close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

А. Дюрер

код для вставкиСкачать
льбрехт юрер. «втопортрет». 1498. радо ́
льбрехт ю
́
рер -
немецкий живописец и график, один из величайших мастеров западноевропейского искусства енессанса.
1471 -
1528
"втопортрете" изысканная богатая одежда подчѐркивает одухотворѐнность и красоту тонкого лица юрера, одетого, по моде того времени, в чѐрно
-
белый камзол. игура вполоборота выделена светлым контуром на тѐмном фоне ниши. окне видны перспектива романтического горного пейзажа и голубое небо. ордая осанка, роскошь одеяния, монументальное общее решение композиции и мажорная красочная гамма создают парадное изображение в духе итальянской живописи. десь нет скованности души и сумрачного аскетизма цвета. Это атрибуты портрета нового типа, на котором представлен волевой, но страстный человек, уверенный в своѐм таланте. ермании подобные портреты тогда не писал никто. юрер первым из немецких художников изобразил себя патрицием, а не скромным ремесленником, каковыми тогда считались его собратья по цеху. оэтому именно в "втопортрете" юрер предстаѐт своего рода символом немецкого озрождения, фигурой универсальной, человеком духовной свободы и гуманистических идеалов.
льбрехт юрер. «втопортрет». 1500. юнхен. тарая пинакотека ɑеловек, по мысли художника, должен напоминать пасителя не только внешним обликом, но и в переносном, высшем смысле ²
готовностью брать на себя и нести «крест», возлагаемый на него в земной жизни. е горделивая спесь, но глубоко религиозное сознание проступает в этом «уравнивании» себя с ристом: свой несравненный художнический дар юрер (почти достигший порога тридцатилетия) воспринимает как милость ога и свою ответную обязанность перед ворцом. юрера было семнадцать братьев и сестѐр (правда, многие из них умерли в детстве, и до зрелых лет дожили только двое). вот собственный его брак с гнес рей оказался бездетным, и это приводило супругов в отчаяние. , наверное, поэтому тема адонны с ладенцем на руках приобрела особое значение в творчестве художника. н, раз за разом создавая образ арии, как будто молил ѐ о помощи.
равюра ±
вид графики, в котором изображение является печатным оттиском рельефного рисунка, нанесѐнного на доску гравѐром. покалипсис ±
христианская церковная книга из ового авета, содержащая пророчества о конце света.
1.
ɑто такое гравюра?
2.
ɑто такое покалипсис?
3.
асскажите о гравюре юрера «ɑетыре всадника».
4.
какой целью юрер пишет «втопортрет», где он имеет сходство с исусом ристом?
5.
ɑто олицетворяют ɑетыре постола в одноимѐнной картине (диптихе) юрера? характеризуйте каждого из них.
льбрехт юрер. "покалипсис"
«ɑетыре всадника покалипсиса»
дни жестоких потрясений, в 1498 году юрер создает свой «покалипсис» ²
пятнадцать гравюр на дереве, которые он с невероятной для того времени смелостью населяет персонажами, одетыми в костюмы его эпохи ɑетыре всадника с луком, мечом, весами и вилами, повергли ниц бежавших от них людей ²
крестьянина, горожанина и императора. ни символизируют разрушительные силы: войну, болезни, божественное правосудие и смерть, не щадящие ни простых людей, ни императора. Эти листы, покрытые причудливым извилистым орнаментом линий, пронизанные горячим темпераментом, захватывают яркой образностью и силой фантазии. юрер. "астерские гравюры"
«ыцарь, мерть и ьявол». 1513
-
1514
ыцарь
-
христианин едет по гористой местности, сопровождаемый мертью с песочными часами и дьяволом. ыцарь ±
аллегория активной жизни; он совершает свои подвиги в борьбе со смертью. ервый лист
²
«садник, смерть и дьявол» ²
подчеркивает волевое начало в человеке. детый в кольчугу и шлем, вооруженный мечом и копьем, сильный и спокойный всадник едет на мощном коне, не обращая внимания на уродливого дьявола, который силится удержать его коня, на страшную смерть, показывающую ему символ времени ²
песочные часы, на то, что под ногами лошади на земле лежит человеческий череп. оступь коня неудержима и уверенна, лицо человека исполнено воли и внутренней сосредоточенности юрер изобразил сурового рыцаря в доспехах верхом на боевом коне. садника, спокойно сидящего в седле, сопровождают мохнатая собака ²
символ верности и зловещие фигуры мерти и ьявола. ни корчатся, угрожают, пытаются сбить бесстрашного рыцаря с пути. лобная мерть изображена на тощей кляче с песочными часами в руке, символизирующими краткость человеческой жизни. ьявол представлен в обличье рогатого зверя. днако всадник, минуя призраков, продолжает путь. е оглядываясь, как сказано в трактате Эразма оттердамского ²
"non est fas vespicere"
("нельзя оглядываться"), он непоколебимо движется к только ему ведомой цели. ера, убеждѐнность в своей правоте придают ему смелости в этом мрачном ущелье.
равюра юрера полна аллюзий. уховная атмосфера бурной эпохи еформации с насилием, заблуждениями, жѐсткой позицией ɐеркви пробуждала в умах людей того времени скептицизм и сомнения. отому так громко заявлена здесь вера художника в живое слово риста, олицетворяющее истину и вечное блаженство. ак расшифровывается эта гравюра, на изучение которой исследователи потратили немало времени. монументальный образ рыцаря, одержимого в своѐм целеустремлѐнном движении, художник вложил глубокий смысл. ля него это человек новой эпохи, с новыми внутренними качествами, убеждениями и твѐрдостью духа.
юрер."астерские гравюры"
«еланхолия». 1514
юрер составил первый в европейском искусстве магический квадрат, 4
х
4
. умма чисел в любой строке или столбце равна 34
. ва средних числа в нижнем ряду указывают дату создания картины (
1514
). Гравюра содержит очень много символов, часть из них связана с планетой Сатурн (планеты
-
покровительницы меланхоликов). Во времена Дюрера меланхоликов делили на три типа. К первому относили людей с богатым воображением, это —
художники, поэты, ремесленники. Ко второму людей, у которых рассудок преобладает над чувством: ученых, государственные деятелей. Третий тип —
люди, у которых преобладает интуиция: богословы и философы. Так как Дюрер был художником, он относил себя к первому типу меланхоликов, о чем и гласит надпись на гравюре «MELENCOLIA I».
Нессельштраус так анализирует эту гравюру:
перед нами морской берег, безграничная даль воды и сумеречное небо, прорезанное радугой и зловещими лучами кометы. На переднем плане, в окружении разбросанных в беспорядке столярных и строительных инструментов, сидит, подперев рукой голову, погруженная в глубокую задумчивость крылатая женщина. В руке у нее раскрытый циркуль, к поясу привязаны связка ключей и кошель. Неподалеку на земле лежит деревянный шар, дальше виднеется большой каменный многогранник, из
-
за которого выглядывает плавильный тигель. Позади женщины взобравшийся на жернов угрюмый мальчуган с трудом выводит что
-
то на дощечке. Рядом свернулась в клубок тощая собака. Справа в глубине возвышается каменное здание, может быть, недостроенное, так как к нему прислонена деревянная лестница. На стенах здания висят песочные часы, весы и колокол и начертан магический квадрат. В небе, в лучах кометы, распростерла крылья огромная летучая мышь. На крыльях мыши надпись: «Меланхолия I» (…) Сразу же чувствуя, что крылатую женщину угнетают сомнения и неудовлетворенность, зритель, однако, становится в тупик перед множеством рассеянных здесь намеков. Почему Меланхолия изображена крылатой, что означает ее бездеятельность, что за мальчик изображен позади, в чем значение магического квадрата, для чего разбросаны вокруг инструменты, в чем смысл цифры «I»? юрер. "покалипсис"
«емь ангелов с трубами»
иптих «дам и ва». ва. 1507. радо. адрид
иптих «дам и ва». дам. ɑто означает новая версия «дама и вы» 1507 года?
десь юноша и девушка, прекрасные и трепетные, с мыслью друг о друге, с атрибутами рая и любви, дам и ва в череде поколений до настоящего времени. игмалион и алатея. омео и жульетта. так далее. стория уже не о грехопадении, нет, это история любви дама и вы во всей ее чистоте и новизне
! дам и ва юрера воплощают идеальный образ человека.
Эти две створки стали в немецком искусстве первым изображением (да ещѐ в столь монументальном формате) обнажѐнной натуры. вропейские художники обычно представляли традиционный сюжет об даме и ве как историю первородного греха. орвавшие запретный плод с древа познания прародители человечества были изгнаны из чудесного райского сада, осуждены на тяжкий труд и невзгоды, и с тех пор над всем родом человеческим тяготеет бремя греха.
юрер использовал библейский сюжет иначе. него это гимн во славу юных существ, созданных по образу и подобию ожию. о всяком случае, так он записал в своѐм дневнике. дам и ва юрера воплощают идеальный образ человека, хотя и не совпадают с итальянским классическим каноном. ускулистый юноша дам ²
счастливое и беззаботное дитя природы. ицо первого человека кажется портретным ²
уж очень "конкретны" его черты и вопрошающий смелый взгляд. дам сдержан и подобен прекрасному принцу. ва с золотистыми волосами грациозна и естественна. ѐ немного томный облик полон земного очарования. на в большей степени воплощает немецкий типаж и идеал северной красоты.
круглые формы фигур, их объѐм ²
свидетельство нового подхода к изображению обнажѐнного человека в немецком искусстве. ри этом художник вытягивает обе фигуры, придавая им лѐгкий изгиб. таком показе натуры есть что
-
то от старой традиции с еѐ приоритетом силуэта и контура. днако юрер не уподобляет свои картины геометрической схеме и отказывается от условности образов, как это получилось в его гравюре с теми же героями несколькими годами раньше. еперь царит живопись. дам и ва, выступающие из тѐмного фона, представлены в свободном движении, они светятся, озаряя окружающее их пространство. ягкие, тѐплые краски наложены тонкими просвечивающими слоями, прозрачные тени скользят по поверхности тел.
юрер. «ɑетыре апостола». иптих «ɑетыре апостола». евая створка. оанн и ѐтр. 1526
. тарая инакотека. юнхен
иптих «ɑетыре апостола». равая створка. арк и авел. 1526.
юрер. «ортрет молодой венецианки» 1505 г. узей истории искусств. ена. встрия
на серьезна и сосредоточена на внутренней мысли, ничуть не занята ни своим нарядным видом, ни красотой, будто не позирует, а сама по себе смотрит в чудесный мир красоты и любви, воплощая его, с раной в сердце. Это больше, чем портрет, а живая душа. Это женщина эпохи озрождения с ее знатностью, красотой и многознанием, имя которой нам не известно. задушевность во взоре создает впечатление запредельного и высокого, что, возможно, ощущал художник перед своей моделью
юрер «втопортрет с чертополохом». 1493
"о постигнуть суть этих вещей позволяют жизнь и природа. оэтому присматривайся к ним внимательно… не уклоняйся от природы в надежде, что ты мог бы найти лучшее сам, ибо ты обманешься… поистине, искусство заключено в природе; кто умеет обнаружить его, тот владеет им". .юрер
«усок дѐрна» ²
это взгляд снизу, как будто художник, а вместе с ним и зрители, внезапно уменьшились и оказались в мире гигантских трав. аленький кусочек луга, длиной всего в один человеческий шаг, вдруг стал целой селенной. ысячелистник, одуванчик и подорожник превратились в настоящих великанов. удожник упорно искал в природе формулу безупречной красоты и поэтому обращал внимание на любую мелочь...
«усок дѐрна» умага, акварель, гуашь.1503г.ена, встрия.
олодой человек принадлежал к поколению, которое взрослело в эпоху еформации. округ него рушился привычный мир, подвергались осмеянию старые идеалы, в муках и спорах рождались новые. нужна была несокрушимая воля и вера в собственные силы, чтобы пережить эти бури, найти своѐ место в стремительно меняющейся жизни. менно эти черты характера ернгарда и постарался передать юрер на своей картине. Яркий поток света, озаряющий его лицо, и красный цвет, контрастирующий с чѐрной одеждой, насыщают экспрессией духовную и психологическую характеристику молодого человека.
. юрер ±
«ортрет молодого человека». резден. 1521 г.
Автор
tamarasakharova
Документ
Категория
Презентации
Просмотров
320
Размер файла
3 328 Кб
Теги
дюрер
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа