close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Летопись Православия ОКТЯБРЬ 2015

код для вставкиСкачать
ЛЕТОПИСЬ ПРАВОСЛАВИЯ
1
Официальное издание Запорожской Епархии
Украинской Православной Церкви
ОКТЯБРЬ 20 5
a v t o r - l p @ u k r. n e t
К 400-ЛЕТИЮ АКАДЕМИИ Сергей
7 Ефименко:
КИЕВО-МОГИЛЯНСКОЙ стр.
бесплатные
ФАКТОРЫ
Молебен домашнего
о здравии воспитания
православных военных
и мирных жителей и
панихида
погибшим
по всем
в зоне боевых действий
и от политических
противостояний в Украине
- каждую
субботу
Кафедра богословия КПУ вновь
распахивает двери для школьников
10
курсы для
16
детей
стр.
стр.
11
стр.
Областной КОНКУРС детского рисунка
в
Покровском архиерейском
соборе г.Запорожье
4
стр.
11
КРЕСТНЫЙ ХОД
октября запорожье
14
стр.
«Ну, что, православная святыня чудотворная? Так и
не смогла ты спасти свой православный монастырь!»
В 1724 году село Зимнее приобрел католик Михаил Чацкий,
который ограбил монастырь и
снял с Успенского храма часть
куполов, оставив только два западных, чтобы здание стало похоже на католический храм. По
преданию, Чацкий, став перед
почитаемой в обители иконой
Божией Матери, сказал: «Ну,
что, православная святыня чудотворная? Так и не смогла ты
спасти свой православный монастырь!» В следующее мгновение
он ослеп, а через три года умер,
после чего все потомки Чацкого
по мужской линии теряли зрение за три года до смерти.
2
октябрь 2015
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
Блаженнейший
Митрополит Киевский и ПРЕДСТОЯТЕЛЬ
всея Украины Онуфрий:
Самая трудная любовь
— это любовь к врагам
Из интервью Блаженнейшего
Митрополита Онуфрия о
войне на Донбассе
–Владыка Онуфрий, сейчас
на Украинскую Православную Церковь оказывают беспрецедентное давление. В
отличие от других, Вы не
поддерживаете антитеррористическую операцию на Востоке Украины. В частности,
из-за этого и на Вас лично, и
на Церковь в СМИ безудержно
льется грязь, таким образом,
видимо, пытаются вбить
клин между УПЦ и украинским
обществом. Оппоненты умело
этим пользуются, под благовидными лозунгами о любви к
стране в Украине массово захватывают храмы в регионах,
дошло и до призывов с трибуны Верховной Рады передать
то Киево-Печерскую, то Почаевскую Лавру другим, более
патриотичным, церквям. Тем
не менее, Вы остаетесь на достаточно жесткой позиции
по вопросу военного конфликта на Донбассе. Почему это
так, почему Вы не идете на
компромиссы с властью, учитывая, что сегодня УПЦ находится в очень сложной ситуации?
– Чтобы ответить на этот вопрос, нужно сначала сделать
экскурс в историю. Когда на
землю пришел Спаситель,
Сын Божий, принявший нашу,
человеческую природу, еврейский народ ждал от Него, что
это будет та личность, тот герой, который организует или
построит, или восстановит
Царство Израильское. Но этого не случилось. И когда Христа спрашивали об этом, он
отвечал, что Царство, которое
он проповедует, - не от этого
мира. Спаситель творил много
чудес. Когда Господь воскресил праведного Лазаря, многие уверовали в Него. Тогда
собрался Синедрион – первосвященники, фарисеи. Они
решили, что если люди и дальше будут идти за Иисусом, то
придут римляне и завладеют
ими всеми. То есть они считали, что чудеса Спасителя – это
не патриотические поступки.
И когда Спасителя судили,
то ему вменяли в вину, что
он противник Кесаря, то есть
римского царя, императора.
Подытожить сказанное можно
так: нашего Спасителя, Господа обвинили в том, что он не
был патриотом, что он не поддерживал политические идеи,
доминировавшие в то время,
когда он жил. Но кто может
сказать, что это так? Спаситель пришел обнять всех людей, освободить от греха. Ему
такой ярлык пришили. И Господь сказал: «Как со мной поступали, так будут поступать
с вами». Мы являемся Церковью Христовой. Каноническая
Церковь – это Церковь, которая основывается на том, что
дал Христос и его апостолы. И
во все времена, сколько наша
Церковь существует, нас всегда обвиняли в том, что мы не
патриоты. Хотя больших патриотов, чем в нашей Церкви,
я не вижу и никогда не видел.
СПЖ
В завершение своего архипастырского
визита в епархии Донбасса, Предстоятель Украинской Православной Церкви
Блаженнейший Митрополит Киевский и
всея Украины Онуфрий посетил Александро-Невский кафедральный собор Славянска, где совершил молебен перед иконой
святого благоверного князя. По завершении молебна, Его Блаженство обратился
к собравшимся с архипастырским словом:
«Сердечно поздравляю всех вас, дорогие
братья и сёстры, с праздником Донецкой
земли — памятью преподобных отцев, на
Святых Горах просиявших. Сегодня святой день, и сегодня Церковь чествовала
и молитвенно прославляла этих дивных
мужей, которые предстоят перед Престолом Божиим и молятся за нас, грешных.
Мне приятно, завершая свой архипастырский визит на Донбасскую землю,
быть сегодня здесь и видеть вас, жителей
Славянска и других городов Донбасса,
мужественных христиан, терпеливых
людей, прошедших большие испытания
войной, разрухой. Несмотря на все испытания, скорби и трудности, вы остались
добрыми людьми и добрыми христианами.
Испытания помогают человеку понять,
на каком уровне духовного развития он
находится, и если он правильно относит-
ся к испытаниям, они возводят его на более высокие духовные ступени. Те испытания, которые вы пережили, сделали вас
более сильными духовно и приблизили
каждого из вас к Богу.
Благоденствие, благополучие — это тоже
крест. Они обычно уводят от Бога. Но
когда человек с терпением переживает
скорби и испытания, он приближается к
Богу. Тогда человек начинает осознавать,
что единственный помощник для него в
сложных обстоятельствах — это Господь.
Я преклоняю свою главу перед вами, дорогие владыки, отцы, братья и сёстры.
Вы мужественно перенесли всё, что Бог
попустил вам. Вы сохранили в себе любовь к Богу и друг к другу, и даже любовь
к врагам.
Самая трудная любовь — это любовь к
врагам. Но это самая высшая степень
любви. Наивысшей степени духовного
развития человек достигает, когда прощает своих врагов. Кто наши враги? Те,
кто желают нам зла и хотят отлучить нас
от Бога. Господь сказал: «Любите врагов
ваших» (Мф. 5:44). И если мы выполняем
эту заповедь, мы становимся учениками
Христовыми.
Есть люди, которые говорят, что они —
Божии, но наполнены злобой, ненавистью и враждуют друг против друга. Но
Господь сказал: «По тому узнают все, что
вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). А если человек любит врага, то это самая высокая
ступень любви, которой человек может
достичь.
Я сердечно благодарю Вас, владыка митрополит Митрофан, за Ваши труды. Вы
пережили испытание «огнём и мечом».
Вам Бог послал сложное испытание, и Вы
его вынесли с достоинством. Вы для нас
являетесь одним из примеров мужества
и верности Богу и Святой Его Церкви.
Пусть Господь хранит Вас и всю Вашу паству!
Пусть никто и ничто не сможет отлучить
нас от любви к Богу и друг к другу. Поздравляю с праздником всех вас!»
ПРИВЕТСТВЕННОЕ СЛОВО
Предстоятеля УПЦ
участникам VIII Встречи
Межправославного совещания
центров по изучению новых религиозных
движений и деструктивных культов
Уважаемые участники
конференции,
Ваше
Высокопреосвященство,
всечестные отцы, братья
и сестры!
Сердечно приветствую вас, служителей Церкви
Христовой, собравшихся уже восьмой раз для
продолжения важнейшего и актуальнейшего дела
- защиты православной паствы от угрозы неоязычества и секуляризации, которая нависла над нашими странами.
Вы уделяете внимание столь важным проблемам,
которые святитель Иоанн Златоуст называл проявлением тени смерти, закрывающим истинную
жизнь. Если мы вспомним историю, самые кровавые гонения на христиан вершились язычниками и безбожниками. Подмена Бога природой,
государством (нацией), человеком всегда опасна потерей нравственных ориентиров, что рано
или поздно приводит к трагедии и человеческим
жертвам.
Существуют земные, человеческие обстоятельства, которые Церковь не может оставить без
внимания, ведь её миссия, вне зависимости от
того, где она находится и на какие земли распространяется, неизменна во все времена — это спасение человеческой души.
Особенно в последнее время опасность нашим
Церквям и пастве представляет неоязычество.
Вероучение этих сект берут на вооружение экстремистские группы с человеконенавистниче-
скими воззрениями, и в дальнейшем, в жажде
исторического реванша, совершают нападения на
храмы и священников. Неоязычество возвеличивает жестокость в отношении врага и особо культивирует право мести, что проявляется в поджогах наших Церквей. Наша задача заключается
в том, чтобы помочь людям понять пагубность
этих идеологий.
Для помощи пострадавшим от сект и систематического изучения деструктивных культов, еще
блаженной памяти Предстоятель Украинской
Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Владимир благословил создание Всеукраинского апологетического Центра во имя
свт. Иоанна Златоуста, делегаты которого сегодня
направлены нами для участия в этой конференции.
Дорогие отцы, братия и сестры, будьте достойным примером, ибо живые образы личного благочестия и целомудрия - убедительнее всяких
наставлений. Свое приветственное слово я хочу
закончить словами святителя Иоанна Златоуста:
«Как напоры ветров, колебля дерева со всех сторон, делают их более крепкими, если они хорошо
и твердо укоренились; так точно и души, утвердившиеся на основании правой веры, какие бы
ни нападали на них ереси, не развращаются, но
делаются более сильными».
Божие благословение да пребывает со всеми
вами!
+ОНУФРИЙ
МИТРОПОЛИТ КИЕВСКИЙ
И ВСЕЯ УКРАИНЫ,
ПРЕДСТОЯТЕЛЬ УКРАИНСКОЙ
ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
14 сентября 2015 г.
г. Киев
него
монастыря.
Несмотря на наступившую
осень,
по-летнему светило
солнце, а братскому
хору вторил многоголосый птичий хор,
ведь обитель находится в древнем лесу, вдали от
людского жилья.
ПРАВЯЩИЙ
АРХИЕРЕЙ
«Днесь ликует
обитель
Глинская»
22 сентября делегация Запорожской епархии, во главе с
правящим архиереем Высокопреосвященнейшим архиепископом Лукой, посетили
Глинскую Рождество-Богородицкую пустынь и молитвенно почтили память Глинских
старцев
После совершенного молебна
преподобным и Божественной литургии, Его Высокопреосвященство обратился к духовенству и многочисленным
паломникам, которые каждый
год, оставив своё земное попечение, приезжают в это благословенное место, как и сто, и
двести лет назад.
«Днесь ликует обитель Глинская, которая на протяжении
многих веков славилась своими духоносными старцами,
- сказал владыка.- За их советами и духовными наставлениями тысячами стекался
боголюбивый народ. В их
духовном опыте и примере
подвижничества, как никогда, нуждается каждый из нас,
когда наша страна переживает
тяжелые времена, из-за чего
многие сейчас отчаиваются и
ропщут. В истории этой святой обители никогда не было
легких времен, они никогда не
наступали. Здесь никогда не
было рая по земным меркам.
Достаточно почитать житие
Глинских старцев, - и разве
они роптали и отчаивались.
Этого никогда не было, потому что здесь был рай подуховному, потому что здесь,
в уделе Божией Матери, пребывала Божественная благодать, почувствовать которую
я от всего сердца желаю всем
нам».
Владыка Антоний, как наместник обители, в свою
очередь, поблагодарил архиепископа Луку за визит, за радость совместной молитвы и
пожелал небесного покровительства Глинских старцев.
«Благодарим вас за все, за
вашу заботу, за поддержку, за
духовную радость, которую
Вы дарите. Здоровья, помощи
Божьей, Покрова Пресвятой
Богородицы», - сказал Преосвященнейший Антоний.
Глинская пустынь, в память
о явленной в XVI веке чудотворной иконе, посвящена
Рождеству Пресвятой Богородицы. Согласно постановлению Священного Синода
УПЦ, на следующий день после престольного праздника
обители, 22 сентября, празднуется Собор преподобных
отцов Глинских.
В этом году, по благословению
Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины
Онуфрия, богослужение в
пустыни возглавил Архиепископ Запорожский и Мелитопольский Лука, который пять
лет своей жизни целиком и
полностью отдал Глинской
пустыни. Владыке Луке сослужили Преосвященнейший
Антоний, братия в священном
сане, священники из разных
епархий. Поскольку ни один
из храмов пустыни не смог бы
вместить всех присутствующих, праздничное богослужение состоялось под открытым
небом во временном храмескинии, расположенном на
месте паперти взорванного
безбожниками собора древ-
рица Небесная просит у Бога,
и которые Она посылает нам
от Своего Сына, печалясь о
наших грехах. А мы, как любящие дети, должны приносить
для Неё в дар наши сердца,
наполненные верой, любовью, кротостью и смирением.
Словом, теми добродетелями,
которые помогут нам приблизиться к эталону духовности,
коим является для нас Дева
Мария.
«Рождество Твое,
Богородице Дево,
радость возвести Почему
всей вселенной» наступают
21 сентября Владыка Лука тяжелые времена
совершил Божественную ли- для человека?
тургию в храме Рождества
Пресвятой Богородицы села
Владимирское Запорожского
района
В этот день в храмах всегда
многолюдно, что само по себе
и не ново. Ведь наше отношение к празднику Рождества
Богородицы - это индикатор
нашей веры, лакмусовая бумажка, своеобразный тест для
нашей души, как говорят святые отцы. Ведь если человек не
может радоваться этому дню,
то как он может радоваться и
с благоговением относиться к
Рождеству Христову? Церковь
называет Богородицу «лествицею, возвысившею всех
от земли благодатью, - лествицею небесною, ею же сниде
Бог».
«Мы разделяем радость со
всей Вселенной, - говорит Его
Высокопреосвященство, - потому что Господь даровал нам
Утешительницу и Молитвенницу рода человеческого. Мы
всегда слышим Её молитвы,
ибо когда Она стояла у креста
Своего возлюбленного Сына,
Он сказал Ей: «Проси, Мати
Моя, зане не отвращуся от
Тебе». Матерь Божия являет
нам свои милости в чудотворных иконах, в иконах тех
угодников Божиих, которые
послужили Её Сыну, Её материнской любви и служат
сегодня нам. Будем же всегда
помнить об этом и радоваться. И все свои упования возложим на Царицу Небесную, которая никогда нас не оставит».
Пресвятая Дева Мария родилась в то время, когда люди
дошли до таких пределов
нравственного упадка, при которых их восстание казалось
уже невозможным. Лучшие
умы той эпохи сознавали и часто открыто говорили, что Бог
должен сойти в мир, чтобы исправить веру и не допустить
погибели рода человеческого.
Сын Божий восхотел для спасения людей принять человеческое естество, и Пречистую
Деву Марию, единственную
достойную вместить в Себя и
воплотить Источник чистоты
и святости, Он избирает Себе
Матерью.
«Празднуемое событие, - как
говорил преподобный Иоанн
Кронштадтский, - рождение
Богоизбранной Отроковицы
принесло радость всему миру,
ибо Богочеловек Христос
Иисус, воссиявший из Нее,
разрушил проклятие Божие,
тяготевшее на преступном и
окаянном роде человеческом
и низвел на него благословение Божие, и, поправ всеродную смерть, даровал людям
жизнь вечную».
«Рождество Твое, Богородице
Дево, радость возвести всей
вселенной», - звучат слова
праздничного тропаря. Этой
вселенской радостью светились глаза и были озарены
лица всех прихожан - от мала
до велика. Поздравив их с престольным праздником, Его
Высокопреосвященство пожелал всегда помнить о помощи
и тех милостях, которые Ца-
20 сентября Владыка Лука
совершил Божественную литургию в храме Рождества
Пресвятой Богородицы села
Раздол Михайловского района
«Но знай то, что в последнее время наступят трудные
времена», - говорит апостол
Павел.
«В жизни нашей страны сейчас наступили трудные времена, но не столько из-за военных действий, сколько из-за
того, что человек погряз в
грехах, - отметил Его Высокопреосвященство. - Если осознание ошибок является первым шагом к исправлению,
то осознание собственных
грехов является началом покаяния. Но спешит ли человек
покаяться в своих грехах?
И почему он только вопрошает: «Где Бог, когда мне больно
и трудно?» Этот вопрос задается чаще всего, когда человек
сталкивается с болезненными
испытаниями и приступами
сомнения. Даже Иисус во время Своего распятия спросил:
«Боже Мой, Боже Мой! Почему Ты Меня оставил?» Те из
нас, чья вера слаба, могут подумать, что Бог оставил нас,
как Он оставил Христа. Человек же верующий убежден,
что ничто не может отлучить
нас от любви Божьей - даже
смерть.
Мы можем быть уверены, что
даже если мы не ощущаем Божье присутствие в своей боли,
мы можем быть уверены в Его
обетовании, что Он никогда
нас не покинет, если, конечно,
сам человек этого не захочет.
Господь наделил человека свободой выбора. И уже от самого человека зависит: станет ли
он приумножать те таланты,
те духовные дары, которые
пожалованы ему Богом, или
же нет? И уподобиться тому
лукавому и ленивому рабу,
который получил от своего
господина талант, но убоявшись, пошел и скрыл свой
талант в земле. Каждому из
нас Господь даёт таланты по
силам его и возможностям.
Господь посещает нас в тяжелые для нас времена, чтобы
указать, что мы зарываем таланты, забываем о тех духовных дарованиях, которые есть
у нас, которые помогают нам
справиться с нашими грехами
и пороками.
Мы не должны бояться признаться в своих грехах, осознать, что именно зависть, как
один из страшных грехов, сегодня владеет нашей душой
и мешает нам почувствовать
присутствие Божье. Это лишает нас покоя и днем, и ночью. И чтобы наконец-то прекратились тяжелые времена, о
которых напоминает апостол
Павел, мы должны убежать
от юношеских вожделений и
стремиться к праведности,
вере, любви и миру в наших
сердцах. Чтобы мы призывали Господа от чистого сердца
и молились за тех, кто противится Ему, чтобы Он дал им
покаяние, чтобы Он исправил
их, направил на путь истины
и вернул их из ловушки дьявольской».
«Поминайте
наставников
ваших, которые
проповедывали
вам слово Божие,
и… подражайте
вере их»
19 сентября Владыка Лука
совершил
Божественную
литургию в храме в честь
св. исповедника Феодосия Мелитопольского (Станкевича)
в селе Днепровка Вольнянского
района
Благоволением Божиим каждая страна, каждый народ
имеют в своей истории просветителя. Господь воздвигал
из среды людей избранников
Своих и через них просвещал
светом веры. Среди таких избранников Божиих был свидетель веры земли Запорожской
о.Феодосий Станкевич. Святой апостол Павел заповедует
нам: «Поминайте наставников
ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и… подражайте вере их».
«Внимая зову святого Апостола, мы славим и ублажаем
сегодня молитвенника и исповедника нашей земли святого
Феодосия Мелитопольского,
- начал свою проповедь владыка Лука. - Этот святой жил
в XX-м веке. Живы люди, которые помнят слова и наставления о.Феодосия. Почему же
он стал святым, почему наша
земля его прославляет? Ответ очень прост - он старался
всегда проповедовать слово
Истины, старался нести это
Слово простому народу и
никогда не отрекался от Христа. Вся его жизнь наполнена
историческими перипетиями,
которые выпали на долю нашего народа в начале и середине ХХ-го века. Но ничто не
смогло его заставить предать
нашу веру, Матерь-Церковь.
Насколько это важно для нашего понимания своего места
в жизни Церкви. Иоанн Златоуст говорил: «Мы не должны
заботиться о внешней славе,
но будем обращать наши взоры только к Богу. Ибо не Ангелы только взирают на нас, но
еще, прежде них, Сам Заповедавший нам подвиги. Подвизавшиеся в очах Божиих, а потом ищущие славы от людей,
оставляя большее, домогаются меньшего, и тем навлекают
на себя великое наказание».
Исповедник Феодосий Мелитопольский подвизался в очах
Божиих, он не искал для себя
славы земной, поэтому все
канет в лету, все забудется, а
имена святых - никогда. Не забудется имя свидетеля веры и
исповедника земли Запорожской святого Феодосия. Он не
может выпасть из вечности,
из Божией вечности, потому
что никогда не отрекался от
Христа, верил и любил, а вся
любовь - от Бога».
Поздравив настоятеля храма
и прихожан с праздником,
Его Высокопреосвященство
пожелал следовать примеру
о.Феодосия, обогащать свою
душу знаниями о его жизненном и духовном подвиге.
«Но чтобы сохранить веру в
чистоте, недостаточно одного
знания, - сказал Его Высокопреосвященство. - Можно
прекрасно знать Священное
Писание, и быть плохим христианином. Настоящим христианином будет тот, кто к
знанию о вере, о Боге, о Церкви присовокупляет церковный опыт, истинную христианскую жизнь».
3
октябрь 2015
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
Все проповеди
Высокопреосвященнейшего Луки,
архиепископа
Запорожского и
Мелитопольского
читайте на
официальном
сайте епархии.
Там же вы можете
ознакомиться с
жизнью общины
и найти ответы на
волнующие вас
вопросы
hram.zp.ua
4
октябрь 2015
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
Молебен с акафистом
ДОЛГ
Покрову Божией Матери ХРИСТИАНИНА
о здравии православных
военных и мирных
жителей в 10:00 и панихида по всем
погибшим в зоне боевых действий
и от политических противостояний
в Украине в 11:00 каждую субботу
в Покровском архиерейском соборе
г.Запорожье
РАСПОРЯЖЕНИЕ
014/2015
Совместная
молитва дома
каждый вечер
в 21:00!
На сегодняшний день Украина
переживает сложное время,
все еще проливается кровь, а
наши соотечественники терпят лишения. Боголюбивая
Запорожская паства на богослужениях и дома молится о
прекращении междоусобной
брани и восстановлении мира
на украинской земле. Однако, Епархиальное управление,
приходские священники получают просьбы об особых
молитвах за тех, кто находится в зоне конфликта, в связи с
чем, ради утешения близких и
сродников тех, кто трудится и
сражается в зоне конфликта,
а также тех, кто отдал свою
жизнь, БЛАГОСЛОВЛЯЮ:
в Покровском архиерейском
соборе каждую субботу:
а) в 10:00 совершать молебное
пение с акафистом Покрову
Пресвятой Богородицы о воинстве и всех находящихся в
зоне боевых действий;
б) в 11:00 совершать панихиду по всем невинно убиенным
в годину нестроений в земле
украинской.
По благословению Владыки
Луки, приглашаем к совместной домашней молитве по
соглашению о мире в Украине
каждый вечер в 21:00. Эту
молитву совершает Владыка
Лука, воспитанники православного детского дома “Надежда” г. Запорожье и многие
жители Запорожской области.
Приглашаем православных
переселенцев из Донбасса и
Крыма, жителей других областей Украины, в том числе,
других христианских деноминаций и вероисповеданий
молиться дома о мире в Украине вместе с православными
запорожцами!
МОЛИТВА
о прекращении
междоусобныя брани
Господи Иисусе Христе
Боже наш, призри
милостивным Твоим
оком на скорбь и
многоболезненный вопль
чад Твоих, в земле
украинстей сущих.
Избави люди Твоя от
междоусобныя брани,
утоли кровопролития,
отврати належащия
беды. Лишенныя крова
введи в домы, алчущия
напитай, плачущия
утеши, разделенныя
совокупи.
Не остави стадо Свое,
от сродник своих во
озлоблении сущих,
умалитися, но скорое
примирение яко щедр
даруй. Ожесточенных
сердца умягчи и к
Твоему познанию
обрати. Мир Церкви
Твоей и верным чадам
ея подаждь, да единем
сердцем и едиными
усты прославим Тя,
Господа и Спасителя
нашего во веки веков.
Аминь.
Почему так важно
молиться всем
вместе о здравии
всех людей, кого
затронул военный
конфликт на востоке
Украины и сообща
поминать всех
погибших в зоне
боевых действий
и от политических
противостояний
2014-2015 гг.?
Отвечает Высокопреосвященнейший
Лука, архиепископ Запорожский и
Мелитопольский:
- Сегодня прививается нашему народу:
живи, один раз живешь, бери от жизни
все, удовлетворяй свою плоть, на этом
пути нет преград. События на юго-востоке - это страшный образ того, что происходит сегодня в человеческом обществе, когда смещаются приоритеты, когда
люди забывают о Боге. Человек становится зверем. Церковь кричит: так нельзя,
погубите себя, никакого мира не будет,
если люди не будут жить по закону духа!
Верующие должны объективно оценивать ситуацию через призму Евангелия,
при этом не может быть речи об унынии
от происходящих событий. Не бойтесь,
не ужасайтесь (см. Лк. 12:7, 21:9), - слы-
шим мы евангельский голос Спасителя. Все начинается с молитвы, с призывания Бога в свою жизнь, в свою
деятельность. Чем сильнее наша
общая молитва, тем быстрее будут
побеждены бесы разделения, злобы
и человеконенавистничества. Для
нашего края особое место занимает
Покров Царицы Небесной. Поэтому мы
к Ней и обращаемся, так как Матерь Божия принимает к сердцу всех, кто скорбит, и возносит о них Свои молитвы пред
Богом. Мы просим Господа о милости ко
всем нам, чтобы Ее молитвами, Ее предстательством Господь хранил нашу землю
украинскую, укреплял народ, живущий
на ней. Чтобы Господь силой благодати
Своей не давал людям потерять то единство духа, которое порождает единство
души, а через это - порождает союз мира,
который не в состоянии разрушить ни
интриги, ни распри, ни ссоры, ни даже
война. И верим, что, по молитвам Пресвятой Девы Марии, Господь не оставит
нас Своей милостью.
Физическая смерть человека еще не означает полный покой для умершего. Ведь
его душа может страдать, не находить
себе покоя, ее могут мучить нераскаянные грехи, угрызения совести. Именно
поэтому мы, живые, молимся об усопших, молим Бога дать им покой и облегчение. Церковь не предвосхищает у Господа всеправосудного тайны Его Суда
над душами наших усопших близких, она
возвещает основной закон этого Суда Божественное милосердие - и восставляет нас на молитву об усопших, давая полную свободу нашему сердцу высказаться
в молитвенных воздыханиях, излиться в
слезах и прошениях, найти умиротворе-
ВОПРОС
СВЯЩЕННИКУ
ние и спокойствие.
Моление «О упокоении» умерших, равно
как и прошение о здравии живых, означает моление о спасении души тех, чьи
имена произносятся. Благоразумный
разбойник просил с креста: «Помяни
меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» В ответ на это прошение о
памятовании, Господь Иисус возглашает:
«Истинно говорю тебе, ныне же будешь
со Мною в раю» (Лк. 23, 42. 43). Следовательно, быть помянутым Господом - это
то же, что «быть в раю», это значит иметь
бытие в вечной памяти, иными словами,
- обрести Жизнь Вечную.
Подача поминаний об усопших - это выражение нашей любви к ним. Но истинная любовь не в том, чтобы только подать
поминание, заказать панихиду и затем
успокоиться или даже уйти из храма. Подавшие поминание должны и сами, по
возможности, со священнослужителями
молитвенно поминать своих близких и во
время панихиды.
В записках пишутся имена только тех,
кто был крещен в Православной Церкви.
В записках нельзя писать имена некрещеных, самоубийц, безбожников, вероотступников, еретиков.
Архиепископ Запорожский и
Мелитопольский Лука
12 сентября 2015 г.
ТОРЖЕСТВО
18 сентября, в день обретения мощей святого исповедника Феодосия Мелитопольского,
Высокопреосвященнейший архиепископ Лука
в сослужении духовенства Мелитопольского
благочиния совершил Божественную литургию в соборе в честь св. блгв. князя Александра Невского, где почивают мощи увенчанного нимбом святости мелитопольского
священника
Совершение памяти небесного покровителя
Мелитополя, по словам Его Высокопреосвященства, еще одна грань, еще одна ступень к
постижению милосердия Божия.
«Следуя за Христом, никогда Ему не изменяя, о.Феодосий исполнял заповеди Божии
делами любви. Помогал всем людям, независимо от их религиозной принадлежности,
которым угрожала опасность. При этом сам
подвергал свою жизнь смертельной опасности.
Его жизнь и подвиг - пример нам, ныне живущим, как нужно прославлять Отца Небесного, как бесстрашно исповедовать Христа.
Ибо в Евангелие Господь говорит: «Кто постыдится мя пред человеки, того я постыжусь пред ангелами Божиими, а кто исповесть мя пред человеки, того и я исповем
перед Отцом Моим Небесным».
По окончании литургии, произошло событие, которого с нетерпением ждали многие
мелитопольцы - состоялись освящение и
водружение новосооруженных купольных
крестов собора.
«Сегодня у нас двойной праздник, - сказал
Его Высокопреосвященство. - День памяти
нашего земляка святителя Феодосия и водружение новых крестов. Храм преображается, созидается, храм благоукрашается
стараниями добрых людей и вашими молитвами. Работы еще много, но, слава Богу, она
делается. И пока люди будут ходить в храм,
храмы будут строиться, расписываться и
благоукрашаться. Но самое главное, что благоукрашаются наши души, наши сердца наполняются благодатью Божьей. Благоукрашение свидетельствует о том, что наша вера
жива, а наши сердца становятся достойными сосудами Божественной благодати».
Затем Владыка поздравил всех с двойным
праздником, поблагодарил за молитвы и
наградил Архиерейскими грамотами людей, которые потрудились на пользу Церкви
Христовой.
ДЕЛА
МИЛОСЕРДИЯ
17 сентября, в рамках благотворительного проекта
«Любовь милосердствует»,
Запорожская епархия, в лице
правящего архиерея, передала в дар городской детской
многопрофильной больнице
№5 новое медицинское оборудование
В настоящий момент, по словам главного врача Токарь
Елены Ивановны, больница нуждается в целом ряде
медицинских приборов и
устройств.
«Но, благодаря многолетней дружбе, сотрудничеству
«Каждый человек должен
стремиться к благоукрашению собственной души»
5
октябрь 2015
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
Граф А-н, в присутствии членов Синода в 1920 году в Херсонском монастыре рассказал
о своих девочках (Марфиньке
и, кажется, Наденьке) следующее:
«Они уже были в постельках.
Я по обычаю вошел к ним в
спальню, чтобы на ночь перекрестить их. Двери отворились бесшумно. Слышу их
разговор:
— А как ты думаешь, они ныне
придут к нам? — говорит одна.
— Я думаю, придут…
О ком это они? О родителях,
что ли? Спрашиваю:
— Кого вы ждете еще? Кто —
придут?
— Ангелы, — просто ответили
они.
— Какие Ангелы?
— Беленькие, с крылышками.
— Они к вам ходят?
— Да.
Я больше ни о чем не спрашивал. Молча перекрестил и со
слезами радости вышел».
Жена у него тоже — святая, из
рода князей Барятинских…
Смиренница была… И чистая… И верующая душа…
Лишилась всего, но никогда
не роптала не только на Бога,
но даже и на большевиков…
Святые были и из аристократов, а не только из простого
народа…
Из книги Митрополита
Вениамина (Федченкова)
«О вере, неверии и сомнении»
Настоящее добро может
быть только бескорыстным
и постоянной помощи Запорожской епархии, этот
перечень существенно сокращается, - сказала Елена
Ивановна. - Сегодня мы получили воздушный стерилизатор для хирургического
отделения нашей больницы
стоимостью 37 тысяч гривен».
По словам заведующей отделением детской хирургии
Ольги Васильевны Латуринской, стерилизатор украинского производства очень
хорошего качества, в чём уже
смогли убедиться многие сотрудники.
«Быстрая и правильная стерилизация хирургических
инструментов способствует не только качественному
проведению всех манипуляций, но и позволяет свести
к минимуму всевозможные
осложнения в послеоперационный период, и дает надежду ребенку быстро поправиться», - сказала она.
«Здоровье ребенка - главное, ради чего все взрослые должны забыть о своих
распрях и объединиться, сказал Его Высокопреосвященство во время вручения
аппарата. - Церковь помога-
ет всем детям, ведь больница
городская, а это значит, здесь
лечатся дети со всего города,
а наш край, как известно, многонациональный и многоконфессиональный.
Для врача нет лучшей благодарности, чем улыбка здорового ребенка. Желаю всем
вам Божьего благословения,
чтобы вы чаще могли видеть
на лицах детей и их родителей улыбки. А Церковь и
в дальнейшем будет делать
всё, чтобы для этого у нас
было больше поводов, чтобы
вы и наши дети никогда и ни
в чём не нуждались».
КАЖДЫЙ
ЖИВУЩИЙ НЕПОВТОРИМ
И УНИКАЛЕН
По благословению архиепископа Запорожского и Мелитопольского Луки, в Запорожье на светодиодном экране
в центре города, возле часов
влюбленных, показали противоабортные ролики, которые
выходили каждые 15 мин (с
чередованием) на 10-й, 25-й,
40-й, 55-й минуте каждого часа
в течение всей прошедшей недели.
Было показано, в общей сложности, 8 роликов.
Благотворительно предоставило время ТРК “Лавина” и лично директор Григорий Ушаков.
Часы влюбленных расположены в центре Запорожья, возле
здания мерии и
ДК “Днепроспецсталь”. Здесь
традиционно собирается много молодежи.
6
октябрь 2015
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
Небесная ВладычицеОтрада всех людей,
На нас, уставших от скорбей
Любовь Свою излей.
О, Мати Богородице,
Ты тишина и свет,
Пред Богом ходатаице,
Хранишь нас всех от бед.
Своей всесильной
Помощью
Нас в скорби не оставь,
От искушений вражиих,
Владычице, избавь.
Мы молимся
Пред образом
И просим:
Помоги,
С Тобою, Матерь Божия
Нам не страшны враги.
Прихожанка храма
во имя Казанской иконы
Божией Матери пгт.Веселое
Котляр Юлия
Преподобный Роман Сладкопевец (День памяти: 1(14)
октября) родился в V веке в
сирийском городе Емесе. Переехав в Константинополь, он
стал пономарем в храме Святой Софии. Ночами преподобный уединялся на молитву
в поле или в загородный Влахернский храм.
Святой Роман не имел дара
чтения и пения. Однажды, в
навечерие Рождества Христова, он читал кафизмы, но так
плохо, что его сменил другой
чтец, а клирики осмеяли Романа. Опечаленный юноша
долго молился перед иконой
Пресвятой Богородицы. Ночью в сонном видении Матерь
Божия явилась святому и, подав свиток (греч. Κοντάκιον),
повелела съесть. Так преподобный Роман получил дар
книжного разумения, сочинения и исполнения церковных
песнопений. Это было в день
Рождества Христова. За всенощной святой Роман дивным
голосом пропел в храме свой
первый кондак: «Дева днесь
Пресущественнаго раждает».
От того свитка («кондака») и
все песнопения преподобного
стали называться кондаками.
Святой Роман первый написал
и икосы – песнопения, которые
служил он при ночных бдениях в своих покоях (греч. οἶκος).
За усердное служение святой,
Роман был рукоположен в сан
диакона и стал учителем пения. До самой кончины, последовавшей около 556 года, преподобным диаконом Романом
Сладкопевцем было составлено до тысячи песнопений, многими из которых христиане и
доныне прославляют Господа.
14
октября
Покров Пресвятой
Богородицы
Итак, мы празднуем покров
Пресвятой Богородицы Девы,
воспоминая Ее преславное явление во Влахернском храме,
виденное святым Андреем и
Епифанием. Мы празднуем,
вознося благодарение Покровительнице нашей за столь
великое милосердие Ее, явленное роду христианскому,
и прилежно молим Ее, дабы
Она и ныне и всегда милостиво покровительствовала нам,
ищущим Ее покрова. Молим
потому, что без Ее покрова, нам, постоянно прогневляющим Бога, невозможно
было бы жить. Многократно
согрешая, мы подпадаем и
многим наказаниям по слову
Псалмопевца: «Много скорбей нечестивому» (Пс.31:10).
Мы погибли бы уже за свои
беззакония, если бы за нас не
предстательствовала премилостивая Владычица: «Аще
бо не бы предстояла молящи»
сия Предстательница: «кто бы
нас избавил от толиких бед,
кто же бы сохранил доныне
свободны». Пророк Исаия
советует иудеям: «укройся на
мгновение, доколе не пройдет
гнев» (Ис.26:20). Но где можно
укрыться от гнева Господня?
Во время страданий мы нигде
не нашли покрова для защиты, кроме единой Владычицы
мира, Которая говорит о Себе
устами Духа Святого, что Она,
«подобно облаку, покрыла землю» (Сирах.24:3). Подлинно,
мы укрываемся под покровом
Той, Которая, как облако, покрыла землю. Но почему же,
о пречестнейшая Дева Богородице, Ты уподобляешь Себя
столь недостойной вещи, облаку? Разве у Тебя нет для
уподобления солнца, луны и
звезд, тем более, что о Тебе
сказал Премудрый с удивлением: «Кто эта, блистающая, как заря, прекрасная,
как луна, светлая, как солнце»
1 октября по ст.ст.
14 октября по н.ст.
(Песн.6:10)! Какую же
красоту имеет облако,
что Ты не гнушаешься уподобляться ему?
Тайна эта ясна: когда
облако сгущается над
землею и покрывает
ее, тогда все звери невредимы от ловцов, ибо
никто не может поймать их. Потому-то и
Пречистая Дева называет Себя облаком: Она
скрывает нас от ловцов.
Мы же, грешные, согласно
рассуждению
Златоуста, по своему
бесчеловечию – скоты
и звери: мы угождаем чреву как медведи,
утолщаем плоть как
лошаки, злопамятны
как верблюды, занимаемся хищением как
волки, гневаемся как
змии, жалим как скорпионы, коварны как
лисица, носим в себе
яд злобы как ехидна.
Таких зверей, как мы,
преследуют различные
ловцы: постигает нас
праведный гнев Божий,
наказывая за дурные
начинания, по слову:
«Боже отмщений, Господи, Боже отмщений,
яви Себя!» (Пс.93:1).
Постигают нас и беззакония
наши, так что каждый из нас
может сказать: «постигли
меня беззакония мои, так что
видеть не могу» (Пс.39:13).
Преследует нас и невидимый
враг: «Он стал для меня как
бы медведь в засаде, [как бы]
лев в скрытном месте» (Плач.
Иер.3:10). Угрожает нам и видимый враг. Он говорит: «погонюсь, настигну, разделю добычу; насытится ими душа
моя, обнажу меч мой, истребит их рука моя» (Исх.15:9).
Но мы имеем дерзновение, мы
имеем мысленное облако, по-
Преподобный
Амвросий
Оптинский
(Гренков)
(1812–1891)
Дни памяти: 27 июня (10 июля) ,
10(23) октября , 11(24) октября (Собор
Оптинских старцев)
Родился 21 или 23 ноября (6 декабря)
1812 г. в селе Большая Липовица Тамбовской губернии в благочестивой семье. Дед
его был священником. Отец, Михаил Фёдорович, пономарём. Был шестым из восьмерых детей.
КАЛЕНДАРЬ
крывающее нас, – Пречистую
Деву Марию. На Нее мы уповаем, к Ней прибегаем; под Ее
покровом и влас главы нашей
не погибнет, лишь только мы
с умилением воззовем: покрой
нас покровом Твоим, Покровительница наша, Пречистая
Дева: «в день зол наших покрой
нас!» (ср. Пс.26:5). Но все дни
нашей жизни бедственны, как
некогда сказал патриарх Иаков: «малы и несчастны дни
жизни моей» (Быт.47:9). Особенно бедственны те наши
дни, в кои мы видим зло, и
сами творим много зла, «собирая себе гнев в день гнева»
В 1825 г. двенадцатилетний
Саша Гренков поступил в
Тамбовское духовное училище, которое блестяще
закончил.
В 1830—1836 гг. обучался
в Тамбовской семинарии.
В последнем классе семинарии перенёс опасную
болезнь и дал обет постричься в монахи, если
выздоровеет.
8 октября 1839 г. прибыл в
Оптину пустынь, где был
ласково принят старцем
Львом (Наголкиным), у
которого стал келейником.
Вскоре он принял постриг
и был наречён Амвросием,
в память святителя Амвросия Медиоланского.
Летом 1841 г. пострижен в
рясофор, в 1842 г. — в мантию.
В 1843 г. рукоположен во
иеродиакона. 7 декабря
того же года, на пути в Калугу простудился и тяжело
захворал. 9 декабря 1845 г.
рукоположен во иеромонаха. Из-за болезни почти не
мог служить. Был пострижен в великую схиму без
изменения имени.
Преставился 10 (23) октября 1891 г. в Шамординской обители.
На мраморном надгробии выгравированы слова апостола Павла: «Бых
немощным, яко немощен,
да немощныя приобрящу.
Всем бых вся, да всяко
некия спасу» (1Кор.9:22).
(Рим.2:5). Все сии бедственные наши дни требуют Твоего милостивого покрова, о,
Пресвятая Дево! Покрывай же
нас во все дни жизни нашей,
и особенно в день лютый,
когда душа будет разлучаться
с телом. Предстани нам с помощью Твоею и сокрой нас от
воздушных духов злобы поднебесной, а в день страшного
суда сокрой нас в тайниках
Твоего Покрова! Аминь.
Из слова на Покров
Пресвятой Богородицы.
В изложении святителя
Димитрия Ростовского
«Истины они не знают,
и знать не желают; с
теми, кто возвещает им
истину, они спорят, а сами
утверждают ересь»
Напрасно некоторые из православных удивляются
существующей пропаганде Римской Церкви, мнимому самоотвержению и деятельности ее миссионеров и
усердию латинских сестер милосердия, и неправильно
приписывают Латинской Церкви такую важность, что,
будто бы, по отпадении оной от Православной Церкви,
сия последняя не пребыла такою же, а имеет необходимость искать соединения с нею. По строгом исследовании, мнение сие оказывается ложным, а энергическая
латинская деятельность не только не возбуждает удивления, но, напротив, возбуждает глубокое сожаление в
сердцах людей благомыслящих и разумеющих истину.
Православная Восточная Церковь от времен апостольских и доселе соблюдает неизменными и неповрежденными от нововведений, как учение Евангельское и
апостольское, так и предание святых отцов и постановления Вселенских Соборов, на которых богоносные
мужи, собиравшись от всей вселенной, соборне составили божественный Символ православной веры, и,
провозгласив его вслух всей вселенной во всех отношениях совершенным и полным, воспретили страшными
прещениями всякое прибавление к нему и убавление,
или изменение, или переставление в нем хотя бы одной
иоты. Римская же церковь давно уклонилась в ересь и
нововведение. Еще Василий Великий обличал в этом
некоторых епископов Рима в послании своем к Евсевию Самосатскому.
«Истины они не знают, и знать не желают; с теми, кто
возвещает им истину, они спорят, а сами утверждают
ересь» (Окруж. посл. § 7).
Апостол Павел заповедует удаляться от поврежденных
ересью, а не искать с ними соединения, говоря: «еретика человека, по первом и втором наказании (вразумлении - ред.) отрицайся: ведый, яко развратися таковый и
согрешает и есть самоосужден» (Тит. 3:10, 11).
Преподобный Амвросий Оптинский (Гренков)
Ответ благосклонным к латинской церкви
ЖИТИЯ
К 400-ЛЕТИЮ
КИЕВО-МОГИЛЯНСКОЙ АКАДЕМИИ
Святитель Димитрий Ростовский
«Надежду мою в Бозе полагаю»:
В этом году исполняется
400 лет со дня создания
знаменитой КиевоМогилянской академии
- первого высшего учебного
заведения на территории
Украины. Целая плеяда
выдающихся людей вышла
из ее стен. Среди них –
святитель Димитрий
Ростовский, выдающийся
церковный деятель,
прославивший свое имя как
пастырь и проповедник,
автор фундаментального
собрания житий святых
«Четьи-Минеи» и
многочисленных духовных
произведений, не утративших
значение и в наши дни. Он
–из тех «людей милости,
которых праведные дела не
забываются»
В 1651 г. в местечке Макарове,
недалеко от Киева в казачьей
семье Саввы и Марии Туптало родился сын Даниил. Отец
будущего святителя, Савва
Григорьевич, сотник войска
Запорожского, был благочестивым христианином, принимавшим участие в защите
Православия от католического влияния. Выйдя в отставку,
он переселился в Киев, стал
ктитором Кирилловского монастыря. Богоугодная жизнь
родителей, несомненно, заронила в душу ребенка семена благочестия. Обучение
грамоте Даниила происходило дома. Проявив удивительные способности, юноша в
1662 г. был принят в знаменитую Киево-Братскую коллегию, основанную митрополитом Петром Могилой.
Удивлявший наставников не
только способностями к учению, но и непоказным благочестием, молодой человек
серьезно увлекся историей,
риторикой и поэзией. Известный своей ученостью
настоятель Мелетий Дзик в
1668 г. постриг его в монашество с именем Димитрий.
Вскоре об увлеченном исторической наукой монахе узнал
архиепископ Черниговский
Лазарь (Баранович). Он призвал его к себе в Чернигов и,
возведя в сан иеромонаха, дал
послушание проповедовать в
кафедральном соборе. Яркие,
образные, духовдохновенные
проповеди отца Димитрия
привлекали толпы людей.
Среди великих несправедливостей, притеснений, смут и
раздоров он говорил о том,
что сильный не должен обижать слабого, что все зло, все
горе и ужасы, под которыми
изнемогают люди, - все это
от того, что они мало любят
друг друга, что все спасение в
любви. В одной из своих проповедей он говорил так: «Говорят, что в наше время нет
чудотворцев. Это неправда.
Каждый может сделаться чудотворцем, если полюбить
врага своего. Человек любовью своею, словно горячими
угольями согревающий душу
врага, и в себе самом превращает горечь вражды и гнева
в сладость дружбы и любви.
Этим путем он снова совершает такое же чудо, как Моисей,
превративший горькую воду в
пресную и годную для питья».
Слава о молодом проповеднике разнеслась по всей Укра-
ине. Вскоре пришло приглашение из Киево-Печерской
Лавры потрудиться над житиями святых. С давних пор
жития святых были самым
любимым чтением. Их читали светские и духовные люди.
В монастырях ни одна трапеза не обходилась без такого
чтения. К этому времени уже
существовали Великие Четьи-Минеи, составленные митрополитом Макарием в XVI
веке. Но они требовали сверки, обновлений переводов,
множественных дополнений и
изложения современным, доступным читателю языком. В
Киеве же труд по составлению
житий был начат еще Петром
Могилой, выписавшим с этой
целью с Афона греческие рукописные Жития святых Симеона Метафраста. Однако
он не успел выполнить задуманное. Попытку продолжить
работу предпринимали и другие ученые мужи Киево-Могилянской академии: Лазарь
(Баранович),
Иннокентий
(Гизель), Варлаам (Ясинский),
но основные труды выпали на
Димитрия (Туптало).
Работа эта была огромная и,
как оказалось, он был единственным, точно нарочно созданным для нее, потому что
в нем соединялись и большая
ученость, и красноречие, и
любовь к святым, и горячее
желание показать людям истинную христианскую жизнь.
Трудная и медленная эта работа, но когда читаешь эти существующие до нашего времени
жития, то кажется, что составляющий их сам жил со всеми
святыми, видел их светлые
лица, сам был при их подвигах
и с ними переживал все мучения и страдания. Любовь,
которою с малых лет горело
его сердце к этим настоящим
христианам, делала их для
него живыми. Даже и языку,
совсем особенному, научила
его эта любовь.
Всю работу он разделил на
четыре части, по три месяца
в каждой. Работал над первой частью целыми днями и
часто засиживался поздно ночью. Иногда ложился, не раздеваясь, на какой-нибудь час,
чтобы не пропустить утрени.
Душа его была так полна образов святых, что часто даже
видел во сне того святого, о
котором писал.
Долгих двадцать лет писались
Четьи-Минеи. Ему приходилось много странствовать,
часто посылали его с места на
место по разным городам и
монастырям, но работы своей
по Четьи-Минеям он нигде не
оставлял.
Надо сказать, что времена,
в которые пришлось жить и
трудиться святителю, были
очень непростыми. Киевская
митрополия, включавшая в
себя всю Юго-Западную Русь,
стояла перед агрессивно-настроенным и превосходящим
ее в христианской науке и образованности католическим
Западом. Замкнуться в себе
оказалось для Киева невозможным, поэтому надо было
бить врага его же оружием:
развитием науки, подъемом
книжности и образования.
В 1702 г. Димитрий (Туптало)
был назначен митрополитом
в древний Ростов. Приехав
в город, он обратился в проповеди к народу следующим
образом: «Господь послал
меня, и я пришел с любовью
к вам, как отец к детям, скажу
больше, как брат к братьям,
как друг к любимым друзьям
своим». С поистине отеческой
и братской любовью стал он
заботиться о вверенной ему
пастве. К удивлению своему,
перед ним открылась поистине удручающая картина церковной жизни: священники
были совершенно не образованы, смотрели на свои обязанности как на ремесло, не
говорили проповедей, пьянствовали, а жены их и дети
никогда не исповедовались и
не причащались. Как больно
и дико было ему все это видеть! Ведь вера для него была
самым драгоценным, живым;
тем, за что люди умирали, и
вдруг он с ужасом открыл для
себя такое бездушное обрядоверие. Димитрий Ростовский
не стал применять к виноватым никаких жестких мер, а
предпочел увещевание. Свою
главную задачу он увидел в
воспитании просвещенного и
благочестивого духовенства.
Для исполнения этой цели
святитель открыл в Ростове
школу, основанную на тех же
началах, что и Киево-Братская
школа, в которой учился он
сам. Поскольку в те времена,
как правило, школы были сословными, он же открыл на
свои средства народную школу, куда мог поступить каждый желающий. Учителей не
хватало, поэтому митрополит
часто сам приходил в школу
учить, беседовал с учениками,
сам читал и толковал им Священное Писание. Уже через
несколько лет это позволило
укрепить епархию принципиально новыми служителями,
не просто совершающими обряды, а несущими свет Христовой истины и словом, и
делом.
Постоянные труды и заботы в
значительной степени ослабили организм святителя, привели его к истощению. Перо, по
его словам, выпадало у него из
рук, но он, преодолевая слабость телесную, не прекращал
своей деятельности. Чувствуя
приближение кончины, в завещании своем Владыка написал: «Не собрал я имения,
кроме книг святых, ни серебра, ни излишних одежд…».
В день своего покровителя
великомученика
Димитрия
Солунского святитель отслужил свою последнюю литургию, а на рассвете 28 октября
1709 г. (10 ноября н.ст.) нашли
его опочившим на коленях,
словно продолжавшим молитву. Народ толпами бежал
поклониться телу любимого
архипастыря, ко всем милостивого и всем доступного. Поднялся великий плач
народный о добром своем
пастыре, наставнике и заступнике. В 1752 г., во время
ремонта храма, где был погребен святитель, тело его нашли
нетленным. Обретение мощей
митрополита Димитрия Ростовского 21 сентября (4 октября н.ст) сопровождалось
чудесными исцелениями.
А 22 апреля 1757 г. митрополит Димитрий Ростовский
был причислен к лику святых.
Он стал первым святым, канонизированным к общерусскому почитанию в синодальный
период.
Перу святителя Димитрия
принадлежат около 20 томов
произведений, что свидетельствует о нем как о неустанном
подвижнике и церковном энциклопедисте. Святитель, сам
в удивительной гармонии сочетавший европейское образование и истинный аскетизм,
всегда желал, чтобы Дух Господень пронизывал все сферы
человеческой деятельности.
Среди огромного множества
его творений (догматических,
исторических, духовно-нравственных) есть поэтические и
драматические. Есть даже две
оперы - «Ростовское действо»
и «Успенская драма»!
Главный же труд митрополита Димитрия Ростовского «Жития святых», будучи
многократно переизданным
на протяжении столетий под
названием «Четьи-Минеи», по
сей день остается настольной
книгой каждого верующего
человека.
В настоящее время мы имеем
двенадцатитомник,
дополненный позднейшими писателями, с описанием жизни,
чудотворений, исповеднического подвига многих и многих великих святых.
Галина Ляхова
7
октябрь 2015
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
Таинство
священства
Что есть священство?
— Священство есть таинство,
в котором через святительское
рукоположение подается от
Бога священнику власть совершать богослужение и таинства, установленные в Церкви
Божией.
Какая материя сего таинства?
— Человек, правильно поставляющийся во священника.
Какая форма? — Епископское
рукоположение и молитва,
читаемая епископом: «Божественная благодать» и проч.
Сколько степеней священства? — Семь:
1) вратарь;
2) чтец и певец;
3) заклинатель;
4) свещеносец;
5) иподиакон;
6) диакон;
7) священник.
Каким свойством должен обладать священник?
— Он должен:
1) иметь надлежащий возраст;
2) не быть женатым во второй раз и не быть женатым на
вдове;
3) иметь достаточный разум,
знания и мудрость для совершения Божественных таинств
и наставления пасомых;
4) быть образцом добрых и
богоугодных дел;
5) не быть рожденным от явного блуда;
6) не быть оскверненным
мерзкими грехами, особенно
же человекоубийством;
7) иметь неповрежденными
все члены, необходимые для
прохождения его служения.
Какого пола должен быть священник? — Человек хорошего
поведения, мужеского пола.
В чем заключается власть
его? — Совершать Божии
таинства.
Какие? — Семь перечисленных выше.
Чем епископ отличается от
священника?
— Одною лишь широтою
власти. Епископ сам совершает
таинства и сообщает другим
власть совершать их, простой же священник, то есть
иерей, только сам совершает
таинства по данной ему от
архиерея власти, другим же не
может передать права на это;
освящать миро и антиминсы
также не может священник, но
только архиерей.
Чем епископ отличается от
архиепископа?
— Одною лишь широтою
власти, также и патриархи, и
митрополиты.
Когда священник священнодействует, совершив
смертный грех, то бывает ли
действительным таинство?
— Бывает, так как таинство
свое начало имеет от Христа,
но только в этом случае самому священнику, как находящемуся во грехе, оно не сообщает
никакой благодати: «Ядый бо
и пияй недостойне, суд себе
яст и пиет, не разсуждая Тела
Господня», — говорит Апостол
(1 Кор. 11:29).
Святитель Димитрий
Ростовский
8
октябрь 2015
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
Воспитанники
«Детского
Радонежа»
получили
денежный
сертификат
17 сентября Владыка Лука,
вручил денежный сертификат на три тысячи гривен
для Запорожского Центра
реабилитации детей с особенностями развития.
«Девиз Вашего Центра «Невозможное возможно»,
- сказал Его Высокопреосвященство. - Так пусть же
переданные средства будут
способствовать осуществлению этого девиза.
И если не полностью, то
хотя бы помогут одному
ребенку приблизить его
мечту.
Вашим детям приходится
трудно, поэтому им особенно важно осознание того,
что рядом добрые люди, готовые всегда прийти на помощь. Они должны понять,
что добро - это тоже труд,
на который способно только любящее сердце. Удача,
выигрышное стечение обстоятельств не являются
добром. Настоящее добро
может делаться лишь по
зову чистого и бескорыстного сердца».
Психолог-дефектолог Центра Ирина Пилипенко, получившая сертификат из
рук Владыки, поблагодарила его за постоянную помощь и выразила надежду,
что во время следующего
визита дети сами поблагодарят и покажут ему свои
достижения.
«Вся жизнь наших детей это постоянная борьба за
право быть равными с их
сверстниками. Многие из
них до прихода в Центр
совсем не разговаривали,
зато теперь могут и петь,
и рассказывать стихи. Во
многом - благодаря той помощи, которую нам оказывает Запорожская епархия
Украинской Православной
Церкви».
«Творить добро для наших
прихожан, которые собирают средства, в том числе, и
для ваших деток - это естественная потребность, как
и для любой христианской
души. Ведь единственое
чувство, из которого творится добро - это любовь. А
совершенная любовь свойственна только Богу. Совершать добрые дела для верующего - значит выполнять
Божью волю. Желаю всем
нам и Вашим детям следовать за Богом и выполнять
Его волю, и тогда у них и у
нас всё получится», - сказал
Владыка.
ВОЛЬНЯНСКОЕ БЛАГОЧИНИЕ.
В селе Михайло-Лукашево
прибавились новые
детсадовцы
КАМЕНКАДНЕПРОВСКАЯ.
Прославляя имя
Божие и Пресвятую
Богородицу
Как пчёлы
рыбу ловили
и уху варили
Воскресная школа «Пчёлки» Покровского архиерейского собора не упускает возможность порадоваться последним тёплым дням наступившего сентября.
Пока осень ещё не полностью вступила в свои права,
«Пчёлки» решили погулять на природе у реки. После
занятия в воскресной школе, вооружившись удочками, котелком, бутербродами и хорошим настроением все дружно отправились на рыбалку.
Первым делом, дети и родители устроили субботник на полянке, где решили расположиться. Всего
двадцать минут совместного сбора бумажек, пустых
бутылок и оберток – и полянка преобразилась до неузнаваемости. Пришлось наполнить два больших (в
рост человека) мусорных пакета. А ведь такие горы
мусора начинаются всегда с одной маленькой бумажки, брошенной не в положенном месте! Все-таки
намного приятнее любоваться рекой и деревьями, а
не последствиями плохого воспитания людей. После
себя дети тоже старательно убрали весь мусор. За такую уборку природа отблагодарила ярким солнышком, свежим ветром и теплой водой.
Ловить рыбу, оказывается, очень интересно и весело, даже если толком не умеешь этого делать. А ещё,
нет ничего вкуснее ухи, собственноручно приготовленной на природе с друзьями и родителями. Большой, заранее пойманный, карп приехал вместе с ребятами, на всякий случай, но детворе тоже удалось
поймать несколько маленьких рыбок и лягушек, которых, конечно же, выпустили обратно на волю.
Вдоволь наигравшись, набегавшись и, конечно же,
наевшись ухи, ребята вернулись домой, как всегда
уставшие, но очень довольные поездкой.
Татьяна Нехай
ДЕТСКИЙ
Штатный клирик Вольнянского Свято-Владимирского храма иерей Вячеслав Рябчун освятил новую группу в детском
саду села Михайло-Лукашево.
Благодаря настойчивости сельского головы, помощи спонсоров и родителей, детский сад
смогут посещать дети, не имевшие такой возможности ранее.
О.Вячеслав окропил святой водой детей и воспитателей, подарил икону.
Погуляв некоторое время с
детишками и ответив на их,
подчас совсем не детские, вопросы, батюшка поблагодарил
воспитателей за то, что они
растят достойную смену нашему поколению.
27 сентября, в праздник Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня,
открыла свой первый урок в
этом учебном году воскресная
школа «Мариам» при храме
Рождества Пресвятой Богородицы г. Каменка-Днепровская.
В этот солнечный день после Божественной литургии
дети не разошлись по домам,
а пошли на открытие перво-
го урока в своей любимой воскресной школе. Урок начался со
чтения молитвы «Царю небесный», после чего все дети начали делиться впечатлениями об
прошедшем лете. Преподаватель
воскресной школы Иван Чиквашвили рассказал всем о планах на этот учебный год и, в рамках небольшого вступительного
занятия, рассказал всем о двух
праздниках: о Рождестве Пресвятой Богородицы и Воздвижении Честнаго и Животворящего
Креста Господня.
Также на уроке присутствовал
настоятель храма Рождества
Пресвятой Богородицы протоиерей Олег Чиквашвили, который
преподал всем Божие благословение и поздравил всех присутвующих на уроке с праздником и
началом учебного года, пожелав
всем здравия, благоденствия,
успехов в познании Закона Божия и помощи Божией во всех
благих начинаниях.
По окончании урока, все пошли
на общее чаепитие, прославляя
имя Божие и Пресвятую Богородицу, радуясь о таком добром и
прекрасном начале нового учебного года в церковной школе.
Й ДОСУГ
ДОМАШНИЙ ЗООПАРК
9
октябрь 2015
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
БЛАГОТВОРИТЕЛЯМ
НАЗНАЧЕНИЕ
ПЛАТЕЖА:
Благотворительное
пожертвование на
содержание
Православного
детского дома
«Надежда»
ПАТ «ПУМБ» г.Киев
МФО 334851
ОКПО 20512570
р/с 26000962491633
Запорожская Епархия УПЦ
69041 г.Запорожье
ул.Кремлевская, 41
т. (061) 289-81-39
«…Хвала и честь
животворящему Богу,
венчающему души
радостью созерцания…
Слава Тебе, явившему
мне красоту вселенной»
Акафист
«Слава Богу за все"
19 сентября 2015 г.
воспитанники воскресной
школы «Радость моя» при
храме в честь прп.Серафима
Саровского г.Мелитополя
посетили домашний зоопарк.
В Запорожской области
находится небольшой
городок Васильевка. Одна из
его достопримечательностей
- зоопарк семьи
Пылышенко. Или как
они сами его называют
- Реабилитационный
центр для животных. И
это действительно так,
ведь многие животные
попадают сюда, оказавшись
ненужными своим прежним
хозяевам и нуждающимися
в физическом и психическом
восстановлении. Этот
домашний зоопарк является
чем-то удивительным. Ведь
реабилитацию здесь получают
не только животные, но
и люди: сколько любви,
терпения и взаимопонимания
в этой огромной семье, а
животные здесь считаются
полноправными членами
семьи, и сам чувствуешь
себя более счастливым и
здоровым.
Субботний день выдался полетнему теплым и солнечным.
С таким же теплом и
любовью встретили нас у
распахнутых ворот своего
дома хозяева зоопарка.
Вступив на территорию,
попадаешь в сказку:
пруд с экзотическими
рыбками, которых можно
покормить, зеленые
лужайки, выращенные
заботливыми руками хозяйки
ОРЕХОВ. Для учащихся
воскресной школы
«Звоночки» начался
новый учебный год
20 сентября 2015 г. в Свято Покровском храме г.Орехова
для учащихся воскресной
школы «Звоночки» и воспитанников
коммунального учреждения «Ореховский
областной центр социально
-психологической реабилитации детей» Запорожского
областного совета начался новый учебный год.
Благочинный
Ореховского
округа протоиерей Анатолий
Фесенко поздравил детей с
началом учебного года и благословил их на плодотворное
обучение.
Преподаватели
воскресной
школы Татьяна Ковалёва,
Лариса Зенцова и катехизатор храма Игорь Колесников
тщательно подготовились к
первой встрече с учащимися.
Они рассказали о заповедях
Божиих, о необходимости их
соблюдения, о важности таинств исповеди и причастия
Святых Христовых Таин.
Также дети узнали о планах
на будущий учебный год. В
течение нового учебного года
ребята изучат Закон Божий,
церковнославянский
язык,
прикладное искусство; на занятиях узнают много интересного о православных праздниках, нравственных ценностях
и традициях.
Дети с энтузиазмом откликнулись участвовать в областном
конкурсе детского рисунка
«Красота Божьего мира».
По завершении урока, все ребята собрались за чаепитием. Они были рады встрече с
друзьями после каникул, рассказывали о своих новостях и
успехах.
Елены Александровны,
просторные вольеры для
животных, максимально
приближенные к природным
условиям, построенные
хозяином Александром
Александровичем – кузнецом
и талантливым художником.
И вот началась экскурсия.
Слушая рассказ Елены
Пылышенко о своих
питомцах, понимаешь, что
говорит она не просто о
животных, а о близких и
родных существах. Сколько
радости, гордости за них,
а иной раз слышишь в
голосе нотку боли и горечи,
ведь многие звери могли и
погибнуть, если бы не попали
в их семью.
В конце экскурсии обещанный сюрприз.
Вынесли маленьких львят (их
в этом году родилось 6: три
мальчика и три девочки). С
каким удовольствием с ними
играли и гладили не только
дети, но и взрослые!
На сегодняшний день,
кроме львиного семейства,
в коллекции домашнего
зоопарка есть тигры,
медведи, экзотические
рыбы, пять добрейших
собак ньюфаундлендов
(водолазов), после возни
с которыми местные
ребятишки становятся более
послушными (так говорят их
родители).
Много эмоций и впечатлений
получили и дети, и взрослые.
Здесь настолько добрая и
приятная атмосфера, что
не хотелось даже уезжать.
На обратной дороге домой
в автобусе все делились
впечатлениями от поездки
и желанием приехать
еще не один раз к этим
удивительным людям и их
питомцам, глядя на которых
понимаешь, что между даже
самыми разными существами
можно вырастить такое
чувство как дружба.
Елена Ермакова
МЕЛИТОПОЛЬ. В
воскресной школе
«Аз, Буки, Веди»
учиться все
интересней!
В этом учебном году в воскресной школе «Аз, Буки,
Веди»
Свято-Троицкого
храма г. Мелитополя будут
функционировать три класса: Аз (4-8 лет), Буки (9-12
лет) и Веди (13-16 лет).
В этот день состоялось родительское собрание, на котором учителя воскресной
школы ознакомили родителей с особенностями учебного процесса и программами
на будущий год.
Для младших ребят из класса «Аз» предусмотрено 3
дисциплины: Закон Божий
для малышей, Кулинария и
Прикладное искусство. Ребята из класса «Буки» будут
изучать Закон Божий для от-
роков, церковнославянский
язык (Имяслов), кулинарию
и прикладное искусство.
Для старших детей из класса
«Веди» в этом году вводится
новая дисциплина - богослужебный устав. Кроме того,
ребята продолжат изучать
основы церковнославянской
грамоты, а также займутся
кулинарией.
Руководитель детско-юношеского хора во имя священномученика
Сергия,
архиепископа Мелитопольского Майба О.К. объявила
о дополнительном наборе в
коллектив и пригласила всех
ребят с 7-летнего возраста на
предварительное прослушивание.
Рыболовные
каникулы
12 сентября
Газета «Рыбацкий вестник» провела фестиваль по рыбной ловле
среди детей от 7 до 15
лет «Рыболовные каникулы» на пруду «Долинский» (с. Долинское,
Запорожская
обл.).
Друзья детского дома
«Надежда» из туристического клуба «Клубок» (БФ «Счастливый
ребенок») пригласили
наших ребят принять
участие в этом фестивале. Для детей были
проведены
ихтиологический урок на тему
«Видовое разнообразие
рыб наших водоемов» и
мастер-класс по технике лова от профессиональных спортсменов.
Ребята
внимательно
слушали советы мастеров рыбной ловли, чтобы позже применить
полученные знания на
берегу озера с удочками
в руках. А завершила
фестиваль вкусная уха
в веселой компании
старых и новых друзей.
10
октябрь 2015
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
КАК
ВЫБИРАТЬ
НЕВЕСТУ
Испрашиваешь моего
грешного совета и благословения вступить в
законный брак с избранной тобой невестой.
Если ты здоров и она
здорова, друг другу нравитесь и невеста благонадежного поведения,
и мать имеет хорошего,
неропотливого характера, то и можешь вступить с нею в брак.
...Если сын здоров, и не
обещался в монахи, и
желает жениться, то и
можно. Бог благословит.
А чтобы была посмиреннее, то смотри.
Если мать невесты смиренна, то и невеста
должна быть смиренна,
потому что по старинной пословице: “яблочко от яблоньки недалеко
откатывается”.
Ты приискала какую-то
невесту для N, которая
тебе нравится. И ты
ждешь моего грешного
благословения, чтобы
начать дело. По получении моего письма, повтори еще свои справки
о невесте, чтобы узнать
ее обстоятельно, и если
действительно окажется
хороша, то и Бог благословит начать это дело....
А в заключение всего,
прибавлю. Вполне хорошо может быть только тогда, когда и мы со
своей стороны постараемся быть хороши, как
требуется от нас заповедями Божиими. Святой мученик Иустин,
как значится в древних
сказаниях, говорит, что
Господь наш Иисус Христос во время земной
Своей жизни занимался
делением плуга и ярма,
означая этим, что люди
должны трудиться и
справедливо и наравне
с другими нести тяготу,
как впряженные волы
ровно несут свое ярмо:
если один из двух будет
отставать, то другому
бывает труднее. Если
бы супруги ровно, похристиански разделяли тяготу жизни своей,
тогда людям и на земле
было бы жить хорошо.
Но как супруги часто
бывают упруги, оба или
один из двух, то наше
благополучие земное и
не упрочивается....
Преподобный Амвросий
Оптинский (Гренков)
Советы супругам и
родителям
ФАКТОРЫ
домашнего воспитания
Продолжение серии статей
(начало - в номере за июнь
2015 г.)
К
ак мы уже говорили, пока
ребенок мал, он воспринимает все, преимущественно,
через свои чувства. По мере же
того, как он подрастает, надо
развивать в нем волю. Так как
в раннем возрасте человек живет, в основном, влечениями
своих чувств и желаний, когда разум его еще не созрел, то
надо меньше всего обременять
ребенка разными нравоучениями и логическими доказательствами.
оспитание в семье начинается с приучения ребенка к
послушанию. Чем раньше ребенок привыкнет сразу выполнять указания родителей, тем
легче будет в дальнейшем его
воспитывать. Вначале воспитание сводится к запрещениям: не делай этого, так делать
нельзя, это нехорошо... Но
ребенок растет, и нужно ему
давать что-то положительное,
наставлять и учить. Здесь уже
начинаются трудности, так как
для внушения ребенку правил
поведения не всегда бывает достаточно одних слов. Обычно
здесь мы сталкиваемся с нежеланием ребенка подчиняться,
с известным упрямством с его
стороны. Чтобы преодолеть
это, родители должны прибегать иногда и к более сильным
средствам.
В
Б
олее успешно действует
религиозный способ воспитания. Родителям почти нет
надобности прибегать к физическим наказаниям, когда
они внушают ребенку не свои
собственные правила, а то, что
требует Господь Бог. Верующая мать учит ребенка так: "Не
делай этого - Боженька этого
не любит ... Этого нельзя - Боженька этого не позволяет".
Или: "Если будешь так делать,
то Бог тебя накажет!" А если
ребенок пострадал за свое непослушание (ушибся или обжегся), то мать говорит: "Вот
видишь, Бог тебя наказал за
то, что ты Его не послушался".
остепенно, шаг за шагом,
родители могут приучить
ребенка к чувству зависимости от Бога. Если ребенок
начинает делать что-нибудь
запрещенное тайно, то ему
говорят: "Ты не думай, что Боженька не видит, что ты здесь
без меня делаешь! Бог все видит", - и при этом ребенку указывают на икону в углу. Когда
один малыш, желая украсть
конфеты из буфета, повернул
перед этим иконку лицом к
стене, "чтобы Боженька не видел," мать стала объяснять ему,
что Бог находится всюду, все
видит и спрятаться от Него невозможно.
о не только запрещения
должны внушаться именем Божиим. Еще важнее, ког-
П
Н
нас. Когда, например, ребенок
остается дома один или среди
чужих людей, то мать его успокаивает: "Ты же не один, с тобой Боженька, Который тебя
всегда защитит". Надо рассказать ребенку об Ангеле-хранителе, который его сопровождает, охраняет и этим отучать
ребенка бояться темноты и
одиночества. Не менее важное
значение имеет для ребенка
внушаемая ему любовь к Богу источнику всякого блага.
тобы эти наставления не
были отвлеченными, надо
их сочетать с наглядными
священными предметами и
определенными действиями: с
крестным знамением, посещением богослужений в храме,
целованием икон, зажиганием
свечей перед иконами, просмотром библейских картин
и иллюстраций, совместной
домашней молитвой, питьем
святой воды натощак, частым
причащением, поклонами и
т.д. Этим ребенок дисциплинируется, приучается следовать определенным правилам,
и воля его привыкает повиноваться воле Божией.
амо собой разумеется, что
по мере развития ребенка,
родители должны его внешнее благочестие направлять
к укреплению в нем внутреннего повиновения Богу. Это
должно выразиться в правдивости, скромности, незлобивости, трудолюбии, постоянстве,
в умении прощать обиды и т.д.
Если к этому добавить обычное в православной семье соблюдение важнейших постных
дней и праздников, то для ребенка будет создана та благоприятная обстановка, которая
может сделать излишними
всякие телесные наказания.
сли сравнить этот способ
воспитания с другими, исключающими христианскую
веру, то мы увидим, как часто
там используются окрики, побои, длинные и скучные нравоучения, не затрагивающие
ни чувства, ни воли детей; или
другая крайность - необузданное своеволие и распущенность. Все это только калечит
ребенка. Не в этом ли различном воспитании причина того,
что дети из разных семей так
резко отличаются друг от друга: одни - ласковые, доверчивые, чуткие ко всему доброму
и жалостливые к другим; другие - угрюмые, недоверчивые,
бессердечные к другим и безудержные в своих желаниях.
Чисто внешнее светское воспитание лишает ребенка самых ценных и высоких человеческих качеств.
о всяком воспитании, а
особенно в религиозном,
наибольшее влияние имеют
не сами слова или наказания,
а личный пример. Поведение
близких к ребенку людей - вот
что каждый день и час воздействует на его душу. Дети сталкиваются с двумя группами
людей: со своими домашними
и с другими - школьными товарищами, соседями и просто с
"улицей". Семья старается дать
ребенку добрый пример, тогда
как со стороны товарищей, соседей и улицы дети часто подвержены дурному влиянию.
Но это не значит, что нужно запретить детям всякое общение
с окружающей средой: такое
положение создало бы искусственное разобщение ребенка
с окружающими и лишило бы
его необходимой подготовки
к жизни. Надо только следить,
Ч
С
Е
Т
ут бывают два способа воздействия: одни родители
применяют наказания, другие
же становятся на путь религиозного воздействия. Физическое наказание, конечно,
иногда необходимо, но если
оно будет применяться часто и станет преобладающим
средством воспитания, то это
приведет к неблагоприятным
последствиям. Во-первых, ребенок привыкнет выполнять
нужное только "из-под палки"
и не научится делать нужное
из внутренних побуждений.
Во-вторых, если наказания
станут частыми, они сделают
ребенка озлобленным, скрытным, недоверчивым и могут
оставить болезненный след в
его характере.
да положительные требования
к ребенку будут основываться
на Божественном авторитете. Надо объяснить ребенку,
что Бог помогает ему во всем
добром, и главный путь к получению помощи от Бога - это
молитва. Ребенок должен понять, что без помощи Божией
он не сможет ничего достичь.
При этом необходимо еще
учить ребенка благодарить
Бога за все, что он имеет: за
здоровье, за еду, за радости,
за вещи, которыми он пользуется. Также надо приучить
ребенка молиться за своих родителей.
громное воспитательное
значение для детского сознания имеет представление
о Боге, как о небесном Отце,
любящем нас и заботящемся о
О
СЕМЬЯ МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ
В
чтобы ребенок дружил с товарищами, наиболее положительными и христиански настроенными и чтобы влияние
семьи преобладало над посторонними влияниями.
ля того, чтобы семья имела такое решающее влияние на ребенка, необходимо
непрерывное наблюдение со
стороны родителей за детьми
и личный добрый пример. Вот
качества, которые требуются
от родителей для успешного
воспитания:
• любовь к детям;
• справедливое отношение
к ним;
• последовательность в поступках.
"Как учат - так и сами поступают". Уясняя эти нелегкие обязанности, родители все больше
сознают свою ответственность
за своих детей. Приятно наблюдать, как молодые супруги, стремясь дать своим детям
добрый пример, начинают
сами подтягиваться, следить за
собой и заниматься самовоспитанием. Получается, что не
только родители воспитывают
своих детей, но и дети оказывают благотворное влияние на
своих родителей.
елательно, чтобы оба родителя были верующими
и вместе принадлежали к единой Православной церкви. В
случае же смешанного брака
(православного с инославной
или наоборот) очень важно,
чтобы было достигнуто согласие (желательно еще до заключения брака), что дети будут крещены в Православной
Церкви и будут воспитываться
в Православном духе. Расхождение родителей в вопросах
веры и, в особенности, споры
по принципиальным вопросам
в присутствии детей, создают
раздвоенность в детских душах и могут очень повредить
им.
роме того, родители должны всячески избегать споров при детях - будь то вопросы принципиальные или же
каждодневные мелкие практические вопросы. Когда дети
видят разницу во взглядах
родителей, они непременно
используют это в свою пользу
и обращаются к тому из родителей, кто менее требователен.
В присутствии детей ни в коем
случае нельзя критиковать
друг друга или унижать. В конечном итоге, это подрывает
авторитет обоих родителей.
ообще, родители должны
быть очень осторожны в
разговорах при детях. Некоторые думают: маленькие, все
равно не поймут. Но ребенок,
даже не понимая умом, внутренним чутьем схватывает
суть разговора, и это дает нежелательный толчок его мыслям. Таким образом, можно
повредить душе ребенка или
вызвать с его стороны вопросы, на которые трудно будет
ответить. Лучше не обсуждать
некоторых тем при детях, избегать при них насмешек над
людьми, не проявлять неуважения к тому, что для ребенка
свято. Например: критика учителей, духовенства и т.п. "Горе
тому, кто соблазнит одного из
малых сих, - сказал Христос, лучше было бы ему, если ему
повесили мельничный жернов
на шею и утопили в пучине
морской" (Мт. 18:6).
Д
Ж
К
В
Епископ Александр Милеант
Из миссионерского
Листка 55
КОНКУРС
Стартовал, уже ставший
традиционным, областной конкурс
детского рисунка.
Предметом конкурса являются рисунки
на тему «Красота Божьего мира»
(православные праздники; Библейские
сюжеты; храм; красота родной природы;
моя Родина, мой город; моя семья и
друзья).
Участники конкурса - дети до 17 лет.
Работы принимаются до
1 декабря 2015 года.
«КРАСОТУ БОЖЬЕГО МИРА»
нарисуют дети
Запорожской области
Областной Конкурс «Красота Божьего
мира» (в дальнейшем Конкурс) проводится КУ «Запорожский областной
институт последипломного педагогического образования» ЗОС и Методическим центром Запорожской епархии
УПЦ по благословению Высокопреосвященнейшего Луки, архиепископа Запорожского и Мелитопольского.
Цели и задачи Конкурса:
- духовное просвещение, нравственное, патриотическое и эстетическое
воспитание подрастающего поколения;
- приобщение детей и юношества к
православной культуре;
- выявление и раскрытие молодых талантов;
- создание среды для творческого общения.
Предмет Конкурса:
- рисунки на тему «Красота Божьего мира» (православные праздники;
Библейские сюжеты; храм; красота
родной природы; моя Родина, мой город; моя семья и друзья).
Участники Конкурса
Приглашаются учащиеся общеобразовательных учреждений, учреждений
дополнительного образования, воспитанники дошкольных образовательных учреждений, негосударственных
общеобразовательных учреждений.
Конкурс проводится в трех возрастных категориях (на 1 декабря 2015
года):
- первая группа - до 8 лет;
- вторая группа - 8 - 13 лет;
- третья группа - 13 - 17 лет.
Требования к конкурсным работам:
- работы выполняются на плотной бумаге или картоне в графической (карандаш) или живописной (акварель,
гуашь, пастель, масло, тушь) технике;
- представленные на Конкурс работы
должны быть не меньше формата А4
(210Х290) и не более А2 (420Х595);
- работы должны иметь поля шириной не менее 0,5 см;
- работы не оформляются паспарту
или рамами;
- на оборотной стороне работы обязательно указываются: фамилия, имя,
возраст автора, телефон для связи
с родителями или официальными
представителями автора, название
рисунка, а также фамилия, имя, отчество педагога, полное наименование
учебного заведения (на украинском
языке);
- работа предоставляется на Конкурс
вместе с заявкой (см. Приложение).
Критерии оценивания:
- соответствие православному вероучению;
- соответствие тематике конкурса;
- оригинальность идеи;
- художественное исполнение.
Порядок и условия
проведения Конкурса
Областной Конкурс
«Красота Божьего
мира» проводится с 1
сентября по 1 декабря
2015 года. Работы подаются на кафедру теории и методики воспитания КУ «ЗОИППО»
ЗОС (ул. Ленина, 145,
2-й корпус 5-й этаж
Гуре С.П., (098)410-3065, (066)290-11-20) или
в Методический центр
Запорожской епархии
(ул. Кияшко, 26 Борхович С.Н., (067)316-9811, (066)938-90-85) до 1
декабря 2015 года.
Из лучших работ,
представленных на
Конкурс, формируется
выставка «Красота Божьего мира», которая
будет проходить в
Запорожской областной универсальной
научной библиотеке
им.А.М. Горького с 7
декабря 2015 года по 10
января 2016 года.
Для оценки работ
формируется жюри из
священнослужителей,
деятелей искусства,
культуры, педагогов.
Подведение итогов
Конкурса состоится
3 декабря 2015 года.
Победители Конкурса
награждаются грамотами и ценными подарками. О времени и месте
награждения победителей будет объявлено
дополнительно.
Из работ победителей
Конкурса формируется
передвижная выставка,
которая будет демонстрироваться в библиотеках Запорожской
области.
Приложение:
ЗАЯВКА на участие в областном конкурсе «Красота Божьего мира»
№
п/п
Фамилия
Имя
Полных лет
Название
Дата рождения (на
01.12.2015) рисунка
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
Кафедра
богословия КПУ
вновь
распахивает
свои двери для
школьников
Положение
об областном
конкурсе
детского рисунка
«Красота
Божьего мира»
Общие положения
11
октябрь 2015
Учреждение
Педагог
Контактный
телефон
Уже четыре года подряд
Методическим центром
Запорожской
епархии
УПЦ на базе Классического приватного университета г. Запорожье
проводятся занятия для
школьников по углубленному изучению основ
православной культуры.
Именно здесь готовилась
команда знатоков для
участия в Международном конкурсе школьников-знатоков православной культуры «Зерно
Истины» .
В этом году подобный
конкурс уже в третий раз
пройдет среди воскресных школ Запорожской
епархии.
Среди значимых проектов можно назвать телемост «Лавры Украины»
между командой воскресной школы «Родник
души» Свято-Никольского монастыря г. Запорожья и воскресной
школой «Свечечка» храма иконы Божией Матери «Призри на смирение» (г. Энергодар),
конкурс «Сделаем урок
интересней» и др.
С 13 сентября вновь
возобновляются встречи
для всех желающих узнать больше о Православии, попробовать себя в
интеллектуальных играх,
приоткрыть мир православной культуры, найти
новых друзей.
Тема занятий 1-го полугодия 2015/2016 уч.
года - «Русская икона».
Уроки ведет зав. Методическим центром Запорожской
епархии,
старший преподаватель
кафедры богословия КПУ
Борхович С.Н.
Занятия будут проходить
по воскресеньям в аудитории 503 (спортивный
корпус) Классического
приватного университета (ул. Жуковского, 70-Б)
с 13:00 до 14:30.
Приглашаются все желающие (рекомендуемый
возраст - с 12 лет).
12
октябрь 2015
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
У входа в
храм
Приходить в храм следует до начала богослужения, чтобы успеть подать записки, купить и
поставить свечи и приложиться к иконам.
Подходя к храму, благочестивые христиане,
взирая на святые кресты и купола церкви,
совершают
крестное
знамение и поясной поклон. Поднимаясь на
паперть, снова трижды
осеняют себя крестным
знамением с поклоном.
Если поклон малый, то
нужно наклонить главу
так, чтобы рукой можно
было достать до земли,
при великом (земном)
поклоне нужно оба колена преклонить вместе
и главою достигнуть
земли.
Крестное знамение следует изображать на себе
с благоговением, не спеша, соединив вместе три
первых перста правой
руки в знак того, что Бог
есть Троица Единая и
Равночестная. Остальные два сложенных и
пригнувших к ладони
перста – в ознаменование того, что Иисус
Христос есть Бог и человек, сошедший на землю
нашего ради спасения.
Сложенную таким образом десницу (правую
руку) нужно полагать
сначала на чело, чтобы просветил Господь
ум наш, затем на чрево,
дабы укротил воюющую
на дух плоть и освятил
наши чувства, а после
– на правое и на левое
плечи для освящения
наших сил телесных.
Затем необходимо произнести краткую молитву:
Боже, милостив буди
мне, грешному (поклон).
Боже, очисти мя, грешнаго, и помилуй мя (поклон).
Создавый мя, Господи,
прости мя! (поклон).
Иерей Максим Райков
КАНОНИЗАЦИЯ в
Православной Церкви
Канонизация – это священнодействие Православной Церкви, во время которого происходит зачисление кого-либо в
лик святых. Акт канонизации
совершается после смерти человека при наличии достаточной информационной базы
для проведения такого процесса. В целом, канонизация
– это комплексный процесс,
который включает объективное изучение биографии,
жизнедеятельности, наличия
свидетелей, которые могут
подтвердить не только существование, но и добродетели
предполагаемой личности. Во
многом, отдается внимание
археологической оценке, которая должна согласоваться с
данными комиссии по канонизации.
Следует отметить, что канонизация не делает личность
святой. Святость, как таковая,
– это сумма всего жизненного пути человека, которая
проходит в исполнение Закона Божьего и христианских
добродетелей. В случае акта
канонизации, Церковь лишь
подчеркивает и указывает на
пример жизни человека, которая, согласно предварительной информации, показывает
превосходство стремления к
духовной жизни над личными
грехами и недостатками.
Сложности в разработке критериев и базовых принципов
при данном священнодействии обусловлены трудностями, спорными вопросами,
отсутствием достаточной информации и пр.
Вопросами канонизации в
Православной Церкви занимались не многие исследователи: Нектарий, Патриарх
Иерусалимский, Голубинский
Евгений Евстигнеевич, Евгений Теремковский и протоиерей Владислав Ципин. Среди
работ последнего автора есть
фундаментальная под названием «Каноническое право»,
в которой излагается пространное объяснение данного
священнодействия.
Работы
исследователей находятся в
открытом доступе в сети интернет.
Условиями для канонизации,
согласно мнения Патриарха
Иерусалимского
Нектария,
выступают следующие пункты:
1. Православие безукоризненное.
2. Совершение всех добродетелей, за которыми следует
противостояние за веру даже
до крови, и, наконец, проявление Богом сверхъестественных знамений и чудес.
3. Нетление мощей или
благоухание костей.
Данный перечень выделяет
лишь базовые принципы в
оценке вопроса о канонизации.
Известный
исследователь
истории христианства Евгений Евстигнеевич Голубинский разделяет святых на три
группы:
1. Ветхозаветные патриархи и пророки и новозаветные
апостолы.
2. Мученики.
3. «Святые, относительно
которых необходимо думать,
что Церковь признавала их не
по причине принадлежности
к известному классу, а потому,
что лично того или другого из
них считали достойным сего
признания. Это святые из под-
вижников или аскетов».
Ветхозаветные святые (общее название «Праведные):
1. Патриархи (или святые
отцы). Это святые Ветхого Завета, являющиеся по плоти
предками Иисуса Христа.
2. Пророки. Святые, служба Богу которых выражалась в
подготовке людей к принятию
Спасителя. Это были избранные святые, наделённые способностью предвидения.
3. Праотцы: патриархи (от
Адама до Иосифа Обручника)
и пророки (от Самуила до Иоанна Крестителя Предтечи).
Новозаветные святые:
1. Апостолы. Ученики Иисуса Христа. К числу избранных относились 12 учеников,
в том числе, Евангелисты:
Матфей, Марк, Лука и Иоанн.
Остальных апостолов было
70.
2. Равноапостольные или
просветители. Святые, способствовавшие своими проповедями принятию христианства многими народами и
странами.
3. Святители (Отцы церкви). Святые архиерейского
сана (патриархи, митрополиты, епископы. В Риме епископ
называется «папой»).
4. Мученики и мученицы.
Святые, принявшие мученическую смерть за Христа.
5. Великомученики и великомученицы. Святые, подвергшиеся жестоким пыткам
при римских императорах и
принявшие
мученическую
смерть.
6.
Священномученики.
Замученные за веру святые,
имеющие сан епископов, священников, диаконов и других
служителей церкви.
7. Преподобномученики
и преподобномученицы. Пострадавшие в иночестве (монашестве).
8. Исповедники и страстотерпцы. Святые, испытавшие
гонения, заточение в тюрьмах,
мучения, но скончавшиеся в
миру.
9. Преподобные. Святые из
монашеского чина. Многие из
них принимали особые обеты, подвиги. Среди них есть
пустынножители, уходившие
жить в пустыню; затворники,
добровольно
заключавшие
себя в пещеры, безмолвники, взявшие обет молчания,
столпники — жили на столпах
(низкая башня с плоской крышей).
10. Праведники. Святые,
живущие в миру, угодившие
Господу. Они выполняют семейные и общественные обязательства.
11. Богоносные. Святые,
обладающие даром благодати.
12. Учителя Церкви. Святые, составившие письменные
наставления, руководства ко
спасению.
13. Бессребреники. Святые, безвозмездно исцеляющие людей, помогающие
ближним.
14. Христа ради юродивые,
блаженные. Святые, добровольно взявшие обет видимого безумия, которое, на самом
деле, скрывает духовную красоту.
15. Благоверные. Князья,
которые боролись за введение
в своих княжествах истиной
веры.
ЦЕРКОВНАЯ
ШКОЛА
Для чего нужны такие титулы? Не проще было бы всех
называть святыми?
Церковь – это богочеловеческий организм, который
представляет собой две реальности – физическую и метафизическую (духовную). По
учению Святой Православной
Церкви, есть Церковь земная,
которая состоит из людей живых и также есть Церковь небесная, которая также состоит
из людей, но призванных Богом к вечной жизни, т.е. усопшие. Церковь земная и небесная являют собой тот самый
богочеловеческий организм,
главою которого есть Господь
Иисус Христос. Очевидно и
неоспоримо, что существует разница между человеком
живым и мертвым, но «Бог
же не есть Бог мертвых, но
живых, ибо у Него все живы»
(Лк.20:37-38). При жизни в
физическом мире каждая личность получает определённый
статус и относится к определённой социальной категории. После смерти личность,
в зависимости от стремления
от печали и забот, украшенным всякою добродетелью,
изобилующим всеми благами,
как бы некоторый второй мир
— малый в великом, — как нового ангела, поклоняющегося
Богу, — сотворил его смешанным из двух природ, созерцателем видимого творения,
проникающим в тайны творения мысленного, царствующим над тем, что на земле и
подчиняющимся вышней власти, земным и небесным, временным и бессмертным, видимым и умопостигаемым…».
Это еще раз доказывает, что
человек существо, которое совмещает в себе две природы
и два «места обитания» - физическое и духовное после
смерти. Соответственно, после призыва в вечность, за человеком сохраняется память
о том, чем он больше всего
выделился, какие духовные
качества сумел обуздать и что
победил в своих недостатках.
Потому титулы святых - это
не просто архаические приставки, а указание на то, в чем
человек преуспел, будучи еще
в земном мире.
13 октября 2012 г. Покровский архиерейский собор г.Запорожья.
Прославление четырех угодников Божиих, священников, перенесших
тяжкие мучения и испытания в годы сталинских репрессий.
к высшим или низшим ценностям, также занимает определённое место в духовном мире
«В доме Отца Моего обителей
много» (Ин.14:2).
Преподобный Иоанн Дамаскин в своей книге «Точное
изложение
православной
веры» в разделе «О человеке»
говорит: «Бог сотворил человека непорочным, правым,
любящим добро, свободным
Церковь не творит суд над
человеком. Таким правом обладает только Господь наш
Иисус Христос. При канонизации человека, Святая Православная Церковь обращает
внимание на разницу и отличие между канонизируемым и
живым человеком.
Александр Солонский
Координатор по вопросам
СМИ Запорожской епархии
Обретение мощей святителя
ГОДОВЩИНА ИОАННА ШАНХАЙСКОГО
Во имя Отца и Сына и Святого
Духа.
В связи с предстоящим в июле
1994 г. прославлением Архиепископа Иоанна Шанхайского
и Сан Францисского, с благословения Архиепископа Антония, Западно-Американского и Сан Францисского, была
вскрыта гробница Владыки
Иоанна в его усыпальнице
под Кафедральным собором
Пресвятой Богородицы Всех
скорбящих Радости в г. Сан
Франциско.
Перед вскрытием гроба и освидетельствованием честных
останков в Бозе почившего
Владыки Иоанна, требовалась
подготовка - как духовная, так
и практическая. Практически
необходимо было выяснить
насколько сложно открыть
саркофаг, в котором находится гроб Владыки, в каком состоянии гроб, и есть ли к нему
свободный доступ. Эта работа
была проведена 17 сентября, в
день памяти святых мучениц
Веры, Надежды, Любви и матери их Софии. Вечером этого
дня Архиепископ Антоний,
священник Георгий Куртов,
протодиакон Николай Поршников, чтец Владимир Красовский и Б. М. Троян спустились в усыпальницу и после
того, как Владыка Антоний
отслужил литию, приступили
к работе. За два часа времени
они сумели снять крышку саркофага и опустить ее на пол.
Весом крышка весила около
400 фунтов. Открыв крышку,
они первым долгом увидели
мантию - блестящую, как новую. Под мантией стоял гроб
Владыки Иоанна. Никакого
запаха не было. На крышке
гроба было несколько пятен
— ржавчина. После осмотра
гроба, саркофаг был закрыт в
ожидании освидетельствования самих останков Владыки
Иоанна.
К 28 сентября, дню памяти
преподобного Харитона исповедника, в Сан Франциско
прибыл член утвержденной
Архиерейским Синодом Русской Православной Церкви
заграницей Комиссии по подготовке к предстоящим прославлениям, Преосвященный
Лавр, Архиепископ Сиракузский и Троицкий. Другой
член Комиссии, Архиепископ
Алипий, не смог прибыть в
связи с двумя престольными
праздниками в его епархии.
В состав Комиссии вошел (по
положению, как Викарий)
Преосвященный
Кирилл,
Епископ Сеаттлийский. Также были назначены участвовать в освидетельствовании
несколько духовных лиц из
состава Епархиального совета и клира Кафедрального
собора (они будут перечислены ниже). Всего в освидетельствовании приняло участие
трое в архиерейском сане,
семь в пресвитерском, три в
диаконском, один чтец и один
мирянин. Все участники этого
святого дела соблюдали строгий пост в этот день. Некоторые подготовились к этому
делу таинством исповеди, а
другие в этот день совершили Божественную Литургию и
причащались Святых Христовых Тайн.
После вечерни и утрени в Кафедральном соборе участники
освидетельствования мощей
постепенно начали спускаться
в крипту с гробницей Владыки Иоанна. Участвовали: Архиепископ Антоний, Архие-
(АКТ Комиссии по освидетельствованию останков святителя
Иоанна Шанхайского и Сан Францисского)
пископ Лавр,
Епископ Кирилл, прот. Стефан Павленко,
прот. Петр Перекрестов, свящ.
Георгий Куртов, свящ. Сергий Котар, свящ. Александр
Красовский, иеромонах Петр
(Лукьянов), свящ. Павел Ивашевич, протодиак. Николай
Поршников, диакон Алексей
Котар, иеродиак. Андроник
(Таратухин), чт. Владимир
Красовский и смотритель
усыпальницы Борис Михайлович Троян. Все архипастыри
и священники по очереди читали у гробницы Святое Евангелие. Ровно в 9 часов вечера
преосвященными была отслужена панихида по Владыке
Иоанну. После панихиды Архиепископ Антоний произнес
краткое слово, призывая всех
участников этого святого дела
быть примиренными, и затем,
сделав земной поклон, испросил у всех прощения.
С благоговением, облаченные
в епитрахилях, при пении
тропарей «Помилуй нас, Господи, помилуй нас», приступили к открытию саркофага.
Священник Георгий Куртов
заранее сделал деревянный
гроб, который был принесен
в усыпальницу. Благодаря
подготовительной работе 17
сентября, крышка саркофага
была снята без каких-либо затруднений. Задев ленты под
гроб, духовенство вынуло его
и поставило на подложенную
на саркофаг доску. Оказалось,
что в очень многих местах
гроб совершенно проржавел,
в том числе, и дно. Иеромонах
Петр достал хранящийся им
в течение 27 лет ключ от гроба Владыки Иоанна, но из-за
ржавчины не смог гроб открыть. Была попытка отвинтить петли с противоположной замку стороны гроба, но и
винты проржавели. Не желая
такое святое дело совершать
грубой силой, духовенство
медленно пыталось открыть
крышку. Владыка Антоний,
увидев, что есть затруднения,
запел «Не имамы иныя помощи...» и, почти сразу, замок
был открыт. Все отодвинулись
в сторону, пропустив Архиепископа Антония к отпертой
крышке гроба.
В 10 часов 10 минут вечера
Владыка Антоний с трепетом
и страхом Божиим открыл
гроб с честными останками
приснопамятного Архиепископа Иоанна. Необходимо
отметить, что за исключением Епископа Кирилла, который участвовал в открытии
мощей новопреподобномучениц кн. Елизаветы и инокини
Варвары в Иерусалиме, никто
из присутствующих не был
свидетелем открытия мощей,
и это еще больше усугубило
благоговейный трепет, с которым окружили гроб Владыки
Иоанна. Лицо Владыки Иоанна было закрыто и все первым
долгом обратили внимание на
его светлые нетленные руки.
Белое облачение и митра Владыки Иоанна позеленели. Перекрестившись и читая 50-й
псалом, Владыка Антоний
снял с лица Владыки Иоанна
воздух и все увидели нетленный лик приснопамятного иерарха. Кожа на лице Владыки
светлая*. Борода полностью
сохранилась. На месте глаз небольшие отверстия, но это
еле заметно, поскольку митра
на голове Владыки Иоанна сидит очень низко. Подризник
Владыки почти полностью
истлел и видны его ноги —
они темные (известно, что у
Владыки Иоанна были очень
больные ноги и еще при его
жизни были темными от ран).
Заметно пятно на ноге Владыки — место, где была кровавая
рана. Не было ни благоухания, ни неприятного запаха,
однако слегка слышался запах
сырости — ни то земли, ни то
ржавчины. После открытия
лица Владыки Иоанна стояла необычайная тишина, затем все начали внимательно
осматривать святые останки
и тихими голосами отмечать
состояние как останков, так
и облачения, креста... По очереди все приложились к нетленным останкам Владыки
Иоанна.
Было решено переложить
мощи в новый деревянный
гроб. Духовенство не знало
насколько тело хрупкое и поэтому подложило под него
пелену и только тогда перенесло его в новый гроб при
пении ирмосов Великого канона «Помощник и покровитель... На недвижимом Христе
стани...», закрыл лицо приснопамятного Архиепископа
Иоанна новым воздухом, а
тело было прикрыто пеленой.
Затем Владыка Антоний поведал всем, что у одного священнослужителя
епархии,
священника Ярослава Беликова, двухлетний сын очень
сильно болен, и что он по близости от собора с сыном ждет,
чтобы приложиться к мощам.
За отцом Ярославом послали,
и вскоре он с младенцем на
руках спустился в усыпальницу и приложил своего сына
Всеволода к нетленным рукам
Владыки Иоанна. Деревянный
гроб был перенесен и опущен
в очищенный от ржавчины
саркофаг, закрыт, запечатан и
покрыт мантией. Была внесена крышка саркофага и установлена на прежнем месте.
Духовенство запело святительский тропарь «Православия наставниче, благочестия
учителю и чистоты...». Отслужена заупокойная лития.
Все приложились к гробнице
Владыки Иоанна и были помазаны елеем от лампады на
Камени...». Уже в новом гробу
духовенство начало очищать
останки Владыки Иоанна от
истлевшей подкладки (и подушки) гроба. Приподнятое
высоко тело Владыки Иоанна
оказалось довольно легким по
весу и окостенелым, а не гибким или хрупким, как предполагалось. Следует отметить в
каком состоянии находились
участники освидетельствования мощей: после открытия
лица Владыки Иоанна ощущалось какое-то необыкновенное духовное спокойствие,
необыкновенная благоговейная тишина. Никто не удивлялся, ни разговаривал, а всем
было так хорошо, так благодатно стоять у мощей Владыки. Не было никакой спешки,
никакой суеты — никому не
хотелось отходить от мощей, а
просто у них стоять, молиться
и к ним прикасаться.
Очистив мощи от подкладки
гроба и от насыпанной в конце отпевания Владыки Иоанна земли, духовенство опять
опустило мощи в деревянный
гроб и Архиепископ Антоний,
при чтении кондака Великого Канона «Душе моя, вос-
гробнице. В 11 часов 15 минут
вечера все начали расходиться, благодаря Господа Бога за
Его милость к нам, явленную
нетлением останков приснопамятного Святителя Иоанна,
чему все мы, нижеподписавшиеся стали свидетелями:
+ Архиепископ Антоний
Западно-Американский и Сан
Францисский
+ Архиепископ Лавр
Сиракузский и Троицкий
+ Епископ Кирилл
Сеаттлийский
(следуют подписи всех участников освидетельствования)
28 сентября (11 октября)
1993 г.
г. Сан Франциско,
Калифорния
* При вторичном открытии
мощей Владыки Иоанна 1/14
декабря 1993 г. было совершено их омовение и переоблачение. После омовения мощи
оказались темно-коричневого
цвета, подобно мощам в Киево-Печерской лавре и на Востоке. То, что ранее придавало
мощам светлую окраску при
омовении мощей было смыто
(прим. ред.).
13
октябрь 2015
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
Святость святых
не содержится только в
их душе, но неминуемо
распространяется и на
их тело
Сверхъестественная благодать
избирает орудием своих спасительных действий на верующих не только самые мощи, но
и различные одежды, бывшие
на них, также раки мощей, самый прах, окружающий раку.
И потому даже вещи святых
издревле были предметом благоговейного почитания верующих.
«Бог, – говорит святой Иоанн
Златоуст, – разделил с нами
святых: Сам взял души, а нам
даровал тела, чтобы святые
их кости мы имели постоянным побуждением к добродетели».
В деяниях Седьмого Вселенского Собора читаем: «Спаситель наш Христос даровал
нам спасительные источники,
останки святых – многообразно изливающие благодеяния на
достойных. И это чрез Христа,
Который в них обитает. Потому дерзнувшие отвергать мощи
мученика: если епископы – да
будут извергнуты, если монахи
и миряне – лишены общения».
В Правиле 7 того же Вселенского Собора говорится: «Аще
которые честные храмы освящены без святых мощей мученических, определяем: да будет
совершено в них положение
мощей с обычною молитвою. С
этих пор и введены повсюду в
храмах антиминсы, в которые
обязательно влагаются частицы святых мощей и без которых невозможно совершение
Таинства Евхаристии. Таким
образом, в каждом храме обязательно есть мощи святых,
и эти мощи, по вере Церкви,
служат залогом присутствия
святых при богослужении, их
участия в наших молитвах, их
предстательства пред Богом,
подкрепляющего наши молитвы.
«Бог, – поучает святой Иоанн
Златоуст, – для того и оставляет нам тела святых, чтобы
дать нам надежное прибежище и защиту против зол, отвсюду нас окружающих. Посему я призываю всех вас, в
печали ли кто, в болезни ли, в
другом ли каком мирском несчастии, и в глубине греховной, теките сюда с верою, вы
получите помощь и с великою
радостию возвратитесь отсюда».
Почитая святые мощи, православные верующие верят не
в «мощь», не в «могущество»
или силу самих по себе останков святых, а в молитвенное
предстояние святых, мощи которых, находясь пред нашим
взором, возбуждают в сердцах чувство близости к самим
угодникам Божьим, которые
жили когда-то в этих телах.
Мощи святых говорят нам
о призвании человека стать
храмом для обитающего в нём
Бога, говорят нам о грядущем
воскресении тел и напоминают
о мучениках Церкви, своими
страданиями и смертью засвидетельствовавших веру в победившего смерть Христа.
14
КРЕСТНЫЙ
ХОД
октябрь 2015
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
11 октября 2015 г., в преддверии дня празднования Покрова
Пресвятой Богородицы и Дня
города (14 октября) - праздника, особо чтимого в нашем
богоспасаемом Запорожском
крае, Запорожская епархия
Украинской
Православной
Церкви планирует проведение по граду Запорожье
общегородского Крестного
хода с особо почитаемой в
Украине святыней - чудотворной иконой Божией Матери «Зимненская» из Свято-Успенской
Зимненской
ставропигиальной женской
обители Волынской епархии
УПЦ.
ПЛАН
МЕРОПРИЯТИЯ
15:00
Святогорский Успенский Зимненский
женский монастырь канонической
Украинской Православной Церкви в
Волынской епархии
В КАНУН ПОКРОВА
ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ
крестный ход с
чудотворной иконой
Божией Матери
«ЗИМНЕНСКАЯ»
- Встреча чудотворной
иконы Божией Матери
«Зимненская» в парке
«Аллея Славы»
- Традиционная
ежегодная заупокойная
лития «Свеча памяти»
15:10 (ориентировочно)
- Крестный ход по
проспекту Ленина с
иконой Божией Матери
«Зимненская»
16:30 (ориентировочно)
- Благодарственный
молебен в Покровском
архиерейском соборе г.
Запорожье по случаю
Дня освобождения
г. Запорожья от
фашистско-немецких
захватчиков
Собор новомучеников и исповедников Запорожского края
Покрова Пресвятой Богородицы
Также, по благословению
Высокопреосвященнейшего
Луки, архиепископа Запорожского и Мелитопольского, крестным ходом пронесут
запорожские святыни: икону
Покрова Пресвятой Богородицы и икону «Собор новомучеников и исповедников Запорожского края».
ИСТОРИЯ
МОНАСТЫРЯ
Обитель стоит на южном возвышенном берегу реки Луги.
По преданию, монастырь основал в 1001 г. св. равноап. князь
Владимир, который поставил
здесь зимний терем, давший
местности название Зимно, и
два деревянных храма: малый
Свято-Троицкий и большой
Успенский. Предание также
гласит, что князь подарил
обители икону Божией Матери, полученную от Константинопольского патриарха в
благословение на брак с сестрой
византийского
императора Анной. Первое письменное упоминание о монастыре
встречаем в «Житии» прп.
Феодосия Печерского (†1074)
– одного из основателей и первых настоятелей Киево-Печерской Лавры.
С середины XV в. письменные источники упоминают
село Зимно, владельцем которого стал во второй половине столетия православный
волынский вельможа Федор
Чарторыйский, усердно благотворивший обители. Развернув здесь каменное строительство, Чарторыйский возвел
для монастыря величественный храм Успения Пресвятой
Богородицы и крепостные стены с башнями. Сын Ф. Чарторыйского Александр подверг
обитель имущественным притеснениям, но в конце жизни,
хотя и не вернул то, что отнял,
все-таки помирился с иноками
и отлил им в 1566 г. колокол,
уцелевший до наших дней. После смерти А. Чарторыйского
Зимно принадлежало разным
арендаторам, тоже притеснявшим иноков. В 1682 г. монастырь захватили униаты. Те из
братии, кто не принял унию,
ушли в Киев, забрав с собой
документы обители.
В 1724 г. Зимнее приобрел католик Михаил Чацкий, который ограбил монастырь и снял
с Успенского храма часть куполов, оставив только два западных, чтобы здание стало похоже на католический храм. По
преданию, Чацкий, став перед
почитаемой в обители иконой
Божией Матери, сказал: «Ну,
что, православная святыня
чудотворная? Так и не смогла
ты спасти свой православный
монастырь!» В следующее
мгновение он ослеп, а через
три года умер, после чего все
потомки Чацкого по мужской
линии теряли зрение за три
года до смерти.
Постепенно обитель обеднела
настолько, что в 1790 г. ее закрыли. В 1795 г. с. Зимнее вошло в состав Российской империи, Успенский храм был
открыт как православный
приходской. В 1839 г. здесь был
основан Святогорский СвятоУспенский Зимненский монастырь, приписанный к Корецкому монастырю.
В 1914 г. в Зимненском Святогорском Свято-Успенском
женском монастыре проживало 16 монахинь и 103 послушницы. При нем работала
женская двухлетняя школа.
Монастырь имел 544 десятины
земли и получал от казны ежегодно 1500 рублей.
Во время Первой мировой
войны монастырь значительно
пострадал.
В 1939 г. обитель закрыли по
решению советской власти, в
1940 г. здесь разместилась военная часть.
В период Великой Отечественной войны состояние монастырских зданий ухудшилось,
но при этом с 1941 г. в обители
вновь подвизались монахини.
После нового их выселения в
1946 г. территорию монастыря отдали тракторной бригаде. Только Свято-Троицкий
каменный храм обители, расположенный вне крепостных
стен, остался действующим
как приходской.
В 1975 г. светская власть, обратив внимание на то, что гибнет
уникальный архитектурный
ансамбль, поручила специалистам разработать проект реставрации монастырских зданий. Началось их исследование
и реставрационные работы.
В 1990 г. обитель вернули Церкви, в июне 1991 г. сюда приехали монахини. Усилиями сестер,
с участием благотворителей в
монастыре были продолжены
работы по возрождению архитектурного ансамбля.
В 1996 г., по благословению
Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины,
Предстоятеля
Украинской
Православной Церкви, обитель стала ставропигиальной
(подчиняется непосредственно Митрополиту Киевскому).
ВОЗВРАЩЕНИЕ
ИКОНЫ
Во время Первой мировой
войны зимненская игуменья
Мария, вместе с келейницей и
благочинной вывезла икону в
Житомир. После войны икона не вернулась в Зимнее (вероятно, потому что Западная
Украина стала на некоторое
время частью Польши, а Житомирщина оказалась в составе
СССР). В 1966 г. старица Иулиания - последняя, оставшаяся в
живых из трех монахинь, спасших икону, передала ее Корецкому монастырю. В 1995 г. икону крестным ходом перенесли
в родную обитель. Накануне
прибытия иконы в Зимнее,
паломники видели в монастыре в полночь огненный столб
над церковью Святой Троицы и слышали из храма пение
«Херувимской». Решив, что в
церкви совершается служба,
они пошли туда, но оказалось,
что храм закрыт. Во время
крестного хода с иконой исцелилась от слепоты жительница
с. Зимнее.
zymne.org
«ОДИГИТРИЯ»»
ПО СВЯТЫМ
МЕСТАМ
СВЯТЫНИ УКРАИНЫ
09.10 – 10.10
10.10 – 11.10
«НИКОЛЬСКИЙ ПАЛОМНИК»»
при Свято-Никольском монастыре, г.Запорожье
СВЯТЫНИ УКРАИНЫ
10.10 – 12.10
30.10 – 02.11
13.11 – 15.11
05.12
18.12
26.12
8.01 - 13.01
УМАНЬ. ВИННИЦА.
КИЕВ. Святыни Киева.
ПРИЛУКИ.
Густынская пустынь. Мгарь.
ДНЕПРОДЗЕРЖИНСК.
МЕЛИТОПОЛЬ. Престольный
праздник. ТЕРПЕНИЕ. Святые
источники.
ГОРЯЧИЙ ЦЕЛЕБНЫЙ
ИСТОЧНИК
ПОЧАЕВ. КАРПАТЫ.
Рождественские святки.
600 грн.
550 грн.
23.10 – 24.10
450 грн.
23.10 – 25.10
120 грн.
220 грн.
1200 грн.
2700 грн.
+100 $
ГРУЗИЯ.
(061)270-84-52;
Контакты: (067)7-745-745; (066)20-111-66; (063)948-75-73
Подробнее на сайте:
Nikolskiy-palomnik.narod.ru
КАТЮЖАНКА-ЗОЛОТОНОША.
250 грн.
350 грн.
650 грн.
550 грн.
СВЯТЫНИ ЧЕРКАЩИНЫ.
Целебные и живоносные
источники.
МЕЛИТОПОЛЬ-ТЕРПЕНИЕ.
Целебные и живоносные
источники.
КАРНАУХОВКАДНЕПРОДЗЕРЖИНСК.
170 грн.
НИКОЛЬСКОЕ.
250 грн.
07.11
БЕРДЯНСК.
200 грн.
08.11
ДНЕПРОПЕТРОВСК.
150 грн.
170 грн.
СВЯТЫНИ ЗАРУБЕЖЬЯ
16.10 – 25.10
16.10 – 19.10
КРИВОЙ РОГ-ИСКРОВКА.
Целебные и живоносные
источники.
СВЯТОГОРСКАЯ СВЯТОУСПЕНСКАЯ ЛАВРА. ИЗЮМ.
ОДЕССА-БЕЛГОРОДДНЕСТРОВСКИЙ.
Святой и целебный источник
св.вмч.Иоанна Сочавского
(помощник в торговле).
24.10
25.10
30.10 - 01.11
500 грн.
150 грн.
Александр Викторович (руководитель
паломнической службы "Одигитрия")
(061) 233-80-71
Контакты: (097) 927-10-73 KIEVSTAR
(066) 882-47-27 МТС
(063) 406-58-10 LIFE
Подробнее на сайте: odigitriya.com
ЕЖЕМЕСЯЧНО РУМЫНИЯ. АВТОБУС.
ФРАНЦИЯ. ГЕРМАНИЯ.
ЕЖЕМЕСЯЧНО К ТЕРНОВОМУ ВЕНЦУ
~800 €
ЕЖЕМЕСЯЧНО ГРЕЦИЯ: Святой АФОН.
~400 €
СПАСИТЕЛЯ.
ЕЖЕМЕСЯЧНО ГРЕЦИЯ. ИТАЛИЯ. г.Бари.
ЕЖЕМЕСЯЧНО СЕРБИЯ. ЧЕРНОГОРИЯ.
«ИЕРУСАЛИМСКИЙ
ПАЛОМНИК»
~540 €
~1000 €
~640 €
СВЯТЯ ЗЕМЛЯ. ИЕРУСАЛИМ.
08.10 – 15.10
ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ.
~950 $
02.11 – 09.10
ПАМЯТЬ ПРАВ.ТАВИФЫ.
~950 $
30.11 – 07.12
ВВЕДЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ ВО
ХРАМ.
~950 $
(067) 618-35-60; (093) 261-73-15 – р.Б.Вера
Подробнее на сайте:
pravoslavnaya-planeta.hol.es
ОДЕССАБЕЛГОРОДДНЕСТРОВСКИЙ
16.10 – 19.10
Источник вмч.Иоанна
Сочавского
• Святой и целебный источник
св.вмч.Иоанна Сочавского
(помощник в торговле).
• Возможность окунания.
• Купель.
• Подземный храм св.вмч.Иоанна
Нового Сочавского.
• Мозаичная икона св.вмч.Иоанна
Нового Сочавского.
Свято-Никольский храм
• Чудотворная кровоточивая
икона "Бичевание Господа Иисуса
Христа".
• Чудотворная мироточивая
икона Божией Матери
"Скоропослушница".
• Святой и целебный источник в
честь свт.Николая Чудотворца.
Свято-Иверский мужской
монастырь
• Чудотворный список "Иверской"
иконы Божией Матери.
• Вечерняя служба.Трапеза.Ночлег.
• Праздничная Воскресная
Божественная Литургия.
• Трапеза.
• Монастырская церковная лавка
(признана лучшей из монастырей
Украины).
(067)587-51-15; (061)701-23-17 – р.Б.Мария
Подробнее на сайте: hram.zp.ua
Свято-Успенский мужской
монастырь
• Часть ризы Христа Спасителя.
• Часть хитона Пресвятой
Богородицы.
• Ковчег с честными и святыми
мощами Угодников Божиих.
• Рака со святыми мощами
прп.Кукши Одесского.
• Икона Божией Матери
"Млекопитательница" с Афона.
• Икона "Явление Божией Матери
прп.Сергию Радонежскому".
• Ковчег с мощами апостола Андрея
Первозванного.
• Ковчег с честными и святыми
мощами отцов Киево-Печерских.
• Частицы мощей: вмч.Варвары,
прп.Кукши Одесского, прав.Ионы
Одесского.
В стоимость входит: проезд+экскурсия в
монастырях.
В стоимость НЕ входит:
проживание+питание в Иверском
монастыре (платная трапезная),
дополнительные экскурсиии.
16.10 в 20:00 (Пятница)
Выезд из Запорожья
19.10 в 05:00 (Понедельник)
Прибытие в Запорожье
Свято-Ильинский мужской
монастырь
• Плащаница Господа Иисуса
Христа.
• Икона Божией Матери
"Млекопитательница".
• Рака с мощами прп.Гавриила
Афонского чудотворца.
• Ковчег с честными и святыми
мощами угодников Божиих.
• Ризница отца наместника
архимандрита Виктора.
Свято-Пантелеимоновский
мужской монастырь
• Частица мощей св.вмч.
Пантелеимона Целителя.
• Икона Божией Матери
"Достойно есть".
Архангело-Михайловский
женский монастырь
• Чтимые иконы:
"Гербовецкая", "Смоленская",
"Скоропослушница".
Преподобный Кукша Одесский
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
В паломническую
поездку
необходимо
взять с
собой
Однодневная
поездка:
««ПРАВОСЛАВНАЯ ПЛАНЕТА»
СВЯТЫНИ ЗАРУБЕЖЬЯ
15
октябрь 2015
Емкость для святой
воды.
Рубашку (ночную
сорочку) для купания
(если есть источник)
– для паломниц.
Питание в дорогу.
Максимально удобную обувь (желательно, без каблуков).
Многодневная
поездка
(к вышеперечисленному списку добавляются):
Паспорт (свидетельство о рождении).
Постельное белье (2
простыни) — не для
всех поездок.
Теплую одежду, в т.ч.
дождевик.
Для удобства в автобусе - маленькую
подушку, плед.
При посещении православных святынь
необходимо соблюдать нормы христианской этики:
- необходимо иметь
нательный крестик;
- одежда должна быть
свободной, не тесной,
сезонной;
- мужчинам не надевать шорты, футболки без рукавов;
- женщинам иметь
юбку ниже колен, без
высоких разрезов,
платок на голову,
кофту с длинными
рукавами (не рекомендуется использовать косметику).
Необходимо помнить
и выполнять правила
поведения в дороге:
- чистота в автобусе;
- на остановках не
переходить дорогу
через встречную полосу движения авто;
- помнить, что поездка - паломническая и
самое главное в ней
- послушание;
- по всем вопросам
обращаться к руководителю группы.
Бесплатный КУРС ФОТОГРАФИИ Сергея Ефименко
с основами развития творческого мышления для детей с октября в г. Запорожье
Уважаемые родители!
В основе любой успешной и приносящей удовлетворение деятельности (спорт, наука, изобразительное искусство, музыка, литература
и др.) лежит творческий подход,
т.е. раскрытие и последующее развитие творческого потенциала.
Если вы заметили в Вашем ребёнке
творческие способности и желание
их развивать, то у него есть возможность попробовать свои силы
в фотографии - самом актуальном
виде современного искусства.
Возраст детей для занятий в фотошколе - 10-14 лет (если ребёнок
усидчив и внимателен, то допускается снижение возрастной планки
до 8 лет).
Обучение бесплатное. Регулярность - 2 занятия в неделю продолжительностью 1-1,5 часа. Занятия
ведет творческий координатор,
создатель курсов развития творческого мышления «Белая комната»
Сергей Ефименко.
Собеседование для детей, поступающих в фотошколу, состоится в
последних числах октября (время и
место уточняется).
Телефон для справок:
095 123 31 81 Сергей
Иконы Небесных
ЧЁТКИ
ПОКРОВИТЕЛЕЙ
СПАСИТЕЛЬНАЯ литература для
ЛАДАН
взрослых и ДЕТЕЙ
ручной работы
ВСЁ это и многое,
многое другое
в ЦЕРКОВНОМ МАГАЗИНЕ
ул.Кремлёвская, 23 (г.Запорожье)
с 10-00 до 18-00 выходные Вс. и Пн.
(061)289-81-38
МАСЛО освященное
ВЕНЧАЛЬНЫЕ
Иконы и СВЕЧИ
ост. трол. №3, маршрутного такси №15, 46, 93, «Южная проходная ЗТЗ»
(с греческого «семья») создан по благословению Высокопреосвященнейшего Луки,
архиепископа Запорожского и Мелитопольского.
Отец Роман Пивнев приглашает Вас в
семейный клуб «Икогения» для бесед
в неформальной обстановке о семье,
воспитании детей и взаимоотношениях.
Встречи проводятся в Запорожской
областной библиотеке им.Горького,
Культурный центр, 5 этаж, каждую среду в
17:00. Вход свободный.
«Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то
извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3: 16).
Всех желающих расширить и углубить
свои знания в области Православного
Вероучения, а также научиться
вести полемику с представителями
сект и заблуждений, приглашаем на
Апологетические встречи.
(066)144-45-82 (Роман)
ОФОРМ И ТЬ П ОДП И СК У
можно в ЛЮБОМ почтовом отделении УКРАИНЫ или онлайн на сайте presa.ua
С инструкцией «Как легко и просто оформить подписку онлайн»
можно ознакомиться на сайте епархии: hram.zp.ua
41386
«ИКОГЕНИЯ»
АПОЛОГЕТИЧЕСКИЙ
ЦЕНТР
подписной индекс:
СЕМЕЙНЫЙ КЛУБ
ПОДДЕРЖАТЬ ГАЗЕТУ: ПАТ «ПУМБ» г.Киев, р/с 26000962491633, МФО 334851
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
подписной индекс
41386
в любом почтовом
отделении Украины
учредитель и издатель
Запорожская епархия УПЦ
издается с января 1993 года
свидетельство о регистрации:
КВ №4767, от 27.12.2000;
Назначение платежа - для газеты
Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских
публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых
материалов, не рецензирует их и не возвращает.
редакционная коллегия
главный редактор
Архиепископ Запорожский и
протоиерей Дмитрий Шуляк
Мелитопольский ЛУКА
протоиерей Игорь Рябко
протоиерей Александр Овчаренко
ответственный редактор
Баевский Алексей Юрьевич священнодиакон Илиодор (Кугатов)
fb.com/ZaporozhEparchia
vk.com/zaporozh_eparchia
.com/hramzpua
наш адрес
69041, г.Запорожье, ул. Кияшко, 26
тел.: (061) 224-83-94, (061) 224-83-95
e-mail: avtor-lp@ukr.net, hram.zp.ua
печатается
ооо «Издательский дом Керамист»,
69057, г.Запорожье, ул.Седова, 16
Тираж 3 000, № зак. 152910
Документ
Категория
Религия
Просмотров
46
Размер файла
14 321 Кб
Теги
летопись, православие, газета
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа