close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Фавор № 2 (2) 2013

код для вставкиСкачать
Православный журнал об истинных ценностях
ИЗДАЕТСЯ ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО САВВАТИЯ, ЕПИСКОПА ТАРСКОГО И ТЮКАЛИНСКОГО
Преобразим себя
преобразим Родину !
ФАВОР
ОБ ИСТИННЫХ ЦЕННОСТЯХ
«Как счастлив дом, где все – дети и родители, без единого исключения –
вместе верят в Бога. В таком доме царит радость товарищества. Такой дом,
как преддверие Неба. В нем никогда не может быть отчуждения»
Св. страстотерпица Государыня Александра
Святитель Иоанн Златоуст:
«Где муж, жена и дети соединены узами добродетели, согласия и любви,
там среди них Христос».
Содержание
СЛОВО ЕПИСКОПА
ФАВОР
№ 2 (2) 2013
Преображение Господне открыло духовное зрение у апостолов, и
они увидели Божественность своего Учителя для укрепления в вере
и верности. Этот же фаворский
свет 1025 лет освящает путь русского народа. В лучах именно этого света родился этнокультурный
тип цивилизации Святой Руси.
Когда в истории упускали из
вида этот свет, наступало время
мрака и смуты. Когда русский человек вновь обращал свой лик к
свету традиционных ценностей, то
возрождал Русь.
Савватий,
Этот номер журнала мы посвяепископ Тарский и Тюкалинский
щаем семейным ценностям, которые после утраты ценностей православной империи являются удерживающими
от бездны беззакония, предсказанной в Откровении Иоанна Богослова.
Гора семейных ценностей в свете Евангелия - это школа любви. Обычно люди
думают: мы полюбили друг друга, поэтому поженились. В то время как на самом
деле они только приступили к подножию горы и поступили в школу любви. Первый класс – знакомство, второй – общение после женитьбы, третий – взаимоотношения после рождения ребенка. На каждой ступени взываются к жизни новые
силы души, растет и расширяется способность любить, способность сердца вырабатывать любовь. У старости к любви свои требования. Скорби – контрольные
работы. Перед вечностью – экзамен. Если сохранили любовь к Богу и ближнему,
войдем в райскую семью. Если на какой-то ступени душа не проявляет любви
значит, мы недоразвились – двойка. Если любовь слабая - тройка. Если любим и
врагов - пятерка. Так помышляли на Руси. Любовь понимали как плод понуждения, преображения, а не как сорняк само собой вырастающего желания.
Семью называют осколком рая на земле. Возделывая осколок рая и храня
семейные ценности, мы сможем преобразить себя и возродить Россию.
Одобрено Синодальным информационным
отделом Русской Православной Церкви
(Свидетельство о присвоении грифа № 242
от 19 апреля 2013 года)
18
ИЗДАЕТСЯ ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ
ПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО САВВАТИЯ,
ЕПИСКОПА ТАРСКОГО И ТЮКАЛИНСКОГО
Учредитель и издатель:
Приход в честь Успения Божией Матери,
р.п. Большеречье Омской области.
р.п. Большеречье,
36
ул. Советов, д. 61
Е-mail: favorsar@gmail.com
РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ
Председатель редакционного совета:
протоиерей Андрей Решитов
Редактор-рецензент:
Редактор:
Ольга Очкасова
Компьютерный дизайн и верстка:
Наталья Калякина
ТИПОГРАФИЯ
ООО «Квадро»
Омская область, г. Омск
ул. К. Маркса, 39
Тираж - 999 экз.
Православная смена
«Преображение»
12 Венценосная семья
18 1025-летие Крещения Руси
ЛИЧНОСТЬ
ДОМОСТРОЙ
протоиерей Андрей Решитов
Корректор:
Славянский крестный ход в г. Таре
28 Такие семьи укрепляют род
34 Евдокия - «жена Мироносица»
36 Помилуй Бог, мы русские
Тел. 8 (38178) 22-240
Дмитрий Пряхин
4
6
ИСТОРИЯ
Православный журнал об истинных ценностях
Периодичность издания - 1 раз в три месяца.
Адрес редакции: 646670, Омская область,
НОВОСТИ
46
40 Приготовить души прежде
46 Третий лишний
48 О тяжёлой мужской доле
ГОД С АМВРОСИЕМ
ОПТИНСКИМ
54 Письма прп. Амвросия Оптинского
ПРИГЛАШАЕМ К СОТРУДНИЧЕСТВУ ПО ИЗДАНИЮ ЖУРНАЛА «ФАВОР»
Статьи и фотографии просим присылать на e-mal: favorsar@gmail.com
Денежные средства можно переводить на счёт:
Местная религиозная организация православного прихода в честь Успения Богородицы р.п. Большеречье
Тарской епархии Русской Православной Церкви, счёт 40703810545050100016
ИНН 5510004280, кор.сч. 30101810900000000673, БИК 045209673, ИНН 7707083893, КПП 553502001
Тарское ОСБ № 2243 Западно-Сибирского банка СБ РФ
Просим молитв за рабов Божиих Игоря с сотрудниками, Нины.
ФАВОР
НОВОСТИ
№ 2 (2) 2013
Впервые подобная экспедиция отправилась
вплавь по сибирским рекам в 1991 году. Тогда она
больше была научно-исследовательской. В начале
2000-х Славянский ход приобрёл миссионерский
характер. В этом году принимали участие девочки – учащиеся воскресных и общеобразовательных школ и православных гимназий благочиний
Тюменской области и Екатеринбурга.
Участники Славянского хода говорят, что с
удовольствием решили отправиться в миссио-
Славянский крестный ход в г. Таре
Славянский ход сопровождали святыни: чудотворная икона Божией Матери «Абалакская»,
иконы святителей Иоанна (Максимовича), Филофея (Лещинского) и священномученика Гермогена (Долганова), миссионерский мощевик с
частицами святых мощей. Святыни торжественно Крестным ходом доставили в Свято-Духовский храм и установили перед алтарем. Каждый
верующий мог благоговейно приложиться к святыням.
нерскую поездку по рекам Сибири. Многие из
них уже не первый раз участвуют в экспедиции.
Для них это и возможность пообщаться со своим
духовенством в неформальной обстановке, и знакомство с единомышленниками, и прекрасный
способ познания мира, красоты родного края. Но
главное – это духовная польза, развитие и обогащение своей души, обретение благих чувств и
добродетелей. Впечатления от экспедиции незабываемые, они надолго остаются в памяти.
20 июня в город Тару прибыл Славянский крестный ход. Встречали гостей тарские прихожане с детьми
православной школы и духовенство во главе с архиереем. В этот день выдалась солнечная, теплая, тихая
погода. Крестным ходом около ста двадцати детей в оранжевых футболках с символикой Славянского хода
прошли до собора. В Спасском соборе два архиерея с детьми помолились о благословении града Тары. Гости
с хоругвями посетили православную школу и на обратном пешем пути ознакомились с достопримечательностями города.
Уникальная миссионерская экспедиция «Славянский ход» в Тобольско-Тюменской епархии
действует при поддержке региональных властей.
Молодежь знакомится с достопримечательностями и культурой своего края. В рамках этой
программы ребята побывали в городе Таре, где
помолились вместе с архиепископом Димитрием и епископом Савватием. Сибирь, храни веру
православную.
4
5
ФАВОР
НОВОСТИ
Православная смена «Преображение»
Интервью игумена Серафима (Максимова)
6
Православная смена «Преображение» - совместный проект Министерства по делам молодёжи, физической культуры и спорта Омской области и Омской митрополии Русской Православной Церкви
‒ реализуется при поддержке Министерства культуры Омской области.
В 2013 году уже восьмой раз на базе отдыха «Березовая роща» Саргатского района проводилась
православная смена.
Идея создания православного лагеря родилась в
2004 году и была поддержана тогда решением губернатора Л.К. Полежаева, благословил это доброе начинание митрополит Омский и Тарский Феодосий.
Если в первой смене было сто детей, то на сегодняшний день отдохнули двести пятьдесят ребят в
Саргатском районе и сто семьдесят - в лагере «Солнечная поляна» в Красноярке.
По замыслу лагерь должен был объединять воцерковленных детей, учеников воскресных школ,
которые вместе с родителями посещают приходские
храмы, где в рамках программы воскресной школы
с ними занимаются педагоги, священники по предметам: Закон Божий, церковнославянский язык, рукоделие и прочее. Но жизнь подправила нас, и сегодня мы видим как бы срез общества, в котором
присутствуют и дети из церковных семей, где родители с детьми участвуют в Таинствах Церковных,
и дети, порою даже некрещеные, но у которых есть
желание узнать, что такое православие. Здесь, в нашем лагере, они впервые надевают крестик.
Учитывая это, по решению губернатора областной центр взял на себя финансирование детской
смены.
Вожатые – люди с педагогическим опытом и
студенты омских вузов. Для кого-то это первая поездка, первый педагогический опыт, но все едут с
желанием. Финансовая заинтересованность сугубо
символическая, а работы много. Лагерь разбросан
по всей территории базы отдыха, строения – отдельные корпуса - коттеджи на две половины по восемь человек в каждой. Рядом озеро.
Общая программа и цели, которые стоят перед
лагерем, это, - прежде всего, духовное, нравственное
воспитание в рамках Евангелия – Священного писания, Учения о спасении нашей Церкви, духовное
окормление, патриотическое воспитание, поэтому в
лагере всегда присутствует священник. День начинается с утреннего правила, всех окропляют святой
водой, затем вечером - вечернее правило и обязательно крестный ход со святынями и помазание освященным елеем. Обязательно по воскресным дням
и праздникам служится Божественная литургия.
№ 2 (2) 2013
Ежегодно в домовой храм Святого Николая Чудотворца вносятся святой престол, святой жертвенник,
святые сосуды – все необходимое для богослужения.
Помещение освящается, и начинается служба. Помогают в алтаре и поют на клиросе дети смены. А в этом
году ради великого праздника Пятидесятницы служили Божественную литургию архиерейским чином
во главе с преосвященнейшим епископом Тарским и
Тюкалинским Савватием в часовне святых Царственных Страстотерпцев. Вокруг часовни есть площадка,
все очень красиво, как по слову священнописания:
небо – это Престол Божий, а земля – подножие Престола. И вот в этот день служили слаженно и благообразно. Во время службы, вторя нам, звонко пели
Мы верим, и наш опыт говорит, что это необходимо,
это духовные скрепы, духовная поддержка.
Официальный заезд в лагерь «Преображение» состоялся в субботу, 22 июня, накануне дня Пятидесятницы. Была литургия, причастились почти сто детей,
а в день святого Духа причастились порядка шестидесяти детей.
птицы. А после богослужения состоялось открытие
лагеря.
По прошествии нескольких сезонов уже можно
сделать выводы о полезности лагеря для детей, именно профильной православной смены. Причем в лагере мы одни, нет смен иного профиля – это тоже очень
важно.
По свидетельству родителей, домой дети приезжают другими. Я не говорю о пятиразовом питании,
свежем воздухе, работе различных кружков и спортивных секций. Это такая оздоровительная часть.
Главное, слава Богу, происходят те изменения, кото7
НОВОСТИ
рые позволяют говорить о духовном росте маленького человека, маленького христианина.
Мы рассылали пустые конверты с опросными листами, и родители нам отвечали. Кто-то пишет, что
впервые дочь стала соизмерять свои потребности и
требования с финансовым состоянием семьи, стала
сама себя ограничивать в желаниях и не требовать
от родителей непосильных трат. У других сын поднимает родителей на молитву перед тем, как сесть за
стол кушать. Кто-то учит дедушку и бабушку основам христианской веры, рассказывая им о том, что
узнал в лагере. И самое главное – это практическая
сторона, которую мы называем воцерковлением.
Это не теория, а практика.
Жизнь со ссорами, бывает, и какими-то недоумениями, бытовыми сложностями происходит в среде
неправославной. И когда ребенок из такой среды,
побывав в православном лагере, возвращается в
привычное для него окружение, он уже имеет опыт
и понимание, что таких, как он, христианин, много двести пятьдесят его новых друзей. Многие в лагере
уже во второй раз.
Выросли наши воспитанники, отдыхавшие в первые смены. Сейчас они студенты университетов города Омска. Имея активную жизненную позицию,
они возвращаются сюда сначала как инструкторы,
помощники вожатых и педагогов и здесь дорастают до полноправных членов педагогического коллектива, то есть становятся вожатыми. Это очень
радостно видеть. Но самая главная цель – создание
такого специфического пространства, где бы ребенок с семилетнего возраста не терял связи с одногодками, ровесниками и вырастал в православной
среде. Можно назвать её условно «православная
8
молодежная среда». И чтобы эти связи в шестнадцать, восемнадцать лет не рвались, благодаря чему
человек мог бы находиться в среде более благоприятной - той, которая утверждает в добре. К сожалению, в жизнь молодых людей входит грех, но при
этом, утвержденные в добре, они вполне способны
сказать ему «нет». Почему пиво не пьешь? – Потому
что я свободный человек, я не пью. Почему ты не куришь? - Потому что я свободный человек, поэтому
я не курю. А эту радость свободы от греха, от страстей сейчас заглушают в молодежи не без помощи
телевидения, средств массовой информации, Интернета. И как раз православный лагерь с помощью
благоприятной среды и является примером воспитания свободы, воли христианской.
Может быть, не столь заметно, но православная
смена «Преображение» оздоравливает молодежную
среду, давая возможность свежей струе влиться в
эту массу. Причем здесь не самые слабые в духовном
смысле, а уже опытные христиане. Значит, мы оздоравливаем будущее общество. Эти дети вырастут и
станут чиновниками, военными, будут принимать
законы, трудиться. И в этом отношении, я думаю,
очень важно, чтобы как можно больше детей с семилетнего возраста могли находиться в таких лагерях.
Благословенна та власть, которая этим озаботилась, которая это поняла. Так, в 2008 году мы вышли с инициативой и в Саргатке провели фестиваль
«Преображение». Нас благословил митрополит Омский и Тарский Феодосий, поддержал глава администрации М.Д. Тюфягин. Приглашено было ни много
ни мало 500 человек гостей со всей области. Это был
первый фестиваль. Было трудно, ответственно, но
было и радостно. Потом из-за экономических труд-
ностей, к сожалению, год мы пропустили. Но затем
этот фестиваль стал ежегодным. Областная власть
поддержала и внесла его в областное финансирование, и на сегодняшний день фестиваль детского
творчества «Преображение» представляет собой
красочное зрелище. Тематика фестиваля церковная.
С каждым годом мы наблюдаем, что он прорастает
талантами не только из церковной среды, воскресных школ, но здесь и дети, занимающиеся в других
кружках. Это важно потому, что здесь мы соприкасаемся с таким культурным слоем, который был не
развит.
Наш лагерь, православная смена «Преображение», был номинирован в лауреаты всероссийского конкурса выиграл гранты. Теперь он имеет свою
жизнь, живет этой жизнью, развивается.
Поэтому власть и руководители, которые поддержали такое начинание, и те, кто даже в самые труд-
ные минуты его не оставляли, а такие минуты были
и в финансовом плане, и в организационном, - эти
люди благословенны. Они реально формируют то
новое общество, которое, мы надеемся, будет патриотично относиться к своей Родине, своей земле,
будет правильно относиться к труду, прежде всего,
к семье. Это формирование общества как основы
сильного государства, которым должна быть наша
Россия. Нужно, чтобы как можно больше детей проходило через такую школу во время пребывания в
православных лагерях и получало практический
опыт исполнения заповедей Божиих. Чем больше
детей станет воцерковленными, тем меньше будет
наркоманов, пьяниц, лентяев, лежебок, тем меньше
на улице мы будем слышать нецензурные выражения, которые оскорбляют Мать Пресвятую Богородицу и мать – землю нашу. Поэтому всеми способами
надо поддерживать подобные начинания, тем более
ФАВОР
№ 2 (2) 2013
что есть возможности. Например, в Екатериновке,
слава Богу, власти понимают это и идут навстречу.
Понимают, что в вакууме идеологии именно православие является тем единственным и незыблемым,
что всегда скрепляло нашу страну, наше общество.
При всех потрясениях последних уже более, чем
ста лет мы видим, что наше общество не распалось,
как кому-то хотелось бы. Збигнев Бжезинский, американский политолог, в своё время открыто сказал,
что после распада СССР у Америки остался только
один враг – это Русская Православная Церковь, понимая то влияние, значение, ту силу, которую дает
обществу Православная наша Церковь. Поэтому,
если так враг говорит, нам надо действовать, а значит, надо, я бы сказал, «насаждать» православные
лагеря и обязать это делать, чтобы как можно большее количество детей смогло побывать в них. Если
в Екатериновке лагерь получит такой статус и будет
работать под единым знаменем «Преображение»,
это будет здорово. Здорово, что на севере Омской
области будет постоянно действующий православный лагерь. Это было бы великое деяние от власти,
потому что это реально работает и действительно
приносит пользу подрастающему поколению.
9
НОВОСТИ
ДО НОВЫХ ВСТРЕЧ,
ДРУЗЬЯ, ОЗЕРО, КОМАРЫ, ЁЖИКИ, ЗАЙЦЫ,
БЕРЁЗОВАЯ РОЩА
«Уроками от Бога» назвала наш православный
лагерь «Преображение» вожатая Инна Пирогова. И
добавила: «Если человек не понял, чему учит данная
ситуация, то она повторяется. Я сделала вывод, что
я не лучше детей». «Так здесь Бог учит не только детей, но и взрослых!» - однажды воскликнула старшая вожатая Екатерина Сергеевна Радионова.
Какие же уроки прошли мы в лагере?
Конечно же, первый: «Один за всех и все за одного!» Иначе в лагере не выжить, он распадется.
Другой хороший урок, вынесенный из совместного проживания, – это терпение. Когда я спросила Екатерину Радионову, почему она так терпеливо
решает все, даже мелкие вопросы, она ответила: «А
меня никто не раздражает».
И без урока дисциплины никуда не деться: расписание лагерных мероприятий составляется одно
за другим, по часам. А урок заботы старших детей о
младших выражается в работе инструкторов (ребят
14-15 лет) на младших отрядах. Среди лучших Иван
Бережной и Лиза Рясная. Им было доверено поднимать и опускать лагерное знамя.
И, конечно же, все мы в лагере учимся молиться.
Дети молятся на утренних и вечерних правилах, а
воспитатели ещё и на «полуночнице». Впервые в начале заезда праздновали Троицу и день
Святаго Духа. Почти все дети за смену
исповедались и причастились несколько раз в воскресные службы.
10
Иерей Роман, наш «лагерный» батюшка, терпеливо нёс свой крест. А игумен Серафим, как заботливый отец, снабжал всем необходимым, чтобы облегчить нашу жизнь в лагере.
Ещё один урок – урок трудолюбия – ребятя накрывали завтрак, обед, полдник, ужин, второй ужин
на 250 человек.
Спортивные же успехи в футболе, волейболе, баскетболе напрямую зависели от уроков физической
культуры, которые преподавали ребятам тренеры
Вячеслав Михайлович Пронченко и Дарья Ивановна Слинкина. Они тренировали детей, устраивали
соревнования между отрядами.
Ребята посещали разнообразные кружки. В экологическом кружке дети под руководством препо-
давателя института Татьяны Александровны Харченко проходили уроки бережного отношения к
миру растений и животных. И мальчики, и девочки полюбили кружок бисероплетения, где особенно важны аккуратность и внимание. И даже в день
отъезда просили бисер у Ирины Хамитовны Джикибаевой, сумевшей их так заинтересовать. Не пропускали дети и занятий по лепке, и то, что слепили,
везли домой. Благодаря Римме Рамильевне за смену
были подготовлены концерты на открытие и закрытие смены, а также на приезд в лагерь эксГубернатора Леонида Константиновича Полежаева. Рады
мы были видеть в нашем лагере епископа Тарского
и Тюкалинского Савватия.
Всем запомнилась игра на знание основ православной культуры, которую провела библиотекарь
А.Г. Емельянова. Она же проводила беседы и показывала детям интересные фильмы. Запомнился
«Армейский калейдоскоп», «Коса - девичья краса»,
приезд из Большеречья «Старины сибирской» с
играми и мастер-классами.
Весь сезон колокола радовали нас своим звоном.
В конце смены был проведён конкурс звонарей.
Подведён итог конкурса «Дерево успеха», где по
количеству первых мест победил 11-й отряд девочек
– воспитатели: Оглеулова Ольга Анатольевна и Шубина Тамара Ивановна. Грамоты и подарки (иконы)
получили все вожатые и воспитатели Саргатского
индустриально-педагогического комплекса: Сальникова Елена, Нитамирова Кристина, Волынкин
Иван, на «отлично» прошедшие практику работы
с детьми. Отмечены за хорошую работу вожатые:
Кравченко Константин и Евченко Вячеслав.
Очень важное наблюдение сделал звонарь Константин Семёнович Лебедев, преподаватель инсти-
ФАВОР
№ 2 (2) 2013
тута, о том, что всё большее количество детей играет в компьютерные игры, в «стрелялки», особенно
мальчики 10 лет. От этого у них становится рассеянным внимание, им каждую минуту требуются
новые впечатления. И поэтому они с трудом стоят
на линейке, не могут сосредоточиться на концерте,
спокойно отдохнуть во время тихого часа. И
мы не разрешаем брать в лагерь сотовые телефоны.
И, конечно же, все мы проходим урок любви к ближнему. «Бывает, шалят, не слушаются,
а вечером заходишь в комнату – они же читают «покаянный псалом», раздают хлеб», - говорит одна воспитательница. Вот такие у нас
уроки.
От имени всех отдыхающих хочется поблагодарить администрацию лагеря в лице П.Н.
Кубышева и всех, кто нам вкусно готовил, стирал, убирал, стеклил, считал и лечил. За ваш
труд – низкий вам поклон и до новых встреч,
друзья, озеро, комары, ёжики, зайцы, берёзовая роща.
Марина Абаимова
11
ФАВОР
ИСТОРИЯ
ВЕНЦЕНОСНАЯ СЕМЬЯ
Дом Ипатьева.
17 июля (4 июля по ст.ст.) Русская Православная Церковь празднует память
святых страстотерпцев царя Николая, царицы Александры, царевича Алексия и
великих княжон Ольги, Татианы, Марии и Анастасии, претерпевших мученическую кончину от рук большевистских палачей в страшном для России 1918 году.
12
На третьем году тяжелой войны, в феврале 1917 г.,
Россия стояла на пороге победы, которая должна
была обеспечить ей славу, небывалый расцвет и мировое могущество, а русскому народу - мир и благоденствие на многие годы.
После двухмесячного пребывания в столице, в
среду 22 февраля/7 марта, император Николай II
отбыл из Царского Села в ставку, находившуюся в
Могилеве, где его присутствие как Верховного главнокомандующего было необходимо в связи с подготовкой решительного весеннего наступления.
Начиная с этого дня события стали развиваться с
головокружительной быстротой.
Революционеры всех званий и направлений как
будто ждали этого момента, чтобы от слов перейти к действиям и, воспользовавшись отсутствием
государя императора, попытаться свергнуть существующий государственный строй.
Захватившие власть большевики не только положили конец историческому строю Российского государства, но и уничтожили национальную Россию.
Арест императора и государыни был совершен в
среду 8/21 марта.
Выделяются три периода заточения царской семьи: царскосельский – в Александровском дворце,
тобольский – в б. губернаторском доме, и екатеринбургский – в доме Ипатьева.
Отъезд августейшей семьи в город Тобольск из
Царского Села, где Николай II и его близкие с марта
находились фактически под домашним арестом, состоялся 1 августа 1917 года (по ст.ст.).
Жизнь в Тобольске, довольно сносная в первые
месяцы, становилась постепенно всё хуже и хуже.
Но период екатеринбургского заключения августейшей семьи был полон страданий. Это был сплошной крест.
Царская семья была помещена в верхнем этаже,
где, как и в нижнем, имелось десять комнат. Их величества и наследник Алексей Николаевич занимали угловую комнату, выходившую на площадь и
на Вознесенский переулок, а великие княжны - соседнюю среднюю комнату. В противоположной
угловой спальне жила горничная Демидова. Рядом
находились столовая и зала, соединенная аркой с
гостиной, где спал Боткин. В проходной комнате и
кухне помещались лакей Трупп, повар Харитонов и
поваренок. Две первые комнаты, прилегающие к передней, были заняты стражей. Так как дом был построен на косогоре, спускающемся вдоль Вознесенского переулка, то нижний этаж представлял собой
подвальное и полуподвальное помещение. Здесь
находились несколько жилых комнат, занятых стражей, и кладовые. Сзади к дому прилегал небольшой
сад, а с северной стороны - хозяйственные службы.
Чтобы изолировать царскую семью от внешнего
миpa, дом был обнесен двумя высокими заборами,
совершенно закрывавшими его со стороны улицы
и придававшими ему вид настоящей тюрьмы-крепости. Окна были замазаны белилами, так что царственные узники не могли видеть даже неба. За три
дня до прибытия Их Величеств дом был реквизирован большевиками и находился в полном порядке,
но очень скоро нижний этаж и другие помещения,
занятые стражей, приняли безобразный вид, и грязь
там стояла ужасная.
Поведение и внешний вид караульных были совершенно непристойными: грубые, бесстыдные,
разнузданные, с папиросами в зубах, они возбуждали ужас и отвращение. С этими «представителями»
рабочей среды царская семья находилась в постоянном непосредственном общении до середины июня,
когда они были заменены еще более осатанелыми
чекистами.
По желанию государя царская семья, доктор Боткин и прислуга обедали за общим столом, еду приносили из советской кухмистерской. Но часто к ним
№ 2 (2) 2013
подсаживались караульные, брали грязными пальцами еду с блюда, курили, плевали, ругались и вели
неприличные разговоры. К тому же многие из них
часто бывали пьяными. Однажды Авдеев, просунув
за едой руку между Их Величествами, толкнул государя локтем прямо в лицо.
Очень дурно обращались с юными великими
княжнами. Они не смели без позволения пойти в
уборную, и когда шли туда, к ним приставали с грубыми шутками. По вечерам их заставляли играть
на пианино. В их присутствии пели неприличные
песни и скверно ругались. Стены в уборной, прилегающих к ней комнатах и на балконе были покрыты порнографическими рисунками, неприличными
словами и оскорбительными надписями. Издевательства были настолько бесстыдными, что, несомненно, и родители и их августейшие дети подвергались невыносимой нравственной пытке.
«Однако вера, - пишет П. Жильяр, - очень сильно
поддерживала мужество заключенных. Они сохранили в себе ту чудесную веру, которая уже в Тобольске вызывала удивление окружающих и давала им
столько сил и столько ясности в страданиях. Они
уже почти порвали с здешним миром».
Государыня и великие княжны находили утешение в духовных песнопениях. Молитва помогала
Им глубже уходить в себя и не замечать ужасной
действительности. Часто доносились из нижнего
этажа пьяные голоса, горланившие непристойные
куплеты, а сверху, из комнат царской семьи, точно
с неба, лились в ответ херувимская песнь и другие
божественные напевы. И это пение смущало самые
жестокие сердца кpacногвардейцев.
Царская семья переносила все тяжелые испытания с величайшим достоинством, ни на что не жалуясь, с христанским смирением и страдальческой
кротостью, производившими глубокое впечатление
13
НОВОСТИ
на всех окружающих. И вот настроение большей части русских охранников начинает постепенно меняться. Они удивлены незлобливостью царственных узников, подкуплены их простотой и мягкостью
обращения, поражены их истинным благочестием и
глубокой религиозностью, чув-ствуют себя обезоруженными перед их несокрушимой бодростью и
величием духа. Духовная высота государя и его семьи внушает им уважение, и многие из них начинают сознавать низость своего поведения. Понемногу
у этих темных людей просыпалась совесть, непристойные песни слышались реже, а хулиганские выходки и издевательства уступали место раскаянию
и состраданию.
Выходить можно было только в сад, но нельзя
было заниматься физическим трудом, как это было
в Тобольске.
Государыня, сильно постаревшая к этому времени, чувствовала себя нездоровой. Алексей Николаевич всё время болел и лежал в постели, не будучи в
состоянии ходить. Его выносил на прогулки обыкновенно сам государь.
Государь и государыня безропотно переносили
все эти ужасные муки. Господу угодно было в неисповедимых путях своих прервать жизнь святых
царственных страдальцев в ночь на 17 июля 1918
года. В эту ужасную ночь погибла вся августейшая
семья.
Ее погибель сопровождалась такими обстоятельствами.
21 июня областным советом были смещены комиссар Авдеев и его помощник Мошкин. Комиссаром был назначен Янкель Хаимович Юровский, а
помощником его - рабочий Никулин.
Политический преступник в прошлом, Янкель
Юровский был одно время в Германии и умел говорить по-немецки. Это был злобный и деспотичный
по характеру человек. Он еще ухудшил положение
14
августейшей семьи, в чем только можно было это
сделать, и произвел с первого же дня своего прихода
следующее изменение: до Юровского охрана, состоявшая из русских рабочих-красноармейцев, помещалась в нижнем этаже дома, неся охрану и внешних, и внутренних постов. Юровский перевел эту
русскую охрану в другой дом вблизи дома Ипатьева, а в нижнем этаже дома поселил 10 своих людей,
приведенных им из Чрезвычайной следственной комиссии, которые и стали нести охрану внутри дома.
Это были палачи при комиссии.
Около 12 ночи, когда августейшая семья уже спала, сам Юровский разбудил ее и потребовал под
определенным предлогом, чтобы августейшая семья
и все, кто был с ней, сошли в нижний этаж. Там они
и были расстреляны.
Вывезенные под покровом ночи к Ганиной яме
трупы августейших особ и всех остальных, погибших вместе с ними, около одной из шахт сначала
расчленяли, а затем сжигали на кострах, облив бензином. Трудно поддавшиеся действию огня части
разрушались при помощи серной кислоты. На месте
уничтожения найдено много предметов, позволяющих без всякого сомнения признать этот факт.
Это убийство было продумано и организовано
никем другим, как слугами грядущего антихриста и теми продавшими свою душу сатане людьми,
которые ведут самую напряженную подготовку к
скорейшему воцарению в миpe врага Христова антихриста. Они отлично понимали, что главное
препятствие на их пути - это православная царская Россия. А поэтому надо уничтожить Poccию
православную, устроив на месте ее безбожное богоборческое государство, которое бы постепенно
распространило свою власть над всем миром. А
для скорейшего и вернейшего уничтожения Poccии
надо было уничтожить того, кто был живым символом ее, - царя п р а в о с л а в н о г о.
Как это странно, когда и pyccкиe люди иногда повторяют гнусные, отвратительные клеветы о нашем
милостивейшем, добрейшем, гуманнейшем царе,
подлинном христианине. Такова была и вся его благочестивая семья. Государыня императрица, которую так гадко и несправедливо порочили, была высоконравственной женщиной, настоящей русской
патриоткой и глубоко верующей православной христианкой. В таком же точно духе они воспитывали
и своих царственных детей.
(Из книги «Письма святых царственных мучеников изъ
заточения. Спасо-Преображенский Валаамский
монастырь. С-Петербургъ, 1996)
Монахиня Нина (Крыгина):
Члены царской семьи – это духовная аристократия,
это гораздо выше – аристократия духа.
Есть такое понятие, что в глазах людей отражается
небо. То есть когда становится ясно, куда устремлена их
душа – вверх или вниз… Так вот в глазах святых царственных страстотерпцев отражается небо – то, чем они
жили, то, что отразилось в их образе.
Анализируя все, что написано о царской семье, приходишь к глубокому убеждению, что в основе их семейного
счастья было заложено то, что в православии называется обычным словом – целомудрие. Это то слово, которое
сейчас стараются затереть, убрать из нашего лексикона.
Что такое целомудрие? Целомудрие – это целостность,
мудрое отношение к жизни, чистота души и тела, целостность ума, не загрязненного страстями. Таким образом,
целомудрие – целостное отношение к жизни, когда вершиной всего является Бог и все идет, опираясь на духовность. Такое целомудрие мы хорошо видим на примере
жизни царской семьи, в которой был тради-ционный
уклад патрархальной семьи, когда во главе семейства находится мужчина, муж – и только он. Он находится в послушании к Богу и в исполнении Его заповедей – через
ФАВОР
№ 2 (2) 2013
это идет благодать на главу семьи. А помощницей главе
семьи в этом послушании, именно помощницей, а не наставницей, не учительницей, становится его жена. Она
находится в послушании своему мужу, поэтому благодать идет и на нее. Дети, видя послушание родителей,
тоже растут послушными, и благодать идет на них…
Вот когда эта иерархия соблюдается, в семье идет все
очень гармонично. Это подобно соку, находящемуся в
живом растении: если перерезать у растения какую-то
ветвь, сок перестает туда поступать. Сначала там еще теплится некая жизнь, но потом она прекращается, и лист
или ветка отмирают. Точно так же и в отношении семьи:
если на каком-то уровне нарушается благодать, нарушается эта Богом задуманная иерархия, то семья испытывает серьезные трудности. Это – духовный закон, который
никто не отменяет, знают об этом люди или не знают.
Император и императрица стремились к спасению, и
им это удалось, как и всем их детям. Поэтому все они, без
исключения, причислены к лику святых.
Царская семья – идеал христианской семьи.
Источник: «Православная газета», Екатеринбург,
16 июня 2008 г.
15
ИСТОРИЯ
1025-летию Крещения Руси
и 400-летию Дома Романовых посвящается.
ЦАРСКИЙ ПУТЬ.
Паломники по царскому пути
окружающих раздалось молитвенное пение. Это
сибирские казаки во главе со своим войсковым священником протоиереем Александром Горбуновым,
как и полагается, стали служить молебен о путешествующих. Представители Сибирского войскового
казачьего общества Государственного реестра под
руководством казачьего полковника и заместителя атамана Г.А. Туленцева совместно с советником
атамана Сибирского казачьего войска генерал-майором Ю.А.Серковым тоже едут. Едут в ставшую
уже традиционной историко-культурную патриотическую экспедицию по маршруту: Омск-ТевризЕкатериновка-Тевриз-Тара-ЕкатериненскоеБольшеречье-Саргатка-Омск. В 6 часов вечера, дав
прощальный гудок, под звуки «Омского вальса»
теплоход отдаёт швартовые, разворачивается и ложится на курс.
Поездка в этом году проходила под особым
знаком - 400летним юбилеем Дома Романовых и
1025летием Крещения Руси. В июле 1891 г. на пароходе «Николай» этим же путём, как мы уже писали
ФАВОР
№ 2 (2) 2013
возвращались уже автобусом, куда и прибыли вечером 27 июля.
Как видим, в омской истории оставили добрую
память о себе ряд августейших особ из царствующего Дома Романовых. Это отразилось в наименовании церквей, городской топонимике, скульптуре,
различных учебных заведений, музейных раритетах. Это и понятно. Ведь в правление этой династии
Омск был не только основан, но и получил своё
дальнейшее экономическое, социальное и культурное развитие. При этом вначале он приобрёл статус
столицы Западной Сибири (1839 г.), а затем и всего
Степного края (1882 г.), что, несомненно, наложило
отпечаток на всё дальнейшее его развитие.
Александр Лосунов,
историк-краевед, г. Омск
В нынешнем году по всей России торжественно отмечалось 400-летие династии Романовых. Не осталась в стороне от этих событий и Омская земля. По благословлению епископа Тарского и Тюкалинского
Савватия (Загребельного) с 3 по 10 июля по маршруту Омск-Абалак-Тобольск-Усть-Ишим-Тевриз–Знаменское-Екатериненское-Тара-Евгащино-Большеречье-Андреевка-Саргатское-Тамбовка-Омск прошел
крестный ход, посвященный четырехвековому юбилею Дома Романовых.
На всем протяжении своего пути омские паломники не только побывали на богослужениях в
православных храмах, но и по возможности повторили маршрут путешествия цесаревича Николая
Александровича (будущего императора Николая II)
из Тобольска до Омска в 1891 г. Имели место также
встречи с местным населением. На них демонстрировался фильм «Николай II. Прерванный триумф»,
сопровождавшийся историческими рассказами и
пояснениями о путешествии цесаревича в 1891 г.,
о времени правлении царя страстотерпца и о целях
и задачах крестного хода. Помощь в его проведении
своим личным присутствием и молитвой оказал
епископ Савватий. Данный крестный ход был бы
16
невозможным без помощи благотворителей в лице
заместителя министра транспорта и жилищно-коммунального хозяйства Омской области И.Н. Квасова, депутата Законодательного Собрания Омской
области В.В. Морозова, генерального директора РП
«Омскоблавтотранс» С.Н. Некурящих и председателя совета депутатов Саргатского городского поселения, индивидуального предпринимателя Н.В.
Гадаловой.
А 22 июля с.г. теплоход «Чернышевский» отправлялся в свой очередной рейс вниз по Иртышу. На
дебаркадере возле бывшего здания речного вокзала гам и суета. Провожающие дают последние наставления отъезжающим. Вдруг неожиданно для
выше, но в обратном направлении - из Тобольска в
Омск, проследовал святой мученик и страстотерпец
царь Николай, будучи ещё наследником российского престола. В ознаменование этих памятных событий более чем вековой давности казаки и решили
провести данную экспедицию. В ней приняли участие 33 человека: это представители реестрового
казачества, учащиеся кадетской школы-интерната
№ 9 г. Омска, члены Омского отделения Русского
географического общества, ансамбль казачьей песни «Станичники» из станицы Орловка Марьяновского района под руководством И.И. Эйленберга.
Последние во многих селениях давали концерты казачьей песни. Из Тевриза в Омск путешественники
17
ФАВОР
ИСТОРИЯ
№ 2 (2) 2013
бывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем
во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого,
не возьмёт потом горького; так и мы не можем уже
здесь пребывать». Сказали же бояре: «Если бы плох
был закон греческий, то не приняла бы его бабка
твоя Ольга, а была она мудрейшей из всех людей».
И спросил Владимир: «Где примем крещение?». Они
же сказали: «Где тебе любо»...
Источник: «Повесть временных лет».
Как-то после значимой победы над ятвягами
жрецы убедили князя Владимира, что нужно принести богу войны Перуну человеческую жертву.
Жребий пал на христианского юношу Иоанна,
сына варяга Феодора. Отец не захотел выдать
сына и стал сильно обличать языческие верования. Рассвирепевшая толпа убила варяга и его
сына. Этот подвиг мучеников и публичное осмеяние язычества заронили в сердце Владимира семена сомнения.
18
В год 6495 (987) созвал Владимир бояр своих и
старцев градских и сказал им: «Вот приходили ко
мне болгары, говоря: «Прими закон наш». Затем
приходили немцы и хвалили закон свой. За ними
пришли евреи. После же всех пришли греки, браня
все законы, а свой восхваляя, и многое говорили,
рассказывая от начала мира, о бытии всего мира.
Мудро говорили они, и чудно слышать их, и каждому любо их послушать, рассказывают они и о другом
свете: если кто, говорят, перейдёт в нашу веру, то,
умерев, снова восстанет, и не умереть ему вовеки;
если же в ином законе будет, то на том свете гореть
ему в огне. «Что же вы посоветуете? Что ответите?».
И сказали бояре и старцы: «Знай, князь, что своего
никто не бранит, но хвалит. Если хочешь поистине
всё разузнать, то ведь имеешь у себя мужей: послав
их, разузнай, у кого какая служба, и кто как служит
Богу». И понравилась речь их князю и всем людям;
избрали мужей славных и умных, числом 10, и сказали им: «Идите сперва к болгарам и испытайте веру
их». Они же отправились, и, придя к ним, видели их
скверные дела и поклонение в мечети, и вернулись
в землю свою. И сказал им Владимир: «Идите ещё
к немцам, высмотрите и у них всё, а оттуда идите в
Греческую землю». Они же пришли к немцам, увидели службу их церковную, а затем пришли в Царь-
град и явились к царю. Царь же спросил их: «Зачем
пришли?». Они же рассказали ему всё. Услышав
это, царь обрадовался и в тот же день сотворил им
почести великие. На следующий же день послал к
патриарху, так говоря ему: «Пришли русские разузнать о вере нашей, приготовь церковь и клир и сам
оденься в святительские ризы, чтобы видели они
славу Бога нашего». Услышав об этом, патриарх повелел созвать клир, сотворил по обычаю праздничную службу, и кадила взожгли, и устроили пение и
хоры. И пошёл с русскими в церковь, и поставили
их на лучшем месте, показав им церковную красоту,
пение и службу архиерейскую, предстояние дьяконов и рассказав им о служении Богу своему. Они же
были в восхищении, дивились и хвалили их службу.
И призвали их цари Василий и Константин, и сказали им: «Идите в землю вашу». И отпустили их с
дарами великими и с честью. Они же вернулись в
землю свою. И созвал князь бояр своих и старцев,
и сказал Владимир: «Вот пришли посланные нами
мужи, послушаем же всё, что было с ними»,- и обратился к послам: «Говорите перед дружиною». Они же
сказали: «Ходили в Болгарию, смотрели, как они молятся в храме, то есть в мечети, стоят там без пояса;
сделав поклон, сядет и глядит туда и сюда, как безумный, и нет в них веселья, только печаль и смрад
великий. Не добр закон их. И пришли мы к немцам,
и видели в храмах их различную службу, но красоты не видели никакой. И пришли мы в Греческую
землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему,
и не знали – на небе или на земле мы: ибо нет на
земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем,
как и рассказать об этом,- знаем мы только, что пре-
В 986 году перед князем предстали проповедники
ислама, иудаизма, а также западного и восточного
христианства. Владимир категорично отказал всем.
Однако много беседовал о вере с философом-греком, который показал ему картину Страшного Суда.
«Добро сим одесную [тем, кто справа], – со вздохом
произнес он, – и горе грешникам ошуюю[слева]».
«Крестись, и будешь одесную», – сказал ему православный грек. Так же рассудили и послы Владимира,
посланные в разные страны, и восторженно отзывались только о православном богослужении Византии.
Сделав свой личный выбор, Владимир крестил
Русь, одновременно и объединив её, и сделав навсегда православной страной.
19
ИСТОРИЯ
20
Фестиваль «Ильин день»
По благословению епископа Тарского и Тюкалинского Савватия с 29 июля по 3 августа 2013 года
на базе спортивно-оздоровительного духовнопатриотического комплекса «Застава Ермака» в с.
Екатерининское впервые прошёл православный молодёжный фестиваль «Ильин день».
В фестивале, который отныне должен стать ежегодным, приняли участие студенты и молодёжь
города Омска, православный подростковый отряд
«Стрела», школьники старших классов, этнокультурный коллектив «Родники сибирские» (р.п. Муромцево), фольклорно-этнографический ансамбль
«Сретение» (Омск), казаки, коллектив дома-интерната с. Екатерининское.
Цель проведения фестиваля – патриотическое
и духовное воспитание молодёжи, возрождение
русских культурных традиций и особенностей, изучение и возрождение боевых искусств, старинных
русских и казачьих забав, в которых присутствует
русский дух и удаль молодецкая.
В рамках фестиваля проводились различные мероприятия: встречи с епископом Савватием, беседы
с православными священниками, творческие мастерские, семинары на духовно-нравственные темы.
Силами ребят в день памяти Серафима Саровского
был поставлен концерт.
Участники фестиваля приняли участие в богослужениях в день памяти Серафима Саровского в
с. Екатерининском и в Ильин день на престольном
празднике в г. Таре. Богослужения возглавили епископы Петр и Савватий, Божественная литургия
на Ильин день проходила в служении многих священников. Кульминационным моментом фестиваля
стал праздник Ильин день. После Божественной литургии у храма в с. Екатерининское начались праздничные народные гуляния, которые закончились
поздно вечером на «заставе». В празднике приняли
участие творческие коллективы и приходы Тарской
епархии, ансамбль «Сретение», сельчане, все участники смены.
В селе сохранился старинный храм в честь святой великомученицы Екатерины, которому более
150 лет. Огромный, корабельного типа деревянный
храм, возвышаясь на горке в первозданной красоте,
сохраняет не только дух времени, но и несет собой
особую благодать, которую трудно передать словами. В храме сохранилась старинная икона святой
великомученицы Екатерины и памятная бронзовая
пластина 1860 года с надписью о заложении храма.
«Застава Ермака» располагается в живописнейшем таёжном месте. Неизгладимое впечатление
произвела на всех окружающая природа. Во время
путешествия по таежному лесу к речке некоторые
ребята впервые увидели, как растёт черника, папоротник, пихты.
Каждый день на «Заставе Ермака» начинался и
заканчивался молитвой и вечерним крестным ходом вокруг обители. Утром на общем построении
исполнялся гимн России. Во время трапезы священники читали главы из книги протоиерея Валентина
Бирюкова «На земле мы только учимся жить». Пребывая на «заставе», ребята помогли обители в трудовых делах, оказав посильную помощь в её благоустройстве. Всё было пронизано духом Православия.
Участники фестиваля поделились своими впечатлениями с друзьями на сайте ВКонтакте «Сборы
«Застава Ермака»» http://vk.com/club56719578. Вот
некоторые из них:
Рита Шабардина:
— Сколько у меня впечатлений!!!!!! Спаси Господи всех, кто был с нами в с. Екатерининском и в
Таре! Это были самые лучшие дни за все лето! Мне
так хочется вернуться поскорее обратно и вобрать
в себя частичку каждого человека, подружившегося со мной… Мы побывали… у огромного креста!
Лазали все наверх по камушкам – кто выше…Владыка Савватий впечатление оставил огромное: тихий, мудрый, даже не знаю, как передать словами,
что у меня осталось на душе от этого человека, но
точно что-то очень приятное!.. Понравилось такое
нововведение, как время уединения и молчания.
Правда, не всегда получалось молчать, но пыталась,
даже как-то мысли приходили умные в голову; нам
всем не хватает такого времени!.. Утренние и вечерние правила были тоже запоминающимися, потому
что дома, увы, не всегда получается так помолиться! Полунощница особенно радовала!!!! Как же мне
нравилось в тишине со свечкой почти всем лагерем
молиться! Непередаваемое чувство радости, сердце
аж в горле, чувствую, как стучит!.. Службы с двумя
владыками, да еще и два клироса, на самом деле это
здорово, могут позавидовать многие. Служба была
ФАВОР
№ 2 (2) 2013
праздничная, красивая очень… В последний вечер
приехали народники! Мы так здорово плясали и
пели!!! Особенно мне понравилось, как мы шли от
храма до детского дома…
Алёна Карнаухова:
— Очень понравилось в Саргатке! Я тогда впервые узнала, что такое совместная трапеза, и это мне
очень-очень понравилось! (Вы знаете, даже слова
подбирать трудно — сплошной восторг, вот правда!). Уже с Саргатки я узнала, что такое добрые,
отзывчивые люди, в наше время их, к сожалению,
мало уже, таких искренних, настоящих... Совместные трапезы, как и утренние и вечерние правила,
словесному описанию совершенно не поддаются,
это было волшебно! Особенно было приятно слушать то, что читали. На меня даже сидящие рядом
удивлённо смотрели, как я, закончив есть, не дыша,
смотрела на читающих, пытаясь уловить каждое
слово. Записала в телефон название первой книжки,
хочу найти и перечитать!
«Отрядные свечки» очень понравились. Это
были те редкие моменты, когда я была сама собой.
Очень-очень понравился владыка Савватий - тихий и мудрый. Таких людей в моей жизни катастрофически не хватает, поэтому он был как глоток свежего воздуха. Такая редкость среди всех знакомых
мне людей. То же могу сказать об о. Владимире. А
батюшка Роман полностью разрушил моё представление о том, что все священники не как люди.
Я теперь не боюсь священников, вы, оказывается,
такие же люди, как и мы… Мне очень понравились
построения. Я насмотрелась всех этих сериалов –
21
ИСТОРИЯ
«Солдаты», «Кадеты». Чувствовала себя солдатом в
юбке. Обожаю «равняйсь-смирно», готова выполнять эти команды хоть круглые сутки, вот честно!...
Вечёрки понравились особенно. Я всегда не любила
русские народные песни/танцы/хороводы. А те народники, которые приехали, сделали невозможное!
Не поверите, но я полюбила эти песни/танцы/хороводы… А гусли – отдельная тема. Я видела гусли
только на картинках и читала, как Садко брал гусли в руки… Побывала как будто в русской народной сказке… Все разговоры с Вами, отец Роман, и с
Татьяной Игоревной были очень полезны для меня.
Я теперь знаю, в какую сторону совершенствоваться… Я очень благодарна всем за всё, не было ничего,
что прошло бесследно, для всего, что было, у меня
нашлось местечко в сердце… И очень хотелось бы,
чтобы мы встретились там же!
Евгений Грязнов:
— Благодарю всех за это великолепное время,
проведённое в с. Екатерининском. Мне кажется,
что мы смогли выполнить ту главную задачу, из-за
которой мы были там, ведь мы туда ездили не просто отдохнуть... Дел было много, и влиться в повседневный график для меня было нелегко, но я себя
преодолел… Мне приглянулась красота тамошней
22
природы, честно говоря, это самое удивительное и
красивое место, которое я когда-либо видел, порой я
закрываю глаза и вижу перед собой те холмы, окрашенные в насыщеннозелёный цвет, то голубое небо,
облака которого напоминают разные фигуры, тот
чистый и воздух, а также кристально чистый, извивающийся во все стороны ручей и на окраинах вразброс стоящие избушки, и погода была хорошая…
Мне больше всего запомнилось, как со вспотевшими и трясущимися руками читал молитвы, я очень
рад, что наконец-то начал вникать в смысл молитв,
для меня это очень важно. Мне очень понравился
коллектив – он был самый чудесный, и я считаю,
что с таким коллективом можно идти хоть на край
света, с ними не соскучишься. P.S. Хочу ещё!!!)
ФАВОР
№ 2 (2) 2013
Домострой
Станислав Елисеев:
— Мне все без исключения понравилось: проповеди владыки Савватия, организаторский дар о.
Романа, отеческое слово о. Владимира... Меня окружали замечательные люди, и я очень сожалею, что
не со всеми успел подружиться. Я надеюсь, что эта
смена будет не последней... Всем спасибо, и у всех
прошу прощения, если кого чем обидел.
Подготовила Т.И. Белозерова
Книга, называемая «Домострой», — памятник русской
литературы XVI века, являющийся сборником правил,
советов и наставлений по всем направлениям жизни человека и семьи, включая общественные, семейные, хозяйственные и религиозные вопросы. Наиболее известен
в редакции середины XVI века на церковнославянском
языке, приписываемой протопопу Сильвестру. Написан
живым языком КАК поучение, с частым использованием
пословиц и поговорок.
«…А еще в этой книге найдешь ты некий устав о мирском строении: о том, как жить православным христианам
в миру с женами и с детьми и с домочадцами, как наставлять их и поучать, и страхом спасать и запрещать строго и во всех их делах сохранять их в чистоте, душевной
и телесной, и о них заботиться, как о собственной части
тела, ибо сказал Господь: «Да будете оба в едину плоть»,
ибо апостол сказал: «Если страдает один член - то все с
ним страдают»; так же и ты, не о себе одном пекись, но
и о жене и о детях своих и обо всех остальных - до самого последнего домочадца, ибо все мы связаны единою верой в Бога. И с добрым таким прилежанием неси любовь
всем, живущим по-божески, точно око сердечное, на Бога
взирающее, и будешь как сосуд избранный, не себя одного
несущего к Богу, но многих, и услышишь: «Добрый рабе,
верный рабе, будь в радости Господа своего!»»
23
ЛИЧНОСТЬ
ГОСПОДУ ПОМОЛИМСЯ
1 июля Господь забрал от нас удивительного человека,
оставившего глубокий след в жизни многих людей.
24
Антон Сергеевич Ашихмин - председатель Омского родительского собрания, опытный педагог, активный общественник, член Общественной палаты
Омской области, отец троих сыновей. Широта его
интересов и деятельности просто поражает: борьба
за жизнь нерождённых младенцев, защита прав семьи, противодействие пропаганде алкоголизма, духовно-нравственное воспитание детей и молодежи,
возрождение народных традиций и традиционной
воинской культуры, православное образование детей, противодействие сектам. И по каждому (!) из
этих направлений им велась работа, причем вне зависимости от финансирования. Есть люди, которые
могут делать, а Антон Сергеевич был человеком, который не мог не делать.
Почему же он так много делал? Люди, близко
знавшие Антона Сергеевича, отмечали, что он был
человеком неравнодушным к чужой беде и старался помогать по возможности всем, кого видел нуждающимся. В нашем Отечестве за последние годы
накопилось очень много проблем социального характера по причине того, что духовному аспекту
уделялось очень мало внимания. Антон Сергеевич
это понимал и поэтому огромнейшие усилия полагал на укрепление Русской Православной Церкви и,
в частности, на миссию.
Его проекты можно отнести к современному
формату миссионерской работы. Приведем такой
пример: готовят сотрудники лекцию для студентов
про слово. Весь материал подобран, его отсматривает Антон Сергеевич и замечает: «А про самые важные слова скажите?». «Про что?» - удивляется сотрудница. «Как про что? О молитве!» — последовал
ответ. Сотрудница засомневалась, как это воспримут студенты, но последовала совету и поставила
им запись молитвы в исполнении Дивны Любоевич. Стоявшая в аудитории тишина поражала. Подумалось: это случайно, потом не так будет, но на
следующей лекции реакция такая же. И так было
постоянно, его смелость в миссионерской работе
были настоящим примером. Причем эта миссия не
носила характер высокопарного нравоучения - он
делился тем сокровищем, которое увидел и получил
в вере сам.
Часть своей срочной службы в армии он проходил в ВДВ, и ему очень подходят слова девиза десантников «Никто кроме нас». Он действительно
делал то, что было необходимо, но чем-либо мало
кто занимался, либо вообще никто. Так было с ювенальной юстицией, про которую в городе несколько
лет назад мало кто слышал. Причем мало кто знал,
что пришлось ему отразить нападение ювеналов и
от своей семьи.
Антон Сергеевич участвовал в православном
военно-патриотическом учении «Горлица», проводившемся в разных городах - Пензе, Волгограде,
Алатыре, Арзамасе. Там его прозвали «Сибирский
воевода» за крепкий дух, твердость в вере и проявленный талант командира.
При всей огромнейшей нагрузке он не терял простоту, живость, жизнерадостность, и это притягивало множество людей. В родительском собрании
всегда кипела и бурлила активная деятельность,
которую тащил на себе, как локомотив, Антон Сергеевич. К сожалению, масштаб личности стало возможно оценить только после утраты.
После гибели один иеромонах посвятил Антону
Сергеевичу стихотворение, вместившее, пожалуй,
всю горечь потери тех, кто близко его знал.
Жизнь твоя, как краткий миг,
Пред нашим взором пролетела,
Душа, как жизненный родник,
Поила всех и звучно пела.
Твой взор, в глубины погруженный,
Нас в сердце к Богу приводил,
Ты был народом окруженный
И всех, кто был вокруг, хранил.
Для нас героем был отважным,
Примером чистоты, любви,
ФАВОР
№ 2 (2) 2013
При этом не казался важным,
Сиял смиреньем изнутри.
Антон Сергеевич, любимый,
Так кротко звали мы тебя,
За крепкий дух неколебимый,
Душой и сердцем Вас любя.
Тебя мы любим, провожаем
К Христу, распятому за нас,
И мы в слезах с надеждой чаем,
Что молишься за всех сейчас.
Помяните и Вы, дорогие читатели, в молитвах
раба Божия Антония.
р. Б. Александр
РОДИТЕЛЬСКОЕ СОБРАНИЕ - группа родителей, которые желают
через другой десяток лет узнавать, любить и уважать своих детей и внуков.
Мы, организаторы группы, придерживаемся традиционно русских взглядов на воспитание наших детей, мы считаем, что понятия «семья» и «преемственность поколений» актуальны и являются первейшей необходимостью
и залогом нашего будущего.
Здесь собраны описания проблем, а также ссылки на статьи экспертов.
- Безобразия в образовании
- Защита прав детей и родителей
- Осторожно, СМИ
- Рожайте, будем жить!
В разделе НОВОСТИ публикуются ссылки на все новости касательно проблем, описанных в разделе.
В разделе События представлены мероприятия, которые проводились и проводятся нами.
В обсуждениях вы можете высказаться, внести свои предложения в работу группы и по распространению информации. Цель этого раздела – не просто выпустить пар, поболтать, обменяться мнениями, а
попытка объединить усилия в решении этих проблем. Мы – реалисты, и мы считаем, что действительно
можно изменить наше будущее, если мы не будем равнодушными к нашему настоящему.
В группе представлены экспертные мнения правоведов, психологов, родителей и священников Русской Православной Церкви - всех тех, кто радеет за своё Отечество, его историю и будущее.
Просим понимания и активного участия.
Информация имеет значение только тогда, когда она побуждает к переменам внутренним, переменам
нашего образа мысли и образа действия.
Веб-сайт:
http://www.omskrod.ru/https://twitter.com/omskrod
http://www.facebook.com/omskrodhttp://omskrod.livejournal.com/
25
ФАВОР
ИСТОРИЯ
№ 2 (2) 2013
ОСТРОВ НАДЕЖДЫ
3 июля 2013 года жители деревни Тамбовка, саргатчане и православные христиане – гости из разных мест Омского Прииртышья праздновали особенное
событие – день памяти иконы Пресвятой Богородицы «ВЛАДИМИРСКАЯ».
В этот день православные совершили крестный ход.
Событие для жителей нашего района особенное,
знаменательное, прежде всего, потому, что в этот
день на святом месте в деревне Тамбовка Саргатского района была освящена новописаная икона,
получившая название «Материнское услышание».
Невозможно выразить словами необыкновенную
радость, которую испытали православные христиане от того, что появилась икона, чей образ связан с
историей, чудесными событиями, произошедшими
на нашей русской, родной земле.
Образ Владимирской Божией Матери для нас является упованием на молитву Матушке Царице Небесной о защите нашего Отечества от врагов. Мы
молимся ей о том, чтобы она хранила Россию, наш
народ от злых бед, от всякого врага и супостата. И
вот теперь мы можем молиться не только у Поклонного Креста, воздвигнутого около десяти лет назад
в память о чудесном явлении здесь Царицы Небесной Пресвятой Богородицы, но и прикоснуться, поклониться новописанной иконе «Материнское услышание».
С нескрываемым чувством радости, упования и
благодарности ко Господу Иисусу Христу Богу нашему в этот день православные имели возможность
испить вкусной холодной воды из святого источни26
ка, получившего название «Архангельский источник», появившегося здесь всего лишь около месяца
назад. Освящение святого источника в честь архистратига Михаила и архангела Гавриила состоялось
в этот же исторически праздничный день. Великая
радость и Благодать Божия посетила всех присутствующих в этот незабываемый день. Это упование
и утешение, единение и надежда на спасение.
По завершении крестного хода икона «Материнское услышание» была размещена в часовне, названной в честь иконы Божией Матери «Воспитание».
Строительство часовни началось в конце осени 2012
года и практически завершено. Осталось увенчать
её золочеными куполами. Обустройство святого места продолжается.
В праздничный день освящения иконы «Материнское услышание» во время крестного хода мне
казалось, что я иду не по земле - не чувствовалось
усталости, незаметно пролетело время…
Каждый раз, ступая на эту землю, я понимаю, что
это место необыкновенное. Такие места на земле
можно пересчитать по пальцам, в Сибири оно единственное.
Я называю это место островом надежды.
Нина Гадалова
(Ольга Абреимова)
***
Русь моя родимая, в веточке березовой,
В ярком свете солнышка утром ярко-розовым,
В поле, хлеб рождающем, рожью колосистою,
В пенье птицы, маленькой, трелью голосистою.
Земли тут богатые, на Руси на матушке,
Но не златом славятся, а людьми отважными,
Душами широкими, полными до донышка,
И лицом приветливым, озаренным солнышком.
Эй вы, люди добрые, на Руси рожденные,
Сердцем Богородицы мы благословленные!
Только вы задумайтесь: чудо здесь нам было,
Пресвятая Матушка по сей земле ходила!
Что же, православные, вдруг мы удивляемся,
С верою рожденные на свет мы появляемся!
Ах ты, Русь родимая, поле васильковое,
Ласковая матушка, сердцу так знакомая!
27
ЛИЧНОСТЬ
ТАКИЕ СЕМЬИ УКРЕПЛЯЮТ РОД
Семья Решитовых одна из самых больших в Большеречье. У супругов Андрея и Ларисы одиннадцать
детей. В старину про такие семьи говорили, что они
укрепляют род. Решитовы не только показывают
пример любви и уважения друг к другу, трудолюбия,
но и нравственности. Эта семья отличается тем, что
все, включая детей, глубоко верующие люди. И сегодня они возвращают местных жителей к истокам
духовности. Почёт и уважение окружающих заслужили, когда жили ещё в Калачинском районе. Педагоги - а Лариса и Андрей выпускники Исилькульского педагогического училища - в неурочное время
в школе знакомили ребят с азами православия и
помогали сельчанам в строительстве храма в честь
святой Ксении Петербуржской. Когда церковь приехал освящать митрополит Омский и Тарский Феодосий, он обратился к жителям с вопросом: «Кого
бы вы хотели видеть священником в своём храме?»,
калачинцы указали на молодого педагога. Интересно, что по отцовской линии в роду Решитовых уже
был священник, прапрадед отца Андрея, которого,
кстати, также звали Андреем. И родился большереченский священнослужитель в большой православный праздник – Покрова Пресвятой Богородицы.
28
Восемнадцатый год протоиерей Андрей – настоятель православного храма в честь Успения Божией
Матери п. Большеречье.
История православной церкви посёлка полна
трагических событий. В начале XIX века крупный
пожар уничтожил сельский храм. После революции на его месте был возведён маслозавод. С начала
1990-х под православную церковь выделяли различные помещения. Два из них (где когда-то были кафе
и медвытрезвитель) сгорели. Спасти удалось лишь
часть церковных книг и утварь. Сегодня на месте
первого храма Большеречья возводится православный собор. Он растёт медленно, уже почти 10 лет.
«Строим храм всем миром. Радует, что большинство
средств – пожертвования прихожан, внесённые от
чистого сердца. Уверен, пройдёт ещё какое-то время, и мы с радостью будем молиться в этом храме,
построенном общими усилиями», - улыбается священник. А пока в двух минутах ходьбы от строительной площадки - небольшой деревянный дом,
над которым возвышается синий купол, украшенный позолоченными звёздами и крестом. Внутри
светло, уютно, благолепно. Это результат стараний
батюшки вместе с трудолюбивыми прихожанами.
ФАВОР
№ 2 (2) 2013
ции. Вместе супруги 23 года. Когда поженились,
сразу решили, что их семья должна быть большой.
Конечно, с появлением каждого ребёнка хлопот в
доме прибавляется, но родительской любви хватает
на всех. Дети это чувствуют, растут добрыми, честными, на радость маме и папе. Сыновья Алексей и
Павел – выпускники Омского кадетского корпуса.
Максим успешно окончил 1 курс этого престижного военного учебного заведения страны. Близнецы Серафим и Сергий – самые весёлые и озорные
среди всех детей. За 2 года до их рождения в семье
появились долгожданные Настя и Ксения. Когда у
Решитовых родилось пять сыновей подряд, супруги думали, что им предстоит воспитывать только
мальчиков. Но мечте о дочери было суждено скоро
сбыться. Настю взяли из дома малютки. «Продолжали молиться о даровании дочери, даже ездили в
Петербург, к Ксении Блаженной. И Господь чудо сотворил, видя наше усердие и желание иметь дочь. И
вот родилась Ксения», - говорит многодетный отец.
Матушка Лариса показывает иконы,
размещённые в комнате. «В православии
существует такая традиция: когда рождается ребёнок, ему дают имя какого-либо
святого. Пишут икону, её высота должна
быть такой, какого роста новорождённый», - поясняет матушка. Алексей, Павел, Максим, Николай, Серафим, Сергий,
Евгений, Андрей, Ксения, Маргарита,
КАК ДЕТЯМ ПОЧИТАТЬ И БЕРЕЧЬ
Анастасия – большая радость, любовь,
надежда семьи. Несмотря на занятость,
ОТЦА И МАТЬ И ПОВИНОВАТЬСЯ ИМ
Решитовым удаётся с ребятишками даже
И УТЕШАТЬ ИХ ВО ВСЕМ
путешествовать – совершать паломничества по святым местам. Супружество
ада, вслушайтесь в заповеди господни: любите отца
и многодетность для православных всегсвоего и мать свою и слушайтесь их, и повинуйтесь им
да было единым. Важно иметь терпение,
божески во всем, и старость их чтите, и немощь их и
доброту и любовь. Всё это есть в сердце
страдание всякое от всей души на себя возложите, и
каждого мужчины и женщины, кто поблаго вам будет, и долголетними пребудете на земле. За
свящает себя детям. В этом и заключается
то простятся грехи ваши, и Бог вас помилует, и просламатеринская слава, родительская слава.
вят вас Люди, и дом ваш пребудет во веки, и наследуют
Одноимённые награды есть у этой семьи,
сыновья сынам вашим, и достигнете старости маститой,
признанной лучшей из лучших в России.
в благоденствии дни свои проводя. Если же кто осуждает
«Бог даёт детей ровно столько, сколько
или оскорбляет своих родителей или клянет их, или ругает,
необходимо
семье для счастливой жизни,
тот перед Богом грешен и проклят людьми и родителем.
- уверен отец Андрей. — Дети, которых
Кто бьет отца или мать - тот отлучится от церкви и от
воспитывают на основе библейских иссвятынь, пусть умрет он лютою смертью от гражданской
тин, не украдут, не обидят ни человека, ни
казни, ибо сказано: «Отцовское проклятье иссушит, а маживотное. А если Господь даёт детей, даёт
теринское искоренит».
и силы, чтобы их вырастить».
В целом же за 17 лет служения протоиерея Андрея
Решитова в районе образованы 10 приходов, воскресные школы для детей и взрослых. Обрела большереченская земля и православный голос: в декабре
2011-го торжественно открыта колокольня в честь
Святого Георгия Победоносца. Имеется в посёлке и
детская церковь, она размещается в часовне храмового типа в честь святого благоверного князя Александра Невского, которая возведена в год 60-летия
Великой Победы. Часто священнику на службах помогают дети.
Детей с каждым годом в православных приходах
района становится больше. Важным считает протоиерей Андрей просвещение населения. Обязательно перед крещением детей беседует с родителями.
«Для меня важно, чтобы они сами и их чада искренне шли в храм, чтобы поняли, как жить после крещения», - делится батюшка.
Так как семья – малая церковь, в доме Решитовых строго соблюдаются все православные тради-
Ч
Ольга Алексина, п. Большеречье
29
ЛИЧНОСТЬ
«В Бога надо не только верить,
но и доверять Ему» из интервью о. Андрея
То, что молодые люди хотят найти себя в жизни и
быть успешными, это очень хорошо.
Но важно понять, что значит по-настоящему
быть успешным и в чём именно. Если человек стремится сделать карьеру, стать богатым, почитаемым,
овладеть в совершенстве каким-либо искусством и
т.п. и при этом не согласует свои стремления с Богом и с ближними, то это путь в тупик. И, наоборот,
тот, кто надеется не только на себя, но и на помощь
и волю Божию, - достигнет успеха на любом поприще. Даже если он не станет богатым материально,
будет очень богат духовно и удовлетворён жизнью.
Современной молодёжи хотелось бы пожелать
чистой любви, а не той, которую рекламируют сейчас всюду. Так называемый гражданский брак - это
блуд, смертный грех, он не может быть счастливым,
так как изначально подразумевает недоверие и нежелание полностью пожертвовать собой ради любимого человека. Только жертвенная любовь делает
супругов по-настоящему счастливыми. Там же лю-
бовь эгоистичная, как бы говорит: «Я буду жить с
тобой, пока мне будет хорошо». Такой брак обязательно распадётся, даже если он и законный. Главная причина всех разводов - эгоизм и самолюбие, а
это от незнания Бога. В Бога надо не только верить,
но и доверять Ему. Особенно в самых главных вопросах, таких как супружество и дети. Во-первых,
необходимо сохранить себя в чистоте для той единственной (единственного), предназначенной только
для тебя, и уже прожить с ней (ним) всю жизнь. Вовторых, полностью довериться Богу, сколько будет
детей. Невозможно построить счастье на крови своих детей.
Аборт - это убийство, это противление Воле Божией. Бог даёт ребёнка только во благо, для укрепления семьи, заботясь о старости родителей, чтобы
было кому ухаживать за ними в болезни и немощи.
И сколько бы ни было детей, - Господь всегда поможет, поэтому не надо бояться трудностей - все труды окупятся сторицей.
ФАВОР
№ 2 (2) 2013
ДОМ
ОТЧИЙ
Дом – это как вера. К одним он приходит смолоду и сразу.
А другие обретают дом мучительно, через сомнения, страдания и потери. Уходят из него как блудные дети,чтобы
вернуться обратно. Обрести и оценить.
Виктория Токарева
Дома как люди – каждый имеет свою судьбу. В одних как построят их, тотчас же заселяется хозяин. Любимы бывают и живут долго и очень долго, передаваемые от поколения к поколению, бережно охраняемые
и почитаемые. Другие дома горемыки. Нет у них настоящего постоянного хозяина, а живут в них люди-временщики – мне хорошо, а там будь что будет. Вот и мыкаются они, неубранные да неукрашенные.
Раньше, еще до разделения церкви и государства, все вновь построенные дома освящались служителями
церкви. Благословлялся дом и всё живущее в нем на жизнь долгую, и осенял Бог свое духом святым. Вот и
повелось исстари на Руси шапки снимать, входя в дом, потому что каждый дом был как малый храм. Бог в
нем был.
Человек – дом бессмертной души. Каждый человек по-разному относится к своему храму и обитающей
в нем душе. И как человек, живущий в доме, влияет на его внешний вид, так и состояние души оказывает
влияние на лик человека.
Церковь тоже дом – дом Бога. Этим домам высокая участь предназначена. Почитались на нашей земле
святые церкви. Украшаемы были сказочно, да и устраивались на самом высоком месте. Единственной причиной разрушения церкви мог быть только огонь. Скапливалось словно что-то, и полыхал храм как большая
свеча. Но недолго пустовало пепелище. Всем миром поднимали церкви, еще краше, еще выше возводили их
вновь.
Время нынче не то, что ли, или люди изменились. Сколько уж времени минуло, а церкви, злой силой стертые с лица земли, по сию пору не восстали. И не огнем они уничтожены, а руками человеческими. К местам
святым подступает порой сила недобрая, но свята земля и непопираемо место святое ногами. Ждут своего
часа иконы святые, чтобы занять места свои в храмах возрожденных, издревле и навеки им предназначенных. И восстают церкви. Заканчивается время пустое, бесплодное. Живы люди. Возрождается Русь верой
Христовой.
30
Автор фото Александр Власенко
Григорий ЛЕВКИН
Фото: дом кузнеца Кириллова в поселке Кунара Свердловской области
31
ФАВОР
ДОМОСТРОЙ
БОЛЬШИЕ БЕДЫ МАЛОЙ ЦЕРКВИ
32
Не гигантский метеорит, не загадочный вирус и не глобальное потепление,
а развал семьи представляет сейчас прямую угрозу современной цивилизации.
Угрозу реальную, настоящую, по сравнению с которой все выдумки голливудских
сценаристов покажутся детским лепетом.
На манифестации против
однополых браков во Франции
Семья деградирует. Это факт. Ей помогают всеми силами. С этим тоже не поспоришь. В России два
из трех заключенных браков распадаются в первые
же годы. До прихода к власти большевиков русская
семья всех слоев общества в среднем состояла из
семи человек. Семья была святыней, целомудрие –
величайшей добродетелью. Медики вермахта в 1941
году, с немецкой дотошностью исследуя здоровье
местных жителей на оккупированных территориях,
отметили такую закономерность: почти все девушки были девственницами… Все это осталось в прошлом. Западный гуманизм выдернул современного
человека из общества, поставил его, страстного и
грешного, на пьедестал и велел любить и жаловать.
Нью-Йорке проходили очередные выборы на пост
С этого эгоизма и началось крушение семьи.
мэра города. Лидировали два кандидата. Один был
Если осознать, что в мире действуют только две
замечательный политик, но не имел семьи, а второй
силы – Господь и диавол, а семья – это, по выражесчитался администратором самым посредственнию святых отцов, малая Церковь, то всё становитным, но был прекрасным семьянином. Специалися на свои места. Диавол ненавидит семью, обрушисты, анализируя ситуацию, отмечали, что у замевает на нее все свои силы, и последствия этого мы
чательного политика почти нет шансов обойти на
сейчас видим.
выборах прекрасного семьянина. Это было совсем
Процессы, способствующие развалу семьи, стренедавно. В ноябре 2013 года в Нью-Йорке снова вымительно ускоряются. Их ход теперь можно проборы мэра. Одна из лидеров предвыборной гонки
следить не в течение нескольких поколений, а бук– лесбиянка Кристин Куин, которая официально
вально в один-два года. Помню, в конце 1990-х в
состоит в «браке» с адвокатессой Ким Катулло. И
это уже считается нормальным. Не исключено, что
мадам Куин победит.
Всего лишь десять лет назад у политика не было
никаких шансов занять пост главы государства,
если он не имел семьи. А сейчас никого не удивишь
скандалами, связанными с любовными похождениями лидеров европейских стран. Это стало банальностью.
Задумаемся: если руководители такого уровня усвоили себе подобные правила поведения, то какую
семейную политику они могут вести? Соответствующую. Например, в Скандинавии после легализации усыновления детей гомосексуалистами в парламенте всерьез обсуждается легализация инцеста.
При этом, по аналогии с «гомофобией», предлагается ввести понятие «инцестофобия», за проявления
которой наказывать. Инцест преподносится как
европейская «гендерная норма». Такой вот нормой
предлагается признать половую связь между отцом
и дочерью, матерью и сыном, братом и сестрой, а
также всеми родственниками, включая кровных.
***
Этой зимой волонтеры из нашего молодежного
общества совместно с православными врачами дежурили у малышей-отказников. Система там была
такая: если родители отказывались от новорожденного ребенка, а ему требовалась медицинская помощь, то было необходимо установить около него
дежурство, потому что иначе его бы не приняли в
больницу. Чтобы малышу могли оказать врачебную
помощь, около него круглосуточно должны находиться взрослые, потому что врачи быть всегда рядом не могут. После того как младенца подлечат, его
отправляют в дом ребенка. Почему дети при живых
родителях рождаются не в семью, а в казенное заведение? Почему они растут не в любви и ласке, а выживают в детских домах, в большинстве своем обреченные на скитания по тюрьмам? Всё потому же.
Нет настоящей семьи, она развалена, хотя родители
зачастую живы и здоровы.
Я не служу еще и года, но мне хватило этого времени, чтобы понять: основные вопросы, которые
приходится решать священнику, прямо или косвенно связаны с семьей. Ничто так не мучает человека,
как семейные неурядицы. Через эти скорби очень
часто человек обращается ко Христу всерьез. Даже
большинство социальных проблем – следствие развала семьи. Дома престарелых и детские приюты,
преступность, аборты, эвтаназия – это итог распада
малой Церкви.
Распад семьи священника считался трагедией
во все времена. Было даже раньше такое негласное
правило: будущая матушка должна быть из полной
семьи, чтобы развод для нее был чем-то противоестественным, из ряда вон выходящим, неприемлемым ни при каких условиях.
Удивительный факт: все в Церкви Христовой построено по образцу семьи. Например, приход – это
семья, где священник – отец, а паства – его чада.
Даже в монастыре, где, казалось бы, образ жизни
нацелен на то, чтобы превзойти свое естество и сподобиться ангельского состояния, все тоже устроено
по образцу малой Церкви: игумен – отец, насельники – братья.
Семья изначально задумана Творцом как малая
Церковь. И то, что она, по причине безверия людей,
перестает соответствовать своему предназначению,
№ 2 (2) 2013
не отменяет замысла. Люди могут оставить Бога, но
Бог людей – нет: «Оставих Тя, не остави мене, изыди
на взыскание мое…» Церковью руководит Господь!
«Созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют
ее» (Мф. 16: 18), – сказал Христос о Церкви великой. Относится ли это к семье? Не знаю. Но врата
ада восстали уже на нее. Что такое «врата ада»? Вратами назывались отборные силы армии, которые
при осаде штурмовали ворота города. Ведь взять
городские ворота означало захватить весь город,
поэтому для их штурма отряжалась воинская элита, самые опытные и бесстрашные воины. Не врата
ли ада осаждают теперь семью? Не элита ли общества издает антисемейные законы, снимает фильмы,
переполненные насилием и развратом? Не элита ли
современного общества скачет в нижнем белье по
сцене, напевая под «фанеру» песенки, от которых в
былые времена даже портовые матросы сгорели бы
от стыда? Элита! Врата ада! Одолеют ли? Неизвестно. Будем молиться и трудиться, чтобы не одолели!
Священник Дионисий Каменщиков,
руководитель отдела по делам молодежи
Саратовской и Вольской епархии
КАК ДЕТЕЙ УЧИТЬ И СТРАХОМ СПАСАТЬ
Н
аказывай сына своего в юности его, и упокоит
тебя в старости твоей, и придаст красоты душе
твоей. И не жалей, младенца бия: если жезлом накажешь его, не умрет, но здоровее будет, ибо ты,
казня его тело, душу его избавляешь от смерти.
Если дочь у тебя, и на нее направь свою строгость,
тем сохранишь ее от телесных бед: не посрамишь
лица своего, если в послушании дочери ходят, и
не твоя вина, если по глупости нарушит она свое
девство, и станет известно знакомым твоим в насмешку, и тогда посрамят тебя перед людьми. Ибо
если выдать дочь свою беспорочной - словно великое дело совершишь, в любом обществе будешь
гордиться, никогда не страдая из-за нее…
33
ЛИЧНОСТЬ
Евдокия - «жена Мироносица»
34
Что представляла собой русская земля в середине 14 века? На западе – сильная Литва, на востоке
– огромная могущественная Орда, а между ними
– пара десятков мелких русских княжеств. Вся тогдашняя «элита» приходилась друг другу братьями,
дядьями, племянниками, и все воевали между собой.
Основная борьба еще с 13 века шла между Тверью и Москвой – большим по средневековым меркам городом с населением 30 тысяч человек. Князья
обеих областей мечтали объединить под собой русские земли и сбросить татарское иго. Орда же действовала по принципу «разделяй и властвуй», выдавая ярлык то тверским, то московским. В 1360 году,
пользуясь временным ослаблением тех и других, ярлык «вне очереди» получил Дмитрий Суздальский.
Несколько лет войны с Москвой – и суздальский
князь признает над собой главным 15-летнего Дмитрия Московского и отдает ему великокняжеский
престол и свою дочь Евдокию в жены. В январе 1366
года в Коломне состоялась пышная свадьба. Невеста
– хрупкая, ростом всего 155 см 13-летняя девушка,
которая «с красотою лица соединяла редкую душевную доброту». Жених – 16-летний молодой князь.
Такой юный брачный возраст в те времена не был
чем-то исключительным.
«Житие Дмитрия Донского» описывает характер
князя: «Еще юн был он годами, но духовным предавался делам, праздных бесед не вел, непристойных
слов не любил и злонравных людей избегал, а с добродетельными всегда беседовал». Хотя книг читать
не любил. В качестве же основной личной черты
автор книги называет необыкновенную любовь к
Богу: «С Богом все творящий и за Него борющий-
ся». Наоборот, он был человеком крайне активным
и в то же время практичным. Уже с 13 лет Дмитрий
возглавлял военные походы, но при этом проявлял
милосердие к побежденному врагу.
Разные по характеру люди – деятельный, активный Дмитрий и скромная, всегда в его тени Евдокия - полюбили друг друга. «Любящего душа в теле
любимого. И я не стыжусь сказать, что двое таких
носят в двух телах единую душу и одна у обоих добродетельная жизнь. Так же и Димитрий имел жену,
и жили они в целомудрии...» - вот как говорили о
князе и княгине в летописях.
В 1370 году Евдокия родила первого сына Даниила (он не прожил долго), в 1371-м — второго, Василия. Так и повелось: каждые полтора года - по ребенку, 8 мальчиков и 4 девочки за 23 года семейной
жизни.
Борьба за объединение русских земель (читай:
подчинение Москве остальных областей) имела
благородную цель. Евдокия полностью поддерживала мужа, так как была воспитана в мысли «жене
глава муж, мужу – князь, а князю - Бог». Она помогала смягчить для народа последствия войны.
В 1380 году Мамай с 200-тысячным войском пошел на Русь. Русские войска под руководством Дмитрия Московского и его двоюродного брата Владимира Серпуховского насчитывали около 100 тысяч.
Предстояло тяжелое сражение, Дмитрий напутствовал людей. А Евдокия? Отправляясь на битву,
Дмитрий долго не мог расстаться с женой, а на прощание обнял её и сказал: «Евдокия, Бог нам заступник!». За всё время его отсутствия не было и дня,
чтобы Евдокия не молилась о муже. Незадолго до
этого святой Сергий Радонежский предсказал Дмитрию «кровопролитие ужасное, но победу... смерть
многих героев православных, но спасение великого
князя». Сергий послал к Дмитрию Ивановичу двух
своих витязей-иноков, Ослябю и Пересвета. Именно с поединка богатыря Пересвета с татарским воином Челубеем (оба погибли от ран) началась 8 сентября 1380 года Куликовская Битва.
Побежденный Мамай бежал с поля боя и был
убит в Крыму. Дмитрий принимал личное участие
в сражении и был найден в бессознательном состоянии на поле.
В 1389 году Дмитрий тяжело заболевает. Для любящей жены это было ударом. Наследником великокняжеского престола он объявил Василия, всем
сыновьям дал равные наделы и завещал: «Матери
своей слушайтесь во всем; если кто из сыновей
моих умрет, то княгиня моя поделит его уделом
остальных сыновей моих: кому что даст, то тому и
есть, а дети мои из ее воли не выйдут… А который
сын мой не станет слушаться своей матери, на том
не будет моего благословения». Быть послушными княгине он просил и бояр. Из «духовой» князя видно, как он уважал жену и прислушивался к
ней. Дмитрий Донской умер в мае 1389 года на 39
году жизни.
Обычай требовал от Евдокии принять постриг,
но она осталась «в миру», помогая сыну Василию
в делах. Во время военных походов сын всегда мог
оставить столицу на мать. Известен такой случай.
В 1395 году Тамерлан подступил к Москве. Василий выступил с отрядом, но разве мог он противостоять грозному завоевателю половины мира
с его 400 тысячами воинов? Евдокия непрерывно
молилась об избавлении Руси от гибели. Попросила привезти из Владимира чудотворную икону
Божией Матери.
26 августа (8 сентября по новому стилю) великая княгиня Евдокия с сыновьями, митрополитом,
духовенством, боярами, с множеством собравшихся жителей Москвы встретили икону Богоматери на Кучковом поле. Народ усердно молился:
«Матерь Божия, спаси Землю русскую!» Легенда
гласит, что в этот же день Тамерлан во сне увидел
Богородицу, окруженную ангелами-воинами, и она
повелела ему оставить пределы Руси. Как бы то ни
было, войско Тамерлана действительно повернуло
обратно без видимой причины и больше на Русь не
возвращалось. А на месте сретения (встречи) иконы
основали Сретенский монастырь.
Княгиня-вдова непрестанно постилась. А на торжественные приёмы надевала по несколько пышных одежд, чтобы не видно было подвижнического
изнурения. И поползли слухи, что «вдова слишком
полна телом и наряжается – видно, хочет нравиться
мужчинам». Она терпела, но когда объяснения потребовали сыновья – сдалась. Собрала их у себя, и,
несмотря протесты, сняла с себя платье. Под ним
было истощенное постом тело, на которое надеты
– для укрощения плоти – тяжелые цепи-вериги. Сыновья бросились просить прощения у матери. Она
отпустила их с миром, дав наставление: «Дети, не
верьте никогда внешнему. Один Бог есть судья человеческих дел».
Княгиня Евдокия женила всех сыновей, выдала
замуж всех дочерей. Теперь ничто не привязывало
ее к мирской жизни, дети не нуждались в ее опеке,
ФАВОР
№ 2 (2) 2013
ПОХВАЛА МУЖЬЯМ
Е
сли подарит кому-то Бог жену хорошую - дороже это камня многоценного. Такой жены и при
пущей выгоде грех лишиться: наладит мужу своему
благополучную жизнь…
…хорошая жена - благая награда тем, кто боится
Бога, ибо жена делает мужа своего добродетельней:
во-первых, исполнив божию заповедь, благословлена
Богом, а во-вторых, хвалят ее и люди. Жена добрая,
трудолюбивая, молчаливая - венец своему мужу, если
обрел муж такую жену хорошую-только благо выносит из дома своего. Благословен и муж такой
жены, и года свои проживут они в добром мире. За
жену хорошую мужу хвала и честь. Добрая жена и
по смерти спасает мужа своего, как благочестивая
царица Феодора.
московское государство тоже окрепло. Как гласит
предание, княгине явился ангел с вестью о её смерти. Пораженная радостным ужасом, княгиня лишилась дара речи. Евдокия знаками попросила, чтобы
ей прислали иконописцев. Дважды они переписывали икону, но никак не могли угодить княгине. Наконец иконописец изобразил на иконе архангела
Михаила. Только после этого к ней возвратилась
способность говорить.
17 мая 1407 года она была пострижена в монахини
под именем Евфросинии. В «Сказании о блаженной
великой княгине Евдокии» говорится, что во время
шествия в монастырь произошло чудо. Улицы были
полны народа. Один из них, нищий слепой, громко
взывал: «Княгиня! Дай мне прозрение!». Евдокия
продолжала свой путь, будто бы ничего не слыша,
но, поравнявшись с ним, как бы случайно поправила свои одежды, и рукав упал на руки слепого. Он
протер им глаза и прозрел.
Уже через 3 дня она заложила новую церковь Вознесения, а еще через 10 дней скончалась. Евфросинию Московскую канонизировали в 19 веке, а Дмитрия Донского – в 1988 году. Сейчас и в честь нее
самой в Москве строится храм преподобной Евфросинии.
По материалам сайта
http://roza-bez-shipov.livejournal.com
35
ЛИЧНОСТЬ
Протоиерей Александр Ильяшенко
Познакомимся с семейно-религиозным духом
русской традиции управления
«Помилуй Бог, мы русские!»
У каждого народа есть свои заветные имена, которые никогда не забываются. Чем дальше, тем
ярче и светлее становится в памяти потомков нравственный облик народных героев, освещающих исторический путь нашего народа, являя собой образец жертвенного служения Богу, своему
Отечеству и ближнему.
Александр Васильевич Суворов... Что мы знаем о нем? Чем он дорог нам, отстоящим от него на
две сотни лет? Как объяснить тайну того благоговения, той горячей любви, которую испытывали к Суворову солдаты?
Генерал Масловский, слушая незатейливый, но очень искренний рассказ суворовского солдата,
спросил его: «Да, скажи, пожалуйста, за что вы так любили Суворова?» «Помилуйте, ваше благородие, - вскричал старик, - да он отец наш был, он все наше положение знал, жил между нами, о нем
у нас каждый день только и речи было, он у нас с языка не сходил, он отец наш был. О, Суворов был
солдатский генерал! Первое - кроток, второе - в приступах резонен, он никогда не проигрывал, как
скажет, так по его и станется! Да он не только был солдатский отец, он и России всей отец! »
Если про Суворова можно без преувеличения сказать, что он относился к солдатам, как отец к
детям, то и они в свою очередь относились к нему, как дети к отцу: любили, боялись и берегли его.
Субординация не была помехой. Он болел душой за вверенное ему войско, солдаты охраняли вверенного им полководца.
Суворов — одно это славное имя способно вселить бодрость и поднять дух человека, который его
произносит. Оно, это имя, ассоциируется с доблестью, с победой, со славой русского оружия и рус36
ского государства. И доблесть, и победы, и высокие
образцы мужества мы можем встретить и в истории
других эпох, народов и государств.
В русском народе идеалы воинского служения
всегда были очень высоки, потому так много святых среди русских князей воинов. Наследником этих
идеалов, глубоко их осознавшим и воплотившим в
жизнь, был великий русский полководец А. В. Суворов.
Прежде всего, отметим его глубокую церковную
веру, на которую он опирался и которая определяла
его поступки в самые критические моменты его жизни.
Чувство своей глубокой веры в Бога, твердое упование на Его близость Суворов передавал и своим
солдатам: “Солдату надлежит быть здорову, храбру,
тверду, решиму, правдиву, благочестиву. Молись
Богу! от Него победа. Чудо богатыри, Бог нас водит,
Он нам генерал.”
Суворов постоянно учился и у знаменитых полководцев древности, и у своих современников.
Враг прикладывает “фитиль на картечь, бросься
на картечь: летит сверх головы, пушки твои, люди
твои, вали на месте, гони, коли, остальным давай пощаду!
Они такие ж люди: грех напрасно убить.
Умирай за дом Богородицы, за Матушку, за Пресветлейший дом. Церковь Бога молит.
Кто остался жив, тому честь и слава!
Обывателя не обижай, он нас кормит и поит; солдат не разбойник”.
Наряду с продолженным действием “вали, гони,
коли” глагол “убить” стоит в совершенной форме.
Если враг положил оружие, он уже не враг, и просто
грешно, преступно “напрасно убить” такого же человека, как и ты. “Солдат не разбойник”, нельзя из чувства злобы или мести убить даже одного безоружного человека. Суворов “милость к падшим призывал”
задолго до Пушкина.
Вот выдержки из приказа, отданного А. В. Суворовым перед штурмом предместья Варшавы — Праги: “Его сиятельство граф Александр Васильевич
Суворов приказал: взять штурмом прагский ретрашамент. И для того: Охотники (добровольцы — авт.)
со своими начальниками станут впереди команды.
Когда пойдем, воинам идти в тишине, не говорить ни
слова, не стрелять. Подошли ко рву, — ни секунды
не медля, бросай в него фашинник, опускайся в него
и ставь к валу лестницы. Коротка лестница? штык в
вал, — лезь по нем, другой, третий. Товарищ товарища обороняй! Стрельбой не заниматься, без нужды
не стрелять; бить и гнать врага штыком; работать
быстро, скоро, храбро, по-русски! В дома не забегать;
неприятеля, просящего пощады щадить; безоружных не убивать; с бабами не воевать; малолетков не
трогать. Кого из нас убьют, — Царство Небесное, живым — слава! слава! слава!”
Обращает на себя внимание то, с какой заботой и постоянством Суворов оберегает души своих
солдат от ожесточения, призывая их к милосердию
и благородству, к христианскому отношению как к
ФАВОР
№ 2 (2) 2013
вражеским солдатам, так и к мирному населению. Такое отношение к нравственному облику солдата, повидимому, характерно исключительно для русской
армии.
Вот для сравнения приказ, отданный германской
кайзером Вильгельмом II 27 июля 1900 года карательному отряду в Китае: “Солдаты, при встрече с врагом
побеждайте! Никому не давайте пощады, не берите
пленных! Будьте беспощадны ко всем, кто попадет в
ваши руки! Пусть боятся немецкого имени, как некогда боялись имени Атиллы!”
Русская армия осознавала свое служение как миссию, как проповедь православного христианства
народам, страдавшим под игом безбожной власти.
Российское христолюбивое воинство – воинство,
возлюбившее Христа и Христом возлюбленное, приобретало любовь и получало помощь местных жителей, которые власть, основанная на насилии, приобрести не может. Слава о доблести и человеколюбии
Суворова и его солдат бежала впереди русской армии.
Но самое главное, что венчало его военный гений, – это искренняя любовь и бережное отношение
к солдатам.
Следует отметить и еще несколько черт его многогранной личности.
Он строго следил за помощью многодетным семьям: “У крестьянина Михайла Иванова одна корова! Следовало бы старосту и весь мир оштрафовать
за то, что допустили они Михайлу Иванову дожить
до одной коровы. Но на сей раз в первые и в последние прощается. Купить Иванову другую корову из
оброчных моих денег. Сие делаю не в потворство и
Взятие крепости Кольберг русскими войсками в 1761 году в ходе Семилетней войны 1756—1763 гг.
37
ЛИЧНОСТЬ
объявляю, чтобы впредь на то никому не надеяться.
Богатых и исправных крестьян и крестьян скудных
различать и первым пособлять в податях и работах
беднякам. Особливо почитать таких, у кого много малолетних детей. Того ради Михайле Иванову
сверх коровы купить из моих денег шапку в рубль”.
Вера, благочестие, нравственная высота и совершенство духа А. В. Суворова проявлялись не только
при его жизни, но и после смерти. Вот свидетельство о чуде, происшедшем в Первую мировую войну,
его очевидца, поручика 11-го гренадерского Фанагорийского полка поэта Арсения Митропольского,
писавшего под псевдонимом Арсений Несмелов:
Суворовское знамя
Отступать! — и замолчали пушки,
Барабанщик — пулемет умолк.
За черту пылавшей деревушки
Отступил Фанагорийский полк.
А при батальоне было знамя,
И молил поручик в грозный час,
Чтобы Небо сжалилось над нами,
Чтобы Бог святыню наш спас.
Но уж слева дрогнули и справа, —
Враг наваливался, как медведь,
И защите знамени со славой
Оставалось только умереть.
И тогда, — клянусь, немало взоров
Тот навек запечатлело миг! —
Сам генералиссимус Суворов
У седого знамени возник.
Был он худ, был с пудренной косицей,
Со звездою был его мундир.
В это утро перебило лучших
Офицеров. Командир сражен.
И совсем молоденький поручик
Наш, четвертый, принял батальон.
Крикнул он: “За мной фанагорийцы!
С Богом, батальонный командир!”
И обжег приказ его, как лава,
Все сердца: святая тень зовет!
Мчались слева, подбегали справа,
Чтоб, столкнувшись, броситься вперед!
Ярости удара штыкового
Враг не снес; мы ураганно шли,
Только командира молодого
Мертвым мы в деревню принесли…
И у гроба — это вспомнит каждый
Летописец жизни полковой,Сам Суворов плакал: ночью дважды
Часовые видели его.
Этот дух Суворова, дух русского христолюбивого воинства не угас совсем и сейчас, несмотря на
потрясения, которые пережила Россия за последние
двести лет. Суворов призывал умирать за дом Богородицы — так называли хранительницу Православия — Святую Русь, то есть за Веру; за Матушку —
Царицу Небесную, за Пресветлейший дом, то есть
за царя.
Закончить хочется словами А. В. Суворова:
“Помилуй Бог, мы русские! Разобьем врага! И победа над ним, и победа над коварством будет победа!”
ФАВОР
Архимандрит Митрофан
(Никитин)
№ 2 (2) 2013
Распространено мнение, что признак духовности человека — это сильный ум, развитое эстетическое чувство, широкие познания, прекрасное воспитание и т. д. Но Православие говорит, что все
эти качества сами по себе ничего не значат без любви и смирения. Об этом прекрасно сказано в замечательном перифразе знаменитого “гимна любви” апостола Павла в 13 главе его Первого послания
к Коринфянам:
- обязанность без любви делает человека раздражительным,
- ответственность без любви делает человека бесцеремонным,
- справедливость без любви делает человека жестоким,
- правда без любви делает человека критиком,
- воспитание без любви делает человека двуликим,
- ум без любви делает человека хитрым,
- приветливость без любви делает человека лицемерным,
- компетентность без любви делает человека неуступчивым,
- власть без любви делает человека тираном,
- вера без любви делает человека фанатиком,
- честь без любви делает человека высокомерным,
- богатство без любви делает человека жадным.
Народные пословицы и поговорки
На что и клад, когда в семье лад.
Семья сильна, когда над ней крыша одна.
Добрая семья прибавит ума-разума.
Где любовь и совет, там и горя нет.
Семьей дорожить – счастливым быть.
Дети — благодать Божья.
Дай бог кому детей родить, тому их и вскормить.
Детушек воспитать — не курочек пересчитать.
Материнская молитва со дна моря достает.
Какова матка, таково и дитятко.
Мать праведна — ограда каменна.
Родители трудолюбивы – дети не ленивы.
Было бы кому до смерти поить, кормить да глаза прикрыть.
Лучше хлеб есть с водой, чем жить со злою женой.
Переход войск Суворова через Сен-Готард 13 сентября 1799 года
38
Шей шубу теплее, а жену выбирай добрее.
39
ДОМОСТРОЙ
Татиана Шаферстова
Приготовить души прежде
«Се аз и дети, которых дал Мне Бог» (Евр. 2, 13).
«Вот наследие от Господа: деты;
награда от Него — плод чрева» (Пс. 126, 3)
8 июля в нашей стране отмечается как день семьи под покровом таких великих и благочестивых святых, как Пётр
и Феврония Муромские. В последнее время стало модным
устраивать свадьбы в этот день, создавать семьи. Но все
ли молодожены задумываются о том, что такое семья? Что
скрыто за этим многообещающим словом?
40
Словарь Ожегова даёт следующее определение:
«Семья - это группа живущих вместе близких родственников». Определение на первый взгляд простое и даже очень выполнимое, но так ли это на
самом деле? Православие рассматривает это определение глубже, опираясь на слова апостола Павла
из Нового Завета, где он резко осуждает небрежение в заботе о близких: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры
и хуже неверного» (1 Тим. 5, 8). Получается, что в
этой группе живущих вместе родственников должна быть ещё и забота друг о друге. Забота, дающая
любовь, ласку, помощь, опору и поддержку во всём:
и в радости, и в горе. И так становится от этого теплее, от осознания того, что с тобой рядом близкий
человек, всегда готовый прийти на помощь. Однако
самая важная ценность в семье - это дети. Благословенны те родители, у которых много детей. Как
же тогда должна поменяться жизнь молодожёнов?
Меняется она в корне, иначе говоря, нет у родителей более высокой задачи, как воспитать детей так,
чтобы они стали истинными христианами и могли
всю свою жизнь посвятить Господу и ревностно
послужить Ему на тех путях, куда Он их поставит.
Господь ищет на земле душ человеческих, до конца
преданных и верных Ему, и великая благодать будет
изливаться на тех родителей, которые сумеют так
воспитать своих детей. Св. Иоанн Златоуст так говорит об этом: «Кто небрежен к своим детям, тот,
хотя бы в других отношениях и порядочен, понесет
крайнее наказание за этот грех». И далее: «Все у нас
должно быть второстепенным в сравнении с заботой о детях и с тем, чтобы воспитывать их в учении
и Наставлении Господнем» (Ефес. 6, 4).
Таким образом, молодые люди, вступая на путь
семейной жизни, должны понимать, что главная её
цель - это рождение и воспитание детей в духе благочестия, веры, полного послушания воле Божьей.
Вся эта любовь, желание быть заботливым и ответственным должны быть излиты на воспитание своих чад. Это очень трудная работа, труднее её и не
найдешь, потому что это и есть спасительный крест
для создавших семью.
Как отмечается в православной педагогике, сейчас очень часто родителей заботит больше то, во что
ребёнок одет, накормлен ли он, не обидели ли его
понапрасну и т.д.
Они же, прежде всего и более всего, должны заботиться о том, чтобы дети выросли в непоколебимой вере живыми членами Церкви, чтобы в душе
их «изобразился Христос» (Гал. 4, 19), чтобы более
всего в мире они возлюбили Бога, а «ближнего своего, как самого себя» (Мф. 22, 37-40) и целью своей жизни ставили «стяжание Духа Святого Божия»
(Из слов прп. Серафима). Прп. Серафим говорил
одной матери: «Матушка, матушка. Не торопись
детей-то учить по-французски и по-немецки, а при-
ФАВОР
готовь души-то их прежде, а прочее приложится
им потом». Поэтому хотелось бы для молодых людей, только что создавших семью и готовых стать
матерями и отцами, привести несколько коротких,
но очень полезных правил воспитания в детях послушания из православной педагогики. Чтобы насадить в детях прочное послушание, родителям не
следует забывать следующие десять положений:
1) без крайней необходимости нельзя никогда
отменять своих распоряжений и приказаний;
2) распоряжения должны быть точно выражены
и сказаны категорически;
3) выполнения приказания следует требовать
немедленно и приучать детей слушаться с первого
слова;
4) родители должны всегда взаимно поддерживать у детей свой авторитет. Для этого в распоряжениях у родителей должно быть полное согласие
между собой. Один из родителей не может отменять
распоряжений другого, и при детях нельзя спорить
о необходимости или характере распоряжений. В
присутствии детей вообще не должно быть у родителей разногласий, чтобы авторитет их у детей
ничем не колебался. Об этом так пишет в письме
старец Амвросий Оптинский: «Никак не спорьте о
своих разных взглядах при детях»;
5) не оставлять без наказания ослушание, усиливая наказание при повторном случае;
6) не изменять требований, разрешая сегодня то,
что было запрещено вчера;
7) не командовать постоянно детьми и не давать
им слишком частых приказаний, иначе будет притупляться их послушание;
8) не требовать от детей чего-либо слишком
трудного для исполнения или несправедливого в
каком-либо отношении;
9) не позволять детям фамильярного к себе отношения. Любовь, ласка и нежность должны сочетаться с требованием полного к себе уважения и
почтения. Маленьким детям нельзя позволять трепать себя за волосы или уши или ударять хотя бы в
шутку;
10) самим давать пример послушания — жены
мужу и обоих — своему духовному отцу.
Конечно, эти правила будут действенны и выполнимы тогда, когда сами родители будут стараться вести благочестивый образ жизни, посещать богослужения, участвовать всей семьёй в таинствах
церкви, посте, молитве, то есть стараться жить по
заповедям Божьим.
№ 2 (2) 2013
В заключение хочется привести стихотворение А. Солодовникова «Смотря на детей...»
Мальчик мой милый в коротких штанишках.
Я ухожу, а ты остаешься.
И будут твердить тебе устно и в книжках,
Что ты перестройки всемирной добьешься.
Что ты полетишь на другие планеты,
Поставишь на службу расщепленный атом,
У космоса новые вырвешь секреты
И сделаешь мир бесконечно богатым.
Что ты чудодействием техники брызнешь
На все, что подвержено смерти и горю.
И люди придут к ослепительной жизни
Не где-то когда-то, но близко и вскоре.
Мой милый, мой бедный доверчивый мальчик,
Все это — игрушки — твое обольщенье.
Чем дольше играешь, тем дальше и дальше
Отводится час твоего просветленья.
Но смерть приведет этот час за собою.
Поймешь ты, да поздно, уж силы иссякли,
Что целую жизнь ты напрасно построил
Удобное кресло к финалу спектакля.
Что путь твой был предков извечной тропинкой,
Что двигался, дедов своих не догнав ты,
Хотя они шли в большинстве по-старинке,
А ты пролетел в корабле астронавта.
И вот уже смерти всесущие двери.
Войдешь в них и ты со всемирным теченьем,
И скажешь: «Зачем я, зачем я не верил,
Что жизнь — это к Вечности приготовленье.
Зачем не собрал я богатство другое —
Сокровища сердца — они б не иссякли.
Ведь целую жизнь я бессмысленно строил
Удобное кресло к финалу спектакля.
Дорогим молодым родителям хочется пожелать
серьёзного отношения к созданию семьи, воспитанию детей, и если вам захочется более глубоко узнать
о принципах православного воспитания, создания
в семье духовной атмосферы, то можно обращаться
за помощью (не стесняться), прежде всего, к своему
духовнику и к православной педагогике.
Материал подготовила Шафестова Т.
(источник: Православная педагогика под редакцией протоиерея Василия Зеиьковского)
41
ФАВОР
ДОМОСТРОЙ
БАРБИ РУСАЛОЧКА
И
«ДЕТОУБИЙЦЫ»
Священник Иоанн Валентин Истрати:
— У моей пятилетней девчушки самая большая мечта — Барби Русалочка. Это средоточие всех ее ожиданий от Деда Мороза, только для того и существующего, чтобы производить на свет подобных кукол — фундамент послушания родителям, идеал всей жизни, объект торговых сделок, в которых капелька шантажа
ничуть не бывает лишней, и т. п.
Сегодняшние дети прибегают к шантажу, воплям, судорожным рыданиям, ласкам, признаниям
в любви, всей своей заученной напористости, лишь
бы достигнуть желанной цели — игрушки, которая
через полчаса с вызовом встанет поперек пути родителей, чтобы среди ночи, спросонья бросившись
за молочком для ненасытного грудничка, они переломали себе ноги.
Таким образом, дети становятся неумолимыми
орудиями маркетинга, они косвенно решают, какой
дом тебе приобрести, какие продукты закупить, где
провести отпуск. Можно было бы сказать, что это
нормально, но когда всё это — одно лишь потребительское заблуждение маркетингового пошиба,
тогда под угрозой оказывается наша свобода, а более всего — свобода детей, которые превращаются
в заурядные датчики для общества, зиждущегося на
удовольствиях и комфорте.
На первый взгляд всё это нормально. Да, все деВызывает тревогу тот факт, что большинство нывочки хотят стать принцессами, и всё у них — от
нешних детей сознательно пичкается родителями,
одежды до игрушек, набора украшений, пони и сода и воспитателями тоже, потребительскими нервбачек — должно быть как у принцесс. Такова в коными стимулами. Тяга к тому, чтобы купить весь
нечном счете несбыточная мечта каждого ребенка,
мир и продать свою душу, обретает всё большую
сталкивающегося с ограничениями и страданиями
сложность и тонкость. Ребенка более всех уязвляют
в суровой действительности: получить в наследство
цвета, стимулирующие удовольствие, всё сладкое,
мир, как принц или принцесса. Это неизбывная норозовое, шумное, блестящее, и он таким образом
стальгия по потерянному раю, мастерски загримипревращается в машину, вырабатывающую просьрованная коммерческими умами.
бы и неполезные желания, не имеющие ничего обОднако по здравом размышлении одержимость
щего с его развитием как человеческой личности.
ребенка подобным искусственным миром не имеет
Желания детей растут в геометрической проничего общего с невинной игрой, приукрашенной
грессии с увеличением их возраста. Таким образом,
розовыми блёстками детства. За идиллическими
по мере того, как они вырастают, игрушки превракартинками нынешних детских сказок стоит индущаются в хайтековские гаджеты, телефоны, планстрия с ежегодным оборотом в сотни миллиардов
шеты, компьютеры, айпады, автомобили и
т. д.
долларов. Существуют целые армии маркетологов
Что же происходит у них в головах? Они приходят
для детей, поскольку продавцы мира сего учли нек выводу, что, действуя с настойчивостью и шантапомерную силу детей убеждать, их способность пожом, они могут контролировать сознание своих ровторять свои просьбы вплоть до отчаяния и нестойдителей, которые из любви всё чаще уступают им в
кость родителей, слишком утомленных психически,
надежде обрести внутренний комфорт.
чтобы объяснять ребенку, что почём.
42
Так наши дети становятся бездельниками и
транжирами. Они недоросли, считающие, что им
должны всё, разбивающие машину отца в полной
уверенности, что получают взамен новую, сами себя
разрушающие наркотиками, насилием, всяческими
зависимостями. По мере того как растет количество
получаемых ими подарков, душа их становится всё
более мрачной, озабоченной и одержимой всё новыми и новыми «неотложными нуждами». Отсюда
у них презрение к труду и тем материальным ценностям, которые честным трудом приобрели их родители в поте лица своего, а сами родители превращаются для них в каких-то поставщиков, провайдеров.
Когда я учился в семинарии, у некоторых из наших однокашников были машины, полученные ими
в подарок. С фантастической ловкостью они вертели на пальце ключи от машины к нашему, простаков, полному изумлению, и мы ошалело глазели на
Дачию-феликс за высоким забором нашего заведения. Я тоже много раз просил папу купить мне хоть
самый маленький Трабант, Лэстун или все что угодно на четырех колесах, что урчало бы так красиво.
И каждый раз он сухо отвечал мне: нельзя, он не
хочет, чтобы я был беспечным транжирой, не знающим, как тяжело достается копейка. В вузе драма
эта продолжилась. Получив диплом, я первый год
преподавательской работы с рвением откладывал
каждую копейку из своей мизерной зарплаты ассистента преподавателя. Тогда я почувствовал, как тяжело отказывать себе во всем ради мечты.
Спустя год папа пошел со мной на авторынок.
В уме у меня уже стоял образ желанной машины
(лучше же сказать, доступной для меня при моих 30
миллионах): хороший Трабант, старенький Олтсит
или же хриплый Лэстун. Я уже привык к этой мысли. И вот после нескольких часов хождения от старья к старью папа спросил меня:
№ 2 (2) 2013
— И сколько же ты, говоришь, собрал денег за
этот год?
— Тридцать миллионов, — ответил я робко.
— Ну ладно, возьми от меня еще тридцать, ты
смог быть экономным и научился ценить труд.
Что-то взорвалось у меня в голове. Планы на
Трабант улетучились. Радость охватила весь мир. Я
взял себе огроменный Гольф-3 с фарами «слезинка»,
сплошное безумие. И очень-очень заботился о нем,
поскольку знал, как трудно было мне его заполучить.
Воспитание детей должно основываться на реальности, истине и добродетели, а они закладываются в детях трудом, учебой, послушанием, молитвой,
смирением, здравомыслием, вниманием. Безусловно, улицы кишат всякого рода колоссальными опасностями для наших детей. Однако самыми большими врагами детей — «детоубийцами», как называет
их святитель Иоанн Златоуст, все же являются сами
родители, в своей безответственной любви дающие
им всё, что они ни пожелают, тем самым затыкая,
как кляпом, их душу яркими вещами и удушая в них
чувство бесконечной ценности любви, которая приобретается на путях жертвы и отдачи.
КАК ВОСПИТАТЬ ДОЧЕРЕЙ И
С ПРИДАНЫМ ЗАМУЖ ВЫДАТЬ
Если дочь у кого родится, благоразумный отец,
который торговлей кормится - в городе ли торгует
или за морем,- или в деревне пашет, такой от
всякой прибыли откладывает на дочь (и в деревне
также): или животинку растят ей с приплодом, или
из доли ее, что там Бог пошлет, купит полотна и
холстов, и куски ткани, и убрусы, и рубашка - и все
эти годы ей в особый сундук кладут или в короб и
платье, и уборы, и мониста, и утварь церковную, и
посуду оловянную и медную и деревянную, добавляя
всегда понемножку, каждый год, как сказано, а не
все вдруг, себе в убыток. И всего, даст Бог, будет
полно. Так дочь растет, страху божью и знаниям
учится, а приданое ей все прибывает…
43
ФАВОР
ДОМОСТРОЙ
Мнения молодежи
на вопрос:
«Что такое семья ?»
Анна Бомм,
22 года, студентка ОмГМА
Никита Багаев,
19 лет, студент
22 года, студентка
Семья - это домашняя церковь. И в этом я
убедилась, глядя на пример многих благочестивых семейств. Жена в семье повинуется мужу, а
муж - Христу, Главе Церкви. Если в семье будет
такая иерархия, то, думаю, все тяготы и лишения переносить будет легче. Ещё, и это немаловажно, люди, желающие создать семью, должны
научиться жертвовать чем-то ради своих домочадцев. Побороть в себе гордость, самомнение, лень. А самое главное искусство семейной
жизни - научиться любви. Той любви, которая
«долготерпит, милосердствует, не завидует, не
превозносится, не гордится, не бесчинствует,
не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине, все
покрывает, всему верит, всему надеется, все
переносит».
44
Любовь Погудина
Лидия Короткова,
26 лет
24 года
Семья - основа
общества, формирующая личность
детей. Я сам планирую жениться, когда буду готов взять
ответственность за
семью. Детей хочу
не меньше трех.
Воспитывать буду в
Вере.
Юлия Венгрус,
В основном люди создают семьи для приобретения определенного
социального
статуса, получения
денег. В последнее время причиной замужества является
беременность.
На мой взгляд,
создавать семью нужно с
тем человеком,
в котором уверен,
которого
любишь.
Именно любовь является
фундаментом семьи.
Многодетные семьи - это удивительное и в
то же время редкое явление. Многие не только
воспитывают своих детей, они берут из детских домов чужих детей. Это великолепно,
когда кто-то может поделиться своей любовью, что у них хватает на всех любви и ласки.
Также важно помнить, что забота и любовь важные качества. Многодетность в наше
время - подвиг.
№ 2 (2) 2013
Венчаться, к сожалению, всего лишь модно, а
вот официально жениться - нет.
Однополые браки - это извращение устоев
семьи, физиологии и нравственности. Это свободный выбор греха, который в наше время
хотят узаконить и признать нормой.
С подросткового
возраста хочу создать крепкую патриархальную семью,
где будет много ребятишек. Я иначе,
без семьи, мужа и
детей, своей жизни
не представляла никогда.
Считаю, что детей без любви к Богу
воспитывать очень сложно, что-то да
пойдет не так. Любовь к Богу – это,
прежде всего, любовь к ближнему.
Нужно воспитать доброго христианина, который бабушке место в автобусе
уступит, родителей в старости не забудет и ближним будет рад помочь.
Ольга Убалехт,
преподаватель
Если говорить в целом о молодежи, то официально регистрировать
брак нынче «не модно». Молодые люди предпочитают жить вместе так
называемым «гражданским браком», девушка даже называет при этом
молодого человека мужем. А чуть что случилось, сразу же разбегаются –
не сошлись характером. А венчание для многих очень ответственный и
серьезный шаг, и многие не готовы к нему, так как до конца не уверены в
крепости отношений, что это навсегда.
У меня крайне негативное отношение к аборту. Без всяких прикрас и
оправданий - это убийство, причем убийство беззащитного ребенка, который не может дать отпор. ОН МАЛЕНЬКИЙ ЧЕЛОВЕЧЕК, И У НЕГО ЕСТЬ
ДУША. Выход есть всегда, просто не все его хотят искать. Сегодня тысячи семей,
у которых нет своих деток, стоят в очереди на усыновление грудных малышей.
Раз Господь посылает дитя, то он поможет. Вопрос не в том, что есть какие-то обстоятельства, а в эгоизме, в нежелании менять жизнь, идти на жертвы. А ведь ребенок - это такое счастье, которое не купишь
ни за какие деньги.
Все начинается в семье. Из детей вырастают будущие деятели науки, культуры, будущие политики.
Какие ценности мы заложим в наших детях, такие и они заложат в своих семьях, такой образ жизни
будут вести они.
К ювенальной юстиции я отношусь негативно. Безусловно, ребенок должен воспитываться в
своей семье. И без наказания детей в воспитании никуда.
45
ДОМОСТРОЙ
ТРЕТИЙ — ЛИШНИЙ
Само слово «измена» — синоним слова «предательство» и является обозначением преступления
против семьи. Это знают даже неверующие. Измена
делает брак как бы расторгнутым, разорванным, и
недаром Евангелие называет единственную причину развода — прелюбодеяние.
Но христиане призваны воздерживаться не только от физической измены, но и от мысленной. «А
Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в
сердце своем» (Мф 5, 28). Человек, связавший себя
узами брака, должен избегать любого нескромного
взгляда, слова. Не говоря уже о флирте. В советское
время был плакат: «Недалеко от болтовни и сплетни
до измены». От нескромного разговора и кокетства
до прелюбодеяния — один шаг.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) говорил, что
между мужчиной и женщиной не может быть дружбы, если только они не собираются вступить в брак.
Тем более такие отношения невозможны среди семейных людей. В старину говорили: «Ворованным
добром не выстроишь дом».
Счастье также нельзя получить, украв его у чужой семьи или отняв у своей собственной. Человек,
изменивший своей семье, никогда не будет счастлив
в новой. Наш грех к нам же и возвращается.
Как-то я беседовал, стоя близ храма, с мужчиной.
Он возмущался предательством и вероломством
жены, которая ему изменила. Но что-то в нем позволило мне усомниться в искренности его слов. И
46
я спросил: «А вы сами никогда ей не изменяли?» Он
только опустил глаза: «Изменял, конечно».
Да, любовь все покрывает и совершает чудеса.
Случалось, что измена была уврачевана покаянием
и любовью, но жить потом супругам очень и очень
непросто. Что делать, если вы заметили, что супруг
(супруга) проявляют повышенный интерес к противоположному полу? Или даже к кому-то конкретно?
Если это не слепая ревность «к столбам», то считаю,
что дело серьезное, и вы должны дать понять, что
вам это неприятно, это вас ранит и огорчает. Здесь
опять-таки уместен разговор по душам, без гнева.
Во время этой беседы вы должны сказать, что боитесь его (или ее) потерять, а также потерять те чувства, то доверие и уважение к нему, которое имеете.
Человек слаб, и бесы всегда начеку. Если случится
измена, разговора уже не получится.
В заключение темы семейных конфликтов скажу,
что счастье — это умение ценить то, что нам дает
Господь, и благодарить Его за это. Если мы не храним и не ценим семейное счастье, то этот дар может
быть у нас отнят.
КАК ЖЕНЕ С МУЖЕМ
СОВЕТОВАТЬСЯ КАЖДЫЙ ДЕНЬ
И ОБО ВСЕМ СПРАШИВАТЬ..
Да всякий бы день у мужа жена спрашивала
да советовалась обо всем хозяйстве, припоминая, что нужно. А в гости ходить и к себе
приглашать и пересылаться только с кем разрешит муж. А коли гости зайдут, или сама где
будет, сесть за столом - лучшее платье одеть,
да всегда беречься жене хмельного: пьяный
муж - дурно, а жена пьяна и в миру не пригожа. С гостьями же беседовать о рукодельи
и о домашнем порядке, как хозяйство вести и
какими делами заниматься; а чего не знаешь,
о том у добрых жен спрашивать вежливо и учтиво…
а дурных и пересмешных, и блудливых
речей не слушать, не говорить о том…
День памяти святых благоверных
князей Петра и Февронии
Отныне 15 сентября будет отмечаться дополнительный день празднования памяти святых благоверных князя Петра и княгини Февронии
8 июля Русская православная церковь отмечает
день памяти святых Петра и Февронии, которые издревле считались на Руси покровителями семьи и
брака.
История любви святой супружеской пары описана в древнерусской «Повести о Петре и Февронии
Муромских».
Согласно житию святых благоверный князь Петр
был вторым сыном муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил на муромский престол в 1203
году. За несколько лет до княжения Петр заболел
проказой, от которой никто не мог его излечить. Во
сне князю было открыто, что его может исцелить
дочь пчеловода Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Феврония была красива,
благочестива и добра, к тому же она была мудрой девушкой, знала свойства трав и умела лечить недуги.
Князь полюбил Февронию за ее благочестие, мудрость и доброту и дал обет жениться на ней после
исцеления. Девушка исцелила князя, однако он не
сдержал своего слова. Болезнь возобновилась, Феврония вновь вылечила князя, и он женился на исцелительнице.
Когда Петр наследовал княжение после брата, бояре не захотели иметь княгиню простого звания и
потребовали, чтобы князь оставил ее. Петр, узнав,
что его хотят разлучить с любимой женой, предпочел добровольно отказаться от власти и богатства и
удалиться вместе с ней в изгнание. Петр и Феврония покинули Муром, отплыв на лодке по реке Оке.
Вскоре в Муроме началась смута, бояре перессорились, домогаясь освободившегося княжеского престола, пролилась кровь. Тогда опомнившиеся бояре
собрали совет и решили звать князя Петра обратно. Князь и княгиня вернулись, и Феврония сумела
заслужить любовь горожан. Они правили долго и
счастливо.
В преклонных летах Петр и Феврония приняли постриг в разных монастырях с именами Давид
и Евфросиния и молили Бога, чтобы им умереть в
один день, и похоронить себя завещали вместе в
специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине.
Они скончались каждый в своей келье в один
день и час – 8 июля (по старому стилю – 25 июня)
1228 года.
ФАВОР
№ 2 (2) 2013
Сочтя погребение в одном гробу несовместимым
с монашеским званием, их тела положили в разных
обителях, но на следующий день они оказались вместе. Так и похоронили святых супругов вместе в городе Муроме в соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы.
Примерно через 300 лет после кончины Петр и
Феврония были причислены Русской православной
церковью к лику святых. Ныне мощи святых Петра
и Февронии покоятся в Свято-Троицком женском
монастыре в Муроме.
Отныне празднование памяти святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских
будет совершаться два раза в год. В связи с тем что
празднование памяти святых благоверных князя
Петра и княгини Февронии Муромских, которое
совершается 8 июля (25 июня по старому стилю),
попадает на Петров пост, Архиерейский Собор
принял во внимание желание христиан вступить в
церковный брак в день почитания этих покровителей супружества. Согласно решению Священного
Синода от 26 декабря 2012 года в нынешнем году 15
сентября будет впервые отмечаться дополнительный день празднования памяти святых благоверных князя Петра, в иночестве Давида, и княгини
Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских
чудотворцев.
Священный Синод также утвердил особые прошения, которые в день памяти святых Петра и Февронии следует включать в сугубую ектению, а также
молитву покровителям христианского брака.
Из книги священника Павла Гумерова «Малая Церковь»,
изданной Сретенским монастырем в 2008 г.
47
ДОМОСТРОЙ
О «ТЯЖЕЛОЙ»
МУЖСКОЙ ДОЛЕ
Быть настоящим мужем — дело
очень благородное, благодатное. Как в
песне Окуджавы: «Товарищ мужчина,
а все же заманчива должность твоя».
48
Итак, мужчина держит ответ перед Богом за себя
и детей: вот я и дети, которых дал мне Бог (Евр 2, 13).
И за жену: потому что муж есть глава жены... (Еф 5,
23). И вообще, ни в одной сфере жизни: ни в армии,
ни на производстве — нигде невозможна ситуация,
чтобы глава, начальник, генерал только руководил,
но ни за что не отвечал. Это, конечно, случается, но
называется это уже должностным преступлением
и карается по закону. К примеру, когда случается
авария на атомной электростанции или химзаводе,
с кого в первую очередь спрашивают: с рабочего,
стрелочника или с директора?
Я считаю, что мужчины, мужья повинны в абортах не менее жен. Если жена сделала аборт, значит,
муж: 1) не отговорил ее, не запретил ей идти на детоубийство; 2) не обеспечил условий, в том числе
и материальных, чтобы аборт не был сделан. (Муж
поступил подобно страусу, спрятав голову в песок.)
Ко мне очень часто приходили на исповедь несчастные женщины, плакали, каялись в абортах, но
почему-то я не исповедовал еще ни одного мужа, который бы каялся в том, что разрешил жене сделать
аборт. Хотя в принципе такая ситуация возможна.
Это — об ответственности. Теперь об организации и подчинении. Если процесс организован правильно, если начальник — глава ответственный и
любит своих сотрудников, заботится о них, его тоже
любят и служат не за страх, а за совесть. Если же нет,
а все построено только на страхе наказания, то стоит ему дать слабину — и все развалится. Один мой
знакомый протоиерей очень серьезно заболел и не
мог часто появляться в храме, чтобы руководить.
Он в основном давал указания по телефону, и то нечасто. И надо сказать, что за год его болезни система не дала ни одного сбоя. Никто не прогуливал, не
ленился, пользуясь отсутствием хозяина, все честно
исполняли свой долг. Это говорит о том, что батюшка сумел построить хорошие отношения с людьми,
его любили и боялись подвести. Общество, постро-
енное на страхе, нежизнеспособно, оно
существует только тогда, когда людей
держат в ежовых рукавицах.
Конечно, быть настоящим мужем, главой семьи, очень нелегко. Недаром говорится: «Тяжела ты, шапка Мономаха». …Кто
хочет между вами быть большим, да будет вам
слугою; и кто хочет между вами быть первым, да
будет вам рабом (Мф 20, 26–27). Эти слова Господа
можно отнести и к мужьям.
Римский папа — символ преувеличенного представления о власти и господстве — носит очень
интересный титул. Официальный титул римского
первосвященника звучит так: «Епископ Рима, заместитель Христа, преемник князя апостолов, верховный первосвященник Вселенской Церкви, Патриарх
Запада, Примас Италии, архиепископ и митрополит
провинции Романии, суверен государства — града
Ватикан, — раб рабов Божиих». Под «рабами Божиими» подразумевается вся паства Римского папы.
Чем выше начальник статусом, тем меньше он себе
принадлежит.
Но скажу в утешение мужчинам: быть настоящим мужем — дело очень благородное, благодатное.
Быть мужем — настоящее мужское предназначение,
и те любовь и уважение, которые воздаются по праву главе семьи, являются наградой за его труды. В
Библии сказано про женщину: к мужу твоему влечение твое (Быт 3, 16). То есть в женской природе
от Бога заложена любовь, уважение и тяготение к
мужу, главе.
Отец является таким авторитетом для детей, каким не может являться мать, даже если дети душевно ближе к матери. Известно, что, если в семье отец
верует в Бога, дети в 80% случаев тоже вырастают
верующими, а если только мать, то лишь в 7%.
***
В том, что муж — глава, голова, для женщины нет
ничего обидного, хотя поначалу (особенно в наш
век повсеместной эмансипации) так кажется.
В психологии довольно часто рассматриваются
типы браков. В основном их три:
Друг — подруга. Строится по принципу юношеской дружбы: совместного времяпрепровождения в
кругу друзей, общего хобби. Сами психологи признают этот союз одним из самых непрочных.
ФАВОР
Два других типа супружеских союзов
строятся по принципу, который в психологии имеет название «дочки — матери».
Это теория о том, что женщины по типу
характера относятся либо к матерям, либо
к дочкам.
Отец — дочь. Самостоятельный мужчина играет в нем доминирующую роль отца,
опекает, заботится и обеспечивает жену. Жена
принимает заботу и всегда может опереться на
крепкое плечо. В русской традиции именно такой
брак считался классическим. Как тип этот союз наиболее устойчив.
Мать — сын. В настоящее время инфантильных
мужчин можно встретить повсеместно. Жена в
этом типе брачного союза играет, конечно, доминирующую роль. Но это не значит, что муж всегда
подкаблучник и страдалец. Очень часто такой брак
устраивает обоих супругов.
Что на это можно сказать? Конечно, для нас руководством к жизни является Священное Писание,
которое четко разделяет семейную иерархию: муж
— глава жены. Но мы знаем, что люди и типы людей бесконечно многообразны и каждый человек и
семья индивидуальны. Муж и жена могут обладать
совершенно разными темпераментами и характерами, и это неплохо, ибо они должны дополнять друг
друга. Нельзя требовать от человека того, к чему он
по типу своего характера не способен. Однако каждый из супругов (например, не в меру деловая жена)
должен знать эти свои особенности и, если они люди
верующие, соблюдать Богом установленную иерар-
Что касается женщин — генералов в юбке, то, как показывал опыт,
даже такие женщины вовсе не хотят
видеть рядом с собой мужика — безвольную тряпку.
хию. Опять же, муж, обладающий мечтательным и
мягким характером, не должен становиться инфантилом. Ибо брак — это ответственность; если к ней
не стремиться, то лучше и не создавать семью. Даже
человек с самым, казалось бы, нелидерским характером в силу обстоятельств (не только в семье) вынужден за кого-то или за что-то отвечать, заботиться. Каждый человек к этому призван: о родителях,
когда они состарятся, о детях, о сослуживцах, о домашних животных, наконец. И каждый муж должен
№ 2 (2) 2013
НАКАЗ МУЖУ
И ЖЕНЕ, И ДЕТЯМ, И СЛУГАМ
О ТОМ, КАК СЛЕДУЕТ ИМ ЖИТЬ
Следует
тебе самому, господину, жену
и детей, и домочадцев учить не красть, не
блудить, не лгать, не клеветать, не завидовать, не обижать, не наушничать, на чужое
не посягать, не осуждать, не бражничать, не
высмеивать, не помнить зла, ни на кого не
гневаться, к старшим быть послушным и покорным, к средним - дружелюбным, к младшим и убогим - приветливым и милостивым.
стремиться быть опорой и нести бремя ответственности за свою семью, даже если ему кажется, что он
совершенно к этому не способен. Взялся за гуж — не
говори, что не дюж.
Вот для чего Священное Писание дает нам указания, какая должна быть иерархия в семье. Что
касается женщин — генералов в юбке, то, как показывал опыт, даже такие женщины вовсе не хотят
видеть рядом с собой мужика — безвольную тряпку
(кстати, мужчинам часто нравится не иметь никакой ответственности). Иногда бурная деятельность,
которую развивают эти жены, суета лишь способ
борьбы со стрессом: они подспудно ищут в мужчине надежное плечо, но не находят его и начинают
активно суетиться и пилить мужа. А было бы легче,
если бы от мужчины шло душевное понимание, забота, теплота и поддержка.
Очень хорошо, если супруги разумно и согласованно распределяют роли и обязанности в семье,
слушая свое сердце и советуясь с любимыми. Любовь, как известно, не ищет своего. И вся жизнь может пройти в спорах и пререканиях, если мы будем
постоянно выяснять, кто в доме хозяин и у кого что
лучше получается. Хочешь быть главой — будь опорой семьи, и жена сама поймет это без споров с пеной у рта.
Священник Павел Гумеров
49
ДОМОСТРОЙ
Мария Безделева
словами, а вот от другого каждый ждет добра и любви и только другого считает виноватым. Сажаем в
душе колючий репейник да жгучую крапиву, а ждем
урожая сладкой малины да ароматной клубники и
удивляемся и возмущаемся: почему она тут не растет?! Наверное, ее вообще на свете нет, сказки это
все.
В школьном учебнике есть такой рассказ. Посадили детки у дороги деревце - пусть растет да радует всех прохожих. Полили хорошенько и ушли.
Проходила мимо девочка: «Какое красивое деревце,
сорву себе веточку - что для него одна веточка, не
убудет». Проходил мимо мальчик: «Какой мне подарили хороший ножичек, попробую-ка, острый ли».
Срезал у деревца крону и довольный дальше пошел.
Потом проходила козочка и обглодала у деревца
кору. Пришли детки снова, чтобы полить деревце,
а оно погибло. Удивились и подумали: «Наверное,
здесь не могут расти деревья».
Беречь души
друг друга
Меня всегда восхищает и умиляет то, как некоторые люди умеют пронести через всю жизнь и сохранить в преклонном возрасте любовь друг к другу,
чистоту и нежность отношений. Мне посчастливилось видеть такие супружеские пары.
Несколько лет тому назад буквально застыла на
Иртышской набережной и долго стояла на месте,
провожая взглядом проходившую мимо меня пожилую пару. Уже очень почтенного возраста, но сохранивший былую стать высокий седовласый мужчина (язык не поворачивается назвать его стариком)
тихой, неспешной (но опять-таки не стариковской)
походкой шел, грациозно согнув в локте правую
руку, за которую, чувствуя надежную опору, крепко
держалась такая же седая и пожилая и такая же красивая женщина. Они спокойно, негромко беседовали о чем-то своем, казалось, растворившись друг в
друге и вместе составляя единое целое. Вид их был
столь приятен, что мне подумалось: старость - это
вовсе не дряхлость, не нечто неприглядно-унылое и
пугающее, а не менее прекрасная и столь же важная,
как и другие, пора человеческой жизни.
50
Еще двое мне запомнились. Как-то, будучи в одном из омских храмов, в конце службы вышла на
крыльцо. Был праздник Святой Троицы. Храм был
полон народа, а на крылечке, на приступочке у самой стены храма, щурясь от ласкового летнего солнышка, сидели рядышком старичок со старушкой.
Он опирался руками и подбородком о тросточку, а
она сидела, прислонившись к нему. Я присела рядом
с ними. Двери были открыты, и из храма было хорошо слышно пение. Им, наверное, тяжело было выстоять долгую, с коленопреклоненными молитвами
службу, и они слушали ее, сидя у входа. Потом из
храма вынесли на крыльцо большую праздничную
икону, и люди, проходя под иконой, прикладывались к ней. Старушка все порывалась встать, чтобы
тоже пройти, но старичок ласково осаживал ее, говоря: «Погоди, успеем!». Они прошли последними,
неспешно благоговейно приложившись к иконе, а
следом прошла все это время наблюдавшая за ними
я.
Как не умеем мы любить друг друга, как часто
плюем друг другу в душу, как все время терзаем ее,
изощряемся, чтобы найти место поранимее и ударить побольнее! Хранить целостность и чистоту
души друг друга - это, наверное, и есть целомудрие
в браке. Целомудрие - это не только телесная чистота. Его-то нам как раз так не хватает. Часто отношения между супругами выглядят отвратительно. Они
клянут друг друга, называют самыми последними
ФАВОР
№ 2 (2) 2013
ми, и холили и лелеяли только за то, что мы такие
вот замечательные (по нашему мнению) на белом
свете есть.
Вроде бы все так хорошо начинается, двое любят
друг друга, а потом: ах, какой он был добрый и внимательный, а она была такая ласковая и нежная, а
теперь... Куда что подевалось? А было, может быть,
так. Раз - одно грубое слово - и боль в душе, два еще одно обидное - и ссадина, три - унизительное - и
рана... И пошло-поехало, и накопилось, да еще (не
дай Бог) и кулаки в ход пошли. И вот уже душа вся
в кровоточащих незаживающих ранах, а там и вовсе
терпеть нет сил. Разлад и разрыв.
Как же надо стараться не обижать, не унижать,
беречь души друг друга, не замутить, не изранить!
Для этого нужно видеть в другом человеке Образ
Божий, который нельзя осквернять. Помоги нам
всем, Господи!
Замечательный пример отношения супругов друг
к другу являют нам святые страстотерпцы царь Николай и царица Александра. Почитайте их письма
друг к другу. Написанные и еще в пору помолвки, и
уже после двадцати с лишним лет брака, они полны
все той же бесконечной любви и нежности, трепетной заботы и тревоги, постоянной горячей молитвы
друг о друге.
Из дневника царицы Александры
Могут у нас расти и деревья прекрасные, и плоды
добрые. Только надо посаженное семечко или росточек вовремя поливать, подкармливать, рыхлить
землю, ухаживать за ним постоянно, беречь от мороза и палящего солнышка, от жучков-червячков
всяких и терпеливо ждать, пока оно вырастет и даст
плоды. Да и ценит, и бережет человек больше всего
то, что достается ему дорого, то, во что он вкладывает свой большой труд, а то, что досталось легко,
обычно так же легко и уходит.
Мы хотим, чтобы нас сразу и навек полюбили такими, какие мы есть, со всеми нашими недостатка-
о
жена – эт
«Хорошая
ч
у
л
ие Неб ес,
благослов ен
о аня мужа, ег
ший дар дл
слии
чних неисч
гел и исто
него
я
ее голос дл
мых благ:
, ее
а
к
шая музы
ень,
– сладчай
д
у
ещает ем
ерулыбка осв
в
о
– страж ег
его
ее поцелуй
м
а
уки – бальз
, ее
ности, ее р
и
зн
всей его жи
аздоровья и
бл
о
е – залог ег
трудолюби
ом
н
о
ия, ее эк
госостоян
еж
д
а
н
о самый
а
ность – ег
ст
у
ее
яющий,
а
,
ный управл
к
и
н
его сов ет
т
а
– лучший
к
о
дв
– его а
ее молитвы »
м
до
пер ед Госпо
51
ДОМОСТРОЙ
АБОРТЫ
ДНЕВНИК НЕРОЖДЕННОГО РЕБЕНКА
Ура! Я – есть! Я жить хочу!
И я уже немножко вижу.
Но моя мама обо мне не знает,
Я – человек, живу, дышу,
А я пока еще молчу,
А в мир войдя, его я не обижу.
Я стану девочкой, я знаю.
Сегодня маме доктор рассказал,
Я буду светленькой, голубоглазой,
Что я живу здесь, у нее под сердцем.
Я полюблю цветы, травинки.
Наверно, счастливы мамины глаза,
И в мир войду пока не сразу,
Я слышу: чаще бьется ее сердце.
Я – мамина и папина кровинка.
Я каждый день немножечко расту
Я – маленькая крошка хлеба,
И слышу постоянно мамин голос.
Я – настоящий человек.
Смешные пальчики, ладошки подрастут,
Я так хочу увидеть небо,
Я так хочу погладить мамин волос.
Хотя меня, как будто нет
А папа с мамой имя выбирают?
Двадцатый день сегодня мне
И мама слышит ли сердечка стук?
Сердечно начало стучаться,
Я буду дочкой, а они еще не знают…
И в этой доброй тишине
Но что это? Мне больно! Что за звук?
(Надежда
Фёдорова)
Так хочется заулыбаться.
Сегодня
моя мама
меня убила.
Вот я умею ротик открывать
И первым моим словом будет «мама»,
Уже могу я пальчики сосать
И в шесть недель я весом тридцать граммов.
Я слышу свет, тепло и шум
Я долго думал, прежде чем обратиться к этой тяжелой теме. Не хочу повторять
то, что уже было написано про аборты. Сейчас очень много хорошей просветительной литературы по данной теме. К величайшему сожалению, проблема «прерывания беременности» (так называют медики аборт) может коснуться даже людей,
которые и в мыслях своих не допускают, что можно убить собственного ребенка.
Неоспоримым фактом является то, что в
отечественных медицинских учреждениях, которые
должны заниматься родовспоможением, существует план по абортам. Почему кому-то выгодно, чтобы делались аборты, совершенно очевидно. Сырье
из эмбрионов для фетальной терапии и косметики
стоит огромных денег. Мне не хотелось бы в это верить, но случай из моей практики, рассказы знакомых убеждают в обратном. Моя супруга, матушка,
почувствовав в себе определенные признаки, пошла
в женскую консультацию. Там она хотела сдать тест
на беременность и получить необходимую помощь.
И вот врач-гинеколог (даже не поворачивается язык
так называть ее), еще даже не сделав теста, стала
уговаривать жену пойти на аборт, говоря, что она
еще молода, что растить детей очень трудно и т.д.
Спрашивается, зачем отговаривать рожать молодую, здоровую женщину, которая сама этого хочет и
которая замужем? Все гинекологи учились в мединститутах и прекрасно знают, что аборт не простая и
не безболезненная операция вроде удаления ногтя.
Это грубое вторжение в организм женщины. При
52
этом шанс остаться бесплодной и вообще никогда
не иметь детей очень велик. Ко мне на исповедь не
раз приходили молодые женщины и плакали, что
убили своих первенцев, а новых родить уже не могут. Реклама про безопасные аборты — ложь. Бог
поругаем не бывает.
И тем не менее в женских консультациях уговаривают девушек сделать аборт, выписывают направление. О подобном мне рассказывали во множестве. Другое, еще более тяжелое преступление
— это когда врачи уговаривают роженицу сделать
аборт на поздних сроках (сырье из таких эмбрионов особенно ценно и дорого). Начинают говорить
про противопоказания, патологии плода и т.д. Что
нужно делать в таких случаях? Ничего не бояться и
не принимать на веру. Если вам поставили подобный диагноз, приложите все усилия, чтобы узнать
побольше. Найдите хороших врачей, скажем, через
друзей, знакомых. Или найдите деньги, обратитесь
в платную клинику. Но не верьте первому встречному. Врачи могут ошибаться и не злонамеренно.
Например, пресловутое УЗИ иногда даже не может
определить пол ребенка. И вообще, им часто поль-
ФАВОР
зуются по лени и неквалифицированности.
Иногда патологии нет, а будущая мама уже на
грани нервного срыва. Представляете, как это вредно для плода?
Даже если диагноз подтвердился, не паникуйте.
Многие мои знакомые родили, имея очень серьезные медицинские противопоказания, не одного ребенка.
К отцу Александру Меню как-то пришла женщина. Врачи отговаривали ее рожать ребенка, предлагали сделать аборт. Утверждали, что ребенок родится больным, умственно отсталым,
идиотом.
Отец Александр сказал ей: «Если родится идиот, то
будешь любить идиота». Женщина послушалась и
родила здорового малыша.
Православным людям, даже при очень мрачном
прогнозе, нет выбора: рожать или не рожать. Если
при родах случится самое страшное, такой поступок Господь примет как мученический подвиг.
Я думаю, что большинство женщин идут на
аборт, «не ведая, что творят». Многие привыкли
жить в состоянии сна разума и иллюзий, просто так,
ни о чем не думая, ибо так намного проще. Опять
№ 2 (2) 2013
же, врачи, выписывая направление, убаюкивают,
успокаивают, морочат голову. Называют детоубийство искусственным прерыванием беременности,
восстановлением менструального цикла и прочими
лживыми терминами. Делают все, чтобы не называть вещи своими именами. Ни один врач не может
верить в то, что эмбрион является частью тела матери. Хоть плохо, но в медицинском институте все
они учились. Никакая часть тела не может иметь независимую кровеносную систему, кровь которой не
смешивается с кровью матери и бывает иногда совсем другой группы.
Однажды я отпевал младенца трех дней от роду.
На человека, даже на младенца, он был похож довольно отдаленно. Он напоминал тех детей (я представляю их по фильмам), которые еще не родились,
не до конца развились, находятся в утробе матери.
Это, наверное, было самым моим тяжелым отпеванием. Потому что горе родителей не знало предела.
Все мои неумелые слова утешения они просто не
слышали.
Так почему над родившимся и сразу умершим
младенцем горько плачут, а такого же ребенка, но
еще не пришедшего в мир, называют скоплением
клеток и частью материнского организма? Думаю,
что каждой женщине, которая все-таки решилась на
аборт, нужно просто принести медицинский учебник и раскрыть на странице, где сухим и скучным
языком рассказывается, как делают аборты. От мини-абортов на сроках до четырех недель беременности до самых поздних сроков. Я не считал себя
человеком со слабыми нервами, но еле-еле дочитал
эти ужасы до конца.
Священник Павел Гумеров
53
ФАВОР
ГОД С ПРП. АМВРОСИЕМ ОПТИНСКИМ
ПИСЬМА Прп. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
Будущий старец Амвросий во св. крещении Александр в детстве был очень бойкий, веселый и смышленый мальчик. Он предан был детским забавам, так сказать, всем своим существом. Ими
постоянно наполнялось его живое датское воображение, и потому
в доме ему не сиделось. Поручала ему иногда мать покачать колыбель одного из младших детей своих. Мальчик обыкновенно садился за скучную для него работу, но лишь до тех пор, пока мать,
занятая домашними делами, не упускала его из виду….
В июле 1830 года Александр Гренков, как один из лучших учеников, назначен был к поступлению в Тамбовскую духовную семинарию. В семинарии, как и в училище, благодаря своим богатым
способностям, он учился очень хорошо. Наука давалась ему легко.
Его товарищ по семинарии рассказывал: «Тут, бывало, на последние копейки купишь свечку, твердишь-твердишь заданные уроки;
он же (Гренков) и мало занимается, а придет в класс, станет наставнику отвечать — точно как по писаному, лучше всех». Имея отсюда в своем распоряжении много свободного времени и обладая от
природы веселым и живым нравом, он и в семинарии склонен был
к увеселениям. Любимым развлечением Александра Михайловича
было поговорить с товарищами, пошутить, посмеяться; так что он
всегда был, так сказать, душой веселого общества. Ему никогда и в
голову не приходила мысль о монастыре.
Во Введенском храме Оптиной Пустыни находится рака с мощами преподобного Амвросия, старца Оптинского – человека, который оказал огромное влияние на духовную жизнь всей России
XIX века. К его молитвенной помощи и заступничеству прибегаем
мы и сегодня. У мощей старца происходят чудеса, люди исцеляются от многих, порой неизлечимых болезней.
ОТНОШЕНИЕ ЧАД
К РОДИТЕЛЯМ
… Ежели желаешь в жизни твоей быть благополучной, то старайся жить согласно заповедям
Божиим, а не по простым обычаям человеческим. Глаголет бо Господь через пророка Исаию
(Ис. 1: 19): аще... послушаете Мене (то есть исполнением заповедей Божиих), благая земли снесте. Главная же заповедь в обетовании (Исх. 20:
12): Чти отца... и матерь... да благо ти будет и
да долголетен будеши на земли. Неуместные выходки, или вспышки перед родителями, ни в каком случае не извинительны. Обносится между
людьми мудрое слово: «яйца курицу не учат».
Юному возрасту прежде должно себя обучать
и вразумлять хранением очей, обузданием язы54
ка и вообще благонравным и скромным поведением и обращением с другими, отражая
от себя даже помыслы противозаконные и
Богопротивные, потому что люди смотрят
только на лицо, Бог же взирает на сердце; и
от Него зависит наша участь, как в настоящей, так и в будущей жизни.
Никого не суди и не осуждай, да и сама избежишь осуждения от Бога. Наконец, помни
и никогда не забывай грозное слово Господа (Мк. 8: 38): аще кто постыдится Мене
и Моих словес в роде сем прелюбодейнем и
грешнем, и Аз постыжусь его, егда прииду во
славе Отца Моего со Ангелы святыми. Мир
тебе!
Преподобный Амвросий Оптинский
Стихи православных поэтов
***
«НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, ДЕТИ, МАТЕРЕЙ»
Смирнова Любовь Петровна
Зимой ли вьюжной
Иль порою летней,
В глухую полночь
Иль в рассветах дней,
В тоске жестокой
Иль в веселье буйном
Не забывайте, дети, матерей.
Прощать умейте,
Если резким словом
Мать пожурит,
Ведь матери видней.
То не со зла,
А от любви великой.
Не забывайте, дети, матерей.
Чтобы не жгла вина
Невыполненным долгом,
Чтобы молчала совесть
На исходе дней,
Пишите чаще,
Приезжайте чаще,
Не забывайте, дети, матерей.
А если мать
Живет с тобою рядом,
С любовью пестуя
Твоих детей,
Вот это правильно,
Вот так и надо.
Не забывайте, дети, матерей.
№ 2 (2) 2013
Светлана Шишкина
Поседела моя буйная головушка,
Жизнь её припорошила белизной...
Ты по-прежнему со мной, моя зазнобушка,
Как я счастлив, что назвал тебя женой.
Ты прости, что не всегда с тобой был ласковым;
Время скрыло наши ссоры пеленой
И, как встарь, любуюсь синенькими глазками,
В них по-прежнему цветёт твоя любовь.
Журавли уносят годы с непогодами,
Да листает ветер старый календарь;
И проточными река смывает водами
Все обиды наши, горечь и печаль.
Наши дочери - прекрасные лебёдушки,
Добры молодцы ведут их к алтарю...
Поседела моя буйная головушка,
Но тепло любви по-прежнему храню...
***
Наталья Сушина
Ты седой, но мне дорог по-прежнему,
Дорог так, что и сам ты не знаешь.
И ловлю я порой взгляды нежные,
Ты стихи мне свои посвящаешь.
Мы с тобой теперь дедушка с бабушкой.
Летом внуки в наш дом приезжают.
Ну а слышу твоё: «Моя ладушка», Снова сердце моё замирает.
Да, то было - с тобою мы ссорились,
Примирение было наградой.
Как дела все в руках твоих спорились!
Никакого мне принца не надо!
Об одном я теперь прошу Господа:
Сделай так, чтоб мы умерли вместе.
Без меня ты останешься - вот беда!
Без тебя я - неспетая песня.
55
«В Бога надо не только верить,
но и доверять Ему»
стр. 30
Если журнал стал вам не нужен, пожалуйста, не используйте его в хозяйственных целях. Подарите его другим православным людям.
Автор
zuzuk55
Документ
Категория
Религия
Просмотров
112
Размер файла
74 395 Кб
Теги
фавор, 2013
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа