close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Кучин В.Н. Космонавтика как прелюдия Общего Дела

код для вставкиСкачать
Уже полвека человечество прожило в космической эре, начало которой положил запуск первого искусственного спутника Земли (4окт. 1957г.). За это время в мире произошло много знаменательных событий, но эпохальными из них стали два: первый полет человек

Космонавтика как прелюдия Общего Дела
Предложения к 50-летию космической эры (1957-2007);
100-летию со дня рождения С.П.Королева (1907-1966);
150-летию со дня рождения К.Э.Циолковского (1857-1935)
Наш простор служит переходом к простору
небесного пространства, этого нового поприща
для великого подвига.
Н.Ф.Федоров
Уже полвека человечество прожило в космической эре, начало которой положил запуск первого искусственного спутника Земли (4окт. 1957г.). За это время в мире произошло много знаменательных событий, но эпохальными из них стали два: первый полет человека в космос (12апр. 1961г.) и первая лунная экспедиция (16-24июля 1969г.) Именно они принесли жителям Земли долгожданную Благую Весть - Да! Космос ждет нас! В нем можно жить, работать, творить.
Очевидно, что за первой волной освоения космоса неизбежно последует и волна вторая - этап массового Исхода людей из гравитационного плена Земли в звездную пустынь Вселенной. Новая Пасха достойно завершит тот исторический период, который начался с момента принятия предком человека вертикального положения тела и обращения его взора от земли к небу.
Предполагается, что неделимой и неслиянной капелькой этой реки жизни, текущей снизу вверх, станет такое целостное и компактное образование как диаспора. Данный выбор обусловлен тем, что эта национально-культурная общность людей особенно легка на подъем и наиболее терпима к вынужденной аскезе походной жизни. По определению, целью отделения диаспоры (семени растения или яйца животного) от материнского организма является расселение и размножение биологического вида в новой, более сложной и агрессивной внешней среде. Как объект творческой эволюции, космическая диаспора людей явит собой качественный скачок, или ароморфоз, поднимающий вид Homo sapiens на более высокий уровень организации и развития.
Стержневая идея предложений такова: используя практику возрождения и обустройства российской глубинки, смоделировать и изучить на земле все те возможные ситуации (даже маловероятные), которые могут возникнуть в небесном доме, селении, диаспоре, царстве. Весь этот бесценный опыт, переплавленный в изобретения, технологии, уставы и кодексы, очень пригодится нашим первым космическим целинникам. Говоря языком Библии, все, что мы свяжем на земле, то будет связано на небе, а что разрешим на земле, то будет разрешено на небе.
Все предложения генетически связаны с философским и научным наследием Николая Федорова и Константина Циолковского. По форме каждое предложение представляет собой вопрос, мысленно адресуемый тем лицам, которые являются типичными представителями той или иной профессии, возрастной группы, образа жизни и прочее. Вопросы как бы сканируют социальную пирамиду от основания до вершины, от наиболее уязвимых и незащищенных слоев и групп (дети, старики, инвалиды), до властителей дум и сильных мира сего. Последовательность вопросов такова:
1. Вопрос школьникам и учителям (Как взаимосвязана в человеке информация генетическая, поведенческая, логическая и ценностная?)
2. Вопрос студентам и молодым специалистам (Как повысить вертикальную и горизонтальную мобильность в молодежной среде?)
3. Вопрос инвалидам и пенсионерам (Как немощь превратить в мощь?)
4. Вопрос дочерям и матерям (Как прекрасной половине общества выбрать одну из корон российского герба?)
5. Вопрос подвижникам и праведникам (Как воскресенье из дня покоя сделать днем творения?)
6. Вопрос послушникам и иерархам церкви (Как церкви сделать первые шаги от Богословия к Богодействию?)
7. Вопрос журналистам и редакторам СМИ (Как собрать информацию обо всех живших на земле людях и местах их захоронений?)
8. Вопрос предпринимателям и бизнесменам (Как фабрику грез превратить в туристическую машину времени?)
9. Вопрос деятелям науки и техники (Как построить космический Ноев ковчег?)
10. Вопрос политическим и государственным деятелям (Как третий Рим земной превратить в первый Рим небесный?)
11. Вопрос философам и мыслителям (Какие новые культуры и цивилизации сокрыты в идее многополярного мира?)
Поэтическим аналогом данных вопросов является пасхальная песнь Федорова, известная как "Величание или Похвала Пасхе". Первые восемь членов этого Символа Веры активного христианства появились на свет 22 марта 1896 года в письме Федорова к В.А.Кожевникову. В конце письма мыслитель выражает надежду получить от своего ученика "песнь пасхальную в более художественном изложении". Однако в ответном письме Кожевников сообщает "...По моему убеждению, именно в том первоначальном виде, в каком вылилось из глубины пророческой это торжественное пасхальное пение, оно и должно быть оставлено, как призыв умирающего 19-го века к приближающемуся двадцатому и даже больше! Как завет всех девятнадцати веков христианского летоисчисления и еще больших дохристианских, - как надежда, всеми ими выражаемая на то, что 20-й век должен принять как программу для своей деятельности, которую ему следовало бы начать осуществлять. Форма архаическая, традиционная, церковная (то есть многими поколениями предков принятая и для объединения всех предназначенная) поэтому должна быть оставлена непременно в нем, содержащем программу дела не нового, а исконного, искони стоявшего перед человечеством...".
2 апреля 1896 года Федоров отправляет Кожевникову ответное письмо, в котором пишет "Посылаем Вам "Величание Пасхи" в новом виде. Мы не считаем эту редакцию последнею, законченною...Вы сами легко заметите, что в этой новой редакции форма принесена в жертву содержанию, выражение пожертвовано смыслу, философия, если можно так выразиться, преобладает над поэзиею; поэтому и просим, что можно изменить, что нужно прибавить, а иное и исключить, чтобы это "Величание" хотя несколько приблизилось к тому, что можно назвать программою для будущего, как Вы выразились в Вашем письме от 26 марта; а вместе, чтобы и форма была приведена в соответствие с содержанием, выражение со смыслом. Если бы это "Величание" можно было выразить и в форме светской поэзии, то существование в двух видах даже увеличило бы значение Величания. Очень жаль, что нельзя прочитать это "Величание" многим, которые могли бы принять участие в создании "Величания", так как желательно, чтобы произведение это было коллективным. Впрочем, и теперь не только по форме, но и по содержанию оно никак не может быть названо произведением личным.
Величание или Похвала Пасхе
1. Пасха Велия, сердца сынов отцам возвращающая! О, Пасха, города к селу, к праху предков возвращение светло празднующая.
2. Пасха святая, крепости разоружающая, смертоносные орудия в живоносные обращающая! О, Пасха, слепые силы вещества сыновнею любовью одухотворяющая!
3. Пасха всечестная, весь Кремль в алтарь и Москву в храм всего мира превращающая!
4. Пасха новосвятая, чад своих от всех концев земли к Кремлю, как алтарю воскресения, собирающая и бесцельные, суетные труды их в одно великое, святое, целесообразное дело превращающая!
5. О, Пасха, верных, самодержца, в отцов-место стоящего, в руководителя познания и дела сыновнего, светлого дела воскрешения отцов, венчающая!
6. Пасха! Умам пытателей природы небесные пространства отверзающая и мрачные глубины могил светом знания озаряющая!
7. Пасха, сынов человеческих выше законов юридико-экономических, выше законов слепой силы природы возводящая (Супралегальность)
8. Пасха непорочная, искоренением причин вражды суд обезоруживающая, иго надзора снимающая и к совершеннолетию род человеческий приводящая!
9. Пасха, знание глубины душ открывающая и взаимным знанием все гражданское в родное, братское превращающая!
10. О, Пасха, Велия и священнейшая, от глада, язвы и смерти всех нас силами неба и земли избавляющая и жизнь праху отцов возвращающая!
11. Пасха красная, прах и тлен в благолепие нетления облекающая, плач и рыдание в веселие вечное прелагающая!
Необходимо отметить, что нумерация членов пасхальной песни не совпадает с нумерацией перечня вопросов. Однако нумерологическое соответствие легко устанавливается по смыслу. Например, второй член песни (Пасха святая, крепости разоружающая, смертоносные орудия в живоносные обращающая!) - это прямое обращение к лицам, которые либо сами пострадали от смертоносных орудий (инвалиды), либо жаждущие появления орудий живоносных для борьбы с болезнями, старостью, смертью (старики-пенсионеры). Восьмой член (Пасха непорочная, искоренением причин вражды суд обезоруживающая, иго надзора снимающая и к совершеннолетию род человеческий приводящая!) явно адресован женскому полу, который (по Библии) стал причиной грехопадения и порчи человечества, но с которым связана и надежда на возвращение к исходной точке - райскому древу познания добра и зла. Нитью Ариадны на этом пути будет служить процесс обретения людьми полной мудрости (целомудрия). Причем целомудрия не печально-сиротливого, а жизнерадостного, воскресительного, щедрого. Декодирование остальных членов "Величания" производится аналогично.
Координация образов, координация чисел, координация усилий - через эти стадии проходит любая идея перед своим появлением в мире вещей. Более детальный алгоритм материализации выглядит так:
1. Ощущение потребности в новации;
2. Постановка проблемы;
3. Выдвижение основной идеи для решения проблемы;
4. Разработка конкретных средств для реализации основной идеи;
5. Создание опытной модели, испытание, доводка, запуск в серию;
Оценим, к примеру, сколько этапов преодолел Федоровский проект "Воскрешение мертвых" на пути к реализации при жизни автора:
1. Сокровенная потребность живых (чаю воскрешение мертвых) из сферы чувственной впервые перенесена в сферу разума;
2. Центральная проблема (последний враг истребится - смерть) в проекте поставлена;
3. Основная идея (регуляция природы) выдвинута и детально проработана;
4. Конкретным орудием достижения цели Федоров считал "объединение сынов" в форме традиционной российской триады: Церковь - Государство - Народ. Но попытка Федорова достучаться со своим проектом до вершины социального Олимпа успехом не увенчалась.
К сожалению, на этом этапе, как правило, обрывается жизнь многих выдающихся открытий, изобретений и проектов, рожденных самородками из народа. Не найдя понимания и поддержки у современников, мыслитель излагает свой проект в виде поэтического Макропроект и решаемые им проблемыАдминистративно - территориальная вертикаль
и название микропроектагородобластьокругфедерация1. Школьный
(инстинкт, интеллект,
воля, вера)Мир
природыМир
знанийМир
людейМир
идеалов2. Молодежный
(жилье, работа,
новации, мобильность)Звездный
пригородКосмическая
деревняНоосферная
долинаКочевая
диаспора3. Пенсионный
(забота, долголетие,
полноорганн., преображение)Улица
здоровьяДеревня
здоровьяКорпорация
здоровьяЦарство
здоровья4. Женский
(достаток, достоинство,
милосердие, целомудрие)МещанкаДворянкаКнягиняЦарица5. Элитарный
(красота, гениальность,
героизм, святость)Геракл
(Елена)Пифагор
(Ипатия)Пересвет
(Жанна)Христос
(Мария)6. Религиозный
(нетленность, призрение,
доверие, дружба)МавзолейПустыньМиротворецОбщина
общин7. Информационный
(сбор, хранение,
обработка, распределение)Pogost.ruМузей
биографийПарад
ПобедыЖЗЛ.TV
ЖЗЛ.FM8. Агитационный
(мечта, слово, дело, подвиг)НФФКЭЦКоролевГагарин9. Технологический
(анализ, синтез,
автотрофность, гетеротрофн.)МономерПолимерФлораФауна10. Служебный
(контракт, учеба,
тренинг, работа)БиржаАкадемияПолигонТрасса11. Коэволюционный
(мутация, флуктуация,
изоляция, селекция)ПлутонияГипербореяШамбалаНептуния
Таблица инновационных проектов Н.Ф.Федорова
завещания и отправляет в будущее, полагая, что пока будет живо православие, будет звучать и его Похвала Пасхе, пробуждая в душах долг воскрешения.
Чтобы федоровское "Величание" переложить на современный научно-технический язык и превратить в реальную программу для деятельности, необходимо от единичных вопросов-предложений перейти к обобщенным проблемам-проектам. Кратко суть этих макропроектов можно сформулировать следующим образом:
1. Управляемый энцефалоз. Искусство выращивания и огранки разума;
2. Автотрофные поселения. Симбиоз города, села и табора;
3. Проницаемость во времени. Внутренний космос человека;
4. Суверенные Инь и Ян. Реабилитация женского начала;
5. Социальная квалиметрия. Система измерения и контроля элитарности;
6. Внехрамовая литургия. Союз науки, искусства и религии;
7. Вечная память. Система бессрочного хранения информации;
8. Индустрия утопий. Моделирование иных миров, эпох, цивилизаций;
9. Технология панспермии. Перенос жизни и разума во Вселенной;
10. Небесные дальнобойщики. Организация космического извоза;
11. Теоантропоургия. Культура преображения человека, общества, природы;
Каждый макропроект, в свою очередь, делится на четыре микропроекта (1 - городской,
2 - областной, 3 - окружной, 4 - федеральный).Они будут определять тот властный уровень, на котором микропроект может быть рассмотрен, дополнен и реализован. Полученная таблица из 11 строк и 4 столбцов представляет собой систему инновационных проектов, каждый из которых имеет свое название. Подобно периодической системе Менделеева, чем ниже микропроект расположен в таблице, тем больший социальный вес он имеет, а чем правее - тем интересы большего числа людей затрагивает. Дабы исполнить волю Федорова и превратить процесс заполнения пустых ячеек таблицы в коллективное действо, некую разновидность Общего Дела, ниже дан лишь краткий комментарий к означенным проектам. 1. Управляемый энцефалоз. Искусство выращивания и огранки разума;
Пасха, знание глубины душ открывающая
и взаимным знанием все гражданское в родное,
братское превращающая!
1.0 Школьный макропроект. Известно, что наука начинается с измерений. Видимо эта мысль не давала покоя немецкому психологу Карлу Бюлеру (1879 - 1963), когда он отважился с помощью циркуля и линейки поверить гармонию, т.е. методами геометрии исчислить соотношения между биологическим, социальным и рациональным содержимым человеческого сознания. Но вначале он определился с собственниками земель: хозяином поля биологического был признан инстинкт, владельцем просторов социальных стал навык, а управляющим архипелагом знаний - интеллект. Соединив между собой центры этих обширных царств, ученый получил треугольник, каждая из сторон которого была пропорциональна чувственной, волевой и разумной части человеческой души. При этом описанная возле треугольника окружность определяла границу сознания, а окружность, вписанная в треугольник - границу самосознания. Если объектом его исследования была личность гармонично развитая, то треугольник получался равносторонним, у которого центры вписанной и описанной окружности совпадали. Это значило, что в душе этого человека царил мир и покой, ибо ее компоненты дополняли и уравновешивали друг друга. Если в результате измерений треугольник получался не равносторонним, то можно было утверждать, что в голове у человека сумбур и какофония: думает он одно, делает другое, желает третье. К смелой идее геометризации сознания ученый подошел, видимо, после знакомства с работами своего великого соотечественника Иммануила Канта. Тот, как известно, одним из первых указал на грани, ребра и вершины, из которых построены многомерные фигуры общества, личности и сознания. В человеческой душе проницательный взгляд Канта, помимо чувственного, познавательного и практического измерения, обнаружил еще одно - ценностное, благодаря которому мы делаем осознанный выбор между добром и злом, грехом и благом, красотой и уродством, свободой и рабством. Его категорический императив - это тот третий перпендикуляр, опущенный с небес в самый центр нашего "Я". Вера у него столп, на котором возвышается (или распинается) тот или иной общечеловеческий идеал. Под его благотворными лучами плоское эго верующего обретает объем и начинает плавно возноситься к своему первообразу. На сегодняшний день "тетраэдр Канта" пока единственная объемная модель сознания.
Глядя на эту модель, на вопрос о том, как взаимосвязана в человеке информация генетическая, поведенческая, логическая и ценностная, можно ответить так: генетическая информация породила жизнь, поведенческая дала живым существам разнообразие форм отражения внешнего мира, логическая выделила человека из живой природы, а ценностная указала ему путь на небеса. Опираясь на афоризм Канта (без чувств рассудок пуст, без рассудка чувства слепы) и утверждение апостола Павла (вера без дел мертва), можно констатировать:
Дело, Слово и Вера без Чувства бесчеловечны, а с Чувством благи;
Слово, Вера и Чувство без Дела мертвы, а с Делом могучи;
Вера, Чувство и Дело без Слова безумны, а со Словом мудры;
Чувство, Дело и Слово без Веры бесцельны, а с Верой спасительны;
2. Автотрофные поселения. Симбиоз города, села и табора;
Пасха Велия, сердца сынов отцам возвращающая!
О, Пасха, города к селу, к праху предков возвращение
светло празднующая.
2.0 Молодежный макропроект. Еще до полета в космос Юрия. Гагарина, на одном из заседаний государственной комиссии обсуждался вопрос о том, представитель какой профессии лучше всего подходит на роль космонавта. Спектр кандидатур был достаточно широк: от военного моряка-подводника до гражданского спортсмена-разрядника. Взял слово и присутствовавший на том собрании генеральный конструктор С.П.Королев. Он отметил, что наиболее оптимальный вариант - использовать для этого дела летчика-истребителя, подчеркнув, что это универсальный специалист (пилот, штурман, связист и бортинженер в одном лице), который, ко всему прочему, на деле знаком с перегрузками и невесомостью. Оптимальность - золотая середина между профессиональностью и универсальностью, однобокостью и всеохватностью - вот первое требование, которое предъявил космос землянам. Второе важное качество, которым должен обладать космопроходец - автономность существования, способность неограниченно долго жить и работать вдали от дома, потребляя только ресурсы внутренние и доступные внешние. И третье космическое предписание - быть максимально гармоничным, жить по законам небес, созидать, не разрушая.
Автономность, оптимальность, гармоничность - это те три кита, на которых держится автотрофность. На земле классическим образцом живой автотрофной системы является растение. Это чудо природы - истинный творец Биосферы. Животные-гетеротрофы живут за счет органического вещества, которое произведено растениями. Человек, как биологический вид, относится к числу некротрофов (организмам, питающихся умерщвленной органикой растительного или животного происхождения). Стать по-настоящему космическим существом человек способен, но для этого ему нужно обрести автотрофность всей своей триады: тела, души и духа. Краткая эмпирическая формула обретения автотрофности выглядит так:
Кто хочет быть храбрым, ест мясо
Кто хочет быть здоровым, ест овощи
Кто хочет быть мудрым, питается воздухом
Кто хочет жить вечно, не питается ничем
3. Проницаемость во времени. Внутренний космос человека;
Пасха святая, крепости разоружающая, смертоносные
орудия в живоносные обращающая! О, Пасха, слепые
силы вещества сыновнею любовью одухотворяющая!
3.0 Пенсионный макропроект. В середине 60-х годов прошлого века в "Докладах Академии наук" была опубликована небольшая статья под названием "Некоторые соотношения между физическими константами"". Принадлежала она перу известного советского авиаконструктора Л.Р.Бартини (1897 - 1974). В ней он предложил очень простую и удобную формулу для расчета мировых констант (массы и заряда электрона, ускорения силы тяжести, скорости света в пустоте и др.). До этого фундаментальные константы определялись экспериментальными методами, которые были процедурами сложными, дорогостоящими и не вполне точными. Их непрерывно повторяли, так как требовалось все больше знаков после запятой. Расчет же по формуле без всяких экспериментов давал результат с любой наперед заданной точностью. Но за очевидную простоту расчета теоретическая физика должна была заплатить высокую цену - отказаться от привычного взгляда на время. В шестимерной модели Вселенной, разработанной Бартини, время, как и пространство, имеет три измерения. Длина времени в ней - длительность, ширина - количество вариантов, высота - скорость времени в каждом из возможных миров. Математически ученый доказал, что наиболее вероятное и устойчивое состояние Мира шестимерное, а не привычное нам четырехмерное. Работа Бартини имеет прямое отношение к главным проблемам русского космизма, сформулированным еще философом В.Соловьевым:
a. непроницаемость во времени, в силу которой всякий последующий момент бытия не сохраняет в себе предыдущий, а исключает или вытесняет его собою из существования;
b. непроницаемость в пространстве, в силу которой две части вещества (два тела) не могут занимать зараз одного и того же места, т.е. одной и той же части пространства, а необходимо вытесняют друг друга;
Можно предположить, что когда вал земной жизни из первобытного океана накатил на волнорез двойной непроницаемости вещественного бытия, то река жизни разделилась на два рукава: один из них начал растекаться по пространственным измерениям нашего мира (животные), а другой избрал путь хрономобилизма (растения). Из этого посыла следует, что пока животные эволюционировали в пространственном континууме, растения подобным же образом совершенствовались в царстве Кроноса. И сейчас для них переход во времени является такой же банальностью, как для нас переход с одной стороны улицы на другую. Ситуация, сложившаяся в отношениях между людьми и растениями, очень похожа на ту, что описана в повести братьев Стругацких "Волны гасят ветер". Там сотрудники всемогущего Комкона (комиссии по контактам) пытаются выйти на след загадочной сверхцивилизации Странников, действующей в масштабах Метагалактики. Совершенно случайно агентов этой неуловимой сверхцивилизации обнаруживают не в далеком космосе, а под самым носом Комкона - в добропорядочном институте Чудаков, который официально занимался поиском людей с необычными способностями.
Возможно, отношения "человек - растение" кардинальным образом изменятся, когда исследователи выйдут на прямой контакт с этой очевидной и невероятной формой земного разума. А первыми представителями этой встречи "братьев по разуму" могли бы стать люди, ведущие "вегетативный" образ жизни, т.е. инвалиды и пенсионеры. Если государство заинтересовано в этом контакте, оно должно создать благоприятные условия для творческой деятельности людей с ограниченными физическими возможностями.
4. Суверенные Инь и Ян. Реабилитация женского начала;
Пасха непорочная, искоренением причин вражды
суд обезоруживающая, иго надзора снимающая и
к совершеннолетию род человеческий приводящая!
4.0 Женский макропроект. Если бы у правителя-философа идеального платоновского государства вдруг возникло желание обзавестись национальным гербом, то он, как истинный любомудр, должен был поставить перед своей творческой интеллигенцией совершенно неразрешимую задачу, вроде той, что была предложена герою русской сказки "Пойди туда, не зная, куда, принеси то, не зная, что". Действительно, эмблема должна "весомо, грубо, зримо" демонстрировать подданным как силою разума укрощаются в государстве непримиримые стихии и силы: материя и дух, движение и покой, гармония и хаос, простота и сложность. Реальных прототипов было несколько: шестиконечная звезда Соломона, составленная из двух проникающих друг в друга треугольников (единство сил небесных и земных); одно из тел Платона, вписанное в сферу (единство реального и идеального); китайская триграмма ба гуа, представляющая собой комбинацию из сплошных и прерванных посередине черточек. В системе триграмм отражался весь мировой процесс, борьба сил света и тьмы, напряжения и податливости, добра и зла. Но самым близким по сути был другой китайский символ - Дао, или Тайцзы (дословно "путь"). Он понимался как предельная реальность, великое единое, выражая две истины, во-первых, он симметричен - у него есть правая и левая сторона, мужская и женская. Во-вторых, инородные включения в виде точек задуманы как напоминание о том, что нет зла, в котором не содержалось бы добро, и что всякое добро заключает в себе некоторую долю зла.
Однако понять всю философскую глубину этих геометрических образов мог только хорошо образованный и культурный гражданин идеального государства. Простолюдину требовался иной эйдос - живой, узнаваемый, харизматичный. В конце концов, правитель остановил бы свой выбор на древнем символе сакральной власти - двуглавом орле. В эзотерических учениях этот знак является олицетворением единства не двух, а трех сил: две из которых зримые и явные, а третья, связующая их сила, незримая и тайная. Нам достоверно неизвестно где и когда появился на свет этот диалектический символ борьбы и единства противоположностей, но конечный пункт его исторического путешествия нам известен точно. Это Россия.
Давайте посмотрим, как происходила эволюция взглядов на эту эмблему российской государственности. Вначале преобладала христианская точка зрения, считавшая, по Аврелию Августину, что град Земной есть несовершенный образ града Небесного. В этом смысле Небесная Троица (Бог-Отец, Бог-Сын, Бог- Дух Святой) была образцом для троицы земной: Отец (Церковь), Сын (Государство), Дух (Народ-Родина). Затем появляется уваровская формула, которая уточняет, что Отец - это церковь православная, Сын - государство самодержавное, Дух - народ российский. Далее происходит процесс персонификации трех ипостасей: Отец (Синод - Патриарх), Сын (Царь - Генсек - Президент). Воплощением народного духа в российской истории были представители разных сословий и страт общества: барин и холоп, мудрец и простак, святой и разбойник, дитя и старец, мужчина и женщина. Совершенно очевидно, что российской Птице-Тройке необходимо иметь полноценное и левое, и правое крыло. Всенародные выборы третьего суверенного лица - живого воплощения Родины-матери, придадут облику России долгожданную симметрию, целостность и небесные очертания.
5. Социальная квалиметрия. Система измерения и контроля элитарности;
Пасха, сынов человеческих выше законов
юридико-экономических, выше законов слепой
силы природы возводящая (Супралегальность)
5.0 Элитарный макропроект. Греческое слово "атом" в переводе на латинский язык звучит как индивид. Это языковая связь между атомом природным и социальным позволяет сделать любопытные аналогии между поведением частиц в веществе и поведением людей в обществе. Известно, что серьезное исследование тепловых явлений началось после изобретения термометра. Его предтечей был термоскоп Галилея, который после ряда усовершенствований обрел привычный для нас вид. В 1742 году шведский астроном Андерс Цельсий предложил очень удобную с практической точки зрения температурную шкалу. За ноль градусов в ней бралась температура кипения воды, а за 100 - температура таяния льда. Позже его соотечественник Карл Линней переставил точки на шкале Цельсия, так появился современный термометр.
Чтобы изучать тепловые явления в обществе, исследователям тоже потребуется создать измерительный прибор и предложить естественную шкалу для него. Одну из таких шкал, как это ни странно, предложил в свое время теолог Фома Аквинский в одном из доказательств бытия Божия: "Для измерения степеней совершенства (красоты, блага, истинности) всего, что есть в мире, должно существовать абсолютное мерило всех совершенств, то есть Бог". Таким образом, верхнюю точку шкалы мы имеем. Примем ее за 100 единиц. Логично, что роль социального нуля должна быть отдана новорожденному. Температура реального человека будет находиться в промежутке между точками Альфа и Омега. Однако пользоваться такой шкалой для измерения телесных, душевных и духовных качеств будет очень неудобно. Поэтому поступим так. Разобьем единую шкалу на четыре: по одной шкале будут оцениваться совершенства тела (красота, здоровье), по другой совершенства интеллекта (талант, гениальность), по третьей совершенства морально-волевые (мужество, героизм), по четвертой совершенства духовные (целомудрие, святость). Суммируя полученные человеком четыре числа, мы получим реальный, по гамбургскому счету, EQ - коэффициент элитарности.
6. Внехрамовая литургия. Союз науки, искусства и религии;
Пасха красная, прах и тлен в благолепие
нетления облекающая,плач и рыдание
в веселие вечное прелагающая!
6.0 Религиозный макропроект. "Всевышний меняет прописку" - такой заголовок дал своей заметке один из советских журналистов во времена первых пилотируемых полетов в космос. Сам факт полета не на шутку встревожил святых отцов западной церкви. Как теперь отвечать прихожанам: где же Бог и его ангелы-хранители? Почему космонавты не встречали их на орбитах? А может, и вовсе нет ее, пресловутой "святой небесной обители"? Понимая, что темпы освоения космоса будут непрерывно возрастать, иерархи решили "упрятать" Всевышнего подальше. После бурных дебатов было объявлено, что резиденция Бога находится в созвездии Орион. Этот уголок Вселенной примечателен тем, что летящему со скоростью света звездолету понадобится несколько сотен тысяч лет, чтобы добраться туда. В конце заметки журналист иронично заметил, что для переселения Бога служители культа вынуждены были воспользоваться услугами такой "богопротивной" науки, как астрономия.
Полет человека в космос действительно произвел в умах и верующих и неверующих мировоззренческую революцию. В такой ситуации церковь должна была не удалять Бога от людей, а говорить о новых возможностях Богопознания. Ведь, если вертикальное положение тела освободило когда-то нашему предку только руки для дел земных, человеческих, то ракета, разорвав путы земного притяжения, освобождает все наше тело и душу для дел вселенских, богочеловеческих. Будь Николай Федоров нашим современником, он счел бы космонавтику ярким образцом внехрамовой литургии, а полеты в космос лучшей проповедью того, что каждый человек - потенциальный небожитель. Положение, в котором оказалась сегодня христианская церковь, очень похожа на ту, в которой оказался король Лир, раздавший дочерям все свои богатства. Как отмечал Федоров, философия, устыдившись своей роли служанки богословия, стала рабой фабрики и торга. Наука и техника, не покладая рук, работают на Марса и Венеру. Важнейшим из искусств становится искусство кулинарное, искусство потребления. Вместо вечных ценностей и славы радио и телевидение предлагают ценности одноразового использования. Духовный Ренессанс, считает Федоров, наступит тогда, когда церковь от Богословия обратится к Богодействию. Тогда в ее лоно вернутся и науки, и искусства, и ремесла.
7. Вечная память. Система бессрочного хранения информации;
Пасха всечестная, весь Кремль в алтарь и
Москву в храм всего мира превращающая!
7.0 Информационный макропроект. Одним из удивительных свойств зафиксированных на кинопленке событий является их обратимость. При движении пленки вспять на экране начинают происходить чудеса: пешеходы на улице шагают задом наперед, умудряясь при этом не задевать друг друга, ворох опавших листьев, словно стая птиц, поднимается, кружась, на крону дерева, у потухшего свечного огарка вдруг вспыхивает пламя, а часы начинают обратный отсчет времени. По сути, кинопроектор стал неким подобием машины времени. Единственный недостаток у этой игрушки - малый диапазон перемещений в пространстве и во времени. Но он устраним. Решение этой проблемы нашел еще в начале XIX века выдающийся французский ученый Пьер Лаплас. Он предложил сделать большой и детальный снимок, но не нашей планеты и даже не Солнечной системы, а всех объектов Вселенной, начиная от гигантских туманностей и кончая мельчайшими атомами. Затем нужно определить координаты и импульсы всех зафиксированных на снимке тел, а полученные данные свести в единую систему уравнений. Лаплас был убежден, что для ума, который отважится проделать столь титаническую работу "...не осталось бы ничего, что было бы для него недостоверно; и будущее, так же как и прошедшее предстало бы перед его взором".
Очевидно, что до осмысления и постановки столь всеохватной научной проблемы сегодня не дорос даже коллективный разум человечества, вооруженный могучими суперкомпьютерами с терабайтными объемами памяти. А вот решить задачу попроще, например, сделать групповое фото всех граждан нашей страны в какой-то момент истории, современные информационные технологии могут. Чтобы привлечь к этой работе как можно больше добровольцев, этот миг должен быть не только прекрасным, но и эпохальным, способный вызвать резонанс в любой живой душе. Кроме полета Гагарина, в нашей истории есть еще одно уникальное событие - Парад Победы 24 июня 1945 года. Давайте в мельчайших подробностях реконструируем только первую секунду этого грандиозного зрелища. Итак, представим: затихает звук десятого удара кремлевских курантов и из ворот Спасской башни верхом на белом коне появляется маршал Жуков. Навстречу ему направляется с докладом командующий парадом Константин Рокоссовский. Раздается команда "Смирно!" и на всей территории СССР замирает всякое движение, останавливается бег времени. Подвижным остается только наш воображаемый оператор с кинокамерой в руках. Ее объектив выхватывает крупным планом лицо каждого участника парада, а бегущая внизу кадра строка сообщает краткие биографические данные этой личности. Обойдя всех участников и зрителей парада, виртуальная камера устремляется на другие улицы и площади столицы, проделывая аналогичную работу. Закончив с жителями и гостями первопрестольной, камера переносится в другие города и веси великой страны.
Тот, кто видел американский фильм "День сурка", должен помнить, что главный герой, случайно попавший в пространственно-временную аномалию, подобно легендарной лягушке, угодившей в крынку с молоком, был поставлен перед дилеммой: либо смириться со своей судьбой и безропотно изо дня в день падать на дно своей ловушки, либо принять бой и из последних сил взбивать и пахтать окружающее его время. Герою фильма, как известно, повезло. Ему удалось так спрессовать время, что оно, как доска для виндсерфинга, выбросило его из хронального омута на поверхность реального потока жизни. Нашему виртуальному кинооператору также предстоит проделать аналогичный трюк. Вернуться из 24 июня 1945 года он сможет только тогда, когда в кинематографический синодик будут вписаны все лица, которые жили в это время на белом свете.
8. Индустрия утопий. Моделирование иных миров, эпох, цивилизаций;
О, Пасха, верных, самодержца, в отцов-место стоящего,
в руководителя познания и дела сыновнего, светлого дела
воскрешения отцов, венчающая!
8.0 Агитационный макропроект. В 1977 году на международном конгрессе по психотронике в Японии подлинную сенсацию произвело открытие советского врача-психиатра Г.П.Крохалева. Исследуя галлюцинации у больных, он обнаружил, что зрительные галлюцинации могут быть объективно зарегистрированы на фото- и кинопленке. По мнению ученого, глаз формирует в пространстве голографическое изображение образа, возникающего в мозге. При зрительных галлюцинациях происходит обратная передача информации от центра зрительного анализатора к периферии с проекцией зрительного образа из сетчатки глаза в пространство.
В живой природе полноправным соавтором этого открытия является хамелеон - яркий представитель древнего семейства пресмыкающихся, в которое, наряду с ящерицами, входят змеи, черепахи и крокодилы. Очевидно, что для воспроизведения на своем пигментном экране какой-либо картинки, хамелеон должен вначале сформировать ее в своей голове и, кроме того, некоторое время удерживать в зрительной памяти. Однако самым гениальным мистификатором среди рептилий по праву считается удав. Обделенный природой органами движения он с лихвой восполнил этот недостаток богатым воображением, которое эффективно использует как орудие нападения и защиты. Интересно, какие сладкоголосые призывы и грезы о райских наслаждениях должен транслировать удав в мозг кролика, чтобы с этой "прелестью" не смог совладать всемогущий инстинкт самосохранения этого чуткого и осторожного животного. Нет, не случайно этот древний искуситель попал на страницы Библии.
Способностью вызывать грезы наяву обладают и некоторые сильные экстрасенсы. Нередко индийские йоги зарабатывают себе на хлеб тем, что публично демонстрируют фирменный трюк с канатом. Классический сценарий этого наваждения таков. Факир расстилает на земле ковер и топчет его ногами, обходя по кругу. Ковер начинает двигаться и вскоре из-под него выползает мальчик. Тогда факир берет свиток каната и бросает вверх. Свиток распускается, верхний конец каната взлетает ввысь и исчезает из виду, а нижний конец опускается до земли. Мальчик влезает по канату и скрывается в вышине. Между факиром и мальчиком завязывается диалог. Кульминация наступает, когда факир в гневе хватает нож и тоже взбирается по канату. Вскоре с небес начинают падать окровавленные члены мальчика вместе с головой и туловищем. Потом опять появляется факир, спускаясь по канату. Он кладет разрубленное тело мальчика в мешок и встряхивает последний. Из мешка снова выскакивает живой мальчик и убегает.
Это цветное и объемное зрелище вживую наблюдает огромная толпа людей, среди которых много туристов. У некоторых из них имеются кино- и видеокамеры. Однако то, что фиксируется на пленке, разительно отличается от того, что видели зрители: факир и мальчик сидят на земле, а свернутый канат лежит у их ног. "Факир обманул нас, но он не смог обмануть технику", - делает глубокомысленное заключение зритель. И невдомек ему, что та виртуальная реальность, которую он только что наблюдал, была порождена крохотным "волшебным фонарем", который находился в голове факира. О потенциальных возможностях биологической фабрики грез можно только догадываться. Как только наш ВГИК начнет готовить кадры для производства и демонстрации "психотронного кино", великая эпоха кинематографа экранного тихо канет в Лету.
9. Технология панспермии. Перенос жизни и разума во Вселенной;
О, Пасха, Велия и священнейшая, от глада, язвы
и смерти всех нас силами неба и земли избавляющая
и жизнь праху отцов возвращающая!
9.0 Технологический макропроект. Per aspera ad astra - через тернии к звездам. Если в этом афоризме от возвышенных терний-страданий, терний-преград опуститься к обыденным терниям-растениям, то получится прекрасный лозунг, в котором ясно указана цель и ее азимут: через растения, а точнее, с растениями к звездам. Из всех земных форм жизни только растения-автотрофы и некоторые виды простейших могут реально помочь человеку закрепиться и обустроиться на других планетах. У них есть богатейший опыт в таких делах. Это они были первыми архитекторами, проектировщиками и строителями на молодой и горячей Земле. Да и сейчас они, подобно легендарным атлантам, продолжают держать на своих плечах небесный свод. Известно, что органической эволюции на нашей планете предшествовала эволюция химическая. Она шла от атома до молекулы, от молекулы до полимера, от полимера до клетки. И в качестве эстафетной палочки химическая эволюция передала своей преемнице великолепный творческий квартет, состоящий из углерода, кислорода, азота и водорода. Члены квартета стали плотью всего живого на планете. Из них сотворены все шедевры земной флоры и фауны. Homo sapiens, к примеру, на 95 процентов состоит из этих первокирпичиков. Интересно, что состав живой плоти больше напоминает состав Солнца, нежели состав нашей матушки-земли. Из этого факта следует, что человек по своей природе существо космическое и звездное. Во-вторых, на планетах, богатых запасами перечисленных выше элементов или их соединениями, космическая диаспора может нормально укорениться и успешно развиваться. В-третьих, чтобы на новой родине зеленые друзья человека не испытывали дефицита строительных материалов, на борту ковчега должна иметься технология их производства из местного сырья (твердого, жидкого, газообразного), т.е. человек должен взять на себя функцию творца доорганической эволюции (атомной, молекулярной, полимерной). Предлагается все эти этапы отработать на земле.
10. Небесные дальнобойщики. Организация космического извоза;
Пасха новосвятая, чад своих от всех концев
земли к Кремлю, как алтарю воскресения, собирающая
и бесцельные, суетные труды их в одно великое,
святое, целесообразное дело превращающая!
10.0 Служебный макропроект. Вероятно, когда в 1903 году читатели журнала "Научное обозрение" прочли работу К.Э.Циолковского "Исследование мировых пространств реактивными приборами", многие из них не могли предположить, что за каких-то пять десятков лет эта смелая научная сказка станет былью. Ведь в реальности от земли еще не оторвался самолет братьев Райт, а здесь предлагается проект дальних межпланетных путешествий. Но самое удивительное в этой истории то, что чудо это произошло в стране, по которой пронеслись жесточайшие ураганы двух мировых войн и революций, вкупе с гражданской междоусобицей и чередой локальных конфликтов. Сегодня для развития космонавтики наступили лучшие времена.
Многим, вероятно, известно про амбиции Китая в космосе. Если у него не случится досадного сбоя в экономике или политике, то не успеем мы оглянуться, как для того, чтобы слетать, как говорил Королев, по путевке на Луну или Марс, нам придется сначала лететь в ближайшее посольство Поднебесной за визой. Чтобы это не было для нас сюрпризом, уже сейчас нужно принять политическое решение по разработке программы "Космическая диаспора" и приступить к выполнению ее первого этапа - подбору и подготовке кадров. Если придать этой программе статус международной, то со временем она может стать и коммерчески успешной. Все народы земли, даже самые малочисленные, имеют равные права на участие в колонизации планет Солнечной системы. И та столица, которая поможет проложить этим народам дорогу к звездам, воистину станет первым Римом небесным. У Москвы есть прекрасная возможность предложить народам мира справедливую и величественную программу глобализации и космизации по-русски.
11. Теоантропоургия. Культура преображения человека, общества, природы;
Пасха! Умам пытателей природы
небесные пространства отверзающая мрачные
глубины могил светом знания озаряющая!
11.0 Коэволюционный макропроект. Современное эволюционное учение, кроме традиционной дарвиновской парадигмы селектогенеза (с ее триадой - наследственность, изменчивость, отбор) обогатилось еще берговской парадигмой номогенеза (подчинение эволюции определенным законам, придающие ей направленный характер) и кропоткинской парадигмой эволюции с доминантой солидарности, любви, как "движительных" ее механизмов. Был также сформулирован обобщенный закон Геккеля, спектр действия которого, помимо биологических, охватил системы технические, экономические, социальные.
Та нация или народность, которая первая отважится взять штурвал эволюции в свои руки, должна учитывать, что для возникновения в обществе стойких эволюционных сдвигов, необходимо осознанно управлять действием не менее четырех эволюционных факторов, а именно: мутации, изоляции, флуктуации и селекции. Управляемая мутация должна порождать качественные отличия, изоляция отделять одно качество от другого, флуктуация численности тестировать новое семя на сохранность и урожайность, а отбор, подобно ваятелю, наделять творение совершенной внешней формой.
У многих племен и народов нашей планеты есть исторический опыт сохранения и переноса своей материальной и духовной культуры "по горизонтали" с материка на материк, от метрополии к колонии и, наоборот, из периферии в центр. Однако, у них нет опыта переноса культуры "по вертикали" в иную среду обитания, где другие поля тяготения, экстремальные значения давления, температуры, радиации, особые пространственно-временные закономерности и т.д. Обрести практику переноса культуры "по вертикали" можно и на земле, а точнее, под землей, под водой, высоко в горах. Реально на планете может возникнуть несколько форм высокоразвитых цивилизаций: литосферная, глубоководная, высокогорная, высокоширотная и аридная (пустынная). Все эти сценарии развития человечества порождает современная концепция многополярного мира.
Автор
tavintsev
Документ
Категория
Социология
Просмотров
123
Размер файла
153 Кб
Теги
дела, прелюдия, кучин, общего
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа