close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Благовещение №7 (153) июль 2015 г. от Р.Х.

код для вставкиСкачать
Благовещение №7 (153) июль 2015 г. от Р.Х.
Ðàäóéñÿ, Áëàãîäàòíàÿ, Ãîñïîäü ñ Òîáîþ!
Православная газета
По благословению
ловвению ммитрополита
итрополита ООмского
мского и ТТаврического
аврического ВВладимира,
ладимираа гглавы
лавы ООмской
мской ммитрополии
итрополии
Врачи от Бога
В этом номере
2
Было ли отречение
от престола царя
Николая II?
3
В Старом Кировске
будет новый храм.
4
СМИ провоцируют
суицид детей.
Молитва и спорт –
5 вот это рекорд.
Соревнования
прихожан.
6
Беременные поют
колыбельные в храме.
Дедушке помогают
7 выздороветь молитвы
5-летнего Вани.
8
Смирение отворяет
двери в Царство
Небесное.
«Я слышал в утробе
10 голоса детей, которых
несли на аборт».
11 Как понимать слова:
всякая власть от Бога?
12 Почему Бог попускает
нам болезнь?
13 Советы православного
врача.
Адмирал Нахимов –
14 герой православной
империи.
((12+)
12+) № 7 (153) ию
июль
юль 2
2015
011 года от Р. Х.
Святые бессребренники
и чудотворцы
Косма и Дамиан
Римские
21 июля –
Казанской
иконе
Пресвятой
Богородицы
С
вятые мученики-бессребренники братья Косма и
Дамиан жили в III веке по
Рождестве Христовом в Риме,
в период гонений на христиан,
воздвигнутых императорамиязычниками. Подвигом своей
жизни святые явили подлинно
христианское употребление
человеческого таланта: талант
есть дар Божий, который надлежит использовать не в целях
корысти, но для служения Богу
и людям.
Святые Косма и Дамиан рано
осиротели. Оставшись вдовой в
молодости, Феодотия воспитала своих сыновей в христианском благочестии. Основным
занятием братьев было врачебное дело, в котором они
весьма преуспели. Святые братья Косма и Дамиан считали
себя служителями Божиими,
исцелявшими людей по их вере. Они не брали за свой труд
никакой платы. Врачевание
бессребренники Косма и Дамиан сочетали с проповедью
слова Божия, разъясняли больным, что они совершают исцеления благодатной силой
Христовой, призывая их к вере
во Христа Спасителя, которая
открывает путь к подлинному
выздоровлению – спасению
души.
Высок был подвиг святых
целителей, но Богу было угод-
Ê
но еще сильнее возвысить их
чрез невинное мученичество.
Они пострадали от зависти
врача, бывшего некогда их
учителем. Этот врач заманил их
в горы и там убил. После кон-
Ангелы всегда с нами
Пять лет назад в семье Сергея и Светланы Горчаковых
случилась большая беда – тяжелая болезнь пятилетнего сына Елисея. Размышляя о ее причинах,
молодые люди стали искать ответы на свои вопросы
и, переосмыслив свою жизнь, на многое взглянули
по-другому.
–Б
еда, пришедшая в
наш дом, совершила
большой переворот в
жизни каждого из нас, – рассказывает Сергей. – Убежден,
что чаще всего к пониманию
истины и к Богу приводят
несчастья и лишенья. Тогда
АЗАНСКАЯ икона
Пресвятой
Богородицы была чудесно обретена в 1579
году в Казани, незадолго
до этого взятой войсками
Иоанна Грозного. После
пожара, уничтожившего
почти всю христианскую
часть города, Божия Матерь
явилась во сне девятилетней девочке Матроне и
повелела обрести на пепелище Ее икону. Множество
людей, собравшихся к месту явления новой святыни,
стали свидетелями этого
дивного события и множества чудес, источаемых
от образа Богоматери. Небольшая икона, обретенная
девочкой, стала вскоре всенародной святыней, знамением Небесного покрова
Пресвятой Богородицы над
нашим Отечеством: душа
православного народа всегда чувствовала особое участие Пречистой в истории
России.
человек и начинает уповать
не на людей, а на Бога. То,
что произошло с нами, подвинуло к вере не только нас
со Светланой, но и наших
родителей.
Стр.
9
чины святость врачей-бессребренников Космы и Дамиана
(+ 284) была подтверждена
многими чудесными знамениями милости Божией.
День памяти –14 июля.
2
З
№ 7 (153) июль 2015
СОБЫТИЯ, ДАТЫ, КОММЕНТАРИИ
К 1000- ЛЕТИЮ ПРЕСТАВЛЕНИЯ КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА
Маршрут Крестителя Руси
авершился первый маршрут принесения мощей равноапостольного
князя Владимира в города России и Белоруссии, сообщает Синодальный
информационный отдел. В рамках первого маршрута мощи побывали
на территории епархий Русской Православной Церкви – в 8 городах. За это
время святыне смогли поклониться около 100 тысяч верующих. Следующий
маршрут начался 21 июня в Бресте.
Принесение, приуроченное к масштабному празднованию 1000-летия преставления
князя Владимира – Крестителя Руси, инициировано Русской Православной Церковью
и организовано Фондом святителя Василия
Великого. Беспрецедентное по своим масштабам мероприятие началось 27 мая в Туле
и завершится 1 декабря в Калининграде.
Карта принесения разделена на семь маршрутов (этапов), включающих Центральную Россию,
Поволжье, Кубань, Сибирь, Дальний Восток, а
также областные центры Белоруссии. В общей
сложности святыне смогут поклониться жители
45 городов России и 5 городов Белоруссии.
Полная информация о событии и маршруте принесения – на сайте Фонда святителя
Василия Великого.
Либеральные
СМИ ополчились
на Церковь
СПРАВКА.
Князь Владимир – один из самых почитаемых в Православии святых. Он не только
стоял у истоков христианства на Руси, но
и воплотил в себе те черты, которые определили образ идеального правителя на все
последующие века отечественной истории.
Принесение мощей великого князя приурочено к 1000-летию его преставления, широко
отмечаемому в нынешнем году.
Князь Владимир был погребен 15 июля
1015 года в мраморном саркофаге под сводами Десятинной церкви в Киеве. Впоследствии,
во время татаро-монгольского нашествия,
Десятинная церковь была разрушена, а саркофаг с останками князя долгое время пребывал
под руинами, до тех пор, пока в 1635 году по
Председатель Синодального
информационного
отдела
(СИНФО) Владимир Легойда
отметил передергивание фактов по этому поводу в ряде
изданий. Российские СМИ чуть
ли не обвинили церковников
в инквизиции, вложив в уста
Святейшего Патриарха то, чего он никогда не говорил в
Госдуме на Рождественских
парламентских встречах.
Да, Русская Православная
Церковь категорически против убийства детей. Но глава
Церкви пока не призывал тут
же и безоговорочно запретить
аборты в России. Пока речь шла
о том, чтобы нас, налогоплательщиков, избавили от постыдной
повинности – оплачивать из
своего кармана работу мясорубки для младенцев.
«Нахождение абортов в перечне системы ОМС вместе с
родами и оказанием другой
жизненно важной врачебной
помощи возводит умерщвление нерожденных детей в ранг
общественной нормы. Вместе с
тем Церковь не просто декларирует необходимость какой-то
законодательной перемены.
Понимая всю сложность ситуации, понимая реалии современной жизни в России, Русская
Православная Церковь говорит
о необходимости комплексных
мер, о необходимости помощи
тем девушкам и женщинам, которые оказываются в сложной
жизненной ситуации», – заявил
представитель Церкви.
Причем Русская Церковь не
только декларирует, но и показывает реальный пример.
В настоящее время в России
действует более 50 церковных
центров защиты материнства и
27 приютов для беременных и
женщин с детьми в кризисных
ситуациях.
Иерей Святослав ШЕВЧЕНКО.
protoinfo.ru
22
указанию митрополита Киевского и Галицкого
Петра (Могилы) руины не были разобраны
и погребение не было обнаружено. Тогда
часть мощей великого князя была передана
в Москву царю Михаилу Федоровичу, где они
почитались в Успенском соборе Московского
Кремля. В советский период святыня хранилась в фондах музеев Московского Кремля.
В 2010 году мощи в оригинальном ковчеге были торжественно переданы Русской
Православной Церкви и размещены в Храме
Христа Спасителя в Москве.
Встречи Патриарха с Президентом Белоруссии
20
июня 2015 года во Дворце независимости в Минске состоялась
встреча Святейшего Патриарха
Московского и всея Руси Кирилла с
Президентом Республики Беларусь А.Г.
Лукашенко, сообщает Пресс-служба
Патриарха Московского и всея Руси.
В
начале июня в информационном центре
ТАСС прошла прессконференция, посвященная церковной инициативе по выведению абортов
из системы обязательного
медицинского страхования (ОМС).
Освящена аллея
«Герои МЧС России»
Обращаясь к Святейшему Патриарху Кириллу,
Президент Республики Беларусь А.Г. Лукашенко
отметил, что в стране ценят и берегут отсутствие
проблем во взаимоотношениях представителей разных конфессий. Президент выразил благодарность
Его Святейшеству за все, что он делает для Беларуси.
В свою очередь Святейший Патриарх Кирилл сказал: «Каждый раз, посещая Белоруссию, испытываю
теплые и радостные чувства. Многое в Белоруссии
формирует эти чувства. Это, во-первых, люди с
особым характером – мужественные, спокойные,
мирные; и стиль общения в Белоруссии никогда
не бывает чрезмерно напряженным, потому что
такова ментальность людей. Это место, где очень
хорошо себя чувствуешь. Но, кроме того, ступая на
белорусскую землю, всегда вспоминаешь особый
вклад Белоруссии в защиту Отечества в последней
великой войне.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси
Кирилл поблагодарил А.Г. Лукашенко за организацию переговоров по урегулированию ситуации на
Украине. «То, что происходит в братской стране, для
меня огромная скорбь. Это действительно рана на
сердце…»
Во внимание к помощи Русской Православной
Церкви и в связи с 60-летием со дня рождения
Святейший Патриарх Московский и всея Руси
Кирилл наградил Президента Республики Беларусь
А.Г. Лукашенко орденом преподобного Серафима
Саровского I степени. Также Святейший Владыка
преподнес главе государства икону святого равноапостольного князя Владимира.
В ночь на 22 июня 2015 года, в 74-ю годовщину
начала Великой Отечественной войны, Святейший
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил
мемориальный комплекс «Брестская крепость-герой».
pravoslavie.ru
Было ли отречение от престола?
«П
одлинника документа об отречении царя-страстотерпца Николая II не сохранилось, отречения
могло вообще не быть», – считает доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института
российской истории РАН Владимир Лавров.
«Сначала говорилось о том,
что этот документ, который хранится в Государственном архиве
Российской Федерации, – это
подлинник. Но совершенно явно,
что это не подлинник», – заявил
В.Лавров в эфире программы
«Вечность и время» на телеканале «Спас». По его словам, к этому
документу очень много претензий, «начиная с того, что не на
бланке, подпись – карандашом, и
адресован он начальнику штаба,
21
и министр императорского двора
Фредерикс, который удостоверивал подпись государя, заявил
на допросе, что это подделанная
подпись».
«Я не исключаю, что все-таки
было отречение, но Временное
правительство его скрыло, текст
отречения не устроил Временное
правительство и произошла какаято подмена. Подлинника просто
нет», – отметил историк. Как считает он, Временное правительство
и большевики были заинтересованы в сохранении подлинника,
«потому что иной легитимности,
связи с предшествующей властью
у Временного правительства не
было».
«Есть еще вариант, что вообще
не было отречения», – добавил
В.Лавров. Он также затронул
вопрос об останках Владимира
Ленина, выразив мнение, что,
«пока останки главного богоборца находятся в самом сакральном
центре России – на Красной площади, пока города, улицы носят
его имя, в полной мере духовно-нравственного возрождения
России просто не будет».
Источник: interfax-religion.ru
Пусть знают дети о войне
июня 2015 года состоялся дебют народного театра, который начал свое существование на базе храма священномученика Сильвестра Омского менее месяца назад.
Спектакль «Пускай войны не знают дети, но знают о войне…»
был посвящен годовщине начала Великой Отечественной
войны.
Основная мысль пьесы, написанной по воспоминаниям ветерана Великой Отечественной
войны Ивана Ивановича Ляпустина
(Тарский район Омской области),
МНЕНИЕ ИСТОРИКА
заключается в том, что в первую
очередь следует думать о ближнем, о его благополучии, а потом
уже о себе, тогда и не будет войн.
Актеры театра, простые прихожане
храма от пяти до шестидесяти лет,
с первых репетиций смогли прочувствовать каждый свою роль,
приблизиться к осмысливанию
страшной вести о начале войны.
Реквизит и костюмы участники
спектакля в основном приносили из дома. Что касается формы
в стиле военных лет, то часть
костюмов была пошита, а часть
– подарена общественной воен-
июня 2015 года в
Омской специализированной пожарно-спасательной части в
рамках 25-летия со дня
образования МЧС России
состоялось открытие и освящение аллеи «Герои МЧС
России». На памятном монументе увековечили имена
тех, кто погиб при исполнении служебного долга.
Чин освящения совершили
ключарь Казанского и Рож дественского соборов протоиерей
Михаил Вивчар и клирики Успенского кафедрального собора
протоиерей Алексий Конопацкий,
иерей Антоний Дьяконов, диакон
Роман Коздринь. В мероприятии
приняли участие личный состав
регионального МЧС, а также вдовы и семьи сотрудников, погибших
при исполнении служебного долга. Омские пожарные вспомнили
своих коллег, погибших при исполнении своего долга, и отдали
им дань памяти, возложив цветы
к монументу.
По материалам
www.55.mchs.gov.ru
«Дождь» льет грязь
на своих адептов
П
ечально известный антирусской и антиправославной позицией телеканал «Дождь» предложил
своим зрителям вызвать
демона. «Если у вас есть
пара карандашей, тогда
и вы можете попробовать
вызвать мексиканского демона, взбесить ваших друзей…» – предлагает телеканал своим адептам.
То есть вызвать демона, по мнению «дождевиков», это – прикольно. К слову сказать, эта идея
далеко не оригинальна. В США
многие американцы «балуются»
вызыванием нечистых духов. И,
конечно же, российские сторонники американского образа жизни
стремятся во всем им подражать.
Вызов демона – это крайне опасная
вещь, которая может нанести непоправимый ущерб духовному, да и
физическому здоровью. Понятно,
почему «Дождь» так легко относится к демонам. Ведь ноги растут из
Штатов – родины Хэллоуина и прочих заигрываний с нечистой силой.
Александр ЕРМОЛИН.
protoinfo.ru
но-патриотической организацией
«225-й автомобильный батальон»
г. Омска.
Тема войны не оставила зрителей равнодушными: некоторые
не могли сдержать слез. Это свидетельствует не только о точности
подачи материала актерами, но и
о чуткости зрителя.
Приход храма
свщмч. Сильвестра Омского
НОВОСТИ ОМСКОЙ ЕПАРХИИ
14
В поддержку Покровского монастыря
В День Всех святых
июня 2015 года, в День Всех святых, в земле
Российской просиявших, глава Омской митрополии митрополит Омский и Таврический Владимир совершил Божественную литургию в Кафедральном соборе Успения Пресвятой
Богородицы. Накануне вечером Его Высокопреосвященство возглавил здесь всенощное бдение.
Каждый год Русская Православная Церковь совершает память «всеблаженных
и богомудрых угодников
Божиих» – Всех святых, просиявших своей жизнью и
подвигами в земле Русской
и непрестанно молящихся о
ней. Так и в этот день Церковь
прославляла святых нашего
Отечества и молитвенно обращалась к ним.
Об этом в проповеди перед причастием Святых Христовых Таин говорил протоиерей Олег Цветков, ключарь Крестовоздвиженского
собора.
По окончании Литургии духовенство во главе с архиереем совершило славление
празднику. Затем Его Высокопреосвященство обратился
В
к верующим с архипастырским
словом, в котором поздравил
с днем Ангела всех, кто носит
имена русских святых.
14
Дату для проведения концерта
организаторы выбрали не случайно.
14 июня Церковь отмечает прославление святого праведного Иоанна
Кронштадтского. Память об этом
святом дорога омичам тем, что когда-то во время посещения Омска
он подарил мужскому Покровскому
монастырю Богородичную икону.
– Тем самым мы чувствуем эту
связь, и трудовая община, занимающаяся восстановлением монастыря, носит имя праведного Иоанна
Кронштадтского, – комментирует
иерей Роман. – В первую очередь мы
хотели отметить эту памятную
дату и, во-вторых, собрать средства для поддержки восстановления
Покровского монастыря. За время,
прошедшее с последнего благотворительного концерта, начаты некоторые работы, закуплены материалы, а
самое главное – там возрождается
жизнь, совершаются богослужения.
В программе концерта прозвучали песни о России и песни
С. Копыловой в исполнении Марии
Цыганок – солистки православного
театра «Русский крест», действующего при храме св. мц. Татианы. А в фойе
концертного зала для детей были
организованы шоу мыльных пузырей
и сладкий стол.
– У меня в душе особое отношение
ко всем храмам, тем более к разрушенным, без слез нельзя на них смотреть,
– говорит Мария Цыганок. – Мое
желание – чтобы все храмы восстановились, чтобы люди шли в храм,
очищались душой, становились более
духовными, гармоничными личностями, чтобы всякая мирская суета, гнев,
раздражение не цеплялась к человеку,
чтобы человек становился лучше.
И в нас большая вера, что мужской
Покровский монастырь будет восстановлен, потому что люди уже идут
на помощь.
Фото Игоря Смирнова
Первая Литургия
В
День праздника Святой
Троицы отслужена первая
Божественная литургия в
строящемся храме Архангела
Михаила в микрорайоне Первокирпичном Амурского поселка.
Храм еще не достроен, но уже
издалека видны его поднявшиеся
до самой крыши стены из желтого
облицовочного кирпича. Пока не
закончена крыша и еще нет куполов. Накануне в храме отслужили
вечернюю службу, но прошедший
ночью дождь чуть не нарушил пла-
ны. Несмотря на это, настроение у
всех было радостное. Украшенный
березовыми ветвями храм выглядел
нарядно и торжественно.
Настоятель храма иерей Алексий
Юшкевич совершал здесь молебны
и ранее, но с наступлением теплых дней решено было встретить
Великий праздник Святой Троицы в
новых храмовых стенах. Все собравшиеся с верой и надеждой молились
Святой Троице, осознавая, сколько
еще предстоит работ для завершения строительства, начатого почти
пять лет назад. Годы совместного
служения сплотили прихожан и поэтому естественным продолжением
дня стало совместное чаепитие с
дружеской беседой, полной впечатлениями от долгожданного события.
Елена ПАВЛОВА
На Форуме социальных инноваций
Камень в основание нового храма
12
июня 2015 года глава Омской митрополии митрополит Омский и Таврический
Владимир заложил первый камень в
основание будущего храма в честь иконы
Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Новая
церковь будет находиться в Кировском административном округе города Омска, точнее, на
берегу Иртыша, в районе, который в народе
называют Старый Кировск.
Олег Цветков, протоиерей
Андрей Кравченко, иерей
Илия Багаев, иерей Василий
Вивчар.
По окончании богослужения митрополит Владимир
обратился к верующим с
архипастырским словом.
В Старом Кировске имеется один храм в честь святителя Иоанна Тобольского,
3
июня 2015 года в ДИ им. А.М. Малунцева по благословению митрополита Омского и Таврического Владимира
состоялся благотворительный концерт «Свеча Надежды»
в помощь восстановления мужского Покровского монастыря.
Организатором мероприятия выступил миссионерский отдел
Омской епархии под руководством иерея Романа Богатова.
Активное участие в
работе выставки приняла Омская епархия,
представившая свои
три социальных проекта: Серафимо-Вырицкую обитель милосердия, православный
лагерь «Богатырская
застава», региональную
общественную организацию «Центр защиты материнства «Не-
начале июня 2015 года в
Омске проходил Форум социальных инноваций регионов. В рамках этого форума
состоялись пленарные заседания, круглые столы, а также
выставка, на которой регионы
рассказали о своем опыте в
сфере реабилитации людей
с инвалидностью, поддержки
материнства и детства, стариков, содействия трудоустройству и самозанятости.
Почти год назад, 29
июня, здесь освятили место для предполагаемого
строительства и водрузили
крест, а уже сегодня правящий архиерей совершил
чин закладки камня. Его
Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Михаил Вивчар, протоиерей
Игорь Скобеев, протоиерей
№ 7 (153) июль 2015
но население микрорайона
растет, и потому решили
образовать еще одну православную общину. На момент
ее образования количество
прихожан составляло 20
человек. Но по мере строительства храма растет и
община.
Решение назвать будущий
храм в честь иконы Божией
Матери «Неупиваемая Чаша» пришло неслучайно:
во-первых, в Омской епархии нет такого храма, а
во-вторых, вопрос алкоголизма и наркомании сейчас
стоит очень остро, а икона
«Неупиваемая Чаша» помогает людям справиться
с этими недугами. Это и
подвигло жителей Старого
Кировска на строительство
такого храма.
Землю под храм пожертвовал староста православной общины Сергей Косицин. Его дочь Татьяна,
педагог по образованию,
чаянная ра дость»»,
а также благотворительную организацию
«Пок ров», которой
епархия оказывает
поддержку.
Для участников форума паломнической
службой Омской епархии была организована экскурсия по Ачаирскому Крестовому
женскому монастырю.
преподает в местной православной школе. Кстати,
помимо возведения храма, здесь запланировано
строительство здания для
трапезной и православной
школы.
Алена БОРЗОВА
В детском
диспансере
Н
ачиная с 1950 года
1 июня во всем мире
отмечается трогательный праздник – Международный День защиты
детей. Как правило, на
площадках нашего города проводится множество
различных мероприятий
о детях и для детей, выступают детские творческие коллективы.
Не остались в стороне и ребята детской воскресной школы храма Всех святых. Они
подготовили и провели небольшой праздник для детей,
проходящих лечение в Детском
наркологическом диспансере.
На празднике присутствовали
настоятель храма Всех святых
протоиерей Владимир Игнатюк
и администрация диспансера.
В программе были стихи о
счастливом детстве и песни.
Одна из песен особо красиво
прозвучала в исполнение ребят,
к тому же она имела и особый
смысл – «Дорогою добра».
Не остались безучастны и
ребята из диспансера, они в
ответ прочитали стихи о детях.
Чувствовалось их волнение,
но думаю, им стало понятнее,
сколько сил и труда вложено
нашими артистами в этот праздник. Были и танцевальные конкурсы, и конкурсы на ловкость.
Время пролетело весело и незаметно. И наконец настало время подарков! Отец Владимир
подарил всем ребятам иконы с
изображением Святой Троицы,
ведь накануне Церковь отмечала День Святой Троицы, мягкие
игрушки, а также передал от
прихожан храма большую коробку со сладостями! Надеемся,
что традиция творить добро,
делиться теплом своего сердца
и любовью будет иметь продолжение! И наши дети никогда не
сойдут с дороги добра.
Лариса ТОЛМАЧЕВА
Фото и сообщения пресс-службы
Омской епархии omsk-eparhiya.ru
4
В
ДЕТИ, ОБЩЕСТВО, ГОСУДАРСТВО
№ 7 (153) июль 2015
резолюция, которая включала конкретные и насущные предложения,
направленные на улучшение положения семьи в России. Говорилось
о необходимости сотрудничества
с ЗАГСами, женскими консультациями, особенно в вопросах
поддержки семей, оказавшихся на
грани развода, в вопросах противодействия абортам.
Получила поддержку участников
форума инициатива Святейшего
Патриарха Московского и всея Руси
Кирилла об изъятии абортов из
перечня медицинских услуг, предоставляемых в рамках программ обя-
ВОЗВРАЩЕНИЕ К СЕМЕЙНЫМ ИСТОКАМ
начале июня 2015 года в Общественной палате РФ
состоялся форум «Укрепление и защита семьи – в центре государственной политики». Форум проходил при
поддержке Патриаршей комиссии по вопросам семьи,
защиты материнства и детства.
У
частие в форуме приняли
представители общественности и гражданские активисты
из 38 регионов России, председатели епархиальных комиссий
по вопросам семьи. Участники
представили свой опыт работы по
поддержке семей и материнства,
внесли конкретные предложения
по совершенствованию государственной политики в сфере защиты
семьи и заботы о ней.
В пленарном заседании председатель Патриаршей комиссии протоиерей Димитрий Смирнов в своем докладе «Возрождение семьи –
важнейшая задача Церкви, государства и общества» подчеркнул:
«Если мы действительно хотим
возрождения семьи, нам необходимо, чтобы те люди, энтузиасты этого
движения вперед (или назад) к
нормальной семье, были вооружены представлением о том, идейным
осознанием того, что есть семья,
какие существуют в данный момент
инфекции, ее разрушающие, в чем
нам государство союзник. Позиция
ДОБРАЯ АКЦИЯ
Помощь
по доброй воле
Т
арский район вновь
стал участником Всерос сийской
акции
«Добровольцы – детям»,
уже четвертый год организуемой Фондом поддержки детей, находящихся в трудной жизненной ситуации.
Целью такой акции является
привлечение внимания общественности к проблемам семьи
и детей, посильное оказание
помощи нуждающимся, начиная
от игрушек и заканчивая финансовой поддержкой. Акция продлится с 1 июня по 15 сентября,
и в течение этого периода будут
проходить благотворительные
мероприятия различного уровня, организаторами которых
станут учреждения культуры,
образования, социального обеспечения, здравоохранения,
спорта и бизнеса.
Для проведения акции потребуются сладкие призы, сувениры, игровой инвентарь,
канцелярия, стройматериалы.
Потому организаторы будут
рады любой посильной помощи от любого неравнодушного
человека: хорошее дело без
добрых людей не получится.
Традиционно письма с просьбой откликнуться и поддержать
детей разосланы индивидуальным предпринимателям,
руководителям учреждений,
предприятий города и района.
По всем вопросам оказания посильной помощи можно обращаться в орган опеки
и попечительства районного
комитета по образованию по
адресу: г. Тара, ул. Советская, 24.
Телефон 8(38171)2-05-75.
Пресс-служба
Тарской епархии
нашего Президента вселяет надежду. Но есть и огромная инерция,
причем эта инерция происходит от
поврежденного сознания. Строго
говоря, по-церковному, весь наш
народ нуждается в покаянии в его
изначальном понимании. Нужен
тот взгляд на семью, который заповедан нам Богом, Который и создал
человека как семью – мужчину и
женщину – сотворил их.
Вот если мы вернемся к этим
традиционным ценностям, а наша
традиция – это христианство, то
мы должны просто стратегически
представлять, к чему мы хотим
прийти. А покаяние – это значит,
изменение мыслей. Например, как
только поднимается тема абортов,
часть общества начинает говорить
несуразные вещи, которые не соответствуют ни науки, ни медицине,
ни просто здравому смыслу. Речь
идет о том, чтобы государство
не участвовало в убийстве своих
сограждан… Это все равно, что
назвать смертную казнь – «мясокомбинатом»».
Далее он отметил, что «человек
часто ничего не слышит и впадает
в ошибки, потому что та терминология, которая приходит к нам
с Запада, служит совсем иному.
Например, «насилие в семье» – а
почему мы не рассматриваем «насилие в трамвае»? Нас интересует
это как географическая вещь или
же заботит само насилие?»
Семья - главное в жизни!
Отец Димитрий отметил, что если
вопрос в противодействии насилию – то происходит откровенно
ложная расстановка акцентов, поскольку в семье, в христианском ее
понимании, насилие в отношении
женщин происходит реже всего
в сравнении с любым другим
окружением. «Но почему-то концентрируются на этом. А термин
«семейное насилие» направлен в
перспективе на разрушение семьи – отсюда возникают всякие
псевдотеории», – подчеркнул председатель Патриаршей комиссии.
«Вообще статистика свидетельствует о том, что самая удобная и
комфортная для человека колыбель для пребывания – это как раз
семья. С возвращением подлинно
семейной жизни мы будем двигаться к счастью человека. Нам
нужно, чтобы семья постоянно
ассоциировалась со счастьем, с покоем, с развитием. И здесь мы без
В ПРАВИТЕЛЬСТВЕ РФ
1
Дети – наше настоящее
июня 2015 года распоряжением Правительства Российской Федерации утверждена Стратегия развития воспитания на
период до 2025 года.
Наша трехлетняя Лиза любит рассказывать про церковь, как ее батюшка там
ждет и святынькой угощает, то есть, она
уже сейчас занимается миссионерской
деятельностью. Сейчас хоть перестала крестики проверять у всех. А то раньше всех
расспрашивала, есть ли у них крестики?
А после того, как у нас квартиру освятили,
стала у всех, к кому приходим, на стенах
крестики выискивать, а если их не находила, то очень удивлялась: «А почему у вас
крестиков нет?» Люди порой и не знают,
как реагировать-то на такие вопросы. И
если спрашивали ее: «Что за крестики?», то
она им подробно объясняла, что их рисуют
на стенах, или наклейки с крестиками прикрепляют, когда освящают дом. Она знает и
чем лечиться, когда заболеешь: маслицем
святым и водой святой, потому что ей это
хорошо помогает.
Галина ГУМЕНЮК, педагог, г. Омск
Цель Стратегии – определение приоритетов государственной политики
в области воспитания
и социализации детей,
основных направлений
и механизмов развития
институтов воспитания,
формирования общественно-государственной системы воспитания
детей в России с учетом
интересов детей, актуальных потребностей
общества и государства,
глобальных вызовов и
условий развития страны.
В число основных
направлений развития
воспитания включены:
поддержка семейного
воспитания, расширение
воспитательных возможностей информационных
ресурсов, поддержка общественных объединений, гражданское, патриотическое, духовное
и нравственное воспитание детей, популяризация научных знаний
среди детей, физическое
воспитание и формирование культуры здоровья, трудовое воспитание
и профессиональное самоопределение, экологическое воспитание.
По материалам сайта
минобрнауки.рф
В СИНОДАЛЬНОМ ОТДЕЛЕ
УСТАМИ МЛАДЕНЦА...
Где ваши крестики?
государства ничего не можем сделать, это совершенно нереально.
Мы должны находить в среде людей государственных советников и
соратников. И только так, вместе – и
общественные организации, и та
часть государственного аппарата,
которая будет нам сочувствовать,–
вместе действовать. Вот тогда и
произойдет покаяние. В один прекрасный момент увидят такие простые вещи: что счастье в семье, что
каждый зачатый ребенок должен
быть рожден обязательно. Эта задача не только комфорта и счастья,
это еще задача выживания народа
всей нашей восточной христианской цивилизации», – завершил
свое выступление председатель
Патриаршей комиссии.
В модерации ряда круглых столов приняли участие представители
и эксперты Патриаршей комиссии
по вопросам семьи. На каждом из
этих круглых столов была принята
Шаги навстречу… подросткам
П
редложения по работе с подростками в ближайшее время будут направлены священноначалию Русской Православной Церкви. Об этом
шла речь в ходе состоявшегося 9 июня 2015 года в
Синодальном отделе религиозного образования
и катехизации заседания Межведомственной
рабочей группы по выработке комплекса мер по
приходской работе с подростками 12–16 лет.
В рамках состоявшегося за- мание уделено целесообразседания обсуждались возмож- ности разработки и издания
ные шаги по предотвращению сборника рекомендаций для
«расцерковления» молодежи епархиальных ОРОиК, настои развитию форм приходской ятелей и приходских работдеятельности, в том числе ор- ников по приходской работе с
ганизации досуговых цент- подростками. Тезисы, выраборов, которые должны стать танные на заседании рабочей
площадками для совместного группы, будут в ближайшее
пребывания, общения и дея- время представлены на растельности детей. Особое вни- смотрение священноначалию.
По материалам сайта http://pravobraz.ru
зательного медицинского страхования, поскольку беременность не
является заболеванием, а аборт –
не направлен ни на лечение, ни на
сохранение здоровья.
В ходе форума состоялся учредительный съезд «Ассоциации организаций по защите семьи», созданной
представителями региональных некоммерческих организаций, многие
из которых сотрудничают с Русской
Православной Церковью.
По материалам сайта
http://www.patriarchia.ru
СМИ провоцируют
суицид детей
П
рактический семинар «Реальный опыт
предотвращения самоубийств. Комплексный
опыт по предотвращению
суицидов и эффективные
методы профилактики и
практической помощи суицидентам в современных условиях» прошел
в Омском Доме учителя
16–17 июня 2015 года.
Автор семинара – кризисный психолог Михаил Игоревич
Хасьминский, практический
психолог, имеющий многолетний опыт работы, руководитель
Московского центра кризисной
психологии. На семинаре присутствовали более 400 специалистов – психологи, социальные
педагоги, врачи, представители
образования, УСФИН, специалисты управления полиции,
священнослужители.
Как помочь человеку преодолеть чувство одиночества,
чувство обиды, чувство мести,
чувство вины. Как вернуть радость жизни и веру в себя?
Велика роль СМИ в эпидемиологии суицидов. Излишний
акцент на теме суицидов в
средствах массовой информации, муссирование темы
действуют неблагоприятно на
психику молодежи.
Автор семинара неоднократно обращал внимание участников на то, что религия, вера
укрепляют человека и помогают
избежать состояния фрустрации
(мнимых тупиков).
После просмотра документального фильма «Себя убить
нельзя» состоялся разговор о
профилактике суицидального
поведения, о воспитании силы
воли и ответственности, о необходимости занятости детей
в кружках и секциях, формировании у них ответственности и
трудолюбия.
Светлана БАРАНЦЕВА
СОБЫТИЯ ОМСКОЙ МИТРОПОЛИИ
№ 7 (153) июль 2015
ИСТОРИЧЕСКОЕ СОБЫТИЕ
Омский Успенский собор
пропорций и стилей. Э. Ф.
Вирриху удалось соединить
в своем проекте официальный русско-византийский и
народный стили. В частности, соотношение огромной
(луковичной) главы и маленьких главок восходит к
архитектуре Византии, а от
русского стиля здесь – многочисленные кокошнички,
шатровые крыльца, дыньки,
обрамление арочных проемов наличниками и т. д.
Первоначально собор
именовался как храм Вознесения, в Успенский кафедральный он был переименован после создания в 1895 году в Омске
православной епархии. 9
сентября 1898 года первый
омский епископ Григорий
(Полетаев) освятил собор.
В 1910 году в саду у собора
открыты детские площадки,
собиравшие до 200 детей, с
которыми занимались педагоги. По сведениям 1914
года, в пределах прихода
имелись церковно-приходская школа (открыта в сентябре 1897 года) и 2 приходских училища. Причта
по штату было положено:
кафедральный протоиерей,
ключарь, два священника,
протодиакон, два диакона,
два иподиакона и два псаломщика.
С 1878 года в Омске активно прорабатывалась
идея о расширении действующих церквей: крепостного собора во имя
Вос кресения Христова,
Войсковой Николаевской
церкви. Однако победило
мнение о необходимости
сооружения нового собора.
Первый камень в основание собора был заложен 16 июля 1891 года
цесаревичем Николаем
Александровичем в бывшей городской роще в
центре Омска. Храм строился на средства Омского
Воскресенского собора, на
вспомоществование Св.
Синода и на пожертвования
от прихожан и частных лиц.
Автором архитектурного
проекта стал Эрнест Францевич Виррих. Он взял
за основу проект храма
Спаса-на-Крови в СанктПетербурге, но омский храм
стал не точной копией петербургского, а творческой
переработкой, что в храмовом зодчестве явление
обычное. Размеры храма
и архитектура Успенского
собора были во многом
уникальны. В частности, при
его строительстве использовались 30 видов кирпича
разных цветов.
Площадь собора составляла 1518 метров, высота
колокольни до подкрестного яблока – 44 метра,
высота креста – 3 метра,
диаметр купола – 15 метров. Пятиглавый собор с
мощным центральным куполом и высокой шатровой колокольней выглядел
торжественно и монументально.
Собор, сооруженный в
стиле русского зодчества
ХVII века, поражал удивительной логичностью и
гармоничным сочетанием
После
революции
В конце 1920 года собор
был передан обновленцам.
Но обновленцы не смогли
собрать прихожан.
С 1923 года храм большей частью пустовал, к
1933 году были разобраны
главы, а колокола сняты для
нужд индустриализации, в
1934 году всю церковную
утварь передали во вновь
организованный музей атеизма.
В 1934 году Омск стал административным центром
ПАЛОМНИЧЕСТВО
Т
Омской области. Напротив
храма расположился обком партии. На одной площади оказались идейные
противники. В 1934 году
партийное руководство
области приняло решение
переоборудовать собор под
оперный театр. Комиссия
по обследованию акустики
дала положительное заключение, но участь храма была
решена иначе.
17 февраля 1935 года
президиум Омского областного исполнительного
комитета по предложению
начальника Омского НКВД
Салыня принял решение о
сносе здания. Сотрудники
НКВД предполагали использовать кирпичи собора для строительства
нового здания областного
наркомата внутренних дел.
Однако после взрыва храм
распался не на кирпичи, а
на крупные блоки, непригодные для строительства.
Алтарная стена устояла и
после взрывов. Бывший
Архиерейский сад, расположенный вокруг собора,
стал Садом пионеров. Со
временем в основании храма сделали декоративную
лужу, а в 1996 году – городской фонтан.
Воссоздание
собора
В 1999 году на месте
собора был установлен
Поклонный крест. 11 июля
2005 года правительство
Омской области приняло
решение о воссоздании памятника истории и культуры Омского Прииртышья –
Успенского собора. 16 июля
2005 года при раскопках
фундамента взорванного
собора археологи обнаружили захоронение православного архиерея. В гробнице, которая обнаружена в
тайной подземной комнате
под притвором Николая
С
8 по 12 июня в селе Екатерининское
Тарского района
прошли соревнования
Первой Тарской спартакиады среди приходских команд. Перед
началом соревнований
Пре освященнейший
Савватий, епископ Тарский и Тюкалинский,
совершил молебен на
начало доброго дела,
благословил спортсменов и сказал напутственное слово.
Омский собор в честь Успения Пресвятой Богородицы,
кафедральный собор Омской епархии. Престол: Успения
Пресвятой Богородицы (главный); свт. Николая Чудотворца
(южный), равноап. Марии Магдалины (северный)
Чудотворца, были найдены
икона, кусочки ткани, останки тела и другие находки,
свидетельствующие о том,
что это захоронение архиепископа Сильвестра. Позже
принадлежность мощей
архиепископу Омскому и
Павлодарскому Сильвестру
подтвердили результаты
экспертизы.
Рака с мощами священномученика Сильвестра
была установлена 25 февраля 2009 года в нижнем приделе собора, в так
называемой пещерной
церкви, где и был захоронен священномученик.
Специально для раки с мощами святителя Сильвестра
изготовлена из кедра и
установлена на четырех
каменных столбах резная
деревянная сень ручной
работы, которая стала одним из главных украшений
Успенского собора.
14 октября 2005 года состоялась церемония установки закладного камня
в основание Успенского
кафедрального собора,
ри дня преподаватели учебного курса ОРКСЭ, педагогические работники образовательных организаций, воскресных школ, сотрудники учреждений культуры, занимающиеся духовно-нравственным
воспитанием обучающихся, находились в удивительном святом месте –
жемчужине Сибирского края – в Ачаирском Крестовом монастыре.
Полюбила его навсегда
«Побывав в Ачаирском женском монастыре,
я полюбила его навсегда.
Послушания у нас были
не сложные, но к концу
дня мы ели ноги носили,
и казалось, что все – не
будет больше сил. После
источника будто выро-
стали крылья. Усталости
как не бывало. А ночь
там удивительна. Там все
удивительно. Весь мир в
монастыре наполнен чемто большим и значимым,
чем-то настоящим. Утро
просто волшебное. Птицы
поют, солнце особенно
символизирующая начало строительства храма.
Во время службы митрополит Омский и Тарский
Феодосий (Процюк) поместил в закладной камень ковчежец с мощами
священномученика Сильвестра
(Ольшевского).
14 января 2006 года завершено устройство свайного фундамента, началось
возведение кирпичных
стен. 27 июля того же года
освящены тринадцать колоколов весом 5,5 тонны.
6 января 2007 года, в
канун Рождества Христова,
впервые эти колокола
зазвучали на новой колокольне. 30 марта был поднят главный купол собора
весом 15 тонн. 16 апреля на
нем был установлен крест.
31 мая на строительство
привезли керамические
иконы, которые стали украшением внешних стен храма. 2 июля начался монтаж
иконостаса. 15 июля 2007
года состоялось освящение
воссозданного собора.
drevo-info.ru
В жемчужине Сибирского края
греет, все вокруг такое
счастливое. Нет суеты и
ненужности, той фальши,
которую мы привыкли
видеть. А потом, там молитва! Это по-настоящему
видишь, что она существует и работает.
Звон колокола. Утром
хотелось просто бежать в
храм. Все родное. Идешь
в храм по дороге к колокольне и когда поднимаешь голову вверх, то
будто летишь: столько
воздуха…»
Ирина Демина
СПОРТИВНАЯ БОРЬБА И
ДУХОВНОЕ ЕДИНЕНИЕ
Молитва
и спорт –
вот это рекорд
15 июля 2007 года состоялось освящение
воссозданного собора
В основании
собора
5
Главное –
смирение
«Отмечу, что я получила
от этой поездки. Я немощна
физически и духовно. Но какую увидела благодать и силу Господа, и Его особенную
любовь к Своим чадам. Я
поняла, что главное – иметь
смирение и послушание. А
через это Бог даст нам все,
в чем мы нуждаемся».
Тамара Шарапова,
учитель воскресной школы
при храме Божией Матери
«Скоропослушница»
Кусочек Рая
«Впечатления и радость… сложно передать словами… Приехали рано утром. Тишина и покой!
Очутившись на территории монастыря, кажется, что попал куда-то
в неземное пространство… Такая
благодать и благолепие, как будто
кусочек Рая! Воздух просто звенит.
Мы оставляем житейскую суету и отправляемся в места,
дорогие для верующего сердца,
спешим приобщиться к святому, вечному, утешиться в горе,
получить надеж ду, укрепиться
в вере, порадовать душу. Здесь
не ощущаешь суеты, толпы, хотя
повсюду много людей…»
Лариса Елизарова, Елена
Чернакова, Ольга Компанец,
учителя начальных классов
БОУ города Омска «СОШ № 86»
Тамара ПОХИТАЙЛО,
специалист Отдела религиозного образования и катехизации Омской епархии, omsk-eparhiya.ru
В спартакиаде приняло участие 6 команд. Благочиния, выставившие свои
сборные: Большереченское,
Знаменское, Тарское, Тевризское, Усть-Ишимское
и гость нашей епархии –
Любинское благочиние из
Омской епархии. Состоялись
соревнования по 10 видам
спорта.
За победу в каждом отдельном виде команда благочиния награждалась памятным кубком, дипломом
и «золотыми» медалями.
Больше всех кубков увезла
команда Тевризского благочиния, выиграв в состязаниях по футболу, флорболу, настольному теннису,
бадминтону, шахматам и
шашкам. Капитан и главный
тренер команды – иерей
Алексий Тищенко (благочинный Тевризского района).
Сборная Большереченского
благочиния одержала победу в трех видах: армрестлингу, перетягиванию
каната и волейболу. Капитан
команды – Владислав Соломенников (староста прихода Введения во храм Пресвятой Богородицы села
Могильно-Посельское). Кубок по стрельбе из пневматической винтовки завоевала команда Знаменского
благочиния. Капитан команды – иерей Алексий Долгов.
Соревнования проходили в интересной борьбе
и дружеской атмосфере. В
последний день состоялась
товарищеская встреча по
футболу между командами
сборной епархии и сборной
ПВР беженцев с Украины. Со
счетом 4:1 победила сборная Тарской епархии. Все
завершилось праздничным
концертом в честь Дня независимости России. Концерт
был организован силами самих участников спартакиады
и жителей ПВР. Прозвучали
казачьи и другие патриотические песни, украинские
народные, читались духовные стихи, исполнены композиции на фортепиано и
баяне.
Особая благодарность от
спортсменов была местному
коллективу самодеятельности села Екатерининское,
приехавшему с концертом
поддержать и порадовать
участников соревнований.
tara-eparhiya.ru
6
ДЕНЬ СЕМЬИ, ЛЮБВИ И ВЕРНОСТИ
№ 7 (153) июль 2015
Святой благоверный князь Петр (в
иночестве Давид) и
святая благоверная
княгиня Феврония (в
иночество Евфросиния) – русские православные святые,
Муромские чудотворцы. История их
жизни – это история
верности, преданности и настоящей
любви, способной
на жертву ради любимого человека.
И
стория любви этой супружеской пары подробно описана величайшим автором
XVI века Ермолаем Еразмом в
древнерусской «Повести о Петре
и Февронии». Согласно «Повести»,
супруги княжили в Муроме в конце XII – начале XIII веков, они жили счастливо и скончались в один
день. Благоверный князь Петр был
вторым сыном Муромского князя
Юрия Владимировича. Он вступил
НАМ ПИШУТ
Первое свидание
Мы с моей женой познакомились, когда она еще не была
крещеной. Я тогда по совету
своей мамы пригласил ее на
первое свидание к памятнику
святым Петру и Февронии. Мама
очень хотела, чтобы моя будущая жена была верующей и однажды сказала мне: «Пригласи
девушку в Концертный зал, а
свидание назначь у памятника
святым Петру и Февронии, там
же удобно: и парк, и лавочки
есть. Если она знает, кто они
такие, то у вас будет хорошая
тема для разговора, а если не
знает, то расскажи ей о них. И
о вере расскажи и узнаешь, что
она думает о Православии».
Так и случилось. Моя жена
до сих пор вспоминает первую
нашу встречу возле памятника
Петру и Февронии. О них она
тогда знала совсем мало, поэтому мой рассказ, как говорится,
поразил ее воображение. Потом
я ей рассказывал и о других
святых. Она и не ожидала, что
я знаю так много интересного.
Через некоторое время она
сама захотела покреститься, а
потом, когда я сделал ей предложение, она с радостью согласилась и на венчание. Теперь у нас
уже растут два сына. Первенца
мы назвали Петром, в честь святого Петра Муромского. Петру
и Февронии Муромским мы с
женой теперь молимся о благополучии нашей семьи. 8 июля,
в День их памяти, мы поздравляем друг друга, и я дарю ей
ромашки – символ Дня семьи,
любви и верности.
Игорь САДОВНИКОВ,
менеджер, 28 лет, г. Омск
Святость брака
на Муромский престол в 1203 году.
За несколько лет до этого святой
Петр заболел проказой – тело князя покрылось струпьями и язвами.
Никто не мог исцелить Петра от
тяжкой болезни. Со смирением
перенося мучения, князь во всем
предался Богу.
В сонном видении князю было
открыто, что его может исцелить
дочь пчеловода благочестивая
дева Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле.
Святой Петр послал в ту деревню
своих людей. Феврония в качестве платы за лечение пожелала,
чтобы князь женился на ней после
исцеления. Вместе с молодой княгиней Петр возвращается в Муром.
Князь Петр полюбил Февронию за
благочестие, мудрость и доброту.
Святые супруги пронесли любовь
друг ко другу через все испытания.
После смерти брата Петр стал
самодержцем в городе. Бояре
уважали своего князя, но надменные боярские жены невзлюбили
Февронию и, не желая иметь
правительницей над собой крестьянку, подучивали своих мужей
недоброму. Гордые бояре потребовали, чтобы князь отпустил свою
супругу. Святой Петр отказался, и
супругов изгнали. Они на лодке
отплыли по Оке из родного города. Святая Феврония поддерживала и утешала святого Петра. Но
вскоре город Муром постиг гнев
Божий, и народ потребовал, чтобы
князь вернулся вместе со святой
Февронией. Приехали послы из
Мурома, умоляя Петра вернуться на княжение. Бояре поссорились из-за власти, пролили кровь
и теперь снова искали мира и
спокойствия. Петр и Феврония
со смирением возвратились в
свой город и правили долго и
счастливо, соблюдая все заповеди и наставления Господние
безупречно, молясь беспрестанно
и милостыню творя всем людям,
находившимся под их властью, как
чадолюбивые отец и мать.
Святые супруги прославились
благочестием и милосердием.
Были ли у них дети – устное
предание не донесло сведений
об этом. Святости они достигли
не многочадием, но взаимной
любовью и хранением святости
брака. Именно в этом – смысл и
назначение его.
Скончались они в один день и
час 25 июня 1228 года, каждый
в своей келье. Люди сочли нечестивым хоронить в одном гробу
монахов и посмели нарушить
волю усопших. Дважды их тела
разносили по разным храмам, но
дважды они чудесным образом
оказывались рядом. Так и похоронили святых супругов вместе в одном гробу около соборной церкви
Рождества Пресвятой Богородицы.
Так Господь прославил не только
Своих святых, но и еще раз запечатлел святость и достоинство
брака, обеты которого в данном
случае оказались не ниже иноческих.
Петр и Феврония были канонизированы на церковном соборе
1547 года. Днем памяти святых
является 25 июня (8 июля). Святые
Петр и Феврония являются образцом христианского супружества.
Своими молитвами они низводят
Небесное благословение на вступающих в брак.
Святые благоверные князья
Петр и Феврония почитаются Церковью как покровители
христианского брака. Именно им
следует молиться о ниспослании
в семью мира, об укреплении
супружеских уз, о достижении
семейного счастья. Они поставлены в один ряд с апостолами и
мучениками и другими великими
святыми. И удостоены они такого
прославления «ради мужества и
смирения», проявленных ими в
хранении заповедей Божиих в
отношении брака. Их мощи находятся в г. Муроме в Троицком
женском монастыре.
Памятник святым Петру
и Февронии в городе Омске
ßêî áëàãî÷åñòèâàãî êîðåíå
ïðå÷åñòíàÿ îòðàñëü áûë åñè,
äîáðå âî áëàãî÷åñòèè ïîæèâ,
áëàæåííå Ïåòðå, òàêî è ñ
ñóïðóæíèöåþ òâîåþ, ïðåìóäðîþ Ôåâðîíèåþ, â ìèðå
Áîãó óãîäèâøå è ïðåïîäîáíûõ æèòèþ ñïîäîáèñòåñÿ. Ñ
íèìèæå ìîëèòåñÿ Ãîñïîäåâè
ñîõðàíèòè áåç âðåäà îòå÷åñòâî âàøå, äà âàñ íåïðåñòàííî ïî÷èòàåì.
Кондак, глас 8
Ìèðà ñåãî êíÿæåíèå è
ñëàâó âðåìåííó ïîìûøëÿÿ,
ñåãî ðàäè áëàãî÷åñòíî â
ìèðå ïîæèë åñè, Ïåòðå, êóïíî è ñ ñóïðóæíèöåþ òâîåþ, ïðåìóäðîþ Ôåâðîíèåþ,
ìèëîñòûíåþ è ìîëèòâàìè
Áîãó óãîäèâøå. Òåìæå è ïî
ñìåðòè íåðàçëó÷íî âî ãðîáå
ëåæàùå, èñöåëåíèå íåâèäèìî
ïîäàâàåòå, è íûíå Õðèñòó
ìîëèòåñÿ, ñîõðàíèòè ãðàä æå
è ëþäè, èæå âàñ ñëàâÿùèõ.
Беременные
поют
колыбельные
в храме
В
П
вению Патриарха Московского и всея Руси
Алексия II в 2004 году.
Цель памятников, по
словам президента программы Александра Ковтунца, «создание положительного образа семейных ценностей, верных
и целомудренных отношений, любви и преданности в браке, рождение и воспитание детей
в духе любви к Родине».
Предполагается, что памятники должны посещать
свадебные процессии.
Тропарь, глас 8
Успенском храме Архангельска беременных учат материнской
любви. Программа «Школа материнской любви» – совместный проект Архангельской митрополии,
областного
министерства здравоохранения и Северного государственного медицинского университета.
амятник святым князю Петру и княгине Февронии Муромским установлен
8 июля 2011 года в сквере у Концертного
зала Омской филармонии, напротив Никольского казачьего собора. Скульптор:
Сергей Норышев.
Святые благоверные
князь Петр и княгиня
Феврония Муромские
почитаются в России как
покровители семьи и брака. Их супружеский союз
считается образцом христианского брака.
Скульптурные композиции «Святые благоверные Петр и Феврония
Муромские» установили
в российских городах
с 2009 года в рамках
Общенациональной программы «В кругу семьи»,
созданной по благосло-
В 2008 году в России был учрежден новый праздник – День семьи,
любви и верности, приходящийся
на 8 июля – День памяти святых благоверных князей Петра
и Февронии. Праздник этот является частью забытой традиции
нашего народа. Раньше в этот
день совершались помолвки, а уже
после окончания Петрова поста
пары венчались в церкви. Символом
праздника стала простая и близкая каждому ромашка – как символ
лета, тепла, уюта, чистоты и
невинности.
Установки приурочиваются к празднованию
Дня Петра и Февронии
(8 июля). Массовое тиражирование
скульптурных изображений
православных святых
не имеет прецедента в
истории Православия.
Первый памятник Петру
и Февронии – «Союз любви – мудрый брак» – появился 8 июля 2008 года
на их родине – в Муроме.
В этом же году были установлены закладные камни в Сочи, Екатеринбурге
и Новосибирске.
В России выросла рождаемость
М
инздрав сообщил, что по итогам 2014 года в России
зарегистрирована рекордная для страны рождаемость. Если в 2013 году ее уровень впервые
превысил смертность с девяностых годов, то в прошлом
году результат улучшен. Естественный прирост составил
33,7 тысячи человек. Вместе с этим снижается смертность.
Рождаемость в России в 2014
году увеличилась на 0,8% по
сравнению с 2013 годом. Число
родившихся за год выросло с
1929,7 тыс. до 1947,3 тыс. человек. Это рекордный показатель
за новейшую историю России.
Естественный прирост населения наблюдался в прошлом
году в 43 регионах. Об этом
пишут «Известия» со ссылкой
на доклад Минздрава РФ.
В рамках занятий школы
беременные в том числе учатся
петь старинные колыбельные.
Занятия призваны помогать
будущим мамам общаться со
своими чадами еще до их
рождения. Колыбельная песня – это красивое и исполненное любовью обращение
матери к ребенку. Пение помогает установить психический
контакт, который стимулирует
нормальное внутриутробное
развитие личности ребенка.
«Это было обыденностью
для наших предков. От духовного состояния матери зависит психическое состояние
малыша. Так, при синдроме
нежеланного ребенка возможно обвитие пуповиной и
даже замершая беременность.
Однако все эти явления врачуются, если беременная примет, полюбит ребенка, попросит у него прощения и будет
радовать своего малыша», –
говорит духовник проекта, настоятель храма св. Александра
Невского г. Архангельска игумен Феодосий.
Патриархия.rи
СИЛА БОЖИЯ В НЕМОЩИ СОВЕРШАЕТСЯ
РАССКАЗЫ НАШИХ ЧИТАТЕЛЕЙ О СИЛЕ ЦЕЛИТЕЛЬНОЙ МОЛИТВЫ
Богу виднее
Анна СМИРНОВА, 48 лет:
– Однажды моя знакомая поделилась со
мной своей бедой, рассказав, что ее единственный сын попал в аварию. Ехал в машине
с двумя друзьями. Они оба разбились насмерть,
а он теперь в реанимации. Я ей говорю: «Вы
зайдите в храм и закажите благодарственный
молебен». Она на меня посмотрела с удивлением и говорит: «За что?» А я ей: «Как за что?
За то, что жив остался! Да, в конце концов,
просто сделайте это, не рассуждая. Вот когда
мой сынок был совсем маленьким, я могла
бы головой за него поручиться. А теперь уже
нет, не могу! Он такое иногда творил, что мне
казалось, это не мой сын! Мой сын не может
так делать! Может, и ваш сын… Он ведь не
сказал, куда ехал. Может, на какое худое дело,
о котором вам лучше и не знать… Может,
Господь отвел его таким образом от большей
беды. Богу виднее!»
Через некоторое время эта женщина подошла ко мне и с радостной улыбкой сообщила,
что сына ее уже перевели в общую палату. И
вскоре выписали, и теперь он, слава Богу, жив
и здоров! А я вновь и вновь убеждаюсь, что
все надо принимать, что Господь пошлет, и не
перечить, тогда и силы у нас появятся, и удержимся мы на плаву, если же, конечно, будем
жить во славу Божию.
Мой друг –
преподобный Сергий
Протоиерей Олег ЦВЕТКОВ:
– Один мой знакомый священник, человек в возрасте, был тяжело болен. И когда я
пришел его навестить, он стал мне рассказывать: «Сегодня мне приснился мой друг
и сказал мне, что у меня все будет хорошо
и я обязательно поправлюсь!» Я тогда его
спросил: «А что это за друг такой, что вы ему
так верите?» – «Этот мой друг – преподобный
Сергий». – «А почему вы преподобного Сергия
считаете своим другом?» – «Да потому, что я
всегда с ним общаюсь. Всем с ним делюсь: и
радостями, и печалями; советуюсь с ним, и он
всегда мне помогает. Как же он мне не друг?
Конечно же, он мне друг». И действительно,
вскоре этот священник поправился.
И в моей жизни, когда бывают особые случаи
и непростые ситуации, я всегда обращаюсь
к преподобному Сергию и получаю помощь,
причем незамедлительно. Очень хочется и
подражать этому святому, ведь святость – это
такое состояние, когда человек становится
жилищем Святого Духа и, еще живя здесь, на
земле, уже становится гражданином неба и
жителем Царствия Небесного. Потому Господь
и сказал: «Царствие Божие внутри вас».
7
Спасительное
врачевство
для души
«Как не должно вовсе бегать врачебного
искусства, так несообразно полагать в нем
всю свою надежду. Но как пользуемся
искусством земледелия, а плодов просим
у Господа, так, вводя к себе врача, когда
позволяет сие разум, не отступаемся от
упования на Бога».
(Свт. Василий ВЕЛИКИЙ)
Ангельские молитвы пятилетнего Вани
СОФЬЯ, медсестра, 34 года:
– Мой папа, когда болеет, то просит, чтобы мои
детки помолились за него. Он где-то прочитал
о силе детских молитв и теперь знает, что Бог
не оставляет просьбы детей без внимания. Их
чистые и непорочные души сродни ангельским.
Не случайно говорят, что сила Божия в немощи
Чудесное исцеление
Татьяна ПЕТРОВА, учитель:
– Мой муж человек маловерующий, а тут недавно он опять стал маяться со своим сколиозом
и попросил меня помассировать ему спину. А я
до этого нечаянно пролила освященный елей и
весь его собрала хлопчатобумажной салфеткой,
и потом, как только у меня что-нибудь заболит, я
сразу эту салфеточку – к больному месту. И вот
я эту салфетку после массажа к его спине ненадолго приложила, а потом стала читать молитвы.
Он даже минут на десять задремал, а потом глаза
открыл, встал и говорит: «Слушай, а болей-то
нет». Походил и продолжил: «А хорошо-то как
спине!» И начал вслух рассуждать: «Так, это от
массажа? А может от теплых рук, а может… Нет,
это от молитвы!» А на следующий день говорит:
«Ты знаешь, прямо так прилично спину отпустило!» А я ему говорю: «Это тебе Господь показал
силу молитвы! Я-то и так верю, без чудес, а у тебя
действительно получилось чудесное исцеление!»
Спасла молитва
Анна Николаевна ЛЕШКОВА,
69 лет, р.п.Таврическое:
– В прошлом году на Троицу
отстояла я вечерню, пришла домой. Прилегла, вдруг заболела
поясница, стала двигаться – не
поднимусь, разболелась голова,
температура под 40. Кое-как позвонила сыновьям. Они сразу приехали ко мне все вчетвером – два
сына с женами. Вызвали «скорую».
Сидели возле меня всю ночь,
температура не падает, меня на
«скорую» – и в больницу.
Сноха Светлана, которая работает медиком, меня не оставила,
пошла по врачам. Никто не дает
направление в город – диагноз
не могут определить. С горем
пополам отвезли меня все же в
МЧС № 10. Врач посмотрел: ложить надо срочно, а мест нет. Моя
сноха говорит, не уйду, куда хотите,
туда девайте. Господь видел ее настойчивость, мое положение. Если
бы не сноха – уже, наверное, не
было меня на этом свете. Наконец
№ 7 (153) июль 2015
совершается. Особенно старается на молитве
наш Ваня. Ему всего пять лет, но он так переживает за дедушку, что готов подолгу стоять на
коленочках перед иконами. А когда видит, что его
молитвы дедушке помогают, то прыгает потом
от радости! Он уже несколько молитв о здравии
знает и обучает молитве младшую Машу.
Прошу доброты
и премудрости
Алена ШАПОВАЛОВА, 42 года:
– Четыре года назад моего мужа прооперировали насчет онкологии. Когда он еще
ложился на биопсию, я купила акафист «Слава
Богу за все» и читала его каждый день. Там
эпиграфом шли примерно такие слова Иоанна
Златоуста, которые сейчас почему-то не
пишут: «Пришло благоденствие – благодари
Бога, и благоденствие твердо будет; пришли
несчастья – благодари Бога, и несчастья
прекратятся». В этом я на своем примере
убедилась. Мой муж чудом исцелился, но, к
сожалению, до сих пор откладывает покаяние.
То он готов, то не готов. А я все жду и молюсь
о его вразумлении. Прошу у Господа доброты
и премудрости. Понимаю, что не все люди
в возрасте могут признавать законы Божии.
Если бы они только знали, что с Богом все
возможно, все способствует к лучшему и все
можно пережить!
Моя болезнь объединила родственников
консилиум определил: что-то с
позвоночником. На второй день
сразу взяли пункцию. Недели две
пролечили, но потом мне стало
хуже, назначили мне операцию.
Перед операцией я позвонила
своему батюшке – отцу Олегу, он
меня благословил, сказал, чтобы
читала «Отче наш». И что меня
поразило, в операционной висели
иконы и в реанимации – иконы.
Я полностью была в сознании,
молилась. Не помню, как вводили
мне наркоз, все время молилась.
А проснулась я уже в реанимации,
вроде выплыла откуда-то…
Три месяца я была в подвешенном состоянии, страдали со мной и
родственники и свое милосердие
проявили. Снохи меня не бросили,
ни одна, ни другая. И, слава Богу,
все обошлось благополучно. Для
себя сделала вывод, что молитва
соборная очень помогает – без
этого просто я бы не выжила. И
огромное спасибо врачам и таврическим прихожанам.
Надежда Ивановна МАРКЕР,
65 лет:
– В сентябре прошлого года
попала я в больницу. У нас дома
три года лежала без движений
моя мама. Видимо, ухаживая за
ней, я надорвалась. Меня готовили к операции, произошла
реакция на какое-то лекарство,
мне стало плохо. Восемь дней
я пролежала в реанимации в
Таврическом, отказали почки,
и меня отправили в областную
больницу. Пришла в себя только
через полмесяца. Состояние было
очень сложное, я считалась «безнадежной». Прихожане нашей
Таврической церкви молились за
меня, передавали мне просфоры,
святую водичку, иконку Божией
Матери «Скоропослушница». И
Господь смилостивился, я пошла
на поправку.
У меня два сына и дочь, все
в Омске живут семьями. Сноха
Светлана приезжала, ухаживала
за мной, трое деточек у нее, и
она еще на курсах училась, но
подменяла иногда медсестру на
ночь. А потом я еще месяц лежала
в семье сына на Московке.
Слава Богу, теперь я, как и прежде, хожу в свою родную церковь.
И по-другому стала относится к
святым, более глубже. Я Блаженной
Матронушке все время молилась,
другим святым и Божией Матери
«Скоропослушница», ощущала их
помощь.
Я на своем примере пережила,
как Господь через болезнь милует человека, его родственников и
знакомых. В этом был Промысл
Божий, потому что мои сыновья
были в соре, в разногласии, но
моя тяжелая болезнь объединила
их. Я благодарна всем нашим
прихожанам, которые молились
за меня. Особенно Оле Штибен –
она работает в больнице, подняла на ноги всех медиков и моих
сыновей, чтобы меня отправили
в областную больницу. Спаси всех
Господи!
Молитва
против сепсиса
Галина ВИШНЕВСКАЯ, врач,
65 лет:
– О том, что Господь нас милует и вразумляет, молчать нельзя.
И мне Он на многое открыл
глаза. Лет двадцать назад я не
знала ни единого слова молитвы. Даже «Отче наш» не знала.
И вот случилось так, что у меня
обе дочери попали больницу, в
одну и ту же, только в разные
отделения. Младшей было лет
двенадцать. Однажды я пришла
к ней в обед, принесла ей покушать, а она лежит недвижимая,
с температурой, и никто к ней
не подходит. Стали выяснять
причину и поняли, что у нее
сепсис. А у детей в этом возрасте сепсис в любой момент может
закончиться летальным исходом,
и я как врач это прекрасно понимала. Решили поднять ее в
реанимацию, но там все места
были заняты больными, привезенными после автокатастрофы,
и весь коллектив реаниматологов, анестезиологов и хирургов
занимался этими пациентами.
Время шло, и вот когда решали минуты и секунды, я впервые
взмолилась Богу и Пресвятой
Богородице о помощи! С собой
у меня оказалась карманная
иконка-складень, и я, достав
ее дрожащими руками, стоя на
коленях, стала просить Господа:
«Помоги, исцели!» И тогда прямо в палате ей стали прокапывать то, что назначил врач-реаниматолог. Самое удивительное,
что вскоре у нее все быстро
нормализовалось: и температура, и общее состояние. Ей и
реанимация не понадобилась.
С тех пор во мне стали происходить какие-то перемены.
И раньше как-то подспудно в
моей душе происходила некая
работа, а после этого случая я
начала всерьез задумываться:
что и по какой причине происходит с моими детьми? Когда же
я поняла, что сама виновата в
своих бедах неверием, то стала
делать первые шаги к Богу, и постепенно в моей жизни многое
стало меняться.
Рассказы записали
Елена ПАВЛОВА
и Ксения КОНСТАНТИНОВА
8
Н
№ 7 (153) июль 2015
ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА
Кого же ты любишь?
аш папа – бизнесмен.
Главная цель его жизни –
делать деньги. Чтобы
приумножить их, он не планировал иметь много детей.
Это привело бы к разделению
капитала. Вначале достаточно
одного ребенка, и обязательно мальчика, который и будет
его единственным наследником. Девочка нежелательна.
Она ведь может передать все
деньги мужу, который пропьет
или прокутит их. Папа даже
зашел в храм и попросил
Бога исполнить его просьбу.
Но Бог рассудил иначе.
Первой родилась девочка – Мария.
Отец рискнул еще раз.
И опять девочка – Елена...
Он был недоволен и
даже подумывал о разводе: вдруг жена способна рожать только
девчонок?
Третья попытка увенчалась успехом. Однако
и тут совершилось не
по его желанию: родилась
двойня, оба мальчика. Но
какие разные! Первый со
сморщенным красным личиком, щупленький, лысенький,
как лягушонок, – это был я,
Николай. Зато второй белолицый, ладный, с красивыми
русыми волосами – настоящий красавец.
– Вот мой наследник!– радостно воскликнул отец. – Я
назову его Станиславом!
На меня папа не обращал
никакого внимания. Я часто
плакал, чувствуя его равнодушие ко мне, не понимая,
почему он так настроен.
Скоро заметили, что я весом и ростом быстро до-
гоняю брата, и у отца возникло подозрение, что жена
специально недокармливает
Станислава, чтобы Николаю
досталось больше. Папа старался присутствовать при
кормлении детей. Это нервировало маму, и у нее стало
меньше молока. На двоих
его уже не хватало, и меня
перевели на молочные смеси.
Но несмотря на это, я вскоре перегнал своего брата в
росте и весе.
Это вызвало всплеск
ревности у
отца: он
не мог
допустить, что промахнулся
в выборе наследника.
Вскоре папа решил, что
настало время заняться Станиславом. Мама и наша крестная, тетя Настя, уговаривали
отца не различать детей, напоминая, что они оба его сыновья. Но он только отмахивался, по-прежнему не обращал
внимания на меня, называя
маменькиным сынком.
Отец нашел Славе (так все
звали моего брата) частного
учителя – преподавателя английского языка, записал в
школу плавания.
Главное богатство
Т
орговал мальчишка оладьями. И, как в сказке,
подошел к нему царь.
– Дай попробую.
Попробовал.
– Хороши оладушки. Откуда
сам-то будешь?
– Из крестьян Орловской
губернии.
– Приходи ко мне. Ты меня
знаешь?
– Нет, – бойко сказал мальчишка. Но потом глянул еще
и узнал. Но не растерялся, а
спросил: – И оладушки принести?
– И оладушки принеси.
Так стал Сашка Меншиков,
крестьянский сын, сначала
денщиком Петра, а потом
Александром Даниловичем.
И такие чины, титулы на него
свалились, что и разобраться в них не каждому дано: граф, светлейший князь,
герцог Ижорский, адмирал,
рейхсмаршал, генералиссимус. Даже самого императора заменял как правителя
во время отъезда. А при
Екатерине I вообще правил
страной. После ее кончины
стал регентом двенадцатилетнего Петра II.
Как тут не закружиться буйной головушке?! И составил
Александр Данилович некую
бумагу, предписывающую царю, когда тот подрастет, жениться на одной из его дочерей. Ну не плут ли? Случись такое, история России-матушки
потекла бы по другому руслу...
Могло ли такое пройти безнаказанно?! Не вышло! Царь
сам захотел решать, с кем ему
жить и как править. К тому же
проявился и духовный закон,
о котором ловкий царедворец
и знать не знал. Он гласит:
«Всякий, возвышающий сам
себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк.,
18, 14).
Так и случилось. Встав, в
отсутствие Петра II на царское
место, вызвал он высочайший
гнев. Появился царский указ,
запрещающий исполнять распоряжения Меншикова. Было описано имение, изъято
14 миллионов рублей, 125 пудов золота.
«Возвышающего себя»
вместе с семьей отправили
в ссылку в Березов. В пути
жена заболела, потеряла зрение и умерла близ Казани.
иностранным
языком, ходить на плавание
без меня. На все предложения
отца он повторял: «А Коля?»
Отец ничего не мог ответить, кроме: «Коля потом».
И в ответ услышал: «Тогда и
Слава – потом!»
Ни ласковый, ни сердитый
тон, ни подарки не помогали.
Брат отодвигал новую игрушку, упрямо и настойчиво повторяя: «Я – с Колей!» И отцу
пришлось уступить...
Нас устроили в один садик, потом мы пошли в одну
школу, где сидели за одной
партой. Мы вместе делали
уроки, дружно плавали наперегонки, играя, говорили
на английском, занимались
спортом и помогали друг
другу осваивать компьютер.
Успешно закончив школу,
мы уже думали об одном
институте.
Отец не знал, что делать:
Станислав все больше уходил
из-под его влияния. Тогда он
решил разлучить нас и отправить меня к своей сестре,
живущей в другом городе.
Однако из его планов снова
ничего не вышло. Слава отказался куда-либо поступать
без меня, и мы ушли из отцовского дома, поселившись
у крестной. Брат оставил отцу
письмо.
Дорогой отец!
Неужели ты не понимаешь,
что мы с Колей, как один
человек, разделенный на две
половинки? И оба – продолжение тебя.
Ты напрасно считаешь, что
наследство, оставленное одному сыну, принесет ему счастье. Разве жизнь дается для
накопления денег? И зачем
они мне, если рядом не будет
моих родных – Коли, Маши и
Лены?Так кого же ты любишь,
папа? Себя, своих близких или
деньги?
Любящий тебя Слава.
Содержание письма мне
стало известно позднее. Изменился ли отец, прочтя его?
Вчера крестная прочла нам
из Евангелия: «От одной крови Бог произвел весь род
человеческий». Значит, все
мы дети Божии, и все братья
и сестры.
Борис ГАНАГО.
«На пороге вечности»
Меншиков вместо дворца
поселился с детьми в юрте.
Царский указ обещал смерть
каждому, кто будет общаться
с бывшим повелителем. Как
тут не впасть в смертный грех
уныния?! Но историки отмечали, что Александр Данилович
в ссылке «явился философом,
каким не был в счастье».
Выделенное содержание в
10 рублей на день давало
ему возможность жить в
Березовском остроге почти
роскошно. Но он укрощал свое
«я» смиренными мыслями.
Духовные законы не только
суровы, но и милостивы к преображающихся покаянием, к
тем, кто служит не себе, а Богу.
Забыв о чинах и титулах,
отрастил он бороду, взял в
руки топор и помогал на свои
средства выстраивать возле
острога храм Божий, место
покаяния и возрождения.
Прозорливый оптинский
старец преподобный Варсонофий, для духовного взора
которого не было ни пространства, ни времени, записал в
своем дневнике: «В ссылке
Меншиков совсем переменился, зажжет, бывало, лампадочку
или свечку и начнет читать
Псалтирь, часто-часто повторяя: «Благо мне, яко смирил
мя еси, Господи» (Пс. 118, 71).
...Здесь он познал Промысл
Божий, ведущий его ко спасению, прославил Бога и ощутил
такие радости, о которых прежде не имел понятия». Как и
призывал Господь: «Научитесь
от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой
душам вашим» (Мф., 11, 29).
Петр II простил ссыльного,
но тот не узнал об этом – умер
в Березове.
Умерла и старшая дочь
Мария. А младшая, Александра, выжила и потом
вернулась в Петербург, вышла замуж. Сам Александр
Данилович завершил свои
взлеты и падения в покаянии,
обретя главное богатство –
смирение, отворяющее двери
в Царство Небесное.
Борис ГАНАГО.
«На пороге вечности»
Мягкий характером, послушный и уступчивый, я не
пытался изменить отношение
отца к себе и только иногда
плакал, забившись куда-нибудь в уголок. Но не такой
был Слава. Братишка быстро
понял несправедливость отношения папы ко мне и отказался заниматься
П
Уздечка
Уздеч
ка судьбы
судьбы
очему-то именно ему,
старшему лейтенанту
Извекову, было приказано доставить пакет
в штаб.
Дорога шла через лес.
Поговаривали, что он
заминирован. Но размышлять было некогда:
доставить пакет нужно
срочно. Дали Извекову и
транспортное средство –
коня. Балагуром ли, фаталистом ли был нарекавший его, неизвестно, но
звали коня таинственным
именем Судьба.
Невольно задумаешься, беря в руки уздечку.
Православные в судьбу
не верят, вверяясь Промыслу Божиему, замыслу
о каждом из нас. Сам
Господь Иисус Христос,
идя на крестную смерть,
молил Небесного Отца:
«Да будет воля Твоя!»
Вот старший лейтенант
перекрестился и отправился в путь.
Можно предположить,
почему именно его послали почти на верную гибель. Извеков – иеромонах, человек Божий... Кого
же еще отправить? А он,
даст Бог, доберется. Так ли
мыслили командиры, или
нет ли – кто знает?! И о
чем думал сам наездник,
нам неведомо. Но можно
мысленно представить себя на этом коне с именем
Судьба в заминированном лесу. Даже нужно, ибо
вся наша жизнь – это как
путь по заминированному
лесу.
Конечно, у нас есть глаза. Но разве увидишь,
за каким бугорком что
притаилось?! Есть у нас
и разум, да он ослеплен
нашим «я». Кроме себя,
что видим?
Я сказал... Я решил... Я...
Я... Я... А на что способен
мой умишко здесь, в лесу
с затаившейся смертью?
Есть у нас еще и воля,
чтобы дернуть уздечку
Судьбы. Но куда ее направить?
Ох, уж эта воля наша,
волюшка человеческая...
Не по своей ли воле Адам
и Ева себя, да и нас, Рая
лишили? Не по чьей-то ли
воле и война эта лютая?
Из века в век верующие
свою волю Богу предавали. Из века... Таковы и
Извековы – из поколения
в поколение волю Божию
искали в каждом своем
шаге в вечность, обуздывая
волю свою. После рождения первой дочери пришлось матери Извекова
пережить смерть четверых детей. Но Пелагея
Афанасьевна верила – к
ангелам взял Господь ее
деток невинных. А каково
сердцу материнскому? Но,
несмотря ни на что, дала
обет посвятить свое новое
чадо Богу. Тяжкая доля ему
выпала: и тюрьма, и ссылки, и офицерское звание.
Все было, было...
– В лесу, – говорил потом Извеков, – я опустил
уздечку...
Когда он доставил пакет в штаб, его спросили:
– Откуда прибыл?
Указал в сторону леса.
– Это невозможно! Все
тропинки заминированы!
Иеромонах промолчал.
Как им объяснишь, что
Богу все возможно.
Вверив себя Господу,
Сергей Извеков, иеромонах, стал Патриархом всея
Руси Пименом и вел за
собой к Богу народ.
Борис ГАНАГО.
«На пороге вечности»
№ 7 (153) июль 2015
9
Ангелы всегда с нами
Пять лет назад в семье Сергея и Светланы
Горчаковых случилась большая беда – тяжелая болезнь пятилетнего сына Елисея.
Размышляя о ее причинах, молодые люди стали искать ответы на свои вопросы
и, переосмыслив свою жизнь, на многое
взглянули по-другому.
Страшная весть
– Беда, пришедшая в наш дом, совершила
большой переворот в жизни каждого из
нас, – рассказывает Сергей. – Убежден, что
чаще всего к пониманию истины и к Богу
приводят несчастья и лишенья. Тогда человек
и начинает уповать не на людей, а на Бога.
То, что произошло с нами, подвинуло к вере
не только нас со Светланой, но и наших
родителей.
– До этого мы ходили в храм редко, порой
надолго забывая про молитву, – добавляет Светлана. – Я не могла найти людей, с
которыми могла бы поговорить о вере и
так, помыкавшись, погрузилась в работу и в
творчество. Работала в детской художественной школе, которой руководит муж Сергей.
Занималась и развитием ребенка: водила
его то на танцы, то на подготовительные
занятия. Это был период бесконечной суеты,
успешной и не очень, который неожиданно
прервался болезнью сына. Непонятные симптомы болезни привели к обследованию и
последующему за тем страшному диагнозу–
опухоль головного мозга последней стадии.
Врачи убеждали: «Вашему ребенку нужна
срочная операция, иначе ему останется жить
буквально недели. Вы даже до Москвы не
доедете…» Жуткий стресс и шок продолжались все три недели до операции! Да и сама
операция была под сомнением. Анализы
были ужасные, и Светлане с сыном пришлось
неделю провести в изоляторе, в мрачных
стенах одиночной палаты, отгороженной
решеткой от внешнего мира. Казалось даже,
от этого Елисею становилось хуже. Опухоль
сдавливала мозг, отражаясь даже на поведении сына. С каждым днем он вел себя все
хуже и хуже, и выглядело это ужасающе!
За эти дни многие люди откликнулись на
беду семьи и поддержали ее молитвами.
Пытались помочь, приносили ксерокопии
молитв и книги. По всему городу и по разным монастырям возносились молитвы о
больном малыше. Светлану научили молиться
не только за сына, но и за его врачей. Даже
хирург, не проявлявший никакого интереса
к молитвенному настрою матери, перед
самой операцией все же сказал ей: «Иди и
молись!» Врачи готовились к худшему, но,
слава Богу, операция прошла на редкость
удачно и без дополнительных хирургических
вмешательств. Опухоль была удалена без
особых проблем: без кровопотери и даже
без последующей вентиляции легких. Сами
врачи удивлялись столь благоприятному исходу операции, а родители знали, что с такой
всеобщей поддержкой верующих людей и не
могло быть иначе.
«Доверься Богу!»
– И вот, наконец, Елисея привозят на каталке в палату, – вспоминает Светлана. – Он так
слаб, что даже рукой не может пошевелить.
Его глаза еще не сфокусированы, но лицо такое просветленное, такое чистое и как будто
сияющее. И когда я ему сказала: «Сыночек, я
за тебя молилась все это время». Он ответил
мне радостным и нежным голоском: «Я знаю,
мама!» Он лежал на кровати в окружении
икон, и я чувствовала, что он тоже молится.
Запомнились мне три случая, которые произошли с Елисеем в первые три дня после
его операции. Тогда он с трудом узнавал
знакомых людей и предметы и говорил
очень медленно, но в первый же день, когда
я сказала кому-то по телефону: «Доверься
Богу», он тут же неожиданно четко, внятно
и без промедления повторил за мной: «Да,
мама, доверься Богу!»
На второй день я стала читать ему книжку, и при слове «ангел» он встрепенулся и,
как будто вспоминая что-то, сказал: «А-а-а!
Ангел. Ну да, я же его вижу!» – «А где ты его
видишь?» – спросила я, и он, показывая рукой в угол больничной палаты, сказал: «Ну,
вот он!» И, отвечая на мои расспросы, стал
рассказывать о том, как его ангел выглядит,
какого цвета его одежда, что в одной руке
он держит крест, а в другой у него что-то
ром. Вероятно, от обильных
молитв, которыми сын был
окружен все эти дни, он очистился не только физически,
но и духовно, показав нам, какой просветленной может стать
душа человеческая от молитвенного общения с Богом. Позже от
священников мы узнали, что до
семи лет дети более открыты Богу,
просто каждый по-разному. Они
ближе к Нему и к ангелам, потому
что сами еще как ангелы, поэтому и
могут видеть то, что не видят другие.
Мне посоветовали не акцентировать
на этом их внимание и не стараться
приоткрывать то, что закрыто от наших глаз определенным занавесом.
Ответы
на вопросы
Поддержка друзей и подруг продолжалась
и после операции. У Светланы постоянно звонил телефон, ее расспрашивали о состоянии
здоровья сына и о его самочувствии. Каждый
день Елисея навещали бабушки и дедушка.
Носили домашние обеды, поддерживали и
опекали малыша. Постепенно все стало налаживаться. Елисей вставал с коляски и заново
учился ходить, а вскоре, как и прежде, стал
бегать и играть с детьми. По средам в детское
отделение больницы приходил священник
Владимир Игнатюк, и мать с сыном ходили за
ним, дорожа каждой минутой общения с ним.
Благодаря молитвенному настрою у Елисея
после операции всегда были хорошие показатели и после каждого курса химеотерапии
его всегда отпускали домой. В один из таких
квадратное с изображением креста, может
быть, даже книга. Сказал Елисей и то, что
ангел молится: «Господи, помилуй!» Позже я
прочитала в какой-то книге, что ангелы действительно произносят за людей эти слова.
Заметил сын и нимб у ангела, сказав, что
над головой у него «что-то круглое». Сказал
и о том, что сверху у него птичка, и я поняла,
что птичка это, видимо, Святой Дух. Потом я
спросила Елисея: «А у меня есть ангел?». И
он, вглядевшись за мое плечо, вдруг оживившись, сказал: «Да! Так вот же он!» И по
моей просьбе, описал его по-другому, а затем
махнул рукой в сторону окна и добавил: «Да,
их там много, но все они не наши!»
А на третий день мы решили позвонить
моему папе, чтобы поблагодарить его за
гостинцы, и, едва поздоровавшись с дедом,
Елисей вдруг неожиданно сложил два пальца
крестом и закричал: «Огонь, пламя, сигарета,
грех!», и начал истошно повторять эти слова.
Удивлен был и мой отец, спросивший меня
тогда: «Как он узнал, что я закурил сигарету?»
После звонка мальчик долго не мог успокоиться и все перечислял людские грехи и
пороки. В тот же день Елисей вдруг сказал
мне: «А я у Бога был»… И я вновь удивилась:
«Да? Ну как там?», а он добавил: «Там все
белое!» – «А Он тебе что-то говорил?» –
спросила я. «Ну, да! Он сказал: ты хороший
мальчик! Я тебя люблю!» Больше я ни о чем
сына не расспрашивала, и он ни о чем таком
не рассказывал.
Через месяц, когда Елисей стал понемногу
поправляться и все у него нормализовалось,
я вновь спросила его, видит ли он ангелов,
и он, присмотревшись, сказал, что видит и
опять рассказал мне то же самое. А когда
я заговорила об этом еще через месяц, то
он удивленно на меня посмотрел, как будто
не понял, о чем я его спросила. На этом и
закончилась его связь с невидимым ми-
их только творчество, в частности, занятия
керамикой, в котором воплощались эмоции
и переживания Светланы. Хотелось воплотить
в глине образы ангелов, о которых рассказывал сын. Года три назад она подумала,
а почему бы не слепить ангела с дитем? А
когда слепила, то спустя две недели с радостью узнала, что сама ждет ребенка. Узнав
об этой радостной новости, ее знакомая,
пребывавшая в эти дни в Оптиной пустыне,
привезла в дар семье икону, на которой был
изображен мальчик, стоящий на коленях перед кроваткой своей сестрички. А когда для
новорожденной подбирали имя, женщина
вспомнила, что Елисей уже тогда сообщил ей,
что у него будет сестричка Маруся. Мнение
Елисея совпало и со святцами, в которых в
дни рождения девочки упоминалась Мария
Египетская. В ее честь и выбрано было имя.
В период своей беременности Светлана
воплотила в глине множество самых разных
идей на тему ангелов.
– Сейчас я уже не могу это повторить, – с
грустью говорит она. – У беременных совсем другое видение мира, другие чувства
и ощущения. Но, тем не менее, образы
ангелов по-прежнему основная тема работ
художницы, экспонированных уже на трех
ее персональных выставках.
Мне не хватает
этих дней
дней Светлана с Сергеем твердо решили
исповедаться и причаститься, чтобы, осознав
свои грехи, покаяться в них. По совету знакомых они отправились с Елисеем в церковь села Крутая Горка, в храм Рождества Христова
и преподобного Сергия Радонежского. Там
они и познакомились с его настоятелем отцом Петром Мансуровым, ныне епископом
Калачинским и Муромцевским. Три раза приезжали они к нему, удостаиваясь его бесед
и получая ответы на многие свои вопросы.
– Он так проникся нашей бедой, что до сих
пор молится за Елисея, – с благодарностью
вспоминают об этих встречах супруги. –
Иногда нам кажется, что он чувствует нашего
сына на расстоянии, и когда нам трудно,
кто-нибудь от него обязательно звонит нам
и интересуется здоровьем сына. Позже в
этом же храме состоялось и наше венчание.
Сестричка Маруся
Многочисленные курсы химиотерапии продолжались несколько месяцев. Скрашивало
– С тех пор на многие вещи мы смотрим
по-другому, – говорит Сергей. – Болезнь сына
изменила нашу жизнь и наше внутреннее
состояние и поведение. Теперь, анализируя
происходящее, мы понимаем, для чего это
с нами произошло, и делаем выводы. У нас
появился интерес к вере, мы освятили квартиру, стали больше читать о православных
праздниках и об истоках православной
веры. Елисей пока на домашнем обучении. У
него очень хорошая память, и он знает даже
больше молитв, чем я. Он послушен, исполнителен и уважительно относится к нам. Мы
закрепляем у него веру и воспитываем его
в православных традициях.
– Я думаю, что любой момент в нашей
жизни не случаен, – поддерживает мужа
Светлана. – В те дни, когда я лежала с сыном
в больнице, мне казалось, что благодаря обилию людских и моих молитв я всем сердцем
и всей душой как никогда была близка к Богу.
Как это ни странно, но мне так не хватает этих
дней! Именно тогда я особенно чувствовала
Бога. Это невозможно объяснить словами!
Несмотря на страдания и стрессы, я понимала,
что я не одна, что Он рядом, выручая, спасая
и поддерживая меня, помогая мне во всем,
буквально до мелочей! Иногда мне хочется
слепить миллион ангелов, чтобы как можно
больше людей получило эту частицу душевности, тепла, добра, любви и веры. Может, это
и есть мое предназначенье – моя проповедь
в глине. Мне бы очень хотелось, чтобы люди
знали, что они не одиноки в этом мире, и
поверили, что всегда за их спиной есть ангелы-хранители и что они всегда рядом с нами.
Елена ГОРБУНОВА.
Фото из семейного архива Горчаковых
10
№ 7 (153) июль 2015
ЕГО НЕ ИНТЕРЕСОВАЛИ ДЕТАЛИ УБИЙСТВА, его не интересовало, кто будет это
делать, он вынес приговор, и для него
мелочи предстоящего не имели значения.
Она же знала, что ей придется участвовать
в этом, ее била дрожь, и я это чувствовал.
Он в который раз объяснял ей, почему я
не должен был существовать. Она соглашалась, но как-то не очень уверенно, словно
чего-то недопонимала. Иногда мне казалось, что говорят не обо мне, а о каком-то
действительно бесполезном и совсем не
нужном в этом мире человеке. Они решили
мою судьбу, определив срок моей жизни.
Имели ли они на это право? Почему работу
Бога они взяли на себя?
Я ничего не мог: не мог убежать, не мог
позвать на помощь, не мог объяснить им
чудовищность их решения, не мог… не мог…
не мог… Они были уверены в своей безнаказанности, и я знал, что это не первое их
убийство.
Я знал многое из того, что было и что
будет. Я знал, что это мое знание, останься
я жив, исчезло бы из моей памяти, исчезло
бы незаметно и для них, и для меня. Мой
внутриутробный путь остался бы вне памяти
этого мира, сброшенный, словно ненужный
груз, в прошлое.
Я знал, что мы едем в город – город, где
убивают детей.
В ЗАЩИТУ НЕРОЖДЕННЫХ ДЕТЕЙ
Они были уверены,
что я ничего не слышу
Разве мы виноваты?
ПОЧЕМУ я еще на что-то надеюсь, даже
слыша металл в его голосе? Может быть,
потому, что чувствую ее нерешительность?
Но я ведь знаю свой срок, так почему, почему я надеюсь? Может, и Бог, послав меня
к ним и тоже зная мой срок, на что-то, как
и я, надеялся? Ведь сколько людей осталось
жить, хотя их тоже хотели умертвить! Ведь
и они сами оставили жить мою старшую
сестру! Почему? Как они решают, кому
жить, а кому умереть? А ведь я уже сейчас
знаю, что через несколько лет моя сестра
погибнет и они останутся одни, потому что
родить моя мать больше не сможет. Но как,
как мне сказать им об этом?
– Да что ты переживаешь? – раздраженно
сказал он. – Разве мы виноваты?
– А кто?
– Жизнь такая. Где жить, что есть? Хочешь,
чтобы он донашивал чьи-то вещи и рылся
в помойках?
Отказались от абортов
благодаря Церкви
О
коло 15 тысяч женщин в России уже отказались от совершения абортов благодаря
деятельности представителей
Церкви по профилактике абортов, и эта динамика постепенно
растет, «конечно, это капля в
море…, но мы в начале пути», –
сообщил Патриарх Московский
и всея Руси Кирилл на встрече с
белорусскими лауреатами международного грантового конкурса «Православная инициатива»,
которая состоялась 20 июня 2015
года.
«Если говорить вообще о решении
демографической проблемы, то самое
эффективное – это преодоление абортов.
Это гораздо эффективнее, чем материнский капитал, на который в России много
денег тратят. Поэтому сейчас мы активно
занимаемся этим и работаем над законопроектом, который, может быть, и будет
принят – я очень надеюсь», – сказал
Патриарх.
По словам Патриарха, работа по профилактике и предотвращению абортов
находится «в центре церковного внимания». Так, в епархиях создаются приюты
для женщин, которые отказались делать
аборты, специалисты – представительницы Церкви работают в женских консультациях, многих останавливая от этого
страшного деяния.
pravoslavie.ru
ОНИ были в купе вдвоем и говорили об убийстве. Убить должны были
меня. Они говорили спокойно, словно речь шла об усыплении чужой
больной собаки. Догадывались ли они, что я их слышу? Нет, они были
уверены, что я ничего не слышу. Но я слышал все.
ЧУЖАЯ
ЗЛАЯ
ВОЛЯ
Чужая злая воля… Чужая злая воля была
сильнее их. Они, сами того не ведая, выполняли ее. Они уже знали, что для ребенка
нужны условия и их труд. Чужая воля диктовала им свои условия жизни, а труд – это
ведь отнятое удобное безделье. Они, думая
о секундах, решали вопросы вечности. Они
еще не понимали, что моя жизнь – это их
протест злой воле и борьба с ней, а смерть –
ее торжество. Они еще не чувствовали, что
о
убийство своего ребенка ценно для чужой
злой воли так же, как и убийство своего
родителя. Они не догадывались, что труд
отнимет не только удобства, труд отнимет
и время для плохого, а значит, сделает
их лучше.
– Хочешь, чтобы его унижали только
потому, что он нищий, – продолжал он,
– чтобы он завидовал тем, кто может
вдоволь поесть?
– Но ведь должны мы когда-нибудь жить
лучше, богаче.
– Нет. Так было всегда: богатые и бедные,
сытые и голодные, счастливые и несчастные.
Я это тоже знал. Так было во все времена.
Всегда были мудрые и глупые, послушные
и непокорные, великие и бесцветные.
Природа человека не изменилась. Но почему же тогда древние давали жизнь всем
потомкам, и только Судьба решала, какому
зерну упасть в землю, а какому – на камень?
Неужели они были глупее? Вряд ли… Они
знали главное, чувствовали, чего стоит
каждая жизнь, чего стоит каждый прорыв
ее из клетки в разумное существо, сколько
борьбы, чуда, сомнений и надежд сжато в
беременности женщины! Сколько побед и
поражений развития Жизни!
Лучше бы мы были
животными
или растениями
ПОЕЗД остановился, и они понесли меня
туда, где убивают детей. Мы шли недолго, но
я чувствовал, как она дрожит все сильнее и
сильнее. Я попытался выбраться из плена,
но ничего, конечно, у меня не получилось.
Я уже издали почувствовал и услышал
это место. Оказалось, что туда – очередь! Я
услышал голоса других детей, которых тоже
должны были лишить жизни. Нас было много. Девочек было больше. Я очень хорошо
слышал трех девочек и одного мальчика.
Мы понимали друг друга.
– Для того, чтобы умереть, – сказала старшая из девочек, – нужно сначала родиться. А
если умираешь, еще не родившись, значит,
это не смерть? Значит, это что-то другое?
– Но, если мы слышим друг друга, – возразил я ей, – значит, мы живы…
– Нас приносят в жертву, – сказала девочка помладше.
– Кому? В угоду какой религии? Какому
богу? – возразил ей мальчик.
– Ма-ма, ма-ма… – заплакал кто-то из
совсем маленьких.
Я уже издали почувствовал
и услышал это место. Оказалось,
что туда – очередь! Я услышал
голоса других детей, которых тоже
должны были лишить жизни. Нас
было много. Девочек было больше.
– А у меня была бы длинная коса, – сказала вдруг самая младшая девочка. – И много
игрушек… Как у моей сестры.
– Разве рожденное может быть сестрой
нерожденному? – спросил мальчик. – Ведь,
если нас приговорили к смерти, значит, мы
уже мертвы?
Ему никто не ответил.
– Они преступники, – сказала младшая
девочка.
– Нет, – не согласился с ней мальчик, –
они не преступники. Преступлениям, которые совершают все, люди находят другие
названия: ошибка, просчет, необходимость,
недоразумение… Привычное не может быть
преступлением.
– А это будет больно? – спросила самая
младшая девочка.
– Если и будет больно, – ответил ей мальчик, – то это всего лишь мгновение… Одно
мгновение.
– А может быть, я сделала что-то плохое?
Почему они решили разделить душу с моим
телом?
– Убивает тот, кому безразлична своя
жизнь, – ответила ей старшая девочка.
– Значит, жить – это плохо? – спросил
задумчиво мальчик. – Неинтересно?
– Наверное.
– Но почему, почему так хочется жить? –
тихо спросил он.
– Так устроен мир. Все живое борется за
жизнь, – ответил ему я.
– Борется? – спросил он. – А с кем?
– А я крещеная, – похвасталась самая
маленькая. – Когда маму крестили, я уже
была в ней. В церкви так хорошо…
– Лучше бы мы были животными или
растениями, – сказала старшая девочка.
– А я и влюбиться уже успела, – снова похвасталась самая маленькая. – В мальчика
из соседнего дома. Он такой добрый… Он,
хоть и младше меня, но он останется жить.
Все замолчали, кроме самых маленьких,
которые плакали, чувствуя нашу общую
судьбу.
– В настоящем встречаются люди из прошлого и из будущего, – нарушила молчание
старшая девочка. – А мы из какого времени?
– Мы, – ответил я, – минуя настоящее, из
будущего идем в прошлое.
Опять наступило молчание.
– Они убивают не только нас, – задумчиво
сказал мальчик. – Они убивают и все те поколения, которые последовали бы за нами.
Сколько же это жизней…
Самые маленькие стали плакать громче –
они чувствовали, что конец уже близок, и
страх смерти вошел в их маленькие тельца.
– А они любят нас? – опять задумчиво
спросил мальчик. – Будут ли они помнить
о нас?
– О плохом разве помнят? – невесело
усмехнулась старшая…
– Выходит, мы плохие? – спросил он.
– Наверное, – еще успела ответить она,
когда ее уносили от нас.
Ждали чуда
МЫ МОЛЧАЛИ. Мы чувствовали, что происходит там. Но мы и ждали… Мы ждали
чуда. Нет, не произошло. Ее мать вернулась
без нее. Потом унесли девочку помладше.
Она плакала и просила не убивать ее, но ее
слышали только мы. Она тоже осталась там.
Потом стали уносить самых маленьких. Их
матери возвращались быстрее.
Когда мать самой младшей девочки собралась ее уносить, девочка сказала нам:
– А я рада, что не рожусь. Я знаю, что, если
бы мне пришлось это сделать, то я родилась
бы мертвой… Мама никогда не хотела меня.
Мне пришлось бы родиться мертвой.
Мы с мальчиком остались вдвоем.
– Интересно, – спокойно спросил он сам
себя, – почему, зная неизбежное, я все равно радуюсь, что не я следующий? Почему
я радуюсь каждой отсрочке? Может быть,
сила
Жизни и состоит в том, чтобы, зная,
с
все равно надеяться?.. А чего будет в
этом мгновении больше – рождения или
смерти?
Следующим был он. Некому ответить
на его вопрос.
Последним оказался я. Значит, я был
самым счастливым из них? Чужая злая
воля… Чужая злая воля устроила здесь
пир, она, словно ненасытный зверь, ликовала каждой частицей Жизни, которая
попадала в ее пасть. Почему же никто не
воспротивился ей? Почему мы сами даем
ей силу? Но что, что могу сделать я?
Я собрал все свои силы, силу всех поколений, живущих во мне, и закричал, закричал,
закричал… Потом я пошевелился и впервые
причинил матери боль.
– Последняя отказалась делать аборт, –
взволнованно сказала медсестра врачу,
входя в операционную. – Она говорит... Она
говорит, что услышала крик ребенка!
– Не может быть... – ответила та, снимая
перчатки, – галлюцинации... Она вдруг
впервые за целый день улыбнулась. – Как
хорошо, одним человеком на Земле будет
больше.
Писатель Лев БОЛЕСЛАВСКИЙ
12 ИЮЛЯ
ДЕНЬ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА
На вопросы отвечает иеромонах ИОВ (Гумеров)
Андрей
– Как понимать слова апостола Павла: «Разве не знаете,
что святые будут судить мир?»
(1 Кор., 6, 2)? Ведь только Господь
Иисус Христос является Судьей.
Владимир
– Судить живых и мертвых будет
Сын Божий, Которому Отец дал Суд
(см.: Ин., 5, 22). Апостол Павел говорит
о том, что на суде святые (то есть христиане) примером веры и праведной
жизни будут обвинителями нечестивого
мира. Это место согласуется со словами
Спасителя: «Истинно говорю вам, что вы,
последовавшие за Мною, – в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на
престоле славы Своей, сядете и вы на
двенадцати престолах судить двенадцать
колен Израилевых» (Мф., 19, 28).
Как это
понимать?
– Как следует понимать смысл
слов апостола Павла: если же и
знали Христа по плоти, то ныне
уже не знаем (2 Кор., 5, 16)?
Александр
– После Своего рождения Иисус
Христос по своей человеческой природе был причастен к жизни естественной:
дышал, вкушал пищу, нуждался в отдыхе
и сне. Воскресший Иисус, хотя и оставался во плоти, но Его преображенное
тело уже не подчиняется природным
законам жизни плоти. Это и имеет в виду
св. апостол Павел.
Всякая власть от Бога?
Николай
– Почему День святых апостолов
Петра и Павла именно 12 июля?
Кто будет
судить мир?
11
– Как понимать слова апостола,
что всякая власть от Бога. Нужно
ли примиряться со злом?
Почему именно
12 июля?
– Святые первоверховные апостолы Петр
и Павел, согласно церковному преданию,
приняли святое мученичество в один день –
29 июня (12 июля). Эта дата указана в дошедших до нас древних календарях: (Римском
IV в.; Карфагенском V в.), в мартирологе блаженного Иеронима (IV в.), в сакраментарии
папы Григория Великого (VI в.).
Исследователи считают, что св. апостол
Петр прибыл в Рим в 67 году. Здесь он многих обратил ко Христу. В Риме он написал
Второе соборное послание к христианам,
обратившимся из иудеев и язычников, находившихся в рассеянии в Малой Азии. Господь
предвозвестил ему о скором исходе из земной жизни: скоро должен оставить храмину
мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл
мне. Буду же стараться, чтобы вы и после
моего отшествия всегда приводили это на
память (2 Пет., 1, 14–15). С началом гонений,
которые воздвиг император Нерон, ученики
апостола Петра уговорили его покинуть Рим,
чтобы не лишиться пастыря. Из любви к ним
№ 7 (153) июль 2015
Петр согласился. Выйдя из города, на древней
Аппиевой дороге апостол встретил Иисуса
Христа. На вопрос «Куда идешь, Господи?»
Спаситель сказал: «Иду в Рим, чтобы снова
распяться». Сейчас на этом месте стоит храм
(«Domine, Quo Vadis?»), в котором имеется
копия с камня, на котором отпечатались стопы Господа. Подлинный камень со следами
Спасителя находится в церкви св. Севастиана
в Риме. После возвращения в Рим св. апостол
Петр был заключен в Мамертинскую темницу
(Carcere Mamertino), которая находится на
спуске Капитолийского холма ниже церкви
св. Иосифа Обручника (San Giuseppe). Из
Мамертинской темницы апостола Петра
отвели на Ватиканский холм, который расположен на правом берегу реки Тибр. На холме
находился цирк Нерона. Здесь св. апостол
принял мученическую смерть. Здесь исполнились слова Спасителя: когда ты был молод,
то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а
когда состаришься, то прострешь руки твои,
и другой препояшет тебя, и поведет, куда не
хочешь. Сказал же это, давая разуметь, какою
смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие,
говорит ему: иди за Мною (Ин., 21, 18–19). Как
и Учитель, апостол был возведен на крест, но
из смирения просил распять его вниз головой. Здесь же, на Ватиканском холме, он был
погребен священномучеником Климентом
Римским и другими учениками. Место это
благоговейно хранила память римских христиан. Когда в 1941 г. в подклете собора св.
апостола Петра проводились раскопки, именно на этом месте нашли плиту с краткой и
очень выразительной надписью на греческом
языке: «Петр здесь».
О времени прибытия св. апостола Павла в
Рим мы не знаем. Как и св. апостолу Петру,
Господь открыл Своему избранному сосуду
(Деян., 9, 15) время кончины: я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия
настало. Подвигом добрым я подвизался,
течение совершил, веру сохранил; а теперь
готовится мне венец правды, который даст
мне Господь, праведный Судия, в день оный; и
не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его (2 Тим., 4, 6–8). Благоговейная память
христиан сохранила место, где апостолы простились. На этом месте по Остийской дороге
стоит посвященная обоим апостолам церковь. Апостола Павла привели в загородную
местность, которая называется Сальвийские
воды. Как римский гражданин, он не мог быть
распят. Здесь его обезглавили. Большинство
исследователей относят мученическую кончину свв. апостолов к 67 г. по Р.Х.
Над гробницей апостола Павла св. равноапостольный Константин Великий в 324 году
построил церковь.
Бог поругаем не бывает
– Объясните, что означает: «Бог поругаем не
бывает». Когда эти слова произнес апостол Павел?
Наталия
– Эти слова св. апостол
Павел написал в Послании
к галатам около 57 года
из Эфеса.
В Церковь галатийскую
(Галатия – область в центре Малой Азии) вторглись
иудействущие еретики, которые внушали христианам,
что для спасения необходи-
мо обрезание и соблюдение
других установлений иудейской религии. Нестойкие
галаты поддались этому
лжеучению и оставили
преподанное св. апостолом Павлом благовестие.
Лжеучителя, смущавшие
неопытных галатов, чтобы
добиться своих целей, пы-
– Как понимать слова апостола
Павла: «И чтобы я не превозносился
чрезвычайностью откровений, дано
мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился»
(2 Кор., 12, 7)?
– Апостол Павел сподобился многочисленных откровений от Господа. Чтобы он
не возносился этим, для смирения было
попущено сатане уязвлять его – «дано
мне жало в плоть». Буквальное значение
тались подорвать апостольский авторитет св. Павла и
даже насмехались над ним.
По этому поводу и были
сказаны слова: Не обманывайтесь: Бог поругаем не
бывает. Что посеет человек, то и пожнет (Гал., 6, 7).
Невозможно осмеять или
обмануть Бога, Его Церковь
и Его служителей. Каждому
в свое время Бог воздаст по
его словам и делам.
Дано мне жало в плоть
этих слов в греческом тексте означает
острую колючку, глубоко впившуюся в
плоть. Существуют различные толкования
этого. Святитель Иоанн Златоуст говорит о
внешних скорбях: гонениях и неприязни со
стороны врагов Евангелия, которые являются орудиями сатаны. Другие исследователи
видят здесь указание на телесную болезнь,
от которой постоянно страдал апостол.
Святитель Амвросий Медиоланский говорит
о гонениях и последствиях телесных побоев,
каким подвергался апостол Павел во время
преследований.
– Оба первоверховных апостола в полном согласии между собой говорят ясно
и определенно: «Всякая душа да будет
покорна высшим властям, ибо нет власти
не от Бога; существующие же власти от
Бога установлены. Посему противящийся
власти противится Божию установлению.
А противящиеся сами навлекут на себя
осуждение» (Рим., 13, 1–2). Об этом же говорит и св. апостол Петр: «Итак, будьте
покорны всякому человеческому начальству,
для Господа: царю ли, как верховной власти,
правителям ли, как от него посылаемым»
(1 Пет., 2, 13–14). Вспомним, что это написано при императоре Нероне, первом
гонителе христиан. Эти мысли Священного
Писания иногда бывают камнем преткновения для людей светских, привыкших
подходить к событиям с политическими
мерками. По-своему пытаются истолковать
эти места апостольских посланий и некоторые верующие люди, не понимающие
подлинной природы христианской жизни.
К духовным понятиям они примешивают
свои социальные и политические симпатии и антипатии.
Буквальное понимание приведенных
выше высказываний не ведет к оправданию зла. Речь не идет о нашествии иноплеменников, а о подчинении существующей
в обществе власти. Христианское понимание смирения не означает примирения
с неправдой, а предполагает духовную
победу над злом. Спаситель наш сказал
апостолу Петру, ударившему мечом раба
первосвященника: «Или думаешь, что Я
не могу теперь умолить Отца Моего, и
Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?» (Мф., 26, 53).
Но Он не стал это делать, а пошел путем
крестных страданий, принес Себя в Жертву
и победил диавола. Господь призывает
нас: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и
смирен сердцем, и найдете покой душам
вашим» (Мф., 11, 29). Все мы призваны
творить в образ нашего Учителя. Этим путем шли святые и побеждали зло духовно.
Великомученик Димитрий был правителем
Солунской области. В его подчинении
было войско. Однако когда император
Максимиан узнал, что он христианин и
пригласил к себе, св. Димитрий не поднял против него область, а пошел путем
мученичества. Наши святые князья Борис
и Глеб могли сразиться со Святополком
и, может быть, смогли победить его, но
они распустили свои дружины и совершили подвиг страстотерпчества. Сейчас
они молятся за нас и помогают нам.
Таких примеров можно привести много.
Многовековой опыт Церкви показывает,
что христианское смирение не только не
предполагает духовный и нравственный
компромисс, а требует от ученика Христова
исповеднического подвига. Так и во время
власти антихриста христианин должен
быть готов умереть за Христа. «Кто ведет
в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом
убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых»
(Откр., 13, 10). Слово Божие указывает,
каким путем должен идти верный, когда
будет попущена богоборческая власть:
«Терпение и вера святых».
Евангелие не призывает ни к вооруженному сопротивлению, ни к другим
способам борьбы, а говорит о великой преданности Богу и стойкости: «Тогда будут
предавать вас на мучения и убивать вас;
и вы будете ненавидимы всеми народами
за имя Мое; и тогда соблазнятся многие,
и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки
восстанут, и прельстят многих; и, по
причине умножения беззакония, во многих
охладеет любовь; претерпевший же до
конца спасется» (Мф., 24, 9–13).
Священник Афанасий ГУМЕРОВ
12
№ 7 (153) июль 2015
Кресты внешние
Это – образные кресты. Они
разбросаны на всех путях наших и встречаются на каждом
почти шагу. Сюда относятся:
скорби, беды, несчастия, болезни, потери близких, неудачи по
службе, всякого рода лишения и
ущербы, семейные неприятности, неблагоприятность внешних отношений, оскорбления,
обиды, напраслины… и вообще
доля земная.
Любой человек сталкивается
в своей жизни с такими «крестами». При встрече с бедами,
кто теряется, кто впадает в грех
уныния, кто, наоборот, пускается во все тяжкие, стараясь
забыться в веселье и разгуле.
А святитель Феофан указывает
на возможность обратить эти
скорби себе на пользу: «Сделай
же, чтоб сие несение креста
было во спасение, а не на пагубу.
Для сего не горы переставлять
требуется, а малое произвести
изменение в помышлениях ума и
расположениях сердца. Возбуди
благодарность, покайся, исправь
жизнь».
ДЛЯ НОВОНАЧАЛЬНОГО ХРИСТИАНИНА
Какова цель христианской жизни?
Если обратиться к святым отцам, то мы
узнаем, что цель христианской жизни состоит в спасении души, то есть очищение
души человеческой от греха, порока, страстей и пристрастий путем молитвы, покаяния, смирения, дел милосердия и развитие
в душе христианских добродетелей.
Однако на этом труднейшем пути могут
возникнуть телесные болезни, которые
могут помешать духовному возрастанию
человека, вызывая в нем уныние, скорбь
и сомнение в собственных силах.
О таком состоянии и предупреждает
святитель Феофан Затворник Вышин-
ский: «Пошатнутое здоровье может пошатнуть и спасение, когда из уст болящего слышатся ропотные речи и возгласы
нечаяния…»
Всем скорбящим, болезнующим и сомневающимся святитель Феофан посылает отеческое вразумление: «Здоровье и
нездоровье в руках Божия Промышления о
нас – суть средства ко спасению, когда тем
и другим пользуются в духе веры… Но они
же и в пагубу ведут, когда относятся к ним
своенравно. Что для болящего особенно
потребно – есть терпение благодушное
и Богу покорное».
Поучения свт. Феофана
«Вот ты выздоровел: не греши больше,
чтобы не случилось с тобой чего хуже»
(Ин., 5, 14).
Крест
преданности
в волю Божию
На крест сей восходят уже
совершеннейшие христиане.
Их единицы. Например, Святой
апостол Павел в отношении к
себе изображает это состояние так: «Христовы сораспяхся.
Живу же не к тому аз, но живет во мне Христос» (Гал., 2,
16–20).
опомнился человек; чтоб
избавить от беды, в которую
попал бы человек, если бы
был здоров; чтоб терпение
показал человек и тем большую заслужил награду; чтоб
очистить от какой страсти, и
для многих других причин...
По святоотеческому учению в Царство Небесное
нельзя войти без страданий,
ибо сказано:
«Многими скорбьми подобает внити в Царствие
Божие» (Деян., 14, 22). Но
если так, то нужно ли молиться об избавлении от
болезни, просить у Бога
выздоровления? Или, терпя скорби и болезненные
страдания, уподобиться
праведникам? На этот, беспокоящий истинно православных вопрос, у святителя
Феофана также находится
ответ: «Молиться о выздоровлении – нет греха. Но надо прибавлять: аще волиши,
Господи! И Он или оздравит,
или утешение исполнит,
несмотря на прискорбность
положения».
Молитвенная помощь
Кресты
внутренние
Встречаются нам во время
нашей борьбы со страстьми
и похотьми. По Феофану Затворнику, распять страсти, значит
обессилить их, подавить, искоренить. «Как сия борьба трудна,
прискорбна и болезненна, то она
есть воистину крест, внутри
нас водруженный».
Каково болезненное действие страстей? Гнев жжет,
зависть сушит, похоть расслабляет, скупость есть и спать не
дает, гордость оскорбленная
убийственно снедает сердце.
И всякая другая страсть: ненависть, подозрительность,
сварливость, человекоугодие,
пристрастие к вещам и лицам – причиняет нам терзание.
Жить со страстями тяжело, они
вызывают боль, внутреннее
жжение, мучительные переживания. Святитель Феофан
делает закономерные выводы:
«Так что жить в страстях то
же, что ходить по ножам или
угольям босыми ногами. А когда
есть у всякого страсти, есть и
мучение от них. Так, нося страсти, терзаешься ими и гибнешь.
Не лучше ли же взяться за
себя и самому в себе устроить
страдание по поводу страстей,
но не на пагубу, а во спасение. И
тут будет боль и страдание
сердца, но боль целительная, за
которою тотчас последует отрадное успокоение, как бывает,
когда целительный пластырь
попадет на рану».
Почему человек болеет?
Бог создал человека совершенным. Но, почему же
человек болеет? В ответ
на эти сетования слабого
человека епископ Феофан
спокойно заявляет: «Если
все от Господа, то и болезнь
от Него же». И утешая говорит, – все что от Бога, все ко
благу, добавляя при этом:
«Все, что от Господа, всегда
бывает к добру».
Еще в глубокой древности, со времен Гиппократа,
врачи подразделяли причины возникновения болезней на две группы: общие – одинаковые для всех
людей данной местности,
и зависящие от конкретных условий окружающей
природы; индивидуальные –
причины, определяемые
образом жизни каждого
индивидуума.
По Феофану Затворнику,
причины, по которым болезни поражают человека,
весьма разнообразны. Так,
попускает нам Бог болезнь:
в наказание, как епитимию; в образумление, чтоб
Николай Бруни. Исцеление расслабленного у Овечьей купели. 1885 г.
Если болезнь
не поддается лечению
В жизни нередко случается, что болезнь
не поддается лечению, несмотря на всяческие усилия, и тогда врачи говорят, что
теперь следует уповать лишь на Господа
Бога… А святитель Феофан дает неожиданный для «неверов» ответ: «Есть болезни, на
излечение коих Господь налагает запрет,
когда видит, что болезнь нужнее для спасения, чем здоровье».
Крест
Для христиан важно
понимание, что болезнь –
это крест, который обязан понести больной. Еп.
Феофан обосновывает
это положение такими
словами: «Господь совершил спасение наше крестною смертию Своею. На
Кресте растерзал Он рукописание грехов наших;
чрез Крест низвел на нас
дары благодатные и все
благословения небесные.
В деле спасения собственные кресты каждого
столько же необходимы,
сколько необходим Крест
Христов. И вы не найдете ни одного спасенного, который не был бы
крестоносцем. Усмотри
крест свой, понеси его
как следует, соединенно
со Крестом Христовым, –
будешь спасен».
Выздоровление
Важны советы святителя и после
выздоровления от телесной болезни:
«Выздоровевший обыкновенно чувствует себя обновленным. Надо сделать,
чтоб обновление телесное сопровождалось обновлением духовным. Возьмитесь
за одну коротенькую молитовку, – и все
ее творите... и за делом и без дела, и
ходя и сидя, непрестанно. Это молитва: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий,
помилуй мя грешного».
Виды крестов
Крестов много, но видов их три. Первый вид – кресты
внешние, слагающиеся из бед и, вообще, из горькой участи земного пребывания грехопадшего человека. Второй
вид – кресты внутренние, рождающиеся из борьбы человека со своими страстьми и похотьми ради добродетели.
Третий вид – кресты духовно-благодатные, возлагаемые
на человека совершенною преданностию в волю Божию.
Почему Господь
не исполняет наши молитвы?
Бывает так, что Господь
не исполняет наши молитвы. У человека наступает
разочарование: «Молюсь,
а толку никакого. Господь
как будто не слышит и не
дает просимого!» Святитель
Феофан сетующих молитвенников успокаивает:
«Молитва никогда не пропадает даром, исполняет
ли Господь наше прошение
или нет. По неведению мы
часто просим неполезного
и вредного. Не исполняя
этого, Бог за труд молитвенный подаст другое,
что незаметно для нас
самих. Видя, что просимое
не поведет к благу, Бог
не исполняет прошения и
этим творит благо; ибо,
если бы исполнил, худо было бы просителю».
Кроме лекарств и врачебных манипуляций есть еще
один вид помощи, который не в полной мере, а то зачастую
вовсе неправильно используется больными, их знакомыми и родственниками. Речь идет о молитвенной помощи.
Епископ Феофан обращается к своей пастве со следующими наставлениями: «Бывайте на молебнах сами, молитесь
о болящих. Церковная молитва о болящих имеет силу,
особенно сопровождаемая молитвою заказавших службу».
Больной в семье требует к себе повышенного внимания.
Те, кто ухаживает за тяжелым больным, могут впадать в
искушение ропотом и саможалением, тут недалеко и до
уныния… И тогда как успокоительно для них звучат слова святителя Феофана: «Служение больному – служение
Христу».
А если ты не имеешь родственников и остаешься один
на один с болезнью? При наличии терпения, отсутствии
недовольного ропота, находится награда для больного:
«Поминайте непременно положение, что «терпящие покорно горести и болезни состоят в чине мучеников».
Спасение
Что же важно для нашего спасения? – размышляет
епископ Феофан в своих
творениях. Как только согрешил человек, он тотчас
изгнан из рая и вне рая
обложен скорбями и лишениями и всякого рода
неудобствами. Зачем так
устроил Господь, что на
земле никого нет без горестей и тяготы? Затем,
чтоб не забывал человек,
что он изгнанник, и жил
бы на земле не как родич на родной стороне, а
как странник и пришлец
на стране чужой и искал
возвращения в истинное
отечество свое.
Как же сделать, чтобы
крест болезней и скорбей,
который неизбежно несет
всякий, был не на пагубу, а во спасение? Будем
помнить завет Божий: «…
Возьми крест свой, и следуй
за мною…» (Марк., 8, 34, 35).
Так мы и поступим согласно Завету и наставлениям святителя Феофана
Затворника Вышенского.
Исцеление
Главным в исцелении и будущем здравии святитель
Феофан Затворник Вышенский считает спокойствие
духа: «Непокой духа и страсти портят кровь – и существенно вредят здоровью. Пост и вообще постническая
жизнь – лучшее средство к хранению здоровья и процветанию его».
Н.Ф. ЖАРКОВ, Т.В.ЖАРКОВА.
«Святитель Феофан Затворник
о болезни и здоровье».
Общество православных врачей
Санкт-Петербурга им. св. Луки
(Войно-Ясенецкого)
СОВЕТЫ ПРАВОСЛАВНОГО ВРАЧА
№ 7 (153) июль 2015
НАСТАВЛЕНИЯ
СВЯТЫХ ОТЦОВ
Сегодня наш гость – протоиерей Сергий ФИЛИМОНОВ,
председатель Общества Православных врачей СанктПетербурга им. свт. Луки (Войно-Ясенецкого) Архиепископа Крымского
О болезнях
Посылает Бог иное в наказание, как епитимию, иное в
образумление, чтоб опомнился человек; иное, чтоб
избавить от беды, в которую
попал бы человек, если бы
был здоров; иное, чтоб терпение показал человек и тем
большую заслужил награду;
иное, чтоб очистить от какой
страсти, и для многих других
причин.
В 1982 году он с золотой медалью окончил
среднюю школу в Ленинграде. Затем с отличием окончил Военномедицинскую академию.
Проходил службу офицером Военно-Морского
Флота на кораблях СССР.
За кончил обучение в
адъюнктуре Военно-меди цинской
академии,
за щитил кандидатскую
диссертацию в области
Болезнь
смиряет
Есть болезни, на излечение коих Господь налагает
запрет, когда видит, что болезнь нужнее для спасения,
чем здоровье. <...>
Если чувствуете и видите, что сами виноваты, то
начните с раскаяния и жаления пред Богом, что не
поберегли дар здоровья, Им
вам данный. А потом все же
сведите к тому, что болезнь
от Господа есть и случайно
ничего не бывает. И вслед
за этим опять благодарите
Господа. Болезнь смиряет,
умягчает душу и облегчает ее
тяжесть обычную от многих
забот. <...>
Господь отнимает силы,
чтобы хоть этим остепенить
человека. Он уж не знает,
как по-другому исправить.
И милости, и скорбные посещения – все переиспытано,
и все не впрок. Час же смерти приблизится, что делать
тогда окаянному человеку?
<...> В болезни, хоть и самой
легкой, смерть, может, и придет на память, чтоб дать душе самым делом испытать,
что поминание последних
дней жизни отвращает от
греха.
Святитель ФЕОФАН
Затворник
Горькое
лекарство
Здравие тела отворяет человеку двери ко многим
прихотям и грехам, но немощь тела – затворяет. Во
время болезни мы чувствуем, что жизнь человеческая
подобна цветку, который
тотчас засыхает, как скоро
он распускается... что наши
дни исчезают, как тень, что
наше тело сохнет подобно
траве полевой, что жизнь
самого крепкого человека
есть только дыхание; что
с каждым дыханием она
сокращается и что биение
его пульса подобно ударам
маятника приближает его к
последнему часу, который
почти всегда бьет в такую
минуту, когда он думает, что
до сего часа еще долго.
О болезнь, горькое, но
здоровое лекарство! Как
соль гнилость мяса и рыбы
отвращает и не попускает зарождаться червям в них, так
и всякая болезнь сохраняет
дух наш от гнилости и тления духовного, не попускает
страстям, как червям душевным, зарождаться в нас.
Святитель
ТИХОН Задонский
13
Здоровье и болезнь
П
о учению святых отцов, болезнь есть время посещения
человека Богом. Происходит это невидимо и не всегда
ощутимо, но непреложно. Господь приносит человеку болезнь телесную как горькое лекарство от недуга душевного и
духовного, как крест, который нужно нести достойно, с терпением и благодарением. Все от Бога – и болезни, и здоровье –
подается нам во спасение. Так и вы принимайте свою болезнь
и благодарите Бога за то, что печется о спасении вашем.
«Когда тело претерпевает испытание, душа освящается. От болезни
страдает тело, наш глинобитный
домик, но от этого будет вечно радоваться хозяин этого домика – наша
душа – в том небесном дворце,
Береги глаза от порочного
Ч
тобы избежать греховного
повреждения, нам нужно
быть очень внимательными, в
первую очередь, беречь глаза от всего порочного, уши –
от греховного, язык – от недостойных выражений. Этим
простым приемом – обереганием своих органов чувств от
всякого порока – мы пресекаем
вхождение грязи в мозг и сердце. Если же мы позволяем себе
открывать для этой грязи входные ворота, то она изливается в
душу, и тогда мы сами виноваты
в том, что происходит с нашим
здоровьем.
Будем понимать, что в источнике всякого заболевания
лежит повреждение духа, и
будем начинать именно с исцеления духа, не будем роптать,
как некоторые, которые пришли в церковь и не получают
исцеления телесного и требуют:
«Я знаю, что Бог всемогущ, я
даже хожу на богослужения.
Почему Он не исцеляет меня?!»
А кто ты, чтобы спрашивать с
Бога, обвинять Бога и роптать
на Нeгo? В церкви происходит постепенное
тайнодейственное
исцеление души
Иисусом Христом,
и со временем,
если уже не наступило необратимых изменений,
через это исцеляется и тело. Всему
свое время. Надобно иметь терпение. Господь всемилостиво подаст
вам все, что будет
необходимо, как
и когда это будет
угодно Ему, а не
вам.
отоларингологии и военно-морской и авиационной медицины. Перешел
на работу в гражданское
здравоохранение, работал
на различных должностях.
С 1995 года и по настоящее время – преподаватель Санкт-Петербургского государственного медицинского университета имени академика
И. П. Павлова. В 2005 году
защитил докторскую дис-
который готовит нам Христос – говорит старец Паисий Святогорец. –
Болезнь приносит огромную пользу
всегда. Болезни помогают людям, у
которых нет добродетелей, умилостивить Бога.
Здоровье – это большое дело, но
то доброе, что приносит человеку
болезнь, здоровье ему дать не
может! Болезнь приносит человеку
духовное добро. Болезнь – это великое, великое благодеяние. Она
очищает человека от греха, а иногда
«гарантирует» ему [небесную] мзду.
ет, не всегда бывает так. Болезни могут
иметь различный характер. Один вид
болезней может подаваться человеку как
вразумление, чтобы он перестал грешить.
Другой – для предохранения его от еще не
совершенного зла.
Третий может подаваться человеку праведному для испытания глубины и силы его
веры и для принесения человеку венцов за
терпение креста болезней, например, как это
было со святым праведным Иовом.
Болезни также могут посылаться по четвертой причине – к славе Божией. Для того,
чтобы прославить имя Божие, чтобы человек
исцелился и на нем восторжествовало имя
Божие, ведь посредством святой молитвы,
святого образа или святых мощей человек
выздоровел и, будучи больным и телесно, и
душевно, и духовно, стал совершенно здоровым.
Бывает еще один вид болезней, который
посылается для того, чтобы человек искупил
те грехи, которые совершены им по неведению или о которых он забыл, то есть как
средство очищения.
С
Душа человека подобна золоту, а
болезнь подобна огню, который
это золото очищает. Чем больше
мучается человек от болезни, тем
более чистым и более святым он
становится – лишь бы он терпел и
принимал болезнь с радостью.
Все, что Бог попускает, оказывает
нам духовную пользу. Он знает, что
необходимо каждому из нас, и в соответствии с этим дает нам болезнь
либо для того, чтобы мы восприяли
за нее мзду, либо для того, чтобы
мы расплатились за какие-то грехи».
Болезни множатся
от грехов
С
овременный человек торопится найти
хороших врачей, испытать новые методы обследования и лечения для того, чтобы
поскорее исцелиться от телесных
страданий. Медицина сейчас располагает прекрасной техникой
и многими новыми методами, о
каких и мечтать не могли доктора
еще сто лет назад.
Тем не менее количество болезней не уменьшается, а увеличивается все больше и больше.
Происходит это из-за того, что
медицина не успевает за множащимся грехом человечества.
И мы видим результат. Сегодня
человек болен одним, и его
успешно вылечат, но завтра у
него неизбежно заболит что-то
другое. Потому что грех разлагает
и деформирует человеческое тело
через недужную душу.
Болезни – расплата за грехи? Соответствуют ли болезни страстям?
Н
сертацию в области организации здравоохранения
и биомедицинской этики.
Экстерном окончил СанктПетербургскую духовную
семинарию, в 2003 году
окончил Духовную академию. В 2005 году по благословению Святейшего
Патриарха Алексия II возведен в сан протоиерея.
Является главным редактором журнала «Церковь
и медицина».
уществует мнение – оно вы- нарушает заповедь Божию о цесказывается даже в некото- ломудрии, то совершенно естерых православных книгах – что ственно, ведя беспорядочную
каждой нашей страсти, каждо- половую жизнь, он заболеваму греху соответствует та или ет венерическими болезнями,
иная болезнь. Это не совсем синдромом приобретенного
правильно. Да, действительно, иммунодефицита или другиесть соответствие ряда болезней ми недугами, передающимися
нашим страстям. Например, если половым путем. Поэтому есть
человек страдает чревоугодием, болезни, которые соответствуют
ест чрезвычайно много острой и нашим страстям, и это сооттяжелой пищи, то совершенно ветствие естественно, логично,
неминуемо у него будут раз- оправдано и медицински, и
виваться болезни желудочно- духовно. Но попытка выяснить
кишечного тракта. Если человек зависимость каждой конкретной
постоянно раздражается, гне- болезни от конкретного греха
вается, не контролирует свою не имеет под собой почвы, так
страсть гнева, раздражитель- как у Господа особый Промысл
ность, то это может привести к для каждого человека. Попытки
гипертонии, инфаркту, инсульту. вывести такое соответствие явЕсли человек невоздержан в ляются натянутыми и фальшиполовом отношении, то есть выми.
Протоиерей Сергий ФИЛИМОНОВ. «В ПОМОЩЬ БОЛЯЩЕМУ»
Прежде всего –
молитва
Если началась серьезная
болезнь, прежде всего следует прибегнуть к молитве, как
этому учил преподобный Нил
Синайский: «И прежде всякого
лекарства и врача прибегай
к молитве». Нужно просить у
Господа помощи. Потом просить, чтобы Господь послал
врача, который бы разобрался
в болезни, смог поставить правильный диагноз; о том, чтобы
Господь сделал врача Своими
руками, и о том, чтобы врач не
от себя творил, а так, как благословлено свыше. Молиться
необходимо во все время
болезни. Кроме того, следует непременно прибегать к
святыням: вкушать святую
просфору, помазываться святым елеем, принимать внутрь
святую воду и кропиться ею,
читать молитвы святым угодникам Божиим, помогающим в
болезни, особенно святому великомученику Пантелеимону,
и – главное – положиться
всецело на Промысл Божий.
Согласно учению Церкви
дух, душа, тело человека неразрывны и заболевание
одного передается другому.
Причина недуга чаще всего
лежит в греховной человеческой природе. Поврежденная
человеческая душа, искаженная, деформированная грехом,
передает телу свою болезнь.
Господь сказал, исцеляя
расслабленного: «Прощаются
тебе грехи твои» (Мк., 2, 5).
Тем самым Он показал, каким образом христианину
надлежит относиться к своему заболеванию – исцелить
сперва свою душу от греха, а
после этого придет и исцеление тела.
14
№ 7 (153) июль 2015
ПРЕДАННОСТЬ И ЛЮБОВЬ К ОТЕЧЕСТВУ
СЛАВНЫЕ СЫНЫ ЗЕМЛИ РУССКОЙ
Истории
строки
Адмирал Нахимов.
Жизнь за Отечество
2.07.1860 г. – 155 лет назад
в Тихоокеанской бухте Золотой
Рог был основан русский военный порт Владивосток.
1790 г. – 225 лет назад произошло Выборгское морское
сражение русского флота под
командованием адмирала Василия Яковлевича Чичагова со
шведской эскадрой. Сражение
завершилось блистательной победой русского оружия.
5–7. 07.1770 г. – 245 лет назад
произошло Чесменское морское
сражение.
1855 г. – 160 лет назад скончался от ран адмирал Павел
Степанович Нахимов, руководитель обороны Севастополя во
время Крымской войны.
14 07.1645 г. – 370 лет назад
на русский престол вступил
Царь Алексей Михайлович, прозванный Тишайшим.
17 07.–2. 08.1945 г. – 70 лет
назад состоялась Берлинская
(Потсдамская) конференция
глав правительств СССР, США и
Великобритании – держав-победительниц во Второй мировой
войне. Участники определили
послевоенное устройство мира.
18.07.1770 г. – 245 лет назад генерал-фельдмаршал Петр
Александрович Румянцев одержал победу над турецкими войсками на р.Ларге.
19.07.–3.08.1980 г. – 35 лет
назад в Москве были торжественно открыты XXII Олимпийские игры. Некоторые страны, включая США, отказались в
них участвовать в знак протеста
против ввода советских войск в
Афганистан.
22.07.1895 г. – 120 лет назад
родился Павел Осипович Сухой,
советский авиаконструктор, один
из основоположников советской
реактивной авиации, дважды
Герой Социалистического Труда.
1915 г. – 100 лет назад родился Михаил Львович Матусовский,
российский поэт.
1910 г. – 105 лет назад скончался Архип Иванович Куинджи,
русский живописец-пейзажист.
26.07.1750 г. – 265 лет назад скончался один из первых
русских историков Василий Никитич Татищев, автор «Истории Российской с древнейших
времен».
1910 г. – 105 лет назад родился Сергей Георгиевич Горшков,
видный деятель ВМФ, адмирал
флота СССР (1967 г.), дважды
Герой Советского Союза. Один
из организаторов современного
ракетно-ядерного флота страны.
27.07.1720 г. – 295 лет назад
русский флот одержал блистательную победу над шведами у
острова Гренгам.
В
истории русского флота, пожалуй, найдутся флотоводцы с более блистательным и
внушительным перечнем побед.
Но вот уже полтора века Россия
со слезами на глазах почитает
Павла Степановича Нахимова –
без преувеличений, неустрашимого героя, грудью защитившего
Отечество. Вот кто отдал жизнь
за други своя… Герой скромный и
неустрашимый.
Когда он был молодым морским офицером, он с восторгом
изучал биографии великих воинов
России, славных предшественников. Прислушивался к легендам
о них, пересказанных старыми
солдатами. Суворов, Кутузов,
Ушаков… Адмирал Ушаков – непобедимый русский моряк, чудо-богатырь Черного моря. Увы, в
годы учебы Нахимова посмертная
слава лучшего русского адмирала
несколько померкла. Но моряки
помнили флотоводца, не знавшего
поражений.
Обыкновенный подвиг в духе
русского флота тех лет: такие, как
Нахимов, и помыслить не могли
о поражении, об отступлении, тем
более – о капитуляции. К тому
времени уже вполне сложился
служебный стиль Нахимова, основанный на трудолюбии и умении
управлять матросами, которые
смотрели на командира с искренним уважением. Русский матрос
если уж кого полюбит – то навсегда. Нахимов ненавидел галломанию, как и всяческое преклонение
перед Западом и презрение к русскому простонародью. Как патриот,
он был убежден в том, что XIX век
должен принадлежать Российской
империи – нужно только служить,
не щадя живота своего.
Нахимов участвовал и в русско-турецкой войне 1828–1829
годов, служил безупречно, поражений не знал. А в 1845-м (в
не столь уж молодом возрасте)
стал контр-адмиралом. Высокий
вице-адмиральский чин Нахимов
получил пятидесятилетним – только теперь он мог испытать себя
в роли командующего в больших
морских сражениях. Но главное
испытание ожидало флотоводца
на суше. Эпическое сражение
за Севастополь показало самоотверженное бесстрашие русской
армии, обреченной на поражение.
Виноваты в этом недальновидные
политики, потерявшие союзников…
Впрочем, трагическая для России
Крымская война 1853–1856 годов началась для Нахимова с
блистательной морской победы.
Синоп! Нахимов командовал эскадрой. Ему удалось запереть
турецкий флот в Синопе, а потом, в бою, истребить вражескую
эскадру. Вице-адмирал Османпаша угодил в плен к Нахимову.
Прав был император Николай I,
В июле исполняется 213 лет со дня рождения и 160 лет со дня кончины
адмирала Павла Степановича Нахимова, героя России. Не по званию –
по сути. Несомненно, он был героем православной империи, воспитанным
в старорусском духе. Вспомним о нем!
назвавший Синопское сражение
«украшением летописи Русского
флота». Минуя третью степень,
Нахимов получил за эту победу
Георгия второй степени.
Император, как и многие в
России, мечтал об освобождении
православных народов от османского владычества. Мечтал
и о контроле над Босфором и
Дарданеллами. После Синопа казалось, что цель близка. Но очень
скоро пришлось, сдерживая слезы, топить свой собственный флот,
чтобы преградить врагу путь на
Севастопольский рейд. Северная
бухта так и осталась неприступной, но армия не сумела помешать вражескому десанту занять
позиции для атаки Севастополя
с суши.
новения мощной православной
империи (или – блока дружественных монархий), которая нависла бы над Европой, пугало
Британию чрезвычайно.
О причинах трагедии можно
рассуждать бесконечно. Сказалось
техническое отставание России:
наши управленцы проспали промышленную революцию. Русские
превосходили в военной выучке
и англичан, и французов, но нарезное оружие оказалось грозной
силой – как и паровые корабли.
Рухнули идеи Священного союза, казалось бы, подкрепленные
недавними действиями русских
в помощь австрийской короне.
Английские интересы совпали
с османскими, добавим сюда
реваншистский дух Наполеона
Фрагмент панорамы «Оборона Севастополя». Худ. Франц Алексеевич Рубо
Эта эпопея воспринималась патриотами империи как непоправимая катастрофа. И впрямь: многолетнее служение Священному
союзу оказалось напрасным. Император, по-рыцарски относившийся к союзникам, превратился
в изгоя международной политики.
В чем причина? Противостояние
Запада и России, долгое время
проходившее подспудно, проявило себя наяву. Британская империя
все силы бросила на ослабление
российской экспансии. Европа не
могла «прижать» Россию на польском перекрестке, хотя подавление тамошних восстаний давало
более ясный повод к активным
действиям, чем борьба России с
Османской империей. Дело в том,
что свободолюбивые помыслы
поляков не поддерживали немцы
и австрийцы, а те же англичане и
французы не могли перебросить
туда армию. А на Черном море, как оказалось, враг мог воспользоваться слабыми сторонами
Российской империи.
Россия боролась за освобождение православных народов от
турецкого ига. Мечтала увидеть
Константинополь православной
столицей. Перспектива возник-
Третьего, который питал к русскому императору еще и личную ненависть. Но этого мало! Пруссия
и Австрия не только не поддержали Россию, но и готовились
к расправе над традиционным
союзником…
В сентябре 1854 года началась
высадка многочисленного (более
60 тысяч) англо- франко-турецкого
десанта в Евпатории. Вскоре началась бомбардировка Севастополя.
Гибнет адмирал Корнилов… К лету 1855-го противник вплотную
подошел к Малахову кургану –
казалось, вот-вот они овладеют
Севастополем, а то и «загонят
московитов вглубь лесов». Но
Нахимов твердой рукой девять месяцев командовал обороной, в том
числе более месяца – в самых
отчаянных условиях. И это была
не пассивная оборона. Постоянные
вылазки наносили значительный
урон врагу. Союзники стянули в
Крым 175-тысячную армию. Более
семидесяти тысяч погибли под
Севастополем. Потери русских превысили сто тысяч…
Планы эвакуации из Севастополя Нахимов резко отвергал. Он
поклялся сражаться в Севастополе
до последней капли крови –
вместе с преданными офицерами
и матросами.
К смерти он относился насмешливо, не позволял себе малейшего
проявления трусости. И, конечно,
демонстрировал это перед воинством. Тут очевиден педагогический расчет – как и у Суворова.
«С предводителем таким воевать везде хотим!» – так говорили и о Суворове, и о Нахимове.
Он бросал матросов на огонь,
на штыки – а они называли его
«отцом-благодетелем». Видели,
что и сам адмирал не щадил «живота своего», не берегся.
«Так нужно, друг мой, ведь
на все воля Бога! Что бы мы тут
ни делали, за что бы ни прятались, чем бы ни укрывались – мы
этим показали бы только слабость характера. Чистый душой
и благородный человек будет
всегда ожидать смерти спокойно
и весело, а трус боится смерти,
как трус», – говорил Нахимов
своему адъютанту в тот летний
день. Он побывал на Малаховом
кургане, осматривал батареи. А потом, не кланяясь пулям, принялся
в подзорную трубу осматривать
французские укрепления. Первая
пуля пролетела возле локтя. «Они
сегодня довольно метко стреляют», – усмехнулся адмирал. Это
были его последние слова. Вторая
пуля пробила голову, вышла у затылка. Утром 30 июня 1855 года
герой Севастополя скончался.
Похороны Нахимова стали настоящей рыцарской тризной. Русские шли за гробом, не боясь
обстрелов. Но французская и английская картечь умолкла! Даже
на вражеских кораблях приспустили флаги. И многие английские морские офицеры в честь
героя, поразившего их эпическим
бесстрашием, обнажили головы.
Конечно, не все незваные гости
Крыма вели себя столь благородно. Заняв Севастополь, англичане
и французы осквернили себя мародерством – в том числе и на могиле Нахимова.
Гибель адмирала поразила Россию. Он стал символом несгибаемого патриотизма в годы великих
разочарований: ведь Крымская
война стала для русского самосознания болезненной травмой.
Пока Россия помнит Нахимова,
пока произносят его имя с почтением – не переведутся герои
на нашей земле. Очень важно
не утерять, не утратить извечную связь с героями прошлого.
Сильная сторона нашей культуры
в том, что Россия до сих пор,
по большому счету, не променяла
истинных героев на героев массовой культуры.
Арсений ЗАМОСТЬЯНОВ.
«Православие и мир»
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
7 èþëÿ
А
НГЕЛ «сказал ему: не
бойся, Захария, ибо
услышана молитва
твоя, и жена твоя Елисавета
родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн...
Елисавете же настало
время родить, и она родила
сына. И услышали соседи и
родственники ее, что воз-
17 èþëÿ
С
ВЯТОЙ Андрей
Рублев был величайший иконописец. Сначала он
был монахом ТроицеСергиевого монастыря, затем СпасоАндрониковой обители. У него рано проявились способности
к иконописи. Иконы
Андрея Рублева были
еще при его жизни вы-
Рождество честного
славного Пророка, Предтечи
и Крестителя Господня Иоанна
величил ГГосподь милость
Свою над нею... Хотели назвать его по имени отца
его, Захариею. На это мать
его сказала: нет, а назвать
его Иоанном. И сказали
ей: никого нет в родстве
твоем, кто назывался бы
сим именем. И спрашива-
ИЮЛЯ 1918
года
злодейски убиты Их Императорские
Величества: святые царственные страстотерпцы
Государь имп. Николай
II (50 л.) и Государыня
имп. Александра (46 л.);
их Августейшие дети:
Алексий (14 л.), Ольга (23
г.), Татьяна (21 г.), Мария
(19 л.), Анастасия (16 л.), а
также их приближенные
и слуги. Представлены в
лике страстотерпцев на
архиерейском соборе в
2000 году.
17
соко оценены современниками. Вершиной
его творчества была
икона «Троица», которая была написана
для Троицкой церкви
Троице-Сергиева монастыря, а ныне находится в Третьяковской
галерее.
Стояние на Угре
18 èþëÿ
Святой преподобный
Сергий Радонежский
ВЯТОЙ преподобный Сергий
Радонежский, всея России чудотворец, родился в семье
ростовских бояр Кирилла и Марии
и был назван Варфоломеем.
В двадцать три года принял
монашеский постриг. Отличался
истинным благочестием, глубочайшей молитвенностью и строгой
требовательностью к себе.
Основал Троице-Сергиев монастырь. В 1380 году благословил св.
благ. вел. князя Димитрия Донского
на Куликовскую битву, предсказав
победу. Он воспитал множество
учеников, которые несли свет
евангельской проповеди в самые
дальние уголки земли Русской,
основывая там монастыри.
Прп. Сергий Радонежский почитается как заступник земли
Русской, наставник монашествующих, покровитель русского воинства и детей, желающих успехов в
школьном учении.
27 èþëÿ
Д
РУГ и собеседник преподобного Сергия Радонежского. Родом из Киева. Принял монашество
в Киево-Печерском монастыре. Вследствие усиления гонений на православных со стороны католиков, ища безмолвия,
святой удалился в местечко Махрище (в 35 верстах
от Троице-Сергиевой лавры) и здесь не позднее
1358 г. по благословению
святителя Алексия, митрополита Московского,
основал обитель в честь
Св. Троицы. Ненависть со-
Святые славные
и всехвальные
первоверховные
апостолы
Петр и Павел
ли знаками у отца его, как
бы он хотел назвать его.
Он потребовал дощечку и
написал: Иоанн имя ему.
И все удивились. И тотчас
разрешились уста его и
язык его, и он стал говорить,
благословляя Бога» (Лк., 1,
13, 57–64).
Святой
преподобный
Андрей
Рублев
С
12 èþëÿ
А мат с громадными
Ах
Церковь совершает полчищами подошел
празднование Вла- уже к реке Угре, котодимирской иконе Божи- рую называют «поясом
Богоматери», охраняюей Матери.
щим Московские владения. Целый день войска
хана и Московского князя стояли друг против
друга, не приступая к решительным действиям –
«стояние на Угре». Вся
Москва молилась своей
Заступнице Пресвятой
Богородице о спасении
православной столицы.
Митрополит Геронтий
(1473–1489) и духовПразднество Божией ник князя архиепископ
Матери в честь Ее Ростовский Вассиан
святой иконы Влади- молитвой, благословемирской совершается нием и советом подкрев благодарение за из- пляли русские войска.
бавление Москвы от на- Митрополит писал княшествия хана Ахмата. зю соборное послание,
В 1480 году при вели- в котором призывал
ком князе Иоанне III его мужественно стоять
Васильевиче (1462– против врага, уповая на
1505) хан Золотой Орды помощь Матери Божией.
6
ИЮЛЯ Православная
24 èþëÿ
В
ЕЛИКАЯ
княгиня Ольга, супруга Киевского князя Игоря, вошла в историю как великая созидательница государственной жизни и культуры
Киевской Руси. Став полновластной правительницей в Киевском княжестве после кончины своего мужа, она употре-
Преподобный Стефан Махрищский
седних владельцев земли заставила преподобного Стефана удалиться
на реку Авнежу, где в 60
верстах от Вологды святой основал другую обитель Св. Троицы.
Вернувшись в Махрищскую обитель, св. Стефан
учредил в ней общежитие
и подвизался до своей
кончины, последовавшей
в 1406 году. В 1550 г.
были обретены нетленные мощи преподобного,
прославившиеся многими чудесами. Одно из них
произошло, вероятно, в
1557 г., когда по молитве
к преподобному произошло чудесное умножение
хлеба на 2000 богомольцев и остатков собрали
столько, что братия питалась еще три месяца.
Г
ЛУБОКОЕ убеждение в истинности проповедуемого
учения, ясное понимание
христианских истин, спокойное
мужество среди всевозможных
опасностей, необыкновенное
знание человеческого сердца и
от природы данная сила красноречия, при благодатных дарах Святого Духа, содействовали необыкновенным успехам
апостолов Петра и Павла в проповеди христианского учения.
По словам св. Иоанна Златоуста,
первоверховные апостолы искали бедности больше, чем мы
богатства, смерти больше, чем
мы жизни, печали больше, чем
мы радости, и молились за врагов больше, нежели другие молятся против врагов. Одно для
них было страшно и опасно,
как бы не оскорбить Бога, а более ничто.
Епископ Александр
(Семенов-Тян-Шанский)
æå ìû ïðèòåêàþùå è
ìîëÿùåñÿ, Òåáå âçûâàåì ñèöå: î ïðå÷óäíàÿ
Âëàäû÷èöå Áîãîðîäèöå,
ìîëèñÿ èç Òåáå âîïëîТропарь
ùåííîìó Õðèñòó Áîãó
Äíåñü ñâåòëî êðàñó- íàøåìó, äà èçáàâèò
åòñÿ ñëàâíåéøèé ãðàä ãðàä ñåé è âñÿ ãðàäû è
Ìîñêâà, ÿêî çàðþ ñîë- ñòðàíû õðèñòèàíñêèÿ íåíå÷íóþ âîñïðèèìøè, âðåäèìû îò âñåõ íàâåò
Âëàäû÷èöå, ÷óäîòâîð- âðàæèèõ è ñïàñåò äóøè
íóþ Òâîþ èêîíó, ê íåé íàøà, ÿêî Ìèëîñåðä.
Равноапостольная
великая княгиня Ольга
била многие силы для
собирания русских земель воедино, для укрепления обороны страны.
Но Церковь прославляет
великую княгиню Ольгу
как равноапостольную –
то есть особо потрудившуюся в деле проповеди христианской веры. Именно святая Ольга,
приняв уже в зрелом воз-
расте в Константинополе
крещение (при этом ей
было наречено имя
Елена), начала воздвигать на Руси христианские храмы и готовить
обращение русского народа к Православию, которое совершилось при
ее внуке – святом равноапостольном великом
князе Владимире.
Святой
равноапостольный
великий князь Владимир
ЕЛИКИЙ князь Киевский
К
й
Владимир, внук святой
Ольги, родился около 960
года и уже в 978 году стал властителем Киевского государства. В юности он предавался бурной чувственной жизни,
но Промысл Божий предуготовлял его к иному поприщу:
вначале он сам принял крещение, а в 988 году совершил
Крещение Руси. Во всех городах и селах разрушались капища языческих идолов, воздвигались православные храмы. По словам летописи, «по
всем грады и по селам воздвизахуся церкви и монастыри, и
множахуся священницы, и вера православная цветяще и
сияше яко солнце». Святой
равноапостольный великий
князь Владимир преставился
ко Господу в 1015 году.
15
Православные даты июля
1
Боголюбской иконы
Божией Матери.
2
Апостола Иуды, брата Господня.
Свт. Иова, патриарха
Московского и всея Руси.
3
Святителя Мины, епископа
Полоцкого. Сщмч. Мефодия,
еп. Патарского.
4
5
Пресвятая Богородица заступилась за землю
Русскую. Князь
приказал своим
войскам отступать
от Угры, желая дождаться перехода
татар, враги же решили, что русские
заманивают их в
засаду, и тоже стали отступать, сначала медленно, а
ночью побежали,,
гонимые страхом..
В благодарность
за освобождение
России от татар и
был установлен праздник в честь Божией
Матери.
28 èþëÿ
В
№ 7 (153) июль 2015
Мч. Иулиана Тарсийского.
Сщмч. Евсевия, еп. Самосатского.
6
Владимирской иконы
Божией Матери.
Собор Владимирских святых.
7
Рождество Пророка, Предтечи
и Крестителя Господня Иоанна.
8
Блгвв. кн. Петра и кн. Февронии.
9
10
Тихвинской иконы
Божией Матери.
Прп. Мартина Туровского.
Прав. Иоанны мироносицы.
11
Прпп. Сергия и Германа,
Валаамских чудотворцев.
12
Окончание Петрова поста.
Славных и всехвальных
первоверховных апостолов
Петра и Павла. Касперовской
иконы Божией Матери.
13
14
15
16
17
Собор славных и всехвальных
12 апостолов.
Бессребреников Космы и
Дамиана, в Риме пострадавших.
Положение честной ризы
Пресвятой Богородицы
во Влахерне.
Перенесение мощей
свт. Филиппа, митр. Московского
и всея России, чудотворца.
Память свв. Царственных
Мучеников: Царя-Мученика
Николая II и его семьи.
18
Обретение мощей прп. Сергия,
игумена Радонежского.
19
Собор Радонежских святых.
Обретение мощей прав. девы
Иулиании, кн. Ольшанской.
20
Прп. Фомы, Малеина.
21
Явление Казанской иконы
Пресвятой Богородицы.
22
Сщмч. Панкратия,
еп. Тавроменийского.
23
Положение честной ризы
Господа Иисуса Христа
в Москве.
24
Равноап. Ольги, вел. кн.
Российской, во святом
Крещении Елены. Рудненской
иконы Божией Матери.
25
Иконы Божией Матери,
именуемой Троеручица.
26
27
Собор Архангела Гавриила.
28
Равноап. вел. кн. Владимира,
во Святом Крещении Василия.
29
Блж. испов. Матроны
(Беляковой), Анемнясевской.
30
Вмц. Марины (Маргариты).
31
Калужской иконы
Божией Матери.
Прп. Стефана Махрищского.
16
№ 7 (153) июль 2015
ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
ПРАВОСЛАВНЫЙ ТЕАТР «РУССКИЙ КРЕСТ»
поселке Ключи, в районных центрах
Саргатка, Большеречье и Полтавка и
в омских исправительных колониях
№ 8, № 9 и № 3. В феврале 2013
года этот спектакль стал участником
православного фестиваля в городе
Тара, получив одобрение епископа
Миссионерская направленность
спектаклей не только пробуждает веру в душах зрителей, но и
укрепляет ее и в самих участниках
труппы. Осознавая необходимость
своего служения, они охотно посещают с постановками самые
разные социальные учреждения
города и области: школы, детские
дома, колонии, тюрьмы, центры социальной адаптации, геронтологи-
Тарского и Тюкалинского Савватия.
С 11 по 16 сентября 2014 года артисты театра выступили со спектаклем «Русский Крест» в различных
учреждениях Москвы.
Спектакль «Я, как все, сквозь слезы песни пел...» появился на свет
в ноябре 2014 года. Этот спектакль
о судьбе поэта, о его стремлениях
и творческих планах и его последнем жизненном пути. Завещанием
ныне живущим звучат в спектакле такие стихотворения Николая
Мельникова, как: «К России», «Поле
Куликово», «Поставьте памятник
деревне», «Гражданину», «Дети
России», «Мы никогда не умрем!».
ческие центры, психоневрологические интернаты и дома инвалидов.
Благодаря поддержке Международного открытого грантового
конкурса «Православная инициатива 2014–2015» у театра появилась возможность совершить
и наметить несколько благотворительных поездок.
12 мая коллектив театра посетил Омский областной психоневрологический интернат поселка
Северный с литературно-музыкальной концертной программой
«Пасхальная радость».
16 мая театр выступил в Кировском детском доме с литератур-
Православный театр «Русский Крест» – победитель
Международного грантового конкурса «Православная
инициатива 2014–2015»
НАБОР В ОМСКОЕ
ЕПАРХИАЛЬНОЕ
ДУХОВНОЕ УЧИЛИЩЕ
Дорогие братья и сестры!
По благословлению митрополита Омского и Таврического
Владимира Омское епархиальное духовное училище объявляет набор на иконописное
отделение на 2015/16 учебный
год.
Принимаются лица православного вероисповедания в
возрасте от 18 до 35 лет (мужчины и женщины), в том числе,
иногородние, с образованием
не ниже полного среднего.
Форма обучения – очная
(дневная). Срок обучения –
3 года.
Для поступающих предусмотрены следующие вступительные испытания:
• сочинение;
• знание основных утренних и вечерних молитв;
Символ Веры, молитву
Святого Ефрема Сирина,
молитву перед Святым
Причащением, Заповеди
Моисеевы, Заповеди Блаженства, тропари двунадесятых праздников, тропарь
своему святому, Псалмы
50-й и 90-й;
• Закон Божий (Священное
Писание Ветхого и Нового
Заветов);
• чтение на церковно-славянском языке;
• пение;
• рисунок;
• собеседование с правящим архиереем и преподавательским составом
ОЕДУ.
Документы принимаются
с 1 июня по 21 августа по
адресам:
644099, г. Омск, ул. Интернациональная, 25 (в здании
епархиального управления),
644024, г. Омск, ул. Лермонтова, 56 (в здании Омского
епархиального духовного училища).
Телефоны для справок:
51-90-87, 25-37-03,
95-60-03, 8-908-803-4794
Начало вступительных испытаний – 24 августа.
Начало занятий - 1 сентября.
В апреле этого года Православный театр «Русский Крест»,
созданный в 2009 году на приходе
храма святой мученицы Татианы
профессиональным режиссером
Ольгой Насибуллиной, стал победителем Международного открытого грантового конкурса
«Православная инициатива 2014–
2015». Цель конкурса – поддержка
гражданских инициатив на основе
масштабного и разностороннего
сотрудничества между Церковью,
православной общественностью,
предпринимателями и государственными структурами.
В театре «Русский Крест» на волонтерской основе играют студенты, преподаватели вузов Омска и
прихожане храма. Для постановок
избираются социально ориентированные спектакли, в которых
поднимаются сложные проблемы
современности: алкоголизм, бездуховность, аборты, распад семьи.
В репертуаре театра спектакль
«Русский Крест», поставленный
по одноименной поэме русского
писателя и поэта XX века – Николая
Мельникова; биографический спектакль о его жизни и творчестве – «Я,
как все, сквозь слезы песни пел...»
и спектакль на тему абортов «Меня
никогда не будет на свете».
Спектакль «Русский Крест» видели не только прихожане храма
святой мученицы Татианы. Артисты
показывали этот спектакль в актовом зале Свято-Успенского кафедрального собора; прихожанам храмов Спаса Нерукотворного, Всех
сибирских святых, в храме Симеона
Верхотурского поселка Розовка, в
но-музыкальной концертно-игровой программой «Семь цветов радуги», порадовав детей веселыми
клоунами, воздушными шарами,
подарками и сладостями.
17 мая в Нежинском геронтологическом центре театром «Русский Крест» был показан литературно-поэтический спектакль о
Николае Мельникове «Я, как все,
сквозь слезы песни пел...».
Этот же спектакль планируется показать также: в православной школе молодежных лидеров
«Вера и дело» и в православных
лагерях «Богатырская застава» и
«Преображение».
В ближайшее время выступления актеров театра ждут в школах Новосибирска, где они выступят с двумя спектаклями «Я, как
все, сквозь слезы песни пел...» и
«Меня никогда не будет на свете».
Осенью коллектив театра покажет
спектакль «Русский Крест» в трех
социальных учреждениях СанктПетербурга, а в сентябре спектакль
«Меня никогда не будет на свете»
увидят учащиеся четырех школ
Москвы. После поездки в столицу
с этой постановкой познакомятся и
учащиеся омских школ №№ 44, 46,
51, 106, 109 и старшие воспитанники Омского детского дома № 3.
В ближайшее время театр наметил выступления в православных
лагерях. Это спектакль-биография «Я, как все, сквозь слезы
песни пел…» – в православном
лагере-школе молодежных лидеров «Вера и Дело» 16 июля,
в омском православном лагере
«Богатырская застава» 18 июля и
в детском лагере «Преображение»
26 июля 2015 года.
Елена ПАВЛОВА
ШКОЛА МОЛОДЕЖНЫХ ЛИДЕРОВ
По благословению митрополита Омского и Таврического Владимира отдел по делам молодежи
Омской епархии объявляет набор в школу православных лидеров «Вера и дело – 2015».
Школа «Вера и дело» является
уникальной площадкой развития
лидерских качеств у молодых людей, формирования активной жизненной позиции, ответственности
за судьбу современного общества.
Программа школы направлена
на приобретение участниками
проекта практических навыков
по курированию детских домов
и геронтологических центров посредством их посещения в период
школы, навыков по организации миссионерской деятельности
на приходе посредством прове-
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
ОМСКАЯ МИТРОПОЛИЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА «БЛАГОВЕЩЕНИЕ»
Газета выходит по благословению митрополита Омского и
Таврического Владимира. Учредитель: Свято-Никольский мужской
монастырь с. Большекулачье. Издатель: ООО «Редакция газеты».
Редакционный совет: игумен Зосима (Балин) – представитель учредителя
газеты; Александр Гоголев – ПФ «Глас»; Исмаил Бикашев – православный
миссионер; Георгий Ковальчук – предприниматель, Геннадий
Конофацкий – гл. редактор.
Электронный адрес: blagoveshenie@bk.ru
Адрес редакции: р.п. Таврическое, ул. Автомобилистов, 26/2.
дения миссионерских походов
в поселения Омской области,
а также навыков по организации паломническо-туристической деятельности посредством
участия в сплавах по р. Иртыш.
Помимо этого участников ожидает
большое количество интересных
мастер-классов по фольклорной
деятельности и народному творчеству, по организации деятельности
в Интернет-пространстве, скаутингу и многих других. Предусмотрено
проведение мультимедийных лекций, бесед со священниками с
обсуждением насущных проблем молодежи, поездка в СвятоНикольский мужской монастырь,
ежедневные кинопросмотры художественных фильмов с последующим обсуждением.
В 2015 году школа проводится благодаря поддержке международного грантового конкурса «Православная инициатива
2014–2015».
Приглашаем активную творческую молодежь (от 18 до 35 лет)
принять участие в школе православных лидеров «Вера и
Дело – 2015», которая пройдет
с 13 по 19 июля 2015 г. на базе
отдыха «Аэлита» (п. Чернолучье).
Желающих просим в срок до
2 июля прислать заявку (заполнить форму) на электронную почту molodezhnyy.otdel@mail.ru.
Более подробную информацию можно узнать по телефону
89136664726 (Зеркалий Наталья).
www.sttatiana-omsk.ru
ПРОСИМ ПОМОЛИТЬСЯ О ЗДРАВИИ И СПАСЕНИИ РАБОВ БОЖИИХ:
Георгия и его семьи, Анастасии, Марии, Валентины, Александра, Вячеслава, Артемия, Ксении,
Фотинии, Андрея, Тамары, Георгия, Любови, Виталия, Марии, Вячеслава, Алексея, Владимира,
внесших посильный вклад в выпуск этого номера газеты.
Газета основана в августе 2002 г., перерегистрирована Управлением Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по Омской области.
Свидетельство ПИ № ТУ 55-00004 от 17 июня 2008 г.
Издание одобрено Синодальным информационным отделом
Русской Православной Церкви (свид. № 168 от 06.10.2011 г.).
Дата выхода в свет 1 июля 2015 года. Свободная цена.
Отпечатано: ООО "Офсет-Медиа", г. Тюмень,
625000. ул. Коммунистическая, д. 70, корп.3.
Время подписания в печать 15.00.
Подписано в печать фактически в
16.00 29.06.2015 г.
Номер заказа 9451. Тираж 5000 экз.
Подписной индекс 53089.
Дорогие читатели!
Просим вас не
использовать нашу
газету в хозяйственных
целях, чтобы
не попиралось слово
Божие.
Если она вам стала
не нужна – подарите ее
другим православным
людям.
Автор
zuzuk55
Документ
Категория
Благовещение
Просмотров
48
Размер файла
30 076 Кб
Теги
благовещение
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа