close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

2009-3 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 3 (79) март 2009

код для вставкиСкачать
_ Как оформить подписку на журнал: .-
-:Sайдя в редакцию журнала в Москве (по адресу-
82362 111141 Москва., ул. Электродная., д. 2., стр. 20., ком. 8.) 2. Подписаться в любом почтовом отделении. Индекс в каталоге «Роспечати»-
3. Позвонив (тел. (495) 380-00-28) или написав (по адресу 111141 Москва, до востребования на имя Константина Юрьевича Гордеева) письмо в редакцию с указанием срока подписки, требуемо­
го количества экземпляров журнала, своего подробного адреса и почтового индекса. 4. Заполнив бланк квитанции Сбербанка (публикуется в каждом номере) и оплатив его в лю­
бом отделении Сбербанка. Для этого необходимо: • вырезать из журнала по линии отреза бланк квитанции (см. стр. 11 -12) • вписать на лицевой стороне, за какие месяцы производится оплата (например, «апрель», «май» или «январь-декабрь», либо другие месяцы по Вашему выбору) • на оборотной стороне указать Ф. И. О. плательщика (подписчика), общую сумму в графе «ИТОГО К УПЛАТЕ». С января 2009 г. по территории России рассчитывается так: стои­
мость одного журнала, включая пересылку (94 руб. 00 коn.) умножить на число месяцев подписки и на количество выписанных экземnляров. Например, nри nодnиске 2 экземп­
ляров журнала в течение трех месяцев, сумма будет рассчитываться следующим образом: 94 руб. х 3 мес. х 2 экз. = 564 руб.) • поставить на бланке квитанции подпись и дату • оплатить квитанцию в любом отделении Сбербанка РФ 5. Заказать через интернет на сайте www.kongord.ru ФОРМА ОПЛАТЫ: • в редакции -за наличный расчет • при подписке или заказе- nочтовым переподом в адрес редакции на имя Константина Юрьевича Гордеева • или банковским переводом, наnример, через отделения Сбербанка Наши реквизиты: 000 Издательство «Библиотека «Сербского Креста}} Тверс­
кое ОСБ .N~ 7982 г. Москва, р/сч 40702810238040106827 в «Сбербанк России ОАО}>, г. Москва, корр/сч 30101810400000000225, БИ К 044525225, И Н Н 7724256088, ОКПО 59797979, ОКОНХ 87100, 19400, КПП 772401001, ОКВЭД 22.11, 22.12, 22.13, 22.14, 22.15, 51.70, 52.48, 51.39. ~ ~ ~ ~ ~ ~ rvi I.I ~ '-I -.:-I --r ~"Т"" :Е JI :1?1: ! Необходимо вырезать бланк почтового перево д а (по п у нктирно й ли ни и), самостоятельно заnолнить только свой полный адрес и подробное сообщение, на какие цели вы высылаете деньги. В случае, если почтовое отделеиие отказывается принять у вас блаик, вырезанный из ;)lcypnaлa, следует взять на почте аналогичный бланк и заполнить его самостоятельно, внимательно переписав данные из бланка, напечатанного на обложке журнала. ,р г-------------------------------------------------_ .. _-----------
-LЪ---, Почrа Роса! и .N2. ______ _ (по р.ф.П) n р и Е м Ф.IIЪ ПОЧТОВЫЙ 11ЕРЕDОД ("Э;w~rpoшaыii) 111& f'/Уб. t.l>IJ. --------------------------------------------------------------------------
~б. KOii. {Пpщшt:t.tll ) ~] (stфp ~M}() Ку д·а: 126111 Т~ ОСБ N! zm !!∙ Mocgs1. Qlc 497QZ810ШО401ов817 в сСБЕРБАНК _ РОССИИ OAOr, .: Мос:о." кlс ЗQ10181040000QQQQ225, 6ИJ( 044525225 кла 772401001 Ko.t~\·:ooo •ИэtНтtnьство •Бмблиоmf!ц •С{!Рбскоtо Кр~сmв•. ННН 7724266088 От J..YJ."o: Адрt·с _ Coo6щt•Jm t-: ~Ш1.1С К ~ )-------------------------------------------------------
l l ц1,~t. 011~-p~Tt_"'ftl СПАСИ ХРИСТОС ВСЕХ ТЕХ, КТО ПОМОГ ВЫХОДУ ЭТОГО ЖУРНАЛА н Я ~GМЬ П~РflЫЙ и П~GЛ~ДНИЙ и Живый; и БЫЛ м~PTfl, И G~, ЖИВ fl~ fl~KИ fl~K~fl, i\.МИНЬ. И им~ю ключи i\.Дi\. И GМ~РТИ. И Т i\.K, Нi\.ПИШИ, ЧТ~ ТЫ flИД~Л, СО~ЕР>I<АНИЕ СТРАНИЦА РЕДАКТОРА К. Гордеев. Уравнение с известными .................................................. 1 В. Манягин. Церковь мытарей и фарисеев .......................................... 3 ГЛАС НАРОДА В. Захарьян. А кому они нужны-
эти догматы и каноны? или Монолог мирянина, обращенный к священнику из Московской патриархии ......................... . ЛИТЕРАТУРНАЯСТРАНИЦА .. .... 6 В. Чернов. Охотники (повесть). Продолжение .................................... 17 Orlusha. М пешно-пасхальное стихотворение ...................................... 21 ШКОЛА ВЫЖИВАНИЯ Безденежный транспорт ............................................................... 22 Строим землянку ......................................................................... 23 ВНИМАНИЕ, ДОКУМЕНТ! Нотариальная палата признает паспорт образца 1974 г .......................... 28 Победа в Барнаульском суде ............................................................ 29 Пенсия по « Свидетельству об удостоверении тождественности лица ... » ...... .. 35 ЭЛЕКТРОННЫЙ КОНЦЛАГЕРЬ Улыбайтесь-
за Вами следят ........................................................ 38 И ЧТ~ ~GТЬ, и чт~ БVд~т ∙ П~GЛ~ G~Г~, .... ,.,. ОБЫКНОВЕННЫЙ ГЛОБАЛИЗМ (Откр. 1, 17 -19). И. Шамир. Облом в Газе ........ ......................................................... 39 "~!;~н&\ 111' ~ ∙1∙ 9 "1111'1' а1 н~ 1∙ ~ ~: 9 а 11 tt fi 11 ~ 11 1: ~ :нн: Н~ ~ •1∙ Р il ДiiiHHI ~1: 1• ~·1· ~·1· 1:~ :1 н 1:~ ю ~ rliH:E. ~ 11 ;1 ,, ~~ 1. ~а 111111∙1∙ 111∙ r11: ~ ~ :1 ;11~ н Ll ~ !; rl ш: fi\ 11 1: ~ ;( 11 ~ а~ ~ 1∙ ~ •1 ~ 1~ а fi Р а: ;на. ~ ∙1∙" iiiiHI ~ 1,, а а fi\ 1: 1
1 ill' ~ 1: ~ 1' 11 !; 1
1' ~ 1: 1.1 ~. Пророчество преподобного Серафима Саровского В ПОСЛЕДНИЕ ВРЕМЕНА А. Баркашов. Москва в любой момент может провалиться в подземное море .. ДЕЛА ЦЕРКОВНЫЕ . .42 Открытое письмо прихода Казанеко-Богородицкой церкви (ИПЦ) ........ 44 БЛИЗ ЕСТЬ Засох Мамарийский дуб .................. .. . .... .46 РУССКИЙ, ПОМОГИРУССКОМУ Памятник погибшим за Россию ........................................................ .47 КНИГИ-ПОЧТОЙ ............................................................................... .49 Свидетельство о регистрации ПИ N~ 77-13376, выдано 14 августа 2002 г. УЧ Р ЕДИТЕЛИ: Гордеев К. Ю., Манягин В. Г., Сергневекий Л. А. Главный редактор Манягин В. Г. Издатель: 000 "Издательство "Библиотека Сербского К р еста" (адрес: 115211, г. Москва, Каширское ш оссе, д. 55, к. 1) Типография NQ 9 (Адрес: Волочаевская, д. 40 - а) Тираж: 2000. Время подписания в печать (по графику/фактическое): 15. 02. 2009. Ц ена: "Свободная цена" (стоимость одного журнала при подписке в редакции: 94 р. 00 коп. с учетом пересылки по Р Ф) оплата почтовым переводам по адресу: 111141 Москва, д о вос т р е бования н а имя Кон ст ан т ина Юрьевича Гор д еева с у к аза ни ем срока п одписки, требуемого количества экзе.\11 шя р ов журнЭJ13, своего п од р об н ого ад р еса и почтово г о и н декса или че р ез отделения Сбе р банка РФ в ад р ес 000 "И зл:ательство "Б и бл и отека "Сербского К р еста" Тнерс к ое ОСБ NQ 79R2 г. Москва на р/с ч 40702810238040106827 в "Сбе р банке Росс ии ОА О" г. Мос к ва, ко р/с ч 30 1 О 1810400000000225, БИК 044525225, И НН 7724256088 Адрес отдела по р аботе с ч и тателями: Москва, ул. Элепродная, д. 2, стр. 20., ком. 8 E-mai1: ho1y ru ss @ma i1.rн, И нте р нет-версия: ww\v.kongord.ru. Пр и перепечатке и ц итирова н ии мате р иалов СС Ы ЛКА ОБЯЗАТЕЛЬ Н А На лервой странице обложки: Избрание патриархом Московским и всен Руси господина Кирилла Гунднева УРАВНЕНИЕ С ИЗВЕСТНЬIМИ в
се-такинеб лагодарное дело -
эти прогнозы. Думаешь, как должно быть, а получается, как Господь попускает: на всякого мудреца всегда · находится довольно простоты. Ну, казалось бы, вопрекfl всеобщим ожиданиям прихода в патри­
аршество амбициозного митр. Кирилла Смолен­
ского и Калининградского, при разумном исходе дел сие знаменательное событие состояться б не должно. Власть открыто шельмовала этого церковно-' го деятеля, ставшего ко всему еще и публичным политиком, оттеняя им всю неблаговидность деятельности покойного Алексия Ридигера. Н~ бывает такого ни в Церкви, ни дю.ке в цивилизо­
ванном демократическом обществе, чтобы к его вершинам поднимался человек с напрочь испор­
ченной репутацией. В миру его иначе, ка:r< табач­
ным митрополитом и не видели, а в Церкви ста­
раниями Бычкова и Душенова с разных сторон э тот митрополит выглядил печистоплотным тор­
г ашом, невером, тайным католическим кардина­
лом, экуменистом-вероотступником и т.д. Более того, своей самостоятельностью, а этот иерарх является безусловно и самостоятельным и компе­
тентным управителем: вверенного ему хозяйства, он категорически не устраивал властные верхи, которые всегда до настоящего момента нужда­
лись в покладистых проводниках своих действий в страдающей неотмирностью верующей публи­
ке, собравшейся вокруг Московского .патриарха­
та. К тому · же привычка такая партийная за во­
семьдесят лет сформировалась -
патриархов не избирать, а назначать по записке из ЧК .. Так что, если исходить не из совершившей­
ся на наших глазах очевидности, а из некото-' рой «обоснованной теории», то не м. Кириллу должно было б именоваться теперь патриархом, а Воронежскому и Борисаглебекому Сергию или . Калужскому и Боровекому Клименту, имевшим законную прописку в Кремле и на Лубянке и . ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 3 (79) март 2009 Константин fорАеев В любом наборе исходных данных самая надежная величина, не требующая никакой проверки, является ошибочной. Третий закон Финэйгла Человек предполагает, а Бо г располагает. Пословица всегда с готовностью говорящим: «Да-с... Как скажете-с ... » Но вышло все по-другому, не по моему скудному разумению -
и слава Богу за все! Не прогнозируя будущего, просто взглянем, что из избрания м. Кирилла патриархом ЗАО МП следует. 1. В жидовствующей и экуменической вер­
хушке этой организации победила ультраэкуме­
ническая и прокатолическая партия. ОЖИДАЕМО: ...,.. Встреча новоизбранного патри-
арха с папой и окончательное оформление «всехристианской» унии на восьмом вселен­
ском соборе, который готовит патриарх Кон­
стантинопольский Варфоломей. Кстати, если отмотать время чуть назад, то годом такого собора на «всеправославном» совещании в Фанаре в октябре 2008 г. «православные па­
триархи» определили именно нынешний -
2009 год. ...,.. Дальнейшее ускоренное продви-
жение к слиянию всех религий в общей вере в «общего всевышнего» (который, если следо­
вать синклеровским «Письмам баламута», не­
что иное, кроме как «отец, который во аде»). 2. К власти в московской псевдоправослав~ ной церковной организации пришли деятели, по сути вовсе не верующие во Христа -
разделя­
ющие оккультные идеи о пекотором общем для всех мистическом начале, частично выраженном в каждом конкретном вероучении и, соответ­
ственно, полагающие условность формы право­
славных таинств, возможность безрелигиозных поступков, мифологичность эсхатологии (учения о конце мира) и аллегоричность (иносказатель­
ность) спасения души. ∙ ОЖИДАЕМО: ...,.. У всех вибрирующих между по-
казным благоЧестием и истинной верой во tМОЛЧАТЬ О& ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ., ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ»- Святой МАКСИМ ИСПОВЕдНИК Христа, более не остается возможности си­
деть на двух стульях; разводя руками и во­
просительно изгибая брови. Плавный пере­
ход из псевдо-церковной организации в ни­
чем более не прикрытую тоталитарную секту с жесткими идеологическими установками, направлен~ыми на - извлечение прибыли из своего вероучения и даже по формальному признаку не являющимися христианскими, не оставляет прихожанам московских храмов ничего другого, как полностью признать сво­
им то, чему учат их «религиозные лидеры», либо расстаться с ними и с их организацией, как безблагодатной и враждебной Христу. И показательным примерам такого безкомпро­
миссного подепения на верных и неверных явился тот факт, что в поддержку митрополи­
та Кирилла, выдвинутого в патриархи, собра­
лись вкупе "<<Православным крылом» едроссов также · и всякого рода союзы, типа «право­
славных граждаю>, «православных братств», «православных хоругвеносцев», т.е. все те, кто еще недавно позиционировал себя как патриотов, традиционалистов и ревнителей православного благочестия. ...,.. Не нужно быть семи пядей во лбу в том, чтобы сообразить, что митрополит, УЖЕ , пошедший на обновление богослуже­
ния в своей прежней епархии, не остановит­
ся перед тем же самым и в масштабах своего нового назначения. Можно также не сомне­
ваться, что после унии с иноверцами 1:1 ина­
славными он столь же бестрепетно изменит и текст Символа Веры, т.е. еовершит тот самый факт, который традиционно себе в оправда­
ние твердят сидящие на полстуле («Отступле­
ние совершится тогда, когда изменят Символ Веры», -
говорят они себе и другим). 3. Власти, согласившись или даже санкцио­
нировав избрание м. Кирилла патриархом МП, продемонстрировали, что на данном этапе для них не является более важным удержание паствы этой религиозной организации в правильном к себе отношении, т.к. пипл, по их мнению, уже го­
тов все схавать. И потому предприимчивость и самостоятельность этого владыки, в целом живу­
щего и действующего духом глобализации, ока­
зались более значимыми перед испо лнительной лакейскостью других п р етенд ентов на высшую церковную долж н ость~ ОЖИДАЕМО: ...,.. События, которые происходят сейчас и бу д ут происходить в будущем, при-
l \ обрели необратимый характер, на который не могут повлиять ни массы людей, ни волюн­
таризм конкретных шагов отдельно взятых руководителей. ...,.. МП из идеологического института обречена стать формальной структурой, соче­
тающей в себе хозяйственную деятельность (по обслуживанию потребностей «томления духа») и правил<;> лояльности, требующее от преданных граждан членства и чистосер­
дечного признания во всех своих действиях и помыслах (что-:rо вроде партийного детек­
тора лжи или оруэлловского «министерства милосердия»). И то, что уже и сегодня ЕдРо обязывает своих членов к членству в МП, яв­
ляется, пожалуй, первой подвижкой в этом направлении (тем, кто не в курсе: «помест­
ный и архиерейские соборы» мr;r проходили в окружении «групп поддержки» из «право­
славного крыла» едроссов, а делегатов-мирян направляли на это мероприятие по партийно­
должностному признаку: членство в партии и должность на уровне замгубернаторской (или около того). 4. Все перечисленное в первых трех пунктах находится в хорошем- соответствии с «общим списком мероприятий по противодействию гло­
бальному и местно-российскому кризису» и оче­
видно дополняет просматриваемые уже и повсе­
местное завинЧивание гаек (прощайте права со свободами, и да здравствуют сетевые регламенты и комендантский час), и отмену наличных денег, и карточный распределитель всего, и тотальную применимасть электронных удостоверений лич­
ности, и «спасение человечества долгожданным мошиахом» через ,уничтожение всяческих экс­
тремистов - «врагов мира и порядка», и объеди­
нение религий (начиная с восьмого вселенского собора и православно-католической унии), и про­
чее фиглярство. И потому произошедшее на Московском По­
местном соборе безусловно является явлением знаковым, вполне соответствующим историче­
скому моменту -
началу новой (или, точнее, на­
чалу заключительного эпизода старой) истории человечества. Маски сорваны. Никто более ни­
чего не скрывает, ибо в этом исчерпалась всякая нужда. И остается либо примкнуть к бесную­
щимся в кромешной тьм е актерам нынешнего те ­
атр~ а()сурда, либо напрочь отделить себя от них, наполняя окружающую пустыню моли т воJt «Ей, гряди, Господи!» и «да будет воля Твоя, яко на Небесии на земли!» Третьего___:_ не дано. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 3 (79) март 2009 • МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ » - Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 3 (79) март 2009 3 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ .ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ•- Святой МАКСИМ ИСПОВЕд.НИК ЦEPKOBJt Вячеслав MAHJifИH МЬIТАРЕИ И ФАРИСЕЕВ Слово на избрание патриархом Московским и всея Руси господина Кирwzла Гундяева и
так, свершилось: столь долго чаемый собор РПЦ МП случился (предыдущий собирался восемнадцать лет назад по тому же поводу, с тех пор -
в нару'шение всех прави л -
соборов не было). Сколько было в последние несколько лет страстных призывов к руководству Патри­
архии от «православных христиаю> с требова­
ниями, просьбами и мольбами о созыве таково­
го для решения «насущных нужд» церкви -
и hеречислить невозможно. Борцы. с па!риархий­
ной ересью «изнутри» [церкви] возлагали на со­
бор совершенно мистические надежды, ожидая, видимо, что ангел Господень спустится с небес и вразумит сановитых экуменистов. Ну, или, по крайней мере, можно будет оттянуться по полной и высказать в лицо иерархам всю правду-матку. И вот собор собрали (уж простите за тав­
тологию) и что же? Где «борцы изнутри», где «правда-матка»? Да что там правда, Бог с ней! Где разговор об элементарных «насущных нуЖ­
дах церкви»? На протяжении пары последних лет Практи­
чески все т. н.· «православно- патриотические qр­
ганизации» были скуплены оптом и не задорого государством и патриархией. Медальку на грудь, денежный грант в зубы, елей на честолюбие -
и дело сделано. Не буду тыкать ни в кого пальцем в память о прошлых заслугах этих людей. Отмечу лишь, что к началу собора они дружной когор­
той выступили за кандидатуру господина Гун­
дяева. А « -неорганизованные» борцы за чистоту православил в .РПЦ МП оказались «за бортом» процесса -
выборы делегатов на собор прошли быстро и были на редкость хорошо организова­
- ны. И поехади на собор делегатами вовсе не пра­
вославные христиане, а губернаторы, налоговые инспекторы, предприниматели и прочие «новые русские», две трети из которых члены «Единой России»._ О чем мы, собственно, всегда и пред-
4 упреждали активных борцов. за собор: вовсе не обязательно, что на нем представпять мирян бу­
дете вы. Скорее, вас там обязательно не будет. И действительно, «борцы изнутри» оказа л ись де-факто поставлены организаторами собора вне церкви. А делегатами собора стали те люди, которые отражают реальный состав и нравственное со~ стояние РПЦ МП, превратИ:вшейся сего дня в ре­
лигиозную организацию «мытарей и фарИсеев», так хорошо представленных на соборе в качестве делегатов-мирян. Именно они служат теперь наи­
более действенной опорой церковноначалию МП во всех его начинаниях и являются той пло т ью, которая сращивает «госуд~рство» и «церковь». Ниже их лежит широкий слой безмолвны х по­
требителей «религиозных услуг», производимых МП -
«простого народа», не желающего ничего знать ни о Христе, ни о Пра~ославной вере, и по­
грузившегося в гипноз обрядоверия, созерцая блеск златотканых одежд, свет свечей и дым ку­
рильниц, приходящих в храм · либо по привычке, либо чего-нибудь попросить. И между мытаря­
ми, фарисеями и простым народом неприкаянно маются «борцы изнутри», упрямо не желающие расставаться со своими иллюзиями о том, будто РПЦ МП -
это церковь. Пусть впавшая в ересь и под руководством ересиархов, но -
церковь. Если бы это было так! В любой ереси много людей горячих, уверенных в своей правоте. Они идут убеждать других, спорят, с ними можно разговаривать о том, «что есть истина». Не тако­
вы члены сегодняшней МП. Они ищут не веры (пусть и неправой), · а выгоды. и это касается от­
нюдь не только иерархов. Выг?ды ищут священ­
ники, предпоЧитающие не просто помалкивать об истине, но и активно, в большинстве, защи­
щающие л ожь, сбивающие с праведяого пути мирян всего лишь ради того, чт~бы не лишиться ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕli.НИЙ 3 (79) март 2009 (( МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ » - Святой МАКСИМ ИСПОВЕд.НИК своего доходного места,. Выгоды ищут и миряне, пусть даже выгода эта не материальна и связа­
на с ощущением духовного комфорта, удобства, связанного с определением своего места в жиз­
ни, своего статуса, особенно для тех, кто имея высокое мнение о своих способностях, так и не смог их реализовать -
разумеется, из-за много­
численных и зависJливых врагов, всегда его окружавших. · Никому не · приходило в голову, что христиа­
нином в наше время быть преtти;;~ено? Вспом­
ните, как выгляделИ миряне РПЦ МП даже не при советской власти, а лет десять назад: робкая блуждающая улыбка никому, опущенный долу взгляд, склоненная голова, согбенные плечи. Иное дело сегодня, когда у нас и президент, и премьер -
православные. Плечи у нашего хри­
стианина распрямились, лицо посуровело и даже забронзовело, глаза будь они даже карие, приоб­
рели стальной оттенок, взор его уже не опущен долу, он озирает окрестности, как орел в поисках добычи, и ищет еретиков и врагов народа, дабы обрушить на них свой гнев Божий, так как толь­
ко он один точно знает, как, что и где не должно быть. Он - волк правды! И это понятно, ведь он -
полноправный и полномочный пр~дста­
витель Истины на Земле, а все кто с ним не со­
глас~н -
существа низшего порядка. (Справе.ц­
ливости ради надо добавить, что так же думают и многие представители других православных и неправославных религиозных организаций, за­
бывающие, что истина без любви - всего лишь медь звенящая.) Не трудно понять, чем вызваны такие из­
менения. Ведь раньше он принадлежал к гони­
мой церкви Христовой, а ныне -
к авторитет­
ной, богатой транснациональной корпорации ЗАО «МП». Корпорации, у которой е.сть учреди­
тели - епископат, совет директоров - Архие­
рейский собор, Генеральный директор -
патри­
арх, наемные работники -
священники, монахи и прочие церковные <<Трудникю>, покупатели произведенного продукта -
миряне. Сейчас, по­
сле объединения с зарубежниками и активного сближения с госаппаратом, РПЦ МП вышла на новый уровень развития. Она не просто впала в ересь,' она переродилась, перестав быть церко­
вью, она стала коммерческой организацией, тор­
гующей религиозными услугами. И у ЗАО «МП» появился крупный государственный заказ на соз­
дание и внедрение в массы «русской националь­
ной идеи», служащей интересам власть имущих нового мирового порядка. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 3 (79) март 2009 Т~к что с собором все в поряДке- он дей­
ствительно соответствует сложившейся ситуа­
ции, когда перед МП открываются новые пер­
спе~тивы. И для реализации этих перспектин на пост Генерального директора нужен чело­
век, соответствующий новым условиям. Поэто­
му выбор господина Гундяева патриархом МП (508 голосами против 169 за единственного его К(;шкурента митрополита Климента) вполне за­
кономерен. Говорю э:о безо всякой иронии. Как выразился один светский журналист, «на фоне митрополита Кирилла другие иерар~и выглядят как динозавры». Не б у д у столь категоричен, но, действительно, господин Гундяев, по сравнению с другими епископами МП, . самый активный, прекрасно разбJ:Iрающийся в современных реа­
лиях, умеющий хорошо и правильно говорить, принимать оптимальные решения, неriлохой по­
литик и, насколько можно судить по результатам его экономической деятельности -
способный предприниматель. Он прекрасно подходит на пост Генерального директора. И нет никаких со­
мнений, что любая коммерческая фирма под его руководством.достигла бы успехов. Поэтому не удивительно, что съезд акцио­
неров ЗАО «МП», выбрал его своим главой. Это . было правильное решение, вызванное стоящими перед МП задачами политического и экономиче­
ского характера. Вот только дело в том, что в МП есть особые проблемы -
еще не все ее члены готовы признать факт перерождения организа­
ции религиозной в организацию коммерческую. Впрочем, не думаю, что это сильно повлияет на внутриэмпэшную ситуацию. Общая масса по­
требителей религиозных услуг прошла проверку на индифферентность, когда молча проглотила многочИсленные отступления иерархии МП от канонов Правос~авной церкви и прежде всего -
совместные молитвы с еретиками. Что касается «борцов изнутри», то думаю - не ошибусь силь­
но, если предположу, что лишь меньшая часть этих людей найдет в себе си л ы прервать обще­
ние с еретиками и выйти из МП, а большая -
найдет себе очередное оправдание и останется в \. одной компании с мытарями, фарисеями и ере-
тиками, JiОЗглашая, с различными оговорками, своим великим отцом и господином патриарха Гундяева. И останутся в истории Православил «гундяевцами», наравне с теми, кто без всяких оговорок предает Христа и готовит мир к при­
ходу антихриста. 5 А КОМУ ОНИ .НУЖНЬI -
ЭТИ ДОГМАТЪ~ И КАНОНЫ? И.JIИ . MoнoJior мирянина, обрашенпыii к свяшенпику из . Московской патриархии '((первосвященнику дано свое служение, свя­
щенникам назначено свое дело, и на леви-
тон возложены свои должности; мирской человек связан постановлениями для народа. Каждый из вас, братья, благодари Бога за свое собственное положение, храня добрую совесть и с благоговением не nреступая определенного правила служения своего», -
писал св т. Кл и­
мент, еп. Римский, к коринфянам. И обращаюсь я к тебе, во Христе пастырь, не потому, что забыл должное себе место или не осознаю принадлежащего мне чина, но исклю­
чительно потому, что иsтины ради не могу мол­
чать и отказываюсь принимать в качестве «свое­
го» __:___ твоего, бывший мой пастырь, не побоюсь сказать, рядящегося в хитон православного, -
епископа[!]. Вот опи ~ание сущнqсти служения епископа? озвученное непосредственно этим твоим еписко­
пом, отец мой, в том виде, как он его понимает (нелЬзя не отметить его всецелого соответствия учению Церкви, · насколько · мне грешному воз­
можно судить): «Епископы Церкви[2] - прямые преемники апостолов и продолжатели их дела. На них лежит отве тственность за Церковь -
за чи­
стоту её учени~, за нравственное совершенство её чле1Iов и за благоустройство церковной жизни ... Епископ~ .во-первых, есть главный учитель в своей Церкви и для простых верующих (то есть для меня -В. 3.) и для самих пастырей ( то есть для тебя-
В. 3.) ... Архиерейское служение- это особое служение в Церкви, которое определяется тем, что любой епископ -
продолжатель дела Христова. Цель его служения -
помогать лю­
дям обрестИ спасение во Христе .. ~. У епископа не может быть частной жизни. Нельзя мыслить что «это его личный вопрос», «его личная про-
6 блема». Проблема епископа - это проблема всей Церкви и наоборот. Повед _ение епископа -
не его личное дело, епископ является служите­
лем всей Церкви, и каждый момент его жизни и его деяний относится и распространяется на · всю Церковь[З]». ' «В церкви Христавой все мы связаны между собой одной Богачеловеческой жизнью _ как со­
qтавные ~лены единого тела Церкви': святители с грешными, праведные с неправедниками, каю­
щиеся с нераскаянными, служа друг другу», -
подтверждает преп. Иустин (Попович) [4]. Но так ли ныне, как исповедует твой епи­
скоп?- Ныне, по причине того, что мы, и пасты­
ри, и пасомые, стали недостойны даров Святого Духа и отвергаем (не на словах) Его действия, которыми вводится гармония в церковное тело, возникли в нашей Церкви безчиние, дисгармо-
_ния, разделения, ссоры и хаос, а вместо внутрен­
него церковного единства в истине Христоной для всех православно верующих -
архиереями пропаведуется необхоДимость, «во имя некоего призрачноГо мира», единства с еретиками (т. н. инославными) и всеми «неизменно благонаме­
ренными людьми[5]» ... Увы! Нет ныне в МП РПЦ уважения к кано­
ническому преданию Вселенской Церкви, а, еле-' довательно, осталось церковное тело без Духом Святым дарованных ему средств защиты от ере­
сей и расколов. И самое страшное - то, что сред­
ства эти пренебрегаются именно теми, кто обязан в силу своего служения осуществлять пастыр­
ское начальство над овцами Христовыми ... Ил­
люстрация? Многие из нас наблюдали отпевание и прощание с почившим патриархом Алексием II, транслировавшихся по всем центральным теле­
каналам ... Можно ли сказать, что кто-то из пред- · ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕl\НИЙ 3 (79) март 2009 « МОЛЧАТЬ ОЬ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ » - Святой МАКСИМ ИСПОВЕl\НИК ставителей современных ересей не присутствовал в храме на заупокойной литургии [6] или не давал 1 ему «последнего целования»? Были там и явные нехристи, также ко гробу приближавшиеся[7) ... А вот как отпевают святых мужей: «Богомудрый и неустрашимый Ефесский исповедник в смерт­
ный час перед свидетелями оставляет исповед­
ническое . зав~щание, чтобы ни Цареградский патриарх, ни кто-либо из его сторонников, · под­
писавших и принявтих унию с латинянами во Флоренции, не приходил на погребевне и не при- ­
ним:;ш участия в погребальном богослужении. Он возвещает: «Я говорю и свидетельствую пе­
ред многими, находящимися здесь и достойными мужами, что я совершенно - и никоим образом не хочу и не пр~нимаю общения с ним (патриархом) или находящимлея с ним, ни в этой моей жизни, ни после смерТJ{, как [не принимаю] ни бывшей унии [с латинянами], ни латинских догматов, ко­
торые он принял сам и его единомышленники ... Я совершенно уверен, что насколько дальше я стою от него и подобных, настолько бываю бЛиже к Богу и всем святым; и насколько отде­
ляю себя от тех, настолько бываю в единении с истиной и со святыми отца~и, богословами Цер~ви; а также я убежден, что счисляющие серя с теми (например, в качестве братьев из сестрин­
ской Церкви -
прим. В. 3.), далеко от · стоят от ис-
. тины и блаженных учителей ЦерквИ. И посему говорю: как в течение всей моей жизни я был в разделении с теми, так, -
и. во время отшествия моего, да и после моей смерти[ 8], я отврс;~.щаюсь от общения и единения с ними и клятвенно запо­
ведаю, чтоб _ ы никто из них не приближался ни к моему погребению, ни к могиле моей[9]». . Но, может быть, такое погребение патриарха лишь дань уважения сложившемуся обществен­
ному его положению, характеризует роль свя­
щенноначалия МП РПЦ во взаимоотношениях с властью, «иными социальными институтами» и _ само по себе непредосудительно и, так ска~ать, случайно? Может быть оно представляет не · 'бо­
лее, чем единичный случай, связанный лишь с «чествованием» патриарха по смерти, и не со­
ставляет никакой онтологической связи с подоб­
ными ему случаями в жизни -упомянутого лица и в современной практике взаимоотношений между Церковью, государством и «иными обще-
ственными институтами»? . Если бы это было так ... Но, как тогда быть с участившейся практикой, буквально всплеском, поклонения отдельных лиц из свящ~нноначалия МП РПЦ (последова-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 3 (79) март 2009 тельно: митрополит Кирилл (Гундяев) -
начало 2006 года, митрополит Киевский Владимир - на­
чало 2007 года, наконец; патриарх Алексий II -
октябрь 2007) Терновому венцу Спасителя, что в. католическом соборе' Нотр-Дам-де-Пари, с устройством в нём совместных с католиками молебнов[lО]; со встречей патриарха «духовен­
ством» собора как папского легата- с целова­
нием, с преднесением во время вхоДа «латинско;­
го крыжа»[ll], каждением «диякона>> -
рима­
католика? Как быть с утверждением диктора 1 канала центрального российского телевидения (которое никак не опровергнуто официальными представителями МП), в момент трансляции со­
ответствующего визита митрополита Киевского Владимира заявившей, что подобные «совмест­
ные богослужения с участием православного священника» проводятся вот уже три года, «и не раз в году, а каждый месяц»? Так как же, мой любезный бывший пастырь, всем нам относиться к участию того ~е патри­
арха и теперешнего местоблюстителя его пре­
етела -
митрополита Кирилла (Гундяева), а равно и твоего еписко~а[12] в межрелигиозном саммите 2006 года, на котором (якобы) не обсуж­
далось доктринальньiх вопросов? Может ли он рассматриваться в качестве заурядного события в череде привычных для нас явлений из области «внещних церковных связей» или долж€н квали­
фицироваться как противокаионическое деяние и одновременно как измена православному вероу­
чению? Считая последний приведенный мною случай своего рода квинтэссенцией происходя­
щего, не могу не остановиться на нем подробнее. Констатируя веру в одного Всевышнего · у представителей т. н. «монотеистических» и всех представленных на саммите «религий», без какого-либо намека на то, что · «вероучительные представления о' Едином Боге в этих религиях не только не совпадают, но порой радикально разнятся»[13], и, что боги язычников и ерети­
ков -
это либо бесы (буддисты, например, вооб­
ще не верят в единого Бога), либо навеянные бе­
сами ложные представления о «едином боге» -
наименование которого никак недопустимо для право~лавных записывать с большой буквы, -
православные участники фактически исповедо­
вали, что для них это те несущественные «рели­
гиозные разл _ ичия»[14], которые не должны быть подогнаны под упрощенные «идеологические схемы»? [15] -
Более того, признание со сторо­
ны православных без доктринальных оговорок за «Всевышним» саммита (несомненно, с наполне-
1 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ · ЕЕ »- Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК нием этого понятия таким содержанием, какое, без этих оговорок, только и было возможно для присутствующего еретического и языческого сборищ, о Чем не могли не ведать православные участники), то есть за идолом, роли того ТворЦа­
законодателя, который к тому же и определил якобы в религиях всех присутствующих, в том числе язычников, еретиков и даже талмудиче­
ских иудеев, «нравственные ценности» их рели­
гий; совместное подписание об этом документа с ними -
есть отвержен~е истинного Откровения Божия; признание богооткровенности[16] этих культов (подробнее об этом ниже), а, следователь­
но, для православных -
есть прямое отпадение от Христа! Почему я так категоричен? -
По-сути, православные участники «саммита» сами Ини­
циировали, сами предложили (разослав проект соответствующего резолютивного документа) и своими подписями утвердили способ и. воз­
можность иудеям и язычникам исповедать их богов-бесов в качестве Творца вселенной и че­
ловека, заведомо зная, что они «не исповедуют Иисуса Христа во плоти пришедша» (1Ин.4: 3). Таким образом, соответствующее «уважение», выраженное православными участниками в до­
кументе «саммита» по отношению к иудеям и язычникам, а равно и к еретикам-инаславным с их бесаискаженным представленнем о Твор­
це, «невзирая на (их) религиозные различия», является рукописанием отречения от Госпо­
да Иисуса Христа[171. Поскольку в докумен­
те говорится о некоей опасности религиозного оправдания. экстремизма и терроризма, а сам резолютивный документ «саммита» предпазна­
чался главам государств т. н. «большой восьмер­
ки», следует, что соответствующее рукописание было дано православными из боязни быть при­
пятыми со стороны последних за «псевдорели­
гиозн'ую группу или движение, разрушающее свободу и здоровье людей, а также нравствен­
ный климат в обществе»[18]. Значит, мотивом данного деяния послужило желание заверения перед мiроправителями неизменной лояльности утверждаемому новому «миропорядку» -
по страху быть заподозренными в обратном. Помимо прочего «саммит» утвердил идею «мн огополярности»: «мiр должен быть много­
полярным и многоукладным, удовлетворяющим всех людей и все народы, а не подогнанным под безжизненные и упрощенные идеологические · схемы». В последнем случае, очевидно, что речь идет, прежде всего, о религиозном укладе жиз-
s∙ ни. А это значит, что Христос как бы не для всех пришел, по мнению подписавшихся православ­
ных можно и без него Жить (в тексте\сказано -и «должно»!).· Это утверждение разрушает свой­
ство Церкви, именуемое в Православном Симво­
ле Веры Соборностью и означающее всеобщую необходимость в церковной жизни для всех на­
родов без исключения. Идею многополярности невозможно · соотнести с идеей всемiрной про­
поведи христианства, как повеления и заповеди, ,данной Господом Иисусом Христом, прежде ~се­
го своим Апостолам (и их nреемникам): «Ше дш е убо, научите вся языки крестяще их во имя Отца и Сына и святага Духа, учаще их блюсти вс я ели­
ка заловедах вам (Мф.28.19-20) [19]. При знание многополярности как принцила жизни для всех народов («мы все взаимосвя занЪ!, ir у нас одна судьба»[20]) для православных архиереев озна­
чает прямой отказ от проповеди · неиск аже н­
ного христианства, является предательс т вом дела Христова на земле, а, значит, и отказом от собственного служения в качестве преем­
ников св. Апостолов (фактическим отка зом от епископства). , Выражая т ребовани е о прекращении любого оскорбления ре лиги озных чувств «верующего _ человека»[21] с одновременной констатаци ей не­
обходимост и многополярности и многоукла.д­
ности мiра, православные архиереи-учас тники саммита утвердили для талмудических иудеев, язычников (мусульман) и еретиков[22] их «право» попирать своими заведомо анти хрИ:стианскими (н апример, т алму д) «вероучительными» источ­
никами («текстами и символами») Веру Прав о­
славную ... В заключительном слове на закрытии саммита патриарх (это было продемонстриро­
вано по одному из центральных тел екана лов) в качестве комментария на данн ое событие заявил о том, что: «Наш · долг и наше прИзвание -
на­
помнить миру о вечных непреходящих нр ав­
с т венных ценностях, которые исповедует каждая религия и каждая конфессия». -
Эти слова яв­
ляются публичным исповеданием Патриар хом Московским и всея Руси Алексием 11 богоот­
кровенности (как минимум) всех представлен­
ных на саммите псевдорелигий[23]. Поско л ьку заявление о «долге и призванию> правос ла вных архиереев на свидетельство об этой «богооткро­
венности» сдела ч о Патриархом не как час тн ым лицом [24] в частной беседе, а именн'о как Пред­
стоятелем Церкви nублично, он подлежит осуж­
дению как еретик и отступник от Православил и Христа (теперь - посмертно[25]). ПЕРВЫЙ И ПОСЛЁАНИЙ 3 (79) март 2009 « МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ » - Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК Заявление патриарха не осталось одиноким. На волне эйфории от всеобщего внимания и са­
молюбования на вопрос корреспондента одного из телеканалов в перерыве между саммитовски­
ми заседани я ми о возможности диалога между «религи ям и» при всех их онтологических раз­
личи ях, тогда еще не местоблюститель патри­
аршего престола, митр. Кирилл, ответил: «Это ошибочный подход, то, что вы сейчас сказали. У религий, традиционных религий, существует общий фундамент, который у кореняется не в богословских истинах, а в нравственности, в .морали. В конце концов, э тот фундамент при­
надле;нсит всему роду человеческому, потому что 10 заповедей, которые одинаково разделяют все представители религий, ~ ти 10 з аповедей отобра:нсены в нравственной природе человека (уже произошла подмена понятий - В. 3.) Са.ми.м Тво рцом. Вот отталкиваясь от эт ой общности, мы и можем разговаривать друг с д ру гом». Налицо исповедание православными иерарха­
ми - бывшим предстоятелем МП РПЦ и в насто­
ящее вр ем я являющимся таковым - ереси адог­
матизма, верне е же -
родившейся в протестант­
ской среде злочестивой ре лигиозно-философской теории, отрицающей значение догматов в хри­
стианской жизни. Так, Кан т (1724-1804) считал дост аточным руководствоваться естественным ра зумом, кото­
рый якобы находится под принудительным воз­
дейст вием Всеобщего Закона, побуж дающег о нас поступать нравственно. Шлеермахер(1768-1834), напротив, предлагал воспользоваться сердечным чувством, которое якобы безошибочно избирает добро (неизменная благонамеренность?- В. 3.). Подобно им адогматисты XIX века (Ричль J:l Гар ­
на к) сущ но сть религии также видели в благоче­
стивом христианском настроении. Все они по­
лагали, что ре л и г ия[26] должна основываться не на догматах, а исключительно на нравственности или на нравственном чувстве. Но ты, мой д обрый бывший пастырь, немо­
жешь не знать, что бе з правой веры невозможно никакой устойчивой нравственнос т и: ибо по­
вреждение догматической веры неизменно в ле ­
чет за собой повреждение в облас ти нравствен­
ной жизни, и наоборот. Так, неверие, нежелание почтить и прославить Бога явились причиной т ого, что люди предались постыдным страстям (Рим.1,21-27). Для тебя очевидно, что митр. Ки­
рилл осуществляет в своих словах грубую догма­
т ическую подмену, вводи т ересь. Он г оворит о диа л о ге религий, что очевидно само по себе -
на ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 3 (79) март 2009. саммит собрались религиозные лидеры, не отка­
завшиеся от своего лидерства в своих псевд оре­
лигиозных общинах, -
но в т о же время исходит из предпосылки о возможности т акого диалога на основании остаточного -
после грехопаде ­
ния человека - нравственного добра у самих по­
следователей рели г ий. Надо заметить, что сами «религии», если и включают это остаточное есте­
ст венное добро в свои концепции, то вопреки, а не благодаря существованию этих «религий». Он же (митр. Кирилл) делает акцент на том, что сами они содержат соответствующие ценности, сами: «укоре няю тс я в нравственности, в моралю>. Им публично ставится, ~ аким образом, з нак равен­
с т ва между нравственным Откровением Ветхого и Нового Заветов с одной стороны, и откровения­
ми, привнесенными представителями «религий» в свои испове д ания -
с д ругой. Но мы-то знаем, ч т о « l О запове д ей», тем силь­
нее искажены в «религии», чем сильнее её по­
следователи привержены этой «религии»: что именно «религии» как бесаоткровенные кон­
цепции все далее уводят челове ка да же от того остаточного критерия в рассуждении добра и зла, который, при прочих равных условия, еще присутствует в его совести (Рим.2.14 - 15). Более т ого, «10 заповедей», хотя и соответствуют тому вну т реннему закону, который первоначально был н асаж де н Тв орцом в лице Адама при его сотворе­
нии в каж д ого человека,-
были д аны Господом через внешнее откровение Ветхого Завета по при­
чине повреждения естественного добра человека вследствие грехопадения, и даны потому, что «люди не слу шались внутреннего зак она и, про­
вождал плотскую и греховную жизнь, заглушали в себе глас духо вно го закона[ 27] ». Та ким образом, уравнивание этих двух категорий «за конов » [28], или даже, априори, человекоугодливое при знание приоритета действенности нравственного «зако­
На>> в иных «религиях» [29] перед богаоткровен­
ным внешним законом Ветхого Завета[ЗО], так или иначе, свидетельствует о признании митр. Кириллом и всеми присутствующими на самми­
те архиереями, по меньшей мере, неизменности нравственной природы человека по сотворении и после грехопадения (пелагианство) [31]; свиде­
тел ьствует по их мнению об отсутствии необхо­
димости для че ло века (п ре д с т ави тел я «религии») в его реальной жизни руководствоваться истин­
ным Божес т венным Откровением; отвергает са­
мого Бога-Троицу. Указуя на «10 заповедей» как на одинаково исповедуемый всеми пре дс тавителями религий 9 « МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ » - Святой МАКСИМ ИСПОВЕli.НИК (подчеркиваю - именно религий, а не народов, например, -
В. 3.) нравственный закон, митр. Кирилл говорит неправду: во-первых, только б из них собственно касаются нравственности, первые же 2 -
являются строгими догматами, а не этическими заповедями, во-вторых, помра­
ченный внутренний закон, право, не ведает ни тех, ни других, а сама «религия» содержит не внутренний нравственный закон, а внешний «за­
кон», основанный на собственном её «вероучи­
тельном» источнике, составленном не только из остатков естественного нравственного знания человека-основателя «религии» (представителя «религии»), но и из откровений бесовских этому человеку (ибо «боги языков - бесы»). Содержание послания саммита, его смысл ­
как он был представлен православными участ­
никами, без какого-либо преувеличения или искажения, думаю, можно свести к следую­
щему: «Неважно как ты веруешь, важно -
как ты живешь. Поэтому мы, религиозные лидеры, свидетельствуем перед мiровым правите л ь­
ством и всеми благонамеренными людьми: для того, чтобы жизнь наша в нашем общем доме с единой для всех судьбой [ради этого единства] была жизнью в мире и всеобщей справедливо­
сти - нет необходимости основывать её на вере в Пресвятую Троицу и спасен и е через Господа Иисуса Христа (межрелигиозный принцип ново­
го мiропорядка)![32] Мы, православные иерархи, признаем, что для этого достаточно и необходи­
мо основать её [жизнь в общем доме] на испове­
дуемых каждой религией и каждой конфессией, и единых для них, вечных и неп ре ходящих нрав­
ственных ценностях. Будущее мира, таким обра­
зом,- в прямой зависимост и от нашей лояльно­
сти и от лояльности всех представляемых нами религий принцилам демократии и действующим демок р атическим лидерам в рамках обозначен но­
го нами выше межрелигиозного принципа нового мiр ово го порядка». Вопрос: ради какой нужды священноначалие МП РПЦ так часто л же т об этом мнимом един­
стве нравственных ценностей в ра зных религи­
ях? Быть может, это будет способс т вов ать (спо­
собствует) очищению м iр а от пороков, даёт (даст) реаль ный отпор всем «вызо вам современнос ти», или позволит го су дарствам, прислу шавшись к мнению православных религиозных лиде ров, отобра з ить, наконец (без них они не знал и!), в своих правоных системах эт и самые общечелове-
семейные и прочие конфликты на Земле; создать общество будущего, основанное на «мире, любви и справедливости»?- Но вся история человече­
ства, не только ветхозаветная, но и новозаветная (и Христа -
большинство людей не приняло, а тут предлагаются какие-то универсальные, сле­
довательно, псевдонравственные, ценности!), де­
монстрирует нам обратное. Естественного добра недостаточно для бЛагоденствия людей -
сие есть следствие грехопадения. Следовательно, указывать на это добро как на фундамент бла­
годенственного общечеловеческого общежития, есть хула на Господа и Духа Его, хула на Церковь. Для преодоления греха, в котором «м iр лежит», потребовалась Богачеловеческая }Кертва, а для усвоения плодов искупления требуется покая­
ние, крещение и жизнь по заповедям Христовым, которая в свою очередь только после воцерков­
ления и возможна и становитс я истинной цен­
ностью Ценой Христова искупления. Этою без­
ценною Ценою только и стоит мiр, вопреки злу, в котором лежит, -
желание же православных архипастырей устройства «общего дома» и «еди­
ной судьбы» с иудеями, мусульманами и прочи­
ми язычниками - отвергает домостроительство Христа, размывая границы Церкви- разрушает и мир, и сам мtр. Прости, отqе, что я о прописных для тебя ис­
тинах. Так неужели не ведает твой архиерей того, что творит? Ведает, ибо сам утверждает, что на нем лежит ответственность за чистоту церков­
ного учения. Но не подпадает ли он тогда под следующее установление Церкви: «Определено ·такожде: аще кто речет, яко благодать оправда­
ния нам дана ради того, чтобы возможное кис­
полнению по свободному произволению[ЗЗ], удобнее исполняли мы через благодать, так как бы и не п рияв благодати Божией, мы хотя с неу­
добств ом, однако могли и без нея исполнити бо­
жественные заповеди [34), таковой да будет ана ­
фема. Ибо о плодах заповедей не рек Господь: без Мене неудобно можете тво рити, но рек: без Мене не можете творити ничесоже (Ин.15.5) [35]. Итак, никакая объективная причина не по­
буждала православных участников саммита ис­
поведать рассмо т ренные ереси. Здесь на лицо акти в ная личная позиция высшего священнона­
ча ли я. Это з н а чи т, что православные иерархи, присутствов авшие на данном сборище, подлежат ответс т веннос т и в соответствии с 62 Апос т оль-
ческие нравственные ценности и тем самым раз- ским прави л ом, гла сящим: «Есл и кто из клира, решить раз и навсегда все военные, ре лиг иозные, устрашась(361 че л овека иу д ея, или еллина, и л и _ 10 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕli.НИЙ 3 (79) март 2009 • МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ » - Святой МАКСИМ ИСПОВЕli.НИК еретика, отречется от имени Христова: да будет предстоящем сборище лукавнуюших (саммите) отвержен от uеркви[37J. Если же отречется от верующие узнали[ 4 1] вечером, накануне Ве лик о-
имени служителя uеркви[38]: да будет извержен го Четвертка Страстной седмицы 2006 года, когда от клира. Если же покается: да будет принят, К?-К патриарх Алексий 11 в своей резиденции встретил мирянию>. тогда ещё президента В. В. Путина и «доложил» ... Активная личная позиция... ему об инициативе проведения данного меропри-
Но, не потому ли она такова у этих, мнимо но- яти я, что было встречено последним с большим сящих имена архиереев, лиц, что свидетельствует удовлетворением. Таким образом, это произо-
уже не о просто страхе перед мiроправителями, шло тогда- «егда славнии ученицы наумовении который они безусловно испытывали, по мень- вечери просвещахуся, ... (а) ... Иуда злочестивый шей мере, в начале своего служения одно-
... беззаконным судиям Тебе, Праведнаго Судию, временно на церковном и «общественном» предает[4 2] » ... (т.е. государственном [39]) поприще? Нет, no-
Отказавшись от проповеди мiру истины Хри-
видимому, не только боязнь этих иерархов перед стовой, инициируя проведение данного сборища гонением - ведь и никакого, no крайней мере от- ради констатации необходимости построения крытого, гонения мы не наблюдаем - это скорее «общего дома, оживотворяемого любовью и сво-
реали зация ими той миссии[4 0], каковая им no-
бодой», на фундаменте «практически единых дл я ручена их реальными господами (кто кому слу- религий нравственных ценностей», признавая жит, тот тому и раб!), и которую они вследствие равное зна чение всех ре лигий в деле проnоведи длительной патологической боязни и двоедушия «мира и любви», созидания будущего для все-
наконец и избрали, как дело уже жизни, и полю- человечес кой семьи, констатируя факт единства били, как некую форму собственного душевного собственной судьбы. с судьбой иных ре лигиоз -
состояния, хотя r ______ ----
r---------------
....;>~., и нездоровою, и страстною лю­
бовию. Но омра­
ченные этой «любовию», став наемниками не за страх, а за «со­
весть», могут ли они самозабвен­
но СЛУЖИТЬ ВБе­
рившемуся им словесному ста­
ду (см. Иез.34.3)? «А наемник, и;;1се н е сть пастырь, ем у;;1се не суть овцы своя, видит во л ка г рядуща, и остав л яет овцы, и бе г ает: и волк расхитит их, и распудит овцы. А паемник . . . пе­
радит о овцах» (Ин.10.12 - 13). Неслучайно, наверное (ибо нет в нашей жизни ничего случай­
ного), впервые о Извещени е Кассир Квитанция Кассир ~----------
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕli.НИЙ 3 (79) март 2009 .СЫРБАНК РОССИИ Форма М ПД-4сб (на.лw) ~·==~~~~~:ие получателя платежа: 000 "Иалаrельство "6и6лиоrека "Сер6скот Креста" Тверское ОСБ fllS82 1 011ll1 r.Москва Налоговый орган*: ИНН ....:7:_:_Z..:::2.;:..;42::..:5::...::8..:::0.::..8=-8 ______ _ Код ОКАТО: _______________ _ Номер счета получателя платежа: 40702810238040108827 Наименование банка: "С6ер6анк России ОАО" r.Москва БИК: 044525225 КОРСЧЕТ: 30101810400000000225 Наименование платежа: DDдRИCIВ Hl Журнал "Dервый и последний" на месвцы: Код бюджетной классификации: Форма М ПД-4сб (наЛw) Наименование полуЧателя платежа: 000 "Иадательство ''Би6пиоrека "Сер6ско111 Креста" Тверское ОСБ N' 7S82 1 011ll1 г. Москва Налоговый орган•: ИНН -:-7-=-Z=2.:..:42=5=-=8=0=8=-8 _______ _ Код ОКАТО: _______________ _ Номер счета получателя платежа: 40702810238040108827 Наименование банка: "С6ер6анк России ОАО" т. Москва БИК: 044525225 КОРСЧЕТ: 30101810400000000225 Наименование платежа: DDЛRИCIВ На жунал "nервый и поспвдний" на мвсац6f. Код бюджетной классификации: ___________ _ ----------------~ .. « МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ • -
Святой МАКСИМ ИСПОВЕдНИК ных лидеров, православные архиереи распро­
странили соответствующие свои взгляды на всю Церковь (см. выше цитату о положении епи­
скопа в Церкви), со д елали свое испове д ание веры по умолчанию и моим (но я отвергся от него!), и твоим, мой бывший пастырь, исповеданием. Итак, это и наш с тобой грех?- Или т ы не со­
гласен, и у тебя своя экклезио л огия, позволяющая тебе «молча исповедовать», пребывая в общении и поминая твоего епископа? «Тогда, как святая Церковь право правит сло­
во истины и оное преподает и защищает, и соблю­
дает честность жития, и поучает оной, веприлич­
но и преступно было бы попустити ... разрушати благочиние Церкви, и исполняти оную многим смущением и соблазном ... ».[43]. Но как тебе пастырь поступить: сам-то т ы вполне православный, в упомяну т ом прелюбо­
дейном сборище не участвовал, а ч т о они там вверху творят -
тебе какая разница, ты-то, в кон­
це концов, ни в чём не виноват ... ты, ни в чём не .. ? А во т, как поступа л в отношении таких как т ы[44] в по д обны х случаях преп. Феодор Сту­
ди т: «Если епископ не находился на прелюбо д ей­
ном соборе и называет е г о лжесборищем, но по­
минает бывшего на нём своего митрополита, то следует ли иметь общение с пресвитером та­
кого православного епископа? На это я отве­
чал ... что следует по икономии, если только он не служи л вместе с еретиками. Ибо когда епископ, который поминае т ся, православен, т о ничего не значит (для такого пресвитера -
В. 3.), если он (епископ -
В. 3.) поминае т своего митропо л и т а­
еретика из страха пере д ним. Когда такой ире­
свитер при г лашае т на всенощную, нужно и дт и, и ког д а он предоставляет церковь, надо прини­
мать, и когда сам входит в неё отслужить, н а д о позво л я т ь, ил и -
чтобы помянуть покойника ( только православно г о), надо дозволить, и когд а берется служить в ней не надо препятствова т ь. Если же он поминает епископа-еретика[45 ], то, хотя бы он сам мыслил православно, нужно винова т ... ~чем ... не винова т, т ы. ---------------------~ воздержива т ься от Божественно­
го приобщения вместе с ним и от общей трапезы, если при э том надлежит помя­
нуть того. Мож­
но принимать его в общение при благословении и псалмопении только в том с л у­
чае, если он не co-
вeplllaeт свяLЦен­
нослужения с ере­
тиком, -
своим ли епископом, или каким-либо дру­
гим или не имеет с ним общения сознательно »[46 ]. . ) 1 Адрес плательщика: 1 lинн плательщика: НЕТ 1 IN2 лицевого счета плательщика: l Платеж по сроку: 1
с умма налога (сбора): l Пеня: l Штраф: 1 Итого к уплате: NIC NВ о6ЛIГIВТС R Плательщик (подпись): Дата: ~ • или иной госудорстt~~ннwй орzон исполнитиьной мости 1 tПлател .. щмк (Ф.И.О.) Адрес плательщика: ИНН плательщика: НЕТ .Ni1 лицевого сЧета плательщика: Платеж по сроку: Сумма налога (сбора): Пеня: Штраф: Итого к уплате: HIC "' IIIIГIITCII Плательщик (подпись): Дата: • или иной госудорстt~~нный OfNOH исполнительной масти Как ви-
дишь, пастырь, проблема-то се­
рьезная! -
Не подумай, нет -
я не отрицаю бла ­
годати в храмах Московской па-
1 ~ триархии. -
Да, .. ---------------
-~----------#о 11 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 3 (79) март 2009 •МОЛЧАТЬ'ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ•-
Святой МАКСИМ ИСПОВЕдНИК благодать есть, но не потому, что МП РПП сво­
бодна от ранее осужденных Вселенскими и По­
местными соборами ересей[47], а потому воз­
можно, что Господь, для выявления и в МП РПЦ верных Его Истине, а не преданиям чеЛовече­
ским о послушании во имя послушания, не по­
пускает проведению истинного (по сути, а не по наименованию) поместного Собора для видимого (соборно-канонического) и окончательного осуж­
дения еретиков и видимой (подлежащей) церков­
ной властью вслед за невидимым осуждением их Святым Духом, которое, верю, несомненно прои­
· зошло; дает возможность всем, осознав, в чем со­
стоит верность Ему, выйти «из Египта»! Да, бла­
годать есть, но на пользу - в части просвещения Истиной -
она служит только тем, которые до сего времени не ос.ознали пока разницы в <~сущ­
ности наших расхождений» (свщмч. Дамаскип Цедрик[48] о «сергианстве»). -
Тем же кто впол­
не осознает (например, священнослужителям) и понимает суть происходящего в лоне Москов­
ской патриархии; проникает в сущность деяний, . подобных саммиту, но продолжает пребьmать в ней, эта благодать (Евхаристии) служит к осуж­
дению: «... в (Церкви) спасительно приемлютея все таинства вечныя и животворящия, впрочем преб~вающих в ереси (следовательно и ~азделя-
- ющих её посредством поминовения ересиархов и совместного причащения с ними -
В. 3.) под­
вергающия великому осуждению и казни. Что во истине светлее иреправождало бы их к вечной жизни: то в заблуждении (в том числе «nассив­
ном» - В. 3.) становин~я для них более омрачаю­
щим и осуждающим» (правило 57 (68) Карфаген­
ского собора; см. lKop. 11.27-31). Очевидно это и из библейского повествования: «сильнии силь­
не истязани будут, а МШIЫй д9стоин есть ми­
лости» (Прем. 6, 6). Сам Господь говорит: <<Раб ведевый волю господина своего, и не уготовав, ни сотворив по врли его, биен будет много. Неведе­
вый же, сотворив же достойная ранам, биен бу-
. дет МШIО. Всякому же, емуже дано будет много, много взыщется от него, и ему же предаша мно­
жайше, множайше просят от него» (Лук. 12, 47. 48). Кроме того: «Рече им Иисус: аще бысте слепи были, не бысте имели греха: ныне же глаголете;· яко видим: грех убо ваш пребывает» (Ин.9.40). По преп. Иоанну Дамаскину: принимая от еретиков причащение, «делаешься участником «превратного учения и осуждения их.... Ибо. . если несомненно бывает соединение со Христом (может ли быть соединение со Христом и само Таинство вн,е Церкви? -
Значит не об · осужден-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАН~Й 3 (79) !"'арт 2009 ных соборно Церковью внешних еретиках ведет здесь речь щ~еп. Иоанн, но о тех, иже приходят к. вам во одеждах овчих, внутрь же суть волцы хищнtщы[49] -
В. 3.) и друг с другом, то несо­
мненно произволением соединяемся и со все­
ми теми. которые вместе с нами причашаются» (О святых и пречистых Таинствах Господних). Что касается меня, желаю разделить с преп. Максимом Исповедником его отношение к дан­
ной церковной проблеме. «Нет ничего тягостнее и печальнее, -
говорит он, -:----
того состояния, когда совесть в чем-либо обличает нас, и нет ни­
чего дороже спокойствия и одобрения совестю>. «Поэт~му знай (мой добрый бывший па­
стырь -
В. 3.): у нас не отделение от Церкви[SО], но защита истины, оправдание божественных за­
конов; а · иное, как сказала честность твоя, было QЫ нарушением истины и извращением правил, и справедливо можно сказать тебе следующее: священники отверглись закона Моего 11 оскверни-
и святыни Мои, не отделяли святого от несвя­
того, но всё для них было одинаково (Иез.22.26). Ибо выражение: не иметь скверны или порока, опять скажу, нужно разуметь так: Церковь не . принимает нечестивых догматов и противных правилам деяний[ 51], ∙ равно как и запрещен­
нЬiх соглашений с делающими их, как говорит в одном месте божественный Василий; с ними ве­
ликий Павел не позволяет даже есть (1 Кор5.11). Ибо со времени апостолов и впоследствии часто вторгались в Церковь многие ереси и возникали нечистые дела, незаконные и запрещаемые пра-. вилами, как и ныне, однако она вышесказанным образом осталась нераздельною и непорочную и останется вовек, между тем как дурно мыслящие и делающие отлучаются и ()тбрасываются от неё, как яростные волны от непоколебимой примор­
ской скалы»[52]. Так есть ли у тебя альтернатива, мой бывший · пастырь, необходимости воспользоватьс~ 15-м правилом Двукратного собора и поступить, тем самым, ,в соответствии с 3 правилом III Вселен­
ского собора? Или более ты уже не исповедуешь за.uоведанного святыми отцами Православия, мой бывший неизменно благонамереннЬiй па­
стырь? Поступай, как считаешь дол~ным, мой уже не пастырь, самим своим рукоположением утвержденный в истине божественной благода­
тию и руководимый ею. Но я бы, :rрешный, хотел, чтобы тЫ оставался дос:rойным чести именовать­
ся православньlм[53] пастырем и отделился от еретика-епископа, ибо в ином случае ты лиша­
ешься не только чести православного, но и чести . 13 •МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ » - Святой МАКСИМ · ИСПОВЕдНИК его наименования, поскольку не отделяющиеся ради некия осужденвыя соборамИ и отцами ере­
си не разделяют и «чести» с теми, кто её достоин. Третьего не дано. <<А . как мо~но мыслить право, действуЯ непра1ю[54], когда божес:rвенный Иаков утверж­
д ает, что вера является от дел, и -
те, которые погрешают в одном, не имеют и друго г о (см. Иак.2.17,10). При столь многих и при таких сви­
Детелях, я не думаю, чтобы твое бла Г ородство стало возражать. Если же так, то пришли недо­
стоинству нашему разбор вышеиз л оженного, так же, как и яснейшие возражения из того, что бу д е т у тебя за г отов л ено. О, ес л и бы они были па л и-
. цо! И мы замолчим и будем проси т ь п роще ни я за свою н ас т ойчивость, хотя и' проис х о д ящую о т рев н ос т и. Ибо т олько осуж д а т ь ле г ко и д ос т уп н о для всяко г о же л ающего, как т ы чи т а л. А приво ­
дит ь свое мне н ие, основа нн ое на сви д е т е л ьств е Божественного. Писания, сво й с т венно м у ж у п о­
ист ине з д равомыс л ящему и ум н ому. Впро ч ем, чт обы слишком не распрос т ранить · пи с ь ма, мы на эт ом з ~конч и м ре Ч ь[55]» ... ... и п рос ти м еня много г реш н о г о, раба Хри-
-
стова, Владис л ава[56). Владислав ЗАХАРЬЯН, бы вш и й прихожа нин Св.- Тр о иц к о го собо р а г. К алуги [1] См., на n ример, 2 - е nравило свт. Феофила А л е к сан ­
дрийского, согласно которому народ имеет право отказаться nринять епископов, которые по послу­
шанию находящемуся над ними епископу вошли в общение _ с · еретиками (-
мысль заимствована из: «Пастырское служение по священным канонам». Архимандрит Георгий ( Каnсанис). Изд. Дом « Святая Гора », М.,2006. [2] Из интервью митроnолита · калужского и Боровеко­
г о Климен т а. Выделение текста -
согласно источ ­
нику. Ци т. п о еженед.: «Ева плюс ... », NQ 28(29) от 02.08.2008. [3] Запомним эти слова. [4] «Догматика nравославной Церкви. Пневма т ология» ( далее -
npen. Иустин (ПоповИч). [5] Из Пасхального nослания патриарха Алексия 11 14 2006 года: «Свидетельствую, что в служении благу людей наша Церковь неизменно будет и впредь сотрудничать со светской властью и всеми людьми, чья воля напРавлена к добру».­
Такая неизмен н ость с_отрудничества Церкви воз­
можна лишь nри соответствующей неизменной на­
правленности воли лиц из светской власти к еван­
гельскому добру (что, во-первых, · требует правого (православного) ведениЯ этого добра, следователь-
но, принадлежности к православию, наличия у вла­
стителя живой веры; во-вторых, даже православ­
ным христианам (святым) она не всегда присуща -
по причине немощи плоти, с · облазнов мiра и браней бесовских -
и является даром благодати Божией за неизменное произволение быть неизменно на­
правленными к добру), но это тем более невозмож ­
но, когда (как в настоящее время) государственная власть, которую мьr имеем, по сути своей являет ­
ся антирусской и антиправославной. К слову, даже римо - католики не пропаведуют неизменной благо­
намеренности у своего «nапы», пропаведуя оную (неизменная благонамеренность -
в той или иной степени синоним святости) исключительно для слу­
чаев «ех cathedra»,-
Алексий 11 (implicite) преДпола­
гал её за- «иже во власти суть». Тем самым, патри ­
арх свидетельствовал о своем и всего (согласного с ним) свяiценноначалия « неизменном сер г ианстве», несмотря на то, Ч то (лицемерно?) « критически» вы ­
сказался в отношении политики м. Сергия (Страго ­
родского), заявив однажды, что «неправда замеша ­
на в его (м. Сергия) Декларации» и что в ней налицо « nодчинение Церкви интересам государс т венной ПОЛИТИ'КИ» ( « ИЗВеСТИЯ», 10.06.1991). [6] См. правило 9 - е свт. Тимофея Александрийского. [7] «Горе тому священнику, которого любя т безбож ­
ники », -
Свт. Николай Сербский (Велимирович). «0 Бо г е и людях ». Изд - во: « Паломник », М.: 2007г. -
Центральные телек а нал ы демонстрировали нам « службы об упокоении» и соболез tr ования иудеев­
хасидов (!?) и мусульман, протестантов и ка т оли ­
кqв ... [8] ∙ -
бедный, бедный, патриарх А л ексий, и по с мер ­
ти оказавшийся лежащим рядом со своим предше ­
ствщiником по беЗбожным компромиссам -
патри ­
архом Сергием. ∙ [9] Преп. Иустин (Попович). [10] Что предполагает извержение (о тл учение) в соот ­
ветствии с 11 (10) Апос т ольс~им правилам. [11] Четвероконечног g крес т а (конечно же покпаняемого самого по себе). [12] Митрополита Климента ( К а палина). [13] О чём было заявлено лишь в 2008 г оду в сугубо кор­
поративном документе, т. н. Богословском анализ е, составленном для осуждения Диомида, епископ а Анадырско-Чукотско г о, комиссией под председа ­
тельством Филаре т а, митрополита Минского. -
Но: « Не суть речи, ниже словеса, ихже не слышатся гласи их ». [14] Слова в кавычках являются цитатами из Послани я Всемир-ного саммита. [15] Не Православны~ ли Си м вол Веры имеют в виду ав ­
торы Послания? [16] Из выст'упления патриарха Алексия 11 на открытии Межрелигиозного миротворческого форума в Мо ­
скве, 13.1.1.2000: « ... В этой связи мы призваны объ ­
единить наши усилия ради утверждения исконных, богоданных этических ценностей» (см.: «Алексий 11, Патри · арх Московский и всея Руси «Церковь иду­
ховное возрождение России» Т. 111. Ч. 11 (слова, речи, послания, обращения (2000-2004). М., 2005.-
Стр. 195-197, 168-170, 573, 576-577 и др.) ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 3 (79) март 2009 и МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ Н •- Святой МАКСИМ ИСПОВЕ.АНИК [17] См. например, правило 5 свт. Петра Александрий­
ского. [18] См. текст Послания Всемирного саммита религиоз ­
ных лидеров (Москва, 3-5 июля 2006г.). [19] См. кн. диакона Евгения Моргуна: «Богословский аt_iаЛИЗ послания Всемiрного саммита религиозных лидеров». [20J Текст Послания Всемiрного саммита. [21] Т. е. и язычника, и иудея, и еретика. (22] «Мы требуем пре~ратить любое оскорбление рели­
гиозных чувств и осквернение священных для ве­
рующего человека текстов, символов, име,н и мест». См. Послание всемирного саммита. [23] Одно дело, когда речь бы шла об остатках того «есте­
ственного добра», который в помраченном грехопа ­
дением виде все же присущ каждому человеку, в том числе непросвещенному благодатью крещения приверженцу то~ или иной «религии и конфессии». Другое дело - · утверждать об исповеданИи са­
мой «религией» вечного и непреходящего нрав­
ственного идеала (ценностей). [24] См. сноску 3 на стр. 6 и текст, к которому она относится. -
Служение патриарха это церковно · ­
общественное служение. Соответствующие ерети ­
ческие мысли, подмены истинного смысла текс т ов Свяшенного Писания, Патриархом были высказы ­
ваемы неоднократно в его публичных выступлени­
ях, заявлениях, обращениях, т.е. были направлены на широкую, в том числе церковную аудиторию (в частности, см. сноску 16 на стр.8): Таким образом, ересь им проповедана всенародно, и учит он оной открыто в Церкви (т.е. объектом проповеди явля­
ется церковный народ; см. определенИе «церкви» в Катихизисе митр. Филарета), Так, архим. (впосл. епископ Смоленский) Иоанн в толковании на 15-е правило Двукратного собора в строгом канониче­
ском смысле замечает: «nресвит~р не буде'F вино­
вен за отделение от свое г о епископа, если по с лед­
ний «nроповедует · какое-либо еретическое учение, противное православной церкви», причем; если а) «проповедует учение, явно противное учению кафе­
лической церкви и уже осужденное свв. отцами или соборами, а не частную какую-либо мысль, которая могла бы показаться кому-либо неправильной и QСО­
бенной важности в себе не заключает, так, что легко может быть и исправлена, без обвинения в пред ­
намеренном неправославИи; затем б) «если лжеу­
чение пропаведуется (им) открыто и всенародно § церкви когда то есть оно является уже обдуманным и направляется к явному противоречию церкви (оче­
видно, что <<Церкви» не в значении «храма», т.е. рас­
считано на широкий церковный круг людей ), а не частным только образом высказьrвается, когда еще -.таким же частным образом оно может быть обличе­
но и отвергнуто, без нарушения мира Церкви. Еп. Никодим (Милаш) в своем толковании указывает, .на основании слов архим. Иоанна, что «если например, какой-либо еписк_оп выскажет какое - либо свое лич­
ное мнение по вопросам веры и нравственности, ко­
торое может покаэаться кому-либо неправильным, но которое не заключает в себе особой важности и может быть легко' исправлено, так что епископ еще не может быть обвинен в преднамеренном неправо­
славии; или же если enl('lcкoп в тесном кругу отдель-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 3 (79) март 2009 ных лиц выскажет свое ошибочное мнение, которое здесь же может быть исправлено без наРУшения мира церкви- в таких случаях никакой _ пресвитер не имеет права самовольно отделяться от · своего епископа и производить раскол. Таким образом, усnовием отделения обоими толкователями - вы­
ставляется про по ведь не в узком кругу отдель­
ных лиц (пусть даже и в храме), а открытая и всенародная проповедь еретического учения в Церкви.- Здесь, как и ранее в тексте слова, заклю -:­
ченные в угловые скобки, являются примечанием автора письма. [25] Необходимость и возможность подобного осужде­
ния была явлена на V Вселенском соборе, при рас ­
смотрении е го отцами вопроса о т. н. Трех главах. [26] В документе саммита. именно так, в единственном числе! [27] Свт. Филарет ( Дро~дов). Пространный христианский катехИзис. [28] -
которое по Апостолу в действительности может состоять лишь в следующем: «Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, ко­
торые под законом согрешили, по закону ссудятся » (Рим.2.12). [29] - об обратном преимуществе даже только ветхоза­
ветного откровения свидетельствует: « Итак, какое преимущества [быть] иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущества во всех отноше­
ниях, а наипаче [в том], что им вверено слово Бо­
жие» (Рим.3.1-2). [30] А как иначе допустить реальность осуществления декларИру~мого саммитом n ризыва строить на ∙ базе, в том числе, и этого т. е языческого нравстве н ­
ного закона: общего дома, основанного на истине, справедливости, любви и свободе? -
Тогда как и Ветхозаветный закон не послужил реальному до­
стижению означенных целей для богаизбранного нар~да: «А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. Почему? Потому ∙ что искали не в вере, а делах закона. Ибо преткну­
лись о камень преткновения (Рим.9.31-32). ' [31] Осуждено 111 Вселенским собором (правило 1). [32] Вот оно -
«новое · откровение», которое посетило митр. Кирилла (Гундяева) и которое он пропаведует на весь мiр так самозабвенно. -Кто его источник ­
само по себе очевидно. [33] Построение «общего дома» без войн, религиозного экстремизма, терроризма и пр. [34] Поступать с ближним так, как хочешь, чтобы посту ­
пали с тобой; заповеди о любви к врагам (хранении мира) и пр. [35] 113 (127) правило Карфагенского собора [36] См. стр. 8, абз. 1. [37] По толкованию данного правила еп. Никодимом (Ми­
nашем): Духовное лицо, которое вместо того, чтобы показать верным пример, как нужно жертвовать своею жизнью за имя христианина, само,• из страха,., что ему могут причинить какое-либо зло, отказыва­
ется от Христа и становится отступником, подлежит за подобное преступление, по предписаниям этого правила, не только изверЖению из поруганного им 15 ((МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО OTBEPfATb ЕЕ:•- Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК духовного сана, но совершенно справедливо, как отступник, подвергается величайшему наказанию, существующему в каноническом праве, а именно окончательному исключению его из церкви, чтобы от здорового тела церкви отсечь его как сгнивший член. [38) См. абзац 2 на стр. 8. [39) -
тайнообразующе. [40) См. 6 правило свв. Апост.: «Епископ ... да не при­
емлет на себя мiрских попечений. А иначе да будет извержен от священного чина>>. См. также постанов-
ления Апостольские (11.6). ∙ [41] Встреча демонстрировалась в выпуске новостей по цт. [42] См. тропарь на утрени в Великий четверток. [43] См. правило 12 Двукратного собора. [44] Поверь мне, я без личног~ пристр~стия. [45] Не твой ли случай, уважаемый пресвитер? [46J Письмо XLIX. К Навкратию, сыну. Цит. по: Препо­
добный Феодор Студит. Послания. Книга 1-я. М.: 2003 год. [47] Чего стоит реанимированная и проповедуемая А. И. Осиповым сотоварищи (в Калужской семина­
рии -А. Зайцев, свящ. Димитрий Моисеев, диакон Сергий Комаров и др.), осужденная, в частности на Константинопольском соборе 1691 года, ересь, от­
рицающая сущностное всецелое и реальное пре ­
ложение (пресуществление) xrieбa и вина в Тело и Кровь Господни. (На мой вопрос А. Зайцеву: счи­
тает ли он, что субстанции хлеба и вина сохраня­
ются в Чаше и после преложения, он ответил: да, сохраняются!)- Между тем, таковые как А. Зайцев, по определению указанного собора, «без всяко г о суда и расследования и обжалования» подлежат отлучению и гласному произнесению в отношении них анафемы.-
И пока, они имеют возможность причащаться, публично исповедуя свое злоче­
стие, все, кто причащается с ними в храмах Мо­
сковской патриархии {конечно же, независимо от того -
где это происходит [в одном храме, или нет], ведь Тело и Кровь Христовы -
повсюду Тело и Кровь Его), причащаются и ихзлочестия и их осуждения за него {ниже по странице см. цита­
ту из преп. Иоанна Дамаскина}. [48) Отщетились благодати м [итрополит] С[ерги]й, Х, У, Z, но пока. они не отсечены- не действует ли вЦ [ерк] вито положение, исповедуемое Церковью, что «вме­
сто недостойных служителей алтаря Господь анге­
лов своих невидимо для совершения блаженствен­
нога [так в копии] таинства посылает». Если такое положение существует (и верую, что такое есть), то не благоразумнее ли потерпеть, не обвинять в без­
закониях сознательного сергианства массы тех, кои страдают в ,gуше от творимой беззаконниками не­
правды, кои нисколько не разделяют их мнений, но, не будучи в состоянии уяснить себе сущность наших расхождений, боятся ошибиться nри самостоятель­
ном выборе пути, н~ходя же единственную отраду и утешение среди окружаЮщего мрака и скорби в цер­
ковных службах,- посещают сергианские храмы? Такое состояние я полагаю терпимым в отношении 16 тех слабых, непросвещенных, коим в силу их мла­
денческого неведения и простоты не может быть вменен грех сергианства. Погрешают те из них, кои понимают всю неправду и проистекающее из нее зло сергианства, но по инертности своей или по малодушИю остаются в рядах тех. Еще . больше поrреwают те пастыри, кои разбираются в положении, но блаrодаря трусости своей, или, тоrо хуже -
по материальному расчету, оста­
ются в рядах сергиан, увеличивая количество и значимость их. К несчастию, таковых не мало. Что же касается тех рабов Божьих, коим дано разобраться в положении, осознать неправду и зло серrианства, понять, что путь серrианства­
есть путь апостасии,- те обязаны не только вы­
ступить с протестом против деяний м (итропо­
лита] С [ерги] я и присных его, _ не только пройти указанный писанием и церковными правилами путь увещания м обличения соблазнителей, но и своим примерам должны показать свое про­
тивление соверwающейся неправде и соблазну, порывая литургическое общение с серrианами, не посещаЯ храмов их, делая все возможное для приближения момента соборного суда над без­
законниками». -
Из послания к священномуче н ику (Самойловичу), архиепископу Угличскому. [49] «Вопрос. Почему о еретиках н аписано: н е нена­
видящих л и Тя Господ и возненавиде х ( Пс.138: 21). В другом месте сказано: ненавидьте их, как вр а ­
гов Божиих. И опять в д ругом мес т е г овори т с я: Да не возне н авидиши бра т а твоего { Лев.19: 17)? От­
вет: Еретиков, как хульников и врагов Божиих, П и ­
сание называе т не че л ове к ам и, но псам и, в олками, свиньями и антихристами, ка к говор и т Гос п о дь: Н е дадите святая псом (Мф.7: 6). И Иоанн гов орит: ныне антихристи мнози бы ша (1 Ин. 2: 18). И их-т о не надлежи т люби т ь и п итать, ни м ол итьс я, ни ест ь вместе с ними, ни принимать их в дом к себе, н и при ­
ветс т вова т ь, ( почему же та к стро г о: извес тно, чт о не все отцы имели такое строгое с ужд ение, -
ведь даже не питать?- В. З .. ) чтобы (при э том хотя бы и невальна -
В. З.} не принять уча ст ия в л укавых делах И)!». Преп. Ефрем Сири н. Тв о р ен и я. Полное собрание. Т.2. Вопросы и ответы. [50] В строгом смысле отделение о т лжее пи ск о п а (лже у ­
чителЯ) может осущес т вить только св я щен н о служ и­
теЛь (церковнослужитель ), а не мирянин. Но мир я­
нин, по крайней мере, может перестать пос ещ а т ь храмы, где возносится имя ересиарха. Беда то ль ко в том, что оно везде в МП РПЦ возносится ... [51) См. стр. 6, 7 и далее. [52] Преп. Феодор Студит. Письмо XXVIII. К Василию, мо ­
наху. -
вышеназв. источник. [53] См. 15 правило Двукратного собора. [54] « ... Разве не будет достоин всяческого наказания тот, кто молчит и не взирает на то, к о г да нанос ит ся ущерб Божественным закона.м?».См. св. Иоанн Зла ­
тоуст.-
М., 1994. -Т.2.-
Кн.2.-
С.589. (55] Преп. Феодор Студит. Письмо V. К Стефану, секре­
тарю. -
вышеназв. источник .. (56] Составил: Владислав Захарьян, бывший прихожа­
нин Св.-Троицкого собора г. Калуги. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 3 (79) март 2009 охотники в обезьяннике Ярослава не просидела и дня. Лощеного лейтенанта с рыбьи­
ми глазами сменил вызвавший ее на допрос капитан с бледным, словно отли­
тым из стеарина, беЗжизненным лицом. Гладко выбритые щеки, серые водяни­
стые глаза, губы, пластмассово-розовые, полукруглые, в мелких трещинках .-
все в нем было мертвенным, неживым. Он папаминад ей глисту. Глядя на _ него, девушка содрогалась от отвращения, ей почему-то казалось, что сейчас из ноздрей и ушей капитана пойдет желтоватая, как у покойников, сукровица. Она пыталась убедить себя, что чувство это совершен­
но иррациональное, тем бо.цее что капи­
тан был весь чистенький, гладенький, аккуратный. Но ... рядом с ним Ярослава ощущала какую-то гнетущую тяжесть, неимоверное наnряжение, словно на нее давила огромная каменная плита, кото­
рую она из цаеледних сил удерживала. Иногда ей казалось, что под капитанской оболочкой прячется иное существо, злое. и враждебное, надменно изучающее ее из­
под украденной кожи и готовое уничто­
жить при первой же возможности. Были мг~овения, когда -
она могла поклясть­
ся -
из капитанских пальцев, недвижно лежав,ших на столе, начинали прорастать аспидно-черные собачьи когти. Непрерыв­
но · творя Исусову молитву, Ярослава упор­
но не отводила взгляд от переносицы свое­
го страшного визави, прекрасно, впрочем, сознавая, что эта детская хитрость (в ее Школе считалось, Что собеседнику долж­
но казаться, будто ему смотрят в глаза) в данном случае никого не обманет. Впрочем, Ярос~ава никого не обм~ны­
ва.Ла и ничего не скрывала,, заранее ре­
шив, что скрывать ей нечего. Да, жили с матерью в лесу, мать умерла, схоронила ее под елкой, пошла к людям, когда вы-
ПЕРВЬIЙ И ПОСЛЕАНИЙ 3 (79) март 2009 (начало см. в М М 3/2007, 6/2008, 12/2008) пустят -
пойдет к отцу. Во всем этом нет ничего незаконного. Капитан вниматель­
но слушал, бесконечно · ходил по кругу, ровным бесстра~тным го~осом повторяя, по общей методе всех следаков, одни и; те же вопросы. А потом снова отправил ее . за решетку. Сидя на скамье, отполированной до чернот -ы бомжами, вдыхая сквозь зубы густой, пропахший экскрементами воздух камеры, Ярослава недоумевала: почему ее держат? К счастью, в обезьяннике было пусто, и девушка, утомленная сваливши­
мися на нее за сутки событиями, крепко заснула, уронив голову на грудь. Уже поздно вечером капитан вывез ее из отделения -
в наручниках и не в па­
трульной машине, а в собственной <<маз­
де». Город летел за тонированными до черноты окнами иномарки, чиркая по стеклу огнями реклам и фонарей, словно чья-то гигантская рука бросала россыпь брильянтов, вспыхивающих в лучах ав­
томобильных фар всеми ,цветами радуги. Но иногда среди огней большого города возникали темные провалы пожарищ, дома. с выбитыми стеклами, почерневши-' ми от копоти, в крупных щербинах сте­
на:м:и. Особенно поразил Ярославу <<Дом книги>> на Невском. Капитанская <<мазда>> как раз перед ним вста;ла в пробк~, и это громоздкое, как скала растущее из мосто­
вой здание, пугающее бельмами выбитых окон, затянутых матовой пленкой, зияю­
щее раной взорванного во втором эта~е ­
простенка, больше чем все возможные рассказы очевидцев поведало Ярославе о том, что здесь происходило, когда их с матерью не было в городе. Сначала Ярослава, несмотря на наруч­
ники, думала, что капитан решил отвезти 17 • МОЛЧ.АТЬ ОЬ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ • - Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК ее домой, к отцу, но когда машина сверну­
ла направо и цомчалась вдоль Обводного канала, поняла что оm _иблась. Однако не успела даже обеспокоиться · всерьез своей грядущей судьбой, как <<мазда>> нырнула в автоматически раскрывшиеся .ворота и, прокатившись по асфальтовой дорож­
ке сотню метров, мягко остановила~ь у двухстворчатой мета:11лической двери в краснокирпичной стене. Капитан раз­
блокировал автомобильные дверцы и вы­
тянул Ярославу наружу. Внушительных размеров видеокамера, укрепленная над дверью на кронштейне, внимательно рас­
смотрела прибывших, щелкнул электро­
магнит в замке. Ярослава было уперлась, но тут на улицу вышла жгучая брюнетка в белом халате: -
Что же ты, милочка, упИраешься? Тебя же в больницу привезли. Пройдешь обследование; убедимся, что ты здорова -
и иди себе на все четыре стороны. А так _ мы тебя выпустить в город не можем -
кто знает, какой заразы ты в лесу могла нахвататься и отчего твоя мать умерла ... Докторша говорила спокойно и ласко­
во, не повышая голоса, но rлаза ее, · ко­
лючие, черные, смотрели бе? выражения, напом:ц:на.Я отрешенной мертвенностью взгляд капитана. А тот уже подталки­
вал Ярославу внутрь, в освещенный про­
ем железной двери, она и опомниться не успеда, к · ак стальной засов щелкнул у нее за спиной. ∙ В приемном покое толстая угрюмая тетка в бирюзовом халате подмахнула менту рас~иску · и повела Ярославу вглубь коридора, отделенного от приемной кра­
шенной в · вес~ленький ∙ зеленый цвет ре­
Шет~атой калиткой на замке. В полутем­
ном коридоре, украшенном пл;а~атами на медицинскую тему, включая поперечный разрез брюшной полости и nр~зывами со­
блюдать личную гИгиену, Ярославу на­
конец освободили от милицейских брас­
летов, к которым о н а уже начала привы-. кать, и отправили в душ. . Из душа она вышла в потертой и за­
стиран _ ной полосатой пижаме, сама себе напоминая узника ко.нцлагеря, по-
. 18 павшего в · беЗжалостные руки доктора Менгеля ... В палате, куда поместили Ярославу, лежали еще четыре подростка, девчушки 15-16 лет. Две ~;~з ее сапалатниц с виду были вылитые бомжихи, а две другие -
чуть-чуть не дотягивали до этого звания. Все это никак не могло вызвать востор­
га у Ярославы. <<Отделение>>, где она <<ле­
жала» -
короткий коридорчик с тремя па.Jfатами-комнатами -
был постоянно заперт снаружи, на окнах висели тюрем­
ные решетки, а сами окна выходили во внутренний двор П - образного пятиэтаж-
. ного кирпичного здания такой старой по­
стройки, что на углах кирпич уже сыпал­
ся от бесконечной питерской сырости. Под окнами видпелась помойка из четырех огромных мусорных баков, прак т ически погребеиных под кучами всякой дряни. Сред~ баков сновали в поисках __ объедков жирные крысы, а не менее жирные го ­
луби то и дело вступали в ожесточенные схватки с наглыми чайками, пытавши ­
миен отбить у них хлебное место. Кто-то, наверное, такие же ~ пациенты>>­
бомжи с нижних этажей, пытался ловить голубей веревочной петлей, чтобы раз­
нообразить боле'е чем скуДное больничное меню, в котором мясо было объявлено вне закона. Иногда зазева~шийся голубь начинал бешено трепыхать~я в петле, и опытная рука птицелова затягивала жерт­
ву .под карниз, скрывавший от Ярославы нижнюю часть здания. На . второй день Ярослава задумалась над тем, как же удачливый охотник ре­
шал проблему приготовлепил добычи в . условиях полной изоляции от кухни, но когда ее воображение стало рисовать кар­
тину окровавленных ртов, рвущих зуба­
ми на части сырую, плохо .ощипанную птицу, срочно завершила раздумья. По правде сказать, кормили так плохо, что иногда она и сама была не прочь съесть что угодно -
ХО'J.'Ь сырого голубя. Но голод был не самое худшее. Боль­
ше пугали неизвестн;ость, вечно запертые двери, молчаливая круглосуточная охра-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 3 (79} март 2009 ~ мОЛЧАТЬ ОЬ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ · н.- Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК на, маячившая За решеткой снаружи, молчаливый персонал. Если какое-то за­
ведение и · можно было н~зват:ь тюрьмой для малолетних преступников, то это была яроелавина <<больница>>. Короткий коридор был перекрыт круп­
ноячеистой решеткой из арматуры с узкой калиткой на электронном: замке, который, похоже, никогда не открывался -
у про­
тивоположной ЧаСТИ КОрИДОра был · СВОЙ отдельный вход. Там, за решеткой, в трех других палатах теспились мальчишки, ~очти совсем малыши, лет 10 ~ 12.. Судя по следам лишаев на бритых затылках, большим зеленочным пятнам, их всех по­
добрали на питерских площадях и вокза­
лах. Бледные и исnуганные, наголо стри­
женные, они лишь изредка показывались в своем коридоре, почти не выходили из палат. Да и на женской половине хождение по коридору не пр:Иветствовалось. Камеры наблюдения под потолком, стоило кому ­
то выйти из палаты,· напряженно смотре­
ли вслед подопечной, и стоило ей откло­
ниться от обычного маршрута в туалет или к бачку с питьевой водой, из динами­
ка раздавался предупредительный окрик охранника. Три дня ~рошли в бесконечных сдачах анализов. Ярославу просвечивали рент­
геном и ультразвуком, простукивали мо­
лоточками, заглядывали в глаза сквозь дырЯвое зеркальце ... И кололи, кололи, кололи. Два-три раза в день брали кровь и из пальца, и из вены .. Кровь, кал, моча требавались непрестанн<?. Показывали цветные мозаики, геометрические фигу­
ры, одевали на выбритую голову пласти­
ковый шлем с проводками и присосками. И Чем больше Ярославой Занимались вра­
чи, тем страшнее ей становилось. Она по­
нимала, что стоимость обследования так велика, что оправдать его м<;>гут только очень · большие надеждьi, которые ∙ с ней, . Ярославой, связывают владельцы этой <<КЛИНИКИ>>. Собственно, разговоры о том, что ~сех их отловили для «сдачи на органы>), шли ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 3 (79} март 7009 среди . девчонок постоян;но. И Ярослава считала это вполне возможным. Не зря же в других <<Органах>>, куда она попала стараниями доброго человека Митрофана Василича, не . составлялся ни протокол о ее задержании, ни протокол долгого двух­
часового допроса у безымянного бледноГо капитана. Да и все его вопросы были на­
правлены на то, чтобы выяснить: кто она, откуда, есть ли у нее роДственники и бу­
дут ли ее искать. Перспектива быть разобранной на ор­
ганы ужасала и Ярославу, и ее подруг по несчастью. Но что они могли сделать? Когда однажды, в самом начале своего <<лечения>> девушка попыталась возму­
титься, в процедурную просто вошел один из охранников -
огромный кавказец -
и молча прислонился к дверному косяку, похлопывая черной дубинкой по раскры­
той ладони своей левой руки. Вид е~о был так красноречив, что Ярославе сразу рас­
хотелось <<качать права»~ и она покорно сдала очередн-у:ю порцию крови. Единственная поблажка, на которую вынужд~ны были согласиться ее <<вра ­
ЧИ>> -
оставить девушке старый латун­
ный крестик. За него Ярославе. пришлось выдержать настоящий б~й с чернявой, стриженной под мужика <<медсестрой~. После тог~, как той не удалось с ходу по ­
рвать крепкий черный шнурок и сорвать крест, <<медсестра>>, злобно сверкая черны­
ми как антрацит глазами навыкате, про ~ шипела: -
И что ты за свой крест хватаешься, что, думаешь, оп тебе поможет? -
Да, поможет! Я в Него верю, -
звонким от напряжения голосом ответила Ярослава, прикрывал распятье ладонью и прижимая Его к груди. -
Зачем он тебе? Сни~ай! -
чернявая протянула руку, но так и не решилась до­
тронуться до креста. -
А зачем у вас на <<скорой помощи» · крест нарисован? -
вопросом на вопрос ответила Ярослава, вся напрягшалея как тетива лука, готового к выстрелу, шаря глазами вокруг в поисках оружия длЯ за­
щиты. 19 •МОЛЧАТЬ ОЬ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ»- Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК -
У нас на <<Ambulance», -
ядовито усмехнулась стриженная бесовка, -
дав­
но нарисован ~е ваш крест, а наш дракон в гексагоне
1
• И неожиданно резко развернулась, взметнув полы халата, вышла, хлопнув дверью. А Ярослава весь следующий день, ~ока шла смена пучеглазой <<медсестр~•, была лишена даже той скудной пищи, которой кормили остальных пленниц. Но на ее крест больше никто не покушался. Хотя. это было настоящим чудом -
ведь заточить мягкую латунь о стену и реза­
нуть по венам вдоль и поперек было де­
лом одного часа. И тогда пошли бы пра­
.хом все. труды неправедные местных мен­
гелей. Да и их хозяева едва ли простили бы им такой недосмотр. А резать вены было с чего. Разговоры, которые вели по вечерам запертые в па­
лате товарки Ярославы, были расцвечены неимоверными. Подробностями, от кото­
рых кровь стыла в жилах, как вода зи­
мой в невских канавках. Говорили, что обреченных на <<демонтаж>> жертв режут <<живьем>> -
не только не умерщвляя пе­
ред изъятием органов, но и не обезболи­
вая, чтоб не нести лишних расходов на наркозе и <<потому что так органы лучше сохраняются>> .. Что режут долго, извле­
кая сначала те органы, потеря которых не является критической: роговицу глаза, кожу для пересадкИ и т.п. И лишь потом, много времени спустя, очередь доходит до почек и сердца. А всю кровь -
<<ДО по­
следней капли>> -
консервируют и про-
. ~ дaff?T за границу. Такие рассказы поздними веЧерами, под вой за окном ветра с залива, кого угодно могли свести .с ума. Тем более, что обстановка была совершенно сюрреали­
стичная: из окна Ярослава могла видеть высокие трубы какого-то заводика, коп­
тившего сизое питерское небо, свет фона­
рей на улице, метрах в пятистах от «боль­
ницы>>, слышать гудки электропоездов на железной дороге. И даже иногда видеть прохожих. Обычная жизнь шла совсем 1 Гексагон -
шестиугольник. zo рЯдом,· до нее было рукой подать. Но она была так же далека и недоступна, как если бы Ярослава и все остальные узницы кирпичного дома находились на Марсе. Отчаянье царило в палате и, время от времени;· выхватыва~о -
как веревоч­
ная петля птицу -
то одну, то другую девушку. На пятый вечер после того, как . Ярослава попала «На обследование», Ок­
сана, соседка Ярославы по палате, вдруг с каким-то совершенно звериным воем, в котором не было уже ничего кроме неи­
моверного смертного ужаса, выскочила в затемненный коридор. Даже рев динами­
ков, требовавших вернуться в палату, не смог заглушить ее вскриков, каждый из которых сопровождался странными зву­
ками: словно тяжелый кожаный мяч для американского футбола с размаху броса­
ют в стенку. От этого страшного звука у Ярославы похолодело, подвело в паху и разом наполнился мочевой пузырь ... Когда все выбе·жали в коридор,. обезу­
мевшая уже лежала недвижно, вытянув длинные, по-детски худые ноги,. голо · тор­
чащие из задравшихся пижамных шта­
нин. Ее бритая голова была неестественно выгнута вбок и от нее, вдоль откинутой левой руки, растекалась черная в полу­
мраке дежурного освещения лужа крови. Над головой, на стене, виднелись такие же черные брызги и пятна -
в том месте, где девушка несколько раз ударилась го-
' лавой. Сигнальный звонок, истерично бью­
щийся в тревоге, загнал стайки девочек в палаты, но Ярослава, через полуприкры­
тую дверь, могла видеть, как двое здоро­
вяков в камуфляже за руки и ноги пере­
кинули труп на носилки и унесли к выхо­
ду с этажа. Осталась лишь лужа крови и след на стене. «Как в .фильме ужасов>> -
nодумала Ярослава и, сворачиваЯсь под одеялом, поджимая ноги как зароДыш в материнской утробе, с горечью напомни ­
ла себе, что это вовсе не фильм, и судьба ее может оказаться еще страшн;ее, чем у несчастной Оксаны. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 3 (79) март 2Q09 • МОЛЧАТЬ ОЬ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО OTBEPfATb ЕЕ • - Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК МПЕШНО-ПАСХАJIЬНОЕ Они идут под звон1(9.ЛО1(9ло8, :ffодареннъц_ та.мбовс1(9ю /iратвою. Они поют. СЕщё не слышно слов. :пral(ncы цепные тё.мной ночью воют. Хваны, вдруг познавшие родст.во, Кесут ~оругви на Jl(е.лезньц_ пи'l(~ ~ :J{ ди1(9е, тупое естество Jfачертано на ц с.лавянсl(ц .ли'l(~ 1\ргда своей трё~ю ру1(9й rьорис крести.л.ся, .мы ещё' шути.ли: <<'}(р1(9й он .ми.лый, пъяиень'l(ий 1(а1(gй>> -
:J{ до~ ему Хпатьевс1(ий прости.ли. 1\ргда Jly)l(1(9в в о/iите.ли п.лову,ов (J>еши.л пятишело.мный :{рам отгро:к_атъ, <«Ведь помнят, помнят дедов и отцов», -
:Мы продо.лJf\..а.ли у.ми.лённо о~ать. 1\ргда с экрана poliol(, и кg.ртав, I}'Чи.л нас вере rванькg О~ло/iыстин, Jfe спори.ли .мы с пеною у рта Jfи oli одной из нам понятньц_ истин. )f. Jl(изнъ .летит кg'l(песенкg )f..лсу. СВсё, вроде, та'К..J 1@1\..МЫ с тобой ~отели: 71fинQет на :ffo'I(.ЛOHHC!й :кgлбасу Эмеиную :-
Теоргий 1fеретели. Jfo почему сомнение в лице? )f. вера и надеJК.9ы .лъдин1(9й тают? Jfe потому лъ, что q>Jf.q (j_Xff]j Jfa rь?JI\.Jlй свет тарифы повышает? a[yliaйc · за.ж!г на :ffac~ фонари, 1()лич ашанс1(!lй кgтится в 1(9рзина:к_ :J{ по Руli.лёвкg в :{рам .летят шныри С .мига.л'l(ами на чёрнъц_.ли.музишц; ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 3 (79) март 2009 Они, заliыв про Ъо)!(ий фейс-1(9нтроль, J{a исповеди .лгут,· кg'!(~на.м дома, Фля ни~ «Христос СВоскресе» -
кgl(парохь, 1\рторы.м .мо)!(но о/i.мануть Харона. Эдем в rьарвиХ§, ангелы «в размер» :И с :тrавло.м :ГГётр в погона~ на ворота;v. :И д-ерево познанъя, крупно.мер, 1jветёт в саду для сына-идиота. 7(рестясъ от 1(9Шехькg до 1(9Бjры, rьез.мозглый лoli соединяя с пузом, Они поют про лучшие .миры Свой вечный гимн Советс1(gго Союза. Они стоят на слу.ж;fе в по.лный рост, Jf:( главный да//@, говорят, крестился, :И ясно всем, что «номер первый» пост :Из .мавзолея в :{рам пере.мести.лся. Они стоят 1\g'I(JQ..OHЫ «самого», Терои недо1(раденной России. :Jf.;кg,дно ловят '!(Щый вздо~ его, . Colioй провозг.лашённого мессии. <<9tpocфop1Q дай, кgгорчикg налей! Jfen...w:@ по.мо.ли.лисъ та'К..J кgнкретно». }lи.моновс'!(ие дети мне .ми.лей, rче.м 1(рёстный ~од под путинс'!(им портретом. Они -
готовы. Jlишъ прикgза ,ж.9ут, rв глаза~ ни .мысли нет, ни сожgленъя. :ГГрис.лушайся, они ужg идут. 7.( melie идут. rьез веры и сомненья. . 1 Автор «orlusha» Источник: http://www. litprom. ru/text. phtml? .storycode= 1 О 131 21 u БЕ З ДЕН Е ЖНЫИ ТРАНСПОРТ в наше время широко распространена мысль, что без денег нельзя ступить ни шагу. Как бы в опровержение этого ошибочного тезиса су­
ществуют люди, которые без денег перемещают­
ся и по городу (даже такому ~егаполису, как Мо­
сква) и между городами, зачастую удаленными друг от друга на тысячи километров -
и не пеш­
ком, а на автотранспорте. Они используют метод, о котором многие слышали -
автостоп, т.е., бес­
платное передвижение на попутном транспорте с согласия водителя. Существует множество пособий по автосто-: ∙ · пу, в том числе больших статей и даже энцикло­
педий, которые любой желающий может ~ез тру­
да найти в интернете. Здесь же мы дадим только самые основные рекомендации по передвижению автостопом. АВТОСТОП .в ГОРОДЕ 1. в большом городе намного легче поймать ма­
шину, идущую в сторону центра (в среднем, 1 из 5 остановившихся водителей согласится отвезти вас бесплатно), чем из центра (подвоз:­
ит только 1 из 30 остановившихся водителей). 2. Легче.' Ш;)Ймать машину, идущую в нужном на­
пра~лении, голосуя на центральных магистра­
ля~, связывающих районы города. 3. Не ловите попутку на остановках обществен­
ного транспорта. Стойте на расстоянии не меньше десяти метров от них. Выбирайте ме­
сто, где разрешена и в~змо~~а остановка, там, где машины не идут сплошным потоком на большой скорости. 4. Голосовать надо поднятой на уровень плеча прямой рукой. Ладонь можно держать откры­
той, а можно сложить в ку-!Уак и поднять боль­
шой палец. 5. Попутка не такси, до подъезда вас не пов~­
зет. Поэтому надо · хорошо ориентироваться в маршруте, по которому вы хотите ехать, а прося подвезти, называть не точный адрес, а просить «nодбросить в сторону» определенного ориен­
тира, близкого к нужному вам месту. ( ориенти­
ром может бытЬ улица, административное зда­
ние, кинотеатр, памятник, мост и т.п. ). 22 6. Остановившемуся водителю надо сразу так­
тично объяснить, что вы путешествуете ав­
тостопом, без платы. Например, если вы по­
жилой: «Сделайте доброе дело, подвезите в сторону . . . бесплатно». Можно применять небольтую хитрость и, если вы человек .мо­
лодой и соответствующей внешности, сказать: «У нас соревнования по автостопу, пожалуй­
ста, подкиньте в сторону ... ». 7. Если водитель отвечает, что он не едет до на­
званного вами пункта, то попросите провезти сколько возможно _ в нужном вам направлении. 8. Будьте осторожны, не садитесь в машину к пьяному или подозрительному водителю. Не­
желательно женщинам ездить автостопом в одиночку. Но, с др'угой стороны, наличие сре­
ди голосующих женщины поможет быстрее поймать попутку. 9. Помните, ч т обы поймать попутку, надо выгля­
деть прилично: иметь пусть небогатую, ночи­
стую и целую одежду, быть причесанным, вы­
мытым (оборванному, грязному и дурно пахпу­
щему человеку автостопом не уехать). 10.Человеку с больщим багажом (чемоданом, те­
лежкой или рюкзаком) намного труднее уехать автостопом, чем человеку с небольшой сумкой. 11. Во время · поездки не пытайтесь разговаривать с водите лем на политические ~ ре лигиозные или иные острые темы, если только он сам не начнет такого разговора. Ведите разгово­
ры на отвлеченные темы, чтобы не создавать напряженной обстановки. Помните, что даже _ человек, не разделя:ющий ваших убеждений, может быть хорошим. ,.. 12.Если есть возможность, отблагодарите во­
дителя каким-нибудь небольшим Подарком. Если из интерьера са:лона видно, что водитель православный (есть иконки, крест на лобов ом стекле), то мQ~,но предложить ему .в подарок иконку, календарик, спросить имя для поми­
новения во время молитвы. Угостите его ябло­
ком или пирожком домашней выпечки. Если едете из-за города летами везете с дачи пло­
ды -
уделите ему часть. Но делайте подарок перед самым концом поездки и не настаивайте ∙ сильно в случае уверенного отказа. ∙ ПЕРВЫЙ И ПОС _ ЛЕАНИЙ 3 (79) март 2009 • МОЛЧАТЬ ОЬ ИСТИНЕ.ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ •- Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК СТРОИМ ЗЕМ.дЛНКУ Б
ыстрое возведение землянок д~~тигается при­
менением таких конструкции, которые не требуют сложных соедин~ний в узлах и тру­
доемких работ, а также допускают применение простых средств механизаци _ и, например, кру­
глой пщ1ы, электропилы, электрофицированного инструмента, бензомоторной пилы и т.д. При строительстве землянок целесообразно применять поперечные или продольные рамы .• Рамы соединяют непосредственно на месте по­
стройки около отрытых котлованов или на дне их. Скреплять узлы желательно гвоздями или скобами. Применять для этого проволоку река -
∙ мендуется только в тех случаях, когда нет гвоз­
дей и скоб. Строят землянки в основном из подручных материалов. К основным подручным матерна­
лам относятся прежде всего грунты различных видов и заготовляемые на месте лесные материа­
лы. Из грунтов наиболее пригодны глины, при­
меняемые для устройства водонепроницаемых прос.цоек перекрытий и стен, а также для кладки печей и дымовых труб. Если глинисты~ грунтов нет, их можно заменить лессом или раститель­
ной землей. Из лесных материалов чаще всего применя­
ются жерди диаметром 5-12 см, ,накатник -
13-15 см и бревна - · 16-22 см. Все эти мате­
риалы должнв1 быть преимущественно хвойных пород. Прежде всего ра~бивают и трассируют место постройки землянки, снимают с него раститель­
ный грунт и отрывают котлован. Затем заготов­
ляют упорные бревна, лежни, стойки, прогоны, стропила, накатник, жерди на «одежду» стен, входы и лестницы. После.отрывки котлована сте­
ны его «одевают» жердями (досками, плетнем и т.ri.), укладывают по сторонам котлована упор­
ные бревна и лежни; устанавливают стойки" за­
крепляют прогоны, укладывают стропила, а на них сплошной ряд жердей и заделывают жердя­
ми или досками торцы стен, устраивают входной тамбур и окно, покрывают землянку ветками или сщ:юмой, затем мятой глиной, а сверху укладыва­
ют · слой грунта. П ЕРВЫЙ И П О СЛЕАН И Й 3 (79) м а р т 2009 Работы по постройке землянки начинают с ее разбивки. На выбранном мес:rе откцадывают внутренние ра~меры землянки и обозначают и~ забитыми по углам колышками. Между колыш­
ками прокапывают лопатой неГлубакие борозд­
ки, которые показывают очертание землянки в плане. Длина двускатной землянки примерно 8 м, ширина -3,5 м. Отрыть котлован под землянку . 5 человек могут за 4-5 часов. . При отрывке котлована, учитывая необходи­
мость в дальнейшем «одеть» стенки лесным ма­
териалом, в каждую сторону откладывают еще по 20 ~м на откосы и таК?J<е обозначают борозд­
кой их границы. В результате на земле поЛучается два прямоу­
~ольника: наружный обозначает границы отры­
того котлована по верху, внутренний -
границы дна: После разбивки при наличии растительного ∙ покрова на месте постройки землянки снимают верхний слой грунта в виде дерна, который ис­
пользуют потом для маскировки. Если дерна, снятого с места постройки Землянки, окажется недостаточно, его заготовляют ~ площади, где буде т укладываться вынутый грунт. Дерн можно брать и в стороне от будущего сооружения в уда­
лении 100-150 м. Дерн заГотовляют в виде пря­
моугольных плиток толщиной 1 О см, шириной 20 см и длиной 40 см или в виде полос, свернутых рулоном. Плитки дернин заготовляют сл.едую­
щим способом. Лопа:rой нарезают длинные .по­
лосы дерна, затем их разрезают на куски длиной ∙ 40 см. Заготовленный дерн в виде плиток перено­
сят на носилках, заготовленный рулонами -
на жердях, продетых сквозь центр рулона. Затем отрывают в земле котлован .и ступен­
чатый выход из него шириной 80 см по дну. Кот­
лован отрывают сначала по внутренним грани­
цам разбивки на всю глубину без откосов (вер­
тикально), а затем срезают откосы по границам наружной разбивки. Выход из землянки делают в три сту.пеньки. Ширина и высота ступенек _ по 30 см. Землю из котлована выбрасывают от края не ближе чем на 50 см для того, чтобы при уста-
. новке стропил крыши землю не перебрасывать вторично. 23 « МОЛЧАТЬ .9Ь ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ • - Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК "' t :.• , .. . :,. . ...,. ∙ ..... ∙,. ~,· j,..,,:.· 1-а•р,..с с1о1сн; 1-I.P()roa; , .... c,Jo ~ et"eu.a ~•ocoJi 1-... 1o.rt.1t •Pea•atae t. '-.ODIJIUt .tUtll: ∙-
~­
-aacna 118 •ao81wx Если землянка строится зимой, необходимо следить за тем, чтобы земля не перемешивалась со снегом, так- как отры та я земля идет на покры­
тие, и если в покрытии окажется снег, то при от­
тепели он будет оттаивать и в землянку с потолка потечет вода. Для устройства «одежды» забиваются верти­
кал ьно колья вдо ль откосов по границам, соот­
ветствующим внутренним размерам помещения. Стенки внизу немного подкапывают так, что­
бы за кольями nоместилась «одежда». По мере укладки «одежды» ее прижимают к кольям, п о д­
бивая за ней земцю. Для того чтобы ~ щели жер­
девой «одежды» не сыпалась земля, луч ше всего между жердями и землей прокладывать хвойные ветки. «Одежду» стенок делают из жердей, .Камы-. ша, хвороста, из веток хвойных деревьев, до _ сок и т.д. Для одежды можно использовать тонкие концы жердей, остающиеся ∙ от . заготовf<и обре-
14 шетки, стоек и т.п. Жерди «одежды» уде ржив ают у стенок котлована кольями диаметром 6-8 см, вбитыми в грунт на глубину 50 см и на расс тоя­
нии 1,25-1,50 м один от другого. У торцовой стенки колья вбивают на расстоянии 0,9-1,0 м. Если жердей нет, на отделку стенок землянки можно употребить хворост, сучья и ветки хвой­
ных де ревьев. В этом случае колья не обхо димо вбивать на расстоянии не 1,25-
1,50 м, а через 50 см один от д ру гог о. Для ускорения рабо ты стенки котлована в плотных грунтах м ожно «оде­
ваты> не сразу, а при последующем внутреннем д ооборудовании землянки. Стенки же тамбура о де вают одновремен н о с его устройством, так как без одежды вход неудобен и через него будет про­
никать внутрь холодный воздух. За т е~ устанав л иваются стойки, которые под­
дерЖИвают перекрытие землянки (рис. 19). Для этого стойки закапывают в котловане н~ глуби­
ну 30-50 см. Если грунт слабый, то под торец ПЕРВЬIЙ И ПОСЛЕдНИЙ 3 (79) март 2(>09 • МОЛЧАТЬ ОЬ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ ~ - Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК r:meeнiьie '1111tU -Sc вкопанной стойк · и укладывают подкладку (кусок доски, бревна и т.п.). Расстояние между стой­
ками равно 1,50 м.· Сверху на с т ойки кладут бревно ди аме т ром 15-16 см, которое назы~ ае тсл прогоном. Прогон служит опо­
рой для стропил землянки. Для того чтобы п ро гон де ржа лс_я, стойку делают двойной из жер­
дей неодинаковой длины и тол­
щины, связанных между собой проволокой. Толстую несущую часть · стойки делают из жерди диаметром 13-14 см, тонкую ­
из жерди диаметром 8-1 О см. Перед укладкой прогона верхние концы тонких частей всех четы­
рех стоек отпиливают на высо те 2 м 20 см под один уровень. На полученные уст упы укладывают прогон и привязывают его про­
волокой. в местах, где прогон упирается на стойки, его необ­
ходимо несколько подтесать, для того чтобы связать стойки между собой, или забит ь штырь, чтобы прогон прочно держался на стой~ ках. Стойки ставятся в таком порядке, чтобы несущая часть стоИки помещалась то с одной, то с другой стороны тонкой стойки. (:лоd ~u~J~Jea После у .кладки про го-
на устанавливают ст ропи ла (см. рис. 19). Их изготовляют из жердей диаметр ом 10 см в тонком конце. Стропила расс тавл яют по­
переменно то с одной, то с другой стороны прогона так, чтобы ниж­
ние - концы опир а лись в опорный лежень, закрепл яемый кольями на расстоян ии 30 см от края кот­
лована, а ве рхн ие концы лежали Рис. 20. ТипЬJ аокрытJtА землs11rки: . на прогоне, за ходя за него не ме­
нее чем на 20 см. В каждом скате обреШетины, таким образом., бу-
а н 6-
без rвдромэо.аtцнн; в- с ntАJ)оизо.tнцмеА дут лежать с п ромежутками, равными их толщи­
не. Через 0,8-1,0 м по длине прогона стропила попарно привязываю т к прогону проволокой, так же привязывают проволокой и крайние стропи­
ла. Нижние концы стропил упирают в опорный лежень. ПЕРВЬIЙ И ПОСЛЕдНИЙ 3 (79) март 2009 После установки стропил · «одевают» ~орцовые треугольные стенки выше котлована. Для этого к кольям одежды · и крайним стропилам крыши прикладывают жерди, которые прижимают при­
сыпкой земли снаружи. После установки остова землянки: и стро­
пил приступают .к укладке настила на стропила 25 .-il ~ МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ »- Святой МАКСИМ ИСПОВЕдНИК (рис. 20). Самый простой настил делают из хвой­
ных веток и земли (рис. 20, а). Ветки укладыва­
ют Поперек обрешетин плотным слоем толщиной 8_..:__10 см. Укладку производят тщательно, чтобы не оставалось неплотностей, через которые могла бы сыпаться земля. Настилку этого слоя делают полосами шириной 0,7-1,0 м, укладывая их по­
следовательно от земли к коньку. После настилки каждой такой полосы ее присыпают землей для уплотнения веток. Хвойный настил имеет тот недостаток, что после высыхания хвои внутрь землянки осы­
паются хвойные иглы. Лучше по обрешети­
нам сделать выстилку хворостом или сучьями (рис. 20, б), сверху которых уложить хвойные ветки слоем 7-8 см или лиственные ветки сло­
ем 4 см. Если есть возможность, вместо веток улож~ть опавшие с деревьев листья или мох. :Такой ~астил, однако, более трудоемок и невы­
полним в зимнее время. Хорошо, если имеется фанера или тонкие доски. Тогда на стропила до ус'F ройства землЯного покрытия укладывают лист~I фанеры или прибивают к. ним плотно до­
ски. Потолок в такой землянке будет выглядеть чище и опрятнее. Для зимнего времени .покрытие делают из земли толщиной 20 см (рис. 20, а, б). Такая тол­
щина дает достаточную теплозащиту, и в то же время покрытие не прогревается от внутренней теплоты настоЛько, чтобы вызвать подтаивание снега. Это покрытие водопроницаемо и пригод­
но только на зиму, поэтому в период ~:>Ттепелей лежащий на покрытии снег необходимо счищать. При устройстве покрытия из земли необходимо в первую очередь использовать непромерзший грунт, а промерзший, предварительно очистив от снега, раздробить на мелкие куски и утрамбовать. При постройке т.аких зимних землянок, не имею­
щих в своем покрытии водонепроницаемых про~ слоек, надо помнить, что с наступлением весны возникает необходимость придания покрытию таких землянок водонепроницаемости и одина­
кового вида с окружающим фоном, что достига­
ется накладкой поверх существующего покрытия глиняной или глиняно-хворостяной оболочки и маскирующего слоя -
покрытия дерном. Поэто­
му конструкция несущей части покрытия таких землянок должна быть рассчи тана на увеличение нагрузки от добавочны~ слоев. Для летнего и осение-весеннего времени в землянQе покрытие добавляют водонепроница­
емый слой (рис. 20, в). При этом основной зем-. ляной слой делают толщиной 15 см, а по верху 26 его укладывают хвойные или лиственные ветки, пропитанные суглинистым раствором. Раствор приготовляют из местной сугли­
нистой почвы с водой до консистенции густой сметаны. Для устройства такого водонепро~­
цаемого слоя заготовляют предварительно вет­
ки хвойных деревьев длиной около 1,0 м или лиственных длиной около 0,5 м, причем голые сучья удаляют. Ветки укладыва~т на покрытие рядами, снизу вверх, от конца ската к коньку, с перекрытнем каждого нижнего ряда в~Iшележа-
. щим рядом на половину длины. В рядах ветки кладут хвоей или листвой вниз. Каждый ряд по­
сле укладки поливают раствором; при этом ветки надо слегка приподнима1'ь, чтобы раствор проник во все промежутки между ними. А когда все ве~­
ки пропитаются раствором, их прижимают ряд к ряду. Поливку J::Iaдo производить так, чтобы вет­
ки были заметны на поверхности раствора, а не за · ливались полностью .. Общая толщина слоя из веток хвойных пород обычно 7-8 см, а из веток лиственных пород 5-6 см. Значительно лучUiе изготовлять водонепро­
ницаемый слой путем укладки пучков веток, предварительно пропитанных в яме разведен­
ной глинистой землей. Для получения раствора обычно в такой. земле отрывают не большую ямку размером 1,2х1,2 м и глубиной 0,4-0,5. м, куда и наливают воду. Вода, смешиваясь с глинистой массой, дает глинистый раствор. Вход в землянку устраивают одновременно с уста~ювкой стропил и «одеждой» стенок землян­
ки. Делают его из жердей в виде тамбура длиной 80-120 см, высотой .1,60 м. Ступени лестницы также «одевают>> тонкими жердями. Боковые от­
косы входа над лестничным спу~~ом летом вы­
кладывают дерном, а зимой кусками мерзлой земли. Если землянка не предназначается для дли­
тельного использования, вход в нее устраивают в виде тамбу ра и закрывают двумя полотнища­
ми плащ-палаток, брезента, холста или плотной материи. Одно полотнище · вешают вертикально внутри землян;ки, д ругое располагают наклонно по откосам земляной обсыпки, прикрывая лест­
ничный спуск (рис .. 21). Одежду тамбура в этом случае крепят четырьмя кольямц, связанными вверху распоркой и проволокой. По краям · вход-
' . ных откосов укладывают жерди, прижимая ими полотнище к _ стенкам вх~да. Полотнище привя­
зывают к жерди, заделываемой над входным про­
емом. Чтобы оно не11ровисало, с нижней стороны ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ. 3 (79) март 2009 "' . . ~ м<;>ЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ • - Святой МАКСИМ ИСПОВЕдНИК 2 1 ,,_, ,._,,n ... "JI -:/! .f 11 ~ -.--
с. 2 амбур · С · па TQIJHЬIM рекрытие и 2 ..;_ nа.-аточньrе пер скр я к нему привязывают две-три жердочки. Для заве­
шивания входа вместо палаток можно применять со л оменные. или хв оростяные маты. Завешиван ие входа в землянку пала т очными полотнищами яв-
ляется простейшим способом оборудования вхо­
да, не дающим, о ~ нако, полной защиты от про­
никновения холодного воздуха. УВАЖАЕМЬIЕ ЧИТАТЕЛИ! ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЬI! В связи с ростом производственных расходов, стоимости аренды, типо­
графских и транспортных услуг, время от времени нам приходится под­
нимать це _ ну журнала. Мы уже были вынуждены прекратить бесплатную рассылку журнала, которая, по существу, велась за счет тех · подписчиков, которые регулярно оплачивали подписку. Однако не прекращаются nрОСЪ­
бы выслать журнал от людей, попавших в тяжелое материальное положе­
ние, либо находящихся в заключении. Поэтому, просим Вас оказать редакциИ посильную помощь денежными пожертвованиями на издание журнала, :чтобы его" цена оставалась достуri­
ной для малоимущих подписчиков и. впредь. Редакция. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 3 .(79) март 2009 27 zs 8 ФЕДЕРАЛЬНАЯ НОТАРИАЛЬНАЯ ПАЛАТА РОССИИ НИЖЕrОРОДСКАЯ' НОТ АРИАЛЪНАЯ ПАЛАТ д (НН1l) Н~ых YJL. 6, r.Hюn111 Ho&гopo,ll, 603J 15 wtlфalt't: (831} 2J8..o7..()6, t.m•ii: rnotfilnnp.nnnv;s;u lff 1t1. 12t "∙ N! {)f--fь -/rtt? На~ от ______________ __ ЭЛЕКТРОННО г-
. 1 Нотариусам города Нижнего Новгорода и Нижегородехай области ∙ У важаемъrе коллеги! Настоящим сообщаю о том, что в связи с участившимися случаями обра~цения в судебные органы граждан с паспортами СССР образца 197 4 r:, а . также уqИТЬ!~ая оТс~ствие nравовой поддержки со стороны судебньrх и иных rосударств~нных органов, 17.12.2008 г. Коми~сией no методическ<1й работе и повышению квалификации нотариусов fП-П1 было принято решение соглас~ся с nозицией Управления Федеральной миrрационной службм no Нижеrородс:кой области (Информационное nисьмо ННП N~ 82 стр. 87-89) по вопросу о том, что nаспорта гражданина СССР образЦа 1974 г. до принятия соответствующих нормативно -
правовых актов о прекращении cpoi<a их действия, nри наличии в них вклеен~тх фотографий по достижениiо 25 и 45 -летнего возраста, до замены их в установленном nopядrs_e дейстRителr)пt-аt для совершения нотариальнь1х действий. ДоР.олнительно Комиссия обращает внимание на то, что нотариус впраuе отказать в совершении нотариального действия в порядке, предусмотренном статьей 48 Основ законодательства Российской Федерации о нотариате в • случае невозможности установлен~я личности гражданина по nредставленному па~nорту (наnример, в случае произо1дедших возрастных изменений и т.д. ), что в свою очередь повлечет невозможность исnолнения нотариусом требований статьи 42 Основ, а, следовательно данное дейстnие будет противоречить закону. _ )г читывая изложенное, Комиссией по методической работе и повышению квалификации нотариусов - Н1Ш было nринято решение об отмене в этой части ранее принятого решения, текст которого был нащ')й'Влен нотариусам fП-П1 электронной почтой 05.06.2007 г. исх . .N5! 04-16-972. Президент палатъi D.B. Коробова 2180699 "" Г.Ю. Наумова ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 3 (79) март 2009 1 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ. ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ Н•-
Святой МАКСИМ ИСПОВЕдНИК Дело N2 2-5486/08 РЕШЕНИ.Е Им~нем Российской Федерации 09 октября 2008 г. г.Барнаул ЦентраЛьный районный суд г. Барнаула Алтайского края в составе: председателъствующего Колесникова Д.Ю., при секретаре: ЗванковИч Л.Г., рассмотрев в открьпом судебном заседании гражданское дело по заявленF.ПО Рябцева Кирилла Леонидовича об оспаривании решения УФМС России по Алтайскому краю, УСТАНОВИЛ: Рябцев обратился в суД с указанным заявлением, просит обязать УФМС России по Алтайскому краю вклеить фотографF.ПО, соответствующую его 45-летнему возрасту в паспорт образца 197 4 года; обязать сделать эту вклейку в его присутствии, поскольку в силу своих релиmозных убеждений считает, что на фотографию может бьпь нанесена машиносчитываемая запись, магнитная радиочастотная метка и штрих-код. В обоснование сослался на то, что при обращении в УФМС России по Алтайскому краю заявителю бьmо незаконно отказано во вклеивании · фотографии в паспорт СССР образца 1974года. Согласно Указа Президента РФ от 13.03.1997г. N2 232, паспорт гражданина СССР, удостоверяющий личность гражданина РФ~ действителен до замены его в установленные сроки на паспорт гражданина РФ. Данный указ действует до принятия закона «06 основных документах, удостоверяющих личность гражданина РФ», который до настоящего времени не принят. Законодательством не установлены конкретные сроки действия паспорта грЮIЩанина СССР не у~тановлены. Следовательно законных оснований; к отказу не имелось. Обменять свой паспорт образца.1974 гоДа на паспорт гражданинаРФ он не может по идейным: соображениям. В суд ебном заседании Рябцев поддержал заявленные требования по изложенным вьппе основаниям. . ' Пр ед ставитель ~аинтересованного лица УФМС Ро.ссии по Алтайскому краю исходил из того, tfl'O предъявленный паспорт гражданина СССР является с 1 июля 2004 г. недействительным и не может бьпь использован в качестве документа, удостоверяющего JШЧНость гражданина. При этом представитель сослаЛся на Указ Президента Российской Федерац ии от 13 марта 1997 г. N 232, Положение о паспорт~ гражданина Российской Федерации, утвержденное - - Постановлением Правительства Российской Федерации от 8 июля 1997 г. N 828, согласно которым основным докумеJ:Iтом, удостоверяющим личность гражданина Российской Федерации, является паспорт гражданина Российской Федерации. В ыслуцr ав участвующих в деле лиц, изучив материалы дела, суд приходит к Рябцев ПЕРВЫЙ. И ПОСЛЕдНИЙ 3 (79) март 2009 . Z9 J ' с МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ Н » - Святqй МАКСИМ ИС~ОВЕ.!lНИК . . У казанньiй паспорт выдан заявитето на ∙ основании .. Постановления Совета министров СССР от 28.08.1974 года NY.677 «Об уrверждении Положения · о пacnopm oi системе в СССР», в соответствии с которым действие паспорта сроком не ограничивалосъ, в в Соответствии с п.5 _ которого по достижении гражданами 25-летнего и 45-летнего возраста органами внутренних дел вклеиваются в паспорта новые фотографические карто~ соответствующие этим возрастам. Паспорта, не имеющи:е таких фотографических карточ~ являются недействительными. В силу п. 3 Указа Президента Российской Федерадии от 13 марта 1997 г. N 232 "Об основном . докумеНте, удостоверяющем личность гражданина Российской Федерации на терр~тории Российской Федерации" паспорт гражданина СССР, удостоверяющий личностъ гражданина Российской Федерации, действителен до замены .его в установленные сроки на паспорт гражданина Российской Федерации. . Во исполнение данноГо Указа Правительство Российской Федерации принял о Постановление от 8 шоля 1997 г. N 828, п. 2 (в реД. от 2,3 января 2004 г.) которого Министерству внуrренних дел Российской Федерации было поручено осуЩествить до 1 июля 2004 г. поэтапную замену паспорта гражданина СССР на паспорт гражданина Российской Федерации. Однако названными правовы:ми нормами установлено лишь то, что паспорт гражданина СССР, удостоверяющий личность гражданина Российской Федерации, является действительным до даты фактической замены его на паспорт гражданина Российской Федерации; а такЖе дано предписание Министерству внутренних дел Российской ФеДерации осуществить до 1 июля 2004 г. его поэтапную замену на nаспорт гражданина Российской Федерации. В этих правовых нормах каких-либо указаний на прекращение действия паспортов образца - 197 4 года не содержится; конкретные сроки действия паспорта гражданина СССР не установлены. Указанная норма адресована МВД РФ, не регулирует сроки действия паспортов, не регулирует непосредственно права и обязанности граждан, не возлагает на граждан каких-либо обязанностей. ∙ Согласно ст. 42 Федерального закона от 31 мая 2002 г. N 62-ФЗ "О гражданстве Российской Федерации" документы, выданные в _ соответствии с ранее действовавшим законодательством о гражданстве Российской Федерации, сохраняют Юридическую силу, если они оформлены надлежащим образом, и - считаЮтся действительными · на день вступления в силу названного Федерального закона. Исходя из смысла, указанной нормы Закона, ею определены только основания сохранения riocлe 1 июля 2002 г. юридической силы документов, выданных в соответствии с ранее действовавшим законодательством о гражданстве Российской Федерации. Сроки ~ действия этих документов (в том числе и не ограниченных сроком действия) положениями приведеиной нормы Федерального закона также не регламентированы. В соответствии со ст. 13 действовавшего на момент распада СССР Закона РСФСР or 28 ноября · 1991 г. N 1948-1 "О гражданстве РСФСР" гражданами. РСФСР признаются все граждане бывшего СССР, постоянно проживающие на территории РСФСР · на день встуiЩенщr в силу указанного Закона, если в течение одного года после этого дня они не - ~ ~~ . __ ежелании состоять в гражданстве РСФСР . . ~:., ∙ . ~~ ~ ~~ -yn'-
∙ . 45 Положения о порядке рассмотрения вопросов гражданства Росс~схо: (,f;Ф"}e.P!:!f.!!!' . . ениого Указом Президента РоссийскоЦ Федерации от !4 ноября 2002 r. ∙• :::r N.дацю: от 31 декабря 2003 г.) наличие гражданства Россинекой Федерации .. ,V.~.м- ~ ~ ....... : .. ∙ __ } ijбд -
верено паспортом гражданина СССР образца 197 4 года с указави -~\t{ JJP .-
~ ~ ~, нн\\,. "OJ~~ - -
... ской Федерации либо с вкладыщем, свидетельствующим о на.л:ичии ~ансТв~ ийской Федерщии, либо со штампом прописки по месту ~теJIЬС'IВ8, А постоянное проживавне на территории Российской Федерации на 30 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 3 (79) март 2009 • МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ н ~ - Святой МАКСИМ ИСПОВЕ.!lНИК .∙. Учитьтая изложенное, требование Рябцева о вклеивавии::_ в его Паспорт образца 1974 года фотографии, соответствующей его 45-летнему возрасту, суд считает закоННЬIМ и обоснованным и полагает возможным удовлетворить ее заявление, обязав УФМС России по Алтайскому краю вклеить фотографию, соответствующую 45-летнему возрасту . Рябцева Кирилла Леонидовича в паспорт Рябцева Кирилла Леонидовича, образца 197 4 года, выданный 29.12.1974 года 76 отделением милицiШ г. Москвы. Заявление в части требований об · обяЗЦRIШ УФМС России по Алтайскому краю сделать ВЮiейку фотографии в присутствии Рябцева не подлежит удовлетворению, т.к. даннь~е требования не основаны на законе, поэтому в этой части сЛедует оТказать. В силу ст. 98 ГПК РФ суд взыскивает в пользу Рябцева с УФМС России по Алтайскому краю госпошлину в размере 100 рублей. Руково д ствуясь ст. ст.194-199 ГПК РФ, РЕШИЛ: Заявление Рябцева Кирилла Леонидовича удовлетворить частично. Обязать УФМС России по Алтайскому краю вклеить фотографшо, соответствующую 45-летниму возрасту Рябцева Кирилла Леонид~>Вича в · паспорт Рябцева Кирилла Леонидовича, образца 1974 года, вьщанный 29 декабря 1992 года 76 отделением милиции г. Москвы. Требования Рябцева Кирил.ла Леонидовича об обязании УФМС России n~ Алтайскому краю сделат? вклейку фотографии в пр:Исуrствии Рябцева Кирилла Леонидовича оставить без удовлетворения. Взыскать с УФМС России по Алтайскому краю государственную поiiiЛИну в пользу Рябцева Кирилла Леонидовича в размере 100 руб. -
Решение может быть обжаловано в Алтайский краевой суд через Центральный районный суд г. Барнаула в течеНии 1 О дней с момента изготовления мотивиров · анноrо решения в окончательной форме. Д.Ю. Колесников Вступил( о) в за~оА.~у~ сил у 1 "j5 н ~
1 {{) .• .'-. 2QQg Г.: --
D -
:;;. !IIWii З'l! •• А . .. .ер. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 3 (79) март 2009 '31 ∙1 « МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ~О ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ • - Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК Дело N!! 2 -5486/2008 г. ИСПОЛНИТЕЛЬПЪIЙ ЛИСТ Именем Российской Федерации Центральный районный суд г. Барнаула Алтайского края, «09» октября -
2008 года рассмотрев гражданское дело по заявлению Рябцева Кирилла Леонидовича об оспаривании решения УФМС России по Алтайскому краю, Суд решил: Обязать УФМС России по Алтайскому краю вклеить фотографию, соответствующую 45 -
Летнему возрасту Рябцева Кирилла Леонидовича в паспорт РябЦева Кирилла Леонидовича, образца 1974 года, выданный 29 декабря 1992 года 76 отделением милиции г. Москвы. Решение вступило в законную силу: 25.10.2008 года Исполнительный лист выдан: 27.10.2008 года Срок предъявления к исполнению 3 года. Согласно ст. 6 Федерального закона «06 исполнительном производстве» предъявляемые судебными приставами требования по исполнению судебных .а:ю:оВ,·. и ∙ aJFГOB других органов обязательны . для всех органов, организаций, /. щ)'.rf)iс ностнЪIХ.· ~ иц и. граждан на всей территории Российской Федер~ции. ~~ . ∙, На основ~нии этого суд приказывает всем должностным лицам и { ~ гражданам, К КОТОрЫМ ЭТО ОТНОСИТСЯ, TOЧ!!Q..Ji. СВОевремеННО ИСПОЛНЯТЬ решение :;.. -<::;∙ с· уда -
.,...~ ~ ~~~ '..~ r '• '∙∙ Судья: ,,_· · ~·· -;.∙ .∙∙ ∙ ∙•. . .:∙. ;--:~ ~. ~; ∙. · ~'\. / -
∙∙. :<э екретарЬ: '1/~ Д.Ю.Колесников М.Ю.Жерновская Адрес суда, выдавшего исполнительный лист: пр-кт Ленина 25, г. Барнаул Центральный районный суд г. Барнаула ∙ ,Адрес взы~кателя: ул. Лесная 37 «6», с. Алтайское, Алтайский район, Алтайский край Рябцев · Кирилл Леонидович Адрес должника: пр-кт Комсомольский 13, г. Барнаул, Алтайский край · Управление Федеральной миграционной службы по Алтайскому краю Отметка об исполнении ч~ 97.; ~ 31 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 3 (79) март 2009 (.~\ • • ! <' .( (. • МОЛЧАТЬ ОЬ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ;- Свs.той МАКСИМ ИСПОВЕАНИК ПЕРВЫЙ И ПОС)\ЕАНИЙ 3 (79) март 2009 33 • МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ • - Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК Федеральная миграционная СЛУЖБА (ФМС России) Территориальный пункт УФМС России по Алтайскому краю -= в с.-Алтайское -
659650 Алтайский край, Алтайский район с. Алтайское ул. Советская 139 телефон (38537) 22-4-33, фа~с · 22-4-33 ~·ttJ. ~'?.N2 ~#//-#~tf{" 7 ∙ на N2 от ______ _ СПРАВКА Дана Рябцеву Кириллу Леонидовичу 1.5.08.1963г.р., уроженцу г. Москвы в том, Что в паспорт гражданина СССР образца 1974г. серии VII-CБ NQ 532831, выданный 29.12.1992г. 76 отделением милиции г. Москвы на его имя, - npoизJ;leдeнaJЗIQI~й~tt ~ фотографической карточки по достижению .45-лет~его возраста. В связи с отсутствием технических средств, на фотографической карточке не проставлено клеше спец. прессом. Начальник ТП У по Алтайскому к в с. Алтайское 34 Т.А. Верещагина ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕ.L\НИЙ 3 (79) март 2009 ~ мОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ •- Святой МАКСИМ ИСПОВЕ.L\НИК РЕШЕНИЕ Именем Российской Федерации 16 декабря 2008года р. п. Бутурлина ∙ ∙ Бутурлинекий районный суд Нижегородской области в составе: Председательствующеtо судьи Сафина В. С. ∙ При секретаре Васениной А. Н. Рассмотрев в открытом судебном заседании гражданское дело по иску СавИновой Зинаиды Дементьевны к УФПС по Нижегородской области ФГУП «Почта России» об обязании выдачи . начисленной ленсии по старости, УСТАНОВИЛ: Савинова 3. Д. обратилась в суд с иском к УФПС по Нижегородской области ФГУП «Почта России» об обязаняи выдачи начисленной пенсии по старости с апреля 2008 года по удо.стоверению личности Свидетельство об удостоверении тождественности с лицом, изображенным на фотографической карточке ... Свои . исковые требования она мотивировала тем, что является пенсионеркой и в 2003 году прибыла на территорию" Российской Федерации. Ей был выдан «ВИд на жительство в Российской Федерации». На основании данного документа она получала ленсию и была зарегистрирована по ме~ту» жительства, гд~ и проживает до сей поры. 31 марта 2008 года срок действия «Вида на жительство» истек и она приняла гражданство Российской Федерации, однако паспорт получать она . не желает по религиозным убеждениям. Ответчик отказывается выдавать начисленную ей пенсию, т~к как отсутствует паспорт. Представленное Свидетельство об удостоверении тождественности с лицом, изображенным на фотографической карточке ответчик игнорирует и ленсию не выдает. с апреля 2008 года. Другого документа удостоверяющего ее личность нет. Данное Свидетельство ей выдал нотариус Бутурлинекого района Нижегородской области 14.12.2007 г. на основании «Вида на жительство>>. Свои исковые требования истица Савинова 3. Д. в судебном за~ · едании поддержала в полном объеме и пояснила, что ответчИк действительно не выдает начисленную ей ленсию с апреля 2008 года по настоящее время, мотивируя свой отказ тем, что она не имеет паспорта гражданина РФ. ∙ СвидетелЬство об удостоверении тождественности с лицом, изображенным ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕ.L\НИЙ 3 (79) март 2009 35 [!"' 1 ~ ~ j ~ ~ . 1 " " ,Ji :; ~ " J '1 ∙ .. ; ".) .. ... ., ~ МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ • - Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК н~ фотографической карточке, ответчиком не воспринимается как документ, удостоверяющий личность. Другого документа, удостоверяющего ее личность, она не имеет. Паспорт получать не желает по религиозным убеждениям. ∙ ∙ Представитель ответчика в судебное · Заседание не прибыл, хотя был надлежаще извещен о времени, месте и дате слушания дела, В суд представлено заявление представител.ц ответчика, который просит рассмотреть дело в его отсутствии. Представитель треrьего лица УПФР РФ по Бутурлинекому району Щепанова А. Е. в судебном заседаний показала, что действительно истице начислена пенсия по старости и для выдачи направлена в почтовое отделение р. п. Бутурлина для получения. Однако почтовое отделение не выдает ей пенсию по тем основаниям, что истица не имеет паспорта гражда~ина РФ или ино г о докумен т а, удостоверяющего личность. Свиде т ельство об удос т оверен и и т ~ждественности с л ицом, и~ображе:нным на фотографической карточке не является удостоверением личности, так как на нем нет обр~зца подписи истицы. Свидетель О г урцова О. М. в судебном заседании пояснила, что она является нотариусом Бутурлинекого района Нижегородской области и. 14.12.2007 г. на основании документа «Вид. на.жительства Российской Федерации» она удостоверила тождественность лица изображенного на фотографической карточке Савиновой Зинаиды Дементьевны и выд~ла об этом Свидетельство. Само по себе свидетельство не является удостоверением личности, но выдано оно было на основании документа, удостоверяющего личность. Суд, выслушав истицу, представителя третьего лица, свидетеля, изучив материалы дела, считает, что исковые требования . должны б~Iть . . удовлетворены по следующим основаниям: 36 Согласно ст. 84 Основ законодательства Российской Федерации о Нотариате, нотариус удостоверяет тождественность личности гражданина с лицом, изображенным, на представленной этим гражданином фотографии. В судебномзасе д анииустановлено, чтоСвидетельство об удостоверении тождественности личности с Л ицом, изображеннь~м на фотографической карточке, которое Савинова 3. ∙ Д. предъявляла ответчику, оформлено в ∙ соответствии с законом. Нртариусом удостоверено, что лицо, изображенное на имеющейся в данн:ом свидетельстве фотографии тождественно с предъявившей её Савиновой 3. Д. Личность её установлена. При таких обстоятельствах суд считает, что данное свидетельство является документом, удостоверяющим личность Савиновой 3. Д. и позтому при его предъявлении ей должна бьiть выплачена предусмотренная законом ленсия по старости. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 3 (79) март 2009 ~ ~ . ; ~ ~ ~ t ~ ~ ' i 1 ~ !: ')1 •) « МОЛ Ч АТЬ ОБ ИС Т И НЕ ВС Е ТО ЖЕ, ЧТ О О Т ВЕ РГАТЬ ЕЕ » - Свято й МА К СИМ ИСПОВ Е А Н ИК Приэтом суд уч ит ывает, ч т о в судебно м заседани и нашел под т вержден и е факт наличия у Савиновой З. Д. гражданс т ва РФ, поскольку ею в судебное заседа н ие п ре д став л е н о Сообщен ие УФМ С Росс ии, в к отором указано, ч т о решением УФМС России по Нижегородской области N2 МСЗ/1466 от 15 08 2008 г ода Савинова Зинаида Дементьевна 01.02.1936 г. рож д е ни я приняла гражданство Российской Федера ции. Судом также исследовались следующие доказательств а: -
Поручение на доставку пенсии и других социальны х выплат N2 020737 Савиновой Зинаиде Дементьевне, сумма на 08 11 2008 го д а вместе с задолженностью составляе т 25699 рублей. -
Договор о доставке пенсий органи з ацией федеральной почтовой связи, заключенный между Отделением Пенеионно г о Фонда Российской Федерации по Нижегородской облас ти и ФГПУ «Почта России» УФПС по Ниже г ородской обла сти. Свидетельств о о рож д е н и и Отрубенниково й З и наи ды Демен т ьевны -
Свидетельство о заключении брака между Савиновы м Юрием Ивано в ичем и Отрубенниковой Зинаидой Дементьевной, согласно которому жене п рисвоена фамилия Савинов а. В с оответствии со с т. 67 ГПКРФ все представленные суду доказательс т ва судом признаются достоверными, относимыми и допустимыми. На ос н овании изложенного и руководствуясь ст. 194-198 ГПК РФ, РЕШИЛ: Исковые требования Савиновой Зинаиды Дементьевны удовлетворить. Обязать Ф ГПУ «ПочтаРоссии» УФ ПС по Нижегородской областивыдать Савиновой Зинаиде Дементьевне причитающуюся пенсию по старости на ос н овании документа, удостоверяющего личность «Свидетельства об удостоверении тождественности лица, изображенного на фотографической . карточке», выданного 14 декабря 2008 года нотариусом Бутурлинекого района Нижегородской области Огурцовой О. М. . /" "'. о•~:;~ ~,., .... ~ . ∙". ,∙ Решение может быть обжал~~ f ~ · f!ижегородс:кий об ла стной су д " течении 1 О сvток через районныit (;уд.·: ... ~:· _. . . .. ~ t' "". . l :∙.∙: •' i. ~ Суд~R =коnия верна~ судья ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 3 (79) март 2009 \.. ~.: .\.' .∙ 1}. -~~.-.. ' '., . ~·.~, /У; ~~ В.С.Сафин В.С.Сафин 37 u УJIЬIБАИТЕСЬ ЗА ВАМИ С.дЕДЛТ! с
егодня в Москве можно нередко встретить на улицах объявление-предуnреждение: «Улыб­
нитесь! Вас снимают скрытой камерой!» По­
явились такие объявления не по причине альтру­
изма установщиков скрытых камер, а потому, что по закону полагается предупреждать граждан о видеонаблюдении за ними в общественных ме-
стах. В общественных - да, полагается. А как быть, если за гражданином наблюдают в его «личной крепости», -
в его доме? В прошлом году япон­
цы объявили, что создали новое средство телена­
блюдения -
через обычную элект ро лампочку, которая становится «своеобразны м дисплеем со встроенным в его основание проектором, под­
ключенным к веб-камере»
1
• Правда, совестливые японцы спроектировали прибор таким образом, что наблюдатель на экране видит только черно­
белый силуэт человека. Зато наблюдать с одной «лампочки» можно сразу за четверыми. А вот бу­
дут ли отечественные спецслужбы так такти чны? Тем более, известно, что в некоторых областях техники наш военпром вnере ди планеты всей. И пока японцы изобретают черно-белый телеви­
зор из лампочки, «наши» через ту же лампочку давно научились подслушивать ваши кухонные разговоры. Конечно, не всех и не все время, а только тех, кого и ког да надо. Пока. Или вот еще модная штучка: ноутбуки и нетбуки со встроенными микрофонами и неб­
камерами. Потребитель думает, что это дл я его удобства. И nусть себе думает. А «где надо» не думают, они точно знают, для чьего удобства во все подря д встраивают микрофоны и камеры. Разработки шпионской техники вообще пре­
вышают все самые страшные фантазии обывате­
ля. В ближайшие несколько лет, как считают фу­
ту ро логи, сотовые телефоны и КПК научатся чи­
тать мысли своего хозяина, идентифицировать его 1 « В Японии новым средством связи станет обычная лам­
па» // Источник: ferra.ru. http://soft.mail.ru/pressrl_page. php?id=23462 38 и определять местоположение «владельца»
2
• Ну и соответственно, отправлять все данные «куда следует». Впрочем, последнее сотовые операторы делают уже сейчас. Так что если у пользователя нет навыков игры в «казаков-разбойников» (гово­
ря современным языком, в «экстремисты и спец­
службы»), то он постоянно ходит «под колпаком» у многочисленных «Мюлле р ов». ПРОГРАММА ВИдЕОНАБЛЮдЕНИЯ В МОСКВ Е ПРОБАЛЕ НА Москва провалила программу видеонаблюде­
ния. Как сообщает «Вести», об э том заявил мэр российской столицы Юрий Лужков. В Москве на сегодняшний день действуют около 80 тыс. камер - они установлены на улицах, в подъез­
дах домов, в местах массового скопления людей. И всё же эта система фактически не работает, от­
метил мэр. «Приезжаешь в диспетчерский пункт, сидят там бабушки, у каждой из них по 16 экра­
нов. Она просто очумела от всего того, что ви дит на этих эк ранах -
не потому, что на них что-то такое страшное, а потому что это страшно утом­
ляет человека, у него те ряется внимание»,- за­
явил Лужков
3
• С начала года при помощи камер видеонаблюдения было раскрыто 280 престуnле­
ний- это всего 1°/о от всех зафиксированных в столице nравонарушений. Мэ р города nотребовал от чиновников срочно модернизировать систему. А между тем, в 2006-2007 гг. в Москве затраты на го ро дскую систему безопасности и ее интегра ­
цию с ЖКХ составили почти 4 мл рд руб
4
• Теперь nланируется выделить еще 1,1 млрд руб., чтобы к существующим 80 тысячам камер видеонаблюде­
ния добавить 77 тысяч новых в идео шnионо в. 2 Родион Насакин. Ударная пятилетка. // Компьютерра. http:// www.computerra. ru/focus/329217/ 3 http://www. rosbaltmsk. ru/2008/12/17/604120. html 4 http://www.cпews. ru/пews/top/index. shtml?2008/08/06/31 0804 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 3 (79) март 2009 ОБЛОМ В ГАЗЕ х
отя Совет Безопасности потребовал пре­
кращения огня, все еще летят ракеты и па­
дают бомбы, все еще горит земл я и вою.ют бойцы -
но уже очевидно, что налет на Газу закончится обломом для евреев, как и предыду­
щая ливанская кампания. Несмотря на страш­
ные жертвы, бойцы «Хамаса» не только не сда­
лись, они даже не попросили перемирия. Более того, они с презрением отклонили египетские предложения о немедленном прекращении огня. Они не спешат принять и ре золюцию Совбеза, принятую без согласования с ними. Ничто не помогло ядерной де ржаве с огромной армией и абсолютно безжалостными политиками -
ни ковровые бомбежки, ни вычурно-красивое на­
звание, данное налету («Жребий литого свин­
ца>> - Барбарасса нервно курит в сторонке), ни массовые убийства женщин и детей, ни ввод са­
мой оснащенной новейшими средствами пехоты. Постави ть Газу на колени не удалось, а значит, Израиль уже проиграл Новогоднюю войну. Партизаны «Хамаса» впервые смогли стол­
кнуться с врагом лицом к лицу -
не с летчика­
ми, трусливо убивающими гражданское населе­
ние с недостижимой высоты из комфорта новей ­
ших самолетов, а с пехотой в городских джун­
глях. В таких условиях личные качества бойца важнее, чем техника, а мотивация, готовность к бою и смерти еще важнее. И тут сражающиеся за свои дома и жен защитники Газы сильнее от­
кормленных и изнеженных детей Тель-Авива. К стенке их не при пр ешь: в городском муравей­
нике, изрытом туннеЛ ям и, партизаны уходят из обложенных дом ов, чтобы ударить в спину ре­
гул ярной армии. Израиль ск ой армии не удалось навязать бой, в котором п алестинцы были бы обреч е ны. Г ру зы-2 00 попо л зли на север. Победой Газь1 можно гордиться, но радо­
ва т ься нечему. Мирное население Газы страдало безмерно. Новогодняя война началась с подлого, под стать Беслану, удара п о церемонии выпуска школы молодых полицейских. Вчерашние ре­
круты, едва овладевшие искусством регулиров-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕдНИЙ 3 (79) март 2009 Исраэль Шамир ки движения, были сожжены внезапной массив­
ной бомбардировкой в субботу 27 декаб ря, ког да мир праздновал Рождество и Новый Год. Тр иста человек были убиты одним махом -
среди них, кроме полицейских, были и члены их семей, пришедшие с цветами поздравить своих родных. В официальном коммюнике армии погибшие были названы «террористами Хамаса» -
хотя у них не было даже оружия. Вслед за этим военным преступлением пош­
ли следующие -
евреи бомбили мечети и шко­
лы, больницы и кареты скорой помощи, г оро д­
ские густо населенные кварталы и деревенские дома. Они разбомбили университет -
незачем палестинцам столько учиться, все равно работы для них нет. Они отбомбились по школе ООН, в которой укрывались беженцы из разбомбленных домов и где учились палестинские дети. Из-под обломков школы вытащили сорок трупов. Мечети стали их излюбленной мишенью -
причем они бомбили мечети в час молитвы. В 1994 году еврей-экстремист Барух Голь­
дштей н расстрелял верующих в мечети Халиля во время молитвы. Сейчас таким коллекти в ным Гольдштейном стали израильские ВВС. Евреи любят взывать к совести мировой обществен­
ности, когда молодые хулиганы пачкают сте-
' ны синагог -
и тысячи хороших, совестливых «антифашистов» выходят на защиту синагог. Но когда го ря т мечети -
«анти фашис ты» лиш ь по­
вторяют текстовки израильской армии, что т ам­
деск рыва лисьте ррорис ты. Израильтяне пренебрегли нормами меж ду­
наро дн ого права и даже занялись пиратетвам в открытом море. Израильское судно протаранило маленькую ях ту, везшую в Га зу груз медикамен­
т ов, хотя на борту бы ла Синтия МакКинни, быв­
ший кандидат в прези де нты США. Чудом яхте удалось уйти в ливанский порт Си д он. С трудом nроникшие в Газу работники Красного Креста обнаружили в разбомбленном ГОроде страшные вещи. В ОДНОМ ИЗ ДОМ ОВ В за­
НЯТОМ израильскими войсками секторе они наш-
39 • МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ » - Святой МАКСИМ ИСПОВЕ!!.НИК ли разлагающнеся трупы родителей, и рядом с ними -
обессилевших, изнеможенных детей. Их удалось вывезти и спасти -
и вслед за этим Красному Кресту преградили въезд в Газу. Сотни мужчин, женщин и детей были убиты израиль­
тянами только за то, что они -
не евреи. Силы сторон слишком неравны: за первые две недели конфликта 770 палестинцев и 14 израильтян по­
гибли, то есть один к пятидесяти. Значит, это не война, а резня. Даже при падении варшавского гетто погибло пропорционально больше напа­
дающих. Война сопровождалась мощной пропаган­
дистской волной в самом Израиле. С маниакаль­
ной навязчивостью газеты и телевидение по­
вторяли: нужно спасти гражданское население пограничных городков от ракетных обстрелов. Но почему стреляли Из Газы? На этот вопрос ни­
кто не предлагал ответа. И сейчас большинство простых израильтян -
тем паче русских изра­
ильтян -
не знает, что хотели .сказать своими самодельными шутихами жители Газы. А они требовали одного -
снятия блокады. Ведь уже несколько лет Газа заперта в кольцо жестокой блокады, под стать ленинградской. Не душите нас блокадой, и мы не будем стрелять, -
гово­
рили представители Хамаса. Перестаньте нас убивать, и перемирие может продолжаться. Для того, чтобы спасти Сдерот от ракет, не было нужды в военной кампании -
было достаточно исполнить предыдущее соглашение о переми­
рим и снять блокаду. Блокада была введена, чтобы свергнуть за­
конное правительство Палестины. Евреев не устраивал Хамас -
а значит, «палестинцев нужно посадить на диету», как выразился Дов Вайсглас, советник премьер-министра, пока они не передумают. Диета не помогла -
голодные и замерзшие зимой, жаждущие и изнемогающие от жары летом жители Газы держались. Поэтому Израиль стал готовиться к нападению. В отли­
чие от России, которая после короткой стычки с Грузией не стала добиваться изменения режима, цель израильского нападения была -
установ­
ление подвластного им колониального режима. Израиль стремился к войне. Как алкоголик, спешащий опрокинуть стопку водки до закры­
тия бара, евреи спешили выпить свой стакан крови до прихода к власти нового американско­
го президента Обамы 20 января. Хотя Обама и 40 окружен еврейскими советниками и помощни­
ками, но не было уверенности в том, что он бу­
дет их покорным джинном-исполнителем жела­
ний под пару Бушу и Райс. С: ужасом повторяли еврейские американские газеты весть о том, что Обама отказался выслушать брифинг израиль­
ской армии. Была нужна война израильским генералам, позорно продувшим ливанскую кампанию и ощу­
щавшим острую необходимость оправдаться. Война была нужна израильским полити­
кам. Министр обороны Эхуд Барак, однажды уже позорно провалившийся на посту премьер­
министра, вызвавший Вторую Интифаду, и вер­
нувшийся в политику, был чудовищно непопу­
лярен. Его партии прочилистрашный провал на выборах. Барак любил переодеваться в женское платье и красить губы -
в этом костюме он од­
нажды убил известного палестинского поэта в изгнании. Пиар-мастера пытались вылепить из него вождя -
их лозунг был «Барак не душка, а вождь». Но стареющий драг-квин, живущий в многомиллионном сверх-элитном доме-башне на севере Тель-Авива и выдающий себя за во­
ждя, посланца израильского трудового народа, лидера социалистов, вызывал лишь смех и пре­
зрение. Бомбежки Газы принесли ему немедлен­
ные политические дивиденды. Была нужна война и Циппи Ливни, мужепо­
добной амазонке из Моесада и министру ино­
странных дел. Она хотела показать, что воин­
ственностью она не уступит биологическим муж­
чинам. Эти два гендерно-дезориентированных министра требовали войны -
и навязали ее. Была нужна война и израильским элитам -
война заставляет простых людей забыть о своих подлинных интересах и поддержать власть. Во­
йна с «гоем» необходима для того, чтобы выход­
цы из России и Марокко ощущали себя евреями заодно с Ротшильдами. Поэтому войну поддер­
жали и израильские «элитные левые» из партии «Ме рец». Без их согласия войны бы не было, и это предательство Амоса Оза, Давида Гроссмана и других салонных левых мы еще попомним. Более радикальные левые силы, и в первую очередь коммунисты, возглавили антивоенную кампанию. Вместе с ними, под их красными зна­
менами я прошел по бульвару Ибн-Гебироля в рядах крупной антивоенной демонстрации. Го­
ворите что хотите, но коммунисты всегда лучше ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕ!!.НИЙ 3 (79) март 2009 • МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ •- Святой МАКСИМ ИСПОВЕ!!.НИК всех. К слову, на последних муниципальных вы­
борах в Тель-Авиве коммунистический канди­
дат чуть было н:е одержал победу. И наши русские в Израиле на этот раз под­
няли свой голос против войны. В петиции они «призвали правительство Израиля немедленно заключить перемирие и открыть пропусквые пункты на границе с сектором Газы». В петиции говорится: <(Мы разочарованы тем, что, заклю­
чив с Хамасом соглашение о прекращении огня, Израиль неоднократно нарушал его ... Мы не хо­
тим испытывать стыд за свою страну, сотнями убивающую мИрных людей, в том числе детей, в превращенном ею в огромную тюрьму секторе Газы ... Мы не хотим испытывать стыд за нашу армию, превратившуюся из..:за бессилия или без­
ответственности политиков в карательные отря­
ды. Мы не хотим испытывать стыд за нашу де­
мократию, при которой · миллионы людей живут под нашим военным контролем, в условиях ок­
купации, лишенные'элементарных человеческих и гражданских прав.» Это выступление русских израильтян против войны особенно важно по­
тому, что израильские элиты любят сваливать ответственность за сво~ преступления -
на - «оголтелых правых русских». Атака на Газу вписывалась и в более широ­
кие планы обустройства мира по американо­
израильскому лекалу. Человек может быть свободным в тюрьме и узником на воле. Так и Газа, этот большой концлагерь (как справед­
ливо назвал Газу министр юстиции Ва тикана кардинал Ренато Мартино)- остров свободы в море американо-из раи льског о контроля, в то время, как многие якобы свободные страны полностью подвластны. Профессор Колумбий­
ского университета, ведущий радикальныЦ ин­
теллектуал и преемник Эдуарда Саида, Джозеф Маесад писал о щ~оюзе между Израилем, пале­
стинскими коллаборационистами Аббаса, дик­
таторскими арабскими режимами при поддерж­
ке арабских неолиберальных интеллектуалов­
на-саудовские-гранты, союзе, направленном на подрыв правительства Хамаса-единственного демократически избранного правительства во всем арабском мире. Кровавая баня последних двух недель -
это очередное усилИе Израиля добиться того, чтобы всеми арабами и всеми па­
лестинцами правили диктаторы, а не демокра­
тически избранные лидеры». ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕ!!.НИЙ 3 (79) мар} 2009 В этом причина страшных разрушений Газы. Ноам Чомски так объяснял американскую стра­
тегию выжженной земли во Вьетнаме и других странах: Соединенные Штаты добиваются то­
тального контроля в мире, и они не согласны ми­
риться с непокорными странами -
такими, как Куба, Венесуэла, Вьетнам, -
даже Газа. Если они не могут добиться изменения непокорного режима -
они стараются разрушить экономи­
ку страны, выжечь землю и уничтожить народ, и все для того, чтобы никому не захотелось до­
биваться свободы. То, что американцы делали ∙ с Вьетнамом и Кореей, израильтяне делают с Газой. Они низвергли Газу даже не в каменный век, а в мезозой. Но их планы могут еще и сорваться. В горо­
дах Западного Берега и в Египте растет народ­
ный гнев, обращенный не только на Израиль, но и на собственных. квисли.нгов. В Рамалле и Наблусе ~естная охранка Махмуда Аббаса со­
· трудничает с оккупантом, и передает бойцов с рук на руки израильским спецслужбам. Аббас дал «зеленый свет» израильской атаке на Газу, пишут израильские газеты. Но девятого января истек срок полномочий Аббаса- его легитим-
.... ность близка нулю. Его власть зиждется на изра­
ильских штыках, а на них плохо сидится. В Египте народ видит, что Хосни Мубарак поддерживает израильскую блокаду Газы. Они помнят, что король Фарук лишился трона пото­
му, что сдал Палестину. По той же причине был убит президент Садат. Диктатура Мубарака мо­
жет завершиться подобным образом, и все спец­
службы его не спасут. Зараза свободы еще. может распространить-
' ся на весь Ближний Восток. Ведь Газа -. это не очередная война местных самостийников, это не просто война между еврейскими и арабскими на­
ционалистами; это -
передний край всемирной битвы с иудео-американской империей, битвы, которая идет одновременно по всему свету. От редакции «ПпП»: Вскоре после наnисания этой статьи Изра­
цЛь, так и не сумевший победить палестинцев, объявил в одностороннем порядке «nеремирие», оставив, впрочем, за собой «nраво» и дальше убивать мирных жителей, женщин, стариков и детей.· 41 МОСКВА АлексанАр бАРКАШОВ . u В .дЮБОИ МОМЕНТ МОЖЕТ ПРОВА.дИТЬСЛ В ПОДЗЕМНОЕ МОРЕ подземного моря, разная: ближе к окраинам Мо­
сквы эта толщина достигает 900-1 qoo метров, ближе к центру она составляет всего 500 ме-
ж
ители Москвы слишком заняты финансо-
-, выми проблемами, ожиданием мирового кризиса, грядущей безработицей и тому подобными вещами, а между тем, москвичам грозИт намного большая опасность, чем даже Третья мировая война. Федеральные власти, естественно те, «кому знать положено», об эт ой опасности знают, но преступно скрывают это от жит~лей города Москвы. Многим известно о существовании так на.:. зываемого «подземного Московского моря». Его существование открыл академик Губкин, который производил геологическую разведку с целью обнаружения нефти непосредственно под Москвой и ее пригородом. Вместо же залежей нефт · и академик Губкин обнаружил огромный водный резервуар, предположив, что это часть моря, которое в свое время покрывала Средне­
русскую равнину. По какИм-то причинам часть это _ го моря заполнила гигантскую пустоту под территорцей, на которой расположен современ­
ный город Москва. По данным геологических изысканий уста­
~овлено, что основная площадь подземного моря в основном располагается в пределах Москов­
ской кольцевой автодороги (МКАД), несколько выходя за ее границь:r на более или менее значи­
тельное расстояние от 5 до 30 км. Глубина под-
земного моря до настоящего ~ремени не установ­
лена, известно лишь то, что верхняя его часть состоит из пресной воды, и тольк о на rлубине около 1300 метров от поверхности моря начина­
ется слой настоящей морской воды, насыщенной солями. Подземный свод моря можно назвать сферическим, выпуклым к земной поверхности, поэтому в разных местах толщина земного ~ о­
крова, отделяющего Москву от поверхности 42 тров, а в некоторых местах центральной части Москвы - всего 300-400 метров. Только пред-
. ставьте себе, что дом, в котором вы живете, от подземной морской бездны отделяет слой земли толщиной 500, 600 или даже 700 метров! Все эти факты достаточно широко известны, изложе-
ны как в специальной научной, так и в научно­
популярной литературе. Из каких же факторов состоит эта катастро­
фическая опасность, которую скрывает власть и о которой мы обязаны предупредить жителей Москвы? 1. Первый фактор заключается в том, что - и без того, как вы уже сами догадались, очень тон­
кий слой геологической поверхности, отде­
ляющий Москву и москв~чей от подземной морской бездны, ослаблен карстовыми пу-
стотами, которые имеют естественное проис-
хождение. 2. Этот тонкий слой земной поверхности нару­
шен и ослаблен многочисленными глубинны-
ми пустотами искусственного происхожде-
ния: ~иниями метрополитена и, что более существенно, огромными подземными мно­
гоярусными убежищами, которые строились на случай войны с применением атомного оружия. 3. Третий фактор заключается в том, что при ин­
тенсивной застройке Москвы более 5000 ре­
чек и ручьев были пущены в подземные кол- · лект оры. Подземные коллекторы давно об­
ветшали, и эти тысячи Подземных реЧек раз­
мыли огромные и многочисленные пустоты в глубинных слоях грунта под Москвой. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 3 (79) март 2009 • МОЛЧАТЬ ОЬ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ.•- Святой МАКСИМ ИtПОВЕдНИК Все _ эти факторы привели к катастрофиче­
скому ослаблению слоя земной поверхности, от­
деляющего Москву от поверхности подземного моря. На фоне этого ослабления тонкого слоя зем­
ной поверхности отдельным фактором является современная интенсив~ая и очень плотная за­
стройка территории Москвы огромными зда­
ниями~ только в подушку фундамента которых ∙ закачиваютс я десятки тысяч, а нередко и сотни тысяч кубометров бетона. Таким образом, созда­
ется гигантское давление на и без того катастро­
фически ослабленный слой земной поверхности, на котором стоит Москва, а под ним -
подзем­
ная водная бездна. Некоторое время назад СМИ регулярно и почти каждый день рассказывали о провалах грунта в разных частях Москвы. Конечно, не­
которая часть этих провалов была о~условлена разрывом теплосетей или другими причина­
ми поверхностно-техногеиного характера, но в большинстве случаев эти провалы происходили из-за глубинных подвижек слоев земли. Сейчас СМИ о провалах дружно молчат, хотя · они про­
должаются. Тепер~ о самом главном. Еще в период, пред­
шествующий - распаду СССР, отделу геофизиче­
ских и сейсмических исследований Управления военно-марекой разведки Балтийского флота было поручено произвести исследования, свя­
занные с геофизической и сейсмической безо­
пасностью города Москвы, разумеется, с учетом наличия под ней «подземного моря». В период с 1988 по 1990 годы отдел геофизи­
ческих исследований военно-марекой разведки устаноQИЛ, что город Москва расположен на пе­
ресечении двух тектонических разломов, то есть на стыке четырех тект онических плит,. которые образуют гигантское напряжение из-за взаимно­
го давления. За период наблюдений была уста­
новлена динамика нарастания напряжения. Кро­
ме эт ого было установлено также, что ослаблен­
ные волновые тGлчки, идущие вдоль разломов из . мест, где происходят достаточно сильные земле­
трясения, ощущаются на поверхности Земли в районе Москвы силой от .1,5 до 3,5 баллов. Но эти толчки провоцируют обвалы нижней части свода купола земли, на котором стоит город Мо-
. сква, чем еще больше ее (поверхность) ослабля­
ют. Помимо этого военные геофизики пришли к ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 3 (79) март .2009 выводу, что нарастание давления на стыке четы­
р~х тектонических плит под Москвой приведет к достаточно мощному землетрясению силой от 5 до 6 баллов с эпицентром под городом Москва. И если значительная часть домов в Москве вы­
держат толчки в 4-6 баллов, то их не выдержит слой земной поверхности, к тому же, значитель­
но ослабленный, на котором стоит сама Москва. То есть весь этот слой земли обрушится вместе с Москвой в подземное море. Исследуя динамику нарастания напряжения между тектоническими плитами под Москвой, военные специалисты пришли к выводу, что по­
добное катастрофическое событие может прои­
зойти в период с 2006 по 2009 годы, возможно, несколько позже (более точного прогноза сделать не представлялось возможным). После несколь­
ких докладов о реЗультатах своих исследований вначале непосредственному руководству, а за­
тем и в более высокие инстанции они, наконец, добились того, что их отдел был расформирован, а военнослужащие уволены в запас в связи с. со­
кращением Вооруженных сил. Обращаем ваше внимание на то, что перио­
дически, но достаточно регулярно, инспириру­
ется вопрос о переносе столицы из Москвы в Санкт-Петербург и, соответственно, переводе туда же центров федеральной исполнительной и законодательной власти. Остается лишь доба­
вить, что за последние два года сейсмологи всего мира констатируют небывалую сейсмическую активность, как по частоте землетрясений (еже­
суточно фиксируется от 4 до 12 землетрясений), так и по необъяснимому расширению географии землетрясений. Объяснить причины подобного сейсмологи не могут. Выво ды военных специалистов-геофизиков 1 на перk~Од 1988-1990 гг. не учитывали не~ыва.:. . . лое возрастание сейсмической активности за по-
следние два Года, а также масштабную застрой­
ку Москвы в последующие годы. Но даже и без этого их выводы однозначны, и мы доводим это до сведения жителей города Москвь1. Считайте, что вы предупреждены! 30 октября 2008 года Источник: http: //www. barkashov. com/2008-10-30. html 43 · оТКРЬIТОЕ ПИСЬМО ПРИХОДА-ОБЩИНЫ КАЗАНСКО-БОГОРОДИЦКОЙ ЦЕРКВИ СЕЛА СМОЛДЕЯРОВО _ ЛАИШЕВСКОГО РАЙОНА ТАТАРСТАНА КАЗАНСКОЙ МИТРОПОЛИИ ИСТИННО-ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПРЕЗИДЕНТУ РТ М. Ш. ШАЙМИЕВУ ПО ПОВОДУ _ЗАХВАТА ХРАМА -
Уважаемый Минтомер Шарипович! 27 августа 2008 г. без какого-либо предвари ­
тельн ого устного или письменного обращения или предупреждения, без предъявления каких­
либо постановпений и решений представители Казанской епархии Московского Патриархата при помощи неизвестных людей в форме с нашивка­
ми «ОМОН» и Ирины Владимировны Бобровой, представившейся психоаналитиком по религиоз­
ным организациям, работающей на «Черном озе­
ре», осуществили открытый захват здания церк­
ви в селе Смолдеярово Лаишевского района. По поводу пронешедшего было направлено письмо в Прокуратуру РТ, в связи с чем, мы надеемся, бу­
дет произведено справедливое расследование. Ранее, в 1995 году, данная церковь в полу­
разруш~нном состоянии была передана вместе с землей нашему приходу администрацией Лап­
шевекого района РТ. В 1999 году использование церкви как памятника истории и культуры в со­
ответствии с его прямым предназначением было согласовано с Министерством культуры РТ, на что имеется охранное обязательство от 12 мая 1999 г. До момента передачи храм села Смол­
де ярqво представлял собой свалку, у него от­
сутс!вовал главный купол. ∙ Благодаря усилиям прихода-общины, огромно го количества при­
хожан, немалым финансовы м затр а там он был п однят буква льн о из руин; собраны, выкуплены у населения, привезены из святых мест большое количество православных икон и реликвий. Уда­
лось вернуть храм Богу и людям, ищущим Бога. В храме ныне проявляются и мироточат иконы, он стал домом молитвы, а не домом торговли. До момента захвата в нем регулярно проводились богослужения и таинства, тр~петно о тме чались религиозные праздники. Во время захвата возле · храма были только женщины. Люди атлетического телосложения · силой вырвали ключи от церкви из рук игуменьи 44 Манефы СТокрановой М. П.). После эт ого меж­
ду Ириной Владимировной и настоятельницей Казанско- Богородицкой церкви игуменьей Мане­
фой СТокрановой М. П.) состоялась беседа, в ходе которой Ирина В ладими ровна сообщи ла, что зда­
ние церкви и земля переданы Казанской епархии Русской православной церкви (РПЦ), требовала, чтобы мы перешли в РПЦ. Ирина Владимиров­
на т ребова ла, чтобы иг уменья Манефа (Токрано-
- ва М. П.) встретилась с архиеnископом Казанским и Татарстанским Анастасием. Во время вс тречи с архиепископом Казанским и Та та рстанским Анастасием игуменья Манефа услышала только устные требования о «возврате» храма. BG время встречи и по настоящий день не было предъяв­
лен о ни одно го документа с какими-то ни было претензиями, требованиями или сообщениями. Мы находимся в полном неведении относительно сути происходящего. Полуразрушенное зщшие церкви нам передавал законный орган исполни­
тельной власти, никакие другие организации в эт ом не участвовали. С этого момента по настоящее время ни служители, ни верующие люди -
прихожане п рихода-общины Казанеко-Богородицкой церкви Казанской митрополии Истинно-правос ла вной церкви не имеем возможности проводить богос­
лу жения, шествия, религиозные обряды и цере­
монии. Мало того, в церкви еженедельно, по вос­
кресеньям, проводит службу Казанская епархия РПЦ, для чего направляет каждый раз нового священника. Ранее службы проводили священни­
ки, назначаемые указами митрополита Истинно­
православной церкви Рафаила. Возле здания храма постоянно находятся охранники, ключи о т церкви находятся у них. По имеющейся у нас информации, охранники являются сотрудниками частного предпринима­
теля -
бывшего владельца и директора фирмы ∙ «Казанская недвижимость». Остались без ухода и подвергаются порче убранство и духовная утварь .ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 3 (79) март 2009 « МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ » - Святой МАКСИМ · исПОВЕАНИК раритетного значения. Все это время община ис­
пытывает на себе постоянное давление со сторо­
ны Казанской епархии, Ирины ВладимировнЫ Бобровой и неизвестных лиц, стоящих за всем этим. Официальный сайт Казанской епархии 29 сентября 2008 г. опубликовал провакацион­
ную статью, очерняющую деятельность прихода и оправды~ающую деятельность епархии поста­
новлением суда, принявшим решение о «возвра­
те» храма Казанской епархии. Никаких повесток . с приглашениями на заседания суда и решений неизвестного нам суда мы не получали. Считаем, что нарушены права всех истинно верующих, закрепленные в Конституции РФ. и РТ, Гражданском кодексе, Федеральном законе о свободе совести и о ре~игиозных объединения х. Имеем все основания утверждать, что лицами, захватившими и удерживающими храм, нару­
шены международные нормы конвенчии по ве­
роисповеданию. Дейс т вия, которые совершили представите ли Казанской епархии Московско­
го патриар хата в отношении нас, церкви и всех истинн~ веруюЩих, должны быть квалифици­
рованы как преступление в соответствии с У го­
ловным кощжсом Российской Федерации, и вино­
вные лица дол жны быть привлечены к уголов ной ответствен ност и. мы · надеемся, что происходящие события не · отражают официальную позицию Русской пра­
восшiвной церкви и, возможно, Алексий 11 не зна­
ет о том, что за его спиной его приближенными людьми творятся такие беззаконие и бесправие. Надеемся на скорейшее восстан~вление возмож­
ности продолжить наше служение Богу и людям. Мы живем по религиозным и соблюдаем мирские законы, признаем и уважаем любые религиозные конфессии, ведущие людей к Богу. ПрQсим Вас, Минтимер Шарипович, восста­
новить справедливость и законность, взять под контроль ситуацию, происходящую с храмом в селе Смолдеярово, поспособствова ть его скорей­
шему возвращению приходу-общине Казанеко­
Бог ор одицкой церкви Казанской митроnолии Истинно-православной церкви и всем истинно верующим. Мы верим в справедливость в нашей многоконфессиональной республике, славящейся внимательным и терпимым отношением ко всем верующим людям. С ува:Jiсение.м иастоятельиица Казаиско-Богородицкой церкви игуменья МАНЕФА (Токранова М. П.), Л П. МАТВЕЕВА, Г. П. ДОЛГОВА, Г. Г. ПНТЕР­
КИНА, Г. П. БОБКОВА, А. Н. СИМОНОВА и др. (150 подписей). ЗАЯВЛЕНИЕ ПРЕСС-СЛУ>I<БЬI ЕПИСI<ОПА ИППОЛИТА (ХИЛЫ<О). 16 дЕI<АБРЯ 2008 Г. В тече ние периода с конца 2007 года и по настоящее время на издания видео­
печатной продукции благословения епископа Ипполита (Хилько) не было. Без ~фициального письменного разрешения, личной подписи, даты инфор­
мация в средствах массовой информаци _ и считается недействительной. Просьба это заявление принять во внимание и следовать его содержанию. О Т РЕДАКЦИИ «ПиП»: Это заявление было прислано нам пресс-службой en. Ипполита, и мы посчитали_ нужным, чтобы православные люди знали о нем. Что касает
1
ся нас, то, к счастью, мы сняли с нашего журнала благословение «еnи­
скоnа» Ипполита сами, еще в начале 2007 г., когда он, как и все остальные епископы РПЦ МП, молча принял еретические решения Саммита религиозных лидеров в Мо­
скве. Мы не считали для себя возможным принимать благословение человека, кото­
рый и ме л молитвенное общение с еретиками. И хотя нас за эmо много критиковали в то время даже некоторые соратники, практttка показала, что мы были правы, как видно из этого заявления пресс-службы епископа Ипполита (Хилько).· ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 3 (79) март 2009 45 u u∙ ЗАСОХ МАМВРИИСКИИ ДУБ МАМВРИЙСКИЙ ДУБ, ПОД КОТОРЫМ АВРААМ ПРИНИМАЛ СВЯТУЮ ТРОИЦУ, ЗАСОХ. КАК СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ ЦЕРКОВНОЕ ПРЕДАНИЕ, ГИБЕЛЬ МАМВРИЙСКОГО ДУБА ЯВЛЯЕТСЯ ОДНИМ ИЗ ПРИЗНАКОВ БЛИЗКОГО ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТОВА т
роицкое подво­
рье в Хевроне, на котором - находит­
ся Мамврийский дуб, 20 декабря 2008 г. посе­
тила группа ученых и з Главного Ботаническо­
го сада им. Н. В. Цици­
на РАН во глав е с е г о д ирек т ор о м, докто ро м биологи ч е с ки х наук А. С. Демид о вым, со ­
общает « П ат р иа р хи я. Р у» со сс ы л ко й на сайт Русско й духовной мис­
сии в Иерусалиме. Це льiо научной к оман ди р о вк и явля­
л ась. оц енка с о стояния Мамвр ийског о дуба, в ырабо тка р еко менда­
ций по ко нсерна ц и и ос т авш их ся с т в ол о в, а -
т акже по ухо д у и ле -
чению стоящих ря д о м двух 200-летних д убов и 11-летнего корневого отростка, растущего в непосредственной близости от Библейского дерева. Уче ные произвели тщательный осмотр и опи­
сание местности, подготовили образцы Древеси­
ны и почвы для даЛьнейшего подробного иссле ­
дования в лабораториях Ботанического сада. Уже в _ конце XIX в. дуб начал увядать. По­
следний зеленый листок на нем ваблюдался в апреле 1996 г. Причины гибели дуба были разные. Большое сте чение паломников, кото­
рые .безжалостно отрывали с реликтового дере­
ва куски коры, отсутствие внимания со стороны 46 специалистов:-ботаников, которые в советское время никак не могли обратить внимание на эту. хри~тианскую святыню, и, как с л едствие, невер­
ные шаги по его консервации. Предварительные выводы коми ссии -
не­
об ходимы экстренные меры по спа сению Мам­
вр ийског о дуба, чтобы ос т анов ить или хотя бы замедлит ь разрушение изве стно й святыни хри­
стианского мира, а такж~ сле дует выработать меры по созданию условий нормального роста потомка уникального свидетеля Авраамона гостеприимства. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 3 (79) март 2009 _::·'t·_ · ·____..:··.·...a..;.o,_.·~ ·-~; ~~~-~-· ~; РУССКИЙ, ПОМОrИ РУССКОМУ ПАМЯТНИК ПОГИБШИМ ЗА РОССИЮ РЕГИОНАЛЬНЫЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЙ ОБЩЕСТВЕННЫЙ ФОНД СОДЕЙСТВИЯ УВЕКОВЕЧЕНИЮ ПАМЯТИ ПОГИБШИХ ГРАЖДАН В СЕНТЯБРЕ-ОКТЯБРЕ 1993 ГОДА. 127540. МОСКВА, УА. дУБНИНСКАЯ, А. 12, КОРП. 1, I<B. 224, ТЕЛ.: 8-985-780-91-99 Уважаемый товарищ! События сентября-октября 1993 года по­
казали, что десятки тысяч граждан, проявив высокую гражданственность и патриотизм, мужественно и стойко встали на защиту из­
бранного народом Парламента - Верховного Совета Российской Федерации. В результате противоправного применения вооруженной ·.силы по приказу бывшего Президента Рос­
сийской Федерации Б. Н. Ельцина значитель­
ное их число погибло, многие из · них получи­
ли ранения и увечья, став инвалидами. Дру­
гие подвергались незаконным задержаниям и избиениям. правоохранительнЬ1ми органами, лишились работы и источников к существо­
ванию. Во многих средствах массовой ин­
формации они представлялись «бандитами и мятежн~ками», проявлялось неуважение к их жизненным идеалам, охамвались моральные и культурно-этические нормы, на которых эти люди воепитывались и росли. Подобное продолжается и до настоящего времени. В целях увековечения памяти поtиб]]]ИХ защитников Дома Советов, оказания матери­
альной, моральной и иной помощи их семьям и пострадаВ]]]ИМ гражданам, воспитания у молодого поколения любви к своей Родине и памяти предков 27 января 2002 года по ини­
циативе Московской городской общественной организации «Союз Советских офицеров» был учрежден Региональный благотвори-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕ!I.НИЙ 3 (79) март 2009 тельный общественный фонд памяти за­
щитников Верховного Совета Российской Федерации, который функционировал без права юрид.ического лица. . в - процессе своей деятельности Фонд до­
бился того, что Моегордума согласилась с возведением мемориала в память погибших 3-4 октября 1993 года защитников Верхов­
ного Совета Российской Федерации и поста­
новлением N~ 420 от 26 декабря 2006 года (опубликовано в газете «Тверская, 13» N~ 20 за 13 февраля 2007 года) определила место его расположения у Горбатого моста и памятника дружинникам баррикадных · боев на Красной Пресне. Финансирование проек т­
ных и ∙ производственно-строительных работ по сооружению памятника и благоустрой-. ству прилегающей территории возлагается на Фонд памяти защитников Верховного Совета Российской Федерации, и для этого обозначе­
на сумма в размере 20 млн. рублей. В связи · с этим Фонд прошел го~удар­
ственную регистрацию под новым наиме­
нованием -
«Региональный благотвори ­
тельный общественный Фонд содействия увековечению памяти погибших граждан в сентябре-октябре 1993 года». . Обращаясь к вам, мы надеемся на мате­
риальную и моральную поддержку по реали­
зации уставной цели Фонда, и общими уси-
47 • МОЛЧАТЬ. ОБ · ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ • - Святой МАКСИМ ИСПОВЕАНИК ИЗВЕЩЕНИЕ Кассир КВИТАIЩИЯ Кассир РБОФ содействия увековечению памяти nогибших граждан в сетябре-октябре 1993года ИНН 7713386381, р/с 40703810338110101321 в Донс~ом ОСБ 7813 г.Москва, БИК 044525225, к/с 30101810400000000225, Сбербанк России ОАО г.Москва Вид tuJaтeжa: (фамилия, имя, отчество} . (адрес полностью с nочтовым индексом) Добровольное пожертвование на памятник Сумма взl{оса: {цифрами) Дarn ______________ __ п~те~~ ------~--~~~~------
(подпись) РБОФ содействия увековечению памяти nогибших граждан в сентябре-октябре 1993года Иlffi 7713386381, р/с 40703810338110101321 в Донском ОСБ 7813 r.Москва, БИК 044525225, к/с 30101810400000000225, Сбербанк России ОАО r.Москва Вид платежа: (фамилия, имя, отчество) (адрес nоmюстью с почтовым индексом) Добровольное пожертвование на памятник fпnmmr.1.) Сумма взноса: (цифрами _> _____ /;;;;;;;:)---
ПлателъЩИI<_ Дarn. ______________ _ лиями воздадим уважение к памяти безвинно погибших граждан, проявивших верность и преданность своей Родине. Деньги (только в рублях) на сооружение памятника можно перечислить по следую­
щим банковским реквизитам: Наименование получателя: «РБОФ содействия увековечениЮ памяти погибших граждан в сентябре-октябре 1993 года» Донское ОСБ 7813 г. Мо­
сква. 48 ИНН 7713386381 кпп 771301001 ОКАТО 45277568000 Р/с получателя 40703810338110101321 БИК банка 044525225 Банк получатель: Сбербанк России ОАО r. Москва К/с 30101810400000000225. Назначение платежа: добровольное пожертвование на памятник. Тел. для справок: 8-985-780-91-99, Председатель правления РБОФ Смирнов Михаид Иванович. E-mail: oct1993@list. rи, сайт: http: //oct1993. narod. rи ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 3 (79) март 2009 КНИГИ-ПОЧТОЙ (цены на книги указаны без учета стоимости nересылки) Аверкий (Таушев), архиеп. Апокалипсис, или Откровение святого Иоанна Богослова ............... ..40 Абрамов Д Тысячелетие вокруг Черного моря .. 120 Анатомия измены ........................................ 170 Башилов Б. Московская Русь до проникновения масонства ........................................................ 50 Бенедиктов Н Русские святыни ................................. 65 Бог говорит избранникам своим ..................... 280 Бушин. Измена: знаем всех поименно .................... 120 Галин. Ответный сталинский удар .................. 150 Горбунов Андрей, св щ. Тайна зверя ......................... 30 Гордеев К Глобализация -вызов человечности ... 35 Гордеев К, Маня г ин В. В тени тенет: кошмар сетевой цивилизации .................................................. L.v Г ум илев Л От Руси к России .................................. 130 Гурьев. О временном пути к вечности .............. 75 Дик ий А. Пропавшая грамота: неизвращенная история Украины-Руси ........................................ 120 ЕвангелИе на церк.-слав. я з ык е (бол. формат, nереnл ет ) ............................................... 250 Ежечасные молитвенные обращения .................. 150 Житие свв. Кирилла и Мефодия ....................... 55 Закон Божий (nереnлет, большой форм ат) .............. 155 Зшюв ь ев А. Глобальный человейник ................ 155 Иоа нн Златоуст. Слово о лжепророках, и о ложных учител ях, и о безбожных скверных еретиках, и о признаках окончания века сего ....................... 50 Иг ои t ев А. Так говорил Нострадамус ................ 133 Иг. Или я (Емпулев). Страха же вашего не убоимся ....................................... , .............................. . Иеромонах Христоду л Святогорец ................... 50 Исследование холокоста .................................... 130 История монголов. Сборник ......................... 135 Кон, Сейерс. Тайная война против Советской России ....................................... 150 Кара-Мурю С Матрица Россия ........................... 150 Кара-Мурза С Опnозиция: выбор есть ................ 130 Карпец В. Русь Меровингоп и корень Рюрика ... 150 Ко:жинов В. Прав да Черной сотни .......................... .155 Ко.жинов В. О русском национальном сознании ... 80 Ког д а ты была во мне точкой, дочка ..................... .45 Кокухин Н. Тайна благодатного огня ....................... 35 Коняев Н Дмит рий Балашов (биография) ........ 160 Краткая история старообрядческой церкви ...... 50 Краткий молитвослов ................................................ 12 Кто Госnодень - ко мне! .................................. 120 Кудрюиова Л. Время исповедания. Стихи .............. 20 Кутузов Б. Тайная миссия патриарха Никона ...... 155 Кутузов Б. Ошибка русского царя: византийский соблазн .................................................. 155 Лесной С Откуда ты, Русь? .............................. 145 Лес 11ой С Златое слово Руси: крах антирусских наветов ................................................................... 130 Летtтьев А. Истоки ме д вежьей Руси ...................... 130 Маня г шt В. История р усского наро д а от Потоnа до Рюрика ...................................... 170 Маня г ин В. Правда Грозного царя .......................... 130 Маня г ин В., сос т. Хазары: таинственный след в русской истории ....................................... 150 Мартыненка А. Зверь на престоле, или nравда о царстве Петра Великого ............ 21 О Мартын е нка А. Имя Бога ................................ 1 00 Мартын е нка А. История народа Русы ............... 1 80 Мартын е нка А. Слово -
оружие Русы .............. 140 Медведев а И, Шишова Т Орден глобалистов ...... 140 Мо на хи ня Сер г ия ( К л именко). Минувшее развертывает свиток. .......................................... 60 Мухин Ю. Власть на костях ............................ 120 МухинЮ. Оnаснаятайна ................................. 160 МухинЮ. Средствамассовойбрехни .................. 130 Нефедов. Птенцы гнезда Бориса ..................... 1 20 Никандров Н Иван Солоневич- народный монархист .......................................................... .'.230 Пастырские искушения .......................................... 15 П е т ухов Ю. Аnостолы дь явола ......................... 170 П е т ухов Ю. Русский мировой порядок ......... 150 Л ензев К Земля Чингис-хана ................................ 130 Лензев К Арии древней Руси ................................ 130 Платонов О. Распутин и дети дьявола .............. 11 О Последние дни царской семьи (сборник) ............ 142 Преподобный Лаврентий Черниговский: Жизнеоп., nоуч., пророчества, акафист ........... .40 Р огозин Д Враг народа ................................... 130 Святые отцы об антихристе ............................ 35 Север А. Тайна сталинских репрессий ................... 150 Сестра Серафима. Наука побеж дать. Стихи ........ 35 Сказание о житии боярыни Моро з овой ............. 50 Соколов Н. Убийство царской семьи .................. 142 Солоневич И. Великая фа льшивка февра ля ........ 130 Стадник А. К преодолению ересей ................... 60 Старец Иероним ........................................................ 130 Ти хомиров Л. Монархическая государственность ....................................................... . Тихомиро в Л. Пос лед ние времена ............................. 20 Уткин А. Удар американски х богов .......................... 120 Учение Православной Церкви о священном Предании и отношение Ея к новому стилю ........ .40 Ша мборов В. Ве л икие имп ерии древней Руси ..... 145 Шамборов В. Нашествие ч уж и х: заговор про т ив империи .............................................................. 145 Шамбаров В. Царь грозной Р уси ...................... 210 Шамир И. Каббала власти ..................................... 160 Шамир И. Проклятье и з бранного наро да ............. 130 Ян ович В. Великая Скифия: история д окиевекой Руси ........................................................ 130 Стоимость доставки составляет 40% от стоимости заказа. Заказы можно делать по телефону 380-00-28, электронной почте holyruss@mail. ru, или письмом по адресу: 111141, Москва, ул. Электродная, д. 2, стр. 20, ком. 8, изд-во « Библиотека Сербского Креста ». 
Автор
dima202
dima202579   документов Отправить письмо
Документ
Категория
Журналы и газеты
Просмотров
277
Размер файла
50 195 Кб
Теги
2009, notinn.ru
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа