close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Город Кёнджу

код для вставкиСкачать
1
Кёнджу -
древняя столица Кореи
Подготовил Павлов Виктор, студент 2 курса бакалавриат по специальности «Иностранный (корейский) язык» Школы педагогики ДВФУ
На юго
-
востоке провинции Кёнсан
-
Пукто в 370 километрах от Сеула
по дороге №1 (автомагистраль Кёнбу), соединяющей Сеул с Пусаном
,
находится древняя столица Кореи -
Кёнджу. Кёнджу расположен на побережье Японского моря сов
сем рядом с Ульсаном
-
одним из крупнейших в Республики Корея городов
-
миллионеров. Через город протекает река Хёнсанган, в старые времена здесь нередко случались большие наводнения, Расположенный недалеко от города хребет Тхэбэксан, формирует холмистый городской
рельеф и красивый пейзаж.
Город Кёнджу
был столицей государства Силла на протяжении тысячи лет, и в долине, в которой он располагался, сконцентрировано великое множество исторических построек, храмов, и
археологических памятников. После того, как Силла в 676 г. объединило полуостров, Кёнджу превратился в один из крупнейших культурных центров мира. Местность вокруг Кёнджу часто называют "музеем без стен" за изобилие исторических построек и достопримечател
ьностей, которые здесь находятся.Современный Кёнджу –
это типичный южнокорейский город среднего размера. Однако большое количество достопримечательностей, в том числе входящих в список Всемирного наследия
ЮНЕСКО
, делают Кёнджу, наряду с Сеулом
, центром туризма Южной Кореи
Кёнджу расположен в юг
о
-
восточной части провинции Кёнсан
-
Пукто
. Граничит с городом прямого подчинения Ульсаном
на юге, городами Пхоханом
на севере, Йончхоном
на северо
-
западе и уездом Чхондо
на юго
-
западе. С востока омывается Японским морем
.
Ландшафт преимущественно холмистый, однако часть западной части города занимают отроги хребта Тхэбэксан
. Высочайшая точка Кёнджу –
гора Мунбоксан (1013 метров над уровнем моря) в районе Саннэ
-
мён на границе с Чхондо
. К востоку от хребта Тхэбэксан расположены отроги гор Чусасан
и Тондэсан
.
2
Речная система
Кёндж
у сформирована этими горами. Горы Тондэсан
формируют речную систему западной части города, б
ольшую часть которой составляет бассейн реки Хёнсанган
, берущей начало на территории Ульсана
и впадающей в море возле Пхоханской бухты. Главные притоки Хёнсангана –
небольшие речки Пукчхон и Намчхон (Северный ручей и Южный ручей соответственно), впа
дающие в водо
хранилище Кёнджу
. В юго
-
западной части города протекает приток Нактонгана
–
река Кымхоган
, а в южной –
река Тэхваган
, впадающая в море недалеко от Ульсана
.
Береговая линия
Кёнду протянута на 33 километра между Пхоханом
на севере и Ульсаном
на юге. Линия берега изрезана несильно, глав
ным формирующим её фактором являются устья рек. Крупнейшая бухта города находится в юго
-
восточной его части рядом с Ульсаном. Здесь расположена база Национальной морской полиции, в чьи функции входит поддержание порядка на близлежащей акватории.Благодаря р
асположению на берегу моря, климат Кёнджу немного более мягкий и влажный, чем в центральных частях страны. Лето тёплое и влажное, зима прохладная и относительно сухая. Июль и август –
сезон дождей. Как и на остальной части Корейского полуострова, нередки о
сенние тайфуны
. Среднегодовое количество осадков –
1 091 миллиметров, среднегодовая температура –
12,2
°C.
Исторический центр города
расположен в низменности на бер
егу Хёнсангана. В древности в результате тайфунов здесь были нередки половодья и наводнения. В среднем хроники сообщают о наводнениях каждые 27,9 лет. Сейчас, после введения в строй современных систем контроля наводнений, наводнения в Кёнджу –
большая редк
ость.
История
.
Ранняя история Кёнджу тесно связана с расцветом древнекорейского государства Силла
, столицей которого являлся город. Впервые Кёнджу упоминается в некорейских записях, относящихся к эпохе Самхан
в начале нашей эры
. Это китайские хроники, в которых город появляется как Сарогук
, один из двенадцати племенных союзов, составлявших протогосударственное объединение, известное сегодня как Чинхан
. Сарогук 3
позже раз
вился в государство Силла. Корейские хроники, которые, как считается, основаны на придворных записях эпохи Силла, утверждают, что Кёнджу был основан в 57 году до н.
э.
первым монархом Силла, ваном Паком Хёккосе
, путём объединения шести небо
льших поселений. В эпоху Силла
город носил названия Сораболь
,
Керим
и Кымсон
.
После объединения Корейского полуострова
под властью Силла в середине VII века
Кёнджу стал центром политической и культурной жизни всей Кореи
. В городе располагалась резиденция ванов Силла и придворной знати. В то время Кёнджу переживал свой расцвет, о нём знали даже в Египте
. Согласно хроникам «
Самгук Юса
» в городе
в то время было 119 тысяч дворов, что позволяет предположить, что население приближалось к миллиону человек. Большая часть историко
-
культурного наследия, дошедшего до наших дней, была создана в то время, известное как эпоха Объединённого Силла
.
Процветание города длилось в историческом масштабе относительно недолго. В конце IX века
Силла переживало упадок, что привело в итоге к его распаду на три части (эпоха Поздних королевств
). В 927
году Кёнджу во
шло в состав Хупэкче
, одного из трёх Поздних государств. Через некоторое время, во время правления вана Кёнсона, Хупэкче пало под натиском воеводы
Тэджо
, основателя династии Корё
. Столица Кореи
и королевский двор переехали из Кёнджу в Кагён
(со
временный Кэсон)
Периоды Корё и Ч
осон
.
Во время династии Корё
(
935
–
1392
) Кёнджу постепенно утрачивал своё значение, оставаясь, однако, провинциальным центром. В 940
году во время правления вана Тэджо Кёнджу полу
чил своё современное название и стал административным центром в регионе Йоннам
.
Под управлением Кёнджу находилась обширная территория, включавшая большую часть вост
очных и центральных регионов Йоннама.В 987
году городу было присвоено звание «Восточной Столицы», впрочем немного позже, в 1012
году оно было снято. В эпоху Корё
в Кёнджу также располагался «Андон Тэдохобу», орган, заведующий военными делами большей части восточной и центральной Кореи
. В XIII веке
, после восстаний, связанных с движением за 4
реставрацию Силла
, этот орга
н исчез. Тогда же границы области, управляемой из Кёнджу, значительно сузились. Во время династии Чосон
(
1392
–
1910
) Кёнджу продолжил терять своё значение. Он перестал быть региональным центром после того, как была построена Большая йоннамская дорога
, соединившая Сеул
с портом Тоннэ (сейчас это район Пусана
) в обход Кёнджу. В 1
601
году столица провинции переместилась в Тэгу
, город, расположенный у этой дороги.В течение всей эпохи Чосон
исторические памятники Кёнджу неоднократно грабились и разрушались. В XIII веке
монгольские
завоеватели разрушили девятиэтажную деревянную пагоду в храме Хваннёнса
. Во время Имджинской войны
японские войска сожгли деревянные постройки в храме Пульгукса
. Кроме того, есть свидетельства участия в разрушении буддийских скульптур на горе Намсан
неоконфуцианских
радикалов.
История Кёнджу
С 1900 года
В XX веке
статус и границы Кёнджу менялись несколько раз. С 1895
по 1955 годы
Кёнджу имел статус уезда («кун», «гун»), причём центр имел статус «мён», который обычно присваивается
относительно малонаселённым административным единицам. В 1931 году
центр Кёнджу получил статус «ып», который давался более урбанизированным районам. Наконец, в 1955 году
Кёнджу
-
ып получил статус «си» (город), а остальная часть уезда Кёнджу стала уездом Вольсон, который был объединён с городом в 1995 году
. С тех пор границы города не менялись.В XX веке
Кёнджу оставался относительно небольшим городом, не оказывавшим большого влияния на политичес
кую или экономическую жизнь страны. Однако с начала XX века
здесь начались археологические раскопки, преимущественно в многочисленных погребениях знати эпохи Силла
. В 1915 году
был заложен музей, предшественник современного Национального музея Кёнджу
. Раскопки того периода проводились преимущественно японскими
археологами и нередко граничили с 5
мародёрством и грабежами. Опубликовано было лишь несколько отчётов о раскопках.
Современный Кёнджу.
В поздние годы японского колониального пра
вления
Кёнджу стал транспортным узлом –
здесь был построен железнодорожный вокзал. Ветка Тонхэ Намбу
была закончена в 1935 году
, причём проложена она была прямо через исторические зоны центрального Кёнджу. Ветка Чунъан
была завершена в 1942 году
, после чего Кёнджу был соединё
н прямой дорогой с Кёнсоном
(современный Сеул
). Строительство дорог заложило базу для будущего промышленного развития Кёнджу. Примерно в то же время началось развитие города как туристического центра.После освобождения Кореи
в 1945 году
в стране началась разруха, усугублявшаяся сильным притоком возвращавшихся эмигрантов. В Кёнджу был организован лагерь для репатриантов
(современный район Тончхон
-
дон). В горах вокруг города действовали многочисленные разбойничьи отряды.В 1950 году
на
чалась Корейская война
. Кёнджу практически не пострадал во время войны, оставаясь под контролем южной коал
иции. Лишь в конце 1950 года
линия фронта проходила по северным районам города (линия Пусанского периметра
).В 1970
-
х годах Южная Корея
переживала бурный экономический подъём
. В регионе Йоннам
было создано несколько крупных промышленных центров, в том числе и в Кёнджу. В 1971
году была закончена автомагистраль Кёнбу
, соединившая Сеул
и Пусан
, и проходившая через Кёнджу
, в 1973
году в соседних городах Пхохане
и Ульсане
было открыто соответственно металлургическое и химическое производства. Эти события подтолкнули развитие промышленности в Кёнджу.В течение всего XX века
граждане города не имели возможности выбирать городские власти –
мэр города назначался центральным правительством, как при династии Чосон, так и в колониальный период, а также в послевоенное время. Эта ситуация изменилась в 1995 году
, после реформы местного самоуправления. Сейчас должность мэра выборная.
6
Население
В последнее время население Кёнджу подчинялось тем же демографическим тенденциям, что и население Южной Кореи
в целом. В основном это старение населения и уменьшение среднего размера семьи. К примеру, в начале XXI века
средний размер семьи в Кёнджу составлял 2,8 человек. Ввиду уменьшен
ия этого показателя, сейчас в городе больше домохозяйств (100 514), чем в 1999 году, даже несмотря на то, что количество населения уменьшилось
.
Как и в большинстве небольших южнокорейских городов, население Кёнджу сокращается. К примеру, в период с 1999
по 2003
года город потерял 9,5 тыс. человек. Основная причина этого кроется в том, что большое количество жителей уезжает из города в поисках р
аботы. В начале XXI века отрицательная миграция в городе составляла около 4 тыс. человек ежегодно. Во время этого периода количество смертей превышало количество рождений на 1000 человек ежегодно
.
Количество некорейских граждан в Кёнджу невелико, однако пос
тоянно растёт. В 2003 году
в городе жило 1778 официально зарегистрированных иностранцев, что в два раза больше, чем в 1999 году
. Этот рост обеспечивался в основном эмигрантами из стран Юго
-
Восточной Азии
, таких как Филиппины
, Китай
, Тайвань
, Индонезия
и Вьетнам
. Количество иностранцев из Японии
, США
и Канады
за период с 1999
по 2003 годы
упало значительно
[11]
.
Исполнительная власть в городе возглавляется мэ
ром и вице
-
мэром. Как и в других регионах Южной Кореи, мэр избирается жителями города, а вице
-
мэр назначается центральной властью. Действующий мэр Кёнджу, Пэк Сан Сын
, избран в 2002 году
. Он является третьим по счёту мэром Кёнджу, выбранным на открытом гол
осовании и двадцать девятым с 1955 года
. Как и большинство местных лидеров в данном регионе, он является членом консервативной партии Ханнара
.
Законодательная власть
представлена Советом Кёнджу , в который входит 24 члена. Нынешний Совет был сформирован путём объединения в 1991 году
старого Совета Кёнджу с Советом уезда Вольсон
. Члены Совета избира
ются от районов города (обычно по одному представителю от каждого 7
района, хотя некоторые районы, такие как Анган
-
ып, представлены двумя членами). По состоянию на апрель 2004 г
ода
в правительстве города работало 1434 человека. В структуру администрации входит 4 департамента, 2 дополнительных органа, судейская коллегия и 8 отделов. Департаментам подчинена 21 секция. Кроме того, каждый район города имеет свою администрацию (всего их 25).
Экономика
Несмотря на то, что туризм является важной частью экономики города, можно говорить о её значительной диверсификации
. Большая часть жителей занята в областях экономики, не связанных с туризмом
. Более 27 тыс. человек занято в про
мышленности
, тогда как в сфере туризма –
около 13,5 тыс. человек. Кроме того, количество работников сферы туризма оставалось постоянным с 1999
по 2003 год
, тогда как промышленный сектор вырос на 6 тысяч рабочих мест за тот же промежуток времени.
Порт Кампхо.
Промышленность города близко связана с промышленностью близлежащих городов, таких как Ульсан
, Пхохан
и Тэгу
. В сфере промышленности наиболее развито производство автозапчастей: из 938 предприятий города более трети вовлечены в эту отрасль. Помимо
этого в Кёнджу развито и сельское хозяйство, особенно в отдалённых районах муниципального образования. Город играет одну из ключевых в стране ролей в производстве говядины
и грибов
. Рыбная ловля развита в прибрежных районах, особенно в Ы
пе Кампхо
на северо
-
востоке города. Всего в городе зарегистрировано 436 рыболовных судов
[1]
. Большая часть улова употребляется внутри города, продаётся на его рынках и предприятиях общественного питания.В городе имеется и горнодобывающая промышл
енность
. На территории города располагается 57 действующих шахт и карьеров, в которых добывается каолин
и плавиковый шпат
]
. На побережье в Яннам
-
мёне находится атомная электростанция
, которая производит примерно 5
% всей электроэнергии
в стране.
8
Транспорт
Город лежит на пересечении двух второстепенных железнодорожных
веток. Линия Чунъансон
идёт от Сеула
до Кёнджу, по ней также проходят поезда из ветки Тэгу
(от станции Тонтэгу
). В Кёнджу Чунъансон
соединяется с линией Тонхэ Намбу
, которая идёт от Пхохана в Пусан.
Также через Кёнджу проходит автомагистраль Кёнбу
, идущая из Сеула
в Пусан
и шесть других менее крупных авт
омобильных дорог. Благодаря туристической привлекательности региона в Кёнджу практически из всех крупных городов страны идут экспресс
-
автобусы.На 2010 году
намечено завершение
железнодорожной линии KTX
, связывающей Тэгу
и Пусан
. Поезда будут проходить через Кёнджу, останавливаясь на станции Синкё
нджу
в Кончхоныпе к югу от центра города.
Культура
Кёнджу –
родина многих известных личностей, оставивших заметный след в истории и культуре страны. В эпоху Силла в городе жила вся верхушка государства, не только политическая, но и культурная и научная, например, учёный Чхве Чхи Вон
и воевода Ким Ю Син
. В дальнейшем город оставался одним из культурных центров страны. Потомки Чхве Чхи Вона играли важную роль в культурной жизни Корё. Во время периода Чосон
Кёнджу, как и большая часть региона Кёнсан
, стал пристанищем консервативной клики «
Сарим
». Известные члены этой организации из Кёнджу –
учёный Ли Он Джок
(
XV век
), а в более позднее время –
писатель Пак Мок Воль
, внесший большой вклад в дело популяризации культуры региона, а также Чхве Джун
, бизнесмен, основавший фонд Университета Йоннам
.
Кёнджу –
родина нескольких старейших и наиболее влиятельных корейских кланов, берущих начало от аристократии государства Силла. К примеру, клан Кимов
из Кёнджу берёт своё начало от придворной знати. Кланы Паков
и Соков
берут своё начало от аристократии раннего Силла. Эти три клана играли важную роль в политической и культурной жизни страны и после падения Силла.
[17]
Кланы Чхве
и Ли
т
акже берут своё начало из элиты 9
средневекового общества. Не все кланы Кёнджу появились в эпоху Силла, некоторые из них, например, клан Пин, появился во время династии Чосо
н
.
В настоящее время город является важным центром корейского буддизма
. В восточной части города расположен оди
н из крупнейших и старейших храмов страны –
Пульгукса
; недалеко от него –
древнее святилище Соккурам
. Традиционные места для молитв расположены на склонах гор на всей территории города
(на горах Намсан
в центре города, Тансоксан и Обонсан в западной час
ти и в предгорьях Хёнсана на границе с Пхоханом
). Намсан иногда называют «священной горой» ввиду того, что на ней расположено большое количество буддийских святилищ
, храмов и статуй.
Диалект местных жителей (а также жителей северной части Ульсана
) отличается от традиционного корейского языка
. Этот диалект является частью более общего кёнсанского диалекта
, сохраняя при этом некоторые отличительные черты. Некоторые лингвисты прослеживают связи местного диалекта с языком жителей древнего Силла
. К примеру, контраст между местной формой слова «
소내기
» (произносится «сонэги») и стандартным корейским «
소나기
» (произносится «сонаги», в переводе «ливень»), отражает древнюю фонему
языка Силла.
Кухня Кёнджу в основном повторяет традиционную корейскую
кухню
.
Однако, имеются небольшие отличия. Наиболее популярное местное блюдо –
«
хле
б Кёнджу
», выпечка из сои, впервые произведённая в 1939
году, а теперь продающаяся по всей стране. Из известных местных алкогольных напитков самый популярный –
попчу
.
Туризм и достопримечательности
Кёнджу является центром туризма Южной Кореи
. Главной причиной этого является богатое историко
-
культурное наследие эпохи Силла. К тому же администрация города выгодно ис
пользует статус Кёнджу, устраивая различные мероприятия, повышающие туристическую привлекательность региона (конференции, фестивали и т. д.). Значительная часть наследия С
илла
10
находится в Национальном парке Кёнджу
. Кроме того, в Национальном музее Кёнджу
находится большое количество предметов старины, найденных в окрестностях города. Археологи и историки относят их к эпохе Силла
. Многие из этих предметов входят в список Национальных
сокровищ Кореи
.
Некоторые из наиболее известных достопримечательностей Кёнджу тесно связаны с буддийскими традициями в Силла. Грот Соккурам
и храм Пульгукса
были первыми достопримечательностями в Корее
, включёнными в список Всемирного наследия
ЮНЕСКО
(
1995
год). На склонах горы Тохамсан расположены развалины храма Хваннёнса
, который когда
-
то был самым большим в Корее
. На скалах вокруг города, особенно на го
ре Намсан
, находится множество высеченных в камне изображе
ний Будд и бодхисаттв
.
Керим
, «Куриный лес»,
является местом, где находится комплекс королевских гробниц в центре Кёнджу. Недалеко расположены пруд Анапчи
, сад с ручьём Пхосокчон
, и обсерватория Чхомсондэ
. С каждым из этих мест связано мн
ожество легенд. Сохранилось
несколько крепостей времён Силла
–
это прежде всего крепости Вольсон и Мёнхваль в центральной части города.
Район вокруг озера Помун в шести километрах от центра Кёнджу был превращён в курортную зону. Здесь, на западном берегу озера, был разбит тематический парк Gyeongju World. Там же расположены Галерея искусств Сонджэ и летний театр Посум. Каждые 2
-
3 года в Эк
спо
-
парке, расположенном к югу от озера, проходит Международная культурная выставка. Здесь также расположено большое количество курортов и гостиниц.
Пещерный храм Соккурам
находится в отдалении от храма Пульгукса, на восточном склоне горы Тхохамсан. Считае
тся, что заслуга его строительства также принадлежит Ким Дэ Сону. Этот храм, расположенный в искусственной пещере, высеченной в гранитной скале, является мастерски исполненным образчиком архитектурного стиля того времени и воплощает в себе глубину религиоз
ного чувства силласцев. Он признан мировым культурным достоянием. В грот ведёт арочный вход, который поддерживают фигуры восьми стражников и две статуи бодхисатвы Ваджрапани. Далее следует небольшой коридор, 11
украшенный барельефами с изображениями четырёх н
ебесных правителей. Он ведёт в ротонду, в центре которой установлена каменная статуя сидящего Будды Шакьямуни. По стенам свода пещеры, в нижней части, вырезаны рельефные изображения тысячерукого Авалокитешвары с одиннадцатью лицами и десяти легендарных уче
ников Будды Гаутамы. Над ними примерно на высоте человеческого роста расположено десять ниш, в каждой из которых помещена статуя бодхисатвы.
На каменном лике статуи Будды в центре -
кроткая и умиротворённая улыбка. Эта статуя считается вершиной буддийской каменной скульптуры. Когда смотришь на неё, кажется, что она вот
-
вот оживёт и поведает тебе тайны бытия. В декабре 1995 года грот Соккурам был признан гениальным произведением религиозной, архитектурной и инженерной мысли и включён в список памятников миро
вого культурного наследия, находящихся под защитой ЮНЕСКО.
Место монастыря Пунхванса.
Эта массивная каменная пагода, объявленная национальным памятником, нахо
дится на территории монастыря Пунхванса. Как и старейшее в Корее соору
же
ние Чхом
сондэ, она был
а построена в 634 г. во время правления коро
левы Сондок. Из девяти этажей первоначальной построй
ки ныне сохрани
лось только три. Пагода построена из ка
менных плит, напоминающих кирпич
ную кладку, в подражание китайским кирпич
ным пагодам. Пагода имеет ч
еты
рехуголь
ную форму и двери с каждой стороны, а каж
дую из четырех дверей по обеим сторонам охраняют строгие стражи. По углам основа
ния -
скульптур
ные фи
гуры львов. В буддийских священных писаниях львы обычно выпол
няют роль стражей.
Монастырь Пульгу
гукса или "Монастырь страны Будды
" находится на склонах горы Тхохамсан в районе города Кенчжу в провинции Кенсанпукто. Этот буддийский храм был построен первым министром королевства Обьединенная Силла Ким Дэ Соном в 751 году в период правления короля Кеньд
ок
-
вана. Ким Дэ Сон вел строительство в течение 24 лет, но смерть в 774 году не позволила ему завершить работу. Возведение храма было продолжено и 12
завершено через 30 лет в 780 году. Монастырский ансамбль насчитывал в то время 80 сооружений, в том числе гла
вный зал Тэунчжон, посвященный Будде Шакъямуни, с 25 комнатами, пагоды Таботхап (Пагода многих богатств") и Соккатхап ("Трехьярусная каменная пагода Шакьямуни"), мосты Чонунге (" Мост голубых облаков") и Пэкунге (" Мост белых облаков"), Кыннакчон (" Райски
й зал") с 12 помещениями, Мусолчон (" Зал рассуждений") с 32 помещениями, зал Пирочжон ( Зал Вайрочаны) с 18 комнатами и другие отдельные строения, насчитывающие в общей сложности 2 тысячи комнат.
В мае 1593 года этот величественный монастырь был разрушен огнем Имчжинской войны во время японског нашествия. Начиная с правления короля Сончжо, с 1604 года более 40 раз производились реставрационные работы. В исторических хрониках содержистаы последнее упоминание о работах по восстановлению зала Пирочжан в 1805 году. В поздний период Чосон монастырь постигла печальная участь -
многие здания разрушились, а ценности были разграблены.
В 1924 году в период японского колониального господства пагода Таботхап была разобрана и заново построена, были произведены реставрац
ия главного алтарного зала и другие крупно масштабные строительные работы, но письменных свидетельств об этом н есохранилось В 1966 году были проведены частичные реставрационные работы по восстановлению пагоды Соккатхап и других сооружений. В 1969 году был
сформирован " Комитет по восстановлению Пульгукса" и с февраля 1970 года начались работы, которые завершились в июне 1973 года строительством ансамбля в его нынешнем виде
.
Не только в каждом камне и куске дерева, из которых построены монастырские сооружен
ия, но и всамом пространстве, на котором они размещены, воплощены души и заветные желания людей о спасении души, покое и блаженстве родителей на том свете, благополучии государства, мире и спокойствии его граждан.
13
В декабре 1995 года ЮНЕСКО признало монаст
ырь Пульгукса и храм Соккурам шедеврами корейской буддийской архитектуры и занесло их в список памятников мирового культурного наследия.
Монастырь Хванненса располагавшийся в древности в городе Кёнджу, буддийский храм, бывший центром буддизма в корейских государствах в периодах Силла и Объединённое Силла, и многократно упоминаемый источниками. Являлся местом хранения наиболее почитаемых буд
дийских реликвий, многократно посещался правителями Силла. Его название в переводе означает "Храм золотого/жёлтого дракона" или "Храм императорского дракона". Археологические раскопки на территории храма и иные научные исследования начались в апреле 1976 г
ода и продолжаются по сей день. С начала раскопок из земли было извлечено более 40 тысяч предметов.
В 533 году н.э., на 14
-
й год правления вана Чинхына, в месте, где позднее находился Хваннёнса, должен был быть построен новый королевский дворец, однако это
го не произошло, поскольку, по легенде, на месте намечаемого строительства нового королевского дворца появился жёлтый дракон, в результате чего дворец было решено перенести, и началось строительство храма. Храм строился под покровительством королевской сем
ьи на равнине, окружённой с четырёх сторон горами, неподалёку от дворца Панвольсон.
Первым делом была отстроена 9
-
этажная деревянная пагода, которую сконструировал великолепный ремесленник государства Пэкче Абиджи. Факт приглашения архитектора из Пэкче сви
детельствует о том, что в тот период в Пэкче лучше знали деревянную архитектуру. Существует мнение, что девять этажей обозначали девять азиатских наций. В 574 году была отлита бронзовая статуя Будды высотой 5,2 метра и весом более 27 тонн. Она считалась од
ним их трёх сокровищ Силла. Обширная территория храма Хваннёнса объясняла религиозные воззрения населения Силла: "Земля Силла -
земля Будды". Застройка всей территории храма была завершена только в 645 году, на 14
-
м 14
году правления королевы Сондок, то есть заняла долгих 93 года -
за это время сменились четыре вана.
В 1238 году, в рамках начатого монголами в 1231 году нашествия на Китай, их набегу подвергся и Корейский полуостров. Во время одного из набегов и статуя, и храм были полностью уничтожены огнём.
21
января 1963 года территория храма Хваннёнса была внесена в список исторических мест Кореи под номером 6.
Павильон Пхосокчон
Историческое место Кореи номер 1, расположенное у подножия горы Намсан. Построено в эпоху государства Силла. Здесь когда
-
то распола
гался королевский павильон, однако сейчас осталось только каменное русло ручья -
Коксуго. Длина ручья -
10,3 метра (общая протяжённость канала -
около 22 метров), ширина -
5 метров. Состоит он из 63 гранитных блоков, каждый из которых в среднем имеет глуби
ну 26 сантиметров (наибольшая глубина -
до 50 см) и ширину 35 сантиметров. Канал окружён садом из деревьев дзелькова, сосны и бамбука. Коксуго был заимствован из Китая тысячи лет назад, однако помимо Пхосокчона подобных мест в Корее более не сохранилось. В
давние времена вода попадала в канал из ближайшего ручья в долине горы Намсан. Вода когда
-
то изрыгалась из пасти каменной черепахи, однако эта достопримечательность не сохранилась до наших дней.
Во время официальных приёмов аристократы сидели вокруг Коксу
го, по которому плавали чаши с вином, и до того момента, когда чашу подносило течением к кому
-
нибудь из гостей, этот гость должен был сочинить краткое стихотворение. Стоит отметить, что аристократы того времени были людьми образованными (в состав полученно
го образования, как правило, входила и поэзия), и сочинение стихов не составляло для них особой проблемы. Если же, всё
-
таки, стихотворение сочинить не удавалось, вино из чаши приходилось выпивать до дна. Эта игра называлась "Юсанкоксу". Согласно древней ко
рейской легенде, дух Намсана часто посещал пиры вана Хонгана, проходившие в Пхосокчоне -
он появлялся перед ваном и танцевал. Ван 15
танцевал в такт движениям духа. Во время этих пиров родился танец «Омусансинму» (королевский танец, божественный танец).
Общая
площадь Пхосокчона -
7 432 м². О времени его постройки нет точных данных, однако известно, что каменное русло ручья было построено в период Объединённого Силла. 21 января 1963 года Пхосокчон включён в список исторического наследия Кореи под номером 1. (Ав
тобусы с номерами от 500 до 508(кроме 502) от автовокзала экспресс
-
автобусов Кенджу
Национальный музей Кенджу
-
исторический музей. Первоначально музей был создан в 1910году как Общество Силла г. Кёнджу, в 1913 году общество изменило название на Общество з
ащиты исторических мест Кёнджу, которое, в свою очередь, в 1945 году было переименовано в Филиал Государственного музея Кореи в г. Кёнджу. В 1975 году музей впервые официально открыл двери в качестве Государственного музея Кёнджу. Поскольку г. Кёнджу являл
ся столицей государства Силла, в музее представлены экспонаты, так или иначе связанные с историей и культурой Силла. Находится музей рядом с комплексом королевских могил, лесом Керим обсерваторией Чхомсондэ, дворцом Панвольсон и прудом Анапчи.
Музей раздел
ён на несколько секций в соответствии с классификацией выставленных в них экспонатов: Зал археологии, Зал искусства, Зал Анапчи и Зал специальных выставок. Также в музее есть секция для детей, посещение которой помогает им понять культуру Кореи и заинтерес
оваться в ней. Каждая секция представляет собой отдельное здание с отличающимся от соседних зданий дизайном.
В музее выставлено около трёх тысяч экспонатов, среди которых находятся 16 Национальных сокровищ Кореи, 3 из которых приписаны Государственному музею
Кореи. Одно из них -
Национальное сокровище № 29 -
«Божественный колокол короля Сондока Великого» (годы правления: 702
-
737) . Этот бронзовый колокол является самым большим из всех существующих в Южной Корее на сегодняшний день. Его также называют «Ко
локол Пондокса или «Колокол Эмилле», что буквально означает «плач 16
ребёнка». Колокол начали отливать в период правления 35
-
го короля Силла Кёндока (годы правления: 742
-
765) в память о его отце -
короле Сондоке, однако отливка была завершена во время правлен
ия внука короля Сондока -
36
-
го короля Силла Хего на (годы правления: 765
-
780).
Вес колокола -
19 тонн, высота -
более 3 метров, диаметр -
более 2 метров.
Также в музее находятся несколько королевских корон периода Силла, и выставлено большинство экспонато
в, найденных во время раскопок на территории храма Хваннёнса и поднятых со дна Анапчи. Многие находки выставлены напоказ не в крытых помещениях музея, а под открытым небом -
это обычная практика корейских исторических музеев. (от железнодорожного вокзала К
енджу или автовокзала экспресс
-
автобусов Кенджу сесть на автобус №11 или 600 и выйти у Национального музея Кенджу).
Обсерватория Чхомсондэ
Чхомсондэ -
астрологическая обсерватория. Чхомсондэ в переводе с корейского языка означает башня для наблюдения за зв
ездами. Является одной из старейших сохранившихся обсерваторий в Восточной Азии, и одним из старейших научных сооружений на земле. Датируется VII веком . 20 декабря 1962 года Чхомсондэ была включена в список Национальных сокровищ страны.
Башня была построе
на из 362 кусков гранита, олицетворяющих 362 дня лунного года. Некоторые исследования, однако , говорят о том, что количество кусков равно 366. Имеет кладку в 27 уровней, 12 из которых находятся ниже смотрового окна (по
-
видимому служило входом, куда забира
лись по лестнице), и 12 выше. Число 12 символизирует количество месяцев в году. Квадратные и круглые формы символизируют, соответственно, землю и небо. Площадь макушки башни равна половине площади ее основания. Высота башни -
9,4 метра, ширина в основании -
5,7 метра.
Деревня народных ремесел в Кенджу
Деревня народных ремесел в Кенджу находится на пути к монастырю Пульгукса от курорта на озере Помун. Она состоит из 45 традиционных домов, 17
где производят филигрань, фигурки из глины, поделки из дерева, камня и
керамики, ювелирные украшения и вышивку. Вы можете увидеть их за работой в одной из семнадцати мастерских, также есть зал, где можно посмотреть или купить ремесленные изделия
.
Список источников
1.
Кёнджу // Материал из Википедии –
свободной энциклопедии –
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кёнджу
.
2.
Южная Корея//
Кёнджу География
История
-
http://www.orient
-
travel.ru/southkorea/resort/gyeongju/
3.
Кёнджу
-
древняя столица Кореи
//
-
http://aboutkorea.ru/str/255/
4.
Кенджу
//
-
http://www.megabook.ru/Article.asp?AID=604016
5.
Кёнджу//
-
http://www.travellers.ru/city
-
kjondzhu
Автор
men_93
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
104
Размер файла
311 Кб
Теги
кёнджу
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа