close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

2005-8 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 8 (36) август 2005

код для вставкиСкачать
Цена свободная
БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
Если вы хотите быть постоянными читателями журнала «ПЕРВЫМ II П95Я8ДНШ1», если вам хотелось бы, чтобы его читали ваши близкие, клирики и прихожане вашего
храма, единомышленники по России и за ее рубежами - просим поддержать
издание посильным пожертвованием и помочь его распространению.
Адрес отдела по работе с читателями: 111033, Золоторожский вал, д. 4А, комн. 7.
Тел.: 3 6 2 - 8 6 - 6 1 Пр и х о д и т е к нам по б у д н я м с 11 д о 18 ч. Про е з д: ст. м. « П л о ща д ь Ил ь и ч а », в ых о д в г о р о д н а п р а в о,п е р е й т и по п о д ­
з е м н о м у п е р е х о д у ж.д. п о л о т н о и д а л е е н а п р а в о на ул. З о л о т о р о ж с к и й вал.
ЗДРАВИИ
К о н с т а н т и н а
Вячеслава
Ирины
Фотинии
Андрея
блеиы
Н и к о л а я
Г а л и н ы
Как оформить подписку н а ж у р н а л:
1. Зайдя в редакцию журнала в Москве (по адресу — 111033,
Москва, Золоторожский вал, д. 4-А, ком. 7) и приобретя его по редакционной розничной цене 30— 00 руб.
2. Подписаться в любом почтовом отделении. Индекс в каталоге «Роспечати» — 8 2 3 6 2
3. Позвонив (тел. (095) - 362-86-61J или написав (по адресу 111033,
Москва, Золоторожский вал, д. 4-А, ком. 1) письмо в редакцию с указанием срока подписки, требуемого количества экземпляров журнала, своего подробного адреса и почтового индекса.
4. Заполнив бланк квитанции Сбербанка (публикуется в каждом номере) и оплатив его в любом отделении Сбербанка. Для этого необходимо:
■ вырезать из журнала по линии отреза бланк квитанции (см. стр.23-24)
■ вписать на лицевой стороне, за какие месяцы производится оплата (например, «апрель», «май», или «январь-декабрь», либо другие месяцы по Вашему выбору)
■на оборотной стороне указать Ф.И.О. плательщика (подписчика), общую сумму в графе «ИТОГО К УПЛАТЕ» (по территории России рассчитывается так: стоимость одного журнала, включая пересылку (41 руб. 00 коп.) умножить на число месяцев подписки и на количество выписанных экземпляров. Например, при подписке 2 экземпляров журнала в течении трех месяцев, сумма будет рассчитываться следующим образом: 41 руб.хЗ мес.х2 экз.=246 руб)
■ поставить на бланке квитанции подпись и дату
■ оплатить квитанцию в любом отделении Сбербанка РФ
5. Заказать через интернет на сайте www.kongord.ru
Стоимость подписки в редакции с 1 июня (с учетом пересылки) 1 э к з./ме с. — 4 1 - 0 0 руб
ФОРМА ОПЛАТЫ:
• в редакции — за наличный расчет
■ при подписке или заказе почтовым переводом в адрес редакции на имя Константина Юрьевича Гордеева
• или банковским переводом, например, через отделения Сбербанка
Наши рекизиты: ООО »Издательст во «Библиотека «Сербског о Креста» Тверское ОСБ № 7 9 8 2 /0 1 6 7 1 г. Мос к ва, р/сч 4 0 7 0 2 8 1 0 2 3 8 0 4 0 1 0 6 8 2 7 в Сбербанке России, г. Моск ва, корр/сч 3 0 1 0 1 8 1 0 4 0 0 0 0 0 0 0 0 2 2 5, БИК 0 4 4 5 2 5 2 2 5, ИНН 7 7 2 4 2 5 6 0 8 8, ОКПО 5 9 7 9 7 9 7 9, ОКОНХ 8 7 1 0 0, 1 9 4 0 0, КПП 7 7 2 4 0 1 0 0 1, ОКВЭД 2 2.1 1, 2 2.1 2, 2 2.1 3, 2 2.1 4, 2 2.1 5, 5 1.7 0, 5 2.4 8, 5 1.3 9.
УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ!
Нам более года удавалось сохранять стоимость журнала неизменной, однако ввиду повышения почтовых тарифов и других производственных расходов мы вынуждены увеличить его стоимость с 1 июня 2005 г. в розницу до 30 рублей, а при подписке в редакции - до 41 рубля (включая пересылку). Только так мы можем сохранить журнал, а иных источников финансирования, кроме денег подписчиков, у нас нет.
Обратите внимание на то, что с 1 июня 2005 г. мы не принимаем оплату заказов наложенным платежом ввиду технических проблем. Просим оплачивать Ваши заказы почтовым переводом в адрес редакции на имя Гордеева Константина Юрьевича
Тел.: 3 6 2 - 8 6 - 6 1
ИЗДАЕТСЯ ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ Е П И С К О П А Т У Л Ь Ч И Н С К О Г О И БРАЦЛАВСКОГО И П П О Л И Т А, И А Р Х И Е П И С К О П А МО Г ИЛ Е ВСК ОГ О И МС Т ИС ЛА В С К О Г О М А К С И М А ( + 2 0 0 2 )
Я есмь Первый
и Последним и
Живым; и б ы л
мертв, и се, жив во
веки веков, лмииь.
И имею ключи лдл
и смерти.
Итак, нлпиши, что
ты видел, и что
есть, и что Будет
после сего...”
(Откр. 1, 17-19).
т т штгшнт т т
т
и 5 ;1 1 1,1
' I I I I I I Ии
STI'ilHilllll ш'втит
ш и ш ш к к.
Ш «Б1.0ИИННТ Ш'ННйШИШ Ш Ш\ li Wl ИШТ1Ш jlDNIiilhT
mmwm ,ш
Kl'ill'OK XI'llfiTOEIJX.
Пророчество преподобного Серафима Саровского
СОДЕРЖАНИЕ
РУСОФОБИЯ
Василий АНСИМОВ. Молчание русских ягнят.............................................................................................................1
Андрей СЛАВИН. Столько не живут...............................................................................................................................3
АПОСТАСИЯ
Мария СИПЯГИНА. Лос-Анджелес может отправиться в преисподнюю.................................................................4
М. МЕНЬШИКОВ. Рекорд веротерпимости...................................................................................................................5
ГЛАС НАРОДА
ОБРАЩЕНИЕ прихожан храма Покрова Пресвятой Богородицы с. Головково к
Святейшему Патриарху Алексию II..................................................................................................................................7
Наталья и Анна ДАВЫДОВЫ. Очистим сердце Отечества!......................................................................................8
ОБЫКНОВЕННЫЙ ГЛОБАЛИЗМ
Уильям ЛИНД. Глобализация ускорит распад государства.......................................................................................9
МЫ И НАШИ ДЕТИ
Татьяна ШИШОВА. Новый вид наркомании............................................................ 10
Владимир ЮДИН. ВУЗ и парикмахерская - одно и то ж е?....................................................................................13
СТОЯНИЕ ЗА ИСТИНУ
СПРАВКА о вклейке фотографии в паспорт образца 1974 г...................................................................................14
РЕШЕНИЕ суда о регистрации по месту жительства по паспорту образца 1974 г.............................................16
РЕШЕНИЕ суда о регистрации автомобиля по паспорту образца 1974 г.............................................................18
РЕШЕНИЕ суда о выдаче прав на вождение по паспорту образца 1974 г...........................................................20
ПИСЬМО МИД о проезде в Украину по паспорту образца 1974 г.........................................................................23
УКРАИНА ШЕНГЕНСКАЯ
ЗАЯВЛЕНИЕ СПБУ о введении в Украине электронных карт..................................................................................24
ЗАЯВЛЕНИЕ СПБУ о порядке отказа от налоговых номеров...................................................................................25
ЗАЯВЛЕНИЕ СПГУ «Церкви посредники не нужны».................................................................................................26
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО украинской общественности Патриарху Варфоломею......................................................26
ФИСКАЛЬНЫЙ ФАКТОР в новейшей истории: в защиту прав Православных.....................................................28
ПОБЕДИВШИЕ MIP
СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ СЕРБСКИЙ. Дева под законом.............................................................................................31
АРХИЕПИСКОП АВЕРКИЙ. Придет ли антихрист и когда?..................................................... 33
ЭЛЕКТРОННЫЙ КОНЦЛАГЕРЬ
Вадим САМОКАТОВ Москвичей оттурникетили с особым цинизмом .......................................................35
МЕЧЕННЫЕ МЛАДЕНЦЫ....................................................... 36
Владимир НИКУЛИН. Глаза не врут................................................................ 37
СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ
Михаил ЕФИМОВ. Карамзинская нелепа............................................................................................. 38
ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА
Дарья КУЧИНСКАЙТЕ. Стихи........................................................................................................................................40
КНИЖНАЯ ПОЛКА
Игумен Илия (ЕМПУЛЕВ). Страха же вашего не убоимся: главы из книги.........................................................41
ВСЕМ М1Р0М....................................................................................................................................................................49
Свидетельство о регистрации ПИ № 77-13376, выдано 14 августа 2002 г.
УЧРЕДИТЕЛИ: Гордеев К.Ю., Манягин В.Г., Сергиевский Л.А. Главный редактор Манягин В.Г.
Издатель: ООО “ Издательство “ Библиотека Сербского Креста" (адрес: 115211, г. Москва, Каширское шоссе, д. 55, к. 1) Типография № 9 (Адрес: Волочаевская, д. 40-а) Тираж: 8000.
Время подписания в печать (по графику/фактическое): 5.07. 2005.
Цена: “ Свободная цена” (стоимость одного журнала при подписке в редакции: 41 р. 00 коп. с уче­
том стоимости пересылки по РФ) оплата почтовым переводом по адресу 111033, Золоторожский вал, д. 4-а, ком. 7 на имя Константина Юрьевича Гордеева или через отделения Сбербанка РФ в адрес ООО “ Изда­
тельство “ Библиотека “ Сербского Креста” Тверское ОСБ №7982/01671 г.Москва на р/сч 40702810238040106827 в Сбербанке России г. Москва, кор/сч 30101810400000000225, БИК 044525225, ИНН 7724256088 Адрес для переписки: 141302, г. Сергиев Посад-2, а/я-16
Адрес отдела по работе с читателями: 111033, Золоторожский вал, д. 4-а, ком. 7 (проезд: м. “ Площадь Ильича” или “ Римская”, выход в сторону завода “ Серп и молот” ) тел./факс: (095) 362-86-61 E-mail: holyruss@mail.ru
, Интернет-версия: www.kongord.ru,
www.zaistinu.ru
При перепечатке и цитировании материалов ССЫЛКА ОБЯЗАТЕЛЬНА
На первой странице обложки: Первая веха путинизма: часовня на месте взорванного ^ вместе с ж ил ьц а м и, в сентябре 19 9 9 г. жилого д о м а ( М о с к в а, ул. Гурьянова) 7
С а ш i кыш»} Богу, и м з ш н .wifi, к чшкщ к т м л е н н е!
1Н> f*fi 1,1 Й И последний 8(36) а.»гУсг 2005 Библиотека «« }) J5 Г Г, J) С ^ Г lil'jJS)
Библиотека «« S i) Г li S li $ Г О I! Г Я SiTil »» ПбРВЫЙ И I Ю<;Л<>Д I I II Й 8(36) август 2005
« i l l O i l'I H T h
О Т В В Р Г Н Т Ь в е » - C R A T M f l ш п к с м ш и с п о в в а н н к
Василий АНСИМОВ
М0 ЛЧАИИ1 РУЦКИХ ЙГИЙТ
Знаете ли вы, что такое - девятилетний мальчик?
Знать это могут только те, кто сам рас­
тил детей.
Девятилетний мальчик - это уже ма­
ленький мужчина. В его походке, жестах, словах, в его маленьких поступках уже чувс­
твуется облик будущего мужчины, подобно тому, как алый отсвет зари предвещает сол­
нце наступающего дня. Уже начинает видеть чуткое родительское сердце, в чем сила на­
чинающего свой путь человечка, в чем его слабость, что будет легко даваться ему, а что трудно. Болит и трепещет родительское сер­
дце, заставляя думать бессонными ночами о том, как защитить, как помочь, как вывести чадо в большой и трудный мир. А мальчик беззаботно предается своим серьезным иг­
рам, растет, сам не зная о своем росте, как не знает о нем росток пшеницы, только что проклюнувшийся из зерна. Пройдут годы, и росток превратится в колос, который ро­
дит из себя новые зерна. Так совершается жизнь.
Сколько стоит девятилетний мальчик? Кощунственный вроде бы вопрос, но почему бы и не задать его в эпоху всеобщей либе­
рализации сознания, в эпоху, когда рынок заставляет нас смотреть на все его глазами.
Столько, сколько стоит солнечный свет, дыхание ветра и шелест дождя, звезды в небе и прах предков под ногами. Столько, сколь­
ко стоит будущее. Столько, сколько стоит де­
вять лет родительского труда. Нисколько - и в то же время бесконечно много. Никто не в силах заплатить цену девятилетнего маль­
чика. Таких денег нет у всех богачей мира, вместе взятых. Такую ценность невозможно купить.
Но ее можно украсть.
Когда убивают человека, это трагедия. Но какое слово надо употребить, когда тот, кого милосердная семья подобрала на ули­
це, приютила, обогрела и накормила, крадет жизнь ее ребенка? Подлость, предательство,
ЗА ИЗНАСИЛОВАНИЕ 7-ЛЕТНЕЙ ДЕВОЧКИ В МОСКВЕ ЗАДЕРЖАН ДВОРНИК-ТАДЖИК
За изнасилование семилетней девочки в Москве задержан уроженец Тад­
жикистана, он полностью изобличен в совершении преступления, сообщил “Интерфаксу” в понедельник источник в ГУВД столицы.
18 июня в милицию обратилась москвичка, которая сообщила, что на тер­
ритории Тимирязевского лесопарка была изнасилована ее семилетнюю дочь. Насильник под предлогом угостить мороженым, завлек девочку в кусты и из­
насиловал, сообщает “Интерфакс”.
Задержанный проживал в Москве без регистрации и работал дворником на Петровско-Разумовском рынке. Проверяется причастность задержанного к совершению аналогичных преступлений на территории Северного округа Москвы, отметили в ГУВД.
Об очередном факте задержания таджика-насильника “толерантные жур­
налисты” молчат. Преступная мразь продолжает везти наркотики, насиловать наших детей, женщин по всей стране. Спросите себя — “ДЕЛАЮ ЛИ Я ЧТО- НИБУДЬ, ЧТОБЫ ЗАЩИТИТЬ СВОЕ ОТЕЧЕСТВО, СВОЙ НАРОД, СВОИХ БЛИЗКИХ? “. Спросите и подумайте об этом.
Источник: www.dpni.org
20.06.2005
ВЕЩЕСТВА В ДЕТСКИХ ИГРУШКАХ СНИЖАЮТ ПОЛОВЫЕ РАЗЛИЧИЯ
Фталаты, активно использую­
щиеся в детских игрушках и посу­
де, имитируют эстроген, вследс­
твие чего происходит “феминиза­
ция” младенцев мужского пола http: //science.compulenta.ru/185572/
неблагодарность? Как ни назови, слов не хватает.
Несколько дней назад, 30 мая, сотруд­
ники милиции Подольска раскрыли жестокое убийство 9-летнего Алексея Севостьянова, ученика церковно-приходской школы. Труп мальчика был обнаружен вечером 25 мая в доме, где он жил с семьей, в деревне Песье Подольского района Московской области. Труп был завернут в одеяло, на шее - колото­
резаные раны. Следственная группа пришла к выводу, что убийство совершил 17-летний Сади Амершоев из семьи таджиков Амер- шоевых, которую Севостьяновы приютили в своем доме. После убийства ребенка Амер­
шоев скрылся, был объявлен в розыск и задержан через день на станции Подольск. Выяснилось, что ребенка он убил в ходе пустяковой ссоры. Задержанному предъяв­
лено обвинение по статье 105 часть 1 УК РФ (убийство).
Об убийстве говорить не хочется. Раз-, давлен росток, и никогда уже ему не вырас-’ ти в колос. Не стало того, ради кого жерт­
вовали собой мать и отец, ради кого они работали днем и не спали ночью, и девять долгих и трудных лет внезапно оборвались так неожиданно, так нелепо и неправильно. Мальчик никогда уже не станет мужчиной. Это значит, что не стало будущего России - в одной отдельно взятой человеческой жизни. О чем тут еще говорить. Почтим память от1 рока Алексея священным молчанием, помо­
лимся Богу об упокоении невинной детской души, пострадавшей и по нашей вине тоже — из-за нашего равнодушия, нашей лени, лег­
комыслия и безволия. И в этом молчании подумаем и сделаем некоторые неприятные, суровые, но необходимые выводы.
После жестокого убийства таджикской девочки российское общество в течение
«ill 0 tl '1 il'l’li OK IIС Til II !; liCIi TO StiU. ЧТО OTBUITHTK 88» - CliATUfl ill il IIСII ill IIС П 0 li II a H H li
нескольких месяцев трясла лихорадка псев­
допокаяния. Надрывая глотки, журналисты всех мастей скорбели о погибшем ребенке, истерически верещали об угрозе скинхедов- ского экстремизма, угрожающего истребить не то что таджиков, но весь мир в целом, если верить их словам. Высокопоставленные государственные чиновники клялись найти виновных, призывали на головы неведомых «нацистов» кары небесные и земные.
Виновных нашли. Ими оказались отнюдь не скинхеды, а уличные наркодельцы, конку­
ренты отца девочки, который, как попутно выяснилось, торговал наркотиками.
Но такая правда, оказывается, никому не была нужна. И еще несколько месяцев заунывно причитали отечественные и за­
падные журналисты и чиновники о «тад­
жикской девочке, безвинно погибшей от рук зловещих скинхедов», пока тень бедного ребенка не превратилась в кощунственный брэнд «Таджикская девочка ТМ».
Но вот ситуация повтори­
лось с точностью до наоборот.
Более того, к убийству ребенка добавился чудовищный сюжет, достойный пера Достоевского или Гюго - убийцей стал тот, кого семья убитого облагодетельство­
вала, подобрав с улицы и пустив в свой дом.
И где теперь эти журналис­
ты? Где эти чиновники? О чем они пишут и говорят? О таджикской угрозе? Озабочены ли они валом преступности, который несет в Россию мутная волна миграции из полудиких аулов и кишлаков?
Нет. Они по-прежнему пи­
шут об угрозе русских скинхедов. “Доведенная до крайности идео­
логия экстремистских действий обладает огромной разрушитель­
ной силой, ее сторонники готовы к любым акциям, нарушению общественных норм и законов”, — повторяет Рашид Нурга­
лиев, на наше несчастье являющийся главой российского МВД. Трагедия, разыгравшаяся в простой русской семье, их не интересует. Это вне поля их деятельности, это где-то в другом мире. Никто не платит за статьи об этом. Никто не звонит по правительственной связи, требуя разобраться и угрожая за не­
выполнение снятием с должности. Никто не намекает прозрачно, что надо бы осветить давно назревшую проблему, острым симпто­
мом которой стала трагедия в деревне Песье - а то «прогрессивное сообщество осудит». Об этом они молчат.
Но мы-то не слепые— почему же мы молчим? Почему мы закрываем глаза на то, как день за днем вторгаются в ткань россий­
ского общества разрушительные инородные тела -кавказские и азиатские мигранты,
выросшие в атмосфере дикости, безграмотнос­
ти и уголовщины?
Наше общество ос­
лаблено - мы не умеем жить в хаосе, в который погрузили нас рефор­
маторы.
В такой ситуации нам абсолютно не нуж­
ны мигранты. Более того, они несут нам вред. Они гораздо более приспособлены к хаосу, чем мы. Они выросли там, где государствен­
ный закон ничего не значит по сравнению с законами клана и рода, поэтому слабость рос­
сийского закона впол­
не их устраивает. Они
К 2025 ГОДУ В РОССИИ БУДЕТ НЕКОМУ РОЖАТЬ
К 2025 году репродуктивный потенциал России может оказаться в “точке невозврата”, из которой его будет практически невозмож­
но восстановить. В настоящее время происхо­
дит резкое ухудшение здоровья женщин, осо­
бенно молодых. При сохранении существую­
щей тенденции в Росси вскоре будет просто некому рожать.
http: //mednovosti.ru/news/2005/03/17/russia/
АФРИКАНСКИЕ ОБЩИНЫ В ВЕЛИКОБРИТАНИИ УБИВАЮТ МАЛЕНЬКИХ ДЕТЕЙ
Скоттланд-Ярд опубликовал доклад о человеческих жертвоприношениях, распространенных в африканских общинах, проживающих в Великобрита­
нии. Как говорится в документе, африканские общины регулярно совершают ритуальные убийства малолетних мальчиков. Доклад был составлен по сооб­
щениям свидетелей подобных инцидентов, собранных за последние десять месяцев. http: //lenta.ru/news/2005/06/16/sacrifice/
выросли там, где каждый с детства носит нож, и не секунды не дрогнет вонзить его в человеческое тело. Там, где каждый человек
- лишь частичка его сообщества, которое готово встать на его защиту, даже если он виновен в злодеянии.
Они говорят на ломаном русском или вообще не знают его. Им не знакома история России, это не их история. Наши святыни, наши храмы и памятники для них - просто камни. Они презирают наших мужчин, пото­
му что знают - нашим мужчинам с детства запрещено защищать себя своими руками, а вместо этого строго вменяется звать на помощь милицию - которая всегда приходит слишком поздно. Они считают наших женщин подстилками, готовыми отдаться за пару мелких купюр или за поездку в автомобиле
- потому что знают, что никто не заступится за наших женщин в беде. Все, что им надо
- — — — — — — — — — — — 1
I I I I I I
J
в России, все, чего они ищут - это деньги, жи­
лье и, после них, раз­
влечения. И они их на­
ходят, благо, что в раз­
розненной, рафиниро­
ванной и отчужденной друг от друга русской среде они, сплоченные клановыми связями и оснащенные суровой наукой выживания, чувствуют себя как рыба в воде. И убийс­
тво в деревне Песье — это не случайный ин­
цидент, не исключение из правил, а прообраз того, что может скоро случиться в России в гораздо больших масш­
табах— когда пригре­
тые на груди русского народа южные народы вспорят ее своими ножами, чтобы утолить жажду нашей кровью.
Нет, не нужны они нам, эти мигранты. Дайте сначала ок­
репнуть, а потом уж продолжим «дружбу народов», а точнее, долгое и трудное дело окультуривания ази­
атских и кавказских дикарей. Дайте время научиться играть по новым правилам - стоять за себя, владеть ножом, возродить обычаи кровной мести и круговой поруки — соглас­
но поговорке “с волками жить — по волчьи выть”. А лучше уберите миг- оантов обратно в их аулы и кишла­
ки. Пусть сначала научатся тому, что надо для жизни в России - рус­
скому языку, культуре, уважению [ ИДИШ к русским и благодарности за их ■ остеприимство. И только лучших из научившихся будем пускать жить в свя­
щенное лоно нашей Родины.
Но нет. Не хочет этого российская власть. Наоборот, устами Президента заяв­
ляет - «в России демографический кризис, и решить его можно только усилением миг­
рации».
Хорошо, в обмен на демографический кризис власть получит кризис социальный и межнациональный. И никакие не “ русские скинхеды”, а обычные русские мужчины на­
учат обнаглевших гостей вежливости и бла­
годарности. Потому что терпение покидает уже самых терпеливых.
Не время для слов о христианском ми­
лосердии, всепрощении и мире. Милосердие не может нарушать порядок. Всепрощение не отменяет справедливость. Мир стоит на плечах воинов, на остриях мечей, на ство­
лах винтовок. Убери их— и мир обрушится в пропасть небытия.
Кроме нас, русских мужчин, сегодня больше некому защитить наших жен и наших детей. Поэтому каждый из нас должен быть готов сделать все для того, чтобы трагедия семьи Севостьяновых не повторилась в его собственном доме.
http: //
www.rustrana.ru/article.php
?
nid=9663 © Фонд “Русская Цивилизация”, 2004.
11 Г* К F.I rt И последний S<3<=>) август 200 5» Библиотека «« « il Г li S) I! чМЧ> I! Г1) «Til»
Библиотека «« Ц 0 Г li « li чМ- Ч' li Г У У ТII »» 11 <> 1*Н I»! Й И ПООЛ(>ЛМ И И 8(36) август 2005
«ШОНЧИТЬ ОК ИСТИН); ВСВ ТО iBB, ЧТО ОТВВРГНТЬ ВВ» - СКЛТВП ill и к с II ш н с п о в в а и и к
СТОЛЬКО НЕ ЖИВУТ!
В с е м и р н ы й б а н к п о д т а л к и в а е т П р а в и т е л ь с т в о Р о с с и и к м е р а м, о б о с т р я ю щ и м о б щ е с т в е н н у ю с и т у а ц и ю
Р у к о в о д с т в о В с е м и р н о г о б а н к а с ч и т а е т: н а с е л е н и ю Р о с с и и н е о б х о д и ­
мо в с п е ш н о м п о р я д к е д о г н а т ь а м е р и ­
к а н ц е в... в в о з р а с т е в ы х о д а н а п е н с и ю: 65 л е т. Т а к а я р е к о м е н д а ц и я Пр а в и т е л ь с ­
т в у Р Ф с о д е р ж и т с я в д о к л а д е “ Из д е р жк и с т р у к т у р н ы х р е ф о р м Р о с с и и ”, о п у б ­
л и к о в а н н о м в к о н ц е п р о ш л о й н е д е л и. В п р о т и в н о м с л у ч а е, п р о р о ч а т з а о к е а н с ­
к и е с п е ц и а л и с т ы, у ж е в 2 0 0 7 г. р о с с и й с ­
к и й б и з н е с о щ у т и т н е х в а т к у р а б о т н и к о в и с р е д с т в н а п е н с и о н н ы е в ы п л а т ы.
П о ч е м у у к а з а н и м е н н о 2 0 0 7 г., д о г а ­
д а т ь с я н е т р у д н о. Э т о д а т а н а ч а л а ч е р е ­
д ы в ы б о р о в в Р о с с и и, д у м с к и х и п р е з и ­
д е н т с к и х. И н ы м и с л о в а м и, р о с с и й с к и м в л а с т я м с иг н а л я т: в ы б и р а й т е с а м и, ч т о д л я в а с л у ч ш е — п р о д о л ж и т ь н е п о п у ­
л я р н ы е р е ф о р м ы с е й ч а с и л и п о л у ч и т ь о б щ е с т в е н н ы й в з р ы в к м о м е н т у г о л о ­
с о в а н и я. И с а м и п о т и х о н ь к у п о д с к а з ы ­
в а ют: н а ч и н а й т е р е ф о р м у с е й ч а с, п о к а д о х о д ы н а с е л е н и я с р а в н и т е л ь н о в ы с о ­
к и — и х р о с т п р и б л и з и т е л ь н о н а 10% о п е р е ж а е т и н ф л я ц и ю. По п р о г н о з а м, д а н н а я т е н д е н ц и я с о х р а н и т с и л у не б о ­
л е е, ч е м н а д в а - т р и г о д а.
Пр о ч и е в ы в о д ы н е с т о л ь о р и г и н а л ь ­
ны. С у х и м к а н ц е л я р с к и м я з ы к о м в н и х и з л а г а е т с я с у т ь п р о б л е м ы: “Д а ж е п р и с а м ы х о п т и м и с т и ч н ы х д о п у щ е н и я х б е з д о п о л н и т е л ь н ы х р е ф о р м с у щ е с т ­
в у юща я с и с т е м а п е н с и о н н о г о о б е с п е ­
ч е н и я н е с м о ж е т л и к в и д и р о в а т ь у в е ­
л и ч и в а ю щ и й с я р а з р ы в м е ж д у р о с т о м з а р а б о т н о й п л а т ы и р а з м е р о м п е н с и й ”. В б л и ж а й ш е е в р е м я, е с л и не п р о в е с т и р е ф о р м, с р е д н и й к о э ф ф и ц и е н т з а м е ­
ще н и я ( с о о т н о ш е н и е с р е д н е й п е н с и и к с р е д н е й з а р а б о т н о й п л а т е ) с н и з и т с я с 3 3 % д о 2 4 —2 8 % в 2 0 3 0 г о д у. Но п р о 2 0 3 0 г о д в ы, г о с п о д а, р а с с к а ж и т е к о м у - т о д р у г о м у. У н а с н е и з в е с т н о, к а к и м о б ­
р а з о м п е р е ж и т ь к а т а с т р о ф у о ч е р е д н ы х с в о б о д н о - д е м о к р а т и ч е с к и х в ы б о р о в! И д а ж е п р и д е ф и ц и т е к а д р о в т р у д о у с ­
т р о и т ь с я п о с л е 5 0 - т и, к р о м е н и з к о о п ­
л а ч и в а е м ы х п о д с о б н ы х р а б о т, п о ч т и н и к у д а н е в о з м о ж н о. С у щ е с т в у ю щ и й п е н с и о н н ый в о з р а с т в 6 0 л е т у м у ж ч и н и 55 л е г у ж е н щи н я в л я е т с я в е р х н е й п л а н ­
к ой — с р е д н я я п р о д о л ж и т е л ь н о с т ь ж и з ­
н и м у ж ч и н с е г о д н я и т а к не д о т я г и в а е т д о н е г о, с о с т а в л я я в с е г о 59 л е т ( 7 2 г о д а д л я ж е н щи н ).
К с л о в у с к а з а т ь, в р я д е с т р а н З а п а д ­
н о й Е в р о п ы т о ж е б о р ю т с я с п р о б л е м о й д е ф и ц и т а р а б о ч е й с и л ы и п р е д п р и н и ­
м а ют м е р ы к п о в ы ш е н и ю п е н с и о н н о г о в о з р а с т а. Но п р о д о л ж и т е л ь н о с т ь ж и з н и т а м н а 10— 15 л е т (!) п р е в ы ш а е т с р е д н е ­
р о с с и й с к у ю. Е с л и в Е в р о п е и з 2 0 - л е т ­
н и х м у ж ч и н д о 6 0 л е т д о ж и в а ю т б о л е е 9 0 %, т о в Р о с с и и — л и ш ь п о л о в и н а. Но и п р и э т о м в д о л г о с р о ч н о й п е р с п е к т и в е в т а к и х с т р а н а х, к а к Г е р м а н и я и Ф р а н ­
ц и я, п р о г н о з и р у е м ы е р а с х о д ы н а г о с у ­
д а р с т в е н н о е п е н с и о н н о е о б е с п е ч е н и е д о л ж н ы б у д у т в ы р а с т и в н е м ы с л и м ы е в е л и ч и н ы, д о 16% о т ВВП, ч т о в п о л т о р а р а з а в ыше н ы н е шн е г о у р о в н я. В Ит а л и и и Ис п а н и и э т и же п о к а з а т е л и м о г у т и в о в с е с о с т а в и т ь 18 и 2 6 % ВВП.
П о п ы т к и с о к р а т и т ь с о ц и а л ь н ы е п р о г р а м м ы н а т а л к и в а ю т с я н а ж е с т к о е п р о т и в о д е й с т в и е. В Г е р м а н и и п р а в и ­
т е л ь с т в о Шр е д е р а, н а ч и н а я с 2 0 0 0 г., п ы т а е т с я п о л у ч и т ь о д о б р е н и е п р о ­
ф с о ю з о в и п р о в е с т и ч е р е з п а р л а м е н т п р о е к т п о л н о м а с ш т а б н о й п е н с и о н н о й р е ф о р м ы. И е с л и п о в ы ш е н и е в 199 7 г. п о р о г а п е н с и о н н о г о в о з р а с т а д о 65 л е т н е в с т р е т и л о б о л ь ш и х в о з р а ж е н и й, н ы н е ш н и е р е ф о р м ы д а ю т с я в е с ь м а т я ­
же л о. Д л я Р о с с и и же, в о т л и ч и е о т б о ­
г а т ы х с т р а н З а п а д а, а н а л о г и ч н а я с и т у ­
а ц и я в о о б ще не и м е е т п о л о ж и т е л ь н о г о р а з р е ш е н и я. Ок о л о г о д а н а з а д Ми х а и л З у р а б о в, в т о в р е м я г л а в а П е н с и о н н о г о ф о н д а, у же д е л и л с я с в о и м и р а с ч е т а м и, с о г л а с н о к о т о р ы м п е н с и о н н а я с и с т е м а Р о с с и и б у д е т н о р м а л ь н о ф у н к ц и о н и ­
р о в а т ь т о л ь к о п р и в о з р а с т е в ы х о д а н а з а с л у ж е н н ы й о т д ы х м у ж ч и н в 6 8 л е г и ж е н щ и н в 63 г о д а. Д р у г и м и с л о в а м и, е с л и к о л и ч е с т в о п е н с и о н е р о в в с т р а н е у м е н ь ш и т с я д о с а м о г о м и н и м у м а. Т о г ­
д а, н а к а н у н е в ы б о р о в П р е з и д е н т а, в о п ­
р о с п о с п е ши л и з а м я т ь: д о п о л н и т е л ь н ы х 8 л е г р а б о т ы д л я п о ж и л о г о ч е л о в е к а, с о г л а с и м с я, — д е л о н е м ы с л и м о е.
Т е м н е м е н е е, с и т у а ц и я о с т а е т с я т у п и к о в о й. С к о л ь к о н е р е ф о р м и р у й п о р я д к и, п у с т о й к а р м а н и н е у к л о н н о е с т а р е н и е о б ще с т в а н е и с п р а в и шь. Уже в 2 0 0 6 г. в Пе н с и о н н о м ф о н д е в о з м о ж е н д е ф и ц и т д о 2 0 0 м л р д. р у б. В ы б и р а т ь т а к и м о б р а з о м п р и х о д и т с я н е м е ж д у л у ч ш и м и х у д ши м. В о п р о с в т о м, ч т о о б р у ши т с я р а н ь ше: г о с у д а р с т в о л и о к а ­
ж е т с я б а н к р о т о м и т е м с п р о в о ц и р у е т п о т р я с е н и я и л и же мо д а н а р е в о л ю ц и и п е р е в е р н е т н ы н е ш н и е н а ч и н а н и я, в т.ч. в п е н с и о н н о й с ф е р е.
В л юб о м с л у ч а е о ч е в и д н о, ч т о д а л ь ­
н е й ши е к о с м е т и ч е с к и е п о п р а в к и н а п о ­
д о б и е п о в ы ше н и я п е н с и о н н о г о п о р о г а и л и п е р е х о д а н а н а к о п и т е л ь н у ю с и с т е ­
м у у ж е н е и м е ют р е ш а ю щ е г о с м ы с л а. Ве р у в с п а с и т е л ь н ы е р е ф о р м ы п о с т е ­
п е н н о у т р а ч и в а ю т с а м и и х р а з р а б о т ч и ­
к и. В л а с т ь п е р е х о д и т н а в ы ж и д а т е л ь н ы е
п о з и ц и и: не в о з б у ж д а я н о в ых с т р а с т е й, о н а о т т я г и в а е т в р е м я и н а б л юд а е т, к а к п о в е р н у т с я с о б ы т и я д а л ь ше.
О б р а щ а е т н а с е б я в н и м а н и е в э т о й с в я з и о т с у т с т в и е к а к и х б ы т о ни б ыл о о ф и ц и а л ь н ы х о ц е н о к и з в н е с и т у а ц и и, с л о ж и в ше й с я у н а с в о к р у г м о н е т и з а ц и и л ь г о т. З а п а д н ы е э к с п е р т ы с л о в н о бы в р о т в о д ы н а б р а л и, д а ж е не у п о м и н а ют п р о в о з н и к ше е с о ц и а л ь н о е н а п р я же н и е. З а п а д н ы е же С МИ и н е п р а в и т е л ь с т в е н ­
н ы е с т р у к т у р ы ц е л е н а п р а в л е н н о ф о р ­
м и р у ю т в п е ч а т л е н и е, ч т о н е д о в о л ь с т в о н а р о д а — э т о р е з у л ь т а т о б ще й о ши б о ч ­
н о й с т р а т е г и и П у т и н а, а не т е х р е фо р м, н а п р о в е д е н и и к о т о р ы х п о с т о я н н о н а ­
с т а и в а л и р а з л и ч н о г о р о д а з а п а д н ы е и н с т и т у т ы и э к о н о м и с т ы. Кр е м л ь т а к и м о б р а з о м о с т а в л я ю т о д и н н а о д и н с н е ­
б л а г о п р и я т н ы м и п о с л е д с т в и я м и л и б е ­
р а л ь н ы х п р е о б р а з о в а н и й, п р и э т о м д а же н е с к о л ь к о с и м п а т и з и р у я к о м м у н и с т а м, в о з г л а в и в ши м у л и ч н ы е а к ц и и п е н с и о н е ­
р о в и л ь г о т н и к о в.
Р а с к а ч а т ь п о л о ж е н и е, в с е м е р н о о с ­
л а б и т ь п о з и ц и и в л а с т и — т а к а я з а д а ч а п о - в и д и м о м у с т а н о в и т с я п р и о р и т е т н о й. В с в е т е э т о г о р е к о м е н д а ц и и В с е м и р н о ­
г о б а н к а п о п о в ы ш е н и ю п е н с и о н н о г о в о з р а с т а с в и д е т е л ь с т в у ю т, с к о р е е в с е ­
г о, о н а м е р е н и и ч е р е з д а в л е н и е т о г о же л и б е р а л ь н о г о л о б б и и в п р е д ь д о б и ­
в а т ь с я о т П р е з и д е н т а и Пр а в и т е л ь с т в а н е п о п у л я р н ы х р е ш е н и й, ч т о б ы т а к и м с п о с о б о м д о 2 0 0 7 г. д о в е с т и “ р е в о л ю ­
ц и о н н ы й ц и к л ” в Р о с с и и д о л о г и ч е с к о г о з а в е р ш е н и я.
Е д и н с т в е н н ы м в ы х о д о м и з т у п и к а в с л о ж и в ш и х с я о б с т о я т е л ь с т в а х, с п а ­
с и т е л ь н ы м к а к д л я г р а ж д а н, г а к и д л я с а м о й в л а с т и, м о г л о б ы я в и т ь с я п р я м о е в о з з в а н и е П р е з и д е н т а к н а р о д у с о б ъ ­
я в л е н и е м р е ж и м а м о б и л и з а ц и и и э к о ­
н о м и и н а ц и о н а л ь н ы х р е с у р с о в и с и л в п о д д е р ж к у у с и л и й п о н е д о п у ще н и ю п е р е в о р о т а и о б щ е с т в е н н ы х п о т р я с е ­
н и й, у к р е п л е н и я с у в е р е н и т е т а п е р е д л и ц о м в н е шн е й уг р о з ы. Иб о в н ы н е ш­
н е й п а р а д и г м е в с е о б ще г о б л а г о п о л у ч и я и д о в о л ь с т в а в о о б ще н е л ь з я у с м о т р е т ь н и к а к о г о р е ше н и я с у щ е с т в у ю щ и х п р о ­
б л е м. И л л юз и я “ о б ще с т в а п о т р е б л е н и я ” п о з а п а д н о м у с т а н д а р т у о б я з а н а о т о й т и в п р о шл о е. На е е м е с т о д о л ж н ы в с т а т ь с о з н а т е л ь н о е о г р а н и ч е н и е п о т р е б н о с ­
т е й, н а п р я ж е н и е с и л и т р у д в о и мя с а ­
мо й ж и з н и и с о х р а н е н и я Р о с с и и в с о в ­
р е м е н н о м м и р е.
А н д р е й С Л А В И Н,
С а н к т - П е т е р б у р г, Р у с с к а я л и н и я
3
«ill 0 il 4 il Th OK ИСТИН!; KCD TO SKS. НТО OTIiUITHTb IM;» - CBATUli ill H i: СII ill IIСIIО К U а И H li
A r W G T A G U S I
Марина СИПЯГИНА
ПОС-вНДЖЕПЕС МОЖЕТ ОТПРАВИТЬСЯ В п р е и с п о д н ю ю
Калифорния известна миру в первую очередь благодаря Голливуду и его оби­
тателям. Солнце, пышногрудные красотки в бикини, легендарные пальмы - все это является символом беспечной жизни. Од­
нако, как утверждают геологи Центра по изучению землетрясений Южной Кали­
форнии, есть нечто, способное омрачить безоблачное небо над «Городом ангелов». Угрожает спокойствию калифорнийцев малоизвестный ранее широкой обществен­
ности разлом горных пород, именуемый в научных трудах “ разлом Пуэнте Хиллс”.
Это нарушение целостности горных пород под Лос-Анджелесом было обна­
ружено сравнительно недавно, и ранее ученые предполагали, что оно ничем не угрожает городу. Сейчас же, после бо­
лее детального изучения его структуры и истории, они изменили свое мнение и не замедлили оповестить калифорнийцев о грозящем им бедствии.
По оценкам специалистов, увеличение этого разлома может привести к смерти от Здо 18 тыс. жителей Лос-Анджелеса, разрушить 142—735 тыс. зданий и оста­
вить без крова 42— 211 тыс. человек. Для того, чтобы привести эту “ адскую маши­
ну” в действие достаточно будет земле­
трясения силой в 7—7,5 баллов по шкале Рихтера. Общий же материальный ущерб, который будет нанесен «Городу ангелов» подобными событиями, составит сумму в $250 миллиардов. Ученые утверждают, что увеличение разлома Пуэнте Хиллс мо­
жет спровоцировать одну из самых масш­
табных природных катастроф в Америке.
Для сравнения геологи приводят дан­
ные об одном из крупнейших землетрясе­
ний за новейшую историю Калифорнии. Оно случилось з 1994 г. и нанесло ущерб в $44 миллиарда, а количество погибших составило “ всего” 33 человека. Последнее же достаточно сильное землетрясение произошло здесь в сентябре 2004 года.
Ученые утверждают, что, передавая эту информацию широким массам, они не ставят перед собой цель спровоцировать панику. Они просто хотят подготовить жителей Лос-Анджелеса к подобному ва­
рианту развития событий. Здравая оценка уровня сейсмологической опасности и последствий возможных землетрясений
должна заставить власти города вновь за­
думаться о том, какие меры нужно пред­
принять, дабы избежать большого коли­
чества жертв и разрушений.
Геологи обращают особое внимание на то, что указанное им число жертв воз­
можной природной катастрофы способно привести к переполнению местных боль­
ниц, что, в свою очередь, станет еще одной проблемой для городских властей.
Надо отметить, что отнюдь не все ис­
следователи разлома Пуэнте Хиллс склон­
ны видеть в нем реальную угрозу для жите­
лей города. В частности Нед Филд, в свое время возглавлявший группу, занимающу­
юся изучением нарушений строения гор­
ных пород под Лос-Анджелесом, полагает, что вероятность негативного развития со­
бытий крайне мала. По его словам, угроза умереть от землетрясения и возможного увеличения разлома горных пород значи­
тельно меньше, чем вероятность смерти от инфаркта или в результате автомобиль­
ной аварии.
Правда, запугать калифорнийцев ученым вряд ли удастся. Подземные тол­
чки давно стали обыденным явлением для этого региона, а разломы горных пород порой бывают видны невооруженным гла­
зом и приводят, например, к разрушению дорожного покрытия и подобным мелким неприятностям. Так что, скорее всего, жи­
тели Лос-Анджелеса, как бедняки, так и звезды Голливуда, в равной степени оста­
нутся равнодушными к предупреждениям геологов. Ведь в любом случае от судьбы не убежишь.
Постоянный адрес статьи: http: //www. utro.ru/articles/2005/05/27/442458.shtml
ПРИМЕЧАНИЕ: В книге «Духовные бе­
седы и наставления старца Антония» (часть 1-я) можно прочитать следующее предска­
зание: «...Прежде всего, всевозможные технические катастрофы - созданная че­
ловеком система существования, по сути, сатанистская, ибо абсолютно противоречит законам Божьим, начнет ломаться. Будут падать самолеты, тонуть корабли, взрывать­
ся атомные станции, химические заводы. 1/1 все это будет на фоне страшных природ­
ных явлений, которые будут происходить по всей земле, но особенно сильно - в Аме­
рике. Это ураганы невиданной силы, земле­
трясения, жесточайшие засухи и, наоборот, потопообразные ливни. Будет стерт с лица земли жуткий монстр, современный Со­
дом - Нью-Йорк. Не останется без возмез­
дия и Гоморра -Лос-Анджелес... Наиболее страшными последствиями разъяренная природа грозит городам, ибо они полно­
стью оторвались от нее. Одно разрушение вавилонской башни, современного дома, и сотни погребенных без покаяния и причас­
тия, сотни погибших душ».
Во 2-й части «Духовных бесед и на­
ставлений старца Антония» находим еще одно предсказание. «Видел я, - расска­
зывает старец Антоний свое видение о со­
бытиях, имеющих предшествовать концу мира, - современный Содом, Нью-Йорк, в огне... Печь адская, развалины и неисчис­
лимые жертвы... Но жертвы ли? Жертва всегда чиста. Там же гибли оскверненные, не сохранившие своей чистоты, отвергшие истину и ввергшие себя в пучину челове­
ческих, считай - бесовских, суемудрений. Они, пытающиеся создать новое подобие Вавилонской башни, этакого процветаю­
щего государства без Бога, вне Его Закона, и будут первыми жертвами его. Жертвами своих правителей, к тому же. В качестве одной из ступеней к мировому господству власти принесут на алтарь Ваалов жиз­
ни своих соотечественников. Эти власти,
состоящие из людей, исповедующих иу­
даизм, выродившийся в сатанизм, в ожи­
дании лжемессии-антихриста пойдут на все, чтобы вызвать войны и трагедии ми­
рового значения. Но огонь и разрушение от него - еще не конец, а только начало. Ибо первоначальный огонь и разруше­
ние вавилонских башен нового времени взрывом - дело рук человеческих, хоть и по попущению Божию. Это злодеяние, как особо тяжкий грех, вызовет и природные негоразды. Взрыв в море произведет ог­
ромную волну, которая зальет новозавет­
ный Содом. Гоморра же будет уже вскоре подвергаться разрушению от страшных морских бурь, от воды» ’.
1 Свящ. Александр Краснов. Духовные беседы и наставления старца Антония. В 3-х частях. С. 40-41.
0 1 I !Г
И
Э
Библиотека «fi « Г li й I! v44> li Г в & Т il »» ПАРНЫЙ II ПООЛеДНИЙ 8<36> август 2005
• ill0il'lill'll OK IICTIIII!i HCU TO IKli. НТО OTBUITHTK 6В» - СНДТИП illHIIСIIill НСПОБёИНИК
корнц экумЕнизмл м.о. М е н ь ш и к о в
РЕКОРД ВЕРОТЕРПИМОСТИ
Любопытная телеграмма вчера на­
печатана из Тифлиса. «По распоряжению экзарха Грузии в Эчмиадзин выехала для присутствования на похоронах католикоса депутация от православного духовенства в составе заместителя экзарха епископа Григория, ректора семинарии Пимена и ар­
химандрита Антония». В самом Тифлисе, в Ванкском соборе, будут совершены заупо­
койная литургия и панихида, «на которых будут присутствовать высшие чины граж­
данского ведомства».
Неужели это не ошибка? В данном слу­
чае, мне кажется, или телеграф, или пра­
вославное начальство наше, но кто-нибудь из них делает очевидную несообразность. Мы живем в век чрезвычайно либераль­
ный, когда терпимость — высший принцип. То, что маленькая армянская народность исповедует какую-то особенную веру, это в высокой степени безразлично для всего теперешнего православия. Вообще никому не приходит в голову беспокоиться о том, как именно веруют ближайшие люди, с ко­
торыми сталкиваешься ежедневно. Если угодно, соотечественники могут ни во что не веровать; всем кажется, что это дело ис­
ключительно личной совести. Сама иерар­
хия православная охвачена духом безгра­
ничной терпимости. Не только она никого не преследует за разноверие, но ни с каки­
ми еретиками даже не спорит, по крайней мере, сколько-нибудь серьезно. Просто не хочется спорить о вопросах веры. Считает­
ся даже неловким об этом спорить. Когда Лев Толстой открыто ополчился на Церковь и предал ее основные догматы и таинства поруганию, Святейший Синод едва решился в крайне вежливой форме удостоверить факт, что граф Толстой не принадлежит бо­
лее к числу православных.
Психология нашей церковности состо­
ит в том, что Церковь как бы конфузится своей древней строгости. Она делает все возможное, чтобы показать, что она вовсе не так строга, как говорят о ней. Наоборот, она терпима, терпима в широчайшей степе­
ни. Древняя строгость — это «так просто», она числится «на бумаге», на практике же и Церковь в наш просвещенный век при­
держивается принципа: laisser faire, laisser passer. Множество фактов этой почти безграничной уступчивости вы заметите каждый день. Иногда эти факты бывают весьма выразительными. Когда несколь­
ко лет назад вышли облегченные правила для офицерских дуэлей, возник вопрос: как же быть, однако, с Катехизисом Фила­
рета, где поединок приравнен к убийству с заранее обдуманным намерением, то есть к преступлению против шестой заповеди? Орган духовного ведомства высказался очень мило:*в следующих изданиях Кате­
хизиса достаточно выпустить что касается
поединков— вот и все. Не правда ли, как вопросы совести решаются легко и просто! Когда умер плохо крещенный еврей Пер­
гамент, православное духовенство затруд­
нялось его похоронить. Не потому затруд­
нялось, что заведомо всем было известно, что Пергамент крестился формально, что­
бы выгодно жениться, и что фактически он православным никогда не был. Это не остановило бы наше духовенство — смути­
ло же его то, что Пергамент самоубийца, а таковых отпевать нельзя. Но тут выступили кадетские депутаты. Армянин и поляк побе­
жали к премьер-министру, к митрополиту, и, в конце концов, еврей был торжествен­
но похоронен по всем правилам Право­
славной Церкви. Еще пример из последних дней. В Святейший Синод начали поступать многочисленные прошения православных о том, чтобы воспрепятствовать построй­
ке в Петербурге языческого (буддийского) капища. Если верить газетам, митрополиты наши хотели было ходатайствовать в этом смысле, но пришло письмо от П.А. Столы­
пина, разъясняющее, что «этот шаг был бы ошибочным», и митрополиты взяли свое намерение назад.
Читателям известно, что я лично раз­
деляю в данном случае мнение П.А. Сто­
лыпина, полагая, что воздвигнутые идолы на Черной речке никому не помешают. Но ведь ни мое мнение, ни мнение любого пра­
вославного, включая премьер-министра, нисколько не обязательны для Святейшего Синода. Наоборот, в области веры и благо­
честия мнение Святейшего Синода обяза­
тельно для премьер-министра и для всех остальных «возлюбленных чад» Церкви. Как же это так случилось, что стоило про­
стому мирянину, хотя бы и главе правитель­
ства, сказать: «Тсс!»— и высокопреосвя­
щенные иерархи мгновенно отказались от своего мнения? Как хотите, этот маленький случай, едва отмеченный печатью, чрезвы­
чайно многоговорящ. Того же сорта и факт, заявленный вчерашней телеграммой из Тифлиса. По распоряжению экзарха Грузии целое посольство из высокопоставленного русского духовенства едет в Эчмиадзин на похороны католикоса. Но ведь католикос-то был еретик, не правда ли?
Повторяю еще раз: большинство из нас глубоко равнодушны к правоверию и ере­
тичеству, и этот вопрос я возбуждаю вовсе не как фанатик, а просто как наблюдатель событий. Разве не любопытно, какая эво­
люция с нами происходит и в каком фазисе религиозного вырождения мы находимся? Только с этой точки зрения я и останавлива­
юсь на почетной депутации православных епископа и архимандрита в Эчмиадзин. Вы­
ражаясь слогом парламентских запросов, я позволил бы себе спросить: «Известно ли нашему духовному правительству, что
армяно-григорианская церковь исповедует ересь Евтихия, осужденную Первым Хал- кидонским Собором? Известно ли экзарху Грузии, что армяне — монофизиты, то есть признают в Иисусе Христе лишь одну при­
роду, а не две? Известно ли нашей Церкви, что Вселенский Собор в 451 году предал анафеме как измышление Евтихия, так и его последователей?»
Я не буду напоминать то, что всем из­
вестно,— именно какие бури пережило древнее христианство, одолевая назван­
ную ересь, и сколько было мученичеств, бунтов, низложений с престолов в связи с нею. Меня интересует легкость, с которой все это как будто теперь забылось и счи­
тается за ничто. Скончавшийся армянский папа, католикос этой церкви, был в наше время главным представителем Евтихие- вой ереси (если не считать коптов, эфиопов и яковитов). Хотя это был человек, может быть, глубоко почтенный и даже святой в личной жизни, но восточное православие считало его преданным анафеме. Пусть это ни в малейшей степени не мешало его при­
знанию в качестве армянского первопат­
риарха светским правительством России и высоким наградам, им полученным, однако факт анафемы все-таки остается фактом Спрашивается, если это так, то прилично ли было посылать почетную православную де­
путацию на погребение лжеучителя (с цер­
ковной точки зрения) и врага истинной Цер­
кви? Если бы умер не армянский католикос, а, например, папа римский — допустимо ли было бы на его похоронах почетное православное посольство из епископов и архимандритов (выделено ред. «ПиП»)? А ведь католики в каноническом отноше­
нии к нам ближе, чем монофизиты. Допус­
тима ли была бы православная депутация при гробе раскольничьего архиепископа? А ведь некоторые раскольники и совсем к нам близки. Если рассуждать по-обыва­
тельски, с точки зрения: «Ничего! Почему же нет?» — то, конечно, все это допустимо, но, мне кажется, церковное начальство наше не смеет руководиться обыватель­
ской точкой зрения. Из видов дипломатии, житейского такта, вежливости, этикета и т.п. Церковь не может забывать правил веч­
ного своего закона, установленного святы­
ми отцами и вселенскими соборами.
Чтобы узнать, в каком отношении мы находимся к еретикам, достаточно взять всем известную «Книгу правил святых апостол, святых соборов вселенских и по­
местных и святых отец». В этой книге кате­
горически сказано, во-первых, что «ересь предается анафеме». Во-вторых, сказано, что «с еретиками вместе не молиться и не ходить на молитву в их сборище». Сказано дальше, что «не должно дозволять им при­
сутствовать при священнодействии и в мо­
5
«тончить он нетнни всо то :нн. что от верг ать но» - евдтой шнвенш исповедник
литвах с верными, но даже входить в дом Божий, ежели они закосневают в ереси. Не должно принимать от них жертвы, ни праз­
дничных даров, ни благословения, ни праз­
дновать с ними вместе. Не должно ходить на кладбища еретиков или в так именуемые у них мученические места для молитвы и врачевания» и пр., и пр.
А главное— сказано, что «рукополо­
женные еретиками не могут почитаться ис­
тинно рукоположенными».
Читатель видит, что с православной тс°ки зрения покойный католикос вовсе не был рукоположен, то есть не был даже священником, и чествовать его как духов­
ное лицо православные не имеют права. Не только духовенству русскому, но даже пра­
вославным мирянам не подобает молиться с армянами и ходить на их молитвенные сборища и кладбища. Правило 45-е свя­
тых апостол гласит: «Епископ, или пресви­
тер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что-либо, яко служителям церкви, да будет извержен». Правило 65-е тех же святых апостол говорит: «Аще кто из клира или мирянин в синагогу иудейс­
кую или еретическую войдет помолиться, да будет и от чина священного извержен, и отлучен от общения церковного».
Ясно это, господа, или не ясно? Мне кажется, что очень ясно и в комментариях не нуждается. Одно из двух: или наша те­
перешняя Церковь признает правила святых апостолов обязательными для себя, или не признает. Если все еще признает, то даже «высшие гражданские чины» в Тифлисе, присутствующие на литургии и панихиде в Ванкском соборе, должны теперь ждать от своего православного духовенства отлуче­
ния от духовного общения.
Нет сомнения, большинство русской публики чрезвычайно равнодушно к тому, была послана православная депутация в Эчмиадзин или не была, имела она на это каноническое право или не имела. Боль­
шинство, потерявшее живую веру, относит­
ся к подобным вопросам совершенно как люди, потерявшие обоняние,— к разным запахам. «Ничем не пахнет» — вот и все. Ни упоительного люди не чувствуют, ни отвратительного, а нечто сплошь пресное,
как воздух. Отчего же не послать епископа или архимандрита к высокопоставленному гробу, хотя бы еретического патриарха? У них свое духовенство, у нас свое, и это очень мило, когда архиереи разных вер ло­
бызаются и обмениваются молитвенными визитами. Это-то, видите ли, и есть будто бы настоящее христианство— все сплошь признавать, со всем мириться. На этом основании наше светское правительство давно приравняло духовных лиц даже не христианских вероисповеданий к нашему священству— даже еврейских раввинов и магометанских мулл. Мало того— уси­
лиями православного правительства было создано даже особое языческое (лама­
истское) «духовенство» и обставлено (в Сибири) таким почетом, какого нашему священству не дождаться. Бюрократы наши смотрят на разные исповедания, как на раз­
ные ведомства: есть, видите ли, тайные со­
ветники по министерству внутренних дел, но есть они и по министерству финансов, и по другим ведомствам. Всем им полага­
ется тот же титул и почет. Пусть так думает светское чиновничество, но, мне кажется, Православная Церковь подпишет смер­
тный приговор себе, если усвоит эту же точку зрения. Если православие признает когда-нибудь все другие церкви равноцен­
ными себе, то тем самым откажется от истины православия. Если наша иерархия признает еретическую иерархию как руко­
положенную, то тем самым отречется от первородства своего и от самой святости своего помазания. Если все веры равны и все иерархии равно достойны, то зачем же народу русскому оставаться в правосла­
вии? Верь кто во что горазд, молись какому хочешь идолу — твое дело! Но тогда что же и говорить об истине православной веры или о каких бы то ни было нравственных обязательствах, с этой истиной связанных!
Как я уже писал не раз, религиозная катастрофа идет у нас не в низах народных, а наверху. Крушение веры совершается, ко­
нечно, и в низах, но лишь как следствие уга­
сания тех светильников, что стоят на верху горы. Можно ли нам, простым обывателям, быть искренно верующими, если высшее священство равнодушно к религиозной ис­
тине? Мы, простые обыватели, не знаем
богословских тонкостей; все эти монофи­
зиты и монофелиты — для большинства та­
рабарщина, но одно не тарабарщина — это ревность к вере учителей наших или пол­
ное отсутствие этой ревности. Когда мы ви­
дим апостола, готового идти на смерть за объявленный им святой закон, мы невольно думаем: он, должно быть, прав — очевид­
но, ему открылась истина дороже жизни; но когда современный апостол говорит: «Верьте в истину, но уважайте и заблужде­
ние», — то простые люди совершенно сби­
ты с толку. Во что же, однако, правильнее верить и на чем остановиться? Ведь всякая искренняя вера есть великая любовь, кото­
рая ревнива и никакой «терпимости» не до­
пускает. Объявите полную «терпимость» — и для верующего сердца будет нарушена трагическая чистота сознания, целомудрие души, желающей быть достойной Бога. Что- то смрадное, как грех седьмой заповеди, вторгается в область веры, когда начинают не замечать ересей, совсем забывать о них. Священное боговенчанное превосходство исчезает, исчезает из веры чудо истины и — вечное разлагается в «условном».
Я не знаю, чем руководился экзарх Гру­
зии, точнее, кавказское светское начальс­
тво, посылая почетную депутацию право­
славного духовенства к гробу католикоса. Надо думать, что тут мы имеем один из бесчисленных примеров того же ухажива­
ния за инородцами, какое на всех окраинах наших привело Россию к унижению. Желая изо всех сил понравиться и угодить, у нас готовы пожертвовать даже достоинством народным, даже такой тысячелетней гор­
достью России, какой считалось право­
славие. Угодим мы этим или не угодим ар­
мянам— это еще большой вопрос: L’apetit vient en mangeant, и чем больше мы заиски­
ваем перед слабостью, тем она становится надменнее. Но что собственное достоинс­
тво мы унижаем подобными странными де­
монстрациями— это несомненно. Несом­
ненно и то, что пренебрежение к древнему закону Церкви соблазняет не «единого из малых сих», а целые миллионы слабых лю­
дей, за которых кто-то даст ответ не здеш­
ней власти.
«Новое время» 21 декабря 1910 г.
САЛОНЫ СОТОВОЙ СВЯЗИ В ЕКАТЕРИНБУРГЕ ПРЕДЛАГАЮТ УСЛУГУ ПАРАНОРМАЛЬНОЙ с в я з и с п о к о й н ы м
В нескольких последних номерах мы публиковали возмущенные письма наших читателей - прихожан тех храмов РПЦ МП, в которых настоятели высказали согласие разместить на храме Божием антенны сотовой связи. В своих письмах наши читатели говорили о том, что посредством этих антенн будут передаваться астрологические прогно­
зы, объявления блудного характера, будут вестись переговоры между преступниками.
Все это несовместимо с храмом Божием в котором православ­
ные христиане преклоняют колена пред Господом, а в это же время на куполе храма свершается беззаконие. «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?» (2Кор.6:14).
Но, наверное, и в страшном сне не могло привидеться нашим читателям, что через антенны, стоящие рядом с крестами на храме, будут общаться с падшими духами, которые станут выдавать себя за покойных родственников абонентов сотовой связи. Как сообщает
корреспондент «Портала-Credo.Ru», салоны сотовой связи Екатерин­
бурга начали предлагать покупателям новый вид услуг — установле­
ние паранормальной связи с покойным на 9-й день. Предложение сопровождает соответствующая визуальная реклама с изображением небольшого гроба.
Новинка преподносится покупателю как изобретение некой ла­
боратории паранормальных явлений при Российской Академии Наук. В комплект входят две трубки, одна из которых кладётся в гроб, пок­
рыта специальным химическим раствором и снабжена особо мощ­
ными аккумуляторами. Вторую, остающуюся на поверхности, по инс­
трукции, ставят на стол перед фотографией усопшего.
Посетителям салонов, которые предлагают новинку, предлагается оставлять свои записи в журнале изучения покупательского спроса. Епархия РПЦ МП, как и другие действующие в регионе религиозные организации, пока не дала официальных комментариев по поводу появившегося предложения.
Библиотека «S) 1) Г I! В IS 01* HP US) Til»» ПЕРВЫЙ И ПОСЛ N И Й 8(3<ь) август 2005
ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ СВЯТЕЙШЕМУ АЛЕКСИЮ II ПАТРИАРХУ М О С К О В С К О М У И ВСЕЯ РУСИ.
По зову своей христианской совести обращаются к Вам прихожане Храма Пок­
рова Пресвятой Богородицы села Головко- во Солнечногорского благочиния Москов­
ской области. Приход создан около 15 лет назад.
В мирной трудовой и молитвенной жизни нашей общины произошло пот­
рясшее и возмутившее всех нас событие, которое нельзя квалифицировать иначе, как гонения на настоятеля Храма, благо­
честивого и деятельного протоиерея о. Владимира Чукавина, который ревностно служил Богу на этом приходе уже более 15 лет, восстанавливая совместно с при­
хожанами разрушенный Покровский Храм (материалы припагаются).
Угрозы о смещении о. Владимира уже возникали в последние 2- 3 года, после назначения нового благочинного о. Дмит­
рия Пташинского, что постоянно вносило волнение в наши души. Поэтому в 2003 г. мы — прихожане обратились к правящему Архиерею Высокопреосвященному Юве­
налию с просьбой учесть мнение общины Храма при рассмотрении данного вопро­
са, касающегося о. Владимира. Благодаря его справедливому решению всеми ува­
жаемый и любимый пастырь был тогда ос­
тавлен на приходе. Однако, по косвенным признакам, гонения со стороны нового благочинного продолжались.
В этот раз беда опять пришла в наш приход Великим Постом. События вокруг
о. Владимира приняли неожиданный для всех прихожан оборот: 25 марта (пятни­
ца) с.г. в 13 часов в сопровождении мили­
цейского чина и двух помощников в Храм вошли Солнечногорский благочинный протоиерей Дмитрий Пташинский и ие­
рей Антоний, представленный как новый настоятель. Был зачитан Указ Высокопре- освященнейшего Ювеналия о запрещении в служении о. Владимира и почислении его за штат. С угрозами были отобраны ключи от Храма и все уставные и учетные документы, а Храм опечатан. При этой «операции» никто из Приходского совета и прихожан не присутствовали. Всё было сделано «под покровом мрака» и как-то «исподтишка», словно благочинный опа­
сался общественного резонанса и стыдил­
ся своих действий.
По неизвестным до сих пор причинам Приходской совет не был поставлен в из-
ВЛШЕ СВЯТЕЙШЕСТВО!
вестность, а копия Указа получена только 27 марта с.г. на церковно-приходском соб­
рании, проведенном Приходским советом по поводу данного события.
Способ снятия с прихода настоятеля Храма вверг всех прихожан в недоумение и сильной болью отозвался в наших Пра­
вославных сердцах. Он напомнил о гоне­
ниях на духовенство 1917 г. и захват уни­
атами православных храмов на Украине. Следует ещё раз отметить, что это содеяно во время Великого Поста, учрежденного Церковью для очищения душ молитвой и покаянием, а не для разжигания страстей и раздоров.
В указе отстранение о. Владимира мо­
тивируется его “ недостойным поведени­
ем”. Всё это вызывает, по меньшей мере, недоумение, так как вся жизнь о. Владими­
ра последние 15 лет прошла у нас на виду. Мы знаем батюшку как добросовестного, уважаемого пастыря, у которого сотни людей находят добрый отеческий совет и мудрое решение своих духовных и жи­
тейских проблем. Служба в Храме всег­
да совершается чинно и благоговейно. Не случайно ведь, преодолевая плохое транспортное сообщение, в с. Головково приезжают богомольцы из Москвы, Зе­
ленограда, Солнечногорска, Покровки, Солнечного, Поворово и других городов и селений. Верующие тянутся к доброму, справедливому и требовательному ду­
ховному наставнику.
По Божьей милости к Храму Покрова Пресвятой Богородицы ежег одно при би­
вается 20— 30 человек обездоленных, беженцев, сирот, бездомных, инвалидов, которым о. Владимир дает кров, к ормит, обувает-одевает, прививает навыки п о с ­
лушничества и, самое главное, приобщает к вере Христовой. Информация о о. Вла­
димире была даже показана по каналу Центрального телевидения.
Прихожане Храма Покрова Пресвятой Богородицы с. Головково очень любят и уважают своег о пастыря, жив ут общими с ним радостями и бедами. Всем известна тяжёлая душевная болезнь его супруги, матушки Ольги, связанная с расстройс­
твом рассудка. Она уже более 10 лет состоит на учёте в Алтуфьевском пси­
хоневрологическом диспансере (шоссе Алтуфьевское, д. 149). К ней относятся с сочувствием и пониманием, а батюш­
ку жалеют, видя какой тяжкий крест он безропотно и смиренно несёт в своей супружеской жизни. Когда у матушки Ольги бывают обострения болезни, она выдумывает невероятные вещи, пишет письма в разные инстанции. Приходя в себя, она кое-что вспоминает и раскаи­
вается в содеянном, так как действовала по бесовскому навету. Все прихожане об этом знают и сердечно сочувствуют этой беде, за которую о. Владимира нельзя ни­
как винить, а можно только восхищаться его смирением и терпением. Ведь извест­
но, что враг рода человеческого пытается воздействовать на праведников через его родных и самых близких людей.
Вот этими письмами, наверно, и вос­
пользовался благочинный о. Дмитрий Пта­
шинский, который давно уже «присматри­
вался» к вновь восстановленному Пок­
ровскому Храму (следует отметить, что в семье Пташинских четыре священника, три из которых служат в Солнечногорском благочинии, а один пока не определился с приходом).
Несколько слов о пастырском служе­
нии нашего батюшки о. Владимира. Много сил и внимания он уделяет миссионерской проповеди Православного вероучения, воспитанию у паствы любви к Родине, пат­
риотизма, умению преодолевать уныние от тяготжитейских, укреплению веры в жизнь вечную. Более 10 лет он окормляет в г, Зеленограде православно-патриотичес- кое общество русской культуры “Отечес­
тво”, которое объединяет преподавателей одного из лучших вузов России, флагмана российской электроники Московского Го­
сударственного Института Электронной Техники (МГИЭТ— Технический Универ­
ситет), студентов, жителей Зеленограда и близлежащих городов и посёлков. Право­
славные вечера по средам в клубе МГИЭТ известны и в Москве. Почти каждую среду, исключая летний период, на них собира­
ется от 200 до 500 человек, и каждый раз у о. Владимира находится просвещающее и врачующее слово. Сколько неверующих людей из числа посетителей стали ходить в Церковь благодаря православным вече­
рам, которые окормляет о. Владимир!
На этих вечерах вместе с о. Владими­
ром Чукавиным проводят беседы извест­
ные священнослужители Русской Право­
славной Церкви, в частности: о. Анатолий
7
«in о и ч н т h oh истине все то т,
ч т о о т в е р г а т ь но» - с в л т о й ш и к с и ш и с п о в е а н н в
Б е р е с т о в, о. Д м и т р и й С м и р н о в, о. А л е к ­
с а н д р И л ь я ш е н к о, м о н а х и С в я т о Д а н и ­
л о в а м о н а с т ы р я и г у м е н ы о. И о с а ф ( П о ­
л у я н о в ), о. Ф е о ф а н ( К р ю к о в ), о. К и р и л л ( С а х а р о в ). В ы с т у п а ю т н а в е ч е р а х и з в е с т ­
н ые п и с а т е л и, х у д о ж н и к и, п о э т ы и п е в ц ы Р о с с и и. С р е д и н и х Н а р о д н ы е х у д о ж н и к и Р о с с и и Б а л о б а н о в и К л ы к о в, Н а р о д н ы е а р т и с т ы В е д е р н и к о в и К о б з е в, п и с а т е л и К р у п и н, Н и к о л а е в, А л е к с е е в, п о э т е с с а К а р т а ше в а, п у б л и ц и с т ы П е ч е р с к и й, Се - н и н, С а у л к и н.
По д р у к о в о д с т в о м б а т ю ш к и в о ц е р к о - в и л и с ь м н о г и е ч л е н ы о б щ е с т в а р у с с к о й к у л ь т у р ы “ О т е ч е с т в о ”, е с т ь п р и х о ж а н е, с т а в ши е с в я щ е н н и к а м и и м о н а х а м и. Эт о с а м а я н а с т о я щ а я м и с с и о н е р с к а я д е ­
я т е л ь н о с т ь, к о т о р у ю п р о в о д и т д а л е к о н е к а ж д ы й с в я щ е н н о с л у ж и т е л ь.
Собравшись все м прих одом, мы обрат ились к Солн е ч н ог ор с к о му бла ­
г оч инн ому о. Дмит р ию Пт а шин с к ому с просьбой о раз ъяс не нии, в ч е м з а ­
к люча е т с я « не дос т ойное поведение» на ше г о ба т юшк и. На у п омя н у т о м соб­
рании 27 ма рт а он впервые вст рет ился с приходск им с ове т ом и п р их ожа н а ми, большинст во из к от орых е г о увидели впервые. Ник а к их причин, к р оме пи­
с е м больной ма т у шк и, он не привёл, от делавшись общими словами.
В х о д е о б с у ж д е н и я о т е ц б л а г о ч и н ­
н ый в е л с е б я н а с м е ш л и в о и у б е ж д а л с о б р а н и е в т о м, ч т о о н ч е л о в е к “ м а л е н ь ­
к и й ”, н е п р и н и м а в ш и й н и к а к о г о у ч а с т и я в в о п р о с е о з а п р е щ е н и и в с л у ж е н и и о. В л а д и м и р а, а н а о б о р о т, п ы т а в ш и й с я з а ­
с т у п и т ь с я з а н е г о. Не д а в о б ъ я с н е н и й, в ч ё м с о с т о и т в и н а п р о т о и е р е я В л а д и м и р а Ч у к а в и н а, з а ч т о е г о т а к с у р о в о н а к а з а ­
л и, и с с ы л а я с ь н а п р а в я щ е г о А р х и е р е я В ы с о к о п р е о с в я щ е н н о г о Юв е н а л и я, о. Д м и т р и й д е м о н с т р а т и в н о п о к и н у л с о б ­
р а н и е п р и х о ж а н Х р а м а, н е с м о т р я н а н а ши у б е д и т е л ь н ы е п р о с ь б ы з а д е р ж а т ь ­
с я и д а т ь н е о б х о д и м ы е п о я с н е н и я. Ве д ь н е л ь з я в с е р ь ё з в о с п р и н и м а т ь п и с ь м а ч е л о в е к а с б о л ь н ы м в о о б р а ж е н и е м п р и р е ше н и и с т о л ь с е р ь ё з н о г о в о п р о с а.
На ша х р и с т и а н с к а я с о в е с т ь н е п о з ­
в о л я е т н а м р а в н о д у ш н о о т н е с т и с ь к с л у ­
ч и в ш е м у с я б е з з а к о н и ю и п о б у ж д а е т е д и ­
н о д у ш н о и е д и н о м ы с л е н н о з а с т у п и т ь с я з а н е в и н н о о с у ж д е н н о г о ч е л о в е к а.
Об щи н а Х р а м а П о к р о в а П р е с в я т о й Б о г о р о д и ц ы, с о б р а н н а я т р у д а м и н е у т о ­
м и м о г о п а с т ы р я п р о т. В л а д и м и р а Ч у к а ­
в и н а, с м и р е н н о п р о с и т В а с, Ва ше С в я ­
т е й ш е с т в о, в е р н у т ь н а ш е г о б а т ю ш к у в в о с с т а н о в л е н н ы й и м П о к р о в с к и й Х р а м а с е л а Г о л о в к о в о С о л н е ч н о г о р с к о г о б л а г о ­
ч и н и я.
Д а х ра н и т В а с Г о с п о д ь!
Ваши с мире нн ые молит ве н н ик и, члены общины Хр а ма Пок рова Пре с вя­
той Бог ородицы.
С п и с о к п о д п и с е й пр и л а г а е тс я н а 9 листа х 2 0 3 п о д п и с и.
ОЧИСТИМ СЕРДЦЕ ОТЕЧЕСТВА
З н а к о м с т в о с о ч е р е д н ы м н о м е р о м в е с т н и к а « П е р в ы й и П о с л е д н и й » в н о в ь д а л о п и щ у д л я р а з м ы ш л е н и я о т о м, в к а к о е с л о ж н о е в р е м я б л а г о с л о в и л н а м ж и т ь М и л о с е р д н ы й Г о с п о д ь; о т я ж е л ы х н е д у г а х, п о р а з и в ш и х н а ше р у с с к о е п р а в о ­
с л а в н о е о б щ е с т в о; о м н о г и х п р о б л е м а х, в с т а ю щ и х н ы н е п е р е д н а м и в о в е с ь с в о й и с п о л и н с к и й р о с т, и т р е б у ю щ и х с к о р е й ­
ше г о р а з р е ш е н и я; о м н о г о с т р а д а л ь н о м р у с с к о м п р а в о с л а в н о м н а р о д е, к о т о р ы й и з н е м о г а е т о т н а ш е д ш и х б е д и с к о р б е й, и ж а ж д е т д у х о в н о г о у т е ш е н и я. В о т п р о ше л о ч е р е д н о й А р х и е р е й с к и й С о б о р, о с т а в и в п о с л е с е б я е ще б о л ь ше н е р а з р е ш е н н ы х п р о б л е м, н а п о ч в е к о т о р ы х п р о и с х о д и т в с е б о л ь ше и б о л ь ше р а з д е л е н и й и н е с т р о ­
е н и й в ж и з н и п р а в о с л а в н о г о л ю д а. Т я ж к а я с и т у а ц и я - с л о в н е т, н о в о с о б е н н о с т и д л я т е х, к т о з а б ы в а е т о п р е м у д р о м, в с е б л а г о м и а б с о л ю т н о в с е у с т р а и в а ю щ и м в о б л а г о П р о м ы с л е Б о ж и е м; д л я т е х, к т о п ы т а е т с я н а й т и в ы х о д и з с л о ж и в ш е й с я с и т у а ц и и, н а д е я с ь н а с в о и с о б с т в е н н ы е с и л ы и у м.
Но н е с д в и н е м с я м ы с м е р т в о й т о ч к и д о т е х п о р, п о к а н е д а д и м м е с т о Бо г у, п о к а н е п р е д а д и м с а м и х с е б я и н а ше д о р о г о е От е ч е с т в о в к р е п к у ю р у к у Б о ж и ю, о б р а ща ­
ющу ю х а о с и н е с т р о е н и я в м и р и п о р я д о к. П о л а г а т ь с я в н ы н е шн е е с м у т н о е в р е м я т о л ь к о н а с в о и с и л ы, з н а ч и т о б р е ч ь в с е, д а ж е и с а м ы е б л а г и е н а ч и н а н и я, н а п р о в а л. М о ж н о, к о н е ч н о, с о б и р а т ь п о д п и с и в п о д ­
д е р ж к у с о з ы в а П о м е с т н о г о С о б о р а, м о ж н о, в к о н е ч н о м и т о г е, в ы т р е б о в а т ь о т а р х и е р е ­
е в э т о т с о з ы в, н о к т о м о ж е т д а т ь г а р а н т и ю, ч т о м ы н е в ы т р е б у е м н а с в о ю г о л о в у т о г о, о ч е м п о т о м п о ж а л е е м с а м и. Г л а в н о е н е у а р х и е р е е в т р е б о в а т ь с о б о р, а п р о с и т ь э т о й м и л о с т и у Б о г а, к о т о р ы й п о к а п о Е м у о д ­
н о м у в е д о м ы м п р и ч и н а м, н е п о п у с к а е т с о ­
в е р ши т ь с я э т о м у б л а г о м у де лу.
М н о г о в о п р о с о в т р е б у е т с я р а з р е ш и т ь, м н о г о р а с с м о т р е т ь п р е д л о ж е н и й, в о д н о м и з к о т о р ы х г о в о р и т с я о н е о б х о д и м о с т и с о ­
б о р н о г о п о к а я н и я з а о т с т у п л е н и е р у с с к и х л ю д е й о т Б о г а и п о п у с т и т е л ь с т в о у б и й с т в у Г о с у д а р я И м п е р а т о р а и е г о С в я т о й с е м ь и, г о в о р и т с я т а к ж е и о р а з р а б о т к е с п е ц и а л ь ­
н о г о п о к а я н н о г о ч и н о п о с л е д о в а н и я. Но п р о с т и т е н а с, в с е ч е с т н ы е о т ц ы и б р а т ь я! О к а к о м в о о б ще п о к а я н и и м о ж е т и д т и р е ч ь, п о к а в с е р д ц е Р о с с и и - н а К р а с н о й п л о щ а д и, п о д с т е н а м и с в я щ е н н о г о К р е м ­
л я л е ж и т и с к в е р н и т с в о и м п р и с у т с т в и е м с в я т о е м е с т о с и е, т р у п м у ч и т е л я и у б и й ц ы С в я т ы х Ц а р с т в е н н ы х м у ч е н и к о в, п а л а ­
ч а н а ше й Р о д и н ы, и н о в е р ц а и и н о р о д ц а - ж и д а Б л а н к - У л ь я н о в а - Л е н и н а!
Д а и р а з у м н о л и, н а в а ш в з г л я д, п р и ­
з ы в а т ь к п р о в е д е н и ю с о б о р н о г о п о к а я н и я, н е п р и л а г а я п р и э т о м у с и л и й п о о ч и щ е н и ю С в я т о й Р у с и о т э т о й м у м и и, с и м в о л и з и ­
р у ю ще й с о б о ю ж и д о в с к о е г о с п о д с т в о н а д Р о с с и е й? У п о к а я н и я д о л ж н ы б ы т ь п л о ­
д ы, б е с п л о д н о е п о к а я н и е - э т о п о к а я н и е
Р о с с и я - Ма ту шк а, д о р о г а я ты н а ша Р о д и н а! Что ж е стало с тобой, что п р и к л юч и л о с я?! Выл а ты н е к о г д а в е л и к а я, с л а в н а я и
мо г у ч а я,
Сын о в ь я ми и д ще р ь м и с в о и м и с л а в и л а с ь, М е д о м и м л е к о м и з о б и л о в а л а, Д р а г о ц е н н ым и д а р а м и тебя
Гос подь о д а р и в а л, Ук р а ша л просторы твои в е п е л е п и е м.
Что ж е стало с тобой, Ру с ь - Ма ту шк а,
На к о л е н я х ты стоишь в р в а н о м р у б ище, Об е з с л а в л е н а и о п л е в а н а,
н а потеху п о г а н ым п р е д а н а. Где ж е с л а в а твоя, г де в е л и ч и е,
Где з а щитн ик и твои - с ын ы р у с с к и е? Об н и ща л а ты, Ру с ь Ве л и к а я,
Н а простора х твоих п о г а н ые тешатся, Ос к у д е л а ты в с ын а х с в ои х, Ма ту шк а,
Н е к о м у и з п л е н а свободить тебя.
Сын о в ь я твои пр и г о рюн и л и с ь,
Отложили м е ч и с р е д и боя ратног о,
П р е д а л и с ь он и г орю г о рь к ому,
Орошают просторы твои с л е з а м и ж г у ч и м и. - А п о г а н ые потому раду ютс я, £
Что б е з бо я в з я л и в по л он тебя, Ма ту шк а.
Но п о с л е д н е е с л ов о з а Го с п о д о м, и
Будут д ще р и твои умолять Ег о, Г
Умолять Ег о м и л о с е р д н о г о, д
Чтобы Он с в о б о д и л тебя,
Во з б у д и л бы в с ын а х твоих му же с тв о, Стойкость в в е р е и в п р е д а н и я х оте ч ес к их, g Чтобы в р а г по г а н ый б е ж а л от н и х, О
Ви дя твердость и х и решительность, О Чтоб восстала ты, н а ша Ма ту шк а, >
В б ыл о й с л а в е с в о е й и мог у ще с тв е, ^
г
_____________________ s
И у д ы, и Б о ж е с о х р а н и н а р о д р у с с к и й о т п р и н е с е н и я б е с п л о д н о г о п о к а я н и я! Ю
В с е ч е с т н ы е о т ц ы и б р а т ь я! П о к а н е Z с о в е р ш и л с я П о м е с т н ы й С о б о р, п о к а е ще ^ е с т ь в о з м о ж н о с т ь п о д г о т о в и т ь с я к н е м у, ^ о б р а щ а е м с я к в а м м ы - в а ши в о Х р и с т е j с е с т р ы. С п р о с ь б о й о ч и с т и т ь с е р д ц е н а ше - ^ г о м н о г о с т р а д а л ь н о г о О т е ч е т с в а о т т р у п а п у б и й ц ы н е т о л ь к о н а ш е г о Г о с у д а р я, н о и н б е з ч и с л е н н о г о к о л и ч е с т в а р у с с к и х п р а - £ в о с л а в н ы х л ю д е й, г у б и т е л я С в я т о й Р у с и, q п о д г о т о в и т ь н а р о д р у с с к и й к н а с т о я щ е м у ш с о б о р н о м у п о к а я н и ю и з а с в и д е т е л ь с т в о ­
в а т ь н е н а с л о в а х т о л ь к о, н о и н а д е л е с в о ю в е р н о с т ь л ю б и м о й О т ч и з н е.
На ши п о д п и с и в п о д д е р ж к у п р о в е д е - п н и я П о м е с т н о г о С о б о р а н у ж н ы д л я п о к а - | з а и х а р х и е р е я м, н о н е д л я Б о г а, а в е д ь о т о л ь к о Он о д и н м о ж е т п о м о ч ь н а м. В с е - £ м и л о с т и в ы й Г о с п о д ь в з и р а е т н а с е р д ц а * н а ши, н а с т р е м л е н и я и с т а р а н и я н а ши п о £ о ч и щ е н и ю и о с в о б о ж д е н и ю С в я т о й Р у с и, ~ н а н а ш у л ю б о в ь к Р о с с и и, л ю б о в ь к р е п - п к у ю, п р о я в л я е м у ю н а д е л е. И в е р и м м ы, '2 ч т о Г о с п о д ь, в и д я т а к о в у ю л ю б о в ь н а шу к «; О т ч и з н е и с т р е м л е н и е к о ч и щ е н и ю е я, Са м у с т р о и т в с е в о б л а г о п р е д и в н ы м П р о м ы с - п л о м С в о и м! 2
С у важе н ие м, f-
Наталия и Анна Давыдовы. 5
Чтоб богата ты стала верою, Верой в Господа Милосердного.
8
первый И последний в < 3 С- ) август
«illOil'lilTh Oli HCTIIIIIi ИСК ТО ЧТО ОТНОСГНТЬ ВВ» - CBATUi l ill ИIIС И ill И С И О К I; il II и к
О Б Ы К Н О В Е Н Н Ы Й Г П О Б Я П И З М
С В И Д Е Т Е Л Ь С Т В У Е Т П Р Е С С А
ГЛОБАЛИЗАЦИЯ УСКОРИТ РАСПАД ГОСУДАРСТВ
ИА «Росбаят» разместило на своих страницах интервью Уильяма Линда, директора Центра культурного консерватизма при исследовательском институте Free Congress Foundat i on, в котором он говорит об изменении
роли государства в новом веке.
- Какова, на ваш взгляд, роль прави­
тельств в XXI веке?
Во многих случаях правительства уже стали, как я их называю, «новым клас­
сом». Их главной целью более не является управление государством. Они существуют только ради того, чтобы наслаждаться при- л вилегиями «нового класса». Государство О для них превратилось в обыкновенную кор-
0 мушку, из которой они питаются. В резуль- N тате, перед государством встает проблема
борьбы с кризисом легитимности, который в разной степени интенсивности мы можем увидеть почти во всех странах мира. Главной сложностью является то, что создавшаяся ситуация очевидна практически всем, кро­
ме людей проживающих в столицах, которые сами и принадлежат к «новому классу».
- Как «кризис легитимности» влияет на государство?
- Во время кризиса легитимности все больше граждан отказывают государствам в лояльности. Они «переориентируют» свою основную лояльность на другие институты и объекты— на этнические группы, племе­
на, расы, религии, идеологии и даже на не­
которые благие, но совершенно аморфные проекты. Например, они встают на борьбу за защиту окружающей среды. Государство для них менее важно. Многие из людей, ко­
торые никогда бы не встали на защиту госу­
дарства, становятся ярыми борцами за свою «новую лояльность». Примером этого могут послужить криминальные группировки.
- Описанный вами процесс является частью глобализации?
- Глобализация, конечно, связана с этим, но это не одно и то же. Глобализация — сила, которая буквально разрушает значение и суть государства. Это, в свою очередь, ус-
1 коряетраспад государства. Например, прави- Z тельства индустриально развитых государств « заявляют своим гражданам, что причиной ? безработицы является аутсорсинг — рабочие - места экспортируются за рубеж, и власти ни- о как не могут с этим бороться. В результате,
в глазах граждан государство теряет свое i= значение. Государство становится институтом, г! который не достоин их лояльности. Сама mo­
l l бализация — процесс неконтролируемый [Не ^ можем согласиться с этим, так как контроль 5 процесса глобализации осуществляют многие m международные структуры - МВФ, G-8, Да- <5 восский форум и др. - деятельность которых, | в свою очередь, координируется из единого £ центра - «ПиП»]. Она является совокупнос- 5 тью множества разных факторов, которые
имеют разное происхождение, однако, из-за неизвестных причин, работают все вместе ради общей цели — ослабления государства. Проблема в том, что в этом глобальном сце­
нарии много проигравших, которых автомати­
чески исключают из политического процесса. И что ты делаешь, когда с тобой не считаются в политических процессах? Ты начинаешь бо­
роться!
- В этой борьбе между государством и неправительственными структурами не­
редко проигрывает государство. Каковы мо­
гут быть глобальные последствия этого?
- Я думаю, что нас ожидает очень бес­
порядочное будущее. Аналогией может пос­
лужить 14-й век в Западной Европе— эпо­
ха, когда средневековье подходило к концу и начиналось становление государств в сов­
ременном смысле этого слова. Безопасность превращается в локальную проблему. Когда это происходит, то всё и вся в государстве перемещается в локальные рамки— это уже можно наблюдать в разных уголках мира. Несмотря на то, что существует госу­
дарство и правительство, подлинная власть локализована и находится в руках банд, воо­
руженных группировок или других структур, абсолютно не связанных с государством. В результате, безопасность более не являет­
ся легко достигаемой целью— обеспечить безопасность населения и государства ста­
новится довольно трудно.
- Какой будет роль армий — одного из важнейших институтов государства?
- Традиционные армии не располагают необходимыми знаниями для борьбы с не­
государственными оппонентами. Традици­
онные армии созданы для борьбы с другими традиционными армиями. Новые, негосу­
дарственные вооруженные формирования не носят военной формы, они не располага­
ют передовыми и специализированными во­
енными технологиями, их невозможно отли­
чить от местных жителей. Поэтому государс­
твенным армиям трудно распознавать своих оппонентов и, тем более, уничтожать их, используя те развитые вооружения, на базе которых основана вся мощь традиционных армий. В результате, эти две группы просто становятся кораблями, проплывшими рядом в ночи, не замечая друг друга.
- Как можно с этим бороться?
- Это очень трудно. Депо в том, что го­
сударственные армии имеют одну большую проблему — им кажется, что они непобеди­
мы, что они сильнее противника. Они счита­
ют себя Голиафом. А это негативно влияет на мораль солдат, которые чувствуют себя в роли «силачей». Обыкновенные же люди, как и следовало ожидать, начинают отож­
дествлять себя с другими единицами — со слабыми вооруженными группировками, противостоящими государственным арми­
ям. Этот феномен некоторые из нас называ­
ют «могуществом слабости». Традиционные вооруженные силы не в состоянии распоз­
нать этот феномен. В этой ситуации трудно ожидать, чтобы они могли с ним успешно бороться.
- В России государство борется с непра­
вительственными формированиями чечен­
ских сепаратистов. Сможет ли государство победить в этой борьбе?
- Я могу сказать, что существует боль­
шая вероятность того, что государство про­
играет. Мы уже видели, как России на про­
тяжении долгого времени не удавалось добиться успеха в Чечне. Мы видели, как могущественная российская армия на про­
тяжении 10 лет не смогла никак разрешить этот конфликт. Опасность состоит в том, что другие регионы России решат отде­
литься от Москвы. Чеченская ситуация же послужит «зеленым светом» для более зна­
чительной дезинтеграции России. Вот этого я боюсь больше всего. Распад российского государства будет иметь катастрофичес­
кие последствия для всего мира.
- Какой вообще будет судьба государств в XXI веке?
- Соединенные Штаты — этой позиции придерживаются и Республиканская и Де­
мократическая партии — желают ускорить процесс глобализации. Деиндустриализация Америки стоит в повестке дня обеих партий страны, однако это катастрофически отразит­
ся на американском среднем классе. В поли­
тике республиканцев и демократов я не вижу никакого протекционизма, который мог бы как-то разрешить вопрос о легитимности го­
сударства. В то же время, я думаю, что Со­
единенные Штаты превращаются в многона­
циональное и многокультурное государство, и существует значительная вероятность того, что оно развалится в XXI веке. Это столетие может стать периодом распада многокуль­
турных государств — примеры этого мы уже наблюдали в XX веке.
http: //
www.rosbalt
. ru/2005/05/27/210531 html Материал предоставлен агентством Washington Profile © 2000—2004 ИА «Росбалт»
9
«niOil'lHTh ОК ИСТИН)! ВСВ ТО His. ЧТО ОТВВНГИТЬ ВВ» - СIIДТПII illНBCIIill н с п о в в а н и в
: i' X*
М Ы К Н А Ш И Д Е Т И
НОВЫЙ ВИД НАРКОМАНИИ?
К о м п ь ю т е р — з а в е т н а я м е ч т а к а ж д о г о с о в р е м е н н о г о м а л ь ч и ш к и. Да и м н о г и е р о д и ­
т е ли с ч и т а ю т « у м н ы й я щи к » н е о т ъ е м л е м о й с о с т а в л я юще й д о с т о й н о г о к а ч е с т в а ж и з н и, а п о т о м у п о к у п а ю т е г о р е б е н к у и д а ют д е н ь г и н а и г р ы в к о м п ь ю т е р н ы х к л у б а х, к о т о р ы х в п о с л е д н и е г о д ы с т а л и о ч е н ь п о п у л я р н ы.
Но в с р е д е в р а ч е й и п с и х о л о г о в в с е ч а ще р а з д а ют с я г о л о с а т р е в о г и, п р е д у п р е ж ­
д а ющи е о н е г а т и в н ы х п о с л е д с т в и я х э т о г о м о д н о г о у в л е ч е н и я и д а ж е п р и р а в н и в а ющи е е г о к н а р к о м а н и и. Об э т о м н а ша б е с е д а с д о к т о р о м м е д и ц и н с к и х н а у к, з а в е д у ю щи м к а фе д р о й д е т с к о й и п о д р о с т к о в о й п с и х и ­
а т р и и, п с и х о т е р а п и и и к л и н и ч е с к о й п с и х о ­
л о г и и Р о с с и й с к о й М е д и ц и н с к о й А к а д е м и и П о с т д и п л о м н о г о О б р а з о в а н и я, п р е з и д е н т о м Ф о н д а с о ц и а л ь н о й и п с и х и ч е с к о й п о м о щи с е м ь е и д е т я м ЮРИЕМ СТ ЕПАНОВ ИЧЕ М ШЕВЧЕНК О, з а в е д у ю щи м о т д е л е н и е м Це н ­
т р а о х р а н ы п с и х и ч е с к о г о з д о р о в ь я д е т е й и п о д р о с т к о в МА З У Р ОМ А НАТ ОЛ ИЕ М Г Р ИГ О­
РЬЕВИЧ ЕМ и в р а ч о м - п с и х и а т р о м, р а б о т а ю ­
ще м в э т о м о т д е л е н и и Г У СМА Н ОВ ЫМ РУС­
Л АНОМ МА Р СЕ Л Ь Е В ИЧ Е М.
А.Г.МА З У Р: В о с т р о е о т д е л е н и е 6 - й п с и х и а т р и ч е с к о й д е т с к о й б о л ь н и ц ы, в п е р е ­
с т р о й к у п е р е и м е н о в а н н о й в Це н т р о х р а н ы п с и х и ч е с к о г о з д о р о в ь я, п о п а д а ю т д е т и с т р у д н о с т я м и п о в е д е н и я. В о с н о в н о м, р о д и ­
т е л е й б е с п о к о и т т о, ч т о д е т и о т к а з ы в а ю т с я п о с е ща т ь шк о л у, п р о г у л и в а ю т у р о к и. К о г д а мы н а ч и н а е м р а з б и р а т ь с я, в ы я с н я е т с я, ч т о м н о г и е и з н и х в м е с т о шк о л ы с у т р а д о в е ч е ­
ра п р о с и ж и в а ю т в к о м п ь ю т е р н ы х к л у б а х.
Ес т е с т в е н н о, н а э т о н у ж н ы д е н ь г и, т а к к а к к л у б ы п л а т н ые. Сл е д о в а т е л ь н о, н а ч и ­
н а е т с я в о р о в с т в о. К у д а д е т и т р а т я т д е н ь г и, р о д и т е л е й о б ы ч н о в о л н у е т м а л о. Дл я н и х в а ж е н с а м ф а к т в о р о в с т в а и т о, ч т о р е б е ­
н о к не х о д и т в шк о л у, с в я з а л с я с к а к о й - т о н е п о н я т н о й к о м п а н и е й, н е н о ч у е т д о м а. С т а к и м и ж а л о б а м и д е т е й к л а д у т и м е н н о в о с т р о е о т д е л е н и е б о л ь н и ц ы, в о т п о ч е м у о н и о к а з ы в а ют с я у н а с. А в о с н о в е р а с с т р о й с т в а п о в е д е н и я с е й ч а с в с е ч а ще л е ж и т ч р е з м е р ­
н о е у в л е ч е н и е к о м п ь ю т е р н ы м и и г р а м и в с а л о н а х.
К о р р.: А к а к ж е п р о шл ог од н е е поста­
н о в л е н и е правительства Мо с к в ы о том, что пос ле девяти ч а с о в в е ч е р а подростк а м н е ра з ре ша е тс я находиться в н е д о м а б е з р о ­
дителе й?
А.М.: Он о а б с о л ю т н о н е р а б о т а е т. Ве дь е с л и у д а л и т ь п о д р о с т к о в и з к о м п ь ю т е р н ы х к л у б о в, к т о т а м о с т а н е т с я? В з р о с л ы й ч е ­
л о в е к т а м с и д е т ь н е б у д е т, а п о д р о с т к и п р о ­
с и ж и в а ю т с у т к а м и. В п о с л е д н е е ж е в р е м я у э т и х и г р п о я в и л с я и к р и м и н а л ь н ы й о т т е н о к.
К о р р.: В к а к о м с мыс л е?
P.M.Г У СМА НОВ.: Н е к о т о р ы е з а в с е г д а ­
т а и к о м п ь ю т е р н ы х к л у б о в п р е в р а ща ют и г р у в с р е д с т в о з а р а б о т к а. Н е д а в н о н а ша о т е ч е с ­
10
т в е н н а я к о м а н д а, с о с т о я ща я и з м о л о д ы х л ю ­
д е й, з а н я л а в т о р о е м е с т о в м и р е п о с е т е в ым к о м п ь ю т е р н ы м и г р а м. То е с т ь, у н а с у ж е п о ­
я в и л и с ь п р о ф е с с и о н а л ь н ы е и г р о к и. Д е л а ют ­
с я с т а в к и, п р и ч е м н е ма л ые. С о о т в е т с т в е н н о, д а н н а я с фе р а н а ч и н а е т к р и м и н а л и з о в а т ь с я. Д е н ь г и д е л а ют с я п р а к т и ч е с к и и з в о з д у х а. М о ж н о с к а з а т ь, п о я в и л с я н о в ый в и д б и з н е ­
с а, о с н о в а н н ы й н а э к с п л у а т а ц и и н е з р е л о й п с и х и к и р е б е н к а.
К о р р.: Дети к а к о г о воз раста ос о б е н н о л е г к о « подс а жив а ютс я » н а к омпь юте р?
Р.Г.: П о д р о с т к и д в е н а д ц а т и - п я т н а д ц а т и
лет.
А м е р и к а н с к и й и с с л е д о в а т е л ь Д ж е с с и Х е р ц /J e s s i e He r z/, в е р о ­
я т н о, п е р в ы м о б р а т и л в н и м а н и е н а ф е н о м е н в и д е о и г р. В 1997 г о ­
д у о н о п у б л и к о в а л к н и г у “ На ц и я Д ж о й с т и к а: К а к В и д е о и г р ы О т б и ­
р а ю т Н а ши Д е н ь г и, З а в о е в ы в а ю т На ши С е р д ц а и И з м е н я ю т На ши Мо з г и ” /J o y s t i c k Na t i o n: Ho w V i d ­
e o g a me s At e O u r Q u a r t e r s, Wo n O u r H e a r t s, a n d R e w i r e d O u r Mi n d s/, в к о т о р о й п о п ы т а л с я п р о а н а л и з и р о ­
в а т ь, ч т о н е с е т о б ще с т в у т о т а л ь н о е у в л е ч е н и е и г р а м и. Хе р ц п р и ше л к в ыв о д у, ч т о д ж и н н в и д е о и г р т о л ь ­
к о в ы п у щ е н и з б у т ы л к и. Н и к т о не з н а е т, к а к о н б у д е т д е й с т в о в а т ь и к к а к и м р е з у л ь т а т а м п р и в е д е т э т о т п р о ц е с с. З а п р о ш е д ш и е г о д ы п о ­
н я т н о с т а л о л и ш ь, ч т о в и д е о и г р ы с т а н о в я т с я в с е б о л е е и б о л е е п о п у ­
л я р н ы м и, а о п а с е н и я о б и х н е г а ­
т и в н о м в л и я н и и н е у м е н ь ша ют с я.
К о р р.: К ог д а в в а ше й в р а ч е б н о й п р а к ­
тике в п е р в ые по я в и ли с ь дети- жертвы к о м ­
пьютерных к л у б о в?
А.М.: Па р у л е т н а з а д к о м н е о б р а т и л ­
с я м о й к о л л е г а, в о с е м н а д ц а т и л е т н и й с ын к о т о р о г о, « з а в и с н у в » н а к а к о й - т о в о е н н о й с т р а т е г и ч е с к о й и г р е, в п а л в п с и х о т и ч е с к о е с о с т о я н и е. В т е ч е н и е д в у х н е д е л ь мы э т о с о с т о я н и е к у п и р о в а л и, п р и шл о с ь е г о л е ч и т ь к а к н а с т о я ще г о б о л ь н о г о. Та к ч т о п р о б л е м а « п р о к л ю н у л а с ь » г д е - т о д в а г о д а н а з а д, а в п о с л е д н е м г о д у с т а л а б о л е е о т ч е т л и в о в ы ­
р а ж е н н о й. П а т о л о г и я я в н о н а р а с т а е т. М о ж ­
н о к о н с т а т и р о в а т ь, ч т о б о л ь ша я ч а с т ь д е т е й, п о с т у п а ю щ и х к н а м, в о с н о в е с в о и х п о в е ­
д е н ч е с к и х о т к л о н е н и й и м е е т ч р е з м е р н о е у в л е ч е н и е к о м п ь ю т е р н ы м и и г р а м и. На ше о т д е л е н и е р а с с ч и т а н о н а ше с т ь д е с я т к о е к.
Из н и х б о л е е т р е т и п а ц и е н т о в — ж е р т в ы к о м п ь ю т е р н ы х и г р. Он и и г р а ю т д н и и н о ч и н а п р о л е т, п р о п а д а ю т в к л у б а х с у т к а м и, т р а ­
т я т н а э т о в с е д е н ь г и. То е с т ь, к о м п ь ю т е р н ы е и г р ы с т а н о в я т с я м о щн е й ши м д е з а д а п т и ­
р у ю щи м ф а к т о р о м. Р е б е н о к у ж е не м о ж е т б е з н и х ж и т ь, фо р м и р у е т с я т а к н а з ы в а е м о е в л е ч е н и е, с к о т о р ы м с а м о н у ж е не с п о с о б е н с п р а в и т ь с я.
Н е о б х о д и м о у ч а с т и е п с и х о л о г о в, с о ц и ­
а л ь н ых р а б о т н и к о в, п е д а г о г о в, а п о д ч а с и в р а ч е й, к о т о р ы й п о м о г л и б ы р е б е н к у в ый т и и з э т о г о с о с т о я н и я. М о ж н о ли н а з в а т ь э т о б о л е з н ь ю, я п о к а н е з н а ю, в о п р о с т р е б у е т с п е ц и а л ь н о г о и з у ч е н и я. Но ф а к т т о т, ч т о с о с т о я н и е к о м п ь ю т е р н о й з а в и с и м о с т и р е ­
б е н к а д е з а д а п т и р у е т, в ыши б а е т и з ж и з н и. П р и т о м в ыши б а е т п о л н о с т ь ю, п о с к о л ь к у у р е б е н к а н е о с т а е т с я д р у г и х и н т е р е с о в, к р о ­
м е и г р ы. Она с т а н о в и т с я д о м и н а н т о й, к а к у н а р к о т и к у н а р к о м а н а. П о э т о м у м о ж н о с к а ­
з а т ь, ч т о к о м п ь ю т е р н а я з а в и с и м о с т ь — в и д н а р к о м а н и и.
К о р р.: А п о ч е м у дети, у в л е к ши е с я к о м ­
пьютером, становятся пов ыше н н о р а з д р а ­
жите ль н ыми?
А.М.: К о г д а н а р к о м а н а л и ша ют н а р к о т и ­
к а, о н, е с т е с т в е н н о, д а е т р е а к ц и ю, н а ч и н а е т ­
с я л о м к а. К р о м е т о г о, д л и т е л ь н а я р а б о т а з а к о м п ь ю т е р о м, к а к и н а р к о м а н и я, в ыз ыв а е т в ы р а ж е н н у ю а с т е н и з а ц и ю п с и х и к и. То е с т ь, п с и х и к а у ж е н е в с о с т о я н и и п е р е н о с и т ь н а г р у з к и, к о т о р ы е о н а м о г л а п е р е н о с и т ь р а н ь ше. От с юд а п р о и с т е к а е т и б о л е е л е г к о е ф о р м и р о в а н и е з а в и с и м о с т и, и, е с т е с т в е н ­
н о, фа к у л ь т а т и в н ы е с и м п т о м ы в в и д е р а з ­
д р а ж и т е л ь н о с т и, б е с с о н н и ц ы, к о л е б а н и я н а ­
с т р о е н и я, а г р е с с и в н о с т и, и м п у л ь с и в н о с т и, п о в ы ше н н о й у т о м л я е м о с т и.
К о р р.: Вы с к а з а л и, что п р о б л е ма в о з ­
н и к л а д в а г о да. С ч е м это с в я з а н о?
А.М.: Не м о г у с к а з а т ь. Мо ж е т, о н а б ыл а и р а н ь ше, н о в н а ше й б о л ь н и ц е о н а з а з в у ч а ­
ла и м е н н о в п о с л е д н е е в р е м я.
Р. Г.: Д е л о в т о м, ч т о п р о б л е м а н о в а я и п о к а м а л о и з у ч е н н а я. Р о д и т е л и о б ы ч н о не о б р а ща ю т в н и м а н и я н а п о г л о щ е н н о с т ь р е ­
б е н к а к о м п ь ю т е р о м, е с л и в е г о п о в е д е н и и н е в о з н и к а ю т д р у г и е я р к о в ы р а ж е н н ы е о т ­
к л о н е н и я, т а к и е к а к в о р о в с т в о д е н е г, п р о ­
г у л ы шк о л ы, б р о д я ж н и ч е с т в о. Да и п о т о м, н а ши л юд и о п а с а ю т с я и д т и к п с и х и а т р а м и т е м б о л е е к л а с т ь р е б е н к а в п с и х и а т р и ч е с ­
к у ю б о л ь н и ц у. Эт о д е л а ют в с а м о м к р а й н е м с л у ч а е.
К о р р.: А к а к обстоят д е л а н а З а п а д е?
Р.Г.: Су д я п о п у б л и к а ц и я м, т а м э т а п р о ­
б л е м а в с т а л а т о ж е н е д а в н о, с 1 9 9 5 г о д а, а о с о б у ю о с т р о т у п р и о б р е л а к н а ч а л у н о в о г о с т о л е т и я. В 2 0 0 0 г. п о я в и л и с ь с е р ь е з н ы е м а ­
т е р и а л ы в с о л и д н ы х ж у р н а л а х. П р и ч е м п о ­
н а ч а л у п р о б л е м у р а з р а б а т ы в а л и п с и х о л о г и,
«1’.1.Яв|1!1 .1 V> !1 Я !1.1 tf 5 »» емэхомудид SOOZ xaXjav <*?£)© У И IIV J>Vi) ОII II У 1*1 Я «I 5->II
Библиотека «&01* I! S lift 1*0 li P 0 fi T il »» П6РНЫЙ И I Ю<;Л(>Д П П Й 43<3«Ь) август 2005
<< ill Oil Mil Tb Oi; ИСТИН!; КС 6 TO ilili, ЧТО OTKKITilTh !i li» - CBATUfl ill i l l 1. СII ill НСПОКОЛННК
В 2 00 4 г оду с р е д н е с т а т и с т и ­
че с к ий а ме р и к а н е ц п о т р а т ил на в иде оиг р ы 75 ча с ов — б оль ше, чем на пр о с мо т р к и но фил ь мо в. При э т о м в ид е о иг р ы — удел о т нюд ь не т о ль к о д е т е й и по др о с т к о в. Сре д­
не с т а т и с т и ч е с к о му а ме р и к а н с ­
кому г е йме р у 30 л е г, е г о иг р ов о й о пыт п р е в ыша е т 9.5 лет. Ср е д не ­
с т а т и с т и ч е с к о му п о к у па т е л ю ви­
д е о и г р — 37 ле т. 19% а ме р и к а н ­
цев, п е р е ша г н у в ши х 50- т и л е т н и й ру бе ж, и г р а л и в в ид е о иг р ы ( 9% в 1999 г оду). По д а н н ым Ас с о циа ­
ции Пр о из в о д ит е л е й Ра з в л е к а т е л ь ­
ног о Пр о г р а ммн о г о Об е с пе ч е ния / En t e r t a i n me n t So f t wa r e As s oc i a t i on/, в 2005 г оду с о в е р ше н н о л е т н и ми я в л я л и с ь 84% по к у па т е л е й в ид е ­
о иг р и 62% по л ь з о в а т е л е й в и д е ­
о пр ис т а в о к. В в ид е о иг р ы иг р а ют 75% г ла в а ме р и к а н с к и х с е ме йс т в и 100% с т у д е н т о в кол л е дже й и у н и ­
в е рс ит е т о в.
а т еперь у же п о д к л юч и л и с ь и пс их и ат ры, работ ающие в ведущих цент рах и к л и н и к а х. Правда, на Западе, в о с н о в н о м, п о д р о с т к и с т радают от и н т е р н е т - з а в и с и мо с т и. В на­
ших до ма х инт ернет ест ь п ок а не у всех, и п о д р о с т к и идут в к лу бы. Компь ют ерные к лубы ст али с в о е о б р а з н ым а н а л о г о м в о к ­
з алов, г де еще недавно, дет и, с к ло н н ые к б р о д я жн и ч е с т в у, пров одили все свое время. Клу б — оч е н ь у добное мес т о для т а к и х де­
тей. Во - п ерв ых, т ам нет мили ци и, к от орая т еперь дов оль но с т р о г о ох раняет в ок з алы. Во - в т орых, т ам инт ерес ные и г ры. В- т рет ьих, мо жн о выс пат ься и о т ог рет ь с я. А если п о в е ­
зет. и р а з жи т ь с я д е н ь г а ми!
Корр.: В основном, компьютером ув­
лекаются мальчик и?
Р.Г.: В целом, да.
Корр.: Поче му компьютер так притяги­
вает детей?
ЮРИЙ СТЕПАНОВИЧ ШЕВЧЕНКО: Пре­
жде вс ег о он дает все те э мо ци и, к от орые может, но не всег да дает ре б е нк у жи з н ь. Это ши роч айший с п е к т р, от п о л о жи т е л ь ­
ных э мо ци й до от рицат ель ных: вос т орг, удоволь с т вие, у в л е ч е н н о с т ь, дос ада, г нев, раз дражени е. И все эт о м о жн о испыт ат ь, не с д в и г а я с ь с мес т а! Есть и др у г о й в ажн ый ас п ек т: ре б е н о к в иг ре п олу ч ает власт ь над ми р о м. К омп ь ют ерная мышк а — к а к бы ана­
лог волшебной п а л о ч к и, благ одаря к от орой, п р а к т и ч е с к и не п ри к ладыва я у с или й, ты ст ановишьс я вла с т ели ном мира. У ребенк а с оз дает с я иллюз ия овладения э т им ми р о м. Проиг рав, он мо же т переи г рат ь, верну т ьс я наз ад, ч т о - т о переделат ь, з а н о в о п р о жи т ь неудавшийся к у с о к ж и з н и. Эт о о с обенн о з асасывает дет ей, к от орые б олез н енн о ощу ­
щают с вою неус пешнос т ь, дет ей, к о т о р ым в с илу тех или иных п р и ч и н не удает ся идт и в ж и з н и по п у т и, т ак с к а з а т ь, « р а д о с т н о г о вз рос ления».
Р.Г.: Ма ль ч и к о в еще привлек ает реали ­
з ация их аг р е с с и в ных т енденций. Что г рех а т аит ь, п р а к т и ч е с к и все п о др о с т к о в ые к о м ­
пьют ерные иг ры пос т р оены на а г р е с с и и и у б и й с т в а х. Во мн о г и х и г р а х п р о и с х о д и т п р я ­
мо - т а к и т от альный г о ми ц и д, доз в олен ное у би й с т в о. А ведь ролевая иг ра не п рос т ое р аз в леч ение. В т а к о г о рода и г р а х б ыс т ро у с ­
ваивают ся модели поведения.
По э т о му в ряде с т ран дет ям до 18 лет з апрещено иг рат ь в нек от орые о с об о аг ­
рес с ивные к омпь ют ерные и г ры, т ак к а к они м о г у т с п о д в и г н у т ь нез релу ю, н е раз в ит у ю л и ч н о с т ь на реализ ацию а г р е с с и в н ых и м ­
п у ль с ов у же не в иг ре, а в ж и з н и.
Корр.: А какую опасность таит в себе интернет?
Р.Г.: Ост ановлюсь вс ег о на н е с к о л ь к и х мо ме н т а х. Ка к вы з нает е, в инт ернет е ест ь т ак наз ываемые « ч а т ы» — специальные с айт ы для общения. Мо жн о вых одит ь в и н ­
т ернет под с в ои м именем, а м о ж н о себе все выду мат ь: имя, б иог рафию, и ми д ж. Так вот, у н е к от орых п с и х и ч е с к и не у с т о й ч и в ых п од­
р о с т к о в в с вяз и с эт им в о з н и к а ют п роблемы с с а мо и де н т и фи к а ц и е й п р о и с х о ди т о т ч у ж ­
дение «я», начинает с я раз двоение л и ч н о с т и по т и п у к о мп ь ют ерн ой ши з офрен ии. Прив е­
ду в п ри мер де в о ч к у, к от орая выс т упала на т а к и х ч ат ах в пят и и пос т ас ях. В к онце к о н ­
цов, т ак ие опыт ы п а г у б н о от р а з и ли с ь на ее п с и х и к е. Вт орая же пат олог ия — к о г д а ре­
бята на чинают л и х о р а д о ч н о рыс к ат ь по с а й ­
т ам, б ес с мыс ле нно с к а ч и в а я и н фо р ма ц и ю. Сама по себе и нфо р ма ц и я и м в общем- т о не н у жн а, для них с амоцель — «сидение в и н ­
тернет е». Ну, а для в з рос лых, к а к и на З а п а ­
де, ос н о в н у ю опас но с т ь предс т авляет с обо й к и б е р с е к с и вовлечение ч ерез и нт ернет в аз арт ные иг ры, фо рми ру ющие п а т о л о г и ч е с ­
к у ю л и ч н о с т ь и г р о к а.
Корр.: Как ие дети имеют особую пред­
расположенность к компьютерной з ависи­
мости?
Р.Г.: Самое г л а в н о е — ли ч н о с т н а я не­
з релос т ь. Здесь, к о н е ч н о, ест ь и б и о л о г и ­
ч е с к и е п р и ч и н ы з а д е р жк и рос т а л и ч н о с т и, и к а к а я - т о п с и х и ч е с к а я не п олноценн ос т ь.
Ю.Ш.: Мо жн о у с т ан ов и т ь к орреля ци ю
видов з а в и с и мо с т и с л и ч н о с т н ым п р е мо р -
бидом. Ск а же м, п с и х и ч е с к и н е у с т о й ч и в ых -------------------------------------------------------------
Вероятно, одной из самых ин­
тересных загадок остается секрет притягательности видеоигр. Джеф­
фри и Элизабет Лоф ryc\Geoffrey R. and Elizabeth F. Loftus свели воеди­
но результаты многих исследова­
ний и опубликовали книгу “Мозг в Игре. Психология Видеоигр”\ Mind at Play: The Psychology of Vid­
eo Games. По их мнению, одной из причин зависимости, которую часто приобретают геймеры, явля­
ется психологическая ловушка: в процессе игры победа может быть достигнута немедленно — здесь и сейчас. В реальной жизни все об­
стоит намного сложнее.
~ т ш я я т ш ш ш я щ я ш я ш я я ш я я
Исследовательский центр Ап- nenberg Public Policy Center опуб­
ликовал доклад, который показал, что американцы весьма прибли­
зительно представляют ситуацию в сфере интернет-торговли. Боль­
шинство из них не обладают знани­
ями по этому вопросу. К примеру, 75% жителей США не знают, что если онлайн-магазин проводит по­
литику защиты частной информа­
ции своих клиентов, это отнюдь не означает, ч то он не может передать эту информацию другим интернет- магазинам, принадлежащих той же компании. 50% не знают, что интернет-магазины не дают сво­
им клиентам возможности унич­
тожать приватную информацию о себе, ранее переданную им. 68% не знают, что сайты, утверждающие, что дают сравнительный анализ по ценам на товары и услуги, имеют право не указывать действительно самые низкие цены. 62% не знают, что интернет-магазины могут про­
давать разным потребителям одни и те же товары по разным ценам, причем цена товара может менять­
ся многократно в течении одного дня. 73% не знают, что банк име­
ет право передавать информацию о своих клиентах своим дочерним компаниям. 49% не знают, что бан­
ки никогда не связываются со сво­
ими клиентами с помощью элект­
ронной почты. 52% не имеют пред­
ставления о том, что журналы и газеты могут продавать сторонним структурам информацию о своих подписчиках.
подростков больше привлекает возможность сиюминутного получения удовольствия, информации и т.п. Подростков эпилепто- идного плана разработчики компьютерных игр подлавливают на азарте, на увлечении материальной стороной жизни и, конеч­
но, на агрессивности. Шизоидам, которые плохо приспосабливаются к реальности, предоставляется возможность фиктивного овладения иллюзорным миром. А приманка для истероидов — это общение в сети, когда они могут примерять на себя разные роли, представать в разных обличьях и таким об­
разом пытаться изжить свои комплексы. Но вообще-то эта проблема требует отдельного изучения.
Корр.: Какой в среднем период привы­
кания к компьютеру?
Р.Г.: Это опять же зависит от личности. Некоторые «зависают» сразу. Другие начи­
нают потихоньку, с домашнего компьютера, потом попадают в клуб, и ситуация усугуб­
ляется.
11
ш е я
« Ш О П Ч И Т Ь О К Н С Т Н Н 6 Г. С!; ТО Ж, ЧТ О O T K K I T H T h НИ» - С Б Д Т О П ШНИСНШ I I С I I О IS!; И I I I I IS
Корр.: Какие игры пользуются особен­
ной популятностью?
Р.Г.: Сетевая игра «Контр-страйк». По форме это обычная игра из серии «бродилок- стрелялок», но в ней есть реальные, живые соперники, а не машина-компьютер. Тот чем­
пионат, о котором я упоминал в начале бесе­
ды, был как раз по игре в «Контр-страйк».
Корр.: Часто приходится сталкиваться с мнением, что при всех минусах в приоб­
щении ребенка к компьютеру есть много положительного. Выскажите, пожалуйста, ваше мнение.
А.М.: Компьютер искажает мышление ребенка, учит мыслить не творчески, а тех­
нологически. Есть задача, итог и комплекс средств, при помощи которых можно решить эту задачу. Все! Таким образом, мышле­
ние ребенка программируется, творческие способности не развиваются. Происходит роботизация мышления, уходят эмоции, со­
страдание, человечность— то, что раньше всегда было присуще детям. Поэтому, на мой взгляд, для развивающегося ребенка компьютер вреден. Чем позже мальчик или девочка за него сядут, тем лучше.
Корр.: В Москве есть Центр коммуни­
кативных исследований, сотрудники кото­
рого занимаются изучением компьютер­
ных игр. Они пришли к выводу, что совре­
менные игры преднамеренно моделируют девиантное, деструктивное поведение.
А.М.: Конечно! Такие люди сразу стано­
вятся не созидательными, творческими чле­
нами общества, а наоборот, разрушителями.
водятся одинаково— «разведчик». Развед­
чик во взрослой жизни. И когда никто эту разведку не организовывает, она организо­
вывается стихийно. Но хотя бы данном слу­
чае не в виде подростковой банды, а в виде некоей параллельной жизни, дезадаптирую­
щей ребенка, уводящей его от реальности.
А.М.: Насчет банды позвольте с Вами не согласиться, Юрий Степанович. В случае материальных затруднений подростки впол­
не могут объединиться в небольшую стайку и ограбить какого-нибудь сверстника: отоб­
рать у него сотовый телефон или деньги и на них продолжить игру. У нас таких случаев сколько угодно.
Ю.Ш.: Необходимо, конечно, и деталь­
но, комплексно изучить проблему компью­
терной зависимости. Здесь есть материал для очень многих специалистов: социоло­
гов, педагогов, психологов, медиков. Либо какое-то учреждение должно взять на себя проведение такой научной государственной программы, либо этим может быть нефор­
мальное объединение разных организаций, энтузиастов, государственных и негосударс­
твенных структур.
Корр.: Например, Ваш Фонд социаль­
ной и психической помощи семье и детям?
Ю.Ш. Да, или же Ассоциация детских психиатров и психологов. В любом слу­
чае, без интегративного подхода изучение проблемы будет однобоким и малопродук­
тивным. К сожалению, в ближайшее время рассчитывать на то, что государство будет финансировать подобные исследования не приходится. Поэтому если появятся какие-то внебюджетные источники финансирования,
это было бы очень кстати. Кстати, для объ­
единения нам вполне может пригодиться тот же самый интернет. Наверное, имеет смысл создать сайт для всех заинтересованных лиц и организаций, чтобы мы могли делиться информацией, создавать и реализовывать совместные научные-практические про­
граммы.
Р.Г.: Да, к сожалению, проблема ком­
пьютерной зависимости вошла в нашу жизнь всерьез и надолго. Надеяться, что все как-то само собой рассосется, не приходится.
Корр.: Ну, а пока суд да дело, как врачи реабилитируют подростков, «подсевших» на компьютер?
Р.Г.: Пока мы в самом начале пути и лечим таких ребят как обычных больных: и медикаментозно, и психотерапевтически.
Но всех проблем это не решает.
Ю.Ш.: Конечно! Предположим, мы из­
бавили ребенка от его патологического влечения, дезактуализировали проблему.
Но все равно остается проблема инициации, поиска групповой подростковой среды, вы- страивания взаимоотношений со сверстни- * ками, обретения смысла жизни. Мы должны ^ предложить альтернативы, эмоционально не * менее привлекательные, но более социально " приемлемые и не угрожающие потерей пси- н хического и физического здоровья. S
Корр.: А что вы можете сказать о слу- ^ чаях рецидивов? Насколько они часты? д
Р.Г.:Какиудругихбольныхсдевиантным q поведением. Мы в психиатрической больни- ^ це решаем сугубо медицинскую проблему, > но социальная реабилитация, реадаптация 0) детей затем повисает в воздухе и, конечно, > вероятность рецидивов весьма высока. Если 2J семья не меняет своих установок, не идет на * решение внутрисемейных проблем, то ребе- нок, возвращаясь домой, вновь погружается в травмирующую среду. &
Б еседу вела %
Татьяна Львовна ШИШОВА w
Я
ШКОЛАМ %
ОФИЦИАЛЬНО 5
РАЗРЕШИЛИ СОБИРАТЬ ы
ЛЕНЬГИ С РОДИТЕЛЕЙ §
Московская городская дума приняла yi
грамм в специализированных учреждениях дополнительного образования, средних ? школах, а также учреждениях профессио- > нального образования. о :*
Как пишет “ Время новостей", из изме- g ■■ ненного закона следует, что общеобразо- * :;А вательные школы теперь могут оказывать дополнительные образовательные услуги на :~
платной основе. 2 '
Глава комиссии Мосгордумы по обра- ;А зованию Евгений Бунимович признал, что " новая схема внебюджетного финансирова- ния образовательных учреждений, конечно, * позволит школам давить на учеников и их ~ родителей, заставляя платить за дополни* ~ тельные занятия, чтобы получить хорошую « итоговую оценку. 2
http: //lenta.ru/news/2005/06/16/school/ 5
Корр.: Как должно реа­
гировать общество на угрозу компьютерной наркомании?
Ю.Ш.: Оно должно осоз­
нать, что компьютерная нарко­
мания как, впрочем, и другие формы отклоняющегося пове­
дения подростков, во многом связана с исчезновением обще­
ственно-государственного ин­
ститута инициации, с ликвида­
цией подростково-молодежных организаций типа пионерской или комсомольской.
Я сейчас говорю не о со­
держании их работы, а о форме.
По форме такие организации естественны для любого тради­
ционного общества. Неслучайно слова «пионер» и «скаут» пере-
111 КОЛ А И КОМПЬЮТЕРЫ — ВЕШИ НЕСОВМЕСТИМЫЕ
Немецкие ученые установили, что чем больше ученики пользуются компьютерами в шко­
ле и дома, тем хуже их результаты в изучении языков и математики. В то же время наличие дома у учащихся большой библиотеки благотворно влияет на успехи в школе. Эти выводы, как пишет в понедельник The Guardian, ученые сделали после обследования 100 тысяч 15-летних подростков в 32-х европейских странах.
Дома компьютеры зачастую отвлекают детей от домашнего задания. И в школах, щедро оборудованных компьютерами, ученики показывают худшие результаты, поскольку компью­
теры заменяют другие, бопее эффективные формы обучения.
Данные, озвученные на заседании Королевского экономического общества в Ноттингеме представителями Мюнхенского университета, ставят под сомнение обоснованность плана пра­
вительства Великобритании увеличить финансирование программ по компьютеризации школ.
На прошлой неделе канцлер Великобритании Гордон Браун (Gordon Brown) объявил, что школам будет передано дополнительно 50 миллионов фунтов на приобретение компьютеров, в том числе с целью передачи их учащимся на дом на основе аренды.
http://lenta.ru/news/2005/03/21/computers/
12
Библиотека «« fi 0 Г I! S IS ОГ О li Г 0 SJ ‘I* il »» 11 <> i* ti 1,1 Й И IT О О /V «ДII И Й 8(36)
« т о н ч и т ь о б и с т и н е н е е т о ж е. ч т о о т в е т и т, е е » - е в д т и и h i h h c i i h i н с п о н е н н н н
МНЕ НИЕ А Е П У Т А Т А В л а д и м и р ЮДИН,
депутат Законодательного собрания Тверской области, профессор Тверского Госуниверситета
ВУЗ И ПАРИКМАХЕРСКАЯ - ОДНО И ТО ЖЕ?
Подготовлен законопроект, предус­
матривающий разгосударствление зна­
чительной части российских ВУЗов. Скоро их можно будет покупать и про­
давать. Взамен ВУЗы освобождаются от чрезмерной государственной опеки, им дают право активного предоставления услуг населению. Казалось бы, ректоры получили полную свободу действий, однако они выступают против новов­
ведений. Почему?
Говорит ректор МГУ им. М.В. Ло­
моносова, Виктор Садовничий: В под­
готовленном пакете з аконопроектов чиновники делают попытку создать Ifl единые правила игры для любых уч- q реждений, оказывающих услуги насе- N лению, будь то женская консультация Н или университет. Авторы закононроек- ^ та предлагают преобразовывать все эти £ учреждения по единой схеме. С этой це- (< лью предполагается оставить в сущест­
вующем виде их незначительную часть, превратив остальные в автономные уч­
реждения (АУ) или в государственные ( муниципальные) автономные неком­
мерческие организации (ГМАНО).
При этом первую форму примут в основном школы, а ВУЗам предстоит превратится в ГМАНО.
Новые образования предполагается наделить не только большей экономи­
ческой и финансовой самостоятельнос­
тью, но и большей ответственностью. И все же АУ по-прежнему останутся в государственной собственности, а вот собственником ГМАНО станет сама организация. Таким образом, можно говорить о том что власти переклады­
вают часть ответственности за судьбу российского образования на учебные заведения. И если новый закон будет принят, го ВУЗ, не удержавшийся на плаву, не сможет рассчитывать на по­
мощь государства, разорится и оставит своих преподавателей без работы, а сту­
дентов без дипломов...
Ректор Тверского госуниверситета, академик Алексей Кудинов в беседе со мной заметил: Возглавляемый мною совет ректоров тверских ВУЗов един в своем мнении: нельзя уравнять уни­
верситеты с парикмахерскими. Ректо­
ры понимают, что государство больше не в состоянии полностью содержать за свой счет российские школы и ВУЗы и обрекает их самостоятельно выпу­
тываться из финансовых сложностей. Но основная деятельность ВУЗа не мо­
жет рассматриваться как сфера оказа­
ния услуг. Логично предположить, что ВУЗы будут вынуждены максимально расширить платную часть своих услуг. А это означает, что высшее да и среднее образование не станет общедоступным, что противоречит положению Консти­
туции РФ...
Аналогичного мнения приде ржи­
вается и Союз российских ректоров: Законопроект навязывает российской системе образования исключительно рыночные механизмы регулирования. А наука ими не регулируется, — гово­
рит ректор Нижегородского универси­
тета Роман Стронгин. - Действительно, если перевести отношения ВУЗ-студент в плоскость взаимного выполнения до­
говора об оказании услуг, то ВУЗу при­
дется выдавать дипломы всем з ачис­
ленным, включая доказавших полную неспособность учиться.
Кроме того, ректоры всерьез опаса­
ются, что результатом принятия закона станет волна ВУЗовских банкротств.
Эта п р оц е дура в з а к о н о п р о е к т е слишком проста и расписана настолько досконально, что может возникнуть по­
дозрение, будто массовое банкротство ВУЗов с их последующей перепродажей и является одной из целей, поставлен­
ных при написании законопроекта, — говорит Роман Стронгин.
Перспектива массовых банкротств ВУЗов после их превращения в ГМА­
НО вполне реальна, согласен ректор Академии труда и социальных отноше­
ний Николай Гриценко. - и многое для этого уже сделано. В частности, летом 2004 года пресловутый так называемый закон о монетизации лишил ВУЗы льгот по налогам на занимаемые ими здания и землю. Налоги стали неподъемными, а это и есть прямой путь к банкротству.
Члены Совета ректоров сходятся в том мнении, что, если закон будет при­
нят, ВУЗы, немедленно ставшие объек­
том купли-продажи, утратят свой науч­
ный потенциал.
Каковы же аргументы в пользу но­
вовведения?
Поскольку Государственно-право- вое управление Президента РФ не же­
лает расширять права государст вен­
ных учреждений, а Минфин самосто­
ятельность бюджетных организаций, к числу которых согласно Бюджетному кодексу, образовательные учреждения относятся, остается одно — отказаться
от сковывающей организационно-пра- вовой формы и добыть свободу путем перехода в новые формы, специально для этих целей разработанные.
Однако, ценатакого «освобождения» может оказаться непомерной. Говорит Олег Смолин, первый заместитель пред­
седателя Комитета Госдумы по образо­
ванию и науке:
Во-первых, превратившись в АУ и ГМАНО, образовательные учреждения рискуют потерять еще сохранившиеся скромные достижения законодательства 1990-х годов, включая право студентов на отсрочку от военной службы, остав­
шиеся налоговые льготы, досрочные пенсии для педагогов, работающих с детьми, и так далее.
Во-вторых, сами граждане рискуют утратить более чем скромные консти­
туционные гарантии права на образова­
ние, ведь законодательно они установле­
ны для тех, кто учится в образователь­
ных учреждениях или на предприятиях, но отнюдь не в АУ или ГМАНО.
В-третьих, это, без сомнения, шаг к приватизации системы образования, ибо, с одной стороны, в отношении но­
вых организационно- правовых форм снимается субсидарная ответственность учредителя и открывается путь к банк­
ротству, а с другой - отменяется запрет на приватизацию, установленный в За­
коне «Об образовании» для образова­
тельных учреждений.
Последствия приватизации понятны. Отнюдь не случайно мировой опыт по­
казывает, что ни одна из индустриально развитых стран не знает практики мас­
совой приватизации образования, там образование обладает многосекторной структурой и разнообразием органи­
зационно-правовых форм. В государс­
твах СНГ такая практика дала скорее отрицательные результаты. Например, в Киргизии, где было приватизировано дошкольное образование, его система резко сократилась, в Казахстане, где а кционирова ла с ь часть учреждений высшего образ ования, некоторые из них пришлось национализировать, так случилось с педагогическими ВУЗами. К сожалению, мировой опыт российс­
ким властям не указ. Уже создана рабо­
чая группа, в которую вошли предста­
вители всех заинтересованных сторон. Она-то и должна определить дальней- .шую судьбу школ и ВУЗов в сфере об­
разования.
13
МОД РФ ЦЕНТРАЛЬНОЕ РУВД города Челябинска М И Л И Ц И И 454000, г.Чслябннск, ул. К. Маркса, 78 телефон: 63-18-72 дежурный: 63-14-14
СПРАВКА
Дана гражданке Новиковой Татьяне Николаевне 09.08.1959г.р., уроженке Курганской области г.Куртамыш в том, что в паспорт гражданина СССР ХУ-ИВ №624335, выданный 20.05.1988г. ОВД Центрального района г.Челябинска на ее имя, произведена вклейка фотографической карточки по достижению 45- летнего возраста на основании решения Центрального районного суда г.Челябинска от 07.04.2005года.
В связи с отсутствием технических средств, на фотографической карточке не проставлено клеше спецпрессом .
Д ю. Начальника
14
УВД Центральнорр'райша
г.Челябинска подполковн Мина
а А ч V Ж * * -7;
Щ * д. Ч ^ с Р л у
W' ~
IH-: f* И f.I Й И последний 8<з<Ь) л и густ 2005 Библиотека «*£0|а Г. fi IS 0ГЛ ISIMJSTH»
Библиотека «« £ £Г I! £ К ftl-ft KI'flfiTil» П6РВЫЙ И ПООЛеДМ И Й 8(з<?) август 2005
«ШОМЧНТЬ ОБ ИСТННБ ВСО ТО !К0. ЧТО ОТВВНГИТЬ 00» - CRATHfl ill il М СII ill ИСПОБВЗНИК
Город Челябинск, Челябинской области, Российской Федерации.
Восемнадцатого мая две тысячи пятого года.
Я, Неугодникова Елена Григорьевна, нотариус нотариального округа города Челябинска, свидетельствую верность этой выписки из паспорта. В последнем подчисток, приписок, зачеркнутых слов и иных неоговоренных исправлений или каких-либо особенностей нет.
Зарегистрировано в реестре за № К-6914 Взыскан тариф: 20 рублей .
Нотариус
15
«ill 0 il'l il 'Г li OK HCTIIHB BCB TO lllli. ЧТО ОТВВРГНТЬ ВВ» - CBATBfl ШИКСНШ ИСИОВВЯНИК
шшйшяжшт
Дело № 2-2237/04
РЕШЕНИЕ ИМЕНЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ 24 декабря 2004 года
г. Владимир, Владимирской области
Ленинский районный суд г. Владимира в составе: председательствующего судьи Ильиной Н.В.,
при секретаре КувиновйЮ.Н.
с участием заявителя Гагановой О.В.,
представителя заинтересованного лица по доверенности от 26.01.2004г. за № 1-735 Будановой М.В., рассмотрев в открытом судебном заседании заявление Гагановой Ольги Викторовны об оспаривании действий должностного лица органов государственной власти,
Установил:
Гаганова О.В. обратилась в суд с заявлением об оспаривании действий должностного лица паспортно-визового отделения органов внутренних дел Ленинского района г. Владимира (далее - ПВО ОВД Ленинского района г. Владимира) указав, что 05 октября 2004 года она обратилась к начальнику ПВО
ОВД Ленинского района г. Владимира Гунба Г.А. с заявление о регистрации по месту жительства мужа по
адресу: г. Владимир, Стрелецкий городок, д. 58, кв. 32 в связи с продажей принадлежащей ей квартиры. Однако, в просьбе ей было отказано. На заявление была наложена письменная резолюция, что регистрация может быть произведена при одновременной замене паспорта гражданина СССР на паспорт гражданина РФ. Таким образом, причиной отказа в регистрации стало представление ею паспорта СССР как документа, удостоверяющего личность. Полагает, что данный отказ ущемил ее жилищные права, считает его незаконным, поскольку паспорт СССР является действительным. Срок замены паспорта СССР на паспорт гражданина РФ, установленный до 1 июля 2004 года, не может рассматриваться в качестве срока, прекращающего действие паспорта СССР. Просит обязать ПВО ОВД Ленинского района г. Владимира произвести ее регистрацию по вышеуказанному адресу по паспорту советского образца.
В судебном заседании заявитель Гаганова О.В. поддержала требования по основаниям, указанным в заявлении.
Представитель УВД г. Владимира Буданова М.В. с заявлением не согласилась, указав, что на основании п. 3 Указа Президента РФ от 13.03.1997г. № 232 «Об основном документе, удостоверяющем личность гражданина РФ на территории РФ» паспорт гражданина СССР действителен до его замены в установленные сроки на паспорт гражданина РФ. Постановлениями Правительства РФ срок замены паспорта установлен до 01 июля 2004 года. Поэтому на момент обращения Гагановой О.В. паспорт гражданина СССР является недействительным и подлежит обмену. Гагановой О.В. было предложено произвести регистрацию по новому месту жительства с одновременной заменой паспорта гражданина СССР на паспорт гражданина РФ.
ПВО ОВД Ленинского района г. Владимира представил письменный отзыв по существу заявления и просил рассмотреть дело в отсутствие их представителя.
Выслушав заявителя Гаганову О.В., представителя УВД г. Владимира Буданову М.В., изучив материалы дела, суд находит заявление подлежащим удовлетворению по следующим основаниям.
В силу ч. 1 ст. 254 ГПК РФ гражданин, организация вправе оспорить в суде решение, действие (бездействие) органа государственной власти, органа местного самоуправления, должностного лица, государственного или муниципального служащего, если считают, что нарушены их права и свободы.
Как предписано в ст. 1 и ст. 3 Закона РФ от 25 июня 1993 года № 5242-1 «О праве граждан Российской Федерации на свободу передвижения, выбор места пребывания и жительства в пределах Российской Федерации» в соответствии с Конституцией Российской Федерации и международными актами о правах человека каждый гражданин Российской Федерации имеет право на свободу передвижения, выбор места пребывания и жительства в пределах Российской Федерации.
Ограничение права граждан Российской Федерации на свободу передвижения, выбор места пребывания и жительства в пределах Российской Федерации допускается только на основании закона.
Регистрация или отсутствие таковой не могут служить основанием ограничения или условием реализации прав и свобод граждан.
В силу ст. 6 выше названного закона для производства регистрации помимо предусмотренных документов предъявляется паспорт или иной заменяющий его документ, удостоверяющий личность гражданина.
Установлено, что 05 октября 2004 года Гагановой О. В. подано заявление в ПВО ОВД Ленинского района г. Владимира с просьбой разрешить регистрацию по месту жительства ее мужа по адресу: г. Владимир, Стрелецкий городок, д. 58, кв. 32 в связи с тем, что принадлежащая ей квартира по адресу: г. Владимир, ул. Усти-на-Лабе, д. 8, кв. 41 в ближайшее время будет продана (л.д.б).
Для проведения регистрации Гагановой О.В. в качестве документа, удостоверяющего личность, был представлен паспорт гражданина Союза Советских Социалистических Республик серии УП-ВП № 715644, выданный отделом внутренних дел Московского райисполкома г.Харькова 19 октября 1979 года (л.д.7-14).
На заявлении должностным лицом - начальником ПВО ОВД Ленинского района г. Владимира Гунба Г.А. наложена резолюция «Регистрация по новому месту жительства может быть произведена при одновременной замене паспорта гражданина СССР на паспорт гражданина РФ» (л.д.б).
Таким образом, регистрация заявителя Гагановой О.В. по выбранному ею месту жительства была
16
Библиотека « fi 9 Р С S К ft Г ft IS Г1) i) "Г Kl »» П6РЙЫЙ И I ЮСЛвДИ И И 8(Э6>) лвгуот 2005
«ШОИЧНТЬ «В ИСТИНУ ВСЁ ТО ЖВ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ВВ» - CBATUfl ill И И СII ill исповванив
поставлена должностным лицом ПВО ОВД Ленинского района г. Владимира в зависимость от замены документа, удостоверяющего личность, что расценивается судом как основание ограничения жилищных прав и свобод заявителя.
Кроме того, суд не может согласиться с доводами заинтересованного лица о том, что после 01 июля 2004 года паспорт гражданина СССР является недействительным по следующим основаниям.
Согласно п.5 «Положения о паспортной системе», утвержденного Постановлением Совмина СССР от 28 августа 1974 года № 677, действие паспорта гражданина Союза Советских Социалистических Республик не ограничено сроком.
В целях создания необходимых условий для обеспечения конституционных прав и свобод граждан Российской Федерации впредь до принятия соответствующего федерального закона об основном документе, удостоверяющем личность гражданина Российской Федерации на территории РФ, Президентом Российской Федерации 13 марта 1997 года был издан Указ № 232 «Об основном документе, удостоверяющем личность гражданина Российской Федерации на территории РФ», согласно пункту 3 которого паспорт гражданина СССР, удостоверяющий личность гражданина Российской Федерации действителен до замены его в установленные сроки на паспорт гражданина Российской Федерации.
Во исполнение данного Указа Президента РФ Правительством РФ 08 июля 1997 года было принято Постановление № 828, абзацем 3 пункта 2 которого Министерству внутренних дел РФ поручено осуществить до 01 июля 2004 года поэтапную замену паспорта гражданина СССР на паспорт гражданина Российской Федерации (в редакции Постановлений Правительства РФ от 22.01,2002г. № 32, от 23.01,2004г. №35).
Кроме того, согласно ст. 42 Федерального закона от 31 мая 2002 года № 62-ФЗ «О гражданстве Российской Федерации» документы, выданные в соответствии с ранее действовавшим законодательством о гражданстве Российской Федерации, сохраняют юридическую силу, если они оформлены надлежащим образом, и считаются действительными на день вступления в силу настоящего Федерального закона.
Как видно из содержания приведенной нормы, она не регулирует сроки действия паспорта гражданина СССР и замены его на паспорт гражданина Российской Федерации.
В соответствии со ст. 10 выше названного Закона виды основных документов, удостоверяющих личность гражданина Российской Федерации, определяются федеральным законом.
Однако, до настоящего времени такой закон не принят.
Вместе с тем, Указ Президента Российской Федерации не определяет конкретные сроки действия паспорта гражданина СССР, а лишь подтверждает действительность этого документа до замены его на паспорт гражданина Российской Федерации. Постановление Правительства РФ от 08 июля 1997 года N° 828 также не устанавливает сроки действия паспорта гражданина СССР, а только содержит предписание Министерству внутренних дел РФ осуществить до 01 июля 2004 года его поэтапную замену на паспорт гражданина Российской Федерации и не налагает на граждан каких-либо обязанностей.
Следовательно, проанализировав вышеприведенные нормы материального права, суд приходит к выводу, что законодательством Российской Федерации не закреплен конкретный срок действия паспорта гражданина СССР, а сроки, установленные для МВД РФ по замене паспорта советского образца на паспорт гражданина РФ, автоматически не влекут за собой недействительность паспортов гражданина СССР, поэтому у должностного лица ПВО ОВД Ленинского района г. Владимира не имелось правовых оснований для отказа в регистрации заявителя по избранному ею месту жительства в связи с предъявлением паспорта советского образца.
Согласно ст. 10 Закона РФ «О праве граждан Российской Федерации на свободу передвижения, выбор места пребывания и жительства в предепах Российской Федерации» нарушение требований настоящего Закона влечет за собой ответственность должностных лиц и граждан в соответствии с законодательством Российской Федерации.
При таких обстоятельствах заявление Гагановой О.В. является обоснованным и подлежащим удовлетворению.
На основании изложенного и руководствуясь ст. ст. 194-199, 254-258 ГПК РФ, суд
РЕШИЛ:
Заявление Гагановой Ольги Викторовны об оспаривании действий должностного лица паспортно- визового отделения отдела внутренних дел Ленинского района г. Владимира признать обоснованным.
Признать действия начальника паспортно-визового отделения отдела внутренних дел Ленинского района г. Владимира, выразившиеся в отказе Гагановой Ольге Викторовне в регистрации по месту жительства по паспорту гражданина СССР, незаконными.
Возложить обязанность на паспортно-визовое отделение отдела внутренних дел Ленинского района г. Владимира произвести регистрацию Гагановой Ольги Викторовны по месту жительства по адресу: г. Владимир, Стрелецкий городок, д.58, кв.32 с проставлением штампа о регистрации в паспорте гражданина СССР серии УП-ВЛ № 715644, выданного отделом внутренних дел Московского райисполкома г. Харькова 19 октября 1979 года.
Решение может быть обжаловано во Владимирский областной суд через Ленинский районный суд г. Владимира в течение 10 дней со дня принятия решения в окончательной форме.
*'А, ^
С^дфз: 't wU * Н.В. Ильина
17
«шоячать ок нстннв всв то :кв. что от вврг ит ь вв» - с в д т и п т я к с н ш и с п о в е д н и к
КОПИЯ С КОПИИ
Р ЕШЕНИЕ
Име не м Ро с с ийс ко й Фе де рации 07 де кабря 2 0 0 4 г о д а г о ро д Липе цк
Со ве тс кий ра йонный с у д г о ро д а Липе цка Липе цкой о б ла с т и в с ос та ве:
Пре д с е д а т е льс т ву юще г о с у д ьи Соловье вой В.П.
при с е кре т аре Мих е е во й О.В.
рас с мотре в в от крыто м с у д е б но м з а с е д а нии г ра жд а нс ко е д е ло по з а явле нию Гончарова Олега Николае вича на отказ в с ове рше нии ре г ис т ра цио нных д е йс т вий МРЭО ГИБДД УВД Липе цкой об ла с т и,
УСТАНОВИЛ:
Гончаров О.Н. обратилс я в с у д с з а явле ние м на от каз в с о ве рше нии ре г ис т ра цио нных д е йс т вий МРЭО ГИБДД УВД Липе цкой о б ла с т и, указ ывая на то, что 2 4.1 1.2 0 0 4 г ода он проше л не о б х о д иму ю про це ­
д у р у прове рки прио б ре т е нно г о им авт омобиля ВАЗ 21124 и пос та но вке е г о на у ч е т на е г о имя.
2 5.1 1.2 004 г ода пода л вс е не о б х о д имые д о ку ме нт ы для ре г ис т рации выше на з ванно г о т ра нс по рт но г о с ре дс т ва инс пе кт ору МРЭО ГИБДД УВД ЛО. В чис ле пре дс т авле нных д о ку ме нт о в был пас порт Гончарова
О.Н., о браз ца 1974 года. В с вяз и с д а н н ым об с т о ят е льс т во м з аявите лю было о т ка з а но в пос тановке на р е г ис ­
трационный у ч е т а вт омобиля ВАЗ 21124, прина д ле жа ще г о е му на праве личной с о б с т ве нно с т и.
Заявит е ль с чит а е т да нный о т каз не з а конным, так как с рок де йс т вия пас порта г ра жд а нина СССР не ус т ано вле н з аконодате льс твом. Заме на д о ку ме нт а у д о с т о ве ряюще г о лично с т ь не произ ве де на им по е г о р е ­
лиг ио з ным у б е жд е ния м. Про с ит приз нать де йс т вия д о лжно с т ных лиц РЭО ГИБДД УВД Липе цкой облас т и не з аконными и обяз ать РЭО ГИБДД УВД Липе цкой облас т и пос та вит ь на у че т авто моб иль марки ВАЗ 21124 прина д ле жа щий на праве личной с о б с т в е нно с т и Гончарову О.Н., на о с но ва нии пас по рт а г ражданина СССР о б ра з ца 1974 года.
В с у д е б но м з а с е д а нии з аявите ль Гончаров О.Н. з аявле нные т ре б о ва ния по д д е ржа л, с с ылаяс ь на д о ­
воды, из ложе нные в з а явле нии, а та кже пояс нил, что он является г ра жд а нино м РФ, что подт ве рждае т с я штампом о е г о ре г ис т ра ции по ме с т у проживания с 3.06.1991г. в пас по рт е.
Пре дс т авит е ле МРЭО ГИБДД УВД Липе цкой о блас т и т ре б о ва ния не приз нал, пояс нив, что д е й с ­
твия д о лжно с т ных лиц МРЭО ГИБДД УВД Липе цкой облас т и являютс я з аконными и об о с но ва нными, так как Гончаровым О.Н. д ля с ове рше ния ре г ис т ра цио нных де йс т вий д о лже н быть пре дс та вле н па с порта граж­
д анина РФ, а не па с по рт г ражданина СССР.
Выс лушав о б ъяс не ния з аявите ля, пре дс т авит е ля МРЭО ГИБДД УВД Липе цкой облас т и, ис с ле до ва в мате риалы де ла, с у д прих о д ит к с ле д у юще му.
В с о о т ве т с т вии с о ст. 2 5 4 ГПК РФ г ра жд а нин.- орг аниз а ция вправе о с по рит ь в с у д е ре ше ние, д е й с ­
твия ( б е з д е йс т вие ) орг ана г о с у д а рс т ве нно й влас ти, орг ана ме с т но г о с а мо у пра вле ния, д о лжно с т но г о лица, г о с у д а рс т ве нно г о или муниципа льно г о с лу жа ще г о, е с ли с чит ают, чт о наруше ны их права и с вободы.
К ре ше ния, де йс т виям ( б е з д е йс т вию) орг анов г о с у д а рс т ве нно й влас ти, орг анов ме с т но г о с а мо у пра в­
ле ния, д о лжно с т ных лиц. г о с у д а рс т ве нных или муниципа льных с лу жа щих, ос парива е мым в по рядке граж­
да нс ко г о с у д о про из во д с т в а, от нос ят с я ко лле гиальные и е диноличные ре ше ния и д е йс т вия ( б е з д е йс т вие ), в ре з ульт ате которых: наруше ны права и с во б о д ы г ра жда нина; с оз д аны пре пятс твия к о с у ще с т вл е нию г ра ж­
данином е г о прав и с во б о д; на г ра жд а нина не з а конно воз ложе на какая- либо о б яз а нно с т ь или он не з а конно привле че н к о т ве т с т ве нно с т и ( ст. 255 ГПК РФ). Сле довате льно, Гончаров О.Н. вправе был обратитьс я в с у д с жа ло б о й на д е йс т вия с о т ру д нико в МРЭО ГИБДД УВД Липе цкой о б ла с т и, т.к. при от каз е в с ове рше нии ре г ис т ра цио нно г о д е йс т вия нарушаютс я е г о права.
Сог ла с но Указ у Пре з ид е нт а РФ № 2 32 о т 13.03.1997г. « Об о с новном д о ку ме нт е, у д о с т о ве ряюще м личнос ть г ра жд а нина РФ на т е ррито рии РФ», пас порт г ражданина СССР, у д о с т о ве ряющий лично с т ь г ра ж­
д анина РФ, д е йс т вит е ле н д о з аме ны е г о в ус т ановле нные с ро ки на пас порт г ра жд а нина РФ.
Пос т ановле ние м Пра вите льс тва РФ о т 08.0 7.1 9 9 7 г ода з а №8 2 8 по с т ановле но: « Минис т е рс т в у вну т ­
ре нних д е л РФ о с у ще с т в ит ь д о 31 де ка бря 2 0 0 5 г о д а по э т а пну ю з а ме ну пас порт а г ра жд а нина СССР на па с ­
порт г ра жд а нина РФ». В пос ле дс т вии Пос т а но вле ние м Правите льс тва РФ внос илис ь из ме не ния в у ка з а н­
ное пос т ановле ние, в час т но с т и о т но с ит е льно с роков о с у ще с т вле ния з аме ны пас порт а г ра жд а нина СССР на пас порт г ра жд а нина РФ. Так, Пос т ановле ние м Пра вите льс тва РФ о т 2 2.0 1.2 0 0 2 г ода, №3 2, был ус та но вле н с рок д о 31 де ка бря 2 0 0 3 года. Пос т ановле ние м Правит е льс тва РФ о т 2 3.0 1.2 0 0 4 г ода, № 35, с рок з аме ны па с ­
порта был прод ле н д о 0 1.0 7.2 0 0 4 г.
3
о
о
>
>
а
s
s
05
w
O'
t
l •
_
18
Библиотека « й ЯГ I! S К <МЧ> НГЯВ'ГН» II е Р fi Ь.1 Й W ПООЛеДЫИЙ 8(36) август 2005
«ШОЯЧЯТЬ 011 ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - СНД'ПШ illHBCHill ИСПОВЕДНИК
Однако, данная норма не ограничивает срок действия паспорта гражданина СССР, а только определяет срок для замены паспортов для МВД РФ.
При этом, никакими иными нормами действующего законодательства срок действия паспорта граж­
данина СССР не предусмотрен.
Из представленной суду ксерокопии паспорта Гончарова О.Н. видно что он является гражданином РФ, т.к. с 3.06.1991г. зарегистрирован по месту жительства в городе Липецке, ул. Титова, д.9/1,кв.30
В силу ст. 45 Указа Президента РФ от 14.11.2002г. №1325 наличие гражданства РФ может быть удос­
товерено паспортом гражданина СССР образца 1974г. с указанием гражданства, либо с вкладышем, свиде­
тельствующим о наличии гражданства, либо со штампом прописки по месту жительства, подтверждаю­
щим постоянное проживание на территории РФ на 6.02.1992г.
Гончаров О.Н. 25.11.04г. обратился в МРЭО ГИБДД УВД Липецкой области для совершения регис­
трационного действия, предъявив документ, удостоверяющий личность- паспорт гражданина СССР, где указано его гражданство -РФ.
В соответствии с п. 14 Правил регистрации автомототранспортных средств и прицепов к ним в ГИБДД МВД Российской Федерации, сотрудники регистрационных подразделений при совершении ре­
гистрационных действий устанавливают личность собственника или владельца транспортного средства на основании паспорта гражданина Российской Федерации, удостоверяющего личность гражданина Российс­
кой Федерации на территории также иных документов, удостоверяющих личность гражданина Российской Федерации, выданных в установленном законодательством порядке.
Анализируя в совокупности установленные по делу обстоятельства и представленные доказательства, суд приходит к выводу о том, что поскольку Гончаровым О.Н. представлен документ, удостоверяющий лич­
ность гражданина РФ -паспорт гражданина СССР образца 1974г. МРЭО ГИБДД УВД Липецкой области не вправе были отказать ему в совершении регистрационного действия.
Руководствуясь ст.ст. 194—198 ГПК РФ, суд
Признать незаконными действия МРЭО ГИБДД УВД Липецкой области 25.11.04г. по отказу Гончаро­
ву О.Н. в совершении регистрационного действия.
Обязать МРЭО ГИБДД УВД Липецкой области провести регистрационные действия в отношении автомобиля ВАЗ 21124, принадлежащего Гончарову Олегу Николаевичу.
РЕШИЛ:
Решение может быть обжаловано в Липецкий областной суд через Советский суд города Липецка в течение 10 дней с момента изготовления решения в окончательной форме
Решение в окончательной форме изготовлено 10.12.04г.
В.П.Соловьева.
«ШОПНЙТЬ ОК ИСТИНУ ВСВ ТО ЖВ. ЧТО ОТВВРГНТЬ ВВ» - CBATUfl illHBCHill НСПОВВДНИК
Дело № 2—387/2005г. 4 марта 2005года
РЕШЕНИЕ Именем Российской Федерации
Приозерский городской суд Ленинградской области в составе: судьи Кустарниковой И.Н. при секретаре: Нырковой Ю.В.
при участии: представителя заинтересованного лица: Федорова А.А.— ст. госинспектора капитана милиции МРЭО-9 г. Приозерска, действующего на основании доверенности от 3.03.2005г.,
рассмотрев в открытом судебном заседании гражданское дело по заявлению Ращинского Юрия Николаевича об оспаривании действия (бездействия) должностного лица,
УСТАНОВИЛ:
Ращинский Ю.Н. обратился в суд с заявлением об оспаривании действия(бездействия) должностного лица, указав, что 05.02.2005года он обратился в МРЭО-9 г. Приозерска Ленинград­
ской области для замены водительского удостоверения по истечению срока его действия. Однако начальник МРЭО-9 г. Выборга Ленинградской области Чумак А.Н. отказал ему в замене водитель­
ского удостоверения, ссылаясь на то, что предоставленный заявителем паспорт гражданина СССР образца 1974 года является просроченным, тем самым не является документом, удостоверяющим личность. В своем письменном отказе начальник МРЭО-9 рекомендовал ему обратиться в паспор­
тно-визовую службу Приозерского ОВД по вопросу замены паспорта, разъяснив, что по предостав­
лению паспорта гражданина РФ ему будет выдано водительское удостоверение.
Данный отказ заявитель считает незаконным, так как срок действия паспорта гражданина СССР не установлен законодательством.* Замена документа удостоверяющего личность не произве­
дена им по его религиозным убеждениям. Просит признать действия начальника МРЭО-9 незакон­
ными и обязать МРЭО-9 произвести замену водительского удостоверения.
В судебное заседание заявитель не явился. Заявленное требование поддержал, просил рас­
смотреть дело в свое отсутствие.
Заинтересованное лицо: представитель МРЭО-9 г. Приозерска-Федоров А.А., действующий на основании доверенности, заявленное Ращинским Ю. Н. требование не поддержал, пояснив, что действия начальника МРЭО-9 являются законными и обоснованными, так как решение об отказе в замене водительского удостоверения было им принято в соответствии с Указом Президента РФ от 13 марта 1997 года за № 232 «Об основном документе, удостоверяющем личность гражданина Российской Федерации», согласно которому паспорт гражданина СССР, удостоверяющий личность гражданина РФ, действителен до замены его в установленные сроки на паспорта гражданина Рос­
сийской Федерации и постановлением Правительства № 35 от 2.01.2004 года, которым установ­
лено, что паспорт образца 1974 года для граждан РФ с 01.07.2004 года считается недействитель­
ным. Поскольку заявитель с требованием о замене водительского удостоверения обратился после
01.07.2004 года (05 февраля 2005 года) он должен был представить для удостоверения личности паспорт гражданина РФ.
Суд, выслушав мнение заинтересованного лица, исследовав материалы дела, находит заяв­
ление подлежащим удовлетворению по следующим основаниям.
Согласно ст.З ГПК РФ заинтересованное лицо вправе в порядке, установленном законода­
тельством о гражданском судопроизводстве, обратиться в суд за защитой нарушенных либо оспа­
риваемых прав, свобод или законных интересов.
В соответствии с ч.1 ст.254 ГПК РФ гражданин, организация вправе оспорить в суде ре­
шение, действие (бездействие) органа государственной власти, органа местного самоуправления,
20
Ш
первый И ПОСД(-;Д М И ИГ 8(3<?) ли густ ZOOS Библиотека «« i) if Г !'■ JJ li й Г ч> lil'JIBTSI»»
Библиотека «« fi 9 Г G fi li * Г 0 li Г У i) Т il »» 11 <> P P. ЬI Й И ПОСЛЕД И И Й 8(36) август 2005
«ЩОИЧЙТЬ 01, I I CTI I I I ); BCB ТО ЖБ. ЧТО ОТВВРГНТЬ ВВ» - СГ.АТПП иг инснш н с п о в в а н н к
g»»* vt Ю МММ КШШШШ МММ
должностного лица, государственного или муниципального служащего, если считают, что наруше­
ны их права и свободы.
К решениям, действиям ( бездействию) органов государственной власти, органов местного самоуправления, должностных лиц, государственных или муниципальных служащих, оспаривае­
мым в порядке гражданского судопроизводства, относятся коллегиальные и единоличные решения и действия ( бездействие), в результате которых: нарушены права и свободы гражданина; созданы препятствия к осуществлению гражданином его прав и свобод; на гражданина незаконно возложе­
на какая- либо обязанность или он незаконно привлечен к ответственности (ст. 255 ГПК РФ).
05 февраля 2005 года Ращинский Ю. Н. обратился в филиал МРЭО- 9 г. Приозерска с про­
сьбой произвести ему замену водительского удостоверения по окончанию срока его действия.
Для замены водительского удостоверения Ращинским Ю. Н. в качестве документа, удосто­
веряющего личность был предъявлен паспорт гражданина Союза Советских Социалистических республик серии v-111-ВО № 547755, выданный отделом внутренних дел Приозерского района Ле­
нинградской области 17 июня 1993 года с вкладышем, подтверждающим гражданство РФ.
На з аявлении должностным лицом- начальником МРЭО- 9 Чумак А. Н. наложена резолюция: «Для замены водительского удостоверения необходимо предъявить паспорт гражданина РФ уста­
новленного образца, который действует в течение 10 лет, предъявленный паспорт является просро­
ченным и предоставляться в государственные органы не может. Для замены паспорта необходимо обратиться в паспортно- визовую службу Призерского района».
Таким образом, замена водительского удостоверения Ращинскому Ю. Н. была поставлена должностным лицом МРЭО- 9 в зависимость от замены документа, удостоверяющего личность, что расценивается судом как основание ограничения прав и свобод з аявителя.
Доводы заинтересованного лица о том, что после 01 июля 2004 года паспорт гражданина СССР является недействительным являются необоснованными по следующим основаниям.
Пункт 5 Положения «О паспортной системе», утвержденного Постановлением Совмина СССР от 28 августа 1974 года № 677, действие паспорта гражданина Союза Советских Социалисти­
ческих Республик не ограничивает сроком.
В целях создания необходимых условий для обеспечения конституционных прав и свобод граждан Российской Федерации впредь до принятия соответствующего федерального закона об ос­
новном документе, удостоверяющем личность гражданина Российской Федерации на территории РФ, Президентом Российской Федерации 13 марта 1997 года был издан Указ №232 «Об основном документе, удостоверяющем личность гражданина РФ на территории РФ», согласно п.З которого паспорт гражданина СССР, удостоверяющий личность гражданина РФ, действителен до замены его в установленные сроки на паспорт гражданина РФ.
Во исполнение данного Указа Президента РФ Правительством РФ 08 июля 199 года было принято Постановление № 828, абзацем 3 пункта 2 которого Министерству внутренних дел РФ по­
ручено осуществить до 01 июля 2004 года поэтапную з амену паспорта гражданина СССР на паспорт гражданина Российской Федерации (в редакции Постановлений Правительства РФ от 22.01.2002 г. № 32, от 23.01.2004 г. № 35).
Кроме того, согласно ст. 42 Федерального закона от 31 мая 2002 года № 62-ФЗ «О гражданс­
тве Российской Федерации» документы, выданные в соответствии с ранее действовавшим законо­
дательством о гражданстве Российской Федерации, сохраняют юридическую силу, если они офор­
млены надлежащим образом, и считаются действительными на день вступления в силу настоящего Федерального закона.
Как видно из содержания приведенной нормы права, она не устанавливает сроки действия паспорта гражданина ССР и замены его на паспорт гражданина Российской Федерации.
В соответствии со ст. 10 выше названного Закона виды основных документов, удостоверяю­
щих личность гражданина Российской Федерации, определяются федеральным законом.
Однако, до настоящего времени такой закон не принят.
Вместе с тем, Указ Президента Российской Федерации не определяет конкретные сроки действия паспорта гражданина СССР, а лишь подтверждает действительность этого документа до з амены его на паспорт гражданина Российской федерации.
21
«тончить Oil ИСТИН!; Г. С!; ТО Ж, ЧТО OTRSITflTb НИ» - с и д т и н ill il Н СII ill IIСIIО К НИ н III!
Постановление Правительства РФ от 08 июля 1997 года № 828 также не устанавливает сроки действия паспорта гражданина СССР, а только содержит предписание Министерству внут­
ренних дел РФ осуществить до 01 июля 2004 ода его поэтапную замену на паспорт гражданина Российской Федерации и не налагает на граждан каких-либо обязанностей.
Таким образом, проанализировав вышеприведенные нормы материального права, суд при­
ходит к выводу о том, что законодательством Российской Федерации не установлен конкретный срок действия паспорта гражданина СССР, а сроки, установленные для МВД РФ по замене паспор­
та советского образца на паспорт гражданина РФ, автоматически не влекут за собой недействитель­
ность паспортов гражданина СССР, поэтому у начальника МРЭО-9 не имелось законных основа­
ний для отказа Ращинскому Ю. Н. произвести замену водительского удостоверения по окончанию срока его действия.
Кассационная коллегия Верховного Суда РФ в определении № К АС 04—234 от 15.06.2004 г. разъяснила так же, что норма абзаца 3 п. 2 постановления Правительства РФ от 08.07.1997 года ад­
ресована МВД РФ, сроки действия паспортов данная норма не устанавливает и каких-либо обязан­
ностей на граждан не возлагает.
При указанных обстоятельствах дела, суд считает заявление Ращинского Ю.Н. об оспарива­
нии действия (бездействия) должностного лица обоснованным и подлежащим удовлетворению.
На основании изложенного и руководствуясь ст.ст. 194—199, 254—258 ГПК РФ, суд
Заявленние Ращинского Юрия Николаевича об оспаривании действия (бездействия) долж­
ностного лица признать обоснованным.
Признать действия (бездействие) начальника МРЭО-9, выразившиеся в отказе Ращинско­
му Юрию Николаевичу произвести замену водительского удостоверения по окончанию срока его действия, незаконным.
Возложить обязанность на начальника МРЭО-9 произвести Ращинскому Юрию Николаеви­
чу замену водительского удостоверения в связи с окончанием срока его действия по предъявлению паспорта гражданина СССР.
Решение может быть обжаловано в коллегию по гражданским делам Ленинградского облас­
тного суда в течение 1 0; т'
--------------” ” —
РЕШИЛ:
«тончить ОВ ИСТИНУ ВСВ ТО ЖВ. ЧТО ОТВВРГНТЬ ВВ). - СВЛТОН ill Н ВС II ill и с и о вин н ни
МИНИСТЕРСТВО ИНОСТРАННЫХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
119200, г. Мос кв а, Г- 200, Смо л е нс к а я - Се нн а я площадь, дом 32/34 Те л е фо н 244- 16- 06
“й?/” 06.2005 п J S/S J Ли
На №
Уважаемая Елена Алексеевна,
1Л
о
о
N
н
U
ъ
и
О
05
>5
5
г
<
0
к
5
S
М
,1
32
1
»
С
На Ваше обращение в Консульский департамент МИД России сообщаем, что пересечение российско-украинской государственной границы российскими и украинскими гражданами осуществляется в соответствии с Соглашением между Правительством Российской Федерации и Правительством Украины о безвизовых поездках граждан Российской Федерации и Украины от 16 января 1997 года.
До настоящего времени не внесены изменения в перечни документов, действительных для пересечения границы, указанные в Приложениях 1 и 2 к указанному Соглашению. Таким образом «паспорт гражданина бывшего СССР с вкладышем, справкой (отметкой) о гражданстве Российской Федерации, или с текстом о принадлежности к российскому гражданству, или со штампом о регистрации (постоянной прописке) на территории Российской Федерации по состоянию на 6 февраля 1992 года» продолжает оставаться документом, действительным для пересечения российско- украинской границы. В то же время следует отметить, что нами с украинской стороной ведутся переговоры об исключении из указанных перечней ряда документов, в том числе и паспорта бывшего СССР образца 1974 года, и, по всей вероятности, до конца текущего года данный документ будет из перечней исключен.
Информируем также, что определение действительности на территории России паспортов бывшего СССР образца 1974 года относится к компетенции МВД России.
Начальник отдела Консульского департамента
С.Сметанин
т
23
«тончить он истине ней то жв, что о т н в г г н т ь вв» - енлтип hihhchhi исповваннн
УКРАИНА. ШЕНГЕНСКАЯ
Да воскреснет Бог
н расточатся вразн вго1
Йсеукрлшське Православие Братство святого Архистратига Божого МихаУла украТиськоТ Православно}* Церкви
01015, м. K m i b, вул. Стневого повстання, 25, корпус 64; (044) 201-73-35.
29 Мая 2005 года
ОБЩЕСТВЕННЫМ И ПОЛИТИЧЕСКИМ ОРГАНИЗАЦИЯМ, СРЕДСТВАМ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ
26 мая 2005 года в средствах массо­
вой информации появились сообщения о том, что МВД и Министерство финансов Украины планируют с 24 августа 2005 г. начать внедрение в Украине пластиковой карточки-паспорта взамен внутреннего паспорта граждан Украины.
Как заявил 26 мая министр внутрен­
них дел Юрий Луценко: «В течение месяца МВД вместе с Минфином проявило ини­
циативу подготовить пакет документов, которым будет введен ориентировочно со Дня независимости внутренний паспорт в виде карточки и внешний паспорт с более серьезной защитой, которая будет соот­
ветствовать европейским стандартам».
Луценко сказал, что никто не будет заставлять граждан насильно менять пас­
порта, однако, не смотря на это, планиру­
ется ограничить срок действия бумажных паспортов ориентировочно 5-ю годами («Укра'шсью Новини»). Это означает, что все, кто будет отказываться от получения паспорта-карточки, подвергнуться давле­
нию, а затем штрафам и гонениям.
За внедрение электронных паспор- тов-карточек выступает также министр юстиции Роман Зварич («Корреспондент, net»).
Таким образом, Правительство Ук­
раины объявило о поспешной подготовке к массовой электронной паспортизации Украины.
При внедрении электронных паспор- тов-карточек в Украине будет создан элек­
тронный концлагерь.
Паспорт-карточка не только заменит все удостоверения личности человека, но и станет его электронным кошельком, без которого нельзя будет ничего ни купить, ни продать.
В розничной торговле, на предпри­
ятиях и учреждениях уже устанавливают­
ся специальные терминалы для расчёта
24
по банковским картам. Под видом борь­
бы с теневой экономикой и терроризмом поспешно внедряется система тотально­
го контроля, а хождение наличных денег настойчиво ограничивается и заменяется «удобствами» электронных платежей.
В Украине уже началось ускоренное внедрение безналичной купли-продажи по электронным пластиковым карточкам вместо наличных денег.
В СМИ уже демонстрировались «пре­
имущества» и «удобства» этой электрон­
ной системы так, чтобы население Украи­
ны морально было готово к добровольно­
му принятию электронных паспортов, ко­
торые уже готовы к выдаче всему народу Украины.
В соответствии с внедрением Единой государственной автоматизированной паспортной системы (ЕГАПС), получение паспорта-карточки будет в Украине обя­
зательным для всех— от младенца до пенсионера. Действие новых бумажных паспортов будет ограничено. А отказ от принятия карточки будет расцениваться как уголовное преступление (уклонение от общественного контроля, потенциальный терроризм), за которое будут штрафовать и привлекать к ответственности.
Заместитель начальника Управления секретариата Кабинета министров Украи­
ны, разработчик всех украинских паспор­
тов Сергей Силкин сообщал, что «маши­
носчитываемая информация будет раз­
мещена в специальном микрочипе, вмон­
тированном внутри документа... вставив карточку в автомат-считыватель, можно будет получить полную информацию о её владельце, вплоть до отпечатков пальцев». (газета «Факты», 26 июля 2000г., стр. 5). В соответствии с действующим Поста­
новлением Кабинета Министров Украины №898 от 02.08.1996г., личные данные о всём населении Украины уже свободно
передаются за рубеж, что узаконивает факт невиданного ещё в мире шпионажа и давления мирового сообщества на каж­
дого гражданина Украины в отдельности. Такая измена национальному суверените­
ту ведёт к полной потере независимости Украины.
Сбор и пожизненное хранение в ком­
пьютерном реестре сведений о каждом гражданине— его личных данных, отпе­
чатков пальцев, снимков радужной обо­
лочки глаз, формы лица, семейного поло­
жения, места жительства и места факти­
ческого нахождения, количества денег на счету в банке, точного содержания и коли­
чества всех покупок и продаж, перенесён­
ных заболеваний, состояния здоровья, политических, религиозных убеждений и многого другого— предоставляет пре­
ступникам, компьютерным взломщикам и террористам «удобную» возможность для запугиваний, шантажа, грабежа или убийства.
Постоянные кражи электронных де­
нег в банках, взлом секретных баз данных государственных учреждений и тому по­
добные компьютерные преступления сви­
детельствуют о том, что доступ к данным о каждом владельце электронного паспорта очень быстро станет достоянием всех же­
лающих и будет продаваться на базарах не только в Украине, но и во всём мире!
Всеобщий контроль над личными дан­
ными превращает человека в раба, завися­
щего от решений и власти распорядителя реестра. Система тотальной слежки со­
здаёт возможность политического, эко­
номического, религиозного, нравствен­
ного воздействия на личность.
Электронный бесконтактный мик р о ­
чип ( датчик) с личным идентифик ацион­
ным номером человека в пластиковом паспорте будет к лючом доступа к жизни человека в Украине. Постоянная, тоталь-
1
ш ш в я я я ш ш т
Библиотека «« £ S I* И £ li ft Г ft li I' Я £ *Г il »» II 1^1 Й И ПООЛвДМ И Й 8(36) лвгуст 2005
« т о н ч и т ь он нстнни нее т о же. что от н о р г н т ь ее» - свлтпП шиненш исповедник
ная слежка за носителями электронных паспортов - гражданами Украины, неза­
метно приведёт к узурпации власти для быстрого установления в стране диктату­
ры жесткого индивидуального управления каждым человеком (http: //zaistinu.ru).
Внедрение электронных паспортов «по европейским стандартам» закон­
чится полным упразднением хождения наличных денег и внедрением тотальной системы купли-продажи по электрон­
ным карточкам и микрочипам. Когда вся основная власть будет принадлежать распорядителю электронного реестра, а не народу или правительству. Когда наличные деньги уже никто нигде не бу­
дет принимать, а электронные паспорта и банковские счета неугодных людей будут мгновенно блокироваться распоряже­
нием начальника реестра. Когда власть
имущие, предприниматели и бизнесме­
ны будут лишены своей реальной влас­
ти, денег и имущества. Когда каждому человеку (не исключая власть имущих и бизнесменов) под видом борьбы с терро­
ризмом будут для идентификации вжив­
лять электронный микрочип (http: //www. notinn.ru/news/dokladNsance.rar)...
Постоянные кражи и утери электрон­
ных паспортов, умножение связанных с этим преступлений, послужат «удобной» причиной для перехода к окончательной идентификации— обязательному вжив­
лению микрочипа с личным кодом каж­
дому владельцу электронного паспорта в Украине (http: //adsx.com).
Сотни тысяч людей никогда не со­
гласятся принять электронный паспорт, внедрение которого навязывает Украине мировое сообщество.
Мы не желаем стать заклейменными рабами мирового электронного концлаге­
ря. Мы настаиваем на отмене внедрения системы электронных паспортов в Украи­
не, так как она выглядит как политический терроризм, посягающий на гражданские права и свободы личности.
Мы обращаемся ко всем здоровым силам общества с призывом не допустить попрания прав и свобод человека, а также остановить, инициированные государс­
твенной властью, антигуманные процес­
сы навязывания тотального контроля над личностью в Украине.
От имени православных граждан Ук­
раины, Председатель Союза Православ­
ных Братств Украинской Православной Церкви
АУКИЯНИК В.Б.
ВОПРОС РЕЛАКиИИ
НОВЫЙ УКРАИНСКИЙ ПОРЯДОК «ОТКАЗА» ОТ НОМЕРОВ
Вы н е знаете про новый Украинский “порядок” (от 19.10.2004 № 602/1226) отказа от кода? Оспаривал ли кто-либо этот порядок или нет?
С уважением, Марина, Сергей
ОТ РЕДАКЦИИ: против этого Нового Украинского порядка выступали и выступают православные граждане Украины. Предлагаем всем желающим к ним присоединиться. Ниже дано обращение СПБУ по этому вопросу, адрес и телефон СПБУ.
Д а &0<КРЕСП€Т Бог
н расточатся врдзм бре'
КсеукрлТнське Православие Братгсчтво святого Архктрлтигд Божого ЛЛихлУдд \крлТиськоТ ПрдвослйвиоТ- Церкви
0 1 0 1 5 г. Кие в, у л. Я н в а р с к о г о в о с с т а н и я, 2 5, ко р п. 6 4; т е л.: ( 0 4 4 ) 5 3 8 13 27, 201 7 3 35.
№ 1 7 7 - 0 1/0 5 3Q Января 2QQ5 г,
В С Е Ч Е С Т Н Ы М А Р Х И П А С Т Ы Р Я М. Н А С Т О Я Т Е Л Я М И И Г У М Е Н Ь Я М М О Н А С Т Ы Р Е Й
19 Октября 2004 г. прик аз ом Госу­
дарственной налог овой администрации Украины был утверждён «Порядок внесе­
ния от метки в паспорт г ражданина Ук ра­
ины относительно идент ифик ационног о номера физ и ч е с к о г о лица-плательщика налогов и друг их обязательных плате­
жей», который призван обеспечить пра­
во верующих г раждан Украины жит ь без идентифик ационног о номера. Однако, этот Порядок не урег улирует вопроса от­
мены идентификационных номеров чело­
века, а также иск лючения их и связанной с ними информации из Государственног о реестра фи з ич ес к их лиц — плательщиков налогов и друг их обязательных платежей,
ЗАЯВЛЕНИЕ
уничтожения учетных к арточек лица. К т ому же следует отметить, что человек имеет право на имя и использование его во всех сферах своей жизнедеятельности, тогда как указанный Порядок предусмат­
ривает замену идентификационных но ­
м е р о в — цифровых аналог ов имени ч е ­
ловека на друг ие номера, а и м е н н о — на номера паспорта.
Именно поэтому судебные процессы идут. Союз Православных Братств Укра­
инской Православной Церкви призывает православных граждан Украины не ста­
вить, согласно этого Порядка, отметок в паспорте, напротив, обращаться к Госу­
дарственной налоговой администрации
Украины с требованием отмены своих идентификационных номеров, исключе­
ния их и связанной с ними информации из Государственного реестра физичес­
ких лиц-плательщиков налогов и других обязательных платежей, уничтожения учетных карточек лица.
В то же время Союз Православных Братств Украинск ой Православной Церкви сообщает, что сейчас идёт работа над усо­
вершенствованием указ анног о Порядка, о завершении и результатах которой Вам будет сообщено дополнительно.
Пресс-служба Союза Православных Братств Украинской Православной Церкви
25
«тончить оь истине иск то ;кв. что отввргйть вв » - свдтип тикснт исповваннк
Союз Православных Граждан
15 июня2005 г.
ЦЕРКВИ ПОСРЕДНИКИ НЕ НУЖНЫ
Заявление Ющенко на заседании Всеукраинского совета церквей — угроза конституционным правам, грубое вмешательство во внутренние дела Церкви
З А Я В Л Е Н И Е С О Ю З А П Р А В О С Л А В Н Ы Х Г Р А Ж Д А Н У К Р А И Н Ы
Виктор Ющенко, выступая на заседа­
нии Всеукраинского совета церквей, вновь заявил о необходимости создания т.н. «Единой поместной украинской церкви». Мало того, он предложил стать посредни­
ком в диалоге между канонической Пра­
вославной Церковью и раскольническими группировками в этой авантюре. Заявле­
ние Ющенко — это грубое вмешательство государства в церковные дела. Оно не мо­
жет быть терпимо. Не надо нам никаких посредников— Церковь успешно решает свои проблемы самостоятельно. Очередная авантюра с искусственным объединением Церкви и раскольнических группировок, с созданием квазиправославной «Украинс­
кой поместной церкви» способна дестаби­
лизировать Украину, привести ее к раско­
лу, виновником которого будет нынешняя власть, не желающая прекращать опасные эксперименты с Верой и Церковь.
Мы вновь повторяем — никакого рас­
кола Православия на Украине нет. Марио­
неточные, ручные раскольнические груп­
пировки “ Киевский патриархат” и “ УАПЦ” созданы властью и держатся на плаву только благодаря ее поддержке. С прихо­
дом к власти В. Ющенко одиозный «Киевс­
кий патриархат», не имеющий паствы, стал по сути, государственной «церковью». Его адепты продолжают массовый террор и угрозы в адрес канонической Церкви.
Данные действия В. Ющенко подпада­
ют под действие обязательной для нас Со­
циальной Концепции Русской Православ­
ной Церкви, согласно которой Церковь может отказать в доверии к государству и призвать верующих к гражданскому непо­
виновению, если действия власти смущают совесть верующих.
Авантюра с созданием т.н. «Украин­
ской поместной церкви» и непрошенное посредничество Ющенко не просто смуща­
ют нас, но убеждают в том, что нынешний киевский режим борется с Православием. Поэтому мы будем просить Священнона­
чалие УПЦ, доминирующей конфессии Украины, применить данную норму Соци­
альной Концепции.
http: //
www.pravaya.ru/news/3633
УКРАИНА ПОД ТУРЦИЕЙ?
УКРАИНА ОТКРЫВАЕТ ГРАНИЦЫ ДЛЯ ТУРОК
Украинские власти готовы пересмотреть визовый ре­
жим с Турцией в сторону его упрощения. Об этом заявил в понедельник президент страны Виктор Ющенко накануне своего вылета с официальным визитом в Турцию. Ющенко напомнил, что Украина уже отменила визовый режим для граждан стран-членов Евросоюза. По словам президента, в ходе визита он также поднимет вопрос об инвестициях.
http: //lenta.ru/news/2005/06/06/ukrturk/
ПРОБЛЕМЫ КРЫМСКИХ ТАТАР БУДУТ РЕШАТЬСЯ В СТАМБУЛЕ
Президент Украины Виктор Ющенко обратился к Турции с просьбой помочь республике в решении проблем крымских татар. В ходе своего визита в Турцию украинский лидер рассказал, как решаются в Киеве указанные вопросы. Глава украинского госу­
дарства рассказал о том, что сейчас готовится ряд предложений по решению актуальных проблем татар в области образования, жилья, энергетики.
http: //lenta.ru/news/2005/06/08/tatar/
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО
Православной общественности Украины Его Святейшеству Константинопольскому Патриарху Варфоломею
Большое беспокойство у нас, вер­
ных чад Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, вызвало поведение Вашего еписко­
пата в ходе официального визита на Украину. Беспрецедентным и во­
пиющим можно назвать заявление
архиепископа Всеволода (Майдан- ского), сделанное им на приеме у президента Виктора Ющенко. И хо­
тя, православные СМИ деликатно назвали это заявление некоррект­
ным высказыванием, для нас оче-
26
ВАШЕ. СВЯТЕЙШЕСТВО!
видно, что это именно заявление; иначе как объяснить тот факт, что «некорректное высказывание» опуб­
ликовано в пресс-релизе на офици­
альном сайте Украинской церкви в США (раскольников, в свое время принятых Вашим Святейшеством под свой омофор)?
Еще более вызывающим стало от­
сутствие какой бы то ни было Вашей реакции на возмущение, возбужден­
ное Вашими клириками в нашей Церкви. Вместо того чтобы дать не­
медленное опровержение оскорби­
тельному заявлению, Вы заняли вы­
жидательную позицию. Означает ли это отсутствие реакции со стороны Вашего Святейшества, полную соли­
дарность с положениями, изложен­
ными в скандальном высказывании архиепископа Всеволода? В таком случае, не можете ли Вы объяснить, почему после воссоединения Рус­
ской Церкви, состоявшемуся по хо­
датайству Собора украинских епис­
копов, по благословению Константи-
ш я и я я я я ш ш я и ш ш и ш ш я я я ш ш ш ш ш я и ш я я ш и ш я я ш ш я ш я
m i l
первый И 110 О /\ Н И Й 8< 3<&) лвгуст 2005 Библиотека « « J) Г I! «К чЧ’Л I! Г I) « Т il »»
Библиотека «*&£1'Б£К0Гй II Г i) fi ТII »» П^Р**5ЫЙ И ПООЛ6ДНИЙ 8(3<ь) лвгуст 2005
«тончить он истин» все то ;вв. что от и е ргить не» - с к д т и й шнкснш нсповванив
нопольского Патриарха Дионисия и Иерусалимского Патриарха Досифея (что было засвидетельствовано де­
сятками епископских подписей), на протяжении трех с половиной столе­
тий ни одна Православная Церковь и ни один православный первоиерарх не ставили под сомнение единство канонических территорий Москов­
ской и Киевской митрополий? Мало того, Ваше Святейшество сами не раз подтверждали, что единствен­
ной канонической юрисдикцией на территории Украины, является ис­
ключительно юрисдикция Москов­
ского Патриархата, представленная самоуправляемой Украинской Пра­
вославной Церковью.
Такое «сомнение» было высказано Вами в лице Ваших представителей только сейчас, на волне политичес­
ких преобразований, и потрясших Церковь расколов, подобно тому, как один из Ваших предшественни­
ков — печально известный патриарх
Мелетий Метастакис, в ходе рево­
люционных преобразований начала 20 века, поддержал безбожную со­
ветскую власть и обновленческий раскол живоцерковников. Это ли благодарность за многовековую по­
литическую, материальную и духов­
ную опеку, которая была оказываема Русской Церковью и русскими Царя­
ми Константинопольской и другим Восточным Церквям, находившимся под владычеством турок?
Нынешний президент Украи­
ны не является прямым гонителем Церкви, но он нарушает государс­
твенные и церковные законы, вме­
шиваясь в дела Церкви, тем самым провоцируя очередные церковные расколы и религиозные конфликты. Так, заявление Виктора Ющенко о создании так называемой «единой поместной церкви», сделанное им в ходе избирательной компании, спро­
воцировало экстремистские дейс­
твия, в том числе попытки захватов православных храмов, со стороны раскольников. А какими этическими и каноническими нормами можно объяснить визит к Вашему Святей­
шеству госсекретаря Александра Зинченко, совершенный без уве­
домления предстоятеля нашей ка­
нонической Церкви Блаженнейшего Митрополита Владимира?
В конце концов, мы, православ­
ные верующие Украины, хотим видеть у себя с визитом нашего Ве­
ликого Господина и Отца Святей­
шего Патриарха Алексия. Почему бы президенту не пригласить его, нашего молитвенника, а потом уже Ваше Святейшество, не смотря на все наше почтение, являющегося по отношению к нам заморским пасты­
рем, призванным в первую очередь опекать свою собственную паству. Неужели, президенту и госсекрета­
рю неизвестны незыблемые кано­
ны: 14 Апостольский, 8-й Третьего Вселенского Собора, 18-й Шестого, 9-й Антиохийского, 64-й и 67-й Кар­
фагенского, 13-й Анкирского и дру­
гие, говорящие о том, что ни один епископ не может простирать свою власть на область другого епископа, не может устраивать в этой области никаких церковных дел, и не может принимать запрещенных или отлу­
ченных другим епископом, а тем бо­
лее Собором? Очевидно, что такие действия чиновников, однозначно дискредитируют их в глазах право­
славных верующих всего мира, да и всей мировой общественности.
Довольно печальным выглядит факт, что президент нашего госу­
дарства является раскольником. Он регулярно принимает участие в ко­
щунственных «богослужениях» от­
лученного от Церкви Михаила Де­
нисенко, а кто молится с раскольни­
ком, тот сам раскольником является. Такова церковная онтология, таково каноническое право. И вот вместо того, чтобы пастырски вразумить заблудшего, вместо того, чтобы сло­
вом благодати наставить отпавшего от Бога на путь Истины, Ваши пред­
ставители, в нарушение церковных канонов, без благословения митро­
полита Владимира на участие в цер­
ковных делах на его канонической территории, вдаются в политические интриги, чреватые самыми негатив­
ными последствиями для хрупкого межконфессионального мира, для церковного единства и для Вселен­
ского Православия. Мало того, по­
мимо визита к Предстоятелю нашей Церкви - Блаженнейшему Митро­
политу Владимиру, архиепископы
Всеволод и Антоний встречались с представителями раскольнических группировок: лжеепископами УАПЦ и лжепатриархом Михаилом Дени­
сенко, а справедливость анафемы в отношении последнего не раз была засвидетельствована и Вашим Свя­
тейшеством и Предстоятелями всех без исключения Православных Цер­
квей всего мира.
В связи с вышесказанным, мы призываем Вас, Ваше Святейшест­
во, наследника великой древней ка­
федры некогда царствовавшего гра­
да - Константинополя, немедленно дать опровержение бессовестному заявлению Ваших представителей, принять меры взыскания в отноше­
нии грубых нарушителей церковных канонов архиепископов Всеволода и Антония, и тем самым вернуть воз­
мущенное ими спокойствие верую­
щих на пути мира.
С почтением к Вашему Свя­
тейшеству, верующие Украинской Православной Церкви Московско­
го Патриархата
Общественное движение «За Русь Святую и Веру Православную» Руководитель
Евгений МАКСИМЕНКО
Союз православных граждан Ук­
раины Староста Александр БАЗИЛЮК
Союз Православных братств Ук­
раины Руководитель Валентин ЛУКЬЯНИК
Братство святого благоверного князя Александра Невского Руково­
дитель Юрий ЕГОРОВ
Одесская организация «Единое отечество» Руководитель Валерий КАУРОВ
Кировоградское отделение орга­
низации «Путь православных» Руко­
водитель Сергей ЗИНОВОЙ
Днепропетровская областная ор­
ганизация «СПБ Украины» Руково­
дитель Геннадий ЛИТВИНОВ Днепропетровская городская ор­
ганизация «СПБ Украины» Руково­
дитель Геннадий БАСАН
Криворожская городская органи­
зация «СПБ Украины» Руководитель Александр АНТОНЧЕНКО
Запорожская областная органи­
зация «СПБ Украины» Руководитель Юрий ПАНЧЕНКО
Закарпатская областная органи­
зация «СПБ Украины» Руководитель Ярослав ПИЛЬЧИК
Конотопская православная орга­
низация «Гласъ» Руководитель Владимир КАЩЕНКО
Бердянская организация «Единое отечество» Руководитель Сергей БАБАНИН
Главный Редактор журнала «Спасите наши души»
Виктор МАЧУЛА
Главный редактор газеты «Сла­
вянская инициатива»
Денис ШЕВЧЕНКО
27
«ШОНЧИТЬ ОБ ИСТИН!! в с е ТО SKB, 1ТО ОТВВРГНТЬ ив» - СВДТВН illHBCHill н с п о к в л н и н
ФИСКАЛЬНЫЙ.ФАКТОР В НОВЕЙШЕЙ ИСТОРИИ. В защиту прав православных
Д у х в е к а с е г о - э то д у х л жи. По з на е м с ие и о х р а нимс я.
Мы ж и в ё м в о в р е м я л ж и и с о б л а з н а. Э т о в р е м я л о ж н ы х ц е л е й и л о ж н ы х л и ­
д е р о в. Ка к н а м н а й т и и с т и н н ы й п у т ь в б у р н о м и о п а с н о м м о р е ж и з н и?
С л а в а Б о г у, в к а ж д о й э п о х е С в я т о й Д у х в о з д в и г а е т в Ц е р к в и д у х о в н ы х в о ж­
д е й - с в я т ы х о т ц о в, к о т о р ы е х р а н я т и п е р е д а ют в е р у ющи м б л а г о д а т н ы й о г о н ь н е и з м е н н о г о Е в а н г е л ь с к о г о у ч е н и я.
С в я т ы е о т ц ы - в о т н а ш и в е р н ы е и не л о ж н ы е у ч и т е л я. О н и у с в о и л и о п ы т с в о и х п р е д ш е с т в е н н и к о в: п р о р о к о в, а п о с т о л о в и с в я т ы х о т ц о в, у с в о и л и р а ­
з у м Х р и с т а. У н и х е с т ь о т в е т ы н а с а ­
м ые с л о ж н ы е в о п р о с ы о б ще ц е р к о в н о й и л и л и ч н о й х р и с т и а н с к о й ж и з н и. Он и у ж е о б р е л и с п а с е н и е. И д я и х п у т ё м и р у к о в о д с т в у я с ь и х м у д р ы м и н а с т а в л е ­
н и я м и, мы п о л у ч а е м в о з м о ж н о с т ь б ы т ь с п а с ё н н ы м и.
Не о б х о д и м о т а к ж е п р е д о с т е р е ч ь ч и ­
т а т е л я с л о в а м и в е л и к о г о Д а н т е: “Д о б ­
р ы м и н а м е р е н и я м и в ы м о щ е н а д о р о г а в а д ”. В о о р у ж и в ши с ь е д и н о й и п о н я т н о й н а м с и с т е м о й н р а в с т в е н н ы х о ц е н о к, не з а б у д е м и п р е д о с т е р е ж е н и е, к а к и м и м о г у т в о с п о л ь з о в а т ь с я с л е п ы е п о в о д ы ­
р и, в е д у щ и е с л е п ы х н е в б е с к о р ы с т н ы х ц е л я х.
П е р в о е в п е ч а т л е н и е о т п р о ч т е н и я с т а т ь и д о к т о р а и с т о р и ч е с к и х н а у к А. З и н ч е н к о “ Т р е т и й Р и м к о м м у н и с т и ­
ч е с к о г о м и т р о п о л и т а ”, н е д а в н о о п у б ­
л и к о в а н н о й в г а з е т е “ С л о в о п р о с в г г и ” № 12 ( 2 8 5 ), ч т о а в т о р о с у ж д а е т « о ш и б ­
к и » м и т р о п о л и т а Од е с с к о г о и И з м а и л ь ­
с к о г о В ы с о к о п р е о с в я щ е н н е й ш о г о Аг а - ф а н г е л а в в о п р о с а х с о ц и а л ь н о й п о л и т и ­
к и ц е р к в и. З а щ и щ а е т п р а в д у у к р а и н с ­
к о г о н а р о д а в е г о в ы с ше м п р о я в л е н и и - и с т и н е Б о ж ь е й. О т с т о я т ь е е А р с е н и ю З и н ч е н к о к а з а л о с ь н е с л о ж н о. Ве д ь р е ч ь шл а о “ з а б л у ж д е н и и ” и е р а р х а У к р а и н с ­
к о й П р а в о с л а в н о й Ц е р к в и Мо с к о в с к о г о п а т р и а р х а т а, не п о п у л я р н о г о с р е д и н а ­
ц и о н а л и с т и ч е с к и х с л о е в. То е с т ь л юд е й, к о т о р ы м н е в е д о м а е в а н г е л ь с к а я и с т и ­
н а, ч т о у Б о г а н е т н и и у д е я, н и э л л и н а, н и в а р в а р а. Но п р о ф е с с у р а - б у д ь о н а “ к р а с н а я ”, “ к о р и ч н е в а я ” и л и “ о р а н ж е ­
в а я ”, д а л ю б о г о ц в е т а - о б я з а н а з н а т ь о с н о в ы х р и с т и а н с к о й к у л ь т у р ы с в о е г о н а р о д а. А с о б с т в е н н о е н е в е ж е с т в о н и ­
к а к н е м о ж е т с л у ж и т ь о б о с н о в а н и е м ч ь и х - т о “ о ш и б о к ”.
В о т п р и м е р. О б в и н е н и е в “ ч у ж е ­
з е м н о м ” х а р а к т е р е У П Ц МП, я к о б ы, “ п о д ч и н е н и е ” е е “ и н о с т р а н н о м у п р а в и ­
28
т е л ь с т в у ”. Он о о с н о в а н о н а о т с у т с т в и и д о б р о с о в е с т н о г о з н а н и я, ч т о Це р к о в ь в Р о с с и и, к а к и в Ук р а и н е, о т д е л е н а о т г о с у д а р с т в а. З а т о, е с л и с р а в н и т ь е е с г р е к о - к а т о л и ч е с к о й ц е р к о в ь ю ( у н и ­
а т с к о й ), п о д ч и н е н н о й п а п е р и м с к о м у, т о з д е с ь в л и я н и е ч у ж о г о г о с у д а р с т в а с о м н е н и й н е в ы з ы в а е т. В с е м у м и р у и з ­
в е с т н о, ч т о В а т и к а н э т о н е ц е р к о в ь, а г о с у д а р с т в о. У В а т и к а н а е с т ь в с е и н с ­
т р у м е н т ы в л и я н и я: о т д и п л о м а т и ч е с к и х с т р у к т у р д о р а з в е д ы в а т е л ь н ы х с л у жб. А е д и н с т в о У П Ц с Мо с к о в с к и м П а т ­
р и а р х а т о м и с к л ю ч и т е л ь н о д у х о в н о е и к а н о н и ч е с к о е.
Не в о б и д у д о к т о р у А. З и н ч е н к о, а в о п р а в д а н и е е г о же з а б л у ж д е н и й, к о ­
т о р ы е мы в с е у н а с л е д о в а л и с г р е х а м и п р а о т ц е в, п р и в е д ё м у м е с т н у ю м ы с л ь и з к н и г и “ С и л ы н а м е р е н и я ”, ( В. С и н е ­
л ь н и к о в, с т р. 59 М. Ц е н т р о п о л и г р а ф, 2 0 0 4 г.):
“ Г л у п о с т ь п р о с т о г о м е л ь н и к а и п р о ­
ф е с с о р а с о в е р ш е н н о о д и н а к о в а. Я б ы д а ж е с к а з а л, ч т о у м е л ь н и к а г о р а з д о б о л ь ше ша н с о в с т а т ь ч е л о в е к о м з н а н и я ч е м у у ч ё н о г о. В е д ь у ч ё н ы й, с о п р и к а с а ­
я с ь с м и р о м т а й н ы х з н а н и й, и з - з а с т р а ­
х а п е р е д н е в е д о м ы м н а ч и н а е т с о ч и н я т ь в с я к и е н е л е п ы е о б ъ я с н е н и я х, о с н о в а н ­
н ые н а у же и з в е с т н ы х ф а к т а х... Ур о в е н ь з н а н и й к о т о р ы м и о б л а д а ю т и к и ч а т с я и з в е с т н ы е п р о ф е с с о р а с а м ы х и з в е с т н ы х в Е в р о п е у н и в е р с и т е т о в н и ч т о ж н о м а л. Но в с я и х б е д а в т о м, ч т о о н и с ч и т а ю т с е б я о ч е н ь у м н ы м и и п р о с в е щ е н н ы м и л юд ь м и. П о с м о т р и шь н а и н ы х - и к а ­
ж е т с я, ч т о о н и в о т - в о т л о п н у т о т н е п о ­
м е р н о р а з д у т о г о ч у в с т в а с о б с т в е н н о й в а ж н о с т и ”. Т р е з в е н н ы е р а з м ы ш л е н и я о з а п а д н о й п р о ф е с с у р е в р а з у м л я ю т н а с и о с е б е. Д а б ы н е в п а с т ь в г о р д ы н ю, - г р е х, к о т о р ы й в о в л е к а е т н а с з е м н о р о д ­
н ы х в е щё б о л ь ш и й г р е х - о с у ж д е н и я, “ в т о р о й п о с л е у б и й с т в а ”.
П р е п о д о б н ы й Ма к с и м И с п о в е д н и к п р е д о с т е р е г а е т н а с б е з р а с с у д н ы х: “ Не д о л ж н о л и у ж а с н у т ь с я и в о с т р е п е т а т ь... ч т о к о г д а Б о г О т е ц, н е с у д я н и к о г о, Са м “ в е с ь с у д о т д а л С ы н у ” ( Ио а н. 5,2 2 ). Сын же в о п и е т: “ Не с у д и т е, д а не с у д и м ы б у ­
д е т е ” ( Ма т ф. 7,1 ),... п о д о б н о и а п о с т о л: “ т е м же с у д о м, к а к и м с у д и ш ь д р у г о г о, о с у ж д а е ш ь с е б я ” ( Р и м. 2,1). Ко г д а г о в о ­
р ю э т о, т а к е с т ь: л юд и о с т а в я п л а к а т ь с я о с в о и х г р е х а х, в з я л и с у д и з р у к С ы н а, и с а м и, к а к б ы б е з г р е ш н ы е, с у д я т и о с у ж д а ю т д р у г д р у г а! Не б о у ж а с а е т с я
с е м у и з е м л я т р е п е щ е т ( “ Х р и с т и а н с к а я ж и з н ь п о “ Д о б р о т о л ю б и ю ”, Х а р б и н, 1930 г о д.)
По ч е м у же н а с т а к т я н е т о с у ж д а т ь? П о т о м у ч т о о с у ж д е н и е с т а л о н ы н ч е м о д н о й с т р а с т ь ю м н о г и х. О т к р о й т е л ю б у ю г а з е т у. П р о й д и т е с ь п о в с е м к а н а л а м р а д и о и т е л е в и д е н и я. В е з д е п о л у ч и т е п о д т в е р ж д е н и е. К а к в с я к а я с т р а с т ь, о с у ж д е н и е п р и н о с и т л ю д я м б е с о в с к у ю у с л а д у. Г р у б о е л и, т о н к о е л и, н о п р е л е с т н о е н а с л а ж д е н и е. “ Пр и ­
я т н о ” в д р у ж е с к о й б е с е д е к о г о - л и б о п о- о с у ж д а т ь, в ы с м е я т ь ч ь и - т о н е д о с т а т к и, п о е р н и ч а т ь...
Б о р ь б а с о с т р а с т ь ю о с у ж д е н и я д о л ж н а б ы т ь е ж е д н е в н о й, е ж е м и н у т ­
н о й и о с н о в ы в а т ь с я на п о н у ж д е н и и с е б я к о в н и м а н и ю с в о и м с л о в а м и м ыс л я м. С Б о ж ь е й п о м о щь ю, п о с т е п е н н о мы н а ­
у ч и м с я б ы т ь с п о к о й н ы м и т а м, г д е н а ми р а н ь ш е о в л а д е в а л о р а з д р а ж е н и е, п р о ­
м о л ч и м т а м, г д е г н е в а л и с ь, с м и р и м с я - г д е о п р а в д ы в а л и с ь. А г д е о с у ж д а л и б л и ж н е г о - п о м о л и м с я о н ё м, и о с е б е, ч т о б ы и с а м и м не в п а с т ь в п о д о б н ы е п р е г р е ш е н и я.
Вс е м ч и т а т е л я м, к т о, б ы т ь мо же т, по н е в е д е н и ю с к р ы т о й о п а с н о с т и, у в л ё к ­
с я г н е в н о й и п о н о с н о й п у б л и ц и с т и к о й п а н а З и н ч е н к о п о з в о л и м с е б е п о р е к о ­
м е н д о в а т ь м у д р ы й с о в е т с о в р е м е н н о г о с т а р ц а: “ В с т а т ь н а п у т ь с п а с е н и я л е г ­
к о: н у ж н о т о л ь к о т в ё р д о р е ши т ь, ч т о с э т о й м и н у т ы б о л ь ше не б у д е шь н и к о г о о с у ж д а т ь ”.
П о - х р и с т и а н с к и мы в м е с т е с б л а г о ­
ч е с т и в ы м и ч и т а т е л я м и “ С л о в а n p o c B i - т и ” и н а ш и м и ч и т а т е л я м и п р о с т о о б я ­
з а н ы п о з а б о т и т ь с я и о б р а т е п а д ше м Ар с е н е. Н а з и д а т ь д о к т о р у З и н ч е н к о о т е с н о й с в я з и н а ш и х г р е х о в н ы х и с о ­
ц и а л ь н ы х б о л е з н е й. По с к о л ь к у не в с я ­
к а я и с т о р и ч е с к а я н а у к а и х п р и з н а ё т и с ч и т а е т с я с н и м и. Пр и м е р. Нын е н а ша Це р к о в ь п е р е ж и в а е т т я ж е л е й ше е в р е мя. Х а р а к т е р н а я е г о о с о б е н н о с т ь — у т р а т а т р е з в е н и я и р а с с у д о ч н о с т и. П о т е р я в ­
ши й т р е з в е н н о с т ь и р а с с у д и т е л ь н о с т ь ч е л о в е к д о в е р я е т л ю б о м у с л у х у, п р и м а л е й ше м п о в о д е о м р а ч а е т с я п о д о з р и ­
т е л ь н о с т ь ю и о з л о б л е н и е м. По р а жё н н ые у м и с е р д ц е т е р я ю т м и р н о е у с т р о е н и е и с т а н о в я т с я н е с п о с о б н ы м и к м о л и т в е и б о г о м ы с л и ю.
О т в с е г о э т о г о с т р а д а е т д у ша. Но, с а м о е с т р а ш н о е, ч т о ч е л о в е к в о в с е й э т о й с у е т е н а ч и н а е т т е р я т ь Хр и с т а. З а
первый И ПО<?Д ед И И IT 8< 36) л» г уст ZOOS Библиотека «« 1*, Ц|‘ И i) II чМ’ й КГДС'Г
Библиотека «£ Я Г li fi li« I* V> KIM>fiTil» ПЕРВЫЙ И 110<;Л<>Д M И Й 8(36) август
«тончит ь «в ис тин у в с е т о ж е. ч т о о т в е н г и т ь е е » - с в а т ий ш и в с и т и с п о в е а н и в
шшшшшшшшшшшт вшршшмт шжшммв
в и д и м о с т ь ю п р а в д о и с к а т е л ь с т в а и б ы- т о у с т р о и т е л ь с т в а м ы н е з а м е ч а е м, к а к в с ё д а л ь ш е у д а л я е м с я о т Е в а н г е л ь с к и х з а п о в е д е й С п а с и т е л я. Х р и с т о в о п р и ­
с у т с т в и е п о з н а ё т с я п о п л о д а м. Е с л и ч е л о в е к н е т е р п и м, г н е в л и в, о з л о б л е н, же с т о к о с е р д, п о д о з р и т е л е н, т о н е т с н и м Хр и с т а. Д а ж е е с л и ч е л о в е к э т о т с т а р а е т ­
с я в ы г л я д е т ь в с в о и х п о с т у п к а х, с л о в а х и с т а т ь я х п р а в е д н и к о м.
Я н и н а к о г о н е н а м е к а ю. Но, с о г л а ­
с и т е с ь ч и т а т е л и, т а к о й п р а в е д н о с т ь ю о т л и ч а л и с ь в е т х о з а в е т н ы е ф а р и с е и и н а м, с о в р е м е н н ы м л ю д я м, и з у ч а ю щ и м и с т о р и ч е с к у ю н а у к у в о в с е й п о л н о т е, с о в с е м и е е у р о к а м и, п р о с т о н е к л и ц у п о д р а ж а т ь в е т х о м у ч е л о в е к у.
Ка к же б о р о т ь с я з а Б о ж ь ю п р а в д у? Пр а в д а Х р и с т о в а с в е т л а, м и р н а, с м и ­
р е н н о м у д р а, г л у б о к а и, в к о н е ч н о м и т о г е, н е п о б е д и м а, в р а з у м л я ю т с в я т ы е о т ц ы. — Б о р о т ь с я з а н е ё н у ж н о п р е ж д е в с е г о в с а м о м с е б е, с с о б с т в е н н ы м и с т р а с т я м и.
С л о в а Н о в о м у ч е н и к о в и И с п о в е д н и ­
к о в Р о с с и й с к и х с в и д е т е л ь с т в у ю т о т о м, ч т о с п а с а т ь Це р к о в ь ч е л о в е ч е с к и м и у с и ­
л и я м и е с т ь б е з у м н а я и д е я. Г л а в а Це р к в и
- Х р и с т о с, Це р к о в ь - Е г о Те л о. Т а к к о г о н а д о с п а с а т ь? А мы п р о д о л ж а е м и с к а т ь п р а в д у н а з е м л е, з а б ы в а я, ч т о и с к а т ь е ё н у ж н о в с е р д ц е с в о ё м...
- Ес л и н а с с м у щ а ю т в н е шн е - ц е р к о в ­
н ые с о б ы т и я,— с о в е т у е т и н о к В с е в о ­
л о д ( Фи л и п ь е в ) и з Д ж о р д а н в и л л ь с к о г о м о н а с т ы р я, Ио в а По ч а е в с к о г о б р а т с т в а ( Ам е р и к а ) ( “ О х р а н и т е л ь с т в о ”, с б о р н и ­
к и с т а т е й, М., “ П а л о м н и к ”, 2 0 0 4 г о д ).
- Е с л и мы о к а з а л и с ь п е р е д н е р а з р е ш и ­
м ы м и, к а к н а м к а ж е т с я в о п р о с а м и, т о, в о - п е р в ы х, не б у д е м д е л а т ь с к о р о п а л и ­
т е л ь н ы х в ы в о д о в и п р и н и м а т ь н е о б д у ­
м а н н ы е р е ше н и я.
О с т а н о в и м б е г п о м ы с л о в, — п а н З и н ч е н к о. - С о с р е д о т о ч и м с я. И, с о в с е ­
ми п р и м и р и в ш и с ь, с т а н е м н а м о л и т в у, не д е р ж а н и н а к о г о з л а. И, о с о б е н н о, н а с о в е р ше н н о н е п о н я т о г о в а м и д о с т о й н о ­
г о и п о ч и т а е м о г о в о в с ё м Пр а в о с л а в н о м м и р е м и т р о п о л и т а А г а ф а н г е л а, к о т о р о ­
г о Вы, в м е с т е с д р у г и м и а р х и п а с т ы р я м и в э й ф о р и и ф а н а т и ч е с к о г о в о с т о р г а, у с ­
п е л и о к л е и т ь с а м ы м и н е л е п ы м и я р л ы ­
к а м и, д а ж е с т о ч к и з р е н и я а б с у р д н о й л о г и к и п о л и т и ч е с к о г о д е й с т в а: “ У п е - р е д в и б о р ч ш а г п а ц п р и з о н о с ш п е р с о - ни У П Ц н е т 1 л ь к и п р о д о в ж у в а л и, а л е й п о с и л ю в а л и ш о в ш ю т и ч н у п р о п а г а н д у, р о з п а л ю в а л и м 1 ж н а ц юн а л ь н у в о р о ж н е - чу, в д а юч и с ь д о с т а л ш с ь к о - г е б ю т с ь к и х п р и й о м 1 в о б б р 1 х у в а н н я у к р а'ш с ь к о г о н а р о д у ”.
Э т о т “ ше д е в р ” с о к р у ш и т е л ь н о й п о ­
л и т к о р р е к т н о с т и ( в о т н о ш е н и и “ н а ц и о ­
н а л ь н о г о м е н ь ш и н с т в а ” ) м ы Ва м о с о б о
в е л и к о д у ш н о п р о ща е м. По с к о л ь к у п о ­
н и м а е м, ч т о з д е с ь Вы п о с т а р а л и с ь н е з а с т р а х и н е з а с о в е с т ь, а з а г о н о р а р... Та к о е н ы н ч е и п о ч е л о в е ч е с к и п р о с т и м о, н е т о л ь к о п о х р и с т и а н с к и.
Не Це р к о в ь н а м н у ж н о с п а с а т ь, и н е у к р а и н с к и й н а р о д. Т ы ж т е п е р ь у р а з у ­
м е л, Ар с е н? Пр а в и л ь н о! Ис к а т ь с п а с е ­
н и я в Це р к в и, у Х р и с т а, в С в я т ы х Е г о Т а и н с т в а х. Т о л ь к о не у с а м о с в я т о в, н е у р а с к о л ь н и к о в, р я ж е н ы х д е н и с е н к о в, к о т о р ы е у м е ют з а м о р о ч и т ь г о л о в у д а ж е п р о ф е с с и о н а л ь н ы м и с т о р и к а м. К с л о в у с к а з а т ь, с и х п о д а ч и п о я в и л и с ь и р я ж е ­
н ые к а з а к и, к о т о р ые п р е д а в с в о ю П р а в о ­
с л а в н у ю с в я т у ю к а н о н и ч е с к у ю в е ру, п о ­
е х а л и в Р и м « ц е л о в а т ь т у ф л ю » п а п е!
Од е с с и т ы в м и н у в ше м г о д у с п о з о ­
р о м и з г н а л и л ж е п а т р и а р х а Д е н и с е н к а и з а к и д а л и е г о н е с в е ж и м и я й ц а м и и п о м и д о р а м и. А н о в а я о д е с с к а я “ в л а с т ь ” р е ш и л а, ч т о г о р о ж а н а м б у д е т п р и я т н о в н о в ь у в и д е т ь с я с Фи л а р е т о м. Р а с к л е ­
и л и п о г л а в н ы м у л и ц а м к о л л а ж: Д е н и ­
с е н к о, о б л а ч е н н ы й в р и з ы м о с к о в с к о г о п а т р и а р х а, в о к р у ж е н и и д в у х о т р о к о в р а з н о г о п о л а. По ч е му - т о д а л и э т о в “ р е к ­
л а м е р а з л и ч н ы х у с л у г ”. Т о л ь к о п о д п и с и н е х в а т а е т: "М ш ю т е р с т в о о с в г г и п о п е - р е д ж у е ”. П о д л и н н ы е п а с т ы р и в р е к л а ­
ме не н у ж д а ю т с я. А в о т л же п а с т ы р е й п р и х о д и т с я н а в я з ы в а т ь „ п о т р е б и т е л я м ” и з э л е к т о р а т а, к а к з а л е ж а л ы й п р о д у к т в т о р о й с в е ж е с т и.
А Ва ш “ н а е з д ” н а к а н о н и ч е с к у ю Ук ­
р а и н с к у ю Це р к о в ь МП, п р о т и в к о т о р о й Вы и м е л и т а к у ю п р о м а шк у в ы с т у п и т ь с п о р у г а н и е м, с п о н о с н ы м и д е й с т в и я м и и п р о ч и м и л е г к о м ы с л е н н ы м и п о с т у п к а м и и с л о в а м и, — не д е л а е т Ва м ч е с т и, к а к д о к т о р у и с т о р и ч е с к и х н а у к. В п р о т и в ­
н о м с л у ч а е п о л у ч а е т с я, ч т о Вы у ч ё н ы й н е о т э т о й с т р а н ы, н а з в а н и е к о т о р о й С в я т а я К и е в с к а я Р у с ь, а с о в с е м д р у г о й - С а т а н и н с к и е шт а т ы А м е р и к и ( США) и п р е с л е д у е т е Вы с о в е р ш е н н о и н ы е, ч е м у к р а и н с к и й н а р о д ц е л и. Вы же у п ­
р е к а е т е п р а в о с л а в н ы х и е р а р х о в в з а б о ­
т а х о “ с о х р а н е н и и ц е л о с т н о с т и е д и н о г о п р а в о с л а в н о г о п р о с т р а н с т в а ”. А Вы к а к д у м а л и? Е с л и а м е р и к а н ц ы з а п у с т и л и п о в с е м у м и р у с в о й п о м а р а н ч е в ы й “ л о - х о т р о н ”, т а к у ж е н и г д е и у м н ы х л юд е й н е о с т а л о с ь?
Но, е с л и Вы о ш и б а л и с ь, т о, н а д о п о ­
л а г а т ь, з а т а к о е с м и р е н н о е с у ж д е н и е о с а м и х с е б е е д и н с т в е н н ы й в Т р о и ц е Б о г п р и д ё т к н а м и с о т в о р и т о б и т е л ь в н а ­
ш и х с е р д ц а х.
К а к у ч а т с в я т ы е о т ц ы: с м и р е н н ы е и т о л ь к о о н и п о л у ч а ю т о т Б о г а д о л г о ­
ж д а н н у ю д у х о в н у ю с в о б о д у, б л а ж е н с ­
т в о и с е р д е ч н ы й п о к о й. Е с л и мы б у д е м у с т р е м л е н ы к р е ше н и ю с а м ы х д о с т о й ­
н ы х з а д а ч, з а б ы в о с м и р е н и и, т о и л и
в о в с е не р е ши м и х, и л и р а з р е ш е н и е не п р и н е с ё т ж е л а е м о г о р е з у л ь т а т а. Та к д л я ч е г о же б ы л а т о г д а о з л о б и т е л ь н а я х у л а и д е р з о с т н о е о б л и ч и е в с е х и в с я - с л у ­
ж и т е л е й и а р х и е р е е в, е д и н с т в е н н о й на У к р а и н е л е г и т и м н о й и к а н о н и ч е с к о й Ц е р к в и Мо с к о в с к о г о п а т р и а р х а т а?
Во т у ж в о и с т и н у: “ Г о с п о д и, Ты з а ­
п о в е д а л н а м у ч и т ь с я у Те б я к р о т о с т и и с м и р е н и ю ( Мф. 11, 2 9 ), т а к с м и л у й ­
с я н а д н а м и и н а у ч и н а с п р е м у д р о м у и н е б е с н о м у с м и р е н и ю Т в о е м у, д а б ы в н ё м н а ши м я т у щ и е с я и с к о р б н ы е д у ши о б р е л и, н а к о н е ц, п о к о й ”. И п р о с т и на с, Г о с п о д и, к о л и г д е - т о мы б ы л и р е з к и и б е с т а к т н ы с н а ши м о п п о н е н т о м и с о б е ­
с е д н и к а м и.
Е д и н с т в е н н о е в ч е м, н а н а ш в з г л я д, а в т о р с т а т ь и ф о р м а л ь н о п р а в т а к э т о к а с а е т с я е г о ф р и в о л ь н ы х р а с с у ж д е н и й о б о т с т у п л е н и я х о т т р е б о в а н и й “ Ос н о в с о ц и а л ь н о й к о н ц е п ц и й Р у с с к о й Пр а в о ­
с л а в н о й Ц е р к в и ”. Т о л ь к о в о т с т у п л е н и ­
я х п о ч е м у - т о Вы, п а н А р с е н, р е ши л и о б в и н и т ь п а с т ы р е й к а н о н и ч е с к о й Ук р а ­
и н с к о й Пр а в о с л а в н о й Це р к в и, а не т е х, к т о э т о и н и ц и и р о в а л. В а м - т о, к а к и с т о ­
р и к у, п р е к р а с н о и з в е с т н о, ч т о н а ч а л и с ь в с е “ м е ж к о н ф е с с и о н а л ь н ы е ” т р е н и я и ц е р к о в н ы е н е с т р о е н и я, к о г д а в э й фо р и и с о з д а н и я н е з а в и с и м о г о г о с у д а р с т в а, но в о п р е к и ю р и д и ч е с к и х н о р м з а к о н о д а ­
т е л ь с т в а, о п р е д е л е н н ы е в л а с т н ы е к р у г и п р и н я л и п о л и т и ч е с к о е р е ше н и е с о з д а т ь не л е г и т и м н у ю ( п о ц е р к о в н ым к а н о н а м) н а ц и о н а л ь н у ю ц е р к о в ь. Во т и в о з н и к ­
л а в и р т у а л ь н а я д е н и с е н к о в с к а я ц е р к - в а ( н е п р и з н а н н а я н и о д н о й п о м е с т н о й П р а в о с л а в н о й в о в с е м м и р е ) и п о р о д и ­
л а д у х о в н у ю с м у т у в д у ш а х н е к о т о р ы х п р а в о с л а в н ы х, к о т о р ы е е щё н е ч ё т к о р а з л и ч а ю т г д е “ к е с а р ю — к е с а р е в о ”, “ Б о г у — Б о г о в о ”.
В е д ь н и к о м у в г о л о в у не п р и д ё т о б ­
р а т и т с я к о п ы т н о м у м и л и ц и о н е р у, но в о т с т а в к е, н а в е с т и п о р я д о к на у л и ц е. И л и к г р а м о т н о м у п р о к у р о р у н а п е н ­
с и и с ж а л о б о й н а н а р у ш и т е л е й з а к о н а. Он и - с п е ц и а л и с т ы — и р а д ы п о м о ч ь, д а п р а в а не и м е ют. А в о т к с а м о с в я г а м “ ц е р к о в н и к а м ” о б р а щ а ю т с я. Д а ж е д е ­
я т е л и о б л и ч ё н н ы е б о л ь шо й в л а с т ь ю не с м у щ а ю т с я т е м, ч т о э т о, м я г к о г о в о р я, б е з з а к о н и е е щё б о л ь ше е - п е р е д Б о г о м!, ч е м т о, ч т о о н и п р е д с т а в и л и и х н а р о д у к а к ц е р к о в ь. З а к о н Б о ж и й в ыше з а к о н о в м и р а с е г о, л е ж а щ е г о в о з л е, н о м н о г и е, п о к а, э т о г о н е р а з у м е ют.
Т а к п о л и т и к у з а п у с т и л и в ц е р к о в ­
н ые, а з н а ч и т, в Б о ж ь и д е л а. П р а в о с л а в ­
н ые и е р а р х и б л а г о с л о в и л и г о л о с о в а т ь з а е д и н с т в е н н о г о к а н д и д а т а, в п р е з и д е н ­
т ы, к о т о р ы й о б е щ а л с о х р а н и т ь б р а т с ­
т в о и д р у ж б у с л а в я н с к и х н а р о д о в. З а т о г о, к т о г а р а н т и р у е т з а щ и т у к а н о н и -
29
«ШОПЧЙТЬ ОБ НСТИНБ ВСЕ ТО ЖР, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ев» - СВДТОЯ ill НК ОН ill нсповвдннк
ческой Православной Церкви от интриг и посягательств сектантов, сатанистов, раскольников и прочих духовных аван­
тюристов. Против тех, кто мечтает об удобной, “карманной церкви” по их воле манипулирующей электоратом. И в этот момент кто-то из высокопоставленных их покровителей, перевёл стрелки на Блаженнейшего Владимира, Высокоп- реосвященнейшого Агафангела и дру­
гих наших пастырей. Вы же, пан Арсен, их интриги только озвучили и одобрили своей статьёй, не в укор Вашей Совести будь сказано, однако, этим народ призы­
вается к смуте.
Отступление от церковных канонов действительно имело место. Грех сей совершили все конфессии. Справед­
ливость требует раздать всем “сестрам церквям” по серьгам.
Газетчикам не сложно, наверное, было соблазнить Вас сиюминутным ус­
пехом по коньюктурной теме. А как же быть с законами истории и общества? Может Вы и впрямь антиисторик? Тогда многое становится понятно. По сообще­
ниям печатных электронных СМИ лег­
ко убедиться, что первыми на Майдан за апельсинами устремились католики, униаты, протестанты, сектанты... Даже заклятые друзья иудеи с мусульмана­
ми проявили мятежное единодушие. Вышли на площадь к своей пастве в оранжевых галстуках, кепах, фесках, тюбетейках, портянках и кальсонах. К ним присоединились буддисты и то­
талитарные секты, например, кришна­
иты. У них-то, к стати сказать, и цвет «революции» позаимствован. В общую мишпуху ринулись неоязычники и сата- нисты, которым сам черт велел...
Словом, весь этот экуменический букет, взлелеянный Ватиканом, собрал свой новый не крестовый, а антихристо- вый поход против Православия на Ук­
раине. Нашим духовным архипастырям ничего не оставалось, как принять защи­
тительные меры. А, что за историю, со­
здатель - доктор А.Зинченко - написали Вы. С чьего потолочка смахнули сюжет в чернильницу? И, что особо характер­
но, опять же главным виновником, по Вашей версии, получается митрополит Агафангел. Вам случайно англичанин Березовский владыку не заказывал? Ну, как Лужкова - Доренко?
Извините за еще один бестактный вопрос. О чем последняя патетически фискальная фраза Вашего материала?: “Як бачимо, митpoпoлитoвi Агафанге- лов1 е чим похвалитися перед 1мперськи- ми чинами, як церковними, так i свггсь- кими, з приводу CBoei д1ялыккгп в Ук- рапп... Настае час для укра'шського сус- шльства вщповюти й на це питания.”
30
Эта стилистика “живо” напомина­
ет расстрельные протоколы любимых Вами “сталшсько-гебютських прийо- м1в оббр1хування”. Ну, прям “холодок бежит за ворот”.
Угол зрения на факты у Вас неве­
роятно-проамериканский. Развалины “империи зла” (ярлык Советскому Со­
юзу приклеили США), которую они же и уничтожили, как соперника на пути к мировому господству, Вы игнорируете. С механическим упрямством автоответ­
чика, твердите об “имперских чинах” и амбициях. Намекая на какую-то но­
вую виртуальную реальность. Этим Вы ловко отвлекаете от реальной империи зла. Весь мир содрогнулся серией аг­
рессивных актов США: от Югославии, Афганистана до Ирака. Далее... везде! А Вы, словно из подвала диктуете в га­
зету заданный сюжет.
Народ Божий благодарен митропо­
литу Агафангелу за его постоянные заботы и делания по возрождению духовности людей. В Одесской епар­
хии под окормлением владыки, по его благословению и личном участии воз­
родились несколько монастырей, пост­
роены десятки православных церквей и храмов.
Выступление митрополита Агафан­
гела на Архиерейском соборе Русской Православной Церкви явилось открове­
нием исповедника новейшего времени: “Мы исповедуем, что первопричина зла в свободе без веры и любви...
Мы, как архипастыри, несем ответс­
твенность за судьбу Русской Право­
славной Церкви. На нас взирают сотни тысяч, если уже не миллионы, право­
славных душ. Поэтому нам необходимо выработать единое соборное решение, основополагающий документ, который стал бы руководящим как для Прави­
тельств наших стран, так и, самое глав­
ное, для духовенства и всего верующего народа, который жаждет получить ответ на волнующие его вопросы о кодифика­
ции, да и вообще об апостасийной гло­
бализации...
Нельзя допустить, чтобы Право­
славие использовали как инструмент апостасии. Православный мир должен отказаться от участия в строительстве “нового мирового порядка”.
Разве мог слушать такие призывы враг рода человеческого и не воспылать гневом отмщения?
Ваш бессребренический поцелуй пред власть предержащими оценен беззаконниками. Этим фактом Вы, пан Арсен, подчеркнули своё генетическое происхождение от советской историчес­
кой науки. Там фискальный фактор был определяющим и стопроцентно гаранти­
ровал успехи в карьере и по жизни. Но, ожиданиям Вашим, похоже, не суждено оправдаться. Время на дворе другое. И люди после Майдана тоже другие. Декабрьский переворот померанчевых стал вчерашним днём сктябрьского-боль- шевистского мятежа со всеми вытекаю­
щими из него последствиями: “Нельзя дважды выйти в одну и гу же реку” (но Вы, похоже пытаетесь) и “Человечество, смеясь, расстаётся со своим прошлым”. Вот так Вы и записали себя в басенный сюжет дедушки Крылова: “Ай, моська, знать она сильна...” И далее по тексту.
В заключение хочется привести еще одно пастырское назидание сказанное, ну просто специально как для Вас, Пат­
риархом Алексием II:
“Судьба мира и судьба нашего Оте­
чества сегодня в значительной степени зависит от нас, христиан, ог нашего духовно-нравственного состояния, or нашей молитвы и покаяния, от нашей способности нести благую весть и тво­
рить дела милосердия
Вне церкви существует предоста­
точно мнений, но истинная вера хрис­
тианская живет только в лоне церкви. “Сия вера апостольская, сия вера оте­
ческая, сия вера православная, сия вера вселенную утверди”. Немощным же в вере и смущающимся Святая Церковь снова и снова напоминает: “С нам Бог! Разумейте, языцы, и покоряйтеся: яко с нами Бог! ”
Православные - самая законопос­
лушная часть народа. Наша оппозици­
онность всегда конструктивна своей духовностью. Наша критика преследует только одну цель: помочь любой власти, соблюсти уклад и традиции многове­
ковой Православной культуры народа. Значит, учить людей жить правильно - по Евангельским заповедям. Укреплять их в главнейшем:
- Люди, да возлюбим друг друга! Стало быть не ссориться надо нам, а объединять усилия, дабы скорее ув­
рачевать случившийся раскол народа. Только так дружно можем спасти единое возлюбленное Отечество наше - Свя­
тую Русь.
Анатолий Д. НОВИКОВ,
начальник пресслужбы Войска вер­
ных казаков Черноморских имени гет­
мана Богдана Хмельницкого, подъесаул, председатель объединения православ­
ных журналистов Одессы Олег И. ДРЯМИН, войсковой атаман, генерал-есаул Геннадий А. КАЛУГИН, Председатель Центра независимых экологических и культурных программ, зав.отделом НИИ
П е Г» К Ы Й И гю<;дедн И Й 8(3<Ь) Август 2005 Библиотека ««Г, Л Г Г. Я II чМЧ> КГЯСТН»
Библиотека «С 5 Г G S IS <&Г О И Г 3 S) Т ;1 »> П6РВЫЙ И ПОСЛбДНИЙ 8<3«Ь) август
«шопчнть «к истине все то же. что о т в е т и т ь ее» - свдтеп шннснш нсиовеаннн
СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАИ СЕРЬСКИИ
ДЕВА ПОД ЗАКОНОМ
От Девы, братья, Слово Божие полу­
чило плоть. В народе еврейском явился Спаситель мира. По обету и закону Иисус Христос принадлежал племени Иуды.
Почему, братья, Слово Божие полу­
чило плоть от Девы? Почему не от жены и почему не от жены и мужа?
Это единственная привилегия, кото- Q рую Бог для Себя искал, когда пожелал О стать человеком и облечься в плоть че- N ловеческую. И это единственный для Бога способ сойти в этот мир исключительно по Своему желанию и в той плоти, в какой Он хотел.
1. Какая же это привилегия, братья, чтобы Бог пришел в сферу закона, в клет­
ку закона, где люди живут, через Деву без мужа, а не черезжену с мужем? Насколь­
ко значима эта привилегия, вы поймете, если представите, что вы должны низой­
ти к гусеницам или паукам, или змеям, и стать гусеницей или пауком, или змеей. Из всех тех омерзений и ужасов, которые бы испытали вы при такой метаморфозе, од­
ним из самых больших омерзений и одним из самых больших ужасов было бы то, что ваше новое существо должно прийти в мир через спаривание гусениц или спаривание пауков, или спаривание змей. Поистине, вся душа ваша исполнилась бы омерзения, как только бы вы подумали, что должны иметь запах гусеницы, или должны, как змея, гнать от себя всех живых существ, или должны стать, как паук, существом, которое считается нечистотой в жилище и метлой изгоняется вон. Поистине, вся душа ваша исполнилась бы ужаса, как только бы вы подумали, что должны беспомощ­
но ползать по траве, как гусеница, или должны копить яд на зубах для нападения и защиты, как змея, или должны украдкой плести свои сети и с их помощью отлавли­
вать чьи-то жизни для своего пропитания. Но, пожалуй, самым большим омерзени­
ем, которое бы вы при этом испытыва­
ли, было бы омерзение при мысли, что ваша новая плоть должна быть сотворена страстью и похотью двух гусениц или двух змей, или двух пауков. И, пожалуй, самым большим ужасом, который бы вы при этом испытывали, был бы ужас при мысли, что ваша новая плоть должна быть сотворена посредством бурления крови и урчания ут­
роб двух червей или двух рептилий.
Но для Святого Всесильного и Бес­
смертного Бога несравнимо большие омерзение и у ж ас — обрести плоть че­
ловеческую от бурления крови и урчания
... У Бога не останется бессильным никакое слово.
(Лк. 1:37)
человек привязан к этому миру; хотением плоти человек истощил свой дух; хотением мужа человек заслонил Бога в себе. В кро­
ви человека живут страсти многочислен­
ных предков его; в хотении плоти человека живут вожделения всех умерших; в мужес­
ком вожделении человека живет похоть всех истлевших. От двух отцов приходит теперь человек в мир: первоначально от Бога, а затем от сатаны. В этой жизни одни избавляются от отцовства сатаны и ста­
новятся сынами Божиими, рожденными только от Бога; другие же избавляются от отцовства Бога и становятся сынами сата­
ны, рожденными только от сатаны (Ин. 8: 34— 48). Единородный Сын Божий, Еди­
ный и Единственный, рожденный пред- вечно и навеки только от Бога, не мог ни на мгновение принять двойное отцовство. А кто рождается от мужа и жены, пусть и от весьма праведного мужа и весьма пра­
ведной жены, тот рождается в известной мере от крови и вожделения плотского, и вожделения мужеского, и в известной мере — хотя и не одинаковой — принима­
ет два отцовства, пока со временем, через свои страдания и Божию благодать, или же свой грех и отвержение Бога, не избавит­
ся от одного отцовства. Единородный Сын Божий повторил бы Адамов грех, если бы позволил родиться от крови. А если бы Он принял хоть один грех, как бы стал Спаси­
телем людей, Победителем мира закона и Уничтожителем греха? По Своему чистому желанию пришел Господь в мир, к людям. А как же могло быть его желание чистым, если бы Он пришел в мир через похотливое желание человека?
Из всего этого духовному человеку ясно: Безсмертный Царь Небесный избрал достойный путь, чтобы стать человеком и облечься в плоть человеческую, приняв Свое рождение от Отца Небесного в теле чистой и святой Девы на земле.
Это чудо подобно чуду сотворения первого человека. Подобно, однако не од­
новременно, поскольку то — сотворение, а э т о — рождение. Как при сотворении первого человека Дух Божий оживлял прах земной и делал его живым человеком, так при чудесном воплощении Бога Дух Божий осенял тело Девы — а что есть тело, как не прах земной?— и от этого тела пришел в мир Богочеловек. И в первом, и во втором случае земля, на которую нисшел Дух Бо­
жий, была чистой и благословенной. Ведь Ангел говорил Марии: Благословенна ты в женах. В первом случае земля еще не была
утроб двух человеческих существ. Вы б ы— разве нет?— сказали: «Если уж я должен принести такую жертву и стать гусеницей ради спасения гусениц, то не могу допустить даже мысли, чтобы моя ужасная трагедия началась пиром похо­
ти двух ничтожных созданий, которые я хочу сделать чистыми и святыми». И еще вы бы— разве нет?— сказали: «Если уж я должен принести такую жертву ради спасения гусениц, тогда изберу одну са­
мую чистую и невинную гусеницу из всего рода гусениц, чтобы от нее получить себе новую худую одежду и стать гусеницей». Или: «Если уж я должен принести такую жертву и стать змеей ради спасения змей, тогда изберу одну наименее ядовитую и наименее мерзкую и наименее страшную змею, чтобы от нее получить себе новую худую одежду и стать змеей». Или: «Если уж я должен принести такую жертву и стать пауком ради спасения пауков, тогда изберу одного наименее отвратительного и наименее прожорливого паука, чтобы от него получить себе новую худую одежду и стать пауком». Это принесло бы вам су­
щественное облегчение; это уменьшило бы для вас омерзение и ужас.
2. Почему же, братья, рождение от Девы— это единственный способ для Бога сойти в этот мир исключительно по Своему желанию, без участия чьей бы то ни было чужой воли?
Потому что для Бога это единствен­
ный и исключительный способ избежать красной реки крови, смешанной с черным потоком греха, которая протекает по жела­
нию человеческому, а не по Божиему, че­
рез все поколения людей от прародителей до наших современников. Это способ избе­
жать связи с грехом. Это способ избежать соприкосновения с нечистотой. Способ и Самому не стать рабом закона — узником среди узников, которых он желает освобо­
дить. Это возможность, чтобы Он родил­
ся не от крови и хотения плоти и хотения мужа, чтобы таким образом тьма не объ­
яла свет и червь смерти не внес свою гниль в сердце жизни. Ибо все те, кто рождается от крови и от хотения плоти, хотения мужа, рождаются из-за желания человека, из-за похоти человека, из-за инстинкта земли, из-за бича закона. А сыны Божии, сказа­
но в Евангелии, рождаются от Бога. Ибо от нечистой крови рождается нечистая кровь, от хотения плоти — хотение плоти, от хотения мужа — хотение мужа, от гре­
х а — грех. Кровью, как железной цепью,
31
«ШОНЧНТЬ ОБ IICTII HU ВСЕ ТО ЖЕ. НТО ОТКЕРГНТЬ ЕЕ» - СКАТИЛ ill НК СН ill нспокЕанни
шшшшншшоомоидщмм»! шоюшиге т жшшжжжт
проклята, не была еще отдана в рабство закону, а находилась во власти благода­
ти и истины. Во втором случае земля, т.е. девственное тело Марии, рождено под за­
коном, взращено под законом и жило под законом, однако луч благодати Божией ос­
вещал его и сохранял в чистоте и истине. Поэтому Ангел и говорит Марии: Радуйся, благодатная! Как отдельные лучи солнца предсказывают полноту солнечного света и как небольшое количество воды может очистить сосуд для хранения большого ко­
личества воды, так и отдельный луч Божи­
ей благодати проник через ущелья и тесни­
ны закона и в Деве Марии предвозвестил пришествие великого Света и приготовил в Ней чистый сосуд для полноты благодати и истины, которая есть Богочеловек.
Дева Мария была из народа иудейско­
го. Почему, братья, из народа иудейского, а не какого-то другого? Почему Сын Божий должен был явиться в народе иудейском, а не в каком-то другом? По двум причинам. Во-первых, потому, что народ этот пока­
зал себя как самый упорствующий и самый приземленный. А во-вторых, потому, что народ этот на протяжении всей своей ис­
тории больше всего внимания уделял теле­
сному очищению.
1. Когда некий витязь идет на врагов своих, он сначала идет на самого упорного и самого сильного, а не на самого слабого. Когда врач делает обход больницы, он сна­
чала спешит к самому тяжелому больно­
му, а не к тому, у кого болезнь самая лег­
кая. Ибо, если он вылечит самых тяжелых больных, с остальными проще справится. Так и небесный Витязь: придя на землю сражаться, Он встал прежде всего против самого упорного врага; придя на землю лечить, Он пришел прежде всего к самому тяжелому больному. О том, что иудейский народ был самым упорствующим и самым противящимся Богу, свидетельствует вся история этого народа. Какие благодати изливал Бог на этот народ; каких блис­
тательных пророков посылал ему! И все напрасно: народ этот невероятно быстро забывал о всех благодатях Божиих и не­
вероятно жестоко мучил и убивал проро­
ков Божиих. Самые просвещенные люди из этого народа и самые избранные среди избранных— первосвященники и цари — вновь и вновь отвергали Божию милость и Божию истину и предавались идолослуже- нию. Какие только поразительные чудеса и знамения ни являл Бог благодатью Своей через топи и теснины космических зако­
нов, чтобы воспитать этот народ в истин­
ном богопознании и сделать его светочем мира! Да все напрасно. Народ этот так и остался упорствующим и противящимся Богу, слепо прижавшимся к земле, полно­
стью земным телом, душой и историей, не верящим ни в какое царство, кроме царс­
тва земного, не верящим ни в какую жизнь, разве что весьма поверхностно — в мрач­
ный шеол, не ожидающим от Бога иных да­
ров, кроме земных, не желающим видеть никакого мессию, кроме как мессию, ко­
ронованного на престоле Давидовом. Пока наконец, во время явления Иисуса Христа, не свел он всю свою веру и весь свой рели­
гиозный культ к обожествлению не Бога, а
закона Моисеева, не исполняя этот закон, а лишь обожествляя его— точно так же, как греки и римляне обожествляли законы природы. И таким образом одни и другие, избранные и неизбранные, были слугами и рабами закона, и только закона, одного или другого.
Упорствующим и земным был иудей­
ский народ до пришествия Христа, упорс­
твующим и земным остался он и во время явления Христа, и после явления Хрис­
та— упрямым и земным, неспособным к более высокой святости, к более глубоко­
му видению Бога вне закона, к аскетизму, к святительству. Никакие чудеса Христа не смогли освободить этот народ от рабства закону: он смотрел и не видел, слушал и не слышал. Языческие, «неизбранные», наро­
ды обращались ко Христу очень быстро и через несравнимо меньшие чудеса, которые Христовы апостолы и последователи позд­
нее были в состоянии творить (См.: Мф. 11: 20—24). Через малые сравнительно чу­
деса или даже совсем без чудес обращены в христианскую веру все народы Европы и частично остальных континентов, тогда как народ иудейский не дал себя обратить даже самыми великими и самыми мощными чу­
десами Самого Иисуса Христа. Нет сомне­
ния, что Иисус Христос ни в одном другом народе мира не остался бы так печально непонятым и не был бы Он, невинный аг­
нец, так жестоко гонимым и закланным, как это случилось с Ним в народе иудейском. С меньшими вдвое муками и страданиями Христос мог обратить к Себе Египет; с мень­
шими втрое муками и страданиями Христос мог обратить к Себе Европу; и с меньшими в десять раз муками и страданиями Христос мог обратить к Себе Индию, Китай и Япо­
нию. Но Витязю небесному подобало идти сначала не на слабейшего противника, а на сильнейшего; и как Врачу Ему подобало прийти сначала к более тяжелым больным, а не тем, кто болен легче. Такова была Бо­
жественная стратегия, которая и до сих пор являлась в известной степени совершенной, а в конце концов явлена будет как полно­
стью совершенная и безошибочная (См.: Рим. 11:11— 12).
Вот почему, братья, Сын Божий дол­
жен был явиться в народе иудейском, а не каком-то другом. Конечно, по тем же при­
чинам и Благословенная Дева, Мать Его, должна была быть из народа иудейского, а не из какого-то другого.
2. И еще: в связи с телесным очище­
нием, которому еврейский народ на про­
тяжении всей своей истории придавал значение. О духовном очищении говорили великие пророки, но сплошь чувственный народ не мог переносить их речей, ибо не понимал их. Вместо того чтобы духом тело одухотворить, иудеи и дух свой отелесни- ли. Дух любого закона оставался для них всегда сокрытым, лишь буква закона име­
ла значение для них. Лишь тело закона вос­
принималось и к телу применялось. Дух же был и остается тайной за печатями. Только христиане смогли выявить и истолковать дух иудейского закона. Иудеи не могли. Аарон не мог, и Соломон не мог. Золотой телец, обрезанная и очищенная плоть, видимая скиния, осязаемые скрижали
закона— это нравилось отелесненному духу детей Авраамовых. Телесная жизнь обожествлялась, телесная жизнь была единственным даром Божиим, который они ценили. Все их законодательство вски­
пает от записей и предписаний по поводу очищения тела, незагрязнения тела. Так же и обычаи их были связаны лишь с телесной чистотой, телесными церемониями, теле­
сной магией, телесными контактами или отсутствием их. И после нескольких ты­
сячелетий непрестанного очищения чего можно было ожидать от этого народа кро­
ме как того, что он даст тело? Одно, только одно, чистое и совершенное тело женское, в которое мог временно, без отвращения и ужаса, вселиться Сын Божий. Ибо кто заботится о духовном, тому духовное и дается; кто заботится о телесном, тому телесное и дается. Многовековое телесное очищение иудеев завершилось обретением полностью чистого человеческого тела. Это одно-единственное совершенно чистое человеческое тело — самое большое, если не единственное, приношение иудеев Богу g и человечеству. Это тело Пречистой Девы ф Марии, которое осенил Дух Святой, на ко- «з торое сошла сила Всевышнего и в котором 35 родился Спаситель мира. От земли Богу Г понадобилось тело, только тело, не дух. «( И тело это дал народ иудейский; только тело. Ошибаются те, кто считает, что могут 5 найти хоть йоту от духа иудейского в духе Христовом. Воистину, ни йоты не найдут. Только по телу иудеи могли назвать Хрис­
та своим, и то в известной степени, ибо, в конце концов, и это девственное тело Бо­
гоматери приготовлено и очищено огнем Божией благодати больше, чем церемо­
ниальным водным очищением иудейским.
По духу же назвать Его своим индийцы и греки могли бы прежде, чем иудеи. Хотя дух Христов — это не дух какого-то наро­
да под законом; Его дух — из неземного и надзаконного царства, царства благодати и истины.
Вот, значит, почему Дева Мария была из народа иудейского, а не из какого-то другого народа.
Почему, братья, говорится, что Иисус Христос принадлежал к племени Иудино­
му? А потому, что так сказано и предска­
зано (Быт. 49: 8 ). Обручник благодатной Девы Марии, праведный Иосиф, был из этого племени. По сути, Христос не был кровно связан с этим племенем, равно как и ни с каким другим. Однако по закону Он должен был причисляться к какому-то племени, и поскольку люди не знали Отца, то он по Иосифу, обручнику Матери Его Марии, зачислялся в племя Иудино, кото­
рое было самым многочисленным среди племен Израилевых (Чис. 1) и самым слав­
ным, из которого, согласно завету, должен был происходить вождь (1 Пар. 5: 2). По завету и закону, значит, Иисус Христос принадлежал к этому племени.
Пусть Дух Святой, братья, очистит душу каждого из нас от нанесенной пыли греха и учинит ее чистой и святой девой, чтобы в души наши могло вселиться Сло­
во Божие, Живой и Спасоносный Сын „ Божий, Господь Иисус Христос, ныне и -5 навеки. Аминь. 7
ПО<?Д<-;Д М И Г! 8(36) лвгуст 2005 Библиотека « & 0 Г К С li в I* О IS Г 1) £
Библиотека « S JH11! fi IS чЧ'0 li P i> S T SI »» П6РКЫЙ И ИООЛеДНИЙ 8(3<ь) лвгусг 2005
«ШОИЧИТЬ ОН ВСТИНВ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ВВ» - СВАТВП ill Н В СII HI исповвдинн
ттттттшттттттттшттттттттшттттттттттттшттшттттттттттттттшттттшштткшттттшш/ттттттттттттттттштттшштшт^ ину
А р хие пи скоп АВЕРКИЙ (+1967)
ПРИДЁТ ЛИ АНТИХРИСТ И КОГДА?
(К Й25-у\етию со д н я рождения о. Иолннл Крон штатского)
Придет ли антихрист? Многие в на­
стоящее время в этом сомневаются, не хотят и слышать об этом. Среди таковых, как это ни странно, имеются даже ду­
ховные лица, в своем мировоззрении и практической жизни ставшие на путь ли­
берализма и модернизма. Тем хуже для них. Хотят они этого или не хотят, но ан­
тихрист все равно, рано или поздно, при­
дёт, как об этом совершенно ясно учит Церковь, и горе им, если они не узнают его. а поклонятся ему. От этого предосте­
регает Сам Господь Иисус Христос, ска­
завший иудеям: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Иоан. 5: 43). Под этим «иным» Церковь всегда понимала антихриста, уча, что «антихрист» значит не только «против­
ник Христов», но и «вместо-Христос» (предлог «анти» по-гречески значит и «против» и «вместо»).
Ссылаясь на слова Св. Ап. Иоанна Богослова: «1/1 теперь появилось много антихристов» (1 Иоан. 2: 18) эти либера­
лы-модернисты пытаются утверждать, что под «антихристом» надо понимать вообще противников Христианства или просто— собирательное зло, не боль­
ше. Но в этом случае они поступают, как сектанты, выбирая из Свящ. Писания от­
дельные изречения, которые им нравят­
ся, не считаясь с контекстом. В этом же самом стихе тот же Св. Апостол говорит: «Вы слышали, что придет антихрист». Неужели неясно, что этого антихриста, который еще только придет, надо отли­
чать от «антихристов», которые уже име­
ются в мире и которые являются только предтечами грядущего антихриста?
Учение об антихристе, как об одном определённом лице, человеке, мы на­
ходим во множестве мест Священного Писания. И древняя Вселенская Церковь устами многих великих Отцов и учителей исповедывала учение об антихристе, как о единоличном человеке, и это учение в то время было столь твердо и несомнен­
но всеми признаваемо, что даже никто из тогдашних еретиков не уклонялся от него и никому и в голову не приходило отвергнуть это учение, или усумниться в его истинности. Сомневаться в приходе антихриста стали только теперь. Не есть ли это особенно яркий признак близос­
ти его прихода? И не готовятся ли эти «сомневающиеся» сознательно или бес­
сознательно принять антихриста и пок­
лониться ему?
Учение об антихристе с достаточной полнотой и ясностью раскрыто в Книге Пророка Даниила (7, 11 и 12 главы), в Евангелиях (Матф. 24 гл.; Марк. 13 гл.;
Лук. 17 и 21 гл.; Иоанн. 5: 43), в 1 Со­
борном Послании Св.Иоанна (2: 18 и 4: 3), во 2 Послании Св. Апостола Павла к Фессалоникийцам (2 гл. 1— 12 ст.) и в Апокалипсисе (гл. 12, 13, 17 и 20). Из указаний этих Священных Книг явствует, что антихрист явится непосредственно перед Вторым Пришествием Христовым и кончиною мира и будет пытаться от­
влечь Христиан от Христа и увлечь за собой, лестью и ложными чудесами, вы­
давая себя самого за Христа, а потом, сделавшись всемирным правителем и захватив в свои руки власть над всем че­
ловечеством, начнет страшное гонение на Христианство и на всех, сохранивших верность Христу Спасителю. Владычест­
во его прекратится только с Вторым При­
шествием Христа Спасителя, который поразит антихриста, убив его духом уст Своих (2 Фес. 2: 8 ).
Яркую характеристику антихрис­
та дает св. Ап. Павел в 2-ом Послание к Фессалоникийцам (2 гл. 3— 10). Он го­
ворит, что антихрист будет «человеком беззакония, сыном погибели, противя­
щимся и превозносящимся выше всего, называемого Богом, или святынею». Это будет всеподавляющий гордец, преис­
полненный диавольской злобы и превоз­
ношения, это будет открытый и бесстыд­
ный наглец, «так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога». Он будет обманщиком, знакомым со всякого рода магией и волшебством, так что будет производить ложные чудеса и знамения, дабы поразить воображение людей и привлечь их на свою сторону. Замечательно, что, дав эту характерис­
тику антихриста, Св. Ап. Павел, говорит Фессалоникийцам: «Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?» — Это показывает, что учение об антихристе, наряду с прочими важней­
шими Догматами Христианства, входило в состав первоначального Апостольского Благовествования и, таким образом, со­
ставляло неотложный предмет первого верования Христианского, а отнюдь не считалось чем-то маловажным, малосу­
щественным, как смотрят на него многие современные модернисты, даже из числа духовных лиц, не любящие и малейшего упоминания об антихристе, и готовые считать его чуть ли не предрассудком или игрой больного воображения.
Желая отметить ярость и жестокость антихриста, Господь, как это мы видим из Апокалипсиса, представляет его в ви­
дении Св. Иоанну под образом «зверя, выходящего моря» или из бездны (гл. 13 и 17). Под этим «морем» толковате­
ли понимают «море житейское», то есть
волнующийся как море, род людской, а под «бездной» — бездну грехов челове­
ческих. Следовательно, антихрист явит­
ся, как порождение греховности челове­
ческой, и в этом смысле будет «сыном греха».
Важные и ценные сведения о личнос­
ти антихриста даёт нам Священное Пре­
дание в согласных между собою повест­
вованиях Святых Отцов. Так, они прежде всего подчеркивают, что антихрист будет не воплощенным Сатаною, но человеком, всецело поддавшимся действию Сатаны. Сатана даст ему «силу свою, престол свой, и великую власть» (Апок. 13: 2), и он сделается орудием сатаны, почему власть и сила его будут чрезвычайно велики и исполнены зла в высшей степе­
ни. Так Св. Иоанн Златоуст спрашивает: «Кто же он будет?» и отвечает: «Ужели Сатана? Нет, но человек некий, который воспримет всю его силу». (Беседа 3-я на 2-ое Послание к Фессалон.). В своем «Точном изложении Православной веры» Преп. Иоанн Дамаскин говорит: «Не сам диавол сделается человеком, но родится человек от блудодеяния и примет на себя все действие сатаны. Ибо Бог, предвидя будущее развращение его воли, попустит диаволу вселиться в нем» (Кн. 4, гл. 26). Св. Ипполит Римский передает распро­
страненное мнение древности, что анти­
христ будет иудейского происхождения из колена Данова. Св. Ириней говорит, что в антихристе будет «возглавление всего нечестия и всякого коварства... богоотступничество, неправда, лжепро- рочество и обман... он возглавит в себе все диавольское заблуждение, все диа- вольское богоотступничество» (Против ересей кн. 5, гл.25 и 29). Чрезвычайно важно указание Св. Отцов, что многим нелегко будет узнать антихриста потому, что он сначала скроет свою диавольскую сущность, а покажет себя человеком добродетельным, кротким, человеколю­
бивым, хитро и притворно будет творить много мнимого добра, чтобы предста­
вить себя благодетелем человечества и этим «прельстить, если возможно и из­
бранных» (Матф. 24: 24). «Сперва, как человек учёный и мудрый»,— говорит Св. Кирилл Иерусалимский, — «притвор­
но покажет он скромность, целомудрие и человеколюбие: знамениями и чудесам, ложно произведенными с помощью вол­
шебной прелести, обманув иудеев, как бы ожидаемый Христос, в последствии запечатлеет сие всякого рода безславны- ми и беззаконными злодеяниями, так что превзойдет всех прежде него бывших не­
праведных и нечестивых людей, ко всем, особливо же к нам Христианам, имея
33
«ШОПЧНТЬ ОЬ ИСТИНЕ BCB ТО ЖВ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ВВ» - СБДТиП ill Н IS СII ill нсповвдник
мшмпмммммимеш
кровожадное, жесткое, немилосердное, исполненное всякого коварства сердце» (15-е Огласительное Слово). Равным об­
разом и Св. Ипполит Римский говорит, что «антихрист в начале будет кроток, тих, любезен, нищелюбив; видя таковые его добродетели, люди поставят его сво­
им царем,говоря, едва ли найдете такого доброго и праведного человека в роде нашем. Евреи будут надеяться, что он восстановит их царство. И после этого уже он вознесется сердцем и будет уже жестоким, немилостивым и безчеловеч- ным».
Самое страшное это именно то, что большинство людей в начале не распоз­
нают антихриста и поклонятся ему. Поче­
му это произойдет? Это объясняет Св. Ап. Павел: «за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи» (2 Фесса- лоник. 2: 10— 11). Впадут в это заблуж­
дение и поклонятся антихристу те люди, которые утратят в своем сердце чутье истины, сердце которых развратится и будет противоборствовать всему идуще­
му наперекор его страстным движениям и греховным вкусам. «И поклонятся ему все живущие на земле, имена которых не написаны в Книге Жизни у Агнца» (Апок. 13: 8 ). Поклонятся зверю, говоря: «Кто подобен зверю сему и кто может сра­
зиться с ним? « (Апок. 13: 4).
Итак для верующего и признающего Богооткровенность Священного Писа­
ния и Священного Предания Православ­
ного Христианина нет и не может быть никаких сомнений в том, что антихрист придет— придет, как всемирный губи­
тельный властелин и тиран, все силы, способности, мысли и действия которого будут проникнуты злом, несмотря даже на внешнюю видимость добра, и будут направлены к тому, чтобы искоренять действительное добро и сеять зло. С са­
танинской гордостью он будет превозно­
ситься выше Бога, отвергая и истребляя всякую религию, а в особенности Хрис­
тианство, будет попирать и уничтожать все святое, как Божеские законы, так и человеческие.
Когда придет антихрист?
День и час его прихода неизвестен точно так же, как неизвестен день и час Второго Пришествия Христова. Но Свя­
щенное Писание указывает нам признаки, имеющие предварить приход его. Приход антихриста будет постепенно подготовлен в течение очень долгого времени. Это от того, что антихрист явится из моря, или из бездны грехов человеческих — в нем как бы сконцентрируется все то зло, которое накопится веками в человеческом роде и достигнет максимальной силы своего на­
пряжения. Это постепенное подготовление Св. Ап. Павел называет«тайной беззако­
ния», уже действующей, и «отступлени­
ем» (с греч. «апостасия») (2 Фессалоник.
34
2: 7,3). Под этим «отступлением», как это видно из последних речей Господа (Матф. 24 и др.) и из посланий Апостольских (2 Петр. 3:1; Иуд. 18:19 и др.), надо пони­
мать отступление от истинной веры в Бога, оскудение любви, умножение пороков, упадок нравственности, которые, усилива­
ясь все более и более, ко времени Второ­
го Пришествия Христова и кончины мира доведут человечество до крайней степени безбожия и нечестия. В частности, под­
готовителями прихода антихриста явятся его предшественники— люди особенно нечестивые и богоборчески настроенные. Это именно те «антихристы» в широком смысле слова, о которых говорит в своем Соборном Послании Св. Иоанн Богослов (1 Иоан. 2:18).
Важным признаком близости при­
хода антихриста будет, по словам Св. Ап. Павла, взятие от среды «удержива- ющаго» и «держащаго» (2 Фессалоник. 2: 6 — 7). Святые отцы под «удержива­
ющим» понимали Римскую Империю, а под «держащим» — римских императо­
ров; в широком смысле слова под этими выражениями понимались законный го­
сударственный правопорядок на земле и представители его — законные государи, как обуздывающие на земле проявления зла. Великие отцы и угодники Божии на­
шей Российской Церкви понимали под этим Российское Государство и Россий­
ских Государей, как законных правопре­
емников Римской, а потом Византийс­
кой Империи («Москва - Третий Рим»), Если принять во внимание, что Россия, после падения Византии, осталась на земле единственным могущественным государством, которое было подлинным оплотом единой истинной Православ­
ной веры на земле, а Российские Госу­
дари— покровителями и защитниками Православной Церкви во всем мире, то такое толкование представляется вполне разумным и естественным.
Так именно думал и великий Правед­
ник, Молитвенник и Чудотворец нашего времени приснопамятный протоиерей о. Иоанн Кронштадтский. Множество вдох­
новенных, пламенных проповедей его, особенно в последние годы его жизни, посвящены теме об «отступлении», так явно совершавшемся на глазах Правед­
ника у нас в России, стремительно катив­
шейся в бездну безбожия и нечестия. Не говорил он, что «не происходит ничего особенного», что, «так, мол, всегда было и прежде», как говорят некоторые даже теперь, после всех ужасов, постигших нашу Родину, но горячо предостерегал русский народ, предупреждая о немину- емо-надвигающейся на него каре Божи­
ей за богоотступничество и предрекая о последующем вскоре затем приходе антихриста. Теперь, когда весь мир стоит перед неслыханным ещё в истории фак­
том существования громадного много­
миллионного государства, поставившего
себе задачей открытую борьбу с Богом и уничтожение христианства,— госу­
дарства, вооруженного страшной, тоже ещё неслыханной никогда прежде, силы разрушительными орудиями и снаряда­
ми, в роде атомной и водородной бомбы, благовременно привести себе на память подлинные слова нашего великого пра­
ведника и прозорливца
«Мы переживаем ужасные време­
на, повидимому, последние», — так говорил он в проповеди 13 февраля 1907 года: «и, хотя день и час будущего Страшного Суда никому из людей не­
известны, однако, есть уже признаки приближения его, указанные в Еванге­
лии. Поэтому всем надо быть готовыми ко всеобщему Суду и жить в покаянии, любви и добрых делах»... «Усердно под­
визайтесь, братие, для своего спасения, чтобы последний день не застал вас спящими!»
А вот как ясно говорит он об анти­
христе и о том, кого надо подразумевать под «удерживающим»:
«Чрез посредство державных лиц Господь блюдет благо царств земных и особенно благо мира Церкви Своей, не допуская безбожным учениям, ересям и расколам обуревать Её, и величай­
ший злодей мира, который явится в последнее время - антихрист не мо­
жет появиться среди нас, по причине самодержавной власти, сдерживающей безчинное шатание и нелепое учение безбожников. Апостол говорит, что дото­
ле не явится на земле антихрист, доко­
ле будет существовать самодержавная власть. «Тайна бо уже деется беззако­
ния», но дотоле не совершится, доколе не возьмется от нас державный: дондеже держай ныне от среды будет, и тогда явится беззаконник, которого Господь убиет духом уст Своих» (2 Фессалоник. 2: 7— 8 ) («Новые слова, произнесённые в 1902 году, изд. 1903, стр. 47). А в другой проповеди, произнесенной в том же году, о. Иоанн решительно говорит: «Когда воз мете я от земли удерживающий (Са­
модержец), тогда придет антихрист.»
Что ещё можно к этому прибавить?
«Имеющий уши слышати да слы- шит\»
Отдадим же себе ясный отчет в том, в какое страшное время мы живем. И не будем безумно предаваться легкомыс­
лию, закрывая глаза на явные знамения, которые с каждым днём всё умножают­
ся и живо свидетельствуют о том, что м ы — на пороге разверзающейся пред нами вечности.
(Архиепископ Аверкий. «Церковь Христова и грядущий антихрист». Свет Печерский. 1992 г. Издание Свято-Успен­
ской Киево-Печерской Лавры. Стр. 64— 70. По изданию: «Современность в свете СЛОВА БОЖИЯ». Слова и речи. Том I. (1951— 1960г.г.). Типография Преп. Иова Почаевского. 1975 г. Стр. 64— 70).
Библиотека « G 0 I1 К G li « Г О lil'fiS'I'll» И ПООЛеДНИЙ 8(3<£>) август 2005
«ПЮИЧИТЬ ОБ истине все ТО SBB. ЧТО ОТВВРГНТЬ ВВ» - СВАТИЙ П1ННСНП1 исиоввнннк
ZS >1 С I/
ZS I ГС I I
I/ п и I I /I •: i l •_« i l в—я a I I
'I | _ | | _ | I. I I I _Ji I I I I U I !!
;i г с о •_
I I L-. I U
Вялим САМОКАТОВ
МОСКВИЧЕЙ ОТТУРНИКЕТИЛИ с ОСОБЫМ ц и н и зм ом
L
То, о чем так давно мечтали москов­
ские власти и Департамент транспорта и связи и чего так боялись пассажиры, свер­
шилось - на московском наземном транс­
порте начали устанавливать турникеты. На боках автобусов и троллейбусов появился забавный значок - перечеркнутый ушас­
тый зверек, что означает - «зайцы», то есть любители прокатится бесплатно, не пройдут! Эксперимент с турникетами не­
сколько лет назад начался в Зеленограде, затем «рогатки» появились на некоторых рейсах в Раменском, в Солнцево, а также на маршрутах, следующих к станции метро «Юго-Западная». Власти были довольны, чего не скажешь о пассажирах. Но обо все по порядку.
• Впервые автору этой статьи довелось познакомиться с автобусными турникета­
ми за границей, а именно в испанской сто­
лице, городе Мадриде. Не могу сказать, что наличие турникета сильно меня пора­
довало, хотя и особых неудобств тоже не доставило. Однако еще тогда я подумал, что штука эта в принципе не слишком удоб­
ная, а для нашей страны (особенно для Москвы) вообще не возможная. Сегодня, вводя пресловутые АСКП (автоматизиро­
ванная система контроля проезда), власти кивают на зарубежный опыт: дескать, сис­
тема турникетов в наземном транспорте в Европе «применяется повсеместно», и отвечает тенденции «развития мирового транспортного процесса». Однако чинов­
ники совершенно не желают учитывать нашу специфику. Во-первых, за границей граждане предпочитают все-таки ездить больше на транспорте личном, нежели на общественном. Даже в час пик очереди на автобусных остановках не такие большие, как у нас. Кстати, возвращаясь к собствен­
ному мадридскому опыту, могу заявить - народу в автобусах не слишком много, мне, например, ни разу не пришлось в автобусе стоять. Во-вторых, за рубежом люди с большими сумками не ходят и уж, конечно, в автобус с ними не лезут.
Главная идея нововведения - искоре­
нение «зайцев», а, следовательно - повы­
шение сборов платы за проезд. Входишь в транспорт через переднюю дверь, пропус­
каешь через автомат магнитную карточку через устройство с названием валидатор (прибор, который проверяет правильность билета), и только тогда проходишь в салон,
а безбилетник остается на улице. 1/1 никакие контролеры не нужны. Просто и удобно. Но это по идее. На самом деле удобством для пассажиров тут и не пахнет (ну так не о пассажирах же заботились). Передняя дверь автобусов очень узкая, и, следова­
тельно, людям с избыточным весом чрез­
вычайно сложно проходить через турникет. А уж зимой, когда граждане облачаются в шубы, тулупы и теплые объемные куртки, протиснуться в автобус становится про­
блематично почти всем. Поэтому сегодня там, где автобусы оснащены турникетами, в час пик на остановках собираются много­
метровые очереди. Все пассажиры заходят в одну дверь, первую, и долго толпятся на входном пятачке, на котором и так не раз­
вернешься. Далее, бабушки норовят про­
никнуть в автобус с сумками и тележками на колесиках, что также затрудняет продви­
жение в салон. И пока все пассажиры не пройдут «регистрацию», автобус с места не трогается. Все это увеличивает интервалы в движении транспорта.
В полной мере всю прелесть «верту­
шек» испытали на себе жители Зеленогра­
да, которых первыми включили в экспери­
мент (напомню, что в «Зелике» турнике­
ты появились еще в феврале 2001 года). Власти признали эксперимент успешным, а посему и начали внедрять турникеты те­
перь уже по всей Москве. Однако о том, что творилось в городе-спутнике в первые два года, когда турникеты только вводили, тамошние жители до сих пор вспоминают с содроганием. Пассажиры стали нервны­
ми и злыми, доходило чуть ли не до драк. Иногда вертушки даже специально раз­
ламывали, а местные умельцы придумы­
вали различные способы по выведению ненавистных «электронных контролеров» из строя. Так, предлагалось смазывать магнитную полоску карточки клеем, мас­
лом и металлической пылью. Кстати, как потом выяснилось, для того, чтобы намер­
тво заблокировать аппарат, нужно просто засунуть в него мокрую карточку. О том, сколько таким или иным способом было сломано турникетов, власти умалчивают. В конце концов, зеленоградцы к «вертуш­
кам» привыкли, и... изобрели менее экс­
тремистские способы борьбы со «злом».
Предполагается, что турникеты не дают пользоваться услугами обществен­
ного транспорта бесплатно, однако пого­
ловье «зайцев» от нововведения уменьши­
лось не сильно. Более того, появились но­
вые виды «длинноухих». Например, одни молодые люди приноровились проходить вдвоем по одному билету, другие через турникет просто перепрыгивали, а наибо­
лее гибкие - под него пролезали. Самый простой и быстрый способ - зайти через заднюю дверь. Практически на каждой остановке находится хоть один пассажир, который хочет выйти, и поэтому задние двери почти всегда открываются. Пройти через турникет можно и по чужому проез­
дному билету. Пенсионеры нередко отда­
ют свои карточки родственникам и знако­
мым, которые ими и пользуются. Для того чтобы проследить, кто по какому билету катается, опять нужны контролеры, но тог­
да зачем устанавливать АСКП? Тем не ме­
нее, чиновники не устают повторять, что турникеты экономически выгодны. Кон­
дукторы, мол, увеличивают сбор платы за проезд всего на 30%, а с турникетами выручка вырастает более чем вдвое! Ве­
рится в это, если честно, с трудом. Ведь чтобы компенсировать более продол­
жительную загрузку людей в автобус, на маршрут стали выводить больше «единиц техники». А это дополнительные затраты для Управления транспорта. Состояние же парка общественного транспорта Москвы, между прочим, оставляет желать лучше­
го. У 10% от всего числа автобусов истек срок годности, и еще 14% пора отправлять на свалку. Ждать же, что внедрение турни­
кетов на всех маршрутах пополнит казну, не приходится, хотя бы потому, что было бы полной глупостью оборудовать старые автобусы новой техникой. Кстати, старые автобусы не приспособлены для установки турникетов: и в относительно новых авто­
бусах передняя дверь не слишком-то ши­
рокая, а уж в старых - подавно. И еще: сто­
имость установки 1 турникета составляет $7,5 тыс., стоимость лицензии — $3 тыс., ежегодное обслуживание — $900. Таким образом, на средства, потраченные на установку турникетов в семь автобусов, можно было бы купить еще один автобус.
Ратующий за повсеместное внедре­
ние турникетов Департамент транспорта и связи не устает повторять, что, помимо борьбы с «зайцами» и общего «повыше­
ния культуры пользования услугами», автоматизированные системы контроля
35
«топчить об истннв всо то ж,
что отвергнть вв.» - скдтоп шнкснт нсповванни
и ме ют м н о г о д р у г и х п о л о ж и т е л ь н ых с т о ­
р о н. На п р и ме р, по мыс л и с п е ц и а л и с т о в Д е п а р т а ме н т а, т у р н и к е т ы п о м о г а ю т о п р е ­
де ли т ь, к о г д а и к а к у ю ма ши н у н а п р а в и т ь по д а н н о м у ма р шр у т у, ч т о д а с т в о з м о ж ­
н о с т ь более р а ц и о н а л ь н о « и с п о л ь з о в а т ь п о д в и ж н о й с о с т а в н а з е м н о г о п а с с а ж и р с ­
к о г о т р а н с п о р т а ». То е с т ь, в д н е в н о е в р е ­
мя, и ме я т о ч н у ю и н фо р м а ц и ю о к о л и ч е с ­
т ве п а с с а ж и р о в с п о мо щь ю в а л и д а т о р а, м о ж н о бу дет п у с т и т ь по м а р шр у т у не с о ч ­
ле н е н н ый а в т о б у с, а о б ыч н ы й или д а же «ГАЗель». Эт и м с а м ым, мо л, б у де т д о с т и г ­
н у т а боль шая э к о н о м и я. Т а к ж е п о я в и т с я в о з м о ж н о с т ь о р г а н и з о в а т ь д в и ж е н и е в с е ­
г о н а з е м н о г о п а с с а ж и р с к о г о п а р к а с т р о г о по р а с п и с а н и ю. Чт о же, п о с м о т р и м, ч т о из э т о г о п о л у ч и т с я.
Ме ж д у п р о ч и м, с е й ч а с п р е с л о в у т ый Де п а р т а ме н т т р а н с п о р т а и с в я з и Мо с к в ы на к о н т а к т ы с ж у р н а л и с т а м и и дет к р а й н е н е о х о т н о. Мне, н а п р и м е р, п р о к о м м е н т и ­
ро в а т ь вв едени е т у р н и к е т о в о т к а з а л и с ь. Де с к а т ь, « п р е с с а н а г н е т а е т о б с т а н о в к у ». В п р и н ц и п е, п о н я т ь р а б о т н и к о в э т о г о у ч р е ж д е н и я м о ж н о - на н и х с е й ч а с о б ­
р у ши лс я шк вал з в о н к о в от н е д о в о л ь н ых н о в о в в е д е н и е м м о с к в и ч е й. А т о, ч т о люди д е й с т в и т е л ь н о от т у р н и к е т о в не в в о с т о р ­
г е, я м о г л и ч н о у д о с т о в е р и т ь с я, п о с к о л ь ­
к у и в нашем р а й о н е п о я в и л о с ь н е с к о л ь к о а в т о б у с о в с « в е р т у шк а м и » — ма р шр у т ы 138 и 2 3 3. На п е р в о м я еще не у с п е л п р о ­
к а т и т ь с я, з а т о п о е з д к о й на в т о р о м н а с л а ­
д и л с я в п о л н о й мере. В п е р в ые дн и был н а с т о я щи й б а р д а к. В о - п е р в ых, не все у с ­
пели о б з а в е с т и с ь к а р т о ч к а м и ( о б ы ч н о на э т о м ма р шр у т е р а б о т а л и к о н д у к т о р ы, все э т о п р е к р а с н о з н а л и, п о э т о м у з а р а н е е т а ­
л о н ч и к и п о ч т и н и к т о не п о к у п а л ), п о т о м в ыя с н и л о с ь, ч т о к а р т о ч к и м о ж н о п р и о б ­
ре с т и у во д и т е ля, но у н е г о о н и д о р о ж е на 5 р у б л е й;в о - в т о р ы х,р а с т е р я н н о с т ь т в о р и ­
ла с ь с реди п е н с и о н е р о в, к о т о р ые раньше п редъя в ля ли к о н д у к т о р у п е н с и о н н ые у д о с ­
т о в е р е н и я, а т е п е р ь не з н а л и, ч т о делат ь. К с л о в у с к а з а т ь, п р о х о д и т ь ч е р е з т у р н и к е т м о ж н о л и б о п ри п о мо щи т а к н а з ыв а е мо й
« к а р т о ч к и м о с к в и ч а », л и б о по л ь г о т н о м у т а л о н у. К а р т о ч к и п о л у ч и л и еще д а л е к о не вс е, а з а т а л о н а м и, к о т о р ые выдают с я в с п е ц и а л ь н ых к и о с к а х при п р е д ъя в л е ­
нии п а с п о р т а и п е н с и о н н о й к н и ж к и, надо с т о я т ь в б о л ь шо й о ч е р е д и ( мо я с о с е д к а, п е н с и о н е р к а, п о т р а т и л а на э т о дело т ри с п о л о в и н о й ч а с а ). К т о м у же эт и к и о с к и е с т ь не вез де. В- т р е т ь и х, м н о г и е не мо г л и п о н я т ь, к у д а с о б с т в е н н о с о в а т ь к а р т о ч к у. Хо р о шо еще, ч т о р я д о м с в о д и т е л е м с и ­
дел к о н д у к т о р, к о т о р ый и о б ъя с н я л, ч т о и к а к. В - ч е т в е р т ых, г л у п ый т у р н и к е т п о р о й п р о с т о о т к а з ыв а л с я п р и н и м а т ь к а р т о ч к у ( о н и, к с т а т и, н е р е д к о р а з м а г н и ч и в а ю т с я ). В об ще м, на о с т а н о в к е люди шу ме ли, г а л ­
дели и п л е в а л и с ь, п и н а л и д в е р и а в т о б у с а. Слышна была д а ж е н е ц е н з у р н а я б р а н ь в а д р е с в с е г о М о с к о в с к о г о п р а в и т е л ь с т в а и л и ч н о Юрия М и х а й л о в и ч а Л у ж к о в а. Вот т о л ь к о н е с к о л ь к о в ыс к а з ыв а н и й, из к о т о ­
рых я н е п а р л а ме н т с к и е в ыр а же н и я у б р а л; « Жу т к о е и а б с о л ют н о н е п р о д у ма н н о е для Мо с к в ы р е ше н и е!», « Ду р д о м, и д и о т и з м!», «Чт о т у т п о н а с т а в и л и, г а д ы? Я им с е й ч а с « р о г а - т о » п о о б л о м а ю!», ну и т а к далее. Не к о т о р ые п а с с а ж и р ы, н а с мо т р е в ши с ь на все э т о, шли п е шк о м. И, к с т а т и, п р а в и л ь ­
но де ла ли: ес ли до « о т у р н и к е ч и в а н и я » а в т о б у с от мо е й о с т а н о в к и до ме т р о ехал 15— 2 0 ми н., т о т е п е р ь п о е з д к а з а н и ма е т м и н у т 4 0. И э т о не был ч а с п и к, дело было д н е м. Пр е д с т а в л я ю, ч т о т в о р и т с я, к о г д а люди е д у т на р а б о т у и с раб от ы.
Т о ч н о т а к а я же к а р т и н а н а блюдает с я и в д р у г и х р а й о н а х на ма р шр у т а х, г де у ж е у с ­
пели п о с т а в и т ь « р о г а т к и ». « Со з да ют с я г р о ­
ма д н ые н е у д о б с т в а п а с с а ж и р а м, - г о в о р и т о ди н из в к у с и в ш и х в с ех пр е ле с т е й т у р н и ­
к е т о в м о с к в и ч е й. - Оч е н ь у в е л и ч и в а е т с я в р е мя п о с а д к и, п а с с а ж и р ы в ын у ж д е н ы с о ­
з д а в а т ь д л и н н ые х в о с т ы о ч е р е д е й и с т о я т ь в н и х п од д о ж д е м, с н е г о м. Пр о б л е мо й с т а ­
н о в и т с я п р о й т и в с а л о н т е м, у к о г о д е т с к а я к о л я с к а или к а к о й - т о г а б а р и т н ый г р у з. На п е р в о м или в т о р о м э т ап е к о н д у к т о р ша к р и ч а л а в о д и т е лю ч т о - т о т и п а « о т к р о й на м и н у т к у с р е д н юю. Там с к о л я с к о й », а вот
к а к б у де т э т и п р о б л е мы решат ь с а м в о д и ­
т ель, не я с н о ». А вот и еще о д н о мн е н и е: «Я с ч и т а ю, ч т о э т о и з д е в а т е л ь с т в о. Люди д о л ж н ы о т с т а и в а т ь о ч е р е д ь, ч т о б ы п р о й ­
ти в а в т о б у с, в к о т о р о м р а с п о л о ж е н т у р ­
н и к е т, к а к в ме т р о. Ла д н о еще - з а л е з т ь в э т о т а в т о б у с. Так он еще по п о л ч а с а с т о и т на к а ж д о й о с т а н о в к е. И эт о, д о р о г и е м о с ­
к в и ч и, наш Л у ж к о в же ла е т с делат ь в ез де! К о шм а р!». И к а к т у т не в с п о м н и т ь с лов а г ла в ы Д е п а р т а ме н т а т р а н с п о р т а и с в я ­
з и Павла Зл а т и н а, к о т о р ый д о г о в о р и л с я до т о г о, ч т о на з в а л п о я в л е н и е т у р н и к е ­
т о в «в х о жд е н и е м в мировую культуру». « Те х н о л о г и и с э л е к т р о н н ым к о н д у к т о р о м п о м о г а ю т на м в о й т и в м и р о в у ю с и с т е му к у л ь т у р ы. Нав ерн ое, все з а ме т и л и, к а к д и с ц и п л и н и р о в а л и с ь м о с к в и ч и. Да ж е при м а с с о в о м п о т о к е о б ще с т в е н н ый т р а н с п о р т не шт у р му е т с я, все п а с с а ж и р ы с п о к о й н о с а д я т с я по мере п р о д в и ж е н и я е д и н о й для в с е х о ч е р е д и. И н и к о м у не о б и д н о - с а д и т ­
ся т от, к т о п ри шел раньше, а не т от, у к о г о л о к т и к р у ч е...» Ну - н у, г о с п о д и н ч и н о в н и к! В п р о ч е м, в а м- т о ни на к а к и х а в т о б у с а х не п р и х о д и т с я е з д и т ь: ни с т у р н и к е т а м и, ни б е з о н ы х...
Пр е д с т а в л ю, ч т о будет, к о г д а т у р н и ­
к е т ы п о л у ч а т п о в с е м е с т н о е р а с п р о с т р а ­
не н и е. Народ у нас и т а к д о в о л ь н о - т а к и н е р в н ый: м н о г и е п а с с а ж и р ы т о на п я т к у н о р о в я т н а с т у п и т ь, т о л о к т е м в с п и н у д в и ­
н у т ь, или п р о с т о по мат ери о б р у г а т ь, если и м к а ж е т с я, ч т о вы с л и шк о м ме д л е н н о в а в т о б у с или т р о л л е й б у с з а х о д и т е. А т еп ерь и в о д и т е л ю, п о д и, т у м а к о в надают, к а к к р а й н е м у. Х о т я... люди у нас к о в с е му п р и ­
в ык ши е. К о г д а в ме т р о т у р н и к е т ы п о с т а в и ­
ли ( с н а ч а л а в с е р е д и н е т р и д ц а т ых, а о к о н ­
ч а т е л ь н о в 6 1 - м г о д у ), т о же м н о г и е были н е д о в о л ь н ы. Но п о т о м п р и в ык л и. А к о г д а э т и м е х а н и з м ы п о я в и л и с ь на в о к з а л а х и ж е л е з н о д о р о ж н ы х с т а н ц и я х? Ру г а л и с ь? Да! Но с т е р п е л и же - р е в о л юц и ю не у с т ­
р о и л и, т у р н и к е т ы не р а з л о ма л и. И с е й ч а с с т е р п и м.
h t t p: //
w w w.u t r o.r u/a r t i c l e s/2 0 0 4/1 2/2 8
/3 9 1 4 4 2. s h t ml
МЕЧЕННЫЕ МЛАДЕНЦЫ
Б р и т а н с к и х м л а д е н ц е в о с н а с т я т “ п р о т и в о у г о н н о й с и г н а л и з а ц и е й ’
Бр и т а н и я н а ме р е н а в в е с т и с и с т е м у э л е к т р о н н ых м е т о к для н о в о р о ж д е н н ы х мл а д е н ц е в, ч т о б ы о б е з о п а с и т ь их от в о з м о ж н о г о п о х и ще н и я, п и шет The Gu a r d i a n. Ин д и в и д у а л ь н о е у с т р о й с т в о будет к р е п и т ь с я к л о д ыж к е р е б е н к а с р а з у п о с ле р о ж д е н и я, и е г о м е с т о ­
н а х о ж д е н и е в с е г д а м о ж н о б у де т о т с л е д и т ь с ц е н т р а л ь н о г о п у ль т а. В с л у ч а е, ес ли мл а д е н ц а п о п ыт а ют с я в ын е с т и з а пределы о т д е л е ­
ни я, р а з д а с т с я с и г н а л т р е в о г и, и все д в е р и п о ме ще н и я б у д у т б л о ­
к и р о в а н ы. По с л о в а м р а з р а б о т ч и к о в, с и с т е ма п р е д н а з н а ч е н а для т о г о, ч т о б ы ма т е р и были в п о л н о й у в е р е н н о с т и, ч т о их дет и н а х о ­
д я т с я в п о л н о й б е з о п а с н о с т и и п о д п о с т о я н н ым к о н т р о л е м. И до э т о г о п р о н и к н о в е н и е ч у ж и х на т е р р и т о р и ю р о д и л ь н о г о о т делени я п р а к т и ч е с к и и с к л ю ч а л о с ь, о д н а к о о с т а в а л а с ь в о з м о ж н о с т ь, ч т о р е б е н к а м о ж е т п о х и т и т ь к т о - т о и з р о д с т в е н н и к о в или д а ж е е г о от е ц — в с л у ч а е к а к о г о - л и б о с е м е й н о г о к о н фл и к т а.
Д р у г о е н а з н а ч е н и е с и с т е м ы — и с к л ю ч е н и е в о з м о ж н о й п у т а ­
ни цы мл а д е н ц е в, ч т о б ы ма т е р и к о р м и л и с в о и х дет ей, а не ч у ж и х.
36
Ос о б е н н о э т о а к у т а л ь н о для ж е н щи н и н о в о р о ж д е н н ы х с р а з л и ч ­
н ыми и н фе к ц и я м и, в т о м ч и с л е и с ВИЧ. Ап р о б а ц и я п р о х о д и т в о д ­
н о й из к л и н и к На ц и о н а л ь н о й с и с т е мы з д р а в о о х р а н е н и я ( Na t i o n a l He a l t h Se r v i c e — NHS).
Прави ла б е з о п а с н о с т и в п о д о б н ых у ч р е ж д е н и я х п о с л е д н и й р а з п е р е с м а т р и в а л и с ь 8 лет н а з а д и з а эт о в р е мя з н а ч и т е л ь н о у с т а р е л и. Все н о в о в в е д е н и я — к р у г л о с у т о ч н о е в и д е о н а бл юд е н и е и о х р а н а, о р г а н и ч е н и я д о с т у п а — были р е к о ме н д а т е л ь н ыми, но н е о б я з а т е л ь н ыми для и с п о л н е н и я. Один из с а мых г р о м к и х с л у ­
ч а е в п о х и ще н и я мл а д е н ц а п р о и з о ше л в 1 9 9 4 г о д у, к о г д а из К о р о ­
л е в с к о г о м е д и ц и н с к о г о ц е н т р а в Но т т и н г е ме ч е р е з 4 ч а с а пос ле р о ж д е н и я п р о п а л а д е в о ч к а. Она была н а йдена две недели с п у с т я в д о ме, р а с п о л о ж е н н о м в с е г о в ми л е от ме д ц е н т р а. По х и т и т е л ь ­
ни ц е й о к а з а л а с ь 2 2- л е т н я я ж е н щи н а с т я же л ым п с и х и ч е с к и м з а ­
б о л е в а н и е м.
h t t p: //m e d n o v o s t i.r u/n e w s/2 0 0 5/0 6/1 6/n e w b o r n s/
П6РВЫИ И ПООДеД НИИ 8 (36) август 2005 Библиотека ««J) 1) |* I! SJ IS О Г й I! Г 1И5
'иблиотека «« й «Г I! й IS О Г I! Г » S) Til »> 11 <> 1*Р. 1.1 И И ПООЛбДМИИ в (30) лшусх 2005
«ПЮПЧИТЬ О Г. ИСТИНЕ ПСИ ТО ilili. ЧТО OTIiSITnTh SB» CKATHfl ill И К СII ill И СIIОIH; illlll к
Владимир НИКУЛИН
F A A.3 A Н Ж В Р У Т
В сентябре 2004 г. президент дал указание создать рабочую группу по подготовке введения в России нового поколения документов, удостоверяющих личность, с использованием биометрической информации на цифровых носителях. Корреспондент «Огонька» побывал па закрытом предприятии, где
разрабатываются новые паспорта для россиян
Чтобы выяснить, кто, как и на какие деньги будет исполнять поручение прези­
дента, я связался с Русским биометричес­
к и м обществом. Есть такая общественная организация, которая объединяет ученых и компании, занимающиеся биометрикой. Од­
нако им было не до меня — у них ревизия. На вопросы не ответили, но посоветовали обратиться в компанию Rosan finans:
- Именно они разрабатывали Социаль­
ную карту москвича. А сейчас и биометри­
ческими паспортами занимаются.
В компании меня ждали к 10.00. Я при­
шел, но дверь оказалась заперта. Как всякий нормальный человек, дернул ручку. Дверь не открылась, а вместо этого женский ме­
ханический голос произнес: «Пожалуйста, приложите указательный палец к сканеру!» Пальца было не жалко — я приложил и де­
рнул ручку еще раз. Тот же голос с потолка произнес: «Личность не идентифицирова­
на. Уберите палец!» Я убрал.
И меня попросили повторить попытку.
Я повторял еще минут пять, пока не вы­
шел Дмитрий Дунаев, директор компании Rosan finans.
- Вот это и есть биометрические сис­
темы, о которых вы хотели поговорить, — сказал он.
- Не дает поговорить, — пожаловался я на женщину с потолка.
Дмитрий посмотрел на потолок и ус­
мехнулся:
- А она для того туда и посажена, — и предложил пройти в переговорную, объ­
яснив, почему не сможет показать произ­
водство, где уже сегодня готовы выпускать новые биометрические паспорта: — Цеха у нас разделены шлюзами, через которые невозможно пройти незарегистрированно­
му человеку. У каждого своя пластиковая карта с биометрическими данными — вес, рост, отпечаток пальца. Карта бесконтакт­
ная, в ней антенна встроенная, и когда че­
ловек входит в шлюз, то с нее сразу считы­
вается информация. После того как прибор обработает отпечаток пальца и личность работника будет опознана — человека про­
пускают.
Шлюз я видел. Красиво. Напоминает большой стакан из пуленепробиваемого стекла. И без электронной карты и своего пальца преодолеть эту дверь невозможно. Нельзя, скажем, захватив в заложники об­
ладателя карты, пройти вместе с ним — ум­
ный «стакан» не только сверяет отпечатки пальцев, но и взвешивает человека и изме­
ряет его рост.
- По такой же примерно схеме и био­
метрический паспорт должен действовать. Просто раньше функцию шлюза выполнял пограничник, а функцию карточки— пас­
порт. Но карточка с биометрическими дан­
ными выгодней: электронику нельзя обма­
нуть, подкупить, запугать. Ей задали алго­
ритм работы, и она его выполняет. А вахтер посмотрел сонным взглядом в паспорт и вернул — надежность защиты невелика.
Со слов Дмитрия системы эти хороши еще и тем, что всегда знаешь, во сколько твой сотрудник на работу пришел. Одно плохо— подобные «вахтеры» пока слиш­
ком дороги. Один шлюз стоит 20 тысяч долларов. Но многие серьезные компании и банки уже пользуются подобными систе­
мами.
- История развития цивилизации тесно связана с разработками контроля систем доступа,— рассказывает Дмитрий, прово­
дя со мной краткий курс ликбеза по био­
метрике.— Неандерталец заваливал вход в пещеру камнями, в Средние века у ворот выставляли часовых. Современное обще­
ство разрабатывает и внедряет все более сложные системы контроля. Но в сегодняш­
нем мире важнее не допустить противника или злоумышленника не в помещение, а к пользованию вашей информацией.
Рынок биометрических электронных систем стремительно развивается и оце­
нивается в миллиард долларов. По прогно­
зам экспертов, через четыре года он будет оцениваться уже в 4 млрд. И это по самым скромным мирным прогнозам. В условиях террористической опасности этот рынок может развиваться значительно интенсив­
нее.
В России выдачу новых загранпаспор­
тов и виз запланировали начать с 2006 года. Но вряд ли получится так скоро. Госстан­
дарт только недавно приступил к разработ­
ке единых параметров по биометрике, со­
здав специальный подкомитет. Пока что вся . работа подкомитета свелась к определению состава самого подкомитета.
- Мы знаем основную задачу, которая стоит перед нами: создать около 30 перво­
очередных стандартов, — прокомменти­
ровал ситуацию член комитета по стандар­
тизации биометрических систем Андрей Зуренков. — Основной из них — это стан­
дарт, обеспечивающий такие интерфейсы, которые позволяли бы устройствам, счи­
тывающим биометрические параметры, ра­
ботать со всякими программами в области биометрики так, чтобы они принимали ин­
формацию в любой точке мира...
- А если перевести на нормальный язык? — попросил я ученого.
- Вот есть мобильная связь стандарта GSM, и этим стандартом пользуется весь мир. В биометрике такого общего стандар­
та пока нет, и потому, как должен выглядеть российский паспорт, мы не знаем. И узна­
ем только после принятия международных стандартов.
-Технологические возможности позво­
ляют уже сейчас внедрить в серийное про­
изводство электронные вкладыши в пас­
порта с биометрическими данными. Но мне
неизвестно ни об одном рубле, вложенном правительством в биометрические проек­
ты,— говорит Сергей Белов, заместитель директора компании Rosan finans, отвеча­
ющий как раз за разработку новых паспор­
тов.— Австралийские власти после терак­
тов в Малайзии выделили 800 миллионов долларов только на разработку паспортов с биометрическими данными. А мы риску­
ем, вкладывая деньги компании и деньги инвесторов в работы над биометрическими паспортами и надеясь выиграть тендер.
Проблема еще и в том, что каждый разработчик идет своим путем. Например, в проектах, принятых в США и Евросоюзе, используется обычная пластиковая карта с чипом и антенной— она бесконтактная. Как будет это выглядеть у нас, пока неиз­
вестно. Можно только предполагать, что в новом паспорте будут фотография в циф­
ровом виде, отпечаток пальца и рисунок радужной оболочки глаза.
Пока неясно, сколько будет стоить электронное удостоверение личности, раз­
брос предложений — от 2 до 20 долларов.
И это только цена паспортов. Сколько потребуется считывающих устройств, никто не знает. По прогнозам разработчиков, с введением биометрических паспортов та­
кие устройства должны появиться не только в каждом госучреждении, но и у каждого постового милиционера.
Пока же дело движется медленно. И не только в России. США планировали введе­
ние биометрического контроля на грани­
це уже с 2005 года и в 2004 году начали сбор отпечатков пальцев при пересечении границы. Однако введение биометричес­
ких паспортов для американцев и граждан 27 стран, с которыми у США подписаны соглашения о безвизовом въезде, было отложено еще на два года из-за отсутствия единого стандарта. Страны Евросоюза пла­
нировали более реальные сроки перехода на паспорта с биометрическими данны­
ми — три года. Проблема та же: отсутствие единого стандарта.
Пока имеются только опытные образцы. Первыми в Европе пытаются вводить циф­
ровые паспорта итальянцы. Прототип был представлен недавно в римском аэропорту Фьюмичино. Теперь, пересекая границу, че­
ловек должен положить свой электронный паспорт на считывающее устройство, кото­
рое проверит, соответствуют ли указанные на первой странице данные и фото тому, что внесено в память чипа, встроенного в переплет паспорта. Затем пассажир при­
кладывает указательный палец к другому считывающему устройству: сверяется от­
печаток пальца. Итальянцы говорят, что переход на новые паспорта займет не менее 5 лет.
Источник: «Огонек»
«тончить oi; ист нив пев то :кв. что отквггнть вв» - снятий hihkchhi н с п о is в а н и н
о л о о о« <х > Лх х х х>о о о« о о<х х х>с>с»с>о<>»<х х х х х х>л л « « х х>л о о<5<х > ^ о ф<х х >
25 лвгустл 2005 г о д а исполняется 475 лет со дня рождения первого русского Цлря - п о м а з а н н и к а Божьего,
И оанна IV ЁАСильевнчА Грозного.
Михаил ЕФИМОВ, канлилат богос лов ия.
КАРАМЗИНСКАЯ НКЛКПА
В цикле работ под общим названием “ Карамзинская нелепа” я попытался объек­
тивно осветить концепцию “ Истории Госу­
дарства Российского” и условия, в которых она создавалась. Цель всех этих статей — показать, что личность Иоанна Грозного и его деяния после 1560 года (время мнимой перемены русского Царя; благодетель сме­
няется тиранией) далеко не так однозначны, как это представлено автором “ Истории” Н.М. Карамзиным, что есть иной, оправда­
тельный взгляд на Государя, жаркие споры вокруг имени которого не только не утиха­
ют. но и приобрели особую актуальность в современной церковной жизни.
Имя русского Царя продолжает хулить­
ся и попираться, с одной стороны, либе­
ралами, на дух не переносящими идею са­
модержавной власти, и, с другой стороны, легковерными христианами, введенными в заблуждение различными публикациями псевдонаучного содержания. Видя среди них немало тех, кои именуют себя церков­
ными людьми, я почел своим долгом пос­
редством настоящего издания поделиться с ними некоторыми своими соображениями, относящимися к сему предмету и разме­
щенными в рамках данного цикла. Подводя его итоги, хотел бы отметить следующее.
Во всем мире, стоит только заговорить о Волге, вспоминают Россию. Это и неуди­
вительно: Волга самая русская, самая зна­
менитая наша река. Удивительно то, что не­
которые из нас забывают, чьим самоотвер­
женным трудам мы обязаны включением в состав государства Российского низового течения Волги, омывающего Казанские и Астраханские земли. Впрочем, им ведомо, что в память об этих героических событиях отечественной истории Иоанн Васильевич воздвиг на Красной площади Московского Кремля великолепную церковь Покрова Бо­
жией Матери. Не могу постигнуть, как в со­
знании таких людей сей дивный и величес­
твенный храм, являющийся жемчужиной мировой архитектуры, соединяется с верой в людоедство и тиранию его создателя! Они говорят: “ Слишком много свидетельств, именующих Грозного кровожадным деспо­
том”. Да, много. Но как в таком случае дол­
жен рассуждать всякий здравомыслящий человек? Вот неизреченной красоты собор Василия Блаженного, памятник героизма и благочестия Государя, его создавшего, а
38
вот девятый том карамзинской “ Истории", о котором нами было говорено выше. Со­
четается ли сие? Трезвенный ум не может с этим согласиться. Ясно, что одно другому противоречит. Стало быть, здесь мы стоим перед лицом некоей тайны, понуждающей нас остановиться, призадуматься, не рубить сплеча. С удовлетворением замечаю, что все больше и больше людей приходят имен­
но к такому пониманию данной проблемы. На этой позиции стоит и высокопреосвя- щеннейший владыка Кирилл, митрополит Смоленский, который призывает церковную общественность к серьезным и всесторон­
ним научным изысканиям, к объективному рассмотрению всех “ про” и “ контра” отно­
сительно личности русского Царя.
В этой связи я вспоминаю дивную свя­
тоотеческую мудрость "лучше ошибиться в любви, чем в ее отсутствии”. Это означает, что если о каком-то человеке высказывают­
ся прямо противоположные суждения, то христианин должен предпочесть сторону оправдания, любви и снисхождения. Кто же принимает апологетическую сторону того, кого Карамзин удостоил самых страшных и одиозных эпитетов? Среди священнос­
лужителей и деятелей науки таких людей немало. В их числе мы обретаем одного из выдающихся иерархов и историков Русской Церкви— приснопамятного митрополи­
та Иоанна (Снычева), изложившего свои позитивные взгляды на личность Царя в знаменитом труде “ Самодержавие духа”. Это глубокое историческое исследование являет нам образец того, как должен право­
славный человек, считающий себя патрио­
том России, подходить к решению насущных проблем современной духовной жизни. Среди единомышленников владыки Иоанна обретается и замечательный пастырь на­
ших дней — протоиерей Николай Гурьянов, словам которого церковный люд внимает как голосу истины. Сей дивный светоч сов­
ременности не только выступал апологетом Иоанна Грозного и Григория Распутина, но и обращался к ним с молением о небесном предстательстве. Иной выдающийся священ­
нослужитель предреволюционной России протоиерей Валентин Амфитеатров глубоко чтил память Грозного, говоря, что царевич Димитрий, угличский мученик, особенно усердно ходатайствует за тех, кто помина­
ют его отца в своих молитвах. В переписке
Царственных страстотерпцев Государя Им­
ператора Николая II и его благоверной суп­
руги Александры Феодоровны мы встреча­
ем мысли, указывающие на благосклонное отношение августейшей четы к личности Иоанна Васильевича. Свято чтил первого Российского помазанника и венценосный отец Императора великомученика — Алек­
сандр III, в годы правления которого в Грановитой палате Московского Кремля появилось изображение русского Царя с нимбом— знаком личного благочестия и доброй памяти потомков.
Научный мир ответил на полемику о Царе Иоанне выдвижением ряда ярких имен, одно из которых— Николай Серге­
евич Арцыбашев (1773—1841). Перу этого замечательного исследователя принадле­
жит ряд критических работ, объединенных под общим названием “ Замечания на “ Исто­
рию" Н.М. Карамзина”. Труд этот по сю пору не утратил своей актуальности. В одной из предыдущих статей данного цикла мною было говорено о публичных чтениях Карам­
зиным девятого антигрозненского тома его “ Истории" в Петербургской Академии наук в январе 1821 года. Арцыбашев ответил на это антинаучное выступление разоблачи­
тельной работой, опубликованной в 12-м номере "Вестника Европы” за тот же год. В ней он показал крайнюю недостоверность одного из основных источников преслову­
того тома — “ Истории” князя Курбского.
Другим защитником Царя является Иван Егорович Забелин (1820— 1908) ос­
нователь Российского исторического му­
зея, автор замечательных исследований о быте русских венценосцев. В его записных книжках и дневниках можно найти знаки глубоких размышлений о судьбе Иоанна IV. Вот один из его тезисов: “...Каждый разум­
ный историк встанет на сторону Грозного, ибо... он содержал в себе идею, великую идею государства...”. В тетради “ Заметки” за 1893— 94 годы Забелин, оппонируя Ка­
рамзину, восклицает от имени Царя: “ Чего ужасаетесь? Вспомните, историки-подзу- ды, каков был Новгород Великий, какую кровь он проливал от начала до конца сво­
ей жизни, погублял свою братию неистово, внезапно. Сколько побитых? Они все здесь. Переспросите их. Каково было их житие. Кто управлял событиями в татарское время и заводил кровь между князьями? Все это
Библиотека «*£ 0 I1 К S !•« Г в КГЛбТИ» ГШРВЫЙ И ПООЛ6ДНИЙ в<3<Ь) август 2005
«ШОПЧНТЬ Oli ИСТИН В ПСН ТО SIS 1;. ЧТО ОТШ'ГНТЬ ВВ») СКДТПЙ тнкент HCII0K6HHHK
мне пришло в голову в 1570 г., и я наказал город по-новгородски же, как новгородцы наказывали друг друга... в давние лета.
Ничего нового я не сочинял. Все было по-старому. Только в одно время, в шесть не­
дель повторено то, что происходило в шесть веков. А казнил за измену, за то, что хотели уйти из единства в рознь. Я ковал единение, чтобы все были как один человек".
В другом месте Забелин указывает причину царской суровости: “ Он выводил измену кровавыми делами. Да как же ина­
че было делать это дело? Надо было за­
душить Лютого Змия— нашу славянскую рознь, надо было истребить ее без всякой пощады... Понятно, почему так рассвирепел Иван Грозный, услыхав об измене Пимена, что хотел отдаться Литве”. Вот она истинная подоплека новгородских казней! Здешние вельможи вкупе с архиепископом Пименом решились на измену Московии с тем, чтобы присоединиться к Литве, исконному врагу России и Православия, да не одни, а со всею Новгородскою землею. Страшно подумать, что было бы с Отечеством нашим, если бы Грозный тогда же, так сказать, по горячим следам, не потопил сепаратистские тенден­
ции Новгорода в крови ренегатов.
Возможно, теперь на границе Тверс­
кой губернии стояли бы натовские танки! За то, что Новгород Великий остался в со­
ставе России, мы все должны земно покло­
ниться Царю Иоанну, который ковал наше единение.
Крупный литературный критик, соци­
олог и публицист второй половины 19-го столетия Николай Константинович Михай­
ловский (1842—1904), комментируя не­
лепости Карамзина и его последователей, замечает: “ Наша литература об Иване Гроз­
ном представляет иногда удивительные ку­
рьезы. Солидные историки, отличающиеся в других случаях чрезвычайной осмотри­
тельностью, на этом пункте делают реши­
тельные выводы, не только не справляясь с фактами, им самим хорошо известными, а... даже прямо вопреки им: умные, бога­
тые знанием и опытом люди вступают в от­
крытое противоречие с самыми элементар­
ными показаниями здравого смысла; люди, привыкшие обращаться с историческими документами, видят в памятниках то, чего там днем с огнем найти нельзя, и отрицают то, что явственно прописано черными бук­
вами по белому полю”.
Даже среди советских ученых являлись исследователи, которые подходили к рас­
смотрению фактической стороны данно­
го вопроса объективно и беспристрастно. Один из них — академик Степан Борисович Веселовский (1876— 1952) так охаракте­
ризовал итоги изучения эпохи Грозного: "В послекарамзинской историографии начался разброд, претенциозная погоня за эффектными широкими обобщениями, недооценка или просто неуважение к фак­
тической стороне исторических событий... Эти прихотливые узоры “ нетовыми цветами по пустому полю” исторических фантазий дискредитируют историю как науку и низ­
водят ее на степень безответственных бел­
летристических упражнений. В итоге исто­
рикам предстоит, прежде чем идти дальше, употребить много времени и сил только на
то, чтобы убрать с поля исследования хлам домыслов и ошибок, и затем уже приняться за постройку нового здания".
Иной советский исследователь Даниил Натанович Альшиц, относящийся к когорте исторических материалистов, подвергал суровой критике источниковедческую базу карамзинской “ Истории” и ее порождений: “ Число источников объективных— акто­
вого и другого документального материа­
ла— долгое время было крайне скудным. В результате источники тенденциозные, порожденные ожесточенной политической борьбой второй половины 16-го века, за­
писки иностранцев— авторов политичес­
ких памфлетов, изображавших Московское государство в самых мрачных красках, по­
рой явно клеветнически, оказывали на ис­
ториографию этой эпохи большое влияние... Историкам прошлых поколений приходи­
лось довольствоваться весьма путаными и скудными сведениями. Это в значительной мере определяло возможность, а порой и создавало необходимость соединять раз­
розненные факты, сообщаемые источника­
ми, в основном умозрительными связями, выстраивать отдельные факты в причинно- следственные ряды целиком гипотетичес­
кого характера. В этих условиях и возникал подход к изучаемым проблемам, который можно кратко охарактеризовать как примат концепции над фактом”.
Апология христианского Государя, про­
износимая устами этого ортодоксального марксиста-ленинца, звучит вопиющим уко­
ром в адрес тех, кои, именуя себя право­
славными христианами, тиражируют гнус­
ные инсинуации об одном из величайших царей земли русской!
Вернемся, однако, к рассмотрению од­
ного из славных деяний его, значение кото­
рого в нашей истории трудно переоценить. Включение Иоанном IV срединной Волги в границы нашего Отечества позволило нам в 1943 году отступать до Сталинграда, где мы дали гитлеровской Германии бой, имевший решающее значение. Именно эти волжские берега стали тем судьбоносным Рубиконом, через который не смогла перешагнуть на­
цистская военная машина. Именно тут мы нанесли германскому милитаризму сокру­
шительный удар, переломивший ход вой­
ны и приведший нас к пасхальной победе 1945 года, 60-летие которой празднуется в эти дни. Что сталось бы тогда с Россией, если бы ее пределы замыкались владимир­
скими и рязанскими землями, как это было в середине 16-го столетия?
Мы, поборники светлой памяти коро­
нованного отца Отечества нашего Иоанна IV Васильевича, не призываем Московскую Патриархию к его канонизации, которой он, по глубокому убеждению многих право­
славных клириков и мирян, достоин. Такая просьба в сложившейся ситуации была бы нелепостью. Нам известно предупреждение Святейшего владыки нашего Алексия II о том, что среди недоброжелателей русского Православия есть деструктивные силы, ста­
рающиеся разыграть карту Иоанна Грозного в целях нашего разъединения. Мы не из их числа. Мы не ищем раскола и не желаем церковной смуты. Мы хотим только восста­
новить историческую справедливость, реа­
билитировать память русского венценосца. Однако наша цель лежит не только в сфере научной деятельности. С нашей точки зре­
ния настоящая проблема носит сакральный характер, ибо вопрос о Грозном — это воп­
рос о помазаннике Божием.
Нас глубоко беспокоит тот факт, что с высоких церковных трибун продолжают раздаваться голоса, дающие ему резко нега­
тивную оценку, клеймящие его память зна­
ками тех злодеяний, коих он не совершал, и вешающие на него те постылые и позорные ярлыки, которые обретаются в карамзинс­
кой (с позволения сказать) историографии. В речах этих почему-то совершенно не учи­
тывается обширное море позитивных от­
кликов о личности и правлении Иоанна IV, а те церковные деятели, которые произносят такие речи, по какой-то причине игнориру­
ют мнение выдающихся иерархов и пасты­
рей православных, поставляющих Грозного на высокий пьедестал славы и почета. Мы не считаем авторов подобных высказыва­
ний ни еретиками, ни врагами. Речь скорее всего идет о некомпетентности. Испытывая к ним братскую любовь, мы считаем своим долгом поделиться с ними своими взгля­
дами на данную проблематику. Выступая в средствах массовой информации с аполо­
гией Грозного и с миролюбивой критикой суждений карамзинских адептов, мы пре­
следуем цель не только реабилитировать самодержца в глазах современников, но и поддержать высокий рейтинг образованнос­
ти православных клириков и церковных уче­
ных, ибо вышеозначенные речи, зачастую носящие псевдонаучный, антиисторический характер, дискредитируют представителей Церкви перед лицом внешней учености. Мы убеждены, что настало время серьезной и обстоятельной дискуссии на указанный предмет и посредством своих выступлений призываем оппонентов наших к подлинно научному и исторически объективному рас­
смотрению всех аргументов, относящихся к предполагаемому диалогу.
Видя действие в мире богоборческой тайны беззакония, машины зла, поставив­
шего перед собою цель упразднить инсти­
тут христианских государей, дабы покорить вселенную единому президенту, коего Апо­
калипсис именует антихристом, т.е. антипо­
мазанником, мы уверенно и не без основа­
ния утверждаем, что со сторона носителей этого зла, подвергающих гнусной клевете и осмеянию всех достойных венценосцев христианского мира, Иоанн IV и Николай II, первый и последний (альфа и омега) из помазанников земли русской, претерпели особо жестокую и бесчеловечную ложь. Им досталось более других, ибо они открыва­
ют и замыкают собою священную историю российского помазанничества: не говорю здесь о грядущем Царе, долженствующем прославить Отечество наше на закате чело­
веческой цивилизации. Каких только гнус­
ностей мы не слыхали о последнем нашем Императоре и его равноангельной семье! И где же все сие ныне? Рассеялось, как дым. Верим и чаем, что когда-нибудь зазвонят часы справедливости и на колокольне Ива­
на Великого.
Источник: Русский Вестник
39
«ШОПЧЙТЬ ОБ ИСТИН'I БСВ 'ГО ЖО. МТС ОТВОРГИТЬ (Mb. - СБЛ'ПМ) ill Н Б СII ill IIС ПО В П ИIIIIБ
Дарья КУЧИНСКАЙТЕ
^ Г ОБ АВТОРЕ
Дайва Кучинскайте, в крещении - Дарья. В январе 2005 г. ей исполнилось 17 лет. Звонарь и певчая на клиросе в Кирилловской церкви (Киев). Пишет стихи и прозу, играет на фортепиано, рисует. Ее литературные произведения печатались в газетах «Домашние любимцы», «Абракадабра», «Русская Правда», «Крещатик», «Православный взгляд» и в журналах «Рщна природа», «Паросток» и «Спасите наши души» (Украина); газете «Зорька» и журнале «Каламбур» (Белоруссия).
По убеждениям - монархистка, любит дореволюционную Россию. Редакция желает Дарье дальнейших творческих успехов, духовного спасения и Божьего благословения.
р у о о к л я д у ш л
П Л Л Ч К Б ОГ У
Вновь покаянная грусть осеняет,
Свете мой тихий, святой.
Слышишь, как сердце мятется-страдает, Всё изболелось Тобой.
Я Тебя слезно ищу и скучаю,
Не отымай благодать.
Радость моя, лишь Тебя я желаю Вечно любить-прославлять.
Не поминая мои согрешенья Душу, молю, воскреси Даруй мне велию милость прощенья, Господи-Боже, спаси!
РОООИИ
Ты моя радость и боль,
Мне от тебя не отречься.
Небо горит над тобой,
И возгораются свечи.
Знать то в недобрый час,
Как толковать иначе?
Всё кровоточит Спас,
Божия Матерь плачет.
Твой неземной покой Тихой мольбой нарушу:
Светлой Её слезой Боже, спаси наши души!
K A P I I A T G K O e
Светят тихо зори, темен небосклон,
Спит священник в поле непробудным сном. Росами и кровью сыро по земле,
Раны в изголовье, марево во мгле...
Александр Сергеевич!
я теперь русская!
Но не по крови,
а русской душой стала я.
Ваши строки меня пробудили, и чувствую
Свою русскость,
и русскую боль жития
И все русские горести,
скорби и радости,
И желанье объять
необъятную Русь
И паденья, и взлеты,
и тягу ко святости...
Я и верю по-русски,
и по-русски молюсь
И Россию люблю я;
а как не любить?
И отрадно мне русскостью
этой томиться....
Александр Сергеевич,
как Вас благодарить?
Позвольте, за Вас
я буду молиться.
к р е с т н ы й х о д
Над Святою Русью небеса отверсты,
А земля уходит тенью из-под ног, Вышли крестным ходом
братия и сестры, Покоряйтесь люди, яко с нами Бог!
Провожала звоном белая обитель,
И хоругви плыли небом
вширь и в даль. Нас благословляет русский
искупитель - Батюшка Никола, страстотерпец Царь.
Призваны на небо от земной юдоли, Грех цареотступничесгва
должно нам отмыть. Плачем и молитвой общей
русской боли Будет покаянье - и России быть!
Через смерть - Голгофу путь лежит
наш крестный Только к Воскресенью нет иных дорог: Выйдем крестным ходом,
братие и сестры, Покоряйтесь люди, яко с нами Бог!
В дом его ворвались: «Трымай москаля!» Били, издевались, их, мол, «ця земля».
В беснованьи криком исходили: «Геть!» Батюшка с молитвой принял свою смерть...
В церкви оскверненной Ангел алтаря Плачет...
Боже правый!
Чья это земля?
..МА"
П6РВЫИ II ПОСЛЕДНИЙ 8 ( Зб) август 2005 Библиотека «« В ИГ IS S I! Л Г ^ ISI'DS'I'sl»
Библиотека «S Я Г 1! S li чЧ'й I! Г АКТ SI» П<>1* Р» 1.1 Й II ПООЛ6ДНИЙ 8(36) август 2005
«НЮНЧИТЬ 01, ИСТИН!! ВС!! ТО H!!i. ЧТО ОТВВРГНТЬ ВВ» СВА'ПШ ШИ КС И И ИСПОВЕаНИК
© С о с т а в и т е л ь И г у м е н Ил и я (ЕМПУЛЕ.В)
СТРАХА ЖЕ ВАШЕГО НЕ УБОИМСЯ
( печатается с некоторыми сокращениями)
В н а с то я щи й с б о р н и к в о шл и: с о б р а н и е п р о р о ч е с тв, п р е д с к а з а н и й, д у х о в н ы х н а с та в л е н и й, и с то р и ч е с ­
кий а н а л и з р а з л и ч н ы х с о б ыти й. Це л ь ю в с е г о с о б р а н н о г о м а т е р и а л а я в л я е т с я п о к а з а ть « н е з а б л у д н ый » пу ть с п а с е н и я д л я д у ши х р и с ти а н и н а, к о г д а с о б л а з н ы у м н о жа ю тс я, по с л о в у Г о с п о д а, до то й с те п е н и, что п о ­
я в л я е тс я о п а с н о с ть «п р е л ь с ти ти, а ще в о з мо жн о и и з б р а н н ыя ». ( Мф. 2 4,2 4 ) Сб о р н и к п р е д с та в л я е т с в о е о б ­
р а з н ы й э с х а то л о г и ч е с к и й к а те х и з и с « Це р к в и в о и н с тв у юще й » по х р и с т и а н с к о м у в ыжи в а н и ю в п е р и о д то р ­
же с тв у юще г о з л а. В п е р в у ю о ч е р е д ь с о б р а н н ый ма те р и а л п р е д н а з н а ч е н д л я м о н а ше с тв у ю щи х и п а с тыр е й Це р к в и, но он б у д е т и н те р е с е н и п о л е з е н д ля в с е х Х р и с ти а н и с к р е н н о п е р е жи в а ю щи х з а с у д ь б у с о в р е м е н н о ­
г о п р а в о с л а в и я.
Благ ословляется и з д а н и е с б о р н и к а — во с л а в у Божи ю и во бла г о н а ше й Святой Ру с с к о й Пр а в о с л а в н о Ц е р к в и и н а ше г о святого Пр а в о с л а в н о г о н а р о д а Бо жи я.
+ Ипполит Епископ Тульчинский и Брацлавский.
Пусть сей труд послужит для православных чад Церкви Христовой, к а к одно из средств предостережения, дабы не принять лжи вместо Истины.
ОТ СОСТАВИТЕЛЯ
В наш век лукавых компромиссов с торжествующим вокруг нас злом, когда «Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается вре­
мени». ( Апок.12:12), даже верующему человеку порою трудно бывает найти правильные ориентиры, которые помогли бы пройти тем единс­
твенным «тесным и узким» путем, заканчивающимся вечным спасе­
нием безсмертной души. Вернейшими указателями на этом тернистом пути служат слова Господа и Его учеников, запечатленные в Священ­
ном Писании, огромный исторический опыт Православной Церкви, правильно растолковавший Слово Божие и закрепивший это понима­
ние в постановлениях Святых Соборов. Св. Иоанн Златоуст: «Учение заповедей Господних должно принимать как такое учение, которое доставляет нам жизнь вечную и Царство Небесное. Тот, кто знает Пи­
сание, как должно знать, тот не соблазнится ничем случающимся, все переносит мужественно: иное принимает верою и приписывает непос­
тижимому домостроительству Божию, а для иного видит основания и находит примеры в Писании». Св. Василий Великий: «Христианин должен иметь образ мыслей, достойный Небесного звания, и жить достойно Евангелия Христова. В послушании Евангелию потребуется отчет у всех людей, - монахи ли они, или живут в супружестве».
Читая Слово Божие и Его толкование, нужно стараться не толь­
ко умом понять Волю Божию, но и заставить свое греховное сердце подчиниться этой Всесвятой Воле, а иначе «Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много». (Лк. 12,47). Св. Игнатий Богоносец писал: «Никто, испо­
ведующий веру, не грешит, и никто, стяжавший любовь, не ненавидит. Дерево познается по плоду своему: так и те, которые исповедуют себя христианами, обнаружатся по делам своим. Теперь дело не в испове­
дании только, а в силе веры, если кто пребудет в ней до конца».
Апостол Павел заповедует христианам: «Для сего приимите все­
оружие Божие, дабы вы могли противостать в день лют и, все преодо­
лев, устоять». (Ефес.6: 11,13). Именно: приобрести оружие доброде­
телей и подготовиться к встрече «дня лютого», должно являться пер­
востепенной задачей каждог о христианина. «Бодрствуйте и молитеся
Епископ Анадырский и Чукотский + Диомид
да не внидите в напасть» (Мк.14,38). Этот призыв самого Господа актуален сегодня до чрезвычайности, иначе не выдержав «напас­
ти» искушений можно навсегда лишиться вечного спасения. Дело христианского спасения должно стоять в жизни каждог о на первом месте, «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно». ( Лк.21,34). Подготовка'к этому дню явля­
ется одной из главнейших задач, так как по предупреждению духо­
носных старцев «экзамен» на верность Православию все ближе и ближе. На это указывает и Слово Божие: «Уготовихся и не смутихся сохранить заповеди Твоя». (Пс. 118: 60) От того, как мы выдержим этот «экзамен» и какую получим «оценку», зависит наша вечная участь: или в Раю вместе с Господом, или в Аду вместе с бесами. Невозможно хорошо сдать «экзамен», не выучив уроков духовной жизни, а Суд Божий «праведен есть», поэтому «ищите же прежде Царствия Божия и правды Его» ( Мф.6: 33), чтобы ради земных благ и «спокойной» жизни не лишиться Царствия Небесного. «И так как все имеет конец, то одно из двух предлежит нам, смерть или жизнь, и каждый пойдет в свое место. Ибо есть как бы две монеты, одна Божия, другая мирская, и каждая из них имеет на себе собственный образ, неверующие - образ мира сего, а верующие в любви - образ Бога Отца чрез Иисуса Христа. Если мы чрез Него не готовы добро­
вольно умереть по образу страдания Его, то жизни Его нет в нас». (Св. Игнатий Богоносец.)
Составитель данного сборника хотел выполнить Заповедь Гос­
пода: «Исследуйте Писания». (Иоанн.5: 9), а также слова Апостола Павла: «Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испы­
тывайте, хорошего держитесь». ( 1Фе с.5:19- 21) Представленная по­
пытка «исследования и испытания» писаний отеческих и Апокалип­
сиса, не может рассматриваться, как безусловно правильное, ибо «кто уразумеет ум Господень».
Составитель заранее просит прощения за возможные ошибки.
При сотавлении сборника сохранялись авторские и дореволю­
ционные элементы орфографии.
41
Ч А С Т Ь I
ЭСХАТОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ И НАСТАВЛЕНИЯ
Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь.
к ill Oil'I il Tli Ob ИСТИН!; RC8 TO iKli. ЧТО ОТВВРГНТЬ ВВ» - CRATBfl ill il I! СII ill НСПОКЕПННН
ПРЕПОДОБНЫЙ ЕФРЕМ СИРИН ( + 3 7 3 г.)
Злочестивый и грозный тать (анти­
христ) придет прежде, в свое время, с на­
мерением похитить, заклать и погубить избранное стадо Истинного Пастыря. Он примет вид истинного пастыря, чтобы обольстить овец стада, но хорошо знаю­
щие святой глас Истинного Пастыря, тотчас узнают обманщика, потому что голос зло- честивого нимало не похож на голос Ис­
тинного Пастыря, но язвителен: голос татя притворен и вскоре делается известным, каков он. И скажет скверный: «Повелеваю тебе (гора), переходи сейчас сюда через море». И в глазах зрителей гора пойдет, нимало не подвигнувшись со своих основа­
ний. Ибо что в начале творения водрузил и поставил Всевышний Бог, над тем не будет иметь власти этот всескверный, но станет обольщать мир чародейными мечтания­
ми. Еще змий сей прострет руки и соберет множество пресмыкающихся и птиц. По­
добным образом ступит на бездну и пойдет по ней, как по суше, представляя все это мечтательно. И многие поверят и просла­
вят его как крепкого бога. Но кто имеет в себе Бога у тех светлы будут сердечные очи и искреннею верою в точности увидят они и узнают его. Страшно Христово во славе Пришествие, чудное дело увидеть, что небо внезапно раздирается, земля изменяет свой вид, мертвые восстают. Земля пред­
ставляет тело человеческое, каким прияла его; хотя бы растерзали его звери, пожрали птицы, раздробили рыбы, не оказывается недостатка даже и в волосе человеческом пред Судиею, потому что каждого прела­
гает Бог в нетление. Все приемлют тело, сообразное делам своим: тело праведных сияет седьмкрат паче света солнечного, а тела грешников оказываются темными и исполненными зловония; тело каждого показывает дела его, потому что каждый из нас дела свои носит в собственном теле своем.1
СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ЗЛАТОУСТ (+ 406 г.)
Антихрист придет на погибель чело­
веческую, чтобы наносить людям обиды. В самом деле, чего только он ни наделает в то время! Все придет в смятение и в за­
мешательство, как посредством его пове­
лений, так и посредством страха. Он будет страшен во всех отношениях: и своею влас­
тью, и жестокостью, и беззаконными пове­
лениями. Wo не бойся, он будет иметь силу (...) только над погибающими. И Илия тогда придет, чтобы поддержать верующих.
Апостол называет антихриста челове­
42
ком беззакония, потому что он совершит тысячи беззаконий и побудит других к со­
вершению их. А сыном погибели называет его потому, что и он сам погибнет. Кто же он будет? Ужели сатана? Нет, но человек некий, который восприимет всю силу его (сатаны). Он не будет приводить к идо- лослужению, а будет богопротивником, отвергнет всех богов и велит поклоняться себе вместо Бога и будет восседать в хра­
ме Божием, не в Иерусалимском только, но и повсюду в церквах. Показующе, говорит апостол, яко бог есть. Не сказал, что он будет называть себя богом, но что будет стараться показать себя богом. Он совер­
шит великие дела и покажет чудесные зна­
мения. 2
ПРЕПОДОБНЫЙ ИСИДОР ПЕЛУСИОТ (+436 г.)
Просил ты объяснить тебе признаки крайней нужды при кончине времени, ка­
кие Господь открыл для нашего сведения; познай теперь силу их: Сущии во Иудеи да бежат на горы. Утвердившиеся в благочес­
тии да имеют ввиду вышнее прибежище, ограждаясь своим исповеданием. И иже на кровле да не сходит взять, яже в дому его. Кто пренебрег настоящим своим домом, попрал всякое здешнее жилище, стал высок по жизни и изгнал из себя вселявшиеся в него страсти, тот да не увлекает за собою ничего такого: ни боязни, ни нерадения, ни тщеславия, ни пристрастия к богатству, - все это есть схождение с высоты. Иже на селе, да не возвратится вспять взять риз своих. Кто совлекся ветхого человека и отрешился от плотского, тот да облека­
ется в человека нового, который обновил его в познание Божие и очистил от тины. Все сии в безопасности будут от оного ве­
ликого злострадания. Горе непраздным и доящым в тые дни, - сказано душам, кото­
рые чреваты Божественною любовью, не осмеливаются свободно изречь и породить исповедание веры в Бога и твердо стоять за оное, приобрели же детское и несовершен­
ное понятие о Божием долготерпении и не имеют ввиду твердого упования наград, но укоризнами или нападениями приведены в расслабление и лишили себя будущего.^
ПРЕПОДОБНЫЙ ИОАНН ДАМАСКИН (+780 г.)
Апостол говорит: да никто же вас пре­
льстит ни по единому образу: яко аще не приидет отступление прежде, и открыется человек беззакония, сын погибели, против­
ник и превозносяйся паче всякого глаголе-
(1Фес.5: 19-21)
мого бога или чтилища, яко же ему сести в церкви Божией, показующу себе яко Бог есть (II Сол. (Фес.) II, 3). В церкви Божи­
ей - не в нашей, но в древней, иудейской; ибо он придет не к нам, но к иудеям; не за Христа, но против Христа и христиан; почему и называется антихристом. Итак, должно, чтобы сперва было проповедано евангелие у всех народов (Мф. XXIV, 14).
«И тогда явится беззаконник, его же есть пришествие по действу сатанину во всякой силе и знамениях и чудесах ложных, и во 3 всякой льсти неправды, в погибающих, его (5) же Господь убиет глаголом уст своих и уп- "5 разднит явлением пришествия Своего» (II В Сол. 2: 9 - 10). Итак, не сам дьявол дела- J ется человеком, подобно вочеловечению Господа, - да не будет! но рождается че­
ловек от блудодеяния и принимает на себя 5 все действие сатаны. Ибо Бог, зная наперед и развращенность будущего произволения q его, попускает дьяволу вселиться в него. ^ Итак, он рождается, как мы сказали, от блу- > додеяния, тайно воспитывается, внезапно 0) восстает, возмущается и делается царем. > В начале своего царствования, или вернее £ - тирании он прикрывается личиною свя- g тости; когда же сделается победоносным, j, то начнет гнать Церковь Божию и выкажет всю свою злобу. Придет же он в знамени- ® ях и чудесах ложных, вымышленных, а не Z истинных, и тех, которые имеют слабый и * нетвердый ум, обольстит и отвратит от Бога w живого, так, чтобы были соблазнены «аще ?j возможно и избранные» (Мф. 24: 24). (Св. щ Иоанн Дамаскин. Глава 26 Об Антихристе. ^ «Точное изложение православной веры» н книга 4). |д
О
ПРЕПОДОБНЫЙ АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ О (+358 г.) И
Придет время, возлюбленные дети мои, когда монахи оставят пустыни и потекут вместо них в богатые города, где вместо ^ этих пустынных пещер и тесных келий воз- §* двигнут гордые здания, могущие спорить с § палатами царей, вместо нищеты возрастет S любовь к собиранию богатств, смирение * заменится гордостию, многие будут гор- 8 диться знанием, но голым, чуждым доб- ^ рых дел, соответствующих знанию; любовь 2 охладеет; вместо воздержания умножится « чревоугодие, и очень многие из них будут у заботиться о роскошных яствах, не мень- ше самих мирян, от которых монахи ничем * другим отличаться не будут, как одеянием =■ и наглавником; и, несмотря на то, что бу- S дут жить среди мира, будут называть себя « уединенниками. При том они будут вели- Г: чаться, говоря: я Павлов, я Аполлосов, как 8
Библиотека «« S i) Р В fi К $ Г К I'Л S Til » ГШРВЫЙ И ПООЛ6ДНИЙ 8(36) август 2005
«illOiHHTb OB ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕНГНТЬ ЕЁ» - СВАТИЙ ill il В СII ill н с п о в Е а и и в
yw;T;irWi8rowiirrrn|inrWff^^ —ммшиимшмашшшмш^
б ы в с я с и л а и х м о н а ш е с т в а с о с т о я л а в д о ­
с т о и н с т в е и х п р е д ш е с т в е н н и к о в: о н и б у д у т в е л и ч а т ь с я о т ц а м и с в о и м и, к а к и у д е и - о т ­
ц о м с в о и м А в р а а м о м. Н о б у д у т в т о в р е м я и т а к и е, к о т о р ы е о к а ж у т с я г о р а з д о л у ч ш е и с о в е р ш е н н е е н а с; и б о б л а ж е н н е е т о т, к т о м о г п р е с т у п и т ь, и н е п р е с т у п и л, - и з л о с о т в о р и т ь и н е с о т в о р и л н е ж е л е и т о т, к т о в л е к о м б ы л к д о б р у м а с с о ю с т р е м я щ и х с я к т о м у р е в н и т е л е й.^
В ы в и д и т е п е р в ы й м и р, к о т о р ы й Б о г и с т р е б и л з а б л у д о д е я н и я и н а с и л и е, к а к и е б ы л и с р е д и л ю д е й т о г о в р е м е н и; п о д о б н ы м о б р а з о м С о д о м и Г о м о р р у Б о г н е к о г д а и с ­
т р е б и л з а б л у д о д е я н и е и н е м и л о с е р д и е. Т а к и к о н е ц э т о г о м и р а б у д е т п р и э т и х т р е х в е ­
щ а х: е с л и н а с и л и е у м н о ж а т с я с р е д и л ю д е й и е с л и б л у д у м н о ж и т с я с р е д и м о н а х о в, - в о т к о н е ц м и р а. Е с л и в ы у в и д и т е с т а р ы х м о н а ­
х о в, к о т о р ы е п о к и д а ю т п у с т ы н и и м о н а с ­
т ы р и и и з о б р е т а ю т п р е д л о г и к т о м у, ч т о б ы х о д и т ь в г о р о д а и с е л е н и я, п о д р а ж а я о б р а ­
з у ж и з н и а н а х о р е т о в, к о т о р ы е п р е б ы в а ю т в д о м а х м и р я н с ж е н щ и н а м и, а м о л о д ы х м о ­
н а х о в у в и д и т е п р е б ы в а ю щ и м и в о б и т е л я х д е в, т а к к а к и х к е л ь и п р и м ы к а ю т к н и м, а о к н а и х д о с т у п н ы, и т а к ж е м у ж е й п у с т ы н и у в и д и т е л ю б я щ и м и е с т ь и п и т ь б о л е е, ч е м т р у д и т ь с я в в о з д е р ж а н и и и у т е с н е н и и, е с л и в ы у в и д и т е м о н а х о в т о р г у ю щ и м и, п о к у п а ­
ю щ и м и, п р о д а ю щ и м и п о п о д о б и ю м и р я н,
- в о т к о н е ц м и р а. Н е б у д е т п о к о я д л я м и р а, н о т о л ь к о с к о р б ь и б е д с т в и е д о с к о н ч а н и я в е к а с е г о. Н а с т а н е т н е к о г д а в р е м я,
- ч е л о в е к и б у д у т б е з у м с т в о в а т ь.
У в и д е в н е п о д в е р ж е н н о г о о б щ е й б о л е з н и, в о с с т а н у т н а н е г о г о в о р я:
« Т ы п о п р е и м у щ е с т в у н а х о д и ш ь с я в н е д у г е, п о т о м у ч т о н е п о д о б е н н а м ».*
С В Я Т И Т Е Л Ь К И Р И Л Л
И Е Р У С А Л И М С К И Й ( + 3 8 6 г.)
Б о г в с е г о д а с о х р а н и т в с е х в а с, ч т о б ы в ы п о м н и л и п р и з н а к и с к о н ­
ч а н и я м и р а и о с т а л и с ь н е п о б е д и ­
м ы м и а н т и х р и с т у. П р е д с т а в л е н ы т е б е п р и з н а к и и м е ю щ е г о п р и и д т и о б о л ь с т и т е л я; п р е д с т а в л е н ы д о ­
к а з а т е л ь с т в а н а т о, ч т о и с т и н н ы й Х р и с т о с я в н о с о й д е т с н е б е с. П е р ­
в о г о у б е г а й, к а к л о ж н о г о; а С е г о о ж и д а й, к а к и с т и н н о г о. У з н а л т ы с р е д с т в о, к а к в о в р е м я С у д а я в и т ь ­
с я н а п р а в о й с т о р о н е. С о х р а н и з а в е т с о Х р и с т о м, у к р а ш а я с ь д о б ­
р ы м и д е л а м и, д а б ы с д е р з н о в е н и ­
е м п р е д с т а в п р е д С у д и ю, м о г т ы н а с л е д о в а т ь Ц а р с т в о Н е б е с н о е.
Ч е р е з Н е г о, и с Н и м д а б у д е т с л а в а Б о г у в м е с т е с о С в я т ы м Д у х о м в о в е к и в е к о в! А м и н ь!
П Р Е П О Д О Б Н Ы Й A B B A И С Х И Р И О Н ( I V в.)
О т ц ы Е г и п е т с к о г о с к и т а с п р о ­
с и л и - ч т о с д е л а л и м ы? А в в а И с - х и р и о н о т в е ч а л: « М ы и с п о л н и л и З а п о в е д и Б о ж и и ». З а т е м с п р о с и ­
л и: « Ч т о с д е л а ю т т е, к о т о р ы е б у д у т п о с л е н а с?» - « О н и б у д у т и м е т ь д е л а н и е в п о л о в и н у п р о т и в н а с ».
Т о г д а с п р о с и л и е г о: « А ч т о с д е л а ю т т е, к о ­
т о р ы е б у д у т п о с л е н и х?» О н о т в е т и л: « О н и о т н ю д ь н е б у д у т и м е т ь м о н а ш е с к о г о д е л а ­
н и я; н о и м п о п у с т я т с я с к о р б и, и т е и з н и х, к о т о р ы е у с т о я т, б у д у т в ы ш е н а с и о т ц о в н а ш и х».6
П Р Е П О Д О Б Н Ы Й С И М Е О Н Д И В Н О Г О Р Е Ц ( + 5 9 6 )
Р е ч е м и я в и в ы й с я м и А н г е л, я к о в п о с ­
л е д н я я в р е м е н а в е с ь и н о ч е с к и й ч и н в п о г и ­
б е л ь с о в р а т и т с я, р а з в е н е ц и и м а л и и в о з л ю ­
б и в ш и е т р у д, б о л е з н ь и с м и р е н и е. 1/1 с п а с а я д а с п а с е т д у ш у с в о ю. В п о с л е д н и я д н и в о с т е х ( т.е. и з с т а ) е д в а е д и н с п а с а е м ы й б у ­
д е т, в п я т и д е с я т и х ж е н е в е м, а щ е о б р я щ е т - с я. В с е у б о с о в р а т я т с я, л ю б я щ е т р а п е з ы и о б ъ я д е н и я, л ю б о н а ч а л ь с т в о и с р е б р о л ю ­
б и е; м н о з и у б о з в а н и, м а л о и з б р а н н ы х. А о м и р с к и х р е ч е н о е с т ь Д у х о м С в я т ы м, ч т о о т т ь м ы ( д е с я т ь т ы с я ч ) д у ш е д в а е д и н ы й о б р е ­
т е т с я с п а с а ю щ и й с я.
С в я т и т е л ь И г н а т и й Б р я н ч а н и н о в т а к ж е п и с а л о т р у д н о с т и с п а с е н и я д л я м о н а х о в п о с л е д н и х в р е м е н: « Н е к о т о р ы й е г и п е т с ­
к и й О т е ц о д н а ж д ы п р и ш е л в и с с т у п л е н и е и с д е л а л с я з р и т е л е м д у х о в н о г о в и д е н и я. Т р и м о н а х а, в и д е л о н, с т о я л и н а б е р е г у м о р я. С д р у г о г о б е р е г а р а з д а л с я к н и м г о л о с: « п р и м и т е к р ы л ь я и п р и д и т е к о М н е ». В с л е д з а г л а с о м д в а м о н а х а п о л у ч и л и о г н е н н ы е к р ы л ь я и б ы с т р о п е р е л е т е л и н а д р у г о й б е ­
р е г. Т р е т и й о с т а л с я н а п р е ж н е м м е с т е. О н н а ч а л п л а к а т ь и в о п и я т ь. Н а к о н е ц и е м у д а н ы б ы л и к р ы л ь я, н о н е о г н е н н ы е, а к а ­
к и е - т о б е з с и л ь н ы е, и о н п о л е т е л ч р е з м о р е с б о л ь ш и м т р у д о м и у с и л и е м. Ч а с т о о с л а ­
б е в а л о н и п о г р у ж а л с я в м о р е; в и д я с е б я у т о п а ю щ и м, н а ч и н а л в о п и я т ь ж а л о с т н о, п р и п о д ы м а л с я и з м о р я, с н о в а л е т е л т и х о и н и з к о, с н о в а и з н е м о г а л, с н о в а о п у с к а л с я к п у ч и н е, с н о в а в о п и я л, с н о в а п р и п о д ы м а л ­
с я, и, и с т о м л е н н ы й, е д в а п е р е л е т е л ч р е з м о р е. П е р в ы е д в а м о н а х а с л у ж и л и и з о б ­
р а ж е н и е м м о н а ш е с т в а п е р в ы х в р е м е н, а т р е т и й - м о н а ш е с т в а в р е м е н п о с л е д н и х, с к у д н о г о п о ч и с л у и п о п р е у с п е я н и ю.7
П Р Е П О Д О Б Н Ы Й Н И Ф О Н Т Ц А Р Е Г Р А Д С К И Й
В п о с л е д н е е в р е м я т е, к о т о р ы е п о и с ­
т и н е б у д у т с л у ж и т ь Б о г у, б л а г о п о л у ч н о с к р о ю т с е б я о т л ю д е й, и н е б у д у т с о в е р ­
ш а т ь с р е д и н и х з н а м е н и й и ч у д е с, к а к в н а ­
с т о я щ е е в р е м я, н о п о й д у т п у т е м д е л а н и я, р а с т в о р е н н о г о с м и р е н и е м, и в Ц а р с т в и и Н е б е с н о м о к а ж е т с я б о л ь ш е О т ц о в, п р о ­
с л а в и в ш и х с я з н а м е н и я м и. С ы н м о й! Д о с к о н ч а н и я в е к а н е о с к у д е ю т с в я т ы е! Н о в п о с л е д н и е г о д ы с к р о ю т с я о т л ю д е й, и б у д у т у г о ж д а т ь Б о г у в т а к о м с м и р е н н о м у д р и и, ч т о я в я т с я в Ц а р с т в е Н е б е с н о м в ы ш е п е р ­
в ы х ч у д о н о с н ы х о т ц о в. А т а к а я н а г р а д а и м б у д е т з а т о, ч т о в т е д н и н е б у д е т п р е д о ч а ­
м и и х н и к о г о, к т о б ы т в о р и л ч у д е с а, и л ю д и
И з в е щ е н и е
К а с с и р
- X,
^ С Б Е Р Б А Н К Р О С С И И
О с и о и к • 1 8 % I г о д у
Н а и м е н о в а н и е п о л у ч а т е л я п л а т е ж а:
Ф о р м а № П Д - 4 с 6 ( н а л о г )
О О О "И з д а т е л ь с т в о
"Б и б л и о т е к а ''С е р б с к о г о К р е с т а" Т в е р с к о е О С Б № 7 8 8 2/ 0 1 6 7 1 г.М о с к в а
Н а л о г о в ы й о р г а н *: И Н Н 7 7 2 4 2 5 8 0 8 8_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
К о д О К А Т О:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Н о м е р с ч е т а п о л у ч а т е л я п л а т е ж а: 4 0 7 0 2 8 1 0 2 3 8 0 4 0 1 0 0 8 2 7 Н а и м е н о в а н и е б а н к а С б в р б а Н К Р О С С И И Г.М 0 С К В 8
Б И К: 0 4 4 5 2 5 2 2 5 К О Р С Ч Е Т: 3 0 1 0 1 8 1 0 4 0 0 0 0 0 0 0 0 2 2 5
Н а и м е н о в а н и е п л а т е ж а:. П о д п и с к а и ж у р н а л_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
"П е р в ы й и П о с л е д н и й" и а м е с я ц ы:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
К о д б ю д ж е т н о й к л а с с и ф и к а ц и и:.
К в и т а н ц и я
К а с с и р
Ф о р м а № П Д - 4 с б ( н а л о г )
Н а и м е н о в а н и е п о л у ч а т е л я п л а т е ж а: ^ И а Д З Т В Л Ь С Т В О_ _ _ _ _ _
"Б и б л и о т е к а "С е р б с к о г о К р е с т а" Т в е р с к о е 0 С 5 № 7 8 8 2/8 1 6 7 1 г. М о с к в а
Н а л о г о в ы й о р г а н *: И Н Н 7 7 2 4 2 5 8 0 8 8
К о д О К А Т О:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Н о м е р с ч е т а п о л у ч а т е л я п л а т е ж а: 4 0 7 0 2 8 1 0 2 3 8 8 4 0 1 8 8 0 2 7 Н а и м е н о в а н и е б а н к а:_ С б е р б а н к Р о с с и и г.М о с к в а
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Б И К: 0 4 4 5 2 5 2 2 5 К О Р С Ч Е Т: 3 0 1 0 1 8 1 8 4 0 0 0 0 0 0 0 0 2 2 5
Н а и м е н о в а н и е п л а т е ж а: П О Д Л И С К В И В Ж у р н а л _ _ _ _ _ _ _
"П е р в ы й и П о с л е д н и й" н а м е с я ц ы:
К о д б ю д ж е т н о й к л а с с и ф и к а ц и и:.
. J
4 3
«ШОНЧНТЬ Oli НСТИIIl; пен то же. что от верг ать ни » - ек дт он шппоиш исповеяннв
с а ми от себя в о с п р и и м у т у с е р д и е и с т р а х Бо жи й в с е р д ц а х с в о и х, и бо в т о в ре мя и ч и н а р х и е р е й с к и й н е и с к у с е н бу дет и не с т а нет люби т ь п р е му д р о с т и и р а з у ма, а бу ­
дет з а б о т и т ь с я т о л ь к о о к о р ыс т и. Подобны им и и н о к и б у д у т от об ла да н и я б о ль ши ми и ме н и я ми; от с у е т н о й же с лавы п о м р а ч а т ­
ся ду шев ные о ч и их, и будут у н и х в п р е ­
н е б р е же н и и люб я щие Бога в с е м с е р д ц е м; с р е б р о л юб и е же в них бу де т ц а р с т в о в а т ь со всею с илою. Но г о р е и н о к а м, любящим з лат о: не у з р я т они Ли ц а Б о ж и я! Че р не ц и белец, дающие з о л о т о в рос т, если не от ­
с т а н у т в с к о р е от э т о г о з ла, л и х о и м ц а м и и з де с ь н а з о в у т с я, и мо л и т в а и х п р и н я т а не будет, и п о с т без п о л ь з ы, и п р и н о ше н и е же р т в ы Бо г у, и ми л о с т ын я - все в ме н и т с я им в м е р з о с т ь и о с к в е р н е н и е. По ши р о к о ­
м у пути пойдут они. (...) Но я не хочу много говорить о них. Ибо и сам я от юности и до старости не пекся о своем спасении. Знай же, что умножится всякая злоба от неведе­
ния Писания .8
ВИДЕНИЕ ГРИГОРИЯ УЧЕНИКА ПРЕПОДОБНОГО ВАСИЛИЯ НОВАГО ЦАРЕГРАДСКОГО
Водивший меня Ангел сказал: «Пе­
ред кончиной века монашеский чин почти весь пойдет в погибель, потому что мало спасающихся, мало возлюбивших труд, злострадания и смирение. Перед кончи­
ной мира начнется царство сатанинское, со страстями и похотями плоти, обольще­
ниями, удовольствиями всякими, обманом и хитростями; сатана многих привлечет к себе, наипаче таковых, которые ради Бога нищету, злострадания, смирение, плач не возлюбили, а потому легко поверят прелес­
ти антихристовой, отвергшись от Христа, навеки погибнут»?
ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРАФИМ САРОВСКИЙ (+1833 г.)
Мне, убогому Серафиму, Господь от­
крыл, что на земле Русской будут великие бедствия, Православная вера будет поп­
рана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты право­
славия, и за это Господь тяжко их накажет. Я, убогий Серафим, три дня и три ночи мо­
лил Господа, чтобы он лучше лишил меня Царствия Небесного, а их бы помиловал. Но Господь ответил: Не помилую их, ибо они учат учениям человеческим, и языком чтут Меня, а сердце их далеко отстоит от Меня. (...) Мне, - убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо более ста лет. Но как к тому времени архиереи русские так онечестивятся, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так, что даже и важнейшему догмату Христовой Веры - Воскресению Христову и всеобщему
Воскресению веровать не будут.1 Посему Господу Богу угодно до времени меня, убо­
гого Серафима, от сея привременныя жиз­
ни взять и затем во утверждение догмата воскресения, воскресить меня, и воскре­
шение мое будет, яко воскрешение седьми отроков в пещере Охлонской во времена Феодосия Юнейшего. По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеево, где буду проповедовать всемирное покаяние.
И на сие великое чудо соберутся в Дивееве люди со всех концов земли, и там, пропове­
дуя им покаяние, я открою четверо мощей и сам между ними пятым лягу. Но тогда уж настанет и конец всему. Во дни той великой скорби, о коей сказано, что не спаслась бы никакая плоть, если бы избранных ради, не сократились оные дни, в те дни остатку верных предстоит испытать на себе нечто подобное тому, что было испытано некогда Самим Господом, когда Он, на кресте вися, будучи совершенным Богом и совершен­
ным человеком, почувствовал себя Своим Божеством настолько оставленным, что возопил к Нему: Боже Мой! Боже Мой! Для Д чего ты меня оставил? Подобное остав- (5) пение человечества Благодатию Божиею "О должны испытать на себе последние хрис- 50 тиане, но только лишь самое краткое в ре- £ мя по миновании коего не умедлит вслед й явиться Господь во всей славе Своей и все Святии Ангелы с Ним. И тогда совершится 5 во всей полноте все от века предопреде­
ленное в предвечном Совете. 'О
1
ПРЕПОДОБНЫЙ ГЕОРГИЙ, ЗАТВОРНИК ЗАДОНСКИЙ (+1863 г.)
Многие будут веровать в него,
- сказал один блаженный инок, - и станут славить его как Бога крепко­
го. Имущие же Бога всегда в себе увидят истину чистою верою, и познают его. Всем бо имущим бого­
виден ие Божие и разум - тогда ра­
зумно будет пришествие мучителя. Имущим же присно ум в вещах жи­
тия сего и любящим земная - непо­
нятно сие будет: привязаны бо суть в вещах житейских. Аще и услышат слово, то не имут веры но паче омерзит им глаголяй сия.'1
СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ (+1867 г.)
Не странно, что чудеса анти­
христа будут приняты безпрекос- ловно и с восторгом отступниками от христианства, врагами истины,
1 Св. Иоанн Златоуст: «Когда мы говорим, что есть воскресение и безчисленные блага, а сами пре­
небрегаем ими и предпочитаем блага здешние, тогда кто поверит нам? (...) Мы говорим, что слышали Христа и веруем Его обетованиям, а они скажут: «Покажите это делами: жизнь ваша, напротив, свидетельс- I твует, что вы не веруете»». (Том 9 X С.411) -,
________
Плательщик (Ф.И.О.),
А д р е с плательщика:.
ИНН плательщика:. НЕТ
№ лицевого счета плательщика:.
Платеж по сроку:_____________
Сумма налога (сбора):_________
Пеня:_________
Штраф:.
Итого к упгтятг НДС ив облагается
______
Плательщик (подпись): Дата:
• или иной государственный орган исполнительной власти
Плательщик (Ф.И.О.),
Адрес плательщика:.
ИНН плательщика:.
НЕТ
N° лицевого счета плательщика:.
Платеж по сроку:_____________
Сумма налога (сбора):_________
Пеня:_________
Штраф:.
Итого к уплате: № Ив обЛЯГЯВТСЯ________
Плательщик (подпись): Дата:
* или иной государственный орган исполнительной власти
L .
4 4
ПОСЛ A11 II И 8 (36) август 2005 Библиотека «« Ц Ц |‘ П Ц 1! ф Г $ К I1 DS5T
Библиотека «« В S ГII В I! ЧМЧ> I! TilBT il »» I ft: I.I Й И I Ю<;Д(;Д II И II 8(36) лвгуст 2005
«ill 0 il Ч H T h 0 G IIС 'Г IIII I; ВСЁ ТО И1В. ЧТО ОТВВРГНТЬ ВВ» - СВАТёП ill il li СII ill I IС П О КI; ИIIII li
^^>ита4стдаш^то1^шшшддщдшш|)ш1ж1ш0(|)01||1||цою(|<||<цшю<0(ю1>^^ «“ г-
..
врагами Бога. (...) Достойно глубокого внимания и плача то, что чудеса и деяния антихриста приведут в затруднение самих избранников Божиих. Явит себя антихрист кротким, милостивым, исполненным люб­
ви, исполненным всякой добродетели: признают его таким, и покорятся ему по причине возвышеннейшей его добродетели те, которые признают правдою падшую че­
ловеческую правду, и не отреклись от нее для правды Евангелия.
Знамения антихриста преимущест­
венно будут являться в воздушном слое: в этом слое господствует сатана. Сказал преподобный Ефрем Сирский о положении тех, которые займутся исканием живого слова Божия во времена последние: они будут (...) проходить землю от востока к западу и от севера к югу, ища такого сло­
ва, - и не найдут его. Священное Писание свидетельствует, что христиане, подобно иудеям, начнут постепенно охладевать к откровенному учению Божию, они начнут оставлять без внимания обновление естес­
тва человеческого Богочеловеком, забудут о вечности, все внимание обратят на свою земную жизнь. (...) Такому направлению Искупитель, искупивший человека для бла­
женной вечности, чужд. Такому направле­
нию отступление от христианства свойс­
твенно. (...) В ослаблении христианства будет.участвовать монашество: член тела не может не принять участия в немощи, по­
разившей все тело.
Когда христианство до крайности ума­
лится на земле: тогда окончится жизнь мира. Прежде было гораздо более святых между монахами и спасающихся между христианами, нежели ныне. Причина этому - общее ослабление в вере и нравственнос­
ти. (Те, кто) не поклонились ни зверю, ни иконе его: ни антихристу (...) не прияли ни на челах, ни на десницах начертаний врага Божия, но усвоив себе ум Христов, пос­
тоянно выражали его в образе мыслей и образе действий, не щадя крови своей для запечатления верности Христу, и потому воцарились со Христом. Для них нет смер­
ти!
Отступление нового Израиля от Спа­
сителя к концу времен примет обширное развитие (...) а потом, как последствие и плод отступления, откроется человек без­
закония, сын погибели, который дерзнет назвать себя обетованным Мессиею. (...) Обильное земное преуспеяние и огром­
ные земные предприятия, как очевидные для всех, выставлены словом Божиим в признак последнего времени и созревшей греховности человечества, большею час- тию неявной и непонятной при поверхност­
ном и неопытном взгляде на человечество. Постигли временные и вечные бедствия ветхого Израиля за отвержение Искупите­
ля: эти бедствия - слабый образ страшных бедствий, долженствующих быть карою но­
вого Израиля за его преступление.
Когда мир будет провозглашать и превозносить свое преуспеяние, водворе­
ние высшего благоденствия, нерушимого спокойствия и утверждения: тогда внеза- пу нападет на них всегубительство; тогда внезапно наступит кончина мира, которой он, в омрачении своем, в упоении земным
преуспеянием, никак не будет ожидать. От­
ступлением от Христа человечество приго­
товится к принятию антихриста, примет его в духе своем. Антихрист будет логичным, справедливым, естественным последстви­
ем общего нравственного и духовного на­
правления человеков.
Утрачено общее одинаковое знание Истины, которым бы все соединялись в одно духовное тело, с одним образом мыс­
ли, в одном духе, под одною общею главою - Христом. К концу жизни мира соблазны должны столько усилиться и расплодиться, что по причине умножения беззакония ис­
сякнет любы многих, и Сын Человеческий, пришед, обрящет ли веру на земли? Зем­
ля Израилева, Церковь, будет низвращена от меча - от убийственного насилия соб­
лазнов - и пуста весьма. Умножившиеся отступники, называясь и представляясь по наружности христианами, тем удобнее будут преследовать истинных христиан; умножившиеся отступники окружат без- численными кознями истинных христиан. (...) Они будут действовать против рабов Божиих и насилием власти, и клеветою, и злохитрыми кознями, и разнообразными обольщениями, и гонениями лютыми.
В последние дни мира обымет чело­
веков, по влиянию миродержителя, при­
вязанность к земле и ко всему веществен­
ному, плотскому: они предадутся земным попечениям и вещественному развитию; они займутся исключительно устройством земли, как бы она была вечным жилищем их, (...) они забудут вечность, как бы не­
существующую, забудут Бога, отступят от Него.
Лицемерие антихриста в этот период дойдет до того, что он даже в отношении к христианам не только не покажет себя про­
тивником их, но выступит даже с готовнос- тию своего покровительства им. Своей вне­
шней показной стороной жизни, он будет стараться подражать Христу. Большинство христиан, руководствующиеся недуховным разумом Церкви, а плотской мудростью, не увидят этого обмана и признают антихриста Христом, вторично пришедшаго на землю. (...) Испытания для Святых Божиих наста­
нет страшное: лукавство, лицемерство, чу­
деса гонителя будут усиливаться, обмануть и обольстить их, утонченные, продуманные и прикрытые коварною изобретательнос­
тью преследования и стеснения, неогра­
ниченная власть мучителя - поставит их в самое затруднительное положение, малое число их будет казаться ничтожным пред всем человечеством; общее презрение, ненависть, клевета, притеснения, насиль­
ственная смерть сделается их жребием. (...) Противники антихриста сочтутся воз­
мутителями, врагами общественного бла­
га и порядка,
подвергнутся прикрытому и открытому преследованию, подвергнутся пыткам и казням.
Нужно крайнее внимание к Слову Бо­
жию, оправдываемому самими событиями враждебного ему времени и настроения, да не когда отпадем. Только для тех, кто бу­
дет руководствоваться Св. Писанием, оно ему скажет, что не большинство, а только немногие шествуют по узкому пути, в пос­
ледние же дни мира путь этот до крайнос­
ти оскудеет. В последние времена тесный путь оставится почти всеми, почти все пой­
дут по широкому. Из чего не следует, что широкий потеряет свойство вводить в пагу­
бу, тесный сделается излишним, ненужным для спасения. Желающий спастись непре­
менно должен держаться тесного пути (...) завещанного Спасителем.
Наше время походит на последнее. Соль обуевает. В высших пастырях Церкви осталось слабое, темное, сбивчивое, не­
правильное понимание по букве, убиваю­
щей духовную жизнь в христианском обще­
стве, уничтожающей христианство, которое есть дело, а не буква. Тяжело видеть, кому вверены, или кому попались в руки овцы Христовы, кому предоставлено их руко­
водство и спасение! Волки, облаченные в овечью кожу, являются и познаются от дел и плодов своих. Но это - попущение Божие. Находящиеся в Иудее, да бегут в горы! (...) Времена, чем далее, тем тяжелее. Христи­
анство, как дух, неприметным образом для суетящейся и служащей миру толпы, очень неприметным образом для внимающих себе, удаляется из среды человеческой, оставляя его (мир) падению его (...) Дело православной веры можно признать при­
ближающимся к решительной развязке. (...) Судя по духу времени и по брожению умов, должно полагать, что здание Церкви, кото­
рое колеблется давно, поколеблется страш­
но и быстро. (...) Милосердие Бога длит и отсрочивает решительную развязку для не­
большого остатка спасающихся, между тем гниющие или сгнившие достигают полноты тления. Спасающиеся должны понимать это и пользоваться временем, данным для спасения, «яко время сокращено есть», и от всякого из нас переход в вечность недалек. К положению Церкви должно мирствовать, хотя вместе должно понимать его. Это допущение Свыше. Старец Исайя говорил «Пойми время. Не жди благоустройства в общем церковном составе, а будь дово­
лен тем, что предоставлено в частности спасаться людям, желающим спастись». «Спасаяй да спасет свою душу», - сказано остатку христиан, сказано Духом Божиим.
Во времена скорбей и опасностей, видимых и невидимых, особенно нужна молитва: она, будучи выражением отвер­
жения самонадеянности, выражением на­
дежды на Бога, привлекает нам помощь Бо­
жию. При наступлении великих скорбей во времена антихриста возопиют усиленную молитву к Богу все истинно верующие в Бога. Они возопиют о помощи, о заступле­
нии, о ниспослании Божественной благода­
ти в подкрепление им и руководство. Собс­
твенные силы человеков, хотя и верных Богу, недостаточны, чтобы противостать соединенным силам отверженных ангелов и человеков, которые будут действовать с остервенением и отчаянием, предчувствуя свою скорую погибель. Божественная бла­
годать, осенив избранников Божиих, со- делает для них недействительными оболь­
щения обольстителя, негрозными угрозы его, презренными чудеса его; она дарует им мужественно исповедать совершившего спасение человеков Спасителя, и обличить лжемессию, пришедшего для погубления человеков; она возведет их на эшафоты,
45
«тончат ь оь истине все то же. что от верг ат ь ее» - с в а т ой ишвснш исповедник
как на царские престолы, как на брачный пир. Господь и в самые времена антихриста будет руководить рабов Своих и уготовлять им места и средства к спасению, как это за­
свидетельствовано в Апокалипсисе.
ОПТИНСКИЕ СТАРЦЫ
Преп. Амвросий Оптинский (+1891 г.) Когда верные чада Церкви будут скрывать­
ся в пещерах, и только молитвы Божией Матери возымеют власть спасать людей от преследований и смут. (Особенно важно будет читать Архангельское приветствие «Богородице Дево радуйся (...)» - это та духовная «канавка», которую антихрист не перепрыгнет, то есть не обольстит - сост.)
Преп. Варсонофий Оптинский (+1913 г.) Тот, кто будет читать Апокалипсис перед концом мира, будет поистине блажен, ибо будет понимать то, что совершается. А, понимая, будет готовить себя. Читая, он будет видеть в событиях, описанных в Апо­
калипсисе те или другие современные ему
события.™
Преп. Анатолий Оптинский (+1922 г.) Чадо мое, знай, что в последние дни, как говорит Апостол, наступят времена тяж­
кие. И вот, в следствии оскудения благо­
честия, появятся в церквах ереси и раско­
лы, и не будет тогда, как предсказывали Св. Отцы, на престолах святительских и в монастырях людей опытных и искусных в духовной жизни. От этого ереси будут рас­
пространяться всюду и прельстят многих. Враг рода человеческого будет действо­
вать с хитростью, чтобы, если возможно склонить к ереси и избранных. Он не ста­
нет грубо отвергать догматы Св. Троицы, о Божестве Иисуса Христа, о Богородице, а незаметно станет искажать Предание Св. Отцов от Пуха Святаго - учение Церкви са­
мой. Ухищрение врага и его уставы заметят только немногие, наиболее искусные в ду­
ховной жизни. Еретики возьмут власть над Церковью, всюду будут ставить своих слуг и благочестие будет в пренебрежении. Но Господь не оставит своих рабов без защиты и в неведении. Он сказал: «По плодам их уз­
навайте их» Вот и ты по плодам их тоже, по действию еретиков, старайся отличить их от истинных пастырей. Эти духовные тати, расхищающие духовное стадо «и войдут они во дворы овчии и перелазят инде», как сказал Господь, т.е. войдут путем незакон­
ным, истребляя насилием Божии уставы. Господь именует их разбойниками. Дейс­
твительно, первым долгом их суть гонение на истинных пастырей, заточение их, ибо без этого нельзя будет и овец расхитить. Посему, сын мой, как увидишь надругание божественнаго чина в Церкви отеческого Предания и установленного Богом поряд­
ка, знай, что еретики уже появились, хотя может быть и будут до времени скрывать свое нечестие, или будут искажать божест­
венную веру незаметно, чтобы еще больше успеть, прельщая и завлекая неопытных. Гонение будут не только на пастырей, но и на рабов Божиих, ибо бес, руководящий ересью, не терпит благочестия. Узнавай в них волков в овечьей шкуре, по их горде­
ливому нраву, сластолюбию, властолюбию, - это будут клеветники, предатели, сеющие
всюду вражду и злобу, потому и сказал Гос­
подь, что по плодам узнаете их. Истинные рабы Божии - смиренны, братолюбивы и Церкви послушны.
Большое притеснение от еретиков бу­
дет монахам, и жизнь монашеская тогда будет в поношении. Оскудеют обители, со­
кратятся иноки; которые останутся, будут терпеть насилие. Сии ненавистники мона­
шеской жизни, имеющие только вид благо­
честия, будут стараться склонить иноков на свою сторону, обещая им покровительство и житейское благо, непокорным же угрожая изгнанием. От сих угроз будет на малодуш­
ных тогда большое уныние. Если доживешь до этого времени, сын мой то ты радуйся, ибо тогда верующим, не пожавшим других добродетелей, будут уготованы венцы за одно только стояние в вере по слову Гос­
пода: «Всякаго, кто исповедует Меня пред людьми, исповедую и Я пред Отцом Моим Небесным». Бойся оскорбить Господа Бога твоего, сын мой, бойся потерять венец, уготованный Господом, бойся быть отвер­
женным от Христа во тьму кромешную муку вечную.
Мужественно стой в вере, и если нужно с радостью терпи изгнание и другия скорби, ибо с тобою будет Господь и св. мученики; они с радостью будут взирать на твой под­
виг. Но горе будет в те дни тем монахам, кои связались имуществом и богатством и ради любви к покою готовы будут подчи­
ниться еретикам. Они будут усыплять свою совесть, говоря, «Мы охраним или спасем обитель». С ересью войдет в обитель и бес, будет она уже тогда не святой обителью, а простыми стенами, откуда отступит бла­
годать до скончания века. Но Бог сильнее врага и никогда не покинет Он своих рабов. Тогда будут истинные христиане избирать уединенные места и пустынные. Не бой­
ся скорбей, а бойтесь наглостей еретиков стремящихся разлучить человека со Хрис­
том, почему и повелел Христос считать их за язычников и мытарей. Итак, сын мой, укрепляйся благодатию Иисуса. С радос­
тью спеши к подвигам исповедничества и переноси страдания, как воин добрый Ии­
суса Христа, рекшаго: «Будь верен до смер­
ти и дам тебе венец, жизни». Ему со Отцом и Святым Духом слава и держава во веки веков. Аминь.14
Преп. Нектарий Оптинский (+1928 г.) На вопрос: «Будет ли соединение Церквей?» - ответил: «Нет, это мог бы сделать толь­
ко Вселенский Собор, но Собора больше не будет. Было 7 Соборов, как 7 Таинств, 7 Да­
ров Святаго Духа. Для нашего века полнота числа 7. Число будущего века 8. К нашей Церкви будут присоединяться только отде­
льные личности.
Над человечеством нависло предчувс­
твие социальных катастроф. Все это чувс­
твуют инстинктом, как муравьи. (...) Но верные могут не бояться: их оградит Бла­
годать. В последнее время будет с верными то же, что было с апостолами перед Успе­
нием Богоматери. Каждый верный, где бы он ни служил, - на облаке будет перенесен в одно место. Ковчег - Церковь. Только те кто будут в ней, спасутся. Тй, кто останутся верными Православной Церкви, где бы они ни были разбросаны. Господь всех соберет
вместе, как апостолов при Успении Бого­
матери. (...)
Наступает время молитв. Во время работы говори Иисусову молитву. Снача­
ла губами, потом умом, потом она сама перейдет в сердце. Молитва, составлен­
ная старцем Нектарием: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, грядый судити живых и мертвых, помилуй нас грешных, прости грехопадения всей нашей жизни, и имиже веси судьбами сокрый нас от лица анти­
христа в сокровенной пустыне спасения Твоего».1 ^
СВЯТИТЕЛЬ ФЕОФАН ПОЛТАВСКИЙ (+1940 г.)
О Восьмом Вселенском Соборе я пока ничего не знаю. Могу сказать только сло­
вами св. Феодора Студита: «Не всякое собрание епископов есть собор, а только собрание епископов, стоящих в Истине». Истинно Вселенский Собор зависит не от количества собравшихся на него еписко­
пов, а от того, будет ли он мудрствовать или учить Православно. Если же отступит от истины, он не будет вселенским, хотя бы и назвал себя именем вселенского. - Зна­
менитый «разбойничий собор» был в свое время многочисленнее многих вселенских соборов, и, тем не менее не был признан вселенским, а получил название «разбой­
ничьего» собора!
Относительно церковной жизни в ре­
чах Спасителя указано для нас, как на одно из самых поразительных явлений пос­
ледних времен, на то, что тогда «звезды спадут с небесе». По объяснению Самого Спасителя, «звезды» - это суть Ангелы Церквей, то есть епископы (Апок.1,20). Па­
дение епископов религиозно-нравствен- ное является, таким образом, одним из самых характерных признаков последних времен. Особенно ужасно падение еписко­
пов, когда они отпадают от догматов веры или, как выражается Апостол, когда они хо­
тят превратить благовествование Христово (Галат. 1,7). Таковым повелевает Апостол изречь «анафему». «Кто вам благовестить паче еже приясте, - говорит он, - анафема да будет» (Галат. 1,9). И медлить здесь не нужно, продолжает он: «Еретика человека по первом и втором наказании отрицайся, ведый, яко развратися таковый, согрешает, и есть самоосужден» (Тит. 3,10-11). Иначе, то есть за равнодушие к отступлению от истины, тебя может постигнуть суд Божий: «Яко обуморен еси, и ни тепл ни студен, изблевати тя от уст Моих имам». (Апок. 3,16).
Тучи на мировом горизонте сгущают­
ся. Приближается суд Божий над народами и лицемерными христианами, начиная с еретических и тепло-хладных иерархов.
(...) Я, не говорю от себя. А то, что я слышал от богодухновенных старцев, то и передал.
(...) Господь помилует Россию ради малого остатка истинно верующих. В России, гово­
рили старцы, по воле народа, будет восста­
новлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениально- го ума и железной воли. Он, прежде всего, I I наведет порядок в Церкви Православной, 5
46
первый И последний 8(36) август 200 5 Библиотека ««Si jl Г I! S‘, С чМЧ> lil'fifi
Библиотека «« С 9 Г С S V, <МЧ> К Г 9 S Т il »» П6РВЫЙ И ПООЛ6ДНИЙ 8(36) Август 2005
«mопчнтI. oi; истине псе то же, что отиемгнть ее» - свлтяи шикснш нсповеаннк
удалив всех неистинных, еретичествую- щих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малым исключением, почти все будут устранены, а новые, ис­
тинные, непоколебимые архиереи станут на их место. По женской линии он будет из рода Романовых. Россия будет мощным государством, но лишь на «малое время» (...) А дальше в мире наступит пришествие антихриста, со всеми ужасами конца, опи­
санного в Апокалипсисе. (...) По многим несомненным данным время спасения России приближается. Грядущая радость с избытком покроет все наши настоящие печали и скорби. А в последнее скорбное время все верующие и верные Господу бу­
дут жить под особенным покровом Божией благодати, которая защитит и спасет их от всех козней антихриста! ^
СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ( МАКСИМОВИЧ)
(+1966г.)
Он (антихрист) предоставит воз мож­
ность жизни Церкви, будет разрешать ей бог ослужения, обещать постройку пре­
красных храмов при условии признания его верховным существом и поклонения ему. У него будет личная ненависть ко Христу. Он будет жить этой ненавистью и, радоваться отступлению людей от Христа и Церкви. Будет массовое отпадение от веры, причем, изменят вере многие епископы и, в оправдание будут указывать на блестящее положение Церкви. Искание компромисса будет характерным настроением людей. Прямота исповедания исчезнет. Люди бу­
дут изощренно оправдывать свое падение, и ласковое зло будет поддерживать такое общее настроение, и в людях будет навык отступления от правды и сладость компро­
мисса и греха.16
ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРАФИМ ВЫРИЦКИЙ (+1949 г.)
Придет такое время, когда будет в Рос­
сии духовный рассвет. Откроются многие храмы и монастыри, даже иноверцы будут к нам приезжать креститься. Но это не на­
долго - лет на пятнадцать, потом приидет антихрист. Когда Восток наберет силу, все станет неустойчивым. Наступит время, когда Россию станут раздирать на части. Сначала ее поделят, а потом начнут гра­
бить богатства. Запад будет всячески спо­
собствовать разрушению России и отдаст до времени восточную ее часть Китаю. Дальний Восток будут прибирать к рукам японцы, а Сибирь - китайцы, которые ста­
нут переселяться в Россию, жениться на русских и, в конце концов, хитростью и коварством возьмут территорию Сибири до Урала. Когда же Китай пожелает пойти дальше, Запад воспротивится и не позво­
лит. Многие страны ополчатся на Россию, но она выстоит, утратив большую часть своих земель. Эта война, о которой повест­
вует Священное Писание, и говорят проро­
ки, станет причиной объединения челове­
чества. Люди поймут, что невозможно так жить дальше, иначе все живое погибнет, и выберут единое правительство - это будет преддверие воцарения антихриста. Потом
начнутся гонения на христиан; когда будут вглубь России уходить эшелоны из горо­
дов, надо спешить попасть в число первых, так как многие из тех, кто останутся, по­
гибнут. Наступает царство лжи и зла. Бу­
дет так тяжело, так плохо, так страшно, что не дай Бог дожить до этого времени. (...) Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога, и погибнет куда больше душ, чем во время открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты, и золо­
тить купола, а с другой - настанет царство лжи и зла. Истинная Церковь всегда будет гонима, а спастись можно будет только скорбями и болезнями, гонения же будут принимать самый изощренный, непредска­
зуемый характер. Страшно будет дожить до этих времен."!?
ПРЕПОДОБНЫЙ ЛАВРЕНТИЙ ЧЕРНИГОВСКИЙ (+1950 г.)
Приходит время, когда и не действую­
щие храмы (закрытые) будут ремонтиро­
вать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Купола будут золотить как храмов, так и колоколен. А когда уже закончат все, наступит время, когда воцарится антихрист. Молитесь, чтобы Господь продолжил нам еще это время для укрепления. Потому что страшное ожидает нас время. И видите, как все коварно готовится? Все храмы будут в величайшем благолепии, как никогда, а хо­
дить в те храмы нельзя будет. (...) Церкви будут, но ходить христианину православно­
му в них нельзя будет, так как там не будет приноситься Безкровная Жертва Иисуса Христа, а там будет все «сатанинское» сбо­
рище. (...) Антихрист будет короноваться, как царь в Иерусалимском великолепном храме с участием духовенства и Патриарха. (...) При короновании «антихрист» будет в перчатках. И когда будет их снимать, чтобы перекреститься, то Патриарх заметит, что у него на пальцах не ногти, а когти, и это пос­
лужит к большему уверению, что это анти­
христ. (Возможно духовное, а не букваль­
ное понимание слов «перчатки» и «когти». Сейчас уже существует мнение о том, что «власть одела церковные перчатки». Виде­
ние когтей символизирует звериную сущ­
ность антихриста - сост.) Антихрист будет происходить от блудной девы - еврейки двенадцатого колена «блудодеяния». Уже отроком он будет очень способным и ум­
ным, а особенно с тех пор, когда он, буду­
чи мальчиком лет 12, гуляя с матерью по саду, встретится с сатаною, который, выйдя из самой бездны, войдет в него. Мальчик вздрогнет от испуга, а сатана скажет: «не бойся, я буду помогать тебе». И из этого отрока созреет в образе человеческом «антихрист». При его короновании, когда будет читаться «Символ веры», он не даст его правильно прочесть, где будут слова за Иисуса Христа, как Сына Божия, он отре­
чется от этого, а признает только себя.
И вот за это беззаконие земля переста­
нет родить, от бездождия вся потрескается, даст такие щели, что человек может упасть в них. Христиан будут умерщвлять или ссы­
лать в пустынные места. Но Господь будет помогать и питать Своих последователей.
Евреев также будут сгонять в одно место. Некоторые евреи, которые истинно жили по закону Моисея, не примут печать анти­
христа. Они будут выжидать, присматри­
ваться к его действиям. Они знают, что их предки не признали Христа за Мессию, но и здесь так Бог даст, что глаза их откроются, и они не примут печати сатаны, а призна­
ют Христа и будут царствовать со Христом. А весь слабый народ пойдет за сатаной, и когда земля не даст урожая, люди придут к нему с просьбой дать хлеба, а он ответит: «Земля не родит хлеба. Я ничего не могу сделать». Воды также не будет, все реки и озера высохнут. Это бедствие будет длиться три с половиной года. Но ради избранных Своих Господь сократит те дни. В те дни еще будут сильные борцы, столпы православия, которые будут под сильным воздействием сердечной Иисусовой молитвы. И Господь будет покрывать их Своей всемогущей бла­
годатью и они не будут видеть тех ложных знамений, которые будут приготовлены для всех людей. Будет свободный въезд в Иерусалим и выезд для всякого человека. Но тогда старайтесь не ездить, потому что все будет сделано, чтобы прельстить. Анти­
христ будет сильно обучен всем хитростям сатанинским, и он будет делать знамения ложные. Его будет видеть, и слышать весь мир. Он «своих людей» будет «штампо­
вать» печатями. Будет ненавидеть хрис­
тиан. Начнется уже последнее гонение на христианскую душу тех, которые откажутся от печати сатаны. Сразу начнется гонение на земле Иерусалимской, а потом по всем местам земного шара прольется последняя кровь за имя нашего Искупителя Иисуса Христа. Из вас, чада мои, многие доживут до этого страшного времени. Печати будут такие, что сразу будет видно: принял чело­
век или нет. Ничего нельзя будет ни купить, ни продать христианину. Но не унывайте. Господь своих чад не оставит. Бояться не нужно! (...) Вот сейчас голосуем, то левой рукой брось - это ничего, да еще и не за одного во всем мире. А если будут голосо­
вать за одного - это уже он самый, и го­
лосовать нельзя. Будет время, когда будут ходить подписывать за одного царя на зем­
ле. И будут строго переписывать людей. (...) Такая будет война, что никто нигде не останется, разве только в ущелий. Будут драться и останутся два или три государс­
тва: и скажут: изберем себе одного царя на всю вселенную. Слабых Господь заберет, а другие очистятся болезнями. Будут такие, что на войне омоют грехи своей кровью и причтутся к числу мучеников. А самых сильных Господь оставит для встречи с Ним. (...) В последнее время будут истин­
ные христиане ссылаться, а старые и не­
мощные пусть хоть за колеса хватаются и бегут за ними. (...) Больше молитесь, ходи­
те в церковь, пока есть возможность, осо­
бенно на Литургию. Почаще исповедуйтесь и причащайтесь Тела и Крови Христовой, и вас Господь укрепит.^
ПРЕПОДОБНЫЙ КУКША ОДЕССКИЙ (+1964 г.)
Последние времена наступают. Скоро будет экуменический собор под назва-
47
ш ш я я я я ^ я ш а в я я и ^ ш
«топчить ок истину в с в т о ж е. ч т о о т в е р г а т ь ее». - с в д т п й ш а в с н ш и с п о в е а н и в
н и е м « С в я т о й ». Но э т о б у д е т т о т с а м ы й « в о с ь м о й с о б о р », к о т о р ы й б у д е т с б о р и щ е м б е з б о ж н ы х. На н е м в с е в е р ы с о е д и н я т с я в о д н у. З а т е м б у д у т у п р а з д н е н ы в с е п о с т ы, м о н а ш е с т в о б у д е т п о л н о с т ь ю у н и ч т о ж е н о,
е п и с к о п ы б у д у т ж е н а т ы. Н о в о с т и л ь н ы й к а ­
л е н д а р ь б у д е т в в е д е н в о В с е л е н с к о й Ц е р к ­
в и. Б у д ь т е б д и т е л ь н ы. С т а р а й т е с ь п о с е ща т ь Б о ж и й х р а м ы, п о к а о н и еще н а ши. С к о р о н е л ь з я б у д е т х о д и т ь т у д а, в с е и з м е н и т с я.
Т о л ь к о и з б р а н н ы е у в и д я т э т о. Л ю д е й б у ­
д у т з а с т а в л я т ь х о д и т ь в ц е р к о в ь, н о мы не д о л ж н ы б у д е м х о д и т ь т у д а н и в к о е м с л у ­
ч а е. Мо л ю в ас, стойте в Пр а в о с л а в н о й ве ре д о к о н ц а в а ших д н е й и спа с айте с ь! 19
П Р И М Е Ч А Н И Я
1. Т в о р е н и я и ж е в о с в я т ы х о т ц а н а ш е г о Е ф р е м а С и р и н а. И з д 3. М., 1 8 8 1. 4. 3, с с. 1 3 7,1 4 1
2. Т в о р е н и я и ж е в о с в я т ы х о т ц а н а ш е г о И о а н н а З л а т о у с т а, а р х и е п и с к о п а К о н с т а н т и н о п о л ь с к о г о. И з д. 2, С.П.Д.А., 1 9 0 5. Т. 1 1, с.5 9 2
3. Т в о р е н и я с в я т а г о И с и д о р а П е л у с и о т а ( П и с ь м а ). М., 1 8 5 9. 4.1, с. 1 3 4
4. П р е п о д о б н ы й А н т о н и й В е л и к и й. « Д о б р о т о л ю б и е ». Т. 1, с.1 2 9
5. « Я в и д е л Д у х а Б о ж и я ». Н о в о о т к р ы т ы е и з р е ч е н и я П р е п о д о б н о г о А н т о н и я В е л и к о г о М., 2 0 0 2, с.1 8
6. С о ч и н е н и я е п. И г н а т и я Б р я н ч а н и н о в а. Т. 6. О т е ч н и к. М., 2 0 0 1, с. 2 8 8
7. « С к и т с к и й у с т а в ». И е р о м о н а х С е р а ф и м. 4.2, с.1 6 М., 1 9 1 0 г.; С в. И г н а и й Б р я н ч а н и н о в. Т.5, с. 1 3 2
8. П р е п о д о б н ы х о т ц о в В а р с а н у ф и я В е л и к о г о и И о а н н а р у к о в о д с т в о к д у х о в н о й ж и з н и в о т в е т а х н а в о п р о ш е н и я у ч е н и к о в. И з д 4 - е, С П б., 1 9 0 5, с.4 9 4
9. В и д е н и е Г р и г о р и я у ч е н и к а п р е п. В а с и л и я Н о в а г о Ц а р е г р а д с к о г о. « П о с м е р т н ы е м ы т а р с т в а д у ш и и с т р а ш н ы й с у д Б о ж и й ». М., 2 0 0 0, с. 6 8
1 0. Г р я д у щ и е с у д ь б ы Р о с с и и. П р о р о ч е с т в а П р е п о д о б н о г о С е р а ф и м а С а р о в с к о г о. « Д е н ь », 1 9 9 1, № 1, с.7
1 1. С о ч и н е н и я е п. И г н а т и я Б р я н ч а н и н о в а. М., 2 0 0 1, Т. 4, с. 2 6 7
1 2. С о ч и н е н и я е п. И г н а т и я Б р я н ч а н и н о в а. М., 2 0 0 1, Т. 7, с.3 8.
1 3. « Ж и т и е о п т и н с к о г о с т а р ц а В а р с а н о ф и я ». О п т и н а П у с т ы н ь, 1 9 9 5,
с.2 3 2; И з п и с ь м а О п т и н с к о г о с т а р ц а А н а т о л и я ( П о т а п о в а ). « Г р а д К и т е ж », 1 9 9 2, № 3 ( 8 ), с. 2 6
1 4. « Л и т е р а т у р н а я у ч е б а ». 1 9 9 2. К н.4., с.7; П р о т. В а с и л и й Ш у с т и н. « З а п и с ь о б о. И о а н н е К р о н ш т а д с к о м и о б О п т и н с к и х с т а р ц а х », с.4 7
1 5. С в я т и т е л ь Ф е о ф а н П о л т а в с к и й. « Д у х о в н и к ц а р с к о й с е м ь и », с.8 9
1 6. « Б л а ж е н н ы й С в я т и т е л ь И о а н н Ч у д о т в о р е ц ». С е р а ф и м ( Р о у з ), И г Г е р м а н. М., 2 0 0 3, с.8 4 9
1 7. « С т а р е ц С е р а ф и м В ы р и ц к и й ». М., 1 9 9 7, с. 5 6
1 8. П р е п о д о б н ы й Л а в р е н т и й Ч е р н и г о в с к и й. « Р у с с к и й п а л о м н и к ». № 2, 1 9 9 0.
1 9. « T h e O r t h o d o x W o r d », 1 9 9 1, № 1 5 8, с.1 3 8
( п р о д о л ж е н и е с л е д у е т )
МОЛИТВА ПР6П. АНАТОЛИЯ оптинского
Избави мя, Господи, от обольщения богомерзкаго злохитра- го антихриста близгрядущего, и укрый мя от сетей его в сокро­
венней пустыне спасения Твоего. Даждь ми, Господи, крепость и мужество твердаго исповедания Имени Твоего Святаго, да не отступлю страха ради диавольскаго, да не отрекусь от Тебе, Спа­
сителя и Искупителя моего, от святыя Твоея Церкве. Но даждь ми, Господи, день и ночь плач и слезы о гресех моих и пощади мя, Господи, в час Страшного Суда Твоего.
МОЛИТВА ПР6П. Н6КТАРИЯ оптинского
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, грядый судити живым и мертвым, помилуй нас грешных, прости грехопадения всей на­
шей жизни и ими же веси судьбами сокрый нас от лица антихриста
в сокровенной пустыне спасения Твоего. Аминь.
МОЛИТВЫ ОТ СТРАХА
пред грядущими Бедствиями
О, Господи наш Премилосердный! Молим тя мы все с велики­
ми слезами и стенаниями сердца, укрепи дух наш в день лют. Дай нам силу противостоять злобе антихриста. И отжени от его лютых
прельщений. Во дни страшной погибели не остави нас сирыми, соедини нас в стадо Твое малое, пошли нам пастырей Твоих честных в те страшные дни гонения. Да Святыми Дарами Тела и Крови Твоей они укрепят наше сердце и соделают сильными и безстрашными против злобы мучителя. Ей, Господи, Иисусе Христе, Боже наш! Ты знаешь немощь естества человеческаго. Укрой нас от лютой злобы и коварства антихриста, и сонмы Ан­
гелов Твоих да защитят нас. Аминь.
м о л т в а пресвятой Богородице
О, Пресвятая Госпоже, Владычица наша, Богородице Дево! Вышшая Ангел и Архангел и всея твари Честнейшая! Просим и молим Тя всегрешнии раби Твои: не отыми омофора святаго Своего! Помози претерпеть все горести, скорби, лишения, соб­
лазны и обольщения близгрядущего антихриста. Да дарует нам Господь по молитвам Твоим веру искреннюю и непоколебимую. Просвети, Владычице, наш ум, да распознаем лукавые сети вражии, и не впадем в них по неведению. О, Пречистая Госпо­
же! Собери нас, рассеянное малое стадо Христово, воедино. Спаси православное монашество последнего века сего, всех православных христиан! Буди Сама, Пречистая, наша Спаси­
тельница и Питательница! Все упование на Тя возлагаем, Мати Божия, сохрани нас под Кровом Твоим!
J
ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
ВЫ МОЖЕТЕ ПРИОБРЕСТИ В РЕДАКЦИИ ИЛИ ПОЛУЧИТЬ ПО ПОЧТЕ* СЛЕДУЮЩИЕ КНИГИ ИЗДАТЕЛЬСТВА “БИБЛИОТЕКА СЕРБСКОГО КРЕСТА”:
Гордеев К. Ю. Глобапизация - вызов человечности (мягкий переплет, 248с.)..................................... 35 рублей
Гордеев К. Ю., Манягин В.Г. В тени тенет - кошмар “ сетевой цивилизации” (мягкий переплет, 128 с.).........................20 рублей
Канон святым царственным мученицам. Канон святому великомученику
Царю Николаю, (мягкий переплет, 40 с.)......................................................................................................................................20 рублей
Манягин В. Г. Вождь Воинствующей Церкви: Царь Иоанн Грозный в иконографии
XVI-XVII веков, (мягкийпереплет, 64 с.).......................................................................................................................................20 рублей
Тихомиров Л.А. Последние времена: завершение круга мировой эволюции, (мягкий переплет, 80 с.)........................20 рублей
Православная Церковь о номерах, электронных паспортах и Новом Мировом Порядке.
(мягкий переплет,167 с.)......................................................................................................................................................................30 рублей
Тихомиров Л.А. Монархическая государственность (мягкий переплет, 496 с.)......................................................................75 рублей
Преподобный Лаврентий Черниговский: жизнеописание, поучения, пророчества, акафист
(мягкий переплет, 142 с.)...................................................................................................................................................................40 рублей
Сестра Серафима. Наука побеждать (стихи) (мягкий переплет, 32 с.).......................................................................................15 рублей
Манягин В. Г. Апология Грозного Царя, (мягкий переплет, 296 с.).................................................................................................50 рублей
.. * - плюс (+) 30% от стоимости заказа за почтовые расходы. .
Ч f
48
IT <5 F* ti I»I Я II ПОСЛ<>Д11 II Г1 8(36) Л1»гусг 2005 Библиотека «« С i) Г I! S К й Г Ф I! Г У К Til »»
Библиотека «« fi 1) I* li £ li <М* $ ISI'UfiTil»» П6РВЫЙ И ПООЛеДНИЙ S (3t>) Август 2005
Благодарим и желаем ми­
лости Божией рабам Божиим МИХАИЛУ ЖУКОВУ (Красноярск) и АЛЕКСАНДРУ (Воркута), щед­
рым жертвователям на нужды журнала. Спаси Вас Господи!
Редакция журнала
ЗДРАВСТВУЙТЕ,
РЕДАКЦИЯ ЖУРНАЛА «ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ»
Обращается к Вам за помощью отчаявшаяся мать больной право­
славной верующей девочки Ловко- вой Веры. Моя дочь серьезно боль­
на, где мы только не лечились, но врачи мало чем помогли моему ре­
бенку. Один батюшка нашей епар­
хии, игумен Иов, дал мне совет повезти мою дочь в Почаево, но я полгода не могу найти верующего и состоятельного человека, чтобы повезти мою дочь, ведь на поез­
де и в автобусе она не доедет, она даже в школу не ходила - с первого класса больницы да дом. Она ин­
валид первой группы. (От редак­
ции: судя по выписке из истории болезни, диагноз - ревматоидный артрит, суставно-висцеральная форма). Я высылаю в письме ксе­
рокопии выписки из ее истории бо­
лезни, ее фотографию (от редак­
ции: ксерокопия выписки и фо­
тографии получены). Я так верю, что моей больной дочери поможет посещение этой знаменитой Лав­
ры, поэтому пишу именно ваше­
му журналу, говорят, что ваш жур­
нал читают действительно право­
славные верующие, опубликуйте, Христа ради мою просьбу. Надеюсь только на Бога и Божию Матерь.
Мой адрес: Белгородская обл. Чернянский район, поселок Чер- нянка, ул. Жданова, д. 19
Ловковой Екатерине
«ШОПЧНТЬ ОБ истин в ВС в
ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ! БОГОЛЮБИВЫЕ ЖЕРТВОВАТЕЛИ!
Община храма во имя Святой Трои­
цы с. Александровка Иловлинского района Волгоградской обл. просит Вас оказать по­
сильную помощь в завершении строительс­
тва храма. По милости Божией, в храме хра­
нятся 12 частиц Святых мощей. Славится и местночтимая икона Пресвятой Богородицы «Почаевская». Приход молится за всех, вне­
сших свою лепту в возрождение храм. С поч­
тением, Курылев Владимир Андреевич.
Р/с 40703810911260100020 в Иловлинс- ком отд. СБРФ №3953 Кор/сч 600164555 БИК 041806655 Адрес: 403075, Вол­
гоградская обл. Иловлинский район, с.Александровка, председателю при­
ходского совета Свято-Троицкого храма Курылеву В.А.
ГСВ, ЧТО ОТВВРГНТЬ вв»
Прошу читателей журнала молиться о здравии моего сына, оклеветанного р. Б. Александра Андреева, в заключении сущего.
р. Б. Людмила. (Подробности дела опубликова­
ны в газете «Русский Вестник»
№ 4/2003 г, с. 10; № 5/2003 г., с. 7.)
О Б Ъ Я В Л Е Н И Е
• В скит Святогорского женского монастыря г. Пскова требуется свя­
щенник для служения в скиту.
• Приглашаются желающие потру­
диться для восстановления скита.
• Приглашаются желающие подви­
заться в скиту.
Контактный телефон:
8 - 9 1 1 - 3 5 2 - 1 8 - 7 2
ДОРОГИЕ ВО ХРИСТЕ
БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
Мы обращаемся к вам с надеж­
дой на вашу помощь больному маль­
чику - Солдатенкову Александру из г.Сычёвка Смоленской обл. Если вы можете оказать хоть какую-то по­
мощь, сделайте это ради Христа. Его мать не в силах собрать требуемую для лечения сумму денег. Алексан­
дру 13 лет. Его диагноз: 1) Юве­
нальный ревматоидный артрит; 2) Авитаминоз. Пожертвования можно перечислять на счет Сбер­
банка: 4230681025903131481 на имя Солдатенковой Аллы Валентиновны (для Алек­
сандра). Адрес Сбербанка: Смоленская обл., г.Сычёвка, ул.Карла Маркса, д.1.
Православные, помогите, кто может человеческому горю. Зара­
нее благодарны всем, оказавшим помощь. Да вознаградит Вас Гос­
подь во сто крат.
свАтип шнвснш нсповваннв
Дорогие братья и сестры во Христе, простите, что отрываем Ваше драгоценное время чтением этого письма, но с великой любо­
вью к Вам покорнейше Вас про­
сим оказать посильную помощь в реставрации Храма святителя Николая, памятника архетиктуры XVIII века. Возрождение России не мыслимо без возрождения ду­
ховности. Храм нуждается в новой кровле, в реставрации колокольни, а также в реставрации уникальных фресок и иконостаса, которым бо­
лее 250 лег. Будем очень рады лю­
бой помощи и твердо обещаем бес­
престанно возносить молитвы за Вас. Имя Ваше на вечное помино­
вение записано будет в специаль­
ную книгу нашего Храма и будет поминаться за каждой Божествен­
ной Литургией. Как бы мал или ве­
лик ни был Ваш вклад, он не оста­
нется незамеченным ни Богом, ни людьми. Просим Вас от всего сер­
дца, если Вам дорога Святая Русь, откликнуться на наши нужды, ибо село наше небольшое и возродить Храм на средства прихожан не­
возможно. Господь же вознагра­
дит Вас за участие в возрождении святого Храма. Ибо святитель Ни­
колай - скорый помощниче. Толь­
ко сообща мы возродим духовные ценности нашего Отечества. С ве­
ликой любовью к Вам, настоятель Храма святителя Николая,
Иерей Георгий Рязанцев, с. Сидоровка, Красносельского района Костромской области. Наши реквизиты:
Костромское ОСБ №8640/02 г. Кострома БИК 043469623 Кор/счет 30101810200000000623 Расчетный счет 40703810229010101981 ИНН 4415002884 КПП 441501001 Храм Святителя Николая
«ПРАВИЛО ВЕРЫ» НАРОДНАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕ­
ТА ВО СЛАВУ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ
Присылайте материалы, связанные с именем Святителя: рассказы о ныне дейс­
твующих и утраченных храмах, часовнях; чудесной помощи, вразумлениях, достой­
ных носителях имени Святителя Николая, молитвы, стихи, духовные песнопения, изображения икон, местные предания, вы­
резки из газет, проповеди священников, короткие сообщения, фотографии, рисунки и т.д. Мы обязательно вышлем вам свежий номер газеты «Правило Веры» при наличии обратного адреса.
Адрес редакции: 190013, Санкт-Пе­
тербург, ул. Бронницкая, д.17, (код 128), кв.4, 3-й зтаж, ст. м. «Технологический институт». Тел/факс (812) 317-99-49 http: //
www.piter.orthodoxy.ru
E-mail: alexrakov@mrezha.ru
ШЯИИЯВЯИШЯШШЯЯ
ш я ш ш п ш ш ш ш ш ш т я ^ ш я я а ш ш я к ш я я ш т в ю я ш ш ш я я
Автор
dima202
dima202579   документов Отправить письмо
Документ
Категория
Журналы и газеты
Просмотров
597
Размер файла
99 636 Кб
Теги
notinn.ru, 2005
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа