close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Иконописцы1

код для вставкиСкачать
Иконы и знаменитые иконописцы
Фон картинки
Икона -
это не просто картина с изображением тех, кому поклоняются верующие, но и своеобразный психологический показатель духовной жизни и переживаний народа того периода, когда она была написана. Иконы нельзя отнести к произведениям живописи в обычном смысле слова. Это не картины. Картины в линиях и красках повествуют о людях и событиях реальной действительности.
Для иконы характерна подчеркнутая условность изображения. Изображается не столько сам предмет, сколько идея предмета; все подчинено раскрытию внутреннего смысла.
Если картину называют окном в окружающий мир, то икону можно назвать окном в мир невидимый. Предание утверждает, что первая икона Спасителя появилась во время Его земной жизни. Это образ, который мы знаем под названием Нерукотворный Спас. «Спас Неруктотворный»
И
́
конопись
(
от икона и писа
́
ть) вид средневековой живописи, религиозной по теме и сюжету, культовой по назначению. Это создание изображений, предназначенных быть посредником между миром Божественным и земным при молитве или во время богослужения.
Иконопись
-
это сложное искусство, в котором все имеет особый смысл: цвета красок, строение храмов, жесты и положения святых по отношению друг к другу.
«Спас Вседержитель»
Иконы писали на дереве. Дерево —
доступный, дешевый, податливый для обработки материал. Из пород дерева часто использовались: липа, берѐза, сосна, ель, кедр, лиственница, дуб, клѐн. Лучшей, но и самой дорогой считалась привозная кипарисовая доска. Доски вытѐсывались из плахи топором и обстругивались теслом. Части иконной доски
1.Поле —
выступающая над ковчегом часть иконной доски. По ширине полей можно судить о времени написания иконы: поля икон XI
—
XII веков, как правило, широкие; начиная с XIII века, поля стали делать более узкими, а в XIV веке появляются иконы без полей.
2.Лузга —
скос между ковчегом и полем. 3.Ковчег (ковчежец) —
углубленная часть иконной доски
4. Поволока
5. Шпонка —
поперечный брусок, врезанный в оборотную сторону доски и служащий для предотвращения ее деформации.
Иконописец, в отличие от художника, не рассматривается как автор конкретного образа, он —
только проводник божественной истины.
Знаменщик
—
наиболее опытный мастер, создающий (
знаме
́
нящий
) рисунок будущей иконы;
Доличник
—
мастер, специализирующийся в писании одежд, пейзажных стаффажей и прочих элементов иконы, кроме лично
́
го письма
; в свою очередь Доличник может иметь специализацию:
Травщик
—
изображающий растения
Плательщик
—
специализирующийся в написании одежд
и др.
Личник
—
мастер в личном письме —
изображении лиц, рук и прочих открытых частей тела;
Жалованный иконописец
—
мастер, работающий при дворе царя или патриарха и получающий постоянное жалованье;
Кормовой иконописец
—
нанимаемый на время выполнения заказа и получающий ͨкормͩ —
вознаграждение;
Городовой иконописец
—
иногородний иконописец, вызывавшийся (нередко принудительно) при проведении крупных работ в центральных городах или монастырях;
Фурильщик
—
мастер, работающий в технике придания свежей иконописи характера ͨстаройͩ.
Цвет в иконе символичен. Он предопределен и лишен произвола.
В иконах мы встречаем три основных цвета: красный
, синий
и зеленый.
Красный
—
это цвет земной, цвет крови и жертвы, но в то же время и цвет царский. Синий цвет
—
это цвет небесный, божественный, он обозначает чистоту, непорочность, избранность.
Зеленый —
цвет
Святого Духа, вечной жизни, вечного цве
тения (не случайно на Троицу церкви и дома на Руси украшают зеленью). Икона «Неувядаемый цвет» По античным и средневековым воззрениям, четыре стихии есть четыре типа различной организации пространства. Эти различные типы пространства имеют символическую геометрическую выраженность, каждый свою.
Из двух стихий земля и вообще "наше" пространство символизируется кубом
, а огонь может выражаться шаром
.
На плоскости куб и шар могут быть представлены в проекции как четырехугольник и круг
.
Богоматерь «Знамение»
Первым иконописцем был святой евангелист Лука,
написавший не только иконы Божией Матери, но, по преданию, и икону святых Апостолов Петра и Павла, а может быть, и другие.
За ним следует целый сонм иконописцев, почти никому неизвестных. У славян первым иконописцем был святой равноапостольный Мефодий, епископ Моравский, просветитель славянских народов.
Икона Божьей Матери Тихвинская. Лука Великий русский и византийский иконописец, миниатюрист и мастер монументальных фресковых росписей. Им были написаны :
Икона Божией Матери Донская
(
1380
?)
Успение
(
1380
?)
Преображение
(
1408
)
Приписываются Феофану и иконы
деисусного чина
Благовещенского собора Кремля.
Икона Божьей матери Донская. Ф.Грек
Икона «Преображение»
Ф. Грек
Андрей Рублев -
имя, ставшее символом Святой Руси, символом непостижимого древнерусского искусства, символом великого русского человека. Его икона «Троица»
-
непревзойдѐнный шедевр иконописи
«Троица»
Андрей Рублѐв
«Одигитрия Смоленская»
Дионисий
Ведущий московский иконописец (изограф) конца XV —
начала XVI веков. Считается продолжателем традиций Андрея Рублева.
Наиболее известные работы Дионисия —
стенные росписи и иконостас собора Рождества Богородицы Ферапонтова
«Тайная вечеря»
С.Ушаков
Ушаков писал иконы и фрески для Кремлевских соборов, Оружейной и Грановитой
палат. Ему также принадлежат многочисленные парсуны, выполненные карты и планы
1.
Википедия . Русская иконопись
2.
Доклад .Русская икона
3.
Каноничность иконы
4.
Что нужно знать о православной иконе
5.
Азбука православия
6.
Православные иконы
7.
Символика иконы
8.
Православные иконы
9.
Википедия . Феофан Грек
10.
Реферат по теме «Икона»
11.
Андрей Рублѐв
12.
Дионисий
13.
Феофан Грек
14.
Симон Ушаков
Автор
nata31lya
Документ
Категория
Презентации
Просмотров
253
Размер файла
2 996 Кб
Теги
иконописцы
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа