close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Благовещение №1 (147) ЯНВАРь 2015 г. от Р.Х.

код для вставкиСкачать
Благовещение №1 (147) ЯНВАРь 2015 г. от Р.Х.
Ðàäóéñÿ, Áëàãîäàòíàÿ, Ãîñïîäü ñ Òîáîþ!
Православная газета
По благословению митрополита Омского и Таврического Владимира
Владимира, главы Омской ми
митрополии
итрополии
С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!
В ЭТОМ НОМЕРЕ
Святые образы –
в небе
Самолет с иконами на
борту совершил облет Омской области.
Стр.
4
Слава в вышних
Богу, и на земле
мир, в человеках
благоволение!
(Лк., 2, 14)
К
Через тернии –
к Богу
«Внутри меня вдруг всплыли
ужасные факты моей жизни:
ложь, клевета, предательство, блуд
и всякая мерСтр.
зость…»
7
Когда душа
открывается Богу
После венчания ей передали
письмо от родного отца,
которого она никогда
не видела…
Стр.
9
Поучительные
житейские
рассказы
Мнения наших читателей о христианских
традициях в воспитании детей.
(12+) № 1 (147) январь 2015 ггода от Р. Х.
Стр.
10
Обретая жизнь вечную
Любовь матери дает нам
жизнь, а почитая ее,
мы обретаем жизнь
вечную.
Стр.
«Закон Божий»
11
Азы православия
• К чему приводит гордость?
• В чем состоит чистота сердца?
• Как бороться с осуждением?
• Ложное стеснение
Стр.
ОГДА
настало время, Бог
даровал миру
Своего Сына Иисуса
Христа, обещанного
Спасителя Мира. Это
было таким знаменательным событием в
жизни человечества,
что само наше летоисчисление ведется
от даты Рождения
Иисуса Христа! Люди надеялись, что
Спаситель придет на
землю как Царь, в
блеске славы и богатства. Они верили, что
Он объединит весь
народ, прекратит распри. Они не слушали
пророков, которые
убеждали людей, что
Христос придет на
землю для того, чтобы Своим примером,
словом, делами и
страданием дать людям свободу от греха
и научить их любить
Бога и друг друга.
Почему же Иисус
Христос не стал земным царем? Царство
Божие не может быть
установлено силой.
Мы сами должны по
собственной воле
прийти к Нему...
12
Тропарь Рождества Христова. глас 4
Ðîæäåñòâî Òâîå, Õðèñòå Áîæå íàø, âîçñèÿ ìèðîâè ñâåò
ðàçóìà, â íåì áî çâåçäàì ñëóæàùèè çâåçäîþ ó÷àõóñÿ Òåáå
êëàíÿòèñÿ, Ñîëíöó Ïðàâäû, è Òåáå âåäåòè ñ âûñîòû Âîñòîêà.
Ãîñïîäè, ñëàâà Òåáå!
Страница
новоначального
христианина
Как православие относится к старинным
рождественским гаданиям?
Стр.
13
О мировом
кризисе
Путь
покаяния
«Кризис» – по-гречески «суд».
Сейчас слово «суд» заменили
словом «кризис».
Что такое Крещение и для
чего мы крестимся?
Стр.
14
Стр.
16
2
СЛОВО АРХИПАСТЫРЯ
№ 1 (147) январь 2015
ПРИВЕТСТВЕННОЕ СЛОВО
Рождественское послание
главы Омской митрополии –
митрополита Омского и Таврического ВЛАДИМИРА
преосвященным епископам, клирикам, монашествующим и всем
верным чадам Русской Православной Церкви на Омской земле
2014/2015
«Днесь благоволения Божия преображение
и Слава в Вышних Богу, и на земли мир! Днесь
восприемлет Вифлеем Седящаго присно со
Отцем, днесь Ангели Младенца, рожденнаго
Боголепно славословят: слава в Вышних Богу,
и на земли мир, в человецех благоволение.
Стихира по 50-м псалме на утрене праздника
Возлюбленные о Господе
преосвященные архипастыри,
досточтимые пастыри, боголюбивые диаконы, честные иноки
и инокини, дорогие братья и
сестры!
В
еликий день, великий
праздник наступил ныне:
разлилось над всем миром
чистое сияние Вифлеемской
звезды, вселенная наполнилась
славословием ангелов, радостным Рождественским перезвоном зазвучали колокола по
всей земле, огоньками тысяч и
тысяч свечей озарились православные храмы, миллионы
сердец преисполнились радостью о Родившемся Господе
и Спасителе нашем Иисусе
Христе.
Празднуя пришествие в мир
и воплощение Сына Божьего,
мы испытываем особую благодать и бесконечную любовь
к нам Бога, Который так возлюбил... мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы
всякий, верующий в Него, не
погиб, но имел жизнь вечную
(Ин., 3, 16). Поэтому Рождество
есть праздник бескорыстной
Божественной Любви, дающей
нам упование на вечную жизнь
и вечные блага, ради дарования
которых нам Господь вочелове-
чился и принес Свою Великую
Жертву. Ибо, как писал святитель Московский Иннокентий,
«если бы Иисус Христос не был
на земле, то никакой человек
не мог бы войти в Царствие
Небесное».
Мы знаем, что первыми, кому
была возвещена благая весть
о Рождении Иисуса как Христа
и Спасителя, были не цари, не
купцы, не книжники. Даже мудрые волхвы узнали лишь то,
что родился Царь Иудейский
(Мф., 2, 3), а не Спаситель всего
мира и Царь царей. Возвестив
это через своих ангелов пастухам, Господь тем самым указал,
что Евангелие, с которым Он
придет в мир, будет открыто,
прежде всего, не правителям
и мудрецам, а тем, кто нищ духом. Ведь не случайно именно
к таковым обращено первое
слово евангельской проповеди, первая заповедь блаженства: Блаженны нищие духом,
ибо их есть Царство Небесное
(Мф., 5, 3).
И
все же, смысл этого явления ангелов пастухам
был еще глубже. Ибо,
по Преданию, это были не
обычные пастухи. Они пасли
стада, которые принадлежали Иерусалимскому храму и
из которых брались агнцы и
тельцы для храмовых жертвоприношений. Одно из таких
стад и паслось близ Вифлеема,
по дороге в Иерусалим. И,
по предсказаниям пророков,
именно из Вифлеема должен
был придти Мессия. Так что эти
пастухи, которым в ту великую
ночь Рождества явился с радостной вестью ангел, относились к храму. И они наверняка
знали о том, что из этих мест
должен придти Спаситель, и не
меньше других иудеев ожидали
Его пришествия. И в том, что
именно им, вифлеемским пастухам, было возвещено о чудесном Рождестве Господа нашего
Иисуса Христа, был особый
Промысл Божий. Ведь предстоящая Крестная Жертва, ради
которой Спаситель пришел на
землю, делала уже ненужными
те жертвы и всесожжения, для
которых эти пастухи выращивали животных и затем гнали
их в храм на заклание. Ведь не
только Распятие на Кресте – но
уже само Рождение Господа
в обычном, человеческом теле, подверженном болезням и
страданиям, особенно в таком
хрупком, таком беспомощном
младенческом тельце, было великой Его жертвой ради нас.
Отныне от всякого верующего, от каждого из нас, требуется
бескровная, духовная жертва.
Имя ей: любовь, вера, благочестие, целомудрие, незлобие,
смирение и сокрушение о
своих грехах... Не случайно
радостная стихира: Слава в
Вышних Богу, и на земли мир! –
звучит на Рождественской
утрене после чтения 50-го
псалма, выражающего высшее
смирение человеческого духа
перед Господом: Жертва Богу
дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Вот какое приношение
прежде всего угодно Господу, и
именно его мы должны прежде прочих жертв приносить
Ему и в светлые дни Его Рождества, и весь наступивший
год, и всю нашу жизнь. Как
велит нам святитель Амвросий
Медиоланский: «Встречая день
Рождества Господа нашего,
очистим себя, братия, от всякой скверны грехов, наполним
сокровищницы Его различными дарами, дабы в этот
святой день было чем утешить
странников, облегчить скорби
вдовиц и одеть нищих».
О
собенно мы должны помнить об этом сегодня,
когда над Россией, над
всем миром нависает мрачная
тень войны, когда на земле
православной Украины почти
год льется кровь, гибнут люди,
разрушаются города. Не нужно успокаивать себя мыслью,
что от нас ничего не зависит,
что все решают политики. Нет,
именно от нас, от миллионов и миллионов чад Русской
Православной Церкви, от наших горячих молитв, от нашего
сокрушения в своих грехах, от
благотворительности и прочих
духовных жертв зависит сегодня, быть или не быть миру.
Ибо Господь попускает войнам
происходить тогда, когда Он видит ожесточение наших сердец,
нашу суетность и привязанность
к материальным благам, наше
маловерие и нелюбовь к ближним. Усилим же в эти дни наши
молитвы, удвоим наши дела милосердия, бескорыстную заботу
друг о друге, ибо эти дни, дни
великого праздника Рождества,
особо благоприятны для принесения этих духовных жертв!
Примите, возлюбленные о
Господе Преосвященные собратья-архипастыри, отцы, братья и
сестры, поздравление с праздником Рождества Христова и
пожелание благодатного мира – мира во всем мире, мира
и согласия в нашей стране,
на нашей прекрасной Омской
земле. Мира и любви в ваших семьях! Мира и радости
в ваших сердцах! Да сохранит
всех нас Воплотившийся от
Духа Святого и Марии Девы
Христос Спаситель от всяких
напастей и искушений, от войн
и конфликтов, и подаст нам по
своей неизреченной милости
дары любви, смирения, веры и
надежды!
Слава в Вышних Богу, и на
земли мир, в человецех благоволение!
Аминь.
ВЛАДИМИР, митрополит
Омский и Таврический,
глава Омской митрополии.
Рождество Христово
2014/2015 года,
Богохранимый град Омск.
Казак без веры –
не казак
Из приветственного слова митрополита
Омского и Таврического Владимира на
конференции «Актуальные вопросы реализации Стратегии развития государственной политики Российской Федерации в
отношении российского казачества».
…Много веков уже казаки несутсвою службупред Богом
и народом российским, защищая Святую Православную
веру и наше Отечество от врагов. Вспоминая о тех
славных битвах, в которых казачество не раз доказывало свое мужество, мы ставим силу и отвагу казаков в
пример всем нынешним и будущим защитникам России.
Казачество ныне переживает времена своего возрождения. Вопросами восстановления и развития Российского казачества отныне озадачена
Государственная власть и лично Президент страны.
Это очень радует всех нас. Однако возрождение истинно казачьих традиций, к сожалению, осуществляется с большим трудом, сталкиваясь с препятствиями.
Одним из главных препятствий на пути возрождения
является неверное представление самих казаков о том,
какое место в их жизни и служении должна занимать
вера Православная, а иногда и само представление о
вере искажено. Под верой неправильно понимается
следование некоторым совсем непервостепенным
обычаям, внешнее участие в Крестных ходах и весьма
редкое и порой нескрываемо равнодушное присутствие
на праздничных Богослужениях один-два раза в год…
Понятно, что в наше время такое представление о вере
имеют не только многие казаки, но вообще многие
россияне, и виной тому – более чем семидесятилетняя
атеистическая пропаганда, заразившая безбожием несколько поколений людей. Однако вот уже 25 лет, как
пропаганда эта прекратилась, и давно пора русскому
народу воскресить в своих сердцах веру Православную,
ту веру, которая была единственным светочем на протяжении всей истории, приведшим нас из мрака язычества к свету Христову, светочем, ведшим нас от угрозы
порабощения иноземными захватчиками к свободе и
миру. И кому, как не казакам, следует быть примером
для всего народа нашего – примером возвращения
к истинным ценностям, примером подвига борьбы с
теми недугами, которые ослабляют дух нашего народа – пьянством, табакокурением, наркоманией, блудом,
безответственностью по отношению к своим детям?
Не устану повторять, что между Церковью и казаками
всегда существовали особые отношения, недаром
одним из ваших, дорогие казаки, девизов служат
слова: «Казак без веры – не казак!» Эта глубокомысленная фраза определяет веру как существенное
свойство казака. И это в полной мере справедливо,
потому что вера – единственное, что отличает казака от любого другого воина. Главное, не допустить,
чтобы великие слова эти остались только словами…
Священное Писание учит нас, что как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва (Иак., 2, 26).
Поэтому главный вопрос, который нам следует решить
в первую очередь, – это настоящее воцерковление
казачества. Подчеркну – настоящее воцерковление,
ведь часто под воцерковлением подразумевается насильственное побуждение к посещению православного
храма вопреки свободной воле казака, тем более что
без воли казак, как рыба без воды… В действительности же воцерковление – это такой шаг человека к
Богу, который он делает потому, что когда-то он сам
или кто-то за него, например, родители, сделали шаг в
сторону от Бога… Это шаг, возвращающий человека к
его Создателю, возвращающий его в благословенные
объятия Любящего Небесного Отца. И шаг этот не
будет введением новшества в жизнь казаков, а – наоборот – возвращением к истокам, точнее – к чистому
истоку Благодати Божией, которая одна способна
возрождать и даже воскрешать, в чем и нуждается
сегодня казачество. И возможно такое приобщение к
возрождающей Господней Благодати только при условии активного участия в жизни Церкви: Благодать и
благословение даруются нам в установленных Христом
Спасителем Таинствах Церкви: в Крещении, Покаянии,
Браковенчании и, особенно, в Причащении, посему
приступать к Святой Чаше Христовой казаку нужно как
можно чаще. В Богослужениях же Церковных необходимо участвовать каждый воскресный день и приходить
в храм не небольшими группами и не для того, чтобы
только «отметиться», что вот, мол, мы, казаки, ходим в
храм по праздникам. Приходить в Дом Божий следует
всем казакам вместе и горячо, сердечно молиться
Господу о себе, о своих родных, о Богохранимой стране Российской и о мире всего мира. И тогда верю, что
произойдет возрождение казачества в России и воскреснет Русь Святая. Смею надеяться, что предстоящее
нам заключение Соглашения о сотрудничестве Омской
митрополии Русской Православной Церкви, Сибирского
войскового казачьего общества и Первого казачьего
университета в области духовно-нравственного воспитания казачьей молодежи послужит этому доброму делу.
Вновь и вновь призываю всех казаков возгревать в себе
истинную веру и любовь ко Христу и Церкви Его Святой
и помнить, что «кому Церковь – не Мать, тому Бог – не
Отец», и что «казак без веры – не казак»…
НОВОСТИ ОМСКОЙ МИТРОПОЛИИ
В Сибирском
казачьем институте
18
декабря в Сибирском казачьем институте технологий и
управления (Первом казачьем университете), филиале
ФГБОУ ВО «Московского государственного университета технологий и управления имени К. Г. Разумовского (ПКУ)
состоялась Всероссийская научно-практическая конференция с
международным участием «Актуальные вопросы реализации
Стратегии развития государственной политики Российской
Федерации в отношении Российского казачества», организованная этим учреждением совместно с Сибирским войсковым
казачьем обществом.
Мероприятие началась с молитвы Святому Духу и прослушивания
трех гимнов: Российского, казачьего
и университетского. Конференция
состоялась при поддержке министерств: образования, культуры, сельского хозяйства и продовольствия;
по делам молодежи, физической
культуры и спорта и Главного управления по делам ГО и ЧС Омской
области.
Целью конференции стало представление и обсуждение результатов
научно-практических исследований
профессорско-преподавательского
состава образовательных организаций, представителей Сибирского
войскового казачьего общества и
духовенства вопросов развития Российского казачества. Также определение перспективных направлений
развития российского казачества,
обмен опытом и инновациями в
области духовно-нравственного, военно-патриотического воспитания
казачьей молодежи, системы экономических взаимоотношений, сохранения и развития казачьей культуры.
Среди почетных гостей и участников конференции были: Татьяна
Васильевна Дернова, первый заместитель министра образования
Омской области; Сергей Викторович
Москаленко, заместитель министра
сельского хозяйства и продовольствия Омской области; Татьяна
Михайловна Руденок, заместитель
министра по делам молодежи, физической культуры и спорта Омской
области.
Открыла конференцию директор Сибирского казачьего института
технологий и управления Ирина
Анатольевна Прозорова. Ею был
представлен первый докладчик в
лице настоятеля Свято-Никольского
казачьего собора протоиерея Игоря
Скобеева, который зачитал послание митрополита Омского и
Таврического Владимира с благословением на труды участников
конференции.
Ректор Московского государственного университета технологий и
управления имени К. Г. Разумовского Валентина Николаевна Иванова
выступила с тезисами и презентацией многочисленных мероприятий, которые были проведены в
течение 2014 года в руководимом ею университете: об открытии высших атаманских курсов;
об олимпиаде кадетов «Кирилл
Разумовский – к вершинам знаний»;
о Рождественских образовательных
чтениях, прошедших в январе этого
года; об августовском форуме в
Тобольске на месте гибели Ермака;
о сентябрьской казачьей конференции, на которой проект развития станицы Генераловка Омской области
был удостоен Гран-при; о казачьем
международном фестивале «Казачья
станица»; об университетском Театре казачьей песни, о вахте памяти в
День годовщины битвы под Москвой
и о казачьем молодежном сходе в
Анапе.
Напомнила Валентина Николаевна
и о развитии патриотизма, о традиционной системе воспитания в казачестве и об объединении университетом пяти самых крупных казачьих
войск. Сказала и о том, что в течение
В Богословке будет храм
15
декабря 2014 года по благословению
митрополита Омского и Таврического
Владимира в селе Богословка состоялась
закладка камня Храма в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
долгого периода университету были
поручены все проекты министерства
образования по казачеству, что является его полным признанием.
«В мае этого года поступил приказ
министра образования РФ о присвоении нашему университету статуса
Первого казачьего университета, –
сказала Валентина Иванова. – В декабре 2013 года университет отмечал 60 лет со дня своего основания,
а летом этого же года был утвержден
План мероприятий по реализации
стратегии развития государственной
политики Российской Федерации в
отношении Российского казачества,
в котором три серьезнейших пункта
касаются сферы образования нашего университета».
Рассказала Валентина Николаевна и о встрече с губернатором
Омской области Виктором Ивановичем Назаровым: «Вместе с
Атаманом Сибирского войскового казачьего общества Геннадием
Николаевичем Приваловым и с
Ириной Анатольевной Прозоровой
мы доложили Виктору Ивановичу о
результатах работы Университета
и института технологий и управления имени К. Г. Разумовского за
2014 год и получили его полную
поддержку. Мы познакомили губернатора с двумя масштабными
проектами в области экономики и
сельского хозяйства. Первый из них
связан с организацией внутренней
продовольственной помощи и социального питания населения, чтобы
питание в школах и в больницах было ориентировано на потребление
сельскохозяйственной продукции и
пищевой промышленности Омской
области. Второй проект о глубокой
переработке зерна на медицинскую глюкозу. Виктор Иванович
одобрил это направление и включил Сибирский институт в состав
рабочей группы по формированию
программ развития кластера».
Геннадий Николаевич Привалов,
атаман Сибирского войскового казачьего войска, рассказал о молодежных организациях Омского
Прииртышья, об участии в выставке
АгроОмск и о станице Генераловка
Чин освящения и закладки камня
совершили секретари Омского епархиального управления протоиерей Димитрий Олихов, протоиерей Михаил
Вивчар и настоятель прихода протоиерей Иоанн Дулов. Главными инициаторами строительства выступили глава Богословского сельского поселения
Александр Георгиевич Федоров, выделивший территорию под строительство, и
протоиерей Иоанн Дулов. По окончании
богослужения к местным жителям обратился протоиерей Димитрий Олихов,
подчеркнув, что село тем и отличается от
деревни, что в нем есть церковь:
– Чтобы ваша Богословка была не
деревней, а селом – здесь должен быть
храм. И храм этот будет строиться для
вас, чтобы вы в нем окормлялись, ходили
на службы. Дай Бог, чтобы это место
стало центром Богословского сельского
поселения. Мы радуемся вместе с вами
и вместе с вами надеемся на скорейшее
возведение храма.
Алена БОРЗОВА
4
Лукьяновского казачьего поселения. Он предложил рассмотреть
вопрос о возможности создания
казачьего компонента в среднем
профессиональном образовании и
координационного совета в виде
рабочих групп на постоянной основе. Геннадий Николаевич предложил сделать институт доступным не только для омичей, но и
для выпускников Ямала и Югры.
«Казачество имеет универсальную
культуру к адаптации всех субъектов
Российской Федерации, – заметил
Геннадий Николаевич. – Думаю, что
оно по-прежнему является той основой, которая и раньше сплачивала
многие народности нашей многонациональной страны».
Геннадий Алексеевич Туленцев,
помощник атамана Сибирского
войскового казачьего общества по
духовно-просветительской работе,
отметил: «За двадцать дет возрождения казачества начинается
очередной этап его воцерковления.
Созданный в 2010 году Синодальный
комитет по возрождению казачества
выработал для этого методические
документы и рекомендации. Для реализации принципов формирования
казачьего сообщества проводится
и это мероприятие. Конференция
проходит в рамках Дня образования Сибирского казачьего войска.
Именно 19 декабря, в День святителя
Николая Чудотворца, ему исполняется 432 года. До революции этот день
отмечался как День присоединения
Сибири к России».
Заместитель директора института
по науке Анатолий Юрьевич Шонин
в своем выступлении сказал: «В
Первом казачьем университете, в
Омском филиале реализуется система непрерывного образования
казачества, которое занимается
вопросами духовно-нравственного и военно-патриотического
воспитания, а также поддержкой
экономических проектов развития
экономических основ казачьих обществ. Непрерывное казачье образование начинается от детского
сада и продолжается до высшего и
послевузовского. В нашем институте
реализуется две ступени этого образования: среднего профобразования
и высшего; а также послевузовское, связанное с переподготовкой и повышением квалификации.
Сотрудничаем мы и с институтами
Казахстана. Этим объясняется и
статус, говорящий о Международном
значении конференции».
В заключение конференции было подписано соглашение о сотрудничестве Омской митрополии,
Сибирского войскового казачьего
общества и Первого казачьего университета в области духовно-нравственного воспитания казачьей молодежи.
№ 1 (147) январь 2015
3
В День святой
Екатерины
7
декабря 2014 года в
Кафедральном соборе Успения Пресвятой
Богородицы состоялась
Божественная литургия,
которую возглавил митрополит Омский и Таврический Владимир в сослужении клириков собора.
Накануне вечером Его
Высо ко преосвященство
совершил здесь всенощное бдение.
За богослужением правящий
архиерей епархии совершил пресвитерскую хиротонию: диакон
Максим Петров, клирик кафедрального собора, был рукоположен во иерея.
В этот день Православная Церковь ублажает память великомученицы Екатерины, которая пострадала за Христа в Александрии во
второй половине III столетия.
Крестный ход идет,
ад трепещет!
По благословению митрополита Владимира Омского и Таврического, в совместном сотрудничестве молодежного и миссионерского отделов Омской епархии
2 января 2015 года в храме сщмч.
Татианы (ул. Андрианова, 32а) в
9.00 состоится Божественная литургия – памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского. После
этого в 11.00 начнется шествие
Крестного хода в Покровский
мужской монастырь, чья история
начинается с 8 марта 1897 года,
где состоится благодарственный
молебен.
Телефон для справок:
8-908-118-95-76, Виктор.
Елена ГОРБУНОВА.
Фото Владимира Масленникова.
Верующие
встретили праздник
декабря 2014 года, в праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей
Богородицы и Приснодевы
Марии, глава Омской митрополии, митрополит Омский и
Таврический Владимир совершил Божественную литургию в
Кафедральном соборе Успения
Пресвятой Богородицы. Здесь
же накануне праздника было
отслужено всенощное бдение
архиерейским чином.
В своей проповеди митрополит
Владимир призвал всех прихожан
обращаться за помощью к Пресвятой
Богородице, а также и к преподобному Сергию Радонежскому, чей образ
с частицей мощей пребывал в Омске.
По сообщениям наших корреспондентов и сайта Омской епархии
4
№ 1 (147) январь 2015
Детский
этнографический
фестиваль
10
декабря 2014 года в
БОУ ДОД «Центр духовно-нравственного
воспитания «Исток» был проведен детский этнографический фестиваль казачьей
культуры «Сибирский казачок».
ПРЕДАННОСТЬ И ЛЮБОВЬ К ОТЕЧЕСТВУ
Воспитывать молодых патриотов
12
декабря 2014 года по благословению
главы Омской митрополии митрополита Омского и Таврического Владимира
в конференц-зале Областной библиотеки
им. А.С. Пушкина состоялась работа секции
Областных образовательных Рождественских
чтений «Князь Владимир. Цивилизационный
выбор Руси» на тему: «Патриотическое воспитание молодежи как основа духовной
безопасности и развития страны».
Заседание секции открыл протоиерей Александр Алексеев – председатель отдела по делам
молодежи Омской епар-
хии, который в своем приветственном слове рассмотрел такие понятия, как
«православие» и «патриотизм».
Среди выступивших были руководители организаций, преподаватели, казаки и священнослужители.
В обсуждении докладов
приняли участие представители организаций, работающие в направлении
патриотического воспитания молодежи, а также духовенство Омской
епархии. Отрадно, что на
заседании присутствовало
много молодежи.
ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ПРОЕКТ
« СВЕТ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ »
Святые образы – в небе
10
Геннадий Алексеевич
Туленцев дарит икону
Организатором фестиваля является
министерство образования Омской
области при поддержке отдела по
делам казачества Главного управления по делам гражданской обороны и
чрезвычайным ситуациям Омской области и Омского отдельского казачьего общества. Фестиваль проводился
с целью возрождения и сохранения
казачьей культуры, продвижения преемственности поколений патриотического и физического воспитания в
духе казачьих традиций.
В нем принимали участие творческие коллективы и солисты из
муниципальных районов Омской области и города Омска. Программа
фестиваля включала 4 номинации:
«Декоративно-прикладное творчество»; «Ансамбли»; «Солисты»; «Хореография». Участников творческих
конкурсов оценивало профессиональное жюри.
Помощник атамана Сибирского казачьего общества по духовно-просветительской работе, председатель правления Омской городской общественной организации «Казачий культурный
центр» Геннадий Алексеевич Туленцев
подарил центру «Исток» икону, прочитал молитву и выразил надежду, что
юное поколение казаков продолжит
добрые традиции казачества.
С напутственным словом к участникам фестиваля обратился преподаватель дополнительного образования «Сибирский казачий институт технологии и управления им.
К.Г. Разумовского (Первый казачий
университет)» Василий Михайлович
Минин. Он отметил, что воспитание
детей и молодежи в духе казачьих
традиций является неотъемлемой
частью патриотического воспитания
подрастающего поколения.
Концертная программа фестиваля
прошла на высоком эмоциональном и творческом уровне. Ребята
представили не только вокальные
и хореографические номера, но и
инсценировки казачьих народных
обрядов. Призеры и победители творческих конкурсов были награждены
дипломами Министерства образования Омской области и памятными
подарками. Получился настоящий
праздник! Ансамбль «Волчанские
казачки» (р.п. Москаленки) поедет в
Москву представлять Омскую область
на Российском фестивале.
Елена БЗЫКИНА,
заместитель директора
БОУ ДОД «Центр духовнонравственного воспитания «Исток».
Светлана БАРАНЦЕВА,
специалист отдела
религиозного образования
и катехизации Омской епархии.
Свет Руси
декабря 2014 года по благословению митрополита Омского и Таврического Владимира на самолете
«Сессна-172» совершен облет Омской области с иконами с частицами мощей прп.
Сергия Радонежского и сщмч. Сильвестра,
архиепископа Омского.
Святые образы сопровождали иерей Андрей Кравченко –
благочинный Рождественского
благочиния, иеромонах Максим,
доставивший икону Игумена
земли Русской из Свято-Троицкой Сергиевой лавры, и
Ирина Зинкевич. Облет был
совершен в рамках просветительского проекта «Свет пре-
подобного Сергия. Свет Жизни.
Свет Руси».
За пять часов самолет с иконами преподобного Сергия и
священномученика Сильвестра
облетел Омскую область.Традиция совершать такие полеты
началась с 8 декабря 1942
года, когда по приказу Сталина
на американском самолете
«Дуглас» был совершен облет Москвы с иконой Божией
Матери «Тихвинская», оградившей город невидимым щитом.
Дай и нам, Господи, по молитвам преподобного Сергия и
священномученика Сильвестра,
мир и благополучие в нашем
родном крае!
Алена Борзова
День Героев Отечества
9
декабря в День Героев Отечества в рамках духовно-нравственного патриотического клуба
«СВЕТ» Омский промышленно-экономический
колледж посетил войсковой священник, духовник
кадетского корпуса и клирик Свято-Успенского кафедрального собора иерей Олег Ганженко.
Вместе с ним на встречу
к студентам пришел майор Военно-воздушных сил,
участник боевых действий
в Афганистане, заместитель
председателя Городского ветеранского братства, объединяющего участников военных
действий в Египте, в Анголе,
в Йемене, в Мозамбике и в
Никарагуа, Юрий Евгеньевич
Иванов. Его рассказы о защите
Родины и о боевом братстве
ребята слушали с большим
интересом.
– Как представитель Военновоздушных сил я служил 27 лет:
с 1972 по 1998 год, – рассказывал Юрий Евгеньевич. – В
Афганистане служил: с 1979
по 1981 и с 1988 по 1989 год.
Пришлось летать и на истребителях, и на вертолетах, и в
любых, даже самых тяжелых
нештатных ситуациях я всегда
убеждался в том, что прежде
всего помогает не столько выучка, сколько сила духа.
Отец Олег не только привлек
внимание учащихся интересной
беседой, но и показал документальный фильм «Подвиг 9 роты»
из цикла исторических документальных фильмов «Русские
герои», а после беседы – отрывок из юбилейного концерта
народного коллектива России –
Кубанского казачьего хора.
– Никакая экономика нам
не поможет, если не будет духовного сплочения, – убежден
отец Олег. – Нужно сначала изменить внутренний мир человека. Этим и занимается Русская
Православная Церковь, чтобы в
душе каждого человека поселились мир и благодушие, чтобы
современную молодежь посещали добрые помыслы. К сожалению, юноши и девушки относятся
к жизни иначе, так как часто
воспитываются в безбожных и
трудных семьях. Недавно я узнал, что в России 38% случаев
суицида среди молодежи, а в
Омске их 11%. Главная причина
этого в том, что молодой человек
не видит смысла жизни, а понять
его без веры сложно.
Вот мнение молодых людей.
Максим Потапов, 19 лет, будущий токарь-универсал:
– С тех пор как отец Олег
начал вести у нас в колледже
свои беседы, мое мировоззрение во многом изменилось,
лучше стала и учеба. С ним
наши учащиеся побывали в военных частях, в музее и в тире
Кадетского корпуса, в Музее
воинской славы, на полигоне
и на летном поле. Эти встречи
сплотили и сдружили нас.
Смагул Сулейменов, 17 лет,
группа Т-63:
– Почти вся наша группа токарей-универсалов посещает
занятия по военно-патриотической подготовке, которые ведет
у нас отец Олег. Мы научились собирать и разбирать автомат Калашникова и пистолет
Макарова. Это поможет мне подготовиться и к службе в армии.
Елена ПАВЛОВА
9
декабря в День Героев Отечества в рамках духовно-нравственного патриотического клуба «СВЕТ» Омский промышленноэкономический колледж посетил
войсковой священник, духовник кадетского корпуса и клирик
Свято-Успенского кафедрального
собора иерей Олег Ганженко.
2 декабря 2014 года в Омске начал свою
работу благотворительный просветительский проект «Свет преподобного Сергия.
Свет Жизни. Свет Руси», посвященный
700-летию святого преподобного Сергия
Радонежского, инициированный культурной
общественностью города, Омской митрополией и студией «Скворечник».
Само название проекта ассоциируется
со светом жизни, которую даровал великий преподобный святой Руси. В формате
проекта на территории в Омске и Омской
области начались интересные долгосрочные
мероприятия, в числе которых Сергиевские
чтения, выставка в музее им. М.А. Врубеля,
кинофестиваль «Свет лучезарного ангела»,
зимние Рождественские программы и многое другое. Началом мероприятий послужила встреча на Омской земле святыни
Троицко-Сергиевой лавры – иконы преподобного Сергия Радонежского с частицей
его святых мощей, привезенных монахами
Троицко-Сергиевой лавры.
Первые Сергиевские чтения «Образ Сергия
Радонежского на рубежах духовной, культурной, военной и общественной безопасности России в современном мире» прошли
в парадном зале Омского областного музея
изобразительных искусств им. М.А. Врубеля.
Торжественную часть «Сергиевских чтений»
открыл митрополит Омский и Таврический
Владимир. Доклады ведущих деятелей науки
и культуры, а также представителей ТроицкоСергиевой лавры, студентов и гостей праздничных мероприятий дополнили и раскрыли
образ преподобного Сергия Радонежского,
обогатив и расширив знания о Церкви в меняющемся мире. Работа чтений продлилась
круглыми столами в Омске и региональным
этапом в городе Тара.
С выставкой «Свет преподобного Сергия.
Свет Жизни. Свет Руси» омичи смогут
ознакомиться с 4 по 15 января в Омском
областном музее изобразительных искусств
имени М.А. Врубеля.
На выставке будут представлены подлинники и копии икон, гравюр, документов, житие святого преподобного Сергия
Радонежского, раскрытое через произведения искусства. Партнерами проекта стали
Третьяковская галерея, Музей-заповедник
Свято-Троицкой Сергиевой лавры, Музей
Ростовского Кремля, Омский государственный историко-краеведческий музей, Омская
научная библиотека имени А.С. Пушкина.
Для посетителей будут организованы экскурсии, рассчитанные на разный возраст –
от дошкольников до старших школьников
и студентов. В течение 2015 года выставку
в передвижном формате смогут увидеть и
жители Омской области.
Ирина ЗИНКЕВИЧ, куратор проекта
Текст и фото с сайта Омской епархии omsk-eparhiya.ru
СЛЕДУЯ ПРАВОСЛАВНЫМ ТРАДИЦИЯМ
ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ МОМЕНТ
Добрая сказка
Лидия Васильевна, воспитатель:
– Помню, как однажды воспитателя, который играл роль Деда Мороза,
малыши просто взяли и забросали
своими снежками, а он, согнувшись
и закрыв голову руками, запричитал:
«Ой-ой-ой!» А дети и рады бросать!
То есть воспитатели не подумали о
воспитательной задаче и позволили
детям проявить неуважение к старшим. Тогда я и подумала, если это
игра в снежки, то она должна быть
на равных: Дед Мороз тоже берет в
руки снежки и также их бросает, вот
тогда всем будет весело, а так эти
трехлетние дети просто проявили
неуважение к этому старенькому
Дедушке Морозу. А потом еще спросили его: «А ты ничего не забыл
нам принести? А где ты подарки
оставил?» Когда же пришло время
раздавать подарки, то первыми их
вручили естественно детям. В том
же году я написала свой сценарий
Доброго Нового года, чуть изменив
привычное его содержание, чтобы
рассказать о добре и о наших народных традициях.
В новом сценарии мы напомнили детям о том, что вначале
подарки дарят старшим в семье.
В процессе игры мы постарались
дать детям не пустую информацию,
а познавательную. Хотелось и в
нашем светском образовательном учреждении, где не принято
говорить о Боге, сказать о добром
и духовном, поэтому дети узнали,
как надо поступать, если тебя
обидели. Не призывать на защиту
какую-нибудь силу типа водяного
или лешего, потому что сила не в
помощи всякой нечести, а в наших
добрых поступках.
Задумались мы и о том, как научить детей справляться с любой
бедой. А поскольку мы не можем
в светском учреждении говорить
о молитве, то мы придумали, что
Снегурочка вспоминает то, чему
учил Дед Мороз: «Как бы ни было
горько и как бы ни было трудно,
надо делать добрые дела!» А раз
она внучка деда Мороза, то это к
тому же напоминает о традиции
преемственности поколений. И
вот мы не стали выгонять отрицательных персонажей из зала, а
пригласили их на праздник. Тогда
им стало стыдно за свои поступки, и
они, попросив прощения, вместе со
всеми стали водить хоровод.
Наш батюшка одобрил такую
трактовку, а детям сказал, что кто,
как пузырь, дуется от обиды, тот
может и лопнуть, а кто своего обидчика прощает и даже любит, как самого себя, у того этот пузырь просто
сдувается как шарик. Все мы понимаем, как трудно прощать, и даже
в семьях это не всегда получается,
а тем более в коллективе, где нам
иногда очень трудно ладить друг с
другом. Но с помощью Божией все
возможно!
В ожидании Рождества Христова
Омичи – о том, что сердцу дорого
Настоящий Дед Мороз!
Галина Михайловна, педагог:
– Когда я повела группу первоклассников из своей школы на экскурсию в храм, то сказала им:
– Сейчас я вам покажу настоящего
Деда Мороза!
Подвела их к иконе святителя
Николая Мирликийского и сказала им:
«Вот, пожалуйста, это святой
ПРЕДЛОЖЕНИЕ
Познавательная
елка
Ирина Зинкевич, руководитель
студии «Скворечник»:
– Хорошо было бы переформатировать одну из центральных
городских елок на Рождественскую
елку на площади перед Успенским
собором. В городе никогда не было
Рождественской елки, оформленной по традиционным русским
дореволюционным канонам. У нас
чаще всего они оформляются по
западному образцу: с шарами
и бантами; а раньше на елках
размещались яблоки и другие
плоды; а еще различные зверушки,
коняшки, мишки и рыбки. Очень
многое было связано и с плодами
духовными: с образом Христа и
Рождественской звезды. Все это
было познавательно и интересно.
Хотелось бы и хоть немного
переориентировать потребительское отношение к Новому году и
Рождеству. Организовать вокруг
собора ледяной городок с горками
и с ледяными фигурами, отражающими русскую народную символику традиции встречи Рождества, а
после рождественской службы, во
время Крестного хода, открыть этот
городок и освятить его.
В нижнем помещении при Успенском соборе, которое изначально закладывалось как площадка
для епархиальных мероприятий,
можно устраивать выставки-ярмарки с рождественскими изделиями: открытками и игрушками,
раскрасками и книгами, пряниками
в виде звезд и другой праздничной
атрибутикой. Уместны были бы и
концертные программы с колядованием, и благотворительные акции, воспитывающие добродетель.
Николай, который сначала был обычным человеком и делал добрые дела,
причем тайно, а потом стал святым». А
на вопрос: «Почему тайно?» – я ответила: «Потому, что он был скромным.
Вот вы, когда чистите зубы дома, вы
же всем не рассказываете об этом,
потому что это будет хвастовство, хотя
это тоже доброе дело».
РАДОСТЬ
Катя Лизунова, ученица 4 класса
омской гимназии № 26:
– Меня? Возьмут?! Вот это да! Вот
это новость!
Я прыгала по всему залу, расплываясь в улыбке. Это же надо,
в первый раз на Рождественскую
всенощную службу! И меня на нее
возьмут! Моему восторгу не было
конца. Я так мечтала побывать на
ней! Там же всю ночь не надо спать!
Там же светло, красиво и радостно!
Я-то радовалась, а мой старший
брат Тима возмущался:
– Вообще-то папа только меня
берет на всенощную. А ты еще
маленькая, ты не выдержишь и все
проспишь!
Но я была уверена, что даже глаз
не сомкну! Это же Рождество, как
тут можно спать!
Впервые на Рождество
... И вот я уже стою на службе.
Ночь. Темно. Неужели кто-то спит? А
я стою в огромном светлом храме,
слушаю, как хор прекрасными голосами хвалит Бога... И чувствую, как
во мне Рождается Иисус Христос...
И селит в мое сердце добро, ласку
и радость... Наверное, глаза у меня
были как тарелки... И горели ярче
фонарей...
Да, такие ощущения можно почувствовать только на Рождество
Христово. Но как же хорошо было
на колокольне! Тоже ночь, но как
красиво! И сколько огней! Как маленькие фейерверки во тьме. Мост,
освещенный длинными фонарями,
и даже немного виднеется Иртыш,
а кругом разноцветный свет!
В ту ночь мне даже дали позво-
С ЧИСТЫМ СЕРДЦЕМ
Новогодняя молитва
Илья Сташенков, студент:
– Наверное, ни к какому
празднику у нас в России
не относятся так грандиозно, как к Новому году. На
подготовку к нему брошены
все силы и таланты, потому
что почему-то считается: как
встретишь Новый год, так
весь год и проведешь! «Ну,
раз так, – отвечает на это наш
батюшка, – то присоединяться к встрече наступающего
года можно и новогодним
молебном, который в последнее время начали проводить
во многих церквах. А смысл
поговорки лучше изменить
так: как вы Рождественский
пост проведете, так и себе поможете. То есть если очистите
себя покаянием, молитвою и
постом, то с чистым сердцем,
душой и телом можете благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия».
В первый день Нового года
батюшка посоветовал нам
обратится к Богу с молитвой,
чтобы Господь благословил
нас в следующем году на
душевное и телесное здоровье и благополучие Своей
Небесной благодатью, которая вела бы нас по жизненному пути. Такую Новогоднюю
молитву я и нашел в православном молитвослове.
нить в колокола. И я в наушниках
и с улыбкой встречала только что
наступивший Праздник.
Служба закончилась, но Праздник – нет! Мы идем к машине: я,
Тима и папа. Глаза у всех блестят, на
лицах улыбки, а в душе – радость.
Это же такое событие! Родился
Христос – царь всех царей, король
всех королей! Тот, Кто спасет души,
Тот, Кто освободит землю! Он такой
маленький, такой беззащитный, этот
крохотный Младенец, но перед
Ним все падают ниц. Ему поклоняются и небо, и земля – все! Это и
странно, и радостно, и красиво, и
мне хочется кричать всем прохожим: «С Рождеством Христовым!
С этим прекрасным и радостным
Праздником!»
Ìîëèòâà
íà Íîâûé ãîä
Господи Боже, всех видимых и невидимых
тварей Творец и Зиждитель, сотворивший
времена и лета, Сам благослови начинающийся сего дня Новый год, который мы считаем
от воплощения Твоего для нашего спасения.
Дозволь нам провести сей год и многие по нем
в мире и согласии с ближними нашими; укрепи
и распространи Святую Вселенскую Церковь,
которую Ты Сам основал и спасительною
жертвою святого Тела и пречистой Крови освятил. Отечество наше возвыси, сохрани и прославь; долгоденствие, здравие, изобилие плодов
земных и благорастворение воздухoв дай нам;
меня, грешного раба Твоего, всех родственников
и ближних моих и всех благоверных христиан
как истинный наш верховный Пастырь упаси,
огради и на пути спасения утверди, чтобы
мы, следуя по нему после долговременной и
благополучной жизни в мире сем, достигнули
Царства Твоего Небесного и удостоились вечного блаженства со святыми Твоими. Аминь.
№ 1 (147) январь 2015
5
ДОБРЫЕ ДЕЛА
Благотворительная
Рождественская
ярмарка
7
января 2015 года
добрые дела станут
лейтмотивом и связующим звеном проведения
праздничных рождественских мероприятий в сквере
Успенского кафедрального
собора и на Соборной площади.
В праздновании чуда Рождества
Христова все желающие смогут
принять участие в благотворительной рождественской ярмарке в
сквере Успенского кафедрального
собора. Цель ярмарки – предоставить возможность как можно большему количеству жителей Омска
и области успеть в Рождество
Христово сделать добрые дела.
На благотворительной ярмарке товар продается с надписью
на ценнике «Приобретая этот
товар, вы жертвуете на помощь
больным детям». Продавцы-участники ярмарки сами определяют цену своему товару и сумму
пожертвований с вырученных
средств. Собранный рождественский благотворительный фонд
будет израсходован на приобретение необходимого оборудования для одной или нескольких
детских больниц. Список благотворителей и выделенных ими
пожертвований, а также отчет
об использовании средств будут
опубликованы на сайте Омской
епархии Русской Православной
Церкви (Московский Патриархат).
На благотворительной рождественской ярмарке можно будет
приобрести как авторские изделия мастеров народных промыслов и ремесел, так и работы декоративно-прикладного
и художественного творчества,
авторские игрушки. Здесь же будет организована работа пунктов
горячего питания.
Благотворительная рождественская ярмарка будет работать 7 января 2015 года с 12 до 19 часов.
omsk-eparhiya.ru
ЕВАНГЕЛЬСКИЕ СЛОВА
Всегда радуйтесь!
Лидия Ивановна:
– Помню, как одна бабушка привела своего внучка под
Рождество к нам в храм. Он
сел под елочку и стал рассматривать Рождественский вертеп, а
бабушка ему и говорит: «Это День
рождения у Боженьки!» И ребенок
понял все, как нужно. И ведь на
самом деле Рождество – это не
елка, не пальма и не звезда. Это
день рождения Младенца Христа,
которого ждал весь мир. Он вырос
и принес людям новую заповедь:
«Да любите друг друга!» И показал
на своем примере такую любовь. И
взрослые, и дети должны, прежде
всего, запомнить это и стараться
радовать друг друга хотя бы улыбкой при встрече, хотя бы легким
поклончиком в стенах храма с
теми, с кем не раз объединял свои
молитвы. А елка в домах и храмах
лишь напоминает нам об известных евангельских словах: «Всегда
радуйтесь!»
Опрос провела Елена ГОРБУНОВА
6
ВЕСТИ ИЗ ПРИХОДОВ
№ 1 (147) январь 2015
МИЛОСТЬ БОЖИЯ
Духовный cборник
И
здательским отделом Любинского прихода св. прп. Серафима Саровского Исилькульской епархии готовится к выпуску второе
дополненное издание
брошюры «Духовные песни».
Первый сборник, выпущенный
тиражом 300 экземпляров, полюбился прихожанам не только
Любинского, но и Саргатского
благочиний. Он является помощником не только на престольных
праздниках, но и за трапезой и в
паломнических поездках. Новый
сборник расширен до 96 страниц,
тираж увеличен до 1000 экземпляров. Все песни мы выложили в
Интернет. Кроме того, можно скачать и распечатать данный сборник в готовом виде PDF с сайта
Любинского прихода: http://l-hrsv-serafima.cerkov.ru/izd/broshyuraduxovnye-pesni-izd-vtoroe/
Раб Божий АЛЕКСАНДР,
Любинский приход
Н
Господь не оставляет Своих
астоятель Русскополянского храма протоиерей
Иоанн Задисенский осенью 2014 года попал в
областную больницу. Там он перенес несколько
операций подряд, но его состояние не улучшалось.
Более того, врачи, сделав все что могли, констатировали: не выживет…
С того времени прошло четыре месяца. В День памяти
святителя Николая Чудотворца
мы сидели в уютном домике
на окраине Русской Поляны
и пил чай с… отцом Иоанном.
Его дочь Ирина, которая живет
в Таврическом, все эти месяцы
находится рядом с ним и сейчас
не оставляет его.
«Нас же выписали из больницы домой умирать, – рассказывает Ирина Ивановна, – он был
«безнадежным». Через некоторое время случилось мне позвонить заведующему хирурги-
ческим отделением Александру
Робертовичу Проппу. Он спрашивает: как вы там? Отвечаю,
все у нас нормально. Как?!
Он думал, что отца уже нет.
Говорит: «Это вам Бог помогает». Многие люди молились
за батюшку. По милости Своей
укреплял и меня Господь, особенно я Богородицу просила, преподобному Серафиму
Саровскому молилась».
«Приходили ко мне в больницу многие священники, – говорит отец Иоанн, – соборовали,
причащали. А неделю назад был
у меня дома владыка Феодосий,
епископ Исилькульский и Русскополянский, подарочек привез. Знаю, что многие молились за меня. Хочу передать
благодарность всем батюшкам,
архиереям Омской митрополии, монашествующим, всем
добрым людям, тавричанцам,
русскополянцам. От всей души,
с любовью о Господе, прошу,
чтобы Господь подал всем им
здоровья, благополучия семейного, душевного спасения.
Чтобы наша Церковь крепла,
вера утверждалась. Господь
исцеляет нас, а благодарность
за исцеление – продолжить
службу во славу Его».
Жив Господь, не оставляет
Своих.
Геннадий ВЛАДИМИРСКИЙ.
Фото автора.
ПИСЬМО В РЕДАКЦИЮ
Газета стала более насыщенной
Больной имеет
нужду во Враче Наша читательница рассказывает о газете «Благовещение» и о жизни своего прихода
В
сякий немощствующий
острее испытывает и сознает нужду во ВрачеХристе Спасителе. 3 декабря во всем мире отмечается День инвалидов. В
этот день в Марьяновском
психоневрологическом
доме-интернате состоялся концерт. Поддержать
опекаемых дома-интерната пришел благочинный
Марьяновского района
иерей Константин Саютинский с семьей.
Батюшка обратился к инвалидам и всем присутствующим в
зале со словами Спасителя о том,
что сила Его в немощи человеческой совершается, что всякий немощствующий острее испытывает
и сознает нужду во Враче-Христе
Спасителе, и оттого недалек от
обращения к Богу и познания Его
любви и помощи, а также помощи
и покрова Его Пречистой Матери.
После проповеди сын священника Дмитрий исполнил песнопение «Богородице Дево, радуйся» знаменного распева, а иерей
Константин с супругой Надеждой
спели духовный кант «Русь называют Святою». Православные
песнопения вызвали сердечный
отклик аудитории и способствовали теплому общению по духовным
вопросам по окончании концерта.
Раба Божия ИРИНА.
Просим оказать
помощь
Просим православные прихо-
ды, организации и мирян оказать
помощь Благотворительному
фонду «Колокольный звон» книгами, газетами, в т.ч. старыми,
для последующей бесплатной
раздачи, а также денежными
средствами для закупки миссионерских книг. Реквизиты для
переводов: карта Сбербанка
63900238 9006507347.
Конт. телефон 8-950-330-7797.
Учредители и помощники
Фонда трудятся бескорыстно,
не получая никаких денег.
Исмаил БИКАШЕВ,
президент благотворительного
фонда «Колокольный звон».
Я читаю газету «Благовещение»
примерно с 2010 года. В последние
месяцы она стала более насыщенной
интересными материалами. Мне нравятся все рубрики газеты, которая
учит нас, что необходимо, в первую
очередь, самому быть достойным
христианином и молитвенником,
иметь большое терпение и любовь
к людям.
Хотелось бы, чтобы в газете
«Благовещение» постоянной была
бы рубрика о современных ересях,
ясно и понятно излагалась суть их
учения, в чем явно они ошибаются,
как говорить с ними, как им помочь.
Опытные батюшки и миссионеры
могли бы делиться опытом, те, кто
ушел, слава Богу, из секты, пусть тоже
об этом рассказывают и предостерегают читателей.
Главное, что я поняла из своего
небольшого духовного опыта, не
нужно полагаться на свои силы,
надо помнить, что Господь сказал
нам: «Без Меня не можете творить
ничего». Ежедневная, ради родителей, детей, внуков и любви к ним
молитва творит чудеса.
Было время, мой сын Александр
стал активно посещать униатскую
религиозную организацию, наших
доводов не слушал. Я получила
благословение настоятеля и стала
ежедневно читать акафист святой
блаженной Матроне Московской.
Через два месяца, по Промыслу
Божию, молитвами матушки Матронушки и священномученика
Сильвестра Омского, сложилась цепочка неслучайных событий. Мне
надо было через Александра передать православному миссионеру
Исмаилу Бикашеву некоторые документы Благотворительного фонда.
Тот попросил моего сына зайти в
Успенский собор и передать ему
бумаги. Шла служба. Сын зашел,
потихоньку нашел Исмаила, постоял
рядом, выполнил мое поручение,
но, слава Богу, не вышел из храма,
остался слушать хор и службу.
И теперь он любит храм, достаточно регулярно бывает на службах,
любит читать акафист священномученику Сильвестру в Успенском
соборе и дома. Мой сын очень про-
сил священномученика Сильвестра
помочь найти ему работу, и с помощью нашего омского покровителя
все устроилось, постоянная работа
нашлась совсем рядом с Никольским
собором. Александр очень любит
читать газету «Благовещение» и с
нетерпением ждет новых номеров.
библиотеки, детского сада и своей
дочери.
Нам всегда интересно читать о
чудесах, которые происходят у чудотворных икон, мощей священномученика Сильвестра Омского и
других святых, об исцелениях людей,
болящих наркоманией, пьянством и
Завершилась подписка на I полугодие 2015 года на газету
«Благовещение». Ее результаты нас порадовали: число наших
подписчиков увеличилось примерно на 30 процентов. Это
значит, что нашу газету любят и ждут каждый месяц у себя
дома. Об этом говорят и отклики читателей газеты «Благовещение». Один из них мы публикуем сегодня.
Православный миссионер
Исмаил Бикашев
распространяет
газету
«Благовещение»
Я хочу сказать родителям, дедушкам и бабушкам, не унывайте, если
какая беда постигла вашу семью,
исправьте свою жизнь, живите в
согласии с Богом, усердно молитесь
и все устроится.
Слава Богу, руководители нашей средней школы в Морозовке,
просмотрев два номера газеты
«Благовещение», похвалили ее, сказали, что газета поучительная, добрая, отметили, что в ней нет ничего
навязчивого, что она не оторвана от
жизни. Им понравились материалы
о конкурсе православной музыки, о
семье – о воспитании детей, об отношении родителей к детям. С согласия
директора и завуча я оформила для
школы подписку. Также я оформила
подписку газеты для поселковой
иными болезнями. Также полезной
и актуальной для всех нас являются
разъяснения в газете о том, в чем
истинный смысл поста, ведь мы
часто больше внимания обращаем
на воздержание от пищи, а не на
духовную составляющую поста, которая, конечно, более важная.
Мы строим уже несколько лет
храм в нашем поселке, газета
«Благовещение» писала о значимых для нас событиях. С помощью благотворителя Владимира и
многих других храм растет ввысь.
Надеемся, что с Божьей помощью,
молитвами Великомученика и целителя Пантелеимона и жертвами
читателей газеты «Благовещение»
мы в следующем году сможем совершать регулярные Богослужения
в новом храме нашего поселка
Морозовка.
Летом 2011 года по благословению священноначалия был
создан, а позже зарегистрирован
Благотворительный фонд «Колокольный звон», о котором в 2012
году писали газеты «Епархиальные
ведомости» и «Благовещение». Все
эти годы учредители и участники
фонда бескорыстно трудились, не
получая зарплаты, отдавали часть
своих пенсий, во славу Божию.
Основной задачей фонда является
содействие в строительстве храмов,
просветительская и миссионерская
деятельность, бесплатное распространение православных книг, газеты «Благовещение», миссионерских
листков и т.п.
Хотим обратиться к читателям
газеты, священноначалию, батюшкам, руководителям и участникам
творческих коллективов – помогите
в нашем поселке, который находится
в 5 км от Омска, организовать активную приходскую жизнь.
Хотелось бы, чтобы для жителей
поселка и в детской колонии регулярно ставились православные
концерты и театральные постановки,
проводились православные выставки на различные темы, например, «В
защиту жизни», изобразительного
искусства и т.п. Полезными были
бы встречи священников и миссионеров с учителями и школьниками,
воспитателями, родителями и детьми
детского сада по вопросам семейной
жизни, взаимоотношения отцов и
детей, профилактике наркомании,
пьянства, сквернословия и нечистой
жизни во всех ее проявлениях. Спаси
вас Господи!
С уважением,
Мария Ивановна СЛЕСАРЕНКО,
староста, бухгалтер и миссионер
Православного прихода в честь
Великомученика и целителя
Пантелеимона в поселке
Морозовка Омского района,
учредитель и ревизор
Благотворительного фонда
«Колокольный звон».
m_slesarenko@mail.ru,
тел.: 89088018642,
89136121360, 936-888.
ПУТИ ГОСПОДНИ НЕИСПОВЕДИМЫ
№ 1 (147) январь 2015
7
« ПРИДИТЕ КО МНЕ ВСЕ ТРУЖДАЮЩИЕСЯ И ОБРЕМЕНЕННЫЕ, И Я УСПОКОЮ ВАС » (Мф., 11, 28)
– Исмаил Рауилович, что
для вас послужило толчком к
духовным поискам?
– В 1991 году родственники
из Казахстана предложили
мне создать брокерскую фирму на Московской товарной
бирже. Появились деньги, и
немалые. Наступил момент,
когда мне стало казаться: если
есть деньги, можно купить все.
Но в 1994 году неожиданная
для меня, генерального директора брокерской фирмы,
финансовая потеря размером в 150 тысяч долларов от
очень умелых мошенников
(теперь я их считаю своими
самыми большими благодетелями) чуть не свела меня
в могилу. Долгие годы после
этого я разрешал проблемы
с кредиторами, соучредителями и психологически очень
измотался. Солидные порции
ежедневного пива, как мне
казалось, помогали мне работать и быть активным, на фоне
почти постоянного уныния.
Советов знакомого врача-нарколога, который говорил мне:
«Не злоупотребляй пивом, это
опасно», – я не слушал.
Только тогда, на фоне мучающих меня переживаний, я
практически впервые серьезно, по-настоящему, задумался
о смысле человеческой жизни
и человеческой смерти. Ведь
до этого я считал, что только
темные, необразованные люди могут верить в Бога.
Я наметил себе главную
цель – оценить со всех точек
многие верования и выбрать
единственную Истинную Веру.
Это помогало мне в дальнейшем идти к этой главной цели,
ибо еще Сенека сформулировал: «Когда человек не знает,
к какой пристани он держит
путь, ни один ветер не будет
попутным».
Я размышлял – все ли религии спасают, ведут к Богу?
Ведь у многих людей бытует
такое своеобразное «альпинистское» выражение, что мы
лезем на одну и ту же гору, где
нас ждет один и тот же Бог –
и христиан, и магометан, и
приверженцев всех остальных
верований.
Теперь я ясно понимаю, что
такое человеческое мудрование не применимо к духовной
жизни – Божье Откровение
только одно, Божия Церковь
тоже только одна, закон Божий
только один. Ложное учение,
как бы оно нам ни нравилось,
как бы ни было удобно нам,–
ведет прямиком в преисподнюю!
– И вы сразу пришли в
Православие?
– Увы! В начале своего духовного пути я, по неразумию,
стал читать книги по ложным
учениям буддизма, эзотеризма, Рерихов. Затем последовали опасные для духовного
здоровья чтения эзотериста
Успенского, затем суфиста
Гурджиева, совсем уж бесовские книги Кастанеды – их уж
очень рьяно рекламировали
не понимающие опасности
заигрывания с демонами экзальтированные женщины. Я
накупил 15 томов разной литературы, добросовестно попытался понять смысл. Когда
же прочел, как бедный голый
Кастанеда в роли собаки бегал
после употребления ядовитых
грибов вокруг дома и лаял –
бес явно потешался над ним,
то я сжег все опасные книги!!!
В дальнейшем я внимательно прочел вероучительные
книги ислама в переводе на
русский язык, пытался стать
правоверным магометанином, посещал Московскую
Через тернии - к Богу
О том, каким сложным бывает путь к Истине
Интервью с Исмаилом Рауиловичем Бикашевым, кандидатом технических наук, доцентом, послушником СвятоНикольского мужского монастыря с. Большекулачье, помощником настоятеля по миссионерской работе Православного
прихода в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» при ОмГАУ, президентом Благотворительного фонда
«Колокольный звон».
мечеть, учил наизусть молитвы на арабском языке,
пытался совершать намаз.
Однако Божьего присутствия
и знамений от Бога в исламе и в других учениях я не
обнаружил, к тому же увидел
постепенно много внутренних
противоречий и нестыковок,
нечистоты, призывов к убийству неверных. Поэтому был
вынужден продолжить свой
духовный поиск.
– И каков был итог этого
поиска?
– Весной 1998 года, после увольнения из Государственного университета землеустройства, у меня появилось свободное время для
размышлений. Вот чего мне
не хватало ранее и не хватает всем нам всегда, особенно в нынешний век сотовых телефонов, телевизоров,
Интернета, когда нигде нельзя
остаться одному!
Как-то, будучи в уединении
на даче, я прочел в одном
месте вероучительных книг
ислама, что «люди этой книги
верны Богу» (в примечание
указано было, что речь идет
о Святом Евангелии и христианах). Я справедливо решил,
что греха не будет, если прочту
Евангелие, благо по почте
как-то выписал текст Нового
Завета. Скажу ответственно:
Евангелие, которое я залпом
прочел за ночь, произвело на
меня неизгладимое впечатление и сразу захватило меня
целиком!
Это чтение Священного Писания в ту апрельскую ночь
подвигло меня преисполниться духовного дерзновения и
задаться вопросом: «Можно
ли испытать Бога? Можно
ли задать прямой вопрос и
получить ответ по существу?
Можно ли удостовериться
неопровержимо в существовании Бога и верности Его
Евангелия?»
Я стал вслух говорить: «Господи, если Ты существуешь
и Ты таков, как описан в
Евангелии, любящий людей, не
обижающий их, милостивый,
прощающий, исцеляющий, то
я хотел бы довериться Тебе,
отдать Тебе себя, свою душу,
стать христианином и принять все Божественное учение.
Но если Евангелие написано
людьми, а не Богом, то я не хочу Тебе отдавать свою душу и
останусь магометанином. Если
Ты существуешь и Ты таков,
как в Евангелии, то сделай в
моей жизни какое-либо особое знамение, но такое, чтобы
я понял, что это не простое стечение обстоятельств, а ответ от
Тебя! И тогда я стану христианином!!!». Вспомнив, что
молитву надо подтверждать
своеобразной словесной печатью, я сказал «Аминь!!! Да
будет так!!!»
Честно скажу, тогда мне
казалось, что если Бог существует, то в сию же минуту
должен появиться сияющий
Ангел с крыльями, который
скажет примерно так: «Вот
эта книга верна!» Или: «Все
эти книги верны и все пути
приведут к Богу!»
Ничего видимого, внешнего по отношению ко мне не
произошло. Но я не успел
огорчиться этому, ибо неожиданно для меня внутри – из
всех закоулков моей души,
одновременно перед моими
духовными очами предстали
все неприглядные факты из
моей жизни за все ее периоды. Это были и случаи обид
мамы, братьев и сестер, учителей и друзей, ложь, клевета,
предательство, блуд, убийство
животных, всяческая мерзость
и нечистота, которых так много
в жизни каждого из нас.
Такое неожиданное и полное Божие обличение привело к неожиданному для
меня результату – я от стыда
заплакал. Душой же я явственно ощутил приход в мою душу
Чистейшего Святого Духа и ясно, опытно познал – Бог есть!!!
Через три дня – у меня
полностью исчезла пивная
зависимость, я спокойно, без
всякого внутреннего желания
смотрел на пивные бутылки и
совсем не хотел пить алкогольные напитки – внутри меня
что-то в корне изменилось.
Этими двумя знамениями Бог
неопровержимо показал мне,
что Он существует, что Он
слышит нас и отвечает нам,
и что Он всемогущ – может
изменять нас, и меняет главное – само существо человека,
а не что-то вовне его тела.
– И после этого вы побежали в Православную церковь?
– Если бы это было так! В
том же году я встретился на
улице у метро с баптистами и
по духовному неразумию посчитал, что это и есть истинные
христиане. Дома я просмотрел
их проспект и позвонил в
молитвенный дом евангельских христиан-баптистов. У
баптистов я стал учиться в
южно-корейской пресвитерианской духовной академии,
быстро стал старостой курса, а
уже через год был приглашен
туда административным директором. Были в моей жизни
поездки с пастором Хванг
Сан Хо в города Орел, Ростов,
неплохая зарплата, организация курсов изучения Библии с
прихожанами церкви.
По мере исследования Священного Писания и подготовки к занятиям с прихожанами
я стал читать разную литературу. Однажды, к моему счастью,
зашел в православный храм,
освященный в честь святых
безсеребренников Космы и
Дамиана и купил Толкование
на книгу Бытие. Я поразился
глубине богословской мысли,
которая была неизмеримо
глубже протестантских проповедей, толкования Святых
отцов Православной Церкви
поражали своей неожиданной
точностью и убедительностью.
Постепенно у меня появились очень серьезные вопро-
сы: почему протестанты так
неблагоговейно относятся к
Божией Матери, грубо называют Ее такой же женщиной,
как все. Ведь даже в обычном
обществе мы знаем женщин,
разных по духовным качествам, и не говорим, что они
одинаковые? Почему монашество и монахи протестантами
попросту высмеиваются, почему у протестантов нет Таинств
Исповеди, Миропомазания,
Венчания, нет внятного и полного перечня грехов, почему,
не подготовившись, можно
подходить причащаться?
Вопросов по мере чтения
Библии и духовной литературы становилось все больше,
а вместе с ними и духовного
неудобства, совесть обличала.
Я ушел из пасторской школы,
хотя меня манили перспективой трехлетнего обучения в
Америке с огромной по тем
временам долларовой стипендией (10000 долларов в месяц), и стал работать обычным
продавцом в магазине «Все
для бани и сауны». В магазине
у меня было достаточно много
времени, особенно зимой, и я
продолжал читать Библию и
по милости Божией попавшую
ко мне православную книгу
«Старец Силуан». Духовные
стихи, размышления и молитвы старца Силуана Афонского
поразили меня атмосферой
подлинно жизненных, близких
отношений старца с Божией
Матерью и Самим Спасителем.
Но сразу и окончательно
уйти из уже привычной среды протестантов оказалось
необыкновенно сложно. Я
попробовал отогнать от себя
многие духовные вопросы,
принял приглашение пастора
и стал вначале заместителем
директора Союза христианских евангельских церквей
России, а затем и директором.
Однако общение с хмурыми
американскими спонсорами,
ведущими себя как профессиональные разведчики, руководителями разномастных организаций, входящими в данный
союз, посещение, по должности моей, странных и порой
кощунственных по форме и
содержанию «богослужений»,
изучение вероучительных
книг данных организаций поставило еще больше вопросов.
Отчетливо явлены были для
меня и явная поверхностность
еретического богословия, и
явные и страшные искажения
в учениях этих сект, по сравнению со Священным Писанием
и Священным Преданием
Святой Православной Церкви!
Порвав окончательно с сектантами, в начале 2000-х годов я, крестившись, стал прихожанином Ново-Спасского
монастыря в Москве.
А в ноябре 2009 года я по
своему желанию и по благословению игумена отца
Савватия прибыл из Москвы
в Свято-Никольский мужской
монастырь с. Большекулачье.
С сентября 2010 года по июнь
2012 года учился в Епархиальном духовном училище. С 2010 года являюсь
помощником
настоятеля
православного прихода в
честь иконы Божией Матери
«Спорительница хлебов» при
ОмГАУ, с сентября 2011 года
учредителем и сотрудником,
а с 28 мая 2014 года президентом Благотворительного
фонда «Колокольный звон».
– Спаси вас Господи, Исмаил,
и помогай вам Господь!
Интервью
к печати подготовил
Геннадий КОНОФАЦКИЙ
Из
биографии
Исмаил Рауилович Бикашев родился 24 сентября
1953 года в целинном поселке Ново-Петровка Западного Казахстана. После
окончания средней школы
поехал учиться в Москву и
в 1975 году окончил геодезический факультет МИИЗ.
Очень хотел работать в
Сибири, где тогда строили БАМ, и хотя из МИИЗа
распределяли на работу
только в Европейскую часть
СССР, Божией волею все
устроилось, и он по распределению попал в город
Омск – в Сибирский филиал Всесоюзного института
сельскохозяйственных аэрофотогеодезических изысканий (ВИСХАГИ). Работал
инженером-геодезистом, а
затем – начальником изыскательской партии.
В феврале 1980 года Исмаила Рауиловича пригласили на кафедру аэрофотогеодезии Омского сельскохозяйственного института
(ныне ОмГАУ) на должность
ассистента. С 1981 по 1984
год учился в очной целевой
аспирантуре Московского
автомобильно-дорожного института. В 1987 году защитил кандидатскую
диссертацию по специальности «Строительство
автомобильных дорог»,
а в следующем году переехал в Москву к семье. Там работал в ОАО
«Гипротрубопровод» в должности заведующего лабораторией, а затем начальником отдела внедрения НПО
«Технобиомедпрогресс».
В период с 2003 по 2004
годы работал доцентом кафедр аэрофотогеодезии и
геодезии Государственного университета по землеустройству (г. Москва), был
членом Совета геодезического факультета и ответственным по научно-исследовательской работе.
Одновременно трудился
начальником отдела ГИС –
технологий и изысканий
ООО «ГИС-Интеграция».
С февраля 2006 года был
доцентом, позже – заведующим кафедрой высшей
геодезии, фотограмметрии и
ГИС в ОмГАУ, затем доцентом
этой же кафедры и участвовал в открытии музея геодезических приборов. Музей
до сих пор используется в
профориентационной работе со школьниками и для
обучения студентов. В феврале 2008 года ВАКом ему
присвоено звание доцента
кафедры высшей геодезии,
фотограмметрии и ГИС.
Исмаилом Рауиловичем
опубликованы 42 печатных работы, в том числе
две монографии (в соавторстве). Также подготовлены на кафедре электронные материалы по
дисциплинам
«Физика
Земли», «Геодезическая
гравиметрия», «Основы
научных исследований»,
«Аэрокосмические методы
в лесном хозяйстве и ландшафтном строительстве»,
«Основы космической геодезии» и ряд учебных пособий. Под его руководством
подготовлено 36 дипломных
работ, из них три по заказу
производства.
8
ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА
№ 1 (147) январь 2015
ЛЮБИМЫЙ ПРАЗДНИК
Вот и
Рождество!
В
от и вечер. Тихий, морозный, предпраздничный. Вечер-ожидание, вечер-предчувствие. Кажется, и природа вся замерла в ожидании чуда.
Ждут его и люди. Ярко светит луна, звучно
поскрипывает снег под ногами прохожих.
Наша изба тепло натоплена, дым стоит
столбом – морозец завтра будет знатный,
звенящий, хрустящий, щипающий.
В избе все прибрано: накрахмалены скатерти, вымыт и выскоблен пол, расстелены
новые дорожки. На столе у хозяюшки чего
только нет: знатные пирожки, кулебяка с
мясом, картошечка, румяные котлеты, в
кувшине – квасок. Целый день хозяйка ворковала вокруг стола – готовила праздничный
ужин. А детки у окошечка щебечут: ждут
первой звезды.
И вот слышны голоса: «Звездочка зажглась, звездочка зажглась!» И вся семья
готовится сесть за стол. А под окном слышны
веселые голоса парней и девчат, просящих
«коляду просказать»:
Как пришла Коляда накануне Рождества,
Ты вставай, господин, разбужай госпожу.
Хозяин – Ясный Месяц,
Хозяюшка – Красно Солнышко,
Детки – часты Звездочки…
Хозяин, услышав такое прославление,
просит хозяйку вынести что-либо вкусное певцам. И те, поблагодарив хозяев,
отправляются дальше звонкою гурьбою,
прославляя младенца Христа и восхваляя
Рождество.
И вот раздается первый удар колокола.
Он звучно, громко оповещает всех о начале
службы, и все спешат в церковь. А после заутрени молодежь, не обращая внимания на
мороз, уже устраивает праздничное катание
с гор на санях. Смех, веселье, шутки разносятся в морозном воздухе. Вот и наступило
Рождество – любимый и долгожданный
праздник! С Рождеством Христовым вас!
Александр КРАЙНОВ
МИЛОСЕРДИЕ
Э
произошло в конце XIX
столетия.
Петербург. Канун Рождества. С залива дует холодный,
пронизывающий ветер. Сыплет
мелкий колючий снег. Цокают
копыта лошадей по булыжной
мостовой, хлопают двери магазинов – делаются последние покупки
перед праздником. Все торопятся
побыстрее добраться до дома.
Только маленький мальчик медленно бредет по заснеженной
улице. Он то и дело достает из
карманов ветхого пальто озябшие
покрасневшие руки и пытается
согреть их своим дыханием. Затем
снова засовывает их поглубже в
карманы и идет дальше. Вот останавливается у витрины булочной
и разглядывает выставленные за
стек лом крендели и баранки.
Дверь магазина распахнулась,
выпуская очередного покупателя,
и из нее потянуло ароматом свежеиспеченного хлеба. Мальчик
судорожно сглотнул слюну, потоптался на месте и побрел дальше.
Незаметно опускаются сумерки. Прохожих становится все
меньше и меньше. Мальчик приТО
останавливается у здания, в окнах
которого горит свет, и, поднявшись
на цыпочки, пытается заглянуть
внутрь. Немного помедлив, он
открывает дверь.
Старый писарь сегодня задержался на службе. Ему некуда
торопиться. Уже давно он живет
один и в праздники особенно
остро чувствует свое одиночество.
Писарь сидел и с горечью думал
о том, что ему не с кем встречать
Рождество, некому делать подарки.
В это время дверь отворилась.
Старик поднял глаза и увидел
мальчика.
– Дяденька, дяденька, мне надо
написать письмо! – быстро проговорил мальчик.
– А деньги у тебя есть? – строго
спросил писарь.
Мальчик, теребя в руках шапку,
сделал шаг назад. И тут одинокий
писарь вспомнил, что сегодня канун Рождества и что ему так хотелось сделать кому-нибудь подарок.
Он достал чистый лист бумаги,
обмакнул перо в чернила и вывел:
«Петербург. 6 января. Господину...»
– Как фамилия господина?
– Это не господин, – пробормо-
Письмо Богу
тал мальчик, еще не до конца веря
своей удаче.
– Ах, это дама? – улыбнувшись,
спросил писарь.
– Нет-нет! – быстро проговорил
мальчик.
– Так кому же ты хочешь написать письмо? – удивился старик.
– Иисусу.
– Как ты смеешь насмехаться
над пожилым человеком? – возмутился писарь и хотел указать
мальчику на дверь. Но тут увидел в
глазах ребенка слезы и вспомнил,
что сегодня канун Рождества. Ему
стало стыдно за свой гнев, и уже
потеплевшим голосом он спросил:
– А что ты хочешь написать
Иисусу?
– Моя мама всегда учила меня
просить помощи у Бога, когда
трудно. Она сказала, что Бога зовут
Иисус Христос. – Мальчик подошел
ближе к писарю и продолжал: – А
вчера она уснула, и я никак ее не
могу разбудить. Дома нет даже
хлеба, мне так хочется есть, – он
ладонью вытер набежавшие на
глаза слезы.
– А как ты ее будил? – спросил
старик, поднявшись из-за своего
стола.
– Я ее целовал.
– А она дышит?
– Что ты, дяденька, разве во
сне дышат?
– Иисус Христос уже получил
твое письмо, – сказал старик,
обнимая мальчика за плечи. – Он
велел мне заботиться о тебе, а
твою маму забрал к Себе.
Старый писарь подумал: «Мать
моя, уходя в мир иной, ты велела
мне быть добрым человеком и
благочестивым христианином. Я
забыл твой наказ, но теперь тебе
не будет стыдно за меня».
Ирина ПИЛЕЦКАЯ,
по рассказу
неизвестного автора.
Из книги «Небесный гость»
ОГНИ ВИФЛИЕМА, ГДЕ РОДИЛСЯ ХРИСТОС
Рождественский сон
К
ак хорошо! – думала Катеринка, засыпая, – завтра Рождество и воскресенье – можно не идти в школу и
утром, до самой церкви, спокойно
играть с новыми игрушками, которые кто-то положит под веселую
елку... Только вот и мне надо положить туда мой сюрприз – подарки
для папы и мамы, а для этого надо
будет проснуться пораньше».
И, топнув шесть раз ногой, чтобы
не проспать шести часов, Катеринка
свернулась калачиком и тут же заснула глубоким и радостным сном.
Но скоро, скоро что-то разбудило
ее. Она услышала со всех сторон от
себя неясные шорохи, вздохи, шаги
и какие-то тихие разговоры.
«На каком же это языке говорят? – соображала она. – Как-то
ни на что не похоже, но я все же
понимаю – это значит: "Скорей,
скорей, звезда уже светит!" О, да
ведь это говорят о Рождественской звезде!» – воскликнула она
и широко открыла глаза.
«
И что же? Комнаты больше не
было. Она стояла под открытым небом, вокруг колыхалась сухая трава, блестели камни, дышал тихий,
теплый ветер, и по чуть заметным
тропинкам тысячи зверей шли куда-то, увлекая ее за собой.
«Где это я? – подумала Катеринка. – И почему здесь лишь
звери? Что я делаю среди них? Или
я тоже зверь?»
Она поглядела на свои ноги в
белых сапожках, на свои руки и
пеструю юбочку и успокоилась, что
осталась все той же, что раньше.
– Идти так идти! – сказала она.–
Но куда?
– Звезда... звезда... – пискнул
кто-то рядом. Катеринка подняла
голову и увидела низкую, светлую,
блестящую, но не ослепляющую, а
какую-то мягкую, добрую звезду.
«Рождество, – подумала она, – и
мы идем к яслям. Но почему я, а не
Николик, Ирина, Сандрик. Они же
все лучше меня, и, уж, конечно, всех
лучше крошка Майка».
– Лучше, лучше! – прозвенел
кто-то у ее уха.
– Лучше, конечно, – пискнула
мышь у ее ног, – но мы все, все за
тебя просили!
– Конечно, конечно, – прошептал
третий голос, и Катеринка увидела
светлые крылья тут же, рядом со
своей головой.
«Мой Ангел, – подумала она. –
Только он со мной да звери».
А вдали, за деревьями, уже мелькали огни Вифлеема и мягко темнела пещера, на которую опускалась
звезда.
– Почему же я здесь? – спросила
Катеринка.
– Звери просили за тебя, – сказал
Ангел. – Ты как-то спасла мышонка от кошки, а он укусил тебя. Ты
вынула осу из воды, чтобы она не
захлебнулась, и оса ужалила тебя.
Звери не забыли своего греха перед тобой и захотели взять тебя с
собой в свою самую светлую ночь.
Но гляди...
Катеринка увидела спуск в пещеру и в ней высокие ясли. И внезапно такой свет залил ее душу и такая
радость наполнила ее, что она уже
ничего не спрашивала больше, а
только низко-низко склонилась к
ногам Младенца среди Ангелов,
птиц и зверей...
О. ВЕРИГИНА.
Из книги «Детям о Рождестве».
ЖИВИ ПО - СОВЕСТИ
Пословицы
о том, как жить
•
Нет друга, так ищи, а есть, так береги.
•
Новых друзей наживай, а старых
не теряй.
•
Для друга и семь верст не околица.
•
Дорога помощь во время скудости.
•
Про доброе дело говори смело.
•
Добро не умрет, а зло пропадет.
•
Не так живи, чтобы, кто кого сможет,
тот того и гложет, а так живи, чтобы
людям, как себе.
•
Глупые друг друга губят да потопляют, а умные друг дружку любят да
подсобляют.
•
Кто добро творит, того Бог благословит.
•
Кто сирых питает, того Бог не забывает.
•
Подай в окно, Бог в подворотню
подаст.
•
Доброму человеку и чужая болезнь
к сердцу.
•
Не рой другому ямы: сам в нее
попадешь.
•
В лихости и зависти нет ни проку,
ни радости.
•
Бог видит, кто кого обидит.
СЕМЬЯ
МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ
ЖИЗНЬ ПРОЖИТЬ – НЕ ПОЛЕ ПЕРЕЙТИ
№ 1 (147) январь 2015
9
Когда душа
открывается Богу
История о том, как желание иметь детей
стало стимулом на пути к вере
Святая гора Афон
Работа
– Мы с мужем выросли в неверующих семьях, – рассказывает омичка
Мария, – сказывалось на нас и влияние нашего окружения. Знакомы мы
были с 1996 года, но так сложилось,
что десять лет мы жили без Бога,
вне брака и без венчания, настолько
плотно были заняты работой и делами. О детях я не думала, считала, что
сначала мне надо стать профессионалом в своей области, а для этого
требовалось время. Помогала мужу
в большом и серьезном бизнесе, в
котором приходилось брать в свои
руки очень многое, и отступать в этом
значило подвести его. Работали без
выходных, приходилось учиться многому, и мне это нравилось. Я привыкла
жить в таком напряженном режиме.
Даже в школе я не любила сидеть
без дела: постоянно участвовала в
каких-то городских мероприятиях:
литературных гостиных, КВН и конкурсах, а сочинения писала только в
стихах. Казалось, только так я могла
четко и ясно выразить свои мысли.
После школы, поступив сразу в четыре института, я продолжила учебу в
двух из них одновременно: на очном
факультете иностранных языков и
на вечернем финансово-экономического факультета. В этот же период
преподавала немецкий и английский
язык в своей родной школе и обучала
иностранному языку отъезжающих
за границу, а в 21 год я устроилась
на работу к своему будущему мужу
Алексею.
На определенном этапе у молодых людей не все стало складывать
благополучно с работой и со здоровьем. Эти непростые жизненные
обстоятельства они пытались решить
по-своему. Укрепляли здоровье, отказались от алкоголя и мяса. В то
нелегкое время к ним на работу случайно заглянул священник. Потом он
освятил их помещение и пообщался
с ними, чувствуя искренний интерес
к вере. С этих пор будущие супруги
постепенно стали двигаться в этом
направлении.
Письмоблагословение
Вскоре Маша и Алексей покрестились и стали ходить в храм, ухватившись за веру, как за спасительную
соломинку. С того самого момента их
жизнь стала совсем другой. Она так
стремительно изменяла свое русло,
что им порой трудно было понять
происходящее. Все складывалось каким-то неведомым им образом, как
бы само собой, будто цветная мозаика.
Появлялись совсем иные мысли, которые удивляли и помогали осознать
многое, а года через полтора появилась потребность исповедаться и причаститься. Понимание этих событий
наступило не сразу, а позже пришла
догадка, что воля Божия вершилась,
видимо, по молитвам Машиного отца,
о котором она вскоре и узнала…
– На третий год после крещения я
стала задумываться о детях, – вспоминает Мария. – Мне шел тридцатый
год, и у меня появилась потребность
в детях. Я не просто считала, что
нужен ребенок, а вся моя душа востребовала этого, но, к сожалению,
безрезультатно, и потому на душе у
меня было неспокойно. Я начинала
осознавать, что семьи-то для ребенка
и нет, и тогда мы наконец-то решили
расписаться и обвенчаться. И вот
в этот знаменательный день, сразу
после венчания, ко мне подошел
незнакомый человек и подал конверт
с письмом от моего родного отца, которого я никогда не видела и ничего
о нем не знала. В этом письме-благословении он сообщал о себе и просил
прощения за то, что не принимал
участие в моем воспитании. Для меня
это был шок! Эта неожиданная весть
Будем рожать!
Свою веру супруги не афишируют,
но и не скрывают. В их кабинетах
стоят иконы, и все знают об их посещении церковных служб. Влияет это
и на их сотрудников. Окружающие
видят такое их стремление к Богу и
тоже хоть как-то пытаются настроиться на эту благодатную волну.
– С недавних пор в нашем отделе
прямо как будто поветрие пошло, –
шутит Мария. – Теперь у нас все
повально рожают, причем это те, кто
прежде не мог забеременеть. Вот уже
четвертая женщина пошла в декрет.
С одной из них мы вместе ходили в
храм, а другая понемногу из неверия
приходит к вере. Ее я буквально
притащила в тот храм, в котором
раздавали пояса Богородицы, а потом мы узнали, что она беременна.
Я с особым пониманием к этому
отношусь, поскольку сама пять лет
молила Бога о ребенке. Столкнулась
Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь
большую старинную книгу. Позже он
понял, что это была Библия, а тогда
спросил: «А что это у тебя, дядя, за
книга?» «В этой книге все написано, – объяснил тот. – И про тебя, и
про твоих родителей, и про то, как в
жизни все устроено. Эта книга может
объяснить все, что только захочешь!»
«А покажи мне, где про меня написано?» – спросил мальчик и услышал: «Когда вырастешь и станешь ее
читать, тогда все и поймешь». «Мне
так удивительно было это слышать, –
вспоминал потом отец. – До сих пор
помнится его голос».
Выйдя из избы, мальчик увидел
своих друзей и побежал к ним навстречу, чтобы рассказать им, что
Сашка этот вовсе не сумасшедший
и что он знает много интересного.
«Пойдемте со мной, я познакомлю
вас с ним», – сказал он им. А тот, едва
увидев мальчишек, вышел из дома и
принял такой пугающе дурашливый
вид, что все они тут же разбежались.
О дальнейшей судьбе этого человека
пока ничего не известно. Видимо, был
он блаженным и угодником Божиим,
оставившим в судьбе Машиного отца
неизгладимый след. Потому и хочется ему в свой следующий приезд в
Омск вновь побывать в Крутинке,
чтобы найти могилку этого человека,
с которым свел его Господь и по молитвам которого, видимо, и стал он
верить в Бога.
на схождении Благодатного Огня, а
в Антарктиде встречали Рождество.
В таких поездках чувствуешь себя
будто обновленным: и душу освящаешь, и мир познаешь; тем более что
при нашей малоподвижной работе
хочется активности. Когда много
лет спустя вспоминаешь какие-либо
события, то ценишь подробности,
поэтому во время поездок мы делаем
фотоснимки. Нет такого места в мире,
которое было бы неинтересно. Мы в
городе живем урбанистически, а когда попадаем за его пределы, то видим
там совсем другую ситуацию. Там мы
прикасаемся к подлинной природе,
той, которую создал Сам Творец, и потому, когда на нее смотришь, то душа
открывается и радуется, изумленная
этим великолепием. Настолько все
интересно, что глаз не оторвать,
поэтому люди и стремятся жить за
городом. Природа – Божие творение,
и когда чувствуешь и святость этих
мест, то хочется посещать их вновь и
вновь, теперь уже вместе с дочерью,
всей семьей.
Елена СЕРГЕЕВА
Возраст не помеха
добавила немало волнений к такому
важному событию, как венчание. Мне
сложно было справиться с эмоциями
и остановить слезы, льющиеся из глаз
очистительным потоком. Из письма
я узнала, что мой отец глубоко верующий человек, живет на Украине,
тогда я и поняла, по чьим молитвам
мы шли к Богу.
– С этих пор началось наше с отцом
общение, – продолжает свой рассказ
Мария. – Мы стали совершать и паломнические поездки, в том числе и к
мощам святителя Николая Чудотворца
в Бари, и это еще больше подвигло нас
к вере. Повсюду мы молились и просили Бога о детях. В 2011 году отец пригласил нас к себе в гости и, побывав у
него, мы тогда же посетили Чернигов,
Почаевскую и Киево-Печерскую лавры. В этом же году в Россию привезли
пояс Пресвятой Богородицы, и мы
буквально через неделю вместе с нашей омской паломнической службой
отправились в Екатеринбург, чтобы
приложится к этой святыне. Через
некоторое время мы к большой нашей
радости узнали о том, что у нас будет
ребенок, а через 10 месяцев на свет
появилась наша дочка.
с этой проблемой и наша бывшая
сотрудница, тогда я ей так и сказала: «Возвращайся к нам, и будешь
рожать». Когда же она вернулась, то
и в самом деле через полгода забеременела! Шутки шутками, а Господь
так управляет, что и наши благие намерения приветствует, к тому же, куда
бы мы ни ездили, везде подавали
записки об их здравии.
Санька
с Молоканки
Воспоминания детства отца Марии
связаны с местным Христа ради юродивым из его села Крутинка Омской
области. Звали его Санькой с молоканки, и жил он как отшельник в
отдельно стоящей от деревни избе.
Местные жители его побаивались,
считая, что он как бы не в себе, а у
мальчишек он всегда вызывал особый интерес. И вот, когда отцу Марии
было лет семь, он набрался смелости
и пришел к этому странному человеку.
«Проходи, Санек, – услышал он его
приветливый голос и, зайдя, увидел
у него в комнате свечи, иконы и
Отец Алексея рос в атеистическое
время, он хоть и неверующий человек,
но помощь ближнему для него – жизненный принцип. Возможно, поэтому
Господь продлевает его годы и дает
ему силы для активной жизнедеятельности. «В свои 82 года он помогает
не только нам, но и еще двум своим
соседям, – говорит Мария.– Два раза
в неделю идет на рынок и покупает
нам и молоко, и часть самых необходимых продуктов. В ответ на мое
смущение он отвечает: «Да что ты,
Маша, для меня это счастье и к тому
же хороший повод пройтись по улице,
повидаться с людьми, а потом еще
и с внучкой пообщаться». Его мама
умерла, когда ему было года три, а
через четыре года погиб на фронте
и его отец, и он остался сиротой. Жил
у бабушки, и потому до сих пор ему
дорого это понятие – семья.
Природа –
Божие творение
Одно из увлечений семьи – путешествия.
– Начиная с 2001 года,мы десять лет очень плотно путешествовали, – рассказывает Алексей. – Были,
кажется, уже везде: на Афоне, на
Соловках, на Валааме, в Исландии,
в Гренландии, на Алтае и в других
краях. В Иерусалиме присутствовали
– Я не просто считала, что
нужен ребенок, а вся моя душа востребовала этого, но, к сожалению,
безрезультатно, и потому на душе у меня было неспокойно. Я начинала осознавать, что семьи-то
для ребенка и нет, и тогда мы
наконец-то решили расписаться
и обвенчаться. И вот в этот
знаменательный день сразу после
венчания ко мне подошел незнакомый человек и подал конверт с
письмом от моего родного отца,
которого я никогда не видела и
ничего о нем не знала. В этом
письме-благословении он сообщал
о себе и просил прощения за то,
что не принимал участия в моем
воспитании. Для меня это был
шок! Эта неожиданная весть добавила немало волнений к такому
важному событию, как венчание.
Мне сложно было справиться с
эмоциями и остановить слезы,
льющиеся из глаз очистительным потоком. Из письма я узнала,
что мой отец глубоко верующий
человек, живет на Украине, тогда
я и поняла, по чьим молитвам мы
шли к Богу.
10
№ 1 (147) январь 2015
Эти
небезобидные
книжки
Виктор Тихонович Феденко,
преподаватель:
– Иногда родители говорят о
своих детях: «Он у меня дома
сидит и книжки читает». А знают ли они, что именно их дети
читают, знают ли, что иной раз
чтение отрицательно влияет на
неокрепшие детские души. Даешь
детям книжки почитать и веришь,
что они плохому не научат, но
бывает, что и учат, особенно, если
это книги западных авторов. Вот
и книжки про Карлсона вроде как
и смешные, и забавные, к тому
же весь мир их знает и любит,
но приучают-то они к озорству,
причем не всегда безобидному.
Любила эти книжки и моя племянница, а потом, когда выросла,
вспоминала о том, что во многом
старалась подражать Карлсону,
и нередко ее проказы могли
грозить серьезными неприятностями. Многие и тогда говорили о
вредоносном влиянии этой книги,
но соглашался с этим не каждый,
настолько милым и обаятельным
казался этот персонаж. Западная
культура – она другая, часто с языческим уклоном. Вот, например,
после чтения некоторых сказок
братьев Гримм у моей племянницы появлялась боязливость и
даже сон нарушался.
Ребенок наивно доверяет тому,
что читает, и надо обязательно
проверять то, что мы ему даем, и
вместе с ним делать выводы из
прочитанного. Не все родители
понимают, что закладывать основные понятия в ребенке нужно хотя
бы с трех-пяти лет, когда у него
только начинает формироваться
мировоззрение. Он как новая
квартира – если ее заполнить,
то потом ничего уже не внесешь.
Напрасно мы надеемся, что когда
дети вырастут, то сами разберутся
во всем.
Даже русские сказки не всегда
бывают безобидны. Покупал я и
трехтомник Афанасьева. Думал, уж
эти-то сказки хорошими окажутся,
а потом стал их читать, смотрю,
а часть из них в нравственном
плане не поддается никакой критике. Позже стал перечитывать
«Шпиона» Фенимора Купера и
понял, что и у этого автора героический персонаж ради победы,
не задумываясь, преступает нравственный закон. Совсем иначе эта
тема поднята у таких основоположников научно-фантастической
литературы, как Александр Беляев.
К сожалению, в годы перестройки в магазинах появилось много
западной фантастики. Однажды
я захожу в магазин и вижу, как
какая-то молодая мать собирается
покупать собрание сочинений о
Звездных войнах. «А у меня сын
любит об этом читать», – говорит
она. Объясняю ей, что нельзя такое давать ребенку читать. Каким
он будет после этого? А знает ли
она, в чем особенность этих и
иных фантазий? Туда же кроме
жестокости иногда еще и мистика
прибавляется. Авторы подобных
книг по сути заигрывают с темными силами, заимствованными, как
правило, из мифологии разных
народов, а чтение об этой нечисти
потом разрушает психику детей,
изменяя их до неузнаваемости.
Об этом тоже надо предупреждать
и детей, и родителей.
ПОУЧИТЕЛЬНЫЕ ЖИТЕЙСКИЕ РАССКАЗЫ
Ольга Валерьевна:
– Сама я пришла к вере уже в
зрелом возрасте, поэтому до этого
воспитывала своего сына, как и
многие – по-мирскому. Прежде всего, мне хотелось, чтобы он добился
в жизни материальных благ, а о
духовном и о патриотическом его
воспитании я как-то не заботилась,
поэтому опыт у меня в этом деле
на сегодняшний день, скорее всего,
Остается только молиться
только негативный. К сожалению, и
сама я не смогла стать для своего
сына примером и до сих пор не
являюсь для него авторитетом.
Я любила его и потакала ему во
всем, поскольку он был у меня
единственным. Его отец тоже все
ему позволял. Не было у нас по
отношению к нему строгости, не
было и трудового воспитания, тем
более, что он был еще и болен. В
общем, ситуация у нас до сих пор
сложная. Теперь, когда он вырос и
стал взрослым, мне остается только
смириться и молиться, прося Бога,
чтобы сын пришел к вере.
Тишь да гладь
и Божья благодать?
Мнения наших читателей
о христианских традициях
в воспитании детей
Он боится
меня обидеть
Матушка Анна:
– В Омск мы переехали в прошлом
году, когда классы в ближайшей школе уже были переполнены, и поэтому
в школу нас брать не спешили. К
тому же учителя почему-то не были
уверены, что сын священника сможет
Верь, он
вернется
живым!
Татьяна Григорьевна:
– Благодаря маме, я с детства знала
о Боге и хранила эту веру в душе. В
атеистические времена моя мама
не прятала икону от людей и молилась. В тяжелые времена, когда мне
пришлось воспитывать сына одной,
я тоже вспоминала о Боге, но в храм
не ходила и почти не молилась. Все
изменилось, когда мой единственный
сын попал в Чечню. Я постоянно
молилась за него и каждый день в
церкви службы заказывала. Никогда
не забуду помощь и поддержку
нашего батюшки, который говорил
мне тогда: «Верь, вот увидишь, что он
вернется живой! Ты еще вспомнишь
эти мои слова». И я жила с глубокой
верой и надеждой в душе. До сих пор
я благодарна ему за эту поддержку!
Так и случилось, слава Богу, сын вернулся домой! Теперь я понимаю, что
Господь не только сохранил моего
сына от гибели, но и меня привел к
спасительной вере, и что если бы не
эти горестные обстоятельства, то я так
бы и жила без Бога, не замечая своих
ошибок и заблуждений.
Упустила момент
Татьяна, г. Омск:
– Когда наш сын пошел в садик, воспитатели рассказали мне: «Вы знаете, он у вас
такой добрый и совестливый. Вот кого-нибудь ругают, а он так сочувствует ему, что
сидит рядом и плачет». Теперь я понимаю,
настолько восприимчив он был бы к вере,
но, к сожалению, я так и не познакомила
его даже с ее основами. Теперь он далек от
Церкви и у него далеко не все благополучно
в жизни. Я молюсь и каюсь в своих ошибках,
читаю Евангелие и Псалтирь. Говорят, что
когда дети не прислушиваются к нашим
словам, то им помогают наши молитвы,
обращенные к Богу. Я и сама это заметила.
Например, когда его долго нет, то я начинаю
читать акафист или Псалтирь, и он появляется или дает о себе знать! Только придя к
вере я поняла, что в трудные минуты надо
не нервничать и не переживать впустую, а
молиться, возложив все упование на Бога.
адаптироваться в школе настолько,
чтобы за себя постоять. «А если его
будут бить, обзывать и унижать, он
им хоть сдачи-то дать сможет?» –
спросили меня. Я удивилась такому
вопросу, но предъявила им свой
аргумент: «Мой сын не пьет, не курит
и не сквернословит, может, он в этом
плане для других примером будет?»
В результате, когда в конце года в
связи со сменой жительства мы со-
То самое имя
Валентина Музыка:
– У меня трое детей и четверо
внуков, и я понимаю, что то доброе,
что дома в них закладывается,
нужно стараться всеми силами сохранять в их душе. Мои внуки знают,
что можно, а что грешно. Когда одного из них привезли из роддома,
то мне очень хотелось, чтобы его
назвали в честь святителя Николая
Чудотворца. И в первый же день
я обратилась к нему, назвав его
Коленькой, и он смотрел на меня,
будто внимая моему голосу. Его
родители обещали подумать над
моим предложением, но, в конце
концов, придумали ему какое-то
другое имя, причем на редкость
мудреное. Когда же они пришли
в загс регистрировать ребенка, то
даже там их стали отговаривать
от этого имени, и в итоге сказали:
«Вот имя Коленька – самое то!»
Удивились молодые родители такому совпадению и сдались мне
на радость, назвав его Николаем.
Теперь ему пять лет. Он знает своего святого, подходит в храме к его
иконе, креститься и кланяется ему.
Быть бы ему священником, мечтаю
я и молюсь об этом.
брались переходить в другую школу,
то наша классная руководительница
искренне огорчилась: «Я так не хочу,
чтобы вы от нас уходили. С вашим
сыном мне всегда приятно общаться, с ним не надо повышать голос,
достаточно просто окликнуть его по
имени. Он, конечно же, тоже может
похулиганить, но я вижу, что он меня уважает и боится меня обидеть.
С ним и на уроке спокойнее…»
Все мы
на равных
Матушка Галина:
– У нас с мужем нет никакого особенного опыта воспитания, знаю только, что в любом случае важно всегда
оставаться с детьми друзьями. Когда
моя мама видела, как мы с детьми
общаемся, то она, удивляясь, говорила
мне: «Почему ты позволяешь с собой
так обращаться, они же относятся к
тебе, как к подруге. Вы общаетесь,
как в студенческом общежитии, и со
стороны не заметно, где родители,
а где дети, у вас все на равных». «А
что в этом плохого?» – отвечала я ей.
Теперь почти все мои дети взрослые,
и я по-прежнему стараюсь сохранить
наше взаимопонимание и дорожу
им, понимая, как важно сохранять
эти доверительные отношения. Мои
дети делились с нами и своими переживаниями, и своими секретами,
рассказывая нам многое из того, что
их беспокоит, и это помогло им пройти
более-менее благополучно и подростковый, и более поздний период. Иной
раз мне кажется, что они мудрее нас,
и иногда мы тоже стараемся к ним
прислушаться.
Подготовила Елена ГОРБУНОВА
Прости меня,
мама!
Юлия Сергеевна:
– Почему-то принято считать,
что в семьях верующих людей
дети, воспитанные в христианских традициях, вырастают
вполне благополучными, а уж в
семьях священников тем более –
тишь да гладь и Божия благодать.
Но, к сожалению, трудностей в
воспитании детей там не меньше, а порой и больше, чем в
обычных семьях. Видимо, все
дело в том, что враг рода человеческого не переносит христианского благочестия и виртуозно
вставляет палки в колеса размеренной боголюбивой жизни. Так
было, да, пожалуй и есть, и в нашей семье. Пока мы были прихожанами, у нас в семье все было
гладко и спокойно, но когда муж
стал священником, мы вкусили
не столько радостей, сколько
скорбей. Видимо, Господь чистил
нас особой щеткой горестей,
желая на пути особого служения
сделать нас более бдительными
и внимательными.
Во всех этих ситуациях Господь
нас чему-нибудь да учил. До сих
пор своей большой ошибкой
мы считаем, что на пути воцерковления начали воспитывать
свою дочь закрыто от всего мира.
Думаю, что это была типичная
ошибка многих так называемых новоначальных православных периода девяностых годов.
Относились мы к делу воспитания порой излишне фанатично.
Мы растили свою дочь в аскетических рамках, и она выросла
неподготовленной к реальной
жизни. Она мало где бывала,
хоть и занималась музыкой. Мы
старались ничего не упустить в
вопросах веры и, соблюдая всю
атрибутику православной веры,
одевали ее в длинные одежды.
В результате, в подростковый период в ней вырос свойственный
этому возрасту протест, а затем
она уехала учиться в город и
полностью вырвалась из-под
нашей опеки. Там ее и понесло
по волнам житейского моря.
Сколько я тогда слез пролила,
сколько Бога молила! И Господь
спас ее, вразумив ее через материнство. Только тогда она поняла,
каково быть мамой, только тогда
она остановилась и пришла в
чувство. Уже в роддоме она позвонила мне и, плача, сказала:
«Ты прости меня, мамочка, я все
поняла».
Таким образом, жизнь показала нам, что если мы хотим
быть услышанными, то должны
говорить с людьми на языке
этого времени и, на сколько
это возможно, идти в ногу со
временем. Когда у нас родился
сын, то мы его воспитывали уже
иначе. Мы не делали упор в
сторону обрядовости, учили его
разумной самостоятельности и
рассуждению, чтобы он сам мог
принимать решение в той или
иной ситуации. Мы знакомили
его с жизнью и учили придерживаться золотой середины: жить
без чрезмерного угождения миру и без чрезмерного аскетизма.
Предупреждали, где и что его
может подстерегать и как противостоять этому, готовили его
и к свободе выбора, и теперь
благодарим Бога, что наш сын
делает этот выбор правильно.
ПЯТАЯ БОЖИЯ ЗАПОВЕДЬ
На Руси все лучшее
было родителям
Вот помню, баба Настя
рассказывала, что во время войны была молодой
девушкой. Она, еще две
девочки и пенсионер
работали на лесоповале.
В полночь ложились, на
рассвете вставали. За день
должны были двадцать
кубометров леса свалить,
обрубить сучки, раскряжевать по три метра и
сложить в штабель. Это по
объему примерно КамАЗ с
прицепом.
Работали без выходных
и без отпусков. Кушать
было нечего, чтобы досыта наесться Настя за
одну ночь скатает один
валенок, а за другую –
другой. Поменяет валенки на ведро картошки, и
неделю можно было быть
сытыми. И главное, они не
считали себя несчастны-
ми, ходили на свидания,
выходили замуж, рожали
детей. Семья – это школа
любви. Жених и невеста – это подготовительная школа. Молодожены –
первый класс, родились
дети – следующий класс.
Взрослые дети – большие задачки. Сохранить
любовь до старости – это
высшая школа. Во всех
возрастах, в разных обстоятельствах нужно научиться любить. Это секрет
счастья. А далее экзамен
– Страшный Суд, который
да поможет нам пройти
Господь через почтение к
старшим.
Епископ САВВАТИЙ,
Тарский и Тюкалинский
Фото Владимира Кудринского
ПРАВОСЛАВНАЯ ПУБЛИЦИСТИКА
По улицам слона водили Не сотвори себе кумира
Безбожный мир тяготеет
к бездетности. И дежурные
утверждения экономистов,
что если бы платили людям
не копеечную зарплату, а
большие деньги, тогда и
было бы в семьях семеро по
лавкам, – эти утверждения
сходят за истину лишь в
кругу доверчивых россиян,
но вызывают улыбку у европейцев. Европа сыта, но
один ребенок в семье – это
среднеевропейский стандарт. Чаще предпочитают
не иметь детей. И все более
престижными становятся
семьи, где вместо ребенка
заводят зверюшку – крокодильчика, пекинеса или
иную псину. Во всяком
случае, когда мои друзья
Сергей и Ирина вернулись
из Франции, где Сережа читал спецкурс по математике,
то на вопрос, что их больше
всего поразило во Франции,
Ира ответила так:
– Отсутствие детей.
Красота необыкновенная –
дивные газоны и розы шпалерами. А вдоль газонов
нарядные дамы выгуливают
прехорошеньких собачек.
Собак множество, а детей
нет. Где же, думаю, дети? У
нас ведь в парках полно детворы. И когда мы с Сережей
выходили на прогулку с нашими семерыми детишками,
то картина была такая: «По
улицам слона водили». Все
оборачиваются и смотрят
нам вслед. А наши соседкистарушки просто сгорали от
любопытства: «Мадам, зачем
вам столько детей?» Сама
я плохо говорю по-французски, а дети – свободно. Они и стали объяснять
француженкам, как хорошо
и весело жить на свете, и
всем, даже бабушкам, хочется жить. Тут старушки
уже закивали: «О да, о-очень
хочется жить». Им хочется, а
детям нет?
Для православных убийство ребенка во чреве – это
смертный грех. У моих верующих прабабушек было по
десять и более детей. А потом наступила эра безбожия,
залившая землю кровью
нерожденных младенцев.
И когда после крещения
я познакомилась с многодетными православными
семьями, то дивилась им не
меньше старушек-француженок. Я была тогда почти
иностранкой в этом неведомом мне мире христианской
жизни. И все-таки вот первые впечатления о детях из
православной семьи.
11
ИЗ СЛОВА НА ДЕНЬ МАТЕРИ
ИЗ ПРОПОВЕДИ НА ДЕНЬ ПОЖИЛЫХ ЛЮДЕЙ
Мы слышим иногда:
«Все лучшее детям!» И
вроде бы правильно, кто с
этим поспорит? Но с этим
не согласна вся Русская
история. Когда садились
за семейный обеденный
стол, кто первый опускал
ложку в чугунок? Дед, потом отец, мать, старшие
дети, а потом младшие. И
младшие не были в обиде.
Без молитвы за стол не садились, и Бог благословлял
большие семьи, благодаря
иерархии, было единство в
семье и в обществе.
Исполнялась пятая Божия заповедь: «Почитай
отца и мать, и будет тебе
благо, и будешь долголетен на земле». Это фундамент, на котором должно
строить благополучие семьи и общества. В главном
было единство, во второстепенном – свобода, и во
всем любовь, как говорил
Святейший Патриарх.
Священнослужитель
общается в основном с
бабушками, и за годы священнослужения мне не
было скучно. Пожилые
люди у меня ассоциируются с верой, надеждой
и любовью. С каждой
биографии можно писать
книгу для укрепления нас.
№ 1 (147) январь 2015
Отличительной чертой моего поколения
было то жертвенное отношение к детям,
когда, отказывая себе во многом, все лучшее отдавали детям. Мы научились этому
от наших родителей. В годы послевоенного
голода моя мама ела кожуру от картошки
в мундире, оставляя картофель детям. А
мама моей однокурсницы, вдова с нищей
зарплатой, всю жизнь питалась постным
борщом, чтобы скопить на кооператив
для дочки. Дух жертвенности передавался
из поколения в поколение, но без веры в
Бога извращался и мельчал. И если некогда мамы спасали нас от голода, то наши
дети уже не знали ни голода, ни Бога, и
жертвенность приобрела теперь такой вид.
Однокурсница нервно пересчитывает
копейки, покупая для сына на рынке
двести грамм первой дорогой клубники.
«Кушай, сынок, – говорит она дома. – Тебе
витамины нужны». А сынку девять лет, круглый отличник, но оставить для мамы хоть
ягодку – совести нет. «С тех пор как родился
ребенок, – вздыхает моя однокурсница, – я
вкус фруктов забыла».
Так вот, о фруктах. Однажды после литургии меня пригласила на обед молодая
православная семья, где было двое детей.
Через горкомовский буфет я достала дефицит – два апельсина. Апельсины в те годы
были редкостью, их ели в основном «слуги
народа», так что это был хороший подарок.
За обедом я выложила апельсины перед
детьми: «Вам». Но апельсинами, к моему
возмущению, стали лакомиться родители.
Правда, съели по дольке и угостили детей.
Когда же к чаю подали торт, то моим еще
советским моральным принципам был нанесен второй ощутимый удар. Принцип же
Обретая жизнь вечную
Любовь матери дает нам жизнь, а почитая
ее, мы обретаем жизнь вечную.
В этом есть какая-то тайна. В
разных землях у разных народов
на разных языках новорожденные
дети первое слово произносят
«мама»! Мама не всегда может
дать богатство, славу и сытость. Но
мама может дать нечто большее.
Мама своей жертвенной любовью
воспламеняет в нас любовь! Если
мы кого-то любим, то и при отсутствии источников счастья чувствуем себя счастливыми.
Если дитя не научится любить
маму, то оно потом не сможет
любить супруга или супругу, свой
город, свою родину, свой трудовой коллектив. Не сможет никого
сделать счастливым и само радоваться счастью других. Не сможет
полюбить работу, учебу, семейные
обязанности, а самое главное –
Божии Заповеди. Очень важно
матерям не стесняться учить детей
любить себя, то есть родителей.
Ведь сказано «Почитай отца и
мать, и будет тебе благо, и будешь
долголетен на земле».
Один купец задумал построить
на Покровке в Москве каменную
церковь, но трижды своды ее
обрушивались. Купец обратился
за советом к блаженному, а он
направил его в Киев: «Найди там
убогого Иоанна, он даст тебе совет,
как достроить церковь». Приехав
в Киев, купец разыскал Иоанна,
который сидел в бедной хате и
качал пустую люльку. «Кого ты качаешь?» — спросил купец. «Родную
матушку, плачу (то есть воздаю)
неоплатный долг за рождение и
воспитание». Тогда только вспомнил купец свою мать, которую
выгнал из дома, и ему стало ясно,
почему он никак не может достроить церковь. Вернувшись в Москву,
был такой: дети – наше светлое будущее. А
у неверующих своя вера: во имя светлого
будущего все лучшее детям – им первые
ягоды и первый кусок торта, а остатки с
их барского стола обслуге – отцу, матери и больным старикам. Повседневный
уклад жизни далеко не нейтрален – это
лучший способ сотворить себе кумира и
«генералиссимуса» в своей семье. И кого
потом винить, если наглеют деточки и не
уважают «обслугу» – родителей, стариков,
учителей? Словом, в семье моих новых знакомых придерживались того старинного
этикета, когда первый и лучший кусок торта
сначала с любовью подавали отцу, потом
маме и – в последнюю очередь – детям.
Кстати, иного порядка дети бы не поняли.
Но расскажу о детях. Трехлетняя Анечка
с братиком Алешей причащались в тот день
и слушали службу с таким вниманием,
что, казалось, забывали дышать. Детейпричастников в храме было много, стояли
они тихо. Но один малыш, как муха, зудел:
«Хочу чаю! Хочу супа! Ку-ушать хочу!» Утихомирить малыша смогла только Анечка,
сказав ему строго: «Хочешь быть христианином – терпи». А потом повела его за
руку причащаться, воздыхая в подражание
маме: «Ох, горе мое! И как вас растить?»
В дневнике иеромонаха Василия (Рослякова), убиенного в Оптиной на Пасху
1993 года, есть такие слова о разрушительной силе зла: «Действия лукавого направлены на разрушение Божественного
строя, порядка жизни, то есть на разрушение красоты и премудрости. Потому что
Божественный строй (иерархия во всем,
послушание по любви) – это и есть премудрость и красота, совершенство и полнота».
он возвратил мать домой, принес
покаяние в содеянном поступке,
испросил у нее прощение. После
этого он благополучно завершил
возведение храма. Без почитания
отца и матери не построится бизнес. Без почитания отца и матери
не будет здоровой радости.
Важно родителям не довольствоваться естественной любовью.
Нужно просвещать свою любовь
Божиими Заповедями. Когда женщина, восхищенная проповедью
Христа, воскликнула: «Блаженно
чрево, носившее Тебя, и сосцы,
питавшие Тебя», Он же сказал:
«Блаженны слышащие слово
Божие и соблюдающие его» (Лк.,
11, 27–28). Необходимо, чтобы огонь материнской любви,
от которого дитя воспламеняет
свою любовь, был полон семян
Божественного Писания, тогда дети получат семена блаженства и
принесут нам плоды добродетелей.
Если человек рождается на
земле для того, чтобы научиться
любить, то материнская любовь
становится путеводителем на этом
пути, как живой пример бескорыстия и жертвенности. Как-то к
старцу Паисию Афонскому пришло
несколько священников. Он спрашивает у одного: «Сколько у тебя
детей», тот говорит: «Двое». «Не
знаю, спасешься ли ты». У другого
спрашивает: «А у тебя сколько?»
«Пятеро». Старец отвечает: «А у
тебя матушка святая!»
Мать дала каждому из нас
жизнь, а почитая ее по заповеди
Господней, мы обретаем благо,
долголетие и жизнь вечную!
Епископ САВВАТИЙ,
Тарский и Тюкалинский
К сожалению, дети неверующего «раскованного» поколения – это деревья, растущие корнями вверх и не ведающие той
Божественной иерархии, когда превыше
земли – небо, а превыше земного – Бог.
У них уже в крови – так воспитали – что
превыше всего самолюбивое, обидчивое,
кричащее «Я!»
Прошлого не вернешь, но больно за
ближних. Сколько жертв было принесено ради детей, и все для того, чтобы
сын-студент кричал на мать-пенсионерку:
«Не смей одевать меня в эти плебейские
дешевые вещи! Если ты нищая, то зачем
родила?» А сын известного правозащитника, боровшегося всю жизнь за права
человека, но против Бога, разговаривает с
больным отцом так: «Захлопни пепельницу,
козел!» Однажды спьяну он избил отца, а
тот плакал, как младенец: «За что? Я купил
ему квартиру, машину. Я всем жертвовал
ради него!»
И еще раз о жертвенной вере неверующих или о заповеди «не сотвори себе
кумира». По законам царской империи потомственным купцам в третьем поколении
жаловали личное дворянство. Но случалось
такое крайне редко, и вот почему. Если
первое поколение отважно пересекало
моря и без устали трудилось для блага
детей, то следующее поколение проматывало капиталы отцов в безумных кутежах,
вырождалось, спивалось, стрелялось. После
крещения я по наивности даже думала, что
Господь дал заповедь «не сотвори себе
кумира» именно из сострадания к детям.
Господь ведь жалеет наших деточек, а
кумиры нежизнеспособны.
Нина ПАВЛОВА, «Михайлов день»
12
АЗЫ ПРАВОСЛАВИЯ
№ 1 (147) январь 2015
ЦЕРКОВНЫЕ ПРАЗДНИКИ в 2015 году (по новому стилю)
ПАСХА ХРИСТОВА. Светлое Христово Воскресение.
12 апреля
Двунадесятые праздники
7 января
Рождество Господа нашего Иисуса Христа.
19 января
Крещение Господне. Богоявление.
15 февраля
Сретение Господне.
5 апреля
Вход Господень в Иерусалим.
7 апреля
Благовещение Пресвятой Богородицы.
21 мая
Вознесение Господне.
31 мая
День Святой Троицы. Пятидесятница.
19 августа
Преображение Господа нашего Иисуса Христа.
28 августа
Успение Пресвятой Богородицы.
21 сентября
Рождество Пресвятой Богородицы.
27 сентября
Воздвижение Креста Господня.
4 декабря
Введение во храм Пресвятой Богородицы.
Великие праздники
14 января
Обрезание Господне. Память святителя Василия
Великого.
7 июля
Рождество святого Пророка, Предтечи
и Крестителя Иоанна.
12 июля
Память святых первоверховных апостолов
Петра и Павла.
11 сентября
Усекновение главы святого Пророка, Предтечи
и Крестителя Иоанна.
14 октября
Покров Владычицы нашей Пресвятой
Богородицы и Приснодевы Марии.
Великий Пост – с 23 февраля по 11 апреля.
ВОПРОС- ОТВЕТ
Через сердечную молитву
– Говорят, что надо ходить
на исповедь к одному священнику, которого Господь
укажет. Как укажет?
Чем мы можем
пожертвовать
Богу?
МНОГИЕ скорби – вот жертва
Богу. Какая бы ни была «тучная
жертва», не угодна она Богу,
если хоть капля жаления в ней
есть, хоть малая доля стяжания
и пристрастия. Все главное – в
искренности, правдивости, чистоте сердца. Жертва, угодная Богу,
была жертва бедной вдовицы,
потому что она была всецелая,
от чистого сердца – такую жертву
Он приемлет с любовью.
Иеросхимонах
МИХАИЛ Валаамский
Как должен
жить
христианин?
СО СЛЕЗАМИ прошу и молю
вас: будьте солнышками, согревающими окружающих вас, если
не всех, то семью, за которой
Господь вас поставил членом.
Будьте теплом и светом для
окружающих; старайтесь сперва
согревать собою семью, трудитесь
над этим, а потом эти теплые лучи
будут захватывать все новых и
новых людей, и круг, освещаемый вами, будет постепенно все
увеличиваться и увеличиваться;
так старайтесь, чтобы ваш светильник ярко горел.
Праведный АЛЕКСИЙ Мечев
– У П РА В О С Л А В Н О ГО христианина нет строгой обязанности
ходить на исповедь только к одному
священнику. Но у воцерковленного человека обязательно появится
такая потребность. Когда человек
начинает жить духовной жизнью,
регулярно посещает храм, участвует
в таинствах, сверяет свою жизнь с
установлениями Церкви, ему необходимо духовное наставничество, у него возникает потребность
посоветоваться со священником по
разным вопросам – и житейским,
и духовным. Вот тогда он и начинает искать наставника. Как это
сделать? Прежде всего, молиться,
чтобы Господь послал ему такового. Через сердечную молитву и
поиск Господь обязательно укажет
священника, в котором вы найдете
доброго пастыря, добросовестно
исполняющего свой долг, которому
вы сможете доверить свою душу и
который поможет вам на нелегком
пути к ее спасению.
Ложное
стеснение
– Бывает, на людях я стесняюсь перекреститься перед
едой или при виде храма.
Неужели это необходимо?
– РАЗВЕ мы только у себя дома
христиане? А как вышли за порог, так
уже и Христос нам не Бог? А когда-то
христиане предпочитали смерть отречению от Иисуса Христа. Мы всегда должны помнить слова Спасителя.
«Итак всякого, кто исповедает Меня
пред людьми, того исповедую и Я
пред Отцем Моим Небесным; а кто
отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим
Небесным» (Мф. 10.32-33). Ложное
стеснение в данном случае не является ли отречением? Но следует
помнить, что и показное благочестие
не подобает христианину.
К чему приводит гордость?
ИСКОРЕНЯЙ в себе гордость, так
как под влиянием гордости человек
перестает видеть свои недостатки.
Искореняй в себе гордость, так как
она удаляет человека от Бога и
угашает веру.
Богатство, знатность, слава, мудрость, добродетель мы получаем
от Бога и посему не можем этим
гордиться, так как не мы виновники
своего счастья.
Гордый, по словам преподобного Иоанна Лествичника, подобен
яблоку, внутри сгнившему, а снаружи
блестящему красотой.
Архиепископ АЛЕКСАНДР
(Толстопятов)
ИЗРЕЧЕНИЯ СВЯТЫХ
ОТЦОВ О ЛЮБВИ
«Любовь больше молитвы, потому что молитва есть добродетель частная, а любовь есть
добродетель всеобъемлющая».
Прп. ИОАНН Лествичник
***
«Настолько любовь выше всех
добродетелей, что без нее ни
одна из них, ни все они вместе
совершенно не принесут никакой
пользы стяжавшему их».
Прп. СИМЕОН Новый Богослов
***
«Господь дарует наследие Царства тем, которые иные добродетели запечатлели любовью; либо
своей безупречной жизнью к ней
притекли, либо через покаяние
нашли в ней убежище».
В чем
состоит
чистота
сердца?
Свт. ГРИГОРИЙ Палама
***
МОЖНО одним словом
сказать: в неосуждении. Вот
как преподобный Макарий
Великий характеризует чистоту сердца: «Христиане
не должны никогда никого
осуждать: ни явную блудницу, ни грешника, ни людей
бесчинных, но взирать на
всех с простодушием и чистым оком. В том и состоит
чистота сердца, чтобы, видя
грешников или немощных,
иметь к ним сострадание»
«Если ты думаешь, что любишь
Бога, а в сердце твоем живет
неприятное расположение хотя
к одному человеку, то ты в горестном самообольщении».
Свт. ИГНАТИЙ Брянчанинов
***
«Не требуй любви от ближнего, ибо требующий (ее) смущается, если ее не встретит; но
лучше ты сам покажи любовь
к ближнему, и успокоишься, и
таким образом приведешь и
ближнего к любви».
Протоиерей
Григорий ПОНОМАРЕВ
Авва ДОРОФЕЙ
Почему нельзя
обижаться
и обижать?
ВСЯЧЕСКИ надо бояться оскорбить ближнего своего, ибо легче
примириться с Богом, нежели с
ближним. Смирись пред всеми, по
силе старайся всем услужить, никого не укоряй, не суди, не осуждай.
Помирись со всеми, всем прости,
иначе не получишь сам прощения
от Господа – это условие дано
Самим Господом: «А если не будете
прощать людям согрешения их, то и
Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф., 6, 15).
Игумен НИКОН (Воробьев)
Как бороться
с осуждением?
ПЕРВОЕ, что под силу нам в этой
борьбе, – удерживать язык. О молитве и речи нет, это само собой разумеется: без помощи Божией ничего не сделать.
А вот из доступных нам средств
очень важно начинать следить за
языком. Пусть сразу сдержать сердце
не удастся, но смолчать и не ранить
другого – можно.
К сожалению, осуждение так вошло в привычку, что ни один разговор без него не обходится, а потом
на душе тяжесть и пустота.
Протоиерей ГРИГОРИЙ
(Пономарев)
Как относиться к лечению?
ЛЕЧИТЬСЯ можно, но так, чтобы
не было в этом случае ущерба вере
в Господа, не было бы пристрастия
к лечению. Поэтому, болящий, имей
такое расположение сердца: «Все
в руках Божиих – и смерть моя, и
жизнь. Но Ты, Господи, все дал на
службу человеку: Ты даровал нам
и врачебную науку, и докторов.
Благослови же, Господи, обратиться
к (такому-то) доктору и умудри его
помочь мне! Твердо верю, что если
Ты, Господи, не благословишь, то
никакой доктор мне не поможет».
Нужно при этом знать, что есть
такие болезни, в которых ясно можно усматривать волю Божию. Мы
имеем в виду неизлечимые болезни.
Спрашивается: можно ли в подобных болезнях решаться на предлагаемые операции? Кажется, не следует.
Лучше бы верующему христианину
в таких случаях примиряться с болезнями и смотреть на них как на
посылаемое Господом Богом очистительное испытание.
Епископ АРСЕНИЙ
(Жадановский)
ПРАВОСЛАВНЫЙ
СЛОВАРЬ
МУЧЕНИК – человек, принявший
мучения и смерть за исповедание веры в Иисуса Христа.
Соответствующее греческое слово, которое было переведено на
славянский и затем на русский
словом «мученик», следует переводить «свидетель». Из этого
видно, что во времена гонений
значение придавалось не столько
мучениям, которые претерпевали мученики, сколько стойкости
их свидетельства – исповедания
христианства.
НАСТОЯТЕЛЬ – старшее по административной власти духовное
лицо в монастыре или храме.
Настоятелем мужского монастыря является архиерей, в чьей
епархии расположен монастырь,
или патриарх, помимо епархиального архиерея. Настоятельницей
женского монастыря является
игуменья.
НЕДЕЛЯ – древнерусское название воскресения. Происходит от
обычая не работать (не делать) в
этот день.
ОБЕДНЯ – простонародное название Литургии.
ПАПЕРТЬ – крыльцо храма.
ПЛАЩАНИЦА – плат с изображением тела Иисуса Христа (после
снятия с Креста) или усопшей
Богородицы.
Почему нужно делать
добро?
СЛУ ЧАЙ сделать добро
кому-нибудь – есть милость
Божия к нам. Поэтому мы
должны бежать, стремиться
всей душой послужить другим. А после всякого дела
любви так радостно, так спокойно на душе: чувствуешь,
что так и нужно делать, хочется еще делать добро.
Праведный АЛЕКСИЙ Мечев
Православный календарь «Душе полезное чтение» (12-13 стр.)
СТРАНИЦА НОВОНАЧАЛЬНОГО ХРИСТИАНИНА
Где взошла
звезда?
– В который раз уже перечитываю Евангелие от
Матфея, и вдруг обратил
внимание на первые 2 стиха второй главы. Каким
образом волхвы могли
прийти с востока к звезде,
которую видели на востоке? Волхвы должны были
либо прийти с запада к
звезде на востоке, либо
звезда была на западе,
либо нечто другое имеется ввиду. Разъясните,
пожалуйста.
Юрий
– Ибо мы видели звезду Его на
востоке и пришли поклониться
Ему (Мф., 2, 2). Вопрос возник
из-за синтаксических особенностей приведенного стиха. Слово
восток надо отнести не к звезде,
а к волхвам: видели звезду Его
[находясь] на востоке и пришли
поклониться Ему. Звезда же была
не астрономическим явлением,
а «невидимой силой, принявшей
вид звезды» (святитель Иоанн
Златоуст), «божественной и ангельской силой, явившейся в образе звезды» (блаж. Феофилакт).
Св. Иоанн в подтверждение
приводит такие соображения:
1. Необычен ее путь: текла от
севера на полдень (юг). Она
вела волхвов из Иерусалима
в Вифлеем, который находится
южнее. 2. Она является не ночью, а днем. Ночью звезды не
видно. 3. Звезда является, затем
скрывается, а потом появляется
вновь. 4. Звезда указывает место
не с высоты, а опустилась вниз:
обыкновенная звезда не может
показать такое малое место как
вертеп.
Есть еще одно объяснение
данного стиха. Греческое слово anatolе и славянское восток
имеют два значения: 1.сторона
света и 2. восход, исток. При таком объяснении стих может быть
прочитан так: «мы видели восход
звезды Его».
На вопросы отвечает
иеромонах ИОВ (Гумеров)
Заупокойные
моления
отменяются
Валерий
Разрешите мое сомнение
– Простите мое невежество, но у меня вот какой вопрос.
В обетовании Господь сказал, что Спаситель явится в мир от
рода Давида. В Евангелии дается подробнейшая родословная Иосифа, мужа Пресвятой Девы, который действительно
был потомком Давида. Но ведь Иосиф был только отчимом Христа. Слышала версию, что Сама Пречистая также
происходила из колена Иудина, т.к. по закону все браки
должны были совершаться в пределах своего рода. Но...
Праведная Елисавета, мать Иоанна Предтечи, называемая
в Библии родственницей Марии, также упоминается как
дочь Ааронова. Значит, Иисус не происходил из колена
Иудина? Разрешите мои сомнения. Спаси Вас Господи!
Дария
– Согласно церковному преданию, которое сообщает святитель
Димитрий Ростовский, отец Пречистой Девы Марии св. прав. Иоаким
вел свое происхождение от Давида,
но не через Соломона, а через его
брата Нафана, родившегося тоже от
Вирсавии (2 Цар., 5, 14; 1 Пар., 3, 5;
14, 4). Нафан упомянут как предок
Иисуса Христа у св. евангелиста
Луки: Маттафаев, Нафанов, Давидов
(Лк., 3, 31). А так как св. евангелист Матфей называет не Нафана, а
Соломона, то исследователи считают,
что в Евангелии от Луки родословие
Спасителя дается по Матери. В конце
родословия указан Иосиф, так как род
ведется по мужской линии, а мать
не могла быть указана как звено в
цепочке наследования.
Пресвятая Богородица и св. прав.
Елисавета были двоюродными сестрами по материнской линии. Мать
Пресвятой Богородицы св. прав. Анна
происходила из колена Левиина, рода Аарона. Она была дочерью священника Матфана. Женой его была
Мария из рода Иудина. У них были
три дочери: Мария, Совия и Анна. «Из
них первою вышла замуж Мария в
Вифлеем и родила Саломию; потом
вышла замуж Совия, также в Вифлеем
и родила Елисавету, мать Иоанна
Предтечи; третья же, как мы уже сказали, мать Пресвятой Богородицы, отдана была замуж за Иоакима в страну
Галилейскую, в город Назарет» (святитель Димитрий Ростовский. Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и
Анны, 9 сентября).
Законом не запрещались браки
между представителями разных колен. Так царь Саул, происходивший
из колена Вениаминова, выдал свою
дочь Мелхолу за Давида (1 Цар., 18,
27), который принадлежал к колену
патриарха Иуды. Ограничение существовало для невесты, которая при
отсутствии братьев была наследницей.
Не допускалось, чтобы земля переходила из одного колена к другому:
вот что заповедует Господь о дочерях Салпаадовых: они могут быть
женами тех, кто понравится глазам
их, только должны быть женами в
племени колена отца своего, чтобы
удел сынов Израилевых не переходил из
колена в колено; ибо каждый из сынов
Израилевых должен быть привязан к
уделу колена отцов своих (Чис., 36, 6–7).
Благодать одна и та же
– Отличается ли вода канунная, взятая
вечером 18 января, от воды крещенской –
19 января? Когда все-таки надо набирать
воду? Я только пытаюсь приобщаться к
Церкви, поэтому многого не знаю.
Крещения Господня совершается Великое повечерие,
торжественная утреня и
литургия святителя Иоанна
Златоуста.
В наше время двукратное
совершение чина великого водосвятия стало уставной традицией. В древней
Церкви для этого была важная причина: накануне этого праздника совершалось
крещение оглашенных. Ради
этого таинства и совершалось
первое великое водосвятие
в воспоминание Крещения,
которое принял Господь в
водах Иордана от руки св.
Пророка Иоанна Предтечи.
Разница между первым и
вторым освящением том, что
в Навечерие Богоявления
водосвятие совершалось в
храмах, где крестились оглашенные, а в день праздника
Богоявления шли на реку
Иордан.
В первые века (включая даже IV и V столетия)
великое водоосвящение
происходило только в
Иерусалимской Церкви, где
было обыкновение выходить на реку Иордан к тому
Это греховные обычаи
– Как православие относится к старинным рождественским
гаданиям, принятым на Руси?
– Желание предугадать, предузнать что-то из будущего было у
людей с древности. Сделать это никакими земными средствами невозможно. Человек, ограниченный законами физического мира, неизбежно
обращается к сверхъестественным
силам. Возникает вопрос, требующий
ясного и принципиального решения: каков источник нашего знания
о будущих событиях. Священное
Писание нам показывает, что будущее ведомо только Богу. Темным
демоническим силам, как учат святые отцы, будущее не ведомо. Как
13
– Можно ли в святки
молиться за усопших?
Елена
существа бесплотные, они больше
чем люди могут рассчитывать и предугадывать события. Слово Божие
указывает нам опасность обращения
к этим силам, называет всякое гадание, ворожбу, заклинание мерзостью
и дерзким преступлением (Втор.,
10–12; Мих., 5, 12).
В книге пророка Даниила говорится о том, как Навуходоносор обратился к гадателям и чародеям, чтобы
они рассказали ему виденные им
сны и объяснили. Св. Даниил сказал:
«Тайны, о которых царь спрашивает,
не могут открывать царю ни мудре-
– В этот период поминовение усопших не совершается за богослужением. Однако
остается молитва за усопших
во время Божественной литургии на проскомидии и дома. Святитель Афанасий (Сахаров) так комментирует устав:
«Предпразднства и попразднства Рождества Христова и
Богоявления отличаются от
предпразднства и попразднства других двунадесятых
праздников тем, что здесь совсем Октоих не поется кроме
единых недель… Особый характер этих предпразднств и
попразднств не мог не оказать
влияния на правила поминовения в эти дни. 169-е правило Номоканона при Большом Требнике отмечает, что в
двунадесятодневном… помины
не бывают, так же как и в
воскресные дни и в великие
праздники. А так как строй и
характер служб 20–24 декабря
(здесь и далее – по юлианскому календарю) вполне соответствуют строю и характеру
служб 2–5 января, входящих
в двунадесятодневие, а строй
и характер служб 7–14 января совершенно соответствуют
таковым 26–31 декабря, то
ясно, что во все время с 20
декабря по 15 января отменяются все заупокойные моления, не исключая и обычной
литии, хотя и вечерня, и утреня
имеют будничное окончание»
(Поминовение усопших по Уставу Православной Церкви.
Гл. 2).
Что такое
сочельник
Любовь
– Благодать освящения подается воде одна и та же, как
в Навечерие Богоявления
(5/18 января), так и в сам
день праздника Богоявления
(6/19 января): один общий
праздник и один и тот же
чин молебна. Основание для
великого освящения воды
в Навечерие (5/18 января)
заключается в том, что в этот
день совершается Великая
праздничная вечерня, которая соединяется с литургией
святителя Василия Великого.
Следовательно, праздник
уже начался. В сам день
№ 1 (147) январь 2015
– Что такое сочельник и что
нужно делать в этот день?
Зинаида
месту, где принял Крещение
наш Спаситель. Позже стали
устраивать «Иордань» и в
других местах, где были реки
или озера.
К крещенской воде христиане имеют великое благоговение. Святитель Иоанн
Златоуст говорил: «Христос
крестился и освятил естество
вод; и потому в праздник
Крещения все, почерпнув
цы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни
гадатели. Но есть на небесах Бог,
открывающий тайны» (Дан., 2, 27).
Чтобы Господь открыл будущее,
нужна строгая чистая жизнь, молитва, исполнение заповедей. Но и
тогда Бог дает знание о будущем по
Своему смотрению в целях нашей
пользы. Чтобы вступить в общение
с демонами, никакого подвига не
требуется. Достаточно прибегнуть к
известным приемам. Цена, которую
человек за это платит, очень высокая – духовное здоровье. Иногда
это кончается одержимостью. Даже
после покаяния долго еще в душе
остается болезненный след.
Гадания, которые совершаются в
святочные дни, по своей природе не
отличаются от гаданий в иное время
воды в полночь, приносят
ее домой и хранят весь год.
И так вода в существе своем
не портится от продолжения
времени, но почерпнутая
ныне целый год, а часто два
и три остается свежею и неповрежденною, и после толикого времени не уступает
водам, только что почерпнутым из источников» (Беседа
XXXVII. На Крещение).
года. Если даже люди не сознают
этого, а воспринимают как экзотические игры, безобидным это дело не
является, ибо слово имеет бытийную
силу. Однажды сказанное, оно не
исчезает, а уходит в бесконечную
память Божию. На Суде оно нам
будет предъявлено в оправдание и
осуждение. Магическое же слово
привлекает демонов, если даже человек этого не хотел. Существование
на Руси гаданий в святочные дни
говорит лишь о том, что некоторые
греховные обычаи могут быть весьма живучими, ибо имеют в качестве
почвы падшее человеческое естество.
Святая Церковь настраивает своих
чад и в эти дни жить полнокровной
духовной жизнью согласно святой
тысячелетней традиции.
– Словом сочельник, или сочевник,
называются дни накануне двух
великих двунадесятых праздников:
Рождества Христова и Богоявления
Господня. Название происходит от
церковнославянского сочиво – замоченные в воде зерна пшеницы,
чечевицы, гороха и ячменя. Такую
пищу по церковному уставу, полагается употреблять в сочельник. У
православных христиан есть благочестивый обычай не вкушать до появления первой вечерней звезды,
напоминающей о явлении звезды
на Востоке (Мф., 2, 2), возвестившей
о рождении Иисуса Христа. Уставом
это не предписано. Каждый должен
брать на себя подвиги по силам.
В сочельник служатся царские часы и совершается литургия свт. Василия Великого. Если сочельник
придется в субботу или воскресение, то царские часы совершаются
в пятницу, а в сочельник бывает
литургия свт. Иоанна Златоуста.
Литургия свт. Василия Великого
служится в сам день праздника.
14
ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ
№ 1 (147) январь 2015
СЛОВО СТАРЦА ПАИСИЯ СВЯТОГОРЦА
Вы должны
решиться на
смерть...
Мир потерял контроль над собой. От людей
удалились любочестие и жертвенность. Вкус
жертвенной радости неведом нынешним людям, и потому они так измучены. Ведь только
тогда, когда ты соучаствуешь в боли другого,
происходит чудо.
ЕСЛИ ЖЕ ЧЕЛОВЕК не возделает
в себе жертвенного духа, то он думает только о себе и Божественной
благодати не приемлет. Чем больше
человек забывает о себе, тем больше
помнит о нем Бог. Те, кто умирают
геройски, не умирают. А если отсут-
СЛОВО ПАСТЫРЯ
Почему нельзя
спастись
без покаяния?
ЖИЗНЬ без покаяния крайне
вредит душе нашей. Душа христианина, не кающегося или кающегося неискренне, легко делается
добычей диавола, связывается им
сетями адскими, не видит покоя
душевного, но мятется и страдает в
плену различных страстей и весьма близка к аду, к мукам вечным.
Братья, покаемся, покаемся всем
сердцем, чтобы Солнце Правды
Христос воссиял в сердцах наших, чтобы приблизилось к самому сердцу нашему Царствие
Небесное. Будем каяться постоянно, каждый день и час пред очами
Всевидящего Бога. Какая нужда
Богу в рабах лукавых и неверных
Ему, в не любящих Его, когда
Он Сам есть Святейшая Правда
и Любовь? Он свят и во святых
почивает.
ствует героизм, то ничего хорошего
не жди…
Наши годы похожи на бурлящий
и свистящий котел. Необходимы закалка, отвага и мужество. Смотрите,
как бы не оказаться неподготовленными, если что-то случится. Готовьтесь уже сейчас, чтобы вы могли
дать отпор трудностям. И Христос
сказал: «Будите готови» (Мф., 24,
44), – не так ли? Сегодня, живя в
столь сложные годы, нам надо быть
не просто готовыми, а трижды готовыми, чтобы не сказать больше!
Может быть, нам придется встретить не одну лишь внезапную смерть,
но и другие опасности. Итак, прогоним от себя стремление устроиться
поудобнее! Пусть в нас работает
любочестие и присутствует дух жертвенности.
Я ВИЖУ, как что-то готовится, вотвот должно произойти и постоянно
откладывается. Все время маленькие отсрочки. Кто переносит эти
сроки? Бог ли отодвигает их? А ну-ка,
еще месяц, ну-ка, еще два!.. Так все и
идет. Но раз мы знаем, что нас ждет,
Епископ АЛЕКСАНДР
(Семенов-Тян-Шанский)
МОЛИТВА
АФОНСКИЕ МОНАХИ
благословили
молиться
по соглашению
О МИРЕ НА УКРАИНЕ
О мировом кризисе
НА ПУТИ
К ВОЦЕРКОВЛЕНИЮ
НУЖНО помнить, что с того момента, как вы встали на путь спасения, на вас ополчается злобный
противник, исполненный ненависти ко всему святому, обладающий огромной силой и многотысячелетним опытом погубления
человеческих душ. Только человек,
предающий себя в руки Божии
и получающий в Церкви оружие
благодати, имеет надежду выйти
из этой битвы победителем, ибо
благодатью Святого Духа и смирением христианина сокрушается
вся сила сатаны. Итак, выходя за
стены храма в мир, приготовьтесь
к борьбе с тремя главными врагами христианина: миром, плотью и
диаволом.
привыкли к хорошей жизни. Страх
необходим тогда, когда он помогает
человеку обратиться к Богу. Страх
же от недостатка веры, недостатка
доверия Богу – губителен.
Такой страх изгоняется отвагой.
Будем помнить: чем больше человек
боится, тем сильнее искушает его
враг. Если человек не будет подвизаться, чтобы стать мужественным, и
не стяжет настоящей любви, то когда возникнет какая-нибудь сложная
ситуация, над ним даже куры будут
смеяться.
ВОИН ДОЛЖЕН РАДОВАТЬСЯ, что
умирает ради того, чтобы не умирали другие. Если расположить себя
подобным образом, то ничего не
страшно. От многой доброты, любви
и самопожертвования рождается
отвага. Но сегодня люди и слышать
не хотят о смерти. Однако тот, кто
не помнит о смерти, живет вне
реальности. Те, кто боятся смерти и
любят суетную жизнь, находятся в
духовном застое. Люди же дерзновенные, полагая перед собой смерть
и постоянно думая о ней, побеждают
суету и уже здесь начинают жить в
вечности и райской радости.
Пусть тот, кто сражается на войне
за Веру и Отечество, осенит себя
крестом и не боится, ведь он имеет
помощником Бога! Сам Бог будет
судить, жить ему или умереть. Надо
иметь доверие Богу, а не самому
себе.
Старец ПАИСИЙ Святогорец
СЛОВО СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ СЕРБСКОГО
Святой праведный ИОАНН
Кронштадтский
Почему Церковь
именует
христианина
воином
Христовым?
то развивайте в себе, насколько
можете, любовь. Это самое главное:
чтобы была между нами истинная,
братская любовь. Доброта, любовь –
это сила. Храните, насколько можете,
тайну и не пускайтесь на откровенности: ведь если тайну будут знать
«ты, да я, да он, да звонарь Симеон»,
то что из этого выйдет?
Смерть на войне способна весьма
умилостивить Бога, потому что человек, павший смертью храбрых, жертвует собой, чтобы защитить других.
Те, кто от чистой любви жертвуют
своей жизнью ради того, чтобы защитить своего ближнего, подражают
Христу. Эти люди – величайшие
герои, их боится, трепещет сама
смерть, потому что от любви они презирают ее и таким образом обретают
бессмертие, находя под могильной
плитой ключ от вечности и без труда
входя в вечное блаженство…
Поэтому я и говорю вам: возделывайте жертвенность, братскую
любовь. Пусть каждый из вас достигнет состояния духовного, чтобы,
оказавшись в трудной ситуации, вы
смогли выбраться из нее. Не находясь в духовном состоянии, человек
трусит, потому что любит самого
себя. Он может и отречься от Христа,
предать Его.
Вы должны решиться на смерть. Мы
верим в то, что ничто не проходит даром, что в нашей жертве есть смысл.
Убирайте из ваших действий свое
«я». Человек, выходя из своего «я»,
отступает от земли, движется в иной
атмосфере. Пока же он остается в самом себе, не может стать человеком
небесным.
Духовной жизни без жертвы быть
не может. Помните хоть немножко
о том, что существует смерть. И раз
нам все равно умирать, не будем
слишком себя беречь. Не так, чтобы
не беречься во вред здоровью, но
и не так, чтобы преклонять колени перед покоем. Я не призываю
бросаться в опасные приключения,
но надо же, брат ты мой, иметь и
маленечко героизма!..
Подвиги совершают не те, кто
ростом велик, а те, в ком есть отвага, широкое сердце и решимость
пожертвовать собой. В духовной
отваге нет варварства. Такие люди
стреляют не во врага, а вокруг него
и принуждают его сдаться. Добрый
предпочитает быть убитым, нежели
убивать. Человек, настроенный таким образом, приемлет божественные силы…
Люди же злые трусливы и малодушны, свой страх они прикрывают
наглостью, боятся и самих себя, и
других, и потому от страха стреляют
без остановки. Мужество, отвага –
это одно, а злобность, уголовщина – совсем другое. Для того, чтобы
преуспеть, надо иметь шальную, в
хорошем смысле, жилку. Тот, в ком
нет шальной жилки, ни святым, ни героем стать не может. Сердце должно
стать безрассудным.
В нашу эпоху отвага является
редкостью. Люди замешаны на воде.
Поэтому если, Боже упаси, начнется
война, одни умрут от страха, а у других опустятся руки, потому что они
Прежде европейцы, если
постигало их какое-то несчастье, употребляли слово
«суд» вместо слова «кризис».
Сейчас слово «суд» заменили
словом «кризис», понятное
слово менее понятным.
С
Письмо священнику К.
о мировом кризисе
прашиваешь меня, человек Божий, о причине и значении наступившего кризиса. Кто я такой, что ты
спрашиваешь меня об этой великой
тайне? «Говори, если есть у тебя
нечто большее молчания»,– сказал
святитель Григорий Богослов. И
хотя я нахожу, что сейчас молчание
выше всякого слова, но из любви к
тебе напишу, что я думаю об этом
вопросе.
«Кризис» – слово греческое, в
переводе оно означает «суд». В
Священном Писании слово «суд» употребляется многократно. Так мы читаем у псалмопевца: Сего ради не воскреснут нечестивии на суд (Пс. 1, 5).
Далее опять: Милость и суд воспою
Тебе, Господи (Пс. 100, 1). Мудрый
царь Соломон пишет, что от Господа
придет суд всякому (см.: Притч. 29,
26). Сам Спаситель сказал: Отец и не
судит никого, но весь суд отдал Сыну
(Ин., 5, 22). Апостол же Петр пишет:
Время начаться суду с дома Божия
(1 Пет., 4, 17).
Замени слово «суд» словом «кризис» и читай: «Милость и кризис
воспою», «от Господа придет кризис
всякому», «Отец весь кризис отдал
Сыну», «Время начаться кризису с
дома Божия».
Прежде европейцы, если постигало
их какое-то несчастье, употребляли
слово «суд» вместо слова «кризис».
Сейчас слово «суд» заменили словом
«кризис», понятное слово менее понятным. Наступала засуха, говорили:
«суд Божий!», наводнение – «суд
Божий!». Начиналась война или эпидемия – «суд Божий!»; землетрясения,
саранча, другие бедствия, всегда одно – «суд Божий!». Значит, кризис изза засухи, кризис из-за наводнения,
из-за войн и эпидемий. И на теперешнюю финансово-экономическую
катастрофу народ смотрит как на суд
Божий, но называет ее не «судом», а
«кризисом». Дабы умножилась беда
от неразумия! Ибо, пока произносилось понятное слово «суд», была
понятна и причина, которая привела
к беде, был известен и Судия, попустивший беду, и цель, ради которой
беда была попущена. После подмены
слова «суд» словом «кризис», малопонятным для большинства, никто
не может объяснить, ни от чего он,
ни от кого, ни для чего. Только этим
и отличается теперешний кризис от
кризиса, происходящего из-за засухи
и наводнения, войны или эпидемии,
саранчи или другой напасти.
Ты спрашиваешь о причине настоящего кризиса, или суда Божиего?
Причина всегда одна. Причина всех
засух, наводнений, эпидемий и других бед та же, что и нынешнего
кризиса, – богоотступничество. Грех
богоотступничества вызвал и этот
кризис, и Господь попустил его, чтобы
пробудить, отрезвить людей, чтобы
они опомнились и вернулись к Нему.
По грехам и кризис. В самом деле,
Господь использовал современные
средства, чтобы вразумить современных людей: Он нанес удар по
банкам, биржам, по всей финансовой
системе. Опрокинул столы менял всего мира, как когда-то Он сделал это
в Иерусалимском храме. Произвел
небывалую панику среди торговцев
и менял. Возмутил, низверг, смешал,
смутил, вселил страх. И все для того,
чтобы надменные европейские и
американские мудрецы пробудились, опомнились, вспомнили Бога.
Для того, чтобы они, утвердившиеся
в гавани материального благополучия, вспомнили о душах, признали
свои беззакония и поклонились Богу
Вышнему, Богу живому.
Как долго продлится кризис? До
тех пор, пока надменные виновники
не признают победу Всесильного. До
тех пор, пока люди не догадаются непонятное слово «кризис» перевести
на свой родной язык и с покаянным
вздохом не воскликнут: «Суд Божий!»
Назови и ты, честный отче, «кризис» «судом Божиим», и все будет
тебе понятно.
Привет тебе и мир от Господа!
Святитель НИКОЛАЙ Сербский
(Велимирович)
Текст молитвы:
Âëàäûêî Âñåäåðæèòåëþ, Ñâÿòûé Öàðþ. Ïðèçðè ñ Íåáåñå è
âèæäü, êàêî âðàæäóþò ëþäèå
çåìëè íàøåÿ è çàìûøëÿþò äðóã
íà äðóãà ñóåòíîå è çëîáíîå. Î,
Ìíîãîìèëîñòèâå! Ïðîñòè ãðåõè
è áåççàêîíèÿ íàøà, èõæå ðàäè
ìíîãèÿ ñêîðáè, áåäû è óñòðàøåíèÿ ïðèèäîøà íà íû. Áëàãîäàòèþ
Ïðå-ñâÿòàãî Äóõà îðîñè ëþáîâèþ
èçñîõøèÿ ñåðäöà ëþäñêèÿ, òåðíèåì ñàìîëþáèÿ, íåíàâèñòè, çàâèñòè, çëîáû, âðàæäû, ëóêàâñòâà
è èíûõ áåççàêîíèé ïîðîñøèÿ,
äà âîçðàñòÿò ãîðÿùóþ ê Òåáå è
áðàòèÿì ñâîèì ëþáîâü, è åþ äà
áóäóò èñòðåáëåíû âñè ðàñïðè,
ðàçäîðû, ðàçäåëåíèÿ âî Îòå÷åñòâå íàøåì.
Óñåðäíî ìîëèì Òÿ: ìèð âñåì
íàì äàðóé, Öåðêâè Òâîåé è âñåì
ëþäåì. Òû áî åñè Öàðü ìèðà è
ìèðà Òâîåãî íåñòü ïðåäåëà è
Òåáå ñëàâà è áëàãîäàðåíèå è ïîêëîíåíèå îò âñåõ äà âîçñûëàåòñÿ,
íûíå è ïðèñíî è âî âåêè âåêîâ.
Àìèíü.
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
Св. прав.
Иоанн
Кронштадтский
4 ÿíâàðÿ
2 ÿíâàðÿ
âàðÿ
В
Великомученица
Анастасия
Узорешительница
ЕЛИКИЙ
Й пастырь Русской
земли, святой праведный
Иоанн Кронштадтский, родился в 1829 г. в архангельском
селе Сура. После завершения духовного образования в 1885 г. он
стал священником Андреевского
собора в Кронштадте близ СанктПетербурга.
Продолжавшееся полвека пастырское служение отца Иоанна
стало величайшим событием в
жизни Русской Церкви XIX–XX вв.
Многие тысячи людей стекались
со всей России к нему; иногда он
исповедовал по 12 часов и причащал за службой непрерывно 3–4
часа. Множество чудес совершалось по молитвам благодатного
пастыря. Особое попечение имел
отец Иоанн о бедных; благотворительность была для него одним
из проявлений жизни во Христе.
9 ÿíâàðÿ
Святой
архидиакон
Стефан
ф
С
ВЯТОЙ
Й архидиа-
кон Стефан был первым из семи диаконов, избранных святыми
апостолами для попечения о бедных (Деян. 6,
5). Обращая народ к вере, он совершал много чудес именем Христовым.
Святой апостол был оклеветан и приведен на высшее иудейское судилище – синедрион, где святой Стефан убеждал всех
уверовать в Иисуса Христа,
звал к покаянию в грехах. Разгневанные пламенной речью проповедника
иудеи вывели святого архидиакона за город и стали побивать его камнями.
Он же молился о врагах
своих: Господи, не вмени
им греха сего (Деян., 7, 60).
Святой Стефан первым из
христиан пострадал за веру Христову, поэтому его
называют первомучеником.
С
ВЯТАЯ Анастасия бы-
ла дочерью знатного
и богатого римлянинаязычника. Отличаясь умом и
красотой, она получила блестящее воспитание. Мать ее,
будучи христианкой, воспитала ее в христианском духе,
и Анастасия с юности возлюбила Христа. Ее мать и учитель, старец Хрисоген, попали
в темницу, как и другие христиане. Посещая их, Анастасия
прониклась чувством глубокого сожаления ко всем бедным, обиженным и скорбящим и старалась помочь им.
14 ÿíâàðÿ
Обре́зание Господне
П
РАЗДНИК Обрезания Господня
установлен в память о том, что
Богомладенец Иисус по ветхозаветной традиции на восьмой день
после Своего Рождества был обрезан,
и при этом Ему было наречено имя,
предреченное Архангелом Гавриилом
еще при Благовещении Деве Марии
и предвозвещенное ангелом святому праведному Иосифу Обручнику –
Иисус (Спаситель). Само наречение
этого имени является знамением величайшего служения вочеловечившегося Сына Божия, «ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф., 1, 21).
По толкованию святых Отцов, Господь,
Сам являясь Источником Закона Божия,
принимает обрезание для показания
людям примера – как неукоснительно
следует исполнять Божественные установления. В Новом Завете обряд обрезания уступил место Таинству Крещения,
прообразом которого он являлся (Быт.,
17, 9–14; Кол. 2, 11).
15 ÿíâàðÿ
25 ÿíâàðÿ
С
Он духовно провидел грядущие
испытания для России.
Отец Иоанн скончался в 1908 г.
и был погребен в Иоанновском
монастыре Санкт-Петербурга.
ВЯТАЯ мученица Татиана
родилась в знатной римской семье. Отец ее воспитал в духе благочестия и веры
Христовой. Все свои силы она
отдала Богу и Церкви, много молилась, помогала бедным и была избрана диакониссой. При го-
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
С
14
ЕРАФИМ Саровский
(в миру Прохор
Сидорович Мошнин), преподобный, старец-пустынножитель и
затворник. Один из самых почитаемых святых
в Русской Православной
Церкви. Родился в городе Курске в 1759 году. В 1778 году поступил в число послушников Саровской пустыни. Пройдя за 8 лет все
степени монастырского
искуса, был пострижен
в монашество и назван
Серафимом; в 1793 –
рукоположен в иеромонаха. Добровольно удаляясь в пустыню, проводит все время в строгом посте, в трудах и в
молитве. Затем наложил на себя трехлетнее молчальничество,
позже затворничество.
По выходе из затвора
начал принимать страждущих, утешать и исцелять их. В некоторые праздники к нему
Святая мученица Татиана
нении на христиан при римском
императоре Александре Севере
Татиана была схвачена и приведена в храм Аполлона для принесения жертвы. Святая помолилась, – и внезапно произошло
землетрясение: идол развалился на куски, храм разрушился,
1
22
Филиппа в Москву, где святой
был возведен в сан митрополита
Московского. Став архиереем, св.
Филипп не мог спокойно взирать
на казни и жестокости грозного
царя и открыто обличал опричнину. Разгневанный царь созвал
собор, на котором святой архипастырь был оклеветан и заключен в келье Богоявленского монастыря, а затем отправлен в заточенье в Тверской Отрочь монастырь. В 1569 году страдалец был
задушен в келье лютым опричником Малютой Скуратовым. В 1591
году мощи святителя Филиппа по
просьбе соловецкой братии были
перенесены из Отрочь монастыря в Соловецкую обитель.
придавив многих жрецов. Тогда
Татиана подверглась многочисленным мучениям, но никакие
муки не заставили святую деву отречься от Христа. Вместе
с отцом Татиана была казнена.
Святая мученице Татиане, моли
Бога о нас!
15
16
17
Прп. Илии Муромца, Печерского,
в Ближних пещерах.
Праведника Иоанна
Кронштадтского, чудотворца.
Священномученика Игнатия
Богоносца.
Свт. Московского Петра, всея
России чудотворца. Мученицы
Иулиании и с нею 500 мужей
и 130 жен, в Никомидии
пострадавших.
Вмч. Анастасии
Узорешительницы.
Сщмч. Василия Спасского
пресвитера и прмчч. Макария
Миронова и Ионы Смирнова.
Пост. Навечерие Рождества
Христова (Рождественский
сочельник).
Рождество Господа Бога
и Спаса нашего Иисуса Христа.
Святки (поста нет). Собор
Пресвятой Богородицы.
Апостола первомученика
и архидиакона Стефана.
Мчч. 20 000, в Никомидии в церкви
сожженных, и прочих, тамо же вне
церкви пострадавших.
Правв. Иосифа Обручника,
Давида царя и Иакова, брата
Господня. 14000 младенцев, от
Ирода в Вифлееме избиенных.
Свт. Макария, митр. Московского.
Отдание праздника Рождества
Христова.
Обрезание Господне. Святителя
Василия Великого. Св. Емилии,
матери свт. Василия Великого.
Преставление, второе
обретение мощей
прп. Серафима Саровского.
Прор. Малахии.
Собор 70-ти апостолов.
18
Навечерие Богоявления
(Крещенский сочельник). Сщмч.
Феопемпта, еп. Никомидийского,
и мч. Феоны волхва.
19
Святое Крещение Господа Бога
нашего Иисуса Христа
(Богоявление).
21
Попразднство Богоявления.
Собор Предтечи и Крестителя
Господня Иоанна.
Прп. Григория, чудотворца
Печерского, в Ближних пещерах.
22
Свт. Филиппа, митр. Московского
и всея России, чудотворца.
23
Святителя Феофана, Затворника
Вышенского.
24
Прп. Феодосия Великого, общих
житий начальника.
Мученицы Татианы. Икон
Божией Матери,
именуемых «Акафистная»
и «Млекопитательница».
Мчч. Ермила и Стратоника.
20
приходило по нескольку тысяч человек. Серафим Саровский приложил особые усилия к
устроению и расширению Дивеевской женской общины, образовав особую СерафимоДивеевскую общину.
Труды его простирались и на устройство
Ардатовской женской
обители и зеленогорской общины.
Скончался 2 января
1833 года.
15
Церковные даты января
12
13
Святитель
ÿíâàðÿ
Филипп,
митрополит
В. Филипп начал свое слуМосковский
жение настоятелем Соловецкой обители в цар- и всея России,
ствование Иоанна Грозного. В
чудотворец
1566 году царь вызвал игумена
Преподобный
Серафим Саровский
С
Когда мать Анастасии умерла, отец поспешил против
ее воли выдать ее замуж за
язычника, человека скупого и
жестокого. Единственным утешением для Анастасии было
помогать бедным и посещать
заключенных христиан. Боясь,
что Анастасия расточит все
богатство, муж стал запирать
ее в доме.
Вскоре муж Анастасии погиб на море, и она получила полную свободу. Она
доставляла узникам пищу и
одежду, омывала их раны,
платила тюремщикам, чтобы
они обращались с узниками
менее сурово. За эти подвиги
человеколюбия ее назвали
Узорешительницей (облегчающей оковы). Однажды,
когда, придя в темницу к
узникам-христианам, святая
Анастасия узнала, что все они
были казнены этой ночью, то
она горько заплакала.
Начальник тюрьмы понял,
что Анастасия тоже христианка и отдал ее на суд
правителю. Святую присудили к сожжению. Но прежде чем разгорелось пламя, душа Анастасии мирно
отошла в небесные обители.
Скончалась великомученица
около 304 года.
№ 1 (147) январь 2015
25
26
27
28
29
Отдание праздника
Богоявления. Равноап. Нины,
просветительницы Грузии.
Прпп. Павла Фивейского и
Иоанна Кущника.
Поклонение честным веригам
апостола Петра. Прав. Максима,
иерея Тотемского.
30
Прп. Антония Великого.
31
Свтт. Афанасия и Кирилла, архиепископов Александрийских.
Прпп. схимонаха Кирилла и
схимонахини Марии, родителей
прп. Сергия Радонежского.
16
№ 1 (147) январь 2015
19 ЯНВАРЯ
КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ
ПУТЬ
ВСТРЕЧАЕМ ПРАЗДНИК
Крещение
Господне.
Богоявление
ВСТРЕЧАЕМ ПРАЗДНИК
Святое
Богоявление
ПОКАЯНИЯ
КОГДА Иисусу Христу исполнилось 30 лет, Он поспешил к
Иоанну Предтече в Иорданскую
пустыню для Крещения. Иоанн не
считал себя достойным крестить
Иисуса Христа, но по велению
Божиему повиновался. Вот как о
Крещении Господнем рассказывает Закон Божий: «...Вдруг раскрылись небеса, и увидел Иоанн
Дух Божий, Который в виде голубя спускался на Иисуса, а с неба
раздался голос Бога Отца: «Сей
есть Сын Мой возлюбленный,
в Котором Мое благоволение»
(Мф., 3, 16–17). Этот праздник
называется Богоявление, потому что во время Крещения Бог
явился пред нами в трех Лицах,
как Пресвятая Троица: Бог Отец
говорил с неба, Сын Божий Иисус
Христос крестился, а Дух Святой
сошел с неба в виде голубя.
Что такое
Крещение
и для чего мы
крестимся?
Тропарь
празднику
Во Иордане крещающуся
Тебе Господи, Троическое
явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух,
в виде голубине, извествоваше словесе утверждение.
Явлейся, Христе Боже, и
мир просвещей, слава Тебе.
ХРИСТИАНСКИЕ СВЯТЫНИ
Водоосвящение
При освящении храма, а также жилых домов, любого бытового предмета и орудия труда
используется вода. Св. Кирилл
Иерусалимский так говорит об
этой первичной стихии: «Начало
мира – вода, и начало Евангелия –
Иордан. От воды воссиял свет
чувственный, ибо Дух Божий носился верху воды и повелел из
тьмы воссиять свету». От Иордана
воссиял свет Святого Евангелия,
ибо, как пишет святой евангелист,
«с того времени», то есть со времени Крещения, «Иисус начал
проповедовать и говорить: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное» (Мф., 4, 17)».
Крещением Своим Иисус Христос
освятил водную стихию, приняв
Крещение от святого Иоанна
Предтечи в водах Иордана.
КРЕЩЕНИЕ – доказательство исповедания веры христиан, подлинных послушников Бога, настоящих
граждан Царства Небесного, членов
Тела Христова и, соответственно,
наследников жизни вечной.
Божественное Крещение по православному (и только) вероучению
есть возвращение в первоначальное
наше устроение по образу и подобию Творца нашего и, следовательно,
воссоздание нашей личности.
Господь наш на этом именно
настаивает, говоря в Своем откровении: «Кто будет веровать и крестится, спасен будет» (Мк., 16, 16).
Крещение – это восстановление нашего первого состояния, а следовательно, насущная необходимость для
того, чтобы вернуть нашему естеству
утраченное богоподобие. Крещение
есть отвержение и упразднение
прародительского греха и тех его
последствий, которые были вызваны в нашем естестве наказанием и
осуждением.
Крещением во имя Пресвятой
Троицы, Бога истинного, мы прививаемся к Самому Стволу, Творцу
нашему, чтобы ипостасно быть причастниками Божественных обетований. «Как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе,
так и они да будут в Нас едино» (Ин.,
17, 21). В Крещении мы становимся
наследниками Отцу и сонаследниками Сыну Его.
Конечно же, одного Крещения без
добрых дел недостаточно, и опять
же, без Крещения никакое доброе
дело нас не может оправдать. Это
было и остается до сих пор требованием Господа, истинного нашего
Спасителя, обращенным некогда к
Его ученикам, которых Он послал
продолжать Свое дело – спасение
людей: «Итак, идите, научите все на-
С. СЛОБОДСКОЙ.
«Закон Божий».
роды, крестя их во имя Отца и Сына
и Святого Духа, уча их соблюдать
все, что я повелел вам» (Мф., 28, 19).
Через православное Крещение во
имя Триединого Бога мы становимся
чадами Божиими и участвуем в жребии святых. Но освящаемся мы или
получаем Божественную благодать
не от вещества, как такового, исполь-
зуемого в Таинстве Крещения, но в
силу троекратного призывания Бога,
как нам передали святые апостолы
и богодуховенные учителя Церкви
нашей.
Есть и другие виды крещения, неправославные: в каждой секте или
ереси свое. Однако есть только Один
Бог и Одна Истина, лишь истинно верующие становятся причастниками
благодати и богоусыновления.
Афонский старец ИОСИФ
Ватопедский
ЗА СОВЕТОМ К БАТЮШКЕ
Освящение вод
– Зачем освящают воду?
– Вода занимает важное место в нашей повседневной жизни. Однако она имеет и высшее
значение: ей свойственна целебная сила, о чем
неоднократно говорится в Священном Писании.
– Как освящают воду?
Водоосвящение бывает малое и великое: малое
совершается в течение года неоднократно (во
время молебнов, совершения Таинства Крещения),
а великое – только в праздник Крещения Господня
(Богоявления). Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда,
проникнутого воспоминанием евангельского
события, которое стало не только первообразом
таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через
погружение в нее Бога во плоти.
Великое водоосвящение совершается по Уставу
в конце литургии, после заамвонной молитвы, в
самый день Богоявления – 19 января, а также и
в навечерие Богоявления – 18 января. В самый
день Богоявления водоосвящение совершается с
торжественным Крестным ходом к источникам воды, известным под названием «хода на Иордан».
– Обязательно ли на Богоявление купание в
проруби?
– В любом церковном празднике необходимо различать его смысл и сложившиеся вокруг
него традиции. Для христианина в этот день
первоочередным является присутствие на церковной службе, исповедь и Причащение Святых
Христовых Тайн, принятие крещенской воды.
Сложившиеся традиции купания в холодных
прорубях не имеют прямого отношения к самому
Празднику Крещения Господня, не являются обязательными и, что особенно важно, не очищают
человека от грехов. К подобным традициям не
нужно относиться как к магическим обрядам –
праздник Крещения Господня празднуют пра-
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
ОМСКАЯ МИТРОПОЛИЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА «БЛАГОВЕЩЕНИЕ»
Газета выходит по благословению митрополита Омского и
Таврического Владимира. Учредитель: Свято-Никольский мужской
монастырь с. Большекулачье. Издатель: ООО «Редакция газеты».
Редакционный совет: игумен Зосима (Балин) – представитель
учредителя газеты; Александр Гоголев – ПФ «Глас»; Геннадий
Конофацкий – гл. редактор.
Электронный адрес: blagoveshenie@bk.ru
Адрес редакции: р.п. Таврическое, ул. Автомобилистов, 26/2.
вославные и в жарких Африке, Америке, и в
Австралии. В день Богоявления освящаются все
воды независимо от их температуры.
– Как пользоваться святой водой?
– Применение святой воды в повседневной
жизни православного христианина достаточно
многоразлично. К примеру, ее употребляют натощак в небольших количествах, обычно вместе
с кусочком просфоры, особенно это относится к
великой агиасме – воде, освященной накануне и в
самый день праздника Крещения Господня, кропят
свое жилище. Особенным свойством святой воды
является то, что, добавленная даже в небольшом
количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей.
Хотя и желательно принимать Богоявленскую
воду натощак, но по особой нужде в помощи
Божией – при недугах или нападениях злых сил –
пить ее можно и нужно, не колеблясь, в любое
время. При благоговейном отношении святая
вода остается свежей и приятной на вкус долгое
время. Хранить ее следует в отдельном месте,
лучше рядом с домашним иконостасом.
Календарь «Здравушка». 2015 год.
Издательство «Диалог», г. Санкт-Петербург.
Фото Владимира Кудринского
Наши благодетели
Братия и сестры! Просим вас помолиться о н
наших
аших благодетелях
благодетелях,
которые выписали газету «Благовещение» на I полугодие 2015 года:
– коллектив ООО «МСК «Тюкалинский», генеральный директор Александр Владимирович Чернявский – для храмов г. Тюкалинска,
г. Тары, р. п. Крутинка;
– р. Б. Георгий и его семья (р.Б. Ольга, бол.мл. Всеволод, мл. Михаил) – для ОмГАУ, Покровского монастыря, для организации инвалидов
«Территория милосердия»;
– коллектив универмага «Дружный мир», руководители Юрий Михайлович Захарченко, Галина Андреевна Черепанова –
для детской колонии в селе Морозовка, геронтологического центра «Нежинский», МСЧ № 4;
– коллектив плодосовхоза «Лисавенко», руководитель Валентина Александровна Харитонова – для Калачинского собора;
– предприниматель Александр Александрович Ольховиков – для церквей с. Лузино и с. Ачаир;
– р. Б. Артемий, Ксения, Фотиния, Андрей, Тамара, Георгий, Любовь – для храма р. п. Москаленки;
– р. Б. Виталий, Мария – для Любинской церкви;
– коллектив ООО «ТД «Лига», руководитель Вячеслав Ефимович Калиниченко – для церкви с. Победа Нововаршавского района;
храма г. Называевска;
– Коллектив ТД «Икос», генеральный директор Алексей Петрович Ермолин – для храма р.п. Нововаршавка;
– предприниматель Владимир Васильевич Гаврилов – для храма п. Крутая Горка.
ПРОСИМ ПОМОЛИТЬСЯ О ЗДРАВИИ И СПАСЕНИИ РАБОВ БОЖИИХ:
Светланы, Максима, Калерии, Романа, Иулии, Наталии, Владимира, Виталия, Наталии,
Сергея, Ольги, Клавдии, Сергея, Елены, Ирины, Ольги, Тамары, Алексея, Надежды,
внесших посильный вклад в выпуск этого номера газеты.
Газета основана в августе 2002 г., перерегистрирована Управлением Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по Омской области.
Свидетельство ПИ № ТУ 55-00004 от 17 июня 2008 г.
Издание одобрено Синодальным информационным отделом
Русской Православной Церкви (свид. № 168 от 06.10.2011 г.).
Дата выхода в свет 25 декабря 2014 года. Свободная цена.
Отпечатано: ОАО «Советская Сибирь»,
г. Омск, 644042, пр. К. Маркса, 39.
Время подписания в печать 15.00.
Подписано в печать фактически в
16.00 24.12.2014 г.
Тираж 5000 экз.
Подписной индекс 53089.
Дорогие читатели!
Просим вас не
использовать нашу
газету в хозяйственных
целях, чтобы
не попиралось слово
Божие.
Если она вам стала
не нужна – подарите ее
другим православным
людям.
Автор
zuzuk55
Документ
Категория
Религия
Просмотров
111
Размер файла
37 137 Кб
Теги
благовещение
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа