close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Благовещение №12 (146) декабрь 2014 г. от Р.Х.

код для вставкиСкачать
Благовещение №12 (146) декабрь 2014 г. от Р.Х.
Ðàäóéñÿ, Áëàãîäàòíàÿ, Ãîñïîäü ñ Òîáîþ!
Православная газета
По благословению митрополита Омского и Таврического Владимира, главы Омской митрополии
(12+) № 12 (146) декабрь 2014 года от Р. Х.
Святая блаженная мати Матрона,
Моли Бога о нас!
В ЭТОМ НОМЕРЕ
Иваны, родства
не помнящие?
В Омске на месте СвятоТроицкого храма, стоявшего много лет назад на
Привокзальной площади, планируют построить подземный
торговый центр и парковку.
Омичи должны знать и помнить уроки истории. А они
учат тому, что невыносимой становится
жизнь того, кто не
дорожит святыняСтр.
ми.
6
Отчего проблемы
в семье
Из-за отсутствия смирения все
проблемы. Мы все не хотим смиряться: мужья – перед Богом,
жены – перед мужьями, дети –
перед родителями. Как только
каждый встанет на свое
место, все проблемы
в семье начнут исчезать…
Стр.
9
Вот уже второй раз, к большой радости всех православных людей, в нашем городе и области побывал
ковчег с мощами блаженной Матроны Московской.
Как и в прошлый раз, люди
шли к блаженной Матронушке
со своими горестями и нуждами,
шли помолиться о своих близких.
уходили, а радость
ких Горести уходили
духовной встречи с блаженной
оставалась с каждым…
Например, как нам сообщила пресс-служба Калачинской
епархии, за 5 дней епископ Калачинский и Муромцевский Петр
проехал с мощами по епархии
с юга на север, от Черлака до
Седельниково, в общей сложности около 2000 км. К мощам блаженной Матроны приложилось
около 9 тысяч человек.
Каждый, кто побывал у мощей,
обретает духовные плоды от этой
встречи. По молитвам блаженной
старицы и в наши дни продолжают происходить чудеса. Люди
получают ответы на вопросы,
обретают духовную поддержку,
чувствуют, как укрепляется их
вера.
Случай, говорящий о проявлении действенной, исцеляющей
любви Матронушки к людям,
произошел в эти дни, когда
ковчег с мощами находился в
Калачинской епархии.
В одном из сел к епископу
Петру обратился отец ребенка,
больного ДЦП. Отец мальчика
попросил владыку заехать в его
дом. Ребенка приложили к мощам, после этого он протянул
ручки, п
положил
олложил
оло
ож их на ковчег и затих, видимо, чувствуя облегчение
от своей болезни. «Этому ребенку, – заметил владыка, – доступна
та глубина общения со святой,
святой
которую мы при всем почитании святых мощей блаженной
Матроны постичь не можем…»
24 ноября ковчег со святыми
мощами блаженной Матроны побывал во втором епархиальном
граде – Таврическом. В СвятоУспенском храме, что называется,
яблоку негде было упасть. До
позднего вечера нескончаемым
потоком шли и стар, и млад. И те,
кто уже много лет знает наизусть
«Символ веры», и те, кто впервые
вступил на паперть Божиего храма. Всех привечала блаженная
Матронушка, всех звала к себе,
звала к Богу.
У мощей святой старицы настоятель Таврического храма
протоиерей Олег Наумов в
сослужении с иереем Алексием Остапченко из села Новоуральское и клиросом три раза
отслужил молебен с акафистом
блаженной Матроне и совершил всенощное бдение.
Ранним утром следующего дня
мощи блаженной Матроны отбыли в Азово, а затем в Марьяновку
и в Омск, где пробыли до конца
ноября.
Фото с сайта Омской епархии
и Олега БАБИЕНКО.
Восемь главных
страстей
Если ты не знаешь, что терзает
твою больную душу и истязает
твое изможденное тело, прочитай отеческое наставление
светильника Божия – святителя
Игнатия Брянчанинова о восьми
главных страстях. И сопоставь со
своим состоянием. Если найдешь
их в себе – немедленно покайся,
чтобы очиститься от этих
греховных язв. И славный Рождественский
пост поможет тебе в
Стр.
этом.
10
Азы Православия
• Что оскверняет человека
• Как правильно взять благословение у священника
• Почему нельзя работать в праздник
• О тщеславии и гордости
12
C 28 НОЯБРЯ ПО 6 ЯНВАРЯ – РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ
Стр.
2
СЛОВО АРХИПАСТЫРЯ
№ 12 (146) декабрь 2014
4 ДЕКАБРЯ – ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Слово на праздник
Во имя Отца и Сына
и Святого Духа!
Дорогие братья и сестры!
С
древнехристианских времен Святая Церковь празднует день Введения во храм
Пресвятой Богородицы и
Приснодевы Марии. Ныне
славим вступление на путь духовного подвига Той, Которую
Господь Промыслитель предназначил стать чистейшим
залогом Своего примирения с падшим родом человеческим. Во Святая святых
Иерусалимского храма начинает возрастать «Древо
светлоплодовитое, от негоже питаются вернии, Древо
благосеннолиственное, имже
покрываются мнози».
С той поры, когда лукавый
змий увлек за собою наших прародителей в бездну
грехопадения, должно было
смениться много поколений
ищущих Бога праведников,
прежде чем от их чистого корня могло явиться такое чудо
совершенства, как Пресвятая
Матерь Божия. Среди предков
Ее мы видим и именовавшегося «одушевленным небом»
Сифа, и ветхозаветных патриархов, и Боговидца Моисея,
и царя-пророка Давида. Но
Пресвятая Богородица произросла еще и из семени покаяния. Родители Ее, святые
Иоаким и Анна, не имели
детей до глубокой старости, за
то подвергались поношению
от иудеев, считавших бесчадие карой Божией за грехи.
Иоаким и Анна, хотя и жили
праведно и богобоязненно,
со смирением принимали эту
хулу и презрение, считая себя
худшими из грешников. Свое
Пречистое дитя, дарованное
им на закате дней, они обещали посвятить Господу. В
возрасте трех лет они привели
Пресвятую Деву в храм, чтобы
Она там осталась.
Легко ли было святым
Иоакиму и Анне разлучиться с
единственной дочерью, ставшей утешением их старости, и
остаться наедине с болезнями,
одиночеством и ожиданием смерти? Легко ли было
это расставание для самой
благословенной, Которая по
совершенству Своему любила
родителей великою любовью?
Но и Пресвятая Дева, и праведные родители Ее превозмогли земную скорбь и совершили этот подвиг, принеся эту
жертву во имя высочайшей
любви ко Господу.
Легко и свободно взошла
Богоизбранная трехлетняя
девочка с горящей свечою в
руках по высоким ступеням
храма. От укорененного в
прародительском грехопадении, обреченного смерти ветхозаветного древа отломилась чистейшая ветвь, чтобы
«Днесь благоволения Божия преображение
и человеков спасения проповедание: в храме
Божием ясно Дева является и Христа всем
предвозвещает».
Из тропаря праздника
произрасти на почве Завета
Нового – любви Господней и
примирения Всевышнего с
людьми. Введение Пречистой
во храм знаменовало прорыв человечества от древнего мрака к Божественному
свету.
П
реблагословенная поднялась по ступеням, а Ее
родители остались внизу, у
подножия храма, с отягощенными печалью сердцами. Но
скорбь праведных Иоакима и
Анны неожиданно сменилась
великой духовной радостью,
ибо Господь дал явственное
знамение того, что жертва их
угодна Ему, чудесным образом возвеличив их маленькую
дочь.
Во храме Пречистое дитя с
ликованием встретили множество священнослужителей
и первосвященник Захария,
который ввел Ее во Святая
святых, куда сам имел право
входить лишь один раз в год.
«Первосвященник, объятый
Духом Божиим, понял, что
эта отроковица – вместилище
Божественной благодати и
что Она более его достойна
всегда предстоять пред Лицом
Божиим», – говорит святой
Феофилакт. Пренепорочная
Дева возрастала вдали от
всего мирского и грешного, жила и дышала только
Божественным, принимала
таинственную пищу из рук
ангела. Так Пречистая была
поставлена Господом наравне с духами света, чтобы
потом, претерпев величайшую скорбь материнского
сердца при виде Распятия
Божественного Сына, перенеся земное Успение, вознестись
превыше архангелов, стать
Царицей Небесной.
В
ладычица наша Богородица произошла из рода
человеческого и сделалась
величайшей заступницей за
нас перед Сыном Своим и
Господом нашим. Заступление
это начало вершиться еще во
время земного Ее жития –
ведь первое Свое чудо в
Кане Галилейской Спаситель
совершил для бедных людей
по молению Пречистой Своей
Матери.
Вот на какую неисследимую человеческими помыслами высоту привел
Пренепорочную Деву путь,
начатый Ею на ступенях
Иерусалимского храма, когда Ей было всего три года.
Отправимся же по следам
этих маленьких детских ног.
Не будем петлять и искать путей иных – ведь единственно
светлая стезя уже проложена
этим Преблагословенным ребенком.
Увы, возлюбленные о Господе братья и сестры, силясь
вновь вступить на порог храма, Отчизна наша не может
похвалиться чистотою и святостью. Даже не из ветхоза-
ветной тьмы, а из полного
мрака безверия пытается
наша страна подняться ко
Господу, уповая лишь на чудо, на неизреченную милость
Божию и предстательство
Преблагословенной Девы
Марии. Пламя свечи, некогда возжженной Пречистой
Заступницей нашей на ступенях Иерусалимского храма,
освещает нам путь к духовному возрождению. Будем
же молить Матерь Божию,
как заповедует нам Святая
Церковь: «Спаси от бед рабы
Твоя, Богородице, яко вси по
Бозе к Тебе прибегаем, яко
нерушимой стене и предстательству». Аминь.
19 ДЕКАБРЯ – ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ И ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ
В день памяти святителя
Слышаша, богомудре Николае,
ближнии и дальнии величие чудес
твоих, яко по воздуху легкими
благодатными крилами навыкл
еси сущих в бедах предваряти.
Из Акафиста Святителю Николаю
Великий угодник Божий, Святитель Николай
просиял святостью и прославился чудесами
в далеких Мирах Ликийских. ‹…› Какими
таинственными путями соделался Святитель
Николай, грек малоазиатского происхождения,
любимым святым русского народа?
Из жития Святителя Николая мы знаем, как
часто спасал он попавших в беду скитальцев,
как милостив был к узникам. И вот с высот
Небесного Царства взглянул милосердный
угодник Божий на Русь, увидел, какие долгие
мучительные скитания предстоят русским людям, какие страшные узы придется им перенести – и сжалился над русским народом, ступил
на Землю Русскую, принявшую христианство,
и обошел ее от края до края. ‹…›
А скольких скитальцев сохранил милосердный Святитель от дорожных невзгод. Стоило
застигнутым бураном странникам взмолиться
к Святителю Николаю об избавлении – и
над снежными заносами появлялась фигура
светлого старца в архиерейском облачении,
указывавшего верный путь. Стоило погибающим в бурных волнах мореходам помянуть
Николу-угодника – и по водам спешил к ним
Святитель Николай, утихомиривая разбушевавшуюся стихию. В свое время Мирликийский
архипастырь немало постранствовал по морям,
потому особенно заботился о моряках и рыбаках, и русский народ дал ему ласковое прозвище «Никола Мокрый». Своим покровителем
считали его и ремесленники – так, московская
кузнечная слобода воздвигла церковь Николы
в Кузнецах, ныне в этом храме один из лучших
приходов первопрестольного града.
Чудотворец Николай был первым святым, о
котором узнавали русские дети, он становился
их защитником и хранителем. К числу самых
известных чудес Святителя Николая принадлежит случай, когда он воскресил утонувшего
ребенка и положил его перед своим образом
на хорах киевского Софийского собора. В
нашей епархии уже в новейшее время им
было явлено умилительное чудо – в городе
Бишкеке упавшего с балкона третьего этажа
мальчика подхватил на руки «дедушка с иконы», Святитель Николай. ‹…›
Во времена римских гонений неколебимый исповедник Имени Христова Святитель
Николай претерпел заключение в темнице,
и там явился он мудрым утешителем своих
братьев по узам. С тех пор он ободряет и
дарует надежду людям, томящимся в неволе.
Издревле в России узники острогов и каторг
ставили свечи, возносили молитвы пред образом Святителя Николая.
В большевицких лагерях не было ни икон, ни
свечей, но сколько заключенных там полегло в
безымянные могилы, храня на груди маленькие образки Чудотворца Николая, с надеждой
на воскресение в блаженной вечности.
С
вятая Церковь именует великого Мирликийского архипастыря образом кротости.
Да, истинный последователь и подражатель
Христа Спасителя, Святитель Николай, подобно
Божественному Учителю, был кроток и смирен
сердцем (Мф., 11, 26). ‹…› Приняв церковную
власть над Ликийской митрополией, Святитель
Николай остался так же скромен и тих, кроток
и смиренномудр. С готовностью он прощал и
миловал, терпеливо увещевал грешников, любовно наставлял паству. Уста его, изливавшие
благодатную проповедь слова Божия, житие
называет медоточивыми.
Однако мягкость образа кротости в святой
душе Мирликийского архипастыря сочеталась
с незыблемой твердостью правила веры. И на
Никейском Соборе, когда Святитель Николай
противостал еретику Арию, в его речах был
уже не мед увещевания, но огонь праведного
гнева. ‹…›
Находящийся в прелести высокоумия Арий
был не просто грешником, еще способным к
покаянию. Возгордившись своими талантами, он
превратился в слепое орудие диавола. Вот почему столь пламенно восстал на него Святитель
Николай – так мужественный пастырь защищает
свое стадо от кровожадного волка.
А разве ныне в наших городах и селениях
не явились во множестве новейшие арии и
нестории, еретики, раскольники и сектанты?
Повсюду – в клубах и на стадионах, в домах
и на улицах заражают эти волки в овечьих шкурах ядом лжеучений нашу паству, совращают
с пути спасения наших братьев и сестер, а
что же мы? Конечно, и речи нет о том, чтобы
раздавать пощечины, – чтобы иметь право на
подобное деяние, надо обладать святостью
Мирликийского подвижника, а мы слабы и
обременены грехами.
Но для чего доверено нам слово Божие, зачем вверены устои Святой Церкви Православной? Как далеко нам до пламенной ревности
по Бозе, явленной Святителем Николаем, как
равнодушны мы, осмеливающиеся называть
себя христианами, к сокровищу веры и душам
наших ближних. Нам «недосуг» углубиться
в изучение Священного Писания, без чего
невозможна полемика с еретиками. Нам «некогда» познакомиться с противосектантской
духовной литературой. Нам лень разомкнуть
уста для проповеди слова Божия, и оттого
место православного учения в людских умах
занимают его протестантские суррогаты. Не к
нам ли относится грозное предостережение
Божие: как ты тепл, а не горяч и не холоден,
то извергну тебя из уст Моих (Откр., 3, 16)?
Да вразумит нас Господь, да ниспошлет нам
хоть толику той огненной ревности и каменной
крепости, с какими отстаивал веру Христову
Святитель Николай Мирликийский!
В
душе Святителя Николая, как в чистейшем зеркале, отразились все христианские
добродетели. В земном житии он был щедрым
благотворителем и мужественным исповедником, молитвенником и постником, опорой слабых и защитником обиженных, любвеобильным многознающим наставником. Та величавая
простота, с которой проходил земной путь
Святитель Николай, является вдохновляющим
примером для всего рода христианского. ‹…›
В далеком итальянском городе Бари покоятся мощи Святителя Николая, Чудотворца
Мирликийского. Вот уже более шестнадцати
веков источают святые его останки благоуханное миро. И после окончания земного своего
странствия продолжает Святитель Николай
посрамлять тех суемудров, которые искажают
догматы веры, отрицают чудеса Господни, отвергают почитание святых угодников Божиих. А для
верных последователей Господа нашего Иисуса
Христа это непрекращающееся чудо мироточения – знак неоскудевающей благодати Божией,
готовой излиться на каждого, прибегающего ко
Спасителю с верой и надеждой. ‹…› Аминь.
Митрополит
Омский и Таврический ВЛАДИМИР.
Из книги «Слова на двунадесятые
и великие праздники».
СОБЫТИЯ ОМСКОЙ ЕПАРХИИ
В
Красота
Божьего
мира
Омске подведены итоги регионального этапа Международного
конкурса детского творчества «Красота Божьего
мира». Международный
конкурс детского творчества «Красота Божьего
мира» проводится в рамках Международных Рождественских образовательных чтений по благословению Святейшего
Патриарха Московского и
всея Руси Кирилла.
Неустанная
помощь Богородицы
4
11
ноября 2014 года в
Омском областном
музее изобразительных искусств им. М.А. Врубеля по благословению
митрополита
Омского
и Таврического Владимира состоялся концерт
хора Свято-Никольского
казачьего собора, посвященный 700-летию со дня
рождения преподобного Сергия Радонежского.
Организовал музыкальный
вечер ключарь собора протоиерей Игорь Скобеев.
По окончании Божественной литургии духовенство и прихожане
собора во главе с архиереем совершили Крестный ход вокруг храма.
Затем митрополит Владимир обратился к священнослужителям и
прихожанам собора с поздравительным словом, в котором отметил
значимость праздника в честь Казанской иконы Божией Матери
для всей России и призвал помнить о неустанной помощи Царицы
Небесной в деле спасения нашего Отечества.
Алена БОРЗОВА
Конкурс православной музыки
14
ноября 2014 года в Центре духовно-нравственного
воспитания «Исток» состоялся конкурс православной
и духовной музыки «Благовест». Это мероприятие
проводилось в рамках Областного фестиваля-конкурса с
целью изучения, сохранения и популяризации духовного
песенно-поэтического творчества и патриотического воспитания молодежи.
В конкурсе принимают участие юные художники из России,
Украины, Белоруссии, Латвии,
Болгарии, Сербии, Казахстана,
Кипра. Отражая в своих работах
все то, что окружает их в повседневной жизни, – свою семью,
друзей, родной дом и город,
природу в разных ее проявлениях, перенося на бумагу свое
видение сотворенного Богом
мира, дети учатся видеть вокруг
себя прекрасное, а значит – любить свою землю, свою Родину.
Награждение победителей будет
проходит на церемонии закрытия
Рождественских чтений в Храме
Христа Спасителя.
Фестиваль
«Сибирский хоровод»
10
ноября в областном Центре духовно-нравственного воспитания «Исток» прошел областной фестиваль «Сибирский хоровод»,
для дошкольных образовательных учреждений
города Омска.
Учредителями фестиваля стали Омская епархия и Омское
региональное отделение комитета защиты мира, при информационной поддержке департамента образования администрации
города Омска. В заочном этапе фестиваля участвовали детские
сады Казахстана и Москвы.
Базовыми учреждениями по подготовке и проведению Фестиваля
являются бюджетное дошкольное образовательное учреждение
города Омска «Детский сад № 344» и Негосударственное образовательное учреждение «Детский сад № 187» Открытого акционерного общества «Российские железные дороги».
Зал центра «Исток» был полон. За детей пришли «поболеть»
их родители, бабушки и дедушки. Более 180 детей от 3 до 7
лет и представители национально-культурных центров пришли на галла-концерт фестиваля. Гостем фестиваля была Алла
Сергеевна Алексеева, специалист по дошкольному образованию
Синодального отдела религиозного образования и катехизации
Московской Патриархии.
Концертная программа Фестиваля включала в себя исполнение
русских народных танцев, танцев народов, проживающих на
территории Сибири, исполнение вокальных сольных номеров,
декламацию стихотворений. Все участники финального гала-концерта были награждены дипломами и подарками, но главной
наградой стали аплодисменты зрителей!
Светлана БАРАНЦЕВА,
сотрудник отдела религиозного образования и катехизации
Карпачева и Олег Ракитский. В
состав жюри вошли Олег Ракитский,
Анна Хомякова – преподаватель
народно-художественного творчества Омского областного колледжа культуры и искусства, и
Мария Карпачева – регент храма
Казанской иконы Божией Матери.
Н
Участники и зрители конкурсного
концерта смогли увидеть в этот
день работы победителей Областной
выставки декоративно-прикладного творчества детей «Деревянные
игрушки от святого Сергия», которая проводилась министерством
образования Омской области, БОУ
ДОД «Центр духовно-нравственного воспитания «Исток» в рамках
мероприятий, посвященных празднованию 700-летия со дня рождения
преподобного Сергия Радонежского.
В Выставке-конкурсе приняли участие обучающиеся, воспитанники образовательных учреждений Омской
области, воскресных школ Омской
митрополии, а также творческие коллективы в возрасте от 10 до 18 лет.
Детскими улыбками,
Родина воскресни!
акануне значимых для россиян праздников
Дня народного единства и Казанской иконы
Божией Матери во Дворце искусств имени
А.М. Малунцева состоялся гала-концерт областного
детского православного фестиваля-презентации
«Преображение».
Все мероприятия фестиваля в этом году
посвящены проведению в Российской
Федерации Года культуры и 700-летию
со дня рождения преподобного Сергия
Радонежского.
Фестиваль «Преображение» начал
свою историю в 2008 году. С 2010 года
фестиваль получил развитие благодаря поддержке министерства культуры
Омской области и Омской митрополии.
За последние пять лет в нем приняли
участие более пяти тысяч человек из всех
9
муниципальных районов Омской области
и города Омска.
В этот раз в заключительном концерте приняло участие более 300 юных
артистов – лауреатов фестиваля с 2009
по 2013 годы. На сцену вышли солисты
и творческие коллективы, подготовившие лучшие номера. Завершился областной детский православный фестиваль
«Преображение» церемонией награждения лауреатов конкурса дипломами и
памятными подарками.
Памяти преподобного
Нестора Летописца
ноября 2014 года в
Кафедральном соборе Успения Пресвятой
Богородицы состоялась
Божественная литургия,
которую возглавил митрополит Омский и Таврический Владимир. Накануне вечером Его Высокопреосвященство совершил здесь всенощное бдение. В этот день Церковь
вспоминает преподобного Нестора Летописца.
За литургией глава Омской митрополии рукоположил иподиакона Петра
Полякова во диакона. По запричастном
3
К Богу – через
духовное
пение
ноября 2014 года, в праздник Казанской иконы
Божией Матери, глава Омской митрополии, митрополит Омский и Таврический Владимир совершил Божественную литургию в Казанском соборе г. Омска. В этот день в России отмечается также День народного единства. Накануне праздника в
Кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы
Его Высокопреосвященство возглавил всенощное бдение.
С приветственным словом к
участникам Фестиваля-конкурса
обратилась директор бюджетного
образовательного учреждения дополнительного образования детей
Юлия Савельева. Почетными гостями конкурса стали авторы-исполнители песен гусляр Наталия
№ 12 (146) декабрь 2014
стихе со словами проповеди к верующим
обратился клирик кафедрального собора
протодиакон Олег Добрыгин.
По сообщениям сайта Омской епархии omsk-eparhiya.ru
Отрадно, что духовное пение
возрождается в Омском регионе,
и в этом значительную роль играет
хор Свято-Никольского казачьего
собора. Зал был полон ценителями
духовного хорового искусства.
Может ли такая музыка привести
к Богу, наставить людей на путь
истинный?
«По личному опыту могу сказать,
что, конечно, может, – говорит регент хора Свято-Никольского казачьего собора Ирина Анасьева. –
Сначала я приходила в храм только
ради того, чтобы послушать хоровое пение. Потом стала читать,
многое узнавать о Православии,
и стала ходить в церковь ради
молитвы. Думаю, этим путем к
Богу приходят многие, потому что
музыка – самый чувственный вид
искусства, способный размягчить самые глубокие и потаенные складочки
нашей души и привести к Богу».
Омские учителя –
на Кипре
О
бластной конкурс по
организации и преподаванию модуля
«Основы православной
культуры» учебного курса «Основы религиозной
культуры и светской этики»
«Православная культура на
Омской земле» проводится
по инициативе Омской митрополии при поддержке
министерства образования
Омской области и департамента образования администрации г. Омска.
Призеры конкурса, проходившего в прошлом учебном году,
получили возможность принять
участие в экскурсионно-паломнических поездках по святым местам
России, а победитель был награжден путевкой на остров Кипр.
В 2014 году школа БОУ г. Омска
«СОШ № 41» принимала участие в
областном конкурсе «Православная
культура на Омской земле» и стала
победителем. Наградой в этом конкурсе для преподавателя основ православной культуры Е.И. Шведенко
и руководителя школы В.В. Коробковой стала паломническая поездка
по святым местам острова Кипр.
«Эта поездка доставила массу положительных эмоций, – говорит
Елена Ивановна Шведенко. – Мы
посетили храмы и монастыри, с которыми связаны многие библейские
истории, помолились у древних икон.
Я благодарна Господу за то, что Он
ниспослал нам такую милость!»
Педагогам, желающим принять
участие в конкурсе в текущем
учебном году, необходимо до
15 февраля 2015 года предоставить пакет документов и конкурсные работы в Омское епархиальное управление (г. Омск,
ул. Интернациональная, 25).
4
№ 12 (146) декабрь 2014
Для
сотрудников
УМВД
СОБЫТИЯ ОМСКОЙ ЕПАРХИИ
Воспитывая в патриотизме 15
ноября 2014 года у воспитанников военно-патриотического отделения во имя благоверного князя
Александра Невского, действующего на базе
воскресной школы при кафедральном соборе Успения
Пресвятой Богородицы состоялись теоретические и практические занятия по огневой подготовке в помещении
тира Омского кадетского корпуса. Искренний интерес
к этому проявили более двадцати человек от семи лет
и старше.
17
ноября 2014 года
в Казанском соборе г. Омска для сотрудников УМВД России
по Омской области состоялся молебен. В этот
день службе участковых
уполномоченных полиции исполнился 91 год.
Молитвы за сотрудников
правопорядка вознесли
ключарь собора протоиерей Михаил Вивчар с
клириками, а также ключарь Кафедрального собора Успения Пресвятой
Богородицы иерей Василий Вивчар.
По окончании молебна протоиерей Михаил обратился к молящимся: «Сегодня, в день рождения
службы участковых уполномоченных полиции, мы молили Господа,
Царицу Небесную и угодников Божиих о даровании вам помощи в
служении. Вы соприкасаетесь не
просто с людьми, а с невидимой
вражеской силой, противостоять
которой без веры невозможно.
Призываю вас всегда помнить, что
вы служите не только народу, но,
прежде всего, Богу».
Затем каждый участковый, подходя ко кресту, получил иконку преподобного Сергия Радонежского в честь 700-летия со дня
его рождения.
18
Организовал это мероприятие
руководитель военно-патриотического отделения – войсковой
священник, председатель отдела
культуры Омской епархии иерей
Олег Ганженко.
Преподаватель кадетского корпуса Николай Горбачев грамотно
рассказал ребятам о мерах безопасности при обращении с оружием, при этом искренний интерес
наблюдался как у мальчиков, так
В День памяти жертв ДТП
Ежегодно во всем мире дорожно-транспортные происшествия уносят 1 миллион 300 тысяч жизней. В
октябре 2005 года, согласно резолюции Генеральной Ассамблеи ООН,
третье воскресенье ноября объявлено Всемирным днем памяти жертв
дорожно-транспортных аварий.
Это международное событие
призвано привлечь внимание всех
людей планеты к печальному факту: во всем мире в результате дорожно-транспортных происшествий
ежедневно погибает более трех
тысяч человек и около 100 тысяч получают серьезные травмы. Большая
часть из погибших и пострадавших –
молодежь.
К сожалению, Россия занимает в
этом печальном списке одно из первых мест. На дорогах нашей страны
ежегодно гибнут около 30-ти тысяч
человек. В Омской области число
погибших на дорогах тоже очень
большое.
В областном Управлении ГИБДД в
День памяти жертв ДТП рекомендуют своим сотрудникам участвовать
в поминальных панихидах в храмах города и области. Например,
уже не первый год на панихиды
в Таврический храм приходят со-
Организаторы семинара – Омская
епархия, Омское отдельное казачье
общество Сибирского войскового
казачьего общества, Омская городская общественная организация
по развитию казачьей культуры
«Казачий культурный центр» – надеются, что этот семинар сыграет
важную роль в развитии казачества
и совместной работе по укреплению
Православия в России.
Открыл мероприятие молебен на
начало доброго дела, совершенный
в Кафедральном соборе Успения
Пресвятой Богородицы. Основное
же мероприятие проходило в конференц-зале собора.
Участников семинара первым поприветствовал атаман Сибирского
войскового казачьего общества ка-
зачий генерал Геннадий Привалов,
напомнив собравшимся о том, что
Раба Божия ЕЛЕНА
Заповеди
верующего
водителя
1. Начинай поездку с краткой молитвы, испросив у Бога
помощи, так как сказано: «Все,
чего ни попросите в молитве с
верою, получите» (Мф., 21, 22).
2. Жизнь – это бесценный дар
Божий. Дорожи ею и помни, что
ты ответственен за свою жизнь,
жизнь пешеходов и пассажиров.
3. Не допускай никогда в
своей езде лихачества, так как
это выражение человеческой
гордости, а «гордым противится Бог» (1 Пет., 5, 5).
трудники ОГИБДД по Таврическому
району. «Я сам нередко бываю в
этот день в церкви, – говорит начальник местного ОГИБДД Алексей
Гриненко. – Это очень важно – память
о погибших, но еще важнее научить
живых правильно вести себя на
дороге. Когда человек осознанно
предполагает, что в пути с ним может
случиться все, что угодно, он себя настраивает на безопасное поведение,
прогнозирует ситуацию. Скрывать
не буду, лично я перед поездкой
мысленно читаю молитву».
Слава Богу, в этом году по Таврическому району снижение по смертности на дорогах – 42 процента.
На снимке: В Таврическом храме
на панихиде о погибших в ДТП
инспектор ОГИБДД
по Таврическому району
Игорь Ветошкин.
Взаимодействие Церкви и казачества
ноября 2014 года в Омске в рамках секционной
работы Омских областных Рождественских и образовательных чтений «Князь Владимир. Цивилизационный выбор Руси» прошел семинар «Церковь и
казачество: соработничество на благо Отечества».
и у девочек. Лучшие показатели в
стрельбе из пневматической винтовки продемонстрировал одиннадцатилетний Илья Семилетов.
Подобные события, безусловно,
способствуют воспитанию у детей
и молодежи чувства уважения к
героическим традициям старших
поколений и формируют гражданско-патриотическую позицию.
столь важное мероприятие проводится в столице казачества впервые
и исполняет решение Первого большого съезда казачьих духовников,
состоявшегося 5 декабря 2013 года
в Москве.
Протоиерей Игорь Скобеев зачитал приветственное слово главы
Омской митрополии, митрополита
Омского и Таврического Владимира,
где владыка особо подчеркнул: «Для
того, чтобы казакам восстановить
и сохранить свою культуру, им необходимо не только почитать великие
ратные традиции предков, но и
находиться в постоянном единстве
с Русской Православной Церковью,
без чего эти традиции теряют
смысл. Средствами для достижения
единства с Матерью Церковью служат ежедневная усердная молитва,
регулярное приобщение к Святым
Таинствам, чтение Священного Писания и соблюдение постов. Возрождение подлинных традиций казачества невозможно и без истинного
религиозного просвещения. Только
при правильно выстроенной системе образования, пропитанной духом
святого Православия, достижимо
возрождение казачьей культуры».
Алена БОРЗОВА.
4. Не будь рассеянным и не
отвлекайся во время движения,
так как рассеянность – проявление греха, а собранность –
залог добродетели.
5. Никогда не садись за руль
в нетрезвом виде, чтобы не
сделаться убийцей или самоубийцей.
6. Окажи посильную помощь
тому, кто нуждается в ней, чтобы и самому не остаться без
помощи на дороге, если случится беда.
7. Уступай дорогу участникам движения, ведущим себя
агрессивно или неумело, ибо
«кто уступает, тот больше
приобретает» (прп. Амвросий
Оптинский).
8. Не раздражайся и не отвечай злым словом или поступком
досадившему тебе водителю
или пешеходу, помни слова
Священного Писания: «Не будь
побежден злом, но побеждай зло
добром» (Рим., 12, 21).
9. Не садись за руль неисправного автомобиля, так как
через это может прийти беда
как в твой дом, так и в дом
твоих ближних. Окончив поездку, не забудь поблагодарить
Господа, ибо «Благодарность
Богу – это рука, простертая за
новыми Его милостями» (святитель Иоанн Златоуст).
По сообщениям сайта Омской епархии omsk-eparhiya.ru
НА ПУТИ К ХРАМУ
Благодатное время
Ника ПРИВАЛОВА:
– В 1999 году, еще до своего замужества,
я поступила в духовное училище, и этот период моего духовного становления теперь
вспоминается мною, как самый благодатный,
самый знаменательный и незабываемый этап
в моей жизни. Среди нас были люди самого
разного возраста, но всех нас объединяла вера. Учились мы по вечерам, и это было удобно
для тех, кто работал. Постепенно учащиеся
становились дьяконами и священниками наших омских храмов. Мы с радостью посещали
богослужения, постоянно находились со священством и владыкой, и это было замечательно! Митрополит Феодосий по-отечески опекал
учеников нашего училища, а по вторникам
приезжал к нам с духовенством на занятия,
и тогда очень добрая бабушка-повар варила
нам на редкость вкусную кашу. Владыка часто
брал нас с собой и в поездки по епархии.
Молитвы
бабушкины
и мои
Елена ВОРОНОВА, педагог:
– Часто мы приходим к Богу через
испытания, которые с нами происходят тогда, когда не знаешь куда
податься и кого просить о помощи.
И таких ситуаций у меня в жизни
было много, просила и Бога помочь,
но как-то неосознанно. Не понимала,
что помогает именно Господь Бог, а
не случай, не ситуация, что именно
Он устраивает все таким чудесным
образом, что человек спасается во
всех смыслах этого слова.
И вот как-то моя тетя рассказала
мне про мою бабушку, у которой
на войну 1941 года ушли два сына.
Одному было 15 лет, а другому 19.
И бабушка ежедневно по три раза в
день становилась на колени и молила
Бога об их спасении, потому что в
тот поселок чуть ли не каждый день
приходили похоронки. И вот, Слава
Богу, оба сына вернулись домой и
практически здоровые, и умерли
своей смертью уже в преклонном
возрасте. Правда, старший был немного контужен, так как служил в
тяжелой артиллерии, а младший в 16
лет прошел рейдом три тысячи километров, и это отразилось на его ногах.
И тогда я поняла, что это бабушкины
молитвы спасли жизнь ее сыновей.
Узнала я об этом, когда у меня
было уже своих два взрослых сына и
когда одному из них потребовалась
помощь. Тогда я была вся в делах,
вся в ратном труде и за этой работой забыла о своих детях. Ситуация
была ужасная, болезнь сломила его
настолько, что отчаявшиеся врачи
уже, как говорится, поставили на нем
крест, и я не знала, что мне делать,
считая, что я уже потеряла своего
сына. И тогда я стала сознательно
обращаться к Богу и просить Его о
помощи. Два года я ездила к мощам,
побывала в четырех монастырях, в
том числе и на Соловках.
И вот, чудесным образом, потихонечку болезнь сына стала отступать.
Пока я не могу сказать, что самое
страшное уже позади, но вижу, что
чудны дела Его! Именно Он помогает
мне, поэтому я по мере сил стараюсь причащаться и исповедовать
свои грехи. Каждый день прошу
Его благословения. У меня в студии
600 детей занимается, все 22 класса, и Праздник Введения во храм
Пресвятой Богородицы – это и их
праздник. Хочется верить, что Господь
и их введет во храм, и что приведет
их туда радость, а не беды.
С радостным чувством вспоминаю, как каждую
субботу мы с его хором посещали Ачаирский
монастырь, как читали в автобусе акафисты и
осваивали молитвенное пение.
Это была хорошая певческая практика.
Регент архиерейского хора Раиса Дионисьевна
всегда была с нами. Наставляла, помогала и
старательно развивала наши способности, обучая нас клиросному пению. Хоть я и окончила
музыкальную школу, но наш руководитель по
хоровому пению уже тогда поставил на мне
крест. Но Раиса Дионисьевна объяснила мне,
что у меня просто несоответствие слуха и голоса, и как опытный педагог смогла многое для
меня сделать, после чего мне даже удавалось
петь на клиросе Никольского казачьего собора.
Моя жизнь в то время была необычайно насыщенна духовно. По вечерам с рабочим хором владыки Феодосия мы читали акафисты у
Иверской и Серафимо-Алексеевской часовен,
а по четвергам приходили в Епархиальное
управление на богословские чтения. Перед
работой мне удавалось принимать участие и
в службе у креста, на месте ныне восстановленного Успенского собора. Благо, работала
я тогда рядом – в институте сервиса. Такое
«увлечение Церковью» у многих окружавших меня людей вызывало часто искреннее
удивление и непонимание. А для меня это
были лучшие годы, и мне так этого потом
недоставало! С благодарностью вспоминаю
этот такой важный период моей жизни, после которого у меня осталось много друзей и
единомышленников.
Господь сподобил меня помогать на клиросе иерею Александру Горлову, который
служил в Марьяновском районе, а впоследствии крестил четырех моих детей, причем
одного даже в реанимационном отделении
городского неонатального центра. Низкий
поклон этому батюшке, поддерживал нашу
семью все эти годы.
В начале пути
В канун праздника Введение во храм Пресвятой
Богородицы омичи вспоминают о своем приходе в храм
№ 12 (146) декабрь 2014
5
Во всем дойти
до самой сути
Заместитель директора по учебно-воспитательной работе Университета имени Разумовского, к.ф.н., доцент Ирина
Михайловна ТАГИЛЬЦЕВА:
– Каждый по своему приходит к вере,
я считаю, что меня к этому подтолкнула
моя специальность – философия. В детстве
родители меня не крестили, поскольку они
были коммунистами. К вере я пришла уже
в зрелом возрасте, пытаться, как говорится
в стихах Пастернака, «во всем… дойти до
самой сути». Считаю, что те, кто имеет такой
ориентир, тот рано или поздно приходит к
вере. Пытаться понять самую суть явления – это и есть философское отношение.
Все, что связано с духовностью и с
Православием, мне близко как философу.
Мои научные исследования всегда были
на стыке философии и психологии. Где
душа, там есть и вера. В своих лекциях я
постоянно ссылаюсь на православное учение. Исходя из философского опыта, мне
удалось разработать свой курс психологии
здоровья, выстроив логическую цепочку от
несоблюдения христианских заповедей
к болезням физическим и психическим.
На эту тему было издано даже пособие в
виде брошюры. Священник Олег Ганженко,
который сотрудничает с нашим филиалом,
заинтересовался этими моими разработками и включил их в свой цикл лекций.
Уже больше тридцати лет я занимаюсь
педагогической деятельностью и имею
возможность сравнивать молодежь того
времени, когда мы преподавали диалектический и исторический материализм, с молодежью, получившей культурологические
знания с православным компонентом. Дети,
получившие духовное воспитание, – это
иное поколение. И теперь, после встречи с
отцом Олегом, я понимаю, что в прошлые
годы в духовном плане я недорабатывала,
поскольку в то время осваивать и внедрять
это мне не позволяли обстоятельства.
Теперь же у меня появились возможность,
желание и силы преподносить материал
именно в этом направлении.
Молитва в театре
Богородица сирот не оставляет
Анна Емельяновна ХОМЯ КОВА, преподаватель колледжа культуры и искусства:
– У меня дедушка был священником, и я помню как
мама и дедушка молились у
икон. Мама была верующей,
хоть и работала в суде. Она
умерла, когда мне было шестнадцать лет, и тогда защиту
я стала искать в Боге. Я не
знала никаких молитв, кроме
Иисусовой: «Господи, Иисусе
Христе, сыне Божий, помилуй
мя грешную!» И когда я поступала в музыкальное училище,
мама уже лежала больная,
но в этом случае я помощь
Божию особенно чувствовала.
Позже, когда я осталась без
нее, то убедилась в том, что
не зря говорят, что сироту берет под свое покровительство
Богородица.
К храму часто бывает очень
долгий и подчас мучительный
путь. Вставая на него, я не
раз просила: «Господи, яви
мне Себя, помоги укрепиться
моей вере!» Я очень много
читаю, но глубина познания
Бога приходит со временем,
через людей, через страдания
и через ответы, которые мы
получаем от Бога. Погружаясь в
этот духовный мир, понимаешь
свое недостоинство.
Я шестнадцатый год преподаю в своем колледже Традиционную народную культуру.
На этом пути Господь укреплял
меня Своей помощью и чудесами. Одно из них случилось со
мной в Таре, когда я уезжала
с фестиваля древнерусской
культуры. В то раннее февральское утро было еще темно и холодно. Иду со своим
чемоданом, а вокруг ни одной
души, да еще на какую-то
околицу зашла. Так мне жутко
стало и страшно, и не знаю,
куда мне идти, и чувствую, что
маршрутка моя с автовокзала
может вот-вот уйти. Такси не
затормозив промчалось мимо, и тогда я обратилась за
помощью к заступнику всех
путешествующих – Николаю
Чудотворцу: «Святитель отче
Николе, помоги мне грешной», – произнесла я, и о, чудо
из чудес! Тут же откуда-то изпод земли появилась машина,
и водитель – молодой человек,
усадив в нее, довез до автовокзала. Оказалось, что это
не так и далеко. Он вытащил
из багажника мой чемодан,
донес его до самой кассы и
по доброте своей даже денег
с меня не взял.
Татьяна СУШКОВА, врач:
– Одна моя знакомая с удовольствием
посещала театры и радовалась премьерам. Но с годами жить ей стало почему-то
безрадостно. Стала она смотреть только
веселые спектакли и музыкальные комедии, но душа затосковала и потянула ее в
церковь. Все чаще она там бывала, и все
реже ходила в театры. Сначала она даже не
обратила внимания на такое совпадение,
что не тянуло в театр и не хотелось туда идти, но оказывается, все было не так просто.
Дали как-то ее дочке билеты в Театр
юного зрителя. Решили они сходить вместе, хоть и смотрели уже этот спектакль и
он им тогда нравился, а теперь смотрела
она на сцену и думала, что этот спектакль
может нести детям, станут ли они добрее
после его просмотра. Во время сцены о
черной магии женщина ощутила явное
негативное воздействие и, когда выключили свет, стала молиться за сидящих в зале
детей. Впервые в жизни она молилась в
театре. Было грустно от того, что артисты
играли хорошо, а сюжет спектакля не
стоил внимания. Подумалось ей тогда, что
раньше на Руси было тысячи церквей, а
театров единицы, потом снесли храмы и
размножились театры, в которых и поныне
кипят страсти и поощряются низменные
инстинкты. Такой театр человека не исправит и не изменит, поэтому и тянется душа
в храм, чтобы отдохнуть там и излечиться.
Подготовила Елена ГОРБУНОВА
6
№ 12 (146) декабрь 2014
ИВАНЫ, РОДСТВА НЕ ПОМНЯЩИЕ?
Свято место не должно быть пусто!
Таким был
Свято-Троицкий
собор
В
осемь лет назад нашей газете была размещена статья о Свято-Троицкой церкви, с 1900 года стоявшей на том месте
Привокзальной площади, где сейчас находится
памятник Ленину. Церковь была снесена в советский период, а теперь омичи обеспокоены тем,
что в проекте реконструкции Привокзальной
площади ее восстановление не предусмотрено.
Но это еще полбеды. Хуже то, что согласно проекту не сохраниться и само место, на котором
стоял храм, поскольку под ним планируется
расположить подземный торговый центр и
парковку. Таким образом, может быть искоренено само святое место с закладным камнем
и возможными захоронениями с артефактами.
В Омске на месте Свято-Троицкого храма, стоявшего много
лет назад на Привокзальной площади, планируют
построить подземный торговый центр и парковку.
С каждым годом в Омске все активнее решается вопрос о благоустройстве Привокзальной
площади, облик которой должен измениться
к 300-летнему юбилею города. В связи с этим
хотелось бы напомнить и о незаслуженно забытом архитектурном ансамбле Привокзальной
площади, созданном еще в 1900 году и включающем в себя – здание железнодорожного
вокзала, храм во имя Святой Троицы и здание
Церковно-приходской школы для девочек
(ныне музыкальная школа). Ансамбль, выдержанный в лучших традициях древнерусского
зодчества был удивительным по гармонии и
пластике, благодаря именно храму. Церковь
Святой Троицы располагалась напротив вокзала, на том месте, где в настоящее время
находится памятник Ленину. Храм был самым
большим на всем Великом железнодорожном
пути и считался самым красивым. Его называли
лучшим на всей линии Транссибирской магистрали. Проектировал и строил его начальник
участка службы пути гражданский инженер
Александр Петрович Хегстрем. За строительство этого храма и церковно-приходской
школы при нем он был награжден орденом
Святой Анны третьей степени.
Закладка храма Святой Троицы была совершена 3 августа 1897 года, а 24 ноября 1900
года храм был освящен первым епископом
Омским и Семипалатинским Преосвященным
Григорием. Здание, вмещающее 750 человек,
было возведено из красного кирпича в духе
русского зодчества ХVI–ХVII веков. Массивный
двухъярусный объем храма завершался тремя
рядами килевидных кокошников и венчался
круглым барабаном с луковичной главой под
восьмиконечным крестом. Колокольня вплотную примыкала к храму, ее устремленность
вверх подчеркивалась многоярусностью, кокошниками и узкими окошками на шатре. В
1903 году стены внутри храма украшены были
росписью, а пол покрыт цветными каменными
плитами.
Храм был духовным центром для многочисленных служащих станции и окрестного
населения поселка. Прихожан насчитывалось 3426 человек. В молитвенном доме в
честь Казанской иконы Божией Матери была
устроена церковно-приходская школа, в которой обучалось около 450 учениц. В приходе
имелись: двухклассное железнодорожное училище министерства народного просвещения
(470 учеников), начальная школа казачьего
ведомства (90 мальчиков и девочек) и технические классы при омских железнодорожных
мастерских. Второй священник и дьякон яв-
лялись законоучителями в железнодорожном
училище. Таким образом, при храме были
самые многочисленные начальные учебные
заведения в Омске. С 1911 года при храме
действовало Иоанно-Предтеченское общество
трезвости, в котором состояло 1152 человека, и
вечерние классы с программой церковно-приходской школы.
Свято-Троицкая церковь была снесена в советский период, но сейчас, в наше не богоборческое время, омичи должны знать и помнить
уроки истории. А они учат тому, что невыносимой становится жизнь того, кто не дорожит
святынями и реликвиями. Чувствуется, что
авторы проекта Привокзальной площади искренне хотят изменить облик Привокзальной
площади к 300-летнему юбилею города, сделав ее максимально открытой и просторной.
По этой причине и стремятся они освободить
Привокзальную площадь от ларьков и наземных коммуникаций, переместив все, что
возможно, под землю. И решение это было
бы разумно, если бы его эстетическая сторона
не противоречила его духовно-нравственной
стороне. Хочется верить, что храм, если и появится в будущем, то не зависнет над торговым
комплексом и парковкой, лишенный своей
исторической и логической опоры.
Елена ПАВЛОВА.
В статье использованы
материалы книги
Натальи Лебедевой
«История омских храмов».
Славная традиция
школьников
4 ноября 2014 года состоялось традиционное для
общественности Чкаловского поселка событие. Уже
девять лет, с 2005 года, школьниками БОУ «СОШ № 41»
совместно с настоятелем прихода Ефрема Сирина
священником Дионисием Черновым проводится
паломничество всех желающих
по Старо-Восточному кладбищу.
Т
радиция возникла благодаря омскому краеведу
Николаю Алексеевичу
Ярошенко, который предложил познакомить школьников,
изучающих духовно-нравственную, православную культуру в
школе № 41, с историческими
личностями, похороненными на
Старо-Восточном кладбище и
благодаря которым сохранилась духовная культура наших
предков.
В те годы практически невозможно было где-то прочитать об этих событиях. Исследовательская деятельность
школьников по восстановлению
памяти о событиях и людях,
память о которых в современном Омске связана только с их
могилами на Старо-Восточном
кладбище, – также школьная
традиция в БОУ города Омска
«СОШ № 41». Уже несколько
поколений школьников участвовало в этом проекте, который продолжается и в наши
дни. Школьные исследовательские работы получали высокую
оценку научной общественности в Омске, а также становились лауреатами всероссийских
научных чтений.
Накопившийся краеведческий материал школьниками
был использован для создания
сайтов и размещения ссылок
на сайте прихода прп. Ефрема
Сирина, который также был разработан старшеклассниками.
Последнее паломничество
вызвало особенный интерес,
потому что в июне 2014 года
приходом прп. Ефрема Сирина
был издан сборник «Подвиг
святости на Омской земле», в
который вошли исследовательские школьные работы о подвижниках Православия СтароВосточного кладбища. Сборник
издан на средства международного грантового конкурса
«Православная инициатива
2012». Также в сборник вошли исследовательские работы
школьников Омска и Омской
области, победителей телекоммуникационного проекта
«Подвиг святости на Омской
земле». Участие в сборнике омских краеведов А.М. Лосунова
и И.Б. Балабонкина, их исторические справки об омских
некрополях,
превратили
его в патерик подвижников
Православия Омского края с
описанием их захоронений на
омских кладбищах.
Поэтому в нынешнем году
участники паломничества после знакомства с материалами
сборника с особенным интересом познакомились со старинными могилами, смогли принять
участие в панихиде в память о
жертвах репрессий у камня в
память тысяч репрессирован-
ных, захороненных на территории Чкаловского поселка.
Традиционно в паломничестве
принимают участие представители омского отделения общества «Мемориал», член правления которого Т.П. Мордкович
беседует о процессе восстановления памяти раскулаченных, безвинно пострадавших в
нашем крае.
Но не только этим нынешнее паломничество отличается от прежних. Было решено
не только отдать дань памяти
подвижникам благочестия, но и
отметить память великих омичей, которые также нашли успокоение на Старо-Восточном
кладбище.
Старшеклассники заранее
составили план посещаемых
мест, краткий маршрут, исторические справки о деятелях
культуры. Поэтому в этот раз
мероприятие получилось интересным, познавательным.
Уча стники
паломничества
вместе с настоятелем храма
прп. Ефрема Сирина священником Дионисием Черновым,
помолились у памятного камня
жертвам репрессий, на могиле
епископа Венедикта (Пляскина),
его отца протоиерея Василия
Пляскина, блаженного Николая
Москвина, Ивана Демьяновича
Просвирнина, отца архимандрита Иннокентия (Просвирнина),
протоиерея Андрея Дмитриева,
монахинь Евсевии и Анны,
директора БОУ «СОШ № 41»
Виталия Иосифовича Матука,
учителя школы № 118 Татьяны Леонидовны Кильковой,
активной прихожанки храма
прп. Ефрема Сирина.
Также почтили память Кузьмы Никитича Елистратова,
умершего 20 апреля 1908
года, могила которого описана еще в архивных тетрадях
А.Ф. Палашенкова перед уничтожением Казачьего кладбища. Перенесенная родными
на Старо-Восточное кладбище,
она является самой старинной
могилой на его территории и
может служить примером уважения наших земляков к памяти
своих предков, примером крепкого рода. Очень ухоженная, в
окружении могил представителей того же рода, она произвела
на участников паломничества
впечатление любви и заботы о
своих близких.
По просьбе соратников известного русского поэта Тимофея Белозерова участники
паломничества отслужили литию на его могиле. Она отли-
чается от окружающих слишком
скромным оформлением, не
отражающим той любви и уважения, которое воспитывается
у омичей к своему земляку на
школьных занятиях, посвященных прекрасным творениям
поэта.
Почтили память омичей на
могилах: известного омского
краеведа А.Ф. Палашенкова,
усилиями которого до нас
сохранились многие памятники духовной культуры нашего края, ученого и поэта
П.Л. Драверта, профессора
В.М. Самосудова, Д.Н. Фиалкова,
архитектора М.М. Хахаева,
доктора медицинских наук
В.П. Бисяриной, личного врача
В.И. Ленина Б.С. Вейсброда, директора ОНПЗ И.Д. Лицкевича,
рок-певца И.Ф. (Егора) Летова.
Самое большое значение
школьники придают почитанию похороненным на СтароВосточном кладбище умершим
от ран в омских госпиталях
солдатам с фронтов Великой
Отечественной войны. Уже
больше двух лет юноши ухаживают за сохранившимися
солдатскими могилами и ве-
дут исследовательскую работу
по восстановлению их имен.
Обязательным элементом паломничества стало также посещение могилы выпускника
школы № 41 А.А. Хохлова,
погибшего в Чечне в 1996
году, и его отца, также кадрового российского офицера.
В школе создан мемориал
в честь Александра Хохлова,
проводятся спортивные соревнования в его память.
Сборник «Подвиг святости
на Омской земле» можно приобрести в церковной лавке
прихода в честь преподобного
Ефрема Сирина, средства от
продажи идут на строительство основного здания храма
Ефрема Сирина, самому масштабному строительству в наши
дни в Омской митрополии.
Наталья ЛЕВШИНА,
учитель,
Даниэль Тухбиев, Сергей
Насыров, Александр
Исаков, Иван Бережной,
Павел Петров, Максим
Будкаев, Илья Бирюков,
обучающиеся
БОУ «СОШ № 41»
ПАЛОМНИЧЕСТВО ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ
№ 12 (146) декабрь 2014
7
ЗАМЕТКИ ОМСКОГО ВОЛОНТЕРА
Чудо приходит сразу
В 1988 году, 25 лет назад, в День святого
апостола Андрея Первозванного на острове
Валаам был возрожден монастырь. Сегодня
мы публикуем воспоминание прихожанки
Таврического храма Ольги Артемьевой, которая недавно побывала на острове Валаам
волонтером.
В ХРАМ Я ХОДИЛА чуть больше
года и, прочитав «Несвятые святые»,
уже знала, что люди ездят по монастырям трудиться и молиться, искать мудрого совета и укрепляться
духом. Но разузнавать специально
о поездках по святым местам не
собиралась. И откуда мне пришла
информация о волонтерстве на
Валааме, до сих пор вспомнить не
могу. Помню только светлое чувство
от увиденного и описанного на сайте «Волонтером на остров Валаам»:
это именно для меня!
Волонтерская программа рассчитана на три недели. Сюда приглашают всех, независимо от пола,
возраста и вероисповедания, рассчитывая только на добросовестное
отношение к труду и благопристойность поведения и облика. В ответ
монастырь предлагает бесплатное
проживание, питание и проезд с
материка на остров и обратно. На
самом же деле в запасе у Валаама
гораздо больше бескорыстных даров, но об этом впереди.
Трудиться предлагается пять дней
в неделю, воскресенье и большие
праздники, как полагается, – дни,
свободные от послушаний. После
восьмичасового рабочего дня
остается достаточно свободного
времени, которым каждый волен
распоряжаться по своему усмотрению. Фронт работы – поля и огороды, дрова и сено, скиты и ферма.
Условия мне показались совсем не
устрашающими, а фотографии и
описания настолько дышали светом
и гостеприимством, что я уже не
сомневалась, где проведу грядущий
отпуск.
Но с приближением даты отъезда, волнение все-таки подступало:
а понравится ли мне такой «отдых»? Не заропщу ли, не устану ли?
Успокаивала себя тем, что природа
карельская все равно на месте и
хор братский все равно поет – а
это было именно то, чего я на тот
момент ждала. В глубине души,
конечно, всегда ожидаешь чего-то
большего, но ни на какие чудеса я
не рассчитывала.
***
А ЧУДО ПРОИСХОДИТ СРАЗУ.
Сразу, как ты ступаешь на эту землю
и вдруг ощущаешь себя дома. Ты
не гость и не турист, здесь все твое,
родное. И сорок незнакомых человек, приплывших с тобой на одном
корабле, вовсе не кажутся посторонней толпой, это свои, это почти
семья. А ведь еще не трудились вместе, не ночевали под одной крышей,
не пили чай на мансарде под стук
дождевых капель и не провожали
на берегу заходящее солнце.
Это чувство ласкового гостеприимства не покидало меня ни на минуту – на послушании ли, по дороге
в трапезную или по пути к дальним
скитам. «Как у Христа за пазухой»–
это оно самое и есть. Так встречает
людей Валаам.
Здесь просто красиво. Очень
красиво. Взгляд радуется и сердце улыбается: безбрежная Ладога,
уютная пристань, скалы в зелени
и цветущей сирени, старый сад со
столетними яблонями, дорожки и
лесенки, ведущие вверх, к храму.
Здесь леса и скалистые берега,
внутренние озера, где вода не такая студеная и можно прекрасно
поплавать или просто посидеть в
уединении на берегу. Здесь тишина и ясность белых ночей. И бодро
ходится, и легко дышится. И труд
тоже в радость.
***
РАБОТЫ НА ОСТРОВЕ ХВАТАЕТ
ВСЕМ – братии помогают паломники и трудники, рабочие и волонтеры.
В первый мой приезд на Валаам
послушания не отличались разнообразием: мы день за днем пололи безбрежные свекольные поля.
Кормовая свекла – это пища для коров, обитательниц здешней фермы
и всеобщих кормилиц. Для них мы
от души старались. С фермы же нам
часто доставалось свежее молоко и
валаамский белый сыр, не похожий
ни на какой другой. Не припомню,
чтоб эта, казалось бы, монотонная
работа вызывала ропот или уныние
в нашем дружном коллективе. Ведь
можно полоть и думать, полоть и
молиться, полоть и петь, полоть и
болтать и даже полоть и играть в
интеллектуальные игры. Кому что
по душе. А еще можно стать изобретателем новой позы, помогающей
затекшим мышцам. Просто работа
у волонтеров сезонная, а июнь – это
как раз время, когда главная задача
не дать сорнякам заглушить всходы
многочисленных посевов. Дожди
здесь частые и солнце щедрое, и
растет все в таких условиях дружно
и скоро, поэтому нужно успеть сладить с травой на полях и в садах,
в огородах и на клумбах. В другие
периоды волонтеры занимаются
посевами, уборкой сена, заготовкой
и укладкой дров, сбором яблок в
садах, благоустройством скитов,
помогают на ферме.
Время до обеда проходит быстро,
а после обеда еще быстрее. Но сам
обед– это время всегда долгожданное и приятное. Нам дается полтора
часа, за которые можно успеть пообедать и отдохнуть. Кормят просто
и вкусно и даже очень усиленно.
Случаются и сюрпризы в виде рыбки и икры с местной форелевой
фермы.
А еще во время обеденного
перерыва можно зайти в храм
на молебен. Здесь ежедневно служатся молебны Божией Матери или
преподобным Сергию и Герману,
основателям и небесным по-
Волонтеры на Валааме
кровителям Валаамской обители, мощи которых покоятся под
спудом в нижнем храме СпасоПреображенского собора.
***
ЖИВЕТ БОЛЬШИНСТВО ВОЛОНТЕРОВ в мансарде работного дома,
построенного еще в 19 веке. Это
почти чердак, и потолки здесь
чуть ниже обычного и окошки
чуть меньше привычных, может
быть, поэтому здесь так уютно и
так подходит название «келья»
этому жилью. Здесь есть веранда с
длинным столом, где можно теплой
компанией посидеть за чаем и без,
и уголок с иконами, где собираются
на общую молитву. И от дома до
храма – рукой подать.
***
БОЛЬШУЮ ЧАСТЬ ГОДА службы
проходят в нижнем храме собора.
Здесь всегда полумрак, и по сей
день нет искусственного освещения, только свечи и лампады. Нет
росписей на стенах, только иконы, и
самая любимая из них – Валаамская
икона Божией Матери. Здесь молитвенно, даже когда не слышатся
звуки богослужений.
Первая служба, которую мне удалось посетить, была на отдание
Пасхи. Не знаю, какими словами
говорить об этом. Красота валаамского распева создает другое
измерение и рождает чувство
глубокой благодарности за то, что
это происходит с тобой.
Службы в монастыре начинаются
с раннего утра, и ежедневно совершается Божественная литургия.
Конечно, волонтеры не имеют возможности посещать все службы в
будние дни. Все-таки послушание
стоит на первом месте, к девяти
часам утра ты обязан быть на построении. Были среди нас и такие,
кто ежедневно просыпался к пяти
утра и шел к полунощнице. Однако
это не каждому по силам. Зато
в субботу послушание только до
обеда, специально для того, чтоб
каждый имел возможность пойти
к пяти часам вечера на Всенощное
бдение. Собор в это время полон,
вдоль стен длинные очереди готовящихся к исповеди. Служба заканчивается ближе к полуночи, а с
утра – Божественная литургия. Ктото из нашей волонтерской семьи
идет здесь впервые ко Причастию.
***
ГОВОРЯ «СЕМЬЯ», я нисколько
не преувеличиваю. Не могу сказать
за все заезды, но наш был точно
Богом собранный. Такой неслучайный, душевный и родной. С первого
дня. И ты совершенно искренно и
естественно мог сказать другому
эти слова – «сестра» и «брат», они
по сей день для нас как позывные.
Теперь валаамские ниточки растянулись для меня по всей стране и
даже за ее пределы, всегда от них
добрый привет, поддержка и тепло.
Люди собрались самые разные,
кто-то многие годы ходил в храм,
а кто-то никогда не ходил и даже
не собирался. Но всех нас Господь
собрал на Валааме, и, кажется,
каждому нашелся важный и нужный человек рядом. Были те, с кем
можно попеть песни под гитару и
поиграть волейбол, и те, кто может
разъяснить тропарь праздника или
Символ Веры. Один мог провести
по скитам и рассказать историю
монастыря, а другой запросто
организовать творческий вечер. А
с кем-то было просто хорошо быть
рядом.
На приходе зачастую непросто
почувствовать себя членом общины,
это требует времени, усилий и открытости, на которую не всегда решаешься. Здесь же это происходит
естественно и само собой: жизнь
под одной крышей, совместный труд
и трапеза, общая молитва быстро
объединяют. И это один из ценнейших даров Валаама для меня – чувство, что при всем своем маловерии
и нестроениях я часть Церкви, так
же, как и люди вокруг, каждый со
своей мерой веры, опыта, усилий
и решимости жить по воле Божией.
***
БРАТИЯ ПРИВЫКЛА, что в летний
сезон монастырь открыт для всех
желающих: не только паломники и
волонтеры, но и туристы плывут на
остров нескончаемыми потоками.
Возможно, не всем монахам это по
душе, но к волонтерам отношение
особое – заботливое и участливое.
По воскресным дням отцы прово-
дят экскурсии для волонтеров по
центральной усадьбе и по дальним
скитам, расположенным на островах. Это возможность не только
узнать об истории и современной
жизни обители, но и задать вопросы, побеседовать в неформальной
обстановке и увидеть поближе, что
за люди эти монахи, наши сегодняшние молитвенники и воины
Христовы. А еще дважды в неделю
всех желающих ждут в Духовнопросветительской летней школе
во имя преподобного Германа Аляскинского. На веранде старого
сада или на цветущем холме возле
деревянной часовни собираются
волонтеры послушать об основах
нашей веры, о Боге, о Церкви, о
молитве.
***
УЕЗЖАТЬ ОТСЮДА ГРУСТНО, а
в первый раз было мучительно
грустно, потому что кажется, что все
самое прекрасное – здесь и больно
от этого отрываться. И слезы сами
льются, но понимаешь, что все это
просто человеческое, это привязанности, а впереди-то главное – нужно
продолжать жить своей обычной
жизнью, не забывая Валаамский
свет, стараться сохранять сердце
благодарным, насколько это возможно.
***
А ПОДАРКИ ВАЛААМА НЕ
ЗАКАНЧИВАЮТСЯ. Всех волонтеров
сюда приглашают на празднование
Рождества и Пасхи. Уже не трудиться, а просто в гости, совершенно
бескорыстно, чтоб разделить с нами
радость главных Праздников. И
приехать сюда стоит: это и встречи
с друзьями, и прекрасные службы
Рождественского цикла, и прогулки по скитам и любимым уголкам
острова. И чувство, что ты никуда
не уезжал и здесь твой дом.
В тишине сильнее слышишь собственный внутренний шум, но и это
не рождает уныния, а воспринимается как милость. И опять есть надежда, что ты вернешься с Валаама
чуть более свободным, сильным и
благодарным, чем был до него.
Ольга АРТЕМЬЕВА.
(специально для газеты
«Благовещение»)
8
ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА
№ 12 (146) декабрь 2014
Брат и сестра
Сережа и Аннушка остались
дома одни, и брат сказал сестре:
– Пойдем поищем, не осталось ли в доме чего-нибудь
вкусного, и полакомимся.
– Если б ты меня повел в
такое место, где нас никто не
увидит, то, пожалуй, я пошла бы
с тобою, – отвечала Аннушка.
– Ну так пойдем в кухню, там
стоит целый горшок меду, и мы
намажем себе по большому
ломтю хлеба.
– В кухне увидит нас соседка:
она, верно, теперь сидит у окна
и прядет.
– Ах, какая ж ты трусиха,
Анюта, – сказал маленький ла-
комка, – пойдем, если так, в
погреб, будем кушать яблоки;
там уж, наверное, нас никто
не увидит.
– Ах, милый Сережа, неужели
ты думаешь, что в погребе уже
никто нас не увидит? Разве ты
не думаешь о Том, Кто видит
через стены и от Которого в
темноте нельзя скрыться?
Сережа испугался.
– Правда твоя, сестрица, –
сказал он. – Бог видит нас и там,
где глаз века не видит; а потому
ни наедине, ни в темноте не
должны мы делать такое, что не
смогли бы сделать при других
и при свете.
Притча о двух
соседях
ПРИТЧИ
Притча о храбром воине
красной девушке, и она родила
ему сына. Но вскоре правитель
узнал, что соседи злоумышляют
против его народа, и велел
воину, возглавив армию, отправиться на сражение. Битва
должна была состояться у реки,
что в трех днях пути от селения.
Утерев слезы молодой жены
и поцеловав дитя, отважный
воин отправился в путь. Сутки
проведя в дороге, войско остановилось для ночлега. И затрепетало сердце воина, и объял
его страх смертельный, ибо
теперь ему было что терять.
Отойдя от спящих товарищей,
он пал на колени и взмолился
ко Господу:
– Отче, вырви из груди моей
страх, ибо он не дает мне проВ одном селении жил отваж- всегда выходит победителем тивостать врагу!
ный воин. Все знали, что этот из любой битвы. Когда пришло
Но небо было безответно, и
юноша не страшится смерти и время, воин женился на пре- лишь сухая земля орошалась
слезами мужа и отца.
Шло войско к реке весь
следующий день, и когда остановились вечером для отдыха,
воин снова отошел помолиться. Больше прежнего он плакал
и просил:
– Отче, освободи сердце мое
от страха перед поражением,
дабы не посрамил нас враг!
Не знал он, как стать храбрым, но, невзирая на отчаяние,
продолжил утром путь.
И вот наступил третий
день. И приблизился вечер.
Воин пал ниц и взывал ко
Всевышнему:
– Отче, очисти душу мою
от страха, дабы нам победить
и вернуться домой невредимыми!
Наступило утро. Ужас попрежнему сковывал его сердце. Обернувшись назад, он
Далеко на востоке, в маленьком селении, жили два
соседа: Наиль и Акиль. Оба
они уверовали во Христа и
старались прилежно исполнять Его заповеди. Завидев
торговцев, идущих в город,
они спешили напоить их
прохладной водой из своих
колодцев. А поскольку солнце пекло в этих краях нещадно, путники с великой
благодарностью принимали
такую заботу и угощали
соседей всем тем, что везли на продажу. Наиль с
радостью принимал дары
и говорил о том, что быть
христианином совсем не
трудно. Акиль же в душе тяготился помощью ближним,
но понуждал себя изо дня
в день выносить на дорогу
кувшин с водой. Он не брал
у торговцев угощения, строго приговаривая:
– Даром получил, даром
отдаю.
посмотрел на родные холмы,
виднеющиеся вдали. Взглянул
в глаза воинам, ожидавшим
его приказа, и понял, что
отступать некуда. Нужно мужественно вести свое войско
в бой, как бы страшно ему
ни было! Призвав Господа
в помощники, он ринулся в
атаку… Вскоре враг оказался
повержен.
Неожиданно яркий свет
озарил небесную гладь, и
Ангел Божий громогласно
возвестил:
Однажды в дом Акиля
пришла беда. Он заболел и
теперь лежал в горячке, не
в силах подняться с постели. Тем временем из города
возвращались торговцы, и
один из них заглянул к
Акилю:
– Друг, я видел, что ты
больше не встречаешь нас
у дороги. Твой сосед сказал,
что ты в болезни и некому
отвезти тебя к лекарю.
– Все так, – кивнул Акиль.
– Я отвезу тебя на своем
осле, – сказал торговец. –
Мне известно, что ты беден и не имеешь средств
заплатить за лечение. Знай
же, что издержки я беру
на себя! В свое время ты
не взял с меня награды за
свою доброту, не возьму и
я с тебя.
И повез торговец Акиля
к лекарю. А Наиль глядел
на них в окно и дивился
такому великодушию…
– Господь вознаградил тебя за храбрость! Воздай Ему
славу!
Смутилась душа воина, и он
спросил:
– Но я не сумел победить
страх. Как же ты говоришь, что
я храбр?
– Храбр не тот, кто не боится, а тот, кто, преодолевая
страх, идет вперед, – ответил
Ангел.
Более никто и никогда не
смел посягать на земли, в
которых жил отважный воин.
Притча о том, что слово может
Притча о посудной лавке, в которой убивать
у
и животворить
р
продается все
У одной вдовы подрастала красави- хлопотать. Потом переодела мать в
Среди песков и дюн, в одной небольшой палестинской деревушке
жил глиняных дел мастер по имени
Исихий. Всю жизнь он совершенствовался в ремесле и к тридцати
пяти годам стал известен на всю
округу. Помолился Исихий Господу,
попросил благословить его на доброе дело да и открыл небольшую
посудную лавку. Чего здесь только не
было! На полках стояли настоящие
произведения искусства: кувшины,
тарелки, изящные блюда и чашки
с пиалами разных размеров… Но
самое главное – вся посуда была
украшена прекрасными цветами,
вылепленными мастером из глины.
Соседи Исихия с радостью приобретали такую красоту и рассказывали
об удивительной лавке всем проходящим мимо караванам. Вскоре
Исихий стал по-настоящему богат.
Он щедро давал в долг, помогал
бедным… В общем, человеком был
добрым и богобоязненным. Правда,
была у него маленькая страсть: с некоторыми своими работами Исихий
расстаться не мог. На полки в своей
лавке выставлял, но продавать не
продавал.
– Мой господин, почему бы тебе
не назначить хорошую цену за любимые горшки? Люди с радостью
купят их, а ты станешь еще богаче,–
предлагала жена Исихия Фотиния.
– Невозможно их продать! Разве
ты не видишь, как они прекрасны? –
отвечал глиняных дел мастер. –
А в деньгах мы с тобой больше не
нуждаемся.
Фотиния недоумевала:
– Отчего же ты тогда не возьмешь
их домой, чтобы мы могли ставить их
на стол, когда приходят гости?
Исихий ничего на это не отвечал.
Ему просто нравилось, что лучшие
работы стоят на полках, поражая воображение заходящих покупателей.
А пользоваться ими он не собирался.
Однажды в посудную лавку вошел
старик. Увидев одну из лучших чаш
Исихия, он попросил ее продать:
– Я подарю ее своей дочери! Как
же она будет рада! Свидетельствую
тебе, добрый человек, что в моем
крае никто и не видывал такой
красоты…
Исихий был польщен похвалой
старика, но чашу не продал:
– Видишь эту полку, отец? На
ней я выставил самые прекрасные
изделия из глины. Но они не продаются. Мне жаль с ними расставаться.
Поэтому прости меня и выбери для
своей дочери другой подарок.
Старик тяжело вздохнул и вышел
из посудной лавки. Исихий же хотел
смахнуть пыль с любимого сосуда,
но, неловко повернувшись, задел
хрупкую полку. Она качнулась да
и рухнула на землю. Глиняных дел
мастер сидел среди осколков былой
красоты и едва сдерживал слезы.
Уцелела лишь одна чаша – та, которую хотел купить старик. Исихий
думал лишь мгновение, потом подхватился и побежал за своим покупателем:
– Отец, постой!
Путник удивленно обернулся.
– Возьми эту чашу. Я дарю тебе
ее. Надеюсь, она принесет радость
твоей дочери!
Вот уже десять лет, как в посудной
лавке горшечника Исихия продается абсолютно все. А иногда даже
дарится…
ца-дочь. И всем была она прекрасна,
да только портил ее один маленький
недостаток: слишком уж она любила
жаловаться. Бывало, возьмет ее мать
на работы в поле, а девушка снопы
вяжет и приговаривает:
– Ох, уж это солнце! Припекает так
сильно… Тяжело трудиться, но надо.
От своей работы не убежишь. Скорее
бы вечер наступил да солнце это
окаянное спряталось!
Мать лишь грустно качала головой.
А как с поля домой возвращались,
дочка всегда роптала:
– Эх, и горька же моя долюшка! Не
посылает мне Господь мужа никак! А я
и работящая, и не глупая, да и фигура
у меня ладная… Видно, придется в
девках до старости сидеть.
Изо дня в день дочка жаловалась да
вздыхала, а мать ее на глазах чахнуть
начала. Сперва ходить ей трудно стало, а потом и вовсе слегла. Подзывает
она однажды к себе любимое чадо
и говорит:
– Ты моя красавица, ты моя кровиночка, прости меня, что так рано
покидаю тебя…
Дочка испугалась. Заголосила:
– Ах, маменька! Отчего же Вы умирать собрались?! Отчего же силы Вас
покидают?
Мать лишь тяжело вздохнула и
ничего не ответила. Дочка поплакала
немного да и принялась по хозяйству
чистую одежду, причесала и стала на
стол к ужину собирать:
– Сейчас, маменька, Вы покушаете
да и на поправку пойдете…
Так дочка суетилась, что не заметила, как рукавом кувшин задела, тот и
полетел со стола. Разбился вдребезги,
а молоко разлилось.
– Что там случилось у тебя? – беспокойно заворочалась на постели мать.
– Ерунда, маменька! Старый кувшин разбился! Вот же радость какая,
теперь новый купим: красивый и
большой!
– Молоко пропало? – спросила
мать.
– Сейчас я котов позову, у них
настоящий пир будет – так что не
пропало молоко, не переживайте!
Принялась девушка подметать.
Неловко подобрала острый осколок
и порезалась так сильно, что даже
вскрикнула от боли.
– Доченька, все ли в порядке у тебя?
– В порядке, маменька, – звонко
крикнула девушка и прикусила губу,
чтобы не расплакаться.
Тут мать сама с кровати встала и без
дочкиной помощи до стола дошла:
– Что-то мне уже лучше стало, –
удивленно заметила она.
– Слава Богу! – всплеснула руками
дочь, и лицо ее озарила радостная
улыбка…
Наталья КЛИМОВА
СЕМЬЯ
МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ
ЗАБОТА О ДУШЕ
Как нам нужно жить?
СЕЙЧАС такое время – перед
ураганом затишье. Господь ждет от
нас покаяния, ждет, что мы встанем
на спасительный путь жизни. Господь
дал нам время для покаяния, и мы
должны это время прожить по-Божии.
Никогда еще люди не подвергались
таким тяжелым испытаниям и искушениям, как теперь. Но чем больше
искушений, тем спасительнее наше
время. Ни один человек сейчас не
проходит по жизни без испытаний.
Сейчас идет нагнетание прелестей диавольских, много чародеев
УЧИЛИЩЕ БЛАГОЧЕСТИЯ
стало в миру. Это слуги диавола.
С их помощью диавол сеет плевелы, чтобы антихристу прийти в
мир. Но Господь удерживает его.
Сейчас наступает последний срок
для покаяния, последний шанс нам,
чтобы мы покаялись и оставили
греховный путь.
Смотрите, какие сейчас встречаются грехи! Диавол расставил
все сети. Жизнь сейчас подвергается полной компьютеризации,
обработке телевидением. Каждый
человек подвергается гипноти-
ческому отравлению через блуд,
вино, курение, наркотики... Но мы
должны быть доблестными воинами Христовыми. Должны каждую
минуту, каждый час следить за собой – какой мы путь прошли, какие
перед нами поставлены преграды
на пути ко спасению, какие мы
грехи совершили...
И надо немедленно покаяться.
Немедленно нужно исправиться,
пока мы не погрязли полностью в
грязи греховной. Нужно очиститься от греха и идти по Божиему
СЛОВО О КРЕСТЕ
Крест защитит
ребенка
ХОРОШО, если дети привыкнут: крест мы никогда не снимаем.
Даже если моем ребенка, крест
остается на нем. Иногда родители опасаются, что тесемка может
привести к удушью. Такого случая
за всю историю Православия
не было. Если уж на то пошло,
ребенок рефлекторно изменяет
положение тела при любом неудобстве. И он всегда тесемку, на
которой носит крестик, поправит
даже во сне. Крест Христов –
наша главная защита. Крестным
подвигом Спасителя побежден
диавол. Побежден, но не уничтожен. Поэтому он посылает нам
помыслы против креста. Распятие
на стене в изголовье кроватки,
как и иконы в красном углу, постоянно напоминают о Боге, о мире
духовном, помогают молитвенному настрою, а это – залог успеха
в борьбе с болезнью. Частое
прикладывание ко кресту, целование нательного крестика, духовное чтение, молитва приводят
к особому духовному состоянию,
когда даже высокая температура
не причиняет ребенку особого
беспокойства...
Священник Алексий ГРАЧЕВ
Схиигумен ИЕРОНИМ
(Вередякин)
ДОВОЛЬСТВУЙСЯ МАЛЫМ
Как обрести
счастье?
Как поститься
детям
Д ЛЯ взрослых все понятно,
а как поститься детям, начиная
с семи лет, когда заканчивается
период младенчества? Одно из
назначений поста – укрепление
воли. Можем ли мы похвастаться,
что воля у нас сильна? Проверить
очень просто: соблюдайте пост в
среду и пятницу хотя бы в течение
месяца... Но мы хотим, чтобы наши дети были сильны и телом, и
духом. В таком случае укрепляйте
их волю. Но, разумеется, делать
это нужно разумно.
Протоиерей Глеб Каледа в
своей книге «Домашняя церковь»
дает такие наставления: «Пост
надо очень осторожно вводить
для детей, он не должен вызывать
у них протеста или уныния. Для
каждого члена семьи в меру его
возраста, здоровья, физических
нагрузок и духовного состояния
должна быть своя мера поста».
Необходимо, чтобы ребенок это
понимал, не ждал от родителей
чрезмерного послабления, но и не
боялся излишней строгости. Главное же, не допускать фарисейства,
дети его очень хорошо чувствуют.
пути. Господь безмерно любит нас.
Без меры дает нам дары. Но как
мало мы делаем для драгоценной
своей души. Для пищи – как мы
много готовим, для одежды – как
много мы украшаемся. Как много
сил и времени мы тратим на украшение своего жилища. А о душе
своей – Невесте Христовой – как
мы мало заботимся! Как мало мы
ее украшаем! Мы так мало заботимся о ее чистоте, о ее красоте,
о том, чтобы она чистой, а не в
заплатах греха, пришла к своему
Жениху...
СЧАСТЬЕ обретается, когда довольствуются малым.
Сегодня люди что
делают? Покупают,
покупают, покупают
вещи, автомобили,
электронику и массу
другого, и, естественно, им не хватает
денег, и они постоянно пребы вают
в тревоге. Нужно
довольствовать ся
малым и не замахиваться на многое,
ибо, имея требуемое
и только необходимое, не нужно
много
работать.
Тогда у них будет
больше времени
посидеть дома вместе с детишками и
с семьей, чем-либо
заняться, помолиться и вообще побыть
в семейном тепле
и уюте, и не быть в
постоянном напряжении на дорогах.
Полагаю, что решение находится не
в том, как больше
заработать денег,
а как по-христиански устроить нашу
жизнь, чтобы иметь
поменьше требований и удовлетворяться абсолютно
необходимым.
Старец ПАИСИЙ
Святогорец
ДОБРОТА СПАСЕТ МИР
Способ воспитания
ПО СУТИ, существуют два различных, если не сказать противоположных, способа воспитания: союз
с добрыми задатками ребенка и
война с дурными наклонностями.
<...> Если воспитатель настроен на
союз, то он как бы говорит ребенку:
«Ты ведь славный, хотя, как я вижу, у
тебя бывает и дурное на уме. Я верю
в твою доброту и в твои силы; я буду
помогать и защищать тебя, и вот
увидишь – ты скоро победишь». Если
же воспитатель замышляет войну,
он так подходит к ребенку: «Ты
дрянной мальчонка, и твой поступок
является зеркалом твоей души; я не
верю в тебя, и от меня ты пощады
не жди; ты заслуживаешь дурного
обращения, потому что ни на что
хорошее ты не способен; трусишка,
из страха перед наказанием ты
даешь выход вовне своим дурным
инстинктам, так как нутро у тебя
подвержено порче!» Тот, кто заклю-
чает с ребенком союз, пытается стать
его «ангелом-хранителем». Тот, кто
объявляет войну ребенку, становится
его преследователем и врагом.
Иван Александрович ИЛЬИН,
русский философ.
УСТУПИ МУЖУ И БУДЕШЬ СЧАСТЛИВА
Глава жене – муж
КАК-ТО раз отца Епифания посетила молодая обрученная пара с
целью разрешить свое недоумение:
кто кому будет подчиняться после
свадьбы? Внимательно выслушав
их, батюшка сказал, обращаясь
к невесте: «Когда у супругов существуют различные мнения и
каждый настаивает, чтобы было
так, как он хочет, тогда, как ты понимаешь, может произойти разрыв.
Следовательно, кто-то из двоих
должен уступить. Теперь послушай,
почему будет лучше уступить тебе.
Если мнение супруга правильно, то
польза будет всей семье. Если же
решение мужа будет неверно, тог-
да, естественно, оно не приведет ни
к чему хорошему. Следовательно,
он вынужден будет сказать себе:
зачем я настоял на своем и не
поступил так, как советовала жена? Когда так повторится два-три
раза, тогда без всяких уговоров
и скандалов с твоей стороны он
не будет делать так, как хочет.
Следовательно, для тебя же лучше,
если ты поначалу несколько раз
уступишь супругу».
ничего не понял из этих отрывистых слов, но подумал: разве можно
так говорить в алтаре? После всенощной я обо всем этом рассказал
матери. «Люди они, сынок, люди,
вздохнула она, и не то, может быть,
еще увидишь и услышишь, но не
осуждай. Бойся осудить человека,
не разузнав его. От суесловия церковных служителей Тайны Божии
не повредятся. Также сиять они
будут и чистотою возвышаться.
Повредится ли хлеб, если семена
его брошены грешником? Человек
еще не вырос, он дитя неразумное,
ходит он путаными дорогами, но
придет время – вырастет! Будь к
людям приглядчив. Душу его береги. Сострадай человеку и умей
находить в нем пшеницу среди
сорной травы».
Из жизни и учения архимандрита
ЕПИФАНИЯ (Феодоропулоса)
РУССКАЯ КЛАССИКА
Не осуждай
КОГДА читали на клиросе шестопсалмие, батюшка с дьяконом
разговаривали. Мне слышно было, как батюшка спросил: «Ты
деньги-то за сорокоуст получил с
Капитонихи?» «Нет еще. Обещалась
на днях». «Смотри, дьякон! Как бы
она нас не обжулила. Жог-баба!» Я
В. А. НИКИФОРОВ - ВОЛГИН
№ 12 (146) декабрь 2014
9
ГЛАВНОЕ –
ДУХОВНАЯ ПИЩА
Домашнее
хозяйство
и духовная
жизнь матери
ВМЕСТО того чтобы скрупулезно...
заниматься домашним хозяйством –
вещами бездушными – матери лучше
заняться воспитанием детей. Пусть она
говорит им о Христе, читает им жития
святых. Одновременно она должна заниматься и вычищением своей души –
чтобы и она духовно сияла. Духовная
жизнь матери незаметно... поможет и
душам ее детей. Таким образом, ее дети
будут жить радостно и сама она будет
счастлива, потому что в себе она будет
иметь Христа.
Меня к Иисусовой молитве приучила
мать. Когда мы, будучи детьми, совершали какую-нибудь шалость и она была
готова рассердиться, то я слышал, как
она начинала вслух молиться: «Господи,
Иисусе Христе, помилуй мя». Сажая
в печь хлеб, мать произносила: «Во
имя Христа и Пресвятой Богородицы».
Замешивая тесто и готовя пищу, она
тоже постоянно произносила Иисусову
молитву. Так освящалась она сама,
освящались хлеб и пища, которые она
готовила... и те, кто их вкушал.
Старец ПАИСИЙ Святогорец
СУБОРДИНАЦИЯ
Отчего
проблемы
в семье
ИЗ - ЗА отсутствия смирения все проблемы. Мы все не хотим смиряться:
мужья – перед Богом, жены – перед
мужьями, дети – перед родителями. Как
только каждый встанет на свое место,
все проблемы в семье начнут исчезать;
сказывается еще и стремление сравнить свою семейную жизнь с жизнью
других семей, когда возникает зависть.
С одной стороны, мы понимаем, что
Бог дал индивидуальность, неповторимость, что мы друг на друга не похожи
и семьи – не похожи, но почему-то мы
хотим жить, как все. А жить, как все,
невозможно, потому что мы все разные.
Бог кому-то дал больше благополучия,
кому-то меньше, и нужно смиряться...
учиться радоваться тому, что есть. За
все благодарить – это путь к богатству,
потому что богатство – это умение
соглашаться с обстоятельствами своей
жизни и умение жить по средствам. Мы
иногда завидуем и даже не подозреваем, что, как только семья становится
материально благополучной, она чаще
всего распадается.
Игумен ГЕОРГИЙ (Шестун)
С 28 НОЯБРЯ ПО 6 ЯНВАРЯ –
РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ
Что значит
исправно
поститься?
НЕ ТОТ исправно постится, кто
воздерживается только от пищи, но
то почитается полным постом, когда
при этом удаляется и от всякого дела
злого, и не только дела, а всякого слова
праздного и мысли неподобной – словом, всего, Богу противного.
Преподобный ВАРНАВА
(Гефсиманский)
10
ИЗ СВЯТООТЕЧЕСКИХ ПИСАНИЙ
№ 12 (146) декабрь 2014
ВОСЕМЬ ГЛАВНЫХ СТРАСТЕЙ
Пост - благоприятное
время для покаяния
молчания. Потеря простоты. Потеря
любви к Богу и ближнему. Ложная
философия. Ересь. Безбожие. Невежество. Смерть души.
Наступает
пост, и душа, как
никогда, просит очищения. Это
благоприятное время для покаяния. Остановись человек в своем
безумном стремительном беге…
в бездну. Прислушайся к своему
истомленному грехами сердцу, обратись к Богу!
Если ты не знаешь, что терзает
твою больную душу и истязает
твое изможденное тело, прочитай
отеческое наставление светильника Божия – святителя Игнатия
Брянчанинова о восьми главных
страстях. И сопоставь со своим
состоянием. Если найдешь их в
себе – немедленно покайся, чтобы
очиститься от этих греховных язв.
И славный Рождественский пост
поможет тебе в этом.
Великая язва –
смерть душевная
Восемь главных
страстей
1. ЧРЕВООБЪЯДЕНИЕ
Объядение, пьянство, нехранение
и разрешение постов, тайноядение,
лакомство, вообще нарушение воздержания. Неправильное и излишнее любление плоти, ее живота и
покоя, из чего составляется самолюбие, от которого нехранение верности к Богу, Церкви, добродетели
и людям.
2. ЛЮБОДЕЯНИЕ
Блудное разжжение, блудные
ощущения и пожелания тела, блудные ощущение и пожелание души
и сердца (скоктание), принятие
нечистых помыслов, беседа с ними, услаждение ими, соизволение
им, медление в них. Блудные мечтания и пленения. Осквернение
истицанием. Нехранение чувств,
в особенности осязания, в чем
дерзость, погубляющая все добродетели. Сквернословие и чтение
сладострастных книг. Грехи блудные
естественные: блуд и прелюбодеяние. Грехи блудные противоестественные: малакия, мужеложство,
скотоложство и им подобные.
3. СРЕБРОЛЮБИЕ
Любление денег, вообще любление имущества движимого и
недвижимого. Желание обогатиться. Размышление о средствах к
обогащению. Мечтание богатства.
Опасение старости, нечаянной нищеты, болезненности, изгнания.
Скупость. Корыстолюбие. Неверие
Богу, неупование на Его Промысл.
Пристрастия или болезненная излишняя любовь к разным тленным
предметам, лишающая душу свободы. Увлечение суетными попечениями. Любление подарков. Присвоение
чужого. Лихва. Жестокосердие к
нищей братии и ко всем нуждающимся. Воровство. Разбой.
4. ГНЕВ
Вспыльчивость, приятие гневных помыслов; мечтание гнева
и отмщения, возмущение сердца
яростью, помрачение ею ума: непристойный крик, спор, бранные,
Фото с сайта Омской епархии omsk-eparhiya.ru
жестокие и колкие слова, ударение,
толкание, убийство. Памятозлобие,
ненависть, вражда, мщение, оклеветание, осуждение, возмущение и
обида ближнего.
5. ПЕЧАЛЬ
Огорчение, тоска, отсечение надежды на Бога, сомнение в обетованиях Божиих, неблагодарение
Богу за все случающееся, малодушие,,
нетерпеливость, несамоукорение,,
скорбь на ближнего, ропот, отречение
от креста, покушение сойти с него.
6. УНЫНИЕ
Леность ко всякому добромуу
делу, в особенности к молитве..
Оставление церковного и келейного
правила. Оставление непрестанной
молитвы и душеполезного чтения.
Невнимание и поспешность в молитве. Небрежение. Неблагоговение.
Праздность. Излишнее успокоение
сном, лежанием и всякого рода негою. Перехождение с места на место.
Частые выходы из кельи, прогулки и
посещения друзей. Празднословие.
Шутки. Кощуны. Оставление поклонов и прочих подвигов телесных.
Забвение грехов своих. Забвение
заповедей Христовых. Нерадение.
Пленение. Лишение страха Божия.
Ожесточение. Нечувствие. Отчаяние.
7. ТЩЕСЛАВИЕ
Искание славы человеческой.
Хвастовство. Желание и искание
земных почестей. Любление красивых одежд, экипажей, прислуги
и келейных вещей. Внимание к
красоте своего лица, приятности
голоса и прочим качествам тела.
Расположение к наукам и искусствам гибнущим сего века, искание
успеть в них для приобретения
временной, земной славы. Стыд
исповедовать грехи свои. Скрытие
их пред
людьми и отцем духовр
у
ТАКОВЫ НЕДУГИ, таковы язвы,
составляющие собою великую язву,
ветхость ветхого Адама, которая
образовалась из его падения. Об
этой великой язве говорит святой
пророк Исаия: «От ног даже до главы несть в нем целости: ни струп,
ни язва, ни рана палящаяся: несть
пластыря приложити, ниже елеа,
ниже обязания» (Ис., 1, 6). Это значит,
по изъяснению отцов, что язва (преп.
Авва Дорофей, поучение 1) грех не
частная, не на одном каком-нибудь
члене, но на всем существе: объяла
тело, объяла душу, овладела всеми
свойствами, всеми силами человека.
Эту великую язву Бог назвал смертью, когда, воспрещая Адаму и Еве
вкушение от древа познания добра
и зла, сказал: «Воньже аще день снесте от него, смертию умрете» (Быт.,
2, 17). Тотчас по вкушению плода
запрещенного, праотцы почувствовали вечную смерть: во взорах их
явилось ощущение плотское; они
увидели, что они наги. В познании
наготы тела отразилось обнажение
души, потерявшей красоту непорочности, на которой почивал Дух
Святый.
Действует в глазах плотское ощущение, а в душе стыд, в котором
совокупление всех греховных ощущений: и гордости, и нечистоты,
и печали, и уныния, и отчаяния!
Великая язва – смерть душевная;
неисправима ветхость, происшедшая после потери Божественного
подобия! Великую язву апостол
называет законом греховным, телом смерти
(Рим.,
7, 23,24),
р
(
) потомуу
Облекусь же вместо смоковничьих листьев в слезы покаяния;
вместо оправдания принесу искреннее сознание. Облеченный
в покаяние и слезы, предстану пред Бога моего. Но где найду
Бога моего? В раю ли? Я изгнан оттуда, – и херувим, стоящий
при входе, не впустит меня! Самою тягостью плоти моей я
пригвожден к земле, моей темнице!
ным. Лукавство. Словооправдание.
Прекословие. Составление своего разума. Лицемерие. Ложь.
Лесть. Человекоугодие. Зависть.
Уничижение ближнего. Переменчивость нрава. Притворство. Бессовестность. Нрав и жизнь бесовские.
8. ГОРДОСТЬ
Презрение ближнего. Предпочтение себя всем. Дерзость. Омрачение, дебелость ума и сердца.
Пригвождение их к земному. Хула.
Неверие. Прелесть. Лжеименный
разум. Непокорность Закону Божию
и Церкви. Последование своей
плотской воле. Чтение книг еретических, развратных и суетных.
Неповиновение властям. Колкое
насмешничество. Оставление христоподражательного смирения и
что умерщвленные ум и сердце
вполне обратились к земле, служат
раболепно тленным пожеланиям
плоти, омрачились, отяготели, сами
соделались плоть. Эта плоть уже не
способна к общению с Богом! (см.:
Быт., 6, 3) Эта плоть не способна
наследовать блаженство вечное, небесное! (см.: 1Кор., 15, 50). Великая
язва разлилась на весь род человеческий, соделалась достоянием
злосчастным каждого человека.
Рассматривая великую мою язву,
взирая на умерщвление мое, исполняюсь горькой печали! Недоумеваю,
что мне делать? – Последую ли
примеру ветхого Адама, который,
увидев наготу свою, спешил скрыться от Бога? Стану ли, подобно ему,
оправдываться, возлагая вину на
вины греха? Напрасно – скры-
ваться от Всевидящего! Напрасно
оправдываться пред Тем, Кто всегда побеждает, внегда судити Ему
(Пс. 50, 6).
Исповедание
грехов –
это врачевство
ГРЕШНЫЙ ПОТОМОК АДАМА,
ОБОДРИСЬ! Воссиял свет в темнице
твоей: Бог нисшел в дольную страну
твоего изгнания, чтоб возвести тебя
в потерянное тобою твое горнее
отечество. Ты хотел знать добро и
зло: Он оставляет тебе это знание.
Ты хотел сделаться яко Бог, и от
этого сделался по душе подобным
диаволу, по телу подобным скотам
и зверям: Бог, соединяя тебя с
Собою, соделывает тебя богом по
благодати. Он прощает тебе грехи.
Этого мало! Он изъемлет корень
зла из души твоей, самую заразу
греховную, яд, ввергнутый в душу
диаволом, и дарует тебе врачевство
на весь путь твоей земной жизни,
для исцеления от греха, сколько бы
раз ты ни заразился им, по немощи
твоей. Это врачевство – исповедание грехов. Хочешь ли совлечься
ветхого Адама, ты, который святым
крещением уже облечен в Нового
Адама, но собственными беззакониями успел оживить в себе ветхость
и смерть, заглушить жизнь, соделать
ее полумертвою? Хочешь ли ты,
поработившийся греху, влекомый к
нему насилием навыка, возвратить
себе свободу и праведность? –
Погрузись в смирение! Победи
тщеславный стыд, научающий тебя
лицемерно и лукаво притворяться
праведным и тем хранить, укреплять в себе смерть душевную.
Извергни грех, вступи во вражду с
грехом искренней исповедью греха.
Это врачевание должно предварять
все прочие; без него врачевание
молитвой, слезами, постом и всеми
другими средствами будет недод
сстаточным, неудовлетворительным,
непрочным. Поди, горделивый, к
духовному отцу твоему, – у ног его
д
найди милосердие Отца Небесного!
Одна, одна исповедь искренняя и
О
ччастая может освободить от греховных навыков, соделать покаяние
н
плодоносным, исправление прочным и истинным.
В КРАТКУЮ МИНУТУ УМИЛЕНИЯ,
в которую открываются очи ума для
самопознания, которая приходит
так редко, написал я это в обличение себе, в увещание, напоминание,
наставление. А ты, кто с верою и
любовью о Христе прочитаешь эти
строки и, может быть, найдешь в
них что-нибудь полезное себе, принеси сердечный вздох и молитву
о душе, много пострадавшей от
волн греховных, видевшей часто
пред собою потопление и погибель,
находившей отдохновение в одном
пристанище: в исповедании своих
грехопадений.
Святитель ИГНАТИЙ
Брянчанинов.
Аскетические опыты. Том 1
ЖИЗНЬ
ЗА ПРАВОСЛАВНУЮ ВЕРУ
Кровь, пролитая за Христа
Воин Христов иерей Даниил Сысоев
Поздно вечером 19 ноября 2009 года в московском
храме апостола Фомы на Кантемировской был убит
иерей Даниил Сысоев.
Неизвестный в маске вошел в храм и выстрелил в упор. Первая пуля попала в шею,
второй выстрел несчастный убийца произвел
уже в голову лежащему на ковре у Распятия
Христова священнику. Кровь обагрила его
иерейское облачение, в котором перед этим
он принимал исповедь. Отец Даниил служил
Богу до последней минуты своей недолгой, но
плодотворной жизни воина Христова и умер
за Него в возрасте 35 лет, приняв мученическую смерть… Лучше всего об этом сказал
Святейший Патриарх Московский и всея
Руси Кирилл на отпевании иерея, собравшем
несколько тысяч москвичей:
«Самая красноречивая проповедь убиенного священника Даниила Сысоева – это
его кровь, пролитая посреди вверенного
ему храма. Кровь, забрызгавшая епитрахиль, только что снятую с главы кающегося
грешника».
При этих словах Патриарха внезапно
разошлись тучи, сплошь затянувшие небо, и
сноп света пролился на храм, где завершалось отпевание...
Пять лет спустя...
Воспоминание об убиенном иерее Д
Данииле
Сысоеве раба Божиего Исмаила Бикашева,
послушника Свято-Никольского мужского монастыря с. Большекулачье, помощника настоятеля по миссионерской работе Православного
прихода ОмГАУ в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов», президента
Благотворительного фонда «Колокольный
звон», кандидата технических наук, доцента.
В первый раз об отце Данииле
Сысоеве я услышал от иеромонаха Павла (Гелястанова) в
2004 году, когда стал регулярно
ходить на богослужения в НовоСпасский мужской монастырь
в Москве, где я тогда жил. Отец
Павел, узнав, что я татарин и
беспокоюсь об участи своих некрещеных сродников, сказал мне,
что есть такой батюшка, который несет служение миссионера
среди мусульман, даже служит
молебны на татарском языке по
благословению Патриарха. Он
дал мне телефон священника
Даниила Сысоева, который служил в храме апостола Фомы у
метро Кантемировская.
Рядом с этим храмом стоял деревянный причтовый дом и книжный магазин, где было много книг
отца Даниила. В одной из книг
я обнаружил такие слова отца
Даниила: «Самая лучшая смерть
для христианина, конечно, мученическая за Христа Спасителя.
Это самая наилучшая смерть,
которая возможна для человека
в принципе».
Кто знал тогда, что эти сильные,
восторженные, от пламенной души отца Даниила исходящие
слова совсем скоро окажутся
пророческими для его судьбы…
В один из вечеров мне удалось
встретиться с отцом Даниилом,
рассказать о себе, о своих сродниках. Батюшка вручил мне свою
визитную карточку, которая и
сейчас хранится у меня, и мы
договорились о встрече на другой
день поздно вечером. Дома я с
огромным интересом прочитал
некоторые его книги и в одной из
них увидел очень тронувшее меня приглашение иерея Даниила
Сысоева на миссионерские курсы: «Кто любит Бога и ближних
своих, кто мужествен и желает
получить нетленный венец в
Царстве Отца Небесного, того
мы зовем вступить на благородный путь вестника Евангелия –
11
СЛОВА СТАРЦА
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ
Пророческие
слова
№ 12 (146) декабрь 2014
православного миссионера!
Множество грехов Бог прощает
тому, кто сражается за души
людей, освобождая их из когтей
врага! Приходите те, кто желает
не только сам очиститься от грязи
греха, но стремится сияние святости сделать доступным и для
тех, кто сейчас еще томится под
тенью смерти».
И мое сердце зажглось этим
призывом, и я решил посетить
курсы.
Без либеральных
полутонов
Что бы я отметил особенного
в характере отца Даниила? В
чем мы были духовно единодушны? Как я понял из наших
с ним разговоров, общения на
миссионерских курсах, чтения
его книг и интервью, по всякому
вопросу отец Даниил старался выяснить истину, требования
устава Церкви и если ему это
удавалось, то он выражал истину
прямо, определенно и внешне
бесстрашно. Многих, в том числе
и меня, такая честная ясность,
редкая в нашем боязливом мире,
очень привлекала. Некоторые
православные говорили, что отец
Даниил – человек жесткий, но
люди считали, что он был не
жестким, а бескомпромиссным.
Либо – свет, либо – тьма, без
либеральных полутонов.
Молитва, Евхаристия и слово
Божие – вот какие были для
него три главных основания миссии. За свою жизнь он крестил
более 80 мусульман и обратил
в Православие около 500 протестантов. Многие приходили к
нему, чтобы его обратить в ислам,
но, со временем, после бесед с
ним и его молитв, сами становились горячими православными
исповедниками.
Отец Даниил часто говорил:
«Мы должны ходить перед
Богом, как говорил Господь про
Еноха: “Ходил Енох перед Богом,
и Бог взял его”. Вот это хождение
пред Богом – корень миссии».
Причем он считал важным,
как воин Христов, как священнослужитель Божий, хождение
пред Богом совершать всегда
в рясе или подряснике, со священническим Крестом на груди.
«В чем застану, в том и сужу»,
говорит Господь. А также: «Кто
не берет креста своего и следует
за Мною, тот не достоин Меня»
(Мат. , 10, 38).
Один по-доброму расположенный юноша, готовившийся стать
священником, спросил старца
Паисия Святогорца: «Батюшка,
а по какой причине священники
должны носить рясы?» Старец ответил: «Причин много. Но вполне
достаточно одной-единственной:
всем благоговейным людям приятно и радостно видеть своего
священника, облаченным в рясу».
Матушка Иулия Сысоева вспоминает: «…Однажды к отцу Даниилу подходит женщина и просит его поговорить наедине. Мы
пошли вперед, а отец Даниил
с женщиной идут позади. Так и
шли до самой Сретенки, потом
отец Даниил нас нагнал и сказал,
что он еще раз понял, что надо
всегда ходить в подряснике. Эта
женщина подошла к нему только
из-за того, что он был, как ей
показалось, в священнической
одежде. Она хотела покончить
жизнь самоубийством и уже куда-то шла, чтобы это дело исполнить, но наткнулась на нас.
Отец Даниил тогда впечатлился
и окончательно уверился в том,
что если ты в сане, то надо одеваться, как положено, как солдату,
который всегда ходит в форме. А
священник всегда на службе, и
днем, и ночью, это он усвоил как
аксиому».
Сектанты
упраздняли
собрания
Для меня сейчас очень интересно, что, оказывается, именно по благословению нашего
уважаемого владыки, митрополита Владимира, тогдашнего митрополита Ташкентского и
Среднеазиатского, отец Даниил
приехал в 2008 году, вместе
со своими миссионерами, в
Киргизию и стал там посещать
собрания протестантов, в основном пятидесятников, и обращать
их в Православие. Миссия имела
такой успех, ибо даже пасторы
были среди присоединенных к
Святой нашей Церкви, что местные главы сект, не имея возможности противостоять ему в
слове, приняли решение вообще
запретить своим людям собираться, пока отец Даниил находится
в стране...
Я солидарен был с отцом Даниилом по самым острым вопросам церковной жизни: это
обмирщение, безразличие, равнодушие к святоотеческой традиции и канонам, внутрицерковные
полусектантские течения.
Отец Даниил всегда зажигал
людей своей искренностью, в
любой аудитории он был самим
собой, у него всегда была одна
и та же манера общения. Его
особенная улыбка и добрые,
смеющиеся глаза поражали всех,
кто с ним был знаком или видел
хотя бы один раз. Он так часто
улыбался, что казалось, будто он
улыбается всегда. А смеялся он
как ребенок, звонко, искренне,
от всей души.
Благословение
После увольнения из московского офиса несколько дней я
искал работу в геодезических
организациях, но безрезультатно.
Вспомнив, что год назад игумен Савватий приглашал меня
помогать в Большекулачинском
монастыре, я решил предать все
в руки Божии и отправил СМС:
«Благословите, отец Савватий,
приехать из Москвы, чтобы помогать в монастыре…»
Отец
Савватий прислал очень быстро
изображение Креста, что означало благословение. Срочно
купив билеты, сделав распоряжения, я на поезде выехал в
Омск, куда прибыл 15 ноября.
В монастырь братишка отвез
меня 16 ноября. После встречи
с игуменом я был размещен
в гостинице для паломников.
Вечером 18 ноября я, находясь в
томлении духа, решил заручиться молитвенной поддержкой и
отправил отцу Даниилу СМС:
«Благословите, отец Даниил, чтобы воля Божия исполнилась в
моей жизни». Утром 19 ноября
от отца Даниила пришел ответ,
как выяснилось, последний: «Бог
да благословит!» Вечером этого
же дня мой добрый товарищ и
соработник на миссионерской
ниве, храбрый, жизнерадостный,
веселый и добрый пастырь
Даниил мужественно встретил
смерть. Когда в храм ворвался
убийца, который начал стрелять
и выкрикивать: «Где Сысоев?»,
отец Даниил бесстрашно вышел
из алтаря ему навстречу и принял
мученическую кончину за Христа.
Раб Божий
Исмаил БИКАШЕВ
Вы должны
решиться на смерть...
«…Поэтому я и говорю вам: возделывайте
жертвенность, братскую любовь. Пусть каждый из вас достигнет состояния духовного,
чтобы, оказавшись в трудной ситуации, вы
смогли выбраться из нее. Не находясь в духовном состоянии человек трусит, потому что
любит самого себя. Он может и отречься от
Христа, предать Его. Вы должны решиться на
смерть. Мы верим в то, что ничто не проходит
даром, что в нашей жертве есть смысл…»
Старец ПАИСИЙ Святогорец
За Божию правду
«Отец Даниил многое сделал для утверждения Божией правды. Он участвовал в различного рода дискуссиях, диспутах. В меру своих
сил и талантов он отстаивал Божию правду.
Но, наверное, самое сильное слово, которое
он произнес, это то слово, свидетелями которого мы все являемся. Если человека убивают
за Божию правду, то это значит, что правда сия
разит людей, ее не приемлющих, это значит,
что она обладает огромной силой. Вот почему слова Тертуллиана были подтверждены
всей историей христианства. И каждая новая
кровь, проливаемая за Христа, сеяла обильно
семена веры, и собиралась жатва. Знаем, что
и этот подвиг жизни и смерти отца Даниила
есть великое семя, которое, будучи посеянным
в плодоносную почву, принесет свой плод.
Для всех нас, кто посвятил себя служению
Господу, предстояние сему гробу должно побудить к глубоким размышлениям о смысле
и характере проповеди в современном мире,
о важности служить делу Божиему так, чтобы
каж дое наше слово достигало ума и сердца
слушающих, чтобы не впустую, не в духовной
праздности и лени проходили дни нашей
земной жизни. Верим, что Господь примет
душу раба Своего в небесные Свои обители,
потому что он был верен Ему даже до смерти.
Пусть и в наших сердцах сохранится вечная
молитвенная память об убиенном рабе
Божием иерее Данииле».
Из слова Патриарха
Московского и всея Руси КИРИЛЛА
после отпевания иерея Даниила Сысоева.
Жажда святости
«Отец Даниил всегда жаждал святости
и всегда говорил об этом. Ему мало было
просто спасения. Он говорил, что неверно
рассуждать, что «в раюшку хоть с краюшку».
Ему было мало «с краюшку», он хотел высшей
славы и высшей награды на небе».
Матушка Иулия Сысоева,
супруга иерея Даниила.
Учительница
издевалась
над ним
«…Когда в детстве крестили Данила, его
крестный, выйдя из крестильной, говорит: «Он
сказал, что перед ним был Ангел, он его видел».
… Мы читали много мученических житий, и
Данила очень переживал эти сюжеты. Потом
настало время, и его поставили перед всем
классом, учительница стала его позорить, подняла на смех, говоря: «А вы знаете, дети, что у
нас тут есть боговерующий?» Конечно, это было
устрашающе для ребенка первого класса, когда учитель заставляет детей смеяться над ним,
и все смеялись. «Ты, Данила, боговерующий?
Ты, может быть, еще и в церковь ходишь? Ты,
может быть, еще и молитвы знаешь?» – спрашивала она с издевкой, и весь класс хохотал.
А Данила тогда устоял и ответил: «Да, я верю
в Бога, и хожу в церковь, и знаю молитвы».
Я считаю, что такое исповедничество – великая честь от Бога, за его горение Господь
и дал ему пройти через это, в знак будущей
судьбы, потому что его горение никогда не
прекращалось».
Анна Мидхатовна Сысоева,
мать иерея Даниила.
12
АЗЫ ПРАВОСЛАВИЯ
№ 12 (146) декабрь 2014
НА ЛИТУРГИИ
Как правильно
взять благословение
у священника
БАТЮШКА, БЛАГОСЛОВИТЕ
«Оглашеннии,
изыдите...»
ЧТЕНИЕМ Святого Евангелия
заканчивается Литургия оглашенных и начинается Литургия верных. <...> После ектений раздается
с амвона голос: «Оглашеннии,
изыдите». В древнее время все
оглашенные (не крещенные или
которые готовятся к крещению)
при этом возгласе оставляли храм.
Теперь этот возглас имеет для нас
другое значение: им мы приглашаемся взглянуть в свое сердце,
все ли там приготовлено для принятия грядущего Господа... Для нас
это требование изгнать все помыслы, все земное, чтобы встретить
Царя Славы. Помыслы постоянно
владеют нами. Одни устраивают
в нашей душе куплю-продажу,
вносят в нее шум и смятение, как
на рынке; другие устраивают собрания и совещания, вносят те или
другие рассеяния. Третий разряд
мыслей – вбежавшие случайно,
незаметно. Все эти мысли нужно
изгнать. Проверить себя нужно,
верны ли мы Христу, не оскорбили
ли Его, не ушли ли от Него.
С В Я Щ Е Н Н О С Л УЖ И Т Е ЛИ – архиереи (епископы,
архиепископы, митрополиты,
Патриарх) и священники –
осеняют верующих крестным
знамением. Такое осенение
называется благословением.
Когда священник благословляет нас, то он складывает
пальцы так, что они изображают буквы: lc. Хс, то есть,
Иисус Христос. Это значит, что
через священника нас благословляет Сам Господь наш
Иисус Христос. Священнослужители благословляют
всех верующих во время богослужения. Случается также,
Сщмч. СЕРАФИМ (Звездинский)
ВИДЕНИЕ ПРОЗОРЛИВЦА
О тщеславии
и гордости
НЕКТО из прозорливцев сказал мне виденное им: «Когда я
сидел в собрании братии, бес
тщеславия и бес гордости пришли и сели при мне, по ту и
по другую сторону; и первый
толкал меня в бок тщеславным
своим перстом, побуждая меня
рассказать о каком-нибудь моем
видении или делании, которое
я совершил в пустыне. Но как
только я успел отразить его, сказав: «Да возвратятся вспять и
постыдятся хотящии ми злая»
(Пс. 69, 3), тотчас же сидевший
по левую сторону говорит мне
на ухо: «Благо же, благо же ты
сотворил...» Тогда я, обратившись
к нему, произнес слова, следующие по порядку после сказанного
мною стиха: «Да возвратятся
абие стыдящеся глаголющий ми:
благо же, благо же сотворил еси»
(Пс. 69, 4)». Потом спросил я того
же отца, как тщеславие бывает
матерью гордости? Он отвечал
мне: «Похвалы возвышают и
надмевают душу; когда же душа
вознесется, тогда объемлет ее
гордость, которая возводит до
небес и низводит до бездн».
что и вне службы священники, а в особенности архиереи
могут преподать одно общее благословение для всех
верующих. Чтобы получить
благословение отдельно для
себя, мы должны, подойдя
к священнослужителю, сложить руки крестом: правую
на левую, ладонями вверх.
Получив благословение,
мы целуем руку, благословившую нас, как бы невидимую руку Самого Христа
Спасителя, и прикасаемся
устами к месту, где на руках
Христовых были раны от
гвоздей...
СТРАНИЦЫ НОВОГО ЗАВЕТА
УЧИЛИЩЕ БЛАГОЧЕСТИЯ
Что оскверняет
человека
Не желай смерти
грешнику
« И, ПРИЗВАВ весь народ, говорил им: слушайте Меня
все и разумейте: ничто, входящее в человека извне,
не может осквернить его; но что исходит из него, то
оскверняет человека. Если кто имеет уши слышать, да
слышит! И когда Он от народа вошел в дом, ученики Его
спросили Его о притче. Он сказал им: неужели и вы так
непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне
входящее в человека, не может осквернить его? Потому
что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон,
[чем] очищается всякая пища. Далее сказал: исходящее
из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из
сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство,
злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, – все это зло извнутрь
исходит и оскверняет человека» (Mк., 7, 14–23).
ОДНАЖ ДЫ, еще в первые века христианства, один
христианин из паствы епископа Карпа был совращен в
язычество, и епископ молился, чтобы Господь наказал и
совратителя, и совращенного. И вот во время молитвы
он видит этих двоих на краю страшной бездны. Епископ
исполнился радости, что сейчас последует наказание, и
язычники падут в бездну. Но что же он видит: к грешникам подходит Иисус и подает им руку помощи, а Карпу
говорит: «Разве ты желаешь гибели своим братьям?
Подражай Мне и не желай смерти грешнику, но желай
того, чтобы он обратился и жив был». Вот пример, когда
Господь вразумляет человека, склонного к религиозному
фанатизму, отклоняет от пути неразумной ревности по
вере, а нам указывает высоту христианской любви, которая объемлет всех.
Из «Житий святых»
НА ВЕСАХ ДОБРА И ЗЛА
Милостыня
НЕКИЙ богатый человек
очень не любил нищих и
никогда не подавал милостыни. В свое время он
тяжело заболел и, находясь
в забытьи, увидел сон, что
будто бы он уже умер и
предстал пред Господом.
Видит он и весы: на одну чашу бесы кладут все
его многочисленные грехи
и злые дела, а на другой
чаше ничего нет. Но вот
Ангел положил на чашу
добрых дел кусок хлеба, и
Прп. ИОАНН Лествичник
чаша с куском перетянула
чашу с грехами. «Что это
за кусок?» – встревожились бесы. «Это милостыня,
которую сей человек подал
нищему», – ответил Ангел.
«Но он никогда не подавал
милостыни», – не унимались
противники. И тогда Ангел
напомнил случай, как нищий попросил у богача милостыню, а тот, как обычно,
ничего не дал. Но нищий не
ушел от ворот и стал снова
просить, тогда скупой, чтобы
прогнать попрошайку, со
злостью бросил в него то,
что держал в руке. А держал
он сухарь. Нищий побла-
Како веруем?
Архимандрит ИОАНН (Крестьянкин)
Главная новость
ЗАПОЛНЕН храм. Горят свечи. Звучат молитвы... Выходит
церковнослужитель и начинает
читать Апостол: «Соборного по-
Почему
нельзя
работать
в праздник
ПОСЕЩАЯ Божий храм в великие праздники, посвященные
какому-либо событию в жизни
христианской Церкви или памяти
великих святых, подвижников,
человек отдает дань уважения
празднику, а значит, Богу. Мы
приносим тем самым свою маленькую посильную жертву Ему,
выражаем искренние чувства –
любовь, благодарность, надежду
на спасение. Если же человек находится в такой день в храме, естественно, он не может работать,
непосещение же богослужения
или работа во время его является демонстрацией неуважения,
унижает достоинство праздника.
Конечно, следует помнить, что
существуют обязанности по работе, служебный долг, когда человек
не может по своему желанию не
пойти на работу. Если же он и
не работает, и в храм не идет, то
это просто лень. Была когда-то
у русского народа очень точная
поговорка: «Церковь близко, да
идти склизко, а кабак далеконько,
да дойду полегоньку».
СКУПЫМ СЕРДЦЕМ
Надо думать,
о чем просить
В 1834 ГОДУ в Вятской губернии был неурожай хлеба, отчего
он, естественно, очень подорожал.
Так, через некоторое время стали
продавать пуд зерна за рубль серебром, что для тех мест в те годы
было чрезвычайной редкостью. И
вот один скупец, нажив на внезапной дороговизне большие деньги,
пришел в кафедральный собор
заказать благодарственный молебен свт. Николаю. Отслужили ему
заказанный молебен, во время
которого он просил свт. Николая
о том, чтобы еще более поднялись цены на хлеб. О том, каким
горем и нуждой обернется это для
большинства его односельчан и
жителей окрестных селений, он
не думал. И вот на пути домой
он узнает, что дом его, амбары,
сараи – все-все внезапно было
охвачено огнем и сгорело дотла…
Старец СЕРАФИМ Святогорец
ЗАБОТА О БЛИЖНЕМ
ВЕЧНАЯ СЛАВА
ПУТЬ БОЖИЕЙ ПРАВДЫ
ПРОМЫСЛ Божий прав всегда. И если
Он попускает нам испивать горечь современной жизни, то это при несомненном доверии Богу есть единственно спасительный
путь для нас. Ведь что значат слова святых
отцов «последние будут больше первых»?
Последние – немощные и духовно и
физически, убогие и по уму и по сердцу –
вдруг в очах Божиих превзойдут трудившихся на ниве Божией во свое спасение
от младенчества. Но это глас Божий, чрез
святых нам данный. В это страшное время,
когда оскудевает мир духом Православия,
сохранить веру и доверие Богу, не поколебаться, не возроптать, сохранить любовь к
заблуждающимся и жалость к врагам – это
путь Божией правды, это значит соделывать
свое спасение. Милость же Господня готова
для всех Богом живущих, и Богу верующих,
и на Бога надеющихся.
годарил и ушел восвояси.
Этот-то кусок хлеба и лежал
теперь на весах на чаше
добрых дел.
УЧИЛИЩЕ
БЛАГОЧЕСТИЯ
слания Петрова чтение. О сем
радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных
искушений, дабы испытанная ве-
ра ваша оказалась драгоценнее
гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и
чести и славе в явление Иисуса
Христа, Которого, не видев,
любите и Которого доселе не
видя, но веруя в Него, радуетесь
радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою
вашею спасения душ...» (1 Пет.,
1, 6–9). Звучат вечные слова, и
кажется, что не два тысячелетия
назад написаны они, а сегодня
или вчера, и не к кому-то вообще адресованы, а именно к
нам, стоящим в храме. И еще
понимаешь, что именно сейчас
и узнаем мы самую главную
новость. А что там говорят по
телевизору – это пустое, в основном. Главнее и важнее того,
что сказано в Послании апостола Петра, мы не узнаем...
Н. М. КО Н Я Е В
Послушник,
который роптал
В ОДНОЙ келии неподалеку от
Карей (монастырь на о. Афон) подвизались два румына. Однажды один из
них тяжело заболел, а другой, к сожалению, ленился за ним ухаживать и
настойчиво просил св. Пантелеимона
либо побыстрее исцелить больного, либо забрать его из сей жизни. Он хотел
избавиться даже от того небольшого
труда, который исполнял, ухаживая
за больным. И вот однажды, когда
он опять молился св. Пантелеимону,
тот явился ему и говорит: «О чем ты
просишь? Ты обнажен от добродетелей, а за то, что ухаживаешь за своим
братом, получишь от Бога небольшую
награду». Эти слова св. Пантелеимона
поразили монаха. С тех пор он с большой готовностью ухаживал за больным
и просил Господа дать ему еще много
лет жизни, чтобы можно было заботиться о нем и тогда, когда он состарится.
Старец ПАИСИЙ Святогорец
СТРАНИЦА НОВОНАЧАЛЬНОГО ХРИСТИАНИНА
Мальчик – будущий мужчина
О грехе
малодушия
– Объясните, пожалуйста, что такое грех малодушия?
– Недавно мы крестили мальчика и девочку. После
крещения священник внес мальчика в алтарь, а девочку подвел только к Царским Вратам. Почему?
– Всякий христианин есть
воин Христов. Так он именуется в таинстве Крещения. Не
случайно святой апостол Павел
писал: «Бодрствуйте, стойте в
вере, будьте мужественны, тверды» (1 Кор., 16, 13). Эти качества
воина: твердая вера, крепкая
воля и мужество – необходимы
нам, чтобы следовать за Иисусом
Христом, претерпевать все испытания на пути спасения. Мы
призваны не только укреплять
в себе названные качества, но и
помогать в обретении их своим
ближним: «Умоляем также вас,
братия, вразумляйте бесчинных,
утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем» (1 Фес., 5, 14).
Малодушен тот, кто падает духом
от постигших его неприятностей,
гонений, притеснений, скорбей и
болезней. Малодушию противостоит мужество. А мужество можно обрести, имея полное доверие
к Богу. «Господь просвещение мое
и Спаситель мой, кого убоюся?
Господь Защититель живота моего, кого устрашуся?» (Пс. 26).
– Если мы обратимся к древности, то увидим, что раньше
после таинства Крещения при
действии, носящем название
воцерковления, вносили в алтарь младенцев обоего пола, где
совершалось с ними поклонение
святому престолу. Но и тогда все
же было отличие. Мальчиков
обноси ли вокруг престола с
четырех сторон, а девочек – с
трех, кроме передней. Но примерно с XV века появилось,
Преподобный СИЛУАН
Афонский
В чем состоит
счастье
человека?
Покой души – какое счастье
для человека! Можно иметь
полное жизненное довольство,
можно иметь в пользовании все
удобства жизни, все блага мира
сего, можно считать себя счастливым в семейной и общественной
жизни, но если на душе не будет
покоя, то, увы, счастье наше будет далеко не совершенным. Так
призрачно, так суетно то, что в
мирском понимании принято называть счастьем. Не к такому счастью зовет нас Христос: «Придите
ко Мне все труждающиеся и
обремененные, и Я успокою вас;
возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и
смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое
благо, и бремя Мое легко» (Мф.,
11, 28–30). Христос зовет нас,
обещая дать покой нашим душам.
Пойдем, пока не поздно, пойдем,
пока еще слышится Его любвеобильнейший голос, обещающий
покой душам нашим.
Архимандрит СЕРАФИМ
(Тяпочкин)
Какие грехи
Бог не прощает?
Каких грехов у нас нет? Только
тех, которые не существуют. Но
какие грехи Господь не прощает?
Только нераскаянные...
Схиархимандрит ГРИГОРИЙ
(Давыдов)
Какой грех
более противен
Богу?
Все грехи мерзки пред Богом,
но нет более мерзкого, чем гордость сердца.
Протоиерей ВАЛЕНТИН
(Мордасов)
Понедельник –
постный день?
мнение, что женщина совсем
не должна входить в алтарь.
Постепенно сложилась практика, что в алтарь после таинства
Крещения вносятся только мальчики. Разумеется, тут нет никакой
дискриминации. Это действие
означает лишь, что мальчик, как
будущий мужчина, имеет потенциальную возмож ность стать
священнослужителем, а девочка,
как будущая женщина, такой
возможности не имеет.
Их двое?
– Некоторые постятся в понедельник. Откуда такое правило?
– Это не правило, а монашеская традиция.
В понедельник, который, по уставу Церкви,
посвящен небесным бесплотным силам, их
и почитают, постясь в этот день. Монашество
называют ангельским образом, поэтому в монастырях принято в понедельник поститься,
традиция распространилась и на благочестивых мирян.
– Слышал, что у человека при жизни есть два
ангела-хранителя. Это правда или вымысел?
– На этот вопрос едва ли кто сможет ответить с уверенностью.
Но есть духовный опыт, который, действительно, говорит о двух
ангелах, сопутствующих человеку (один из них Ангел-хранитель,
другой – неизвестен). О двух ангелах можно прочесть в житии
прп. Макария Александрийского, св. Василия Нового, где описываются мытарства, по которым проходит св. Феодора, а также
в жизнеописаниях других святых. Оба ангела по свидетельству
названных источников являются человеку в момент смерти,
когда душа разлучается с телом.
Как исповедоваться больному
– Как можно исповедоваться больному, который по
какой-либо причине не может говорить, например,
находится без сознания?
– Исповедь или покаяние –
сознательный акт, совершаемый
человеком, безусловно, свободно
и в полном рассудке. Больные, не
имеющие возможности говорить,
но желающие покаяться, должны
выразить сокрушение о своих
грехах хотя бы какими-нибудь
внешними знаками, но сделать
это сами, а то нередко бывает,
когда, к примеру, дочь записывает
грехи, читает этот список больной
матери, а потом пришедшему
священнику. Это неправильно,
потому что в таинстве Исповеди
принимают участие только трое –
незримо Господь наш Иисус
Христос, священник и сам исповедующийся. Над больными без
сознания таинство Исповеди не
совершается, но, если известно,
что больной был православным
и неожесточенным грешником,
допускается священнику прочесть над ним разрешительную
молитву.
Мат –
это мерзость
– В наши дни мат можно
услышать где угодно и от кого угодно. По-христиански
это большой грех?
– Апостол Павел писал: «Горе
сквернословам. Гортань их – открытый гроб» (Рим., 3, 13). К сожалению, мат становится нормой,
тем страшнее, что и для детей,
еще не осознающих смысла произносимых слов, перенимаемых
ими от взрослых, нередко и от
самых близких людей – родителей.
Неслучайно матерщина в русском
языке именуется еще и сквернословием, а «скверна», по определению словаря Владимира Даля:
«Мерзость, гадость, пакость, все
гнусное, противное, отвратительное,
непотребное, что мерзит плотски и
духовно, нечистота, грязь и гниль,
тление, мертвечина, извержения,
кал; смрад, вонь; непотребство,
разврат, нравственное растление;
все богопротивное». Можно ли сомневаться, что сквернословие грех?
Избавиться от него нелегко, потому
что легче не произносить бранных
слов, чем изгнать их из подсознания.
Но если есть искреннее желание, то
с Божией помощью все возможно.
Бог есть любовь
– Приходилось слышать, что Бог – личность.
Что это значит?
– Нам трудно говорить о
свойствах Того, сама природа
Которого находится за пределами слов. Еще Платон говорил: «Познать Отца и Создателя
этой Вселенной – дело не легкое,
а нашедши вы все же не в состоянии будете о Нем возвестить
всем, потому что тайна Его существа не так, как другие учения, не
может быть выражена словами».
Мы можем судить о Боге по Его
действиям в мире. Вот, например,
что писал прп. Симеон Богослов:
«...Потому это благо называем мы часто не одним только
словом, но по-разному – светом
и огнем, и водою, и источником
жизни... Солнцем, вечно светящим, вечно яркой звездою и
лампадой, что в сердце светит
ярко и ясно...» Всеобъемлющее
понимание Бога выражено ап.
Иоанном Богословом: «Бог есть
любовь» (1Ин., 4, 16). Любовь же
свойственна только личности.
№ 12 (146) декабрь 2014
13
Церковное
облачение
ЕПИТРАХИЛЬ (греч. на шее) – принадлежность священнического
облачения: длинная широкая
лента, надеваемая на шею. Края
ее скреплены пуговицами и спускаются на грудь, доходя почти
до земли.
КАМИЛАВКА (греч. верблюжья) –
головной убор священнослужителей, изготовлявшийся первоначально из верблюжьей шерсти.
Имеет цилиндрическую форму,
кверху слегка расширена.
КЛОБУК – головной убор монахов, представляющий собой камилавку, прикрытую покрывалом,
нижняя часть которого спускается
на спину.
МИТРА – богато украшенный
головной убор с небольшими
иконами, который во время богослужений надевают архиереи,
архимандриты и награжденные
ею протоиереи.
ПАЛИЦА – ромбовидный плат,
носимый близ бедра. Это символ
духовного меча, власти и обязанности архиерея и священника
воздействовать на людей Словом
Божиим.
ПАНАГИЯ (греч. всесвятая) –
небольшая икона Божией Матери,
носимая архиереем на груди как
знак архиерейского достоинства.
ПОРУЧИ – узкие нарукавники,
стягивающиеся шнурками. Это
символ действующей в таинствах
благодати Божией, а также символ уз (веревок), которые были
на руках Спасителя во время Его
страданий.
РЯСА – верхнее одеяние лиц
духовного звания и монахов.
РИЗА, или фелонь – парчовое,
тканное золотой или серебряной
нитью верхнее богослужебное
облачение священника.
СКУФИЯ – островерхая шапочка,
головной убор монахов и священнослужителей.
Что значит
исправно
поститься?
Человекоугодие
или любовь
к ближнему?
– Нередко можно услышать
о грехе человекоугодия. А как
различать человекоугодие и
любовь к ближнему?
– Грань между любовью к ближнему и человекоугодием бывает порой
трудноразличима. Но это только на первый взгляд, все же различие существует.
Мы знаем, что любящий всегда предполагает благо ближнего и угождает ему, а
человекоугодник, и угождая ближнему,
думает о своем благе. И это свое благо
становится для него превыше всего, даже
превыше любви к Богу. «Если бы я и поныне угождал людям, – говорит апостол
Павел, – то не был бы рабом Христовым»
(Гал., 1, 10). Человекоугодие, замечают
святые отцы, порождается двумя причинами: малодушием или корыстью.
Для нас написал апостол: «Мы, сильные,
должны сносить немощи бессильных и
не себе угождать. Каждый из нас должен
угождать ближнему, во благо, к назиданию. Ибо и Христос не Себе угож дал...»
(Рим., 15, 1–3).
Не тот исправно постится, кто
воздерживается только от пищи,
но то почитается полным постом,
когда при этом удаляется и от
всякого дела злого, и не только
дела, а всякого слова праздного
и мысли неподобной – словом,
всего, Богу противного.
Преподобный ВАРНАВА
Гефсиманский
Чем
достигается
покой?
Редко кто знает тайну послушания. Послушливый велик перед
Богом. Он подражатель Христу,
Который дал нам в Себе образ
послушания. Послушливую душу
любит Господь и дает ей Свой
мир, и тогда все хорошо, и ко
всем она чувствует любовь...
Послушание нужно не только
монахам, но и всякому человеку.
Все ищут покоя и радости, но мало кто знает, что они достигаются
послушанием. Без послушания
даже от подвигов рождается
тщеславие.
Использованы материалы православного церковного календаря
«Душе полезное чтение. 2012 год». Автор-составитель:
протоиерей Владимир Гофман, клирик Нижегородской епархии
14
№ 12 (146) декабрь 2014
НОВИНКИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Отдыхаю. Передо мной пруд, уходящий за
горизонт. В руках удильник. Воздух свеж после
грибного дождичка. Смотрю на застывший поплавок. До чего хорошо! Иногда слабый ветерок
прогонит рябь по воде, и снова спокойствие.
Скоро закат. Сегодня обязательно его дождусь.
Это зрелище интереснее десятка поплавков. Да
и не в рыбе счастье – не каждый день, да что
там день! – не каждое лето выпадает свободный вечерок для рыбалки. Ржавый крючок на
моей удочке наверняка уже пуст и вылизан до
блеска. Поездка на пруд стала для меня простой
долгожданной встречей с природой, подаренной когда-то Творцом непутевым людям – нам.
Полезно иногда на часок оставить суету,
заботы, остановиться, оглядеться по сторонам
и увидеть лес, пруд, небо. Задуматься о том,
насколько скоротечна земная жизнь среди этого
великолепия, которое здесь, рядом. Здорово все
же отдохнуть от бесконечных забот по восстановлению разворованного крещеным людом
храма. Отдохнуть от кирпича, известки, раствора, вернее – от бесконечного их отсутствия.
Хорошо и полезно бывает уединиться со
своими мыслями на природе, но сегодня такое
Атеист
счастье меня миновало. Справа от меня мочит в
пруду свои удочки и донки главный зоотехник
нашего совхоза – личность уникальная своей
заурядностью. Он уже целых полчаса пытается
громко и браво завязать со мной спор – этакую
атеистическую полемику, чтобы поддержать
среди своих соседей-рыбаков репутацию балагура и весельчака.
– Что попы? Такие же люди, как все! – разлетается над прудом его бодрый монолог. – Так
же, поди, пьют да пляшут, как все. – Ненадолго
замолкает и торжественно оглядывает подмигивающих рыбаков.
– Вот вы, батюшка, тоже рыбки вот решили,
того... Придете домой да под ушицу самогоночки, эх!
Соседи гогочут, а говорун продолжает:
– А я что же, должен попам верить? Сказки
какие-то! Все у вас, у попов, грех – то это нель-
Лисенок
Дядя моего дружбана служил лесником и
как-то преподнес своему племяннику рыжий
подарок. Лисенка поселили на балконе в собачьей будке.
Раз после школы приятель предложил:
– Пойдем лисенка смотреть?
Нас – пятиклашек – не перегружали уроками,
и я согласился:
– Пойдем!
Запуганное создание со страхом таращило
на нас свои дикие глазки. Его шею стягивала
петля из засаленной вожжи. Свободный конец
лисьей удавки был привязан к балконным перилам. Мы вдвоем глядели в будку. Я присел,
потянулся его погладить, но друг меня вовремя
удержал:
– Ты че! Он же дикий! Палец враз оттяпает!
Я попятился, а хозяин в подтверждение своих слов стал тыкать в будку палкой и тявкать
по-лисьи:
– Кех-кех! Кех-кех!
Рыженький оскалился, выставил из будки
зубастую морду и сам угрожающе затявкал:
– Кех-кех!
– Видал? Дикий зверюга! Он, паразит, весь
балкон загадил, отец заставляет с ним гулять,
а эта тварь не хочет, боится. Щас сам увидишь.
На улице маслился мартовский снег... Мы
оделись, и друг потянул лиса за вожжу. Тот хрипел, упирался. Когда же приятель выдрал его
из убежища и потащил через комнату, лисенок
сразу юркнул под кровать, затявкал оттуда.
Из-под кровати его вытянули, и он нырнул под
шкаф. Потом он испугался лифта – забился под
лестницу. А когда мы втроем все же очутились
на улице, лис схоронился под скамейку у подъезда, запутал свой поводок вокруг скамейкиных
ножек и оскалился. На тявканье сбежалась дворовая пацанва. Друг сразу всех предупредил, что
дикий «зверюга» только и ждет какого-нибудь
ротозея, руку отгрызть. Смотреть на запуганное
животное вскоре надоело, и ребятишки разбежались. Мы присели на лавочку, под которой
скалился лис, заскучали. Прохожие с интересом
разглядывали лесное чудо, а мой друг по-хозяйски тыкал в звериную морду палкой, изображал
дрессировщика.
В одном подъезде с моим укротителем
соседствовала красивая студентка Машка. Она
обычно нам улыбалась и всегда шутила. Теперь
она возвращалась из института и остановилась
возле «дрессировщика»:
– Что это там у тебя? – она присела. – Ух ты,
лисичка!
зя, то это! А я, может, жизнь люблю! Может, я
и вовсе – атеист, может, и Бога никакого нету!
Ну вот, отдых и испорчен. Кажется, смотрим
мы все на свои поплавки одинаковыми глазами, но видим совсем разные вещи. До сих пор
удавалось пропускать белиберду зоотехника
мимо ушей, но всему бывает предел. Достаю из
воды удочку и начинаю сворачиваться.
– А вы, – говорю, – Григорий Михалыч, быстро поправились. Помню, год назад, когда
ваша жена позвала меня вас, больного, соборовать, мы с вами как-то по-другому беседовали. Помню, как раз после первого помазания
у вас печень сильно закололо, так «Господи,
прости, помилуй» с языка не сходило. А теперь
вот уже и атеист.
Публика насупилась и стала молча взирать
на неподвижные поплавки, а я не спеша
смотал единственную удочку, положил ее в
Приятель растерялся при ней и не успел
предупредить Машку, что зверя стоит опасаться.
Она тем временем распутала удавку, приняла
лисенка на руки и уселась на нашу скамью.
Зверенок притих у нее на руках, успокоился, а
она сунула лиса за пазуху и запахнула так, что
торчала только усталая черно-рыжая мордочка.
Машка гладила зверюгу и рассказывала ему,
какой он миленький. Мы с другом поплыли, все
смотрели на это лисье преображение. Потом
девушка и нам позволила погладить зверушку.
Шерсть такая упругая...
Я бы и не вспомнил того лисенка, если бы
однажды, спустя годы, случайно не встретил
его укротителя.
Летним вечером пустой троллейбус шуршал
по городу. Кондуктор заразительно зевал. На
остановке в салон запрыгнул ссутуленный рыжий гражданин. Он забился в уголок на задней
площадке и обозрел нас, троих троллейбусных
обитателей. Признаться, я не сразу угадал в
нем моего школьного приятеля. Желтое лицо
заросло щетиной, в руках полупустой вытертый
пакет. Но главное – дикий запуганный взгляд.
Линия обесточилась. Троллейбус пискнул,
встал и распахнул двери. Я решился подойти:
– Привет, Васек! Я тебя еле узнал!
– А, это ты... – мне почудилось, что бывший
одноклассник оскалился щербатым ртом.
– Сколько лет, – говорю, – вот так встреча! Ну,
как живешь? – Я выдал первое, что приходит в
Рюшечки
…Помнила себя Евдокия с первых послевоенных лет. Просыпаясь, видела перед
собой в красном углу бабушкины иконки – бабушка, стоя на коленях, молилась.
Солнечный свет заливал комнату, вкусно
пахло желудевыми лепешками. Теперь,
в старости, она понимала, что была в те
времена так близка к Богу, как никогда
впоследствии.
«Я любила тогда всех людей, особенно,
конечно, родных. Любила до замирания
сердца. Все любила: речку, небо, родительский дом. День начинался с бабушкиной молитвы и бабушкиной молитвой
заканчивался».
А дальше женщина вспоминает, когда
же это все стало уходить. Она помнит
момент, как увидела на своей подружке
новое платьице с рюшечками. И этим
рюшечкам позавидовала. А рюшечки,
если кто не знает, это сборчатые полоски
материи, которые пришиваются к плечикам, рукавчикам, – чепуха в общем. Потом
девочка позавидовала новым коричневым
туфелькам другой подруги. А через зависть
в нее вошли и прочие погибельные для
души страсти.
Она выросла, вышла замуж. Родила
трех дочерей. Работала в сельсовете. И
вся остальная ее жизнь была посвящена
тому, чтобы жить не хуже других. А по
возможности – и лучше. Приобретались
мебельные гарнитуры, ковры, холодильники, телевизоры, магнитофоны...
Но все у них было – не хуже. «Дом – полная чаша». Его достраивали, расширяли.
Так дожила до семидесяти лет. И вдруг
дом за одну ночь сгорел. Дотла.
Все село помогало его тушить. Никакого
имущества спасти не удалось. Успели
только выпустить из сараев всю живность.
Сами на улицу выбежали – она в халате
босиком, а он в тренировочных штаниках.
И вот утром супруги сидят на скамеечке
напротив пожарища... И тут ветерок донес
слабый запах желудевых лепешек: за огородами была дубовая роща, и, вероятно,
желуди попали в огонь. Это был запах из
детства...
А мимо шел батюшка в храм – готовиться к службе. Он тоже всю ночь помогал
тушить пожар. Евдокия за ним увязалась,
пришла босиком в церковь…
Вышла она после молебна на улицу.
багажник рядом с пустым садком и тронулся
домой пыльной проселочной дорогой. По
правую руку – пруд, по левую – лес. В небе
один за другим проносятся учебные истребители, но им не под силу заглушить мерный гул
двигателя моей машины и вечернюю песню
перепелок. Через дорогу снуют суслики, каждый сам по себе. Один совсем маленький да
тощий, другой побольше, пожирнее. Их Господь
любит, дает им пропитание и хорошую погоду.
И нас тоже любит. Всех одинаково – и толстых,
и тонких, и праведных, и грешных. Даже атеистов, и тех любит.
голову в таких случаях. Приятель насторожился,
оглядел меня и вскинулся:
– Что ты лезешь?! Что вы все ко мне лезете!
Идите вы все!
Он просочился мимо меня и юркнул в
распахнутую дверь. Больше мы не виделись.
Долго потом гадал, что такое могло
приключиться с моим стародавним другом. Не
похоже, чтобы он пил и бродяжил. Билет-то он
покупал. Денежку извлекал хоть из драного,
но все же из кошелька. Должно быть, где-то
работает. Семейный – обручальное кольцо там,
где и полагается. А сам все равно напоминает
своего забитого лисенка, которого укрощают.
Чужую душу сходу не расшифровать... И
мне стало ясно лишь одно – не всем рыжим с
Машками везет.
Протоиерей Алексий ЛИСНЯК.
Из книги «Сашина философия»
и другие рассказы»
И стало ей легко-легко. Взрослые спешили
на работу, дети – в школу. «Как же я люблю
этих людей!» – осенило вдруг Евдокию.
Между тем еще вчера она едва ли не со
всеми была в раздорах.
Соседи пригласили попить чайку. Сидят
они с мужем за столом, и вдруг заходит
землячка, которая давно переселилась в
город. А в селе у нее был родительский
дом. И он пустовал, потому что родители
умерли. Кто-то сообщил ей о пожаре по
телефону, и она сразу примчалась на
большом красивом автомобиле. Говорит:
«Идите живите в этом доме! Вот ключи».
Открыли хату, и оказалось, что она очень
похожа на ту, в которой Дуся провела детство. Даже иконы – словно бабушкины. И
женщине стало радостно…
Как-то сидит она у телевизора и думает:
«Надо, чтобы и у моей внучки такая шуба
была!» И тут же словно током: «Опять
рюшечки!» Этим пожаром, говорит она,
мне указание было дано, чтобы я поняла
свою жизнь. Он для меня – специальный.
Шифер ведь от пламени взрывался и разлетался, соседские дворы были усыпаны
этим шифером, но ни у кого ничего не
загорелось. «Так что это мне – указание,
мне – знак. Как же я благодарна Богу, что
никто больше не пострадал! Из-за меня и
моих рюшечек».
Священник Ярослав ШИПОВ.
«Райские хутора» и другие рассказы»
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
6 äåêàáðÿ
Святой Александр Невский
Б
10 äåêàáðÿ
Икона Божией
Матери «Знамение»
И
КОНА Божией Матери
«Знамение» прославилась в
1170 году, когда войска неприятеля осадили город Новгород.
13 äåêàáðÿ
С
ВЯТАЯ
ВЯТА
ТАЯ великомучени-
В советское время святыня
была изъята из лавры. В июне
1989 года после благодарственного молебна в Казанском соборе
святые мощи благоверного князя
были торжественно водворены
в Троицкий собор АлександроНевской лавры.
Силы б
были
ыли неравны
неравны, и новгородновгород
цы все упование возложили на
Господа. Архиепископу Иоанну
(в схиме Илия) было повеление
взять икону Божией Матери из
церкви Спасо-Преображения на
Ильиной улице и вынести на городскую стену. Тучи стрел полетели на новгородцев. Одна из
них вонзилась в икону, и из глаз
Пресвятой Богородицы истекли
слезы. Нападавшие устрашились
сим видением и в ужасе бежали от
стен Новгорода. После чудесного
спасения Новгорода был установлен праздник святой иконе, называвшийся днем наказания ратующих против единоверцев, который
отмечается и поныне.
Святой апостол
Андрей Первозванный
C
ВЯТОЙ апостол Андрей
был братом святого апостола Петра. После крещения
Господня в Иордане святой апостол Андрей стал первым, кто последовал за Иисусом Христом, поэтому он и зовется Первозванным.
После Воскресения Господня и
Сошествия Святого Духа апостол Андрей ушел на проповедь
Евангелия в восточные страны.
Он прошел Малую Азию, Фракию,
Македонию, Крым и по Днепру
поднялся к тому месту, где сейчас находится Киев. Он водрузил
крест на Киевских горах и пророчествовал о возникновении на
этом месте великого города со
Свой жизненный путь апостол
множеством Божиих храмов и о закончил мученической смертью
распространении на Руси веры на кресте в греческом городе
христианской.
Патры.
17 äåêàáðÿ
Преподобный
Иоанн Дамаскин
при дворе Дамасского халифа в
VIII веке. Благочестивые родители воспитали в сыне любовь к
Богу и дали прекрасное образование. По ложному доносу преподобный был оклеветан, осужден,
и ему была отсечена правая рука.
По горячим молитвам святого рука во сне чудесным образом приросла. Преподобный Иоанн решил
посвятить всю свою жизнь Богу.
Он является автором Октоиха –
богослужебной певческой книги,
которая утвердила в церковном
богослужении восьмигласие, то
есть пение по восьми гласам (мелодиям). Святой Иоанн Дамаскин
написал службу на Пасху и 64 каРЕПОДОБНЫЙ Иоанн Да- нона. За свои пламенные песномаскин был сыном знатно- пения он получил именование
го сановника, служившего «Златострунный».
П
ца Екатерина жила в IV
веке при императоре
Максентии. В юные годы она
приобрела незаурядную ученость и была известна своею
мудростью и рассудительностью. Она изучала труды по
философии, владела многими языками, умела исцелять
людей. Всей душой она приняла веру христианскую и открыто проповедовала учение
Иисуса Христа. Многих она
наставила на путь истинный,
многим открыла свет евангельских истин. Во время го-
11 äåêàáðÿ
C
15
Православные даты декабря
Святая
великомученица
Екатерина
ЛАГОВЕРНЫЙ
князь
Александр Невский почил
23 ноября (ст. ст.) 1263 года. Он принял перед кончиной
схиму, был погребен в Рождество-Богородичном монастыре во
Владимире. В 1380 году мощи
святого князя были открыты и поставлены в соборном храме монастыря. В 1547 году было установлено чтить его память 23 ноября
(ст. ст.), в день его преставления
ко Господу.
В 1724 году по повелению
императора Петра I святые мощи
благоверного князя Александра
Невского были перенесены в
Санкт-Петербург. По повелению
царя была отстроена АлександроНевская лавра, куда и была поставлена рака со святыми мощами.
7 äåêàáðÿ
№ 12 (146) декабрь 2014
нения на христиан по доносу
она была предана на мучения
и казнена... Но даже во время своих страданий ей удалось обратить в веру христианскую множество воинов, советников, даже сама царица
восприняли всем сердцем и
душой слова святой.
Священномученик
Серафим
р ф
ВЯЩЕННОМУЧЕНИК
НИК
Серафим (в миру Леонид
Чичагов) родился в дворянской семье во второй половине XIX века. Он получил
блестящее светское образование, окончил Пажеский
корпус и имел возможность
устроения военной карьеры. Но благочестивый юноша
ушел в отставку и стал окормляться у святого праведного Иоанна Кронштадтского.
Вскоре он принял священнический сан, а затем и монашество. Он был назначен
настоятелем Суздальского
Спасо-Евфимиева монастыря.
В 1905 году архимандрит
Серафим был рукоположен
во епископа. Во время гонений на Церковь после
Октябрьской революции святитель неоднократно подвергался арестам. В ноябре 1937
года он был заключен под
стражу и расстрелян в деревне Бутово под Москвой.
Савва
16 äåêàáðÿ Преподобный
Сторожевский
П
РЕПОДОБНЫЙ Савва
был одним из первых
учеников преподобного
Сергия Радонежского. Он прославился в Троицкой обители
подвижнической святой жизнью. По кончине преподоб-
ного Сергия, когда преемник
великого игумена преподобный Никон, уединившись в
безмолвии, оставил управление обителью, был возведен
на игуменство преподобный
Савва. Но вскоре он основал
близ Звенигорода на горе
Сторожи обитель Рождества
Богородицы, где и стал игуменом. Преподобный Савва
управлял обителью в постоянных трудах и заботах, ночи
проводил в бдении и молитвах. В 1406 году преподобный Савва мирно отошел ко
Господу и был погребен в своей обители. У раки святого совершались многочисленные
чудеса и исцеления.
Савва
18 äåêàáðÿ Преподобный
Освященный
щ
П
РЕПОДОБНЫЙ
Савва родился в селе
Муталаски, в Каппадокии.
С восьми лет преподобный начал подвижническую жизнь во
Флавианском монастыре. Там
он научился грамоте, изучил
Псалтирь и все строгие правила монастырской жизни. Через
десять лет он ушел в Палестину,
в лавру Евфимия Великого, а
затем удалился в пещеру в пустыне. К нему стали стекаться
другие ревнители пустынножительства. Преподобный Савва основал для них обитель
у потока Кедрона, к востоку
от Иерусалима. Преподобный
стал настоятелем обители, на-
писал устав последования
церковных служб, названный Иерусалимским. Преподобный Савва мирно отошел ко Господу в возрасте 94
лет и был погребен в своей
лавре. Впоследствии его мощи
были перенесены в Венецию.
1
День памяти святого
мученика Платона.
2
Иконы Божией Матери
«В скорбях и печалях
Утешение». Свт. Филарета,
митрополита Московского.
3
Предпразднство Введения
во храм Пресвятой
Богородицы. Прп. Григория
Декаполита.
4
Введение (вход) во храм
Пресвятой Владычицы
нашей Богородицы и
Приснодевы Марии.
5
День памяти святого
благоверного князя
Михаила Тверского.
6
День памяти блгв. вел.
кн. Александра Невского.
7
Вмц. Екатерины.
8
Отдание праздника
Введения во храм
Пресвятой Богородицы.
9
Свт. Иннокентия,
еп. Иркутского.
10
Иконы Божией Матери
«Знамение».
11
Сщмч. Митрополита
Серафима Чичагова.
12
Мч. Парамона и с ним
370-ти мучеников.
13
Апостола Андрея
Первозванного.
14
15
16
Прав. Филарета Милостивого.
17
Вмц. Варвары.
Прп. Иоанна Дамаскина.
18
Прп. Саввы Освященного.
19
Святителя Николая,
архиепископа Мир Ликийских,
чудотворца.
Прор. Аввакума.
Прп. Саввы Сторожевского.
20
21
Прп. Нила Столобенского.
22
Зачатие прав. Анной
Пресвятой Богородицы.
23
Свт. Иоасафа,
еп. Белгородского.
24
Прп. Даниила Столпника.
25
Свт. Спиридона, еп.
Тримифунтского, чудотворца.
26
Мчч. Евстратия, Авксентия,
Евгения, Мардария и Ореста.
27
Мчч. Фирса,
Левкия и Каллиника.
28
День памяти преподобного
Павла Латрийского.
29
День памяти пророка Аггея.
30
Прор. Даниила и трех
отроков: Анании, Азарии
и Мисаила.
31
Прославление прав.
Симеона Верхотурского.
Прп. Патапия.
16
ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
№ 12 (146) декабрь 2014
ЛЕКАРСТВО ОТ УНЫНИЯ
СЛОВО «УНЫНИЕ» нынче не в
моде. Чаще мы слышим — «депрессия», «депрессивное состояние» и
т. п. Но какие бы термины человек
не изобретал, суть остается. «Знай,
чадо, что восемь помыслов, которыми
производится все худое: чревоугодие,
блуд, сребролюбие, гнев, безвременная
печаль, уныние, тщеславие, гордость.
Они-то ведут брань со всяким человеком», – так говорил преподобный
Ефрем Сирин. Если так, то становится
понятным, что безвременная печаль
и уныние, приводящие к отчаянию,
есть не что иное, как нападение врага человека – диавола. А это значит,
что и относиться к этому состоянию
необходимо как к настоящей борьбе,
борьбе за душу.
ПОЧЕМУ СЕЙЧАС, когда, казалось
бы, человеку можно жить да радоваться, так часто посещает его уныние? Люди неверующие объясняют
это условиями жизни, трудностями
экономического, социального характера, но для человека верующего по-
нятно, что причина кроется в другом.
Один из персонажей романа Федора
Достоевского «Братья Карамазовы»
старец Зосима определяет эту причину так: «И достигли того, что вещей
накопили больше, а радости стало
меньше». Сказано очень точно. Мы
сами попускаем грех уныния, стремясь к мнимому благополучию, к земным благам, забывая, что искать-то
нужно прежде Царства Небесного, которое, по словам Спасителя, «внутри
нас есть» (Лк., 17, 21). «Все скорбное,
что случается с нами, происходит
от нашего возношения», – говорил
св. Марк Подвижник.
ОПАСНО ЛИ УНЫНИЕ? Чрезвычайно опасно. Человек, долго пребывающий в этом состоянии, в состоянии греха, доводит себя до отчаяния,
потери надеж ды на Божию милость и
помощь, до ропота на Бога, до самоубийства. Человек верующий, который тоже не застрахован, разумеется, от искушения унынием, все же
имеет средства победить этот грех,
преодолеть уныние и даже само
отчаяние: «Мы всюду притесняемы,
но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся;
мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем», – писал
о христианах апостол Павел во 2-м
послании к коринфянам.
ПОЧАЩЕ НАМ, именующим себя
христианами, следует читать Апостола, учиться у первых христиан
стойкости, терпению, умению надеяться на Бога, видеть Его благой
Промысл о нас даже в самых сложных жизненных обстоятельствах,
всегда помнить, что за временной,
суетной жизнью ждет нас жизнь вечная. С кем мы будем в ней? В каком
душевном расположении вступим в
нее? Ведь в чем нас застанет, в том
и будет судить нас Господь.
ВОТ КОНКРЕТНЫЙ СОВЕТ преподобного Ефрема Сирина тем,
кто не опустил руки, но старается
победить грех: «Если хочешь преодолеть безвременную печаль, никогда
не печалься о чем-либо временном;
но если тебя язвят словом или беспокоят, или бесчестят, не печалься,
а, напротив того, радуйся. Тогда
только печалься, когда согрешишь;
но и в сем случае соблюдай меру,
чтобы не впасть в отчаяние и не
погибнуть. Если хочешь победить
уныние, займись хотя ненадолго
каким-нибудь рукоделием, или читай,
или часто молись».
Как и от любого греха, от греха
уныния есть лекарство. Это вечные
ценности христианского мира: таинства исповеди и причащения Святых
Христовых Таин. Главное, чтобы человек хотел принимать это лекарство.
Дальше – поможет Господь.
Православный календарь
«Душе полезное чтение»
ГОДЫ рябины издавна применяют в русской
кухне для приготовления
разных люд: и горячих, и закусок, и сладких десертов. Рябина
очень полезна: в ней содержатся
витамины С, Р, К, Е, каротин, глюкоза,
фруктоза, органические кислоты и
дубильные вещества. Рябина целебна при гипертонии, атеросклерозе,
оказывает мочегонное и кровоостанавливающее действие.
Плоды рябины несколько месяцев
прекрасно хранятся в стеклянных
банках в холодильнике. Их можно
протирать с сахаром (на стакан
ягод – 1,3 стакана сахарного песка)
или замораживать в морозильной
камере, оттаивая порциями по ме-
ре необходимости. Люди,
съедающие в
течение дня
10 ягод рябины,
смогут полностью
забыть о головных болях,
бессоннице и повышенном артериальном давлении.
Гроздья рябины, запасенные на
зиму, помогут придать силы заболевшим, уберечь пожилых людей от
хрупкости сосудов и костей. Кроме
того, из ягод рябины можно приготовить сладкие и острые блюда.
Помогает рябина будущим мамам
перенести токсикоз – две чайные
ложки варенья могут снять неприятные симптомы. (Посоветуйтесь с
врачом!)
В РУССКОМ языке слово
«стол» имеет много значений: мебель (обеденный, письменный стол),
диета (овощной, фруктовый стол), вообще еда
(богатый, хороший стол).
От слова «стол» произошло много производных
слов: застолье, столовое
(вино, посуда, приборы и
т. д.), стольник (в старину
смотритель за царским
Дорогие братья и сестры! Завершается почтовая подписка
на I полугодие 2015 года.
Выпишите православную газету своим родителям, знакомым и друзьям, это
будет хорошим подарком, тем самым
вы внесете свою лепту в духовное просвещение христиан.
Редакция Православной газеты
«Благовещение»
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
ОМСКАЯ МИТРОПОЛИЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА «БЛАГОВЕЩЕНИЕ»
Газета выходит по благословению митрополита Омского и
Таврического Владимира. Учредитель: Свято-Никольский мужской
монастырь с. Большекулачье. Издатель: ООО «Редакция газеты».
Редакционный совет: игумен Зосима (Балин) – представитель
учредителя газеты; Александр Гоголев – ПФ «Глас»; Геннадий
Конофацкий – гл. редактор.
Электронный адрес: blagoveshenie@bk.ru
Адрес редакции: р.п. Таврическое, ул. Автомобилистов, 26/2.
ЕСЛИ ваш пост ограничивается только приемом скоромной
пищи, то такой пост ничем не
отличается от диеты. Как учит
нас Святое Писание, поститься
надо, в первую очередь, во славу
Божию. Поститься надо с мыслью и болью о своих ближних,
с которыми мы часто не можем
найти общий язык, часто ссоримся и незаслуженно обижаем друг
друга. Поститься надо с мыслью
о несчастных и обездоленных
людях, нуждающихся в нашей
помощи и сострадании. Такой
пост содействует смягчению наших жестоких и холодных сердец,
обузданию наших душевных и
телесных чувств. Такой пост должен увеличивать в нас любовь к
Богу и к людям. Такой пост будет
для нас спасительным.
СЕМЕЙНАЯ ТРАПЕЗА
Завершается подписка на газету
«Благовещение»!
Православная газета «Благовещение»
выходит ежемесячно на 16 страницах.
Во всех городских и сельских отделениях связи на «Благовещение» принимается почтовая подписка. Подписной
индекс 53089, каталог Российской прессы «Почта России», стр. 62.
Поститесь
во славу Божию
ТРАДИЦИИ РУССКОГО ГОСТЕПРИИМСТВА
ВИТАМИННЫЙ СТОЛ
РЯБИНА
В ДНИ РОЖДЕСТВЕНСКОГО
ПОСТА
столом, почетная должность), столовщики и др.
Уважение к семейному
застолью проявлялось
в расстилании скатерти.
В. Белов в книге «Лад.
Очерки о народной эстетике» пишет: «Холщовая
скатерть на столе стелилась даже в самых бедных
домах... Скатерть разворачивалась и ради одной картошки». Этим подчерки-
валось особое отношение
ко всякой еде – основе
жизни, и не случайно в
произведениях народного
эпоса родился образ «скатерти-самобранки».
Обеденный стол для
русского человека был
предметом особого уважения. Сидеть на столе
считалось грехом. Ставили
стол в избе обязательно на
самое почетное место, в
красный угол, под образа.
Располагались за столом в
порядке старшинства, родовитости или семейного
ранга. В красном углу, под
образами, садился самый
старший или почетный
гость. Место за столом
соответствовало положению человека в семье (или
обществе). Сидели за столом на лавках, что тоже
не случайно: их нельзя
передвинуть и самовольно
занять более почетное место. Это стул ставь куда
хочешь, а лавка стоит капитально! Посадить человека за столом на место,
не соответствующее его
положению, считалось величайшим оскорблением,
хотя говорили: «Не место
красит человека, а человек
место».
МОЛИТВОСЛОВ
Молитва Господня
ПЕРЕД тем как приступить к трапезе, верующие люди читают молитву Господню: «Отче наш, Иже ecu на
небесех. Да святится имя Твое, да прийдет царствие
Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли. Хлеб
наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги
наша, якоже и мы оставляем должником нашим. И не
введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго».
Наши благодетели
Братия
Б
Бр
раатия и сестры! Просим вас помолиться
яон
наших
аших благодетелях,
которые выписали газету «Благовещение» на II полугодие 2014 года:
– коллектив универмага «Дружный мир», руководители Юрий Михайлович Захарченко, Галина Андреевна Черепанова для детской колонии
в селе Морозовка, геронтологического центра «Нежинский», МСЧ № 4;
– коллектив ООО «МСК «Тюкалинский», генеральный директор Александр Владимирович Чернявский – для Тюкалинской церкви;
– коллектив плодосовхоза «Лисавенко», руководитель Валентина Александровна Харитонова – для Калачинского собора;
– предприниматель Александр Александрович Ольховиков – для церквей с. Лузино и с. Ачаир;
– р. Б. Вячеслав – для храма МСЧ №7;
– р. Б. Артемий, Ксения, Фотиния, Андрей, Тамара, Георгий, Любовь – для храма р. п. Москаленки;
– р. Б. Виталий, Мария – для Любинской церкви;
– р. Б. Наталья – для монастыря с. Ольховка Оконешниковского района; детского дома с.Ивановка; храма с. Воскресенка Калачинского района;
– коллектив ООО «ТД «Лига», руководитель Вячеслав Ефимович Калиниченко – для церкви с.Победа Нововаршавского района;
храма г. Называевска;
– р. Б. Георгий и его семья (р.Б. Ольга, бол.мл. Всеволод, мл. Михаил) – для ОмГАУ, Покровского монастыря, для организации инвалидов
«Территория милосердия».
Братья и сестры! Просим помолиться об упокоении иерея Евгения Смолякова.
Батюшка много лет трудился в храме Казанской иконы Божией Матери
в селе Надеждино Омского района. Последние два года он служил в Подмосковье.
Сорок дней назад отец Евгений трагически погиб.
Газета основана в августе 2002 г., перерегистрирована Управлением Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по Омской области.
Свидетельство ПИ № ТУ 55-00004 от 17 июня 2008 г.
Издание одобрено Синодальным информационным отделом
Русской Православной Церкви (свид. № 168 от 06.10.2011 г.).
Дата выхода в свет 28 ноября 2014 года. Цена свободная.
Отпечатано: ОАО «Советская Сибирь»,
г. Омск, 644042, пр. К. Маркса, 39.
Время подписания в печать 15.00.
Подписано в печать фактически в
16.00 27.11.2014 г.
Тираж 5000 экз.
Подписной индекс 53089.
Дорогие читатели!
Просим вас не
использовать нашу
газету в хозяйственных
целях, чтобы
не попиралось слово
Божие.
Если она вам стала
не нужна – подарите ее
другим православным
людям.
Автор
zuzuk55
Документ
Категория
Благовещение
Просмотров
193
Размер файла
36 771 Кб
Теги
благовещение, blagoveshenie
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа