close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Социолог Теннис (Tonnies) Фердинанд

код для вставкиСкачать
С
ОЦИОЛОГ
Т
ЕННИС
(
T
ONNIES
) Ф
ЕРДИНАНД
Подготовила Д
орохова Алина, студентка 4 курса по специальности «социология» школы педагогики ДВФУ
Ф
ЕРДИНАНД
Т
ЁННИС
(
НЕМ
.
F
ERDINAND
T
ÖNNIES
;
26 ИЮЛЯ
1855,
О
ЛЬДЕНСВОРТ
—
9 АПРЕЛЯ
1936,
К
ИЛЬ
)
—
НЕМЕЦКИЙ
СОЦИОЛОГ
, ОДИН
ИЗ
РОДОНАЧАЛЬНИКОВ
ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ
СОЦИОЛОГИИ
В
Г
ЕРМАНИИ
, ОСНОВАТЕЛЬ
«
ПОНИМАЮЩЕЙ
СОЦИОЛОГИИ
», СТОРОННИК
«
ФОРМАЛЬНОЙ
СОЦИОЛОГИИ
».
Б
ИОГРАФИЯ
Родился
26 июля
1855 года
в деревне
Рип
около небольшого городка
Ольденсворт, область Шлезвиг
-
Голштиния
. Из семьи фермера. Жил он в маленьком городке Хусум
.
Тённис получил всестороннее образование. Он изучал философию, историю, классические языки, археологию, экономику и статистику в университетах
Йены,Бонна,
Лейп
цига,
Берлина
и
Тюбингена. Немеций
социолог и историк философии, один из основоположников социологии в Германии, один из основателей Немецкого социологического общества и его президент (1909
-
1933), сооснователь
и президент Гоббсовского
общества (
Societas
Hobbesiana
). С 1909
-
экстраординарный профессор, с 1913 -
ординарный профессор Кильского
университета, где продолжал читать лекции вплоть до отставки нацистами (1933). С
ОЦИОЛОГИЯ
Т
ЕННИСА
Тённис различал чистую, прикладную и эмпирическую социологию. Первая анализирует общество в состоянии статики, вторая
—
динамики, третья исследует факты жизни современного общества на основе статистических данных. Эмпирическую социологию называл социографией
.
Выделял два типа общества, два типа общественных связей
—
общинные и общественные, и три типа форм социальной жизни: 1. отношения (
Verhaltnisse
), 2. совокупности (
Samtschaften
), 3. корпорации (
Korperschaften
), или соединения (
Verbande
) (союзы (
Bunde
), объединения (
Vereine
), товарищества (
Genossenschaften
)).
К
ОНЦЕПЦИЯ
Т
ЕННИСА
По главной концепции Тённиса общество заключает в себе различные отношения и объединения людей и является таким образом продуктом человеческой воли. Индивидуальные выражения воли объединяются в коллективную волю и тем самым в социальную структуру. Тённис различает «волю» двух типов: а) естественную
—
основа «
гемейншафта
» (общины);
б) рациональную
—
основа «
гезельшафта
» (общества). Первая характеризует прежде всего традиционное общество, а вторая
—
индустриальное. Такие общества отличаются друг от друга на основе доминирующих в них норм.
Г
ЕМЕЙНШАФТ
Гемейншафт
характеризует традиционное общество, которое основывается на тесных семейных отношениях
, на нормах любви, взаимопонимания и защиты. Социальные связи базируются на родстве, общности локуса и языка. Такую организацию совместной жизни можно назвать «естественным» обществом, базирующимся на «естественной воле».
Г
ЕЗЕЛЬШАФТ
Гезельшафт
представлен в современном индустриальном обществе, которое базируется на экономических, безличных
и искусственных
отношениях
, на нормах экономической ценности, труда и потребления, а также на связях, которые относятся к общественному классу и экономическим соглашениям. Это деловая организация, в которой преобладает «рациональная воля».
С
ПИСОК
ИСПОЛЬЗУЕМЫХ
САЙТОВ
:
1. Учение Тённиса о формах социальной жизни –
http://socio.rin.ru/cgi
-
bin/article.pl?id=1178
2.
Теннис (Tonnies) Фердинанд –
http://socio.rin.ru/cgi
-
bin/article.pl?id=390
Автор
alina-dorohova
Документ
Категория
Образовательные
Просмотров
158
Размер файла
243 Кб
Теги
tonnies, фердинанд, теннису, социология
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа