close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Масленица реферат

код для вставки
1
Масленица
П
о
д
г
о
т
о
в
и
л
а
Е
н
и
к
е
е
в
а
Н
а
т
а
л
ь
я
,
м
а
г
и
с
т
р
а
н
т
к
а
1
к
у
р
с
а
п
р
о
г
р
а
м
м
ы
«
Н
а
ц
и
о
н
а
л
ь
н
о
-
э
т
н
и
ч
е
с
к
о
е
о
б
р
а
з
о
в
а
н
и
е
»
россиян много любимых праздников: овый год, 23 февраля, еждународный женский день… дин из самых любимых ±
асленица. от о асленице мы и поговорим…
сть несколько легенд о появлении названия праздника «
асленица
»
.
ервая версия говорит о том, что
в основе появления самого слова «
масленица
»
лежит традиция русских выпекания блинов. анная традиция связана с тем, что люди пытались привлечь милость солн
ц
а, а также при помощи блинов уговорить его побольше греть замерзшую землю. читалось, что д
анные действия «
умасливают
»
и упрашивают солнце, и этим самым делают его добрее. от отсюда и название праздника ²
«
асленица
»
.
о д
руг
ой
верси
и,
название «
асленица
»
возникло еще и потому, что именно по православному обычаю на этой неделе мясо уже исключа
ется из пищи, а молочные продукты можно употреблять ²
вот следуя данному обычаю и пекут блины масленые. о этой же причине, как правило, асленицу называют также и ырной неделей.
если верить другим легендам то, асленица родилась на далеком евере, и от
цом этого праздника был ороз. самое суровое время года ²
зиму человек заметил масленицу, которая пряталась за огромными сугробами, и позвал ее помочь людям своим теплом, согреть людей и развеселить их. на зов человека асленица пришла, но пришла она н
е хрупкой девочкой, которая пряталась от человека в лесу, а здоровой и красивой бабой с жирными от масла и румяными щеками, но коварными глазами и с хохотом. на заставила не одного человека на неделю забыть о зиме, своим теплом разогрела кровь в его жилах
, схватила его за руки и пустилась в пляс. от по этой легенде в старину асленица была самым веселым праздником.
2
асленица -
э
то веселые проводы зимы, озаренные радостным ожиданием близкого тепла, весеннего обновления природы.
ата начала асленицы каждый
год меняется в зависимости от того, когда начинается еликий пост. начительная часть обычаев на масленицу так или иначе была связана с темой семейно
-
брачных отношений: на масленицу чествовали молодоженов, поженившихся в течение прошедшего года. олодым устраивали своеобразные смотрины в селе: ставили их к столбам ворот и заставляли целоваться у всех на глазах, «
зарывали
»
в снег или осыпали снегомасленицу. одвергали их и другим испытаниям: когда молодые ехали в санях по селу, их останавливали и забрасывали старыми лаптями или соломой, а иногда устраивали им «
целовник
»
или «
целовальник
»
²
когда односельчане могли прийти в дом к молодым и поцеловать молодую. олодоженов катали по селу, но если за это получали плохое угощение, могли прокатить молодоженов не в санях, а на бороне. асленичная неделя проходила также во взаимных визитах двух недавно породнившихся семейств.
Эта те
ма нашла отражение и в специфических масленичных обычаях, посвященных наказанию парней и девушек, не вступивших в брак в течение прошедшего года (фактически не выполнивших своего жизненного предназначения). одобные обряды получили широкое распространение на краине и в славянских католических традициях. апример, на краине и в южнорусских областях наиболее известным обычаем было «
тягание
»
, или «
привязывание
»
колодки, когда парню или девушке к ноге привязывали «
колодку
»
²
кусок дерева, ветку, ленту и др. и
заставляли некоторое время ходить с ней. ɑтобы отвязать колодку, наказанные откупались деньгами или угощением.
реди разнообразных масленичных обычаев заметное место занимают обряды, относящиеся к хозяйственным делам и, в частности, магические действия, н
аправленные на усиление роста культурных растений. апример, для того, чтобы лен и конопля выросли «
долгими
»
(высокими
), в оссии 3
женщины катались с гор, стараясь съехать как можно дальше, а также дрались, громко пели и т. п. ое
-
где на краине и в елорус
сии женщины веселились и гуляли в масленичный четверг (называемый ласием и олосием), полагая, что от этого скот в хозяйстве будет лучше вестись.
аиболее важным днем масленичной недели было воскресенье ²
заговенье перед началом еликого поста. оссии э
тот день называли рощеным воскресеньем, когда близкие люди просили друг у друга прощения за все причиненные им обиды и неприятности; по вечерам принято было посещать кладбища и «
прощаться
»
с умершими.
сновным эпизодом последнего дня были «
проводы маслени
цы
»
, нередко сопровождаемые возжиганим костров. оссии к этому дню делали чучело имы из соломы или тряпок, наряжали его обычно в женскую одежду, несли через всю деревню, иногда посадив чучело на колесо, воткнутое сверху на шест; выйдя за село, чучело ли
бо топили в проруби, либо сжигали или просто разрывали на части, а оставшуюся солому раскидывали по полю. ногда вместо куклы по селу возили живую «
асленицу
»
: нарядно одетую девушку или женщину, старуху или даже старика -
пьяницу в рванье. атем под крик и улюлюканье их вывозили за село и там высаживали или вываливали в снег (
«
проводили асленицу
»
).
десь необходимо отметить, что понятие «
ɑучело асленицы
»
имеет несколько ошибочный характер, поскольку в действите
льности изготавливалось чучело имы
, его кат
али, его провожали и сжигали, но, поскольку это действо происходило на асленицу (то есть праздник), то очень часто чучело ошибочно называют асленицей, хотя это неверно.
ам же, где не делали чучела, обряд «
проводов масленицы
»
состоял, главным образом, в возжигании общесельских костров на возвышенности за селом или у реки. костры помимо дров бросали, всякое старье ²
лапти, бороны, кошели, веники, бочки и другие ненужные вещи, предварительно собранные детьми по всей деревне, а иногда и специально для этог
о украденные. ногда сжигали в костре колесо, символ солнца, связываемый с 4
приближающейся весной; его чаще надевали на жердь, воткнутую посреди костра.
западных и южных славян русской «
асленице
»
соответствовали апуст, енсопуст, уст и некоторые другие
персонажи -
чучела, «
проводами
»
которых завершалась масленичная неделя.
рощание с асленицей завершалось в первый день еликого поста ²
ɑистый понедельник, который считали днем очищения от греха и скоромной пищи. ужчины обычно «
полоскали зубы
»
, т.е. в и
зобилии пили водку, якобы для того, чтобы выполоскать изо рта остатки скоромного; в некоторых местах для «
вытряхивания блинов
»
устраивали кулачные бои и т.п. ɑистый понедельник обязательно мылись в бане, а женщины мыли посуду и «
парили
»
молочную утварь, очищая ее от жира и остатков скоромного.
реди других обычаев и развлечений масленичной недели было ряжение (в оссии ряженые сопровождали чучело асленицы
), вождение «
козы
»
или «
козла
»
(восточная краина), кулачные бои и игры в мяч (порой весьма жестокие и заканчивающиеся увечьями), петушиные и гусиные бои, качели, карусели, молодежные вечерки и др.
ся масленичная неделя делится на два периода: зкая асленица и ɒирокая асленица. зка
я асленица ²
первые три дня: понедельник, вторник и среда, ɒирокая асленица ²
это последние четыре дня: четверг, пятница, суббота и воскресенье. первые три дня можно было заниматься хозяйственными работами, а с четверга все работы прекращались, и начин
алась ɒирокая асленица. народе каждый день асленицы имеет свое название.
онедельник -
встреча ачало зкой асленицы. этот день из соломы делали чучело, надевали на него старую женскую одежду, насаживали это чучело на шест и с пением возили на са
нях по деревне. атем асленицу ставили на снежной горе, где начиналось катание на санях. есни, которые поют в день встречи, очень жизнерадостны
:
мы асленицу встречали,
5
овстречали, душа, повстречали,
а горушке побывали,
лином гору выстилали,
ыром гору набивали,
аслом гору поливали,
оливали, душа, поливали.
тром свекор со свекровью отправляли невестку на день к отцу и матери, вечером сами приходили к сватам в гости. бговаривались время и место гуляний, определялся состав гостей. торник -
заиг
рыш этого дня начинались разного рода развлечения: катания на санях, народные гулянья, представления. больших деревянных балаганах (помещения для народных театральных зрелищ с клоунадой и комическими сценами) давали представления во главе с етрушкой и масленичным дедом. а улицах попадались большие группы ряженых, в масках, разъезжавших по знакомым домам, где экспромтом устраивались веселые домашние концерты. ольшими компаниями катались по городу, на тройках и на простых розвальнях. ыло в почете и д
ругое нехитрое развлечение -
катание с обледенелых гор.
этот день происходили смотрины невест. се масленичные обряды, по сути, сводились к сватовству, для того, чтобы после еликого поста, на расную горку, сыграть свадьбу. реда -
лакомка на открыв
ала угощение во всех домах блинами и другими яствами. каждой семье накрывали столы с вкусной едой, пекли блины, в деревнях вскладчину варили пиво. овсюду появлялись театры, торговые палатки. них продавались горячие сбитни (напитки из воды, меда и прян
остей), каленые 6
орехи, медовые пряники. десь же, прямо под открытым небом, из кипящего самовара можно было выпить чаю.
днако, самым главным событием, связанным с молодоженами и справляемым по всей уси, было посещение тещи зятьями, для которых она пекла блины и устраивала настоящий пир
. этот день тёща демонстрировала расположение мужу своей дочери. роме зятя тёща приглашала и других гостей.
ɑетверг -
разгул (перелом, широкий четверг) этого дня начиналась ɒирокая асленица, хозяйственные работы прек
ращались, празднования разворачивались во всю ширь. а этот день приходилась середина игр и веселья. озможно, именно тогда проходили и жаркие масленичные кулачные бои, кулачки, ведущие свое начало из ревней уси. ыли в них и свои строгие правила. ельзя
было, например, бить лежачего (
«
лежачего не бьют
»
), вдвоем нападать на одного (двое дерутся -
третий не лезь), бить ниже пояса или бить по затылку. а нарушение этих правил грозило наказание. иться можно было «
стенка на стенку
»
или «
один на один
»
.
елись
и «
охотницкие
»
бои для знатоков, любителей таких поединков. удовольствием наблюдал такие бои и сам ван розный. ля такого случая это увеселение готовилось особенно пышно и торжественно.
мысл широкого четверга, как и всей асленицы ²
выплеск накопивше
йся за зиму негативной энергии и разрешение различных конфликтов между людьми.
ятница -
тещины вечера ɐелый ряд масленичных обычаев был направлен на то, чтобы ускорить свадьбы, содействовать молодежи в нахождении себе пары. уж сколько внимания и почес
тей оказывалось на масленице молодоженам!
радиция требует, чтобы они нарядные выезжали «
на люди
»
в расписных санях, наносили визиты всем, кто гулял у них на свадьбе, чтобы 7
торжественно под песни скатывались с ледяной горы (и в этом тоже был тайный смысл).
сли в среду зятья гостили у своих тещ, то в пятницу зятья устраивали «
тещины вечерки
»
-
приглашали на блины. Являлся обычно и бывший дружка, который играл ту же роль, что и на свадьбе, и получал за свои хлопоты подарок. еща обязана была прислать с вече
ра все необходимое для печения блинов: сковороду, половник и пр., а тесть посылал мешок гречневой крупы и коровье масло. еуважение зятя к этому событию считалось бесчестием и обидой и было поводом к вечной вражде между ним и тещей.
уббота -
золовкины по
сиделки этот субботний день молодые невестки принимали у себя родных (жены сыновей для матери их мужей были невестками, т.е. пришедшими не отсюда, с их деревни, например, а невесть откуда, -
так было принято кое
-
где раньше: «
е брать в жены своих, местн
ых
»
).
олодые невестки приглашали в гости к себе золовок и других родственников мужа. сли золовка была не замужем, то невестка приглашала своих незамужних подруг, если сестры мужа уже были замужние, то невестка звала свою замужнюю родню. евестка должна б
ыла подарить золовке какой
-
нибудь подарок.
оскресенье -
проводы, целовальник, прощенный день книге . абылина «
усский народ
»
рассказывается, как еще в начале XVII века иностранец аржерет наблюдал следующую картину: если в течение года русские чем
-
то оскорбили друг друга, то, встретившись в «
прощенное воскресенье
»
, они непременно приветствовали друг друга поцелуем, и один из ни
х говорил: «
рости меня, пожалуй
»
. торой же отвечал: «
ог тебя простит
»
. бида была забыта.
той же целью в прощенное воскресенье ходили на кладбище, оставляли на могилах блины, молились и поклонялись праху родных.
8
асленица называлась еще и ырной седмицей и была последней неделей перед еликим постом.
аковы традиции празднования асленицы. 2013 году асленица пройдет с 11 марта по 17 марта
.
писок источников
ернштам . . олодежь в обрядовой жизни русской общины I ²
начала в.: половозрас
тной аспект традиционной культуры. .: аука, 1988.
околова . . есенне
-
летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. .: аука, 1979. . 46
-
48.
гапкина . . асленица // лавянские древности: Этнолингвистический словарь / од ред. . . олстого; нститут славяноведения . ²
.: еждународные отношения, 2004. ²
. 3. ²
. 194
²
199.
альковский . . орьба христианства с остатками язычества в древней уси
. ²
.: ндрик, 2000. ²
703 с. олстая . . олесский народный календарь
. ²
.: нд
рик, 2005. ²
600 с. урсова . . Этнокультурная специфика календарной обрядности российских переселенцев рисалаирья начала XX в. // ятые азаревские чтения: «ики традиционной культуры»: материалы междунар. науч. конф. ɑелябинск, 25
²
26 февраля 2011 г. ɑасть 2 / тв. ред. проф. . . пухтина. ²
ɑелябинск: ɑеляб. гос. акад. культуры и искусств, 2011. ²
. 291
-
296.
Автор
Natali141079
Документ
Категория
Образование
Просмотров
3 196
Размер файла
162 Кб
Теги
масленица, рефераты
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа