close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Летопись Православия ЯНВАРЬ 2016

код для вставкиСкачать
ЛЕТОПИСЬ ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное издание Запорожской Епархии
Украинской Православной Церкви
ЯНВАРЬ 2016
a v t o r - l p @ u k r. n e t
С НАМИ БОГ! И ЕСТЬ, И БУДЕТ!
Из интервью Блаженнейшего
Митрополита Онуфрия о
войне на Донбассе
– Еще один вопрос. Он волнует
меня и, я знаю, очень многих
людей. Почему Бог допускает
войну? В Евангелии сказано,
что все происходит по воле
Божией, без которой даже волос с головы не упадет. Получается, что Бог смотрит на
человека, на все, что происходит, с неба, на нас сверху – и
смотрит, как снаряд попадает в жилой дом, а там разрывает на части маленького ребенка. Мне очень сложно это
понять и принять.
– В Святом Евангелии сказано: «И волос с головы че-
ловека не упадет без воли
Божией». Но это касается
тех людей, которые живут по
воле Божией. А те, кто живут
без нее, сами рвут себе волосы
на голове. Объясню это иначе: грех имеет свойство распространяться на поколение
того человека, который грешит. Добродетель тоже распространяется на потомство
того, кто творит добродетель.
И в Святом Писании сказано,
что если человек творит добро, то благословение Божие
распространится на тысячи
родов этого человека. Если же
зло, то следствие зла распространится до третьего, четвертого поколения. То есть,
если я грешу, от греха моего
пострадает мой сын, внук,
правнуки могут страдать. И
то, что идет война, то в этом
виноват не Бог, а человек. Человек одарен от Бога свободной волей. И если люди сами
хотят воевать, они не слушают Бога, они воюют. А почему
дети гибнут? Вследствие войны, от попавшего снаряда, и
в этом тоже виноваты те, кто
воюет, а не Бог. Бог не хочет,
чтобы кто-то погиб и чтобы
гибли дети. Но это допускают
те, кто грешит.
– Но Он же может это остановить...
– Он может остановить, но
тогда произойдет нарушение
свободы воли человека. То
есть люди станут как живот-
ные, потому что свобода воли
– это и есть свойство подобия
Божьего, которое есть в человеке. Что такое нести в себе
подобие? Это значит быть
способным
наслаждаться
счастьем, миром, радостью.
Если этого образа не будет в
человеке, то он этого не будет испытывать, он будет как
животное – поело, поспало,
опять поело, через пару лет
пошло в землю, да и конец на
том. А образ Божий дает человеку возможность насладиться благами, которые Господь
имеет в Себе, и дает через образ этот людям возможность
оставаться тут и иметь продолжение этого наслаждения
в вечности. Потому Бог и не
забирает у человека это свой-
ство, не говорит: хотите войны, значит, я свободу воли
забираю, а не хотите – даю.
Разве это будет справедливо?
Даже тот человек, у которого Бог отнял бы эту свободу
воли, может потом сказать на
Страшном Суде, что: «Ты, Господи, я мог бы и не пойти на
войну, я бы не пошел и никого
не убивал, просто Ты не дал
мне такой возможности». А
Бог дает возможность человеку реализовать этот образ, Он
хочет, чтобы его реализовали
по воле Его, в добре, а не во
зле. Потому виноваты в войне
не Бог, а люди. И виноваты в
том, что гибнут дети на войне
те, кто ее творит, а не Бог.
СПЖ
2
январь 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
СЛУЖЕНИЕ
ВЛАДЫКИ
ЛУКИ
В расписании возможны
изменения
01.01.16 - Пятница - 16:00
Всенощное бдение
Прав.Иоанна
Кронштадтского
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ
ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШОГО
ЛУКИ, АРХИЕПИСКОПА
ЗАПОРОЖСКОГО И
МЕЛИТОПОЛЬСКОГО
ПАСТЫРЯМ, МОНАШЕСТВУ,
КОЗАЧЕСТВУ И ВСЕМ
БОГОЛЮБИВЫМ ЧАДАМ
ЗАПОРОЖСКОЙ ЕПАРХИИ
(г.Запорожье, (Туб.дисп.)
ул.Орджоникидзе, 61)
В яслях лежит Ребенок, Матери кроток лик.
Слышат волы спросонок слабенький детский крик
02.01.16 - Суббота - 09:00
Божественная литургия
Прав.Иоанна
Кронштадтского
Блаженнейший
митрополит Владимир (Сабодан)
(г.Мелитополь,
ул.Куйбышева, 133В)
02.01.16 - Суббота - 16:00
Всенощное бдение
Храм в честь вмч. Георгия
Победоносца
(г.Мелитополь,
пр-т 50-летия Победы, 36)
03.01.16 - Воскресенье - 09:00
Божественная литургия
Храм в честь мч.Татьяны
(г.Мелитополь,
ул.Свердлова, 47)
04.01.16 - Понедельник - 09:00
Божественная литургия
Вмч. Анастасии
Узорешительницы (ИК)
(Запорожский р-н,
с.Беленькое, БИК №99)
06.01.16 - Среда - 08:00
Божественная литургия
Блгв. кн. Петра и
Февронии
(г.Запорожье,
ул.Горького, 139)
06.01.16 - Среда - 16:00
Всенощное бдение
Архиерейский собор в
честь Покрова Пресвятой
Богородицы
(г.Запорожье,
пр-т.Ленина, 37)
07.01.16 - Четверг - 08:00
Божественная литургия
Кафедральный собор
в честь Ап. Андрея
Первозванного
(г.Запорожье,
пр-т.Моторостроителей 50)
08.01.16 - Пятница - 09:00
Божественная литургия
Храм в честь
кн.Владимира
(г.Вольнянск, ул. Ленина, 37)
09.01.16 - Суббота - 09:00
Божественная литургия
Ап. первомуч.
архидиакона Стефана
(г.Орехов,
ул.Первомайская, 35)
10.01.16 - Воскресенье - 09:00
Божественная литургия
Храм в честь Покрова
Пресвятой Богородицы
(Каменка-Днепровский р-н,
с.Водяное,
пер.Партизанский, 47)
11.01.16 - Понедельник - 09:00
Божественная литургия
(общеепархиальная)
Архиерейский собор в
честь Покрова Пресвятой
Богородицы
(г.Запорожье,
пр-т.Ленина, 37)
13.01.16 - Среда - 15:00
Всенощное бдение
Храм в честь Святого
Духа
(г.Запорожье,
ул.Столярная, 32)
С
нова и снова все мы, возлюбленные о Господе братья и сёстры, встречаем светлый и радостный праздник Рождества Христова. Снова
и снова, как и двадцать веков тому назад, в
сердцах верующих людей всей Земли зажглась
звезда надежды. Наряду с этим, ныне, как и в то
приснопамятное и далёкое теперь время, далеко не все видят, не все даже хотят видеть и принимать свет этой звезды. Как и тогда, многие из
нас пребывают в состоянии духовной спячки,
не желая всем сердцем принять Благую Весть и
изменить свою жизнь.
течение всего литургического года мы каждый раз молитвенно и духовно переживаем
все основные события из земной жизни нашего Спасителя. В ряду Господских праздников
именно Рождество Христово наиболее близко
каждому из нас. Действительно, Крещение Господне, Преображение Спасителя, Вознесение
Его мы можем созерцать только на иконах, размышлять об этих священных событиях, читая
Священное Писание и творения святых отцов. Никому из нас не дано услышать своими
бренными ушами голос Бога-Отца, звучавший
в момент Крещения Господня. Никто из нас не
сможет похвалиться, что видел нетварный Фаворский свет, который было дано узреть лишь
троим из избранных апостолов. Хотя и служат
для нас великим утешением слова Господа: «Я
есть с вами и никто против вас», однако нигде
в Писании мы их не найдём, они известны нам
лишь по тексту службы праздника Вознесения
Господня.
раздник Рождества Христова совершенно иной, он соразмерен и масштабен всем
нам. Христос пришёл на землю так, как пришли
и все мы. Практически каждый из нас хоть раз
в жизни видел новорожденных младенцев, держал на руках если не своих детей или внуков, то
хотя бы племянников. Не может не поражать
та слабость и беспомощность, которая присуща всем этим маленьким человечкам; птенцы,
детеныши зверей рождаются более приспособленными к жизни, чем они. Вот именно в такой же человеческой беспомощности и уничижении явился всему миру наш Спаситель.
ыне мы празднуем Рождество Христово.…
Позади остались дни поста и пусть каждый ответит сам себе и своей совести, насколько он духовно готов ко встрече Зимней Пасхи.
Не будем обманываться, по грехам своим не
достойны мы этой великой благодати и радости. Однако Господь, смиривший Себя и при-
В
П
Н
нявший нашу человеческую плоть, дарует нам
Свою милость, простит нам все наши беззакония, обелит нашу крещальную одежду, стоит
только покаяться и обратиться к Нему.
сегодняшний день, прежде всего, желаю
всем вам, дорогие мои, мира. Мира всеобъемлющего, мира в душах, в сердцах, в семьях,
на приходах, и, конечно же, мира для нашей
многострадальной Отчизны. По слову Апостола, вошедшие в ограду Церкви «лютые волки,
не щадящие стада» (Деян. 20:29) продолжают
сеять распри и рознь. На нашу Матерь, Святую Православную Церковь возводятся многие
клеветы и ложные обвинения, которые, увы,
иногда достигают своей цели.
евзирая на столь тревожное время, уходящий 2015 год будет золотыми буквами
вписан в новейшую историю нашей Богохранимой Запорожской епархии. Все мы имели
счастливую возможность стать сопричастниками выдающегося события – прославления в
лике святых последнего кошевого атамана нашей Запорожской Сечи - святого праведного
Петра Калнышевского. Большим утешением
для всех нас стал визит в Запорожье Предстоятеля Украинской Православной Церкви – Блаженнейшего Митрополита Онуфрия. Верю и
надеюсь, что мудрые слова проповеди нашего
Первосвятителя упали на добрую землю наших
душ и принесут плод сторицей.
озлюбленные о Господе пастыри, честное
монашество, боголюбивое казачество, дорогие братья и сёстры! Снова и снова с неизреченной радостью и горячей любовью спешу
поздравить всех вас, дорогие мои, со светлым
днём Рождества Христова! Желаю вам, слышащим и слушающим эти слова, всеми силами
хранить церковное единство и стойко противостоять всем соблазнам и искушениям. Пусть
Родившийся от Девы Христос Господь благословит вас на стояние в истине, быть светочами
веры и любви в наше нелёгкое время! С праздником, дорогие мои!
«Христос рождается – славьте! Христос с небес
– встречайте!»
«С нами Бог! И есть, и будет!»
Божией милостью, смиренный
В
Н
В
Архиепископ Запорожский и
Мелитопольский
Рождество Христово
2015/2016 г., г.Запорожье
3
ПРАВЯЩИЙ
АРХИЕРЕЙ
январь 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
«ПОНЯТИЕ
СВЯТОСТИ»
18 декабря Высокопреосвященнейший Лука, архиепископ Запорожский и Мелитопольский
посетил Мелитопольскую исправительную колонию для
несовершеннолетних девочек,
поздравил с Днем святого Николая и вручил подарки
«Искренняя молитва, обращенная к святому Николаю,
всегда спасала и помогала,
- сказал Его Высокопреосвященство. - Спасает она и
сейчас. Обратитесь к заступничеству святого Николая
Чудотворца. В мире великое
множество примеров помощи
и заступничества святого. Немало их и в моей личной жизни. Необходима искренняя
молитва. Но наше отношение
к святому не должно сводиться только к желанию получить
побольше подарков. В настоящий момент вы находитесь
ВЛАДЫКА
ЛУКА СОСЛУЖИЛ
ПРЕДСТОЯТЕЛЮ УПЦ
8 декабря, в канун 25-летия
архиерейской хиротонии
Предстоятеля Украинской
Православной Церкви, Блаженнейшего Митрополита
Киевского и всея Украины
Онуфрия, в Успенском соборе
Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры состоялось
всенощное бдение
Богослужение возглавил
Блаженнейший Митрополит
Онуфрий. Его Блаженству
сослужили митрополит
Одесский и Измаильский
Агафангел, председатель
Церковного суда УПЦ, митрополит Каменец-Подольский и Городокский Феодор,
управляющий делами УПЦ,
митрополит Бориспольский
и Броварской Антоний,
митрополит Тернопольский
и Кременецкий Сергий, наместник Свято-Успенской
Почаевской Лавры, митрополит Почаевский Владимир,
архиепископ Запорожский
и Мелитопольский Лука,
архиепископ Черновицкий и
Буковинский Мелетий, архиепископ Кировоградский и
Новомиргородский Иоасаф,
архиепископ Макаровский
Иларий, архиепископ Роменский и Буринский Иосиф, архиепископ Северодонецкий
и Старобельский Никодим,
епископ Угольский Антоний,
епископ Ирпенский Климент,
епископ Овидиопольский
Аркадий, епископ Бородянский Варсонофий, епископ
Южненский Диодор, епископ
Хотинский Евсевий, епископ
Шуйский Нафанаил, ректор
Почаевской духовной семинарии, епископ Болградский
Сергий, а также духовенство
Киево-Печерской Лавры.
9 декабря 1990 года Блаженнейший Митрополит
Онуфрий был хиротонисан
во епископа Черновицкого
и Буковинского. На этой
кафедре Его Блаженство со-
СЛУЖЕНИЕ
ВЛАДЫКИ
ЛУКИ
здесь. Многие из вас считают,
что стали жертвами обстоятельств. Но это не совсем
так. Вы стали жертвами своих страстей. Святой человек
- это тот, над кем страсти не
властвуют. Он руководствуется в своей жизни повелениями Духа Святого, который
в нем живет, который ему и
диктует его мысли, чувства,
слова и поступки. И вот это
уже отражается в качестве
жизни, в общении с людьми.
Потому что это идет от Бога.
Дух Святой - третья ипостась
Святой Троицы. Этот человек
является проводником воли
Божией, проводником благости Божией и даже, порой,
проводником того, что Господь хочет сказать другому.
Наша встреча - проявление
воли Божьей, потому что,
вручая вам подарки, мы уподобляемся святому Николаю,
становимся его проводника-
ми. И пусть святой Николай
ассоциируется у вас не только
с подарками, но с желанием
угодить Богу, заслужить Его
прощение и любовь. Спешите на встречу с Господом, откройте Ему свое сердце, Он
простит вас и будет помогать
в вашей дальнейшей жизни.
Главное, чтобы в вашем сердце не осталось ни следа обиды, злобы и ненависти».
Евгений Антоненко
вершал свое архипастырское
служение на протяжении
более 23 лет.
всех даров и милостей - это
свидетельство нашей любви
и готовности проповедовать
слово Божье, подражая его
вере, кротости и смирению,
готовности угождать Богу, а
не изменчивому миру».
ни более могущественным,
ни более славным, ни более
богатым, ни более живым; но
она сделает более великими,
могущественными, славными, богатыми и живыми
самих людей. Благодарность
человеческая ничего не прибавит к миру и блаженству
Бога, но она прибавит мира и
блаженства самим людям. И
благодарность Богу нисколько не изменит существования
и бытия Божия, но изменит
существование и бытие
благодарящего. Лично Богу не
нужна наша благодарность,
как не нужна Ему и наша
молитва.
Чтобы человек осознал это,
научился быть благодарным,
нравственно совершенствовался, ему недостаточно одних знаний библейских историй о чудесах, недостаточно
знать о необходимости быть
благодарным, ему необходимо каждодневное исполнение
нравственных законов.И
главный из них - это наша совесть, именно её деятельность
направляет человека на путь
добра. Но совесть или внутренний нравственный закон,
часто по причине греховной
жизни, помрачается в сознании человека, искажается,
извращается.
История о благодарном самарянине учит нас тому, что
мы получаем от Бога гораздо
больше, чем замечаем, но
даже за это малое не спешим
Его благодарить. Мы не видим чуда, которое посылает
нам Господь. Исполнением же
нравственного закона, подражая Христу в Его любви,
сострадании и милосердии к
ближнему, мы приближаемся
к конкретному, чисто человеческому, Первообразу человеческой жизни, Который,
при всей своей недоступной
высоте, близок и дорог нам.
Старайтесь угождать Богу в
благодарении Ему и ближним нашим. Стремитесь
сравниться с Христом. Ведь
живой пример увлекает не ум
только, но и сердце. Поэтому
кроме закона добродетельной
жизни, нам необходим живой
образец и пример нравственной совершенной жизни».
Евгений Антоненко
«УГОЖДАТЬ
– ЗНАЧИТ
СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ
О ЛЮБВИ К
БОГУ»
18 декабря, в канун дня памяти святителя Николая,
архиепископа Мир Ликийских
чудотворца, Высокопреосвященнейший Лука, архиепископ Запорожский и Мелитопольский совершил всенощное
бдение в женском Свято-Николаевском монастыре
Как сказал Его Высокопреосвященство: «В лексиконе
современного неверующего
человека слово «угодничество» является синонимом
таких понятий, как низкопоклонство, приспособленчество, подобострастие. И все
они характеризуют поведение
человека, который хочет
показать свое усердие перед
сильными мира сего. Мы прославляем святителя Николая,
как угодника Божьего, потому
что он угодил своим служением, всей своей жизнью
Господу Богу. Быть угодником
Божьим - значит всей своей
жизнью свидетельствовать
о любви к Богу. Разве может
свидетельство истинной
любви быть подобострастным. Человек же, ищущий
своей выгоды, демонстрируя
чрезмерную услужливость
другому человеку, лицемерит. Он боится этого мира,
потому что не знает, кому
нужно поклоняться. «Господу
Богу твоему поклоняйся, и
Ему одному служи, - говорит
Христос. Во время богослужения, мы служим Богу, то есть
угождаем Ему. Угождаем нашей верой, нашим смирением
и любовью друг к другу.
Почитание святителя Николая, угодника Божьего,
нашего ходатая перед Богом, единым источником
«НАМ НЕОБХОДИМ
ЖИВОЙ
ОБРАЗЕЦ
И ПРИМЕР
НРАВСТВЕННОЙ
СОВЕРШЕННОЙ ЖИЗНИ»
20 декабря Высокопреосвященнейший Лука, архиепископ
Запорожский и Мелитопольский совершил Божественную
литургию в Петро-Павловском храме села В.Белозерка
«Тогда Иисус сказал: не
десять ли очистились? Где же
девять? Как они не возвратились воздать славу Богу,
кроме сего иноплеменника? И
сказал ему: встань, вера твоя
спасла тебя».
Библейская история о том,
как Иисус из любви, милосердия и сострадания излечил
больных проказой, и лишь
один из десяти вернулся,
чтобы поблагодарить. «Чему
может научить человека настоящее евангельское чтение?
- вопрошает Его Высокопреосвященство. - Почему Бог
требует от людей благодарности? Почему Он требовал
от Ноя, Моисея, Авраама и
других праотцев, чтобы они
приносили Ему благодарственные жертвы? Почему
Господь наш Иисус Христос
ежедневно являл людям пример того, как следует воздавать хвалу Богу?
Из бесконечной любви Своей
к людям требует Бог, чтобы
люди Его благодарили. Благодарность человеческая не сделает Бога ни более великим,
14.01.16 - Четверг - 09:00
Божественная литургия
Свт. Василия Великого
(Михайловский р-н,
с.Тимошевка,
ул.Найдёного, 34)
14.01.16 - Четверг - 15:00
Всенощное бдение
Кафедральный собор
в честь Блгв. князя
Александра Невского
(г.Мелитополь,
ул.Александра Невского, 5)
15.01.16 -Пятница - 09:00
Божественная литургия
Храм в честь прп.
Серафима Саровского
(г.Мелитополь,
ул.Горького, 53/1)
16.01.16 - Суббота - 09:00
Божественная литургия
Женский Елисаветенский
монастырь
(Пгт. Камышеваха)
17.01.16 - Воскресенье - 09:00
Божественная литургия
Храм в честь Рождества
Пресвятой Богородицы
(пгт. Каменка-Днепровская,
ул.Смирнова, 2)
17.01.16 - Воскресенье - 17:00
ВЕЧЕР КОЛЯДОК
Архиерейский собор в
честь Покрова Пресвятой
Богородицы
(г.Запорожье,
пр-т.Ленина, 37)
18.01.16 - Понедельник - 09:00
Божественная литургия
(Освящение воды)
Богоявленский храм
(г.Энергодар, (нижний храм))
18.01.16 - Понедельник - 16:00
Всенощное бдение
Храм в честь Успения
Пресвятой Богородицы
(новый)
(г.Запорожье,
пр-т.Юбилейный, 32)
19.01.16 - Вторник - 08:00
Божественная литургия
Архиерейский собор в
честь Покрова Пресвятой
Богородицы
(г.Запорожье,
пр-т.Ленина, 37)
19.01.16 - Вторник - 12:00
Освящение воды
(Центральный пляж,
г.Запорожье)
20.01.16 - Среда - 09:00
Божественная литургия
Равноап. вел. кн. Ольги
(г.Запорожье,
пр-т.Ленина, 161Б)
31.01.16 - Воскресенье - 09:00
Божественная литургия
Храм в честь св. рвноап.
Нины
(г.Запорожье,
ул.Тараса Бульбы, 14)
Все проповеди Высокопреосвященнейшего Луки,
архиепископа Запорожского и Мелитопольского
читайте на официальном
сайте епархии. Там же вы
можете ознакомиться с
жизнью общины и найти
ответы на волнующие вас
вопросы.
hram.zp.ua
4
ДЕЛА
МИЛОСЕРДИЯ
январь 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
ЗАПОРОЖСКАЯ ЕПАРХИЯ ПРОДОЛЖАЕТ
СБОР ГУМАНИТАРНОЙ
ПОМОЩИ
ВЫНУЖДЕННЫМ
ПЕРЕСЕЛЕНЦАМ С
ВОСТОКА
УКРАИНЫ
В храмах Запорожской епархии не только молятся за их
здоровье и благополучие, но и
оказывают посильную помощь.
Служители Церкви и прихожане, во главе с правящим Архиереем Высокопреосвященнейшим владыкой Лукой, раздают
продуктовые наборы тем, кто
попал в беду
Львиная доля выходцев с Востока Украины: многодетные
семьи, люди с ограниченными
возможностями и пенсионеры.
«Просто наворачиваются слёзы на глаза, потому что эти
люди в отчаянии, и мы пытаемся максимально вникнуть
в ту ситуацию, в которой они
оказались, и максимально помочь. Церковь - это не просто
конфессия или юридическая
организация, это не какое-то
величественное здание. Церковь - это все мы, это люди.
И сегодня одни люди помогают другим людям. Помогают
обустроиться на новом месте,
улучшить бытовые условия»,
- сказал в своем слове Архиепископ Лука, передавая в дар
жителям социального центра
стиральную машинку.
За оказанную помощь вынужденные переселенцы горячо
благодарили прихожан Запорожской епархии и руководителя предприятия «Лидер-Агро
КР» Михаила Александровича
Коваленко, стараниями которого появилась возможность
приобрести
дорогостоящий
подарок. Был составлен график
пользования бытовой техникой, чтобы все нуждающиеся
могли без ожидания в очереди
воспользоваться подарком.
“ЧУДЕСА
НАШЕГО
ВРЕМЕНИ”
19 декабря, по благословению
владыки Луки, в селе Великая
Знаменка Каменско-Днепровского благочиния отпраздновали день святого
Николая. Дети местной
воскресной школы «Знамение»
со священником-протоиереем
Анатолием Пшеничниковым,
педагогами, представителями Центра социальных
служб и общества инвалидов
посетили с поздравлениями и
подарками детей из многодетных семей, детей-инвалидов и одиноких пожилых
людей на дому
Всем хорошо известно, что
святитель Христов Николай,
архиепископ Мир Ликийских и чудотворец, покровитель бедных и обездоленных
всегда приходит на помощь
тем, кто к нему обращается в
трудную минуту. Свою веру в
Бога он доказывал добрыми
делами, которые не истощаются и по сей день. И будут
совершаться до тех пор, пока
люди с верой и надеждой прибегают к его покровительству:
«…Отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога
спастися душам нашим!»
Список чудес, явленных святым чудотворцем во славу
Божию, - неисчислим. Но мы
хотим рассказать о тех, которые происходят сейчас в наших душах.
Самое большое чудо, которое
может произойти с человеком
- это искреннее проявление
любви и доброты к ближнему.
И самое главное, чтобы это
чудо происходило в сердцах
нашего подрастающего поколения. Им вскоре предстоит
взвалить на свои плечи заботы о своем и нашем хлебе насущном. Эту нелегкую ношу
будет помогать нести умение
сострадать и делиться.
Вот и учатся ребятишки этой
науке, упражняются в делании
добра. А упражнения души
приносят свои плоды. Много
хороших традиций заложили
ребятишки вместе с педагогами и настоятелем храма в своей Воскресной школе. Самая
приятная и радостная из них
- делать подарки и поздравлять с праздниками - такими,
как день святого Николая.
Дети долго заранее готовятся,
придумывают интересные подарки, подбирают сценарии,
разучивают стихи и песни,
обговаривают маршрут. Они
хорошо помнят своих постоянных подопечных, радуются
знакомству и общению с новыми семьями.
В нашу школу приходят детишки из разных семей, с разным достатком и семейными
обстоятельствами. Но их всех
объединяет одно - желание
помогать другим и научиться
быть полезными, нужными и
умелыми. Дети помнят историю каждой семьи и расска-
зывают их новеньким. Строят
планы на будущее. И в этих
планах есть место совместным встречам и новым беседам и историям, приятному
общению.
Очень хочется верить, пока у
нас есть такие дети - у нас с
вами есть будущее. И это будущее светлое и достойное.
Достойное звания «Человек образ Божий». Свободный в
своем выборе между добром
и злом и подобный в своей
способности творить добрые
дела.
Святой Николай чудотворец
всегда показывает нам достойный пример в доброделании, а мы постараемся быть
его прилежными учениками и
помощниками.
В мир пришли мы: я и ты для любви и доброты.
Будь приветливым и милым,
добрым, ласковым и сильным.
Правдой дорожить учись,
добрым словом не скупись.
Будь готов прийти на помощь
и сочувствием утешить.
И старайся так прожить,
чтоб как солнышко светить.
И в душе всегда нести теплый
лучик доброты.
ДЕНЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ – ПРАЗДНИК
ДОБРЫХ И ОТЗЫВЧИВЫХ ЛЮДЕЙ
19 декабря Высокопреосвященнейший Лука, архиепископ Запорожский и
Мелитопольский поздравил
воспитанников и педагогов
детского дома на Великом
Лугу и вручил подарки
Принято считать, что святой
Николай приходит в гости с
подарками только к тем, кто
вел себя хорошо в течение
всего года. По радостным и
сияющим лицам детворы и
взрослых, присутствующих
на встрече с Его Высокопре-
освященством, было очевидно - подарки получили все.
«Сегодняшний
праздник
можно назвать днем всех добрых, отзывчивых и милосердных людей. Оставаться
такими нам помогает Господь
по молитвам святого Николая. Мы все хорошо понимаем, что быть плохим,
жадным, непослушным - нехорошо, и всегда желаем друг
другу радости, благополучия.
В наших любимых сказках мы
читаем о том, что добро всег-
да побеждает зло. Мы любим
их именно за это. Святого
Николая мы называем Чудотворцем. Так пусть же в вашей жизни как можно чаще
случаются чудеса! Детство
- это самая прекрасная пора
для этого. В детстве нам все
удается легко и просто. Мы
легко заводим знакомства,
легко общаемся и получаем
от этого удовольствие. Во
взрослой жизни это сделать
очень трудно. Не спешите
взрослеть. Радуйтесь каждо-
му дню и радуйте своих воспитателей хорошим поведением и успеваемостью».
Педагогам же владыка пожелал, чтобы жизненные невзгоды и треволнения не могли затмить радость общения
с детворой.
«Пусть Господь дарует вам
силы и терпение, а святитель
Николай не только в дни его
памяти, но и в остальные дни
щедро делится с вами своими
подарками».
5
ДЕЛА
МИЛОСЕРДИЯ
БОГ ЛЮБИТ
КАЖДОГО ИЗ
НАС, А УЖ ТЕМ
БОЛЕЕ - ТАКИХ
ВОТ ДЕТОК
19 декабря, в день памяти
святителя Николая Чудотворца, священники собора во
имя св. блгв. князя Александра
Невского побывали в гостях у
детской больницы г. Мелитополя в отделении, где живут
детки, от которых отказались родители
Протоиерей Александр Виниченко и протодиакон Николай Федоров пришли, конечно, не с пустыми руками. Они
принесли необходимые вещи
- пеленки, памперсы, купальные полотенца.
Сегодня тут живут семеро
детей: самый маленький - четырехмесячный Никита, а
еще есть Полина, Саша, Дима
и еще один Никитка постар-
ше. Маленький Никитка попал сюда прямо из роддома,
от него отказались родители,
у которых уже было к тому
времени двое детей. Малыша
скоро усыновит обеспеченная
бездетная пара.
У остальных ситуация другая: родители их бросили, но
не отказались от них, некоторые папы и мамы не лишены родительских прав. А это
значит, что по закону ребенок
не может найти новых родителей. Месяцами или годами
он будет жить сначала в больнице, потом - в детском доме
при живой маме.
Красавица болтушка Фаиночка сразу залезла на руки к отцу
Александру, маленькими лю-
январь 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
бопытными пальчиками она
изучала и батюшкину бороду,
и подрясник, рассказывала о
собачках, которые живут за
большим больничным окном.
Красавице с симпатичными
хвостиками уже многое пришлось пережить. Она - пятая
в семье, папа у них умер, мама
находится на лечении в тубдиспансере, старшие братья
и сестры разделены по учреждениям. Есть у Фаи прабабушка, но ей 83 года, и ей
не разрешат усыновить детей.
Девочка она здоровая и очень
коммуникабельная, нравится
всем. Но отдать одну лишь
Фаю в другую семью не могут:
если забирать, так всех братьев и сестер сразу.
К отцу Николаю потянулся
двухлетний Дима. Мальчик
нуждается в ласке, очень лю-
бит посидеть на руках у любящих взрослых. Когда пришло
время уходить, он начал плакать - так ему понравились
гости. А молчаливая Полинка
стеснялась и не хотела поддерживать беседу с незнакомыми “дядями”.
Удивительно было смотреть,
как такие крошки сами несут
стульчики, чтобы сесть пообедать. В комнатах стоят уютные кроватки, лежит ковер. В
свободное время детки любят
смотреть книжки и играть.
Игрушек тут предостаточно,
внимания персонала тоже, а
вот маминой любви нет.
Но Бог любит каждого из нас,
а уж тем более - таких вот
деток. Они нуждаются и в
нашем внимании, и в нашей
молитве.
ДАВАЙТЕ ПРОВЕРИМ
СВОЮ СОВЕСТЬ НА ПУТИ
МИЛОСЕРДИЯ
Прихожанами храма
Рождества Пресвятой
Богородицы г. КаменкаДнепровская были
собраны теплые вещи для
переселенцев из зоны боевых
действий
По завершении каждой Божественной литургии, настоятель храма протоиерей Олег
Чиквашвили обращался к
прихожанам с проповедью, в
которой призывал верующих
творить милостыню нуждающимся в нашей помощи,
и в дни поста избавиться от
греха мшелоимства своими
реальными делами. Батюшка отметил: “…во всем как
хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте
и вы с ними…”
(Мф. 7,12). Кто
из нас не нуждается в добром
слове, в участии
при тяжелых
обстоятельствах
жизни? Как мы
рады видеть
около себя
добродетельного, отзывчивого человека!
Всякий из нас рад, когда у
него хорошие, доброжелательные соседи по квартире,
по дому, добросовестные
сослуживцы по работе. Отзывчивый, сердобольный
человек носит в себе начальные черты милосердия. Для
всех он - желанный, близкий
и нужный человек. А кто из
нас не хочет, чтобы в дни
скорбей, болезней, испытаний был милостив к нам
Господь, призрел бы на наши
скорби и воздыхания Своим
любвеобильным отеческим
взором? К этому ведет путь
“ДОБРО
ВОЗВРАЩАЕТСЯ К
НАМ СНОВА И СНОВА”
милосердия.
Давайте проверим свою
совесть, стоим ли мы на
пути милосердия? Есть дела
милости телесной, а есть дела
милости духовной”.
Вещи были направлены в
один из центров города Запорожья.
Если хочешь благости
посреди людей маленькие радости
делай каждый день
20 декабря воспитанники школы-интерната «Гармония» стали
гостями воскресной
школы «Радость моя»
при храме в честь
св. прп. Серафима Саровского
Подражая своему Небесному покровителю
- Николаю Чудотворцу,
ребята воскресной школы стараются жить в радости и дарить радость
окружающим людям.
К встрече гостей всегда
готовятся заранее. Накануне дня памяти святителя Николая, по благословению настоятеля
храма иерея Вадима Антонова, проходила ярмарка постной выпечки,
организованная преподавателями воскресной
школы. На вырученные
средства были приобретены настольные игры
для детей школы-интерната.
В храме гостей встретил
настоятель. Отец Вадим
рассказал детям о святом Николае Чудотворце, а учащиеся воскресной школы показали
сценку о мальчике Коле,
который хотел подражать своему Небесному покровителю и что
у него из этого вышло.
Добро притягивается к
тем, кто делает хорошие
дела, - и обязательно
возвращается к нам снова и снова.
В конце встречи гости
получили подарки, а на
прощание все сфотографировались на память.
Пусть маленькие радости делают приятным
каждый день, а приятные дни складываются в
счастливую жизнь!
“БУДТО И
САМ СТАНОВИШЬСЯ
КАК ЭТИ
ДЕТИ”
20 декабря, по благословению
владыки Луки, архиепископа Запорожского и Мелитопольского, православная
молодёжь Запорожья, при
поддержке клириков СвятоАндреевского и Покровского соборов, храмов Успения
Пресвятой Богородицы и
«Призри на смирение», совершила поездку в православный детский дом «Надежда»
Дети встретили гостей песенкой о святом Николае. А
гости рассказали деткам о
православной молодёжи Запорожской епархии. «Молодёжка» приехала в гости не
с пустыми руками. Помимо
сладостей, фруктов, варенья и консервации для воспитанников детского дома,
гости приготовили целую
развлекательную программу с играми, конкурсами и
танцами. Все - от малышей
до воспитателей с радостью
принимали участие в играх
и остались довольны праздником.
Не меньше радости от
встречи получили и сами
гости. Побывав в атмосфере
полного детского доверия
и веселья, так не хотелось
расставаться, ведь кажется,
будто и сам становишься
как эти дети - добрым, простым и радостным.
БЛАГОТВОРИТЕЛЯМ
НАЗНАЧЕНИЕ
ПЛАТЕЖА:
Благотворительное
пожертвование на содержание
Православного детского дома
«Надежда»
ПАТ «ПУМБ» г.Киев МФО
334851 ОКПО 20512570
р/с 26000962491633
Запорожская Епархия УПЦ
69041 г.Запорожье
ул.Кремлевская, 41
т. (061) 289-81-39
6
КАЛЕНДАРЬ
январь 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
Дары волхвов — одна
из немногих реликвий,
связанная с земной жизнью
Спасителя, сохранившаяся
до сегодняшнего дня. Дары
представляют собой 28
небольших золотых подвесок
различной формы, искусно
украшенных орнаментом
в технике филиграни. К
каждой из этих золотых
пластин на серебряной
нити прикреплены бусины,
состоящие из смеси ладана
и смирны. Дары хранятся в
10 особых ковчегах в ризнице
монастыря святого Павла.
Золото — царский дар,
показывающий, что
Иисус был Человеком,
родившимся, чтобы быть
Царём;
Ладан — дар священнику,
так как Иисус
пришёл стать новым
Учителем и истинным
Первосвященником;
Смирна — дар тому, кто
должен умереть, так
как смирну в Древнем
Израиле употребляли для
бальзамирования тела
умершего. Этот дар
отсылает к грядущей
искупительной жертве
Христа — одним из
эпизодов Страстей
Господних, увенчавшихся
Распятием, будет
умащение ног
Спасителя миррой, а
перед погребением его
тело было умащено
благовонным составом из
смирны и алоэ.
) - Св. Ириней, епископ
Лионский в Галлии,
священномученик,
пострадавший в
гонение Септимия
Севера, в 202г. Он был
учеником св. Поликарпа
Смирнского (ученика
св. Ап. Иоанна Богослова).
Главное сочинение
св. Иринея - Против
ересей, или вернее
Обличение лжеименного
знания. - Память
св. Иринея празднуется
церковью 23 августа.
2
) - Медиолан, нынешний
Милан, город в Сев.
Италии, столица
древней Лигурии.
3
) - Кельн (древ. Колоний
Агриппина), древний
город на Рейне, в
Германии, знаменитый
своим величественным
собором, в котором,
по благочестивому
верованию западных
христиан, покоятся
части мощей свв. трех
волхвов. Святитель
Димитрий также
считает Кельн
обладателем этой
святыни.
1
К
огда волхвы ушли из Иерусалима, тотчас явилась
звезда, водившая их, и
пошла перед ними, и они
очень обрадовались вторичному
ее появлению. И шла она перед
ними, пока не довела их до Вифлеема, до пещеры, и не остановилась над тем местом, где находился
Младенец. Над тем жилищем, где
находился Младенец, остановилась звезда, т.е. она сошла с высоты вниз и приблизилась к земле.
Иначе нельзя было бы узнать, над
каким местом она стоит, если бы
она не сошла ниже. Так рассуждает и блаженный Феофилакт, следуя святому Златоусту: "Это было
необычайное знамение, - говорит
он, - потому что звезда сошла с высоты, и, спустившись к земле, показала волхвам место. Ибо если бы
она находилась на высоте, то как
могли бы они узнать определенное место, где находился Христос?
Потому что каждая звезда господствует над многими местами. Как
и ты часто видишь луну наверху
своего дома, так и мне кажется,
что она находится над моим домом, и всем кажется подобное, а
именно: будто только над ними
стоит луна или какая-нибудь звезда. Подобным образом и та звезда
не могла бы явно указать на Христа, если бы не сошла вниз и не
остановилась над главою Младенца". И по этому чуду видно, что та
звезда не была из числа звезд, находящихся на тверди небесной, но
была особой силой Божией. Итак,
волхвы нашли Того, Кого искали,
когда вошли в дом, как говорит
Евангелие. На этом основании
многие полагают, что они нашли
Христа не в пещере, но в одном из
домов города, так как Евангелие
упоминает не пещеру, но дом. По
сему мнению, Евангелие как бы
так говорит: "Когда множество народа, пришедшего для переписи,
разошлось, то сделались свободными и общая гостиница, и другие
дома вифлеемских граждан, тогда
и Матерь с Младенцем переведена
была из пещеры в один из домов.
Но святой мученик Иустин, Златоуст, Григорий Нисский и Иероним
говорят, что Господь оставался
в пещере, где родился, до самого
времени очищения, которое бывало в 40-й день, и что там нашли
Его и волхвы. И так случилось для
того, чтобы земные цари узнали, что Царство новорожденного
Царя в нищете, в смирении и в
презрении мирской славы, а не в
богатствах, тщеславии и палатах.
Цель сего была также и та, чтобы
при этом могла сильнее проявиться их вера, в силу которой они не
раскаялись и не возроптали, ког-
да нашли Того, ради Которого совершили такой продолжительный
путь и Которого надеялись найти в
царских палатах, - в такой нищете.
Найдя Господа в пещере, волхвы
поклонились Ему падши, т.е. не
простым поклонением, но подобающим Богу, не только как человеку, но и как Богу, потому что,
как говорят святой Ириней1) и
папа Лев: "Те волхвы, таинственно
просвещенные благодатью Господнею, увидев Младенца, познали и
уверовали, что Он - Бог, и посему
поклонились Ему не только как
Царю, но и как Богу, - поклонением приличествующим Богу. Поэтому и написано: "падши и открывши сокровища свои, принесли Ему
дары" (Мф. 2:11), исполняя повеленное: "пусть не являются пред
лице Господа с пустыми руками"
(Исх. 23:15). Какие же дары? Золото, ливан и смирну. Золото - как
Царю, ливан - как Богу, смирну как смертному человеку (Блаженный Феофилакт). Ибо смирною
иудеи помазывали тело умершего,
желая сохранить его целым. Таким
образом, три царя почтили Единого от Троицы тремя дарами, и
этими дарами исповедали в Нем
два естества. Об этом святой Лев
говорит так: "Они приносят ливан
- Богу, смирну - человеку, золото Царю, правильно почитая Божие и
человеческое естество в единстве.
Сердцем они в это веруют, а дарами исповедуют".
Получив весть во сне от ангела, явившегося им, чтобы они
не возвратились к Ироду, злоумышляющему и намеревающемуся убить новорожденного Царя,
волхвы иным путем возвратились каждый в свою страну, и там
сделались учителями и проповедниками Христовыми, по достоверному свидетельству Никифора.
Ибо, проповедуя пришествие в
мир Христа, Сына Божия, они научали людей веровать в Него, как
и сами они веровали, и несомненно, что они по смерти сподобились
быть причтенными к лику святых.
А имена их такие: первый - Мелхиор, старый и седой, с длинными
волосами и бородой; он принес
золото Царю и Владыке. Второй
- Гаспар, молодой и без бороды с
лицом румяным; он принес ливан
вочеловечившемуся Богу. Третий Валтасар, смуглый лицом, с длинною бородою; он принес смирну
смертному Сыну Человеческому.
Их тела, после многих лет, перенесены были сначала в Константинополь, затем в Медиолан2), потом
в Кельн3), в честь воплощенного
Христа Бога, Которому с Родившею Его да будет от нас слава во
веки. Аминь.
Сказание о
поклонении
волхвов
25 декабря по ст.ст. / 7 января по н.ст.
Из изложения святителя Димитрия
Ростовского
Волхвами и их дарами была
заложена широко известная
традиция дарить подарки на
Рождество
Волхвы берут на руки Богомладенца; Византия; XI в.; местонахождение: Греция. Афон
Принесённые
волхвами
дары имеют
символическое
значение:
январь 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Память 29 декабря
(11 января по н.с.)
Мертвый тотчас
протянул руку и, немного
приподнявшись, принял елей,
возлил его крестообразно на
лицо и грудь себе, и снова
возвратил сосуд, а сам, на
глазах у всех, возлег, оправил
себя и почил.
При виде такого
поразительного чуда, всех
объял сильный страх и
трепет.
«
И тотчас,
по слову
блаженного,
мёртвый
встал
»
В другой раз случилось
следующее. Были в том же
Печерском монастыре два
брата Иоанн и Феофил,
имевшие друг к другу самую
сердечную любовь; от дней
юности своей они были
во всем единомысленны и
с одинаковой ревностью
служили Богу. Они
упросили блаженного Марка
вырыть общую могилу для
погребения их, когда повелит
им Господь умереть. Спустя
долгое время, старший брат
Феофил отлучился куда-то
по нуждам монастыря, а
младший Иоанн, угодивши
Богу, заболел, умер и
был положен в пещере в
приготовленном месте. Через
несколько дней Феофил
возвратился и, узнав о смерти
брата, сильно скорбел. Взяв с
собой некоторых из братий,
он пошел в пещеру,
желая увидать, на
каком месте положен
усопший. Увидав
же, что он положен
в их общей могиле
на верхнем месте,
Феофил пришел в
негодование и стал
сильно роптать на
Марка, говоря:
- Зачем ты положил
брата на моем месте,
ибо я старше его!
Смиренный же пещерник
кланялся ему и говорил:
- Прости меня, брат, я
согрешил.
Затем, обратившись к
умершему, сказал:
- Брат, встань и уступи это
место твоему старшему
брату, сам же ляг на нижнем.
И тотчас, по слову
блаженного, мёртвый встал
и лёг на нижнем месте. Все
пришедшие с Феофилом
видели это чудо и пришли
в сильный страх и ужас.
Брат же, роптавший на
блаженного Марка, упал к
ногам его, прося прощения:
-Согрешил я, отче, заставив
брата сдвинуться с места,
- говорил он, - молю тебя:
повели ему снова лечь на
прежнем месте.
Но блаженный ответил ему:
- Сам Господь устроил так,
что тело сего умершего
показало, какую любовь
он и по смерти сохранил
к тебе, подчиняясь
твоему старшинству и
удаляясь из верхней части,
приготовленной для вас
обоих общей могилы.
Господь устроил так,
чтобы прекратить вражду,
возникшую между нами изза твоего ропота, и чтобы
ты не имел злобы и вражды
ко мне. Воскрешать же
мёртвых - дело Божие;
а я человек грешный, и
поэтому не могу сказать
сему умершему: восстань
и ляг снова на верхнем
месте. Повели ему ты: не
послушает ли он тебя? Знай
также и то, что надлежало
тебе уже больше не
выйти из пещеры, чтобы
немедленно наследовать
Марка Гробокопателя
О
времени, когда
подвизался
блаженный
Марк, лучше
всего свидетельствует
то событие, что при нем
были перенесены из
пещеры во святую великую
церковь честные мощи
преподобного отца нашего
Феодосия1). По принятии
святого ангельского
образа, блаженный Марк
поселился в пещере и жил
в ней, занимаясь тем, что
выкапывал руками своими
много помещений, не
только для упражнения
в молитве2), но и для
погребения усопших братий,
причем вырытую землю
выносил на своих плечах.
Так трудился он непрестанно
в сем богоугодном деле,
ожидая великой награды
на небесах, но не желая
получать ее на земле; ибо
когда кто-нибудь принуждал
его взять какую-либо вещь
за его труд, то он тотчас же
отдавал полученное бедным.
Кроме того, блаженный
опоясался железным поясом,
который и носил в течение
всей своей жизни, день и
ночь проводя в молитве.
Вместе с непрестанной
молитвой, блаженный
Марк соединял и строгий
пост. Так как и Сам Господь
сочетал пост с молитвой3),
преподобный даже воду
пил умеренно из медного
креста, который внутри был
пустым, измеряя ее этой
праведной мерой. Таким
образом, он окончательно
победил исконного врага
рода человеческого,
"похотствующего на дух"4),
умертвил плоть свою, и
не только заключением,
но и трудом и оковами,
воздержанием от сна
и голодом, не только
безмолвием в тёмной пещере,
но и копанием земли, и
железным опоясанием,
бдением и постом. Пребывая
в ангельском образе, святой
и на деле явил себя как бы
бесплотным, так что не
боялся смерти, а скорее
смерть боялась его гласа,
как трубы архангельской,
ибо преподобный отец наш
Марк получил от Господа
такую силу чудотворения,
что и мёртвые слушались
его повеления, как это и
было засвидетельствовано
многочисленными чудесами.
Однажды, когда он по
обычаю рыл могилу, то
изнемог после долгого
труда, и оставил ее тесной и
недостаточно расширенной.
Случилось же так, что
один инок, болевший перед
тем, умер и не было для
погребения его другого места,
кроме того, которое вырыл
Марк. Мёртвого принесли
в пещеру и с трудом могли
уложить в тесную могилу.
Тогда братия стали роптать
на Марка, что из-за тесноты
могилы они не могли как
должно положить покойного
и возлить на него елей.
Пещерник же со смирением
кланялся им и говорил:
- Простите меня, отцы, по
немощи моей не докончил я
могилы.
Но они еще сильнее
продолжали упрекать и
укорять его. Тогда блаженный
сказал мёртвому:
- Брат, так как место тесно, то
сам подвинься и, принявши
елей, возлей на себя.
7
Преподобный Марк
Пещерник
ЖИТИЯ
Крест преподобного
свое старшинство и сейчас
же быть положенным
здесь. Но так как ты еще не
готов для исхода, то пойди,
позаботься о спасении твоей
души и, спустя несколько
дней, будешь принесен сюда.
Услышав это, Феофил стал
сильно скорбеть, полагая,
что тут же упадет и умрёт,
и даже не надеялся дойти
до монастыря. С трудом
придя в себя, он вернулся
в свою келлию и предался
неутешному плачу. Он раздал
все свои вещи, оставив себе
только рубашку и мантию.
Каждый день ожидал он
смертного часа, и никто не
мог удержать его от горького
плача; хотевшие же утешить,
повергали его в еще большие
рыдания. И никогда не могли
принудить его отведать
вкусной пищи: слёзы его день
и ночь служили ему хлебом
(Пс.41:4).
Из изложения святителя
Димитрия Ростовского
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
Мы, грешные,
подражаем
писаниям древних
святых, в которых
они нам изъясняли
и написали о
житии и чудесах,и
делах Богоугодных
преподобных
мужей, которых
с великим трудом
обрели в пустынях,
и в горах, и в
ущельях. Одних
они сами видели,
а о других лишь
слышали. Слыхали
мы и о житии,
чудесах и деяниях
тех, кто жил
еще прежде них, о
каковых, Патерик
сложив, поведали
отцы, а мы читаем
его, наслаждаясь
духовными
словами.
Киево-Печерский
Патерик
) - Это было в 1091 году,
когда мощи пр. Феодосия
были перенесены из
пещеры в церковь
Успения Богородицы.
Православная Церковь
празднует сия события
14 августа.
2
) - У иноков Печерского
монастыря был обычай
удаляться в пещеры для
уединенной молитвы.
Для этого вырывали в
стенах пещер углубления,
которые и доселе можно
видеть в пещерах.
3
) - Как это можно видеть
из слов Господа Иисуса
Христа об изгнании
бесов: "сей же род
изгоняется только
молитвою и постом"
(Мф. 17:21).
4
) - Т. е. всегда желающего
противного духу (Послан.
к Гал. гл. 6, ст. 17).
1
8
январь 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
ИСКАТЬ НЕ СВОЕГО,
НО БОЖЬЕГО
ТОРЖЕСТВО
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
К кон­цу чет­вер­то­го го­да без­
до­ж­дия в Па­ле­стине, при
боль­шом недо­стат­ке в во­де,
бра­тия хо­те­ли разой­тись и
про­си­ли свя­то­го от­пу­стить
их. Упрек­нув их за нетер­пе­ние,
свя­той по­ве­лел им на­де­ять­ся
на Бо­га, и на тре­тий день по­
яви­лось над Лав­рою дож­де­вое
об­ла­ко, по­шел дождь, и на­пол­
ни­лись во­дою рвы Лавр­ские;
дождь сей был толь­ко в Лав­ре,
а в окрест­ных ме­стах не бы­ло
ни кап­ли ро­сы. То­гда при­шли к
стар­цу игу­ме­ны из окрест­ных
мо­на­сты­рей и ска­за­ли:
– В чем мы со­гре­ши­ли про­тив
те­бя, от­че, что ты по­за­был о
нас и ис­про­сил от Бо­га до­ждя
толь­ко сво­ей Лав­ре?
Он лас­
ко­
во уте­
шал их и об­
на­де­жи­вал, что и у них в мо­
на­сты­рях не ис­сякнет во­да,
по­
ка не даст Бог до­
ждя всей
Па­ле­стине. На­стал пя­тый го­
лод­ный год; во­ды на­столь­ко не
хва­та­ло, что в свя­том го­ро­де
ни­щие уми­ра­ли от жаж­ды: от
за­су­хи и без­до­ж­дия ис­сяк­ли ис­
точ­ни­ки, пе­ре­сох­ли ко­ло­де­зи,
пру­ды и ру­чьи. Пат­ри­арх Иоанн горь­ко скор­бел и, по­се­щая
те ме­ста, ко­то­рые ко­гда-то
бы­ли бо­ло­ти­сты­ми и сы­ры­
ми, при­ка­зы­вал ко­пать рвы и
ко­ло­де­зи, чтоб най­ти во­ду, но
во­ды не на­хо­ди­ли. На ме­сте
Си­ло­ам­ско­го ис­точ­ни­ка с боль­
шим тру­дом мно­го ра­бо­чих
про­ко­па­ли до со­ро­ка са­же­ней
– и не на­шли во­дыю Пат­ри­арх
в от­ча­я­нии опла­ки­вал об­щее
бед­ствие все­го го­ро­да. Был ме­
сяц сен­тябрь, и при­бли­жал­ся
празд­ник об­нов­ле­ния. Узнав,
что пре­по­доб­ный Сав­ва сво­ей
мо­лит­вой свёл дождь на Лав­ру,
пат­ри­арх по­слал за ним и про­
сил по­мо­лить­ся Бо­гу, чтобы
Он по­ми­ло­вал лю­дей Сво­их и не
ис­тре­бил по­сред­ством го­ло­да и
жаж­ды. Пре­по­доб­ный же Сав­ва
от­ка­зы­вал­ся, го­во­ря:
– Кто я та­кой, чтобы пре­кра­
тить гнев Бо­жий? Я сам гре­
шен.
Пат­ри­арх же еще силь­нее умо­
лял его. То­гда пре­по­доб­ный ска­
зал:
– Ра­ди по­слу­ша­ния я пой­ду в
кел­лию и бу­ду мо­лить Бо­га о
бла­го­сти; ес­ли прой­дет три
дня и не бу­дет до­ждя, то знай­
те, что не услы­шал ме­ня Бог;
мо­ли­тесь и вы, чтобы моя мо­
лит­ва до­шла к Бо­гу.
С эти­ми сло­ва­ми он ушел. На
сле­ду­ю­щее утро был страш­
ный зной; мно­же­ство ра­бо­чих
ко­па­ли весь день в вы­ше­упо­мя­
ну­том рве, а ве­че­ром оста­ви­
ли все свои со­су­ды и кор­зи­ны,
на­де­ясь опять с утра прий­ти
на ра­бо­ту. На­сту­пи­ла ночь, и
по­дул ве­тер с юга, раз­ра­зи­лась
гро­за, и всю ночь шел ли­вень,
так что на­пол­ни­лись во­до­сто­
ки и ото­всю­ду тек­ли по­то­ки.
В то ме­
сто, где ко­
па­
ли, на­
тек­ла во­да, и зем­ля, ко­то­рую
с та­ким тру­дом и так дол­го
вы­ни­ма­ли изо рва, сра­зу ушла
на свое ме­сто, по­кры­ла со­су­
ды и кор­зи­ны, и срав­ня­лось то
ме­сто с зем­лею, так что нель­
зя бы­ло узнать, где ко­па­ли; все
во­до­е­мы свя­то­го го­ро­да, по мо­
лит­вам пре­по­доб­но­го Сав­вы,
на­пол­ни­лись во­дою, и все в ра­
до­сти бла­го­да­ри­ли Бо­га.
Из жития преподобного
Саввы Освященного
18 декабря в мужском
монастыре Саввы
Освященного прошло
общеепархиальное
богослужение, возглавленное
правящим архиереем
Высокопреосвященнейшим
архиепископом Лукой
О
бщая молитва, ради
которой духовенство
и миряне собрались
вместе в день небесного покровителя святой обители сей - святого преподобного Саввы Освященного, по
словам Его Высокопреосвященства, призвана продемонстрировать всему миру наше
единство, крепость нашей
веры и нашу любовь, ибо «потому узнают все, что вы Мои
ученики, если будете иметь
любовь между собой».
«Никто не может жить своей
жизнью, не имея трудностей.
Каким бы ни был человек святым или великим греш-
ником, ему не избежать затруднений. Такова природа
человеческой жизни. Господь
посылает нам скорби, чтобы
испытать нас. Если мы научимся встречать трудности
с терпением, молитвой и надеждой на Бога, тогда они превратятся в утешение. Мы знаем, что преподобный Савва,
которого называли отрокомстарцем, претерпел многие
испытания. Он затворился
в пещере, и лишь в субботу
покидал затвор и приходил в
обитель участвовать в богослужении и принимать пищу.
Затем он вообще не оставлял
затвор и подвизался в пещере
в течение пяти лет.
Предание
Православной
Церкви в различных своих
формах определяет монашество как ангельский чин, что
предполагает
максимально возможное уподобление
жизни инока жительству ангельскому, которое, в свою
Письмо Патриарха
Сербского Иринея
Блаженнейшему
Митрополиту
Киевскому и всея
Украины Онуфрию
очередь, заключает в себе два
основных свойства: непрестанное славословие Творца и
исполнение воли Божьей. Из
этого следует, что богослужение и послушание - главные
цели монашеского подвига.
Житие святого Саввы - пример не только для монашествующей братии, но и для
всего люда Божьего.
Святой преподобный Савва
Освященный не искал своего, а искал Божьего.
Кто ищет своего в этой земной жизни, тот глубоко несчастный человек, потому что
он противится воле Божьей.
Господь дает нам возможность избавиться от груза наших житейских проблем, дает
нам силы нести тяготы друг
друга. А силы для этого приходят через благодать Божью,
которая не есть какая-нибудь
субстанция или материя, это
та Божественная энергия, ко-
торая щедро изливается на
каждого из нас, если мы строим храм Божий в душе.
Подобно тому, как добрый
гончар трудится над каждым
своим сосудом, вкладывая в
него свое усердие, свое терпение, свой талант, мы должны
трудиться над своим сердцем.
И тогда Господь, видя наши
чистые добрые сердца, станет
наполнять их благодатью. А
мы, творя добрые дела, будем
благодарить Его со словами:
«Вот, Господи, наши духовные
подвиги, наши усердные молитвы».
После литургии был совершен крестный ход.
За богослужением Его Высокопреосвященство вручил
наместнику монастыря архимандриту Иоанну (Прокопенко) орден УПЦ святителя
Петра Могилы и совершил
диаконскую хиротонию.
Евгений Антоненко
Его Блаженству,
Блаженнейшему Онуфрию,
митрополиту Киевскому и всея Украины
Ваше Блаженство, дорогой о Господе Владыка!
Последние вести с Украины о насильственных захватах православных
храмов и массовых избиениях верующих Украинской Православной Церкви
вызывают нашу глубочайшую обеспокоенность.
Сербская Православная Церковь услышала призыв Вашего Блаженства
молиться за духовенство и страждущих прихожан Успенского храма в селе
Птичья Ровенской области. Мы возносим свои молитвы о тех, кто стал
жертвой погромов и вопиющего насилия в этом селе: о священнослужителях,
избитых за имя Христово, и за наших несчастных собратьев, которых вот уже
несколько дней морят жаждой и голодом в собственном храме, не позволяя
оказать им даже необходимую медицинскую помощь. Да подаст им Господь
силу исповедовать Христа и с мужеством пройти все испытания за него!
Не меньше беспокойства вызывает и недавняя попытка отнять у
канонической Церкви Киево-Печерскую Лавру, о чём мы узнали из прессы,
а также из выступлений Вашего Блаженства и иерархов Украинской
Православной Церкви. Для всего православного мира Киево-Печерская и
Почаевская Лавры - это величайшие святыни, и мы с негодованием узнали о
намерениях передать их раскольникам, не признанным ни одной из Святых
Православных Церквей.
«По плодам их узнаете их», - говорится в Священном Писании (Мф. 7, 16).
Зло может рядиться в одеяния веры, света и правды, но его плоды: ложь,
разделение и ненависть к ближнему - неизменно обличают его. Раскольники
из, так называемого, «Киевского патриархата» давно отвергнуты
Православными Церквями и относятся к Православию только по имени. А
их презрение к нормам христианской морали, готовность ненавидеть, лгать
и проливать кровь - живое тому свидетельство.
Молимся, да укрепит Господь Ваше Блаженство и Святую Украинскую
Православную Церковь в подвиге исповедания Христа, и да подаст силы
противостоять насилию и ненависти любовью и долготерпением о Христе!
Призывая на Вас благословение Божие,
ПАТРИАРХ СЕРБСКИЙ ИРИНЕЙ
9
АФОН
январь 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
Из общей тетради
свидетельств о
случившихся с
паломниками
СвятоПантелеимонова
монастыря на Афоне
чудесах, исцелениях
и божественных
посещениях
В
Святая Гора
Афон
2016 г. Православная
Церковь отмечает
знаменательное событие – 1000-летие
славянского присутствия
на Святой Горе Афон.
Дата эта связана с первым
письменным упоминанием
о древнерусском монастыре
на Афоне. В частности, 1016
годом датируется афонский документ, на котором
впервые появилась подпись
игумена древнерусского
афонского монастыря. Под
этой датой в одном из святогорских актов, хранящихся
в библиотеке Великой Лавры Афанасия Афонского,
имеются подписи игуменов
всех монастырей Святой
Горы. Среди них и такая:
«Герасим – монах, милостью
Божией, пресвитер и игумен
монастыря русов». Этому
славному юбилею газета
посвятит целый ряд публикаций в этом году.
«Горы, ветры, леса, кое-где
виноградники и оливы,
уединенные монастыри
с монахами, уединенный
звон колоколов, кукушки в
лесах, орлы над вершинами,
ласточки, стаями отдыхающие по пути на север, серны
и кабаны, молчание, тишина, море вокруг… и Господь
надо всем – вот это и есть
Афон», - таким увидел его
писатель Б.Зайцев. Это место
на земле, где не ступает нога
ни одной женщины. Вернее
сказать, одна Дева здесь незримо присутствует – Сама
Пресвятая Богородица. Ещё
в I веке, через несколько лет
после Вознесения Господня,
на Афоне побывала Пресвятая Богородица. Как свидетельствует святой Стефан
Святогорец, сойдя на берег,
Она сказала: «это место да
будет моим жребием, данным
Мне Сыном и Богом Моим!
Пусть будет благодать Божия
на месте сем и на тех, кто
будет жить здесь с верой и
благоговением. Этому месту
Я буду поручительницей и
–
ухаживать за ним перед Богом». С тех самых пор Афон
считается земным уделом
Богородицы. Здесь образовалась настоящая монашеская
республика, ставшая оплотом
Православия и стойкой твердыней восточного христианства на века.
В 885 г. Император Василий
I издал указ с официальным
признанием того факта, что
Афон принадлежит исключительно монахам. В конце
десятого века Император
Алексий Комнин I распространил запрет на посещение
Афона на всех женщин, а
также запретил ввозить на
Святую Гору животных женского пола. В 1046 г. Император Константин IХ Мономах официально закрепил
за полуостровом название
«Святая Гора», каковым оно
является и поныне, наряду с
неофициальным – «Сад Пресвятой Богородицы».
Сейчас на Святой Горе около
двух тысяч насельников.
Афон - это особая территория, где действуют свои
законы, правила, традиции.
Есть даже свое правительство – Священный Кинот,
в который входят представители всех действующих
монастырей на Афоне. А
всего их там 20: один из них
- русский, один - болгарский
и один - сербский, остальные 17 – греческие. Вот их
названия: Великая Лавра,
Ватопед, Иверон, Хиландар
(сербский), Дионисиат, Кутлумуш, Пантократор, Ксиропотам, Зограф (болгарский),
Дохиар, Каракалл, Филофей,
Симонопетр, Святого Павла,
Ставроникита, Ксенофонт,
Григориат, Есфигмен, Святого Пантелеймона (русский)
и Костамонит. Кроме основных монастырей имеется
много скитов, которые по
размерам не меньше, чем
главенствующие монастыри.
Для нас наибольший интерес
представляют Андреевский,
Ильинский и, конечно же,
Сад Пресвятой
Богородицы
скит Пресвятой Богородицы,
который называется Ксилургу. Потому что именно туда,
ещё 1000 лет назад, приехал
будущий подвижник - преподобный Антоний КиевоПечерский. Именно там он
принял монашеский постриг,
постиг азы духовной жизни,
которые впоследствии, по
благословению афонских
старцев, перенес в Киев. Не
случайно, первые монастыри
на Руси были основаны по
афонскому уставу. И точно
так, как скит Ксилургу на
Афоне посвящен Пресвятой
Богородице, так и созданный
в Киеве монастырь, преподобный Антоний посвятил
Божией Матери.
Кроме того, есть множество
келий и пустынек в скалистых лесах по всей территории полуострова. Здесь
даже время отсчитывается
по-особому, по-византийски
– сутки начинаются с заходом солнца. Все очень
просто, без лишних выдумок:
солнце скроется, и кончен
земной день. Поэтому во всех
монастырях Афона принято,
что вышедшие за их пределы, возвращаются до заката.
А разница между мирским
и афонским циферблатом
меняется в зависимости от
времени года: если летом, то
три часа, зимой - пять.
Несмотря на то, что в течение
двух веков монастыри подвергались набегам разбойников и мародеров, страдали от
пожаров, здесь все же удалось
сохранить мощи и другие
святыни, дорогие сердцу
всех христиан. Это - частицы Животворящего Креста
Господня, пояс Пресвятой
Богородицы, глава святого
Пантелеимона, перст Иоанна
Предтечи, десница апостола
Андрея, мощи праведной
Анны и частицы Даров, принесенных волхвами Младенцу Христу и другие реликвии.
В афонских монастырях
находятся иконы, известные
православным людям всего
мира: чудотворный образ
Божией Матери «Достойно
есть», Иверская икона Пресвятой Богородицы, образ
«Пантанасса» («Всецарица»),
особо прославившийся в ХХ
веке исцелениями раковых
заболеваний, «Скоропослушница», «Одигитрия», «Троеручица», «Галактотрофуса»
(«Млекопитательница»),
«Портаитисса». Афонские
монахи веками сохраняли
все эти уникальные святыни.
Можно сказать, что на Афоне
собрано больше всего христианских реликвий. Больше,
чем где бы то ни было.
В настоящее время на Афоне
в Пантелеимоновом монастыре проживает довольно
много выходцев из Украины.
Например, отец-игумен,
приехавший на Афон из
Свято-Успенского Одесского
монастыря. Духовник этого
монастыря – отец Макарий,
родом из Черниговской области. Много и другой братии,
которые прибыли из других
регионов Украины. Они
всегда рады гостям со своей
земной родины. На каждом
богослужении совершается
особая молитва об Украине и
её православном народе. Эта
молитва возносится с упованием и надеждой, что только
Господь и Покров Божией
Матери могут принести украинской земле мир и прекращение всех тех нестроений,
которые ее постигли.
Монахи Афона мало вникают в суть политических и
прочих суетных дел «мира»,
но они не устают молиться о
мире. «Мир» они справедливо считают грешным, но нет
в них самих никакого высокомерия или осуждения, а наоборот – только сочувствие,
доброта и желание помочь.
Вот почему тысячи паломников неудержимо стремятся
попасть в эти святые и приветливые места.
(продолжение следует)
Галина Ляхова
С 11.11.2009г. по 17.11.2009г.
находился в Свято-Пантелеимоновом монастыре, по
благословению епископа Серафима Калининградского. Много лет болел онкологией уха.
Была назначена операция. Но
13.11.2009г. после литургии,
утром, в течение нескольких
секунд, явились Ангелы Божьи
с палочкой и изгнали из меня
черных ос. Я думал, что это
искушение, но, по возвращению
домой, врачи, после проведения
анализов, заявили, что опухоли нет, есть только шрам.
Слава Богу, Матери Божией и
Великомученику Пантелеимону!!! Совершилось чудо! С верой
дается! Р.Б. Валерий (Москва),
26.03.2010
В сентябре 2008г. один афонский монах лечился в Московской больнице и подарил своему лечащему врачу (женщине)
афонские четки. Приехав через
полгода на продолжение лечения, эта женщина сообщила
монаху, что бросила курить,
постоянно держа эти четки в
руках, с которыми теперь не
расстается.
М. И.
25 февраля 2009г. на праздник
Иверской иконы Божией Матери я уехал с Афона, а ровно через
год 25 февраля 2010г. у меня родился сын.
Я благодарен Божией помощи.
Юрий, Санкт-Петербург
В конце 2009г. посчастливилось
побывать на Афоне и приложиться к ларцу с пояском Пресвятой Богородицы. Получив в
дар поясок, ношу его на шее. Так
получил исцеление от воспаления щитовидной железы. Слава
Богу!
Р.Б. Евгений, Женева
Я, грешный архимандрит Гедеон (Харон), наместник Рождества Пресвятой Богородицы
«Десятинного» монастыря –
матери всех церквей Русских,
свидетельствую о явлении Богородицы после вечернего богослужения в праздник «Живоносный Источник» 7.10.2006г.
В присутствии прихожан Пресвятая вошла в храм и смотрела на свой Образ «Десятинный»
в центре храма, а после встала
в Царских Вратах и подняла
руки. Народ со слезами упал на
пол. После Ее Явления «Десятинный» образ стал чудотворным.
Этот чудотворный образ, по
благословению Его Блаженства
Блаженнейшего Владимира, митрополита Киевского и Всея
Украины, возглавил крестный
ход в честь 1020-летия Крещения Руси, где исцелились тысячи людей. Аминь.
10.06.2010
10
январь 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
Встретим с книгой Рождество
Р
ождество Христово
– удивительный, не
похожий ни на какой
другой праздник. Один
из величайших христианских
праздников, главное событие
которого – появление на земле Спасителя. И событие это
столь значительно, что вся история земли, все,
что происходило
и происходит в
мире, разделяется на две части
– до Рождества
Христова и после
Рождественские
рассказы
зарубежных
писателей /
ред. - сост.
Т.Стрыгина.
- М.: Никея,
2014. - 384с.
Пока старый
скряга Скрудж
смотрит на
себя и свою
жизнь со
стороны, почему
бы и нам
вместе с ним
не заняться
тем же?
Ф.М. Достоевский
Мальчик у
Христа на ёлке.
- Х.:Фолио,
2014.224с.
него. Праздник этот знают и
любят все – дети и взрослые,
верующие и неверующие,
люди со всех континентов
планеты.
К событию Рождества Христова, пытаясь осознать и
выразить великую его суть,
многократно обращались
прозаики, поэты, композиторы разных стран. И
каждый приходил к выводу,
что человечество не просто ежегодно вспоминает то
давнее событие, случившееся
более двух тысячелетий назад, но каждый год празднует
Рождество Господа Бога и
Спаса нашего Иисуса Христа
как всегда необходимое душе
событие.
Произведения, посвященные
Рождеству, появлялись и
появляются сейчас в каждой христианской стране и
представляют на сегодняшний день самую большую в
мире антологию, состоящую
не только из богословских
трактатов, но и из повестей,
рассказов, стихотворений,
пьес, песен и сказок.
Одной из самых «рождественских» из всех известных
каждому с самого детства
историй можно назвать
сказку немецкого писателя
Э. Т. А. Гофмана «Щелкунчик и мышиный король»,
которая была написана в 1816
году, ровно 200 лет назад. Это
- волшебная история о девочке Мари и Щелкунчике. В
ночь на Рождество крестный
подарил ей необычную
игрушку, и совсем скоро
начали происходить чудеса.
Детские солдатики и куклы
стали оживать и разговаривать, Щелкунчик оказался
принцем...
Со страниц любимой с
детства книжки вспоминаются красивейшие сказочные
сцены – праздник в доме
Штальбаумов, загадочный
Дроссельмейер, встреча
Мари и Щелкунчика, нападение мышей и битва, а
потом путешествие героев
по кукольному королевству:
таинственный рождественский лес, леденцовый луг,
лимонадная река и озеро
миндального молока. А если
вспомнить балет Чайковского, эту прекрасную музыку,
воображение подскажет еще
и танцы, которые исполняют
куклы: испанская, индийская,
китайская… И каждая кукла
по-своему благодарит Мари
за то, что она
спасла им
жизнь и победила страшного мышиного
короля.
Сказочная
история Гофмана заканчивается победой
добра над
злом, надежды
над безверием,
терпения над
равнодушием.
И, прежде всего, учит нравственности
– тем нормам,
которые приняты в обществе и должны
определять поведение человека. Она учит
быть добрым,
с вниманием
и чуткостью
относиться
друг к друг, помогать своему
ближнему в беде, защищать
слабых, не лгать, смело бороться за правое дело. Герои
«Щелкунчика» именно так и
поступают.
Синонимом праздника Рождества в Англии стало имя
Чарльза Диккенса. Веселый,
радостный Диккенс, которого
Паустовский назвал «общим
другом человечества» - это
самая лучшая рождественская тема. Потому что Диккенс, как никто, умел преодолевать тоску и самые дурные
предчувствия.
"Рождественские повести",
каждую из которых Диккенс
публиковал в канун Рождества, были им задуманы
как, своего рода, святочные притчи, как проповеди
нравственного очищения.
Рождество было для писателя
временем примирения врагов
и забвения обид; временем,
когда с героями происходят
удивительные преображения:
в самых черствых сердцах зарождаются искры душевного
тепла, а бедные и обездоленные обретают домашний уют.
На английскую рождественскую атмосферу особое влияние оказала самая первая повесть этого цикла – Christmas
Carol ("Рождественская
песнь"). Миллионы англичан
не могут без слез умиления
читать ее до сих пор. С самого детства она служит для
них нравственным ориентиром.
Сюжет первой святочной
притчи Диккенса - «Рождественской песни»- простой.
Одинокий человек выходит
из своей конторы и бредет
в трактир,
где его ждет
одинокий
ужин, а после
он вернется в свой одинокий
дом и съест овсяную кашу.
Так проходят его будни и
праздники. Так он встречает
Рождество вот уже много лет.
Но не подумайте, что его это
печалит. Скряга и зануда эту
праздничную суету искренне
презирает. Его раздражает
приближение праздников,
когда никто не будет работать и зарабатывать, а будет
лишь веселиться и бездельничать. Имя этого героя уже
давно стало нарицательным
– дядюшка Скрудж - самый
известный скупердяй в мире.
Унылая жизнь его так бы и
продолжалась дальше, если
бы герою не явились духи
Рождества, показавшие прошлое, настоящее и будущее…
"Рождественская песнь" – это
история о том, как скряга и
стяжатель возрождается к новой, светлой и нравственной
жизни, становится самым
добрым и щедрым человеком
в городе, снискав всеобщую
любовь и уважение.
В повести Диккенс воспевает
традиционные "рождественские ценности": семейное
тепло, бескорыстие, любовь к
ближнему, сострадание. Произведение, представленное
как рождественская сказка,
на самом деле, - послание
от автора к обществу. Призыв остановиться хоть на
какое-то время и задуматься
над своей жизнью. А для
нас Рождественская песнь
Диккенса – это наш шанс измениться, наша возможность
проанализировать собственную жизнь на пороге Рождества.
«Рождественским гимном в
прозе» называют эту феерию
Диккенса. В ней светлый,
неправдоподобно-гармоничный, по-домашнему безмятежный мир, где истинная
любовь обретает награду,
друзья встречаются после долгой разлуки, обиды
забываются, а все распри и
неприятности улаживаются
сами собой! Всем людям - и
христианам, и тем, кто религии чужд, английское Рождество позволяет на краткий
миг вернуться в детство, и
поверить в чудо. Таков традиционный жанр святочного
рассказа.
Читать и перечитывать «Рождественские истории» надо
непременно. Пока старый
скряга Скрудж смотрит на
себя и свою жизнь со стороны, почему бы и нам вместе
с ним не заняться тем же.
Очень действенная терапия «по-диккенсовски». Те
читатели, у кого в домашней
библиотеке нет ни Гофмана,
ни Диккенса, могут обратиться к сборнику «Рождественские рассказы зарубежных
писателей».
Эта книга из прекрасной
рождественской трилогии,
подготовленной издательством «Никея», станет прекрасным подарком для всех
ценителей классической литературы. Кроме Ч.Диккенса, в
сборник вошли произведения
Майн Рида, Анатоля Франса,
Г.Честертона и других.
«Мальчик у Христа на елке»
Ф.М.Достоевского совсем не
КНИЖНАЯ
ПОЛКА
похож на европейские рассказы, где все заканчивается
хорошо, герои побеждают
зло, а самым бедным помогают богатые. Маленький
нищий мальчик идет по холодному Петербургу, смотрит
в окна домов, где празднуют
Рождество, в один из них
пытается даже зайти, но его
выгоняют, сунув копейку в
замерзшую ручку. Он останавливается посмотреть
кукольное представление, а
его и оттуда гонят. Мальчик
прячется в каком-то дворе и
…замерзает. В холодном, наверняка грязном и страшном,
питерском дворе. Тут-то он и
попадает на елку. Но ёлка эта
– у Христа. Она уже не тут, не
в этом красивом, но холодном городе. На Христовой
ёлке тепло, радостно и мама,
живая, тоже рядом. Одновременно невероятно грустный
и теплый рассказ. В нем есть
и пронизывающий холод,
и настоящее тепло. Грустно
только, что настоящее тепло
– только у Господа, а тут, на
земле … мы глухи и черствы
к людскому горю. Но может
быть, Достоевскому удастся
пробудить чувства добрые у
читателей? Может, мы всетаки сможем чуть больше
внимания уделять тем, кто
рядом? Это ведь совершенно
необязательно должны быть
голодные нищие мальчики…
Надо просто оглянуться
вокруг. А вдруг есть чьи-то
глаза, смотрящие на вас с
мольбой о капельке тепла?
В Евангельском повествовании о рождении Спасителя
рассказывается о трех волхвах, пришедших поклониться
родившемуся Иисусу. В дар
Младенцу они принесли
золото, ладан и смирну. С
этой историей связан христианский обычай дарить
рождественские подарки.
Они разные. Каждый дарит,
что может. Дары ведь бывают
и нематериальными. Дети
разучивают стихи, изготовляют поделки, чтобы подарить
их родителям, бабушкам и дедушкам. Муж ведет жену на
какой-нибудь замечательный
концерт. А кто-то, собрав
друзей, готовит свой концерт
для малышей, живущих в
детском доме.
Но что мы можем подарить
Предвечному Богу? Ему ведь
от нас ничего не нужно, Он
Сам – Причина всего. И все
же есть и у нас, что принести
Господу! «Не могущие ничего
принести Богу могут всегда
принести Ему золото своей
покаянности, ладан молитвы
и смирну своей нищеты», как
пишет архиепископ СанФранцисский Иоанн (Шаховской). И вот только тогда
эта сопричастность великому
событию Боговоплощения
сделает нашу праздничную
радость совершенной. И
пусть она, эта радость пребудет с нами и в этом году, и
во все последующие годы, и в
будущей жизни.
С Рождеством
Христовым! Мира,
добра и светлой
радости!
Галина Ляхова
СЕМЬЯ МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ
С
ветская школа не всегда
способна противостоять разлагающим влияниям. Наоборот,
желая быть на "уровне века," она
нередко сама вырабатывает легальные формы легкомысленного отношения к вопросам жизни.
Перед нами налицо общественные структуры, которые открыто толкают семью и общество к
нравственному разложению. Для
примера, обратим внимание на
печать и телевидение. Детей засыпают пошлыми картинками и
мультфильмами низкопробного
содержания с вкраплением в них
свирепых и сексуальных сцен.
В
противовес этому антихристианскому духу - задача
церковной школы состоит в том,
чтобы дать детям религиозные
знания, которые бы укрепили в
них веру, научили их правильно
жить, не поддаваться соблазнам окружающего общества и
быть честными и убежденными
христианами. Приходская школа
В
углубляет и расширяет религиозное воспитание, начатое в семье.
На уроках Закона Божьего дети
получают в систематической
форме много важных сведений:
учат наизусть молитвы, знакомятся со священной историей
Ветхого и Нового заветов, изучают основы Православной веры,
заповеди Божии и содержание
церковных богослужений. Попутно дети знакомятся с церковнославянским языком, употребляемым в храме. В старших
классах, если позволяет время,
следует познакомить учеников
с особенностями других христианских вероисповеданий и с
правильным подходом к современным проблемам духовного и
нравственного порядка.
П
риходская школа - нужный
помощник семьи в деле религиозного воспитания. Однако
родительская забота о детях идет
гораздо дальше школы. Школа
дает теоретические религиозные
еликий христианский подвижник
Макарий Египетский в минуту
горячей мольбы к Богу услышал
голос с неба:
– Макарий! Ты и до сих пор еще не сравнялся с двумя женщинами, которые живут в городе недалеко отсюда.
Макарий Египетский († около 390 года,
День памяти: 19 января (1 февраля))
ПРИХОДСКАЯ
ШКОЛА
знания. Применение же этих
сведений усваивается в семье.
Без христианской атмосферы
в семье все знания, полученные в приходской школе,
останутся теорией, которую дети с годами забудут.
заключение, надо отметить, что ни семья,
ни школа, ни даже
Церковь не могут,
каждая в отдельности, воспитать
ребенка. Это достижимо только
совместными
усилиями этих
трех учреждений.
Вот почему, чем
больше между
ними связи и сотрудничества, тем
успешнее будет проходить воспитание детей.
Епископ Александр Милеант
Из миссионерского
Листка 55
Старец немедленно взял посох и пошел,
чтобы отыскать праведниц, которых указал ему голос свыше. После долгих исканий, он постучался в двери одного городского дома, и его ласково встретили
две женщины. Макарий сказал им:
– Для вас только я пришел из пустыни,
чтобы узнать ваши дела, окройтесь предо
мною.
– Человек Божий! – ответили стыдливо
женщины, – можно ли чего-нибудь богоугодного требовать от тех, кто беспрестанно занят домашними хлопотами и
должен исполнять супружеские обязанности?
Но подвижник неотступно просил женщин объявить ему, какую они ведут
жизнь. И они ответили:
– Мы две снохи, супруги родных братьев;
пятнадцать лет живем вместе и за это
время не сказали друг дружке ни одного досадного слова; мы не имеем детей, а
если Господь даст их, будем молить Его,
в духовной любви - на одной
стороне сама любовь, а на
другой – милосердие».
Поэтому даже в отношениях
между родителями и детьми,
когда их объединяет только
плотская любовь, нередко все
заканчивается страшной ненавистью. «Когда отец любит
ребенка духовной любовью,
то эта любовь заключает в
себе и науку, и какие-то замечания, а иногда и наказания. Но это все делается с
любовью, потому и приносит
ребенку пользу. Духовной
любви может научиться
только тот, кто знает Бога.
Потому что Бог есть источник любви и от него можно
и научиться любви, и получить силу, которая помогает
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
В
чтобы помог нам воспитать малюток
в вере и благочестии; с рабами поступаем ласково. Неоднократно советовались между собой вступить в общество
святых дев, но не могли получить на то
дозволения своих супругов. Видя их любовь к нам, мы решились не разлучаться
с ними и служить им утешением. А чтобы наша жизнь хоть сколько-нибудь походила на жизнь святых пустынниц, мы
положили на сердце своем убегать шумных бесед, чаще быть дома и заниматься
хозяйством.
На это преподобный Макарий сказал:
– Поистине, Бог не смотрит - дева ли
кто или супруга, инок или мирянин, но
ищет только сердечного расположения
к добрым делам: его Он принимает и по
нему ниспосылает Святого Духа каждому, кто желает спастись; Утешитель
же Дух Святый направляет его мысли и
волю к небесной и вечной жизни.
Из жития праведной Иулиании
Лазаревской, Муромской
Бог дал вам друг
друга для того,
чтобы вы могли
избавиться
от того мусора,
который носите
вну три,
убить страсти,
вырвать с корнем
любовь к себе.
Он дал вам
друг друга,
чтобы у вас
был шанс
любить Его,
любя друг друга.
Прощайте друг друга,
любите друг друга,
КАКОЙ
ДОЛЖНА
БЫТЬ
НАСТОЯЩАЯ
ЛЮБОВЬ
РОДИТЕЛЕЙ К
ДЕТЯМ
17 декабря, в день памяти
святой великомученицы Варвары, Блаженнейший Митрополит Онуфрий посвятил
свою проповедь вопросу отношений родителей и детей
К этому побудили жизнь и
мученическая смерть святой
Варвары, которую получила
она от рук родного отца.
«Родители должны любить
своих детей», – отметил Блаженнейший владыка. Однако, по словам архипастыря,
любовь должна быть правильной. Есть два рода любви
– чувственная и духовная. «С
чувственной любовью тесно
связана ненависть. Это как
две стороны одной медали,
– говорит Предстоятель. – А
11
январь 2016
а всё остальное не
имеет значения...
Схиархимандрит
Иоаким (Парр)
любить».
Его Блаженство также обратил внимание на то, что
«нужно любить Бога с детства. Не ждать, когда состарюсь и тогда стану служить
Богу, а пока буду служить
миру и греху. Человек должен
служить Богу от «молодых
ногтей».
«Это не значит, что все
должны пойти в монастырь,
все должны стать священниками. Нет. Можно любить
Бога, оставаясь мирским
человеком, выполняя свои
жизненные обязанности. Но
жизнь следует строить на
священных Божественных законах. Тот человек, который
живет по заповедям, - любит
Бога. Он может этого не
говорить, но он любит Бога.
А тот человек, который не
живет по Божьим законам,
может бить себя в грудь и
доказывать, что любит Бога,
но Бога он не любит. Господь
сказал «Кто имеет заповеди
Мои и соблюдает их, тот
любит Меня» (Ин. 14: 21). Это
является признаком любви к
Богу», — отметил Митрополит Онуфрий.
«Родители, родственники
должны обучать детей страху
Божиему и любить их духовной любовью. То есть такой
любовью, которая имеет в
себе милосердие, а не злобу,
снисходительность, а не каменную принципиальность»,
– заключил Предстоятель.
«Кто
имеет
заповеди
Мои и
соблюдает
их, тот
любит
Меня»
(Евангелие
от Иоанна, 14: 21)
12
январь 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
БОЛГАРСКАЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ
ЦЕРКОВЬ
НАПРАВИЛА
ОБРАЩЕНИЕ К
ПРЕЗИДЕНТУ
УКРАИНЫ
15 декабря на заседании
Священного Синода Болгарской Православной Церкви
было принято обращение
к Президенту Украины с
просьбой защитить права
Украинской Православной
Церкви и обезопасить ее от
захвата храмов и других
форм силового или информационного давления. Об
этом сообщает Информационный отдел УПЦ
В тексте обращения, подписанном от всех членов
Синода Болгарским Патриархом Неофитом, выражается особая обеспокоенность развитием ситуации
в религиозной плоскости
Украинского государства.
В частности, это касается
многочисленных зафиксированных фактов нарушения прав верующих единой
канонической Православной Церкви в Украине. В
первую очередь, обеспокоенность болгарских архиереев вызывают силовые
захваты храмов УПЦ.
В обращении особое
внимание было уделено
провокациям касательно
попыток отобрать СвятоУспенские Киево-Печерскую и Почаевскую Лавры
у канонической Церкви в
пользу непризнанной ни
одной Поместной Православной Церковью мира
т.н. УПЦ Киевского патриархата. Синод Болгарской
Православной Церкви
подчернул: «Реализация
такого сценария может не
только дестабилизировать
общественную ситуацию в
Украине, но и сделает невозможным для православного епископата, духовенства и верующих из других
стран посещене этих Лавр,
поскольку у Православных
церквей отсутствует Евхаристическое и молитвенное
общение с религиозными
структурами, которые
ушли в раскол».
6
декабря на телеканале
«1+1» появилась очередная порция агитационного материала
против Украинской Православной Церкви под видом
сюжета новостей «ТСН», сообщает Информационный
отдел УПЦ.
Термины, которыми оперировала диктор Алла Мазур
и голос за кадром, не оставляют сомнения, что данная
агит-продукция имеет целью
разжигание межконфессиональной вражды, за что
должно следовать наказание
по статье 161 Уголовного
кодекса Украины.
Откровенная ложь в сюжете
звучала, начиная с первых
слов госпожи Мазур и в течение всего ее спича. Ей (или
тем, кто вложил ей в уста эти
слова) приснились какие-то
«спецотряды УПЦ» и какието анонимные «эмиссары»,
которых неизвестно кто
и куда назначил. Интригу
диктор закрутила предложением «воочию убедиться, что
Русская Церковь привлекает
все рычаги, чтобы удержать
приходы и имущество», да
еще и намекает, что делается
это путем кровопролития.
Далее сюжет продолжил, так
называемый, спецрепортаж
авторства С. Гальченко. Еще
на первых секундах зрители
увидели трагически известное избиение верующих в
селе Катериновка. Однако,
автор, манипулируя видеорядом, дает понять, что человек в камуфляже, который
зверски избивает женщин и
пожилых людей, - это представитель «Русской православной армии».
Ведь нашивка с этим названием, почему-то, появилась
в видеоряде. С. Гальченко,
видимо забыл, что это видео
просмотрели тысячи людей
в Украине и за ее пределами,
которые хорошо видели, что
агрессором на нем являются
люди с нашивками «Правого
сектора» и батальона «Тернополь-2».
С. Гальченко безапелляционно утверждает: «Здесь местные приходы один за другим
переходят из Московского
Патриархата в «Киевский
патриархат». Откуда у этого
журналиста такая информация – пока неизвестно.
Потому что, так называемые,
массовые переходы приходов, на самом деле, регулярно
происходят только в виртуальном пространстве программы «ТСН». По данным
государственных органов
статистики, количество приходов УПЦ только увеличивается из года в год.
Следующая часть сюжета
была построена, по утверждению самого С. Гальченко,
на сплетнях. В качестве эксперта был избран г. Василий
Лабайчук, которого, почемуто, представили «общественным активистом». На самом
деле, этот молодой человек
является главой «Правого
сектора» в Тернопольской
области. Именно при его
непосредственном участии
происходили все нападения
радикалов на православные
храмы на Тернопольщине.
Поэтому его интенции о
«семинаристах и спортсменах», которые нападают на
людей, звучат в сюжете, по
меньшей мере, цинично. Ведь
боевиками Лабайчука было
искалечено десятки православных верующих, в том
числе, женщин и пожилых
людей, о чем поданы жалобы
в органы МВД.
Автору сюжета не нравится,
что Закарпатье - это регион,
население которого принципиально держится канонического Православия. На
Закарпатье «Киевский патриархат» присутствует, преимущественно, лишь в медиапро-
ГОЛОСА
за петицию о передаче Киево-Печерской
Лавры в «Киевский патриархат»
ОКАЗАЛИСЬ
ПОДТАСОВКОЙ
компьютерной
Сенсационная новость о том, что петиция на
сайте КМДА с требованием о передаче КиевоПечерской Лавры в «Киевский патриархат» за
3-е суток набрала более 13 тысяч голосов оказалась компьютерной подтасовкой, — заявляет
Информационный отдел УПЦ
Об этом сообщают многочисленные пользователи сети Интернет, которым на электронную
почту приходила рассылка с просьбой подтвердить подписание упомянутой петиции. Когда же
пользователи открывали ссылку с целью узнать
ее содержание или отказаться от подписания,
автоматически получали следующее уведомление о том, что их голос засчитан в поддержку петиции. При этом не происходило никакой регистрации подписантов; достаточно было нажать
активную ссылку в полученном письме.
Таким образом, выходит, что петиция была
спланированной провокацией с незаконным
использованием базы данных пользователей
Интернета, которые попали в рассылку уже
предварительно зарегистрированных страниц
для подписания петиции. Еще более удивляет
то, что провокаторы использовали адреса не
только жителей Киева или Украины, но и из-за
границы, в частности, из Канады, о чем свидетельствует скан одного из присланных писем из
рассылки.
Эта махинация планировалась для создания
очередной информационной спекуляции о том,
что общество, якобы, не поддерживает Украинскую Православную Церковь, из-за чего и были
собраны тысячи подписей за рекордно короткий срок. Однако, обнаруженный обман еще раз
подтверждает настоящую сущность одержимых
идеей захвата храмов в пользу «Киевского патриархата».
странстве, а
его удельный
вес в религиозной жизни
находится на
грани статистической
погрешности.
Поэтому, в
стиле ленинизма-сталинизма, автор
предлагает в
корне менять
сознание
закарпатцев,
забирая у
них храмы.
Не стесняясь
откровенного
вранья, С. Гальченко сообщает, что на пути захвата
«Киевским патриархатом» на
Закарпатье стали семинаристы, которые приехали аж из
Почаевской Лавры.
Повторяя методы фальсификации, апробированные
С. Гальченко в ряде заказных сюжетов о том, что
«УПЦ виновна в аннексии
Крыма», в новом сюжете он
снова активно использует
разработанные им самим
конспирологические теории,
ссылаясь на какие-то документы, содержание которых
в сюжете не приводится. Так
называемый «спецрепортаж»
С. Гальченко никак нельзя
отнести к журналистике,
потому что на протяжении
всех его 11-ти минут ни один
тезис не соответствовал стандартам журналистики.
В финале сюжета С. Гальченко откровенно отчаивается,
поскольку, несмотря на все
старания, «Киевский патриархат» ни рэкетом при поддержке радикалов, ни рейдерством с помощью местных
властей, не смог уничтожить
Православие в Западной
Украине.
Ведь Церковь – это не храмы, а люди, которые в этих
НОВОСТИ
church.ua
Канал «1+1» в
очередной раз
поймали на
лжи об УПЦ
храмах молятся. Целый ряд
судебных решений признал
незаконным рейдерские захваты храмов раскольниками,
что подтверждается и международными юридическими
организациями.
Как можно понять из последних слов, которые прозвучали в сюжете от С. Гальченко,
данный пропагандистский
материал в программе новостей «ТСН» был направлен
не столько против УПЦ,
сколько против руководителей Украинского государства.
Ведь именно их журналист
открыто обвиняет в том, что
не производится давление на
судей с целью узаконивания
силового захвата храмов.
Поэтому многомиллионная
украинская аудитория в
воскресный вечер 6 декабря вновь стала свидетелем
борьбы олигархических
владельцев ведущих телеканалов за власть. В этой
борьбе давно переступили
моральную границу. Поэтому
неудивительно, что в политической агитации используется церковная тема в качестве
грязных медиатехнологий.
Синодальный
информационный
отдел УПЦ
Митрополит Варфоломей просит
Президента Украины защитить
верных УПЦ в селе Птичья
20 декабря митрополит Ровенский и Острожский Варфоломей
обратился к Президенту Украины Петру Порошенко с просьбой
остановить беспредел, погромы
и насилие, которые уже вторые
сутки направлены против верных
Украинской Православной Церкви
в селе Птичья Дубенского района
Ровенской области. Об этом сообщает Информационный отдел
УПЦ
«Господин Президент! Прошу Вас
немедленно вмешаться и защитить своих сограждан», — призвал митрополит Варфоломей.
«На Ровенщине, в день памяти
Чудотворца и святителя Николая,
произошли страшные события.
В селе Птичья Дубенского района начались настоящие погромы
и насилие на фоне религиозной
вражды. Местные власти, правоохранительные органы, радикалы
с «Правого сектора», подстрекаемые представителями Киевского
патриархата, начали гонения и
физические расправы над гражданами Украины», — говорится в
обращении.
Митрополит Варфоломей сообщает Президенту о том, что
местные власти и представители
«УПЦ КП» полностью игнорируют права верующих УПЦ, которые «имеют все необходимые
документы на храм, а также несколько судебных решений, подтверждающих их права на культовое сооружение».
18 декабря, после богослужений в
собственном храме, часть общи-
ны, в знак протеста против произвола местных властей и «УПЦ
КП», осталась в помещении храма, таким образом, оказавшись в
осаде.
«Сейчас полиция и агрессивно настроенные представители
Киевского патриархата держат
этих людей в осаде, как каких-то
преступников. Им не позволяют
передать теплую одежду, воду и
пищу. Здание храма отрезали от
электроснабжения», — говорится
в документе.
«Религиозная община УПЦ села
Птичье напугана и потрясена»,
— отмечает митрополит Варфоломей и рассказывает, что в ночь
с 19 на 20 декабря в домах верующих УПЦ побили окна, порезали
шины в автомобилях, стреляли в
стекло из пневматического оружия. А в некоторых семьях живут
маленькие дети.
По словам архиерея, сегодня бойцы «Правого сектора» и наиболее
агрессивные сторонники «Киевского патриархата» готовятся к
ночному штурму и силовому захвату храма.
Митрополит УПЦ отмечает, что
«наше государство толкают в пламя религиозной вражды», и предупреждает, «в таких конфликтах
не бывает победителей — только
проигравшие».
«Господин Президент! Прошу
Вас немедленно вмешаться и защитить своих сограждан! Ради
Украины, ради нашего общего
будущего, ради жизни и здоровья
простых верующих».
АПОЛОГЕТИКА
Братья и сестры!
В последнее время против нашей Украинской Православной Церкви разворачивается настоящая информационная
война. Плоды этой войны хорошо видны уже сегодня. Это разжигание ненависти и огульная клевета по отношению
к единственной канонической Церкви в
Украине.
В результате, многие из тех, кто поддался информационной пропаганде против
Церкви, считают себя вправе буквально
физически бороться против неё. Участились случаи не только захватов, но
и осквернений, поджогов и грабежей
православных храмов. Причем, делают
это не иноверцы и не язычники, а те,
кто сами называют себя «христианами».
Делают это, прикрываясь псевдорелигиозными лозунгами и политической
целесообразностью. Всё это до боли напоминает слова Господа нашего Иисуса
Христа: «Но придёт время, когда всякий,
убивающий вас, будет думать, что он
службу совершает Богу» (Ин. 16, 2). Повидимому, такое время уже пришло.
Из Киева, из столицы нашего Государства и крещенской купели Киевской
Руси, доносятся вести о том, что появились люди, которые требуют отдать Киево-Печерскую Лавру в руки раскольников, которых не признаёт и с которыми
не имеет общения ни одна из Поместных
Православных Церквей в мире. Не сомневаемся, что те, кто предложил это
сделать, преследуют только одну цель внести ещё большую смуту в наш народ и
ещё больше разделить его. Они прекрасно понимают, что их «петиция» и «сбор
подписей» никакой юридической силы
не имеют и иметь не будут. Точно так же
понимают они и то, что отобрать Лавру
не удастся. И не только потому что народ
Божий встанет за свою святыню, но и Божия Матерь, и угодники Печерские никогда не дадут Лавру на поругание. Тогда
зачем они это делают? Зачем нагнетают, и
так разбушевавшиеся, страсти?
Объяснений этому прискорбному злодеянию может быть несколько.
Во-первых, им нужна дестабилизация в
обществе через открытие второго фронта на религиозной почве. Поддерживая
высокий уровень агрессии среди простых людей, они надеются посеять среди них непримиримую вражду, которая
приведёт к всенародным возмущениям
и конфликтам, и отнюдь не будет способствовать процветанию и укреплению
единства Украины. Кроме того, будет
служить одним из пунктов подрыва её
авторитета в мировом сообществе.
Во-вторых, инициируя передачу КиевоПечерской Лавры, они пытаются переключить внимание с более серьёзных вещей, которые, к сожалению, происходят
в жизни нашей страны. Ведь не секрет,
что многие из наших сограждан оказались за чертой бедности, а то и нищеты.
Поэтому, все такие заявления о захватах монастырей, храмов и церковного
имущества должны сразу пресекаться
государственной властью. Иначе из области заявлений они перейдут в область
практических действий, что неминуемо приведет к непоправимым последствиям. Нет сомнений, что петиция о
передаче Киево-Печерской Лавры раскольникам - это преступление против
украинского народа, который на протяжении 1000-летней истории сохранил
Святое Православие и свои святыни.
Православный народ не боится гонений,
потому что Христос говорил Своим ученикам: «В мире скорбны будете, в мире
гонимы будете» (Ин. 16, 33). Кровь мучеников - это семя Церкви. Православная
ВІДКРИТИЙ ЛИСТ
НАМІСНИКА СВЯТОУСПЕНСЬКОЇ
ПОЧАЇВСЬКОЇ ЛАВРИ
МИТРОПОЛИТА
ПОЧАЇВСЬКОГО
ВОЛОДИМИРА
Дорогі брати і сестри!
Сьогодні наш Український народ переживає дуже складний період в своїй історії. В Державі продовжують гинути
люди, діти залишаються сиротами, велика кількість наших співгромадян живуть
без даху над головою. На сході України
ще досі не закінчилося кровопролиття.
Однак, все частіше з’являється враження, що комусь потрібна нестабільність
і тут, в центральній та західній частині
нашої багатостраждальної Батьківщини,
розбрат на релігійному ґрунті.
Відомо, що бойові дії, які мотивуються
політичними чинниками, можна припинити шляхом перемовин та певного
компромісу. Однак, коли брат повстає
на брата через релігійні переконання,
то припинити ворожнечу вкрай важко.
Вона може продовжуватися поколіннями, а в народній пам’яті залишиться назавжди. Сьогодні, дивлячись на те, що
робиться на Близькому Сході і згадуючи
події, які відбулися не так давно в Сербії
та Косово, ми можемо з впевненістю говорити ­- страшнішої за релігійну чи міжконфесійну війни немає!
13
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО
НАМЕСТНИКА
СВЯТО-УСПЕНСКОЙ
СВЯТОГОРСКОЙ
ЛАВРЫ
МИТРОПОЛИТА
СВЯТОГОРСКОГО
АРСЕНИЯ
Українська Православна Церква неодноразово закликала до миру та цілісності
нашої Держави. Ми бажаємо всім, хто
живе в Україні та світі, миру і процвітання. Ніколи жоден представник Української Православної Церкви не прийшов
у храм іншої конфесії захопити його. Ми
чітко знаємо, що, як казав святий Іоанн
Златоуст, “переконувати потрібно не силою зброї, а силою слова”.
Тому, дивними і незрозумілими для нас
є дії окремих представників деяких релігійних конфесій, які останнім часом
виказують все більше агресії по відношенню до нашої Церкви. Називаючи
себе християнами, вони не цураються
грабунку та захоплення чужого. Більше
того, застосовують силу по відношенню
до вірних УПЦ, зводять наклепи та розповсюджують брехню. Зрозуміло, що це
все нічого спільного з Христом не має,
адже “отець брехні - диявол” (Ін. 8:44).
Якщо раніше мова йшла тільки про окремі храми, то сьогодні ці люди заговорили
про найбільшу святиню нашого народу Києво-Печерську Лавру. Вони навіть ініціювали збір підписів за те, щоб відібрати Києво-Печерську Лавру у канонічної
Церкви та передати її тим, хто перебуває
в розколі.
Ще раз повторюю, що такі “ініціативи”
- це провокація з метою розпалювання
міжконфесійної ворожнечі. Такі події
завжди закінчувалися печальними наслідками.
З іншого боку, передача духовної колиски православного чернецтва на Русі Києво-Печерської Лаври розкольникам
- це значить закриття її для світового
январь 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
Церковь выросла на гонениях. Но, вместе с тем, мы хотим предупредить всех,
кто эти гонения провоцирует и поддерживает: задумайтесь над последствиями!
Вспомните, что случилось с теми, кто
разворачивал войну против Церкви. Где
они сейчас? Где могущественная Римская
империя, где Советский Союз? Где все
те, кто сжигал иконы, взрывал храмы и
уничтожал веру? Их нет! Они рассеялись
как дым и исчезли с лица земли, оставив
после себя позорную память в сознании
многих поколений.
Не пятнайте себя позором. Делайте дела
Божии, дела света, а не дела тьмы и дьявола! Любите Украину деятельной любовью, как любил её похороненный в
стенах Киево-Печерской Лавры Блаженнейший Митрополит Владимир.
А всем верующим нашей Церкви напомним слова Христа: «Создам Церковь
Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф. 16,
18), «И вот, Я с вами до скончания века.
Аминь!» (Мф. 28, 20).
+Арсений
митрополит Святогорский,
викарий Донецкой епархии,
наместник Свято-Успенской
Святогорской Лавры
11.12.2015 г.
Православ’я. Всім сьогодні дуже добре
відомо, що жодна Православна Церква
світу не визнає, так звану, “Українську
Православну Церкву Київського Патріархату”. Тобто, не визнає їх благодатності
та канонічності.
Це означає, що люди, які стоять за цими
“підписами” хочуть відірвати Україну від
цивілізованого світу, зробити так, щоб
представники інших Православних Церков більше не приїжджали сюди, і наша
держава набула сумної слави гонительки
християн. Справжній патріот ніколи такого не зробить!
Згадаймо, що святий рівноапостольний
князь Володимир обрав Православну
Віру для того, щоб ввести молоду Київську державу в спільноту європейських
народів. Він опирався на вселенський характер Православ’я, на його неземне походження та Божественну Правду. Князь
хотів, щоб Київська Русь перестала бути
відірваною від усього світу, щоб вона не
була маргінальною та дикою. Саме тому
він зупинив свій доленосний вибір на
вірі, яка об’єднувала його державу з іншими розвиненими державами світу.
Сьогодні ж ті, хто вимагає віддати Києво-Печерську Лавру розкольникам, бажають знову повернути нашу Україну в
міжусобні війни, вирвати її зі спільноти
Православних Церков і перетворити її в
дику та нецивілізовану країну. Зробити
це - значить піти проти своєї історії, проти свого народу, проти своєї Держави.
Тому, закликаю всіх вас, дорогі брати
і сестри, посилити свої молитви, щоб
Господь не допустив цього беззаконня.
А тих державних мужів, які дбають про
свою країну, закликаю не допускати таких провокацій, які спрямовані на посилення агресії та ворожнечі в нашому
суспільстві.
Хай благословення Боже буде з усіма
нами!
+Володимир,
митрополит Почаївський,
намісник Свято-Успенської
Почаївської Лаври
11.12.2015 г.
«Но придёт
время, когда
всякий
убивающий
вас, будет
думать, что
он службу
совершает
Богу»
(Ин. 16, 2)
Как
всё сие
будет?
Из беседы с преподобным
Лаврентием Черниговском
(1868-1950)
Память 29 декабря
(11 января по н.с.)
о последних временах
Они же спросили
Старца: «Как все
сие будет?» Святой
Старец ответил со
слезами: «На святом
месте будет стоять
мерзость запустения и
показывать скверных
обольстителей мира, и
они будут обманывать
людей, отступивших
от Бога, и творить
ложные чудеса. И после
них явится антихрист,
и весь мир увидит его
одноразово». Отцы
вопросили Святого: «Где
на святом месте? В
церкви?» Преподобный
ответил: «Не в церкви,
а в каждом доме. В
углу, где стоят и
висят сейчас святые
иконы, будут стоять
обольстительные
прилады для прельщения
людей. Многие скажут:
«Нам нужно смотреть и
слушать новости». Вот
в новостях-то и явится
антихрист».
pochaev.org.ua
14
январь 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
ЦЕРКОВНАЯ
ШКОЛА
Рождество
Христово
ДЕТИ УЧАТСЯ У
АПОСТОЛА АНДРЕЯ
ЛЮБВИ
13 декабря Высокопреосвященнейший Лука, архиепископ Запорожский и Мелитопольский
поздравил детвору Шевченковского района с Днем памяти святого апостола Андрея
Первозванного
Обратившись к детям и их
родителям, пришедшим на
праздник, организованный
профсоюзным
комитетом
АО «Мотор Сич», Его Высокопреосвященство заметил,
насколько важно для каждого православного человека,
который живет на Украине, а,
тем более, в Запорожье, знать,
кем был апостол Андрей Первозванный.
«По нашей земле ступал святой человек, который первым среди учеников Христа
уверовал в Его Воскресение
и вышел на проповедь слова
истины, проповедь любви.
На долю апостола выпали
серьезные испытания, но он
ничего не боялся. Благодаря
проведению таких праздников, дети смогут не только
ЦЕРКОВНАЯ
ШКОЛА
больше узнать о святом Андрее, но и научатся у него
любви, которая помогала ему
приводить людей к вере и совершать многочисленные чудеса. Андрей Первозванный
- это связующее звено между
славными нашими предками,
православными традициями
нашего народа и теми, кто
придет нам на смену. Память
о святом - это признание великих заслуг первосвятителя
нашей земли».
Многие дети и взрослые Шев-
ченковского района знают,
что Андреевский кафедральный собор, названный в честь
святого апостола Андрея, является одним из символов и
центров духовного возрождения Запорожья. Возможно,
праздник для детей, организованный с такой любовью
неравнодушными взрослыми,
поможет ребенку уже сейчас
задуматься о своей дороге к
храму.
Евгений Антоненко
725 декабря
января
по ст.ст.
Во время царствования в
Иудее Ирода, который был
под властью Рима, римский
император Август издал повеление сделать в подчиненной ему земле иудейской всенародную перепись. Каждый
иудей должен был записаться
там, где жили его предки.
Иосиф и Дева Мария происходили из рода Давидова и
потому отправились из Назарета в город Давидов Вифлеем. Придя в Вифлеем, они
не могли найти себе места в
доме, в гостинице, и остановились за городом, в пещере,
куда пастухи загоняли скот
в ненастную погоду. В этой
пещере ночью у Пресвятой
Девы Марии родился Младенец — Сын Божий, Христос
Спаситель мира. Она спеленала Божественного Младенца и положила Его в ясли,
куда кладут корм для скота.
Вифлеемские пастухи первые
узнали о рождении Спасителя. В эту ночь они пасли свои
стада в поле. Вдруг явился
перед ними ангел Божий,
и свет Господень осиял их.
Пастухи испугались.
Ангел же сказал им: «не
бойтесь! Я возвещаю вам великую радость, которая будет
не только для вас, но и для
всех людей: ныне родился в
городе Давидовом (то есть
Вифлееме) Спаситель, Который есть Христос Господь.
И вот вам знак: вы найдете
Младенца в пеленах, лежащего в яслях».
Как только ангел сказал это
пастухам, внезапно явилось
с ним множество других
ангелов. Они славили Бога и
пели: «слава в вышних Богу,
и на земли мир, в человецех
благоволение».
Когда ангелы скрылись,
пастухи сказали друг другу:
«пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о
чем возвестил нам Господь».
Они, поспешив, пришли
в пещеру и увидели там
Марию, Иосифа и Младенца, лежащего в яслях. Они
поклонились Младенцу и
рассказали о том, что видели
и слышали от ангелов. Мария
же сохраняла в сердце Своем
все слова их.
После этого пастухи возвратились к стадам своим, славя
и благодаря Бога за все, что
слышали и видели.
На восьмой день после рождения Спасителя Матерь Его
с Иосифом, согласно закону,
дали Ему имя Иисус, которое
указано было Господом через
Ангела.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ СВЯЩЕННИКА
Что следует помнить
христианину при посещении
храма и не только
Священнослужители (то есть
люди, получившие через таинство Священства благодать
Святого Духа для священного
служения Церкви Христовой)
— епископы (архиереи) и священники (иереи) осеняют нас
крестным знамением. Такое
осенение называется благословением.
Когда священник или епископ
благословляет нас рукой, то
он складывает пальцы так,
что они изображают буквы
IC XC, то есть Иисус Христос.
Это значит, что через священника благословляет нас Сам
Господь наш Иисус Христос.
Поэтому благословение священнослужителя мы должны
принимать с благоговением.
Всякий верующий человек
считает непременным при
встрече со священником (или
епископом) испросить благословение, но многие делают
это неправильно. Разумеется,
по такому вопросу нет строгих канонов, однако традиции
Церкви и простой здравый
смысл подсказывают, как
нужно себя вести.
Благословение имеет много
значений. Первое из них –
приветствие. Поздороваться
со священником за руку
имеет право только равный
ему по сану; все остальные,
даже диаконы, при встрече с батюшкой принимают
от него благословение. Для
этого нужно ладони сложить
вместе, правую поверх левой,
чтобы принять в них
благословляющую руку.
Получив благословение, мы целуем
руку, нас благословляющую,
— целуем,
как бы,
неви-
димую
руку Самого Христа Спасителя. Как говорит святитель
Иоанн Златоуст: «не человек
благословляет, а Бог его
рукою и языком». Это ясно и
из слов священника — «Бог
благословит!» Никакого таинственного значения сложение
ладоней не имеет, благодать
в них не «опускается», как
учат некоторые старушки.
Благословиться у священника
можно не только тогда, когда
он в церковных одеждах, но
и в гражданской одежде; не
только в храме, но и на улице,
в общественном месте. Не
стоит, однако, подходить за
благословением вне храма
к необлаченному батюшке,
который с вами не знаком.
Точно так же всякий мирянин прощается со священником. Если несколько иереев стоят
рядом, а вы хотите
благословиться у
всех, то сначала
нужно подойти к
старшему по сану.
Второй смысл священнического благословения – это разрешение,
дозволение, напутствие.
Призывай же благословение
Божие не только в делах важных и предприятиях опасных,
но и во всех обыкновенных
житейских занятиях твоих:
на пищу свою, чтобы вкушать
ее во здравие; на свой честный труд и вообще на благие
начинания твои, чтобы они
были благоуспешны; на путь
твой, чтобы он был благополучен; на детей своих, чтобы
они выросли в вере и благочестии; на все достояние свое,
чтобы оно умножилось во
благо тебе и ближним твоим.
Без благословения Божия
никакое дело не может иметь
успеха. Поэтому-то благоче-
стивые предки наши старались начинать всякое дело
после молитвы и приняв благословение от священника.
Наконец, существуют благословения в ходе церковной
службы. Священник, произнося: «Мир всем», «Благословение Господне на вас…»,
«Благодать Господа нашего…», осеняет молящихся
крестным знамением. В ответ
мы смиренно преклоняем
головы, не складывая рук,
ведь поцеловать благословляющую десницу невозможно.
Если же священник осеняет
нас священными предметами:
Крестом, Евангелием, Чашей,
иконой, мы сначала крестимся, а потом делаем поклон.
Не следует подходить под
благословение в неурочный
момент: когда иерей причащает, совершает каждение
храма, помазует елеем. Но
можно сделать это по окончании исповеди и в конце
литургии, при целовании
Креста. Злоупотреблять
благословением, подходя к
одному и тому же батюшке несколько раз в день, не
стоит. Слова «благословите,
батюшка» всегда должны звучать для мирянина радостно
и торжественно, и не надо
превращать их в поговорку.
Иерей Максим Райков
15
ПО СВЯТЫМ
МЕСТАМ
январь 2016
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
Официальное
издание
Запорожской
Епархии
Украинской
Православной
Церкви
7 февраля 2016 г.
ХЕРСОН.
Святыни
Херсонщины.
Выезд из Запорожья - 6 февраля в 23:00.
Свято - Николаевский монастырь.
ХЕРСОН. Трехпрестольная СвятоДуховская церковь города Херсона
была заложена в 1804 году, и лишь в
1835 году строительство церкви было
окончено. Святыни: Чудотворная
икона Богородицы «Касперовская»;
мощи святых: Святитель Иннокентий,
Архиепископ Херсонский и Таврический,
Преподобная Евтропия Херсонская.
ЦЮРЮПИНСК. Свято-Успенский
монастырь. Храм равноапостольной
Нины, просветительницы Грузии.
Святыни: Мощи Блаженной Домники
Алешковской.
МУЗЫКОВКА. Свято-Покровский
монастырь. Каменный храм в честь
Покрова Пресвятой Богородицы в
с. Музыковка, построенный в 1858 году.
ПРИОЗЕРНОЕ. Благовещенский
женский монастырь. В 1856 году
крупный помещик Лев Балтазарович
Скадовский (1814 – 1886) выделил
280 десятин под благотворительное
учреждение - приют для девиц бедного
сословия и вдов, что и послужило
началом будущего монастыря. Источник
Святого Иоанна.
Прибытие в Запорожье:
7 февраля в 20:00.
««ПРАВОСЛАВНАЯ ПЛАНЕТА»
«НИКОЛЬСКИЙ
ПАЛОМНИК»»
при Свято-Никольском монастыре, г.Запорожье
СВЯТЫНИ ЗАРУБЕЖЬЯ
СВЯТЫНИ УКРАИНЫ
ЕЖЕМЕСЯЧНО
ЕЖЕМЕСЯЧНО
16.01 - 21.01
ЕЖЕМЕСЯЧНО
17.01 - 24.01
ЕЖЕМЕСЯЧНО
22.01 - 29.01
ЕЖЕМЕСЯЧНО
12.02 - 17.02
ЕЖЕМЕСЯЧНО
ЕЖЕМЕСЯЧНО
Святой АФОН. Индивидуальные
программы на любые даты.
ФРАНЦИЯ. ГЕРМАНИЯ.
К Терновому Венцу Спасителя.
ИЗРАИЛЬ на Крещенский
ИОРДАН, с проживанием в
Горненском монастыре!
СЕРБИЯ - ЧЕРНОГОРИЯ на
КРЕЩЕНИЕ.
ГРУЗИЯ ко Дню Памяти
св.равноап. НИНЫ.
ИЗРАИЛЬ на СРЕТЕНИЕ
Господне, с проживанием в
Горненском монастыре!
«ДОЛИНА БОЖЬЕЙ ЛАСКИ».
СИЛЕЗИЯ-БОГЕМИЯСАКСОНИЯ. ПОЛЬШАГЕРМАНИЯ-ЧЕХИЯ.
~390 €
~800 €
~670 $
~550 €
~550 $
~660 $
~380 €
~670 €
3600 грн.
(066)-92-66-153 – р.Б.Вера
Подробнее на сайте: pravplanet.com.ua
СВЯТЫНИ УКРАИНЫ
24.01
05.02 - 07.02
19.02 - 20.02
27.02
20.02
05.03 - 08.03
19.03 - 20.03
03.04
15.04 - 17.04
МЕЛИТОПОЛЬ - ТЕРПЕНИЕ.
КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ.
Мужской монастырь Саввы
Освященного. Целебные
источники.
ДНЕПРОПЕТРОВСК.
СВЯТИТЕЛЯ ФЕОФАНА,
ЗАТВОРНИКА ВЫШЕНСКОГО.
КАРНАУХОВКАДНЕПРОДЗЕРЖИНСК.
ПРЕПОДОБНОГО ФЕОДОСИЯ
ВЕЛИКОГО.
НИКОЛЬСКОЕ. Свято-Успенский
Николо-Васильевский монастырь.
Часовня схиархимандрита
Зосимы.
СВЯТЫНИ ЧЕРКАЩИНЫ
- ИСТОЧНИКИ. ПАМЯТЬ
БЛЖ.ВАРФОЛОМЕЯ
ЧИГИРИНСКОГО.
КАМЫШЕВАХА ПРИМОРСКОЕ - ГРИГОРЬЕВКА.
РАВНОАПОСТОЛЬНОГО
КИРИЛЛА.
Александр Викторович (руководитель
паломнической службы "Одигитрия")
(061) 233-80-71
Контакты: (097) 927-10-73 KIEVSTAR
(066) 882-47-27 МТС
(063) 406-58-10 LIFE
Подробнее на сайте: odigitriya.com
Контакты: (067)7-745-745; (066)20-111-66; (063)948-75-73
Подробнее на сайте:
nikolskiy-palomnik.narod.ru
СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ. ИЕРУСАЛИМ.
«ОДИГИТРИЯ»»
23.01
07.02
«ИЕРУСАЛИМСКИЙ
ПАЛОМНИК»
Контакты: (067) 618-35-60; (093) 261-73-15;
18.01 - 19.01
18.01 - 19.01
ПОЧАЕВ. КАРПАТЫ.
1200 грн.
Рождественские святки.
КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ.
МЕЛИТОПОЛЬ. ТЕРПЕНИЕ.
150 грн.
Святые источники.
ХЕРСОН. Святыни Херсонщины. 350 грн.
ГОРЯЧИЙ ЦЕЛЕБНЫЙ
220 грн.
ИСТОЧНИК.
КИЕВ. Праздник Масленицы.
600 грн.
КРИВОЙ РОГ. ИСКРОВКА.
250 грн.
ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ
АСКАНИЯ НОВА. Терпение:
300 грн.
Святые источники.
СВЯТОГОРСК. ИЗЮМ.
350 грн.
Богородичное.
(061)270-84-52;
ЕЖЕМЕСЯЧНО ГРЕЦИЯ. ИТАЛИЯ. г.Бари.
ЕЖЕМЕСЯЧНО РУМЫНИЯ.
08.01 - 13.01
13.01 – 20.01
КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ.
11.02 – 18.02
СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ.
06.03 – 13.03
150 грн.
150 грн.
05.04 – 12.04
25.04 – 02.05
ПАСХА на СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ.
06.06 – 13.06
ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ.
16.06 – 23.06
170 грн.
06.07 – 13.07
250 грн.
15.08 – 22.08
23.08 – 30.08
400 грн.
100 грн.
МАСЛЕНИЦА на СВЯТОЙ
ЗЕМЛЕ.
БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ.
20.09 – 28.09
10.10 – 17.10
03.11 – 10.11
01.12 – 08.12
СВЯТАЯ ТРОИЦА.
ПЯТИДЕСЯТНИЦА.
РОЖДЕСТВО ПРОР. ИОАННА
ПРЕДТЕЧИ. Память СВВ. АПП.
ПЕТРА И ПАВЛА.
от 800 $
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ.
УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ.
РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ.
ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА
ГОСПОДНЯ.
ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ.
КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ
МАТЕРИ. Память прав.
ТАВИФЫ.
ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ
ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.
(093) 431-75-72; (061)701-23-17 – р.Б.Мария
Подробнее на сайте: hram.zp.ua
ЦЕРКОВНАЯ
ШКОЛА
Крещение
Иисуса
Христа
196 января
января
по ст.ст.
В то время, когда Иоанн
Предтеча проповедовал на
берегах Иордана и крестил
людей, Иисусу Христу исполнилось тридцать лет. Он
также пришел из Назарета на
реку Иордан к Иоанну, чтобы
получить от него крещение.
Иоанн же считал себя недостойным крестить Иисуса
Христа и стал удерживать
Его, говоря: «мне надобно
креститься от Тебя, и Ты ли
приходишь ко мне?».
Но Иисус сказал ему в ответ: «оставь теперь», то есть
не удерживай меня теперь,
«потому что так нужно нам
исполнить всякую правду»
— исполнить все в Законе
Божием и показать пример
людям.
Тогда Иоанн повиновался и
крестил Иисуса Христа.
По совершении крещения,
когда Иисус Христос выходил из воды, вдруг разверзлись (раскрылись) над Ним
небеса; и Иоанн увидел Духа
Божия, Который, в виде голубя, спускался на Иисуса, а с
неба был слышен голос Бога
Отца: «Сей есть Сын Мой
возлюбленный, в Котором
Мое благоволение».
Тогда Иоанн окончательно
убедился, что Иисус есть
ожидаемый Мессия, Сын
Божий, Спаситель мира.
Крещение Господа нашего
Иисуса Христа празднуется
Святою Православною Церковью как один из великих
праздников 19 января (6 янв.
ст. ст.). Праздник Крещения
Господня также называется
праздником Богоявления,
потому что во время крещения Бог явил (показал) Себя
людям, что Он есть Пресвятая Троица, а именно: Бог
Отец говорил с неба, воплотившийся Сын Божий крестился, а Дух Святый сошел
в виде голубя. А также при
крещении впервые люди могли видеть, что в лице Иисуса
Христа явился не человек
только, но вместе и Бог.
Накануне праздника установлен пост. Этот день
называется сочельником. В
память того, что Спаситель
Своим крещением освятил
воду, в этот праздник бывает
освящение воды. В сочельник
освящается вода в храме, а в
самый праздник - в реке или
же в другом месте, где берут
воду. Шествие для освящения
воды называется Крестным
ходом на Иордан.
БАБУШКИНЫ ЧАСЫ
Б
"
абушка, отчего вы
каждый раз все
считаете, когда бьют
ваши стенные часы, и
после того задумываетесь о чем-то?" - так
спросила семилетняя
девочка свою любимую
бабушку, прибежав к
ней и взбираясь к ней на
колени, когда часы били
двенадцать.
Д
-
а на что же вам,
бабушка, думать и
помнить о том? Разве
вам это нравится? Разве
вам умирать хочется?
У
-
С
-
предстать после смерти
на суд Божий? Если я
сделала или сказала что
худое в прошедший час,
то вздохну ко Господу
о грехах своих, и после
этого иногда удержусь
от худого дела или
худого слова. Сделал
ли кто из домашних
нехорошо, скажет ли
обидное слово, или
вот ты сделаешь какую
шалость, а я вспомню
о смерти и удержусь от
гнева и сердитого слова,
а вместо того замечу
тебе и другим с ласкою
да с любовью.
погребальный колокол
возвестит о кончине настоящей моей жизни.
читаю я, милая моя,
удары часов по привычке, когда думаю, а
задумываюсь при этом
о том, что с каждым
часом жизнь моя делается короче, а смерть
становится ближе ко
мне. Станут бить часы,
а я и думаю: еще улетел
в вечность час из моей
жизни; еще часом меньше мне осталось жить
на свете. Звон часов, как
похоронный звон колокола, напоминает мне,
что когда-то пробьет и
последний час в моей
жизни, после которого
мирать-то не хочется, дитя мое, да
смерть не спрашивает
у нас, когда ей прийти.
А мои лета уже такие,
что и нехотя думается о
смерти. И что же я была
бы за христианка, если
бы я боялась думать о
смерти? Думать о смерти и ожидать ее каждый
день, каждый час велит
нам всем Господь наш,
чтобы мы приготовлялись к жизни будущей.
Так вот, когда станут
бить часы, я думаю: еще
часом короче стала моя
жизнь. Что я сделала
хорошего и что худого в прошедший час?
Лучше ли я становлюсь
или нет, и готова ли я
Иконы Небесных
ЧЁТКИ
ПОКРОВИТЕЛЕЙ
СПАСИТЕЛЬНАЯ литература для
ЛАДАН
взрослых и ДЕТЕЙ
ручной работы
Когда вырастешь, тогда
старайся делать так. А
теперь ты вот что сделай: когда станут бить
часы, подумай тогда:
вот еще час прибавился
к моей жизни. Что я
сделала в этот час? Что
выучила, что узнала?
Если что опустила или
забыла сделать, – поспеши исполнить. Если
кого обидела или на
кого обиделась, поспеши помириться, и в следующий час постарайся
не делать нехорошего,
что допущено было
тобою в прошедший
час. Тогда ты с каждым
часом будешь делаться
умнее и добрее; будешь
расти телом и душой.
Т
-
ак и я теперь, бабушка, буду делать: как
станут бить часы, так и
я все буду вспоминать о
смерти и буду делать то,
что делаете Вы.
Х
-
Х
-Д
-
орошо, дитя мое,
так делать всякому
христианину; но тебе
пока это не по силам: не
обещайся делать то, чего
не можешь исполнить.
орошо, бабушка,
я это буду делать
теперь.
а благословит тебя
Господь, доброе дитя
мое!
ВСЁ это и многое,
многое другое
в ЦЕРКОВНОМ МАГАЗИНЕ
ул.Кремлёвская, 23 (г.Запорожье)
с 10-00 до 18-00 выходные Вс. и Пн.
(061)289-81-38
МАСЛО освященное
ВЕНЧАЛЬНЫЕ
Иконы и СВЕЧИ
ост. трол. №3, маршрутного такси №15, 46, 93, «Южная проходная ЗТЗ»
(с греческого «семья») создан по благословению Высокопреосвященнейшего Луки,
архиепископа Запорожского и Мелитопольского.
Отец Роман Пивнев приглашает Вас в
семейный клуб «Икогения» для бесед
в неформальной обстановке о семье,
воспитании детей и взаимоотношениях.
Встречи проводятся в Запорожской
областной библиотеке им.Горького,
Культурный центр, 5 этаж, каждую среду в
17:00. Вход свободный.
«Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то
извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3: 16).
Всех желающих расширить и углубить
свои знания в области Православного
Вероучения, а также научиться
вести полемику с представителями
сект и заблуждений, приглашаем на
Апологетические встречи.
(066)144-45-82 (Роман)
ОФОРМ И ТЬ П ОДП И СК У
можно в ЛЮБОМ почтовом отделении УКРАИНЫ или онлайн на сайте presa.ua
С инструкцией «Как легко и просто оформить подписку онлайн»
можно ознакомиться на сайте епархии: hram.zp.ua
41386
«ИКОГЕНИЯ»
АПОЛОГЕТИЧЕСКИЙ
ЦЕНТР
подписной индекс:
СЕМЕЙНЫЙ КЛУБ
ПОДДЕРЖАТЬ ГАЗЕТУ: ПАТ «ПУМБ» г.Киев, р/с 26000962491633, МФО 334851
ЛЕТОПИСЬ
ПРАВОСЛАВИЯ
подписной индекс
41386
в любом почтовом
отделении Украины
учредитель и издатель
Запорожская епархия УПЦ
издается с января 1993 года
свидетельство о регистрации:
КВ №4767, от 27.12.2000;
Назначение платежа - для газеты
Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских
публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых
материалов, не рецензирует их и не возвращает.
редакционная коллегия
главный редактор
Архиепископ Запорожский и
протоиерей Дмитрий Шуляк
Мелитопольский ЛУКА
протоиерей Игорь Рябко
протоиерей Александр Овчаренко
ответственный редактор
Баевский Алексей Юрьевич священнодиакон Илиодор (Кугатов)
fb.com/ZaporozhEparchia
vk.com/zaporozh_eparchia
.com/hramzpua
наш адрес
69041, г.Запорожье, ул. Кияшко, 26
тел.: (061) 224-83-94, (061) 224-83-95
e-mail: avtor-lp@ukr.net, hram.zp.ua
печатается
ооо «Издательский дом Керамист»,
69057, г.Запорожье, ул.Седова, 16
Тираж 3 000, № зак. 162901
Документ
Категория
Религия
Просмотров
45
Размер файла
24 489 Кб
Теги
летопись, православие, газета
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа