close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Вестник 'На страже Православия' 5(44), ноябрь 2012

код для вставкиСкачать
По благословению Высокопуеосеященнейшего Агафангела, митрополита Одесского и Измаильского <ЭТГЭЙ&&£(ЖШ: №5(44) D ноябрь 2012г. Не бойся малое стадо (Лк.12,32) УКРАШСЬКЛ ПРЛЕООЛАЕНА ЦЕРКБА \ 47025 ТерногнльськА окласгь, лл. ПомдГк, вул. Воаз'еднлння 8, тел. (035) 466-10-44 6 октября 2012 года № 91/И Ваше Святейшество! Его Святейшеству Святейшему Кириллу Патриарху Московскому и всея Руси Копии: Председателю Комиссии межсоборного присутствия по вопросам взаимодействия Церкви, государства и общества Митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию Председателю Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерею Всеволоду Чаплину Есть Божие предопределение и Божие предупреждение. Божие предопределение - быть концу жизни человеческой на этой многогрешной земле и об этом пророче­
ствовали еще ветхозаветные пророки. Есть день, в который Сын Божий снова придет и совершит праведный суд над народами земли, после чего откроется новая жизнь на новой земле - в Царствии Небесном. Господь подтвердил, что небо и земля прейдут, а Его слова не прейдут. Божие предупреждение. Господь по своей милости предупреждает нас, что перед Его Вторым Пришествием верующие в Него будут переживать великие испытания. По причине умножения зла и господствующего беззакония от­
кроется «сын погибели» и потребует божественного по­
клонения себе: «И он сделает то, что всем, малым и вели­
ким, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Апок.13:16-18). За добродетели будет вознаграждение, а за отступление - наказание. К сожалению, великая слепота - не видеть сейчас, что действительно сие время пришло. Никогда не было таких сов-
& номере: 1 Обращение братии Свято-Успенской Поча-
евской Лавры - стр. 1-2 1 Обращение Митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира - стр. 3-4 1 Обращения православных юристов - стр. 5 1 Обращение ежегодной Конференции Союза Православных братств - стр. 8-12 1 Президент Янукович отложил введение биометрических паспортов -стр. 13 • Интервью президента ОАО УЭК - стр. 14-15 1 Ответ Минкомсвязи протоиерею Всеволоду Чаплину- стр. 16 • Правовой комментарий - стр. 17 1 Совет Федерации занялся цифровым суве­
ренитетом -стр. 18 > Мир - льстец и обманщик - стр. 19-20 Не бойся малое стало (Лк.12,32) №5(44) ГШ^ <&ти*$х&&шт СТОЯНИЕ ЗА ИСТИНУ эп падений пророчеств святого Иоанна Богослова, которые изложены в Откровении, с системой, которая вне­
дряется сейчас. Церковь Христова призвана к духовному руководству и назиданию чад Божьих на пути ко спасению души. Предложенный для обсуждения проект документа Русской Православной Церкви «О позиции Церкви в связи с появлением и перспективами развития новых технологий идентификации личности» не содержит какого-либо анализа и оценки рассматриваемых вопросов и явлений с духовной точки зрения. Обязательное и поголовное присвоение гражданам цифровых идентификаторов вместо имён, данных при крещении, однозначно трактуется в свете апокалиптических пророчеств св. апостола Иоанна Богослова. Именно такая глобальная и тотальная электронная система учета и контроля граждан и выстраивается в на­
стоящее время по всему миру. Это абсолютно очевидно и уже неоднократно подчеркивалось в обращениях братии Свято-Успенской Почаевской Лавры. Все совершается, как и предупреждали духоносные старцы: "Сегодня номер, завтра - карточка, послезавтра - чип"... С духовной точки зрения - добровольное принятие и использование человеком цифрового имени вместо имени христианского, а также электронных документов - носителей его, является деянием греховным, рав­
нозначным отречению от Христа. Именно поэтому, все те, кто примет апокалиптическое «начертание - имя зверя, или число имени его», будут навечно отвергнуты Богом. Если мы сейчас не устоим в своих убеждениях и ради земных благ про­
явим малодушие, то нас ждут вечные муки, которым не будет конца. Мы убеждены, что никакого оправда­
ния нам не будет. В связи с вышесказанным, просим включить в обсуждаемый документ Русской Православной Церкви следующий пункт: Русская Православная Церковь обращается к своим верным чадам с предупреждением о том, что приня­
тие цифровых имен, их начертаний и электронных носителей - является деянием греховным, равнозначным отречению от Христа, ибо Сам Господь наш Иисус Христос в Откровении говорит: "Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его" (Откр. 14, 9-10). Ваши молитвенники у почаевских святынь .А>*9т/Уб *?/Ш/У^£ ,/? 1С Митрополит Почаевсхий. Викарий Киевской Митрополии. Наместник Свято-Успенской Почаевской Лавры Члены Духовного Собора: Архимандрит 9icLL копЛ 1Мл±й (Пафнутий) Наместник Свято-Духовскогохкита Почаевской Лавры Архимандрит J. >• с f '.-,/• (Георгий) Архимандрит У< -/?.i''&•'-? (Герман) Архимандрит CusLatf^s— (Серафим) Архимандрит \-tu.fei-ClC (Никон) Архимандрит с- < •• <: (Иосиф) Архимандриь= _(Иов) Иеромонах ' '?'' (Серапион) Иеромонах Ai Ot j л ^\ (Никодим) http://www.pochaev. org. ua/?pid=1597 СТОЯНИЕ ЗА ИСТИНУ Не бойся малое стало (Лк.12,32) №5(44) 7 1 MITROPOLIA MOLDOVEI Intiistatatorul Bisericii Ortodoxe din Moldova, Mitropolitul VLADIMIR str. Bucurejti 119. mun. Chi§inuu, R. Moldova MD-2004 tcl./fax: (3732) 23-29-29 e-mail: vladimir<S>mitropolia.md, www.mitropolia.md Nr. О^А/ЛШ... ул. Букурсшть ид. г. Кишинев, Республика Молдова МД-2004; тел./факс: (3732) 23-29-29 e-mail: vladtmir(2>mitropolia.md, www.mitropolia.md .^/у. ло .2012 Его Святейшеству Святейшему Кириллу Патриарху Московскому и всея Руси 119034, Москва, Чистый пер., дом 5 Ваше Святейшество! Обращаюсь к Вам в связи с публикацией Проекта документа «О позиции Церкви в связи с появлением и перспективами развития новых технологий идентификации личности», который в настоящее время обсуждается на ряде официальных церковных сайтов. В нем справедливо отме­
чается: «Сегодня необходимы новые подходы к гражданской, духовно-нравственной и богослов­
ской оценке этих проблем». Складывающаяся в мире ситуация показывает, что рассматривать эти проблемы можно только в контексте построения так называемого глобального информаци­
онного общества. В мире активно идет процесс глобализации, который кардинально меняет жизнь не только каждого человека, но и внутреннее устройство отдельно взятых государств. Ратифицируются международные соглашения и другие документы, не соответствующие интересам национального государства и его граждан. Создается мироустройство, в котором человек становится не только контролируемым, но и управляемым извне элементом автоматизированной электронной систе­
мы. Поэтому проблемы, связанные с внедрением новых средств электронной идентификации личности, несомненно имеют духовную составляющую. Прежде всего, это проблема замены христианского имени на идентификационный номер или личный код. Об этом говорил в интервью редактору Православного Интернет-портала «Русское Воскресение» отец Кирилл (Павлов) еще в 2001 году: «Присвоение номеров людям - это дело бо­
гоборческое, греховное. Поскольку, когда Бог создал человека, Он нарек ему имя. Наречение имени человеку - это Божия Воля. Все тысячелетия, прошедшие с того времени, люди пользова­
лись именами. И вот теперь вместо имени человеку присваивают номер. То, как и для чего это делается, не оставляет сомнений в греховности и богоборческом характере этого дела. Поэтому участвовать в этом деле не нужно, а по мере возможностей ему сопротивляться». Тысячи православных верующих Молдовы, по своим религиозным убеждениям отказались от принятия идентификационных номеров. Они пережили различные притеснения и дискрими­
нации: людей не принимали на работу, увольняли, лишали пенсии, медицинской помощи, соци­
альных льгот, они не могли распоряжаться своей собственностью, оплачивать коммунальные ус­
луги. В соответствии с новым законодательством Молдовы, эти проблемы были преодолены. Вследствие наших переговоров в течении нескольких лет, законодательно была утверждена аль­
тернатива идентификации граждан по ФИО без присвоения IDNP (ИНН). Не бойся малое стало (Лк.12,32) №5(44) ISLss <&rut*^<®g®gm СТОЯНИЕ ЗА ИСТИНУ эп В то же время, разные позиции священнослужителей по проблеме новых технологий, спо­
собствует расколу паствы, делению священников, монахов и мирян на противоборствующие группы. Этому способствуют сомнительные мнения некоторых богословов и отдельных предста­
вителей духовенства, высказанные в газетах, на радио и ТВ, которые выдаются за позицию Церк­
ви. В таких выступлениях полным молчанием обходятся официальные документы Церкви. При этом резко осуждаются верующие, отказывающиеся от автоматизированного учета, основанного на применении электронной идентификации личности. Тема свободы человеческой личности является не только политической, как утверждают не­
которые, но она - богословская и духовная по преимуществу. Иногда чисто политические реше­
ния имеют ужасные последствия не только в жизни и будущем народов, но и в спасении бес­
смертных душ миллионов людей. Ваше Святейшество! Тысячи граждан обоснованно опасаются, что введение автоматизиро­
ванного учета и контроля, создание электронных баз персональных данных могут служить меха­
низмом жесткого управления человеком не только в социальной, но и в духовной жизни. Имея в виду вышесказанное, просим включить в Проект документа «О позиции Церкви в связи с появлением и перспективами развития новых технологий идентификации личности» опасность духовной составляющей средств электронной идентификации личности, как непосред­
ственно связанные с религиозными убеждениями миллионов православных граждан, заботящих­
ся о спасении души. С сыновней о Годпя^Д^в^ЦО, ИИ И ВСЕЯ МШ1ДОВЫ №^ д а ^ http://mitropolia. md/ru/ От редакции: Кишиневский и Почаевский владыки в самый нужный момент открыто поддержали справедливую борьбу верующих за богоданную свободу и гражданские права. Слова этих архиереев - это воистину слова добрых пас­
тырей малого стада Христова. В них - тревога за души пасомых и судьбы Церкви, трезвая духовная оценка про­
исходящих в мире событий и глубокое понимание различных аспектов глобализационных процессов - религиоз­
ных, политических, правовых, информационно-технологических и других, ведущих к построению на планете Земля единого царства антихриста. Происходящее можно расценивать только как покушение на национальную безопасность суверенных государств и угрозу спасению души каждого человека. Главное же - сердечное видение необходимости противостояния апостасийным явлениям, которое возможно только на путях исповедничества. «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с невер­
ным? Какая совместимость храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и от­
делитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Кор. 6, 14-18). СТОЯНИЕ ЗА ИСТИНУ Не бойся малое стало (Лк.12,32) №5(44) Союз п р а в о с л а в н ых юр и с т о в 115573, Москва, а/я 137, 8(495)344-57-78, rodinaprav&yandex.ги Исх. №26 от 15 октября 2012г. 119034, Москва, Чистый пер., дом 5 Его Святейшеству, Св ят е йше му Патриарху Московскому и всея Руси Кир ил л у 119034, Москва, Чистый пер., дом 5 Уп р а в л я юще му делами Московской Патри­
архии мит рополит у Саранскому и Мордов­
скому Варсонофию 123242, Москва, Нововаганъковский пер., дом 9 Председателю Синодальног о отдела по в з аимоот ноше ниям Церкви, г осударства и общества, протоиерею Всеволоду Ча плину 115191, Москва, Даниловский вал, д. 22 Председателю Синодаль ной библейско-бог ословской комиссии мит рополит у Волоколамскому Илариону 119435, Москва, Новодевичий проезд, д.1 Председателю Комиссии Межсоборног о Присутствия по вопросам вз аимодействия Церкви, г осударства и общества мит рополит у Кр у т ицкому и Коломенскому Юв е на л ию 109004, Москва, ул. Николоямская, д. 57, стр. 7 Руководителю Отдела по це рковной благ отворительности и социаль ному служению Русской Православной Це ркви Ваше Святейшество! Уважаемые Владыки! Ваше Высокопреподобие! Представители православной общественности выступили в поддержку Проекта документа «О позиции Церкви в связи с появлением и перспективами развития новых технологий идентификации личности», предложив принять его за основу для внесения существенных дополнений и дальнейшего редактирования. Вашему Святейшеству, Председателю Комиссии Межсоборного присутствия по вопросам взаимодействия Церкви, государства и общества митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию, Председателю Синодаль­
ной библейско-богословской комиссии митрополиту Волоколамскому Илариону, Председателю Синодального от­
дела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерею Всеволоду Чаплину, в Отдел по церковной благотвори­
тельности и социальному служению Русской Православной Церкви, а также в большинство епархий было направ­
лено Открытое обращение общественных организаций в поддержку Проекта документа Церкви. В ходе общественного обсуждения авторами этого обращения (Союз православных юристов, «Народный Собор», Ассоциация родительских комитетов России, Общественный совет «Народного радио», Союз «Христиан­
ское возрождение», Движение «За право жить без ИНН, личных кодов и микрочипов», «Независимый центр право­
вых экспертиз и законопроектной деятельности», «Переправа», «Семья, любовь, Отечество» и других) выработаны предложения по дополнению и уточнению проекта. В них учтены предложения множества православных граждан России, Украины, Молдовы и Белоруссии, а также пожелания и замечания участников дискуссии на портале Богослов.ру. Этот вариант Проекта документа, подготовленный общественностью, опубликован 1 октября 2012 года на портале Богослов.ру и в ряде СМИ. Наиболее важные предложения дополнений общественности 1. Включение в документ Церкви положения о религиозных мотивах отказов сотен тысяч граждан от участия в автоматической идентификации личности: «Необходимо констатировать, что отказ сотен тысяч православных граждан от электронных способов идентификации личности основывается на религиозных убеждениях, право на которые защищается Конституци­
ей РФ и других стран». Именно четко сформулированное положение о религиозных мотивах отказов граждан от новых техноло­
гий дает Церкви право для защиты законных конституционных прав верующих. Нарушение конституцион­
ных гарантий на свободу совести, право жить в обществе в соответствии со своими религиозными убеждениями и дискриминация верующих, не принимающих новые технологии, являются правовыми основаниями для вмешатель­
ства Церкви в проблему модернизации, введения автоматизированного учета персональных данных, создания баз персональных данных. Во всем мире идет именно религиозный протест против новых систем учета как спосо­
бов духовного порабощения человека, вмешательства в духовную жизнь и попыткой регулировать не только материальную, социальную, но и духовную жизнь каждого человека посредством доступа к материальным благам. Нельзя молчать об оскорблении чувств верующих и фиксироваться только на информационной безопасно­
сти, тотальном контроле и т.д. В России во многих ответах и отказах чиновников и даже Уполномоченного по правам человека в РФ звучит, что новые технологии не оскорбляют чувства верующих и не являются религиозным вопросом. Не бойся малое стало (Лк.12,32) №5(44) ЖС^ <S^U4pk§^0S^ СТОЯНИЕ ЗА ИСТИНУ эп Сегодня эта позиция ведомств и чиновников касается отдельных граждан. Однако если «отдать на откуп» чиновникам вопрос мотивов отказа гражданина от новых технологий и право суждения о значении для верующего человека идентификаторов, личных кодов, штрих-кодов и других элементов автоматизированного учета, завтра чиновники и государство будут диктовать уже самой Церкви, что является вопросами веры, а что нет. Госу­
дарство уже пытается само определять, нарушают ли его действия право на свободу совести и вероисповедания. Только Русская Православная Церковь имеет право и духовную обязанность суждения по духовным во­
просам. Об этом праве и духовной обязанности Русской Православной Церкви необходимо указать в проекте документа. Вмешательство в религиозную жизнь человека недопустимо. 2. Важнейшим моментом в дополнениях является уточнение функций и свойств электронного идентификатора, принимая который человек добровольно превращает себя в объект жесткого управления, равновеликий с любыми товарами. Принимая и используя вместо имени идентификационный номер, человек практически отрекается от имени, данного в Святом Крещении: «...главным технологическим принципом построения глобального информаци­
онного общества является присвоение каждому человеку уникального, несменяемого, пожизненного и посмертного идентификатора личности (личного кода) и постоянное использование его человеком во всех случаях взаимодейст­
вия с общественными инфраструктурами - правовыми, административными, финансовыми, транспортными, торговыми, медицинскими, образовательными и прочими. Данный идентификатор, по определению, - это имя управляемого объекта кибернетической информационно-управляющей системы и одновременно ключ доступа к его электронному файлу-досье в базе данных с тем же номером. В системе «электронного государства» именно идентификатор личности становится фактическим именем «электронного гражданина». Иначе говоря, это но­
вое имя человека в информационном обществе. Принятие данного идентификатора означает однозначное со­
гласие человека (добровольное или вынужденное, осознанное или неосознанное) с правилами работы информацион­
но-управляющей системы. Он добровольно отдает себя во власть системы и ее хозяев... Слово Божие учит нас: «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы?» (Рим. 6, 16)... Реальная мировая практика показывает, что повсеместно внедряемая система жизнеобеспечения, охваты­
вающая сферы трудоустройства, образования, здравоохранения, социального обеспечения, коммунальные услуги, транспорт, покупки, продажи и прочее, имеет сходство с мироустройством описанным в 13-й главе Откровения святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. А электронный идентификатор личности, являющийся для системы фактическим именем человека, уже сегодня имеет те же свойства, что и апокалиптическое «начерта­
ние - имя зверя, или число имени его» (Откр. 13,17), ибо с рождения присваивается министрам и пенсионерам, бан­
кирам и бомжам, монахам и заключенным: «всем - малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам» (Откр. 13,16) и без него вскоре «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать» (Откр. 13,17), то есть практиче­
ски невозможно осуществлять какие-либо социально-значимые действия и торгово-финансовые операции. Причем это не только инструмент купли-продажи, но и символ признания власти хозяев системы и поклонения ее «ценно­
стям», а также средство тотального контроля и управления людьми для осуществления этой власти в глобаль­
ном масштабе. В духовном плане формирующееся сетевое информационное общество как «соединение всех со всеми» в рамках глобальной киберсистемы — это антицерковь или деструктивная секта. Отсюда ясно, что человек, принимающий числовое «имя зверя» и использующий это антиимя, соглашается с построением всемирной технотронной диктатуры антихриста, добровольно закладывает свой кирпичик в строи­
тельство нового электронного Вавилона, конкретно соучаствуя в «тайне беззакония» (2Фес.2,7). В духовном плане - это принятие идеологии антихриста, признание его власти, а значит, и поклонение ему в духе! Дело это явно не богоугодное, а значит греховное! 3. Еще одним из важнейших дополнений к Проекту документа является предложение Церкви о законодатель­
ном запрете чипизации граждан: «Церковь также призывает государство законодательно запретить нанесение на тело человека каких-либо видимых или невидимых идентификационных меток, имплантацию идентификационных микро- и наноэлектрон-
ных устройств в тело и мозг человека, создание биологических микрочипов и биокомпьютеров из клеток человека, вне зависимости от системы учета - автоматизированной или традиционной. Эксперименты с природой челове­
ка таят в себе угрозу вмешательства в саму человеческую сущность и ее необратимого и непредсказуемого изме­
нения. Это покушение на богоданную свободу и богоподобное достоинство каждой личности. «Попытки людей поставить себя наместо Бога, по своему произволу изменяя и "улучшая" Его творение, могут принести человече­
ству новые тяготы и страдания...» (Из «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви»). Угроза такого вмешательства в жизнь и даже в саму сущность каждого человека вполне реальна. Многочисленные международные документы откровенно говорят о глобальном информационном обществе, где человек является лишь управляемым извне элементом всемирной электронной системы: Декларация принципов «Построение информацион­
ного общества - глобальная задача в новом тысячелетии», Окинавская хартия Глобального информационного обще­
ства, Женевская декларация, Тунисское обязательство, принятое на Всемирной встрече на высшем уровне по вопро­
сам информационного общества, Заключение №20 Европейской группы по этике в науке и новых технологиях «Эти­
ческие аспекты имплантации средств информационно-коммуникационных технологий в человеческое тело» от 2005 г. Не бойся малое стало (Лк.12,32) №5(44) СТОЯНИЕ ЗА ИСТИНУ Шзь <^г^<ё^шт ив и др. (Дипломатический вестник, 2000, №8; Документ WSIS-03/GENEVA/DOC/5-R, 12 декабря 2003 года; Документ WSIS-05/TUNIS/DOC/7-R, 15 ноября 2005 года, Документ JVSIS-05/TUNIS/DOС/б (Rev.l)-R, 15 ноября 2005 года). Эти документы уже подготовили правовую и психологическую базу чипизации граждан. Наднациональные структуры рассматривают Россию как испытательную площадку для внедрения этих экспериментов по превраще­
нию человеческой цивилизации в расу киборгов. Так, в Заключении №20 Европейской группы по этике в науке и новых технологиях «Этические аспекты имплантации средств информационно-коммуникационных технологий в человеческое тело», одобренном в 2005 году Комиссией Евросоюза, говорится: «Современное общество встало ли­
цом к лицу с изменениями, которым необходимо подвергнуть человеческую сущность путем развития друже­
ственных телу технологий, которые могут развивать и изменять концепцию заботы о теле, возвещая появление "киборгов " — постчеловеческого тела... Имплантанты ИКТ (информационно-коммуникационных технологий) в человеческое тело могут играть глав­
ную роль в вопросах здравоохранения и могут даже вести к усилению биологических и психических возможностей. Экстраполируясь в будущее, эта логика может даже привести к трансформации человеческой р а с ы...» 4. В этой связи особую важность приобретают дополнения к Проекту, касающиеся духовной стороны ин­
формационного общества и его законов: «Идеология глобализма противостоит христианскому мировоззрению и несовместима с ним. Она внедряется и пропагандируется усилиями антихристианской «мировой элиты» и выражает ее интересы. Правильную оценку присвоению, принятию и использованию цифровых идентификаторов личности, внедрению универсальных элек­
тронных карт и других идентификационных устройств, постоянно сопровождающих человека или неотделимых от его тела, можно дать только в свете учения Слова Божия и в контексте построения всемирной антихристи­
анской технотронной диктатуры...». Современная ситуация в мире показывает, что в других вопросах наднациональные образования уже навязыва­
ют Церкви, верующим, всему обществу и суверенным государствам видение многих нравственных, моральных и социальных проблем, в корне отличающееся от христианских и традиционных представлений и ценностей, вырабо­
танных человеческой цивилизацией в ходе своего исторического развития. Принципиальная позиция Русской Православной Церкви по вопросу новых технологий идентификации личности была выражена еще в 2007 году в выступлении Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Парламентской ассамблее Совета Европы (ПАСЕ): «...Технологический прогресс по-новому ста­
вит вопрос о правах человека. И верующим людям есть, что сказать по вопросам биоэтики, электронной иденти­
фикации и иным направлениям развития технологий, которые вызывают обеспокоенность многих людей. Человек должен оставаться человеком - не товаром, не подконтрольным элементом электронных систем, не объектом для экспериментов, не полуискусственным организмом. Вот почему науку и технологии также нельзя отделить от нравственной оценки их устремлений и их плодов... Настало время признать, что религиозная мотивация име­
ет право на существование, в том числе и в публичной сфере». Русская Православная Церковь во все времена была и является сегодня непоколебимым защитником и оплотом духовной свободы человека и государственной независимости. Церковь не может молчать и быть сторонним на­
блюдателем происходящих в стране и мире процессов. По поручению общественных организаций и граждан направляем дополнения общественности к Проекту документа «О позиции Церкви в связи с появлением и перспективами развития новых технологий иденти­
фикации личности». Просим принять и утвердить дополнения к проекту. Просим Вашего благословения на широкое распространение в храмах среди священства и мирян этого актуаль­
ного документа, направленного на защиту конституционного права граждан жить в обществе в соответствии со своим религиозными и иными убеждениями. С глубочайшей благодарностью за Ваши неустанные труды по защите Русской Православной Церкви и нашего Отечества и молитвой о здравии и благополучии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, ува­
жаемых Владык и всего священства. Яковлева Ольга Алексеевна, Председатель «Союза православных юристов», адвокат Московской областной коллегии адвокатов, Почетный адвокат России Приложение. Дополнения общественности к Проекту документа «О позиции Церкви в связи с появлением и перспективами развития новых технологий идентификации личности» (размещены на сайтах: bogoslov.ru, http://rodinaprav.info, not-inn.ru, http://ruskline.ru и др.). 8 Не бойся малое стало (Лк.12,32) №5(44) ШЬл <&*u°i^x§!&№m СТОЯНИЕ ЗА ИСТИНУ я 8 ноября 2012 года в Москве в Международном фонде славянской письменности и культуры прошла ежегодная конференция Союза Православных братств с участием представителей братств России и Украины. С главным док­
ладом по проблемам глобализации и цифровой идентификации личности выступил В.П.Филимонов. Участники конференции единодушно поддержали предложение настоятеля храма во имя святителя Николы на Берсеневке игумена Кирилла (Сахарова) принять этот доклад за основу для Обращения к Священноначалию Русской Право­
славной Церкви. Обращение участников ежегодной конференции Союза Православных братств по проблемам электронной идентификации личности к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и членам Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви (Москва 8 ноября 2012 года) Проблемы, связанные с электронной идентификацией личности, к величайшему сожалению, по сей день рас­
сматриваются «сами по себе», в отрыве от существа и смысла богоборческих глобальных проектов, которые поро­
дили эти проблемы. А коснется это всех и каждого... Вспомним слова доктора богословия, митрополита Одесского и Измаильского Агафангела, сказанные почти де­
вять лет назад на VIII Всемирном Русском Народном Соборе в феврале 2004 года: «Истинными целями христоне-
навистников являются: разрушение христианского мира с его духовными ценностями и традициями; всеобщая компьютеризация и создание всемирного сетевого общества; построение богоборческого «нового мирового по­
рядка» — царства антихриста, предреченного святым апостолом и евангелистом Иоанном Богословом в Откро­
вении... В настоящий исторический момент абсолютно все, происходящее в мире, имеет причины духовные, а послед­
ствия - апокалиптические!.. Всему православному миру, в том числе и России, брошен вызов глобализма. В этом понятии сконцентрирована вся мировая ложь, и обличение этой величайшей лжи нашего времени является на сегодняшний день главной задачей Православия... Нынешний процесс глобализации, несомненно, приведет к воцарению антихриста и кончине мира... Этот процесс является реализацией "тайны беззакония", о которой говорил святой апостол Павел во Втором Посла­
нии к Фессалоникийцам...» Свою позицию митрополит Агафангел вновь засвидетельствовал на Архиерейском Соборе Русской Православ­
ной Церкви в октябре 2004 года. Тогда кто-то с улыбкой заметил: «Да когда еще все это будет?» А это уже при­
шло. Сегодня уже позже, чем мы думаем! Слова Одесского Владыки не однажды подтвердила реальная жизнь. Тайное стало явным. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в Великую Субботу, 23 апреля 2011 года, в московском храме во имя святителя Николы на Берсеневке высказался коротко и конкретно: «То, что глобализм — путь, веду­
щий к антихристу, сомнений не вызывает». Вернемся к словам Владыки Агафангела: «Обличая ложь глобализма, мы должны заявить, что глобализм — это антихристианская идеология. Это система мирового зла, от которой не только нельзя ждать каких-
либо взаимовыгодных отношений, но с которым невозможно мирное сосуществование. Любые компромиссы с этим злом будут использованы им лишь для расширения своего влияния в мире». Итак, мы должны понимать, что процесс глобализации - это восстание на Промысл Божий о мире и человеке или открытое богоборчество, а глобализм - это антихристианская идеология, с которой невозможны никакие ком­
промиссы. Цель Православия - спасение безсмертиой души человеческой во Христе Иисусе Господе нашем, цель г лобализма- построение царства антихриста. Отсюда ясно, что соучастие православных в апостасийных глобальных проектах абсолютно недопустимо. Это соучастие в реализации «тайны беззакония» (2Фес.2,7) или соучастие в построении царства антихриста - гло­
бального сетевого информационного общества - невиданной в истории человечества всемирной антихристианской технотронной тирании, при которой люди будут лишены возможности покаяния, стяжания Духа Святого Бо-
жия и спасения души для блаженной вечности. Глобальное информационное сетевое общество или глобальная Сеть - совершенно новая историческая формация, в которой нет места традиционному человеческому, а тем более, христианскому образу жизни. Это вовсе не социальная, а технологическая (кибернетическая) система, в которой законы работы кибернети­
ческих систем переносятся на человеческое общество. Это система тотального контроля и жесткого управления каждым гражданином и обществом в целом. В ней новейшие информационные технологии могут быть исполь­
зованы не только в политических целях, но и для духовного порабощения людей. Хотя о том, что готовят че­
ловечеству слуги «сына погибели», не догадываются даже многие исполнители богоборческих замыслов, ак­
тивно участвующие в построении античеловеческой системы. СТОЯНИЕ ЗА ИСТИНУ Не бойся малое стало (Лк.12,32) №5(44) Посмотрите, как именуется в программных документах глобалистов человек - высшее творение Создателя. Это - «электронный гражданин», «биообъект» или «киборг»! Оцифрованный мир, в котором свободный человек становится элементом компьютерной Сети, жестко управляемым придатком электронной системы, равным любому товару - воистину воплощение ада на Земле! В наши дни построение царства антихриста вступило в решающую фазу. Мы являемся свидетелями испол­
нения пророчеств Апокалипсиса. Действуя «со всяким неправедным обольщением» (2Фес.2,10) предтечи и слуги «сына погибели» делают все для того, «чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф.24,24). Многих уже прельстили... Печально, но это свершившийся факт. «Сегодня — номер, завтра — карточка, послезавтра — чип», - не раз предупреждали верующих духоносные под­
вижники. Вспомним слова преподобного старца Паисия Святогорца: «Итак, за "совершенной системой кредитных карточек", за компьютерной безопасностью кроется всемирная диктатура, кроется иго антихриста». Что такое внедрение системы электронной идентификации личности, внедрение универсальных электронных карт (УЭК) с биометрией единого глобального стандарта и вживляемых в тело человека электронных идентифика­
ционных устройств? Это - глобальные проекты, реализация которых направлена на разрушение суверенных неза­
висимых государств, размывание национальных и политических границ, унификацию культур и абсолютное по­
давление богоданной свободы каждой личности с целью превращения человека в раба бездушной киберсистемы и ее хозяев. Такого еще никогда не было в истории человечества. Под мощным натиском мировых, наднациональных сил, вырвавшихся из мрачной бездны, не имеющих челове­
ческих основ и корней, и объединившихся в своем яростном стремлении загнать человечество в огромный элек­
тронный концлагерь, во всех странах мира срочно идет одна и та же работа. Словно под копирку принимаются типовые законы о персональных данных и «защите информации», преду­
сматривающие трансграничную передачу данных, интероперабельность (оперативную совместимость, способ­
ность электронных систем к взаимодействию вне зависимости от применяемых технологий в любое время и в лю­
бой точке мира) и обеспечение «информационной прозрачности и открытости государства»; создаются единые государственные регистры пронумерованного населения; построена единая глобальная торгово-финансовая система электронных безналичных расчетов, в которой любой человек может быть мгновенно лишен средств к су­
ществованию по любому произволу хозяев системы; вместо традиционных документов, удостоверяющих личность, под предлогом «борьбы с международным терроризмом», повсюду внедряются УЭК, идентифицирующие и аутен-
тифицирующие человека машинным способом, как некий товар, которые будут использоваться в качестве переход­
ного этапа перед вживлением идентификатора непосредственно под кожу человеку. Тогда человек сам станет «хо­
дячей смарт-картой» с «электронным кошельком», находящимся в распоряжении анонимных и безответственных хозяев античеловеческой электронной системы. Люди, вошедшие в нее, окончательно и бесповоротно попадут в беспросветное духовное и физическое рабство. На светском языке такое мироустройство можно определить как глобальный технотронный фашизм с ком­
пьютерным строем денежной системы, где человек превращается в безликого биоробота, удобного для эксплуата­
ции. Он абсолютно беззащитен перед системой и лишен всех и всяческих прав и свобод, в первую очередь -
права на свободу совести. Впрочем, у него остается право на свободу во грехе - в пределах, допустимых системой... Важнейшим духовным аспектом рассматриваемых проблем является вопрос, касающийся замены христианско­
го имени на цифровой или буквенно-цифровой код, который уместно назвать антиименем человека. Это ключевой момент в трансформации традиционного человеческого общества в общество цифровое, основа основ построения царства антихриста. Великое падение ждет человека, согласившегося заменить свое имя номером, если, конечно, он не откажется от этого и последующих шагов в бездну погибели. О высоком духовном значении имени христианского прекрасно и подробно сказано в творениях святого праведного отца нашего Иоанна Кронштадтского, отца Павла Флоренского и Алексея Федоровича Лосева. В данном Обращении необходимо подчеркнуть, что живое христианское имя, полученное человеком в таинстве Святого Крещения, именует его душу, вводит его в благодатное Царство Христово, соединяет с миром Небесным, делает наследником нетленных его благ. «Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк. 10, 20), - говорит верным христианам Господь наш Иисус Хри­
стос. На фото: слева направо - протоиерей Сергий Зинченко, протоиерей Павел Поваляев, В.П.Филимонов, игумен Кирилл (Сахаров), В.Н.Осипов и П.П.Жмак. 10 Не бойся малое стало (Лк.12,32) I №5(44) Ш£л <§?u^k§&Q&m СТОЯНИЕ ЗА ИСТИНУ Куда же вводит человека, с кем его соединяет мертвое цифровое антиимя? Где оно записывается? Присвоение каждому человеку уникального, несменяемого, пожизненного и посмертного идентификатора личности (личного кода) и постоянное использование его человеком во всех случаях взаимодействия с общест­
венными инфраструктурами - правовыми, административными, финансовыми, транспортными, торговыми, меди­
цинскими, образовательными и прочими - является г лавным технологическим принципом построения единого наднационального глобального сетевого общества, которое рано или поздно возглавит единый правитель - ан­
тихрист - тиран, которому будет дана «власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем» (Откр. 13, 7). Идентификатор, по определению, - это имя управляемого объекта кибернетической информационно-
управляющей системы и одновременно ключ доступа к его электронному файлу-досье в базе данных. Как это ни печально, но, принимая и используя вместо имени цифровой код, человек, как правило, не задумывается, что фак­
тически отрекается от имени, данного ему в Святом Крещении, отказывается от усыновления Богу Отцу о Име­
ни Единородного возлюбленного Сына Его, Господа нашего Иисуса Христа, от Небесного гражданства, от наследо­
вания вечных благ, уготованных избранным Божиим от сложения мира. Как при монашеском постриге инок, принимая новое христианское имя, вступает в сообщество граждан не от мира сего, так человек, принимая вместо имени человеческого идентификатор, вступает в новое цифровое сообще­
ство обезличенных «электронных граждан» - антихристову Сеть, становится ее элементом или узлом, который обязан подчиняться царящим в ней законам. Так вольно или невольно человек отдает себя во власть системы и ее хозяев, а значит, будет вынужден поклоняться ее «ценностям». Сама природа имени заключается в том, что именем человека называют и на имя он отзывается. В фор­
мируемой ныне всемирной системе тотального контроля и жесткого управления человека называют по номеру, и именно на номер он должен отзываться, во всех случаях жизни добровольно сообщая его системе, то есть фактиче­
ски каждый раз подтверждая, что это - его имя, отождествляемое с ним самим. В системе «электронного государст­
ва» именно идентификатор личности становится фактическим именем «электронного гражданина». Иначе говоря, это новое имя человека в информационном обществе. Итак, в общении с людьми человек использует одно имя, а в общении с властными и коммерческими структурами, в частности, для получения материальных благ и услуг -
другое. Но ведь Слово Божие учит нас: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненави­
деть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне» (Мф.6,24). Электронный идентификатор личности - это не внешний знак, а средство автоматической идентификации человека, то есть, средство сбора, обработки и использования информации о человеке независимо от самого чело­
века, его воли, желания, даже его понимания и осознания того, что о нем собирается информация. Раскинувшая свои сети по всему миру, всеведущая и всепроникающая компьютерная Сеть по идентификационному номеру чело­
века легко зафиксирует каждый его социально значимый шаг, каждый его финансовый след и поместит соответст­
вующую запись в имеющий точно такой же номер его файл-досье в базе данных для хранения и автоматической об­
работки с целью выработки в отношении него управляющих воздействий. Причем, все сделает сам компьютер и, что самое печальное, даст соответствующим органам и службам рекомендации в отношении конкретного гражда­
нина. Это не фантастика. В США и ряде других стран такая система уже работает. Таким образом, идентификатор -
это идеальное средство тотального контроля над личностью и управления ею. Вся жизнедеятельность человека становится абсолютно прозрачной. Это дает возможность манипулировать выбором людей и их сознанием, огра­
ничивать их свободу, превращая человека из субъекта общественных отношений в объект машинного управления. На использовании уникального идентификатора личности основано действие УЭК и других электрон­
ных устройств, постоянно сопровождающих человека или неотделимых от его тела, от которых фактически будет зависеть жизнь и смерть человека и его ближних. Эти технические средства становится для человека единственным источником существования, на который замыкается вся система жизнеобеспечения. Вряд ли кто за­
думывается о том, что добровольно отдает всю власть над собою неизвестному для него хозяину управляющей системы, власть над своим умом, над своим трудом, над своими руками. Отдает в безраздельное пользование все свои документы, всю информацию о себе (в том числе и третьим лицам, включая иностранные государства, ино­
странных юридических и физических лиц и представителей преступных группировок) - о своей трудовой деятель­
ности, о доходах и сбережениях, недвижимости, социальном положении, о своих взглядах, религиозной принад­
лежности, о своем здоровье, своих детях, родственных связях и прочее, и прочее, и прочее... Принятие идентификатора означает однозначное согласие человека (добровольное или вынужденное, осознанное или неосознанное) с правилами работы информационно-управляющей системы. Чью волю должен будет исполнять человек, добровольно отдавший себя во власть управляющей системы и ее хозяев? Волю Божию или волю хозяев сис­
темы? «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы?» (Рим.6, 16), -
учит нас Слово Божие. Каждый шаг «электронного гражданина» будет проверяться, служить тестом на лояльность к системе, на согласие с распространенными в ней мировоззренческими и идеологическими установками, которые бу­
дут абсолютно противоположны заповедям Святого Евангелия. Хорошо известно, что главные идеологи глобализ­
ма - архитекторы сетевого общества - люто ненавидят Россию и Святое Православие. Еще в 2002 году в про­
граммных статьях главного аналитика Совета Федерации РФ А.В.Давыдова «О некоторых социально-политических последствиях становления сетевой структуры общества», «Сеть как основная форма грядущей организации общест­
ва», опубликованных в «Аналитическом вестнике» №17(173) СФ, была описана духовная суть глобального сетевого СТОЯНИЕ ЗА ИСТИНУ Не бойся малое стало (Лк.12,32) №5(44) Ж\ 11 информационного общества, где четко сказано: «Государ­
ство, как структура, будет утрачивать связь с какой-
либо конкретной территорией, приобретая все более международный характер... Все более откровенно руководящую роль будут играть негосударственные инструменты идейного воздействия на властную элиту, формирующие у нее единство мнений и действий. Такие как Трехсторонняя комиссия и Бильдербергский клуб». «Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф.13, 43) В глобальной Сети человек будет обязан жить в соответствии с антихристианскими законами и правилами «системного поведения» и «сетевой логики», которые будут установлены для пронумерованных «биообъектов». В случае неподчинения человека просто лишат доступа к горшку с чечевичной похлебкой и «удалят» из системы как «инородный элемент». Отсюда понятно, что Православию, как «изолированной системе» (согласно терминологии А.В.Давыдова), в глобальном сетевом обществе просто нет места. Для людей, вошедших в глобальную Сеть в качестве ее узлов, станет абсолютно невозможным пребывание в заповедях Божиих и спасение безсмертной души для блаженной Вечности. Сегодня уже совершенно очевидно, что выстраиваемая ныне этап за этапом всемирная система направлена, в первую очередь, на духовное порабощение человеков. Вспомним слова выдающегося русского богослова Николая Никаноровича Глубоковского из его толкования на Послание святого апостола Павла к галатам: «Первым принципом христианской нравственности должно быть неизменное пребывание или непоколебимая устойчивость в благодатной свободе при безусловном устранении всего, что где-нибудь носит хоть тень поработительного стеснения... Христианин живет свободно, но в строжайшем соответствии со всеми требованиями своего звания. Посему христианская свобода вовсе не сбли­
жается и не граничит ни с противозаконием, ни с беззаконностью, ибо в себе самой содержит собственные регу­
лирующие нормы, решительно устраняя те, которые пригодны лишь длярабственности...» Можно ли говорить о том, что в глобальном сетевом обществе возможно неизменное пребывание человека в благодатной свободе? Сможет ли в нем христианин жить в строжайшем соответствии со всеми требованиями сво­
его звания? Увы! В системе всемирной электронной тирании все должны будут активно соучаствовать в беззаконии по правилам, установленным богоборцами. По слову святителя Игнатия Брянчанинова, такое сообщество будет «все греховные предприятия приводить в исполнение общими силами всего соединенного человечества». Поэтому более чем странно слышать от некоторых священнослужителей и богословов легкомысленные заявления: «В при­
нятии УЖ нет ничего опасного. Это вопрос, который не имеет никакого религиозного значения. Просто вводит­
ся новая удобная система жизнеобеспечения» или «Ну что такого, если мне какие-то цифры лазерным способом на челе и на деснице напишут? Бог Своих узнает, а предательства Бога в этом нет, хотя и противно...» или «Да меня хоть всего чипами обвешай! Я их перекрещу, да и все. Главное - внутренне веровать...» Если бы святые муче­
ники первых веков христианства руководствовались подобной логикой, то они избежали бы мученичества. Блаженной памяти старец схимонах Паисий Святогорец дал точную духовную оценку приведенным выше вы­
сказываниям современных «учителей»: «Такие мнения являются прелестью... Тебя так просто не оставят, все слишком закручено. Они тебе скажут: "Веруй, как хочешь ". А сами положат тебя в свою корзину и понесут тебя туда, куда они захотят. Получается: "Ятебя возьму, куда хочу, а ты верь, во что хочешь ". Это и есть их сата­
нинская система...» Сколько же можно лгать самим себе? Неужели непонятно, кто и с какой целью строит «новую удобную систему жизнеобеспечения»!? Ко всему прочему построение глобальной Сети предполагает полную отмену на­
личных денег и окончательный переход на систему электронных безналичных расчетов с помощью элек­
тронных виртуальных денег. При этом человек окончательно попадает в полную зависимость от владельцев сис­
темы. В любой момент можно обнулить банковские счета или заблокировать идентификационные номера неугод­
ных хозяевам системы людей (например, по религиозным и мировоззренческим признакам), полностью лишив их доступа к материальным благам и информационным ресурсам. Кстати, в такой системе невозможно будет тво­
рить милостыню. Реальная мировая практика показывает, что повсеместно внедряемая «система жизнеобеспечения», охваты­
вающая сферы трудоустройства, образования, здравоохранения, социального обеспечения, коммунальные услуги, транспорт, покупки, продажи и прочее, имеет полное сходство с мироустройством описанным в 13-й главе Откро­
вения святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. А электронный идентификатор личности, являющийся для системы фактическим именем человека, уже сегодня имеет те же свойства, что и апокалиптическое «начертание — имя зверя, или число имени его» (Откр. 13,17), ибо с рождения присваивается министрам и пенсионерам, банкирам и бомжам, монахам и заключенным: «всем - малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам» (Откр. 13,16) и без него вскоре «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать» (Откр. 13,17), то есть, практически 12 Не бойся малое стало (Лк.12,32) I №5(44) Шл <^u^s^Q&m СТОЯНИЕ ЗА ИСТИНУ невозможно осуществлять какие-либо социально-значимые действия и торгово-финансовые операции. Причем, это не только инструмент купли-продажи, но и символ признания власти хозяев системы и поклонения ее «ценностям», а также средство тотального контроля и управления людьми для осуществления этой власти в глобальном масшта­
бе. В духовном плане формирующееся сетевое общество как «соединение всех со всеми» в рамках глобальной ки-
берсистемы - это антицерковь или деструктивная секта. Люди сами помогают создавать техническую базу, спо­
собствующую воцарению антихриста и соучаствуют в построении его царства. Сознательно или бессознательно, желая того или не желая, готовят его пришествие. Отсюда ясно, что человек, принимающий и использующий числовое «имя зверя», универсальную электронную карту или другие электронные идентификационные устройства соглашается с построением всемирной технотрон­
ной тирании антихриста, не только добровольно отдает себя в рабство антихристу, но и закладывает свой кирпичик в строительство нового электронного Вавилона, конкретно соучаствует в «тайне беззакония» (2Фес.2,7) и, таким образом, отрекается от Христа. Явного, да еще и сознательного отречения от Христа никто и не потребует, ибо вошедший во всемирную сетевую систему принимает саму идеологию антихриста, признает его власть, а значит, и поклоняется ему в духе! Дело это богопротивное, греховное! Об этом ясно говорит нам Слово Божие: «Кто поклоняется зверю и обра­
зу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым муче­
ния их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (Откр.14, 9-10). По слову богоносного святителя Игнатия Брянчанинова, сочетание с духом антихриста означает отвержение Христа и поклонение «сыну погибели», независимо от того, присутствует ли в мире сам антихрист или нет. Кстати, в Откровении святого апостола Иоанна Богослова нигде не сказано, что кто-то будет требовать сознательного отре­
чения от Христа, а о поклонении антихристу сказано не раз и совершенно конкретно (Откр. 13, 4, 8, 11). Люди, не задумываясь, очень часто отрекаются от Христа своими делами, словами и даже помыслами, совер­
шенно этого не замечая. Всякий грех отлучает человека от Христа. Разве требует кто-то сознательного отре­
чения от Христа у прелюбодея или убийцы перед тем как они совершают свои греховные деяния? Другое де­
ло, что любой грех врачуется искренним покаянием и исправлением греховной жизни. Нет греха, тяжесть которого превышала бы безграничное милосердие Божие. Дверь покаяния открыта каждому человеку до последнего вздоха. В противном случае, придется держать ответ на Страшном Суде даже за самое малейшее прегрешение. Старец Паисий Святогорец не раз говорил, что явного отрицания от качеств христианина никто не потребует, иначе все было бы ясно, и не существовало бы опасности, что удастся «прельстить, если возможно, и избранных» (Мф.24, 24; Мк. 13, 22). Поэтому мы должны прямо заявить о необходимости твердого противостояния глобализму. Это заповедует нам Слово Божие: «Не делайтесь рабами человеков» (1Кор.7, 23); «Стойте в свободе, которую даровал нам Хри­
стос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал.5,1); «Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в безплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф.5,10-11). В этом должна заключаться идеология верных чад Церкви в высшем ее понимании. Это означает не только пол­
ный отказ человека от участия в построении царства антихриста, но и обязанность открывать ближним правду о действующей в мире «тайне беззакония» (2Фес.2,7), которая совершается буднично и незаметно для глаза обывате­
ля. Сегодня каждый, кто воистину ищет спасения, должен стать проповедником этой правды. Как можно ши­
ре ее распространять, чтобы оповестить всех, кто еще может слышать. Помнить, что главное оружие христиан - это молитва, ибо по нашей сердечной молитве Бог содействует нам во всех благих начинаниях. Наступило время выбора между Небесным и земным. Между Христом и врагом Его антихристом. Каждый, вступающий на путь противостояния глобализму должен сознавать, что обрекает себя на личное исповедничество. Однако, цена этому неизмеримо велика - это вечная участь безсмертной души. «Ей, гряди, Еосподи Иисусе» (Откр.22, 20), - вот молитва наших последних времен. Помните, что говорит нам Слово Божие: «Ради избранных сократятся те дни» (Мф.24, 22); «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который при-
идет Сын Человеческий» (Мф.25, 13). Наша главная задача - не предать Господа и не отпасть от Него. Не предать Бога - значит, не принять условия антихриста и его слуг, не согласиться на верноподданство сатане в его земном глобальном царстве. Торжество диавольского зла в мире - явление временное, а окончательная победа принадлежит нашему Господу и Спасителю - Победителю ада и смерти, - а с Ним и всем тем, кто сохранит всецелую верность Ему до конца, коим дал Он такое великое обетование: «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его» ( О т к р.3,2 1 ). Аминь. Участники ежегодной конференции Союза Православных братств единодушно поддерживают Обращения ми­
трополита Почаевского Владимира и братии Свято-Успенской Почаевской Лавры, митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира по проблемам электронной идентификации личности к Святейшему Патриарху Кириллу, а также дополнения к Проекту документа «О позиции Церкви в связи с появлением и перспективами развития но­
вых технологий идентификации личности», предложенные рядом общественных организаций - «Союз православ­
ных юристов», «Народный Собор», Ассоциация родительских комитетов России и др. По поручению участников Конференции, Сопредседатели Союза Православных братств: Глава Союза «Христианское возрождение» В.Н.Осипов и П.П.Жмак Обращение передано Святейшему Патриарху, членам Межсоборного присутствия и опубликовано наряде сайтов. №5(44) СТОЯНИЕ ЗА ИСТИНУ 1Ш^ (^u^s^^m 13 Протесты православных закрывают Украине безвизовую Европу Президент Виктор Янукович отложил введение биометрических паспортов Президент Украины не подписал закон о защите персональных данных, необходимый для введения в стране биометрических паспортов. Против появления таких документов активно возражает Украинская Православная Церковь Московского Патриархата, прихожанином которой является президент Виктор Янукович. В отличие от своего предшественника Виктора Ющенко, посещавшего раскольническую УПЦ Киевского патриархата, Янукович верен канонической церкви Московского Патриархата и не идет с ней на конфликт. «Биометрические паспорта - вопрос не только политический. Многие верующие не желают прини­
мать эти паспорта, существует протестное движение, поэтому Церковь просит власть учесть мнение людей и обеспечить им альтернативный вариант», - заявил «Известиям» глава Синодального информа­
ционно-просветительского отдела Украинской Православной Церкви протоиерей Георгий Коваленко. Ряд верующих считают биометрические паспорта «предвестниками начертания антихриста», которое, со­
гласно пророчествам Апокалипсиса, наносят на лоб и руку. Введения биометрических паспортов на Украине добивается Евросоюз - без этого переговоры о безвизовом въезде украинцев в ЕС не увенчаются успехом... Отклоненный президентом законопроект расширяет функции Государственной службы по вопросам защиты персональных данных, против этого возражает Уполномоченная по правам человека в Украине Валерия Лутковская. Ее беспокоит то, что госслужба получает слишком много полномочий... Ситуация с этим законом, возможно, и не привлекла бы внимания общественности, если бы он не шел в паре с другим документом - законом о едином государственном демографическом реестре, принятия которого также требует Евросоюз. Документ предписывает введение внутриукраинского биометрического паспорта -
пластиковой карточки со встроенным чипом. На чипе будет храниться информация о человеке: фами­
лия, имя, отчество, гражданство, возраст, отпечатки пальцев, наличие льгот. По желанию, на карточку внесут и дополнительные данные: семейное положение, группу крови. В дальнейшем к этим данным должны добавить сканы сетчатки глаз. После введения пластиковых карт на границе и таможне поста­
вят специальное оборудование, которое будет считывать с них информацию. Планируется полная замена внутренних бумажных паспортов биометрическими пластиковыми. Выдавать их будут не с 16 лет, как сейчас, а с рождения. Паспорта, выписанные новорожденным, придется обновлять каждые 10 лет. «Священный Синод вместе со Всеукраинским советом церквей апеллировал к законодателям и дру­
гим властным структурам. Речь шла о нецелесообразности принятия закона, необходимости его общест­
венного обсуждения и доработки. Авторы документа не обратили внимания на тысячи обращений своих избирателей. Закон не просто неоднозначен, он противоречит нескольким статьям Конституции, - зая­
вил «Известиям» представитель Украинской Православной Церкви Московского Патриархата в Верхов­
ной раде протоиерей Василий Русинка. Ввести биометрические паспорта Украина обещала Евросоюзу до 1 января 2015 года, но затягивает этот процесс. 2015-й - год выборов украинского президента, и Виктор Янукович вряд ли решится на не­
популярную меру. Янина Соколовская По материалам: http://izvestia.ru/news/539481 14 Не бойся малое стало (Лк.12,32) I №5(44) ШЬл <^u^s^Q&m ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ зал ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ _ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ _ Из интервью президента федеральной уполномоченной организации « Универсальная электронная карта» Алексея Попова «Российской Газете» Удастся ли запустить систему с первого января? Алексей Попов: ...Есть закон, в нем сказано, что с 1 января 2013 года в России начинается выдача электрон­
ных карт тем жителям страны, которые написали заявления на получение УЭК. А еще через год - всем остальным. Именно так и будет. Мы ведем мониторинг готовности регионов к запуску проекта. Новые данные вывешиваются каждую неделю по понедельникам на портале www.uecard.ru. Гот овы ли ре г ионы к работе с УЭК или нет? Алексей Попов: Сегодня карты выдаются только в пяти пилотных регионах: в Астраханской области, Башки­
рии, Волгоградской области, Краснодарском крае и Татарстане. Что касается средней готовности субъектов, то она пока меньше 50 процентов. Но я уверен, что к первому января подтянутся даже самые отстающие. Мы со своей стороны всячески помогаем. Заказали 150 тысяч заготовок карт и бесплатно раздаем их регионам. Сколь ко сейчас же лающих полу чит ь карту? Алексей Попов: Заявления написали около восьми тысяч человек. Примерно пять тысяч карт уже выдано. Кто эти люди, кот орые их получают? Алексей Попов: В основном сотрудники администраций и банковские работники. Это правильно. Обкатку карты нужно начинать с людей, которые отдают себе отчет в том, что на первом этапе в работе могут возникать ка­
кие-то сбои. Хотя, надо отметить, что УЭК разрабатывали таким образом, чтобы ее можно было использовать, даже если возникнут какие-то проблемы со считыванием информации. На саму карту, к примеру, нанесены фамилия, имя, отчество владельца, дата его рождения, номер свидетельства пенсионного страхования. В случае чего «пла­
стик» достаточно будет просто показать. Электронное вз аимодействие между г осведомствами так нормаль но и не заработало. Это не помешает работе УЭК? Алексей Попов: Для меня это личный больной вопрос. Работая в правительстве, я как раз запускал систему электронного взаимодействия на федеральном уровне. Она заработала с 1 октября 2011 года. Регионы должны были ее запустить чуть позже - 1 июля 2012 года. Но этого так и не произошло. Чиновники разных ведомств продолжают гонять людей по кабинетам, заставляют собирать бумажные справки. В нашей стране одних только федеральных ведомств, которые занимаются гражданами, полтора десятка. И везде людям нужно предъявлять различные иден­
тификационные документы. Миграционная служба определяет личность человека по паспортным данным, налого­
вики - по ИНН, для ГИБДД главное - водительские права... Нужен по факту работающий единый идентификатор гражданина в разных ведомствах. Когда он реально появится - непонятно (Очередная ложь для обывателей — он уже давно появился — это СНИЛС —ред.) С УЭК в этой ситуации действительно могли возникнуть проблемы, если бы вовремя не было предусмотрено решение. УЭК изначально разрабатывалась таким образом, чтобы служить «от­
мычкой» для всех «замков». А карта будет з аменять паспорт? Алексей Попов: В ближайшее время нет. Потому что паспорт все-таки должна выдавать Федеральная мигра­
ционная служба, а не федеральная уполномоченная организация «Универсальная электронная карта». Все наши на­
работки, весь тот гигантский бэк-офис по обрабатываемым транзакциям по УЭК однозначно будет востребован в процессе создания электронного паспорта. Кроме того, те карты, которые сейчас выпускаются, имеют срок дейст­
вия - пять лет. Потом они будут постепенно изыматься из оборота. И вот тогда можно будет выпускать параллель­
но вместо этих вышедших из оборота УЭК электронные паспорта. За это время мы как раз пройдем все «подводные камни», которые могут возникнуть в процессе использования УЭК. При этом старый добрый бумажный паспорт еще долго будет основным документом. И все государственные и муниципальные услуги можно будет продолжать получать так, как люди привыкли. То есть, обратившись в то ведомство, которое их оказывает. ТАЙНА б е з з а к о н и я Не бойся малое стало (Лк.12,32) №5(44) 29 15 СВЕДЕНИЯ НА КАРТЕ ЛОГОТИП ФЕДЕРАЛЬНОЙ УПОЛНОМОЧЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ МИКРОПРОЦЕССОР КОНТРОЛЬНЫЙ РАЗРЯД ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ НОМЕР УНИВЕРСАЛЬНОЙ ЭЛЕКТРОННОЙ КАРТЫ КОНТАКТНАЯ ИНФОРМАЦИЯ УПОЛНОМОЧЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ СУБЪЕКТА. ВЫДАВШЕЙ КАРТУ ФОТОГРАФИЯ НОМЕР БАНКОВСКОГО КАРТОЧНОГО СЧЕТА у н я в £ Р £ Ш Я а я э ле й т р Ми а я на рт а 1 Логотип банка ЛОГОТИП БАНКА. ВЫБРАННОГО ГРАЖДАНИНОМ ДЛЯ ПРЕДОСТАВЛЕНИЯ УСЛУГ В РАМКАХ БАНКОВСКОГО ПРИЛОЖЕНИЯ ЛОГОТИП ПЛАТЕЖНОЙ СИСТЕМЫ ЭЛЕМЕНТЫ ЗАЩИТНОГО КОМПЛЕКСА ФАМИЛИЯ. ИМЯ И ОТЧЕСТВО (ЕСЛИ ИМЕЕТСЯ! СТРАХОВОЙ НОМЕР ИНДИВИДУАЛЬНОГО ЛИЦЕВОГО СЧЕТА В СИСТЕМЕ ОБЯЗАТЕЛЬНОГО ПЕНСИОННОГО СТРАХОВАНИЯ \ Фамилия КЙ1 Отчество Пал Дата рождения 25.12.1981 -
Срок действия 01.2015 — Фамилия Имя Отчества Жен Й§ >т_л^-Й-й> Г Образец подписи ОБРАЗЕЦ ПОДПИСИ ДАТА РОЖДЕНИЯ СРОКДЕЙСТВИЯ КАРТЫ Номер банковской карты СНИЛС L 7264 5456 0041 9238 645-756-419 28 Номер полиса ОМС 464192 8007326395 НОМЕР ПОЛИСА ОБЯЗАТЕЛЬНОГО МЕДИЦИНСКОГО СТРАХОВАНИЯ Справка "РГ" Владельцами универсальной карты смогут стать все граждане России с 14 лет. Чтобы ее получить, нужно на­
писать заявление и отнести его в ближайший предназначенный для этого пункт приема заявлений. Они перечисле­
ны на сайте федеральной уполномоченной организации «Универсальная электронная карта» - www.uecard.ru - в разделе «Гражданам». Заявление можно будет написать заранее, скачав форму на сайте, или сделать это уже на мес­
те. Одновременно предстоит оформить заявление на открытие банковского счета. С 2013 года сделать и то, и другое можно будет прямо на сайте, но карту получать все равно придется лично. Для отказа от карты тоже нужно будет написать заявление. Если в ы уже получили карту, но передума­
ли, ее просто аннулируют. h Up ://www. rg. ru/2012/11/13/karta. html От редакции: Принимая УЭК, человек отдает себя в полное рабство хозяевам электронной информационно-
управляющей системы, соглашается с действующей в мире «тайной беззакония». Показательно, что для авторизации гражданина на портале так называемых «госуслуг», которые можно бу­
дет получать с помощью УЭК, ему достаточно предъявить только СНИЛС. Пишется также, что для лучшего об­
щения человека с этой системой хорошо бы предъявить и ИНН. Имя и фамилия для этой системы уже ничего не значат! При этом человека сразу предупреждают, что в любой момент оператор (государство) может передать свои полномочия «иным органам или организациям», разумеется, включая любые наднациональные структу­
ры, особенно учитывая вступление России в ВТО. Кроме того человека заставляют заранее согласиться (!!!) со всеми возможными изменениями, допол­
нениями и новыми редакциями так называемых «Условий предоставления пользователям функциональных возможностей Единого портала государственных и муниципальных услуг». Представьте себе, уважаемые читате­
ли, что некие неизвестные лица дают вам чистый лист бумаги и говорят: «Распишитесь, а остальное в свое время мы сами заполним, для вашей же пользы...» Каково? За кого же нас принимают эти деятели?! Вполне возможно, что среди этих «Условий...» может появиться, например, следующее условие: «Для дальнейшего получения го­
суслуг пользователь должен иметь вживленный в мозг микрочип...» или «Я согласен отдать своего ребенка на воспитание в семью нетрадиционной ориентации». Вы уже заранее даете на это согласие! Ко всему прочему, из других пунктов «Условий» видно, что хозяин портала ни за что не несет никакой от­
ветственности перед пользователем, а пользователь отвечает за все, даже если какой-то з лоумышленник совершил компьютерное преступление под его паролем. 16 Поступил ответ Министерства связи и массовых коммуникаций РФ на письмо протоиерея Всеволода Чаплина о проблемах, связанных с проектом внедрения на территории РФ паспортов нового поколения Пятница, 9 ноября 2012 года Министерство связи и массовых коммуникаций Российской Федерации направило ответ на письмо предсе­
дателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина. Письмо председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества было направлено министру связи и массовых коммуникаций НА. Никифорову в связи с заявлением последнего в СМИ о том, что на территории РФ планируется введение нового документа, удостоверяющего личность гражданина РФ, кото­
рый будет представлять из себя пластиковую карту с чипом и на котором будет записана вся информация о гражданине. В своем письме министру отец Всеволод отметил, что в разрабатываемом законопроекте о внедрении в РФ общегражданских паспортов нового поколения необходимо отметить добровольность принятия и воз­
можность предоставления всех социальных благ лицам, которые по тем или иным причинам не пожелают при­
нимать паспорта нового поколения. Также отец Всеволод в очередной раз обозначил проблемы, связанные с внедрением новых электронных идентификаторов, в частности, универсальной электронной карты, подчерк­
нув, что люди должны иметь альтернативу электронным средствам учета и контроля. Ниже приводится текст ответа. Министерство связи и массовых коммуникаций Российской Федерации рассмотрело Ваше письмо от 18.09.2012 года № 03/821 и сообщает. Основными целями введения универсальной электронной карты гражданина (далее — УЭК) является повыше­
ние качества предоставления государственных (муниципальных) услуг и исполнения государственных (муниципаль­
ных) функций, предусматривающих взаимодействие с гражданами или организациями, а также повышение эффек­
тивности и результативности деятельности государственных органов и органов местного самоуправления. Также отмечаем, что УЭК не будет содержать каких-либо сведений о вероисповедании, других личных сведе­
ний, не содержащихся в документах, удостоверяющих личность гражданина, и будет оформляться в едином стиле на всей территории Российской Федерации. Дополнительно сообщаем следующее. В соответствии с главой 6 Федерального закона от 27 июля 2010 г, №210-ФЗ «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг» с 01.01. 2012 г. по 31.12.2013 г. включительно УЭК выдается гражданам на основании заявлений о выдаче УЭК. Следовательно, до 31.12.2013 г. УЭК может быть получена только по заявлению гражданина. Выдача УЭК осуществляется на бесплатной основе. Начиная с 01.01.2014 г., УЭК будет также выдаваться на бесплатной основе гражданам, не подавшим до этого мо­
мента заявление о выдаче УЭК и не обратившимся с заявлением об отказе от получения этой карты. Следователь­
но, получение УЭК не является обязательным, и от карты можно отказаться, подав соответствующее заявление. Одновременно отмечаем, что гражданин имеет право отказаться от использования УЭК в любое время после получения карты. В случае отказа гражданина от использования УЭК такая карта подлежит аннулированию в по­
рядке, установленном уполномоченным Правительством Российской Федерации федеральным органом исполни­
тельной власти. Начиная с 01.01.2014 г. отказаться от получения УЭК можно путем написания соответствующего заявления. В части введения на территории Российской Федерации удостоверения личности гражданина Российской Фе­
дерации, содержащего электронный носитель информации, и карты мигранта на основе отечественного микрочипа (далее - УЛГ) сообщаем. Рабочей группой для выработки согласованных подходов межведомственной координации работы по введе­
нию УЛГ, сформированной в соответствии с поручением Правительства Российской Федерации от 31.07.2012 г. № РД-П7-4362, сформулированы предложения по концепции, организационной модели, плану мероприятий введения УЛГ, в том числе предусматривающие добровольную процедуру оформления УЛГ гражданами Российской Феде­
рации. Принимая во внимание огромную социальную значимость введения УЛГ на территории Российской Федера­
ции, данными предложениями предусматривается проведение общественных слушаний и обсуждений законода­
тельной базы, касающейся введения УЛГ, что позволит выявить общественные предпочтения граждан Российской Федерации и учесть их мнение в процессе формирования указанной законодательной базы. Директор Департамента государственной политики в области информационных технологий и координации информатизации О.Б. Пак КОММЕНТАРИИ Не бойся малое стало (Лк.12,32) №5(44) Я 17 Правовой комментарий к ответу Минкомсвязи В Российской Федерации на основании федерального законодательства вводится универсальная электронная карта {УЖ). Уже установлен срок выдачи гражданам УЖ с 1 января 2014 года, а возможно и ранее. В ряде регионов в по­
рядке эксперимента уже идет выдача карт. Использование УЖ является обязательным условием существования человека в государстве и обществе. Законо­
дательство предусматривает, что УЖ и ее электронные приложения являются документами, удостоверяющим пра­
во гражданина на доступ к медицинской помощи, социаль­
ному обеспечению, распоряжению своими денежными сред­
ствами, совершению сделок с имуществом и другим «элек­
тронным услугам». «Концепция формирования информационного общества в России» от 28 мая 1999 года №32, говорит о том, что го­
сударство участвует в создании социально значимых ин­
формационно-коммуникационных систем и комплексов только на начальном этапе, а затем уходит с рынка: «На начальном этапе создания социально значимых ин­
формационно-коммуникационных систем и комплексов (в сферах трудоустройства, образования, здравоохранения, со­
циального обеспечения и других) государство берет на себя основные расходы, но в дальнейшем уходит с рынка. При этом предполагается, что значительные финансовые ресурсы будут поступать от населения в виде оплаты предоставляемых информационных и коммуникационных услуг...» (Источник: Институт развития информационного общества, http://www. iis. ru/library/riss/). После «ухода государства с рынка» все граждане России будут переданы как «электронное население» владельцам коммуникационных систем и баз данных, а Правительство РФ, как и запланировано, передаст свои конституционные полномочия собственникам систем. Эти коммерческие, наднациональные структуры уже не будут иметь никаких конституционных обязанностей перед гражданами РФ. Правовые отношения между конкретным гражданином и коммерческой структурой, оказывающей конкретную ус­
лугу, будут строиться на основе гражданско-правового до­
говора. Все споры между клиентом-гражданином и коммер­
ческой организацией будут разрешаться в суде. Гражданин оставляется один на один с коммерческой организацией и государство уже по закону не сможет вмешаться в их гра­
жданско-правовые договорные отношения. Существенным недостатком процесса осуществляемой «модернизации» является наличие пробелов в законода­
тельстве, регулирующем функционирование как самой сис­
темы «электронных услуг», получаемых с помощью УЖ, так и отсутствие законодательных гарантий для граж­
дан. Причем эти недостатки касаются граждан как полу­
чивших УЖ, так и отказавшихся от их использования по различным мотивам. Защитить права всех граждан России возможно только сейчас, на начальном этапе построения информационного общества, когда государство имеет лидирующие позиции. Конституционные полномочия власти в сферах трудоуст­
ройства, образования, здравоохранения, социального обес­
печения и других пока еще контролируется государством. Значительную часть граждан, отказывающихся от по­
лучения УЖ, составляют православные верующие. По мно­
гочисленным обращениям граждан и Русской Православной Церкви в федеральном и региональном законодательстве появились нормы, допускающие право человека отказаться от получение УЖ Однако формулировки о праве отказа не содержат никаких реальных гарантий по обеспечению прав гражданина, отказавшегося от УЖ. В правовом смысле такой человек не имеет юридических механизмов получения самых необходимых услуг - медицинской помощи, социального обеспечения. Многочисленные факты отказов гражданам в медицинской помощи, пенсиях, дотациях, необ­
ходимых инвалидам лекарствах показывают острую необ­
ходимость внесения в социально значимые законы (в сферах трудоустройства, образования, здравоохранения, социально­
го обеспечения и flpyrnxj жестких и конкретных норм, за­
прещающих дискриминацию граждан, отказывающихся от электронных способов учета, для обеспечения их прав в полном объеме на основании традиционных документов, не содержащих: идентификаторов личности, личных кодов, штрихового и цифрового кодирования информации, микро­
чипов и других средств автоматической идентификации и автоматизированного учета и обработки персональных данных. Представляется, что необходимо продолжить право­
вой диалог Русской Православной Церкви с соответствую­
щими государственными ведомствами, а также с привле­
чением квалифицированных специалистов от обществен­
ности. Серьезные переговоры по этой проблеме необходимы в связи с последними сообщениями от 5 сентября 2012 года главы Минкомсвязи Никифорова: «Минкомсвязи и Феде­
ральная миграционная служба (ФМС) разработали проект внедрения в РФ общегражданского паспорта нового поко­
ления». Новый документ, удостоверяющий личность граж­
данина РФ, будет представлять из себя пластиковую карту с чипом, на котором будет записана информация о гражда­
нине. Планируется, что карту можно будет использовать для электронных безналичных расчетов. Новый проект бу­
дет увязан с проектом УЖ, поэтому последний подверг­
нут изменениям. По мнению Минкомсвязи новую карту должен будет выдавать федеральный орган власти. В ми­
нистерстве считают, что это должна быть ФМС, которая неоднократно выступала против использования УЖ в каче­
стве документа, удостоверяющего личность. ОАО «УЖ», являющееся частной коммерческой структурой, не наделе­
но таким правом. Данное полномочие принадлежит ФМС. Реализация предлагаемых планов по превращению УЖ в документ, удостоверяющий личность, может лишь усугу­
бить проблему и стать фактором социального напряжения в обществе. Если от получения УЖ гражданин сейчас впра­
ве отказаться, то отказ от документа, удостоверяющего личность (электронного безальтернативного паспорта), ставит человека «вне закона». В ОЧЕРЕДНОЙ РАЗ ВСТАЕТ ВОПРОС О РАЗРАБОТКЕ И УТ­
ВЕРЖДЕНИИ НОВОГО БЛАНКА ОСНОВНОГО ДОКУМЕНТА, УДОСТОВЕРЯЮЩЕГО ЛИЧНОСТЬ, НЕ ОСКОРБЛЯЮЩЕГО ЧУВСТВА БЕРУЩИХ. Развитие событий настоятельно требует серьезного правового диалога государства, общества и Русской Право­
славной Церкви, результатом которого должно стать пра­
вовое урегулирование положения граждан, отказывающихся от автоматизированного способа учета персональных данных и электронных документов. О.А. Яковлева, Почетный адвокат России, Председатель Союза православных юристов 18 Не бойся малое стало (Лк. 12,32) Щ №5(44) КИБЕРБЕЗОПАСНОСТЬ Ж1 Совет Федерации занялся цифровым суверенитетом В комиссии Совета Федерации по развитию информационного общества, которая готовит стратегию кибербезопасности РФ, определились с основными угрозами, которые могут быть нанесены в сфере информационных технологий как отдельным гражданам, бизнесу, так и государству в целом. По словам главы комиссии Руслана Гаттарова, целью стратегии должен стать «цифровой суверенитет» РФ. В предварительном плане стратегии кибербезопасности угрозы распределены по трем направлениям. Первое касается угроз гражданам: это утечка и обнародование частной информации, мошенничество, распространение опасного контента, воздействие на личность «путем сбора персональных данных» и «атаки на инфраструктуру, используемую гражданами в обычной жизни». Среди опасностей для российского бизнеса названо «воздействие на системы интернет-банкинга», «блокирование систем покупки билетов, онлайн-торговли, геоинформационных систем и хакерские атаки на частные сайты». В качестве типичной угрозы для граждан Руслан Гаттаров приводит зарубежные интернет-сервисы: «В соглашении с Gmail пользователь официально разрешает читать его почту, чтобы компания могла подбирать под него контекстную рекламу. Гипотетически все, что есть у пользователя на почте, может быть использова­
но в интересах третьих лиц». Это, по мнению сенатора, может быть использовано и для шантажа, и для ком­
мерческого шпионажа. «А если, например, упадет "Яндекс", где у людей почта, карты, афиши, то они будут винить не только компанию и хакеров, но и власть», - пояснил господин Гаттаров. В плане стратегии выделено и пять основных угроз, которые могут нанести вред всему государству. Это «атаки на ключевые государственные системы управления - электронное правительство, сайты госорганов», «экономическая блокада - масштабное отключение платежных систем...», «аппаратная атака на персональные компьютеры, смартфоны граждан и организаций», «атаки на бытовые объекты, которые управляются с помо­
щью информационно-коммуникационных технологий», и «критически важную инфраструктуру». Инфраструктура безопасности, согласно плану, должна включать аппаратную и программную «платфор­
мы». Это не значит, что все «железо» и все программное обеспечение должно обязательно производиться в России, но оно «должно передаваться нам со всеми исходными кодами», чтобы было понятно, как и зачем оно может быть использовано, пояснил Гаттаров. Эту проблему в 2011 году поднимали представители ФСБ... Гендиректор «Infowatch» Наталья Касперская заявила, что доктрина информационной безопасности, под­
писанная президентом Путиным еще в 2000 году, нуждается в адаптации, «ведь появились новые угрозы». Вместе с тем глава фонда «Индем» Георгий Сатаров заявил, что «как представитель общества не нуждается в защите этого государства, которого фактически нет» и он не помнит, чтобы при подготовке подобных доку­
ментов государство учитывало права граждан. Максим Иванов http://www.kommersant.ru/doc/2060832 От редакции: Странная какая-то логика у наших борцов за кибербезопасность... Даже если все «железо» {то есть компь­
ютеры и прочее оборудование) и все программное обеспечение будет «передаваться нам со всеми исходными ко­
дами» все тем же Западом, то заокеанским разработчикам и производителям будет известно все «от и до», проис­
ходящее в российских ведомствах, вплоть до самых секретных. Слава Богу, хоть признали существование зна­
чительных, а по сути неустранимых, угроз для граждан, организаций и государства в целом. Еще в 2008 году, выступая в Москве на традиционной выставке «Softool-2008» - «Информационное общество, электронное государство, электронное правительство», руководитель Федерального агентства РФ по информацион­
ным технологиям В.Г.Матюхин сообщил собравшимся: «Информация обязана быть персонифицированно защи­
щена. Таких систем в России, да и во всем мире пока нет...» А 1-2 ноября 2011 года в Лондоне прошла первая всемирная конференция по кибербезопасности, на которой с пленарным докладом выступил министр иностранных дел Великобритании Уильям Хейг... «Как, однако, сохранив в целости и сохранности все неоспоримые преимущества Интернета, защититься от преступности? Пока, как честно признал глава британского Форин-офиса, ни у одного правительства и ни у одной страны мира на этот вопрос нет ответа». Чтущий да разумеет. ДУХОВНАЯ БРАНЬ Не бойся малое стало (Лк.12,32) №5(44) :я 19 Мир — лъстеи, и обманщик. Лжеучение — ересь! (из радиопередач В.П.Филимонова) ...Многие говорят: «Вот, когда скажут нам: "Выби­
райте - хлеб или Крест", тогда-то мы... А пока таких условий нам не ставят...» Эти слова не раз приходилось читать и слышать. В то время как давно уже сказали об этом выборе, более того внедрили это явление в реаль­
ную жизнь. Принимаешь числовое «имя зверя» - по­
лучаешь хлеб, не принимаешь - берешь Крест. Все очень просто и обыденно, только нужно это увидеть. Священное Писание и святоотеческие творения с полнейшей определенностью утверждают, что г лавным способом воздействия на людей со стороны всех пред­
теч антихриста и самого «сына погибели» является ко­
варное обольщение. Этому весьма способствует нрав­
ственное состояние подавляющего большинства челове­
чества. Поэтому Тайнозритель и говорит, что предтеча антихриста «обольщает живущих на земле» (Откр. 13, 14), то есть тех, кто руководствуется в своей жизни плотским мудрованием и тяготеет к вещественному, в том числе, и нерадивых христиан. Об этом пишет и свя­
той Андрей Кесарийский: «Прельщает тех, которые имеют постоянное пребывание сердца на земле...» Иначе говоря, живущих по духу мира сего. Как говорят святые отцы, сочетание человека с духом мира сего и есть отречение от Христа. Дух мира есть дух антихриста или дух вечной поги­
бели. Живущие по духу мира примут антихриста как своего, ибо, они уже сочетались с ним в духе своем! По­
сему никак нельзя верить миру, ибо князь его - диавол -
по слову Самого Господа нашего Иисуса Христа, «чело­
векоубийца от начала... лжец и отец лжи» (Ни. 8, 44), окутывает мраком лжи область своего царства. Вот как говорит об этом преподобный Исаак Сирин: «Мир есть блудница, которая взирающих на нее с вожделением красоты ее привлекает в любовь к себе. И кем, хотя от­
части, возобладала любовь к миру, кто опутан им, тот не может выйти из рук его, пока мир не лишит его жизни. И когда мир совлечет с человека все и в день смерти вы­
несет его из дому его, тогда узнает человек, что мир подлинно льстец и обманщик...» В этом заключается один из главных законов духовной жизни. Как это ни печально, на деле большинство современных христиан тяготеет к земному. «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6, 21), - говорит нам Спаситель. Ка­
жется, многие давно забыли о том, что назначение человека не для земли, а для Неба... В духовной жизни нет мелочей: «Остерегайся мало­
го греха, чтобы не впасть в больший», - назидает вер­
ных преподобный Исаак Сирин. А лукавый-то обычно с малого и начинает, чтобы постепенно, шаг за шагом, за­
тянуть человека в сети свои. «Номер - карта - чип» - это известная схема. А там уже человек становится жалкой, послушной игрушкой в руках бесовских. Сегодняшнее время, как никогда, опасно тем, что враг спасения ис­
кусно перемешивает ложь с истиной, уводя многих хри­
стиан на путь погибели. Таких уже и спрашивать не на­
до: «Что выбираете - хлеб или Крест?»... Кое-кто еще сомневается в том, что усилиями анти­
христианской космополитической «мировой элиты» на планете Земля осуществляется ряд богоборческих гло­
бальных проектов, направленных на полное уничтоже­
ние суверенитета независимых национальных госу-
«.. е:ш! &** В щт гда^ дарств и абсолютное подавление богоданной свободы каждой отдельной личности... Технотронный фашизм... Новые «учителя» постоянно допускают весьма не­
корректные с научно-технической точки зрения выска­
зывания и голословные обвинения в адрес верных чад Церкви. По существу поставленных жизнью вопросов сказать они ничего не могут, ибо не владеют необходи­
мой информацией по проблемам глобализации и элек­
тронной идентификации личности. А ведь речь идет о спасении миллионов человеческих душ! Выдает этих деятелей дух, в них обитающий. По всему видно, что суть не только в том, что они рассуж­
дают на примитивно-бытовом уровне и, не имея необхо­
димых знаний, «проповедают» абсолютно безграмотные мнения, но и в том, что они действуют в рамках клевет­
нической кампании против православных верующих, от­
стаивающих свои законные конституционные права, действующих в полном соответствии с официальной по­
зицией Русской Православной Церкви и не желающих соучаствовать в «тайне беззакония». В прессе и интер­
нете не раз появлялись публикации, содержащие голо­
словные утверждения о том, что верующие «боятся цифр», «являются противниками прогресса», «борются с номерами и штрих-кодами» и другие подобные. Эти не­
лепые высказывания явно публикуются с подачи лиц, заинтересованных в реализации глобалистских проектов в России, ведущих к демонтажу государства и превращению людей в управляемых биороботов. Очень печально, что не понимают опасностей, зата­
енных во внедрении новых систем электронного сбора и обработки данных многие священнослужители, в том числе и архиереи. Даже не задумываются об этом. Ду-
хоносный старец Паисий Святогорец с болью говорил: «В то время, как столь открыто действует эта тайна, о которой нам предвозвещал святой Иоанн Богослов в Апокалипсисе, боюсь, что многие, притом и священни­
ки, и епископы, отнесутся к этому делу не духовно, а по-мирски. Говорят народу, что нет ничего особенного в том и не имеет значения, что получают электронные удостоверения, и вообще оправдывают все беззакония. Но это неправильно, потому что успокаивают народ и допускают ему оказаться в таком положении, из кото­
рого уже нельзя будет выйти. Всю ответственность, безусловно, будут нести они». 20 Не бойся малое стало (Лк. 12,32) Щ №5(44) Ш1з\ <&ги*$&<£&шт 'Ж\ ДУХОВНАЯ БРАНЬ Электронное имя, электронные документы, элек­
тронное досье, электронная подпись, электронные день­
ги, электронное правительство... Для чего все это? Да для того, чтобы человек остался один на один с безжа­
лостной, бесчеловечной компьютерной системой, кото­
рой будут управлять бесочеловеки. Клюнувший на при­
манку видимых удобств, мифических льгот, скидок, кредитов, неправедных годовых процентов и призрач­
ной безопасности, поверивший льстивым обещаниям «новых пророков», добровольно отдает себя в электрон­
ное рабство. Вспомним еще одно предупреждение пре­
подобного старца Паисия Святогорца: «Итак, за "со­
вершенной системой кредитных карточек", за компь­
ютерной безопасностью кроется всемирная диктату­
ра, кроется иго антихриста». Еще в 1954 году святитель Аверкий (Таушев) писал: «Отгонять от себя мысль о приходе антихриста - это как раз в его интересах, и это очень опасно. Такой уже наполовину в его руках и, конечно, поклонится ему, когда тот придет, оказавшись в числе его верных служителей. Самого антихриста мы пока не видим, но дух его уже господствует в мире. Многочисленные предтечи анти­
христа с громадной энергией готовят его приход, его торжество, его воцарение в человечестве... Они - носи­
тели духа антихристова, и их задача - подготовить подходящую почву дли прихода антихриста, создать благоприятствующие его явлению в мир условия». Не следует также забывать, что попущением Божи-
им в мире действует главный организатор, режиссер и сценарист пришествия антихриста - враг спасения рода человеческого. Под его непосредственным руково­
дством ведут свою тайную и явную работу предтечи и слуги «сына погибели» - носители и распространители духа антихриста. Эта богоборческая работа ведется с апостольских времен, но только в наши дни приоткры­
вается прикровенный смысл событий, описанных в От­
кровении святого апостола и евангелиста Иоанна Бого­
слова. Недаром святой Андрей Кесарийский, один из лучших толкователей этой таинственной книги пишет, что ее содержание только постепенно будет становиться понятным, по мере наступления событий и исполнения пророчеств, в ней предреченных. Мы видим эти события воочию. Пророчества исполняются на наших глазах! Тем не менее, современные богословы говорят о том, что пока антихрист не воцарится явно, православ­
ным нечего бояться и не следует ни о чем беспокоиться. Сколько раз мы слышали: «Ну, это еще не то... Когда явится антихрист, мы вас предупредим...» А не позд­
но ли будет кого-то предупреждать о том, что антихрист явился? Не забыли ли, уважаемые, что «сын погибели» явится человечеству под видом Христа?.. Еще одно распространенное мнение: «Вот когда бу­
дут предлагать сознательно отрекаться от Христа, то­
гда-то мы им покажем...» или «При выдаче УЭК никого же не спрашивают о вероисповедании? Да мы и чипы примем, если они будут вживляться без всяких религиоз­
ных условий. Противно, конечно. Но они будут духовно безвредны. И, вообще, это новая система жизнеобеспе­
чения. Нам ничто не помешает иметь в сердце Христа!» Как назвать подобные перлы? Это не просто духов­
ное безумие и верх прелести. Это лжеучение, которое может привести к погибели миллионы душ человече­
ских. Что есть лжеучение? Это - ересь! Именно так называют лжеучение святые отцы. В чем тонкость искушений дней сегодняшних? Под видом «прогресса» и «повышения качества жизни», «ра­
ди мира и безопасности» лукавый предлагает человече­
ству принять новую всемирную «систему жизнеобеспе­
чения». Здесь бы и задуматься человеку: «А чем все это может закончиться? Богоугодное ли это дело? Не несет ли эта система какую-либо опасность?» Но помыслы, всеваемые лукавыми духами и человеками - орудиями этих духов, напевают сомневающемуся: «Да ничего в этом страшного нет! Подумаешь - какой-то там но­
мер... Об этом даже многие священники говорят. По­
смотри - все берут электронные карты и рассказы­
вают, как это выгодно и удобно!» Так человек может быть легко уловлен в сети лукавого. Через некоторое время, когда «все» начнут вживлять радиочастотные метки, помыслы скажут ему: «Ну что такого! Все же вживляют... Это же только для удобства и безопасно­
сти». Вновь вспоминаются здесь слова Христа: «Широ­
ки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и мно­
гие идут ими» (Мф. 7, 13) Люди, вошедшие в новую «систему жизнеобеспече­
ния», будут вынуждены принять все ее «ценности», в том числе, и «духовные». Они должны беспрекословно подчинить себя системе и ее хозяевам! Система будет диктовать свои условия жизни, противоречащие запове­
дям Христовым. Так люди, незаметно для себя покло­
нятся антихристу в духе. При этом «сознательного от­
речения от Христа» от них никто не потребует - они отрекутся от Спасителя самими своими богопротив­
ными делами, примут антихриста в духе своем... В е с т н и к « Н а с т р а ж е П р а в о с л а в и я » №5 ( 4 4 ) н о я б р ь 2 0 1 2 г о д а Благотворительное издание. Издается на добровольные пожертвования. Отпечатано в ООО «Н-Кони», Санкт-Петербург, Гражданский проспект, д. 111. Заказ № -188 Согласно статье 12 закона Российской Федерации от 27.12.1991 года ФЗ № 2 124-1 «() средствах массовой информации» (с изменениями от 24.07.2007г.) данное издание освобождено от регистрации. В Вестнике есть цитаты из Священного Писания, полому просим не i i ci i o.i l/i oi i ai i > его в хозяйственных нуждах. По д а р и т е его друг им. поднм. Учредитель и издатель - Международное движение «За право жить без ПНН, .шчных кодов и микрочинов». 1 давний редактор - В.П.Филимонов, редактор - fi.ll. Чевлш. Тираж - 900 ж!. Сайг в интернете: http://not-inn.ru, >лектронная почта (e-mail): dMKdmuil.ru Авторские передачи R11.Филимонова в '>фире радио «Слово» на частоте 828 к1 ц (дтина волны 362 м) в диапазоне СВ (ЛМ или MW - импортный стандарт) с 9"" часов и с 21"" часа по субботам и средам, и с 15 часов в воскресенье. Передачи Также можно скачан, с вышеуказанного сайта. 103132, г. Москва, улица Ильинка, дом 23 Президенту Российской Федерации ПУТИНУВ.В. 103274, Москва, Краснопресненская наб., д.2 Председателю Правительства РФ МЕДВЕДЕВУД.А. 103265, г. Москва, улица Охотный ряд, дом 1 Председателю Государственной Думы ФС РФ НАРЫШКИНУ СЕ. Просьба; не переадресовывать в орг аны исполните ль ной власти, не обладающие копии: 119034, г. Москва, Чистый пер., дом 5 Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу 123022, г. Москва, Нововаганьковский пер., дом 9 Председателю Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, протоиерею Всеволоду Чаплину От прав ом з аконодательной ин ициа т ив ы fff Адрес для ответа ОБРАЩЕНИЕ Об утверждении бланка паспорта как основного традиционного документа гражданина России (на основании ст.ст. 2, 3, 7, 13, 15, 18, 19, 21, 23, 24, 26, 28, 29, 32, 33, 71, 72, 80, 82, 114 Конституции РФ) 27 июля 2010 года, без всенародного обсуждения, был принят антиконституционный Федеральный закон №210-
ФЗ «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг». Одной из его главных целей является замена традиционных документов гражданина на электронное устройство - универсальную электронную карту (УЭК), которая к 2015 году должна трансформироваться в «электронный паспорт». Массовое внедрение унифицированных средств электронной идентификации личности с сосредоточением всей информации о человеке в единой распределенной базе данных ведет к построению системы тотального контроля и жесткого управления каждым гражданином и обществом в целом. В «Основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека», принятых Архиерейским Собором 2008 года, четко заявлено: «..Методы сбора и обработки информации о людях не должны принижать человеческое достоинство, ограничивать свободу и превращать человека из субъекта общественных отношений в объект машинного управления. Еще более опасным для свободы человека станет внедрение технических средств, постоянно сопровождающих человека или неотделимых от его тела, если ихможно будет использовать для контроля над личностью иуправления ею...» Несомненно, что к техническим средствам, постоянно сопровождающим человека, которые можно использовать для контроля над личностью и управления ею, следует отнести универсальные электронные карты («электронные паспорта»). Основой действия УЭК является присвоение гражданину и его файлу-досье уникального, несменяемого, пожизненного и посмертного цифрового кода - СНИЛС - идентификатора личности, заменяющего имя человека, что абсолютно неприемлемо для информатизации системы обязательного медицинского страхования «Пенсионный фонд Российской Федерации будет выступать в уникальных идентификаторов (СНИЛС), пожизненно присваиваемых гражданам» человека, выполняющий в системе функции имени жестко управляемого объекта. Присвоение номера человеку является величайшим преступлением. На Нюрнбергском процессе над главными нацистскими военными преступниками, проходившем с 20 ноября 1945 по 1 октября 1946 года, Международный Военный Трибунал, в числе прочих преступлений фашизма, признал практику присвоения людям обезличивающих номеров и клеймение этими номерами преступлением против человечности, не имеющим срока давности. 23 ноября 2010 года Государственная Дума ФС РФ приняла заявление в связи с 65-летием со дня начала Нюрнбергского судебного процесса: «Депутаты убеждены, что решения Трибунала... не теряют своей актуальности и сегодня. И любые попытки их пересмотра, отрицания или искажения должны рассматриваться как нарушение общепризнанных принципов и норм международного права...» Таким образом, активная деятельность российских чиновников по присвоению людям обезличивающих идентификационных номеров однозначно попадает в разряд вышеуказанных преступлений. УЭК - это идеальное средство автоматической идентификации человека, позволяющее осуществлять тотальную слежку за человеком без его согласия и ограничивать его свободу. Карту легко можно использовать для давления на человека с целью его политического, экономического, идеологического и духовного порабощения. Тем более, что внедрение УЭК предполагает переход на безналичную систему электронных расчетов. Русская Православная Церковь настаивает на исключительной добровольности участия граждан в новых формах идентификации личности и признает право человека отказаться от использования символов и технологий, противоречащих его религиозным и иным убеждениям. В пункте 45 Определения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2011 года «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви» говорится: «В связи с поступлением многочисленных обращений верующих Собор считает необходимым проведение переговоров с органами православных граждан. В «Концепции на 2008-2010 годы» конкретно сказано: качестве единого эмитента сквозных СНИЛС - это номер государственной власти с целью обеспечения добровольности в отношении использования электронных средств идентификации граждан, в том числе, универсальных электронных карт. Люди, не принимающие их, не должны подвергаться дискриминации, в том числе при получении медицинской помощи и социальных благ». На протяжении многих лет православные граждане России требуют разработать и законодательно утвердить паспорт, не оскорбляющий их религиозных чувств и не являющийся средством автоматической идентификации. Паспорт - это традиционный документ, присущий человеческой цивилизации. Подобные документы установлены в целом ряде стран. Очень многие граждане России желают сохранить эту форму документа, поскольку вместо общепринятого национального документа, вводится электронное микропроцессорное устройство всемирного стандарта, идентифицирующее и аутентифицирующее человека машинным способом, словно некий товар. УЭК пытаются сделать единственным средством, удостоверяющим личность гражданина России. Утверждение о том, что внедрение УЭК предоставит гражданам большие удобства и избавит их от очередей, несопоставимо с теми серьезными угрозами для личности и государства, которые несет построение новой идентификационной системы. Специалисты в области информационных технологий однозначно утверждают, что даже самая совершенная компьютерная система не может гарантировать абсолютной защищенности хранимой в ней информации от случайных ошибок, сбоев, вирусов, несанкционированного доступа, злонамеренного использования, искажения или удаления (не говоря уже об энергетических авариях или умышленных отключениях электроэнергии). Кроме того, существует большая опасность использования машинно-считываемых с карты записей. В результате их применения человек оказывается отделенным от персональной информации о нем. Он не сможет знать, что содержится в электронном «документе», который он носит с собой. Он не может быть уверен, что это только достоверная, санкционированная им и не опасная для него информация. Все это способно привести и к серьезным правовым коллизиям. Например, на ком будет лежать обязанность доказывать, что печатный текст, нанесенный на поверхность карты, в точности соответствует тому, что скрыто в машинно-считываемой записи - на пользователе картой или на том органе, который его выдал, или на том, кто произвел эту запись (особенно, если информация с УЭК будет дистанционно считываться и перезаписываться без ведома человека). Человек, не владеющий специальным оборудованием и знаниями, не сможет проконтролировать информацию о самом себе! Наконец, внедрение УЭК, по мнению многих специалистов, несет большую угрозу национальной безопасности и независимости России, так как создание единой системы электронных карт («электронных паспортов») и единой распределенной базы данных может привести к полной потере государственного суверенитета. Зарубежный опыт демонстрирует отказ от внедрения УЭК и создания единых баз данных. Парламент Великобритании в 2010г. отменил внедрение УЭК. Упразднен Национальный регистр идентификации, уничтожены все базы данных. Правительство Германии отвергает сбор данных о личности на одном носителе, который позволяет создать объемную картину о каждом жителе страны. Федеральный Конституционный суд - высший суд ФРГ, следящий за соблюдением Основного закона, еще 30 лет назад установил запрет на сохранение всех данных о личности едином документе. В Финляндии нет единой карты. В Южной Корее построили «электронное правительство», но из-за высокого уровня электронного мошенничества население отказалось пользоваться его «услугами». Православные граждане Греции и Украины выступают против внедрения УЭК в своих государствах. В Молдове по просьбам верующих и ходатайству митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира уже разработан и законодательно утвержден бланк традиционного документа, удостоверяющего личность, который позволяет совершать все юридически значимые действия на территории республики. В связи с вышеизложенным, я категорически отказываюсь получать и использовать УЭК («электронный паспорт») в своей повседневной жизни. Согласно своим гражданским и религиозным убеждениям, я категорически протестую против построения в нашей стране системы тотальной слежки и жесткого управления каждым гражданином и обществом в целом. Требую разработать и законодательно утвердить бланк традиционного паспорта гражданина России согласно представленным предложениям. В Послании Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2004 года к Президенту РФ было заявлено: «Учитывая опасения многих верующих граждан, Собор призывает государственную власть принять во внимание их озабоченность при разработке новых образцов основного документа гражданина России, который, как мы считаем, не должен содержать отметку о личном коде, а также какие-либо данные, неизвестные или непонятные владельцу документа. Необходимо приложить все усилия, чтобы развитие законодательства и административной практики в сфере идентификации граждан не ущемляло их вероисповедной и мировоззренческой свободы». Предложения: Бланк традиционного бумажного паспорта гражданина России 1) не должен содержать графы «личный код» и записей об иных цифровых идентификаторах человека, микрочипов, магнитных полос, штрих - кодов и других средств автоматической идентификации личности; 2) не должен содержать кощунственной для верующих символики; 3) не должен содержать информации, недоступной для прочтения владельцу паспорта; 4) должен иметь графу «национальность», которая будет заполняться по желанию гражданина. Уповая на поддержку и защиту Русской Православной Церкви, направляю копии обращения Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, Председателю Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества, протоиерею Всеволоду Чаплину. " " 20 г. I I (подпись) 191060, Санкт-Петербург, Смольный Губернатору Санкт-Петербург а Полтавченко Г.С. 190107, Санкт-Петербург, Исаакиевская пл., д.6 Председателю Законодательног о Собрания Санкт-Петербург а Макарову B.C. 191040, Санкт-Петербург, ул. Черняховского, д.59 Директору Санкт-Петербург ског о информационно-аналитическог о центра КОПИИ: 119034, Москва, Чистый пер., д.5 Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу 123022, Москва, Нововаганьковский пер., д.9 Председателю Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, протоиерею Всеволоду Чаплину от адрес: ОБРАЩЕНИЕ (на основании ст. 2, 3, 7, 13, 15, 18, 19, 21, 23, 24, 28, 29, 32, 33, 71, 72, 80, 82, 114 Конституции РФ) В течение ряда лет многие православные граждане России протестуют против внедрения системы тотального контроля и управления каждым гражданином и обществом в целом с использованием унифицированных средств электронной идентификации личности и сосредоточения всей информации о человеке в единой распределенной базе данных. В июле 2010 года, без всенародного обсуждения, принят антиконституционный Федеральный закон №210-ФЗ «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг», который в корне изменяет концепцию отношений граждан и государства и предусматривает выдачу гражданам универсальной электронной карты. В сентябре 2011 года Губернатором Санкт-Петербурга в Законодательное Собрание города внесен законопроект «Об организации деятельности по выпуску, выдаче и обслуживанию универсальных электронных карт в Санкт-Петербурге». Получение и использование универсальной электронной карты, идентифицирующей человека не по имени, а по присвоенному ему цифровому коду, противоречит моим убеждениям. Универсальная электронная карта - это идеальное средство автоматической идентификации человека, позволяющее осуществлять тотальную слежку за человеком без его согласия и ограничивать его свободу. Никто не может гарантировать, что электронная система контроля и управления каждым человеком и обществом в целом, а также полная зависимость человека от нее не будет использоваться для влияния на человека с целью его духовного, идеологического, политического и экономического порабощения. Я категорически против построения такой системы. Тем более, что внедрение универсальных карт предполагает переход на безналичную систему расчетов. При этом человек непременно потеряет свою богоданную свободу. В «Основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека», принятых Архиерейским Собором 2008 года, четко заявлено: «...Методы сбора и обработки информации о людях не должны принижать человеческое достоинство, ограничивать свободу и превращать человека из субъекта общественных отношений в объект машинного управления. Еще более опасным для свободы человека станет внедрение технических средств, постоянно сопровождающих человека или неотделимых от его тела, если их можно будет использовать для контроля над личностью и управления ею...» Из доклада Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Архиерейском Соборе: «... Вопросы, которые волнуют общество и имеют духовно-нравственное измерение, должны быть предметом пристального внимания. Поэтому сегодня я хотел бы еще раз подчеркнуть важность системного подхода во взаимодействии с государственной властью и общественными объединениями. В связи с этим хотел бы сказать о следующем. В адрес Архиерейского Собора поступили многочисленные обращения верующих, обеспокоенных возможностью обязательного присвоения некоторых средств электронной идентификации личности. Эти обращения внимательно изучены. Церковь с пониманием относится к позиции людей, не желающих подвергаться контролю, который позволяет собирать всеобъемлющую информацию об их частной жизни, а в перспективе может быть использован для дискриминации граждан по мировоззренческому признаку. Мы продолжим диалог с государством с целью добиться возможности иметь альтернативу электронным средствам контроля и пользоваться традиционными, привычными способами подтверждения человеком своей личности при получении социальных благ и вообще при контактах с государством...» Из Определения Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви». Документ принят 4 февраля 2011 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви: «Пункт 45. В связи с поступлением многочисленных обращений верующих Собор считает необходимым проведение переговоров с органами государственной власти с целью обеспечения добровольности в отношении использования электронных средств идентификации граждан, в том числе универсальных электронных карт. Люди, не принимающие их, не должны подвергаться дискриминации, в том числе при получении медицинской помощи и социальных благ». Вследствие вышеизложенного, требую сохранить традиционные способы учета и традиционные документы, удостоверяющие личность гражданина по фамилии, имени и отчеству, дате рождения и адресу места жительства, без использования цифровых идентификаторов личности, штрихового кодирования, радиочастотной (микрочипы), биометрической и других способов и средств автоматической идентификации человека и его документов. Непринятие автоматической системы идентификации личности не должно лишить меня возможности реализовать свои конституционные права на медицинскую помощь, социальное обеспечение, распоряжение своим имуществом, денежными средствами и осуществление других юридически значимых действий. Право на свободу совести и вероисповедания, право жить и действовать в обществе в соответствии со своими религиозными и иными убеждениями является одним из фундаментальных прав человека. Это право закреплено в Конституции России (статьи 28, 29). В развитие положений Конституции принят Федеральный закон от 26 сентября 1997 года №125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях», который гарантирует гражданам право иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. Нет никаких препятствий к тому, чтобы учет моих персональных данных осуществлялся традиционным способом по фамилии, имени, отчеству, месту и дате рождения, адресу места жительства, что гарантировано Гражданским кодексом РФ. Статья 19 ГК РФ устанавливает, что гражданин приобретает и осуществляет права и обязанности под своим именем, включающем фамилию, имя, а также отчество. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла 6 июля 2010 года Председателем Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиереем Всеволодом Чаплиным даны Разъяснения относительно позиции Церкви по вопросу использования новых документов и технологий идентификации граждан: «Русская Православная Церковь признает право людей не принимать определенных символов и технологий, разделяет серьезные опасения, возникающие в обществе по этому вопросу. Святейший Патриарх Кирилл и уполномоченные представители Церкви регулярно и небезуспешно поднимают данную тему на встречах с должностными лицами, ответственными за принятие решений в этой сфере, и доводят до них озабоченность чад нашей Церкви данными вопросами. При этом Церковь настаивает на исключительной добровольности участия людей в новых формах идентификации личности, что обычно находит понимание со стороны государства». На основании изложенного, в соответствии с Конституцией и Гражданским кодексом РФ, требую: 1. Не оформлять универсальную электронную карту на меня и моих несовершеннолетних детей (Указать, если такие имеются - ФИО, год рождения, адрес) 2. Обеспечить реализацию всех моих конституционных прав и обязанностей (медицинская помощь, социальное обеспечение, свободу передвижения, распоряжения своей собственностью и денежными средствами, уплату налогов и других юридически значимых действий) на основании традиционных документов и систем учета. Требую дать письменный ответ по существу поставленных мною вопросов согласно Федеральному закону от 2 мая 2006 года №59-ФЗ «О порядке рассмотрения обращений граждан РФ» и статье 5.59. Кодекса Российской Федерации об административных правонарушениях, предусматривающей административную ответственность за нарушение порядка рассмотрения обращений граждан. Уповая на поддержку и защиту Русской Православной Церкви, направляю копии обращения Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, Председателю Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, протоиерею Всеволоду Чаплину. " " 20 года [ J (подпись) 191311, Санкт-Петербург, Суворовский пр. д. 67 Губернатору Ленинградской области Дрозденко А.Ю. 191311, Санкт-Петербург, Суворовский пр. д. 67 Председателю Законодательного собрания Ленинградской области Бебенину СМ. 195197, Санкт-Петербург, ул. Замшина, д. 6 Председателю Комитета по социальной защите населения Ленинградской области 191025, Санкт-Петербург, Поварской пер., д. 2, Директору ООО «Универсальная электронная карта Ленинградской области» КОПИИ: 119034, Москва, Чистый пер., д. 5 Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу 123022, Москва, Нововаганъковский пер., д. 9 Председателю Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, протоиерею Всеволоду Чаплину от адрес: ОБРАЩЕНИЕ (на основании ст. 2, 3, 7, 13, 15, 18, 19,21,23,24,28,29,32,33,71,72,80,82, 114 Конституции РФ) В течение ряда лет многие православные граждане России протестуют против внедрения системы тотального контроля и управления каждым гражданином и обществом в целом с использованием унифицированных средств электронной идентификации личности и сосредоточения всей информации о человеке в единой распределенной базе данных. В июле 2010 года, без всенародного обсуждения, принят антиконституционный Федеральный закон №210-ФЗ «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг», который в корне изменяет концепцию отношений граждан и государства и предусматривает выдачу гражданам универсальной электронной карты. Получение и использование универсальной электронной карты, идентифицирующей человека не по имени, а по присвоенному ему цифровому коду, противоречит моим убеждениям. Универсальная электронная карта - это идеальное средство автоматической идентификации человека, позволяющее осуществлять тотальную слежку за человеком без его согласия и ограничивать его свободу. Никто не может гарантировать, что электронная система контроля и управления каждым человеком и обществом в целом, а также полная зависимость человека от нее не будет использоваться для влияния на человека с целью его духовного, идеологического, политического и экономического порабощения. Я категорически против построения такой системы. Тем более, что внедрение универсальных карт предполагает переход на безналичную систему расчетов. При этом человек непременно потеряет свою богоданную свободу. В «Основах учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека», принятых Архиерейским Собором 2008 года, четко заявлено: «...Методы сбора и обработки информации о людях не должны принижать человеческое достоинство, ограничивать свободу и превращать человека из субъекта общественных отношений в объект машинного управления. Еще более опасным для свободы человека станет внедрение технических средств, постоянно сопровождающих человека или неотделимых от его тела, если их можно будет использовать для контроля над личностью и управления ею...» Из доклада Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Архиерейском Соборе: «... Вопросы, которые волнуют общество и имеют духовно-нравственное измерение, должны быть предметом пристального внимания. Поэтому сегодня я хотел бы еще раз подчеркнуть важность системного подхода во взаимодействии с государственной властью и общественными объединениями. В связи с этим хотел бы сказать о следующем. В адрес Архиерейского Собора поступили многочисленные обращения верующих, обеспокоенных возможностью обязательного присвоения некоторых средств электронной идентификации личности. Эти обращения внимательно изучены. Церковь с пониманием относится к позиции людей, не желающих подвергаться контролю, который позволяет собирать всеобъемлющую информацию об их частной жизни, а в перспективе может быть использован для дискриминации граждан по мировоззренческому признаку. Мы продолжим диалог с государством с целью добиться возможности иметь альтернативу электронным средствам контроля и пользоваться традиционными, привычными способами подтверждения человеком своей личности при получении социальных благ и вообще при контактах с государством...» Из Определения Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви». Документ принят 4 февраля 2011 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви: «Пункт 45. В связи с поступлением многочисленных обращений верующих Собор считает необходимым проведение переговоров с органами государственной власти с целью обеспечения добровольности в отношении использования электронных средств идентификации граждан, в том числе универсальных электронных карт. Люди, не принимающие их, не должны подвергаться дискриминации, в том числе при получении медицинской помощи и социальных благ». Вследствие вышеизложенного, требую сохранить традиционные способы учета и традиционные документы, удостоверяющие личность гражданина по фамилии, имени и отчеству, дате рождения и адресу места жительства, без использования цифровых идентификаторов личности, штрихового кодирования, радиочастотной (микрочипы), биометрической и других способов и средств автоматической идентификации человека и его документов. Непринятие автоматической системы идентификации личности не должно лишить меня возможности реализовать свои конституционные права на медицинскую помощь, социальное обеспечение, распоряжение своим имуществом, денежными средствами и осуществление других юридически значимых действий. Право на свободу совести и вероисповедания, право жить и действовать в обществе в соответствии со своими религиозными и иными убеждениями является одним из фундаментальных прав человека. Это право закреплено в Конституции России (статьи 28, 29). В развитие положений Конституции принят Федеральный закон от 26 сентября 1997 года №125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях», который гарантирует гражданам право иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. Нет никаких препятствий к тому, чтобы учет моих персональных данных осуществлялся традиционным способом по фамилии, имени, отчеству, месту и дате рождения, адресу места жительства, что гарантировано Гражданским кодексом РФ. Статья 19 ГК РФ устанавливает, что гражданин приобретает и осуществляет права и обязанности под своим именем, включающем фамилию, имя, а также отчество. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла 6 июля 2010 года Председателем Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиереем Всеволодом Чаплиным даны Разъяснения относительно позиции Церкви по вопросу использования новых документов и технологий идентификации граждан: «Русская Православная Церковь признает право людей не принимать определенных символов и технологий, разделяет серьезные опасения, возникающие в обществе по этому вопросу. Святейший Патриарх Кирилл и уполномоченные представители Церкви регулярно и небезуспешно поднимают данную тему на встречах с должностными лицами, ответственными за принятие решений в этой сфере, и доводят до них озабоченность чад нашей Церкви данными вопросами. При этом Церковь настаивает на исключительной добровольности участия людей в новых формах идентификации личности, что обычно находит понимание со стороны государства». На основании изложенного, в соответствии с Конституцией и Гражданским кодексом РФ, требую: 1. Не оформлять универсальную электронную карту на меня и моих несовершеннолетних детей: (указать, если такие имеются - ФИО, год рождения, адрес) 2. Обеспечить реализацию всех моих конституционных прав и обязанностей (медицинская помощь, социальное обеспечение, свободу передвижения, распоряжения своей собственностью и денежными средствами, уплату налогов и других юридически значимых действий) на основании традиционных документов и систем учета. Требую дать письменный ответ по существу поставленных мною вопросов согласно Федеральному закону от 2 мая 2006 года №59-ФЗ «О порядке рассмотрения обращений граждан РФ» и статье 5.59. Кодекса Российской Федерации об административных правонарушениях, предусматривающей административную ответственность за нарушение порядка рассмотрения обращений граждан. Уповая на поддержку и защиту Русской Православной Церкви, направляю копии обращения Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, Председателю Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, протоиерею Всеволоду Чаплину. " " 20 года [ J (подпись) 
Автор
dima202
dima202579   документов Отправить письмо
Документ
Категория
Журналы и газеты
Просмотров
771
Размер файла
28 697 Кб
Теги
notinn.ru, 2012
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа