close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

2005-9 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (37) сентябрь 2005

код для вставкиСкачать
№51(37)
сентябрь 2005 г.
Библиотека «ОбРБСКОГО КРбСТД»
Цена свободная
БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
Если вы хотите быть постоянными читателями журнала «П§ РRЫН Н П 9 У §ДИИИ », если вам хотелось бы, чтобы его читали ваши близкие, клирики и прихожане вашего
храма, единомышленники по России и за ее рубежами - прОСИМ поддержать
издание посильным пожертвованием и помочь его распространению.
Адрес отдела по работе с читателями: 111033, Золоторожский вал, д. 4А, комн. 7.
Тел.: 3 6 2 - 8 6 - 6 1 Пр и х о д и т е к нам по б у д н я м с 11 д о 18 ч. Про е з д: ст. м. « П л о ща д ь И л ь и ч а », в ых од в г о р о д н а п р а в о,п е р е й т и по под- з е м н о м у п е р е х о д у ж.д. п о л о т н о и д а л е е н а п р а в о на ул. З о л о т о р о ж с к и й вал.
ЗДРАВИИ
К онст ант и на
В я ч е с л а в а
И р и н ы
Ф о т и н и и
А н д р е я
б л е н ы
Н и к о л а я
Г а лин ы
Как оформить подписку на журнал:
1. Зайдя в редакцию журнала в Москве (по адресу — 111033,
Москва, Золоторожский вал, д. 4-А, ком. 7) и приобретя его по ^
редакционной розничной цене 30— 00 руб.
2. Подписаться в любом почтовом отделении. Индекс в каталоге «Роспечати» — 8 2 3 6 2
3. Позвонив (тел. (095) - 362-86-61,) или написав (по адресу 111033,
Москва, Золоторожский вал, д. 4-А, ком. 1) письмо в редакцию с указанием срока подписки, требуемого количества экземпляров журнала, своего подробного адреса и почтового индекса.
4. Заполнив бланк квитанции Сбербанка (публикуется в каждом номере) и оплатив его в любом отделении Сбербанка. Для этого необходимо:
• вырезать из журнала по линии отреза бланк квитанции (см. стр.23-24)
■ вписать на лицевой стороне, за какие месяцы производится оплата
(например, «апрель», «май», или «январь-декабрь», либо другие месяцы по Вашему выбору)
• на оборотной стороне указать Ф.И.О. плательщика (подписчика), общую сумму в графе «ИТОГО К УПЛАТЕ» (по территории России рассчитывается так: стоимость одного журнала, включая пересылку (41 руб. 00 коп.) умножить на число месяцев подписки и на количество выписанных экземпляров. Например, при подписке
2 экземпляров журнала в течении трех месяцев, сумма будет рассчитываться следующим образом: 41 руб.хЗ мес.х2 экз.=246 руб)
• поставить на бланке квитанции подпись и дату
•оплатить квитанцию в любом отделении Сбербанка РФ
5. Заказать через интернет на сайте www.kongord.ru
Стоимость подписки в редакции с 1 июня (с учетом пересылки) 1 э к з./ме с. — 4 1 - 0 0 руб
ФОРМА ОПЛАТЫ:
•в редакции — за наличный расчет
• при подписке или заказе почтовым переводом в адрес редакции на имя Константина Юрьевича Гордеева
• или банковским переводом, например, через отделения Сбербанка
Маши рекизиты: ООО »Издательство «Библиотека «Сербског о Креста» Тверское ОСБ № 7 9 8 2 /0 1 6 7 1 г. Мос к ва, р/сч 4 0 7 0 2 8 1 0 2 3 8 0 4 0 1 0 6 8 2 7 в
Сбербанке России, г. Моск ва, корр/сч 3 0 1 0 1 8 1 0 4 0 0 0 0 0 0 0 0 2 2 5, БИК 0 4 4 5 2 5 2 2 5, ИНН 7 7 2 4 2 5 6 0 8 8, ОКПО 5 9 7 9 7 9 7 9, ОКОНХ 8 7 1 0 0, 1 9 4 0 0, КПП 7 7 2 4 0 1 0 0 1, ОКВЭД 2 2.1 1, 2 2.1 2, 2 2.1 3, 2 2.1 4, 2 2.1 5, 5 1.7 0, 5 2.4 8, 5 1.3 9.
УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ!
Нам более года удавалось сохранять стоимость журнала неизменной, однако ввиду повышения почтовых тарифов и других производственных расходов мы вынуждены увеличить его стоимость с 1 июня 2005 г. в розницу до 30 рублей, а при подписке в редакции - до 41 рубля (включая пересылку). Только так мы можем сохранить журнал, а иных источников финансирования, кроме денег подписчиков, у нас нет.
Обратите внимание на то, что с 1 июня 2005 г. мы не принимаем оплату заказов наложенным платежом ввиду технических проблем. Просим оплачивать Ваши заказы почтовым переводом в адрес редакции на имя Гордеева Константина Юрьевича
Тел.: 3 6 2 - 8 6 - 6 1
ИЗДАЕТСЯ ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ЕПИСК ОПА Т У Л Ь Ч И Н С К О Г О И БРАЦЛАВСКОГО И ПП О ЛИ Т А,
И А Р Х И Е П И С К О П А МОГ ИЛ ЕВСК ОГ О И МСТ ИС ЛА ВСК ОГО М А К С И М А ( + 2 0 0 2 )
С ми к ш ш м х Еогу, н м з ш н мир, б чвмщ ш т ш е!
СОДЕРЖАНИЕ
“Я е ш ь Первый и Последний и Живый; и выл мертв, и се, жив во веки веков, ал\инб.
И ил\ею ключи ада и сл\ерти.
Ит а к, напиши, что ты видел, и что есть, и что Будет после сего...”
(Откр. 1, 17-19).
т т ш т г и п ш т \\w\m в д н \\т\\ т т
fi'rriiiliiiiiiii т т\'
ш н п ш m w i она о в и и н и и т
ИГСРШКНШ Ш Ш\ I!
д а Ж 1 ш j j pm i
бТГНШНШ т
в ш б т т т.
Пр о р о ч е с т в о п р е п о д о б н о г о Се рафима Саровс кого
ОБЫКНОВЕННЫЙ г л о б а л и з м
К. ГОРДЕЕВ. «Брат к и» «Большог о Брата»: вдали и в б л и з и.............................................................................1
П. КРАСНОВ. Генет ическ ая афера - и нс т р у ме н т к онт роля над м и р о м........................................................9
В Велик обрит ании появилс я г ене т и ч ес к и моди фи ц и р о в а н н ый с о р н я к......................................................10
ЭЛЕКТРОННЫЙ КОНЦЛАГЕРЬ
Билл ДЖОЙ. Поч ему буду щему мы не н у ж н ы..................................................................................................11
СТОЯНИЕ ЗА ИСТИНУ
В. МАНЯГИН. БЕСз ак оние в з а к о н е...................................................................................................................19
Иск овое з аявление о п ос т а нов к е на у ч ет в ИМИС без п ри с в оения И Н Н....................................................24
Решение Са фо н о в с к о г о г орс у да о пос т анов к е на у ч ет в ИМНС без И Н Н..................................................28
АП0СТАСИЯ
Б. КУТУЗОВ. К рес т о п оч ит ани е и к р е с т о п о п и р а т е л ь с т в о..............................................................................33
КНИЖНАЯ ПОЛКА
Иг у ме н ИЛИЯ ( ЕМПУЛЕВ). Страха же вашег о не у б о и мс я ( г лавы из к н и г и )...........................................34
Прот. Ва лент ин БИРЮКОВ. Сними к р е с т и к! ( г лавы из к н и г и ).....................................................................37
РУСЬ ЖИВА
Ин о к и н я АФАНАСИЯ. У нас все очень п р о с т о.................................................................................................38
Б. К УТУЗ ОВ. «Мону мен т аль н ейши й свод мелодич ес к их с о к р о в и щ »........................................................39
Редак т ор о т в е ч а е т...................................................................................................................................................39
ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА
А. АЛЕКСАНДРОВ. Демоны и с в я т о й..................................................................................................................40
ПОБЕДИВШИЕ MI P
Ар х и е п и с к о п АВЕРКИЙ ( ТАУШЕВ). Вт орый предт еча пришест вия Х р и с т о в а............................................42
УКРАИНА ШЕНГШЕНСКАЯ
Е. МАКСИМЕНКО. К « д емок ра т и ч ес к ой» власт и Ук раи ны ( от к рыт ое п и с ь м о ).........................................43
Ющенко от меняет с 1 с ент ября льг от ы на к о мму н а ль н ые у с л у г и................................................................43
0. ЗАРУБИН. Православный в з г ляд на прошедшие в Верховной Раде п арламент с к ие слушания «Свобода с овес т и и и дент ифик аци я л и ч н о с т и »
.....................................................................................................44
ЗА ВЕРУ ПРАВОСЛАВНУЮ
Прп. ИОСИФ ВОЛОЦКИЙ. Пис ь мо е п и с к о п у Н и ф о н т у...................................................................................46
Свидетельство о рег ист рации ПИ № 77- 13376, выдано 14 авг уст а 2002 г.
УЧРЕДИТЕЛИ: Гордеев К.Ю., Маняг ин В.Г., Серг иевск ий Л.А. Главный редак тор Маняг ин В.Г.
Издатель: ООО “ Из дательство “ Библиотека Сербск ог о Крест а” ( адрес: 115211, г. Моск ва, Каширское шоссе, д. 55, к. 1) Типог рафия № 9 ( Адрес: Волочаевская, д. 40- а) Тираж: 8000.
Время подписания в печать ( по г рафик у/фак т ическ ое): 1 0.0 8. 2005.
Цена: "Свободная цена” ( рек омендуемая стоимост ь одног о журнала при подписк е в редакции: 41 р. 00 коп. с учет ом ст оимост и пересылки по РФ) оплата почт овым переводом по адресу 111033, Золот орожск ий вал, д. 4- а, ком. 7 на имя Конст ант ина Юрьевича Гордеева или через отделения Сбербанка РФ в адрес ООО “ Изда­
тельство “ Библиотека “ Сербск ог о Креста” Тверское ОСБ №7982/01671 г.Моск ва на р/сч 40702810238040106827 в Сбербанке России г. Моск ва, к ор/с ч 30101810400000000225, БИК 044525225, ИНН 7724256088 Адрес для переписки: 141302, г. Серг иев Посад- 2, а/я- 16
Адрес отдела по работе с читат елями: 111033, Золот орожск ий вал, д. 4- а, ком. 7 ( проезд: м. “ Площадь Ильича” или “ Римск ая”, выход в ст орону завода “ Серп и молот") т ел./фак с: ( 095) 362- 86- 61 E- mai l: hol y r us s @mai l.r u
, Интернет- версия: www.k o n g o r d.r u,
www.z ai s t i nu.r u
При перепечат ке и цит ировании материалов ССЫЛКА ОБЯЗАТЕЛЬНА
На первой странице обложк и: К р е с т н а м о г и л е с в я щ е н н о м у ч е н и к а с в я т и т е л я В е н и а м и н а
П е т р о г р а д с к о г о.
I I в РК Ы Й И последний 9(57) сентяврь 2005 Библиотека «5).<)IT.M'llSTi
Библиотека «DSTISSIiVM’^ II 1'УГ/Г51»» IHii'fJblft И ПОСЛеДЫИЙ 9(37) c i »« i>ii.i
«ИЮИЧПТЬ Ob IIС Til IIВ все ТО Hi В . Ч ТО ОТВВРГПТЬ НК» - СII ДТП II ill ill! СII ill IICIIOHtiilll III!
ОБЫКНОВЕННЫЙ
ГПОБвПИЗМ
К ГОРДЕЕВ
«БРАТКИ» «БОЛЬШОГО БРАТА»:
ВЛАЛИ И ВБЛИЗИ
Прогнозы нынче - дело неблагодарное: слишком быстро, опережая друг друга, А мчатся события. Не успеешь сказать - будет О то-то и то-то, как оно уже и совершится, и ^ разовьется, и новой тенденции начало дать , успеет. Хотя какие ж они «новые» (в особен- г ности, когда речь заходит о цифровой иден­
тификации личности и становлении «нового мирового порядка»)?. Да, и незачем прогно­
зировать, когда события говорят сами за себя, а их организаторы обессовестились настолько, что даже и не пытаются скрывать своих намерений, а делают все нагло и от­
крыто, откровенно презирая тех, кем пыта­
ются помыкать.
Вот, к примеру, застрелила в упор бри­
танская полиция невинного человека. За­
стрелила по ошибке. 1/1 что вы думаете? Пре­
мьер Тони Блэр заявляет о правильности ее действий: «Па, это трагедия, что погиб не­
винный человек... Но мы должны позволить полиции делать все для защиты людей и под­
держивать их в этой работе» (http: //www. rian.ru/incidents/20050725/40970359.html). А начальник лондонской полиции Иан Блэр комментирует: «Эго трагедия. Лондонская полиция полностью берет на себя ответс­
твенность за случившееся. 1/1 позвольте вы­
сказать мои глубочайшие соболезнования семье погибшего. Это может произойти сно­
ва. Любой другой может быть убит таким же способом. Я, конечно, надеюсь, что это не повторится. Мы сделаем для этого все воз­
можное, но, поймите, решение принимается
в чрезвычайных обстоятельствах. Единс­
твенный способ нейтрализации - выстрел в голову. Мы не можем стрелять по другим частям тела, так как террористы, упав, могут привести бомбу в действие» (http: //www. ntv.ru/news/index.jsp? nid=69861).
l/l все. Думаете выверты «ихней» психи­
ки, отягощенной глобализационной антимо­
ралью и съехавшей на почве третирования общества призраком «неотвратимых терак­
тов»? Отнюдь. Г-н Президент Путин, также проведший недельку на туманном Альбио­
не и набравший полную грудь воздуха гря­
дущего «глобализационного лидерства», в полном созвучии с Блэрами «поставил пе­
ред МВД РФ задачу наносить превентивные удары по террористам. «Ваши действия на этом направлении должны носить упрежда­
ющий, превентивный характер... Недавние взрывы в Лондоне, теракты в Ираке, Турции, Израиле, только что состоявшийся теракт в Египте, преступления против представите­
лей власти в Чеченской Республике и Да­
гестане показывают, что основной из угроз в мире остается терроризм» (http: //www. rosbalt.ru/2005/07/27/219146.html).
В прежние времена все это называлось «лес рубят - щепки летят» и «бей своих - чу­
жие бояться будут». И если иметь в виду, во- первых, что террор - это всегда нагнетание в обществе страха, и, во-вторых, что страх порождает панику, а та, в свою очередь из­
меняет сознание и делает его податливым к сторонним манипуляциям, то выходит, что главными террористами являются как раз Блэр, Путин, Буш с его бесконечной «контр­
террористической борьбой» и им подобные, потому что именно в результате их «дружес­
твенного огня» -т.е. «стрельбы по своим» - обыватель в ужасе становится согласным на любую дискриминацию своих прав в обмен на кажущуюся безопасность. Парадокс? Да нет, очевидность. Попробую проиллюстри­
ровать этот тезис развернуто.
П Р Е С Т У П Л Е Н И Е П Р О Т И В Ч Е Л О В Е Ч Е С Т В А
Конечно, лондонские взрывы 6 июля 2005 г. и позднее можно интерпретировать по-разному. Одни считают, что Бин-Ладен наказывает Великобританию за соучастие американской агрессии в Ираке. Другие - что международный терроризм решил досадить «большой восьмерке» и сорвать их встречу на высшем уровне. Третьи - что это запрограммированный удар по анти­
глобалистскому движению. Наверняка еще найдутся также и четвертые, пятые, деся­
тые... Однако, если вдумчиво и вниматель­
но приглядеться к документам Глениглса и последовавшей им вослед эскалации терро­
ристических атак по всему миру, то выводы
напрашиваются совершенно иные, потому что публичные акции изуверов-практиков отнюдь не противоречат, а укрепляют, ут­
верждают и убеждают в правоте решений «навязчивых благодетелей человечества». И если бы кому-то потребовалось доказать правомерность, необходимость и безотла­
гательность директив G8—2005, то лучшего способа, кроме как довести мир до истери­
ки взрывами гостиниц, метро, автобусов и т.д., просто не придумать. Право слово, и впрямь несложно поверить в то, что миро­
вой терроризм состоит на службе и содер­
жании у ЦРУ, МИ-5, Моссада, ФСБ и других, им подобных.
Итак, что же такого нарешали главы «группы восьми» в этот раз? Обратимся к документам.
Действительно, нынче их обширность и детализация поражают воображение (в особенности, если обратиться не к куцему переводу с www.president.kremlin.ru
, а к официальному сайту встречи http: //www. g8.gov.uk, или точнее — http: //
www.g8.gov
. uk/servlet/Front? pagename=OpenMarket/ Xcelerate/ShowPage&c=Page&cid=11195187 04554). Одно только Коммюнике охватыва­
ет и обеспечение мирового «устойчивого развития» через управление глобальным рынком, регулирование торговли нефтеп­
родуктами, изменение (т.е. введение новых) глобальных стандартов оборудования, пе­
реход во всемирном масштабе к «экологи­
чески чистым» источникам энергии и, ес­
тественно, коррекция климата. А еще - как стало уже обычным, вмешательство в дела отдельных суверенных государств - кото­
рые «большая восьмерка» определила для себя и всего мира, как неблагополучные, - Палестины, Северной Кореи, Ирана, Ира­
ка, Афганистана, Судана, Ливана, Зимбаб­
ве, Гаити. А еще - результирующий план действий по преобразованию Африканских государств и жизни населяющих их наро­
дов экономическими, политическими и военными методами (в особенности, здесь интересен неопубликованный на русском языке отчет «Progress report by the G8 Africa Personal Representatives on implementation
i
« i l l O i l H i l T b ОГ. И С Т И I I П GCI i T O H i 6. Ч Т О О Т В Е Р Г А Т Ь Е Б » - С1!А Т!| П i l l i l l i С I I i l l Н С П О К Б Э Н Н К
.........................- ....." —Г1— —г—"1—гп—тттгщ—rnrnmrrrtnttn—пгтгтпитттптптппишпттптттт^^
of the Af r i ca Act i on Pl an», свидетельствую­
щий о прямых военных операциях «миро­
творческого контингента» сил ООН). А еще - подготовку к реформе ООН (не для пря­
мого ли протектората со стороны трансна­
циональных финансово- экономических и политических структур, т.е. так называемо­
го «мирового правительства»?). И все так подробно-подробно, интересно-интерес­
но... (с полным, насколько это возможно, английским вариантом документов и их переводом на русский язык можно ознако­
миться на сайте www.kongor d.r u
на странич­
ках, озаглавленных «Циничное свидетельс­
тво преступления против человечества и... государственной измены»).
Но, пожалуй, одними из наиболее ин­
тересных продуктов заседаний в Глениглсе следует считать «Террористические атаки на Лондон - заявление «группы восьми», лидеров Бразилии, Китая, Индии, Мексики и Южной Африки и Глав международных ор­
ганизаций», «Заявление «Группы восьми» о борьбе с терроризмом» и «Доклад саммиту «Группы восьми» о ходе реализации Иници­
ативы по безопасному и..упрощенному по­
рядку международных поездок». Тем более что, как это очевидно, даже названия упо­
мянутых документов имеют прямое отно­
шение к тому разговору, которым началась данная статья.
Итак, 6 июля 2005 года в лондонском транспорте прогремели взрывы, унесшие жизни более полусотни человек. И хотя это случилось в совершенно конкретном месте, событие лидерами G8 было расценено, как имеющее глобальный масштаб, как «зло, которое направлено не против какой-то од­
ной нации, но против всех народов и всех цивилизованных людей повсюду». И вовсе не фигурально, не с нравственных позиций, а чисто управленчески: «Сегодняшние взры­
вы не ослабят никаким образом наше реше­
ние поддерживать наиболее глубоко укоре­
ненные принципы наших обществ и нанести поражение тем, кто направил их фанатизм и экстремизм на всех нас. Доминировать будем мы, а не они». Иначе, кроме как оче­
редным объявлением войны со всеми выте­
кающими отсюда последствиями, подобную декларацию рассматривать нельзя. Но ведь таковая война, которую сегодня Штаты и их союзники по «антитеррористической коа­
лиции» предпочитают называть «борьбой» уже идет скоро как три года. К чему бы вновь бряцать оружием?-
Очень просто: потому что очередной рубеж, который с очевидностью просмат­
ривается за решениями Глениглса, - это осуществить окончательное оформление глобальной, сверхтоталитарной империи («Империи зла», как говаривал в свое время Р. Рейган), даже название которой - «новый мировой порядок» - вызывает совершенно однозначные ассоциации с Третьим Рейхом. Прежде всего, параллелью с гитлеровской всепроникающей системой слежки за насе­
лением - т о л ь к о в данном случае не в рам­
ках одного государства, а на всем контроли­
руемом (читай, глобальном) пространстве.
Причем во всех ее, слежки, контроли­
рующих аспектах - и информационном, и идеологическом. С одной стороны, речь здесь идет об:
- улучшении обмена информацией о перемещениях через международные гра­
ницы, проведением оценок и поиском от­
ветов на угрозу в отношении транспортной инфраструктуры и применением наилуч­
шей практики обеспечения безопасности на транспорте, включая также железные доро­
ги и метрополитен;
- сотрудничестве спецслужб в сфере контроля перемещений;
- отслеживании известных и предпо­
лагаемых террористов и их сообщников, лишении их финансовой поддержки, вос­
препятствованию их планам, разрушению созданных ими сетей, недопущении воз­
можности получить убежище и привлечении их к ответственности;
- исследовании причин, побудивших лю­
дей встать на путь насилия, и, в частности, возможности использования террористами Интернета для распространения радикаль­
ных идей и набора своих новых членов.
С другой стороны, предполагается:
- мобилизовать международную полити­
ческую волю в деле борьбы с терроризмом;
- бороться с проявлениями нетерпи­
мости, поощрять общественные дискуссии и образование, основанное на принципах терпимости, и укреплять взаимопонимание между культурами;
- добиться полного неприятия террориз­
ма широкими слоями населения;
- непрерывно информировать, а в слу­
чае необходимости - предупреждать и пре­
достерегать население,
- предложить правительствам и деловым кругам разработать планы обеспечения не­
прерывной деятельности, в том числе планы эффективной защиты экономических и фи­
нансовых систем.
- разработать наилучшую практику реа­
гирования на террористические акты, в час­
тности с использованием химического, био­
логического и радиологического оружия.
И всему этому массовому психозу на фоне мании преследования должно, в к он­
це концов, вылиться в «достижение меж­
дународным сообществом договоренности относительно Международной конвенции о борьбе с актами ядерного терроризма», в заявление в ходе сентябрьского 2005 г. сам­
мита ООН «о безусловном осуждении миро­
вым сообществом террористических актов», а затем «безотлагательно принять Всеобъ­
емлющую конвенцию по международному
терроризму».
Здесь нужно кое-что пояснить, потому что упомянутое событие буквально всече­
ловеческого масштаба освещается в нашей отечественной прессе крайне скудно - из­
редка и, как бы, между прочим. Пять лет назад Генеральная Ассамблея ООН провела Саммит Тысячелетия, во время которого представители более чем 100 государств
подписали так называемую «Декларацию тысячелетия 2000 г.». В ней устанавлива­
лись «Цели Развития Тысячелетия», кото­
рые необходимо достигнуть к 2015 году, и принципы участия государств в этой столь амбициозной программе. Вот перечень реа­
лизуемых направлений (см., например, ht t p: //
www.undp.r u/
, ht t p: //
www.un.or g/r ussi an/
goal s/):
- Ликвидация нищеты и голода;
- Обеспечение всеобщего начального образования;
- Поощрение равенства мужчин и жен­
щин и расширение прав и возможностей женщин;
- Сокращение детской смертности;
- Улучшение охраны материнства;
- Борьба с ВИЧ/СПИДом, малярией и другими заболеваниями;
- Обеспечение устойчивого развития ок­
ружающей среды;
- Формирование глобального партнерс­
тва в целях развития.
Те, кто следит за содержанием Саммитов «большой восьмерки», легко обнаружит, что тематика принимаемых там документов - программ, заявлений, отчетов о работе и но­
вых планов действий - практически дословно совпадает с «Целями Развития Тысячелетия». Так что с первого взгляда и не поймешь - то ли G8 работает по плану ООН, то ли эта меж­
дународная организация составляет свои проекты под диктовку действительных архи­
текторов «новой реальности».
И вот теперь, 14— 16 сентября в штаб- квартире ООН в Нью-Йорке в форме пле­
нарных заседаний Генеральной Ассамблеи и заседаний за круглым столом должно пройти среднесрочное обсуждение хода ре­
ализации названной в ш е Декларации тыся­
челетия 2000 г.
При этом директивное указание со сто­
роны глав «большой восьмерки» на необ­
ходимость реформирования de j ur e руково­
дящего международного органа имеет под собой полное основание. Г-н Генеральный Секретарь Кофи Аннан заявил в своем до­
кладе на 59- й сессии Генеральной Ассам­
блеи ООН о намерении провести саммит, посвященный 60-летию Организации, на к о­
тором обозреть достигнутые итоги и внести более ста революционных рекомендаций, направленных «на укрепление ООН путем изменения концептуальных основ ее де­
ятельности». «Он - как сообщил Центр ново­
стей ООН, - выразил надежду, что 2005 год станет годом перемен в организации». Чуть позже, на 60- й сессии в марте с.г., к пере­
численным характеристикам ожидаемого в сентябре события было добавлено, что оно имеет статус «исключительной важности» и что на нем будет «определено будущее ООН и ее роль в решении стоящих задач».
Что это за «реформы ООН» и как они на деле изменят функции этого международ­
ного органа пока можно только гадать. Но если принять во внимание, что:
- реальную власть в мире захватили люди, чьи интересы представляют и обсуж-
2
Г1вРР.1.1Й И последний <?<37) сентябрь 2005 Библиотека ««СЯГПИНОГО КГЯВ'ГН»»
Библиотека «SiH'IIfiliOrO ПГАСТИ»» ПЕРВЫЙ И ПОСЛеДНИЙ 9(37) сентябрь 2005
«illOilHilTh ОБ ИСТИН!; К С 6 ТО HHi. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - СВДТОП HlilHCHHI HCHOHEailHli
1 В этой связи необходимо упо- | мянуть и еще об одном сроке, ко­
торый ясно вырисовался из доку­
ментов Саммита в Глениглсе - о ноябре 2005 г. Еще в Си-Айлэнде, ; в 2004 г., была принята «Инициати­
ва по безопасному и упрощенному порядку международных поездок» с заявленной целью «повышения безопасности лиц, совершающих I поездки, и одновременном повы- \ шения эффективности и упрощении поездок». Фактически, речь там шла о единых глобальных стандартах полицейского .контроля, о едином способе учета населения и его пе- ремещений. На своей встрече в Ве- G8 отчитались часть работы по выполнена и вы-
лик°британии главы в том, что большая ч
Ш I это^ пР0ГРамме % полнена в срок:
U i k в ш а т Ш Е /\(Е И Е Т А К Т!К !
- Нам нужна новая
дают на своих саммитах главы «большой восьмерки»,
- нераспространение оружия массового поражения (ОМП) свелось ими к концентра­
ции всего его в руках держав, возглавляю­
щих сегодня «антитеррористическую коали­
цию», а собственно под названным процес­
сом понимается разоружение всех прочих (подробнее об этом поговорим ниже),
- делаются попытки полностью контро­
лировать движение и обычных видов воору­
жений,
- международные силы быстрого реаги­
рования (формально под мандатом ООН, а фактически зачастую и без оного) превра­
тились в мирового жандарма, «умиротворя­
ющего» сербов, афганцев, иракцев, народы Африки и всех, кто так или иначе еще не подмят железной пятой гегемона - устрои­
телей «нового мирового порядка»,
-экономическое развитие национальных территорий и их торговля на мировом рынке стали по сути невозможны вне координации с хозяйничающими повсеместно на правах рэкетиров транснациональными структу­
рами, типа МВФ, Всемирного банка, ВТО и прочих, также подконтрольных G8,
- полицейские силы приобрели поис- тине транс-территориальный характер, а практически каждый житель Земли будет или уже учтен в глобальной базе данных, призванной контролировать социальный статус и полноту предоставляемых людям прав, в том числе и по «по безопасному и упрощенному порядку международных по­
ездок», превратив весь мир по сути в единое - безграничное - государство, то наиболее вероятным предположением о будущем Ор­
ганизации Объединенных Наций будет пре­
вращение ее в заурядный Исполнительный
тактика!
Комитет не тайного, а совершенно явного, не скрывающегося за чужими вывесками, Мирового Правительства.
И эта трансформация отнюдь не являет­
ся спонтанной, а завершает целую последо­
вательность шагов, границы заключитель­
ного этапа которой были определены еще на рубеже тысячелетий (быть может, именно во время того самого Саммита Тысячелетия 2000 г., о котором уже шла речь выше), и на­
шли свое отражение почти во всех руково­
дящих документах, начиная со Всемирной Окинавской Хартии глобального информа­
ционного общества и кончая вполне реги­
ональной программой «Основные направ­
ления развития Российской Федерации на долгосрочную перспективу (до 2010 г.)». И поскольку нет власти вне системы ее реа­
лизации, то в качестве таковой для «нового мирового порядка» была избрана «Сеть», а сроком начала ее глобального функциони­
рования определен 2006 год.
Отсюда и лихорадочная спешка в погоне за созданием единого всемирно-унифици­
рованного полицейского контроля и учета. Отсюда и выламывание рук и промывание мозгов населению, чтобы если не убедить, то принудить за пределами рассудка об­
менивать одно удостоверение личности на другое до полного слияния идентификато­
ра, принадлежащего «Сети», с человеком, им определяемым.
Поэтому так спешно собираются сове­
ты Еврокомиссии по этике для оправдания сращивания людей и микропроцессоров. Поэтому имеет место такая срочность в принципиальных изменениях органов все­
мирного управления, международной пра­
вовой системы, системы норм человечес­
кой морали.
- подготовлен документ по наилучшей практике на основе информации о современных ме-
| тодиках и практике, применяемых ее членами, с целью упрощения передвижения не представляю­
щих опасности лиц, совершающих поездки;
- установлены стандарты вы­
дачи и обработки проездных документов, которые были приняты в качестве рекомен­
дованной практики Международной органи­
зацией гражданской авиации (ИКАО);
- подготовлен документ, озаглавленный «Рекомендованные виды практики в об­
ласти установления личности, лежащие в основе выдачи проездных документов и удостоверений личности», направленный на недопущение подделки документов, удос­
товеряющих личность;
- ИКАО разработала отвечающие тре­
бованиям оперативной совместимости технические спецификации для паспортов с микрочипами, которые в настоящее время используются при производстве подобных документов;
- все государства «Группы восьми» в настоящее время направляют в базу дан­
ных Интерпола «124/7» информацию об утерянных и похищенных паспортах. Сов­
местно с Интерполом и правительствами го­
сударств-членов проводится работа с целью дальнейшего улучшения функциональных характеристик этой системы и повышения ее эффективности;
- подготовлено руководство по исполь­
зованию и защите разведывательной
информации в ходе уголовного судопро­
изводства. Изучается вопрос и далее, с тем, чтобы определить, существуют ли ка­
кие-либо особые области, в которых можно было бы расширить обмен информацией между разведывательными и правоохрани­
тельными органами;
- разработан документ о наилучшей практике для совершенствования нацио­
нальных механизмов контроля за качест­
вом в интересах обеспечения безопасности
3
■ тончить or. i i c t i i h o все то же. что от верг ат ь во» - сбитой шпнсиш нсповеаннк
t j i i, f h'l m&t t Mi f y & L A r b e i t s k a r t e fur ausit indit dio/yjwukfi
ou$ dsn t o t z t e n Oslgebi ^Sn - I t
: i *' *;S
• ♦•/> • I ч С:
( H I
M : '*<*■
на воздушном транспорте для применения государствами - членами «Группы восьми» в своих двусторонних соглашениях с третьи­
ми странами;
- создана и протестирована Сеть кон­
тактных пунктов «Группы восьми» для сообщений о чрезвычайных ситуациях в отношении обеспечения безопасности на воздушном транспорте. Продолжается пе­
риодическое тестирование Сети для обес­
печения ее надежности и эффективности в государствах - членах «Группы восьми». Предполагается расширить сеть для охвата всех 188 го­
сударств - членов ИКАО, которая согласилась раз­
местить сеть на защищенном веб-сайте.
В приведенном пере­
чне достижений не хватает двух, вне всякого сомнения, ключевых пунктов, которые примут свой завершенный вид на встрече в ноябре 2005 года. Речь, фактичес­
ки идет о новой системе международных законов, регламентирующих возмож­
ность перемещения в рамках территории, подвластной «новому мировому поряд­
ку». Это:
- Заявление о принципах проведения переговоров о создании двусторонних механизмов обмена ин­
формацией о лицах, состо­
ящих на контроле в связи с их причастностью к терро­
ристической деятельности (в т.ч., указаны по возмож- ностиL механизмы обмена информацией в режиме реального време­
ни, в т.ч. в отношении признания действи­
тельности проездных документов, обмена данными на лиц, состоящих на контроле, и упреждающей информацией на пассажи­
ров. при полном соблюдении применяемых правил защиты личных данных)
- Документы о наилучшей практике (по вопросам совершенствования методоло­
гии, процедур и систем анализа данных на пассажиров, экипажей и грузов до начала их передвижения; в т.ч. практике в между­
народном масштабе для обеспечения того, чтобы соответствующая информация о тран­
зитных пассажирах предоставлялась госу­
дарству транзита из страны, непосредствен­
но предшествовавшей стране транзита.).
Стоит ли упоминать, что отнюдь не слу­
чайно примерно именно ноябрем месяцем регламентируется в большинстве из евро­
пейских государств завершение перехода на новые документы, удостоверяющие личность - с чипом и биометрическими характеристиками?.. Которые, однако, если чем и отличаются от аусвайсов времен гитлеровской оккупации, так это большей технологической продвинутостью. Та же
О к к у п а ц и о н н ы й паспорт фашист­
ского нового поряд­
ка на оккупирован­
ной Украине (1943 г.) и паспорт Нового мирового порядка в России (2006 г.): два отпечатка паль­
цев, фотография и НОМЕР
ГГЛ
и к е н й с к а*. *
АДЫ
Пм
ЛхV U L l i l S, *»* йошк и ю м м рик».... „
y/j Arc, »w^or гс * vty .s -л *
.Г < Й Д, 2 1 3LJMSSITju
с. гр, т ч ч я т *
ti* 42&S • «леи. и I ivif i.
p p r
’v/w m
«фотка». Тот же «личный код», только пе­
чатной цифирью без дублирования штри­
ховой записью. Те же «пальчики», только в визуальном, а не в оцифрованном виде. Да нет RFID-меток и микропроцессора с допол­
нительной биометрией - иридограммой и термограммой лица.
Впрочем, все же одно существенное отличие найти можно. В 1945-м подобные действия по отношению к людям - обезли­
чивание через оцифровывание - были при­
знаны преступлением против человечест­
ва, не имеющем сроков давности. Сегодня это превращается в норму. Урок истории остался невыученным.
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ИЗМЕНА
Уменьшим масштаб рассмотрения про­
блем - взглянем на них с точки зрения национальной государственности. И опять окажется, что материалы Глениглса с заме­
чательным бесстыдством засвидетельству­
ют, что под прикрытием разговоров о ре­
формах, инвестициях, общечеловеческом и чисто «россиянском» прогрессе происходит откровенный демонтаж государства, как
такового. И если тезис о превращении чело­
веческого общества в «Сеть» для русского читателя, в большинстве своем, абстракция и схоластика, то циничное разрушение его собственного дома и очага для «интеграции в мировое сообщество» касается каждого непосредственно.
Обратимся к «Годовому Отчету по Гло­
бальному Партнерству G8» и сводным данным к нему из «Приложения А», со­
ставленного Рабочей Группой «Глобальных Партнеров».
Не знаю как кто, а я, прочитав в 2002 году в материалах Саммита «большой восьмер­
ки» в Кананаскисе о глобальном партнерс­
тве, решил, что это нечто вроде «договора «главных» о взаимоподдержке против всех остальных «второстепенных» - оперативное решение общих хозяйственных, политичес­
ких и военных проблем. I/I даже возмущался: дескать, Россия примкнула и даже попыта­
лась возглавить - «глобализационно лиди­
ровать» - в общемировом преобразовании нормального человеческого сообщества в '«Сеть». Позже, столкнувшись с аналогичным термином в материалах «Целей Развития Тысячелетия» ООН, я пришел в полное недо­
умение, что же под этим следует на самом деле понимать. Но Глениглс мне разъяснил - это разоружение, лишение экономической и военной мощи всех тех, кто может более или менее успешно сопротивляться планам Мирового Правительства. Если не считать агрессии ООН и «антитеррористической» коалиции против ряда поименованных в предыдущем разделе стран, то «глобальное партнерство» на практике представляет со­
бой планомерное разоружение и демонтаж военно-экономического потенциала России и Украины. И то, что российский президент «председательствует» в этом процессе, яв­
ляется только истинной характеристикой его положения, целей и задач.
Однако к фактам. В течение минувшего со времени Си-Айленда года вклад госу­
дарств в «глобальное партнерство» харак­
теризуется следующим образом:
Россия - предоставила практически не­
ограниченную возможность разрушать свой атомный подводный Флот, в том числе в до-
4
«1М.Я0.1!1 «,1*!19!1.1бЯ» VMaxoMvgnq SOOZ члакхнаэ (ZO<5> И И Н Vi> V ;> ОII И IIIЧ S>II
«тончить oii истин 6 кон то же что отвергать не» - свлтой тннсиш и с и о к н л н н и
ках «глобальных партнеров», передавая им реакторы и ядерное горючее (уже демонти­
рованы 32 субмарины вместе с атомными су­
дами поддержки), а также на ряде полигонов построить оборудование и начать тотальное уничтожение запасов химического оружия.
Кроме того, были начаты программы по переквалификации (читай, дисквалифика­
ции) ученых и инженеров - разработчиков вооружений. А также в рамках «глобаль­
ного партнерства» эксперты «глобальных партнеров» получили доступ для инспекций стратегических военных объектов нашего Отечества. (Что после всего этого значат заявления «ответственных лиц» о «новом поколении дизельных субмарин» и «мы никогда не допустим американцев на наши ядерные объекты»?!!!).
Украина - предоставила доступ запад­
ным «партнерам» к демонтажу оставшихся с советских времен ядерных. химических и биологических вооружений. «переквалиФи- д каиии» соответствующих специалистов, пере- 0 оборудованию Чернобыльского саркофага.
О Напротив:
«Канада. Чешская республика. Европей- Z ский союз. Финляндия. Германия. Ирландия. 2 Италия. Нидерланды. Новая Зеландия. Нор- h вегия. Польша. Россия. Швеция. Швейцария.
Соединенное Королевство, и Соединенные 5 Штаты внесли вклад в создание средств л обслуживания уничтожения хими- £ ческого оружия в Горном, Щучьем ^ и Камбарке... Италия передала ^ значительные средства для стро- >55 ительства такого оборудования в Я Почепе. в то время как Германия —
2 согласованно продвигает помощь в Леонидовке. Соединенные Штаты (0 также сотрудничают с Россией от- ^ носительно демилитаризации пре- Jr жних участков производства хими- 2 ческого оружия...
Германия. Канада. Великоб- 5 ритания. США и Норвегия имеют м активные программы на стадии * реализации, а дальнейшие проекты ^ обсуждаются между Российской J Федерацией и Италией... (Тут сле- J дует добавить, что соответствую- м щий договор об уничтожении атом- м ных российских подводных лодок в доках Италии уже заключен).
США в 2004 г. закончили де­
монтаж одной атомной субмарины £ с баллистическими ракетами (СВР)
£ в Звездочке и продолжают работу,
© демонтируя три дополнительных jj= СВР (два на СевМаше и одну на рос- ^ сийском Дальнем Востоке). Кроме ^ того. США сделали доступными для использования в других проектах г профинансированные ими средс- ® тва обслуживания демонтажа, ког- 8 да те не заняты в финансируемой к США работе. США демонтировали « 6 СВР с 2002, и планируют закон- § чить демонтаж еще одного СВР ne­
'e том 2005 г....
ьЭ
Германия на верфи Нерпа профинанси­
ровала демонтаж многоствольных устано­
вок с шести субмарин и одной трехстволь­
ной установки, плывущей в Сайда Бей... Германия также финансирует строительство и оборудование средств долгосрочного хра­
нения наземного типа для 120 реакторных купе в Сайде Бее.
Согласно плану, первые реакторные купе будут размещены там в конце 2005, когда первая часть хранилища будет введе­
на в действие. Финансирование строительс­
тва, как ожидается, будет закончено к концу 2008, что позволит демонтажу субмарин продолжаться. Германия также финанси­
рует технические усовершенствования ин­
фраструктуры верфи Нерпа, связанной с хранением реакторных купе и демонтажом подлодок...
Канада установила программу, чтобы финансировать демонтаж трех субмарин в год на верфи Звездочка и планирует демон­
тировать 12 субмарин к 2008. До настояще­
го времени Канада закончила буксирование и слив горючего с трех субмарин Класса По­
бедитель и демонтировала две...
Великобритания успешно финансирова­
ла по времени и стоимости демонтаж двух субмарин класса Оскар в Звездочке, а де­
монтаж третьей субмарины идет полным ходом в верфи Нерпа...
Норвегия финансово разделяет с Вели­
кобританией демонтаж этой третьей суб­
марины частью инфраструктурно и частью затратами на документацию...
Япония на Тихоокеанском Дальнем Вос­
токе успешно закончила демонтаж атомной субмарина Победитель III Класса. Перегово­
ры между Японией и Россией хорошо про­
двигаются относительно демонтажа трех Победителей III Класса, одного Победителя I Класса и одну субмарину Класса Чарли...
Австралия обеспечила финансовые ре­
сурсы для демонтажа ядерной субмарины на Тихоокеанском Дальнем Востоке...
Франция и Фонды NDEP и EBRD берут на себя программы по некоторым предва­
рительным исследованиям для хранения использованного ядерного топлива (ИЯТ) в Гремихе.
Великобритания. Норвегия. Швеция и Италия работают вместе с Российской Фе­
дерацией. чтобы обеспечить безопасное хранение 20 ООО единиц накоплений ИЯТ, хранящихся в заливе Андреева...
Великобритания профинансировала на $30 млн. завершающегося к 2007 г. строи­
тельства средств хранения ИЯТ на безопас­
ном и охраняемом долговременном поли­
гоне атомного флота в Мурманске
США профинансировали строительство оборудования для хранения ИЯТ в Звезде
Извещение
Кассир
Ц СБЕРБАНК РОССИИ
Осиояли • IA4I году
Наименование получателя платежа:
Форма № !1Д-4с6 (налог)
000 "Издательство
"Библиотека "Сербского Креста" Тверское ОСЕ № 7382 /01671 г.Москва
Налоговый орган*: ИНН 7724256088___________________
Код ОКАТО:_____________________________________________
Номер счета получателя платежа: 40702810238040106827 Наименование банка: СбврбзИК РОССИИ Г.МОСКВЯ
________
к и к: 044525225 к о р с ч е т: 30101810400000000225
Наименование платежа:. Подписка на журнал_____________
"Первый и Последний" на месяцы:
Код бюджетной классификации:.
Квитанция
Кассир
*
Форма № ПД-4с6 (налог)
Наименование получателя платежа: BOB ИЗДЗТвЛЬСТВО_______
"библиотека "Сербского Креста" Тверское ОСЬ № 7982/01671 т. Москва Налоговый орган*: ИНН 7724256088____________________
Код ОКАТО: ________________________________________
Номер счета получателя платежа: 40702810238040106827 Наименование банка:_ Сбербанк России г.Москва
_________
БИК: 044525225 __ КОРСЧЕТ: 30101810400000000225
Наименование платежа: ПОДЛИСКВ HB ЖУРНЗД_______________
'на месяцы:
Код бюджетной классификации:.
J
5
«ЛЮЛЧАТЬ ОБ НСТНН6 ВСЁ ТО ЖБ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ££» - СВАТАЛ И1АВСНА1 ИСПОВВЯНИВ
и Звездочке, и обеспечили специальные емкости для хранения/транспортировки ИЯТ, чтобы облегчить удаление топлива с субмарин...
Канада финансировала усовершенство­
вание защиты окружающей среды в Звез­
дочке...
США и Россия с дополнительной фи­
нансовой поддержкой от нескольких дру­
гих стран, сотрудничают на строительстве электростанций на основе ископаемых топлив, что по завершению позволит на­
всегда закрыть три остающихся российс­
ких реактора, производящих оружейный плутоний...
Канада. Финляндия. Нидерланды и Вели­
кобритания приняли решение внести фонды, чтобы поддержать проекты по закрытию рос­
сийских реакторов, производящих оружей­
ный плутоний, и готовы передать их США...
США и Россия сотрудничают по переобо­
рудованию российских исследовательских реакторов от использования HEU-топливо к LEU-топливу...
США. ЕС. Канадой. Японией и други­
ми странами в прошлом году десятки млн. долл. были выделены для переквалифика­
ции бывших разработчиков оружия в Меж­
дународном Центре по Науке и Технологии в Москве и Центре Науки и техники на Ук­
раине в Киеве...
2sC____________________
ЕС. Канада. Япония. Великобритания участвовали в проектах сотрудничества в закрытых ядерных городах...
Великобритания имеет проекты в четы­
рех закрытых ядерных городах, охватываю­
щие развитие ключевых технологических и деловых сфер, так же как и проектов, под­
держивающих региональное экономическое развитие и потребности образования...
Проекты США, начатые предварительно по Инициативе Ядерных Городов заканчива­
ются, и работа продолжается в других ин­
ститутах атомных исследований. СШАтак- же поделились информацией относительно благоприятных возможностей проектов в закрытых городах с другими участвующими странами...
США. Великобритания. Германия. Кана­
да. Норвегия. Швеция и ЕС. Соединенные Штаты выделили по $800 млн. и уже израс­
ходовали на заявленные цели со времен Ка- нанаскиса $500 млн. на совместные с Рос­
сией и Украиной программы по улучшению физической защиты и доступа к ядерным материалам...
США. Норвегия. Дания. Германия. Ка­
нада. Франция, корпорация NEFCO оказали поддержку демонтажу, хранению и замене приблизительно 700 высоко радиоактив­
ных Радиоизотопных Термоэлектрических Генераторов, служивших прежде маяками
Плательщик (Ф.И.О.).
Адрес плательщика:.
ИНН плательщика: НЕТ
№ лицевого счета плательщика:.
Платеж по сроку:______________
Сумма налога (сбора):_________
Пеня:__________
Штраф:.
ИТОГО К уп пате: Н Д С Н в й Ь М Ш Ш
Плательщик (подпись): Дата:
• или иной государственный орган исполнительной власти
Плательщик (Ф.И.О.)_
Адрес плательщика:.
ИНН плательщика:.
НЕТ
№ лицевого счета плательщика:.
Платеж по сроку:______________
Сумма налога (сбора):_________
Пеня:__________
Штраф:.
Итого к уплате: НДС Ив обйЯПвТСЯ________
Плательщик (подпись): Дата:
* или иной государственный орган исполнительной власти
Российской мощи. На Украине дальнейший шаг к ядерной безопасности был сделан в соответствии с тамошними полномочиями Фонда Саркофага Чернобыля (дополнитель­
ные 210 миллионов евро), обеспечивая не­
обходимые финансовые ресурсы для завер­
шения сооружения нового саркофага...»
Перечень безусловно не исчерпываю­
щий. Невозможно в статье полностью пе­
ресказать и процитировать два совершенно официальных и весьма объемных докумен­
та. А сколько деталей осталось за ними, вследствие невозможности их опубликова­
ния по тем или иным соображениям?! Од­
нако для выводов и этих оснований доста­
точно:
Нынешняя власть по отношению к ин­
тересам ею собственно возглавляемого государства совершила и совершает го­
сударственную измену, причем, очевидно, что разоружение страны всего лишь одна, хотя и наиболее весомая для суверенитета, составляющая данного процесса.
ЕСЛИ ХОЧЕШЬ ЖИТЬ У НАС - ЗАГОЛЯЙСЯ
Хотя этот разудалый слоган и созвучен строке песни из старой советской комедии о боксерах, ныне он соответствует событиям отнюдь не веселым. Еще уменьшив географический масштаб рассмот­
рения индуцированной глобализато- рами метаморфозы человеческого сообщества в «электронный концла­
герь», взглянем на то, что в рамках уже только одного нашего Отечества совершается под покровом шумихи вокруг кровавых игрищ властей во «всамделишные» казаки-разбойни­
ки - невиртуальную копию компью­
терного «Контр-страйка».
Тем, кто до сих пор не верит в это и считает, что существует ка­
кой-то самостоятельный террорис­
тический заговор против России и всего человечества, настоятельно рекомендуется, наплевав на собс­
твенную важность и предубежде­
ния, внимательно ознакомиться с материалами судебного процесса по Беслану, где свидетели, ссылаясь на самих террористов, называют заказ­
чиками теракта официальных лиц Кремля (Газета.РУ регулярно и под­
робно освещает ход процесса, од­
нако начать можно и с этих ссылок http: //
www.gazeta.ru/2005/07/12/
oa_163638.shtml, http: //
www.gazeta
. ru/2005/07/12/oa _163718.shtml).
И хотя выводы и даже сама мысль относительно причастности официальных структур к трагедиям на Гурьянова и Каширке, на Дубровке и в Беслане, к атакам на нью-йорк­
ских «близнецов» и лондонский ■ транспорт, мадридские вокзалы и у египетские курорты кажутся чудо-
6
первый И последний 9(37) сентяврь 2005 Библиотека ««&0Г1;&1!чМ'й ИГЯСТМ»
Библиотека «с&вГКСКОГ* lil'BBTIh* НеРВЫЙ И ИОСЛбДЫИЙ S><37)
nillOil'l ilTh ОБ IIС Til IIH КС6 ТО SK6. ЧТО ОТЕбРППЬ 66» - СНАТПЙ ПНИ! СII ill IIСIIО В 6 3IIНI!
вищными, необходимо понимать, что только так, только таким отвратительным образом можно сдвинуть психику обывателя в сто­
рону готовности добровольно отказаться от сущностно значимых человеческих прав и свобод что бы он одурев от безысходного страха, вложил руки и головы в оковы се­
тевого, корпоративно-сверхтоталитарного, «нового мирового порядка». 1/1 ничто не ново под Луной - меняются только призна­
ки времен: чтобы манипулировать масса­
ми, властители столетиями используют по сути один и тот же прием, о котором один из г итлеровских бонз в свое время выска­
зался совершенно откровенно: «Мы так дол­
го и г ромко трясли перед этими баранами социалистическими погремушками, что, когда они опомнились, то уже маршировали выстроенными в колонны под гром наших барабанов»...
В наши дни «погремушки» сменились антитеррористической демагогией под взрывы и убийства невинных, мирных и, как правило, совершенно беззащитных людей, а вместо барабанов зазвучали законные,под­
законные и вовсе незаконные указы, поста­
новления, акты, инструкции призванные до­
вести человека до уверенной убежденности в том, что если он не откажется от суверен­
ности своей личности в пользу «Сети», то ни стабильности, ни безопасности ему во век не видать. 1/1 чем больше он расстанется со своим персональным в пользу сетевого, тем больше потребительского комфорта получит. А что при этом концы с концами у «отцов народа» не сходятся, так это, вроде как, не обывательского ума дело: сиди себе у социально-сетевой кормушки и выделен­
ные льготы усваивай...
Мне уже приходилось писать, что хотя Дубровка и Беслан послужили видимым оправданием как для усугубления путин­
ской администрацией противодействия инакомыслию, так и для введения системы мероприятий, устраивающих населению по- настоящему тоталитарный учет и контроль, вплоть до полного одевания на каждог о пребывающего на территории России его персонального электронного поводка, од­
нако сами эти реформации осуществлялись тем не менее строго в соответствии с зара­
нее установленными планом и г рафиком. Так, например, грядущий переход к биомет­
рическим документам в течение 2006 года, якобы спровоцированный разгулом терро­
ризма в отдельно взятой осетинской школе, на самом деле именно на этот же самый срок и был назначен в г рефовском проекте «Основных направлений социально- эконо­
мического развития...». И, к тому же, твер­
до определен прог раммами Кананаскиса, Эвиана, Си-Айленда и вот теперь Глениглса.
А если у ж говорить о графе «личный код» в «россиянских» паспортах, так она там присутствует аж с 1994 года. И концеп­
ция «Государственного регистра населения» в готовом и фактически законченном виде вкупе с самим поименованным регистром существовала уже в 2000 году. И сейчас, как
А нтиглобалист
будто бы вновь, впервые,
«революционно», получая утверждение в Распоря­
жении Правительства РФ № 748-р от 9 июня 2005 г.
( ht t p: //
www.gover nment
. r u/d a t a/n e w s _ t e x t. html? he_id=103&news_ id=17711), ее толкачи представили тот же самый документ, датированный началом тысячелетия.
И даже обложку на нем не сменили - так он и висит на сайте Минсвязи. Впро­
чем, стоит ли всему этому удивляться, если иметь в виду, что г-да министры, ставя свое одобрение на плане реализации данной Концепции, по сути согласились, что два из трех намеченных там этапов уже фак­
тически выполнены и что из тех семи лет, которые они отпустили на воплощение за­
ложенного в концепции монстра, пять уже остались позади. I/!, соответственно, быть нам совершенно официально учтенными в этом региональном отделении глобального электронного досье (http: //top.rbc.ru/index. shtml? /news/society/2005/06/14/14141055 _bod.shtml) уже до конца 2007 года, как и предписывают инструкции и директивы гло­
бальных комиссаров из G8.
И хотя история начала превращения не­
когда свободного человечества в запертых по индивидуальным сотам киборгов и «счас­
тливых рабов» сокрыта послевоенными де­
сятилетиями второй половины прошлого века, ее финальный эпизод от времени возникновения Шенгенской зоны, «Зверя», срочного формирования и взаимообъеди- нения баз данных, содержащих информа­
цию о населении различных регионов мира, проследить вполне возможно примерно с 1992 года. Создание систем накопления и обработки электронных досье постепенно перерастало в пробные варианты их исполь­
зования. Это, в свою очередь, закреплялось в ненавязчивых до поры и двусмысленных законах. Обманом, назойливыми уговорами и мягким, поначалу, убеждением у людей вырывалось согласие на их «добровольное» участие в «нужном и полезном» для них и государства эксперименте. А потом и это подошло к своему логическому завершению: стали вноситься в Государственную Думу совершенно недвусмысленные законопро­
екты, вроде тех, что поименованы в Кон­
цепции о госрегистре населения - «Закон о государственном регистре населения», «Об информации персонального характера», «О документах, удостоверяющих личность гражданина РФ».
Тогда, в 2001—2004 годах, они так и не были приняты - как в силу своей антиконс­
титуционности, так и вследствие сопротив­
ления еще не одуревших от глобалистской пропаганды людей. Но глобализационный, пришедший извне, из недр Мирового Пра­
вительства, проект остался. Остались люди, ответственные за его выполнение среди так называемых «российских элит». Остались и «отечественные» разработчики, куриру­
ющие с самого начала практическое воп­
лощение электронного монстра в жизнь. Полагаю, что можно и нужно назвать этих последних поименно, чтобы въяве отделить истинных творцов электронного ада от кло­
унов из МЭРТа, вполне осознанно приноси­
мых властями в жертву негодующей публи­
ке, служащих громоотводом для нелицепри­
ятной критики со стороны представителей различных общественных кругов и апроби­
рующих различные, наиболее удобные пути для легализации продуктов своих коллег.
А таковые сосредоточены в Минсвязи - ведомстве, имевшем претензию, но так и не признанным в качестве самостоятельной спецслужбы - и возглавляются академи­
ками Международной Академии Инфор­
матизации - Л. Рейманом, министром, и Л. Мариным, в одном лице и Генеральным директором ИВЦ «Инсофт», и директором ФГУП НИИ «Восход», и председателем со­
вета директоров Ассоциации «Сириус», и президентом консорциума «Системинвест». Под «творческим» руководством именно этих людей были созданы и ГАС «Выборы» (легшая в основу Госрегистра населения (ГРН)), и пенсионный регистр, и налоговый регистр, и социальные регистры регионов (БД «Население», среди них пресловутая «Карта москвича», позже «Социальная кар­
та москвича»), и собственно ГРН, для «конс­
пирации» ныне переименованный в «Систе­
му персонального учета населения» (СПУН) [для справки: «личный код» (ЛИК) тоже из­
менил свое наименование и стал называть­
ся единый «идентификатор персональных данных» (ИПД)).
Любопытно, что происходящая сегодня смена имен (ГРН - > СПУН, ЛИК-> ИПД) является замечательной характеристикой текущего момента, характеристикой, ука­
зывающей на то, что времени, отделяющего нас от той минуты, когда по решению влас­
тителей «нового мирового порядка» челове­
ческое сообщество будет преобразовано в
■ н и м
н а
■ а м и и
ЯШ
■тончить or. истине все то же. что отвенть ее» - свлтоП тпвснш ис но вен ни с
информации персонального характера» (http: //
www.ifap
. ru/pr/2005/050322ba.doc), либо и вовсе специальным законом (годится, впрочем, как было показано и под­
законный акт) закрепить отчуждение информации от ее собственника, в том числе и конфиденциальной, личной информации (http: // www.cnews.ru/newtop/index
. shtml? 2005/03/23/176194, http: //lenta.ru/
news/2 О 0 5/0 7/27/sec ret/, http: //
www.gzt.ru/rub.gzt
?
id=6 4054900000060859).
глобальную «Сеть», осталось совсем мало. Некогда им толпу - т.е. нас - убеждать и уговаривать: не хотите коды - пусть будут номера, не хотите регистр - пусть будет сис­
тема учета. На то же указывает и тот факт, что более не предпринимаются попытки законодательно обязать людей жить по-но- вому: больших затрат времени это требует, да и сил, т.е. согласовательного обсуждения с гораздо более широким кругом лиц, чем, как в случае применяемой сейчас, формы указов, постановлений и распоряжений правительства. Аналогичным образом, как и «Концепция создания системы персональ­
ного учета населения Российской Федера­
ции», чуть раньше была подзаконно утверж­
дена «Концепция создания государственной системы изготовления, оформления и конт­
роля паспортно-визовых документов нового поколения» (Распоряжение Правительства РФ № 277-р от 15 марта 2005 г.).
И кому какое дело, что данная юриди­
ческая форма не обязательна для обывате­
ля? Закона об электронных удостоверениях личности пока еще нет, а загранпаспорта с чипами и биометрией в Калиниграде брать уже принуждают. Профанов убеждают, что госрегистр (виноват, СПУН) еще семь лет создавать будут (http: //top.rbc.ru/index. shtml? /news/society/2005/06/14/141410 55_bod.shtml), а субподрядчики патенты на оптимизацию его функционирования получают и в расходовании на разработ­
ку 3,2 тыс. человеко/часов отчитываются (http: //
www.cnews.ru/newsline/index.shtml
? 2005/06/22/180693), доказывая, что теперь- то точно уже «данные следуют за челове­
ком» (т.е. любые изменения информации о гражданине немедленно появляются в базе данных ГРН).
Впрочем, это не единственные спосо­
бы проламывания сопротивления людей встраиванию их в электронную паутину. Не считая волнами проходящих через практи­
чески все СМИ вбрасываний пропагандист­
ских материалов, призванных приучить обывательскую психику к тому, что «все в современном мире прозрачно», ведется активная подготовка к тому, чтобы либо «исправить» существующий закон об ин­
формации, приведя его в соответствие с так и не принятым законопроектом «Об
А в дополнение к этому, вовсю уже циркулируют слухи, что где-то «е недрах МЭРТа готовятся законопроекты, устанавливающие правомочность СПУНа и вводящие окончательный перечень легитим­
ных электронных удостоверений - загран­
паспорт, водительские права, социальная карта и, может быть, что-то еще»...
И плевать на Конституцию, коли «стар­
ший брат» урок задал... «Да и кто из них, этих баранов (по цитировавшемуся выше высказыванию гитлеровца) антиконститу­
ционность заметит? Для ИХ (т.е. нашего с вами) удобства делаем»... Ведь не замети­
ли же антиконституционности и противоза­
конности милицейских облав, задержаний по самому пустяковому поводу - только для того, чтобы «пальчики» в «неуклонной борьбе с разгулявшимся терроризмом и олигархической оргпреступностью» снять (http: //
www.gazeta.ru/2005/06/28/oa_
162212.shtml). Или взять социальные карты, к которым общественность уже приучили относиться примерно так же, как к покой­
нику (прилично говорить вслух или только хорошее, или ничего), но которые, по сути, не только попирают Основной Закон стра­
ны, не только идут вразрез с ДЕЙСТВУЮЩИ­
МИ ПОКА ЕЩЕ законом «Об информации, информатизации, и защите информации» (№ 24-ФЗ от 20.02.1995 г., в части ст.11 п. п. 1— 3), и законом о монетизации льгот (№ 122-ФЗ, 22.08.2004 г.), но даже в ре­
альном своем применении не согласуют­
ся и собственными основополагающими документами (как в случае «Социальной карты москвича» — с Распоряжениями и Постановлениями Правительства Москвы № 585-РП от 29.12.2001 г., №715-РП от 07.08.2001 г., № 602-ПП от 06.08.2002 г.).
А тем, кто не баран, кто пытается за­
щищать свой личностный суверенитет, тем можно даже на встречу пойти. Например, законодательно закрепить полноправность бессрочного и никем пока не отмененного паспорта образца 1974 года, скажем, до ... 1 января 2007 года (Проект федерального закона № 179472— 4 «О внесении изме­
нений в статью 42 Федерального закона «О гражданстве Российской Федерации», внесен депутатом Абельцевым, Советом ГД в срочном порядке поставлен на рас­
смотрение на пленарном заседании уже
09.09.2005 г.). Вроде как и навстречу по­
желаниям народа пошли, и от глобального графика не отступили...
Главное - до «электронного рая», управ­
ляемого электронным же правительством дотянуть. Атам, как писал, в свое время Никон Зайцев, все - вне зависимости от того, согласны они с этим или не согласны,
- «окажутся в мире, где каждый человек, так или иначе, является собственным иден­
тификатором, вся его подноготная хранится в федеральных сетях, ... где все события оставляют информационные следы и ни­
чего невозможно скрыть, ... где есть воз­
можность восстановить все, случившееся в определенный день в определенном месте, узнать, кто, где был и чем занимался». А тех, кто не поймет или откажется выполнить об­
щую для всех команду - «По порядку номе­
ров - разпевайсь!» - тех на каждом углу пе­
ред рогатками будет встречать подобие не­
вероятно размножившегося, ополоумевше­
го лужковского, эротически-плейбойского, кролика, обитание которого пока ограничи­
вается только московским муниципальным транспортом.
* * *
Словом, по всему уже чувствуется
- «старший брат» (или какие там еще у него прозвания есть?!) уже не просто «при две- рех». Он уже пришел, пришел нагло, хамо­
вато, по бандитски - в окружении взрывов бомб, треске автоматных очередей, в крови приносимых им себе в жертву невинных душ, в торжестве технократического безу­
мия, в обещаниях сытого счастья посреди хаоса и сетевого одиночества, в силлогиз­
мах безнравственности, выдаваемых за новую «общечеловеческую мораль»: хаос
- это порядок, война - это мир, добро - это зло, свобода - это рабство, закон - это про­
извол, истина - это ложь, вера - это причу­
да, терпимость - это диктат, самобытность
- это общедоступность... Его уже даже не призамедлить. И в этом смысле, можно сказать, открытое противостояние сему во­
царяющемуся мраку (если, конечно, чуда не случится) подошло или подходит к заверше­
нию. Подручные братки расставлены новым властителем повсюду, а закон, единствен­
ное поле, на котором можно было требо­
вать у них справедливости, ныне попирается оными совершенно беспардонно, причем не только в России, или странах третьего мира, но и повсеместно (см., например, част­
ное письмо из Стокгольма на http: //www. zaistinu.ru/articles? aid=704).
Но время их торжества не означает наше­
го поражения. Ибо вся мощь живущего пло­
тью мира бессильна против души, укоренной в Боге и поддерживаемой Им. Просто при­
шло время личного исповедания. И это нуж­
но твердо иметь в виду, чтобы не растратить без толку дарованные Господом краткие дни и часы передышки, те самые, что родились из немощи наших, уже приготовившихся к последнему акту, противников начать действо прежде попущенного им срока.
8
перкьтй И последний 9(37) с:емтякгь 2005 Библиотека «ВйРИВПйГй Ш'ЯС'ГН»»
«ill 0 il Mil Tl, 01. IIС TIIIIК ВСЕ ТО SBE, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - С И ДТП II ill И В СII ill IICIIOBEilllllli
П. КРАСНОВ
ГЕНЕТИЧЕСКАЯ АФЕРА — ИНСТРУМЕНТ КОНТРОЛЯ НАД МИРОМ
Не так давно мне довелось общать­
ся с одним пожилым канадским фер­
мером. Он с горечью рассказывал, что никакой «свободой для работящего эф­
фективного собственника» не пахнет и близко. Но не только это огорчало по­
томственного трудягу-фермера. Его до глубины души возмущало то (цитирую его почти дословно), что он теперь пол­
ностью, абсолютно зависим от некоей корпорации, контролируемой людьми, которые в жизни никогда на земле не работали. На мой изумленный вопрос, ^ о чем идет речь, он ответил следую- 0 щее.
О Примерно 15 лет назад уговорами,
N подкупом властей, давлением через £ банки (почти все фермеры контроли- и руются банками, выдающими им кре- £ диты), всеми мыслимыми и немысли- : мыми способами фермеров заставили * культивировать генетически изменен- ^ ные растения, в том числе пшеницу. £ Особенностью этих растений является ~ то, что на следующий год их семена не ^ прорастают. И фермерам приходится вновь обращаться к производителям X генетически модифицированных орга- Я низмов за новыми семенами.
< Но главное не в этом — фермеров (l) обязывают сеять только генетически
< измененные семена, причем механиз- jr мов сделать этого — масса.
2 Второе — практически полностью
щ уничтожен семенной фонд Канады, £ т.е. запасы «обычного», не генети- £ чески модифицированного зерна, Е которые держали фермеры для еле- £ дующих урожаев. Специально наня- f тые люди следят, чтобы фермер ни в J коем случае не сеял зерно для будущих н урожаев. Он должен закупать только у монополистов. В случае отказа у него начинаются очень серьезные пробле­
мы — «подставки» со сбытом продук­
ции, отказ продавать средства хими- £ ческой защиты растений, которые нахо- г дятся в руках тех же корпораций, про- р, блемы с сельхозтехникой и кредитами •- и так далее. Это давление исключитель- ■s. но сильно и переламывает даже самых ^ упрямых. Согласно законам Канады S продавленным банкирским еврейским '£ лобби данные вопросы находятся в м ведении корпораций и государство не 8 вправе в них вмешиваться. Это ловуш- « ка, из которой нет выхода.
«Если корпорация решит уничто- | жить Канаду, то на следующий год не s будет запасов зерна на посев, кото­
рые есть только у Корпорации и это конец — потому что даже если у кого- то и найдется случайно горсть зерна, это не то что страну — провинцию не спасет. Корпорации специально про­
изводят только такое зерно, которое не прорастает», — объяснял фермер.
Он признал, что и сам был вынуж­
ден подчиниться «новым правилам», хотя прекрасно понимал, что это пол­
ная, абсолютная кабала, и крышка мышеловки над крестьянством (фер­
мерами) может захлопнуться в любой момент. А это значит, что крышка мы­
шеловки захлопывается и над целой страной, отказавшейся от использо­
вания «обычной» пшеницы в поль­
зу генетически модифицированной. Разумеется, такой страной вряд ли будет Канада или тем более Америка, но Россия — запросто. Как видим, для того, чтобы полностью поставить стра­
ну под контроль, совсем необязатель­
но окружать ее кольцом военных баз, нацеливать на нее ядерные ракеты и тому подобное. Появились куда более изощренные и эффективные способы. Кроме того, даже чисто теоретически корпорации держат дамоклов меч над любой страной мира. Способ не про­
играть им только один — не начинать игру.
Проблемами биотехнологий и гене­
тически измененных продуктов зани­
мались много фирм, но в определен­
ный момент времени, примерно 15 лет назад, как чертик из табакерки выско­
чили неизвестные доселе фирмы с ог­
ромными финансовыми возможностя­
ми. Они просто скупили или разорили практически всех конкурентов. Бук­
вально десять фирм в мире контроли­
руют более 40% всего производства ге­
нетически измененного зерна, которое постепенно становится доминирующим в мире. И вот что интересно, большинс­
тво этих фирм принадлежат одним и тем же лицам, которые являются прос­
то подставными фигурами определен­
ных финансово-промышленных групп. Наиболее крупная из н и х — хорошо известная в мире и в России компания «Монсанто».
Как заявил исполнительный дирек­
тор «Монсанто» Боб Шапиро, которого знающие люди называют «очень подоз­
рительным директором» (что здесь по­
дозрительного, вполне ясно):
«Очень легко сделать огромные де­
ньги на самых базовых человеческих
потребностях— пище, одежде, ж и ­
лье». Дословно: «It is trul y easy to make a great deal of money dealing with very primary needs: food, shelter, clothing.»
Боб Шапиро— одна из важных фигур в лоббировании «технологии бесплодия (обрывания размножения)» (<Terminator Technology>), то есть про­
изводства и насаждения бесплодных сельскохозяйственных культур. «Мон­
санто» — очень влиятельная компа­
ния, за ней стоят мировые финансо­
во-промышленные кланы, крупнейший банковский капитал и закрытые клубы многих стран мира. «Монсанто» ори­
ентируется в первую очередь на кон­
троль над рынками стран Второго и Третьего мира. А Россия, как известно, в лучшем случае принадлежит Второму миру. У фермеров нет иного выбора, как только обращаться к «Монсанто». Это сродни приучению к наркотику. Но более важен контроль над попитикой целых государств. Именно этим зани­
мается ВТО.
Люди, понявшие, что происходит, бьют тревогу, но их голоса почти не слышно в специально поднятом инфор­
мационном шуме. teMa продовольс­
твенной безопасности и стоящих за ней кланов — практически табу в СМИ, на правительственных сайтах, в научных журналах и так далее. Там, где каким- то чудом удается хоть что-то сказать, тут же появляются толпы манипуля­
торов и наемных болтунов, которые профессионально забалтывают тему нагромождениями лжи и нелепостей. Тема специально профанируется и вы­
шучивается. Делается все что угодно, чтобы не допустить обсуждения самой деятельности финансовых групп и кла­
нов, а при необходимости разыгрыва­
ется «антисемитская» карта, поскольку ключевыми фигурами в компаниях, производящих генно-модифицирован­
ные организмы, являются люди еврей­
ской национальности.
Вот что сообщают те, кто професси­
онально занимается вопросом «генети­
ческой аферы»: «Использование гене­
тически модифицированных зерновых культур угрожает существованию фер­
мерских хозяйств не только на Юге, но и на Севере. Промышленники предпри­
нимают попытки запретить фермерам использовать в качестве семян зерна урожая предыдущего года. Таким обра­
зом, фермеров лишают прав, которыми они пользовались сотни лет».
9
«ill oil чн т i. or. истине к с у то же. что отвергнть ее». - скдтнП шпкснт нспокелннк
Об э т о м г о в о р я т и с а м и ф е р м е р ы, о ч е м с о о б щ а е т р я д и с т о ч н и к о в: « Т а к и е к о м п а н и и к а к « М о н с а н т о » д е л а ю т п о ­
п ы т к и у ж е с т о ч и т ь к о н т р о л ь н а д « и х » с е ­
м е н а м и п у т е м п р я м о г о з а п р е т а ф е р м е ­
р а м с о х р а н я т ь л ю б ы е с е м е н а д л я п о с е в а в о о б щ е, д а ж е д л я и х л и ч н о г о и с п о л ь ­
з о в а н и я » ( н е д л я п р о д а ж и п р о д у к ц и и. П р и м. а в т о р а ). « К о м п а н и и, с п е ц и а л и ­
з и р у ю щ и е с я н а г е н н о й и н ж е н е р и и и и х с о ю з н и к и б ы с т р о п р о д в и г а ю т с я в т о м, ч т о б ы л и ш и т ь ф е р м е р о в в о з м о ж н о с т и и с п о л ь з о в а н и я е с т е с т в е н н ы х с е м я н. ( Н е г е н е т и ч е с к и и з м е н е н н ы х. П р и м. а в т о ­
р а ). В б у д у щ е м э т и к о м п а н и и, в е р о я т н о, и с п о л ь з у ю т с в о е п о л и т и ч е с к о е и э к о ­
н о м и ч е с к о е в л и я н и е, ч т о б ы д о с т и г н у т ь э т о й ц е л и ».
М о ж н о д о б а в и ть, что ф а к т и ч е с к и в л ю б о й м о м е н т, в л ю б о й с тр а н е, к ото­
р а я п о п а д е т в з а в и с и м о с т ь от к о р п о ­
р а ц и й типа « М о н с а н т о », м о ж е т быть у с тр о е н р у к о т в о р н ы й г о л о д, к а к л о ­
к а л ь н ы й, так и г л о б а л ь н ы й с с а м ы м и р а з н ы м и ц е л я м и— « р е г у л и р о в к о й » ч и с л е н н о с т и н а с е л е н и я, с о г л а с н о и д е ­
я м М а л ь т у с а, п о л и т и ч е с к о г о д а в л е н и я н а р у к о в о д с т в о, « м я г к о г о г е н о ц и д а » н е п о к о р н ы х н а р о д о в и т а к д а л е е. К о н т ­
р о л ь н а д т а к и м и т е х н и ч е с к и м и к у л ь т у ­
р а м и к а к х л о п о к и м а с л и ч н ы е к у л ь т у р ы п р и в е д е т к т о м у, ч т о в р е ш а ю щ и й м о ­
м е н т г о с у д а р с т в о о к а ж е т с я б е з п о р о - х о в, т в е р д ы х т о п л и в и т а к д а л е е.
С л е д у е т о т м е т и т ь, ч т о п о с л е д н и е 1 5 ле т п р е д п р и н и м а ю т с я о г р о м н ы е у с и л и я д л я тог о, ч то бы л и к в и д и р о ­
вать г е н е т и ч е с к и й с е м е н н о й ф о н д Р о с с и и, в о с о б е н н о с т и та к о й, к а к з н а ­
м е н и тый В а в и л о в с к и й ф о н д, ч т о б ы
о т р е з а т ь п у т ь к т е о р е т и ч е с к и в о з м о ж ­
н о м у в о з р о ж д е н и ю Р о с с и и. Н а э т о т р а з н а в с е г д а.
Н а и б о л е е т щ а т е л ь н о м а с к и р у е м о й ц е л ь ю я в л я е т с я т о, ч т о о с н о в н о й ц е л ь ю « З е л е н о й Р е в о л ю ц и и » я в л я е т с я у с т ­
р а н е н и е к о н к у р е н т о в, к о т о р ы е с м е ю т б ы т ь н е з а в и с и м ы м и. Д л я э т о г о в х о д и д у т в с е с р е д с т в а, н а п р и м е р в Ш о т л а н ­
д и и г р у п п о й с у д е й и а д в о к а т о в б ы л и п о л н о с т ь ю р а з о р е н ы ф е р м е р ы, о с м е ­
л и в ш и е с я с е я т ь « о б ы ч н ы й » с е м е н н о й к а р т о ф е л ь.
У ф е р м е р о в п р о с т о н е о с т а е т с я и н о ­
г о в ы б о р а к а к и с п о л ь з о в а т ь « з е л е н у ю с м е р т ь » — б е с п л о д н ы е р а с т е н и я.
Э т и « с е м е н н ы е » к о м п а н и и п р е д ­
с т а в л я ю т с о б о й с м е р т е л ь н у ю у г р о з у д л я ф е р м е р о в, к о т о р ы е о с м е л я т с я с е ­
я т ь « ж и в ы е с е м е н а », о н и с д е л а ю т в с е, ч т о б ы ж и в ы е к у л ь т у р ы н а в с е г д а и с ч е з ­
л и.
В с в е т е с к а з а н н о г о с т а н о в и т с я п о ­
н я т н о, ч т о и н ф о р м а ц и о н н а я в о л н а п о п о в о д у о п а с н о с ти и л и б е з о п а с н о с т и г е н е т и ч е с к и и з м е н е н н ы х п р о д у к то в, п о д н я та я и в Р о с с и и и в о в с е м м и р е, п р о п л а ч е н а п о в ы с ш е м у р а з р я д у. С а м в о п р о с, к о то р ый л ю д я м п о д с о в ы в а ют в в и д е л о ж н о й д и л е м м ы: « п о л е з н о с ть и л и в р е д н о с ть д л я з д о р о в ь я г е н е ти ­
ч е с к и м о д и ф и ц и р о в а н н ы х п р о д у к то в » я в л я е тс я с п е ц о п е р а ц и е й п о п р и к р ы ­
тию и с ти н н ых ц е л е й о р г а н и з а т о р о в э той в о и с ти н у ч у д о в и щ н о й а к ц и и — у с т а н о в л е н и ю п о л н о г о к о н тр о л я н а д п р о д о в о л ь с т в е н н о й б е з о п а с н о с т ь ю м н о г и х с тр а н и, в том ч и с л е, Р о с с и и.
К о г д а д о л ю д е й д о х о д и т, ч т о н е в с е т а к п р о с т о в э т о й п р о п а г а н д и с т с к о й
к а м п а н и и, т о и м п о д с о в ы в а ю т в т о р у ю п у с т ы ш к у, к о т о р а я в ы г л я д и т « о б ъ я с н я ­
ю щ е й », н о я в л я е т с я п р о с т о с л е д у ю щ е й л и н и е й о б о р о н ы, с л е д у ю щ е й л о ж н о й ц е л ь ю. Л ю д я м г о в о р я т, ч т о н е к и е « к о р ­
п о р а ц и и » п р о с т о х о т я т п о л у ч а т ь с в е р х ­
п р и б ы л и, в о т и т о р о п я т « п р о г р е с с ». М о л, ч т о с б и з н е с м е н о в в з я т ь, в с е г д а х о т я т н а ж и т ь с я. О д н а к о д е л о о б с т о и т н а м н о г о с е р ь е з н е е. Д а, б е з у с л о в н о, м о н о п о л и и б у д у т п о л у ч а т ь у м о п о м р а ­
ч и т е л ь н ы е с в е р х п р и б ы л и, п о с к о л ь к у о н и б у д у т п о л н о с т ь ю к о н т р о л и р о в а т ь в с е с т а д и и п р о и з в о д с т в а и п о т р е б л е н и я п р о д о в о л ь с т в и я — н а ч и н а я о т п о с е в а с е м я н, к о н т р о л я з е м л и ( ч е р е з б а н к и и с и с т е м у к р е д и т о в ф е р м е р а м ), з а л о г н а с р е д с т в а п р о и з в о д с т в а.
Н о п о в т о р я ю е ще р а з, ч т о с у т ь п р о ­
в о д и м о й б и о т е х н о л о г и ч е с к о й р е в о л ю ­
ц и и — с о в с е м н е в э т о м, н е в д е н ь г а х, а в о в л а с т и. Б у д е т в л а с т ь — б у д у т и д е ­
н ь г и. Ч е м б о л ь ш е в л а с т ь — т е м б о л ь ш е б у д е т д е н е г. И а б с о л ю т н а я з а в и с и м о с т ь д л я в с е х о с т а л ь н ы х. В п е р в ы е в и с т о р и и к р е с т ь я н и н п о т е р я е т в о з м о ж н о с т ь н е т о ч т о п р о д а в а т ь с в о й п р о д у к т, а д а ж е с е я т ь.
П е р е к л ю ч е н и е в н и м а н и я л ю д е й н а в т о р о с т е п е н н ы й в о п р о с « в р е д н о с т и и л и б е з в р е д н о с т и » г е н е т и ч е с к и м о д и ф и ­
ц и р о в а н н ы х п р о д у к т о в — ц е л е н а п р а в ­
л е н н о с п л а н и р о в а н н а я а ф е р а, ч т о б ы с к р ы т ь н а с т о я щ у ю ц е л ь — п р о д о в о л ь с ­
т в е н н ы й и в ы т е к а ю щ и й и з н е г о п о л и т и ­
ч е с к и й к о н т р о л ь н а д ц е л ы м и с т р а н а м и. Э т о ц е л е н а п р а в л е н н о о с у щ е с т в л я е м а я О п е р а ц и я П р и к р ы т и я и с т и н н ы х ц е л е й.
2 1.0 3.2 0 0 5
В В Е Л И К О Б Р И Т А Н И И П О Я В И Л С Я Г Е Н Е Т И Ч Е С К И М О Д И Ф И и И Р О В в Н Н Ы И С О Р Н Я К
В р е з у л ь т а т е с п е ц и а л ь н о г о и с с л е д о в а н и я, п р о в е д е н н о г о п о з а к а з у п р а в и т е л ь с т в а В е л и к о б р и т а н и и, у ч е ­
н ы е о б н а р у ж и л и, ч т о д и к а я г о р ч и ц а, « с м е ш а в ш и с ь » с г е н е т и ч е с к и м о д и ф и ц и р о в а н н ы м и м а с л и ч н ы м и р а с ­
т е н и я м и, п е р е н я л а у н и х п о в ы ш е н н у ю с о п р о т и в л я е м о с т ь к г е р б и ц и д а м, п о з а и м с т в о в а в у н и х и с к у с с т в е н ­
н о д о б а в л е н н ы е г е н ы.
Д л я э т о г о с о р н я к у п о н а д о б и л с я в с е г о о д и н г о д — р о в н о с т о л ь к о в р е м е н и п р о д о л ж а е т с я и с п ы т а н и е н е ­
с к о л ь к и х в и д о в г е н е т и ч е с к и м о д и ф и ц и р о в а н н ы х р а с т е н и й « в п о л е в ы х у с л о в и я х ».
Г р у п п а з а щ и т н и к о в о к р у ж а ю щ е й с р е д ы F r i e n d s o f t h e E a r t h п р е д у п р е д и л и, ч т о е с л и г е н е т и ч е с к и м о д и ­
ф и ц и р о в а н н ы е м а с л и ч н ы е р а с т е н и я б у д у т в н е д р я т ь с я п о в с е м е с т н о, э т о м о ж е т п р и в е с т и к п о я в л е н и ю « с у ­
п е р с о р н я к а », ч т о, в с в о ю о ч е р е д ь, б у д е т и м е т ь ч р е з в ы ч а й н о в а ж н ы е п о с л е д с т в и я к а к д л я с е л ь с к о г о х о з я й с ­
т в а, т а к и д л я о к р у ж а ю щ е й с р е д ы в ц е л о м.
Ж у р н а л и с т ы о т м е ч а ю т, ч т о к о м п а н и я B a y e r у ж е п о д а л а д в е з а я в к и н а о д о б р е н и е г е н е т и ч е с к и м о д и ф и ­
ц и р о в а н н ы х м а с л и ч н ы х р а с т е н и й в Е в р о п е й с к у ю к о м и с с и ю. Е с л и о н а п о д д е р ж и т э т и з а я в к и, т о г е н е т и ч е с ­
к и м о д и ф и ц и р о в а н н ы е р а с т е н и я м о ж н о б у д е т в ы р а щ и в а т ь н а т е р р и т о р и и В е л и к о б р и т а н и и.
С т о р о н н и к о м г е н е т и ч е с к и м о д и ф и ц и р о в а н н ы х р а с т е н и й я в л я е т с я м и н и с т р о к р у ж а ю щ е й с р е д ы В е л и ­
к о б р и т а н и и Э л л и о т М о р л и ( E l l i o t Mo r l e y ), д о б и в а ю щ и й с я о т м е н ы з а п р е т а н а и х и с п о л ь з о в а н и е, в в е д е н н о г о в 1998 г о д у Г р е ц и е й и Ф р а н ц и е й. Ж у р н а л и с т ы н а п о м и н а ю т, ч т о э т о т з а п р е т б ы л в в е д е н и м е н н о и з о п а с е ­
н и я, ч т о м о д и ф и ц и р о в а н н ы е г е н ы п о п а д у т в о к р у ж а ю щ у ю с р е д у.
L e n t a.r u
10
первый И последний 9(37) CF.HTWKPb 2005 Библиотека ««551)IT,Ш'в&ТН»
Библиотека «SDI'll&liVM'V' ISI'USTH» IlUPflblH И ИОСЛеДНИЙ 9(37) с кн гябрь 2005
Б и л л ДЖОИ перевол с л и гл. К. ГОРЛЕЕВА
ПОЧЕМУ БУДУЩЕМУ МЫ НЕ НУЖНЫ
(в сокращении)
НАШИ САМЫЕ МОШНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ 2 1 -ОГО СТОЛЕТИЯ РОБОТЕХНИКА,
ГЕННАЯ ИНЖЕНЕРИЯ И НАНОТЕХНОЛОГИИ - ГРОЗЯТ ОПАСНОСТЬЮ ЛЮДЯМ,
КАК БИОЛОГИЧЕСКОМУ ВИАУ.
От переводчика:
В течение всех шести лет, что мне пришлось обсуждать в своих стать­
ях эсхатологическую проблематику глобализационных процессов, более всего меня изумлял один факт. Веду­
щие специалисты в области высоких технологий, будучи атеистами, тем не менее, настойчиво предупреждают - человечество в своем потребительски технологическом развитии подошло к некоторому, предельно опасному рубежу, за которым маячит его небы­
тие, как самостоятельной социальной и даже биологической системы. В то же самое время, верующие православ­
ные христиане в лице многих и мно­
гих архипастырей, пастырей и мирян, будучи дилетантами в хай-теке, но вооруженными знанием пророчеств «Откровения», хором и поодиночке убеждают других и самих себя: «Все эти предупреждения - ерунда, раскол и сектантство: все делается для наше­
го блага, и человечество, быть может, еще тысячу лет на Земле в сохраннос­
ти просуществует»...
Может и так. Только вот аполо­
гет грядущей киборгизации челове­
чества, выдающийся изобретатель и ученый-кибернетик Рэй Курцвейль дает иной и очень хорошо обоснован­
ный прогноз развития событий уже в ближайшие три десятилетия. С его мнением русский читатель познако­
мился по публикации в ряде изданий статьи «Движемся ли мы к матрице?..» Аналогично, хотя и с иными нравс­
твенными оценками, видит будущее и другой знаменитый американец
- «Эдисон Интернета», как назвал его журнал «Forbs» — Билл Джой. Будучи соучредителем и руководите­
лем научного отдела компании «Sun Microsystems»— одного из китов, на которых стоят сегодня современ­
ные компьютерные технологии, этот ученый сделал значительный вклад в создание инструментария и програм­
много обеспечения функционирова­
ния современной «Сети». Кому, как не ему понимать, куда ведет дорога, проторенная этим монстром? И пото­
му сегодня он пишет статьи, взывает к общественности и научным кру­
гам - нужно немедленно остановить­
ся, пока не стало слишком поздно! Этой теме посвящено и предлагаемое вашему вниманию его эссе «Почему будущему мы не нужны».
С того момента, когда я оказался вовлеченным в создание новых тех­
нологий, их этические измерения распространились и на меня, но лишь осенью 1998 г. я с тревогой осознал, насколько большая опасность вста­
ла перед нами в 21-ом столетии. Моя беззаботность закончилась в тот день, когда я встретил Рэя Курцвейля, за­
служенно знаменитого изобретателя первого считывающего устройства для слепых и многих других удиви­
тельных вещей.
Мы оба, Рей и я, были докладчика­
ми на конференции в George Gilder’s Telecosm, и я столкнулся с ним слу­
чайно в баре гостиницы после того, как закончились оба наших заседания.
Би л л Джой, соучреди­
тель и руководитель научно­
го отдела Sun Microsystems, был сопредседателем прези­
дентской комиссии по буду­
щему ИТ-исследований, и - соавтор «The Java Language Specification» (специфика­
ция языка Java). Его рабо­
та по распространяющейся вычислительной техноло­
гии Jini была представлена в «Wired», 6.ОН.
Я сидел с Джоном Сэрлом, филосо­
фом из Беркли, изучающим проблемы сознания. В то время как мы говори­
ли друг с другом, Рэй приблизился, и началась беседа, к предмету которой я часто возвращаюсь и по сей день.
Я пропустил начало рассказа Рэя и последующий обмен мнениями меж­
ду ним и Джоном, когда Рэй сказал, что скорость усовершенствования технологий должна возрасти и что нам предстоит стать роботами, или киборгами, или чем-то подобным это­
му, а Джон возразил, что этого не мо­
жет случиться, потому что роботы не способны сознавать.
Когда я слышал подобный разго­
вор прежде, мне всегда казалось, что разумные роботы могут быть только в царстве научной фантастики. Но те­
перь от того, кого я уважал, я услышал сильный аргумент в пользу реальной возможности такой ситуации в самое ближайшее время. Я был озадачен ска-
«шоп ч п'гь Oh истине в с в то ins. что о т в е т г г ь ёв » - свдтпП тпвсиш нсповёлннв
Э si С >42 ~
Л М _ I I I
11
«тончить or. истине все то же. что отввргпть ее.» - свлтоп шпнсиш исповедник
занным: в особенности, в силу прове­
ренной способности Рэя представлять и творить будущее. Я уже знал, что новые технологии подобно генной ин­
женерии и нанотехнологиям дали нам в руки могущество переделывать мир, но реалистический и неизбежный сце­
нарий пришествия разумных роботов поразил меня.
Руки опускаются от подобных про­
зрений. О некотором технологическом или научном прогрессе мы слышим в новостях почти каждый день. Да произнесенное и не было никаким за­
урядным предсказанием. В баре гос­
тиницы Рэй вкратце познакомил меня с содержанием своей готовящейся к выходу книги «Эпоха одухотворен­
ных машин», красной линией которой была предвиденная им утопия — уто­
пия, в которой люди приблизились к бессмертию, становясь едиными с ро­
ботами. От прочтения подобного мое ощущение беспокойства только уси­
лилось: я был уверен, что Рэй должен был преуменьшить опасности, пре­
уменьшить вероятность печального финала на этом пути.
Я всерьез обеспокоился поисками выхода, соответствующего не тупи­
ковому сценарию.
ВЫЗОВ НОВЫМ ЛУДЛИТАМ
Для начала позвольте постулиро­
вать то, что ученые-компьютерщики преуспели в развивающихся разум­
ных машинах настолько, что те могут делать все веши лучше, чем люди. По всей видимости, в том случае, когда вся совокупность работ сможет выпол­
няться повсеместно распространен­
ной, высоко организованной системой машин, исчезнет необходимость в ка­
ком бы то ни было человеческом уси­
лии. Далее возможен любой из двух вариантов. Машинам можно было бы разрешить принимать все свои реше­
ния вне человеческого надзора, либо, иначе, человеческий контроль над ма­
шинами по-прежнему сохраняется.
Если машинам позволить прини­
мать решения самостоятельно, то мы не можем делать никаких догадок от­
носительно результатов, поскольку невозможно предположить, как такие машины могли бы себя вести. Укажем только, что судьба человеческой расы зависела бы от милосердия машин. Конечно, можно утверждать, что люди никогда не будут достаточно глупы, чтобы передать всю власть машинам.
12
Но мы не предполагаем ни того, что человеческая раса добровольно пе­
реложит власть на машины, ни того, что те сами умышленно ее захватят. Что мы действительно предполагаем
- так это то, что человечество легко может позволить себе дрейфовать к состоянию такой зависимости от ма­
шин, что оно не будет иметь никакого практического выбора, но примет все решения машин. Поскольку общество и проблемы, которые стоят перед ним, становятся все более сложными, а ма­
шины - все более разумными, то люди станут доверять машинам принимать вместо себя все большее число реше­
ний просто потому, что определенное машиной принесет лучшие резуль­
таты, чем установленное человеком. В конце концов, может быть достиг­
нута ступень, на которой решения, не­
обходимые для управления системой будут настолько сложны, что интел­
лект людей окажется неспособным к их генерации. На этой стадии эффек­
тивное управление перейдет к маши­
нам. Люди уже не станут способными даже просто выключить их, потому что будут столь от них зависеть, что выключение оказалось бы равносиль­
ным самоубийству.
С другой стороны, возможно и такое, что человеческий контроль над машинами останется сохранен. В этом случае средний человек смо­
жет контролировать некоторые час­
тные собственные механизмы, вроде своего автомобиля или персонального компьютера, но управление больши­
ми системами машин окажется в ру­
ках крошечной элиты - точно так же, как и сегодня, - но с двумя отличия­
ми. Благодаря усовершенствованным методам, элита получит больший кон­
троль над массами; а в силу того, что человеческая работа больше не будет необходима, массы окажутся лишним, бесполезным бременем на системе. Если элита безжалостна, они могут просто решить истребить большую часть человечества. Если же гуманна
- то могут использовать пропаган­
ду или другие психологические или биологические методы, чтобы умень­
шить коэффициент рождаемости, пока большинство не вымрет, оставив мир элите. Или, если элита состоит из мягкосердечных либералов, то они могут решить поиграть роль хороших пастухов по отношению к остальной части человеческой расы. Они просле­
дят, чтобы всеобщие физические пот­
ребности были удовлетворены, чтобы все дети взращены психологически в гигиенических условиях, чтобы у каждого было здоровое увлечение, с целью заставить всякого напряженно трудиться, а любой, кто может пока­
заться неудовлетворенным, должен будет подвергнуться «обработке» для излечивания его «проблемы». Конеч­
но, жизнь станет настолько бесцельна, что людей придется в биологическом, либо в психологическом отношении проектировать, чтобы или обработкой устранить их потребность во власти, или заставить «засушить» это влече­
ние до некоторого безопасного хобби. Подобные спроектированные люди могут даже испытывать счастье в та­
ком обществе, но, конечно, они будут максимально несвободны. Фактичес­
ки, их статус будет уменьшен до до­
машнего животного ,)-
В книге (имеется в виду книга Р. Курцвейля «Эпоха одухотворенных машин» — прим. перев.) не обнару­
жишь, пока не перевернешь соот­
ветствующей страницы, что автором описанного выше пути развития со­
бытий является Теодор Кащинский - бомбист-одиночка. Я никак не апо- логизирую Кащинского. Его бомбы в течение 17-летней кампании террора убили трех человек и ранили многих других. Одна из его бомб серьезно ранила моего друга Дэвида Джелерн- тера, одного из самых блестящих и проницательных ученых-компыо- терщиков нашего времени. Подобно многим из моих коллег, я чувствовал, что и сам, возможно, легко могу стать следующей целью бомбиста.
Действия Кащинского были убийс­
твенны и, на мой взгляд, преступно безумны. Он - чистый луддит, но, просто сказав так, не означает париро­
вать его аргумент; как это ни трудно для меня признать, я увидел некое до­
стоинство в рассуждении о подобном пути одиночки. Я чувствовал в себе необходимость этому противостоять.
Взгляд Кащинского на утопию описывается, как «непреднамерен­
ные последствия» - хорошо известная проблема, связанная с проектом и ис­
пользованием технологии, и тем, что ясно укладывается в закон Мерфи — «То, что может идти не так, как надо, обязательно случится» (Фактически, это — закон Финэйгла [ср. «Если эк­
сперимент удался, то что-то здесь не так» - прим. перев.]), который сам по _ себе показывает, что Финэйгл был 7
IH-:f»f; 1.1Й It ПООЛ6ДНИЙ 9(37) сентябрь 2005 Библиотека ««КРЯС
Библиотека ««СЗГГ.С1!01\' lil'SS'l'il» 11е1»вЫ.Й И ПООЛ6ДНИЙ 9(37) скнгянг
«топчить ок истине ксе то же. что отбвргнть ее.» - свдтоп тпнснт нсповеанин
прав.) Наше злоупотребление антиби­
отиками привело к тому, что пока мо­
жет быть самой большой из проблем [с которыми мы столкнулись]: являет­
ся появление бактерий, устойчивых к антибиотикам и намного более опас­
ных, чем прежде.
Причина многих таких неожи­
данностей кажется ясной: системная организация сложна, предполагая прямые и обратные взаимодействия между многими своими составляю­
щими. Любые изменения в таких сис­
темах каскадируют способами, кото­
рые трудно предсказать; что особенно верно, когда касается деятельности человека.
Я начал показывать друзьям вы­
держку Кащинского из «Эпохи оду­
хотворенных машин»; я вручал им 1Л книгу Курцвейля, позволял читать Q цитату, а затем наблюдал их реакцию, N когда они обнаруживали, кем это на- ^ писано. Примерно в то же самое вре­
мя я нашел книгу Ханса Моравека «Робот: Абсолютный механизм для трансцендентного мышления». Мора- век— один из лидеров в исследова­
нии роботехники, и был основателем самой большой в мире программы ее изучения в Carnegie Mellon University. «Робот...» дал мне еще больше мате­
риала, чтобы проверить его на моих друзьях - материала, удивительно со­
звучного аргументу Кащинского.
КОРОТКОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ (В НАЧАЛО 2 0 0 0 - Х )
Биологические виды почти ни­
когда не переживают столкновения с превосходящими конкурентами. Де­
сять миллионов лет назад Южная и Северная Америка были разделены затонувшим Панамским перешейком. Южная Америка, подобно нынешней Австралии, была населена сумчатыми млекопитающими, включая таковые разновидности крыс, оленей, и тиг­
ров. Когда перешеек, соединяющий Север и Южную Америку поднялся, потребовалось всего несколько тысяч лет для того, чтобы северные плацен­
тарные виды с более эффективными метаболизмами и репродуктивными и нервными системами заместили и устранили почти всех южный сумча­
тых.
В полностью свободном рыночном пространстве роботы в силу своего превосходства, конечно, потеснили бы людей, как Североамериканские
плацентарные потеснили южноаме­
риканских сумчатых (и как сами люди потеснили другие бесчисленные био­
логические виды). Роботизированные индустрии энергично конкурировали бы между собой за материю, энергию, и пространство, как бы между прочим выведя их цену за пределы человечес­
кой досягаемости. Неспособные полу­
чать необходимое для жизни, биоло­
гические люди оказались бы выдав­
ленными из бытия.
Однако, вероятно, некоторая отду­
шина все же есть, потому что мы не живем в полностью свободном ры­
ночном пространстве. Правительство навязывает нерыночное поведение, когда собирает налоги. Благоразум­
но применяемое правительственное принуждение могло бы поддерживать человеческую популяцию на высо­
ком уровне на плодах трудов роботов сколь возможно долгое время.
Учебник утопии и Моравек только бередят рану. Они продолжают рас­
суждать, как нашей главной работой в 21-ом столетии будет «гарантирован­
но продолжительная кооперация ро­
ботизированных индустрий», декре­
том устанавливая, что «это хорошо»3), и описывать, как всерьез опасный человек может быть «когда-нибудь переделан в безгранично суперинтел­
лектуал ьного робота». Взгляд Мора­
века состоит в том, что роботы, в ко­
нечном счете, наследуют нам и ясно, что люди пребывают перед своим ис­
чезновением.
Я решил, что пришло время гово­
рить с моим другом Дэнни Хиллисом. Дэнни стал известным как соучреди­
тель Thinking Machines Corporation, которая строила очень мощный па­
раллельный суперкомпьютер. Не­
смотря на мою текущую должность руководителя научного отдела в Sun Microsystems, я все же в большей сте­
пени компьютерный архитектор, чем ученый, и я уважаю знание Дэнни информационных и физических наук больше, чем кого-либо другого из из­
вестных мне людей. Дэнни— также высоко ценящийся прогностик, дума­
ющий далеко вперед— четыре года назад он начал Long Now Foundation, который строит часы, предназначен­
ные для работы в течение 10 ООО лет, в попытке привлечь внимание к нич­
тожно короткому интервалу сущест­
вования нашего общества.
И потому я полетел в Лос-Андже- лес специально для того, чтобы пообе­
дать с Дэнни и его женой Пати. Я про­
вел с ними свою теперь отработанную практику, показывая идеи и подходы, которые увидел очень тревожными. Ответ Дэнни - специфично сосредо­
точенный на сценарии Курцвейля о людях, сливающихся с роботами — прибыл незамедлительно, и весьма меня удивил. Он просто сказал, что перемены произойдут постепенно, и что мы к ним привыкнем.
Но все же, полагаю, абсолютно неожиданным это для меня не было. Я видел замечание Дэнни в книге Кур­
цвейля, где тот говорил: «Я, как и лю­
бой другой, люблю свое тело, но если тело из кремния даст мне двукратное превосходство, то предпочту его». Ка­
залось, что мой собеседник был в мире с этим процессом и сопутствующими ему рисками, тогда как я не был.
Разговаривая и размышляя о Кур- цвейле, Кащинском и Моравеке, я вне­
запно вспомнил роман, который читал почти 20 лет назад - «Белая Чума» Франка Герберта - в котором молеку­
лярного биолога доводят до безумия бессмысленным убийством его се­
мейства. Чтобы отомстить, он созда­
ет и распространяет новую и очень заразную болезнь, которая убивает повсеместно, но избирательно. (Нам повезло, что Кащинский, был матема­
тик, а не молекулярный биолог.) Мне также пришел на память улей из бор- говского «Звездного похода», образо­
ванный очень агрессивными сущест­
вами, отчасти биологической, отчасти роботехнической природы. Борго-по- добные бедствия — основной элемент научной фантастики, тогда почему же я не был обеспокоен подобными уто­
пиями прежде? (Почему других лю­
дей не вывели из безмятежности эти кошмарные сценарии?)
Часть ответа, конечно, коренится в нашем отношении к новому - в преду­
беждении о дружбе с первого взгляда и несомненном приятии. Приученные к почти обыденному сожительству с крупными научными достижениями, мы должны все же согласиться с фак­
том, что самые выдающиеся техноло­
гии 21-ого столетия— роботехника, генная инженерия, и нанотехнология - представляют собой иную угрозу, чем та, что была прежде. Определен­
но, роботы, сконструированные ор­
ганизмы и наноботы являются фак­
тором усиления опасности: они спо­
собны самовоспроизводиться. Бомба взорвется только единожды— но и
13
«шончпть он истине все то же. что отвергить ее» - свдтой тивснш исповедник
один «...бот» способен стать многими и быстро выйти из-под контроля.
Большая часть моей работы в тече­
ние прошлых 25 лет была посвящена компьютерной организации сети, где посылка и получение сообщений до­
пускают возможность выходящего из- под контроля умножения. Но когда в компьютере или компьютерной сети подобное действие может обернуться неприятностью, то в худшем случае это искалечит машину или обрушит сеть или ее службы. Безудержное са- моумножение в упомянутых новей­
ших технологиях несет с собой намно­
го больший риск: риск вещественного ущерба в физическом мире.
Каждая из этих технологий также сулит несказанные перспективы: нас увлекают грезы близости бессмертия, которые Курцвейль видит в своих меч­
тах о роботе; генная инженерия может вскоре обеспечить лечение - если не попросту излечить - большинства болезней; а нанотехнологии и наноме­
дицина применимы к еще большему числу заболеваний. Вместе они могли значительно увеличить среднюю про­
должительность и улучшить качество наших жизней. Однако с каждой из этих технологий последовательность небольших, индивидуально воспри­
нимаемых подвижек ведет к накопле­
нию огромного могущества и, соот­
ветственно, огромной опасности.
Чем отличилось 20-е столетие? Конечно, технологии, лежащие в ос­
нове оружия массового поражения (ОМП) — ядерного, биологического, и химического (ЯБХ) - были мощны, и оно представляло собой огромную уг­
розу. Но построение ядерного оружия требовало, по крайней мере, какое-то время, доступа к редкому - в дейс­
твительности фактически недоступ­
ному - сырью и высоко защищенной информации; программы биологичес­
ких и химических вооружений также тяготели к требованиям действий вы­
сокого уровня допуска.
Технологии 21-ого столетия— ге­
нетика, нанотехнологии и роботехни- ка (ГНР) — является настолько мощ­
ными, что способны породить целые новые классы аварий и технологичес­
ких нарушений. И что наиболее опас­
но, те и другие впервые оказались ши­
роко распространены и в пределах до­
сягаемости отдельных индивидов или маленьких групп. Этим технологиям не потребуется громоздкое оборудо­
вание или редкое сырье. Знаний оди­
ночки хватит, чтобы их применить.
Таким образом, мы стоим перед возможностью применения не только оружия массового поражения, но и дозволенного знания массового пора­
жения (ЗМП), этой пагубы, гигантски усиленной мощью самоумножения.
Я думаю, не будет преувеличением сказать, что мы находимся на острие дальнейшего завершения предельно­
го зла - зла, чья возможность распро­
страняться далеко за пределами той, которую оружие массового пораже­
ния определило национальным госу­
дарствам, к удивлению и ужасу пот­
ворствующих сему экстремалов.
К 2030 г., мы, вероятно, будем спо­
собными строить машины, в милли­
он раз более мощные, чем нынешние персональные компьютеры - что до­
статочно для того, чтобы осуществить мечты Курцвейля и Моравека.
Поскольку эта огромная вычисли­
тельная мощь объединена с управля­
емыми успехами физических наук и с новыми, глубокими откровениями в генетике, высвобождается непомерная преобразовательная мощь. Названные комбинации открывают возможность полностью перепроектировать мир - к лучшему или к худшему: процессы воспроизведения и развития, которые были ограничены естественным ми­
ром, становятся царством человечес­
кого произвола.
Учитывая невероятную мощь этих новых технологий, разве мы не долж­
ны задаться вопросом, как мы наилуч­
шим образом сможем сосуществовать с ними? И если наше собственное исчезновение вероятный, или даже возможный результат нашего же тех­
нологического развития, то разве мы не должны двигаться с величайшей предосторожностью?
Суть мечты о роботах, прежде все­
го в том, что разумные механизмы смогут делать нашу работу за нас, поз­
воляя нам жить беззаботно и возвра­
щая нас в Эдем. Все же в своей исто­
рии подобных идей «Дарвин среди ма­
шин» Джордж Дизон предупреждает: «В игре жизни и эволюции за столом три игрока: люди, природа и машины. Я твердо на стороне природы. Но по­
дозреваю, что природа на стороне ма­
шин». Как мы видим, Моравек с этим согласен, полагая, что мы вполне не сможем пережить столкновение с пре­
восходящими нас видами роботов.
Как скоро такой разумный робот мог бы быть построен? Нарастающий
прогресс в вычислительной мощи поз­
воляет оценить такую возможность к 2030 г. И как только разумный робот появится, то это станет всего малень­
ким шагом к роботу, как виду - к ра­
зумному роботу, который может со­
здавать продвинутые копии самого себя.
Вторая мечта о роботах состоит в том, что мы постепенно заменим себя по частям роботехникой, приближаю­
щей нас к бессмертию путем перегруз­
ки в себя нашего сознания; именно об этом процессе Дэнни Хиллис думает, что мы постепенно привыкнем к нему, и это Рэй Курцвейль изящно детали­
зовал в «Эпохе одухотворенных ма­
шин».
Но если мы перегрузили себя в нашу технику, что является возмож­
ным, то останемся ли мы после это­
го собой или хотя бы даже просто людьми? Мне кажется намного более вероятным, что внутрироботное су­
ществование не походило бы на чело­
веческое ни в каком смысле, что мы поймем: роботы никак не могут быть нашими детьми, и эта дорожка вполне может привести к утрате нашей чело­
веческой природы.
Генная инженерия обещает ре­
конструировать сельское хозяйство, увеличивая плодоносность растений при сокращении использования пес­
тицидов; создавать десятки тысяч новых разновидностей вирусов, бак­
терий, растений и животных; подме­
нять воспроизводство или совмещать его с клонированием; создавать ле­
карства для многих болезней, увели­
чивая нашу продолжительность жиз­
ни и наше качество жизни; и многое, многое другое. Сегодня мы с уве­
ренностью знаем, что эти глубокие изменения в биологических науках неизбежны и являются вызовом всем нашим представлениям о том, что та­
кое жизнь.
Такие технологии, как клонирова­
ние человека, в особенности подняли наше понимание глубины этических и моральных проблем, перед которы­
ми мы оказались. Если, например, мы продублировали себя в несколько от­
дельных и неравных разновидностей, используя мощь генной инженерии, то под угрозой оказывается само по­
нятие равенства, являющееся важ­
нейшим краеугольным камнем нашей демократии.
Не будет неожиданностью утверж­
дение, что, учитывая невероятную
14
П«1*КЫЙ И пооледыий 9(37) сентябрь 2005 Библиотека «?‘,УГПКИ'ЙГ'Й lil'ttS'l'il»
Библиотека ««СУГПСПСЧЧ' liГУСТЯ»» П6РВЫЙ И НООЛбДНИЙ 9(37) сенгякгь 2005
«тончить or. истине нее то ж. что отббрг ить во.» -
мощь генной инженерии, с ут ь п ро­
блемы бе з опасност и в самом ее при­
менении. Мой др у г Амора й Ловинс недавно совме ст но с Ха нт е ром Ло- винсом на пис а л передовицу, в кот о­
рой да л пре дс т авление о некоторых из э тих опасносте й с т очки з рения э ко­
лог ии. Среди их опа с е ний то, чт о «но­
вая б от а ник а в ыра внива е т раз вит ие рас т ений по э кономической, не э в о ­
люционной успешнос ти. « (См. «Ска ­
з ание о двух бот а ник а х», с т ра ница 247.) Профе ссиона льная де ят е льнос т ь Амора я долг ое время была с ос ре дот о­
чена на рас с мот ре нии э не рг е т ичес кой и ресурсной э ффе кт ивнос т и вз ятых во всей полноте с истем, с оз данных человеком; такой в з г ляд на с ис т е му в целом часто находит простые, мудрые решения проблем, при ином подходе выг ля дя щих т рудными, и с польз ой может быт ь приложе н и к да нному случаю.
Прочтя ст а т ью Ловинса, я видел в «Нью- Йорк Таймс» (19 ноября 1999) оппонирующую ему передовицу Грег- га Ис т ербрука о г е нет ически- моди- фициров а нных з ерновых куль т урах, под з аг оловком: «Продоволь ст вие для будущег о: Ког да - нибудь в рис будет встроен вита мин А. Если л уддит ы не победят».
Явля ют ся ли л у дд и т а ми Аморай и Ха нт е р Ловинсы? Конечно, нет. Я по­
лаг аю, что все мы с ог ла с ились бы, что з олотой рис со в с т рое нным в ит а ми­
ном А я вляе т ся, вероятно, хорошей вещью, если был соз дан с на дле жа ­
щей ост орожнос т ью и уваже нием к вероятным опасност ям, связ а нным с перемещением генов через ме жв идо­
вые г ра ницы.
Понимание опасност е й, с войс­
т в е нных генной инженерии, на чина е т расти, как э то от ражено в передовице Ловинса. Широкая публика з нает, и беспокоится о г е нет ически из менен­
ных пищевых продук т а х, и ка жется, от к л оня е т пре дст авление о т ом, что т а к им пищевым продукт ам можно ра з ре шит ь быт ь без спе циа льных о т ­
меток.
Но т е хнолог ия г енной инже нерии ушла уже очень дале ко вперед. Как от ме ча е т Ловинс, USDA уже одоб­
рил для неог ра ниче нног о выпуска приблиз ит е ль но 50 г е не т иче с к и мо­
дифициров а нных з ерновых культур; больше, чем половина мировог о п р о ­
из водст ва сои и одной т р е т и з е рна т е ­
перь с оде ржит г ены, прис оединенные к ним от д руг их форм жиз ни.
В т о время как з десь с у ще с т в уе т множе ство ва жных проблем, г лавный объект моего собст венног о б е с п о ­
койства в отношении генной инже не ­
рии явля е т с я более уз ким: то, чт о это да е т власть, чтобы — с вое нными ли це лями, случайно, или в рез ультате предна мере нног о т е ррорис т иче с к ог о а к т а — соз дать Белую Чуму.
Мног о чудес нанот ехнолог ии вна­
ча ле пре дпола г а лис ь Нобелевским ла уре а т ом, физ иком Ричардом Фе йн­
маном в его речи в 1959 г., впос ледс­
т в ии из данной под на з вание м «У сут и множе ство прост ранс т ва». Книг ой, которая произ вела на меня большое впе чатление в с е ре дине 80- ых, была «Инс т руме нт ы т в оре ния » Эрика Дрекс ле ра, в которой он прекра сно опис ал, как ма нипуля ция ма терией на атомном уровне могла бы соз дат ь ут опичес кое будущее из обилия, где почти все могло бы из г от а в лив а т ь с я дешево, а едва ли не всякая вообра з и­
мая боле з нь или физ ичес кая проблема решались, использ уя нанот е хнолог ию и ис кус с т венный инт е лле кт.
Последующая книг а, «Будущее без препят ст вий: На нот е хнолог иче с ­
кая революция», которую Дре кс ле р написал в с оа вт орс т ве, вообра жа е т некоторые из перемен, которые могли бы иметь место в мире, в котором в наших руках ока з а лис ь «ассемблеры» молекулярног о уровня. Они могли сделат ь воз можным невероят но д е ­
шевую с олнечная э нерг ию, ле чение рака и насморка усиление м челове че с­
кой иммунной системы, ч ре з в ыча йно полная очис т ка окружающей среды, воз рождение исчез нувших биолог и­
ческих видов и фа нт а с т иче с ки недо­
рогие карманные супе ркомпьют е ры ( фактически, любой това р, п р о из в е ­
де нный посредством ас семблеров, по ст оимос т и не будет большим, чем сде­
л а нный из древе сины — кос миче с кий полет окажется более до с т у пным, чем нынешнее пут е ше ст вие через океан).
Я помню доброе от ношение к на­
нотехнолог ии после прочт е ния «Инс ­
т руме нт ов т ворения». Как технолог у, эт о дало мне ощущение спокойс ­
т в ия — то ес ть нанот е хнолог ия пока ­
з а л а нам, что не ве роят ный прог ресс воз можен, а в д е йс т в ит е л ь нос т и, ве­
роятно, и неиз бежен. Если н а н о т е х н о ­
лог ия была нашим будущим, т о я не чувс т вов а л себя з а да в л е нным необхо­
димос т ь ю решать т а к мног о пробле м в настоящем. Я добра лс я бы к у т о п и ­
ческому будущему Дре кс ле ра в наз на-
евдтоп т п в е н т нсповвдник
ченное время; и при том мог бы также больше нас ла жда т ьс я жиз нью здесь и теперь. Учит ыва я его видение, было б есс мысленным корпеть по ночам все время.
Вместе с э т ими чуде сами пришли и от кров е нные опасности, о которых я был хорошо осведомлен. Поэтому я з а я вил на нанотехнолог ической кон­
фере нции в 1989 г.: «Мы не можем прос т о де ла т ь нашу науку и при этом не волноваться об э т ических пробле­
мах» 5)- но мои последующие беседы с физ иками убе дили меня, что нано­
т е хнол ог ия пока даже не может рабо­
т а т ь — или, по крайней мере, не з ара­
бот а е т ког да- нибудь вскоре.
Потом, прошлым летом, Бросл Ха с с ла к э р с ка з ал мне, что наномас- шт а бная молекулярная электроника с т а л а т е пе рь практ ической. Эти было новостью, по крайней мере, для меня и, я дума ю, для мног их людей — и это ра дика ль но из менило мое мнение о на нот ехнолог ии. Пришлось вернуться к «Инс т руме нт а м т ворения». Перечи­
т ыв а я работ у Дре кс ле ра после более чем 10- лет нег о перерыва, я встрево­
жился, от т ог о что понял, как мало я з апомнил из его длинной главы, наз ванной «Опас нос т и и надежды», включая обсуждение того, как нано­
т е хнол ог ии мог ут ста ть «двиг ат е ля­
ми ра з рушения ». Действите льно, при прочт е нии данног о предостережения се г одня, я пораз илс я тому, какими на­
ивными у Дре кс ле ра выг ля дя т некото­
рые из предложений предосторожнос­
ти, и насколько л учше я могу судить об опас ност и т еперь, чем тогда.
Крупный прорыв к ассемблерам кажется весьма вероят ным в течение сле дующих 20 лет. Молекулярная э ле к т роник а — новая подобласть на­
нот ехнолог ии, где круг элементов об­
ра з ова н от дельными молекулами — должна в ыз ре т ь быс т ро и в течение э тог о д е с я т ил е т ия ст а т ь чрез вычайно прибыльной, ста новяс ь причиной все больше воз ра с т а ющих инвес т иций во все д руг ие обла с т и этой отрасли.
К с ожа лению, как с ядерной т е хно­
л ог ие й, д л я нанот ехнолог ии намного л е г че найт и ра з рушит е льное примене­
ние, чем конструктивное. На ноте хно­
лог ия име е т оче видные военные и т е р ­
рорис т иче с кие цели использ ования, и не с ледует ст а новит ьс я самоубийцей, выпус т ив в широком ма сштабе ра з ­
рушит е ль ное нанотехнологическое ус т ройс т в о — т а к ие ус т ройс т ва могут быт ь пос т рое ны д л я из бирательног о
15
«тончить об истине нее то же. что отввргпть ее.» - екдтой тнкент исповеаннк
поражения, например, только неко­
торой географической области или группы людей, обладающих генети­
ческой специфичностью.
Немедленный результат сделки Фауста состоит в получении большой мощи нанотехнологии и того, что чре­
вато риском — риском уничтожить биосферу, от которой зависит вся жизнь
Как объяснил Дрекслер: «Расте­
ния» с «листьями», не более эффек­
тивные, чем нынешние солнечные элементы могли бы конкурировать с реальными растениями, переполня­
ющими биосферу несъедобной лис­
твой. Жесткие всеядные «бактерии» могли бы конкурировать с реальными бактериями: они распространились бы подобно носимой ветром пыльце, стремительно бы размножались, и об­
ратили бы биосферу в прах в течение дней. Опасные репликаторы легко могут оказаться слишком жесткими, маленькими и быстро распространя­
ющимися, чтобы быть остановлен­
ными — по крайней мере, если мы к этому не подготовимся. Мы уже име­
ем достаточно неприятностей с конт­
ролем многих вирусов управления и плодовых мушек.
Среди знатоков нанотехнологии эта угроза стала известной как про­
блема «серой липучки» Хотя массы безудержно размножающихся орга­
низмов не должны быть серыми или клейкими, термин «серая липучка» подчеркивает, что репликаторы, спо­
собные стирать жизнь, возможно более отвратительны, чем разновид­
ность крабовой травы. Они могли бы иметь превосходство в эволюционном смысле, но это качество не делает их ценными.
Угроза серой липучки делает со­
вершенно ясной одну вещь: мы не мо­
жем позволить себе некоторые виды случайностей, связанных с копирова­
нием ассемблеров.
Серая липучка стала бы, конечно, прискорбным завершением нашего человеческого пребывания на Земле, гораздо худшим, чем просто от огня или льда, и тем, которое могло про­
изойти от заурядной лабораторной случайности 6)-
Мощь деструктивного самовос­
произведения в генетике, нанотех­
нологии и роботехнике (ГНР) более всего могла бы побудить нас сделать паузу. Саморепликация — принцип работы генной инженерии, которая
16
использует ячейки машины, чтобы копировать свои модели, и главная опасность, лежащая в основе серой липучки в нанотехнологии. Истории взбесившихся роботов, наподобие Борговских, копирующих или видо­
изменяющих себя, чтобы убежать от этических ограничений, наложенных на них их создателями, хорошо описа­
ны в наших научно-фантастических книгах и кино. Возможно даже, что саморепликация может быть более фундаментальна, чем мы думали, и, следовательно, трудно контролируе­
ма, или даже вовсе неподконтрольна. Недавняя статья Стюарта Коффмана в «Nature», названная «Саморепли­
кация: Даже пептиды делают это», обсуждает открытие, что пептид с 32 аминокислотами может «автока- тализировать свой собственный син­
тез». Мы не знаем, насколько широко распространена эта способность, но Коффман обращает внимание на то, что она может стать намеком «на мар­
шрут к самовоспроизведению молеку­
лярных систем на принципах намного более широких, чем соединение осно­
ваний Уотсона-Крика» 7)-
По правде говоря, мы в течение многих лет держали в руках ясные предупреждения об опасностях, свойственных широкому распростра­
нению знания о ГНР-технологиях — возможность наличия знания у одного позволит уничтожить множество. Но эти предупреждения не были широко оглашены; общественное обсуждение было очевидно неадекватным. Разгла­
шение опасностей - не прибыльно.
Ядерная, биологическая, и хими­
ческая (ЯБХ) технологии в 20-ом сто­
летии использовались в оружии мас­
сового поражения и были по большей части военные, созданные в прави­
тельственных лабораториях. По кон­
трасту, в 21-ом веке ГНР-технологии имеют чисто коммерческое предна­
значение и развиваются почти исклю­
чительно корпоративными предпри­
ятиями. В эту эпоху торжествующего меркантилизма, технология - совмес­
тно со своей служанкой-наукой — представила ряд почти волшебных изобретений, которые являются со­
вершенно феноменально прибыльны­
ми по сравнению со всем виденным прежде. Мы настырно движемся во след обещаниям этих новых техноло­
гий в рамках теперь уже несомненной системы глобального капитализма и его разнообразных финансовых сти­
мулов и конкурентных давлений.
Это — первый эпизод в истории нашей планеты, когда некий биологи­
ческий вид собственными волюнта­
ристическими действиями стал опас­
ностью, как для самого себя, так и для обширного ряда других.
Мы должны были извлечь уроки из создания первой атомной бомбы и окончания гонки вооружений. Мы поступали не слишком хорошо тогда, и параллели к нашей текущей ситуа­
ции также не дают успокоиться.
Почти 20 лет назад, в докумен­
тальном «Дне после Троицы» Фримен Дайсон суммировал научные пози­
ции, которые привели нас к ядерной пропасти:
«Я прочувствовал это на себе. Блеск ядерного оружия. Он непреодо­
лим, если приходишь к нему, как уче­
ный. Чувствовать его в своих руках, выпускать его энергию, которой пи­
таются звезды, заставлять исполнять приказы. Чтобы творить им чудеса - поднимать миллионы тонн скал в небо.
Это — нечто, что дает людям иллю­
зию неограниченной власти, и это, до некоторой степени то, что ответствен­
но за все наши неприятности — то, что мог бы назвать техническим вы­
сокомерием, которое надмевает лю­
дей, когда они видят то, что они могут сделать своими умами»8’-
Теперь, как и тогда, мы — создате­
ли новых технологий и звезд предпо­
лагаемого будущего, влекомые на сей раз большей финансовой наградой и глобальным соревнованием, несмотря на явные опасности и едва оценивая, на что все это может походить, чтобы пробовать жить в мире, который яв­
ляется реалистическим результатом того, что мы творим и воображаем.
Перед каким количеством опас­
ностей мы стоим сейчас, не только от ядерного оружия, но и от всех продви­
нутых технологий? Как высоки риски нашего исчезновения?
Философ Джон Лесли изучил этот вопрос и заключил, что риск челове­
ческого исчезновения — по меньшей мере 30 процентов9’’ в то время как Рей Курцвейль полагает, что мы име­
ем «больше, чем даже шанс на удачу, « протестуя, что его «всегда обвиняли в оптимизме». Эти оценки не только не вдохновляют, но еще и не включа­
ют вероятности многих неприятных исходов, что скрывает близость уга­
сания.
'ТГТДТГШ1Ш Т 1И Т И 1Ш 1ТЯШ111 UIIIIIIIII HIIII— ТТТЖТГСТТ ТИНШи'— I IHHI I H I I— Н И Я И М М И И М И И И И Ш Ш Ш М М И
IHil*fiI«I Й И последний 9(37) сентябрь 2005 Библиотека ««УУГПУКчЧ'й I!ГУii'l'il»»
Библиотека «£9ГБ£К<т' lil'SS'l'il»» ИвРВЫЙ 11 НОСЛбДНИЙ 9(37) сентябг
«топчпть oii истине п с у т о н:в. ч т о о т в е т г г ь ев» - сндтоп шннсиш нсиовеанин
Да, я з наю, з нание хорошо, как по­
иск новых истин. Мы иска ли з нание, начиная с дре вних времен. Арис т о­
т ель от крыл свою «Ме т а физ ику» прост ым ут в е ржде ние м: «Все му жч и ­
ны по своей природе же ла ют знать». Мы долг о дог ова рив а лис ь о ценности от крыт ог о до с т у п а к информа ции, как ценнос т ном кра еуг ольном ка мне нашег о общес т ва, и приз наем пробле ­
мы, которые воз ника ют с попыт ка ми о г ра ничит ь дос т уп и ра з вит ие з нания. Недавно мы пришли к ув а же нию на­
учног о з нания.
Но, несмотря на з начимые ист ори­
ческие прецеденты, если от крыт ый дос т уп к з на нию и его не ог ра ниче н­
ное ра з вит ию в дальнейше м с т а вит нас всех перед очевидной опасностью исчез новения, то з дравый смысл т ре - 1Л бует тог о, чтобы мы повторно пере- g прове рили даже эти основные, давно N укоре не нные убежде ния, f Если бы мы, как вид смогли прий­
ти к с ог ласию, чего мы хотели бы, куда нам следовало бы на пра в лят ь с я и почему, т ог да мы смог ли бы сделать наше будущее намног о менее опа с ­
ным — т ог да мы с могли бы поня ть то, с чем мы можем и должны оставить. Иначе, мы можем лег ко предст авит ь себе г онку вооружений, ра з в ив а ю­
щуюся посредством ГНР- т ехнолог ий, как это произ ошло в 2 0- ом ст оле т ии с ЯБХ- т е хнолог иями. Воз можно, э т о — в е лича йший риск, начав т а к у ю г онку одна жды, очень трудно ее з ак ончит ь Новые я щик и Па ндоры - г е не т и­
ки, нанот ехнолог ии, и робот е хник и - почти от крыт ы, мы, ка жется, это едва з амечаем. Идеи нельз я з а п и х ну т ь об­
ратно в коробку; в от личие от ура на или плут ония, их не нужно добыват ь и очищат ь, и они мог ут свободно ко­
пироваться. Они о т с у т с т в у ют лишь только, когда от сут с т вуют. Че рчилль з аме т ил, в из ве стном не уклюжем ком­
плиме нт е, что а ме рика нс к ий народ и его лиде ры «неиз менно де ла ют пра­
вильную вещь, после тог о, как они ис­
следова ли все друг ие воз можности». В этом с лучае, однако, мы должны дейс т вова т ь более проз орливо, чтобы, наконец, сдела т ь т олько пра в иль ную вещь, иначе, воз можно, будет упуще н шанс сделат ь чт о- либо вообще.
Как с к а з а л Торео, « Не мы едем по желез ной дорог е; она едет по нам»; и это — то, с чем мы должны борот ьс я в наше время. Вопрос в том, кт о хоз яин положения? Пе реживе м ли мы наши технолог ии?
Мы продвиг аемся в э т о новое с т о ­
л е т ие без плана, без конт роля, без тормоз ов. Не слишком ли да леко з а­
шли мы уже по дорожке вниз, чтобы ме ня т ь курс? Я т ак не думаю, но мы д аже не пробуем, и пос ледний шанс ут в е рдит ь контроль - в точке, после кот орой обвал - быстро приб л ижа ­
ется. Мы получили на ших первых любимцев - робот ов, т ак же как и ком­
ме рчес ки дос т упные методы генной инже нерии, а наши на номас шт абные методы быс тро продвиг ают ся. Хотя ра з вит ие этих т ехнолог ий п р о т е к а ­
е т через множество шаг ов, вовсе не я вляе т с я обяз ат е льным, что послед­
ний шаг в дока з а т е ль с т ве т е хнолог ии с т а не т большим и т рудным, как э то с лучилос ь в Манхэт тенском Проек­
те. Прорыв к дикой с а море пл ик а ции в роботехнике, генной инженерии, или на нотехнолог ии может с л у ч и т ь ­
ся внез апно, воспроиз водя из умление, которое мы ис пыт а ли, когда у з на л и о клонирова нии млекопитающег о.
Я искренне полагаю, что с ит уа ция в 1945 была проще, чем т а, в кот о­
рой мы теперь ока з ываемся: яде рные технолог ии были рациона льно ра з де ­
л имы по коммерческому и военному использ ованию, и контролю помог а­
ли природа я дерных исс ледова ний и прост от а, с которой ра диоа кт ив нос т ь могла быть из мерена. Ис следова ния от нос ит ельно воз можност и военног о приме нения мог ли быть выполнены в национа льных ла бора т ориях т и па Лос- Ала моса, с рез ульт ат а ми, хр а н и ­
мыми в тайне ма ксимально долго.
ГНР- технолог ии яс ным образ ом не делят с я по своему ис польз ованию на коммерческие и военные; у ч и т ы­
вая их рыночный пот енциал, т рудно пре дст авит ь себе, чт о к ним будут ст ре мит ьс я, только в на циона ль ных л а борат ориях. По широко р а с пр о с т р а ­
ненной коммерческой нацеленност и на них, предписа ние о т к а з а будет т р е ­
бовать режима проверки, подобного т аковой для биолог иче ских сре дс тв, но в беспрецедентном ма сшта бе. Это, неиз бежно, выз овет на пряже ния меж­
ду не прикоснове ннос т ью всег о л и ч ­
ного, и т ре бов а ния ми пре дос т а в ле ния информации о с обст венност и фирмы, и необходимостью прове рок, чт обы з а щит ит ь нас всех. Мы, несомненно, столкнемся с сильным с о п рот ив л е ни­
ем э той потере с е к ре т нос т и и свободы действия.
Торео т а к же с к а з а л, что «бог а т с ­
т в о пропорциона льно ч ис лу вещей,
которые мы можем себе позволить, ос т а ва я с ь са мими собой». Каждый из нас с т ре мит ь с я быть счастливым, но э т о может с т а т ь ценой от вет а на вопрос, д олжны ли мы соглашаться с риском полног о са моуничтоже ния, чтобы получ ит ь еще больше знаний и еще больше вещей; з дравый смысл г оворит, что с уще с т вуе т предел на­
шим ма т ериальным потребностям, и чт о если некоторое з нание является слишком опасным, то его лучше всего воз де ржива тьс я.
И при этом мы не должны с т ре ­
мит ьс я приблиз ит ь ся к бессмертию, не с чит а яс ь с з ат ра т ами, не принимая во внима ние сора з мерное увеличение риска исчез новения. Бессмертие, быть может ориг ина ль на я, но, конечно, не е динс т ве нно воз можная утопичес кая мечта.
Технолог ичес кий подход к Вечнос­
т и - приближе ние к бес с ме рт ию через р о б о т е х н и к у — не может быть самой же ла нной ут опие й, и ст ре мле ние к ней несе т явные опасности. Возможно, мы должны з аново продумат ь наши у т о­
пичес кие цели.
Наше з а па дное представление о счас тье, кажетс я, происходит от г ре­
ков, которые определили его, как «уп­
ра жне ние врожденных способностей до совершенс т ва, рас крывающег о их воз можности» ,5)-
Понятно, чт о в своей жиз ни нам нужно найт и з начащие вызовы и до­
ст а т очные воз можности, если мы с о­
бира емс я быт ь с час т ливы в том, что наст упит. Но я полаг аю, что необхо­
димо найти а ль т е рна т ивные выходы для наших т ворче ских сил вне куль­
т у р ы бесконечног о э кономического роста; ибо хотя э т от рост и был в з на­
чит е ль ной ст е пе ни нашим бла г осло­
вением в тече ние нескольких сотен лет, но это не принесло нам неомра­
че нног о сча с т ья, и нам нужно теперь выбра т ь ме жду уст ре мленнос т ью к не ог раниче нному и ненаправленному рост у пос редст вом науки и т ехники и явно с опут с т в ующими э тому опас­
ностями.
Но мног о др у г их люде й, которые, з ная об опасност ях, все еще кажутся с т ра нно т ихими. Под давлением, они выцеживают: «В этом нет ничег о но­
вого», — как будто не достаточно по­
нимания тог о, что может случиться. Они г оворят мне, ес т ь универс ит е т ы, з аполне нные биоэ т ика ми, кто из учает подобный ма териал целыми днями. Они г оворят: «Все э т о было описано
17
«топчпть ОГ. ИСТИН Б К С В ТО гКВ. ЧТО ОТЕЕРГНТЬ вв.» - С К АТОЙ ШИН С И ill IIСIIО И В Л11II IS
прежде экспертами». Они жалуются: «Ваши заботы, и ваши аргументы — уже старье».
Я не знаю, где эти люди прячут свое опасение. Будучи архитектором сложных систем, я выхожу на эту аре­
ну, как универсал. Но должно ли это уменьшить мои беспокойства? Я знаю, сколько об этом прежде было так авто­
ритетно написано, сказано, прочтено лекций. Но подразумевается ли тем са­
мым, что до людей дошло? Подразуме­
вает ли это, что мы можем принизить опасности, стоящие перед нами?
Знание— не объяснение для без­
действия. Можем ли мы усомниться, что знание стало оружием, которое мы направляем против самих себя?
Каждый из нас имеет свои цен­
ности, и поскольку мы беспокоимся о них, то определяем сущность нашей гуманности. В конце концов, вследс­
твие нашей великой потребности за­
ботиться - вот почему я остаюсь опти- мистичным, - мы обязательно будем противостоять опасным проблемам, вставшим теперь перед нами.
Моя же непосредственная надеж­
да состоит в том, чтобы участвовать в как можно большем обсуждении поднятых здесь проблем с людьми из многих различных социальных слоев, изначально для собственной пользы не предрасположенных бояться или одобрять технологии.
Так что я все еще в поисках; есть еще многое, чему следует учиться. Должны ли мы преуспеть или потер­
петь неудачу, выжить или пасть жер­
твой новых технологий - еще не ре­
шено. Я снова опаздываю - уже почти 6 утра. Я пробую вообразить себе не­
которые лучшие ответы, чтобы «разве­
ять чары и освободить их из камня».
Путь, который приводит Кур­
цвейль, взят из «Манифеста бомбис- та-одиночки» Кащинского, который был издан им во время тюремного заключения, совместно с «Нью-Йорк Таймс» и «Вашингтон Пост» (Drawing Life: Surviving the Unabomber. Free Press, 1997: 120.)
2) Garrett, Laurie. The Coming Plague: Newly Emerging Diseases in a World Out of Balance. Penguin, 1994: 47 —52, 414, 419, 452
3> Айзек Азимов в книге «Робот» в 1950 г. описал в своих Трех Законах Роботехники то, что стало самым известным сводом этических правил
поведения робота: 1. Робот не мо­
жет нанести вред человеку, или до­
пустить таковой вследствие своего бездействия. 2. Робот должен пови­
новаться распоряжениям людей, кро­
ме тех случаев, когда такие распоря­
жения вступили бы в противоречии с Первым Законом. 3. Робот должен защищать свое собственное сущест­
вование, пока такая защита не всту­
пит в противоречии с Первым или Вторым Законом.
4> Стоун описывает процесс: «Он [Микеланджело] не работал по своим рисункам или глиняным моделям; они все были убраны. Он вырезывал по об­
разам в своей голове. Его глаза и руки знали, где должна появиться каждая линия, кривая, масса, и на какой глу­
бине в сердце камня творить баре­
льеф». («The Agony and the Ecstasy». Doubleday, 1961: 6, 144.)
s> Первая Прогностическая Конфе­
ренция no Нанотехнологии, октябрь 1989 г., Доклад назывался «Будущее вычислений». Опубликовано в: Cran­
dall, В. С. and James Lewis, editors. Nanotechnology: Research and Perspec­
tives. MTT Press, 1992: 269. См. также: www.foresight.org/Conferences/MNT01/
Nanol.html
6) Курт Воннегут в своем романе «Колыбель для кошки», 1963, нарисо­
вал несчастный случай, аналогичный «серой липучке», где модификация льда, названная лед-9 и становящаяся твердой при намного более высокой температуре, чем обычно, замора­
живает океаны.
7> Kauffman, Stuart. «Self-replica­
tion: Even Peptides Do It.» Nature, 382, August 8, 1996: 496. Cm.: www.santafe
. edu/sfi/People/kauffman/sak-peptides. html
я) Еще: Jon. The Day After Trinity: J. Robert Oppenheimer and The Atomic Bomb. (доступно на www.pyramiddi- rect.com).
9> Эти оценки находятся в конце книги Лесли «Конец мира: Наука и этика человеческого исчезновения», где автор обращает внимание на то, что вероятность исчезновения сущес­
твенно выше, если мы принимаем Ар­
гумент Судного Дня Брэндона Карте­
ра, который вкратце состоит в том, что «мы должны иметь некоторое нежелание полагать, что мы являем­
ся исключительно ранними, например, в числе первой 0.001 процента среди всех людей, которые будут когда-либо жить. Это было бы некоторой при­
чиной для того, чтобы думать, что человечеству не придется бороться за свое существование в течение еще многих столетий, уже не говоря о ко­
лонизации галактики. Аргумент Суд­
ного Дня Картера не производит ни­
каких оценок отдельных рисков. Это - аргумент пересмотра оценки, кото­
рую мы исчисляем, когда рассматри­
ваем различные возможные опаснос­
ти. « (Routledge, 1996: 1, 3, 145.)
,0> Clarke, Arthur С. «Presidents, Experts, and Asteroids. »Science, June 5, 1998. Переиздано как «Science and Society» in Greetings, Carbon-Based Bi­
peds! Collected Essays, 1934 —1998. St. Martin>s Press, 1999: 526.
П> И, как предлагает Дэвид Фор­
рест в своей статье «Regulating Nanotechnology Development,» доступ­
ной на www.foresight.org/NanoRev/
Forrestl989.html, «если бы мы исполь­
зовали строгую ответственность, как альтернативу регулированию, то было бы невозможно для любого раз­
работчика принять цену риска (раз­
рушение биосферы), и тогда теоре­
тически деятельность по развитию нанотехнологий никогда не должна предприниматься». Анализ Форреста оставляет нам в качестве 3aufumbi только правительственное регулиро­
вание, — не успокоительная мысль.
,2) Meselson, Matthew. «The Problem of Biological Weapons.» Presentation to the 1,818th Stated Meeting of the Ameri­
can Academy of Arts and Sciences, Janu­
ary 13, 1999. (minerva.amacad.org/ar- chiveZbidletin4.htm)
n> Doty, Paul. «The Forgotten Men­
ace: Nuclear Weapons Stockpiles
Still Represent the Biggest Threat to Civilization. »Nature, 402, December 9, 1999: 583.
I4) См. также письмо Ханса Безэ Президенту Клинтону (1997), на www. fas. org/bethecr. htm
IS> Hamilton, Edith.The Greek Way. W. W. Norton & Co., 1942: 35.
http: //
www.wired.com/wired/
archive/ 8.04/joy. html
“Wired”, Выпуск 8.04 — ап­
рель 2000
Copyright © 1993—2004 The Conde Nast Publications Inc. All rights reserved.
Copyright © 1994 —
2003 Wired Digital, Inc. All rights reserved.
18
««H.1.36.1!! 14I*!I3!I.IG5» «иэюиудид SOOZ чаннхнаэ (Z£)6 ИИНУЭУООИ И
Библиотека ««САГКСКАГО lil'flfiTil»» 116РВЫЙ И ПОСЛ6ДНИЙ S><37) сентябрь 2005
«ШОПЧНТЬ ОБ НС'ГМIII; ВСЁ ТО !КБ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ББ» - С В Л'ГОЙ ill il IIСII ill НСИОВБПИНВ
В я ч е с л а в МАНЯГИН
в К О Н И Е В З А К О Н Е
7 июля 2 0 0 5 года на з аседание Совета Государственной Думы было неожиданно предложено ( вне утвержден­
ной ранее повестки дня) рассмотреть возможность вынести на пленарное з аседание ГД проект федерального закона № 1 7 9 4 7 2 — 4 «О внесении изменений в статью 4 2 Федерального з акона «О г ражданст ве Российской Федерации». Суть этого з а конопроект а заключена в одной строке: «Паспорт г ражданина СССР, удостоверяющий личность г ражданина Рос­
сийской Федерации на территории Российской Федерации, действителен до 1 января 2 0 0 7 года». Впрочем, судите сами.
ПРОЕКТ ФЕДЕРАЛЬНОГО З А К О Н А N 1 7 9 4 7 2 - 4 « О ВНЕСЕНИИ ИЗМЕНЕНИЙ В СТАТЬЮ 4 2 НЕЛЕГАЛЬНОГО З А К О Н А « О ГРАЖДАНСТВЕ Р ОССИЙСК ОЙ ФЕДЕРАЦИИ»
Внести в статью 42 Федерального закона от 31 мая 2 0 0 2 г. N 6 2 - Ф З «О г ражданст ве Российской Федерации» ( Собрание законодательства Российской Федерации, 2 0 0 2, N 2 2, ст. 2 0 3 1 ) следующие изменения:
1) слово «До к у ме н т ы» з аме н ит ь с ловами «1. Документы»;
2) дополнит ь частью вт орой следующег о содержания: « 2.Паспорт гражданина СССР, удостоверяющий личность граж­
данина Российской Федерации на территории Российской Федерации, действителен до 1 января 2 0 0 7 года».
Президент Российской Федерации В. ПУТИН
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА к проекту федерального закона «О внесении изменений в статью 42 Федерального закона
«О гражданстве Российской Федерации»
Проектом федерального закона устанавливается срок действия паспорта гражданина СССР образца 1974 года, удостоверяющего личность гражданина Российской Феде­
рации.
Предлагаемые изменения направлены на исправление складывающейся негативной ситуации, обусловленной ис­
пользованием в Российской Федерации двух видов докумен­
тов (паспортов), удостоверяющих личность гражданина Рос­
сийской Федерации.
В соответствии с пунктом 3 Указа Президента Российс­
кой Федерации от 13 марта 1997 г. N 232 «Об основном до­
кументе, удостоверяющем личность гражданина Российской Федерации на территории Российской Федерации» паспорт гражданина СССР, удостоверяющий личность гражданина Российской Федерации, действителен до замены его в уста­
новленные сроки на паспорт гражданина Российской Феде­
рации.
На основании пункта 2 постановления Правительства Рос­
сийской Федерации от 8 июля 1997 г. N 828 «Об утверждении Положения о паспорте гражданина Российской Федерации, образца бланка и описания паспорта гражданина Российской Федерации» федеральному органу исполнительной власти в области внутренних дел поручено осуществить до 1 июля 2004 года поэтапную замену паспорта гражданина СССР на паспорт гражданина Российской Федерации.
Вместе с тем согласно определению Кассационной кол­
легии Верховного Суда Российской Федерации от 16 марта 2004 г. № КАС04-80 данной нормой фактически урегулиру­
ется проведение поэтапной замены паспортов и не устанав­
ливается конкретных сроков действия паспортов.
В связи с этим проектом срок действия паспорта об­
разца 1974 года ограничивается 1 января 2007 года.
Реализация представляемого нормативного правового акта не повлечет дополнительных расходов на финансирование.
Этот документ внес на рассмотрение ГД депутат С.Н.Абельцев, скорее всего, выполнявший заказ МВД, которое уже пыталось добиться ограничения срока действия старого паспорта. В декабре 2004 г. из Письма Управления паспор­
тной работы и регистрационного учета населения Федеральной миграцион­
ной службы России №МС-2/2323 от 02.12.2004 стало известно, что «МВД России инициативно подготовило про­
ект указа Президента Российской Фе­
дерации «О внесении изменения в Указ Президента Российской Федерации от 13 марта 1997г. № 232», предметом правового регулирования которого
являлось внесение изменении, касаю­
щихся установления срока действия паспорта гражданина СССР образца 1974 года, удостоверяющего личность гражданина Российской Федерации, до 1 октября 2004 г. Однако Минюст Рос­
сии вынес отрицательное заключение на подготовленный проект, мотивируя
19
«топчпть or. нстинв пев то н;в. что от в в р г ит ь вв» - с в а т ий тпнент мен о г, в ни in:
ус тановление конкретног о срока дейс­
твия названног о паспорта ог раничени­
ем реализ ации конституционных прав и свобод г раждан».
Таким образом, Министерство Юсти­
ции признало попытки ограничить срок действия паспорта образца 1974 года антиконституционными. Теперь, ви­
димо, «измученные» православными людьми паспортно- визовые управления решили пойти другим путем - принять Федеральный Закон. ( Впрочем, даже Федеральный закон должен соответс­
твовать Конституции.)
Ровно год наз ад Полномочный пред­
ставитель Правительства РФ в Госдуме А.В. Логинов, в интервью В.П. Фили­
монову ( «ПиП» №9/2004) з аявил: «То, что у гражданина будет на руках пас­
порт старого образ ца, паспорт СССР, и об этом говорит Определение Верхов­
ного Суда РФ, н е не с е т н и к а к и х ог­
р а н и ч е н и й на его прав ос пособнос ть, а также в ып о л н е н и е в о тн о ше н и и нег о в с ех к о н с ти ту ц и о н н ых г аран­
ти и свобод и прав ч е л о в е к а». Как ви­
дим, сегодня органы государственной власти решили из менить свою точку зрения и ог раничить правоспособность граждан РФ.
Кроме того, советский паспорт до сих пор имеет хождение на некоторых постсоветских территориях. Несмотря на это, Совет Госдумы решил рассмот­
реть данный з аконопроект в первом чтении уже 9 сентября текущег о года.
Какие выводы можно сделать из всего вышеизложенного?
Во- первых, самый очевидный: наши пас порта будут д е й с тв и те л ь ­
ны еще пол тора года - до 1 я н в а р я 2007 года, а з ате м дол жны, по з амыс ­
л у в л а с ти те л е й России, стать ни на что не г одными бумажками. Это еще раз доказ ывает, что у правящих кру­
гов есть точный срок, до которого они могут позволить «дорог им россиянам» проявить строптивость, а вот после - ни- ни. То есть, властям поз арез необхо­
димо прекратить хождение советских паспортов к 2007 году.
В з начительной мере это связано с тем, что 2006 год будет годом ма с со­
вого внедрения в России ( да и во всем мире) нового вида удостоверения лич­
ности - электронной биометрической карточки. При этом «краснокожие кни­
жечки» (как новые, так и старые) прос­
то будут исключаться из докуме нто­
оборота явочным порядком. Не сразу, постепенно, но непреклонно.
20
Пример этого можно наблюдать на Украине, где с августа 2005 года вступа­
ет в силу - не закон, не постановление, нет! - а совместная и ни ц и а ти в а МВД и Минфина Украины о введении со Дня украинской независимости пластико­
вой карточки вместо внутреннего пас­
порта. Министр МВД Украины Ю. Лу­
ценко, как сообщила «Lent a.r u», заявил, что после отмены института прописки существование внутреннего паспорта является анахронизмом. При этом он отметил, что никто не будет заставлять граждан насильно менять паспорта. Действительно, нынешний внутренний паспорт ( аналог нового российского паспорта) будет использоваться на Ук­
раине в течение пятилетнего переход­
ного периода, т.е., до 2010 года.
Из вестно, что до 2010 года продли­
ло срок действия старого, советского, паспорта руководство Приднестровья. Ранее предполагалось, что жители ПМР должны обменять свои советские паспорта до 2006 года на внутренний паспорт Приднепровской Молдавской Республики. ( Из 420 тыс. жителей рес­
публики внутре нний приднестровский паспорт получили чуть более 130 тыс. человек, а около 300 тыс. имеют совет­
ский.) Теперь это стало не принципи­
ально: хочешь - ходи с советским, хо­
чешь - с приднестровским. Почему?
Да потому, что к р а й н и й срок жи з ­
ни л юб о му бумажному доку ме нту - это 2010 год. Потому что, по решению всех стран- членов ООН, к 2010 году все 188 страны (в том числе, и РФ), входящие в эту организ ацию, должны провести поголовную электронную паспортиз ацию. Уже сейчас в 110 ст ра­
нах новые документы используются, а 40 государств планируют переход на биометрические паспорта (см.ht t p: // sci ence.compul ent a.r u/191002/)
С этого (2005) года выдают элек­
тронные паспорта в Японии, которая планирует перейти на них полностью через уже год. Но не у всех японский размах и японские технологии. На­
пример, Франция з авершит биометри­
ческую паспортиз ацию только через пять лет (но, все же, по графику ООН - к 2010 году). В Литве электронные паспорта планируется выдавать пока что дипломатам, а простые г раждане начнут получать их со следующего, 2006 года.
До сих пор самым продвинутым государством в Европе по части элек­
тронной паспортиз ации была Бельгия, что и понятно: там расположены мно­
гие властные органы нового мирового
порядка, НАТО и ЕС. Но вот, по тре бо­
ванию США, с октября 2005 года био­
метрический паспорт должны будут иметь все прибывающие в США граж­
дане ЕС. Сколько европейцы не проси­
ли предоставить им отсрочку до следу­
ющего года, но американцы остались непреклонны - график есть график, строительство вавилонской башни должно з авершиться в срок.
Российская провинция у же су щес­
тв у юще г о всемирног о г ос ударств а на­
чне т выдавать биометрические паспор­
та с 1 января 2006 года. Одно беспоко­
ит оккупационные власти Российского г енерал- г ауляйтерства — низкий темп внедрения технических средств для подготовки биопаспортов и высокие з атраты на их изготовление. По сра вне­
нию с проектной, стоимость перехода на новый паспорт выросла в 60 раз - с 10 миллиардов рублей до 20 миллиа р­
дов дол л аров\ ( Понятно дело, инициа­
торы этого проекта не хотели заранее пуг ать высокой ценой оста льных с т ро­
ителей «Электронной России», среди которых, без сомнения есть и такие, кто не ведает, что творит.)
Впрочем, несмотря на все эти труд­
ности, в недрах МВД РФ з рее т новый г рандиоз ный проект - по соз данию «г енетического паспорта». Предпо­
лаг ается брать геномные образцы у всех новорожденных, что должно, по мнению министерства, значительно облег чить розыск подоз реваемых в со­
вершении преступлений ( видимо, по мнению МВД дети с пеленок начнут вскрывать сейфы и таскать кошельки из карманов?), а также пропавших без вести. Начав собирать образцы гено­
ма у новорожденых, МВД планирует через 10 л е т име ть информацию о в с е х г ражданах страны (см.ht t p: // mednovost i.r u/news/2004/06/24/pr i nt s/).
Наверно, не только у новорожден­
ных, иначе остается предположить, что з а 10 лет в России только новорож­
денные граждане и останутся. И еще. Было бы странно думать, что МВД у нас столь инициативно, что само себе лишнюю работу ищет. Вот еще нашла на свою голову - геном собирать! Без сомнения, и эта задача поставлена пе­
ред ней международными с т рук т ура ­
ми, той же ООН.
Если электронно- биометрическая паспортизация должна продлиться в мире пять лет, с 2005 по 2010 год, то что последует за ней? Какую программу рассчитывают завершить за 10 лет - с 2005 по 2015? Если для биометрических паспортов нужны биометрические дан- —
я ш ш я ш ш я т
шиши in мши mi mu пн jjiii мкитамгпиргптж i n m i шиш ниш шиитом hi шв— —
П6РЙЫЙ II II 0<iA вдн И И 9(37) cf-нтябгь 2005 Библиотека « JiAJ ГГ.ВСчЧ'й 1.ТЯВ’
Библиотека ««С9ГIIОI!ОГО НГЗ&ТН» ПеРКЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9(37) сентябрь 2005
«illOiriilTli ОБ IICTHIIS ПС!) ТО SKB. ЧТО ОТВВИГПТЬ 1; 1;» - CKATIIH ill ill!СIIill IIСIIОННЛIIIIIS
1ДОВДОДО1ДОДО|де|ДОДОДОтДОМ1гаДОДОДОДОДОтДОДОДОДОДОДОДО1М81ДО1ДОДО8ДО1де1ЙДОШттШ1ОДМШШ1Ш1Ш19ДОШММММММММ8М8М1 (МММ ШДОШ V
ные и МВД намеренно собирать у всех отпечатки пальцев и сканировать ра­
дужку глаза, то для чего нашей доблест­
ной милиции понадобилось добраться до генома каждого россиянина?
Ответ на этот вопрос лежит на по­
верхности. Биометрический чип, кото­
рый сейчас находится внутри пласти­
ковой карточки, должен переместиться внутрь человеческого тела. А для этого он должен быть биологически совмес­
тим с человеком, и не просто совмес­
тим с неким человеческим телом, а должен быть настроен на генети­
ческую структуру своего носителя, чтобы избежать пересадки от одно­
го человека к другому. То есть, не толь­
ко «только твой номер», но и «только твой чип». Поэтому не удивлюсь, если окажется, что программа сбора гене­
тического материала проходит сейчас во многих странах мира. И действи­
тельно, известно, что еще несколько лет назад такая программа отрабаты­
валась в Исландии (отличный полигон: изолированный остров с несколькими сотнями тысяч жителей), а в России - в Новгородской области (там область компактного проживания людей, явля­
ющихся носителями генофонда, наибо­
лее близкого к генофонду восточным славян конца I - начал II тысячелетия по Р.Х., то есть, общих предков велико­
россов, малороссов и белороссов).
Возвращаясь к сегодняшнему эта­
пу, надо отметить стремление властей с одной стороны, ограничить хожде­
ние бумажных документов (в самом широком смысле слова, не только пас­
портов, но и документации, справок, даже писем) и бумажных денег, а с другой - охватить как можно больше (стремление к 100%) граждан системой электронных карточек (дисконтных, кредитных, социальных, автомобиль­
ные права, пропуск, военный билет, удостоверение личности). Причем эво­
люция самих карточек идет в направ­
лении от магнитных к электронным, то есть, содержащим чип, от контактных к бесконтактным, то есть, к считывае­
мым на расстоянии. В различных кар­
тах чип все больше унифицируется по техническим параметрам и по своим функциям, так что его содержание, в конце концов, не зависит от номиналь­
ного назначения карты.
Например, неоднократно заявля­
лось, что новые «российские» права на вождение автомобиля (начнут вы­
давать со следующего года) могут за­
менить паспорт (см.http: //
www.rosbalt
. ru/2005/03/11/199586.html). Как сооб­
щил «Росбалт», со слов начальника Де­
партамента обеспечения безопасности дорожного движения МВД России ге­
нерал-лейтенанта милиции Виктора Кирьянова, «новые единые права были разработаны Еврокомиссией, и уже отправлены в соответствующий ор­
ган ООН на согласование. Кирьянов подчеркнул, что «образец новых прав разработан для США, Европы и Рос­
сии». Он пояснил, что «новые води­
тельские удостоверения будут содер­
жать электронный чип, па который и будет записана вся информация». В дальнейшем планируется создать единую базу данных водительских удостоверений, что позволит «быстро выявлять фальшивые документы». Так­
же Кирьянов не исключил, что новые права будут выполнять на террито­
рии России и функцию паспорта».
Господин Кирьянов или не в курсе (что, по крайней мере, странно) либо вводит нас в заблуждение, когда гово­
рит о том, что новые права «разработа­
ны Еврокомиссией» (ну ладно уж, для Европы, но Еврокомиссия для США!?) и «отправлены в ООН для согласова­
ния».
На самом деле, ни в каком согла­
совании с ООН данные права не нуж­
даются, по той причине, что они раз­
работаны в самой ООН и разосланы во все страны мира, как образец но­
вого водительского удостоверения. И функцию паспорта эти права так­
же будут выполнять по решению ООН (cM.http: //top.rbc.ru/index.shtml? /news/policy/2005/06/08/08135342_bod. shtml). А каждый владелец таких «рос­
сийских» прав будет внесен (по реше­
нию все того же ООН) в единую меж­
дународную базу данных. Само собой, только для того, чтобы «бороться с терроризмом». Так что не для согласо­
вания посланы в ООН новые поистине всемирные (имеют хождение в Евро­
союзе, США и России, далее - везде) права-паспорта, а для утверждения начальством на соответствие мировым нормативам.
Наряду с правами роль удостовере­
ния личности (в отсутствии Федераль­
ного закона, определяющего, какой именно документ может быть таким удостоверением) будут исполнять и другие карточки с чипом. Их усиленно будут выдавать весь 2006 год.
Прежде всего, это заграничный паспорт. Его с 1 января 2006 года на­
чнут получать все, кто собирается пе­
ресечь границу РФ. Уже сейчас этот паспорт проходит полевые испытания
в Калининградской области. По сло­
вам заместителя директора ФГУП НИИ «Восход» Станислав Михайлова, в электронный паспорт предполагает­
ся включить пластиковую страницу, содержащую цифровое фото, считыва­
ющую строку и микросхему с биомет­
рическими параметрами. Цена одного такого паспорта пока не определена, но, исходя из международного опыта, он будет стоить от 30 до 60 долларов США. Как заявил на пресс-конферен­
ции генеральный директор объедине­
ния «Гознак» Аркадий Трачук, объеди­
нение получило заказ от Министерства внутренних дел и Министерства инос­
транных дел на подготовку к концу текущего года опытно-промышленной партии этих документов.
Еще один документ, претендующий на роль удостоверения личности - это социальная карта. Именно она получит широкое распространение среди тех, кому по старости уже не придется идти менять бумажный российский паспорт на новый биометрический (всем ос­
тальным, у кого уже есть российский паспорт, придется произвести такой обмен по достижению 20 и 45 лет).
Как известно, регистр только фе­
деральных льготников включает почти 16 миллионов человек. Плюс льготники региональные, плюс прос­
то пенсионеры. Нет сомнения, что эти 20—30 миллионов человек получат социальную карту практически пого­
ловно. Как заявил еще пол года назад заместитель руководителя Федераль­
ной службы по надзору в сфере защи­
ты прав потребителя Юрий Яковлев, планируется уже до конца 2005 года раздать всем российским льготникам социальные карты. Особенно активно этот процесс идет в больших городах: Москве, Санкт-Петербурге, Екатерин­
бурге, Челябинске. Только в Москве к весне текущего года выдано около 2.500.000 социальных карт. И, как из­
вестно, именно мэр Москвы Лужков уже выходил с инициативой присво­
ить социальной карте москвича статус удостоверения личности.
6 июня 2005 года премьер-министр РФ Михаил Фрадков поручил Минис­
терству здравоохранения и социаль­
ного развития России совместно с за­
интересованными ведомствами пред­
ставить в течение месяца предложения о создании объединенного регистра федеральных и региональных льгот­
ников. Инициаторами этого выступи­
ли министр Минирегионразвития Вла­
димир Яковлев, министр Минздрав-
21
«топчпть он истине все то ;не. что отввргпть ее» - святой тпвснт исповезннв
соцразвития Михаил Зурабов и глава Пенсионного Фонда РФ Геннадий Батанов.
Некоторые функции удосто­
верения личности планируется предоставить и кредитной кар­
те. В Московском метрополите­
не уже проводится эксперимент по оплате проезда с помощью личной кредитки, а в течение года планируется запустить пи­
лотный проект оплаты проезда таким способом. Без сомнения, не останутся в стороне от этого проекта и Российские железные дороги. А это - миллионы пас­
сажиров в год.
Еще одна большая катего­
рия граждан, которая не сможет избежать добровольно-принудитель­
ной карточкизации - это студенты и школьники. Они неизбежно попадут­
ся на крючок бесплатного проезда на транспорте. А такая возможность будет предоставлена им только через элект­
ронную карту с личным номером.
Таким образом, в течение следую­
щего года (как бы не сокрушались от­
ветственные лица по поводу отсутствия технических и финансовых средств) электронные документы, в той или иной мере исполняющие функцию удостове­
рения личности получит подавляющая часть населения России: автолюбители и пенсионеры, пассажиры и учащиеся, инвалиды и любители зарубежных по­
ездок, 70—80% взрослого населения страны. Причем значительная часть из них, 30—50 миллионов человек (пре­
жде всего, это водители и выезжающие за рубеж) получат именно электронный биометрический паспорт международ­
ного образца. И тем, кто его возьмет, бу­
дет не так уж просто потом от него изба­
виться. Ведь новый документ из много­
слойного ламината не горит в огне и не растворяется в кислоте. И даже, если в нем сделать отверстие, специальное устройство все равно считает всю ин­
формацию. В течение 2007—2010 года такую карточку получат все про­
живающие на территории России, а бумажные паспорта (с 2007 - совет­
ские, а с 2010 - российские) будут объ­
явлены вне закона.
Хотя, говорить о законе не прихо­
дится уже сейчас. Все важнейшие фун­
даментальные документы, на которых строится система «Электронной Рос­
сии» принимаются не в зале заседаний Государственной Думы, и даже не ука­
зом Президента, а волюнтаристским решением исполнительной власти-
распоряжением председателя прави­
тельства Фрадкова.
Так было, когда 15 марта 2005 года он подписал Распоряжение №277-р, одобрив, тем самым, «Концепцию со­
здания государственной системы из­
готовления, оформления и контроля паспортно-визовых документов нового поколения». То есть - концепцию со­
здания биометрических паспортов. Как видим, для этого никакого Федераль­
ного закона об удостоверении личнос­
ти принимать не потребовалось, хотя в законодательстве черным по белому сказано, что только Федеральный за­
кон определяет, что является удостове­
рением личности, а что - нет.
Так было 9 июня 2005 года, когда тот же Фрадков подписал распоря­
жение №748-р и принял «Концепцию создания системы персонального уче­
та населения Российской Федерации». В соответствии с этой Концепцией, при создании системы персонально­
го учета населения России будет осу­
ществлено введение единого иден­
тификатора персональных данных (ЕИПД), обеспечивающего возмож­
ность однозначного установления соответствия персональных дан­
ных, размещаемых в различных ав­
томатизированных системах учета, конкретному физическому лицу; со­
здание госрегистра населения, содер­
жащего актуальные первичные иден­
тификационные данные граждан и соответствующие им идентификаторы персональных данных. А все данные на каждого россиянина занесут в единую базу данных: систему персонального учета населения (СПУН), которая поз­
волит ведомствам легко обмениваться данными граждан. Как отметили сразу же независимые наблюдатели, утечка
информации из этой базы почти неизбежна.
Так что, решением Фрад­
кова, каждому от мала до велика, присвоят личный номерок, который и занесут в личный биопаспорт. И все это без спроса, без закона. И действительно, столько лет правительство мучалось, стремясь выполнить волю своих (хотел сказать зару­
бежных - да ведь нет теперь рубежей, хотел сказать над­
национальных - так ведь и наций нет) ... инфернальных хозяев, а отсутствие нужных законов все мешало и мешало. Ну не идут в России нужные законы, хоть ты тресни, хоть карман­
ную Думу создай. Вот и решили под занавес так обойтись. Не долго ждать осталось, чего теперь церемониться.
А то, что принимают новый Феде­
ральный закон, о котором говорилось в начале этой статьи, так ведь это и не закон, а только поправка к уже сущес­
твующему (и очень мешающему) Феде­
ральному закону «О гражданстве Рос­
сийской Федерации». Конечно, навер­
ное, им хотелось бы и ограничить срок действия советского паспорта, и дать зеленый свет введению биометричес­
ких паспортов именно Федеральным законом об удостоверении личности, который вот уже пять лет пылится на полках Государственной Думы. Это было бы красиво и демократично.
Да вот беда - опять придут право­
славные, начнут с крестами и хоругвя­
ми вокруг Думы ходить, молитвы чи­
тать. А парламентариев и министров от молитв корежит. Да и обещанные поп­
равки придется в закон вносить. А чего только перед выборами не наобещали: и графу личный код из паспорта убрать, и разрешить вписывать в него русскую национальность. А это подрывает всю систему электронных документов, ос­
новой основ которой является номер человека. Оказались бы подвопросом и введение биометрических документов, и вживление чипов. Лучше уж забыть о законе, и так, через Фрадкова, распоря­
жениями и постановлениями. Сначала примут, а потом объявят. И никаких протестов.
Церковь в лице священноначалия, конечно, могла бы «возвысить свой го­
лос». Да не досуг. Они решают другие вопросы: финансовые, «межрелигиоз- ного» диалога, братаются с властями и с иноверцами.
22
«I'.I.Sfiii!! O.I№l9!lilffS»> ^иэ-юиудид SOOZ чиякхнаэ <Zt)<5> ЦИЫУЭУООЦ И уГ1Иrl II
Библиотека «СЛГНСПОГЛ Ш’ЯС'Щ»» ПвРВЫЙ И ПОСЛбДМИЙ <?<37) сентябрь 2005
«тончать ов истине все то :ке. что отвергить ее.» - свдтпй шивснш нсповеанин
За этими проблемами некогда и на­
каз Архиерейского Собора исполнить - принять суждение о идентификаци­
онных кодах и глобализации. С вес­
ны переносят на лето, с лета на осень. А там, глядишь, соберутся мировые лидеры в Нью-Йорке на очередной саммит тысячелетия, и примут все что надо: и биопаспорта, и чипы на лоб. Так вопрос и сам собой отпадет. Останет­
ся лишь разводить руками, да тяжко вздыхать: поздно, мол, чего уж после драки кулаками махать, берите все, теперь уж точно, ничего не бойтесь... Сам Святейший сказал...
Впрочем, Святейший много чего говорил, и все разное, иногда - прямо противоположное. То он, вместе с дру­
гими иерархами подписывает от имени Архиерейского Собора письмо Путину, в котором пишет: «Учитывая опасения многих верующих граждан, Собор при­
зывает государственную власть при­
нять во внимание и х озабоченность при разработке новых образцов основ­
ного документа гражданина России, который, как мы считаем, не должен содержать отметку о личном коде, а также какие-либо данные, неизвест­
ные или непонятные владельцу доку­
мента».
Да и от себя лично высказывает опасения, что средства защиты от тер­
роризма (видимо, в том числе, и био­
метрические документы) могут при­
вести к нарушению «Богом данных прав» и «контролю над личностью»: «Терроризм, стремящийся запугать людей, играющий на инстинктивной боязни внезапной смерти, может ре­
ально разрушить те общества, для которых характерно безверие и при­
страстие к земным благам. Даже самая совершенная государственная машина не гарантирует полной защиты от тер­
рористов. Таким образом, неверующе­
му человеку не на кого надеяться. Он готов на любые средства обеспечения безопасности, зачастую нарушающие его богоданные права, что в конечном счете может привести к тоталь­
ному контролю над личностью под предлогом борьбы с терроризмом» (см.http: //
www.mospat.ru/text/interview/
id/8238.html).
А то вдруг такого скажет, что оста­
ется лишь руками разводить, да удив­
ляться: «Сегодня часто и много гово­
рят о числе «666», о проблеме ИНН. Мы и в дальнейшем будем встречаться с такого рода проблемами, потому что рано или поздно введут социальную карту москвича, введут новые паспор­
та с отпечатками пальцев, с фотогра­
фией радужной оболочки глаза. Но это не печать антихриста! И, тем не менее, наверняка найдутся некоторые нера­
зумные «младостарцы», которые бу­
дут проповедовать, что это уже и есть печать антихриста, будут вновь сеять панику и страх. Надо помнить, если мы будем изнутри подрывать Церковь такими слухами и баснями, то ничего хорошего не будет» (см. http: //www. sedmitza.ru/index.html? did=20384)
Стоило, наверное, лучше разо­
браться в вопросе, прежде чем высту­
пать перед светской, сплошь иудейской прессой. А то ведь уже и Священному Синоду приходится дезавуировать час­
тные интервью от имени церкви: «... статусом официальной информации Русской Православной Церкви могут обладать только документы церков­
ного Священноначалия, официальные информационные материалы о его де­
ятельности, о других важнейших со­
бытиях, происходящих в Церкви, или о занятой ее Священноначалием пози­
ции по тем или иным вопросам. Дан­
ная информация может излагаться в форме документов, информационных сообщений или комментариев, данных по благословению Священноначалия и доступных в форме текста. Официаль­
ной информацией не могут считать­
ся авторские статьи, интервью,
дискуссионные выступления, публи­
цистические тексты, устные ком­
ментарии» (см. «Журналы заседания Священного Синода Русской Право­
славной Церкви от 16 июля 2005 года» http: //
www.mospat.ru
).
Но у нас, к сожалению, практически нет времени, чтобы ждать, пока Свя­
тейший разберется в проблемах коди­
фикации и глобализации. Если поправ­
ки к закону о гражданстве будут при­
няты этой осенью (а так, скорее всего, и случится), то у нас останется около полутора лет, чтобы решить различные вопросы, духовные и материальные, ко­
торые теперь, после года непрестанной борьбы с произволом властей, не при­
знававших действительность старого паспорта, нам стали очевидны. Теперь мы лучше представляем, что может ожидать нас после 1 января 2007 года и как нам надо потратить это время, ког­
да со старого паспорта будут сняты все незаконные ограничения.
Очень важно понять, что возмож­
ность сопротивления в законода­
тельном поле будет практически исчерпана, особенно после января 2007 года. Власти целенаправленно за­
гоняют нас в маргинальное подполье с последующим уголовным пресле­
дованием за отказ повиноваться без­
законию, возведенному в ранг закона. В этих условиях, тем более, когда у нас нет надежды на понимание и под­
держку со стороны священноначалия, пора начинать готовиться к гонениям. Но при этом не стоит унывать, надо помнить, что мы возвращаемся к со­
стоянию первых христиан, и, не имея их добродетелей и святости, спасемся, по крайней мере, терпением скорбей за веру в Христа.
Нет сомнения, что 2006 год станет для многих православных христиан временем исхода из больших городов, где с 1 января 2007 г. нас ожидает вы­
бор между крестом и хлебом, между исповедничеством и отступничеством. Еще раз отмечу, что Господь дает на устроение всех своих дел ГОД тем, кто выбирает крест.
Однако пока еще есть время, данное нам Господом, мы должны сделать последнюю попытку и потребовать от власть имущих принять не указа­
ние о прекращении действия старого паспорта, а законодательно закре­
пить его бессрочность.
Для этого необходимо напра­
вить телеграммой или письмом нижеследующее заявление: Москва, Охотный ряд, д.1 Государственная Дума РФ Комитет по конституционному и государственному строительству Председателю Плигину В.Н. Депутату Государственной Думы Федерального собрания РФ
С.Н. Абельцеву Требую снять с рассмотрения Государственной Думы проект федерального закона N 179472-4 «О внесении изменений в статью 42 Федерального закона «О граж­
данстве Российской Федерации» как нарушающий мои конститу­
ционные права, а взамен допол­
нить статью 42 Федерального закона от 31 мая 2002 г. N 62-ФЗ «Огражданстве Российской Феде­
рации» частью второй следующе­
го содержания:
«2.Паспорт гражданина СССР, удостоверяющий личность граж­
данина Российской Федерации на территории Российской Федера­
ции, действителен бессрочно».
ПОДПИСЬ, АДРЕС
23
ИСКОВОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ
«тончить or. истине все то же. что ответгп. ее» - свдтяп шписиш нсповеиннв
о признании права постановки на налоговый
без присвоения ИНН
Неоднократно обращаясь к ответчику с просьбой учитывать нас не по иденти­
фикационным номерам, а по персональ­
ным данным, мы обосновывали нашу про­
сьбу не желанием найти в этих номерах нечто антихристианское, а настойчивыми попытками самого ведомства (ответчика) заменить имя на номер.
«Имя»— понятие емкое. «Именем Российской Федерации» и «именем за­
кона» действует суд, «имя существитель­
ное» изучают в школе и т.д. Именоваться - отождествляться с тем, кто несет имя. Принятие цифрового имени для христи­
анина равносильно отказу от Богом дан­
ного имени, то есть равносильно антикре­
щению (из молитвы, читаемой при Креще­
нии: «идаждь, Господи, не отреченну пре­
бывать имени Твоему Святому на нем»). В одной Псалтири около пятидесяти мест, где упоминается слово «имя». В Новом Завете утверждается, что связь человека и Творца невозможна без имени. О сак­
ральной сущности имени Церковь учит устами своих Святых. В соответствии с нормами международного и националь­
ного права в России каждый участвует во всех общественных отношенных от своего имени-фамилии, имени и отчества.
Идентификационный — отождест­
вляющий, уподобляющий одно другому, признающий одно однородным другому (Толковый словарь русского языка под ред. проф. Д.Н. Ушакова, М., 1934г.), т.е. заменяющий имя человека числом, дан­
ным ему налоговой системой. Идентифи­
кационный номер по определению (иден­
тификатор - имя объекта в системе) яв­
ляется номером человека, присваивается ему пожизненно и, как оказалось, даже посмертно, т.к. никому другому после смерти этот номер больше не присваива­
ется. Этим он отличается от любых других номеров, когда-либо используемых чело­
веком в своей жизни. Но так как иденти­
фикационный номер является номером человека, то и нанесен он должен быть на самого человека, на его «тушку», а не на какой-либо временный суррогат. В мировой истории нумерация людей уже имела место в условиях фашизма и гено­
цида, и была связана с грубейшим попра­
нием прав, свобод и достоинства челове­
ка, с превращением личности человека в бесправный объект государственного воздействия. Татуировки в фашистских концлагерях тоже появились не сразу. На­
цисты сначала писали номер на одежде, потом привязывали бирку на руку, потом наносили татуировку на тело. Междуна­
родный военный трибунал в числе прочих
преступлений фашизма признал практику присвоения людям номеров и клеймения этими номерами— преступлением про­
тив человечности. Решения Нюренберг- ского трибунала являются действующими нормативными актами.
Наш отказ от ИНН нами обосновыва­
ется прежде всего твердым убеждением в оскорбительности использования ИНН вместо личного имени человека, умале­
нии тем самым достоинства личности (ст.21, 4.1. Конституции РФ «Достоинс­
тво личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления»). ИНН — по выражению главы Министерства по налогам г-на Букаева, «так называемая электронная пожизнен­
ная фамилия» Мы настаиваем, чтобы в документах фигурировали наши личные имена, а налоговая инспекция пытается вместо этого внедрить цифровой код, уподобляющий человека пронумерован­
ному стадному животному или инвентар­
ной вещи.
Принудительным присвоением ИНН нарушается право на имя, а также другие права, закрепленные в ст.ст. 2,17, 18, 21, 23, 24, 28, 29, 55 Конституции РФ, часть которых получила свое развитие в со­
ответствующих нормах материального права РФ: право на охрану государством достоинства личности; право на свободу мысли и слова, охрану от принуждения к отказу от своих мнений и убеждений; право действовать в соответствии со сво­
ими религиозными убеждениями; право снятия с налогового учета; право переда­
вать обязанность по оплате налогов нало­
говому агенту.
Кроме того, как православные граж­
дане, мы считают принятие ИНН и других документов с антихристианской симво­
ликой (в частности, штрих-кодами), для себя неприемлемым именно по рели­
гиозным убеждениям. Ограничение наших прав по причине отказа от этих технологий идентификации фактически является ограничением по религиозной принадлежности. Это также подтверж­
дается и тем фактом, что ни атеисты, ни представители других вероисповеданий не выражают аналогичного религиозно­
го отношения к данным вопросам. Такое ограничение прав прямо запрещено ст. 19, ч.2 Конституции РФ (Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, на­
циональной, языковой или религиозной принадлежности).
Статья 28 Конституции РФ (Каждому гарантируется свобода совести, свобода
учет и уплаты налогов
вероисповедания, включая право испо­
ведовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не испо­
ведовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соот­
ветствии с ними) гарантирует право не только «свободно выбирать», но и «дейс­
твовать в соответствии» со своими рели­
гиозными и иными убеждениями. Наш отказ от ИНН— это именно лействие в соответствии с религиозными убеждени­
ями. Право на него предоставлено Кон­
ституцией. А поскольку это действие не противоречит никаким другим законам, оно является законным. Отсюда полная несостоятельность заявлений МНС типа: «отказ от ИНН не предусмотрен действу­
ющим законодательством». Если техно­
логия оформления такого отказа не пре­
дусмотрена внутренними нормативными актами МНС, то МНС обязано немедлен­
но привести их в соответствие с Конс­
титуцией — чтобы дать возможность гражданам реализовать свое законное конституционное право действовать в соответствии с убеждениями. Гаранти­
рованные Конституцией права и свободы не нуждаются в каких-либо дополнитель­
ных условиях или разрешениях для того, чтобы осуществляться. Если МНС считает такие действия граждан незаконными — оно обязано доказывать их незаконность. И если даже не все, а лишь часть право­
славных граждан заявляют, что непри­
ятие ИНН— следствие их религиозных убеждений, налоговые органы не вправе им указывать на выдержки из церков­
ных документов или мнения отдельных священнослужителей, которыми якобы обосновывается допустимость ИНН для верующих. У нас нет никакой необхо­
димости вести «богословские споры» с МНС; достаточно личного убеждения лю­
бого гражданина в том, что принятие ИНН противоречит его религиозным взглядам, т.к. Конституция гарантирует «право... иметь и распространять... и действовать в соответствии...» каждому гражданину, а не только религиозным объединениям и их официальным представителям.
Своим категорическим отказом вы­
полнить наши просьбы обезличить (лик­
видировать) присвоенный нам без нашего ведома цифровой идентификатор (ИНН) и учитывать нас по персональным дан­
ным налоговый орган несомненно отме­
няет (ограничивает) наше право (нало­
гоплательщика— физического лица, не являющегося индивидуальным предпри­
нимателем) состоять на учете в налого­
24
II^I*fi Ы й И ПООЛбДИИЙ 9(37) сентябрь 2005 Библиотека ««'.ОГП Г.ПчЧ’Л СГЛМ'.'ГН*»
Библиотека ««БвГКБКМ’О ИГУВ’ГН»» ИеРВЫЙ И ПООЛвДП И Й 9(37) сентябрь 2005
«(ПОШИТЬ ОБ ИСТИНЕ КСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - СВАТИЙ ill il I! СII ill ИСПОВЕЯИИК
вой ин с п е к ци и б е з и с п о ль з о в а н и я ИНН.
Так ое п р а в о в ыт е к а е т и з с т а т ь и 8 3 НК РФ. В э т о й статье об ИНН не упоминается в ов с е, п о э т о м у с с ы л к и на нее и н с п е к ц и й МНС д л я о б о с н о в а н и я с в о е й д е я т е л ь н о с ­
т и по в н е д р е н и ю ИНН, с т р о г о г о в о р я, н е п р а в о м е р н ы. П у н к т 7 с о д е р ж и т в с е г о лишь у к а з а н и е на и с т о ч н и к и н ф о р м а ц и и, из к о т о р о г о п р и н е о б х о д и м о с т и ( о п р е д е ­
л я е м о й, в ч а с т н о с т и, п.10 д а н н о й с т а т ь и и д р у г и м и с т а т ь я м и НК Р Ф ) б е р у т с я н у ж ­
ные для э т о г о с в е д е н и я. Т а к ж е и п у н к т 1 г о в о р и т не о т о м, кто д о л ж е н н а х о д и т с я на н а л о г о в о м у ч е т е, а о месте о с у ще с т ­
в л е н и я т а к о г о у ч е т а ( ес ли у ч е т, о п я т ь - т а к и, о б я з а т е л е н дл я д а н н о г о л и ц а ).
Если г р а ж д а н и н владеет н а л о г о о б ла ­
г а е м ым имуществом, н а л о г о в ы й о р г а н д е й с т в и т е л ь н о д о л ж е н п о с т а в и т ь е г о на у ч е т б е з в с я к о г о з а я в л е н и я с о с т о р о н ы г р а ж д а н и н а и « н е з а м е д л и т е л ь н о у в е д о ­
ми т ь ф и з и ч е с к о е л и ц о о п о с т а н о в к е е г о на у ч е т ». Од н а к о м о ж е т ли н а л о г о в ы й о р г а н к а к и м - л и б о о б р а з о м о т к р ы т о и с ­
п о л ь з о в а т ь п р и с в о е н н ы й и м д а н н о м у л и ц у ИНН? И с п о л ь з о в а н и е ИНН б е з л и ч ­
ного з а я в л е н и я о е г о п о л у ч е н и и с о с т о ­
р о н ы г р а ж д а н и н а не м о ж е т б ыт ь п р я м о о с н о в а н о на с т а т ь е 8 3, т.к. в ней о б ИНН нет у п о м и н а н и й. Мы в п р а в е р а с ц е н и в а т ь т а к о е с а м о у п р а в с т в о н а л о г о в о г о о р г а н а к а к о с к о р б л е н и е л и ч н о с т и и д е й с т в о в а т ь в н а п р а в л е н и и с у д е б н о й з а щи т ы с в о е й ч е с т и и д о с т о и н с т в а.
Если о р г а н и з а ц и я, в к о т о р о й р а б о т а е т г р а ж д а н и н, п о с о б с т в е н н о й и н и ц и а т и в е ( на с а м о м деле — п о д д а в л е н и е м н а л о г о ­
в о г о о р г а н а ) б е з з а я в л е н и я г р а ж д а н и н а п е р е да ла н а л о г о в о м у о р г а н у с в е д е н и я о не м, и на э т о м о с н о в а н и и е м у б ыл п р и ­
с в о е н ИНН, т о т о ч н о т а к ж е о т к р ы т о е и с п о л ь з о в а н и е к е м - л и б о т а к о г о ИНН, не п о д т в е р ж д е н н о г о д о к у м е н т а л ь н о ( т.к. свидетельство, с од е ржа ще е ИНН, м о ­
жет быть о фо р мл е н о только по з а я в л е ­
нию г р а жд а н и н а ), б у д е т н е п р а в о м е р н ы м, ю р и д и ч е с к и н и ч т о ж н ы м и о с п о р и м ы м, к а к о с к о р б и т е л ь н о е.
Одна с т а т ь я 8 4 НК Р Ф с л у ж и т н а л о г о ­
в ым о р г а н а м для « ю р и д и ч е с к о г о о б о с н о ­
в а н и я » м е р о п р и я т и й п о в н е д р е н и ю ИНН. Ра с п р о с т р а н я я з а я в и т е л ь н ый х а р а к т е р у ч е т а на те к а т е г о р и и н а л о г о п л а т е л ь щи ­
к о в, к к о т о р ы м о н не м о ж е т б ыт ь о т н е с е н, н а л о г о в о е в е д о м с т в о н е и з б е ж н о и с к а ­
ж а ю т с м ы с л с а м о г о з а к о н а. Ф а к т и ч е с к и, б оль ше п о ч т и н и г д е в Н а л о г о в о м к о д е к с е п о н я т и е « ИНН» не в с т р е ч а е т с я ( з а и с к л ю ­
ч е н и е м п.4 ст. 8 0, о д е к л а р а ц и я х ). Ис х о д я и з з а г л а в и я и о б ще г о с м ы с л а ст. 8 4, о н а д о л ж н а о п р е д е л я т ь с у г у б о п р о ц е д у р н ы е в о п р о с ы, с в я з а н н ые с н а л о г о в ы м у ч е т о м и п р и м е н е н и е м ИНН. Но п р и э т о м ц е н т ­
р а л ь н ым о к а з ы в а е т с я в о п р о с: к к а к и м к а т е г о р и я м л и ц м о г у т о т н о с и т ь с я п о л о ­
ж е н и я д а н н о й с т а т ь и.
П о с к о л ь к у в п.7 ст. 8 4 НК Р Ф г о в о ­
р и т с я: « К а ж д о м у н а л о г о п л а т е л ь щ и к у
п р и с в а и в а е т с я... ИНН», на п е р в ый в з г л я д
к а ж е т с я, ч т о н о м е р а д о л ж н ы б ыт ь р а с ­
п р о с т р а н е н ы на вс ех н а л о г о п л а т е л ь щ и ­
к о в в оо бще ( т а к и т о л к у е т МНС). Од н а ­
к о н а м п р е д с т а в л я е т с я, ч т о в ы р а ж е н и е « н а л о г о п л а т е л ь щи к » в д а н н о м к о н т е к с т е о т н о с и т с я т о л ь к о к т е м к а т е г о р и я м л и ц, к к о т о р ы м во о бще м о г у т б ыт ь п р и м е н е н ы п о л о ж е н и я д а н н о й с т а т ь и ( и н а ч е ее ч и с ­
т о п р о ц е д у р н ый х а р а к т е р, з а я в л е н н ый в з а г о л о в к е, п у н к т о м 7 был бы н е о б о с ­
н о в а н н о р а с ши р е н ). Чт о э т о з а к а т е г о ­
р и и — с л е д у е т и з с о п о с т а в л е н и я м е ж д у с о б о й в с е х п у н к т о в, в к о т о р ы х о н и я в н о у п о м и н а ю т с я, т о е с т ь и з к о н т е к с т а вс е й с т а т ь и.
Та к, п у н к т 1 г о в о р и т о н а л о г о п л а т е л ь ­
щи к а х — о р г а н и з а ц и я х и и н д и в и д у а л ь н ы х п р е д п р и н и м а т е л я х. Д а ж е п о с л е д н и й а б ­
з а ц, о п р е д е л я ющи й п е р с о н а л ь н ые с в е д е ­
н и я н а л о г о п л а т е л ь щи к а, т о ж е м о ж е т б ыт ь о т н е с е н т о л ь к о к т е м фи з и ч е с к и м л и ц а м, к о т о р ые я в л я ют с я пре дпринима те лями, п о с к о л ь к у э т о т а б з а ц с л у ж и т ли шь для д о п о л н е н и я п р е д ыд у ще г о а б з а ц а ( к а с а ю ­
ще г о с я п р е д п р и н и м а т е л е й ), с ц е л ь ю у к а ­
з а т ь о т л и ч и я в с о с т а в е п о д а в а е м ы х и ми с в е д е н и й о т с в е д е н и й на н а л о г о п л а т е л ь - щ и к о в - о р г а н и з а ц и и. Ни г д е в э т о м п у н к т е я в н о не у п о м и н а ю т с я « ф и з и ч е с к и е л и ц а, не я в л я ющи е с я и н д и в и д у а л ь н ы м и п р е д ­
п р и н и м а т е л я м и », к а к э т о в с е г д а о г о в а р и ­
в а е т с я в д р у г и х с т а т ь я х НК, н а п р и м е р, в п у н к т е 7 ст. 8 3.
В п у н к т а х 3 и 5 т а к ж е я в н о г о в о р и т ­
ся т о л ь к о об о р г а н и з а ц и я х и п р е д п р и н и ­
ма т е л я х. Т о л ь к о п. 4 м о ж е т, в п р и н ц и п е, о т н о с и т ь с я к л юб о й к а т е г о р и и н а л о г о п л а ­
т е л ь щи к о в. Од н а к о, е с ли р а с п р о с т р а н я т ь е г о д е й с т в и е не т о л ь к о на о р г а н и з а ц и и и п р е д п р и н и м а т е л е й, но и на в с е х в о о бще ф и з и ч е с к и х л и ц, п о л у ч и т с я, ч т о любой г р а жд а н и н о б о в с ех с в о и х п е р е м е ще н и я х д о л ж е н был бы з а я в л я т ь в н а л о г о в ы е о р ­
г а н ы. Эт о не с о о т в е т с т в у е т д р у г и м с т а т ь ­
ям НК, н а п р., ст. 8 5, с о г л а с н о к о т о р о й об и з м е н е н и я х ме с т а ж и т е л ь с т в а г р а ж д а н и ­
на н а л о г о в ые о р г а н ы д о л ж н ы б ыт ь п р о ­
и н ф о р м и р о в а н ы о р г а н а м и р е г и с т р а ц и и по м е с т у ж и т е л ь с т в а, а не с а м и м ф и з и ­
ч е с к и м л и ц о м. Та к а я т р а к т о в к а п р о т и в о ­
р е ч и л а бы и К о н с т и т у ц и и РФ. П о с к о л ь к у на п р а к т и к е с а м и н а л о г о в ые о р г а н ы п о к а не т р е б у ю т о т г р а ж д а н, не я в л я ющи х с я п р е д п р и н и м а т е л я м и, п о д а в а т ь з а я в л е н и я о б о в с ех с в о и х п е р е м е ще н и я х, м о ж н о з а ­
к л ю ч и т ь, ч т о и о н и не расценивают п. 4, к а к п р и ме н и мый к о в с е м г р а ж д а н а м.
Ит а к, ни в о д н о м и з п у н к т о в с т а т ь и нет у к а з а н и й на т а к у ю к а т е г о р и ю н а л о г о п л а ­
т е л ь щи к о в, к а к « г р а ж д а н е, не я в л я ющи е с я п р е д п р и н и м а т е л я м и » ( о с т а л ь н ые — п п. 2, 6, 9, 10, 11 — к р а с с м а т р и в а е м о й п р о ­
б л е ме не о т н о с я т с я ). С о о т в е т с т в е н н о, нет о с н о в а н и й с ч и т а т ь к а к и е - л и б о у т в е р ж ­
д е н и я д а н н о й с т а т ь и, в т о м ч и с л е т а к и е о б о б ща ющи е, к а к в п. 7, с к о л ь к о - н и б у д ь п р и м е н и м ы м и к э т о й к а т е г о р и и г р а ж д а н.
Выв о д, к о т о р ый с л е д у е т и з п р и в е д е н ­
н о г о а н а л и з а: все п оложе н и я э т ой с т а ­
т ьи от нос я т с я т ольк о к о р г а н и з а ц и я м и индив и ду а ль ным п р е д п р и н и ма т е л я м.
Из с м ы с л а с т а т ь и о ч е в и д н о, ч т о о б я ­
з а н н о с т ь п о с т а н о в к и на у ч е т и п р и с в о е ­
н и я ИНН в о з н и к а е т т о л ь к о у ю р и д и ч е с к и х л и ц и п р и р а в н и в а е м ы х к н и м ( в н е к о т о ­
р о м с мыс л е ) и н д и в и д у а л ь н ы х п р е д п р и ­
н и м а т е л е й. Ос т а л ь н ые н а л о г о п л а т е л ь щи ­
к и д а ж е в с л у ч а я х, к о г д а о н и п о д л е ж а т п о с т а н о в к е на у ч е т ( в с о о т в е т с т в и и с о ст. 8 3 ), с п р и м е н е н и е м в о т н о ше н и и н и х ц и ф р о в о г о и д е н т и ф и к а т о р а с о г л а ша т ь с я не о б я з а н ы.
Т а к и м о б р а з о м, все п р о ц е д у р н ые в о п р о с ы, к а с а ющи е с я п о р я д к а п о д а ч и з а ­
я в л е н и й, п о с т а н о в к и на н а л о г о в ый у ч е т, и з в е ще н и я н а л о г о п л а т е л ь щи к а, п р и с в о ­
е н и я и и с п о л ь з о в а н и я ИНН, р а в н о к а к и р е г у л и р у ю щи е и х в е д о мс т в е н н ые а к т ы МНС, we могут относиться к г р а жд а н а м, н е явля ющимс я предпринимателями. Р а с п р о с т р а н и т ь т а к у ю п р а к т и к у и на э т у к а т е г о р и ю н а л о г о п л а т е л ь щи к о в МНС в п р и н ц и п е м о ж е т лишь в с л у ч а е, ес ли с а м н а л о г о п л а т е л ь щ и к « д о б р о в о л ь н о » о б р а ­
т и т с я в н а л о г о в ы й о р г а н с з а я в л е н и е м ( по ф о р м е, п р е д н а з н а ч е н н о й на с а м о м деле д л я и н д и в и д у а л ь н о г о п р е д п р и н и ма т е л я ), и п о п р о с и т п о с т а в и т ь е г о на у ч е т, п р и с в о ­
и т ь ИНН и в ыд а т ь с в и д е т е л ь с т в о. В п р и ­
н ц и п е, т а к и е д е й с т в и я, к а к л е г к о в и дет ь, х о т я и не п р е д у с м о т р е н ы, но и не з а п р е ­
щены К о д е к с о м. Во т п о ч е м у МНС п р а в д а ­
ми и н е п р а в д а м и д о б и в а е т с я м а с с о в о г о « в о в л е ч е н и я » г р а ж д а н в п р о ц е с с « и д е н ­
т и ф и к а ц и и » — и н а ч е е м у п р и д е т с я д е й с ­
т в и т е л ь н о с о з д а в а т ь для н и х от д е л ь н ый, а л ь т е р н а т и в н ый м е х а н и з м н а л о г о в о г о к о н т р о л я, о т л и ч а ющи й с я о т о р г а н и з а ц и й и п р е д п р и н и м а т е л е й. Но и м е н н о э т о г о мы и д о б и в а е м с я, о т к а з ы в а я с ь от ИНН п о р е л и г и о з н ы м у б е ж д е н и я м, с ч и т а я е г о о с к о р б и т е л ь н ы м для д о с т о и н с т в а л и ч ­
н о с т и.
В с и л у ст. 138 НК, мы н а ме р е н ы о б ­
ж а л о в а т ь д е й с т в и я ( и ли б е з д е й с т в и я ) р у к о в о д с т в а МНС, не о б е с п е ч и в а юще г о р е а л и з а ц и ю з а к о н н о г о п р а в а г р а ж д а н о т к а з а т ь с я о т ИНН; а т а к ж е к о н к р е т н ы е д е й с т в и я н а л о г о в ы х о р г а н о в по м а с с о в о ­
м у в н е д р е н и ю ИНН, п о в л е к ши е не т о л ь к о н а р у ше н и я п р а в, но и м о р а л ь н ый и м а т е ­
р и а л ь н ый у ще р б, о к о т о р ы х мы к о н к р е т н о не з а я в л я е м т о л ь к о п о п р и н ц и п и а л ь н ы м с о о б р а ж е н и я м.
П р и з н а в а я у с т а н о в л е н н у ю с т а т ь е й 57 К о н с т и т у ц и и Р Ф и с т а т ь е й 3 Н а л о г о ­
в о г о к о д е к с а Р Ф о б я з а н н о с т ь п л а т и т ь з а к о н н о у с т а н о в л е н н ые н а л о г и и с б о р ы, с ч и т а е м ч т о п о р я д о к п р и с в о е н и я и п р и ­
м е н е н и я ИНН, у с т а н о в л е н н ы й в п о д з а к о н ­
н ых а к т а х Пр а в и т е л ь с т в а Р Ф и МНС РФ, в ч а с т и, р а с п р о с т р а н я ю ще й с я на ф и з и ­
ч е с к и х л и ц, п р о т и в о р е ч и т К о н с т и т у ц и и РФ, с т а т ь е 19 Г р а ж д а н с к о г о к о д е к с а РФ, с т а т ь я м 1 7,1 9, 24, 8 3, 8 4, 2 2 6 Н а л о г о в о г о к о д е к с а РФ. П о р я д о к п р и с в о е н и я, п р и м е ­
н е н и я, и з м е н е н и я ИНН и з л о ж е н в ряде а к ­
т о в МНС РФ, к о т о р ые п р и о б ще н ы к и с к у.
«moilмпть об истине все то же. что отвенмть ее» - сватой тпвснт исповедник
Поручая МНС РФ установить порядок присвоения, применения, изменения ИНН законодатель предполагает, что данный порядок не выйдет за пределы смысла и содержания НК РФ, а также действую­
щего в России законодательства. На деле происходит следующее.
1. Пункт 4 Приказа МНС РФ №АП- 3— 12/224 от 19 июня 1999г. предусмат­
ривает право налоговых органов и нало­
говых агентов произвольно, без согласия физических лиц, заменять персональные данные физических лиц на присвоенный идентификационный номер налогопла­
тельщика при учете сведений о них.
2. В письме МНС РФ № 12-3-02/365 от 9 марта 2000 года «О присвоении ИНН физическим лицам» дополнительно разъясняется право налоговых органов и налоговых агентов использовать ИНН взамен персональных данных физичес­
ких лиц без согласия последних.
3. В соответствии с пунктом 5.2.2.14 Порядка заполнения и представления Справки о доходах физического лица за 2001 год и едином социальном налоге (взносе) (Приказ МНС РФ от 30.10.2001г. № БГ-3— 04/458) элемент «Отчество» реквизита «Фамилия, имя, отчество» не является обязательным при заполнении соответствующей справки.
4. Сообщение банка налоговому ор­
гану об открытии (закрытии) банковс­
кого счета, форма которого утверждена Приказом ГНС РФ № ГБ-3— 12/340, не предусматривает указания персональ­
ных данных физического лица, клиента банка, при обмене сведениями о данном лице между банком и налоговым орга­
ном. Произвольно, без согласия физи­
ческого лица, сведения о нем сообщаются банком, принимаются и отождествляются налоговым органом с соответствующим физическим лицом путем ссылки только на идентификационный номер налогоп­
лательщика.
5. При обмене текстовыми файла­
ми с информацией о постановке на учет налогоплательщиков физических лиц по месту нахождения транспорта, по месту осуществления деятельности, по данным о налогоплательщиках на региональном и федеральном уровнях налоговые органы МНС РФ не заполняют персональные дан­
ные соответствующего физического лица. Обмен файлами и отождествление инфор­
мации с соответствующим физическим лицом производится путем ссылки исклю­
чительно на присвоенный идентификаци­
онный номер налогоплательщика.
Из содержания приведенных выше норм актов МНС РФ следует, что в случае присвоения идентификационного номера налогоплательщика физическому лицу не только возможна, но и происходит заме­
на имени на присвоенный идентифика­
ционный номер налогоплательщика без согласия последнего, причем не только в системе налогового учета, но и в систе­
26
мах учета других ведомств, в отношении которых применяются соответствующие акты МНС РФ.
В соответствии с актами МНС РФ при­
сваиваемый физическим лицам иденти­
фикационный номер налогоплательщика является индивидуализирующим призна­
ком физического лица равный по свое­
му значению имени физического лица. Возможность использования данного средства индивидуализации взамен име­
ни осуществляется налоговыми органами произвольно, без согласия соответствую­
щего физического лица, что является на­
рушением статей 2,17,18, 23 Конституции РФ, гарантирующих в числе других основ­
ных прав человека, право на имя; статьи 19 ГК РФ, гарантирующей каждому фи­
зическому лицу право приобретать права и нести обязанности под своим именем: фамилией, именем и отчеством.
6. В соответствии с правилами, из­
ложенными в приложении 1 к Приказу МНС РФ № БГ-3— 09/178 от 03 марта 2004 года идентификационный номер налогоплательщика по своей структуре и назначению полностью соответствует ос­
новным принципам идентификационного номера, применяемого в системе автома­
тической идентификации, утвержденной ГОСТом РФ 51201— 98 «Автоматическая идентификация. Штриховое кодирова­
ние». Требования к символике «EAN/ UPC» (приложение С) — принят и введен в действие Постановлением Госстандарта России от 23 сентября 1998 года № 356.
7. Автоматическая идентификация объектов автоматизированного уче­
та МНС Р Ф — бланков налоговых де­
клараций о доходах физических лиц за 1997 год (приложение к инструкции МНС РФ № 35 от 29 июня 1995 года) пре­
дусматривала автоматическую иденти­
фикацию бланков декларации о доходах физических лиц налогоплательщиков с использованием выше оговоренного стандарта «Автоматическая идентифика­
ция. Штриховое кодирование», который предусматривает вхождение в штрих-код идентификационного номера объекта учета ключевой последовательности из трех шестерок.
Наряду с другими объектами учета физическое лицо также является объек­
том учета в системе автоматизированно­
го учета МНС РФ. Актов, запрещающих применение автоматической идентифи­
кации объектов налогового учета физи­
ческих лиц налогоплательщиков с приме­
нением стандарта «Автоматическая иден­
тификация. Штриховое кодирование», утвержденного ГОСТом РФ 51 201— 98, нет. Данный факт позволяет сделать вы­
вод о возможности применения данногс средства автоматической идентификации при учете налогоплательщиков — физи­
ческих лиц.
Применение при учете налогоплатель­
щиков такого средства автоматической
идентификации, которое предполагает замену имени человека на идентифика­
ционный номер и включаетантихристиан- скую символику, является умышленным оскорблением наших чувств как верую­
щих православных людей, что запрещено ст.ст. 24 и 29 Конституции РФ, ст. 6 Феде­
рального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» №125-ФЗ от 26.09.1997 года.
8. Пункты 2.2.1,.2.2.7 приложения 1 к приказу МНС РФ № БГ-3— 09/178 от 03 марта 2004 года предусматривают присвоение идентификационного номера налогоплательщика физическим лицам, не являющимся налогоплательщиками.
В развитие данного правила Приказа пункт 3.2 Руководства пользователя АРМ «Реестр физических лиц», версия 4, Ав­
томатизированной системы МНС РФ (АИС «Налог») в перечень оснований постановки на налоговый учет включа­
ет факт рождения физического лица, д Данное правило Приказа МНС РФ про- ^ тиворечит содержанию и буквальному ^ смыслу статей 83, 84 Налогового кодекса Й РФ, предусматривающих постановку на J учет налогоплательщиков; смыслу ста- gj, тьи 57 Конституции, которая требует со­
ответствия закону всех видов налоговых 5 правоотношений, в число которых входят g и отношения по учету налогоплательщи- О ков физических лиц. 0
9. Исходя из содержания статей 83,
84 Налогового кодекса РФ, которые пре­
дусматривают постановку на налоговый учет только тех лиц, на которых возложена обязанность платить законно установлен­
ные налоги, то есть налогоплательщиков, физические лица, у которых прекрати­
лась обязанность платить налоги, вправе сняться с налогового учета.
Однако, признание идентификацион­
ного номера налогоплательщика недейс­
твительным в соответствии с пунктами 3.3, 3.9 приложении 1 к Приказу МНС РФ № БГ-3— 09/178 от 03 марта 2004 года «Об утверждении порядка и условий при­
своения, применения, а также изменения идентификационного номера налогопла­
тельщика и форм документов, исполь­
зуемых при постановке на учет, снятии с учета юридических и физических лиц» производится только в случае смерти
физического лица, либо наличия у него нескольких ИНН.
Данные правила Приказа нарушают право снятия физического лица с учета в налоговом органе, наличие которого у физических лиц предусмотрено смыслом статей 83, 84 Налогового кодекса.
Вышеуказанные акты МНС РФ лиша­
ют права действовать в соответствии со своими убеждениями (не принимать, не иметь и не использовать ИНН) и фак­
тически принуждают к отказу от них. Ссылка ответчика на ст. 57 Конституции РФ (обязанность уплачивать налоги) не­
правомерна. Сама Конституция содержит
яш шш яш яяш кт яаш ш шш ш иш яяяш ш шш ш ш шяя
ЛбДЫИЙ 9(37) сг.нтябрь 2005 Библиотека ««SJtfl’IIDIi'M'O lil'UCTH»»
Библиотека «£0ГБ£КОГО КГЯЙ'ГИ" ПЕРВЫЙ И ПООЛеДНИЙ 9(37) сентябрь 2005
«топчпть or. истине все то же. что отвбРгпть ее» - сидтой шнпснш исиокелнип
образец для реализации свобод и выпол­
нения обязанностей гражданина РФ (на­
пример, п. 3 ст. 59 и ст. 28 Конституции Р Ф — замена военной службы на аль­
тернативную гражданскую службу). При­
нятие ИНН— это не конституционная обязанность гражданина. Да и сам на­
логовый учет есть всего лишь инструмент налогового контроля за реализацией конституционной обязанности по уплате налогов. Применение ИНН относится к интересам органов исполнительной влас­
ти. Конституция РФ (ст. ст. 2, 17, 18, 55) предусматривает приоритет интересов личности. Даже в условиях чрезвычай­
ного положения ст. 56 Конституции РФ не допускает ограничения прав и свобод граждан, предусмотренных ст. ст. 21, ч. 1 ст. 23, 24, 28 Конституции РФ.
Акты МНС РФ ставят нас перед выбо­
ром: поступать по совести или по право­
вым нормам, не обеспечивают реализа­
цию конституционных свободы мысли и слова, права иметь убеждения и действо­
вать в соответствии с ними (ст. 29 Конс­
титуции РФ), фактически принуждают к отказу от них, поскольку не содержат права на отказ от присвоения ИНН и аль­
тернативной формы реализации обязан­
ности гражданина по уплате налогов без ИНН.
Согласно п.4 статьи 82 Налогового кодекса Российской Федерации (глава 14 «Налоговый контроль») при осущест­
влении налогового контроля не допус­
каются сбор, хранение, использование и распространение информации о нало­
гоплательщике, полученной в наруше­
ние положений Конституции Российской Федерации.
Из смысла
- пункта 5.2.2.12. Реквизит «ИНН фи­
зического лица» порядка заполнения и представления Справки о доходах физи­
ческого лица за 2001 год и едином соци­
альном налоге, утвержденного Приказом МНС РФ 30 октября 2001 года за номе­
ром БГ-3— 04/458;
- абзаца 4 Письма МНС РФ от 05 де­
кабря 2000 года за номером БГ-б- 12/920 «О контроле достоверности пер­
сональных данных, используемых в нало­
говой отчетности о доходах физических лиц за 2000 год»;
- абзаца 2 Письма МНС РФ за номе­
ром БГ-б-12/169;
- абзаца 2 раздела 2 Порядка запол­
нения налоговой карточки по учету дохо­
дов и налога на доходы физических лиц (Приказ МНС РФ от 01.11.2000г. № БГ-3- 08/379);
- части 20 раздела «Общие требования к порядку заполнения декларации» Инс­
трукции по заполнению налоговой декла­
рации по ЕСН (взносу) (Приказ МНС РФ от 31.01.2202г. № БГ-3-05/45);
- абзаца 2 части 4 Порядка заполне­
ния лицами, производящими выплаты физическим лицам, индивидуальной кар­
точки учета сумм начисленных выплат и иных вознаграждений, сумм начисленно­
го ЕСН, а также сумм налогового вычета (Приказ МНС РФ от 21.02.2002г. № БГ- 3— 05/91);
- абзацев 2,3,4 письма МНС РФ от 24.12.2.001г. № ФС-6— 10/979@ «Об уп­
лате налогоплательщиками— физичес­
кими лицами налогов (сборов), пеней и штрафов через подразделения Сбербанка России»
следует, что налоговый контроль, в частности учет сведений о налогопла­
тельщиках физических лицах и налогоп­
лательщиков физических лиц, может вестись без применения идентифика­
ционного номера соответствующего физического лица. Данная возможность реализована и в Автоматизированной информационной системе АИС «Налог», Руководство пользователя АРМ «Реестр физических лиц» (версия 4).
По ст. 18 Конституции РФ права и свободы человека и гражданина явля­
ются непосредственно действующими. Конституция РФ в силу ст. ст. 4, 15 яв­
ляется законодательным актом, име­
ющим прямое действие и высшую юри­
дическую силу. В соответствии со ст. 2 Конституции РФ человек, его права и свободы являются высшей ценностью, признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина — обя­
занность государства.
По причине незаконности порядка присвоения и применения ИНН физичес­
ким лицам, мы неоднократно обращались в налоговые органы. Ведомство отвечало либо необоснованными отказами, либо полным молчанием.
С учетом изложенного, на основании ст.ст. 28,57,120 Конституции РФ, ст.ст. 6, 17,19, 24, 83, 84, 226 НК РФ, ст. 19 ГК РФ, руководствуясь ст. 131 ГПК РФ,
ПРОСИМ СУД:
1. ПРИЗНАТЬ НАШЕ ПРАВО СТОЯТЬ НА УЧЕТЕ В ОРГАНАХ НАЛОГОВОЙ ИНС­
ПЕКЦИИ В КАЧЕСТВЕ НАЛОГОПЛАТЕЛЬ­
ЩИКОВ БЕЗ ПРИСВОЕНИЯ ИНН;
2. ОБЯЗАТЬ ИМНС №...............................
• производить учет /Ф.И.О./ в качестве налогоплательщика без присвоения ИНН;
• выдать Свидетельство о постановке на учет без ИНН;
• присвоенные ранее ИНН признать недействительным и обезличить;
ПРИЛОЖЕНИЯ (ПРИМЕРНЫЙ ПЕРЕЧЕНЬ):
1. Копия искового заявления для от­
ветчика.
2. Квитанция - доказательство оплаты госпошлины.
3. Уведомление о закрытии банковс­
кого счета, где нет персональных данных реального человека, есть только его ИНН.
4. Руководство пользователя АИС «Налог»
5. Выписка из ФЗ «О свободе со­
вести и религиозных объединений» от 26.09.97 №125-ФЗ
6. Выписка из Приказа «Об утвержде­
нии порядка и условий присвоения, при­
менения, а также изменения ИНН и форм документов, используемых при учете в налоговом органе юридических и физи­
ческих лиц» №ГБ-3—-12/309 в редакции Приказа №АП-3— 112/412 от 24.12.99
7. Приказ МНС РФ «О мероприятиях по обеспечению применения ИНН фи­
зических лиц в налоговой отчетности» №АП-3— 12/224 от 19 июля 1999 г.
8. Выписка из Приказа МНС РФ от 30 октября 2001 г. №БГ-3— 04/458 «Об утверждении формы отчетности по на­
логу на доходы физических лиц и едином социальному взносу»
9. Приказ ГНС РФ от 23.12.98 №ГБ- 3— 12/340 «Об утверждении формы со­
общения банка налоговому органу об открытии (закрытии) банковского счета и порядка его заполнения»
10. Письмо МНС РФ № БГ-6— 12/920 «О контроле достоверности персональ­
ных данных, используемых налоговой отчетности о доходах физических лиц за 2002г»
11. Письмо МНС РФ № БГ-6— 12/169 от 27.02.2001 «О дополнении письма МНС РФ от 5 декабря 200 г № БГ-б-12/920»
12.ПриказМНС РФот01.11.2000 № БГ- 3— 08/378 «Об утверждении форм декла­
раций по налогу на доходы физических лиц и инструкции по ее заполнению»
13. Письмо МНС РФ от 24.12.2001г. №ФС-6— 10/979@ «Об уплате налогоп­
лательщиками— физическими лицами налогов (сборов), пеней и штрафов через подразделения Сбербанка России»
14. Выписка из Приказа МНС РФ от 21.02.2002г. № БГ-3— 05/91 «Об утверж­
дении формы индивидуальной карточки учета сумм начисленных выплат и иных вознаграждений, сумм начисленного единого социального налога, а также сумм налогового вычета и порядка ее за­
полнения»
15. Выписка из Приказа МНС РФ от 31.01.2202г. № БГ-3— 05/45 «Об утверж­
дении Инструкции по заполнению налого­
вой декларации по ЕСН (взносу)»;
16. Выписка из Приказа МНС РФ от 01.11.2000г. № БГ-3— 08/379 «Об утверж­
дении форм отчетности по налогу на до­
ходы физических лиц»;
17. Решение Сафоновского городско­
го суда Смоленской области 21 января 2005 года по делу № 2— 9\05 [см. в этом номере журнала)
18. Исследование о наличии кощунс­
твенной символики в штрих-коде EAN13 / UPC к.т.н. Ахрамеева В., к.т.н. И.Башкирова
27
«топчпть о б и с т и н у нее то ж. что отвергпть не» - с в а т и й тннент нспокелннк
ГРЛЖЛЛНСКОЕ ЛЕЛО № 2--- 9\05
РЕШЕНИЕ ИМЕНЕМ Р ОС С ИЙС К ОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Гор. Сафоново 21 января 2005 года
Сафоновский городской суд Смо­
ленской области в составе председа­
тельствующего федерального судьи Суворовой В.Н., при секретаре Знайде- новой JI.B. с участием истцов Екимо- вой JI.C, Журавлева С.П., Дементьевой М.Н., представителя истцов Пугаче­
вой А.В., представителей ответчика МРИ МНС №4 по Смоленской области Федоровой СВ., Климовой А.М., пред­
ставителей ответчика управления фе­
деральной налоговой службы России по Смоленской области Евсеевой Е.А., Луч­
никовой O.J1. рассмотрев в открытом судебном заседании гражданское дело по иску Зайнева Алика Толхановича, Опалевой Ираиды Федоровны, Смир­
новой Валентины Петровны, Екимовой Лидии Степановны, Жихаревой Тать­
яны Ивановны, Бочкиной Марии Ива­
новны, Брындиной Марии Степановны, Журавлева Сергея Павловича, Демен­
тьевой Музы Николаевны, Петровской Людмилы Федоровны, Петровского Павла Васильевича, Колосовой Марии Владимировны к межрайонной инспек­
ции МНС России №4 по Смоленской области о признании права постановки на налоговый учет и уплаты налогов без присвоения ИНН, к Министерству по налогам и сборам РФ о признании незаконным присвоения и применения системного номера физического лица
УСТАНОВИЛ
Зайнев Алик Толханович, Опалева Ираида Федоровна, Смирнова Вален­
тина Петровна, Екимова Лидия Сте­
пановна, Жихарева Татьяна Ивановна, Бочкина Мария Ивановна, Брындина Мария Степановна, Журавлев Сергей Павлович, Дементьева Муза Никола­
евна, Петровская Людмила Федоровна, Петровский Павел Васильевич, Коло­
сова Мария Владимировна обратились в суд с иском к межрайонной инспекции МНС России №4 по Смоленской облас­
ти о признании права постановки на на­
логовый учет и уплаты налогов без при­
своения ИНН, указывая, что, признают предусмотренную статьей 57 Консти­
туции РФ обязанность платить налоги и сборы, однако считают, что порядок присвоения и применения ИНН, уста­
новленный в подзаконных актах Пра­
вительства РФ и МНС РФ, в части, рас­
пространяющейся на физических лиц, противоречит статье 28 Конституции РФ, статье 19 ГК РФ, статьям 17, 19, 24, 83, 84, 226 Налогового кодекса РФ. Так стандарт штрихового кодирования, при­
меняемый в системе автоматизирован­
ного учета МНС РФ предусматривает при считывании сканером компьютера штрих-кода ИНН вхождение в номер числа 666. Данный факт является непре­
одолимым препятствием для них, как православных христиан, в применении ИНН, нарушает права действовать в соответствии с религиозными убежде­
ниями, предоставленными им статьей 28 Конституции РФ. Пункт 3 Правил ведения единого государственного ре­
естра налогоплательщиков допускает включение в содержание реестра пере­
чней физических лиц, не являющихся налогоплательщиками, с указанием присвоенного каждому из них ИНН, что противоречит части 1 статьи 83, пункту 7 части 1 статьи 84 НК РФ. Часть 3 пункта 5.2.2.13 приложения к форме 2-НДФЛ, утвержденного прика­
зом МНС №БГ-3—08\379 от 01.10.2000г. предусматривает исключение из рекви­
зита «имя» отчество физического лица в случае присвоения ему ИНН, что противоречит статье 19 ГК РФ. При­
каз ГНС РФ от 27.11.1998 года № ГБ- 3—12\309 в редакции приказа МНС РФ №АП-3—12\412 от 24.12.1999г. не пре­
дусматривает порядок снятия с учета (и соответственно признания ИНН не­
действительным) лиц в связи с прекра­
щением обязанности уплачивать нало­
ги, что противоречит статьям 17, 19, 83, 84 ГК РФ, а также не предусматривает права физического лица, передавшего свои обязанности по уплате налогов налоговым агентам, не вставать на учет в налоговом органе, что противоречит статьям 24, 226 НК РФ. По причине незаконности порядка присвоения и применения ИНН физическим лицам в 2000—2002гг. ими поданы заявления в налоговую инспекцию по месту жи­
тельства о признании недействитель­
ными присвоенных им ИНН, а также об осуществлении учета в качестве нало­
гоплательщиков без присвоения ИНН. Заявление удовлетворено в части при­
ема назад Свидетельства о постановке
на учет. В праве постановки на учет в налоговом органе без присвоения ИНН отказано. Просят признать их право сто­
ять на учете в налоговом органе в качес­
тве налогоплательщика без присвоения ИНН, обязать МРИ МНС России №4 по Смоленской области производить их учет в качестве налогоплательщиков без присвоения ИНН.
В процессе рассмотрения дела в со­
ответствии со статьей 39 ГПК РФ истцы увеличили исковые требования, ука­
зывая, что в настоящее время ответчи­
ком помимо ИНН при налоговом учете применяются системный номер физи­
ческого лица, страховой номер. Просят обязать ответчика изменить автомати­
зированные информационные системы, в частности «сведения о физических лицах» и «налог», чтобы при внесении в них персональных данных и иных сведений о человеке, не присваивался бы номер, являющийся идентификаци­
онной характеристикой.
В судебном заседании истцы Еки­
мова Л.С., Журавлев СП., Дементьева М.Н. представитель истцов по дове­
ренности Пугачева А.В. исковые тре­
бования поддержали, в обоснование иска представитель Пугачева А.В. суду пояснила, что ИНН присваивается на­
логоплательщику в соответствии с тре­
бованиями пункта 7 статьи 84 НК РФ. И НН— идентификационный номер налогоплательщика присваивается на­
логоплательщику физическому лицу. Помимо ИНН в отношении физичес­
ких лиц применяются системный но­
мер, номер страхового свидетельства, присваиваемый Пенсионным Фондом РФ. Страховой номер используется при обмене информации между налоговы­
ми органами и Пенсионным фондом РФ. ИНН, системный номер, страховой номер являются идентификационными номерами, позволяют индивидуализи­
ровать физическое лицо, включается в перечень персональных данных челове­
ка, применяется для поиска физического лица в системе налогового учета. Инди­
видуализация человека, по существу, происходит по идентификационному номеру. То есть идентификатор в систе­
ме АИС-«Налог» это по существу имя человека, основное средство идентифи­
I Ir»fi 1,1 Й II НОСАвд М И Й 9(37) сгн гякгь 2005 Библиотека ««Г.а ГП УПчМ'О СГЗС'ГН»
Библиотека «ВЯГИСС'М'й КГЯ&'Г!!» ГШРВЫЙ И ПОСЛЕДИ И И <?<37> скнгяы-ь 2005
«топчпть о б истине нее то же. что отвергать ее» - евдтий тннент исповедник
кации, используемое взамен имени че ­
ловека. Пункт 1 статьи 84 НК РФ не ука ­
зывает о необходимости использ ования иде нт ифик а ционног о номера. Истцы православные христиане и замена Богом данного им имени на ИНН по религ и­
озным убе ждениям для них недопус­
тима. Более того, идентификационный номер з аписывается налоговым органом в виде штрих- кода, по ст а ндарту ЕАН в каждый з аписанный в штрих- кодовой форме номер входит антихристиа нская символика, номер 6 6 6. Применение в от ношении ис т цов- хрис т иа н и д е нт и ­
фикационног о номера, в ключа ющег о ант ихрис т иа нс кую символику, ос кор­
бляет религ иоз ные чувства верующих, что запрещено статьей 3 Федерального закона «О свободе совести и о религ иоз ­
ных объединениях». У идентификаци­
онного номера нет другого наз начения, кроме как быть именем объекта, с убъ­
екта. Локальные акты МНС РФ предус­
матривают право налогового органа без согласия физического лица з аменять его персональные данные ( фамилию, имя) на прис военный иде нт ифика ционный номер. Кроме того, в основу информа­
ционной с истемы налог овых орг анов включен страховой номер, присвоенный Пенсионным Фондом РФ физ ическому лицу. Страховой номер указ ан в налог о­
вой декларации на доходы физ ических лиц, в справке о доходах физ ичес ких лиц. В информационном ресурсе «Све­
дения о физ ических лицах» ( приложе­
ние 1,3 к приказ у МНС РФ БГ-3—04\48) страховой номер является идентифика­
ционной характеристикой физического лица и обяз ательным реквиз итом при обмере информацией о физ ических ли­
цах, при этом иные персональные дан­
ные человека вообще не используются. В соответствии с приказ ом МНС РФ от 26.01.2004 г№БГ- 3—04\48 «О создании информационного ресурса» в перечень и д е н т и фи к а ц и о н н ых х а р а к т е р и с т и к человека входит также системный но­
мер физ ического лица. В Системе ЭОД АИС «На лог » с к а з а н о, чт о к а жд о му объекту уче т а прис ва ивае т ся с ис т е м­
ный н о ме р — уникальный номер объ­
екта учета. Присвоение и использование в системе учет а иде нтифика ционног о номера человека оскорбляет его чело­
веческое достоинство. Правило, у с т а ­
новленное пунктом 7 статьи 84 НК РФ является неконституционным. Положе­
ния статьи 84 пункта 7 НК РФ прот иво­
речат статьям 21, 29 Конституции РФ и применению не подлежат. Налог овые органы обязаны учит ыва т ь мнение ч е ­
ловека при присвоении и применении
в отношении его идентифика ционных номеров. В мировой истории нумерация человека применялась германскими на­
ционал- социалистами и была приз нана г рубейшим попранием свобод и д ос т о­
инств человека.
Пр е дс т а в ит е ль Ми н и с т е р с т в а РФ по налогам и сборам в судебное з ас еда­
ние не явился, о времени и месте рас­
смотрения дела извещен, в письменных воз ра же ниях на иск у к а з ыв а е т с я, что полномоч ия на лог овых орг а нов, как федеральных органов исполнительной власти, установленных Налоговым ко­
дексом РФ. В соответс твии с п.7 статьи 84 НК РФ каждому налогоплательщику присваивается единый по всем видам налогов и сборов идентификационный номер н а л о г о п л а т е л ь щи к а. Поря док присвоения ИНН установлен приказ ом МНС России от 03.03.2004 г №БГ- 3— 09478 «Об утверждении порядка и ус­
ловий присвоения, применения, а также из менения идентификационного номе­
ра налог оплательщика и о форме доку­
ментов, используемых при постановке на учет, снятии с учета юридических и физ ических лиц». Одной из основных обязанностей налоговых органов в соот­
ветствии со статьей 32 НК РФ являе тся ведение в установленном порядке учета налогоплательщиков, в частности нало­
гоплательщиков — физ ических лиц на основании информации, поступающей в налоговые органы от самих налог опла­
тельщиков и от рег истрирующих орг а­
нов, указ анных в статье 85 НК РФ. На­
логовый орган ука з ывае т идентифика­
ционный номер налог оплательщика во всех направляемых ему уведомлениях. Каждый налогоплательщик ука з ыва е т свой ИНН в подаваемых в налог овый орг ан де клара ции, от че т е, з а я в л е нии или ином документе, а также в иных с луч а я х, предусмот ре нных з а к онода ­
тельством.
Законодательство РФ не с одержит норм, пре дус ма т рива ющих и с к л юч е ­
ния из ука з а нных правил. Аннулиро­
вать ИНН налоговый орган не может в виду отсутствия таких полномочий. Отказ налогового органа аннулировать ИНН з а я в и т е л я м с в и д е т е л ь с т в у е т о выполнении налоговым органом норм п у нк т а 2 ст а т ьи 19 Конс т ит уции РФ, гарантирующей равенство прав и сво­
бод граждан независимо от их отноше­
ния к религии, убеждений. По мнению МНС России, глубоким з аблуждением является подход к ИНН как к «имени». ИНН я в л я е т с я п ос л е дов а т е л ь нос т ь ю цифр, отражающих код региона, номер инспекции, номер записи об учет е на­
л о г о пл а т е л ь щик а и два контрольных числа, что было подтверждено в Итого­
вом документе расширенного Пленума Синодальной Бог ословской комиссии Русской Православной Церкви, состо­
явшемся 19.02.2001г.
Определением Кассационной колле­
гии Верховного Суда РФ от 18.07.2000г. действия МНС РФ по присвоению граж­
данам ИНН приз наны правомерными. Там же п одч е рк ив а е т с я, что довод о том, что установление порядка присво­
ения г ра жда нину ИНН по сути своей являе тся вторжением в частную жизнь, несостоятелен. ИНН не содержит в себе информации личног о характера, каса­
ющейся с е мейног о положения, родс ­
твенных и дружеских связей, а также друг их личных отношений конкретного физического лица. Кроме того, по мне­
нию представителя МНС РФ, заявление истцов не от ве ча е т критериям спора, воз ника юще г о из админис т ра т ивных и иных публичных правоотношений, рассмотрение которого отнесено к ком­
петенции судов общей юрисдикции. Из з а я в л е н и я у с ма т рив а е т с я, что истцы оспаривают положения статей НК РФ, считая их неконституционными. В со­
ответствии со статьей 3 Федерального конституционного закона от 21,07.1994г. «О Конституционном Суде РФ» раз ре­
шение дела является компетенцией Кон­
ституционног о Суда РФ.
Пре дс т а в ит е ли упр а в л е н ия Феде­
ральной налоговой службы России по Смоленской области по доверенности Евсеева Е.А., Лучникова О.Л. исковые требования истцов не признали и в обос­
нование воз ражений на иск суду пояс­
нили, что ст а т ья 57 Конс т ит уции РФ предусматривае т обяз анность гражда­
нина уплачивать налоги и сборы. В со­
ответствии с Налоговым кодексом РФ налоговый орган осуществляет учет на­
лог оплательщиков, физических и юри­
дических лиц. При постановке на учет в ыда е т с я Св иде т е л ь с т в о единог о об­
раз ца с ука з ание м идентификационно­
го номера налог опла тельщика — ИНН. Согласно статье 84 НК РФ ИНН присва­
ива ет ся ка ждому налог оплательщику и использ уется в автоматиз ированной с ис т е ме МНС ( АИС- Налог ), кот ора я применяется для учет а налогоплатель­
щиков, проведения анализов, проверок, подг отовки отчетности. Не присвоить ИНН налоговый орган не вправе. Фи­
з иче с ким лица м ИНН прис ва ивае т с я в с л у ч а я х з а н я т и я и н д и в и д у а л ь н о й предпринимательской деятельностью, при наличии объектов налогообложе­
ния по с в е д е н и я м р е г и с т р и р у ющи х
ш я ш ш ш т я т ш а ш ш ш т
29
«тончить оь истине нее то же. что отвергнть ее» - сватон тпвент нсновенннв
органов. Истцам — физическим лицам ИНН присвоен в связи с тем, что у них имеются объекты налогообложения. При этом согласие на присвоение ИНН не требуется. Из системы АИС-«На- лог» удалить сведения о присвоенном налогоплательщику ИНН невозмож­
но. Истцам уже присвоен ИНН, так как они являются налогоплательщиками. ИНН используется при формировании Единого реестра налогоплательщиков, который формируется в соответствии с постановлением Правительства РФ, является единым государственным ин­
формационным ресурсом. В Едином ре­
естре указываются также персональные данные физического лица: фамилия, имя, отчество, дата и место рождения. Поиск физического лица в системе Еди­
ного реестра возможет без использова­
ния ИНН. Системный номер при нало­
говом учете не используется. Страховой номер используется только при обмене информацией об юридических лицах и физических лицах, занимающихся предпринимательской деятельностью, что указано в соглашении, действую­
щем между управлением и управлением Пенсионного фонда РФ.
Представитель МРИ МНС №4 по Смоленской области по доверенности Климова А.М., Федорова С.В. иск не признали, в обоснование возражений на иск суду пояснили, что присвоение ИНН предусмотрено федеральным законом, который признан не противоречащим Конституции РФ. Следовательно, под­
лежит обязательному применению.
Суд, выслушав стороны, проверив материалы дела, приходит к следую­
щему:
В судебном заседании установлено и никем не оспаривается, что истцы яв­
ляются православными христианами, имеют в собственности объекты на­
логообложения: Журавлев С.П. — жи­
лой дом и земельный участок, Екимова JI.C — земельный участок Жихарева Т.И. — приватизированную квартиру, Петровская Л.Ф. — жилой дом, Смир­
нова В.П. — земельный участок, Пет­
ровский П.В. — земельный участок и квартиру, Опалева И.Ф. — жилой дом и земельный участок, Колосова М.В.— жилой дом и земельный участок, (л.д. 279—290) В соответствии с Федераль­
ным законом «О налоге на имущество физических лиц», Федеральным зако­
ном «О плате за землю» являются фи­
зическими лицами — налогоплатель­
щиками.
М е ж р а й о н н о й и н с п е к ц и е й МНС №4 по Смоленской области Зай-
30
неву А.Т., Бочкиной М.И., Жихаревой Т.И., Екимовой Л.С, Журавлеву СП., Дементьевой М.Н., Петровской Л.Ф., Петровскому П.В., Колосовой М.В. при­
своен идентификационный номер нало­
гоплательщика, (л.д. 191—196).
Постановка на учет в налоговом ор­
гане истцов произведена в соответствии сп. 7 статьи 83 НК РФ как физических лиц, не относящихся к индивидуаль­
ным предпринимателям, на основании информации, предоставленной органа­
ми, указанными в статье 85 настоящего кодекса.
Согласно статье 57 Конституции Российской Федерации каждый обязан платить законно установленные налоги и сборы. В соответствии со статьями 71 и 76 Конституции Российской Феде­
рации был принят и введен в действие с 1 января 1999 года Налоговый кодекс Российской Федерации, устанавливаю­
щий систему налогов и сборов, взима­
емых в федеральный бюджет, а также общие принципы налогообложения и сборов в Российской Федерации. Статья 19 НК РФ определяет, что налогопла­
тельщиками признаются организации и физические лица, на которых в со­
ответствии с кодексом возложена обя­
занность уплачивать соответственно налоги и сборы. Права и обязанности налогоплательщиков предусмотрены статьями 21 и 23 НК РФ, в частности налогоплательщик обязан уплачивать законно установленные налоги, вставать на учет в налоговом органе, если такая обязанность предусмотрена настоящим кодексом. Права и обязанности налого­
вого органа установлены статьями 31 и 32 НК РФ, в частности налоговые орга­
ны обязаны осуществлять контроль за соблюдением законодательства о на­
логах и сборах, вести в установленном порядке учет налогоплательщиков. По­
рядок работы налоговых органов при осуществлении своих обязанностей определен нормами главы 14 НК РФ (статьями 82—105).
В соответствии с пунктом 7 статьи 84 НК РФ каждому налогоплательщи­
ку налоговым органом присваивается единый по всем налогам и сборам, в том числе подлежащих уплате в связи с пе­
ремещением товаров через таможенную границу Российской Федерации, и на всей территории Российской Федерации идентификационный номер налогопла­
тельщика. Порядок и условия присво­
ения, применения, а также изменения ИНН определяет МНС РФ. Согласно пункту 8 статьи 84 НК РФ на основе
данных учета Министерство РФ по на­
логам и сборам ведет Единый государс­
твенный реестр налогоплательщиков в порядке установленном Правительс­
твом Российской Федерации. Правила­
ми ведения Единого государственного реестра налогоплательщиков, утверж­
денными постановлением Правительс­
тва РФ от 26 февраля 2004 года №110 оп­
ределено, что реестр представляет собой систему государственных баз учета на­
логоплательщиков, ведущихся МНС РФ и его территориальными органами исхо­
дя из единых методологических и про­
граммно-технологических принципов и на основе документальной информации, поступающей в эти органы.
На момент возникновения спора действовал приказ МНС РФ от 27 но­
ября 1998 года №Г'Б-3—12\309, кото­
рым был утвержден Порядок и усло­
вия присвоения, применения, а также изменения идентификационного но­
мера налогоплательщика, в настоящее время действует приказ МНС РФ от 03.03.2004г. №БГ-3—09U78. Из положе­
ний пункта 7 статьи 84 НК РФ и текста указанного приказа следует, что иден­
тификационный номер налогоплатель­
щика присваивается налоговым органом налогоплательщику физическому лицу, формируется как цифровой код, ука­
зывается в свидетельстве о постановке на учет в налоговом органе, во всех на­
правляемых налогоплательщику уве­
домлениях, подаваемых декларациях, отчетах, заявлениях и иных документах налогоплательщика, а также в иных слу­
чаях, предусмотренных законодательс­
твом. Контрольное число ИНН рассчи­
тывается по специальному алгоритму. Алгоритм расчета контрольного числа может быть опубликован по специаль­
ному распоряжению МНС РФ.
Федеральный законодатель в п.1 ста­
тьи 84 НК РФ устанавливает, что при постановке на учет физического лица в состав сведений о нем включаются персональные данные: фамилия, имя, отчество, дата и место рождения, место жительства, данные о гражданстве. За­
конодатель не включил ИНН в перечень персональных сведений физического лица, необходимых при постановке на учет. Индивидуализация физического лица — налогоплательщика по смыслу п.1 статьи 84 НК РФ должна произво­
диться по его персональным данным.
Анализ руководящих писем и при­
казов МНС РФ по вопросам примене­
ния ИНН позволяет сделать вывод, что в системе налогового учета идентифи­
кационный номер налогоплательщика
ГТвРР.ЫЙ И Последний 9(37) сентяврь 2005 Библиотека ««.ООГПБН'дГО КРЯСГН»
Библиотека «fii)ГПШЛМ'Л КГЗГ.ЧЧ!»» ПЕРВЫЙ И ПОСЛбДНИЙ 9>(Э7> сентябрь 2005
«illOil'iilTh or. истине liC И 'ГО Ж 6. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - СВАТОЙ mil К С Hill IIСIIО HU il IIIIII
приме ня е т с я для и н д и в и д у а л и з а ц и и н а л о г о п л а т е л ь щ и к а и в н а л о г о в ых пра в оот ноше ния х в с луч а е п р ис в о е ­
ния ИНН физ ическому лицу воз мож­
на и происходит з амена персональных данных г ра жда нина на прис вое нный идентификационный номер налог опла­
тельщика. В частности, это следует из ранее действовавшего Приказа МНС РФ от 27 ноября 1998г. №ГБ- 3—12\309 «Об утверждении порядка и условий при­
своения, применения, а также из мене­
ния иде нт ифика ционног о номера на­
лог оплательщика и форм документов, использ уемых при уче т е в налоговом органе юридических и физ ических лиц (с из менениями от 24 декабря 1999г.), Приказа МНС РФ от 03.03.2004г. №БГ- 3—09\ 178 «Об у т в е р жд е н и и поря дка и условий присвоения, применения, а также из менения идентификационного номера налог оплательщика при поста­
новке на учет, снятии с учет а юриди­
ческого и физического лица», Приказ а МНС РФ от 19 июля 1999г. №АП- 3— 12\224 «О ме роприят иях по обеспе че­
нию применения идентификационных номеров налогоплательщиков физ ичес­
ких лиц», Приказа МНС РФ о т 2 декабря 2002г. №БГ-3—04\686 «Об утверждении форм о т ч е т нос т и по налог у на дохо­
ды физических лиц з а 2002г.», Письма МНС РФ от 19 октября 2001г. №ММ- 6—30Y797 «О дове дении до субъектов РФ форматов обмена данными о дохо­
дах ФЛ в электронном виде», Письма МНС РФ от 15 октября 1999г. №ММ-6— 30\820 «Требования к составу и структу­
ре информации о доходах лиц, представ­
ляемой на магнитных носителях налого­
выми инспекциями». Приказ а ГНС РФ от 23 декабря 1998г. №ГБ- 3—12\340 «Об утверждении формы «Сообщение банка налоговому органу об открытии ( закры­
тии) банковского счета»
Эти обстоятельства в судебном з асе­
дании также подтверждены з аключени­
ем судебной информационно- техничес­
кой экспертизы, проведенной экспертом Центра Энергоинформационных техно­
логий Санкт- Петербург ског о Государс­
твенного Института Точной Механики и Оптики. Перед экспертом был поставлен на разрешение вопрос: з аменяет ли час­
тично или полностью идентификацион­
ный номер налог оплательщика в систе­
ме налогового уче т а персональные дан­
ные человека? Исследовав декларации о доходах, файл данных для передачи в ГНИ, сформированный прог раммой подготовки и т е с т ирова ния справок о доходах физ ических л иц за 2001 год и едином социальном налоге на ма г нит ­
ных носителях «Форма 2- НДФЛ», офи­
циально распространяемый налоговыми орг анами, докуме нт №2 «Тре бова ния к форма т у», приказ Госна лог с лужбы РФ от 23 декабря 1998 года №ГБ- 3— 12\340 «Об утверждении формы «Сооб­
щение банка налоговому орг ану об от­
крытии банковского счета» и порядка ее заполнения», письмо МНС РФ от 19 ок­
тября 2001 г ода№ММ- 6—30Y797 «О до­
в е де нии до с у б ъ е к т о в РФ форма т ов обмена данными о доходах ФЛ в элект­
ронном виде» эксперт пришел к выводу, чт о ИНН з аменяе т все пе рсональ ные д а н ные че лове ка. Из учив с т р у к т у р у ИНН, эксперт сделал вывод, что офи­
циальное техническое назначение иден­
тификационного номера человека ( част­
ный случай идентификационный номер на л ог опл а т е л ь щик а ) и г ра жда нс к ог о имени человека с его перс ональными данными — идентификация личности. Для системы «именем» человека, то есть достаточной для опознания совокупнос­
тью данных равнозначно являютс я как персональные данные человека, т ак и идентификационный номер.
Часть П «Сведения, формируемые в налоговых органах в рез ультате учет а орг аниз аций и физических лиц» Пере­
чня сведений, включаемых в Единый государственный реестр налогоплатель­
щиков ( Приложение к Правилам веде­
ния Единого г осударственного рее стра на лог опла т е льщик ов) ус т а на в л и в а е т, что по физическим лицам ука з ывае т ся только ИНН и номер свиде т ельст ва о постановке на учет. Персональные дан­
ные г ражданина не указ ываются.
У каждого человека в обществе с мо­
мента его рождения появляются права и свободы, обусловле нные природой человека, его проживанием в обществе. Это право на жизнь, на свободу, на про­
должение рода, на имя и друг ие Права неотчуждаемы, принадлежат каждому человеку от рождения. Статья 17 Кон­
ст ит уции Российской Федерации уст а­
навливает, что в Российской Федерации приз наются и г арантируются права и с в ободы че л ове к а и г р а жд а н и н а с о ­
гласно общеприз нанным принципам и нормам международного права и в с о­
ответствии с настоящей Конституцией. Основные права и свободы человека не­
от чужда емы и принадлежат каждому от рождения.
Присвоение и д е нт ифик а цио нно г о номера истцам, на лог опла т е льщик а м физ ическим лицам, без их согласия, по мнению суда, ущемляет их права и сво­
боды, так как ИНН после присвоения его физ ическому лицу- налог оплатель-
щику использ уется налоговыми орга­
нами для иде нт ифика ции налог опла ­
тельщика взамен персональных данных гражданина, что является нарушением статей 17, 18 Конституции Российской Федерации.
Истцы в судебном з ас едании ук а ­
з ывают, что присвоение им ИНН ассо­
циируется у них с номерами, применя­
емыми нацистами в концлагерях, что приз нано грубейшим попранием прав, с вобод, дос т оинс т в че лове ка. В силу с т а т ьи 21 Конс т ит уции РФ г осударс­
тво должно охраняе т достоинство их личности.
Часть 3 статьи 55 Конституции РФ у с т а н а в л и в а е т, чт о пра в а и свободы гражданина могут быть ограничены фе­
деральным законом только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционног о строя, нравс­
твеннос ти, здоровья, прав и законных и н т е р е с о в д р у г и х л иц, обе с пе че ния обороны страны и безопасности госу­
дарства.
Как сле дуе т из положений статьи 2 НК РФ з аконодательство о налогах и сборах регулирует властные отношения по установлению, введению и взиманию налогов и сборов в РФ, а также отноше­
ния, воз никающие в процессе налого­
вого контроля.
Следовательно, при регулировании налоговых отношений федеральный з а­
конодатель не может ог раничить прав и свобод человека и гражданина.
А н а л и з п о л о ж е н и й с т а т ь и 11 и 84 НК РФ п о к а з ыв а е т, чт о п р ис в о е ­
ние ИНН произ водится не документу, а гражданину, при этом согласия кон­
к ре т ног о г ра жда ни н а на присвоение е му иде нт и фи к а ци о н но г о номера не требуется.
По мне нию суда при присвоении г ражданину цифрового кода, каковым я в л я е т с я иде нт ифика ционный номер налогоплательщика, который впоследс­
т вии использ уется в налоговых отно­
шениях вместо персональных данных г р а жд а н и н а, необходимо уч ит ыв а т ь мнение человека, так как применение цифрового кода для обозначения чело­
века одноз начно уще мляет его досто­
инство.
Кроме того, в соответствии с прави­
лами, из ложенными в приложении 1 к Прик а з у МНС РФ № ГБ- 3—09478 от 03.03.2004г., идентификационный номер налог опла тельщика по своей структуре и назначению полностью соответствует основным принципам идентификацион­
ного номера, применяемого в системе а в т ома т ич е с к ой и де нт ифик а ции, у т ­
31
«тончить оь истинв нее то ass. что отвергать ее » - евдтоп шнкент нсноинаннк
вержденной ГОСТом Р 51201—98 «Ав­
томатическая идентификация. Штрихо­
вое кодирование. Требования к симво­
лике «ЕАН\ЮПиСи», принят и введен в действие постановлением Госстандарта России от 23 сентября 1998 года №356. Штрих-код идентификационного номе­
ра содержит число 666. В системе авто­
матизированного учета МНС РФ нало­
гоплательщик является объектом учета, при автоматической идентификации его применяется Стандарт «Автоматичес­
кая идентификация. Штриховое кодиро­
вание», который предусматривает вхож­
дение в штрих-код ИНН числа 666.
Истцы являются православными христианами, им в соответствии со статьей 28 Конституции Российской Федерации и статьей 3 Федерального закона от 26 сентября 1997г. №125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» гарантируется свобо­
да совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивиду­
ально или совместно с другими любую религию, свободно выбирать и менять, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соот­
ветствии с ними.
Применение при учете налогопла­
тельщиков или при учете сведений о них налоговыми органами средства ав­
томатической идентификации (штри­
ховое кодирование), которое включает антихристианскую символику —число 666 печать антихриста, а также замена имени человека на идентификационный номер оскорбляет чувства верующих. Предусмотренное пунктом 7 статьи 84 НК РФ присвоение каждому нало­
гоплательщику— физическому лицу без его согласия ИНН ограничивает свободу действовать в соответствии со своими религиозными убеждениями, нарушает гарантированные статьей 28 Конституции Российской Федерации свободу совести и вероисповедания.
Ответчик в судебном заседа­
нии, возражая на иск, пояснил, что в МРИ МНС №4 по Смоленской области не применяется штриховое кодирование, однако не представил доказательств, подтверждающих запрещение приме­
нения автоматической идентификации
объектов налогового учета физических лиц налогоплательщиков с применени­
ем стандарта «Автоматическая иден­
тификация. Штриховое кодирование., утвержденного ГОСТом Р51201.
В тоже время суд не усматривает оснований для удовлетворения иска в части отмены системного номера и стра­
хового по следующим основаниям.
Истцами не представлено доказа­
тельств, что в отношении их налоговые органы применяют системный номер. Ссылка на локальный акт, действую­
щий в системе налоговых отношений, не может быть признана судом как ус­
тановленный факт присвоения истцам системного номера.
В силу требований статьи 56 ГПК РФ сторона обязана представить доказа­
тельства в обоснование исковых тре­
бований.
В судебном заседании установле­
но, что истцы Брындина М.С., Екимова Л.С, Колосова М.В., Дементьева М.Н.„ Журавлев СП., Опалева И.Ф. состоят на персонифицированном учете в Пен­
сионном Фонде РФ и имеют страховые свидетельства государственного пенси­
онного страхования с номером.
Ответчиком в судебное заседание представлено Соглашение по порядку обмена информацией между Управлени­
ем МНС России по Смоленской области и ГУ отделением Пенсионного фонда РФ по Смоленской области, из которого усматривается, что стороны обменива­
ются информацией только в отношении юридических лиц и индивидуальных предпринимателей.
Суд считает, что данные пер­
сонифицированного учета истцов МРИ МНС №4 по Смоленской области не используются, следовательно, прав и законных интересов истцов обмен ин­
формацией не затрагивает.
Доводы ответчика о том, что граж­
данское дело не подлежит рассмотре­
нию в суде общей юрисдикции, так как подсудно Конституционному Суду РФ, суд находит несостоятельными.
Суд в соответствии с определением от 28.10.2003 года направлял запрос в Конституционный суд, однако он не рассмотрен, так как ранее вопрос, пос­
тавленный в обращении был предме­
том рассмотрения Конституционного Суда РФ. В определении от 10.07.2003г. №287—0 указывается, что этот вопрос относится в компетенции других судов, а не Конституционного Суда РФ.
Статья 12 ГК РФ предусматривает такой способ защиты гражданских прав, как признание права. В силу подпункта 1 пункта 1 статьи 22 ГПК РФ эти дела подведомственны судам общей юрис­
дикции.
При таких установленных по делу обстоятельствах суд находит, что тре­
бования истцов подлежат удовлетворе­
нию частично.
Руководствуясь статьями 196— 198,199 ГПК РФ суд
РЕШИЛ
1. Признать право Зайнева Алика Толхановича, Опалевой Ираиды Федо­
ровны, Смирновой Валентины Петров­
ны, Екимовой Лидии Степановны, Жи­
харевой Татьяны Ивановны, Бочкиной Марии Ивановны, Брындиной Марии Степановны, Журавлева Сергея Павло­
вича, Дементьевой Музы Николаевны, Петровской Людмилы Федоровны, Пет­
ровского Павла Васильевича, Колосовой Марии Владимировны стоять на нало­
говом учете в межрайонной инспекции МНС России №4 по Смоленской облас­
ти и уплачивать налоги без присвоения идентификационного номера налогоп­
лательщика.
Признать недействительными с мо­
мента присвоения идентификационные номера налогоплательщиков Зайнева Алика Толхановича, Екимовой Лидии Степановны, Жихаревой Татьяны Ива­
новны, Бочкиной Марии Ивановны, Брындиной Марии Степановны, Журав­
лева Сергея Павловича, Дементьевой Музы Николаевны, Петровской Люд­
милы Федоровны, Петровского Павла Васильевича, Колосовой Марии Вла­
димировны.
В остальной части иска отказать.
2. Решение может быть обжаловано в Смоленский областной суд через Сафо­
новский городской суд в течение 10 дней со дня принятия решения в окончатель­
ной форме.
Председательствующий судья В.Н. Суворова
32
ЬЛ й И ПООЛ6ДИИЙ 9(37) сентябрь 2005 Библиотека «««УГИ 1)1!11ГУСТ:
сватий iii и ■: с и lit нсмовеанив
топчпть об н с thus все то же. что отввргпть ее
КРЕСТОПОЧИТАНИЕ и КРЕСТОПОПИРАТЕЛЬСТВО
Данный текст подготовлен с некоторыми сокращениями по 31 главе труда Б.П. Кутузова «Церковная «реформа» XVII века». М., 2003.
Церковь почитает и поклоняется Кресту Христову, как орудию спасения рода чело­
веческого. Силы тьмы, наоборот, ненави­
дят Крест Христов и всячески стремятся поругаться над ним, попрать его. Известно, что в 1310 году во Франции был разгром­
лен орден тамплиеров, члены которого, как говорят, совершая черные мессы, ритуаль­
но оскверняли и оплевывали христианский Крест. Ритуальное поругание Креста-важ­
ное и обязательное действо оккультных сообществ, представляющих в своей сово­
купности антицерковь, или церковь сатаны, противоборствующую Церкви Христовой.
Вопрос почитания Креста особо рас­
сматривался на Шестом Вселенском Собо­
ре, 73-е правило которого гласит:
«Поелику животворящий Крест явил нам спасение, то подобает нам всякое тща­
ние употребляти, да будет воздаваема по­
добающая честь тому, чрез что мы спасены от древняго грехопадения. Посему и мыс- лию, и словом, и чувством поклонение ему принося, повелеваем: изображения Креста, начертываемые некоторыми на земле, сов­
сем изглаждати, дабы знамение победы нашея не было оскорбляемо попиранием ходящих. Итак, отныне начертывающих на земли изображение Креста повелеваем от- лучати».1
Итак, церковный закон запрещает на­
ступать ногами на изображение Креста, видя в этом оскорбление святыни.
«Кормчая» патриарха Иосифа 73-е правило Шестого Вселенского Собора представляет следующими словами: «Иже на земле Крест написан, да загладится». Толкование же этого правила таково: «Аще на земле образ Креста от некоего написан будет или сложен, да потрен будет или раз- вержен, да не от человек неведящих или от животин попран будет, и поругано будет победное наше оружие»2.
Наши предки, хотя и не поклонялись четырехконечному кресту, однако и не ху­
лили, но даже и изображали его на епитра­
хилях, воздухах и поручах.
Как пишет старообрядец И.Г. Ксенос, «Идеже аще по прилучаю просто начертан или сложен есть вид креста +, и таковый убо аще и не почитается святолепне, но убо и не гаждается, и не безчествуется, якоже гласит 73-е правило Шестого Вселенского
Собора: «Иже на земле Крест написан, да загладится».3
Этот же автор сообщает, что в правилах Новгородского архиепископа Илии (ру­
копись 1570 года) указано: «Аще на ковре крестцы, то не спати на них... Аще же не спати, благоявленно есть, яко и не ходити по них и не попирати ногами. Понеже Св. Церковь латин именует крестопопирате- лями, паче же и проклинает, глаголющи: проклинаю латинское лицемерие о начер- тани креста, еже патине творят, входяще в церковь и крест на земле двемя перстома начертавше и сего целовавше востают и паки попирают ногами своими, и тако по­
пиратели кресту являются».4
И еще повторяет: «Идеже аще по случаю начертан или сложен есть вид креста + и той не безчестим и не хулим первообразного ради Креста Христова, но по завещании священных правил от всякого поругания тщимся сохранити, елико по силе нашей».5
В наше время не редкость увидеть крес­
ты в церкви на коврах, под ногами прихо­
жан, и даже в алтарях. Изображаются крес­
тики на паркетных плитах, из коих потом делают дорожку от входа в храм до алтаря. Паркетными плитами с крестами «украша­
ют» также солею и амвон. Вместе с крести­
ками изображают на полу и восьмиуголь­
ную звезду, которая, как известно, также является важным христианским символом, именуется «Богородичной», поскольку на иконах ее можно увидеть на мофории Бо- жией Матери. Крестообразное настилание ковровых дорожек стало неотъемлимой принадлежностью архиерейских служб.
Многие сегодняшние православные христиане послушно мирятся с крестови­
ной в отверстиях ванн и раковин, ничто- же сумняшеся, ставят елку на крестовину, смело ходят по коврам, «украшенным» крестами.
Если маленькие четырехконечные крес­
тики на коврах часто замаскированы, то в московском Донском монастыре в малом храме до недавнего времени православные кресты четырехконечные и осьмиконечные изображены были прямо на полу на мо­
гильных плитах, на крестах и стояли при­
хожане, кресты на металлических плитах были даже отполированы подошвами ног молящихся.
На вопрос, как же можно молиться в таком храме, стоя на Крестах, в попрание прямого запрещения Шестого Вселенско­
го Собора, молодой бойкий иеромонах- «академик» (ныне уже епископ) отвечал: «А мы прыгаем через них». И, как говорит­
ся, допрыгались: в 1990 г. в малом храме Донского монастыря случился страшный пожар, где, казалось бы, и гореть-то нече­
му - постройка каменная, металлические надгробия.
И что же? Вразумились?.. После рес­
таврации малого храма Донского монасты­
ря Кресты на полу там кое-где остались (у иконостаса).
По церковной традиции Крест нельзя изображать на стекле и фарфоре, поскольку бьющийся и негорючий материал легко мо­
жет стать причиной уничижения святыни.
Известны случаи, когда оторванный от обуви каблук открывал встроенный в подошву Крест - силы тьмы делают свое дело. Ныне весьма распространена обувь с Крестами на подошве, уже без всякой мас­
кировки.
Последний оптинский старец, иеросхи- монах Варсонофий, говорил, что фран­
цузская кадриль (танец) была выдумана в эпоху революции специально для попрания Креста: танцуют ее четыре или восемь че­
ловек, чтобы как раз и вышел Крест.6
Если церковь всегда заботилась о сак­
рализации повседневного быта, то анти­
церковь заботится о его десакрализации.
Шурупы с Крестами на головках, чрез­
вычайно неудобные в эксплуатации (к ним обязательно нужна крестообразная отвер­
тка, причем разных размеров), говорят, пришли к нам из Японии.
Итак, как сказал Апостол, «блюдитеся, яко опасно ходите»!
1. Книга правил св. Апостол, св. Соборов Все­
ленских и Поместных и св.-отец. Троице-Сергиева лавра, 1992, с. 106.
2. Кормчая (Номоканон). СПб., 1997 (репринт с изд. 1650 г.), с.535
3. Ксенос И.Г. Окружное послание. М., 1893 (изд. Н. Субботина), с.68
4. Большой Потребник с Номоканоном. М., 1916 (с изд. 1651 г.), л. 600
5. Ксенос, с. 69
6. Варсонофий, иеросхимонах. Беседы. М.. 1910
«т о пч пт ь об истине все то ж. ч т о о т в е н г п т ь ее.» - с к а т а й т п к с н ш и с п о в е д н и к
По б л а г о с л о в е н и ю Ип п о л и т а, е п и с к о п а Т у л ь ч и и с к о г о и Б р а ц л а в с к о г о Д и о м и д а, е п и с к о п а Ч у к о т с к о г о и А н а д ыр с к о г о
С о с т а в и т е л ь Иг у м е н Ил и я ( ЕМПУЛЕВ)
СТРАХА ЖЕ ВАШЕГО НЕ УБОИМСЯ
г л а в ы из к н и г и, н а ч а л о см. в №8, 2 0 0 5
По п р е д с к а з а н и я м С в я т ы х От ц о в, к о г д а а н т и х р и с т п р и д е т к в л а с т и, о н п е р в ы м д е ­
л о м в о з д в и г н е т о т к р ы т о е г о н е н и е н а к р е с т Х р и с т о в. Эт о и н е у д и в и т е л ь н о, т а к к а к К р е с т - е с т ь н е п о б е д и м о е о р у ж и е н а д и а в о л а, к о т о р о г о о н б о и т с я и т р е п е ще т. К р е с т о х р а ­
н я е т в с ю в с е л е н н у ю о т з л о б ы д и а в о л ь с к о й. К р е с т Х р и с т о в, к а к з н а м я п о б е д ы н а д с а т а ­
н о ю, б е с а м и, а д о м и с м е р т ь ю н е в ы н о с и м б у д е т д л я с а м о г о а н т и х р и с т а и е г о с л у г. По е в а н г е л ь с к о м у и с в я т о о т е ч е с к о м у у ч е н и ю к р е с т - е с т ь не т о л ь к о в н е ш н и й с и м в о л, и з о б р а ж е н н ы й к а к и м - л и б о о б р а з о м, н о п р е ­
ж д е в с е г о к р е с т - е с т ь о п р е д е л е н н ы й о б р а з ж и з н и ч е л о в е к а, п р и в о д я щи й е г о к о с п а с е ­
н и ю и п р е о б р а ж а ю щи й, в н у т р е н н ю ю г р е х о ­
в н у ю н е ч и с т о т у в с в я т о с т ь. Ч т о ж е т а к о е э т о т в н у т р е н н и й к р е с т, б е з к о т о р о г о н е в о з м о ж н о с п а с е н и е п о с л о в у с а м о г о Г о с п о д а: « И к т о не б е р е т к р е с т а с в о е г о, а с л е д у е т з а Мн о ю; т о т не д о с т о и н Ме н я » ( М ф. 1 0.3 8 ). Пе р е д с в о и ­
м и к р е с т н ы м и с т р а д а н и я м и Г о с п о д ь с к а з а л с в о и м у ч е н и к а м: « е с л и к т о х о ч е т и д т и з а Мн о ю; о т в е р г н и с ь с е б я, и в о з ь м и к р е с т с в о й и с л е д у й з а М н о ю » ( М ф.1 6.2 4 ). Ч т о п о д р а з у ­
м е в а е т Г о с п о д ь п о д с л о в а м и « К р е с т с в о й »? По у ч е н и ю с в. И г н а т и я Б р я н ч а н и н о в а к р е с т с в о й - э т о с к о р б и и с т р а д а н и я з е м н о й ж и з ­
н и, п о п у ще н н ы е п р о м ы с л о м Б о ж и и м, э т о т а к ж е п о с т, б д е н и я и д р у г и е д о б р о в о л ь н ы е з л о с т р а д а н и я д у ши и т е л а, к о т о р ы е и м е н у ­
ют с я х р и с т и а н с к и м п о д в и г о м. « Но т е, к о т о ­
р ые Х р и с т о в ы, п л о т ь р а с п я л и с о с т р а с т я м и и п о х о т я м и ». ( Г а л.5.2 4 ).
В п о к о р н о м н е с е н и и с в о е г о с к о р б н о г о к р е с т а в с л е д з а Г о с п о д о м, з а к л ю ч а е т с я н а ше в е ч н о е с п а с е н и е. От в е р г а ю щи й с я к р е с т н о г о п у т и, ж е л а ю щи й с б р о с и т ь с с е б я к р е с т с к о р ­
б е й и с т р а д а н и й, с т а н о в и т с я н е д о с т о й н ы м Г о с п о д а и в е ч н о г о с п а с е н и я. Д л я т о г о, к т о с у с е р д и е м и д е т з а Г о с п о д о м, и с п о л н я я Ег о у ч е н и е, к р е с т о н о ше н и е с т а н о в и т с я р а д о с т ­
н ы м - « р а д у й т е с ь и в е с е л и т е с ь, и б о в е л и к а в а ша н а г р а д а н а н е б е с а х ( М ф.5.1 2 ) », - а с а м к р е с т п р и о б р е т а е т л е г к о с т ь, « и б о и г о Мо е б л а г о, и б р е м я Мо е л е г к о е с т ь ( М ф.1 1.3 0 ) ».
3 4
ПРАВДА КРЕСТА
И с т и н н ы й п о с л е д о в а т е л ь Х р и с т а н е т о л ь к о с м и р я е т с я п р е д п о с т и г а ю щ и м и е г о п р о м ы с - л и т е л ь н ы м и с к о р б я м и, н о с а м с т р е м и т с я в о з л о ж и т ь н а с е б я с п а с и т е л ь н о е б р е м я с к о р б е й, б у д ь э т о б л а г о ч е с т и в ы й п о д в и г, и л и в о з м о ж н о с т ь и с п о в е д о в а т ь И с т и н у Х р и с т о в у п е р е д л ю д ь м и и п о с т р а д а т ь о т н и х з а э т о и с ­
п о в е д а н и е. Не и д у щи й ж е э т и м п у т е м, х о т я б ы и б ыл к р е ще н н ы м и с ч и т а л с е б я п р а в о ­
с л а в н ы м, н е я в л я е т с я у ч е н и к о м Х р и с т а и н е д о с т о и н Ег о.
С в я т и т е л ь И г н а т и й Б р я н ч а н и н о в п и ­
с а л п о п о в о д у и н о ч е с к и х о б е т о в: « С в я т а я Ц е р к о в ь, м е ж д у п р о ч и м и н а с т а в л е н и я м и, з а в е ще в а е т п р и н и м а ю щ е м у п о с т р и ж е н и е и н о к у н и ж е с л е д у ю щ е е: « Т р е з в и с я в о в с е х, з л о п о с т р а ж д и, я к о д о б р в о и н Х р и с т о в: Са м б о Г о с п о д ь и Б о г н а ш, б о г а т с ы й в м и л о с т и, н а с р а д и о б н и щ а, б ыв п о н а с, д а м ы о б о ­
г а т и м с я Ц а р с т в и е м Е г о. П о д о б а е т у б о и н а м п о д р а ж а т е л е м Е г о б ыт ь, и Е г о р а д и в с я п р е т е р п е т и, п р е с п е в а ю щ и м в з а п о в е д е х Ег о д е н ь и н о щь. Са м б о Г о с п о д ь р е ч е: а ще к т о х о ще т в с л е д Ме н е и д т и, д а о т в е р ж е т с я с е б е, и д а в о з м е т к р е с т с в о й, и д а п о с л е д у е т Мн е, с и е е с т ь е ж е г о т о в у п р и с н о б ы т и, д а ж е д о с м е р т и, н а в с я к о е и с п о л н е н и е з а п о в е д е й Е г о. И б о и а л к а т и и м а ш и, и ж а ж д а т и, и н а г с т в о в а т и, д о с а д и т и с я ж е и у к о р и т и с я, у н и ч и ж и т и с я и и з г н а т и с я, и и н ы м и м н о г и ­
м и о т я г о т и т и с я с к о р б ь м и, и м и ж е с у щи и п о Б о г у ж и в о т н а ч е р т а в а е т с я. И е г д а с и я в с я п о с т р а ж д е ш и, р а д у й с я, - г о в о р и т Г о с п о д ь, - я к о м з д а т в о я м н о г а н а н е б е с е х в о Х р и с ­
т е И и с у с е, Г о с п о д е н а ше м, Е м у ж е с л а в а в о в е к и, а м и н ь ». Св я т а я Ц е р к о в ь, п р о и з н е с ш и э т о и з л о ж е н и е с в о е г о д у х о в н о г о о б р а з а м ы с л е й, в к о т о р о м п о к а з а н о ч у д н о е с о ­
ч е т а н и е з а п о в е д е й Х р и с т о в ы х с К р е с т о м Х р и с т о в ы м, т р е б у е т о т п р и н и м а ю щ е г о п о с т р и ж е н и е, ч т о б ы о н, в о - п е р в ы х, и с п о ­
в е д а л и с т и н у э т о г о и з л о ж е н и я, в о - в т о р ы х, д а л о б е т п о с л е д о в а т ь е м у. Он а в о п р о ш а е т в с т у п а ю щ е г о в и н о ч е с т в о: « Си я в с я т а к о л и и с п о в е д у е ш и в н а д е ж д и с и л ы Б о ж и я, и в с и х о б е т е х п р е б ы в а т и о б е ща в ши л и с я д а ж е
д о к о н ц а ж и в о т а б л а г о д а т и ю Х р и с т о в о ю?» З а т е м п о с т р и ж е н и е д а е т с я т о л ь к о т о м у, к т о п р и з н а е т п р о и з н е с е н н о е з д е с ь у ч е н и е С в я т о й П р а в о с л а в н о й Ц е р к в и и с т и н н ы м и д а с т о б е т д о к а з ы в а т ь в с е ж и з н е н н о ю д е - я т е л ь н о с т и ю у с л ы ш а н н у ю, п р и з н а н н у ю, и с п о в е д а н н у ю и м и с т и н у. Т а к о в р а з у м С в я ­
т о й Ц е р к в и! Т а к о в р а з у м в с е х с в я т ы х о т ц е в П р а в о с л а в н о й Ц е р к в и ».
А р х и е п и с к о п А в е р к и й ( Т а у ше в ) п и с а л: « М и р о в о з з р е н и е, н е ж е л а ю ще е в и д е т ь в х р и с т и а н с т в е п о д в и г а к р е с т о н о ш е н и я, п о д ­
в и г а б о р ь б ы с о с в о и м и с т р а с т я м и и п о х о ­
т я м и, в с е б о л е е и б о л е е д е р з к о п о д н и м а е т с в о ю г о л о в у. Он о у в л е к а е т м н о г и х с о в ­
р е м е н н ы х с л а б о д у ш н ы х и т е п л о х л а д н ы х х р и с т и а н н а ш и р о к и й и п р о с т р а н н ы й п у т ь - п у т ь п о г и б е л и, п о с л о в а м Х р и с т о в ы м. Он о с тра шн е е и з л о в р е д н е е д р е в н и х е р е ­
с е й, о с у ж д е н н ы х Ц е р к о в ь ю н а В с е л е н с к и х С о б о р а х, и б о л и ц е м е р н о с к р ы в а е т с е б я п о д « о в е ч ь и м и о д е ж д а м и » м н и м о - х р и с - т и а н с к о й л ю б в и, и х и т р о с п л е т е н н ы м и, л ь с тив ыми и з в р а ще н и я м и п о р а жа е т б л и ­
ж е в с е г о к а с а ющи й с я н а с х р ис ти а н с к ий д ог ма т - у ч е н и е о в а ш е м с п а с е н и и ч е р е з п о с л е д о в а н и е з а Хрис том пу те м к ре с то­
н о ше н и я и с а мо ра с пя тия. (...) Р а з р у ш е н и я Ц е р к в и м ы н е б о и м с я, и б о з н а е м о б е т о ­
в а н и е Б о ж е с т в е н н а г о О с н о в а т е л я Ц е р к в и, ч т о « в р а т а а д о в а н е о д о л е ю т е я » ( М а т ф. 1 6, 1 8 ), н о з а с е б я, з а б л и ж н и х с в о и х мы д о л ж н ы бояться, к а к бы н е подда ть с я н а м с а та н и н с к о му и с к у ше н и ю и н е о т п а с т ь о т е д и н е н и я с и с т и н н о ю Ц е р к о в ь ю, п р о п о в е ­
д у ю ще й е д и н с т в е н н о - с п а с и т е л ь н ы й п у т ь, з а п о в е д а н н ы й н а м С л о в о м Б о ж и и м - п у т ь к р е с т о н о ш е н и я ». 2 7
На ша с л а с т о л ю б и в а я п л о т ь, г р е х о л ю ­
б и в а я с т р а с т н а я д у ша, р а с с л а б л е н н а я, п о р о ч н а я в о л я, н е ч и с т о е с е р д ц е, л у к а в ы й п р е л ь щ е н н ы й р а з у м в с е м и с в о и м и с и л а м и с т р е м я т с я с б р о с и т ь с с е б я т я ж к и й к р е с т с т р а д а н и й и у к л о н и т ь с я о т п о с л е д о в а н и я з а Х р и с т о м. А п о с т о л Пе т р, к о г д а с т а л о т г о в а ­
р и в а т ь Г о с п о д а, в о с п р и н я т ь н а Се б я к р е с т
П6РВЫЙ и последний 9(Э7) скнтя 1.11. 2005 Библиотека «S9ГК 1#I.ОГч> НГУС'ГН»»
Библиотека ««£0ri;si;oi4> пгяй'гн» первый и последний 9> (37) сентябгь 2005
■ т о н ч и т ь он и с т и н е всё т о hsb. ч т о о т в е р г а т ь ее.» - с в д т о й шп к с н ш н с п о н в а н и к
страданий, услышал в ответ: «Отойди от Меня, сатана: ты Мне соблазн; потому что думаешь не о том, что Божие, но что чело­
веческое ( Мф.16.23)». Помимо соблазняю­
щего нас собственног о страстного, плотс­
к ого мудрования, отговаривающего нас от крестоношения, очень активное участие в этом соблазне принимает сам сатана и люди, отдавшиеся ему в послушание. Имен­
но, за плотское мудрование, возобладав­
шее апостолом Петром и совпавшее с волей диавола, он услышал от Христа: «Отойди от Меня, сатана». Воля сатаны, желавшая от­
вратить Господа от спасительного для нас креста, в дальнейшем вновь проявилась через иудейский народ, особенно через первосвященников и к нижник ов, которые, взирая на распятого Христа говорили «Спа­
си Себя Самого, и сойди с креста (Марк.15; 30)», даже предлагали Ему сделку говоря: «Пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели; и уверуем ( Марк.15.32)».
Соблазны и хитрости сатаны в наши дни приумножились до чрезвычайности. Проповедуется «новое» христианство с моральными человеческими принципами жизни, но отвергается Крест Христов, как учение о христианском подвиге, тесном и узк ом пути, вводящим в жизнь вечную. В том мире, где князем является сам сата­
на, слышатся постоянные призывы к миру с ним и с его учениками и последователя­
ми. Принцип «мирног о сосуществования» с врагами Христовыми проводится в цер­
ковной политике, будь эти враги еретики или безбожники атеисты, а в дальнейшем антихрист со своими прислужник ами. Христиане пытаются по выражению Старца Паисия Святогорца «потеплее устроиться», забывая, что «наше жительство на небе- сех есть» (Фил.З; 20), а не на земле нужно искать благополучия и спокойног о сущес­
твования. Нельзя находиться в мире и с по­
койствии среди врагов Христовых, поэтому «все благочестно хотящии житии во Хрис­
те, г онимы будут» (2 Тим.З; 12).
Перед каждым христианином обяза­
тельно, в свое время, встанет выбор: взять крест и взойти с ним на Голгофу или у к л о ­
ниться от несения креста, руководствуясь лукавым мудрованием и советом князя мира и его слуг, которые по слову Апостола Павла: «Принуждают вас обрезываться (а в наше время сотрудничать с врагами Хрис­
товыми - сост.) только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов» (Гал.6; 12). В чем смысл жиз ни христианина? В том ли, что бы подольше и безболезнен­
но прожить земную жиз нь или пройти тем же путем поруг аний, бед, напастей, окле- ветаний, поношений, издевательств и, на­
конец, крестной смерти, которыми Господь наш прошел? Сам Господь отвечает нам на
это, «Чашу Мою будете пить, и Крещением, которым Я крещусь, будете креститься». ( Мф.20: 23), «Кто Мне служит, Мне да пос­
ледует; и где Я, там и слуга Мой будет» ( Иоан.12:26). Поэтому, отвращаясь от г орь­
кой чаши страданий и не желая взять свой крест и идти за Христом, мы отвращаемся от самог о Христианства. Об этом предуп­
реждал апостол Павел: «Ибо мног ие, о к о ­
торых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. Их конец погибель, их бог чрево, и слава их в сраме; они мыслят о земном». ( Фил.3.18; 19)
Эту же мысль высказывает свт. Игнатий Брянчанинов: «Путь спасения, вводящий в жиз нь вечную, установлен Господом тесный и прискорбный, - установлен и всесвятым примером Господа, и всесвятым учением Господа. Невинный и всесвятый Господь, пострадав принятым Им человечеством за виновное и зараженное грехом челове­
чество, предоставил страдания в путь спа­
сения для всех Своих последователей, для всего Своего духовног о племени и родства. (...) Вместе с тем, Он изливает в страдания рабов Своих из Своих страданий неизре­
ченное духовное утешение, в деятельное доказательство верности спасения и вер­
ности пути страдальческого, ведущего ко спасению. (...) Ропот и негодование при скорбях и напастях есть отречение от к рес­
та. Грех - причина всех скорбей человека и во времени и в вечности. Скорби составля­
ют к ак бы естественное последствие, естес­
твенную принадлежность греха. Грешников намеренных и произвольных, в которых нет залог а к исправлению и покаянию, Господь не признает достойными скорбей, к ак не­
принявших учения Христова».
Именно это земное мудрование о поль­
зе и благе Церкви лежало в основе той по­
литики, когда ради земног о благ ополучия лег ального существования церковной ор­
г анизации, отвергался исповеднический, честный путь крестоношения. Именно в политике к омпромиссов с врагами Хрис­
та заключается это земное мышление, забывающее о цели Христианской жиз ни, восшествии на небо через Крест Христов. В наше время отвержение Креста Христо­
ва особенно просматривается в согласии церковной организации с глобализаци­
онной политикой государства и участие в эк уменическ ом движении. Оба эти явле­
ния направлены на подчинение церковной организации, а через нее и народа Божия - политической, эк ономическ ой и религ и­
озной диктатуре грядущего антихриста. В этом суть так называемой «крестобор- ческой ереси», что является тонк им отре­
чением от Христа. Дог маты не изменяются, а евангельское учение извращается до про­
т ивоположног о ему смысла. Возможно, именно об этом отступлении от истины пророчествовал преп. Анатолий (Потапов) Оптинский, говоря: «Ереси распространят­
ся всюду и прельстят мног их. Враг рода че­
ловеческог о будет действовать хитростью, чтобы, если воз можно, склонить к ереси и избранных. Он не станет г рубо отвергать дог маты Святой Троицы, Божества Иисуса Христа и достоинства Богородицы, а не­
заметно станет искажать преданные Св. Отцами от Духа Святаго учение Церкви и самый дух его и уставы, и эти ухищрения врага заметят только немногие, наиболее искусные в духовной жизни»
Мног им казалось безумным, живя в бог оборческ ом советском государстве не подчиняться его антирелигиозным зако­
нам и добровольно идти путем страданий и смерти, то есть мученичества и исповед- ничества за Христа. Первые христиане ра­
довались такой возможности, нам же это кажется безумным: как можно так плохо ориентироваться в окружающей нас поли­
тической обстановке? «Ибо слово о кресте для погибающих есть безумие, а для нас спасаемых сила Божия, ибо написано: по­
г ублю мудрость мудрецов, и разум разум­
ных отвергну». (1 Кор 1:18,19). В современ­
ном мире эта земная, душевная, бесовская мудрость политики лавирования и к омп­
ромиссов, вместо христианског о, еван­
г ельског о отношения к к аждому мировому явлению, привела уже к дружбе с велиаром и его слуг ами на эк уменическ их сборищах и г лобализационных конференциях. Святи­
тель Игнатий Брянчанинов писал по поводу разности еванг ельски- отеческог о учения и з емног о мудрования следующее: «В наше время, преподающие учение Отцев, есть величайшая редкость. Истинно, истинно говорю вам: ныне, когда дел уже вовсе нет (монашеског о подвига), и духовное мудро­
вание крайне редко, ныне диавол столько ненавидит это мудрование, что хотел бы истребить его с лица земли, дабы Евангелие оставалось у нас только для нашего осуж­
дения, а не для назидания. Диавол готов нам придать вдесятеро здравого смысла и умножить тысячекратно наши практичес­
кие сведения, лишь бы украсть у нас знание крестное, при коем можем стать одесную Бога. (...) Вне Креста Христова нет правды Христовой».28
Св. Кирилл Иерусалимский говорил: «Крест не мечта, иначе и искупление было бы мечта; и смерть была не воображаемая, иначе и спасение было бы баснословно. Если отречешься от креста, ожидает тебя вечный ог онь. Жестоко слово, которое про­
изношу, но для тог о и произношу, чтобы не испытать тебе жестоког о». Так и народная мудрость выразила эту мысль «Нет другой
3 5
пиши
■
«топчпть ок истине все то же. что отвергать ее.» - с к а т о л т и к с нт испокеаник
д о р о г и к небу, к р о ме к р е с т н о г о п у т и, если любишь с лас т ь и не г у, т о по не м нель з я идт и». По з н аем с в о и н е мо щи, п о с т а р а е м ­
ся у в р а ч е в а т ь их ч е р е з п о к а я н и е, ч т о бы не с о й т и с п у т и к р е с т н о г о и не л и ши т ь с я в е ч ­
н о г о с п а с е н и я, по с л о в у а п о с т о л а Павла: « Св е р г н е м с себя в с я к о е б р е мя и з а п и н а - ющий нас г рех, и с т е р п е н и е м будем п р о ­
х о д и т ь п редлежащие н а м п оп р и ще, в з и рая на н а ч а л ь н и к а и с о в ершит еля веры Ии с у с а, к о т о р ый, в ме с т о п р е д л е жа в ше й Ему р а д о с ­
т и, прет ерп ел к р е с т ». ( Евр. 1 2:1,2 ).
М Ы С Л И С В Я Т ЫХ O T U O B О КРЕСТЕ
Преп. Ма к а р и й Египетский. Высшее у с ­
л а жд е н и е - ради Хр и с т а быт ь н е н а в и д и мы­
ми, и з г о н я е м ым и з а вер у в Бо г а, т ерп ет ь вс я к о е о с к о р б л е н и е и п о з о р.
Преп. Авва Исаия. Пр е жд е п р и г в о ж ­
дения к о К р е с т у Ии с у с п редан был на б и е ­
ние. Эт о с л у ж и т на м н а с т а в л е н и е м, ч т о мы д о л жн ы р а в н о д у шн о п е р е н о с и т ь от людей вс я к о е о с к о р б л е н и е и о б и ду. Кт о п о в е р г а е т ду шу с в ою пред Б о г о м, т о т без с му ще н и я п е р е н о с и т о с к о р б л е н и я от людей. Хр и с т о с п о д в е р г с я з а нас п о з о р н е й ше й с ме р т и. По ­
э т о м у и мы ради Ег о з а п о в е д и и з а с вои г р е х и д о л жн ы т е р п е л и в о и р а в н о д у шн о п е ­
ре н о с и т ь с п р а в е д ли в ые и не с п р а в е дли в ые о с к о р б л е н и я и б е з ч е с т и я.
Преп. Симеон Новый Богослов. Гос­
п одь, б у д у ч и Бог, с оделалс я ради нас ч е ­
л о в е к о м, прет ерп ел з а у ше н и я, о п ле в а ни я и к рес т, и т а к и м и с т р а д а н и я ми, к а к и е Он прет ерп ел, б е з с т р а с т н ый по Бо же с т в у, на­
у ч а е т нас н е к о т о р ым о б р а з о м и г о в о р и т к а ж д о м у из нас: «Если х о ч е шь т ы, ч е л о в е к, о б р е с т и ж и в о т в еч н ый и быт ь в ме с т е со Мно ю, с ми р и с ь и т ы для Меня, к а к с м и р и л ­
ся Я для т ебя и, о т л о ж и в г о р д о е и д и а в о л ь - с к о е свое му д р о в а н и е, п р и и м и у да р е н и я по л а н и т а м, оп ле в а н и я и з а у ше н и я и не п о с ­
т ыди с ь п р е т е р п е т ь вс е с ие до с ме р т и. Если же п о с т ыди шь с я ради Меня и ради з а п о ­
ведей Мо и х п о с т р а д а т ь, к а к и Я п о с т р а да л ради т ебя, т о и Я с о ч т у с т ыд о м и ме т ь т ебя с Собою во Вт орое п р и ше с т в и е Мое, к о г д а п р и д у с о с лавою м н о г о ю и с к а ж у Ан г е л а м Мо и м: э т о т п о с т ыд и л с я с м и р е н и я Мо е г о и не з а х о т е л о с т а в и т ь с лавы ч е л о в е ч е с к о й, ч т о бы у п о д о б и т ь с я Мне. Теперь же, к о г д а он п о г у б и л т ле н н у ю с лаву, а Я п р о с л а в и л с я б е з ме р н о ю с лав ою От ца Мо е г о, с т ы ж у с ь и Я д а же с мо т р е т ь на н е г о, и з г о н и т е ег о вон. Да в о з ь ме т с я н е ч е с т и в ый и да не в и д и т с л а ­
вы Г ос подней». Вот ч т о у с л ыша т те, которые по видимости исполняют заповеди Христо­
вы, но стыда ради человеческого не терпят
поруганий, безчестий, заушений и ран (...) У жа с н и т е с ь и вос т р е п е щи т е люди, с лыша­
щие сие и с р а д о с т ь ю прет ерп ев ай т е, к а к и п р ет ерп ел Хр и с т о с для с п а с е н и я на шег о. Бо г з ау шает с я от к а к о г о - н и б у д ь раба, ч т о ­
бы дат ь т ебе п р и ме р п обеды, а т ы не х оч ешь п р и н я т ь з а у ше н и я от п о д о б о с т р а с т н о г о т ебе ч е л о в е к а? Ст ыдишь с я, ч е л о в е к, п о д ­
р а жа т ь Б о г у? К а к же т ебе с о ц а р с т в о в а т ь и с п р о с л а в л я т ь с я в мес т е с Ним в Царс т ве Не б е с н о м, ес ли не по т е р п и шь т о г о же?
Св. Игнатий Брянчанинов. Сует ен и б е з п л о д е н к р е с т с в о й, к а к бы он ни был т я ­
ж е к, ес ли ч р е з п ос ле до в а н и е Хр и с т у, он не п р е о б р а з и т с я в к р е с т Хр и с т о в. К р е с т Хр и с ­
т ов - у ч е н и е Хр и с т о в о. Терпеливое несение к р е с т а с в о е г о ес т ь и с т и н н о е з р е н и е и с о ­
з н а н и е г р е х а с в о е г о. В э т о м с о з н а н и и нет н и к а к о г о с а мо о б о л ь ще н и я. Но п р и з н а ющи й себя г р е шн и к о м, и в мес т е с т ем р оп щу щий и в о п и ющи й с к р е с т а с в о е г о, д о к а з ыв а ­
ет т е м, ч т о он п о в е р х н о с т н ым с о з н а н и е м г р е х а лишь л ь с т и т себе, о б ма н ыв а е т с ебя. С к р е с т а т в о е г о с л а в о с л о в ь Гос пода, от ­
в ер г а я о т себя в с я к и й п о мыс л ж а л о б ы и р о п о т а, о т в е р г а я ег о, к а к п р е с т у п л е н и е и б о г о х у л ь с т в о. Вне к р е с т а нет ж и в о г о п о з ­
нания Хр и с т а. К р е с т - т е р п е ни е в Господе вс ех о г о р ч е н и й и нап ас т ей, к о т о р ые б у ­
д у т п о п у ще н ы Пр о мыс л о м Б о ж и и м. Вз ят ь к р е с т с в о й - з н а ч и т д о б л е с т в е н н о п р е т е р ­
певат ь т я ж к и й н е в и д и мый т ру д, н е в и д и мо е т о мл е н и е и м у ч е н и ч е с т в о, ради Еванг елия, п ри б о р ь бе с с о б с т в е н н ыми с т р а с т я ми, с ж и в у щи м в н у т р и нас г р е х о м, с д у х а ми з л о б ы, к о т о р ые с я р о с т и ю в о с с т а н у т п р о ­
т ив нас (...) к о г д а мы в о з н а ме р и мс я с в е р ­
г н у т ь с себя и г о г р е х о в и п о д ч и н и т ь с я и г у Хр и с т о в у. Вз я т ь к р е с т с в о й - з н а ч и т с п о ­
к о р н о с т ь ю и с ми р е н и е м п о д ч и н и т ь с я т ем в р е ме н н ым с к о р б я м и б е д с т в и я м, к о т о р ые б л а г о у г о д н о Б о ж е с т в е н н о му Пр о мыс л у
п о п у с т и т ь на м в оч и щен ие наших с о г р е ­
шений. Тог да к р е с т с л у ж и т для ч елов ек а л е с т в и ц е ю от з е мл и к небу. Не п о з в о л и м с ебе з л о в р е д н о г о р о п о т а, в о с о б е н н о с т и не п о з в о л и м себе д у ше п а г у б н о й х у л ы, к о ­
т о р ые ч а с т о слышат ся из у с т о с л е п л е н н о г о, о ж е с т о ч е н н о г о г р е шн и к а, т е р з а юще г о с я и б и юще г о с я на к р е с т е с в о е м, т щет но п о ­
р ыв а юще г о с я и з б а в и т ь с я от к р е с т а. При р о п о т е и х у ле к р е с т делает ся н е в ын о с и мо ю т я же с т и ю, у в лек ающею во ад р а с п я т о г о на н е м. Ра з да я н и е м и ме н и я п р е дв а р я е т ­
ся в з я т и е к р е с т а. При с о х р а н е н и и и мен ия н е в о з м о ж н о п р и н я т и е и ношение к рес т а. С к р е с т а мы с п о с о б н ы и с п о в е д ыв а т ь и с л а ­
в о с л о в и т ь Бо г а; в благополучии з емном мы способны к отвержению Его. Не ищи (...) с о ­
в е р ше н с т в а х р и с т и а н с к о г о в доб родет еля х ч е л о в е ч е с к и х: т у т нет ег о: о н о т а и н с т в е н н о х р а н и т с я в к р е с т е Х р и с т о в о м! К р е с т - з н а к и з б р а н и я Бо жи я, печ ат ь Хр и с т о в а. Эт ою п е ч а т и ю з а п еч ат лев ает Хр и с т о с Своих! Эт от з н а к и з о б р а ж а ют на в о з л юб л е н н ых Б о ж и и х ан г е лы Бог а Вс едер жи т ел я. Так ово Бо же с т в е н н о е на з н а ч е н и е для ч е ло в е к а во в р е мя з е мн о й ж и з н и ег о: он д о л же н у в е р о ­
ват ь в Ис к у п и т е л я, и с п о в е д а т ь Ег о с ердцем и у с т а ми, и с п о в е да т ь с в оею дея т ель нос т ь ю, п р и н я в с п о к о р н о с т ь ю т о т к рес т, к о т о р ый б л а г о у г о д н о будет Ии с у с у в о з л о ж и т ь на у ч е н и к а Своег о. Непринявший креста, не может быть у ч е ник ом Иисусовым. Ме ж ­
д у е в а н г е л ь с к и ми з а п о в е д я ми и к р е с т о м - ч у д н о е с р о д с т в о! Делание з а п о в е де й п р и ­
вле к а е т на р а ме н а делат еля к р е с т, а к р е с т у с ов ершает, у т о н ч а е т нашу де я т е ль н о с т ь по з а к о н у Хр и с т о в у. Нет и н о г о к л юч а, к о т о р ый бы о т в е р з а л врат а в Царс т в о Бо жи е, к р о ме к р е с т а Хр и с т о в а. Увы! Гос подь мо й! Ты на к р е с т е: я у т о п а ю в н а с л а жд е н и я х и нег е. Ты п о д в и з а е шь с я з а меня на к р е с т е (...) я - л е ж у в л е н о с т и, в рас с ла б ле н и и, ищу пов­
сюду и во в с е м спокойствия. Гос подь мой, Г ос подь мо й, дару й мне у р а з у м е т ь з н а ч е ­
ние к р е с т а Тв оег о; п р и в л е к и меня к к р е с т у Т в о е му с у д ь б а ми Тв о и ми. Аще к т о хощет по Мне ит и, в оз вещает с в я т о е Сми рени е, да о т в е р же т с я себе и в о з м е т к р е с т с вой, и по Мне г рядет. Иначе н е в о з м о ж н о быт ь у ч е н и к о м и п ос ле до в а т е ле м То г о, Кт о с м и ­
ри лс я до с ме р т и, до с ме р т и к р е с т н о й. Он в о с с е л о д е с н у ю Отца. Он Новый Ад а м, Ро­
д о н а ч а л ь н и к с в я т о г о п л е ме н и и з б р а н н ых. Вера в Нег о в п и с ыв а е т в ч и с л о и з б р а н н ых; п р и е мл е т с я с в я т ым с ми р е н и е м, з а п е ч е т л е - вает с я с в я т о ю любо в и ю. 2 9
27. Ар х и е п. Ав е р к и й Таушев. Со в р е ме н ­
н о с т ь в свет е Слова Бо жи я. T.I, с.4 7
28. Св. Иг н а т и й Бр я н ч а н и н о в. Собрание с о ч и н е н и й, Т.7, с. 163 - 1 6 6
29. Св. Иг н а т и й Бр я н ч а н и н о в. Собрание с о ч и н е н и й, Т.7, с.104
3 6
Пвреыи И ГТООЛ<5ЛЫИЙ 9(37) сентявгь 2005 Библиотека «Г.У I'll ill ЛМЧ> ИГУУТН»»
Библиотека «SJH'CSIS^I'O Ш'З&'ГН» П6РВЫЙ И ПООЛ6ДНИЙ 9(37> oi u i>ii,i-i. 2005
«П10НЧ ilTli 01, 1КТИИВ ПО)! ТО SliH. ЧТО ОТКВРГПТЬ ВВ» - С И ДТП II ill il I! СII ill IIСIIО К В И Н Н li
& & Щ 1 1 Ш М Ш Е £ 1 Р Ш С Т Ш Ш В
Может, и очень скоро, настать время, когда каждого из нас спросят: в кого веришь? Исповедуем ли тогда Христа безбоязненно?
Или отречемся ради сытости и спокойствия?
Для укрепления в вере нам почаще надо обращаться к жизни исповедников, потерпевших за веру.
Во время моей службы в Самарканде я познакомился со стареньким священником отцом Кондратом и псаломщицей Агриппиной Ивановной Меленчук. Удивительны их судьбы. Оба из Белоруссии. Оба старенькие. Оба кале­
ки. Оба по 10 лет отсидели. Что они земляки, узнали в храме: батюшка обратил внимание на седенькую старушеньку Агриппину Ивановну - пела она хорошо. Такой дивный голосок у нее был! Поставил псаломщицей.
Агриппина пострадала за крестик - то есть за крест Христов, который она не сняла даже перед угрозой тюрьмы и ссылки. Роди­
телей ее - «врагов народа» - арестовали, ее же отдали в детдом. Когда выросла, устрои­
лась работать в Минске на ткацкую фабрику. Мастер ее цеха заметил, что она носит крес­
тик, подошел к ней:
- Агриппина, сними крестик.
Она молчит - ничего не сказала. Мастер и на другой день к ней с тем же требовани­
ем. Она опять ничего не ответила и крестик не сняла, хотя могла, как многие, для вида снять или зацепить куда-то. На третий вечер мастер говорил с ней резко, почти кричал:
- Агриппина, ты почему крестик не сня­
ла?!
Вот так, значит. Помешал им крестик. Она опять ничего не ответила. На четвертый ве­
чер ее вызвали в контору. В кабинете дирек­
тора сидели два человека в черных кожаных пиджаках.
- К нам поедете, - сказали ей.
Та было упираться. А директор успокаи­
вать стал:
- Да поезжай, Агриппина, что ты - боишь­
ся, что ли? Ведь никуда не денешься - приве­
зут тебя обратно...
Когда за машиной закрылись двое же­
лезных ворот, сердце у Агриппины стукнуло: «Ой, куда привезли?» Закричала:
- Отпустите меня!
Да уже поздно было. Усадили арестован­
ную за стол - и пошли допросы: где родилась, кто родители, родные - всю подноготную вы­
спрашивали. Следователи менялись один за другим, начиная сначала одни и те же вопро­
сы задавать, а она все это время на табуретке сидела.
Тогда она говорит:
- Так сколько вы манежить меня будете? Я есть хочу!
Принесли ей кусок хлеба и кружку кипят­
ка. Потом крестик увидали. Потребовали:
- Сними крестик!
- Нет, не сниму, я крещеная.
Настаивать не стали, но подошли трое ох­
ранников:
- Сними платье!
- Нет! Убейте - не сниму платье. Я деви­
ца.
Бесполезно протестовать. Грубо осмот­
рели ее: нет ли каких пятен на теле, родинок, бородавок - особых примет на случай побе­
га. Она тогда еще не поняла, к чему дело идет. Потребовала после допроса:
- Везите меня домой!
- Куда тебя ночью везти? Отдохни у нас.
Завели ее в кладовку, где хранились до­
ски, уложили на голый деревянный топчан. Уснула она крепко - намучалась на допро­
сах. Утром соскочила, хотела свой крестик поцеловать, хвать - а крестика нет. Шарила, шарила - нигде нету. Ночью, пока она спала, пришли и сняли крестик.
На фабрику Агриппина так и не верну­
лась. Ее без всякого суда отправили в заклю­
чение на 10 лет в красноярскую тайгу. За что
- никто не сказал. Приговора не было. Десять лет проработала на лесозаготовках. А после освобождения поехала не в Белоруссию, а в Узбекистан, где и познакомилась со своим земляком, отцом Кондратом, стала псалом­
щицей.
А батюшка был поистине чудотворцем. Под конец жизни высох совсем, тяжело ему стало. Матушка Агриппина слышала, как он встал перед иконами (а икон у него было - от пола до потолка!) и попросил:
- Господи! Благослови меня умереть без­
болезненно!
- Батюшка, ну что ты делаешь, чего ты просишь? - говорит ему Агриппина. - Зачем смерти просишь?
- Мать, я устал. Не могу. Тяжело. Ну, куда я
- старый? Пора умирать, - отвечает отец Конд­
рат и снова молится: - Пресвятая Богородица! Помоги мне умереть безболезненно...
Только к иконе подошел - как упал и умер. В 1977 году это было. Позвонили мне
- я приезжал на похороны. Тогда матушка Агриппина все и рассказала - про него и про себя. Какую она школу жизни прошла. 10 лет в лесу провела - за то только, что крестик носила.
Кто-то крест, как украшение, в ушах но­
сит - смеется над святыней, а есть певцы и певички - и вовсе непристойно с крестом об­
ращаются, кощунствуют. А простой русский солдат Евгений не снял креста, как того от него требовали в обмен на жизнь, и принял мученическую смерть от руки чеченских бандитов. И сегодня живо исповедничество в сердцах православных.
«ЧТО ВАШ КРЕСТ
СО МНОЮ СДЕЛАЕТ?!»
В Новосибирске, в храме Всех Святых, в годы богоборчества был клуб и кинотеатр. Зал огромный. Но стала безбожная «культу­
ра» в упадок приходить - мало народу ходи­
ло в этот кинотеатр на святом месте.
Семь лет назад вернули здание церкви. Возобновилась служба. И повалил народ в храм. В притворе устроили прилавок - мет­
ров шесть длины, где выставили под стеклом иконочки, крестики, различные книги духов­
ного содержания. А бывшая директор клуба стала продавцом этой небольшой церковной лавки.
Как-то днем, когда служба уже закон­
чилась, народу в храме не было, зашли три парня. Вели себя очень дерзко - даже шапок не сняли. Один из них с вызовом спрашивает продавщицу:
- А где здесь церковь сатанистов?
Женщина так и обомлела: как она, пенси­
онерка, справится с ними, если они вздумают учинить какое-нибудь кощунство? Батюшке в алтарь не крикнешь - далеко. А парни со зло­
бой подступают к ней:
- Понавешали тут идолов!
Это они на святые иконы так говорят - идолы. Тут взгляд одного из парней упал на крестики на прилавке под стеклом, и он начал куражиться:
- Ну вот, тетка, знай: я - сатанист! И что ваш крест со мною сделает?! Дай-ка его сюда!
«Господи, помоги! - взывает она мыс­
ленно. - Схватит крестик, убежит, а я его не догоню... Защити, Господи!» Вдруг так спо­
койно ей стало, достала она совсем неболь­
шой крестик. Только захотел взять его этот парень, только святыня слегка коснулась его ладони, как он подскочил, будто его током ударило, взревел, а потом закричал - во весь голос, на весь храм:
- А-а-а-а-а-а!!!
Священник, иеромонах Феодосий, выско­
чил из алтаря:
- Что за крик?
Продавец объясняет:
- Вот эти трое сатанистами себя называ­
ют, шапок в храме не сняли,дерзили, требо­
вали дать им крестик, посмеяться хотели, но только я коснулась крестом его руки, как он затрясся, закричал, будто сумасшедший.
Отец Феодосий крепкий был, схватил парня за согнутую руку, выпрямил ее - а на ладони, на том месте, где крестик ее коснул­
ся, кожа вспухла и стала сине-багровой, как от ожога. И руку у него судорогой свело, аж перекрутило, будто выворачивает ее какая- то сила. Батюшка уже отпустил этого парня, а он все равно кричит без умолку. Тогда двое дружков подхватили его под руки и увели на улицу...
Вот какую силу крест имеет. Господь по­
казал это парню, который сам себя назвал сатанистом и похвалился самоуверенно: «Что ваш крест сделает со мной?». Но даже прикосновения к маленькому нательному крестику не выдержал - страшный ожог по­
лучил.
Этот маленький, казалось бы, случай -живая проповедь для нас. Потому и ведется борьба против креста, что невыносима его сила для тех, кто служит дьяволу. Дьявол против креста бессилен, потому что крест - э т о оружие нашей победы.
Из книги протоиерея Валентина Бирюкова «НА ЗЕМЛЕ МЫ ТОЛЬКО УЧИМСЯ ЖИТЬ».
М., Даниловский благовестник, 2004.
37
'
И Г Р О В Ы
Когда мы переехали сюда, в Солигаличс- кий район, я увидела, что места здесь очень подходящие, чтобы организовать общину. Вокруг лес, и болота есть, и родники. Речки небольшие. Вдоль верховья речки Костромы разбросаны старые полузаброшенные дере­
веньки из нескольких покосившихся домов, и в каждой по 1—2 семьи старичков.
Они вымирают, и деревни пустуют.
Идея такая: всем, кто категорически (то есть, без сомнения) решился не брать номе­
ра, а значит полностью отрезаться от госу­
дарственной кормушки (а иначе не получает­
ся!) нужно собираться сюда, расселиться по этим домикам. Такая община: врассыпную на 5—6 километрах - несколько деревень. Пока постараться укорениться: огороды, скот, пти­
ца. Кто что может и хочет.
Сенокосы здесь богатые, земли много- зарастают бывшие колхозные поля. Много цветов, можно пасекой обзавестись. Лес есть, есть специалисты по этой части. Люди, в об­
щем, собираются хорошие. Слава Богу! Пло­
хие морщат нос и уезжают, потому что: навоз, плотницкие дела, заборы, кровавые мозоли от лопаты, грязь в дождливые дни. Резино­
вые сапоги, керзуха, комарики, мухи, туалет на улице, стирка в баньке по-черному. Дрова, сажа, русская печка. Это не всем по душе.
\ \
...И
А нам так очень даже в радость. Пошла в огород, нарвала любой зелени, без химика­
тов. Коз выпустили - пасутся без досмотра, где хотят. Вечером подоила: хочешь - моло­
ко, хочешь - сыр, творог, кефир. Все свое. Куры во дворе, яйца свежие. Петух поет, а соседский отвечает. Коты на сеновале мышей караулят.
В пруду вода теплая - поливай грядки, ка- пустку. Солнце припекает - можно окунуть­
ся. В любой момент - банька своя.
В реке рыба есть, мальчишкам радость, бегают, сети забрасывают, удочки делают, на мотоцикле и на велосипеде из деревни в деревню гоняют. Зимой самодельные дере­
вянные санки, лыжи, в магазин по тропкам ходим. Нашли среди хлама старый топор, ему лет около двухсот, и написана фамилия мас­
тера или владельца. Русь-Матушка!
,П 0 1 И I О О О * * И П М
I U U U I M и » I U W I и_м
.."
'■%а
1 Ш
A
«ill О il'l il'l'li 01, IICTIIII i; ПСП ТО !КП. ЧТО ОТВЕМГИТЬ !;!;» - СП ДТП II ill il I! СII ill IIСII О К £Я IIII К
До ш ш
ПИСЬМО В НОМЕР
«У НАС ВСЕ ОЧЕНЬ ПРОСТО...
Христос Воскресе!
С низким поклоном мать Афанасия и наша зарождающаяся община. У нас все очень просто, и самое начало. У меня есть духовник в N... Батюшка очень добрый. Мы его любим. Батюшка нас благословил на пе­
реезд в этот северный район.
■ММ
Д
"О
я
D*
н
S
Грозы, гром. Воздух чистейший, хвойный, а в реках раки. В лесу уже опята пошли, скоро Э будут белые грибы, серые, цепяки, лисички. О А там чернику ведрами брать будем, и брус- " ника подоспеет. К осени клюква на болтцах, 7 крупная, красная Лесники места знают. ^ Пошла как-то в лесок по старой забро- * шенной просеке и в сказку попала. На ручье - бобры плотину сделали. Такие большенькие - деревца зубами подтачивают и валят, а че­
рез ручей-то кладочка. Иду дальше. Тишина ^ первозданная. А лес необыкновенный! Здесь w когда-то пожар был, и лес выгорел. А теперь ^ новый нарос. Такой веселый, кружевной. Бе- ^ резы, и елочки, и сосенки, на полянах - брус- т, ничники,черничники. "
Смотрю, как бы тропку не потерять. Вы- х шла к берегу речушки. А тут обрыв и овраг в 1 сторону, и спрятался в лесу. т
Вот это место для скита! Села на пенек, N плачу. Слезы сами текут. Алее - молится! ® Вот где чудо. щ
Написала в прошлом году на Духов День объявление в самарский «Благовест»: «Вместе спасаться легче, приезжайте, кто хочет жизнь посвятить единому на потребу».
И посыпались письма! *
Вот такие у нас дела. Самое главное: нам £ нужен духовник, такой же. как мы, без ИНН. 3 Чтобы верный, а мы - за ним. И чтобы с Ца- g рем-батюшкой, за Веру, Царя и Отечество. j А люди есть в России. Пока еще есть. Вот и « просим написать об этом в вашем «ПиП». 2 Пусть едут, не боятся. «
«
Инокиня Афанасия. *
Адрес для переписки: Ч
157175, Костромская обл., «
Солигаличский район, д. Нетёсово, д. 1. Г;
Инокиня Афанасия 8
Библиотека «CJM'liSliOI'O ПГЯС'ГН»» ПеРЙЫЙ И ПОСЛ6ДНИЙ 9(37) сентябрь
«тончить об истине все то ж. что о т в е т г г ь ее» - с ватой шннсиш исповедник
Б.П. КУТУЗОВ, руководите ль хора Спас с ког о с обора Андро нико ва монастыря.
«МОНУМЕНТАЛЬНЕЙШИЙ СВОД МЕЛОДИЧЕСКИХ СОКРОВИЩ»
(О ЗНАЧЕНИИ ЗНАМЕННОГО РАСПЕВА)
Эт о с к а з а л о р у с с к о м з н а ме н н о м распеве а к а д е ми к Б. Ас афь ев. Полнос т ью фр а з а з в у ­
чит т а к: «Мон у ме н т а ль н е й ши й с вод ме ло ди ­
ч е с к и х с о к р о в и щ — з н а ме н н ый распев — о с ­
тает ся не з ыблемым э п и ч е с к и м п а мя т н и к о м напевов в оз в ыше н н о г о с т роя мыс ли р у с с к о й н а роднос т и».
Ит ак, с ок р ов и ща, хот я и ме лодич ес к ие. И немалые — мо н у ме н т а ль н е й ши й с вод. Где же они?.. По ч е му мы не слышим э т их в о з в ы­
шенных напевов, а если и с лышим, т о лишь к а к и е - т о жа л к и е к р о х и от в с ег о м о н у м е н ­
т альнейшег о свода. Дело в т ом, ч т о р у с с к и й з н а менн ый распев — эт о д у х ов н ая Ат лан т и ­
да, п о г р у з и в ша я с я со с в о и ми б о г а т с т в а ми в волны и с т о р и и ок оло т рех век ов наз ад. Роль з емлет ряс ени я с ыг р а ли рев олюционные пр е - IA о б раз ов ани я, и з в ес т ные в и с т о р и и под на- 0 з в ан ием н и к о н о - а л е к с е е в с к о й « реформы». О Ог р о мн ый му з ык а л ь н ый мир выс оч айшег о х у д о же с т в е н н о г о у р о в н я и в до х новения был в ыч е р к н у т из ми р о в о й циви ли з ации.
Если одним из величайших о т к р ыт и й XX век а в плане д у х о в н о м и х у д о же с т в е н н о м Л. А. Ус п е н с к и й с ч ит ает от к рыт ие п р а в о с л а в ­
ной и к оны к а к о д н о г о из величайших с о к р о ­
вищ м и р о в о г о и с к у с с т в а и о б ъе к т и в н о г о с в и ­
дет ельст ва о Правос лав ии, т о, п о - в и д и мо му, одним из величайших от к р ыт и й XXI век а б у ­
дет о т к рыт ие р у с с к о г о з н а ме н н о г о распева.
«Русские не подозревают, к а к и м худо­
жественным богатством они владеют»,— с к аз ал Анри Мат ис с, п о з н а к о ми в ши с ь с р у с ­
с к о й и к о н о й. В о з м о жн о, в буду щем к а к о й - нибудь новый з а р у б е жн ый авт ори т ет с к а ж е т то же с амое о з н а ме н н о м распеве ( и лишь т ог да мы с п о х в а т и мс я?).
РРЛ АМСТПР ОТВЕЧАЕТ ..........
Вопр ос: «Здравствуйте, дорогая редакция журнала «Первый и Последний». Пишет Вам верующая пенсионерка Алексеева Антонина из города Елабуги. Прошу Вас через Ваш жур­
нал объяснить нам о староверах. У нас среди верующих (которые не приняли никаких но­
меров) происходит разногласие. Одна часть верующих склонна к староверам ( правильнее говорить - старообрядцам - ред. «ПиП») и го­
ворит, что у них истинная вера, которая идет от Апостолов... Еще моя знакомая верующая сестра во Христе говорит, что мы (которые не приняли номера) к а к бы уподобляемся староверам, то есть будем гонимы из Святой Церкви. А я с этим не согласна... Прошу Вас объяснить нам через журнал, Ваш журнал мы выписываем обе».
Ответ: Помест ный Собор Ру с с к ой Пра­
вославной Церк ви ( МП) 1971 г ода от менил к лятвы ( анафемст вования) на старые русск ие православные обряды и на придерживающихся их ( ст арообрядцев). Вот выдержк и из т ек ст а определения Собора:
«Рассмотрев вопрос ...с богословской, литургической, канонической и исторической сторон, торжественно определяем:
1. Утвердить постановление Патриаршего Священного Синода от 23 (10) апреля 1929 года
Если В. Васнецов по поводу открытия древнерусской иконы заявил, что «мы долж­
ны гордиться нашей древней иконой, нашей древней живописью, тут никого нет выше нас», то это же можно сказать и в отношении знаменного пения — тут никого нет выше нас. Это подтверждают музыкальные меди­
евисты, ученые, изучающие древнерусское певческое искусство. Они единогласно сви­
детельствуют, что знаменное пение является искусством того же этико-художественного уровня, что и прославленная русская икона и зодчество, и занимает почетное место в рус­
ской и мировой музыкальной культуре.
Современный музыковед В. Холопова пи­
шет: «Знаменный распев принадлежит тому богатейшему комплексу национальной куль­
туры, куда входит и прославленное русское зодчество, и всемирно известная иконопись. Древнерусское певческое искусство — явле­
ние одного с ними уровня, одного этически- художественного достоинства; это ценней­
шее сокровище культуры русского средневе­
ковья».
Андрея Рублева ныне знает весь мир, и Россия у многих за рубежом ассоциируется прежде всего с этим именем. И вот этико­
художественный уровень знаменного распе­
ва — это уровень Андрея Рублева. И если мы это знаем, то неужели этого недостаточно, чтобы знаменный распев, наконец,зазвучал в наших церквах и концертных залах, причем на достаточно высоком профессиональном уровне?
Научные факты об исключительной зна­
чительности древнерусского музыкального искусства представил ученый-подвижник
о признании старых русских обрядов спаси­
тельными, как и новые обряды, и равночест­
ными им.
2. Утвердить постановление Патриаршего Священного Синода от 23(10) апреля 1929 года об отвержении и вменении, яко не бывших, порицательных выражений, относящихся к ста­
рым обрядам и, в особенности, к двуперстию, где бы они ни встречались и кем бы они ни из­
рекались.
3. Утвердить постановление Патриаршего Священного Синода от 23(10) апреля 1929 года об упразднении клятв Московского Собора 1667 года, наложенных ими на старые русские обряды и на придерживающихся их православ­
новерующих христиан, и считать эти клятвы, яко не бывшие.
Освященный Поместный Собор Русской Православной Церкви любовию объемлет всех свято хранящих древние русские обряды, как членов нашей Святой Церкви, так и именующих себя старообрядцами... Да приведет Господь расстоящаяся паки воедино, и в любви друг о друге да исповедуем и славим едиными уста­
ми и единым сердцем Отца и Сына и Святаго Духа».
Таким образом, вся полнота Русской Пра­
вославной Церкви в лице Поместного Собора,
М.В. Бражников (1902—1973). Благодаря трудам этого музыковеда и палеографа «культура великого молчания», каковой мно­
го лет объявляли древнерусскую культуру, наконец, зазвучала. Зазвучала необычной, непривычной, но величественной музыкой, имеющей совсем иные-законы и критерии, нежели привычная нам мажоро-минорная европейская музыка.
Озвучил расшифровки М. Бражникова знаменитый хоровой дирижер А. Юрлов со своей капеллой в конце 60-х годов, записав также несколько знаменных песнопений на граммпластинку. Как писал по поводу юр­
ловских концертов древнерусской музыки М. Фоменков: «Творцы этих сочинений в пре­
делах ограниченных возможностей унисон­
ного звучания мужского хора создали напе­
вы впечатляющей силы воздействия, полные величественной и суровой красоты».
Известный музыковед Вл. Протопопов писал: «Помню, какое ошеломляющее впе­
чатление произвел проходивший в Большом зале Московской консерватории концерт из русских произведений XVI — XVIII веков (по существу, генеральная репетиция к Конгрессу по старинной музыке восточноевропейских стран в польском городе Быдгоше — 1966 г.). Это незабываемо».
После концерта капеллы А. Юрлова в Бы­
дгоше с программой древнерусских песно­
пений польская пресса восторженно писала, что открыт новый музыкальный материк.
Итак, не пора ли нам проснуться и осоз­
нать, каким богатством мы владеем? Это бо­
гатство — знаменный распев.
указала, что нет никаких оснований считать православных христиан, исповедующих ста­
рые обряды, раскольниками. Те члены РПЦ МП, которые придерживаются старых обрядов, называются единоверцами. Единоверие было разрешено и утверждено в 1800 году Госуда­
рем Императором Павлом I. С тех пор старооб­
рядцам, канонически подчиненным епископа­
ту Русской Православной Церкви дозволялось иметь священников для совершения церковных служб по старым обрядам.
Что же касается того, что мы будем гони­
мы, как были гонимы в свое время старооб­
рядцы, то это вполне возможно. Надо думать, что в конце времен все христиане разделятся на две «конфессии»— тех, кто поклонится антихристу, и тех, кто его отвергнет как «че­
ловека греха и сына погибели». И тогда все те, кто антихристу не поклонится, окажутся в лесу под одной елочкой - и старообрядцы, и «новообрядцы» — все будут в единой Церкви Христовой последних времен. Поэтому важно сохранять любовь друг к другу, ибо за отсутс­
твие любви отнимется у христиан ясность ума, и они не смогут узнать антихриста и поклонят­
ся ему вместо Бога.
Вячеслав МАНЯГИН
39
«illOil4ilTli OK IIС TIIIIК ВСЁ ТО SK8. ЧТО ОТВбРГВТЬ ее» - СНД'ПШ in И К СII ill IIСII о к к а НII к
Александр АЛЕКСАНДРОВ
ДЕМОНЫ И СВЯТОЙ
Был месяц май и продуваемый свежим океанским бризом, сияющий зеркальными стенами небоскребов и золоченой лепниной высотных домов город Бостон радовался жизни. На лужайках парков и газонах улиц распускались разноцветные тюльпаны; алые, розовые и белые бутоны сплошь усыпали цветущие деревья бульваров. Как всегда в выходной день веселая студенческая моло­
дежь, элегантные дамы- господа фланиро­
вали по дочиста отмытым тротуарам вдоль витрин дорогих магазинов, вкушали ланч в ресторанах, пили бочковое пиво Гиннес в па­
бах, флиртовали, катили на парти в Ягуарах, БМВ и джипах.
Университетская столица Америки, город технических гениев МИТ (Массачусетского Института Технологии), город питомника элиты страны - Гарварда, гнездо могущес­
твенных правящих кланов, таких как Кенне­
ди. На организованное ими мероприятие, на встречу с Демоном, я теперь и спешил, наде­
ясь хоть чуть-чуть подпортить удовольствие слетающейся на шабаш нечисти.
Пресс-конференция министра иностран­
ных дел Ичкерии-Чечни Ильяса Ахмадова в американском Гарвардском Университете обе­
щала быть многолюдной. Ожидались видный сенатор, в прошлом претендент на пост пре­
зидента республиканец Маккейн, сенатор Кен­
неди, два бывших госсекретаря Соединенных Штатов - Маделин Олбрайт и Александр Хейг, видный эксперт по российским делам, быв­
ший советник по национальной безопасности Збигнев Бзежинский, бывший государствен­
ный секретарь по оборонным делам (министр обороны) Франк Карлуччи, представители могущественного в Бостоне ордена иезуитов, фунционеры Лиги Защиты Евреев, просла­
вившиеся еще в советские времена бескомп­
ромиссной, вплоть до взрывов бомб в пред­
ставительствах Аэрофлота, борьбой за права человека своих соплеменников в России.
Битком набитый зрительный зал ощети­
нился микрофонами и телекамерами, непре­
рывно сверкали фотовспышки фотографов. По-хитрому усевшись среди одетой с иг о­
лочки студенческой публики самого пре­
стижног о американского университета, куда многие факультеты даже при наличие денег и отличных оценок на экзаменах принимают лишь после предоставления рекомендаций бывших выпускников или благотворителей, я терпеливо ждал своего шанса.
И мне повезло. Во время долгой пресс- конференции, все возможные политкор­
ректные вопросы о бедствиях мирного че­
ченского населения, зверствах российской армии, путях мирного урегулирования на Кавказе были уже заданы присутствующими журналистами и знаменитостями, пришел черед предоставить слово кому-нибудь из
40
студенческой аудитории. Будущие полито­
логи, сенаторы, журналисты и финансовые воротилы потупили свои честные американ­
ские лица с мужественными квадратными подбородками, произнести вслух к акую- нибудь глупость или фразу “ не в кассу” на столь представительном брифинге значило навсегда загубить будущую карьеру, и так по­
лучилось, что в воздух поднялась только моя рука. Разодетая обворожительная теледива тут же протянула мне микрофон.
- Ильяс, скажите - попросил я, — ведь вы воевали в отряде Шамиля Басаева, который кстати и представил вас президенту так на­
зываемой Ичкерии Масхадову, так вот - как вы и Басаев относитесь к тому, что на тер­
ритории российской военной базы Ханкала возвели православную часовню? Я поясню свой вопрос - намертво вцепившись в мик ро­
фон и не позволяя теледиве отнять его, про­
должил я - в Чечне до 1991 года жили люди десятков национальностей, там были право­
славные церкви, армянские храмы, синагоги. За время вашего правления все они были взорваны или переоборудованы в мечети, единственную уцелевшую православную цер­
ковь в Грозном два раза взрывали, одного священника чеченцы убили, а второго похи­
тили. Кстати часовню в Ханкале планируют посвятить новомученнику российскому Ев­
гению Родионову, солдату, которому борцы за независимость Чечни отрезали голову за отказ снять крест и принять мусульманство.
Я не особо прислушивался, что отвечал со сцены "министр иностранных дел Ич­
керии”. Как бы, извиваясь, не уходил он от зубастных, встрепенувшихся и почувство­
вавших кровь акул пера, все новые и новые вопросы опускали его все гаже и ниже.
- Когда вы познакомились с Басаевым?
- Сколько служили под его командовани­
ем?
- За что он назначил Вас офицером в сво­
ем отряде?
- Где Вы были во время рейда на Буде­
новок? Во время вторжения чеченцев в Да­
гестан?
- Сколько заплачено за услуги адвоката Дугласа Баруха, представлявшего Вас в аме­
риканском иммиграционном суде? Ах, двес­
ти пятьдесят тысяч долларов? Кто их за Вас заплатил?
- Правда ли что вы получаете стипендию от Фонда-феллоушип Рейгана-Фассела? Как стало возможным что Вы, подозреваемый в терроризме, живете здесь на деньги амери­
канских налогоплательщиков?
Отвлекшись от происходившего на сцене, я с удивлением обнаружил, что один сижу на целом ряду кресел. Благоразумные студенты посчитали лучшим отсесть от неблагонадеж­
ного нарушителя спокойствия.
Вдруг сзади кто-то хлопнул меня по пле­
чу.
- Привет! Меня зовут Грег, Гриша по ва­
шему. Я независимый корреспондент, сейчас как раз собираю материалы об этом Ахмадо­
ве для Вашингтон Пост. Ты говоришь интерес­
ные вещи, хорошо бы включить их в статью. Предлагаю пойти поболтать за кружечкой пива, заодно смог у показать тебе кое-что интересное.
- Что, например? - не особо доверяя но­
вому знакомому спросил я.
- Ну, например, этого Ахмадова в непри­
нужденной обстановке. Он как какая-нибудь неприятность случается, непременно пивком поправляется. Причем пижон - пьет только бочковое марки Сэмуэль Адамс. Во какой правоверный мусульманин! Так вот, мне се­
годня один знакомый шепнул, куда он напра­
виться после пресс-конференции.
- Что за знакомый?
- Мэфью Бзежинский, из Нью-Йорк Таймс... Да, да, не удивляйся, племянник САМОГО. Только вот дядя его жмот каких свет не видывал, парню самому приходится зарабатывать доллары.Так что несмотря на родственные связи, по жизнИ у них у каждо­
го свой бизнес. Сейчас мы как раз на пару с Мэфью работаем над чеченской тематикой.
- Выйдя из университета, мы направились в ирландский бар, примостившийся в узкой улочке рядом с Гарвардской площадью. Вско­
ре, как и обещал Грег, в сопровождении пяти мужчин, появился прихрамывающий Ахмадов. Раскрасневшееся лицо его с бешеными глаза­
ми поминутно передергивал нервный тик.
Положив мобильный телефон с непре­
рывно мигающей красной кнопкой вызова на стол, чеченец нетерпеливо забарабанил пальцами. Когда официантка принесла пиво, надолго впился в кружк у, залпом осушив чуть ли не половину.
- Хорош! - заметил Грег. - И вот об этом, прости господи, “ борце за свободу” чеченс­
кого народа меня наняли написать. Ну ниче­
го, я вместе с обычной лабудой им такого в статью вставлю, мало не покажется! Кстати, обрати внимание на старикана с надменной рожей. Это сам известный борец за демок­
ратию, сенатор МакКейн. Очень не любит вас, русских, при возможности старается пакос­
тить по мелочи. Дело в том, что в шестиде­
сятые годы вьетнамцы советской ракетой сбили его самолет, и вместо того, чтобы как у нас бы сделали в любом благопорядочном консервативном городке, просто линчевать деятеля, вздумавшего бомбить их страну, взяли в плен и содержали-кормили несколь­
ко лет, так что он теперь и в семидесятилет­
ием возрасте как ог урчик прыгает. Водит этого Ильяса по вашингтонским властным кабинетам, представляет журналистам. Вон
IHiPfi Ы Й И последний s><37) сентябрь 2005 Библиотека ««У У ГГ. ISI'flCTH»*
Библиотека «fifll'li&liOI'O lil'-HfiTsI» Пе£»^ЫЙ И ПОСЛСДНИЙ <?<37>
«топчпть оь истине все
тот деятель с аккредитационной биркой на груди и есть Мэфью Бзежинский... Ладно, не будем о грустном, что ты там говорил об этом парне, Родионове?
- Он не парень, он святой. Родители воспитали его очень верующим человеком. В 1996 году, в первую чеченскую войну его и еще троих солдат - Александра Железнова, Игоря Яковлева и Андрея Трусова захватили в плен. Взяли обманом - пятнадцать боеви­
ков подъехали к их посту на микроавтобусе скорой помощи. Скрутили, увезли в горы. Чеченцам сразу не понравилось что Евге­
ний носил крестик, три месяца его били, издевались, пытали, понуждали отринуть христианство и принять ислам. Чеченский бригадный генерал Хайхороев говорил: «Хо­
чешь жить, прими «истинную веру», стань защитником «свободной Ичкерии». Родио­
нов отказался. Тогда 23 мая, в день его рож­
дения, в православный праздник Вознесения Господня, Евгению отрезали голову. Расстре­
ляли и трех его товарищей. За тела боевики потребовали выкуп - четыре тысячи долла­
ров. Ельцинские чиновники помочь отказа­
лись. Чтобы собрать деньги, матери Родио­
нова пришлось заложить квартиру. В Чечне посредник ночью вывел ее на поляну, где зарыли казненных солдат, и велел копать, искать захоронение. Могилу нашли только ближе к утру, среди костей блеснул в луче фонарика крест Родионова. Через три года на том самом месте, где были захвачены в плен наши солдаты, застрелили младшего брата Хайхороева. А вскоре убили и самого “ бригадного генерала" вместе со всей его бандой, причем сделали это свои. Евгения почитают на всей Руси, многие молятся его иконам, иеромонах Варлаам с Алтая напи­
сал молитву святому мученику.
- Да, трогательная история. Жаль солда­
та. Только почему ж так сразу - святой му­
ченик?
- Грег, а ты знаешь что значит отрезать голову? Человек может пырнуть своего вра­
га ножом, может, при известной степени ожесточения, полоснуть лезвием по горлу. Но кинжалом перепиливать шейные позвон­
ки, по локоть обагрять руки в крови, удержи­
вать при этом бьющееся в агонии тело - нет, на это человек не способен. Это работа обу­
явших его демонов. Известно, кого дьявол, враг рода человеческого, почитает своим главным противником, неудивительно, что на долю святых, тех кого у нас называют божь­
ими угодниками, достаются самые страшные мучения от обуявших палачей бесов.
- Ну это достоевщина какая-то, а не дока­
зательство. Неужели Родионова уже провоз­
гласили святым, официально канонизиро­
вали? Удивлен, значит ведомство дядюшки Збигнева плохо работает.
- Вопрос сейчас рассматривает комисси­
ей по канонизации московской патриархии.
- Ну тогда все нормально! - ухмыльнул­
ся Грег. - Никогда Родионова в нынешней России не канонизируют! В комиссии ж тоже люди сидят. Гораздо приятнее и удобнее ехать изучать свидетельства о чудесах совершен­
ных подвижниками белой эмиграции в США, во Франции, в Италии, на худой конец - на Афоне в Греции, или в Крыму. Канонизируй они Родионова - и за границу приглашать ни­
куда не будут, и визы могут не дать. Им это надо? Потом, скажу тебе по секрету— Грег хитро подмигнул мне, так что на секунду его
- СВАТИЙ ill il BCII ill I! СIIО К Ё И ИII li
лицо стало похоже на перекошенную тиком морду Ахмадова, — дядюшка моего приятеля Збигнев Бзежинский давно заявил, что после развала СССР врагом номер один для За­
пада является Православие. А как с врагом борются? Вспомни Советский Союз, в вой­
не вашу страну никто победить не мог, да и экономически задушить не получалось. А из­
нутри уничтожить удалось, потому как пятую колонну нашли и агентов влияния хорошо со временем прикормили. Так что насчет право­
славия понимай сам.
- Ну это вам вряд ли удастся. Правосла­
вие две тысячи лет, в самые страшные века, христианскую веру такой, как была при апос­
толах, сохраняло. Христос сказал: “ Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее” 1. Мы не католики, верховная власть принадле­
жит не папе, а самой церкви, то есть духов­
ному собору всех верующих. Коль за свои доллары вы какого иерарха и перекупите, ничего у него не получиться, вздумавшего отступничать в любом храме православные бабульки клюками побьют.
- Не получиться, говоришь? А почему ж вашего Родионова до сих пор не канонизи­
ровали? Кто, казалось бы, больше достоин! В общем мой тебе совет - Грег покосился на часы, погладил шрам на шеке и продолжил скучающим тоном, словно нехотя выполняя неприятное поручение. — Как сегодня боль­
ше не высовывайся, сиди тихо. Как бы беды не вышло... Сформируешь о себе мнение как о мракобесе, маргинале и экстремисте, ка­
рьеру погубишь, потом работу нигде не най­
дешь. Тебе это надо? Все равно ничего сде­
лать нельзя. Слишком могучие силы проти­
востоят. Забудь о Родионове... Никто тебя не поддержит, все только о себе заботятся. Кто богат — хочет оставаться богатым и тратить деньги не считая, все остальные - стремятся разбогатеть. С такими соотечественниками будешь только биться как рыба об лед. Луч­
ше о близких своих подумай, да как долла­
ров заработать, чтоб себе и им помочь.
Разговор все сильнее и сильнее переста­
вал мне нравиться. Я встал, прямо у стойки расплатился с барменом и покинул заведе­
ние.
Впоследствии ничего о Чечне Грег не написал, или его не опубликовали или, что скорее всего, он не был. на самом деле жур­
налистом. Зато некоторое время спустя вышла и наделала много шума статья Мэ­
фью Бзежинского о бойце отряда Басаева, «министре иностранных дел» мятежников Чечни Ильясе Ахмадове, постоянно око­
лачивающемся в Америке2. Конечно, ни о взорванных православных храмах в Чечне, ни о Евгении Родионове там не было ни сло­
ва. Но о многих деяниях "борцов за свободу Ичкерии” было написано достаточно прав­
диво и откровенно. Наверно дядя, заклятый враг России Збигнев Бзежинский, остался очень недоволен. Он, как и сенатор Маккейн, вместе с иезуитами, различными фондами, правозащитными группами, комиссиями, ассоциациями, имя им легион, продолжает пакостить православным России, Украины, Сербии и Греции.
Святого мученика Евгения Родионова официально не канонизировали до сих пор. Но в памяти миллионов православных людей живет его светлый образ, сотни тысяч име­
ют его образки и иконы и ТОЛЬКО СМЕРТЬ ВСЕХ НАС СПОСОБНА ОСТАНОВИТЬ ВСЕНА­
РОДНОЕ ПОЧИТАНИЕ ЕВГЕНИЯ.
Разве само по себе не чудо, что имя мо­
лодого солдата, погибшего в замалчиваемой войне в плену у врагов, далеко от дома, вдруг стало известно всем нам и превратилось в символ непоколебимой веры в Христа, стой­
кости и святости? Ведь для прославления мученика Евгения никто не проводил пиар- компаний, да и не было у обобранных де­
мократическими реформами православных на то ни денег, ни подконтрольных средств массовой информации, да и что греха таить, поддержки церковных иерархов!
Но имя и память святого Евгения и ныне помогает многим людям в самых суровых испытаниях сохранять веру и честь, подни­
мает на праведные свершения, несмотря на собственную неустроенность, болезни и своекорыстные интересы.
Страстотерпче Российский, воине
Евгение! Милостиво приими молитвы
наша с любовию и благодарением тебе
приносимые пред святою твоею ико­
ною. Услыши нас, слабых и немощных,
с верою и любовию поклоняющихся
пресветлому образу твоему. Твоя пла­
менная любовь ко Господу, верность
Ему Единому, твоя неустрашимость
пред муками даровали тебе жизнь веч­
ную. Ты не снял Креста с груди своей
ради жизни сея временныя. Крест твой
всем нам просиял звездой путеводной
на пути спасения. Не остави нас на
этом пути, святый мучениче Евгение,
со слезами тебе молящихся.
1. Евангелие от Матфея, Мф. 16,18.
Matthew Brzezinski “ Surrealpolitic. How a Chechen terror suspect wound up living on taxpayers’ dollars near the national Zoo” Washington Post. March 20, 2005 Page W12
Мэфью Бзежинский. Сюрреальная поли­
тика, Почему чеченец, подозреваемый в тер­
роризме, живет на средства налогоплатель­
щике рядом с Национальным Зоопарком (в Вашингтоне). Вашингтон Пост, 20 марта 2005 г. Стр W12.
41
«ШОИЧПТЬ ОН ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГПТЬ ЕЕ» - СВАТИЙ ill ИI! СII ill И СIIО В Е И И Н В
«ВТОРЫМ ПРЕДТЕЧА ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТОВА».
Архиепископ Аверкий (f1967)
«Во плоти Ангел, пророков основание, вторый предтеча пришествия Христова»... такими слова­
ми Св. Церковь прославляет великого ветхоза­
ветного праведника, жившего ещё за 900 лет до Рождества Христова — Святаго славнаго пророка Божия Илию, который необычайно-строгой под­
вижнической жизнью своею походил скорее на Ангела, чем на человека.
Но почему Св. Церковь именует его «вторым предтечей пришествия Христова»?
Потому, что как перед первым пришествием Христовым в мир явился сначала Св. Иоанн Крес­
титель «духом и силою Илииною» (Лук. 1,17), так перед вторым пришествием Христовым явится на земле сам Пророк Илия (см. Малах. 4, 5), кото­
рый, как мы знаем, не умер, но был вознесен на небо живым, с плотью своею, на огненной колес­
нице (см. 4 Царств 2,11).
Об этом повествует возлюбленный ученик Христов Св. Иоанн Богослов в своем дивном Апо­
калипсисе. Св. Пророк Илия, вместе с другим вет­
хозаветным праведником Енохом, который также был взять живым на небо за то, что «ходил пред Богом» (Быт. 5,24), явится опять на земле во дни антихриста1, чтобы пророчествовать и отвра­
щать людей от поклонения антихристу. Тайнови- дец называетъ их обоих «свидетелями Божиими», «двумя маслинами» и «двумя светильниками, стоящими пред Богом земли» (Апок. 11, 3— 11). Оба они — и Енох и Илия — будут пророчество­
вать тысячу двести шестьдесят дней (или 42 ме­
сяца или три с половиною года), то-есть во все время господства антихриста, и будут совершать
1 Это противоречит ошибочному мнению о том, что Енох и Илия явятся до явления антихрис­
та — за 3,5 года до его воцарения. На самом деле Енох и Илия явятся в то же время, когда антихрист будет воцаряться, и будут затем проповедовать во время его царствования, подтверждением чего являются слова Святых Отцов о том, что они будут обличать антихриста не как грядущего, а как уже царствующего царя. Например, Преподобный Нил Мироточивый говорит: «Когда же проклятая слава увидит Еноха и Илию, проповедующих и говоря­
щих людям, чтобы не принимали печати антихрис­
та, то повелит схватить их. Они же будут убеждать людей не принимать печати антихриста, будут говорить... Если же не окажете терпения, будете печататься печатью сего нечистого чаоя. то потом раскаетесь в этом. Услышит антихрист, что пропо­
ведуют два человека, называющие его льстецом, чародеем, обманщиком и коварным диаволом. Услыхав это, разгневается, повелит их схватить, привести к себе и с льстивыми словами вопросит их: «Какие вы погибшие овцы, ибо не запечатле­
ны иарской печатью!?» Тогда скажут Енох и Илия:
«Льстец и обманщик! Демон! По твоей вине столь- кие души погибли в аду! Препроклята печать твоя вместе со славою твоею! Эта твоя проклятая пе­
чать и преоскверненная слава низвели мир в по­
гибель. Твоя погибель довела мир до сего состоя­
ния, скончался мир, и настал ему конец...» Такие слова услышит антитип от Еноха и Илии и скажет им: «Как смеете вы так говорить предо мною, самодержцем и царем?» И ответит Илия: «Царс­
тво твое презираем, а славу твою проклинаем,
вместе с печатью твоей». Тогда разгневается ан­
тихрист, услыхав такой презрительный ответ, сде­
лается как бешеный пес, и собственными руками убьет их» (ПОСМЕРТНЫЕ ВЕЩАНИЯ Преподобного Нила Мироточивого Афонского. Житие. СПб. 2000. Стр. 149-152).
42
великие знамения и чудеса, чтобы убедить людей не признавать антихриста и не принимать начер­
тания его на правую руку и чело (Апок. 13,16).
Но по попущению Божию, «зверь, выходящий из бездны», то-есть сам антихрист, «сразится с ними, и победить их, и убьет их» (Апок. 11, 7).
Знаменательно то, что «живущие на земле бу­
дут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле» (Апок. 11,10).
Как это так: «мучили»?
«Мучили» тем, что взывали к их совести — старались пробудить их спящую совесть— от­
вратить их от поклонения антихристу и обратить к истинному Богу, ко Христу.
Так всегда бывало с пророками Божиими, из которых никто, кажется, не окончил своей жизни естественной смертью— все были замучены и убиты людьми, коих они обличали за их грехо­
вную жизнь.
Такая же участь постигает и тех, которые не желают «идти в ногу с временем», не хотят при­
нимать участия в общем развращении нравов и пытаются пробудить совесть других указанием на погрешность или преступность избранного ими пути жизни, их недолжного настроения и пове­
дения.
Таких людей, желающих сохранить совесть свою чистою, остальные ненавидят и стремятся всячески их уничтожать — если не физически, то хотя бы морально.
У нас нет данных утверждать, что антихрист уже пришёл, но... только совершенно слепые ду­
ховно люди могут не видеть, какая бешеная идёт сейчас в мире подготовка к его скорейшему при­
ходу и воцарению. Над этим, с необыкновенной энергией, достойной лучшего применения, рабо­
тают его верные слуги, уже заранее продавшие ему свою душу за деньги и всевозможные земные блага: за почести, власть и господство в чело­
веческом обществе, за всякого рода плотские удовольствия и наслаждения, чтобы получить возможность невозбранно и безнаказанно ими пользоваться.
Из многих предсказаний ещё древних Отцов Церкви мы знаем, что большинство людей, при­
надлежащих ко всем вероисповеданиям, в том числе и к нашему православному, не исключая священнослужителей, с восторгом примут анти­
христа, как своего владыку и царя, поклонятся ему и начнут преследовать и уничтожать всех, кто станет антихристу противиться.
И хотя антихриста, как одной определенной личности, мы еще не видим, уже теперь проис­
ходить в мире среди пюдей «отсеивание»: одни «идут в ногу» со слугами грядущего антихриста, покупаются за деньги и прочие земные блага и завербовываются в его лагерь, другие— реши­
тельно сторонятся, отмежевываются и отходят от них прочь, возбуждая к себе злобу и ненависть первых.
Братие! время сейчас стало настолько лука­
вым, люди так изощряются в обмане, фальши, лукавстве и лжи, что надо быть особенно бди­
тельными, сугубо внимательными и осторожны­
ми в подходе к ним, чтобы не прельститься их вкрадчивыми словами и не запутаться в сетях антихристовых. Не доверяйте никому, кто поц- ходит к вам с какими бы то ни было льстивыми предложениями, с выгодными обещаниями, хотя бы то были лица, облечённые в духовную одежду, если только вы знаете, что они близки к каким-ни­
будь сомнительным или явно-антихристианским
организациям, если они ведут дружбу с врагами Христовыми, а особенно— если они получают деньги от них под каким бы то ни было благовид­
ным предлогом.
Наступило время, когда более, чем когда- либо прежде, необходимо тщательно разбирать­
ся, кто из носящих высокое звание пастырей Христовой Церкви действительно служит Христу, а кто уже продался слугам грядущего антихриста и тем самым, вместо Христа, служит антихрис­
т у,— чтобы, вместо истинного пастыря, не пой­
ти за «волком», хотя бы он и был одеть в овечью шкуру.
Особенно опасны из таких лже-пастырей те, которые, под предлогом «неосуждения» и «хрис­
тианской любви и всепрощения» проповедуют необходимость мира со всеми. Будем помнить, что мир с антихристом (как и со слугами его) есть уже измена Христу — вражда против Христа!
Ибо «кое причастие правде, к беззаконию? Или кое общение свету ко тме? Кое ли согласие Христови с Велиаром? Или кая часть верну с не­
верным?» (2 Кор. 6,1 4 — 15).
Даже самое малое «заигрывание» со слугами антихриста и угождение им с какой бы то ни было благовидной целью уже преступно и не пройдет даром. Не напрасно старая русская поговорка гласит: «Скажи, с кем ты знаком, а я скажу, кто ты таков!»
В наше лукавое время всем нам, желающим сохранить верность Христу Спасителю, более всего нужна пламенная ревность, которой так прославился Святый славный пророк Божий Илья, и, вместо какого бы то ни было соглашательства с слугами антихриста, должна быть полная не­
примиримость к ним, хотя бы это грозило нам временной смертью. Вспомним, как Енох и Илия, после убиения их зверем-антихристом, вновь ожили: «после трех с половиною дней вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои, и великий страх напал на тех, которые смотрели на них» (Апок. 11,11).
А затем явится Сам Господь Иисус Христос. Который убиет антихриста «духом уст Своих, и истребит явлением пришествия Своего» (2 Солун.
2, 8), после чего время прекратится, наступить кончина века сего и откроется Страшный Суд.
Братие! Если вы услышите, что кто-нибудь с насмешкой, с иронической улыбкой на лице или же со злобой и раздражением относится к пропо­
веди о приближении времен антихриста, Второго Пришествия Христова, кончины века и Страшного Суда, знайте, что вы имеете дело с лицом, уже так или иначе вовлеченным слугами антихриста в подготовку его скорейшего прихода и воцарения на земле! Бойтесь таких людей, как разрушителей нашей святой веры и Церкви!
На Страшном Суде откроются их «тайная», и все они, вмести с антихристом и его слугами по­
лучат праведное воздаяние в «озере огненном, горящем серою» (Апок. 19, 20). А для праведни­
ков, подобных Св. Пророку Илии, и для всех, кто не поклонился и не пошёл на службу антихристу, но честно и ревностно противостоял ему, начнет­
ся вечная блаженная жизнь в том «Новом Иеру­
салиме», который удостоился видеть Св. Тайно- видец сходящим от Бога с неба» (Апок. 21, 2).
«Имеяй уши слышати, да слышит!» — Аминь.
(«Современность в свете Слова Божия». Сло- I; ва и речи. Типография Преп. Иова Почаевского. ^ 1975 г. Том 3. Стр. 232— 236). 8
Sft.ISI 0.№!13!1.1АЯ» VM3AOHV9Hg SOOZ члакхиаэ (Z£)6 Д_1У1М V VOO П И И 14 Я J II
Библиотека «SJH'liSISOI'tt ПГУСТЛ»» 1Ш£*КЫЙ И ИОСЛЬДНИЙ 9(37) < кнгябгъ 2005
«тончить ок истине все то же. что отввргнть ов » - сндтяй ш п к с н m н с и о к к а н н к
К «ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ» ВЛАСТИ УКРАИНЫ
(открытое письмо)
7 июля 2 0 0 5 г ода, лидера Славянской партии Александра Баз илюка вызывали в управление СБУ Донецк ой области.
Эт о у ж е т рет ий выз ов Але к с анд ра Ф и л и ­
мо н о в и ч а в «п рав оох ранит ельные» орг аны з а пос ледние месяцы. Прич и ной п о доб ной вс т речи ст али два фа к т о р а:
Во- первых, А.Баз илюк у предложили о з ­
нак омит ьс я с п и с ь мо м г ражданина Юрия Юрчик а, являющег ося служит елем культ овой религ иоз ной орг аниз ации под наз ванием «УПЦ- Киев ск ий Патриархат », в к от ором тот жаловался, что деревянный к рест на мес ­
те будущег о храма рядом с ДК «Юность» в г.Донецк е к ем- т о был «поломан и у к раден».
Во - в т о р ых, р а б о т н и к и СБУ х от ели у т о ч ­
нит ь, ч т о А.Ба з и л юк у и з в е с т н о о б и г б о р д а х, появивших с я на у лиц ах До н е цк а 31 о к т я б р я 2 0 0 3 г ода.
«Замеч ат ель но» раз вивает с я д е м о к р а ­
т ия У к р а и н ы!!!
Чем т ак «насолил» Але к с андр Баз илюк со с воей Славянск ой парт ией нынешнему ре­
ж и м у? Тем, ч т о р е жи м з нает ег о от ношение к р а с к о л ь н и к у Фи л а р е т у? Так Славянск у ю парт ию в э т ом п о ддержи в ает о г р о мн о е к о ­
л и ч е с т в о прав ос лав ных людей, являющихся с т о р о н н и к а ми К а н о н и ч е с к о й Веры и К а н о ­
ни ч е с к о й Церк ви Мо с к о в с к о г о Пат риархат а. В рас к ол в 1992 г о д у бывший Эк з арх У к р а и ­
ны Фи л а р е т ушел с ам, з а ч т о и был ан а фе - мат с т вова н с о б о р н о! Вы не знаете об э т ом, паны от власт и? Знает е и у п о р н о п о т в о р с ­
т вуете к у ль т у Фи л а р е т а - Де н и с е н к о, не с мо т ­
ря на п ро т и в о с т о я н и е с а мо г о народа прот ив з ас илия с е к т на т ер р и т о р и и юг о - в о с т о ч н ых и цент раль ных облас т ей Ук раи ны. Вам вы­
г оден Фи ларет, к а к и н с т р у ме н т для у н и ч ­
т ожения К а н о н и ч е с к о й Церк ви! По т о му и п ридумывает е новые фо р мы в виде « п о ме с ­
т ной церк в и». Господь Бо г п о р у г а н не будет, а вот к а к о в а доля жд е т вас - во п р о с? Вам не з а п у г а т ь нас ни в ыз о в а ми в СБУ, ГПУ и п о ­
добные к онт оры - эт о п рох оди ли! Так их, к а к раб Бо жи й Алек с андр Баз илюк. милли оны в Ка н о н и ч е с к о й Церк ви и п о с мо т р и м « к о г о баг ат о» и « к о г о не подолат и»! СБУшные с л у ­
ж а к и г от овы в ыс лу жи т ь с я перед ря же н н ым в попа му ж Ык о м, лишь бы у де р жа т ь с вои тела в к рес лах. Ка к же, по и нс т а нции р я же ­
ный в п опа Юрчик до л о жи т Фи ла р е т у, а т от с в о е му д у х о в н о му ч аду Ющенк у, ч т о «давят » с т о р о н н и к о в Мо с к о в с к о г о Пат риарх ат а у с ­
пешно. Ошибаетесь п а н ы- мр а к о б е с ы! Теперь у ж е «нас стае баг ат о», а у ч ит ыв ая, ч т о вы о б ­
ману ли ( м я г к о г ов ор я ) народ, — нас « д мс н о буде не подолат и». Всех ведь не п е р е с а жа е ­
те! А «дешевеньк ий» повод для выз ов а Ал е к ­
сандра Баз илюк а, чт о, мол, он или члены Славянск ой парт ии с нес ли « фи л а р е т о в с к и й к рес т » — бред и не более т о г о! Але к с анд ра Фи л и мо н о в и ч а Баз илюк а вся Русь, от Поч а- ева до Новг орода, з нает к а к г л у б о к о п о р я ­
д о ч н о г о и и н т е лли г е н т н о г о ч елов ек а. И не п от ому, чт о он дважды баллот и ров алс я на Пр е з и де н т с к и й пос т Ук раи ны, а п о т о му ч т о и ме н н о он, Алек с андр Баз илюк, более дес ят ­
к а лет в оз г лавляет Славянск у ю п арт ию и не с х одил, и не сходит, и не с ойдет с и з б р а н н о ­
г о к у р с а! Вот эт о- т о вас и «бес ит »! Пот ому, ч т о для мн о г и х из «новых» власт ей понят ие СЛАВЯНСТВА, РОДИНЫ, СВЯТОЙ ВЕРЫ яв­
ляют с я ч у жд ыми и д и к и ми!
А то, чт о на б и г - б о р д а х в 2 0 0 3 г о д у в До не цк е пан Ющенк о был и з о б р а же н в к а ­
р и к а т у р н о й фо р ме - ч т о т у т не т а к, па н ы- лже д е мо к р а т ы? Выйдите на у лицы л юби мых вами Европ или Аме р и к и ли цез рейт е г р а ж ­
дан, одевших рез иновые ма с к и п р е з и де н т о в с в о и х с т ран! А в «ст ране вос х одящег о с о л н ­
ца» с п еци аль но ст авили и з о б р а же н и я с в ои х в о жде й для анализ а с т а би ль нос т и в с т ране, и если « биг - морда» в о ждя была з абр о с а н а п о ми д о р а ми, з нач и т в ождь з аду мыв ает с я к а к бы и с пра вит ь оши бк и, а не с а жа е т всю с т р а н у за то, ч т о швыряет в ег о б л а г о о б р а з ­
ный « фэ йс » п о ми д о р ы. Да, Ющенк о т ам в у н и фо р ме в о я к и СС! Ну и чт о? Не Ющенко ли воз любил ССэсовцев и нынче з аставляет п р и ми р и т ь с я с н и ми? Не будет э т ог о, пан Ющенк о! Ни к о г да! Мо ж н о п ри ми р и т ь с я с бывшим с с э с о в ц е м, к а к с вра г о м ли ч н ос т ­
ным, но к а к с п редс т авит елем Ф А ШИ З МА - н и к о г д а! Эт о з н а ч и т предат ь пролит у ю к ровь с в о и х дедов и прадедов! Но власт и эт ог о х оч ет с я. И вот в оп р ос: «Не в Тернополе ли одна из улиц на з в ана и менем «Героев ди в и ­
з и и СС «Галичина»,а?». Не ч е г о на з ерк ало пенят ь, п а н - де мо к р а т, к оли р о жа к рива!
Мы з ая в ля ем к а т е г о р и ч е с к и й прот ест п р о т и в п о д о б н о г о насилия ныне дейс т ву ю­
щег о р е жи ма Ющенк о! Это являет ся п р о и з ­
волом над ли ч н о с т ь ю Але к с андра Баз илюк а и мы т ребу ем от р е жи ма ди к т ат ор а Ющенко и ег о п р и с л у ж н и к о в п рек рат и т ь б е з у мс т в о ­
ват ь на т е р р и т о р и и Ук р а и н ы! Прек рат ит е ч и ­
нит ь « р а з б о р к и » и н а к л и к а т ь на свои г оловы Праведный Гнев Бо жи й!
А вас, Але к с анд р Фи л и мо н о в и ч, к ак л и ­
дера Славянск ой парт ии и к а к прав ославног о ч елов ек а, мы при з ыв ае м не сдават ься перед т р у с л и в ыми фи ла р е т о в с к о - юще н к о в с к и ми п р и х в о с т н я ми и идт и с мело и дальше на з а ­
щит у К а н о н и ч е с к о й Веры и Божь ей Правды! Уверены, ч т о после подобных вых одок п р о - власт ных с л у ж а к, Славянск ая парт ия у м н о ­
ж и т с вои ряды, и ст ав п леч ом к плечу, п о м о ­
же т з ащит ит ь вечные и с т о р и ч е с к и е ценност и Свят ой Ки е в с к о й Руси.
Мы при з ыв ае м м н о г и х православных г р а ж д а н Ук р а и н ы п оддержат ь наше От к ры­
т ое п и с ь мо и направлят ь с вои обращения в адрес Общес т в енног о дв и же ни я «За Русь Свят ую и Веру Правос лав ну ю!» и Славянс­
к ой парт ии.
Е в г е н и й МАКСИМЁНКО, р у к о в о д и т е л ь О б ще с т в е н н о г о д в и же н и я « З а Ру с ь Св я т у ю и Ве р у П р а в о с л а в н у ю!»
s v.r u s @m a i l.r u
ЮЩЕНКО ОТМЕНЯЕТ С 1 СЕНТЯБРЯ ЛЬГОТЫ НА КОММУНАЛЬНЫЕ УСЛУГИ
КИЕВ, 16 июля. През идент Ук р а и ны Ви к т о р Ющенко з аявил, чт о с 1 сент ября в ст ране начинает ся к о мму н а л ь н а я рефо р ма, в х о д е к о т о р о й бу ду т у п р а з дн е н ы ль г от ы на оп лат у к о мму н а л ь н ых у слуг, а вмес т о эт ой будет внедрена адрес ная фи н а н с о в а я п омощь. Об эт ом п рез иден т с к аз ал н а к ан у н е в Доне цк е, выс т у п ая перед а к т и в о м о б ­
ласт и.
Ющенк о п о дч е р к н у л, ч т о к о мму н а л ь н а я с фера ост алась единс ­
т венной, г де на боль ши нс т в о у с л у г с у щес т ву ют ль г от ные цены. «Все цены, к от орые к ас ают с я т ех или д р у г и х у с лу г, до лжн ы быт ь мо б и - ли з и ров ан ы, т о г да мы п о л у ч и м от вет, к а к фи н а н с и р о в а т ь во д о к а н а ­
лы», — с к а з а л он.
По с ловам през иден т а, если п о с мо т р е т ь на с т а т и с т и к у, с к о л ь к о пот ребляет 15% беднейшег о населения и 15% б о г ат ейшег о населения,
т о м о ж н о у т в е р жд а т ь, ч т о с ег одня к о мму н а л ь н а я п о ли т и к а с ос т оит в фи н а н с и р о в а н и и бо г а т ых людей, п о с к о л ь к у они пот ребляют на­
мн о г о больше э н е р г и и, воды и т.п.
Ющенк о п о д ч е р к н у л, ч т о с 1 сент ября все ру к оводит ели адми ­
н и с т р аци й д о л жн ы и мет ь ч е т к у ю с и с т е му у ч ет а бедных семей, для т о г о, чт обы г о с у д а р с т в о мо г л о ос у щес т влят ь п о л и т и к у адрес ной фи ­
н а нс ов ой п омощи. «Более бог ат ый до лже н п о мо г а т ь бедному », — сч ит ает он.
Кр о ме т о г о, п рез иден т п о р у ч и л ми н и с т р а м п рофиль н ых ве­
д о мс т в п ри в леч ь на у ч н ых р а б о т н и к о в, чт о бы з а 90 дней с фо р ми р о ­
вать г о с у д а р с т в е н н у ю п р о г р а м м у по обес п еч ени ю населения пит ь е­
вой водой.
ИА «Росбалт » h t t p: //
w w w.r o s b a l t.r u/2 0 0 5/0 7/1 6/2 1 7 6 9 0.h t ml
4 3
И'М Я И И И И Ш М И
«тончить оь цепни) нее то же. что отввргнть ее» - евдтой тивенга нснокелннв
ПРАВОСЛАВНЫЙ взгляд НА ПРОШЕДШИЕ В ВЕРХОВНОЙ РАДЕ УКРАИНЫ ПАРЛАМЕНТСКИЕ СЛУШАНИЯ «СВОБОДА СОВЕСТИ И ИДЕНТИФИКАЦИЯ ЛИЧНОСТИ» И ИХ ИТОГИ
Как известно, 29 июня 2005 года в Верхов­
ной Раде состоялись парламентские слушания на тему «Свобода совести и идентификация личности», организованные по инициативе и при помощи народного депутата Самойлик Е.С. Слушания проходили в течение трех часов и передавались в прямом радио и телеэфире 1-го национального канала.
Наряду с депутатами Верховной Рады, представителями ее профильных комитетов, чиновниками МВД и Государственной Нало­
говой Администрации в них приняли учас­
тие представители христианских конфессий Украины: православные, греко-католики, евангелисты, которые в целом единодуш­
но осудили создающуюся национальную по форме и мировую по содержанию систему пожизненной идентификации христиан, на­
вечно подменяющую глобальным числовым идентификатором данное в Крещении хрис­
тианское имя, и создающую предпосылки материализации апокалипсических проро­
честв Святого Писания.
Наиболее широко среди христиан была представлена Украинская Православная Церковь Московского Патриархата, предста­
вители которой выступали активно и заин­
тересованно. Прозвучали сообщения Высо- копреосвященнейшего владыки Августина, представителей священства и мирян нашей Церкви. Православные организации мирян представляли Председатель Союза Право­
славных Братств Украины В.Б. Лукияник, руководитель Общественного движения «За Русь Святую и Веру Православную» Е.В. Мак­
сименко, председатель Союза Православных Братств Днепропетровской области Литви­
нов Г.Н. и другие.
В своих выступлениях православные единодушно выразили обеспокоенность участившимися попытками государствен­
ного вмешательства в сферу жизнедеятель­
ности Церкви и урегулирования церковных проблем нарочито политическими метода­
ми, грубо нарушающими Церковные каноны. Показательно и то, что представители так называемого «киевского патриархата» (рас­
кольничья «церковь» Филарета Денисенко -ред. «ПиП») выразили признательность но­
вой власти за действия, вызвавшие протест православных.
Выступавшие напомнили всем, что чис­
ловая нумерация и последующая маркиров­
ка людей, практиковавшиеся в нацистских концентрационных лагерях, были признаны Международным трибуналом в Нюрнбер­
ге преступлением против человечества, не имеющим срока давности. При этом данное решение трибунала не потеряло свою между­
народную юридическую силу до настоящего времени. Так же было отмечено, что сущес­
твующая украинская общенациональная сис­
44
тема идентификации граждан противоречит целому ряду международных обязательств и законов, признанных Украиной.
Некоторые участники слушаний обрати­
ли особое внимание парламентариев и обще­
ственности на то, что сложившаяся практика присвоения идентификационных номеров людям, тождественна аналогичной практике учета и маркировки племенного скота. Это глубоко оскорбляет человеческое достоинс­
тво и категорически недопустима.
Так же участники слушаний останови­
лись на следующих основных моментах.
• В стране не существует действенно­
го механизма, препятствующего утечке из государственных электронных реестров на черный рынок конфиденциальной информа­
ции о гражданах, что создает реальную уг­
розу использования личных данных граждан преступниками.
• Законодательно закрепленная возмож­
ность трансграничной передачи данных о гражданах Украины за рубеж, признаваемое Украиной верховенство международного за­
конодательства над национальным, а также последовательная и глубокая интеграция страны в наднациональные политико-эко­
номические глобальные структуры делает независимость страны все более деклара­
тивной и лишает ее реального содержания.
• На слушаниях было отмечено, что при­
нципиальных и юридически обоснованных факторов, не позволяющих создать альтер­
нативный учет граждан без использования Госреестра и идентификационного номера, не существует. Вопрос только в доброй воле законодателей и представителей исполни­
тельной власти, поскольку сам факт аль­
тернативности имеет прецедент в украинс­
кой юридической практике, более того, он закреплен Конституцией. Примером такого дифференцированного подхода к отказыва­
ющимся от определенных государственных повинностей служит замена действительной воинской службы на альтернативную. В свя­
зи с этим интересно то, что ГНАУ, всячески рекламирующая удобство для граждан на­
саждаемой ею системы кодификации, пос­
тоянно ссылается на норму Конституции, в которой указывается, что граждане не могут иметь привилегий перед законом по различ­
ным признакам: полу, цвету кожи, религиоз­
ным убеждениям и прочее. Таким образом, в Налоговой администрации прекрасно осоз­
нают, что присвоение идентификационного номера гражданину и включение инфор­
мации о нем в Госреестр - это негативные для личности действия, противоположная и антагонистичная предоставлению привиле­
гий государственная повинность, сужающая сама по себе свободу граждан и потенциаль­
но ущемляющая их права.
• Выступавшие указали, что существующее повсеместное принудительное применение идентификационных номеров противоречит действующему законодательству Украины, в частности ее Гражданскому кодексу.
• Православные участники слуша­
ний особо отметили, что предложенный ГНАУ совместно с МВД Украины в Приказе 602/1226 от 19.10.2004 механизм, который реализует возможность альтернативного учета лиц, отказавшихся от идентифика­
ционного номера, носит половинчатый ха­
рактер, не позволяет реализовать данное действующим законодательством право на исключение из Госреестра информации об отказавшихся от кода христианах и, в свою очередь, нарушает целый ряд законов Ук­
раины, в том числе и Конституцию страны.
А именно: механизм, предложенный ГНАУ и МВД инициирует создание нового, не пре­
дусмотренного ни одним действующим за­
коном, электронного реестра граждан, ор­
ганизуемого на основе беспрецедентного по объему дополнительного сбора личной ин­
формации. При этом решением Печерского суда в Киеве этот механизм признан не отве­
чающим действующему законодательству.
• Было показано, что информация пред­
ставителя налоговой администрации о том, что реестр создан исключительно для улуч­
шения сбора налогов и увеличения выплат социального характера, не соответствует действительности, так как сфера реального применения идентификационного номера на Украине существенно превышает декла­
рируемые области использования и охва­
тывает практически все стороны жизни всех категорий граждан без исключения. Напри­
мер, идентификационный номер требуют у школьников, при выдаче аттестатов, при поступлении в ВУЗы и т.п., хотя понятно, что эта категория граждан никоим образом не является объектом налогообложения или со­
циальных выплат. Кроме того, создающаяся общеобязательная Единая Государственная Паспортная Система в противоречии с дейс­
твующим законодательством предусматри­
вает безальтернативное использование в «
11I.I Й И последним Ц><37) сентябрь 2005 Библиотека «i)УГГ.КИVM'O ISI'flS'I'H»
Библиотека ««SSPBfiliftl'ft Ш'Я&ТН» ПЕРВЫЙ И IЮОЛвДЫ И1Л 9(37) сентябр
««топчпть он истине все то же. что отвеигпть ее.» - свлтой тнвснт исповедник
качестве основного идентификатора именно идентификационного номера физического лица для практически любого возраста.
• Православными участниками была опровергнута информация выступавшего представителя ГНАУ господина Онопенко о том, что после введения в действие выше­
названного механизма реализации Закона 1003 XIV от июля 1999 г. в ГНАУ прекрати­
лись обращения граждан относительно от­
казов от присвоения им идентификацион­
ного кода и на сегодняшний день не более 100 граждан обратились в ГНАУ с просьбой принять их отказ от идентификационного но­
мера. По информации Союза Православных Братств уже после ноября 2004 года только по Днепропетровской области в ГНАУ, а за­
тем и в суды, поступило около 700 обраще­
ний православных.
• В выступлении практикующего адво­
ката, который вел многочисленные дела в
д судах Украины по искам православных, вы- 0 нужденных в судебном порядке обязывать
N
® ГНАУ исполнять саботируемый ею уже 6(!)
л е т З а к о н 1 0 0 3 X I V о т 1 6.0 7.9 9, б ы л и в с к р ы ­
т ы ф а к т ы ч у д о в и щ н о й в о л о к и т ы ч и н о в н и к о в, в с е м и п р а в д а м и и н е п р а в д а м и п ы т а в ш и х с я в о с п р е п я т с т в о в а т ь п р а в о с л а в н ы м р е а л и з о ­
в а т ь з а к о н о д а т е л ь н о з а к р е п л е н н о е п р а в о о т к а з а о т и д е н т и ф и к а ц и о н н о г о н о м е р а. А д ­
в о к а т п о д р о б н о п о с т а д и я м п о к а з а л, ч т о о т п о д а ч и и с к а д о, к а к п р а в и л о, п р и н у д и т е л ь ­
н о г о и с п о л н е н и я н а л о г о в ы м и и н с п е к ц и я м и с у д е б н о г о р е ш е н и я в п о л ь з у п р а в о с л а в н ы х и с т ц о в в с р е д н е м п р о х о д и л о о т о д н о г о г о д а и б о л е е! И э т о б е з к а к о й - л и б о к о м п е н с а ц и и ч и н о в н и к а м и к а к з н а ч и т е л ь н ы х м а т е р и а л ь ­
н ы х з а т р а т и с т ц о в, т а к и н а н о с и м о г о и м м о ­
р а л ь н о г о у щ е р б а.
• П о д р о б н о и д о к а з а т е л ь н о б ы л и о п р о ­
в е р г н у т ы, п о с у т и, п р о п а г а н д и с т с к и е с т е ­
р е о т и п ы о н а ц и о н а л ь н о м х а р а к т е р е и д е н ­
т и ф и к а ц и о н н о г о н о м е р а н а У к р а и н е, и н а р е а л ь н ы х п р и м е р а х б ы л п о к а з а н и х м е ж ­
д у н а р о д н ы й г л о б а л ь н ы й х а р а к т е р, а т а к ж е р а з в е н ч а н м и ф о « п р о г р е с с и в н о с т и » п о г о ­
л о в н о й и д е н т и ф и к а ц и и г р а ж д а н с п о м о щ ь ю о б щ е г о с у д а р с т в е н н ы х и д е н т и ф и к а т о р о в и и х б е з а л ь т е р н а т и в н о м п р и м е н е н и и в « ц и в и ­
л и з о в а н н о м м и р е », п р е ж д е в с е г о в с т р а н а х Е в р о п ы и С ША.
• У ч а с т н и к и о т м е т и л и, ч т о в в е д е н и е ч и с ­
л о в ы х и д е н т и ф и к а т о р о в в с т р е ч а л о р а н е е и в с т р е ч а е т с е г о д н я м н о г о т ы с я ч н ы й, а п о д ч а с и м н о г о м и л л и о н н ы й, п р о т е с т м и р о в о й о б щ е ­
с т в е н н о с т и в т а к и х, б е з с о м н е н и я, р а з в и т ы х с т р а н а х к а к Я п о н и я, Г р е ц и я, А в с т р а л и я, Г е р ­
м а н и я и д р. П р и э т о м п о д а н н ы м и с с л е д о в а ­
н и я, п о д г о т о в л е н н о г о К о м и т е т о м э к с п е р т о в С о в е т а Е в р о п ы п о в о п р о с а м з а щ и т ы д а н н ы х в 1 9 9 1 г., с л е д у ю щ и е с т р а н ы н е и м е л и е д и ­
н о г о, о б я з а т е л ь н о г о, о б щ е г о с у д а р с т в е н н о г о и д е н т и ф и к а ц и о н н о г о н о м е р а, а и м е ю т н о ­
м е р и л и с и с т е м у у з к о с п е ц и а л и з и р о в а н н ы х, в е д о м с т в е н н ы х ( ф у н к ц и о н а л ь н ы х ) н о м е р о в: А в с т р и я, Б е л ь г и я, К и п р, Ф р а н ц и я, Г е р м а н и я, С о е д и н е н н о е К о р о л е в с т в о, И р л а н д и я, П о р ­
т у г а л и я, Т у р ц и я. О с о б о и н т е р е с н а с и т у а ц и я
с э т о й п р о б л е м о й в С ША. Т у т н у ж н о п о д ­
ч е р к н у т ь, ч т о в с е п о с л е д н и е а д м и н и с т р а ц и и п р е з и д е н т о в С Ш А — о т Н и к с о н а д о К л и н ­
т о н а — п о с л е д о в а т е л ь н о в ы с т у п а л и п р о т и в п р е в р а щ е н и я а м е р и к а н с к о г о с о ц и а л ь н о г о н о м е р а в о б щ е г о с у д а р с т в е н н ы й и д е н т и ф и ­
к а т о р и п р о т и в в н е д р е н и я е д и н о й н а ц и о ­
н а л ь н о й и д е н т и ф и к а ц и о н н о й к а р т о ч к и. Т о е с т ь в С ША, о р г а н и з а ц и и и к о м п а н и и к о т о ­
р ы х н а с т о й ч и в о « к о н с у л ь т и р у ю т » и « м е т о д и ­
ч е с к и о б е с п е ч и в а ю т » « и д е н т и ф и к а ц и о н н ы е р е ф о р м ы » У к р а и н ы и Р о с с и и, в с в о е в р е м « у с е б я » о т к а з а л и с ь о т и м и ж е р е к о м е н д у е м ы х с р е д с т в и д е н т и ф и к а ц и и, о п а с а я с ь н и м н о г о н и м а л о з а с в о й г о с у д а р с т в е н н ы й с у в е р е н и ­
т е т! И, н а в е р н о е, « н а в с я к и й с л у ч а й » в в е л и в а р м и и д о л ж н о с т и о ф и ц е р о в п о и н ф о р м а ц и ­
о н н о й в о й н е.
• Т а к ж е б ы л о п о м е ч е н о, ч т о п о п ы т к и в в е д е н и я е д и н о г о и д е н т и ф и к а т о р а в с т р е т и ­
л и о т п о р с о с т о р о н ы Б у н д е с т а г а и Ф е д е р а л ь ­
н о г о К о н с т и т у ц и о н н о г о С у д а. Е с т ь р е ш е н и я К о н с т и т у ц и о н н о г о С у д а Г е р м а н и и о т о м, ч т о в в е д е н и е у н и в е р с а л ь н ы х л и ч н ы х и д е н т и ф и ­
к а ц и о н н ы х н о м е р о в м о ж е т с о з д а т ь у г р о з у д л я ч е л о в е ч е с к о г о д о с т о и н с т в а, о т к р ы в а я п у т и д л я к о н т р о л я з а о б щ е с т в о м ч е р е з в о з ­
р а с т а ю щ и е в о з м о ж н о с т и о б м е н а и н ф о р ­
м а ц и е й м е ж д у б а з а м и д а н н ы х и с б о р о м д а н н ы х. А в П о р т у г а л и и в в е д е н и е е д и н ы х н а ц и о н а л ь н ы х н о м е р о в с т р о г о з а п р е щ е н о с т.3 5 К о н с т и т у ц и и, к о т о р а я п р и н я т а в а п ­
р е л е 1 9 7 7 г о д а, с п о с л е д у ю щ и м и п о п р а в к а ­
м и и д о п о л н е н и я м и, в н е с е н н ы м и в 1 9 8 2 и 1 9 8 9 г о д а х. В о Ф р а н ц и и ж е Н а ц и о н а л ь н ы й к о м и т е т о м п о о б р а б о т к е д а н н ы х и г р а ж д а н ­
с к и х с в о б о д ( C N I — C o m m i s s i o n n a t i o n a l e d e I i n f o r m a t i q u e e t d e s l i b e r t e s ), н а с т а и в а л н а и с п о л ь з о в а н и и о т д е л ь н ы х и д е н т и ф и к а т о р о в д л я к о н к р е т н о о п р е д е л е н н ы х ц е л е й, и е г о у с и л и я у в е н ч а л и с ь у с п е х о м.
• П р а в о с л а в н ы е у ч а с т н и к и с л у ш а н и й у п о м я н у л и м и р о в о е п р а в и т е л ь с т в о и е г о а д е п т о в, к о т о р ы м, п о и х ж е ц и н и ч н ы м з а ­
я в л е н и я м, « п р е з и д е н т ы с л у ж а т ». Б ы л о о с о ­
б о п о д ч е р к н у т о, ч т о и м е н н о д е я т е л ь н о с т ь э т о г о з а к у л и с н о г о п р а в и т е л ь с т в а я в л я е т с я к л ю ч е в ы м ф а к т о р о м и о с н о в н о й п р и ч и н о й н а с т о й ч и в ы х п о п ы т о к с о з д а н и я о б щ е п л а н е ­
т а р н о й с и с т е м ы г л о б а л ь н о й и д е н т и ф и к а ц и и и с о з д а н и я н а э т о й о с н о в е т а к н а з ы в а е м о г о « э л е к т р о н н о г о к о н ц л а г е р я » — с и с т е м ы т о ­
т а л ь н о г о у ч е т а, у п р а в л е н и я и м а н и п у л и р о ­
в а н и я н а р о д о н а с е л е н и е м, к о т о р а я в с ё б о л е е п о л н о о б н а р у ж и в а е т с в о й г л у б о к о а н т и г у ­
м а н н ы й и а н т и х р и с т и а н с к и й х а р а к т е р.
В з а к л ю ч е н и и в е д у щ и й п а р л а м е н т с к и е с л у ш а н и я э м о ц и о н а л ь н о з а м е т и л, ч т о т о л ь ­
к о в н а ш е й с т р а н е б ы л в о з м о ж е н в о п и ю щ и й ф а к т н е и с п о л н е н и я д е й с т в у ю щ е г о з а к о н о ­
д а т е л ь с т в а ч и н о в н и к а м и г о с у д а р с т в а и в ы ­
т е к а ю щ е г о и з э т о г о м н о г о л е т н е е н а р у ш е н и е п р а в г р у п п ы в е р у ю щ и х г р а ж д а н — в т е ч е н и е п я т и л е т!
Он т а к ж е о т м е т и л, ч т о и м е н н о ч и н о в н и ­
к и г о с у д а р с т в а, о т в е ч а ю щ и е з а к о н ф и д е н ­
ц и а л ь н о с т ь д а н н ы х Г о с р е е с т р а ф и з и ч е с к и х л и ц и п р и э т о м р а т у ю щ и е з а е г о р а с ш и р е ­
н и е и в с е о х в а т н о с т ь, д о п у с к а ю т у т е ч к у э т и х д а н н ы х н а ч е р н ы й р ы н о к. И м е н н о о н и, п о с л о в а м в е д у щ е г о с л у ш а н и я, о т в е т с т в е н н ы з а э т о. В к а ч е с т в е п р и м е р а о н п р и в е л о б щ е ­
и з в е с т н ы й ф а к т п р о д а ж и к о м п а к т - д и с к о в с д а н н ы м и р е е с т р а н а р ы н к а х К и е в а з а 1 0 — 1 5 г р и в е н.
П р о ш е д ш и е с л у ш а н и я н а г л я д н о п о к а з а ­
л и н е о б х о д и м о с т ь к а к. с о з д а н и я р е а л ь н о й и п р а к т и ч е с к и д е й с т в у ю щ е й а л ь т е р н а т и в ы с у щ е с т в у ю щ е й н а У к р а и н е с и с т е м ы и д е н т и ­
ф и к а ц и и л и ч н о с т и, т а к и н а с у щ н у ю п о т р е б ­
н о с т ь в р а з р а б о т к е э ф ф е к т и в н о г о м е х а н и з ­
м а з а щ и т ы л и ч н ы х д а н н ы х о т н е с а н к ц и о н и ­
р о в а н н о г о и с п о л ь з о в а н и я. П р и ч е м с и с т е м ы з а щ и т ы к о н ф и д е н ц и а л ь н о й и н ф о р м а ц и и о г р а ж д а н а х и о т ч и н о в н и ч ь е г о п р о и з в о л а, и о т е е и с п о л ь з о в а н и я п р е с т у п н ы м м и р о м в д е с т р у к т и в н ы х ц е л я х.
С м о г у т л и у к р а и н с к и е з а к о н о д а т е л ь н а я и и с п о л н и т е л ь н а я в л а с т и в э т о м к л ю ч е о ц е н и т ь и т о г и с л у ш а н и й и р а з в я з а т ь с о з д а н н ы й и м и ж е у з е л п р о б л е м с в о б о д ы с о в е с т и и и д е н т и ­
ф и к а ц и и л и ч н о с т и, и л и ж е о н и п о о б ы к н о в е ­
н и ю с п у с т я т е г о р а з р е ш е н и е « н а т о р м о з а х »? А м о ж е т б ы т ь, к а к в о д и т с я, р е ш а т п р о б л е м ы, н о п о о т н о ш е н и ю к т р е б о в а н и я м п р а в о с л а в ­
н о й о б щ е с т в е н н о с т и с т о ч н о с т ь ю « д о н а о б о ­
р о т »? Э т о п о к а ж е т т о л ь к о в р е м я.
Не с м о т р я н а ж е с т к и й п я т и м и н у т н ы й р е г ­
л а м е н т в ы с т у п л е н и й, т р е х ч а с о в ы е с л у ш а н и я, т р а н с л и р о в а в ш и е с я в п р я м о м э ф и р е, д а л и п р а в о с л а в н ы м у н и к а л ь н у ю в о з м о ж н о с т ь д о н е с т и с в о ю т о ч к у з р е н и я н е т о л ь к о д о п а р ­
л а м е н т а р и е в и п р е д с т а в и т е л е й в л а с т и, н о и д о м н о г о м и л л и о н н о й а у д и т о р и и У к р а и н ы и о б о з н а ч и т ь п р а к т и ч е с к и в с е б о л е в ы е у з л ы к о м п л е к с а п р о б л е м п о т е м е п а р л а м е н т с к и х с л у ш а н и й.
П р о в е д е н н ы й н а м и п о п р о ш е с т в и и с л у ш а н и й о б з о р п р е с с ы п о м а т е р и а л а м в и н т е р н е т - и з д а н и я х, у д е л и в ш и х э т о й т е м е с в о е в н и м а н и е, п о к а з ы в а е т.к р а й н ю ю п р е д ­
в з я т о с т ь и з а а н г а ж и р о в а н н о с т ь н е п р а в о ­
с л а в н ы х п у б л и к а ц и й, п р е п о д н е с ш и х и т о г и п а р л а м е н т с к и х с л у ш а н и й в е с ь м а о д н о б о к о и у м о л ч а в ш и х о б о с н о в н ы х п р о б л е м а х, з а ­
т р о н у т ы х п р а в о с л а в н о й о б щ е с т в е н н о с т ь ю. Т о е с т ь э т и п у б л и к а ц и и о с в е т и л и с л у ш а н и я в о с н о в н о м с т о ч к и з р е н и я в л а с т и, н а д е л е п р и д е р ж и в а ю щ е й с я п р о г л о б а л и с т к о й п о з и ­
ц и и. Н а д е ю с ь, ч т о д а н н ы й м а т е р и а л л и к в и ­
д и р у е т э т о т п р о б е л.
З А Р У Б И Н О л е г,
р е д а к т о р и н т е р н е т - с а й т а « У к р а и н а Ш е н г е н с к а я » h t t p: //
w w w.z a i s t i n u.r u/a r t i c l e s
? a i d = 6 3 8
4 5
Я Ш Ш Я
«тончить or. нстиив все t o ike. что отв ергпть ее» - спдтип т п н с н т i i ci i obehhi i i; л
Ш Ф Ш Ш Ю
НынЬ время купли, время труду, время течетю и подвигомъ
ПОСЛАН1Я ПРЕПОДОБНАГО ЮСИФА ВОЛОКОЛАМСКАГО Издаше Императорскаго Общества Исторш и Древностей Росс1йскихъ.
М оск ва. 1847 годъ.
ПРЕДИСЛОВ1Е КЪ ПОСЛАН1Ю КЪ НИФОНТУ, ЕПИСКОПУ СУЗДАЛЬСКОМУ
Нифонтъ, къ которому 1осифъ посылаетъ свое послаше, поставленъ былъ въ Епископа Суздальскаго изъ архимандритовъ Симонова монастыря 9 Декабря 1485 года. Онъ управлялъ Суздальскою Епискотей болЬе 22 лЬтъ (до 8 Марта 1508 года). Первые годы своей юности Нифонтъ провелъ, вероятно, въ Боровскомъ ПафнутьевЬ монастырЬ, вмЬстЬ съ Преподобнымъ 1осифомъ Волоколамскимъ. «Помяни, — пишетъ 1осифъ къ Нифонту, —яко отъ млады версты воспр1яхъ тя; помяни убо, еже отъ юности твоей сопребывате со мною, и еже о БозЬ духовную любовь».
Дружескш союзъ 1ос1фа съ Нифонтомъ былъ такъ крЬпокъ, что 1осифъ, спустя уже долго времени, еще съ сильной скорб1ю вспоминаетъ разлуку съ нимъ:
«Азъ, сладчайшш и любимый ми брате, отнели же позавидЬ врагъ нашему вкупЬ съпребыватю, и разлучитися сотвори другъ отъ друга, прежде смертнаго и конечнаго разлучетя, и не пребысть сердце мое на мЬстЬ, но аки море волнуемо бурею печали. Но тогда,
— продолжаетъ 1осифъ, — твоимъ пришеств1емъ мало утЬшете прюбретъ;
нынк же, увы мнИ всеконечно тебе отъ мене разлучиша». ГдЬ былъ Нифонтъ послЬ разлуки съ 1осифомъ и прежде поставлешя въ Архимандриты Симоновск1е, для рЬшешя этого вопроса мы не имЬемъ данныхъ.
Будучи Епископомъ, Нифонтъ принималъ дЬятельное учаспе въ борьбЬ съ Жидовствующими. Въ ЯнварЬ 1488 года писалъ къ нему Геннадш, что онъ грамоты съ изложешемъ подлиннаго дЬла о еретикахъ Новгородскихъ послалъ Государю, Митрополиту и Прохору Сарскому, а «тебя,— прибавляетъ онъ, —тогды на Москвк не было, и о семъ вспоминаю, чтобы еси посмотрЬлъ въ Прохорову грамоту». Нифонтъ присутствовалъ на первомъ СоборЬ противъ Жидовствующихъ. ЗдЬсь—то, вероятно, отличился Нифонтъ своею ревност1ю о Православш и чрезъ это заслужилъ всеобщее уважеше, такъ что, когда Зосима сдЬланъ Митрополитомъ, то Нифонтъ казался главою Православныхъ. 1осифъ пишетъ къ нему, что, кромЬ него, некому стать крЬпко за Православ1е. «Аще же ты,— прибавляетъ он, — потщишися за Христа, и за Пречистую Богородицу, и за все Православное христ1анство стати накрепко, тобою, Господин£, мнози ползуются и о тебЬ укрепятся вси. Глава бо еси вскмъ, и на тебе вси зримъ,
46
и тобою очиститъ Господь Богъ свою Церковь и все Православное христ1анство отъ Жидовск1я ереси». Эта—то ревность Нифонта о Православш и всеобщее къ нему AOBtpie должны были навлечь на него непр1ятности и даже гонешя; потому что Митрополитомъ избранъ былъ тогда Зосима, тайный единомышленникъ еретиковъ. Прикрываясь личиною благочеспя, въ бес^дахъ тайныхъ, Зосима, по словамъ 1осифа, ругался надъ священными догматами христ1анства и своею недостойною жизшю безчестилъ высокш свой санъ. Хотя все это делалось во внутреннихъ кельяхъ Митрополита, но были этому, говоритъ 1осифъ, достоверные свидетели. «На тЬхъ,— пишетъ 1осифъ въ предисловш къ «Просветителю", —которые обличали того отступлете и скверная д£ла Содомская, не смирнную бранъ воздвизаетъ. И овЬхъ убо отъ Божественнаго причащетя отлучаетъ; елицы же Священницы или Д1ЯКоны, сихъ отъ священства .. j отлучаетъ. Глаголоше же, яко не
подобаетъ осуждати ни еретика, ни отступника. Глаголаше же и се, яко аще и еретикъ будетъ Святитель или Священникъ, и аще кого отлучитъ или не благословитъ, послЬдуетъ божественный судъ его суду». Если же кто, не смотря на Bet эти ув^щашя, продолжалъ обличать еретичесюя мнЬшя его и худую жизнь, то «онъ приходитъ къ Державному, и на тыя клевещетъ, и a6ie неповиннш заточетемъ осуждаются отъ Державнаго, и скорбь, мнози и узы, и темницу, и разграбление имЬтемъ пр1емлютъ». Гонешямъ отъ Зосимы подвергся и Нифонтъ Суздальскш. 1осифъ пишетъ: «ОстрЬйши нынЪ въ моемъ сердци вонзися Konie нашедшаго на тя искушетя, что Жидовсюе тлетворные вктры хотятъ потопить богатсво благочестгя слаными водами скорбей, ихъ же изл1яша на тебе; молитъ Господа, да исторгнетъ его изъ зубовъ дивгя вепря, пришедшего отъ луга и озобавшаго Святительскш виноградъ его». ... Изложивъ еретическш образъ мыслей и нечестивую жизнь Зосимы, 1осифъ прибавляетъ: «А сказывалъ ти и самому Государю моему братъ мой, Васьянъ». Чрезъ брата же своего, вЬроятно, 1осифъ убЬждалъ Нифонта действовать противъ Зосимы. Но опасеше могущества Зосимы, и особенно страхъ подвергнуться проклят1ю отъ Митрополита, удерживали Нифонта отъ рёшительныхъ д4>йствш. Поэтому—то онъ писалъ къ 1осифу, спрашивая
Й И II О <; /V вд И И Й <^<37) сентябрь 2005 Библиотека « S3 ITiSliM'ft ISI'SS'I'H»
Библиотека ««SiJJIT.SIWrO КГАЙТН» 1К>РВЫ Й И ПООЛеДНИЙ 9(37) сгигя им, 2005
«ШОПЧПТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - СБДТЯЙ П1Я К С Н ill ИСПОВЕДНИК
его, какъ смотреть на прокляпе отъ еретиковъ: «А что еси, Господине, ко мнЬ писалъ, аще проклянетъ еретикъ xpucTi aHmi a, то послЬдуетъ ли ему Божественный судъ, то еретическое проклят1е въ проклятш ли или ни во что?». На этотъ вопросъ Госифъ обращаетъ особенное внимаше, доказывая, что проклят1е еретическое падаетъ на ихъ же главу. Потомъ съ особою силою убЬждаетъ даже до смерти пострадать за Православ1е. Послаше писано, вероятно, уже послЬ 1492 года, потому что въ этомъ году Нифонтъ присутствовалъ еще на СоборЬ въ Москв4> для разсмотрЬшя м1ротворнаго круга, составленнаго Геннад1емъ. Хотя неизвЬстно, какъ дЬйствовалъ Нифонтъ въ сл4>дств1е послашя Преподобнаго 1осифа, но мы знаемъ, что Зосима вскорЬ принужденъ былъ отказаться отъ престола митрополичьяго и въ 1494 году удалиться въ CeprieBy Лавру. 20 Сентября 1495 года Нифонтъ присутствовалъ на поставленш новаго Митрополита Симона. Въ 1503 году онъ былъ въ МосквЬ на Co6opt, разсуждавшемъ о невзиманш платы съ священниковъ за хиротошю. 8 Марта 1508 года Нифонтъ скончался въ МосквЬ и отвезенъ для погребешя въ Суздаль.
П. К.
ПОСЛАНШ ПРЕПОДОБНАГО ЮСИФА ВОЛОКОЛАМСКАГО КЪ НИФОНТУ, ЕПИСКОПУ СУЗДАЛЬСКОМУ
Господину Государю Преосвященному ВладыцЬ Суждальскому и Торускому, Нифонту, грешный чернецъ 1осифъ, нищш твой, Господине, челомъ бью. ВЬдомо тобЬ, Государю моему, ненЬшняя великая бЬда, постигшая Русскую землю и все православное хриспанство. Въ велицей убо церкви Пречистыя Богородица, ояющей, якоже второе солнце посреди всея русск1я земля, и на престолЪ святемъ, ид4> же божественнш святители и чудотворцы Петръ и Алексей и ини мнози велицыи православн1и святители посажени быша, на томже престолъ нын4> сЬдитъ скверный и злобЬсный волкъ, оболкшся въ пастырскую одежду, иже чиномъ святитель, а произволешемъ 1уда предатель и причастникъ бЬсомъ, иже оскверни святительскш великш престолъ, ов^хъ убо Жидовству уча, ов^хъ же Содомски скверня. Змш пагубный, мерзости запустите на MtcTt святемъ, отступникъ Христовъ, иже не точ1ю самъ отступи отъ Христа и д1яволу прил^пися, но инЬхъ учитъ отврещися Христа, первый отступникъ во святителехъ внашей земли, антихристовъ предтеча, иже антихриста ждетъ, свиньскимъ жипемъ живый, сынъ погибельный, иже Сына Бож1я попра, и Пречистую Богородицу похули, и вся святыя уничижи, и икону Господа нашего 1исуса Христа, и Пречистыя Его Матере, и всЬхъ святыхъ болваны нарицая, и всяко нечеспе и претыкаше и соблазнъ на непорочную Хриспанскую Btpy полагаетъ, и Евангельская предашя, и Апостольская уставы и всЬхъ святыхъ писашя отмеща, н^тъ деи и втораго пришеств1я Христова, н^тъ деи и царства небеснаго святымъ, умеръ деи, инъ умеръ, по та м4>ста и былъ. Ни въ древнихъ еретицкхъ и отступниц^хъ злодЬй таковъ не бывалъ, а сказывалъ ти и самому Государю моему братъ мой Васьянъ. И нын-£>, Господине, о томъ стати накрепко некому, опроче тебя, Государя нашего. Аще же ты потщигшися за Христа и за Пречистую Богородицу и за все православное Хриспянство стати накрепко, тобою, Господин^, мнози ползуются и о тебЬ укрЬпятся вси. Глава бо еси всЬмъ, и на тебе вси зримъ, и тобою очиститъ Господь свою Церковь и все православное Хриспянство отъ Жидовсюя и пагубныя и скверныя ереси. ПоистиннЬ, Государь, съ первыми исповедники, и святители, съ Германомъ и съ Никифоромъ и съ Мееод1емъ царству небесному сподобишися отъ Господа нашего 1исуса Христа. Помяни, богопочтенный Владыко, колико лЬтъ жили есмя, милоспю великаго Бога и Спаса нашего 1исуса Христа, и Пречистыя Его Матере, молитвами и всЬхъ святыхъ, въ мирЬ и во устроенш и во всякомъ благоденствш и чести. Аще убо во время мирное порадовахомся со Христомъ но и во время благоденьства 1исусу любими быхомъ, и во
время ратно да не будемъ ему врази. 1исусъ распятъ бысть насъ ради безгрешный, а мы за распятаго насъ ради не постраждемъ ли до смерти?
Что сего блаженнейший, еже за Христа пострадати и за Пречистую Богородицу? Аще бо съ нимъ умремъ, съ нимъ и прославимся. Аще ли же нынЬ умремъ о правде и о благочестш, и помалЬ ту не умремъ. Ныне время купли, время труду, время течешю и подвигомъ. Воспомяни, богопочтенный Владыко, Богоносныя отца и учителя, патр1архи и исповедники, иже до крови о благочестш подвизавшихся. Зри и виждь, какова ныне ихъ слава и благолЬше; почиша бо въ мире, и гроби ихъ еим1амомъ мирисаютъ, и мощи ихъ цв^тутъ, яко благоуханный цв4>тъ, и царствуетъ внихъ Господь, и душа ихъ вруцЬ Господни. И яко тогда бЬша мнози исповЬдницы и мученицы, съ радост1ю и весел1емъ крови своя проливающе за Господа нашего 1исуса Христа, и за непорочную вЬру Христ1анскую, ныне cie до конца оскудк Сего ради подобаетъ о семъ паче ныне даже до смерти подвизатися впослЬдня с1я лЬта, и во времнена лютейшая паче всЬхъ времнъ, о нихъ же рече Великш Апостолъ Павелъ: впосл^>дняя дни настанутъ времена люта, пршдетъ преже отступлеше. Отступиша бо мнози отъ православныя и непорочныя Христовы вЬры и жидовствуютъ втайнЬ. Иже преже ни слухомъ слышася внашей земли ересь, отнели же возс1я Православ1я солнце, нын4> и вдомЬхъ, и на путехъ, и на торжищахъ иноцы и лгь рстш и вси сомнятся, вси о вЬрЬ пытаютъ, и не отъ Пророкъ, ни отъ Апостолъ, ниже отъ Святыхъ Отецъ, но отъ еретиковъ, и отъ отступниковъ Христовыхъ, и проклятыхъ на СоборЬ, отъ Протопоповыхъ дЬтей, и его зятя, и отъ ихъ учениковъ, и сними дружатся, и шютъ, и ядятъ, и учатся отъ нихъ Жидовству, и отъ самаго того сатанина сосуда и д1аволова, Митрополита, и выходятъ и спятъ у него. ПоистинЬ пршде отступлеше. Отступиша бо человЬцы отъ истины и отъ правды, отступиша братолюб1я и нищелюб1я, отступиша цЬломудр1я и чистоты, и на сласти совратишася, зряще на сквернаго пастыря, всегда сквернящагося мирскими сквернами, еще же Жидовству и отвержешю учаща. Се уже пршде отступлеше. Сей есть антихристовъ предтеча, сынъ погибельный, явивыйся во свое время. Аще не искоренится той вторый 1уда предатель, по малЪ укрепится и во вся человеки внидетъ отступлеше. Сего ради блаженъ не облЬнивыйся, ниже разслабЬвъ нынЬ, яко больши первыхъ мученикъ и славнЬйши имать быти, яко же рече священномученикъ блаженный, Ипполитъ Папа Римскш. БлаженнЬйши же, иже о искреннемъ подвизаяся, cie убо проситъ, ищетъ отъ насъ милостивый, щедролюбивый Господь, яко да нами и прочш человЬцы пользуются и вразумятся и о благочестивей , и хриспанстЬй и непорочней Btpt, подвигнутся даже до смерти. НынЬ же, богоутвержденный Владыко, о сихъ тебЬ пишу, не яко уча и наказуя твое остроум1е и богоданную премудрость, ни бо лепо есть какъ забыти своея мЬры и таковая дерзати, но яко ученикъ учителю, яко рабъ Государю воспоминаю тебЬ, и молю, яко да наказуеши, и учиши все православное хриснанство, еже не приходити ко сквернителю оному, и отступнику, ни благословешя отъ него не пршмати, ни ясти, ни пити съ нимъ. Аще ли кто кнему начнетъ приходити благословешя ради, или ясти съ нимъ, или пити, вЬдая его Жидовство, той на страшнемъ судЬ ХристовЬ о томъ истязанъ будетъ, и снимъ осужденъ будетъ во огнь вечный, и яко преступникъ и отметникъ Апостольскихъ преданш и Святыхъ Отецъ писашя. Великш убо Апостолъ Иванъ Богословъ глаголетъ: Аще кто не исповЬдаетъ 1исуса Христа вплоти пришедша, сей есть льстецъ и антихристъ, и не пр1емлите его вдомъ, и радоватися ему не глаголите. Глаголяй ему радоватися, причащается дЪлехъ его злыхъ. И Святый Апостолъ Павелъ глаголетъ: Еретика человека отвращайся, вЬдый, яко совратися таковый. И Святый 1оаннъ Златоустъ глаголетъ: Возлюбленнш, многажды
вамъ глаголахъ о безбожныхъ еретицехъ, и Hbmt молю не совокуплятися сними въ яденш и впитш, ни вдружбЬ ни влюбви. Творя бо с1я, чужа себе творитъ Христовы Церкви; аще кто и безплотныхъ жипе поживетъ, а не испов^дуетъ
47
«ill0ilЧМТЬ 0П IICTIIIIS IlCti TO MIC. ЧТО ОТВВРГНТЬ 66» - С HATHII ill i l IIСII ill IIСII0liUil IIIIII
православ1я догматы, отвращаемся и бЬжимъ отъ него, яко отъ зм1я. Аныне, Господине, говорятъ: Мы у него не слыхали ничего; и только, Господине, есть на него достоверные свидетели, ино то какъ и сами вы слышали. Занеже еще и въ Моисеове Законе писано: Аще кто отвержется Моисеева закона и начнетъ глаголати, яко не отвергся есмь, и аще будутъ на него достоверные свидетели два или три, и тако безъ милосерд1я убиваемъ бываетъ. И свидетельствуем божественный Павелъ, глаголя: Отвергся кто закона
Моисеова, безъ милости по двою или тр1ехъ свидетелехъ умираетъ. Но колицей, мнится, сподобится горшей муце, иже Сына Бож1я поправъ. Зриши ли, яко ныне горцей муце сподобитися достоинъ есть, иже Сына Бож1я поправъ паче оного, иже тогда Моисеова закона отвергошася. А иные, Господине, говорятъ, что грехъ еретики осуждати. Ино, Господине, не токмо ихъ осуждати велено, но и казнити, и взаточеше посылати, точ1ю смерти предати не Епископомъ не повелено есть, а Цар1е благочестивш и смерти предаша отъ Жидовъ и отъ еретиковъ многихъ непокаявшихся.(Въ подтверждеше своихъ словъ, 1осифъ указываетъ на определешя Царя Иракл1я, на примеры Омиритскаго Царя Аврам1я, Греческихъ, Густина и Тивер1я, ©еодоры и сына ея Михаила, Вавилонскаго Царя Моав1я, во Святомъ крещенш 1оанна). И многа такова обрящеши в Божественномъ писанш, яже и самъ веси паче насъ богонаученною премудроспю и многимъ разумомъ, по глаголющему словеси: Даждь премудрому вину, премудрее будетъ, сказай праведному и приложитъ пршмати, и еже разумети законъ, помысла есть благаго, симъ бо образомъ, Владыко, MHorie поживеши лета и приложатся лета животу, держащему уставы Божественныхъ Отецъ по Апостольскому предашю, вчесть и вславу и поклонеше единосущныя Троицы и похвалу православныя веры, со всеми повинующимися тебе хриспаны, ихже учиши и паствиши, повелешемъ и власпю Святаго Духа, словомъ и уставомъ великаго Арх1ерея, Спаса нашего 1исуса Христа, Ему же слава и держава во веки.
А что еси, Господине, ко мне писалъ, аще прокленетъ еретикъ хриспянина, то последуетъ ли ему Божественный судъ, то еретическое проклят1е въ проклят1е ли или ни во что. Ино ты самъ, Господине, ведаешь, что мнози еретицы хриспанъ прокляша, не последова имъ Божественный судъ, но клятва ихъ на нихъ возвратися. Аще Патр1архъ или Митрополитъ, или Епископъ еретикъ прокленетъ, и последуетъ ему Божественный судъ, и много обрящеши свидетельства о семъ в Божественномъ писанш. Дюскоръ еретикъ, Патр1архъ Царяграда, со Евтихомъ собраша соборъ со единомудренными себе Епископы, и прокляша блаженнаго Флавгана, Патр1арха Царяграда, не последова имъ Божественный судъ, но сами прокляти быша отъ Бога и отъ человекъ, а блаженный Флав1анъ со всеми святыми причтенъ бысть. Потомъ же Копронимъ съ Патр1архомъ своимъ и со единомудренными себе Епископы прокляша великаго Германа и всехъ, покланяющихся святымъ иконамъ, и сами прокляти быша, а блаженный Германъ со Апостолы и Патр1архи и Исповедники причтенъ бысть. Виждь, яко не последуетъ еретическому проклят1ю Божественный судъ, но вси еретицы, проклиная хриспанъ, себе проклинаютъ. Аще проклинаяй Авраама проклятъ, по Божественному гласу, кольми паче еретикъ и отметчикъ Христовъ, проклинаяй хриспанина, проклятъ самъ. И мнози еретицы прокляша хриспанъ, и не последова имъ Божественный судъ, но сами прокляти быша. Господь нашъ Гисусъ Христосъ глаголетъ къ священнымъ своимъ ученикомъ и Апостоломъ, рече: Пршмите Духъ Святъ, имъ же отпустите греха, отпустятся имъ, имже держите, держатся имъ. И паки рече: Его же аще свяжете на земли, будетъ связанъ на небеси, его же аще разрешите на земли, и будетъ разрешенъ на небесехъ. Зриши ли, яко Святымъ Духомъ и вязати, и разрешати, и оставити грехи, и держати; кроме благодати Святаго Духа ничтоже мощно кому сотворити отъ священныхъ. Еретицы же всебе нечистый духъ имяху сатанинъ, како могутъ на небесехъ и на земли вязати и решати? Великш 1оаннъ Богословъ глаголетъ: Аще
кто не исповедуетъ 1исуса Христа во плоти пришедша, сей есть льстецъ и антихристъ. Богословъ антихриста нарекъ есть еретика, то како имать последовати Божественный судъ антихристову суду? Потомъ же глаголетъ: непр1емлите его въ домъ, и радоватися не глаголите ему. Аще пр1емля еретика въ домъ и глаголя ему радоватися, причащается дклехъ его злыхъ, какову имать улучити милость, иже со еретикомъ прюбщеше имеяй и ядый съ ними? И божественый Апостолъ Павелъ рече: Но аще и мы или Ангелъ снебеси благовестить паче, еже благовестихъ вамъ, проклятъ да будетъ. И паки рече: Еретика человека отвращайся, ведый, яко совратися таковый. Великш Апостоъ Петръ глаголетъ: Быша убо иногда лжепророцы влюдехъ, яко и въ васъ будутъ лжеучители, иже внесутъ ереси и погибели, искупльшаго ихъ Владыки отметающеся. И мнози последуютъ имъ нечистотами, сквернители, и подручницы, питающеся лестьми своими. Очи имуще исполнь любодЬятя и непрестающаго греха. Оя бо не явленно ли о нынешнихъ еретицехъ реклъ есть божественный Апостолъ Петръ? И паки глаголетъ: Ихъ же судъ искони не коснитъ и погибель ихъ не воздремлетъ. И паки божественный Апостолъ 1уда, братъ 1аковль, глаголетъ: Возлюбленнш, молю
подвизатися вамъ о преданней вере Святымъ единою, вопроша бо нец и человецы, иже древле прописани всей грехъ нечеспя, Бога нашего благодать прелагающе Д вскверну, и единаго Владыки и Бога нашего 1исуса Христа 0) отметающеся. И паки: Елика убо не ведятъ хулятъ, елика ^ же по естеству, яко безсловесная животная ведятъ, сими П сквернятся, якоже Содома и Гомора и окрестныхъ ихъ 5й грады, подобнымъ симъ образомъ соблудивша и вшедша ^ вследъ плоти иныя, предлежатъ впоказаше огню вечному, судъ подъемше. Такожде y6orie сошя видяще, плоть убо 5 сквернятъ, господства же отметаются. И паки глаголетъ: Овехъ убо милуйте разсуждающе, овехъ же страхомъ спасайте, отъ огня восхищающе, и обличайте сбоязшю, ненавидящш, яже отъ плоти оскверненную ризу.
Подобаетъ же и некая свидетельства сему еще приложити отъ божественныхъ писанш. Отъ Жиш Святаго Симеона, иже на дивнкй гор£: Великаго Симеона, иже на дивней горе чудотворца, презвитеръ зависпю побеженъ бывъ, проклятъ, и a6ie видевъ множество бесовъ, пришедшихъ къ нему, и связавше его руками, яко не мощи ему оттоле и Святаго Евангел1я прочитаги. Виждь, яко аще кто недостойне прокленетъ или свяжетъ, себе прокленетъ или свяжетъ, яко презвитеръ. Святаго Дюнис1я Ареопагити: Яко аще Святитель паче воля Бож1я отлучитъ, не последуетъ ему Божественный судъ. Великаго Васил1я: Аще кто творитъ кого безъ благословешя быти безвременно, самъ да будетъ безъ благословешя. Ioaima Златоустаго: Аще повелеше развращенно имать Святитель, аще не Ангелъ будетъ, не покоряйся ему. Святаго Афанас1я Александр1йскаго: Шествующе еже не прелестный,
живоносный путь, яко убо да извержемъ, не чувственное, но умное, сиречь, аще Епископъ или Презвитеръ, сущей очи церковныя, неподобно живутъ и соблазняютъ люди, подобаетъ изврещи ихъ. Уже есть имъ безъ нихъ собиратися въ храмъ молитвенный и еже сними воврещися, якоже съ Анною и Каиафою, вгеену огненную. Святаго Анастасия Синаискаго: Егда входите вдомъ, глаголите: миръ дому сему, и аще будетъ тутъ сынъ мира, миръ вашъ почиетъ на немъ. Аще ли же не будетъ достоинъ, миръ вашъ вамъ возвратится. Аще убо миръ паки ко онемъ возвращается, занеже не обрести достойна себе, множае паче не благословеше и клятва возвратится на главу, неправедно ту посылающаго, яко неповинну сущи оному пр1япю, кнемуже послана бысть. Всякъ убо всуе не благословляя и проклинаяй, себе не благословляетъ и проклинаетъ. Глаголетъ убо Соломонъ, якоже летающей птицы, суетная клятва не вселится ни во единаго же, попущающу убо Богу, якоже рехомъ, настояти безумныя на мудрыя, и нечестивш на благочестивыя, и неправеднш на праведныя, уничиживающе и обидяще. Отъ Святыхъ правилъ: Иже убо ереси ради неюя прюбщешя себе отлучиша Епископства, таковш не точ1ю правильному запрещешю
48
ПООЛ6ДНИЙ 9(37) септякгь 2005 Библиотека ««BSI'liBlivM'^ lil'SCl'il»»
Библиотека «««УГПСИСЧ'О IH’SDTil*» НСРКЫЙ И ПООЛвДНИЙ 9(37) сентявг
«ШОПЧПТЬ ОБ ИСТИН!! КС6 ТО SK6. ЧТО ОТВВРГНТЬ 66» - СКЛТИН ill И НС II ill ИСПОННИНИК
не подлежать, но и подобающая чести православнымъ сподоблена будутъ. Не Епископомъ бо, но Лжеепископомъ и ложнымъ учителемъ зазр^ша, и церковное соединеше не раздраша, но раздрашя и раздЬлешя церковная потщашася избавити. Се убо божественнш Апостоли и Священнш учител1е, naTpiapcn святый, и седмь Святыхъ Вселенскихъ Соборовъ внихже бяше двЬ тысящи Святыхъ Отецъ, и мнози 6tuia Святш, пом^стнш собори, вси еретиковъ проклят1ю предаша, и намъ тако же повелЬша проклинати ихъ и отвращатися отъ нихъ и бЬгати. Явственно показаша намъ, яко аще прокленутъ насъ, ничто же насъ вредитъ, но паче себе проклинаютъ, то какову пршмутъ милость отъ Бога, тяй и ядый съ ними, и глаголя, яко послЬдуетъ еретическому прокляпю Божественный судъ? Въ святыхъ правилЬхъ писано: Аще еретикъ внидетъ въ церковь, божественная служба да не поется, дондеже изыдетъ. Аще въ церковь входити еретикомъ не повЬлеша Святш Отцы, то како Божественный судъ последуетъ имъ, егда хриспанъ проклинаютъ? Отъ Святыхъ правилъ: И иже внебрежеше полагающихъ священная и божественная правила Святыхъ Отецъ нашихъ, да будетъ проклятъ. Виждь, яко еретицы суть хуляще Святыхъ Отецъ правила, и Tin прокляти суть, и како имать Богъ послушати еретиковъ? Явственно бо есть, егда насъ проклинаютъ еретицы, тогда есми отъ 10 Бога благословени, яко же Господь нашъ 1исусъ Христосъ ® рече своимъ ученикомъ и Апостоломъ: Всякъ убиваяй вы, ^ мнится службу приносити Богу. Яко же бо тогда 1юдеи и , Еллини, убивающе святыхъ Апостоловъ, мняху службу приносити Богу, с1я ради службы осуждени быша съ д1аволомъ въ огнь вечный, святш же Апостоли сподобишася небесному царств1ю со Христомъ Богомъ: тако и еретицы, проклинаюпця хриспанъ, осуждени быша и осудятся съ д1аволомъ во огнь вЬчный. Хриспане же ихъ ради клятвы сподобятся небесному царств1ю отъ Христа Бога, яко же Господь нашъ 1исусъ Христосъ рече: Блажени есте, егда поносятъ вы и рекутъ всякъ золъ глаголъ на вы лжуще мене ради. И паки рече: Не пршдохъ вложити миръ, но рать, и ниже: Придохъ бо разлучити человЬка на отца своего, и дщерь на матерь свою, и врази человеку домашнш его. Се есть рать. Иноже, егда отецъ или мати, ихъ сынъ и дщи совратится отъ правыя ВЬры, подобаетъ ненавидЬти ихъ и отвращатися, и бЬгати отъ нихъ, яко не сними погибнемъ, и с1я о сихъ.
Азъ же, о любимый и сладчайшш ми брате, отнели же позавидевЬ врагъ нашему вкупЬ спребывашю, и разлучитися намъ сотворти другъ отъ друга преже смертнаго и конечнаго разлучешя, и не пребысть сердце мое на мЬстЬ, но аки море волнуемо бурею печали. Но тогда убо твоимъ пришеств1емъ мало утЬшеше прюбрете, нынЬ же, увы мнУ всеконечно тебе отъ мене разлучиша. Увы! естества убо воспаляясь пламень печали поядаетъ мене, и острЬйши нынЬ вонзеся въ моемъ сердци Konie нашедшаго на тя искушешя и на всЬхъ насъ. ОледенЬвшу убо винограду Русюя земля, и вместо благихъ дЬлъ плода приносяще терше и волчецъ скверныхъ дЬлъ, и отнятъ бысть отъ нея оплотъ и стЬна дарованш Христовыхъ. Иже рече священнымъ своимъ ученикомъ: ВЬруяй въ мя, дЬла, яже Азъ творю, и той сотворитъ и болыда сихъ. И никто же не бысть достоинъ тЬхъ дарованш. И сего ради мнози уклонишася д1авольскимъ чаровашемъ, мняще то быти истинно, и погрязнуша во глубинЬ отступлешя. Находитъ бо скверный сатана, и обрЬте многихъ землю сердечную взорану и умягчену сластьми житейскими, тщеслав1емъ, и сребролюб1емъ, и неправдою, и посЬя скверныя своя плевы скверно убшственныхъ онЬхъ ехиднъ исчад1емъ дерзнувшихъ на милостиваго и сладкаго ми Владыку. О земле и солнце! Како терпиши? И ни единоя сквернш оставиша хулы и поругашя, яже не изл1яша мерзкими своими языки на единочаднаго Сына Бож1я и Пречистую его Матерь. Подвигнися убо и ты, брате, пострадати за пострадавшаго по насъ, да твоими подвиги очиститъ Господь церковную и доброцвЬтущую ниву отъ пагубныхъ и Жидовскихъ плевелъ, и порежетъ серпомъ гн^ва своего, и свяжетъ тьмою погибели, и ввержетъ въ геонскую пещь, и
мечемъ устъ своихъ отсЬчетъ главу сатанина и див1я вепря, пришедшаго отъ луга и озобавшаго святитёльскш виноградъ его, и осквернившаго святительскш великш престолъ, и исторгнетъ тя отъ зубовъ его. На искусъ бо попусти на насъ толикую бЬду всевидящш Божш промыслъ, и насъ ради терпитъ сладчайшш Господь тяжкую хулу, якоже и преже претерпк поругаше и смерть, яко да отлучатся любящш его отъ м1ролюбивыхъ, да не и пи сними погрязнутъ всланыхъ водахъ горкаго сего моря жипя суетнаго, но да пристанутъ въ пристанище царств1я небеснаго. Потщися убо и ты, любезне, отрясти суетнаго сего пристраспя, и возвышься криломъ любве Господа нашего 1исуса Христа, единочаднаго Сына Бож1я, изшедшаго отъ нЬдръ отчихъ и воплотишагося насъ ради, и ради единоя любимыхъ любве покорися страстемъ, иже отцу сопрестольный сынъ, иже отъ темъ Ангелъ восхваляемъ, поругашя, и досады, и смертъ насъ ради претерпЬ. Воспалися убо и ты къ нему любов1ю неизреченнаго его смотрешя, услажаемъ безстрастныя ради страсти. И отряси малодуппе отъ себе, и уготовися на всяюя бЬды и смерть его ради, аще будетъ время, и не помышляй тяжесть и злолютство мукъ, но все уповаше на него возложи зЬльною и горящею любов1ю и истиннымъ покаяшемъ. НынЬ же ти время благопотребно, возоявши веснЬ постной. ВЬмъ бо, вЬмъ, яко пошлетъ Господь въ сердце благодати росу оставившу жит1е се суетное, и произволившему всЬмъ сердцемъ его ради умрети. Душа бо, упившаяся любов1ю Христовою, аки елень на источники, не ощущаетъ скорбей, аще и вся вселенная подвигнется на ню; аще и небо со землею сразится, не могутъ его поколебати. Аще ли же уловлена будетъ отъ д!авола малодуппя сЬтьми и увязнетъ ногты во мрежехъ слабости жит1я сего суетнаго, не возможетъ противустати и малому искушешю, нашедшему на ню, но аки листъ трепещетъ; малодуппе бо и Божхю помощь творитъ отъ насъ отъити, и д1аволу, увы мнЬ! возлагати на насъ устрояетъ. Подвигнися не уловленъ быти ими, и ин^ьхъ съ собою поущай стати и пострадати за благочеспе и до смерти. Аще убо не нын4> умремъ, всяко бездк\ьно и неполезною смерпю, и та бо поистинЪ горка ни чимже легчайши тоя, якоже насъ Божественная Писашя учатъ, и брапя наша исходящей прежде показуютъ злолютство тоя. А яже Христа ради смерть, ткло оскорбляетъ, но душу надеждою веселитъ; с1я же бо тЬло болЬзшю мучитъ, душу же безнадеж1емъ совЬсти ради грЬховныя. Потщися убо сотворити, брате, благу в^сть слышати о тебЬ. Помяни убо, еже отъ юности твоей сопребываше со мною, и еще о БозЬ духовную любовь помяни, яко отъ млады версты тя воспр1яхъ. Помяни и смертную лютую чашу, ея же горкаго ошянства всякъ видЬвъ, солнцЬ с1я не можетъ гонзнути. Помяни, како съ Христомъ царствуютъ страдавшш его ради и зрятъ Пречистое лице его. Самъ бо рече: ИдЬже есмь азъ, ту и слуга мой будетъ, и аще кто мн^> служитъ, почтетъ его отецъ мой, и иже исповЬсть мя предъ человЬки, исповЬмъ его и азъ предъ отцемъ моимъ небеснымъ. Помысли, каковъ св-Ьтъ радости срящетъ тогда душу, егда речетъ Христосъ: Сей исповЬсть мене предъ человЬки во времна лютЬйша паче вс^хъ временъ, исповЬждь его и ты предъ Ангелы своими. Но отвергшемуся речетъ: Сей отвержеся мене предъ человеки, да отверженъ будетъ отъ лица твоего предъ Ангелы твоими. Но аще покажеши произволеше благо, многу ослабу гр^хомъ подасть ти Богъ. Понеже бо постигохомъ во времена лютЬйшая паче всЬхъ временъ, еже не бысть, Христе милостивый, отнели же солнце благочест1я нача ояти въ Русской землк ВозвЬяша бо пагубнш Жидовстш тлетворнш BkTpie, хотяще разбити душевный нашъ корабль и потопити богатство благочест1я слаными водами скорбей, ихъ же изл1яша на тебе, ихъ же надЬюся волнешемъ и азъ обуреваемъ быти и вси вЬрующш истинно въ Господа нашего 1исуса Христа, дондеже уставитъ Господь Жидовскую бурю и наставитъ на пристанище благочеспя, и явитъ истиннаго кормч1я вкорабли церковнемъ молитвами святыя Богородицы и всЬхъ Святыхъ.
Аминь.
Автор
dima202
dima202579   документов Отправить письмо
Документ
Категория
Журналы и газеты
Просмотров
856
Размер файла
104 380 Кб
Теги
notinn.ru, 2005
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа