close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Архитектура. Русский стиль

код для вставки
Русский архитектурный стиль
Авторы: Белкин Евгений,
Абдуллин Расуль
.
МОУ СОШ № Копейский
городской округ, Челябинская область
Архитектура –
искусство не изобразительное, а созидательное. Оно не изображает предметы, а создает их.
Андрей Буров
(советский архитектор , инженер
-
изобретатель)
В середине XIX и начале XX веков возрождение интереса к древнерусскому зодчеству породило семейство архитектурных стилей, часто объединяемых под названием Ǽпсевдорусский стильǽ (также Ǽрусский стильǽ, Ǽ
неорусский
стиль
»), в котором на новом технологическом уровне происходило частичное заимствование архитектурных форм древнерусского и византийского зодчества.
Основателем Ǽрусско
-
византийского стиляǽ принято считать
Константина Андреевича Тона, работавшего в середине XIX века. Константи́
н
Андре́
евич
Тон
(нем.
Thon
; 26 октября (
6 ноября)
1794
—
25 января (
6 февраля)
1881
)
—
русский архитектор, разработавший т.
н. Ǽ
русско
-
византийский стильǽ храмового зодчества, который получил широкое распространение в правление благоволившего ему
Николая I
. Среди наиболее известных построек
—
храм Христа Спасителя
и Большой Кремлевский дворец
. Ректор
Императорской Академии художеств.
Брат архитекторов
Александра и АндреяТонов
.
Традиционно христианские храмы в плане имеют крест
-
символ креста Христова как основы вечного спасения, круг
(тип храма ротонда) -
символ вечности, квадрат
(четверик) -
символ земли, где народы сходятся в храм с четырёх сторон света, либо восьмиугольник (восьмерик на четверике) -
символ путеводной вифлеемской
звезды. Каждый храм посвящен какому
-
либо христианскому празднику или святому
, день памяти которого называется храмовым (престольным) праздником. Иногда в храме устраивают несколько алтарей (приделов). Тогда каждый из них посвящен своему святому или событию.
Согласно традиции, храм обычно строится алтарём на восток. Кровля храма увенчивается
куполом
с
крестом
. купол —
символизирует Господа Иисуса Христа;
купола —
два естества Христа (божественное и человеческое);
купола
—
Святая Троица;
куполов —
Христос и четыре евангелста
;
куполов —
семь Вселенских соборов, семь таинств христианских;
куполов —
девять чинов ангельских;
13
куполов —
Христос и апостолов.
купола -
пророков в ветхом Завете и апостолов в Новом Завете;
куполов -
пророков в ветхом Завете и апостолов в Новом Завете + Иисус Христос;
купола -
возраст Христа, в котором его распяли.
В византийской традиции купол
крылся непосредственно по своду, в русской традиции в связи с "вытягиванием" формы купола возникло пространство между сводом и куполом. В православном храме выделяют три части: притвор
, основной объём храма -
кафоликон
(средняя часть) и алтарь
. В притворе раньше стояли те, кто готовился к крещению и кающиеся, временно отлученные от причастия. Притворы в монастырских храмах часто использовались также в качестве трапезных.
Алтарь
-
место таинственного пребывания Господа Бога, является главной частью храма. Самое важное место в алтаре —
престол
в форме четырёхугольного стола, имеет две одежды: нижнюю из белого полотна (
срачица
) и верхнюю парчовую (
индития
). Символическое значение престола -
как места, где невидимо пребывает Господь. На престоле находится
антиминс
-
главный священный предмет храма. Антиминс хранится в чехле (
илитон
). Возле восточной стены в алтаре находится "
горнее место
" -
возвышенное седалище, предназначенное для архиерея и синтрон
-
дугообразная скамья для духовенства, примыкающая изнутри к восточной стене алтаря, симметрично его продольной оси
Алтарную часть от кафоликона
отделяет алтарная преграда –
иконостас
. На Руси многоярусные иконостасы появляются в нач
. XV в. (Успенский собор во Владимире). В классическом варианте иконостас имеет ярусов (рядов):
местный
(в нём располагаются местночтимые
иконы, царские врата и дьяконские двери);
праздничный
(с маленькими иконами двунадесятых праздников) и
деисусный
чин (главный ряд иконостаса, с которого началось его формирование) -
эти два ряда могут меняться местами;
пророческий
(иконы ветхозаветных пророков со свитками в руках);
праотеческий
(иконы ветхозаветных святых).
Основное пространство храма (
кафоликон
) -
область земного пребывания людей, место общения с Богом.
Трапезная
(необязательно), как второй (тёплый) храм -
символ помещения, где происходила пасхальная Тайная вечеря. Трапезная устраивалась по ширине апсиды.
Притвор
(
предхрамие
) -
символ греховной земли.
Пристройки в виде галереи, дополнительные храмы, посвящённые отдельным святым -
символ града небесного Иерусалима.
Колокольня
перед входом в храм символизирует свечу Господу Богу.
Следует отличать колокольню от звонницы -
сооружения для подвески колоколов, не имеющего башнеобразной внешности.
Храм,
церковь
-
самый
распространённый
вид
культового
сооружения
в
православии
и
в
отличие
от
часовни
имеет
алтарь
с
престолом
.
Колокольня
может
стоять
как
вплотную
к
храму,
так
и
отдельно
от
него
.
Нередко
колокольня
"вырастает"
из
трапезной
.
Во
втором
ярусе
колокольни
может
располагаться
маленький
храм
(
темничка
)
.
В
более
поздние
времена,
когда
возводились
тёплые
церкви
в
подклете
устраивалась
печь
для
обогрева
всего
здания
.
Территория
вокруг
храма
обязательно
благоустраивалась,
производилось
ограждение
участка,
посадка
деревьев
(в
том
числе
плодовых),
например,
круговая
обсадка,
образующая
своеобразную
беседку
.
Такой
садик
имел
также
символическое
значение
райского
сада
.
Ку́
пол
(
итал
.
cupola
—
купол,
свод,
от
лат
.
cupula
,
уменьшительное
от
cupa
—
бочка
)
—
пространственная
несущая
конструкция
покрытия,
по
форме
близкая
к
полусфере
или
другой
поверхности
вращения
кривой
(эллипса,
параболы
и
т
.
п
.
)
.
Купольные
конструкции
перекрывают
преимущественно
круглые,
многоугольные,
эллиптические
в
плане
помещения
и
позволяют
перекрывать
значительные
пространства
без
дополнительных
промежуточных
опор
.
Образующими
формами
служат
различные
кривые,
выпуклые
вверх
.
От
вертикальной
нагрузки
в
купольных
конструкциях
возникают
усилия
сжатия,
а
также
горизонтальный
распор
на
опорах
.
Купол
-
луковица
имеет выпуклую форму, плавно заостряющуюся на вершине, похожую на луковицу. Чаще всего такие купола применяются в России, Турции, Индии и на
Среднем Востоке. Купола такой формы чаще всего используются в строительстве храмов Русской православной церкви
. Устройство типичного европейского колокола: . хомут, . корона, . голова, . поясок,
. талия,
. звуковое кольцо, . губа, . устье, . язык, . заплечики
Ко́
локол
—
инструмент, источник звука, имеющий куполообразную форму и, обычно, язык, ударяющийся изнутри о стенки. При этом, в различных моделях, раскачиваться может как купол колокола, так и его язык. В Западной Европе наиболее распространен первый вариант приведения колокола в действие. В России повсеместно распространён второй, что даёт возможность создавать колокола чрезвычайно больших размеров (ǼЦарь -
колоколǽ). Известны также колокола без языка, по которым бьют молоточком или бревном снаружи. Материалом для большинства колоколов служит так называемая колокольная бронза, хотя известны колокола из железа, чугуна, серебра, камня, терракоты и даже из стекла. Наука, изучающая колокола называется
кампанология
(от
лат.
.
campana
—
колокол
и от
λόγος
—
учение, наука).
В Русской Православной Церкви колокола делятся на
три основные группы
: большие (благовестники
), средние
и малые колокола.
Благовестники несут сигнальную функцию и, в основном, предназначены для созыва верующих на Богослужение. Их можно подразделить на следующие виды:
Праздничные колокола используются в двунадесятые праздники, праздник Святой Пасхи, при встрече епископа. Настоятель Храма может благословить использование праздничного колокола и в иные дни, например освящение престола в храме. Праздничный колокол должен быть самым больши́
м
по весу в наборе колоколов.
Воскресные
колокола используются в воскресные дни и в великие праздники. При наличии праздничного, воскресный колокол должен быть вторым по весу.
Постные
колокола используются в качестве благовестника только в Великий пост.
Простодневные
колокола используются в будние дни седмицы (недели).
Средние
колокола
не
несут
специальной
функции
и
служат
только
для
украшения
звона
.
Самостоятельно
средние
колокола
используются
при
так
называемым
звоном
Ǽв
двоиǽ,
который
осуществляется
на
Литургию
Преждеосвященных
Даров
в
Великий
Пост
.
При
отсутствии
средних
колоколов
звон
Ǽв
двоиǽ
осуществляется
на
подзвонных
колоколах
.
Средние
колокола
также
используются
при
перезвонах,
переборах,
трезвонах
.
К
малым
колоколам
относятся
зазвонные
и
подзвонные
колокола
.
Зазвонные
колокола,
как
правило,
представляют
собой
колокола
небольшого
веса,
к
языкам
которых
привязаны
верёвки,
которые
связываются
между
собой
.
Получается
так
называемая
связка
.
В
связке
может
быть
не
менее
2
-
х
колоколов
.
Как
правило,
связка
состоит
из
2
-
х,
3
-
х
или
4
-
х
колоколов
.
Подзвонные
колокола
по
весу
больше
зазвонных
.
Подзвонных
колоколов
может
быть
любое
количество
.
Верёвки
(или
цепочки),
на
которые
звонарь
нажимает
при
звоне,
крепятся
одним
концом
к
языкам
подзвонных
колоколов,
а
другим
к
так
называемому
звонарскому
столбику
.
Посредством
использования
малых
колоколов
совершается
трезвон,
который
выражает
торжество
Церкви,
а
также
указывает
на
совершение
определённых
частей
или
моментов
Богослужения
.
Так,
к
вечерне
звонится
один
трезвон,
к
утрене
—
два,
к
Божественной
Литургии
—
три
.
Трезвоном
отмечается
также
чтение
Св
.
Евангелия
.
Храм во имя иконы Владимирской Божией
http://ru.wikipedia.org/wiki/
http://www.hramrus.h18.ru/noname1.htm
http://ru.wikipedia.org/wiki/
Архитектура#
.
Автор
1959ggn
Документ
Категория
Образовательные
Просмотров
121
Размер файла
884 Кб
Теги
архитектура, стиль, русский
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа