close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Благовещение №2 (148) февраль 2015 г. от Р.Х.

код для вставкиСкачать
Благовещение №2 (148) февраль 2015 г. от Р.Х.
Ðàäóéñÿ, Áëàãîäàòíàÿ, Ãîñïîäü ñ Òîáîþ!
Православная газета
По благословению митрополита Омского и Таврического Владимира
Владимира, главы Омской митроп
митрополии
полии
(12+) № 2 (148) февраль 2015 года от Р
Р. Х.
С 16 по 22 ф
февраля
р
– Масленица (Сырная седмица)
В ЭТОМ НОМЕРЕ
Масленица
Славное имя Омска
В декабре 2014 года «12
канал» Омского телевидения подвел итоги голосования «Славное имя Омска».
Лидером проекта стал
Герой Советского
Союза Дмитрий
Михайлович
Карбышев.
Стр.
3
Будет ли в Таре
новый храм?
Ответ епископа Савватия
на комментарии
безбожников.
Стр.
5
Стр.
7
Встреча с Богом
Болезнь ушла, исцеление
телесное шло одновременно с исцелением
духовным.
– Как Православная Церковь относится сейчас и
относилась раньше к празднованию Масленицы?
Семья – малая
Церковь
В Писании сказано:
«Неверующий муж
освящается женою
верующею».
Худ. Б.Кустодиев. 1920 г.
Юлия
Стр.
9
Прощеное
воскресенье
«Если вы будете прощать людям
согрешения их, то простит и вам
Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения
их, то и Отец ваш не
простит вам согрешений ваших». (Мф. 6,
14-15).
Стр.
10
Страница
новоначального
христианина
• В чем смысл брачного воздержания во время поста?
• Почему пост долгий?
• Можно ли крестить
детей в Великий
Стр.
пост?
11
Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):
– Это последняя приготовительная седмица перед подвигом
Великого поста. «Масленица»
– название народное. В богослужебных книгах и календаре
она называется Сырной седмицей, потому что по уставу можно
вкушать только сыро-молочную
пищу и рыбу. Воздерживаясь
от мяса, мы предочищаем себя
телесно и постепенно проникаемся светлым предчувствием
поста. Богослужебные особенности Cырной седмицы и история
церковного устава полностью
опровергают ложное мнение,
что Масленица восходит к некоторым языческим обычаям. Как
повествуется в Синаксаре (в субботу сыропустную), византийский
император Ираклий (610–640)
после шестилетней изнурительной войны с персидским царем
Хозроем дал обет не вкушать мясо в последнюю седмицу перед
Великим постом. Была одержана
победа. Приняв благочестивый
обет и ходатайство царя, Церковь
ввела это в свой устав.
Будучи приготовительной, Сырная седмица исключает всякую
неумеренность в еде. Ее значению противоречит объедение и
пьянство. На пороге тихих великопостных дней душа переживает радостный подъем, чтобы потом полнее испытать покаянное
настроение. На Сырной седмице
уже не совершаются таинства
венчания. В среду и пятницу
не служится Литургия, в эти же
дни нет поста. На Часах произносится молитва преподобного
Ефрема Сирина с преклонением
колен. В воскресный день этой
седмицы Церковь вспоминает
изгнание прародителей из рая за
непослушание и невоздержание.
«Мир с родоначальниками горько да восплачет: снедию сладкою
падший с падшими» (Синаксарь
в Сырную неделю).
Вечером воскресного дня совершается чин прощения, чтобы войти в спасительные дни
поста, находясь со всеми в мире. Родился этот обычай среди
древних египетских пустынников, которые собирались в последний день перед постом для
совместной молитвы. Испросив
друг у друга прощение, они рас-
ходились в уединенные места
обширной пустыни и проводили
св. Четыредесятницу в великих
аскетических подвигах. Врата
монастыря запирались до недели
Ваий.
Сложившийся на Руси обычай
проводить масленую седмицу с
блинами вполне соответствует
особенностям национального
благочестия. В эти дни слабели сословные, имущественные,
должностные различия. К столу
могли быть приглашены люди
незнатные, странники, нищие.
Хождение друг к другу на блины родственников сближало их,
давало удобный повод забыть
обиды и недовольства, которые
накопились за год.
Заканчивается Сырная седмица Прощеным воскресеньем.
Вечером – заговенье на Великий
пост.
С 23 февраля по 11 апреля – Великий пост
Рассказ монахини
Вселенская родительская
(мясопустная) суббота
Доброе кино
возвращается
Как Архангел Михаил помог русским военнопленным бежать на немецком
самолете из плена.
Что нас ждет за гробом…
Молитва за усопших –
наша неоценимая
помощь отшедшим в
мир иной.
6-8 февраля в Омске пройдет кинофестиваль «Свет
лучезарного Ангела».
Стр.
13
Стр.
14
Стр.
16
2
№ 2 (148) февраль 2015
СЛОВО АРХИПАСТЫРЯ
«Духовная
Духовная матрица
матрица»
русской культуры 1
НАГРАДА
Митрополит
Владимир
награжден
орденом
Н
аши областные Рождественские образовательные чтения
проходят, можно уже сказать, по традиции, в особо благодатное по православному календарю
время – между двумя величайшими праздниками:
Рож деством Христовым
и Его Крещением. Чуть
более недели назад мы
славили Родившегося Спасителя мира, стояли на
Рож дественской службе,
разговлялись после долгого поста и поздравляли
друг друга: «Христос рождается! Славьте Его!». А
через четыре дня нас ожидает праздник Крещения
Господня – Богоявления.
В храмах уже готовятся
к чину освящения воды,
где-то устраивают проруби,
прихожане запасают тару,
чтобы набрать побольше
освященной воды…
Все это – уже где-то
привычные, из года в год
повторяющиеся радостные хлопоты, связанные с
Крещением. И бывает, что
за этими хлопотами верующие редко задумываются
о том глубоком значении,
которое содержит в себе
этот праздник, о смысле
Крещения – как для отдельного человека, так и для
целого народа.
Для чего Господь наш
Иисус Христос принял Крещение в Иордане вместе
со всеми обычными людьми, простыми смертными,
приходившими к Иоанну
Крестителю? Когда Господь
пришел к Иоанну, чтобы
креститься от него, тот стал
удерживать Спасителя, воскликнув: мне надобно креститься от Тебя, и Ты приходишь ко мне? (Мф.3,14).
Для чего же Господь все
же настоял на том, чтобы Иоанн крестил Его?
Для того, чтобы показать
всем Своим последователям предызображение
того Таинства – Таинства
Святого Крещения, которое
Он Сам установил в Своей
Церкви – с которого каждый христианин начинает
свое движение ко Христу,
становится членом Его
Церкви.
То же происходит и с
целым народом, принимающим Святое Крещение.
Пока он не объединен единой верой, он не является
народом в полном смысле
слова – не просто кровной,
не просто культурной или
экономической, но именно
духовной общностью.
Что означает эта духовная общность? То, что народ
является следующим после
семьи уровнем соборности.
Если семья – это «малая
церковь», то народ становится собором этих «малых церквей»; а каждый
народ – это, в свою очередь, «малая церковь» по
отношению ко Вселенской
Церкви, духовно объединяющей всех православных. Принимая Святое
Крещение, народ, тем самым, становится частью
Тела Христова, включается
во вселенское духовное
единство. Народ рождается заново, его прежние
прегрешения и беззакония
смываются – отныне он уже
не часть природного, биологического мира, но часть
Божественного Замысла.
П
осле того как Таинство
Святого Крещения
принял святой равноапостольный
князь
Владимир, он со стыдом
вспомнил свою жизнь в
язычестве и благодарил
Всевышнего: Господи! Был я,
как зверь, жил я по-скотски,
но Ты укротил меня. Слава
Тебе, Боже! Эти же самые
слова могли бы произнести
и все русские люди, принявшие, следом за своим
князем, Святое Крещение.
Что было известно о них
до Крещения? Греческие и
арабские историки и путешественники отмечали их
силу и военную удаль, но
этим список положительных черт и ограничивался.
Зато почти все пишут о
руссах как о варварском,
необразованном народе,
упоминается не только их
пристрастие к выпивке, но
и то, что у них не считался
зазорным даже свальный
грех! Так что целый народ
жил по-скотски, и через
свои языческие верования
удерживался в этом скотском состоянии. Человек
создан по образу и подобию Бога; и только дьявол,
из зависти к человеку, делает все, чтобы человек жил
по образу и подобию скота.
И даже хуже скотов – ведь
животные никогда не убивают собственных детены-
шей. А у восточных славян
было принято приносить в
жертву идолам малолетних детей! Сегодня многие
наши доморощенные неоязычники и поклонники
так называемого «родноверия» пытаются представить
языческие, дохристианские
времена как какой-то «золотой век» русской истории.
Интересно, если бы можно
было их самих туда перенести в еще не крещеную
Русь, долго бы они там выдержалиси? Наверно, они
очень скоро бы насладились всеми «прелестями»
язычества и запросились
бы обратно…
В названии наших чтений
говорится о «цивилизационном выборе Руси». Но
наши далекие предки не
ведали, что делают какой-то
«цивилизационный выбор».
Это очевидно для нас, когда
мы видим всю последующую историю России, а
для них само слово «цивилизация» было незнакомо
– оно и возникло намного
позже. Что же подтолкнуло
русских людей к принятию именно христианства,
и именно в православной
его форме? Ведь приезжали к князю Владимиру
и римо-католические миссионеры; на южных границах Руси, в Великой Степи
действовали несториане,
да и арианская ересь была
тогда еще в силе. Почему
же было выбрано именно
Православие?
И
сторики обычно отмечают
политические выгоды, которые
якобы собирался извлечь
князь Владимир из союза
с Византией в случае Крещения по православному
обряду. Конечно, выбирая
Православие Владимир
не мог не задумываться
о внешних последствиях
этого шага для Киевского
княжества. Но главным было для него все же не это.
В «Повести временных лет»
повествуется, что греческий
философ, который первым
раскрыл князю Владимиру
основы православной веры, в конце беседы с князем показал ему «запону» – то есть картину – с
изображением Страшного
суда. Она произвела на
князя сильное впечатление; особенно поразило
его изображение справа
от Господа праведников, с
веселием идущих на небо, а
слева – грешников, отправляемых на вечные муки в
ад. Как сообщает летописец: «Владимир же, вздохнув, сказал: “Добро тем, кто
справа, горе же тем, кто
слева”. И сказал философ
на это: “Если хочешь справа
с праведниками стоять, то
крестись”».
Мы видим, как могущественный князь, который
до тех пор думал только о
своем земном царстве, об
укреплении своей земной
власти, перенесся мыслями от земли – к Небу,
от временного – к вечному, задумался о Царстве
Небесном, о том, каким
образом стяжать его вместе
с праведниками.
Это желание князя Владимира и его единомышленников стяжать Царство
Небесное видно и по тому,
в каких словах поведали
посланные князем «добрые и осмысленные мужи» о своем посещении
храма Софии Премудрости
Божией в Константинополе:
«И пришли мы в Греческую
землю, и ввели нас туда, где
служат они Богу своему, и
не знали – на небе или на
земле мы, ибо нет на земле
такого зрелища и красоты
такой…».
С
нова мы видим, как в
сознании русских людей земное отделялось
от Небесного, тленное – от
нетленного, красота истинная – от красоты мирской.
И принимая Православие,
крестясь во Имя Христово,
Владимир, его дружина, а
затем и все русские люди
выражали свое стремление
к Небесной жизни, к тому,
чтобы, по заповеди Господа,
собирать себе блага и сокровища не здесь, на земле,
но на небе, где ни моль, ни
ржа не истребляют и где
воры не подкапывают и не
крадут (Мф.6,20).
Именно эта устремленность к Небесному, к
Небесным сокровищам,
Небесной красоте и стало величайшим выбором
Руси, выбором, который
и сформировал особый
национальный характер
россиян, особую русскую
цивилизацию. В то время
как на Западе – а особенно в США – главной
целью провозглашалось
накопление материальных
благ, в России богатство
всегда почиталось чем-то
зазорным, ибо если даже
дается человеку богатство,
то не для него самого, а для
того, чтобы он направил его
на благотворение нуждающимся, по слову святителя
Василия Великого, «Хлеб,
который ты хранишь в своих закромах, принадлежит
голодному; плащ, лежащий
в твоем сундуке, принадлежит нагому; золото, что
зарыл ты в земле, принадлежит бедняку».
Ради Царства Небесного,
ради того, чтобы оказаться
на Страшном суде среди
праведников, восходящих
на Небо, русский человек
был готов терпеть не только
какие-то неудобства, но и
самые жестокие лишения
и страдания. Не случайно
именно в России коммунисты смогли прийти к власти
и удерживать ее не только
гонениями и репрессиями,
но и обещаниями, что после страданий и лишений
народ будет жить в счастливом коммунистическом
обществе, где не будет ни
богатых, ни бедных. Тем
самым они использовали
это стремление русских людей к Царству Небесному,
и пока у народа была вера в осуществимость этого
коммунистического «рая»,
власть большевиков была
прочной. А потом они сами
же перестали в нее верить,
сами же подменили коммунизм идеей материального
изобилия, благосостояния,
комфорта. Хотя на словах
Запад всячески поносился,
но именно он стал образцом для подражания.
Многие из здесь присутствующих, наверное, помнят эти лозунги: «Догоним и
перегоним Америку!»… Да
не догонять ее надо было,
а бежать от нее, чтобы идти
своим цивилизационным
путем. Так тогдашние идеологи вырыли яму не только
себе, но всему государству,
которое, не выдержав навязанного ему «соревнования», в конце концов
распалось.
С
егодня мы продолжаем пожинать горькие
плоды этой близорукой идеализации Запада,
западных стандартов жизни, и особенно веры в то,
что Запад может «помочь»
России. Все видели, как
хорошо нам в 2014 году
«помогли»! Но, как говорится, нет худа без добра –
зато теперь уже почти для
всех стало очевидным, с
кем нам по пути, а с кем –
нет. Все больше россиян
осознает, что те лжеидеалы
«общества потребления»,
которые у нас насаждались
уже почти четверть века,
разрушают тот стержень, ту
«духовную матрицу», по которой, со времен Крещения
Руси, формировался русский народ.
Все это ставит перед
нами совершенно новые
задачи – прежде всего, в
сфере духовно-нравственного и патриотического
воспитания, сохранения
и развития национальной
культуры и распространения идеалов христианской жизни. Почти все
эти вопросы вошли в программу наших нынешних
Рождественских чтений, и
хотелось бы выразить надежду, что их обсуждение
будет живым, заинтересованным и неформальным.
Время разговоров прошло,
наступает время действий…
Из приветственного
слова митрополита
Омского и Таврического
ВЛАДИМИРА
на IV Омских областных
Рождественских образовательных чтениях
«Князь Владимир.
Цивилизационный
выбор Руси»
(15 января 2015 года)
февраля по окончании
Божественной
литургии, состоявшейся в Кафедральном Храме Христа
Спасителя города Москвы,
Святейший Патриарх Кирилл,
в связи с 75-летием со дня
рождения, 50-летием служения в священном сане и
30-летием со дня архиерейской хиротонии, а также за
понесенные труды на ниве
миссионерского и просветительского служения, наградил
Высокопреосвященнейшего
Владимира, митрополита Омского и Таврического, орденом святителя Иннокентия,
митрополита Московского и
Коломенского, первой степени.
Патриаршее
поздравление
С
вятейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
поздравил митрополита Омского и Таврического
Владимира с 75-летием со дня
рождения.
Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему Владимиру,
митрополиту Омскому и Таврическому
Ваше Высокопреосвященство!
Сердечно поздравляю Вас с 75-летием со дня рождения.
Исполняя различные послушания, Вы
стремились делать все возможное для
того, чтобы слово Божие росло и распространялось (Деян. 12:24). Периодом
особых созидательных трудов стали
годы Вашего управления ТашкентскоСреднеазиатской епархией. Ныне, совершая служение на Омской кафедре,
Вы продолжаете с ревностью работать Господеви (Пс. 2:11) во вверенном
Вам церковном уделе.
Храня верность своему призванию
и долгу, Вы не только словом, но и
личным примером любви к Богу и
ближним утверждаете колеблющихся,
укрепляете церковную дисциплину,
возжигаете огонь веры в душах пастырей и пасомых.
Во внимание к усердным трудам,
в связи с 75-летим со дня рождения,
а также отмечаемыми в этом году
50-летием служения в священном сане
и 30-летием архиерейской хиротонии
полагаю справедливым удостоить Вас
ордена святителя Иннокентия, митрополита Московского, I степени.
В этот знаменательный день молитвенно желаю Вам неоскудевающих сил,
духовной радости, помощи Божией и
преуспеяния в архипастырском делании на благо Святой Церкви.
Предстательством Царицы Небесной
да хранит Вас Господь в добром здравии на многая лета.
С любовью во Христе
† КИРИЛЛ,
Патриарх Московский
и Всея Руси
СЛАВНОЕ ИМЯ РОССИИ
№ 2 (148) февраль 2015
3
ЗАБЫТЫЙ ПОДВИГ ГЕНЕРАЛА КАРБЫШЕВА
Несломленный
От Перемышля
до Перекопа
Дмитрий Карбышев родился 26
октября 1880 года в семье военного.
С детских лет он мечтал продолжить
династию, начатую отцом и дедом.
Дмитрий поступил в Сибирский
кадетский корпус.
Но накануне Первой мировой
войны штабс-капитан Дмитрий
Карбышев проектировал форты
Брестской крепости – те самые, в
которых тридцать лет спустя будут
драться с гитлеровцами советские
солдаты.
Первую мировую войну Карбышев
прошел в качестве дивизионного
инженера 78-й и 69-й пехотных
дивизий, а затем начальника инженерной службы 22-го финляндского
стрелкового корпуса. За храбрость и
отвагу при штурме Перемышля и во
время Брусиловского прорыва он
был произведен в подполковники
и награжден орденом Святой Анны.
Во время революции подполковник Карбышев не метался, а сразу
вступил в Красную гвардию. Он всю
жизнь был верен своим взглядам и
убеждениям, от которых не отрекался.
В ноябре 1920 года Дмитрий
Карбышев занимался инженерным
обеспечением штурма Перекопа,
успех которого окончательно решил
исход Гражданской войны.
Однако очень скоро нацисты обнаружили, что Карбышев – крепкий
орешек. 60-летний генерал служить
Третьему рейху отказывался, выражал уверенность в конечной победе
Советского Союза и ничем не напоминал человека, сломленного пленом.
В марте 1942 года Карбышева
перебросили в офицерский концентрационный лагерь Хаммельбург. В
нем велась активная психологическая обработка высокопоставленных советских офицеров с целью
заставить их перейти на сторону
Германии. Ради этого создавались самые гуманные и доброжелательные
условия. Многие хлебнувшие лиха
в обычных солдатских лагерях, на
этом ломались. Карбышев, однако,
оказался совсем из другого теста –
никакими благами и послаблениями
«перековать» его не удалось.
Вскоре к Карбышеву приставили полковника Пелита. Этот офицер вермахта прекрасно владел
русским языком, так как в свое
время служил в Царской армии.
Более того, Пелит был сослуживцем
Карбышева во время работы над
фортами Брестской крепости.
Пелит, тонкий психолог, расписывал перед Карбышевым все преимущества службы великой Германии,
предлагал «компромиссные вари-
немецкий фортификатор профессор
Гейнц Раубенгеймер.
Гитлеровцы знали, что Карбышев
и Раубенгеймер знакомы, более
того, русский генерал с уважением
относится к работам немецкого
ученого.
Раубенгеймер озвучил Карбышеву
следующее предложение властей
Третьего рейха. Генералу предлагалось освобождение из лагеря,
возможность переезда на частную
квартиру, а также полная материальная обеспеченность. Ему будет
открыт доступ во все библиотеки и книгохранилища Германии,
предоставлена
р
возможность зна-
В феврале 1946 года представителю Советской миссии
по делам репатриации в Англии сообщили, что его
срочно хочет видеть раненый канадский офицер,
находящийся в госпитале под Лондоном. Офицер,
бывший узник концлагеря Маутхаузен, считал
необходимым сообщить советскому представителю
«чрезвычайно важные сведения».
Канадского майора звали Седдон Де-Сент-Клер. «Я хочу
рассказать вам о том, как погиб генерал-лейтенант
Дмитрий Карбышев», – произнес офицер, когда
советский представитель появился в госпитале.
Рассказ канадского военного стал первой весточкой о
Дмитрии Михайловиче Карбышеве с 1941 года…
Дмитрий Михайлович Карбышев
отлично понимал, что это, скорее
всего, последнее предложение. Понимал он и то, что последует за
отказом.
Однако мужественный генерал
сказал: «Мои убеждения не выпадают вместе с зубами от недостатка
витаминов в лагерном рационе.
Я солдат и остаюсь верен своему
долгу. А он запрещает мне работать
на ту страну, которая находится в
состоянии войны с моей Родиной».
Гитлеровцы очень рассчитывали
на Карбышева, на его влияние и
авторитет. Именно он, а не генерал
Власов, по первоначальной задумке,
должен был возглавить Русскую
освободительную армию. Но все
замыслы нацистов разбились о непреклонность Карбышева.
Пропавший
без вести
К концу 1930-х годов Дмитрий
Карбышев считался одним из виднейших специалистов в области
военно-инженерного искусства не
только в Советском Союзе, но и в
мире. В 1940 году ему было присвоено звание генерал-лейтенанта,
а в 1941 году – степень доктора
военных наук.
Накануне Великой Отечественной
войны генерал Карбышев работал
над созданием оборонительных сооружений на западной границе. Во
время одной из поездок на границу
его и застало начало боевых действий.
Стремительное наступление гитлеровцев поставило советские войска
в сложное положение. 60-летний
генерал инженерных войск – не самый необходимый человек в частях,
которым грозит окружение. Однако
эвакуировать Карбышева не сумели.
Впрочем, и он сам, как настоящий
боевой офицер, решил вырываться
из гитлеровского «мешка» вместе с
нашими частями.
Но 8 августа 1941 года генерал-лейтенант Карбышев был тяжело контужен в бою у реки Днепр, и
в бессознательном состоянии попал
в плен.
С этого момента и до 1945 года
в его личном деле будет значиться
короткая фраза: «Пропал без вести».
Ценный
специалист
Авторитет Карбышева как военного специалиста был очень высок.
Гитлеровцы еще до пленения генерала внесли его в список тех, кого
впоследствии рассчитывали использовать на службе Третьему рейху.
Немецкое командование было
убеждено: Карбышев среди большевиков – человек случайный. Дворянин, офицер Царской армии, он
с легкостью согласится перейти на
их сторону. В конце концов, он и в
ВКП(б) вступил только в 1940 году,
видимо, по принуждению.
звания. От него не требовали даже
клеймить Сталина и большевистский
режим. Гитлеровцев интересовала
работа Карбышева по его основной
специальности.
Могильные плиты
для фашистов
После этого отказа гитлеровцы
поставили на генерале крест, определив его как «убежденного, фанатичного большевика, использование
которого на службе рейху невозможно».
Картина художника
Семена Ефимовича Подорожного,
бывшего узника концлагеря
Маутхаузен
анты сотрудничества» – например,
генерал занимается историческими трудами о военных операциях
Красной армии в текущей войне, и
за это ему в перспективе разрешат
выезд в нейтральную страну.
Однако Карбышев вновь отмел
все предложенные гитлеровцами
варианты сотрудничества.
Неподкупный
Тогда нацисты предприняли последнюю попытку. Генерала перевели в одиночную камеру одной
из тюрем Берлина, где продержали
около трех недель.
После этого в кабинете следователя его ждал коллега – известный
комиться с другими материалами в интересующих его областях
военно-инженерного дела. При
необходимости гарантировалось
любое число помощников для обустройства лаборатории, выполнения
опытно-конструкторских работ и
обеспечения иных мероприятий
научно-исследовательского характера. Результаты работ должны стать
достоянием немецких специалистов.
Все чины германской армии будут
относиться к Карбышеву как к генерал-лейтенанту инженерных войск
Германского рейха.
Немолодому уже человеку, прошедшему через лишения в лагерях,
предлагали роскошные условия с
сохранением положения и даже
гильных плит, генерал заметил: «Вот
работа, доставляющая мне истинное
удовольствие. Чем больше надмогильных плит требуют от нас немцы,
тем лучше, значит, идут у наших дела
на фронте».
Его переводили из лагеря в лагерь, условия становились все более
жесткими, но сломать Карбышева
не сумели. В каждом из лагерей, где
оказывался генерал, он становился настоящим лидером духовного
сопротивления врагу. Его стойкость
придавала сил тем, кто оказался
рядом.
Фронт катился на Запад. Советские
войска вступили на территорию
Германии. Исход войны стал очевиден даже убежденным нацистам.
У гитлеровцев не осталось ничего,
кроме ненависти и желания расправиться с теми, кто оказался сильнее
их даже в оковах и за колючей
проволокой…
Казнь
Майор Седдон Де-Сент-Клер оказался одним из нескольких десятков
военнопленных, кому удалось выжить в страшную ночь на 18 февраля
1945 года в концлагере Маутхаузен.
«Как только мы вступили на территорию лагеря, немцы загнали
нас в душевую, велели раздеться и
пустили на нас сверху струи ледяной
воды. Это продолжалось долго. Все
посинели. Многие падали на пол и
тут же умирали: сердце не выдерживало. Потом нам велели надеть
только нижнее белье и деревянные
колодки на ноги и выгнали во двор.
Генерал Карбышев стоял в группе
русских товарищей недалеко от
меня. Мы понимали, что доживаем
последние часы. Через пару минут
гестаповцы, стоявшие за нашими
спинами с пожарными брандспойтами в руках, стали поливать нас
потоками холодной воды. Кто пытался уклониться от струи, тех били
дубинками по голове. Сотни людей
падали замерзшие или с размозженными черепами. Я видел, как упал
и генерал Карбышев», – рассказал
канадский майор.
Последние слова генерала были
обращены к тем, кто разделял вместе
с ним страшную участь: «Бодрей,
товарищи! Думайте о Родине, и мужество не покинет вас!».
Герой Советского
Союза
С рассказа канадского майора
начался сбор сведений о последних
годах жизни генерала Карбышева,
проведенных в немецком плену.
Все собранные документы и свидетельства очевидцев говорили об исключительном мужестве и стойкости
этого человека.
16 августа 1946 года за исключительную стойкость и мужество,
Председатель «Изборского клуба» писатель Александр
Проханов, который в декабре 2014 года посетил Омск,
отметил, что «в Дмитрии Карбышеве соединилось
красное и белое. Умер как красный герой, как Христов
мученик. Вся сегодняшняя омская идеология могла бы
сделать из Карбышева огромную фигуру. Если к этой
фигуре подойти с новой богословской, догматической
точки зрения, он может быть святым, он принес
жертву, как приносят ее святомученики, он принял
Христову жертву».
Карбышева отправили в концентрационный лагерь Флоссенбюрг, где
стали использовать на каторжных
работах особой тяжести. Но и здесь
генерал удивлял своих товарищей
по несчастью несгибаемой волей, силой духа и уверенностью в конечной
победе Красной армии.
Один из советских пленных потом вспоминал, что Карбышев умел
поднять настроение даже в самые
тяжелые минуты. Когда пленные
трудились над изготовлением мо-
проявленные в борьбе с немецкими захватчиками в Великой
Отечественной войне, генерал-лейтенанту Дмитрию Михайловичу
Карбышеву было присвоено звание
Героя Советского Союза.
В 1948 году на территории бывшего концлагеря Маутхаузен был
открыт памятник генералу. Надпись
на нем гласит: «Жизнь и смерть его
были подвигом во имя жизни».
Андрей СИДОРЧИК.
«Аргументы и Факты», 8.02.2014
4
ПРЕСС СЛУЖБА ОМСКОЙ ЕПАРХИИ
№ 2 (148) февраль 2015
Праздник Крещения
Беседа
с писателем
19
20
января 2015 года
в конференц-зале
кафедрального собора Успения
Пресвятой Богородицы
прошла встреча с лауреатом премии Союза
писателей России «Честь
имею» (2000 г.), лауреатом литературной премии «Прохоровское поле» (2002 г.), лауреатом
Большой литературной
премии России (2002 г.),
лауреатом Патриаршей
премии (2012 г.) Виктором
Николаевым. Инициатором встречи выступил
председатель
отдела
культуры Омской епархии иерей Олег Ганженко.
Виктор Николаев известен благодаря своим книгам «Живый
в помощи», «Из рода в род»,
«БезОтцовщина», «Время подумать о главном (Шамординские
истории)».
Ветеран Афганской войны пришел к Богу через годы, через горы,
через войну, и даже не одну. Он
выжил в боевых столкновениях
с душманами, в кипящем котле
межнациональных конфликтов
на территории бывшего СССР. Был
ранен, перенес опасную операцию. Господь направил воина на
новую стезю – Виктор Николаев
стал писателем с изумительным
даром слова.
В Омске майор запаса не первый раз, и во время каждого
визита выступает в вузах, воинских частях, тюрьмах, перед
православной аудиторией.
На этом вечере состоялся откровенный разговор о жизни, о
том, что видел Виктор Николаевич,
на основе чего писались его работы. Автор трогающих душу книг
уверен, что все жизненные ситуации – трудности, боль, скорбь,
радости – посылаются человеку
неспроста.
Говорил о героизме и доблести
нашего солдата. Еще – о тюрьме.
Что это не те блатные, которых
нам показывают по телевидению.
Тюрьма – это, прежде всего, горе,
горе даже не для того, кто осужден, а для родителей, для жены
или мужа, для детей в первую
очередь. Говорил о семье. В подавляющем большинстве семей
сохраняют преданность и любовь
и желание, чтобы фамилия процветала, и чтобы из рода в род,
от поколения к поколению передавались счастливые моменты, на
которых надо учить наших детей…
Алена БОРЗОВА
Б
января 2015 года, в праздник Святого Богоявления – Крещения Господа Бога и Спаса
нашего Иисуса Христа, глава Омской митрополии митрополит Омский и Таврический Владимир совершил Божественную литургию свт.
Василия Великого и чин великого освящения
воды в кафедральном соборе Успения Пресвятой
Богородицы. Здесь же в канун праздника Его Высокопреосвященство возглавил всенощное бдение.
Проповедь после запричастного стиха произнес протоиерей
Валерий Желтовский, клирик кафедрального собора Успения
Пресвятой Богородицы. По заамвонной молитве при пении тропарей «Глас Господень на водах» священнослужители вышли в центр
храма, где митрополит Владимир совершил великое освящение
воды. По окончании богослужения владыка обратился к верующим
с архипастырским словом. Затем верующие приложились ко кресту,
а священники окропили каждого крещенской водой.
Память
великомученицы
4
января 2015 года, в 30-ю неделю по
Пятидесятнице, глава Омской митрополии митрополит Омский и Таврический
Владимир совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Успения
Пресвятой Богородицы. Накануне вечером Его Высокопреосвященство возглавил здесь всенощное бдение. В этот
день Православная Церковь вспоминала великомученицу Анастасию Узорешительницу.
За богослужением по запричастном стихе протоиерей Алексий Конопацкий, клирик кафедрального собора, сказал проповедь, призвав верующих не забывать
в дни новогодних торжеств о поистине значимом для
каждого христианина празднике – Рождестве Господа
Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
20
Престольный праздник
2
января 2015 года, в день памяти священномученика Игнатия Богоносца,
глава Омской митрополии митрополит
Омский и Таврический Владимир совершил
Божественную литургию в Свято-НиколоИгнатьевском храме, отмечавшем в этот
день свой престольный праздник.
По запричастном стихе с проповедью к прихожанам обратился секретарь Омского Епархиального
Управления протоиерей Олег Цветков и рассказал о
житии священномученика Игнатия.
По окончании Божественной литургии митрополит
Владимир прочитал молитву священномученику Игнатию,
после чего духовенство пропело величание святому. В
архипастырском слове Высокопреосвященнейший владыка поздравил прихожан и гостей храма с престольным
праздником, Новым годом и Рождеством Христовым.
Для праздника нет преград
января 2015 года, в Попразднство Богоявления,
в домовом храме святого первомученика
Архидиакона Стефана в Исправительной трудовой колонии № 3 г. Омска состоялось освящение воды,
которое совершил председатель отдела по тюремному
служению Омской епархии протоиерей Николай Бай.
К празднику Крещения Господня на территории колонии
принято устраивать небольшую
купель, в которой после совершения чина освящения воды
окунаются осужденные. Этой
традиции уже 25 лет. Купаются
не только те, которые регулярно
посещают домовую церковь, но
и все желающие. Число окунувшихся за эти дни в купели
трудно сосчитать, т.к. люди идут
постоянно.
– Думаю, это благотворно на
нас влияет, – делится староста храма осужденный Олег. –
Может, Господь вразумит кого-нибудь, от грехов избавит, а кто-то
жизнь свою пересмотрит. Весь
день купаемся, в прошлом году
купель неделю работала. Спаси,
Господи, батюшку Николая за то,
что он приезжает, старается
устраивать такие праздники.
Накануне, в сам праздник
Богоявления, заключенные прочитали обедницу и совершили
крестный ход вокруг колонии. В
прошлом году на праздничную
службу в день Крещения Господня
пришло 170 человек, а в этом –
около 200.
Подарок с воли
олее пяти лет Омский отдел Объединения казаков МНП приобретает, собирает и передает
книги в исправительные учреждения, расположенные в Омске и Таре. Не только художественной
литературой пополняются библиотеки учреждений,
но книгами по православной тематике и иконами.
Перед Рождеством Христовым казачий генерал-майор Станислав Липатов вручил
ФКЛПУ ОБ - 11 УФСИН России по
Омской области шесть коробок
книг. «В этот раз активную поддержку оказали Павел Борисов,
директор ООО «Коммерческая
компания «Омск», Владимир
Таранов, генеральный директор ООО «Омское спортлото», Игорь Румянцев, директор ООО «Александр
Невский», Игорь Фалькович,
генеральный директор ОАО
«Полипакс» и предприниматель из Кормиловского района
Владимир Шеленберг», – говорит С. Липатов.
– Вы даже себе не представляете, что значат для нас
эти книги! В нашем учреждении находятся больные тубер-
кулезом, которым запрещено
не только работать, но и передвигаться. Книга для них – это
огромная радость, – сказал
представитель учреждения
Александр Котельников. – В
том деле я помогаю нашему
генералу не первый год: собираем книги, потом развожу
по учреждениям.
Сбор книг идет и сейчас,
адрес: г. Омск, ул. 10 лет
Октября, 136, офис Липатова,
тел. 36-84-48.
В
В Крещенский
сочельник
18
января 2015 года,
в навечерие Богоявления (Крещенский сочельник), глава
Омской митрополии митрополит Омский и Таврический Владимир совершил Божественную
литургию св. Иоанна Златоуста в кафедральном
соборе Успения Пресвятой
Богородицы. Всенощное
бдение накануне вечером
Его Высокопреосвященство
отслужил в храме в честь
иконы Божией Матери
«Всех скорбящих Радость».
По окончании Литургии владыка возглавил служение вечерни
и совершил чин великого освящения воды. Затем архипастырь
поздравил верующих с сочельником и наступающим праздником
Богоявления. После этого молящиеся приложились ко Кресту, а
священники окропили каждого
святой водой.
В праздник
Обрезания
Господня
14
января 2015 года,
в великий праздник Обрезания Господня, глава Омской митрополии митрополит Омский и Таврический Владимир совершил Божественную литургию в храме
святителя Василия Великого, отмечавшем в этот
день еще и престольный
праздник. Его Высокопреосвященству сослужило
духовенство Омской епархии.
По окончании богослужения стало известно, что настоятель храма
святителя Василия Великого и домового храма св. вмчц. Анастасии
Узорешительницы Исправительной
трудовой колонии № 12 г. Омска
протоиерей Евстафий Симора за
усердные труды на благо Святого
Православия в лоне Русской
Православной Церкви, в связи
с 55-летием со дня рождения и
25-летием служения в священном
сане, по представлению митрополита Омского и Таврического
Владимира, Святейшим Патриархом
Московским и всея Руси Кириллом
удостоен награждения орденом
прп. Серафима Саровского. Под
троекратное произнесение архиереем и пение хором «Аксиос»
владыка вручил отцу Евстафию
патриаршую награду. Затем Его
Высокопреосвященство обратился
к пастве с архипастырским словом.
Славили Христа
ночь с 6 на 7 января 2015 года, в праздник Рождества Господа Бога
и Спаса нашего Иисуса Христа, глава Омской митрополии митрополит Омский и Таврический Владимир совершил праздничные
богослужения – великое повечерие, утреню в кафедральном соборе
Успения Пресвятой Богородицы и утреню с Божественной литургией св. Иоанна Златоуста в соборе Рождества Христова г. Омска. Его
Высокопреосвященству сослужило духовенство Омской епархии.
Рождественское архиерейское богослужение транслировалось в прямом эфире «12
канала». Комментировали телевизионную
трансляцию наместник Свято-Никольского
мужского монастыря игумен Зосима (Балин)
и журналист телеканала Вадим Березиков.
Среди прихожан собора за ночным богослужением молились губернатор Омской
области Виктор Назаров с членами областного правительства, казаки во главе с
Атаманом Сибирского войскового казачьего
общества казачьим генералом Геннадием
Приваловым.
Перед причастием Святых Христовых
Таин митрополит Омский и Таврический
Владимир огласил Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и
всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям,
диаконам, монашествующим и всем верным
чадам Русской Православной Церкви. По
окончании Литургии духовенство во главе с архиереем в центре храма пропело
тропарь и величание празднику. Затем Его
Высокопреосвященство поздравил священнослужителей и паству с праздником.
omsk-eparhiya.ru
,
СОБЫТИЯ ТАРСКОЙ ЕПАРХИИ
№ 2 (148) февраль 2015
АКСИОС
ОТВЕТ БЕЗБОЖНИКАМ
В Тарской епархии за освящение
ракет денег не берут
Н
а сайте газеты «Тарское Прииртышье» 20 ноября 2014 года опубликована статья «На площади Юбилейной хотят
построить церковь». Статья вызвала большой интерес.
Меньше чем за месяц 2275 посещений и 114 комментариев. Но
активность в комментариях почему-то проявляют в основном
читатели, имеющие негативный взгляд на Церковь. А где же
мнение большинства, прошедших мимо дискуссии?
Этот комментарий епископом
Тарским и Тюкалинским Савватием
написан в ответ на комментарий:
«А Гагарин в гробу переворачивается, когда орбитальная станция
иконами увешена, не говоря уже о
том, что они за освящение ракеты до 200 тыс. берут, а если она
падает – дык на все воля Божья.
Привлекать пора попов за оказание
некачественных услуг» (Тарское
Прииртышье).
– Божьим промыслом, с 88-го
по 93-й годы я военную службу
проходил в Заполярье, в том районе, где служил Гагарин. В течение
двух лет перед избранием его в
отряд космонавтов он служил в
Корзуново (Луостари) Мурманской
области, в 769-м истребительном полку морской авиации. Я
знаком с его товарищем, ныне
Звон
колоколов над
Колосовкой
В
Рождественскую церковную службу 6-7
января 2015 года в
Колосовке впервые раздался колокольный звон
с только что построенной
звонницы. Событие, которого ожидали многие жители Колосовского района, наконец-то свершилось: в районном центре
построена звонница храма в честь святых апостолов Филиппа и Иакова.
Бригада местного МПМК под руководством Валерия Подворного
справилась с возложенной на нее
задачей, и 30 декабря 2014 года
строительство колокольни было
завершено. Это была поистине
народная стройка. Самыми активными и заинтересованными
жертвователями стали прихожане Колосовской церкви. Но
и многие другие жители села и
всего района приняли участие в
строительстве посильной жертвой
денежных средств.
Пожертвования были сделаны
во многих колосовских коллективах организаций, учреждений,
предприятий. Средства поступили
и от жителей Омска и Москвы.
Радостно, что звонницу в селе
Колосовка строили всем миром.
Трудно вспомнить какое-то другое событие последних лет, так
заинтересовавшее и взволновавшее многих жителей района.
Сердечно благодарим руководителя МПМК Николая Хоряка,
строителей и всех, кто внес посильную жертву на строительство
звонницы, кто-то – денежную, а
кто-то – молитвенную. Да спасет
вас всех Господь!
Ольга МОИСЕЕНКО,
член приходского совета
доктором философии, доцентом
воздушной академии, полковником Валентином Петровым. Раз
пятнадцать мы встречались с ним
в Академии Генерального Штаба на
сборах военных священников. Он
рассказывал, что Гагарин был верующим человеком. Юрий Гагарин
первый предложил восстановить
Храм Христа Спасителя. Притом
это было на пленуме ЦК. Мама его
была духовной дочерью у одной
игуменьи.
Насчет того, что надо взыскивать с
батюшек «за оказание некачественных услуг», с этим я согласен. На
каждом епархиальном собрании говорю нечто подобное. Приведу пример силы веры из опыта афонских
монахов. Решило НАТО над монашеским полуостровом учения проводить. Самолеты летают, монахам
молиться не дают. Неуважительно
это показалось одному ревностному игумену. Он помолился, осенил
крестным знамением грохочущий
натовский истребитель, тот и упал в
море. Посылают на Афон комиссию
разбираться, что за ракеты у монахов. Ракеты не нашли, а обломки
самолета нашли. Учения больше
вблизи не проводили.
На сборах Академии Генерального Штаба рассказывал со сцены
один офицер, как решили проверить боеспособность наших баллистических ракет с просроченными
сроками хранения. Поставили цель,
отдали приказ. Сам Президент следит. НАТО следит. Офицер говорит:
«Не то чтобы попасть в цель, дай
Бог, чтоб не взорвалась на старте».
Делать нечего, пошел в церковь.
Произвели пуск. В цель попали на
пятерку! Путин говорит: «Проси, что
хочешь». Попросился в Академию,
там мы с ним и встретились.
Могу заверить уважаемых читателей, что у нас в епархии за освящение ракет денег не берут. И вообще
если где-то кто-то непохвальное о
ком-то услышал, то при чем здесь
тарские прихожане или священники, не мы же тому способствовали:
я не имею в виду освящение ракет.
Никто там, конечно, денежных условий не ставит, я с некоторыми
освящавшими ракеты на этих же
сборах общался, и вообще военные
священники, а их по гарнизонам
было более 800, в то время служили за счет приходов, а не за счет
армии. Если чему-то православное
учение не учит, значит это делается
не благодаря Православию, а несмотря на Православие.
С иконой Вифлеемских младенцев
С
недавнего времени Свято-Никольский мужской монастырь
п. Саргатское Омской области
обрел из Иерусалима икону Святых
мучеников – Вифлеемских младенцев. Пред мощами Вифлеемских
младенцев в маминой школе, созданной при монастыре, будущие
мамы молятся о здоровье своих
детей и получают благословение
на роды.
После Божественной литургии в Саргатском монастыре 10 января Светлой
седмицы Преосвященный епископ Савватий с мощами Вифлеемских младенцев
объехал епархию через Тюкалинский,
Крутинский, Тевризский, Усть-Ишимский
районы – в Тару, с возвращением через
Большеречье в Саргатское.
В Колосовской
обители
8
января 2015 года Преосвященнейший Савватий с благочинными округов Тарской
епархии, а также сестрами
Параскевенской Тарской обители отслужил праздничную
вечерню в обители свв. Веры,
Надежды, Любови и матери
их Софии Колосовского благочиния.
В конце службы, укрываемые пушистым снегом, православные поклонились и приложились ко кресту
на могиле убиенного иеромонаха
Александра (Тыртышного), расположенной на прихрамовой территории,
день памяти которого недавно (26
декабря) владыка Савватий почтил
своим присутствием. После службы
сестры Колосовской обители и радушные прихожане всех пригласили
на праздничную трапезу, которая
прошла в теплой обстановке, с песнопениями Рождественских колядок.
В православной
школе встретили
Рождество
З
ал Тарского Дома учителя не
вмещал всех желающих побывать на Рождественском
празднике. Преосвященный
епископ Савватий, руководители Тарского муниципального
района и районного Совета
депутатов, представители комитета образования, родители и дети, учителя и просто
гости в тесном семейном кругу
встретили торжество Рождества
Христова.
Епископ Савватий и старший
специалист отдела образования
Тарской епархии Любовь Федоровна
Болдырева объявили обладателей
епархиальной и благочиннической
стипендии. Выступления закончились
вождением хороводов вокруг елки.
Количество учащихся прибавляется
и есть нужда в большем зале для
проведения школьных праздников.
5
В кафедральном
соборе
В
ночь с 6 на 7 января
2015 года, в праздник
Рождества Господа Бога
и Спаса нашего Иисуса
Христа, епископ Тарский и
Тюкалинский Савватий совершил в Спасском Кафедральном соборе города Тары
Рождественские богослужения – великое повечерие,
утреню и Божественную литургию св. Василия Великого.
По окончании Литургии епископ Савватий обратился к пастве с поздравлением, в котором отметил, что: «Богомладенец
Христос пришел к нам на землю
и принял все наше убогое, а нам
дал Небесное. Господь избрал для
себя убогий вертеп, чтобы нам
дать Небесную Славу, чтобы нам
искать прежде всего Царство
Небесное!...»
Награжден
наперстным
крестом
В
день 16-летия священнослужения иерей Михаил
Сафичук, исполняющий
обязанности настоятеля
Спасского собора и благочинного Тарского района,
награжден наперстным крестом.
Во время награждения владыка
Савватий сказал, что на кресте у иерея написано: «Образ буди верным
словом, житием, любовью, духом,
верою, чистотою» (1Тим. 4,12). Этот
духовный долг не дает священнику
успокоиться ни днем, ни ночью, ни
среди искренних, ни среди внешних…
В центре священнического служения лежит Крест. Этот наградной
крест да послужит тебе во укрепление душевных и телесных сил
на благо Святой Церкви, во славу
нашего Отечества!»
Добрая традиция
Д
оброй традицией спортивной жизни г. Тары
стало проведение первенств по военно-прикладной полосе препятствий среди военно-патриотических
клубов. 5 января 2015 года
на стадионе «Олимп» состоялся очередной этап «Рождественских игр».
Ловкость, быстрая реакция, увлеченность и задор отличают девчонок
и мальчишек, которые занимаются в
спортивных клубах. Хорошие результаты показали девушки: Надежда
Майбурова (школа №4), Дарья
Анцибулина и Виктория Коханова,
учащиеся школы № 12. Среди юношей – Евгений Зайцев (шк. № 12),
Сергей Редькин (шк. № 2).
Ну а призером соревнований на
этот раз стал участник филиала
Московского клуба армейского рукопашного боя и прикладного каратэ
«Барс» Артем Халтурин, ученик 6-го
класса школы № 2.
Получив заветные награды: медали, грамоты, памятные подарки,
ребята фотографируются на память.
А заканчивается мероприятие дружным чаепитием, где не смолкают
смех и шутки, от которых сладкие
пироги кажутся еще вкуснее. Вот так,
достойно проявив свою физическую
подготовку и спортивную сноровку, ребята встречают День Святого
Рождества.
Рождественская
елка в Тевризе
П
о окончании воскресного
Рождественского богослужения в Ильинском
храме поселка Тевриз
преосвященный Тарской
и Тюкалинской епархии
Савватий был приглашен
в Дом детского творчества
на Рождественскую елку.
Поздравляя детушек, учителей и
родителей, епископ Савватий сказал,
что радость Рождества состоит в том,
что день этот дарит нам понимание торжества добра над злом, что
любовь сильнее силы. Побеждать
зло нужно начиная с самого себя,
как учил генералиссимус Суворов:
«Победи себя самого и будешь непобедим». После выступления детям
раздали рождественские подарки.
По сообщениям корреспондентов сайта Тарской епархии tara-eparhiya.ru
6
ОСТОРОЖНО: СЕКТА!
№ 2 (148) февраль 2015
БОЙТЕСЬ ДАНАЙЦЕВ, ДАРЫ ПРИНОСЯЩИХ
Дурман для интеллигенции
Вопросы студентов. «Мы являемся студентами Омского государственного
аграрного университета и аграрного техникума, православные, и у нас
есть вопрос. На первом курсе в начале учебного года работники воспитательного отдела нам раздавали листовки об рериховцах и какой-то АгниЙоге. Была выставка картин Рериха с раздачей материалов, на стенде у
первого корпуса и в аграрном техникуме иногда висели приглашения на
спектакли, концерты и лекции с элементами энергетических восточных
практик. Можно ли православным ходить на такие мероприятия, может
это полезно, как пишут в приглашениях, можно овладеть необычными
способностями и судьбу свою и карьеру сделать успешной?»
Студентам подготовил ответ Исмаил Бикашев, послушник СвятоНикольского мужского монастыря,
помощник настоятеля по миссионерской работе Православного прихода в честь иконы Божией Матери
«Спорительница хлебов» при ОмГАУ,
президент Благотворительного фонда «Колокольный звон», к.т.н., доцент.
Уже десятки лет в нашей стране
пытаются реализовать задачу, поставленную идеологом американских
планов Збигневом Бжезинским, который не раз озвучивал мысль: «Теперь,
после распада СССР, наш главный враг
Православная Церковь!». Это понятно,
любой враг России понимает, что
именно Святое Православие является
стержнем государственности, опорой
могущества нашей страны, Святой
Руси, за счет чего она прирастала
в прошлом. Ведь многие народы
добровольно просили принять их
под защиту Святой Руси. Пропаганда
современных врагов должна, по их задачам, приучить наших людей, в первую очередь, неискушенных молодых
людей, к мысли, что Православная
Церковь не должна существовать, что
время ее прошло, она, мол, является
«средневековым пережитком», поэтому тысячи иностранных сектантов,
под разным благовидным предлогом,
прикрытием, продолжают в России
ранее начатый труд коммунистических безбожников.
К
стати, как показывает опыт
нашей жизни, отечественная коммунистическая оппозиция и зарубежный сатанизм, оккультизм часто
находят общий язык и выступают
единым антинародным, антиправославным фронтом. Достаточно
хорошо известно в дисциплине
«Сектоведение», что семья Рерихов
и их последователи, желая стать
известными, как бы примазаться к
чужой славе, практически всем крупным политикам, включая Ленина,
давали статус неких «учителей»,
«махатмы», коих одобрили некие
владыки космоса (в нашем православном понимании диавол и его
демонское войско). Письма разным
политикам, сочиняемые пакты мира,
статьи, навязчивое выпячивание
своих восточных практик и себя сделали эту религиозную организацию
известной, и она имеет богословский
статус «Сатанизм для интеллигенции». Оккультизм Елены Блаватской,
буддизм, с его верой в переселение
душ стали основанием учения «АгниЙоги», которое лукаво скрывается в
официальных заявлениях, только в
письмах единомышленникам обнажая свою антиправославную, антихристианскую суть. Учение о перевоплощении (метапсихоз), присущее
языческим религиям, занимает одно
из центральных мест в теософии.
Оно уничтожает веру в загробную
жизнь, конечную дифференциацию
добра и зла, рай и ад, которые тео-
софствующий христианин начинает
воспринимать как аллегории и временные психологические состояния.
В нравственном отношении теория
о перевоплощении легко превращается в практику вседозволенности, т.к.
трагизм греха – отпадение от Бога и
вечной жизни – заменяется представлением о временной задержке на
лестнице духовной эволюции. Теория
перевоплощения постулирует общее
возвращение космоса и человечества
к своему началу, растворению их в
абсолюте; цель и перспектива бытия
отсутствуют.
Неосторожными людьми сверхъестественные воздействия на человека
демонических сил принимаются за
Божественную благодать. Это хорошо наблюдается в различных видах
восточного оккультизма и в харизматических сектах.
Знаменательно, что элитарная ложа «Туле», к которой был близок
молодой Гитлер, занималась изучением мистики Тибета. Впоследствии
тибетские ламы стали тайными советниками Гитлера и инструкторами карательных отрядов СС. После
падения Берлина были обнаружены
около тысячи трупов неизвестных
лиц тибетского типа в форме немецких офицеров, покончивших жизнь
самоубийством.
Некоторые исследователи утверждают, что некромания Гитлера была
связана с мистикой Тибета.
Интересно, что Блаватская в молодости редактировала журнал под
названием «Люцифер», задачей которого считала реабилитацию падшего
борьбой истинной религии – веры в
единого, абсолютного и личностного
Духа – с языческой теософией. Из
мрачной истории тамплиеров можно
сделать вывод, что опыт оккультизма
других религий ведет не к обогащению христианства, как проповедают
об этом теософы, а уничтожает само
христианство: вначале христианскую
мистику, а затем догматику.
Всякая магия уходит своими корнями в языческий мир и кончается
демонологией и демонопоклонением. Для тамплиеров и теософов
характерно внедрение в христианство оккультной практики. Здесь действительно происходит объединение,
только под черным знаменем сатаны.
Поэтому становится ясно, почему
сатанистов и оккультистов так тянет
на языческие вакханалии в Окунево!
И почему они так рекламируют это
место в статьях, которые умудряются
печатать даже в вузовских изданиях!
Как верно сказал Господь о лживых,
лукавых людях: «Всякий, делающий
злое, ненавидит свет и не идет к
свету, чтобы не обличились дела его,
потому что они злы» (Ев. от Иоанна.
3, 20). Также: «Ваш отец диавол; и вы
хотите исполнять похоти отца вашего.
Он был человекоубийца от начала и
не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит
свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ев. от
Иоанна. 8, 44). Под предлогом любви
и дружбы, скрывая свою религиозную
сущность, прикрываясь культурными
и общечеловеческими ценностями,
адепты сатанизма проникают в школы, вузы, техникумы, органы управления. Целью же их является запятнать
О
дна из ересей первого века
христианства, гностицизм был побежден, но он не исчез, а трансформировался в оккультно-теософские
учения. Православные христиане
видят демоническую сущность и
антихристианскую направленность
теософии, как рецидива неоязычества. Мистика теософов тесно связана
с оккультными упражнениями, например, налаживанием телепатической
связи с махатмами и гуру, выходом
в астрал и с магическими приемами:
чтением мантр, призыванием духов
и т.п. Поэтому мистика теософов
представляет собой демонообщение
и демонологию.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
говорит: «В чем особая опасность
теософии? В ее учении о единстве
всех религий, единстве истины и
лжи. Нам предлагают обогащаться
опытом других религий: изучать этот
опыт и посредством его углублять
само христианство. Эта ложная духовность, воспринявшая в себя дух и
переживания шиваитов, буддийских
тантристов и шаманов, разрушает
христианство изнутри, оставляя от него только привычную терминологию
и наименования. Бывший христианин перестает воспринимать Христа
как своего личного и единственного
Спасителя. Христос превращается
для него, соответственно с внутренним религиозным опытом, имеющим
языческую природу, в некую безликую космическую силу.
Ф
ашизм, который представляет собой не только политическое,
но идейное и оккультное течение,
заимствовал у Блаватской учение о
расах и сверхрасах, об арийцах, об
их будущем господстве над миром,
о родине арийцев в горах Индостана,
о свастике как арийской эмблеме, о
сверхлюдях, о вечной борьбе льда
и огня как двух «могуществ», определяющих судьбы мира, о мистике
Тибета, которая должна занять место
христианства и т.д.
духа. Единомышленникам и близким
друзьям она открывала смысл теософии, а именно – уничтожение
христианства. «Христианский Бог
и есть настоящий сатана, – говорила она, – атеисты – это не те,
кто отрицают существование Бога,
а догматики». Что же представляет собой теософия? Религию сатаны, антипод христианства, где Бога
хотят представить в виде демона,
а демонам поклоняться, как Богу.
Понятие теософии не ограничивается
учением Блаватской и «Теософского
общества». Теософия имеет продолжительную историю и предысторию,
т.к. она характерна для языческих
религий, имеющих объектом своего
поклонения космос в его свойствах и
проявлениях. Как бы ни были разнообразны формы язычества с их мифологией и обрядами, все равно они не
могут подняться выше космической
сферы, поэтому языческие боги остаются олицетворением космических
сил, продуктом одного субстрата.
Л
ожные религии – это пространство, которое заполняют лжебоги –
духи лжи, падшие ангелы в пестрых масках космических божеств.
Поэтому языческие религии и мифологические представления, сживаясь
друг с другом, оставались чуждыми и
враждебными монотеизму – вере в
единого Бога. Вся история Церкви ветхозаветной и новозаветной является
Православную правду и истину, русскую культуру, сплести измышления,
покрыть ложью самое святое, что
есть в России! Самое печальное,
что часто на наши с вами налоги, на
средства из федерального бюджета,
проводятся эти сатанинские по сути
мероприятия!
Н
а разрушительные для нашего
государства сектантские цели через
различные международные центры,
благотворительные фонды, некоммерческие организации (НКО), и т.п.
из средств различных структур, в
том числе и ЦРУ, проходят колоссальные деньги, многие из которых
неучтенные. На них строят различные
международные центры, развивается
инфраструктура, оказывается благотворительная помощь нуждающимся
и больным, что служит защитной ширмой для реализации других, главных,
задач. Конечно, нельзя всех огульно
обвинять в осознанной подрывной
деятельности, многие сотрудники НКО
считают, что выполняют очень гуманное и полезное российским людям
дело, однако всегда есть реальные
руководители и те люди, которые
финансируют деятельность фондов
и проводят системно реализацию
своих планов, своих сверхзадач. Ведь
«кто платит деньги, тот и заказывает
музыку». Последние выступления нашего народного лидера, президента
Путина В.В., совещания президен-
тов, входящих в Таможенный союз,
лидеров Народного фронта, как раз
затрагивают эту тему, касающуюся
основ нашей безопасности, профилактики сценариев государственных
переворотов. Кроме того, надо иметь
в виду, что зарубежные «друзья»,
являясь, по сути, еретиками по своим
традиционным для Европы и США
вероисповеданиям, осознанно или
неосознанно хотят «под себя», под
привычную схему изменить нашу
духовную жизнь.
Поэтому студентам и преподавателям зарубежными фондами выдаются гранты на научные и якобы
научные проекты, особо поощряют
некоторые направления, особенно
исторические, всевающие сомнения в
победах и достижениях нашей страны, выявляют перспективных ученых
и управленцев, «прикармливают»
их, приглашают для стажировок и
общения за границу. Этим постепенно
меняется идеология, из наших людей
формируют агентов влияния, врагов
Православия, «ручную» элиту для
будущих преобразований общества,
естественно, по сценариям зарубежных кукловодов. Под предлогом
изучения культуры Польши и других
стран организуется бесплатное обучение иностранным языкам, ознакомительный туризм, что привлекает
неискушенных студентов и некоторых преподавателей. Также попутно,
но очень системно создаются как бы
для здоровья молодежи спортивные
секции различных восточных видов
единоборства и йоги, где ненавязчиво приучают к восточным, гибельным
для души и тела духовным практикам,
вселяют скептицизм по отношению
к Православию. Постепенно, очень
продуманно, осторожно, аккуратно, под предлогом воспитательной
работы и просвещения студентов,
слушателей подготовительных курсов, рабочего факультета рекламируются и проводятся для них особые
театральные постановки якобы с
эффектом оздоровления души на
основе энергетических восточных
практик, музыкальные концерты с
хорошей рекламой. Прикрываясь
нейтральными и лживыми наименованиями призрачных академий,
устраиваются на базе вузов и техникумов псевдонаучные конференции
и семинары с претензией на знание
причин происходящего в мире, обучение управлению судьбой. На таких
мероприятиях, под звуки приятной
музыки, умело режиссированными
сценками и текстами в души слушателей сеются семена оккультизма, в
виде сатанинской секты рериховцев
«Агни-Йоги», также зловерий католицизма, буддизма, баптизма, вплоть
до идеологии тоталитарных сект,
например, «Свидетелей Иеговы».
На случай же резонного возражения
публики всегда есть возможность
устроителям заявить о необходимости толерантности, терпимости. Если
же это открыто поддерживают ректоры вузов, проректоры, то зависимым
от них студентам и преподавателям
сложно возразить, т.к. при ставших
привычными сокращениях кадров
неугодных и строптивых их могут
уволить под благовидным предлогом.
Сатанисты выявляют и воспитывают
своих сторонников, расставляют их
на различные посты, затем пытаются
организовать принятие нужных им
решений на различных советах и
совещаниях.
Поэтому мой долг человека, знающего пагубность сатанизма и иного
сектантства, предупредить студентов,
преподавателей и сотрудников, что
за милыми улыбками зарубежных
«друзей» и их российских покровителей, занимающих порой высокие
посты в вузах, техникумах, скрывается
неприязнь, а порой и ненависть к
Православию…
НАШИ ЧИТАТЕЛИ
О ВСТРЕЧЕ С БОГОМ
№ 2 (148) февраль 2015
,
х
ь
,
А
у
т
ПРАЗДНИК
Проповедь для полковника
Татьяна ХЛЫСТОВА, 67 лет:
– Хочу рассказать, как мой отец,
гвардии полковник в отставке и закоренелый атеист, пришел к вере и
исцелился от последней стадии болезни. Ему шел восьмидесятый год, и
к тому времени он уже несколько лет
лежал парализованный, изнемогая от
сильнейших болей.
Позже, когда врачи сказали, что
жить папе осталось не больше пяти
дней, я его стала упрашивать: «Папа,
ну пожалуйста, я тебя очень прошу, ну
ради меня, давай я к тебе приглашу
священника!» Сначала он отказывался, а потом все же согласился.
О чем уж они там говорили с молодым священником отцом Иоанном, не
знаю, но впервые в жизни по милости
Божией умягчилось папино сердце,
и душа его уготовилась к Таинству
Исповеди.
Три дня читала я папе молитвы,
а он, закрыв глаза, бормотал что-
,
,
ь
,
х
х
ь
,
ь
т
.
т
,
с ним беседовал. Отзываясь о нем,
папа говорил: «Я столько воспитал
за свою жизнь молодежи, но такого
мудрого в моей жизни еще не было».
По предложению батюшки мы взяли
у врачей подтверждение о папином
выздоровлении и написали об этом
в Почаевскую лавру.
Прожил папа после исцеления
всего один год, но умер, как и хотел,
в теплое время года и без долгих мучений. Ушел он со спокойной душой и
примиренный с Богом. Отпевал папу
все тот же отец Иоанн, его молодой
наставник, умудренный Богом во
спасение душ человеческих.
Помощник
в учебе
Юлия ХВАСТУНЦЕВА,
преподаватель:
– В декабре прошедшего года я услышала
по телевизору, что к нам
в Омск прибывает икона преподобного Сергия
Радонежского с его мощами. К помощи этого святого
я и моя семья прибегаем
довольно часто. Когда у
нашего ребенка появляются проблемы с учебой,
то мы приходим в храм,
заказываем молебен и
ставим свечи с упованием
на то, что преподобный
Сергий предстает перед
Богом и молится за нас,
за что мы ему очень благодарны. Результаты этого
всегда заметны: ребенок
начинает учиться лучше.
Этому святому близки
наши печали, потому что
когда ему в детстве не
давалось учение, то Бог за
его смирение помог ему.
То же происходит и с моим
ребенком. Рада, что икону
привозили к нам именно
в дни Рождественского
поста. Ее пребывание духовно укрепляло и поддерживало нас в те дни. В
нашей семье мы нередко
беседуем с детьми о вере,
о святых и замечаем, насколько благодатно это на
них воздействует.
Если сердце готово к Встрече
Меня спасал
храм
Татьяна ОСИПОВА, 54 года:
– Шесть лет назад умер мой муж, и я от
горя не знала куда деваться… Понимала,
что уныние это грех, но ничего с собой
поделать не могла. К тому же, когда он
еще болел, меня сократили на работе,
и я была просто на грани отчаяния, но
позже поняла, насколько спасительной
оказалась эта ситуация. Так совпало, что
после его смерти мне пришлось зарегистрироваться в службе занятости, и в этот
тягостный для меня период я все свое
свободное время посвятила службам в
храме. Тогда только храм меня и спасал.
Иду в храм рыдаю, а из храма иду уже
более-менее спокойная. Я прямо чуть ли
не жила в храме. Слава Богу, люди подсказали о том, что душа его бессмертна,
и что моя молитва много значит для ее
спасения. Узнала я, какие записки можно
подать об его упокоении, и мне стало
гораздо легче! Как жаль, что многие люди
не знают о том, насколько спасительна
церковная молитва, насколько умиротворяет и успокаивает она. Смотрю я на
неверующих людей, потерявших своих
близких, они же иногда просто черные
от горя! Годами изводят они себя своими
муками, не зная, что когда мы отсекаем
Источник жизни, то сами себя губим. Мы
можем помочь им своими молитвами:
надо больше за них молиться, а для этого
нужно угодить Богу, стать к Нему ближе,
чтобы Он мог больше нам помогать. Все
это для нашей пользы.
15 февраля –
Сретение
Господне
Сила материнской
молитвы
Татьяна ЕЛИСЕЕВА, 60 лет:
– Перед самым Новым годом Господь вновь явил мне
грешной Свою милость и уберег моего сына от большой беды. Он должен был ехать в Красноярск за новой машиной,
и я накануне его поездки сходила в церковь и заказала
молебен о путешествующих. Сын доехал до Красноярска,
получил машину и, выехав обратно, чуть не попал в страшную аварию. Был гололед и машину, которая обогнала его,
занесло так, что она налетела на встречную машину, и они
разбились буквально всмятку! От такого удара от встречной машины снесло капот, и он полетел прямо на машину
сына, но, слава Богу, лишь слегка задел ее.
«Вот, сынок, это тебя Бог спас!» – сказала я ему. А он
мне ответил: «Да, точно, это чудо какое-то! До сих пор
не верится, что я уцелел, ведь капот этот летел прямо на
меня, и в этой аварии я вряд ли бы выжил!» А я сказала
ему: «Это чудо называется сила молитвы!» Очень надеюсь,
что этот случай хоть немного подвигнет сына к вере. Он
знает, что я всегда заказываю ему молебны о путешествующих, когда он уезжает куда-нибудь, а сорокоусты я ему
заказываю один за другим, а следом и благодарственные
молебны. Еще и свечи ставлю Николаю Чудотворцу, как
покровителю путешествующих, и дома о сыне молюсь,
помня, насколько сильна материнская молитва.
т
,
то вслед за мной, и не возражал,
когда я помазала его освященным
маслом. Как дети, мы ждали чуда, и
оно совершалось на наших глазах.
На третий день ушли с лица метастазы, и папа начал говорить и есть.
С каждым днем ему становилось все
лучше, он начал садиться, а потом
и вставать. Болезнь ушла, как будто
ее и не было, исцеление телесное
шло одновременно с исцелением
духовным. Папа наконец-то обрел
веру, стал молиться, исповедоваться
и причащаться. Отец Иоанн стал для
него близким человеком, иногда папа просил позвонить ему и подолгу
Праздник Сретения напоминает нам о том, что у каждого
может быть своя встреча с Богом, иногда неожиданная, но
всегда спасительная.
,
ь
7
Преобразилась на глазах
Раб Божий ИСМАИЛ, миссионер:
– Расскажу об одном случае, когда
неверующая женщина преобразилась
в одночасье. В марте 2004 года Вера,
жена моего московского знакомого
геолога, на тот момент совсем не
имеющая веры в Бога, вняв нашим
многочасовым увещеваниям, согласилась исповедовать в великом таинстве
Покаяния свои грехи и приложиться к чудотворной иконе Пресвятой
Богородицы «Всецарица». Врачи, долгое время наблюдавшие Веру, к этому
моменту подписали ей смертельный
приговор – метастазы по всему организму, огромная опухоль, нет смысла
резать и мучить больную – и довольно
цинично говорили ее мужу, чтобы тот
копил деньги на предстоящие скоро
похороны. Выглядела Вера страшно –
ее лицо было черное, землистого цвета, потухшие глаза. Несмотря на свои
50 лет, она казалась старой согбенной
женщиной, едва переставляющей ноги,
придавленной к земле длительной
болезнью. С трудом мы с мужем Веры
помогли ей войти в храм, встали в
очередь. Исповедал ее иеромонах
Павел (Гелястанов) в течение минут 15.
Я стоял на коленях и молился за нее.
Потеряв ее после исповеди из вида,
я подумал, что она ушла из храма,
и огорчился. После богослужения и
водосвятного молебна с акафистом у
чудотворной иконы Божией Матери
«Всецарица» я в раздумьях шел к боковому выходу из храма, как вдруг кто-то
схватил меня за руку: «Исмаил, тебе
взять святой воды?». Передо мной стояла Вера. Но это была не та женщина,
которую мы с трудом вводили в храм
– она стала удивительно стройной,
высокой, лицо ее было белоснежным,
сияющим, синие глаза искрились. Вера
буквально пританцовывала от избытка
энергии.
«Вера, я тебя не узнаю!» – только
и смог сказать я, будучи в каком-то
священном ужасе. «Я сама себя не узнаю – может, я выздоровела?» – с надеждой в голосе воскликнула она. «Дай
Бог!» – молитвенно, но с внутренним
сомнением, ответил я. Ощущая свое
во всем скотское состояние, явственно
видя свою внутреннюю нечистоту, свою
мертвенность, свое маловерие, чувствуя к себе отвращение, я не мог находиться рядом с сияющей Благодатью
Верой и быстро ушел.
Меня мучили сомнения: «Может,
нам это только показалось, может, это
только временное улучшение, может,
сейчас она уже умирает?»
Через два дня врачи с изумлением,
перепроверяя данные УЗИ и анализов,
констатировали чудо полного исцеления тела. Ну а мы порадовались
большему, главному чуду – исцелению
души. Вера с этого момента духовно
полностью преобразилась и стала
настоящей православной, глубоко верующей христианкой, целиком оправдывая свое имя. Она часто бывает
на богослужениях, в паломнических
поездках, посещает воскресную школу,
жива и здорова…
Истории записала Елена ГОРБУНОВА
ПРАЗДНИК Сретения
Господня установлен Церковью в память о том, что
на сороковой день после
Рождества Христова Дева Мария и праведный
Иосиф Обручник принесли Его в Иерусалимский
храм, чтобы по ветхозаветному установлению
принести за своего первого ребенка благодарственную жертву Богу.
В это время в храме находился святой праведный
Симеон – по преданию,
один из переводчиков
Свя щенного
Писания
Ветхого Завета с еврейского на греческий язык.
Переводя книгу пророка
Исайи, Симеон усомнился в словах пророчества
о Рождении Спасителя,
говоря щих о том, что
Христос родится от Девы.
Он хотел исправить текст,
но вдруг явившийся Ангел
сказал ему, что за сомнение в тексте пророчества
он не умрет, пока не увидит его исполнения.
Духовно узрев во Младенце Иисусе ожидаемого
им Спасителя, праведный
Симеон взял Его на свои
руки и произнес слова:
«Ныне отпускаешь раба
Твоего, Владыка...» (Лк.
2, 29-32), - означающие:
«Господи, теперь Ты отпускаешь меня из этой
жизни в будущую, как
обещано Тобою мне, и
я теперь умру спокойно,
потому что собственными
глазами видел Спасителя
мира». Об этом же свидетельствовала и жившая
при Иерусалимском храме престарелая вдова
пророчица Анна. Сретение (то есть встреча)
Богомладенца Христа праведным Симеоном Богоприимцем – это и встреча
Ветхого и Нового Заветов,
Закона Божия, данного
еврейскому народу, и
Нового, высшего Закона
Божественной любви, принесенного миру Иисусом
Христом. События праздника отражены в иконе.
8
№ 2 (148) февраль 2015
ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА «БЛАГОВЕСТОЧКА »
НЕПРИДУМАННЫЕ ИСТОРИИ
С
ашка – кареглазая
девчонка, бойкая и
острая на язык, почти отличница – ученица
четвертого класса. Учиться,
оказывается, самое интересное занятие, интереснее
чем фотографировать, с
отцом ездить на природу
или на рыбалку.
Сегодня произошло в
школе событие. Может, для
кого-то это просто происшествие, но для Сашки – все
же событие, после которого что-то произошло с
ней, от чего так противно
и неспокойно на ее душе.
Сегодня Ленка Гусакова
пришла в класс с крестиком
на шее, под пионерским
галстуком и белоснежным
отутюженным воротничком
школьной формы. Она бережно достала его на перемене и показала девчонкам,
собравшимся вокруг нее.
– Меня вчера мама покрестила, мы ездили в церковь, там так красиво, и
поют непонятно, и пахнет.
А у священника борода
Две встречи с Богом
почти до пояса, и я его сначала побаивалась, а потом
посмотрела в его глаза, а
они добрые и как бы светятся... – тараторила Лена.
Сейчас Саша и не помнит,
кто был зачинщиком всего
происшедшего дальше.
– Так ведь Бога нет, –
сказал кто-то из девчонок.
– Ты дура, Ленка, что
позволила себя крестить,
ты же пионерка! – поддержала другая девочка.
– Нет, есть, мне мама
много историй рассказала,
как Бог людям помогает, и
про Него целая книга написана, Библия называется,
– упрямилась Лена.
– Ну конечно, мы, пионеры, должны бабкиным
сказкам верить, а вот В.И.
Ленину не должны, он сказал, что Бога нет, – сказала
Сашка. – Короче, снимай
сейчас же крест, а не то на
совет дружины твою кандидатуру на исключение из
партии пионеров выставим,
опозоришься. Все дружно
поддержали Сашку.
– Нет, мне священник
сказал никогда крест не
снимать, – встрепенулась
Лена, глаза ее были полны
слез, но она держалась, и
ни одна слезинка не выбежала.
– Ну, тогда мы его с тебя
сами снимем, будешь ты
еще дружину класса на
посмешище выставлять! –
заявила Сашка. Девчонки
крепко вцепились в платье
Ленки, сняли крест, хотели
отдать ей, как она просила.
– Ага, она его снова оденет, надо его поломать, –
крикнул кто-то. Крестик
был простой – алюминиевый, и сломать его не
составило труда.
– НА! – торжествуя, вручили обломки Лене. Она разрыдалась и ушла с уроков.
...Почему же, раз они
все сделали правильно, так
тяжело и гадко на душе у
нее, у Сашки? НА «ДУШЕ»…
На какой такой «ДУШЕ»?
Получается, у человека
есть душа, все так говорят, только вот она, Сашка,
об этом так серьезно еще
не думала. Раз есть душа,
значит, Бог все-таки есть?
На следующий день Саша
подошла к Лене:
– Лен, прости меня, мне
кажется, мы были не правы…
– Бог простит, – одними
губами прошептала Лена.
ЕВГЕНИЯ.
elitsy.ru
А если я Его не встречу?
В
зрослые всегда хотят, чтобы дети
были лучше, а дети хотят, чтобы их
принимали и любили такими, какие
они есть. Но очень часто ни сами взрослые, ни дети не знают, какие они есть,
потому что «сердце человека глубоко».
Наталья Ивановна вела урок в воскресной школе, рассказывала ребятам
о Сретении.
– На сороковой день, по закону
Моисееву, Мария с Иосифом принесли
Младенца Христа в храм.
– А что такое Сретение? – спросил
Илья.
– По-русски – это встреча, – ответил
ему Иван.
– Правильно, – согласилась учительница, – на современном русском
языке сретение – это встреча, а вот на
болгарском – это радость.
– Радость от встречи, – догадалась
Ника.
– Ну конечно, – улыбнулась Наталья
Ивановна. – Ведь Спасителя ждали не
одну тысячу лет.
– Видите, – она показала ребятам
икону праздника, – принесенного в
храм Богомладенца встречают святые
Симеон и Анна. По преданию, старцу
Симеону тогда уже было триста лет.
– Сколько? – удивился Алексей.
– Триста лет, – повторила Наталья
Ивановна и, посмотрев на ребят, спросила. – А вы хотели бы столько прожить?
– А что, здорово, – обрадовался
Андрей. – Все бы знал, все бы на моих
глазах происходило.
– Да, – мечтательно произнес Артем,
– рассказывал бы потомкам, какие
раньше марки машин были.
– Ты бы за триста лет забыл, – рассмеялся Влад.
– Можно было бы учебники по
истории писать, – предположила Катя.
Ребята фантазировали, каждый на
свой лад, только Иван сидел молча,
опустив голову.
– Ваня, – обратилась к нему Наталья
Ивановна, – а ты хочешь быть долгожителем?
– Нет, – вдруг выкрикнул Иван, – не
хочу!
От резкого тона Наталья Ивановна
вздрогнула и внимательно посмотрела
на Ивана.
– Понимаете, – взволнованно заговорил он, – вся жизнь будет состоять
из одних потерь. Сначала я потеряю
близких, жену, затем детей, внуков.
Мне придется все время искать новых
друзей, привыкать к ним. И снова
терять их... мальчик говорил, не поднимая глаз, сжав руки в кулаки. – Вы
понимаете, вся жизнь будет сплошным
одиночеством!
– Ну почему же, – робко возразила
Наталья Ивановна, – почему одиночество? А как же Бог?
– А если я Его не встречу? – тихо
спросил Иван и пристально посмотрел
на учительницу. – Даже за триста лет
не встречу!
Ирина ПИЛЕЦКАЯ.
Из книги «Осторожно двери
закрываются»
Бог - навсегда
Н
ачав урок в воскресной
школе, Светлана Владимировна спросила:
– Витя, сегодня Ивана опять
не будет?
– Нет, – ответил мальчик.
– Он уже третье занятие пропускает, – заметила учительница. – Что-нибудь случилось?
– Он на футбол записался, и
у него теперь тренировки по
воскресеньям.
– Тренировки по воскресеньям, – мысленно повторила Светлана Владимировна,
вспомнив, как братья пришли
в воскресную школу и попросились в один класс. «Ну,
пожалуйста, мы не хотим разлучаться, – упрашивал Ваня
учительницу, – если Витя что-то
не поймет, я как старший брат
все ему объясню».
– Эх, – прервал раздумья Светланы Владимировны
Артем, – Бога на футбол променял.
– И ничего он не променял!
– Витя вскочил с места. – Разве
плохо заниматься футболом?
НАДУМАЛА кошка
Мурка Шарика из конуры выжить. И зачем бы,
казалось, ей это: сама
в большом доме живет,
а Шарик в крошечной
будке. Но все дело было
в том, что дом не ее,
а конура – Шарикова!
И стала она хозяевам
намурлыкивать, что мол,
Шарик совсем стар да
ленив стал, а еще добр
не в меру, из-за чего
чужие люди их двор
проходным сделали!
Кончилось все это тем,
что выгнали Шарика из
будки. А на цепь вместо
него Мурку посадили.
Умные были хозяева.
Поняли, что такая злая
кошка лучше доброй собаки дом охранять будет.
А Шарика, так уж и быть,
в сени пустили – век
доживать!
Монах ВАРНАВА
(Евгений Санин).
Из книги:
Маленькие притчи
для детей
и взрослых.
Ирина ПИЛЕЦКАЯ
Мудрый
человек
ПРИТЧИ
Справедливость
Футбол – это не грех. И вообще, мама говорит, что спорт
диспи... – мальчик смутился и
по слогам произнес, – ди-сципли-ни-ру-ет.
– Да никто и не говорит, что
это плохо или грех. Можно
спортом заниматься в другие
дни. Ведь футбол – просто
игра, развлечение, а Бог – это
серьезно.
– И у Вани серьезно, – защищал брата Витя. Может, он
настоящим футболистом станет,
на чемпионат мира поедет.
– Никем он без Бога не
станет, – твердо сказал Артем.
– Станет, – упрямо повторил
Витя.
– Ну хорошо, лет десять
поиграет, а потом?
– Тренировать будет, тренером можно быть до старости,
– не отступал Витя.
– А после старости? – всегда
спокойный Артем разгорячился, – а после? Да пойми же ты,
что любой спорт это только на
время, а Бог – навсегда!
Конкурсная работа 2012 г.
Никита Столяров, 12 лет,
г. Аксай, Ростовской обл.
«Спор ветра с солнцем»
ОДНАЖ ДЫ сердитый северный Ветер
и Солнце затеяли
спор о том, кто из
них сильнее. Долго
они спорили и решили испробовать свою
силу на одном путешественнике.
Ветер сказал: «Я сей-
час вмиг сорву с него
плащ!» И начал дуть.
Он дул очень сильно
и долго. Но человек
только плотнее закутывался в свой плащ.
Тогда Солнце начало пригревать путника. Он сначала
опустил воротник,
потом развязал пояс,
а потом снял плащ
и понес его на руке.
Солнце сказало Ветру:
«Видишь: добром, лаской можно добиться гораздо большего,
чем насилием».
Константин
УШИНСКИЙ
В ОДНОМ селении жил мудрец.
Он любил детей и часто дарил им
что-нибудь, но всегда это были
очень хрупкие предметы. Дети
старались обращаться с ними осторожно, но их новые игрушки часто
ломались, и они очень горевали.
Мудрец снова дарил им игрушки,
но еще более хрупкие.
Однажды родители не выдержали
и пришли к нему:
– Ты мудрый и добрый человек,
зачем же ты даришь нашим детям
хрупкие игрушки? Они горько плачут,
когда игрушки ломаются.
– Пройдет совсем немного лет,
– улыбнулся мудрец, – и кто-то подарит им свое сердце. Может быть,
с моей помощью они научатся обращаться с этим бесценным даром
бережнее.
.
.
,
,
,
,
,
СЕМЬЯ
МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ
№ 2 (148) февраль 2015
9
ПО ПУТИ ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ
Учить детей вере
Наверное, самый основной показатель православной семьи – это
ее дети, следующие по пути веры по примеру своих родителей и,
прежде всего, по примеру главы семьи. О том, что так бывает не
всегда, а скорее иначе, рассказывает наша землячка, мама троих
детей Ольга Блюмкина.
Вера – радость
для скорбящих
– С мужем Виктором мы учились
в одной группе Омской медицинской академии, – говорит Ольга. –
Теперь он майор медицинской
службы и ему не часто удается
общаться с семьей. Уходит он на
службу рано утром и приходит порой поздно вечером, а в его единственный выходной мы надолго
уходим в храм. Моя же профессия
менеджера медицинской компании
дает мне возможность больше времени посвящать детям. Во многом
мне помогает моя мама Любовь
Николаевна, она моя надежная
опора.
Когда я была не замужем, то мы
с мамой лишь изредка заходили
в храм. На Пасху и Рождество
приходили утром в храм ставить
свечки, да еще во время учебы в
академии я каждую сессию ставила свечку преподобному Сергию
Радонежскому, зная, что он помогает в учебе. Этим все и ограничивалось. А началось наше движение
к вере лет 12 назад, когда у нас с
мужем, казалось бы, у вполне здоровых родителей, тем более врачей,
родился ребенок, который на третий день жизни перестал дышать, и
его подключили к аппарату искусственной вентиляции легких. Муж в
то время получал дополнительное
образование в другом городе, а мы
с мамой, тогда еще совсем невоцерковленные люди, устремились в
храм, усиленно моля Бога о выздоровлении нашего малыша Марка. В
пять месяцев мы покрестили его, и
ему стало значительно легче, а мы
с мамой стали каждое воскресенье
ходить на Литургию. Почему-то
выбрали для себя госпитальный
храм «Всех скорбящих Радость»,
и его настоятель отец Николай
Сапижук стал нашим духовным
наставником. Постепенно с Божией
помощью здоровье сына пришло в
норму, а храм стал для нас родным
домом с людьми близкими по духу и по душе. В этом же приходе
Марк стал посещать воскресную
школу, а с восьми лет помогать
батюшке в алтаре. Свое будущее
он связывает с военной службой,
говоря об этом так: «Я буду продолжать традиции отца». Поэтому
года два назад он и записался в
Военно-патриотический клуб при
Успенском соборе, который ведет
священник Олег Ганженко. Кроме
того, Марк посещает секцию греко-римской борьбы и учится игре
на кларнете в музыкальной школе
при училище имени Шебалина.
Работа для Бога
Девятилетнюю Стефанию Господь наделил многими дарами.
Она артистична, у нее прекрасный
голос, абсолютный музыкальный
слух, и потому она с шести лет
успешно учится в музыкальной
школе училища имени Шебалина
по классу скрипки, поет в детском
церковном хоре Успенского собора и четвертый год занимается в
балетной школе при Музыкальном
театре. Пением Стеша скорей всего
обязана папиной маме, которая
много лет пела и до сих пор поет в
вокальном ансамбле.
Три раза в неделю в восемь утра
Стешу везут на балет, после него
в Шебалинку, а затем в школу, но
этот, казалось бы, напряженный
график учебы Стеше даже нравится. Едва приболев, она тут же
начинает переживать: «Боже мой,
когда же я уже пойду на занятия,
мне уже надоело сидеть дома, как
же я без своего балета и без своей
скрипки!»
В воскресенье, после службы в
Успенском соборе Стеша остается
еще и на репетицию хора, затем
переходит в воскресную школу,
после которой идет на занятия в
Военно-патриотический клуб. На
одном из последних занятий по
огневой подготовке Стеша попала в
«пятерку» и «шестерку» и, конечно
же, была этим очень довольна. Эта
мишень со следами от пуль показана была папе с убедительными
словами: «Мне батюшка сказал, что
я очень меткая!»
В прошлом и позапрошлом году
Стеша принимала участие и в спектаклях, посвященных Рождеству и
Дню Победы. В творческий процесс
подготовки к праздникам были вовлечены и мама с бабушкой, которые
сшили ей сценические костюмы.
С одной стороны, ежедневные
занятия без выходных порой кажутся утомительными и самим детям,
но, с другой стороны, эти дни, заполненные массой интереснейших
событий, им очень даже по душе, а
усталость приходит и после активного отдыха, а по-другому разве
дети могут отдыхать? Недаром
говорится, что лучший отдых это
смена деятельности, к тому же дети
согласны с мамой, что их труд – это
работа для Бога.
Любит –
не любит?
Три года назад в семье родилась
Ирочка. Она, как и все дети в семье,
стала желанным ребенком. Правда,
папе больше хотелось еще одного
сына. Пока же Ирочке в семье достается больше всех любви и внимания. Особенно ее любят старшие
дети, ревностно выясняющие, кого
же больше любит она. По этому
поводу у них порой даже возникают
разногласия и споры. Малышку водят в детскую студию на рисование
и лепку и в православный детский
сад при Крестовоздвиженском соборе. Она, как и Стеша, хорошо поет
и, возможно, в будущем тоже будет
заниматься в музыкальной школе.
Да освятится муж
женою верующею
Муж Ольги пока только со стороны наблюдает за духовными исканиями своих домочадцев, но как
говорится в Писании: «Неверующий
муж освящается женою верующею».
Кто знает, может быть, когда-нибудь
по ее и детским молитвам пошлет
и ему Господь дар веры. Пока же у
него свои пристрастия: часть своего
отпуска он посвящает рыбалке. Как
и положено военному, он не ищет
легких путей и рыбачит на озере,
в болотах соседней области, куда
можно добраться только с помощью вертолета или специальной
гусеничной техники. В этом году он
впервые взял с собой сына, и Марк
был просто счастлив, побывав в
замечательной мужской компании,
где оказались и его сверстники. До
сих пор с восторгом вспоминает
он об этой экстремальной поездке
и надеется на дальнейшее ее продолжение.
– Мое же хобби это мои дети, –
признается Ольга. – Приходится
вникать во все, чем они занимаются: и в балет, и в греко-римскую
борьбу, и в игру на музыкальных
инструментах, благо, что сама
играю на фортепиано.
Семейное чтение
В семье рады, что дети растут
позитивными и общительными.
– Мне нравится их отношение к
людям, – продолжает Ольга. – Обо
всех своих одноклассниках они
всегда хорошего мнения, искренне не желая видеть в них ничего
плохого: «У нас нет плохих детей в
классе, у нас все хорошие», – уверенно говорят они. Особенно положительное влияние на детей оказало чтение книги «Полианна». Эту
интереснейшую книгу мы вечерами
читали вместе с детьми по главам,
а потом все вместе рассуждали о
прочитанном. Детям очень нравится эта наша традиция семейного
чтения. Стеша также с интересом
читает детское Евангелие, а в пост
мы стараемся читать Евангелие все
вместе, каждый день по главе. Марк
начинает, Стефания продолжает, а
я заканчиваю. В дни поста мы не
ходим в кино, в театр и на увеселительно-развлекательные мероприятия, а только на школьные.
Компьютером дети и так не особенно увлечены, да и телевизора у нас
с недавних пор не стало. В прошлом
году, в первый же день Великого
поста он сломался, и я этим очень
даже довольна, к тому же нужные
фильмы мы можем найти и показать детям в Интернете, а у моей
мамы они смотрят по телевизору
только развивающие программы
и детскую передачу «Радость моя».
Не охладевая
к вере
– В храм мы ходим два раза в
неделю: по субботам и воскресеньям, – говорит Ольга. – Взяв этот
темп, стараемся его продолжать.
У меня был такой период, когда я
начала будто охладевать к вере, и
в течение месяца перестала ходить
в храм на вечерние субботние
службы, а только на воскресные, и
мне стало гораздо хуже: и со здоровьем, и на работе, и с детьми, и
с мужем. Тогда я и поняла, что не
надо останавливаться на достигнутом, а лучше всего с Божией
помощью наращивать свои труды
во славу Божию.
Каждый год мы стараемся совершать паломничество к святыням, в
том числе в поездках за рубеж. В
прошедшем году я с тремя детьми
и с мамой побывала на Кипре,
в этой колыбели Православия, и
приложилась к мощам святого Лазаря Четверодневного и к иконе
Богородицы, написанной евангелистом Лукой. В год, когда я родила
Ирочку, моя мама с детьми ездила
в Грецию. Греция и Кипр хороши
еще и тем, что там можно каждые
выходные, как в России ходить в
православные храмы на Литургию.
В этом году Стефания с мамой побывали в Троице-Сергиевой лавре,
в Санкт-Петербурге, а в прошлом
году мама возила в Дивеево и в
Оптину пустынь внука Марка.
Я часто наблюдаю, как бабушки
и дедушки, ставшие верующими,
пытаются привести к вере своих
внуков. Но, если родители этих детей невоцерковлены, если они не
ходят в храм и не показывают своим детям пример веры, то в результате после 12 лет дети чаще всего
перестают ходить в храм. Хотелось
бы, чтобы мои дети помнили об
истинных ценностях и никогда не
забывали дорогу к храму.
Записала Елена ПАВЛОВА.
Фото из семейного
альбома Блюмкиных.
Молитва
родителей
за детей
Во имя Отца и Сына и Святаго
Духа. Аминь.
Боже Благий, от которого исходит
всякий дар и всякое благо, к Тебе
прилежно молюсь о детях моих (имярек), которых Твоя благодать их даровала. Ты дал им жизнь, оживотворил
душею бессмертною, возродил их
Своим Крещением, дабы они жили
сообразно с волею Твоею, и наследовали Царствие Небесное, сохрани их
благодатию до конца жизни, освяти
их истиною Твоею, да святится в них
имя Твое Святое, содействуй Твоею
благодатию воспитать их во славу
имени Твоего и на пользу ближним,
дай и мне, Господи, для этого терпение и силу. Просвяти их Твоею
премудростию, чтобы любили Тебя
всем помышлением своим. Насади
в сердца их страх и отвращение от
всякого беззакония, украси их души
целомудрием, трудом, любовию, долготерпением и всякой честностью,
огради их Твоею правдою, окропи
их росою Твоей благодати, преуспевать в добродетели и святости, да
пребывают в благоволении Твоем и
благочестивых людей. Ангел Святый,
да сохрани их юность от суетных
мыслей, от соблазна мира сего, от
всяких лукавых наветов. Господи, если и согрешат когда пред Тобою мои
дети (имярек), не отврати лице Твое
от них, но будь милостив, сокруши
их сердце, не лиши их земных Твоих
благ, но подай им все и дай обретение блаженной вечности. Сохрани их
от всяких бед и напастей, от наглыя
смерти, от скорби и болезни, осени
их до конца жизни Твоею милостию. Боже Благий, еще молюсь Тебе,
Господи, дай мне радость и вселись
в детей моих (имярек), сподоби меня
с ними предстать на Страшном Суде
Твоем с непостыдным дерзновением
сказать: «Твоя я и дети мои, которых
Ты мне даровал». Да вместе с ними
прославлю имя Твое Святое Отца и
Сына и Святаго Духа. Аминь.
10
№ 2 (148) февраль 2015
22 ФЕВРАЛЯ
ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ
Как такое
простить?
О наследстве…
Василий КИРИЛОВ, юрист, 47
лет:
– Мы обижаемся на людей,
а иногда обижаемся и на Бога,
дерзая говорить Ему: «Ты не все
продумал и мир не так устроил,
поэтому мне так плохо, что я не
могу жить счастливо». А между
тем Господь умер за нас, но мы
иногда об этом забываем.
Как-то, изучая одно из наследственных дел, я познакомился с
мужчиной, которому было уже
далеко за шестьдесят. Он не
жаловался на жизнь, но в глазах
его я часто видел тоску и не мог
понять, чего ему, успешному
предпринимателю, не хватает.
Я знал, что у него были прекрасные отношения и с женой,
и со взрослыми детьми: сыном
и дочерью, но как выяснилось,
не было у него только внуков
и, к сожалению, по разным обстоятельствам и не ожидалось...
Ходил он без креста, а увидев
однажды у меня на столе иконы
Спаса и Богородицы, привычно
сказал: «А я атеист». После этих
слов разговор у нас о вере так и
не получился,… а жаль.
Почему-то именно он вспоминается мне, когда я слышу,
или читаю фразу из Евангелия
«Всякое дерево, не приносящее
плода доброго, срубают и бросают в огонь» (Мф.7:19). Возможно,
у этого моего знакомого все
было бы по-другому, если бы
он пришел к вере и раскаялся
в своих заблуждениях. Тогда,
может быть, по милости Божией
и продолжился бы его род, чтобы
смог он передать им главное
свое наследство – веру православную и указать путь-дорогу
в Царствие Небесное.
Я видела
его слезы
Валентина Филипповна, 68
лет:
– Еще моя бабушка рассказывала мне, как перед Прощеным
воскресеньем с закатом солнца,
но до того как погаснет вечерняя
заря, ходили жители их села из
дома в дом и просили друг у друга прощение. С преклоненной
головой, тихим голосом говорили: «Прости меня». А в ответ
слышали: «Бог простит, и меня
прости». Тем, кому чаще других
наносили обиды и огорчения,
иногда кланялись в ноги, покорно ожидая прощения, а потом,
получив прощение, обнимались
и целовались. Как-то накануне
Прощеного воскресенья я рассказала об этом и своему сыну,
а он помолчал немного, а потом
осторожненько так спрашивает
меня: «Значит, ты тоже простишь
мне все, что я тебе расскажу?»
«Конечно!» – ответила я. В этот
вечер я узнала то, что долгие
годы грузом нераскаянной вины лежало у него на сердце, и
впервые за долгие годы увидела
его слезы. Уходя домой, он обнял
меня, прижался как в детстве и,
поцеловав, сказал: «Я так рад,
мама, что ты поняла меня и
простила!»
Бог простит
Рассказы наших читателей
о Прощеном воскресенье
Помогла
Богородица
Исмаил БИКАШЕВ, послушник
Свято-Никольского мужского монастыря:
– Одна бедная женщина все никак
не могла исповедаться, говоря: «Бог
меня не простит, потому что я была
соучастницей страшного изуверского
убийства близкого мне человека! Как
такое можно простить?» Но я долго
убеждал ее, что Господь не только
прощает, но даже вознаграждает за
решительность и веру человека в милость Божию. А когда эта женщина исповедалась, то издалека было видно,
что она примирилась с Богом. Даже
походка ее стала легкой, а в глазах,
искрящихся радостью, не осталось и
следа от мутной и бесконечной тоски.
«Что ж я раньше-то не пришла на
исповедь, – говорила она. – Как же
я могла подумать, что мне не будет
прощения! Оказывается, Бог всех
прощает!»
Что ж вы молчали?
Иерей АЛЕКСАНДР, 36 лет:
– За несколько дней до
Прощеного воскресенья я обзваниваю своих родственников
и знакомых и прошу у них
прощения. Однажды не дозвонился лишь до одного молодого
прихожанина, который жил в
соседнем селе, и с которым
у нас никак не складывались
отношения. Потом вспомнил,
что в дореволюционной России
даже Царь просил прощения
у свои подданных. Объезжая
войска, он просил прощения
у солдат, а в монастырях просил прощения у братии и у
архиереев. Собрался я тогда,
сел в автобус и поехал к этому товарищу просить у него
прощения. Ехал долго, молясь,
чтобы застать его дома, и, конечно же, чтобы умягчить его
сердце. А когда увидел его, то
понял, что он искренне мне
рад. Пообщался я с ним, попросил у него прощения, и он
Мир
вашему дому!
понял, что это важно для меня
и для него. Выслушал он меня
и покаялся в том, что таил на
меня обиду. Возраста мы с ним
примерно одинакового, и нам
было о чем с ним поговорить.
Расставаться не хотелось, и он
даже довез меня до дома на
своей машине. Вышли мы возле
храма, зашли приложиться к
иконам, и я извинился перед
ним за беспорядок, связанный
с неоконченным ремонтом, а он
посмотрел на меня и удивился: «Что ж вы раньше мне об
этом не сказали? Я же как раз
ремонтом занимаюсь. Только
с вахты приехал и у меня
времени полно. Завтра же с
утра приеду и все что нужно с
собой привезу». Он тогда действительно очень хорошо мне
помог, да и потом не забывал о
нашем храме, привык к нам, и
стал нашим постоянным прихожанином, а мне добрым другом
и помощником.
И так каждый
вечер
Матушка ВАРВАРА, игуменья СвятоСерафимовского монастыря:
– В монастырях чин прощения проходит
каждый вечер. В нашем монастыре, как и в
других монастырях, каждый вечер все монахини открывают свои помыслы, каются в своих
грехах и просят друг у друга прощения, чтобы с
чистой душой ложиться спать: «Прости меня» –
«Бог простит, и ты меня прости!» – «Помолись
обо мне, грешной!» – «Бог да поможет тебе!
И ты обо мне помолись!» Сестры рады похристосоваться, выражая этим свою любовь друг к
другу. Таков монашеский устав, к которому уже
все привыкли. Привыкли сестры и к Иисусовой
молитве «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий,
помилуй мя грешную!» Она тоже покаянная, но
не сразу и не всем дается, особенно молодым
монахиням, которые не так давно пришли в
монастырь из мира.
«Если вы будете прощать людям согрешения их, то
простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете
прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не
простит вам согрешений ваших». (Мф. 6, 14 – 15).
Светлана ГУСЕВА, инженер, 38 лет:
– С соседями я привыкла жить дружно. Еще
моя мама при жизни заповедовала мне: «Тебе в
этом доме жить, так что с соседями не ссорься!»
А тут как-то надумали жильцы одной из квартир
ремонт делать, а я усмотрела в их делах вред для
себя и для всего нашего подъезда. Не захотела
с этим мириться, и в результате затаили они на
меня обиду. А вскоре я собралась на Причастие и
думаю, как же я, не примирившись с ними, к Чаше
со Святыми Дарами приступлю! Надо мириться, не я
же, а Бог им судья. Но идти во «вражий стан» до того
неохота… Ну, сами понимаете… Но делать нечего,
помолилась я, благословилась и пошла. Как они
удивились, увидев меня! Думали, наверное, я опять
уличать их в чем-то буду, а я говорю, мол, простите,
я хотела, как лучше, и не хочу жить с вами в ссоре.
Они, слава Богу, поняли меня правильно, провели,
усадили, пообщались со мною. И с тех пор живем в
мире и спокойствии. История эта незатейливая, но я
иногда вспоминаю ее, когда приходя к кому-нибудь
в гости, говорю: «Мир вашему дому!», и в ответ
слышу: «С миром принимаем!»
Без обиды на мужа
Ирина Васильевна, педагог:
– Великий пост – это лучшее время для примирения
человека с Богом. Но прежде
чем примириться с Богом, нам
необходимо примириться друг
с другом. Раньше я этого не
понимала. Мой муж оставил
меня и двух моих сыновей,
прожив с нами почти 15 лет.
Обычно женщины после развода нелестно отзываются о
своих бывших мужьях, окрашивая свои отношения только
в черный цвет, без всяких полутонов. Я тоже, погруженная
в обиду, винила его во всех
Вера Васильевна, 42 года:
– Нашу единственную дочку
мы с детских лет воспитывали
в вере, и для нас стало полной неожиданностью то, что она
вдруг взбунтовалась: стала носить
джинсы, краситься и даже втайне
покуривать. Я вылавливала ее и
говорила: «Так нельзя делать». Но
это никакого эффекта не имело, а
когда ей было 16 лет, она влюбилась в парня, который был старше
ее на три года. Никакие вразумления на нее не действовали. Она
бросила школу и просто сбежала
с ним от нас. Трое суток мы искали
ее с милицией. Ни спать, ни есть
не могли, переживали, что не
смогли правильно воспитать дочку. И в храм водили, и молились
о ней, а ребенок, словно с ума
сошел! Сколько я тогда слез пролила. Спасала нас с мужем только
молитва. Решили мы, что раз у них
настолько сильные чувства, то так
и быть, пусть женятся. Через три
месяца после свадьбы, когда ее
юного мужа призвали в армию,
она узнала, что беременна, и это
будто привело ее в чувство: она
вновь стала ходить в храм, исповедаться и причащаться.
С собой в роддом она взяла свою икону Богородицы, у
которой молилась с детства, и
сказала: «Богородица мне поможет!». Дня два до родов она
провела в молитве. Молились
и мы, переживая, как же она в
таком возрасте рожать будет?
Она же еще совсем ребенок! А
Богородица действительно ее
не оставляла. Дочь рассказала,
что едва ее завели в родзал, как
увидела на стене икону Божией
Матери и сразу подумала, раз
Матерь Божия здесь, значит, все
будет хорошо! Потом, когда она
пришла в себя, то вспомнила,
что во время родов все время
пела: «Господи помилуй, Господи
спаси, Помоги мне, Боже, крест
свой донести», и когда так пела,
ей становилось легче. От ее рассказа я не могла удержаться от
слез. Ведь мне казалось, что мы
уже потеряли ребенка, и что она
отошла от Церкви, а она, слава
Богу, как в притче о блудном
сыне, вновь вернулась к вере.
Только родив своего ребенка, она
поняла, что такое быть матерью.
Выписавшись домой, дочь сказала мне: «Мамочка, ты прости меня,
пожалуйста! Я так виновата перед
тобой!» Она сразу же покрестила
ребенка, а теперь носит своего
малыша в храм и не оставляет
домашней молитвы.
бедах, не понимая причин происходящего, поскольку была
тогда неверующей. С тяжелым
сердцем вспоминала я о разводе и о потерянной семье, мучаясь и наживая себе болезни.
Когда же я пришла к вере,
то нашла в себе силы простить
своего бывшего мужа, и мне
стало гораздо легче на душе.
На исповеди я покаялась в
своем памятозлобии, и все
плохое постепенно забылось,
а хорошие воспоминания о
семейной жизни остались.
Исповедь и Причастие и в
дальнейшем помогали мне
укрепляться в благих помыслах. Когда я осознала, сколько
у меня грехов, когда увидела
свои ошибки, то на их фоне
чужие грехи сразу померкли.
Тогда мне стало понятно, за
что и почему Господь попустил мне эти обстоятельства.
Прежде в злобе и раздражении я была как бы ослеплена
и многого не видела. Только
позже поняла, что все наши
недовольства были вполне
устранимы, что все житейские размолвки – это мелочи
по сравнению с семейными
ценностями.
Истории записала Елена ГОРБУНОВА
С
д
.
С 23 ФЕВРАЛЯ ПО 11 АПРЕЛЯ
№ 2 (148) февраль 2015
Библия – о посте
В чем смысл
воздержания?
– В чем смысл брачного воздержания во время
поста?
Василий
Отвечает священник Афанасий
Гумеров, насельник Сретенского
монастыря:
– О необходимости супружеского воздержания во время
поста говорит нам Слово Божие:
«Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не
уклоняйтесь друг от друга, разве
по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом
опять будьте вместе, чтобы
не искушал вас сатана невоздержанием вашим»(1 Кор.7:4-5).
Нельзя оправдывать супружеское
невоздержание во время поста
желанием зачать детей. Церковь
благословляет делать это в иные
дни. Все, что делается в нарушение св. церковных уставов, не
может принести пользу.
Период поста – время духовного подвига. Церковь призывает
нас к покаянию, усиленной молитве, воздержанию, хранению
чувств, борьбе со страстями.
Где в Библии прочитать о посте? Или это
просто традиция отдельных церквей?
Степан
установлен в раю. Такую
первую заповедь принял
Адам: «От древа познания добра и зла не ешь»
(Быт.2:17). А сие: «не снесте» есть узаконение поста
и воздержания» (Творения,
Минск, 2003, с. 96).
Сам Спаситель освятил
пост Своим примером:
Отвечает священник
Афанасий Гумеров:
– Святитель Василий
Великий говорит: «Пост
– не новое изобретение,
но драгоценность отцов.
Все отличающееся древностью, почтенно. Уважь
седину поста. Он современен человечеству. Пост
«Тогда Иисус возведен был
Духом в пустыню, для искушения от диавола, и,
постившись сорок дней и
сорок ночей» (Мф.4:1-2). О
посте в священных новозаветных книгах говорится
многократно: «Когда они
служили Господу и постились, Дух Святый сказал:
отделите Мне Варнаву и
Савла на дело, к которому
Я призвал их» (Деян.13:2);
«Рукоположив же им пре-
свитеров к каждой церкви,
они помолились с постом
и предали их Господу, в
Которого
уверовали»
(Деян.14:23). В новозаветной Церкви Великий пост
(святая Четыредесятница)
был установлен в образ
того поста, который совершил Иисус Христос
перед началом Своего
общественного служения.
Рождественский пост также длится 40 дней.
Отвечает священник Афанасий
Гумеров, насельник Сретенского
монастыря:
– Крестины можно совершать
в любой период церковного года.
Риск страшной
болезни
– Скажите, пожалуйста, если ребенок зачат
во время Великого поста,
риск рождения больного
ребенка очень велик?
Ирина
Отвечает архимандрит Амвросий (Ермаков):
– Велик риск более страшной болезни – заразы греха
и безумных страстей, которые
могут проснуться в жизни этого
ребенка через несколько лет. От
родителей, совершивших этот
грех, требуется покаяние и исправление жизни, воспитание
своего чада в вере и благочестии.
«Хорошо поститься во всякое время; но лучше всего проводить со Христом в посте св.
Четыредесятницу, потому что ее
Христос освятил своим постом.
Кто из христиан не постится в
св. Четыредесятницу, тот обнаруживает вероломство и упорство,
нарушая пресыщением данный
Богом для спасения закон. Ибо
когда ты не постишься по примеру Господа: то какой ты будешь
христианин, если пресыщаешься
в то время, когда Господь постился; услаждаешься тогда, когда
Он алкал; страшишься поститься
за грехи тогда, когда Он жаждал
ради спасения твоего».
Святой ГРИГОРИЙ Богослов.
«Слово на св. Крещение»
***
«Мы готовимся к таинству Господнему сорокадневным постом;
постимся столько дней за свои
грехи, сколько Господь постился
за наши беззакония».
Блаженный ИЕРОНИМ.
«Беседа на Четыредесятницу»
Что превалирует в нас?
– Как пережить Великий
пост, когда рядом молодая,
красивая жена?
Евгений
На вопрос отвечает иеромонах
Адриан (Пашин), кандидат физико-математических наук:
– Этот вопрос, конечно же, лучше
задавать белому духовенству. Я же
могу сказать следующее: подвиг
есть подвиг, а пост – это в первую
очередь подвиг.
В чем суть поста, как и любого
духовного подвига? Либо человек
– это животное, либо – духовное
существо; либо человек стремится
получить все формы наслаждений
здесь на земле, и его больше ничего не интересует, либо он познал
высший смысл жизни и стремится
приблизиться к высшему идеалу. Что
превалирует в нас – дух или плоть;
кто мы – образ и подобие Божие или
чисто плотские существа? Вот это
упражнение в силе духа и есть пост.
Дух и тело человека подобны со-
общающимся сосудам. Помните по
школе: есть два сообщающихся сосуда, и чем больше мы прижимаем
жидкость в одном сосуде, тем больше
поднимается в другом. Чем больше
мы оказываем давление, разумное
давление, на свою плотскую, материальную жизнь, тем больше возвышается духовная. И наоборот: чем
больше мы пренебрегаем духовной
жизнью, тем более непокорна наша
плоть, которая может действительно
превратить человека в животное, и
тогда в пакибытии, в духовном мире,
в жизни вечной для такого животного
наступает ад. Ибо животное – суще-
***
«Мы держим пост, который
держал Господь, – святую и как
по имени, так и на самом деле,
Великую Четыредесятницу для
своего очищения и умилостивления Бога, как бы принося тем
начаток и десятину Богу от года
нашей жизни».
Святитель СИМЕОН Солунский
ство бездушное, хотя и бессмертное,
но бездушное, жить в духовном мире
не может. Итак, только подвиг и жертвенность ради Бога поможет всем нам
– и мирянам и монахам – провести
и пост, и обычное житейское наше
время в послушании воле Божией и в
достоинстве сынов и дочерей Божиих.
День «святого Валентина»: любовь или праздничная распродажа?
В 2011 году в Белгородских госучреждениях
отменен день всех влюбленных? Запрет, ограничение – в чем его смысл?
Кор респонденту портала «Православие и мир»
рассказывает митрополит
Белгородский Иоанн:
«День всех влюбленных» –
это коммерческий праздник,
очень хорошо продуманный
с точки зрения пиара и технологий продаж.
Любить надо всегда и выражать свою любовь надо всегда. Обостренно в
один-единственный день в
году надо реализовать все
формы материального вы-
Почему пост долгий?
– Великий пост имеет определенную продолжительность.
С каким событием это связано? Почему именно столько
дней необходимо его соблюдать для верующих? Спасибо.
Дмитрий
Отвечает иеромонах ИОВ (Гумеров):
– Пост, приготовляющий нас к
святой Пасхе, называется Великим
не только ввиду его духовной значимости, но и по причине продолжительности – 48 дней. Он последовательно соединяет два поста:
Четыредесятницу (длится 40 дней
и заканчивается в пятницу 6-й седмицы) и пост Страстной седмицы.
В ветхозаветный период Свя-
СВЯТЫЕ ОТЦЫ – О ПОСТЕ
***
«Христос постился перед искушением, а мы постимся перед
Пасхою. Христос постился 40
дней, а мы соразмеряем пост с
силами».
– Можно ли крестить
грудного ребенка в период поста, начинающегося
после Масленицы?
Елена
11
Святитель АМВРОСИЙ
Медиоланский.
«Слово перед
Четыредесятницей»
Можно ли
крестить
.
А
ВЕЛИКИЙ ПОСТ
щенной истории прообразами Четыредесятницы были 40-дневные посты пророков Моисея (Исх.34:28) и
Илии (3Цар.19:8). В Церкви Четыредесятница установлена в воспоминание 40-дневного поста Господа
нашего Спасителя (Мф.4:2; Лк.4:2).
Иисус Христос (сорок дней … ничего
не ел в эти дни) не только освятил
пост личным примером, но и повелел поститься ученикам Своим
(Мф.17:21; Лк.5:33-35). Святые апо-
ражения влюбленности – за
этим стоит индустрия продаж сувениров, различные
способы увеличения торгового оборота. Сегодня этот
праздник олицетворяет собой культ удовольствия.
В Белгороде Управление
по делам молодежи совместно со студенческими органи-
столы приготовляли себя к службе
постом (Деян.13:2; 14:23). Они повелели поститься всем христианам.
Это нашло письменное выражение
в таком каноническом документе,
как «Правила Святых Апостолов»:
«Если кто епископ, или пресвитер,
или диакон, или иподиакон, или чтец,
или певец, не постится во святую
Четыредесятницу пред Пасхою, или
в среду, или в пятницу, кроме препятствия от немощи телесной: да будет
извержен. Если же мирянин: да будет
отлучен» (Правило 69).
Первую седмицу поста называют
зарей воздержания. Если был взят
правильный настрой, то оставшееся
время пройдет легко и благодатно.
Для этого необходимо помнить,
что телесное воздержание важно,
зациями провели колоссальную работу, чтобы сверху
не навязывалось такое повсеместное празднество. Не
запретить праздновать – люди могут праздновать, если
хотят, но административный
ресурс использоваться не
будет, и принудительных общешкольных отмечаний не
но только как средство для духовного очищения, а целью являются
духовные плоды: «для похвального
поста недостаточно одного воздержания от яств; но будем поститься
постом приятным, благоугодным
Богу. Истинный пост – удаление от
зла, воздержание языка, подавление
в себе гнева, отлучение похотей,
злословия, лжи, клятвопреступления;
воздержание от сего есть истинный
пост» (Святитель Василий Великий.
О посте. Беседа 2-я).
Пост Страстной седмицы является продолжением подвига воздержания Четыредесятницы. Хотя
Лазарева суббота и Вход Господень в
Иерусалим не принадлежат Страстной седмице, вместе с тем они являются как бы вратами к искупитель-
будет. Это даже не призыв
администрации, это позиция.
Задумайтесь! Надо выражать
свою любовь не в угоду
коммерции, а по велению
сердца.Чаще выражайте
свою любовь друг к другу:
она будет крепче, чище, благостнее».
www.pravmir.ru
ным Страданиям нашего Господа,
поэтому являются днями постными. Поскольку эти дни являются
праздничными, то ослаблен пост: в
Лазареву субботу разрешается икра,
а в Вербное воскресенье – икра и
рыба.
Пост Страстной седмицы установлен по заповеди Спасителя: придут дни, когда отнимется у них
жених, и тогда будут поститься в
те дни (Лк.5:35). В «Апостольских
постановлениях» говорится: «Он
Сам заповедал нам поститься в эти
шесть дней по причине нечестия и
беззакония иудеев, повелев сетовать
о них и плакать о погибели их; ибо
и Сам проливал слезы о них, не узнавших времени посещения своего»
(Кн. 5.15).
12
№ 2 (148) февраль 2015
Это нашей
истории строки
4.02.1440 г. –575 лет со дня рождения
Великого князя Иоанна III.
1960 г. – 55 лет назад скончался Игорь
Васильевич Курчатов, советский физик,
организатор и руководитель работ по
атомной науке и технике в СССР.
1725 г. – 290 лет назад скончался
первый Российский Император Петр I
(Великий).
1945 г. – 70 лет назад началась
Нижне-Силезская наступательная операция войск 1-го Украинского фронта (командующий маршал Советского
Союза И.С.Конев).
70 лет назад советский летчик Михаил Петрович Девятаев совершил
вместе с другими узниками героический
побег из фашистского плена на немецком бомбардировщике.
10.02. – День памяти великого русского поэта Александра Сергеевича
Пушкина.
12.02.1900 г. – 115 лет назад родился Василий Иванович Чуйков, советский военачальник, маршал Советского
Союза, командующий 62-й армией в
Сталинградской битве.
1955 г. – 60 лет назад Совет Министров СССР принял решение о строительстве в пустынном районе Казахстана
космодрома Байконур – крупнейшего
космического порта Земли, сегодня
арендуемого Россией у соседнего государства.
15.02.1565 г. – 450 лет назад Царь
Иван Грозный, находясь в Александровой слободе, официально учредил опричнину и начал массовые репрессии
против феодальной знати. Иван IV разделил царство на две части – опричнину
и земщину. В опричнине правил он сам
с новыми приближенными, а земщиной
управляла Боярская дума.
1905 г. – 110 лет назад в Кремле близ
Никольских ворот убит Великий князь
Сергей Александрович бомбой, брошенной террористом-эсером И.Каляевым.
Вдова, Великая княгиня Елизавета Федоровна, простила убийцу: «Я буду
молиться за него». Каляев был повешен
в Шлиссельбургской крепости.
1880 г. – 135 лет назад было совершено очередное покушение на Императора Александра II (убито 10 и ранено
56 чел.).
1945 г. – 70 лет назад в концлагере Маутхаузен фашистами замучен
Дмитрий Михайлович Карбышев, советский военный инженер, генерал-лейтенант инженерных войск.
70 лет назад во время ВосточноПрусской операции погиб командующий
войсками 3-го Белорусского фронта Иван
Данилович Черняховский, генерал армии.
21.02. – Международный день родного языка. В многоязыкой России, в
отличие от других стран, он не отмечается, а напрасно.
24.02.1745 г. – 270 лет назад родился
Федор Федорович Ушаков, русский
флотоводец, адмирал, один из создателей Черноморского флота. 4 августа 2001 года канонизирован Русской
Православной Церковью.
26.02.1950 г. – 65 лет назад скончался в Болгарии архиепископ Серафим
(Соболев), богослов и молитвенник.
27.02.1425 г. – 590 лет назад скончался Великий князь Московский Василий
I Дмитриевич. Его княжение было
ознаменовано победами русского оружия над Литвой и татарами, а также
присоединением к Московии Нижнего
Новгорода, Мурома, Вологды и племенных владений коми.
ПРЕДАННОСТЬ И ЛЮБОВЬ К ОТЕЧЕСТВУ
Долг и любовь
17 февраля 1905 года – день убиения
великого князя Сергея Александровича
Романова, генерал-губернатора г. Москвы.
«Святыми не рождаются, а становятся». И великий князь
Сергей Александрович стал мучеником не в один день.
В течение всей жизни восходил он к этому подвигу. Как
свидетельствует его воспитатель капитан-лейтенант
Арсеньев, с детских лет Сергей Александрович «молился
всегда очень усердно и внимательно». Любимыми его
святыми стали преподобный Сергий Радонежский и его
ученик Савва Сторожевский. Родившись в Петербурге,
князь постоянно тяготел к Москве, к ее святыням. Москве
он отдал свои силы и в Москве окончил свои дни.
Важным событием для него
стало посещение Святой Земли,
с которой оказалась связана вся
его жизнь. Во время поездки он
самолично увидел безотрадное состояние Православия в Палестине,
убедился в тяжелом и беспомощном положении русских богомольцев, особенно простого народа. В
1868 году он купил знаменитый
Мамврийский дуб, а затем стал
скупать участки земли, имеющие
для паломников важное значение,
и устраивал гостиницы для них.
Князь Сергий становится во главе Православного Палестинского
Общества, председателем которого
он был 23 года, до конца своей жизни. Есть свидетельство, что
еще его отец, Александр II, сказал
председателю палестинского комитета князю Оболенскому: «Это для
меня вопрос сердца». «Вопросом
сердца» стала Святая Земля и для
князя Сергия. Нет ничего на свете
случайного. Князь Сергий представлял императорскую Семью на
освящении Храма святой Марии
Магдалины в Гефсиманском саду.
Он был построен Романовыми.
Великая княгиня Елизавета сказала: «Как я хотела бы быть похороненной здесь». Господь, как мы
знаем, исполнил ее пожелание.
Мощи святой преподобномученицы Елизаветы покоятся именно
здесь. Помещение, в котором они
были впервые открыты, по свидетельству очевидцев, наполнилось
«сильным запахом как бы меда и
жасмина».
Поистине Сам Господь Своею
благодатью чудесно соединил эти
две жизни и две смерти. Принимая
Православие, великая княгиня писала своему отцу, герцогу Дармштадтскому: «Когда я видела, каким
глубоко религиозным был Сергей,
я чувствовала себя отставшей от
него, и чем больше я узнавала его
Церковь, тем больше я чувствовала, что она приближает меня
к Богу». Когда она сообщила о
своем намерении присоединиться к Православной Церкви, у ее
супруга, по словам одного из бывших придворных, «слезы невольно
брызнули из глаз». Знаменательно,
что в прославлении преподобного
Серафима Саровского, пророка
грядущих испытаний православной России, великий князь Сергей
Александрович и великая княгиня
Елизавета Феодоровна приняли
самое деятельное участие вместе
с царской семьей, которая скоро
возглавит сонм новых мучеников
и исповедников Российских.
С
середины девятнадцатого
века враги православной России
активизируются. Возникли гнезда
террористов. Они были направлены против Российской империи.
Их целью были, прежде всего,
приближенные к дому Романовых
и сам государь – «удерживающий», по слову святого праведного Иоанна Кронштадтского, беспрепятственное распространение
зла. Убийства начались с лучших.
Россия содрогнулась от убийства
Александра II. Он первый принял
на себя удар, направленный против
веры и Отечества. Этот открытый
терроризм исходил из низов, в
основном от инородцев и маргинальных распропагандированных
соотечественников. Их задачей
было уничтожить Россию. Ослабить
и запугать убийством лучших – тех,
кто удерживал беззаконие, не допускал его разгула. И в этой борьбе
самые большие жертвы понесла
семья династии Романовых.
Четвертый сын царя-освободителя Александра II был убит так же,
как его августейший родитель –
взрывом бомбы, брошенной членом террористической организации, поставившей целью свержение
самодержавия любой ценой. Это
убийство было совершено 17 февраля н. ст. 1905 года в самом сердце
Москвы – в Кремле, среди великих
русских святынь. Священное место,
которое Александр III называл
алтарем России, обагрилось мученической царской кровью. Сразу
после взрыва супруга великого
князя, будущая преподобномученица Елизавета, выбежала из дворца.
Она еще имела в себе силы с великим самообладанием собрать по
частям разорванное на куски тело
мужа. Уцелели нательный крест
и образки. Это было символом
России, которую ее враги скоро
будут пытаться разорвать на куски. Не случайно и то, что останки
великого князя были положены в
Алексеевской церкви Чудова монастыря в Кремле, у мощей святителя
Алексия, митрополита Московского,
одного из его любимых святых,
много потрудившегося для объединения раздробленной Руси.
На месте гибели великого князя
был установлен памятник-крест.
Символично, что на кресте были
выбиты слова Спасителя: «Отче,
отпусти им, не ведят бо, что творят»
(Лк. 23, 34). Благодати этих слов
приобщилась и великая княгиня
Елизавета, «евангельски убийцу
мужа своего простившая». Этими
же словами она будет молиться за
своих убийц, сброшенная ими в
алапаевскую шахту. Символично и
то, что после революции этот крест
собственноручно сбросит веревкой
с постамента Ленин.
О
дна из статей, напечатанная
вскоре после этого преступления,
была озаглавлена: «За что его
убили?» Ответ в ней на этот вопрос
давался точный. «Лишить Россию не
только в настоящее время, но и в
будущий период ее возрождения,
– сильных и убежденных защитни-
Князь Сергей Александрович
с супругой Елизаветой Федоровной
ков – вот гнусная цель наших подпольных и «легальных» революционеров. Вот почему они с ожесточенной злобой накинулись на великого
князя Сергея Александровича, чуя в
нем человека не только бывшего, но
и будущего времени». Разрушители
России справедливо считали великого князя главой «партии сопротивления», хотя к тому времени,
будучи несогласным с нерешительными мерами правительства против
угрозы государственного переворота, он подал в отставку с поста генерал-губернатора Москвы и остался
лишь командующим Московским
военным округом. Это преступление
было не политическим, а духовным.
Оно предваряет начало небывалых
еще в истории гонений.
И великого князя Сергея Александровича можно назвать «соглядатаем» (Нав. 2, 1) – одним из
тех, кто идет впереди всей Церкви
в Землю Обетованную. Все святые – соглядатаи, они делают то,
что должны делать все христиане, – не внешним подражанием,
а решимостью идти вслед Христу.
Христианство нуждается в соглядатаях. Без них, даже утвердившись
в мире, оно становится привычным,
банальным, готовым идти на бесконечные компромиссы. И без них
оно не может продолжать в новых
поколениях свой путь. Святые также неузнаваемы и невидимы, как
соглядатаи. Но это их невидимое
присутствие, может быть, является
условием, благодаря которому они,
живя рядом с нами, могут соделать и нас подлинными учениками
Христовыми. Мученическая кончина великого князя Сергия открывает век святых мучеников. Отпевал
великого князя будущий священномученик митрополит Владимир
(Богоявленский). Отец Митрофан
Сребрянский (будущий преподобноисповедник Сергий) назвал великого князя «новым мучеником
царствующего дома, мучеником за
правду», а будущий священномученик Иоанн Восторгов – «мучеником
долга». Многие будущие новые
мученики свидетельствовали в эти
дни, что великий князь Сергий знал
об угрожающей ему смерти, но ни
за что не хотел уступить врагам
Православия и России.
С
егодня мы снова приглашаемся задуматься о том, почему наша Церковь называется Церковью
новых мучеников и исповедников
Российских и что означает наша
принадлежность к ней. Мученик
следует за своим Господом словами
и поступками, и далее – смертью
своей. Потому Господь говорит: «Где
Я, там и слуга Мой будет». После
того как Христос явил послушание
до смерти и смерти Крестной ради
нашего спасения, нет такой смерти,
которой мы не должны были бы
принять, если мы на самом деле
христиане. Но мы достигаем Его
Креста только Им, Его любовью,
которая поддерживает нас и несет
нас. Он испил горькую чашу до края
и теперь преподает ее нам, наполнив ее небесным вином, которым
Он увеселял Своих мучеников. И
когда Он спрашивает нас, можем
ли мы пить ту же чашу, что и Он,
мы должны отвечать то, что ответили Ему два апостола: «Можем».
Господи, мы можем это, но не
своими силами, а силой, которой
мы ждем от Тебя. Твой Крест и
Воскресение дают нам больше чем
силу и мужество. Они избавляют нас
от страха и гордости. Стоя перед
воскресшим Христом, мы должны
увидеть, чем мы призваны быть.
Обстоятельства, когда требуется
жертвовать жизнью, после прекращения открытых гонений редки. Но
обстоятельства, когда необходимо
мужество, чтобы быть верным своему долгу и своей совести, бывают
чаще, чем принято думать. Можно
легко убедиться в этом, не боясь
преувеличений. В Церкви, а также в
государстве, каким бы оно ни было,
нет человека, которому верность
его свету Христову и своему долгу
не стоила бы жертвы. То, что эти
обстоятельства, когда требуется
жертва, мало замечаются, означает,
что многие издалека оберегают
себя, умаляя свои христианские
обязанности до того, чтобы не
надо было доводить их до жертвы.
Умаляя их до легкого поверхностного служения, согласного с их внутренним устроением. Или совершая
мужественные поступки, которые
являются только порывами, питаемыми преходящей порядочностью,
но корень которых скорее гордость,
чем христианская добродетель. Как
стыдно быть слабым и робким, так
нелегко признаться, что долг, который мы не готовы исполнить, делает нас не заслуживающими христианского имени. Исполнению этого
долга препятствуют, его ставят под
сомнение. На него смотрят даже как
на предосудительное излишество,
пытаясь покрыть свое отступничество или оправдать его. И множество тех, кто судит так, утверждают
и утешают новое множество тех, кто
ищет образец защиты от истины,
докучающей им и не дающей им
спокойно жить. Но добрый пример,
как и дурной, – заразителен.
После убийства великого князя
Сергея Александровича архимандрит Анастасий (Грибановский) сказал, что злодеи хотели запятнать
Кремль царственной кровью, но
лишь «создали новый опорный
камень для любви к Отечеству»,
дали «Москве и всей России нового
молитвенника».
Протоиерей
Александр ШАРГУНОВ.
«Русская народная линия»
17 февраля 2011 г.
,
т
,
.
т
ь
,
ь
у
ПРЕДАННОСТЬ И ЛЮБОВЬ К ОТЕЧЕСТВУ
СВЯТЫЕ
ЗЕМЛИ РУССКОЙ
– Отец Александр, насколько актуален образ Федора
Ушакова сегодня?
– К сожалению, современная система воспитания и образования, которая во многом
формируется под воздействием СМИ, не созидает в человеке того главного, что смогло
«прорасти» в Федоре Ушакове.
Современная социальная и
политическая ситуация уничтожает основу государства,
ее главную ячейку – семью.
Нетрудно понять, для чего
это делается. Любой источник
СМИ демонстрирует тотальное использование тюремного
сленга, которым теперь владеют даже дети, тиражирует
человеческие страсти, пороки и извращения. Внушается
естественная обыденность
греха, происходит героизация преступников. Можем ли
мы себе представить, что в
современном обществе могут произрасти такие гении
как Федор Ушаков, Александр
Суворов, Александр Невский?
Ответ очевиден.
Теперь о главном. Феодор –
значит «Богом данный, Божий
дар». Для Русского Флота,
Русского Государства это имя
стало Святым, одним из самых
почитаемых в русском народе.
Этот славный воин всю свою
жизнь посвятил служению
Богу и нации. И если служение
Богу было сокровенным, то
служение Отечеству – явным,
причем настолько, что сам
Генералиссимус А.В. Суворов
«хотя бы мичманом желал бы
послужить при взятии крепости Кастро на о. Корфу».
Примечательно, что после
взятия Корфу, а это до сих
пор неприступная крепость,
Феодор Ушаков распорядился
дать денег пленным офицерам
В день рождения святого воина Федора Ушакова заведующий
сектором ВМФ Синодального отдела по взаимодействию с
Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Александр Федоров, участник Ушаковской
беседы, ответил на наши вопросы.
и вернуть им оружие, потому
что знал: если они вернутся
без него во Францию, их сразу
же казнят. Пока французы воевали с Россией, они были врагами для адмирала, как только
война кончилась, он дал им
все необходимое и отпустил
с миром, являя православное
милосердие.
Федор Ушаков – это человек-легенда. «Всяк дар совершен свыше есть, сходяй
от Тебе Отца Светов» (из
заамвонной молитвы). Федор
Федорович знал это с младенчества, сохранил свой талант
и приумножил с помощью
Всевышнего. Прилежным исполнением заповедей о любви
к Богу и ближнему он стяжал
себе уважение среди всех категорий моряков. Мало кому
удавалось презреть смерть в
бою и тем самым подвигнуть
матросов на беззаветное служение и выполнение боевого
приказа ценой собственной
жизни. И в бою, и при моровой
чуме, холере он пытался сохранить жизни матросов. При этом
решения, гениальные и в то же
время простые, приносили несомненную пользу. Кроме того,
в общении с людьми он никогда не допускал грубости, крика
или унижения. Надо сказать,
что его самые лучшие качества
были воспитаны в семье.
,
ь
,
.
.
ное просто. Эта гениальность
и простота в нем сочетались
в силу того, что он никогда не
отступал от своего правила –
от молитвы. Федор Ушаков
никогда не забывал Бога, а это
качество всегда концентрирует человека, собирает и строит.
Именно поэтому вокруг него
все строилось, а не разрушалось. Образ Федора Ушакова –
строителя собственной души,
флота, государства – это истинный образец для подражания.
Наша жизнь имеет смысл
только тогда, когда есть цель,
ради которой мы готовы от-
Худ. Олег Маслов. Адмирал Ушаков
– В одном из интервью московской газете корреспондент задал мне вполне
определенный вопрос: кто такие русские? Я ответил: «Русские – это те, кому
сердце согревают имена наших Святых – Александра Невского, Федора
Ушакова, преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского; кто
отождествляет себя с нашей историей; кто именами наших святых называет
своих детей, внуков». Корреспондент в недоумении спросил: «Что мне делать,
если я не знаю этих имен, но по происхождению я русский?»
И это было настолько искренне, что не нашлось, что ему ответить.
жен быть известен каждому,
поэтому мы должны сделать
информацию о святом адмирале общедоступной, в том
числе и для молодежи.
Вспомним, как Федор Ушаков первый во время чумы
применил карантин, после
чего его отряд избавился от
болезни на четыре месяца
ранее остальных. Все гениаль-
дать душу. Если такой цели
в человеческой жизни нет,
она пустая, ничем не наполненная. Федор Ушаков дает
нам пример целеустремленности. К чему он стремится? В
первую очередь, к Царствию
Небесному, что было сокровенно и невидимо никому,
а открыты были все его достижения, успехи. Господь от-
«Ты
Ты Михаил - и я Михаил»
Михаил
Как Архангел Михаил помог русским
военнопленным бежать на немецком
самолете из плена
,
,
,
– Какое значение имеет
личность Федора Ушакова в
современном обществе? Только ли воспитательное?
– Значимость личности
святого трудно переоценить.
Непременно воспитательное.
Более того, этот образ достоин
подражания. Необходимо создать достойный, правдивый
фильм про Федора Ушакова.
Материала для этого предостаточно. Это то, что теперь
крайне необходимо для консолидации нашего общества,
формирования правильного
мировоззрения. Образ такого
героя как Федор Ушаков дол-
крыл Федора Ушакова нам,
показав, кто для Него ценен. Поэтому Святой Федор,
Благословляемый свыше, победил всех своих врагов в 49
сражениях.
Стремясь угодить Богу под
конец своей жизни, Святой
Феодор уподобляется святым
Александру Невскому, Даниилу Московскому, проводя дни
в молитве в Санаксарском
монастыре, где и встречает
блаженную кончину.
Память о флотоводце Феодоре будет согревать сердца
русских людей до тех пор, пока
существует мир. Практически
невозможно представить Феодора Феодоровича, ищущего
приобретений, славы, наград,
имений. Вся жизнь его отдана
служению Богу и Отечеству,
во Славу Отечеству, на благо
народу. Святый архистратиже
Флота Русского Феодоре, моли
Бога за нас!
Записала Анастасия
ЯКОВЛЕВА.
«Вестник военного
и морского духовенства»
ПО МОЛИТВАМ РОДИТЕЛЕЙ
.
т
13
Гениальность и простота
святого адмирала
,
т
,
№ 2 (148) февраль 2015
Михаил Петрович Девятаев
(послевоенное фото)
О том, что в годы Великой Отечественной войны Бог по молитвам
родных и близких спасал от явной
смерти бойцов, верующие не сомневались никогда, официально
же об этом стали сообщать совсем
недавно. Расскажу одну такую удивительную историю, о которой до
сих пор знают очень немногие.
Весной 1985 года по приглашению областного Совета ветеранов
войны в Куйбышев приехал Герой
Советского Союза, в прошлом военный летчик Михаил Петрович
Девятаев.
Имя этого человека сразу после
войны стало легендарным. Кратко
история его подвига такова. 13 июля
1944 года истребитель Девятаева в
воздушном бою под Львовом был
сбит. Летчик оказался в немецком
плену. В конце 1944 года Девятаева
вместе с другими военнопленными немцы переправили на остров
Узедом, где находился сверхсекретный испытательный центр. 8
февраля 1945 года 10 советских
военнопленных захватили немецкий бомбардировщик и совершили
на нем побег. Пилотировал самолет
Девятаев.
Конечно, военные летчики понимали: то, что совершил Девятаев – на
грани фантастики, чудо из чудес.
Профессионалы не могли взять в
толк: как советский летчик-истребитель, впервые оказавшись в кабине
новейшего тяжелого бомбардировщика «Хенкель-111», сумел за считанные секунды (!) разобраться в
системах его управления, запустить
двигатели, взлететь и совершить
посадку. Он один выполнил работу
экипажа из пяти человек.
Так вышло, что после официальной
встречи у нас получился очень откровенный разговор. Я напомнила ему
о нашей встрече на фронте. Михаил
Петрович, видимо, почувствовал ко
мне доверие, а потому решился
открыть «тайну, которая не дает ему
покоя».
В историю своего побега из плена,
о которой знала вся страна, он тут же
внес «существенные коррективы».
Они состояли в том, что с момента
приземления на парашюте в немецком тылу рядом с ним появился…
Ангел, который вместо приветствия
произнес: «Ты Михаил – и я Михаил».
Эти ободряющие слова Ангел потом
произносил при каждой их встрече.
Ангел был с ним в Кляйнкенигсбергском концлагере, а затем в концентрационном лагере
Заксенхаузен. Ангел сопровождал
его на пароме, когда Девятаева
вместе с 500 заключенными немцы
везли на остров Узедом, в концлагерь
Пенемюнде. На этом острове размещалась «Испытательная станция
военно-воздушных сил», аэродром,
стартовые площадки ракет ФАУ-1 и
ФАУ-2, катапульта для управляемых
ракет, а самое главное – заводские
корпуса, в которых готовилось новое сверхмощное оружие Германии.
Пленные с этого острова не возвращались, а привозили их сюда для
выполнения тяжелых работ.
Именно Ангел внушил ему мысль
бежать на немецком самолете из
плена. «Ты Михаил – и я Михаил», –
решительно произнес Небожитель.
И как только Девятаев сердцем
поверил в «возможность невозможного», события начали стремительно
развиваться.
«Если раньше Ангел являлся мне
эпизодически, то 8 февраля, в день
побега, он был постоянно рядом»,–
рассказывал Девятаев.
…Когда десять советских военнопленных, пристукнув вахтмана-конвоира, подбежали к бомбардировщику, открыть дверцу кабины пилотов
они не смогли – она оказалась
закрытой на ключ. «Все пропало!» – в
отчаянии подумал Девятаев, но Ангел
решительно произнес: «Ты Михаил –
и я Михаил!»
Теперь от Ангела следовали одна
за другой четкие, понятные советы-команды. И вот запущен правый
двигатель, затем левый. Самолет
вырывается из ангара к взлетно-посадочной полосе, на которую в это
время садятся немецкие истребители. Секунда ожидания – а затем
бомбардировщик пытается взлететь.
Первый раз неудачно. Ангел успокаивает и снова спокойно объясняет,
руководит, одновременно пресекает панические настроения «экипажа». Кстати, никто, кроме Девятаева,
Ангела не видел.
Вдогонку взлетевшему бомбардировщику устремились истребители,
но «Хенкель» успел уйти в облака.
Потом самолет пролетел над конвоем немецких кораблей, а через два
часа приблизился к линии фронта.
Советские зенитные батареи открыли по нему огонь, и снаряд
пробил крыло самолета, осколками
была продырявлена кабина пилотов.
Миновав шквал заградительного
огня, бомбардировщик приземлился
в тылу советских войск. «Ты Михаил
– и я Михаил!» – радостно произнес Ангел и уже более не являлся
Девятаеву.
«Тебе помогал Архангел Михаил,
твой Небесный покровитель!» –
волнуясь, сказала я Девятаеву. «Да,
именно он,– утвердительно кивнул
головой Михаил Петрович. – Вот и
вся моя тайна»,– тихо, после некоторой паузы, добавил он.
Возьму на себя смелость утверждать, что Бог послал своего Архистратига – Предводителя сил
Небесных – Архангела Михаила в
помощь летчику Михаилу по молитвам его отца Петра Тимофеевича и
матери Акулины Дмитриевны. Всю
войну они молились Господу о спасении сына, тринадцатого в их семье.
Монахиня ЛУКИНА (Полищук).
Источник: «Благовест», Самара
14
№ 2 (148) февраль 2015
14 ФЕВРАЛЯ
ВСЕЛЕНСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
ПО ТУ СТОРОНУ БЫТИЯ
Рассказ блаженной Феодоры о мытарствах
У преподобного Василия была послушница Феодора, которая много
служила ему; приняв иноческий чин, она отошла ко Господу. Одному из
учеников преподобного, Григорию, пришло желание узнать, где находится
по своем преставлении Феодора, сподобилась ли она от Господа милости
и отрады за свое служение святому старцу. Часто размышляя об этом,
Григорий просил старца ответить ему, что с Феодорой, ибо твердо верил,
что угоднику Божию все это известно. Не желая огорчить своего духовного
сына, преподобный Василий помолился, чтобы Господь открыл ему участь
блаженной Феодоры.
И вот Григорий увидел ее во
сне — в светлой обители, полной
небесной славы и неизреченных
благ, которая
была уготована
Богом преподобному Василию и в
которой водворена была Феодора по
его молитвам. Увидев ее, Григорий
обрадовался и спросил ее, что она
видела при своей кончине, как проходила воздушные мытарства.
На эти вопросы Феодора отвечала
ему так:
Мытарство 1-е
К
огда мы восходили от земли
на высоту небесную, сначала
нас встретили воздушные духи первого мытарства, на котором
Вселенская
родительская
(мясопустная)
суббота
Души усопших от благочести
ближних живущих получают отраду, когда за оную приносится
жертва Ходатая или творима
бывает милостыня в Церкви.
Блаженный Августин
В православном календаре есть
особые дни для всецерковного
поминовения усопших. Эти дни
называются родительскими субботами, они были установлены в
первом тысячелетии. В этом году
Вселенская родительская (мясопустная) суббота отмечается 14
февраля.
Первоначально название Родительская суббота, конечно, произошло оттого, что в этот день
дети поминали своих покойных
родителей.
Торжественное всецерковное
поминовение усопших в эту субботу приносит великую пользу и
помощь умершим отцам и братиям нашим и вместе с тем служит
выражением полноты церковной
жизни, которой мы живем.
Молитва за усопших – это наша
главная и неоценимая помощь отшедшим в мир иной. Покойник не
нуждается, по большому счету, ни
в гробе, ни в могильном памятнике, ни тем более в поминальном
столе – все это есть лишь дань
традициям, пусть и весьма благочестивым. Но вечно живая душа
умершего испытывает великую
потребность в постоянной молитве, ибо не может сама творить
добрых дел, которыми была бы в
состоянии умилостивить Господа.
vichuga-voskr.cerkov.ru
испытываются грехи празднословия.
Здесь мы остановились. Нам вынесли множество свитков, где были
записаны все слова, какие я только
говорила от юности моей, все, что
было сказано мною необдуманного
и, тем более, срамного. Тут же были
записаны все кощунственные дела
моей молодости, а также случаи
праздного смеха, к которому так
склонна юность. Я видела тут же
скверные слова, которые я когда-либо говорила, бесстыдные мирские песни, и обличали меня духи,
указывая и место и время и лиц, с
кем занималась я праздными беседами и своими словами прогневляя
Бога, и нисколько не считала того за
грех, а потому и не исповедовалась
в этом перед духовным отцом. Глядя
на эти свитки, я молчала будто лишенная дара речи, потому что мне
нечего было им отвечать: все, что
было у них записано, была правда.
И я удивлялась, как это у них ничего не забыто, ведь прошло столько
лет и я сама давно забыла об этом.
Подробно и самым искусным образом испытывали они меня, и мало
помалу я все вспомнила. Но святые
Ангелы, водившие меня, положили
конец моему испытанию на первом
мытарстве: они покрыли грехи мои,
указав лукавым на некоторые из
бывших моих добрых дел, а чего не
доставало из них на покрытие моих
грехов, добавили из добродетелей
отца моего преподобного Василия
и искупили меня из первого мытарства, и мы пошли далее.
Мытарство 2-е
М
ы приблизились к другому
мытарству, называемому мытарством лжи. Здесь человек
отдает отчет за всякое лживое слово,
а преимущественно за клятвопреступление, за напрасное призывание
имени Господня, за ложные свидетельства, за неисполнение данных Богу обетов, за неискреннюю
исповедь во грехах и за все тому
подобное, когда человек прибегает
ко лжи. Духи в этом мытарстве свирепы и жестоки и особенно сильно
испытывают проходящих через это
мытарство. Когда они остановили
нас, то начали со всеми подробностями спрашивать меня, и я была
уличена в том, что два раза солгала
когда-то в самых малых вещах, так
что не ставила того себе во грех, а
также в том, что один раз из-за стыда
не всю правду сказала на исповеди
своему духовному отцу. Уличив меня
во лжи, духи пришли в большую
радость и уже хотели похитить меня
из рук Ангелов, но они, для покрытия найденных грехов, указали на
мои добрые дела, а недостающее
пополнили добрыми делами отца
моего преподобного Василия и тем
выкупили из этого мытарства, и мы
беспрепятственно пошли выше.
Мытарство 3-е
М
ытарство, к которому мы пришли потом, называется мытарством осуждения и клеветы. Здесь, когда остановили нас, я
увидела, как тяжко грешит тот, кто
осуждает своего ближнего, и как
много зла, когда один клевещет на
другого, бесславит его, бранит, когда
ругается и смеется над чужими грехами, не обращая внимания на свои
собственные. Грозные духи испытывают грешных в этом за то, что они
предвосхищают сан Христов и делаются судиями и губителями своих
ближних, когда как сами неизмеримо
больше достойны осуждения. В этом
мытарстве я, по благодати Божией, не
во многом оказалась грешна, потому
что во всю жизнь свою остерегалась,
чтобы кого-нибудь не осудить, не на-
венно делают пирующие, и ругались
над душами грешных, приводимыми
ими к мытарству. Эти духи, как псы,
обступили нас, остановили и начали
показывать все мои грехи этого рода:
ела ли тайно когда-нибудь или через
силу и сверх надобности, или с утра,
как свинья, без молитвы и крестного
знамения, или в святые посты ела
прежде времени, назначенного церковным уставом, или по невоздержанию вкушала прежде обеда, или во
время обеда пресыщалась не в меру.
Высчитали также мое пьянство, показывая чаши и сосуды, из которых я
напивалась, и прямо говорили: столько-то чаш выпила ты в такое-то время,
и на таком-то пиршестве, с такими-то
людьми; а в другом месте выпила
столько-то и дошла до беспамятства
и рвоты, и столько-то раз пировала и
плясала под музыку, хлопая в ладоши,
пела песни и прыгала и, когда тебя
приводили домой, изнемогала от безмерного пьянства; еще показывали
мне лукавые духи те чаши, из которых
я пила иногда поутру и в постные дни
ради гостей или когда по немощи пила до опьянения и не считала того за
грех и не каялась, а напротив, еще и
других соблазняла к тому же. Указали
мне и на то, когда в воскресные дни
случалось мне выпить прежде святой
Литургии, и многое тому подобное
указывали они мне из моих грехов
об этом! Только пристрастившиеся
к земной суете не обращают на это
внимания, находя особую прелесть в
том, чтобы ежедневно есть до пресыщения и пьянствовать, делая таким
образом своим богом чрево, не помышляя о жизни будущей и забывая
слова Писания: горе вам, насыщенные
ныне, яко взалщете, и упивающиеся,
яко возжаждете. Они считают Святое
Писание баснями и живут в небрежении о своей душе, пируя с песнями и
музыкой и всякий день, как евангельский богач, веселящиеся светло. Но те,
которые милостивы и милосердны,
благодетельствуют нищим и убогим
– эти получают от Бога прощение
грехов своих и за свою милостыню
без особого истязания проходят мытарства, по слову Писания: милостыня
от смерти избавляет и тая отпущает
всякий грех. Творящие милостыню и
правду исполняются жизни, а тем, кои
не стараются милостыней очистить
грехи свои, нельзя избегнуть этих
испытаний, и темнообразные князи
мытарств, которых ты видела, похищают их и, жестоко мучая, отводят
на дно ада и держат там в узах до
страшного суда Христова. И тебе самой невозможно было избежать этого,
если бы не сокровищница добрых дел
преподобного Василия, из которой
были покрыты твои грехи».
Мытарство 5-е
Б
клеветать на кого, не насмехалась ни
над кем, никого не бранила; иногда
только, слушая, как другие осуждали
ближних, клеветали на них или смеялись над ними, в мыслях я отчасти с
ними соглашалась и, по неосторожности, к их речам прибавляла немного
от себя, но, одумавшись, тотчас удерживалась. Но и это испытывавшие
меня духи поставили мне во грех,
и только заслугами преподобного
Василия святые Ангелы освободили
меня из этого мытарства, и мы пошли
выше.
Мытарство 4-е
П
родолжая путь, мы достигли
нового мытарства, которое называется мытарством чревоугодия.
Навстречу нам выбежали скверные
духи, радуясь, что к ним идет новая
жертва. Внешний вид этих духов был
безобразен: они изображали собой
разные виды сластолюбивых чревоугодников и мерзких пьяниц; несли
блюда и чаши с яствами и разным
питьем. Пища и питье по виду тоже
были гнусны, походили на смердящий гной и блевотину. Духи этого
мытарства казались пресыщенными
и пьяными, они скакали с музыкой
в руках и делали все, что обыкно-
по чревоугодию и радовались, уже
считая меня в своей власти, и намеревались отвести меня на дно ада; я
же, видя себя обличенной и не имея
ничего сказать против них, трепетала.
Но святые Ангелы, заимствовав из сокровищницы преподобного Василия
добрые дела его, покрыли мои грехи
и изъяли из власти тех лукавых духов.
Видя это, они подняли крик: «Горе
нам! Пропали наши труды! Исчезла
наша надежда!» – и начали пускать
по воздуху свертки, где были написаны мои грехи; я же была рада, и
затем мы беспрепятственно пошли
оттуда. Во время пути к следующему мытарству святые Ангелы вели
между собою беседу. Они говорили:
«Поистине великую помощь получает
эта душа от угодника Божия Василия:
если бы его молитвы не помогали
ей, большую нужду пришлось бы ей
испытать, проходя воздушные мытарства». Так говорили сопровождающие меня Ангелы, и я взяла на себя
смелость спросить их: «Господие мои,
мне кажется, что никто из живущих на
земле не знает, что здесь бывает, и что
ожидает грешную душу по смерти?»
Святые Ангелы отвечали мне: «Ужели
божественные писания, читаемые
всегда в церквах и проповедуемые
служителями Божиими, мало говорят
еседуя таким образом, мы дошли
до мытарства, называемое мытарством лености, на котором
человек дает ответ за все дни и часы,
проведенные в праздности. Здесь же
задерживаются и тунеядцы, питающиеся чужими трудами и не хотящие
сами ничего делать, или берущие
плату за невыполненную работу. Там
же спрашивают отчет с тех, которые
не заботятся о славе имени Божия и
ленятся в праздничные и воскресные
дни ходить к Божественной литургии
и другим службам Божиим. Здесь же
испытываются небрежность и уныние,
леность и нерадение о своей душе
как мирских людей, так и духовных, и
многие отсюда отводятся в пропасть.
Много и меня испытывали здесь и, если бы не добродетели преподобного
Василия, восполнившие недостаток
моих добрых дел, то мне не освободиться бы от долга лукавым духам
этого мытарства за грехи мои; но они
покрыли все, и я была изъята оттуда.
Мытарство 6-е
С
ледующее мытарство кражи. В
нем мы ненадолго были задержаны, и немного добрых дел
потребовалось на покрытие моих
грехов, потому что я не совершала
кражи, кроме одной, весьма малой,
в детстве по неразумению.
Мытарство 7-е
П
осле мытарства кражи мы пришли к мытарству сребролюбия и
скупости. Но и это мытарство
миновали мы благополучно, потому
что я, по благодати Божией, не заботилась во время моей земной жизни
о приобретении имения и не была
сребролюбива, но довольна тем, что
посылал мне Господь, не была и скупа, а что имела, то усердно подавала
нуждающимся.
(продолжение следует)
azbyka.ru
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
3 ôåâðàëÿ
Прп. Максим Исповедник
ОН РОДИЛСЯ в Константинополе в аристократической семье
и получил высокое образование.
Видя распространение монофелитской ереси, которою заразился
и император, он оставил царский
двор и поступил в монастырь.
Великий богослов своего времени
и строгий защитник православия,
святой резко обличал еретиков, за
что много раз подвергался злобе
и гонениям. Его ссылали, избивали,
но он оставался непоколебим.
Тогда ему отрезали язык и правую
руку, чтобы он не мог ни словом,
ни пером провозглашать истины,
и отправили в заточение, где он
и скончался. Преп. Максим – один
из самых глубоких православных
богословов.
6 ôåâðàëÿ
5 ôåâðàëÿ
Преподобный
Геннадий
Костромской
ПРЕПОДОБНЫЙ Геннадий
родился в Могилеве в богатой и знатной семье. С юных
лет он решил посвятить себя
Богу и оставил родной дом.
Претерпевая множество лишений и напастей от злых
людей, угодник Божий добрался до Москвы, странствовал по святым местам. По
благословению преподобного
Александра Свирского ушел в
Вологодские леса к преподоб-
ному Корнилию Комельскому,
где принял монашеский постриг. Вскоре с преподобным Корнилием они ушли в
Костромские леса, где затем
возникла обитель на берегу
Сурского озера. За добродетельную жизнь и благочестие
преподобный Геннадий получил от Господа дары чудотворения и исцеления.
В 1644 году мощи святого
были обретены нетленными.
10 ôåâðàëÿ
БЛАЖЕННАЯ Ксения была супругой придворного
певчего Андрея Федоровича Петрова. Оставшись
в возрасте 26 лет вдовой,
она приняла на себя подвиг юродства Христа ради:
одевалась в мужскую одежду, называла себя именем
мужа, раздала имущество
бедным и странствовала.
Но те, кто внимательно
наблюдал за ее жизнью, не
могли не заметить великих
даров благодати Божией,
данных ей. Она обладала
даром предвидения, по ее
молитвам Господь подавал
людям Свою помощь в самых затруднительных обстоятельствах. Скончалась
блаженная Ксения в начале XIX века и была погребена близ церкви в
честь Смоленской иконы
Божией Матери в СанктПетербурге. Множество
чудес, совершаемых по
молитвам к ней и поныне, прославили имя блаженной по всей России.
Каждый день нескончаемый поток людей притекает для молитвы к блаженной Ксении на Смоленское
кладбище в часовню, построенную над ее могилой.
ПРАЗДНИК трех святителей был установлен
в Царьграде в 1084 году,
по случаю спора между
христианами о том, какой из святителей более
значим для христианства и вследствие их обращения к митрополиту
евхаитскому Иоанну, с
просьбой объявить, что
все они имеют одинаковое достоинство пред
престолом Всевышнего,
а также для прекраще-
22 ôåâðàëÿ
СВТ. ИННОКЕНТИЙ
был наименован епископом Иркутским и
Нерчинским в 1727 г.
Близость китайской
границы, обширность
епархии и большое
количество разных
народов делало служение святителя трудным, но благодатным.
По недосмотру Сената
еп. Иннокентий до конца жизни не получал
жалования и как настоящий пастырь трудился
над устройством духов-
Преподобный Ефрем Сирин
РОДИЛСЯ в начале
IV века в Месопотамии
от небогатых родителейземледельцев. Юность
прошла для Ефрема без
некоторых увлечений и
преткновений. От природы пламенный, он был
раздражителен, поступал
безрассудно и сомневался даже в промысле
Божием. Его напрасно
обвинили в похищении
овец и посадили в темницу. Здесь Ефрем удостоился слышать голос,
призывающий его к благочестию. Он вспомнил,
что накануне, озлобясь,
прогнал со двора ко-
11 ôåâðàëÿ
Перенесение мощей священномученика
Игнатия Богоносца
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК Игнатий Богоносец был
предан смерти за исповедание христианской веры
в Риме в 107 году: его бросили на растерзание
диким зверям по повелению императора Траяна.
Останки угодника Божия были собраны римскими христианами и перенесены в 108 году
Собор вселенских
учителей и святителей
Василия Великого,
Григория Богослова
и Иоанна Златоустого
ния распрей установить
во их имя один общий
праздник. В службе этого дня великие святители прославляются, как
«земные ангелы, небесные человеки, столпи
благочестия, Христовы
упасшии люди божественными учении и
различными добродетельми воспитавшии,
Святитель
Иннокентий
Иркутский
ной и земной жизни
вверенной ему епархии. При Иркутском
Вознесенском монастыре стараниями свт.
Иннокентия открылись
русская и монгольская школы. Не отличавшийся крепким здоровьем, свт. Иннокентий 27 ноября 1805 г. в
пятидесятилетнем возрасте отошел к Богу.
Его мощи обрели нетленными.
рову бедного путника,
и ее загрызли волки.
Оправданный на суде,
он увидел в этом руку
Божию и оставил мысль
о случайности совершающегося с человеком,
познал, что «есть Око,
над всем надзирающее».
Тогда он удалился в горы. Там под руководством старца преподобный упражнялся в
подвигах благочестия и
усердно изучал Писание.
Он оставил после себя
множество поучений и
молитвенных песнопений, которые поражают
и утешают душу.
врачеве премудрии недугов душевных и телесных, приснотекущия
реки духовныя, словесы напояюшии земное
все лице, твердые веры поборники, верных
утверждение, еретичествущих ниспадение,
светила
вселенную
просвещающая, столпи
и утверждение Церкве».
25 ôåâðàëÿ
ИВЕРСКАЯ икона
Божией Матери, находящаяся на Афоне,
прославилась многими чудесами. Слух о
чудотворном образе
через паломников
распространился по
России. Святейший
Патриарх Никон (тогда еще Новоспасский
архимандрит) обратился к архимандриту
в предместье сирийского города Антиохии, где
епископствовал святой Игнатий. Второе перенесение мощей – в саму Антиохию - состоялось в
438 году. Впоследствии мощи святителя Игнатия
были возвращены в Рим и положены в храме в
честь священномученика Климента папы Римского.
18 ôåâðàëÿ
ПРИНЯВ постриг в
Киево-Печерской Лавре,
начал вести строго
подвижническую жизнь,
стяжавшую ему известность не только в иноческом кругу, но и среди мирян. В 1692 г. архимандрит
Феодосий, настоятель
Елецкого Черниговского
монастыря, возведен в
сан архиепископа, и через год он становится
самостоятельным архипастырем Черниговской
епархии. Окончив череду
своего земного служения,
св. Феодосий не оставил
своим благословением
всех, прибегавших к его
Святитель
Феодосий,
архиепископ
Черниговский
помощи, низводя благодать Божию в обильных
чудесных исцелениях.
Ряд чудесных проявлений благодати Божией
открылся вскоре после
его блаженной кончины. Трудно перечислить
все дивные исцеления,
совершенные молитвенным предстательством
св. Феодосия: достаточно
сказать, что со всех концов Русской земли они
стали привлекать к его
гробу многочисленные
толпы богомольцев.
Иверской иконы
Божией Матери
Иверского Афонского
монастыря Пахомию
(который прибыл в
Москву за милостыней
для афонских обителей) с просьбой прислать список с чудотворной Иверской иконы Пресвятой Богородицы. Афонский
инок Иамвлих написал копию с Иверского
образа, и через год
икона, в сопровождении афонских монахов, прибыла в Москву.
13 октября 1648 года
она была торжественно встречена жителями столицы. Великая
святыня Русской Православной Церкви
Московская Иверская
икона прославлена от
Господа многими чудесами.
15
Церковные даты февраля
1
Неделя о мытаре и фарисее. Прп.
Макария Великого, Египетского.
2
3
4
Прп. Ефимия Великого.
5
6
Блаженная
Ксения
Петербургская
12 ôåâðàëÿ
№ 2 (148) февраль 2015
7
8
9
10
11
12
Прп. Максима Грека.
Ап. Тимофея.
Собор Костромских святых.
Сщмч. Климента, еп. Анкирского,
и мч. Агафангела.
Блаженной Ксении
Петербургской. Преподобной
Ксении Римляныни.
Свт. Григория Богослова. Прп.
Анатолия (старшего) Оптинского.
Иконы Божией Матери «Утоли
моя печали».
Неделя о блудном сыне.Прпп.
Ксенофонта, супруги его Марии
и сыновей их Аркадия
и Иоанна. Собор Новомучеников
и Исповедников Российских.
Перенесение мощей святителя
Иоанна Златоуста.
Преподобного Ефрема Сирина.
Перенесение мощей сщмч.
Игнатия Богоносца. Свт.
Лаврентия, затворника
Печерского, еп. Туровского.
Собор вселенских учителей
и святителей Василия Великого,
Григория Богослова и Иоанна
Златоуста.
13
Бессребренников
мчч. Кира и Иоанна.
14
Вселенская родительская
суббота. Поминовение усопших.
Предпразднство Сретения Господня.
19
Сретение Господа нашего Иисуса
Христа. Неделя мясопустная. О
страшном суде.
Масленица. Седмица сырная.
Сплошная седмица, без мяса.
Попразднство Сретения Господня.
Прав. Симеона Богоприимца
и Анны Пророчицы.
Прп. Исидора Пелусиотского.
Прп. Кирилла Новоезерского.
Иконы Божией Матери
«Взыскание погибших».
Свт. Феодосия, архиепископа
Черниговского.
Прпп. Варсонофия Великого
и Иоанна Пророка.
20
Мчч. 1003 Никомидийских.
15
16
17
18
21
22
23
24
Пророка Захарии Серповидца
из 12-ти малых пророков. Вмч.
Феодора Стратилата. Всех преподобных отцов, в подвиге просиявших.
Неделя сыропустная.
Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье.
Заговенье на Великий пост.
Мч. Никифора, из Антиохии
Сирской. Обретение мощей свт.
Иннокентия, еп. Иркутского.
Начало Великого поста. Чистый
понедельник. Блгв. кн. Анны
Новгородской. Иконы Божией
Матери «Огневидная».
Сщмч. Власия, еп. Севастийского
(ок. 316).
Прп. Димитрия Прилуцкого.
25
Свт. Алексия, митр. Московского
и всея России чудотворца.
Иверской иконы Божией Матери.
26
Сщмчч. Василия и Гавриила
пресвитеров.
27
Прп. Авксентия. Равноап. Кирилла,
учителя Словенского.
28
Виленская икона Божией Матери.
Вмч. Феодора Тирона. Ап. от 70-ти
Онисима.
16
№ 2 (148) февраль 2015
ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
ДОБРОЕ КИНО
«СВЕТ
СВЕТ ЛУЧЕЗАРНОГО АНГЕЛА»
АНГЕЛА
6-8 февраля в Омске пройдет кинофестиваль «Свет Лучезарного Ангела»
6–8 февраля 2015 г.
При духовном попечительстве
Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
и под патронатом Светланы
Медведевой с 1 по 7 ноября
2014 года в Москве в кинотеатре «Октябрь» на Новом Арбате
прошел XI Международный благотворительный кинофестиваль
«Лучезарный Ангел». Его девиз
«Доброе кино возвращается».
Фестиваль является одним из приоритетных проектов Программы
«Духовно-нравственная культура подрастающего поколения
России» и направлен на возрождение духовных и нравственных традиций российского общества.
Ежегодно организаторы фестиваля представляют лучшие
фильмы фестивальной программы
«Лучезарного Ангела» зрителям
ряда городов России и Зарубежья
в рамках кинофестивалей «Свет
Лучезарного Ангела».
В 2015 году с 6 по 8 февраля в г. Омске и в Омской области состоится кинофестиваль
«Свет Лучезарного Ангела». Фестивальные кинопоказы и мероприятия в Омске пройдут во Дворце
культуры «Сибиряк» и Культурнодосуговом центре «Атриум-кино»,
в Таре – в Культурно-досуговом
центре «Север» и в кинотеатре
«Авиатор».
Организаторы проекта: Фонд
социально-культурных инициатив,
Институт экспертизы образовательных программ и государственно-конфессиональных отношений, Правительство Омской
области, Министерство культуры
Омской области, Омская и Тарская
епархии, Администрация города
Тары Омской области, негосударственное образовательное
учреждение «Художественная
студия «Скворечник».
Фестиваль, проходящий в год
70-летия Великой Победы, представит фильмы, посвященные этой
знаменательной дате: художественный фильм «Ночь, длинною
в жизнь» режиссера Николая
Хомерики (Гран-при VII кинофестиваля «Лучезарный Ангел»);
документальные ленты «Чистая
победа. Битва за Севастополь»
(приз «За лучшее документальное кино» ХI кинофестиваля
«Лучезарный Ангел») и «Чистая
победа. Штурм Новороссийска»
режиссера Валерия Тимощенко,
фильм Григория Илугдина «Блокада. Когда исцеляло только
сострадание» («Специальный
диплом жюри документального
кино» ХI кинофестиваля «Лучезарный Ангел»); анимационный
фильм «Встреча» режиссера Наталии Федченко.
Подготовлена специальная программа «Святость на экране»,
посвященная 700-летию св. прп.
Сергия Радонежского, в которую
вошли документальные фильмы
«Обитель Сергия. На последнем
рубеже» режиссера Владимира
Шуванникова (Специальный приз
Духовного экспертного совета фе-
стиваля «За воплощение святости
на экране» в 2014 г.) и «Свет огня»
режиссера Вячеслава Хотулева, а
также фильмы «Любовь (памяти старца Паисия Святогорца)»
режиссера Ларисы Геращенко,
белорусская лента «Отец Герман»
режиссера Екатерины Маховой
и фильм Валерия Тимощенко
«Русский заповедник». На кинопоказы будут приглашены
ветераны, историки, сотрудники
музеев Омска, состоится обсуждение кинолент со зрительской
аудиторией.
В специальной тематической
программе, посвященной человеку труда, зрители увидят документальные фильмы «Коллекция»
режиссера Тимура Галеева, «А в
троллейбусе мерцает окно…»
режиссера Ирины Ланиной,
«Полярник» Николая Волкова.
Документальная лента «Космос
как послушание» режиссеров Лидии Смирновой и Дмитрия Свергуна будет представлена омским
космонавтом-испытателем, академиком Юрием Исауловым.
Организаторы кинофестиваля
подготовили специальную детскую программу, которая включает в себя сеансы художественных фильмов «Мы с дедушкой»
Александра Кулямина (Третья
премия «За лучшее игровое
полнометражное кино» и «Приз
зрительских симпатий» IX кинофестиваля «Лучезарный Ангел»)
и «Путевка в жизнь» Олега Галина (Премия IX кинофестиваля
«Лучезарный Ангел» «За лучший
дебютный игровой полнометражный фильм»). Малыши смогут
посмотреть программу лучших
анимационных фильмов-участников кинофестиваля «Лучезарный
Ангел» разных лет. Для них также
состоятся мастер-классы по рисунку «Мой Ангел-хранитель».
Их проведет О.И. Нерсесова,
руководитель Международной
передвижной выставки детско-
го художественного творчества
«Божий мир глазами ребенка»,
заслуженный учитель РФ. Для детей старшего школьного возраста
и студентов состоится семинар
на тему русского языка «Мой
язык – Дар мне», его ведущая Т.Ю.
Березовская, профессор-консультант Координационного совета
Лиги народов России, патентообладатель 10 патентов в области
методики преподавания русского
языка.
В дни фестиваля зрители будут
иметь возможность встретиться с
кинематографистами, актерами,
режиссерами и продюсерами –
создателями фильмов-участников
фестиваля.
6 февраля во Дворце культуры
«Сибиряк» состоится церемония
открытия кинофестиваля «Свет
Лучезарного Ангела» в г. Омске.
Откроет программу кинофестиваля художественный фильм
«Охота жить» режиссера Сергея
Никоненко (Первая премия «За
лучшее игровое полнометражное кино» XI кинофестиваля
«Лучезарный Ангел»). 8 февраля
торжественно завершится работа фестиваля показом игровой
киноленты «Если все» режиссера
Наталии Беляускене (Вторая премия «За лучшее игровое полнометражное кино» IX кинофестиваля
«Лучезарный Ангел»).
Кинофестиваль «Свет Лучезарного Ангела» – некоммерческий
проект и открыт для широкой
зрительской аудитории – на все
фестивальные мероприятия вход
свободный.
Надеемся, что участие в кинофестивале «Свет Лучезарного
Ангела» станет для вас настоящим праздником! Желаем вам ярких, незабываемых впечатлений!
Телефон для справок, предварительной записи на сеансы:
+7 (3812) 36-19-93
Электронная почта:
skvorechnik2000@mail.ru
Семинары Центра
звонарского мастерства
Омский Центр звонарского
мастерства (Дворец культуры и
семейного творчества «Светоч»)
объявляет о проведении выездных семинаров для приходов
Омской митрополии. В программе семинаров: строительство и оборудование колоколен
и звонниц, подбор колоколов
для сельских храмов, уставные
и канонические колокольные
звоны для сельских храмов,обучение звонарей.
Заявки – по электронному
адресу: dk.svetoch@mail.ru (для
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
ОМСКАЯ МИТРОПОЛИЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА «БЛАГОВЕЩЕНИЕ»
Газета выходит по благословению митрополита Омского и
Таврического Владимира. Учредитель: Свято-Никольский мужской
монастырь с. Большекулачье. Издатель: ООО «Редакция газеты».
Редакционный совет: игумен Зосима (Балин) – представитель
учредителя газеты; Александр Гоголев – ПФ «Глас»; Геннадий
Конофацкий – гл. редактор.
Электронный адрес: blagoveshenie@bk.ru
Адрес редакции: р.п. Таврическое, ул. Автомобилистов, 26/2.
Центра звонарского мастерства)
или руководителю Центра звонарского мастерства Маловечкину
Владимиру: malovechkin@bk.ru
Также принимаются заявки на проведение праздников колокольного искусства
в рамках Омского областного
Пасхального фестиваля, который проводится ежегодно
со дня Светлой Пасхи до Дня
святых равноапостольных
Кирилла и Мефодия (День
славянской культуры и письменности).
Фестиваль
древнерусской
культуры
С
11 по 15 февраля в Таре
пройдет Фестиваль древнерусской культуры, посвященный 1000-летию преставления
святого равноапостольного князя
Владимира.
Организаторами фестиваля являются
Тарская епархия совместно с администрацией Тарского муниципального района и
ВО «Уральские выставки».
В эти дни будет проходить Международная православная выставка – ярмарка «От покаяния к воскресению России»,
Межрегиональный фестиваль древнерусского (знаменного) пения, показан фильм
о фестивале древнерусской культуры,
который создали боголюбивые прихожане.
Начнется фестиваль Божественной литургией с участием хоров Знаменного
пения. Перед началом работы выставки
состоится молебен «О начале всякого
доброго дела».
Потом дискуссионная площадка: «Поиски национальной идеи в современной
русской поэзии». Аудитория: поэты, писатели, литераторы, корреспонденты, учителя
филологи, преподаватели вузов, студенты
Тарского филиала ОмГПУ и другие заинтересованные лица.
Место проведения:
КДЦ «Север» г. Тара.
Телефон для справок:
8-381-71-23-420.
Возродим монастырь
По благословению Высокопреосвященнейшего Владимира, митрополита
Омского и Таврического, при поддержке
Министерства по делам молодежи, физической культуры и спорта Омской области, и
при содействии Благотворительного фонда
имени Святого Великомученика Георгия
Победоносца 19 февраля 2015 года в
ОМЦ «Химик» (Пр. Королева, 1) с 18:00 до
21:00 состоится благотворительный вечер,
посвященный возрождению Покровского
монастыря.
Каждый желающий может внести свои
две лепты в Божье дело возрождения монастыря: приобрести билет и помолиться
вместе с нами в этот вечер.
Билеты спрашивайте в церковных лавках или заказывайте по тел:
34-61-94, 8-908-118-95-76 (Виктор).
Господи, спаси и помилуй всех нас
грешных!
Дорогие отцы, братья и сестры!
Просим помолиться о выздоровлении раба Божьего СЕРГИЯ.
Православный молодой человек, отец двоих детей, перенес две сложные операции,
и теперь врачи Омской областной больницы борются за его жизнь.
Помоги нам всем Господь!
Газета основана в августе 2002 г., перерегистрирована Управлением Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по Омской области.
Свидетельство ПИ № ТУ 55-00004 от 17 июня 2008 г.
Издание одобрено Синодальным информационным отделом
Русской Православной Церкви (свид. № 168 от 06.10.2011 г.).
Дата выхода в свет 3 февраля 2015 года. Свободная цена.
Отпечатано: ОАО «Советская Сибирь»,
г. Омск, 644042, пр. К. Маркса, 39.
Время подписания в печать 15.00.
Подписано в печать фактически в
16.00 03.01.2015 г.
Тираж 5000 экз.
Подписной индекс 53089.
Дорогие читатели!
Просим вас не
использовать нашу
газету в хозяйственных
целях, чтобы
не попиралось слово
Божие.
Если она вам стала
не нужна – подарите ее
другим православным
людям.
Автор
zuzuk55
Документ
Категория
Религия
Просмотров
58
Размер файла
41 140 Кб
Теги
благовещение
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа