close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

2009-6 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009

код для вставкиСкачать
Цена свободная |1 / 82362 Как оформить подписку на журнал: 1. Зайдя в редакцию журнала в Москве (по адресу — 111141 Мо с к в а, у л. Э л е к т р о д н а я, д. 2, с т р. 2 0, к о м. 8.) 2. Подписаться в любом почтовом отделении. Индекс в каталоге «Роспечати» -
3. Позвонив (тел. (495) 380-00-28) или написав (по адресу 111141 Москва, до востребования на имя Константина Юрьевича Гордеева) письмо в редакцию с указанием срока подписки, требуемо­
го количества экземпляров журнала, своего подробного адреса и почтового индекса. 4. Заполнив бланк квитанции Сбербанка (публикуется в каждом номере) и оплатив его в лю­
бом отделении Сбербанка. Для этого необходимо: • вырезать из журнала по линии отреза бланк квитанции (см. стр. 13—14) • вписать на лицевой стороне, за какие месяцы производится оплата (например, «апрель», «май» или «январь-декабрь», либо другие месяцы по Вашему выбору) • на оборотной стороне указать Ф. И. О. плательщика (подписчика), общую сумму в графе «ИТОГО К УПЛАТЕ». С января 2009 г. по территории России рассчитывается так: стои­
мость одного журнала, включая пересылку (94 руб. 00 коп.) умножить на число месяцев подписки и на количество выписанных экземпляров. Например, при подписке 2 экземп­
ляров журнала в течение трех месяцев, сумма будет рассчитываться следующим образом: 94 руб. х 3 мес. * 2 экз. = 564 руб.) • поставить на бланке квитанции подпись и дату • оплатить квитанцию в любом отделении Сбербанка РФ 5. Заказать через интернет на сайте www.kongord.ru ФОРМА ОПЛАТЫ: • в редакции — за наличный расчет • при подписке или заказе — почтовым переводом в адрес редакции на имя Константина Юрьевича Гордеева • или банковским переводом, например, через отделения Сбербанка Наши реквизиты: О О О Из д а т е л ь с т в о « Би б л и о т е к а « Се р б с к о г о Кр е с т а » Тв е р с ­
кое О С Б № 7982 г. Мо с к в а, р/сч 40702810238040106827 в « Сб е р б а н к Рос с ии ОАО», г. Мо с к в а, корр/сч 30101810400000000225, БИК 044525225, ИНН 7724256088, О К ПО 59797979, О К О НХ 87100, 19400, КПП 772401001, ОКВ ЭД 22.11, 22.12, 22.13, 22.14, 22.15, 51.70, 52.48, 51.39. ^ • ^ В.^ ^ * С ^ S. Е, I V 1 Ь » 1 Е, Ч И Т А Т Е Л И! Необходимо вырезать бланк почтового перевода (по пунктирной линии), самостоятельно заполнить только свой полный адрес и подробное сообщение, на какие цели вы высылаете деньги. В случае, если почтовое отделение отказывается принять у вас бланк, вырезанный из журнала, следует взять на почте аналогичный бланк и заполнить его самостоятельно, внимательно переписав данные из бланка, напечатанного на обложке журнала. \£ Ф. 112» Почта России № (по рф-П} II Р И Е м ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД СХк-кгроннын) па луб-. руб.. коп. кои. (11рописью) (11нфрами) Куда: 126712 Тя&сное ОСБ Ш 7982 9. Москеэ. Р/с 40702810238040106827 в ^СБЕРБАНК РОССИИ ОАОш. д. Моста». *tfc XHQtgf 040QQOQOOQ225. ВПК 044525225. КПП 7724Q1QQU Kauy.QQQ *№temnbcm*Q 'SyGfluWMQ «С9Р?СКО*0 Kpgcmi: WH 77242^6088 От кого: Адрес (индекс) Сообщение: 1 liAlUJKt. OIICpAIOpU I 2009 г. E-mail: holyruss@mail.ru Интернет-версия www.kongord.ru ЧИТАЙТЕ в этом НОМЕРЕ: СЕКС И НАСИЛИЕ: ЧТО ТВОРИТСЯ СМИ? i КТО ЗНАЛ О КРИЗИСЕ ЗАРАНЕЕ? КАРТОЧКИ ЖИВЫМ И МЕРТВЫМ i J£i Ч »v '-<• ШКОЛА ВЫЖИВАНИЯ ИНТЕРВЬЮ ВАЛЕРИЯ ФИЛИМОНОВА СПАСИ ХРИСТОС ВСЕХ ТЕХ, КТО ПОМОГ ВЫХОДУ ЭТОГО ЖУРНАЛА СТРАНИЦА РЕДАКТОРА Я еслль Первый и Последний и Жиеый; и был мерте, и се, жив ео веки веков, аминь. И имею ключи лдл и смерти. Итлк, нлпиши, что ты видел, и что есть, и что Будет после сего,,'' (Откр. 1,17-19). тли штшн'г шиш щ и цшн mwui DTPiiHiiiiHii штпт шнш ти. ш ашрннт \\шт\\\\т шш и ц\и \\mv\m pi'iiiffi, тчнннш т егпгок хгнбтоких. Пророчество преподобного Серафима Саровского СОДЕРЖАНИЕ СТРАНИЦА РЕДАКТОРА Вячеслав Манягин. Мазаные одним муром 1 ОБЫКНОВЕННЫЙ ГЛОБАЛИЗМ Константин Гордеев. Сур(к)овые дни 4 ЭЛЕКТРОННЫЙ КОНЦЛАГЕРЬ И после смери не дают покоя 18 ШКОЛА ВЫЖИВАНИЯ Как выжить без запасов продуктов 19 Костер в лесу 23 Концепция поселений 29 ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА Виктор Чернов. Охотники (продолжение) 30 СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ Сергеи Фомин. Почти святая ...отравительница 33 НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ Андрей Ухтомский. История моего старообрядчества 40 КНИЖНАЯ ПОЛКА Валерий Филимонов. Человек должен оставаться человеком 46 КНИГИ - ПОЧТОЙ 49 Свидетельство о регистрации ПИ № 77-13376. выдано 14 августа 2002 г. УЧРЕДИТЕЛИ: Гордеев К. Ю., Манягин В. Г., Сергиевский Л. Л. Главный редактор Манягин В. Г. Издатель: ООП "Издательство "Библиотека Сербского Креста" (адрес: 115211, г. Москва, Каширское шоссе, д. 55. к. 1) Типография № 9 (Адрес: Волочаевская. д. 40-а) Тираж: 2000. Время подписания в печать (по графику/фактическое): 15. 05. 2009. Цена: "Свободная цена'1 (стоимость одного журнала при подписке в редакции: 94 р. 00 кон. с учетом пересылки по РФ) оплата почтовым переводом по адресу: 111141 Москва, до востребовании па имя Константина Юрьевича Гордссва с указанием срока подписки, требуемого количества экземпляров журнала, своего подробного адреса и почтового индекса или через отделения Сбербанка РФ в адрес ООО "Издательство "Библиотека "Сербского Креста" Тверское ОСБ № 7982 г. Москва па р/сч 40702810238040106827 в "Сбербанке России ОАО*1 г. Москва, кор/сч 30101810400000000225, БИК 044525225. ИНН 7724256088 Адрес отдела по работе с читателями: Москва, ул. Электродная, д. 2. стр. 20.. ком. 8 E-mail: holyruss@mail.ru, Интернет-версия: www.kongord.ru. При перепечатке и цитировании материалов ССЫЛКА ОБЯЗАТЕЛЬНА На первой странице обложки: Россия, XXI век. МАЗАНЫЕ ОДНИМ МУРОМ Вячеслав МАНЯГИН Mvpo особенный состав из бла­
говонных веществ для священного помаза­
ния. В Православной церкви с апостольских времен существует Таинство Муропомазания, в котором верующему при помазании освя­
щенным муром частей тела подаются дары Св. Духа, укрепляющие в духовной жизни. Право освящать св. Mvpo для этого Таинства предоставлено высшим священноначальни-
кам, как преемникам апостолов. При совер­
шении Таинства Муропомазания помазуют-
ся: чело — в освящение ума или мыслей; пер­
си — в освящение сердца или желаний; очи, уши и уста — в освящение чувств; руки и ноги — в освящение дел и всего поведения. Св. Mvpo освящается в четверг на Страст­
ной седмице предстоятелем Церкви и достав­
ляется епископам по всем епархиям и через них — священникам во все храмы1. + + + На Страстной седмице 2009 г. Mvpo варил новоизбранный патриарх Кирилл (Гундяев). И из его котла оно потекло во все епархии, в каждый храм, запечатлело на лбу каждого прихожанина РПЦ МП печать духа... Свято­
го? Или... Даже страшно подумать, печать ка­
кого духа могла быть наложена на чело мил­
лионов людей, какие мысли и желания мог этот дух вложить в склонившиеся перед ним головы, на какие дела подвигнуть. Ведь не зря существует поговорка: «Од­
ним муром мазаны». Это значит, что люди, мазанные одним муром, исповедуют одну веру, одинаково мыслят и желают, творят одни дела. И если — а отрицать это может лишь совершенно лишенный совести приспо­
собленец — патриарх Кирилл есть экуменист и обновленец, признающий одного «всевыш­
него» с еретиками и иудеями, то какого духа он призывал, помешивая в котле свое варе-
1 По: Библейская энциклопедия в 2-х кн. — Кн. 1. М., 1991. С. 492. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 во? Какого духа приобщилась через кирил­
ловское Mvpo его многочисленная паства? — Того же духа, что и он. Теперь они с ним од­
ним муром мазаны! «По плодам их узнаете их», — сказано в Священном Писании (Матф.7: 20). И если по­
смотреть на «плоды», то есть, дела, которые творятся в РПЦ МП, то не трудно понять, ка­
кой дух воцарился в этой «традиционной ре­
лигиозной организации». Вот лишь малая часть сообщений СМИ из нескольких десятков, опубликованных в по­
следние месяцы, в которых как в зеркале от­
ражается духовное состояние Московской па­
триархии. В начале марта в Кирове местные содоми­
ты подали в администрацию заявку на про­
ведение «гей-парада». С протестом против проведения этого мероприятия выступил ру­
ководитель миссионерского отдела Вятской епархии РПЦ МП священник Евгений Смир­
нов. «Очевидно, что все требуемые гомосек­
суалистами права и требования являются эк­
зотическими пожеланиями и не могут быть законодательно закреплены. Открытую про­
паганду того, что все традиционные религии называют пороком и грехом, мы, как христи­
ане, можем назвать только безумием», — го­
ворится в его обращении к губернатору Ни­
ките Белых. Казалось бы, кто может возразить против этих слов? Во всяком случае, не православ­
ный человек. Но как тогда охарактеризовать реакцию на слова отца Евгения его непосред­
ственного епархиального начальства: вскоре Вятская епархия отозвала его заявление под тем предлогом, что «обращение не было со­
гласовано ни с самой епархией, ни с влады­
кой Хрисанфом». Так сообщил газете «Ком­
мерсантъ» секретарь Вятской епархии РПЦ МП священник Александр Балыбердин. Бо­
лее того, епархия рекомендовала главе мисси-
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК онерского отдела извиниться «за резкий той высказываний» в адрес содомитов. С чего бы такое трепетное отношение к из­
вращенцам? Уж не правы ли те, кто утверж­
дает, что в РГТЦ МП слишком много гомосек­
суалистов, в том числе и среди епископата? И если одни высокопоставленные чинов­
ники МП беспокоятся о том, чтобы «резкий тон» не обидел гомосеков, то другие в это же время пропагандируют отказ от сексуально­
го воздержания в пост. В разгар Великого поста иеромо­
нах Дмитрий (Першин), руководитель Информационно-издательского управления Синодального отдела по делам молодежи за­
явил «Интерфаксу», что в церковном праве нет канонов, которые бы предписывали се­
мейным парам воздержание в период постов: «Все церковные каноны, каким-то образом ка­
сающиеся этой темы, говорят о том, что воз­
держание в браке обязательно только в ночь перед литургией и таинством крещения»1. При этом эмпэшный «иеромонах» приводил ссылки на отцов церкви, начиная с апостола Павла, указывая па его слова: «Не уклоняй­
тесь друг от друга, чтобы не искушал вас са­
тана невоздержанием вашим...» Получается, что в течение двух тысяч лет православные ошибались, строго воздерживаясь в пост от сексуальных отношений, а теперь Дмитрий Першин вправил всем нам мозги? При этом он резко осудил тех православ­
ных, которые считают сексуальные отноше­
ния в пост грехом, приводящим к зачатию больных детей. «... Это суеверие тех, кто не знаком ни с канонами, ни с преданием церк­
ви. К христианской традиции, православию, такие страшилки не имеют никакого отноше­
ния. Апостол Павел квалифицирует людей, которые эти суеверия распространяют, очень четко — «как лицемеров, сожженных в сво­
ей совести», -— заявил патриархийный иеро­
монах. Но, как известно, одним из приверженцев этих «страшилок» был преподобный Сера­
фим Саровский. Аналитики считают, что разрешение за­
няться сексом в пост, по мнению руководства Московской патриархии, должно улучшить «имидж» РПЦ МП среди молодежи и при-
1 Великий пост — не повод для воздержания // http://deti.mail. ru/roditeljam/news2400902 влечь молодых людей в храмы. Более того, в этом вопросе РПЦ МП не первооткрыва­
тель и всего лишь идет по стопам католиков. В 2005 году Ватикан издал по благословению папы римского Иоанна Павла II путеводитель по сексу под названием «Грех не делать это­
го». В нем католические кардиналы и еписко­
пы призывают католиков как можно чаще за­
ниматься любовью. «Секс — это Божий про­
мысел. Благодаря сексу мы передаем любовь. Сексуальную близость можно сравнить толь­
ко с любовью, связующей Отца. Сына и Свя­
того Духа...», — заявил один из римских кар­
диналов, кощунственно сравнив троичность Божества с половым актом. Не стоит думать, что выступление Дми­
трия Першина было его личной инициати­
вой. То, что он действовал не спонтанно, а по благословению высших церковных властей, подтверждает и тот факт, что (в отличие от Вятской епархии, которая мгновенно потре­
бовал у отца Евгения Смирнова извиниться перед содомитами) его слова так и не были опровергнуты официальными лицами из Мо­
сковской патриархии. Да и как опровергать призывы господи­
на Першина отбросить «излишнее» постное воздержание, если незадолго до его высту­
пления сам патриарх Кирилл на встрече с мо­
сковской молодежью заявил, что секс — это «великий Божий дар, который дается челове­
ку не только для продолжения рода, но и для полноты жизни, для счастья». То есть, в отли­
чие от Бога, который заповедал людям «пло­
диться и размножаться», патриарх Кирилл считает секс вещью ценной самой по себе, как источник удовольствия. Не удивительно, что московская молодежь встретила слова го­
сподина Гундяева аплодисментами. Но прорыв в РПЦ МП на поверхность жи­
вотного начала не ограничивается только сексуальной сферой, а принимает еще более грубые и звериные формы физического наси­
лия. Участились факты избиения прихожан в храмах Московской патриархии. Например, в екатеринбургском храме во имя всех святых, в земле Российской проси­
явших (Храм-на-Крови), была избита пра­
вославная журналистка Раиса Ильина2. Эта 2 Николай Курилов. Охранник екатеринбургского Храма-на-
крови РПЦ МП избил прихожанку. Решать проблему придет­
ся Патриарху Кириллу // JustMedia, 13 марта 2009 г. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК женщина имела неосторожность поинте­
ресоваться в торговой лавке храма, почему там продают такие, не имеющие отношения к церкви, товары, как варежки и рубашки. В ответ на этот вопрос продавщица позва­
ла охранника, который избил журналистку, нанеся ей телесные повреждения. При этом, милиция всячески старалась отказать в воз­
буждение уголовного дела и начала им за­
ниматься только после настойчивых просьб прокуратуры. И это при том, что охранни­
ки храма уже не первый раз избивают пра­
вославных христиан, которые имели несча­
стье им не понравиться свои «слишком пра­
вославным» поведением. В своем письме к начальнику свердлов­
ского ГУВД Раиса Ильина сообщила, что еще в 2004 году шесть охранников храма из­
били Андрея Куксу, который стоял рядом с храмом с иконой преподобного Иосифа Во-
лоцкого. Тогда журналистка вызвала ско­
рую и милицию, и написала письмо патри­
арху Алексию с жалобой на распоясавшихся охранников. Теперь, считает она, те ей ото­
мстили. Как пишет редакция JustMedia, сообщив­
шая об этих случаях, священник храма пре­
пятствовал задержанию избившего журна­
листку охранника, а архиепископ Викентий ничего не ответил на жалобу Раисы Ильиной. Похоже, что рукоприкладство стало для работников РПЦ МП нормальным и обыден­
ным явлением. Например, в январе 2009 года в поселке Смолдеярово республики Татар­
стан старостой храма был избит восьмилет­
ний ребенок. Дело в том, что по своему обык­
новению, РПЦ МП с помощью государствен­
ных силовых структур отобрала у местной общины Истино-Православной церкви сель­
ский храм, который катакомбники восста­
навливали с 1995 года. После чего истинно-
православных христианам, как «раскольни­
кам», было запрещено заходить в храм. Однако 25 января, в Татьянин день, вось­
милетний Вася Никитин упросил свою маму сходить в храм помолиться перед иконой «Благодатное небо». Посещение заверши­
лось дикой сценой. Мать Васи рассказыва­
ет: «Прямо во время службы на моих гла­
зах здоровый детина, староста храма, взял моего сына как кутенка, и поволок к выхо­
ду. Ребенка вышвырнули на улицу, и ему ста­
ло плохо — он даже сознание потерял, при­
шлось скорую вызывать!» Сам мальчик вспо­
минает: «Мне староста сказал: «Нос сломаю! Убью! А в следующий раз придешь — урою на два метра!"» В результате ребенок попал в больницу. В чем, впрочем, сотрудники религиоз­
ной организации РПЦ МП нисколько не рас­
каиваются и даже сравнивают мать и ребен­
ка — «нечестивых еретиков» — с собака­
ми. «Отец» Нектарий, настоятель храма ска­
зал корреспонденту «Комсомольской прав­
ды»: «На середине литургии эти раскольни­
ки (мама с сыном) зашли в храм. Я велел ста­
росте попросить их покинуть храм. А Лари­
са Бурдина вдруг начала громко кричать и мешать службе. Поэтому мы их и выдвори­
ли вон. По каноническим законам расколь­
ники и вероотступники не имеют права вхо­
дить в храм Божий. Представители других конфессий (мусульмане, например) — пожа­
луйста. А после посещения этих нечестивых еретиков надо храм заново освещать, как по­
сле собак»1. Однако на этом данная история не за­
кончилась. Корреспондент «Портала-Credo. Ru» сообщает, что после того, как 11 марта 2009 года журналистка Евгения Генина опу­
бликовала в «Комсомольской правде — Ка­
зань» свою статью об инциденте в Казанско-
Богородицком храме села Смолдеярово, к ней домой пришли некие граждане, угрожавшие ей, молодой женщине, имеющей маленького ребенка, физической расправой. Об этом со­
общил прессе и. о. управляющего Казанской митрополией Истинно-Православной Церкви архиепископ Ростислав (Мельников). Уму непостижимо, что люди, называю­
щие себя православными христианами, спо­
собны на подобную мерзость. А что будет теперь, когда в тысячах хра­
мов РПЦ МП миллионы помазались муром, сваренным господином Кириллом Гундяе-
вым? Какой невообразимый всплеск беснова­
ния надо ожидать среди «членов РПЦ МП»? Одно можно сказать: какое счастье, что я вышел из нее! Господи, Боже мой, помилуй Россию! 1 Евгения Генина. «Еще раз придешь в церковь — убью!» Так угрожали в храме, который РПЦ МП отобрала у ИПЦ в по­
селке Смолдеярово, 8-летнему мальчику // «Комсомольская правда — Казань», 11 марта 2009. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 ОБЫКНОВЕННЫЙ ГЛОБАЛИЗМ «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК СУРКОВЫЕ ДНИ К. Гордеев «Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы; но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятии». Козьма Прутков. «Плоды раздумья. Мысли и афоризмы» ХОРОШО ЗАБЫТОЕ СТАРОЕ ут Сурков вдруг посерьёзнел и сказал: «Зна­
ешь, вот попомни мое слово: сейчас, конеч­
но, застой, но ещё через несколько лет вы все ещё вспомните с благодарностью, что мы этот застой удерживали! Потому что сейчас ещё лет восемь в стране застой будет, но зато потом — ка-ак еба... ёт — никому мало не пока­
жется!» Эти поистине провидческие слова при­
надлежат, если верить журналистке Е. Трегубо-
вой [1], ни кому-нибудь, а САМОМУ Владисла­
ву Юрьевичу Суркову, бессменному идеологу официальных российских властей первого де­
сятилетия XXI в., «хозяину думской кнопочки», краеугольному камню, на котором концептуаль­
но произрастают «Единая Россия», «Наши» и все прочие их клоны, а по совместительству — еще и кропателю стихов сатанинского содержания. Впрочем, с высоты нынешних времен не так уж и важно, сам он процитированную фразу произнес, или она была приписана ему автором «Баек крем­
левского диггера». Давайте посчитаем: книга вы­
шла в 2003-м, была написана в 2002-м и, значит, приведенное выше «прозрение» произнесено... правильно — в 2001-м (ну, самое позднее, сере­
дина 2002-го). А сегодня у нас какой год идет? 2009-й, т.е. как раз восьмой, если считать с мо­
мента «кремлевского откровения». Поразитель­
ная прозорливость... или предварительное зна­
комство с вышеутвержденным графиком движе­
ния экспресса истории. Впрочем, установление связей и отношений г-на Суркова с глобальным заговором (заговор­
щиками) лежит за пределами данного текста. До­
вольно и констатации того, что нынешнее пла­
чевное состояние мировой и российской эконо­
мик для него неожиданностью не является с са­
мого начала его припутинской деятельности, ког­
да все, казалось бы, было тип-топ: годы «тучны­
ми», экономика — интенсифицирующейся и ин-
вестицирующейся, бизнес — на подъеме, а «на­
род и партия — едины». Точно так же, как в кур­
се будущих катаклизмов, очевидно, были и все остальные представители администрации Рос­
сии. И, соответственно, все делаемое или не де­
лаемое ими теперь несет на себе отпечаток дан­
ного знания. А
ДЫШИТЕ ГЛУБЖЕ теперь обратимся к фактам. За первые три месяца 2009 года валовой внутренний про­
дукт (ВВП) России сократился на 7% [2J, т.е. практически настолько же, насколько и в IV квар­
тале прошлого года, когда имел место катастро­
фический обвал в российской промышленности. Иначе говоря, темпы падения экономики и сокра­
щения финансовых резервов остаются прежни­
ми. В ответ на это официальные лица лишь раз­
водят руками и говорят пространные речи о том, что «почти достигнуто дно падения» (т.е. вро­
де как намекают: не волнуйтесь, дышите глуб­
же, падать дальше некуда), или о том, что нуж­
но трезветь, принимать сур(к)овость времен и го­
товиться к тому, что они затянутся на несколько лет (т.е. опять же, дышите глубже, не последний раз падаем в нашем затяжном прыжке — вот уже осенью еще разок упадем). Впрочем, большинство пока еще дышит, ибо сказывается закалка постперестроечных лет, ког­
да не влом одним было из инженеров переквали­
фицироваться в разнорабочие, а другим — про­
должать работать, ну, совершенно бесплатно и без каких-либо надежд на то, что когда-нибудь задолженность работодателя перед ними бу­
дет погашена. Да и сказки кремлевских андерсе-
нов успокаивающе завораживают: «Мы готови­
лись к худшему, оно наступило быстрее, чем мы ожидали, но мы готовы к этому... Цена может еще опуститься, это зависит от спроса в миро­
вой экономике на нефть... Конечно это создает дополнительные риски, но у нас есть Резервный фонд, поэтому мы чувствуем себя более уверен­
но, чем другие страны, которые не имеют та­
кого фонда» [3]. Особенно приятно тешить себя тем, что находишься в центре «семи приоритетов антикризисной политики»: «На первом месте стоит приоритет по со­
циальной защите граждан. «Публичные обяза­
тельства перед гражданами будут выполнять­
ся в полном объеме»... Защита будет осущест­
вляться как от безработицы, так и по линии наиболее уязвимых социальных слоев. Вторым приоритетом является сохранение промышленного и технологического потенииала экономики. Третьим приоритетом является активиза­
ция внутреннего спроса по разным направлени­
ям, в том числе и за счет импортозамещеиия и за счет введения определенных преференций для российских товаров по отношению к иностран­
ным там, где это возможно и целесообразно. Четвертым приоритетом является соот­
ветствие антикризисных мер долгосрочным при­
оритетам развития страны, которые вытека-
ют из концепции долгосрочного развития России до 2020 г. Пятым приоритетом является снижение ад­
министративных барьеров для бизнеса, включая противодействие коррупции и развитию малого и среднего бизнеса. Шестым приоритетом является поддерж­
ка национальной финансовой системы, включая банки, финансовые рынки и небанковские финан­
совые организации. Седьмым приоритетом является проведе­
ние ответственной макроэкономической поли­
тики, ориентированной на показатели инфля-
ции, которые поставлены в уточненном прогнозе (13—14 процентов в 2009 г)» [4]. О перечисленных приоритетах, действитель­
но, можно говорить много, долго, с интересом и красиво. Можно строить самые радужные зам­
ки и рисовать себе в воображении ажурные ма­
ниловские мосты в «светлое послекризисное бу­
дущее». Единственное чего нельзя, так это опре­
делить, чем же конкретно эти благие намерения будут наполнены. И для процветающего государ­
ства трудновато тезис о «первозадачности соци­
альной защиты» трансформировать в выполнен­
ное обещание «каждой корове по коровнику». А для страны, где на грани банкротства оказы­
ваются такие финансово-промышленные колос­
сы, как империи Дерипаски и Батуриной [5], а 90% экономики является «инвестиционной» (т.е. сданной в пользование закордонным, тоже стра­
дающим от кризиса транснациональным корпо­
рациям), то все на что может рассчитывать «не защищенный обыватель», так это на переквали­
фикацию в подсобные или дорожные рабочие, выселки в сельскую, пришедшую в запустение, местность на самопрокорм, а также наделение продуктовыми карточками, неотвратимость ко­
торых, похоже, приобретает черты закона [6]. Впрочем, тут тоже не без подвоха. Одно дело иметь карточку, а другое — получить по ней «еду» и «вещи». Конечно, невозможно отрицать, что какие-то стратегические запасы сделаны, и во всяком случае первое время «дармоеды поне­
воле» что-то по ней получать будут. Но ведь при­
пасенное (а потом потребленное) и воспроизво­
дить надо. И как ни устраивай белых и иных во­
ротничков на муниципально-подсобные работы, производительным их труд при любом его объ­
еме все равно не будет — сколько ни клади ас­
фальт, ни подметай дорогу «ради общего бла­
га», при отсутствии производства продуктов, ко­
торыми перечисленные усилия могут быть воз­
награждены, сытым не станешь. А то, что про­
изводство товарной массы сокращается, свиде­
тельствует уже полугодовое устойчивое падение ВВП. И даже те не спекулятивные, а реально про­
изводящие компании, которые еще продолжают выпуск своей продукции, работают не на их про­
дажу, а на склад, т.е. в конечном итоге, неуклон­
но банкротятся [7]. Так что если уж и расставлять всерьез, а не для полоскания обывательских мозгов, какие-
либо «приоритеты», то начинать следовало бы со второго из них — с восстановления промышлен­
ного и технологического потенциала экономи­
ки, — принципиально значимого для выживания нашей «населенной местности», потом безо вся­
ких экивоков, расшаркиваний и обуславливаний говорить об импортозамещении (третья позиция списка) и лишь в самом конце упоминать о «со­
циальной защите», осуществление которой без первых двух названных намерений попросту не­
возможно. Ну, а остальные четыре «первозадачи» вообще ничего не стоят и для выживания обще­
ства в нынешней ситуации просто бессмысленны (хотя озвучены и красивыми словами). Впрочем, уже сегодняшние новости свиде­
тельствуют, что и то, что имело бы смысл сде­
лать — в каком бы нелепо популистком порядке в антикризисном списке оно ни стояло, — на са­
мом деле не выполняется и выполняться не будет. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 ^ _ _ _ _ _ ^ ^ _ _ _ «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК Так, в частности, банкиры утверждают, что день­
ги, выделенные властью на поддержку системо­
образующих предприятий, представляют собой по сути фикцию и остались на бумаге газет, воз­
вестивших миру об этом «героическом» анти­
кризисном усилии администрации российского региона [8]. А с другой стороны, Глава Счетной палаты Сергей Степашин, верноподданически подтвердивший «грамотность действий Центро­
банка в выделении» не выделенных денег, выра­
зил неподдельное сомнение тем списком «систе­
мообразующих предприятий», которым должна была бы оказываться госпомощь (ради «сохране­
ния промышленного и технологического потен­
циала экономики», надо полагать) [9]. Поэтому, действительно, стоит перестать вол­
новаться и начать — для релаксации и освобож­
дения из состояния непрерывного стресса — ды­
шать глубоко и ровно: ибо спасение утопающих, как никогда еще прежде, стало делом самих уто­
пающих. И не только потому, что российские чи­
новники и их «эксперты» от экономики не ком­
петентны и алчны, но и потому, что вся глобаль­
ная ситуация не возникла сама по себе «объек­
тивно» и не образовалась субъективно из-за «без­
ответственности в руководстве отдельно взятой страны» [10], а была создана искусственно в ре­
зультате почти четырех десятилетий осмыслен­
ных усилий по эволюции мировой экономики. И потому можно утверждать, что она представ­
ляет собой практическое достижение некоторых целей и имеет предопределенные параметры сво­
его завершения и разрешения по тому или ино­
му сценарию. А когда понимаешь, что происхо­
дит, уже нет резона сходить с ума от неопреде­
ленной безысходности — имея представление о действиях твоих противников (или партнеров) не сложно определиться и со своей, наиболее отве­
чающей душевному расположению, стратегией и тактикой. К
27, 9,3 И... 1 огда сорок лет назад Збигнев Бжезинский воз­
вестил о наступлении «технотронной эры» [11], то понятное дело, что тем самым он ее не начал, а лишь озвучил реализуемый на практи­
ке комплекс мероприятий по трансформации об­
щества в управляемую из единого центра «Сеть» [12]. Хотя ни этого слова, ни термина «глобализа­
ция» в обиходном употреблении тогда еще в по­
мине не было, речь идет именно о названном про­
цессе, и обсуждается он упомянутым выше «ар­
хитектором будущего» исключительно, как со­
четание глобальной фрагментации (т.е. размель­
чения на более мелкие самостоятельные части, ячейки) с глобальной же унификацией. Другими словами, с самого своего начала планы глобали-
заторов включали в себя создание в пределах все­
го земного шара социальной моносистемы, объ­
единяющей «аналогично мыслящие, равно бес­
правные и взаимозаменяемые человеческие объ­
екты, действующие в пределах единой управлен­
ческой структуры и спонтанно объединяющие­
ся друг с другом в рамках дозволенной свободы». Так сказать, практическое воплощение коммуно-
фашистской паранойи, прежде Бжезинского озву­
ченной еще Кампанеллой в «Городе солнца», а позже — Оруэллом в «1984». Практически на весь проект оказалось доста­
точным «всего» сорока лет (естественно, без уче­
та той подготовительной работы, которая испо­
дволь велась по-тихому до технотронного мани­
феста). Первый этап, включавший формирование базиса глобального общества, длился пример­
но 27 лет (считая от публикации в 1970 г. кни­
ги «Между двумя эпохами: роль Америки в тех­
нотронную эру» до объявления в 1996 г. на фо­
руме в Давосе, что «глобализация состоялась»). В течение этого достаточно длительного срока был решен целый комплекс задач — организаци­
онных, технических и идеологических.К первым из них следует отнести принципиальное преодо­
ление глобального противостояния между сою­
зами государств «социалистического» и «капи­
талистического» лагерей (Хельсинкское согла­
шение), подрыв и распад единства социалисти­
ческого лагеря, разрушение Советского Союза, Шенгенскую обкатку в пилотном режиме буду­
щей модели сетевого социума (все вместе — мо­
дельное воспроизведение реалий фрагментации и унификации по 3. Бжезинскому). Вторая группа задач включала в себя форми­
рование технической основы осуществления се­
тевого управления киберсообществом. Здесь ис­
кались и находились решения устойчивых элек­
тронных коммуникаций между узлами «Сети» (т.е. формирование сетей, как таковых), перевод в цифровой вид баз данных управляемых объ­
ектов (включая, соответственно, и само населе­
ние), разработку методов однозначной идентифи­
кации последних. При этом интернет, горячо лю­
бимый, как привычный наркотик, большинством нашим современников, поначалу явился не более, чем побочным продуктом в названных выше из­
ысканиях. Кроме того, была проделана и посто­
янно корректировалась оптимизация объектного состава сетевой социальной системы: т.е. счита­
лось и пересчитывалось количество ее узлов, га­
рантировано поддерживаемых структурой в те­
чение длительного времени, с точки зрения как ресурсообеспечения, так и оптимального управ­
ления. Или говоря попросту, по заказу глобаль­
ных архитекторов выверялось, какое количество людей и в каком объеме сможет прокормить вы­
страиваемая форма организации общества [13]. Ну, и наконец, третья группа задач состояла в полном соответствии с концепцией 3. Бжезинско­
го в обеспечении трансформации общественно­
го и личного сознания обывателя таким образом, чтобы жизнь его укладывалась, подобно внеш­
не управляемому релейному переключателю, в две функции — производительность / потребле­
ние. Сначала это достигалось посредством «арха­
ичных» сетевых информационных технологий, типа радио и телевидения, доверие к которым у подавляющего большинства людей было тради­
ционно безграничным (ведь СМИ же — они «не­
зависимые»?!!) и потому уже тогда позволяющим фрагментировать и исказить картину мира в их глазах до состояния «культур-повидла» [14] та­
ким образом, чтобы набор выпукло преподнесен­
ных конкретных фактов в принципе исключал их сборку в целостное мировосприятие. Позже и со все более нарастающей силой для этой же цели стала использоваться среда интернета, явившая­
ся практически воплощенной моделью единства «разобщенно унифицированных». Естественно также, что оглушающе суггестивное воздействие информационно подавляющих сетевых наркоти­
ков умело дополнялось и сочеталось с теми же целями воздействием массово распространяемых «не цифровых», классических психоделиков — лекарственных препаратов, низкоуровневых му­
зыкальных культур, виртуально-игровых про­
странств, как компьютерных, так и вполне вос­
производимых в реальности (от прежних хиппи до нынешних панков, «готов», «эму» и им подоб­
ных, от поклонников самовыдуманных религиоз­
ных культов до шизофренически инфантильных ролевиков, перенесших в реальность виртуаль­
ную действительность, почерпнутую ими в ком­
пьютерных играх и заместившую, по-видимости, не сыгранных в детстве «казаков-разбойников» [15]). Однако все перечисленное выше представля­
ет собой лишь необходимо надстроечную часть технотронной трансформации общественной си­
стемы и не привело бы ни к чему (да и вообще бы не состоялось) без экономического базиса, соот­
ветствующего игровой реальности «Сети». А вот его-то как раз глобальные прожектеры породи­
ли в «одночасье», волюнтаристически создав в 1970 г. посредством своей подконтрольной орга­
низации, МВФ [16], «бумажное золото» (или ина­
че, «специальные права заимствования») и отме­
нив Ямайскими соглашениями 1976 года денеж­
ную функцию золота настоящего [17]. В итоге мир, сам того не замечая и живя, как ему мни­
лось, старыми ценностями, оказался в совершен­
но новой хозяйственной реальности, подобной глобальному казино с фишками-фантиками вме­
сто денег, где все управление сосредоточилось в руках по сути мошенников-наперсточников и творцов финансовых пирамид [18]. И эта сетевая экономическая действительность незаметно про­
никла и проросла во всех сферах производствен­
ной жизнедеятельности социума, подтолкнула и сделала необходимыми названные уже измене­
ния в надстройке и, в конечном итоге, позволи­
ла давосским заседателям в 1996 г. на всю плане­
ту заявить о наступлении и неотвратимости гло­
бализации, оказавшейся «как-то сразу» распро-
странимой не только на экономику, но и на всё и везде происходящее. Начавшийся затем второй период уже ни­
чем не прикрытого вытеснения «Сетью» дей­
ствительности традиционной длился всего 9 лет (1997—2005 г.) и характеризовался в основном надстроечными изменениями, самыми значи­
тельными из которых следует считать оконча­
тельный подрыв норм нравственности, ничем не прикрытое подавление адекватности мировос­
приятия «хавающего пипла», тотальное распро­
странение цифровых (не только по форме запи­
си, но и по интегрированности в компьютерные сети) систем персональной идентификации и кар­
динальное изменение принципов международно­
го и внутригосударственного права. Стали чем-то естественным понукание большинства меньшинством, религиозно-
мировоззренческий релятивизм, узаконенное и вполне тоталитарное подавление («согласованная редукция») несогласных, информационное де­
терминирование мышления, добровольный отказ личности от прав и свобод, изначально присущих ее автономной субъектности. Как-то незаметно оказалось, что мир, вроде бы состоящий из сооб­
щества самостоятельных государств, имеет не­
кое надгосударственное управление, диктующее примат международного права над внутригосу-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ б (82) июнь 2009 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ- - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК 1 дарственным и позволяющее коалиции «между­
народных сил» осуществлять агрессивные воен­
ные операции по назидательно-показательному наказанию целых народов, демонизированных в информационно-наркотизированном обществен­
ном сознании ради оправдания такого их жерт­
воприношения. Невесть откуда возник в каче­
стве высшей судебной инстанции некий Между­
народный трибунал, а рекомендации, выработан­
ные на заседаниях лидеров восьми ведущих госу­
дарств приобрели характер императивов для все­
го остального мира, которому предписали про­
зрачность, лояльность и развитие под присмо­
тром глобальных миротворцев. А начавшаяся од­
новременно с международно-карательными опе­
рациями «война с терроризмом» окончательно загнала обывателя в ступор от ужаса перед раз­
ыгранными с театральной жестокостью теракта­
ми и очевидной неискоренимостью их исполни­
телей (выглядящих в информационно наркотиче­
ской галлюцинации вездесущими и неуловимы­
ми порождениями злобной антиглобализацион-
ной инокультуры). Пока же потрясенное человечество, оконча­
тельно запутавшись, безуспешно пыталось ра­
зобраться в истинной и мнимой действительно­
сти, отображаемой его ощущениями, под шумок антитеррористических операций и разговоров о мире, безопасности и устойчивом развитии ожи­
даемым результатом завершилась большая игра в глобальном казино. Хозяева заведения, как толь­
ко оно заработало на полную мощность, органи­
зовано и быстро завершили отъем излишков ре­
сурсов у вовлеченных в сферу своего влияния ре­
гиональных экономик, а вместе с тем и подготов­
ку к предпоследнему этапу трансформации ми­
рового сообщества в технотронную социальную систему — к кризису и агонии несетевого мира. Любопытно, что для прохождения этого эта­
па социального развития потребовалось все­
го 3 года (2006—2008 г.). Искусственно, на ров­
ном месте и, казалось, без каких бы то ни было особых предпосылок возникла ситуация в одной конкретно взятой стране глобализовавшего-
ся мира — и лишенная фундамента экономиче­
ская система начала со все нарастающей быстро­
той саморазрушаться, наглядно иллюстрируя экспоненциальный характер процессов разви­
тия в самоорганизующихся системах, подмечен­
ный Гордоном Муром, как частный случай, ха­
рактеризующий прогресс в области электрони­
ки. Легко увидеть, что следующим членом убы­
вающей геометрической прогрессии — 27 лет, 9 лет, 3 года — должен стать всего навсего 1 год, за который на руинах почившего традиционного мира должен возникнуть новый мировой (доба­
вим другие уже укоренившиеся эпитеты — сете­
вой, информационный) порядок. Так это или не так большинству читающих данную статью еще предстоит убедиться собственными глазами, по­
скольку все должно случиться в этом 2009 г. (ну, может быть, чуть-чуть с заходом — из-за зыбко­
сти границ между перечисленными выше перио­
дами — в 2010-й). Более того, по всей видимости следует счи­
тать, что и этот год и все глобальные изменения, произошедшие в течение последнего десятилетия являются педантичным воплощением предвари­
тельно разработанных планов. Во всяком случае на такой вывод наталкивает решение ООН, дати­
рованное еще 2000-м годом, когда торжествую­
щие «победители» не только объявили о «кон­
це эры христианства», но и предписали государ­
ствам, членам международного сообщества, пе­
рейти на цифровые удостоверения личности (со всеми сопутствующими тому мероприятиями по созданию баз персональной идентификации объектно-учитываемого населения и иными со­
вершенно сетевыми преобразованиями в жиз­
ни региональных сообществ) как раз именно в 2010 г. [19]. И поступательность действий в этом направлении оставляет за рамками обсуждения гипотезу о «магии круглых цифр». Т
... НЕ НАДЫШИШЬСЯ ак что все выглядит достаточно безальтерна­
тивно, как с системно эволюционных, так и с чисто экономических позиций. Глобальный характер кризиса исключил возможность выхода из него без кардинальных преобразований обще­
ственной системы. Для этого просто нет ресур­
сов, как раз тех самых, что были украдены гло-
бализаторами у человечества. Здесь необходимо пояснить: когда, например, М. Горбачев, можно сказать, собственноручно уничтожил СССР, Рос­
сия уже к 98-му году смогла-таки «выйти из но­
каута», нанесенного ей подключением к глобаль­
ной рулетке, разрушившей ее автономную эконо­
мику. Основанием для такого казалось бы само­
восстановления стала распродажа оставшегося с советских времен достояния в обмен на товары, недостающие для более или менее нормального функционирования. И подобный успех является отнюдь не случайностью, а закономерностью в > силу того факта, что кризис, с которым рано или поздно сталкивается всякая динамически устой­
чивая система (а именно к таковым относятся об­
щество и экономика), положительно может раз­
решиться двумя путями. Если система являет­
ся «насквозь» открытой, вроде той, какой стала постсоветская РФ, то восполнить недостаток сво­
их истощившихся внутренних ресурсов она мо­
жет, во-первых, изменившись сама (т.е. обратив­
шись к резервам, которые прежде не могла или не хотела задействовать), а во-вторых, найдя источ­
ники утраченного вовне (захватив их или полу­
чив в кооперативном взаимодействии). А вот для закрытой системы, т.е. системы, у которой отсут­
ствуют возможности восстановиться за счет об­
мена с внешним по отношению к ней миром (а это именно та ситуация, в которой оказалась гло-
бализованная человеческая цивилизация), по­
следнего из перечисленных вариантов выхода из тупика просто не существует. Его нет, и неотку­
да взяться — «велика Земля, но не беспредельна» (ну, разве что инопланетяне или бесы на выруч­
ку придут). И глубина падения, достигнутого глобальной экономикой вообще и каждой из региональных экономик в частности, уже настолько велика, что никакая релаксация не поможет. Удар, нанесен­
ный по финансовой сфере, выступающей (или, точнее, выступавшей в досетевой экономике) ре­
гулятором сферы производства товаров и услуг, оказался такой силы, что не просто дестабилизи­
ровал систему, но изменил ее параметры таким образом, что она утратила динамическую устой­
чивость. Для пояснения сказанного уместно про­
вести аналогию с ездой, например, на двухколес­
ном велосипеде, которая вполне устойчива при некоторой достаточно большой величине скоро­
сти движения. Но если последняя по каким-то причинам снижается до определенного значения, то велосипедист начинает испытывать «критиче­
ские проблемы» удержания себя в вертикальном положении. При еще большем замедлении «коле-
соверчения» положение сего транспортного сред­
ства становится не устойчивым, а катастрофа — неизбежной. Подобно тому, следствием и сегод­
няшнего искусственно созданного системного финансового бессилия стало то, что не достаточ­
но питаемое им движение «колес» хозяйственной деятельности близко к остановке. И если полто­
ра года тому назад речь шла о полной недееспо­
собности колоссов банковского капитала, то ны­
нешние информационные ленты уже вполне за­
кономерно и ожиданно, как о следствии парали­
ча мировой финансовой системы, возвещают об остановке и о продаже или национализации про­
изводителей продукции, таких, например, как ав­
томобильные гиганты, вроде «Опель» или «Дже­
нерал моторе» [20]. И точка, с которой был возможен возврат к прежней стабильно функционирующей миро­
вой вообще и российской в частности экономи­
ке давным-давно пройдена. То, что сегодня име­
нуется «кризисом», на самом деле представляет собой по сути уже лишь его последствия. Раскач­
ка финансовой системы, путем манипулирования деньгами-фишками и дестабилизации общеполи­
тической глобальной ситуации в 2002—2005 и 2006—2008 годах, изменила характеристики са­
морегуляции хозяйственной деятельности таким образом, что нарушила существовавшую прежде системную устойчивость и породила «устойчи­
вые» тенденции к хаотизации. И когда степень последней достигла критической отметки, обна­
ружив очевидное несоответствие между произ­
водственной и банковскими сферами глобаль­
ной экономики, первыми «обрушились» системо­
образующие банки и хэдж-фонды, увлекая за со­
бой всех тех, кто так или иначе оказался от них зависимым, и породив цепную реакцию неплате­
жей и банкротств по всему миру, включая дефол­
ты экономик целых государств. А банковская не­
дееспособность автоматически повлекла сверты­
вание в производственной сфере. Происходящее в глобальном масштабе можно проиллюстрировать и на частном примере Рос­
сии, до которой последствия разрушения миро­
вого хозяйства докатились сравнительно позд­
но. Так российская банковская система оказалась в очень непростом положении в ноябре 2008 г., когда в полной мере столкнулась с оттоком ин­
вестированного в нее западного капитала. Пы­
таясь компенсировать потери, российское пра­
вительство было вынуждено привлечь золотова­
лютные резервы государства [21], которые всего за четыре месяца (с 26.09.2008 г. по 23.01.2009 г.) сократились с 563,6 до 386,5 млрд. долл. США, т.е. на 177,1 млрд. долл. США (на 31,4% или поч­
ти в полтора раза). Любопытно сравнить эти по­
тери со столь разрекламированным российской властью стабилизационным фондом, который на 01.03.2009 г. в резервной своей составляющей был равен 136,33 млрд. долл. США, а в националь­
ном благосостоянии — 83,86 млрд. долл. США. Легко увидеть сопоставимость всего «резервно-
накопленного» за почти десятилетие с потерями одного дефолтного квартала. 8 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ б (82) июнь 2009 9 штт «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК И хотя первую волну последствий падения мировой экономической системы в России уда­
лось остановить, однако постепенно набира­
ет силы второй вал. Только в феврале по офици­
альным данным доля просроченных банковских кредитов увеличилась на 0,5% и составила 3,2%. При этом быстрее всего растет уровень просро­
чек по корпоративным кредитам (только за фев­
раль — на 2,3 млрд. долл. США) [здесь и ниже 22]. Что не удивительно, поскольку в декабре убытки производственных компаний превзошли доходы на 581 миллиард рублей, а в январе — еще на 184 миллиарда рублей. Причина проста — в условиях финансового кризиса товары оказыва­
ются не востребованными конечным потребите­
лем и месяцами лежат на складах. Убыточность обнаружили предприятия обрабатывающей про­
мышленности (машиностроение, черная и цвет­
ная металлургии, переработка нефти, швейная, пищевая и многие другие отрасли), а вместе с ними, что естественно — торговля и транспорт. Среди пострадавших такие системно значимые гиганты, как Газпром, «АвтоВАЗ», «Роснефть», «Норильский никель», а также торговые сети, ас­
социированные с банком ВТБ («Пятерочка», «Ко­
пейка», «Перекресток» и др.). В итоге совокуп­
ная доходность бюджета России в первом квар­
тале 2009 г. снизилась на 473 миллиарда рублей (24,5 процента) по сравнению с тем же периодом годом ранее, а расходность, соответственно, воз­
росла на 447 миллиардов рублей (33,6 процента). Реакция по типу обратной связи через произ­
водителя вернула банкам плоды ригидности их новых условий кредитования конечного потреби­
теля, которые обернулись невозвратом одолжен­
ного и отказом от дальнейшего сотрудничества, а результирующее ухудшение банковских активов заставило в разы увеличивать отчисления в ре­
зервы (до 100%о от полученной прибыли). Все это уже к началу второго квартала 2009 г. привело к тому, что по оценкам Центробанка уровень до­
статочности капитала для всей банковской систе­
мы РФ составляет для большинства участников рынка 15% (исключение: Сбербанк — 19%), в то время как, по оценкам ИК «Тройка Диалог», ми­
нимально необходимое для системной устойчи­
вости значение этого коэффициента равно 16,4%. Таким образом, вся российская банковская систе­
ма уже на данный момент является по сути по-
прежнему балансирующей на грани банкротства, а государство — стоящим перед очевидной пер­
спективой дальнейшего опустошения своих «ре­
зервов» за счет вынужденной компенсации кли­
ентам банков их потерь из-за массовых отказов кредитных организаций от исполнения своих обязательств. Однако и здесь не все просто. Специально созданное в качестве государственного гаранта сохранности банковских вкладов (правда, толь­
ко для частных лиц и в суммах до 700 тыс. руб.) Агентство по страхованию вкладов (АСВ) по сути также является финансовым игроком, хотя и не банковского уже, а фондового рынка. Пре­
жде, представляя его, разные официальные лица неоднократно утверждали, что средств этого гос­
фонда, инвестированных в различные ценные бумаги (в основном — корпоративные облига­
ции и долговые обязательства Минфина) «с лих­
вой хватит на все», однако в результате вызван­
ного кризисом биржевого падения котировок и АСВ понесло чистый убыток в размере 11,5 млрд руб. Словом, если принять во внимание оценки таких искушенных финансистов, как Г. Греф и А. Шохин, «Банковский кризис в России только начинается» [22]. И, по их словам, уже этой осе­
нью он накатит, отягощенный параличом произ­
водства, гиперинфляцией [6] и призраком голода, угроза которого, кстати, хотя за кризисной шуми­
хой и слегка вышла из поля зрения, но от этого ничуть не перестала быть актуальной [23]. А впе­
реди уже вовсю маячат бюджетный кризис и бы­
строе и неуклонное сползание к глобальному эко­
номическому коллапсу. А что же администрации, как глобальная, так и местная? Утверждать, что они ничего не заме­
чают, не осознают, вовсе нельзя, как нельзя и от­
рицать очевидность их целенаправленного под­
талкивания мировой экономики к катастрофиче­
ской развязке. Хотя из открытых публикаций со­
вершенно невозможно определить адекватность проведенных ими системно-экономических рас­
четов и оценок, однако сам характер совершае­
мых ими действий свидетельствует о многом и прежде всего о том, что характер надвигающего­
ся катаклизма ими понимается, их не страшит, и они считают себя к грядущим потрясениям впол­
не готовыми. Так в частности, такой финансовый эксперт, как Дж. Сорос, уже не однажды делал заявления (и надо полагать, подкрепленные не умозритель­
ными соображениями) о том, что существующая банковская система должна быть реорганизова­
на, а крупные банки национализированы [24]. Похожие утверждения высказываются и некото­
рыми российскими экспертами [25]. Иначе гово­
ря, без системной перестройки, без принципи­
альных изменений в устройстве глобальной си­
стемы хозяйствования никакого выхода из того исторического тупика, в котором оказалось чело­
вечество не существует. Однако и второй кризис­
ный, демонстративно собранный мировыми ли­
дерами в апреле 2009 г., саммит G20 тоже по сути ничего решать не стал, не только оставив ситу­
ацию в том же плачевном состоянии, как если бы он вовсе не собирался, но и по сути усугубив ее. Ведутся бредовые разговоры о многовалют­
ной финансовой корзине (как будто существу­
ет хоть какой-то прок от замены одних «отвяз-
нутых» игровых фантиков другими, такими же, ничем не обеспеченными — особенно с учетом уже достигнутых и будущих последствий разво­
рачивающегося кризиса). Включается долларо­
вый печатный станок в Федеральной Резервной системе США [26], нагнетая и так уже разнес­
шее мировую экономику давление «мировой ва­
люты», давно переставшей отвечать существую­
щей экономической реальности (это при том, что в самих Штатах, заимствуя опыт эпохи Великой депрессии, в американских муниципальных об­
разованиях начали печатать собственные «день­
ги», дабы хоть таким эрзацем натурального об­
мена стимулировать функционирование местно­
го производителя [27]). Более того, в качестве ан­
тикризисного «лекарства» совокупным решени­
ем представителей «большинства человечества» (G20) также предложено накачать Международ­
ный Валютный Фонд (МВФ) долларовыми «ток­
сичными дензнаками» (по-видимому, деклара­
тивно имитируя тем самым якобы спасательный круг для стран с дефолтной экономикой) [28]. ЛЕКАРИ И ПРИПАРКИ yJ прочем, подобный тип «лечения» вовсе не • нов и даже имеет свое название — шокоте-
ХУ рапия. И потому не составляет большого тру­
да «угадать» запланированный ход событий. Глобальная, а вместе с ней и все региональные, включая российскую, экономики балансируют на самом краю бездонной пропасти, в которой пред-
уготовали упокоиться старому — человеческо­
му! — миру, сковозь разрушающийся облик ко­
торого уже проступают, пока еще призрачные, но все более уплотняющиеся черты «нового миро­
вого порядка» (не-человеческого, надо сказать, по своему смысловому наполнению). И нужно-то — всего ничего — небольшого толчка, чтобы все прежнее, перегретое, неустойчивое, держащееся не пойми чем, обрушилось в тартарары. Таковое событие может случиться когда угодно и быть чем угодно: злой волей финансового манипуля­
тора Дж. Сороса, внезапным банкротством одной из системообразующих экономик (например, не­
мецкой, японской или китайской) или даже не­
кой глобальной финансово-промышленной кор­
порации с предприятиями интегрированными в региональные хозяйства по всему земному шару, локальное военное столкновение с претензиями перерасти в конфликт, затрагивающий интере­
сы многих держав, напрямую связанными с кон­
тролем над каким-то из стратегических сырье­
вых ресурсов, или «вдруг» нависшие надо всем человечеством призраки пандемии и голода. Или, опять же к примеру, столь же «неожиданно» об­
наружится, что статистические финансовые от­
четы и выкладки, демонстрируемые перед обще­
ством банками, министерствами финансов и «са­
мим» МВФ, мягко говоря, не соответствуют дей­
ствительности, что денег нет, или что их наобо­
рот слишком много, и они давно уже ничего не стоят, находятся не «здесь», а где-то «там», и кон­
вертированы в некие вложения, которые ко всему человечеству (или, как вариант, к России, к рос­
сийскому обществу) никак не относятся. Словом, действительно, камнем, столкнув­
шим лавину с горы, может оказаться все, что угодно. И тогда — тогда перед миром явится ко­
манда «спасителей». Они уже и сейчас «спасают» потихоньку, опираясь на имеющийся у них адми­
нистративный ресурс. Взвинчивают инфляцию печатью ничем уже не обеспеченных фантиков и национализируют разоряющиеся хозяйственные структуры — сначала финансово-банковские, а потом и производственные. А попутно готовят­
ся к часу своего торжества. И здесь речь вовсе не идет ни о каком заговоре. Это — отнюдь не за­
говор, а совершенно плановая «реорганизация» в человеческой истории. Как и прежде, «больше­
вики долго говорили о необходимости револю­
ции», а потом просто объявили о своей власти, как обычно, «всерьез и надолго». Нет сомнения в том, что наступивший после крушения старо­
го мирового порядка хаос они постараются обу­
здать, сделать, как им кажется, детерминирован­
ным или управляемым. А потому вовсе не случайными являются и решения — «от имени большинства человече­
ства» — о придании международным (частным!) структурам, вроде МВФ, чрезвычайного и пол­
номочного статуса, или загодя делаемые заявле­
но ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ б (82) июнь 2009 11 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК ния о том, что «авторитарные методы управле­
ния вполне демократичны и конституционны» и что в условиях «кризиса» существуют выбор лишь между двумя альтернативами — «произво­
лом бандитов, экстремистов, сепаратистов, охло-
кратов и многочисленных силовиков» и «чинов­
ничьим произволом» [29]. И потихоньку в допол­
нение к словам, стараясь не сильно привлекать общественное внимание возрождаются и развер­
тываются центры по подготовке спецназа, вроде, как казалось, ушедших в небытие СОБРов, спе­
циально предназначенных для борьбы с парти­
занами [30], оснащают их антипартизанскими спецсредствами [31], придают летающих терми­
наторов — БПЛА [32]. И, конечно же — конеч­
но же, заранее готовят общественное мнение к тому, что «вот, если вдруг голод, то без привяз­
ки к электронно-карточному поводку, ну, никак не выжить» [6]. Так что получается все как бы очень есте­
ственно: впереди глобальная административная плюс распределительная система. Ничего не на­
поминает? «От каждого по способностям — каж­
дому по потребностям», «должна быть введе­
на валюта стоимости рабочей силы, будь она бу­
мажная или деревянная,... произведем выпуск денег по нормальным потребностям каждого подданного, прибавляя его количество с каждым родившимся человеком, убавляя его с каждым умершим», «динамические валюты — валюты с динамическим обеспечением [33] наряду с фун­
даментальным увеличением роли золотого обра­
щения в мировых расчётах могут стать альтерна­
тивой долларовой экономике, которая неумолимо идёт к своему концу». Правильно — коммунизм, фашизм и «Сеть». И вот уже некий Гавриил Попов, бывший мо­
сковский мэр и нынешний президент Междуна­
родного союза экономистов (неизвестно, прав­
да, виртуальная это структура или реальная) на всю Россию и как бы перед всем миром дает еще тогда не случившемуся саммиту G20 «советы по­
стороннего» [34], в которых точь-в-точь, подоб­
но бывшему путинскому аналитику А. Игнатову [35], вбрасывает для адаптации в общественном сознании целый ряд тезисов, где в демонстратив­
но эпатирующей и гиперболизированной форме прописана стратегия будущих изменений: • введение мировой гарантированной валюты; • изъятие из национальной компетенции и передача под международный контроль • ядерного оружия, • ядерной энергетики, • всей ракетно-космической техники, • всех богатств недр нашей планеты (и, прежде всего, запасов углеводородного сырья), • охраны окружающей среды и мирового кли­
мата, • введение жестких предельных нормативов рождаемости с учетом уровня производи­
тельности и размеров накопленного каж­
дой страной богатства («Пора выйти из тупи­
ка, на который указывал еще Мальтус: нельзя, чтобы быстрее всех плодились нищие»), • принятие действенной программы выравни­
вания уровня приходящихся на каждого жи­
теля планеты благ, размеров его потребления и уровня производительности его труда, • разработка новой системы человеческой жизни • минимальное потребление энергии, • рациональное расселение человечества в наи­
более благоприятных зонах планеты, • постоянная очистка генофонда человечества путем осуществления генетического контро­
ля еще на стадии человеческого зародыша, • установление новой глобальной политической системы, включающей в себя • новую Организацию Объединенных Наций, объединяющую, подобно G20 наиболее разви­
тые и богатые регионы, • двухпалатный Мировой Парламент, Мировое Правительство, при котором дей­
ствуют: • Мировые вооруженные силы • Мировая полиция • Мировое ядерное агентство • Мировое ракетное агентво • Мировое космическое агентство • Мировой банк • Мировой суд • Мировые научно-исследовательские и экс­
пертные центры, образовательные культур­
ные и общественные организации • Мировую систему независимой информации Каким бы параноидальным ни казался на пер­
вый взгляд приведенный комплекс «антикризис­
ных предложений» (а как же иначе? если следо­
вать стереотипу, вбитому в обывательскую голо­
ву навязчивой пропагандой о том, что конспиро-
логические опасения — паранойя, то к чему сле­
довало бы отнести данные тезисы?), тем не ме­
нее перечисленное является действительно един­
ственно возможным выходом из существующего кризиса — в самом деле, не полумерами, а кар­
динальным решением, исчерпывающим причи­
ны, приведшие к возникновению критической ситуации. Более того, как уже писалось прежде, мир. описанный в поповских тезисах, при всем его (мира, естественно — К. Г.) отталкивающем коммуно-фашистском сетевом обличьи, является целевым в программе, осуществлявшейся и гото­
вившей его наступление по меньшей мере в тече­
ние последних сорока лет. И нет никакого сомнения в том — ибо эта технология успешно апробирована для обосно­
вания отказа от прав и свобод во имя «противо­
действия терроризму» [36], — что перед ужасами едва обозначившего себя хаоса (беспорядки, го­
лод, отсутствие средств и возможностей к суще­
ствованию) обыватель с радостью примет любо­
го властителя, который приведет общественную систему к понятному и функционирующему со­
стоянию: восстановит хозяйство, усмирит бунта­
рей, накормит голодных, вознаградит полезных, каждого оценит и воздаст по этой оценке — кому пулю, кому резервацию, кому плошку для титти-
тейнмента [37], кому работу и место под солнцем. «Лучше какой-то шанс, чем полное их отсутствие вследствие рабской привычки жить чужими ре­
шениями и поступками». Лишь об одной мелочи г-н Попов написать позабыл (или «постеснялся»). В нарисованной им конфигурации управления миром «новая ООН» и стоящий под ней «двухпалатный Мировой Пар­
ламент» являются по сути одним и тем же с пол­
ностью дублированными функциями. И не было никакой нужды располагать их друг под другом за исключения одного случая: из двух коллектив­
ных органов власти, каковыми они и являются, один (старший) обозначен лишь затем, чтобы «за­
столбить место» для некой титулованной персо­
налии — например, генерального секретаря, пре­
зидента, диктатора, вождя, автарха, царя или ка­
кого иного титула, — которая, «проявив гениаль­
ные управленческие дарования в деле спасения цивилизации», авторитарно (а только так, по мне­
нию нынешних смотрителей за законностью и де­
мократией, и можно «действовать в критических условиях» [29]) привела «благодарное человече­
ство к выходу из безнадежной катастрофы». ФУНТ ЛИХА В
прочем, явится такая личность или не явит­
ся, все это на сегодня не более, чем гадание на кофейной гуще, предположение в квадрате [38] о близком и возможном (хотя и наиболее ве­
роятном) будущем. Пока же кризис, словно пожар в торфянике, бушует где-то внутри в недрах ста­
рого мира, выжигая их дотла и обнаруживая себя лишь видимым задымлением, питающим иллю­
зорные надежды о том, что, может быть, проне­
сет, и этим-то все и закончится, а уже провалива­
ющаяся под ногами твердь, как была незыблемой, так и останется. Но не стоит обманываться: как уже в данной статье было отмечено критическая черта устойчивости экономической системы дав­
но перейдена, и дело осталось лишь за случай­
ным (или не случайным) поводом, чтобы адское пламя вырвалось на поверхность [39]. Но независимо от того, накатит ли глобаль­
ный дефолт уже к середине ближайшего лета или, учтя российскую привычку к летнему за­
стою в общественной и хозяйственной жизни, от­
ложит свое пришествие на осень или даже на на­
чало зимы, или, как возвестил российский ми­
нистр, превратится в нашего «доброго спутни­
ка» на неопределенное время [40] (на полвека, как было заявлено, т.е., видимо, пока этого не захотят «организаторы шоу»), существует ряд соображе­
ний, которые обязательно следует принимать во внимание желающим выжить. Во-первых, уже сейчас понятно, что выбор или условие, которое «новый мировой порядок» поставит перед каждым, будет вполне религи­
озным и сводиться к известному девизу: «Кто не с нами, тот против нас». (Что, вообще гово­
ря, не должно удивлять — и коммунизм, и фа­
шизм, и сетевой мондиализм являются не толь­
ко близнецами-братьями по выстраиваемой со­
циальной модели, но и по своему содержанию — крипто-религиями). Из сказанного следует, что никакого средне­
го положения не существует: или полностью ин­
тегрироваться в «Сеть» или полностью выйти за ее пределы. Оба выбора не гарантируют сохране­
ния биологической жизни, но оставляют для нее шанс. Попытавшийся же усидеть на двух стульях будет обречен. Кроме того, следует принимать в расчет, что существовать внутри сетевого общества и оста­
ваться личностью невозможно. Во-вторых, вирус, уничтоживший старый мир, был запущен, прежде всего, внутрь его расчетно-обменной системы (финансы и банков­
ская деятельность) и метастазировал в бюрокра­
тическое управление. Поэтому наибольшей — врожденной! — устойчивостью к его действию обладают экономические и организационные общественные структуры, обладающие значи-
12 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 13 • i «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК тельной автономностью и самодостаточностью. И если сегодня что-то и удерживает социум от распада, помимо злой воли архитекторов «ново­
го порядка», так это, возможно, то, что прежняя социальная система обеспечивала достаточный уровень самостоятельности тех, кого она объе­
диняла. Уже упоминавшийся здесь случай появ­
ления в США «муниципальных денег» является как раз хорошим примером попытки обособить­
ся, по типу «все свое ношу с собой», и от влия­
ния «токсичных кредитов», и от очевидных жи­
тейских последствий глобального хозяйственно­
го распада (который, по крайней мере поначалу, существенно слабее скажется на тех, кто «кор­
мится со своего огорода»). И, в-третьих, основное противостояние, по крайней мере, эпохи «устаканивания» сетевого коммуно-фашизма будет пролегать между объе­
диненными «Сетью» зомби и теми, кто попыта­
ется жить отдельно от них. Здесь «автономщи-
кам» придется выбирать между преимуществами больших возможностей скрытого существования индивида и лучшей способностью к самооборо­
не и ведению хозяйства общиной. Конечно, вре­
мя для собирания таковой, построения убежищ и разбития тайных огородиков или даже для лич­
ных сборов во многом уже упущено. Но кто в точности знает сроки и то, что отмерено челове­
ку Богом и судьбой? З
ДЕНЬ СУРКА аключая статью, вновь вернемся к ее заголов­
ку. Конечно, наиболее очевидным образом «Сур(к)овые дни» перекликаются, по мысли автора, с наступлением суровых времен и испы­
таниями, выпадающими в этот период на долю каждого человека. Однако и с пушистым зверь­
ком название созвучно и отнюдь не только через фамилию известного идеолога-глобалиста. Есть такой праздник на Западе — День сур­
ка (англ. Groundhog Day) [41]. Он праздновался и празднуется, как день встречи зимы с весной, ежегодно 2 февраля и отнюдь не только в Север­
ной Америке, как это обычно подчеркивается в российских СМИ, но и со времен Древнего Рима по всей Европе (правда, помимо названного гры­
зуна, здесь объектами почитания становятся так­
же ежи и барсуки). Однако эта дата является памятной по юлиан­
скому календарю и у христиан. Это — Двунаде­
сятый праздник — Сретение Господне, день, ког­
да древний, ветхий, мир в лице праведного стар­
ца Симеона впервые узрел своего Спасителя. Так что «сурковые» — это в некотором смыс­
ле и сретенские дни, дни упования на встречу Спасителя, без которого, наша «ветхость» с боль­
шой степенью вероятности рискует плавно пере­
йти в состояние тлена. [1] Е. Трегубова. «Байки кремлевского диггера». «Ad Marginem», 2003 г., ISBN 5—93321— 073—0. [2] За два месяца ВВП России сократился на 8 процентов, http: //lenta. ru/news/2009/03/20/ vvp/ [3] Кудрин: в Хоршеме выработаны реальные меры преодоления кризиса, http: //news, mail. ru/politics/2432883/ [4] Правительство определило 7 приоритетов ан­
тикризисной политики, http: //news, mail, ru/ politics/2442078 [5] Компания Батуриной обратилась за го­
спомощью, http: //www, infox. ru/business/ companv/2009/03/1 l/Kompaniva_Baturinoy_. phtml [6] «Пластик» для бедных. Уже осенью в России появятся продуктовые карточки, http: //www. izvestia. ru/russia/article3116739/. Почти две трети россиян поддерживают идею введения продуктовых карточек для малоимущих — опрос, http: //www, ami-tass. ru/article/46768. html. Большинство россиян поддерживают идею введения продовольственных карточек, http: //lenta. ru/news/2009/03/19/cards/ [7] Падение ВВП России в феврале превысило семь процентов, http: //lenta. ru/news/2009/03/24/ klepach/ [8] «300 млрд остались на бумаге»: Банки призна­
ли, что система госгарантий не работает, http: //www, vz. ru/economv/2009/3/27/269652. html [9] Степашин: ЦБ не проел ни доллара из резер­
вов, http: //news, mail, ru/economics/2464731/ [10] © Дм. Медведев — афоризм, часто цитируе­
мый «свободной прессой». [11]. Brzezinski Z. Between Two Ages: Americas Role in the Technetronic Era. The Viking Press: New York, 1970. [12] К сожалению, автор статьи вынужден вновь повторять то, что писалось им неоднократно о планомерности кибернетической, т.е. раци­
онально управляемой, трансформации обще­
ства (наиболее подробно см. К. Гордеев. Не-
крократия — власть нежити (на правах ру-
Тг Извещение копией книги), http: //www, kongord. ru/lndex/ Necrocratv/Necrocraty. html). И поскольку чи­
татель по-прежнему относится к сказанному со скепсисом и недоверием, следует еще раз подчеркнуть, что данные факты не являют­
ся тиражированием конспирологических те­
орий, по крайней мере, в отношении резуль­
татов, достигнутых глобальными архитекто­
рами. Вполне можно предположить, что ими двигали даже и самые лучшие (естественно, для них самих) побуждения, и никакого тако­
вого злоумышления против всех прочих они изначально не имели (т.е. «хотели, как лучше, а получилось, как всегда» © В. Черномырдин). Однако закономерность и предопределен­
ность планово достигнутого ими результа­
та сомнений не вызывает. О чем, в частности свидетельствует и цитата от г-на Суркова. [13] Отголоском этих расчетов являются распро-
пагандированые в нужном ракурсе и идеоло­
гической подаче вычисления специалистов Римс к о г о клуба, воз- г"""™ "• ~ — — — —••— — вестивших о «пробле­
ме 2030 г.», ма ль т уз и­
анских пре­
делах роста и необходи­
мости со­
кратить об­
щее населе­
ние Земли до одного — « з о л о т о -
го» — мил­
лиарда (см., в частности Me a d o w s D. Et al. The Limits to Growth. New-York, 1 9 7 2; Forrester J. W. World Dynami cs. Cambri dge, Mass., 1971). [14] © С. Голу-
бицкий [15] О силе данной шизофрении можно судить хотя бы по такому показательному факту, что недавняя российская перепись выявила сре­
ди ныне живущих здесь представителей та­
ких народов, как эльфы, гоблины и т.п. [16] Международный валютный фонд [17] Правда, до этого нужно было еще прежде ослабить прежние принципы международ­
ных финансовых отношений — Бреттон-
Вудскими соглашениями 1944 г. подорвать доверие к золоту и породить тот самый МВФ, — но, даже принимая во внимание, что специально к тем договорным позици­
ям были подготовлены математические обо­
снования единства кибернетики и экономи­
ки (в частности, в монографии Дж. фон Ней­
мана и О. Моргенштерна «Теория игр и эко­
номическое поведение»), этот прешествую-
щий Период вряд ли можно считать чем-то большим, нежели предподготовкой к проек­
ту технотронной трансформации общества. Кассир Квитанция Кассир Уг -?* •. ^СБЕРБАНК РОССИИ 1лн..».1И • i и » l t o- o Наименование получателя платежа: Форма Л* ПД-4с6 (налог) 000 "Издательство "Библиотека "Сербского Креста" Тверское ОСЬ g 7982/01671 г.Москва Налоговый орган*: ИНН 7724256088 Кол ОКАТО: Номер счета получателя платежа: 40702810238040106827 Наименование банка: "Сбербанк РОССИИ ОАО" Г.МОСКВа шк 044525225 КОРСЧЕТ: 30101810400000000225 : ПОДПИСКВ ИЗ ЖУРНВЛ "Первый и Последний" на месяцы: Код бюджетной классификации. Форма Л* ПД-4сб (налог) Наименование получателя платежа: """ ПЗДатеЛЬСТВО "Библиотека "Сербского Креста" Тверское ОСЬ N17382/01671 г. Москва Налоговый орган*: ИНН 7724256088 Код ОКАТО: Номер счета получателя платежа: 40702810238040106827 Наименование банка: "Сбербанк РОССИИ ОАО" Г.М0СШ БИК: 044525225 КОРСЧЕТ: 30101810400000000225 Наименование платежа: ПОДПИСКВ ИВ ЖурНЗЛ "Первый и Последний" на месяцы. Код бюджетной классификации:. 14 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 15 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК [18] см. К. Гордеев. Взгляд сквозь кризис, ж. «Первый и Последний», № 4(80), 2009 г., с. 1—9, http: //www, kongord. ru/Index/Articles/ lookthrghcris. html [19] К 2010 Году во всем мире будут выдаваться машиносчитываемые паспорта, http: //www. un. org/russian/ecosoc/icao/icaopassports. pdf, К 2010 году все жители стран-членов ООН получат электронные паспорта, http: //science. compulenta. ru/191002/? r1=vandex&r2=news. А согласно, Электронный паспорт: ИКАО конкретизирует требования, Россия объявляет конкурс, http: //www, biometrics, ru/print. asp? nItemID=:846. конкретной да­
той «фазового перехода» социальной систе­
мы является 1 апреля 2010 года. [20] Обама настоял на отставке главы General Motors, http: //auto, lenta. ru/news/ 2009/03/30/resign/. GM не исключает веро­
ятности банкротства, http: //www, vz. ru/ news/2009/3/30/270424. html. Мировой авто-
m шт шшт шш Л^*тт шши ш ••• н а ^т ^т ^т нш в м ^т ш Плательщик (Ф.И.О.). Адрес плательщика:. ИНН плательщика: НЕТ № лицевого счета плательщика:. Платеж по сроку: Сумма налога (сбора):. Пеня: Штраф:. Итого к уплате: Ш М облагает Плательщик (подпись): Дата: • или иной государственный орган исполнительной власти Плательщик (Ф.И.О.), Адрес плательщика:. ИНН плательщика: НЕТ № лицевого счета плательщика:. Платеж по сроку: Сумма налога (сбора):. Пеня: Штраф:. Итого к уплате: НДС Ив обЛаТШСЙ Плательщик (подпись): Дата: * или иной государственный орган исполнительной власти пром в условиях финансового кризиса: Оба­
ма предложил GM и Chrysler рассмотреть возможность банкротства, http: //www, rian. ru/crisis/20090330/166506599. html [21] Международные резервы РФ, http: //vkrizis. ru/addon. php? addon=reserves. Там же: Международные резервы — находящаяся в рас­
поряжении центрального банка иностран­
ная валюта, номинированные в иностран­
ной валюте активы, эмитированные МВФ специальные права заимствования и запасы золота. Резервный фонд представляет собой часть средств федерального бюджета, подлежа­
щих обособленному учёту и управлению в целях осуществления нефтегазового транс­
ферта в случае недостаточности нефтегазо­
вых доходов для финансового обеспечения указанного трансферта. Фонд национального благосостояния пред­
ставляет собой часть средств федерально­
го бюджета, под­
лежащих обосо­
бленному учету и управлению в целях обеспече­
ния софинанси-
рования добро­
вольных пен­
сионных нако­
плений граждан Российской Фе­
дерации, а так­
же обеспечения сбалансирован­
ности (покрытия дефицита) бюд­
жета Пенсион­
ного фонда Рос­
сийской Федера­
ции. [22] «Токсич­
ные» активы убивают бан­
ки, http: //www. rosbalt. ru/2009 /04/08/632241. html. Порабо­
тали в убыток, http: //lenta. ru/ к articles/2009/03/31 /loss/. «Российские желез­
ные дороги» стали убыточной компанией, http: //lenta. ru/news/2009/04/09/rzhd/. Доходы бюджета России в первом квартале снизились на четверть, http: //lenta. ru/news/2009/04/09/ deficit/ [23] В. Воробьев. Глобальный голод. Вопросы продовольственной безопасности становятся для мира темой «номер один». «Российская газета» — Фед. Вып. № 4634 от 10.04.2008 г., http: //www, rg. ru/2008/04/10/golod. html [24] Банки-«зомби» крадут жизненную силу у экономики США — Сорос, http: //news, mail. ru/politics/2500760/ [25] Универсальный банк как универсальное зло? (Как нам реорганизовать банковскую систе­
му), http: //www, zvezda. ru/prn 785. htm. Бан­
ки должны умереть. Банкир — враг народа, http: //www, apn. ru/publications/article21512. htm [26] Штаты включают станок. Власти США бо­
рются с кризисом эмиссией долларов, http: // news, mail, ru/economics/2436377/ [27] В городах США печатают новые деньги, http: //www, dni. ru/economv/2009/4/7/163418. html [28] G20 завершилась по-американски. Страны «большой двадцатки» потратят на борьбу с кризисом пять триллионов долларов, http: // www, vz. ru/economv/2009/4/2/271805. html. См. также «London Summit Outcomes» [29] Зорькин считает необходимым авторитаризм в условиях кризиса, http: //www, newsru. com/ russia/09anr2009/ks. html [30] В России возрождают СОБР, http: //news, mail, ru/politics/2441414/. ОМОН заказывали? Спе­
циальные подразделения МВД разрешено применять только по заявкам высших мили­
цейских чинов, «Российская газета», Феде­
ральный выпуск № 4830 от 20.01.2009 г., http: //www, гц. ru/2009/01/20/specnaz. html [31] В МВД РФ создают центры спецназа для ре­
шения «любых задач», http: //www, newsru. com/russia/23dec2008/special. html. [32] БПЛА — беспилотные летательные аппара­
ты, см. БПЛА отслеживают нелегалов в Под­
московье, http: //www, cnews. ru/news/line/ index, shtml? 2009/02/03/336628. Россия купит у Израиля беспилотников на 50 миллионов долларов, http: //lenta. ru/news/2009/04/07/uav/. Израиль продаст РФ дроны в обмен на отказ поставлять С-300 Ирану, http: //news, mail, ru/ politics/2509235 [33] Валюты с динамическим обеспечением — в понимании автора термина (Б. Борисов. Бан­
ки должны умереть. Банкир — враг народа, http: //www, apn. ru/publications/article21512. htm), электронные валюты нового типа, обе­
спечение которых основано на мониторин­
ге спроса на эти валюты в режиме реально­
го времени, и объём денежной массы поддер­
живается динамически, с шагов не более чем в несколько минут или даже секунд. [34] Г. Попов. Кризис и глобальные проблемы (к апрельской встрече глав двадцати глав­
ных стран мира), Московский Комсомо­
лец, 25.03.2009 г., http: //www, mk. ru/blogs/ idmk/2009/03/25/mk-dailv/401208/ [35] А. Игнатов. Стратегия «глобализационного лидерства» для России. Первоочередные не­
прямые стратегические действия по обеспе­
чению национальной безопасности. Незави­
симая Газета, 07.09.2000 г., http: //www, ng. ru/ ideas/2000—09—07/8_strateg. htm 1 [36] К. Гордеев. Между свободой и безопасно­
стью (несколько мыслей вслух), http: //www. kongord. ru/Index/Articles/betwfreendsafe. html [37] Tittytainment (англ.) — термин 3. Бжезинско-
го, комбинация из слов «tits» (женские груди) и «entertainment» (развлечение) для обозна­
чения безрадостного существования в пол­
ной зависимости от системных подачек для поддержания минимального жизнеобеспече­
ния [38] Т. е. предположение на основании предполо­
жений Г. Попова [39] Здесь возможны разные оценочные методи­
ки. Скажем, по оценке авторов сайта Vkrisis. ru, включающей в число исследуемых фак­
торов такие показатели, как уровень цены на нефть, объем золотовалютных резервов ЦБ, количество безработных в РФ, стоимость би-
валютной корзины ЦБ, среднегодовой уро­
вень инфляции в РФ ("http: //www, vkrizis. ru/addon. php? addon=siteindex). расчетный индекс «Ц» составляет на момент написа­
ния этих строк 269 дней до коллапса. С точ­
ки зрения автора данного текста, основыва­
ющейся на исследовании динамики сокра­
щения оборотных средств, вкладываемых в производство ВВП, «момент истины насту­
пил еще вчера». [40] Россия влезет в долги? http: //www, rosbalt. ru/2009/04/14/633464. html [41] http: //ru. wikipedia. org/wiki/День сурка 16 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ б (82) июнь 2009 17 ЭЛЕКТРОННЫЙ КОНЦЛАГЕРЬ ШКОЛА ВЫЖИВАНИЯ И ПОСЛЕ СМЕРТИ НЕ ДАЮТ ПОКОЯ Электронные карточки выдадут не только живым, но и мертвым! Г L олее 100 электронных паспортов захоронении • выдано в 2008 году орловцам. В ноябре про-
АУшлого года в МУП ритуально-обрядовых услуг Орла начало внедрять электронную паспортиза­
цию захоронений. Именно этот вид учета и реги­
страции позволит избежать проблем с самозахва­
том земли, незаконными захоронениями. Электронный паспорт — это единая ком­
пьютерная система, которая сейчас повсемест­
но внедряется по всей стране. Сам паспорт име­
ет вид стандартной пластиковой карточки, на ко­
торой хранится вся информация о захоронении: регистрационный номер, точный размер участка, дата захоронения. Кроме того, здесь содержат­
ся данные не только об умершем, но и о челове­
ке, ответственном за захоронение. В базу дан­
ных электронного носителя можно вместить и наглядную информацию — фотографию захоро­
нения (ограды, памятника). Подделать и незакон­
но изменить первоначальные данные невозможно благодаря высоким технологиям. В настоящее время выдача электронных па­
спортов производится при выделении земельных участков и оформлении резервирования на от­
крытых кладбищах. Для получения электронного паспорта не­
обходимо иметь: свидетельство о смерти, доку­
менты, подтверждающие родство с умершим; паспорт владельца захоронения, квитанции об оплате (при их наличии). Человек, получивший электронный паспорт, признается ответственным за определенный уча­
сток (захоронение). Он имеет право производить дополнительные захоронения, ставить памятники. Кроме того, наделяется и обязанностями ухажи­
вать за могилой, содержать ее в надлежащем виде. МУП ритуально-обрядовых услуг проводит инвентаризацию земли на городских кладбищах. По данным на 1.01 2009 гражданами самоволь­
но занято не менее 0,25 га кладбищенской зем­
ли. Также обнаружено большое количество за­
брошенных могил, за которыми никто не ухажи­
вает многие годы. На данных участках устанав­
ливаются информационные таблички на желтом фоне, с целью выявления владельцев захороне­
ний. По истечении 2 лет с момента установки та­
блички, специальной комиссией будет решаться вопрос о дальнейшем использовании этого участ­
ка. А незаконно занятые участки земли, если их владельцы не прошли регистрацию, в установ­
ленном законом порядке будут изыматься и пере­
даваться кладбищенскому хозяйству. Таким об­
разом, высвобождающиеся земельные участки будут использоваться под новые захоронения. Стоит отметить, что в Орле появляются со­
мнительные фирмы, которые пытаются неза­
конно, без согласования со специализированной службой по вопросам похоронного дела произво­
дить захоронения на городских кладбищах. Со­
гласно федеральному законодательству только МУП РОУ имеет право заниматься захоронени­
ем и оказанием ритуальных услуг на кладбищах Орла. На рынке оказания ритуальных услуг Орла похоронная служба (ныне МУП РОУ) уже 65 лет. Предприятием оказывается полный комплекс ри­
туальных услуг; круглосуточно работает инфор­
мационная служба — тел. 73-67-30. В 2007 году МУП РОУ г. Орла удостоено ди­
плома первой степени среди похоронных пред­
приятий территориальных центров. http: //vOrle. ru/events/el()919526/ ДОРОГ ИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ! В связи с ростом производственных расходов, стоимости аренды, типографских и транспорт­
ных услуг, время от времени нам приходится поднимать цену журнала. Мы уже были вынужде­
ны прекратить бесплатную рассылку журнала, которая, по существу, велась за счет тех подпис­
чиков, которые регулярно оплачивали подписку. Однако не прекращаются просьбы выслать жур­
нал от людей, попавших в тяжелое материальное положение, либо находящихся в заключении. Поэтому, просим Вас оказать редакции посильную помощь денежными пожертвованиями на издание журнала, чтобы его цена оставалась доступной для малоимущих подписчиков и впредь. КАК ВЫЖИТЬ БЕЗ ЗАПАСОВ ПРОДУКТОВ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В ПИТАНИИ РАСТИТЕЛЬНЫХ РЕСУРСОВ 18 D
o данным ученых на Земле произрастает око­
ло 300 тыс. видов растений, включая виды растений на горных вершинах и на дне оке­
анов, из них 120 тыс. съедобны. Растительная пища содержит полный состав питательных ве­
ществ, способный поддержать силы человека даже в Арктике. Одни растения для обеспечения нормальной работоспособности могут снабжать организм достаточным количеством белка, дру­
гие — калорийными углеводами. «Культивируемые растения» Богатым источником продуктов являют­
ся убранные поля зерновых и других растений. Это относится к картофельным, зерновым, брюк­
венным и гороховым полям Европы и азиатских стран с умеренным климатом. Если вы обнару­
жили картофельное поле, выгребайте кучки, уце­
левшие после уборки. Картошку можно есть сы­
рой или приготовленной после ее очищения от грязи и кожуры. На убранных полях вы найдете на земле стебли, колоски, обнаружите репу, брюк­
ву, морковь, сахарную свеклу и редиску. Они мо­
гут послужить пищей в сыром или приготовлен­
ном виде, но в любом случае перед употреблени­
ем промойте и очистите их от кожуры, чтобы не подвергнуться опасности заражения от микробов или удобрений. На заброшенных зерновых полях ищите зерна в земле. Ешьте их сырыми, варены­
ми или слегка прожаренными. Приготовленная из них каша — ее можно сделать, размолов зер­
на в муку и поджарив на огне или в золе, — очень питательна. Размешав горсть ее в воде, вы полу­
чите вкусный питательный продукт. «Дикорастущие растения» В лесу, тундре, в пустыне можно отыскать множество дикорастущих съедобных растений. Некоторые из них распространены повсемест­
но, другие имеют точный географический адрес. В пищу идут разные части растений: плоды, кор­
ни, луковицы, молодые побеги, стебли, листья, почки, цветы, орехи. Обычно можно безопасно использовать в пищу те растения, которые едят ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ б (82) июнь 2009 птицы и животные. Однако редко встречают­
ся такие растения, все части которых съедобны. У большинства из них только одна или несколько частей пригодны для еды или утоления жажды. К дикорастущим относятся следующие: Крапива — молодые побеги употребляются на зеленые щи, пюре, салаты. Щавель (обыкновенный и конский) — хорош в салатах, зеленых щах. Ревень дикий — идет на кисло-сладкие кисе­
ли и варенье. Стрелолист — клубеньки подземных побе­
гов богаты белками и крахмалом, в сваренном виде напоминают горох, печеные каштаны. Тростник, рогоз — корневища употребляют­
ся в печеном и вареном виде (тростник предвари­
тельно отмачивают), из них можно делать кашу, пюре. Одуванчик — листья употребляются на салат, поджаренные и размолотые корни — как сурро­
гат кофе. Иван-чай — корневища отваривают, молодые листья идут на салат, а подсушенные листья — как заварка вместо чая. Сусак — корневище сушат, перемалывают в муку, пекут из нее лепешки. Молодило — употребляется в борщи и в са­
лат. Лопух — молодые мягкие корни съедобны в вареном, жареном, печеном виде. Черемшина (медвежий лук), лук-резанец, мы­
шиный чеснок — используются в пищу в сыром виде как салат и приправы. Кандык сибирский — луковицы используют в пищу в сыром, варенном и сушеном виде. Клайтония клубневая — корни съедобны в сыром и вареном виде. Портулак — мясистые листья используются на салат. Кислица — нежные листья идут на кислова­
тые витаминизированные салаты и в супы. Таволга вязолистная, зверобой обыкновен­
ный, чабрец, душица — из цветов получают аро­
матный суррогат чая. 19 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК Малина, земляника, брусника, смородина, ежевика — подсушенные листья используют как суррогат чая. Очиток пурпурный (заячья капуста) — из мо­
лодых побегов и листьев готовят пюре, овощной фарш, клубни пекут или варят. Камыш озерный — прикорневая часть стебля съедобна как в сыром виде, так и в супах. Перечень съедобных дикорастущих растений этим не ограничивается, в нашей стране растет свыше 1000 видов растений, которые могут быть использованы в пищу. Вместе с тем при сборе ди­
корастущих растений надо очень четко отличать съедобные растения от ядовитых. Если не извест­
но, съедобно растение или нет, лучше его не ис­
пользовать. В частности, из-за опасности спутать различные виды зонтичных новичкам не следу­
ет собирать зонтичные дикорастущие, хотя сре­
ди них имеются и съедобные (например, дудник лесной). Травы, используемые для чая: зверобой, ду­
шица, ромашка, цикорий, мята, тысячелистник, липа, боярышник, крапива, шиповник, донник, иван-чай, чабрец, чага, золотой корень, земля­
ничный лист, смородиновый лист, ветки вишни, листья барбариса, корень пырея, листья яблони, корень рогоза, листья черники, корень сусака, ли­
стья ежевики, цветы розы, листья таволги, цветы акации, мелиса, цветы лабазника и т.д. Семена растений используемых для каш: гор­
чица полевая, щетинник, канареечник, куриное просо, бор развесистый, перловник, ячмень ди­
кий, просо сорное, колосняк, рис дикий, овес пес­
чаный, желтая акация, подорожник и др. Съедобны многие растения, обычно не упо­
требляемые в пищу. Съедобные листья и молодые побеги: ежеви­
ка; цикорий; кипрей; щавель тмин; яснотка белая; Съедобные молодые листья: подорожник; смородина черная; шиповник; липа мелколист-
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В Вот лишь некоторые, из наиболее известных съедобных грибов: /. Сыроежки. Сыроежки встречаются не­
скольких десятков видов. Ядовитые сыроежки мало чем отличаются от съедобных. Их узнают по едкому вкусу. Очень вкусной считают красную сыроежку. Этот гриб можно есть в сыром виде в салатах. Он пригоден для соления и маринования. У красной сыроежки коричневая, красная или желтоватая шляпка, края которой приподняты вверх. Ножка ная; лопух большой; одуванчик; клевер луговой; сныть обыкновенная мать-и-мачеха; борщевик рассеченный; первоцвет весенний; ярутка поле­
вая; ревень; Съедобные корни, употребляемые сырыми: иван-чай, камыш озерный, аир, кровохлебка ле­
карственная, лабазник шестилепестный, лопух большой, пырей ползучий, медуница. Съедобные корни, употребляемые в виде муки: одуванчик, камыш озерный, горец змеи­
ный, горец живородящий, зопник клубненосный, калужница болотная, клубнекамыш морской, ку­
бышка желтая, кувшинка белая, лапчатка гуси­
ная, пырей ползучий, рогоз широколистный, су­
сак зонтичный, кровохлебка лекарственная. Рецепт употребления муки из съедобных кор­
ней: нарезать, высушить, смолоть, сделать тесто, испечь. Можно добавлять муку из корней в зер­
новую муку. Можно заквасить муку: добавить обычного хлеба или сухарей, размочить и поста­
вить в теплое место до появления пузырьков и кислого запаха. Муку из кувшинки надо несколь­
ко часов вымачивать, меняя воду. Из размолото­
го корневища камыша озерного варится хорошая каша. Способы хранения съедобных листьев: 1 высушить; 2 заквасить, как капусту (например, молодые листья одуванчика); 3 сделать кисло-соленое пюре (добавить уксу­
са и соли) и хранить на холоде; Кофе можно приготовить их прожаренных и размолотых корней лопуха (первого года жизни), одуванчика, цикория. Внимание! Много щавеля есть вредно: щавелевая кисло­
та переводит кальций крови в нерастворимое со­
единение. У съедобного растения могут быть несъедоб­
ные похожие родственники ПИТАНИИ ГРИБОВ короткая, белая, с розовыми полосками. Растет в лиственных и хвойных лесах. Также распространена сыроежка зеленая. Этот гриб непригоден для переработки, есть его можно в сыром виде в разного рода салатах. По­
является в лиственных и смешанных лесах в пе­
риод от июня до октября. У зеленой сыроежки круглая зеленоватая шляпка на толстой ножке. Сыроежка желтая появляется в большом количестве осенью. Пригодна для маринова­
ния и тушения. У желтых сыроежек желтовато-
"Г зеленые широкие шляпки и низкая изогнутая ножка. Растут они на песчаной почве, в сосновых лесах. Очень похож на желтую сыроежку ядови­
тый гриб цвета серы. Однако его нетрудно отли­
чить по неприятному запаху, напоминающему за­
пах карбида. 2. Моховик растет от июня до половины октя­
бря. По виду очень похож на боровик. У него темно-коричневая шляпка (темнее, чем у боро­
вика), светло-коричневая и толстая ножка. В при­
давленных местах быстро появляются темно-
зеленые пятна. Растет моховик в лиственных и хвойных лесах, возле дорог и троп, а также на по­
лях. Моховики очень вкусны, пригодны для су­
шения, но растут в небольшом количестве. 3. Маслята — очень распространенные гри­
бы. Годятся только для немедленного употребле­
ния. У маслят широкая коричневая шляпка, сни­
зу желтоватая. Ножка белая, низкая, а вокруг шляпки — рваный кружок. В дождливую погоду маслята делаются скользкими, покрываются сли­
зью; в сухую погоду на них гладкие и блестящие шляпки. Кожица с них легко снимается. Масля­
та растут в сосновых лесах от июля до октября. 4. Опенки — очень питательные и вкусные грибы. Пригодны для маринования. Появляют­
ся в изобилии осенью. Собирают их с половины сентября до половины ноября. 5. Шампиньоны. У шампиньона белая шляп­
ка. Снизу имеет оторочки, которые меняют цвет: сперва они белые, затем розовые, а у старых гри­
бов — черные. Собирая дикорастущие шампи­
ньоны, следует проверить каждый гриб, так как большое сходство с ним имеют очень ядовитые молодые грибы мухоморы. Сроки произрастания грибов. Из наиболее распространенных грибов первыми в средней по­
лосе появляются сморчки (третья декада апре­
ля), подберезовики и сыроежки (конец мая). За­
тем идут маслята, шампиньоны, подосиновые (начало июня) и белые, лисички, свинушки (ко­
нец июня). К концу июля появляются волнушки, грузди, рыжики, а в середине августа — опята. Сбор урожая сморчков заканчивается в мае, а для остальных грибов (в зависимости от погоды осе­
нью) в сентябре — октябре. Места произрастания. Они различны и за­
висят от видов грибов, погодных и других осо­
бенностей. Как правило, успешно искать грибы можно в следующих местах: — белые — в старых и молодых березняках, под елями, соснами, по соседству с мухоморами, около муравейников; — подберезовики — в березовых и смешан­
ных лесах, среди березового и осинового мелко­
лесья, на лесных полянах, по опушкам, во влаж­
ных местах; — подосиновики — в березовом и осиновом мелколесье, на полянах, среди мелкой осиновой поросли; — рыжики — в молодом сосновом лесу, по опушкам, полянкам, в смешанном молодом лесу; — лисички — в хвойных, лиственных и сме­
шанных лесах; — волнушки — в смешанном лесу, по сосед­
ству с рыжиками на лесных полянах, среди мел­
ких сосен, по опушкам; — грузди — в сосново-березовых и елово-
березовых лесах, часто в тени хвойных деревьев; — маслята — в сухих сосновых и еловых ле­
сах, в мелком хвойном лесу, по опушкам и полян­
кам; — моховики — в сосновых и еловых лесах, на склонах лесных оврагов; — опята — в смешанных и лиственных ле­
сах, на лесных полянах, по склонам оврагов, на старых вырубках, вокруг пней; — шампиньоны — в полях и на лугах, где па­
сут скот, в хвойном лесу, по полянкам и просе­
кам; — свинушки — в редколесье берез и смешан­
ного леса, вдоль дорог, по просекам и опушкам; — сыроежки — во влажных смешанных, ли­
ственных и хвойных лесах. Сбор грибов. Сбор грибов позволяет вклю­
чать в походное меню грибные супы, жареные грибы или грибные подливки — блюда вкусные, калорийные, содержащие большое количество белков. При сборе грибов целесообразно при­
держиваться следующих правил: — лучше все­
го собирать грибы спозаранку — роса блестит на шляпках грибов, они виднее, чем под ослепи­
тельным солнцем дня. Против солнца пестрит в глазах разнотравье, что мешает разглядеть гри­
бы. Важно знать и части света. К дереву следу­
ет заходить непременно с северной стороны: там больше грибов. Внимание! Некоторые ядовитые грибы своим внешним видом не очень отличаются от съедоб­
ных, следовательно, надо быть очень осторож­
ным и собирать только такие грибы, которые вы хорошо знаете; распознавать ядовитые грибы по едкому вкусу не рекомендуется, так как это го­
дится только в отношении некоторых видов пога­
нок. Другие ядовитые грибы вовсе не отличаются едким вкусом; иногда перед тушением грибы об-
20 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 21 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК варивают соленым кипятком и сливают воду. Де­
лают это для осторожности. Некоторые грибы кипятят, например сморч­
ки, которые содержат ядовитые вещества, раз­
рушающиеся под действием кипятка; перед тем, как варить грибы, их надо тщательно проверить -и отбросить те, которые вызывают подозрение, а также непригодные к употреблению — несвежие или совсем червивые. Если грибов много, то их можно заготовить впрок. Для этого следует вырыть квадратную яму размером метр на метр и глубиной 0,5 м и разжечь в ней костер из березового сухостоя. По­
сле того как он прогорит, угли разравнивают по всей площади ямы. по углам забивают четыре кола, к которым прикрепляют проволокой раму с заготовленными для сушки грибами. Сушка над углями идет очень быстро и исключает появле­
ние червей в грибах. Приготовление грибов. С грибами человек получает достаточное количество необходимых организму веществ, не обременяя себя обилием пищи. Для того чтобы грибы лучше переварива­
лись, их нужно хорошо проваривать и прожари­
вать. Нарезать их следует как можно мельче, осо­
бенно ножки грибов. Грибы употребляют в пищу в любом виде — свежими, солеными, сушены­
ми, маринованными, консервированными. Све­
жие грибы, содержащие около 90% воды, портят­
ся очень быстро. Поэтому желательно пускать их в дело в тот же день, когда они собраны, или, в крайнем случае, на следующий день. Грибы пере­
бирают, сортируют, чистят, следят, чтобы в пищу не попали ядовитые или несъедобные. Неболь­
шие повреждения лесными грызунами, насекомы­
ми, слизнями вырезают ножом. При чистке с гри­
ба удаляют землю, хвою, листья, мох, обрезают нижнюю часть ножки или всю ножку. У маслят обязательно снимают коленцу. Для этого их сна­
чала опускают на 1—2 минуты в кипяток, а затем промывают холодной водой. После чистки грибы еще раз промывают (если только они не предна­
значены для сушки) и перекладывают в решета, чтобы стекла вода. Особенно хорошо, желатель­
но со щеткой, надо мыть пластинчатые грибы, ра­
стущие на песчаных почвах — зеленушки и др. Очищенные шампиньоны кладут в подкисленную воду. Тогда они не темнеют. Высушенные грибы нанизывают на нитку, обертывают чистой марлей и подвешивают в сухом проветриваемом помеще­
нии. Их можно хранить также в плотно закрытой посуде в прохладном месте. Желательно подаль­
ше от продуктов с резким запахом. Хранение свежих грибов. Первый способ: грибы жарят в масле до полной готовности. По­
том выкладывают в топленое сливочное масло в стеклянные банки, закрывают и в таком виде хранят в сухом прохладном месте. Второй спо­
соб: грибы погружают на 10 минут в кипящую подсоленную воду, затем вынимают, охлаждают и опять же в топленом сливочном масле хранят в сухом прохладном месте. Грибы хорошо также сохраняются и в засо­
ленном виде. Для засолки идут белые, подосино­
вики, маслята, рыжики, грузди, волнушки, чер­
нушки, свинушки. Различают горячий и холод­
ный способы засолки. При горячем способе гри­
бы отваривают 15—25 мин в соленой воде, в ко­
торую кладут специи. Сваренные грибы вынима­
ют из рассола и охлаждают. Уложив в посуду, за­
ливают рассолом, покрывают чистой тканью и кладут гнет. При холодном способе засолки гри­
бы не варят, а только вымачивают. Белые, подо­
синовики, маслята, опята, рыжики можно солить в сыром виде, остальные грибы необходимо вы­
мачивать в соленой воде не менее суток. Вымо­
ченные грибы кладут рядами, пересыпая солью, накрывают крышкой и придавливают грузом. Рассол должен покрывать грибы. Хранить в про­
хладном месте. Грибы готовы через один — пол­
тора месяца. (продолженне следует) VBA>KAE/VtbIE ЧИТАТЕЛИ! РЕДАКЦИЯ ЖУРНАЛА «ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ» ПРОСИТ ВСЕХ, ПОДПИСАВШИХСЯ НА ЖУРНАЛ ПО КАТАЛОГУ «РОСПЕЧАТИ», СООБЩИТЬ РЕДАКЦИИ ПИСЬМЕННО ИЛИ ПО ТЕЛЕФОНУ СВОЙ ПОЧТОВЫЙ АДРЕС (ВКЛЮЧАЯ ИНДЕКС), ФАМИЛИЮ, ИМЯ И ОТЧЕСТВО, ТАК КАК С ЯНВАРЯ 2010 ГОДА ЖУРНАЛ НЕ БУДЕТ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ УСЛУГАМИ АГЕНТСТВА «РОСПЕЧАТИ» В СВЯЗИ С ИЗМЕНЕНИЕМ СО СТОРОНЫ «РОСПЕЧАТИ» ФИНАНСОВЫХ УСЛОВИЙ ДОГОВОРА В ХУДШУЮ СТОРОНУ. В СВОЮ ОЧЕРЕДЬ, РЕДАКЦИЯ ЖУРНАЛА «ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ» ПРИЛОЖИТ ВСЕ УСИЛИЯ, ЧТОБЫ, НЕСМОТРЯ НА ФИНАНСОВЫЙ КРИЗИС, СТОИМОСТЬ ПОДПИСКИ В РЕДАКЦИИ НА ВТОРОЕ ПОЛУГОДИЕ 2009 ГОДА ОСТАЛАСЬ НА УРОВНЕ ЯНВАРЯ-ИЮНЯ 2009 Г. ^ 22 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 КОСТЕР В ЛЕСУ 1. СПОСОБЫ РАЗВЕДЕНИЯ КОСТРА Для костра предпочтительнее выбирать за­
щищенное от ветра место, не ближе 5—6 м от па­
латок, деревьев, кустарников, так, чтобы на них не летели искры. Над огнем не должно быть ве­
ток, а снизу — выступающих из земли корней. Никогда не разводите костер в хвойных молод-
няках, около хлебного поля, на слое сухой тра­
вы, хвои, мха. Пламя способно распространяться на них со скоростью ветра. При устройстве костра на рос­
сыпях камней в лесу или на торфянике огонь уй­
дет в глубину, и даже от хорошо залитого костра спустя много часов способен вспыхнуть пожар. Желательно использовать старое кострище. Если его нет, на выбранном месте снимают дерн и кла­
дут его в тень землей вверх. Вблизи будущего костра в радиусе 0,5—1 м очистите землю от всего, что способно загореть­
ся от искр — сухой хвои, листьев. Костер мож­
но быстро разжечь, если положить в пустую кон­
сервную банку, обложенную ветками в виде пи­
рамиды, бумагу (тряпку), пропитанную жиром или соляркой, и поджечь. Не следует разжигать костер под деревом, по­
крытым снегом, так как снег может обвалится и погасить его. Растопку лучше собирать в пути, а не на стоянке (привале), где ее может и не быть. Чтобы развести костер на снегу, надо нару­
бить 6—7 сырых жердочек толщиной 8—10 см и длиной 1,5 м. На нужном месте снег утрамбо­
вывается и на него укладывают вплотную одна к другой жердочки. На них и разводят костер. Та­
кой способ можно использовать при кратковре­
менных стоянках. Пока пламя не разгорится, укройте его от до­
ждя и ветра — пусть, например, кто-то держит сверху тент от палатки или плащ, сделайте стен­
ку из камней или палок. Огонь от растопки дол­
жен касаться еще не горящих щепок. Затем по­
степенно подкладывайте дрова потолще. Не спе­
шите класть большое полено — оно не загорится и потушит огонь. Дрова не набрасывайте кучей, а кладите с промежутками, чтобы имелся доступ воздуха к пламени. Применять для растопки бензин опасно и не­
эффективно— он воспламеняется мгновенно, по­
добно взрыву, и быстро сгорает, не успев высу­
шить и поджечь дрова. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 Наиболее популярные виды костров следую­
щие. «Шалаш» обычно применяется для растоп­
ки, варки еды в одной посуде или в дождь. «Коло­
дец», «Звездный», «Таежный» дают хороший жар и образуют много углей, на них удобно готовить пищу в 2—3 ведрах одновременно. «Нодья» или «Три бревна» горит равным жар­
ким пламенем несколько часов без дополнитель­
ного топлива (при диаметре бревен 25—40 см — всю ночь). Служит она чаще всего для обогре­
ва при ночлеге без палаток. Устраивать ее про­
ще всего так. Сначала на трех прямых, без веток, бревнах делают многочисленные зарубки топо­
ром. Потом разгребают вдоль уже горящий костер или угли, кладут туда хворост, мелкие поленья и, когда они воспламеняются — заготовленные два бревна под острым углом к направлению ве­
тра на расстоянии примерно половины их диаме­
тра, так, чтобы угли оказались в основном меж­
ду бревнами. После того, как они разгорятся, сверху кладут третье. Люди располагаются с наветренной сто­
роны. По мере выгорания бревен, их поворачива­
ют (например, с помощью двух топоров, воткну­
тых с торцов бревна), чтобы они вновь равномер­
но прилегали друг к другу. Непосредственно разведение костра начина­
ется с зажигания растопки. Растопка — какой-то материал, способный на небольшое время дать 23 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК достаточно крупное пламя, чтобы от него заня­
лись совсем тонкие сухие ветви толщиной со спичку. Затем подкладывают сучья побольше, приближающиеся по толщине к карандашу. Когда разгорятся и эти, кладут следующие, толщиной в палец. Так, постепенно, кладут в ко­
стер все более и более толстые дрова. Понятно, что все дрова должны быть обязательно сухими. На растопку обычно идет бумага, реже — бере­
ста. Надо только помнить, что снимать для рас­
топки бересту с берез, растущих возле бивака, недопустимо. Бересту обычно запасают впрок, когда во вре­
мя перехода находят гнилое или упавшее дере­
во. Опытные туристы часто обходятся без бума­
ги или бересты. В качестве растопки они употре­
бляют либо очень тонкую лучину (почти струж­
ку), которую берут из середины сухого полена, расколотого вдоль, либо то, что туристы называ­
ют паутинкой, — мелкие сухие веточки ели. Их почти всегда можно найти на крупной ели, если заглянуть под свисающие ветви у ствола. Растопку обычно укладывают прямо на зем­
лю, а сверху на нее кладут веточки или лучинки из первой партии топлива, но не всю заготовлен­
ную паутинку или лучину, а только часть их, так, чтобы растопка не оказалась заваленной ими. Растопку следует поджигать снизу — тогда она прогорит вся, до конца. Если зажечь растопку сверху, то нередко про­
горает только верхняя ее часть, а затем пламя гаснет: огонь вниз распространяется очень пло­
хо. Растопку в виде пучков паутинки или лучи­
нок лучше поджигать, держа на весу. Чем тоньше лучина или прутики, тем легче они загораются, но тем быстрее они и прогорают. Те из них, которые идут на растопку или на первую партию топлива, сопоставимы по толщи­
не со спичкой и горят очень часто не дольше, чем спичка. Поэтому первые две-три минуты нужно все время очень быстро подкладывать в огонь но­
вое и новое топливо. При этом нельзя валить его в огонь как попало. Надо укладывать топливо в костер таким об­
разом, чтобы между ветками, лучинами или чур­
ками оставались просветы, необходимые для до­
ступа воздуха. Тогда огонь будет хорошо разго­
раться. Когда паутинка разгорелась, надо пустить в ход остальной ее запас. На разгоревшуюся па­
утинку кладут несколько сучьев из следующей партии топлива (скажем, толщиной в карандаш). Разгоревшись, они послужат запалом для всей партии дров. Так постепенно увеличивается толщина сучьев и поленьев, закладываемых в ко­
стер. Разведение костра можно считать окончен­
ным, когда получена небольшая кучка жарко тле­
ющих углей. До тех пор, пока в костре не образо­
вались угли, он может погаснуть очень легко. РАЗВЕДЕНИЕ КОСТРА ПОД ДОЖДЕМ В группе обязательно должны быть спички в непромокаемой упаковке. Каждому участнику похода надо иметь свою коробку полностью за­
герметизированных спичек (помимо группово­
го запаса и помимо расхожих спичек). И держат эти спички не где-нибудь в рюкзаке, а всегда при себе. Если турист идет в штормовке, они лежат в нагрудном кармане; снимая штормовку, он тут же перекладывает спички в брюки или в карман ру­
башки. Для герметизации спичек используют раз­
ные способы. Можно положить несколько спичек вместе с боковой стенкой от спичечного коробка в пустую охотничью гильзу, которую потом за­
лить парафином. Можно убрать коробку спичек, завернутую в бумагу, в металлическую коробку, а затем стык крышки с корпусом залить сургу­
чом. Вместо сургуча можно использовать изоля­
ционную ленту и лейкопластырь. Это проще, но менее надежно. Хорошие результаты дает соче­
тание нескольких способов. Например, уложив спички в металлическую коробку, а ее помеща­
ют потом в полиэтиленовый пакет. Простой и эф­
фективный способ для сохранения спичек заклю­
чается в следующем: спички следует окунуть в расплавленный воск (парафин). После такой об­
работки они не боятся сырости и загораются даже под дождем. Чтобы успешно разжечь костер под дождем, нужно иметь взятую с собой из дома искусствен­
ную растопку, не боящуюся влаги — таблетки сухого спирта, куски целлулоида или плекси­
гласа, огарок свечи. Трудно сказать, что лучше: у каждого путешественника свои предпочтения. Пожалуй, удобнее иметь свечку. Сухой спирт не всегда можно найти, а цел­
лулоид и плексиглас легко разгораются и горят очень интенсивно, но и прогорают довольно бы­
стро. Свечкой же удобно пользоваться, если хо­
чется, чтобы она сохранилась и ее можно было использовать в дальнейшем. Поэтому, когда костер разводят с помощью свечки, то отрезают от ее конца кусок сантиме­
тра полтора высотой (иногда прямо из дома берут не всю свечку, а только маленький кусок от нее), ставят этот огарок на землю, зажигают его, а по­
том начинают сверху класть паутинку или тон­
кую лучинку, так чтобы она касалась верхней по-
«МОАЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК 7 ловины язычка огня, но не фитиля (иначе свечка может легко погаснуть). Для этого паутинку обычно укладывают «ша­
лашиком» либо кладут ее на ветку покрупнее, на манер таежного костра второго типа, но только в несколько слоев. Свечка горит долго, пламя дер­
жится все время в одном месте, паутинка или лу­
чинка постепенно подсыхают и начинают разго­
раться. Свеча в этом случае играет ту же роль, что груда углей по отношению к поленьям при раз­
ведении большого костра. Разумеется, при этом нельзя рассчитывать в какой-либо момент из­
влечь огарок свечи, чтобы воспользоваться им еще раз. Он сгорит в пламени костра. Надо иметь в виду, что если даже тонкие ве­
точки паутинки могут оказаться влажными с по­
верхности, то, тем более будут влажными более толстые партии топлива. Чтобы они быстрее вос­
пламенились, можно воспользоваться старым та­
ежным способом. Для этого надо взять острый нож и настрогать на этих палочках стружку, не отделяя ее, однако, окончательно от палки. Пусть с одного конца на ней образуется ку­
дрявый венчик. Загораются такие разжигатель-
ные палочки очень быстро. Если стружка полу­
чилась достаточно мелкая и густая, то можно поджигать даже прямо от растопки, вместе с па­
утинкой и лучиной. Надо приготовить несколько таких палочек, на остальных сучьях и ветках вто­
рой и третьей партии топлива тоже сделать над­
резы. Пусть они не будут такими глу­
бокими, но они £yl \ *^ч!У[ vl r^ должны распо-
(/11\ П лагаться по всей /л\ длине и лучше с разных сторон. Кстати, иногда бы­
вает полезно зачи­
щать таким обра­
зом даже лучину. Когда костер разгорится достаточно для того, чтобы начать подкладывать более крупные дро­
ва — толщиной в руку и более, нужно и на них сделать по всей длине подобные же засечки, толь­
ко, конечно, теперь уже топором. А еще лучше — расколоть каждое полено вдоль. Внутренние слои древесины остаются не затронутыми влагой, каким бы сильным дождь не был, и загораются достаточно легко. Конструкция костра тоже в известной степени определяет успех дела. Из описан­
ных выше конструкций лучше всего этому со­
ответствует таежный костер второго типа, «три бревна», «шалашик», таежный костер третьего типа. Таежный костер второго типа будет осо­
бенно хорош, если его сложить из поленьев, на­
колотых по длине, и уложить их вплотную или почти вплотную друг к другу. Поленья обращены к дождю корьем и имеют наклон, подобно крыше дома. Вода скатывается по ним вниз, и только очень небольшая часть ее достигает огня. + + + При разведении костра под дождем на переу­
влажненной почве в первую очередь следует най­
ти возвышенную и, значит, более или менее су­
хую площадку под костровище. На влажной по­
чве надо сделать настил из камней или бревен. На очень влажной поверхности или на болоте такой настил должен быть более капитальным, напри­
мер, из бревен, уложенных друг на друга в виде сруба, или поднятым на рогатках. В принципе, возможно использовать в каче­
стве костровища даже плавающий настил в виде плота из 2—3 радов бревен, связанных прово­
локой. Затем необходимо защитить костровище сверху от дождя и капель, падающих с веток де­
ревьев. Надежней всего поставить над кострови-
щем каркасно-тканевое убежище (типа вигвам, бивачный мешок и т.п.) или растянуть двускат­
ный навес-шалаш из куска полиэтиленовой плен­
ки, перекинутой через натянутую между дере­
вьями веревку, уложенную на сучья палку. Небольшой кусок пленки можно удерживать в вытянутых руках над костровищем. Наконец, можно прикрыть костровище плащом, курткой, связанным из елового лапника плотным веером. Когда совсем ничего нет, можно попытаться за­
щитить костровище от дождя собственным телом. На костровище под защитой навеса выклады­
вается костер по схеме «Таежный» (иногда его еще называют «Скат», «Крыша» и пр.). Для это­
го к лежащему на настиле толстому бревну вплот­
ную друг к другу прислоняются расколотые вдоль на две половинки длинные поленья. Получается как бы своеобраз­
ная односкатная крыша, в которой 24 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ б (82) июнь 2009 25 «МОЛЧАТЬ ОЬ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК : « сухие слои древесины об­
ращены к земле, а кора вверх. Крыша защищает от намокания костер и одновременно выполняет роль толстых дров. Под зашитой крыши из поленьев на костро-
вище устраивается запальный костер. В каче­
стве растопки обычно используется береста, ко­
торая хорошо горит даже будучи мокрой. Бере­
сту, свернувшуюся в плотную трубочку (свиток), необходимо разорвать на тонкие полоски. Во вре­
мя сильного дождя в такой, но не очень плотный свиток можно вложить несколько тонких бере­
стяных полос, которые и поджечь. Внешняя обо­
лочка защитит растопку от намокания и, посте­
пенно подсохнув, разгорится сама. При отсутствии легкодобываемой бересты подходящую растопку приходится добывать из середины сухих древесных стволов. При этом чем более сухое дерево будет найдено, тем бо­
лее высокого качества получится растопка. Вы­
бранное дерево заваливается, распиливается на несколько коротких чурбачков, которые раска­
лываются пополам. Затем чурбачки переносятся под прикрытие какой-нибудь импровизирован­
ной крыши и из их середины вырезается так на­
зываемая «лучина» — тонкая сухая палочка. Если лучину обстругать с одной стороны, оставив стружку в виде торчащего в стороны пышного воротничка, то получится более высо­
кий сорт растопки — «разжигательные палоч­
ки». При не самой сырой погоде точно такие же «разжигательные палочки» можно приготовить 26 из отломленных от ствола дерева и обструганных небольших сухих веточек и сучков. Сверху над растопкой шалашиком или кону­
сом устанавливаются запальные дрова. Очень важно работать с растопкой, запальными дрова­
ми и особенно со спичками сухими руками. Для этого их надо вытереть о сухую одежду и подсу­
шить на животе или под мышками. Волосы луч­
ше подвязать импровизированной косынкой, что­
бы с них не капала вода. «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК При разжигании ко­
стра под дождем или в сильный ветер лучше ис­
пользовать не одну, а не­
сколько сложенных вме­
сте спичек. Только скла­
дывать их лучше уступом, тогда находящиеся на разном расстоянии воспламеняющиеся головки будут загораться последовательно, одна за другой, создавая больший и более продолжительный жар. Значительно облегчает разведение костра под дождем наличие сухого горючего, куска плек­
сигласа или огарка свечи. В этом случае свеча (плексиглас, сухое горючее) устанавливается на костровище под крышей из поленьев. Если свеч­
ка длинная, ее лучше поставить в небольшую, за­
ранее вырытую в грунте ямку. Над свечой шала­
шиком укладываются мелкие дрова. Тонкая рас­
топка в этом случае не нужна, так как она очень быстро прогорает и, упав, гасит пламя свечи. Огонь свечи постепенно подсушивает растопку и поджигает ее. Необходимо следить, чтобы растопка находи­
лась в верхней половине язычка пламени, но не касалась фитиля свечи. Для убыстрения процесса разведения костра можно также накапать на рас­
топку стеарина с горящей свечи. При отсутствии достаточного количества сухих дров для их про­
сушки можно использовать костер-пирамиду. Для этого над ямой, где выложен запальный ко­
стер, укладываются срубом расколотые вдоль ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 поленья. Во время сильного до­
ждя такой костер желательно за­
щитить тканевой «крышей» или уложенными сверху плотно при­
гнанными друг к другу поленья­
ми. Надо помнить, что при разве­
дении костра под дождем требу­
ется заготовить растопки и сухих дров в 2—3 раза больше, чем в сухую погоду. И обязательно за щитить их от осадков. Бесполезны, даже опасны при разведении костра взрывчатые и горючие ве­
щества (спирт, бензин, порох и пр.). Сгорают они мгновенно, не успевая высушить растопку. Если нашелся бензин или спирт, надо пропитать ими свернутый в плотный жгут кусок ткани и исполь­
зовать его в качестве растопки. Если обстоятельства потребовали добавить в костер бензин, его надо налить в какую-нибудь емкость и издалека и разом плеснуть в огонь. По­
пытки лить бензин из бутыли в огонь могут за­
кончиться ее взрывом в руках! Порох можно по­
пытаться осторожно набить в узкое, со стержень шариковой авторучки отверстие, просверленное в полене, поднести к растопке и поджечь, но при этом люди не должны стоять близко. При использовании для разведения костра фальшфейеров, факел-свечей, ПСНД и других испускающих огонь пиротехнических средств необходимо помнить, что действие их в боль­
шинстве случаев кратковременно, поэтому под­
жигать с их помощью можно только растопку, а не сразу дрова. Они просто не успеют подсушить мокрую древесину. При этом, наряду с растоп­
кой на костровище, шалашиком сверху должны быть уложены тонкие запальные дрова. Площадь и температура пламени у фальшфейеров много выше, чем у спичек, и, разжигая растопку, оно за­
одно сможет подсушить поверхность дров. С помощью «долгоиграющих» (более 10 мин) фальшфейеров можно поджигать сразу большие дрова, минуя стадию подготовки растопки. Но для этого в поленьях необходимо вырубить глу-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ б (82) июнь 2009 бокие затесы и настрогать по­
больше стружки. Держать фаль­
шфейер следует вдоль поленьев, чтобы пламя охватывало наи­
большую поверхность древеси­
ны. С той же целью (подсуши­
вания и разжигания растопки) можно использовать аэрозоль­
ные баллончики. Для этого их надо вкопать в землю в непосредственной бли­
зости от костра, направить соп­
ло на растопку, зафиксировать кнопку камнем и подставить под струю пламя факела. Следу­
ет помнить, что при разведении костра с помощью аэрозоля бал­
лончики почти всегда взрывают­
ся! Поэтому факел должен быть зафиксирован или иметь как минимум метровую ручку! Для разведения огня могут оказаться небес­
полезны литые алюминиевые детали, которые можно найти в конструкциях потерпевших ава­
рию самолетов и судов. Из найденных монолит­
ных деталей надо с помощью ножа или топора настругать мелкие стружки и опилки. В подоб­
ном виде алюминий легко поджигается и интен­
сивно, правда, очень кратковременно, горит. При наличии запасов горючих жидкостей (го­
рючего и ГСМ) их можно использовать в каче­
стве топлива. Только очень важно слить их из ме­
ханизмов автомашин, вертолетов и тому подоб­
ных транспортных средств до того, как они за­
мерзнут. При этом не следует пренебрегать отра­
ботанными, грязными маслами. Для топлива сго­
дится «горючка» в любом состоянии. Бензин в чистом виде для отопительных це­
лей непригоден и опасен, так как сгорает практи­
чески мгновенно, не успевая подсушить растопку. Но он хорошо и долго горит, если им пропитать песок, насыпанный в яму, выкопанную в грунте. Если тот же песок насыпать в какую-нибудь ем­
кость, а затем пропитать бензином и поджечь — получится примитивный очаг. Из бензина или керосина, смешанного с мы­
лом и древесными опилками, можно изготовить топливные брикеты, предназначенные для раз­
жигания костров. Такие брикеты при необходи­
мости очень быстро разжигаются и достаточ­
но удобны для переноски. Бензин, пропитавший опилки, почти не испаряется, и поэтому брикеты очень долго сохраняют свои горючие свойства. В сильный дождь их желательно хранить в гер­
метичной упаковке. 27 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК Технические масла можно использовать в ка­
честве топлива в импровизированной печи. Для этого на возвышении устанавливаются или под­
вешиваются две банки, в которые в пропорции 1: 3 заливаются масло и вода. У основания банок пробиваются небольшие отверстия, которые за­
тыкаются пробками (конусообразно обструган­
ными сучками). Масло и вода из разных банок по капле стекают по желобу на металлический лист, в крайнем случае, плоский камень, стоящий на опоре. Под листом (камнем) разводится небольшой запальный костер, который разогревает его. Мас-
ловодяная смесь, попадая на раскаленный лист, становится высоколетучей и, воспламеняясь, го­
рит жарким пламенем. Дальнейшее поддержа­
ние огня дров не требует. Пропорции поступле­
ния масла и воды в желоб должны выдерживать­
ся таким образом, чтобы на 2—3 капли воды при­
ходилась 1 капля масла. Интенсивность стекания капель регулируется вытягиванием из банок де­
ревянных пробок. Кроме того, в качестве топлива для костров можно использовать: нефть, антифриз, репеллен­
ты, торф, который всегда можно найти на высо­
хших болотах (только надо учитывать, что для горения торфа требуется усиленная вентиляция), сланцы, уголь, помет животных; сухую листву, траву, мох, связанные в плотные пучки. ПРИ РАЗВЕДЕНИИ КОСТРА НАДО; Зимой с веток близрасположенных деревьев сбить шапки снега, чтобы они, упав, не загаси­
ли костер. Летом отгрести с костровища сухую траву, листву. На влажной почве сделать настил из бревен или камней. Приготовить растопку — сухие обструган­
ные палочки, пучки сухих мелких веток. Приготовить в достаточном количестве за­
пальные дрова — палочки толщиной с палец, вы­
струганные из середины расколотого вдоль поле­
на. Защитить костровище от осадков с помощью тента. В мокрую погоду на дровах сделать затесы-
зарубки до сухих слоев древесины. При сильном дожде выкладывать костер «крыша», или «скат», защищающий костровище от намокания. Использовать для разжигания костра сухое горючее или свечу. До разведения костра заготовить запас сухих дров для его поддержания. Подсушивать влажные дрова возле костра. НЕЛЬЗЯ: Разводить костры вблизи стволов и на корнях деревьев. Разводить костры под низкими кронами дере­
вьев. Разводить костры в хвойных молодняках. Разводить костры в зарослях сухого камыша. Разводить костры на торфянике. Разводить костры под деревьями, на ветках которых лежат шапки снега. Приближаться к огню в нейлоновой и другой легковоспламеняющейся и плавящейся одежде. Работать возле огня с распущенными волоса­
ми. Подбрасывать в огонь порох и другие взрыв­
чатые вещества. Добавлять в огонь бензин и другие легковос­
пламеняющиеся жидкости. Заваливать только что разгоревшийся костер избытком дров. «Школа выживания в природных условиях» Андрей Ильин, http: //kombat. com. ua/priroda/priroda6. html «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК *3 КОНЦЕПЦИЯ ПОСЕЛЕНИИ ВАЖНО: У ЛЮБОГО поселения, которое не хочет пре­
вратиться в детский сад из изнеженных дядь и теть, изначально должны реализовываться сле­
дующие принципы: 1. Никого никуда «за уши не тянут». 2. Никого ни в чем не убеждают — участие абсолютно добровольное. 3. Все мы взрослые самодостаточные люди — поэтому никто ни с кем не собирается носиться и сдувать пылинки. 4. Каждый участник понимает ответствен­
ность за свои поступки — это не пионерлагерь. При этом, естественно, любой участник мо­
жет быть абсолютно уверен, что он получит всю необходимую помощь в трудной ситуации. КОНЦЕПЦИЯ ПОСЕЛЕНИЯ / этап: начало, после появления ряда «зво­
ночков» группа начинает собираться в «поселе­
нии», которое круглогодично готово к их прие­
му. На месте осуществляется сбор информации из имеющихся источников и производится ана­
лиз ситуации (определение типа и степени ЧП) и соответственно дальнейших действий. 2 этап: если ЧП действительно оказывает­
ся ЧП и в родных городах опасно находиться, то семьи оседают и занимаются с/х (на уже заранее подготовленных огородах). Кто может — дистан­
ционно управляет бизнесом. 3 этап: 3.1. если системе удается взять ситуацию под контроль и положение дел в стране нормализует­
ся, то все постепенно разъезжаются по домам 3.2. если ситуация наоборот обостряется и по­
являются организованные отряды мародеров, во­
оруженные не дедовскими берданками, а калаша-
ми, и количество их появлений начинает увели­
чиваться — значит система начинает терять кон­
троль над ситуацией. В этом случае принима­
ется решение и группа снимается и с остатками запасов выдвигается уже в места, где в радиусе 100 км нет ни одной живой души и высотой более 200 м над уровнем мирового океана. Т. к. при таком развитии событий крупные го­
рода без электричества, газа, тепла, продуктов и воды превратятся в бетонную ловушку для тех, кто там останется. 4 этап: если ситуация не нормализовалась, то вариантов развития событий может быть мно­
жество и исходя из каждого будет приниматься решение о дальнейших действиях: а) энергетический кризис — в стране нет газа, электричества и бензина, промышленность вста­
ла, люди возвращаются в каменный век. б) воспользовавшись ситуацией вводятся во­
йска НАТО в) аналогично пункту б) но с упреждающим ядерным ударом г) гражданская война, появление очагов фео­
дализма д) и т.п. ОРГАНИЗАЦИЯ: Поскольку поселение должно быть доступно в любое время дня и суток организуется: — круглогодичная охрана поселения — по заранее согласованному проекту произво­
дится застройка участка и возводится забор (при­
чем застройка может производиться как самим участником поселения, так и под руководством главы поселения — по заявлению участника). — ежегодно производится посадка основных с/х культур (картофель, помидоры, огурцы и т.п.) как силами самого участника так и по предвари­
тельной договоренности — наемным рабочим — система централизованного автономного энергоснабжения — в обязательном порядке все дома оснащают­
ся огнетушителями, а также строительным ин­
струментом — по желанию участника может быть органи­
зовано хранение и периодическое обновление не­
обходимого объема бензина/ДТ — обязательно централизованно для каждого дома осуществляется закупка и обновление про­
дуктов длительного хранения: сахарный песок, мука, макароны, соль, сода, крупы, сухари, спич­
ки, свечи, хозяйственно-бытового назначения и т.п. из расчета потребности 1 год. — обеспечивается запас дров — содержится внедорожная техника — по желанию участника может осуществлять­
ся уход за личной конюшней, а также курами, кроликами, козами, коровой — также на территории поселения организует­
ся постоянно действующий магазин — медпункт БЕЗОПАСНОСТЬ: — круглогодичная охрана — поселение является закрытой территорией. Посещение ограничено кругом лиц, заранее вне­
сенных в базу данных, по предъявлению специ­
ального пропуска. 28 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 29 ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА • ОХОТНИКИ упленькии смуглый человечек, скло­
нив голову набок, словно прислуши­
вался к чему-то вокруг. На самом деле, грохот колес на стыках, вой разго­
нявших и снижавших обороты генерато­
ров, обрывки чужих разговор, голос объ­
являвшего остановки диктора — словом, весь тот звуковой мусор, который запол­
нял неистово мчавшийся в час пик ва­
гон московской подземки, совсем его не тревожил. Узкие щелочки глаз, отрешен­
но смотревших на мир, застыли, слов­
но схваченные моментальным клеем, и уже не реагировали ни на что. Китаец действительно слушал — но не окружа­
ющих, а голос, тихий, непререкаемый, втекающий смертным ужасом прямо в мозг — из наушников, подсоединенных к мобильнику, который он крепко сжимал в руке. Не в силах противиться этому го­
лосу, человечек поднес телефон к глазам, и тонким как птичий коготь пальцем на­
брал на клавиатуре комбинацию из не­
скольких цифр. Рюкзак за спиной китайца вспух на мгновение ярким солнцем, озарившим своим мертвенным светом лица так ни­
чего и не успевших заметить пассажиров вагона. Затем и они, и вагон, и «Охотный ряд» испарились во вспышке адского пла­
мени... Последний сигнал с камеры наблюде­
ния в мгновение ока пролетел те восемь­
десят километров, что отделяли испарив­
шийся вагон метрополитена от Центра управления и отразился в одном из бес­
численных мониторов слепящей молнией. Если бы за экраном сидел человек, то он бы, конечно, непроизвольно зажмурил­
ся, помотал головой и вскочил. Но дежур­
ный отсутствовал. Компьютер же равно­
душно следил за взрывом, и лишь когда видеосигнал с объектов исчез, и монито-
Виктор ЧЕРНОВ Повесть1 1 Начало см. в №№ 3/2007, 6/2008. 12/2008, 3/2009, 4/2009, 5/2009. 30 ры стали один за другим дружно гаснуть, подал сигнал тревоги. «Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: со­
вершилось! И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетря­
сение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое! И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вави­
лон великий воспомянут пред Богом, что­
бы дать ему чашу вина ярости гнева Его. И всякий остров убежал, и гор не стало; и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весь­
ма тяжкая» (Откр.16: 17—21). Если бы отсутствовавший дежурный умел летать, и, вместо того, чтобы, под вой сирен, сломя голову нестись по кори­
дору к рабочему месту, каким-то чудом пронзил все пятнадцать перекрытий под­
земного бункера, в котором располагался Центр, и взлетел в небеса, то он мог бы увидеть оттуда апокалиптическую карти­
ну гибели Третьего Рима. Сначала могучий вихрь разбил в прах и взметнул в воздух стеклянное подобие земного шара у зубчатых стен Кремля. Потом асфальт от Манежа до Иверской вспух серым гигантским горбом, слов­
но всплывающий из земных глубин Ле­
виафан — и тут же прорвался чудовищ­
ным извержением земного гноя. Прах ты­
сяч людей, стали, бетона, стекла, золо­
тых украшений, барахла «от кутюр», за­
бившего подземные бутики — обращен­
ный в плазму, был подхвачен огненным столбом, взметнувшимся в небо. Затем закачались сталинские высотки, посыпались карточными домиками па­
нельные клетушки. От центра к перифе­
рии одна за другой шли под землей вол-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК ны гигантского всесокрушающего цуна­
ми. Первой, не выдержала этой безумной качки пятисотметровая башня «Евразия-
Центра». Несколько раз вздрогнув, она накренилась и упала поперек реки, пе­
рекрывая ток воды, накрыв ведущий в центр города трехуровневый мост вместе с пешеходами и авто. Затем наблюдатель — если бы он все еще парил в небесах, а не рухнул от ужа­
са вниз — мог увидеть, как рушится всё «высотное кольцо» столицы из двухсот небоскребов. Некоторые из них падали навзничь, словно поверженные Голиафы, но многие уходили под землю вертикаль­
но, как гвозди, забитые незримым молот­
ком невидимого плотника. Лишь черные пятна провалов оставались на том месте, где они стояли. Над городом, плясавшим как корабль на волнах, взметнулся вопль, в котором были слышны такие ужас и обреченность, словно он вознесся из самых сокровенных глубин ада. Это двадцать миллионов лю­
дей в один кратчайший миг бытия поня­
ли, что им нет спасения, и вскрикнули, чувствуя близкую гибель. И вместе с во­
плем к небесам в последний раз взметну­
лась земля. Взметнулась — и разошлась громадными трещинами, сквозь которые вверх устремился пар. Огромное древнее море, скрытое под известняковым сводом, на котором стояла столица, соприкосну­
лось с атомным огнем и прорвалось, на­
конец, на поверхность. Теперь известняк, прожженный ядерным взрывом, разле­
телся вдребезги, как череп, в который по­
пала разрывная пуля. Опавшая земля на этот раз не остановилась, а продолжала свое падение тремя гигантскими много­
километровыми кусками, усеянными ты­
сячами домов, меж которыми микроско­
пическими муравьями метались мириа­
ды людей. Москва рухнула в мрачную бездну, окутанная клубами радиоактивного пара, и там, на невообразимой глубине, встре­
тилась с поверхностью древнего моря, в котором канули навсегда обломки крем­
левских стен, храма Христа Спасителя, Останкинской башни и прочих больших и малых зданий столицы со всеми их обитателями. От этого последнего падения Третьего Рима судороги прошли по земле такие, что до Твери и Рязани, до Тулы и Вла­
димира обрушилось множество строений, погребя под собою сотни тысяч новых жертв. Лишь те, кто жил на первых эта­
жах, смогли кое-где уцелеть. Весь центр России превратился в руины, а вместо Москвы зиял адский клубящийся горя­
чим паром котел диаметром в добрую сот­
ню километров, на дне которого, на ты­
сячеметровой глубине, пенилось и ходило ходуном поглотившее двадцать миллио­
нов жизней радиоактивное мертвое море. С неба упал град из камней и бетонных обломков, закинутых взрывом на высоту. Многие из тех, кто выжил и выбрался из руин вокруг Москвы, были накрыты этой последней карой небесной. Потом пошел снег, черный, впитав­
ший жирный пепел сгоревших в атомном взрыве. Он укрыл мрачным саваном ру­
ины. Солнце померкло — столько этого пепла было в воздухе. А затем ударили морозы, убившие мать Ярославы и выгнавшие ее саму из леса. — После того, как «Кавказская брига­
да» превратила Питер в очень неуютный для жизни город, я решил, что непло­
хо было бы отдохнуть где-нибудь у зна­
комых, — продолжал свой рассказ Алек­
сандр. — Один мой хороший приятель, с которым мы воевали в Чечне, тогда как раз служил на базе МЧС под Москвой. Я и отправился к нему. Решил что в эм-
чээсовской казарме меня уж точно никто искать не будет. Отлежусь, отъемся на казенных харчах. Конечно, если б иска­
ли конкретно меня, я бы его подставлять не стал, и к нему никогда б не поехал. Ведь знаешь, как они действуют: если у тебя были десятки родственников и сот­
ни контактов — отработают все до одно­
го, пройдут по каждому адресу. Но в этот раз просто было стрёмно оставаться в Пи­
тере — повальные обыски, аресты, люди выходили на улицу за сигаретами и исче­
зали навсегда. Если ты молодой здоровый парень с короткой стрижкой — арест тебе был обеспечен. Так что не я им был ну­
жен, а такие, как я. Ну, я и свалил из го­
рода. Натальи тогда еще у меня не было, ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 31 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК а родителей уже не стало. Так что я был свободен как ветер в поле. Приехал к другу как раз накануне Провала. Вечером он меня стаскал в бань­
ку, выпили, повспоминали то да се. Весь следующий день отсыпался на его койке. А в 18-00 началось! На базе такое твори­
лось, что теперь приснится — и то мороз по коже. Она оказалась почти на границе Провала. Все казармы разрушены, техни­
ка либо завалена обломками зданий, либо выведена из строя каменным дождем, ко­
торый сыпался с неба минут пятнадцать. Подземные ангары обвалились, двери в них перекосило и заблокировало земле­
трясением. Командный пункт разрушен, от личного состава уцелела едва ли треть, да и те — половина раненых. Сохрани­
лась одна машина. А сверху приказ: «вы­
двинуться в сторону Москвы, провести разведку местности». Какая там «раз­
ведка местности», и так видно, что ад. Где была Москва, все клокочет, клубит­
ся в темноте — хоть и вечер, а декабрь, уже стемнело. Решили дождаться утра. Я упросил приятеля взять меня с собой, да, собственно, с этим проблем и не было: командиров выше взводного не видно, в пекло никто лезть не рвется. Так что мы с ним да еще трое вызвавшихся парней надели костюмы защиты и «выдвинулись в сторону Москвы». Проехали километров восемь, до самого края шоссе, и увидели Провал. Сколько жить буду — не позабуду та­
кое зрелище. После этого уже ничего не страшно. Огромная яма — ни дна, ни дру­
гого берега не видно. Внизу что-то кло­
кочет, пар идет. Адский котел. Киломе­
трах в двух справа от нас Ниагарой па­
дает в Провал Москва-река. Смотрели в бинокль вниз. Там, когда пар иногда рас­
ходился, была видна поверхность воды. Вернее, поверхности видно не было, она вся была покрыта трупами и мусором. Вода постоянно бурлила, вздувалась пу­
зырями, и оттого трупы двигались, как миллионы бледных червей на испорчен­
ном мясе. И знаешь, мне показалось, что там было что-то такое... Какой-то огром­
ный зверь, который их поедал. Я не могу сказать точно, может быть, это мне толь­
ко показалось. Но ведь этому морю сотни 32 тысяч лет. Кто его знает, что может в нем водиться. Оно ведь намного больше Про­
вала, я видел в бинокль, что море уходит дальше под обрыв, быть может, оно тя­
нется еще на сотни километров под зем­
лей. Нам просто повезло, что в Провал не ушла вся Московская область... В общем, отлежаться мне не удалось. Мы с уцелевшими ребятами раскапыва­
ли по окрестным поселкам выживших, организовали в местной больничке го­
спиталь, открыли полевую кухню. И при этом постоянно помнили, что и под нами эта страшная мертвая вода. А на другой день появилось, наконец, начальство и я понял, что мне пора линять. Тем более, и подкрепление прибыло, и гуманитарку подвезли... Так что я стал там лишний и вызывал бы ненужные вопросы. — Не задался твой отдых, — Наталья взъерошила мужу волосы и прижала его голову к груди. — Зато тебя там нашел, — Александр попытался вывернуться из ее рук. Видно было, что он стесняется проявлять свои чувства прилюдно, но любит жену до без­
умия. Ярослава тоже ощущала себя не в своей тарелке, когда видела — и не так уж редко — как Наталья спокойно и не таясь, каждым своим движением, каж­
дым словом показывает всем окружа­
ющим свою глубокую любовь и предан­
ность мужу. Быть может, неудобство воз­
никало еще и оттого, что Ярослава по­
нимала: она ревнует своего спасителя к его жене. Это было глупо, но разочарова­
ние, охватившее ее, когда она узнала, что Александр женат, до сих пор не исчезло, лишь затаилось в подсознании, застав­
ляя лицемерно осуждать их невинные пу­
бличные ласки. — Не нашел, а спас, — Наталья так и не выпустила его голову. — Вытащил меня прямо из Провала. — Ну что ты выдумываешь, Наташ­
ка! — Александр глянул снизу вверх на жену. Ее светло-русые волосы накры­
ли его лицо, он жмурился и отфырки­
вался от них. — Там до Провала еще ме­
тров триста было. Так что не выдумывай. И вообще, пора домой. Полезли в наш крысятник. (продолжение следует) ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ ПОЧТИ «СВЯТАЯ »... Сергей ФОМИН ОТРАВИТЕЛЬНИЦА енский Вознесенский монастырь в Москов­
ском Кремле основала вдова Великого кня-
ьзя московского Дмитрия Донского Евдокия Дмитриевна, построив деревянный храм у Спас­
ских ворот на месте терема, откуда она провожа­
ла мужа на Куликовскую битву. Монастырь был одним из самых значительных московских па­
мятников Куликовской победы. Различные ис­
точники называют начальным годом обители 1386, 1387, 1389 годы. В 1405 (по некоторым источникам, в 1407) году княгиня Евдокия заложила в монастыре каменный храм. 7 июня 1407 года она сконча­
лась, приняв в монастыре постриг под именем Евфросинии, и была похоронена в основанной ею церкви. С 1407 по 1731 год обитель служила местом захоронения русских Великих княгинь, Цариц и царевен (до основания Вознесенского монасты­
ря их хоронили в Кремлевских соборе Спаса на Бору и церкви Воскрешения Лазаря, в поздней­
шие времена — в Петербурге). В Вознесенском соборе стояли вдоль стен и столпов 38 гробниц (всего 51 захоронение) — от основательницы мо­
настыря Евдокии до царевны Наталии, сестры Петра II. Софья, Мария, Евдокия, Наталья, Ири­
на... Жены Ивана III, Ивана Грозного (четыре по­
коились рядом), Михаила Федоровича, Василия Шуйского, мать Петра I Наталья Нарышкина... Софья Палеолог, Анастасия Романова, Евфроси-
ния Старицкая, Елена Глинская, Марфа Сооаки-
на, Софья Витовтовна, Марфа Нагая, Ирина Го­
дунова, Мария Милославская, Агафья Грушец-
кая — все они упокоились здесь. Монастырь раз­
рушен большевиками в 1929 году. «На праздник Рождества Богородицы, — со­
общала в последнем номере 2007 г. вологодская епархиальная газета, — всенощное бдение в Го-
рицком монастыре шло своим чередом, когда в храм зашли реставраторы, производившие ре­
монт в Троицком соборе. К ним спустилась игу-
мения Евфалия [Лебедева]. — Матушка, — обратились работники, — вы не посмотрите, мы вскрыли полы и обнаружили под настилом какие-то кости! С трепетом и волнением игумения просле­
довала в собор и увидела под снятыми досками ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 пола рассроченные кирпичные склепы и виднев­
шийся в одной из ниш небольшой гробик, окра­
шенный в розовый цвете нарисованным крестом на крышке. Рядом среди кирпичного и известко­
вого крошева во множестве виднелась россыпь костей. Снизу из-под балки глядели пустые глаз­
ницы нескольких черепов. — Это же мощи! Вы мощи нашли! [...] При­
выкшие с осторожностью встречать всякого рода чудесные и невероятные события сестры мона­
стыря, однако, с необычайным воодушевлением восприняли эту находку. [...] По благословению Высокопреосвященней-
шего Максимилиана, архиепископа Вологодско­
го и Великоустюжского, началась работа по сбо­
ру необходимых материалов и документов в Ко­
миссию по канонизации, с тем, чтобы просла­
вить сих страстотерпиц и воздать им достодолж­
ное поклонение»(1). (Вот так: если на «правильной» стороне, то не возбраняется о святости не прославленных еще не только во всеуслышание говорить и писать в церковной печати, но и Архиерей, как видим, без-
препятственно благословляет обращаться в Ко­
миссию по канонизации. В последнее время, со­
гласитесь, от такого мы отвыкли. Чудны дела Твои, Господи!) Подписи под снимками, сопровождающими публикацию, гласят: «Гроб с мощами», «Моще-
вик», «Мощи». Словом, речь целенаправленно ведут именно о святых! Но кто же они? В статье тут же дается ответ: «На этом самом месте еще в двадцатые годы, пока храм действо­
вал, располагалась рака, устроенная над тела­
ми царских утопленниц, казненных в 1569 году при Иоанне Грозном. Сохранилась цветная фо­
тография С. М. Прокудина-Горского, сделанная в 1909 г., на которой читается надпись: «Здесь по­
коятся Великие Княгини: 1. Евфросиния, во ино­
честве Евдокия. 2. Иулиания, во иночестве Алек­
сандра. 1569 Октября 15. Сии инокини, по воле Царя Иоанна Василевича Грозного, утоплены были в реке Шексне, которая протекает близ Го-
рицкого монастыря. Именитые утопленницы плыли против воды и были взяты и погребены с подобающею честию, как царские особы». 33 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК («Рака»? «Царские утопленницы»? «Казнен­
ные»? — Неловкие выражения или вполне опре­
деленная программа внушения?) Основная, так сказать, коренная в этом спи­
ске — княгиня Евфросиния Андреевна Стариц-
кая, пресловутая тетка Царя Иоанна Васильеви­
ча. Она, как известно, долгое время была душой боярского заговора или, как изящно выражают­
ся современные исследователи, «главной вдохно­
вительницей династических притязаний Стариц-
ких» на Царский Престол (2). В борьбе за власть эта набожная внеш­
не княгиня, происходившая из знатного рода Патрикеевых-Хованских, не остановилась даже перед отравлением Царицы Анастасии, о чем знал Государь, за что и наложил на нее опалу. «В 1553 году, — отмечают исследователи, — княгиня участвовала в заговоре против Иоанна IV, но потом покаялась. В 1563 году на Евфроси-
нью был написан донос, и ее вместе с сыном вы­
звали в Александровскую слободу, однако вско­
ре отпустили. В это время она и попросила у Царя дозволения постричься в инокини, на что и дано было ей Царское согласие. [...] Иван Гроз­
ный вначале всячески помогал ей. Он позаботил­
ся об охране монастыря, питании сестер, пожало­
вал обители земельные угодья и право перевоза через Шексну. Монастырь стал быстро расти, и к 1569 году число инокинь, согласно летописи, со­
ставило около 70 человек»(3). Постриг не остановил, однако, эту неистовую женщину. Новые генеалогические связи семьи Стариц-
ких еще более усиливали в ней оппозиционные настроения: второй женой сына Евфросинии, не­
состоявшегося «боярского царя» князя Андрея Владим1ровича Старицкого (двоюродного бра­
та Государя Иоанна Васильевича), была княгиня Евдокия — двоюродная сестра князя-изменника А. М. Курбского (между прочим, и из последне­
го тоже мог бы выйти «правильный», «политкор­
ректный», с точки зрения принимающих ныне решения, святой»...). Но, как говорится, сколь веревочке не вить­
ся... Впрочем, об обстоятельствах кончины княги­
ни-заговорщицы у современников и специалистов-
исследователей нет единого мнения. Согласно носящему резкий антиопричный характер Пискаревскому летописцу, 11 октября 1570 г. (!) Царь «велел ее уморити в судне, в ызбе в дыму»(4). В реконструированном «Синодике опаль­
ных Ивана Грозного» говорится, что вместе с княгиней-инокиней погибли семь «стариц, кото-
34 рые с нею были» (в т. ч. две немки и одна татарка) и пять мужчин (5). Наконец, в Синодике Кирилло-Белозерского монастыря XVI в. пострадавшими вместе с ино­
киней Евдокией (кн. Евфросинией Старицкой) значатся инокини Мария и Александра (6). «... По Курбскому, — пишет В. Г. Манягин, — ее взяли из монастыря, где она жила с 1563 г., и утопили в реке, по [В. В.] Кобрину — удушили дымом в судной избе, а у [А. А.] Зимина судная изба трансформировалась в судно, плывущее по Шексне, на котором княгиню так же душат ды­
мом. Непонятно только: если хотели убить, то за­
чем увозить, а если все же повезли, то зачем уби­
вать; и как могли на лодке (а что еще могло плыть по Шексне?) удушить дымом, не проще ли уж было утопить? По словам [Н. М.] Карамзина, кня­
гиню утопили вместе с Царской невесткой Алек­
сандрой, а [В. Б.] Кобрин, не мелочась, добавля­
ет еще 12 утопленных монахинь, хотя на той же странице говорил об удушении дымом. Из всей этой разноголосицы ясно одно: никто ничего толком не знает, но каждый стремится добавить еще одну-другую леденящую кровь сцену в этой исторической драме»(7). И как же Вячеслав Геннадьевич оказался прав! В изданной сравнительно недавно летописи Горицкого монастыря, написанной в период меж­
ду 1896 и 1913 гг., читаем: «... Повелением Царя Иоанна Грозного 11-го октября [...] были пото­
плены в реке Шексне княгиня-инокиня Евдокия, удельная инокиня Мария, инокиня Александра (в Mipe княгиня Иулиания Дмитриевна) и игумения Анна. Устное предание добавляет, что будто бы страдалицы их злыми мучителями были посаже­
ны в богато украшенное судно, которое, будучи нагружено камнями, быстро пошло ко дну вместе с страдалицами, лишь только отвалив от крутого берега, недалеко от монастыря»(8). Но и это не все! Вот как подавал дело писатель и краевед, старший научный сотрудник по охране памятни­
ков истории и культуры Вологодского областно­
го краеведческого музея В. С. Железняк (1904— 1984): «Взяв в Горицком монастыре Евфросинью, ее келейницу и сенных девушек, опричники, не дожидаясь утра, погнали плачущих и полуразде­
тых пленниц к реке Шексне. Здесь началась дикая расправа. Двенадцать женщин постреляли из пи­
щалей и порубили саблями. Тела их, искрошен­
ные на куски, отдали на съедение собакам. Саму княгиню Евфросинью засунули в мешок с камня­
ми и бросили в воду на корм окуням и щукам»(9). (Правда, как быть тогда с костями, обнару­
женными в 2007 г. в Троицком соборе, не нося-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК щими вроде бы сабельных ударов и следов обгла­
дывания их собаками; или с телом самой княгини Евфросинии, скормленной Железняком «окуням и щукам», — неясно. Тут автор насквозь «исто­
рической» статьи оказался верным семейной тра­
диции. Дело в том, что отец его, директор Депар­
тамента полиции С. П. Белецкий, в угоду следо­
вателям Временного правительства оклеветал в 1917 г. своего Государя Николая Александрови­
ча, Его Семью и Их Друга, Г. Е. Распутина, та­
кими же фантастическими, выдуманными им са­
мим историями. Так что не зря в народе говорит­
ся: яблочко от яблони недалеко падает. Подроб­
нее об этом см. в нашей книге «Наказание Прав­
дой».) Псевдонаучный характер статьи В. С. Желез­
няка ввел в заблуждение одного из авторов по­
пулярного в свое время издания «Памятники От­
ечества»: «Мне неизвестно, какими историче­
скими источниками пользовался писатель, ведь в данном случае речь идет не о художественном произведении, а о его исторической статье»(10). Правда, автор (В. Аринин) был и сам обманывать­
ся рад: ради нужной ему интерпретации он лег­
ко пренебрегает историческими фактами, а если и использует источники, то обращается с ними весьма вольно. Чтобы убедиться в этом, сделаем из его статьи несколько выписок: «... Евфросиния Старицкая и Иван Грозный уже выбрали разные пути. Она обратилась к Бо­
жественному. Он же впадал все более в душев­
ную тьму. ..»(11) «Иван Грозный, однажды проезжая по Бело­
зерской земле, якобы заметил: «Бабы у вас хоро­
ши». А царь знал в женщинах толк...»(12) (И цитата неверная, «с душком»; но оцените, однако, и саму интерпретацию. Речь идет о фраг­
менте из воспоминаний известного славянофила С. П. Шевырева о поездке его в 1847 г. на Север: «Белозерск славится прекрасными женщинами. Слава эта ведется издревле. Иоанн Грозный, бу­
дучи в Белозерске, заметил красоту его женщин, и слова, которые сказал Он в доме купца Ширяе­
ва, где останавливался, передаются из рода в род: «У вас бабы-то хороши»...»(13) Примечательно, что отрывок, включающий эту цитату, напечатан в том же выпуске «Памятников Отечества», что и недобросовестная статья В. Аринина. Так что дело не только в авторстве, но и в редакционной политике...) А дальше Аринина уже просто «несет». Пода­
вая, ничтоже сумняшеся, второразрядного исто­
рического романиста Д. Л. Мордовцева как «исто­
рика», он совершенно безстыдно пишет: «Иван Грозный женился на восемнадцатилетней Анне ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 Колтовской. До этого царь почти год проводил в оргиях со многими женщинами. И что же — те­
перь с этим покончено? Нет. Уже через год царь предпринимает попытку взять к молодой жене еще одну «супружницу» — уже безо всякого раз­
решения, Марию Долгорукую. Она была совсем беззащитна — из опальной семьи, где были кто казнен, кто пытан, кто сослан. И вот ей вроде бы выпало сомнительное, но царское внимание. Царь стал двоеженцем»(14). Впрочем, что толковать о м1рских авторах. В вышедшем в 2001 г. в Издательстве Московской Патриархии под редакцией архиепископа Брон­
ницкого Тихона энциклопедическом справочни­
ке утверждается, что Горицкий монастырь «слу­
жил местом ссылки титулованных особ — таких, как царица Анна Алексеевна — четвертая жена Ивана Грозного (в иночестве Дарья) ...»(15) (Тут же вопреки достоверно известным фактам ведет­
ся речь и о «седьмой супруге Ивана Грозного», о других «царских узницах». Такое впечатления, что не с изданием, «посвященным 2000-летию Рождества Христова», благословленным Святей­
шим, имеешь дело, а с книгой диссидентского по­
шиба с пресловутыми «узниками совести»). Поместила на своих страницах статью о мо­
нахине Дарье (Колтовской) как «4-й супруге царя Иоанна IV Васильевича» и «Православная энци­
клопедия». Статью обширную — на две широко­
форматные полосы. Шесть колонок! Личность Колтовской, разумеется, реальная, историческая, что и позволило автору энцикло­
педической статьи А. В. Маштафарову написать ее. Но мало ли кто сколько пишет — главное кто и для чего предоставляет такое пространство. Что же касается фактов этого фантастического брака, то, как скромно сообщает автор: «Дата бра­
косочетания царя с А. А. Колтовской неизвестна, описание церемонии не сохранилось»(16). Един­
ственным «документальным» основанием являет­
ся сообщение австрийского посланника в Москве в 1576 и 1578 гг. П. Д. фон Бухау, Новгородской II летописи и т. н. Мазуринского летописца. Но, во-первых, каких небылей не выдумыва­
ли иностранцы, к тому же писавшие о событиях постфактум, с чьих-то слов; ну а, во-вторых, к ле­
тописям, написанным в землях, долгое время со­
хранявших вражду к Москве и нередко заполняв­
ших свои страницы сплетнями, долженствовав­
шими посильнее уязвить одержавшего верх по­
литического противника, не должно быть ника­
кого, во всяком случае без проверки их другими источниками, доверия. А таковых, как известно, нет. Молчат по поводу этого мифического брака общерусские авторитетные летописи. 35 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК Всесторонне исследовал этот вопрос уже упо­
минавшийся нами В. Г. Манягин: «К Царским женам относят также Анну Кол-
товскую, утверждая, что она не погребена в Воз­
несенском монастыре лишь потому, что была по­
стрижена в монахини. Однако Мария Нагая так­
же была пострижена, но это не помешало ее по­
гребению в Царской усыпальнице, причем оде­
той в монашеское одеяние. И Мария Нагая, и Анна Колтовская, как утверждают, были сосла­
ны (Мария Нагая — Борисом Годуновым) в Го-
рицкий девичий Воскресенский монастырь, од­
нако после смерти одна удостоилась погребения в Москве как Царица, а другая нет. Такой факт можно объяснить тем, что Анна Колтовская не являлась законной женой Царя. Однако Мазуринский летописец под 7078 (1569) годом рассказывает, что Освященный Собор дал Царю разрешение на четвертый брак и упомина­
ет затем в тексте имя царицы Анны. Упоминается в Новгородской второй летописи под 7080 (1571) годом и о поездке Царя в Новгород. Вместе с Ним в Новгороде находилась и Анна (до 17 августа 1571 г.). Но та же Новгородская вторая летопись со­
общает о женитьбе Царя на третьей жене, Марфе Собакиной, под записью от 28 октября 7080 (1571) года, что соответствует действительности. Но это на два года позже, чем указанная в Мазурин-
ском летописце дата разрешения на четвертый брак (7078/1569 год — год смерти второй жены, Марии Темрюковны)! Как можно давать разреше­
ние на четвертый брак до совершения третьего и сразу после второго? Также весьма сомнительно указание на 28 апреля 1572 года как на дату свадьбы с Анной Колтовской. Сам Царь Иоанн при составлении Духовной грамоты (завещания) в августе 1572 г. упоминает только трех жен: Анастасию, Марию и Марфу, делит наследство только между Своими двумя сыновьями — Иваном и Феодором. Ни о какой четвертой жене в завещании 1572 года нет и речи. Каким же образом и.откуда в летописной записи за август 1571 года могла возникнуть «ца­
рица Анна»? Единственное объяснение путаницы заклю­
чается в том, что, как уже говорилось выше, ле­
тописи писались много десятилетий спустя после описываемых событий, и потому точность опи­
сания и датировки в них оставляют желать луч­
шего. Возможны и позднейшие вставки ретивых сторонников Бориса Годунова либо новой Дина­
стии Романовых, при которых летописание ак­
тивно редактировалось в «нужную» в соответ­
ствии с политическим моментом сторону. [...] 36 Поэтому с уверенностью можно говорить только о четырех женах Иоанна Грозного, причем четвертый брак был совершен по решению Освя­
щенного Собора Русской Православной Церкви, и Царь понес за него наложенную епитимию (цер­
ковное наказание). Четвертый брак был разрешен ввиду того, что третий брак (с Марфой Собаки­
ной) был только номинальным, Царица умерла, так и не став фактически супругой Государя»(17). Жаль, что редакционный совет продолжаю­
щей выходить «Православной энциклопедии» не нашел нужным обратиться к В. Г. Манягину хотя бы за консультацией. А ведь в дальнейшем это авторитетное по своему статусу издание мог­
ло бы избежать подобных описанному конфузов. Впрочем, быть может, мы и ошибаемся: если за­
дача, скажем, ставится как раз иная?.. Обстоятельства жизни Царя Иоанна Василье­
вича в связи со сказанным обнаруживают боль­
шое сходство со вторым Византийским Импе­
ратором Македонской Династии Львом VI Му­
дрым, Царствовавшим в 886—911 годы. Послед­
ний был известен тем, что собирал в столице Им­
перии прославленные реликвии по всему христи­
анскому Mipy (возможно, именно им были приве­
зены из Иерусалима реликвии Страстей Господ­
них). Русский путешественник Стефан Новгоро­
дец, побывавший в XIV в. в византийском мона­
стыре Манган, писал, что видел там множество написанных Василевсом Львом Мудрым икон: «до скончания Цареграда Царей восемьдесят, а Патриархов сто»(18). Государь «строил церкви и монастыри, рассылал по ним свечи, ладан и обла­
чения, любил церковные процессии, писал празд­
ничные каноны и стихиры. [...] Выдающаяся на­
клонность Льва к книжным занятиям, его разно­
образные труды давали основание Его современ­
никам и ближайшим потомкам усвоить Ему на­
звание Мудрого. С прозвищем «Мудрый» Лев VI вошел впоследствии в византийский эпос [...] Со времени Льва Мудрого собственно и начался так называемый «Македонский период», — период вторичного процветания науки и культуры в Ви­
зантии»^). Подобно Русскому Царю Иоанну Васильеви­
чу, воспитаннику Московского Святителя Мака-
рия, Византийский Император «был достойным учеником Патриарха Фотия и заслужил Себе по­
четное имя в истории византийского просвеще­
ния вообще и духовного в особенности»(20). Как и Иоанн IV, Лев Мудрый был автором множества дошедших до нас церковных песнопе­
ний, которые с тех пор прочно вошли в богослу­
жебные минеи, постные и цветные триоди. Оста­
вив в стороне те произведения Его церковной ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК гимнографии, по поводу которых у исследовате­
лей нет единого мнения (21), скажем о тех, по по­
воду которых нет разногласий: «... Безспорно, что Лев Мудрый составил одиннадцать воскресных стихир евангельских, весьма известную стихиру «Придите, людие, триипостасному Божеству поклонимся...», поло­
женную на вечерни в Пятидесятницу, и умили­
тельную песнь о Втором пришествии Христовом, в которой изображается ужас Страшного суда; об этом одинаково говорят и рукописи, и печат­
ные богослужебные книги. Некоторые из Сво­
их песнопений Сам Император полагал на ноты и в большие праздники, когда во Дворце обеда­
ло столичное духовенство с Патриархом во гла­
ве, приказывал придворным хора исполнять эти композиции под управлением доместиков, по всем правилам певческого искусства, с жестику­
ляцией и вообще с техническими приемами тог­
дашней хирономии. Впоследствии кое-какие сти­
хиры Льва Мудрого также положил на музыку Патриарх Иоанн Глика. [...] ... Благодаря силе во­
ображении и ясности мысли... некоторые стихи­
ры этого Императора можно смело сопоставить с произведениями Иоанна Дамаскина и Козьмы Маюмского»(22). На этом, однако, сходство Государей Второго и Третьего Рима не завершается. Император Лев VI был женат трижды. Пер­
вая благочестивая Его супруга Августа Феофа-
но скончалась в 893 г. Вторую жену (Зою Заут-
цу) Он потерял в 896 г. Царицы умирали, а дол­
гожданного Наследника, дававшего надежду на установление в Византии Наследственной Мо­
нархии, способной дать Империи устойчивость, а подданным — покой, все не было. Наконец, третья супруга (Евдокия Ваяни) родила Сына, но мать и ребенок вскоре скончались. После трех браков, подводят итог исследователи, Император «не имел Наследника мужского пола, Его брат и соправитель Александр был вообще бездетен, и в случае смерти обоих Василевсов государству угрожала опасность быть втянутым в пучину смут»(23). Однако, по словам Льва Мудрого, Ему было предсказано, что Он будет иметь Сына. Вот поче­
му Он решился на заключение четвертого брака. Даже весьма предвзято относившийся к Льву Му­
дрому исследователь вынужден был все же при­
знать: «... Несомненно, что Император стремил­
ся к браку не по женолюбию, а просто из жела­
ния иметь потомство, чтобы закрепить Престол за Своей Династией. Потому-то Он женился на Зое Карбонопсине (1)) лишь тогда, когда она за­
свидетельствовала свою способность к чадоро­
дию... »(24) Кроме того, как замечает тот же ис­
следователь, «для исполнения при Дворе неко­
торых церемоний неизбежно, по ритуалу, тре­
бовалось женское Коронованное лицо. Поэтому некогда Лев короновал даже малолетнюю дочь Свою — от второго брака — Анну»(25). Однако препятствием на пути к осуществле­
нию этого плана Императора стали высшие ие­
рархи Константинопольского Патриархата, за­
нявшие не терпящую никакого отступления от правил позицию жесткой акривии. Придержи­
вающемуся таких взглядов духовенству удалось соответствующим образом настроить народ. Был применен мощнейший рычаг — отлучение Им­
ператора от Причастия, причем не на какой-то определенный срок в качестве епитимий, а фак­
тически безсрочный. Однако за внешне чисто каноническим во­
просом искусно скрывались иные цели. Василе­
ве столкнулся с причастностью к политической борьбе (до участия в заговорах, до покушения на Его жизнь в храме Божием включительно!) выс­
ших иерархов Византийской Церкви. Иной была позиция Римского Престола (единство с которым тогда еще не было наруше­
но), представителей Александрийского, Антио-
хийского и Иерусалимского Патриархатов. Они исходили из принципа икономии, т.е. снисхож­
дения к человеческим немощам и слабостям в церковно-практических и пастырских вопросах. К ним присоединились даже и некоторые визан­
тийские митрополиты. Однако перетягивание каната продолжалось и далее. «Среди византийского духовенства об­
разовалось две партии. [...] Партийное разъеди­
нение перешло из столицы в провинции. Повсю­
ду происходила упорная борьба.. .»(26) Брак этот, по словам византинистов, «занимал Константи­
нопольскую Церковь почти сотню лет...»(27) «... В течение целых десятков лет [он] держал в на­
пряжении Патриархат и влиял на его отношения к Римскому Престолу»(28). Стоит, пожалуй, напомнить, что от этого, столь дорого стоившего лично Императору бра­
ка, появился на свет законный преемник Васи­
левсов будущий Византийский Император Кон­
стантин VII Багрянородный, автор широко из­
вестного и ныне трактата «Об управлении Им­
перией». По словам ученых, занимал Он Престол «феноменально долгое время» (54 года!), и имен­
но «принцип наследственности власти сохранил Багрянородному жизнь»(29). Общеизвестна при­
вязанность к Императору Константину простого народа. Именно в годы Его правления Царьград посетила наша Великая Княгиня Ольга. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 37 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК Несомненно, всю эту историю хорошо знал Царь Иоанн Васильевич, предупредив Своими превентивными действиями нежелательное раз­
витие событий по византийскому образцу нача­
ла X века. И еще один штрих, выводящий нас на совре­
менные проблемы. В 1892 г. в Москве в типо­
графии А. И. Снегиревой, в которой печатались многие церковные издания, увидела свет книга Н. Г. Попова (1864—1932), будущего профессора-
протоиерея, целиком посвященная Императору Льву Мудрому. Это было кандидатское сочине­
ние выпускника Московской Духовной академии. Характерно, что сам автор не подтвердил впо­
следствии своей жизнью высоких требований к другим. Напомним, что на страницах этого труда автор прямо называл Императора Льва VI «клят­
вопреступником и нарушителем канонов, сму­
тившим всю Церковь»(30). Ушедший после революции в обновленче­
ский раскол (в нем он и умер), Н. Г. Попов был известен как автор статьи «Второбрачие священ­
нослужителей», в которой этот ученый протоие­
рей утверждал, что «запрещение второбрачия не должно быть применяемо к клирикам из-за начал евангельской любви, милосердия и свободы», а «само венчание священнослужителей не являет­
ся недопустимым новшеством»(31). Интересно, что с допустимостью конкубина­
та (сожительства) в свое время покончил именно Император Лев Мудрый. Он же, впервые в исто­
рии Церкви, обязал вступающих в брак христи­
ан принимать благословение Церкви. Подтверж­
дая 3-е правило VI Вселенского Собора, Импера­
тор в одной из новелл писал: «Священными кано­
нами требуется, чтобы имеющие принять на себя сан иерея или во всю жизнь соблюдали безбрачие или, если это для них невозможно, соединялись бы законным браком и, таким образом, уже бра­
ли на себя Божественное служение. А между тем в настоящее время существует обычай, по кото­
рому вступают в брак в течение двух первых лет и по принятии сана. Так как Мы считаем это не­
приличным, то повелеваем, чтобы хиротония со­
вершалась по древнему установлению церковно­
му; ибо недостойно унижаться до плотского уни­
жения тому, у кого оно устранено духовным воз­
вышением, а лучше, напротив, от плотского уни­
жения восходить, как к высшей ступени, к Боже­
ственному служению» (32). Неудивительно, что известное выпуском цер­
ковных книг либерального, так сказать, пошиба московское издательство Крутицкого Патриар­
шего подворья, с нескрываемой симпатией отно­
сящееся к обновленчеству, решило в 2008 г. озна-
38 меновать свой юбилей перепечаткой этого весьма сомнительного труда Н. Г. Попова, в котором ду­
шок будущего «живца» весьма явственен. Однако возвратимся к тому, с чего начали. Из цитировавшейся нами статьи в вологод­
ской епархиальной газете как будто бы следу­
ет, что могила княгини Евфросинии пребывает в Горицкой обители. Однако, по крайней мере с 1929 г., было известно, что прах Евфросинии, как и других княгинь и княжон Старицких, находил­
ся в северо-восточной части Вознесенского собо­
ра Московского Кремля, служившего усыпальни­
цей русских Великих Княгинь, Княжон, Цариц и Царевен. Надпись на крышке каменного саркофа­
га гласила: «Лета 1569 октября в 20 день преста-
вися княж Володимерова мать Ондреевича кня­
гиня Евфросинья а во иноцех Евдокея»(33) (дата, как видим, не соответствует приводившимся нами надписям в Горицкой обители). «Несмо­
тря на опалу, — отмечают исследователи, — мать двоюродного брата Ивана IV Грозного князя Владим1ра Старицкого, его вторая жена и дочери удостоились погребения в самой почетной усы­
пальнице столицы, а, значит, и государства»(34). Однако Царские милости и снисходитель­
ность Государя к княгине-заговорщице, государ­
ственной преступнице и отравительнице как при ее жизни, так и посмертно последователи ее вме­
нили ни во что. Достоверно известно, что культ княгини Ев­
фросинии пестовался в Воскресенском Горицком монастыре буквально со дня ее кончины (все это, заметим, происходило на фоне щедрой помощи обители Сына «первого Царственного благодете­
ля» обители Царя Иоанна Васильевича — «бла­
гочестивейшего Царя Феодора Иоанновича»(35). Пожертвования принимали, думу же свою про­
должали думать). «Тела утопленных, — читаем в летописи оби­
тели, — были взяты и с честию погребены в сте­
нах монастыря. С тех пор память стариц княгинь-
инокинь и игумений Анны свято хранится в мона­
стыре. Один из современников, записывая на па­
мять грядущим векам злополучную судьбу самой княгини-инокини Евдокии, называя княгиню «во-
истинно святою и постницею великою, во святом вдовстве и в монашестве просиявшею». [...] Почитание княгинь мучениц и игумений Анны началось сразу же после страдальческой кончины. Над их могилами была выстроена де­
ревянная часовня, замененная в прошлом столе­
тии величественным Троицком собором [1821 г.], в котором безвинные страдалицы почивают на левой стороне храма, против клироса под ракой. При гробах их нередко служатся панихиды и по ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК вере молящихся, милостию Божиею неоднократ­
но явлены были чудесные исцеления. Местными жителями княгини мученицы считаются святы­
ми, угодившими Богу своею высокоподвижни­
ческою жизнию и христианскими добродетеля-
ми»(36) (особенно, конечно, когда вспоминаешь отравленных Русских Цариц!). Среди «главных праздников обители» зна­
чатся: 9 декабря — «торжественное заупокой­
ное богослужение по утопленнице княгине Ев­
докии, а 21-го декабря — по утопленнице княги­
не Иулиании»(37) (даты монастырских богослу­
жений противоречат, заметим, не только надпи­
си на надгробной плите из Московского Кремля, но даже и самой монастырской летописи! Можно ли после такого разнобоя даже в основополагаю­
щих фактах верить россказням по поводу «благо­
честия» княгини-заговорщицы?). Но самое главное, жестоковыйный царебор-
ческий дух этот, как видим, благополучно дожил до наших дней. Обращавшиеся к цитировавшейся нами на­
писанной в обители в годьг правления Царя му­
ченика Николая Александровича странной лето­
писи, отмечают, что монахини «написали исто­
рию своей обители как умели; перемешивая ре­
альные факты и легенды»(38). Вот если бы мы так и воспринимали эти записи (хотя бы неко­
торые из них) — как выдумки. А то ведь, пожа­
луй, сделают из этих далеко небезобидных «ба­
бьих басен» выписки и присовокупят к докумен­
там в Комиссию по канонизации. Там прославят и чтущим «неправильных» святых снова будут тыкать: «Нельзя же вместе поклоняться убийцам и их жертвам. Это безумие». И еще подумалось опять-таки в духе послед­
него высказывания: «Неизвестно, действуют ли эти люди осмысленно или несознательно»(39). 1) Если быть точным, то Карвонопси — Уголь-
ноокая (так писал, например, известный византи­
нист Ф. И. Успенский). Оставить это слово непе-
реведенным, да к тому же в извращенной транс­
крипции (в русском языке имеющей ругательно-
уничижительный оттенок) — все это обличает в авторе, писавшем до революции, цареборческий дух. — С. Ф. ПРИМЕЧАНИЯ 1 Прот. Алексий Мокиевский. Горицкие находки // Благо-
вестник. Вологодская епархиальная газета. 2007. № 10— 12(150—152). С. 32, 34. 2 Панова Т. Д. Кремлевские усыпальницы. История, судьба, тайна. М. 2003. С. 161. 3 Смирнов А. И. Горицкий Воскресенский женский монастырь во второй половине XIX // Кириллов. Краеведческий аль­
манах. Вып. V. Вологда. 2003. С. 97. 4 Полное собрание русских летописей. Т. XXXIV. М. 1978. С. 195. 5 Скрынников Р. Г. Великий Государь Иоанн Васильевич Гроз­
ный. Т. 2. Смоленск. 1996. С. 418. 6 Православная энциклопедия. Т. XII. М. 2006. С. 114. Со ссылкой на: РНБ. OP. Q. IV. №2,15. 7 Манягин В. Г. Апология Грозного Царя. Критический обзор литературы о Царе Иоанне Васильевиче. М., 2004. С. 75. 8 Летопись Горицкого монастыря. Публ. Г. 0. Ивановой // Ки­
риллов. Историко-краеведческий альманах. Вып. I. Волог­
да. 1994. С. 297. 9 Аринин В. Легенды и были девичьей обители // Памятники Отечества. Вып. 30. М. 1993. С. 167. 10 Там же. Речь, по всей вероятности, идет о ст: Железняк В. С. Тайны Горицкого монастыря // Вологодский комсомо­
лец. 1966. 30 октября. 11 Там же. 12 Там же. С. 168. 13 Шевырев С. П. Места благословенные. Вакационные дни 1847 года // Памятники Отечества. Вып. 30. М. 1993. С. 19. 14 Аринин В. Легенды и были девичьей обители. С. 168. 15 Монастыри. Энциклопедческий справочник. М. 2001. С. 102. 16 Православная энциклопедия. Т. XIV. М. 2006. С. 200. 17 Манягин В. Г. Правда Грозного Царя. М. 2006. С. 199—201. 18 Самойлова Т. Е. Княжеские портреты в росписи Архангель­
ского собора Московского Кремля. Иконографическая программа XVI века. М. 2004. С. 126. 19 Попов Н. Г. Император Лев VI Мудрый и Его Царствование в церковно-историческом отношении. М. 1892. С. 14—15, 22. 20 Там же. С. 232. 21 Там же. С. 229. 22 Там же. С. 230— 231. 23 Дашков С. Б. Императоры Византии. М. 1997. С. 169. 24 Попов Н. Г. Император Лев VI Мудрый и Его Царствование в церковно-историческом отношении. С. 97. 25 Там же. С. 113. 26 Васильев А. А. История Византийской Империи. Время до Крестовых походов (до 1081 г.). СПб. 2000. С. 438. 27 Успенский Ф. И. История Византийской Империи. Период Македонской Династии (867—1057). М. 1997. С. 261. 28 Там же. С. 257. 29 Дашков С. Б. Императоры Византии. С. 178. 30 Попов Н. Г. Император Лев VI Мудрый и Его Царствование в церковно-историческом отношении. С. 118. 31 Протодиакон Сергий Голубцов, священник Илья Соловьев. Профессор-протоиерей Николай Григорьевич Попов //По­
пов Н. Г. Император Лев VI Мудрый и Его Царствование в церковно-историческом отношении. 32 Попов Н. Г. Император Лев VI Мудрый и Его Царствование в церковно-историческом отношении. С. 204—205. 33 Панова Т. Д. Кремлевские усыпальницы. С. 161. 34 Там же. С. 160—161. 35 Летопись Горицкого монастыря. С. 298. 36 Там же. С. 297. 37 Там же. С. 337—338. 38 Аринин В. Легенды и были девичьей обители. С. 166. 39 К вопросу о канонизации царя Ивана Грозного и Григория Распутина. Издательство Серпуховского Высоцкого муж­
ского монастыря. 2006. С. 6. Источник: Русский вестник ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 39 ИСТОРИЯ МОЕГО СТАРООБРЯДЧЕСТВА Андрей Ухтомский 5. ОТЕЦ ИГУМЕН И ЕГО ОБШИНА 1та праведная душа нам, то есть мне Ти архим. Клименту, помогла поло-
^ ж и т ь начало этому великому делу, которое должно закончиться молитвен­
ным воссоединением всех русских лю­
дей в единой святой соборной Церкви. Игумен Матфей был ранее чинов­
ником среднего ранга в казенной (или контрольной) палате. Его жена была на­
чальницей собственной женской гимна­
зии. И муж и жена пользовались в мест­
ном обществе уважением и были извест­
ны как люди очень религиозные. Поэ­
тому никто не удивился, когда Леонид Трифонов (таковы были имя и фамилия отца Матфея до монашества) принял священство и стал священником Асха-
бадской кладбищенской церкви. Когда меня в 1923 г. в июле месяце выслали в Теджен, то я и застал отца Матфея еще отцом Леонидом и усерд­
ным богомольцем на кладбище. Вскоре отец Леонид приехал ко мне и стал просить пострижения в монаше­
ство. Я с радостью согласился испол­
нить его просьбу и в первых числах сен­
тября 1923 г. постриг его с именем Мат­
фея и возвел в сан игумена. 1 Источник: http://www.krotov.info/acts/20/1920/uhtomsky.htm 2 Князь Александр Алексеевич Ухтомский (1872-1937), по­
томок Рюрика родился в селе Вослома Рыбинского уезда Ярославской губернии. В 1895 г., окончил Московскую ду­
ховную академию. В 1907 г. был хиротонисан в епископа Ма-
мадышского Казанской епархии. В 1911 г. перемещен из Ка­
зани в Сухуми. В 1918—1919 гг. владыка окормлял духовен­
ство 3-й армии адмирала А. В. Колчака. 28 августа 1925 г. присоединился к старообрядчеству через миропомазание, за что в апреле 1926 г. запрещен в священнослужении Сер­
гием (Страгородским). После победы в Гражданской войне большевиков почти все время находился в ссылках и тюрь­
мах. Расстрелян 4 сентября 1937 г. в Ярославле. Канонизи­
рован РПЦЗ в 1981 г. и Истинно-православной (катакомбной) церковью в 1999 г. В Уфимской и Казанской епархиях РПЦ МП почитается как местночтимый святой. 40 (продолжение. Начало в № 4/2009, № 5/2009) А в конце сентября патр. Тихон дал резолюцию о возведении игумена в сан епископа, но отец Матфей, по своей скромности, решительно от этого отка­
зался. Вскоре после этого волна живоцер-
ковничества докатилась до Асхабада, и все храмы асхабадские были переданы живоцерковникам. Игумен Матфей, человек безупреч­
ной жизни, разумеется, не согласил­
ся подчиниться живоцерковническому прижиму и ушел из своего храма. Он поселился среди своей паствы, в молит­
венном доме, который его же паства ему же и отвела. Через несколько времени, после многочисленных жалоб в Москве, получено было оттуда распоряжение один из храмов передать «тихоновцам»-
«староцерковникам». Кладбищенский храм — самый ма­
ленький из асхабадских храмов, поэто­
му и решено было тихоновцам отдать именно этот храм. Всего естественнее и справедливее было бы передать этот храм отцу Мат­
фею. Но он слишком был честен и без­
упречен и слишком любим был сре­
ди всех жителей города; поэтому было решено ему храма не давать. Нужно было среди «тихоновцев» отыскать та­
кого подлеца, который был бы приятен во всех отношениях. И такой подлец на­
шелся: это был священник Димитрий. Он приехал в ссылку с какою-то мо­
лодою особою, «воспитанницею». Вско­
ре было установлено заинтересован­
ными людьми (хозяевами квартиры — сектантами-молоканами), что эта моло­
дая особа не воспитанница, а жена это­
го батюшки. И сектанты-молокане вы­
гнали этого попа из своей деревни. Этот ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК пастырь стал умолять, чтобы его более к диким молоканам не посылали, а оста­
вили среди православных, которые уже приучены к развратным попам. Вот этому-то попу Димитрию и была предоставлена асхабадская кладбищен­
ская церковь в надежде, что и москов­
ское приказание через это будет испол­
нено, и молиться в ней все-таки никто не будет. Так поп Димитрий оказал­
ся назначенным настоятелем храма без всякого благословения епископа. Дими­
трий начал зазывать в свою вновь от­
крытую лавочку всяких посетителей всякими соблазнами. Отца Матфея со­
блазнял доходами, меня соблазнял мо­
литвою обо мне; прихожан зазывал вся­
кими другими удовольствиями. Игумен Матфей решительно отказал­
ся идти в мошенническую компанию попа Димитрия. А я, зная всю подклад­
ку определения на настоятельское место этого пастыря-подлеца, вполне одобрил поведение отца Матфея и не стал посе­
щать кладбищенского храма. Тогда православные потянулись из этого храма в молитвенный дом к отцу Матфею. Нужно было спасать авторитет пастыря-подлеца. И вот из Красновод-
ска переводят самого митрополита Нов­
городского Арсения (15 авг.), а потом из Теджена (1 сент.) епископа Льва, кото­
рые и стали ревностными богомольцами попа Димитрия и опорою его пастырско­
го авторитета. Я предупреждал митр. Арсения о той скверной роли, которую играет в церковной жизни Димитрий Т-рев, гово­
рил я митр. Арсению о крайнем небла-
гоповедении этого попа и получил от­
вет: «Ну-с, да-с... теперь девственников не сыщешь...» Но, поддерживая попа Димитрия, митр. Арсений иногда заходил помо­
литься в молитвенный дом отца Мат­
фея; а снисходительность митрополита к Димитрию дошла до того, что он до­
пустил даже такой инцидент. Однажды митр. Арсений был в храме и стоял в алтаре. Говорил проповедь старый свя­
щенник Павел Успенский о безбожии вообще, и в частности о безбожии пи­
онеров. Вдруг «настоятель» Димитрий перебивает проповедника, запрещает ему продолжать проповедь и вслух про­
износит многозначительные слова: «Мы дали подписку об этом проповедей не го­
ворить». Митр. Арсений и после этого нахо­
дит, что «православие» попа Димитрия безупречно, а игумен Матфей и его «пра­
вославие» были уже под сомнением, ибо он не был согласен с «самим» митропо­
литом, ибо митрополичье снисхожде­
ние к подлости было уж очень против­
но отцу Матфею, и он стал после этого нигде не зарегистрированным, в некото­
ром роде «беглым» попом. Вот этот-то отец Матфей и дал при­
ют в своем молитвенном доме для мо­
литвенного соединения старообрядцев-
беглопоповцев со всею Христовою Цер­
ковью, от всей души сочувствуя этому делу и молитвенно в нем участвуя. Он предварительно долго читал мои «Письма о старообрядчестве» и когда узнал, что еще покойный патриарх Ти­
хон благословил мне начать это воссое­
динение, то решил помочь этому добро­
му делу. После этого архимандрит Климент начал ходить на богослужение к отцу Матфею в общину, и спустя какое-то время была послана телеграмма в Сатку к епископу Руфину с просьбою немед­
ленно приехать в Асхабад. Самое «вос­
соединение» было отложено до приезда еп. Руфина, потому что я еще не мог ру­
чаться, что еп. Руфин — мой полный единомышленник. Итак, в молитвенном доме «право­
славного» игумена Матфея, отошедшего от молитвы с «тихоновцами», примирив­
шимися со всяким безобразием, решено было осуществить все предположенное и прочувствованное еще в 1917 году. б. 28 АВГУСТА 1925 ГОЛА Когда уже все мои переговоры с ар­
хим. Климентом были окончены и мы условились обо всех подробностях чина «воссоединения», то я не счел возмож-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ б (82) июнь 2009 41 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК ным скрыть от митр. Арсения наши планы. Митрополит меня отговаривал от «рискованного шага», говорил, что мои намерения неканоничны, что я дол­
жен отправить архим. Климента к ми­
трополиту Крутицкому и т.п. Я возраз­
ил, что канонично все, что полезно для церкви и что делается во славу Божию; напротив, неканонично то, что на осно­
вании буквы канонов делается во вред церкви. Я просил митрополита Арсе­
ния разделить наше убогое по обстанов­
ке торжество первой молитвы со старо­
обрядцами, бывшими раскольниками. Но митрополит Новгородский наконец мне признался, что «в вопросе о расколе он недостаточно компетентен». На этом наши разговоры об архим. Клименте и прервались. Но митр. Арсений на этом не успо­
коился и послал в дом К. Н. Потатуева, где жил архим. Климент, архим. Евге­
ния Кобранова уговорить Климента не связываться со мною, а прийти к митр. Арсению для соответствующих перего­
воров. Архим. Климент на это сказал мне: «Зачем я к нему пойду?» Москов­
ские старообрядцы уже ходили к ми­
трополиту Петру и спрашивали, не по­
желает ли он подать им руку общения. Но от митр. Петра выслушали, что «ти-
хоновцы» представляют из себя нечто «идеологически целое с живоцерковни­
ками, и только по тактическим сообра­
жениям они временно разошлись»... «А если так, то что мне прибавит митр. Арсений?» — говорил архим. Климент и на приглашение митр. Арсе­
ния ответил отказом. Я не имел основания настаивать на этом вполне ненужном визите. После этого архимандрит Климент и я стали составлять и переписывать в не­
скольких экземплярах «Акт воссоедине­
ния» и «Исповедание веры епископа Ан­
дрея». Если бы у нас в руках был пол­
ный чин архиерейской хиротонии вре­
мени патр. Иосифа, то у нас не было бы никаких затруднений с этим делом, но у нас ничего не было, и пришлось все со­
ставлять по памяти или по различным отрывкам из разных документов, слу­
чайно бывших в руках. 42 И вот это было написано. 1. ИСПОВЕДАНИЕ ВЕРЫ ЕПИСКОПА АНДРЕЯ Я, епископ Андрей, Единой Христо­
вой Соборной и Апостольской Церкви, возведенный в сан епископа в 1907 году, 4 ноября, при мощах казанских святите­
лей, старообрядцев Гурия и Варсонофия, и в день их памяти (4 октября), ныне ис­
пытывая гонение от «господствующей» иерархии за свободу св. Церкви Христо­
вой, исповедую пред св. Церковью, что патриарх Никон, своими мудрованиями нарушивший жизнь Соборной Церкви и любовь Ее, тем положил начало расколу в Русской церкви. На ошибке патр. Ни­
кона утвердился этот русский цезаре-
папизм, который со времени патриарха Никона подтачивал все корни русской церковной жизни и наконец вполне вы­
разился в образовавшейся так называе­
мой «Живой церкви», ныне «господству­
ющей», явно арианствующей и наруша­
ющей все церковные каноны. А я, хотя и грешный и недостойный епископ, но ни к какой «господствующей» иерархии не причислял себя по милости Божией и всегда помнил заповедь свят. ап. Пе­
тра: «Пасите Божие стадо, не господ­
ствуя над наследием Божиим» (1 Петр., 5: 3). Зная это, уфимские единоверцы еще в 1919 году, в январе месяце, избра­
ли меня во единоверческого старообряд­
ческого епископа саткинского. С это­
го времени я уже состою старообрядче­
ским епископом. И когда «Живая цер­
ковь» стала «господствовать» над наро­
дом Божиим, разрушая церковные уста­
вы, то я немедленно, без колебаний, от нее отрекся. Ныне, скорбя всею душою о великих бедах в Церкви, я готов от­
дать себя всецело на служение древле-
православным христианским старооб­
рядческим общинам для приведения во­
едино всего русского, ныне разрознен­
ного, церковного стада Христова. Сего ради аз, епископ Андрей, от выше пи­
санный Никоновския глаголемые ереси отрицаюся,— как от ереси цезарепапи-
стов, создавших «Живую церковь», ибо принадлежу к истинной православной вере Единыя Святыя Соборныя и Апо-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК стольския Церкви древлеправославных христиан. Прежде всего отвергаюсь и отрица­
юсь всякого неподобного еретического мудрования и глаголю сице: вси ерети-
цы, осужденные на сед ми вселенских и поместных соборах и отвергнутые свя­
тыми отцами, да будут анафема. Вси возмутившие древнее, вселен­
ское православие Святыя Церкви и учи­
нившие вся виновниками раскола и раз­
доров в своих тяжких грехах, да полу­
чат от Господа обличение на Его Страш­
ном суде от мук, уготованных им. Но вси, отвергающие ныне апостоль­
ский и святоотеческия предания, содер-
жимыя древлеправославной вселенскою церковью, — да будут анафема. Порицающие двоеперстное сложение для крестного знамения и именующие оное арианством, македонианством, не-
сторианством и иными многими хуле­
ниями, — да будут анафема. Порицающие восьмиконечный крест Христов и нарицающие его брынским раскольническим, — да будут анафема. Отрицающие преложение священно-
действуемой просфоры в Тело и Кровь Христову с надписанием: «Се Агнец Бо­
жий, вземляи грехи мира», — да будут анафема. Проклинающие и глаголющие по староцерковному преданию аллилуйя по дважды с провозглашением «Слава Тебе, Боже» и порицающие сию боже­
ственную песнь богомерзкою македони-
евскою ересью и раскольническим суе­
верием, — да будут анафема. Не принимающие в руководство свя­
щенных правил, отлучающих за тяж­
кие грехи от святого причащения на не-
кия лета и разрешающие браки в вос­
прещенных святоотеческою Церковью степенях родства, — да будут анафема. Отрицающие уставы церковные тво-
рити земные поклоны на молитве во святые посты, — да будут анафема. Вся прочия явленныя и неявленныя ереси, и всех ересеначальников и без­
божию учащих, и всех единомудрству-
ющих помощников их, и последующих им, и хвалящих их всех, анафематствую, отрицаюся и отмещуся от ереси их. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ б (82) июнь 2009 Вся же в моем служении Христо­
вой Церкви буду действовать по сове­
сти моей и не раболепствуя лицемерно, не болезнуя враждою, завистью, упрям­
ством и мздоприимством, но со страхом Божиим, со искреннею Бога и ближне­
го любовью, полагая всему моему на­
мерению, яко вину конечную, — славу Божию и спасение душ человеческих, и всей Церкви православной русской со­
зидание и соблюдение св. канонов. Посему все, кто есть единоверец мой и почитает уставы св. Церкви, аще в Грузии, аще в Греции и в иной стране, яко истинный сын св. Церкви Христо­
вой, — да будут благословенны. Аминь. Второй документ был заготовлен такой: 2. ГРАМОТА. АКТ ВОССОЕДИНЕНИЯ В лето от Рождества Христова 1925, августа 28 дня в молитвенном доме Ас-
хабадской старообрядческой общины во имя святителя Николая Мирликийско-
го — чудотворца члены этой общины во главе со своим епископом Андреем (ар­
хиепископом Томским) и настоятелем общины игуменом Матфеем воссоедини­
лись в молитвенном общении с древле-
православными общинами саратовски­
ми, семипалатинскими, забайкальски­
ми и других мест. Представитель этих общин, отец ар­
химандрит Климент Логвинов, предъя­
вил необходимые к тому полномочия. Так Божиим промыслом состоя­
лось воссоединение доселе диавольским ухищрением разрозненных частей Еди­
ной ризы Христовой, Его Пречистого Тела, святой Его Церкви. Воссоединение последовало с соблю­
дением всех церковных правил по запо­
веди Христа Спасителя, святых апосто­
лов, святых отец и седми вселенских и девяти поместных соборов. При этом епископ Андрей произнес от своего имени и всех, кто за ним по­
желает последовать, свое исповедание веры по-древнему, с соответствующим отречением от ересей (текст отречения 43 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК прилагается). Свою готовность служить неизменно Единой Соборной Апостоль­
ской Церкви епископ Андрей запечат­
лел, сам себя помазав святым миром, и исповедью, и вместе с тем просил архи­
мандрита Климента и в его лице всех древлеправославных христиан ему по­
мочь в его трудах по приведению жиз­
ни православных христиан к единению в древлецерковном ея благоустройстве, ибо ныне все христиане должны иметь попечение друг о друге, по слову вели­
кого апостола, рекшего: «Все бых вся, да всяко некия спаси» (1 Кор., 9: 22). После сего архимандритом Климен­
том к епископу Андрею была сказана краткая речь такого содержания: «Ваше преосвященство, преосвященнейший ар­
хипастырь, лично от себя и от всего на­
шего старообрядчества прошу вас хра­
нить учение и заветы Христа Спасите­
ля, Священное Писание и предание, и постановления семи вселенских соборов и девяти поместных, и учение святых отец. Прошу вас, владыко, принять нас под свое покровительство и вести нас, грешных, истинным путем в горний Ие­
русалим, в царство небесное, как Хри­
стос сказал: добрый пастырь полага­
ет душу свою за овцы, ины овцы, кото­
рые не от двора сего и тыя вам подобает привести ко Христу, по слову Его: да бу­
дет едино стадо и един пастырь». Итак, после приглашения епископу Руфину немедленно приехать в Асха-
бад я и архим. Климент заготовили эти два документа и стали ждать епископа Руфина. Ныне, через год после того как эти два документа подверглись самой бес­
пощадной и злой критике (а они в та­
ком виде и остались при подписи их) со всех сторон, можно только благодарить Бога, что в них не нашлось ни одного слова, о котором можно было бы пожа­
леть. Одно лишь слово вызывает недоу­
мение: почему в акте воссоединения об­
щина игумена Матфея названа старооб­
рядческою. Но дело в том, что кладби­
щенская община, где ранее служил отец Матфей, и новый его молитвенный дом одинаково носили имя святителя Нико­
лая... Вот и нужно было как-нибудь вто-
44 рую отличить от первой, и архимандрит Климент решил назвать эту вторую об­
щину отца Матфея «старообрядческою», а я не протестовал, ибо, конечно, эта вторая община отца Матфея гораздо бо­
лее по духу старообрядческая, чем про­
сто новообрядческая. С этими заготовленными документа­
ми мы и стали ждать приезда еп. Ру­
фина. Но тут случилось маленькое ми­
стическое обстоятельство. Православная семья Потатуевых, у которых поселился архимандрит Климент, пожелала отслу­
жить у себя на дому всенощное бдение под 29 августа (усекновение главы Иоан­
на Предтечи), но решительно отказалась приглашать кого-нибудь из наличных «тихоновцев» — принципиальных без­
образников. Потатуевы стали просить о. Климента отслужить бдение, а он со­
гласился. Но тут я запротестовал... Все-
таки формального пред Святою Церко­
вью воссоединения нашего в молитве не было. Отец Климент не был православ­
ным священнослужителем. И вот я и ре­
шил, неожиданно даже для себя, молит­
венное воссоединение с архимандритом Климентом произвести утром 28 авгу­
ста, для того чтобы вечером он уже слу­
жил бдение у Потатуевых. Богослужение у отца игумена Мат­
фея начиналось в 6 часов утра, и мы решили общим советом чин воссоеди­
нения произвести в пять часов утра, до богослужения, чтобы не было лишних свидетелей и лишних по городу разгово­
ров. Но каково же было наше общее из­
умление, когда к пяти часам утра уже пришли к богослужению богомольцы, и неожиданные, и нежелательные. В этом я усмотрел волю Божию, чтобы в нашем святом деле все было явно для всех. И я отложил наше скромное торжество, что­
бы произвести его после литургии. Прошу прощения за излишнюю под­
робность: я очень волновался за все вре­
мя наших переговоров с архимандритом Климентом и просил у Господа помощи и подкрепления. И вот за литургиею я это подкрепление и получил. Мне припомнился тропарь свят. Ди­
митрия Ростовского, который начинает­
ся словами: «Православия ревнителю и ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК раскола искоренителю». Я очень обрадо­
вался этим словам, ибо я собирался че­
рез несколько минут послужить толь­
ко святой Православной Церкви и уни­
чтожить самый корень раскола: искоре­
нить раскол. Во время запричастного стиха я ис-
поведывался у отца Матфея (он стал ду­
ховником и других моих сомолитвенни-
ков) и сказал ему: «Батюшка, я очень смущаюсь, и если Бог вам откроет, что нет благословения на моем начинании, то я от всего откажусь». Отец Матфей сказал мне прекрасные смиренные сло­
ва: «Я не могу Вам дать своего совета, потому что не знаю о старообрядчестве всего, что нужно, но если совесть Ваша чиста и если Вы хотите послужить толь­
ко святому делу, то это долг Ваш». Таково было указание моего духовни­
ка, полученное мною пред самым моим воссоединением в молитве с старообряд­
ческим архимандритом Климентом. Через десять минут началось и это воссоединение. Оно состояло в следую­
щем. На средину храма поставлен был об­
раз Нерукотворного Спаса. Я встал про­
тив образа в мантии и омофоре, то есть в том виде, как приобщался св. тайн. Справа встал игумен Матфей, а слева ар­
химандрит Климент, надевший епитра­
хиль, фелонь и поручи. Он сделал обыч­
ный семипоклонныи начал, поклонился мне и сказал: «Благослови, владыко». Потом стал читать молитвы, начиная с «Царю Небесный» — частью вслух, ча­
стью тайно. Потом обратился ко мне с вопросом, как я верую. Я в ответ про­
читал, обратясь лицом к народу, «Сим­
вол веры» по старообрядческому тек­
сту. На второй подобный вопрос я про­
читал вышеписанное и мною составлен­
ное «Исповедание веры». После этого ар­
химандрит Климент подал мне миро; и я помазал себе лоб со словами: «Во имя Отца и Сына и Св. Духа». А после этого архимандрит Климент произнес торже­
ственно ектению обо мне как о епископе и совершил отпуст. После этого принял впервые благословение, и мы вместе со­
вершили заключительный семипоклон­
ныи начал. Настроение богомольцев при этом было сознательное и торжествен­
ное, за исключением одной грозной мо­
нахини, которая говорила: «Все это пу­
стяки, для спасения низкие поклоны не больно-то нужны». После этого все, за исключением этой православной монахини, подписались под «Актом воссоединения» как оче­
видцы, а вечером 28 августа отец архи­
мандрит Климент служил у Потатуевых бдение. (продолжение следует) У \ \ С о ю з Со в е т о в Со с е д е й — н е к о м м е р ч е с к о е п а р т н е р с т в о Консультации по выбору законных жилищных объединений в многоквартирных домах, оптимальные формы содружества, методики - реализация народовластия путем создания «Советов жителей дома» (СЖД). Встречи по понедельникам с 17-00 до 20-00 по адресу: По­
кровский бульвар, д. 18. Проезд: метро «Чистые пруды», 4-я остановка трамвая, оста­
новка «Воронцово поле». Телефон: 8-985-197-26-75 / ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 45 ЯП ЭХО СОБЫТИЙ ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН ОСТАВАТЬСЯ ЧЕЛОВЕКОМ Недавно вышла в свет книга «Человек должен оставаться человеком» академика Петровской академии наук и искусств, специалиста в области биокибернетики и систем управления Валерия Фи­
лимонова. В ней автор публикует уникальные документы, раскрывающие планы создания всемирной технотронной диктатуры, и размышляет над проблемой превращения человека в биоробота. В интервью «Интерфакс-Религия» В. Филимонов поделился мыслями о том, насколько реальна перспектива превращения человечества в управляемую «биомассу», кто стоит за такими попытка­
ми, какие угрозы для человека таит в себе электронный контроль над людьми и насколько оправданы опасения православных по поводу ИНН, электронных паспортов и имплантируемых чипов. — Валерий Павлович, создание всемирной техно­
тронной диктатуры — это миф или реальность? — Это давняя мечта сильных мира сего. О необ­
ходимости введения тоталь­
ного контроля и установле­
ния технотронной диктату­
ры Збигнев Бжезинский пи­
сал еще в 1968 году, а по ци­
ничному выражению Дэви­
да Рокфеллера, «сверхнаци­
ональная власть интеллек­
туальной элиты и мировых банкиров более предпочти­
тельна, нежели право наро­
дов на самоопределение». Сегодня их замыслы после­
довательно претворяются в жизнь. Все это происходит на наших глазах. Создается общество, в котором каждый человек будет ден­
но и нощно находиться под недремлющим оком «Большого брата», стоящего на страже интересов нынешних хозяев планеты — королей спекуля­
ций и ростовщиков мирового масштаба. Кстати сказать, все яснее становится, что разразивший­
ся экономический кризис — это составная часть плана «мировой верхушки» по порабощению че­
ловечества. — Какие угрозы для человека таит в себе электронный контроль над людьми? Насколь­
ко реальна опасность превращения человече­
ства в управляемую массу биороботов? 46 1М1- Филимонов СошкЙ of Europe { *• Cornell de fEurope ОСТАВАТЬСЯ ЧЕЛОВЕКАМ — Сейчас можно одно­
значно утверждать, что стро­
ится не просто система то­
тальной слежки, а система абсолютной власти над че­
ловеком. Да и какой смысл тратить миллиарды долла­
ров для того, чтобы за кем-
то подглядывать в замоч­
ную скважину! Задача систе­
мы — управление человеком по заданному алгоритму. До­
статочно ознакомиться лишь с некоторыми документами, чтобы увидеть картину бли­
жайшего будущего. Так, в заключении № 20 Европейской группы по этике в науке и новых техно­
логиях говорится о необходи­
мости «трансформации чело­
веческой расы» через «разви­
тие дружественных телу технологий», что долж­
но привести к появлению «киборгов». «Челове­
ческую сущность» предлагается подвергнуть из­
менениям «посредством внедренных в челове­
ческое тело различных электронных устройств, подкожных чипов и смарт-меток». Наверное, над этим следует задуматься не только верующим, но и всем здравомыслящим людям. — Что Вы можете сказать по поводу мас­
штаба такого контроля? Кто скрывается за внедрением этих технологий и какие цели пре­
следует? ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК — Согласно ряду международных соглаше­
ний, новое мироустройство принято называть глобальным информационным обществом или глобальным сетевым обществом. На самом деле этот унитарный наднациональный киберсоци-
ум станет всемирным электронным концлаге­
рем. В нем человек действительно будет превра­
щен в безликий «биообъект», удобный для экс­
плуатации. Он будет абсолютно беззащитен пе­
ред управляющей обществом киберсистемой и ее хозяевами. По сути, это глобальный технотрон­
ный фашизм, который будет использовать новей­
шие информационные и телекоммуникационные технологии как мощное средство электронного подавления свободной человеческой воли. Если строится некое наднациональное гло­
бальное общество, то возникают резонные во­
просы: «А кто и с какой целью это делает? Кто возглавит этот новый социум?» Не секрет, что главной движущей силой в построении глобаль­
ного сетевого общества выступают не ученые-
специалисты, а представители антихристианской космополитической «мировой элиты». В последние годы стало весьма популярным слово «глобализация». Причем часто утверждают, что это естественный и необратимый процесс. Од­
нако мало кто задумывается, что главный вопрос глобализации — это вопрос о власти. Точнее, о за­
хвате власти на планете Земля группой оккуль­
тистов с целью установления мирового господ­
ства. Несомненно, рано или поздно из этой сре­
ды должен появиться единоличный глобальный лидер. Поэтому-то митрополит Одесский и Изма­
ильский Агафангел справедливо отмечает: «Ны­
нешний процесс глобализации, несомненно, при­
ведет к воцарению антихриста и кончине мира... Процесс глобализации не является естественным. Этот процесс является реализацией «тайны безза­
кония», о которой говорил святой апостол Павел во втором Послании к фессалоникийцам». — Есть ли глубинное противоречие между попытками установить тотальный контроль над человеком и верой в Бога? — Бог сотворил человека по образу Свое­
му — свободным и ответственным. Технотрон­
ная диктатура лишает человека свободы воли. Цель вводимой системы — полное подавление богоданной свободы каждой человеческой лич­
ности, изменение поведенческих стереотипов. Человек должен будет жить по строго установ­
ленным правилам системного поведения, то есть превратится в управляемый придаток автомати­
чески действующей системы. Можно ли говорить о сохранении богоподобного достоинства в обще­
стве существ, напичканных электроникой и яв­
ляющихся объектами многих манипуляций? Со­
вершенно очевидно, что в глобальном сетевом обществе люди не смогут жить в соответствии со своими религиозными убеждениями. Не секрет, что устроители «нового мирового порядка» объ­
явили святое православие своим врагом № 1. Построение глобального сетевого общества — это покушение на промысел Божий о мире и чело­
веке. Воздвигается своего рода новый Вавилон — сообщество «общечеловеков» без рода и племени, людей, не имеющих родины и семьи. Суверенные национальные государства и религии — пережи­
ток прошлого. Так «обосновывается» управле­
ние населением Земли из единого наднациональ­
ного центра. Идеология глобализма противостоит христианскому мировоззрению и не совместима с ним. Она внедряется и пропагандируется в свет­
ском обществе и в Церкви усилиями «мировой элиты» и выражает ее интересы. Историческое призвание России как страны-хранительницы православной веры, культуры и традиций не при­
знается и отвергается глобалистами. — Считаете ли Вы обоснованными опасе­
ния православных по поводу ИНН, электрон­
ных паспортов, имплантируемых чипов? Ка­
кую позицию, на Ваш взгляд, им следует за­
нять в этом вопросе? — Перечисленные Вами средства показыва­
ют разные стадии единого процесса — автома­
тической идентификации личности. Идентифи­
кационный номер (его названия могут быть са­
мыми разными) — это несменяемый, пожизнен­
ный и посмертный код, присваиваемый человеку как объекту системы и одновременно его персо­
нальным данным. Запрашивая этот код, оператор получает доступ ко всему досье человека, нахо­
дящемуся в базе данных. Поэтому идентифика­
ционный номер называют ключевым полем или ключом доступа к персональным данным. Элек­
тронные паспорта и имплантируемые чипы несут все тот же идентификационный номер человека. По определению, это имя управляемого объекта системы. Этот атрибут должен быть универсаль­
ным, коротким, фиксированной длины и соответ­
ствовать по структуре единому международному стандарту. Цифровой код заменяет в системе не только словесное имя человека, но и все его пер­
сональные данные, фактически обозначая всю сущность человеческой личности. Согласно принципам автоматической иденти­
фикации, идентификационный номер обязатель-
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 47 «МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК но должен быть нанесен на объект управления, то есть на тело человека. Не случайно Европей­
ская комиссия называет имплантируемые людям микрочипы «человеческим штрих-кодом». Согла­
шаясь с принятием цифрового кода вместо имени и используя его, человек соглашается приравнять себя к товару, становится для управляющей ком­
пьютерной системы вещью среди вещей. Он до­
бровольно отдает себя во власть информационно-
управляющей системы и ее хозяев. Зачем людей заставляют писать заявления о присвоении цифровых кодов, расписываться в их получении, а затем постоянно предъявлять их и отзываться на них, то есть использовать в каче­
стве имени для получения материальных благ и услуг? Почему эти компьютерные имена присва­
ивают «всем, малым и великим, богатым и ни­
щим, свободным и рабам» (Откр. 13, 16)? В част­
ности, в России ИНН присваивают и новорож­
денным младенцам, и пенсионерам, и заключен­
ным, и монахам, то есть всем категориям лиц, ко­
торые не имеют обязанностей по уплате налогов. Несложно увидеть, что идентификатор личности имеет те же свойства и выполняет те же функ­
ции, что и апокалиптическое «начертание, или имя зверя, или число имени его» (Откр. 13,17). Уже в целом ряде стран человек без него не может «ни покупать, ни продавать» (Откр. 13,17). Есть о чем задуматься всем, кто внемлет Слову Божию. Прежде всего, любой электронный иденти­
фикатор личности является средством, позволя­
ющим осуществлять тотальную слежку с целью последующего принятия управляющих решений в автоматическом режиме. Всеведущая и всепро­
никающая компьютерная система по идентифи­
кационному номеру человека легко зафиксиру­
ет каждый его социально значимый шаг, каждый его финансовый след и поместит соответствую­
щую запись в его имеющий точно такой же номер файл-досье в базе данных для хранения и автома­
тической обработки. В этом же файле будут обя­
зательно собираться все конфиденциальные све­
дения о человеке, включая поведенческие, миро­
воззренческие, религиозные, сексуальные и дру­
гие характеристики. Автоматически действующая система будет анализировать все эти данные и устанавливать для каждого конкретного человека «текущий статус» по его идентификационному номеру, со­
гласно которому он будет получать доступ к тем или иным материальным и информационным ре­
сурсам. Легко в таком случае неугодного системе и ее хозяевам человека превратить в изгоя, забло­
кировав его идентификатор. Думается, что такие 48 перспективы не обрадуют ни атеистов, ни право­
славных, ни представителей других религий. Позиция верующих должна соответствовать позиции Русской православной церкви1. В це­
лом ряде заявлений Священного Синода, посла­
ний и итоговых документов Архиерейских Собо­
ров, выступлениях Святейших патриархов Алек­
сия II и Кирилла заявлено о недопустимости авто­
матической идентификации и тотального контро­
ля над человеком, превращения высшего творе­
ния Божия в управляемого биоробота. Сюда отно­
сятся заявления Священного Синода Русской пра­
вославной церкви от 7 марта 2000 года, от 27 де­
кабря 2001 года, от 6 октября 2005 года; посла­
ние Архиерейского Собора 2004 года к президен­
ту России; определение Архиерейского Собора 2008 года «О вопросах внутренней жизни и внеш­
ней деятельности Русской православной церк­
ви» (пункт 54) и «Основы учения Русской пра­
вославной церкви о достоинстве, свободе и пра­
вах человека», принятые Архиерейским Собором 2008 года. В последнем документе конкретно го­
ворится: «Частная жизнь, мировоззрение и воля людей не должны быть предметом тотального контроля... Методы сбора и обработки информа­
ции о людях не должны принижать человеческое достоинство, ограничивать свободу и превра­
щать человека из субъекта общественных от­
ношений в объект машинного управления». Еще более опасным для свободы человека станет вне­
дрение технических средств, постоянно сопро­
вождающих человека или не отделимых от его тела, если их молено будет использовать для кон­
троля над личностью и управления ею». Выступая 2 октября 2007 года в Парламент­
ской ассамблее Совета Европы, Святейший па­
триарх Алексий II заявил: «Человек должен оставаться человеком — не товаром, не под­
контрольным элементом электронных систем, не объектом для экспериментов, не полуискус­
ственным организмом», а Святейший патри­
арх Кирилл, будучи митрополитом Смоленским и Калининградским, еще 2 марта 2006 года на международной конференции «Развитие биотех­
нологий: вызовы христианской этике», выражая принципиальную позицию Русской православ­
ной церкви, засвидетельствовал: «Человек имеет право сказать «нет» электронной идентифика­
ции своей личности». http: //www. interfax-religion. ru/? act=interview&div=2l6 1 Содержание двух последних абзацев является личным мнением Валерия Павловича Филимонова. Редакция «ПиП» не разделяет его надежд на «позицию» РПЦ МП и заявления патриархов Алексия и Кирилла, считая их заявления поло­
винчатыми и фарисейскими. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 6 (82) июнь 2009 КНИГИ-ПОЧТОЙ (цены на книги указаны без учета стоимости пересылки) Аверкий (Таушев), архиеп. Апокалипсис, или Откровение святого Иоанна Богослова 40 Абрамов Д. Тысячелетие вокруг Черного моря .120 Анатомия измены 170 Андреев А. Мальтийцы и иезуиты 55 Башилов Б. Московская Русь до проникновения масонства 50 Бенедиктов П. Русские святыни 65 Бог говорит избранникам своим 280 Буишн. Измена: знаем всех поименно 120 Бочков В. Русская рать: богатыри, витязи и воеводы 66 Вострышев М. Частная жизнь москвичей из века в век 111 Вяземские мученики (старообрядческие) 60 Галин. Ответный сталинский удар 150 Горбунов Андреи, свщ. Тайна зверя 30 Гордеев К. Глобализация -вызов человечности ...35 Гордеев К.. Манягин В. В тени тенет: кошмар сетевой цивилизации 20 Граф /О. Крах мирового порядка 179 Гумилев Л. От Руси к России 130 Гурьев. О временном пути к вечности 75 Дикий А. Пропавшая грамота: неизвращенная история Украины-Руси 120 Дорофеев Г. Сталинизм: народная монархия 100 Евангелие на церк.-слав. языке (бол. формат, переплет) 250 Ежечасные молитвенные обращения 150 Елисеев А. Социализм с русским лицом 93 Житие свв. Кирилла и Мефодия 55 Закон Божий (переплет, большой формат) 155 Зиновьев А. Глобальный человейник 155 Иоанн Грозный. Царская правда 160 Иоанн Златоуст. Слово о лжепророках, и о ложных учителях, и о безбожных скверных еретиках, и о признаках окончания века сего 50 Пгошев А. Так говорил Нострадамус 133 Иг. Илия (Ем пул ев). Страха же вашего не убоимся 150 Иеромонах Христодул Святогорец 50 Исследование холокоета 130 История монголов. Сборник 135 Итоги Второй мировой войны 67 Каи. Сейерс. Тайная война против Советской России 150 Кара-Мурза С. Матрица Россия 150 Кара-Мурза С. Оппозиция: выбор есть 130 Карпец В. Русь Меровингов и корень Рюрика ...150 Колейное В. Правда Черной сотни 155 Колейное В. О русском национальном сознании ...80 Кож иное В. Победы и беды России 107 Когда ты была во мне точкой, дочка 45 Кокухин И. Тайна благодатного огня 35 Коняев И. Дмитрий Балашов (биография) 160 Краткая история старообрядческой церкви 50 Краткий молитвослов 12 Кто Господень - ко мне! 120 Кудряшова Л. Время исповедания. Стихи 20 Курбатов. Тайные маршруты славян 113 Кутузов Б. Тайная миссия патриарха Никона 155 Кутузов Б. Ошибка русского царя: византийский соблазн 155 Лесной С. Откуда ты, Русь? 145 Лесной С. Златое слово Руси: крах антирусских наветов 130 Леонтьев А. Истоки медвежьей Руси 130 Манягин В. История русского народа от Потопа до Рюрика 190 Манягин В. Правда Грозного царя 130 Манягин В.. сост. Хазары: таинственный след в русской истории 150 Мартыненко А. Зверь на престоле, или правда о царстве Петра Великого 210 Мартыненко А. Имя Бога 100 Мартыненко А. История народа Русы 180 Мартыненко А. Слово — оружие Русы 140 Медведева П.. Шишова Т. Орден глобалистов 140 Монахиня Сергия (Клименко). Минувшее развертывает свиток 60 Муравьев В. История Москвы в пословицах и поговорках 120 Мухин А. Власть на костях 120 Мухин А. Игра теней 37 Мухин А. Кремлевские вертикали 37 Мухин А. Кремлевское дзюдо 37 Мухин А. Невский. Лубянка. Кремль 37 Мухин А. Опасная тайна 160 Мухин А. Российская организованная преступность и власть 37 Мухин А. Самураи президента 37 Мухин Ю. Средства массовой брехни 130 Мухин А. Тайный правитель. 2008 37 Мухин А. Федеральная и региональная элита. 2005-2006 37 Нефедов. Птенцы гнезда Бориса 120 Никандров И. Иван Солоневич — народный монархист 230 Пастырские искушения 15 Пашков К. А. Судебная стоматология страницы истории 120 Пашков К. А. Медики на опаленных дорогах войны 100 Пашков К. А. Учебно-методическое пособие по истории медицины 100 Пашков К. А. Зубоврачевание и стоматология в России 19-20 веков 120 Пастырские искушения 15 Петухов Ю. Апостолы дьявола 170 Петухов Ю. Русский мировой порядок 150 Пензев К. Земля Чингис-хана 130 Пензев К. Арии древней Руси 130 Платонов О. Распутин и дети дьявола 110 Платонов О. Последний Государь 110 Последние дни царской семьи (сборник) 142 Преподобный Лаврентий Черниговский: Жизнеоп., поуч., пророчества, акафист 40 Рогозин Д. Враг народа 130 Святые отцы об антихристе 35 Север А. Тайна сталинских репрессий 150 Сестра Серафима. Наука побеждать. Стихи 35 Сказание о житии боярыни Морозовой 50 Соколов П. Убийство царской семьи 142 Солоневич И. Великая фальшивка февраля 130 Стадник А. К преодолению ересей 60 Старец Иероним 130 Тихомиров Л. Монархическая государственность..75 Тихомиров Л. Последние времена 20 ТроянскийГН. Краткие биографические данные и на­
учные направления ученых в зубоврачевании .100 Уткин А. Удар американских богов 120 Учение Православной Церкви о священном Предании и отношение Ея к новому стилю 40 Шамбаров В. Белогвардейщина 148 Шамбаров В. Тайна воцарения Романовых 129 Шамбаров В. Нашествие чужих: заговор против империи 145 Шамбаров В. Царь грозной Руси 210 Шамир П. Каббала власти 160 Шамир И. Проклятье избранного народа 130 Шумов С, Андреев А. Тевтонский орден. Крах крестового похода на Русь 60 Янович В. Великая Скифия: история докиевской Руси 130 Стоимость доставки составляет 40% от стоимости заказа. Заказы можно делать по телефону 380-00-28, электронной почте holyruss@mail. ru, или письмом по адресу: 111141, Москва, ул. Электродная, д. 2, стр. 20, ком. 8, изд-во «Библиотека Сербского Креста». 
Автор
dima202
dima202579   документов Отправить письмо
Документ
Категория
Журналы и газеты
Просмотров
299
Размер файла
66 699 Кб
Теги
2009, notinn.ru
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа