close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Медицина души. Здоровье и энергия - как раскрыть внутренний потенциал организма

код для вставкиСкачать
Авторы тщательно исследовали - и продолжают исследовать - альтернативные методики священного целительства, основы медицины души. Это страсть всей их жизни, и ею дышит каждая страница этой книги. Они рассказывают о результатах изысканий некоторых из
 Норман Шили, Доусон Черч - Медицина души. Здоровье и энергия: как раскрыть внутренний потенциал организма
www.e-puzzle.ru
УДК 611.08 + 615.8 ББК 28.071 Ш58
Защиту интеллектуальной собственности и прав ИЗДАТЕЛЬСКОЙ ГРУППЫ "ВЕСЬ" осуществляет агентство патентных поверенных ".АРС-ПАТЕНТ"*
C. Norman Shealy, Dawson Church "Soul Medicine: Awakening Your Inner Blueprint For Abundant Health and Energy"
Перевод с английского И. М. Писановой Оформление обложки Я. Я. Ивановой
Шили С. Н., Чёрч Д.
Ш58 Медицина души. Здоровье и энергия: как раскрыть внутренний потенциал организма. - СПб.: ИГ "Весь", 2010. - 272 с. - (Энергетическая медицина).
978-5-9573-1738-8
Авторы тщательно исследовали - и продолжают исследовать - альтернативные методики священного целительства, основы медицины души. Это страсть всей их жизни, и ею дышит каждая страница этой книги. Они рассказывают о результатах изысканий некоторых из самых выдающихся энергетических целителей современности, описывая их техники и их достижения. Со многими из этих целителей авторы знакомы лично - вот почему рассказы получились такими яркими и живыми.
Для тех, кто интересуется природой исцеления, эта книга станет поистине незаменимой. Сегодня становится все более очевидным, что задача нового тысячелетия - это возрождение прежней роли "священного" во всех аспектах нашей жизни, в ее целостной ткани. Написав "Медицину души", Норм Шили и Доусон Чёрч внесли огромный вклад в это важное дело.
Книга будет полезна специалистам в области мануальной терапии, психологам и тем, кто интересуется целительством.
ЗДК 611.08 + 615.8 ББК 28.071
Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то пи было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.
(c) 2006, 2008 С. Norman Shealy & Dawson Church ISBN 978-5-9573-1738-8(c) Издание на русском языке, оформление.
ISBN 978-1-60415-010-0 (США)
ОАО "Издательская группа "Весь"", 2010
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие 9
Слова признательности 11
Часть I ПО СЛЕДАМ ЧУДЕСНЫХ ИСЦЕЛЕНИЙ 13
Глава 1 Сближение духа и науки 15
Глава 2 Эскиз идеального здоровья 29
Три столпа медицины души 30
М ногаткость меди цини души 3 5
Энергетическое исцеление как первая помощь 38
Глава 3 Медик в поисках священного исцеления 40
Следующий шаг: холистическое целительство 13
Глава 4 Магия предшествует науке 47
Глава 5 Выдающиеся целители нашего времени 56
Гарри Эдвардс, выдающийся английский целитель 56
Ольга Уоррал, наиболее изученный феномен 57
Известные современные целители . 59
Психохи^гурги 74
Путешествие за исцелением: Ту лум, декабрь 2005 года /6
Значение мироощущения /9
Достоверная медицинская документация 80
Глава 6 Характеристики мастера-целителя 83
С покой нов эм о ц иональное состоя ние 83
Намерение 84
Духовная практика 88
Дистанционное целительство 89
Передача 91
Отстраненность 92
/ 1(н:т(ши:тш) 95
Обучение 96
Часть II ИСТОРИЧЕСКОЕ ПЕРВЕНСТВО ДУШИ В ИСЦЕЛЕНИИ 99
Глава 7 Душа, разум и медицина в истории 101
Божественное п/юисхождение болезни 102
Традиционные целителыкие практики 103
Духовность и религия 107
"Новое мышление" и умоврачебные религии 111
Глава 8 Ре-сакрализация исцеления 115
Целительство а Древней Греции 116
Целительство в Древнем Риме 118
Целителъство в исламской традиции 119
Целительство во времена средневековья и в эпоху Возрождения 120
Целительство и научно-техническая революция 122
Глава 9 Дух - искра, исцеление - пламя 123
Разнообразные методы медицины души 131
Мироощущение и природа святости 136
Часть III КВАНТОВОЕ ЦЕЛИТЕЛЬСТВО 139
Глава 10 Ваш личный "реестр" качеств для контакта с душой ..141
Сила духовного сознания 142
Тестирование качеств души 148
Глава 11 Медицина души как средство первой помощи 152
Аллопатическое 'исполнение Эффект плацебо 154
Опасность применения лекарственных средств 159
Когда методы аллопатической медицины оправданны 160
Стресс и здоровье 162
Эффект мнения и намерения 163
Глава 12 Квантовый мозг в нсйропластнчной Вселенной 167
Часть IV ЭНЕРГИЯ, ЭЛЕКТРИЧЕСТВО И ТЕРАПИЯ 175
Глава 13 Электричество психофизики 177
Пьезоэлектрические сигналы 182
Влияние электромагнитных полей 185
Маг ни тотерап ия 188
Секрет жизни 189
Электромагнитная основа жизни 190
Психоэмоциональная тератш: оргастическое биоэлектри ческое
({ькчшбожде.иие. 191
Акупунктура: древняя ЭМТ-техника 195
При н ци п ы аку пу и к туры 196
Глава 14 Изменение парадигмы боли 202
"Электрит" 202
Стимулятор позвоночного столба 203
Первый современный прибор ТЭИС 204
Мозговая электростимуляция 205
Прибор "ГигаТЭНС" . 207
Электроакупунктура 209
Электромагнитные характеристики целительства 209
Глава 15 Расшифровка хронических и аутоиммунных состояний 211
Диагностика электромагнитной диет ими и 213
Синдром хронической усталости 214
'Вклад социума в ЭМД 215
Гормональная и пищевая недостаточность и ЭМД 217
Начало излечения 218
Часть V МЕДИЦИНА ДУШИ: БУДУЩЕЕ 221
Глава 16 Как найти своего целителя 223
Лицензированные профессионалы 224
~Сертифицированные практики 224
Целители 225
Рекомендации и предварительное посещение. 226
Глава 17 Медицина души как основное направление 231
Стандарты аккредитации для специалистов,
практикующих медицину души 237
Лицензионная палата и резидентура 242
Глава 18 Душа: медицина будущего 245
Примечания 251
Эта книга посвящена тем, для кого искусство исцслсиия стало делом жизни. На протяжении всей истории души, видевшие вокруг себя страдание и решавшиеся собственными силами изменить ситуацию, были блистательными примерами самых возвышенных божественных качеств человечества.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Целительство по сути своей - священное искусство. Практически все античные тексты описывают целительское искусство как Божественный процесс, в котором исцелению тела должно предшествовать исцеление души. Во второй половине прошлого века возможности технической и химической медицины многократно возросли, но цели- тельство стало "бездуховным", поскольку паука перестала трактовать его как священное искусство. По мере того как научная медицина достигала все больших результатов, все менее значимая роль в медицинских кругах отводилась целительным силам молитвы, веры и любви.
Одним из этих трех внутренних факторов, которые по-прежнему признавались медиками-аллопатами, оставалась вера. При этом энергия веры должна была направляться на поддержку мощных технологий исцеления, признанных аллопатической медициной1. Исцеляющую силу веры "приспособили" к личным надобностям - вера перестала иметь всеобъемлющее значение. Из-за серьезного прогресса в науке вообще и в медицине в частности вера все больше становилась атрибутом сферы сугубо религиозной.
Роль научного подхода в современной медицине нельзя недооценивать. Исследования, проведенные за последние пять десятилетий, внесли колоссальный вклад в познание человеческого организма с точки зрения химических и физиологических процессов. Но где-то на этом пути научных изысканий вера из "святыни" превратилась в набор недоказуемых измышлений и была полностью вычеркнута из списка значимых факторов, влияющих па здоровье человека.
"Медицина души" призвана помочь раскрыть человеческую душу и познать удивительные возможности, сокрытые внутри нашего тела. Авторы вводят читателя в мир священного целительства, ведущий свою историю от древних культур. Они рассматривают роль религии и религиозных ритуалов, связанных с целите л ьством, и исторически возникших святых мест. Они также знакомят нас с нынешним состоянием священного целительства и исследованиями, проведенными с целью изучения священных техник, таких как молитва и наложение рук.
В книге "Медицина души" нашли отражение различные, порой противоречивые точки зрения, и это дает возможность получить самое полное представление о проблемах, с которыми сталкивается современный целитель внутри нашей культуры. С 1972 года исследуя самые разные культурные и религиозные традиции в поисках подлинных целителей, авторы накопили материал, которого хватило бы на целую энциклопедию. Эта уникальная книга - результат более чем 30-летнего общения с одаренными целителями, летопись их успехов и неудач.
Я лично знакома с Нормом с 1984 года. Признавая его талант блистательного врача, я прежде всего вижу в нем эталон ученого- исследователя, чья первоочередная задача в этой жизни - как можно глубже проникнуть в тайны взаимодействия энергий или священной текстуры человеческого существа, - с физическим телом. Доусон Чёрч накопил уникальный опыт в области холистической медицины'. Авторы тщательно исследовали - и продолжают исследовать - альтернативные методики священного целительства, основы медицины души. Это страсть всей их жизни, и ею дышит каждая страница этой книги. Они рассказывают о результатах изысканий некоторых из самых выдающихся энергетических целителей современности, описывая их техники и их достижения. Со многими из этих целителей авторы знакомы лично - вот почему рассказы получились такими яркими и живыми.
Для тех, кто интересуется природой исцеления, эта книга станет поистине незаменимой. Сегодня становится все более очевидным, что задача нового тысячелетия - это возрождение прежней роли "священного" во всех аспектах нашей жизни, в ее целостной ткани. Написав "Медицину души", Норм Шели и Доусон Чёрч внесли огромный вклад в это важное дело.
Кэролайн М. Мисс, кандидат паук
СЛОВА ПРИЗНАТЕЛЬНОСТИ
Мы глубоко признательны экспертам, оставившим свои комментарии па черновых копиях рукописи этой книги:
Ральфу Блуму Лэрри Досси Дж ер ал и и Джен дро Габриэль Хилберг Джинн Хаус Дэвиду Миллеру Кэролайн Мисс Энн Нанли Бобу Нанли Тому С т ер ну
Мы также очень признательны целителям-ирофессионалам, с которыми мы сотрудничали, чьи работа и идеи вдохновили нас. Отдельно благодарим тех из них, кто лично помогал нам или познакомил нас с исследованиями и техниками, описания которых вошли в эту книгу. Мы также благодарны членам наших семей - особенно Анжеле Чёрч и Джейн Хаус - за любовь, по,адержку и за то, что они создали все условия для работы над рукописью.
Часть ІПО СЛЕДАМ ЧУДЕСНЫХ ИСЦЕЛЕНИЙ
Глава 1Сближение духа и науки
Глава 2Эскиз идеального здоровья
Глава 3Медик в поисках священного исцеления
Глава 4Магия предшествует пауке
Глава 5Выдающиеся целители нашего времени
Глава 6Характеристики мастера-целителя СБЛИЖЕНИЕ ДУХА И НАУКИ
"Мишель, яркая, энергичная девушка 21 года, обратилась ко мне с жалобами на сильные боли в мочевом пузыре. Ее мучили частые и внезапные позывы к мочеиспусканию. Проведя полное медицинское обследование, я ничего не обнаружил: с медицинской точки зрения, с Мишель все было в порядке. Однако для меня было очевидно, что боли, мучавшие Мишель, были реальными, так лее как и признаки ее болезни. Исследовав ее мочевой пузырь при помощи цистоскопа и не найдя никакой патологии, я рискнул предположить: "Иногда женщины с подобными симптомами в прошлом пережили сексуальное насилие. Возможно, такое случилось и с вами?" В уголке ее глаза блеснула слезинка. Выяснилось, что с 3 лет и до 10-летнего возраста Мишель почти ежедневно подвергалась сексуальным домогательствам со стороны своего дяди.
Я попросил Мишель вернуться к этим воспоминаниям и определить ту часть тела, где они наиболее явны. По ее словам, она остро чувствовала их в нижней части брюшной полости и в области таза. Я попросил ее оценить ощущения по шкале от 1 до 10, где 1 означала бы наименьшую, а 10 - наибольшую интенсивность ощущений. Мишель оцепила свои ощущения па 10 баллов из 10 возможных.
Следующие 45 минут я работал с Мишель, используя некоторые простые, но эффективные техники расслабления. Затем попросил ее оценить уровень дискомфорта. Это была 1 - полный покой. Я хотел, чтобы она отыскала в своем теле остаточные следы любых неприятных ощущений, которые прежде испытывала. Она пе могла обнаружить ничего, как ни старалась. Эмоционально окрашенные воспоминания были полностью высвобождены, и это повлекло за собой физиологические изменения.
Неприятные симптомы прекратились. И вот уже в течение трех лет мочевой пузырь больше не беспокоит Мишель".
Приведенный выше отчет Эрика Робинса, уролога, работающего в больнице КаІ5ЄГ Регтапепіе в Калифорнии [ 11, - лишь одна из тысяч подобных историй физического исцеления, достигнутого нефизическими средствами. Силу духовного исцеления подтверждает огромное - и с каждым годом все возрастающее - число научных исследований. Еще 20 лет назад книга, озаглавленная "Медицина души", воспринималась бы как метафизический трактат. Сегодня - и вы убедитесь в этом - она идет в авангарде научной мысли. Священное целительство, ранее считавшееся прерогативой мистиков, жрецов и разного рода шарлатанов, сегодня притягивает к себе наиболее блестящие и прогрессивные умы нашей планеты.
Некоторые их исследования переворачивают "с ног на голову", казалось бы, незыблемые принципы современной науки. Так, существует мнение, что характеристики человеческого организма, состоящего из 50 миллионов клеток, воспроизводятся но ироекгу, записанному в нашей ДНК. Эта идея прочно укоренилась не только в научных кругах, но и в нашем обыденном сознании. В научно-популярной литературе мы постоянно находим информацию о том, что такой-то ген связан с таким-то поведением, или такой-то ген связан с такой- то чертой характера. "Сегодня ученые объявили, что они нашли ген дислексии2. Это ген на шестой хромосоме, названный DCDC2", - сообщило Национальное общественное радио 28 октября 2005 года". На следующий день "Нью-Йорк Таймс" поместила большую статью о том же открытии под заголовком "Найдено подтверждение, что дислексические нарушения предопределены генетически". Другие американские СМИ перепечатали статью. Главный врач Стивен Барретт выразил общее мнение, заявив, что "некоторые заболевания являются неизбежным результатом генетических особенностей" 12J.
Сегодня рушится сама идея о том, что наша судьба записана в кодах нашей ДНК. В своем новом бестселлере "The Biology of Belief" ("Биология веры") кандидат наук Брюс Липтон указывает, что человеческие существа имеют около 25 тысяч генов. У шимпанзе - примерно такое же число. Маленький морской червь, Caenorhabditis elegans, каждая особь которого насчитывает всего 969 клеток (одна полутриллиоиная часть от числа клеток человеческого организма), имеет 24 тысячи генов. Начиная изучать геном человека, исследователи рассчитывали обнаружить, по крайней мере, 120 тысяч генов. По их прикидкам, именно столько потребовалось бы для обеспечения концептуального проекта столь сложного организма, как чело-
веческий. По выявили всего 23 688 генов - приблизительно 1/5 от ожидаемого количества [3].
Если информация для строительства человеческого организма и создания такой удивительной по своей сложности структуры, как человеческий мозг и эмоциональная сфера, не находится в генах, то откуда же она берется? Что организует столь тщательно продуманные структуры, как нервная система и поведенческие реакции? Ответ нужно искать не в генах, а в каком-то другом источнике информации, и наука только начинает прокладывать новый путь, ведущий к грандиозным открытиям.
Новое пограничное направление в науке - эпигенетика, рассматривающее воздействия на ДНК извне клетки, выявила, что биохимическое окружение клетки создает определенные условия, при которых активируются гены. И на энергетическое окружение гены реагируют даже более оперативно, чем па химическое. Журнал "$сгепсе" ("Наука") в специальном выпуске за 2001 год, посвященном эпигенетике, охарактеризовал эту науку' как "исследование унаследованных изменений функций генов, которые происходят без изменений в последовательности Д1 ПС" [4]. Согласно устаревшей теории, до сих пор господствующей и в науке, и в средствах массовой информации, гены определяют физические характеристики, предрасположенность к болезням и многие поведенческие реакции. Новый взгляд, по словам Карла Ма- рета, кандидата медицинских наук, состоит в том, что геном пластичен по своей природе и скорее напоминает постоянно обновляемое программное обеспечение, чем статичное "железо" процессора [5].
В квантовой Вселенной пространство и время являются больше возможностью, нежели абсолютной данностью. 100 лет назад физическая наука была потрясена до основания появлением квантовой физики. Когда были сделаны первые открытия квантовой физики, и их выводы не могли не отразиться на теоретических положениях, все основы прежней ньютоновской физики оказались перевернутыми. Медицина сегодня находится на грани революции. Брюс Липтон говорит: "Привычная нам медицина механистически работает с железными опилками, в то время как более глубокая форма целительства потребовала бы воздействия на магнитное поле. Большинство врачей не видят поля, поэтому пытаются представить себе взаимодействие между опилками, даже не пытаясь учитывать энергетическое поле, в котором те существуют" [6].
В ньютоновской Вселенной, для того чтобы произошло исцеление, "действующие лица" целительского процесса: лекарства, врачи, хирургия, больницы, хилеры, шаманы, - должны находиться в одном и том же месте и в одно и то же время, что и пациент. В квантовой Вселенной энергетическое ноле, в котором существует пациент, может произвести исцеление без какой-либо привязки к пространству или времени. Вполне достоверен такой феномен, как дистанционное исцеление - исцеление на больших расстояниях или даже сквозь время. Квантовая Вселенная - это набор вероятностей, подверженный влиянию многих факторов, включая мысль, волю и намерение. Это Вселенная, где возможно спонтанное излечение, и где воздействие целителя, использующего ие-физические средства, может быть столь же эффективным, как и общепринятые медицинские процедуры.
Согласно квантовому физику Эрвину Ласло, "картина мира, которую большинство людей называют "научной", устарела". Он утверждает, что наука сейчас на пути "сдвига от материи к энергии как первичной реальности", и что "в пограничных концепциях новых дисциплин не существует безусловного разделения между физическим миром, живым миром и миром разума и сознания. Материя исчезает как фундаментальное свойство реальности, уступая место энергии, и протяженные поля сменяют дискретные частицы на месте базовых элементов энергетической Вселенной" [7]. В последующих главах мы подробнее рассмотрим деятельность некоторых великих духовных целителей - прошлых времен и современных - и убедимся, что их методы и достигнутые ими результаты помогают нам лучше понять энергетическую Вселенную, где имеет место исцеление. Мы также рассмотрим примеры из клеточной биологии, квантовой физики и психологии мозга, которые проливают свет на биофизические механизмы, задействованные в духовном исцелении. Сэр Джеймс Джинс, физик, пишет, что "поток познания ведет к восприятию не-механистической реальности; Вселенная становится похожей скорее на большую мысль, чем на большую машину" [8].
Эксперименты Липтона подробно осветили механизмы, благодаря которым клеточные мембраны видоизменяются, открывая или запрещая доступ определенным протеинам, которые в свою очередь активируют гены. Деятельность разума, как показывает ученый, определяет функции тела, и изменения в помыслах и верованиях могут иметь непосредственное воздействие на наши клетки. "Когда в убеждениях человека происходит внезапный радикальный сдвиг, - утверждает Липтон, - это может в корне изменить его эпигенетику: тот же самый генетический код будет теперь интерпретироваться совершенно иначе, и рак может уступить место ремиссии" [9]. Он отмечает, что существование этих механизмов объясняет, почему и общепринятая медицина, и альтернативные методики, и энергетическая медицина могут быть одинаково эффективными при лечении. Каждая из них может влиять на поле по-своему, а когда изменяется электромагнитное поле, рисунок железных опилок в точности следует за ним. По
словам исследователя Джеймса Ошмаиа, "в прошлом господствовало представление о том, что гены выращивают белки, которые затем самостоятельно объединяются в живые структуры, обеспечивающие жизненные процессы, включая работу сознания. В зарождающейся квантовой модели квантовая согласованность организует составные части в живые структуры и дает рост сознанию как рассредоточенному и стихийно возникающем)' свойству объединенных частей" [10].
Медицина души находит этой порождающей сознание квантовой согласованности применение в целительстве. Она приспосабливает целительную силу сознания независимо от того, активизируется работа сознания посредством альтернативной или общепринятой медицины. Медицина души не отвергает общепринятую медицину. За последние шесть десятилетий в результате биомедицинских и фармакологических исследований были практически полностью пересмотрены учения о таких ключевых для исцеления факторах, как сознание, электромагнетизм, вера и молитва, а также квантовые процессы. Медицина души просто-напросто приводит все эти факторы к равновесию.
В одном из исследований, проведенном в Babtist Family Practise clinic (Баптистской клинике семейной практики) в Морроу (Джорджия, США), участвовало 442 пациента. Для определения взаимосвязи между общим состоянием здоровья, страданиями, которые причиняют боль, и уровнем духовности использовались несколько разносторонних тестов. Затем их результаты сравнивались для определения наличия взаимосвязи между духовностью и здоровьем. Исследователи обнаружили, что пациенты, которым была присуща наиболее сильная духовность, меньше страдали от боли и отличались более крепким здоровьем [11].
Группа исследователей из Медицинского центра Св. Луки в Чикаго проследили взаимосвязь между посещением церкви и физическим здоровьем. Они обнаружили, что люди воцерковленные чаще оказывались более здоровыми и имели более высокую продолжительность жизни 112]. В другом аналогичном исследовании Медицинского университета Техаса, проведенном Томасом Оксмапом, изучалось воздействие религиозной практики и социальной поддержки на людей, перенесших операцию на сердце. Полученные данные показали, что у пациентов, более социально активных или целиком посвящающих себя религиозной или духовной практике, уровень смертности оказывался в 7 раз ниже по сравнению с другими ( 13]. Еще одно недавнее исследование выявило, что у пациентов, за которых молились, за шесть месяцев было зарегистрировано приблизительно на 30 процентов меньше случаев смертельного исхода и повторной госпитализации по сравнению с другой, контрольной группой пациентов [14]. Этот поразительный результат - не случайность, а закономерность. Лэрри Досси, кандидат медицинских наук, автор книги "Prayer is Good Medicine" ("Молитва - лучшее лекарство") [ 15] и других книг на эту тему, указывает, что существует более 1200 исследований, посвященных взаимосвязи между здоровьем, долголетием и религиозной и духовной практиками, и еще больше таких исследований находятся в процессе [16].
В Institute of Heartmanth (Институте Хартмана) в городе Боулдер Грик (Калифорния, США) под руководством кандидата наук Роллин МакКрейти была выполнена серия интереснейших экспериментов по сознательному воздействию на структуру молекулы ДНК. Исследователи брали образцы ДНК, извлеченные из ткани человеческой плаценты, и измеряли изменения в белковой структуре, подвергнутой воздействию намерения испытуемых. Для измерения градуса закручивания двойной спирали молекулы ДНК в образцах использовался спектрограф. Эта характеристика может быть определена измерением степени поглощения ультрафиолетовых лучей, пропущенных через молекулу ДНК.
Затем экспериментальные образцы ДНК были подвергнуты воздействию намерений человека. Объединенных в группы участников эксперимента просили сосредоточиться на мысленном намерении: в одних случаях, чтобы спирали ДНК в образцах закручивались туже, в других случаях - становились слабее. После этого образцы тестировались, чтобы проверить, произошло ли ожидаемое изменение в спиралях ДНК, и замерить появившееся отклонение.
Нетренированные добровольцы были не способны произвести какое-либо воздействие на закручивание молекул ДНК. Образцы выдавали одинаковые величины до и после того, как они были подвергнуты влиянию намерения. Даже тренированные испытуемые из персонала Института не могли произвести какой-либо эффект, используя волю и намерение по отдельности.
Затем эти же люди входили в спокойное, медитативное состояние, которое сами хартмановские исследователи называют "когерентность сердца" из-за необычайно размеренного сердцебиения, характерного для него. Когда они удерживали намерение, пребывая в состоянии "когерентности сердца", структура образцов ДНК действительно менялась. Когда образцы, подвергшиеся воздействию мыслей участников эксперимента, которые мысленно создавали установку на то, чтобы спираль ДНК стала более тугой, были впоследствии изучены, обнаружилось, что она действительно имела более тугое закручивание. В некоторых образцах степень закручивания увеличилась на 25 процентов! - Поразительный эффект. Когда испытуемые, войдя в соответствующее ментальное и эмоциональное состояние, затем удерживали намерение, чтобы спираль ДНК стала
слабее, обнаружилось, что закручивание ослабевало. После этого исследователи повторили эксперимент на расстоянии, чтобы избежать любого возможного влияния электромагнитного поля сердца, головного мозга и других органов участников эксперимента. Эффект был воспроизведен даже па расстоянии в 50 миль.
Выяснилось, что один хорошо тренированный доброволец, способный поддерживать необычайно стабильное состояние "когерентности сердца", производил особенно сильный эффект в процессе изменения закручивания молекул ДНК. Для одного из экспериментов были приготовлены три отдельных пробирки плацентарной ДНК, обозначенных Л, В и С. Испытуемого попросили усилить степень закручивания в образцах А и С, но не в В. Когда позднее были изучены характеристики ДНК всех трех образцов, помещенных в ультрафиолетовое излучение, результат в точности соответствовал его намерению: усиление закручивания в пробирках А и С и отсутствие молекулярных изменений в пробирке В. Это позволяет предположить, что намерение способно производить не только общее, но и избирательное воздействие.
МакКрейти и его команда исследователей делают вывод: "Полученные данные подтверждают концепцию о том, что процессы на клеточном уровне могут подвергаться влиянию человеческого намерения посредством энергетических взаимодействий". Они также предполагают, что описанные позитивные ментальные и эмоциональные состояния могу т быть задействованы во многих других аспектах энергетической медицины, в спонтанных выздоровлениях и в эффекте илацебо, а также в подтверждении значимости веры и молитвы для улучшения здоровья и достижения долголетия | 17]. Они демонстрируют, что, сосредоточившись непосредственно на исцелении душой, мы можем стимулировать позитивные изменения в нашем физическом состоянии.
Выводы из этого исследования ошеломляют. Они показывают, что, изменяя наше сознание, мы можем изменить сам проект, согласно котором)' построено наше физическое тело. Впервые мы имеем возможность получать исцеление у самого истока, изменяя собственное мышление, вместо того чтобы пытаться иметь дело - гораздо ниже по течению - с неблагоприятными последствиями воздействия мыслей па паше тело. Хотя вряд ли мы когда-либо будем способны обойтись без физических средств лечения, таких как лекарства или операции, для устранения всех болезней в каждом человеке, эти новые открытия ясно показывают, что медицина души является отправной точкой в поисках физического и эмоционального исцеления. Она бесплатна. Она не находится под контролем здравоохранения, врача, госпиталя или супруга. Она, как правило, обеспечивает самочувствие от ровного до прекрасного. Она даст власть над собственным исцелением, которая заключается внутри нас самих. Благодаря ей ответственность за собственное благополучие теперь несем мы сами, не перекладывая ее на какие-либо внешние исцеляющие силы. Теперь мы знаем, что сознание в силах обуздать могущественные исцеляющие силы квантовой Вселенной - силы, гораздо более мощные, чем пузырек с таблетками.
Предыдущие поколения воспринимали духовное - то есть нематериальное - исцеление как мистическое, сакральное действо. Многие люди, и в том числе некоторые ученые считают так и по сей день. Это как географические карты Нового Света. Форма береговой линии на одной из первых карт Америки, составленной испанским картографом Диего Гутиерресом в 1562 году, и ныне хранящейся в Библиотеке Конгресса, настолько близки к реальным, что, если ее положить рядом с современной картой, все ключевые детали совпадут. Однако что касается удаленных от побережья областей - картографы обозначили их исходя из одних только предположений и догадок. Примерно в таком же состоянии находится и наше сегодняшнее понимание духовного исцеления. Хотя эксперименты, подобные вышеописанному, ясно показывают, что сознание влияет на ДНК, мы все еще не можем с полным правом сказать, что эта мысль, удерживаемая одновременно с этим чувством, производит этот эффект. Мы знаем общие конту ры, но не детали. Как говорил Альберт Эйнштейн, "если с самого начала идея не является абсурдной, она безнадежна".
Бывший нейрохирург Норм Шели, кандидат медицинских наук, участвующий в написании этой книги, познакомился с Ольгой Уор- рал, одной из самых известных целительниц XX века, в начале 1970-х годов. В то время она раз в неделю проводила утренние целительные службы в Объединенной методистской церкви "Маунт Вашингтон" в Балтиморе (Мэриленд, США). На каждой службе присутствовало до 300 человек. Она говорила так: "Целительная слу жба просто оживляет меня. Я чувствую себя семи футов ростом. Я лишь канал для исцеляющей силы, которая приходит из духовного источника, не из меня". У Ольги Уоррал сохранилось около 15 тысяч писем от благодарных пациентов. Норму удалось получить доступ к медицинским картам 10 из них. Там он нашел описания случаев "чудесного" исцеления, по сути бросающих вызов всему' предшествующему медицинскому опыту.
Другим мастером-целителем, с которым общался Норм, был перс (он отказывался использовать слово "иранец") Остад Хади Парва- рандех. Остад окончил Американский университет в Тегеране и получил должность консула во Франции. В течение нескольких последующих десятилетий он служил во многих странах, в том числе в
Греции, Югославии и Болгарии, и вышел в отставку в 1976 году. Вскоре он основал клинику в собственном доме. К нему стало стекаться такое множество людей в надежде получить помощь, что полиция была вынуждена дополнительно регулировать дорожное движение на близлежащих улицах. Имея такую обширную практику, он освоил медицинскую терминологию и стал документировать все истории болезней и излечения, чтобы передать свои знания другим.
Норм решил установить, отражают ли эти отчеты случаи подлинного, доказуемого медицинского излечения. Он обратился к пациентам с просьбой разрешить связаться с их лечащими врачами и в конечном счете раздобыл медицинские карты 100 пациентов. Ниже приводятся некоторые из этих отчетов, написанные профессиональными медиками; Норм располагает документальным медицинским подтверждением этих случаев.
Доктор медицины, офтальмолог пишет в январе 1996 года: "Г-н Суарес был моим пациентом с 1986 года и находился под моим наблюдением. Из-за макулярной дистрофии обоих глаз он постепенно утрачивал зрение, теряя возможность водить машину. В настоящий момент, после визита к г-ну Парварандеху, его зрение улучшилось, и он способен водить машину вследствие улучшения зрения обоих глаз".
Руководитель Клиники боли, психолог - Остаду (март 1996 года): "Я был весьма поражен прогрессом, наблюдавшимся у некоторых из моих пациентов после визита к вам".
г#
Из письма практикующего врача из Нью-Йорка Остаду (март 1996 года): "Я глубоко впечатлен вашей способностью приносить значительную и документально подтвержденную - должен сказать, почти чудодейственную - пользу в зачастую очень сложных случаях при том, что попытки применить лучшее из предлагаемого западной медициной оказались безуспешными".
Из письма ученого из Филадельфии (март 1996 года): "Мы были поражены вашей экстраординарной способностью быстро диагностировать и воздействовать на пациентов с применением тонкой энергии и силы намерения, что было продемонстрировано в нашем присутствии. У некоторых пациентов наблюдается продолжительное облегчение боли и другие улучшения состояния как прямой результат вашего лечения. Каждый, с кем я говорил после вашего приезда сюда, был весьма впечатлен вашим дарованием".
Семейный врач пишет о результатах целительства Остада (1996 год): "Я стал свидетелем исцеления от болезней, которое оставляет далеко позади возможности общепринятой западной медицины".
Доктор восточной медицины в июле того же года констатирует, что в течение пяти лет его сын имел серьезные проблемы, страдая болсзиыо Крона3; из-за хронической диареи он потерял в весе 40 фунтов (около 16 кг). 11ервый сеанс представлял собой пятиминутную беседу больного с Остадом по телефону. Диарея прекратилась сразу, боль стала менее интенсивной. После второго - и последнего - сеанса "симптомы исчезли как по волшебству: организм начал усваивать нормальную пищ); и в течение последующих четырех месяцев сын прекратил прием каких-либо медикаментов и набрал 88 фунтов (около 15,2 кг)".
Доктор восточной медицины и акупунктуры наблюдал, как Остад "значительно улучшал состояние и излечивал такие заболевания, как рак, неизлечимые вирусы, эпилепсию и даже слепоту, причем мастер не только устранял физические болезни пациентов, но и омолаживал их души". По его словам, излечение маниакально-депрессивного психоза и шизофрении не составляло проблемы для Остада Парварандеха.
Врач из Ныо-Джерси пишет об Остаде: "Я был свидетелем воздействия его исцеляющей силы на нескольких больных". Он описывает восемь конкретных случаев.
1. Первым пациентом был доктор 58 лет, в 1987 году перенесший операцию иа позвоночнике. В результате операционных осложнений у него развился паралич правой нижней конечности, позднее подтвержденный Я МР-и с следован ия ми-'. Хирурги отказались от дальнейшего лечения. После первого лечебного сеанса, проведенного Остадом, в пальцах правой ноги было отмечено слабо выраженное восстановление двигательной способности. После 40 сеансов терапии пациент мог ходить с ходунками и костылями, а в настоящее время он уже занимается медицинской практикой в своем кабинете. Я не знаю ни одного нсхирургичсского вмешательства или терапии, которые могли бы улучшить состояние пациента при органическом поражении спинного мозга за такой короткий период времени.
2. Женщина 82 лет, жена врача страдала от аменореи ' и г ал акторе и4 на протяжении четырех лет после рождения второго ребенка. Г-н Парварандех провел с ней три лечебных сеанса. Симптомы исчезли, менструальный цикл нормализовался. Первый сеанс был очным, два последующих проводились по телефону.
3. Женщина 34 лет, жена врача, страдала от сильной пульсирующей боли в лобной части головы. Были проведены все физические обследования и лабораторные и параклинические исследования, такие как ЯМР и компьютерная томография, одиако причина так и не была установлена. Офтальмологические показатели оказались нормальными. Был поставлен диагноз "невралгическая головная боль". Женщине приходилось постоянно принимать сильнодействующие болеутоляющие средства. Г-н Парварандех диагностировал, что головная боль была вызвана незначительной дисфункцией печени. Примечательно, что все анализы, отражающие состояние и работу печени, были в норме. После нескольких лечебных сеансов, в течение которых г-н Парварандех воздействовал на печень пациентки, головная боль исчезла. Для медиков идея о том, что дисфункция печени может иметь место, даже при наличии нормальных показателей ее функционирования, и вызывать при этом головную боль, является абсолютно новой; официальной медицине неизвестны методы лечения подобного недомогания.
4. После энергетического воздействия г-ном Парварандехом на печень нескольких пациентов с гинерхолестеринемией5 и гипертригл ицеридеми ей6 уровень триглицеридов и холестерина в их крови значительно упал. Медикаментов, с помощью которых можно было бы достичь таких же результатов, не существует.
5. У хирурга 67 лет были диагностированы цирроз печени и развивающаяся тромбоцитопения7. После энергетического воздействия г-на Парвараидеха уровень тромбоцитов повысился с 20 тысяч до 50, размеры печени уменьшились.
6. Неоднократно были зафиксированы облегчения болей в сердце у пациентов с диагнозами "стенокардия" и "инфаркт миокарда".
7. У пациента с синдромом Дюплея', вызванным переломом головки плечевой кости, полностью восстановилась подвижность плечевого сустава после нескольких лечебных сеансов г-на Парвараидеха.
8. Девочке, 5 лет, в 1986 был поставлен диагноз "альвеолярная саркома мягких тканей правой ноги". Гистологический анализ опухоли показал признаки метастаз в мышечные и сосудистые ткани. Патологический диагноз был подтвержден в раковых центрах в Англии и в Соединенных Штатах. Пациентка прошла курс химиотерапии в раковом центре в Англии и была выписана с диагнозом "метастатическая саркома легких" без направления на дальнейшее лечение. После этого она лечилась у г-на Парварандеха. Пациентка все еще жива и хорошо себя чувствует спустя много лет после постановки диагноза. Это один из очень редких случаев долговременного выживания при метастатической саркоме и, возможно, единственный случай - при метастатической саркоме легких.
Примеры, подобные этим, со всей очевидностью доказывают, что удивительные исцеления на самом деле происходят. Мы не можем четко сформулировать, как и почему это происходит, - пока не можем. По мере накопления подтвержденных данных о духовном исцелении мы начинаем понимать, что его возможности безграничны. Множество научных экспериментов по воздействию сознания па физическое состояние показывают, что духовная практика и вера имеют существенное позитивное влияние па продолжительность жизни и здоровье. Было обнаружено, что они могут:
■ повысить уровень выживания пациентов после операций [ 18];
■ облегчить боль [19];
■ повысить уровень гормонов головного мозга, ответственных за удовольствие [20];
■ улучшить острот\г ума [21];
■ снизить депрессию [22, 23];
■ усилить функцию иммунной системы [24, 25];
■ сократить время заживления ран [26];
■ сократить частоту и продолжительность госпитализаций [27, 28];
■ восстановить потенцию [29];
■ снизить потребление алкоголя и тягу к табаку [30, 31|;
■ уменьшить заболеваемость раком и сердечной недостаточностью [32];
■ улучшить здоровье людей пожилого возраста [33, 34];
■ значительно увеличить среднюю продолжительность жизни [35,36].
Какие механизмы гут работают? Наука способна четко выстроить кривую корреляции между насыщенной духовной жизнью и всеми видами исцеляющих воздействий. Наука может изучать работу конкретных целителей, таких как Ольга Уоррал, Остад Парвараи- дех и многих других, о которых вы узнаете из этой книги. Наука может идентифицировать и измерить магнитные, электрические и другие тонко-энергетические поля, подвергающиеся целительскому воздействию. Наука может составить перечень из множества вариантов воздействия, посредством которого осуществляется священное исцеление - от паломничества в святые места вроде Лурда до молитвы, акупунктуры, массажа. Вот с чем наука имеет гораздо более серьезные проблемы, так это с тем, как свести все это в единую грандиозную картину и как объяснить, откуда исходит управление пс-гспстичсского порядка, являющееся чудотворным. Тут-то и появляется концепция духовного исцеления.
На что похожа траектория нашего постепенного познания м еди ц и н ы душ и ?
Вообразите первобытных людей, столпившихся вокруг очага. В центре - груда хвороста и поленьев, подготовленных для розжига. Один человек, одетый в шкуры и перья, с ожерельем из костей и с кожаными мешочками на шее, обладает особым знанием, он - разжигатель огня. С помощью примитивного лука он быстро вращает твердую палку в куске мягкого дерева. И то, и другое осторожно помещается рядом с комочком сухого мха. После долгих усилий стержень из твердого дерева производит слабую искорку. Разжигатель обкладывает искорку мхом и начинает тихонько дуть на нее сквозь пальцы.
На первый взгляд, ничего не происходит. Вдруг из центра мха показывается струйка дыма. Затем из-под пальцев разжигателя начинает валить тяжелый серый дым. Язычок пламени тянется кверху, и разжигатель засовывает горящий мох в центр хвороста. Все люди, столпившиеся вокруг него, ахают от изумления. Пламя подскакивает вверх в темноту ночи, устремляясь к звездам, - разжигателя награждают аплодисментами и одобрительными возгласами.
Для первобытных людей процесс выглядит мистическим. Лишь немногие посвященные обладают священным знанием о том, как разжечь огонь. Наверное, это казалось даром богов, высшей шаманской тайной, оккультным умением призвать искру от самого солнца, чтобы осветить темнот)' ночи.
Теперь мы знаем физику этого процесса на каждом его этапе. Любой человек может стать "разжигателем огня". Сегодня в нашем распоряжении помимо карты береговой линии имеется карта внутренних районов.
Наши познания о медицине души находятся сейчас на той же стадии, на какой картограф Диего Гутиеррес находился в своих географических исканиях в 1562 году. Мы знаем приблизительную фор-
му того, иа что похоже воздействие. Мы можем ориентироваться на воздействия, производимые такими целителями, как Ольга Уор- рал и О стад Парварандех, а также на тысячи документальных подтверждений внезапных ремиссий. Мы располагаем инструментами, способными измерить энергетическое поле человека с точностью, немыслимой всего 100 лет назад. Но мы все еще далеки от понимания механизмов, которые производят эти воздействия. Дальнейшее исследование в течение последу ющих нескольких десятилетий позволит нам составить карту внутренних районов и свести то, что выглядит как эзотерическая мистерия, к должным образом "нанесенной па карту" серии процедур. Наука, которая в течение столь долгого времени целиком отвергала область медицины души как предрассудок, теперь является тем механизмом, с помощью которого мы добьемся необходимой точности.
Мы входим в новую эру исцеления. Медицина души, подобно разжиганию огня, более не является охраняемой шаманами тайной. Она исследуется, описывается, каталогизируется и осваивается наукой. "Дары" медицины души очень скоро станут обычной частью медицинской помощи - так доктор Робиис смог помочь Мишель в больнице Kaiser Permanente и решить имеющиеся медицинские проблемы с помощью энергетической медицины. Доктор Робинс - пример врача нового типа. Работая урологом в крупной городской клинике, он не боится шагнуть за пределы узких рамок своей специальности в поисках эффективных способов лечения пациентов.
Однако, даже став общепринятыми, эти методики всегда будут восприниматься как чудо. Тайна выдержит испытание временем. Я посетил состоявшийся недавно мужской слет8, в котором участвовали люди самых разных профессий: повара, специалисты по информационным технологиям, топ-менеджеры, механики, священники. Группа села в круг, и все восхищенно ахнули, когда один из наших товарищей встал, поднял к небесам шар из пылающего мха и разжег огонь.
ЭСКИЗ ИДЕАЛЬНОГО ЗДОРОВЬЯ
Со времен античности частью твердых убеждений человечества была уверенность в том, что душа бессмертна. В 1940-х годах великий швейцарский психиатр Карл Густав Юнг, проведя опрос людей по всему миру, заключил, что приблизительно 90 процентов опрошенных - представители практически всех культур - верят в:
■ жизнь после смерти (ду ша);
■ высшее существо (Бог);
■ "золотое правило" (поступай с другими так же, как хочешь, чтобы поступали с тобой).
Душу можно воспринимать как индивидуальное воплощение всеобщего поля, как Божественный аспект человеческого существа, как Бога, выраженного на уровне отдельного существа, или как индивидуальность, проявляющую себя через чистое сознание, а не через физическую и ментальную форму.
Юнг установил, что люди, не разделявшие вышеперечисленных традиционных взглядов, не преуспевали в жизни. Мы полагаем, что причина многих заболеваний коренится, главным образом, в экзистенциальном кризисе, выраженном в сомнениях относительно цели или духовного смысла жизни. Единение с ду шой способствует
здоровью, нарушение этой связи провоцирует недомогания.
Для человека, принимающего духовность как основу всего сущего, физическое тело является, прежде всего, механизмом выражения ду ши на физическом у ровне. Именно сознание - и его связи с духом или душой, а через них с Богом - способно открыть духовности дорогу в материальный мир. Человеческое сознание может отражать качества и стремления сознания души. Когда сознание не отражает
и не передает качес тва и силы этой души, у человека может возникнуть тяжелое психологическое и физическое расстройство.
Несколько веков назад священное целительство начало вытесняться из медицины методами лечения, ориентированными исключительно на физическое тело. С тех пор священный аспект человеческого существа стал повсеместно игнорироваться медициной. .Аллопатия не принимает во внимание связь между здоровьем, душой и Богом. Однако исследования и эксперименты ставят все больше вопросов перед механистичной моделью аллопатии, приводя веские эмпирические доказательства, подтверждающие действенность медицины души. И они вступают в противоречие с механистическими объяснениями принципов функционирования всего живого.
Изучение механизма пианино или рояля даст очень мало представления о природе звука. Фортепианная музыка ничего не скажет нам о природе сознания пианиста. Изучение автомобиля поможет кое-что узнать об используемых материалах и о двигателе, но ничего не поведает о водителе или о дизайнере, который спроектировал машин)'. Точно так же изучение только физического тела не приоткроет тайну природы духа, или Божественного, или святого. Однако опыт многих людей, практикующих различные виды целитсльства, показывает, что мы наделены потрясающими ресурсами для исцеления как физических, так и эмоциональных недугов.
Целое поколение медиков, авторов научно-популярной литературы и разного рода исследователей ходили "вокруг да около" концепции души. Мы хотели документировать взаимосвязь между духовностью и здоровьем, но неохотно соглашались "лезть на рожон", задаваясь вопросом, что же в действительности является причиной всех этих оздоровительных эффектов. Одно дело - обобщить исследования, показывающие связь между верой и исцелением, и совсем другое - приписать исцеление вере. В этой книге исследуются убедительные свидетельства существования священного исцеления. Мы приведем список его причинных механизмов. Мы рассмотрим некоторые из примечательных физических механизмов, которые связывают духовные и материальные аспекты человеческого бытия. Мы обоснуем существование души. Следующим этапом станет логический вывод: если существует душа, то она может свободно выражать себя через тело, разум и эмоциональную сферу. Наш личный опыт подсказывает также, что исцеление проистекает из соединения с душой, и что удаление препятствий, мешающих этому процессу, приводит к восстановлению здоровья. Контакт между душой и телом происходит через осознание, активированное намерением; изменения в сознании приводят в действие пусковой механизм оздоровления.
ТРИ СТОЛПА МЕДИЦИНЫ ДУШИ
Исходный гюсыл медицины души: "Мы позволяем самосознанию безупречного здоровья, содержащемуся в душе, свободно проявляться в энергетической системе пациента. Через это намерение в сердце, разуме и теле приводится в действие исцеление".
П е р в ы й столп: энергетическая система
Медицина души покоится на трех столпах. Первый - это концепция человеческого существа как энергетической системы. Цсли- тельский процесс начинается на уровне энергетической системы, а не на уровне физического тела. К болезням, недомоганиям и симптомам проявляется уважительное внимание - они воспринимаются как чрезвычайно полезные проводники, подсказывающие обоим, целителю и пациенту, в каких местах имеется энергетический дисбаланс и как его исправить. Это скорее источники информации, чем досадные помехи, которые должны быть устранены. Энергетические системы - это матрицы связей, изменение в любой из частей влияет на всю систему, а изменение всей системы перестраивает ее части. Изменение энергетического поля само по себе работает изнутри наружу, в направлении физического изменения, и может устранить неисправность.
По существу, каждая вещь во Вселенной, как мы понимаем, является энергией. Каждый атом нашего организма вибрирует на определенной энергетической частоте. Каждый из нас имеет уникальную индивидуальную "энергетическую подпись". Все мы являемся электромагнитными сущностями. Исследуя электромагнетизм и целительство, мы обнаружим, что наша душа тоже обладает полем с определенной частотой вибраций. Когда мы сознательно настраиваем свой разум и сердце на энергетические вибрации, близкие к частоте вибраций души, между ними возникает резонанс, который создает энергетическую взаимосвязь. Исцеление продолжается и на физическом уровне.
Документальных подтверждений существования многочисленных потоков энергии, протекающих через человеческий организм, более чем достаточно. Эти потоки отвечают за здоровье всех основных систем и органов. Они контролируют регенерацию клеток, развитие плода, скорость выздоровления после болезни, проявление особенностей определенных генов и многочисленные аспекты жизнедеятельности.
Мы не можем измерить душу так же, как мы измеряем материальный феномен, однако у пас появляется возможность регистрировать изменения энергии при духовном целительстве. Во все времена и во всех цивилизациях существовали люди, обладающие особой интуицией, способные воспринимать тонкие энергии. Они видят энергию внутри и вокруг человеческого тела. Сегодня наука только начинает намечать контуры многих явлений, которые эти люди были способны воспринимать. Эрвин Ласло9 пишет так: "Изменения в научном мировоззрении уже нашли отражение во многих фундаментальных представлениях о реальности: материя и пространство. <...> В возникающей концепции не существует "абсолютной материи", но лишь абсолютное энергетическое поле, порождающее материю. Континуум пространства-времени <...> является энергетическим посредником, который при возмущении способен создать шаблоны и волны. Свет и звук представляют собой волны, путешествующие в этом протяженном энергетическом ноле, а столы и деревья, камни и ласточки, и другие внешне твердые объекты в действительности состоят из волн". Медицина души пытается возмутить реальную энергию пространства-времени в направлении оздоровления и зафиксировать изменения энергетических полей, произведенных этим возму щением.
Второй столп: сознание
Второй столп медицины души - сознание. Энергетические системы подвержены влиянию сознания. Изменение сознания автоматически перестраивает энергетическую систему. В поисках исцеления первое, что надо сдвинуть, - это сознание.
Сознание неявно присутствует повсюду во Вселенной, и душа осуществляет контакт нашей локальной самости с этим всеобщим сознанием. Самосознание подсоединяет нас к квантовому полю, в котором возможно все. Физик Арту р Эддингтон отмечает: "Вещество мира - это вещество разума. <...> Вещество разума не распределено в пространстве и времени. <...> Признавая полну ю абстрактность и не-"реальность" физического мира вне его связи с сознанием, мы возвращаем сознанию его основополагающую роль" [37]. Медицина ду ши возвращает сознанию принадлежащую ему по праву позицию на переднем крае исцеления. Осознанная личность замечает множество вариантов развития событий, потенциально присутствующих в поле, и с помощью намерения подталкивает иоле в направлении наиболее вероятного исхода. Когда человек в своем сознании удер-
живаст сильное стремление получить сознание Божественного, позволяя самосознанию души улучшить себя, тогда становится возможным невероятно широкий диапазон известных душе возможностей, включая чудотворные исцеления. Картина реальности души становится картиной реальности тела.
Работа целителей веры, излечивающих молитвой и наложением рук, - живой пример исцеляющего воздействия сознания. Эти люди не ограничиваются рамками сознания, типичными для большей части человечества, и они, кажется, способны передавать эту исцеляющую веру тем, кто нуждается в их помощи. Лечение молитвой и верой известно от начала времен. Чудесное исцеление обычно происходит путем наложения рук целителя - раньше в этом качестве выступали властители или священники, а в наши дни - разного рода религиозные и духовно ориентированные люди. Кэтрин Кулмаи, Остад Парварапдсх и наиболее изученные из всех Амброз и Ольга Уоррал - вот лишь небольшая часть этих современных целителей. Мы многое узнали, анализируя их работу и выясняя, как протекает энергия во время их сеансов. Надо признать, что, хотя эти чудесные целители чрезвычайно сведущи в распределении энергии по каналам, существует еще что-то в их сознании, что ставит их над другими. Все они считают себя только проводниками Божественной силы; кроме того, они чрезвычайно серьезно относятся к религии и посвящают себя духовным практикам.
Даже у простых людей, которые не причисляют себя к верующим и не обладают развитым интуитивным восприятием, во время пиковых переживаний может происходить осознание души. Пиковые переживания случаются, когда фокус нашего внимания покидает "трясину" мышления, затрагивающего наше тело, разум и происходящее вокруг пас, и сдвигается в область чистого восприятия, не замутненного суетными мыслями. Те, кто занимается медитацией, стремятся хотя бы раз в день входить в это состояние; мистики поддерживают его постоянно. По поводу состояния священного экстаза сознания, когда стираются границы между личным и вечным, поэт Руми написал следующее [38]:
Секрет, вращающийся в нас,
Влечет Вселенную вращаться!
Таково осознанное восприятие единения с душой. В этом состоянии исчезает разница между собственной персональной душой и вселенской душой. Участие в восприятии своей индивидуальной души позволяет воспринимать душу всеобщую. Индивидуальная душа является, таким образом, нашим порталом в осознании всеобщей души. Дэвид Фагерберг, католический теолог из Университета Нотр-Дам, отмечает: "Человеческое существо - это микрокосм. Быть микрокосмом Бога не означает отделить часть от целого; это означает, что любая часть целого может быть найдена здесь, в человеческом существе, представленная в меньшем масштабе" [39]. Во время пиковых медитативных и исцеляющих переживаний осознается лишь безупречность этого макрокосма. Все ограничивающие ощущения, будь то физическое недомогание, принуждение, смятение чувств, сомнение, беспокойство или тревога, отходят на задний план. Их сменяет состояние всеобъемлющего покоя и ощущение, что все хорошо.
Это и есть сознание, при котором медицина души способна воздействовать на физическое тело. Оно впитывает мощь вселенской души, отдельно проявленной в конкретной душе, тем самым способствуя исцелению. Оно обеспечивает контакт с эпигенетическим эскизом исцеления, доступным на уровне души; па этом уровне возможно любое исцеление, даже "чудесное". Когда человек идентифицирует себя с этим уровнем души и с эскизом здоровья, содержащимся па этом уровне, образ совершенства может проявиться в конкретной физической реальности - на уровне разума, сердца и тела.
Даже когда у человека не хватает веры, чтобы получить доступ к безупречному эскизу здоровья, хранящемуся на уровне души, он может излечиться за счет контакта с целителем, у которого есть эта вера. Целитель, осознавая, что "Бог видит Иоанна безупречным", может отразить совершенство вселенского уровня и но силе своей убежденности восстановить мощь души в недомогающем теле. Вера пациента даже в хирурга или фармацевта - это уже большой шаг на пути к излечению. Как сказал Иисус, "вера твоя исцелила тебя".
Третий столп: намерение
Третьим столпом медицины души является намерение. Влияя на энергию, проецируему ю в область сознания, намерение формирует благоприятный исход. Без намерения потенциал в области сознания остается невостребованным. Целитель задействует этот скрытый потенциал посредством силы намерения. Мастер-целитель способен удерживать намерение, даже когда намерение пациента разрушено. Слабые или противоположно направленные намерения никогда не могут быть столь же эффективными при исцелении, как мощные и недвусмысленные намерения.
Намерение представляет собой энергию, движущую силу, приводящую в действие сложную цепь событий, результатом которой является исцеление. Потенциальная возможность излечения может наличествовать в геноме пациента до визита к целителю, но она не активируется до тех пор, пока намерение целителя не начнет улучшать энергетическое поле пациента. Все "ингредиенты" в энергетическом поле уже имеются, и рецепт здоровья доступен в форме генетического эскиза. Но намерение целителя дает организующее начало, вокруг которого строится само исцеление. Намерение обусловливает ноле сознания, преобразуя энергию таким образом, чтобы исцеление было возможно.
Намерением нашей души является здоровье нашего тела. Выходя на уровень души, мы получаем досту п к исцеляющей мудрости и безграничному знанию Великой Души, накопленному в квантовом поле бесконечных возможностей. В этом бесконечном поле существуют возможности исцеления, полностью выходящие за пределы границ нашего теперешнего знания. Заставляя умолкнуть ум и настраивая восприятие па вибрации души, мы получаем доступ к этим возможностям. Затем намерение переводит стрелку, чтобы придать им конкретное проявление в виде хорошего самочувствия.
Целители - это люди, приобретшие огромный опыт в согласовании личных энергетических полей с оттисками здоровья, существующими в бесконечном поле, и в удерживании мощного намерения для исцеления других. Когда больной человек оказывается в иоле целителя и заряжается намерением целителя, его поле видоизменяется за счет поля целителя и преобразуется, приобретая характеристики, отличные от характеристик больного человека. Однако поле существует независимо от самого целителя, и посредством намерения доступ к нему' может быть получен любым из нас. Мы обнаруживаем, что разум сам по себе способен преодолеть пределы времени и пространства и попасть в область, где время, каким мы его знаем, не существует. Эти способности казались мистическими, однако сейчас наука начинает прозревать - самые последние исследования подтверждают наличие неких процессов, которые использует в своих целях медицина души. Исцеление, заложенное сознанием и активированное намерением, происходит тогда, когда энергетическая система пациента перестраивается в соответствии с эскизом души.
МНОГОЛИКОСТЬ МЕДИЦИНЫ ДУШИ
В духовном целительстве существует множество методик. Метод, который вы используете для контакта с осознанием безупречности, содержащимся в вашей душе, менее важен, нежели сам факт контакта. Именно установление контакта приводит к исцелению. Даже лекарственные препараты и хирургическое вмешательство способны оказывать наиболее мощное воздействие при стимулировании системы верований пациента. В следующих главах мы рассмотрим некоторые из исследований, показывающих, что большая часть результатов применения лекарственных препаратов и хирургических операций может быть закономерно приписана вере пациентов в их эффективность. В тех случаях, когда положительный результат действительно налицо, эти методы официальной медицины, возможно, обязаны своей эффективностью как раз медицине души, поскольку при этом задействуется осознанная система верований пациента. Эдгар Кэйс отмечает: "Быть может, в действительности врач, психолог и священник - сотрудники одной и той же лаборатории, формовщики одной и той же мягкой глины, три стража, поддерживающие один и тот же божественный пламень" [40].
Медицина души стремится безопасно удалить блоки и барьеры - духовные, физические, ментальные, эмоциональные, энергетические - на пути потока энергии, протекающего через наши энергосистемы в соответствии с эскизом души. Концепция медицины души увязывает между собой многие разновидности целительства, основанные на понятиях сознания или энергетики. Все методики, которые связаны с единением с душой, относятся к медицине души. Они разнообразны, но могут быть объединены под общим названием "дополнительная и альтернативная медицина" (ДАМ) и "исцеление верой" (молитвой или наложением рук). Вот лишь часть из того, что мы исследовали, работая над этой книгой:
■ акупунктура, акупрессура, шиатцу, меридиональное воздействие и другие виды терапии, основанные на меридиональной энергетической системе человеческого организма;
■ ароматерапия и эфирные масла;
■ физиотерапевтические процедуры, такие как остеопатическая и хиропрактическая коррекция, массаж, и другие соматические процедуры;
■ медитация, миросозерцание и другие техники успокоения разума;
■ электромагнитная стимуляция;
■ наложение рук, терапевтическое прикосновение, рейки, "настройка" и другие разновидности бесконтактной передачи энергии;
■ молитва и исцеление верой;
■ свето- и цветотерапия;
■ гомеопатия и цветочные экстракты;
■ биологическая обратная связь и творческая визуализация;
■ осознанный образ жизни, что подразумевает осознанные занятия физкультурой (пилатес, тайцы, йога, боевые искусства и любые упражнения, выполняемые осознанно), осознанное питание и другие изменения, ведущие к здоровому образу жизни;
■ традиционные медицинские практики, такие как шаманизм, Аюрведа и восточная медицина;
■ позитивные утверждения (аффирмации), мышечное тестирование (кинезиология) и другие виды терапии, работающие с подсознанием.
Медицина души - это объединяющая концепция, которая объясняет, почему одинаково хорошо могут работать столь разные терапевтические методики. Исходя из того, что человеческое существо представляет собой энергетическую систему, она показывает, что если лечение затрагивает какую бы то ни было часть энергетического поля, воздействию подвергается вся система. Воздействие на какую-либо одну точку влияет на энергетическое тело в целом. Профессор Хелен Грэхем из Кильского университета пишет о том, что новая концепция реальности требует, чтобы здоровье и болезнь рассматривались скорее как динамические процессы, чем как дискретные состояния, и воспринимались в контексте сценария взаимодействий с организмом и его окружением [41].
Эффективным является лечение, которое способствует свободному протеканию энергии или ее усилению в какой-либо точке. Медицина души - это совокупность способов лечения, которые устраняют преграды на пути свободного потока энергии. Выбор метода зависит от того, что является наиболее эффективным в данном конкретном состоянии или для данного конкретного пациента. Любой из вышеперечисленных вариантов может эффективно способствовать наращиванию потока энергии. Медицина души не отдаст исключительного предпочтения какому-то одному из вариантов, она ориентирована на наращивание потока энергии в системе в целом. Медицина души не ставит Аюрведу выше хиропрактики10 или
биологическую обратную связь11 выше лечения молитвой. Она признает, что некоторые методики хорошо работают в определенных условиях, и что некоторые пациенты более чутко реагируют на какую-то одну конкретную терапию.
Как концептуальный подход к целительству, медицина души неоценима. Она фокусируется на энергетической системе в целом и трактует лечебное воздействие как способ усиления потока энергии. Объясняя, почему множество различных методик могут быть одинаково эффективными, медицина ду ши стремится в каждом конкретном случае определить ту, которая будет оказывать оптимальное воздействие па энергетическую систему пациента.
ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ КАК ПЕРВАЯ ПОМОЩЬ
В медицине души отдается предпочтение таким видам терапии, которые не имеют негативных побочных эффектов. Вместо того чтобы сразу обращаться к лекарственным препаратам, изменяющим метаболизм, и рискованным хирургическим процедурам, вы можете задействовать естественные резервы своего организма, активизируя их за счет позитивных верований и намерений. Падежные неинвазивные методы, такие как молитва, энергетическое целительство, акупунктура, изменение образа жизни, электромагнитная стимуляция и другие из приведенного выше списка гораздо более безопасны, чем лекарства и операции, и не имеют ни одного из многочисленных побочных эффектов, связанных с приемом медикаментов и оперативным вмешательством. Медицина ду ши ответственно подходит к медицинскому воздействию па человеческий организм.
Медицина души отвергает симптоматическое лечение, она не зацикливается на внешних проявлениях болезни. Полагая, что исцеле-
пи с происходит при восстановлении связи между душой и телом, она стремится устранить препятствия на пути свободного потока энергии между ними. Она исходит из того, что удаление этих преград и свободное протекание энергии будет воздействовать на симптомы и откроет дверь для "чудесных" исцелений, напоминающих те, которые были описаны выше. Все методики из приведенного списка способны снять блокаду и открыть ворота энергии, способствуя исцелению.
Всего только одно поколение назад концепция, подобная медицине души, была бы метафизическим курьезом - сегодня она находится на переднем крае научной мысли. В этой книге мы ссылаемся на сотии научных исследований, которые демонстрируют существование связи между духовностью и исцелением, между верой и исцелением. Некоторые из этих исследований были проведены век назад, другие - незадолго до выхода этой книги. Доказательств такое множество, что их невозможно игнорировать. Мы также рассматриваем некоторые из тысяч отчетов о чудесных исцелениях, происходящих в рамках медицины души.
Несмотря на огромное количество исследований по данной теме, научное понимание медицины души все еще находится в зачаточном состоянии. Мы полагаем, что изучение связи между духом и телом вскоре должно войти в новую фазу, в результате чего механизмы исцеления станут более понятными. Причина повышенного исследовательского интереса - в том, что медицина души имеет очень сильное и зачастую гораздо более эффективное воздействие по сравнению даже с самыми лучшими лекарственными препаратами и самыми прогрессивными хирургическими операциями. Отчеты об исследованиях по мере их накопления поднимают в медицинском мире революционную волну, которая докатится до всех утолков мира.
МЕДИК В ПОИСКАХ СВЯЩЕННОГО ИСЦЕЛЕНИЯ
НОРМАН ШИЛИ, КАНДИДАТ МЕДИЦИНСКИХ НАУК
Я всегда знал, что существует универсальная сила, которую мы обычно называем Богом, и что какая-то часть пас, называемая душой, останется сохранной после нашей физической смерти.
Хотя в семье, где я рос, посещения церкви одобрялись, но не были обязательными, я находил церковные ритуалы утешительными и регулярно бывал на службах на протяжении детских лет и раннего отрочества. Я вырос, посещая Южную Методистскую церковь, которая но тем временам была удивительно либеральна. Подросткам разрешалось танцевать на воскресных вечерах в церковном полуподвале. 51 не был знаком с доктриной о чувстве вины, превалирующей во многих сегодняшних религиозных учениях. В возрасте 14-15 лет я стал членом дискуссионной команды шта га, занимавшей позитивную сторону в дискуссии "Бог так любил мир, что Он отдал Своего только что обретенного сына; кто бы ни поверил в Него, не будет наказан, но получит жизнь вечную".
В 16 лет я закончил Duke University (Университет Дыока) (Дарем, Северная Каролина, США), где часто посещал восхищавшие меня проповеди доктора МакКлеллана, великолепного пресвитерианского проповедника. Позднее, в 19 лет, я поступил в медицинскую школ}' - мне тогда было па три года меньше, чем большинству моих соучеников. В течение следующих 11 лет, пока я оканчивал медицинскую школу, интернатуру и, в конце концов, резидентуру12 по специальности нейрохирургия в Центральной больнице штата Массачусетс, у меня было мало времени па религию и даже па обычные размышления о духовности. В середине обучения в резидентуре я обручился, и мы с моей невестой подолгу обсуждали наши религиозные взгляды и конфессиональное направление, которого мы будем придерживаться. Мы остановились на Епископате Св. Троицы в Бостоне - прежде всего потому, что служивший там доктор Теодор Феррис был одним из самых харизматичных священников, каких я
когда-либо встречал. Примерно раз в месяц, если только позволяло мое расписание, мы посещали дискуссионные группы для семейных нар, которые проводились у него дома.
После окончания резидентуры я по-прежнему уделял больше внимания нейрохирургии и своей разрастающейся семье, нежели духовной и религиозной деятельности. В октябре 1971 года я основал первую в Соединенных Штатах многопрофильную Клинику боли. Я имел дело с людьми, в лечении которых общепринятая аллопатическая медицина потерпела поражение. Многим из них пришлось перенести многократные, но безрезультатные операции. В самом деле, в среднем каждый мой пациент проходил от 5 до 7 безуспешных повторных операций. С точки зрения неврологии состояние многих из них было много хуже, и испытываемые ими боли были гораздо сильнее, чем до первой операции.
В 1972 году одновременно произошло несколько примечательных событий. Наверно, самым важным из них было мое знакомство с Ольгой Уоррал (о ее работе речь пойдет чуть ниже). Я был приглашен в Стенфордский университет высту пить с лекцией о значении акупункту ры перед группой из 1200 медиков; на этой конференции я и встретил Ольгу. Там же я повстречал доктора Билла МакГейри и впоследствии познакомился с учением Эдгара Кейса.
Мы с Ольгой сразу же подружились и оставались друзьями на протяжении последующих 13 лет, до конца ее жизни. Благодаря Ольге я познакомился с концепцией "священного целительства". Да, я, несомненно, знал, кто такой Орал Роберт, и что он вел программы о целительстве на радио и телевидении - моя бабу шка была большой его поклонницей. Я смутно представлял себе Кэтрин Кулман и ее це- лительскую работу'. Однако Ольга привлекла мое внимание в том числе и потому, что ее работу изучали научно, и эти исследования подтверждали многие экстраординарные способности и данные об исцелениях, к которым вполне подошло бы определение "чудотворные".
Идея о чудодейственных священных исцелениях захватила меня, учитывая, что мне было хорошо известно, как трудно бывает излечить многие болезни, особенно в нейрохирургии. Я посетил Ольгу в Объединенной Методистской церкви Маунт Вашингтон в Балтиморе, где каждый четверг по утрам около 300 людей посещали ее целительные службы в клинике New Life.
В конце августа 1972 года я посетил Ассоциацию исследования и просвещения (АИП) в Вирджиния-Бич, где проходили чтения Эдгара Кейса. Эдгар Кейс более всего известен как "спящий пророк", который провел почти 15 тысяч трансовых "чтений", около двух третей из которых относились к болезни и исцелению. "Неделя настройки" - так называлась конференция - еще больше изменила мою жизнь. Дважды я пережил то, что называется пиковым переживанием, ощущением контакта с Богом и Вселенной.
Два события - знакомство с Ольгой и "Неделя настройки" - помогли мне понять принципы и освоить аутогенную тренировку и медитацию и, в конце концов, привели меня к поискам сути религиозного чувства. Я начал собирать письма, присланные Ольге людьми, которые считали, что она их исцелила. Я задался целью получить медицинскую документацию, подтверждающую, что священное исцеление действительно имело место, как говорилось в этих письмах. Примечательно, что даже с разрешения пациентов лишь немногие медики соглашались предоставить мне выписки из историй болезни.
Одно из самых сильных впечатлений произвел на меня случай, произошедший, когда я работал старшим врачом-резидентом в нейрохирургическом отделении Центральной больницы Массачусетса. Однажды вечером в приемный покой доставили женщину, впавшую в коматозное состояние. Экстренный рентген сосудов головного мозга показал небольшую опухоль в правой лобной доле. Эту опухоль, похожую на метастатическую чешуйчатую клеточную карциному13, я удал ил. На следующее утро женщина пришла в сознание. Первичным раком (источником метастаз) была совсем маленькая опухоль в мочеиспускательном канале, которая, по всей видимости, была излечена облучением.
Женщина шла на по правку, но тем не менее пребывала в состоянии нервного возбуждения и казалась расстроенной. Однажды мне пришлось сказать ей: "Если вы не измените свое отношение, то никогда не поправитесь". Пациентка ответила: "Доктор Шили, вы ведь тоже приверженец "христианской науки"?" Причина ее нервного состояния заключалась в том, что ей не удалось вылечиться самостоятельно, и она подверглась медицинским процедурам, в том числе хирургическому вмешательству. Я объяснил, что воспринимаю все способы лечения, включая лекарственную и операционную терапию, как дарованные Богом.
В 1975 году я вместе с доктором Уильямом Ноленом, хирургом и автором популярных книг, был приглашен в дискуссионную программу Тома Снайдера The Tomorrow Shou> ("Завтра покажет"). Доктор Полем написал книгу, озаглавленную "Healing: Л Doctor in Search of a Miracle" ("Исцеление: врач в поисках чуда"). On совершенно справедливо подчеркивал, что целители, такие как Кэтрин Кулман, чув-
ствуют, что их способность излечивать по большей части поддерживается "святым духом". Он заявил, что многие болезни являются психосоматическими и могут расцениваться исключительно как результат самовнушения или "плацебо".
Несмотря на относительно негативный взгляд на священное исцеление, доктор Нолей признавал, что состояние подавляющего большинства пациентов - вероятно, до 70 процентов - было улучшено благодаря усилиям духовных целителей. В финале своей книги он пишет: "Целители не могут излечить органические поражения. Врачи могут". Но затем продолжает так: "Итак, давайте признаем, что целители действительно облегчают симптомы и могут даже, как я уже упоминал, излечивать некоторые функциональные заболевания". И добавляет: "Мы можем с высокой степенью достоверности признать тот факт, что они достигают общего показателя излечения свыше 70 процентов" [42]. Самое большое затруднение для доктора Нолена при решении проблемы священного исцеления, по- видимому, состояло в его личном внутреннем конфликте.
Заявление доктора Полена о том, что ему "не удалось найти ни одного чудотворца" [43], который смог бы вылечить неизлечимую болезнь, поставило передо мной задачу доказать, что чудесные исцеления действительно имеют место. В течение последующих лет я просмотрел более сотни медицинских записей, документирующих чудесные излечения. Появление в стае единственной белой вороны доказывает, что белые вороны в принципе существуют; у нас же теперь есть целая популяция этих "редких птиц". Священное исцеление живет и процветает.
СЛЕДУЮЩИМ ШАГ: ХОЛИСТИЧЕСКОЕ ЦЕЛИТЕЛЬСТВО
В мае 1978 года 212 дипломированных медиков и студентов- медиков собрались в Денвере (Колорадо, США), чтобы основать Американскую холистическую медицинскую ассоциацию (АХМА); я стал ее первым президентом. Слово "холистический" было впервые использовано премьер-министром Южной Африки Яном Смэт- сом в его работе "Ilolism and Evolution" ("Холизм и эволюция"), написанной в 1929 году. В этой работе он изложил концептуальную основу холистической медицины. В 1980 году Шарлотта МакГвайр основала Американскую холистическую ассоциацию медицинских сестер. Вскоре после этого термины дополнительная, интегративная, квантовая, объеди няющая и альтернативная медицина стали синонима- ми для холистических концепции здоровья и здравоохранения и существенно расширили традиционные взгляды на лечение, которые более столетия доминировали в американской медицине.
В то же время Институт Шили, который я основал в 1971 году, продолжал работать с пациентами, страдающими самыми разными заболеваниями. Четверть века спустя после его основания American Academy of Pain Management (Американская ассоциация но борьбе с болью) - самая крупная в мире организация клиницистов, работающих над проблемой боли, - сообщила, что Институт Шили обладает наивысшим показателем успешности лечения из всех подобных клиник, которые они оценивали. При этом стоимость лечения была на 60 процентов ниже, чем в среднем по стране. При болях в спине из-за повреждения межпозвонкового диска в 85 процентах случаев мы получали более быстрые и более долгосрочные результаты, чем хирургия. Нам удавалось вывести 85 процентов пациентов из депрессии за две педели - безопасно и без лекарств. Эффективность приблизительно в два раза выше, чем при применении любого антидепрессанта, и без каких-либо серьезных побочных эффектов!
Через Клинику Шили прошли более S0 тысяч пациентов, большинство из которых прежде не давали никакого отклика, какое бы лечение ни предлагала общепринятая медицина. Я давно подозревал, что самые большие проблемы человечества зачастую являются результатом личного экзистенциального кризиса. Пациенты, однако же, чаще всего концентрируются на болезненных ощущениях в затылочной части головы, неспособности работать или передвигаться или на каком-либо другом внешнем недомогании. Если вы спросите их о лежащих в основе эмоциональных факторах, они пожалуются на кого-нибудь из членов семьи или коллег по работе. По крайней мере 40 процентов американцев страдают клинической депрессией. Еще 40 процентов подвержены депрессии субклинически. 70 процентов опрошенных не удовлетворены своей работой или карьерой; 97 процентов не соблюдают полностью четыре основных правила здорового образа жизни:
■ не курить (28 процентов респондентов);
■ удерживать индекс массы тела14 от 18 до 24 (две трети имеют ИМТ свыше 24);
■ ежедневно употреблять пять видов свежих фруктов или овощей (средний показатель по этому' параметру составил 3,4);
■ уделять физическим упражнениям полчаса в день не реже
5 раз в неделю (физкультурой занимаются только 10 процентов жителей США).
Отказ сделать выбор в пользу этих естественных с точки зрения здравого смысла привычек приводит к повсеместно распространенной неудовлетворенности, которую Фрейд мог бы описать как "желание смерти". Несмотря на это, 80 процентов американцев утверждают, что они верят в Бога, в жизнь после смерти (существование души) и в "золотое правило". Такие доктрины, как "первородный грех"15, превосходство мужчин в религиях Востока и Запада и перенос ответственности на внешние по отношению к самому себе факторы, также немало привнесли в формирование этого всеобъемлющего ощущения неблагополучия. Я удовлетворен уже хотя бы тем, что 20 процентов опрошенных избегают вредного воздействия социальной "промывки мозгов".
Медицина души является "противоядием" от депрессии - и в духовном, и в физическом се аспекте. При лечении на уровне души тело и разум не подавляются неизбежными социальными ограничениями. В этой книге мы представим многочисленные сводные отчеты о документально подтвержденных случаях чудесных исцелений. Мы продемонстрируем физиологические эффекты священного це- лительства, включая изменения в электроэнцефалограмме (ЭЭГ), изменения в молекулярном строении воды и другие эффекты, вплоть до воздействия на бактерии и энзимы.
Я давно мечтал о дипломной программе, где студенты участвовали бы в имеющем конкретную цель исследовании в области духовного целительства. В 2000 году в сотрудничестве с докторами Энн и Бобом Наили мы открыли семинар в Но1о.$ \Jniversity (Университете Холос). Этот семинар предлагает программы дистанционного обучения для дипломного, последипломного и дополнительного образования с определенными требованиями для резидентуры. В основу учебных курсов и исследовательской программы была положена совокупность исторических, теологических и научных аспектов здоровья - физического, умственного и духовного.
Университет Холос развивает исследовательскую программ)', имеющую дело с холистическим целитсльством на религиозной основе.
Особый акцепт делается на экуменическом - провозглашающем единство церкви - религиозном подходе, восполняющем растущую необходимость в практическом применении медицины души в современных сообществах. Как семинар, Холос делает акцент на духовных аспектах своих исследований в области здоровья. Как университет, Холос обеспечивает самые высокие стандарты качества обучения и научных исследований, а также старается объединить в себе черты изначально академических учебных заведений и религиозных организаций. Учебные курсы дают основательные знания об основных мировых религиозных учениях, развивают у слушателей широкий кругозор и экуменическое, межличностное и межкультурное понимание веры и духовности. Холос поддерживает высокую степень профессиональной компетентности в холистически-ориентированном подходе к наставничеству. В университете также проводятся независимые четко регламентированные научные исследования.
Учитывая, что большинство заболеваний, скорее всего, напрямую связаны с низкой самооценкой, тревогой и депрессией и могут корениться в экзистенциальном кризисе веры, специалисты Холоса разработали высочайшие холистические и экуменические духовные принципы, положенные в основу физического, эмоционального, умственного и духовного оздоровления. Здание для семинаров в Миссури, построенное в 2003 году, включает в себя просторную часовню, офисы администрации и аудитории для очного обучения. Холос уже выпустил более 200 студентов-теологов, специализировавшихся на медицине души. Выпускники Холоса являются высокопрофессиональными консультантами в области духовных и интуитивных знаний.
Помимо этого мы вместе с Каролин Мисс основали American Board of Scientific Medical Intuition (Американскую палату научной интуитивной медицины), которая сертифицирует деятельность "интуитивных медиков" и "интуитивных консультантов". По мере того как появляется все больше организаций, связанных с медициной души, образовательные центры, подобные Холосу, и программы сертификации, подобные Американской холистической медицинской ассоциации и американской палате научной медицинской интуиции, будут играть все более возрастающую роль в обеспечении независимых стандартов для этих новых направлений.
МАГИЯ ПРЕДШЕСТВУЕТ НАУКЕ
ДОУСОН ЧЁРЧ, КАНДИДАТ НАУК
Как сын миссионера, христианского евангелиста, я рос в доме, где церковь была центром всего. Мой отец был изначально горячим приверженцем Методистской церкви. Он был посвящен в духовный сан как баптистский священник, но со временем перешел в Харизматическую Епископальную церковь, которая объединяет пятиде- сятничество16 и евхаристическое поклонение-. В отличие от многих известных мне христиан, мою семью и наше социальное окружение нельзя было обвинить в замкнутости. У нас было что-то общее с британскими священниками ХУП-ХУШ веков, обладающими пытливым умом, глубоко образованными и хорошо знакомыми с теми социальными условиями, в которых расцветала их церковь. Мы обсуждали животрепещущие политические и религиозные проблемы.
Священники в 1950-х годах проводили церковные службы в пятницу вечером, в суббот)т вечером, в воскресенье утром (две, иногда три службы) и в воскресенье вечером - это помимо пасторских визитов к больным и умирающим и полно ценного рабочего дня в офисе. Прихожане заходили к нам постоянно: в этом обществе "забежать" без приглашения в дом священника было правом, которое каждый прихожанин считал дарованным свыше. Во время миссионерских поездок с отцом мы встречали множество священников самых разных конфессий. Некоторые из этих священников были очень известными: Билли Грэхем, Ники Крус, Джимми Своггарт, Орал и Ричард Робертс.
В поиске ответов на любые вопросы и прихожанам, и священнику помогала - помимо чашки чая эрл грэй - молитва. В молит-
вс, обращенной к Господу, содержалась просьба поспособствовать в исцелении больного, наставить при сомнениях паствы, при уходе супруга или при потере работы. Одно из моих самых ранних воспоминаний - как я, семилетний ребенок, стою в кругу молящихся мужчин. Среди них мой дед, отец и мои многочисленные дядья (все они были священниками).
К этому возрасту я был уже достаточно взрослым, чтобы разглядеть несоответствие между тем, что проповедовало большинство священников, и тем, как они жили. Наблюдать их жизнь было сплошным разочарованием. Я видел, как священник, прочитавший пламенную проповедь о любви к Иисусу, на другой день унижал жену, гонял детей и третировал домашнюю прислугу. Я утратил иллюзии относительно религии. Я удивлялся, как могло случиться, что ее принципы нисколько не отражались на повседневных мыслях и поступках ее поборников, и сомневался, способна ли вообще религия преобразить человека.
Причина, по которой мне столь живо помнится этот молитвенный круг, кроется не в личностях составлявших его мужчин, и не в том, о чем они молились, - эти детали уже давно забылись. Когда я закрывал глаза, мне казалось, будто от головы каждого молящегося поднимается пурпурная колонна света и энергии, интенсивность которых возрастала вместе со страстностью молитвы. Я вспоминаю, как украдкой открывал глаза, чтобы проверить, было ли это на самом деле. С открытыми глазами я не видел ничего, кроме группы истово шепчущих и раскачивающихся мужчин. Стоило мне закрыть глаза, видение возникало снова - ореол бирюзовой дымки вокруг каждой пурпурной колонны.
Наша община была чрезвычайно религиозной в том, что касалось соблюдения обрядов, но в смысле понимания святости и благоговения по отношению к святыне мы не были особо духовными. Это пришло ко мне позднее, лет в 15, когда я открыл для себя глубокие мистические традиции восточного христианства и духовную утонченность восточных религий с их сложными описаниями топкоматериальпой физиологии. Внезапно нашлось место глубоким переживаниям Божественной любви, которые у меня случались, - переживаниям, не находившим отклика в традиционном христианстве, в традициях которого я был воспитан.
Я начал брать уроки в обществе The Perennial Philosophy ("Неувядаемая философия") - сердце всех религий. Я также начал изучать священное пелительство. Первым, что меня захватило, была разновидность энергетической медицины, называемая настройкой. Она напоминает терапевтическое прикосновение17 и рейки18, за исключением того, что практикующий сосредоточивается на эндокринных железах организма. Я обратил внимание, что при обмене или получении настройки ощущается мощный поток.
Помню один случай, когда я ощутил исключительную силу настройки. Мы с моей супругой Брендой вместе занимались строительным ремонтом. Она придерживала оконную раму, пока я специальным пистолетом вгонял гвозди по углам. Случайно очередной выпущенный из пистолета гвоздь попал в шляпку другого, уже сидевшего в раме. Из-за этого он отскочил и прошел насквозь прямо через большой палец Бренды - все произошло в мгновение ока. Гвоздь вошел острием в подушечку пальца и вышел, вместе со шляпкой, посередине ногтя. Из раны потоком хлынула кровь.
Я усадил Бренду, положил руки сверху и снизу ее поврежденного пальца и начал применять основной метод настройки, при котором поток исцеляющей энергии протекает между ладонями. На наших глазах рана прошла через все стадии заживления. Она прекратила кровоточить, затем стала чернеть и синеть. Мы продолжали удерживать поток, и кровоподтек исчез. Разломанные части ногтя срослись. В конечном итоге маленькое розовое пятнышко - это все, что осталось в центре ногтя, где было выходное отверстие, и такое же - посередине подушечки большого пальца, где гвоздь вошел в палец. Весь процесс занял около 20 минут. Мы вернулись к работе.
Когда мы с Брендой ждали нашего первенца, Лайонела, мне стало интересно, можно ли применить технику настройки к ребенку в утробе матери. Я заметил, что, когда я держал руки около тела беременной женщины, я мог считывать энергетическую подпись ребенка, отчетливо отличающуюся от материнской. Несколько раз я удивлял женщин, которые еще никому' не говорили, что жду т ребенка, или чья беременность еще не была заметна, задавая вопросы относительно протекания беременности, когда обнаруживал присутствие плода.
Положив руки на животик Бренды, я почувствовал сильный поток, связывающий меня с Лайонелом. Я стал обмениваться с ним настройкой почти ежедневно, и между мной и ребенком начала формироваться мощная связь. Обобщив пережитый опыт, я написал книгу* "Communing With the Spirit of Your Unborn Child" ("Общение с духом
нашего еще не родившегося ребенка"), где изложил основы настройки в популярной форме, понятной любом)' родителю [44].
Б то время, в начале 1980-х годов, между общепринятой медициной (иногда изящно определяемой как "традиционная" медицина, хотя, разумеется, в медицине, игнорирующей духовные аспекты исцеления, нет ничего традиционного) и медициной "альтернативной" не было ничего общего, практически их разделяла пропасть. Официальное медицинское сообщество игнорировало хиропрактиков, коих воспринимало как шарлатанов; Американская медицинская ассоциация даже вела сражения в судах, чтобы очистить свои профессиональные ряды. Многие врачи относились к акупунктуре, визуализации и натуропатии как к опасным лженаукам. Материалистическая и спиритуалистическая ветви медицины не соприкасались между собой.
Однако я чувствовал, что потоки неумолимо стремятся к слиянию. Никакие положения медицины души не умаляют значения общепринятой медицины. Пациенты вполне могут улучшить свое самочувствие, используя лекарственные препараты и хирургию, и одновременно с этим молиться и принимать гомеопатические средства. Даже самые горячие сторонники альтернативной медицины пыот аспирин от головной боли. А врачи ортодоксальной медицины. принимающие близко к сердцу нужды своих пациентов, - что свойственно лучшим из них, - несомненно, устанавливают контакт на уровне, выходящем за рамки обыкновенных медицинских технологий. Настоящие ученые интересуются новыми подходами, даже когда те противоречат догматам господствующей доктрины.
Впервые я познакомился с новаторской работой моего соавтора, Норма Шили, занимаясь организацией мероприятия Human Unity Conference (Конференция человеческого единства) в 1984 году. В этой и других конференциях, организованных Институтом целостного здоровья (Whole Health Institute), принимали участие многие мастера искусства исцеления. В конце 1980-х годов я опубликовал сборник статей " The Heart of the Healer" ("Сердце целителя") [45]. Он собрал под одной обложкой работы хирургов, онкологов, хиропрактиков, мастеров акупунктуры, гомеопатов и хилеров. Поскольку я сам не сторонник разрыва отношений между альтернативной и ортодоксальной медициной, то и выпущенный мною сборник не имел цели противопоставить их друг другу - в нем подчеркивалось то общее, что есть между разными направлениями медицины. Книга была очень хорошо принята читателями и высоко оценена прессой.
Па протяжении всей своей долгой карьеры в книгоиздательском бизнесе я продолжал распространять и редактировать множество других книг, посвященных целительству, взаимоотношениям и духовности. Я вдохновлялся многими провидцами нашего времени, посколь-
ку мир изменился и потоки действительно слились в едином русле. В 2003 году, к 15-й годовщине издания "Сердца целителя", я выпустил новую антологию "The Heart of Healing" ("Сердце исцеления") [46]. К этому времени уже не было необходимости настойчиво доказывать, что слияние потоков произошло, - это был свершившийся факт. В последние годы рядовые американцы тратили на услуги альтернативной медицины больше средств, чем на услуги ортодоксальной. Медики присматривались к альтернативным видам терапии в поисках эф- фективных методов лечения - особенно для хронических болезней, не поддающихся общепринятым воздействиям. Альтернативные терапевты добровольно признали пределы своих возможностей и при необходимости направляли пациентов к медицинским специалистам.
Я испытываю большое уважение к науке. Я встречал много самозваных "хилеров", чьи методы были сомнительными, а репутация оказывалась запятнанной. Для меня манипуляции такого рода "специалиста" с моим энергетическим телом так же желательны, как воздействие неопытного или бездарного психотерапевта на мою психику или как вторжение средневекового лекаря в мое физическое тело. Если медицина души работает, этому должно быть убедительное научное обоснование. В медицине души существует множество феноменов, которые не имеют научного объяснения - пока. Это не означает, что они так и останутся необъяснимыми. Это значит, что у нас еще нет экспериментальных методов и средств для их исследования. По мере того как методы изучения совершенствуются и теории получают подтверждение, мы разрабатываем для медицины души базис, который начинает выглядеть все более научно. Мы не должны отвергать явление чудодейственного исцеления на том лишь основании, что наука пока еще не описала механизмы, лежащие в его основе. И мы не должны отвергать науку по той причине, что ее осторожные методы действуют со скоростью, которая зачастую отстает от динамичных процессов, связанных с таинством исцеления. "Ученый знает, что в истории идей магия всегда предшествует науке, что интуитивное проникновение в суть явлений предваряет их объективное познание", - отмечает Майкл Гогелин в работе "The Cosmic Clocks" ("Космические часы") [47]. Лэрри Досси в своей книге "HealingBeyond the Body" ("Исцеление за пределами организма") советует нам "обратить внимание па многочисленные методы лечения, которые сегодня стали общеизвестными, такие как использование аспирина, хинина, колхицина и пенициллина. Мы знали, что они работают, задолго до того, как узнали, каким именно образом. <...> Это не должно удивлять никого из тех, кто имеет хотя бы малейшее представление о прогрессе, достигнутом медициной за истекшие эпохи" [48].
e-puzzle.ru
Я не призываю отказаться от общепринятых методов лечения. Далее в этой книге мы подробно рассмотрим, в каких случаях для лечения больше подходят методы ортодоксальной медицины, а для каких состояний наилучшим выбором будет альтернативная медицина. Но врожденные механизмы самовосстановления организма всегда должны иметь приоритет при поиске пути к исцелению. При самостоятельном исцелении организму может потребоваться содействие. Такой толчок может дать и процедура "тройного прогревания", проведенная рефлексотерапевтом, и удаление онкологом раковой опухоли. Иными словами, мы нс нанесем вреда, подкрепляя мощыо медицины души любой выбранный нами метод лечения. Несколько месяцев назад, перепробовав целый ряд процедур из арсенала альтернативной медицины для лечения забитой евстахиевой трубы19, я обратился к своему семейному врачу, блестящему специалисту Роберту Дозору, который, внимательно изучив историю болезни, охотно выписал мне рецепт на сильнодействующий стероид, подходящий в данной ситуации. Медицина души, вобравшая в себя лучшее из альтернативной и общепринятой медицины, - это действительно хорошая медицина.
Сформировалась новая группа лечебных методов, которые можно обобщенно назвать энергетической психологией. Они основательно подтачивает основы медицины и психологии - те, что мы знаем сегодня. Самым известным среди них является ТЭС - техника эмоциональной свободы20. Она не требует длительных тренировок, необходимых для освоения мастерских техник энергетической медицины, таких как настройка. ТЭС подразумевает простое постукивание но конечным точкам акупунктурных меридианов. Этой методике посвящено множество книг, в том числе "The EFT Manual" ("Техника эмоциональной свободы. Практическое руководство"21) от основателя ТЭС, выпускника Стэмфордского университета, инженера Гари Крэйга [49]. В последние годы я начал преподавать ТЭС и другие методы энергетической психологии врачам, медсестрам, психологам и другим работникам здравоохранения. Я также проводил импровизированные клинические тесты этой техники для измерения ее эффективности по сравнению с общепризнанными методами лечения. ТЭС показала себя как исключительно эффективная методика для облегчения депрессии, тревожного состояния и синдрома посттравматического стресса (СПТС).
Но в результате оказалось, что при врачевании эмоциональной травмы тело тоже исцеляется. Широкомасштабное исследование, в котором участвовал 17 421 взрослый пациент, проведенное в крупнейшей клинике Kaiser Permanente, обнаружило связь между эмоциональной травмой в детстве и болезнью во взрослом состоянии [50]. Те люди, чье детство прошло в более суровых условиях, оказались больше подвержены раку, сердечным заболеваниям, депрессии, гипертонии, диабету и множеству прочих недомоганий. Среди них в три раза больше ку рильщиков и в 30 раз больше тех, кого посещают мысли о суициде. Поэтому я задался целью получить ответ на вопрос: если эмоциональная травма и болезнь взаимосвязаны, что произойдет с болезнью, если "обезвредить" эмоциональную травму ? Результатом стало заметное снижение уровня боли и улучшение объективных показателей самочувствия. В одном эксперименте, целью которого было исследовать болевые ощущения, после получасовой работы с применением ТЭС интенсивность боли у испыту емых (группа состояла из 33 человек) снизилась в среднем на 52 процента. По прошествии еще одного месяца дальнейшее снижение составило 35 процентов от уровня, который был зафиксирован до начала лечения [51].
Я всегда с особым удовлетворением отмечаю результаты применения ТЭС к бывшим военным (из армий США и Великобритании), демобилизованным после прохождения службы в Ираке и Афганистане. Многие из этих солдат возвращаются домой с выраженным СПТС; психиатры Армии США зафиксировали 300 тысяч случаев - это очень большой показатель. В своем исследовании я собрал данные об 11 ветеранах войны и членах их семей, у которых были серьезные физические и/или психоэмоциональные проблемы. Они прошли 5 дней интенсивной - по 2-3 сеанса в день - ТЭС-терапии под руководством профессиональных инструкторов и психиатров. После проведенного лечения их уровень СПТС снизился на 63 процента, то же самое произошло с показателями тревожности, депрессии и враждебности [52]. Националы 1ая служба здоровья Великобритании (Britain'sNational Health Seruice) также начала разработки в этой области, после того как британские психиатры удостоверились, насколько мощным средством является ТЭС, когда речь идет о реабилитации ветеранов войны [53].
Сегодня большое количество психотерапевтов помогают ветеранам методами энергетической психологии. Их имена, как и результаты, полученные благодаря проекту' Iraq Vets Stress ("Стресс у ветера- нов Ирака"), собраны на веб-сайте www.StressProject.org. Цель проекта - установить контакт между ветеранами, ищущими эффективное лечение от СПТС, и психотерапевтами, а также познакомить всех интересующихся с научными доказательствами эффективности ТЭС.
Имея в руках впечатляющий документальный отчет о людях с различными психологическими и физическими заболеваниями, я задался вопросом: что если опробовать ТЭС на здоровых людях? Было проведено исследование баскетбольной команды университета штата Орегон. Некоторые ее члены изучили ТЭС, после чего команда выиграла национальный чемпионат. Казалось - простое везение, но только до тех пор, пока команда не выиграла кубок во второй раз подряд - беспрецедентный случай. Одним из результатов стало поступившее мне приглашение провести исследование, в котором приму т участие игроки мужской и женской баскетбольных команд. Экспериментальная группа подвергалась воздействию ТЭС. В контрольной группе инструктаж и тренировки проводил знаменитый бывший тренер школьной баскетбольной команды. Когда подошло время повторного тестирования, у группы, которая использовала ТЭС, показатель свободного броска был на 38 процентов лучше, чем у контрольной группы. Какова же была продолжительность процедур ТЭС? Всего 15 минут на одного игрока [£>4J!
В настоящее время в клиниках и больницах США, а также в других учреждениях проводится около дюжины исследований, посвященных ТЭС и другим методикам энергетической психологии. В университете Анкары (Турция) энергетическая психология является обязательным курсом для всех студентов, изучающих психологию. А Национальная служба здоровья Великобритании начала второе клиническое испытание, на этот раз посвященное воздействию ТЭС при болях у пациентов преклонного возраста [55].
Исследования связей между ДНК и сознанием, описанные в главе 1, дают нам основу для понимания подобных эффектов. Они также восстанавливают некоторые из недостающих звеньев взаимосвязи между' ортодоксальной и альтернативной медициной. Результаты этих исследований наталкивают на мысль о том, что имеет место обоюдное воздействие - генов на сознание и сознания на гены. Чем глубже я изучал этот вопрос, с тем большим воодушевлением стремился поделиться этими знаниями с максимально возможным числом людей. Я жадно набрасывался на книги и исследования, особенно посвященные новым экспериментам, проливающим свет на механизмы исцеления. В конце концов, свои статьи, практику и исследования я оформил в диссертацию. Председателем жюри па защите моей диссертации был Норм Шили. Ознакомившись с его трудом "Sacred Healing" ("Священное исцеление"), я предложил опубликовать его
идеи и результаты текущих исследовании, написав книгу - эту книгу. Со временем из основной части моей диссертации родилась книга "The Genie in Your Genes" ("Гений в ваших генах"), которая выдержала несколько переизданий и используется как пособие в некоторых дополнительных учебных программах медицинских университетов [56]. Я также основал некоммерческий Институт медицины души (www.SoulMedicineInstitute.org) для преподавания и исследования энергетической психологии. Норм Шили иаряд\г с другими выдающимися специалистами входит в консультационный совет, помогая развитию этого замечательного нового направления в цслитсльствс.
Я шел от написания книг о методиках целительства, подобных представленным в этой книге, к их изучению, от изучения - к их исследованию и от исследования - к их преподаванию. Реализуя научный подход в исследованиях и возможность продолжить ранее начатые разработки при поддержке крупных организаций, обладающих более широкими возможностями, я одновременно ищу способы, которые позволили бы быстрее донести новые знания до миллионов людей. Для этого я выступаю с лекциями на конференциях, провожу корпоративные консультации, обучаю медицинский персонал, ежегодно даю десятки радио- и веб-иитервыо и делаю все, что в моих силах, чтобы ознакомить с этими новыми методами широкую общественность. Я организовал обучающую фирму EFT Power Training, в которой демонстрируются результаты последних исследований. Здесь проходят обучение группы самой разной профессиональной направленности: это сотрудники различных предприятий, медицинский персонал, военнослужащие. Все они учатся использовать методы ГЭС в повседневной жизни. I Гакопив солидную базу научных данных и разработав надежные, проверенные временем учебные программы, я имею все основания полагать, что энергетическая психология скоро повсеместно станет частью первой помощи.
Мне по-прежнему не дают покоя некоторые исключительно важные вопросы. Как чудесные воскрешения, вибрационное и электромагнитное целительство, энергетическая психология и альтернативные направления медицины, такие как Аюрведа, шаманизм и акупунктура, встраиваются в общую медицинскую картину? Какая теория исцеления объясняет эффективность всех этих практик? Что говорит паука относительно механизмов, лежащих в основе исцеления? Какие области целительства представляют собой благодатное поле деятельности для будущих экспериментов и исследований? Какой должна быть медицина, воплотившая лучшее из современной биомедицины и наиболее эффективные практики медицины души? Что привнесут в медицину будущие поколения? Настоящая книга попытается ответить на эти волнующие вопросы. ВЫДАЮЩИЕСЯ ЦЕЛИТЕЛИ НАШЕГО ВРЕМЕНИ
Подавляющее большинство врачей приходят в медицину, ведомые состраданием и альтруистическим стремлением помогать больным людям. Многие из них по духу являются целителями в истинном смысле этого слова. Однако зачастую они достигают совсем не той цели, которую ставили перед собой изначально. "American Journal of Medicine" ("Американская медицинская газета") отмечает, что существующая на сегодняшний день система образования превращает блестящих, творческих молодых людей, стремящихся помогать больным, в прагматичных, отстраненных специалистов, утративших большинство своих изначальных идеалов в отношении медицинской практики [57]. Популярный автор и практикующий врач Рейчел Наоми Ремен пишет: "Ежегодно в медицинские колледжи по всей стране приходят первокурсники, преисполненные чувства избранности и полные энтузиазма оттого, что станут врачами. Четыре года спустя это восхищение уступает место цинизму и бесчувственности. Складывается впечатление, что к диплому студенты выучиваются всему, за чем пришли, но при этом забывают, почему они пришли" |58]. Множество истинных целителей, подобных Остаду, даже не пытаются получить медицинское образование, вместо этого выбирая дорогу' независимого целительства. Здесь, свободные от принуждений системы, ориентированной на болезнь, они способны творить великое благо. "Они просто "знают", что должны стать целителями, и делают все возможное, чтобы выполнить свое предназначение <...>, прислушиваясь к глубокому' и первобытном)'зову", - говорит Лэрри Досси [59]. Ниже мы познакомимся с некоторыми из таких людей и их экстраординарными способностями в области целительства.
ГАРРИ ЭДВАРДС,
ВЫДАЮЩИМСЯ АНГЛИИСКИИ ЦЕЛИТЕЛЬ
Гарри Эдвардс, бывший Президент Национальной федерации духовных целителей (National Federation of Spiritual Healers) Великобритании, был самым известным священным целителем XX века в Англии. Он приложил много сил, чтобы целительство верой стало неотъемлемой частью медицинской помощи - в Англии целители верой имеют официальный стату с. Его не смущала откровенная враждебность со стороны британских медиков и англиканской церкви, поскольку эти две организации "не допустили бы и мысли, что кто-либо другой совершает успешные исцеления" [60].
Эдвардс считал, что любой, обладающий страстным желанием помогать другим людям, может развить в себе способность к цели- тельству. Он говорил, что хорошего целителя определяют щедрость, добровольная самоотдача, сострадание и сочувствие к нуждающимся, а те, кто хотят платы за свое исцеление, слишком эгоистичны и, следовательно, скорее всего, не станут выдающимися целителями.
После Второй мировой войны цслитсльская практика Эдвардса получила национальную известность, и до конца 1970-х годов он еженедельно полу чал свыше 9 тысяч писем от пациентов, желающих исцелиться дистанционно. Будучи одаренным целителем, он, тем не менее, полагал, что большинству людей требуется непосредственное и неоднократное воздействие. Разовый целительный сеанс редко полностью нормализует состояние больного. Также предполагалось, что пациент и сам должен принимать активное участие в излечении. В частности, при лечении хронической алкогольной зависимости в дополнение к многократным сеансам наложения рук Эдвардс рекомендовал самомассаж и специфические упражнения для развития гибкости. Он чувствовал, что разум пациента нужно подталкивать в направлении исцеления. Эдвардс считал, что умственное расстройство вызывается эмоциональными и сексуальными проблемами, неудачами в достижении идеалов и стремлением внутреннего "Я" проявить себя так, как не позволял существующий образ жизни человека. По оценкам Эдвардса, у 60 процентов пациентов в результате лечебного воздействия и изменения системы взглядов состояние улучшалось, 30 процентов исцелялись в течение какого-то времени, и у 10 процентов наблюдалось мгновенное излечение [61].
Эдвардс умер в 1976 году, но его дело продолжает жить и сегодня усилиями благотворительной организации Ilany Edwards Healing Sanctuary ("Святилище духовного исцеления имени Гарри Эдвардса"), веб-сайт - www.HarryEdwards.org.uk.
ОЛЬГА УОРРАЛ, НАИБОЛЕЕ ИЗУЧЕННЫЙ ФЕНОМЕН
Ольга и Амброз Уоррал вместе проводили исцеляющие службы в Объединенной Методистской церкви Маунт Вашингтон в течение почти 34 лет. После смерти Амброза Ольга продолжила эту работу.
Норму Шили удалось получить медицинские записи 9 пациентов, чудесным образом исцеленных Ольгой от различных болезней. Многие слушатели приходили повторно, некоторые писали ей благодарственные письма. Вот фрагменты таких писем.
■ "Во время службы я почувствовал движение тепла по всему телу. Головокружения, мучавшие меня, полностью прошли, я прекрасно себя чувствую и сейчас, спустя месяцы после исцеляющей службы".
■ "Артрит, который в течение последнего года практически сделал из меня инвалида, почти полностью исчез в прошлый четверг утром - во время службы. Восхвалим Господа".
Доктор Элмер Грин и его жена Элис, исследователи-психологи из Фонда Меннингера22, занимались изучением феномена Ольги Уоррал. Полученные ими данные потрясают. Они подсоединяли к ней различные устройства для электрического мониторинга, включая электроэнцефалограф, электрокардиограф и кожный гальванометр. Ее помещали в комнату, по обе стороны которой были свободные помещения. Еще две комнаты вдоль по коридору по бокам от свободных были заняты - в них находились люди. Одна использовалась для записи показаний приборов во время эксперимента, там размещался центральный пульт управления. В еще одной, через четыре помещения от псе, по другую сторону от второй свободной комнаты, находился пациент, подсоединенный к приборам, как и Ольга.
Ольга ие могла видеть пациента, с которым ей предстояло работать; она даже ие была с ним знакома и не знала, от чего предстояло лечить больного. Ее голос записывали в комнате, где размещался центральный пульт управления и стояли устройства, регистрирующие ее состояние и состояние пациента. В 4 случаях из 12 наблюдались поразительно синхронные изменения ЭЭГ, точно соответствующие момент), когда Ольга посылала лечебный импульс. Работая с одним из пациентов, она сказала: "Мне кажется, этот человек курит, у меня такое ощущение, словно я двигаюсь сквозь патоку, чтобы передать ему свою энергию". Она была права, пациент был заядлым курильщиком [62].
ИЗВЕСТНЫЕ СОВРЕМЕННЫЕ ЦЕЛИТЕЛИ
Сегодня в США работает много целителей, достигших выдающихся результатов. Приведенный ниже список не полон, но в него вошли те, о ком у нас сложилось собственное мнение.
Рон Рот
Преподобный Рон Рот. в прошлом католический священник, излучает радость во время своих лекций и практической работы. Он получает множество писем от людей, которые считают, что исцелились благодаря ему. В трех таких письмах имеются документальные подтверждения чудесного исцеления. Еще больше подобных случаев описано в книге "Healing Spirits" ("Духи-целители") Джудит Джослоу-Родвальд и Патриции Вест-Баркер. Рон Рот особенно подчеркивает, что помимо физических неду гов необходимо устранять психологические проблемы и залечивать душевные раны.
Рон Рот возглавляет духовное общество Celebrating Life Ministries ("Миссия - прославление жизни"), где сотрудничает со многими другими людьми самых разных вероисповеданий. Он опубликовал целый ряд книг, выпустил множество CD и DVD-дисков. Его веб-сайт: www. Ron Rotli.com.
Майкл Iамура
Майкл Та мура - духовный учитель и целитель - успешно занимается целительством на протяжении более чем трех десятилетий. Он написал книгу, озаглавленную " You Are the Answer" ("Вы - ответ"). Вместе со своей женой Рафаэль он занимается целительской практикой в Маунт-Шаста (Калифорния, США) и много путешествует. Его веб-сайт: www.MichaelTaniura.com.
Эстербан
Сестра Джастис Смит, преподаватель колледжа Розари Хилл в Буффало (Нью-Йорк, США), обнародовала поразительные результаты исследований работы г-на Эстербана. Выяснилось, что г-н Эстербан, целитель, интенсивно изучаемый в конце 1960-х-пачале 1970-х годов канадским ученым доктором Бернардом Градом, мог (как и Ольга Уоррал) "исцелять" трипсин - энзим, расщепляющий белок, - при его серьезном механическом повреждении. Эксперименты доктора Града также продемонстрировали необыкновенные способности г-на Эстербана к восстановлению контролируемых повреждений кожного покрова у крыс [03].
Митек Виркус
Митек Виркус, иоляк по происхождению, ныне живущий в Мэриленде (вблизи Вашингтона, округ Колумбия), имеет репутацию выдающегося целителя. Норм)'удалось получить подтверждение его способностей к излечению больных, страдающих от потери слуха. После его лечения у шести пациентов аудиограмма показала явное улучшение. Виркус обычно работает совместно с врачами.
До эмиграции из Польши Митек Виркус работал в медицинских центрах в качестве лицензированного биоэнергетического целителя. Доктор Элмер Грин из клиники Мсиииигера тестировал его работу: посылаемые Виркусом исцеляющие импульсы имели напряжение до 8 вольт.
Митек Виркус участвовал в эксперименте с использованием ЭЭГ. Элекгроэнцефалограф измерял активность головного мозга самого мастера биоэнергетики и его пациентов во время лечебных сеансов, в том числе и проводимых дистанционно. Организаторы эксперимента обнаружили, что при изменении частот различных областей головного мозга целителя то же самое происходило и с частотами больного - более того, они изменялись сильнее, чем частоты Вир- куса. Волны головного мозга биоэнергетика имели более стабильную частоту во время дистанционного целительства, в то время как во время очного сеанса частота волн отличалась меньшей стабильностью - возможно, из-за влияния волн головного мозга пациента [64].
Виркус лечит многих высокопоставленных жителей Вашингтона, включая членов Конгресса. Его веб-сайт: \vwvv.MietekWirkus.com.
Дина Спир
Дина Спир - одна из наиболее выдающихся целителей современности, бывший нейробиолог, соавтор целого ряда научных статей, документально подтверждающих негативные последствия применения пестицидов для окружающей среды.
Осознав, что лабораторные химикаты неблагоприятно воздействуют на ее собственное здоровье, она оставила карьеру нейробиолога и занялась изучением скрипичного дела и акустики. После 20-летней работы скрипичных дел мастером Дина Спир обнаружила, что может при помощи мысленного воздействия изменять звук и вибрацию инструментов. Она и ее муж Роберт Спир были высококлассными специалистами в своем ремесле, многие профессиональные музыканты играли на их инструментах и приезжали для настройки звука. Теперь им не нужно было куда-то ехать, чтобы на-
строить инструменты, поскольку выяснилось, что Дина способна выполнять акустическую настройку на расстоянии. Эффектные изменения в силе звука, качестве звучания и легкости звукоизвлечения музыкальных инструментов принесли Дине еще более широкую известность, и профессиональные музыканты (включая всемирно известного виолончелиста Мстислава Ростроповича, который купил у Спир виолончель) признали ее уникальную способность телепатически усиливать звучание музыкальных инструментов. Дина обнаружила, что может применять те же способности к людям и животным для ускорения процесса выздоровления. Каковы бы ни были проблемы человека - физиологические или эмоциональные - Дина воспринимает их как звуковые колебания.
Дина Спир издала книгу "Ears of the Angels" ("Ангельский слух"), где с юмором описала свой путь биолога, выпускницы Корнеллов- ского университета, скрипичных дел мастера и профессионального целителя. Книга включает в себя истории различных исцелений, в том числе свидетельства, полученные из уст ее пациентов [ 65].
Один из примеров - случай трансплантации почки, при котором в результате лечения, проведенном дистанционно, произошло значительное и спасительное для жизни пациентки снижение уровня креатиннна (продукт метаболического распада) в крови. Из-за наличия опасной инфекции лечащие врачи пациентки были вынуждены резко сократить количество препаратов, назначенных для подавления иммунитета, - за 7 лет до того пациентка перенесла пересадку почки и с тех пор принимала иммунодепрессанты, чтобы организм не начал отторгать пересаженный орган.
Медики опасались, что без введения обычной дозы препарата почка перестанет работать, и уровень проду ктов распада в крови резко повысится, по после лечебного сеанса Дины Спир произошло прямо противоположное. Лечащие врачи пациентки, которых не поставили в известность о постороннем вмешательстве, были весьма озадачены происходящим: почка функционировала лучше, чем когда-либо, кровь стала чище - и все это па фойе приема иммуиодепрессантов в гораздо более низких дозах, чем на протяжении предыдущих 7 лет.
Кроме того, Дина занимается разработкой методов, помогающих людям изменить сознание. Один из таких методов включает комбинацию музыки и слов. Тесты ЭЭГ показывают, что эти "мело-декламации" уравновешивают активность правого и левого полушарий головного мозга.
Практикующий врач Кристиан Нортруп пишет о Дине следующее: "Одна из ее учениц, врач Маргарет Уэллс, специализируется на медицине в области охраны труда и занимается производственными травмами. Совеем недавно, работая в клинике реабилитации рабочих, доктор Уэллс с успехом применила целительские приемы, которым научилась у Дины. В течение недели 6 пациентов обратились в приемный покой клиники доктора Уэллс с травмами, полученными в результате попадания в глаз металлической стружки и других инородных тел. Когда металлическая стружка попадает в глаз, она может оставить следы ржавчины, которые необходимо удалять, осторожно их соскабливая или выдавливая. <...> До посещения учебного семинара Дины доктор Уэллс обычно направляла пациентов с такими поражениями к офтальмологу. Теперь же, пройдя обучение уДины, она применила к ним настройку. <...> Доктор Уэллс использовала этот метод лечения в 5 случаях из б. Шестого пациента она направила к глазном)7 хирург)', так как почувствовала, что он не восприимчив к этому методу. О пятерых мужчинах, которым она помогла, доктор Уэллс писала: "Металлические осколки были удалены с легкостью. Осмотр на следующий день не выявил видимых царапин или повреждений глаза во всех пяти случаях". Факт удивительный, потому что, как правило, для полного удаления частиц ржавчины требуется несколько процедур. Обычно в подобных случаях назначаются глазные капли с антибиотиком - их закапывают в течение ночи каждый час. Здесь же никто из пациентов, к которым была применена техника настройки, не нуждался в дополнительных препаратах и не чувствовал ни малейшей боли.
Журнал "Body & SouV ("Тело и душа") процитировал слова Дины Спир: "Почти все в ортодоксальной медицине получалось бы лучше, если бы было задействовано энергетическое исцеление. Медицина будущего опирается на понимание того, откуда берутся здоровье и болезни: из мыслей и веры, которые создают энергетические поля, формирующие паше тело". Не мог)' не согласиться. Я тоже считаю, что через 100 или 200 лет люди взглянут на ту медицину, которую мы имеем сегодня, и удивятся, почему же в ней так мало понимания - и использования - вибрационных техник исцеления" [66].
Веб-сайт Дины Спир: www.SingingWoods.org.
Барбара Рейзор
Кандидат наук Барбара Рейзор определяет себя как "эмоционального интуитива". Ее сильной стороной является определение причин, из которых проистекают симптомы болезни человека. Бывший ЯМР-техник, она стала гипнотерапевтом, обнаружив, что способна интуитивно считывать эмоциональную и соматическую информацию своих клиентов. Барбара начала развивать свои способ- пости и изучать пауку, чтобы использовать ие только собственное необычное восприятие, но и специальные знания. Она принимает пациентов и преподает в Университете Холоса.
Ее сайт: wvnv.EmotionalIntuitive.com.
Кэй Рэндалл-Мэй
Кэй Рэндалл-Мэй интуитивно считывает информацию с физического и энергетического тела; за этим следует молитва и исцеление наложением рук или дистанционное исцеление. Еще до того, как Кэй нашла свое призвание, она получила научную степень по энтомологии1 в Университете Беркли (Калифорния, США). Ее диссертация была посвящена взаимодействию нервов и мускулов у членистоногих в процессе эволюции. Эта работа была важна в том числе и для понимания строения других животных и человека. Кэй выступала во многих учебных заведениях помимо Беркли, читая курсы лекций по анатомии и физиологии, общей биологии и научной иллюстрации.
Помимо более десятка научных документов, статей и очерков, она написала книгу, озаглавленную "Рту Together Now: How to Find or Form a Prayer Group" ("Помолимся вместе прямо сейчас. Как найти или организовать группу для общей молитвы"), которая описывает ее опыт взаимодействия почти с сотней молитвенных групп [67]. Эти группы имели разную конфессиональную принадлежность, в том числе и христианскую. В книге перечислены многочисленные тематические печатные источники и Интернет-сайты.
Интерес вызывает описание того, как родилась вера Кэй в целительную силу молитвы. Она упоминает некоторые случаи из своей жизни. "В детстве моя семья побуждала меня читать благодарственную молитву перед едой и молитвы перед сном. Поэтом); когда мне было 12 лет, мне показалось естественным помолиться за своего кота, когда у него образовались болячки на подушечках лап. Болезненные нарывы не позволяли ему взбираться на дерево на заднем дворе, где мы часто вместе играли. Заметив, что ему больно, в молитве перед сном я попросила вернуть ему хорошее здоровье, чтобы он снова мог играть па дереве. Мне даже в голову не приходило, что, возможно, эта просьба была неуместной или неблагочестивой. На следующий день после моей молитвы кот без усилий вскарабкался на дерево. Я присмотрелась к его лапам: болячки исчезли за одну ночь.
Энтомология - наука о насекомых; обширный раздел зоологии. - Примеч. ред.
Много лет спустя, уже после окончания Калифорнийского университета и защиты докторской диссертации по энтомологии, я заболела, и мне сделали операцию. Доктор предупредил, чтобы я не предпринимала никаких дальних путешествий, но мне очень хотелось отправиться на машине к месту, где я собиралась проводить исследования, - в Университет Кейс Вестерн Резерв в Кливленде (Огайо, США). В пути началось кровотечение, и я оказалась в больнице с перспективой повторной операции. В этот момент, вне себя от отчаяния, я обратилась к молитве. После нескольких часов усердной молитвы в одиночестве перед моим внутренним взором внезапно появился образ гигантской руки, которая обхватила мое туловище посередине. В то же мгновение я почувствовала, как все тело наполняет нестерпимый жар. Внутреннее кровотечение мгновенно остановилось. Меня выписали, и я продолжила свое путешествие па машине в Огайо без дальнейших происшествий".
Во время своих лечебных сеансов Кэй Рэндалл-Мэй создает вокруг пациента поле безусловной любви. Сама она говорит: "Я стараюсь достичь уровня "любовной связи" с вселенским источником исцеления и с человеком, котором)' требуется исцеление. Мне кажется, что исцеление берет начало не во мне, а только проходит через меня, как вода по водопроводу".
Ее сайт: www.PrayNow.net.
Джон Сьюэлл
Джон Сьюэлл - выдающийся духовный целитель, проживающий неподалеку от Атланты (Джорджия, США). Он добился значительного успеха в борьбе с головными болями типа мигрени, ПМС (предменструальным синдромом) и раком. Джон Сьюэлл полагает: чем выше изначальная духовность пациента, тем быстрее реагирует на лечение его организм. Он также считает, что рак обычно является следствием; приступая к исцелению, он спрашивает тело пациента, какова причина болезни. "Тело всегда хочет быть здоровым", - утверждает целитель.
Джон укладывает пациента на массажный стол и проводит над ним руками - он способен визуально воспринимать места утечки энергии. Затем он проводит мышечные тесты для подтверждения своих наблюдений. Джон полагает, что высвобождение травмы требует осознанного понимания, иначе его лечение будет "просто приятным массажем". Поэтому он старается вывести скрытые психологические травмы в область осознания. "98 процентов всех недомоганий берут начало в эмоциях", - говорит Джои. Ему необходим личный контакт с больным, чтобы считывать эмоции, лсжаїцнс в основе болезненных ощущений.
Посредством мышечного тестирования Джои также выясняет, готов ли пациент к исцелению; по его мнению, на установление достаточно доверительных отношений часто требуются два-три сеанса. Если травма затрагивает только мышцы, то, по оценке Джона, на то, чтобы ее высвободить, потребуется от 2 до 20 минут.
Раковые опухоли требуют больше времени - многие из них рассасываются за четыре дня. Джон также обнаружил, что пациенту, прошедшему длительный курс химиотерапии, вернуть здоровье практически невозможно. Он полагает, что духовным целителям нужно работать с пациентами, до того как они подвергнутся общепринятому противораковому лечению, которое, по его мнению, подрывает иммунную систему, причем во многих случаях необратимо. Его опыт говорит о том, что рак обычно вызван неправильным отношением человека к чему-либо.
Джон заметил, что организм за один сеанс может освободиться максимум от трех крупных эмоциональных травм. Затем требуется недельный, а то и более длительный перерыв - человеку необходимо набраться сил, прежде чем продолжать лечение.
Джои работал в больницах духовного исцеления в Бразилии и целых два года провел, общаясь с лекарями-шаманами в джунглях Амазонии. Их методы иногда походили на шарлатанство, тем не менее, пациентам становилось лучше. Как-то раз он увидел, что лекарь использует в мнимой "психохирургии" козьи кишки. Когда Джон попытался вывести его на чистую воду, тот напомнил Джону, что сразу после этого женщина излечилась от своей болезни! Лекарь сказал: "Чтобы встретиться со мной, некоторые люди проводят в пути две недели. Веря в будущее исцеление, они начинают выздоравливать уже в дороге. Мое прикосновение просто закрепляет исцеление". В этой деревне жили сотни людей - все отменного здоровья, не зная иных лекарств, кроме натуральных трав, и иной терапии, кроме представлений, устраиваемых лекарем.
Джон Сьюэлл также проводит мышечное тестирование пациентов, выясняя их реакцию на прописанные медикаменты. С помощью этого же метода он определяет, подходят ли пациентам принимаемые ими витаминные добавки. Джон предпочитает абсолютно ничего не знать о своих клиентах. Когда пациент приходит на прием с толстой медицинской картой, он предлагает отложить ее в сторону и лечь на массажный стол, а уже после обследования сравнить поставленные диагнозы.
Хотя Джон занимается и дистанционным целительством, все же он отдает предпочтение личному контакту^ с пациентом. Он обнаружил, что дистанционное воздействие исцеляет только физические недомогания, но не эмоции, лежащие в основе болезни. Когда он проводит исцеление на расстоянии, он сам ложится на свой массажный стол и просит пациента одновременно с ним принять горизонтальное положение. Опять-таки, он предпочитает не иметь никакой информации, кроме адреса пациента. Он сам может назвать его возраст, вес и цвет волос, а йотом сказать, где именно в теле гнездится боль.
Его дар родился из умения выживать в трудные детские годы. "Я всегда был способен остановить кровотечение, даже когда был маленьким мальчиком, - говорит он. - Когда мне было 12, я катался на лодке с другими детьми моего возраста. Взрослых поблизости ис было. 10-летняя подруга моей сестры упала, катаясь на водных лыжах, и лыжа ударила ее по бедру. Оиа билась от боли, и мы втащили ее, плачущую и извивающуюся, в лодку. Я положил пальцы на поврежденную область и почу вствовал, как "покров" снизошел па меня, подобно теплому, легком}' трансу. Девочка затихла. Тогда я прыгнул в воду и завопил: "Моя очередь!" Потому что я еще не катался на лыжах. Позднее сестра сказала мне: "Что-то вошло в тебя сегодня, вот как ты ее вылечил"".
Умение выживать помогло Джону пройти через вьетнамскую войну; после этого он решил развивать свой целительский дар, чтобы помогать другим. Он поддерживает себя в блестящей физической форме и заботится о чистоте своего организма, что необходимо ему для работы. Джон не употребляет алкоголя, кофеина, сахара и соли. Он пьет много простой воды и посвящает много времени физическим упражнениям. Он избегает электромагнитных полей и не может работать в больницах из-за высокого фонового уровня излучения (хотя, по его словам, "в приютах дело обстоит гораздо лучше") [68 ].
Несмотря на всю уникальность Джона Сьюэлла, есть в его цели- тсльском подходе и в автобиографии черты, типичные для многих поборников медицины души. Одна из таких черт - детская убежденность в своем исцеляющем даре. Другая - страстное стремление служить людям. Третья - образ жизни, который способствует концентрации сил. Четвертая - сосредоточение па причине, лежащей в основе заболевания, и восприятие симптомов болезни как следствия. В следующей главе мы рассмотрим эти и другие типичные характеристики мастера-целителя.
Донна Идн
Донна Иди внесла огромный вклад в медицину души - как своей профессиональной деятельностью, так и изданием популярной книги "Епегугу Мейгсгпе" ("Энергетическая медицина") - одного из наиболее подробных и досту пных для понимания простого читателя практических руководств, посвященных этой области медицины [69]. Она довела до совершенства множество методик энергетического цели- тельства. Донна использует эти методики в работе с пациентами и каждую из них детально описывает в своем пособии. Она тонко чувствует, готов ли сам человек к исцелению, и всегда настойчиво предлагает пациентам взять на себя ответственность за свое здоровье. Во всем, что делает Донна, заметна неподдельная забота о людях.
Донна рассказывает о работе с одной из своих первых пациенток - этот рассказ проливает свет на некоторые аспекты ее подхода. "Женщина с диагнозом рак яичников пришла па сеанс в надежде, что я смогу помочь ей снять напряжение и подготовиться к предстоящей через пять дней операции. Ей посоветовали "привести в порядок дела", так как ее иммунная система была настолько ослаблена, что шансы выжить после операции были невелики. Кроме того, предполагалось наличие метастаз.
Исследовав ауру пациентки, я определила, что рак был не метастатическим. Хотя аура казалась тусклой и как бы прижатой к телу, единственное место, которое выглядело пораженным раком, был ее левый яичник. Кроме того, текстура, колебания и внешний вид энергии ее яичника хорошо поддавались корректированию. Я видела и чувствовала, как в нем происходят изменения, и к концу сеанса боль, которая преследовала ее последние недели, исчезла.
Я сообщила женщине, что ее тело очень восприимчиво к моему энергетическому воздействию и что я сомневаюсь, нужна ли операция. Иммунная система пациентки и в самом деле была сильно ослаблена, но я была уверена, что, работая с ее аурой, можно не только усилить иммунную систему, но даже повернуть рост опухоли вспять. Когда я изложила свои соображения - осторожно и с большими оговорками, чтобы не оказаться немедленно арестованной за медицинскую практику без лицензии, - женщина была ошарашена моим предложением отменить операцию. Я попросила пока хотя бы па две педели отложить хирургическое вмешательство. Она сказала, что даст ответ на следующий день на очередном приеме, обсудив этот вопрос с мужем.
Вечером мне позвонил муж пациентки. Он был возмущен, угрожал и назвал меня шарлатанкой. Он говорил, что я ставлю под угрозу жизнь его жены, подарив ей ложную надежду, и что я больше не
смогу' сбить ее с толку. Он ясно дал понять, что наши сеансы закон-
/ /
чены. Когда я собралась ответить, он бросил трубку. Я перезвонила немного позже, трубку взяла сама пациентка. Разговаривая со мной вполголоса, она явно испытывала неловкость. Я сказала: "Хорошо, не откладывайте операцию, по, пожалуйста, придите завтра, как договорились. Платить не нужно. Вы ничего не теряете. Я верю в то, что говорю. По правде говоря, я хочу, чтобы вы привели с собой мужа. Найдите способ!" Она сомневалась, что муж согласится, но на следующий день они оба были у меня в назначенное время.
Я уложила женщину на массажный стол лицом вниз. Я надеялась на то, что смогу найти способ дать ее мужу - этому традиционалисту и скептику, столь пылко защищающему свою жену, - возможность почу вствовать исцеляющую энергию, обычно не воспринимаемую его органами чувств. Сама я видела темную, плотную энергию в районе левого яичника и испытывала ощущение, будто моя рука двигалась сквозь му тное болото. Я попросила мужа пациентки положить руку на 5 дюймов23 выше указанной области и вращать ладонью, как бы вытягивая энергию из тела наружу. К своему большому удивлению, он не только немедленно ощутил, будто ладонь окружена какой-то субстанцией, - через две минуты в его руке возникла пульсиру ющую боль. Мужчина был крайне изумлен, когда выяснилось, что, по мере того как боль в руке усиливалась, болезненные ощущения у его жены уменьшались.
К концу сеанса пациентка опять освободилась от болей, она чувствовала себя бодрее и лучше выглядела. С помощью энергетического тестирования я смогла показать им обоим, что можно направлять исцеляющую энергию от иммунной системы в пораженную раком область, и рассказала, какие процедуры необходимо проводить ежедневно. Пациентка и ее муж решили временно отложить операцию и перед ее повторным назначением попросить провести дополнительные медицинские анализы. В течение 10 дней женщина каждый день выполняла нужные процедуры, кроме того, она успела пройти еще три энергетических сеанса. Когда пациентка прошла дополнительные медицинские обследования, выяснилось, что опухоль исчезла".
Донна Иди и ее муж Дэвид Файнштсйн с удовольствием обучают своим методам всех желающих. Они рассказали нам историю успеха одного из своих студентов. С разрешения пациента приводится его настоящее имя.
"Тиму Гартону, чемпиону мира но плаванию, в 1989 году был поставлен диагноз лимфома ие-Ходжкииа2 второй степени. Ему было 49 лег. Опухоль размером с футбольный мяч располагалась в брюш-
мой полости. Она была удалена хирургическим путем, после операции последовали четыре курса химиотерапии, которые продолжались в общей сложности свыше 12 недель, с последующим облучением брюшной полости в течение 8 недель. Вопреки первоначальным подозрениям на рецидив лечение оказалось успешным, и в 1990 году Тиму сообщили, что он здоров, но никогда больше не сможет принимать участия в национальных или международных соревнованиях. Однако в 1992 году он вернулся в профессиональный спорт и выиграл чемпионат мира на дистанции 100 метров вольным стилем.
В начале июля 1999 года Тиму поставили диагноз рак простаты. Простатэктомия в конце июля установила, что рак распространился за границы простаты, и опухоль не может быть полностью удалена хирургически. Он снова еженедельно подвергался облучению, направленному на область брюшной полости. После 8 недель лечения рак был побежден.
В 200] году лимфома снова дала рецидив - на этот раз в области шеи. Она была удалена. Тим опять прошел курс облучения, на этот раз после него остались ощутимые следы ожогов на шее. Па следующий год с другой стороны шеи появился нарост, сдавливающий трахею. Была диагностирована быстро растущая лимфома, которая требовала немедленного хирургического вмешательства.
Тиму сообщили, что лимфома стала обширной. Врачи сделали пересадку костного мозга и стволовых клеток, но безуспешно. Было опасение, что опухоль даст метастазы в желудок. На этом этапе медики признали, что больше ничего не могут сделать. В качестве альтернативы Тиму предложили находящиеся на стадии проверки экспериментальные лечебные процедуры, хотя надежды на них было мало. Ему сделали инъекцию моноклональных антител - ретуксина, который еще практически не проходил испытаний для рецидивной формы лимфомы. Ретуксин был разработан для выявления скоплений раковых клеток, и предполагалось, что он мог помочь иммунной системе переориентировать свои силы.
В этот момент Тим обратился к услугам Ким Ведмаи, профессионала в области энергетической медицины, прошедшей обучение у Донны Иди. Тим и его жена на три недели отправились на Багамы и на неделю пригласили к себе Ким. Там она проводила ежедневные полуторачасовые сеансы. Лечение включало в себя: регулярную балансировку базовой энергетики, трассировку меридианов, очищение чакр, работу с электрическими, нейролимфатическими и нейроваскулярными узлами, коррекцию энергий, которые должны перенаправляться с одной стороны тела на другую (но у Тима этого не происходило), и ежедневную оценку остальных базовых энергетических систем с последующей коррекцией выявленного дисбаланса. Хотя Тим не захотел сокращать потребление алкоголя и отказаться от картофельно-мясного рациона, он ввел в свой режим питания свежевыжатые овощные соки и травяной чай (флор- эссеис), обладающий лечебными свойствами.
Ким обучила Тима и его жену энергетической процедуре, и они добросовестно проводили ее (но 20 минут дважды в день) все три недели. Процедура включала в себя регулярную балансировку базовой энергетики и специфические воздействия на энергетические каналы, управляющие иммунной системой и снабжающие энергией желудок, почки и мочевой пузырь.
Вернувшись домой в Денвер, Тим попросил провести дополнительный осмотр, чтобы определить, насколько распространился рак. Он обратился к тому же онкологу, который некогда отказался от дальнейшего лечения. К всеобщему изумлению, рака у Тима не нашли. Опухоль повторно не появлялась и в течение четырех лет, прошедших между последним тестом и временем написания этой книги. Каждый год Тим проходит специальные обследования, и рак не обнаруживается. Что стало причиной ремиссии за три педели, проведенных на Багамах: энергетическое воздействие или единственный укол ретуксина? Однозначного ответа нет. Тим все еще каждые два месяца получает инъекции ретуксина и время от времени проходит лечение у Ким Ведман для поддержания своей энергетический системы".
Билл Браун
Один из самых необычных целителей, с которыми мне (Норму Шили) посчастливилось встретиться, - преподобный Билл Браун, священник пресвитерианской церкви, ставший "эфирным хирургом". В середине 1970-х годов я был у Брауна в Джорджии и наблюдал за его целительством. У меня самого были проблемы с шеей, и я воспользовался его помощью.
Браун ввел меня в настоящий глубокий транс. Не прикасаясь физически к моему телу, он совершал движения, как бы вводя обезболивающие уколы, и проделывал различные хирургические манипуляции. Его руки стали ярко, почти свекольно красными и очень горячими. К сожалению, я не имел при себе термисторов для измерения температуры, которая, наверняка, была намного выше температуры его тела. Хотя Браун на словах сообщал о многих случаях излечения, я так и не смог получить медицинских записей, подтверждающих его способность к исцелению.
Ричард Гордон
Несколько лет назад я встретил Ричарда Гордона, разработчика методики, которую он сам называет Quantum Touch (квантовое прикосновение). Принципы квантового прикосновения, сформулированные Гордоном, суть следующие.
1. Энергия следует за мыслью. Практикующий использует намерение и различные медитативные техники, чтобы повышать и перемещать энергию.
2. Дыхание усиливает жизненную силу.
3. Практикующий повышает свои вибрации для создания высо- коэнергетического поля и использует это поле, чтобы окружить нуждающуюся в исцелении область. За счет резонанса и настройки исцеляемая область изменяет свои вибрации так, что они начинают совпадать с вибрациями практику ющего. Практикующий просто усиливает и поддерживает полученный резонанс.
4. Никто в действительности не может исцелить кого-то другого. Человек, нуждающийся в исцелении, - сам себе целитель. Практикующий просто удерживает резонанс таким образом, чтобы исцеление произошло.
5. Энергия следует за разумом тела, чтобы произвести необходимое исцеление. Практикующий с уважением относится к разуму тела и "рассеивает боль".
6. Когда энергия преодолевает препятствие, она вызывает ощущение тепла как у практикующего, так и у пациента.
7. Делая свое дело, практикующий тоже исцеляется.
8. Умение способствовать исцелению естественно для всех людей.
9. Квантовое прикосновение эффективнее работает в комплексе с другими разновидностями исцеления.
10. Нужно довериться процессу. Процесс может вызывать временное неудобство или другие неприятные симптомы, которые являются частью исцеления. Жизненная сила и процесс исцеления действуют со сложностью и мудростью, которые находятся за пределами нашего восприятия.
Во время визита к нам Ричард Гордон рассказал о своей технике. Пациенту нужно сконцентрировать разум, отстраниться от всего суетного и войти в чрезвычайно спокойное медитативное состояние, при котором он постепенно начинает ощущать, как внутренняя энергия (ки, ци или пропа) поднимается от ног вверх и выходит наружу через пальцы рук. После того как это состояние достигнуто, терапевт, практикующий квантовое прикосновение, удерживает свою ладонь вблизи или вокруг проблемной области пациента. Это может быть любая часть тела от макушки до кончиков пальцев на ногах. Мы также попросили Ричарда Гордона применить его принципы квантового прикосновения без контакта с телом пациента. В трех случаях из трех во время передачи Ричардом своей энергии пациенту регистрировались изменения показаний ЭЭГ.
Питер и Энн Селби
Мне посчастливилось проводить исследования и работать бок о бок с некоторыми необычайно талантливыми интуитивными диагностами, в частности, с доктором Робертом Лейхтманом и доктором Кэролайн Мисс. Более 10 лет мы с Кэролайн преподавали курс интуиции. Я получаю все больше и больше запросов на сертификацию от людей, которые называют себя интуитивными медиками, но лишь немногие из них имеют настоящий талант. Сегодня все больше внимания уделяется обучению и сертификации тех, кто действительно имеет способности к медицинской интуиции. Отчасти назначение этой книги - как раз в том, чтобы стимулировать этот процесс.
Я (Доусон Чёрч) много раз испытывал целителей. Мне с трудом удавалось преодолеть свое скептическое отношение, потому что, хотя каждый "целитель" обязательно имеет в запасе немало впечатляющих историй, они редко являются с медицинской точки зрения достоверными доказательствами выздоровления пациентов (отсюда акцент на достоверные медицинские записи в этой книге).
Одно из исключений - это Питер Селби, бывший физиотерапевт. Питер и его жена Энн много путешествуют, преподавая и проводя целительские сеансы. Их работа уникальна тем, что измене- 111151 в организме больного могут быть точно измерены сразу после сеанса - и Питер с Энн регистрируют эти изменения.
Во время своих демонстрационных сеансов Питер ставит в передней части комнаты массажный стол доя пациента, который выбирается из числа добровольцев ("экспромтом"). Питер проверяет и замеряет степень подвижности суставов этого человека. Например, просит поднять руки и насколько возможно отвести их назад или повернуть голову вправо-влево, чтобы измерить угол отклонения или поворота. В конце концов он обнаруживает сустав с ограниченной подвижностью.
Тогда Питер и Энн встают приблизительно в трех метрах позади пациента, входят в легкий транс и подключают человека к своему источнику души, удаляя препятствия па пути свободного потока энергии.
По окончании процедуры они измеряют степень подвижности тех же суставов, чтобы посмотреть, есть ли изменения. Я наблюдал за их работой примерно с двумя десятками людей, и после процедуры подвижность суставов всегда была значительно больше. Одна женщина много лет назад попала в автомобильную аварию и теперь могла поворачивать голову только на 15 градусов вправо и на 30 градусов влево. Она была настроена весьма скептически и не особенно надеялась на то, что ей помогут. Кроме того, она уже давно смирилась со своим состоянием: "Травма такая старая, что мое тело к ней уже привыкло". После лечения, однако, она с удивлением обнаружила, что может поворачивать голову и вправо, и влево приблизительно па 45 градусов.
Я вызвался в качестве добровольца, и Питер измерил угол вращения моих тазобедренных суставов, которые никогда не вызывали у меня никакого беспокойства. Я поднял правую ногу, согнул колено, поместил правую ступню на левое колено и отвел правое бедро как можно дальше. Оно отклонилось приблизительно па 60 граду сов. Что ж, отлично. Затем я поменял позицию и проверил левую ногу. Бедро отклонилось всего лишь на 80 градусов. Я был обеспокоен недостаточной гибкостью и тем, что я даже не догадывался об этой проблеме.
Затем Питер и Энн отошли и встали примерно в трех метрах позади меня. Они провели 20-минутный сеанс, концентрируясь на моем малоподвижном суставе, после чего я лег обратно на стол. Правое бедро теперь могло отклониться наружу на 90 градусов - значительное улучшение. Примерно так же повела себя и левая нога. "Отлично", - заметил Питер.
"Погодите, - ответил я, - у меня такое ощущение, что это не предел". Я переместился к краю стола таким образом, чтобы левая нога оказалась на весу. Тогда она отклонилась еще дальше, дойдя, в конце концов, до положения, при котором угол отклонения достиг 110 градусов. С тех пор прошло два года, а мои ноги все так лее подвижны - результат исцеления оказался стабильно долговременным.
Хотя чета Селби для демонстрации эффективности своего лечения использует работу с суставами, и я, нимало не сомневаясь, порекомендовал бы этих целителей любому; кто имеет такого рода проблемы, все же повышение гибкости тела отнюдь не является их главной задачей. Основная их задача состоит в решении ядра эмоциональных и духовных проблем, которые блокируют естественные возможности тела. Питер и Энн работают напрямую с этой сферой, а не с суставами как таковыми. Тест на подвижность суставов - эго всего лишь наглядная демонстрация того, что энергия пациента изменилась.
Подробности о методе Селби и их контактную информацию можно найти на веб-сайте: www.YouAngelYou.com. ПСИХОХИРУРГИ
"Психохирургия" зародилась на Филиппинах и в Бразилии. Б сентябре 1976 года я (Норм Шили) - вместе с Элмером Грином из клиники Меннингера, еще одним врачом и съемочной группой - участвовал в качестве практиканта в экспедиции, которая посетила па Филиппинах семерых психохирургов (хилеров), выполнявших операции без каких-либо инструментов, только при помощи рук и психического воздействия. Во время психохирургических операций шестерых целителей у пациентов на поверхности тела просту пило нечто похожее на кровь. Мне удалось взять 22 образца этого вещества - во всех случаях оно оказалось человеческой кровью.
Среди целителей различались три типа психохирургов. Два человека входили в глубокий транс во время работы, их глаза закатывались, а веки при этом совершали частые моргательные движения.
Большая часть целителей не входила в транс, в процессе сеанса все они могли как ни в чем не бывало общаться с окружающими.
Один из таких психохирургов, Тони Сатьяго, оперировал пациента - мужчину, имевшего злокачественную опухоль мочевого пузыря, которая заметно выступала над поверхностью тела. Когда Сантьяго положил руки на живот пациента, кровь жидкими струйками и сгустками размером с мелкий попкорн стала брызгать по всей комнате, запачкав все вокруг. Мне удалось собрать часть этих сгустков - анализ показал, что это действительно человеческая кровь. Одиако визуально размер опухоли не изменился.
За Сантьяго наблюдали две камеры и трое ученых. Было очевидно, что его действия не трюк. В середине сеанса пульс Сантьяго участился до 185 ударов в минуту.
Тони Лгпау, в то время самый известный филиппинский хилер, сказал мне: "Ты знаешь, Норман, мы создаем эти материализации только потому, что они дают пациентам веру в наши способности". С этими словами он поднял руки приблизительно на фут24 и приблизил их к животу лежавшей на спине женщины, которая не понимала по-английски. Я посмотрел на ее живот, и мне показалось, будто ее брюшная полость распахивается, открывая взору брюшину', блестящую полу прозрачну ю мембрану внутри брюшной полости, которая прикрывает внутренние органы. Сквозь эту мембрану я смог различить что-то похожее па жировой слой. Я был потрясен. Увиденное мной изображение располагалось, по крайней мере, в сантиметре от живота женщины, не касаясь его. Не убирая рук, Агпау сказал:
"И точно так же, как мы можем материализовать, мы можем и дематериализовать". При этом изображение исчезло.
Много раз в течение дня Агпау матер и ал и зо в ы в ал не только жидкую кровь, но иногда и сгустки крови, и время от времени - кусочки какого-то белого вещества, похожие на соединительную ткань. На целителе была рубашка с коротким рукавом, так что незаметно спрягать хирургический инструмент он просто не мог. Я всюду следовал за ним по пятам - даже в ванную комнату. Мне было позволено заглянуть под стол и в ящики стола в помещении, где он работал. В результате операций Агпау задень материализовал около трех пинт25 крови.
Один из наиболее интересных филиппинских хилеров, известный как падре Тьерте, проводил операции в маленьком святилище, где мы наблюдали за его работой. Он извлек из спины женщины какую-то жидкость с отвратительным запахом, объемом более пинты. Трудно представить, что столь дурио пахнущее вещество могло быть заранее спрятано в комнате и осталось незамеченным. Запах был такой, что меня едва не стошнило, когда он появился.
Поразительный эпизод произошел, когда другой психохирург по имени Джун Лабу работал с .Аланом Пыоманом, продюсером телевизионной программы, которая снималась во время нашего путешествия. Лабу сообщил Ньюману, что у того в сердце слизь. Начав работу с шеи Ньюмана, Лабу погрузил свои руки глубоко между трахеей и грудино-ключично-сосцевидной мышцей. Наружу вылилось, по крайней мере, несколько унций1' чистого гноя. Затем целитель стал поглаживать кожу в верхней части грудной клетки, и из Ньюмана вышло еще больше гноя, а под конец - несколько капель крови. Это выглядело так, как будто хирург скальпелем вскрыл нарыв. Я собрал образцы, и подтвердилось, что это был гной с присутствием множества белых кровяных телец. Я нс знаю пи одной другой манипуляции, при которой так истекает гной с последующим появлением небольшого количества крови, кроме как "выдавливание" нарыва. Доказать, что имело место исцеление, довольно сложно, поскольку до операции Ньюман не проходил никакого медицинского освидетельствования.
Через год после нашей поездки на Филиппины клинику, в которой мы работали (в то время в Л а Крус, Висконсин, США), посетил хилер Джуна Лабу и провел психохирургическое лечение 17 пациентов, что также сопровождалось истечением крови. Я взял образцы крови двоих пациентов, той крови, которая вылилась в процессе сеансов Лабу, а также крови самого целителя. Судебный паталогоанатом из Беркли (Калифорния, США), исследовав образцы, заверил меня, что в каждом случае материализовавшаяся кровь принадлежала конкретному пациенту, а не Лабу.
Однако во время этих процедур я никогда не видел повреждений на коже пациентов. Это всякий раз выглядело так, как будто кровь просачивается наружу, выходя через поры. Некоторые бразильские и филиппинские фильмы о психохирургах демонстрируют отверстия в кожном покрове, появляющиеся в процессе операции, одиако после завершения процедуры никаких шрамов или следов порезов на поверхности тела пациента не остается.
Ниже приведен пример цслитсльства самого нетипичного шамана, Даниэля, который работает физически и духовно, добиваясь "невероятного исцеляющего переживания", как прокомментировала это сама участница лечебного сеанса, наша хорошая знакомая, разрешившая нам опубликовать свою историю.
ПУТЕШЕСТВИЕ ЗА ИСЦЕЛЕНИЕМ: ТУЛУМ, ДЕКАБРЬ 2005 ГОДА Начало
Когда зазвонил телефон, я сняла трубку и услышала на другом конце провода хорошо знакомый голос: "Мы планируем на декабрь поездку па Юкатан в Тулум, чтобы встретиться с Даниэлем, шаманом индейцев майя. Я подумала про твою больную ног)'. Ты не хочешь поехать с нами?" Я уже готова была выдать стандартный ответ: "Я "сработаю с шаманами", - но слова не шли с языка. Вместо этого откуда-то изнутри поступила четкая команда: "Вперед!" Ощущение было настолько сильным, что я согласилась.
Предыстория
В конце декабря 2004 года у меня начались серьезные проблемы с левой ногой. Сухожилие, которое удерживает лодыжку' в вертикальном положении и обеспечивает сгибание стопы, практически атрофировалось. Хирург был мастером своего дела, и операция прошла успешно. По мнению его коллег, это была "безупречная" работа. Результатом лечения стало тройное сращение костей в ноге и вживление двух больших шу рупов в лодыжку: Однако год спустя нога продолжала болеть, кроме того, появились боли в правом бедре - полагаю, из-за болезненных ощущений бедро взяло на себя большую часть нагрузки. Я опробовала действие самых разных альтернативных методик лечения, таких как хиропрактика, массаж, рольфинг26, визуализация и лечебная физкультура. Это позволяло мне передвигаться, но нога все еще была как чужая. Всякий раз, когда я пыталась опереться на нее, возникала боль. Я спускалась по ступенькам боком и ие могла обходиться без ортопедической обуви.
Путешествие
Многие из тех, кого мы называем шаманами, работают исходя из принятых в данной культуре моделей поведения, которые обусловлены традиционными верованиями. Человек, пришедший "извне" этой традиции или религии, может войти - а может и не войти - в резонанс с переживанием. Способность воспринимать многослой- ность реальности - одна из частей этой традиции. Как человек переживает и описывает слои реальности, во многом зависит от его культурных традиций. У меня не было ни малейшего представления
отом, как шаман майя описал бы свою работу, но откуда-то у меня было глубокое внутреннее знание, что, что бы ни произошло в тот момент, это будет для меня шагом вперед.
Место
Тулум находится на Карибском побережье вблизи Канкуна (Мексика): белый песок и морская вода. Хижины, в которых мы жили, были удобными, но скромными. Электричества не было, поэтому после наступления темноты зажигались свечи или фонарики. Эго создавало очень умиротворяющую атмосферу и способствовало восстановлению естественного биологического ритма - обычно мы ложились спать с наступлением темноты и просыпались с рассветом. Легкий бриз с океана и шорох волн делали наше проживание еще более приятным.
Процесс
Даниэль провел со мной пять сеансов - но часу каждый. Эти сеансы нелегко описать - столько всего одновременно происходило на столь разных уровнях. Па чисто физическом уровне подход Даниэля может быть описан как самый интенсивный рольфинг, какой я когда-либо испытывала, и работа с глубоко лежащими тканями. Было ясно, что он намерен добиться того, чтобы каждая часть моей ноги, которая должна двигаться, двигалась. Так же интенсивно он работал с правым бедром и позвоночником. Кроме того, среди методов лечения были восстановление энергетики и молитвы. В какие-то моменты мне казалось, что, если массаж станет еще чу ть более глубоким, я просто зайдусь в душераздирающем крике, от которого кровь застынет в жилах. В то же время я ощу щала сверхъестественную способность шамана "видеть насквозь" и знать, что на самом деле происходит в обрабатываемом участке. Поэтому' я изо всех сил старалась "продышать" боль.
В первый же день Даниэль заметил, что в положении лежа на животе я свешиваю левую йогу с края стола - я не могла разогнуть ее так, чтобы она лежала ровно на поверхности. Поэтому он начал именно с этого. К концу сеанса моя нога лежала абсолютно ровно, передней поверхностью вниз и была полностью расслабленной. Целитель остался доволен результатом. Я не могла поверить, что со мной такое случилось. Я отметила, что в процессе сеанса он время от времени просил, чтобы я сделала три глубоких вдоха, и что энергия, исходящая от Даниэля, ощущалась гак же, как энергии других прирожденных целителей, работавших со мной.
День ото дня моя нога становилась все лучше и лучше. Он работал со всем телом, но больше концентрировался на левой ноге и правом бедре. На третий день утром я обнаружила, что спала со скрещенными ногами. Впервые со времени операции левая нога ощу щалась как часть меня самой! Я проснулась и засмеялась, как после чудесного сна.
После завершения последнего сеанса, прощаясь с этим искренним и скромным целителем, я, к собственному удивлению, залилась слезами. Он нежно обнял меня и сказал по-испански: "Не грусти. Я твой брат, а ты моя сестра, и между нами теперь никогда не будет расстояния".
Месяц спустя
То, чего смог добиться Даниэль: подвижность всех суставов ноги и отсутствие боли в бедре, - сохранилось. Когда я работаю, стоя по 7-8 часов, нога вверху начинает немного ныть. Моя походка стала естественной, и нога ощущается как моя нога - это самое большое достижение. Возросшая гибкость всех сочленений и связок каким-то образом сняла большую часть нагрузки с поврежденного сустава.
Даниэль рассказывал нашей группе, что много лет назад он попал в ужасную катастрофу. У пего были переломы костей, разрывы многих связок и другие травмы. Даниэль пережил состояние, близкое к смерти. Он описывает это так: "Я очутился среди звезд рядом с Господом. Я умолял его разрешить мне остаться среди звезд вместе с ним, но он сказал, что я должен вернуться, чтобы выполнять особую миссию. Он показал мне исцеление, которое я должен совершать через его Дух. Когда я пришел в сознание, я не захотел, чтобы меня забрали в больницу. Меня отвезли домой, и я исцелился под руководством Духа Господа моего. Мне точно говорили, что делать, чтобы залечить сломанные ребра и другие травмы. После этого я начал работать с другими людьми. Я не знаю, какое имя дали бы вы Господ)' моему. Для меня это Иисус Христос". Даниэль работает вис какой-либо религиозной или культурной концепции. Как и все истинные целители, он просто позволяет Духу работать через него.
В его культуре - культуре племени майя - не понимают, что он делает, хотя соплеменники приходят к нему за исцелением. Во время особой церемонии, проведенной для нашей группы, он сказал, что впервые со времени его встречи еп las esbrellas (среди звезд) с Господом ом был действительно способен поделиться своей историей - полностью и правдиво. Он с благодарностью сказал нам: "Теперь я больше не чувствую себя сиротой". История его жизни демонстрирует наши потенциальные способности к исцелению, трансформации и трансцендентности через могущество любви.
ЗНАЧЕНИЕ МИРООЩУЩЕНИЯ
Род Кэмпбелл, целитель из Новой Зеландии, работал в нашей клинике с некоторыми пациентами. Он говорит: "У людей, выздоровевших, после того как им сказали, что медицинская наука ничего не может для них сделать, полностью меняется мироощущение. Узнав, что жить им осталось недолго, они начинают замечать и ценить мелочи, на которые раньше у них не хватало времени" [70].
Хотя Эдгар Кейс не был целителем в общепринятом смысле этого слова, он провел почти 10 тысяч трансовых чтений, относящихся к здоровью и болезни. О его работе написаны десятки книг. Кейс подчеркивает, что, в конечном итоге, всякое исцеление является духовным, подразумевающим примирение с Богом или Божественной силой, и совершается при помощи самого пациента, врачей различных убеждений, молитвы или священных целителей. Его главным духовным посылом было такое высказывание: "Знайте, что всякая сила, всякое исцеление каждого существа есть изменение вибраций благодаря настройке Божественной части внутри живой ткани тела на Созидательную Энергию. Только это и есть исцеление. Будь оно совершено с использованием лекарств, скальпеля или чего угодно - по сути, эго вибрации атомной структуры живой клеточной силы в унисон с ее духовным наследием" [71].
Некоторые другие выдержки из его чтений также дают нам ориентиры для понимания того, как работает медицина души.
■ Если вы ушибли палец на ноге, то он останется ушибленным, если ваш разум нацелен на это. Если ваш желудок или печень в плохом состоянии, они такими и останутся, если вы так думаете [72].
■ Медикаменты только настраивают или гармонизируют тело для того, чтобы появилась должная реакция на изначальные силы Божественности внутри каждой частицы, каждой клетки, каждого движения, каждого атома организма [73].
■ Никакое механическое устройство не приносит исцеления. Оно только настраивает тело на безупречную согласованность, а исцеление приносит Божественная сила. Жизнь Божественна, и каждый атом тела, отсеченный болезнью, сомнением или травмой, нуждается лишь в том, чтобы пробудилась его потребность в согласованности, в сотрудничестве с другими Божественными частями для выполнения предназначения, ради которого тело и душа пришли в бытие [74].
■ Итак, именно духовное или физическое воздействие тела на тело приносит исцеление любом}' человеку - когда другое тело может создать это необходимое воздействие из внешних циркулирующих сил или взять изнутри самого себя, дабы оживить или воскресить болезненное, расстроенное или бедственное состояние организма [75].
Список тех, кто получил сертификат "интуитивного консультанта", можно найти на веб-сайте Американской палаты научной медицинской интуиции (American Board of Scientific Medical Institution): www.absmi.com.
ДОСТОВЕРНАЯ МЕДИЦИНСКАЯ ДОКУМЕНТАЦИЯ
Одним из наиболее значимых вкладов Остада Парварандеха в изучение медицины души является то, что в процессе лечения пациентов он вел медицинские записи. В дополнение к уже процитированным выпискам из историй болезни приведем список за-
болсваиий, официально диагностированных до обращения к целителю, которые, согласно медицинской документация Остада, были им излечены:
■ остеогсническая саркома27 - самая "зловредная" форма рака, неизлечимая никакой химиотерапией;
■ нейробластома- у шестимесячного младенца;
■ аденокарцинома3 желудка у мужчины 66 лет (рак желудка редко излечивается хирургическим путем или химиотерапией);
■ неизлечимая опухоль спинного мозга;
/
■ гепатит - за 10 дней уровень энзимов печени вернулся к нор- мал ь и о му знач е н и ю;
■ разрушенный межпозвонковый диск, для восстановления которого была показана только хирургическая операция;
■ слепота: у мужчины, на 90 процентов потерявшего зрение из- за пигментной дистрофии сетчатки, зрение было восстановлено на 40 процентов;
■ тяжелая глаукома28 - излечена дистанционно;
■ гепатит В;
■ синдром Жиля де ля Турета (болезнь генерализованных тиков);
■ рак молочной железы с метастазами в кости у женщины 38 лет;
■ опухоль спинного мозга, диагностированная с помощью ЯМР, у мужчины 46 лет (диагноз ставил ведущий американский нейрохирург);
■ кистозное поражение шишковидной железы.
Божественная энергия мгновенно преодолевает время и пространство; она может направляться талантливыми людьми, независимо от их вероисповеданий и мировоззрений. Джеймс Ошман делает доклад об изучении целителей, принадлежащих к различным культурным традициям, включая христианского целителя верой, гавайского кахуну, экстрасенсов и ясновидцев: "В 1969 году Роберт Си. Бек начал десятилетнее исследование активности мозговых волн
целителей, принадлежащих самым разнообразным субкультурам <...>, записывая электрические волны их головного мозга с помощью ЭЭГ. Рисунок волн всех целителей в состоянии измененного сознания и в процессе целительского сеанса практически совпадал <...> они воспроизводили почти идентичные ЭЭГ подписи" [76]. Очевидно, что мастера-целители повсюду способны получить доступ к уровню сознания души, открывающему двери к исцелению. Психиатр Станислав Гроф недавно написал: "Трудно представить себе, что западная академическая наука будет бесконечно продолжать вычеркивать все необычайные свидетельства, собранные в прошлом <...>, и игнорировать приток новых данных". Поскольку тоненькая струйка данных превращается в наводнение, наука начинает наконец наносить на карту процессы, происходящие, когда мастера-целители выполняют свои кажущиеся со стороны магическими действия.
ХАРАКТЕРИСТИКИ МАСТЕРА-ЦЕЛИТЕЛЯ
Почему присутствие целителя способствует исцелению, а обычного человека - нет? Существуют определенные характеристики, выявленные с помощью научных исследований работы целителей и случаев исцеления или описанные самими целителями в их работах и в процессе преподавательской деятельности. Хотя эффективность действий целителей может широко варьировать, существуют кон-
кретные характеристики, свойственные всем мастерам-целителям.
Многие целители не считают, что обладают какими-то сверхвозможностями. Они подчеркивают, что способность к врачеванию есть у каждого, просто целитель развивает и совершенствует ее. Изучая эти способности, мы можем многое узнать о параметрах, общих для всех великих целителей, и "впустить" исцеление в свою повседневну ю жизнь.
СПОКОЙНОЕ ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ
Сердце человека не бьется постоянно в одном и том же ритме. Скорость сердцебиения то и дело меняется, то замедляясь, то ускоряясь. Степень отклонения, измеренная электрокардиограммой, называется "вариабельностью частоты сердечных сокращений". Мы заметили, что эта величина в каждый конкретный момент находится в четкой зависимости от эмоционального состояния человека. Гнев, страх, тревога и разочарование вызывают беспорядочный ритм сердца с постоянным изменением частоты сердечных сокращений. Любовь, умиротворенность, сострадание и спокойствие сопровождаются более стабильным, постоянным сердечным ритмом [77].
Целители обычно занимаются духовными практиками и имеют устойчивую систем)' взглядов. У тех, кто регу лярно вызывает внутри себя ощущение мира и спокойствия и духовно сосредоточивается на любви и сострадании, чаще возникает то особое физиологическое состояние, которое необходимо для исцеления. Очевидно, что па физическом уровне мастер-целитель способен более, чем кто-либо другой, входить в состояние "когерентности сердца". Буддистская медитация выделяет спокойствие как основное условие для объединения разума и сердца. Мастер-целитель в процессе лечения обычно внутренне спокоен, даже если кажется оживленным. В его повседневной жизни - в семье или в финансах - может быть не меньше проблем, чем у обычного человека, но, когда он приступает к цели- тельству, его внутреннее пространство безмятежно.
НАМЕРЕНИЕ
Исследователи Хартматовского института, изучавшие воздействие сознания на ДИК, обнаружили, что для воздействия на ее молекулярные углы испытуемом)'требуется больше, чем просто состояние когерентности сердца. Ему также необходимо намерение. Когерентность сердца без намерения не оказывает влияния на ДНК. Намерение без когерентности сердца также неэффективно. 11о намерение, спроецированное па спокойное, безмятежное состояние, даст хороший эффект.
Аналогичным образом, масгеру-целителю, помимо спокойного внутреннего состояния, требуется сильное и четкое намерение исцелить. Иоанн человек Божий, Хуан Тейксейра да Фария - знаменитый религиозный целитель, живущий в Бразилии. Хотя он производит исцеление, находясь в состоянии транса, не осознавая происходящего вокруг него, в своем деле он использует множество традиционных католических формулировок и концепций. Существуют тысячи свидетельств того, как после визита к нему люди излечивались от самых разных болезней - рака в смертельной четвертой стадии, депрессии, грыжи межпозвонковых дисков, рассеянного склероза, опухоли головного мозга, камней в желчном пузыре, катаракты, хронического артрита, лейкемии и сердечной недостаточности. Одна из комнат его дома до потолка забита грудами более не нужных уже костылей, ортопедических корсетов и инвалидных кресел - молчаливыми свидетельствами успешности его работы [78]. В числе его поклонников - известная киноактриса Ширли МакЛейн и некоторые всемирно известные спортсмены, которых он излечил от спортивных травм. Студия Эй-Би-Си Ныос, одна из членов "большой четверки" американских новостных СМИ, изложила истории нескольких людей, обращавшихся к Иоанну человеку Божьему.
"Мэттью Айрленд из Гилфорда (Вермонт, США), страдавший от быстро растущей неоперабельной опухоли головного мозга, прошел курс облучения и химиотерапии. Почти два года спустя после постановки диагноза и после трех визитов к Хуану опухоль уменьшилась в размере.
Аннабел Склиипа из Боулдера (Колорадо, США) была парализована с 1998 года из-за повреждения спинного мозга в результате автокатастрофы. После шести визитов к Хуану утверждает, что в ногах
появилась чувствительность, и она практически способна удерживать равновесие, стоя между поручнями, - что, по словам ее физиотерапевта, очень необычно при подобного рода травмах.
Мэри Хендриксон из Сиэтла (Вашингтон, США) был поставлен диагноз синдром хронической усталости и аллергия в тяжелой степени, приводящая к истощению. Сейчас, после визита к Хуану, она чувствует себя гораздо более энергичной. "Нет никакого сомнения, что я не могла бы чувствовать себя так, если бы что-то не изменилось внутри меня, - сказала она в интервью. - Что-то изменилось к лу чшему".
Дэвиду Эймсу из Сан-Франциско в апреле 2008 года был поставлен диагноз болезнь Лу Герига29.11срвная система медленно разрушалась, и его ждала почти неминуемая смерть: лишь 10 процентов пациентов имеют шанс прожить с этой болезнью более 10 лет. Физически лучше ему не стало, но он сильно воспрял духом после визита к Хуану.
Лиза Мелман из Йоханнесбурга (Южная Африка) годом раньше узнала, что у нес рак молочной железы. После визита к Хуану се лечащий врач сообщил, что опухоль замедлила свой рост, и что у пациентки появились шансы на успешную операцию" [79].
Тысячи паломников стекаются в город Абадиания, где практикует Хуан. Иногда почти невозможно пробиться в его casa (жилище) или пообщаться лично. Поэтому время от времени он проводит массовые исцеления [80]. Очевидцы рассказывают, как он входит в зал, где находятся более 100 человек, и объявляет: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа, вы исцелены". Его намерение достаточно сильно, чтобы охватить полный зал людей.
Кристофер Берд в своей книге " The Secret Life of Plants" ("Тайная жизнь растений") одним из первых описал эффектное научное подтверждение силы намерения. Речь шла об экспериментах по подключению дерева к детектору лжи. Исследователи хотели выяснить, можно ли добиться сигнала, отрезая листья, и обнаружили, что нельзя. Они были очень удивлены, однако же, когда запись продолжили уже по окончании эксперимента, то выяснилось, что у растения появляется мощная реакция, когда ученые думали об отрезании листьев [81].
Проводя сеансы, целители часто переходят в состояние интенсивной концентрации. Неподвижное, молитвенное состояние - основа для установления намерения. Затем намерение становится "двига-
телем", благодаря которому активизируется сила исцеления. Визуализация, включение воображения, "отрисовка" и получение мысленного эквивалента желаемого физического изменения - вот что дает состояние намерения. Возможно, существует взаимосвязь между силой намерения и размером достигаемого эффекта, однако наша способность исследовать этот вопрос научно все еще слишком мала.
Возможно, мастера-целители умеют создавать исключительно сильные намерения. Ведь большинство людей не властны над своими намерениями. Почти все принимающие решение "начать новую" жизнь сразу после Нового года неизменно терпят фиаско. Лютый восторг войны зачастую губит беспомощные мольбы о мире. Если бы желания могли превратиться в лошадей, попрошайки стали бы жокеями.
Если большинство намерений не приводит к результату, почему намерения мастеров-целителей могут быть столь эффективными?
В евангелической христианской традиции мастера-целители зовутся "целителями силой веры". Этот термин отражает ту ключеву ю роль, которую вероисповедание и мировоззрение играют в исцелении. Десмонд Туту, архиепископ Кейптауна и человек, обладающий исключительной силой веры, сыграл ключевую роль в исцелении и освобождении целой страны (ЮАР). Он говорил: "В иные дни нужно совершить больше, чем в силах человеческих. Когда наступает утро такого дня, я осознаю, что должен посвятить молитве хотя бы один дополнительный час". Туту обращался к Богу, когда человеческие решения не могли размотать клубок ненависти, репрессий и политического насилия, оиугавший его страну. Если вера может свергать правительства, то она, безусловно, может менять тела; как сказал Иисус: "Вера твоя исцелила тебя".
Целители способны удерживать намерение, касающееся больного человека, даже когда этот человек не может удерживать его самостоятельно. Именно вера в возможность исцеления, когда все свидетельствует об обратном, в соответствии с намерением включает исцеляющие механизмы тела, разума и души. В одном исследовании Хартма- товского института изучалась выработка иммуноглобулина А. Этот иммунный фактор легко отследить по его концентрации в слюне. Иммуноглобулин А - "первая линия защиты организма против вирусов и бактерий в легких, пищеварительном и мочевыводящем трактах" [82].
Участники исследования каждое утро всего по пять минут сосредоточивались на позитивных мыслях. Уровень иммуноглобулина А у всех них резко поднялся, указывая на повысившийся отклик иммунной системы. Невероятно, но факт: эффект от пятиминутной концентрации внимания сохранялся в течение всего дня. Снижение уровня происходило медленно; после полудня у участников
эксперимента по-прежнему регистрировался повышенный уровень иммунных факторов [83].
Испыту емые должны были акцентироваться на таких мыслях, которые рождали бы в них позитивные эмоции. Не имело значения, были ли это мысли о Будде, о любимом хомячке, о Международной амнистии, о фее Динь-Динь (персонаже диснеевского мультфильма), об Иисусе, о доброй бабушке, о Джесси Джексон, об Аллахе, о Вакан- танка30, о поездке на лыжный курорт на озеро Тахо, о Рамакришне или фее-крестной. Важно не то, во что мы верим, важно, что мы верим.
Оборотная сторона медали - то, что испытуемые, которые вспоминали что-то, ассоциирующееся с чувством злости, и "прокручивали" это событие в своей голове даже в течение пяти минут, имели пониженную выработку иммуноглобулина А. И подавление иммунной системы продолжалось не только в течение того короткого периода времени, когда они эмоционально вспоминали гнев, но на протяжении всего дня. Руководитель исследований в Хартмате Роллин Мак- Крейти, один из авторов проекта, говорит: "Это показывает лишь, насколько сильны "самонаведенные" эмоции, и, возможно, объясняет, почему простуда и грипп так быстро распространяются в стрессовой обс тановке офиса. Повторное переживание негативных эмоций снижает силу иммунной системы на многие часы, в то время как повторное переживание позитивных эмоций подстегивает иммунитет" [84].
Целители могут "удерживать веру" за больных людей, потерявших надежду и оставивших попытки самостоятельно воспроизводить картину положительного исхода. Виктор Криворотов, бывший психолог, ставший "целителем веры", после изучения сотен случаев исцеления верой и участия в некоторых научных исследованиях объявил, что, попадая в непосредственную близость от мастера- целителя, энергетические системы пациента перестраиваются, "заимствуя веру" у человека с сильным целительным намерением [85]. В главе "Love Therapy" ("Терапия любви"), он пишет: "Самый эффективный метод лечения подразумевает резонанс между пациентом и целителем, когда неисправная подсистема или все подсистемы пациента начинают функционировать в унисон с соответствующей подсистемой целителя, что и ведет к излечению. Высокий духовный потенциал целителя может мгновенно привести все подсистемы пациента в гармоничное состояние".
Сочетание намерения и когерентности сердца обладает мощнейшим целительным эффектом. Можно сказать, что исцеление является намерением, спроецированным на организм.
ДУХОВНАЯ ПРАКТИКА
Многие мастера-целители являются ярыми последователями религиозной традиции. Они могут быть христианами, мусульманами, буддистами, индуистами или иудеями - религия, которую они исповедают, имеет меньшее значение, чем сам факт их религиозной практики.
Однако не похоже, чтобы духовная практика мастера-целителя была случайной или поверхностной; в большинстве слу чаев он искренне и страстно любит Бога. Обряды, которые выполняют в своих храмах мастера-целители, - это не пустая формальность, это действо, позволяющее окунуться в живой поток религиозной традиции. Целители пребывают в наполненном жизнью центре своей религии, точно так же, как Дух представляет собой центр их жизни. Религиозность не является для них чем-то, чему они должны соответствовать; религиозность - это их сущность. Один из ключей к такой религиозной насыщенности - постоянство. Медитация от случая к случаю может принести покой, но ежедневная медитация приносит силу. Обращение к Божественному вновь и вновь указывает,
что Божественное является источником ответов и поступков чело-
/
века. Жизнь в молитве и благоговении позволяет мастеру-целителю установить устойчивый контакт с Божественной энергией. Хотя у многих из нас слу чаются вспышки религиозного прозрения - моменты, когда мы входим в пиковое состояние, мастер-целитель строит свою жизнь таким образом, чтобы практиковать такую настройку постоянно. Это означает, что молитва становится образом жизни, а не случайным прибежищем. Мастер Ша категоричен в этом вопросе. Он говорит так: "Душа, находящаяся на низком уровне, не имеет полновесной монеты в Мире Души и не может привлечь внимание святого, находящегося на верхнем уровне. Полновесной монетой является добродетель, накопленная служением. Душа, пребывающая на нижнем уровне, недостаточно служила другим, она недостаточно отдала, или недостаточно помогла, или недостаточно позаботилась. Однако <...> человек, выполнявший служение, молитвы и акты милосердия и доброты к ближнему', накопит гораздо больше заслуг. <...> Святые прислушаются" [861.
Остад Парвараидех, мусульманин, считает, что истинный целитель должен вести жизнь святого. Для пего это означает воздерживаться не только от курения, алкоголя и сексуальных излишеств, но также от злости. Обращение к Богу в минуту кризиса может открыть нам доступ к источнику Божественной реальности, где возможно исцеление. Открывшийся канал является лишь крупицей нашего общего сознания. Когда мы ежедневно приходим к Богу, мы расши-
рясм этот канал; в конечном итоге при продолжительном контакте наше сознание затягивается в него. Мастера-целители, стоящие на этом пути, имеют надежный доступ к измененной реальности, к которой неискушенные духовные искатели едва могут прикоснуться. Постоянство духовной практики является обязательным, гораздо более важным, чем разнообразный религиозный опыт, оно облегчает взаимодействие с Божественным [87].
ДИСТАНЦИОННОЕ ЦЕЛИТЕЛЬСТВО
Маетеру-целителю для эффективного воздействия не требуется присутствовать в одном помещении с пациентом или даже поблизости от него. Остад исцелял пациентов, находившихся в Лондоне, тогда как сам он был в Сан-Франциско. Исцеление на расстоянии происходит мгновенно, поскольку оно выходит за рамки наших обычных концептуальных параметров времени и пространства. Время и расстояние не играют роли при воздействии мастера- целителя па пациента.
Некоторые мастера-целители могут определить, что не в порядке с человеком, только услышав голос пациента в записи или по телефону, посмотрев на фотографию, предпочтительно в полный рост сзади и спереди, или узнав полное имя человека. Диагноз будет включать все диагностированные болезни, но иногда даст информацию о болезни, пока еще недоступную для диагностики общепринятыми средствами.
Некоторые мастера-целители используют "заместителей" для дистанционного исцеления. "Заместитель" исполняет роль исцеляемого человека. Целитель работает с "заместителем", как если бы этот человек был объектом исцеления, и тогда объект испытывает воздействие мастера-целителя. Ричард Геджи, пациент-сердечник, так описывает пережитый им необычный опыт дистанционного исцеления, произведенного целителем индейского племени помо Лорином Смитом.
"В начале 1990-х годов я был в Торонто. Я отправился на осмотр к своему' врачу, чувствуя усталость и апатию. Он дат мне направление на электрокардиограмму. Чуть позже в тот же день, получив результаты, врач сказал, что сердце у меня в плохом состоянии. Он рекомендовал мне не нервничать, не напрягаться, всегда держать при себе нитроглицерин и одному не выходить на улицу.
В течение последующих трех дней врачи провели несколько обследований, и все они показали, что мои артерии были основатель- но закупорены. Обследования включали в себя рентгеноскопию, еще одну электрокардиограмму и тест с нагрузкой на тренажере. Тест на велотренажере мне даже не дали закончить. Меня остановили на середине, опасаясь, что я умру прямо на месте, - в таком плачевном состоянии были артерии. Как пациенту с высоким фактором риска, мне было выдано немедленное назначение на оперативное коронарное шунтирование сердца.
За день до операции я проснулся, чувствуя себя намного лучше. В больнице мне сделали ангиограмму31. Эта процедура предполагала введение красителя в артерии путем инъекции в бедро с последующим выполнением снимка. Хирурги хотели перед началом операции определить точное место закупорки. Меня подготовили к операции, выбрили грудь, врачи уже собирались отмечать на коже место, где планировалось делать надрез. Взглянув на новую ангиограмму, только что пришедшую из лаборатории, дежурный врач очень расстроился. Он сказал, что впустую потратил время, поскольку никаких видимых закупорок не обнаружилось. По его словам, он бы сам хотел иметь такие чистые артерии. Врач не мог объяснить, почем)' все предыдущие обследования показывали наличие столь серьезных проблем.
Позднее я узнал, что мой друг Лорин Смит из Калифорнии, едва услышав о моих проблемах с сердцем, собрал своих студентов на исцеляющую церемонию за день до повторной ангиограммы. Он засыпал одного мужчин)' лавровыми листьями и сказал ему, что его имя Ричард Геджи. В течение следующего часа под руководством Лорина группа пела, молилась и исполняла ритуальные танцы. На следующий день я был здоров.
Я видел, как Лорин проводил другие потрясающие исцеления. Иногда он работает в состоянии транса, призывая в помощь своего деда, Тома Смита, который был очень известным целителем. Пробудившись от транса, он не помнит, что говорил".
Ричард Геджи подробно изложил эту историю 13 лет спустя для книги " The Heart of Healing" ("Сердце исцеления"), он был по- прежнему в добром здравии |88].
В состоянии покоя, удерживая намерение и проецируя мощь постоянной духовной практики, мастер-целитель входит в состояние квантовой реальности. Квантовая реальность не связана с восприятием Бремени и пространства, которые ограничивают наше существование в ньютоновской Вселенной. Исцеление просто есть, и время и пространство соответствуют текущему моменту бытия квантовой вселенной. Согласно Остаду, знаменитое уравнение Эйнштейна Е= тс~ (энергия равна массе, умноженной на квадрат скорости света) находит безупречное подтверждение в процессе исцеления. Он выдвинул постулат, что духовное исцеление превращает массу в энергию. Рассасывание кисты или опухоли является примером того, как масса - больные ткани - превращается в энергию. Создание новых клеток, как это происходит при лечении цирроза печени, является примером конвертации энергии в массу. Эти эффекты не зависят от физической или временной близости целителя. Доктор Жи Ганг Ша, выдающийся целитель и духовный наставник, в дополнение к полученном)- классическому медицинскому образованию прошел обучение у мастера традиционной китайской медицины доктора Гуо. Он говорит: "Доктор Гуо объединял 50 лет клинических исследований со своим выдающимся даром интуитивного медика для обнаружения механизма переноса жизненной силы между материей и энергией па клеточном уровне. Его открытием в области квантовой теории можно считать механизм переноса, использующий пространство внутри организма - расстояние между клетками и между органами - для поддержания здоровья организма и его энергетических потоков" [89].
ПЕРЕДАЧА
Есть целители, способные передавать свою исцеляющую силу другим. В некоторых случаях Остад Парвараидсх оказывал доверие конкретному лицу, связанному с пациентом, например, дочери, заботящейся об одном из родителей. Он мог передать свои способности этому человеку даже на расстоянии. Затем представители выступали в качестве "заместителей" при проведении определенных целительских процедур или для исцеления определенных болезней. Создается впечатление, что целитель наделен властью даровать разрешение другим людям подключаться к своему энергетическому резервуару.
Получив разрешение целителя, ученики или "назначенные" люди становятся способными работать с энергетическими системами других. Мастер Жи Ганг Ша часто "загружает" ученикам умение исцелять близких им людей. По всей видимости, эти "уполномочен- ные лица" несут в себе исцеляющую силу мастера.
ОТСТРАНЕННОСТЬ
Во время сеанса исцеления мастер-целитель не сосредоточивается на болезни пациента. Более того, для исцеления он не занимается накоплением собственной энергии. Истинный целитель никогда не теряет энергию, не устает и не "разряжается" во время сеанса. Ученики мастера Жи Ганг Ша изумляются тому, что часто он выглядит свежим после 15-18 часов работы и сохраняет свою энергию и на следующий день, и через неделю - и так год за годом. Но энергетически он не связан со своими пациентами. Он даже не позволяет им обнимать себя. Жи Ганг Ша очень самодостаточен, обособлен и независим от своих пациентов. Эта способность быть отстраненным - умение удерживаться от погружения в водоворот потребностей и соблазнов, окружающих мастера-целителя, - является основополагающей доя сохранения дара.
Целительская традиция "настройки" предполагает, что целитель для совершения исцеления должен воззвать к Духу Божьему, Господу или к особо почитаемому святому. Во время целительско- го сеанса на помощь призываются Иисус, Майтрейя, Кван Йин или Св. Джуд. При этом используются не возможности человеческого разума, ограниченные рамками сознания, а безграничные способности мастера-целителя. Опытный мастер может без труда справиться с любой темной энергией, присутствующей в пациенте, - энергией, которая часто подавляет способности начинающего целителя. Иисус давал исцеление в тех случаях, когда для его учеников это оказывалось невозможным. Евангелист Матфей рассказывал историю человека, сын которого страдал припадками. Безутешный отец пришел к Иисусу и поведал, что его сын упал в огонь и в воду и тяжко страдает. Он печально сказал Господу: "Ия принес его к ученикам твоим, но они не могли излечить его". Матфей продолжает: Иисус "изгнал демона, дьявола, и он покинул" мальчика, который "излечен был в тог же час" [90]. Иисус был способен разделить мальчика и его болезнь, не придавая самой болезни слишком много значения.
Мастера-целители всегда приписывают результаты своих деяний Божественному источнику, не ожидая благодарности за исцеление. Это можно объяснить скромностью или смирением целителя; па самом же деле, это способ поддерживать связь с Божественным, что является главным условием сохранения целительной силы. Иисус, которого, совершенно независимо от его религиозных воззрений, следует поставить на первое место среди величайших целителей всех времен, говорил: "Отец мой, живущий во мне, он делает эту работу" [91].
Целители, которые еще не стали мастерами, могут в конечном итоге "сгореть" или заболеть, сражаясь с отдельными аспектами болезни пациента. Иногда встречаются сведения о целителях, чьи способности иссякли. Когда к целителю приходят известность, слава и материальный достаток, нелегко не уверовать в свою исключительность, и тогда раздувшееся от тщеславия эго заслоняет собой Бога.
Эми Семпл МакФерсон была одним из величайших целителей веры в 1920-х годах. Ее Церковь пророчества Иезекиилева (Церковь видения во исполнение пророчества Иезекиилева) в Лос-Лнджелесе вмещала пять тысяч человек. Там располагалась коллекция инвалидных кресел и костылей, оставленных выздоровевшими больными, которая поддерживала репутацию Эми. Однако в конечном итоге она сошлась со своим сотрудником Кеннетом Ормнстоном. После побега, который Эми пыталась прикрыть историей с похищением, она вышла из фавора у прессы и прихожан и в 1911 году умерла от передозировки барбитуратов. Эми Семпл МакФерсон "провалила экзамен" на звание мастера-целителя.
Чогьям Трунгпа, буддийский гу ру, который взорвал поп-культуру своим бестселлером "The Myth of Freedom" ("Миф о свободе"), в конечном итоге стал алкоголиком и распутником. Преемником, возглавившим орден, он выбрал последователя, который тоже имел сексуальные контакты со многими своими ученицами, заразив некоторых из них СПИДом.
МакФерсон и Трунгпа - это печальные примеры. Но, увы, не исключительные. История каждой религии запятнана биографиями сбившихся с пути целителей и духовных адептов. Майкл Питер Лэнгвин в течение четверти века был владельцем и издателем журнала "Magical Blend" ("Магическая смесь"). По роду деятельности он нередко наблюдал, как многочисленные сенсационные целители появлялись и исчезали. Вот что он пишет:
"Каждый просвещенный мастер, духовный писатель, оратор, учитель, кинозвезда, спортсмен или дива, кого я встречал, имеет свои "глиняные ноги" (колосс на глиняных ногах): внутренних демонов, слабости, неудачи, недостатки и пробелы. Большинство из них испускают газы и рыгают, а также обладают раздувшимся эго или комплексом неполноценности. Если долго не снимать обувь в жаркий день, ноги начнут вонять. Не имеет значения, насколько далеко продвинулась духовная эволюция личности, неважно, насколько богатыми или знаменитыми они становятся, - они никогда не перестанут подвергаться искушению со стороны сил, которые могут разрушить все, чего они достигли, или развратить их истинную душу. Жизнь движется по спирали, и всем нам, кто бы мы ни были, приходится переживать трудные времена, падения, ошибки и сбои.
Нередко продвинутые духовные учителя, к которым я питал глубочайшее уважение, через год-другой утрачивали свою высокую, чистую духовную вибрацию. Одни изнашивались, выгорали или ленились; другие впадали в соблазн легкодоступного секса или шальных денег и материальных благ. Иные входили во вкус к власти и становились бесчувственными, эгоистичными диктаторами; были и такие, кто попадал в зависимость от разного рода наркотических веществ" [921.
История цслитсльства запятнана примерами целителей, соблазненных искушениями плоти или потерявших свое истинное предназначение в лабиринте мирских страстей - секса, денег и власти. Ума Силби, автор книги "Enlightenment on the Run" ("Просвещение на скорую руку"), советует: "Получил урок - пускайся наутек!" [93]
Главное, чтобы мастер-целитель продолжал свое ревностное служение Божественному, даже если тысячи людей боготворят его, веря в льющуюся через него благодать исцеления. Момент, когда мастера-целители утрачивают способность отстраняться от пациентов и поклонников, становится началом их отлучения от благодати. Элис Бейли в своей прекрасной книге "Esoteric Healing" ("Эзотерическое целительство") отмечает, что зачастую целители безвременно умирают от рака или болезней сердца [94]. К сожалению, многие не осознают важности беспристрастного отношения к своим пациентам или не уделяют должного внимания самим себе.
Энн Нанли - автор необычайно мощной техники холистического самообследования, названной "внутренний советник", которая, как мы полагаем, может стать венцом трансперсонального исцеления. Техника основана па шаманских способах поддержания духовной чистоты и носит название другое - "чистка костей". "Единожды возлюбив маску собственной личности, мы не склонны к продолжению неизменной и честной работы с сущностью, скрытой иод маской, - замечает она. - Вот почему образовательные программы, сосредоточенные на духовном исцелении, должны включать основные курсы, которые научат целителей оставаться на связи с составными частями их собственного мироощущения, и методы для постоянного обращения к этим частям и для их трансформации" [95].
Интуитивные цели гели, выпускники Университета Холос (Holos University), изучают это мастерство - некий пожизненный набор навыков, который позволит им сохранить объективность восприятия, по мере того как их способности - и число клиентов, которых они лечат, - будут возрастать.
ПОСТОЯНСТВО
У многих из пас слу чаются краткие вспышки способности к исцелению. Например, мать больного ребенка молится так пылко, что ребенок выздоравливает. В пиковом состоянии наши возможности могут намного превосходить обычные возможности.
Мастер-целитель обладает способностью не только на несколько мгновений входить в пространство исцеления, но и оставаться в нем в течение продолжительного времени. В отличие от исцеляющего дара, свойственного большинству людей, который может периодически вспыхивать, словно неисправная электрическая лампочка, мастер-целитель обладает умением надолго включать лампу - умением, приобретенным благодаря долгим тренировкам. Мастера-целители совершенно точно знают - и это соматическое (телесное) знание - на что похоже ощущение исцеления. Они упорно учатся входить в это соматическое состояние. Точно так же спортсмен соматически знает, каким должно быть его тело для победы в его виде спорта, и сознательно стремится к этому через тренировки.
Джин Хьюстон, кандидат наук и директор Фонда изучения разума (Foundation of Mind Research), автор 15 книг и советник ЮНИСЕФ32, говорит, что целители могут "отождествлять себя с архетипами, способными привнести в осознанное знание и опыт расширенные вероятностные сценарии, иной эволюционный ритм и более широкий диапазон реальности". Она полагает, что мгновенно протекающее исцеление может быть результатом того, что целитель "растворяет свою локальную сущность и наполняется ар- хетипичными или священными образами. Соединяя в себе "здесь " и "Великое Там", некто входит в архетипичные измерения, которые могут содержать в себе эскизы больших возможностей - исходный материал для социального и творческого изменения. Архегипич- ное время-пространство может также содержать оптимальный шаблон здоровья и самочувствия человека. Работа целителя состоит в том, чтобы вызвать этот шаблон обратно в сознание, где бы он смог трудиться над неисправным телом или разумом" [96].
Это не означает, что мастер-целитель проводит в исцеляющем пространстве архетипов сутки напролет. Многим требуются периоды отдыха и восстановления; кто-то старается проводить часть врс- мени в затворническом уединении. По мастер-целитель всегда способен войти в пространство исцеления и оставаться там в течение долгого времени. Благодаря тренировке способность к исцелению становится постоянным даром.
ОБУЧЕНИЕ
Некоторые целители развивают свои способности самостоятельно и учатся, наблюдая за воздействием своих мыслей и действий. Другие проходят духовное обучение, оканчивают школу массажа, осваивают университетскую программу' по медицине или по психологии либо стараются получить какой-то другой диплом профессионала. Мы встречали много целителей, имевших звание лицензированного врача-специалиста. Одни полностью посвящали себя развитию своих целительных способностей, вместо того чтобы трудиться в рамках ортодоксальной медицины; другие реализовали свой целительский дар в больницах или клиниках, третьи предпочли открыть частную практику.
Целитель может обучаться мастерству по академической программе - способ обучения, к которому более всего склоняется западная культура, - или выбрать ученичество у шамана в качестве подмастерья, когда учитель приоткрывает покров реальности, позволяя ученику заимствовать знания непосредственно у природы. Фармацевт Констанс Граудс в своей книге "Healing the Heart of the World" ("Исцеляя сердце мира") рассказывает следующую историю о доне Антонио, ее учителе из Амазонии:
"Путь шамана к исцелению нас самих и исцелению мира состоит, прежде всего, в создании "райского сада". Создавая "райский сад" в своей жизни, мы создаем позитивный мир, жизнеутверждающий мир. <...> В этом небесном мире шамана все здоровы и благополучны. Гам царит гармония.
Когда я спросила дона Антонио, как можно добиться всего этого, он резко бросил свое обычное: "Джунгли сами скажут тебе". После этого он повел меня на долгу ю прогулку сквозь зеленеющие побеги джунглей, зная, что сама прогулка глубоко погрузит меня в переживание того, что он только что преподал мне. Ответы начали раскрываться, совсем как разворачивающиеся завитки пушистых зеленых папоротников у наших ног.
С самого начала дон Антонио приказал мне идти молча, чтобы воспринимать джунгли, не потревоженные звуками человеческих голосов. Джунгли начали интенсивно окутывать меня разнообразными объемными звуками и образами: пронзительными вскриками разноцветных макао1, раздающимся из глубины леса зовом неуловимых обезьян-ревунов, сине-зелеными тенями в верхушках высоких деревьев цекропии, тянувшимися до самого неба. Аромат орхидей смешивался с пряным запахом гниющих листьев под моими ногами.
Мы молча шли минут примерно 20, и дон Антонио спросил меня шепотом: "Скажи, что ты чу вствуешь прямо сейчас?" Я ответила так же тихо: "Я полностью открыта. Я не могу сказать, дышу ли я, или мною дышат. Я - единое целое со всем, что окружает меня. Пьянящее чу вство, что ощущение меня самой исчезает. Мой дух раскрыт. Мое сердце настолько огромно, что могло бы заполнить сейчас всю Вселенную. Я полна глубокой любви к самой себе и ко всему вокруг".
Дон Антонио ответил понимающе: "Добро пожаловать в райский сад. Медицина любви - в образах. Медицина любви - в зву ках. Медицина любви - в запахах. Кроме изначальной медицины любви, нет ничего. Из этого состояния все будет исцелено. Ты будешь исцелена. Из этого состояния ты предложишь сделать великое благо для ближних и для всего мира. Я говорю тебе это, потому что любовь - господин, а ты - слуга. Благословляю тебя и всех других, кто открыл свое сердце и вступил на тропу любви, ибо вы поможете теперь создать царство псбссиос па земле"" [97].
В разных культурах под обучением подразумевается разное. Джейн Ахтерберг, преподаватель психологии в Институте Сейбрук (Saybrook Institute) в Сан-Франциско, главный редактор журнала "Alternative Therapies in Health 6f Medicine" (".Альтернативные методики в здоровье и медицине") и автор книги "Rituals of Healing" ("Ритуалы исцеления"), подчеркивает, что каждая культура имеет собственные метафоры для описания процесса исцеления. Она говорит так: "Истинные, выдающиеся исцеления, по-видимому, являются в некотором роде следствием восстановления или создания заново поврежденной ткани жизни. Исцеляемого возвращают в резонирующую гармонию с обществом, с планетой, в гармонию взаимоотношений в самом широком смысле, какой только возможно вообразить. Соответствующие ситуации предметы и ритуалы: пилюли, зелья, песнопения, хирургические операции или что-то еще - скорее всего, являются только видимыми, техническими, широко варьируемыми аспектами исцеления. Жизненные факторы процесса исцеления, однако же, не ограничиваются только ими, они включают в себя намерение, мотивацию, доверие и нечто, что можно назвать страстью к жизни" [98].
' Макао, или ара, - вид попугаев. - Примеч. пер. Каким бы ни был источник знаний - тонкие миры или программа академического учебного заведения - мастера-целители выбрали то, что нужно было им, и прошли процесс обучения. Одна из наиболее насущных потребностей в области медицины души - это развитие международно признанной программы обучения и процесса сертификации духовных целителей. В Университете Холос разработана одна из немногих официальных академически четких и доступных программ обучения энергетической медицине. Поскольку эта область расширяется, возрастает и спрос на объективные стандарты компетентности в медицине душ и. Точно так же, как практикующие врачи полтора века назад и мастера хиропрактики и акупунктуры полвека назад, сегодня профессионалы медицины души находятся в поисках объективных методов, с помощью которых можно оценивать работу мастеров в своей области.
Часть II ИСТОРИЧЕСКОЕ ПЕРВЕНСТВО ДУШИ В ИСЦЕЛЕНИИ
Глава 7 Душа, разум и медицина в истории Глава 8 Ре-сакрализация исцеления Глава 9 Дух - искра, исцеление - пламя
ДУША, РАЗУМ И МЕДИЦИНА В ИСТОРИИ
Вообразите, что вы входите в госпиталь или клинику. Кипа растрепанных журналов в приемной, хорошо знакомый запах антисептических моющих средств исходит от только что протертых стен и пола. Вы видите поблескивающие металлические инструменты, ярко светящие лампы и сложное оборудование. Медработники одеты в белые халаты или зеленые робы, на ком-то хирургические маски и шапочки. Все заняты. Звуки пейджеров, телефонов, медицинской техники и компьютерных мониторов создают характерный фон. Повсюду современные новшества. Это "лицо" технологической медицины - единственной медицины, хорошо известной большинству жителей Западного полушария.
Теперь представьте, что вы входите в церковь или молельный дом. Здесь парит безмолвие. Если и раздаются звуки, то приглушенные. Возможно, слышится мелодичная тихая музыка, утешающая и возвышающая душу. Священники и церковные служки одеты в традиционные одежды. Здесь господствуют древние ритуалы, символика и иерархия. Воздух пропитан запахом истертых деревянных скамей, кожаных переплетов старинных псалтырей, ароматом благовоний. Вся атмосфера создает благоговейное ощущение.
Никто не входит в церковь как в клинику. И никто не входит в современную клинику как в святилище. Однако четкая грань между медициной и религией существовала не всегда. Па заре цивилизации, скажем, несколько тысяч лет назад, когда трепанацию черепа производили для того, чтобы выпустить из человека злых духов, целительство и медицина были тесно переплетены. Согласно "Бри
танской энциклопедии", "многие придерживаются мнения, что важнейшей функцией религии было исцеление: диагностика причин зла и умственной и физической болезни и развитие методик их излечения". Далее "Британника" продолжает: "Религиозный лидер редко добивается успеха, не обладая целительным даром; ни одна религия из тех, что не исцеляли, не выжила".
Все мировые религии включают в себя целительные ритуалы в той или иной форме - от благословения и экзорцизма (изгнания бесов) до причастия. Ритуальные обряды, молитвы и жесты - это обращение к сверхъестественным силам; в Божьей власти защитить истово верующего и даровать ему все что угодно - от здоровья и плодовитости до материального богатства. Также в большинстве религий существует атрибутика (талисманы, амулеты), освященная путем различных обрядов и церемоний и предназначенная для выполнения священных задач - от физической защиты до Божественного руководства.
Но многих религиях болезнь трактуется как результат поведенческих или нравственных "проступков". Концепция исповеди или покаяния перед лицом болезни является общей для всех религий. Религиозные мифы говорят о богах, героях и святых как о целителях.
БОЖЕСТВЕННОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ БОЛЕЗНИ
Во многих религиях считалось, что болезнь насылается на человека божествами, демонами и дьяволами. В качестве способов лечения в равной степени могло быть рекомендовано изгнание бесов, слабительные средства, внутреннее очищение или хирургическое вмешательство.
Иногда болезнь связывают с потерей души. Некоторые шаманы, особенно среди коренного населения Америки, специализируются на поиске потерянных частей ду ши. Этот процесс сопровождается медитацией, особыми магическими заклинаниями и церемониями.
Прегрешение, или нарушение Божественного закона, предписанного религией, также рассматривалось как причина болезни. В этом случае излечение достигалось через исповедь, покаяние, просветление или вмешательство святого целителя.
В Библии говорится, что древний иудейский царь Саул обратился к одной женщине в городе Эндор. Она вызвала дух великого пророка Самуила, который пророчествовал для Саула. Святой Павел, основатель христианства как организованной религии, начал свою миссию после видения ему Иисуса. Хотя медиумы, несомненно, существовали на протяжении всей истории человечества, духовные медиумы в лице "простых смертных" получили широкое признание после 1848 года.
В середине XIX века появление медиумов дало толчок развитию спиритуализма, приверженцами которого среди прочих были члены Американского общества психических исследований (American Society for Psychic Research) Уильям Джеймс и Гарднер Мерфи, великий психолог, сотрудник Фонда Меннингера. Различные спиритуалистические организации, начиная от Братства духовных границ (Spiritual Frontiers Fellowship) и заканчивая Ассоциацией исследования и просвещения (Association of Research and Enlightenment), основанной Эдгаром Кейсом и его последователями, провозглашали связь с Богом и моральные принципы как основу жизни. Со спиритуалистической точки зрения, болезни обусловлены ошибочными духовными установками. Дух напрямую подключен к универсальной энергии, имя которой - Бог.
ТРАДИЦИОННЫЕ ЦЕЛИТЕЛЬСКИЕ ПРАКТИКИ
Из истории мы знаем, что страждущие могли получить религиозное исцеление тремя путями: совершив паломничество к святым местам (где есть источники особой самоочищающейся воды), обратившись к святому человеку или с помощью освященного культового предмета.
Исцеление водой
Святые источники и храмы при таких источниках всегда были местами паломничества. Даже индийская ведическая традиция утверждает: "Воистину, воды являются целителями; воды прогоняют и излечивают все болезни".
Вода рассматривается как источник света и в мифологии, и в науке. Она также используется в физическом и психологическом очищении. Там, где существовали природные горячие и минеральные источники, возводились водолечебницы и здравницы. Множество свидетельств указывают па интерес к таким источникам во Франции, Италии и Швейцарии, связанный с религиозными и медицинскими традициями. В целом целительная сила приписывалась нескольким сотням источников и рек:
■ в Древней Греции источники в Хермопиле и Эдепсесе были посвящены Гераклу, сыну Зевса, наделенному сверхчеловеческой силой и отвагой;
■ в Древнем Риме источники в Тибусе и горячие серные источники в Аква Абуле были широко известны своими лечебными свойствами;
■ на Ближнем Востоке царь Ирод пытался найти облегчение от смертельной болезни на водах в Каллирое, вблизи Мертвого моря в Палестине;
■ на территории Древнего Египта многие храмы, посвященные греческому богу медицины Асклепию, находились вблизи минеральных источников.
Издревле люди были уверены, что вода, обладающая целебными свойствами, осенена Божественным присутствием или благословением. Французский город Лурд - вероятно, самый известный подобный феномен: знаменитый источник приобрел свою репутацию в 1858 году, после того как несколько человек узрели здесь образ Девы Марии. При водолечебнице в Скафати (Италия) также есть часовня Мадонны.
День, в который был зачат Св. Иоанн Креститель, не только является религиозным праздником, по также считается особым днем, благоприятным для исцеления. Сам же Иоанн, как известно, крестил своих последователей, погружая их в воду.
С древнейших времен люди верили в то, что воды некоторых рек способны восстанавливать детородную функцию у бесплодных женщин. На многих великих реках происходили гражданские, церковные и религиозные исцеления. Евфрат в Ираке, Абана и Фарпара в Дамаске, Иордан в Израиле, Тибр в Италии, Нил в Египте, Ганг, Джамна и Саравати в Индии - к этим рекам приходили, чтобы очиститься от грехов, излечиться от болезней и получить защиту высших сил.
Исцеление в святых местах
Святые богоявления - это кладбища или места захоронения святых или праведников. Как правило, они окружены священными деревьями, камнями или горными хребтами и часто почитаются как исцеляющие святилища. Ярчайший пример - Иерусалим, куда ежегодно во время Пасхи совершают паломничество тысячи христиан. Интересно, что в годовщину смерти Христа туда стекается гораздо больше парода, чем в день его рождения!
О Святой Рите Кассийской (1381-1456) сообщалось, что тело ее было нетленным. Через 170 лет после ее смерти Папа Урбан XIII осмотрел его и отметил, что оно "столь же безупречно, каким было в день смерти, и плоть ее естественного цвета". Из другого источника мы узнаем, что примерно в то же время святая открыла глаза, что вызвало массовый экстаз верующих. По имеющимся сведениям, Рита Кассийская при жизни посадила ветку сухого дерева, поливала ее каждый день, и ожившее растение превратилось в крупную виноградную лозу, которая и сегодня, спустя 500 лет, все еще плодоносит. Урожай с нее распределяют среди высокопоставленных
прелатов, а листья высушивают, мелко перемалывают и рассылают страждущим по всему миру.
Блаженный Антонио Вичи (1381-1461) - еще один пример праведника, чьи мощи считаются нетленными. Сообщают, что на месте его захоронения произошло множество чудесных исцелений [99].
Святые целители
Большое количество монашеских орденов но всему свет)' так или иначе были связаны с целительством. Рыцари-госпитальеры, монахи-августинцы, орден Святого Духа и, конечно, францисканский орден - вот лишь немногие примеры. Древнегреческие аскле- пиады33, индийские воманы и бенгальская каста вайдья (в переводе с санскрита - "тот, кто знает") также занимались целительством. Шаманы многих индейских племен Американского континента издавна совмещали религиозную и целительскую практики. Часто знания целителей коренных народов, гак же как и носителей западной культу ры, уходят корнями в древние религиозные традиции.
Орден францисканцев, наверно, теснее остальных был связан с целительством. Большинство католических церквей Италии были основаны различными францисканскими группами сестер милосердия. В Епископальной церкви Святой Лука считался покровителем больниц. Лютеранская конфессия также была тесно связана с больницами и целительством.
Даром исцеления обладали не только священники, короли и праведники, эта способность иногда обнаруживалась и у "простых смертных". Часто она возникала спонтанно и сопровождалась духовными видениями, но могла развиться и благодаря постоянным и продолжительным медитациям или умерщвлению плоти.
Многие мировые религии были основаны людьми, обладавшими цел ительс ки м даро м.
В XIX и XX веках появилось много христианских целителей. Некоторые из них основали новые религиозные организации или течения. К их числу относятся Иоанн Кронштадтский, Фюрст цу Гогенлохе-Шиллигсфюрст, Лесли Уэзерхед, Эдгар Кейс, Орал Робертс, Кэтрин Кулман, Финеас Куимби, Мери Бейкер Эдди, Эрнест Холмс и Миртл и Чарльз Филлмор.
Мери Бейкер Эдди создала христианскую пауку, основанную на трудах Финеаса Квимби. Квимби, вдохновитель целого движения "Но-
вое мышление"34, был ориентирован на целительство, и его идеи легли в основу "Первой христианской науки". Затем появились "Единство", основанное Миртл и Чарльзом Филлморами, и "Религиозная наука" Эрнеста Холмса.
Орал Робертс, священник методистской церкви, в течение многих лет вел исцеляющие службы, которые транслировались по радио и телевидению, а позже основал медицинскую школ}' и больницу в городе Тулса (Оклахома, США). Кэтрин Кулман, протестантский проповедник, проводила семинары по всей стране и была признана даже самыми непримиримыми фундаменталистами в Спрингфилде (Миссури, США). Сотни людей посещали ее службы. Есть свидетельства, что тех, кто в жажде исцеления силой пробивался в первые ряды, от одного прикосновения Кэтрин отбрасывало назад.
Эдгар Кейс оказал наиболее сильное влияние на современное це- лительство. Он провел почти 15 тысяч "чтений" в сос тоянии транса. Две трети из них относились к здоровью, и есть множество доказательств того, что при выполнении рекомендаций, которые Кейс давал в состоянии транса, исцеления действительно происходили. Глэдис и Уильям МакГэри открыли клинику Л. R. Е. (Association for Research and Enlightenment)'- в Фениксе (Аризона, США), в основу работы которой легли принципы, впервые провозглашенные Кейсом еще в 1930-1940-е годы. Одним из этих принципов является использование касторового масла, Palma Chris te или Христовой пальмы. Было продемонстрировано, что компресс из фланелевой ткани, пропитанной касторовым маслом, помещенный на живот вместе с грелкой, значительно укрепляет иммунную систему. Эго замечательный способ паллиативного лечения" желудочного гриппа и спазмов кишечника. Такой же компресс прекрасно помогает при отеке и воспалении коленных суставов. Используя рекомендации Кейса, доктор Глэдис МакГэри излечила множество пациентов от "смертельной" болезни - системной склеродермии35.
ДУХОВНОСТЬ И РЕЛИГИЯ
Возможно, самая значительная книга, посвященная религии и духовности, - это " The Varieties of Religious Experience" ("Многообразие религиозного опыта") Уильяма Джеймса [100]. Уильям Джеймс, брат известного писателя Генри Джеймса, родился в 1842 году в Нью- Йорке, получил образование в Гарварде, там же с 1872 по 1910 год выступал с лекциями. Он стал новатором в американской психологии и философии и почитался своими современниками как выдающийся американский философ.
Хотя Джеймс признавал, что "область религии обширна настолько, что, очевидно, невозможно претендовать на полное ее покрытие", любопытно такое его утверждение: "<...> основатели каждой церкви изначально обладают силой по причине их прямого личного сообщения с Божественным".
В этом утверждении кроется суть различия между религией и духовностью: религии используют ритуал и догму для поддержания своих конкретных теологических положений, духовность же предполагает личную связь с Богом, душой или Божественной энергией. Хотя нужно признать, что положения всех религий обнаруживают много общего. Эти сходные моменты были обобщены доктором Маркусом Бахом, одним из великих мистиков и теологов XX века (см. таблицы).
МОЛИТВА В ВЕЛИКИХ МИРОВЫХ РЕЛИГИЯХ
Христианство"Когда молишься, ступай в свое уединенное место, и когда ты закроешь дверь, молись Отцу своему, который есть тайна; и Отец твой, который смотрит тайно, вознаградит тебя открыто".Кон фу ц папство"Прилежно вырабатывай добродетель благоговения. Муж, преданный этой добродетели, может молиться Небу".Буддизм"Нет медитации без мудрости, и пет мудрости без медитации. Те, в ком встречаются мудрость и медитация, недалеки от Нирваны".Индуизм"Я делаю молитву своим сокровенным другом".Ислам"Никогда, Господи, не молился я Тебе без успеха".Сикхизм"Те, кто громко кричат в беде, найдут отдохновение в молитве и любви к Господу".Иудаизм"Молитесь Господу Богу нашему, чтобы Он указал нам путь, чтобы идти, и дела, чтобы делать".Зороастризм"Он, зовущийся мудрым Господом, Его должен искать ты, чтобы вечно восхвалять почтительными молитвами".Бахаизм"Стань ближе к Богу и упорствуй в молитве, чтобы огонь любви Божьей мог ярче горсть в сердце твоем".Синтоизм"Если самые ничтожные из человечества придут в храм, я непременно выполню желание их сердец". БЕССМЕРТИЕ В ВЕЛИКИХ МИРОВЫХ РЕЛИГИЯХ
Христиа нство"Дар Божий есть жизнь вечная, через Иисуса Христа, Господа нашего".Конфуцианство"Все живое должно умереть и, умерев, возвратиться в землю, но Дух изольется наружу и будет распростерт в свете".Буддизм"Жизнь земная есть часть бессмертия".Индуизм"Станет бессмертным тот, кто ищет блага для всех людей".Йогам"Те, кто верил и совершал дела праведные, те войдут в Рай".Сикхизм"Зачем оплакивать умершего, если он просто возвращается домой?"Иудаизм"Прах возвратится в землю, которой он был, а Дух вернется к Господу, который дал его".Зороастризм"Душа праведника возрадуется в бессмертии своем".Бахаизм"Помни обо Мне на Земле, чтобы я мог вспомнить о тебе на Небе".Синтоизм"Почитай Небо как Отца своего, Землю - как мать свою, все вещи как братьев и сестер, и насладишься божественной страной, которая превосходит все другие страны".Джайнизм"Я знаю, что будет жизнь после смерти".Даосизм"Жизнь есть выход наружу. Смерть есть возвращение домой". МИР В ВЕЛИКИХ МИРОВЫХ РЕЛИГИЯХ
Христианство"Благословенны миротворцы, ибо названы будут детьми Божиими".Кон фуц панство"Старайся жить в согласии со всеми соседями твоими <...> живи в мире с братией твоей".Буддизм
У"11ст счастья большего, чем мир".Индуизм"Без медитации где мир? Без мира где счастье?"Йогам"Господь приведет людей к миру. Если будут внимать Ему, Он выведет их из тьмы войны к свету мира".Сикхизм"Только в Имени Господа найдем мы мир наш".Иудаизм"Когда путь человека приятен Господу, заставит Он даже врагов его жить в мире с ним".Зороастризм"Приношу жертву миру, чье дыхание благоприятно".Бахаизм"Война есть смерть, и мир есть жизнь".Синтоизм"Позвольте Земле быть свободной от ссор, а людям жить в мире под защитой Божества".Джайнизм"Все люди да живут в мире со своими собратьями. Таково желание Господа".Даосизм"Мудрец ценит мир и спокойствие превыше всего иного". ЛЮБОВЬ В ВЕЛИКИХ МИРОВЫХ РЕЛИГИЯХ
Христианство"Возлюбленные мои, да любите друг друга, ибо любовь есть Бог; и каждый, кто любит, рожден для Бога, и познает Бога. Тот, кто не любит, не познает Бога, ибо Бог есть любовь".Кон фу ииа нет во"Возлюбить всех людей есть величайшее благодеяние".Буддизм"Пусть человек вырастит в сердце любовь ко всему миру".Индуизм"Любовь есть лучший способ преклониться перед Господом".Ислам"Любовь есть то, что ты должен почитать самого себя мельчайшим, а Господа величайшим".Сикхизм"Бог воскресит тех, в чьих сердцах любовь".Иудаизм"Возлюби Господа Бога всем сердцем своим и соседа своего как себя самого".Зороастризм"Человек любим Господом и должен любить Его в ответ".Бахаизм"Возлюби Меня, чтобы я мог возлюбить тебя. Если не возлюбишь Меня, Моя любовь не достигнет тебя".Синтоизм"Любовь есть проявление Господа".Джайнизм"Дни наполнены наибольшей пользой для того, кто действует с любовью".Даосизм"Небеса одевают броней любви тех, кого не хотят видеть побежденными".
ЗДОРОВЬЕ И ИСЦЕЛЕНИЕ В ВЕЛИКИХ МИРОВЫХ РЕЛИГИЯХ
Хрис ти аи ство"Молитва веры исцелит болезнь человека, и Господь поднимет его".Конфуцианство"Высокие непостижимые Небеса имеют полнейшую власть исцелять и перевязывать".Буддизм
У"Содержать тело свое в добром здравии есть долг <...> иначе мы не сможем сохранять силу и ясность разума".Индуизм"Благодетель, Исцеляющий болезни, будь нам добрым другом".Ислам"Господь миров сотворил меня <...> и когда я болен, Он исцеляет меня".Сикхизм"Господь есть Создатель всего, устранитель болезни, 11 одател ь здоровья ".Иудаизм"О Господь Бог мой, я воззвал к Тебе о помощи, и Ты излечил меня".Зороастризм"Любовь наполняет тело больного крепостью и здоровьем".Бахаизм"Все исцеление исходит от Бога".Синтоизм"Воспитывай дух, который равно почитает добро и зло благословением, и тело само станет здоровым".Джайнизм"Все живые существа обладают таким состоянием здоровья, какое соответствует их Карме".Даосизм"Придерживайся умеренности. Только так сохранишь ты здоровое тело и здоровый разум".
"ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО" В ВЕЛИКИХ МИРОВЫХ РЕЛИГИЯХ
Христианство"<...> Все вещи, какие хотел бы ты, чтобы люди делали тебе, делай ты так же им".Кон фу и иа нство"Не делай другим того, что ты не хотел бы, чтобы они делали тебе".Буддизм"Пятью путями должен глава рода содействовать своим друзьям и близким: со щедростью, вежливостью и благожелательностью, относясь к ним как к себе самому, и будучи столь же добр, как слово его".Индуизм"Не делай другим того, что, будучи сделано тебе, причинит тебе боль".Ислам"Никто из вас не верующий, пока не полюбит брата своего как себя самого".Сикхизм"Как ты почитаешь себя, так и других почитай. Тогда станешь ты товарищем Небесам".Иудаизм"Что вредно тебе, не делай собрат)' твоему".Зороастризм"Е,стество только тогда добро, когда оно не делает другим того, что нехорошо для него самого".Джайнизм"В счастье и в беде, в радости и в печали, мы должны почитать все создания, как почитаем мы нас самих".Даосизм"Почитай прибыль соседа своего как свою собственную; почитай потерю соседа своего как свою
собственную".
/ Сходство между мировыми религиями заметно практически по всем основным положениям веры. И хотя внешние проявления религий сильно различаются, в вопросах основных ценностей присутствует почти полное единодушие. Делая акцент на этих единых ценностях, мы можем избежать многих конфликтов, которые возникают на религиозной почве.
"ПОВОЕ МЫШЛЕНИЕ" И УМОВРАЧЕБНЫЕ РЕЛИГИИ
Уильям Джеймс утверждал, что религия, в основе своей, - это "крик о помощи", который может проявиться и в форме веры в воздействие, названное им "умоврачеванием". "Умовра- чевание" явилось логическим развитием и усовершенствованием
1
позитивной теологии религий "Нового мышления", таких как "Христианская наука", "Единство", "Религиозная наука" и "Божественная наука". Эти направления Джеймс называл "намеренно оптимистическими" - как в их теоретической основе, так и в практическом приложении.
Джеймс синтезировал евангельские учения, трансцендентализм Эмерсона или новоанглийский трансцендентализм, идеализм Беркли, спиритизм и индуизм и вывел принципы, которые и были положены в основу умоврачевания. К интуитивной вере в исцеляющую силу "отваги, надежды и доверия" были добавлены "закон, прогресс и развитие". "Сомнение, страх, беспокойство и все изначально взволнованные состояния ума" были признаны вредоносными.
Джеймс утверждал, что умоврачевание доказало свою эффективность при лечении слепоты, хромоты и других заболеваний, приводящих к пожизненной инвалидности. Не менее впечатляющими были результаты воздействия позитивного мировосприятия па душевное здоровье. Джеймс полагал, что благодаря "сознательному приятию" позитивного мышления и жизнерадостности все больше людей будут достигать состояния "перерождения личности". Он особо подчеркивал значение позитивных утверждений (аффирмаций), которые помогают справляться с жизненными неурядицами.
Джеймс считал многих энтузиастов умоврачевания приверженцами пантеизма36 [101]. Пантеизм заимствовал понятие "подсознательное", незадолго до того введенное в научный обиход Фрейдом и Юнгом, и встроил его в свою концепцию единства с Богом. Эти взгляды встали в один ряд с трансцендентальным идеализмом, ведическим индуизмом и христианским мистицизмом.
Джеймс также полагал, что взращивание в себе чувства любви и гармонии способствует усилению положительных сторон и ослаблению отрицательных, обеспечивает спокойствие и уравновешенность, освобождая от беспокойства и напряжения. И эта трансформация может быть результатом обыкновенной релаксации! Согласно Джеймсу, религия и духовность придают нашей жизни смысл, ощущение умиротворенности и превалирования любви - и все вместе это производит "психологическое или материальное воздействие" в физическом мире разума и тела.
Параллельно с идеями Джеймса об умоврачеваиии, помогающем обрести душевное равновесие, счастье и здоровье, благодаря научно-
техническому прогрессу развивалась и научная медицина. И наука, и позитивная религия были ориентированы на улучшение здоровья и на благополучие людей. На этом этапе разобщенность духовной и научной медицины, начавшаяся в эпоху Возрождения, окончательно закрепляется. Сегодня новейшие исследования находят все более весомые подтверждения тому, что состояние души и здоровье тесно взаимосвязаны. И современная медицина не довольствуется одними лишь достижениями в области фармакологии и хирургии - она также возрождает свои древние целительские традиции. При подготовке медиков большое внимание уделяется вопросам качества эмоционального контакта между врачом и пациентом.
Если войти в здание Клиники интегративной медицины (Intagrative Medical Clinic) в городе Санта-Роза (Калифорния, США), невозможно не отметить, что все здесь очень не похоже на ту типичную безликую обстановку сверхтсхпологичиой современной клиники, которая была обрисована в начале этой главы. Вас встречает и регистрирует дружелюбный администратор, в ожидании консультации вы занимаете удобное кресло в просторном, солнечном холле с большим панорамным окном. Вокруг растения и фонтаны. В одном углу - стеллаж с подборкой книг о целительстве, в другом - алтарь. Рядом с холлом расположены игровая площадка для детей и помещения, где проходят занятия по самопомощи. Есть и открытая площадка для спортивных занятий.
Здесь ведут прием опытные семейные врачи, диетологи, психологи, остеопаты и другие специалисты, работающие с телом. Рекомендации и предписания тоже бывают самые разные: одному пациенту назначат травяной сбор, другому - фармацевтический лекарственный препарат. Фитопрепараты и гомеопатические средства готовят здесь же - при медицинском центре имеется все необходимое. Локальная компьютерная сеть позволяет специалистам: ароматерапевту, психотерапевту или гомеопату - получить доступ к нужным файлам, чтобы уточнить диагноз, поставленный лечащим врачом. Одиако высокие технологии не затмевают атмосферу истинной заботы и участия, которыми наполнено все, с чем сталкиваются пациенты в этом медицинском центре. Здесь пациент - это не просто объект лечения, а прежде всего - человек.
Заведения, подобные Центру интегративной медицины [102], полностью ломающие наши привычные представления о том, как должно выглядеть медицинское учреждение, прокладывают путь для новой медицины в целом. Медицина души является фундаментальным допущением в новой медицинской системе взглядов. Она приветствует разработки в любых направлениях. Мы не должны отвергать чудеса биомедицины только потому, что есть дополнительная и альтернативная медицина. Наука, высокие технологии и ортодоксальная медицина прекрасно вписываются в схему лечения, согласно которой во главе угла стоит человеческое существо во всей его целостности. Поскольку давний раскол привел существующую систему "здравоохранения" к коллапсу, наука и духовность вновь сливаются воедино, образуя новый блистательный союз в форме медицины души.
РЕ-САКРАЛИЗАЦИЯ ИСЦЕЛЕНИЯ
"Об операции Артура я узнала, когда получила очередной полуночный вызов, но я впала в уныние, шагая рядом с каталкой, пока ее заводили в лифт и отвозили на нижний этаж, где располагались операционные кардио-и нейрохирургии, с...> Анестезия подействовала быстро, и, пока Артура обкладывали простынями и готовили стерильный операционный стол, у меня было время послать энергию в его почки и перикард, нажимая на точки на стопах и ладонях.
Пока доктор Оз делал разрез вдоль грудины, я нагнулась и велела Артуру расслабиться и почувствовать, как любовь хирурга входит в его тело. <...> Когда сердце Артура вынули из грудной клетки, я ощутила в нем чувство заброшенности, как у потерявшегося ребенка. Я руками обхватила Артура под спину снизу, чтобы физически поддержать его, и попросила заполнить пространство грудной клетки светом и энергией.
Когда в операционную принесли новое сердце, я оставила свой пост у изголовья Артура и украдкой направилась к ящику со льдом. Слегка опершись руками о его крышку, я стала разглядывать сердце и почувствовала его страх перед неизвестностью и печаль из-за смерти того тела, в котором оно билось раньше. Вернувшись к Артуру, <...> я сказала ему, что его новое сердце может облегчить ему' понимание любви, если Артур о нем позаботится".
Это примечательная цитата из книги энергетической целительницы Джулии Мотц "Hands of Life" ("Руки жизни") [103]. Когда-то она ассистировала доктору Мех мету Озу, автору бестселлера " YOU: The Owner's Manual" ("ВЫ: руководство для пользователя") 1101], во время операций па сердце, которые он проводил в Колумбийском пре- свитер!шнеком медицинском центре в 11ыо-Иорке. Затем в процессе работы в Колумбийском центре и в других медицинских организациях Мотц присутствовала при множестве хирургических операций: ма- стэктомии1, операциях на сердце, удалении раковых опухолей. Она ощущала энергию пациентов, распознавала нерешенные эмоциональные проблемы, связанные с болезнями, ставшими причиной операции, и помогала пациентам высвободить чувства, "запертые" в их организме. Зачастую результатом воздействия Джулии Мотц станови-
лось мгновенное и явное улу чшение состояния непосредственно во время операции. Мотц - один из немногих энергетических целителей, кому был разрешен доступ в операционную. Медсестры, хирурги, анестезиологи и другие сотрудники с трудом приспосабливались к ее присутствию. Она не числилась в штате, и ее работа никак не оплачивалась, даже несмотря на очевидное улучшение состояния пациентов, с которыми она работала. Многие бюрократы от медицины неправильно понимали ее роль и активно противодействовали ей.
Однако энергетическая и духовная работа и медицина не всегда были так разобщены. В течение длительного исторического периода медицина и духовность оставались неразделимыми. Лишь недавно - с начала эпохи технологической медицины - присутствие энергетического целителя в операционной стало вызывать недоумение. История медицины свидетельствует о том, что в течение длительного времени существовала тесная взаимосвязь между врачеванием и духовностью.
ЦЕЛИТЕЛЬСТВО В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
Гиппократ (приблизительно 460-370 годы до н. э.) - самый известный греческий врачеватель, считается "отцом медицины". Вероятно, даже во времена Гиппократа ученые, приближенные к политикам, имели большее влияние на медицинские взгляды в своей области знаний. К примеру, Алкмеон1 проводил вскрытия мертвых тел и делал подробные описания. Оп установил связь между органами чувств и мозгом и сделал вывод, что у мозга есть два назначения: он руководит разумом (несет ответственность за мышление и память) и одновременно отвечает за ощущения. Век спустя Аристотель категорически отверг идею Алкмеопа, объявив центром ощущений сердце. Теория Аристотеля победила и на много столетий приобрела статус официальной.
Во времена Гиппократа греки полагали, что любая болезнь может быть объяснена в логике теории о четырех основных элементах. Эти первоэлементы - Вода, Воздух, Огонь и Земля. Каждый элемент была наделен соответству ющим свойством и характеризовался как влажный, сухой, горячий или холодный. Считалось, что основные элементы тела состоят в разных пропорциях из: крови (горячая и влажная), флегмы (холодная и влажная), желтой желчи (горячая и
сухая) и черной желчи (холодная и сухая). Недостаток какого-либо элемента в организме приводит к болезни, а изменение их соотношения обусловлено либо внешними, либо внутренними факторами.
В качестве лечения чаще всего предписывались диета, физические упражнения, а также некоторые ограничения в отношении еды, питья, сна и сексуальной активности. Чтобы дезинфицировать раны и нарывы, использовались различные травы. Среди лекарств самыми популярными были рвотные средства. Греки умело справлялись с вывихами и переломами и высоко усовершенствовали технику' наложения повязок. Для лечения инфекций, ран и опухолей они использовали прижигание (опаливание плоти) и сок опиумного мака. Судя по всему, при диагностике помимо прочего оценивалось эмоциональное состояние человека, его привычки, окружение, поведение и жизненный уклад.
Литературное наследие Гиппократа - "Со7рия IПрросгаНсит" - это приблизительно 79 книг и 59 трактатов. Однако существует предположение, что часть его работ была завершена другими людьми. В одном из трактатов говорится о том, что врачи должны выглядеть здоровыми и хорошо упитанными и иметь "достойное обличье". Целителю рекомендовалось носить подобающие одежды и выражать дружелюбие. В наши дни Гиппократ более всего известен благодаря Клятве Гиппократа:
"Клянусь Аполлоном-Врачом, Асклепием, и Гигеей и Панацеей, и всеми богами и богинями, беря их в свидетели, исполнять честно, соответственно моим силам и моему разумению, эту присягу и письменное обязательство: почитать научившего меня врачебному искусству наравне с моими родителями, делиться с ним своими достатками и в случае надобности помогать ему в его нуждах; потомство его считать своими братьями, и это искусство, буде они захотят изучать его, преподавать им безвозмездно и без всякого договора; наставления, устные уроки и все остальное в учении сообщать своим сыновьям, сыновьям своего учителя и ученикам, связанным обстоятельством и клятвой по закону медицинскому, но никому другому.
Я направлю режим больных к их выгоде сообразно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и всякой несправедливости.
Я не дам никому просимого от меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла; точно так же не вручу никакой женщине абортивного пессария. Чисто и непорочно буду проводить я свою жизнь и свое искусство.
Я ни в коем случае не буду делать сечения у страдающих каменной болезнью, предоставив это людям, занимающимся этим делом. В какой бы дом я ни вошел, я войду для пользы больного, будучи далск от всего намеренного, неправедного и пагубного, особенно от любовных дел с женщинами и мужчинами, свободными и рабами.
Что бы при лечении - а также и без лечения - я ни увидел и ни услышал касательно жизни людской из того, что не следует когда- либо разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной.
Мне, нерушимо выполняющему' клятву, да будет дано счастье в жизни и в искусстве и слава у всех людей на вечные времена; преступающем}' и дающему ложную клятву да будет обратно этому"1.
Несмотря на то что выпускники многих медицинских учебных заведений "дают Клятву Гиппократа", многие аспекты современной медицины вступают с ней в противоречие.
Представляется, что идея исцеления Божьей милостью мало соотносится с медициной Гиппократа. В его трудах очень много внимания уделяется анатомии тела человека, но нет практически ничего о духовности.
ЦЕЛИТЕЛЬСТВО В ДРЕВНЕМ РИМЕ
Работа римского врача Галена (приблизительно 129-200 годы н. э.) во многом предопределила развитие медицины на последующие полторы тысячи лет. Он подкрепил и разработал более детально упомянутую выше теорию о четырех первоэлементах организма как источниках здоровья и причинах болезней. Новаторство Галена выражалось преимущественно в том, что четыре первоэлемента он сопоставил с четырьмя типами личности или темпераментами: флегматик, сангвиник, холерик и меланхолик. Эти термины мы используем и по сей день. Гален также проводил подробные патало- гоапатомичсскис исследования. Кроме того, за ним закрепилась репутация отца современной фармакологии, поскольку он, помимо прочего, занимался изучением свойств лекарственных растений - смешивал их и получал лечебные снадобья.
Вторжение христианства в римскую культуру привело к тому, что целительство приобрело яркий оттенок религиозного мистицизма. Еще в 395 году и. э. церковь делала особый акцент на том, что исцеление есть проявление милости Божьей. Большинство первых больниц были основаны именно церковью. С первых дней своего существования в исцеляющих церемониях церковь широко использовала иконы. Позднее стали также апеллировать к именам святых или искать помощи у артефактов - святых мощей или фрагментов
' Перевод дан согласно русскому тексту клятвы Гиппократа. - Примеч. пер.
облачений, предположительно принадлежавших святым. Считалось, что эманации, или вибрации, этих материалов способны сами по себе инициировать исцеление. Многие раннехристианские источники подчеркивают, что болезнь излечивается исключительно молитвой и Божественным вмешательством.
Христианство заимствовало и развило более ранний принцип иудаизма, согласно которому болезнь есть наказание за грехи или воплощение Божьего гнева. С самого основания христианства была четко сформулирована концепция "исцеляющей миссии Христа". В каждом из четырех основных Евангелий - от Матфея, Марка, Иоанна и Луки (последний сам был лекарем) - имеются многочисленные примеры того, как Христос выступал в качестве целителя, излечивая параличных, немых, слепых, прокаженных и страдающих от лихорадки. Также упоминается экзорцизм, или изгнание нечистого духа. В Евангелиях пет четкого разделения между исцелением верой, экзорцизмом и "чудесным" исцелением. Все способы исцеления воспринимались как сверхъестественные. Однако даже в те давние дни огромная роль отводилась исцеляющему прикосновению. Христос часто сам прикасался к страждущим или позволял им касаться "края своих одежд".
Св. Бенедикт, раннехристианский святой, полностью запретил изучение медицины, провозгласив единственно дозволенной концепцию Божественного исцеления, которая и стала господствующей в последующие пять столетий. За это время хирургия и фармакология пережили значительный регресс. Все лечебные процедуры сводились к молитве, наложению рук, экзорцизму, использованию амулетов, святых мощей и святому причастию (миропомазанию).
Уцелело очень немногое из наследия Гиппократа и из научной медицины в целом. Зато надежно утвердилось представление
отом, что праведники способны выступать в роли заступников. Действительно, святость подтверждалась демонстрацией "чудес исцеления". К 1000 году н. э. заступничество Девы Марии также стало важной частью ритуала исцеления. Христианское целитель- ство преимущественно игнорировало научные открытия Древней Греции и остального древнего мира.
ЦЕЛИТЕЛЬСТВО В ИСЛАМСКОЙ ТЕУШЦИИ
В то время как западный мир порывал с традициями, уходящими корнями в дни расцвета древнегреческой и зарождения древнеримской цивилизации, на Ближнем Востоке, где уже утвердилась исламская культура, наблюдались заметные успехи в развитии фармакопии, освоившеи такие методы, как дистилляция, кристаллизация, растворение, обогащение и вытяжка. Но несмотря на эти научные достижения, отношение ислама к происхождению болезней было во многом схоже с христианским: Аллах насылает болезнь и наказывает людей за их грехи. Таким образом, человек, исповедовавший ислам, мог надеяться на чудо или излечение через молитву, но мог также искать Божьей помощи у врача.
Рацен, персидский врач и целитель, добился признания, сопоставимого со славой Гиппократа. Он написал более 230 трудов, в которых интегрировал постулаты греческой медицины в арабскую культуру. Еще одним целителем, оказавшим сильное влияние па медицину7 Востока, был еврейский врач Маймонид. Благодаря усилиям Маймонида и арабских медиков были усовершенствованы больницы. Санитарно-гигиенические условия и качество медицинской помощи в этих учреждениях во многом превосходили возможности больниц западного христианского общества того времени.
ЦЕЛИТЕЛЬСТВО ВО ВРЕМЕНА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ
В средние века наряду со слабительными, рвотными, мочегонными, потогонными и кровоостанавливающими средствами вновь стали широко использоваться и другие лекарственные препараты. Однако услуги врачей не были общедоступными. Так, в XIII веке в Париже практику имели всего полдюжины докторов.
Широкое распространение получил мистицизм: активно применялись символические процедуры, например песнопения; большая роль в исцелении отводилась астрологии. "Возбудителями" болезней считались демоны и дьявол, поэтому единственной допустимой процедурой оставался экзорцизм, находившийся всецело в ведении духовенства. Повсеместно использовались амулеты; целебная сила приписывалась также органам животных, особенно гениталиям.
Стремясь вырвать бразды правления из рук церкви, целители королевских кровей посягали на авторитет святых и выдвигали собственную концепцию: король - величайший целитель, который может даровать подданным исцеляющее прикосновение. Для "малых медицинских нужд" особенно широко использовалось кровопускание, практиковавшееся и в более ранние времена.
К концу средневековья западная медицина все же начала восставать из пепла, прежде всего, благодаря появлению университетов и зарождению академической медицинской школы. В средние века и в
эпоху Возрождения знахари гораздо лучше справлялись с болезнями, чем "образованные" врачи и праведники от церкви. Так продолжалось примерно до XV века. С наступлением Реформации знахарям пришлось уступить позиции презиравшим их академическим медикам.
В эпоху Возрождения доминирующей стала концепция медицины как синтеза искусства и науки - врачи и художники стали членами одной "гильдии". В ту пору было "обычным делом" иметь разностороннее образование: многие изучали медицину; хотя не занимались ею профессионально. Самый известный пример - великий Микеланджело.
В эпоху Ренессанса обычный человек думал больше о воздаянии земном, нежели о Царствии Небесном. Постепенно контроль над больницами и медициной в целом перешел от церковной власти к гражданской. Обучение врачебному делу стало подчиняться определенным правилам, а для практики требовался диплом. Получили распространение теории о заразных и инфекционных заболеваниях. Стали появляться общественные организации здравоохранения для ухода за безнадежно больными и немощными людьми.
Самым известным целителем эпохи Возрождения стал швейцарский врач Теофраст Бомбаст фон Гогенхайн, более известный под именем Парацельс (1493-1541). Он интересовался различными мистическими и оккультными науками и был необычайно враждебно настроен по отношению к своим современникам. В качестве основной причины возникновения болезни Парацельс рассматривал влияние звезд и планет на "астральное тело" человека.
Многие считают Парацельса родоначальником современной медицины. Его заслуга в том, что он вытеснил концепции Галена, которые доминировали в медицине в течение долгого времени, и вернулся к учению Гиппократа. Предложенный им синтез теологических и научных идей, вобравших в себя мистицизм и неоплатонизм, прокладывал новый путь знаниям. Ян Баптиста ван Гельмонт37 пытался стру к- ту рировать космологию Парацельса. Одновременно с этим Фрэнсис Бейкер открыл "альтернативный путь познания природы".
Французский врач Амбруаз Парс (1516-1590) был ведущим хирургом своего времени. Изначально он ратовал за обработку огнестрельных ран кипящим маслом. Довольно скоро он обнаружил, что обыкновенная хирургическая обработка раны гораздо более эффективна, и снова ввел прижигание и использование лигатур (перетягивание жгутом) для остановки крово течений при повреждении крупных кровеносных сосудов.
ЦЕЛИТЕЛЬСТВО И НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Началом научно-технической революции можно считать XVI век, когда людей стало интересовать, не почему происходят некие события, а как устроены вещи. В это время основными медицинскими приемами были кровопускание, промывание кишечника, ограничительные диеты, физические упражнения и использование различных трав и минералов. Любая медицинская деятельность, выходившая за рамки этого списка, объявлялась "колдовством". Самое важное лекарство, хинин, вошло в обиход как средство для лечения малярии.
В конце XVIII века медицина получила в свое распоряжение электричество, благо даря чему в следующем, XIX веке появилось огромное количество самой разной медицинской техники.
Научная медицина, проходя триумфальным шествием по западному миру, во многом потеснила более ранние практики - методы священного целительства: целительное прикосновение, наложение рук, молитву и тому подобные. Научные достижения XX века практически истребили доверие к мистицизму, святым и целителям Божьей милостью. Несмотря на это, новейшие лекарственные препараты и хирургические операции часто не в состоянии излечить многие болезни, особенно хронические, и в этих случаях старые методы цели- тел ьства оказываются востребованными. К примеру, для тех, кто ищет чудотворное исцеление, Лурд сохраняет свою притягательную силу. Традиции народной медицины, а также различных способов наложения рук и терапевтического прикосновения передавались из поколения в поколение, и сегодня мы наблюдаем возрождение этих направлений в целительстве. Целое море книг, телевизионных программ и журнальных публикаций, посвященных слиянию духовности и медицины, знаменует начавшееся возрождение союза души и медицины.
Конфликт научной медицины и медицины души существовал в течение нескольких эпох, но сегодня они стали союзниками во имя исцеления. Наука постепенно открывает для себя принципы и механизмы, лежащие в основе эффективных форм духовного целительства, в то же время медицина души приобретает все более прочную научную основу, которая поможет выявить и развить самые надежные и естественные методы исцеления.
паї сїігапепу аїЛогБку
ДУХ - ИСКРА, ИСЦЕЛЕНИЕ - ПЛАМЯ
В западном обществе активно возрождается вера в медицину души. Вот что показывают результаты опроса, проведенного в 2003 году журналом "Newsweek": "84 процента американцев полагают, что молитва за своих ближних может положительно повлиять на их выздоровление. 53 процента уверены в том, что религиозная вера поможет им преодолеть тяжелую болезнь или решить проблемы со здоровьем. Целых 72 процента всех опрошенных считают, что Ног может излечить людей, которым современная медицинская наука отказала в шансе па выживание" [ 105]. Эти же цифры фигурировали в статье, вынесенной на обложку журнала " Time" [ 106], в сообщениях журнала "USA Weekend" [107] и во многих других публикациях популярных периодических изданий. В самом масштабном и на сегодняшний день наиболее исчерпывающем исследовании, опубликованном в 2005 году Национальным институтом здоровья, было опрошено более 31 тысячи взрослых американцев. Обнаружилось, что в течение предшествующего года 36 процентов респондентов обращались к дополнительной и альтернативной медицине (ДАМ). Но когда список входящих в ДАМ техник был дополнен молитвой, эта цифра возросла до 62 процентов [108]. Медицина души вписывается и в сферу сохранения здоровья, и в общественное сознание так органично, как никогда раньше за последние пять столетий.
Откуда взялось такое доверие к этим воскресшим воззрениям, отвергнутым наукой сотни лет назад? Одна из причин - безличный подход к пациентам со стороны современной научной медицины. "Управляемая забота" - вот неадекватный ответ современной медицины на финансовое давление. Причем мы лишь с натяжкой можем назвать адекватным управление, и, определенно, пас не может удовлетворить предложенная забота. Другая причина - несостоятельность современной медицины по причине невыполнения сю своих обязательств. Лэрри Досси, весьма уважаемый врач, в своей книге "Prayer Is Good Medicine" ("Молитва - лучшее лекарство") утверждает, что 80 тысяч американцев ежегодно умираю т из-за внутрибольничных инфекций1.
Это приблизительно в два раза превышает число американцев, погибающих в автомобильных авариях за год, и больше, чем погибло во вьетнамской или корейской войнах.
"Journal о/the American Médical Association" ("Журнал американской медицинской ассоциации") еще 10 лет назад преду преждал о серьезности этой проблемы, публикуя результаты исследования, проведенного на основе статистики заражения инфекциями, травматизма и смертности в американских клиниках [109]. Одно из таких дотошных исследований, проведенное доктором Барбарой Старфнлд в Колледже гигиены и общественного здоровья имени Джона Хопкинса (fohns Hopkins School of Hygiene and Public Health), выявило:
■ 12 тысяч смертей в результате хирургических операций, для которых не было достаточных показаний;
■ 7 тысяч смертей из-за ошибок в назначениях лекарственных препаратов;
■ 20 тысяч смертей вследствие иных врачебных ошибок;
■ 80 тысяч смертей в результате распространения внутрибольничной инфекции;
■ 106 тысяч смертей в результате негативных последствий приема лекарственных препаратов, назначение которых не было врачебной ошибкой.
В итоге количество смертельных исходов составило 225 тысяч за один год.
Следует учитывать, что речь идет только о летальных исходах, эти цифры не включают случаи, когда состояние пациентов ухудшилось по вышеперечисленным причинам, но со временем восстановилось, или когда здоровью пациентов в клиниках был нанесен временный или невосполнимый ущерб [110].
Эти исследования показали, что ятрогенные заболевания38 и заболевания, вызванные некомпетентностью врача, не менее опасны, чем сердечные болезни и рак, которые чаще всего становятся причиной смерти американцев. Другие исследования, при проведении которых использовались иные критерии оценки, однозначно показали, что на самом деле именно ятрогенные заболевания - "убийца номер один". Скрупулезный анализ исследований Правительства США выявил, что в 2001 году от сердечной недостаточности умерли
699 961 человек, от рака - 553 252 человека, в то время как по вине общепризнанных организаций здравоохранения скончалось 783 966 пациентов. При том, что общественные затраты на здравоохранение оцениваются в 282 миллиарда долларов в год [ 1111. Исследователи дискутируют относительно того, поместить ли ятрогенные заболевания на первое, второе или третье место по показателю смертоносности. И никто не оспаривает серьезности этой проблемы.
Более того, треть пациентов реанимационных отделений оказываются там в результате осложнений после приема медикаментов и вследствие неудачных хирургических операций. "В любой другой сфере современной жизни эта ситуация приняла бы масштаб национального скандала", - говорит доктор Досси. В сравнении с молитвами, по его выражению, "современная медицина каждый раз выигрывает смертельное дерби с большим отрывом" [112].
Доктор Уильям Нолен в своей книге "Healing: A Doctor in Search of a Miracle" ("Исцеление: Врач в поисках чуда") утверждает, что целители способны вылечить 70 процентов обратившихся к ним людей - этот показатель гораздо выше, чем в среднем эффективность патентованных медикаментов [113]. Имеется научное подтверждение того, что медицина души, по крайней мере, ничуть не уступает в эффективности многим лекарственным средствам. Практика подтверждает, что ни один отдельно взятый медицинский препарат не может быть столь же эффективным, как медицина души. Поразительно, но Отдел технологической экспертизы Конгресса США сообщил, что 85 процентов широко использующихся лекарственных средств на сегодняшний день не имеют необходимой, соответствующей всем требованиям научной доку ментации.
Некоторые из хорошо знакомых всем лекарственных средств не настолько безопасны, как можно предположить исходя из популярности. Исследование Уильяма Ли из Университета при Медицинском центре Юго-Западного Техаса (University of Texas Southwestern Medical Center) в Далласе, опубликованное в альманахе "New Scientist" в декабре 2005 года, произвело настоящий фурор. Уильям Ли обнаружил, что ацетаминофен (парацетамол), активный ингредиент "Тайленола" и бесчисленного множества других болеутоляющих средств, является главной причиной острой недостаточности печени у американцев. Почти половина смертельных исходов, связанных с печеночной недостаточностью после приема ацетаминофена, объясняются случайной передозировкой. Исследователь проследил судьбу пациентов, впавших в коматозное состояние из-за печеночной недостаточности. Согласно отчету', "из 275 людей с отравлением ацетаминофе- ном 8 процентам произвели трансплантацию печени, 65 процентов выжили без трансплантации, и 27 процентов умерли". Некоторые из пациентов получили слишком большую дозу "по чистой случайности", так как не подозревали, что другие прописанные им лекарственные препараты также содержат ацетаминофен. Но картина заболевания (поражения печени) у них была такой же, как у пациентов, сознательно и намеренно принявших слишком большую дозу лекарства, но получивших срочную медицинскую помощь [ 114].
Несмотря на то, что фармацевтические компании затрачивают на разработку' и продвижение новых лекарственных средств миллионы долларов, на рынок выходит очень немного эффективных новых препаратов. Согласно самому исчерпывающему исследованию, когда-либо проводившему ся в отношении антипсихотических (нейролептических) лекарственных препаратов, новые дорогостоящие пилюли не являются более эффективными или безопасными, чем старые. Психиатр Джеффри Либермаи из Колумбийского Университета провел исследование для "New England Journal of Medicine" ("Медицинский журнал Новой Англии"), на которое был выделен грант размером 44 миллиона долларов от Национального института умственного здоровья (National Institute of Mental Uealt). В результате обнаружилось, что новый класс препаратов, названный атипичными нейролептиками (рынок стоимостью 10 миллиардов долларов в год для компаний-производителей лекарственных средств), не является более эффективным или надежным, чем перфеназин, препарат предыдущего поколения. При этом перфеназин, практически снятый с производства из-за того, что врачи имеют тенденцию выписывать своим пациентам "новейшие" препараты, стоит в 10 раз меньше [115].
Либерман указывает, что в 90 процентах случаев, когда в научной литературе появляется информация о новых препаратах, такая публикация финансируется компаниями-производителями. Имеются доказательства того, что компании-производители препятствуют публикации результатов клинических испытаний, неблагоприятных для продвижения их продукта на рынке, а также не сообщают о прекращении исследований при отсутствии быстрых результатов. Как писала газета "Washington Post" ("Вашингтон Пост"), "промышленность недавно попала под огонь за сокрытие неблагоприятных данных, полученных в ходе испытаний" | 116]. Двум масштабным исследованиям в отношении антидепрессантов, проведенным под эгидой Федерального правительства США в 2006 году, также "не удалось показать, что лекарственные средства имеют большую безопасность или большую эффективность, чем плацебо" [117].
Авторитетная британская газета "Independent" ("Индепеидент") в разделе "Наука" под заголовком "Руководитель "Glax " ("Глак-
ско"): наши препараты не действуют на большинство пациентов" сообщила, что "старший руководитель самой большой британской компании-производителя лекарственных средств подтвердил, что большинство прописанных медикаментов не действует на большинство людей, которые их принимают".
Аллен Роузес, вице-президент по вопросам генетики компании "GlaxSmithKline" ( " Гл а к с к о С миг Кл а й н " ) - крупнейшей мультинациональной компании-производителя лекарственных средств - подтвердил, что меньше половины пациентов, которым прописаны наиболее дорогостоящие препараты, действительно извлекают из них какую-либо пользу.
То, что большая часть производимой продукции неэффективна для основной массы пациентов, было секретом полишинеля фармацевтической промышленности, однако впервые столь высокопоставленный руководитель признал это пу блично. Его комментарии поступили через несколько дней после того, как выяснилось, что затри года сумма счетов, выставляемых Британской службе здравоохранения за лекарственные средства, увеличилась почти на 50 процентов [118].
Согласно статье в "Seattle Times" ("Сиэтл Таймс"), озаглавленной "Большой бизнес, скрытый за диагнозом вашего врача" и написанной авторитетным медицинским обозревателем Сьюзан Келлехер, "некоторые из самых престижных американских медицинских обществ получают деньги от компаний-производителей лекарственных средств и затем лоббируют их интересы" [119]. Что в результате? "Миллионы людей, принимающих препараты, которые могут представлять большую угрозу жизни, чем имеющаяся болезнь. Лечение фактически может сделать их больными или даже убить" [120]. Франц Ингельфингер, бывший редактор "New England Journal of Medicine" ("Медицинского журнала Новой Англии"), однажды сказал: "Давайте допустим, что 80 процентов пациентов имеют либо самокупирующиеся39 расстройства, либо состояния, не улучшаемые даже современной медициной. Действия врачей, не приносящие вреда, не будут, следовательно, оказывать влияния па основное течение таких заболеваний. Чуть более чем в 10 процентах случаев, тем не менее, медицинское вмешательство дает существенное улучшение. По увы, в оставшихся 9 процентах случаев - плюс-минус 1-2 процента - доктор или ставит неверный диагноз, или назначает неправильное лечение, или же больному просто-напросто не везет. Какой бы ни была причина, в итоге у пациента будут ятрогенные проблемы. Поэтому окончательный баланс случаев едва отклоняется от ноля в положительную сторону" [121].
Или, возможно, в отрицательную сторону от ноля, если мы примем во внимание финансовую и этическую сторону аллопатической медицины в том виде, в каком она существует в настоящий момент.
В 2006 году в передовице, озаглавленной "Seducing the Médical Profession" ("Соблазняя медицинскую профессию"), газета "Нью- Йорк Таймс" пишет: "За последние две недели всплыли два новых случая, показывающих, до чего доходят компании в стремлении купить влияние на врачей, фармацевтов и другой медицинский персонал. Рид Абсльсоп сообщил в "Таймс" от 24 января о гражданском иске по поводу того, что в последние годы компания Medtronic ("Медтроник") якобы платила хирургам десятки миллионов долларов за то, чтобы те использовали и рекомендовали их медицинские аппараты. В одном особенно вопиющем слу чае известный хирург из штата Висконсин получил 400 тысяч долларов всего за 8 дней консультаций. В последнем субботнем номере газеты Гардинер Харрис и Роберт Рир изобличили датскую компанию, платившую фармацевту, ассистентам врачей и сети аптек за перевод пациентов с диабетом на дорогостоящие инсулиновые препараты этой компании". Подводя итоги статьи, автор пишет: "Основным острым вопросом является то, что при назначении лекарств или применения медицинских аппаратов врачам следует руководствоваться исключительно соображениями пользы для своих пациентов. Их суждения не должны затмеваться личными финансовыми интересами или желанием угодить благодетелям от промышленности" [122].
В отчете "Journal of the American Médical Association" ("Журнала американской медицинской ассоциации") за 2006 год представлен обзор разнообразных бонусов, предлагаемых компапиями- производителями лекарственных средств за назначение пациентам их продукции [123]. Подарки, путешествия, контракты на консалтинговые услуги, услуги "литературных негров", угощения и бесплатные образцы сыплются па врачей как из рога изобилия - так фармацевтические компании пытаются управлять решениями врачей. Общая сумма таких бонусов впечатляет: в статье журнала "USA Today" ("США сегодня") она оценивается в 19 миллиардов долларов [124]. Для сравнения, это в два раза больше, чем долларовый объем всей розничной торговли книгоиздательской промышленности - всех книг, проданных в розничной сети Соединенных Штатов за целый год. "Нельзя позволять маркетингу искушать врачей в их обязательствах перед пациентами и приверженности научной достоверности", - пишут авторы отчета, рекомендуя запретить подобные подарки. "Результаты психологических и социальных исследований практики назначения и получения бонусов говорят о том, что существующие методы контроля не могут должным образом защитить интересы пациентов", - заключают они.
Медицина ду ши готова предложить свои услуги в качестве наиболее предпочтительного средства для оказания первой медицинской помощи. Она всегда должна быть готовой принять эстафету, когда ортодоксальная медицина оказывается бессильной. Как сказала однажды Ольга Уоррал: "Одно легкое исцеляющее прикосновение еще никогда никому не навредило". 100 лет назад сэр Уильям Ослер, отец американской медицины, метко сказал о значении веры для здоровья и исцеления. "Вера - это великий рычаг жизни. Без нее человек не может сделать ничего; имея ее, или хотя бы ее частицу' величиной с горчичное зерно, он может все. Вера в нас, в наши лекарства и методы представляет собой огромный товарный запас медицинской профессии. <...> По словам Галена, доверие и надежда творят большее благо, чем снадобье, - "тот лечит лучше, в ком больше мы уверены". Парацельс, необычная помесь шарлатана и философа, поощрял своих пациентов "иметь добрую веру, сильное воображение", и тогда "они найдут излечение". Зачастую не обращая внимания или не зная о чудесных излечениях, которых добились сами, мы, врачи, излишне ревниво относимся к таким же исцелениям, совершенным кем-то не из наших рядов. Мы никогда не обладали, и не можем надеяться обладать, монополией на эту панацею, открытую для всех, свободную как солнце, способную при определенных условиях из любого сделать "хорошего врача милостью природы", какими были лакедемоняне во времена Гомера. Одного исцеляет вера в богов или святых, другого - вера в таблетки, третьего - гипнотическое внушение, четвертого - вера в простого заурядного доктора. Во все века больного исцеляла исполненная веры молитва, и не исключено, что психологическая установка просителя имеет большее значение, чем силы, к которым обращается возносящий молитву. Исцеления в храме Асклспия, чудеса святых, выдающиеся исцеления этих благородных людей, миссионеров-иезуитов в нашей стране, современные чудеса в Лурде и в Сент-Анн-де-Бопре в Квебеке, чудеса так называемой христианской науки часто являются истинными и должны приниматься во внимание при обсуждении основ терапевтической практики. Мы, врачи, используем ту же самую силу ежедневно. <...> Мы не наслаждаемся, повторюсь, монополией в делах веры. Вера, с которой мы работаем, вера, фактически доступная сегодня в повседневной жизни, имеет свои пределы. Она не воскресит умершего; она не вставит новый глаз вместо незрячего, <...> не вылечит рак или пневмонию и нс срастит кость; но, невзирая на эти ограничения XIX века, вера, как мы ее понимаем, является самым ценным товаром массового потребления, без которого нам всем было бы очень плохо" [125].
Целитель - будь то врач или специалист в области медицины души, - котором)' помогает убежденность или вера пациента, может добиться большего, чем любое лекарство или хирургическая операция! И еще больше, если он способен пропускать через себя благодать. Только пациентам, ну ждающимся в медицинском, в том числе хирургическом вмешательстве для сохранения жизни и основных функций организма, - а таких, вероятно, не более 15 процентов, - требуются лекарственные препараты или операции. Хирургическое или лекарственное лечение должно назначаться только при серьезных болезнях, таких как тяжелые инфекции, переломы, определенные операбельные формы рака и острая сердечная недостаточность.
Профессор медицины Юджин Эй. Стид-младший, человек огромной мудрости, советовал врачам, начиная работать с пациентом, поступать по примеру офицеров на вербовочном пункте, определяющих годность новобранцев к той или иной слу'жбе. Когда пациент впервые обращается с жалобами на самочувствие, роль врача состоит в том, чтобы убедиться в отсутствии тяжелой болезни, требующей немедленного медицинского вмешательства. Если нет никаких подозрений на такой опасный недуг, пациента следует ознакомить со всеми возможными формами лечебного воздействия, чтобы он мог самостоятельно выбрать то, что ему лучше подходит. Иногда врач даже должен самоустраниться, чтобы не нанести вреда пациенту.
Лекарственные препараты и хирургия неприемлемы при многих хронических заболеваниях, прежде всего, при стрессовых состояниях, не сопровождающихся значительной физической дисфункцией. Это касается депрессии, беспокойства и пристутюв паники, а также всех психоневротических и невротических состояний. При хронических заболеваниях, когда медикаментозное лечение действительно может улучшить качество жизни пациента (например, при диабете или сердечной недостаточности), всегда целесообразно дополнять или поддерживать его безопасными альтернативными средствами. В частности, при диабете инъекции инсулина дают эффект, но ежедневный прием добавки, содержащей 1000 мкг пиколипата хрома и 50-100 мкг ванадия, позволит пациенту, у которого диабет развился после 35 лет, достигнуть состояния, при котором введение инсулина не потребуется. Кроме того, существуют не подлежащие сомнению доказательства (живой пример некоторых пациентов) того, что медицина души способна излечивать диабет или значительно облегчать состояние при этом заболевании [126]. Здесь можно рекомендовать следующие методы медицины души: акупунктуру, трансдермальную электрическую нервную стимуляцию, гипноз, биологическую обратную связь, творческое воображение, остеопатию, хиропрактику, специальную диету, рейки, настройку, терапевтическое прикосновение, массаж, гомеопатию, свето-, цвето- и ароматерапию. Любое из этих мероприятий может
подвигнуть душу пациента к излечению.
/ / /
РАЗНООБРАЗНЫЕ МЕТОДЫ МЕДИЦИНЫ ДУШИ
Существует много целительских техник, задействующих энергию пациента и направленных на восстановление ее свободного потока и выражение души через тело, разум и эмоции. Рассмотрим некоторые из них.
Работа с меридианами
Акупунктура - древнейшая терапия, базирующаяся на знании об эпсргстичсских меридианах тела - известна около четырех тысяч лет. За последние несколько десятилетий она доказала свою эффективность при повышенном уровне АКТГ40, при лечении ПМС, мужского бесплодия и при облегчении различных болей. Электро- акупунктура (по крайней мере, применяемая к особым акупунктурным точкам, называемым "кольцо огня") эффективна при лечении диабетической невропатии, ревматоидного артрита, депрессии, мигрени и при повышенном уровне ДГЭА~. Воздействие на точки акупунктуры гигачастотами - то есть частотами в диапазоне около миллиарда колебаний в секунду - без применения игл позволяет излечить большую часть болезней, причем без осложнений. Другие методики включают в себя классическую аку прессуру, шиатсу, ТАТ - технику акупрессуры Тапас (название дано по имени создателя - Га- пас Флемминг) и ТЭС - технику эмоциональной свободы. На сегодняшний день имеются результаты исследований относительно ТЭС, подтверждающие значительное снижение психологических фобий благодаря применению этой техники. Однако еще целый ряд исследований в этой области продолжается, так что солидных клинических результатов следует ожидать в ближайшие несколько лет.
Перечисленные методики способны обеспечивать быстрое улучшение при многолетних психологических проблемах даже в случаях тяжелых фобий. В своей книге " The Promise of Energy Psychol- ogy" ("Перспективы энергетической психологии") психолог Дэвид Файиштейи приводит типичную историю болезни пациента Рича, который "17 лет лечился у психотерапевта от посттравматическо- го стрессового расстройства, явившегося следствием участия во вьетнамской войне". Дэвид Файнштейн сам обследовал его в Veteran Administraton hospital (больнице Управления по делам ветеранов) во время очередного курса стационарного лечения от бессонницы и "боязни высоты, развившейся после выполнения серии из 50 (или около того) прыжков с парашютом во время войны". Одна только просьба подумать об ощущении высоты, сидя в больничной штате, вызывала у Рича ужас. Затем разработчик ТЭС Гари Крэйг провел с ним короткий сеанс ТЭС-лечения, после чего пациент вышел "на пожарную лестницу па четвертом этаже здания, посмотрел вниз и сам был изумлен, что у него абсолютно не было страха высоты"41.
Эта методика предположительно дает стойкий эффект - проверки показали, что пациенты остаются здоровыми спустя месяцы и годы после лечения посредством ТЭС. Через два месяца после ТЭС- лечения Рич "по-прежнему не испытывал боязни высоты, не страдал бессонницей, и его не беспокоили тревожные воспоминания о войне" [127]. " The Promise of Energy Psychology" рассказывает о некоторых методах, которые могут быть использованы для самопомощи. Процедуры, эффективные при самых разных патологических состояниях, также описаны в "Energy Tapping" ("Массаж энергетических точек"-) Фреда Галло и Гарри Виичснци [128]. Множество обучающих программ можно найти на веб-сайте Гари Крэйга | 129]. Пациентов может заинтересовать упрощенная форма меридианальной терапии, называемая WHEE - Wholistic Hybrid of EMDR and ЕЕТ\ а также сама EMDR - Eye Movement Desensitization and Reprocessing (десенсибилизация посредством движения глаз), разработанная первопроходцем от психиатрии, кандидатом паук Дэниэлом Бспором [130]. Эти эффек- тивныс и надежные методы быстро высвобождают из негативных психологических состояний, подтачивающих здоровье, в то время как психотерапии, чтобы справиться с ними, требуются годы. Эти методы, возможно, сыграют также роль и в лечении физических недугов, избавляя от эмоциональной составляющей, приводящей к органическим заболеваниям.
e-puzzle.ru
Цвето- и светотерапия
Немецкий врач Макс Люшср диагностировал личность и психологическое состояние с помощью цвета, добиваясь тех же результатов, что и многие современные психометрические тесты. Светолечение, основа которого - воздействие разных цветовых спектров, позволяет регулировать выработку бета-эндорфинов, мелатонина, серотонина и пролактина. Свет также влияет на настроение и на скорость полового созревания. Реакция на световые частоты регистрируется электроэнцефалограммой. Воздействием света можно легко добиться погружения в транс.
Гомеопатия
Две сотни лет назад Сэмуэль Ганеманн развил концепцию гомеопатии, в основе которой лежит закон подобия. При изготовлении гомеопатических препаратов он использовал различные вещества в столь низких концентрациях, что в готовом лекарстве их невозможно было обнаружить. Врачи-гомеопаты утверждают, что такие препараты способны излечить многие заболевания. В современных СМИ сообщалось об эффективности гомеопатии в лечении ревматоидного артрита, а в Клинике боли Шили мы недавно продемонстрировали, что гомеопатические препараты дают лучшие результаты, чем ацетаминофен, "который врачи-аллопаты чаще всего назначают при болях" [131].
Звукотерапия
Известно, что музыка сильно влияет на настроение. Французский отоларинголог Альфред А. Томатис, доказавший, что человек не может воспроизвести голосом звуковые частоты, которые не воспринимает его ухо, проводит "переобучение" слуха при помощи звука. Звук используется для погружения в альфа-состояние - состояние между сном и бодрствованием - или вхождение в состояние транса. Музыкальная терапия является все более популярной и успешной формой лечения эмоциональных и физических расстройств. Целительное прикосновение
Исцеление наложением рук уже многократно доказывало свою эффективность. Целитель даже на расстоянии может оказать воздействие, которое регистрируется электроэнцефалограммой пациента. Терапевтическое прикосновение способно повысить уровень гемоглобина и выработку ДГЭА. Упомянутые выше исследования показали, что целительное прикосновение ускоряет заживление ран, снижает предоперационное беспокойство и вызывает другие положительные эффекты. Существует много разновидностей целительного прикосновения, среди них терапевтическое прикосновение, рейки, "настройка", исцеление Божьей милостью и наложение рук.
Ароматерапия
С эволюционной точки зрения обоняние является самым древним из наших пяти чувств. Запахи чрезвычайно сильно воздействуют на настроение человека. Современная наука пришла к выводу, что даже остаточные следы запаха пота оказывают влияние на менструальный цикл у женщин. В ароматерапии широко используются цветочные эссенции и эфирные масла.
Биологическая обратная связь
Биологическая обратная связь - этот "локомотив" медицины разумного тела - особенно в сочетании с техникой самогипноза, так называемой аутогенной тренировкой, может излечивать до 80 процентов заболеваний, включая повышенное кровяное давление и мигрени. Психоиевроиммуиология, в некотором смысле, выросла из первых удивительных результатов применения биологической обратной связи.
Соматические манипуляции
Освободить застоявшуюся в теле энергию можно с помощью множества методик, таких как массаж, соматотерапия, остеопатия и хиропрактика. Клинический эффект от последних часто значительно превосходит эффект от общепринятых лечебных процедур. Гак, смещение крестца является одной из наиболее распространенных причин болей в пояснице. Зачастую неудачные хирургические операции лишь ухудшают состояние, спаянные позвонки превращаются в настоящее бедствие, при котором дальнейшая коррекция положения крестца невозможна. В то же время у опытного физиотерапевта коррекция занимает около одной минуты! Пациентам остается только поддерживать правильное положение крестца при помощи специальных упражнений.
Медитация
Чтобы услышать музыку своей души, нужно сбавить скорость - и остановиться. Медитация, созерцание, духовное отшельничество, просветление ума и тому подобные техники способны успокоить разум. Один остряк сказал: "Буддизм не религия, это дешевая терапия". Давние традиции христианства в медитации и созерцании за последние 10 лет пережили второе рождение. Любая техника, снижающая беспокойство и возбуждение у пациента, способствует исцелению и дает телу и ду ше возможность воссоединиться. Медитация и созерцание создают спокойное пространство для этого союза, усиливая эффект от любой техники медицины души.
Электромагнитная стимуляция
Воздействие па головной мозг слабыми разрядами электрического тока - с силой порядка миллиампера, тысячной части одного ампера - способно повысить уровень бета-эндорфина и серотонина и справиться с депрессией и бессонницей надежнее и быстрее, чем любой лекарственный препарат. Действительно, этот метод показал эффективность в два раза более высокую, чем самый лучший антидепрессант, - и никаких осложнений! Под энергетическим пелительством понимается не только энергетическое воздействие со стороны человека, но также воздействие, производимое специальными приборами. Методики электрической стимуляции энергетических каналов имеют долгую и интересную историю в медицине, и в наши дни - при поддержке современных исследований - они возвращаются.
Традиционные медицинские практики
Индия и Китай имеют древние целительские традиции, уходящие корнями во времена тысячелетней давности. В Люрведе (Индия) и традиционной китайской медицине имею гея концепции и методики, способные дополнить или даже совсем заменить современные ортодоксальные методы. Приемы шаманизма (Бразилия, Африка) также демонстрируют необыкновенную эффективность при исцелении. Молитва и исцеление верой
Молитва и заступничество за больного является одной из древнейших форм целительства. С помощью молитвы можно установить непосредственную связь между душой и недомогающим телом. Исцеление верой включено в этот список, поскольку большинство целителей веры совершают молебны, прося об исцелении страждущего.
Осознанный образ жизни
Осознанно выполняемые физические упражнения, медитация, релаксация, осознанно подбираемое питание и другие здоровые изменения в образе жизни являются обдуманным выбором, восстанавливающим личную ответственность за свое здоровье. Осознанным является такой образ жизни, при котором человек принимает решения, способствующие исцелению и единению тела с душой, и его "внешняя" жизнь протекает в гармонии с жизиыо внутренней. Б перечень осознанных физических упражнений входят йога, танцы и боевые искусства.
Перепрограммирование подсознания
Исследователи подсчитали, что сознание человека обрабатывает около 400 бит информации в секунду, а подсознание - до 11 миллионов бит в секунду [132]. Таким образом, информация, содержащаяся в нашем подсознании, возможно, превалирует над осознаваемой информацией. Утверждения, мышечное тестирование и другие методики, работающие с подсознанием, призваны устранить информацию, препятствующую исцелению.
МИРООЩУЩЕНИЕ И ПРИРОДА СВЯТОСТИ
Наше состояние осознанности, наш выбор взаимодействия с Божес твенным находится иод нашим контролем. Выбор взаимодействия является осознанным, как и настройка на Божественное, исподволь создающая установку на здоровье, заботу; любовь и желание творить добро. Позитивное, жизнерадостное, оптимистичное отношение и мотивация так же важны для сохранения здоровья и исцеления, как диета и физические упражнения.
Ниже в левой колонке представлены характеристики личности, зажатой рамками ограничений. Сравните их с характеристи-
ками души, свободно выражающей себя через тело, разум и сердце, из правой колонки. Когда через наше мироощущение выражается убежденность нашей души в пользе духовной медицины, мы высвобождаем в себе собственный духовный потенциал.
Ограниченная личностьСущность природной душиНегативизмРадостьПессимизмОптимизмМатериализмХолизмГордыняДостоинствоНеобходимостьИнтуитивное знаниев авторитетных источникахЖеланиеБеспристрастностьСамообманПросвещениеI ГетерпимостьПриятиеСепаратизмЕдинствоЖестокостьМилосердиеВысокомерие и эгоизмБлагородствоПредвзятостьТолерантностьИмпульсивность и нетерпеливостьТерпениеЛеньЦел еустре мл е н н остьДеструкти вное п овеДе II и еКон структивностьУпрямствоГибкостьНепостоянство в направленииТворческий замыселСтрахОтвагаГневМир и душевное равновесиеОбидчивостьВеликодушие11енавистьЛюбовь и доброжелательностьРевностьДовериеЖалость к себеНаходчивостьЧувство виныСамоуважениеЧувство собственностиЩедростьПритеснение11 ад ел с н и с воз м ож н остя м иРеактивностьСам ооп редел с н иеБунтГармония и сотрудничествоСкупостьБлаготворительностьСексуальная распущенностьСексуально-духовная настройкаЖажда наслажденийУмеренностьБезответственностьОтветстве н н остьСуждениеПроницательностьОтречениеСтойкостьУродствоКрасотаН е и с кре н н остьЧестностьСомненияВераДогматизмМудростьЗашоренностьШирота взглядовУзость мыслиАбстрактное мышление или рассудительностьОбидчивостьСправедливостьСосредоточенность на прошломСосредоточенность на настоящемПоглощенность собойДуховная отзывчивостьКонкуренцияСотрудн и чество Все перечисленное слева ведет к стрессовым реакциям, вызывает активацию симпатической нервной системы, повышает уровень адреналина, стимулирует выведение ионов магния из организма и приводит к истощению.
Все перечисленное справа способствует оздоровлению; стимулирует работу парасимпатической нервной системы и сохраняет равновесие в организме при помощи тонких квантовых состояний, вызываемых хорошим самочувствием.
В следующей главе мы подробнее рассмотрим, как в повседневной жизни взращивать нужные качества души и как благодаря этому можно добиться союза души, сердца и тела.
Часть III КВАНТОВОЕ ЦЕЛИТЕЛЬСТВО
Глава 10 Ваш личный "реестр" качеств
для контакта с душой
Глава 11 Медицина души как средство
первой помощи
Глава 12 Квантовый мозг в пейропластичной
Вселенной
ВАШ ЛИЧНЫМ "РЕЕСТР" КАЧЕСТВ ДЛЯ КОНТАКТА С ДУШОЙ
Надеемся, мы вас уже убедили в том, что внимание к духовной жизни - это самое главное из условий, необходимых для поддержания здоровья. Здоровые отношения с собственной душой и исполь
зование медицины души в качестве первой помощи - лучшее, что вы можете предложить своему- телу. В этой главе мы поговорим о некоторых специфических характеристиках, свидетельствующих о связи с душой. Мы предоставим вам возможность измерить свой уровень духовности при помощи набора критериев, которые, согласно многим авторитетным источникам, позволяют оценить взаимосвязь души, сердца, разума и тела.
Эвелин Андерхилл, великий христианский мистик, утверждала, что духовность обитает не в монастыре - это мироощущение, которое вы поддерживаете в себе, когда, стоя на коленях, скоблите ступеньки [133]. Фактически, это правильный подход к жизни - и когда вам предстоит грязная работа, и когда вы сталкиваетесь с серьезными личными трагедиями. Виктор Франкл, известный австрийский психиатр, был уверен, что именно ощущение смысла жизни было единственным ключевым фактором выживания в немецких концлагерях, где царили невероятная жестокость, насилие, голод и брюшной тиф.
Сегодня духовность воспринимается как важная часть мирской жизни. Более нет надобности удаляться в монастырь для обретения святости. В наши дни существует масса возможностей для удовлетворения духовных потребностей: это группы личностного роста, соответствующая литература и медиа-ресурсы, мужские, женские и молодежные движения и объединения. Многие из этих направлений пытаются заполнить пустот)', образовавшуюся за последние 50 лет вследствие родственной разобщенности. Экзистенциальный кризис в обществе побуждает людей к поиску смысла жизни.
В наши дни, когда научно-технический прогресс отчасти сделал трансцендентное банальным, а "официальные" религии потеряли многих своих приверженцев вследствие бурных и радикальных общественных изменений, духовные течения, напротив, набирают силу. Возможно, именно они станут доминировать в обществе - противопоставляя свои идеи механистическому взгляду на эволюцию, который превыше всего ставит финансовое влияние и материальное благополучие.
В ответ на духовное разложение во времена вьетнамской войны зародилось движение гуманистической психологии. Вслед за этим возникло направление трансперсональной психологии, и, наконец, холистический подход к медицине и здоровью. Гуманистическая психология особое значение придает индивидуальности, чувствам, самореализации - тому, что Карл Юнг называл "пи д и в иду а ц и ей"42, - то есть к формированию зрелой личности. Трансперсональная психология делает акцепт на взаимосвязи духа, души и Бога. Холистический подход к здоровью подчеркивает значимость духовных аспектов жизни для благополучия в целом. Сегодня медицина души работает с энергией по-новому, напрямую, без промежуточного этапа разговорной терапии и холистических методов лечения.
СИЛА ДУХОВНОГО СОЗНАНИЯ
Что такое духовность? Чарльз Филлмор, основатель "Единства", в своей книге "The Twelve Powers of Man" ("Двенадцать сил человеческих") назвал 12 качеств, по его мнению, характеризующих духовность. Это вера, сила, проницательность или рассудительность, любовь, власть, воображение, понимание, воля, порядок, усердие, самоотречение и жизненная энергия [134]. Филлмор был одним из первых, кто попытался дать определение духовности. После него многие известные деятели по-своему характеризовали духовность, и в паши дин понимание сути духовности продолжает расширяться. В частности, мы отдаст должное Дину Ориишу, в своей книге "Love and Survival" ("Любовь и выживание") убедительно доказавшему наличие тесной связи между чувством "сообщества" и духовным и физическим здоровьем и долголетием [135]. "Community" ("Сообщество") не фигу рировало в списке Филлмора, однако без него ни один современный перечень характеристик не будет полным.
Каким образом духовные принципы влияют на здоровье? Постигая качества души и пытаясь использовать их в своей повседневной жизни - в мыслях и посту пках, - мы способствуем поддержанию здоровья. Ниже приведен перечень характеристик, взятых из различных источников, которые, по нашему мнению, являются
общими для людей, обладающих сильной взаимосвязью с душой. Проецируя эти характеристики на себя, можно целенаправленно наладить контакт со своей душой.
Великодушие
Важнейшее и единственное качество, необходимое для "запуска" процесса исцеления, - это великодушие. Лелеять в себе обиду и ненависть - все равно что самому принять яд и ждать, когда он убьет злейшего врага. Выбросить из головы накопленные негативные мысли - это первый шаг па пути исцеления. Не отпустив и не простив, мы остаемся привязанными к собственным негативным переживаниям и продолжаем пожинать плоды этой "привязанности". Великодушие подразумевает отказ от негативных суждений, от жалоб на то, как плохо с нами обошлись, от роли жертвы. Другая его сторона - это осознание собственной ответственности, благодаря которой любовь, благодать и душевное равновесие станут нашими проводниками на пути исцеления. Отождествив себя со своей душой, нам ничего не остается, кроме как простить, потому что состояние злобы никак не соответствует природе души.
Толерантность
Без предубеждений принимать тот факт, что все люди разные, признавать их право на собственные воззрения и поведение - вот суть толерантности. Это не значит, что можно оправдать любые пагубные действия. По толерантность предполагает возможность взглянуть на вещи с позиции других людей. Душа способна охватить все точки зрения, поскольку ей чужда ограниченность интерпретаций, свойственная человеку.
Душевное равновесие
Душевное равновесие - это способность сохранять спокойствие, особенно когда вокруг царят хаос и смятение. Оно дает силу сохранять стойкость перед лицом проблем, которые ставит перед нами жизнь, и является результатом доверия к дружественной Вселенной. Душевное равновесие подразумевает веру в постоянную и неизменную природу души, которая не позволяет мимолетному спектаклю - тому, что индуистские священные писания называют майя, то есть миром иллюзий, - полностью захватить власть над нашим сознанием. Говоря о душевном равновесии, Чарльз Филлмор приводит в пример Давида, который полагался на Бога в своей битве с Голиафом, обладающим колоссальной физической силой. Душевное равновесие проистекает из знания того, что существует источник духовной силы, находящийся за пределами видимого мира. Душевное равновесие позволяет нам жить настоящим, не бояться завтрашнего дня и не изводить себя ужасными картинами, нарисованными нашим воображением. Это состояние появляется тогда, когда мы переносим внимание на то, что подвластно нашем)' влиянию, вместо того чтобы отчаянно пытаться изменить то, с чем мы ничего поделать не можем. Уравновешенные люди более жизнеспособны - физически и психологически. Если что-то выбивает их из колеи, они могут быстро вернуться в свое привычное умиротворенное состояние, поскольку эти люди хорошо владеют приемами восстановления контакта с душой, необходимыми каждому в нашем суетном, тревожном мире.
Вера
Вера - это непоколебимая уверенность в том, что жизнь всегда движется в нужном для нас направлении. При этом вера больше ориентирована па жизнь бессмертной души и дружественной Вселенной, чем на потребности бренного тела. В качестве примера Чарльз Филлмор приводит Авраама, которому была объявлена Божья воля - принести в жертву сына Исаака, и Авраам пошел па это, хотя и не понимал, зачем Богу понадобилась такая страшная жертва. Филлмор упоминает множество других библейских примеров, среди них - падение стен Иерихона. Израильтяне действовали иод руководством силы, более мощной, чем любая военная тактика с ее точнейшими расчетами, и в результате стали свидетелями чудесной победы.
Рассудительность
Под рассудительностью Филлмор подразумевает духовное понимание или духовное просвещение. Духовный фундамент порождает способность человека объективно взглянуть на окружающее, не поддаваясь влиянию стереотипов или предубеждений. Понимание - это способность проникнуть через видимую завесу и, увидев всю перспективу с высоты души, понять, как должны реализовываться великие духовные принципы. Оно подразумевает беспристрастность, которая позволяет решать возникающие проблемы рационально и с позиции логики, а не бурно реагировать на них. Эта бесстрастная проницательность помогает нам выбрать рсше-
Страница отсутствует
Страница отсутствует
Страница отсутствует
величие жизни. Благодарные люди говорят спасибо за самые обыденные вещи, такие как пища, вода или хороший сон; они не нуждаются в каком-то необыкновенном проявлении благодати для выражения чувства благодарности. Изливаясь из души, признательность становится способом ценить каждый прожитый день, а не отдельные радостные события.
Любовь
У любви много аспектов. Любовь - это безусловное желание помогать другим. Филлмор полагал, что безусловная любовь - это не предпочтение, это "желание делать добро другим". Любовь подразумевает сострадание, чувство глубокой эмпатии по отношению к тем, кто страдает от злоключений или переживает личную травму'. Любовь подразумевает щедрость, желание разделить свое время, энергию, мудрость и деньги с другими. Любовь не обязательно означает наслаждение, испытываемое от заботы о ближнем без каких-либо условий или вознаграждения, но при всем том желаниепоступать так. Безусловная любовь - без рассуждений, без необходимости знать, почему, - краеугольный камень христианской веры. Она часто воспринимается как первичная природа Бога и души. Личность, имеющая якорь в своей душе, крепко держится за любовь.
ТЕСТИРОВАНИЕ КАЧЕСТВ ДУШИ
Как вы оцениваете собственный опыт но этим 12 параметрам духовности? Приведенный опросник разработан для того, чтобы вы могли оценить себя с точки зрения описанных характеристик души. Ответы но каждому пункту следует давать по пятибалльной шкале:
5 - полностью согласен;
4 - согласен;
% - пет определенного мнения;
2 - не согласен;
1 - категорически не согласен.
Не тратьте много времени па обдумывание ответа, записывайте первый вариант, который приходит в голову. Затем подсчитайте общую сумму баллов, и вы получите картину, которая отразит то, в каких областях духовной жизни вам требуется поддержка, а в каких вы преуспели.
Страница отсутствует
29. Когда я слышу мнение, отличное от моего, я прислушиваюсь к нему.
30. Я защищаю право других иметь свое мнение, отличное от моего собственного.
31. В других религиях есть мудрость, которой я могу поучиться.
32. Когда кто-то поступает плохо по отношению ко мне, я пытаюсь понять его точку зрения.
33. Когда что-то выводит меня из себя, я делаю паузу и успокаиваюсь.
34. Я могу добиться всего, к чему приложу старание.
35. Я способен сохранять целеустремленность, даже когда другие люди не верят в меня.
36. Я постоянно уделяю время духовным практикам.
37. Я читаю религиозную или духовную литературу, по крайней мере, раз в неделю.
38. Еженедельно или чаще я молюсь за себя и за других.
39. Я считаю, что каждодневное мироощущение имеет большее значение, чем посещение церкви.
40. За последние две недели я послал кому-то мысленное благословение.
41. У меня есть доверенный духовный наставник.
42. У меня есть два или больше близких друга.
43. Я еженедельно молюсь в церкви или в религиозном центре.
44. За последнюю неделю я сказал: "Я люблю тебя", по крайней мерс, двум людям.
45. За последний месяц я сделал кому-то неожиданный подарок.
46. Я часто ощущаю внезапные приливы великой радости от простого сознания, что я живу.
47. Я сознательно ищу то, что каждый день делает меня счастливым.
48. Каждое утро я полон благодарности просто за то, что проснулся.
49. Я возношу хвалу Богу, когда случается что-то хорошее.
50. Я возношу хвалу Богу, когда случается что-то плохое, даже если я не понимаю, почему.
И нте р п рета ци я резул ьтато в
Суммируйте выставленные баллы. Сумма баллов от 200 и выше свидетельствует об устойчивости духовной жизни, когда сердце и разум действуют, ориентируясь на ценности души. Сумма от 150 до 200 баллов указывает па то, что хотя между душой и сознанием имеется достаточно крепкая связь, некоторые аспекты духовности нуждаются в
поддержке. Сумма в 149 баллов и ниже означает, что вам необходимо активизировать свою духовную жизнь. Чтобы определить, какие области требуют особого внимания, еще раз взгляните на ваши ответы.
Вопросы с 1 по 4 касаются вашей позиции в вопросах веры.
Вопросы с 5 по 8 измеряют степень вашего душевного равновесия и способность жить текущим моментом.
Вопросы с 9 по 14 показывают, насколько вам свойственны
рассудительность, правдивость, мудрость и понимание.
Вопросы с 16 по 22 относятся к любви, состраданию и щедрости.
Вопросы с 23 по 21 говорят о вашем отношении к надежде и вере в благодать.
Вопросы с 25 по 28 показывают, насколько вам присуще великодушие.
Вопросы с 29 по 33 говорят о вашей толерантности и способности быть не-реактивным.
Вопросы 34 и 35 свидетельствуют о вашей позиции в вопросах воли и о степени вашей целеустремленности и уверенности в себе.
Вопросы с 36 по 40 показывают, насколько вы постоянны в своем стремлении к духовности.
Вопросы с 41 по 45 говорят о вашем чувстве сообщества. Вопросы 46 и 47 показывают, насколько вы открыты радости. Вопросы с 48 по 50 относятся к вашему чувству благодарности.
Если сумма набранных вами баллов оказалась низкой - не огорчайтесь: воспринимайте это как стимул уделить внимание "проблемным" областям. Иногда, чтобы инициировать изменение в какой-либо области, достаточно бывает всего-навсего направить туда свое сознание. Приведенный опросник, хотя и ориентирован на несколько показателей духовного благополучия, но это все же тест для личного пользования, а не строго научный инструмент тестирования. Он призван помочь вам выяснить, какие в вашей духовной жизни есть сильные и слабые стороны, а не выставить вам окончательную оценку. Порадуйтесь сильным сторонам своего духовного самовыражения и обращайтесь к ним для поддержания здоровья тела и души. Слабые стороны обсудите с вашим духовным наставником, священником или близким другом и вместе попробуйте найти возможные способы помочь душе достигнуть полноценного самовыражения. Тело полюбит вас за это! МЕДИЦИНА ДУШИ КАК СРЕДСТВО ПЕРВОЙ ПОМОЩИ
Для большинства пациентов простое улучшение самочувствия уже является веским доказательством эффективности лечения. К сожалению, при многих заболеваниях научно подтвердить факт эффективности лечения сложнее. Надо учитывать, как вообще научная медицина подходит к вопросу оценки эффективности терапии.
С точки зрения врача-терапсвта далеко не все недуги имеют "медицинский статус" физических заболеваний. Перелом кости, безусловно, является физической болезнью. Для заживления перелома обычно требуется от 6 до 12 недель. Если бы после наложения рук целителя кость срослась за две недели, это "подтвердило бы" эффективность такого лечения. В медицине обычно считается, что диабет I типа, или юношеский диабет (появляющийся до 85 лет), необратим, и что пациент будет нуждаться в инсулине до конца своих дней. Диабет II типа, начавшийся после 35 лет, часто поддается контролю с помощью диеты, физических упражнений и даже глубокой релаксации, однако многие врачи до сих пор оставляют без внимания эти альтернативные возможности и просто назначают пациенту лекарственные препараты, в лучшем случае предлагая придерживаться диеты. Трудно было бы "доказать" излечение диабета
I типа при помощи священного цслительства, в то время как излечение диабета I типа было бы весьма убедительным.
Рак, возможно, наиболее показательное в этом смысле заболевание. В самом деле, "спонтанное" исцеление от рака - событие очень редкое. Следовательно, по сравнению со всеми другими болезнями рак предлагает оптимальные возможности для доказательства исцеления. Нобелевский лауреат Альберт Сент-Дьерди43 говорил: "Понимаем ли мы природу рака? 11ет, никто не понимает. 11аш нерешенный вопрос - не "Что такое рак?", а "Что такое жизнь?" Мы не можем по
нять, что такое рак, до тех пор, пока не поймем, что такое жизнь, потому что рак - это всего лишь деформированная форма жизни" [ 136].
АЛЛОПАТИЧЕСКОЕ "ИСПОЛ11Е11ИЕ"
Что является реальным или истинным? Гипертония, или высокое кровяное давление, служит превосходным примером медицинской дилеммы. Большинство врачей-тераневтов согласятся с тем, что гипертония в какой-то степени является результатом стресса. Однако "снижение уровня стресса" редко входит в перечень настоятельных рекомендаций. В течение многих лет считалось, что натрий является основным виновником гипертонии. Сейчас получены данные о том, что хлор, возможно, более опасен, чем натрий. Также выяснилось, что почти все гипертоники имеют дефицит кальция и еще больше - дефицит магния. Тем не менее, терапевты нечасто рекоменду ют восполнение дефицита этих микроэлементов. Вместо этого они прописывают препараты, которые призваны контролировать кровяное давление. Эти препараты часто вызывают побочные эффекты - от увеличения риска инсульта до потери потенции у мужчин. По сути, действие этих лекарств можно, в лучшем случае, назвать насильственным компромиссом: они способны контролировать кровяное давление, но лишь ценой значительных психологических и физиологических потерь.
Доктор Элмер Грин из Фонда Меннингера, более 30 лет назад предложивший метод температу рной биологической обратной связи для лечения головных болей типа мигрени, показал, что с помощью этого метода 80 процентов пациентов с гипертонией могут контролировать свое кровяное давление. На протяжении более чем 20 лет его результаты подтверждались, однако многие терапевты списывают действенность биологической обратной связи на эффект плацебо. Успех лечения в 80 случаях из 100 трудно отнести к плацебо, и контроль над гипертонией с помощью биологической обратной связи является подлинным. Но поскольку такой подход к лечению не обогащает фармацевтические компании, производящие соответствующие лекарственные средства, он не полу чил огласки и не стал достоянием медицинской науки. Таковы дилеммы сегодняшней медицины.
В медицинском сообществе практически не существует полного согласия ни по поводу диагнозов, ни относительно методов лечения даже внутри одной школы или течения. Конфликт между аллопатической и холистической медициной еще более острый.
Например, врач, обладатель ученой степени, Эндрю Тейлор Стилл в конце XIX века создал и научно обосновал остеопатию. Он добивался, чтобы это направление медицины официально признали, и для начала обратился в Университет штата Канзас, основанный членами его семьи. Однако концепция Стилла, гласящая, что аномальное положение костей, особенно позвонков, приводит к увеличению давления Страница отсутствует
Страница отсутствует
Страница отсутствует
Доктор Мосли и его помощники были поражены. В США ежегодно производится 650 тысяч артроскопических санаций и промываний. Каждая процедура стоит около 5 тысяч долларов [ 139]. Общая стоимость этих операций составляет свыше 3 миллиардов долларов в год.
Мы считаем, что эффективность лечения, всего на несколько процентов превышающая эффективность плацебо, не оправдывает того количества проблем и побочных эффектов, которые возникают в результате приема большинства лекарственных средств и хирургических операций. Если препарат обладает в два раза большей эффективностью по сравнению с плацебо и имеет очень ограниченные противопоказания и побочные действия, тогда имеет смысл признать его лечебным средством. Порог, при котором препараты признаются эффективными, нуждается в значительном повышении.
Диагностика в западной медицине основывается на рентгеновских снимках, биохимических анализах крови и электрокардиограммах. Неврологи и нейрохирурги часто полагаются на электроэнцефалограммы (ЭЭГ), хотя компьютерный анализ ЭЭГ только в одном проценте случаев способен распределить мозговую активность по полушариям и документально подтвердить это цветным графическим изображением. Такие "карты мозга" становятся все более популярными в медицинской среде, особенно среди опытных и квалифицированных в этой области специалистов. Анализы крови традиционно являются достаточно надежным методом проверки терапевтической эффективности. Как сообщается в научной литературе, уровень ДГЭА является очень стабильным и изменяется в зависимости от времени суток или времени года не более чем на 15 процентов. Следовательно, увеличение концентрации ДГЭА на 25, 50 или 100 процентов с научной точки зрения является из ряда вон выходящим. Анализы крови могут выявить воздействие различных лечебных средств на уровень ДГЭА.
Эффект плацебо мощно работает во всех областях хирургии. Лорен Ашкенази, пластический хирург и преподаватель Стэмфордского университета, в своей недавно выпущенной антологии "Consciousness Healing" ("Сознание и исцеление") пишет следующее. "Подобно тому, как при обряде посвящения инициируемый отдаляется от внешней жизни и очищается дымом, водой, кровью или другими средствами, наши пациенты должны с вечера предыдущего дня воздерживаться от еды (поститься) и мыться антибактериальным мылом (очищаться). Инициируемого раздевают донага и одевают в ритуальные одежды - наши пациенты должны снять с себя обычную одежду и надеть больничный халат. Инициируемые нередко шествуют в церемониальной процессии, направляющейся в храм, церковь или Bahan dengan hak cipta
святилище, где будет происходить обряд, - хирургические пациенты, попрощавшись с сопровождающими, проходят через длинный коридор и вступают в "священное пространство" операционной. Подобно инициируемым, они добровольно ложатся на стол, который можно сравнить с алтарем, где происходит трансформация. В большинстве культу р для введения человека в измененное состояние сознания используют ритуальные ганцы, барабанный бой или специальные травяные настои -хирургические пациенты получают наркоз, переживая символическую смерть и последующее возрождение после пробуждения. Хирургия - это современный кровавый ритуал, производимый в целях исцеления. После операции остается шрам, который свидетельствует о том, что этот человек был преображен навсегда" [140].
Эффект плацебо работает в медицине ду ши так же, как и в любой другой области, и это подтверждают последующие исследования. Если в случаях, подобных описанным выше, священный целитель добивается излечения, которое может быть научно зафиксировано, то это является документальным подтверждением эффективности лечения, в особенности когда лекарственные средства или хирургия показали свою несостоятельность. Хелен Грэхем, преподаватель Университета Киля (Германия), дает нам ключ к пониманию того, почему медицина души эффективна при столь многих и столь различных состояниях. Она пишет: "Получая один нейтральный состав, организм человека способен превратить его в бета-блокатор, стимулятор, транквилизатор, антидепрессант или противораковое средство - в зависимости от того, как врач охарактеризовал этот препарат. Получив такое вещество в качестве болеутоляющего, человек начинает чувствовать его обезболивающее действие. <...> Это же нейтральное вещество, использованное для лечения язвы, может превратиться в блокатор Н,-рецепторов. <...> А при лечении гипертонии - в особую специфическую молекулу-бета-блокатор. Пациент, получивший это же вещество как противораковое средство, возможно, обнаружит симптомы, характерные для химиотерапии. Это означает, что в зависимости отустанов- ки человеческий организм способен наделять одно и то же вещество различными биохимическими свойствами, что, в свою очередь, дает нужный психологический результат. Так называемые чудотворные исцеления, возможно, осуществляются именно таким способом" [141].
Одним из наиболее перспективных инструментов для изучения эффектов медицины души является "микромассив ДНК". Микромассив ДНК представляет собой кусочки силикона, стекла или пластика, но всей длине которых присоединены сегменты специально разработанных ДНК. К одному' микромассиву можно присоединить тысячи различных сегментов ДНК, называемых корреспондентами.
Микромассив может использоваться для изучения генетических изменений, происходящих, в частности, на различных стадиях болезни. Микромассивы ДНК дают возможность проводить исследования генетических изменений до и после лечения методами медицины души.
Описанные научные инструменты уже применяются для изучения эффектов медицины души. Ожидается, что следу ющее десятилетие принесет с собой - в дополнение к уже имеющимся разработкам, часть из которых упомянуты в этой книге, - большое число новых исследований, доказывающих эффективность медицины души и описывающих результаты в общедоступных научных терминах. В течение последних 50 лет все механизмы проверки эффективности терапии применялись в отношении медикаментозных и хирургических методов лечения. Теперь они все чаще используются для измерения действенности методов медицины души и других неинвазивных видов терапии.
ОПАСНОСТЬ ПРИМЕНЕНИЯ ЛЕКАРСТВЕННЫХ СРЕДСТВ
Лекарственные средства могут иметь самые разнообразные побочные действия, вплоть до серьезных осложнений. Список возможных осложнений, неблагоприятных эффектов и противопоказаний у каждого лекарства, включенного в " Physicians' Desk Reference" ("Настольный справочник врача"), может испугать самого отважного пациента. Медикаментозные препараты вызывают как незначительные проблемы, так и тяжелые заболевания. Иногда они, лишь незначительно улучшая состояние больного, могут стать причиной появления серьезного недомогания. Среди наиболее распространенных и наиболее общих побочных действий препаратов - головокружение, нервное возбуждение, бессонница, сонливость, запор и диарея. Такие состояния иногда возникают спонтанно, "без причины" и не доставляют серьезных неприятностей. При приеме плацебо наблюдаются такие же побочные эффекты, как и при приеме лекарственных средств, но реже.
Прием большинства психотропных средств (антидепрессантов и транквилизаторов) и сердечно-сосудистых препаратов, используемых при гипертонии и других нарушениях сердечной деятельности, гораздо чаще сопровождается появлением вышеперечисленных общих симптомов и более серьезных осложнений. Основная причина широкого распространения таких симптомов, как головокружение, возбуждение, бессонница и т. п., заключается в том, что эти проявления напрямую связаны со стрессом, они часто возникают при умственном или эмоциональном напряжении. Действие психотроппых и сердечно-сосудистых препаратов направлено на изменение ответной реакции на стресс, следовательно, они могут значительно усилить естественный фоновый уровень стресса. Вообще, эти относительно общие симптоматические побочные эффекты не представляют серьезной опасности для здоровья в целом.
Но если существуют более надежные и менее разрушительные альтернативные средства, зачем в процессе лечения предлагать лекарства как "основное блюдо"? Какая терапия более целесообразна и этична: плацебо с его 35 процентами эффективности и отсутствием побочных эффектов или сильнодействующий препарат, показавший эффективность в 39 процентов и оказывающий резко отрицательное воздействие на общее самочувствие пациента? Поскольку различные формы плацебо работают точно так же, как и большинство лекарственных средств, и альтернативная медицина часто показывает лучшие результаты лечения, общество обязано в корне пересмотреть ситуацию, при которой пациенты попадают в зависимость от лекарственных препаратов.
КОГДА МЕТОДЫ АЛЛОПАТИЧЕСКОЙ МЕДИЦИНЫ ОПРАВДАННЫ
Венцом успеха аллопатической научной медицины является способность ее специалистов поставить конкретный диагноз. Острая сердечная недостаточность, диабет, гипертония, различные формы рака легко поддаются диагностике. Хотя за последние два столетия хирургия добилась исключительных успехов, без правильной диагностики ее возможности остались бы невостребованными. Сегодня диагностика "вооружена" поистинс чудесными инструментами, такими какЯМР (ядерно-магнитный резонанс), позволяющий оценить состояние головного и спинного мозга и многих других органов с такой четкостью, какой зачастую нельзя достичь при хирургическом обследовании. Диагностические возможности аллопатии поистипс великолепны.
Но когда диагноз поставлен, выигрывает ли аллопатическая медицина - даже с ее передовыми лекарственными средствами и хирургической терапией - перед холистической медициной?
Вообще, аллопатическая медицина более всего подходит для лечения острых заболеваний и менее предпочтительна при лечении хронических болезней. К острым случаям относятся тяжелые травмы, серьезные инфекционные заболевания, переломы и шок. К хроническим болезням относятся рак, ревматоидный артрит, волчья эритема (эритематосус), остеоаргрит, рассеянный склероз, диабет,
Страница отсутствует
фективиости лечения рака молочной железы на территории Америки в последние 25 лет. Они показали, что при всей дороговизне, сложности и мучительной болезненности противораковой терапии, наверно, самым крупным достижением современной онкологии стала всего-навсего ранняя диагностика рака молочной железы [143]. Когда хирургия или медикаментозные препараты не могут справиться с проблемой, более предпочтительны безопасные альтернативные методы, способные если не полностью излечить, то хотя бы улучшить качество жизни пациента.
СТРЕСС И ЗДОРОВЬЕ
Ганс Селье (1907-1982), блистательный врач и автор теории стресса, обнаружил взаимосвязь между здоровьем и стрессом в 1930-х годах. Множество научных публикаций было посвящено стрессу как причине возникновения самых разных патологических состояний - от незначительных недомоганий до тяжелых заболеваний. В сущности, исследования показывают, что при наличии достаточно сильного "давления" различного происхождения: физического, химического, эмоционального или электромагнитного, - вызывающего двукратный рост уровня адреналина в крови, уровень сахара также повышается, что приводит к более активной выработке инсулина, и организм демонстрирует ответную стресс-реакцию. Селье назвал ее защитной реакцией.
Если один и тот же фактор стресса действует регулярно или постоянно, очень скоро способность демонстрировать стрессовую реакцию сходит на нет - наступает стадия адаптации. Селье подчеркивал, что каждый раз, когда организм адаптируется к воздействию определенных стрессовых факторов, порог, при котором появляется очередная защитная реакция на новый "возбудитель стресса", снижается.
Даже подпороговые уровни стресса накапливаются, превращая количество в качество. Например, чтобы повысить уровень адреналина приблизительно в два раза по сравнению с нормальным, достаточно выку рить одну сигарету. Греть сигареты производит гораздо меньший эффект. Точно так же потребуется целая чашка кофе, чтобы появилась защитная реакция. Однако в совокупности треть чашки кофе, треть сигареты и две чайные ложки сахара приведут к стрессовой реакции. В конце концов, человек начинает "выгорать" - это стадия злостной адаптации, которая, согласно утверждению Селье, является общим признаком начала всех серьезных заболеваний. И наконец, когда организм совсем не справляется, на-
чииается заключительная стадия, названная Ссльс истощением. Несмотря на то, что роль стресса в развитии болезней широко известна, снижение уровня стресса ио-прежнему практически никогда не является частью комплексного аллопатического лечения.
ЭФФЕКТ МНЕНИЯ И НАМЕРЕНИЯ
Французский фармацевт Эмиль Ку в начале XX века получил широкую известность благодаря тому, что сумел вылечить тысячи пациентов, о чем сохранились свидетельства европейских врачей. Его лечение заключался в простом позитивном утверждении: "С каждым днем я чувствую себя все лучше и лучше". Методы Ку обычно высмеивались, однако воздействие плацебо иногда оказывается сильнее любого лекарственного препарата или хирургического вмешательства, поскольку апеллирует к вере человека. Сегодня осмеянный Американской медицинской ассоциацией Эмиль Ку мог бы посмеяться последним.
Психонейроиммунология за последние 20 лет стала одной из ведущих научных дисциплин. Выяснилось, что иммунная система больше подвержена влиянию психологической установки и веры, чем всем прочим общеизвестным факторам вместе взятым. Хотя вера пациентов очень важна для исцеления, священное целительство также возможно без ведома или без участия самого больного. Целительство без ведома пациента - когда человека не ставят в известность о том, что с ним дистанционно работает целитель, или о том, что за пего молятся, - столь же загадочно, сколь и эффективно. Убедительное свидетельство эффективности исцеления молитвой без ведома больного было продемонстрировано на примере пациентов кардиологического отделения. Исследование проводилось с соблюдением принципа обоюдной анонимности, без ведома пациентов. За половину' больных дистанционно возносили "санкционированные" молитвы об исцелении; за других не молились. У тех, за кого молились участники исследования, период пребывания в больнице был короче, а шансы па выживание - выше. У тех, за кого не молились, дела шли не так хорошо [144]. Вполне вероятно, что некоторые (или многие) пациенты из второй половины группы сами обращались к высшим силам, или за них "несанкционированно" возносили молитвы их близкие; если бы не э го, разница могла бы оказаться еще более впечатляющей.
Эдгар Кейс, один из наиболее цитируемых интуитивных диагностов, утверждал, что физическая болезнь является результатом ложных установок. "Невозможно ненавидеть своего соседа и не иметь проблем с желудком или печенью. Невозможно ревновать Страница отсутствует
но любого - было вызвано эффектом плацебо | 146]. Вера пациента обеспечивала три четверти успеха, а может быть, и более. Антидепрессанты заставляют "чувствовать" по-другому, в то время как сахарные пилюли - нет. Так что часть оставшихся 25 процентов, возможно, была обусловлена физическими ощущениями, вызванными препаратом, и, таким образом, также может рассматриваться как эффект плацебо. Как писал в своей статье Кристол от лица Атепсап Р*у/1о1о{гка1 Аь$о1гайоп (Американской психологической ассоциации): "Эти данные повышают возможность того, что выявленный эффект препарата (25 процентов ответной реакции на препарат) является в действительности активным эффектом плацебо" | 117]. Эти опыты имели статус исследований с обоюдной анонимностью - то есть пациентов не должны были ставить в известность о том, какой препарат они получают - активный или плацебо. Но в действительности исследования были "демаскированы", поскольку появление побочных эффектов зачастую достаточно очевидно выявляло тех, кто получал настоящий препарат.
Не удовлетворившись эффектом от своих предыдущих "еретических" высказываний, Кристол недавно опубликовал мета-анализ базы данных РГ)А' из 47 исследований по 6 наиболее часто прописываемым антидепрессантам. Он включал "картотечные" исследования, прерванные спонсорами (как правило, ими выступают компании- производители лекарственных средств) вследствие неспособности изучаемого препарата произвести какой-либо ощутимый эффект. Эти исследования были действительно показательными. Чтобы быть одобренными КОА, препараты должны показать более высокую, чем у плацебо, эффективность, по крайней мере, в двух клинических испытаниях. Иногда приходится проводить несколько серий испытаний, прежде чем достигается положительный результат. Один докладчик отмечает, что "по эффективности антидепрессант прозак не отличался от плацебо в 6 из 10 клинических испытаний" [148].
Кристол обнаружил, что в среднем 80 процентов результата лекарственных препаратов было обусловлено эффектом плацебо. Диапазон составил от минимума в 69 процентов (паксил) до максимума в 89 процентов (прозак). В четырех из изученных Кристол ом испытаний плацебо показало лучшие результаты, чем исследуемый препарат. Математическим ожиданием разницы показателей между плацебо и препаратами стала "клинически незначительная" разница в два пункта но шкале депрессий
Гамильтона44 [149]. Дальнейшие аналитические исследования, проведенные Кристолом и его коллегами, подтвердили этот результат. "Journal of the Royal Society of Medicine" ("Журнал Королевского медицинского общества") заявляет, что, хотя эпидемии депрессии не существует, "эпидемию назначения антидепрессантов теперь можно считать железно доказанной" [150].
Кэти МакРирдои, участница одного из клинических испытаний антидепрессантов, много лет страдала тяжелой депрессией и неоднократно предпринимала попытки самоубийства. Депрессия разрушила ее брак и оказала сильное влияние на отношения с сыном. После получения плацебо депрессия исчезла. Кэти МакРирдон знала об участии в исследовании, и после окончания испытаний ей сообщили о том, что она получала плацебо. Вера пациентки в то, что ей давали экспериментальный препарат, а ие "пустышку", была столь сильна, что она вернулась к своему психиатру и стала настаивать на том, что произошла ошибка, - женщина была абсолютно убеждена, что получала новый антидепрессант, являвшийся объектом испытаний. Доктор проверил: ошибалась Кэти, она получала всего лишь сахарную пилюлю. Тем не менее, она излечилась. Повторное медицинское обследование два года спустя показало, что депрессия не возвратилась, несмотря на сделанное ею открытие, что ей давали плацебо. Разительные перемены, произошедшие с пациенткой, демонстрируют видеоматериалы, запечатлевшие Кэти до испытаний и спу стя некоторое время после них.
Можно с уверенностью утверждать, что эффект плацебо действует как в случаях исцеления молитвой, так и при лечении про- заком. Эффект веры пациента при исцелении душой так же силен, как и в механистической медицине. Хотя исследований в области медицины души гораздо меньше, чем в ортодоксальной медицине, имеющиеся данные часто свидетельствуют о гораздо большей ее эффективности - выше, чем те 10-20 процентов, типичные для лекарственных средств или хирургических операций. Исследования медицины души продолжают приводить нас к новым открытиям, подобным тем, которые были описаны в предыдущих главах. Настанет время, когда испытания лекарственных препаратов будут в обычном порядке проводиться "бок о бок" с исследованиями целебной силы молитвы, исцеляющего прикосновения, направленного намерения, акупунктуры и других разновидностей медицины души.
КВАНТОВЫЙ МОЗГ
В НЕИРОПЛАСТИЧНОИ ВСЕЛЕННОЙ
Много лет считалось, что эффект плацебо имеет чисто психологические механизмы. Новые исследования головного мозга показали, что дело обстоит не совсем так: это вера пациентов дает головному мозгу сигнал к выработке разнообразных биохимических соединений. В ходе одного исследования, отчет о котором был опубликован в журнале "New Scientist" ("Пыо Сайентист"), 14 здоровых молодых мужчин получили некое лекарственное вещество; как им сказали, оно "могло облегчить, а могло и не облегчить боль". Затем каждому сделали весьма болезненный укол в челюсть. После этого исследователи измеряли выработку природных опиатов организма - эн- дорфинов. Сканирование показало, что головной мозг пациентов, получивших плацебо, вырабатывал больше эндорфинов. Это означает, что имеет место не только психологический эффект, но и поддающиеся измерению физиологические изменения [151]. Во время другого исследования, направленного на изучение физиологических изменений, происходящих в организме под влиянием убеждений, 1 18 студентам колледжа дали "фальшивый" алкоголь. Их обслуживали в настоящем баре, и они закономерно считали, что пьют настоящие алкогольные напитки, как и прочие посетители заведения. В резуль-
тате тесты выявили у них тс лее нарушения умственной деятельности, что и у нетрезвых людей. "Когда по завершении исследования студентам сообщили о сути эксперимента, многие отказывались верить, что вместо алкоголя им был предложен обычный тоник, поскольку все они чувствовали опьянение, - прокомментировал исследователь, подводя итоги. - Таким образом, даже мысль о том, что вы пьете алкогольный напиток, влияет на ваше поведение" [152].
Несколько лет назад мы случайно услышали, как шестилетний сын Нормана Шили спорил с другим мальчиком, своим сверстником. Пришедший в гости ребенок заявил: "Мой отец кардиолог. Он самый главный врач, потому что сердце - самый главный орган". Сын Норма Брок ответил: "Мой отец нейрохирург, и мозг главнее, потому' что он управляет сердцем".
Конфликт, возникший между детьми, отражает давно возникшую проблему, ('поры относительно роли разума и попытки разделить "первенство" между сердцем и мозгом длятся, по крайней мере, две тысячи лет. В самом деле, так или иначе основной темой философских дискуссий и трактатов за все время существования этой науки был непрекращающийся спор о разуме. Бенджамин Раш (1746-1813), врач с активной гражданской позицией и один из авторов Декларации независимости45, в своей лекции на ежегодном съезде American Philosophical Association's Annual Oration (Американской философской ассоциации) в 1786 году говорил о способности к моральному суждению как о "власти человеческого разума различать и выбирать между добром и злом". Раш строго разграничивал моральные устои и сознательный моральный выбор. Он старался показать, что такие факторы, как размер головного мозга, унаследованные черты, заболевания, климат, диета, алкоголь и лекарства могут оказывать влияние на способность разума к моральному суждению.
Джозеф Бьюкенен (1785-1829), врач, педагог, изобретатель, юрист и журналист, опубликовал в 1812 году свой труд под названием "The Philosophy of Human Nature" ("Философия человеческой натуры"), который можно считать самым весомым вкладом в американскую психологию, какой она была до Уильяма Джеймса. Бьюкенен впервые сформулировал "закон упражнения", согласно которому в ответ на частоту стимула каждое действие становится более привычным, и что повторение повышает "возбудимость" мозга. В 1832 году вышла в свет работа психиатра Амарин Брайхема (1798-1849) " Remarks on the Influence of Mental Cultivation upon Health" ("Заметки о влиянии умственного развития на здоровье"). В то время возникли опасения, что из-за трудностей "современной" жизни увеличится частота возникновения психических заболеваний!
В XIX веке широко обсуждалось такое расстройство, как неврастения. Основоположница направления, которое сегодня мы называем сестринской помощью, Флоренс Найтингейл сама страдала от этого расстройства, которое проявлялось во множестве физических и умственных симптомов - от бессонницы и гиперчувствительности до физических болей, раздражительности и депрессии. Неврастения воспринималась больше как "функциональное" расстройство, чем как психологическое. К концу XX века работники здравоохранения начали бурное обсуждение сходного расстройства, обычно
называемого синдромом хронической усталости (СХУ). У пациентов с СХУ часто обнаруживаются многочисленные неврологические, химические и биохимические нарушения. Как правило, СХУ провоцируется сильным стрессом, вызванным физическим напряжением, инфекционным заболеванием или эмоциональной травмой.
Дихотомическое деление46 на тело и разум во многом является результатом идей Рене Декарта (1596-1650). В 1638 году Декарт написал трактат "Пе Нотте" ("О человеческом"), однако по политическим соображениям этот труд так и не был опу бликован даже после его смерти. Декарт пришел к выводу, что внешний стимул влияет на периферийные нервные окончания, что может привести к изменению рефлексов нервной системы. Согласно Декарту, мыслящая душа является самостоятельной сущностью, отличной от тела, и вступает в контакт с телом через шишковидную железу. Душа может осознавать или не осознавать активность внутри головного мозга. Но когда осознание появляется как восприятие чувственного опыта, тело начинает влиять на разум, который затем может произвести намеренное действие. Декарт воспринимал разум как чистое мышление, тело и разум, в его представлении, являются абсолютно обособленными друг от друга - этого посту лата медицинская наука придерживается и по сей день.
Весь организм в целом, включая головной мозг и сердце, начинает развиваться с момента слияния двух клеток при зачатии и начала их дальнейшего деления. Самая первая основная дифференциация касается головного и спинного мозга. Поверхность маленького сгустка клеток впячивается, образуя рудиментарную нервную систему'. Затем постепенно, по мере развития плода, внутри организма начинают обособляться остальные органы.
Пробуждение сознания физиологически активируется посредством маленькой области среднего мозга. Кора головного мозга действует как гигантский компьютер, объединяя многочисленные функции мозга и делая возможным взаимодействие между телом, разумом и эмоциональной сферой. Мы знаем, что, если удалить целиком кору правого получнария мозга у ребенка в возрасте до 6 лет, результатом будут лишь минимальные нарушения координации левой стороны тела. Если удалить всю кору левого полушария, происходит то же самое, хотя речь может быть на несколько месяцев утрачена. Речь, как правило, полностью восстанавливается, в правой стороне могут остаться легкие нарушения координации.
Страница отсутствует
За последние 50 лет - в период стремительного развития информационных технологий - головной мозг часто сравнивали с идеальным компьютером. Но Роджер Пенроуз, выдающийся физик и математик, в своей книге "The Emperors New Mind" ("Новый разум императора"), вышедшей в 1989 году, пишет, что многие грани человеческого мышления никогда не смогут быть смоделированы машиной. Ученый утверждает, что возможности квантовой механики ограничены, и что работа разума основана на законах гораздо более сложных, чем квантово-механические. Человеческий разум представляет собой нечто гораздо большее, чем набор проводов и переключателей. Пенроуз подчеркивает, что компьютер не способен воспроизводить удовольствие и боль, воспринимать поэзию и красоту, надеяться и отчаиваться, не может самостоятельно генерировать оригинальные идеи. Сознание - слишком сложная "субстанция", поэтому пи один даже самый сверхсовременный компьютер не в состоянии отразить его Невозможно, самой значительной работой на эту тему является "Descartes Error: Emotion, Reason and the Human Brain" ("Ошибка Декарта: эмоции, рассудок и человеческий мозг") Антонио Дамасио, заведующего кафедрой неврологии в Университете штата Айова [155]. Дамасио утверждает, что ошибались не только философы, строго разграничившие работу головного мозга и тела, но также и психологи, отделившие рассудок от эмоций. Он настаивает на существовании полной взаимозависимости между телом и разумом. Иными словами, наше физическое переживание обусловливает наше чувство самости и сильно влияет на наше поведение. Свой труд Дамасио начинает с описания истории болезни Финеаса Гейджа, железнодорожного рабочего, жившего в XIX веке, который в результате травмы потерял левый глаз и получил серьезные повреждения обеих лобных долей коры головного мозга. Травма лишила его способности рассуждать рационально относительно настоящего и будущего. Дамасио и его жена обследовали множество пациентов с повреждениями лобных долей, которые не затрагивали интеллект, память и речь, одпако приводили к "атрофии" чувств и неспособности объективно воспринимать текущие события или выносить адекватные суждения по поводу будущих событий. Дамасио полагает, что лобные доли связаны с двигательными зонами коры головного мозга и с лимбической системой47, принимающей сигналы как с поверхности тела, так и от внутренних органов.
В среднем мозге имеется маленький "тумблер", способный, по-видимому, включать и выключать бодрствующее сознание. После Второй мировой войны британский лидер Уинстон Черчилль дважды перенес инсульт - кровоизлияние в области маленького участка базилярной артерии у основания головного мозга. В течение некоторого времени он находился в коме. Оба раза у Черчилля практически полностью восстанавливались неврологические функции, и возвращалось сознание, так что он снова мог исполнять обязанности премьер-министра.
За последние 20 лет благодаря психоневроиммунологии мы раскрыли механизмы взаимодействия тела и разума. Эта наука доказала, что каждая мысль порождает нейрохимическое соединение. Каждое известное нейрохимическое соединение, созданное головным мозгом, в свою очередь оказывает влияние на белые кровяные тельца, на состояние кишечника и других частей организма. Работа исследователей Хартматовского института также позволила сделать вывод, что сердце имеет собственный "разум". Тело обладает памятью, и доказательство том) - нередко встречающиеся у пациентов изменения личности и эмоциональных проявлений после пересадки сердца. Такое впечатление, что тело сохраняет информацию голографически.
Наше восприятие мира во многом окрашено нашими верованиями. В процессе исследований ученые сделали неожиданное открытие: в участках головного мозга, обрабатывающих сенсорную информацию, исходящие пучки нейронов преобладают над входящими - их соотношение примерно равно 10:1. Это означает, что если в головном мозге закрепилось какое-либо убеждение, то "директивы", идущие из мозга, перевешивают информацию, поступающую от органов чувств.
Работа головного мозга во многом зависит от того, как мы воспринимаем информацию. В одном из экспериментальных опытов производилось сканирование головного мозга испытуемых под гипнозом. Оказалось, что мозг способен "увидеть" цвета там, где они в действительности отсутствуют. Глядя на общеупотребительные английские слова, испытуемые воспринимали их как бессмысленные [156]. Ссылаясь на эти новые данные, Майкл Познер, кандидат наук и почетный преподаватель неврологии Университета штата Орегон, говорит: "Идея, что восприятием могут управлять ожидания, является основополагающей для изучения познания. Но только сейчас мы начинаем подходить к пониманию реальных механизмов" [157]. В итогах исследования, которые были опубликованы в "Proceedings of the National Academy of Science" ("Протоколы Национальной академии наук") в нюне 2005 года и в сводном отчете "Нью-Йорк Таймс", доктор Амир Раз пояснил, что представления, находящиеся в головном
мозге, "перевешивают схемы головного мозга, призванные считывать и определять конфликт". Большое число других аналогичных исследований также подтверждают существование подобных нисходящих механизмов головного мозга. "Нисходящая информация преобладает над сенсорной, или восходящей информацией, - говорит доктор Стивен М. Косслин, невролог из Гарварда. - Люди думают, что зрительные образы, звуки и тактильные ощущения из внешнего мира составляют реальность. Однако головной мозг конструирует то, что он воспринимает, основываясь на своем прошлом опыте". Еще в XIX веке Марк Твен писал: "Вы не можете полагаться на свои глаза, если ваше воображение не сфокусировано" [158].
В серии блестящих экспериментов, показывающих, как головной мозг обрабатывает информацию, получаемую от органов чувств, исследователи Йельского университета (Нью-Хейвен, Коннектикут. США) Анна Роу и се коллеги обнаружили, что восприятие играет определяющую роль в работе головного мозга. Апиа Роу говорит: "Настоящим сюрпризом в этой работе стало сделанное нами открытие: карта коркового слоя головного мозга отражает наше восприятие, а не физическую реальность", и затем добавляет, что "головной мозг отражает то, что мы чувствуем, даже если это не то, что реально происходит". Статья в журнале "Science" ("Наука"), подводящая итог этого исследования, цитирует Мриганку Сюр, возглавляющую Отделение наук о головном мозге и мышлении Технологического института в Массачусетсе: "Это изумительное исследование, которое умно использует тактильную иллюзию для демонстрации того, что представления головного мозга о мире и о сенсорных импульсах, с которыми мы сталкиваемся, формируются схемами головного мозга. Если говорить коротко, наше восприятие во многом определяется тем, как настроен наш мозг". Роу резюмирует: "Мы думаем, что зиаем то, что находится вовне, в физическом мире, однако все это - интерпретации нашего головного мозга. Все, что мы чувству'- ем, в какой-то степени является иллюзией" [159].
Если наш опыт относительно внешнего мира обусловлен нашим мнением и ожиданием, и наша нервная деятельность направлена преимущественно на отсылку сигналов сверху вниз, имеет смысл согласовать наши мнения и ожидания с намерениями нашей души. Затем наша центральная нервная система предоставит канал для передачи представлений и задач нашей души в окружающую среду. Эго подразумевает передачу эскизов здоровья каждой клетке организма.
Мы считаем, что душа находит свое выражение, учится и развивается через опыт организма и его наиболее сложного физического органа - головного мозга. Мы рассматриваем головной мозг как место, где происходит основная координация разума, эмоций и восприятия, где таится сознание и формируется намерение. Тело, разум и эмоции все вместе представляют собой составляющие физического воплощения, называемого жизнью, которая координируется душой. Они функционируют в безупречной гармонии до тех пор. пока служат каналами для выражения души. Но когда они отрезаны от души, даже самый блистательный мозг теряет способность "идти в ногу" с ритмом Вселенной. Медицина души стремится синхронизировать головной мозг с энергетическими пульсациями сознания ду ши.
Часть IV
ЭНЕРГИЯ, ЭЛЕКТРИЧЕСТВО И ТЕРАПИЯ
Электричество психофизики
Изменение парадигмы боли
Расшифровка хронических и аутоиммунных состояний
Copyrighted material
Страница отсутствует
вплоть до 1786 года, когда физиолог Луиджи Гальван и и его сотрудники обнаружили, что статическое электричество может снаружи поступать но нервам внутрь организма, производя мускульное сокращение. Поэтому Гальвани решил, что "животное электричество" и было "жизненной силой", теоретически открытой задолго до того.
К середине XVIII века электричество искусственно генерировалось, сохранялось и передавалось. Новое открытие очень скоро нашло применение в лечении множества болезней. Первой книгой по этой теме стала "ElectricalMedicine" ("Электрическая медицина"), опубликованная в 1752 году Иохареном Шеффером. Племянник Гальвани, Джованни Альдини сообщал о значительном улучшении и даже полной реабилитации больного шизофренией благодаря тра н с к ран и ал ь н о й электрости мул я ци и.
В 1820 году Ганс Кристиан Орстед открыл электромагнетизм, продемонстрировав воздействие электричества на компас. В 1830-х годах Карло Маттеуччи первым показал, что поврежденные ткани генерируют электрический ток. Продолжая работу Маттеуччи, Эмиль Дюбуа-Реймон продемонстрировал нервный импульс, основной механизм передачи информации внутри нервной системы. Его коллеги даже измерили скорость нервного импульса - 30 м/с. Реймон сконструировал замысловатый аппарат для демонстрации электрической стимуляции нервов. Резервуар, где содержалась рыба, производящая беспорядочные электрические разряды, был подключен к нервам лягушачьей лапки. Когда рыба производила разряд - электрический импульс - мускулы в лапке лягушки сокращались и двигали рычаг, который заставлял звенеть колокольчик. Дюбуа-Реймон, сам не зная того, изобрел биотехнологию и стал первым ученым, объединившим биологическую и механическую системы в едином устройстве.
В 1868 году Джулиус Бернштейн ввел понятие биоэлсктричс- ства, создаваемого переносом ионов сквозь клеточные мембраны. Сегодня мы знаем, что концентрация калия и магния внутри клеток выше, чем снаружи, в то время как внеклеточные уровни натрия и кальция выше, чем внутриклеточные. Все эти ионы несут положительный электрический заряд. Их движение сквозь мембрану генерирует электрический ток. Бернштейн решил, что нервный импульс был не электрическим током, а нарушением свойств ионов, которые пульсировали вдоль нервного волокна. Скорость нервных импульсов, измеренная Дюбуа-Реймоном и его последователями, была слишком мала для электрического тока, пропущенного через обычный проводник, например, через медную проволоку. Устройство Дюбуа-Реймона и последующие эксперименты "опровергли мнение, которого придерживался их учитель Иоханнес Мюллер, считавший
нервный импульс примером жизненной функции, которая никогда не сможет быть измерена экспериментально" 1162].
С открытием Бернштейна инженеры науки быстро отказались от теории электричества в пользу ионной теории, укоренившейся в таком виде в академической химии и физике. Химические изменения гораздо легче поддавались измерению, чем электрическая энергия. Ученые игнорировали тот факт, что в результате химических реакций вырабатывается электричество! Сегодня, как и в предыдущие полторы сотни лет, они все еще не могут внятно объяснить, откуда берется энергия, которая проталкивает ионы сквозь мембраны клетки внутрь и наружу. В январе 18-15 года группа ученых, приверженцев дайной школы, основала German PhisicalSociety (Немецкое физическое общество). Они избегали упоминания о предполагаемой "жизненной силе". Они "поклялись друг другу почитать основополагающей истиной то, что в организме не действуют никакие иные силы, кроме общепринятых физиохимических <...>". Их труды и суждения имели такой вес, что свели "физиологию к прикладной физике и химии, с тех самых пор эта тенденция доминирует в физиологии и медицине" [ 163].
Практикующие специалисты были более прагматичны, и в XIX веке многие врачи при лечении самых различных болезней делали выбор в пользу электричества. Внезапный конец такому "вольнодумию" был положен в 1910 году после публикации "отчета Флексне- ра". Саймон Флекснер, выдающийся ученый, профессор Рокфеллеровского института в Нью-Йорке, был приглашен Американской медицинской ассоциацией (АМА) для оценки состояния медицины в Соединенных Штатах и для содействия АМА в создании аллопатической монополии. Наука и медицинское сообщество отказались от электротерапии в пользу физики и химии.
Хотя ненаучные злоупотребления, несомненно, существовали в той системе, Флекснер был до глубины души приверженцем механики и рекомендовал исключить любые натуралистические представления о здоровье. Остеопатия, акупунктура и гомеопатия стали мишенями, па которые он обрушился со всем пылом, чтобы искоренить "ненаучные" практики. Он заклеймил электромагнетизм как "иррегулярную научную дисциплину"; расхожий ярлык "псевдонаука" до сих пор используется недоброжелателями, которые являются последователями идей Флексиера. К сожалению, "отчет Флексиера" выплеснул вместе с водой ребенка - он был принят к исполнению как окончательный и не имеющий обратного действия закон.
Более половины всех медицинских школ и клиник США не пережили атаку Флексиера. Гомеопатия и акупунктура были вынуждены "уйти в подполье". Остеопатия с трудом пережила цензуру, отмененную в середине 1960-х годов. Американская медицинская ассоциация вела ожесточенные юридические бои, направленные на запрет хиропрактики.
В XX веке с развитием электрических технологий и повсеместной электрификации качество жизни значительно улучшилось. Сегодня мы не мыслим свое существование без электрического освещения, бытовых приборов, радио, телевидения, компьютеров, сотовых телефонов и прочего, прочего, прочего. Однако развитие электрических технологий не стимулировало исследования в области здравоохранения; по-прежнему мало изучены как преимущества электротерапии, так и негативное воздействие на окружающую среду искусственно созданных электромагнитных полей.
Научно-медицинская "черная дыра", порожденная "отчетом Флекснера", привела к недооценке значимых открытий лаборатории Томаса Эдисона. Эдисон провел эксперименты, в процессе которых у добровольцев, помещенных в переменное магнитное поле, возникало субъективное ощущение мерцающего света. Включение и отключение магнитного поля, несомненно, активировало мерцание в зрительной системе. Так или иначе, это было электричество, индуцированное магнетизмом в головном мозге или в глазу человека.
Поскольку функционирование клеток традиционно рассматривалось с позиций химии, биохимия и химические лекарственные препараты заняли центральное место в современной медицине. Многочисленные эксперименты по изучению электромагнитных воздействий игнорировались. Вот краткая хроника основных открытий в этой области.
■ В 1902 году французский врач Ледюк сообщил о наркотизации животных напряжением в 85 В переменного тока с частотой 110 Гц.
■ В 1924 год\' Эйнтховен получил Нобелевскую премию за открытие электромагнитного поля сердца. Это потребовало использования самого чувствительного гальванометра из доступных в то время; более поздние и более совершенные инструменты позволили регистрировать еще более слабые и тонкие поля.
■ В 1929 году Ханс Бергер открыл электроэнцефалограмму (ЭЭГ) - метод измерения электрических ритмов головного мозга. Бергер выдвинул теорию о существовании "биоэлектрического поля". Открытая в 1929 году электрокардиограмма (ЭКГ) стала неоценимым вкладом в диагностику сердечных заболеваний. Впоследствии электромиограмма (ЭМГ) и тест нервной проводимости стали основными диагностическими тестами в неврологии.
В 1938 году Чсрлстти использовал элсктрошоковую терапию для лечения шизофрении, а позднее - для лечения депрессии. В 1940-х годах физиологи Ходжкин, Хаксли и Экклс продемонстрировали механизм генерации электрических разрядов в нервных клетках, происходящей благодаря натриево- калиевому обмену.
Альберг Сент-Дьерди, Нобелевский лауреат, открывший биологический механизм окисления витамина С, говорил: "Нам все еще недостает некоего основополагающего факта о жизни". Его концепция, гласящая, что электронные процессы в твердых веществах порождаются биологическими молекулами, вновь пробудила интерес к электробиологии. Многочисленные исследователи продемонстрировали мощное воздействие переменного тока на поведение нейронов и влияние электричества на работу головного мозга, настроение, личностные характеристики и сон.
В 1976 году Ниас в обоюдном анонимном исследовании продемонстрировал пользу электросна, который к тому времени уже использовался в СССР на протяжении более чем 25 лет. Электросон является одним из великих неиспользуемых элек- тротераневтических открытий прошлого века.
Со временем Ишико и Ловенштейн подтвердили электронную активность в твердом веществе нейронной системы. Им удалось продемонстрировать изменение потенциалов в нервных волокнах, вызываемое повышением температуры без воздействия биопотенциалов. Эти и аналогичные изменения переменного тока в зрительной системе не могут быть объяснены на базе теории ионного обмена. И действительно, Либет и Джерард в 1940-х годах обнаружили наличие в головном мозге электрического тока ие-ионной природы, который сегодня бы назвали "током смещения". Большая часть мозговой активности создастся перемещением ионов натрия, калия, кальция и магния изнутри клеток наружу и наоборот. Электричество и химия в живых организмах неразделимы.
В 1960-х годах ортопед Роберт Беккер со своими сотрудниками продемонстрировал, что электрический ток силой всего в 30 мкА способен вызвать потерю сознания и общую анестезию у саламандр. Он обнаружил, что электромагнитное ноле силой в 3000 Гс, ориентированное под углом 90 градусов к лобио- затылочному вектору, производит аналогичные результаты. Дальнейшие эксперименты показали наличие магнитного поля вокруг головы, что дает потенциальную возможность создать Страница отсутствует
версальнос "клеящее" вещество организма - обладает пьезоэлектрическими свойствами. Дентин48, сухожилия, аорта, трахея, кости, кишечник, эластин и нуклеиновые кислоты - все они являются проводниками пьезоэлектроэнергии в человеческом организме. Мы все - живые пьезоэлектрические генераторы!
Продолжая исследовать электрические явления в живой ткани, ученые обнаружили, что работа седалищных нервов лягушки, рост бактерий, выработка дрожжевой закваской углекислоты, деление икры морского ежа и образование холатов (солей желчной кислоты) имеют электромагнитную основу.
Давление на ткани, которое, в частности, производится во время массажа, акупрессуры или лечебного воздействия на энергетические меридианы тела, создает пьезоэлектрический заряд, передающийся окружающим тканям. Такое пульсирующее воздействие может также обладать характеристиками солитоиа. Солитоп - одиночная волна, имеющая скорость распространения в 10 раз выше скорости распространения сигналов по нейронной сети. Впервые такие волны были зарегистрированы при изучении механизма передачи энергии через белковые молекулы [165]. I Галичие такого "скоростного" сигнального механизма объясняет многие человеческие способности, которые обеспечиваются скоростями, слишком высокими для нейронной сети. "К примеру, исследование показало, что отбить бейсбольный мяч невозможно. Промежуток времени между моментом, когда подающий отпускает мяч, и моментом, когда мяч пересекает платформу, недостаточен для того, чтобы отбивающий мог заметить его, среагировать и размахнуться битой над платформой" [166].
Генерируемые клетками пьезоэлектрические сигналы являются частью механизма передачи электромагнитной энергии по всему организму. Работа Беккера с живыми системами в конечном итоге привела его к изучению взаимодействия электромагнитных полей, сгенерированных извне, с природным биоэлектромагнетизмом. Электромагнитная энергия активизирует пьезоэлектрическое свойство тканей испускать фопопы - звуковые волны с относительно короткой длиной войны, чтобы входить в резонанс с клеточными мембранами. Таким образом, электромагнетизм активизирует многие химические и физиологические процессы организма. Высокая скорость, характерная для этих процессов, объясняет, почему
физическое распространение многих сигналов, по-видимому, происходит гораздо быстрее, чем это может быть объяснено химическими изменениями в нейронных сетях 1167].
Действительно, именно этот биоэлектромагнитный механизм лежит в основе большинства известных и пока неизвестных биологических циклов, или биологических часов, называемых циркадианным или суточным ритмом (или суточными колебаниями).
Б 1954 год)' Фрэнк Браун, ученый из Северо-Западного Университета (Эванстоун, Иллинойс, США) в своем исследовании продемонстрировал, что устрицы, перевезенные из штата Нью-Хэмпшир (северо-восток США) в Иллинойс (СреднийЗапад), изменили время открытия и закрытия раковин таким образом, что оно стало бы совпадать с приливно-отливным циклом на новом месте, если бы в Иллинойсе было морское побережье. Аналогичным образом суточный ритм выработки многих нейрохимических веществ, например, кортизона. в крови человека изменяется при перемещении па большие расстояния со сменой долготы (то есть со сменой часового пояса).
В среднем, такое смещение суточного ритма происходит со скоростью приблизительно один час в сутки. Таким образом, при пере-
к*
мещении из Нью-Йорка в Австралию требуется, по крайней мере, семь дней для биологической адаптации к новому часовому поясу. Одним из наиболее критических изменений и основным условием хорошего сна является индивидуальная выработка мелатонина. Десиихроноз49 является наглядным примером электромагнитных искажений в организме. Искусственное изменение естественного электромагнитного поля за счет быстрого перемещения на большие расстояния - это "изобретение" XX века.
Масштабные исследования, длившиеся в течение последних 30 лет, показали, что миграция птиц, рыб и медоносных пчел происходит "при участии" естественных электромагнитных полей. Некоторые бактерии даже ориентируются в пространстве по магнитному полю Земли, такая способность, по-видимому, обусловлена присутствием в них микрокристаллов магнетита, или магнитного железняка. Недавно подобные кристаллы были обнаружены в головном мозге человека. Предварительные исследования указывают на то, что людям, по-видимому, также свойственна внутренняя ориентация по электромагнитному полю, которая нарушается при прикладывании к голове магнитов мощностью от 140 до 300 Гс. Изучение поведения угрей показало, что эти существа реагируют на электрические поля
переменного тока напряженностью в 0,67 мкВ/см и плотность тока в 0,00167 мкЛ/см2, - удивительно тонкое восприятие [168]. Беккер подсчитал, что очень слабые токи, порядка одной миллиардной части ампера, могут стимулировать повторный рост клеток. Первоначально он выдвинул теорию о том, что более сильные токи дадут лучший эффект, но после экспериментальной проверки отверг эту гипотезу как ошибочную. Как предполагали Джеймс Ошман, Джон Циммерман и другие выдающиеся ученые, более слабые токи являются более эффективными, поскольку их характеристики больше соответствуют характеристикам энергетического поля человека [ 169].
ВЛИЯНИЕ ЭЛЕКТРОМАГНИТНЫХ ПОЛЕЙ
Частота электромагнитных воли измеряется в герцах (Ги), единицах измерения, названных в честь немецкого физика Генриха Герца. Ниже представлена таблица, в которой приведен список широко известных электромагнитных явлений и соответствующий каждому из них диапазон частот. Количество герц соответствует числу колебаний в секунду: 1 Гц = 1 волна в секунду. Характерной частотой биоэлектромагнетизма является диапазон 7-10 Гц. Это доминантный ритм планеты Земля и общий частотный компонент записей ЭЭГ всех высших животных и человека.
Тип волнЧастотный диапазон, ГцИнфразвук
(сверхнизкие частоты, СНЧ)Меньше 10РадиоволныОт 10-2 до 10-7МикроволныОт 10-7 до 10-12Инфракрасный светОт 10-12 до 10-15Видимый свет10-15Уп ьтраф и ол е то вое изл учениеОт 10-15 до 10-18Рентгеновские лучиОт 10-18 до 10-21Га м ма-и з л уч е н и еБолее 10-21 Электромагнитная энергия имеет колоссальный потенциал для практического применения в медицине, поскольку с ее помощью можно стимулировать, контролировать и регулировать биологические изменения. Беккер подчеркивал, что электромагнитные поля (ЭМП) могут выступать в качестве факторов стресса. Так, под воздействием импульсной электромагнитной энергии значительно повышается выработка надпочечниками гидрокортизона1, жизненно важного гормона. Степень воздействия определяется его продолжительностью (постоянное или прерывистое), силой и частотой волн, а также индивидуальной чу вствительностью человека.
Сегодня нас атакуют электромагнитные волны телевидения, радио, микроволновых печей, радаров, сотовых телефонов и спутников. "Рукотворные", искусственные ЭМП доминируют над естественным электромагнитным полем Земли, создаваемым Солнцем. Солнечная энергия порождает практически на всей поверхности планеты электрическое поле напряженностью 0,10 мВ/м и магнитное поле в 0,5 Гс - или немногим больше.
Электромагнетизм из источников, созданных людьми, обеспечивает среднее превышение естественного фона в 8-10 раз. В бывшем Советском Союзе "безопасным" считалась плотность потока ЭМП ниже 1 мкВт/см50. Мы еще долго не узнаем окончательный эпидемиологический эффект, оказываемый на здоровье людей столь масштабными изменениями ЭМП в окружающей среде.
У людей, отделенных от нормального фонового поля величиной в 10 Гц, например, при помещении их в специально экранированные камеры, изменяются ЭЭГ, поведенческие реакции и суточная (день-ночь) нейрохимия. Работа щитовидной железы, поджелудочной железы, надпочечников - всех этих эндокринных органов - подвержена влиянию ЭМП.
Аналогичным образом суммарное внешнее электромагнитное воздействие может влиять на настроение, сон, самочувствие и даже изменять ЭЭГ. Сейчас мы знаем, что электрические одеяла чрезвычайно опасны для плода, находящегося в утробе матери, - с тех пор как они стали привычной деталью повседневного обихода, значительно возросло количество выкидышей и врожденных пороков у новорожденных. У людей, которые перенесли серьезный стресс и не сумели преодолеть его последствия, и у тех, кто страдает хронической депрессией, ЭЭГ показывает серьезные нарушения работы головного мозга, которые часто выражаются:
■ в повышенной активности правой лобной доли;
■ в неспособности воспринимать мерцающий свет;
■ в избыточном ускорении или замедлении сигналов ЭЭГ под влиянием мерцающего света;
■ в аномальной активности сигналов ЭЭГ.
Такие люди иногда становятся настолько чувствительными, что радиоволны могут вызвать у них психические нарушения.
В Германии Рутгерин ставил сложные эксперименты на людях, помещая испытуемых в подземные комнаты, защищенные от проникновения в них электромагнитного излучения. Он продемонстрировал, что воздействие электрического поля частотой в 10 Гц помогает вернуть нормальные суточные характеристики людям, дестабилизированным и десинхронизированным пребыванием в таких экранированных помещениях.
Доказано, что воздействие магнитного поля мощностью от 200 до 1000 Гс (магнитное поле Земли составляет всего 0,5 Гс) или ЭМП с частотой от 3 до 50 Гц в течение всего лишь 1-3 минут, вызывает сдвиги суточных ритмов человека. Сообщалось, что импульсные ЭМП провоцируют изменения в поведении нейронов, а также влияют на индивидуальную ответную реакцию на лекарственные препараты: порог устойчивости снижается, чувствительность к препаратам повышается. Такие эффекты могут наблюдаться уже при плотности потока ЭМП в 30 мкВт/см51. Эксперименты на образцах человеческих тканей, синтезированных в лаборатории, показали, что даже незначительные объемы электромагнитной энергии способны влиять на выработку норэпинефрина52 в тканях головного мозга. Для примера, обыкновенный электрический свет требует гораздо больших объемов энергии: напряжения тока 120 В и мощности 40-150 Вт.
Биологические изменения могут насту пать при уровне электромагнитной энергии, гораздо более низком, чем уровень тепловой энергии, требуемый для появления подобных эффектов. У животных, подвергнутых достаточно мощному воздействию электромагнитного излучения - примерно 200-300 Гс в течение 70 часов, - обнаруживаются серьезные повреждения тканей головного мозга. Даже относительно слабое электромагнитное излучение плотностью 60 мкВт/см'- при невысокой частоте в 3 Гц, воздействуя на организм на протяжении шести недель, вызывает повреждение головного мозга.
ЭМП способны влиять на уровень агрессии, поведение и характеристики сна у животных. Импу льсные магнитные поля изменяют реактивность у людей. У человека магнитное поле мощностью всего в 1 Гс и частотой 60 Гц нарушает способность к концентрации. Чрезвычайно низкие ЭМП - напряжением всего лишь в 0,00001 В - может видоизменить ЭЭГ. Межнациональная фармацевтическая компания Ciba-Giegy ("Сиба-Джиги") получила патент на генетические
Страница отсутствует
стимулировали улучшения при самых разных патологических состояниях, в частности, при тендините53, нарушении циркуляции крови, диабетической невропатии, кистах костей, гипертонии, атрофии зрительного нерва, лицевом параличе и переломах костей" [1741.
Доктор Дин Боунли, почетный выпускник Стоматологической школы имени Лома Линды, изобрел весьма оригинальную магнитную подушку для сна "Magnetic" ("Магнетико"). По оценкам ученых, изучающих Землю, всего 4 тысячи лет назад магнитное поле Земли имело величину 2,5 Гс. Сегодня его величина составляет всего 0,5 Гс. По слухам, Клеопатра носила на лбу магнетит, чтобы отсрочить старение. Доктор Боунли полагает, что синдром хронической усталости и фибромиалгия- являются заболеваниями, связанными с магнитной недостаточностью. Интересно, что у людей с этими болезнями также отмечается серьезный дефицит магния. Магний назван так за его магнитные свойства. Работа Боунли продемонстрировала, что сон на подушке "Magnetic" уменьшает агрегацию красных кровяных телец, значительно облегчает самочувствие при фибромиалгии, аллергических реакциях, мигрени, гипертонии, диабете, способствует уменьшению болей различной природы и избавляет от бессонницы. Появляется все больше подтверждений тому, что магнптотерапия улучшает состояние при сердечных болезнях и нормализует кровообращение. Существует предположение, что она также эффективна при рассеянном склерозе. В самом деле, когда я (Норм Шили) лежу на такой подушке, кровяное давление у меня снижается со 120/80 до 94/60. Кроме того, во время отдыха на ней энцефалограмма регистрирует активность головного мозга, близкую к состоянию глубочайшей релаксации | 175].
СЕКРЕТ ЖИЗНИ
На протяжении всей истории человечества философы и мистики размышляли о сути энергии жизни. В каждой культуре, исключая современный "научный монотеизм", жизнь воспринимается как священная физическая манифестация духовной энергии, исходящей из Божественного источника. Хотя большинство из нас разделяют общепринятые религиозные представления, наука игнорировала или подавляла интерес к природе самой жизни с тех самых дней, когда Репс Декарт изрек свое знаменитое: "Я мыслю, следовательно, я существую".
Концепция приоритета мышления недостаточно осознана учеными, религиозными и светскими лидерами, поскольку она противоречит научной мысли. "The Random House College Dictionary" ("Словарь колледжа Рэндом Хаус") определяет мышление - thinking - как: "1) разумное; рассуждение; 2) мыслительный; мыслящий; обдуманный". В попытке представить человеческое существо венцом творения многие ученые настаивали на том, что животные не думают, не планируют, не играют или не обладают эмоциями. В это трудно поверить, когда вы общаетесь с животными и наблюдаете за их поведением! Невежество, по определению доктора Эдварда Баха, является всего лишь неспособностью принять истину.
Энергия является принципиальной основой всей Вселенной, вплоть до отдельных атомов. Энергия жизни - просто один из аспектов сознания. Изучение электромагнетизма вдохновляет, потому что при наличии грамотно составленного плана экспериментов оно позволяет нам определить влияние невидимых энергий, присутствие души и сознание. Медицина души знакомит медицинский истеблишмент с новой моделью здоровья - моделью, в которой энергия и сознание играют жизненно важную роль в исцелении. Электромагнитное поле организма является средством взаимодействия биохимии и физической анатомии с невидимыми энергиями.
ЭЛЕКТРОМАГНИТНАЯ ОСНОВА ЖИЗНИ
Китайская цивилизация, старейшая из доживших до наших дней, сохранив свой культурный багаж, воспринимает жизнь как воплощение жизненной энергии ки или ци. Считается, что ки поступает из Вселенной и протекает сквозь тело по особым энергетическим каналам, или меридианам. Немецкий ученый Вильгельм Райх (1897- 1957), один из немногих психиатров, кто верил в жизненную энергию и изучал се научно, обозначая се словом "оргон".
Болес 75 лет назад французский инженер и ученый русского происхождения Георгий Лаховский (1869-1942) опубликовал свою книгу' "Le Secret de la Vie" ("Тайна жизни"), где утверждал, что все клетки человеческого тела имеют собственное излучение "достаточно высокой частоты, которая может быть даже выше рентгеновской или всех других частот, известных сегодня". Современные украинские квантовые физики развили концепцию Лаховского и назвали свой труд исследованием гига-энергии. Они сообщают, что ДНК человека вибрирует с частотой от 52 до 78 ГГц (миллиардов колебаний в секунду), ДНК животных - с частотой 47 ГГц и растений - 42 ГГц.
В диапазон от 52 до 78 ГГц вмещается 26 миллиардов конкретных частот, иа которых может вибрировать ДНК.
Более того, эти физики полагают, что каждый человеческий орган из-за своей анатомической структуры проецирует определенный вектор, или энергию, вдоль соответствующего этому конкретному органу капала - акупунктурного меридиана этого органа. Эта тонкая гига-энергия при одной только биллионной части ватта на квадратный сантиметр может быть электромагнитной системой поддержки ки.
Джеймс Ошман пишет: "Живые системы гораздо более чувствительны к энергетическому окружению, чем мы подозревали. <...> Одной из причин является то, что клетки содержат молекулярные усилители и сигнальные процессоры, гораздо более изощренные, чем тс, о которых физики или инженеры-электронщики могли мечтать". Британский исследователь Мэй-Ван Хо указывает, что кристаллические структуры клеток внутри тканей и упорядоченность тканей внутри органов имеют особое значение для гармонического резонанса структур: "При достижении определенного уровня когерентности <...> организм ведет себя как единый кристалл. <...> Пороговое значение достигается, когда все атомы вместе колеблются в одной фазе и испускают вовне гигантский светящийся след, в миллионы раз более сильный, чем излучаемый отдельными атомами" [176].
Состояние энергии ки можно определить, исследуя гормон ДГЭЛ. После 80 лет у большинства людей уровень ДГЭА снижается, а уровень холестерина в крови повышается. Существует ли зависимость между этими двумя явлениями? Не исключено, что рост уровня холестерина обусловлен именно дефицитом ДГЭА. В предварительном исследовании семи мужчинам в организм ввели дополнительную дозу прогестерона. Уровень ДГЭА у них возрос в диапазоне от 30 до 100 процентов - в среднем на 60 процентов. При любом заболевании уровень ДГЭА падает. Кумулятивный стресс также может вызвать снижение уровня ДГЭА, поскольку этот гормон, возможно, является химической батареей, отражающей уровень жизненной энергии в наших резервуарах [177].
ПСИХОЭМОЦИОНАЛЬНАЯ ТЕРАПИЯ: ОРГАСТИЧЕСКОЕ БИОЭЛЕКТРИЧЕСКОЕ ВЫСВОБОЖДЕНИЕ
Вильгельм Райх, один из самых выдающихся психиатров в истории, искал ответ на вопрос, является ли сексуальный оргазм по своей природе процессом механистическим. Фрейд рассматривал оргазм как простое "механическое" высвобождение. Эта ограниченная механистическая точка зрения привела психиатров к заключению, согласно которому женщины не способны испытывать оргазм, поскольку у них в процессе полового акта не происходит никакого механического высвобождения (эякуляции)!
Райх чувствовал, что потенциал, заключающийся в оргазме, является ключом к пониманию эмоциональной жизни вообще и психических расстройств, или неврозов, в частности.
Фрикции во время полового акта, как отмечал Райх, ведут к непроизвольному сокращению генитальных мышц, причем это сокращение более интенсивно при мягких, медленных фрикциях, чем при грубых, быстрых движениях. Людям с постоянно повышенным мышечным тонусом при стимуляции больше подходят грубые движения.
Райх утверждал, что основные состояния тканей, а именно напряжение и расслабление ("заряд и разряд"), являются частью естественной функции оргазма. Оргастический биоэлектрический разряд вызывает удовольствие и расслабление. Блокирование приводит к напряжению, появлению тревоги и отдалению от партнера. Таким образом, он рассматривал оргазм как "один из важнейших аспектов проблемы противопоставления тела и души" [178].
Первым необходимым условием оргазма является вегетативное возбуждение и повышение притока крови к гениталиям, что регулируется функцией парасимпатической нервной системы. Активация симпатической нервной системы приводит к сужению артерий и снижению притока крови к гениталиям. Райх заметил, что непроизвольное мышечное напряжение, создаваемое генитальными фрикциями, подобно напряжению, создаваемому при электрической стимуляции мускулов. В конечном счете, фрикции приводят к мускульному клонусу - непроизвольным автоматическим сокращениям, которым сопутствует оргазм. Механические фрикции и напряжение порождают электрический заряд, который должен привести и к механической, и к электрической разрядке. Он настаивал, что пост-оргазмическая релаксация имеет не механическую, а биоэлектрическую природу.
Таким образом, Райх считал, что нормальная, естественная схема оргазма - это "напряжение - разряд - расслабление". Эта теория была центральным элементом его концепции расширения-сжатия как управляющего принципа самой жизни. Механическое напряжение создает электрический разряд, который в свою очередь ведет к механическому расслаблению. Эта связь между механикой и электричеством также является отличительной характеристикой живой материи.
Райх подчеркивал, что симпатическая нервная система действует как кальций, вызывая напряжение, в то время как парасимпати-
чсская система действует подобно калию, ведя к расслаблению. Холестерин уподоблялся кальцию, а лецитин - калию. Щелочи ведут себя подобно калию, а кислоты - подобно кальцию.
Сексуальность и тревожность противопоставляются друг другу: парасимпатическая система вызывает периферическое возбуждение и центральное расслабление, или сексуальное желание; симпатическая система провоцирует периферическое расслабление и центральное возбуждение, или тревожность.
Электрический разряд, проходя через мускулы, ведет к механическому расслаблению. Механическое мускульное напряжение создаст разницу потенциалов, а пьезоэлектрический эффект усиливает ее. При некоторой критической разнице происходит электрическая перегрузка, что приводит к электрическому разряд)'.
Сексуальное возбуждение создает электрический заряд на поверхности тела в эрогенных зонах. Оргазм - это разряд потенциала, аккумулированного во время стимуляции-активации. Райх заключил, что оргазм является основным проявлением живой субстанции, и что формула "напряжение-заряд" не может быть использована применительно к неживой природе.
Реакция кожных рецепторов сопровождается изменением электрического потенциала и сопротивления, поскольку электрический "фон" сексуальных зон отличается от "фона" остальных участков кожи. Электрический потенциал кожного покрова и слизистых оболочек в эрогенных зонах (гениталии, язык, губы, соски, уши) либо гораздо более высокий, либо более низкий, чем в других, не эрогенных областях. "Мускульная моторная активность вообще и ритмичные фрикции, трение друг о друга приятно возбужденных поверхностей тела в частности являются фундаментальным биологическим феноменом сексуальности" [ 179]. Фрикции, не прииосящисудовольствия, не повышают потенциал, фрикции, приносящие удовольствие, - повышают. Тревога или раздражение ослабляют поверхностный потенциал. Райх полагал, что вегетативная мускульная система является генератором биоэлектрической энергии в человеческом организме.
В 1950-х годах преподаватель Йельского университета Харольд Сакстон Берр назвал систему биоэлектрической энергии "электродинамическим полем". Основываясь на результатах экспериментов, собранных за 20 лет, он утверждал, что болезни - как психологические, гак и физические - возникают в энергетическом ноле задолго до того, как они проявляются в внде конкретной патологии. Это же справедливо и для оздоровления: физическая болезнь может быть излечена путем восстановления баланса энергетической системы [180]. Заболевания, связанные с дегенеративными изменениями, возможно, являются результатом блокировки энергии и утраты взаимосвязи между звеньями общей энергетической системы. Ошман называет это ноле живой матрицей. Вот как он обозначает свойства компонентов живой матрицы (обратите внимание, что все характеристики, кроме одной, являются электромагнитными).
1. Полупроводимость. Все компоненты являются полупроводниками. Это означает, что они могут и передавать, и обрабатывать информацию, передающуюся за счет электромагнитных колебаний, наподобие интегральной микросхемы или микропроцессора в компьютере. Они также преобразуют энергию из одной формы в другую.
2. Пьезоэлектричество. Все компоненты являются пьезоэлектриками. Это означает, что волны механической вибрации, проходя сквозь живую матрицу, создают электрические поля, и наоборот.
3. Кристаллическая структура. Большая часть живой матрицы состоит из молекул, которые системно организованы в кристалл о подобные решетчатые структуры. К ним относятся липиды в клеточных мембранах, молекулы коллагена в соединительной ткани, молекулы актина и миозина в мышечной
/
ткани и компоненты клеточного скелета.
4. Когерентность. Упомянутые пунктом выше высокоупорядоченные структуры производят высококогерентные, или лазероподобпые, колебания, которые с высокой скоростью распространяются по живой матрице, а также излучаются в окружающую среду.
5. Гидратация. Вода является динамическим компонентом живой матрицы. В среднем, каждый протеин матрицы имеет 15 тысяч связанных молекул воды.
6. Непрерывность. Как мы видели, все перечисленные свойства не являются локализованными, а относятся ко всему организм}'. Хотя мы можем различать отдельные органы, ткани, клетки и молекулы, живая матрица является единым и неделимым целым | 181].
В своих составных частях и в своей совокупной цельности организм, разум и эмоциональная сфера являются взаимозависимыми энергетическими системами. Энергетическое воздействие на одну часть этой живой матрицы всегда затрагивает целое. Это объясняет многие эффекты, которые ничем другим объяснить невозможно. Например, почему массаж стимулирует память. Массажисты давно
Страница отсутствует
проводниками. Он выдвинул теорию о том, что акупунктурные точки подобны ретрансляторам, встроенным вдоль линий электропередач для усиления и распространения электрических сигналов. Другие исследователи выяснили, что акупунктурные точки характеризуются меньшим электрическим сопротивлением, чем остальные участки на поверхности тела. Доктор Брюс Померанц показал, что укол в такую точку приводит к возникновению исходящего электрического потока силой до 10 мкА, эта "утечкатока" продолжается в течение нескольких дней. Доктор Уильям Тиллер, преподаватель материаловедения Стэнфордского университета, дот екает, что магнитное поле над акупунктурными меридианами создаст в акупунктурных точках с повышенной электрической проводимостью эффект, подобный эффекту батарейки. Этот "аккумулятор" является одной из составляющих сложной электрической системы, объединяющей несколько удаленных друт от друга органов.
Украинские физики-ядерщики описывают организм человека как векторную систему. К примеру, клетки сердца резонируют на частоте от 52 до 78 Гц и излучают вектор к определенным энергетическим каналам (меридианам) до кончиков пальцев рук или ног с резонирующим контуром, подходящим обратно к этом\- органу. Доктор Ханс Попп, немецкий ученый, считает, что в организме существует множество заряженных осцилляторов54, излучающих различные электромагнитные волны, некоторые из которых излучаются за пределы организма. Доктор Нордстрем, шведский физик, допускает, что живые "электросхемы" перемещаются в соединительной ткани вокруг кровеносных сосудов и соединяются с электрическим контуром нервов. При учебных анатомических вскрытиях мертвых тел были обнаружены мельчайшие волокна, пронизывающие соединительную ткань, рисунок которых отчетливо напоминает древнекитайские схемы акупунктурных меридианов [ 183].
ПРИНЦИПЫ АКУПУНКТУРЫ
Акупунктурные меридианы проходят недалеко от поверхности тела между группами мышечных волокон. Акупунктурные точки лежат в углублениях между* мышцами. Большую часть времени эти точки взаимодействуют с более глубоко лежащими мускульно-нервными точками (настоящий нервный интерфейс с мышцей).
Сами акупунктурные иглы изготавливают из нержавеющей стали, но их основание - из разного металла. Биметаллический эффект является одним из трех механизмов, за счет которых акупунктуру относят к электрическим методам воздействия. При помещении двух различных металлов в солевой раствор благодаря различной электропроводности двух металлов создается электрический ток. Кроме того, кончик иглы, введенной в тело, теплее, чем рукоятка, приблизительно на 25 (и более) градусов по Фаренгейту55 больше, что создает электрический потенциал. Спиралевидное основание-рукоятка является излучателем, обеспечивая большую площадь поверхности, чем копчик. Электроны перемещаются из одного металла в другой, по мере того как изменяется температура иглы и рукоятка окисляется.
Кончик иглы является положительно заряженным по отношению к основанию. При нагревании или вращении основания вручную он становится отрицательно заряженным, обеспечивая дополнительный поток электронов. На то, чтобы разнонаправленные токи уравновесили друг друга, уходит от 60 до 90 минут. Таким образом, две иглы, воздействующие на две разных акупунктурных точки, электрически соединены волной электронов - от прокрученной вручную, нагретой или электрически активированной иглы к стационарной игле, с которой не производятся манипуляции.
Древние китайцы не знали, что такое электросхема, и не могли ее описать. Они говорили о жизненной силе, циркулирующей по меридианам тела, защищая, питая и одушевляя все живое, вырабатывая тепло и активизируя все телесные функции и органы. Это понятие универсально. Древние греки называли эту "субстанцию" пневмой, восточные индийцы - праной, Парацельс - квинтэссенцией, Гальвани - животным электричеством, Ганеманн - жизненной силой, а Месмер - магнетизмом. Из результатов многочисленных исследований благотворного воздействия акупунктуры внимания заслуживают следующие.
■ Болес выраженное улучшение состояния при остсоартритс по сравнению с эффектом от применения широко используемых лекарственных препаратов | 184].
■ Облегчение самочувствия при ПМС (при воздействии на "сексуальный конту р" Чонг Мо) [185].
■ Восстановление способности к оплодотворению у двух третей бесплодных мужчин благодаря воздействию на контур Чонг Мо. Известен случай, когда у пациента в анализе спермы показатель
Страница отсутствует
Страница отсутствует
ческими каналами), но основным приемом воздействия является не иглоукалывание, а нажатие или постукивание кончиками пальцев. Возможно, действующей силой этих методов является пьезоэлектричество, поскольку механическое воздействие на ткани способствует производству электрического тока.
"Journal of Clinical Psychology" ("Журнал клинической психологии") в 2003 году опубликовал результаты исследования ТЭС, в котором принимали участие пациенты с серьезными клиническими фобиями. Патологический страх перед мелкими животными, такими как летучие мыши, змеи, пауки и крысы, сделала некоторых участников подопытной группы почти недееспособными. Исследователи оценивали степень фобии четырьмя способами: по скорости пульса, с помощью письменных анкет, посредством субъективного теста на стресс и объективного теста на стресс, состоящего в проверке того, сколько шагов по направлению к животному сможет сделать испытуемый. Затем с пациентами провели получасовое занятие, объясняя им методику ТЭС, при этом каждого из них подвергли однократному кратковременном)' воздействию, проведенном)' согласно правилам этого метода.
При повторном тестировании по всем перечисленным выше параметрам у пациентов были выявлены значительные улучшения [ 190]. Одна женщина, панически боявшаяся мышей, раньше уходила спать в машину при появлении одной только мысли о том, что в доме прячется мышь. Во время предварительного исследования она не смогла заставить себя переступить порог комнаты, где была клетка с мышью.
После сеанса ТЭС эта же женщина наконец вошла в ту самую комнат)' и с любопытством рассмотрела грызуна. Позднее ее дочь купила для своего ребенка домашнюю крысу. Во время телевизионного интервью бывшая пациентка перед телекамерой взяла этого домашнего питомца в руки и сказала, что крысы теперь не кажутся ей такими уж страшными. Повторный осмотр шесть месяцев спустя показал, что снижение "фобического поведения" было стабильным. Таковы поразительные результаты двухминутной меридиональной терапии! Джеймс Ошмаи делает предположение, что "при помощи нажатия на акупунктурные точки производится прямое воздействие на электронную систему организма, хранящую травматические и другие воспоминания. <...> Обращаясь к пациенту с просьбой сфокусироваться на своем эмоциональном дискомфорте во время воздействия на точки, специалист напрямую взаимодействует с потоками энергии и информации, относящимися к изначальному эмоциональному состоянию или фобии" [191 ]. Согласно недавнему обзору, опубликованному в престижном журнале "Psychotherapy" ("Психотерапия"), энергетическая психология эффективна при многих пси-
хологичсских недугах 1192]. Она настолько действенна при лечении психотравм, что дает эффект даже в случаях, подобных пережитому геноциду в Руанде или Косово [ 193]. Устраняя эмоциональную травму, ТЭС помогает излечить и физические симптомы.
Акупунктура, энергетическая психология, электрическая активация энергетических контуров и другие методы, основанные на усилении электромагнитного потенциала организма с целью исцеления, являются быстродействующими, недорогими, неиивазивны- ми и безвредными. Эффект, который они способны произвести, несопоставим с их стоимостью и уровнем сложности. Выведение этих методов на передовую линию лечебной обороны могло бы одним махом решить практически все проблемы, связанные с особенностями существующей системы здравоохранения: ограниченным доступом к медицинским услугам, высокой их стоимостью, недостаточным взаимопониманием между врачом и пациентом, сложностью лечения, распространением ятрогенных заболеваний и неоправданно высокой смертностью пациентов. ИЗМЕНЕНИЕ ПАРАДИГМЫ БОЛИ
НОРМАН ШИЛИ, КАНДИДАТ МЕДИЦИНСКИХ НАУК
Электротерапия в том или ином виде использовалась врачами- натуртерапевгами на протяжении почти двух тысяч лег. Еще в 46 году до н. э. Скрибон Л аргус, не имея никакого представления об электричестве, описал использование электрического лу ча для лечения головной боли и болезненной подагры. В конце Х1Х-иачале XX века электротерапия достигла пика своей популярности. Считалось, что она способна справиться практически с любыми болезненными симптомами или заболеваниями. В библиотеке Баккена в Миннеаполисе собрана великолепная коллекция устройств - не
которые величиной с целую комнату, - каждое из которых в свое время было объявлено панацеей.
"ЭЛЕКТРИТ"
В конечном итоге только одно из популярных некогда устройств пережило охоту' на ведьм, вызванную "отчетом Флекснера" - это "ЕЫсХгесй" ("Электрит"), запатентованный в 1919 году С. Ю. Кентом, натуропатом из Пеории (Иллинойс, США). Устройство оставалось на рынке до 1940-х годов, несмотря на интенсивные нападки со стороны ФДА1 и неприятие со стороны медицинского сообщества.
В 1951 году мой отец страдал от болезненного паралича лица, так называемого пареза Белла. После безуспешного лечения у нескольких врачей он обратился к хиропрактику, прописавшему "Электрит". Устройство обеспечило ему' облегчение болей и полное выздоровление. Когда II 1960 году я страдая от болей в шее и II руке из-за грыжи межпозвонкового диска в шейном отделе, отец отдал мне свой "Электрит". Я почти не использовал его - не верил в то, что он поможет, и к
том\' же, мне не нравился его дизайн. Тем не менее, на меня произвело впечатление огромное количество положительных отзывов, в которых прибору приписывали большую целебную силу и удивительную способность передавать электрический ток от одного человека к другому.
Страница отсутствует
Страница отсутствует
не стали использоваться массово и не получили пи единого маркетингового "толчка" со стороны фармацевтических компаний. Сегодня основным производителем ТЭНС является компания под названием Етру ("Эмин"). По приблизительным оценкам, ежегодно она продает около 100 тысяч приборов ТЭНС и получает годовой доход в 100 миллионов долларов. Аппараты ТЭНС демонстрируют высокую эффективность приблизительно в 50 процентах случаев хронических болей. Из 50 миллионов страдающих такими болями в Соединенных Штатах, возможно, всего два процента прибегли к помощи ТЭНС, хотя это самое безопасное болеутоляющее из когда- либо предложенных человеку.
Я всегда утверждал, что современные ТЭНС-приборы по эффективности не могут сравниться с "Электритом". Хотя их воздействие часто вызывает более приятные ощущения, однако испускаемые электрические волны не способны проникать и распространяться по телу так же интенсивно, как при воздействии "Электрита". Общая картина стала для меня очевидной только в 1994 году, когда я разрабатывал прибор "Гига-ТЭНС". Сегодня, спустя четыре десятилетня после моих первых разработок, я могу создать устройство, излучающее частоты старого "Электрита", но в современном исполнении, с современными электродами и панелью управления. "ШиЛи ТЭНС" - первый прибор, которому я дал свое имя. Полагаю, что применение "ШиЛи ТЭНС" как ни один другой метод электротерапии способствует мобилизации ци организма.
МОЗГОВАЯ ЭЛЕКТРОСТИМУЛЯЦИЯ
В 1975 году, до того как ФДА ввело ограничения па медицинские аппараты, доктор Сол Лисс, медицинский инженер, представил свой аппарат ТЭНС. Первоначальный вариант модели назывался "Pain Sup- pressor" ("Болсутолитсль"), позднее прибор был переработан и переименован в "Liss Body Stimulator" ("Стимулятор тела Лисса"), а другая модель получила название "Liss CranialEleatncalStimulator" ("Мозговой электрический стимулятор Лисса"). При первом испытании аппарат не произвел на меня впечатления, поскольку излучал ток силой всего в 4 млА, что вообще-то ниже порога сенсорного восприятия. Однако же, когда Сол сделал для меня экземпляр, позволяющий добиться силы тока в 10 млА, я был вынужден признать, что это слишком много.
Однажды поздним вечером - было около 22:30 - я крутил в руках включенный прибор, и один из электродов случайно прикоснулся к моему лбу. Это вызвало оптический эффект мерцающего света. В течение следующего часа я экспериментировал с устройством при различных положениях электродов. Не имело значения, где именно на черепном своде располагались один или оба электрода, я явственно видел мерцающий огонек. Огонек появлялся даже тогда, когда один электрод я прикладывал к макушке, а другой - к стопе.
Я отправился спать около 23:30 и проснулся в 2:30 ночи - сон как рукой сняло, я чувствовал себя энергичным и отдохнувшим. Несколько месяцев спустя мы с моим коллегой доктором Джеймсом Квако испытали это устройство на себе транскраииалыю56. Воздействие началось в 8 часов утра и длилось 45 минут. Через четыре часа уровень серотонина у меня в крови в пять раз превышал верхний предел нормы, у доктора Квако показатель серотонина удвоился.
Мы решили испробовать аппарат Сола на пациентах, страдающих депрессией. Первого пациента, приехавшего из Флориды, депрессия мучила в течение 16 лет. Поразительно: всего один час транскраииальной стимуляции значительно облегчил его состояние. К сожалению, этот человек настаивал на возвращении домой без дальнейшего лечения, и через неделю его депрессия вернулась.
Эти две находки - повышение уровня серотонина и облегчение депрессии - подтолкнули меня к дальнейшему изучению "Стимулятора тела Лисса". Серотонин - одно из важнейших нейрохимических соединений организма - участвует в регуляции настроения, сна и болевых ощущений. Серотонииомодулирующие препараты подробно изучались на предмет возможности лечения депрессии и мигренеподобной головной боли.
С помощью прибора Лисса я лечил 75 пациентов, страдающих хроническими болями. 40 процентов из них имели дефицит и еще 40 процентов имели избыток серотонина. Ежедневно в течение двух недель они проходили сеанс воздействия аппаратом Лисса, который продолжался один час, после чего уровень серотонина был вновь протестирован. Анализ показал, что у 80 процентов группы выработка серотонина нормализовалась. По отзывам пациентов, колебания в их настроении также сгладились.
Я определил, что при транскраниальном использовании устройство Лисса приносило значительное облегчение в 50 процентах случаев хронической депрессии у пациентов, ранее не демонстрировавших ответной реакции на прописанные антидепрессанты. В последнее время мы обнаружили, что лечебный комплекс, основанный на свеготерапии (светостимуляции), в сочетании с вызывающей вибрацию музыкой в 58 процентах случаев также облегчает течение хронической депрессии. Мы объединили два этих метода и таким образом справляемся с депрессией в 85 процентах случаев. При этом у 70 процентов пациентов терапевтический эффект сохраняется от 3 до 6 месяцев без какой-либо поддерживающей терапии.
Аппарат Лисса, применяемый транскраниально, является также исключительно полезным при бессоннице и десинхронозе, поскольку усиливает выработку бетаэндорфина, "естественного наркотика" или "гормона хорошего настроения", и серотонина. Воздействие аппаратом Лисса на определенные акупунктурные точки также стимулирует выработку ДГЭА. Кроме того, существует множество других вариантов его применения.
Я считаю, что аппарат ТЭНС обязательно должен быть в каждом доме. К сожалению, для покупки ТЭНС необходим рецепт. Многие врачи практически ничего не знают о пользе, которую способен принести этот аппарат. Поскольку ни одна фармацевтическая компания не спонсирует ГЭНС, он, вероятно, по-прежнему не будет назначаться, если только сами пациенты на этом не настоят.
ПРИБОР "ГИГАТЭНС"
В декабре 1992 года мы с Солом Лиссом были приглашены посетить Киев, столицу Украины, для изучения аппарата, названного МЯТ, Місти аш' Resonan.ce ТНетрІїу (МРТ, или микроволновая резонансная терапия). По словам местных ученых, квантовых физиков, они разработали этот метод 12 лет назад. Вот на чем основывалась их разработка:
■ ДНК человека резонирует на частотах от 54 до 78 ГГц;
■ ДНК животных резонирует на частоте 47 ГГц;
■ ДНК растений резонирует на частоте 42 ГГц.
При воздействии частот от 54 до 78 ГГц мощностью в одну миллиардную часть ватта на определенные акупункту рные точки им удавалось излечивать наркотическую зависимость в 50 процентах случаев, алкогольну ю зависимость - в 92 процентах случаев и ревматоидный артрит - в более чем 80 процентах слу чаев. Свыше 200 тысяч пациентов прошли через процедуру МРТ. Как правило, сеансы проводились по 30 минут в день, 5 раз в неделю на протяжении 2 недель. Ремиссия или излечение наступало в течение периода продолжительностью до 2 лет.
С помощью МРТ излечивали практически любую болезнь - от стенокардии до диабета и остеомиелита (хронической инфекции костной ткани). Случаев осложнений после процедуры не зафиксировано. Мы с Лиссом и двумя украинскими физиками модернизировали устройство для использования в клинических ситуациях. Мы назвали аппарат "ГигаТЭЫС" и удостоверились в преимуществах этой технологии. У 70 процентов пациентов, страдающих ревматоидным артритом, которым обычная в этих случаях лекарственная терапия не помогала, отмечалось значительное облегчение болей. Обезболивающий эффект и некоторые неврологические улучшения были достигнуты у 80 процентов пациентов с диабетической невропатией. "ГигаТЭЫС" улучшает состояние 50 процентов пациентов с хроническими болями в спиие; аналогичны показатели и в отношении депрессии. Терапия с использованием "ГигаТЭНС", ио-видимому, является одним из наиболее разносторонних, надежных и эффективных методов воздействия, известных па сегодняшний день.
Летом 1994 года, когда стало доступно оборудование для определения гига-частот, я протестировала своего старинного любимца - "Электрит". Стало ясно, почему я предпочитал его другим приборам: "Электрит" работает на гига-частотах. Поразительное открытие: в 1919 году С. Ю. Кент вывел на рынок прототип "ГигаТЭНС"! Принимая во внимание опыт украинских физиков, нужно признать, что, возможно, доктор Кент был отчасти прав в своих смелых заявлениях.
Вместе с доктором Уильямм Тиллером, преподавателем материаловедения Стэифордского университета, мы создали аппарат гораздо более удобный и меньшего размера - "ШиЛи ТЭНС", который обладает всеми свойствами устройств ТЭНС и дополнительными преимуществами от работы па гига-частоте. На данном этапе "ШиЛи ТЭНС" является наиболее безопасным и эффективным из всех доступных стимуляторов и наиболее эффективным из известных нам средств для избавления от болей, депрессии, бессонницы, десинхроноза, мигрени, ревматоидного артрита и диабетической невропатии. Он неоценим в качестве обезболивающего средства. Абсолютно безопасный, этот аппарат может быть использован практически каждым, за исключением пациентов, которым был вживлен кардиостимулятор.
Многое, однако, еще предстоит сделать, поскольку появляются и эволюционируют новые виды электромагнитных стимуляторов, находятся новые области применения устройств этого типа. "Электрит" появился па заре XX столетия. Более 80 лет спустя он по-прежнему более эффективен, чем некоторые современные аппараты ТЭПС. "ШиЛи ТЭНС" и "Мозговой электрический стимулятор Лисса", снова запущенный в производство [195], - первые электротерапевтические аппараты, которые существенно меняют нейрохимию человека. Эти два устройства составляют основу энергетической медицины XXI века.
ЭЛЕКТРОАКУПУ11КТУРА
Когда в 1907 году я начал заниматься электростимуляцией позвоночного столба, технология лечения заключалась в следующем: в болезненные области на теле пациентов вставлялись иглы, к которым кренили электрические стимуляторы. Важность попадания иглы в болевой центр вскоре нашла свое объяснение - это правило классической акупунктуры. К концу 1960-х годов я называл свою технику ПЭНС (подкожная электрическая нервная стимуляция).
Формально я не изучал акупунктуру, то есть не был квалифицированным специалистом в данной области, но всю нужную информацию черпал из специальной литературы. В 1973 году в Англии я работал с доктором Феликсом Манном, британским врачом, который прошел обучение во Франции и Китае и перевел на английский язык несколько древних текстов, посвященных акупунктуре (Манн, как правило, не использовал электрическую стимуляцию через акупунктурные иглы).
Китайцы узнали о моей клинике и моих разработках в области электростимуляции, и в конце 1973 года первая же делегация медиков из Поднебесной, посетившая США после возобновления отношений с Китаем, попросила разрешения нанести мне визит. В ходе этой встречи я узнал, что китайцы начали применять электростимуляцию через акупунктурные иглы тогда же, когда и я, - в 1967 году.
Большинство западных мастеров теперь используют электрическую стимуляцию при проведении многих акупунктурных процеду р. Было доказано, что импульс с частотой 1 Гц - одно колебание в секунду - повышает уровень выработки бетаэпдорфинов. Болес высокие частоты, хотя и способны эффективно облегчать боли, такого эффекта не оказывают.
ЭЛЕКТРОМАГНИТНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ЦЕЛИГЕЛЬСТВА
Я оценивал дистанционное воздействие Остада Парварандеха на пациентов, используя ЭКГ и ЭЭГ, то есть регистрируя их сердечный ритм и ритмы головного мозга.
Первая группа состояла из 30 участников. После того как для каждого пациен та была определена нормальная активность ЭЭГ, Оегада просили направлять на него целительные импульсы приблизительно в течение двух минут. Пациент не имел представления о времени начала и о продолжительности сеанса. Мы фиксировали точное время, когда Остад начинал свой целительный сеанс, и сопоставляли его с ЭЭГ "на выходе".
Записи ЭЭГ были поразительными. Она показала, что именно в тот момент, когда Остад начинал свое воздействие, у испытуемых в Страница отсутствует
РАСШИФРОВКА ХРОНИЧЕСКИХ И АУТОИММУННЫХ СОСТОЯНИЙ
Ганс Селье нашел ключ к пониманию природы стресса, заметив, что определенные симптомы являются общими для большинства заболеваний. Это:
■ боль и болезненные ощущения;
■ утомленный вид или внутреннее ощущение недомогания;
■ расстройства пищеварения;
■ кожные высыпания;
■ повышение температуры.
В результате дальнейшего изучения этих симптомов Селье объединил их в единый синдром, названный стрессом [196]. Сейчас стресс считается фактором, влияющим па возникновение практически всех заболеваний, и непосредственной причиной многих из них. Это фундаментальная концепция современной медицины и психологии. Одиако до Селье никому не удавалось "выковать" устойчивую концепцию стресса из столь очевидного перечня симптомов.
Сегодня медицине предстоит "расшифровать" еще один ком-
плекс симптомов, который может включать:
■ депрессию;
■ летаргию57;
■ тревожность;
■ вспыльчивость;
■ физиологическое или эмоциональное истощение;
■ нарушение концентрации внимания;
■ бессонницу;
■ головные и другие боли и болезненные ощущения.
Страница отсутствует
■ переохлаждение или перегрев;
дно, телевидения, компьютеров, сотовых телефонов, микроволновых печей;
■ индивидуальные психологические особенности - склонность к беспокойству и фрустрации (неудовлетворенность);
■ индивидуальные эмоциональные особенности - чувство страха или вины, гнев, тревожность, депрессия;
■ духовный кризис - проблемы морального выбора, экзистенциальная тревожность, кризис веры.
Болезнь является реакцией организма на общий жизненный стресс. ЭМД представляет собой индуцированный стрессом перегрев или перегрузку электромагнитной основы организма.
В частности, при нарушении функции коронарной артерии доминирующим негативным фактором может оказаться не нашедший выхода гнев, блокирующий великодушие, сострадание, любовь и, в конечном счете, доступ к сердцу жизненной энергии (в данном случае - крови). Инсульт часто связан с отказом прислушаться к голосу рассудка или мудрости. При диабете конфликт в организме иногда вызывается неудовлетворенностью слишком большой или, наоборот, слишком малой ответственностью. Рак практически всегда становится конечным результатом глу бокой депрессии, которая в торично проецируется на определенный орган или часть тела. К примеру, рак молочной железы может стать следствием депрессии, вызванной восприятием собственного воспитания в детстве как неадекватного. Рак простаты или мочевого пузыря, скорее всего, связан с проблемами безопасности или сексуальной сферы.
И так далее, и тому подобное.
Энергия органов или частей тела, которые берут на себя не нашедшее выход эмоциональное напряжение, больше других страдает от электромагнитной недостаточности. Однако не так важно всякий раз находить связь между болезнью и духовным или эмоциональным дискомфортом, гораздо важнее - научиться как можно раньше распознавать и лечить эмоциональные и духовные недомогания. Страх, тревожность, гнев, чувство вины и депрессия блокируют жизненную энергию.
ДИАГНОСТИКА ЭЛЕКТРОМАГНИТНОЙ дистимии
Прошлое поколение медиков рекомендовало "Медицинский справочник Корнелла" (Cornell Medical Index, CMI) для постановки клинического диагноза с 80-процентной достоверностью без дополнительных обследований и лабораторных анализов. Согласно этому источнику, заключение делается исходя из наследственной предрасположенности и болезней в анамнезе.
Проявление 30 и более патологических симптомов у одного человека в течение одного года свидетельствует о том, что организм отказывается адекватно бороться со стрессом. Безусловно, 30 с лишним признаков могут появиться в случае тяжелого заболевания, такого как рак или психоз, поэтом)' необходимо тщательное диагностическое исследование, чтобы исключить иные излечимые заболевания. Список признаков ЭМД включает в себя:
■ хроническую усталость;
■ проблемы иммунной системы;
■ подавленное состояние;
■ пониженный уровень ДГЭА;
■ дефицит внутриклеточного магния;
■ дефицит одной и более основных аминокислот;
■ аномалии ЭЭП
Это симптомы многих хронических заболеваний. В конечном счете, ЭМД диагностируется, когда исключаются все обычные физические заболевания.
СИНДРОМ ХРОНИЧЕСКОЙ УСТАЛОСТИ
Синдром хронической усталости - одно из крайних проявлений ЭМД. Связанное со стрессовой перегрузкой надпочечников, это заболевание является типичным примером ЭМД. О синдроме хронической усталости очень много говорят в последние 10 лет, но, по-видимому, эта болезнь существовала еще в XIX веке и обозначалась как "неврастения". Набор типичных симптомов был настолько неопределенным, что подпадал и под другие диагнозы и состояния, включая "болезнь Вильсона", "хроническую болезнь Эпштейна-Барр", кандндоз, повышенную чувствительность к окружающей обстановке и миелоэнцефалоиатию.
Основными симптомами синдрома хронической усталости (СХУ) являются недостаток энергии, плохой сон, постоянная потребность в отдыхе, тревожность, вспыльчивость и слабость. Для этих симптомов не существует конкретных диагностических исследований. Многие методы лечебного воздействия в лучшем случае дают лишь временное улучшение.
Большинство страдающих СХУ, скорее всего, пережили в прошлом серьезный жизненный кризис, такой как развод, смерть близкого человека, проблемы с карьерой, потерю работы или какие- либо иные эмоциональные и духовные травмы, вызвавшие ситуационную депрессивную реакцию. Как бы то ни было, некоторые люди, для которых свойственно это состояние, никогда не были счастливы. СХУ является физическим выражением болезни духа. "Многие люди в нашем технократическом обществе отрезаны от матрицы Вселенной, - пишет шаман и психолог Альберто Вильоль- до. - Я часто вижу, что люди, обращающиеся ко мне с симптомами хронической усталости, полностью отрезаны от мира природы. Они не ходят на прогулки в лес, не выращивают помидоры на своих огородах и даже не останавливаются, чтобы понюхать цветы. Я не хочу этим сказать, что лесные прогулки излечат синдром хронической усталости, который является сложным медицинским состоянием. Однако людям, страдающим от него, жизненно необходимо - в качестве составляющей исцеления - подсоединение к естественной энергосети" | 199].
ВКЛАД СОЦИУМА В ЭМД
Все мы на том или ином уровне страдаем от последствий негативных эмоций и неправильного поведения. Все болезни и, в конечном счете, смерть являются следствием общего кумулятивного стресса: физического, химического, эмоционального, ментального, электромагнитного и духовного. Духовное истощение возникает отчасти из-за несоблюдения "золотого правила". Возможно, наиглав- нейший урок, который нужно усвоить человечеству, - научиться жить в соответствии с этим правилом сознательно, подсознательно, бессознательно и сверхсозиательно, по отдельности и в коллективе, и на всех уровнях бытия. Защитники окружающей среды подчеркивают негативное воздействие, оказываемое па здоровье вредными выбросами. Однако моральные, духовные и психологические "выбросы" могут производить такой же разрушительный эффект. На нас оказывает влияние болезненное состояние общества, в котором мы живем; оно генерирует постоянное моральное напряжения и фоновый стресс. Коллективное бессознательное - общее энергетическое гюле нашего общества - содержит негативные влияния, с которыми должна бороться вся наша иммунная система. Эрвин Ласло говорил: "Являясь частью биосферы, наш организм резонирует с паутиной жизни этой планеты. И наш разум - часть нашего организма - находится в контакте с другими разумами, точно так же, как со всей биосферой в целом" [200]. Исследователь Уильям Коллиндж в своей книге "Subtle Energy" ("Тонкая энергия") напоминает, что "наши физические тела могут подвергаться влиянию со стороны других людей на расстоянии. Исследователи пришли к выводу, что мы вместе с другими людьми способны принимать участие в трансперсональном (вне ограничений пространства или расстояния), транстемпоральном (вне ограничений времени) и трансперсональном (вне ограничений того, что мы обычно воспринимаем как границы между людьми) поле событий" Г201 ]. Даже когда мы сами заботимся о своем здоровье, мы постоянно подвергаемся всевозможным негативным воздействиям - от относительно нейтральных до наиболее деструктивных идей и явлений социума.
Махатма Ганди призывал людей осознать семь разновидностей общественных пороков. Это:
■ политика без принципов;
■ достаток без труда;
■ удовольствие без морали;
■ знание без порядочности;
■ наука без человечности;
■ торговля без моральных принципов;
■ богослужение без жертвенности.
К списку Ганди можно было бы добавить восьмой пункт: нетерпимость к нормальному', здоровому, "безвредному" поведению! В Спрингфилде (Миссури, США) "толерантность" была вычеркнута из списка общественных ценностей, поскольку некоторые религиозные фундаменталисты нашли это слово оскорбительным. Они упорствуют в своем неприятии гомосексуальности и многих других вариаций самовыражения личности.
Неблагоприятное воздействие негативных мыслей и чувств станет очевидным для каждого, кто обратится к фактам. Страх, тревожность, чувство вины, гисв и депрессия являются основными негативными эмоциями. Каждая из них вызывает стрессовую реакцию, которую оценить сложнее, чем эффект от никотина, кофеина или алкоголя, однако, в конечном счете, атакующую более вероломно. Эффект от простых грубых эмоциональных реакций распознается проще, чем воздействие предрассудков, таких как расовая или гендерная дискриминация58. Каковы индивидуальные
и коллективные последствия ханжества? Когда люди, подобные Махатме Ганди или Мартину Лютеру Кингу, ратуют за искоренение человеческих пороков, за права угнетенных, способствует ли это положительной физиологической компенсации в их организме? Каковы последствия постоянного "облучения" страданиями других? Существует ли негативная утечка при контакте с гневом или депрессией других людей? Получает ли святой, к примеру, Мать Тереза, физиологическую или духовную пользу от своей работы со страждущими?
Наше общество такое, какое есть. Однако мы все вольны в личном выборе своих социальных установок и в своих поступках. Основным регулятором работы головного мозга, разума и, следовательно, электромагнитной основы жизни является человеческий дух. Паши познания о воздействии гнева и депрессии говорят нам, что мы не можем позволить себе такую "роскошь", как страх, тревога, гнев, чувство вины или депрессия, - чем бы они ни были вызваны! И социум не может допускать существования предрассудков, антипатии, ненависти, обиды, алчности или невежества (под "невежеством" мы подразумеваем отказ принять правду или факты). При достижении определенной "критической массы" происходит негативное физиологическое воздействие на людей, живущих в этом обществе. Общества и сообщества, в которых культивируются забота о ближних, контакт, сотрудничество, равенство, единодушие, духовность, радость, толерантность и любовь, способствуют сохранению здоровья своих членов.
ГОРМОНАЛЬНАЯ И ПИЩЕВАЯ НЕДОСТАТОЧНОСТЬ И ЭМД
Согласно большинству медицинских справочников, дефицит ДГЭА возникает тогда, когда его уровень опускается ниже 180 мг/ дскаЛ у мужчин и 130 мг/дскаЛ у женщин. Эти показатели слишком занижены. Нормальные показатели для обоих полов гораздо выше: 715 мг/декаЛ для мужчин и 510 мг/декаЛ для женщин. Уровень ДГЭА ниже этих значений приводит к прогрессирующему уменьшению запаса адреналина. У большинства пациентов с ЭМД уровень ДГЭА сос тавляет максимум 50 процен тов от приведенных значений. Исходя из вышеизложенного, дефицит ДГЭА является общим признаком ЭМД и присутствует практически при любом серьезном заболевании, связанном с адреналиновым истощением или недостаточной адреналиновой адаптацией. Магний регулирует потенциал клеточной мембраны, остаточный электрический заряд в клетках. Дефицит магния во многом определяет болезненную восприимчивость пациентов с ЭМ Д. Около 80 процентов женщин и 70 процентов мужчин не получают необходимого количества магния из тех объемов фруктов и овощей, которые присутствуют в их рационе питания. К сожалению, наша почва небогата магнием, поэтому и в нашей пище его недостаточно! Большинство хронических заболеваний связано именно с серьезным дефицитом этого элемента. Хотя выявление низкого уровня внутриклеточного магния не является показателем при диагностике обычных болезней, для ЭМД такой дефицит весьма характерен.
Несбалансированное питание приводит ко многим хроническим заболеваниям, особенно у пациентов, уже пораженных хронической депрессией. Большую часть нейрохимических соединений производят основные аминокислоты организма. Следовательно, все ключевые нейрохимические соединения, ответственные за нашу энергичность - норадреналин, серотонин, мелатонин и бетаэндорфин, - не могут быть сбалансированы должным образом при дефиците строительных блоков аминокислот.
Сегодня большинство ученых наиболее важной аминокислотой считают таурин. У 86 процентов пациентов с депрессией наблюдается его дефицит. Дефицит обоих элементов - магния и таурина - вызывает у пациентов с ЭМД гиперчувствительность клеток. Следовательно, они имеют более низкий порог восприятия многих стрессовых факторов.
НАЧАЛО ИЗЛЕЧЕНИЯ
Электромагнитная дистимия является гораздо более распространенной, чем любое другое заболевание, кроме того, она сопутствует многим болезням. ЭМД в своей простейшей форме приводит к сильной депрессии. Если индивидуальная способность справляться с нарастающим стрессом, вызываемым шумами, неправильным питанием, психологическим давлением и загрязнением окружающей среды, потеряна, то нарушается внутреннее равновесие, гомеостаз, и ДГЭА начинает снижаться.
Стресс все чаще появляется в результате электромагнитного "загрязнения". Флуоресцентные светильники, электрические бытовые приборы, компьютеры, автомобили, самолеты, радио, телевидение и микроволновое излучение ежедневно атакует энергети-
Страница отсутствует
Страница отсутствует
Часть V МЕДИЦИНА ДУШИ: БУДУЩЕЕ
Глава 16 Как найти своего целителя
Глава 17 Медицина души как основное направление
Глава 18 Душа: медицина будущего Матеріал, захищений авторським правом
КАК НАЙТИ СВОЕГО ЦЕЛИТЕЛЯ
Если ваше состояние требует медицинского вмешательства, и вы хотите обратиться за помощью к медицине души, у вас есть богатый выбор из большого числа разновидностей и мастеров этого направления. Благодаря распространению таких видов альтернативной терапии, как Аюрведа, китайская медицина и шаманизм, вы можете воспользоваться методами, которые более чем в 20 раз старше и опытнее современной западной медицины. Вы можете прибегнуть к помощи ГЭС или подсознательного программирования, которые приносят быстрое облегчение. У вас есть возможность выбирать между электростимуляцией и исцеляющим прикосновением - оба эти направления хорошо справляются с такими состояниями, перед которыми пасует аллопатическая медицина.
После того как вы познакомились с разными направлениями медицины души, вы готовы выбирать целителя, или команду целителей, которые будут сопровождать вас в вашем путешествии к излечению. Правильный выбор в этом деле имеет колоссальное значение. Возможно, тем методом, который вы избрали, владеет всего один местный целитель, или же их может быть целая дюжина. Чем уже рамки, которые вы задаете, тем больше усилий потребуется с вашей стороны. Каков же оптимальный путь, позволяющий приблизиться к цели?
Первым и основным условием является вера в своего целителя. Учитывая природу исцеления душой, это даже более важно, чем сам вариант воздействия, выбранный вами. Вы помните, что многие заболевания являются результатом блокады, в какой-то степени разделившей душу и тело, поэтому метод, с помощью которого вы будете устранять ее, менее важен, чем сам факт избавления. Восстановить
поток энергии можно и иглоукалыванием, и воздействием электромагнитного устройства. Поскольку качество вашего собственного намерения и веры является самым важным фактором вашего исцеления, вы должны найти специалиста, способного, по вашему мнению, добиться наибольшего эффекта.
Вторым обязательным условием является активное сотрудничество с целителем. Вы ответственно подходите к своему здоровью
и ищете партнера, который поможет вам в вашем путешествии к исцелению. Выбирайте целителя, которому доверяете и с которым вы чувствуете себя комфортно. Общение должно быть легким, свободным и строиться на взаимоуважении. Абсолютная откровенность с этим человеком не должна вызывать у вас внутреннего сопротивления. В конце концов, вы налаживаете партнерские отношения, от которых может зависеть ваша жизнь. Правильно налаженные отношения создают и поддерживают атмосферу согласия, облегчающую исцеление.
Прежде чем вы окончательно определитесь, лучше всего познакомиться с мастером лично и посетить кабинет, в котором он ведет прием, - вы должны чувствовать себя комфортно в его рабочей обстановке. Убедитесь, что ваши ожидания оправдались. Посоветуйтесь со своим организмом: как вы ссбя чувствуете, находясь вблизи этого человека? Появилось ли какое-то стеснение или напряжение? О чем это говорит?
Узнайте, какова квалификация целителя (какое образование он полу чил), удостоверьтесь в том, что он имеет диплом и сертификат, подтверждающие ее, а также наведите справки и соберите отзывы о его работе. Скорее всего, вы обнаружите, что он относится к одной или сразу к нескольким из описанных ниже категорий.
Л И ЦЕНЗИ РО ВАН I IЫ Е ПРОФЕССИОНАЛЫ
В эту группу входят врачи-специалисты, остеопаты, специалисты но иглоукалыванию и квалифицированный медперсонал59. Процедура лицензирования в этих профессиях весьма строга. После нескольких лет обучения будущие специалисты должны сдать сложный экзамен и закончить резидентуру под руководством более опытных практикующих врачей. Однако срсди этих профессионалов очень немногие придерживаются интегрированного, холистического подхода.
СЕРТИФИЦИРОВАННЫЕ ПРАКТИКИ
Под эту категорию подпадают самые разные специалисты, работающие с телом, и энергетические целители. Например, сюда можно отнести "сертифицированных массажистов" (Certified Massage Therapists) и "сертифицированных гипнотерапевтов " (Certified
Страница отсутствует
Может оказаться, что выбранный вами целитель изучал нужную вам специальность, но его опыта недостаточно, чтобы оказать вам всестороннюю помощь - в таких случаях этичный целитель признает, что его возможности ограничены, и направит вас к более компетентному специалист)'.
РЕКОМЕНДАЦИИ И ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ ПОСЕЩЕНИЕ
Убедившись в наличии документов, подтверждающих квалификацию своего будущего помощника в исцелении, попросите его представить рекомендации. Большинство профессиональных целителей назовут вам имена своих бывших пациентов, готовых поручиться за качество их работы. Иногда рекомендации - это первое, с чем вы сталкиваетесь, например, когда вы узнаете о каком-то целителе от своих коллег по работе, членов семьи, друзей или знакомых. О специалистах в области медицины души вы, возможно, получите информацию от своего лечащего врача, ведь и он может иметь довольно обширные познания в ней. Кроме того, нужные вам сведения можно почерпнуть, обратившись за помощью в профессиональные сообщества. Большинство колледжей составляют онлайн-список своих практикующих выпу скников. Объединения, подобные Американской холистической медицинской ассоциации (American Holistic Medical Association, www.AHMA.com) и Американской палате научной интуитивной медицины (American Board of Scientific Medical Intuition, www.ABSMI.org), размещают на своих веб-сайтах списки специалистов. Интернет-ресурсы дают возможность широкого выбора.
Веб-сайты практикующих целителей также являются хорошим источником информации. Нередко они содержат все нужные для вас сведения: о "верительных грамотах", членстве в профессиональных объединениях, обучении, послужном списке, философии воздействия, отзывах и рекомендациях, особенностях используемых техник и о том, каких результатов можно ожидать.
Для того чтобы получить информацию о конкретном практикующем целителе, наберите его имя в поисковой системе Интернета. Вы получите список его публикаций, последние новости, перечень вебсайтов. на которых есть информация о нем, и так далее. Зачастую среди отзывов можно встретить и жалобы пациентов - некоторые вебсайты позволяют людям "выпускать пар" в слу чае негативного опыта.
Информация о стоимости услуг обычно не представлена на сайте практикующего специалиста - как правило, чтобы получить ее, вам необходимо позвонить в офис. Некоторые целители сотрудничают с организациями здравоохранения, страховыми компаниями и иными программами медицинского страхования, но большинство мастеров с ними не работают. Многие предлагают гибкую систему оплаты исходя из финансовых возможностей своих пациентов. В некоторых случаях первая консультация предлагается бесплатно или предоставляются скидки.
Прислу шивайтесь к своей интуиции. Помните, что сканирующий ваше подсознание "компьютер", работающий со скоростью более 11 миллионов бит в секунду, уже производит оценку! Положитесь па его мудрость. На первичной консультации - если вы сами правильно к ней подготовитесь - вы сможете почувствовать, тот ли это партнер, который вам нужен.
Во время первичной консультации ведите себя абсолютно искренне с вашим предполагаемым партнером. Опишите все аспекты своей жизни, которые могли повлиять на ваше состояние здоровья. Четко сформулируйте свои ожидания. Попросите мастера объективно оценить ваши совместные планы на будущее. Если что-либо в его словах покажется вам сомнительным, не скрывайте этого и обратите внимание на его реакцию и способность наладить взаимопонимание. Способен ли он установить обратную связь? С особым пристрастием старайтесь оценивать опыт целителя, а также уровень и широту познаний. Кроме того, не оставляйте без внимания субъективные ощущения. Как вы себя чувствуете во время сеанса? Вы можете оказаться в руках весьма отзывчивого и понимающего по-человечески, но при этом не слишком умелого мастера; в то же время гениям нередко недостает хороших манер и терпимости.
Выясните, ведет ли ваш целитель карту, куда записывает историю болезни, и может ли эта информация быть использована другими специалистами. Узнайте, сколько времени, по его оценке, может занять лечение. После собеседования запишите свои наблюдения - как позитивные, так и негативные. Если вы еще не ведете дневник, ваше путешествие к исцелению дает прекрасную возможность начать это делать. Отчеты о беседе со специалистом помогут вам сосредоточиться, настроиться на волну своего организма и интуитивную мудрость и формализовать свои наблюдения.
Вам нужно получить подробный диагноз. Для этого могут потребоваться консультации нескольких разных специалистов. Но время и средства, потраченные на это, практически всегда окупаются. Подробный анамнез является первым важным шагом в лечении. При некоторых патологических состояниях, особенно связанных с ЭМД, конкретный диагноз в терминологии аллопатической медицины Страница отсутствует
предоставляют сервис, благодаря которому это можно сделать всего за несколько минут. Допустим, вы создали группу "ИсцелениеВа- CHHBaHOBa@yahoogroupsxom" и ввели адреса электронной почты всех, кто входит в вашу "команду спасателей". Тогда комментарии, полученные вами от любого практикующего специалиста, будут рассылаться по всем введенным адресам. И снова напоминаем: будьте осторожны, как и в случае с электронной почтой. В качестве горячей линии, используемой в экстренных случаях, она может стать жизненно важной. Но если вы начнете злоупотреблять ею, специалисты будут игнорировать ваши сообщения в этом формате.
Ставьте в известность вашего лечащего врача обо всех других дополнительных процедурах. Пациенты часто ошибочно считают, что лечебные травы безопасны, поскольку имеют природное происхождение. Некоторые натуральные растительные экстракты приобретают вредоносные свойства при смешивании с определенными химическими препаратами. Иногда лекарства могут усилить действие некоторых травяных сборов. Ваш диетолог, прописывающий травы, должен знать, что назначает ваш терапевт, и наоборот. Информированная лечащая команда - это эффективная лечащая команда!
Иногда даже самый толковый пациент просто-напросто не способен понять некоторые аспекты лечения. Возможно, вы почувствуете себя глупо, задавая вопросы снова и снова. Все равно делайте это. Профессиональные целители имеют свои устоявшиеся взгляды и специальный сленг. Им может казаться, что они выражаются предельно ясно, и для них ход лечения действительно может выглядеть понятным и простым. Но для вас это внове, и понимание различных аспектов, возможно, потребу ет времени. Поэтому не нужно согласно и покорно кивать головой, в то время как в действительности вы не можете уследить за мыслыо. Задавайте вопросы до тех пор, пока у вас не появится уверенность в том, что вы понимаете, что происходит, - это является важнейшей частью принятия на себя ответственности за собственное самочувствие и здоровье. Лучший доктор - вы сами. Доктор Глэдис МакГэри, один из самых замечательных врачей, практикующих интегрированный, системный подход к лечению, пропагандирует обращение к "внутреннему врачу". Если вы подозреваете, что ваши проблемы являются, прежде всего, результатом непреодоленного эмоционального стресса, вам поможет программа самооздоровления, представленная в книге "Ninety Days to Stress-Free Living" ("К жизни без стресса за 90 дней") [204].
Используйте дневник для отслеживания результатов лечения. Оценивайте то, что вы делаете. Проявите терпение: для того чтобы каждая процедура дала результат, требуется время. Иногда результаты появляются очень быстро. В некоторых случаях сначала может наступить ухудшение. Установление контакта со своим организмом и реальное осознание проблем, которые вы вытесняли на задворки сознания в течение последних лет, может привести к тому, что вы почу вствуете себя хуже. Целостный подход к лечению предполагает воздействие на весь организм, а не на отдельно взятую "мишень" - конкретный болезненный участок. Возможно, ваш специалист воздействует на место, расположенное далеко от области появления симптомов. Медицина души смотрит в корень проблемы, пытаясь избавить вас от заболевания, а не от его проявления. Что касается продолжительности лечения, то ваш целитель, как правило, ориентируется на среднее время, необходимое, исходя из его опыта, для пациентов в вашем состоянии, но длительность именно вашего лечения может оказаться больше или наоборот - меньше. Будьте терпеливы, научиться терпению - основная часть целительного путешествия.
В Ветхом Завете рассказывается история о Наамаие, военачальнике могущественной сирийской армии. От проказы его тело покрылось струпьями. Ему было сказано: "Иди и омойся в реке Иордан семь раз, и плоть твоя вернется к тебе, и будешь чист". 11аамап, старательный, но нетерпеливый ученик, "был гневен, и <...> вышел прочь в ярости". У него было много отличных идей о том, как можно излечиться. Однако когда он, наконец, выучился терпению и поступил, как было велено, "плоть его вновь стала как плоть младенца" [205], и он был исцелен. Поэтому дайте целителю и собственному организму достаточно времени и не закрывайте сознание.
Партнерство в ходе лечения подразумевает и информированность, и интуицию. Болезнь предоставляет возможность стать утонченно сознательным, "оседлать оба мира": почувствовать тесную связь и со своим организмом, и со своим духом. Это счастливый случай познакомиться с продвинутыми методами лечения, а также научиться использовать здравый смысл. Исцеление - это верстовой столб вашего духовного путешествия. Приветствуйте его как могущественного духовного учителя!
Страница отсутствует
Страница отсутствует
мы, влияющие на выработку АТФ (аденозиитрифосфат60) в митохондриальных энергогенераторах раковых клеток и снижающие активность капилляров, питающих раковую опухоль. Оно также является единственным средством, чья эффективность против клеток, устойчивых к воздействию лекарственных препаратов, при раке молочной железы научно подтверждена [212]. Purdue University провел несколько аналогичных исследований, но они и описанное выше исследование метода Джерсона - это те немногие научные исследования, которые вообще когда-либо были проведены на предмет сравнения результатов альтернативных методов лечения с общепринятыми лечебными процедурами при раке.
Мы сотни раз слышали невероятные рассказы пациентов, исцелившихся самостоятельно при помощи визуализации, молитвы, обращения к вере, электромагнитной стимуляции, гомеопатии, биологической обратной связи, изменения образа жизни, улучшения питания, эмоционального исцеления, фитотерапии, меридиональных техник и других форм медицины души.
Из этих историй выделяется история Нэнси. В 1972 году ей поставили диагноз "рак височной доли головного мозга четвертой стадии". Метастазы распространились по всему телу. Врач отпустил ей всего несколько месяцев жизни.
Нэнси был поставлен диагноз, когда не существовало групп поддержки при раке, альтернативные методы лечения отвергались, альтернативные раковые клиники были вне закона и альтернативные терапевты попадали за решетку. В то время было трудно проводить исследования, поэтому их практически не проводилось, кроме того, не выходило книг и статей, способных хотя бы что-то противопоставить беспощадной статистике метастатического рака.
Женщина узнала о технике под названием "творческая визуализация". Для нее была нестерпима мысль о том, что нужно пройти предписанный курс химиотерапии и облучения. Будучи от природы наделенной исключительной силой воли, она рассудила так: "Мое тело породило это, поэтом)'1 мое тело властно и убрать". Она решила опробовать творческую визуализацию.
Нэнси оставила работу и посвятила себя исключительно заботе
осебе. Она отдыхала, делала упражнения, которые была в состоянии выполнять, более тщательно выбирала пищу и питье. В своем
Страница отсутствует
здоровыми [214]. Согласно "Journal of the American Medical Association" ("Журнал Американской Медицинской Ассоциации"), только последний отдельно взятый фак тор - пребывание на рабочем месте в больном состоянии - обходится экономике США примерно в 61 миллиард долларов в год [215]. Боли являются наиболее частой причиной посещения врача, таких визитов ежегодно регистрируется около 40 миллионов [216]. Пациенты с хроническими болями в среднем наблюдаются у врача в течение семи лет, переносят около трех серьезных хирургических операций, и их медицинские счета составляют сумму от 50 до 100 тысяч долларов [217]. По оценкам Британского министерства здравоохранения, ежегодно 11 миллионов рабочих дней теряется в Великобритании только по причине болей в спине [218]. Именно при этом недомогании, как мы обнаружили в Институте Шели, 50 процентов пациентов облегчают боли при помощи недорогого аппарата ТЭНС, и еще 35 процентов улучшают свое состояние благодаря более широкому' использованию возможностей медицины души.
Во время операции на головном мозге, заснятой на видео для документального фильма Билла Мойерса "Healing and the Mind" ("Исцеление и разум"), пациент, которому была назначена операция на головном мозге, не получил обязательной общей анестезии. Вместо этого для снятия боли было произведено лишь акупунктурное воздействие. Пациент бодрствовал, но не испытывал боли во время операции на головном мозге и даже был способен поддерживать разговор с присутствующим медицинским персоналом [219]. Один из соавторов этой книги, Норм Шили, выполнял такие хирургические операции в копие 1960-х годов. Эти результаты доказывают, что медицина души способна произвести такой эффект, какого не может добиться аллопатическая медицина.
На 23 учениках мужского колледжа проводился эксперимент по заживлению глубоких проникающих ран. Участники экспериментальной группы получали лечение в виде "терапевтического прикосновения", при котором руки целителя налагаются поверх раны, и энергия непосредственно направляется на ее заживление. К участникам другой - контрольной - группы вместо энергетического воздействия применялась обычная терапия. На ранней стадии исследования раны студентов из группы "терапевтического прикосновения" зажили на 94 процента; в контрольной группе - на 67 процентов [220]. Эксперименты, подобные этому, демонстрируют поразительные результаты применения методов энергетической медицины - результаты, которые не могут быть объяснены никакой биологической моделью.
Аналогичные результаты дает и "энергетическая психология". Исследования показали, что она эффективна при фобиях, депрессии, тревожных состояниях, ожирении и СГТТС [221]. Примите во внимание, что эта бесплатная- техника, которую можно освоить всего за несколько минут, приносит облегчение в считанные секунды. Однако, несмотря на ее очевидные преиму щества и на то, что затраты па такое лечение пренебрежимо малы по сравнению со стоимостью лекарств, которые она способна заменить, исследования в этой области по-прежнему практически не финансируются.
Недавно был опубликован подробный обзор исследований, проведенных с начала 1999 до конца 2004 года. В нем сравнивается соотношение цена-эффективность общепринятых медицинских процедур с альтернативными методиками ДАМ. Из-за малого числа исследований, посвященных альтернативным методам, количество медицинских случаев, подлежащих сравнению, было ограниченным. Тем не менее, ученые обнаружили, что методы ДАМ неизменно превосходили общепринятую медицину по соотношению цена- эффективность: при болезни Паркинсона, мигренях, болях в шее, повышении устойчивости против стресса, синдроме раздраженного кишечника (спастический колит) и многих других состояниях [222].
Остается лишь удивляться, почему - с учетом успеха медицины души и альтернативных методов лечения рака, снятия болей и заживления ран - общество не начало перенаправлять львиную долю из тех двух миллиардов долларов, которые были потрачены на аллопатию для борьбы с раком, на разработки в области медицины души. Представляется, что ученые должны были приняться за изучение энергетических процессов, происходящих с пациентами, подобными Нэнси, и объединить свои усилия, чтобы понять, как возникают такие феномены.
Однако на деле все не так. Упомянутое выше исследование метода Джерсона является одним из мизерного числа исследований, сравнивающих общепринятое лечение рака с альтернативным. Всего несколько миллионов долларов в год расходуются на исследования в области медицины души - менее одного процента из того, что тратится на общепринятые методы.
Если мы примем за точку отсчета данные Национального института здравоохранения о том, что пациенты расходуют 34 миллиарда долларов в год на дополнительную и альтернативную медицину (ДАМ), и что общие расходы на здравоохранение в США составляют около 1,8 триллионов долларов ежегодно, то это означает, что на ДАМ приходится менее двух сотых процента расходов на медицину. Ситуация, когда аллопатическое здравоохранение получает 99,8 процента финансирования, а ДАМ - лишь тонкий ломтик этого пирога, свидетельствует о серьезном дисбалансе.
Наше общество похоже на человека, пытающегося усовершенствовать двигатель. Вот уже полвека он ежегодно тратит на свои
изыскания по 1000 долларов. Много раз он полагал, что находится на грани прорыва, однако его двигатель работает примерно так же, как и 50 лет назад.
Тогда он тратит 20 баксов и 1,5 часа времени па короткий эксперимент иод названием "двигатель Джерсона". Он обнаруживает, что тот работает в 6 раз лучше, чем его двигатель. Человек поднимает брови от удивления. Затем он пожимает плечами, ставит его в сторонку и снова начинает тратить но 1000 долларов в год на свой провальный проект.
"Современная медицина, - замечает Лэрри Досси, - стала одной из самых бездуховных профессий нашего общества. <...> Мы настолько прочно изгнали духовную составляющую исцеления, что большинство целителей, практиковавших в разные эпохи, сегодня рассматривали бы нашу профессию как абсолютно извращенную. Они пришли бы в ужас от того, как мы выжали жизненные соки и исключили сердце из своего призвания" [223]. Томас МакКеон, британский преподаватель социальной медицины, привлек наше внимание к тому, что всего 8 процентов увеличения продолжительности жизни за последние столетия могут быть приписаны "чудесам" современной медицины. Оставшемуся увеличению в 92 процента способствовали пастеризация молока, хлорирование воды, контроль над сточными водами и улучшенное питание [224]. В то время как современная медицина немного сделала для повышения продолжительности жизни и, возможно, еще меньше - для улучшения ее качества, медицина души выполняет свои обязательства по обоим пунктам. Однако прогресс, меняющий настроения в обществе и, соответственно, соотношение затрат на исследования и лечение в сторону эффективных методов медицины души, пока что идет мучительно медленно. Тем временем множество людей продолжают страдать и умирают, хотя существуют действенные способы им помочь. Но маятник начинает движение в обратном направлении, пу сть и не так быстро, как бы хотелось.
СТАНДАРТЫ АККРЕДИТАЦИИ ДЛЯ СПЕЦИАЛИСТОВ, ПРАКТИКУЮЩИХ МЕДИЦИНУ ДУШИ
Фактором, который, как мы полагаем, ускорит темпы изменений, станет общепринятая программа аккредитации для специалистов, практикующих медицину души. Аккредитация даст пациентам уверенность в том, что данный специалист получил базовое образование, предполагающее определенный уровень знаний, и прошел базовый тест на компетентность в данной области. Врачи США добились аккредитации полтора века назад, с учреждением в 1847 году American Medical Association (Американской Медицинской Ассоциации) (АМА). 250 делегатов, съехавшихся из 38 штатов, присутствовали на первой встрече в Академии естественных наук в Филадельфии (Пенсильвания, США). На этом съезде был избран президент - д-р Натаниел Чепмен. Делегаты утвердили кодекс медицинской этики, а также национальный стандарт предварительного медицинского образования и нормативы для получения квалификации врача-специалиста - "доктора медицины" (М. D.). В 1883 году вышел в свет первый выш ек престижного "Journal of the American Medical Association" ("Журнал Американской Медицинской Ассоциации") [225]. Психологи пошли по тому же пути, образовав в 1892 году American Psyhological Association Американскую Психологическую Ассоциацию (АПА). Однако эта организация смогла распространять свои идеи лишь после того, как в середине 1920-х годов она приобрела группу журналов, выпускаемых преподавателем психологии Принстонского университета Ховардом Уорреном. Когда "отчет Флекснера" уничтожил большинство конкурентов аллопатической модели лечения, методы АМА стали господствующими в медицине.
Профессионалы-хиропрактики начали аналогичный процесс, когда в 1950-х годах Директор но образованию American Chiropractic Association (Американской хиропрактической ассоциации) (АХА) Джон Ньюджент обязал руководителей хиропрактических школ поднять свои стандарты до уровня, необходимого для получения федеральной аккредитации. Он первым в 1952 году связался с Бюро по образованию Соединенных Штатов. Со временем были согласованы стандарты: для допуска к аккредитации требовалось наличие двухгодичного образования в гуманитарном колледже, для получения продвинутой степени - должность преподавателя по одной или нескольким основным дисциплинам. В 1971 году АХА под руководством д-ра Джорджа Хейнса организовала свой Council on Chiropractic Education (Совет по хиропрактическому образованию) (СХО). После трех лет непрерывных усилий в 1974 году СХО получил письмо от Комиссара по образованию США, в котором сообщалось, что СХО будет добавлено в "список национально признанных аккредитующих агентств и ассоциаций". В то время в хиропрактических школах США насчитывалось в общей сложности 4812 студентов. В самой большой из них - Палмер колледже - обучались 1965 студентов, в самой маленькой - Северо-Западном колледже - 130 студентов. За исключением Палмер колледжа, ни одна школа не имела более 600 студентов Г226]. Хиропрактики вели упорную и последовательную юридическую битву с АМА, которая стремилась поставить их вие
закона. Наконец, АМА вынуждена была уступить хиропрактикам в федеральных антимонопольных исках в 1978, 1980, 1986 и 1990 годах.
Медицина души сегодня находится в аналогичной ситуации. Баланс бюджетных средств на исследования и организационная составляющая, очевидно, на стороне устоявшегося здравоохранения. Однако методы медицины души завоевывают все большее распространение как среди потребителей медицинских услуг, гак и среди самих медиков. В Филадельфии - городе, в котором была основана АМА, - Университет штата Пенсильвания сотрудничает с Институтом Тай София - школой альтернативной медицины - по программе обучения методам ДАМ. Согласно данным Association of American Medical Colleges (Ассоциации американских медицинских школ), более 95 из 125 национальных медицинских школ запрашивают какой-либо курс по ДАМ [227]. Теперь, когда пациенты ежегодно тратят так много средств из собственных карманов па альтернативную терапию, не покрываемую их медицинской страховкой, становится особенно важным, чтобы о ней были информированы все практикующие врачи.
В дополнение к аккредитации индивидуально практикующих специалистов через национальную палат)' программ лицензирования, подобную той, какая в настоящий момент имеется для холистических специалистов-медиков, мы полагаем, что важным шагом на начальной стадии является аккредитация учебных заведений, обучающих специалистов по медицине души. Преддипломный семинар в Университете Холос, где работают оба соавтора этой книги, является одним из нескольких учебных заведений, предлагающих учебный курс по священному целительству. Удивительно, что число и распределение этих заведений в точности отражают ситуацию с хиропрактическими колледжами 30 лет назад.
Мы отстаиваем установление признаваемой па международном уровне ученой степени, такой как Energy Medicine Dploma (Диплом по энергетической медицине) (ДЭМ). Мы предлагаем общий набор профессиональных этических установок. Мы также призываем основать аккредитующее агентство для учебных заведений, в программу* которых входят курсы по медицине души. Студент должен получать диплом по энергетической медицине только при условии соблюдения аттестационных требований в аккредитованной школе, которые включали бы в себя базовый курс в 60 дипломных часов (ориентировочно четыре семестра очного обучения) и объемный практикум. После сертифицированного палатой письменного и устного теста и ре- зидентуры студенту необходимо будет пройти обучение, по крайней мере, в течение двух преддипломных лет (60 зачетов) или полу чить сертификат квалифицированного медперсонала или помощника врача в учебном заведении, которое должно быть аккредитовано агентством, признанным Секретарем по образованию США. Обучение можно проходить в разных учебных заведениях, каждое из которых будет предлагать те предметы, которые в них являются профилирующими. Эти учебные заведения должны сотрудничать с другими - в рамках единой сетевой программы, администрированием которой занималось бы аккредитованное агентство "по делам медицины души".
Ниже приводится предполагаемый список необходимых учебных предметов.
Анатомия и физиология
Общепринятый обзор структуры и функций человеческого организма. Особый упор - на сигнальных системах: биохимической, нейронной, эндокринной, электромагнитной и кинестетической.
Направления медицины души
Обзор всех основных направлений медицины души, включая принципы работы и существующие научные исследования, демонстрирующие область применения и ограничения каждого из них. Демонстрация каждого вида, по мере возможности. Перечень основных направлений должен включать: ароматсрапшо, гомеопатию, свсто- и и вето-терапию, кипезиологию, электротерапию, иглоукалывание, исцеляющее прикосновение, молитву, духовную энергетику и биохимию питания.
Энергетическая анатомия человека
Изучение биоэнергетических систем человека и их взаимодействия, а также того, какие виды воздействий могут применяться к каждой из них. Связь между физическими, эмоциональными, психологическими и духовными лечебными мероприятиями. Система чакр. Соматическая психология и методы воздействия. Демонстрация опытными профессионалами.
Неврология, психология, иммунитет и генетика
Энергетическая система взаимодействует с физическими структурами различными способами, чаще всего через иммунную систему, эмоциональные состояния, намерения и верования. Этот курс рассматривает изменение состояния генов под влиянием этих факторов и знакомит с основами психонейроиммунологии.
История медицины души: восточной, западной и первобытной
Все социумы имеют развитые культуры цслитсльства. Но каждая культура самобытна. При изучении цели гельских практик различных обществ этот курс также должен обозначить и модели, общие для всех. Курс знакомит студентов с различными системами целостного подхода, практикуемого у разных народов. Рассматриваются западные холистические стандарты, требования и прогнозы. Объясняются первобытные целптельские традиции, включая бразильские, китайские, гавайские, аюрведические и практики американских индейцев.
Интуитивная медицина
Студенты изучают многочисленные личностные блоки, препятствующие их природной интуитивности. Они знакомятся со способами изменения своего восприятия, реакций и адаптации к стрессовым ситуациям, каждый из которых может усилить интуитивное восприятие. Курс включает в себя персонализацию и настройку на собственный метод интуиции. Практические применения интуиции исследуются при помощи разнообразных интуитивных упражнений. Затем студенты учатся распознавать и облегчать "диалог" не только со своим собственным телом, но и с телами других людей. Студенты изучают основные навыки и приемы "сканирования тела", сопоставляя сканирование с фундаментальной физиологией. Затем они оттачивают свои умения на известных медицинских диагнозах из реальных историй болезни.
Медицина души и последние достижения науки
Обзор статистических методов исследования, оценка качества исследования, перечень источников и баз данных исследований. Обзор некоторых новейших публикаций, работ специалистов и учебных заведений, проводящих исследования.
Энергетическая психология
Студенты обучаются понимать, каким образом организм получает, передает и обрабатывает эмоции, и почему гнев, печаль, чувство вины, тревога и депрессия играют важную роль в развитии человека. Раскрывается связь между сознанием и эмоциональными процессами, с объяснением того, как болезнь может служить мощным гіаіе ргоІеПо сіа соругідМ
катализатором изменений. Преподаются меридиональные техники энергетической психологии, такие как ДПДГ (десенсибилизация с помощью движений глаз), шиацу, ТЭС и ТАТ, студент специализируется на одной из техник энергетической психологии.
Этичсскис стандарты специалистов медицины души
Обзор этических правил каждого из направлений и общего положения о профессиональной этике медицины души. Осознание значимости целостного подхода, воздействующего на весь организм. Важность диагноза и случаи, когда постановка диагноза затруднительна. Понимание возможности взаимодействия лекарственных препаратов между собой, с травяными сборами и натуропатическими процедурами. Авторитетные источники профессиональной информации. Правило, предписывающее получение однозначного разрешения пациента работать с его энергетическими системами. Этические основы маркетинга, финансовой и деловой практики. Охрана профессиональных границ.
П1 гактикум
Цель расширенного практикума состоит в том, чтобы студент мог продемонстрировать свою профессиональную компетентность в применении конкретной методики медицины души. 11рактикум проводится в медицинском заведении под контролем преподавателя и руководством специалиста с приглашающей стороны. Студенты ежедневно заполняют дневник и готовят учебный доклад, обобщающий их работу за время учебной практики. Учебная практика может также состоять в пилотном исследовательском проекте по подготовке дипломной работы или диссертационного исследования.
ЛИЦЕНЗИОННАЯ ПАЛАТА И РЕЗИДЕНТУРА
Пройдя в аккредитованном учебном заведении курс из 10 вышеперечисленных дисциплин или аналогичного набора учебных предметов, студент сдает комиссии экзамен, состоящий из письменной и устной частей. Письменный экзамен проводится в форме стандартизованного теста, который призван оценить уровень знаний студента по всем пройденным дисциплинам.
Окончательно для получения диплома по энергетической медицине студенту необходимо пройти устное собеседование с экзаменационной комиссией. На этом этапе обладателю ДЭМ разрешено иметь собственную практику под наблюдением опытного лицензированного профессионала в течение определенного периода времени (3-5 лет резидентуры) - вплоть до получения лицензии и начала независимой клинической практики. До тех пор, пока не появится достаточного количества лицензированных обладателей ДЭМ, под руководством которых могли бы практиковать резиденты, - и даже после этого - работу резидента могут контролировать лицензированные профессионалы других медицинских направлений, например, лицензированный врач-специалист, лицензированный остеопат или лицензированный иглоукалыватель. Интуитивных медиков и интуитивных консультантов, сдающих аналогичные экзамены, сертифицирует Medical Intuitives and Conceling Intuitives (Американская палата научной медицинской интуиции).
Эта программа четко встраивается в уже существующие учебные программы. Она является достаточно гибкой, а потому - удобной и для имеющихся на сегодняшний день учебных заведений, и для студентов, ориентирующихся на программы дипломного и последипломного обучения. Эти курсы можно проходить во время обучения - при получении лицензии на врачебную практику или ученой степени при университете. Большинство из вышеупомянутых учебных дисциплин уже сегодня являются частью базовых требований для продвинутой степени в Холосе и других учебных заведениях. Таким образом, студент имеет возможность получить и диплом практикующего врача, и ДЭМ.
Эта программа также является достаточно разносторонней, что позволяет специализироваться практически в любой области медицины. Например, обладатель ДЭМ может получить диплом в школе акупунктуры. Такой специалист, получивший широкие знания в области медицины души, может не только применять при лечении непосредственное акупунктурное воздействие, по и комбинировать различные методы, эффективно дополняющие друг друга. И качестве альтернативы обладатель ДЭМ может выбрать учебный курс или аккредитованную школу, которая специализируется па ароматсрапии или прикладной кинезиологии, защищаться по этим специальностям и стать прикладным ароматерапевтом или прикладным кинезиологом.
По мере того, как обладатели ДЭМ будут все больше демонстрировать свой профессионализм - достигать успехов в лечении пациентов, инициировать клинические исследования, вести пре
Страница отсутствует
Страница отсутствует
ствис усиливающегося доверия со стороны научного сообщества к методам исцеления душой, опыта непосредственного переживания Божественного и возрастающей ориентации современного общества на духовные ценности. Соответственно, возрастет духовная составляющая будущих исследований, а также понимание со стороны общепринятой медицины и общества в целом эмпирического базиса медицины души [229].
Издатель "The Permanente Journal" ("Перманент Джорнел"), выпускаемого госпиталем "KaiserPermanente's" ("Кайзер Перманент"), практикующий врач Том Дженисс, сообщает, что "отдел здоровья врачей группы Permanente ("Перманент") снял образовательный видеофильм "Полнота ума в медицине", посвященный практике "полноты ума" (буддистская практика) для занятых врачей и работников здравоохранения. Клиницисты объясняют, каким образом сосредоточение на дыхании и ощущении собственного тела, отказ от осуждающих оценок и большая независимость от времени повышают эффективность их работы и порождают чувство удовлетворенности" [230] - Молитва, медитация и другие практики работы с сознанием полу чают широкое распространение в медицинских профессиях.
Просто удивительно, как много врачей отдают должное молитве. В процессе исследования, проводимого Jewish 'Theological Seminary (Еврейской Богословской Семинарией) в декабре 2004 года, было опрошено 1807 врачей самых разных вероисповеданий. Это католики, протестанты, иудеи (с разделением внутри группы на ортодоксальных, консервативных, реформистов и "сочувствующих", но не соблюдающих религиозные обряды), мусульмане, индуисты и буддисты.
Обнаружилось, что около двух третей опрошенных считают молитву крайне важной. Три четверти респондентов были уверены, что в наши дни могут происходить чудеса. Даже в группе наименее религиозных евреев в этом были убеждены свыше 50 процентов опрошенных. А внутри некоторых групп, таких как ортодоксальные иудеи и христиане всех направлений, верящих в чудо оказалось 80 процентов и более.
Две трети врачей заявили, что они одобряют, когда пациенты обращаются к молитве: они либо считают это полезным с психологической точки зрения, либо полагают, что Бог поможет в ответ на эти молитвы, либо по обеим причинам сразу. Около 50 процентов опрошенных сказали, что приветствуют, когда за пациентов молятся их близкие. Половина из них сами молятся в целом за своих пациентов, и почти 60 процентов молится за отдельных пациентов. В среднем, 55 процентов врачей сообщили, что сталкивались в своей практике с чудесными выздоровлениями. Ни в одной группе доля
заявивших, что сталкивались с таким феноменом, не была ниже одной трети, даже в тех, где процентное соотношение врачей, молящихся за пациентов, было существенно ниже одной трети [231]. Молитва стала частью лечебного процесса.
Одним из поразительных выводов этого опроса стало то, что от 50 до 80 процентов врачей - в зависимости от состава группы - в том числе не имеющие стойких религиозных убеждений, полагают, что чудеса могут происходить сегодня. Имеется множество свидетельств внезапных и значительных улучшений здоровья, однако до тех пор, пока сохраняется тенденция рассматривать их как аномальные явления, этот феномен не сможет быть хорошо изучен. В своей книге "СаХсШтрке Ткеогу" ("Теория катастроф") Александр Вудкок и Монт Дейвис отмечают: "Математика, в том виде, в каком она сформировалась, является мощной и успешной наукой, но за последние 300 лет в ней сложился односторонний подход к оценке изменений. Математические принципы идеально подходят для анализа - поскольку они и были созданы для анализа - плавных, продолжительных количественных изменений: плавное вращение планет вокруг Солнца, постепенно изменяющееся давление газа при нагревании или охлаждении, количественное увеличение уровня гормонов в крови. Однако существуют изменения иного рода, изменения, не столь легко поддающиеся математическому анализу: мгновенный разрыв оболочки пузырька, дискретное по своему характеру превращение льда в воду при температуре таяния, качественный квантовый скачок в мозгу, когда до нас доходит смысл шутки или игры слов" [232].
Изменения, стимулируемые методами медицины души, кажутся чудесными, если исходить из старой модели лечения. У пациентов может наблюдаться моментальное исчезновение депрессии, стремительная ремиссия при раке, быстрос заживление серьезных травм, мгновенное излечение ду шевных ран, уходящих корнями в глубокое детство, и полное энергетическое восстановление за одну ночь. Наши старые модели годятся лишь для малой части всего спектра существующих методов лечения. Однако, образно говоря, их сенсорный диапазон недостаточен для восприятия большинства цветов спектра. Старые модели терпят поражение, когда сталкиваются с чудесами. Они подобны слепому в художественном музее, который слышит лишь шарканье подошв других посетителей по натертому паркету и приглушенные возгласы восхищения. У них нет базы для понимания явлений, происходящих вокруг.
Энергетические методы воздействия имеют преимущества и в плане финансовой выгоды. Текущий уровень расходов на здравоохранение в западных странах является неприемлемым. Компаниипроизводители лекарственных средств, продвигающие на рынок огромные количества самых-дорогих-из-известиых-когда-либо препаратов, заинтересованы в том, чтобы больных людей - их клиентов - становилось все больше. А у организации здравоохранения (ЫМО, Health Management Organization) имеются противоположные побудительные мотивы: чем здоровее будут пациенты, тем ниже будут расходы. Поэтому они вполне справедливо заинтересованы в том, чтобы люди были здоровыми, что идет вразрез с интересами фармацевтических компаний. Поэтом)' в ближайшие десятилетия мы ожидаем колоссальное столкновение этих двух титанов. Медицинские организации, подобные группе "Кайзер Перманент", предлагают учебные курсы "ци гонг", йоги, снижения веса и прекращения курения. Некоторые учебные группы в "Кайзер" используют ТАТ, ТЭС и другие мероприятия энергетической психологии, и клинические исследования показывают, что эти методы далеко опережают привычные способы укрепления здоровья [233J. "Кайзер" растет стремительными темпами, а их услуги являются самыми недорогими на этом рынке. Когда организации здравоохранения оценят уровень выздоровления среди пациентов, использующих энергетическую медицину, они станут активно поддерживать эти методы в административном порядке, к ужасу дельцов от фармацевтической индустрии.
Еще одной весомой движущей силой в здравоохранении являются интересы большого бизнеса. По оценке журнала "Fortune" ("Состояние"), "каждый доллар, вложенный в оздоровительные программы, оборачивается экономией в три доллара на затратах на охран)' здоровья" [234]. В бизнесе "здоровые работники" - означает "производительные работники", поэтом)' руководители компаний разделяют заинтересованность органов здравоохранения в сохранении здоровья людей. Они вкладывают миллионы долларов в оздоровительные программы для своих служащих. Если они проанализируют экономический эффект от снижения стресса, производимый ГЭС и другими методиками энергетической психологии, они немедленно возьмут их па вооружение. "Вирусный" маркетинг, когда один человек рассылает электронные письма по разным адресам, уже сделал веб-сайт ТЭС одним из трех наиболее посещаемых сайтов по альтернативной медицине.
Джеймс Гордон, член White House Cornmisison (Комиссии Белого Дома) по политике в отношении дополнительной и альтернативной медицины, является соавтором отчета, который, как он надеется, "произведет такой же глубокий переворот в медицине XXI века", какой "отчет Флекснера" произвел в XX. В этом отчете группа экспертов в дополнение к общепринятой медицине отстаивает "не-
Страница отсутствует
воздействия в поддержку естественным восстановительным ресурсам организма, Томас Эдисон более века тому назад сказал: "Доктор будущего не будет назначать лекарств" [236]. То, что вчера казалось чудом, сегодня воплощается наукой.
Аллопаты по-прежнему будут занимать почетные места в пантеоне врачей. Но бок о бок с ними на равных будут работать многие другие целители. В их числе может оказаться маленькая пожилая леди, ежедневно навещающая больных, похожая на Мать Терезу, чьи молитвы, как выяснилось, способны творить чудеса. Среди них может быть энергичный молодой иглоукалыватель, со знанием дела воздействующий па нужные точки, чтобы активировать энергетические контуры для ускоренной регенерации тканей. А еще - мастер в области творческих визуализаций и позитивных утверждений, психолог духа, способный подобрать сочетание слов и образов, за счет которых пациент сможет установить тесный контакт со своим подсознанием. Возможно, это будет специалист по ГЭС в лабораторном халате, слой за слоем определяющий и высвобождающий психологические травмы, которые грузом давили на пациента, подрывая его здоровье. Медицинские сестры будут профессионально определять пациента к целителю того направления, которое с наибольшей вероятностью будет давать оптимальный эффект. И мы на полном серьезе предсказываем, что младший медицинский персонал, имеющий лицензию на самостоятельну ю практику, будет наделен полномочиями оказывать медицинские услуги при первичном обращении пациента. Клиники станут похожими на храмы, когда- то холодные, безликие коридоры наполнятся вдохновенными словами, картинами, цветами и приятными звуками.
Медицина души только начинает набирать обороты. Возрастающий интерес и доверие к ней со стороны пациентов, а также истощение ресурсов существующей медицины, ее непомерная дороговизна, бездушие и неспособность справляться со многими системными заболеваниями будут во многом способствовать триумфальному шествию медицины души. И хотя сегодня это движение еще не окрепло, оно представляет собой мощну ю тенденцию, которая будет стремительно разрушать сложившиеся стереотипы относительно здоровья. У наших детей будут такие возможности выбора оздоровительных систем, о которых у нас па сегодняшний день имеется еще весьма смутное представление. Благодаря медицине души их поколение в целом будет более здоровым, несмотря на все проблемы и сложности современной жизни.
Страница отсутствует
21. Janowiak J. J., Hackman R. (1994). Meditation and college students' self- actualization and rated stress. Psychological Reports. Oct. 75(2). P. 1007.
22. Doolittle B. R., Farrell M. (2004). The association between spirituality and depression in an urban clinic. Journal of Clinical Psychiatry. 6(3). P. 114.
23. Koenig H. G., George L. K., Peterson B. L. (1998). Use of health services by hospitalized medically ill depressed elderly patients. American Journal of Psychiatry. P. 155:536-542.
24. Borg J., Andree B. et. al. (2004). The serotonin system and spiritual experiences. American Journal of Psychiatry. Sep. 161(9) 1720.
25. Koenig H. G. et al. (1997). International Journal of Psychiatry in Medicine. P. 27:233-250.
26. Ibid, Krucoff.
27. Koenig II. G., Larson D. B. (1998). Use of hospital services, religious attendance, and religious affiliation. Southern Medical Journal. 91:925-932.
28. McSherry E., Ciulla M., Salisbury S., Tsuang D. (1987). Social Compass. 35(4):515-537.
29. Rowan D. G. et. al. (1995). Self-actualization and empathy as predictors of marital satisfaction. Psychological Reports. Dec. 77(3- 1): 1011-6.
30. Koenig H. G. et al. (1998). The relationship between religious activities and cigarette smoking in older adults. Journal of Gerontology. 53: 6.
31. Schmitt R. R., Marx D., VonDras D. D. (2003). Spirituality as a moderator of alcohol use and attribution processes in college students. Paper presented al the Psi Chi Undergraduate Research Symposium at IJW- Madison. Apr. 26.
32. KarkJ. D. et al. (1996). American Journal of Public Health. 86:341-346.
33. Daaleman T. P., Perera S., Studenski S. A. (2004). Religion, spirituality, and health status in geriatric outpatients. Annals of Family Medicine. Jan-Feb 2(1). P. 49.
34. Oxman T. E., Freeman D. H. and Manheimer E. D. (1995). Psychosomatic Medicine. 57:5-15.
35. Powell L. II., Shahabi L., Thoresen C. E. (2003). Religion and spirituality: linkages to physical health. American Psychologist. Jan 58(1). P. 36.
36. Strawbridge W. J. et al. (1997). American Journal of Public Health. 87:957-961.
Глава 2
37. Eddinglon Arthur (1994). Quoted in Wald, George, The cosmology of life and mind in New Metaphysical Foundations of Modern Science (Sausalito: IONS). P. 130.
38. Ruirii, in Barks, Coleman (1995). The Essential Rumi (San Francisco: HarperSanFrancisco). P. 278.
39. Keller J. C. (2005). Sacred minds. Science and Theology News. Dec. P. 18.
40. Cerinara Gina (1991). Many Mansions (N. Y.: Signet Books). P. 82.
41. Graham H. (2001). Soul Medicine (Dublin: Newleaf). P. 253.
Глава 3
42. Nolen William (1947). Healing: A Doctor in Search of a Miracle (N. Y.: Ballantine).
43. Ibid.
Глава 4
44. Church Dawson (2005). Communing With the Spirit of Your Unborn Child, 2nd ed (California: Elite).
45. Church, Dawson, ed. (1988). The Heart of the Healer (N. Y.: Pengin).
46. Church Dawson, cd. (2004). The Heart of Healing (California: Elite).
47. Gaugelin Michael (1974). The Cosmic Clocks (N. Y.: Avon).
48. Dossey Larry (2001). Healing Beyond the Body (Boston: Shambhala). P. 235.
49. Craig Gary (2008). The EFT Manual (California: Energy Psychology).
50. Felliti V.J. et. al. (1998, May 14). Relationship of childhood abuse and household dysfunction to many of the leading causes of death in adults. The Adverse Childhood Experiences (ACE) study. American Journal of Preventive Medicine, 4. P. 245.
51. Church Dawson and Baker I larvey (2008 (1)). Evaluating physiological markers of emotional trauma: A pandomized controlled comparison of mind- body therapies. Presented at ACEP conference, Albuquerque, NM May.
52. Church Dawson (2008 (2)). Vets study The Treatment of Combat Trauma in Veterans using EFT (Emotional Freedom Techniques): A Pilot Protocol. Presented at ACEP conference, Albuquerque, NM, May.
53. Brown K. et. al. (2008). EMDR versus EFT versus waiting list control in PTSD. Clinical trial underway at Forth Valley NHS hospital, Britain.
54. Church Dawson (2007 (1)). The effect of energy psychology on athletic performance. Presented at Meridian Conference, Toronto, October.
55. Deady David (2008). Chronic pain in the elderly: The effect of EFT in reducing pain. University of Paisley, Britain, data gathering underway in 2008.
56. Church Dawson (2007 (2)). The Genie in Your Genes (California: Energy Psychology).
Глава 5
57. Quoted in Dossev, Larry (2001). Healing Beyond the Bodv (Boston: Shambhala). P. 29.
58. Rcmen R. N. (2005). Recapturing the soul of medicine, in Consciousness & Healing (St. Louis: Elsevier). P. 446.
Dossey Larry (2001). Healing Beyond the Body (Boston: Shambhala). P. 26. Страница отсутствует
Страница отсутствует
110. Starfield B. (2000). Is U.S. health really the best in the world? Journal of the American Medical Association. Jul 26:284(4):483-5.
111. www.gaiynull.com/documents/iatrogenic/deathbymedicine.htm.
112. Dossey Larry (1996). Prayer Is Good Medicine (San Francisco: Harp- erSan Francisco).
113. Ibid, Nolen.
114. Motluk Alison (2005). 'Safe' painkiller is leading cause of liver failure. New Scientist 8. Dec. 2529. P. 19.
115. Vedantam Shankar (2005). Study: new psychosis drugs no better than old ones. Washington Post. Sep. 20.
116. Ibid, Vedantam.
117. Stein R. and Kaufman M. (2006). Washington Post. Jan. 1.
118. Connor Steve (2003). Glaxo chief: our drugs do not work on most patients. Independent. Dec. 8.
119. Kelleher Susan and Wilson Duff (2005). The hidden big business behind your doctor's diagnosis. Seattle Times.Jun. 26.
120. Ibid, Kelleher.
121. Ingelfinger, Franz (1977). Health: a matter of statistics of feeling. New England Journal of Medicine. Feb. 24. P. 448-449.
122. New York Times (2006). Seducing the medical profession. Feb. 2.
123. Brennan T. A. et al. (2006). Health industry practices that create conflicts of interest: A policy proposal for academic medical centers. Journal of the American Medical Association. 295:429-433.
124. Rubin Rita (2006). Med schools urged to keep tabs on drugmakers. USA Today. Jan. 24.
125. Osier William (1943). Aequanimit&s (Philadelphia: Blakeslon).
126. Bernstein R. K. (2003). Dr. Bernstein's Diabetes Solution (N. Y.: Little, Brown).
127. Feinstein D. et. al. (2005). The Promise of Energy Psychology (N. Y.: Tarcher). P. 14.
128. Gallo E and Vincenzi H. (2000). Energy Tapping (Oakland: New Harbinger).
129. Craig, Gan.www.emofree.com.
130. Benor, Daniel, www.wholistichealingresearch.eom/References/MBTs.asp.
131. Shealy C. N., Thomlinson R. P., Cox R. H. and Borgmeyer V. (1998). Osteoarthritis pain: A comparison of homeopathy and acetaminophen. American Journal of Pain Management. Vol. 8, No. 3, Jul. P. 89-91.
132. Ibid, Ornish.
Глава 10
133. Underhill Evelyn (1993). The Spiritual Life (N. Y.: Penguin).
134. Fillmore Charles (1941). The Twelve Powers of Man (Missouri: Unity, sixth edition).
135. Ornish, Dean, ibid.
136. Szent-Gyorgi, Albert, quoted in Oschman. P. 33.
137. Benson H., McCallie D. F. (1979). Angina pectoris and the placebo effect. New England Journal of Medicine. 300(25): 1424-1429 13.
138. Moseley J. B. et. al. (2002). A controlled trial of arthroscopic surgery for osteoarthritis of the knee. New England Journal of Medicine. Jul. 11. 347:81-88.
139. Baylor College of Medicine Press Release, www.eurekalert.org/pub_ releases/2002-07/bcoinsfc()70802.php.
140. Eskenazi, L. (2005). Transformational surgery, in Consciousness 8c Healing (St. Louis: Elsevier). P. 123.
141. Graham H. (2001). Soul Medicine (Dublin: Newleaf). P. 245.
142. Fetissov S. (2005). Proceedings of the National Academy of Sciences, quoted in The Economist. Oct. 1. P. 75.
143. Marchione M. (2005). Cancer survival tied to tumor size. Associated Press, Aug. 7.
144. Schlitz Marilyn (2005). The latest on prayer, touch and healing, in Spirituality and Health. Nov./Dec. P. 35.
145. Baltimore Sun (1999). Summarized at www.mcmanweb.com/article- 18.htm.
146. Kirsch I. and Sapirstein G. (1998). Listening to Prozac but hearing placebo: A meta-analysis of antidepressant medication. Prevention 8c Treatment.Jun Vol 1(1)2 [Article А].
147. Ibid, Kirsch.
148. Moore T.J. (1999). No prescription for happiness. Boston Globe. Oct. 17.
149. Kirsch I. et. al. (2002). The emperor's new drugs: An analysis of antidepressant medication data submitted to the U. S. Food and Drug Administration. Prevention 8c Treatment. Jul. Vol. 5(23) 2.
150. The Economist (2008). Hope from a pill. March 1. P 84.
Глава 12
151. Motluk Alison (2005). Placebos trigger an opioid hit in the brain. New Scientist. 22:00 23 Aug.
152. Whitehouse David (2003). Fake alcohol can make you tipsy. Summary of article in Psychological Science, reported in BBC News. Jul. 1.
153. Penfield W., Baldwin M. (1952). Temporal lobe seizures and the technique of subtotal temporal lobectomy. Annals of Surgery. 136: 625-634.
154. Penrose Roger (2002). The Emperor's New Mind (Oxford: Oxford University).
155. Damasio Antonio (1994). Descartes' Error: Emotion, Reason and the Human Brain (N. Y.: Grosset Putnam).
156. Summarized by Blakcslcc, Sandra (2005). Hypnosis can profoundly change the brain. New York Times. Nov. 22. Ibid, Blakeslee.
157. Twain Mark (1889). A Connecticut Yankee in King Arthur's Court (N. Y.: Webster).
158. Science (2003). Brain maps perceptions, not reality. Nov. 4.
Глава 13
159. Ibid, Oschman. P. 332.
160. Ibid, Oschman. P. 8.
161. www.geocities.com/bioelectrochemistry/reymond.htm.
162. Ibid, reymond.htm.
163. Gordon Glen (2008). Protein iteration and cellular response to extrinsic electromagnetic forces. Paper presented at the 2nd International Conference on Bioinformatics and Biomedical Engineering, Shanghai, May 16-18.
164. Davydov A. S. (1987). Excitonsand solitons in molecular systems. International Review of Cytology. Vol. 106. P. 183-225.
165. Oschman J. (2005). The intelligent body. Bridges. Spring 16:1. P. 14.
166. Ibid, Davydov.
167. Becker Robert O. 8c Seldcn Gary (1985). The Body Electric: Electromagnetism in the Foundation of Life (N. Y.: Morrow).
168. Ibid, Becker.
169. Maret K. (2005). Seven key challenges facing science. Bridges. Spring 16:1. P. 7.
170. Ibid, Becker.
171. Alternative Medicine (2002). High technolog)' meets ancient medicine. Mar. P. 93.
172. Ibid, Alternative Medicine.
173. Spence, Graham (2002). Quoted in Donna Eden, Energy Medicine (N. Y., Bantam). P. 299.
174. There are many scientific references on Dr. Bonlie's web site, www. magneticosleep.com.
175. Ho, Mae-Wan, quoted in Oschman. P. 310.
176. Shealy, 1993.
177. Reich, Wilhelm (1982). The Bioelectric Investigation of Sexuality and Anxiety (N. Y.: Farrar, Straus, and Giroux).
178. Ibid.
179. Burr H. S. (1957). Harold Saxton Burr. Yale Journal of Biolog)- Sc Medicine. Vol. 30. P. 161-167.
180. Ibid, Oschman. P. 270.
181. Ibid, Oschman. P. 62.
182. Ibid, Oschman. P. 76.
183. Junnilia S. Y. (1982). Acupuncture superior to piroxican in the treatment of osteoarthrosis. American Journal Acupuncture. Vol. 10. No. 4. Oct.-Dec. P. 341-346.
184. Helms J. М. (1987). Acupuncture for the management of primary dysmenorrhea. Obstetrics and Gynecology. Vol. 69. No. 1. Jan. P. 51-56.
185. Shealy C. N., Helms J., McDaniels A. (1990). Treament of male infertility with acupuncture. The Journal of Neurological and Orthopaedic Medicine and Surgery. Dec. Vol. 11. Issue 4. P. 285-286.
186. Hanson P. E., Hansen J. H. (1985). Acupuncture treatment of chronic tension headache - a controlled cross-over trial. Cephalgia. Vol. 5. No. 3. Sep. P. 137-142.
187. Ballegaard S. et al. Acupuncture in severestable angina pectoris-a randomized trial. Medical Dept. P. Rigshospitalet, University of Copenhagen, Denmark. Acta. Med Scand. Vol. 220. No. 4. P. 307-313.
188. Ibid, Oschman. P. 266.
189. Wells Steven et al. (2003). Evaluation of a meridian-based intervention, emotional freedom techniques (EFT), for reducing specific phobias of small animals. Journal of Clinical Psychology, 59 (9), 943-966.
190. Ibid, Oschman. P. 334.
191. Feinstein David (2008 (1)). Energy Psychology: a preliminary review of the evidence. Psychotherapy, June.
192. Feinstein David (2008 (2)). Energy psychology in disaster relief. Trau- mat ology 141:1, March.
Глава 14
193. Shealy С. N., Mortimer J. T. and ReswickJ. B. (1967). Electrical inhibition of pain by dorsal column stimulation: Preliminary clinical report. Anesthesia and Analgesia Current Researchers. 46. P. 489-491.
194. Liss Cranial Electric Stimulator available from Fisher-Wallace Labs, LLC, 515 Madison Avenue, Suite 5W, N. Y., N. Y. 10022, (917) 912-0629.
Глава 15
195. Selye II. (1974). The Stress of My Life: A Scientist's Memoirs (N. Y.: Van Nostrand Reinhold).
196. Benson Herbert (2002). Interview entitled "Spirituality and Healing in Medicine" Ivanhoe Broadcast News Interview Transcript, Feb. 4.
197. Snyderman Ralph (2005). Creating a culture of health. Spirituality and Health. Dec. P. 46.
198. Villoldo Alberto (2000). Shaman, Healer, Sage (N. Y.: Harmony). P. 49.
199. Laslo Ervin (1995). The Whispering Pond: A Personal Guide to the Emerging Vision of Science (Shaftesbury: Element Books).
Collinge William (1998). Subtle Energy (N. Y.: Warner). P. 136. Глава 16
200. Sha Z. (2006). Healing the Heart of the World (Santa Rosa: Elite). P. 109.
201. Benor Daniel (1994). http://vvww.WholisticHealingResearch.com/ Art i cl es/1 n t и i tAssessOve rv. h tm
202. Shealy C. Norman (1996). Ninety Days to Stress-Free Living (L.: Vega).
203. Вторая книга Царств 5:10-14.
Глава 17
204. Snyderman Ralph (2005). Creating a culture of health, in Spirituality and Health. Dec. P. 46.
205. Quoted by Kristof, Nicholas (2006). Leading the fight against obesity. New York Times. Jan. 31.
206. Moss R. W. (2004). The Moss Reports. № 127 Apr. 4.
207. Smith R. (1991). The poverty of medical evidence. British Medical Journal. 303. 5 Oct.
208. Hildenbrand G. L. et al. (1995). Five-year survival rates of melanoma patients treated by diet therapy after the manner of Gerson: A retrospective review. Alternative Therapies. Sep. 1(4): 29-37.
209. All three summarized on www.oohoi.com/inner_self/spiritual-healing.
210. Nicholas II., Oberlies N. II., Croy V. L. et. al. (1997). The Annonaceous acetogenin bullatacin is cytotoxic against multidrug-resistant human mammary adenocarcinoma cells. Cancer Letters 115. P. 73-79.
211. Hirschberg C. (2005). Living With Cancer Consciousness & Healing (St. Louis: Elsevier). P. 163.
212. Washington Business Group on Health & Watson Wyatt Worldwide (2003). Creating a sustainable health care program. Eighth annual Washington Business Group on Health Watson Wyatt Survey Report.
213. Stewart W. (2003). Lost productive time and cost due to common pain conditions in the US workforce. Journal of the American Medical Association. 290:2443-2454.
214. Disease Management Congress (2003). Employer Summit Highlights. Sep. 29-30; San Diego, California.
215. McCarberg B., WolfJ. (1999). Chronic pain management in a health maintenance organization. The Clinical Journal of Pain. 15:50-57.
216. BBC News (2000). Health. Feb. 2.
217. Colllinge Wr. (1996). The American Holistic Health Association Complete Guide to Alternative Medicine (N. Y.: Warner). P. 31.
218. Wirth D. (1990). The effect of non-contact therapeutic touch on the healing rate of full thickness dermal wounds. Subtle Energies. 1(1). P. 1-20.
Страница отсутствует
Шили Норман, Чёрч Доусон
МЕДИЦИНА ДУШИ
Здоровье и энергия: как раскрыть внутренний потенциал организма
Подписано в печать 26.01.2010.
Формат 70 х 100 !/1в* Печ. л. 17. Тираж 1000 экз. Заказ №
Налоговая льгота - общероссийский классификатор продукции ОК-005-93, том 2; 953130 - литература по философским наукам, социологии, психологии.
Издательская группа "Весь"
197101, Санкт-Петербург, а/я 518.
E-mail: info@vesbook.ru
Посетите наш сайт: http://www.vesbook.ru
Вы можете заказать наши книги:
в России ("Книга - почтой") по адресу издательства:
197101, Санкт-Петербург, а/я 518, или на сайте www.vesbook.ru в Германии + 49(0) 721 183 1212.
+ 49(0)721 183 1213. atlant.book@t-online.de www.atlant-shop.com в Белоруссии + 10(37517)242 0752.
+ 10(37517) 238 3852.
Отпечатано в ОАО "ИПК "Ульяновский Дом печати""
432980, г. Ульяновск, ул. Гончарова, д. 14.
Издательская группа "ВЕСЬ" представляет новую серию
"КВАНТОВАЯ МАГИЯ"
В рамках этой серии вы познакомитесь с современными работами отечественных и западных ученых- физиков. Они поделятся с вами информацией о последних открытиях в науке, способных перевернуть мировосприятие человека.
К сожалению, обычно тот, кто знает квантовую механику, не интересуется эзотерикой, а тот, кто хотя бы в начальной степени владеет эзотерической практикой, достаточной для того, чтобы убедиться в объективном физическом существовании этих эффектов, не всегда знает квантовую механику. Данная серия сближает эти два крайних подхода, изучающих по сути дела одни и те же явления, но с разных точек зрения и совершенно разными *ме- тодами.
менении принципов молекулярной физики и химии к живому организму.
Основополагающая концепция аллопатической медицины заключается в том, что живые организмы - это физико-химические механизмы, а врач является инженером тела. В рамках ортодоксальной молекулярной медицины, основанной на представлении о человеческом организме как о механистической системе, в основе которой лежат законы неживой природы, выведенные путем лабораторных экспериментов, человек стал рассматриваться фрагментарно, причем в понятие "болезнь" вкладывались только структурные изменения того или иного органа. - Примеч. ред.
1Холистическая медицина (интегративная) - собирательное название всех направлений современной и древней медицины, в основе которых лежит системный подход. Холистическая медицина - это медицина, с одной стороны, целостная, которая учитывает все внутренние и внешние связи живого организма, она оценивает человека с позиций духа, души, энергетики, соматики. социальных и природных условий его пребывания, а с другой - синтетическая, базирующаяся на синтезе всех знаний, которыми владеет современное человечество относительно живых организмов и Вселенной. - Примеч. ред.
2Существуют и другие свидетельства генетического характера дислексии. Например: "В результате было обнаружено, что у людей с дислексией ген 1)УХС1 либо разрушен, либо расположен не на своем месте, а это, в свою очередь, приводит к тому, что клетки вырабатывают укороченную версию протеина ІУЇХСІ. Пока еще не изучено, как именно 1)УХС1 влияет на мозг, вызывая невозможность научиться читать, и как с ней справиться". Источник: ЫКАК.ШГО, www.likar.inРо/пе\у8/4526.ЬПп1, новость от 8.09.2003. - Примеч. пер.
2ЯМР'Исследоватш- исследования, проводимые посредством ядерно- магнитного резонанса. - Примеч. ред.
Аменорея - отсутствие менструаций в течение шести месяцев и более. - Примеч. пер.
- 4 Синдром Дюплея - состояние, характеризующееся неподвижностью и болью в плечевом суставе, связанными с поражением соединительной ткани. - Примеч. ред. 2Евхаристия, или Святое Причастие, - главнейший, признаваемый всеми христианскими вероисповеданиями обряд; у православных, католиков, лютеран - Таинство, при котором верующие христиане вкушают тело и кровь Иисуса Христа под видом хлеба и вина, и, согласно их вероучению, через этот акт взаимной жертвенной любви соединяются непосредственно с самим Богом. - Примеч. ред. Техника эмоциональной свободы, или техника эмоционального освобождения, - одна из меридианных энергетических техник, основанная на принципах традиционной восточной медицины (акупрессура) и западной психологии. Иногда се называют "иглоукалыванием без иголок" или "эмоциональной версией иглоукалывания". Базовая процедура ТЭС заключает в себе стимуляцию определенных точек акупрессуры при концентрации внимания на аспекте проблемы. - Примеч. ред.
■ Нейробластома - злокачественная опухоль, состоящая из незрелых зародышевых клеток нервной системы (нейробластов) и возникающая в раннем возрасте, часто в младенчестве. - Примеч. ред.
- Association for Research and Enlightenment - в дословном переводе с английского - "Ассоциация исследования и просвещения". - Примеч. пер.
1 Шкала депрессий Гамильтона - перечень симптомов для дифференцирования депрессивных состояний. Болезненные признаки разделяются на три группы: симптомы патологии влечений, настроения и вегетативные расстройства. Используется для контроля эффективности антидепрессантов. - Примеч. ред.
www.e-puzzle.ru
1 Аллопатическая медицина - подход к лечению, основанный на при
2Дислексия - избирательное нарушение способности к овладению навыком чтения при сохранении общей способности к обучению. - Примеч. ред.
3Болезпъ Кропи - гранулематозный, или регионарный, энтерит, хроническое гранулематозное воспаление желудочно-кишечного тракта. - Примеч. гиф.
4Галакторея - самопроизвольное истечение молока из молочных желез, обильная лактация. - Примеч. пер.
5 Гиперхолестеринемия - повышенное содержание холестерина в крови. - Примеч. пер.
~ Гипертриг.шцеридемия - повышенное содержание триглицеридов в крови. - Примеч. пер.
Тромбоцитопения- пониженное содержание тромбоцитов в крови. - Примеч. гиф.
8 Men's retreat (мужской слет) - общественное мероприятие особого формата. Как правило, проводится на выезде - на турбазах, в пансионатах, в полевых условиях - под эгидой какой-либо общественной организации. Стать участниками могут только мужчины, занимающие определенное положение в обществе: специалисты высокого уровня, предприниматели, священнослужители и т. д. - Примеч. ред.
9 Эрвин Ласло- профессор, доктор философии, почетный доктор ряда университетов, руководитель программы в Институте ООН по обучению и исследованиям, ректор Венской академии футурологии, основатель Международной академии системных исследований, основатель и президент Будапештского клуба - неформальной, неправительственной ассоциации, выступающей за сохранение окружающей среды и занимающейся судьбами мира и грядущих поколений. - Примеч. ред.
10 Хиропрактика - метод лечения путем воздействия на суставы позвоночника, а также на мышцы спины с помощью определенных мануальных приемов. Приемы хиропрактики известны со времен античной медицины. Согласно концепции хиропрактики, многие болезни обусловлены вывихом определенного позвонка, в связи с чем излечение этих болезней должно достигаться вправлением вывиха. - Примеч. ред.
37
11 Биологическая обратная связь - метод лечения, в основе которого лежит обучение пациента воздействию на собственные физиологические реакции, то есть на реакции, которые неподвластны произвольному' контролю или которые регулируются произвольно, но этот процесс нарушен в результате заболевания или травмы. Метод применяется для коррекции психологических и психосоматических расстройств стрессового генеза. Во время процедуры пациент получает возможность видеть параметры внутреннего состояния своего организма - например, мышечную активность, частот)'дыхательного цикла, электрическую активность головного мозга, частоту сердечных сокращений, температуру и проч. - на экране монитора и сознательно или в игровой форме достигать лечебного эффекта. - Примеч. ред.
12 Резидентура - постдипломная практическая подготовка врачей, предусматривающая специализацию в течение одного года интерном и в течение 3-5 лет резидентом в какой-либо клинике. - Примеч. пер.
13 Карцинома - рак, поражающий эпителиальные клетки кожи и внутренних органов человека. Может развиться в любой тканевой структуре, содержащей эпителиальные клетки. - Примеч. ред.
14 Индекс массы тела (ИМТ) - величина, позволяющая оценить степень соответствия массы человека и его роста и, тем самым, косвенно, оценить, является ли масса недостаточной, нормальной, избыточной (ожирение). Определяется как отношение величины массы тела (кг) к квадрату величины роста (м). - Примеч. ред.
15Первородный грех - христианский богословский термин, означающий первый совершившийся на земле - прародителями Адамом и Евой - грех, последствия которого проявляются у всех живших или живущих на земле людей в силу наследования опороченной человеческой природы. - Примеч. ред.
16Пятидссятничество - движение святости (от дня Пятидесятницы, когда, согласно Библии, ученики Иисуса Христа исполнились даром говорения на иных языках), разновидность протестантства. - Примеч. ред.
17 Терапевтическое прикосновение- энергетическая система исцеления, основанная на философии "Нового века". Лечебный эффект достигается за счет манипуляции энергетическими полями, эмоциями и чувствами. - Примеч. ред.
- Рейки- система естественного исцеления с помощью передачи энергии через руки, зародившаяся в Японии в конце ХІХ-начале XX века. - Примеч. пер.
- 19 Евстахиева труба (синоним - слуховая труба) - канал, сообщающий
полость среднего уха с глоткой. - Примеч. ред.
См.: Крэйг Г. Техника эмоциональной свободы. Практическое руководство. СПб: ИГ "Весь", 2010.
22 Фонд Меннингера основан в 1941 году семейством Меннннгеров с целью объединения медицинской практики, научных исследований и специального образования. Его возглавил Карл Меннингер, известный американский врач-психиатр. - Примеч. ред.
23 Около 13 см. - Примеч. ред.
Лимфома пе-Х(х)жкина - рак лимфатической системы; существует также лимфома Ходжкина, лимфогранулематоз. - Примеч. пер.
23 1 фут равен 30,48 см. - Примеч. ред.
' 1 американская жидкая пинта равна 0,473 л. - Примеч. пер.
25 жидкая американская унция составляет 29,56 мл. - Примеч. пер.
75
26 Рольфинг - техника глубокого массажа, воздействующего на мускулы, сухожилия и соединительную ткань с целью оптимальной организации всего тела с учетом силы гравитации. - Примеч. пер.
77
27 Остеогеническая саркома - быстро развивающаяся форма рака кости, которая зачастую распространяется на близлежащие мышцы. - Примеч. ред.
28 Глаукома - повышенное давление жидкости, содержащейся внутри глазного яблока (внутриглазное давление), ведущее к слепоте. - Примеч. ред.
81
29 Болезнь Му Герига, или боковой амиотрофический склероз, - медленно прогрессирующее заболевание нервной системы неизвестной до сих пор этиологии, поражающее двигательные нейроны и приводящее к параличу конечностей и атрофии мышц, смерть наступает от паралича дыхательной мускулатуры. - Примеч. пер.
85
30 Иаканпюнка- Великий Дух у индейцев племени сиу (дакота). - Примеч. пер.
87
31Ангиограмма, или короиарография, - рентгеноскопия с введением в кровь препаратов йода, наиболее достоверный способ диагностики ишемической болезни сердца, позволяющий точно определить характер, место и степень сужения коронарной артерии. - Примеч. пер.
32 ЮНИСЕФ (UNICEF, United Nations Children's Fund) - Детский фонд Организации Объединенных Наций, специализированное учреждение ООН по координации программ помощи для детей. - Примеч. ред.
95
33 Асклепиады - потомки Асклепия, а также жрецы храмов, посвященных этому богу. - Примеч. ред.
34"Новое мышление" - духовное движение, возникшее в США в конце
35 Паллиативное лечение - различные виды терапии, предназначенные для повышения качества жизни, облегчения общего состояния больного. - Примеч. ред.
4 Системная склеродермия - заболевание из группы болезней соединительной ткани, характеризующееся поражением кожи, опорно-двигательного аппарата, внутренних органов (сердца, легких, пищеварительного тракта, почек) и распространенными сосудистыми нарушениями. - Примеч. ред.
36 Пантегші - доктрина, утверждающая, что Бог - это трансцендентная реальность, а материальная Вселенная и человеческие существа являются лишь ее проявлениями. - Примеч. ред.
36 Мастэктомия - удаление молочной железы. - Примеч. ред.
36 Алкмеон Кротонский - древнегреческий философ, живший в V веке до н. э. Возможно, был учеником Пифагора. Автор первого древнегреческого медицинского трактата. - Примеч. ред.
37 Ян Баптиста ван Гельмонт (1580-1644) - фламандский химик, физиолог, врач и теософ-мистик. - Примеч. ред.
121
37 Внутрибольничные инфекции (ВБИ) - инфекции, приобретающие наследственную устойчивость к воздействию лекарственных препаратов, в том числе антибиотиков, из-за чего даже "относительно безобидные" микроорганизмы начинают представлять реальную угрозу для здоровья и жизни пациентов. - Прилит, ред.
123
38 Ятрогения - изменение здоровья пациента к худшему, обусловленное неосторожными высказываниями или поступками врача или иного лица из числа медицинского персонала, неблагоприятно воздействующими на психику больного. - Примеч. пер.
39 Само купирующимися называются заболевания, протекающие в определенный срок без лечения, не нуждающиеся в лечении. - Примеч. пер.
127
40 Адренокортикотропный гормон, или гормон коры надпочечников. - Примеч. пер.
- Дегидроэпиандростерон - один из основных стероидных гормонов, который биохимически преобразуется в гормоны эстроген, тестостерон, прогестерон и кортикостерон. - Примеч. ред.
131
41 Этот, по-видимому, показательный случай также описан в книге: Крэйг Г. Техника эмоциональной свободы. Практическое руководство. СПб: ИГ "Весь", 2010. - Примеч. ред.
- См.: Галло Ф., Винченци Г. Массаж энергетических точек. СПб: ИГ "Весь", 2010.
Холистический гибрид ТЭС и ДПДГ. - Примеч. ред.
42 "Индивидуация" по Юнгу - процесс формирования неповторимой устойчивой единой личности. - Примеч. пер.
43 Альберт Сент-Дьерди (1893-1986) - американский биохимик, удостоенный Нобелевской премии по физиологии и медицине в 1937 году. - Примеч. ред.
44 1'ооИ ГЬщ А(1тгп1я1тИоп - американское Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов. - Примет, пер.
165
45 Декларация независимости США (United States Declaration of Independence) - исторический документ, в котором британские колонии в Северной Америке объявили о своей независимости от Великобритании. Принят Вторым Континентальным конгрессом 4 июля 1776 года. День принятия Декларации отмечается в США как главный государственный праздник - День независимости. - Примеч. ред.
46 Дихотомия - деление объема понятия на дне взаимоисключающие части, полностью исчерпывающие объем делимого понятия. - Примеч. ред.
169
47 Лимбическая система мозга - совокупность ряда структур головного мозга. Участвует в регуляции функций внутренних органов, обоняния, инстинктивного поведения, эмоций, памяти, сна, бодрствования и др. - Примеч. ред.
171
48 Дентин - твердая ткань зуба. - Примеч. пер.
- Эластин - волокнистый белок, являющийся основным компонентом волокон соединительной ткани, часто "соседствует" с коллагеном, с которым имеет много общих биохимических свойств. - Примеч. пер.
183
49 Десиихроноз - нарушение биоритмов в связи с перелетом через несколько часовых поясов. - Примеч. пер.
49 Гидрокортизон - гормон, образующийся в коре надпочечников и ре
гулирующий преимущественно углеводный обмен. - Примеч. ред.
187
52 Иорэпинефрин, или норадреналин, - гормон мозгового вещества надпочечников и нейромедиатор, считается одним из важнейших "медиаторов бодрствования". - Примеч. ред.
53 Тендинит - воспаление тканей сухожилия. - Примеч. пер.
- Фибромиалгия - форма поражения внесуставиых мягких тканей, характеризуется разлитой костно-мышечной болью и наличием специфических болезненных точек, или точек повышенной чувствительности. - Примеч. пер.
189
54 Осщииятор - физическая система, совершающая колебания. Термином "осциллятор" пользуются для любой системы, если описывающие ее величины периодически меняются со временем. - Примеч. ред.
55 Около 13,8 градусов по Цельсию. - Примеч. ред.
197
55 ФДА - Управления по надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов. - Примеч. пер.
56 Для стимуляции периферических нервов и спинномозговых корешков, в целях восстановления нервных функций. - Примеч. ред.
57 Летаргия - патологическое состояние, характеризующееся ослаблением всех проявлений жизни: обездвиженностью, значительным понижением обмена веществ, ослаблением или отсутствием реакций на внешние раздражители. Продолжается, как правило, от нескольких часов до нескольких дней. - Примеч. ред.
211
58 Гендерная дискриминация - дискриминация по половому признаку. - Примеч. ред.
59 В США под этим термином подразумеваются медработники среднего звена, получившие дополнительное образование с правом самостоятельной практики. - Примеч. пер.
60Лденозинтрифосфат - нуклеотид, играет исключительно важную роль в обмене энергии и веществ в организмах; в первую очередь соединение известно как универсальный источник энергии для всех биохимических процессов, протекающих в живых системах. - Примеч. ред.
233
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------
http://www.e-puzzle.ru
Автор
valeri.ok
Документ
Категория
Психология
Просмотров
3 429
Размер файла
11 481 Кб
Теги
энергия, медицина, здоровье, шили, души, потенциал, организма, раскрыть, черч, норман
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа