close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Благовещение №3 (149) март 2015 г. от Р.Х.

код для вставкиСкачать
Благовещение №3 (149) март 2015 г. от Р.Х.
Ðàäóéñÿ, Áëàãîäàòíàÿ, Ãîñïîäü ñ Òîáîþ!
Православная газета
По благословению митрополита Омского и Таврического Владимира
Владимира, главы Омской митроп
митрополии
полии
(12+) № 3 (149) март 2015 года от Р
Р. Х.
С 23 февраля по 11 апреля – Великий пост
В ЭТОМ НОМЕРЕ
Пост избавляет от мрака
Почему я
не умываюсь
Один священник назвал людям, которые не ходят
в церковь, десять
причин, когда не
надо умываться.
Стр.
Постом человек облегчает и тело, и
дух, избавляя их от мрака и дебелости.
Тело становится легким и бодрым, а
дух – светлым и ясным. Постом человек
изводит душу свою из земной темницы
и пробивается чрез мрак бессловесной
жизни к свету Царства Божия, прямо к
Отечеству своему. Пост делает человека
крепким, решительным и дерзновенным –
и пред людьми, и пред демонами.
6
Весна нашей души
Благодаря посту наши холодные сердца оттаивают
под солнечными лучами покаяния.
Стр.
Святитель НИКОЛАЙ Сербский
7
Азы Православия
• Почему в пост нельзя есть
именно мясо?
• Как поститься кормящей маме?
• О смысле жизни.
Стр.
10
Стр.
11
Молитва
друга
Случай на чеченской
войне.
По ту сторону
бытия
Рассказ блаженной
Феодоры
о мытарствах.
Стр.
12-13
Страница
новоначального
христианина
Снайпер
снайперов
• Правила поведения в
храме.
• Как правильно обращаться к духовному лицу?
Снайпер Василий Зайцев
за войну уничтожил 225
вражеских солдат, из
которых 11 снайперов.
Стр.
Стр.
13
Родительская
суббота
О смерти
Митрополит Антоний
Сурожский: надо готовиться не к смерти, а к вечной
жизни.
Молитва об усопших –
важная часть христианской веры.
14
Стр.
16
Стр.
16
2
№ 3 (149) март 2015
ПРЕСС СЛУЖБА ОМСКОЙ ЕПАРХИИ
В прямом эфире 13
февраля 2015 года впервые на 12 канале вышла передача «Благовест. Слово
Пастыря» в новом формате – глава
Омской митрополии митрополит Омский и
Таврический Владимир выступил в прямом
эфире.
«Лучезарный
Ангел» на Омской
земле
Свои вопросы архипастырю омичи задавали не только
по телефону, но и с помощью Интернета, присылая их по
электронной почте.
Перед началом эфира Его Высокопреосвященство выразил благодарность Генеральному директору ГТРК «Омск»
(12 канал) Александру Малькевичу и сотрудникам канала:
заместителю генерального директора Вадиму Березикову,
корреспонденту Наталье Змаге, режиссерам монтажа
Максиму Артемьеву и Алексею Воронину за организацию и
проведение прямых телевизионных трансляций и телепередач в эфире ГТРК «Омск» (12 канал), посвященных вопросам
православной культуры, в 2014 году.
Его Высокопреосвященство выразил надежду, что дальнейшая профессиональная деятельность сотрудников 12
канала в плодотворном сотрудничестве с Омской епархией
позволит еще многим людям обрести свой путь в познании
Христовой истины.
6
февраля 2015 года в регионе стартовал кинофестиваль, в рамках которого были показаны лучшие
фильмы XI международного
благотворительного фестиваля «Лучезарный Ангел»,
прошедшего в Москве. В
этот день во Дворце искусств
«Сибиряк» состоялась церемония открытия кинофестиваля «Свет Лучезарного
Ангела» в г. Омске.
Организаторами проекта выступили Фонд социально-культурных
инициатив, Институт экспертизы
образовательных программ и государственно-конфессиональных
отношений, Омская и Тарская епархии, НОУ «Художественная студия «Скворечник» при поддержке Правительства Омской области,
Администрации Тарского муниципального района Омской области.
Девиз кинофорума – «Доброе
кино возвращается». По словам
председателя Попечительского совета Комплексной целевой программы «Духовно-нравственная
культура подрастающего поколения
России» Светланы Медведевой, под
патронатом которой проводится
«Лучезарный Ангел», приуроченный
ко Дню народного единства и празднованию в честь Казанской иконы
Божией Матери, фестиваль является
одной из важнейших составляющих
Программы.
Открыли кинофестиваль «Свет
Лучезарного Ангела» глава Омской
митрополии митрополит Омский и
Таврический Владимир и сопредседатель оргкомитета международного благотворительного кинофестиваля «Лучезарный Ангел»,
председатель Синодального отдела Русской Православной Церкви,
викарий Святейшего Патриарха
Московского и всея Руси архиепископ Евгений.
Программу открытия кинофестиваля продолжило выступление творческих коллективов г. Омска, а затем
был показан художественный фильм
«Охота жить» режиссера Сергея
Никоненко (Первая премия «За лучшее игровое полнометражное кино» XI кинофестиваля «Лучезарный
Ангел»).
В духовном
училище
6
февраля 2015 года
председатель Учебного
комитета Русской Православной Церкви, ректор
Московской духовной академии архиепископ Верейский Евгений посетил
Омское епархиальное духовное училище.
Митрополит Омский и Таврический
Владимир и руководство училища
провели экскурсию по духовному
училищу и показали, в каких условиях живут и учатся студенты,
насколько обеспечена библиотека
литературой, а классы оснащены
оборудованием.
Затем председатель Учебного комитета РПЦ, ректор Московской
духовной академии побеседовал
с преподавателями и студентами
училища. Рассказал о фестивале,
о его целях и плодах. В свою очередь митрополит Владимир поблагодарил гостя за визит и отметил,
что, когда в 1997-м архиепископ
Евгений приезжал в Ташкент, через
год открылась Ташкентская духовная семинария. Владыка Владимир
выразил надежду, что эта традиция
будет поддержана и в Омске.
Алена БОРЗОВА
Благотворительный вечер
19
февраля при поддержке благотворительного фонда имени Святого великомученика Георгия Победоносца состоялся
благотворительный вечер, посвященный возрождению Покровского монастыря – первого
монастыря на Омской земле, основанного в 1896
году. Для возрождения Покровского монастыря
внести свою лепту смог каждый, кто подал поминальные записки на благотворительном вечере,
проведенном миссионерским отделом митрополии в Молодежном центре «Химик».
Еще два года назад полуразрушенный двухэтажный монастырский корпус
бывшего Покровского монастыря был передан Православной трудовой общине. Избрав своим небесным покровителем Иоанна
Кронштадтского, братия восстановила это ветхое здание,
и устроила в нем домовой храм в честь Покрова
Пресвятой Богородицы.
Для поддержки благотворительного проекта в Омск
по приглашению миссионерского отдела приехали три
представительницы прихода
«Иоанновская семья», созданного при храме Иоанна
Кронштадтского Санкт-Петербурга. Теперь и новая омская
община при возрождающемся Покровском монастыре тоже стала частью Иоанновской
семьи.
Концерт стал главным событием вечера, во время
которого петербуржцы порадовали омичей прекрасным
исполнением песен. Тепло
встретили зрители и концертные номера в исполнении
хора ветеранов войны и труда
«Душа Сибири» и творческих
коллективов ОМЦ «Химик»,
ДИ им. Малунцева и молодежного православного театра
«Русский Крест».
Со старых времен сохранились и слова святого праведного Иоанна Кронштадтского:
«Не пугайтесь громадности
дела. Доброму делу поможет
Бог, а где Бог, там скоро явится
все как бы из ничего». Эти
его слова не нуждаются в
подтверждении – для многих
они давно стали явью.
9
февраля 2015 года Губернатор
Омской области, Председатель
Правительства Омской области В.И. Назаров поздравил Высокопреосвященнейшего митрополита
Омского и Таврического Владимира с
75-летием со дня его рождения.
В.И. Назаров особо отметил роль владыки
Владимира в деле духовно-нравственного
возрастания общества. «Вы активно способствуете приобщению людей к христианской
традиции, сохранению в обществе духовности,
нравственности, семейных ценностей, воспитанию молодежи», – цитирует губернатора информационный портал Правительства Омской
области.
В ответном слове Высокопреосвященнейший
митрополит Владимир поблагодарил В.И. Назарова за внимание, доброту и пожелал Божией
помощи в его нелегком труде.
Елена СЕРГЕЕВА
Литургия Преждеосвященных Даров Н
25
февраля 2015 года, в среду первой седмицы Великого поста, глава
Омской митрополии митрополит Омский и Таврический Владимир
совершил первую в этом году Литургию Преждеосвященных Даров
в соборе Казанской иконы Божией Матери.
цы Великого поста, глава
Омской митрополии митрополит Омский и Таврический
Владимир совершил вечерню и Литургию Преждеосвященных Даров в кафедральном соборе Успения
Пресвятой Богородицы.
По окончании Литургии
владыка Владимир совершил чин молебного пения
великомученику Феодору Тирону и прочитал молитву над
коливом. По традиции, по
окончании богослужения Его
Высокопреосвященство обратился к прихожанам храма с
архипастырским словом.
Поздравил
с юбилеем
ачальник Управления Министерства внутренних дел по Омской области Ю.И. Томчак поздравил митрополита Владимира с
отмечаемым 75-летним юбилеем со
дня рождения.
Ю.И. Томчак пожелал Его Высокопреосвященству крепкого здоровья, духовных сил и
благоденствия, отметив, что служение Владыки
проходит в неустанных заботах о духовном
просвещении прихожан, сохранении мира и
согласия в обществе, нравственном оздоровлении людей.
В
Вечером этого же дня митрополит Владимир совершил
великое повечерие с чтением
Великого покаянного канона
преп. Андрея Критского в
соборе Успения Пресвятой
Богородицы.
27 февраля 2015 года,
в пятницу первой седми-
Поздравление
губернатора
Совершил
повечерие
ечером 23 февраля 2015 года,
в понедельник первой седмицы
Великого поста, глава Омской
митрополии митрополит Омский и
Таврический Владимир совершил великое повечерие с чтением Великого
покаянного канона прп. Андрея
Критского в кафедральном соборе
Успения Пресвятой Богородицы.
По окончании богослужения владыка Владимир обратился к пастве с проповедью. Вечером 24 февраля, во вторник первой седмицы
Великого поста, Его Высокопреосвященство совершил великое повечерие с чтением Великого
покаянного канона прп. Андрея Критского в
соборе Рождества Христова.
ПРЕСС СЛУЖБА ОМСКОЙ ЕПАРХИИ
№ 3 (149) март 2015
Православная выставка
В Омске прошла VIII Международная православная выставкаярмарка «Сильвестр Омский – Свет земли Сибирской»
18
февраля 2015 года по благословению главы Омской митрополии митрополита Омского
и Таврического Владимира в Областном
«Экспоцентре» (ВК «Континент») была открыта VIII
Международная православная выставка-ярмарка
«Сильвестр Омский – Свет земли Сибирской». Данный
проект проводится Омской митрополией, Агентством
по рекламно-выставочной деятельности (г. Омск) и
ВО «Уральские Выставки» (Екатеринбург). В нем принимали участие более 150 представителей из России,
Белоруссии, Израиля, Греции, Молдавии, Украины,
Черногории.
На выставке омичи смогли не только приложиться к святыням,
привезенным из разных уголков Православного мира, и приобрести
изделия народных промыслов, но и увидеть выступления фольклорных
ансамблей, принять участие в беседах на различные актуальные темы.
О духовном образовании
8
февраля 2015 года в Омском центре научно-технической информации, ФГБУ Российское энергетическое
агентство Министерства энергетики России, в рамках
кинофестиваля «Свет Лучезарного Ангела» прошел семинар «Духовное образование и воспитание в России».
Перед духовенством и верующими выступил архиепископ Верейский
Евгений, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви,
сопредседатель Оргкомитета Международного благотворительного кинофестиваля «Лучезарный Ангел». Здесь же был продемонстрирован документальный фильм «Отец Герман» (режиссер Екатерина Махова, Беларусь, 2014).
Сретенский семинар
15 февраля Русская Православная Церковь отметила праздник Сретения
Господня, который одновременно считается и Днем
православной молодежи. В
честь этого во всех храмах Омской митрополии
прошли богослужения и
праздничные мероприятия,
посвященные молодежному
движению.
В этот же день в конференц-зале Успенского
собора отдел молодежного
служения митрополии провел семинар-практикум на
тему «Проблемы и прорывы в
вопросе духовно-нравственного возрастания подростков». Решить эту давнюю
проблему воцерковления
подростков приглашены были благочинные, их помощники по молодежной работе,
педагоги общего и дополнительного образования и
другие заинтересованные
лица Омской митрополии.
Открыл семинар его ведущий – настоятель храма
святой мученицы Татианы
иерей Александр Алексеев,
руководитель отдела по делам молодежи Омской епархии. В своем вступительном
слове он сказал о том, что
проблема подростков может
заключаться еще и в том, что
ребенок не встретился со
Христом в воскресной школе. То есть, он ходил туда, и
ему говорили, как креститься
и молиться, но у него не
возникло личной встречи со
Христом, у него не возникло
религиозного чувства и потому он не ищет Христа.
Иерей Вячеслав Суховецкий, настоятель СвятоИльинской церкви села Красноярка, рассказал об общении с детьми в санаторно-лесной школе этого по-
селка и напомнил о том, что
дети в православные лагеря
отдыха должны набираться
из воскресных школ. Одной
из проблем он считает то,
что часть оказавшихся там
детей оказываются невоцерковленными, и это вызывает
определенные сложности.
Он напомнил об одной из
первоначальных целей православных лагерей отдыха:
дать почувствовать детям
из воскресных школ, что они
часть большого православного движения.
Иерей Роман Богатов, настоятель прихода в честь
святых равноапостольных
великого князя Владимира и
великой княгини Ольги при
Омском техническом университете поделился опытом
создания подросткового отряда «Стрела» и рассказал
о методике занятий с этими
детьми и об их воцерковле-
нии с целью заинтересовать
людей организовывать подобные подростковые объединения.
Об особенностях детского возраста рассказала
на семинаре детский врач
Светлана Морозова: «Нужно
каждому слушать сердце
ребенка, каждому ребенку
нужен индивидуальный подход, даже к своему собственному, которого ты знаешь
сам. Уже через час в этом
же зале философское осмысление праздника молодежи заменил вечер отдыха
под названием «Вечерка».
С 1996 года он стал одним
из вариантов работы с молодежью, основанным на
традициях русской культуры молодежного общения в
воскресные и праздничные
вечера».
Елена Чешегорова, референт отдела по работе с
молодежью, куратор семинара и одна из основателей
«Вечерок» отметила, что эти
забавы молодежи под гар-
монь и балалайки имеют и
воспитательное значение,
отображая будущие семейные отношения и развивая
такие нравственные качества, как честность, выдержка дисциплина и товарищество, так необходимые
православной молодежи.
Рассказала она и об опыте
работы православного лагеря «Богатырская застава»,
которым руководит с 2008
года.
Продуктивный и серьезный разговор о молодежи
заинтересовал присутствующих на семинаре и объединил многих в мысли о
том, что решение проблемы духовно-нравственного возрастания подростков
заключается в большинстве
случаев в личном индивидуальном подвижничестве
каждого участника этого
процесса: батюшек, педагогов, молодежных работников
и всех, кто может и желает
принять в этом участие.
о деятельности воскресных
школ Омской епархии, об
участии представителей
епархии в родительских собраниях по выбору модуля «Основы православной
культуры» в рамках ОРКСЭ, о
Евхаристической традиции в
Православной Церкви.
В ходе собрания также
поднимались и другие вопросы, в том числе касающиеся жизни приходов.
Елена ГОРБУНОВА
Состоялось епархиальное собрание
20
февраля 2015 года в конференц-зале кафедрального собора Успения Пресвятой
Богородицы под председательством митрополита Омского и Таврического Владимира
состоялось собрание духовенства Омской
епархии.
Его Высокопреосвященство огласил указы:
– иерей Александр Добровольский, настоятель храма св. вмч. Пантелеимона
при ОГКБ им. Кабанова, назначен на должность благочинного Рождественского
благочиния;
– храм св. вмч. Пантелеимона при ОГКБ им. Кабанова выведен из состава
храмов, окормляемых отделом по церковной благотворительности и социальному
служению Омской епархии,
и включен в состав храмов
Рождественского благочин-
ного округа г. Омска;
– утвержден состав комиссии по канонизации святых
Омской епархии.
Затем был заслушан отчет по работе специалистов
по молодежному служению
Омской епархии, подготовленный председателем
епархиального отдела по делам молодежи протоиереем
Александром Алексеевым.
Председатель отдела религиозного образования и
катехизации протоиерей
Димитрий Олихов доложил
Алена БОРЗОВА
3
Собрание
Попечительского
совета
12
февраля 2015 года
в конференц-зале
кафедрального собора Успения Пресвятой
Бо городицы
прошло
очередное
организационное собрание Попечительского совета по
строительству «СерафимоВырицкой обители милосердия» в Омской области. Возглавил заседание
митрополит Омский и Таврический Владимир.
Первым вопросом повестки
дня стал вопрос о перспективном
подключении к ресурсоснабжению всех объектов обители милосердия. С отчетом о получении
технических условий и результатах переговоров с руководством
коммуникационных компаний
выступил Денис Атрощенко.
Также запланировано 1 августа
осуществить открытие надвратной часовни. Стало известно, что
нашлись благотворители, готовые приобрести колокола для
часовни. Разработкой проекта
озеленения территории обители
будет заниматься Омский государственный аграрный университет имени П.А. Столыпина.
Следующее заседание состоится в
апреле. Решено Попечительскому
совету собираться один раз в
квартал, а рабочим группам по
мере необходимости.
Чин
прощения
22
февраля 2015 года, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания
(Прощеное воскресенье),
глава Омской митрополии митрополит Омский
и Таврический Владимир
совершил Божественную
литургию в кафедральном соборе Успения
Пресвятой Богородицы.
Накануне вечером Его
Вы сокопреосвященство
возглавил здесь всенощное бдение.
По окончании богослужения
митрополит Владимир обратился
к верующим с архипастырским
словом. Вечером этого дня в
главном соборе города Омска Его
Высокопреосвященство совершил вечерню с чином прощения.
После пения великого прокимна
и закрытия Царских врат духовенство переоблачилось в великопостные черные ризы. После
отпуста вечерни глава Омской
митрополии обратился к верующим с архипастырским словом
и прочитал молитву на начало
поста Святыя Четыредесятницы.
Затем был совершен чин прощения, во время которого митрополит Владимир и духовенство
испросили друг у друга и у народа
прощения.
В завершение богослужения
Его
Высокопреосвященство
преподал крест для целования
верующим, которые подходя к
архиерею, просили прощения и
благословение на Великий пост.
4
СОБЫТИЯ ОМСКОЙ МИТРОПОЛИИ
№ 3 (149) март 2015
Встреча православной молодежи в Любино
В ИСИЛЬКУЛЬСКОЙ ЕПАРХИИ
В
преддверии праздника Сретения Господня, который является и
Всемирным днем православной молодежи, 12 февраля 2015 г. в
районном историко-краеведческом музее им. И.С. Коровкина поселка Любинский сотрудники Центра традиционной народной культуры «Кладезь» и настоятель прихода святого преподобного Серафима
Саровского иерей Владимир Долгов организовали и провели круглый
стол по теме «Святой князь Владимир. Цивилизационный выбор Руси».
После интересных докладов, подготовленных молодежью поселка, выступления
отца Владимира, специалиста
отдела религиозного образования и катехизации Светланы
Баранцевой, руководителя
Центра «Кладезь» Елены Левочкиной состоялся обстоятельный и очень интересный
разговор о миссии православной женщины, о роли мужчины
в обществе, о православных
традициях на Руси, о любви и
о совести, о культуре и трудолюбии, о роли современной
молодежи в развитии и процветании нашей страны.
А в завершение все участники с огромным удовольствием послушали былинные
баллады и песни собственного сочинения в исполнении Наталии Карпачевой,
аккомпанировавшей себе на
гуслях. Наталия Карпачева
– человек известный в области, лауреат различных
конкурсов. Много лет она
занимается народной культурой по своей авторской
программе «Преданья старины глубокой», и слушателям
было очень интересно узнать
о народных инструментах,
послушать гусли.
КОНКУРС
Конкурс
плакатов
«Гимн чести,
мужеству
и славе»
В
канун годовщины вывода Советских войск из Афганистана, 13 февраля,
в БОУ «Дом пионеров»
состоялось награждение
победителей городского конкурса плакатов
«Гимн чести, мужеству и
славе».
Конкурс проводится в преддверии 70-летия Великой Победы и предполагает изучение
вопросов, связанных с участием
нашей Армии и Флота в Великой
Отечественной войне, локальных войнах ХХ и ХХI веков; поддерживает идею преемственности поколений. На конкурс были
представлены 62 работы от 20
образовательных учреждений
города Омска. Была организована выставка работ участников.
Темой детских работ стали подвиги военнослужащих,
сохранение и преумножение
боевых традиций. Так же большое место в экспозиции заняли
плакаты антивоенной направленности, что, несомненно, связано с последними событиями на Украине. В мероприятии
приняли участие Председатель
Омского регионального отделения Российского комитета
защиты мира В.И. Еременко,
Председатель ОГОО «Союз ветеранов и ветеранских организаций города Омска» Л.А.
Макушин, специалист отдела
религиозного образования и
катехизации Омской епархии
С.П. Баранцева. Победителям и
лауреатам Конкурса были вручены грамоты и подарки.
Лауреат Конкурса Лада Сиротина сопроводила свою работу стихами.
Татьяна ПРОКОПЬЕВА,
заведующая отделом
изобразительного
и декоративно-прикладного
искусства БОУ
«Дом пионеров».
В ходе заседания участники
третьих Сретенских встреч
обсудили наиболее волнующие молодежь проблемы.
Кроме того, гости круглого
стола и отец Владимир отвечали на волнующие молодежь вопросы, особо отметив
главные задачи организации
духовного просвещения, содействия молодежи в социальном и просветительском
служении, создании среды
общения для молодежи.
Завершая Сретенские встречи православной молодежи,
отец Владимир поблагодарил
организаторов и участников
и еще раз обратил внимание
собравшихся на то, что любая миссионерско-просвети-
тельская деятельность должна
быть встречей – сретением со
Христом, помогать человеку са-
мому открывать Церковь и Бога.
Светлана БАРАНЦЕВА
omsk-eparhiya.ru
ЮБИЛЕЙ ОМСКОЙ ЕПАРХИИ
В Омске состоялся круглый стол «120 лет Омской епархии»
19
февраля в Омске состоялся круглый стол «120 лет Омской епархии».
Событие проходило по благословению Высокопреосвященнейшего
Владимира, главы Омской митрополии в рамках VIII Международной
православной выставки-ярмарки «Сильвестр Омский – Свет земли Сибирской».
Мероприятие объединило более 30 человек:
представителей духовенства, историков, специалистов образовательных учреждений, сотрудников
епархиального отдела образования и катехизации,
помощников благочинных.
Возглавил работу круглого стола епископ Тарский и Тюкалинский Савватий (Загребельный).
В рамках круглого стола был заслушан ряд докладов. Протоиерей Димитрий Олихов, ректор
Омского епархиального духовного училища, в
своем докладе рассказал о деятельности епископа Гавриила Голосова на Омской кафедре. Отец
Димитрий отметил незаурядность личности епископа Гавриила и его благочестивость, его заслуги
в сфере развития религиозного образования и в
других областях.
Иерей Вячеслав Суховецкий, настоятель храма во имя пророка Илии села Красноярка, в
своем выступлении рассказал о необходимости
создания собора святых Омской митрополии и
установлении дня, в который бы чествовалась
память всех святых угодников Божиих, которые
совершали свой молитвенный подвиг, проводили
свою благочестивую жизнь или приняли смерть
на Омской земле.
Наталья Санфиевна Левшина, учитель школы
№ 41 г. Омска, в своем докладе представила материалы о деятельности архиепископа Анатолия
КТО ИМЕЕТ УШИ СЛЫШАТЬ – СЛЫШАТ!
Н
В Омске проходят богослужения
с сурдопереводом
а днях в храме священномученика Сильвестра Омского состоялось
Таинство Венчания Александра и Марины Хреминых. С первого взгляда ничего особенного, кроме одного «но» – Таинство сопровождалось
сурдопереводом, ведь Александр и Марина, а также приглашенные гости –
глухие и слабослышащие, что делает это священнодействие историческим
событием в жизни Омской епархии.
Участие в церковной службе для глухих очень затруднительно и чаще всего ограничивается только рассматриванием икон и запахом
ладана. Некоторые носят с
собой молитвослов, но и тут
возникают затруднения – славянский язык очень сложен
для понимания глухим человеком. Ни в одном православном храме города Омска
службы с сурдопереводом
ранее не осуществлялись, поэтому нет ничего удивительного, что многие из крещеных
глухих разошлись к свидетелям Иеговы и баптистам,
ведь там перевод собраний и
толкований Писания ведется
уже достаточно давно.
В марте 2014 года в храм
свщмч. Сильвестра Омского
пришел глухой молодой че-
ловек Михаил Рубан и обратился к настоятелю с просьбой
организовать богослужение
с переводом на язык жестов.
Иерей Александр Лемешко
незамедлительно взялся за
дело, и уже скоро прихожанин Алексей, держа книгу
с последованием Литургии,
водил пальцем по строчкам.
В скором времени Алексей и
звонарь храма Ксения Белик
были отправлены настоятелем на курсы жестового языка при омском отделении
Всероссийского общества
глухих.
С тех пор, как сначала частично, а затем и вся Литургия
начала переводиться на язык
жестов, глухих прихожан в
храме прибавилось. Уже несколько семей с детьми получили возможность не только
молиться вместе со всеми,
но и участвовать в приходской жизни и даже посещать
воскресную школу. Отрадно
видеть, как слышащие прихожане храма общаются с
глухими и открывают для себя
много нового.
В настоящее время Ксения
Белик является единственным православным сурдопереводчиком в епархии.
Она много практикуется, осваивает новые жесты, ведет
миссионерскую работу среди
глухих и слабослышащих, и
это Венчание было для нее
первым, полностью переведенным на язык жестов и
своего рода экзаменом на
уровень мастерства.
Приход свщмч. Сильвестра
Омского
omsk-eparhiya.ru
Э
(Просвирнина). Наибольший интерес и активную дискуссию вызвали доклады Александра
Матвеевича Лосунова, историка-краеведа, преподавателя Сибирского казачьего колледжа,
и Алексея Петровича Сорокина, заместителя
директора областной научной библиотеки им.
А.С. Пушкина, руководителя «Центра краеведческой информации», посвященные новым архивным документам о кончине священномученика
Сильвестра Омского. Отец Дмитрий Гришин,
настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи г.
Тюкалинска, в своем выступлении рассказал об
истории Троицкой церкви Тюкалинска и других
храмах этого города.
Доклады, прозвучавшие на круглом столе, будут
опубликованы в сборнике, который выйдет по
итогам Кирилло-Мефодиевских чтений.
sofia-sfo.ru
К 70-летию
Победы
лектронный ресурс Государственного
фонда телевизионных и радиопрограмм пополнился новым разделом – «К 70-летию Победы в Великой
Отечественной войне». Это очередной
шаг в реализации государственной программы «Создание на базе архивных
материалов Гостелерадиофонда интернет-портала «Героическая история
России в проектах Гостелерадиофонда».
В новом разделе вы найдете фронтовую хронику,
передачи, документальные фильмы. Для кого-то это
подспорье в изучении истории, для другого – запечатленная память об отцах, дедах, прадедах. А для
доживших до наших дней ветеранов – «машина
времени»: незабываемый голос диктора Всесоюзного
радио Юрия Борисовича Левитана извещает о начале
Великой Отечественной войны, боевых операциях на
фронтах и о победоносном ее завершении, оживают
павшие однополчане, горят города и села, летят бомбы, стреляют пушки и танки, идут в атаку пехотинцы,
маются в страхе подсудимые Нюрнбергского процесса… И врывается прошлое в настоящее…
Сайт проекта http://war.gtrf.info
СОБЫТИЯ ОМСКОЙ МИТРОПОЛИИ
Соглашение о сотрудничестве
№ 3 (149) март 2015
11
февраля 2015 года состоялось торжественное подписание соглашения о
сотрудничестве между федеральным
государственным бюджетным образовательным учреждением высшего профессионального образования «Омский государственный аграрный университет им. П.А.
Столыпина» и Омской епархией.
В здании Епархиального Управления от имени сторон подписи поставили Высокопреосвященнейший
Владимир, митрополит Омский и Таврический, и
Сергей Львович Петуховский – ректор аграрного
университета.
Подписанное соглашение еще раз укрепило взаимоотношения между высшей школой и Церковью и открыло широкую дорогу для мероприятий, направленных на повышение эффективности образовательного
процесса и совершенствование роста духовно-нравственных ценностей, развитие патриотического чувства
российской молодежи.
Ректор вуза С. Л. Петуховский и проректор по воспитательной работе Ж. К. Шмидт выразили благодарность владыке за теплый прием и заверили, что такие
встречи нужно проводить как можно чаще не только
на церковной территории, но и в стенах университета.
По материалам сайта omsk-eparhiya.ru
15
В день Сретения Господня
февраля, в день Сретения Господня, приход храма в честь Святых
Равноапостольных Константина и Елены пригласил жителей микрорайона
на праздник, посвященный Всемирному дню православной молодежи.
Праздник начался с Божественной литургии в
храме, на которой так же присутствовали гости –
прихожане храмов в честь Сошествия Святаго Духа
и Преподобного Ефрема Сирина.
Колокольный звон возвестил округу о начале
крестного хода. Колонна следовала под предводительством святых, иконы которых несли и взрослые,
и дети с молитвой. Крестный ход освятил свой путь,
улицу, дома, сообщив о торжестве наступившего дня!
Программа праздника объединила специалистов
БУК Омской области «Дворец культуры и семейного
творчества «Светоч», БДОУ г. Омска «Детский сад
№ 361», ансамбля народной песни «Горница» (руко-
К
водитель Александр Прибора). Площадка на территории храма была задействована полностью. Здесь
развернулось веселое гулянье: спортивные игры
для детей, концерт с песнями, танцами и хороводами, народными играми, катанием с горки, забавами: «баня» и «катание на лошадке». А нарядные
самовары на столе приглашали угоститься сладким
ароматным чаем, горячими блинами. В празднике
приняли участие более сотни человек: улыбались,
играли в «Ручеек», музицировали на народных
инструментах, повторяли друг за другом простые
танцевальные движения, фотографировали друг
друга, радовались, делились впечатлениями.
По окончании мероприятия настоятель иерей
Георгий Кобзев сердечно поздравил участников
с праздником Сретения Господня и Днем православной молодежи. Отметил, что на праздник пришли
молодые семьи с детьми, школьники. Напомнил,
что в современном мире для молодежи много
искушений и соблазнов. В Святом Евангелии есть
трогательное повествование о том, как Спаситель
сказал апостолам: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть
Царство Небесное» (Мф. 19:14). Призвал следовать
этому Божиему повелению, помнить слова одного
из подвижников древней Церкви Аввы Макария:
«Худое слово делает добрых людей худыми, равно
как и доброе слово делает худых людей добрыми».
Наш праздник в День православной молодежи
удался. Надеемся, что такие мероприятия станут
доброй традицией.
Материал подготовила Лидия МАЗУР
sofia-sfo.ru
Фестиваль «Свет Лучезарного Ангела»
инофестиваль «Свет Лучезарного Ангела», прошедший
в Омске под девизом «Доброе кино возвращается»,
завершил год празднования 700-летия со дня рождения Ангела-Хранителя всея Руси Преподобного Сергия
Радонежского, напомнив и о приближающемся 70-летии
Великой Победы.
Торжественное открытие кинофестиваля с просмотром художественного фильма «Охота жить» прошло во
Дворце искусств «Сибиряк». Началось
оно с выступления митрополита Омского и Таврического Владимира и продолжилось выступлением творческих
коллективов Омска, артистов Юрия
Назарова и Людмилы Мальцевой.
Слово Ангел в названии кинофестиваля рефреном повторилось и в
названии выставки детского рисунка
«Ангелы и дети». Работы воспитанников
художественной студии «Скворечник»
и омских школьников вызвали большой интерес у пришедших в этот день
на церемонию открытия фестиваля.
Мультфильмы о Василии Блаженном
и о лучезарных ангелах увидели в
этот день и юные омичи во время мастер-класса по рисунку, который провела для них в Музее изобразительных
искусств имени Врубеля заслуженный
учитель России Ольга Нерсесова.
Два семинара в библиотеке им.
Пушкина для преподавателей начальных и общеобразовательных школ провели профессор Татьяна Березовская и
ректор Института экспертизы образо-
вательных программ и государственно-конфессиональных отношений, кандидат педагогических наук, автор книг
по духовному воспитанию Киприан
(Ященко).
Представил фестиваль в Омске сопредседатель оргкомитета кинофестиваля, председатель Синодального отдела Русской Православной Церкви, ректор и член Ученого совета Московской
духовной Академии и семинарии, викарий Святейшего Патриарха Кирилла
архиепископ Верейский Евгений. Он
посетил Омское епархиальное духовное училище и определил степень
его готовности к принятию статуса
семинарии.
В день закрытия Фестиваля «Свет
Лучезарного Ангела» митрополит Омский и Таврический Владимир провел
службу в Успенском кафедральном
соборе вместе с омским духовенством
и председателем Синодального отдела
Русской Православной Церкви, викарием Святейшего Патриарха Московского
и всея Руси архиепископом Верейским
Евгением.
В этот же день в «Центре искусств,
фестивалей и праздников» состоялся
просмотр фильма «Отец Герман» и
семинар «Духовное образование и
воспитание в России», который провел архиепископ Верейский Евгений.
Участникам семинара: священнослужителям, их помощникам по церковному служению и педагогам был показан документальный фильм «Отец
Герман». Чуть позже в областной
научной библиотеке имени Пушкина
игумен Киприан (Ященко), ректор
Института экспертизы образовательных программ и государственно-конфессиональных отношений, провел
семинар «Как воспитать святого»,
обращенный к учителям, воспитате-
лям и родителям. Удачным дополнением семинара стали многие фильмы
кинофестиваля.
Церемония торжественного закрытия фестиваля состоялась вечером 8 февраля во Дворце искусств
«Сибиряк», на сцене которого выступили в этот день творческие коллективы Омска. Завершился концерт
показом художественного фильма
«Если все». Фестиваль закончился, но
его девиз «Доброе кино возвращается!» стал реальным фактом нашей
действительности и важным ориентиром для дальнейшей духовной жизни.
Елена ГОРБУНОВА
5
Патриотическое
учение
«Горлица»
9
февраля на базе
Омского епархиального духовного училища по
благословению митрополита Омского
и Таврического Владимира состоялся
обучающий семинар-практикум, посвященный подготовке к проведению в
пришкольных и детских оздоровительных летних лагерях
нравственно-патриотического детскоюношеского учения
«Горлица».
Событие было организовано специалистами
епархиального отдела религиозного образования и
катехизации и проводилось
в рамках программы мероприятий по духовно-нравственному и патриотическому воспитанию «Омская
крепость», посвященной
70-летию со дня Победы
в Великой Отечественной
войне.
Напомним, что учение
«Горлица» разработано коллективом педагогов Волгоградского Епархиального
Свято-Сергиевского училища православной катехизации и церковной педагогики. Сегодня учение
«Горлица» проводится во
многих регионах нашей
страны, в том числе и в
Омской области.
Первая часть семинара
была посвящена изучению истории возникновения учения, его правил
и методики проведения
«Горлицы». Перед слушателями выступили: иерей
Вячеслав Суховецкий, настоятель храма святого
пророка Илии села Красноярка; Александр Олегович Дождиков, специалист центра патриотического воспитания «АльфаОмск»; Елена Михайловна
Колодина, заведующая
информационно-методическим сектором ЕОРОК,
Лидия Васильевна Скорьева, методист по учению
«Горлица».
На второй, практической
части семинара, слушатели
оказались в роли детей –
участников «Горлицы» –
они разделились на две
армии, выполняли испытания на послушание, участвовали в единоборствах.
Кульминацией события
стал поединок армий на
поле чести.
Интересный и уникальный опыт получили участники в этот день. Многие
из них постарались преодолеть себя, участвовать в поединке с любовью к ближнему, хотя для многих это
оказалось самым сложным
испытанием. Завершился
семинар чаепитием с примирительным пирогом, на
котором обсуждался прошедший день. Многие слушатели отметили огромный
педагогический потенциал,
который имеет «Горлица».
sofia-sfo.ru
6
РЕЦЕПТЫ ОТ НЕВЕРИЯ
№ 3 (149) март 2015
РАЗМЫШЛЕНИЯ ПРИХОЖАНКИ СЕЛЬСКОГО ХРАМА
Свете мой, Иисусе!..
ПРИТЧИ
Неофиты
Н
екий батюшка все никак
не мог унять нескольких неофитов (новообращенных) в своем
приходе. Им слово – они в ответ
десять, да все из святоотеческого
писания, и даже чуть свысока на
простеца-священника поглядывая, не понимая, что даже азов
веры еще не постигли. В какой-то
момент им показалось, что они
совсем его одолели, но тут отче достал большую стеклянную
банку и, наполнив ее камнями,
спросил у неофитов:
– Полна ли банка?
– Да, полна, – услышал он уверенный ответ.
Тогда высыпал в нее немалое число гороха и потряс. Естественно, горошек занял свободное место между камнями. И еще
раз спросил священник неофитов:
– Полна ли банка?
– Полна, – хором отвечали
они, впрочем, уже с меньшим
апломбом, чем прежде, чувствуя
каверзу, которая не заставила
себя ждать.
Священник высыпал в банку
целый куль песка, уточняя:
– А теперь?
– Полна... – раздался уже
один-единственный неуверенный голос.
А батюшка уже лил в банку
один за другим стаканы воды,
приговаривая:
– Камни – это то, что вы прочли о вере, горошек – ваши дела,
песок – опыт, вода – благодать
Божия. Чем раньше вы решите,
что все познали, тем меньше
у вас надежды по-настоящему
наполниться благодатью Божией.
Почему я
не умываюсь
О
дин священник, который устал слушать отговорки по поводу
того, почему люди не ходят в
церковь, сказал следующее:
«Десять аналогичных причин,
по которым я не умываюсь:
1. Потому что меня заставляли
умываться в детстве.
2. Те, кто умываются, – лицемеры, думают, что они чище других.
3. Не могу решить, какое мыло
лучше.
4. Когда-то я умывался, но потом мне надоело.
5. Я умываюсь только по большим праздникам – на Рождество
и на Пасху.
6. Никто из моих друзей не
умывается.
7. Начну умываться, когда стану
старым и грязным.
8. У меня нет времени на умывание.
9. Зимой вода слишком холодная, а летом слишком теплая.
10. Не хочу, чтобы на мне
зарабатывали производители
мыла».
В
первые я взяла в руки
Библию, когда к нам в
школу, где работаю учителем, какие-то люди (как
теперь понимаю, сектанты)
привезли в подарок целую
стопку книг и для взрослых,
и для детей, с картинками.
Библию я взяла с благодарностью (тогда Книгу книг
еще было трудно приобрести), а книжки с картинками
мне как-то сразу не понравились. Хотя я не была еще
верующей, но преподавала
искусство, изучала русскую
живопись, иконопись и имела свое представление о
Христе. И Его образ в моем
сознании сложился совершенно иной, чем на этих
картинках. Для меня это был
возвышенный образ, а здесь
рисунки очень напоминали
комиксы. Душа моя никак не
могла этого принять, а особенно картинку, где Крест
с надписью по нему крупными буквами «Христос»
был изображен как мостик
через пропасть, по которому должен пройти стоящий
на одном конце пропасти
человек, чтобы попасть на
другой, к Богу.
Я еще мало что знала о
Христе, но уже тогда подсознательно понимала, что
Бог – это не средство для
решения каких-то своих
проблем, пусть даже очень
важных. Уже тогда мне хотелось, чтобы Бог просто
был, и чтобы я знала, что Он
есть, и тогда жизнь обретает
смысл.
Теперь знаю, что Бог есть
и что Христос – не способ, не средство, а Цель, и
Истина, и Жизнь, и Путь, и
Начало, и Конец, и Смысл
всего.
Ч
Н
венчался («на всякий случай,
хуже не будет, а может, и лучше будет, кто его знает»). Но
больше в храм человек не
приходит, считая, что сделал
все, что надо («да и некогда
мне»).
А бывает и так. Есть у человека какая-то надобность,
приходит он в храм и просит
Бога дать ему то-то и то-то,
сделать так-то и так-то. И
думает: раз он пришел, то Бог
ему за одно это уже должен.
А Бог не дает просимого. И
обижается человек: я же к
Тебе пришел, а Ты мне не дал,
ну и не приду больше. Или,
наоборот, даст Бог человеку
то, что он просил, а тот все
равно больше не идет – до
следующего раза, пока ему
опять что-то не понадобится.
А до тех пор Бог ему опять не
нужен. И поблагодарить Бога
часто забывает.
говоря, неприятное знакомство с сетевым маркетингом
– а по сути, с коммерческой
«сектой». Представительница
его очень ловко обрабатывала нескольких юных студентов, среди которых был и мой
ребенок, обещая им в скором времени золотые горы.
Они должны были вступить
в эту сеть, покупать и перепродавать дорогущие товары
бытовой химии (при моей
тогдашней зарплате учителя
в 5000 рублей тюбик зубной
пасты у них стоил за 200, а
пачка стирального порошка
400 с лишним). Но помимо
этого они должны были посещать какие-то собраниятренинги и составить для
себя список своих желаний.
Приехав к дочери, я случайно
услышала, как эта женщина,
бесцеремонно поселившись
в квартире, которую снимали
асто люди «снисходят»
до Христа, будто делая
Ему одолжение, а не ищут
Его, не жаждут Его всем своим
существом, как желали Его
когда-то христиане. Его и никого и ничего другого. И ради
того, чтобы быть с Ним, готовы
были претерпеть лишения,
муки, даже смерть. Тогда им
был нужен Сам Христос, и они
отвергались себя, а теперь все
чаще людям нужны прежде
всего они сами и их собственное благополучие.
Я же покрестился («чего
еще?»), а может, даже по-
о Христос – не способ
поудобнее устроиться
в жизни, заполучить теплое, уютное местечко как в
этой жизни, так и в будущей
(«если нужно за это заплатить, я готов, скажите, сколько»). Вот так вот: ты – мне,
я – тебе. Мы уже это слышали: «Пощуся двакраты в
субботу, десятину даю всего
елико притяжу» (Лк. 18, 12).
Людям важно получить
что-то от Бога, а не быть с
Богом.
Несколько лет назад в Таре
мне пришлось иметь, мягко
студенты, заняла все их время и внимание составлением
списка самых невероятных
желаний, которые только
могли прийти им в голову.
И убеждала, что все это осуществится, все у них будет
в самое ближайшее время.
Ведь Бог, по ее словам, как
волшебная палочка, осуществит любые наши желания,
а наше дело – только желать
и желать как можно больше.
«Пройдет всего год, – убедительно-восторженно говорила она, – и вы увидите,
как изменилась ваша жизнь,
и только улыбнетесь, как
мало вы пожелали». И показывала фотографии счастливых людей, у кого все, о
чем мечталось, уже сбылось.
Раздавала книги, в которых
была подробно изложена
эта теория «бога-фокусника»,
«бога-волшебника». Даже
Б
еда в том, что большинству людей Сам Христос
не нужен. Им нужно, чтобы у них все было хорошо:
чтобы не болеть, жить в достатке, чтобы в семье все было благополучно. А Христос,
по их мнению, является только средством для этого.
Как-то спрашивает меня
одна женщина: «Когда у
вас в храме служба?» Едва
я обрадовалась: человеку
захотелось в храм, может,
одним прихожанином в нашем приходе, состоявшем
всего из трех человек, будет
больше, – как продолжение
фразы, что называется, спустило меня с небес на землю.
«Надо сходить в церковь, а
то я что-то болеть стала», –
сказала она. Так мы ее и не
увидели в храме – выздоровела, наверное.
Или, например, уговаривает бабушка причастить внука: «Хоть болеть не будет».
Или спрашивает кто-нибудь:
«Когда у вас священник будет? Надо мне покреститься,
может, тогда у меня жизнь
наладится». Или: «Слушай,
дай мне какую-нибудь молитву от пьянства, совсем
уже не знаю, что с этим
паразитом (мужем, то есть)
делать».
уверяла, будто она была в
православном храме и будет
жертвовать в храм десятину
от своих доходов. И дети
были далеко не глупы, а вот
попались на удочку лукавого,
сами потом удивлялись, как
так вышло.
Ничего у них не получилось, к счастью. И дальше
«желаний» дело не пошло!
Е
сли Бог для нас – только исполнитель наших
желаний, в таком случае
центром нашей жизни являемся мы сами, а не Бог.
Цель же наша – соединение со Христом, жизнь со
Христом, любовь ко Христу.
А жизнь со Христом – это
отвержение себя, несение
своего креста и следование
за Христом.
Недавно встретилось в
Интернете протестантское
приглашение к «увлекательной жизни во Христе». Вот
так, для кого-то жизнь во
Христе, оказывается, может
быть развлечением.
Конечно, это не означает,
что мы не можем просить
Бога о наших нуждах. Он
Сам говорит нам: «Просите,
и дастся вам». И Он, конечно
же, дает нам то, что нам на
пользу, дает много и чаще
всего незаслуженно. Дает, как
любящий Отец Своим чадам.
К сожалению, потребительское отношение к Богу
встречается и среди православных. Бывает, что интереснее становится не Сам
Бог как цель, а средства,
которые должны вести к
этой цели. Но в Церкви все –
средства, а цель – Христос.
Если с нами случается
какое-то искушение, чаще
всего сразу начинаем искать,
за что бы это нам могло быть,
имея в виду чаще что-то
хорошее: «Это же мне за то,
что я в храме шестопсалмие
читала, а это за то, что в
паломничество съездила, к
мощам приложилась», и так
далее. «Я же причастилась,
теперь жди искушений. Ага,
вот и они тут как тут. Это
мне за Причастие». Все по
полочкам разложим: это мне
за то, а это – за это. Конечно,
есть закон духовной жизни:
«встал на путь спасения –
готовься к искушению». Но,
может, лучше подумать: «По
грехам моим»?
Порой кажется, будто сейчас идет какая-то «охота за
благодатью». Порхают сестрички-синички шумными
стайками по храмам, по обителям, по святыням. Там-то
были – такая благодать! А вот
там – еще больше! Думаешь,
слыша такое: «А что, в вашем храме, что поближе к
дому, нет разве благодати
или она не та же благодать
Божия? Бога ли мы ищем
или, простите за выражение,
«острых ощущений»? Мне
запали в душу слова, сказанные митрополитом Омским
и Тарским Феодосием (ныне
владыка на покое) на освящении Свято-Успенского
собора в Омске: «Вот вам
и Иерусалим, и Афон, и
Дивеево».
Конечно же, я вовсе не о
том, что не надо совершать
паломничества. Кому из нас
не хочется хоть раз в жизни побывать в Иерусалиме,
в Троице-Сергиевой лавре, в Киеве или Почаеве,
в Оптиной или Дивееве…
Но за Богом необязательно
далеко ехать. Да и можно
ведь весь Православный мир
объехать, ко многим святым
мощам приложиться, всех
старцев посетить, отовсюду
святыни привезти, а Бога так
и не найти.
Не мы ли обращаемся ко
Христу в молитвах: «Иисусе,
«радование мое», «дыхание
мое», «желание мое», «утешение мое», «свете мой»,
«сердца моего веселие», «сокровище нетленное, богатство неистощимое», «надеждо в смерти моей, животе
по смерти моей… »
Но всегда ли именно Его
желаем?
Марина БЕЗДЕЛЕВА,
с. Кайсы
Усть-Ишимского района
tara-eparhiya.ru
23 ФЕВРАЛЯ
Вместе из западни
Ольга Сергеева:
– Пост хорошо приучает терпеть многие невзгоды и горести,
и наоборот, наши скорби приучают нас не замечать трудностей
поста. Когда у нас болел наш
папа, вот тут-то, я думаю, и настал
черед испытания моего долготерпения, любви и сочувствия.
Он был прикован болезнью к
кровати. К тому же он не осознавал своей немощи и все пытался
куда-то бежать, кого-то защищать
и отражать нападения врагов.
Длилось это и днем, и ночью. Он
кричал и требовал: то подавать
патроны, то просил достать его
из какого-то погреба. Поверить
в свою безопасность он не мог,
и мне приходилось убеждать
его, что враги отступают, и советовать, как лучше выбраться из
западни… А еще приходилось
терпеливо проходить все многочисленные процедуры оформления инвалидности и опекунства,
но с помощью Божией и на это
хватило сил, недаром же говорится, что Господь не дает креста
не по силам.
11 АПРЕЛЯ
ВЕЛИКИЙ ПОСТ
№ 3 (149) март 2015
Такое вот профзаболевание…
Евгения, педагог, 39 лет:
– В пост я стараюсь избегать своей
привычки к празднословию. Я с ней борюсь прямо как с зависимостью… Хоть рот
скотчем заклеивай, когда с кем-нибудь
общаюсь, прямо слово человеку не даю
сказать, уж так мне хочется выговориться. И ведь на преподавательской работе
устаю от разговоров, мне бы хоть дома
помолчать, да отдохнуть, так нет, лишь
кто-нибудь позвонит мне, так я тут как
тут – слушайте меня, и не говорите, что
не слышали!... Для меня молчать – просто пытка какая-то. Наверное, это общая
привычка педагогов, так сказать, их
профзаболевание. Батюшка наш посоветовал мне, уповая на Божию милость,
творить Иисусову молитву, когда хочется
кого-нибудь перебить, а перед тем, как
брать телефонную трубку, хотя бы мысленно воззвать: «Господи, благослови!»
И так же перед встречей с кем-нибудь.
Он говорит мне: «Я понимаю вас, вы как
учитель, привыкли всех учить, но тогда
будьте готовы и к скорбям, которые посылаются вам за ваше недержание языка.
Вы же занимаете чужое время, увлекая
человека на не всегда полезные для него
разговоры. Извините меня, но это уже
кража, пусть не вещественная, но кража.
Так что не удивляйтесь, если и у вас у
самих потом не будет хватать на что-либо
времени, или если у вас что-нибудь будет похищено, так что, может быть, хоть
эти опасения вас будут останавливать и
защищать от ваших немощей».
Весна нашей души
Великий пост не зря называют Весной души.
Благодаря ему наши застывшие холодные сердца оттаивают под солнечными лучами покаяния
и тянутся к Богу! Об этом сложном и вместе с
тем благоприятном периоде своей жизни омичи
поделились с нашим корреспондентом Еленой
Горбуновой.
Угомонился!..
Великопостные
пирожки
Наталья Кудинова, парикмахер, 42 года:
– Если есть финансовая
возможность, то в пост можно навестить родственников или знакомых, которые
бедствуют или терпят нужду.
Хоть чем-то их порадовать.
Помню, жили мы лет пять
назад очень бедно. Мама
лежачая, а я, ухаживая за
ней, не могла работать. А
мне еще надо было двух
детей кормить. Жили мы
таким образом вчетвером
на ее пенсию. В церкви о
своей нужде я сказать стеснялась. Храм у нас большой,
люди заходят, уходят, и друг
с другом мало кто знаком.
Хорошо, что подруга мне
помогала, хоть и сама была
не богата. То с дачи что-нибудь привезет, то испечет
что-нибудь, то фруктами, то
печеньем и конфетами детей порадует. Запомнились
мне ее вкуснейшие пирожки, которые она приносила
нам в родительские субботы
Великого поста, чтобы мы
помолились за ее усопших
сродников. Как сейчас помню эту большую кастрюлю,
полную теплых еще пирожков с капустой, картошкой
и яблоками, лежащих под
белым полотенцем! Как же
благодарна я ей была, и
каждый день молилась за
нее вместе с детьми. Потом
я работу нашла, да и детки
подросли, а пирожки те до
сих пор вспоминаются нам
с благодарностью.
«Ты постишься? Напитай голодных, напои жаждущих,
посети больных, не забудь заключенных. Утешь скорбящих и плачущих; будь милосерден, кроток, добр,
тих, долготерпелив, незлопамятен, благоговеен,
истинен, благочестив, чтобы Бог принял и пост твой
и в изобилии даровал плоды покаяния».
Свт. Иоанн Златоуст
Сестренка моя…
Валентина Перовская, 48 лет,
медсестра:
– Меня долго донимала обида
на сестру, а когда во время поста
стала готовиться к Причастию,
то прочитала, что человек, приступающий к этому таинству, не
должен быть злопамятным. Как
тут быть? Сестра когда-то очень
обидела меня, поступив со мной
несправедливо, и я с ней почти
перестала общаться. Думала я,
думала, как вытравить из своего
сердца эту обиду, очень уж дорога
мне была сестренка моя. Решила
посоветоваться со священником,
но наш батюшка был так загружен
делами, что разговор наш так и не
состоялся. Тогда я стала молиться,
чтобы Господь вразумил меня. А
потом встретила свою знакомую, и
она мне на это говорит: «Ты просто
попроси у своей сестры прощения,
а потом покайся в этом грехе на
Исповеди, причастись…». Потом,
когда я встретила батюшку, он
мне и говорит: «Вот, помолилась,
и Господь послал тебе в утешение
человека, который расставил все
по своим местам».
Бросай добро в воду
Раба Божия Татьяна, 21 год,
студентка:
– Мой прошлогодний Великий
пост почти весь прошел в паломничестве в Дивеево. Уехала я из
города, чтобы меньше искушаться
и побыть поближе к Богу. Перед
отъездом домой стала вновь готовиться к Исповеди и Причастию
и делать выводы. Подумала и не
нашла никаких утешительных перемен в себе. Больных я не посетила,
голодных не напитала, так как
меня саму в монастыре бесплатно
кормили, а милостыня моя была
не велика, поскольку почти вся
моя небольшая зарплата ушла на
билеты на поезд. Чищу я картошку в монастырской трапезной и
сокрушаюсь об этом, а одна монахиня мне и говорит: «Да разве ты
забыла, как утешила и поддержала
меня, когда на меня одна из сестер
ополчилась, ты даже примирила
меня с ней после этого! А помнишь,
как молилась за плачущего в храме
малыша и за старушку, которой на
Литургии плохо стало? Ты же, не
задумываясь, утешала скорбящих и
плачущих. И слава Богу! Есть даже
такая пословица: «Делай добро и
бросай его в воду», то есть пусть
уносит его вода, чтобы поскорее
забыть о нем!»
Священник Н.:
– Помню, руководил я лет пятнадцать назад
приходом сельского храма. И вот наступает
Страстная седмица… Надо уже готовиться к
Пасхе, и, как правило, за все отвечаешь сам
и еще несколько человек, которые постоянно
при храме. На них все: и уборка, и киоски, и
клирос, и трапезная, и просфорная. Везде одни
и те же бабушки. И надо все предусмотреть, все
достать, все постирать и отгладить, что бы все
переоблачить, да приукрасить перед Пасхой.
И главное, чтобы не помешало это особому
молитвенному настрою.
И вот уже заканчивается эта Страстная седмица, а у нас страсти накаляются. Все в таком
напряжении, и уже все изнемогают, да к тому же
вокруг все как-то не так как надо получается. И
почему-то мы решили, что мы уже стойкие, и в
страстную пятницу вообще решили не есть, а раз
работы много, то мы слабость почувствовали.
И сам я уже на пределе… А тут захожу в храм
и вижу, что на центральном аналое покрывало
криво лежит. Ну, думаю, неужели нельзя положить получше?! К тому же я вспоминаю, что
уже полдня прошло, а в алтаре еще ничего
не сделано, и скоро уже надо будет Апостола
читать. Тут окончательно у меня в душе все
дыбом встало! Чувствую, что еще немного,
и я всех разнесу! И вот с таким бурлящим и
кипящим настроением, полный негодования и
раздражения, заскакиваю я в алтарь и дверью
дьяконской за собой – хлоп!… А у нас наверху, под потолком, балка располагалась, а на
ней стояли старые иконочки, не подлежащие
восстановлению, которые прихожане из дома
приносили… И вот одна из них, описывая в
воздухе спираль, летит вниз и падает ребром
чуть ниже моей переносицы, да так, что рассекает кожу до крови! Я подхватываю икону и,
прикрывая нос, выскакиваю обратно! В алтаре
же кровь недопустима! Выбегаю на улицу, а
бабушки мои вокруг меня суетятся, причитают,
ранку обрабатывают и пластырем заклеивают…
Пришел я в себя, успокоился и в алтарь
вернулся, надо же дело закончить. Беру в руки
икону, которая на меня слетела, смотрю, а это
икона Божией Матери. Вот так и получилось,
что Преблагая Богородица пресекла мой гнев.
Возблагодарил я Ее тогда, попросил прощения
у тех, на кого сердился, и сразу мир в душу
вернулся. Понял я, что чем больше стараешься
для Господа, тем усерднее надо оборону держать от вражьих нападений, чтобы не впасть в
искушение и не быть побежденным. А оружие
наше – это любовь, которая, по словам апостола
Павла, долготерпит, милосердствует, не раздражается и все переносит.
7
ПРИТЧИ
Смиряйся
перед
всеми
К
ак-то к оптинскому иеросхимонаху Анатолию
(Зерцалову) пришла женщина и попросила у него
благословения жить одной,
чтобы без помех поститься,
молиться и спать на голых
досках. Старец сказал ей:
– Ты знаешь, лукавый не
ест, не пьет и не спит, а
все в бездне живет, потому
что у него нет смирения.
Покоряйся во всем воле
Божией – вот тебе и подвиг; смиряйся перед всеми,
укоряй себя во всем, неси с
благодарением болезни и
скорби – это выше всяких
подвигов!
Другой своей духовной
дочери, попросившей у него
благословение на приобретение Евангелия и Псалтири,
преподобный Анатолий посоветовал:
– Купить купи, но главное, неленостно исполняй
послушание, смиряйся и все
терпи. Это будет выше поста
и молитвы.
Побеждай
смирением
Н
екогда авва Макарий
проходил от озера в
свою келью. Он нес пальмовые ветви, и вот на пути
встретился с ним диавол с
косой. Диавол хотел ударить Макария, но не мог. И
говорит ему: «Много силы в
тебе, Макарий. Я не силен
против тебя. Все, что ты
делаешь, и я сделаю. Ты постишься, а я совсем не ем; ты
бодрствуешь, а я совсем не
сплю. Одним ты побеждаешь
меня». «Чем же?» – говорит
Макарий. «Смирением, – отвечает диавол. – Вот почему
я не силен против тебя».
Как два
пастуха
козла доили
О
днажды два пастуха завели меж собой спор о
делах государства. И один
из них бестолково осуждал
государя, а другой невпопад защищал его правление. Охрипнув от крика и
подравшись, не смогли они
доказать друг другу ничего.
В сердцах решили пастухи
пойти по дороге, пока не
найдут человека, который
смог бы разрешить их спор.
Так, бранясь, пошли неведомо куда, оставив стадо.
Вскоре, на счастье, встретили они шедшего на службу сельского священника.
Поведали ему пастухи свой
спор и попросили рассудить
их. И ответил им священник: «Дети мои! Суть вашего
спора в том, что один из вас
доит козла, а другой подставляет ему решето!»
Оторопели от такого ответа пастухи, но тут вспомнили
об оставленной работе и поспешили обратно к стадам.
8
№ 3 (149) март 2015
ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА «БЛАГОВЕСТОЧКА »
Скучать не приходится
Из опыта создания подросткового отряда «Стрела»
Думать
уже некогда
– Наш отряд «Стрела» мы создавали три
года назад буквально с нуля, – рассказывает
священник Роман Богатов, настоятель прихода
во имя святых равноапостольных великого
князя Владимира и великой княгини Ольги
при Омском государственном техническом
университете и преподаватель этого вуза.
– Эту идею мы вынашивали несколько лет.
Присматривались и к скаутам. Проблема была
в том, что мы просто не знали, как организовать
взрослеющих подростков, которые в 13-14 лет
оставляют воскресную школу, не проявляя интерес к кружковым статичным занятиям. Больше
думать было некогда, и в августе 2011 года мы
просто собрали этих подростков и вместе с
вожатыми вывели их на природу, организовав
пикник. Вскоре в ДИ им. Малунцева отряду
выделили комнату, где по четвергам подростки
проводили с батюшкой штабные планерки,
беседы и занятия.
У подросткового отряда не было тематики,
как у спортивных, туристических и военно-патриотических клубов. Ни батюшка, ни вожатые
не увлекались ни спортом, ни туризмом, ни
военной подготовкой, и потому не могли зажечь этим подростков. Чтобы обеспечить их
занятость, ездили с ними в школу-интернат
№16, приезжали погулять с маленькими в
городскую больницу №4, помогали разным
организациям, в том числе «Дети-Ангелы». Им
довелось также поучаствовать в раскопках
Воскресенского собора и посетить православный лагерь «Преображение», поддержав
его мастер-классом по играм, и побывать в
Кировском детском доме инвалидов. Не имея
иной возможности помочь, выполнили непривычную для них просьбу: помогли им прополоть
детское кладбище, за которым никто не следил.
Отслужили панихиду, убрали траву, подняли
завалившиеся кресты… и задумались о многом.
«Дело. Дружба.
Духовность»
Вскоре у отряда выработался девиз: «Дело.
Дружба. Духовность». В этих трех направлениях и пошло его развитие. Преследуя духовную
цель, подростки, прежде всего, старались во-
церковляться, паломничать и расти духовно.
– Подростки три раза участвовали со взрослыми в миссионерском броске в деревню
Покровка, где помогали занять местных детей и
организовать концерт, – продолжает отец Роман.
– Мы часто совершаем двух-трехдневные выезды на природу. Обычно останавливаемся при
р
храмах. А это значит, что мы участвуем в службах и причащаемся..
Особенно запомнилось всем, как в
Новотроицком нам пришлось самим, своими силами, без местных
х
прихожан, служить Всенощную и
Литургию. Девочки пели, а парни
пономарили. Удивительно, но в
походах детям очень понравилось читать полунощницу. Ночью
каждый стоял со своим листиком
и со свечкой и читал по-церковнославянски. Для них это было
чем-то монастырским, необычным
и настоящим.
Двигаться в этом
направлении
В прошлом году в отряде начали заниматься
изучением Священного Писания. Раньше дети
на таких занятиях просто засыпали от скуки,
и чтобы заинтересовать их, батюшка сделал
распечатки, подобные школьным рабочим тетрадям с пробелами и пропусками. В течение
всего семинара, который длился час-полтора,
дети слушали ведущего, не отрываясь от своих
распечаток.
– Мы никак не ожидали, что человек двадцать
так длительно могут удерживать свое внимание, – удивляется отец Роман. – Обычно это по
силам только студентам. Такая методическая
находка очень помогла нам сдвинуться с места,
и семинары стали получаться интересными и
полезными.
Специально для отряда придуманы были
и другие игры и задания на духовные темы. Например, для привлечения к изучению
церковнославянского языка, знакомый всем
Пятидесятый псалом специально распечатали
церковнославянским шрифтом и предложили
выделить в нем одну-две ключевые фразы.
Вот где пришлось детям постараться, да призадуматься. Также вчитывались они затем,
изучая церковнославянский текст
Девяностого псалма. Но самым
Д
сложным для анализа оказался
коротенький и знакомый всем
22-й псалом. Содержание его
предстояло изложить сначала
одной фразой, потом фразой из
ттрех-четырех слов, а потом одним
словом, которое могло бы послужить и его названием.
Было и другое задание, направленное на
изучение Пятой молитвы святителя Василия
Великого ко Причастию. Требовалось рассказать
о Христианстве, используя информацию из
этой молитвы, как из единственного источника. Оказалось, что из слов этой небольшой, но
очень емкой молитвы становилось понятным
самое главное: Кто есть Бог, кто есть человек, и
вся Евангельская суть.
– Был еще такой эксперимент, – вспоминает
отец Роман. – Решили мы с детьми узнать, сколько займет времени чтение всего Евангелия?
Взяли самое короткое Евангелие от Марка и
со вниманием, не торопясь прочитали его без
остановки. В результате это заняло у нас ровно
один час и четыре секунды. А дальше нетрудно
было подсчитать: если читать Евангелие по пять
минут в день, то за год все четыре Евангелия
прочитаются на три раза!
Надо просто
быть с ними
– Иногда трудно угадать, что им будет интересно, – размышляет отец Роман. – Например,
организовали поездку на экскурсию в Танковый
институт, оформили допуск, но никто не поехал.
Хотели, но в итоге никто не пришел. Значит,
им это было не интересно. Потом купили для
отряда воздушку. Сбылась моя мечта детства –
стрелять, как в тире, но бесплатно! Думал, это
будет для подростков взрывным событием,
которое всех объединит,… но отрядовцы к
этому так особого интереса и не проявили. Не
пошло,… не получилось! Воздушка нам потом
пригодилась, когда мы ездили в православный
лагерь и во время миссионерских бросков в
деревни, устраивая там для местных детей
бесплатный тир. В общем, все надо пробовать.
Кому-то футбол нравится, а кому-то шахматы;
кому-то пейнтбол, а кому-то туризм. Приходится
учитывать вкусы ребят и двигаться в выбранном
направлении. В прошлом году к нам в отряд
пришли и нецерковные ребята, причем ходят
они до сих пор и им это интересно.
Ребята растут и взрослеют. Незаметно для нас
восемь наших подростков стали совершеннолетними, но им не хочется уходить от нас и они
остаются в отряде в качестве вожатых. Недавно
мы решили написать историю нашего отряда.
Мне самому стало интересно посмотреть, чем
мы тогда занимались. Мы подняли старые
материалы и расписали все мероприятия
отряда за первый месяц нашей деятельности.
Удивительно, но по два-три раза в неделю у нас
были поездки, выезды и сборы. Теперь любой
может воспользоваться нашими идеями. Если
нет опыта работы с подростками, то лучше начинать общаться с детьми помладше и вместе с
ними входить в этот целевой возраст, учитывая
его особенности. Например, двенадцатилетние
любят играть. Всю деятельность с ними можно
на этом и построить, но самый главный совет
такой: надо просто собирать детей и быть с
ними. Жертвовать своим временем и не бояться,
что будет скучно. Уверен, скучать не придется.
Елена ПАВЛОВА
День рождения детского сада
П
ервого марта исполнился ровно
год Православному детскому
центру «Зернышки» при омском соборе Воздвижения Креста
Господня. По этому поводу решено было отпраздновать это событие до Великого поста, во время
Масленицы. По случаю первого юбилея, дети и воспитатели подготовили
для родителей праздничный концерт,
после которого вместе с родителями
посмотрели подготовленный воспитателями кукольный спектакль
«Колобок». Далее по традиции
Масленой недели
праздник отметили
блинами с чаем и
после дружеской беседы все посмотрели
на большом экране
многочисленные фотографии из жизни
воспитанников садика. Вспомнили,,
как ходили дети в
кукольный театр, какк
гуляли, играли и как сажали рябинки
вдоль церковного забора.
Воспитатель Людмила Николаевна
Сидоренко поздравила всех собравшихся с праздником и от имени
всех присутствующих поблагодарила
настоятеля Крестовоздвиженского собора протоиерея Олега Цветкова, который открыл этот садик, осуществив,
таким образом, казалось бы, несбыточную мечту многих родителей.
«Зернышки» – единственный православный детский сад в городе. Он
чист, светел, уютен и ни в чем не
ууступает другим дошкольным учреждениям. Детки
от трех до семи лет соединены в нем по семейному
принципу, в одну разновозрастную группу, в которой
дети постарше приучаются
д
ззаботиться о младших, а
младшие берут пример со
старших. С ними посменно
работают четыре педагога
и музыкальный руководитель – матушка Иулия
д
Цветкова. Для шестнадцати
воспитанников в садике
оборудованы две комнаты: игровой
зал и спальня. Еду им приносят из
церковной трапезной, а спят дети
на удобных двухъярусных кроватках,
сделанных на заказ. Гуляют малыши
на территории собора, где в теплое
время года им устанавливают домик,
качели, горку и песочницу.
Отец Олег Цветков: «Когда у нас
появилась мысль создать наш православный детский сад, многие пытались нас отговорить, дескать, не
получится у вас, не справитесь вы, но
раз наше дело правое, то Господь нам
помог. Большая поддержка в нашем
начинании была со стороны нашего
владыки Владимира. От идеи до ее
реализации прошло всего полтора
года, но до сих пор не верится, что
когда-то на месте садика был холодный склад и полное запустенье.
Теперь здесь ничего не напоминает
об этом. После перепланировки утеплили стены, заменили окна, двери,
сделали теплый пол и капитальный
ремонт всего помещения.
Деток мы принимали не только из
верующих семей, учитывая то, что
иногда через деток вольно или невольно воцерковляются и родители.
Я надеюсь, что зерно, которое здесь
в детях закладывается, прорастет и
принесет обильные плоды. И этими
плодами потом и сами детки будут пользоваться и их родители. К
сожалению, мы не можем принять
всех желающих, поэтому приходится
отказывать даже священникам.
Например, сыну Лилии Галицкой
Глебу – четыре годика. В этот садик
он ходит со дня его открытия. Ее, как
верующего человека и как православную христианку радует, что здесь
отмечают православные праздники и
знакомят детей с верой.
– Здесь мой сын привыкает и к
молитвам, – говорит молодая мама. – Не зря садику дано название «Зернышки». Каждый родитель,
приводящий сюда своего ребенка,
надеется на то, что из его маленького
зернышка вырастет крепкий колосок,
который обязательно принесет добрые плоды. По крайней мере, я, как
мама, на это очень надеюсь, и наши
воспитатели и батюшка этому способствуют в полной мере. Я каждый
день благодарю Бога за то, что мой
ребенок ходит в этот детский сад.
Елена ГОРБУНОВА
СЕМЬЯ
МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ
№ 3 (149) март 2015
9
ПРИТЧИ
Воспитание
в Боге
Чтобы не
забывали о Боге
– Очень хочется, чтобы с многодетной семьи спал советский ярлык
«бедноты», «нищеты» и «неблагополучия», – говорит Татьяна Пикулина,
мама четверых детей. – Я всегда
стараюсь следить, чтобы они не
шумели, чтобы аккуратные ходили,
чтобы следовали правилам приличия, а главное, чтобы не забывали
о Боге, как мы в детстве… Еще при
жизни бабушка всегда хотела нас
с сестрой крестить, а нам все было
не до того. Покрестилась я лишь
после ее смерти в двадцать лет,
когда училась в Юридическом институте. Ничего-то мы тогда о вере
не знали, пришли на Крещение в
брюках, женщины в храме вытерли
нам губы, надели на нас юбки, а мне
все смешно было.
Лет через пять Татьяна вышла
замуж за коллегу по работе Игоря,
и в 2003 году в семье появился первенец – дочь Мария. Родилась она
такой спокойной, что не страшно
было и второго рожать.
Посланный Богом
Через четыре года в праздник
Трех Святителей в семье родился второй ребенок – Ванюшка.
К тому времени Господь послал
молодой семье воцерковленных
людей, которые пригласили их в
Скорбящинский храм. Приход этого храма стал родным домом для
молодой семьи, поэтому Ванечку
крестили там уже на восьмой день
от его рождения с именем его
небесного заступника святителя
Иоанна Златоуста.
Вскоре Игорь, несмотря на госслужбу, стал помогать батюшке в
алтаре и вести занятия в детской
воскресной школе храма в честь
иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». В том году, когда
Ванечке исполнилось восемь лет,
он наконец-то дождался, чтобы
батюшка благословил его помогать
ему в алтаре, где у него теперь совместные с папой заботы и труды.
Иоанн с самого рождения был необыкновенно серьезным ребенком
и первый год своей жизни даже не
улыбался, беспокоя тем самым даже
бывалых педиатров. За это сестра
Мария называла его философом.
Однажды Ваню спросили, счастлив
ли он? «Да», – коротко ответил он
и добавил: «Потому что Бог послал
меня в такую семью!».
Божии подарки
Еще через четыре года, на
Благовещение, в семье появился Тихон, а полтора года назад
на Преображение Господне самая младшая Верочка – ставшие
Божьими подарками к этим праздникам! Все дети пошли по характеру в родителей: спокойные,
улыбчивые и жизнерадостные, хоть
и не без шалостей, как, впрочем, и
все дети. Да и самой Татьяне роль
матери и домохозяйки оказалась
по душе.
– Когда родился третий ребенок
– Тихон, мы вообще детей, можно
сказать, редко стали видеть, – улыбается Татьяна. – Когда они играли в
своей комнате, нам казалось, будто
Умный мальчик
Однажды в одной советской школе
учительница стала убеждать детей,
что Бога нет.
– Дети, – сказала она. – Бога нет!
Покажите Боженьке фигу!
Все показали, кроме одного мальчика.
– А ты почему не показываешь?
– Простите, но если Бога нет, то
тогда кому показывать?
Момент
рождения
у нас и вовсе нет детей! Прибегали,
ели, и мы опять оставались вдвоем! С каждым ребенком приходил
опыт, становилось понятнее, чем он
недоволен, почему плачет, чем его
порадовать и как отвлечь. А когда я
ждала четвертого ребенка, то у меня
аж дух захватывало от радости и от
необычности предстоящего. Две недели я не могла привыкнуть к этой
мысли: даже ночью просыпалась
от этого нового, незнакомого мне
прежде ощущения.
В ожидании
встречи
Имя Верочке было выбрано задолго до ее рождения в одном
из греческих храмов Иерусалима.
Священнослужитель, услышав слова Игоря о том, что дочке будет
выбрано имя по жребию соответственно святцам, молча ушел к себе,
а затем вернулся с уже готовыми
листочками с именами… Вытягивать
доверили самому «неискушенному» – Тихону, и он дважды деловито и радостно доставал листок с
именем Вера. Таким образом, наш
выбор окончательно утвердился,
поскольку все почувствовали в этом
волю Божию.
С радостью вспоминает Татьяна,
как дети первый раз увидели родившуюся Верочку:
– Игорь привез их к роддому,
чтобы они через окно посмотрели
на сестренку, и позвонил мне. Я
выглянула в окно и чуть не упала
от неожиданности, как, наверное, и
весь роддом: все дети стоят с биноклями и смотрят!!! Даже младший
Тихон со своим детским, простеньким, с обычными стеклышками.
Все серьезные такие, рассмотреть
пришли...
Когда привезли Верочку домой,
то дети положили ей в кроватку
розочку из букета, поставили рядом
с ней иконочки, ангелочка, а потом
вновь и вновь фотографировали ее
кроватку – Верочкин новый домик.
Позже, когда Ваня составлял в школе семейное древо, он обвел свободное место и для пятого ребенка,
чем несказанно удивил родителей.
– К Верочке у меня совершенно
другая любовь, – пытается понять
себя Татьяна и размышляет о том,
что, видимо, любовь эта не эгоистичная, то есть свободная от суетного
обожания и слепого преклонения
перед младенческим очарованием.
Возможно, это защитная реакция
дается нам Господом, чтобы не
впадать в крайности, и чтобы эта
любовь к близким не затмевала любовь ко Всевышнему! А в основном
она все та же, только без той нездоровой и безумной привязанности к
детям, которая порой сводит с ума!
Все мои!
– Бывало, идем с детьми по
улице, – продолжает Татьяна, – а
кто-нибудь спросит: «Это что, все
твои, что ли?» – «Да, все мои!» – А
кто и скажет: «Ой, молодец, какая же
ты умничка!» И соседи удивляются:
«Вас так много, а почему-то всегда
тихо!?» Пожилые люди, выросшие,
в многодетной семье, смотрят на
нас с радостью и, вспоминая себя,
иногда говорят: «Нас тоже было
много!» А между тем каждому нуж-
но внимание. Каждому! Когда я
иду гулять со старшими Машей и
Ваней, то мне с одной стороны она
на ухо шепчет, а с другой стороны
он, и я должна каждого услышать
и с каждым поговорить. Иногда и
кого-нибудь одного беру с собой
пошушукаться. Им радостно, когда я
выхожу с ними на улицу, когда могу
наконец-то оторваться от малышей
и уделить им внимание. А вечером,
перед сном, подхожу к каждому,
чтобы хоть два-три предложения
сказать им, да так, чтобы им не
показалось, что кого-нибудь из них
я люблю больше. А надо же еще и
родителям позвонить, да с ними
поговорить, чтобы не лишать их
дочерней любви, чтобы не думали,
что в заботе о детях и муже я забываю о них.
О путешествиях
Помнит Татьяна и свою бабушку
Веру Семеновну Науменко, которая
с 1986 года работала бухгалтером у владыки Феодосия и была
награждена поездкой в Тобольск
на теплоходе имени механика
Калашникова. Это совместное путешествие с бабушкой стало тогда для
двенадцатилетней Татьяны первым
ее паломничеством. А далее уже
вместе с мужем и детьми побывали они и в Псково-Печерском
монастыре, и в Иерусалиме, и на
Черноморском побережье. Повсюду
отыскивались ими храмы и святые
места, и отовсюду привозились иконочки для домашнего иконостаса,
расположенного в настенной нише,
где у прежних хозяев стоял телевизор. Там же бережно хранится
старинная икона Божией Матери
«Одигитрия» и икона святой мученицы Татианы, которые достались
ей от бабушек.
– Как-то, когда мы с детьми летом
две недели жили в Таре, то чуть ли
не вся улица была у нас во дворе:
все соседние окрестные дети играли у нас. И так им было радостно,
что мы приехали, что нас потом и
отпускать не хотели.
Про войну,
скрипку
и традиции
Хоть и некогда, но иногда так
хочется Татьяне почитать, хоть на
полчасика уйти в книжку и отвлечься! Без книг никак, это давнее
ее. В Интернет молодую маму не
тянет. – Время в нем улетает незаметно, – говорит она. – Как-то села,
куда-то глянула, и полчаса как ни
бывало! И так мне этого времени
жалко стало! Чтение лучше. Мы все
любим читать. Особенно нам нравится «Лето Господне» Шмелева и
книги про войну. Оба мои дедушки –
участники войны, и они много о ней
рассказывали. А еще я предлагаю
детям читать те книги, на которых
учились мы с Игорем: Пришвина,
Бианки и Сладкова, из обширной
программы прежней общеобразовательной школы. Интересно, что
и наша Верочка, видя детей с
книгами, тоже раскладывает вокруг
себя книжки и начинает их рассматривать. Иногда дети, ложась спать,
читают друг другу сами.
По крупицам собирается в семье
опыт православного воспитания
детей: воспитания в Боге и в страхе Божием, чтобы не потеряли они
интерес к вере и чтобы не свернули
с этого пути. Рассказывает об этом
и настоятель Знаменского храма протоиерей Николай Сопижук,
вспоминая, как сохранялись православные традиции в его семье,
когда он жил на Украине, как там
встречали праздники, как постились
и колядовали.
От родственников детям досталась скрипка. Лежала и ждала
своего часа, а позже в семье узнали
о замечательном, добром и внимательном преподавателе музыкальной школы. Теперь и Маша, и Ваня
учатся играть на этом музыкальном
инструменте. Готовится осваивать
скрипку и Тихон.
«За Веру все!»
– Главное распределить время
на весь день, а если куда-нибудь
надо, то еще быстрее все делаешь, – делится своими секретами
Татьяна. – Стоит отложить дела хотя
бы на день, то потом этот день, как
говорится, догонять приходится…
Старших детей стараюсь домашними делами сильно не загружать,
чтобы у них не было негатива
по отношению к многодетности.
Все-таки, это прежде всего заботы
наши, родительские, а их удел старательно учиться в школе. Тем не
менее, дети делают по дому многое
и очень шустро. К большим праздникам каждый из них выбирает
себе объект для уборки, но в основном обязанности распределяет
Ваня, как самый рациональнейший
человек. Он составляет график дежурств, где расписывает, кто и за что
отвечает, а поскольку Верочка у нас
еще маленькая, то в конце графика
Ваня пишет: «За Веру все!» Они
действительно друг за друга горой.
Им нравится быть дома всем вместе,
с мамой и папой, потому что все
вместе они семья, единая, дружная
и объединенная верой.
Елена ГОРБУНОВА
Два близнеца были зачаты в утробе. Они увидели друг друга и обрадовались: «Как хорошо, что нас зачали!
Как прекрасно быть живым!»
Вместе близнецы открывали мир.
Когда они обнаружили пуповину, они
воспели:
– Как велика любовь нашей матери, как прекрасно, что она делится
своей жизнью с нами!
Шли дни, и близнецы стали замечать, что они изменяются.
– Что бы это значило? – спросил
первый близнец.
– Это значит, что наша жизнь в этом
мире идет к концу, – сказал второй.
– Но я не хочу покидать этот мир, я
хочу остаться здесь навсегда, – сказал
первый.
– У нас нет выбора, – сказал второй. – Но, может быть, есть еще жизнь
после рождения!
– Как может быть жизнь после
рождения?! Когда мы разорвем пуповину – жизнь перестанет поступать
к нам! Кроме того, никто еще не возвращался обратно в утробу и никто
не говорил нам, что есть жизнь после
рождения! Это конец!
Один из близнецов впал в отчаяние:
– Если зачатие кончается рождением, есть ли тогда вообще смысл жизни
в утробе? Жизнь не имеет смысла!
Может быть, вообще никакой мамы
и не существует.
– Но ведь должна же быть мама, –
возмутился другой. – Если ее нет, то,
как тогда мы попали сюда? Что же
тогда дает нам жизнь?
– А ты ее когда-нибудь видел, эту
маму? – сказал другой. – Может, она
существует только в нашем воображении. Может, мы сами создали этот
образ, чтобы лучше себя чувствовать!
Последние дни жизни в утробе
были наполнены переживаниями.
Наконец пришел момент рождения.
Близнецы перешли в мир иной и
открылись у них глаза. Они закричали
от радости, потому что то, что они
увидели, превзошло все их ожидания.
Женщина
зарыдала
Пришла как-то к старцу некая
семейная пара. «Отче, – говорит
супруга, – я ожидаю ребенка, а у нас
уж и так четверо детей; коли пятый
родится – не проживем. Благословите
сделать аборт».
– Вижу, живется вам непросто, – отвечает старец, – что ж, благословляю
вам убить своего ребенка. Только
убивайте старшую дочь, ей ведь уже
пятнадцать лет: чай, пожила уже на
свете, кое-что повидала, а тот кроха
и лучика солнечного еще не видел,
несправедливым будет лишать его
этой возможности.
В ужасе женщина закрыла лицо
руками и зарыдала...
Из книги «ЛЕКАРСТВО
ОТ ГРЕХА. ПРИТЧИ»
Составитель А.В. ФОМИН
10
АЗЫ ПРАВОСЛАВИЯ
№ 3 (149) март 2015
УЧИЛИЩЕ БЛАГОЧЕСТИЯ
О смысле жизни
ПРИТЧА
Когда спасают
молитва и крест
Никто не знает Божественного
промысла о самом себе. Мы знаем только, что Бог любит нас и на
протяжении всей нашей жизни
ждет нашего обращения к Нему.
Молитва – это разговор человека
с Богом, просьба услышать, разрешить быть рядом. Нательный
крест – знак нашей принадлежности к Церкви Христовой, но
вовсе не оберег, уже ношение
которого независимо ни от чего
оберегает нас от всяких опасностей. Мы грешим, если придаем
кресту на груди некое магическое
значение. «Спаси и сохрани» –
слова, написанные на обратной
стороне крестика – наша просьба
к Богу, смысл которой: пусть все
будет по воле Твоей, в Твоей руке
жизнь моя и смерть, сохрани меня
от греха, помоги избежать ситуации, где возможен грех, укрепи
мою волю, я знаю – Ты всегда
со мной, а я хочу быть с Тобой,
как Ты смиренно нес Свой крест,
так и я постараюсь нести свой.
При таком понимании креста и
молитвы можно сказать, что они
спасают всегда.
Одна женщина очень
скорбела о том, что ее
малолетний сын был при
смерти, упрекала за это
Бога, и просила оставить
ее ребенка в живых.
Заснув, она увидела сон,
в котором ей предстала
вся жизнь этого ребенка,
начиная с настоящего момента: он выздоровел, вырос, стал сильным, получил
блестящее образование,
имел друзей, невесту, став-
шую потом его женой. Но
вдруг он попадает в водоворот преступного мира,
совершает тяжкие преступления, на нем много грехов, расплата неизбежна.
Несчастная мать, видя
все это, в ужасе закричала:
«Господи, останови!» – и
проснулась у постели умирающего ребенка.
Мы должны помнить,
что Бог любит каждого из
нас больше, чем мать. И
если Бог принимает решение сократить жизнь
человека, то делает это
во благо человеку. Мы
должны помнить, что ни
один волос не упадет с
головы человека без воли
Царя Небесного. Все наши
трудности, переживания
и сама смерть, даже и
преждевременная, – все
это в руках Бога. Господь
принимает решение сократить чью-то жизнь в
надежде, что, видя смерть
своих близких, люди образумятся.
Ангел-Хранитель, святой, имя которого носит
человек, Сам Господь милостиво наблюдают за
нами в надежде, что мы
изменим свой образ жизни. Долготерпение Божие
ведет к покаянию. Господь
посылает человеку предупреждения о его неправильной жизни в виде раз-
О воспитании детей
Главное моление о здравии живых и упокоении усопших православных христиан Церковь совершает на Божественной литургии,
принося за них бескровную жертву Богу. Для этого следует перед
началом Литургии (или накануне
вечером) подать в церкви записки с их именами (вписывать
можно только крещеных, православных). На проскомидии из
просфор будут вынуты частицы
за их здравие или за упокоение,
а в конце Литургии опущены в
святую чашу и омыты Кровью
Сына Божия в знак омовения
Христом человеческих грехов.
Будем помнить, что поминовение
на Божественной литургии – это
наибольшее благо для тех, кто
нам дорог.
Вверху записки обычно помещают восьмиконечный православный крест. Затем указывается
вид поминовения: «О здравии»
или «О упокоении», после чего
крупным разборчивым почерком пишутся имена поминаемых
в родительном падеже, причем
первыми упоминаются священнослужители и монашествующие
с указанием сана и степени монашества.
Преподобный Симеон Новый
Богослов: «Если родители не оказывают должного попечения о детях,
не учат их разуму, не внушают им
добрых правил, то души детей будут
взысканы от рук их... Нерадение о
детях – больший из всех грехов, он
приводит к крайнему нечестию. Хотя
бы вся наша жизнь была благополучна, мы подвергнемся строгому
наказанию, если не радеем о спасении детей».
Святитель Тихон Задонский: «Дети
особенно подражают жизни родителей,
что замечают в них, то и сами делают,
доброе будет или дурное, что видят.
Поэтому родителям нужно самим беречься от соблазнов и пример добродетельной жизни подавать своим детям,
если хотят их наставить в добродетели.
Иначе ни в чем не преуспеют. Ибо дети
больше смотрят на жизнь родителей и
отражают ее в своих юных душах, чем
слушают их слова».
ЦЕРКОВНЫЕ ТАИНСТВА
Покаяние есть таинство, в котором верующий исповедует (открывает устно) свои грехи Богу и при видимом
прощении от священника невидимо разрешается от
грехов самим Иисусом Христом.
Это таинство дается нам, как благодатный дар, который после воскресения Своего Господь Иисус Христос
сообщил Своим ученикам со словами: «Приимите Дух
Свят. Кому простите грехи, тому простятся; на ком
оставите, на том останутся» (Ин. 20,23).
Пост кормящей мамы
– У меня маленький ребенок, и я его
еще кормлю. Пыталась поститься, но
это сказывается на здоровье. Можно
ли употреблять молочные продукты
в пост в этом случае или это большое
нарушение?
Лидия
Отвечает иеромонах АДРИАН (Пашин), кандидат физико-математических наук:
– Для кормящих матерей обычно пост отменяется. У Вас, уважаемая Лидия, сейчас свой подвиг –
вырастить ребенка. Лучше всего подойти в храм
ко священнику и благословиться на такое необходимое послабление поста. Помоги Вам Господь!
Из книги «ЛЕКАРСТВО
ОТ ГРЕХА. ПРИТЧИ»
Афонские
старцы
о духовном
делании
Православный календарь
«Душе полезное чтение»
О поминовении
личных наказаний: трудных обстоятельств, сложного окружения, болезней
самого человека или его
близких. Эти трудности, тяготы жизни должны заставить человека задуматься,
правильно ли он живет. Но
иногда люди не слышат,
что сам Господь Бог стучится в их жизнь, ничего
не понимают в происходящем с ними. Продолжают
жить по-прежнему, да
еще и ропщут на Бога
за Его «немилосердие»
к ним, то есть считают
правыми себя, а не Бога!
И вот, Бог сокращает жизнь
людей, чтобы, видя смерть
друг друга, они задумались
и о собственной смерти, о
смысле жизни. Однако и
этот урок не всегда бывает
воспринят людьми.
Старец Иероним говорил:
«Внимайте тому, как проходит
каждый день. Свое будущее возложите на Промысл Божий. Бог
поможет. Чего желает Бог, то и
будет. Не думайте о будущем и не
отягощайте ум свой думой о нем.
Бог поможет».
Старец Паисий о хранении ума
пишет: «Когда нет бодрости, то
мы теряем и ум (его похищает
демон), и мы остаемся с одним
телом, без ума, как чурбаны, и
позже, когда соберем свой ум,
он бывает обременен мусором,
который лукавый использует как
растопку и влагает огонь в наш
чурбан (в плоть), а сам смеется
над нами и скачет, радуясь злу.
Чтобы нас не покидал ум, мы
должны постоянно сосать сладкое имя Иисуса в нашем сердце
для духовного преуспеяния. Ибо
отсутствие ума – это все равно что
отсутствие хозяина в доме, и тогда
дом становится руинами».
Таинство покаяния
Начало покаянию положил Иоанн Креститель, затем
грехи отпускали апостолы, которым была дана такая
власть, а через них и всем священникам.
Св. Василий Великий учит христиан исповедовать грехи «пред теми, кому вверено домостроительство Таин
Божиих...». От апостольских времен Церковь Христова
несет учение о Таинстве покаяния, призывая каждого
верующего к исповеданию своих грехов.
ЕСЛИ СЕРЬЕЗНО ЗАБОЛЕЛ РЕБЕНОК
Что могут сделать родители-христиане?
Родители могут сделать в этом случае немало. Во-первых, следует
помнить, что болезнь ребенка – для всей семьи время молитвы и
покаяния. Она как бы стимулирует нашу духовную жизнь. Малышу
следует давать святую воду, омывать его этой водой, для того и освященной в храме, чтобы врачевать нас. И самое главное, конечно, – это
причащение больного ребенка Святых Христовых Таин. Причащение
может быть как дома, так и в больнице, и в храме, в зависимости от
состояния малыша. Если ребенок уже умеет молиться, пусть делает это
сам, если же не умеет, то родителям и крестным надо делать это за
него. Кто же позаботится обо всем этом, если не любящие родители?
Разумеется, духовное делание должно сочетаться с лечением, которое
сможет рекомендовать профессиональный доктор.
ВОПРОС- ОТВЕТ
Пост не
самоцель,
а средство
– Почему в пост нельзя
есть именно мясо? Из-за
его питательности? Тогда
как относиться к практике восполнения питательности различными растительными заменителями
(например, грибы)?
Иван
Отвечает священник Афанасий
Гумеров:
– В пост исключается не только
мясо, но всякая пища животного
происхождения. Период поста –
время сугубых духовных трудов. Поэтому нужно, чтобы душа
управляла телом, а не наоборот.
Этому содействует ограничение
количества ежедневной пищи
и исключение из употребления
животных продуктов, которые,
несомненно, утучняют тело и
лишают его легкости. Даже самые калорийные растительные
продукты (плоды шоколадного
дерева, подсолнечное масло,
грецкие орехи и др.) не вызывают ощущение тяжести. Святые
угодники Божии, стяжавшие
высокие духовные дарования,
придавали большое значение
посту: «Поститься христианину
необходимо для того, чтобы прояснить ум и возбудить и развить
чувство, и подвигнуть к благой
деятельности волю. Эти три способности человека мы затмеваем и подавляем более всего объядением, пьянством и заботами
житейскими (Лк.21:34), а через
то отпадаем от источника жизни – Бога и ниспадаем в тление
и суету, извращая и оскверняя в
себе образ Божий. Объядение и
сластолюбие пригвождает нас
к земле и обсекает, так сказать,
у души крылья. А посмотрите,
какой высокий полет был у всех
постников и воздержников!» (Св.
прав. Иоанн Кронштадтский. Моя
жизнь во Христе, М., 2002, с. 504).
Поскольку человек состоит из
души и тела, то он должен совершать пост не только телесный, но
и для души: иметь высокую молитвенную настроенность, глубокое чувство покаяния, избегать
развлечений и суетных занятий,
рассеивающих ум и чувства.
Пост – не самоцель, а средство.
Целью же христианской жизни
является чистота сердца и плоды
духовные (любовь, мир душевный, радость, милосердие). Если
человек умеренно постился, но
в течение всего поста никого не
укорил и ни разу ни на кого не
раздражался, он больше достиг,
чем тот, кто провел его в сухоядении.
ИЗ ПОУЧЕНИЙ СВЯТЫХ ОТЦОВ
Господь открывает смиренным
«Горделивый человек своим умом и наукою хочет познать все,
но ему не дается познать Бога, потому что Господь открывается
только смиренным душам. Смиренным душам Господь показывает
Свои дела, которые непостижимы для нашего ума, но открываются
Духом Святым. Простым умом можно познавать только земное, и
то отчасти, а Бог и все небесное познаются Духом Святым.
Некоторые всю жизнь трудятся, чтобы узнать, что есть на солнце,
или на луне, или иное что, но вот нет пользы от этого душе. А если
будем стараться узнать, что есть внутри сердца человеческого, то
увидим: в душе святого – Царствие небесное, а в душе грешного – мрак и мучение. И это полезно знать, потому что мы вечно
будем пребывать или в Царстве, или в мучениях».
Прп. Силуан Афонский
ПРЕДАННОСТЬ И ЛЮБОВЬ К ОТЕЧЕСТВУ
№ 3 (149) март 2015
11
МУЖЕСТВО РУССКИХ ВОИНОВ
Рота уходит на небо
Б
ой у высоты 776, в котором 6-я рота 2-го батальона 104-го парашютно-десантного полка 76-й
(Псковской) дивизии ВДВ погибла, сражаясь с многократно
превосходящими силами боевиков, руководимых Хаттабом,
называют «одним из символов
новейшей российской истории», «подвигом, на который
невозможно бросить тень».
Псковские десантники показали, что, несмотря на все
усилия «либералов» и «защитников прав», изо всех
сил разлагающих общественное сознание, русский солдат
способен к свершению таких
же подвигов, как когда-то в
Бресте и Сталинграде. Вот
только делать это приходится
в армии уже совершенно другой страны. Насколько же им,
нынешним героям, труднее,
чем когда-то их дедам…
Тогда, 15 лет назад, казалось, что антитеррористическая операция, она
же вторая чеченская война, близится к завершению. Владимиру Путину уже
доложили «о выполнении
задач третьего этапа» операции на Северном Кавказе,
а и. о. командующего ОГВ
Геннадий Трошев отметил,
что в течение еще двух-трех
недель будут проводиться
операции по уничтожению
«улизнувших бандитов», но
полномасштабная войсковая
операция завершена.
В феврале 2000 года
оперативная группировка
«Центр» теснила противника, заставляя его отступать по Аргунскому ущелью.
Поступила информация о
том, что Хаттаб пытается
прорваться в Дагестан. На
наиболее опасном направлении командование поставило
бойцов 104-го Гвардейского
парашютно-десантного полка
76-й Псковской дивизии ВДВ.
Чтобы исключить возможность прорыва боевиков, командир 104-го полка приказал командиру 6-й роты майору Сергею Молодову занять
господствующую высоту в 4-5
километрах от Улус-Керта.
Рота была немного усилена
за счет других подразделений
полка. А поскольку ротный
был буквально накануне переведен в часть, то вместе с
ним пошел командир 2-го батальона подполковник Марк
Евтюхин.
«Духи» двигались на прорыв двумя отрядами вдоль
рек Шароаргун и Абазулгол.
Высоту 776.0, до которой
успели добраться десантники, они решили обойти с двух
сторон. Старший лейтенант
Алексей Воробьев с разведчиками обнаружил противника
и, открыв огонь, спас 6-ю роту
от внезапного нападения.
Десантникам, закрепившимся на высоте, чеченские
полевые командиры по рации предложили пропустить
противника, «не заметив».
Получили соответствующий
ответ. И началось…
Потом подсчитали – в бою
участвовали тысячи боевиков,
а десантников было меньше сотни. Одним из первых
в 6-й роте погиб ее новый
командир Сергей Молодов
– пуля снайпера попала ему
в шею. К полуночи боевики
смогли приблизиться на бросок гранаты. Даже начались
первые рукопашные схватки…
С трех до пяти утра 1 марта
было относительное затишье,
но минометы и снайперы боевиков не прекращали обстрел.
Комбат Марк Евтюхин доложил командиру полка полковнику Сергею Мелентьеву
обстановку. Тот приказал
держаться и ждать помощи.
Стала ощущаться нехватка
боеприпасов. Комбат по рации обратился к своему заместителю майору Александру
Достовалову, находившемуся
в полутора километрах. С ним
было пятнадцать бойцов. Им
удалось пробиться и немного пополнить запас патронов.
В 5 часов в атаку пошли смертники – «белые ангелы». Они
полностью окружили высоту.
В роте собирали боеприпасы у погибших и раненых.
Потом начался рукопашный
бой. Десантники вызвали на
себя огонь артиллерии. В 6
часов 10 минут связь с подполковником Евтюхиным оборвалась. Комбат отстреливался
до последнего патрона и был
убит пулей снайпера в голову.
Утром 2 марта удалось оттеснить боевиков с высоты. В живых остались только 6 бойцов.
На поле боя были обнаружены
тела 13 российских офицеров
и 73 сержантов и рядовых. И
около 400 трупов боевиков…
И сразу же встал вопрос,
почему десантникам не помогли? Кто только не пытался
на него ответить. Есть своя
версия и у автора этих строк.
На том, что она единственно
правильная, автор не настаивает.
Конечно же, им пытались
помочь. Работала артиллерия,
выпустившая более тысячи
снарядов. К погибающим голубым беретам пытались пробиться другие подразделения,
но… не смогли преодолеть
огневые заслоны боевиков.
Это война, и против нас воевали и воюют на Кавказе
не жаждущие кровной мести
горячие и необученные малолетки (хотя и такие встречались в рядах бандитов), а
профессионалы, в том числе
наемники, за плечами которых опыт кровавых боев в
Афганистане, на Балканах…
И конечно, гадостей о подвиге наговорить старались.
Только безуспешно как-то.
Остался в народной памяти
подвиг 6-й роты. И останется
навсегда, как пример действи-
тельно массового героизма,
готовности до конца исполнить свой долг даже в эпоху,
когда слова о Родине, верности и воинской чести смешат
или ужасно раздражают очень
многих «соотечественников».
От редакции
Журналисты «Сегодня.Ру»
имели честь лично познакомиться с несколькими офицерами 6-й роты псковских
десантников еще во время
первой чеченской кампании в окопах под Грозным, в
частности с ротным Сергеем
Молодовым – тогда скромным
капитаном, который провел
Молитва друга
Случай на чеченской войне
Перед тем, как принять сан, будущий священник Николай
Кравченко успел проявить себя как доблестный защитник
Родины.
С
лужа в воздушно–десантных войсках, как
их называют, «крылатой пехоте», он не раз
принимал участие в боевых действиях на
Северном Кавказе. И здесь ему не раз приходилось испытывать на себе действие Вышних
сил. В самые опасные моменты сражений эти
силы незримо хранили его. С отцом Николаем
беседует корреспондент Валерий Духанин.
– Отец Николай, вы рассказывали, как участвовали в военных действиях на территории
Чечни. Были ли в Вашей жизни или жизни
других солдат и офицеров такие случаи, когда
Господь проявлял Себя?
– Были, а как же! Допустим, наступил боец
на мину – а она не взорвалась. И лишь только
отошел на сто метров – раздался взрыв. Или
еще. Когда ходили в разведку – лицом к лицу
столкнулись с «духами». Славка, мой товарищ,
не успел выстрелить. «Дух» стоял, целился.
Славка выстрелил раньше: у «духа» в автомате
перекосило патрон. В итоге Славка живой, а
«дух» – нет.
Самый яркий пример с нашим командиром
бригады полковником Николаем Баталовым. У
нас после Абхазии появилась традиция перед
боевым выходом, броском читать «Отче наш».
Это успокаивало, и появлялась значимость
правильно выполняемого дела. Однажды – это
было в Грозном – перед нами была поставлена
задача контролировать подземный гараж. Ее
выполнять было трудно, так как не было простора для движения. «Духи» вынуждали нас
уйти с позиции. А нам надо было обеспечить
выход на площадь «Минутка», контролировать
огневые точки на другой стороне улицы. Мы
стояли, читали молитву, в это время вышел
комбриг. Говорит: «Ребята, я с вами». Мы захватили гараж, зачистили его и стали вести
огонь по точкам на другой стороне улицы. Он
опять: «Я с вами».
Командиром группы был я. Комбриг в
данном случае был постороннее лицо. Он не
имел права находиться среди нас. Если бы он
погиб – мне трибунал светил бы по полной
программе. Тогда он стал рассказывать, что он
видел: «Когда вы начали читать молитву – я
увидел, как на вас сверху такой прозрачный
колокол опускается. И я почувствовал, что под
этим колоколом буду в безопасности». Глядя на
него, мы поняли, что он говорит правду. С тех
пор он эту молитву читал всегда, когда была
возможность. Прошло лет восемь. Встретил
как-то начальника штаба. Разговорились.
Спрашиваю: «Где наш комбриг, не видел
ли?» – «Видел в Волгограде» – «Ну и что,
командует?» – «Командует»! Он, в отличие от
тебя, уже протоиерей!»
А еще у меня был такой случай, из ряда тех,
что привели меня, в конце концов, на духовную стезю. Был у меня друг Серега, мы еще по
прошлой войне были знакомы. Он демобилизовался, уехал домой. И вот в Чечне мы с ним
встретились. Он был механик- водитель, причем
таких надо еще поискать. БМП держал в такой
чистоте, хоть носовым платком проверяй. Спать
не ложился, пока не убедится, что машина
заправлена и готова к бою. Мы встретились,
но ненадолго, в феврале он погиб. На БМП
объезжал УАЗик, пошел по обочине – а она
была заминирована. Взрыв пошел вверх, прямо через него. Я очень переживал его гибель:
встретились – и опять потерялись. Потом, когда
мы вышли к Терскому хребту, наша разведгруппа получила неделю отдыха. Мы должны были
ехать на бани в Толстой-юрт, но у нас что-то
не заладилось. Лежу на поле, день теплый, я
задремал, ребята играют в волейбол – а мяч
катится вверх. И вижу – идет ко мне мой друг,
я ему: «Здорово, Серега!». А потом: «Слушай,
ты же вроде погиб?» – «Где погиб – а где
своих бойцов через ад боев
в Грозном, Аргуне, ущельях
и урочищах в горах, всех не
перечислить. Через четыре
года эти люди, не отступившие в страшном бою, ушли в
вечность, до конца выполнив
долг, возродив надежду на
спасение России.
Вечная память героям 6-й
роты псковского десанта!
Молим Тя, Преблагий Господи,
помяни во Царствии Твоем
православных воинов, на брани убиенных и прими их в
небесный чертог Твой, яко
мучеников!
Максим КУПИНОВ
Сегодня.Ру
живой. Я к тебе пришел. Вам через три дня в
разведку идти – не ходи, погибнешь». – «Как
это я могу не идти?» Тогда он мне: «Смотри
сюда». И я вижу дорогу, по которой нам идти,
все перевернулось, земля стала прозрачной, и
на ней в шахматном порядке мины стоят, связанные – т.е. заденешь одну – взлетит на воздух
вся дорога. «Смотри, – сказал он мне, – если
поедешь – читай без остановки «Отче наш».
Поедешь на второй машине». И он пошел, я за
ним, он вошел в какой-то домик и исчез.
Третий день прошел – движения никакого.
Спать ложимся, прибегает из штаба вестовой: «Срочно, боевой выход через полчаса».
Прибегает начштаба, садится на головную
машину, я на вторую. Провели разведку по
выявлению огневых точек, выявили, где пулеметы, где стационары. Возвращаемся, начштаба
говорит: «Через горы пойдем». Поднимаемся
по дороге – и я вижу тот участок, который
увидел в тонком сне. А я все это время читал
«Отче наш». Беру снайперскую винтовку, вижу – черная стена передо мной встает – и все.
Очнулся в госпитале. Контузия. Был у нас такой
второй номер, хороший, надежный парнишка
из Сибири – Димка Новиков. Я его взял, в разведку с ним ходил. В его машине на взрывной
волне сорвало со стопора башню, а они на
броне сидели, и пушкой его ударило по ребрам,
сломало два ребра. А у меня от взрыва автомат
залетел в люк, и я повис на ремне. БМП остановилась – я из ремня выпал. Я потом поехал к
отцу Кириллу, спрашиваю его об этом явлении
моего умершего друга. А он говорит: «Если бы
тебе явился святой и сказал бы тебе – ты бы не
думал о том, что тебе сказали, только гордился
бы: вот, ко мне святой приходил. А сами слова
забыл бы. А так прислушался. Мы всегда прислушиваемся ко мнению наших друзей. Молись
о нем – и он будет молиться о тебе».
Я это запомнил на всю жизнь. Хожу и думаю:
друг всегда рядом. За меня есть кому молиться.
И то, что во мне есть, я имею благодаря ему.
Слава Богу за все!
Русское воинство
pravoslav-voin.info
12
№ 3 (149) март 2015
ПО ТУ СТОРОНУ БЫТИЯ
Рассказ блаженной Феодоры о мытарствах
(Окончание, начало в №2, 2015 г.)
Мытарство 8-е
В
осходя выше, мы достигли мытарства, называемого мытарством лихоимства, где испытываются отдающие в рост свои деньги
и через то получающие неправедные
приобретения. Здесь же отдают отчет те, кто присваивает себе чужое.
Лукавые духи этого мытарства тщательно обыскали меня, и не найдя за
мной никакого греха, заскрежетали
зубами; мы же, возблагодарив Бога,
пошли выше.
Мытарство 9-е
М
ы достигли мытарства, называемого мытарством неправды,
где истязуются все неправедные судьи, которые свой суд ведут
за деньги, оправдывают виновных,
осуждают невинных; здесь истязуются те, кто не отдает должной
платы наемникам или при торговле
употребляет неправильную меру и
тому подобное. Но мы, по благодати
Божией, беспрепятственно миновали
это мытарство, покрыв лишь немногими добрыми делами мои грехи
этого рода.
Мытарство 10-е
Т
акже благополучно прошли мы
и следующее мытарство, называемое мытарством зависти.
У меня вовсе не оказалось грехов
этого рода, потому что я никогда не
завидовала. И хотя испытывались
здесь и другие грехи: нелюбовь, братоненавидение, вражда, ненависть,
но, по милосердию Божию, во всех
этих грехах я оказалась невинна
и видела, как яростно скрежетали
зубами бесы, но не убоялась их, и,
радуясь, мы пошли выше.
Мытарство 11-е
грешных в тартар. Но меня и здесь
не оставило милосердие Божие: я
никогда не имела ни на кого злобы,
не помнила сделанного мне зла, но,
напротив, прощала врагам моим и,
насколько была в силах, обнаруживала свою любовь к ним, побеждая
таким образом зло добром. Поэтому
я ни в чем не оказалась грешной
на этом мытарстве, бесы рыдали,
что я свободно ухожу из их лютых
рук; мы же в радости продолжали
путь. На пути я спросила водивших
меня святых Ангелов: «Господие мои,
прошу вас, скажите мне, откуда эти
страшные воздушные власти знают
все злые дела всех людей, какие
только живут в мире, так же, как и
мои, и не только въявь сотворенные,
но и которые знает только их содеявший?» Святые Ангелы отвечали
мне: «Всякий христианин с самого
святого крещения получает себе от
Бога Ангела-Хранителя, который невидимо охраняет человека и во всю
его жизнь, даже до смертного часа,
наставляет на всякое добро и все эти
добрые дела, которые человек творит во время своей земной жизни,
записывает, чтобы он мог получить
за них милость от Господа и вечное
воздаяние в Царствии Небесном. Так
и князь тьмы, желающий погубить
род человеческий, приставляет к каждому человеку одного из лукавых
духов, который ходит всегда вслед
за человеком и наблюдает все его
от юности злые дела, поощряя
их своими кознями, и собирает
все, что человек сделал дурного.
Затем он относит на мытарства
все эти грехи, записывая каждый
в соответствующее
место.
Отсюда и
известны
воздуш-
этим путем не восходят, потому что
во время земной жизни живы только
телом, а душой уже погребены во
аде. И когда они умирают, бесы без
всякого испытания берут их души и
низводят в геенну и пропасть».
Мытарство 14-е
П
ока я беседовала таким образом со святыми Ангелами,
мы вошли в мытарство, называемое мытарством убийства.
Здесь истязуется не одно только
разбойничество, но требуют отчета
за всякую причиненную кому-либо
кару, за всякий удар по плечам или
по голове, по щеке или по шее, или
когда кто с гневом отталкивает от
себя ближнего. Злые духи все это
испытывают здесь с подробностями и взвешивают; мы же прошли
это мытарство беспрепятственно,
оставив малую часть добрых дел на
покрытие моих грехов.
Мытарство 12-е
Н
овое мытарство, которого мы
потом достигли, было мытарством гнева и ярости; но и
здесь, несмотря на то, что истязующие здесь духи свирепы, немного
они от нас получили, и мы продолжали наш путь, благодаря Бога, покрывающего мои грехи молитвами
отца моего преподобного Василия.
Мытарство 13-е
П
осле мытарства гнева и ярости
нам представилось мытарство,
на котором немилосердно истязуются те, кто в сердце своем
питает зло на ближнего и воздает
злом за зло. Отсюда духи злобы
с особой яростью низводят души
ным князьям все грехи всех людей,
какие только живут в мире. Когда
душа разлучится от тела и стремится
взойти на небо к своему Создателю,
тогда лукавые духи препятствуют
ей, показывая списки ее грехов; и
если душа имеет добрых дел более,
нежели грехов, то они не могут ее
удержать; когда же окажется на
ней грехов более, чем добрых дел,
то они удерживают ее на время,
заключают в темницу неведения
Божия и мучают, насколько допускает им сила Божия, до тех пор, пока
душа, по молитвам Церкви и родных
получит свободу. Если же окажется
какая душа настолько грешна и недостойна перед Богом, что теряется
всякая надежда на ее спасение и ей
грозит вечная гибель, то ее низводят в бездну, где она находится до
второго пришествия Господня, когда
начнется для нее вечное мучение
в геенне огненной. Знай также, что
таким путем испытываются только
души тех, кто просвещен святым
крещением. Неверующие же во
Христа, идолослужители и вообще
все не ведающие истинного Бога
Мытарство 16-е
В
П
одобным образом прошли мы
и мытарство гордости, где надменные и гордые духи испытывают тех, кто тщеславен, много думает о себе и величается; особенно же
тщательно здесь испытывают души
тех, кто непочтителен к отцу и матери, а также к поставленным от Бога
властям: рассматриваются случаи
неповиновения им, и прочие дела
гордости, и тщеславные слова. Мне
весьма и весьма мало потребовалось
добрых дел, чтобы покрыть грехи
по этому мытарству, и я получила
свободу.
рые из стыда не открывали искренне
духовному отцу всех своих грехов
на исповеди. Если же кто покается
искренне во всех грехах, то грехи
по милосердию Божию, невидимо
заглаживаются, и когда таковая душа
проходит здесь, воздушные истязатели открывают книги свои и ничего
не находят записанного за ней; тогда
они уже не могут устрашить ее, причинить ей чего-либо неприятного, и
душа в веселии восходит к престолу
благодати. И ты, если бы во всем
раскаялась перед духовным отцом
и получила от него разрешение, избежала бы ужасов прохождения по
мытарствам; но помогает тебе еще
то, что ты давно перестала творить
смертные грехи и уже много лет
проводишь добродетельную жизнь,
а главным образом помогают тебе
молитвы святого Василия, которому
ты усердно служила на земле».
Мытарство 15-е
Б
еспрепятственно прошли мы и
следующее мытарство, где истязуются духами за чародейство,
колдовство, обаяние, нашептывание, призывание бесов. Духи этого
мытарства по виду своему похожи
на четвероногих гадов, на скорпионов, змей и жаб; одним словом,
страшно и мерзко смотреть на них.
По благодати Божией, духи этого мытарства не нашли во мне ни одного
подобного греха, и мы отправились
далее; духи же с яростью кричали
мне вслед: «Посмотрим, как уйдешь
ты из блудных мест, когда придешь
туда!» Когда мы стали восходить
выше, я спросила водивших меня
Ангелов: «Господие мои, все ли
христиане проходят эти мытарства и
нет ли для кого возможности пройти здесь без истязания и страха?»
Святые Ангелы отвечали мне: «Для
душ верующих, восходящих на небо,
другого пути нет – все идут здесь,
но не все бывают так испытываемы
на мытарствах, как ты, а только тебе
подобные грешники, то есть те, кото-
о время этой беседы мы дошли до мытарства, называемого
блудным, где истязуется человек
за всякое любодеяние и за всякие
нечистые страстные помыслы, за
согласие на грех, за скверные
осязания и страстные прикосновения. Князь этого мытарства сидел на престоле
одетый в смрадную скверную одежду, окропленную
кровавой пеной и заменявшую ему царскую
багряницу; перед ним
стояло множество бесов. Увидев меня, они
удивились, что я достигла их мытарства,
и вынесли свитки, в
которых были записаны мои блудные дела,
начали пересчитывать их, указывая
лиц, с которыми я грешила в молодости, и время, когда грешила, т.е. днем
или ночью, и места, где соделала
грех. Я ничего не могла
им ответить и
стояла, трепеща от стыда и
страха. Святые
Ангелы, водившие меня, начали говорить
бесам: «Она
давно уже оставила блудную жизнь
и все это время проводила в чистоте
и воздержании». Бесы отвечали: «И
мы знаем, что она перестала вести
блудную жизнь, но ведь она не открыла духовному отцу и не несла
от него эпитимии, чтобы загладить
прежние грехи, поэтому она наша,
и вы или уходите, или искупите ее
добрыми делами». Святые Ангелы
указали на многие мои добрые дела, а еще больше добрыми делами
преподобного Василия покрыли мои
грехи, и я едва избавилась от лютой
беды. Мы пошли далее.
Мытарство 17-е
С
ледующее мытарство было мытарством прелюбодеяния, где
истязуются грехи живущих в
супружестве: если кто не сохранил
супружеской верности, осквернил
свое ложе – здесь должен дать отчет. Истязуются здесь также и те, кто
грешен в похищении для блуда, в
насилии. Здесь же испытывают лиц,
посвятивших себя Богу и давших
обет целомудрия, но не сохранив-
ших свой обет и впавших в блуд;
истязание этих особенно грозно. На
этом мытарстве я оказалась много
грешной, меня уличили в прелюбодеянии, и злые духи уже хотели похитить меня из рук Ангелов и отвести
на дно ада. Но святые Ангелы много
спорили с ними и едва искупили
меня, оставив все добрые дела мои
здесь до последнего и весьма много
прибавив из сокровищницы преподобного Василия. И взяв меня от них,
отправились далее.
Мытарство 18-е
П
осле этого мы достигли мытарства содомского, где истязуются грехи, несогласные ни с
мужским, ни с женским естеством,
а также совокупление с бесами
и бессловесными животными, и
кровосмешения, и другие тайные
грехи этого рода, о которых стыдно
и вспомнить. Князь этого мытарства, сквернейший из всех бесов,
его окружавших, был весь покрыт
смердящим гноем; безобразие его
трудно описать. Все они пылали
яростью; поспешно выбежали нам
навстречу и обступили нас. Но, по
благодати Божией, ни в чем грешной
они меня не нашли и потому со стыдом убежали назад; мы же, радуясь,
вышли из этого мытарства. После
этого святые Ангелы сказали мне:
«Ты видела, Феодора, страшные и
скверные блудные мытарства. Знай,
что редкая душа проходит ими без
задержания, потому что весь мир
лежит во зле соблазнов и скверн и
все люди сластолюбивы и склонны к
блуду. Человек уже с ранней юности
расположен к этим делам, и едва ли
сохранит себя от нечистоты; немного
умерщвляющих свои плотские похоти и потому свободно проходящих
через эти мытарства; большинство
же здесь погибает; лютые истязатели похищают души блудников и,
ужасно мучая их, отводят в ад. Ты
же, Феодора, благодари Бога, что по
молитвам святого Василия миновала
эти блудные мытарства, и больше
уже ты не встретишь задержки».
Мытарство 19-е
П
осле блудных мытарств мы пришли к мытарству ересей, где истязуются люди за неправильные
мнения о предметах веры, а также за
отступничество от православной веры, недоверие к истинному учению,
сомнения в вере, кощунство и тому
подобное. Это мытарство я прошла
без остановки, и мы были уже недалеко от врат небесных.
Мытарство 20-е
Н
о прежде, чем мы достигли
входа в Царствие Небесное,
нас встретили злые духи последнего мытарства, которое называется мытарством немилосердия
и жестокосердия. Истязатели этого
мытарства особенно жестоки, тем
более их князь. По виду своему он
сух, уныл и в ярости душит немилосердным огнем. В этом мытарстве
без всякой пощады испытываются
души немилосердных. И если кто
окажется совершившим многие подвиги, соблюдавшим строго посты,
неусыпным в молитвах, сохранившим чистоту сердца и умертвившим плоть воздержанием, но был
немилосерден, немилостив, глух к
СТРАНИЦА НОВОНАЧАЛЬНОГО ХРИСТИАНИНА
мольбам ближнего своего – тот из
этого мытарства низводится долу,
заключается в адской бездне и не
получает прощения вовеки. Но мы,
по молитвам преподобного Василия,
всюду помогавшего мне своими
добрыми делами, и это мытарство
прошли беспрепятственно.
После мытарств
Н
а этом кончился ряд воздушных
мытарств, и мы с радостью приблизились к вратам небесным.
Врата эти были светлы, как кристалл,
и кругом видно было сияние, которое невозможно описать; в них сияли солнцеобразные юноши, которые
увидев меня, ведомую Ангелами
к небесным вратам, исполнились
радости оттого, что я, покрываемая
милосердием Божиим, прошла все
воздушные мытарства. Они любезно встретили нас и ввели вовнутрь.
Что я там видела и что слышала,
Григорий – это невозможно описать!
Я приведена была к Престолу неприступной славы Божией, Который был
окружен Херувимами, Серафимами
и множеством войск небесных, восхвалявших Бога неизреченными
песнями; я упала ниц и поклонилась
невидимому и недоступному для
ума человеческого Божеству. Тогда
небесные силы воспели пресладкую
песнь, восхвалявшую милосердие
Божие, которое не могут истощить
грехи людей, и послышался глас, повелевший водившим меня Ангелам,
чтобы они отвели меня смотреть
обители святых, а также все муки
грешных и потом успокоили меня в
обители, уготованной для блаженного Василия. По этому велению
меня водили всюду, и видела я
преисполненные славы и благодати
селения и обители, приготовленные
для любящих Бога. Водящие меня показывали мне в отдельности
и обители Апостолов, и обители
Пророков, и обители Мучеников, и
обители Святительские, и обители
особенные для каждого чина святых.
Каждая обитель отличалась необыкновенной красотой, а по длине и
ширине каждую я могла сравнить
с Цареградом, если бы только они
не были еще лучше и не имели
множества пресветлых, не руками сделанных комнат. Все бывшие
там, видя меня, радовались моему
спасению, встречали и целовали,
прославляя Бога, избавившего меня
от лукавого. Когда мы обошли эти
обители, меня низвели в преисподнюю, и там я видела нестерпимые
страшные муки, которые уготованы
в аде для грешников. Показывая их,
Ангелы, водившие меня, говорили
мне: «Видишь, Феодора, от каких
мук, по молитвам святого Василия,
избавил тебя Господь». Я слышала
там вопли и плач и горькие рыдания;
одни стонали, другие озлобленно
восклицали: увы нам! Были и такие,
которые проклинали день своего
рождения, но не было никого, кто
бы пожалел их. Окончив осмотр мест
мучений, Ангелы вывели меня оттуда
и привели в обитель преподобного
Василия, сказав мне: «Ныне преподобный Василий совершает по тебе
память». Тогда я поняла, что пришла
на это место покоя через сорок дней
после моего разлучения от тела».
Все это блаженная Феодора пересказала Григорию в сонном видении
и показала ему красоту той обители
и духовные богатства, которые снисканы многотрудными подвигами
преподобного Василия; показала
также Григорию Феодора и наслаждение, и славу, и различные
золотолиственные и обильные плодами сады, и вообще все духовное
веселие праведных.
azbyka.ru
Первое правило. Не пропускай воскресные и
праздничные службы в храме.
Второе правило. Входя в храм, ищи мира,
успокоения и очищения души твоей, ибо Господь
говорит: «Приидите ко Мне все труждающиеся
и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11,28).
Третье правило. В храме, по обычаю, мужчины
должны стоять в правой стороне, а женщины – в
левой.
Четвертое правило. В храм надо приходить в
скромной, несоблазнительной одежде. Женщины
должны быть с покрытой головой (1 Кор. 11,5).
Одежда должна быть с длинными рукавами, юбка – приличной длины. Не подобает христианке
носить мужскую одежду.
Пятое правило. Христианин всегда должен
носить на себе нательный крест.
Правило 6. Необходимо помириться с ближними, первому попросить прощенья за грехи вольные и невольные.
Правило 7. Прочитай молитву идущим в церковь.
Правило 8. В храм приходи до начала богослужения:
подай поминание о здравии живых и упокоении усопших, поставь свечи, приложись к иконам. Прежде чем
приложиться к иконе, принято положить пред нею два
поясных поклона с крестным знамением, а после целования – третий поклон.
Правило 9. Когда проходишь мимо Царских врат,
приостановись и положи поясной поклон с крестным
знамением.
Правило 10. Нежелательно во время службы ходить
по храму, ставить свечи, ибо это мешает общей молитве.
Во время чтения Евангелия, пения Херувимской песни и
Евхаристического канона следует хранить благоговейное молчание и прилагать особое усердие к молитве.
№ 3 (149) март 2015
13
Правило 11. В храме не любопытствуй, не рассматривай молящихся, а
сосредоточенно вникай в богослужение,
участвуя в общей молитве. Если тебе
непонятны слова молитв и песнопений,
твори про себя молитву Иисусову.
Правило 12. Приучай детей ходить
в храм (Мф. 19,14), учи их молиться и
вести себя в храме благоговейно.
Правило 13. В православном храме
во время богослужения принято стоять.
Сидеть можно только во время чтения
кафизм (Псалтири) и паремий (чтений из
Ветхого и Нового Завета на великой вечерне в великие праздники, дни памяти
особо чтимых святых). Исключение делается для болящих и особо утомленных.
Правила поведения в храме
Как
правильно
обращаться
к духовному
лицу?
Правило 14. В храме никого не осуждай. Замечание
можно сделать только тому, кто явно нарушает порядок,
мешая общей молитве. Соблюдай в сердце своем мир,
храни молитву, помни свои грехи, молись за того, кто
досаждает тебе и другим своим поведением.
Правило 15. По возможности не покидай храм до
окончания богослужения.
Правило 16. При словах священника: «Паки и паки,
преклонше колена...» и других, призывающих к коленопреклоненной молитве, следует повергаться ниц на
землю, а затем снова становиться на ноги. Обычай же во
время молитв становиться на колени по собственному
произволению православному благочестию не свойствен.
Правило 20. После Причащения
выслушай со вниманием и благоговением благодар ственные
молитвы.
Правило 21. Когда в церкви народ осеняют крестом или
Евангелием, образом или Чашей,
то все накладывают на себя крестное знамение, преклоняя голову,
а когда архиерей осеняет молящихся свечами (дикирием или
трикирием), или когда священник
благословляет рукой, а также когда
кадят к предстоящим, то не следует
осенять себя крестным знамением,
а нужно только преклонить голову.
Лишь в святую седмицу Пасхи,
когда кадит священник с крестом в
руке, возглашая: «Христос воскресе!» – все осеняют себя крестным
знамением и восклицают: «Воистину воскресе!».
Правило 17. К Святому Причащению подходят после
исповеди и разрешительной молитвы священника (причащаться без исповеди разрешается детям до семи лет).
Правило 18. Готовящиеся к Причащению обязательно
должны быть накануне за вечерним богослужением и ничего не есть и не пить, начиная с двенадцати часов ночи.
Правило 19. Перед Причащением руки сложи крестообразно (правую поверх левой). Подходи к Чаше с
великим благоговением и страхом Божиим. С верою и
любовию ко Иисусу Христу причастись Его Святых Тела
и Крови, поцелуй низ Чаши, но не крестись при этом.
Осторожно, чтобы случайно не толкнуть Чашу, отойди к
столику и запей причастие «теплотой».
Правило 22. Мы должны осенять себя крестным знамением и
поклоняться пред святыней (крестом, Евангелием, иконой, Чашей
со Святыми Таинами) или при
произнесении пасхального приветствия; а также кланяться, благоговейно отвечая на действия
священника, благословляющего
нас рукой и освящающего нас
силой благодати Божией.
Правило 23. Принимая благословение священника или епископа,
христиане целуют его десницу, но
не осеняют себя крестным знамением перед этим. Не должно
целовать у духовных лиц левую
руку, а только – правую.
Правило 24. Выходить из храма
следует только по окончании богослужения, после отпуста (разрешения священника).
Правило 25. По окончании Литургии подойди и приложись ко кресту, который дает верующим священник, стоящий около алтаря.
Правило 26. Выходя из храма, сотвори три поясных поклона с крестным знамением.
Правило 27. После участия в храмовом богослужении старайся сохранить
благоговейное состояние и дома: будь
учтив с родителями, ласков с детьми.
Свободное время посвяти делам милосердия или чтению духовной литературы. Особенно это относится к тем,
кто причастился Святых Христовых
Таин.
Эти правила благочестивого поведения в храме несложны для тех, кто
каждое воскресенье и в праздники
участвует в церковном богослужении.
Прп. Варсонофий Великий.
«Руководство к духовной жизни»
К монаху, не имеющему
духовного сана, обращаются:
«честной брат», «отец».
К диакону (архидиакону,
протодиакону): «отец (архи-,
прото-) диакон» или просто:
«отец (имя)»; к иерею и иеромонаху: «Ваше Преподобие»
или «отец (имя)»; к протоиерею, игумену и архимандриту:
«Ваше Высокопреподобие».
Обращение к священнику:
«батюшка», являющееся русской церковной традицией,
допустимо, но не является
официальным. Поэтому оно не
употребляется при официальном обращении.
Послушницу и монахиню
можно назвать «сестра». Повсеместно распространенное
у нас обращение «матушка»
в женских монастырях правильно относить только к
настоятельнице.
Игумения женской обители
сочтет вполне учтивым обращение: «Досточтимая матушка (имя)» или «матушка
(имя)».
Обращаться к епископу следует: «Ваше Преосвященство»,
«Преосвященнейший Владыка» или просто «Владыка»
(либо используя звательный
падеж славянского языка:
«Владыко»); к архиепископу и митрополиту — «Ваше
Высокопреосвященство» или
«Высокопреосвященнейший
Владыка».
К Патриарху, именуемому
в титуле «Святейшим», нужно обращаться: «Ваше Святейшество».
Епископ МАРК (Головков)
«Церковный протокол».
М.: Издательский совет
Русской Православной
Церкви, 2007.
14
К 70 ЛЕТИЮ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ
№ 3 (149) март 2015
НЕ ЧИСЛОМ, А УМЕНИЕМ
«Снайпер
Снайпер снайперов»
снайперов Василий Зайцев
Истории
строки
2.03.1800 г. – 215 лет назад родился
Евгений Абрамович Баратынский, русский поэт.
2015 год для нашей исторической памяти – год особенный. Он знаменателен
70-летием победы в Великой Отечественной войне. В этом свою роль сыграл
и Герой Советского Союза Василий Григорьевич Зайцев, знаменитый снайпер, который прославился в Сталинграде, продолжил свой боевой путь по
Украине, участвовал в битве за Днепр, сражался под Одессой и на Днестре.
День Победы он встретил в Киеве, находясь на лечении в госпитале.
1855 г. – 160 лет со дня кончины
Императора Николая I.
1595 г. – 420 лет назад Царь Федор
Иоаннович своей грамотой принял
казахского хана Тавкеля со всем его
народом в русское подданство.
5.03.1895 г. – 120 лет назад скончался писатель Николай Семенович Лесков.
6.03.1815 г. – 200 лет назад родился
Петр Павлович Ершов, русский писатель, автор стихотворной сказки «Конек-Горбунок».
7.03.1940 г. – 75 лет назад окончена
Советско-финская война. Она принесла
много потерь и горьких уроков, но освободила территории, присоединенные
еще Петром I, отодвинула границы от
Ленинграда, а это позволило городу
организовать оборону и выстоять в
фашистскую блокаду.
1910 г. –105 лет назад родился Константин Константинович Коккинаки,
заслуженный летчик-испытатель СССР.
19.03.1855 г. – 160 лет со дня гибели
контр-адмирала Владимира Ивановича
Истомина, героя Севастопольской обороны 1854–1855 гг.
20.03.1900 г. – 115 лет назад основан
первый в России автомобильный клуб
«Московский клуб автомобилистов».
21.03.1825 г. –190 лет назад родился
Александр Федорович Можайский, русский изобретатель в области создания
летательных аппаратов, один из пионеров авиастроения, контр-адмирал.
1910 г. – 105 лет назад Михаил Никифорович Ефимов, один из первых
русских военных летчиков, на Одесском
ипподроме совершил первые в России
публичные полеты на самолете французской фирмы «Фарман» в присутствии многочисленных зрителей.
1900 г. –115 лет назад родился Иван
Семенович Козловский, российский
певец (тенор), народный артист СССР.
1915 г. – 100 лет назад родился Василий Григорьевич Зайцев, знаменитый снайпер 62-й армии Сталинградского фронта, капитан, Герой
Советского Союза, почетный гражданин
города-героя Волгограда.
1940 г. – 75 лет назад на вооружение
Красной армии был принят легендарный Т-34 – лучший танк Второй мировой войны.
1945 г. – 70 лет назад в фашистском концлагере Равенсбрюк была
казнена Елизавета Юрьевна КузьминаКараваева, в монашестве мать Мария,
русская поэтесса и богослов, одна
из великих подвижниц XX в., участница французского Сопротивления.
Во время войны продолжала сбор
пожертвований, установив связь с
участниками Сопротивления, снабжала
документами людей, преследуемых
гитлеровцами, переправляла их к партизанам. Деятельность «Православного
дела» не могла не привлечь внимания
фашистов. В 1945 году, когда освобождение было уже близко, мать Мария
в женском лагере Равенсбрюк пошла
в газовую камеру вместо советской
девушки, обменявшись с ней курткой
и номером.
Герой Советского Союза
Зайцев Василий Григорьевич.
П
оразительно, как откликаются
в судьбе человека события
его детства. Снайперская будущность Василия Зайцева тоже
была предопределена. Стрелок
вспоминал: «В моей памяти детство
обозначено словами деда Андрея,
который взял меня с собой на охоту, там вручил мне лук с самодельными стрелами и сказал: "Стрелять
надо метко, каждому зверю в
глаз. Теперь ты уже не ребенок...
Расходуй патроны экономно, учись
стрелять без промаха. Это умение
может пригодиться не только на
охоте за четырехногими...". Он будто знал или предугадывал, что мне
доведется выполнять этот наказ
в огне самого жестокого сражения за честь нашей Родины – в
Сталинграде... Я принял от деда
грамоту таежной мудрости, любовь
к природе и житейский опыт».
Родился Василий Григорьевич
Зайцев 23 марта 1915 г. в деревне Еленинка Полоцкой станицы Верхнеуральского уезда
Оренбургской губернии (ныне
Карталинский район Челябинской
области) в простой крестьянской
семье. После окончания семи классов средней школы Василий покинул деревню и поступил в Магнитогорский строительный техникум, где выучился на арматурщика.
В 1937 г. В. Зайцев стал работать писарем в артиллерийском отделении Тихоокеанского
флота и продолжил образование
в Военно-хозяйственной школе.
После окончания обучения был
назначен начальником финансового отдела Тихоокеанского флота
в бухте Преображение. Однако на
этой должности пробыл недолго –
до лета 1942 г.
После пяти поданных им рапортов с просьбой отправить на фронт
старшине первой статьи Василию
Зайцеву все-таки дали «добро», и
он с другими тихоокеанскими добровольцами-матросами отправился на передовую защищать Родину.
Всю войну герой не расставался с
матросской тельняшкой. «Синие и
белые полоски! Как внушительно
подчеркивают они в тебе ощущение собственной силы! Пусть бушует море на твоей груди – выдержу,
выстою. Это ощущение не покидало
меня ни в первый, ни во второй
год службы на флоте. Наоборот,
чем дольше живешь в тельняшке,
тем роднее она тебе становится,
порой кажется, ты родился в ней
и готов благодарить за это родную
мать. Да, действительно, как сказал
старшина Ильин: "Нет матроса без
тельняшки". Она все время зовет тебя к испытанию собственной силы».
В сентябре 1942 г. В. Зайцев в
составе 284-й стрелковой дивизии
форсировал Волгу. Боевое крещение прошло в ожесточенных боях
за Сталинград. За короткий период
боец стал легендой среди однополчан – из обыкновенной винтовки
Мосина положил 32 гитлеровцев.
Особенно отмечали, как снайпер из
своей «трехлинейки» с 800 метров
поразил трех вражеских солдат.
Настоящую снайперскую винтовку
Зайцев получил лично от командира 1047-го полка Метелева вместе
с медалью «За отвагу». «Наша решимость сражаться здесь, в руинах
города, – говорил командир, – под
лозунгом "Ни шагу назад", продиктована волей народа. Велики просторы за Волгой, но какими глазами
мы будем смотреть там на наших
людей?» На что боец произнес
фразу, ставшую потом легендарной: «Отступать некуда, за Волгой
для нас земли нет!» Вторая часть
этой фразы будет выбита в 1991 г.
на гранитной плите – на киевской
могиле В. Зайцева.
Снайперская винтовка, врученная стрелку в тот день, ныне
выставлена в Волгоградском государственном музее-панораме
«Сталинградская битва» в качестве экспоната. В 1945 г. винтовку
сделали именной. После Победы
к прикладу была прикреплена
гравировка: «Герою Советского
Союза, гвардии капитану Зайцеву
на фашистского "сверхснайпера",
которого я искал... Теперь надо
было выманить и "посадить" на
мушку хотя бы кусочек его головы.
Бесполезно было сейчас же добиваться этого. Нужно время. Но
характер фашиста изучен. С этой
удачной позиции он не уйдет. Нам
же следовало обязательно менять позицию... После обеда наши
винтовки были в тени, а на позицию фашиста упали прямые лучи
солнца. У края листа что-то заблестело: случайный осколок стекла
или оптический прицел? Куликов
осторожно, как это может делать
только самый опытный снайпер,
стал приподнимать каску. Фашист
выстрелил. Гитлеровец подумал,
что он наконец-то убил советского
снайпера, за которым охотился четыре дня, и высунул из-под листа
Командующий 62-й армией В. И. Чуйков и член
военного совета К. А. Гуров рассматривают винтовку легендарного снайпера В. Г. Зайцева.
Василию. Похоронил в Сталинграде
более 300 фашистов».
Искусство снайпера – не только точно попадать в цель, как в
мишень в тире. Зайцев был прирожденным снайпером – у него
была особая военная хитрость,
великолепный слух, сметливый ум,
помогавший выбрать правильную
позицию и быстро среагировать,
а также невероятная выдержка.
Еще одно качество отмечали особо – Зайцев не делал ни одного
лишнего выстрела. Единственный
раз он нарушил это правило, когда
снайпер салютовал в день великой
Победы.
Но самой легендарной схваткой, прославившей нашего стрелка,
была длившаяся несколько дней
дуэль с немецким снайперомасом майором Кёнингом, специально прибывшим в Сталинград
для охоты на снайперов, причем его приоритетной задачей
было уничтожение Зайцева. Как
гласила солдатская легенда – по
личному приказу Гитлера. В своей книге «За Волгой земли для
нас не было. Записки снайпера» Василий Григорьевич писал
о своем поединке с Кёнингом:
«Трудно было сказать, на каком
участке он находится. Вероятно,
он часто менял позиции и так же
осторожно искал меня, как и я его.
Но вот произошел случай: моему
другу Морозову противник разбил
оптический прицел, а Шейкина
ранил. Морозов и Шейкин считались опытными снайперами, они
часто выходили победителями в
самых сложных и трудных схватках с врагом. Сомнений теперь не
было – они наткнулись именно
полголовы. На это я и рассчитывал.
Ударил метко. Голова фашиста
осела, а оптический прицел его
винтовки, не двигаясь, блестел на
солнце до самого вечера...»
Трофейный Mauser 98k фашистского снайпера-аса Кёнинга входит
в экспозицию Московского центрального музея Вооруженных Сил.
Эта снайперская дуэль легла в
основу сюжета художественного
фильма «Враг у ворот» (Enemy
at the Gates, США, Германия,
Ирландия, Великобритания, 2001 г.)
режиссера Жан-Жака Анно.
В 1943 году с В. Зайцевым
произошел драматический случай.
После взрыва мины снайпер был
тяжело ранен, потерял зрение.
Лишь после нескольких операций
в Москве, проведенных знаменитым профессором-офтальмологом
В. П. Филатовым, зрение советского
героя было восстановлено.
Указом Президиума Верховного
Совета СССР от 22 февраля 1943
года за мужество и воинскую
доблесть, проявленные в боях с
немецко-фашистскими захватчиками, младшему лейтенанту В. Г.
Зайцеву было присвоено звание
Героя Советского Союза, с вручением ордена Ленина и медали
«Золотая Звезда» (№ 801).
В. Зайцев написал два учебника
для снайперов, а также создал
собственную стрелковую школу.
На передовой обучал бойцов снайперскому мастерству, воспитав 28
учеников, которых по-свойски, но
с уважением прозывали «зайчатами». Зайцев изобрел применяемый
до сих пор способ снайперской
охоты «шестерками» – когда одну
и ту же зону боя перекрывают ог-
нем три пары снайперов (стрелок
и наблюдатель).
Личный счет В. Зайцева – 225
вражеских солдат, из которых 11
снайперов (по неофициальным
подсчетам, им было убито более
500 фашистов).
С военной карьерой В. Зайцев
закончил в послевоенные годы,
учился во Всесоюзном институте
текстильной и легкой промышленности, работал в Киеве директором
швейной фабрики «Украина», руководил техникумом легкой промышленности. Со своей супругой
Зинаидой Сергеевной герой войны
познакомился, занимая должность
директора авторемонтного завода, а она работала секретарем
партбюро машиностроительного
завода.
Решением Волгоградского городского Совета народных депутатов от 7 мая 1980 г. за особые
заслуги, проявленные при обороне
города и в разгроме немецко-фашистских войск в Сталинградской
битве, В. Г. Зайцев был удостоен звания «Почетный гражданин города-героя Волгограда».
Герой изображен в панораме
Сталинградской битвы.
Зайцев сохранил меткость до
старости. Однажды он был приглашен для оценки подготовки молодых снайперов. После стрельб его
попросили продемонстрировать
мастерство юным бойцам. 65-летний воин, взяв у одного из молодых
бойцов винтовку, три раза выбил
«десятку». В тот раз кубок вручили
не отличникам стрельб, а ему, выдающемуся мастеру стрелкового дела.
Василий Зайцев скончался 15
декабря 1991 года. Был похоронен
в Киеве на Лукьяновском кладбище. Впоследствии было исполнено
завещание воина-героя – похоронить его в политой кровью земле
Сталинграда, которую он столь
героически защищал. И 31 января
2006 года последняя воля легендарного снайпера была исполнена,
его прах был торжественно перезахоронен на Мамаевом кургане в
Волгограде.
Супруга героя говорила: «Сегодня много спорят, как нужно рассказывать о войне. Думаю, надо
делать это честно. Без идеологии.
Но главное – ни через 60 лет, ни
через 100 о ней нельзя забывать.
Это НАША гордость. И не важно,
кто был Зайцев – русский, татарин
или украинец. Он защищал страну, из которой теперь получилось
15 маленьких государств. Таких,
как он, были миллионы. И о них
должны знать. В каждом из этих
15 государств».
В 1993 году вышел российско-французский художественный
фильм «Ангелы смерти» (в роли
снайпера Ивана – Ф. Бондарчук).
Прообразом главного героя послужила судьба В. Зайцева. Совсем недавно появился и документальный
фильм о Зайцеве – «Легендарный
снайпер» (2013).
И хотя могилы легендарного
снайпера в Киеве теперь нет, говорят, что имя героя носит курсирующий по Днепру теплоход. Верится,
что на Украине по-прежнему есть
те, кто может ответить на вопрос: «А
кто же такой В. Г. Зайцев и почему в
честь него назван теплоход?».
Ангелина ДЕМЬЯНОК
http://pravoslav-voin.info/
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
2 ìàðòà
Священномученик Ермоген
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК Ермоген, патриарх Московский и всея
Руси, происходил из донских
казаков. Он был вначале священником в городе Казани,
затем архимандритом СпасоПреображенского монастыря в
Казани и стал в 1589 г. первым
Казанским митрополитом.
В 1606 г. он становится патриархом. Его деятельность проходила
в годы Смутного времени нашествия польских интервентов и
внутренних раздоров. Особенно
14 ìàðòà
ревностно патриарх боролся с
попытками ввести в России униатство и католичество и искоренить
православие.
Грамоты, рассылавшиеся патриархом Ермогеном по городам
и селам, возбуждали русский
народ к освобож дению Москвы от
врагов и избранию законного русского царя. Поляки зак лючили св.
Ермогена в Чудовом монастыре
под стражу. 17 февраля 1612 года
святой скончался мученической
смертью от голода.
Прп. Иоанн Лествичник
В БОГОСЛУЖЕНИИ четвертой
недели Великого поста Святая
Церковь предлагает нам высокий пример постнической жизни
в лице преподобного Иоанна
Лествичника. По выражению
Церкви, как глубоко назидательная подвижническая жизнь
преподобного Иоанна «паче меда
и сота услаждает чувства на-
ша», так и его «Лестница» души
возводит от земли к небесной
и пребывающей славе». В евангельском и апостольском чтениях
этой недели показывается, что
постом и молитвою побеждается
враг духовного спасения человека
и напоминается непреложность
воли Божией о спасении человека,
чтобы мы имели твердую надежду.
8 ìàðòà
ПОСЛЕ казни глава Предтечи была тайно взята благочестивой Иоанной и погребена на Елеонской горе.
Впоследствии, один благочестивый подвижник, копая ров
для основания храма, обрел
это сокровище и хранил его у
себя, а перед смертью, опасаясь поругания святыни, скрыл
ее в том месте, где обрел.
В царствование Константина
Великого два инока пришли
Первое и второе
обретение главы
Иоанна Предтечи
в Иерусалим поклониться
Гробу Господню. Одному из
них явился Иоанн Предтеча
и повелел откопать его святую
главу. С этого времени стали
праздновать первое обретение главы Предтечи (IV в.). Но
затем инок Евстафий вновь
закопал голову Предтечи в
одной из пещер близ г. Емесы.
Святитель Григорий Палама
ВО ВТОРОЕ воскресенье Великого поста совершается память
св. Григория Паламы, жившего в XIV веке. Святитель Григорий
известен своей защитой монашества и учением о нетварных
энергиях Божиих. Он учил, что за подвиг поста и молитвы
Господь озаряет верующих благодатным Своим светом. Этим
светом он сиял в Преображении на горе Фавор. Фаворский
свет – это свет нематериального характера. Он учил, что Сам
Бог являет Себя миру и человеку в Своих энергиях, что энергии
Бога – это не одно из Его творений, а Сам Он (Бог), обращенный
к Своему творению. Человеку возможно стяжать Фаворский
свет при помощи молитвы, поста и доброделания. Святитель
учил, что к подвигу приобретения Фаворского света человек
призван особенно в дни поста.
№ 3 (149) март 2015
Церковные даты марта
1
2
3
4
5
6
7
8
9
15 ìàðòà
Икона Божией Матери
«Державная»
В ЭТОТ день 2 марта 1917 года (по
ст. стилю) помазанник Божий государь
император Николай II отрекся от престола. Начался распад страны. Но Господь
и Матерь Божия не оставили Русскую
землю и явили милость свою великую,
как знамение и одновременно надежду
избавления – икону Божией Матери,
именуемую «Державная».
Крестьянка Евдокия Андрианова,
после повеления ей найти в селе
10
Коломенском черную икону Божией
Матери и сделать красной, обратилась к
священнику Вознесенской церкви села
Коломенское, который нашел в подвале
старую черную икону. Когда ее промыли, то на ней предстало изображение
Царицы Небесной, величественно восседающей на троне в красной царской
порфире, с короной на голове, скипетром и державой в руках, с благословляющим Младенцем на коленях.
11
12
13
14
15
17 ìàðòà
Святой благоверный князь
Даниил Московский
РОДИЛСЯ в 1261 году и был четвертым сыном святого великого князя Александра Невского. В жизни св.
благоверный князь Даниил отличался
благочестием, кротостью и миролюбием.
В эпоху княжеских усобиц он не
покушался насилием приобретать чужие области. Со времен князя Даниила
честь и слава первокняжения и первосвятительства начали приближаться к
Москве. Милостью Божией княжество
его увеличивалось. Св. князь не усла-
25 ìàðòà
В
БОГОСЛУЖЕНИИ
4-й недели Великого поста Церковь предлагает
нам высокий пример
постнической жизни в
лице вспоминаемого в
этот день преподобного Иоанна Лествичника,
который «принял божественное
богатство
Духа: непорочную мо-
27 ìàðòà
ждался властолюбием, но преуспевал в
братолюбии.
Св. князь Даниил построил за Москвой-рекой монастырь, который стал
называться по его имени Даниловым.
В этом монастыре сам князь принял
иноческое пострижение и на 42-м
году жизни мирно отошел ко Господу
4 марта 1303 года. 30 августа 1652
года мощи его были обретены нетленными и ныне находятся в Даниловом
монастыре.
Преподобный Иоанн
Лествичник
литву, чистоту, молитвенное бодрствование».
Постническим и молитвенным трудом он стяжал
благодать Духа Святого и
стал воистину «врач болящим в прегрешениях».
Его письменный труд –
«Лествица (лестница) рая»
до сих пор является духовным руководством для
желающих восхождения
от «земли на небо», из
глубины греха до вершин
любви и соединения с
Богом. Первой ступенью
этого восхождения является плач о грехах. Не за
то мы будем осуждены на
вечном суде, что не совершали чудес, а за то, что не
плакали о своих грехах...
Феодоровская икона
Божией Матери
27 МАРТА в Костроме – великий всенародный праздник, событие, которое
явилось судьбоносной вехой в истории
России и российской государственности. Начало великому государственному восхождению было положено 14
марта 1613 года, по старому стилю, у
стен Ипатьевского монастыря, когда
инокиня Марфа Иоанновна, мать боярина Михаила Федоровича Романова,
благословила своего юного сына на
всероссийский царский престол иконой Федоровской Божией Матери. «Се,
Тебе, о Богоматерь, и в Твои пречистые
руки предаю чадо мое! Наставь его на
путь истинный, устрой ему полезная и
всему православному христианству», –
произнесла мать, благословляя сына на царство чудотворным образом
Феодоровским.
16
22 ìàðòà
ОНИ были воинами
и пострадали за веру
во Христа в Армении
(Севастии) в 320 г.
Воины-христиане были подвергнуты страшным мучениям – в мороз, их, раздетых, поставили на льду озера,
разместив на берегу
натопленную баню.
Те, кто изменят своим
убеждениям – могут
спастись от холода в
бане. Лишь один из
сорока соблазнился
и побежал к ней, но
на пороге бани умер.
Ночью небесный свет
озарил озеро и согрел
29 ìàðòà
СВЯТИТЕЛЬ Серапион родился близ
Москвы. По воле
родителей он принял священный сан
и женился, но затем,
овдовев, постригся в
Дубенском Успенском
монастыре. В 1506
году он был поставлен архиепископом
Великого Новгорода.
За безбоязненное высказывание он был
лишен кафедры и заключен в Андрониевом
Сорок
Севастийских
мучеников
в нем воду. На страдальцев сошли с неба
39 венцов. Видя это чудо, один из стражей по
имени Аггей исповедал
себя христианином,
сам вошел в озеро и
присоединился к мученикам за Христа. Все
мученики скончались с
молитвой на устах. Тела
их после смерти были
сожжены, оставшиеся
кости брошены в воду. Останки мучеников
собрал севастийский
епископ.
15
17
18
19
20
21
22
23
24
Неделя 1-я Великого поста.
Торжество Православия.
Свт. Макария митр. Московского.
Сщмч. Ермогена, патриарха
Московского и всея России, чудотворца. Вмч. Феодора Тирона. 2-я
седмица Великого поста.
Свт. Льва, папы Римского. Прп.
Космы Яхромского.
Прпп. Евгения и Макария
исповедников, пресвитеров
Антиохийских. Апп. от 70-ти
Архиппа и Филимона
и мц. равноап. Апфии (I).
Блгв. кн. Ярослава Мудрого.
Прп. Тимофея в Символех.
Обретение мощей мучеников, иже во Евгении. Суббота
Родительская. Поминовение усопших.
Сщмч. Поликарпа, еп. Смирнского.
Прп. Поликарпа Брянского.
Свт. Григория Паламы.
Неделя 2-я Великого поста.
Первое (IY) и второе (452) обретение главы Иоанна Предтечи.
3-я седмица Великого поста.
Cвт. Тарасия, архиеп.
Константинопольского.Сщмч.
Александра пресвитера, прмц.
Мстиславы.
Cвт. Порфирия, архиеп. Газского.
Прп. Прокопия Декаполита, исп.
Прп. Василия исп.
Суббота Родительская. Поминовение
усопших. Прмч. Евдокии. Мчч.
Нестора и Тривимия.
Неделя 3-я Великого поста.
Крестопоклонная. Сщмч. Феодота,
еп. Киринейского. Иконы Божией
Матери «Державная».
4-я седмица Великого поста,
Крестопоклонная. Волоколамской
иконы Божией Матери.
Благоверного кн. Даниила
Московского.
Иконы Божией Матери
«Воспитание».
Обретение Честного Креста
и гвоздей царицей Еленой в
Иерусалиме. Икон Божией Матери
«Ченстоховская» и «Благодатное
Небо».
Иконы Божией Матери
«Споручница грешных».
Суббота Родительская.
Поминовение усопших.
Прп. Феофилакта исп., еп.
Никомидийского.
Неделя 4-я Великого поста. Прп.
Иоанна Лествичника. Святых 40
мучеников Севастийских.
5-я седмица Великого поста.
Мчч. Кодрата Никомидийского,
Саторина, Руфина и прочих (III).
Свт. Евфимия, архиеп.
Новгородского, чудотворца.
Лиддской, нерукотворной (на
столпе) иконы Божией Матери.
Святитель
Серапион,
архиепископ
Новгородский
25
монастыре. Блаженный
старец и строгий подвижник, удостоенный
за свою святую жизнь
дара
прозорливости, приняв схиму, он
мирно почил в 1516 г.
Его мощи почивают
в Троице-Сергиевой
лавре. Просящим его
небесного заступничества и помощи он дает
исцеление от болезней.
28
Перенесение мощей
свт. Никифора, патр.
Константинопольского.
Феодоровской-Костромской
иконы Божией Матери.
Похвала Пресвятой Богородицы.
Сщмч. Алексия пресвитерa.
29
Неделя 5-я Великого поста.
Прп. Марии Египетской.
30
6-я седмица Великого поста
(ваий). Прп. Алексия, человека
Божия.
31
Свт. Кирилла, архиеп.
Иерусалимского.
26
27
16
№ 3 (149) март 2015
7, 14, 21 МАРТА
РОДИТЕЛЬСКИЕ СУББОТЫ
У БОГА ВСЕ ЖИВЫ
Родительские субботы
«Сегодня родительская!» – фраза, которую мы слышим несколько раз в году. У Бога
все живы, и память и молитва о наших усопших родных и друзьях – важная часть
христианской веры. Мы расскажем о том, какие бывают родительские субботы,
о церковных и народных традициях дней особого поминовения усопших, о том,
как молиться за умерших и надо ли ездить на кладбище в родительские субботы.
Что такое
родительская
суббота?
Родительские субботы – это дни особого поминовения усопших. В эти дни
в православных храмах совершается
особое поминовение умерших православных христиан. Кроме того, по
традиции, верующие посещают могилы
на кладбищах.
Название «родительская» скорее
всего произошло от традиции называть покойных «родителями», то есть
отошедшими к отцам. Еще одна версия – «родительскими» субботы стали
именоваться, потому что христиане
молитвенно поминали в первую очередь
своих почивших родителей.
Что такое
вселенские
родительские
субботы?
Православная Церковь молитвенно поминает вообще всех крещеных христиан. Таких суббот две: Мясопустная (за
неделю до Великого поста) и Троицкая
(накануне праздника Пятидесятницы).
В эти два дня совершаются особые
богослужения – вселенские панихиды.
Что такое
вселенские
панихиды?
В родительские субботы Православная Церковь совершает вселенские
или родительские панихиды. Словом
«панихида» христиане называют заупокойное богослужение, на котором
верующие молятся об упокоении умерших, испрашивают у Господа для них
милосердия и прощения грехов.
Панихида в переводе с греческого значит «всенощный». Это
заупокойное богослужение, на
котором верующие молятся об
О смерти
У
меня тоже очень поразили. Цитата
не точна, но вот что он говорит: он
всецело хочет умереть и соединиться
со Христом, но прибавляет: «Однако,
для вас нужно, чтобы я остался в живых, и я буду продолжать жить». Это
последняя жертва, которую он может
принести: все, к чему он стремится,
на что он надеется, чего он делает,
он готов отложить, потому что он
нужен другим.
Смерть я видел очень много. Я
пятнадцать лет работал врачом, из
которых пять лет на войне или во
французском Сопротивлении. После
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
ОМСКАЯ МИТРОПОЛИЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА «БЛАГОВЕЩЕНИЕ»
Газета выходит по благословению митрополита Омского и
Таврического Владимира. Учредитель: Свято-Никольский мужской
монастырь с. Большекулачье. Издатель: ООО «Редакция газеты».
Главный редактор – Геннадий Конофацкий.
Электронный адрес: blagoveshenie@bk.ru
Адрес редакции: р.п. Таврическое, ул. Автомобилистов, 26/2.
Дата выхода в свет 3 марта 2015 года. Свободная цена.
Во время Великого поста по Уставу
не совершаются заупокойные поминовения (заупокойные ектении, литии,
панихиды, поминовения 3-го, 9-го и
40-го дня по смерти, сорокоусты), поэтому Церковь выделила особые три дня,
когда можно молитвенно вспомнить
усопших. Это субботы 2-й, 3-й и 4-й
недель поста.
Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их) и
всех православных христиан, и прости им вся
согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.
Имена удобнее прочитывать по помяннику – небольшой книжечке, где записываются имена живых и усопших сродников. Существует благочестивый обычай
вести семейные помянники, прочитывая которые и в
домашней молитве, и во время церковного богослужения, православные люди поминают поименно многие
поколения своих усопших предков.
СЛОВО АРХИПАСТЫРЯ
меня отношение к смерти своеобразное, и мне хочется объяснить, почему я к смерти отношусь
не только спокойно, но с желанием, с
надеждой, с тоской по ней.
Мое первое яркое впечатление
о смерти – разговор с моим отцом, который мне как-то сказал:
«Ты должен так прожить, чтобы
научиться ожидать свою смерть так,
как жених ожидает свою невесту:
ждать ее, жаждать по ней, ликовать
заранее об этой встрече, и встретить
ее благоговейно, ласково». Второе
впечатление (конечно, не сразу, а
много спустя) – смерть моего отца.
Он скончался внезапно. Я пришел к
нему, в бедную комнатушку на верхушке французского дома, где была
кровать, стол, табуретка и несколько
книг. Я вошел в его комнату, закрыл
дверь и стал. И меня обдала такая
тишина, такая глубина тишины, что
я, помню, воскликнул вслух: «И люди
говорят, что существует смерть! Какая
это ложь!» Потому что эта комната
была преисполнена жизнью, причем
такой полнотой жизни, какой вне
ее, на улице, на дворе я никогда не
встречал. Вот почему у меня такое
отношение к смерти и почему я
с такой силой переживаю слова
апостола Павла: «Для меня жизнь –
Христос, смерть – приобретение,
потому что пока я живу в плоти, я
отделен от Христа…» Но апостол
прибавляет дальше слова, которые
Родительские
субботы 2-й, 3-й
и 4-й седмиц
Великого поста
Молитва об усопших
Что такое
панихида?
Среди прочих родительских суббот выделяют вселенские, в которые
упокоении умерших, испрашивают у
Господа для них милосердия и прощения грехов.
этого я сорок шесть лет прожил
священником и хоронил постепенно целое поколение нашей ранней
эмиграции; так что смерть я видел
много. И меня поразило, что русские
умирают спокойно; западные люди
чаще со страхом. Русские верят в
жизнь, уходят в жизнь. И вот это
одна из вещей, которые каждый священник и каждый человек должен
повторять себе и другим: надо готовиться не к смерти, надо готовиться
к вечной жизни.
О смерти мы ничего не знаем. Мы
не знаем, что происходит с нами в
момент умирания, но хотя бы зачаточно знаем, что такое вечная жизнь.
Каждый из нас знает на опыте, что
бывают какие-то мгновения, когда
он живет уже не во времени, а такой
полнотой жизни, таким ликованием,
которое принадлежит не просто земле. Поэтому первое, чему мы должны
учить себя и других, это готовиться не
к смерти, а к жизни. А если говорить о
смерти, то говорить о ней только как
о двери, которая широко распахнется
и нам даст войти в вечную жизнь.
Я хочу сказать еще нечто о смерти, потому что то, что я уже сказал,
очень лично. Смерть нас окружает
все время, смерть – это судьба всего
человечества. Сейчас идут войны,
умирают люди в ужасном страдании, и мы должны научиться быть
спокойными по отношению к собственной смерти, потому что мы в
ней видим жизнь, зарождающуюся
вечную жизнь. Победа над смертью,
над страхом смерти заключается
в том, чтобы жить глубже и глубже
вечностью и других приобщать к этой
полноте жизни.
Но перед смертью бывают другие
моменты. Мы не сразу умираем, не
просто телесно вымираем. Меня вызвала однажды семья одной нашей
ветхой старушки, светлой-пресветлой
женщины. Она явно должна была
умереть в тот же день. Она поисповедалась, и напоследок я ее спросил:
«А скажите, Наташа, вы всем и все
простили или у вас какая-то заноза
еще есть в душе?» Она ответила:
«Всем я простила, кроме своего зятя;
ему не прощу никогда!» Я сказал на
это: «В таком случае я не дам вам
разрешительной молитвы и не причащу Святых Таин; вы уйдете на Суд
Божий и будете отвечать перед Богом
за свои слова». Она говорит: «Ведь
я сегодня умру!» – «Да, вы умрете
без разрешительной молитвы и без
причащения, если не покаетесь и не
примиритесь. Я вернусь через час» –
и ушел. Когда через час я вернулся,
она меня встретила сияющим взором
и говорит: «Как вы были правы! Я
позвонила своему зятю, мы объяснились, примирились – он сейчас
едет ко мне, и я надеюсь, до смерти
мы друг друга поцелуем, и я войду
в вечность примиренная со всеми».
Митрополит АНТОНИЙ Сурожский
ПРОСИМ ПОМОЛИТЬСЯ О ЗДРАВИИ И СПАСЕНИИ РАБОВ БОЖИИХ:
Светланы, Максима, Калерии, Романа, Иулии, Наталии, Владимира, Виталия, Наталии,
Сергея, Ольги, Клавдии, Сергея, Елены, Ирины, Ольги, Тамары, Алексея, Надежды,
внесших посильный вклад в выпуск этого номера газеты.
Газета основана в августе 2002 г., перерегистрирована Управлением Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по Омской области.
Свидетельство ПИ № ТУ 55-00004 от 17 июня 2008 г.
Издание одобрено Синодальным информационным отделом
Русской Православной Церкви (свид. № 168 от 06.10.2011 г.).
Отпечатано: ОАО «Советская Сибирь»,
г. Омск, 644042, пр. К. Маркса, 39.
Время подписания в печать 15.00.
Подписано в печать фактически в
16.00 03.03.2015 г.
Тираж 5000 экз.
Подписной индекс 53089.
Зачем
приносят еду
«на канун»?
Отвечает протоиерей Игорь
ФОМИН, настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского при МГИМО:
– Приносить продукты в храм –
«на канун» – это древняя практика совершения общих тризн, то
есть поминовений усопших. По
традиции, прихожане храма собирали большой общий стол, для
того чтобы всем вместе вспомнить близких их сердцу умерших
людей. Сейчас продукты, которые
верующие приносят и кладут на
специальный столик, идут потом
на нужды прихода и на помощь
малоимущим людям, которых
приход опекает.
Мне кажется, это добрый обычай – помогать нуждающимся или
облегчать бремя людей, которые
служат в храме (конечно, это не
только священнослужители, но и
свечницы и все те, кто бесплатно,
по воле сердца помогает в Доме
Божием). Принося продукты в
храм, мы и служим ближнему, и
поминаем наших усопших.
Надо ли
ездить на
кладбище
в родительскую
субботу?
– Главное – не стоит ехать на
кладбище вместо службы в храме. Нашим умершим родным и
близким людям гораздо важнее
наша молитва, чем посещение
могилы. Так что попробуйте проникнуться богослужением, вслушайтесь в песнопения в храме,
обратите ваше сердце к Господу.
foma.ru
Дорогие читатели!
Просим вас не
использовать нашу
газету в хозяйственных
целях, чтобы
не попиралось слово
Божие.
Если она вам стала
не нужна – подарите ее
другим православным
людям.
Автор
zuzuk55
Документ
Категория
Религия
Просмотров
53
Размер файла
4 969 Кб
Теги
благовещение
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа