close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

2010-4 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 04 (92) апрель 2010

код для вставкиСкачать
Как оформить подписку на журнал: 1. Зайдя в редакцию журнала в Москве (по адресу-
82362 111141 Москва, ул. Электродная, д. 2, стр. 20, ком. 8.) 2. Подписаться в любом почтовом отделении. Индекс в каталоге «Роспечати» -
3. Позвонив (тел. (495) 380-00-28) или написав (по адресу 111141 Москва, до востребования на имя Константина Юрьевича Гордеева) письмо в редакцию с указанием срока подписки, требуемо­
го количества экземпляров журнала, своего подробного адреса и почтового индекса. 4. Заполнив бланк квитанции Сбербанка (публикуется в каждом номере) и оплатив его в лю­
бом отделении Сбербанка. Для этого необходимо: • вырезать из журнала по линии отреза бланк квитанции (см. стр. 37-38) • вписать на лицевой стороне, за какие месяцы производится оплата (например, «апрель», «май» или «январь-декабрь», либо другие месяцы по Вашему выбору) • на оборотной стороне указать Ф. И. О. плательщика (подписчика), общую сумму в графе «ИТОГО К УПЛАТЕ». С января 2010 г. по территории России рассчитывается так: стои­
мость одного журнала, включая пересылку (122 руб. 00 коп.), умножить на число месяцев подписки и на количество выписанных экземпляров. Например, при подписке 2 экземп­
ляров журнала в течение трех месяцев, сумма будет рассчитываться следующим образом: 122 руб. х 3 мес. х 2 экз. = 732 руб.) • поставить на бланке квитанции подпись и дату • оплатить квитанцию в любом отделении Сбербанка РФ 5. Заказать через интернет на сайте www.kongord.ru ФОРМА ОПЛАТЫ: • в редакции-
за наличный расчет • при подписке или заказе - почтовым переволом в адрес редакции на имя Константина Юрьевича Гордеева • или банковским переводом, например, через отделения Сбербанка Наши реквизиты: 000 Издательство «Библиотека «Сербского Креста» Тверс­
кое ОСБ .N!! 7982 г. Москва, р/сч 40702810238040106827 в «Сбербанк России ОАО», г. Москва, корр/сч 30101810400000000225, БИК 044525225, ИНН 7724256088, окпо 59797979, оконх 87100, 19400, кпп 772401001, оквэд 22.11, 22.12, 22.13, 22.14, 22.15, 51.70, 52.48, 51.39. ~~~~~~JVI~I~ '-I~'Т'~'Т'~JI~! Необходимо вырезать бланк почтового перево д а ( п о пу н кти рн ой л инии ), самостоятельно заполнить только свой полный адрес и подробное сообщение, на какие цели вы высылаете деньги. В случае, если почтовое отделе1-1ие отказывается принять у вас бланк, вырезаиный из :нсуриала, следует взять на почте аналогичный бланк и заполнить его самостоятельно, внимательно переписав данные из бланка, напечатанного на обложке журнала. >-.Р r----------------------------------------------------------------Ъ---, .Nl. ______ _ (пор.фЛ) п р и Е м Ф.llЪ ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД ( ЭJ tcкrp4)UIIЫii) 1ut руб. 0011. ---------------------------------
ру б.__ в:о n. (Пpom t et.J• )) { U иф р ~r.ш) Куд· о: 120212 Терск09 ОС6fЬ zm ,. 4focgt1. plc .ЩZЩ8102З§Оf010НZ1 § «СSЕРБАНК !ОССНН QAO, г Моqоо к/с .tQ10181tнtiOQOQQQ0225 БИК ОЦ$25225 КЛО 71241J1tюt KQ.t~ y;OOO •H 3 двmgnttcmso •Бftблиотекв •Свр6ско1о Кр§сmв•. ИНН 17242б§ОН От JIO;>D: А др;:с _ _ (ШЦСk"'С). ____________________ _ C o o6 щt:ml~: -
---
~~ -
-
~-
----1 -------
-
----
-
-
--
П..:\VU..:t. ощ:р.ат~ СПАСИ ХРИСТОС ВСЕХ ТЕХ~ КТО ПО~10Г ВЫХО/(У ЭТОГО ЖУРИАЛЛ нЯ 6GМЬ П6Р8ЫЙ и П"GЛ6ДНИЙ и Жиsый; и БЫЛ M6PT.G, И G6, ЖИ8 .GO .G6КИ .G6KO.G, А.МИНЬ. И ИМ6Ю КЛЮЧИ М"- И GМ6РТИ. ИТА.К, НА.ПИШИ, ЧТО ТЫ .GИД 6Л, И ЧТ~ 6GТЬ, и чт~ Будвт П~GЛ6 G6Г~ ••• н (Откр. 1, 17-19). ,.~~ !i/1~ 111'9'1' !H'IШ'I' ~~~~~~·~ fi у R 11 Н 9 Н ~И r. D ~ 11 r. Н I ~ '1'1' И R И 11 11 11 \)/i 1' У'/'9'1' I~Y ~ ~/ r.~ /~ ~ ~ il r. ~­
~IHI ~/il.»RIIHI/'1' IIJ'illi~~~Hr.IIIH ~ ~ н 1: ~ н r. ~ R н ~ :11 \' п. •о:.1~ 11.\J ,. а~ illi~. !i'l'l'illll ~~~~.1\\ lt :lr~ li Р ill'\\l; rP ш; '1'~ 1; /,IX. Пророчество преподобного Серафима Саровс~<оrо СОДЕРЖАНИЕ СТРАНИUА РЕДАКТОРА К Гордеев. «Ехал Ваня на коне ... » ...................................... 1 ОБЫКНОВЕННЫЙ ГЛОБАЛИЗМ Свщ. Андрей Горбутюв. Десять мироправителей перед озером огненным .... . ... 3 ЭЛЕКТРОННЫЙ КОНUЛАГЕРЬ Дм. Целиков. Тотальная слежка по-белорусски ....................... 14 Б. Киви. За что бороnись ...................................................... 15 СТОЯНИЕ ЗА ИСТИНУ В. Филимоиов. Аналитическая записка по проблемам глобализации и электронной идентификации личности ............................ 17 РУСЬ СВЯТАЯ С Шvми л о. Князь Аскольд - мученик и пропаведни к Христов ................ 30 ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИUА Е. Родченкова. Последний парад. . .............. 36 СТРАНИUЫ ИСТОРИИ В. Шамборов. Как масоны хотели оскопить Россию ............ .41 КНИГИ -
ПОЧТОЙ ............................................................... .49 Свидетельство о регнстрацтr IIИ N~ 77-13376. выдано 14 а вгуста 2002 г. УЧРЕДИТЕЛИ: Гордеев К. Ю., Манягин В. Г. Серпrсвскиil J/. Л. Главный редактор Манягтr R. Г. Издате л ь: 000 "И щатст,ство "l:)нfiтютека Сербского Креста" (адрес: 115211. г. Москва. Каширское шоссе, д. 55. к. 1) Тшrографrrя N<.! 9 (Адрес: Волочаевская, д. 40-а) Тнраж: 2000. Bper.rя нo.'..(mrcюrriя в нечатt, (110 гр<tфнку/факпrческос): 20. 03. 201 О. Цена: "Св о бодная цена'' ( стонмость O.'..( lloгo журна.на пр н nодnиске в ренакц111r: 122 р. 00 коn. с учетом 11срссылки 110 РФ) ormaтa почтоньш 11cpt::вoдor.r 110 адресу: 111141 Москва, до вострсбоваrши 11а 11ми J\ortcтallпшa IОрьсв11•1а Гордсева с указанием срока nодтrскн, требуемого ко л нчсства ) ЮС~rrrляров журнала, своего nодробного адреса н trочтово1 · о 1111д е кса и л н через от д сле1111Я Сбсрбанка РФ в адрt:с 000 "Ищатсльство "Библиотека "Сербск о го Креста'' Тверское ОСБ N~ 7982 г. Москва на р/сч 40702R 1 ()238040 106827 в "Сбербапке Россип оло·· г. Москва. кор/сч 301 О 181 040000000()225. БИК 044525225, Иl/1/ 7724256088 Л д рсс отдела по работе с чtпатс л ямн: 111141 Москна. ун. Эпсктро.'.!ная. д. 2, стр. 20 .. кor.r. Х E-mail: lюl y rнs s@ mail.ru. Иrпсрнет-верс11я: \V'IV'I\'.kongord.ru. 1/ри пере11ечаткс 11 цJrтнрованшr r.rатсриа л ов ССЫЛКА ОБЯЗЛТЕЛЫIЛ На первой странице обложки: 2000-2010 10 ЛЕТ БОРЬБЫ ПРОТИВ ЦИФРОВОЙ ИДЕНТИФИКАЦИИ В РОССИИ << ЕХА.д ВАНЯ 1 •) НА КОНЕ ... >> К. fорАеев ((Разве какие-то цифры могут одолеть Христа?»- воnросил самого себя иерей Вале­
рий Буланников, сотрудник Миссионерского от­
дела Московского Патриархата, клирик храма свт. Николая Патриаршего подворья в Отрадном, в специальном интервью «Русской линию>
2
J • И сам себе убедительно ответил: ((Главиое, это поии.иать, что «число зверя» ne есть число в буквалыюм смысле этого слова, а это грех, запечатлевшцйся в нашем сердце ... » ((На Западе, иапример. существуют элек­
тронные социальные карты, которые пытают­
ся ввести и у !fac ... Эти карты lfY:JICfiЫ для полу­
чения зарплаты, уплаты иало г ов, открытия бои­
ковекого счета. С одной стороны, это · удобно. Но с другой. человека при помощи такой карты контролируют, и иельз8 не призиать, что такие средства контроля -
Jто свидетельства по­
следт - tих времен, ко гд а абсолютио все будет под контролем атпихриста, который будет стре­
миться учесть ка:J1 сду ю дyuty. Но пока до Jпю г о е ще далеко. И сейчас MO:JIClto с уверешюстью ска­
з ать: тот, кт.о пользуется такой картой, анти­
христу душу !fe npoдaen1» (< Чino :JICe касается _ чипов в паспортах, то Oflи представляют собой з апись биометриче­
с ких и других дштых о человеке... Но mtи и так y:J1ce извес1nиы - почти все медицшtские и дру­
г ие у чре:J1 сде пия используют ко.м пьютерные базы даттых. И если кто-то будет заишпересован по­
лучить о вас информацию -
ou ее,получит, так как в различных базах датtых oua и так y:J1ce есть. Но с другой стороны, че г о нам скрывать­
то? Так что надо ne э то го · бояться, а бояться г реха, который в JIGC :Jiсивет и который и явля­
ется тем аитихристовым числом, соединяющим г реtu11ика с кпязем тьмы. И бояться надо, чтобы в сердце не бы л о этого числа, а ue в чиnе». ((Ведь сказано, что всякий, призывающий Имя Бо:J/Сие, · спасется, так че г о то г да нам бояться? Разве какие-то цифры могут одолеть Христа и кресптое знамение? А копание в этой ерупде от­
дает чем-то сектантским, как м11е ка:Jiсется, поскольку потенциальные технические угрозы становятся для человека ва:J/Снее спасения соб­
стветюй дуиш ... Ну, а если кто-то uu за что не хочет принимать все эти ИНН и новые заграи­
паспорта, то пусть и 11е принимает. Но лич1ю я стараюсь убедить людей, что иuчего страшного 1
> © Э. Успенский 2
> http://rusk.ru/news _rl/201 0/02/0S/ierej_ valerij_ bulannikov_razve_kakieto_cifry _mogut_odolet_hrista/ ПЕРВЫЙ И ПОСАЕАНИЙ 04 (9Z) апрелt. ZOIO в этом нет. И никак это душу человеческую погу­
бить не может и пре п ятствием ко спасению ue станет, пока сам человек ue повернется к анти­
христу» «Печать аптихристова- это грех. И не надо ­
подходить к этому вопросу с позиций язычества или даже фemuutuзJyta. Да, мы · обречеиы жить в электрттом мире, где все просматривается, прослуишвается и считывается. 1ю стращать людей этим ие надо». Исчерпывающе и очень понятно. Надо же че­
ловеку с мiром в мире жить. Одной ведь верой сыт не будешь. А еду в наши, устремившиеся ко всяческой симфонии и вершинам электронного прогресса, времена, вот-вот только за номер да­
вать будут, за социальную карту, за штрих-код, да за переанальный чип. И уж больно они смахи­
вают на новозаветное антихристово начертание, без которого. как известно, ни куnить, ни nро­
дать. Тут бы и с голоду во славу Божию поме­
реть, Господа исповедав, да, спасибо, миссионер­
ствующий батюшка из Московской Патриархии ситуацию глубоко прояснил, заверив, что если внутреннее хочет кушать, то ничто внешнее его не остановит (ну, или по крайней мере, не долж­
но останавливать). Как, рассудил он, какие-то знаки от тайной антихриставой канцелярffи (со­
кращ. «ТАК») могут Христа пересилить, Крест­
ное Знамение, да молитву Честному Животворя­
щему Кресту? Вестимо, никак. А, значит, ничего страшного в них нет. Разве что тотального кон­
троля вокруг тебя чуть-чуть больше станет. Ну, знамо дело, никто из этого богомерзкого ТАКане дерзнет на Самого Господа свои метки лепить и опытным путем проверять, одолеют они Его или нет. Уж больно чреваты такие экспери­
менты не только бессрочной ссылкой в озера сер­
ные да кипяще-огненные, но и ПО{ТНОЙ аннигиля­
цией за хамское богохульство. А бесы, какими бы они бесовскими ни были, все ж, как извёстно, и веруют, и трепещут. Понятно, что не этот случай прямого обнаружения знакового ничтожества перед Богом имел в виду nатриархийный иерей. О человеке, само собой разумеющееся, он гово­
рил, · об абстрактном христианине, конкретная вера которого тьму бесов разогнать способна и любое их начертание одним своим присутствием в ничто обратить. Дабы ничто не отвлекало его, верующего, от исполнения главной задачи- со­
средоточенного борения с грехом в душе. «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЬ•- Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК Представим себе такого человека. Жил он себе поживал спокойненько. По воскресеньям . регулярно ходил в храм причащаться, а в будние дни боролся с грехом и посещал магазины, что­
бы не тол.ько духовный, но и физический голод утолить было возможно. Но вот беда: власть но­
нешняя вдруг постановила, что без номера, соци­
альной карты, штрих-кода и чипа ничего такого полезного для себя в обществе совершить нельзя. Но, как верный член своей церкви, он вниматель­
но слушает и следует разъяснениям ее миссионе­
ров, в которых, конечно же, Сам Глас Божий Ис­
тину возвещает и потому погрешения не имеет. И раз через них сказано: «Берите- не бойтесь, и Господь всякой ТАКовойцифири сильнее», -то, значит, так оно и есть. Что же дальше? Дальше, само собой, аж целых три варианта спасительно­
го развития событий себе представить без труда возможно. Вариант 1. Послушал наш абстрактно-кон­
кретный человек иерейскую политинформацию и сразу в ТАК ломанулся, за меткой, значит, что­
бы ничего не упустить и времени своего на вся­
ческие пустяки не терять. Там, знамо дело, тоже никто в его рвении ему препятствий ':JИНить не стал, а встретили с распростертыми объятия­
ми и все положенные начертания сразу и выда­
ли -
живи, пользуйся, радуйся! Вот затем воз­
вращается наш герой-исповедник домой и сразу спешит к иконам -помолиться, чтобы от сквер­
ны внешней ТАКовской сразу свое внутреннее и очистить, молитвой силу бесовскую развеять. Ну, и тут -
ведь Истину же прозорливцы патриар­
хийные возвещали -чудо происходит: знак ТА­
Ковой свойства свои переменяет.' Перед Господом он, как ни в чем н~ бывало; Господним, опознава­
тельным, становится. Ну, что-то вроде креста. Ну, а для ТАКовцен по-Прежнему выглядит ТАКова­
тым. Идет человек в магазин, прикладывает знак к турникету, называет свой номер, как параль -
и, пожалуйста, двери раскрыты, проходи, друг дорогой! ПриходИт в храм, тоже прикладывает знак к турникету, называет персщ:шльный иден­
тификатор, и опять же -
рады тебя, брат, видеть посреди верных. Чистая симфония с благодатью. Вариант 2. Начало то же и так же ... Приходит человек и · з ТАК домой с номером, картой, штрих­
кодом и чипом и тоже сразу спешит к иконам -
помолиться и очиститься. Опять случается чудо. Спаситель бесовское наваждение пересиливает: карта со штрих-кодом и с чипом дезактивируют­
ся и рассыпаются в прах, а номер -
с бумажки затирается и из памяти необратимо изглажива­
ется. Все просто замечательно, да только в ма­
газин, как и до посещения ТАКовской канцеля­
рии, попасть никак невозможно. Снова придется бежать к ТА К овцам с жалобой на свой склероз 2 и ихнюю рас-ТАКовуЮ электронику, потом по­
быстрому закупки делать, а на десерт -
снова к икщшм чистоту душевную восстанавливать. Не жизнь, а сплошная пульсация: дом -
ТАК -
магазин- дом-
... Ну, и Вариант 3. Начало то же и так же ... Снова человек возвернулся к се~е с ТАКовскими персональJiЫМИ реквизитами. Подошел к иконам. И не стал молиться. А зачем? Господь-то знаков цифровых всяких сильнее. Они же внешние. Для Него, что они есть, что их f1ет. А Он ведь- Серд­
цевед и Всевидец -
знает, что где-то глубоко­
глубоко внутри тайников души человек по­
прежнему Христу верен. Просто очень кушать (или еще чего телесно-физического) хочет. Ну, и что, что власть чужую над собой признал? Все­
то власти от Бога (так, по крайней мере, патри­
архийные миссионеры апостольское послание прочитывают). 'Главное ведь держать себя в стро­
гости и не забывать, что регулярное воскресное посещение храмов свидетельствует не только о лояльности царям земным, но и поддерживает нерушимой личную преданность церковной ор­
ганизации, которая одна только и способна экс­
клюзивно правильными таинствами на пути жиз­
ненном укрепить, суету душевную насытить да от угрызений совести. избавить. Тем более, что понять и объяснить там могут .наивразумительнейшим образом все- от того, как услужить двум Господам и испить из двух чаш сразу, до того, как и на Небесах сокровища собрать, и на земле себя не обидеть. Начинаешь размышления с того, что внешнее внутреннему не вредно, продолжаешь тем, что вера условна, а истина относительна, и приходишь к успокаи­
вающему всякие нервности выводу об общем всевышнем (т.е. ничейном, _ никаком, выходит). А, значит, раз Бога-то нет, то все врзможно. Какое там исповедание?!! И поискушать Его не грех. К чему все это написано? Ну, подумаешь, оче­
редная ересь от при ТАКовской структуры выпу­
щена для окончательного выпрямления мозгов и совести тех, кто и так к ней при надлежит. Веро­
ятно, потому, что публикация этой ереси в СМИ выводит ее за пределы одной узкой социальной группы и нацеливает на то, чтобы распростра-. нить ложь на все общество в целом, выдать Т АКу. очередную индульгенцию и мандат на отстрел неохваченных еще им душ. Святые издревле учи­
ли, что «молчать об Истине- все то же, что и отвергать ее». А она в нашем случае проста. Что ~ бы ни говорили новейшие учителя, отрабатывая · свои ТАКовые сребреники, не стоит забывать: какому поводырю последуешь; его судьбу и раз­
делишь. И конечных итогов всего два: одним -
Сп~сение, другим-
яма. Третьего, промежуточ­
ного, просто не существует. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 04 (92) аnрель 2010 Священник АнАрей fорбунов ДЕСЯТЬ МИРОПРАВИТЕJIЕЙ ПЕРЕД ОЗЕРОМ ОГНЕННЫМ Библия называет главных ор г анизаторов теракта 9111 и uынешнего мирового кризиса Во имя Отца и С~пш и Святаго Духа! В происходящем в настоящее время гло­
бальном экономическом кризисе. многие пра~о­
славные христиане видят апокалиптсическое измерение. Сопоставляют этот кризис с проро­
Чествами Апокалипсиса (Откровения апостола Иоанна Богослова) и светские СМИ. Так, еще 23 октября 2008 г. в «Комсомольской правде» была опубликована статья с таким названием -
«Эко­
номический крах Америки предсказан в Библии?» Ее авторы -
«известные писатели-астрологи» Дмитрий и Надежда Зима ~ предложили читате­
лям, в частности, следующие свои рассужд~ния: ((В 17-
18-й г лавах Апокалипсиса речь идет в первую очередь о фииапсовом крахе, ко г да некий всемирный Вавилот1 дол;;iсен пасть и "опустеть в одип час", на г оре "земным царям, вельмо;;1сам и к у пцам" и на радость всем остальным. Вот как опи,сшю э то у Иошта: "И воеплачут и возрыда­
ют о пей (вавилоиской блудиице) цари земиые ... И купцьi з емные воеплачут и возрыдают о пей, потому что товаров их уже 1tикто не по купает". Вообще те.ма падения дене г и финансово­
г о краха в этой части является лейтмотивом. Пророк то и дело возвращается к ией, повторяя: "Горе, г оре тебе, Вавилон, ибо в один час по г иб­
ло такое бо г атство!" Интересный факт: ко г да в Апока:zuпсисе г оворится о крахе по г ря з ше г о в бо г атстве и роскоши мирово г о Вавилона, пророк Иoam · t как бы .we;;JCдy прочим упш"шнает о том, чтЬ оплакивать г ибель Вавилона будут ue все тор г овцы, а только ~'все кормчие, и все плывущие на кораблях. и все корабелыцики, и все торгую­
щие на Jtюре".-
Сухопутные купцы там просто не упомя­
нуты Jtu разу, и это странно. Дело в то.м, что настоящий древний Вавилон располагалс.Jl на территории совре.wетю г о Ирака u uикогда не был морской дер;;~еавой. Впрочем, понятно, что Вавилон в данном случае -
символ. Но символ че г о? Судя по. словам Иоаюю, речь идет о том, что глав и ой мировой. дер;;1еааой в "конце времен" ПЕРВЬIЙ И ПОСЛЕдНИЙ 04 (92) аnрел1. ZOIO дoл:JICliO быть некое морское г осударство. по­
пасть по суше к которому попросту невоз.мо;;JС-
110. Как здесь 11е вспомнить Америк у?» В целом, конечно, эти рассуждения пра­
вильные. Действительно, апокалиптический Ба-
. вилон, царствующиi1 над земными царями (он же-
великая блудница, напоившая все народы земли яростным вином блудодеяния своего),­
это не что иное, как Соединенные Штаты А ме­
рики (а в широком смысле -
вся западная циви­
лизация, лидером которой является Америка). И предсказания из 17-й и 18-й глав Апокалипсиса о суде над новым Вавилоном, в самом деле, нача-
∙ ли уже сбываться. Такое понимание характерно дщ1 многих современных православных толкова­
телей Откровения. У них, надо думать, и «спи­
салю> э _ ту разгадку пророчеств светские авторы. Однако, слишком поверхностно сопоставля · я про­
рочества с современными событиями, писатели­
астрологи, как и большинство других авторов светских СМИ, упускают один важный момент. Из их рассуждений следует, что нынешний су­
перкризис начался, произошел, разразился ... На самом же деле, его «начали», «произошли», «раз­
разили». И в Апокалипсисе об этом Говорится до­
статочно ясно. Более того, в Откровении названы главные виновники, главные организа:rоры кри­
зиса. К то же они? Вот ответ: ((И десять рогов [семиглавого .и десятирогого зверя, выходящего из моря] воз­
ненавидят блуд1iицу, и разорят ее, и обна:J/сат. и плоть ее съедят. и сожгут ее в о -г не: потому что Бо г положил им на · сердце исполнить волю Е г о, исполнить одну волю и отдать царство ∙ их зверю. доколе не исполнятся слова Бо:J/сии» (Откр. 17: 16-17). АЕСЯТЬ POfOB ЗВЕРЯ Итак, согласно Апокалипсису, есть не­
кая сила (обозначаемая десятью рогами зверя из моря), которая является орг~низатором разоре-
3 •МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ•- Святой МАКСИМ ИСПОВЕ~НИК ния и разрушения Вавилона. А десять рогов, как объясняется в Откровении, «суть десять царей» (другой вариант перевода -
правителей), кото­
рые ((будут вести брань с Агнцем, и Агнец побе­
дит их; ибо Он есть Господь господствуJ?ЩИХ и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избрштые и вер7-tые» · (Откр. 17_: 12, 14). Брань с Агнцем -
это борьба с Иисусом Христом, Сыном Божиим. Значит, эти десять мировых правителей являются сознательными богоборцами и слугами дьявола. Выражение же «Бог поло;;~еил им на сердце» (из Откр. 17: 17) оЗначает, конечно, не одобрение Богом действий этих служителей зла, а nопущение Божие (подоб­
но тому, как в Ветхом Завете сказано, что ((Го­
сподь о;;~еесточил сердце фараона» -
Исх. 9: 12). И мировыми nравителями мы, коне~-шо, можем называть ~ту группу людей (а лучше, наверное, сказать-
нелюдей, ибо они через сознательное служение злу и, в частности, тягчайший грех ду­
ховного и физического убийства огромного коли­
чества людей сами отреклись от образа БоЖия в себе, без которого человек не может называться человеком, и приняли на себя образ зверя) толь­
ко в том смысле, в каком Сам Господь, истинный Владыка неба и земли, называет в Евангелии са­
тану князем мiра сего (Ин. 12: 31). Из Апокалипсиса следует, что и «самая крупная в истории человечества террористиче­
ская атака» (по выражению СМИ), повлекшая разрушение двух нью-йоркских небоскребов 11 сентября 2001 г., была nроведена по решению этих же десяти мироправителей. Этот инсцени­
рованный «теракт» (т. е. операция, проведеиная подчиненными глобальной богоборческой силе мощными сnецслужбами, у которых ц.~У -. лишь один из филиалов) стал той отправной точ­
кой, с которой началось активное и быстрое по­
строение всемирного царства зверя, а точнее~ завершающий этап построения зверь-царства. Провакация 9/11 развязала мировой закулисе руки для тотальной войны с целью установления «нового мирового порядка». Специалисты утверждают: практически все террор~тические организации мира созда'\-Jы или контролируют.ся ЦРУ и Моесадом для ис­
пользования их в качестве J1Нструментов в гло­
бальной международной политике: для сеяния паники в народах, для уничтожения неугодных и для оправданИя военного вмешательства в клю­
чевых геополитических точках. Авторитетный российский геополитик генерал-полковник Л. Ивашов в статье «Конту-
4 ры глобальной катастрофы», наnисанной в связи с началом американской агрессии в отношении Ирака и оnубликованной в «Советской России» 22 марта 2003 г., указывает: ((Ведущей силой, на­
вязавшей человечеству новую войпу, вы _ ступа­
ет разбросанная по всему миру, иерархически структурироваююя сеть транснациональной финансовой олигархии (мафии), контролирующей до двух третей мировых финансовых потоков, в том числе большую rюсть иефтедолларов, иар­
кодеiiег, финансовых средств от закттых и пе­
закоmlых поставок ору;;~еия. Эта м.ощиейшая глобальиая сила, 1;1меющая ми ого на -званий (Клуб 300, теиевое J 111llpoвoe правительство. ме;;Jсдупа­
родиый еврейский капитал, мировая J wacmJcкaя ло;;/Са и т. д.), глубоко пропикла в страны 11а всех коюпинеюпах, правительства, пациоиальиые банковские системы, контролирует организо­
ваllиый криминал, террористические структу­
ры и активно вЛияет па мировую политику. В осиове ее деятелыюсти ле;;1сит формула Биль­
дербергского клуба: "Власть - это товар, пусть и самый дорогой, и владеть им дол;;1сны самые богатые". Цель - мировая власть, мировое го­
сподство. Эта сила является истшшым. заказ­
чиком и оргаиизатором. событий 11 сеитября 2001 г., ona :J/Ce заказала и Ирак». "Стоит этим кукловодшw дернуть за · ни­
точку -
и 11ачипает трясти целые страны и котпииетпы. И пока мы не узнаем, что это за люди и как опи действуют, мы не поймем, что с иами всеми происходит и почему настал _«и-
. ровой кризис». Это уже цитата из «Комсомоль­
ской nравды», только не из статьи «nисателей­
астрологов», а из статьи Е. Черных «Масоны за­
хватили власть над долларом и миром?» (http:/1 kp. rиlpr iпtlш-t icle/2 4263. 3145913 0/pr iпtl). Да, сегодня уже многие осознают тот нео­
сnоримый факт, что власть как в Соединенных Штатах, так и в Европейском Союзе находится в рук~х мировой финансово-политической «эли­
ты> ~, которая одновременно составляет и верхуш­
ку мирового масонства. (К сожалению, некоторые появившиеся в nоследнее время материалы, nосвященные разо­
блачению этой системы зла, содержат и выпады nротив Христианства, как, например, докумен­
тальный фильм «Призрачный дух времени», ви­
деозаписи выступлений Дэвида Айка, лекций генерал-майора К. П. Петрова. Трудно оnреде­
лить в каждом таком случае: то ли это смешение nравды и лжи является злонамеренным nриемом, прим~ненным все теми же силами зла с целью ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 04 (92) алрель 201 О ~МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, Ч10 ОТВЕРГАТЬ _ ЕЕ•- Святой МАКСИМ ИСПОВЕ~НИК пор_рыва веры в Господа нашего Иисуса Христа у интересующихся такими материалами nротив­
ников богоборческой масонской СJ1стемы, в ре­
зультате чего они лишаются благодатной nомощи Божией, -то ли это следствие nростой неком­
nетентности и бездуховности авторов nодобных материалов.) То, что цель мировой богоборческой силы, руководимой десятью главарями («царями»), -
мировое господство и nревращ~ние всего челове­
чества в управляемое стадо, следует, в частности, из 13-й главы Апокалиnсиса, в которой говорится о том, что семиглавому и десятирогому зверю, обозначающему эту глобальную силу, попущено будет достижение власти ююд всяки.м коленом и народом, u я з ыкши и племепем» (Откр. 13: 7). Можно nредположить, что десять царей Апокалипсиса -это десять ключевых фигур . мирового масонства. Из книг, посвященных истории масонства, известно, что в августе 1871 г. в американском городе Чарлетане (тогдашнем центре всемир­
ного масонства, где находилось главное капище масонского культа с идолом тамплиеров Бафо­
метом и статуей антихриста, на челе которого было изображено «число зверя»-
666) собрался «Верховный совет мира» -
высший масонский орган (основан в 1801 г. Исааком Лонгом). На этом собран и и м и роnравителей-дья волапоклон ни ков была nринята разрушительная nрограмма nо­
корения мира путем организации трех мировых войн (две из них уже прошли, как говорится, « согласно nлану», и усилия мировой закулисы no организации третьей с целью установления всемирной nолитико-экономической и духовной диктатуры видны в наше время многим здраво­
мыслящим людям; да и сам термин «мировая война» придумали все те же сатанисты-масоны). Состоял «Верховный совет мира» из одиннадца­
ти масонов -
«верховного первосвященника» (nредседателя) и десяти «старцев» (советни­
ков) -
«величайших светильников мира» (как они сами себя называли), выnолняющих указа­
ния самого главного «светильника»- Люцифе­
ра (от лат. lиcifer-
светоносный), т. е. nадшего херувима, сатаны. Тогдашний верховный nервосвященни'к всемирного масонства Альберт Пайк (один из главных авторитетов современных «вольны.х каменщиков», автор «масонской библии», напи­
санной им, как сам он признавался, nод дик~овку сатаны), который и разработал (надо nолагатL, не без подсказки адского куратора) уnомянутую ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 04 (92) апрель 2010 nрограмму завоевания мировой власти, писал: ((Для полного тор:JJсества масонства понадобят­
ся три мировые войны; в третьей из них будет yнuчmo:JJcen .wусульмапский мир, после чего мы ∙ спровоцируе_i\tf гигаюпское социалыюе потрясе-
.... ние, у;;~еасы которого пока:J~сутвсем гибельность безверия. Революциоппое меньшииство будет уничщ _о;;Jсено, а разочаровавшееся в христиап­
стве большинство... получит от нас uстuпный свет учения Люцифера». Очевидно, высшая масонская коллегия из десяти «старцев» продолжает существовать и в настоящее время. Из текста А nо кал и nсиса как раз и можно заключить, что десять правителей, об.означаемых рогами зверя, составляют некий коллективный орган, некую коллегию (совет, комитет), а не яв­
ляются главами отдельных государств. Ведь они, хоть и имеют реальную ((Силу», однако <(еще не получили [всемирного] царства», т. е. официаль­
но еще не учредили мировое наднациональное nравительство. Но потом они все-таки <mршиут власть [мировую] со зверем, как цари, на один час [на короткое время],· опи имеют одни мыс­
ли [общие зам · ыслы, планы] и передадут силу и власть свою зверю» (Откр. 17: 12-13). СЕМЬ fОЛОВ ЗВЕРЯ Тем, что они не являются главами отдель­
ных государств, десять царей отличаются от семи царей -
правителей государств, которые обозначены семью головами зверя. Звериные рога в пророческих библейских книгах традици­
онно обозначают правипЬлей, а звериные голо­
вы- государства, царства. Поэтому, по мнению ряда современных толкователей Апокалиnсиса, nод семью головами зверя из моря следует nо­
нимать «большую семерку» «ведущих мировых держав» («царств»), фактически создавших но­
вую, имnерскую по своей сути систему управ­
ления миром -
царство зверя. Таким образом, Аnокалипсис указывает на саму систему (и соот­
ветствующий исторический nериод) уnравления ' миром «большой семеркой». Как семь голов зверя -это одновременно и семь царей, и семь их царств, так и «большая семерка»- это не только лидеры семи наиболее влиятельных стран мира, но и сами эти страны. Семь царей (nравителей) -
это не конкретные исторические личности, а сами должности руко­
водителей стран, входящих в «большую семер-
5 •МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ•- Святой МАКСИМ ИСПОВЕ~НИК ку». В разное время эти должности занимались разными людьми; официально об обраЗовании «большой семерки» было объявлено в 1985 г., а фактически она существует с · 1978 г. Говорить же о существовании «большой восьмерки» не вполне правильно, так как Россия не является полноправным членом этого элитно­
го клуба, поскольку нашу страну не допускают на обсуждение экономических и финансовых вопросов, она принимает участие только в по­
литических консультациях. По меткому выска­
зыванию одного российского политика, Россию приняли в этот клуб лишь для того, чтобы удоб­
нее было ее кушать. Таким образом, -
и об этом прямо говорят как российские, так и зарубеж­
ные специалисты-международники, -
в общей структуре «большой восьмерки» доныне суще­
ствует полноценная «большая семерка». С~ммиты лидеров стран «семерки», «вось­
мерки», а теперь еще · и «двадцатки», на которых обсуждаются вопросы построения системы ново­
го мирового порядка (царства зверя)," нужны ма­
сонской верхушке, в основном, для того, чтобы озвучивать через эти форумы свои стратегиче­
ские решения, представляя их как голос озабо­
ченного глобальными про~лемами и «вызова­
ми» современности (изобретенными самими же глобалистами-сатанистами) прогрессивного, ци­
вилизованного человечества, которое олицетво­
ряют лидеры «наиболее прогрессивных и циви­
лизованных» стран. Все эти встречи первых лиц наиболее влиятельных государств мира _ являют­
ся закрытыми; и никому, в том числе и междуна­
родным организациям, не позволено контролиро­
вать и подправлять деятельность этих «междуна­
родных форумов». «Большую семерку» специалисты в обла­
сти международной политики давно уже назвали неофициальным мировым правительством. Так, аналитик В. (:окоnов в статье «Мировое пра­
вительство», опубликованно~ в 2005 r. в газете «Военно-промышленный курьер» (N2 13), отме­
чал: «Сегодня уже без преувеличенияможно ска­
зать, что падение советского блока позволило одной "Большой семерке" вместе с подвластным ей Ме;Jiсдународным валютным фо1tдом бескон­
трольно и безнаказанно править миром и созда­
вать новый и.иперский век. Согласи о этой версии, выдвинутой не так давно газетой "Файнепшл таймз", "Большая семерка" при помощи МВФ, Всемирного банка и Всемирной торговой орга­
низации создает некую мировую пиршwидальную систему управЛения миропорядком, укрепляясь 6 на вершипе этой пирамиды... В мире все чаще говорят о том, что иовая система, фа_ктически попирая демократию, лииlь прикрывается ри­
торикой о приверJiсеююсти демократическим идеалам ... Новый имперский век з1-юменует собой дальнейший отход в сторону авторитаризма в рамках формальной демократической практи­
КИ>>. «Семь голов,- сказано в Апокалипсисе,­
суть семь гор, на которых сидит :JJceнa, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а дру­
гой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть» (Откр. 17: 9-10). Как понимать эти слова? Осуществляемый сегодня глобалистский проект американский экономист Линдон Ларуш, многие годы жизни отдавший борьбе с мировой финансовой олигархией, назвал построением но­
вой Римской империи; а древняя Римская импе­
рия, по его словам, является наследницей Вави­
лона; и апостол Петр называл Рим Вавилоном (1 Пет. 5: 13). И вот, по Апокалипсису: семь голов зверя- это не только семь царей, но и <<семь гор, на которых сидит :Jiceнa» (вавилонская блуд­
ница). А семь гор еще древние святые отцы по­
нимали как указание на город Рим, который, по преданию, был основан на семи холмах. Получа­
ется, что семь гор - это одновременно и «Рим», т. е. новая Римс~аЯ империя, и семь царств, т. е. «большая семерка», создавшая новую имперскую систему управления миром. <<Ключевые ор г анизации, участвующие в этом процессе [строительства новой Римской империи], типа МВФ и Всемиртю г опапка,- го­
ворит Л. Ларуш, -
начали проводить полити­
ку геноцида, хладтюкровно истребляя насе ле ние разных страи. Имеиио эта политика проводится сейчас в России: населе ние в стране уuичто:JJса­
ется иамереюю. Люди, строяиjие тювую Римскую империю, разрушают экономику сувереттых го­
сударств и сокращают их населе1-1ие, совершают массовые убийства. Я не критикую их - я их об­
виняю! Эти люди преступники». Некоторые современные православные тол­
кователи Откровения предлагают следующее объяснение семи голов зверя. ∙ Это четыре древних сверхцарства -
Ва­
ви~он, Персия, Греция, Рим,- и три современ­
ных (три головы орла из Третьей книги Ездры), оставленных на последнее время-
СССР, США и Евросоюз. Отсюда получается, что Ангел го-
∙ ворит святому тайнозрителю Иоанну: перед су­
дом над великой блудницей из семи царств «пять пали» -
это четыре древних и СССР, который ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 04 (92) апрел1.. 2010 •МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ•- Святой МАКСИМ ИСПОВЕ~НИК пал в 1991 году, «один есть»- это шестое цар­
ство (США), сама «блудница», а «другой» -
Евросоюз- «еще не пришел» (царство это еще . собирается, формируется, в ранге сверхдержавы его еще нет). А когда «придет», то США будут уни­
чтожены; т. е. свершится суд ~ад «вавилонской блудницей». «И вот г олова с правой стороны (Евросоюз) noJicpaлa ту, которая была с левой (США)» (3 Езд. 11: 35). Но «недолго ему быть», так как Евросоюз перестанет быть только цар­
ством европейским (одной из трех голов орла), но станет основой для нового царства --
уже всемирного (единственной головой у тела орла --
богоборческой системы зверя). Царст _ во зве­
ря будет восьмым из когда-либо существовав­
ших человеческих сверхцарств и четвертым из сохранившихся к последним .временам: «И вот зверь четвертый, страитый и y:JJCacuый и весь­
ма сиЛЫlЫЙ» (Дан. 7: 7) ... Основа царст.ва зверя- Евросоюз- может рассматриваться как возрождающаяся Римская империя. Создание европейского правительства ведет к формированию всемирного правитель­
ства. Почему и сказано в Апокалипсисе: «И зверь, который был и которо г о пет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в по г ибелы> (Откр. 17: 11). «Восьмой, и из числа семи» означает, что все­
мирное царство (восьмое) будет формироваться на основе Евросоюза (седьмого). Оно будет из числа семи прежде него существовавших и одно­
временно уже новым- восьмым. Думается, что это истолкование семи голов зверя тоже имеет право на существование, по­
скольку не только выглядит убедительным, но и подтверждается ходом мировых событий. ВАВИЛОНСКАЯ 6ЛУАНИUА . Сидение вавилонской блудницы (США) на семи горах означает ее руководство «большой се­
меркой», ведущую роль .. Апостол Иоанн Богослов говорит: «И повел [Ангел] меня в духе в пустыню,· и я увидел :JJCeнy. сидящую на з вере багрятюм [указание на крова­
вое установление «нового мирового порядка по­
американски»], преиспштеююм имеиами бого­
хульиыми, с семью головами и десятью рогами. И Jlсшю облечеиа была в порфиру и багряпицу, укра­
шена золотом, драгоценными камнями и Jlсемчу­
г ом [«царственная» роль в мировой политике · и богатство Америки], и держала золотую чаИ/у в ПЕРВЬIЙ И ПОСЛЕ~НИЙ 04 (92) апрел1.. 2010 руке своей, наполнеuную мерзостями и печисто­
тою блудадейства ее [американская идеология и дегенеративная массовая культура, которой эта блудница «напоила всех живущих на земле»],· и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон ве­
ликий [прообраз Америки -древний Вавилон, в - котором была предпринята попытка осущест­
вления богоборческого плана построения вави­
лонской башни -
пирамиды; отсюда, видимо, и название оккультного сообщества -
масоны, т. е. каменщики; эта оккультная структура являет­
ся преемницей богоборческой системы Нимрода, инициатора строительства вавилонской башни], мать блудницам и мерJостям земным [<<амери­
канизация» народов]. Я видел, что Jlceua упоепа была кровью святых [т. е. православных христи­
ан] и кровью свидетелей [мучеников] Иисусовых» (Откр. 17: 3-6). Один из наиболее наглядных примеров упоения кровью святых -
натовекая бомбар­
дировка православных сербов, когда на бомбах были надписи «Счастливой Пасхи!»; сюда же от­
носятся индивидуальные убийства, совершаемые ЦРУ, и т. д. « ... Чтобы убИваем был всякий. -
ска­
зано еще об этом в другом месте Откровения,­
кто не будет поклоняться образу 1веря» (Откр. 13: 15) и кто будет противостоять этой богобор­
ческой системе зверя и насаждаемой ею антихри­
стнанекой идеологии. Пустыня, в которой созерцается тайноз­
рителем Иоанном великая блудница, озщtчает оставленность Богом, отчуждение от Него и от­
чуждение, внутреннюю отдаленность людей друг от друга, т. е. стихию духовной смерти, пустоты. Современная западная цивилизаци~ лидером которой принято считать Америку, в духовном смысле представляет собой самую настоящую · пустыню. Служители дьявола (масоны), с одной сто­
роны, создали Америку и, превратив ее в «сверх­
державу», использовали ее как орудие установ­
ления мировой власти своего «сверхправитель­
ствю> (вот почему апокалиптическая блудница сидит на звере), а с другой стороны, эп1 же бого­
борческая масонская сила устраивает разорение и падение нового Вавилона (Америки). Вот как об этом кажущемся противоречии писал в своем «Толковании на Апокалипсис» свя­
той Андрей Кесарийский: «ДriЯ меия кажется удивительным, как враг и мститель _:_ диавол по­
может управляемым десяти рогам ополчиться и вооружиться на любящего бла г о и добродетели Христа, Бога иашего, а также опустошить от-
7 •МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ~- Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК ступивtuий от бо:JJсествеиных заповедей и подчи­
нившийся его прельщениям многолюдный город», т. е. Вавилон. И вот, сегодня это недоумение древнеГо церковного толкователя Откровения можно лег­
ко разрешить: разорение и опустошение · нового Вавилона осуществляется десятью «царями» как _ часть их программы учреждения всемирного правительства: Мировой экономический кризис организован ими, прежде всего, для того, чтобы убедить весь мир в необходимости построения принципиально новой, «надежной», всемирной финансовой системы (с. переходом к единой эле~­
тронной валюте), находящейся под управлением мирового правительства. А Америка уже им не будет нужна, как сверхдержава. поэтому испол­
нение пророчества А покалипепса о гибели ново­
го Вавилона должно еще получить свое продол­
жение ... Некоторые независимые аналитики говорят с _ егодня о наличии серьезных оснований ожидать совершения в Соединенных Штатах очередно..: го крупного теракта -
«второго 11 сентября», причем на этот раз теракт может быть ядерным, что может привести к десяткам или даже сотням тысяч жертв. Эти аналитики указывают на сле­
дующее. У американских властей есть детально разработанный план действий на случай мегате­
ракта. В Соединенных Штатах идет подготовка к введению диктатуры -
под предлогом борьбы с ужасным терроризмом. Правительство США негласно осуществляет подготовительные меро­
приятия к неким катастрофическим событиям. В частности, проводится мобилизация резервистов, а также заказано государственными органами и размещается на складах огромное количество че­
тырехместных пластиковых гробов. Есть также данные о том, что американские власти постро­
или и держат наготове большие концлагеря для размещения тысяч неугодных лиц. (<И один сильный. Ангел взял камень, подоб­
ный большому :Jiсернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением noвep:JJceu будет Вави­
лон, великий город, и y:J1ce ue будет его. И голо­
са играющих на гуслях, и поющих, и играющих на свирелях, и трубящих трубами [джаз, поп-
и рок-музыка и т. д.] в тебе y:J~ce не слышно будет,· не будет y:J~ce в тебе никакого xyдo:JICl-tuкa, ltика­
кого худо:JIСества [более правильный перевод­
«Искусства», т. е. всякого рода техники и т. д.], и шума от :Jiсерновов не слышио y:J~ce будет в тебе [промышленность],· и свет светильника [есть даже такое выражение -
«неоновая Америка»] 8 уже'не появится в тебе; и голоса жениха и неве­
сты [бесконечные вариации на тему половых от­
ношений в фильмах, песнях и т. д.] ne будет y:JICe слышно в тебе: ибо купцы твои были вельмо:JIСи земли, и волшебством твоим введены в заблу:JIС­
дение все народы» (Откр. 18: 21.-23). САМЫЙ УЗКИЙ J(PYf Как известно, одной из ведущих сетевых структур пока еще закулисного мирового пра­
вительства является Бильдербергский клуб, соз­
данный в 1954 г. И вот что сообщает нам об этой масонской группе аналитик из Фонда стратеги­
ческой культуры О. Четверикова в статье «Биль­
дерберг-2009»: (<Бильдербергский к'луб построен по прии­
ципу масонской ло:JIСи, его структура включает в себя три круга. "Внешпий круг" достаточно иtирок и объ­
единяет до 80 % участников собраний. Чле­
ны этога кру г а знают только часть реалыюй стратегии и истишtых целей оргаиизации. Вто­
рой круг, IIOMlюгo более закрытыi/, -
Комитет управлеиия (Steeriпg Coтmittee), состоящий из 35 человек, знакомых с задачами г руппы примерно ua 90 %. Самый узкий круг- Коисультативиый кo.+tumem, состоящий npиAtepuo из ДЕСЯТИ человек, досконально знающих подлинные цели и стратегию организации и обладающих всеми поююмачиями по делам г руппы в период ме:Jiсду ее ежегодными заседаниями. Как писал итальяп­
ский журнал "Эуропео" в 1975 г., "несмотря на пестроту своего состава, в целом бильдербер:J!С­
цы -
это некое суперправительство, lta свой фасо11 перекраивающее правительства cmpcm Запада". В и.астоящее время постоютыми участни­
ками кЛуба являются Эдмунд де Ротшильд, Д::;­
вид Рокфеллер, Збигнев Б:J~сезинский, Пол Волфо­
виц, Генри Киссинд:JIСер, Ричард Холбрук, Этье1t Давиньот - t, Генри Гейнц, Романа Проди и некото­
рые другие. Считается, что актив клуба объеди­
няет 383 человека» (http://fondsk.ru). Итак, что получается: «Верховный совет мира», «Консультат~:~вный комитет» Бильдер­
бергского клуба; десять «старцев», десять членов «самого узкого круга» ... Названия разные, а суть одна. Члены «самого узкого круга» Бильдерберг­
ской группы числом «nримерно десять» (возмож­
но: десять «старцев-мудрецов», а если считать ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕ.АНИЙ 04 (92) anpeлt. 2010 • МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ.•- Святой МАКСИМ ИСПОВЕ.АНИК вместе с их председателем -
одиннадцать) ру­
ководят и всеми другими структурами теневого сверхnравительства: Трехсторонней комиссией, Советом по международным отношениям США, Комитетом 300, Римским клубом, различными · масонскими ложами и тайными'обществами (как американские «Череп и костю> и «Общество.пе­
чатю>) и т. д. Руководят десять мироправителей либо «сверху». либо образуя ядро наиболее ваЖ­
ных из этих организаций, самый узкий круг. Следует здесь еще _ иметь в виду, что внеш­
нее, показное масонство служит только прикры­
тием той незримой богоборческой силы, во главе которой стоят десять правителей. Поэтому члены множества разбросанных по всему миру масон­
ских лож часто и не догадываются об истинных целях и планах высших масонов и об их созна­
тельном служении сатане. Совещания «десяти царей» -
это, так ска­
зать, средоточие глобальной антихристнанекой власти, а совещания «Cel\.fи царей» (саммиты) и других «групп» «суперправительства» -
это уже деятельность исполнительных органов. Поэтому в А покалипсисе и не сказано, что в принятии решения о разорении и разрушении Вавилона будут участвовать и семь правителей. Нет, именно десять nравителей, обладающих самой «реальной» в мИре властью, принимают такие «стратегические» решения. А семь прави­
телей-как и все участники «внешних кругов» остальных структур и групп масонского сверх­
правительства- исполняют те решения «десят­
кю>, которые относятся к их сферам ведения. Вот почему на _ ежегодные собрания (про­
ходящие в обстановке полной секретности) такой организации, как Бильдербергский клуб, съезжа­
ются и высокопоставленные политики, и круп­
ные финансисты, и представители транснацио­
нальных корпораций, и сотрудники секретных слу)f<б, и деятели ведущих мировых СМИ. Все эти представители «глобальной элиты», по сути, собираются для nолучения от своих десяти на­
чальников руководящих указаний~ чтобы потом претворять их в жизнь- каждый на своем месте. Число участников совещаний Бильдербергского клуба около 120 человек, причем членов клуба всегда выбирают его руководители -
все тот же «самый узкий круг»; каждая конференция прохо­
дит в обновленном составе -
в зависимости от повестки дня. «Среди 80 человек. присутствовавшuх на учредителыюм заседании Бuльдербергского клу­
ба, главную роль играли Д Рокфеллер, глава Фон-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕ.АНИЙ 04 (92) anpeлt. 2010 да Рокфеллера Г Гейнц, преfидеит Фонда Кар­
неги Д Д:JIC011C01f; в создашtый тогда :J/Ce руково­
дящий комитет вошли представители Ротшиль­
дов, Банка Шредера. газеты «Нью-Йорк тайме», лондонского Королевского института J иеждуна­
родных отн.оutенuй u ЦРУ США. Настоящими руководителями Бильдербергской группы были баротi Эдмуид Ротшильд и Лоуренс Рокфеллер, выбиравиlИе членов клуба>> (из статьи О. Четвери­
ковой «Бильдерберг-2009») .. В подзаголовке нашей статьи указаны толь­
ко два «мероприятия», организованные «узким кругом» главных мировых «творцов катаклиз­
МОВ>> (используя выражение митрополита Ио­
анна /Снычева/): «теракт» 11 сентября 2001 г. и нынешний мировой экономический кризис. По­
нятно, что перечень преступных деяний этой ок­
культной (от лат. occultus -тайный, сокровен­
ный) «десятки» можно долго еще nродолжать. Вот несколько расширенный (но все же далеко еще не полный) список «мероприятий», праве­
денных и/или проводимых в настоящее время по решениям десяти мироправителей (в произволь­
нам порядке): • 1-я и 2-я мировые войны (включая финан­
сирование обеих воюющих сторон), а также подготавливаемая в настоящее время 3-я ми­
ровая; • «холодная война» между СССР и США; • операция · « Перл-Харбор» в 1941 г.; • атомная бомбардировка Японии; • создание ООН (как каркаса для будущего ми­
рового правительства); • региональные войны и локальные вооружен­
ные конфликты (война во Вьетнаме и т. д.); • разрушение СССР и всего советского блока; • Шеигенекое соглашение (1985 г.), создание Шеигенекой зоны в Европе; • создание Евросоюза с единой европейской валютой (евро); • создание Всемирного банка, МВФ и ВТО; • создание Северо-Американского союза (Ка-
нада, США, Мексика); • глобализация в целом; • бомбардировка и расчленение Югославии; • вторжения в Ирак и Афганистан; • размещение американских баз в Средней 9 •МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ•- Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК. Азии, ПРО в Восточной Евроnе, вооружение Грузии nротив России · И т. д.; • мифические эпидемии (СПИД, птичий и сви­
нойтрипп и т. д.), убийственная и разрушаю­
щая иммунитет поголовная вакцинация; • создание Федеральной резервной системы США (приватизация долларового nечатного станка) и превращение доллара в мировую валюту; • создание и укрепление транснациональных корnораций; , • фактическое назначение будущих лрезиден­
тов США и премьер-министров Великобрита­
нии (что подтверждается, например, участием в Бильдербергских конференциях Билла Клинтона в 1991 г. и Тони Блэра в 1993 г.); • убийство nрезидента Кеннеди (как вышедше­
го из-под контроля); • ритуальное убиение царя Н и кол а я IJ с семьей (некоторые современные J1Сторики говорят · о наличии данных о том, что честные голо­
вы царственных· мучеников были вывезены большевиками за границу и переданы масо­
нам, которые привезли их в капище Бафоме­
та, как то предусматривалось сатанинским ритуалом); • революцИя 1905 г.; февральск~я и октябрьская революции 1917 г. в России, их финансирова­
ние и т. д.; • уничтожение монархий в России и в других странах; • весь нынешний «ме · ждународный терро­
ризм»; • многие катастрофы последнего времени (ко­
торые представляются как естественные, а на самом деле являются результатом примене­
ния геофизического и других видов секрет­
ного супероружия: это американский проект HAARP, метеорологическое, озонное, клима­
тическое, nлазменное оружие и т. д.); ... • возможно, ядерная катастрофа в Черно-
10 быле (ставшая исполнением пророчества Апокалипсиса о падении звезды «полынь», по-украински- «чернобылы>)-:--
с целью подрыва авторитета и последующего разва­
ла СССР (некоторые независимые эксперты пришли к сенсационным выводам: против Чернобыльекой АЭС была совершена дивер-
сия с лрименением новейших средств ведения войны- пучкового оружия, установленного на искусственном спутнике земли, или так _ назвJВаемого дистанционного геотектониче­
ского оружия); • внедрение обезличивающих числовых имен (социальнЬiх и налоговых номеров, личных кодов и т. д.) и вживляемых в тело человека микрочипов (т. е. системы «начертания зве­
ря», о которой сказано в Откр. 13, 16-18) с целью установления тотального контроля над «человеческим стадом»; • единая мировая система кодировки товаров, содержащая в качестве главного и постоянно­
го кода «число зверя» -666; • создание государства Израиль в 1948 г.; • инсценировка полета американцев на Луну в 1969 г.- с целью nоднятия авторитета США после начала освоения космоса Советским Союзом (к такому выводу исследователей данного волроса заставил прийти простой анализ видеозаписи «посещения Луны» Арм­
стронгом и комnанией: на этом фальшивом «кинодокументе» гордо развевается на ветру американский флаг,- при том, что на Луне ветра вообще не может быть, в стекле ска­
фандра «астронавта» отразился оnератор с камерой и т. д.; отсюда понятно, почему не­
сколько лет назад было объявлено о пропаже оригинала лунного «кинодокумента» в аме­
риканском космическом агентстве ... ); • опасные для здоровья трансгенные продук­
ты, канцерогены и ядовитые химические пищевые добавки (вызывающие рак и другие болезни); • внедрение в США и последующее расnро­
странение по всему миру (прежде всего, посредством СМИ, т .. е. системы «иконы зве­
ря»-
см. Откр. 13: 14-15) оболванивающей и развращающей массовой культуры (рок-
и поп-музыка, голливудские фильмы, нарко­
тики и т. д.; иначе говоря -rock-sex-drag culture); • американизация народов, лролаганда во всем мире «американского образа жизни» и амери­
канских «ценностей» • «сексуальная революция», «nланирование семьи», программы «полового воспитания» детей; ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 04 (92) anpeлt. 2010 •МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬЕЕ•- Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК • всяческая nоддержка леевдонаучного дарвинизма-эволюционизма в мировой науке и всяческое подавление ученых, доказываю­
щих верность креациою1зма (научног.о на­
nравления, исходящего из истины о сотворе­
нии всего Богом); -• экуменизм в области ре!lигии, борьба против Православия; • организация и контроль над мировой торгов­
лей наркотиками; • пропаганда ложных идей об истощении ре­
сурсов и о необходимости сокращения насе­
ления планеты; • недопущение лерехода на альтернативные и дешевые источники энергии; • построение «Большого адронного коллайде­
ра» ... Итак далее. По мнению некоторых nравославных ав­
торов, «Большой адронный коллайдер» задуман служителями зла как лортал в инфернальный мир, т. е. в мир nадших духов, которые, nроник­
нув сюда, в наше пространство; должны помочь установить масонской верхушке свою власть над миром- власть дьявола. Есть также nредполо­
жение, что этот коллайдер есть не что иное, как « кладязь бездны» из 9-й главы.Алокалилсиса ... (Возможно, назначение «Большого адрон­
ного коллайдера>~ схоже с назначением древних грандиозных лирамид, которые есть не только в Егиnте, но разбросаны по всей nланете _ (в Ти­
бете, Мексике, Индии, Южной Америке, на дне Яnонского моря и Бермудского треугольника ... ), что св · идетельствует о существовании древней единой высокоразвитой, с научной и технологи­
ческой точки зрения, цивилизации. Отсюда многочисленные легенды о неких древних сверхлюдях, городах богов, о затонув­
ших городах и континентах- Атлантиде, Лему­
рии, Му и т. д. И отсюда ж~ данные о существо­
вании несколько тысяч лет назад электричества, летательных аnпаратов, удивительных строи­
тельных технологий, nоразительных астрономи­
ческих знаний и т. д .. А также о существовании неких «тайных знаний» в Тибете и т. д. Но все это -
следы и остатки единой доnотопной ци­
вилизацИи, т. е. цивилизации, которую логубил Бог всемирным потопом, когда (и только тогда) ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 04 (92) аnрел1. 2010 увидел величайшую «оnасность от замыслов», лоявившихся в человечестве, о чем сказано в 9-й главе Третьей книги Ездры. Сейчас есть много доступных материалов и научных исследований, локазывающих, что ли­
рамиды были не гробницами, а энергоинформа­
ционными сооружениями, и что построены они были не рабами и не в то время, о котором гово­
рят школьные учебники. То есть лирамиды соз­
даны не египтянами и не индейцами майя и Т.· д., а допотоnным человечеством-
и не без участия падших духов (демонов). Иначе говоря, эти проекты имели богобор­
ческие и разрушительные для духовной nрироды человека характер и цели. Возможно, и вавилон­
ская башня была попыткой возродить богоnро­
тивные nроекты доnотоnного человечества. А каменщики (масоны), как «хранители тайных знаний», видимо, являются наследниками строи­
телей лирамид и преемниками Нимрода и дру­
гих _ лидеров богоотстуnничества~ nотому и ма­
сонский символ nирамиды помещен на долларе США- нового Вавилона.) Какие ключевые вопросы сейчас стоят на масонской всемирной nовестке дня? Это, пре­
жде всего, следующие воnросы: дальнейший ход «развития» экономического кризиса, создание международного м ин истерства здравоохране­
ния (через расширение функций Всемирной ор­
ганизации здравоохранения) и международного министерства финансов (через nреобразование МВФ в своеобразный «всемирный Центробанк»). Для оправдания централизации своей власти «су­
перправительство» организует (с nомощью соот­
ветствующих средств) камnанию по нагнетанию страха и акцентированию значения лроблем, созданных экономическим кризисом и угрозой nандемии. А nод nредлогом решения. проблемы потепления климата вводится всемирный налог на тоnливный углерод и учреждается междуна­
родный экологический контроль (международ­
ное министерство экологии). По Библии, среди десяти nравителей (обо­
значаемых рогами зверЯ) объявится антихрист­
всемирный царь, д~ктатор от сатаны. Видимо, антихрист займет должность одиннадцатого­
т. е. будет (или уже является?) верховным nерво­
священником всемирного масонства (как в свое время А. Пайк и его лреемники по этой долж­
ности). В 7-й главе Книги nророка Даниила сказа­
но: <<И десять jюгов было у нег"а [«зверя четвер­
того, страшно~о, ужасного и весьма сильного», 11 •МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ»- Святой МАКСИМ ИСПОВ.ЕАНИК который в видении пророка Даниила обознача­
ет ту же глобальную богоборческую систему -
«царство», что и семиглавый и десятирогий зверь Апокалипсиса]. Я смотрел на эти рога, и вот, вышел .между ними еще небольшой рог [анти­
христ], и три из прежних рогов с корнем истор­
гнуты были перед ним, и вот, в этом роге были _ глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерiю ... Я видел, как этот рог вел брапь со святыми [борьбу против христиан, против Церкви] и превозмогал их, доколе не пришел Вет­
хий днями [Второе пришествие Христово], и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые ... А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, от­
личный от пре:Jiсних, и упичижит трех царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего [гонение на хри­
стиан],· даже возмечтает отменить у них празд­
ничиые времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени>> (т. е. на три с половиной года- этот срок, по объяс­
нению еще древних церковных авторов, является временем царствования антихриста). ЧУ40ВИЩЕАПОКАЛИПСИСА В «Протоколах собраний сионских мудре­
цов» о захвате власти над всеми народами миро­
вым правительством сказано: «Мы ... вынудим их [гаев} предло:Jiсить нам ме:Jiсдупародную власп1ь, по расположению своему могущую без ломки всосать в себя все государственные силы мира и образовать Сверхправительство. На место современных правителей мы поставим СТРА­
ШИЛИЩЕ, которое будет называ11lься Сверх­
правительственной Адмuиистрацией. Руки его будут протянуты во все стороны, как клещи. при такой колоссальной организации, что она не может не поl\.орить все иародьт (nротокол N~ 5). Как видим, в этой программе порабощения человечества и воцарения машиаха-антихриста (иудейского лжемессии) мировому правитель­
ству усваивается образ страшилища-
т. е. чудо­
вища, зверя. Христиане знают, что этот же сим­
волический образ, «зверь», -
один из главных отрицательных образов Апокалиnсиса. <<И стал я на песке морском, -
говорит о данном ему от Господа виден и и апостол Ио­
анн,- и увидел выходящего из моря зверя с се­
мью головами и десятью рогамц ... Зверь ... был 12 подобен барсу; поги у пего как у медведя, а пасть у него как пасть у льва,· и дал ему дракон [сата­
на] силу свою и престол свой [престол князя мира сего] и великую власть [власть над миром сим] ... И дивилась вся земля, следя за зверем; и покло­
иились зверю: говоря: кто подобеи зверю сему? и кто MO:Jiceт сразиться с ним? ... И дано [ попуще­
но] было ему вести в~йну со святыми и победить их,· и дана была ему власть иад всяким колепом и народом, и языком и племенем. И поклопятся ему все живущие на земле, которых имеиа ne написа­
ны в книге жизпи у Агица» (Откр., гл. 13). Итак, зверь Апокалиnсиса и страшилище «Протоколов сионских мудрецов» -
одно и то же чудовище. Как зверь Аnокалипсиса получает власть над «всяким коленом и народом, и языком и племенем», так и страшилище Сионских про­
токолов получает «международную власть», так что «руки его будут nротянуты во все стороны, как клещи» ... Значит, аnокалиnтическое чудови­
ще, выходящее из моря,- это · Н~ что иное, как масонское сверхправительство. Звериную сущность этих qогоборческих сил, стремящихся к захвату мировой власти nод видом образования всемирного правительства, чувствуют не только толкователи Апокалипсиса. Наnример, Джан Колеман, бывший британский разведчик, nишет в своей книге «Комитет 300: Тайны Мирового правительства»: «Параллель­
ное тайное правительство сродни те.w :Jiсутким и намерешю леденящим кровь фильмам о ∙ '~мон­
страх", где появляется чудовище с искажеттыми чертами, длииными волосами и еще более длии­
ными зубами, рыча и брызгая слюиой во все сто­
роны. Эти фильмы лиluь отвлекают внимание, настоящие :JICe чудовища носят деловые костю­
мы и ездят на работу на Капитолийский холм в лимузинах». Новый мировой nорядок, построением ко­
торого руководит сверхправительство, Дж. Коле­
маи называет «заговором против Бога и челов~ка, который включает в себя nорабощение большин­
ства людей, оставшихся на этой земле nосле войн, бедствий и массовых убийств». Тайные силы, осуществляющие этот глобальный сатанинский замысел,- это и есть чудовище из Апокалиnси­
са -
зверь из моря. Почему апокалиптический зверь выходит из моря? По мнению некоторых толкователей, nод зверем из моря должно разуметь государство, составившееся из многочисленных народов. Об­
раз м'оря может указывать и на «либеральнуЮ де­
мократию», которая является наиболее благопри-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 04 (92.) аnрел1.. 2.010 •МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ"- Святой МАКСИМ ИСПОВЕ.6.НИК ятной средой для развития в мире «тайны безза­
кония» (2 Сал. 2: 6-8), а также на совершающийся в на · стоящее время процесс «глобализации», ко­
торая уничтожает Г{)сударственные суверените­
ты и национальные культуры, смешивая все «на­
роды, и племена и языки», превращая их в одну бесформенную массу. + + + Итак, библейские пророчества nодтверж­
дают так называемую теорию заговора. В част­
ности, они говорят нам о том, что разорение .и всяческие бедствия, которые постигнут США (новый Вавилон) перед концом мира, будут орга­
низованы глобальной богоборческой структурой, возглавляемой десятью правителями, стремя­
щимися к мировой власти; но одновременно эти бедствия являются попущением Божиим -
как наказание людям, отступившим от Него и преда­
вшим себя в рабство греху. И вряд ли нам следует ожидать появления на мировой сцене еще каких-либо апокалипти­
ческих «десяти царей», крqме уже имеющихся десяти мироправителей -
«самого узкого кру­
га» сверхправительства, предс т авленного в Апо­
калипсисе nод образом зверя, а в «Протоколах сионских мудрецов» самими же слугами сатаны и грядущего антихриста, названного страшили­
щем. Но ... не будем забывать и о завершении всей э той истории бо _ гоборческой системы «зве­
ря» и ее приверженцев: <<И схвачен бы л з верь и с 11им лжепророк, производивший чудеса пред 1ШМ, которыми он обольстил принявtuuх начертание зверя и поклоняющихся его изобра:Jtсению: оба :JJCuвыe брошепы в озеро огненное, горящее серою,· а прочие убиты мечом Сидящего на коне [Иисуса Христа], исходящим из уст Его, и все птицы на­
.питались их трупамю> (Откр. 19: 20-21 ). И будем надеяться, что Россия не войдет в уnравляемое масонским сверхправительством и , антихристом царство зверя, но духовно возродит­
ся и станет «станом святых и городом возлюблен­
ным» (Откр. 20: 8)-
воскресшей Русью Святой, которая озарит весь мир светом Христоным и в которой nрозвучит на весь мир nоследняя nропо­
ведь Евангелия царства Божия. И это будет тем новым словом России, которое, как nреДсказывал великий русский пророк Ф. М. Достоевский, ска­
жет Россия всему миру в конце времен. Сие да будет! Госnоди, nомилуй и помоги! Может быть, не все библейские nророче­
ства, приведеиные в настоящей статье, полу­
чили здесь абсолютно точное объяснение и не все частные nредположения и выводы верны на 100%. Но автор надеется, что, в любом случае, эта статья поможет людям, еще не отказавшимся от стремления к истине и образа человеческого, сделать сегодня правильный выбор между двумя царствами -царством зверя и царством Божи­
им, между душегубным nоклонением зверю и жизнью · вечной в новом Иерусалиме (Откр., гл. 21-22) вместе со всеми записанными в книге жиз­
ни у Агнца- Христа. Аминь. АОРОfИЕ 6РАТЬЯ И CECTPLI! УВАЖАЕМЫ"Е ЧИТАТЕЛИ! В связи с ростом производственных расходов, стоимости типографских и транспортных услуг, время от времени нам приходится поднимать цену жур­
нала. Мы уже были вынуждены прекратить бесплатную рассылку журна­
ла, которая, по существу, велась за СЧ{;Т тех подписчиков, которые регулярно оплачивали подписку. Однако не прекращаются просьбы · выслать журнал от людей ·, попавших в тяжелое материальное положение, либо находящихся в за­
ключении. Поэтому просим вас оказать редакции посильную помощь денежными по­
жертвованиями на издание журнала, чтобы его цена оставалась доступной для. малоимущих подписчиков и впредь. Редакция. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 04 (92.) апрел1.. 2.010 13 ТОТАЛЬПАЛ СЛЕЖКА ПО-БЕЛОРУССКИ Амитрий Uеликов к
омитет государственной безопаснос т и Бе­
ларуси (КГБ) и Оперативно-аналитический центр при президенте А. Г. Лукашенко (ОАЦ) получили полный доступ к абонентским базам белорусских операторов связи. При э том про­
никновение · в жизнь абонентов будет осущест­
вляться за счет средств самих операторов. Положение о порядке взаимодействия опе­
раторов электросвязи с КГБ и ОАЦ утверждено президентским _ указом N~129 от 3 марта 2010 года. Речь идет не о законодательной легализации д ействовавшей в Белоруссии де-факта практики обращений правоохранительных органов к опе­
раторам связи за помощью, а о внедрении КГБ и ОА Ц в д~ятельность операторов связи с помо­
щью сnециалыюго оборудования. Согласно документу, оператор связи з а счет собственных средств покупает (плюс устанав­
л ивает, обслуживает и ремонтирует) техни­
ческие средства для обеспечения оперативно­
розыскн~rх мероприятий (СОРМ), а также кана­
лообразующ е е оборудование, расположенное · на объектах электросвязи и предназначенное для организации каналов связи с удаленными пун­
ктами управления СОРМ. Кроме того, он заботится об ограничении круга лиц, привлекаемых к установке, техниче­
скому обслуживанию · и ремонту СОРМ, а также обеспечивает защиту сведений о тактике прове­
дения оперативно-разыскных мероприятий. Новые участники рынка связи после · полу­
чения лицензии на оказание услуг электросвязи обязаны в месячный срок письменно сообщить об этом в КГБ и ~АЦ и в течение трех месяцев после получения уведомления от органов «гас­
разведки» разрабо · rать план внедрения СОРМ на своем предприятии. В случае приобретения операторами связи нового оборудования им придется подружить его со средствами СОРМ. 14 Самое главное - оператор связи отныне обя­
зан предоставлять КГБ и ОАЦ безвозмездный круглосуточный удаленный доступ к. базам дан­
ных об абонентах. (Несколько подсластить эту чекистскую пилюлю может лишь требование ав­
томатически регистрировать обращения органов и хранить эту информацию в течение 5 лет.) Если у оnератора нет технической возмож­
ности организовать круглосуточный удаленный доступ к базам данных об абонентах, он обязан безвозмездно передать достоверную и полную версИю указанных баз данных в КГБ, МВД или ОА Ц в электрон н ом ви д е. Базы данных об абонентах, согласно указу, должны содержать следующую информацию. О физических лицах- абонентский номер, ФИО, адрес абонента или адрес установки око­
нечного абонентского устройства ~ерминала1 данные, позволяющие идентифицировать або­
нента или его оконечное устройство, а для або­
нентов сети сотовой nодвижной электросвязи -
также реквизиты документа, удостоверяющего личность (название, серия, номер, дата выдачи и наименование государственного органа, выдав­
шего документ). О .юр~дических лицах- наименование юри­
дического лица. его юридический адрес, адрес установки оконечного абонентского устрой­
ства, абонентские номера, данные, nозволяющие идентифицировать абонента или его оконечное устройство, общие сведения об услугах электро­
связи, активированных абонентом. Для полного счастья осталось лишь обяз.ать каждого белоруса за собственные деньги nриоб­
рести и установить в санузле вебкамеры, вклю­
чать или выключать которые будет разрешено только сотрудникам КГБ или ОАЦ. Как у Ору­
элла. Подготовлено по материалам AFN ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 04 (92) апрел1.. 2010 • МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ • - Святой МАКСИМ ИСПОВЕдНИК ЗА ЧТО БОРОЛИСЬ l>epA КИВИ в середине февраля этого года на сайте поли­
ции г. Дубаи, Объединенные Арабские Эми­
раты, в его англоязычном разделе Qоявилась примерно такая вот информация об объявленных в. международный розыск преступниках-
с их фотографиями и паспортными данными: По л иция Ду баи раскрыла имеиа и личтюсти л юдей. участвовавших в престjтлении. Кроме то г о, пуб л ик е представ ле пы видео з аписи, отсле­
:JJ с uвавшие перемещетtия э тих людей, подо З ревае­
мых в убийстве и ныне объявленных в ме:JJсдуllа­
родный розыск. Представители полиции пояс11или, что спи­
сок содер:;1сшn 11 подозреваемых и включает в себ я. со гл асио их паспорптым данпым, одтю г о фра11цу з а (предпо л а г аемый руководитель), трёх ир л андцев, шестерых британцев и одтю z о г ра:;Jс­
д атттш ФРГ . З л о ум ышле ющки исполь з ова л и электроююе yc mpoifcmвo для проnикиовеТiия в 1ю.wер отеля, з анятый :)fсертвой, а з атем до:JJсдалuсь е г о при­
хода для совершения преступления, после кото­
ро г о тут :;1се покии у ли отель. Убийство было . осуществ л етю за очень короткое время: от того МО;11еита. кdк :J!Сертва вошла в отель, и до то г о, как злоумышленники · покинули место преступле­
пия, отправившись сразу в а э ропорт, прошло ne более 20 минут. ∙ Со г ласно видео з аписям, спятым камерами наблюдения в разных ,wecmax. г лавным образом в от е ле Al Bustaп, г де :Jf c epmвa остаповилась 19 я11варя 2010. все подо з реваемые действовали как одпа ко.на11да, разбитая !la группы. Четыре г руппы по ова человека зани.иались сле.?Jской за :JJc e pmвoй, а пятая 1ШАtапда и з четырёх человек 11 е по с р е дстветшо осуществила убийство. Одновременно с этой публикацией перед nрессой выстуnил начальник дубайской nоли­
ции, генерал-лейтенант Д. Тамим (Dhahi Khalfan Tamim), из слов которого стало очевидно, что речь идет о далеко не ординарном убийстве. Жертвой престуnления оказался Махмуд аль­
Мабхух (Mahmoud ai-Mabhoнh), один из лидеров радикально-исламистекой палестинской орга­
низации ХАМАС, руководивший в ней крылом боевиков al-Qassam Brigades. Когда в январе по­
явилось первое известие-о смерти аль-Мабхуха, nредставители руководства ХАМАС сначаЛа объявили, что он умер от рака в одной из больниц ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 04 (92) anpeлt.. 2010 ОАЭ, а примерно через неделю -
что он убит людьми израильско~ раЗведки Mossad. Шеф дубайской полиции, в свою очередь, по­
началу с уверенностыо говорил лишь об одном­
хотя тело аль-Мабхуха было найдено в заnертом изнутри номере без очевидных следов насилИя, расследование показала, что он был убит коман-
, дай из 11 человек, и все они приехали в ОАЭ по европейским паспортам. В ходе операции nять групп команды физически не общались между собой, однако они связывались по сотовым теле­
фонам с одним и тем же номером (координато­
ром), находившимел в Австрии. В своём первом выступлении Тамим не стал прямо указывать на Израиль, но отметил, что участие Mossad не ис­
ключается, и есть вероятность того, что «лидеры оnределённых стран могли дать приказ агентам своей разведки» .. К~гда же имена подозреваемых были широ­
ко опубликованы, то быстро выяснилось, что все участники «команды ликвидации» nриехали в ОАЭ под прикрытием лож11ых пасnортов, хотя все люди именно с такими именами реально су­
ществуют. Причём в большинстве своем Оl · ш.име­
ют двойное гражданство- Израиля и той стра­
ны, nод паспортом которой действовали убийцы. В последующие недели расследование расши­
рило круг подозреваемых ещё на 15 человек, за­
нимавшихся вспомогательным обесnечением для работы основной группы. Так что теперь общее число разыскиваемых достигло 26 человек- со­
гласно паспортным данным, 12 из Великобрита­
нии, 6 из Ирландии, 4 из Франции, l из Германии и 3 из Австралии. Яснее стали и обстоятельства убийс.тва. По свидетельству дубайской полиции, результаты токсикологической эксnертизы nоказали, что аль­
Мабхуху была сделана инъе _ кция сукцин _илхоли­
на, медикамента, используемого врачами для рас­
слабления мь1шц при хирургических оnерациях или в качестве обезболивающего средства, после чего он был задушен. Следы крови на. nодушке и некоторые д'ругие признаки свидетельствуют, что аль-Мабхух пытался сопротивляться, когда его душили. Согласно более ранним сообщениям, образцы крови убитого, от~равленные на экспер­
тизу во Францию, показалИ, что перед смертью его .организм был подвергнут электрошоковому удару. Полиция: также сообщила, что киллеры по­
ложили рядом с телом лекарства аль-Мабхуха-
15 •МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ. ВСЕ. ТО ЖЕ., ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ•- Святой МАКСИМ, ИСПОВЕдНИК в очевидной попытке представить его смерть как естественную, а не насильственную.· Объявив в конце февраля о том, что число по­
дозреваемых увеличилось до 26 человек, генерал Тамим сообщил также, что не все из них приеха­
ли в ОАЭ по поддельным паспортам: «Мы знаем, что некоторые из имён этих людей являются на­
стоящими». Также установлено, что четырнадцать из по­
дозреваемых использовали кредитные 1<арточки MasterCard, выпущенные на имена из их поддель­
ных паспортов американским банком MetaBank в городе Сторм-Лэйк, штат Айова. При этом рас­
пространением карточек MetaBank занимается интересная фирма Payoneer Inc. Данная компания, Payoneer, является израильским ИТ -стартапом со штаб-квартирой в Нью-Йорке, а её офисы по исследованиям и разработкам находятся в Тель-Авиве. Исполнительный директор фирмы Ювал Тал (Yuval Tal) в прошлом -
бывший со­
трудник израильского спецназа. А финансовыми владельцами компании являются три венчурных фирмы -Greylock Partners, Carmel Ventures и Crossbar Capital-
каждая из которых имеет штаб­
квартиру в небольшом израильском городке Хер­
цлия. Здесь же, если кто не в курсе, расположена и штаб-квартира израильской разведки Mossad. Все результаты расследова~ия прессе, конеч­
но, не предъявлены, но в своём выступлении от 28 февраля начальник полИции Дубаи заявил, что теперь они уже на 100% уверены-
за смертью аль-Мабхуха стоит израильская разведслужба. Иначе говоря, в прокуратуру страны передают­
ся материалы для выдачи санкции на арест ны­
нешнего директора Mossad Меира Дагана (Meir Dagan) -
по обвинениЮ в ответственности за убийство одного из палестинских лидеров в от­
еле города Дубаи. Понятно, что самого Махмуда аль-Мабхуха во многих странах считали опасным террористом. Однако и такие преступления, как его убийство, совершаемые без суда и следствия на чужой тер­
ритори~, безо всяких натяжек тоже nринято ква­
лифицировать как международный терроризм. С которым, вроде как, вот уже который год упорно сражается весь цивилизованный мир во главе с шшятно какой державрй. Но вот именно в связи с США вся эта история получила совсем уж нехороший оборот. По сию пору, как известно, никто из людей, объявленных в международный розыск, найден и арестован не был. Однако, в первых числах мар-: та источники прессы в полиции Дубаи сообщи­
ли, что двое из подозреваемых в конечном счёте 16 переместились в США, чем подтвердилась ин­
формация, ранее уже по.siвлявшаяся в Wall Street Journal. Конкретнее, источники в Дубаи сообщи­
ли, что один подозреваемый, по ирландскому па­
спорту «Ивэн Деннингс», сразу после убийства улетел в Цюрих, Швейцария, аднём позже, 21 ян­
варя, прилетел в США. Другой подозреваемый, по английскому паспорту «Рой Кэнною>, приле­
тел в США 14 февраля. Все знают, что согласно · давно уже заведен­
ным в США «антитеррористическим» nроцеду- · рам, оба nодозреваемых были обязаны nри въез­
де в страну предъявить свои отпечатки nальцев и, естественно, лицо. И то, и другое, по идее, долж­
но быть зафиксировано в соответствующей базе данных. Однако проведенный поиск показал, что в федеральных.базах данных США нет не только отnечатков пальцев и фотографий подозревае­
мых, но и вообще отсутствует информация о том, что люди с именами «Roy Allen Cannon» и «Evan Dennings» въезжали в страну после 20 января 2010 года ... Не надо, наверное, объяснят~, что если по дан­
ным авиакомпаний находящиеся в розыске люди прилетели в страну, а в базах этого государства их nрилет не зафиксирован, значит кто-то очень влиятельный в данном государстве должен был тому nосодействовать. Причём nроизошедшее -
вовсе не nервый nрецедент такого рода. За nоследние годы уже не раз случалось так, что высокие инфотехнологии, заточенные под борьбу с терроризмом, помогают выявить опас­
нейших, казалось бы, международных престуn­
ников, а те в действительности оказываются сотрудниками или агентами разведслужб. До­
статочно всnомнить бригаду сотрудников ЦРУ, заочно осужденных в Италии за nохищение в 2003-м году человекаинелегальный вывоз его из страны для пыток с nристрастием. Или некоего Харуна Рашид Асвата, в 2005 аналогично вычис­
ленного no мобильным телефонным звонкам ко­
ординатора лондонских бомбистов, оказавшегося тайным агентом британской разведки ... В совокупности с делом о недавнем убийсrве в Дубаи, все подобные истории дают массу ин-
-
формации для р~змышлений. О том, к nримеру, что, если антитеррористические технологии то и дело 1;\Ылавливают «не тех», против кого они соз-
, давались, то проблема, наверное, тут не в техно­
логиях. А скорее в людях, раздувающих всю эту «войну с терроризмом» Источник: http://www.coтpиlerra. ru/owп/kiwi/5119621 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 04 (92) аnрел1. 201.0 В. П. Филимонов -
nИсатель-аrиоrраф, акцемик Петровской акмемии наук и искусств, соепиалист в области биокибернетики и систем управления. АНААИТ · ИЧЕСКАЛ ЗАПИСКА по ПРОБАЕМАМUГАОБААИЗАЦИИ И ЗАЕКТРОННОИ. ∙. ИДЕНТИФИКАЦИИ 'ЛИЧНОСТИ «И увидел я другого зверя, выходящего из земли,· он Имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властыо первого зверя. и заставляеf!1 всю землю и :Jiсuвущих 1ш ней поклоняться первому зверю ... и он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свобод­
ным и рабам, положеио будет 11ачертание ua правую руку их или на чело их, и что никому не льзя буд _ ет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это иачертаиие, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти чис;ю зверя, ибо это число че-
п _ ловеческое,· число его ше~тьсот шестьдесят шесты> (Откр. 13,11-12,16∙18) очти десять лет я оказываю экспертную под- чески уnраздняется само понятие государствен­
держку представителям депутатского корпу- ного суверенитетанезависимых государств, а все са по проблемам глобализации и электронной свободные граждане становятся объектами жест­
идентификации личности, как основы глобализа-
кого уnравления и фактически приравнИваются к ционного процесса. По приглашению Комитета вещам и товарам. по делам общественных объединений и религи~ Планы nостроениЯ всемирной технатронной оЗI-.!ЫХ организаЦий Государственной Думы Фе- диктатуры начали разрабатывать более 40 лет на­
дерального СобраниЯ РФ, а также депутатов ряда зад. Еще в 1968 году один из архитекторов «ново­
фраtsций, неоднократно выступал на Парламент- го мирового порядка» Бжезинский, говоря о «не­
ских слушаниях и Круглых столах с пленарными обходимости управления "человеческими масса-, докладами по указанным тем - ам. ми"», писал: «Возрастут воЗможности социаль-
Прежде всего необходимо отметить, что ного и политического контроля над личностью. глобализационные проuессы реально ставят Скоро станет возможно осуществлять почти вопрос о кардинальном изменении роли на­
. ционалыюго го _ сударства в современном мире. При этом мало кто задумывается о том, что . важнейший вопрос глобализации- это вопрос о гЛобализации власти. На протяжении нескольких лет представите­
ли nравославной общественности неоднократно предупреждали о реальной опасности, которую несет-для России и других стран построение гло­
бального сетевого информационно-сотового об­
щества. По сути -
это построение - невиданно _ й в истории человечества сверхтоталитарной всемирной технотронной.диктатуры, где зако­
ны управления киб _ ернетическими системами переносятся на человеческое общество, а но­
вейшие информационнь1е технологии исполь­
зуются в политических целях. При этом факти-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 04 (92) аnрел1. 2010 непрерывный контроль за каждым гражда­
нином и вести постоянно обновляемые ком­
пьютерные файлы-досье, содержащие nомимо обычной информаци~ самые конфиденциальные подробности о состоянии здоровья и поведении ---
каждого человека... Соответствующие органы будут иметь мгновеннЬrй доступ к этим файлам. Власть будет сосредоточена в руках тех, кто кон­
тролирует информацию ... Это породит тенден­
цию на несколько последующих десятилетий, которые приведут к технотронной эре -
дик­
татуре, при которой почти f!Олностью будут упразднены существующие ныне политиче­
ские процедуры ... »
1 В июле 2000 года, на встрече президентов стран «большой восьмерки» в Окинаве была при­
нята «Харт~я глобального информационного 17 ·МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ»- Святой МАКСИМ ИСПОВЕ.llНИК ∙ общества» -
программный политический доку­
мент, определяющий «формирование и развитие» единого . всемирного сетевого информационно­
еотавого общества XXI века. По сути -это рево­
люционные преобразования, касающиеся поли­
тики, экономики и других важнейших областей жизни человечествалосредством воздействия ин­
формационных технологий. В «Хартии ... » прямо заявлено о «революционной экономической и социальной трансформацltИ)>, которая «коснет­
ся образа жизни людей, их образования, работы и взаимодействия с властными структурами» 2
• В 2003 году в Женеве и в 2005 году в Тунисе состоялись Всемирные встречи на высшем уров­
не по вопросам глобального информационного общества с участием представительной делега­
ции РФ. На них были приняты программные до­
кументы: «Декларация принципов: построение информационного общества -
глобальная задача в новом тысячелетию>
3 и «План действий по по­
строению глобального информационного обще­
ства>>4, а также «Тунисское обязательство»
5 и «Тунисская программа для информационного общества»
6
• Бурное развитие информационных техноло­
гий во второй половине ХХ века сделало возмож­
ным создание всемирной компьютерной систе­
мы, позволяющей вести слежку за каждым жи­
телем планеты и управлять им в интересах так назыв~емой «мировой элиты». В первую очередь это контроль за всеми перемещениями, а также за всеми доходами и расходами человека. Подоб­
ное мироустройство описано и в Апокалипсисе святого апостола Иоанна Богослова. Все это делается под благовидными пред­
логами «улучшения качества жизни» и обеспе­
чения «мира и безопасностИ» -
«борьбы с пре­
ступностью и международным терроризмом». На самом деле идет создание нового общественного устройства, которое можно определить как элек­
тронный концлагерь. в планетарном масштабе. По замыслам архитекторов «нового мирового порядка» в глобальном информационном обще­
стве должны исчезнуть гран~-:~цы, государства, национальности, упразднены наличные деньги и бумажные документы, а все люди превратиться в послушн ы х би ор оботов, в пронумерованных рабов у прав л я ю ще й обществом ки бе р нетичес к о й системы. Почему в биороботов и пронумерован­
ных ра~ов? Потому что в · новом обществе люди будут - полностью лишены богоданной свободы воли и своих естественных nрав, в nервую оче­
редь прара н · а свободу совести и права на f-tMЯ.· 18 Согласно «Плану действий ... », принятому на Всемирной встрече на высшем уровне по во­
просам глобального информационного обще­
ства в Женеве, в каждой стране мира создается электронное правитель.ство, построенное по единым международным стандартам на единой информационной и программной платформе. Со временем электронные правительства отдельных стран окончательно сольются в единую всемир­
ную систему. Тогда-то и потеряет окончательно прикладной смысл понятие «государственный суверенитет». А что же граждане-люди? Электронному пра­
вительству необходимо электронное население. Таким образом, в корне изменяются формы от­
ношений в обществе. «Законы» пишутся не для людей, а для комп~ютеров. Человеку уготована роль управляемого придатка автоматически дей­
ствующей компьютерной системы. Иначе говоря, не технические системы подчиняются людям, а люди должны будут подчиняться техническим системам и их хозяевам. Изначально установле­
но международными соглашениями (Окинава -
2000, Женева-
2003, Тунис -
2005), что электрон­
ное население будет контактировать с электрон­
ным правительством посредством управляющих информационно-коммуникационных сетей и технологий. В таком случае люди расс~атри­
ваются в качестве элементов (узлов) компью­
терной се-:rи. Любой элемент компьютерной сети (узел, устройство, файл) всегда однозначно обо­
значен (идентифицирован) своим адресом-
циф­
ровым кодом или номером, уникальным внутри системы. Таким образом, главным технологическим принципом построения глобального сетевого информационного общества является присво­
ение каждому человеку, вместо имени, несме­
няемого, пожизненного и посмертного цифро­
вого идентификатора личности. Этот атрибут, который фактически именует душу человека, может называться ПQ-разному: идентификацион­
ный номер налогоплательщика (ИНН}, личный код, страховой номер индивидуального лице­
вого счета гражданина (СНИЛС), социальный идентификационный номер гражданина (СИН), универсальный идентификатор личности (УИЛ), идентификатор nереанальных данных (ИПД) и т ак да л ее. О т э т ого не мен я ется его суть. -
по. определению- это имя управляемого объекта кибернетической информационно-управляющей системы и одновременно ключ доступа (ключе­
вое nоле) к его электронному досье в базе дан­
ных, где в режиме реального времени автомати-
ПЕРВЬIЙ И ПОСЛЕАНИЙ 04 (92) аnрель 2010 • МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ•- Святой МАКСИМ ИСПОВЕ.llНИК чески собирается, хранится и автоматически ана­
лизируется вся информация об этом объекте (в данном случае о человеке). Таким образом, один и тот же код (1шмер) присваиваетсЯ и человеку, и его электронному дось.е в базе данных. Чтобы убедиться во всем этом, достаточно открыть лю­
бой словарь или учебник по информатике. Идентификация- отождествление, установ­
ление совnадения чего-либо с чем-либо. Иденти­
фицировать -Значит отождествлять, сравнивать · равное с равным. Поэтому человек, принимая личный идентификационный код, соглашается на отождествление себя с ним, также отождествля­
ет с ним человека и компьютерная система. Код становится для системы фактическим именем человека, на которое он вынужден отзываться и которое он должен предъявлять. в самых раз­
личных случаях. Происходит замена имени на номер - цифровой код. Иначе говоря, в процессе взаимодействия с системой идентификацион­
ный код становится главным индивидуализи­
рующим признаком человека, а его словесное имя переходит в разряд второстеnенных сведе­
ний о нем, таких как год рождения, адрес места жительства и других. Для полной ясности можно nривести кон­
кретные термины и определения из области ин­
формационных технолоr _ ий, которые nомещены в российских и американских толковых словарях по информатике и вычислительной технике: Идентификатор -
лексическая единица, ис­
пользуемая в качестве имени
7
; строка текста, ис­
nользуемая как имя
8
; строка символов, именую­
щая · объект системы
9
; имя, присваиваемое данно­
му и представляющее собою nоследовательность цифр
10
; элемент данных, однозначно идентифи­
цирующий объект внутри системы
11 •. Идентификационный номер -
номер, одно­
значным образом идентифицирующий объект системы
1 2
• Таким образом, идентификатор (идентифика­
ционный номер) -
это имя, однозначно обозна­
чающее или именующее объект информационно­
управляющей системы (в том числе, человека); набор символов (цифр, букв И цифр), nриписывае­
мый объекту в системе, nредназначенный для вы­
деления объекта из ему подобных; ключевой па­
раметр объ~кта в инфо р мационно-управляющей с и ст еме. Идентификация · -
присвоение объектам идентификатора либо сравнение nредъявленного идентификатора с nеречием присвоеиных иден­
тификаторов; процесс отождествления объекта с одним из известных системе объектов
13
• ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 04 (92) апрель 2010 Отсюда ясно, что в nроцессе идентификации по идентифИкационному номеру (коду) человека -
система среди множества известных ей иденти­
фикационны~ номеров находит в базе данных его файл-досье с точно таким же номером для осу­
ществления тех или иных операций с переаналь­
ными данными человека. О~ень важно также понимать, что это циф­
ровое имя человека (правильнее -
антиимя) исnользуется не только внутри компьютерной системы для автоматической идентификации (то есть для адресации, поиска и других автомати­
ческих оnераций без участия человека}, но обяза­
тельно фигурирует и во внешнем представлении как совокуnность знаков, заnисываемых на бума­
ге (свидетельство о присвоении ИНН, СНИЛС; nенеионные и другие документы), сообщаемых устно и в других формах (на внешней nоверхно­
сти пластиковой смарт-карты или в микрочипе) для отождествления персональ.ной информа­
ции с конкретным человеком. При этом челове­
ка ставят в известность о присвоении ему иден­
тификационного кода и выдают свидетельству­
ющий об этом документ под личную подпись. (пенсионное удостоверение, свидетельство о присвоении ИНН, СНИЛС; nин-кода и другие .до­
кументы; кстати, подnись гражданина в пасnорте РФ образца 1997 года nод незаполненной графой «личный код» означает его недвусмысленное со­
гласие на nрисвоение этого идентификационного кода в любой момент). Таким образом, цифро­
вой идентификатор личности становится пол­
ным функциональным аналогом человеческо­
го имени. Использование цифрового идентификатора личности во Вirемашннной среде навязывается людям в качестве главней~его условия их фи­
зического существования в информационном обществе. Человека вынуждают постоянно и nовсюду предъявлять этот цифров0й код вместо имени для получения материальных благ и услуг и отзываться на него. Если человек соглашает­
ся с этим, то и происходит фактическая замена имени человеческого, христианского на иден­
тификаЦионнь.rй номер, который однозначно определяет человеческую личность.. Так цифровой идентификатор личности (лич­
ный код) становится неотделимым от самой чело­
вече с кой сущно ст и несменяемым, nожи з неЮJым и посмертным атрибутом, являющимся главным индивидуализирующим признаком человека, не­
сущим функции имени. Таким образом, при н я-
∙ тне н использование цифрового кода -
это уже . . не припятне внешнего знака, а сознатель.ное 19 •МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ•- Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК или неосознанное отождествлени~ своего вну:­
треннего «Я» с антиименем. Этот номер, представленный в машинно­
читаемом виде (в виде штрих-кода или в иден­
тификационном микрочипе), является также . и средством автоматической идентификации, позволяющим отслеживать перемещения и действия людей, иревращающим челов~ка из субъекта общественных отношений в объект машинного управления, стаQ~щим человека в один ряд с вещью или товаром. Так в свете истины открывается ложь много­
чисЛенных чиновников, воЛьно или невольно за­
кладывающих кирпичики в новую Вавилонскую башню, беззастенчиво заявляющих, что цифро­
вые идентификаторы присваиваются только не-
' к им записям в базах данных, но не людям. Еще раз необходимо напомнить всем, что цифровой идентификатор присваивается в первую очередь человеческой личности и служит при этом клю­
чом доступа к имеющему такой же код файлу­
досье человека в базе данных. Всякому должно быть понятно, что конечным объектом управ­
ления для системы является человек, а не какая-то запись о нем в базе данных. Поэтому еще раз хочется подчеркнуть, что система опознает человека не по его имени, ко­
торое включает в себя фамилию, собственно им я и отчество (ст. _ 19 Гражданского кодекса РФ), а по цифровому идентификатору (коду). Во всех информационных ресурсах различных ведомств на первом месте обязательно ставятся цифровые коды люде'й (СНИЛС, ИНН, личный код, соци­
альный номер и другие), а затем уже христиан­
ские имена и другие персональные данные. Идентификационные коды относятся к ка­
тегорQи метаданных. Их еще называют данны­
ми о данных. Запрашивая идентификационный код, оператор получает доступ ко всему досье человека, находящемуся в базе данных. Поэтому­
то идентификационный код именуется ключе­
вым полем или ключом доступа к переаналь­
ным данным человека. Цифровой код заменяет в системе не только словесное имя, но и все переанальные данные че­
ловека. фактически обозначая всю сущность че­
ловеческой личности. С учетом вышеизложен­
ного, цифровой идентификатор резонно называть компьютерным именем человека. От несведущих людей часто можно услышать странные заявления о том, что в памяти машины и цифровой идентификатор и фамилия, имя, отче­
ство представлены практически одинаково -
это 10 некие комбинации «нулей» и «единиц». В чисто внешнем представлении это на самом деле так. Однако у цифрового идентификатора есть осо­
бые отличительные свойства. Согласно предъ­
являемым требованиям, он обязательно дол­
жен быть универсальным, коротким, фиксиро­
ванной длины и соответствовать по структуре единому международному стандарту. Не только у разных народов, но даже в одном народе имена могут иметь совершенно различ­
ное количество буквенных символов, а соответ­
ственно, и различную длину. Это не позволяет ∙ построить единую всемирную наднациональную систему -
глобальное информационное обще­
ство. Поэтому и вводится международная систе­
ма унифицированных цифровых кодов,_ заменяю­
щих человеческие имена. Принимая новое имя и используя его, че­
ловек соглашается перейти в новое качество -
превратить себя в пронумерованную вещь, в подобие товара. Так соглашается он жить по новым законам в новом обществе, становится частьЮ нового общества, где обращен и е к нему будет именно по новому имени- цифровому коду единого всемирного стандарта, на который он должен будет всегда отзываться. Людям хочется думать, что имя у них оста­
лось. Но имя человека при получении номера фигурирует только на самом первом этапе -
при оформлении этого номера. Дальше машин­
ной системе, идентифицирующей человека, имя, данное ему от рождения, не требуется. Это nод­
тверждается известными нормативными актами и реальной практикой. Для автоматизированной комnьютерной электронной системы, а вкупе и для всех сил ми­
рового зла, управляющих этой системой в своих интересах, -человеческое имя ничего не значит, не имеет смысла. Античеловеческая, антихри­
стнанекая машина, вселенская мясорубка, все данные о человеке будет содержать под иден­
тификационным номером, а все операции, производимые над ним, будут производиться, как над пронумерованным предметом. Имя человеческое, если оно и останется зрительна в документах, а на слуху- в общении, будет как тот самый фиговый листок, который будет при­
крывать грех человека, о:rпавшего от Бога. С дру­
гой стороны, будет прикрывать для наивных и .пегкомысленных людей сущность этой страшной бесчеловечной машины. Злу ':fем-то нужно при­
крываться. Вначале человек разрешает заменить свое имя номером, nриравнять имя к числу, якобы ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕЬ.НИЙ 04 (92) апрель 2010 · МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ. ВСЕ. ТО ЖЕ., ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ » - Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК для удобства общения государства с граждана­
ми. И мистически, и практически отказ от имени произошел, хотя имя продолжает фигурировать в общественных отношениях. И верующие, не же­
лающие видеть опасности принятия идентифика­
ционных номеров, говорят: «Но ведь мы имеем имя, как и прежде, оно есть в документах, мы об­
ращаемся друг к другу по имени, и в храме мы­
"имярек"». Невольно вспоминаются слова Госпо­
да: «Знаю твои дела,· ты !Юсишь имя, будто :Jicuв, '110 ты мертв ... » (Откр. 3, 1 ). Соглашаясь с принятнем цифрового кода вме­
сто имени и используя его, человек соглашается приравнять себя к товару, становится для управ­
ляющей компьютерной системы вещью среди вещей. Он добровольно отдает себя во власть информацишпю-управляющей системы. Основой строящеrося глобального информа­
ционного общества является автоматическая идентификация человека по его идентификаци­
онном у номеру -э то сбор, обработка и исполь­
зование информации о человеке независимо от самого человека, его воли, желания, даже его по­
нимания и осознания того, что о нем собирается информация. Поэтому-то идентификационный помер и называется средством автоматической идентификации. Необ х одимо nонимать, что че­
ловек никак не может повлиять на процесс авто­
матической идентификации или остановить его. Раскинувшая свои сетИ по всему миру, все­
ведущая и всепроникающая компьютерная система по идентификационному номеру чело­
века легко зафиксирует каждый его социально значимый шаг, каждый его финаt1совый след и поместит соотвеrствующую запись в имею-
. щий точно такой же номер его файл-досье в базе данных для хранения и автоматической обработки. Например: В такое-то время N2 такой-то был в универсаме, купил то-то и то-то на такую-то сумму ... Затем этот N2 nришел к врачу, который поставил ему такой-то диагноз ... После этого ис­
комый N2 побывал в аптеке и приобрел такие-то лекарства на такую-то сумму ... Через два часа ' отслеживаемый N2 купил в книжном магази­
не сборник политических памфлетов и книгу И. А. Ильина «Творческая идея нашего будуще­
го» ... Затем этотN2 приобрел билет на nоезд до станции Х в вагонN2 ... местоN2 ... на такое-то чис­
ло ... и так далее. Сбор и обработка информации о человеке и окружающем его мире в автоматическом режи­
ме ведет к тому, что информационная сИстема, ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 04 (92) аnрель 2010 nостроенная на использовании автоматической идентификации человека, знает о человеке боль-. ше, чем сам человек, так как учитывает обстоя­
тельства, неизвестные человеку, о которых чело­
век может и не догадываться, но которые можно исnользовать при принятии того или иного реше­
ния. А значит можно моделировать ситуацию, управлять поведением человека: направлять человека на совершение действий, угодных владельцу информационной системы, уста­
навливающему соответствующие правила по­
ведения. Так как будет постоянно оцениваться лояль­
ность человека по отношению к системе в ав­
томатическом режиме, то страх nеред внешним цензором может породить еще более жестокого внутреннего цензора, хорошо известного нам с советских времен. Таким образом, легко огра­
Jrичить волю человека и воздействовать на человека по религиозно-мировоззренческим признакам. Так практически будут растоптаны все nрава и свободы человеческой личности. Это дает колоссальные возможности для того, чтобы манипулировать людьми, причем совершенно анонимно и безконтрольно. Более того, с «не­
лояльными » хозяину системы гражданами мож­
но про!3одить «nрофилактическую работ у », а то и вовсе изолироват~ их от общества, превратив в изгоев, подлежащих уничтожению. Прежде всего необходимо отметить, что в глобальном информационном обществе человек должен будет жить в соответствии с жесткими nравилами «системного поведениЯ> ), основанны­
ми на «сетевой логике)) и «сетевы х стандартаю >. Эти правила могут вступать в · противоречие с религиозными и иными убеждениями человека. Таким образом; люди д олжны будут действовать воnреки своей совести. В целом же можно кон­
статировать, что на наших глазах идет постро­
ение общества, в котором у человека вообще не будет никаких прав и свобод! От тех, кто не nонимает сути происходяще­
го, часто приходится слышать: «Мы же честные люди! Ну и пусть за нами следят, пусть нас кон­
тролируют ... » Но ведь всякий. контроль обя­
зательно подразумевает управление! Какой смысл тратить миллиарды долларов для того, чтобы только подглядь~вать за кем-то в замочную скважину? Именно управление поведением людей, полное. лишение их богоданной свободы, яв­
ляется главной целью П()строения всемирной технотршпюй диктатуры. 11 •МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ•- Святой МАКСИМ ИСПОВЕдНИК В период с 2000 по 2008 годы в различных городах России было проведено несколько десят­
ков Всероссийских научно-практических конфе­
ренций «Спасение души в совре~енном мире» и ∙ «Тайна беззакония в действии», организованных Международным общественным движением «За право жить без ИНН, личных кодов и микро­
чипов». На них была подробно раскрыта анти­
человеческая, антихристнанекая сущность по­
строения глобального информационного обще­
ства. В ходе конференций было неопровержимо доказано, что присвоение и принятие цифровых идентификаторов личности следует рассматри­
вать только в контексте построения всемирного электронного концлагеря- глобальной системы тотального учета, контроля и насильственного управления населением планеты. Даже по земным законам присвоение номера человеку является величайшим преступлением. На Нюрнбергском процессе, проходившем с 20 ноября 1945 по 1 октября 1946 года, Между­
народный военный трИбунал в числе прочих преступлений фашизма признал ирактику присвоении людям обезличивающих номеров и клеймение этими номерами п · реступлением проти.в человечности, не имеющим срока дав­
ности1 4. Бухенвальд, Освенцим, Дахау ... Лагеря смерти, где были уничтожены миллионы мирных людей и военнопленных. Документальные книги, разо­
блачающие зверства нацистских преступников в годы Второй мировой войны, сегодня должны служить грозным предупреждением о недо!lусти­
мости омерзительной практики античеловеческой нумерации и маркировки людей, которая в наше время насаждается почти во всех странах мира. Архивные фотографии бесстрастно свидетель­
ствуют о злодеяниях, потрясающих самые равно­
душные сердца... Горы человеческих скелетов, едва обтянутых кожей. Вопиют к небу души уму­
ченных страдальцев. На крупных планах видны концлагерные номера, татуированные у взрослых на левой руке, у младенцев- на ножках ~ .. В наши дни ретивые чиновники осущест­
вляют поголовное клеймение граждан России, присваивал несменяемые, пожизненные и по­
смертные обезличивающие идентификационные номера налогоnлательщиков и другие цифровые идентификаторы даже новорожденным младен­
цам. Налицо не просто аналогия с клеймением заключенных фашистских фабрик смерти,, а более страшное преступление. Об этом наnо­
минали мно~ие участники Всероссийских конфе­
ренций, в ко.торых nринимали участие архиереи, 11 священнослужители, монашествующие и пред­
ставители народа Божия Русской Православной Цt:;ркви. Среди них- представители научного со­
общества с учеными стеnенями докторов и кан-. ДИДаТОВ наук, И.ЗВеСТН~Iе общественные деятели (в том числе, деnутаты Государственной · Думы), юристы, социологи, военнослужащие высоких рангов, nравославные Литераторы. В Государственной Думе Федерального Со­
брания РФ nрошел ряд Круглых столов и Парла­
ментских слушаний по nроблемам глобализации и цифровой идентификации личности. На этих представительных встречах было неопровер­
жимо доказано, что встраивание России в си­
стему всемирного электронного концлагеря ведет к уничтожению государственного суве­
ренитета, экономической независимости нашего государства и превращению каждого граждани­
на в управляемый придаток автоматически дей­
ствующей кибернетической системы. К величайшему сожалению, даже люди, име­
нующие себя nатриотам и России, не видят тех угроз, которые несет ее вхождение в глобаЛьное информационное общество. «HyJIC/10 быть бapa­
IIOM, чтобы ue видеть того, что 11.р0.uсходит вокруг», -с горечью говорил блаженной памяти старец Паисий Святогорец еще в 1994 году, рас­
суждая о введении всемирной системы электрон­
ной торговли. Безусловно, строители нового Вавилона дей­
ствуют ((СО всяким неправедпым обольщеиием » (2Фес. 2,10), ловко подменивая nонятия истин­
ных ценностей на мнимые. Цель вводимой си­
стемы-
nолностью nривязать человека к земле и заставить nоклониться ее хозяевам, nризнать их безраздельную власть над собою. Современные революционеры-реформаторы, уничтожаю­
щие все, что обещали реформировать, подош­
ли к заключительной фазе глобальной рево­
люци••- реформированию самого государства. Предлагают, прежде всего, подменить консти­
туционные обязанности государства коммер­
ческими услугами. Причем анонимные авторы «Концепции фор­
мирования информационного общества в Рос­
сии» разоблачаютсами себя: «На начальном этаnе . ~оздания социально значимых информационно­
коммуникационных систем и комплексов (в сферах трудоустройства, обра.зования, здраво­
охранения, социального обесnечения и других) ГосударСТВО берет На себя ОСНОВНЫе раСХОДЫ, НО в дальнейшем уходит с рынка. При этом nред­
nолагается, что значительные финансовые ресур­
сы бу.цут nоступать от населения в виде оплаты ПЕРВЫf! И ПОСЛЕдНИЙ 04 (92) апреЛJ .. 2010 1 •МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ. ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ•- Святой МАКСИМ ИСПОВЕдНИК предоставляемых информационных и коммуни­
кационных услуг ... » Думается, что всякому nонятно: место го­
сударства «на рынке» в конечном итоге займут транснациональные корnорации, целью которых является нажива, но никак не забота о гражданах России. Какие же доводы nриводят новые реформато­
ры? Прежде всего они заявляют, что в~одимая си­
стема nринесет гражданам «огромные удобства»,' избавит их от «хождения по мукам» и «стояния в очередях», но при этом замалчивают вопрос о том, какую цену человек заплатит за эти удоб­
ства и каковы будут последствия для каждого члена общества. Ведь дело не ограничится толь­
ко материальными затратами самих же граждан на nостроение этой · системы. Даже тотальный контроль будет еще не _ самым ужасным послед­
ствием. В конце концов nридется выбирать меж­
ду земным и небесным. Выбравшие земное, бу­
дут совершать хождение уже по вечным мукам ... Говорят также, «что введение электронного правительства nоможет nобедить коррупцию». При этом не упоминают, что так называемые «операторы» будут обладать абсолютной вла­
стью над «электронным населением». Кто бу­
дет отвечать за их нравственное состояние? Ведь открываются новые возможности для интриг, краж, шантажа, обмана и прочих невиданных до­
селе злоупотреблений. Как можно доверять ано.­
нимной и безответственной власти? О каком «развитии демократии» может идти речь? У человека отбирают свободу выбо­
ра, которую не отнимает от него Сам Господь Бог. Кардинальные решения принимаются без всенародного обсуждения и в приказном · по­
рядке по накатанной технологии «обществен­
ных слушаний», «пилотных проектов» и «фе­
деральных целевых программ» .. Особенность nостроения глобального инфор­
мационного общества заключается в том, что оно возводится поэтапно, и в разных странах этот процесс находится на разных стадиях. Важно также понимать, что присвоение человеку циф­
рового идентификатора личности на бумаге обя­
зательно должно закончиться нанесением этого идентификатора на его физическое тело. Таков технологи~еский принцип автоматической идентификации -
идентификационный номер должен быть нанесен на объект управления и стать его неотъемлемой частью. В последнее время рынки США, Мексики, Бразилии, Исnании, Колумбии, НидерланДов, ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 04 (92) апрел1.. 2010 а также ряда африканских стран заво · евывают вживляемые в тело человека идентификационные радиоnередающие м и кроn роцессорн ые устрой­
ства, или «цифровые ангелы». Эти устройства позволяют отслеживать перемещение указан­
ных объектов и определять их местоположе­
ние с помощью систем глобального позицио­
нирования. Сnециалисты «шутят», что теnерь за людьми можно следить, как за пасущимся ско­
том. В качестве nереходиого этаnа к вживляемым микро и наноэлектронньtм устройствам, сегод­
ня внедряются nасnортно-визовые документы нового поколения и универсал~ные социальные карты с личными 11дентификационными кодами и с биометрией, nомещенными в микрочипы, без которых в скором времени нельзя будет осущест­
влять какие-либо · социально-значимые действия. Фактиче.ски это уже не документы, а - электрон­
ные микропроцессорные устройства единого всемирного стандарта, идентифицирующие и аутентифицирующие личность компьютер­
ным способом. Причем это можно осуществлять дистанционно методом радиочастотной иденти­
фикации. И только на этом этапе нужна био­
метрия для подтверждения принадлежности идентификационного номера конкретному человеку и его файлу-досье. После вживления в тело человека микроnроцессорного идентифика­
ционного устройства биометрия уже не потребу­
ется. Человек сам станет носителем своего иден­
тификатор~ или «ходячей смарт-картой». В «Стратегии развития электронной про­
мышленности России на nериод до 2025 года», разработанной Министерством nромышленно­
сти и энергетики РФ и принятой в августе 2007 года Правительством РФ, говорится: «Одним из важнейших направлений применении радио­
частотной идентификации является электрон­
ный паспорт. Работы в этом наnравлении актив­
но ведутся в настоящее время и в Российской Фе­
дерации. Оценки nоказывают, что nри населении около 150 млн. человек переход на электронный пасnорт nотребует как минимум такого же кол~-: чества микросхем ... »
15 А начальник Уnравления ФМС России по ре­
сnублике Саха (Якутия) Игорь Холодков, как и nредставители Минnромэнерго, не скрывает как работает электронное устройство, лукаво назван­
ное «документом нового nоколения»: «За основу взята технология радиочастотного .идентифи­
кационного чипа, принцип действия напоми­
нает сканирование штрих-кода с продуктов в супермаркете»
16
. Z3 •МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ н .. -
Святой МАКСИМ ИСПОВЕдНИК Необходимо отметить, что сбор биометриче­
ских параметров человека для помещения их в электронные идентификационные и аутентифи­
кационные устройства и базы данных для После­
дующей автоматической идентификации и аутен­
тификации напрямую попирает достоинство лич­
ности, а та~е другие конституционные нормы -
право на свободу и личную неприкосновенность, право на неприкосновенность частной жизни, личн у ю и семейную тайну, защиту своей чести и доброго имени, право на свободу совести, право иметь религиозные убеждения и действовать в со­
ответствии с ними, а также ряд других конститу­
ционных норм (ст.ст. 21, 22, 23, 24, 28, 29, 51, 55 Конституции РФ). Эти права и свободы не подле­
жат ограничению даже в усло~иях чрезвычайного положения (п. 3 ст. 56 Конституции РФ). Таким образом, внедрение биометрических докумен­
тов (не говоря уже об имплантации электрон-
_ ных устройств в тело человека) практически является действием, направленным на ликви­
дацию конституционных прав и свобод граж­
дан, которые являются базовой составляющей основ конституционного строя РФ. Гр у бейшим образом нарушается и один из основополагающих принципов международного права -
презумпция невиновности. Вместо него вво д ится принцип презумпции виновности - все свободные граждане от рождения объявляют­
ся потенциальными преступниками. « Творцы» « нового мирового порядка» идут все дальше и дальше. Европейская Комиссия ( правительство Евросоюза) ратует за широкое применение вживляемых микропроцессорных устройств в качестве удостоверяюшей личность « идентификационной карты», действие которой основано на использовании идентификационного номера, носителем которого является мокро­
чип, официально именуемый «человеческим штрих-кодом». Одновременно это устройство будет служить «электронным кошельком» для безналичны х расчетов и средством для - ~преде­
ления местоположения человека в реальном мас­
штабе времени с помощью спутниковых систем глобального позиционирования. Также неслу­
чайно в США и Европе внедряются технологии нанесения штрих-кода на тело человека невиди­
мыми чернилами и лазерными лучами. Таким об­
разом, уже никто не скрывает, что процесс циф­
ровой идентификации личности з~канчивается нанесением «uачертаиия, или имеuи зверя, или числа ll.мeнu его» на правую руку или чело чело­
века, как сказано об этом в Апокалипсисе. 14 Так, в Заключении N~20 Европейской груп­
пы по этике в науке и новых технологиях «Этические аспекты имплантации средств информационно-коммуникационных техно­
лqгий в человеческое теЛО)), представленном в 2005 году Комиссии Евросоюза, говорится: «Со­
временное общество · встало лицом к лицу с из­
менениями, которым необходимо подвергнуть человеческую сущность. Вот очередной этаn прогресса- в результате наблюдения с помощью видеонадзора и биометрии, а также посредством внедренных в человеческое тело различных электронных устройств, подкожных чипов и смарт-меток, человеческие личности изменяют­
ся до такой степени, что они все более и более nревращаются в сетевые личности. Они долж­
ны постоянно иметь возможность время от времени получать и передавать сигналы, раз­
решающие передвижение, контролирующие привычки и контакты, подлежащие отслежи­
ванию и оценке. Это должно и з менить значение и содержание (суть) автономии чеЛовека. При этом изменится само понятие человеческого достоинства ... В наших обществах тело- это сырье, кото­
рое может быть изменено... Им можно мани­
пулировать, чтобы восстанавливать функции, которые были утрачены, или приобретать еще неизвестные функции -
о которых можно толь­
ко догадываться, что они могут существовать ... Мы должны иметь дело с обеими те х нологиями: восстановления сnособностей и улучшения спо­
собностей, путем развития дружественных т елу технологий, которые могут развива т ь и изменять концепцию заботы о теле, в.озвещая появление "киборгов" -
постчеловеческого тела ... Это "намерение nревращения" доnуска­
ет различные виды научных и технологиче­
ских действий и открытий. Имп11антанты ИКТ (информационно-коммуникационных техноло­
гий) в человеческое тело могут играть главную роль в вопросах здравоохранения и могут даже вести к усилению биологических и психических возможностей. Экстраполируясь в будущее, эта логика может даже привести к трансформа­
ции человеческой расы ... »
17 Не отстают от заnадных «улучшителей» образа и подобия Божия в человеке их рос­
сийские «коллеги». В итоговом аналитиче­
ском отчете «Перспективные направления раз­
вития российской отрасли информационно­
коммуникационных технологий», разработан­
ном под эгидой Мининформсвязи РФ и Центра ПЕРВЫЙ И ПОЦ\ЕдНИЙ 04 (92) апрел1.. 2010 11 \ ~ •МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ. ВСЕ. ТО ЖЕ.. ЧТО ОТВЕРГАТЬ н .. -
Святой МАКСИМ ИСПОВЕ~НИК развития информационного общества в России в 2007 году, Говорится о внедрении многоцеле­
вых бесконтактных средств идентификации без источников питания с возможностями беспро- -, водной коммуникации: «При nредоставлении оnределенного контента немаловажную роль играет защита контента от несанкционирован­
ного использования. В такой ситуации возникает необходимость безошибочно идентифицировать пользователя, которому доставляется требуемый контент, причем в некоторых случаях это нуж­
но сделать без его ведома. Незадействованность самого nользователя в nроцессе идентификации ограни.чивает сnособы ее осуLЦествления и не позволяет использовать хорошо аnробированные методы, исnользуемые в банковской системе или в здравоохранитель­
ных учреждениях. Приемлемой альтернативой является радиочастотная идентификация (RFID) ~ которая представляет собой метод удаленного х ранения и nолучения данных посредством пере­
дачи радиосигналов с помощью сnециализиро­
ванных устройств, называемых RFID-метками ... Имплантируемые RFID-метки сейчас на­
чинают использоваться на людях... Однако тело человека сильно экранирует радиосигнал, что ограничивает радиус действия таких ме­
ток. Тем не менее, развитие данной технологии в будущем предлагает целый сnектр доступных услуг, в том числе в сфере доставки, защиты и от­
слеживания контента. По мнению российских экспертов, бескон­
тактные средства идентификации создают бла­
гоприятную nочву для разработки целого ряда у слуг, так или иначе связанных с информацион­
ными технологиями. К ним относятся лучшая у четность населения, персонализация услуг, улучшение контроля за nроиз~одственной и хо­
зяйственной деятельностью, отслеживание цен­
ных грузов по пути следования и тому подобное. Одной из идентифицированных преград на пути широкого распространения импланти­
руемых RFID-мeтoк является неготовность большого числа людей к такого рода имплан­
тациям ... Широкое распространение многоцелевых бесконтактных средств идентификации без ис­
точников питания с возможностями беспровод­
ной коммуникации в России, по мнению эксnер­
тов, ожидается уже к 2013 году»
18
. Поразительные «откровения» содержит при­
иятаЯ в сентябре 2007 года «Стратегия развития электронн - ой промышленности России на период до 2025 года»: «Внедрение нанатехнологий долж-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕ~НИЙ 04 (92) аnрел1.. 2010 но еще больше расширить глубину ее (наноэлек­
троники) nроникновения в nовседневную жизнь населения. Должна быть обеспечена постоян­
ная связь каждого индивидуума с глобальпы_­
ми информационно-управляющими ∙ сетями типа Internet. Ваноэлектроника будет интегрироваться с биообъектами и .обеспечивать непрерывный контроль за поддержанием их жизнедеятель­
ности, улучшением качества жизни, и таким образом сокращать социальные расходы госу­
дарства. Широкое распространение получат встро­
енные беспроводные наноэлектронные устрой­
ства, обеспечивающие постоянный контакт человека с окружающей его интеллектуаль­
ной средой, получат распространение средства прямого беспроводного контакта мозга чело­
века с окружающими его предметами, транс­
портными средствами и друГИJ\:IИ людьми. Тиражи такой nродукции nревысят миллиарды штук в год из-за ее повсеместного распростране­
ния»1 9. Необходимо отметить, что, согласно Приказу Минnромэнерго РФ N~311 от 7 августа 2007 года, уже оnределены конкретные объемы финансиро­
вания обозначенных в «Стратегии ... » мероnрия­
тий. Кроме того, она разрабатывалась и рассма­
тривалась в закрытом от общества режиме. С точки зрения здравого смысла и выра­
ботанных за тысячелетия духовных и нрав­
ственных ориентиров человеческой цивилиза­
ции является абсолютно недопустимым при­
менение · технологий: -
nозволяющих контрол~ровать и регулиро­
вать извне все сферы жизни человека, включая его физическое существование; -
доnускающих внедрение в мозг человека ис­
кусственных устройств, осуществляющих кон­
такты с другими людьми, транспортными сред­
ствами и nредметами. «Стратегия ... » и другие документы пред" усматривают внедрен _ие этих технологий в жизнь каждого человека в качестве нового способа существования современного обще­
ства. Именно об этом свидетельствуют тиражи нанаэлектронных изделий, которые исчисляются миллиардами штук, и полное техническое nерео­
снащение всех систем существования человека в социуме и его взаимодействие с органами власти, 1 социальными ведомствами и другими людьми. Как может быть обеспечена «nостоянная связь каждого индивидуума с глобальными информационно-уnравляющими сетями»? ТоЛь-
zs ; .. -
;..._._ .. 1 1 1 1 -----
-
~-~ :-;;;;; ∙-
--
---
•МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ• - Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК ко через nрименение идентификационных ми­
кроэле-ктронных и нанаэлектронных устройств, имnлантируемых в тело и мозг «биообъектов». Итак,·. человеческую сущность nредлагают nодвергнуть изменениям с nомощью nримене­
ния новейших технологий. Не есть ли Это бунт nротив Творца? Не есть ли это nокушение на бо­
годанную свободу и уникальность каждой лич­
ности? Несомненно! Посредством кибернетики, микроэлектроники и нанатехнологИй человека хотят nревратить в уnравляемый механизм. Составители «Стратегии ... » не видят в чело­
веке ничего, кроме «биообъекта» - животного, за которым, как за пасущимся скотом, должен осу­
ществляться «неnрерывный контроль» с целью «сокращения социальных расходов государства». Цинизму российских «ул у чшителей качества жизни» «биообъектов» з аnадные «учителя в об­
ласти этикю> могут только .nозавидовать ... Хорошо · также ∙ известно, что, используя имnлантируемые микро-
и нанаэлектронные устройства, можно вмешиваться в деятельность головного мозга, воздействовать на эмоциональ­
ное состояние человека, навязывать ему слухо­
вые и зрительные образы, воздействовать на цен­
тры. принятия решений, центры удовольствия и страха.' Таким образом, можно манипулировать сознанием человека в целях nодавления его сво­
бодной воли. Можно также воздействовать - на сердечно-сосудистую и дыхательную системы человека, вплоть до его физического уничтоже­
ния, вызвзв с nомощью сnециального сигнала острое нарушение мозгового кровообращения (ОНМК), нарушение сердечного ритма (блокаду вазомоторного центра) или блокаду дыхательно­
го центра. Следует также отметить, что с nереходом на безналичную систему расчетов (« э лектронный кошелек»), когда использование имnлантанта nо­
зволит отказаться от наличных денег и кредит­
ных карт, на человека будет постоянно давить угроза заблокирования расчетного счета хозяи­
ном системы и постоянная унизительная необ­
ходимость доказывать идентичность своих nрав правам своего электр~шного двойника. Все вышеизложенное неnременно приве.цет к небывалому техногеиному насилию над лич­
ностью, ее _ распаду, подавлению свободы воли и свободы мировоззренческого выбора. -
С 8 мая 2008 г~:ща Министерство nромышлен­
ности и энергетики разделено на два министер­
ства -
Министерство энергетики и Мюшстер­
ство промышленности и торговли. «Стратегия ... », nревращающая человека в «биообъект», осталась 16 "' в качестве нормативного документа, но неясно, кто будет нести ответственность за включенные в нее преступные положения ... Как было nоказано выше, во вводимой систе­
ме главное не «контроль за жизнедеятельностью биообъектов», а жесткое управление ими в ре­
альном масштабе времени. Причем переональна каждым в отдельности посредством вживленных в тело человека электронных идентификационных устройств. Говоря о глобальных информацион­
ных сетях, сочинители «Стратегии ... » совершенно справедливо называют · их- управляющими. О том, что этими сетями безраздельно вла­
деют недруги России и русского народа, уже не раз аргументированно заявляли видные ученые и депутаты Государственной Думы ФС РФ. Если ко _ нкретнее, то программнее обесnечение, опе­
рационные системы, системы управлени-я база­
ми данных, коды доступа и друг · ие важнейшие составляющие, которые обеспечи.вают функ­
ционирование глобальных идентификационно­
управляющих сетей, подконтрольны врагам го­
сударства Российского и Православия. В последние годы многими средствами мас­
совой информации и дезинформации развязана клеветническая кампанИя против nравославных верующих, отстаивающих свои законные кон­
ституционные права и действующих в полном соответствии с официальной позицией Русской Православной Церкви. В прессе и Интернете не раз появлялись nубликации, содержащие голос­
ловные утверждения о том, что верующие «боят­
ся цифр», «являются противниками прогресса», «испытывают панический страх перед ИНН и но­
выми документами», «nугают людей рассказами про страшную глобализацию», «пропагандируют богословие ненависти» и вообще «финансируют­
ся западными спецслужбами»(?!). К величайшему сожалению, зачастую эти нелепые высказывания nубликуются с подачи лиц, рассуждающих на примитивне-бытовом уровн,е и не желающих уви­
деть всю глубину пробле~, связанных с электрон­
ной идентификацие~ личности. Не пора ли по­
нять, что номер номеру рознь. Христиане, в соответствии со · своими рели­
гиозными убежден~ями, отказываются носить и исnользовать в качестве имени цифровые иденти­
фикаторы -
мертвые компьютерные антиимсна, имеющие свойства апокалиптического «uачер­
таиия, 1m и имеии зверя, IIЛU числа имеии его>>. Нео?ходимо еще раз подчеркнуть, что это от­
нюдь не внешний знак. Это даже не кон~лагер-. ный номер, который человеку присваивали и ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 04 (92) апрелt. 2010 1 J ~ /1 J 1 .! ,, ~ \~ f ~ ∙;) : \ ! .. ' •МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ ~- Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК наносили на тело помимо его воли, насильно. Кроме того, концлагерный номер имел локаль­
ное и временное значение. У тех, кто по милости Божией, остался в живых. после фашистских за­
стенков, этот номер,_ действительно, остался как чисто внешний знак в виде татуировки ... Идентификационный номер -
это главный инструмент для осуществления автоматической идентификации человека, позволяющий осу­
шествпять тотальный контроль за человеком без его согласия, ограничивать свободу человека, преврашая его из субъекта общественных отно­
шений в объект машинного управления. Это не­
отделимый от самого человеческого существа, несменяемый, пожи з ненный и посмертный атри­
бут, имеюший свойства имени, который строите­
ли «нового мирового порядка» сегодня пытаются присnоить «всем, .малым и великим, богатым и 1-tuщ им, свободиым и рабалт (Откр. 13, 16). Человек должен будет постоянно повсюду но­
сить э тот номер, пр е дъявлять в явном или неяв­
нам виде (в документах, смарт-картах или микро­
чипах) и отзываться на него вместо христианского ~ имени. Только так б уд ет открываться доступ к ма­
териальным благам и услугам. Человек, не имею­
щий цифрового кода в качестве имени, не сможет mu покупать, tlll продаваты> (Откр. 13, 17) ... Все начинается с присвоения человеку циф­
рового идентификатора личности на бумаге, ко­
торый он получает под личную подпись (СНИЛС, ИНН, личный код в паспорте, СИН в социальной карте и т.д.) Но недолог будет путь от пронуме­
рованного гражданина до радиоуправляемого киборга или напичканного наноэлектрониJ<ой «биообъекта». Как только человек начинает ис­
пользовать личный идентификаци.онный код вместо имени во внешней, внемашинной среде для получения материальных благ и услуг, он становится подконтрольным элементом элек­
тронной системы и позволяет превратить себя в объект жесткого управления. Приведеиные в Приложении выписки из офи­
циальных документов ясно показывают, что в те­
чение ряда лет Русская Православная Церковь не­
однократно. обращалась к властям с настоятель-
∙ ными призывами и требованиями о предоставле­
нии альтернативы для верующих, не желающих входить в «новую идентификационную систе­
му». Реально такой альтернативой является сохранение традиционной информационной системы, основанной на применении традици­
онных символов и способов сбора, обработки и учета данных человека по его имени, фамилии ПЕrВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 04 (92) апрелt. 2010 и отчеству, дате и месту рождения, адресу ме­
ста жительства. В традиционной информационной системе не испол~зуются автоматизированные (электронные и наноэлектронные) средства и сnособы, основан­
ные на цифровой, буквенно-цифровой идентифи­
кации, штриховом кодировании, радиочастотной (микрочипы), биометрической и других способах автоматической идентификации человека и его документов. Любая информация, содержащая­
си в документах, ~олжна бытЬ доступна для прочтения владельцу этого документа без спе­
циальных знаний и оборудования. При этом настоятельной необходимостыо является введение законодательного запрета на принуждевне граждан к использованию ав­
томатизированных средств сбора, обработки и учета переопальных данных и личной конфи­
денциальной информации, которые противо­
речат их религиозным и иным убеждениям, в том числе, введение запрета на принуждение к припятню и использованию любых средств автоматической идентификации человека. Здесь необходимо отметить, что уже давно существуют компьютерные системы учета и электронных платежей, которые не требуют обязательной электронной идентификации граждан. Для ведения современных баз данных, содержащих сведения о населении, нет никакой. принципиальной :ехнической необходимости в поголовной нумерации людей. Переопальные данные человека, включающие в себя фами­
лию, имя и отчество, дату и место рождения, адрес места жительства, в своей совокупно­
сти достаточно уникальны, чтобьi обеспечить идентификацию любого гражданина. Всегда возможен поиск не по одному ключевому полю базы Данных, а по совокупности полей. Однако использование подобных систем не позволяет осуществлять автоматическую идентификацию «биооб~ектов» -
вести тотальную' слежку за каждым человеком и, соответственно, осущест­
влять жесткое управление им, т.е. не позволяет осуществить построение всемирного электрон­
ного концлагеря. В данном случае невозможно использовать достижения прогресса для пора­
бощения одних людей другими. На это никак не может пойти «миров~я элита», стоящая за нацио­
нальными правительствами. в идеале, должен быть введен категориче­
ский запрет на автоматическую идентификацию человека, но значительное число граждан России · желает быть «равноправными членамИ мирово­
го сообщества». В таком случае, для граждан, не 11 г .1 ·МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО OTBEfJГATb ЕЕ•- Свято~ МАКСИМ ИСПОВЕдНИК желающих входить в «новую идентификацион­
ную систему», в целях обеспечения их конститу­
ционного qрава на свободу совести и вероиспове­
дания, права иметь религиозные и иные убежде­
ния и действовать в · соответствии с ними должно быть законодательно закреплено право пользо­
ваться традиционными способами обозначения принадлежности переанальных данных конкрет­
ному человеку. И прежде _ всего -
это право чело­
века не принимать и не использовать в качестве имени цифровые идентификаторы личности в любом виде (явном ил и неявном -
в документе или в микрочипе). Христиане долж.ны иметь воз­
можность полноценно жить в обществе, сохраняя свои религиозные убеждения. . Необходимо также ввести законодательный запрет на нанесение на тело человека каких-либо видимых или невидимых идентификационных меток, на имплантацию идентификационных ми­
кро-и нанаэлектронных устройств в тело и мозг человека, на. создание б1
1
юлогических микрочи­
пов и биокомпьютеров из клеток человека, вне зависимости от ис~ользуемой им системы сбора, обработки и учета переанальных данных. Нельзя не сказать о проблеме, касающейся основного документа, удостоверяющего лич­
ность. Всем известно, что в бланке паспорта гражданинаРФ имеется графа «личный код>>, что противоречит убеждениям многих людей. Личный код -
это все тот же несменяемый, пожизненный и посмертный цифровой иден­
тификатор личности, являющийся средством автоматической идентификации человека, позволяющим осуществлять тотальный кон­
троль И иревращать человека в объект ма­
шинного управления. Личный код является но­
мером человека (не документа) и служит ключом доступа к его _росье в базе данных. В н~стоящее время, согласно ст~тье 5 Ин­
струкции «0 порядке выдачи, замены, учета и хранения паспортов гражданина РФ» (Прило­
жение к приказу МВД России от 15. 09. 1997 г. NQ 605), реквизит «личный код» гражданина вре­
менно не заполняется. Однако, расписываясь прямо под пустующей графой в паспорте, че­
ловек дает недвусмысленное согласие на при­
своение этого кода в любой момент времени. Личный код как единый идентификационный номер, по которому гражданин может быть опо­
знан любой международной, государственной и муниципальной информащюнно-управляющей системой, позволяет построить ту самую сверхто­
талитарную технатронную диктатуру в мировом 28 масштабе. Присвоение и принятие личных кодов открывает доступ к телу человека современным кибернетическим технологиям в политических целях, ведет к автоматической идентификации -
людей в любое время, в любом месте с постоян­
ным накоплением информации в электронных досье и · автоматической аналитической обработ­
кой с целью принятия управляющих решений со стороны хозяев и операторов систем. 21 января 2001 года Государственная Дума ФС РФ отвергла в первом чтении законопроект «Об основных документах, удостоверяющих личность гражданина РФ» только из-за наличия в законопроекте антиконституционного nонятия «ЛИЧНЫЙ КОД». 17 октября 2003 года законопроект был при­
нят в первом чтении только после того, как пол­
номочный представитель Президента РФ в Госу­
_ дарственной Думе А. А. Котенков заверил депу­
татов и народ в том, что ко второму чтению в до­
кумент будет внесена поправка, согласно которой понятие «личный код» из законопроекта будет удалено. Кроме .того, представитель Президента обещал, что в паспорте будет графа «националь­
ность», которая будет заполняться по желанию гражданина. По сей день во втором чтении вы­
шеуказанный законоnроект не рассматривался. Значительное число православных верующих людей не обменяло паспорт образца 1974 года на паспорт образца 1997 года, не желая пользоваться документом, содержащим графу «личный код». Множество других людей вынужденно ис­
пользуют новые документы, оскорбляющие их религиозные чувства и nротиворечащие их убеж­
дениям. Уже несколько лет православные г.раждане России требуют разработки и утверждения блан­
ка паспорта гражданина Российской Федерации, · не противоречащего религиозным и иным убеж­
дениям и в полной мере обеспечивающего их конституционные права. Многие миллионы верующих уверены, что они не должны носить компьютерные имена, не должны быть носителями каких-либо иден­
тификационных номеров и кодов, меток и чи­
пов, не должны становиться «биообъектамИ>). Они хотят жить по заповедям Божиим, а не по · правилам античеловеческой «сетевой логики»! Остается вспомнить важные слова из публич­
ных выступлений ПрезидентаРФ Дмитрия Мед­
ведева: «Наш народ сильный, подготовленный, умный, и он способен к изменению, способен ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕ.liНИЙ 04 (92) апрел1.. 2010 •МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ. ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ•- Святой МАКСИМ ИСПОВЕА.НИК ∙ меняться не только из-под палки ... Я считаю, что модернизации, которые проводились на­
сильственным путем, все в прошлом. Я не от­
рицаю некоторой пользы, которую они nринесли в конечном счете, но метод, которым это прово­
дилось, абсолютно неnриемлем, поэтому мы пой­
дем, как говаривал наш классик, своим путем. Модернизация должна основываться на вну­
треннем желании людей меняться» (Дмитрий Медведев в прямом эфире 24 декабря 2009 года об итогах уходящего года: «Мы выстояли, мы вы.:. дер;;1сали» http:/lkp.rи/print/article/24417.4/589331/) «Нам необходимо радикально изменить эко­
номический и технологический уклад, преодо­
леть отсталость, чтобы страна получила эффек­
тивную экономику и стала конкурентоспособнее, а её граждане стали богаче. Нам нужна эконо­
мика, основанная на интеллектуальных дости­
жениях, то есть так называемая умная экономи­
ка, -
но умная экономика может быть создана только умными людьми. Поэтому наше общество усложняется, оно неоднородное, многомерное, составляющие его групriы ведут разный образ жизни, имеют разные вкусы и взгляды, в том чис­
ле и политические взгляды. Таким обществом не нужно пытаться командовать -
с ним нуж­
но сотрудниЧать. Наша задача -
добиться того, чтобы прин,ци­
пы политического управления были адекватны многомерности, идеологическому и культурно­
му многообразию общества. Политика должна становиться более умной, более гибкой, более современной, а на ирактике мы, к сожалению, зачастую сталкиваемся с иными подходами, когда усложняющимиен социальными процес­
сами пытаются управлять при помощи при­
митивного, я бы даже сказал -тупого адмltни­
стрирования. Надо общаться, не надо стесняться выхо­
дить в народ. Надо приелушиваться к тому, что говорят, спорить в необходимых случа­
ях, но власть всё время должна быть в · диа­
логе с народом>). (Д А. Медведев 22 января 20jo г ода, 14:00 Москва, Кремль http://news.kremlin.rul transcr ipts/6693). Православные к диалогу готовы, но на прак­
тике сталкиваются с «тупым администрировани­
ем». Яркий пример тому- отписки на мотивиро­
ванные обращения верующих из администрациИ президента и других органов власти. Людям не отвечают по существу поставленных вопросов и пытаются осуществить «модернизацию» именно насильственным путем. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕА.НИЙ 04 (92) апрел1., 201 О ССЫЛКИ: Brzezinski Z. America in the Technotronic Age. Encounter. Vol. ХХХ. Ng1. Jan. 1968. 2 Дипломатический вестник. 2000. N!l8. 3 Документ WS/S-03/GENEVA/ DOC/5-R:12 декабря 2003 года. 4 Документ WS/S-03/GENEVA/DOC/5-R. 12 декабря 2003 года. 5 Документ WSIS-05/TUNIS/DOC/7-R. 15 ноября 2005 года. 6 Документ WS/S-05/TUN/S/DOC/6 (Rev.1)-R. 15 ноября 2005 года. 7 Першикав В. И., Савинков В. М. Топковый сло-
варь по информатике. М., 1995. 8 Microsoft Press. Топковый словарь по вы-
числительной технике. М.: Издательский от­
дел «Русская редакция», 1995. 9 Баркавекий А. Б. Ангпо-русский словарь по про-
граммированию и информатике. М., 1989. 10 Першикав В.И., Савинков В. М. Топковый сло­
варь по информатике. М., 1995. 11 Там же. 12 Microsoft Press. Топковый словарь по вы­
чиспитепьной технике. М.: Издательский от­
дел «Русская редакция», 1995. 13 Указанные источники. NgNg7, 8, 9. 14 Сборник материалов Нюрнбергского про­
цесса. М., 1954. Т. 11. С. 865, 872, 873, 910. 15 http://www. miпprom.gov. ru/docs/ order/88/Strat~giya_fiпish.doc 16 http://vecherka.ykt. ru/article.asp?id=3404 17 http://ec. europa. eu/european_group_ethics/ puЬ!ications/docs/avis20compl_en.pdf 18 http://www.apkit.rulfile.asp?8756 19 http://www.miпprom.gov.ru/docsl order/88/Strategiya_finish.doc ПРИЛОЖЕНИЯ: 1. Выдержки из книги В. Орла «Америка такая. какая она» 2. «Льготы на карточку» -статья из Россий­
ской газеты NQ82 от 16.04.2008. 3. Из книги протоиерея Всеволода Чаплина «Церковь в России: обстоятельства места и времени» 4. Из книги В.П. Филимонова «Человек должен оста­
ваться человеком». СП6.2009.С.З67-371 5. Государство попало в Сеть "Российская газета"- Фе­
деральный выпуск NQ5065 (241) от 16.12. 2009 г 6. «Пенсионеров окружат учетом»- статья из га­
зеты «КоммерсантЪ» NQ31 от 27.02.2008. 7. «Открытие Америки, или что ждет Россию в ближай-
∙ шем будущеМ>>- газета «Туран» NQ5 от 06.02.2006. 8. Миллионы немцев оказались заложниками банкоматов. 9. Приказ NQ311 от 07.08.2007 по Минпромэнерго. 1 О. Из Стратегии развития электронной промыш-
ленности России на nериод до 2025 года. 11. Саудовский ученый не смог запатентовать в Германии подкожный чип-убийцу. 12. Об информационной безопасности граждан. 13. С переанальных данных сняли защиту. 14. Кто есть кто, где и почем. Российская га­
зета Nll5098 от 01.02.201 О.г. 15. Интервью В.П. Филимонова агенству «Интерфакс-Религия» 07.04.2009. 16. Позиция Русской Православной ц · еркви по проблемам идентификации личности в свете защиты прав человека .. 17. Письмо Святейшего Патриарха Кирилла Уполно­
моченному по правам человека в РФ В.П.Лукину. 18. Письмо В.П. Лукина Святейшему Патриарху Кириллу. 19. Протест святогорских монахов против электронной идентификационной социальной АМКА карты. 29. КНЯЗЬ АСКОJIЬД мУчв · ник и · Серrей ШУМИЛО, r. Киев ПРОПОБЕДНИК ХРИСТОВ «Князь Аскольд -
мученик, 011 как бы возобновWl апостольскую проповедь святого Андрея Первозваиного» в 201 О году исполн.яет ся 1150 лет с момента по­
хода князя Аскольда Киевского на Констан­
тинополь и принятия им после этого («спустя немного») святой православной веры. Рассуждая об этом историческом событии, академик П .. Толочко отмечает: ««Открытие Руси», как об этом писал константинопольский патриарх Фотий, состоялось в 860 г.; когда у стен Царьграда- «Второго Рима» -
появилась мощ­
ная русская эскадра. Осада Константинополя ста­
ла своеобразной точкой отсчета русской истории в греческих хрониках. «Повесть временных лет» со ссылкой на «летописанье греческое» отмеча­
ет, что с этого времени «начася прозывати Руська земля». Состоялось «дипломатическое Призна­
ние» Киевской Руси Византией. Между двумя странами, как справедливо полагали А. А. Шах­
матов, В. В. Мавродин и другие историки, был за­
ключен договор «мира и любви» ... Поход русских дружин в 860 г. на Константинополь, несмотря на относительную неудачу, сыграл реш~ющую роль в утверждении международных позиций Киев­
ской Руси. Содействов~ло этому и принятие го­
сподствующей верхушкой Руси христианства». «Повесть вр~менных лет» так повествует о паходе Киевского князя Аскольда-на Царь­
град: «Иде Асколдъ и Диръ па ГрекИ и прииде въ 14 лето Михаила царя. Царю же отщедъшю на Агаряны, и доиLедипо ему яко Черное реки, весть епархъ посла ему, яко Русь идетъ 11а Царьградъ. И воротися царь. Си :JJce внутрь Суда вшедъше, много оубииство христиююмъ створuша, и въ двою cmy кораблии Царьградъ ОСf!1упиию. Царь J/Ce одва въ городъ внuде, и СЪ nатриарьхо.wъ Фо­
тиемъ КЪ сущuи церкви cвяmuu въ Лахернех Бо­
?Ородици всю 1/ОЩь молv.rаву створиию, тако JJce бо:J/Сественную ризу святыя Богородици съ пес­
неми изънесше въ реку оАючuша, тиищпе сущи. И мо рю оукротившюся, абье буря с ветромъ въста, и волнамъ великимъ всътавшимъ засобь, и без-
30 Архиеп. Митрофан Белоцерковский. божныхъ Руси корабля смяте, и къ берегу при­
верже, u изби я, яко малу ихъ отъ таковыя беды избы т и, -и въ свqяси _ възъвратишася». Также и в Никоновеком летописном своде, до­
несшем до нас отрывки киевского летописания IX-X вв., находим ценные свидетельства об этом событии: <<Иде Осколдъ u Диръ на Греки. Царемъ :J/Ce Михаилу и Василию отшедшимъ на Агаряны во­
евати, u дтиедшимъ имъ Черныя реки, посла къ ним епарх, глаголя, яко Русь идетъ 1ю Царьградъ въ двоюсту и M110J/Cae кораблей. Они :11се възвра­
тишася, и едва впuдоша въ городъ и съ патри­
архомЪ Фотиемъ приходяще къ церкви святей Богородици Влахерну, и изиесше ризу пречистые Богородици съ плачем и съ слезами м1югими и край ея въ море омочивше. Б е б о тогда море тихо велми, и егда омочиию ризу, и абuе възста буря зешю, и разби мно:JJсество кораблей, и потопи безбоJJС1tую Русы>. Говоря о поражении, постигшем Аскольдо­
во войско под стенами Константинополя, Ни­
коновская летопись сообщает: << Възвратиишся Осколдъ и Диръ отъ Царяграда въ мал е дpy:JJcuнe, и бысть в Киеве плачь велий». В другом месте Никоновекая летопись, также сообщая о походе князя Аскольда на Константи­
нополь, отмечает уже и факт крещения киевского князя и русской дружины: «0 кuязи Русьтемъ Осколде. Роди же на­
рицаемии Руси, . И:JJce и Кумшш, жuвяху въ Екси­
нопоите, и иачаша пленовати страну Римлян­
скую, и хотяху поити и въ Копстянтии г радъ; 1-10 възбраии имъ высший · Промыслъ, паче :1 1се u приключися имъ гневъ Божий, и то гда възвра-:­
тишася тщии князи ux Осколдъ и Диръ. Ва силие же много воиньствова на Агаряны и l'vfaниxeu. Сътворu JJce [император] и мириое устроепие съ преJJсеречеиными Русы, и приложи сuхъ на хри­
стианство, и обещавULеся креститuся, и проси-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 04 (92) аnрель 2010 • МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ Н•- Святой МАКСИМ ИСПОВЕдНИК ша архиерея, и по­
сла къ ним цары»>». Далее, описывая проповедь послан­
ного из Константи­
нополя епископа на Руси, Никоновекая летопись сообщает о Чуде с несгорае­
мым Евангелием, брошенным в огонь по требованию ру­
сичей, и заключа­
ет; ««Сие видевшие Руси удивившася, чудящеся силе Хри­
стове, и вси кр е ­
стишася». Аналогичные свидетельства мы находим и в Иоаки­
мавекой летописи: Осколд « ... собравъ войск~ победи л ъ сначала ко з аръ, по­
томъ пошелъ въ л а ­
дьяхъ ко Царе г рад у, 1ю буря разбила на море корабли е г о. И возвратясь, по­
слалъ онъ въ Царе ­
градъ ко царю ... ». Также и в Густынекой летописи читаем: «Наша Русь, при патриарсе Фотии ... е г да Ва­
силий царъ сотвори миръ со Рускимъ народомъ, хотяше ихъ привести ко истенпей вере, еже они обещашася; посла же имъ царъ митрополиту МихаиЛа и иныхъ епископовъ». Кроме того, подобные свидетельства о походе русичей на Константинополь и припятин Русью в IX веке христианства встречаем мы в Киевском Синопсисе и ряде других отечественных лето­
писных истоqников. Даже Церковный Устав св. князя Владимира отражает факт припятня хри­
стианства на Руси при Св. Патр. Фотии. Креще­
ние Руси в IX веке упоминают и арабские хро­
ники Ибн:Хордадбега, ал-Масуди и других: Со­
общает об этом и сербское «Сказание въкратце схщим от Адама до дньшняго времени», а также болгарский перевод летописи Манассииной. Эти сведения древних летописей дополняют свидетельства о нападении русичей в 860 году на Царьград -
как болгарского Хронографа Геор­
гия Амортола, сообщающего о походе кн. Оскол-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 04 (92) аnрель 2010 да Киевского на Константинополь, так и византий­
ских источников хроники Си­
меона Логофета, сообщений Ники­
ты Пафлагоняни­
на, Константина Багрянор одного, Льва Граматика, Георгия Мниха, Сократитеяя Си­
меонова, Последо­
вателя Феофана, Георгия Кедрина, Скилиць~, Зонары, Глики, Манасия? Феодосия Мели-: тенекого и других. Также имеются упоминания об этом событии в письме римского папы Николая к императору Миха­
илу от 28 сентября 865 года, в письме па~риарха Иоаки­
ма Антиохийского императору Алек-
сею Комнину, в Венецианской Хронике Иоанна Диакона, в так называемой «БрюсселЬской» хронике Кюмона, называющей датой нападения Руси на Констан­
тинополь 18 июня (ст. ст.) 860 года, а также в ряде польских хроник (Я. Длугоша, М. Стрыйковско­
го, М. МихоБского и др.). Факт крещения русичей в IX веке после по­
хода кн. Аскольда на Константинополь довольно четко отмечен в византийских источниках. Один из хронографов (Продолжатель Порфирогена) пишет: «Вскоре после того [осады Константи­
нополя} пришло от них [от Руси] посольство, которое просило соделать их участниками бо­
жественного крещения, что и было сделано» (Theoph. Сопt.; V, 194). Другой византийский ис­
точпик также сообщает: «Испытавши таким образом гнев Божий, по молитвам управлявшего в то время Церковию Фотия, Руссы возврати­
лись в отечество и спустя немного прислали по­
слов в Констаптипополь просить себе крещепия. Их желание было исполнено -
к ним послан был епискоn>>. 31 • ::1 1 1111 111 •МОЛЧАТЬ ОЬ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ~- Святой МАКСИМ ИСПОВЕдНИК Среди церковных авторов ценнейшие свиде­
тельства о паходе русичей на Константиноnоль в 860 году и nосл~довавшем nосле этого nринятии христианства на Руси сохранились в Проnоведях (860 г.) и Окружном Послании Восточным Па­
триархам (866 г.) Св. Патриарха Фотия Констан­
тиноnольского -
неnосредственного очевидца и участника тех событий. Знаменательно, что ни в одном из византий­
ских исторических источников не упоминается о таком важном событии, как Крещение Руси при св. князе Владимире в Х веке, тогда как во многих источниках имеются уnоминания о Крещении на Руси nри князе Аскольде в IX веке. Аналогично нет ничего о Крещении Руси в Х веке и в заnадно­
евроnейских источн · иках. Как nоясняет такое историческое недоразумение nроф. М. Брайчев­
ский, «отсутствие в иностранных источниках сведений о крещении Владимиром Руси объясня­
ется тем, что вnервые официальный акт введения христианства в Киевском государстве состоялся в 860 г., nри Аскольде. И хотя nосле убийства по­
следнего в 882 г. христианство утратило значе­
ние государственной религии, в глазах ойкуме­
ны Русь оставалась хрис:ианской страной». По мнению Брайчевского, внутренни~ nридворные nеревороты в Киеве не ка сал ись международного положения Руси, закрепленного князем Асколь­
дом через · акт nринятия христианства, а nоэтому для внешнего мира Русь nо-nрежнему остава­
лась dc-facto христианской даже после языческо­
го переворота в 882 году; здесь со времен князя Аскольда существовала отдельная Русская епар­
хия (митрополия), которая занимала 61-е место в диnтихе Константинопольского nатриархата задолго до окончательного утверждения христ,.и­
анства на Руси nри св. князе Владимире. Как пи­
шет об этом церковнь1й историк В. И. Петрушка, «поразителыю, но греческие авторы вообще не упоминают даже о таком эnохальном событии, как крещение Руси nри св. Владимире. Вnрочем, у rреков были свои причины: еnархия «Росия» формально была открыта столетием раньше». Среди византийских сообщений о событии Аскольдова Крещения наиболее nодробным явля­
ется оnисание. составленное внуком императора Басили.>~ Македонянина- Константином Багря­
народным. Из этого. сообщения византийского Иf\Шератора можно заключить, что в IX веке при кн. Аскольде крещение русичей носило характер сугубо добровольного волеизъявления гра>кдан, без общеобязательного nринуждения кого-либо к смене веры. Более того, как сообщает Константин Багрянородный, русский князь решение о приня-
32 ' тии христианской веры nринимал. не единолич­
но, но советно с боярами, дружиной и народом, созвав специально для этого Вече. И, что более всего !JРразительн~, значительная масса русичей nосле всестороннего обсуждения вероисповед­
ного вопроса добровольно nоследовала nримеру своего князя, приняв святое крещение. Вот как об этом nовествует император Кон­
стантин Багрянородный: <<И иарод росов, воин­
ственный и безбоJJснейzиий, посредством щедрых подарков золота и серебра и utелковых оде;;1сд ou (император Василий, -
nрим. автJ привлек к переговорам и, заключив с ними мирный договор, убедил сделаться участ иикалш боJJсестветюго hрещеиия, и устроил так, что mtu приняли ар­
хиепис;копа, получившего рукополОJiсеиие от па­
триарха Игиат.ия. Архиепископ, прибыв в Cl'npauy сказатюго народа для помянутого дела, принят был бЛагосклотю. Властитель того народа, со­
звав собраиие поддатtых и председательствуя с окруJ1савшuми его cmapцa.wu, которые по при­
чuие долгой привычки более других прuверJ!сеиы были к суеверию и, рассуJ1сдая о своей вере и вере христиан, призывает и спрашивает, что [ар-
хиерей] возвестит и чему будет их учить. Когда епископ предлоJIСИЛ книгу боJ1сестветюго Еван­
гелия и рассказал zии историю о иел:опюрых чу­
десах Спасшпеля тtauleгo и Бога, и рассказал им историю некоторых чудес, соверzиеттых Богом в Ветхши Завете, то русы т01пчас поспешили сказать: <<Если и мы не увидим чего-нибудь по­
добного. и в особетюсти того. что ты говориutь о трех отроках в пещи, то соверutеюю тебе не поверим и ие будем слуu.ють твоих речей». Оп Jlce, будучи уверен в neлoJICIIOcти Того, Кто ска­
зал: «Аще что просите в имя Мое, прuмиmе», и еще: · «кто верует в Меня, в дела, которые Я творю. сотворит, и больzие сих сотворит, ког­
да сотвореююе долJiстю быть не для суесловия, а для спасения душ», -
сказал им: ((Хотя и ue дол:J!Сf/0 искуиють Бога, одиако, если вы om все­
го сердца реzиили приступить к Нему, просшпе, что хотите - Бог обязателыю сделает по вере ваzией, хотя я есть смиреттый и малейиtий». Ouu Jlce просили самую юшгу веры J.рuстианской, т. е. боJiсествеююе и свящетюе Еватtгелие бросить в разож:JJсеипый огонь, обещая, если oua оста­
нется невредимою, приступить ".Богу, которого 011 [архиерей] проповедует. Пос ле пюго как это было сказано, свящеттослу:JJситель подняJt гла­
за и руки Т( Богу и воззвал: « Прослав и шия Твое святое, Иисуе Христе, БоJ1се Naut, u иьте пред глазами Nарода сего». И брошеNа была в пещь с oгue.w книга святого ЕваNгелия. По пpoutecmвuи ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 04 (92) апрелt. 2010 --
∙ •МОЛЧАТЬ ОЬ ИСТИНЕ'. ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ~- Святой МАКСИМ ИСПОВЕдНИК достаточтюго времени, когда пещь погасла, об­
ретен был свящет - тый свиток. иепострадаliшиАt и неповре:JJсденным, и ue получившим от огнЯ ии­
какого ущерба. так что дaJJce кистИ на концах связывавutих его ишуров не потерпели никакого вреда или измеиеNия. Увидев это и быв nopaJice-
u~i величием чуда, варвары без сомNеиий начали креститься.>>. Подобные свидетельства о первоы Крещении на Руси в IX веке и Чуде несгораемого Евангелия мы встречаем и в других византийских источни­
ках, в частности у Кедрина, Скилицы, Зонары, Льва Граматика, Михаила Глики и др. Кроме того, точно такие же свидетельства о созыве Вече для обсуждения вопроса nрин.ятия святой право­
славной веры и о Чуде несгораемого Евангелия, побудившего язычников к принятию святого крещения, имеются и в Житиях Свв .. Кирилла и Мефодия. Также в ::,тих источниках отмечается, что сие чудо и обращение языческого nравителя и народа совершил св. Кирилл (Константин) вме­
сте со свонм братом св. Мефодием, которые по­
сещали киево-русские земли в 860-862 гг. в рам­
ках «хазарского посольства». На версии именно киева-русской, а не хазарской, мисси~ просвети­
телей славян настаивали такие видные ученые, как акад. Ламанский, акад. Рыбаков, проф. Кар­
ташев, проф. Брайчев.ский и другие. О созванном в Киеве Вече и свершившемел на нем Чуде несгораемого Евангелия сообщает и Никоновекая JJетопись, прямо относящая это со­
бытие к князю Аскольду Киевскому и выделяю­
щая это повествование отдельным подзаголов­
ком: «0 князи Русьтемъ Осколде». Оnирзясь на лето~исныс свИдетельства и по­
вествования ~изантийских хроник, в церковно­
академической среде считается установленным фактом Kpe~eнJ_-ie к,н язя Аскольда с «боляр~ми» и дружиною в начале или середине 860 годов
1
• 1 См.: Митр. Макарий Булгаков. Истории Русской Церкви 1 Крещение руссов при Аскольде и Дире.-
М., 1994.-
Т.1; Еп. Порфирий Успенский. Четыре беседы Фотия, святейшего патриарха Константинопольского. -
СПб., 1863; Порфирий (Успенский), архим. Драгоценная для России находка на Свя­
той Горе Афонской// Церковная летопись. 1861. 11 ноябрЯ.­
С. 688-700; Ловягин Е. Две беседы святейшего патриарха Константинопольского Фотия по случаю нашествия россов на Константинополь 11 Журнал «Христианское чтение, из­
даваемое при Санкт-Петербургской духовной академии». -
1882 г.-
Часть 2.-
С. 414-419. 430-443; Прот. Николай Огло­
блин. Тысячелетие евангельской проповеди в Русской зем­
ле 11 Киевские епархиальные ведомости. -
N2 7 от 1 апреля 1866 г.; N2 В от 15 апреля 1866 г.; Прот. Лев Лебедев. Креще­
ние Руси.- М., 1987; Митр. Евгений Болховитинов. Описание Киево-Софийского собоr~ и Киевской иерархии.-
К., 1825; Карташее АВ. Очерки по истории Русской Церкви 1 Первое крещение киевских руссов.-
М., 1993. Т. 1.; Прот. П.Троцкий. Киево-Печерский Пустынно-Николаевский монастырь 11 Тру­
ды Киевской духовной академии, N!! 9, сентябрь 1878 г.-
С. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 04 (92) апрелt. 2010 Как пишет по э.тому nоводу ПротоИерей Лев Лебедев~ «история' свидетельствует, что после на­
бега 860 года не К1:о иной, как князья Осколд и Дир · с «болярами», 'с тарейшинами и частью на­
рода приняли в Киеве Святое Крещение, в чем со­
временн~Jе ученые не.сомневаются. Так соверши­
лось первое массовое Крещение на Руси». ,. . Факт' nохода кн. Аскольда Киевского наКон-
( . .... . стантинqnоль и nринятия им nосле. этого · («сnу-
стя немного») св. Крещения nодтверждается и современной светской исторической наукой. Историки Н. Котляр и В. Смолий констатиру­
ют: «Ученые, критически изучив греческие па-
. мятники nисьменности о крещении Аскольда, признали их заслуживающими доверия». Также и nроф. Н. Полонекая-Василенка отмечает: «Во­
прос о крещении Киевской Руси nри .княжении Аскольда можно признать доказанным». Отме­
чая как не подлежащий сомнению факт nриняtия христианства на Руси в IX веке, академик П. То­
лочко дополняет: «Свидетельства греческих ~в­
торов подтверждаются Никоновекой летописью, которая сохранила сообщения об Аскольдоном крещении Руси. Они содержатся в той ее части, что была составлена, как считают Б. А. Рыбаков и другие историки, на основе летоnиси Аскольда. Это событие великой исторической важности». А вот что по этому nоводу nишет академик М. Ти­
хомиров: «Факт обращения Руси в христианство в это время [в IX в. -
прим. авт.] остается бес­
спорным, так как о нем сообщает в своих nосла­
ниях современник и деятельное лицо этого собы­
тия -патриарх Фотий ... В Никоновекой летоnиси также находим рассказ о крещении Рус.и nри кн. Аскольде... Крещение Руси при nатриархе Фо­
тии оставило большой след в русской церковной традиции. Еще в XI-XII вв. христианство на Руси считалось утвердившимел при nатриархе Фотии в IX веке. Поэтому в некоторых nроизведениях этого времени имеем странный анахронизм, по которому современником Фотия назван князь Владимир, крестивший Русь в 989 году [т. е. бо­
лее чем через 100 летпосле Патр. Фот-ия -
прим. авт.]. «Крестися Владимир и взя у Фотиа nатри­
арха Цареградского первого митроnолита Кие­
ву»,- читаем в некоторых летоnисях. Патриарха 591-592; С.Ф.Т. Историческое описание Киевского Пустынны­
Никольского монастыря. -
К., 1902 г. -С. 17-19; Сементов­
ский Н. Киев, его святыни, древности, достопамятности.- К.­
СПб, 1900 г.-
С. 162-163; Свящ. Виктор Кузнецов. Аскольдо­
во Крещение Руси 11 Завтра, N2 24 (604), 15.06.2005 г.; Митр. Иоанн (Снычев). Самодержавие духа: Очерки русского. само­
сознания 1 Три крещени~ Руси. -
М.: ИРЦ, 2007; Архиеп. Ми-. трофан Переяслав-Хмельницкий, управделами УПЦ (МП). Праздник Положения честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне 11 Русская линия, 17.07.2006 г.; Парменов А. Русь у стен Царьграда 11 Православие.Ru, 14.07.2006 г. 33 •МОЛЧАТЬ OI> ИСТИНЕ. ВСЕ. ТО ЖЕ., ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ»- Святой МАКСИМ ИСПОВЕ.АНИК Фотия как просветителя Русской земли называет и такой ранний памятник, как Церковный устав князя Всеволода Xfl века». Одним из дополнительн.ых подтверждений того, что кн. Аскольд был христианином, может служить и тот факт, что, как сообщают летопи­
си, после его убийства язычником Олегом он не был предан сожжению по языческой традиции, но погребен («нес.оша на гору и погребоша»), как и подобает по христианской традиции, а на месте его nогребения был воздвигнут храм в честь Св. Николая. По словам Митр. Макария (Булгаков), «Первые наши христиане над могилою сего к~tязя имели церковь святого Николая. Быть не может, чтобы они согласились построить христианский храм над могилою язычника. Вероятна и та до­
гадка, что Аскольд в крещении назван был Нико­
лаем, потому что у нас, точно, существовал обы­
чай созидать церкви над могилами князей в честь святых, им соименных. Слова летописи Иоаки­
мовой, называющей Аскольда бла:)lсетtым, могут служить новым доказательством его крещения». При единогласном признании факта приня­
тия на Руси в IX веке христианства, среди исто­
риков нет единого мненИя относительно того, в каком году князь Аскольд принял святое Кре­
щение. Как отмечает Прот. Лев Лебедев, «Точ­
ной даты принятия русскими христианства по­
сле 860 года не указывается, но, судя по смыслу ~лов «Окружного послания», оно произошло до 866 года и вскоре после набега 860 года». Исходя из этого одни историки полагают, что Крещение произошло в 860 году вскоре («сnустя немного») после похода на Константиноnоль. ДруГие - что это событие состоялось в nромежутке между 860 и 866 годами. Выбрав nоследнюю версию, как крайнюю точку отсчета, в 1866 году Святейший Синод благословил отмечать в Российской им­
nерии тысячелетний юбилей расnространения .христианства на Руси nри князе Аскольде
1
• Од -
1 Установление даты празднования Тысячелетнего юби­
лея христианства на Руси в 1866 г. было связано с тем, что в то время ученые полагали, что поход кн. Аскольда на Константинополь состоялсЯ в 866 г., а не 860 г., как это было доказан{) позже. Как отмечает по этому поводу извесiпный византист А. Васильев в своем основательном труде «История Византийской империи»: «Сравнительно еще недавно это достопамятное для нас событие было относимо громадным большинством историков к 865 или 866 году u часто приводилось в связи с лt;Jтописным по­
ходом Аскольда и Дира. Но после издания в 1894 году од­
ним бельгийским ученым (Францем Кюмоном) найденной им в Брюсселе краткой греческой анонимной хроники это мнение пришлось признать неверным. так как хроника со­
общает совершенно точную дату. Руссы. подошли к Кон­
стантинополю на двухстах судах 18 июня 860 года, но потерпели сильное поражение и потеряли много своих кораблей. При этом нелишне вспомнить, что некоторые ученые, еще задолго до появления анонимной хроники, уже 34 нако и эта дата скорее является условной. НемалQ есть оснований nолагать, что Крещение состоя­
лось все же именно в 860 году. Хотя необходимо учИтывать, что обращение ко Христу языческого князя Аскольда и киево-русской дружины nро­
исходило, скорее всего, не в одно мгновение, но постеnенно, в процессе внутреннего озарения и nереосмысления. Несомненным остается то, что начало этому чудесному событию было nоложе­
но именно в 860 году в результате Чуда, явлен­
ного Божией Матерью у стен Константиноnоля, осажденного войсками кн. Аскольда. В науке не существует единого мнения и относительно того, сколько раз князь Аскольд осуществлял паходы на Константинополь. Ми­
троnолит Макарий (Булгаков) пишет об этом: «Составитель нашей Никоновой летоnиси, имея под руками рассмотренные нами троякого рода греческие свидетельства об одном u том :11 с е со­
бытии, nривел почти буквально четыре из них в ра з ных местах своего сочинения ... А ученый Шлецер заключил, будто Никонова летоnись го~ варит о четырех паходах на Царьград Аскольда и Дира, тогда как nри малейшем сличении этих мест оказывается, что в них повторяется одио и то Jlce и nочти теми же словами». Имеющиеся хронологические противоречия в отечественных летоnисях могут объясняться также и тем, что, как nолагают историки Н. Котляр и В. Смолий: «Нестор и другие летописцы XI-Xfl вв. восста­
навливали события Х, IX вв. и еще более отда­
ленных времен, nользуясь в основном устными, фольклорными источниками, в которых дат нет вообще. Вот nочему оказались неточными в ле­
тоnиси и год nервого известного нам из отече­
ственных источников nохода Руси на Царьград, и время княжения в Киеве Аскольда». Принято считать, что Киевская Русь вышла на арену всемирной истории именно в 860 году. Сейчас в этом нет никаких сомнений. Это nод­
тверждают, среди прочего, и открытия «Брюс­
сельской» хроники Кюмона, называющей дату нападения Руси на КонстантиJ:Iополь-
18 июня 8~0 года. Указывают на это и рукописи, найден-
сомневались в прежней датировке этого события и пу­
тем различных хронологических комбинаций склонялись к 860 году. Так, знаменитый ученый XV/11 века в Италии Ас­
семани относил первое нападение руссов к концу 859 или началу 860 года, о чем позднее ученые совершенно забы­
ли. Вполне независимо от Ассемани наш известный исто­
рик церкви Голубинский, еще · за четырнадцать лет до из­
дания анонимной Брюссельской хроники, пришел также к убеждению. что данное нападение руссов имело место в 860 или в самом начале 861 года» (Васильев А.А. История Византийской империи. Время до крестовых лохадов (до 1081 г.) 1 Первое русское нападение на Константинополь.­
СПб.: Алетейя, 2000 г.)). ПЕРВЬIЙ И ПОСЛЕ.АНИЙ 04 {92) апрелL 2010 ~ ~ 1 ~ ~ • МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ,.- Святой МАКСИМ ИСПОВЕ.АНИК ные Н. Красноссльцевым при изучении Типика церкви Св. Софии IX века, где так~е сообщается об осаде Константинополя русичами в иЮне 860 года. Встречаются аналогичные свИдетельства и в других источниках. Не случайно Не.стор Лето­
nисец впоследствии отмечал, что именно с это­
го момента «стала прозываться Русская земля», и именно с царствования византийского имnе­
ратора Михаила III он начал хронографический отсчет в своей летописи: «С этой поры начнем и числа положим». Вот как об этом повествует сама же «Повесть временных лет»: «В год 6360 (860 г. по алексаидрийской систе­
ме летоисчислеиия -
при м. авт ), индикта 15, ког­
да начал царствовать Михаил, стала nрозываться Русская земля. Узнали мы об этом потому, что nри этом цар~ nриходила Русь на Царь град ... Вот nочему с этой поры начнем и числа nоложим». Обратив внимание на этот момент, академик Б. Рыбаков, а следом за ним и проф. М. Брайчев­
ский, отмечают факт введения nри князе Асколь­
де новой «системы летоисчисления, в которой отсчет лет начинается от 860 года». «Откуда же такая необычная хронология? Что именно заста­
вило наших nредков избрать 860 год за начало летоисчисления?» -
задается вопросом проф. М. Брайчевский. И отвечает: «Ответ необходимо искать, конечно же, в событиях древнерусской, а не византийской истории ~ >. Рассуждая над загадочным введением в от­
ечественном летоисчислении так называемой «киева-русской эры», проф. М. Брайчевский от­
мечает: «Некоторые летописные статьи [не толь­
ко Н и коновского свода; но и «Повести времен-
. ных лет»,- npitм. авт.] имеют странные хроно­
логические обозначения от «Михаила-царю>. Так, 6374 г. обозначен как « 14 лето михаила-цесаря», 6384 г. -
как 24-е, ~389 г. - · как 29-е. Эти заnи.. си фиксируют наличие к~кого-то очень древнего летоисчисления, которое брало за точку отсчета 6360 (= 860) год [по александрийской системе,­
при.м. авт.] ... Разгадку такого загадочного отче­
та дают сами ле.:rописные тексты: «В лето .6360, индикта 15 ... , -читаем в «Повести вреl\tенных лет», -
нача ся прозывати Руска · земля». Вы­
ходит, речь идет не о византийской системе ле­
тоисчисления, а о древнерусской. Она избр.ала за начало новой эры поход князя Аскольда на Константинополь в 860 году и акт христианиза­
ции-
важнейшее, с точки зрения средневековья, событие древнерусской истории». Обосновывая факт введения с 860 года так называемой «к~ево-русской эры» в отечествен­
ном летоисчислении, проф. М. Брайчевсюtll рас-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕ.АНИЙ 04 (92) аnрел~.о 2010 суждает: «На Руси во времена Аскольда было введено особенное летоисчисление -
«Русская эра», начинавшая отсчет лет от выдающегося по­
хода на Константинополь, то есть от 860 года ... Таким образом, начиная систематическое изло­
.жение исторических событий, летописец IX ст. избрал условную дату -
860 г. -
время отваж­
ного похода Руси _ на Константиноnоль и ее хри­
стианизации ... Акт крещения Руси был осмыс­
лен как nоворотный момент в истории страны, как своеобразный перелом на пути к · прогрессу, а соответственно nризнан за хронологический от­
счет ... Этот акт в средневековой идеологии рас­
сматривался как приобщ~ние к Благодати, как на­
чало новой, возрожденной жизни (позже эту кон­
цепцию глубоко и всесторонне изложит Иларион в своем «Слове о законе и благодати»). Именно таким образом вынуждена была восnринимать-:­
ся эта акция и общественной верхушкой Руси во главе с Аскольдом. Покончив с язычеством, стра­
на как бы порывала с собственным «варварским» прошлым. Присоединяясь к христианству, она становилась частью ойкумен.ы, цивилизованного мира». Наблюдения акад. Б. Рыбакова и проф. М. Брайчевского относительно введения в отече­
ственном летоисчислении особой так называе­
мой «киева-русской эры» весьма ценны. С этого времени начинается отсчет нашей отечественной истории, отсчет рождения Святой Руси, крещен­
ной и проевещенной светом Христова учения. Именно поэтому российский историк В. Ключев­
ский (1841 -1911) утверждал, что «Русское го-
, сударство основалось деятельностью Аскольда ... Из Киева, а не из Новгорода пошло политическое объединен и е русского славянства». 2010 год отмечен знаменательным юбиле­
ем-
исполняется 1150 лет с момента nохода князя Аскольда Киевского на Константинополь и nринятия им nосле этого святой православной веры. Это также является и t 150-летним юбиле­
ем «киева-русской эрьш ·, о которой писали акад. Б. Рыбаков и проф. М. Брайчевский, и начало ко­
торой было положено князем Аскольдом Киев­
ским. В память об этом выдающемся событии под­
готовлена данная статья, призванная хотя бы от­
части способствовать делу восстановления па­
мяти о первопросветiпеле Руси князе-мученике Аскольде..:Николае Киевском и первом Асколь­
давам Крещении на Руси в IX веке, nредугото­
вившем окончательное торжество святой право­
славной веры в 988 г. при св. князе Владимире Великом. 35 li -∙∙ u ПОС.дЕДНИИ ПАРАД Елена РоАченкова ~
ядя Петя всегда так говорил: редко у какой, бабы корма не подкачает. Тоже моряком был. Правильно говорил, корма у всех баб неnуте­
вая -
одним словом, не корабли эти бабы,· а ни­
кудышные лодки. -
Ну и как я тебе разгляжу темnературу? -
бубнил Коля, вер~я в толстых пальцах блестя­
щую трубочку градусника. -
Тут тридцать пять, тридцать семь, т.ут Валь, и сорок два... И, по-моему, сорок два и есть ... А, Валь? Он строго глянул на жену. Валя второй день горела в лихорадке. Дом их стоял оДиноко поодаль от деревни. -
Может, тогда поеду до Сергеича за лоша­
д ью? -
Нет, -
помотала головой жена, -
сорок два не може~ быть, так бы я уже померла, а я вон ... ещ~ дышу. Не езди, принеси лучше клюк­
вы, отвари малиновых веток. Коля кивнул угрюмо и nошел на веранду. Там под притолокой торчали перезимовавшие пучки сухой малины, череды, чистотела и разных дру­
гих трав. -Заварю-ка я тебе еще зверобоя,- подумал вслух Коля. Он nристально осмотрел ряд сухих трав, ожидая,_ как которая-нибудь так и бросит­
ся сама в глаза. Она и поможет. Травы хитрые. Ежели человек дурак, то они умно поступают ____" лезут на глаза. - Ну, зверобой, ты, что ль?-
спросил Коля у сухих рыжеватых звездочек. Что-то якобы услы­
шал в ответ и поморщился недовольно: -Малина · точно, я это знаю, но и еще что­
то ... Он отошел на несколько шагов вглубь веран­
ды, потом внимательно глянул на ряд трав и уди­
вился: -
А ты-то тут при чем? Маленький, белесыИ пучок бессмертника на­
прашивался в руки. -
Ежели только для подмоги, печенку под­
держать. А так ты не лекарь, не берись даже, -
выговаривал Коля, заваривая сухие стебельки крутым кипятком. -С кем ты говоришь?- слабым голосом по­
звала из горницы жена. 36 -Да с травой,- ответил Коля. -
Малину выnила? -Выпила. -
Спи теперь, отдать швартовые, задраить иллюминаторы! Весь праздник мне испортила, -добавил он тихо. -
Весь праздник тебе исnортила, -
донес-
лось из комнаты. -Уж прости, что частушек не попою. -
Ладно, -
буркнул Коля. -
Сам сnрав­
люсь ... Нужны кому частушки эти. -А закуску-то какую не соорудил? -
Кок на камбузе не _ спит. Достану все из трюма, хлеба порежу ... Чего там ... -
Да подмети пол-то, палубу-то эту... А то стыдно людей. Скажут, заболела Валя, а Коля грязью зарос ... -
проныла жена тоскливо. ~Ладно, ладно, палуба у меня в шесть утра надраена до блеска. Флаг только не поднят. Все недосуг. И некому. Коля в моЛодости служил в военно-мареком флоте на Северном Ледовитом океане. Пять · лет оттрубил на крейсере «Отчетливый». Пожалуй, что вся его жизнь в эти пять лет и уместилась. Все остальные годы были неважными, прозрачными, будто несуществующими и ненастоящими.· А от его настоящей жизни остался только чемодан фо­
тографий. Маманя письмами его пять лет nечку растопляла
, а фотографии бережно складывала в небольшой такой картонный чемодан. Коля гор-
. дился своей молодостью. В Морфлот тогда брали только самых лучших, самых крепких парией. Их деревня вообще была военно-морской, мало кто из парней служил в других войсках. Крепкие, невысокие. светловолосые, их, как лучших боро­
вичков в грибную пору, забирала Родина на пять, а то и на семь годков под свое крыло, берегла под сердцем, как самых надежных и родных. Зимними скучными вечерами, когда Валя смотрела по телевизору бразильские фильмы, ко­
торые Коля не понимал, он прятался от ее слез и причитаний на печку, где зажигал тусклую лам­
почку, открывал заветный чемоданчик и начинал снова разглядьtвать свою короткую настоящую жизнь. И вот уже всех десятков лет- как не - бы­
вало, а Коля снова оказывался на корЕблс, болтал с Афоней Сташенко, с Тимкой Петровьl.·.1, ругал-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 04 _(92) апрелt. 2010 •МОЛЧАТЬ ОЬ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ•- Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК ся с Саней Зайнуллиным, а потом мирился. Афо­
ня худой, не в коня корм, а Тимка- вон какой маленький, меньше всех. Это nотом он подрос, заматерел. Афоня отъелся ... Перебирая фотогра­
фии, Коля снова и снова переживал одни и те же пять лет. Но была унегонебольшая кучка фотографий, аккуратно завернутых в пожелтевшую газету и перевязанных старой резинкой. Коля не смотрел эти фотки, чтобы не травить душу, и Вале не да­
вал смотреть. Там был один член их команды, ко­
торый потом погиб ... Так глупо погиб ... -Коль, а Коль. Маня-то nридет ли?-
спро _ ­
сила жена. Маня всегда приходила на праздник со сво­
им Ваней. Пока они с мужиками отмечали День Военно-Марекого Флота на лавоч~е возле дома, Маня ч~евничала с Валей. А потом они начищши петь частушки nод Колину гармонь. -
Придет, куда она денетс · я, ~ пообещал Коля. лый год ожидал этого часа железный флагшток, сиротливо раскачиваясь под ветрами. Каждую грозу, укрывая голову подушками, Валя завыва­
ла, боясь удара молний. При этом она утвержда­
ла, что все тучи, как пЧелы на медведя, летят на эту железяку, и потому гром гремит так страшно громко, что молния бьет в их дом. -
Какая глупость! -
пожимал плечами Коля. -
Будто тучам в Нt:(бе места нет! Летают они, Валя, где хотят, а молния бьет всегда в желе­
зо. Это правда. Хорошо, что не в дом: Если бы в дом, Валя, то был бы пожар. Валя, боясь грозы, навал и вала на себя груду подушек и завывала, а Коля, nоправляя ее покры­
вала, усnокаивал: -
Земле-то ить тоже крутиться надо. Ты вот не поешь когда, -
шустро крутишься? А? Не шустро. Потому как сил нету. Вот и ей поесть надо. Чего выть? Счас она зарядом-то заправится . и пойдет кружить до следующего лета. Годовое дело, Валя! А ты боишься. -Вот и хорошо,- вздохнула жена. Мане бьrло r-----------------..--------
~., уже к сем и де-
1 , . / . 1 с яти, она была постарше своего Вани на четыре года. Может, и не пойдет уже -
не то здоровье -семь киломе-
трав из соседней деревни. Коля кряк-
нул с досадой на годы и пошел в горницу, где - на стене вме­
сто ковра висел морской Андре­
евский · флаг. Он осторожно от­
цепил булавки, которыми флаг был пришли­
лен К ПУХ!JОМУ слою обоев, nо­
крывавшему круглые ∙ бревна избы, и торже-
Извещение Кассир Квитанции ственно понес флаг на руках на улицу. Там ря-
1 Кассир. дом с домом це- ~ ---
... -----.-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕft.НИЙ 04 (92) апрелt. 2010 .СЫРБАJIК rоссиН Форма .М ПД-4с6 rнa.1w) ∙-∙∙ .. 1 ~::~:~g~~~-=ие попуч:псля платежа: 000 "ИIДITBR6CTIII "liи6ЛИD1lllll "Cep6CJara Крвст1" TBBPCIIDB 0С6 N' 7882101671 Г.МIIСКВI Налоговый орг~н•: ИНН 7724251088 ~~~~~--------------
Код ОКА ТО: _______________________ __ Номер счета nолуч<tтеля nлатежа: 40702810238040106827 Наименование банка: "С6ер6анк России ОАО" r.Москва 1 1 1 1 1 1 1 БИК: 0445Z5ZZ5 КОРСЧЕТ: 30101810400000000ZZ5 1 Наименование платежа: RoдRИCII Hl JКYDHIЛ "Rервыi и последний" н1 мес11цы: Ко~ бюджетной JСЛассификаuии: Форма М ПД-4<6 (нО:ЛlW) Наименование полуЧателя платежа: 001 "ИIДIТIR.CТID "Би6пиоrеr1 "Сврбскоrа Крвс'ТI'' Твврсrн ОСБ N' 7882101671 г. Маекв1 Налоговый орган•: ИНН ~7~7=-Z4~Z:.:!:5~61~8~1:.__ ______ _ Код ОКА ТО: ________________________ _ Номер счета nолучателя платежа: 4070Z810Z380401068Z7 Наимев~вание банка: "C6вpi1HI России ОАО" r.MOCIВI БИК: 0445Z5ZZ5 КОРСЧЕТ: 30101810400000000225 Наименование nлатежа: RlliRИCII 111 liYPHIR "RВ/116/Й lf RDСЛВДНИЙ" 111 MBCII/IL Код бюджеnюй JСЛасснфнкаuин: -
----------------~ 37 ·МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ Н • - Святой МАКСИМ ИСПОВЕдНИК За многи.е годы совместной жизни Коля при­
вык к однообразию. Он знал все слова и все по­
ступки ;жены, и потому жизнь в своем простом, привычном укладе не раздражала и не мучила его. -
Знаешь, как-:-то Тимка попросил нас уко­
ротить · ему шинель. Выдали нам новые шинели, а Тимка росточком маленький. прям малышок. Как его в Морфлот взяли- не понимаю. -
Да рассказывал ты мне сто раз ·! -
сходу сердилась Валя. . -:--Ага,----- не обращая внимания на ее замеча­
ние, продолжал Коля. -Шинель-то ему вышла аж до пят! Нашел он ножнии говорит Сашке Вос­
трякову, мол, обрежь ... -
Да слышала я! Ну и нагнулся, ну и отме­
тил, ну 11 получил себе куртку. Ну? Коля медленно гладил рукой затылок, счаст­
ливо улыбался, глядя куда-то сквозь потолок на далекий свой корабль «Отчетливый», где в кубри­
ке матросы-паuаны потешаются друг над другом. r---~-----------
1 ln:tiатела.щмк (Ф.И.О.) ___________ _ 1 Адрес nлательщика: 1 ·--~----------------
lинн nлательщика: НЕТ · 1 I..NQ лицевого счета плательщика: ___________ _ l Платеж по сроку: 1
сумма налога (сбора):. _____________ _ l Пеня: _______________ ~~---
l Штраф: l . Итого к уnлате: HllC НВ о6лвrавтса Плательщик (подпись): Дата: ! • или иной Х>Сударс .. ;8~нныii орган иt'nалнительной сласти 1 IПлательщик (Ф.И.О.), ____________ _ 1 l Адрес rтательщнка: ______ __;:;._ ________ _ 1 ИНН rта~ьщика: НЕТ 1 ---------------------
1 Nl лицевого сЧета nлательщнк;i:. ___________ _ 1 Платеж по сроку:. _________________ _ 1 Сумма налога (сбора):. _____________ _ 1 Пеня: _______________ ___ 1 Штраф: __________ _ 1 Итого к умате: HllC Н1 в6Л111ВТСR -
Нагнулся он и говорит -
во, во. -
пока­
зывает рукой под колено- досюда чтоб было. Сделал~ зарубку. Ладно. Ага. Саш.ка-то понял, в чем дело ... -Думаешь, понял? -А как же! Понял, паразит ... Ножиями взял и отрезал ... Казенное имущество .. . . -
Ай, паразит, -
не выдерживала в сотый раз на этом месте Валя. -
Ага. А когда шинель-то примерили, так она как куртка ему ... Тимке-то. Понимаешь? Он нагнулся, понимаешь? Надо было не нагибаться! -:--
Ну, неуж не понимаю! -
возмущалась Валя. Коля крепко жмурился и, раскачивая голо­
вой, собирался громко захохотать. Валя не выдерживала и в сто первый раз улы­
балась, искренне жалея и дурачину Тимоху, ко­
торому потом вписали три наряда вне очереди за порчу государственного обмундирования и всех остальных, которых уже и в живых-то не было ... -Теперь про командира будешь рассказы-
----------.. вать, про то, как 1. ∙ ты его спас? 1 1 1 1 1 1 1 1 -Да, спас ... · Смыло бы вол­
ной... А вот так совпало: он уже за бортом, одной рукой держал­
ся... Как будто Бог меня послал l -
пошел я на па-
l лубу .... -
Не буду 1 слушать! -
кате-
1 1 горически проте­
стовала Валя. -
Страшно. У меня потом голова кру­
жится и шатает. Нет, не буду. Про медведя расска-
ж и. Коли н на-
строй тут же про­
падал. Про медве-
дя он рассказы­
вать не любил. -Ладно, пой-
1 Птпельщнк (подлись): Дar.t: • или иной Х>Сударсmtlенный орган испа,tнительной масти 1 ду косить, -
от-
: . _ . . махивалея он от . . , . 1 J жены. -
В дру-
~--------------------------~ ~ rои раз расскажу. 38 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 04 (92) аnрела. 2010 •МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ• - Святой МАКСИМ ИСПОВЕдНИК Тебе не все положено знать. Не бабье дело- мор­
ская наука. Коля бережно расправил флаг, -проверил пе­
тельки и стал аккуратно прицеплять флаГ к ве­
ревке. Все приготовив к торжественному подъе­
му, он пошел в дом за гармонью. Гармонь украшала избу · и занимала почетное место наверху серванта, подавляя своим кори~­
невым блескоl\1 весь нехитрый Валин хрусталь. По молодости, после удачных свадеб, на ко­
торых Коля был первым гостем-гармонистом, гармонь иной раз просыпалась под утро вместе с незадачливым хозяином вовсе не на своем ме­
сте, не на серванте, а в дальнем углу комнаты на ножной швейной машинке. Порой она и во­
все была прикрыта старым фланелевым халатом, как виновница разгула хозяина. Несколько дней, пока налаживались отношения в доме, а Коля - по­
тихоньку приходил в себя, она смиренно стояла там, и никто не подходил к ней. Халат на это вре­
мя не снимался, чтобы инструмент не лез Вале на глаза и не слушал лишних оскорблений и угроз в свой адре~. Потом, когда обиды затихали, а Коля полностью успевал загладить свою вину, гармонь торжественно, водружалась на свой трон, кото­
рый на э то тревожное время чинно занимал ее главный соперник -
блестящий электрический самовар, подаренный Вале колхозом в день ухода на пенсию .. Самовар съезжал в угол на швейную машинку, и все становилось на свои места до сле­
дующей веселой и разгульной свадьб~1. -Ты как, получше?- спр<?сил Коля жену. -У-у,-
кивнула Валя. ∙ -А то, может, поприсутствуешь ... При подъ-
еме флага? -Не бабье дело,-
сказала Валя. -А то ведь, что-то Ваня с Маней не идут. Кто поднимать будет? , -
Не бабье дело ... Ваня с Маней и в самом деле очень запазды­
вали. Время к обеду, а флаг был не поднят. Коля вынес гармонь, аккуратно примостил ее на бочок на лавку и присел рядом. Неподнятый флаг колыхался на ветру, как расклешенное девичье платьице на причале. Поднять флаг самому -
не проблема, но тогда некому буд~т играть музыку. Коля поднялся, не­
решительно подергал. веревку и снова присел на лавку. Уже лет тридцать в День Боенно-Морского Флота флаг поднимался под музыку. Раньше на праздн11к к нему собиралось много мужиков -
и своих, и с соседних деревень. С годами гостей становилось все меньше, а теперь вот и вовсе ни­
кого нет. И Ваня подвел, наверное, заболел. Коля ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 04 (92) апрела. 2010 посидел еще немного, потирая ладонью нахму­
ренный лоб, потом решительно встал и напра­
вился в сторону пляжа. А почему бы и нет? Ну неужели на самом деле, бабе поднимать флаг? Тем более, что при­
болевшая она, еще и · слова не те говорить начнет, в серьезный момент, как всегда разхихикается, испортит всю церемонию. Всяко в такой солнеч­
ный деJ-Iь кто-нибудь на пляже загорает, может и найдется какой · дос'тойный, подходящий мужик. Может, обрадуется даже такому счастливому случаю -
поднятЬ флаг ... Коля высмотрел с пригорка на противопо­
ложном берегу парочку в купальниках и пошел к ним. Торопливо перешел речку вброд, намочив парадный костюм, и виновато подошел к моло­
дым людям. Девушка и парень лежали на цветном покры­
вале, нацепив на глаза солнцезащитные очки, и были похожи на инопланетян. -
Кхе,-=- тихо, чтобы не напугать, предупре-
дил Коля. / Парень повернул к нему черные окуляры и за­
мер в ожидании. -Я извиняюсь, конечно, -сказал Коля, -
но вы случайно не военный? -
Что такое? -∙-
возмутилась девуuiк~ и со-
гнула ноги в коленках. -
Нет, -
сказал пар.ен ь. -А в армии, · часом, не ~лужили? Коля присел на корточки, не сводя глаз с чер-
ных очков. -Нет, и не собираюсь. А что? КоЛя задумчиво вздохнул: -Да мне тут ... Это ... Флаг бы надо поднять. Честное признание неожиданно не понрави-
лось и ему самому. Стало как~то неловко, будто он поделился с посторонними глупой идеей. -Да ладно, чего там,- поспешно добавил он. -Какой флаг? Парень приподнялся на локте. -Андреевский ... -Зачем? Парень приподнял очки и строго глянул на старика. -
Так ведь как зачем ... Праздник сегодня. День Боенно-Морского Флота, -
доложил он парню, досадуя на себя за пок.падистость. . -Какого флота?- удивился вдру · г парень,­
Дед! Очумел? Флот твой ве~_ь уплыл. Который­
куда. Флот уплыл, а праздник остался, да, Ветта? Парень радостно расхохотался своей шутке. Коля зачем-то кисло улыбнулся ему' в ответ. Де­
вушка недовольно перевернулась на другой бок. 39 1 ~ 1 •МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ." ЧТО ОТВЕРГАТЬ Н•- Святой МАКСИМ ИСПОВЕ.L\НИК -Ладно, я пойду, -сказал Коля и поднялся, громко хрустнув коленками. -
Вот сука, -
бубнил он то ли на себя, то. ли на парня, переходя речку вброд.- Зря только штаны намочил. Козел. Парсщный костюм его был мокрым и идти в таком виде в деревню не хотелось. Да и моряков там не осталось, так одни только безыдейные ста­
рички. К,оля стал перебирать, кого можно было бы пригласить, но всякий раз приговор был один. Он шептал торжественно, как судья: «Недостоин» и тяжело вздыхал. Получалось так, что флаг придется подни­
мать Вале. И хотя он всю жизнь упрекал ее в том, что она баба, а бабе на корабле места не должно быть, но положение сегодня становилось безвы­
х одным. -Отдраить иллюминаторы!- скомандовал он, отвешивая ситцевые шторы на окнах. -До­
стать из трюма провиант! Подъем! Валя недоуl\• rенно замигала слезящимися от температуры глазами. -Все на палубу! Форма одежды-:- парадная. -Чего ты? -Вставай. CerOJ?.HЯ тебе будет доверено под-
нять флаг. -Дожилась ... -Может, конечно, и не достойна ты, но боль-
ше некому. И потом: раз уж баба на корабле жи­
вет .. то она н не баба, з моряк. Подъем. Вал я растерялась. -
Не положено м не ... -Ладно, -
махнул рукой Коля. -Ты хотя бы политически грамотная. Я столько лет вел с тобой разъяснительную работу. А то ведь дру­
гие ... Ладно, вставай. Валя засуетилась, с трудом поднялась с по­
· стели. Хворь как рукой сняло. -Тогда мне костюм надо надеть? С пиджа-
ком ... -Дава::. Валя слабо гюшu · гнулась, открывая шкаф. -
Ты это ... -
замялся Коля. -
Не серчай, что ты хворая такая ... Пройдет. -
Аги, -
кивнула Валя, -Я сейчас, я ско­
ро. Не расстраивайся, что я баба, Коль. У вас ведь меднедь 11:1 корабле жил? Жил! А что я, хуж~ мед­
ведя, что ли? ' -
~1едведь флаг не поднимал, -
строго по­
правил ее Коля и пошел на улицу. Мишу зарубили топором мужики на причале. Их руч,ного, доброго друга, который без спросу побежал за угощением к народу. Опятьже-к ба-
40 бам, которые полоскали белье на мостках. И как они не уследили? Как прозевали своего Мишу? -Готова? Валя стояла перед ним в сером костюме, в выходных черных туфлях на толстых каблуках, строгая и немного ви~оватая. -Готова. А Вани нет? Может, еще придет ... __,_Нет. Коля взял в руки гармонь, надел на плечи ре­
мешок и, тоскливо глянув по сторонам, гаркнул: -∙ Приготовиться к подъему флага Русского Флота! Валя побледнела и сжала губы. -Флаг Русского Флота поднять! Он развернул меха, дал первый яркий аккорд. Валя дрожащими руками стала тянуть веревочку. -
Медленно тяни, плавно! -
торопливым шепотом подсказал он. -
Господи Ты Боже Ты мой! Потихоньку, не дергай! И заиграл. Неожиданные для летнего дня звонкие звуки «Варяга» всколыхнули тишину, и она вздрогну­
ла, испугав и поле, и лес, и небо. Казалось, каLt­
нулись и затрепетали деревья, пошатнулся дом, зашелестела трава. Наверх вы, товарищи, все по местам! Последний парад наступает ... -
запел Коля. Раньше он никогда не пел. Только играл. Го-
лос его был хриплым и напряженным, готовый в любую секунду сорваться и утонуть в музыке, как старая, ржавая баржа в бесконечном океане. Вра г у не сдается JIOut г ордый <<f?аря г ». Пощады иикто не :11селает. Петь ему было трудно. Голос клокотал и за­
дыхался, боролся с тишиной из последних сил, будто уже тонул в ледяной безразличной воде. Не все слова песни были слышны. некоторые про­
глатывала жадная, ледяная пучина. Коля захле­
быв~лся песней, она душила его, qхватив горло жаркими, беспощадными строками. В какой-то момент он замолчал вовсе, но потом снова запел песню сначала, упорно не сдаваясь, проговаривая 1 по слогам каждое тяжелое, как камень, слово. Из его потускневших от напряженной верав­
ной борьбы глаз потекли слезы. Они растекались и прятались в глубоких морщинах его торже­
ственного, светлого лица. А флаг медленно поднимался все выше и выше над домом. И казалось, что не будет конца Колиной песне, и движению этому не будет пре­
дела. И где-то высоко-высоко над облаками тон­
кий, трепетный лоскут вдруг замашет крыльями и полетит над землей как живая, славная птица. Копьково, август 2007 г. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕ.L\НИЙ 04 (92) anj?eлL. 2010 КАК МАСОНЬI ·· хоТЕ.дИ ОСКОПИТЬ Р - ОССИЮ Валерий Шам6аров I<PATI<AЯ ИСТОРИЯ ЕРЕСЕЙ В РОССИИ ~
азличные народы нашей планеты имеют не только генетическое происхождение. Напри­
мер, пронсхождсние американцев -
отнюдь не генетическое, а юридическое. Северную А ме­
рику колошrзировала разноплеменная шваль из многих европейских государств, сектанты, беглые преступн11ки, к НИI\1 добавляJшсь африканские невольники, китайцы, яnонцы, эмигрантское от­
ребье всех мастей, а объединяющим началом ста­
новились американские законы, и полноценными американцами оказывались люди, получившие 'Г ражданство США. Происхождение русского народа · иное. Оно не генетическое, как у евреев, не юридическое, как у американцев, а духовное. Разумеется, у русских были и многочисленные генетические предки, как же без них?· Но народ родился из многих со­
ставляющих в Х в. в таинстве Крещения Рус». До тог~ были поляне, кривичи, словене, вятичи, древляне, тиверцы и пр.- отнюдь не «племена», а разные славянскис !~~роды, отличавшисся и по происхождеfiИЮ, и по обычаям, и по реЛигиозным обрядам, нередко враждовавшие между собой. Былн и Ф•1нские нарqды- меряне, мурома, наро­
ва, ижора, чудь, весь, балтские- галинды, угор­
ские-
берендеи. Были варяги -прибалтийские славяне и скандинавы. В купель входили разны­
ми. а выходили русскими. Отныне их связывала не только нрин · адлежность к одному государству, но и общая система ценностей, общее мировоззре­
ние, Вера. Долгое время именно Вера.являлась главным индикатором, русский ты пли нет. Допустим, Ро­
стов вплоть до конца XJ в. разделялея на Чудекий конец с капищем мерянекого божества и Русский с nравославным храмом. М~ж~у собой они ужива­
лись мирно, вместе вели хозяйст во, меряне пави­
новались юtяжесюiм !З.J Шстям, !!справно платили подати, но в вопросах религии уступать не же­
лали и проповедиикав к себе не допускали. Если же мерянии крестился, он уже считался русским, должен был пер~селйться с Чудского конца к еди­
новерцам. Аналогнчное положение сохранялось позже. В XJV-XV _ вв. на Русь во множестве перетекали из ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕ.L\НИЙ 04 (92) апрел1. 2010 Орды татары. Они могли сохранять свои обычаи, исповедовать ислам, в этом случае ош 1 · считались «служилыми татарами», большие их общины су­
ществовали в Касимове, Юрьеве, Тарусе, Москве. А принявшие крещение превращались в русских, еливались с русской служилой знатью. Таким же образом в XVJ-XVIJ вв. становились русскими кабардинцы, ады~и, немцы, шотландцы, англича­
не, французы, голландцы, поляки, принимавшие Православие. При освоении Сибири и Дальнего Востока обязательного крещения для автохтонно­
го населения не требовалось. Но те, кто крестился добровольно, выбывали из разряда «ясачных» и тоже считались русскими. Но и православные украинцы, белорусы, жив­
шие в Речи Посполитой, называли себя не иначе как русскими. Само слово Украина понималось сугубо в прямом значении этого слова- окраи­
на. Была «польская украина», «московская украи­
на», «слободская украина», «крымская украина», Сибирь именовали «сибирской украиноi1». Ну а Львовщина в составе Польши носила название «Русское воеводство». Повстанческие предводи­
тели Тарас Трясило, Сулима, Павлюк, Остряниuа, Богдан Хмельницкий призыв~ли под свои знамен<:1 и мен но «русских», «за веру русскую»- так име.­
новали Православие, четко определяя его как на­
циональную конфессию. Подавлявшие восстания поляки пользавались той же терминологией, и на сеймах принимали постановления о карательных экспедициях, чтобы «всех русских вырубить». После присоединения Украины к России 'воз­
никла потребность как-то отличать ее жителей от населения остальной части страны (а это отличие было юридическим, Украине предоставили очень широкие права внутреннего самоуnравления). Сперва уnотребляли слово «ка.заки», поскольку Богдан Хмельницкий скопом причислил к,казакам всех крестьян и горожан, примкнувших к восста­
нию. Позже ввели обозначение Малороссия, мало-. россы. И вплоть до 1917 г. в Российскоii империи вообще не существовало учета по национально- ­
стям. Только по вероисповеданиям. В документах указLtвалось «православный»- подразумевалось «русский». К ним о1'носились и украинцы, белору-
41 ·МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕrГАТЬ ЕЕ•- Святой МАКСИМ ИСПОВЕдНИК сы, обрусевшие немцы, крещеные буряты, якутьr и т.д. Но Православне периодически испытывало разрушительные влияния, прич:ем с разных сто­
рон. Иногда они внедрялись целенаправленно вра­
гами нашей страны- которые тоже разобрались, что народ и государство цементирует Вера. Зна­
чит, Для сокрушения России требуется расшатать и подорвать ее. А иногда такие воздействия носили случайный характер. Задолго до крещения Руси на ее территорию проникали не только христиан­
ские проповедники. Ведь в христианских странах велась борьба с ересями. и их приверженцы раз­
бегались кто куда, в том числе и на русские земли. В 989 г. св. Владимир Креститель послал свое­
го Дядю Добрыню для крещения НовГорода. Оже­
сточенное сопротивление ему организовали вовсе не язычники -
народ взбунтовал «волхв» Бого­
мил. Прозвище указывает н.а его принадлежиость к богумилам, болгарской ман~хейской секте. Она объявл~ла, что Бог создал «высший» мир, а зем­
ной мир и людей сотворил сатана и властвует в нем. Запрещала поклоняться кресту, поучала, что церкви населены демонами, и каждый человек -
вместилище де_мона. А чистые одни лишь бо­
гумилы. Отрицались браки, но практиковались свальные оргии. Как раз в это время в Болгарии и Византии развернулись гонения на богумилов, и некоторые сочли за лучшее отправиться на север. Как видим, для еретиков было ничуть не зазорно объединяться с язычниками против Лравославия. В 1071 г. два «волхва>> подняли восстание возле Ярославля, с толпой в 300 человек дошли до Бе­
лоозера, зверски убивая женщин. Мятеж подавил воевода Ян Вышатич, он допросил пойманных « волхвов» об их верованиях, и рассказ, зафикси­
рованный в летописях, опять оказывается _ не язы-
. чески м, он в точности соответствует той же богу­
мильекой ереси. Лжеучения проникали и из других стран. «Окном» для них стал Новгород, тесно связанный тuрговлей с Заrшдноii Европой. В 1310-х rт. какую­
то ересь принялся пропаведавать новгородский п ротапоп Вавила, . критикуя церковные уставы н пор~дки. К нему пристали «мнозии от причта церковна и миряю>. Вавилу поддержал и тверской епископ Андрей. Митрополит Владимирский и всея Ру~и св. Петр созвал Освященный Собор, его активно поддержал московский князь Иван Кали­
та. В результате митрополит «помосчию и засту­
плением князя Ивана Даниловича преодоле и про­
клят того еретика» (Вавилу), «а самидепо градам, поучая право верити, иукроти молву, а смущение диаволе пропrа». ∙ Потом в. Новгороде обнаружилась так называ­
емая ересь стригольников. Но~ ее удалось быстро искоренить. А в 1470 г. новгородская верхушка ре-
42 шила отложиться от Руси, пригласила из Литвы князя Михаила Олельковича, и в его свите прибыл из Киева астролог и каббалист «жидовин именем Схария», обольстил нескольких священников, и возникла ересь жидовствующих. Она действовала строго консnиративно, маскировалась под право­
славных, и одолеть ее не удавалось очень долго. Секта распространялась «по верхам» общества, стараnась вовлечь иерархов церкви, высших госу­
дарственных сановников. Еретики протащили на престол митрополита всея Руси своего ставлен­
ника Зосиму, к ним примкнули богатейший бо­
ярский клан Патрикеевых, жена царевича Ивана Молодого Елена Волошанка, их сын Дмитрий. Готовился государственный переворот. Для этого жидовствующие оклеветали жену го су даря Ивана IП Софью Палеолог, царевича Василия, раз­
громили их окружение. Стараниями св. Иосифа . Волоцкого и других верных защитников Право­
славил сектантов одолели. Пришлось неоднократ­
но собирать Освященный Собор, несколько чело­
век были казнены, прочие отправлены в тюрьмы и ссылки. Но ересь выжила; Ее аnологеты научи­
лись более тщательно скрываться, выступали под маркой «нестяжателей», «заволжских старцев». Жидовствующий Василий Патрикеев превратил­
ся в «старца» Бассиана Косого, вернулся из ссыл­
ки в Москву, при покровительстве единомыш­
ленников стал могущественным советником при · великом князе Василии III. ОкЛеветал св. Иосифа Полоцкого, а с другими противниками вообще 11е церемонился. Когда священник Серапион из За­
волжья доложил, что среди местных сторонников Бассиана гнездится ересь, «старец Васьян попа просил на пытку», и егозапытали до смерти. Только через 20 лет Бассиан попался на связях с боярской оппозицией, был осужден и закончил жизнь в заточении. Но секта опять уцелела, дава­
ла новые метастазы, каждый раз поддерживала заговоры, вовлекла в свою деятельность два мона­
стыря. В 1553-1554 гг. целую серию Освященных Соборов провел молодой царь Иван Грозный. Од­
нако главные осужденные, Артемий Пустынник и Феодосий Косой, вообще избежали наказания, благополучно бежали за границу. Это было совсем не удивительно, ведь их единомышленники и по-
. кровители оставались в верхушке государствен­
ных структур. К жидовствующиi\J принадлежали ближайшие советники царя Сильвестр и Адашев, nретендент на престол Владимир Старицкий со своими родственниками, князь Курбекий и ряд других оппозици · онных бояр, архиепископ Нов­
городский Пимен с несколькими церковными ие­
рархами. Лишь введением на Руси чрезвычайного режима, оnрични~ы, и суровыми карательными мерами Иван Грозный сумел уничтожить эту за­
разу. Но, опять же, какие-то корешки осталисL ... ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕ..ДНИЙ 04 (92) аnрела. 2010 • МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ ~ - Святой МАКСИМ ИСПОВЕдНИК В народной толще жило и древнее язычество. Оно nостепенно блекло, ~ырождалось. Люди за­
бывалн смысл языческих ритуалов, и сами эти ритуалы превращались в безобидные народные обряды, раз.нообразившие и украшавшие русскую жи~нь- ~олядовали перед Рождеством, устраи­
вали кулачные бои и катания на санях на Масле­
ницу, жгли чучело зимы, по весне водили хоро­
воды, играли в горелки, прыгали через костры на Купалу, nраздновали «зажинки», «о'бжинкю>, «осенины» и т.д. Но кое-где сохранялисЪ и языче­
ские учения, появлялись проповедники. в 1550 г. Стоглавый Собор отмечал: «По погостам и селам ходят ложные пророки, мужики и жонl\.и, девки и старые бабы, наги и босы и волосы отрастив и рас­
пустя, трясутся и убиваются», утверждают, что им являются те или иные святые, и от их имени наставляют людей. Существовала и литература, перенявшая христианскую символику, 'но по сути языческая. Например, уже в XIX в. исследователи обратили внимание на «Стих о Голубиной книге». Там изла­
гается легенда о сотворении мира. Дескать, белый свет взялся от Бога, солнце~ от Его лица, луна­
от груди, зори -
из очей, ветры- от Духа Свя­
того, а мир соз~ан от Адама, камни из его костей, земля из плоти. Из Адама сотворены и люди, при-
. чем цари из головы, а крестьяне из колена. Сюжет мифа в точности соответствует гимну «Пуруша­
сукта> } из «Ригведьш, где описывается сотворение мира и людей из различных Частей тела перво­
человека Пуруши (а языческая вера славян была близка к ведической религии древних индусов). С XV в. известны апокрифический «Апокалипсис Петра». всякис «Хождения по мукам», где явно прослеживаются орфические учения, сходные с античным язычеством. В других апокрифах одно­
значно сквозит учен не гностиков. До поры до времени антихристнанекие явле­
ния пряталш:ь отделЕ..ными очагами. где-нибудь в глубинке. Светские власти туда не добирались и не,замечали их, а священников вплоть до кон­
ца XVII в. изб~1.рали сами прихожане, неугодных могли выпроводить. Изменила ситуацию трагедия церковного раскола. Но только не стоит путать раскольничество и старообрядчество. На разницу между ними впервые обратил внимание Петр I. В 1722 г. он побывал у гребенских казаков. До них на далекой окраине церковные реформы Нико­
на поnросту не дошли. Они великолеnно несли службу, павинавались начальству, но наотрез от­
казьrвались крестит.L:Я тремя верстами. Петр УК;l­
зал, что «расколу в них нету» и распорядился их не трогать. Этот прецедент распространился. на остальные юрачьИ войска. и nоследующие цари nодтверждали решение Петра. Так, Николай 1 в 1850 г. повелел именовать раскольниками только ПЕrВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 04 (92) аnрел1.. 2010 «вредные сектьш, а казаков, в?его лишь сохраняв­
ших обычаи предков, называть староверами и не преследовать. В 1676 г. скончался царь Алексей Миха~ло­
вич, и ~а трон взошел Федор Алексеевич,_ слабый и болезненный. При нем власть захватили моло-
1 дые фавориты, была доломана · сисrема «народной монархию>, построенной еще Иваном Грозным. Упразднилось местное выборн.ое самоуправле­
ние. Был ликвидирован Тайный приказ, контро­
лировавший деятельность всех государственных структур и должностных лиц. Исчезло · «челобит­
ное окно» во дворце, через которое любой человек мог подать жалобу непосредственно царю. Пока­
тились хищничества и злоупотреблени~. Федор (а не Петр) при участии сестр~r Софьи повел реформы' по «европеизацию> России. Вне­
дрялись польские моды, обычаи, роскошь, все это ударило по крестьянам, росли налоги, усили­
лась их эксплуатация помещиками. Царь по nри­
меру Запада развернул борьбу с нищими, nовелев их «определять в работы». Отменил указ своего отца о невыдаче беглых, записавшихся на военнуiо службу. А в 1682 г. умер Федор, власть nерехвати­
ла его сестра Софья Алексеевна, канцлером стал ее фаворит Голицын, слепо преклонявшийся перед Западом. Софья, чтобы завоевать популярность, раздавала приближенным огромные награды, из­
мерявшиеся тысячами крестьянских дворов. Вче­
рашние свободные крестьяне вдруг оказывались крепостными. «Европейские» реформы правитель­
ница углубила. В России было разрешено католи­
ческое богослужение, дозволен въезд иезуитов. В угоду Западу начали совершенно ненужную в тот момент войну против Турции, в паходах на Крым Голицын бездарно поrубил две армии. Вот тогда-то, при Федоре и Софье, расколь­
ничество приняла массовы~ хар:;tктер. В скиты устремились преследуемые нищие, дезертиры, беглые крестьяне. Ра.скол был движение-м не толь­
ко духовным, а в первую очередь политическим, антигосударственным. ПризывалоеЪ «удалятися и бегати» -
не платить податей, не nризнавать властей, вообще исключить себя из структуры государства. Но «беганием>} не ограничивались. Например, расколоучитель Кузьма Косой, устро­
ивший Усть-Медведицкий скит на Дону, догава­
ривалея со степняками и склИкал к себе всякий сброд, рассылая по стране «прелестные письма>}: «За нас многи~ орды и кал~ыки, не покинет нас и Чаган Богатур, и Ногай-мурза, ~ак пойдем на Мо­
скву, замутим всеми ... » Как видим, <шеповреж- · денная вера» становилась лишь предлогом.· Она отнюдь не препятствовала союзу с нехристями, главное- «замутить». -
В 1708 г. пекрасовцы вообще nередались в под­
данство крымско.rо хана и турок. Из них, состояла 43 ·МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ»- Святой МАКСИМ ИСПОВЕ.АНИК личная гвардия хана и султана, в татарских набе­
гах на Русь они шли в авангардах, показывали до­
роги, рубили и захватывали в рабство соплемен­
ников. Внутри общины сохраняли «старую веру», а ради этого признавалось совсем не грешным служить врагам Отечества, резать русских. В 1807. г. на Дунае некрасовцы учинили даже масс~вую резню старообрядцев-липовая, которые жили в эмиграции, но в очередной русско-турецкой войне доброжелательно встретили царские войска. Уча­
ствовали и в подавлении восстаний православных балканских народов ... В это же врем я, в конце XVII в., на Руси стал и распространяться секты хлыстов. Их происхожде­
ние теряетс_я в незапамятных глубинах прошлого, но раньше они ютились где-то в глухомани, .не­
большими группами, незаметненько, потихонеч­
ку, а теперь получили подпитку. Хлысты исполь­
зовали христианскую терминологию, однако все их «х ристианство» одной лишь терминологией и ограничивалось. Они сохранили остатки языче­
ских учений и обрядов. В качестве «священной» литературы использовалась та же «Голубиная книга» и прочие подобные произведения. Бог ото­
ждествлялся с «красным солнышком». Богороди­
ца с «матерью сырой землей». Утверждалось, что Бог живет «на седьмом небе», «пиво варит». рисовалось подобие языче­
ского рая- на небе стоят «грады, сады зелены». При покаяниях обращались о прощении грехов как к Господу, так и ко всей природе: «Прости, солнце и луна, небо 11 звезды, и матушка сыра зем­
ля, песк11 и реки, и звери и леса. и змеи и черви». У хлыстов запрещались воровство, блуд, пьянство, требавались дружба, гостеприимство. Но акти­
висты сект богохульно именавались «христами» и «богородицами», утверждалось, что в них во­
площается «святой дух». В секте чтили какого­
то одного земного «христа», при нем обреталось двенадцать «апостолов», на роль «богородицы» выбиралась «девица краснолична», мог Л и добав­
ляться и «пророки». «Богослужения» представля­
ли собой радения: люди доводили себя до экстаза плясками, кружениеJ\1, били себя прутьями, пал­
ками, цепями. В некоторых сектах радения испол­
нялись вполне по-язычески, в чем мать родила. Но и в целоl\t. главные ритуалы во многом по­
вторЯли древние мистерии «великих матерей» Востока, Малой Азии-
например, темные маги­
ческие rаинств.а «матери богов» Кибелы, справ­
лявшнеся когда-то в ее святиЛище на горе Ида. В обрядах сохранились даже следы человеческих жертвоnриношений, ритуального каннибализма: в незапамятные времена так поступали с избран­
ницей, олицетворявшей богиню, хотя у хлыстов жертва стала уже символической. Ночью, около праздника Троиць~ они плясали при свечах во-
44 круг большого чана с водой, бичевали себя до крови, взывали в песнях к «богородице- матери земле сырой». Она выходила снизу, из погреба, выносила блюдо с дарами: изюмом, сладкими яго­
дами. Угощала собравшихся, помазывала водой. Ее саму торжественно омывали, срезали сосок и, измельчив его на частички, кощунственно «при­
чащались плотью и кровью». Это считалось выс­
шей хлыстовской «святыней». А запрещение блуда ничуть не распространя­
лось на общие оргии- после радениИ свечи гаси­
лись, и в темноте меси лись кто с кем. Забеременеть от неизвестного отца признавалось «от боrа». Та­
кая женщина объявлялась новой «богородицей», а зачатые в ритуалах дети должны были стать «хри­
ста ми» и «пророками». Сектантов обнаружили. Первое судебное дело прошло в 1716-1717 rr. Не помогло. В 1732-1733 гг. возникло новое большое дело, 3 человека было казнено, 116 бито кнутом и сослано. Но в 1745 г. секту вскрыли в Москве. К ответственности привлекли аж ~16 человек, из них 62 учителя и «п ророка ». Среди подсудимых оказались все монахини Ивановского и Варсоно­
фьевского монастырей. Развернулись поиски по стране. Хлыстов выявляли, пороли, целыми «ко­
раблями», т. е. сектантскими общинами, ссылали в места не столь отдаленные, но тем самым раз­
носили заразу на новые территории. и в этот же период, в xvrrr в., верхушка рос­
сийского общества стала заражаться западным «просвещением». Часть дворян задрала носы, со­
вершенно оторвалась от «сиволапого мужичья», околачивалась по столицам, заграницам, и не об­
ращала внимания на своих крестьян. По деревням бродили не пойми какие «Старцы» и «старицьш
1 образавывались секты неведомых направлений. Другие дворяне, наоборот, понесли приобретен­
ную «мудрость» простонародью. Например, уже позже, в XJX в., отец известного историка Косто­
марова, ярЬ1й атеист, принялся учить kрепостных, что Бога нет. На этом поприще он сумел достичь заметных успехов -собственные дворовые уби­
ли его и ограбили .. Рассудили: есл11 Бога нет, и по­
сле смерти «ничего не будет», так зачеы ж~ себя ограничивать? Впрочем, в отличие от барина, они все же сохранили православную душу. Совесть их замучила, они ВQiшли на церковную паперть. перед односельчанами и покаялпсь, сдались с повинной. Многие помещики ударились и в масонские учения. Делились полученными «откровениями» с приближенными крепостными, и вдруг выясни­
лось, что они четко сходятся с. . . хлыстовскими. Хотя ничеrо сверхъестественного в таком совпа­
дении не было. Ведь масонские теории родились на базе древних гностических и каббалистиче­
ских учений, черпали «тайную ~удрость» из тех же языческих мистерий Востока, Египта,, антич-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕ.АНИЙ 04 (92) anpeлt. 2010 •МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ•- Святой МАКСИМ ИСПОВЕ.АНИК наго Средизе~tноморья. В общем-то смычка «про­
свещенных» дворян-масонов и полуграмотных крестьянских сектантов вышла очень любопыт­
ной. Самые низкопробные масонские журнальчи­
ки и брошюрки мистического содержания, попа­
дая в хлыстовскую среду, начинали играть роль «священных пнсаний». Бывало и так, что сам ба­
рин или барыня примыкали к секте, становились ее руководителями и «духовными» иерархами. Это получалось выгодно для обеих сторон. Для барина его крепостные сказывались теперь «духовными чадами»- значит, будут послушны­
ми, не убегут, воздержатся воровать и отлынивать от работы. А если еще секта была экзотической, со скаканием нагишом, с общими «священными» блудилищами, хоз~ин имел полный набор пи­
кантных развлечений в собственном поместье. Ну а сектанты п,риобретали в лице масонствующих помещиков надежных покровителей. Да и сель­
ский священник не посмеет идти против барина, посылать жалобы церковному начальству. В ре­
зультате к началу XIX в. всевозможные секты рас­
плодились самым невероятным и nричудливым буr(етом: «хри.стовцьш, скопцы, богомилы, монта­
нс, контовщики, молельщики, купидоны, ханжи, вертуны, прыгуны, телеши, ляды, дырн · ики, фар­
мазоны, напот~оновы дети, духоборцы, иконобор­
цы, жидовствующие и т.д. И тут уж остается только подивиться, из каких стран и каких эпох все это понабралось в Россию! Скажем, монтане -
раннехристианская ересь, осужденная еще во IJ в. Она проповедавала некий третий «завет святого духа», полное безбрачие, от­
рицала покаяние, а путь к «спасению» видела через самоистязание и добровольное мученичество, то бишь через садомазохизм. Иконоборцы -
визан­
тий~кая ересь VJJI-IX вв. О богомилах и жидов­
ствующих уже говорилось. Телеши продолжали установки адаt.ппов, чешс~ой секты XV в., обходи­
лись на молениях без какой-либо одежды. Прыгу­
ны были близки гюпферам, голландской секте xvr в. Уральские дырники объединили христианство с митраизмом древних гуннов, тюрков, монголов, отождествляли Бога с митраистеки м культом неба­
Тенгри, молились под открытым небом или «ды­
рой» -окном или отверстием в стене. Фармазоны напрямую восприняли масонские «мудрости» в ка­
честве «божественных откровений». Самой изуверской сектой былИ скопцы. Для мужчин они практиковали посвящение «за одной», «за двумя» и «за тремя печатями», что соответствовало частичному или полному лише­
нию детородных органов. Для женщин одна или две «печати» означали удаление молочных же­
лез. Еще более в~1сокой ступенью «посвяЩения» и «святости» достигали те, кто принимал «печати огненные», выжигание груди раскаленным же-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕ.АНИЙ 04 (.92) anpeлt. 2010 лезом. Кстати, и эти обряды пришли из глубин веков, из языческих культов «великих матерей». Служителями той же малоазиатской Кибелы яв­
лялись скопцы, фанатики посвящали себя богине, жертвуя ей мужское достоинство. Другим боги­
ням, олицетворявшим девственную природу, слу­
жили безгрудые жрицы, скреплявшие таким об­
разом обет безбрачия. А в России, невзирая на омерзительные ритуа­
лы, сеJ(та стала самой могущественной и много­
численной. Причина была чисто материальной. Скопцы подмяли под. себя меняльный, то бишь ростовщический бизнес. Изощренный ум и жад­
ность евнухов помогали наживать капиталы, а наследНИКОВ заведОМО не было, деНЬГИ ВСеХ «ПО­
СВЯЩеННЫХ» оставались в секте, концентрирава­
лись в руках ее тузов. Богатства собирались ко­
лоссальные (так, при аресте скопца Плотицына было изъято наличными более 18 млн рублей­
тогдашних! В пересчете по нынешнему курсу он считался бы мультимиллиардером). Именно это обстоятельст~о обеспсirивало успехи скопцов. За согласие «посвят~ться» они выкуnали на волю крепостных, предлагали же­
лающим деньги для открытия своего дела. Окру­
чивали и вовлекали должников, угрожая по суду засадить их в тюрьму. У скопцов действовала соб­
ственная разведка. Выискивала разорившихся хо­
зяев, nромотавшихся игроков или людей, мечтаю­
щих о дорогом приобретении. Через подставных лиц им выделяли нужные суммы и, вроде бы, «за­
бывали», пока не нарастут проценты. А потом че­
ловек или его наследники целиком оказывались в паутине сектантов. Сократить долг можно было по определенной таксе: за ту или иную цену «посвятиться» самому, уговорить родн~Iх, знакомых. В политике сектанты традиционно поддер­
живали антигосуд1рственные, разрушительные силы. В частности, хлысты провозгласили оче­
редным «христом» Пугачева. Скопцы тоже при­
знали за ним столь высокий.ранг, хотя взаимопо­
нимания не достигли. Емельян Иванович выслу­
шал деле.гатов, но он бьiЛ несколько иного мнения о плотских радостях, и всех попавшихся скопцов, начиная с самих делегатов, приказал вешать. Зато с законными властями сектанты умели находить общий язык. Деньги ростовщиков помогали под­
мазывать администрацию взятками, кого-то из чиновников держали «на крючке» за долги, вы­
нюхивали о них компрометирующие сведения. Честных служак могли дискредитировать, купив обвинителей и · лжесвидетелей. Поддерживались и прочные контакты с уголовным миром. Воры как раЗ через менял сбывали краденое, им предостав­
ляли убежище, а за это они опекали сектантов, которым все-таки случится загреметь за решетку. 45 •МОЛЧАТ!> ОЬ ИСТИНЕ. ВСЕ. ТО ЖЕ., ЧТО ОТВЕРГАТI> ЕЕ »- Святой МАКСИМ ИСПОВЕ.!\НИК Особенно плодотворными стали связи скоп­
цов с масонствующими аристократами. Как уже отмечалось, в учениях тех и других было много общего. Но не секрет, что сила м э сопов в разньiх странах заключалась вовсе не в учениях и не в со­
вершенстве их организаций. Они стали «всемо­
гущими», сомкнувшись с кругами крупных бан­
киров, в основном, иудейского происхождения­
Ротшильдами, Варбургами, Мильнерами и пр. В России в конце XVIII -
начале XIX вв. таких банкиров еще не было. В нашей стране подобную публику заменили именно скопцы. Они взялись финансировать масонские издания, клубы. А при этом сами получали высокопоставленных титуло­
ванных покровителей. Имея стол!> мощную опору в «верхах», они раскинули · свою деятельность очень широко. Их секты распространились по Тульской, Тамбов­
ской, Qрловской губерниям, угнездились в Ко­
стро~tе, Саратове, Самаре, Tol\· tcкe, Москве. Влезли и в Санкт-Петербург. При Павле J в столице про­
живало несконька ростовщических тузов. сюда переместиласЪ резиденция скопческого «христа» Сели · ванова. Они проникли даже ко двору, завер­
бовали в секту царского лакея Кобелева. Но Павел, узнав о поползновениях скопцов, церемониться не стал, Селиванова и его присньrх отправил в тюрь­
му. «Вольных каменщиков» царь тоже не жаловал, издал указ о категорическом запрете их органи­
заций. Хотя из масонов уже состояло ближайшее окружение Павл(\. Стоит ли удивляться, что это окружение вскоре убило его, возвело на престол Александра I ... Новый государь :з угоду облепившим его при­
ближенным во многом изменил политику. Объяв­
лял амнистии, выпустил на свободу «политиче­
ских>?, в том ч1~сле душевнобольного масона Ради­
щева. Освободил и Селиванова, с 1802 г. он откры­
то жил 11 пропаведавал в столице. Да и питерские фннансов.ые nоротилы Ненастьев, Костров, Соло­
довников, ничуть не скрывали своей принадлеж­
ности к секте. Молва о «пророчествах» скопческо­
го · «христа» распространялась в «высшем свете». Сам Александр I при вступлении в антинаполео­
новскую коалицию не побрезговал посетить его, получить предсказания о будущем, и Селиванов убеждал его не воевать с Бонапартом. Когда война обернулась поражением, и «пророчество» сбы­
лось, авторитет евнуха подскочил еще выше. В тяжелоl\t 1812 г. к нему потянулись, чтобы узнать о собственном будущем, о судьбах близ­
ких, получить советы. Тянулись в горе родствен­
ники погибших, надеясь обрести в откровениях Селиванова утешение н поддержку. Не муДрено, что на послевоенные годы пришелся наивысший пик сектантских успехов. Они · снова проникли в придворную сферу, в их ряды «посвятился» ка-
46 мергер двора Елянский. Обнаглели до того, что в 1814 г. через Елянского царю был представлен проект <щерквн таинственн'ой». Предлагалось учредить в России «божественную канцелярию» и установить «феократический образ правления», при котором скопцы станут секретными советн.и­
ками всех отраслей управления. . · Для .этого их предстояло постригать в мо­
нахи и рукополагать в священство. Сектантов­
иеромонахов и «пророков» следовало приставпять ко всем начальникам, в каждый полк и каждый город. «Иеромонах, занимаясь из уст пророческих гласом небесным, должен будет секретно совет подать ... во всех случаях, что господь возвестит о благополучии или о скорби; а ко~андир оный дол­
жен иметь секретное повеление заниматься у ие­
ромонаха полезным и благопристойным советом ·, не уповая на свой разум и знание». Селиванов дол­
жен был стать советником при самом императоре, руководить всей сетью скоnческих иеромонахов и «пророков». Эти реформы требовалось хранить в глубочайшей тайне, чтобы «не пометать бисер», а в итоге Россия возвысится, «будет всех силь'ней­
шею победительницею всего мира». _ Но тут уж за головы схватились масоны! Ведь они исподтишка занимались тем же самым! Ста­
рались потихонечку заразить своими ставленни­
ками церковь и структуры власти, а союзники, хоть и в «тайном» проекте, откровенно выложили их методы! Елянского быстренько объявили су­
масшедшим и заключили .в психушку. Впрочем, на деятельности сектантов это совершенно не отразилось. Она развивалась беспрепятственно, по нарастающей. В ∙1816 г. скопец-миллионер Со­
лодовников отгрохал для. Селиванова настоящий дворец, «дом божий, горний Иерусалим». Со все­
ми удобствами -там были и личные покои, и салоны для бесед, и разукрашенный зал для ра­
дений, и хорошо оборудованные помещения для ритуальных хирургических операций с новообра­
щенными. В те же самые годы, когда офицеры и аристо­
краты, будущие де~абристы, создавали тайные обще&=J:.ва и. готовили восстание, развернулась усиленная пропаганда скопцов среди столичного гарнизона. ОфицерЬr-заговорщики им не мешали.· Особенно успешной была агитация в Лейб-гвардии Егерском полку, там возникло гнездо сектантов. А возле «дома божия горнего Иерусалима» верени­
цами останавливались богато убранные кареты. Мающиеся от безделья знатные дамы, ничуть не таясь и не гнушаясь, собирались слушать пропо­
веди и беседы Селиванова. Светское «общество» в это время как раз захлестнуло повальное увлече­
ние мистикой. Дворяне самозабвенно шастали по спиритическим кружкам, утопали в астрологии, магии, зачитывалисъ книжонками розенкрейце-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕ.АНИЙ 04 (92) anpeлi. 2010 •МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ. ТО ЖЕ., ЧТО ОТВЕРГАТI> ЕЕ »- Святой МАКСИМ И СПОЕН:ЛtiИ ров, «тайнами храма», «чашами Грааля» и прочей оккультятиной. Скопческие «истины» как нельзя лучше ложились в общую струю. А вдобаво.к, нравы царили более чем вольные, не иметь любовников и любовниц было как буд­
то и неприлично. Но знать пресытилась обычным развратом. Тянуло к чему-то более острому, опас­
ному, болезненному. В секте оно существовало. Тут воочию соприкасались с людьми, прошедши­
ми страшное и неведомое. Особо ценным гостям разрешали скрытно полюбоваться, как калечат со­
блазнивiпихся мужиков н девок. И многих гостей самих влекло в проnасть. Среди «nосвященных» появились не только простолюдины, но и гвардей­
ские офицеры. А уж э кзальтированных поклонниц Селиванова сдерживала лишь тогдашняя мода со слишком глубокими декольте- «печатей» никак не спрячешь. Пожалуй, д аже это не остановило · бы, просто не решались стать первыми. Найдись первая рискнувшая, и, глядишь, покатипась бы новая светская мода ... Но в 1818 г. г у бернатором Санкт-Петербурга был назначен герой пяти войн, генерал от ин­
фантерии Михаил Александрович М11лорадович. И вот он-то взялся за скопцов по всей строгости закона. Ему мешали, тормозили, да еше как! Вме­
шивались высоки е покровители, передавали еще более высокие «пожелания». Милорадовича это не останавливало, он не оглядывался ни на кого. Сr<Опцы пробавали воздействовать на не:о преж­
ними. многократно испытанными методами, но подкупить губернатора оказалось абсолютно невозможно. Пытались пустить в ход и клеве­
ту, сфабрикованные обвинения. Тоже не помог­
ло: Реnутация генерала была настолько чистой и безупречной, что никакаЯ грязь к ней не прилипа­
ла. Опираясь на столичного обер-п~лицмейстера Горголи, Милорадович собрал достаточные дока­
зательства, и в ноябре 1819 г. начались аресты.· К июлю 1820 г. разветвленная питерская организа­
ция была полностью ликвидирована, весь ее ко­
стяк пересажали, а Селиванова отправили в оди­
ночное монастырское заключение в Суздаль. . Минуло несколько лет, и Милорадович так же прямо и смело выступил против декабристов, пал на Сенатской площади от пули Каховского. Между прочим, вспомнили, заговорили шепо­
том- вот она, «кара»: за то что поднял руку на « священную» особу Селиванова. Но о какой-либо прямоil связи Каховского со скопцами никаких данных нет. А Милорадович представлял нема­
лую опасность н для масонов: выехав на площадь и заговорив с обманутыми солдатами, он со своим колоссальным авторитетом ~апросто мог повер­
нуть штыки воинов на самих заговорщиков. После поДавления восстания сектанты не успокоились, пытались действовать самостоя-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 04 (92) апрель 2010 тельно. Не жалели денег, скопческая t1p O m.\I'ШI J 1<1 в 1826-1827 гг. достигла максимального р аз м ах r Дошли и до самозванчества, очередн о го кан д lt ­
дата в «христы», Алексея Громова, прово зглас и ­
ли «цесаревичем Константином». Но Ник ол ай 1, в отличие от старшего брата, либеральничать 11" любил, а выступление декабристов весьма кр ас­
норечиво подтвердило -
порядок надо наво д 1-1 Ть крепко и решительно. Скопцов наконец-то при ­
знали «особо вредной сектой» и разгромили и х структуры по всей стране. Селиванов из заклю ­
чения так и не вышел, умер в 1832 г. Остальным сектам тоже досталось; да так, что только клочки полетели. Эти клочки разлеталисЪ кто куда -
в Турцию, Персию, Среднюю Азию. Царь серьезно прищемил хвост и масонам. Им е нно за это его так окарикатурили и оплевали в российской и зару­
бежной либеральной истории. А «гонимые» организации нику д а не исчезли, уцелели. Масоны снова широко разв е рнулись при Александре JI, захватили ключ е вые посты в пра­
вительстве. Ожили и секты. Но прежние секты за­
няли в России уже довольно скромное место. Их оттес~или другие, широко внедрявшиеся из-за рубежа: баптисты, адвентисты, иеговисты, пятиде­
сятники, теософы, антропософы и пр. Скопцы вос­
становили свой финансовый бизнес, снова покупа­
ли взятками закрытые глаза начальства, вербовали сторонников. Но и здесь они утратили приоритет. Его перехватили иные банкиры. Оказалось, что для них все-таки выгоднее иметь потомков. Отnрысков связывали браками друг с другом, с зарубежны­
ми банкирскими домами, и создавались мощные транснациональные корпорации. Куда уж с ними было тягаться прежним менялам! Да и соблазны для шатающейся челов е ческой веры нашлись более действенные: научные и пс е в­
донаучные открытия, закордонные авторитетные мнения, опять же -денежные вливания, жаж д а новизны, попустительство властей, вынужденны х считаться с мировой и своей «общественностью ». Если при Анне Иоанновне за вероотступниче ст во рубили головы, а в XIX в. любые по л уя з ычески е и изуверские ереси, чтобы прив л ечь по след ова­
телей, вынуждены были хотя бы маскироваться под «христианские», то в начале ХХ в. известный поэт Брюсов служил «черные мессы» на живота х голых поклонниц. Окружающие об э том .знали, но от поэта не отвернулись ни издатели, ни чи­
та1'ели, о каком-либо уголовном или обществен­
ном осуждении даже речи не было. Другой по э т, Соллогуб, демонстративно, в стихах отрекалея от Бога и взывал к нечистому. Третий, Блок, столь же откровенно декларировал свою принадлежиость к ложе розенкрейцеров. Зато в деле Бейлиса, иудей­
ского сектанта, арестованного в Киеве по обвине-
. нию в ритуальном убийстве русского мальчика, в 47 •МОЛЧАТЬ ОЬ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ• - Святой МАКСИМ ИСПОВЕ~НИК защиту подсудимого дружным хором поднялась вся российская < <общественность», пресса, интел­
лигенция. Старообрядцы, вроде бы, как и раньше, от­
стаивали «неповрежденную веру», и Николай П даровал. им свободу вероисповедания. Но и у них понятия о вере оказались сQвсем не однозначны­
ми. Уральские 'казаки-старообрядцы революцию 1917 г. не приняли, сохраняли верность царю, даже уже убитому, и еражались без комnромис­
сов, до последнего. А богатое старообрядческое купечество, промышленники, банкиры, отблаго­
дарили государя nредательством. Фабриканты на­
подобие Морозовых укрывали и финансировали безбожников-революционеров. В 1915 г. Старооб­
рядческий · съезд поддержал масонский Прогрес­
сивный блок Думы и его программу разрушения Россип. Хотя съезд, разумеется, представлял н е уральских или гребен.ских казаков, а тех же фа­
брикантов и банкиров во главе с Гучковым, ко­
торы е сами же вместе с « братьямИ> >, « во л ьными к аменщиками », создавали Прогрессивный блок, а nотом рqзыграли заговор Февральской револю­
ции. Что у ж тут оставалос ь « н е повр е ж д енным», В е ра и ли вражда к н е й? Запа д н е у ставал з амусор и вать Россию сектан­
т ами д аж е в с т рашные го д ы граж д анской войны. По с тран е з вер с к и уб и ва л и православны х свя­
ще нников, нарком по военным и морским д елам Троцки й расnоряжался строить памятники Иу де. И скариоту, а одноврем е нно американская « Хри­
стианская ассоц11ащrя м олодежи » ( с е ктантская) взял а на се б я сн а бжение и об е сn е чени е nи т анием 10 ты с. кр ас но а рмейцев. А в 1920- х, в перио д за­
сшrLя троцкис т ов, 11огромов н разграбл е ния церк­
в е й, з акр ытия монастыр е й, репресси й nравослав­
ного духовенства. сектанты в Советской России вообще не по д вергались пресле д ованиям! Наоборот, им передавали отобранные у право­
славных х рамы. В стране вполне официально дей­
ствовалн пр ед ставительства международных сек­
тантскнх орга111r з ацнй. Под нх эгидой даже возник < < Бапсомол» ·, баптистский союз молодежи, он вел работу открыто и весьма широко. В период нэпа было создано более 400 сектантски х кооnерати­
вов, объединенных в « Братство взаимопомощи», в Москве открывались nротестантские столовые, возникали 1\tr-югочисленные сельскохозяйствен­
ные сектантск11е .«коммуны», 11 это не только не возбранялось властЯМ!f, а всячески приветство­
валось. А в резу ль тате численность сектантов за 192Q-e годы возросла в 5 раз,! Люди исnытывали потребность ~юлиться Богу, а православных хра­
мов поблизости не стало, вот и тянулись куда по­
лучится. Потом, nравда, пришлось пострадать заодно с православным и. В конце 1920-х- начале 1930-х и 4 ~ оставшиеся церкви закрывали, и сектантские ор­
ганизации разгоняли, и по тюрьмам и лагерям nод­
гребали. Еще одна ,!<ампания гонений прошлась в 1960-х, потихоньку продолжалось в 1970-х, 80-х. Тем не менее, сектам было легче сохраниться, чем православным общинам. Им не требовалось хра­
мов, священнослужителей, им проще было уйти из-под контроля. Наконец, что немаловажно, они получали помощь и поддержку из-за рубежа. О постсоветской, «демократической» России, в общем-то и говорить не приходится. Тут уж nо­
старались расnлодить такую мерзость, что былые монтане со скоnцами по сравнению с ней выгля­
дят чуть ли не ангелочками. Наверное, даже во времена ветхозаветных пророков, возмущавши х ­
ел грязными культами Молохов, Ваалов и Астарт, не существовало религий, которы е нынче были придуманы сnециально д ля русски х. И в условия х духовного ра з бро д а лю д и все так же клюют, тя­
нутся в проnасть. Большинство лю д ей в релиГио з ной мешани­
не предпочита е т про с то отгораживаться от не е. Т а к легче. Не на д о выбирать, стра да ть, п е р е жи ­
вать. Удобне е де ржаться от ду х овны х воnросов подальше. Глубокомысленно nовторя т ь га зет ны е · рассуждения, что, наверно е, все конф е с с ии и сек­
ты в чем - то правы, а в ч е м- т о н е nравы, но в ч ем им е н н о - не наше д е л о. Вм е с т о эт ого му д ро е ст ь и м уд ро спать, му д ро х о д ить на ра б от у. Муд р о с та р а т ь ся за ра б от а ть побо л ьш е, ч т о б ы н а к у пить побо л ьш е. Му д ро п ог ря з нуть по д г11пно з теле ­
ви з ионной лабуды ИЛИ ВЛИПН УТ!..• С ГОЛОВОЙ В ИН ­
т е рн ет. Или м уд р о спива т ь с я ... Х от я н е в е р у ющи х лю д ей н е сущ е ству е т, и т акой о б р аз жизни - тож е религия. Тож е со з на тел ьный выбор, вер а. Вера, что так и на д о: е сть, сnап., з ар аб атывать, покуnать. внимать потокам массовой l!нформ а ­
ции, пользоваться доступными у д овот.с т внями, кому в дорогом ночном клуб е, а кому и з горла под з абором. Жить в круг у насущны х з або т, уст раи­
вап .. его с возмож•!ым комфорто м, а оста л ь11о с лншнее. Все остальное как-нибу дь обр а зуется б~:з тебя, само собой. Это и есть та самая р е лигия, ко­
торую насаждает масонство «д ля большинства », для быдла. Религия духовного оскопления. _ Го­
нись, как евнух, за деньгами ради денег, слушай телевизионных евнухов- « пророков>>, доводи себя до экстаза, дрыгаясь на каких-нибудь радсниях ­
рок-концертов, футбольных болельщиков. корпо­
ративных вечеринок, политических выборов, мн­
тингов, какая разница? .. Правда, русский народ породнла совсем дру­
гая религия. Православная. И не столь уж много времени прошло с тех пор, когда слово «русский» автоматически означало -
nравославный. Но отсюда следует и однозначная обратная завJJси­
мость: не православный - значит, не русский. ПЕР В ЫЙ И ПОСЛЕ~НИЙ 04 (92) апрелt. 2010 КНИГИ-ПОЧТОЙ (цены на книги указаны без учета стоимости пересылки) Мухи11 А. Игр а тене й ...................................... -tU Myxzm А. Кремлевскис в е р тикал и .................... 40 Myxu11 А. Кремлевское дзюдо ........................... 40 Myxu11 А. Невск и й. Лубянка. Кремль ................ 40 Myxu11 А. Самуран n резидента ......................... ~0 Aвc;жuii (Та_\-·шсв). apxucn. Аnокал и пс ис, ил и Откровен и е святого И оа н на Богослова ............... ..40 Абра.нrю Д Тыс я челет н е вокруг Ч ер н ого !'tюря .. 120 А 11др ссв А. Мальтнйuы 11 иезуиты ................... 55 Ба.ю11д1111 С. Основы науLJ н ого аНП I ССI\ШПП!Шl ... 200 Башu.'!Оа Б. Мос..:овская Русь до nроннкновения Мухи11 А. Тайный nравитель. 2008 ................... -Ю !\laCOIICTBa ........................................................ 50 На службе у Подмосковья (биографии р усских Во''"·ов В. Русская рать: богатыри, витязи и исторических деятелей) .................................. 21 О воеводы ....................................................... 80 На заров Г Мнфы советской эnохи ................... 120 Ro c mpышer~ А1. Частная жнзнь москвичей нз века в Панарин А. Стратегическая нестабнльность век ............................................................. 111 в XXI в. 1.50 Га.· m11. Ответный сталiiНСIШЙ удар .................. 150 Пашков К. А. Судебная стоматология Горбупов А .. cв ll(. Тайна зверя ........................... 30 страницы нетарии 120 Г орr J есп К. Глобалнз:.щня- вызов человечности ... 35 Паии~ ов К. А. Медики на оnаленных Гордеев К.. Л/аня г ип 13. В тени тенет: кошмар дорогах войны ............................................................... 100 сетеВОЙ UIIBIIЛИЗaЦIIII ......................................... 20 Граф 10. Крах м н рового nорядка ...................... 179 Гурыж О временном nути к вечности .............. 75 E∙,ucecri А. Соннализм с русским шщом ............. 93 Жнтнс св в. Кщщлла и Мефодия ....................... 55 Закон Божий (переплет, большоП формат) .............. 155 ИгmuС!в А. Так говорил Нострадамус ................ 133 Jl?. lf.• mя (E\II~J"I Cв). Страха же вашего не убоимся .150 Исслсдова1ше холокоста .................................... 130 История и культура Отечества ....................... 200 Ko.JIClllloв В. Победы 11 беды Росс1111 .................. 120 Koч·xz11t fl. Тайна благодатного огня .. Ko:tcm.yp А. Поход Наnолеона в Россию (мемуары) .. 200 Ко-'tосов В .. А fщ ю11с llк о 11. Геоnолитика 11 nолитнчсская география ................................ 150 Копя ев 11. Дмитрий Балашов (биография) ........ 160 КратКИЙ МОЛIIТВОСЛОВ ...... .. ........................................ 2 Кто Гаснадень-ко мне! .................................. 120 Курfютов. Таiiныс маршруты славян .............. 113 Лiапя,,ш t В. История русского народа Пашков К. А. Учебно-мето д нческое nособие no истории медицины ..................................... .. 100 П а шк ов К А. Зубаврачеванне и стоматолопrи в России 19-20 веков ..... 120 П С!mухов !О Д Русский мировой nоря до к ......... 150 П епзсв К Арии древней Руси ................................ 120 П етев К. Хан Рюрик: начальная история Р уси .. 120 П етсв К. Русский царь Батый ......................... 120 Повседневная жизнь Наnо лео на (мемуары) .... 240 П оmОlfкая А .. г рафшtя. Мем уа ры (1794-1820) ...... IHS Преnодобный Лаврентий Чер1111го вский: Жизнеоn., nоуч., nророчества, акафист .......... 40 Сартр Ж.П. Проблемы метода ........ .... ... .. .... . 120 Святые отцы об антихристе ........................... 3'5 Сестра Серафи.иа. Наука nобежда ть. Стнхи ....... ]5 Сказание о ЖIПШI боярыни Морозовой ............ 75 Ти хомиров Л Монархическая государс твенност 1 J .. 75 Троя11скийГ Н Кратюrебиографнч ескнсданныси шt­
учные наnравления ученых в зубоврачевании .. 100 To.\tn coн Л Антитеррор. Р уководство no от Потоnа до Рюрика ........................ .. ..... 190 освобождению залож ников ................. . ...... 165 120 Лfа11я,,u11 В. Правда Гроз1юго царя ... .. ................ 120 Ymкzm А. Удар американских богов Л4а11 Я,'Шt В .. cocm. Хазары: тапнетвенный след Ша.и fшров В. Белогвардейщина ...................... 150 В руссКОЙ ИCTOJШII ....................................... 150 Шан баров В. Тайна воцарения Р омановых ....... 120 Map mьlltCIIK O А. Звер1. на престоле, Ша.~1 6а р ов В. Оккультные корни Октябрьск ой 11ли правда о царстве Петра Великого ............ 21 О революции ...................................... . .120 Мар ты11 с 11 ко А. От Курска 11 Орла ................... 150 Ша.нир И. Каббала власти ............................... _ ... 160 Л fиро11 ов Б. Русские: н о _ следний рубеж ............... 180 Шамир И. Проклятье нзбранного народа ............. 130 Мироиов Б. Покушен н с .................................... 170 Яков лева О Мой пасnорт ................................... 80 Мурав ьев В. История Москвы в nословицах 11 nоговорках 120 Стоимость доставки составляет 40% от стоимости заказа. Заказы можно делать по телефону (495) 380-00-28, электронной почте holyruss@mail. ru. или письмом по адресу: 111141, Москва, ул. Электродная, д. 2, стр. 20, ком. 8, изд-во «Библиотека Сербского Креста». 
Автор
dima202
dima202579   документов Отправить письмо
Документ
Категория
Журналы и газеты
Просмотров
273
Размер файла
59 788 Кб
Теги
notinn.ru, 2010
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа