close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

2005-11 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 11 (39) ноябрь 2005

код для вставкиСкачать
ноябрь 2005 г.
E-mail:
holyruss@mail.ru
Интернет-версия
www.kongord.ru
Дом Божий или Торговый дом?
Тьма наступает
Гонимые иконы
Пси-оружие нового мирового порядка
Потоп в Америке
Китайские людое­
ды въедут в Рос­
сию без виз
Ядерная свалка в Сибири
Ющенко отравил­
ся загубленными младенцами
Электронный кон­
цлагерь уже в Рос сии
ВНИМАНИЕ!
Редакция журнала «ПёГШИ У П 95Л§ДЙУН» п е р е е х а л а по а д р е с у: 111141 Москва, ул. Электродная, д. 2, стр. 20, ком. 8. П р о е з д д о с т а н ц и и м е т р о « Шоссе Энтузиастов» ( см. схему)
Телефон редакции: 380- 00- 28
И З Д А Е Т С Я ПО Б Л А Г О С Л О В Е Н И Ю Е П И С К О П А Т У Л Ь Ч И Н С К О Г О И Б Р А Ц Л А В С К О Г О И П П О Л И Т А,
И А Р Х И Е П И С К О П А М О Г И Л Е В С К О Г О И М С Т И С Л А В С К О Г О М А К С И М А ( + 2 0 0 2 )
О П А О И X P H G T O G в с е х т е х, К Т О П О М О Г В Ы Х О Д У Э Т О Г О Ж У Р Н А Л А
Саш в аышищ Богу, и и земли од, б неловецех шговоше! С О А Е Р Ж А Н И Е
АПОСТАСИЯ
Вячеслав МАНЯГИН. Все на продажу..........................................................................................................................1
Ирина ДАВЫДОВА. Гонимые Святыни..........................................................................................................................7
Тьма наступает.......................................................................................................................................................................9
ОБЫКНОВЕННЫЙ ГЛОБАЛИЗМ
Бессильная сверхдержава...............................................................................................................................................10
Оружие нового мирового порядка. Бомба для з о м б и...........................................................................................12
Ученые встроили микрофоны в з убы..........................................................................................................................13
СТОЯНИЕ ЗА ИСТИНУ
Обращение..............................................................................................................................................................................14
Суд признал право не иметь номер П Ф Р...................................................................................................................16
Зарплата по старому паспорту......................................................................................................................................20
О законности паспорта СССР..........................................................................................................................................23
КНИЖНАЯ ПОЛКА
Составитель Игумен ИЛИЯ (ЕМПУЛЕВ). Страха же вашего не убоимся......................................................24
ЭЛЕКТРОННЫЙ КОНЦЛАГЕРЬ
Вячеслав МАНЯГИН. Электронный концлагерь? — здесь и сейчас!...............................................................30
Американский электронный паспорт не может остановить преступников...................................................32
В России создадут единое пространство «Социальных к а р т »..........................................................................32
В России будут производить высокотехнологичные ч и пы..................................................................................32
РУСОФОБИЯ
Владимир СЛИВЯК. План превращения Красноярска в ядерную свалку создан в США........................33
Безвизовое нашествие китайцев!??............................................................................................................................34
B. ПУШКИН. Что такое толерантность?.....................................................................................................................34
C. СЕРГЕЕВ. Особенности китайской к у х н и............................................................................................................37
УКРАИНА ШЕНГЕНСКАЯ
Православные. Не спешите радоваться!.....................................................................................................................41
А код как был, так и остался............................................................................................................................................41
Чем отравили Ющенко? Его погубили замученные младенцы.........................................................................42
Детей пускают на о рганы.................................................................................................................................................42
“Я есмь Первый и Последним и Живым; и выл мертв, и се, жив во веки веков, а м и н ь.
И имею ключи а д а и смерти.
И т а к, н а п и ш и, ч т о
ты видел, и что
есть, и что к у д е т
после сего...”
(Откр. 1, 17-19),
ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА
Схиигумен СЕРАФИМ. Колокол русской ду ши.......................................................................................................43
ПОБЕДИВШИЕ MIP
Архиепископ АВЕРКИЙ. Как спасалась и чем может спастись Россия?......................................................44
С. ВОИНОВИЧ. Караджичу нельзя сдаваться!.........................................................................................................46
ПИСЬМА В НОМЕР
Пророчество преподобного Серафима Саровского
■V
.47
ЗА ВЕРУ ПРАВОСЛАВНУЮ
Предислов1е кь послашю ЮСИФА В0Л0К0ЛАМСКАГ0 къ Митрофану, архимандриту Андрониковскому
...........................................................................................................................................48
Свидетельство о регистрации ПИ № 77-13376, выдано 14 августа 2002 г.
УЧРЕДИТЕЛИ: Гордеев К.Ю., Манягин В.Г., Сергиевский Л.А. Главный редактор Манягин В.Г.
Издатель: ООО “ Издательство “ Библиотека Сербского Креста” (адрес: 115211, г. Москва, Каширское шоссе, д. 55, к. 1) Типография № 9 (Адрес: Волочаевская, д. 40-а) Тираж: 5500.
Время подписания в печать (по графику/фактическое): 15.10. 2005.
Цена: “ Свободная цена" (рекомендуемая стоимость одного журнала при подписке в редакции: 41 р. 00 коп. с учетом стоимости пересылки по РФ) оплата почтовым переводом по адресу 111033, Золоторожский вал,
д. 4-а, ком. 7 на имя Константина Юрьевича Гордеева или через отделения Сбербанка РФ в адрес ООО “ Изда­
тельство “ Библиотека “ Сербского Креста” Тверское ОСБ №7982/01671 г.Москва на р/сч 40702810238040106827 в Сбербанке России г. Москва, кор/сч 30101810400000000225, БИК 044525225, ИНН 7724256088 Адрес для переписки: 141302, г. Сергиев Посад-2, а/я-16
Адрес отдела по работе с читателями: 111141 Москва, ул. Электродная, д. 2, стр. 20 ком. 8 E-mail: holyruss@ mail.ru, Интернет-версия: www.kongord.ru,
www.zaistinu.ru
При перепечатке и цитировании материалов ССЫЛКА ОБЯЗАТЕЛЬНА
На первой странице обложки: Икона Божией Матери — Азовская. Ступинский р-н. Село Вер- зилово. (См. материал на стр. 70).
m m штш'ннт mm иод
II цшн шшж
£тгндпннн m m
БШКХЮ SHEE. m
ОБЪЕДИНИТ ИПУШКНШ
ш у н i; m я ш ч ш дог m i бтгяшш m врагов шгсшш.
П6Р6ЫЙ И последний 11(39) ноябрь 2005 Библиотека ««fidl'G С lid ГО li ГУ 5'»'
Библиотека ««С.91,ВС1!'МЧ> Ш'в&'ГН» П6РВЫЙ И IIOOACANИ Й 11<3S>) ноябрь 2005
«тончить ог, нстннв неё то же. что о т в е р г а т ь во » - склтоп т п к е нт исповваник
Н А
« ..И б о о н а г оворит в с е р д ц е с в о е м: « с и ж у ц а р и ц е ю, я не в д о в а и не у в и ж у горести!» За то в о д и н д е н ь придут на нее к а з н и, смерть и п л а ч и г оло д, и будет с о ж ж е н а о г н е м, потому что с и л е н Господь Бог, с у д я щ и й ее.
И в ос п ла ч у т и воз рыдают о н е й ц а р и з е м н ы е, б л у д о д е й с тв о в а в ши е и р ос к ошес тв о ва в шие с нею, к о г д а увидя т д ы м от п о ж а р а ее, стоя и з д а л и от страха м у ч е н и й ее и г о в о р я: горе, г оре тебе, в е л и к и й г о р о д В а в и л о н, г о р о д к р е п к и й! и б о в о д и н ч а с п р и ше л с у д твой.
1/1 к у п ц ы з е м н ы е восплачут и в оз рыдают о ней, потому что товаров и х никто у ж е не покупает, товаров з олотых и с е р е б р я н ы х, и к а м н е й д р а г о ц е н н ы х и ж е м ч у г а, и в и с с о н а и п о р ф и р ы, и шелка и б а г р я н и ц ы, и в с я к о г о б л а г о в о н н о г о д е р е в а, и в с я к и х и з д е л и й и з с л о н о в о й кости, и в с я к и х и з д е л и й и з д о р о г и х д е р е в, и з м е д и и ж е л е з а и м р а м о р а, к о р и ц ы и ф и м и а м а, и м и р а и л ад а на, и в и н а и елея, и м у к и и п ше н и ц ы, и скота и о ве ц, и к о н е й и к о л е с н и ц, и тел и душ че ло веч ес к и х.
Войдешь в иной монастырь или храм — и словно в супермаркет по­
пал. В многочисленных лавках для досужих (желательно — иностран­
ных) туристов и для деловито творя­
щих крестное знаме­
ние паломников мож­
но найти практически любой товар. Тут и иконы, и «духовная литература», и святая вода, и разнообразные баклажки и фляжки для нее, и освящен­
ный мед, и краска для яиц, и формочки для пасхи, и рецепты для куличей, и свечи, и детские видеокассеты с мультиками, и обла­
чение для священс­
тва, и платочки для забывчивых богомо­
лок, лампадки, газе­
ты, постные котлеты, пирожки и квас, монастырский хлеб, сухое вино...
Как восклицал Николай Василье­
вич Гоголь, що, Боже Ти мой, Госпо­
де, чего нема на т1й ярмарцП И откуда нам такое, что Дом Божий превратил­
ся в храм мамоне? Впору писать на фронтоне: «Торговый Дом и Компа­
ния».
Понятное дело, прочтя такое, сразу затянут старую песню о рас­
кольниках, выискивающих пятна на хитоне Матери-Церкви. Да только не надо отождествлять себя с Церковью, господа торговцы в храме.
Что же касается до того, откуда на нашу голову свалилась сия напасть, то первое что приходит на ум — са­
мое банальное— по грехам нашим. Да-да, именно по нашим. А точнее,
по нашей теплохладности и просто­
те, той простоте, что хуже воровс­
тва. Когда в 2000 году принимали на Архиерейском Соборе новый Устав Церкви, многие ли из нас поинтере­
совались, а что это такое? В чем его отличие от прежнего?
Нет, мы, как дети радовались про­
славлению во святых Царственного Семейства. Мало того, что Государь был прославлен как страстотерпец, то есть, пострадавший от рук своих еди­
новерцев и единоплеменников, так ведь еще этим «деянием» отвлекли всеобщее внимание от нового Устава.
Откр. 18: 7— 13
А в нем самое главное — факти­
ческий отказ от принципа соборнос­
ти, исключение Поместного Собора из жизни Церкви. Новый Устав ока­
зался очередным шагом, приближа­
ющим нашу Церковь к существованию по католическому лжеу­
чению, отделяющему паству-мирян от свя­
щенства, которое одно только и объявляется Церковью.
По существу, в Русской Православ­
ной Церкви произошел « к о н с т и т у ц и о н н ы й переворот», сходный с тем, который устро­
ил Ельцин в 1993 году. Только жертвы этого переворота были «от­
ложены на потом», на будущее.
Новый Устав ока­
зался очень схож с типовым Уставом коммерческой организации, а сама Церковь превратилась, по сути, в ак­
ционерное общество. Есть в нем Уч­
редители — Епархии, есть Собрание акционеров— Архиерейский Собор, есть Совет директоров — Священный Синод, есть и Генеральный дирек­
т о р — Святейший Патриарх. Есть и наемные работники — священство и монашество, которые после 2000 года стали устраиваться в монастыри «на работу», получать трудовые книжки с пенсионными номерами, отпуска, пенсии и т.п., как и полагается на-
1
Типичный лоток в православном монастыре
Шшш
«топчять ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ»» - СВАТОЙ itIAHCHffl ИСПОВЕДНИК
с т о я щи м н а е м н ы м р а б о ч и м б о л ь шо й и с е р ь е з н о й к о р п о р а ц и и ( в о т т о л ь к о п р о фс о юз е ще не о р г а н и з о в а л и ).
АОЗ Т « Р ПЦ» ( а к ц и о н е р н о е о б ­
ще с т в о з а к р ы т о г о т и п а ) п р о и з в о д и т с в о ю ф и р м е н н у ю п р о д у к ц и ю — о к а ­
з ы в а е т р и т у а л ь н ы е у с л у г и н а с е л е ­
нию. С о о т в е т с т в е н н о, е с т ь и п о т р е ­
б и т е л и э т и х у с л у г — м и р я н е.
Но г де э т о б ыл о в и д а н о, ч т о б ы п о т р е б и т е л и - п о к у п а т е л и п р и н и м а л и у ч а с т и е в у п р а в л е н и е ф и р м о й? З а ­
с е д а л и н а с о б р а н и и а к ц и о н е р о в? Д а ниг д е. По э т о м у и По м е с т н ы й Со б о р с т а л д л я э т о й н о в о й с т р у к т у р ы ( а т о, ч т о Це р к о в ь х о т я б ы ч а с т и ч н о и з м е ­
н и л а с в о ю с у щн о с т ь п о с л е п р и н я т и я Ус т а в а - 2 0 0 0, н е с о м н е н н о ) а т а в и з м о м, к о т о р ый, по м ыс л и с о з д а ­
т е л е й Ус т а в а, д о л же н т и х о с к о н ч а т ь с я.
Бу р н а я к о м м е р ц и а л и ­
з а ц и я ц е р к о в н о й ж и з н и, п р о ц в е т а в ша я н а п р о т я ж е ­
н ии 9 0 - х г о д о в п р о шл о г о в е к а, с т а л а т о й о с н о в о й, н а к о т о р о й в о з н и к н о в ый Ус ­
т а в. З д е с ь в с е з а к о н о м е р н о: с н а ч а л а н о в ые д е м о к р а т и ­
ч е с к и е в л а с т и п о с т а в и л и Це р к о в ь в т а к и е у с л о в и я ( ма с с о в о е в о с с т а н о в л е н и е х р а мо в и п р о ч и е б л а г и е д е л а ), к о г д а о н а б ы л а в ы­
н у жд е н а и с к а т ь и с т о ч н и ­
ки ф и н а н с и р о в а н и я. Э т а н е о б х о д и м о с т ь в ы з в а л а п о т р е б н о с т ь в л юд я х, с п о ­
с о б н ых з а р а б о т а т ь б о л ь ­
ши е д е н ь г и.
А т а к и е л юд и о б л а ­
д а ют в е с ь ма с п е ц и ф и ч е с ­
к и ми с в о й с т в а м и, мо же т б ыт ь и п р е к р а с н ы м и д л я к о мме р ч е с к о й с т р у к т у р ы, н о у б и й с ­
т в е н н ы м и д л я Це р к в и Хр и с т о в о й. Пр и д я в Р у с с к у ю П р а в о с л а в н у ю Це р к о в ь, о н и о к а з а л и с ь д л я н е е т е м же, че м ж у к и - д р е в о т о ч ц ы д л я д е р е ­
ва. Он и и з г р ы з л и Це р к о в ь и з н у т р и с в о и ми п о д з е м н ым и х о д а м и л и ч н ы х с в я з е й и и н т е р е с о в, р а с с т а в и л и н а к л юч е в ых п о с т а х с в о и х п о д р у ч н ы х, о п у т а л и а р х и е р е е в и м о н а с т ы р с к и х н а с т о я т е л е й с е т ь ю ф и н а н с о в ы х о б я ­
з а т е л ь с т в. И, н а к о н е ц, и м п о н а д о б и ­
л а с ь л е г а л и з а ц и я т е х п р и н ц и п о в, по к о т о р ым о н и жи в у т. И п о я в и л с я н о ­
в ый Ус т а в.
Та к б л а г и е н а м е р е н и я в о с с т а н о в ­
л е н и я ц е р к о в н ых с т е н в ы м о с т и л и д о ­
р о жк у к п р е в р а ще н и ю х р а м а Б о жь е г о в х р а м ма мо н ы. Ис т о р и я, с т а р а я к а к
ми р. Еще р ыц а р и Хр а м а Г о с п о д н я в И е р у с а л и м е, н а ч а в к а к п о б о р н и к и б е д н о с т и, и с о б и р а я д е н е ж н ы е п о ж е р ­
т в о в а н и я д л я п о м о щи п и л и г р и м а м и б о л ь н ы м, з а к о н ч и л и к а к б о г а т е й ши й р ы ц а р с к и й о р д е н Е в р о п ы — но с о ­
в е р ше н н о о т п а в ши й о т Хр и с т а.
Е д в а л и о с н о в а т е л и о р д е н а Т а м п ­
л и е р о в ( Хр а м о в и к о в ) с о б и р а л и с ь с т а ­
н о в и т ь с я п о к л о н н и к а м и Б а ф о м е т а. С н а ч а л а д е н ь г и с о б и р а л и с ь н а с т р о и ­
т е л ь с т в о х р а м о в и б о л ь н и ц, н о п о с т е ­
п е н н о, в т е ч е н и и с о т н и л е т, в о з н и к л и и д р у г и е с п о с о б ы ф и н а н с и р о в а н и я « с о ц и а л ь н ы х п р о г р а м м ». В е к с е л я, р о с т о в щи ч е с т в о, с д а ч а в а р е н д у п о ­
л у ч е н н ы х д л я б л а г о г о д е л а з е м е л ь ­
н ы х в л а д е н и й.
Вс е э т о п о т р е б о в а л о б о л ь ше й о т к р ы т о с т и и т е р п и м о с т и ( т о л е р а н т ­
н о с т и ) к и н о в е р ц а м. Фи н а н с о в ы е д е л а в е л и с ь п о в с е й Е в р о п е и В о с т о к у — с и у д е я м и, м у с у л ь м а н а м и, е р е т и к а м и, н а е м н ы м и у б и й ц а м и - а с с а с с и н а м и... А з а к о н ч и л о с ь в с е п а р и жс к и м и к о с ­
т р а м и, н а к о т о р ы х г л а в а р и т а м п л и ­
е р о в б ыл и с о ж ж е н ы к а к я в н ы е д ь я - в о л о п о к л о н н и к и. « Люд и г и б н у т з а м е т а л л...»
С е г о д н я, к о г д а о т Це р к в и в с е н а ­
с т о й ч и в е е т р е б у ю т « о т к р ы т о с т и и т е р п и м о с т и », н е г р е х в с п о м н и т ь э т у п о у ч и т е л ь н у ю и с т о р и ю. Те м б о л е е, ч т о и к о с т е р м о же т о к а з а т ь с я г о р а з д о б о л ь ше г о м а с шт а б а, к о с т е р, в к о т о ­
р о м « з е м л я и в с е д е л а н а не й с г о р я т » ( 2 Пе т.З: 10).
Но не т, в а з а р т е з а р а б а т ы в а н и я д е н е г н а о с у щ е с т в л е н и е Со ц и а л ь н о й к о н ц е п ц и и, ц е р к о в н о е ч и н о н а ч а л и е в с е д а л ь ше и д а л ь ше з а х о д и т по п у т и к о н в е р г е н ц и и с д р у г и м и « т р а д и ц и ­
о н н ы м и к о н ф е с с и я м и ».
И э т о п о н я т н о. Т о л ь к о в е р а с в е ­
р о й не с х о д я т с я — к а жд а я п о ч и т а е т с е б я к а к е д и н с т в е н н о и с т и н н у ю, и п о т о м у не м о же т и д т и н а к о м п р о м и с с с д р у г и м и. А в о т к о н ф е с с и я с к о н ф е с ­
с и е й в с е г д а н а й д у т о б щи й я з ык. Ве д ь п р о ц е с с о б м и р ще н и я и т о р г а ше с т в а о х в а т и л в т о й и л и и н о й ме р е в с е р е ­
л и г и о з н ы е о р г а н и з а ц и и. Вс е о н и, т а к и л и и н а ч е, п р е в р а ща ют с я в « Т о р о г о - в ый д о м», в к о м м е р ч е с к у ю фи р м у по о к а з а н и ю р и т у а л ь н ы х у с л у г.
И р а з л и ч и я м е жд у н и ми ( к а к д л я ч и н о н а ч а л и я, т а к и д л я м а с с о в о г о п о т р е б и т е л я ) п р е в р а ща ют с я в п о д о б и е р а з л и ч и й м е жд у я п о н с к и м и и а м е р и к а н с к и м и ма р к а ми а в т о м о б и л е й. Ну д а, р у л ь г де с л е в а, г де с п р а в а, и н с т р у к ­
ц и и н а р а з н ы х я з ы к а х, е ще к а к и е - т о м е л к и е р а з л и ч и я.
Но ц е л ь - т о о д н а! Ех а т ь!
От с юд а и н а ч а л о с ь: п е ­
р е г о р о д к и м е ж д у ц е р к в а ­
ми не д о х о д я т д о н е б а, в к а жд о й в е р е е с т ь ч а с т и ц а и с т и н ы... В о б ще м, к а к у ю в е р у ни в ыб е р и — в с е р а в ­
н о в р а й е д е шь. А р а з т а к, т о к о н ф е с с и и — у ж е не в е р ы, н е и з б е жн о о т р и ц а ющи е и с т и н н о с т ь д р у г и х в е р, а к о р п о р а ц и и, к о н к у р и р у ю ­
щи е д р у г с д р у г о м в с фе р е п р е д о с т а в л е н и я д у х о в н ы х у с л у г. С л е д о в а т е л ь н о, на д о с о в е ща т ь с я, р а с п р е д е л я т ь с ф е р ы в л и я н и я, д о г о в а р и в а т ь с я о б е д и н о й ц е н о в о й п о л и т и к е, п о г л о ща т ь м е л к и х и с л а б ы х, у в а ж а т ь р а в н ых и с и л ь н ы х. И п р о я в л я т ь, в о л е й - н е в о ­
л е й, п р е с л о в у т у ю т о л е р а н т н о с т ь - т е р п и м о с т ь.
Э т о и п о р о ж д а е т я в л е н и я, т а к в о з м у ща ю щи е о с т а в ши х с я в е р н ым и о р т о д о к с а л ь н о м у у ч е н и ю в е р у ющи х в л юб о й « к о н ф е с с и и ». И п о я в л я ют с я: о р т о д о к с ы у п р а в о с л а в н ы х, с т а р о к а - т о л и к и у л а т и н я н, в а х х а б и т ы у му ­
с у л ь м а н... В о б ще м, л юд и, к о т о р ых, п р и в с е м и х р а з л и ч и и, о б ъ е д и н я е т в о з м у ще н и е п е р е р о ж д е н и е м ц е р к в и ( в ши р о к о м с м ыс л е с л о в а, к а к с о б р а ­
н и я в е р у ющи х ) в т о р жи ще.
Об щи й р ын о к р и т у а л ь н ы х у с ­
л у г п р и в е л к т о му, ч т о Пр а в о с л а в н а я 7
И к о н н а я л а в к а в Т р о и ц е - Се р г и е в о м м о н а с ты р е. Ма у г л и и К а п и т а н В р у н г е л ь р я д о м с о С в я ще н н ы м П и с а н и е м
2
!М.Я(1.1!1 0.10 !l‘.ill. НИ» »» v>«3j.OHvgH<] SOOZ чс!двон < о О I I И и Ы V О О 11 И yi4adS)U
Библиотека « SSI'l!Sliv4\> liPSSTil»» H<>1’f I l>I Й II ИОСЛбДНИИ 11( ЗЧ>) ноябрь 2005
«ШОН ЧИТЬ OK ИСТИН!! КС!; ТО !1!0. ЧТО ОТВВРГПТЬ ВО» - CBATOfl ill il И СII ill IlCIIOIiliillllli;
г-г-*утмшж « ш и и и и м а ш ш а м и м ш и п ш и »' г ю ш к.^ У.ш 9 г а а № ш?г е ш 8 8 а & ^ ^ ^ж ъ я т а х'.■;> х -,- ; - ^. *
Церковь стала участвовать в делах, которые прямо осуждаются церков­
ными правилами. Торг идет, по сути, не только материальными предмета­
ми (книгами, иконами, продуктами питания и т.п.) но и душами челове­
ческими (Откр. 18: 13). Ибо соблазн от такой деятельности [1], для потре­
бителей духовной продукции, весьма велик.
Мы уже неоднократно рассказы­
вали в журнале о ресторанах и тор­
жищах в монастырях, о продаже в церковных лавках неправославной и даже антихристианской литературы. Однако это ничего не изменило, кро­
ме того, что на редакцию обрушился новый шквал обвинений в «очерни­
тельстве» и «сектантстве».
Как продавали в Сретенском монастыре изданные Рос­
сийским Библейским Об­
ществом переводные про­
тестантские книжечки для детей, весьма сомнитель­
ные по содержанию, так и продают. Например, «Биб­
лейский Путеводитель по Иерусалиму». Красочное издание для православ­
ных детишек содержит та­
кие иудео-протестантские перлы, как «Предсказание о будущем Иерусалима»:
«Ветхозаветные пророки говорили о днях, которые наступят по окончании долгого «плена Иуды и Ие­
русалима» (Иоиль 3: 1). В эти новые времена Иерусалим станет полити­
ческим и религиозным центром не только для Израиля, но и для всего мира: «дабы возвещали на Сионе имя Господне и хвалу Его — в И ерусали ­
ме, когда собе рутся народы вместе и царства для служения Господу» (Пс. 101: 22—23). Ортодоксальные евреи, убежденные, что мы живем «в пос­
ледние дни», цитирую слова Исаии «о Иудее и Иерусалиме»: «И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и воз­
высится над холмами, и потекут к ней все народы» (Ис. 2: 2).
Спросите себя, от какого это «плена» освободились ныне «Иуда и Иерусалим»? Да от «акумского» (христианского) и «гойского» (неев­
рейского)! Вот теперь, «в последние дни», по мнению «ортодоксальных евреев», Сион (т.е., Израиль) будет поставлен выше всех народов, а Ие­
русалим станет столицей «для всего
мира». Все «народы и царства» будут служить иудейскому «господу»-ма- шиаху. Так, видимо, должны отве­
чать православные родители, купив­
шие эту книжонку в православном монастыре, своему дитятке, если вдруг у него возникнут недоуменные вопросы.
А чтобы и вовсе не осталось сом­
нений по поводу того, кому будут служить «народы и царства», рядом расположена фотография замуро­
ванных Золотых ворот Иерусалима с подписью следующего содержания: «Сейчас они закрыты, но именно через них, по вере многих христиан (слава Богу, что не всех, что остались еще православные, не пораженные заразой иудео-христианства— авт.), должен вступить в Иерусалим Сын
Божий в день Своего второго при­
шествия'».
Наш Господь, истинный Мессия, Иисус Христос уже вступил в зем­
ной Иерусалим 2000 лет назад, а в Свое славное Второе пришествие он явится с неба, дабы поразить анти­
христа оружием уст Своих (Откр. 19) и наш Иерусалим Божьего Царства спустится с Неба (Откр. 21: 2). А кто должен вскоре вступить в иудейский Иерусалим через Золотые врата, мы отлично знаем (почитайте хотя бы «Стук в Золотые врата» Ю. Воробь- евского)— машиах-антихрист. Ему- то и будут покорены народы и царс­
т ва земные, он и со бирае тся правит ь из Иерусалима. К это му правлению, к пок лонени ю антихристу и готовят православных детишек книги, рас­
пространяемые в лавке Сретенского монастыря.
Еще один пример участия в «со­
вете нечестивых» — так называемые «межконфессиональные выставки»,
которые регулярно проводятся в Москве на ВВЦ (б. ВДНХ). В четвер­
той такой выставке, прошедшей в мае текущего года, приняли участие как РПЦ МП, так и Федерация еврейских общин России, Российская церковь христиан веры евангельской. Духов­
ное управление мусульман Европей­
ской части России, Церковь христиан адвентистов седьмого дня, Централь­
ное духовное управление буддистов России, католики и пр. (всего 11 «кон­
фессий»), Всем этим организациям было выделено время для так назы­
ваемых культурно-просветительских ак ц ий (а, по с ути, про з елитизма), в рамках кот орых ка ждая конфессия расх валивала себя как могла, зазывая к своим стендам и «впаривая» свой духовный товарец.
Иудеи кормили посе­
тителей мацой, да и другие (например, евангелисты) тоже предлагали какой-то непростой хлебушек. Пра­
вославные потребители (а именно они составляли большую часть посетите­
лей) с удовольствием все пробовали. От мацы оста­
вались только крошки да пустые упаковки.
Конечно, защитники равноправия вер (простите, конфессий), начнут кри­
чать, что дорога на выстав­
ку была открыта для всех, и совращали там не только православных. Могу возразить им на это: эта выставка рекламировалась в православных храмах и на удочку этой рекламы попались сотни и со­
тни наших братьев и сестер.
Мало того, эта вакханалия про­
зелитизма проходила по благослове­
нию самого Патриарха Алексия II в чем мог убедится каждый, прочитав у входа такой текст:
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II 12.11.2004г. 119034 Москва
№6212 Чистый переулок, 5
Генеральному директору ВВЦ Мусаеву Магомету Халилуевичу
Начатая четыре года назад по инициативе 11-ти глав религиозных конфессий на территории ВВЦ про­
водимая межконфессиональная вы­
ставка «С верой, надеждой и любо­
вью в Третье тысячелетие» нашла
Ресторан-ночной бар при Московской Патриархии
3
«ill 0 tl ЧНТЬ ОБ IICTIIII0 R С 6 ТО itiB. ЧТО ОТВВРГПТЬ I; 1;» - СВАТИЙ ill il В С И ill Н СIIО В 6 ЛIIН В
Е Ж Е Г О Д Н
И о с й ф Щ Ир ина ЛДГ
А л е к с е й Г
'ИНСТИТУТ ШТЕИНЗАЛЬЦА
^ П « ^ р0 ДД£РЖКЕ ПРАВИТЕЛЬСТВА МОСКВЫ
'I D A r r i l f l I I - ^ « ^ О О Д Д Е Р Ж К Е ПРАВИТЕЛЬСТВА МОСКВЫ 9 § Д Е К А Ь | Я
г.^ Ц ^ У И Н — f ••• — i f ; Н А Ч А Л О 0? 1# ч?с ЯО В
КОИ ^ССИИ цбуддийской традиционной САНГХИ России
.
Хапука при участии РПЦ МП
положительный отклик и одобрение у православных жителей Столично­
го Града.
29 сентября этого года на засе­
дании Совета по взаимодействию с религиозными организациями при Президенте РФ было отмечено, что религиозные общины должны рабо­
тать рука об руку. У нас много об­
щих дел. Это и воспитание граждан страны в духе мира, веротерпимос­
ти, уважения друг к другу.
Учитывая толерантность про­
водимой выставки, аналогов кото­
рой в стране не существует, считаю справедливым благословить прове­
дение в мае-июне будущего года IV
Межконфессиональной выставки «С верой, надеждой и любовью в Тре­
тье тысячелетие». Представителем Московской Патриархии в Оргкоми­
тете выставки определен протоие­
рей Александр Абрамов.
С уважением +Патриарх Мос­
ковский и всея Руси Алексий II.
Поистине, что ни слово, то под­
тверждение самых худших ожида­
ний. Тут и толерантность, и общие дела, и работа «рука об руку» с ино­
верцами и инославцами.
А, между тем, на выставке не только кормили мацой и прочими хлебобулочными изделиями. Евреи раздавали разинувшим рот проста­
кам газетку «Еврейское слове», в которой, наверно, для закрепления союза любви и мира с РПЦ, печатали заметки следующего содержания:
«Хочу сказать правду. Правосла­
вие играет реакционную роль. Вот на улице скинхеды или просто хулиганы избивают раввина. Не слышно про­
тестов со стороны РПЦ. Я не пом­
ню такого случая, чтобы еврейские мальчишки избивали православного
4
попа. Православная церковь терпит такой «патриотизм», она одобряет войну в Чечне, благословляет солдат, которые едут туда и совергиают ди­
кие преступления. И при этом пре­
тендует на право быть нравствен­
ным учителем нашей жизни»
[2].
Если это не плевок в благостные патриархийные рассуждения о то­
лерантности и воспитании граждан (или данные рассуждения предназна­
чены только для православных?) «в духе мира, веротерпимости, уваже­
ния друг к другу», то что же? Однако, утрутся в Патриархии, и по-прежне­
му будут писать поздравительные письма «достопочтенным братьям» и ходить в синагогу на кошерные бан­
кеты. Положение обязывает— биз­
нес надо продвигать. Да еще подведут под это какую-нибудь подленькую идеологическую базу— смиряться надо, Бог терпел, и нам велел, уда­
рили евреи в одну щеку— подставь другую, поешь с ними мацы и поп­
роси прощения. А иначе, какой же ты православный?
В отличии от газет еврейских, не обязанных страдать толерантностью, наши православные издания из кожи вон лезут, чтобы эту самую толеран­
тность проявить. Вот «Таврида Пра­
вославная» печатает соболезнования
о. Леониду Ткачуку от крымских караимов. Ну ладно, скажете Вы, по крайней мере, караимы, в отличии от их московских соплеменников, собо­
лезнуют батюшке, а не хают. Но что это? «Батюшка»-то католик, а сочувс­
твуют ему по поводу кончины папы римского евреи и православный(?) митрополит:
«Викарию епископа в Крыму Одесско-Симферопольской епархии римско-католической церкви в Украи­
не, настоятелю прихода св. Климентия г. Севастополь о. Леониду Ткачуку.
Уважаемый о. Леонид! От имени всех членов Межконфессионального Совета Крыма «Мир— дар Божий» выражаем Вам и в Вашем лице всем верующим римско-католической цер- п кви наши искренние соболезнования по случаю кончины Папы Римского Иоанна Павла II. В эти скорбные дни да поможет Вам Всемилостивый Гос­
подь перенести эту великую утрату, даруя духовную молитвенную подде­
ржку и крепость сил.
С уважением,
Сопредседатель Межконфессио­
нального Совета Крыма «Мир — дар Божий» Митрополит Симферополь­
ский и Крымский Лазарь.
Председатель Духовного управ­
ления религиозных общин караимов Украины Эль Давид Моисеевич». [3]
Вот загадка— разве нет у като­
ликов своей газеты, чтобы там пе­
чатать соболезнования от караимов? Или православная пресса уже стала прокладкой между евреями и латиня­
нами?
Не только в России-Матери да в Неньке-Украине процветает эку­
менизм и толерантность. На Белую Русь тоже накатывают черные волны духовного промискуитета.
Гродненские Епархиальные Ве­
домости радостно и гордо сообщили, что православную землю Белару­
си осквернили своим присутствием участники XXII встречи Шеветон- ской группы [4]. Созданная в 1992г. Шеветонская группа включает в себя как католиков, так и православных. РПЦ в ней представляют епископ Венский и Австрийский Иллари­
он (новостильник и филокатолик) и игумения Гавриила, настоятельница Гродненского Богородице-Рождест- венского монастыря, который непос­
редственно и пострадал от «шеветон- цев». Т
РЙЫЙ И последний 11(39) ноябрь 2005 Библиотека ««JjJfl'lifiliM'O 1!ГУ5)Ч’!
-шт’
&вК*м I*
IV Межконфессиональная выставка
В ТРЕТЬЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
S l/K A O/;
у . -'%
5 Б у д д и с т с к и е и д о л ы
6 У п а к о в к а и з - п о д м а ц ы — с о д е р ж и м о е с к у ш а л и п р а в о с л а в н ы е г о с т и
7 П р и г л а с и т е л ь н ы й
б и л е т — э к у м е н и ч е с к о е п р и г л а ш е н и е к о г р е х у
1 С т е н д Р П Ц
2 С т е н д Е в р е й с к о й о б щ и н ы Р о с с и и ( С е м и с в е ч н и к н а д Р о с с и е й )
3 С т е н д а д в е н т и с т о в ( н а к а р т е М о с к в ы — о п о р н ы е п у н к т ы с е к т а н т о в )
1 2 - 1 7 мая 2005 года Москва, ВВЦ павильон № 5
ПРИГЛАШЕНИЕ
«ИЮПЧ ЯТЬ ОН II С'ПИП! КС!! ТО SK6. ЧТО ОТВЕРГАТЬ !!!!» - СКАТОЛ ill ПК С. II ill Н СIIО К В 3IIIIК
«тончать об истине все то же. что отверг ат ь ее.» - с ва т ий шивснт исповедник
Монаст ырь име е т б о г а т у ю э к у ме ­
ничес кую историю. Сна ча ла в нем на бог ослужения д опус к а л ис ь к а т оли­
ческие монахини, з атем с т а л и прини­
мать поже рт вова ния з а молит вы о к а ­
т олика х з а «Не усыпной Пс а лт ирью», а теперь, как говорят, и на прос коми­
дии. В дека бре 2004 года в хра ме на пра з днике Св я т ит е л я Никола я при­
с ут с т вовал ка т олич е с к ий клирик, и православным ба т юшк а м пришлос ь его приве т с т вова т ь, а пра в ос ла в ным детям — прис лужив а т ь. Так чт о не зря ма т у шк а - на с т о я т е л ь н и ца была з а писана в поче т ные ше ве т онцы.
И вот в конце мая э т а ше ве т онс - кая г руппа прибыла в Гродно и по­
селилас ь в пра вос ла вном монас т ыре. Для их о б с л у жи в а ни я прив ле к а ют с я правос лавные де т и, которые с о п р о ­
вождают ше ве т онце в повсюду: на бог ослужения в костеле, ночуют с шеветонцами в г ос т инице. Пр ис у т с ­
твие ше ве т онцев выз ва ло массовое нарушение церковных канонов: з а ­
прет на с ов ме с т ную молит ву с е р е т и ­
ками и иноверцами (Ап. 45; Лаод. 6, 9, 33, 37; Тим. 9); молит ву в ере тическом доме ( Ап. 65); принят ие даров от е р е т и ­
ков и иноверцев (Ап.70) и жертв ( Ап.46); т ра пе з у в корчемнице ( Ап.54); т р а п е ­
зу в святом месте ( VI, 76), з а пре т брать бла г ос лов е ние у е р е т и ­
ков ( Лаод. 32); ноче ва ть му жч ина м в женском мона с т ыре ( VI, 47).
Сетры из Се с т р и ч е с т в а во имя Святой Пре подобномуче ницы Ве ли­
кой Кня г ини Ел ис а в е т ы при мона с ­
тыре пыт а лис ь пр о т е с т о в а т ь прот ив нарушений с в я т о о т е ч е с к и х правил и сос тавили обра ще ние к Па т риа рху Алексию II, Ми т р о по л и т у Фил а ре т у ( благ ословившему, ме жду прочим, всю э ту ше ве т оновщину) и иг умении Гаврииле, однако т ольк о подверг лись г онениям и ос к орбле ниям. Ст арша я с е ст ра была о т с т р а не на от руководс ­
т ва с е с т риче с т в ом, а о с т а л ь ные н е ­
сколько у ч а с т н и ц «бунт а » о б ъ я в л е ­
ны, как обычно, с е к т а нт а ми, ра с коль ­
никами, и, сверх т ог о — «подда в ши­
мися на искуше ние са таны».
Впрочем, надо от да т ь должное м. Гаврииле — она в о с пит а л а с воих по­
допе чных «ка к н а д о » — бо л ь ши н с ­
тво из них, не морг нув г лаз ом, п р е ­
одолели «с а т а нинское искушение », и принимали поче т ных ше ве т онс ких гостей как положено.
Так же хорошо вос пит а ны — в духе смире ния и п о с л уша ния на ч а л ь ­
с т в ующим, а не Господу — сот ни т ы­
сяч п р а в о с л а в н ых в России, Украине и Бе лорус с ии. Иначе ник ог да бы дом- Божий не пре в ра т ил с я в дом т о р г о в ­
ли. А, с ле доват е ль но, в э том пре в ра ­
щении з н а ч ит е ль на я ч а с т ь вины л е ­
жи т на нас — на всем пра вос ла вном церковном народе, т е п л о х л а д но с ми ­
рившимс я с духом в е ка сего, кот орый к а ра бка е т с я на с в ят ое место, чтобы з а в е р шит ь т а й н у без з а к ония.
« И А н г е л у Лаодик ийс к ой це рк­
в и напиши: та к г ов орит, с в иде те л ь в е рный и истинный, начал о с о з д а ­
ния Божия: з наю тв ои дела; ты ни хол оде н, ни г оряч; о, е с л и бы ты был холоде н, или г о р я ч! Но, как ты тепл, а не г оряч и не холоде н, то из в е рг ну те бя из у с т Моих. Ибо ты г ов оришь: «я бог ат, р а з б о г а те л и ни в чем не имею нужды»; а не з наешь, что ты не счастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Сов е ту ю те бе ку пить у Ме ня з о ­
лото, ог не м очищенное, чтобы те бе обог атить с я, и б е л у ю одежду, ч то­
бы оде ть с я и чтобы не в ид на был а с р амота наг оты твоей, и г л а з н о ю ма з ь ю помажь г л а з а твои, что­
бы в ид е ть» ( Откр. 3: 14— 18).
Шеветоньская Группа
- По р ы в, к о т о р ы й п р и в е л к с о з д а н и ю Ше в е т о н ь с к о й Г р у п п ы в i g g a г., к а к о т р а ж е н и е п р о ц е с с о в в н е п р е р ы в н о м е н я ю щ е й с я Е в р о п е, и м е е т д в о я к у ю п р и р о д у. С о д н о й с т о р о н ы, о н и с х о д и т и з п о л и т и к о - э к о н о м и ч е с к и х у с т р е м л е н и й л юд е й, п р и н а д л е ж а щ и х к р а з л и ч н ы м е в р о п е й с к и м о р г а н и з а ц и я м, с о з н а ющи х б о г а т с т в о о б щи х д у х о в н ы х и к у л ь т у р н ых ц е н н о с т е й. С д р у г о й с т о р о н ы, о н в ы р а ж а е т о б е с п о к о е н н о с т ь н е к о т о р ы х м о н а ш е с к и х о б щи н, к о р н и к о т о р ы х у х о д я т в в е к о в у ю и с т о р и ю ч е л о в е к а и д у х а, к о т о р ы е п о м н я т о с в о е м л и т е р а т у р н о м, х у д о ж е с т в е н н о м и х о з я й с т в е н н о м н а с л е д и и, а т а к ж е о т р а д и ц и и г о с т е п р и и м с т в а, и ж е л а ю т а к т и в н о у ч а с т в о в а т ь в п о и с к е х р и с т и а н с к о г о г у м а н и з м а с е г о д н я. Мы в и д и м, ч т о в с е у в е л и ч и ­
в а юще е с я ч и с л о г о с т е й, с т е к а ющи х с я в м о н а с т ы р и, д в и ж и м ы э т и м ж е и с к а н и е м.
С о з н а в а я, ч т о м о н а ш е с к а я т р а д и ц и я п р и з в а н а Сыг р а т ь н е о ц е н и м у ю р о л ь в н о в о м с б л и ж е н и и Ц е р к в е й, ч л е н ы Гр у п п ы х о т я т в н е п р и н у ж д е н н о й а т м о с ф е р е п о д е л и т ь с я с в о и м о п ы т о м и у з н а т ь о б о п ы т е и х е в р о п е й с к и х с о г р а ж д а н в и х о б щ и х п о и с к а х н а с т о я щ и х ц е н н о с т е й, с в и д е т е л ь с т в у ю щ и х о т р а н с ц е н д е н ц и и Б о г а и ч е л о в е к а. В х о д е в с т р е ч, п р о х о д я щ и х т е п е р ь д в а р а з а в г о д, с в е т с к и е п о л и т и ч е с т к и е, э к о н о м и ч е с к и е и к у л ь т у р н ы е д е я т е л и, м о н а х и и м о н а х и н и й з в с е х с т р а н Е в р о п ы о б м е н и в а ю т с я м н е н и я м и и с о п о с т а в л я ю т с в о и р а з м ы ш л е н и я о п р о б л е м а х н а ш е г о б ы с т р о м е н я ю щ е г о с я к о н т и н е н т а.
Реклама шеветоновщины
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Пр о те с та н ты, католики, п р а в о с л а в н ы е и и у д е и б у ду т и з у ­
ч а ть Б и б л и ю по е д и н о му у ч е б н и к у.
Аме р ик а н с к и й ча с т ный фонд ра з ­
ра б о т а л шк оль ный у ч е б ни к о Библии и ее з на че нии, который должен уст ­
роит ь всех. В ег о с оз да нии приняли у ч а с т и е пре дс т а в ит е ли прот е с т а нт ов, ка т оликов, п р а в о с л а в н ы х, иудеев. Бо л ь шинс т в о шк оль ных а с с оциа ций США одобрило новое, полит иче с ки корре кт ное уче бное пособие, с ооб­
ща е т As s oci a t e d Pr ess.
Новый уч е бник на з ыва е т с я «Биб­
л ия и ее роль» ( The Bi bl e and Its I nf l uence). Ег о з ада ча — показ а т ь, ка­
кие о т р а же ния п о луч или библейские с юже т ы в л ит е р а т у р е, муз ыке, т еа тре, обыде нной речи. Спе циа л ь ные главы от в е де ны д л я де т а л ь но г о ос ве щения т а к и х в опрос ов, как «Ше кс пир и Биб­
лия», «Библ ия и э ма нс ипа ция », «Ме с ­
сия» Генделя», «Ав ра а м Линк оль н и Библия».
Соде ржа ние шк оль ных курс ов по и з у ч е ни ю Библии в США рег ламен­
т и р у е т с я не с к оль кими суде бными ре­
ше ния ми, которые з а п р е ща ют обяз а­
т е л ь ное пре пода ва ние э тог о пре дме ­
та. Обычные (не религ иоз ные) школы мог ут поощрят ь из уче ние религ ий, но не мо г у т на в я з ыв а т ь исповедание ка кой- либо из них. Также з а пре ща ­
е т с я у ма л е ни е з начения какой- либо ре л иг ии.
В т а к и х же с т к их ра мк а х ав торам новог о у ч е б ни к а приходит с я обхо­
д и т ь ма ссу о с т р ых уг лов. Боль шую проблему, например, пре дс т а в л я е т пр е пода ва ние Новог о з а в е т а школь­
ник а м, ис пове дующим иудаиз м. По э ­
то м у а в то р ы « Б и б л и и и ее р о л и » не н а з ы в а ют н о в о з а в е тн ые чу дес а ч у ­
де с а ми. В уч е бнике не обс ужда ют с я пра в овые вопрос ы, проис т е ка ющие из церков ног о права. Пробле мы от н о ­
ше ния ме жду р а з л и ч н ыми конфес си­
я ми т а к же выведены з а скобки.
ht t p: //l e nt a.r u/ne ws/2005/09/23/ t e xt book/
2. Еврейс кое слово, №18 (241), 2005, 11— 17 ма я, с. 1 // Хочу ск а з а т ь правду.
3. Та в рида Пра вос ла вна я, №8 (138), а п р е л ь 2005, с.4.
4. Гродне нс кие Епа рхиа л ь ные Ве­
домос т и, №7 (152), 2005, с. 18 // Ново­
с т и Пра вос ла вной Бе ларуси
6
II I* Р. 1,1 И И последний И(э<?) ноябрь 2005 Библиотека ««КУП!КИОТО ПГвйТН»»
Ьиблиотекл «fiSriifilivM'O Kl'SS'l'il» П6РВЫЙ И ПООЛ^ДМИЙ 11(39)
1Л
о
о
N
J
й
vQ
0
1
«тончить об истине все то же, что отвергать ее.» - с в а т а н шивснт исповедник
И р и н а Д А В ЫД О В А
т н ш т м м т « и м
В Ы С О К О П О С Т А В Л Е Н Н Ы Е Н Е Н А В И С Т Н И К И С В Я Щ Е Н Н О Г О Р У С С К О Г О С А М О А Е Р Ж А В И Я У С Т Р О И А И Г О Н Е Н И Я Н А Н Е У Г О А Н Ы Е И М « М О Н А Р Х И Ч Е С К И Е » И К О Н Ы П Р Е С В Я Т О Й Ь О Г О Р О А И П Ы
« Д А Н Ы Ж Е Н Е Д В А К Р Ы Л А...»
С и л ь н ы е ч у в с т в а п р о с ы ­
п а ю т с я в д у ш е, к о г д а г л я д и ш ь н а э т и « м о н а р х и ч е с к и е » о б р а з а П р е ч и с т о й Б о ж и е й М а т е р и, в о с с е д а ю щ е й н а д е ­
р ж а в н о м р у с с к о м д в у г л а в о м о р л е. В и д я с т р е м и т е л ь н у ю д у х о в н у ю, н р а в с т в е н н у ю и д е р ж а в н у ю д е г р а д а ц и ю с о в ­
р е м е н н о г о р у с с к о г о о б щ е ­
с т в а, л ю б о й п р а в о с л а в н ы й с о с л е з а м и м о л и т П р е с в я т у ю Б о г о р о д и ц у о п р а в о с л а в н о м Ца р е: «П о к р о в с в о й н а д Р у ­
с ь ю Св я то ю р а с п р о с т е р л а е с и. С а м о д е р ж ц е в П р а в о ­
с л а в н ы х с и л а и у к р е п л е н и е н а р о д у р у с с к о м у з в е з д а п у те в о д н а я к о с п а с е н и ю. В о д н и с м у ты и г о н е н и й с к и п е тр и д е р ж а в у Ца р с тв а Р о с с и й с ­
к о г о с о х р а н и л а е с и. В л а д ы ­
ч и ц е П р е с в е тл а я Б о г о р о д и ­
ц е, м о л и С ы н а Т в о е г о Х р и с та Б о г а н а ше г о, д а д а р у е т н а м з а г р е х к л я т в о п р е с т у п л е н и я п р о щ е н и е и г р я д у щ е м у п р а ­
в о с л а в н о м у Ц а р ю в ла с ть и б л а г о с л о в е н и е!..»
С п и с о к в с е х ч у д о т в о р е - н и й о т э т и х и к о н н а ч и н а е т с я с 2 0 0 3 г., к о г д а в п а л о м н и ч е с ­
т в а х и к р е с т н ы х х о д а х с т а л и ф и к с и р о в а т ь м н о г о ч и с л е н ­
н ые з н а м е н и я и и с ц е л е н и я.
Н а п р и м е р, о д н а и з и к о н « С а ­
м о д е р ж а в н а я » н а ч а л а м и р о - т о ч и т ь 1 а в г у с т а 2 0 0 3 г о д а н а м о л е б н е п р е п о д о б н о м у С е р а ф и м у С а р о в с к о м у в Н и ­
ж е г о р о д с к о й е п а р х и и. М и р о - т о ч е н и е п о в т о р и л о с ь в Д и в е - е в о, н а м о г и л к е и е р о м о н а х а В л а д и м и р а ( Ш и к и н а ), в о в р е м я п а н и х и д ы 1 2 а в г у с т а 2 0 0 3 г о д а, в д е н ь р о ж д е н и я м у ч е н и к а Ц а р е в и ч а А л е к с е я, а т а к ж е н а П р а в о с л а в н о й в ы с т а в к е в М о с к в е л е т о м 2 0 0 3 г о д а.
М и р о т о ч и л о и з о б р а ж е н и е Ц а р с к о г о К р е с т а - м о щ е в и к а, п о д а р е н н о г о ц а р с т в е н ­
н о й ч е т е Р о м а н о в ы х к н я з ь я м и Ш а х о в с к и м и. О т к р ы т к а с и з о б р а ж е н и е м К р е с т а б ы л а п р и ­
к р е п л е н а к и к о н е « С а м о д е р ж а в н а я » и м и р о - т о ч и л а в о в р е м я п о е з д к и в с е л о В е р з и л о в о, в з д е ш н и й х р а м П р е о б р а ж е н и я Г о с п о д н я.
В н а с т о я щ е е в р е м я с о б и р а ю т с я д а н н ы е о б и к о н е « Я к о о р л я к р ы л ь я ». Од н а и з к о п и й э т о й и к о н ы н а ч а л а с в о й п у т ь и з М о с к в ы 5 - г о м а р т а 2 0 0 4 г о д а ч е р е з В л а д и м и р с к у ю е п а р ­
х и ю в Н и ж е г о р о д с к у ю. Во в р е м я о с в я щ е н и я и к о н ы в о д н о м и з м о н а с т ы р е й п о с л е с л о в с в я щ е н н и к а: «п о к р о й н а с к р о в о м к р и л у тв о­
е ю» о н а с и л ь н о з а б л а г о у х а л а. В э т о в р е м я
Н ын ч е с р е д и р у с с к и х п р а в о с л а в н ы х х р и с ти а н п о л у ч и л и ш и р о к о е р а с п р о с тр а ­
н е н и е и к о н ы « Я к о о р л я к р ыл ь я » и « С а м о д е р ж а в н а я ». Н е с мо тр я н а н е г а ти в н о е о тн о ше н и е н е к о то р ых ц е р к о в н ы х и е р а р х о в к э ти м « м о н а р х и ч е с к и м » о б р а з а м Б о ж и е й Ма те р и, о н и, тем н е м е н е е, п р о с тым п р а в о с л а в н ы м л ю д о м л ю б и м ы и п р о н е с е н ы к р е с тн ым и х о д а м и у ж е н е о д н у тыс яч у к и л о м е тр о в. Б л а г о д а р я м о л и тв е н н о м у тру ду « м а л о г о с та да » в е р н ы х п о ч ита те ле й С в я ще н н о г о С а м о д е ­
р ж а в и я н а ч а л а с ь в р о с с и й с к и х г о р о д а х и в е с я х н о в а я ж и з н ь этих у д и в и те л ь н ых в е к о в ы х и к о н, о к о тор ых с б л а г о г о в е н и е м г о в ор я т: « ц а р с к и е »...
в х р а м е н а х о д и л а с ь и ч у д о т в о р н а я и к о н а Б о ж и е й М а т е р и « Ф е о д о р о в с к а я ». На П а с х у 2 0 0 4 г о д а и к о н а п р о ш л а с к р е с т н ы м х о д о м п о Н и ж н е м у Н о в г о р о д у. В о в р е м я к р е с т н о г о х о д а в Д и в е е в о, н е с я с в я т о й о б р а з п о к а н а в ­
к е Б о ж и е й М а т е р и, м о л я щ и е с я у в и д е л и, ч т о и к о н а з а м и р о т о ч и л а.
К о г д а 1 7 и ю л я 2 0 0 4 г о д а и к о н у н е с л и Ц а р с к и м к р е с т н ы м х о д о м п о М о с к в е, т о о н а я в л я л а ч у д е с а, у к р ы в а л а о т г о н и т е л е й, в р а ­
з у м л я л а и п р о с в е щ а л а. 21 с е н т я б р я 2 0 0 4 г., н а п р а з д н и к Р о ж д е с т в а П р е с в я т о й Б о г о ­
р о д и ц ы, о б р а з с и л ь н о б л а г о у х а л, а п о с л е, у ж е в е ч е р о м, н а к р е с т н о м х о д е — м и р о - т о ч и л. Т а к п р о д о л ж а л о с ь н е с к о л ь к о д н е й. М и р о и с т е к л о о т ч р е в а Б о ж и е й М а т е р и п о н а п р а в л е н и ю к с к и п е т р у, п о д у г е в н и з н а л е ­
в о — т о е с т ь в о п р е к и в с е м и з в е с т н ы м з а к о н а м ф и з и ­
к и. В э т о м ч у д н о м я в л е н и и в е р у ю щ и е у в и д е л и у к а з а ­
н и е с в ы ш е н а т о, ч т о б у д у ­
щи й р у с с к и й П о м а з а н н и к Б о ж и й — П р а в о с л а в н ы й Ц а р ь в д у х е у ж е в е н ч а н н а ц а р с т в о М а т е р ь ю Б о ж и е й. Не п о х о ж е л и э т о н а п я ­
т ы й с т и х 1 2 - й г л а в ы А п о ­
к а л и п с и с а: « И р о д и л а о н а м л а д е н ц а м у ж е с к о г о п о л а, к о т о р о м у н а д л е ж и т пас ти н а р о д ы ж е з л о м ж е л е з н ы м; и в о с х и щ е н о б ы л о д и тя е е к Б о г у и п р е с то л у Ег о »?
Од и н и з п е р в ы х с л у ч а ­
е в м и р о т о ч е н и я п р о и з о ш е л в о в р е м я п а л о м н и ч е с к о й п о е з д к и в п о с е л о к Л о к о т ь Б р я н с к о й о б л а с т и к ч у д о т ­
в о р н о м у о б р а з у Б о ж и е й Ма т е р и « У м и л е н и е ». Ра б а Б о ж и я Юл и я и з М о с к в ы о б н а р у ж и л а н а б у м а ж н о й и к о н е « Я к о о р л я к р ы л ь я » д в а в и д а и с т е ч е н и я м а с л я ­
н и с т о й ж и д к о с т и. Л и ц е в а я с т о р о н а б ыл а п о л н о с т ь ю п о к р ы т а м и р о м, а н а о б о ­
р о т е н а б л ю д а л о с ь, т а к с к а ­
з а т ь, « в ы б о р о ч н о е » м и р о - т о ч е н и е. Д е л о в т о м, ч т о на т о й с т о р о н е б ыл н а п е ч а т а н т е к с т п о п у л я р н о г о с р е д и п р а в о с л а в н ы х г и м н а - м о ­
л и т в ы « С п а с и, В л а д ыч и ц а, С в я т у ю Р у с ь, с п а с и!». М и р о в ы с т у п и л о т о л ь к о н а с л о в а х: « С п а с и, В л а д ы ч и ц а, Св я т у ю Р у с ь », « и с п ы т а н и й », « о т г л а д а », « п о т о п а », « м е ч а », « о г н я », « е р е с е й », « м е ж д о ­
у с о б и ц » и « в р а г о в ». Вс е э т о п р о и с х о д и л о в 2 0 0 4 г о д у на п р а з д н и к В в е д е н и я в о х р а м П р е с в я т о й Б о г о р о д и ц ы.
В т о м п а л о м н и ч е с т в е в Л о к о т ь в м е с т е с Юл е й б ы л а е е п о д р у г а Н а т а ша. О к а з а л о с ь, ч т о т о г ­
д а з а м и р о т о ч и л а и Н а т а ш и н а и к о н а. У ж е в М о с к в е, к о г д а о б и л ь н о е м и р о б ы л о с о б р а н о в а т о й в о ф л а к о н, « п р о с о х ш а я » и к о н а в н о в ь п о к р ы л а с ь б л а г о у х а н н о й « р о с о й » и о с т а е т ­
с я т а к о в о й д о с и х п о р. А н е д а в н о, в о в р е м я М е ж д у н а р о д н о г о п е ш е г о к р е с т н о г о х о д а « М о с к в а — М и н с к — К и е в », Юля с м о л и т ­
в о й в с е р д ц е о б р а т и л а с ь к с а м о м у п е р в о м у м и р о т о ч и в о м у о б р а з у Н и к о л а я I I: « Б а т ю ш к а ц а р ь, т ы ж е л ю б и л о б р а з ы Б о ж и е й Ма т е р и « С а м о д е р ж а в н а я » и « Я к о о р л я к р ы л ь я »...», и в э т о т м о м е н т г о в о р и в ш у ю о к а т и л а с и л ь ­
н а я б л а г о у х а н н а я с т р у я...
О д н о й р а б е Б о ж и е й б ы л о я в л е н и е ц а р я Н и к о л а я I I, д е р ж а в ш е г о в р у к а х и к о н у « Я к о о р л я к р ы л ь я ». Э т о б ы л о п о х о ж е н а з а в е т
7
««топчпть ок истине ксе то ж. что от верг ат ь ее» - свлт пп шнксиш исповедник
ц а р я - в е л и к о м у ч е н и к а н а м г р е ш н ы м. Вн е в с я к о г о с о м н е н и я, и к о н а с и я — И м п е р с к а я, д л я Ц е р к в и, у х о д я щ е й в п у с т ы н ю, к а к в н е ­
шн юю, т а к и в н у т р е н н ю ю. Д р у г о й р а б е Б о ­
ж и е й о т и к о н ы б ы л г о л о с:«У к о г о м о я и к о н а в д о м е— п о м о г у с п а с ти с ь ». Д л я т е х, к т о в о з ж е л а е т г л у б ж е п о с т и ч ь с м ы с л я в л е н и я и к о н ы, о т с ы л а е м к к н и г е С.Ф о м и н а «1/1 д а н ы б у д у т ж е н е д в а к р ы л а ».
М И Т Р О П О Л И Т Ю В Е Н А Л И И П Р О Т И В Ц А Р И Ц Ы Н Е Б Е С Н О Й
Т е п е р ь о б и с т о р и и э т и х о б р а з о в Б о ж и е й Ма т е р и « С а м о д е р ж а в н а я » и « Я к о о р л я к р ы ­
л ь я ». Д о 1 9 1 7 г о д а о н и п р е б ы в а л и в х р а м е, н а х о д и в ш е м с я н а т е р р и т о р и и и м е н и я к н я з е й Ша х о в с к и х ( н ы н е х р а м П р е о б р а ж е н и я Г о с ­
п о д н я в с е л е В е р з и л о в о С т у п и н с к о г о р а й о н а М о с к о в с к о й о б л а с т и ) К а к п р е д п о л а г а е т с я, о б е и к о н ы б ы л и н а п и с а н ы в к о н ц е X I X в е к а н е и з ­
в е с т н ы м и к о н о п и с ц е м п о з а к а з у Ш а х о в с к о г о в п о д д е р ж к у Ц а р с т в у ю щ е й д и н а с т и и Р о м а н о ­
в ых, р а д и у к р е п л е н и я С а м о д е р ж а в и я.
Д о п о д л и н н о и з в е с т н о, ч т о ц а р ь Н и к о ­
л а й I I с с у п р у г о й А л е к с а н д р о й Ф е д о р о в н о й б ы в а л и в и м е н и и Ш а х о в с к и х и в п а м я т ь о с в о е м в и з и т е п о д а р и л и и х х р а м у л а м п а д у с н а д п и с ь ю, в ы п о л н е н н о й э м а л ь ю: « б ч ес ть к о р о н о в а н и я Н и к о л а я и А л е к с а н д р ы. 1 8 9 6 г.» Си я л а м п а д а н а х о д и л а с ь' п р е д и к о н о й « Я к о о р л я к р ы л ь я ». И з - з а о с о б о г о п о ч и т а н и я м о ­
н а р х а х р а м с ч и т а л с я Ц а р с к и м. Д о р е в о л ю ­
ц и и с ю д а п р и х о д и л н а р о д, ч т о б ы в о з н е с т и г о р я ч и е м о л и т в ы к о Г о с п о д у о б л а г о п о л у ч и и Ц а р с т в е н н о г о д о м а Р о м а н о в ы х. В н а ше в р е ­
м я, к о г д а в э т о м х р а м е п р и х о ж а н п о м а з ы в а ­
л и д л я д у х о в н о г о у к р е п л е н и я е л е е м и з э т о й д р а г о ц е н н о й л а м п а д ы, б ы л и з а ф и к с и р о в а н ы с л у ч а и и с ц е л е н и я...
С л о в н о в п р е д ч у в с т в и и г р я д у щ е й т р а ­
г е д и и р о с с и й с к о г о н а р о д а и к о н о п и с е ц и з о б р а ж а е т н а и к о н е Б о ж и е й М а т е р и « С а ­
м о д е р ж а в н а я », р а в н о к а к и н а и к о н е « Д е ­
р ж а в н а я », п о ч т и п о х о ж и е с ю ж е т ы. Ц а р и ц а Н е б е с н а я и з о б р а ж е н а в Ц а р с к о й п о р ф и р е с К о р о н о й н а г о л о в е, с о С к и п е т р о м в р у к е. Т о л ь к о Ц а р с к и м т р о н о м я в л я е т с я Д в у г л а в ы й о р е л — с и м в о л С а м о д е р ж а в и я Р о с с и й с к о й и м п е р и и, п е р е ш е д ш и й к н а м о т В и з а н т и и.
М л а д е н е ц И и с у с Х р и с т о с в о с с е д а е т н а л е в о й р у к е Б о г о м а т е р и и б л а г о с л о в л я е т д в у ­
м я р у к а м и. Р я д о м с т р о н о м ( с л е в а н а п р а в о ) п р е д с т о я т с в я т ы е: в е л и к и й р а в н о а п о с т о л ь ­
н ы й Ц а р ь К о н с т а н т и н, п е р в о м у ч е н и ц а Ф е к ­
л а И к о н и й с к а я, П р е п о д о б н ы й С е р г и й Р а д о ­
н е ж с к и й, П р е п о д о б н ы й В а р л а а м Х у т ы н с к и й. Ц а р с к и й о р е л с т о и т н а « К а м н е В е р ы », о н ж е — Х р и с т о с ( « к а м е н ь, к о то р ы й о тв е р г л и с тр о и те л и, тот с а м ы й с д е л а л с я г л а в о ю у г л а » М к. 1 2,1 0 ).( С м. О б л о ж к у н о м е р а )
М а т е р ь Б о ж и я у т в е р ж д а е т Ц а р с к и й п р е ­
с т о л, п о к а з ы в а я т е м с а м ы м, ч т о и с т и н н о е П р а в о с л а в и е в о з м о ж н о т о л ь к о п р и С а м о ­
д е р ж а в н о й в л а с т и. У Б о ж и е й М а т е р и п о я с в в и д е к р е с т а — в э т о м в и д н о у к а з а н и е и н а м р а с п и н а т ь с я з а Ц а р я - Б а т ю ш к у. Р а д у ­
г а в в е р х у — м н о ж е с т в о м и р а, п р и м и р е н и е Б о г а с ч е л о в е к о м. Н е с м о т р я н а т о, ч т о и к о ­
н а н а п и с а н а в р е а л и с т и ч н о й м а н е р е, в с е ж е п р е д с т а в л я е т с я, ч т о р а с с м а т р и в а т ь и з о б р а ­
ж е н н о е н а н е й н е о б х о д и м о ч е р е з п о н и м а н и е с и м в о л о в.
8
К с ч а с т ь ю, в с е д р а м ы и т р а г е д и и X X в е к а н е т р о н у л и э т и д в е р е л и к в и и, и о н и н е п л о х о с о х р а н и л и с ь д о н а ш и х д н е й. Р а н ь ше в х р а м е н а д и к о н о й Б о ж и е й М а т е р и « С а м о д е р ж а в ­
н а я » н а х о д и л и с ь п о р т р е т ы в е л и к о м у ч е н и к а Ц а р я Н и к о л а я I I и в е л и к о м у ч е н и ц ы Ц а р и ц ы А л е к с а н д р ы. Но п о т о м — п о р а с п о р я ж е н и ю б л а г о ч и н н о г о — о н и б ы л и с н я т ы и н а э т о м е с т о б ы л о у с т а н о в л е н о Р а с п я т и е.
К с о жа л е н и ю, обо всех от нос ит е льно с пок ойных для ик он в р е ме н а х прих одит с я г оворит ь в п р о ше д ше м в ре ме ни. Весной 2004 года иконы, несмотря на растущее по­
читание в народе, по распоряжению митро­
полита Ювеналия (Пояркова) были убраны вместе с царской лампадой, а в храм на­
значен новый настоятель. Все это вызвало недоуменные вопросы верующих— ведь попрание святых образов происходило не в 30-е годы «безбожной» пятилетки, а уже в 2004 году, т.е. спустя четыре года после официальной канонизации Царственных Мучеников в сонме Новомучеников и Испо­
ведников, в земле Российской просиявших! Да еще и по приказанию высокопоставленно­
го иерарха Московской Патриархии! Неволь­
но напрашивается вопрос: если митрополиту Ювеналию не нравятся изображения святых, официально прославленных нашей Церко­
вью, то кому же он служит?..
Летом 2003 года почитателями икон были сделаны фотокопии, после чего и на­
чалось их распространение среди верующих, а царский храм в Верзилово стал пользо­
ваться еще большей популярностью. Всем хотелось увидеть оригиналы икон и прило­
житься к ним. Но, увы, иконоборцы XXI ве­
ка активизируются, а между тем множество пророчеств прямо указывают на появление в России православного грядущего Царя.
«ПРЕПОДОБНЫЕ ЕЩЕ СКАЖУТ СВОЕ ВЕСКОЕ С Л О В О...»
Особо не вдаваясь в историю икон, нынешние иконоборцы пытаются навязать дискуссию, о якобы неканоничности сюже­
тов двух «новописанных» икон «Самоде­
ржавная» и «Яко орля крылья». Между тем, с полной уверенностью следует заявить, что это не случайное сочетание. Положение Богородицы на фоне орла глубоко сим­
волично прежде всего потому, что именно так говорится о церкви последних времен в Святом Писании. Здесь надо отметить, что в православном мире существуют и другие подобные сюжеты. Например, известны иконы «Покрой нас кровом крилу Твоею», «Азовская» и другие. Взять хотя бы, к при­
меру, «Сборник икон» Костомарова, где собраны уникальные сведения об иконах, где образ Богородицы тоже представлен на фоне орла.
Остановимся на одной из них — «Азов­
ской», весьма схожего плана с «Яко орля крылья». Насколько важен для верующих этот образ Божией Матери, рассказывается в сборнике «И даны будут жене два крыла» С.Фомина:«Благодаря не раз издававшимся за последние десять лет репродукциям (в т.
ч. цветным и большого формата) мы име­
ем возможность сделать более или менее точное описание Азовской иконы Божией
Матери, хранящейся ныне в Государствен­
ном историческом музее имени Императора Александра III в Москве, но, к сожалению, трудно доступной для верующих...
Изучавший еще до революции Азовскую икону Божией Матери В. Борин пишет: «...
Я полагаю, что икона писана несколько позд­
нее взятия Азова Шейном при участии Петра I, т.е. после 1696 года [...] Исследуя икону, я нахожу на ней до трех записей; из-под них видно, что первоначальное изображение Бо­
гоматери было «поясное», а не «ростовое»; из этого можно заключить, что к этой ико­
не Азовской Божией Матери возвращались, когда возвращался политический интерес к Азову.
И только во второй половине XVIII ве­
ка [...] образ, надо полагать, остается уже без всякого изменения, так что икона в том виде, в каком ее находим, относится к концу XVIII века, ко времени Императрицы Екате­
рины II (1763— 1796). Причем, можно утвер­
дительно сказать, как прорись, так и икона, хранящиеся в Историческом музее, являют­
ся единственными экземплярами, оставши­
мися от конца XVII века».
Последние замечания о поновлениях иконы весьма интересны. Они находятся в соответствии с целым рядом других, уже современных нам, обстоятельств. В этой связи памятно недавнее «всплытие» этой уникальной иконы после более чем двухве­
кового ее забвения. Сегодня образ известен многим, благодаря стихийно (но, конечно же, не без Промысла Божия!) появившимся многочисленным его репродукциям. Прояс­
няются некоторые детали иконы, понимае­
мые нами сегодня вопреки смыслу, который вкладывали в нее заказчики и даже, может быть, сам изограф.
Например, овеществление в красках образа Жены, скрывающейся в конце вре­
мен в пустыню. Согласно русской богослов­
ской традиции, эти слова Апокалипсиса раскрывают духовный смысл существова­
ния Российской Империи и символику ее герба— Двуглавого орла. Сравните это с также выразительным словесным образом нашей страны, написанным духовным пи­
сателем С. А. Нилусом: «пустыня лесов и степей Великой России». Глядя на предсто­
ящих преподобных Отцов Киево-Печерских, как не вспомнить слова, сказанные в 1977 г. старцем схиархимандритом Серафимом (Тяпочкиным, ум. 1982) по поводу нестрое­
ний, ожидающих наше Отечество и уже свер­
шившихся на нашей памяти: «Уславянских
народов единая судьба, и еще скажут свое веское слово преподобные Отцы Киево-Пе­
черские — они вместе с сонмом новомуче­
ников Российских вымолят новый Союз трех братских народов »...
Все эти интригующие моменты из про­
шлого, настоящего и будущего (надеемся, оно обнадежит нас) со временем раскроют символику этих Богородичных икон, где в качестве одного из главных персонажей взят державный русский двуглавый Орел. И тог­
да, в день, определенный Господом, «Само­
державная», «Яко орля крылья», «Азовская» и другие иконы Божией Матери обретут дни своего празднования, а православные пос­
ледних времен— эти чудотворные образа Божией Матери, как еще одно непреложное свидетельство чудного Покрова Пресвятой ^ Богородицы над Россией. Сие и буди! J
« И
П6Р6ЫИ И последний П(Э9) ноябрь 2005 Библиотека ««ВЛ1'ПйК*МЧ> КГЯС’Г
Библиотека ««ВЯГГ.ВПОГЛ Ш'УВТП»» I Hil’K 1,1Й И 11 О^ДвДН II Й 11(39) ноябрь 2005
« Ш О И Ч И Т Ь О Б И С Т И Н ); Н О В Т О !Кё. Ч Т О О Т В б Р Г П Т Ь 6 6 » - С Н Д Т П Н i l l ( I I! С И i l l И С П О Н б а Н И К
т ь м е М в С Т У П в Е Т
В П О С Л Е Д Н Е Е В Р Е М Я С Н А Ш И М С В Е Т И Л О М П Р О И С Х О Д И Т Ч Т О - Т О Н Е О Б Ъ Я С Н И М О Е.
ВСЕВИДЯЩЕЕ О К О
Во второй половине февраля прошло­
го года в небе приключилось такое, о чем говорят и поныне. Солнце очень стран­
ным образом среагировало на приблизив­
шуюся к нему комету С/2002 VI (NEAT), когда та стремглав проскочила внутрь орбиты Меркурия, а затем ринулась в направлении Солнца, оставляя за собой хвост ледяного газа и пыли. Словно в от­
вет на это, наше светило вдруг «взыгра­
ло»: навстречу комете оно выплеснуло из своей короны мощную ярчайшую вспыш­
ку, и огненная плеть хлестко прошлась по ионизированному хвосту кометы. Одна­
ко вот что удивительно: ни раскаленный солнечный газ, ни интенсивный выброс вещества из тела кометы не сказались на монолитности ее ядра. Все это про­
изошло слишком близко к Солнцу, чтобы явление можно было разглядеть невоо­
руженным глазом, однако орбитальный спутник SOHO, созданный совместно американским аэрокосмическим ведомс­
твом НАСА и Европейским космическим агентством, сумел снять на пленку это невероятное небесное явление. При фо­
тографировании коронограф заслоняет Солнце непрозрачным диском — только так и можно разглядеть, что там происхо­
дит. А происходило нечто непонятное: из солнечного протуберанца, направленно­
го в сторону кометы, постепенно сфор­
мировалось изображение... глаза. Да-да, самого настоящего глаза! Толкования тут были разные. Известно, что кое-кто вос­
принял появление такого небесного зна­
ка как предостережение против войны в Ираке. Может быть, и так. Но американцы не обратили на это внимания — война все равно началась. Доктор философии Марк Е. Салла считает, что небесное знамение было умышленно скрыто от широкой американской общественности. Реакция НАСА на те фотографии, что сделал спут­
ник SOHO, оказалась странной. Были, например, приведены чисто технические объяснения по поводу загадочных сним­
ков — это-де следствие попадания в поле обзора какого-то космического мусора. И не было дано никакого объяснения, по­
чему один из снимков SOHO был выдан с опозданием на 12 часов, в другом слу­
чае — на несколько дней. Если, допустим, снимки не хотели показывать или как-то их «редактировали», то, спрашивается, зачем? Может, администрация посчита­
ла, что после трагедии с космическим «челноком» «Колумбия» это было бы уж слишком? Солнце может взорваться?
Мутные волны Интернета выплесну­
ли на страницы некоторых изданий сен­
сационную новость. Некий голландский
астрофизик— Пирс Ван дер Меер, яв­
ляющийся экспертом Европейского кос­
мического агентства (ESA), заявил, что, по его подсчетам, температура Солнца за последние десять лет увеличилась с 27 до 49 миллионов градусов и приблизилась к критической черте. Если темпы разогре­
ва нашего светила останутся прежними, то уже через шесть лет нас ждет страш­
нейшая катастрофа. Солнце взорвется как сверхновая звезда, испепелив своей энер­
гией все планеты, включая Землю. Что правда— то правда, в последнее время мы стали свидетелями невиданной ранее солнечной активности. На Солнце образо­
вались сразу три огромных темных пятна, и 28 октября произошла вспышка, заняв­
шая в хит-параде солнечных взрывов тре­
тье место. 29 октября была зафиксирова­
на вспышка чуть слабее, а вот 4 ноября Солнце установило абсолютный рекорд, выплюнув из своих огнедышащих недр протуберанец таких гигантских размеров, каких не знала еще история астрономии. Напомним, что наблюдения в рентгенов­
ском диапазоне, позволяющие оценить энергию подобных выбросов, ведутся астрофизиками с 1976 года. Но, учиты­
вая косвенные данные, многие ученые утверждают, что в таком возбужденном состоянии наше светило не находилось еще никогда. Потоки заряженных частиц, порожденные первой вспышкой, обруши­
лись на верхние слои атмосферы Земли уже через 19 часов после взрыва (обычно это время исчисляется двумя-четырьмя сутками) и стали причиной страшней­
ших магнитных бурь, воздействующих неблагоприятным образом на здоровье людей и вызывающих бесчисленные сбои в работе технических систем. Северное сияние наблюдалось не только в поляр­
ных широтах, но и в Японии, Англии, Франции, Бельгии, США. 29 октября сила магнитной бури достигла восьми баллов по девятибалльной шкале. В результате этой вспышки вышел из строя японский спутник связи «Кодама». 20 ноября мощ­
ная рентгеновская вспышка на Солнце вызвала на Земле магнитную бурю мощ­
ностью 7—9 баллов по 9-балльной шка­
ле. 25 ноября причиной новой магнитной бури стало образовавшееся на Солнце, прямо напротив Земли, пятно размером с Юпитер. Столичные медики заявили о том, что магнитная буря могла повлиять на рост смертности. В ГУВД сообщили, что в столице зарегистрировано увеличе­
ние количества самоубийств и смертей от острой сердечной недостаточности. Сла­
ва Богу, что последний рекордный взрыв на Солнце произошел на краю диска, что во много раз уменьшило его вредоносное действие на нашу планету. После череды
таких космических катаклизмов проро­
чество Ван дер Меера о приближающемся конце света не выглядело слишком уж на­
думанным. По мнению же российских ас­
трономов, солнечная активность связана с переменой полюсов на нашем светиле: северный полюс этой планеты становится южным, и наоборот. Поэтому в последнее время возникает большое число вспышек и выбросов. Такие явления, по словам ас­
трофизиков, на Солнце происходят один раз в 11 лет, когда вспышки одной поляр­
ности еще не исчезли, но уже появились вспышки другой. Они как бы накладыва­
ются друг на друга, поэтому активность огненной планеты усиливается. При пе­
рестройке магнитных полей в космос уст­
ремляются гигантские облака солнечного вещества с температурой свыше трех мил­
лионов градусов. Часть плазмы достигает Земли и отрицательно воздействует как на людей, так и на технику
Т Ь МА НАСТ У ПА ЕТ
Ученые выяснили, что на планете становится не только теплее, но и темнее. Они полагают, что за послед­
ние годы количество солнечного света, достигающего поверхности Земли, со­
кратилось на 20 процентов, сообщает
британская газета «The Guardian». Причиной этого стало загрязнение ат­
мосферы, которое способствует уве­
личению облачности, играющей роль своеобразного экрана. Как известно, облака отражают излучение и, с одной стороны, помогают аккумулировать тепло, излучаемое поверхностью зем­
ли, а с другой, они препятствуют пос­
туплению солнечной радиации.
Эффект «глобального затемнения» может оказать серьезное воздействие на многие стороны жизни на планете: от использования солнечной энергии до изменения вегетационного перио­
да у различных растении. Климатолог Джим Хансен из Института космичес­
ких исследований НАСА имени Годдар­
да при Колумбийском университете в Нью-Йорке подтверждает, что «за пос­
ледние пару лет количество солнечного излучения, достигающее поверхности Земли, сократилось». Специшшсты полагают, что глобальное затемне­
ние возможно происходит из-за роста содержания в атмосфере микроскопи­
ческих частиц антропогенного проис­
хождения. Доктор Хансен в этой свя­
зи отмечает: «Данные наблюдений на 100 метеостанциях, расположенных по всему миру, показывают, что количест­
во сажи в атмосфере в два раза больше, чем предполагалось ранее».
9
«ШОПЧПТЬ ОЬ ИСТИН!; К С В ТО ЖВ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕБ» - СВАТОЙ ШЯКСИШ НСПОВР.ЗНИК
О Б Ы К Н О В Е Н Н Ы Й
Г П О Б Я П И З М
БЕССИЛЬНАЯ СВЕРХДЕРЖАВА
З А Р У Б Е Ж Н А Я П Е Ч А Т Ь О П О С Л Е А С Т В И Я Х У Р А Г А Н А “ К А Т Р И Н А"
В новостях и официальными лицами почти ничего не было сказано о бедной восточной окраине Шальмет. Многие из домов, общее число которых, по официальным данным, достигает 27 тысяч, полностью скрылись под водой. Считается, что здесь наибольшее количество погибших. По мнению полиции, их число может составлять больше тысячи человек. По имеющимся сообщениям, толь­
ко в одной школе местные жители собрали несколько сотен трупов. Высокопоставлен­
ные чиновники, которым не нужно считать тела, поскольку они не получали приказ о их сборе, говорят, что понятия не имеют, сколь­
ко человек погибло. Один из них заявил на пресс-конференции, что их может быть одна или две тысячи. Одна из надписей на стене склада в бедном восточном квартале гласит: «Они бросили нас здесь. Эти сволочи зато­
пили нас. Проклятый Буш».
(«The Financial Times», Великобритания, 5 сентября 2005)
Ужасное бедствие, которое мы наблю­
даем на экранах наших телевизоров в ре­
портажах из штата Луизиана, подчеркивает, что даже в Америке дети иногда расплачи­
ваются своими жизнями за то, что родились в бедных семьях. Эти репортажи подчеркну­
ли также сохраняющееся нежелание адми­
нистрации Буша помогать самым бедным американцам. Ураган «Катрина» подчерк­
нул масштабную проблему: растущее число американцев, которые оказались в ловушке никогда не заканчивающегося циклона ни­
щеты.
Статистическое бюро США несколь­
ко дней назад сообщило, что в прошлом году уровень бедности снова вырос, и в 2004 году живущих в нищете американцев стало на 1,1 млн. больше, чем в предыду­
щем. Число нищих при Буше увеличилось на 17%. Если позорно то, что на улицах Ново­
го Орлеана плавают раздувшиеся трупы, то еще большим позором является то, что уро­
вень детской смертности в столице Америки вдвое выше, чем в столице Китая. И так оно и есть: в 2002 году в Вашингтоне на тысячу новорожденных пришлось 11,5 младенцев, которые не дожили до года, тогда как в Пе­
кине таких было 4,6 на тысячу. При Буше впервые с 1958 года национальный показа­
тель детской смертности увеличился. Как утверждается в публикуемой Центральным разведывательным управлением США книге «World Factbook» (Мировая статистика), по уровню детской смертности Соединенные Штаты стоят на 43-м месте в мире; если бы мы могли подняться до уровня Сингапура
Европа сочувствует жертвам урагана «Катрина» и помогает им. С полным основа­
нием, так как список пожеланий, поступив­
ший из Вашингтона, показывает, что военная сверхдержава к катастрофам не военного характера не готова. Товары, запрашива­
емые самой богатой страной у своих парт­
неров, кажутся перечнем грузов, которые должны быть отгружены в какую-нибудь из бедных стран мира, пострадавшую от урага­
на. Так, в списке, переданном в адрес НАТО, содержатся просьбы о предоставлении фи­
нансовой помощи, готового питания, крова­
тей, одеял, медикаментов, детского питания и пеленок, палаток и моющих средств. Толь­
ко в Европейский союз поступил запрос на 500.000 порций готового питания.
(«Frankfurter Rundschau», Германия, 6 сентября 2005)
Прошло шесть дней после того, как ура­
ган «Катрина» ворвался на побережье Мек­
сиканского залива, а трупы все еще лежат или плавают по улицам этого затопленного города, ожидая, когда на них обратят вни­
мание. «У нас нет приказа о сборе тел, нам лишь даны указания топить их с помощью грузов и отмечать эти места, — заявил один из офицеров полиции Нового Орлеана, за­
метив при этом, — нам некуда складывать эти тела». Трупы, брошенные на произвол судьбы на улицах этого полуторамиллион­
ного города, раздулись на солнце, большая их часть скопилась в местах, куда идет сток воды. Распластанные тела плавают в тем-
10
ной воде. Небрежение к мертвым, несмот­
ря на официально признанную опасность распространения таких заболеваний, как холера, отражает отсутствие слаженности в действиях спасателей. Автобусы могли эвакуировать только большие группы лю­
дей в составе крупных конвоев, поэтому на немногочисленные группы и отдельных отставших не обращали внимания. Город напоминает поле битвы после ее заверше­
ния. В основном опустевшие улицы полны обломков и мусора, большие группы лишив­
шихся крова людей сбиваются вместе, чтобы защититься от широко распространившихся грабежей, периодически возникающих под­
жогов и изнасилований. У десятков тысяч людей и не было средств, чтобы выбраться из Нового Орлеана. Они знали лишь то, что, в конце концов, их заберут из Центра конфе­
ренций— огромного комплекса залов, ка­
фетериев и помещений для деловых встреч, где однажды в ослепительной роскоши про­
водили встречу министры финансов стран Северной и Южной Америки. После того, как в город хлынула вода, этот центр стал для тысяч людей убежищем— и одновременно тюрьмой. Но, по их словам, тюрьма лучше, поскольку здесь не было никакой охраны, еды и воды, здесь в течение трех дней от­
сутствовало электричество. Все эти дни в темноте насиловали мальчиков и девочек, перерезали им глотки, а их тела засовывали в кухонные помещения. Психопаты и маро­
деры вели между собой перестрелки из ору­
жия, взятого в разграбленных магазинах.
II О <; дед И II \Л 11(39) моябр 2005 Библиотека «« В9ГГ. ВКчЧ'й ISI'.ttB’
Ьиблиотекл ««BiH'liSKtM'tt lil'DS'l'il»» lie I* II 1,1 Г1 II ПОСЛ6ДИИЙ 11(39) ноябрь 2005
«тончить оь истин в все то ж, что отввргнть во» - сватоп i i uni ci i i n нснокваннк
( 1 - е м е с т о в м и р е ), т о е ж е г о д н о с п а с а л и б ы 1 8 9 0 0 д е т с к и х ж и з н е й. П о э т о м у в о п р е д е ­
л е н н о м с м ы с л е д е т я м б е д н я к о в, э в а к у и р о ­
в а н н ы м и з Н о в о г о О р л е а н а, п о в е з л о, п о т о м у ч т о о н и т е п е р ь м о г у т п р о х о д и т ь м е д и ц и н с к и е о б с л е д о в а н и я и п о л у ч а т ь п р о ф и л а к т и ч е с к и е п р и в и в к и. Н о в м а с ш т а б е с т р а н ы 2 9 % д е т е й в п о с л е д н и е 1 2 м е с я ц е в в т о т и л и и н о й м о м е н т н е и м е л и м е д и ц и н с к о й с т р а х о в к и, п р и э т о м м н о г и е н е п р о х о д и л и м е д и ц и н с к и х о б с л е ­
д о в а н и й и н е п о л у ч а л и п р и в и в о к. О д н и м и з с а м ы х у д р у ч а ю щ и х э л е м е н т о в к а т а с т р о ф ы в Н о в о м О р л е а н е с т а л и г р а б е ж и. Я о с в е щ а л з е м л е т р я с е н и е 1 9 9 5 г о д а в Я п о н и и, к о т о р о е р а з р у ш и л о б о л ь ш у ю ч а с т ь г о р о д а К о б е, п о г у ­
б и в 5 5 0 0 ч е л о в е к, и н е с к о л ь к о д н е й п ы т а л с я о т ы с к а т ь т а м с в и д е т е л ь с т в а к р и м и н а л ь н о г о п о в е д е н и я. Н а к о н е ц, я н а ше л м е с т н о г о ж и ­
т е л я, к о т о р ы й б ыл о ч е в и д ц е м т о г о, к а к т р о е л ю д е й у к р а л и п р о д у к т ы п и т а н и я. Я с п р о с и л е г о, н е с м у щ а е т л и е г о т о о б с т о я т е л ь с т в о, ч т о я п о н ц ы с о в е р ш а ю т з л о д е я н и я т а к о г о р о д а. « Н е т, Вы м е н я н е п р а в и л ь н о п о н я л и, — с к а з а л о н т в е р д о. — Э т и г р а б и т е л и н е б ы л и я п о н ц а м и. Э т о б ы л и и н о с т р а н ц ы ». П р и ч и н ы э т о г о с л о ж н ы и о т ч а с т и с в я з а н ы с к у л ь т у р ­
н ы м и т р а д и ц и я м и, н о о д н о й и з т а к и х п р и ч и н я в л я е т с я т о, ч т о Я п о н и я п р и л а г а е т б о л ь ш и е у с и л и я к т о м у, ч т о б ы в п л е с т и в с е я п о н с к о е в о б щ е с т в е н н у ю с т р у к т у р у н а ц и и. П р и а д ­
м и н и с т р а ц и и Б у ша в С о е д и н е н н ы х Ш т а т а х, н а п р о т и в, с и с т е м а т и ч е с к и о т ч у ж д а ю т л ю д е й о т о б щ е с т в е н н о й с т р у к т у р ы п у т е м п е р е р а с ­
п р е д е л е н и я б о г а т с т в, к о т о р ы е о т н и м а ю т с я у с а м ы х у я з в и м ы х и о т д а ю т с я с а м ы м о б е с п е ­
ч е н н ы м а м е р и к а н ц а м.
Д е л о н е т о л ь к о в т о м, ч т о д е н ь г и, в о з ­
м о ж н о, у ш л и в И р а к в м е с т о м о д е р н и з а ц и и п л о т и н в Н о в о м О р л е а н е; д е л о т а к ж е и в т о м, ч т о д е н ь г и б ы л и п о т р а ч е н ы н а с н и ж е н и е н а ­
л о г о в д л я н а и б о л е е б о г а т ы х г р а ж д а н, а н е н а п р и в и в к и д л я д е т е й. П р и м е р н о 5 0 и з у м и р а ­
ю щи х к а ж д ы й д е н ь в с р е д н е м 7 7 м л а д е н ц е в у м р у т и з - з а б е д н о с т и. И м е н н о э т о т м о щ н ы й у р а г а н б е д н о с т и н а в л е к а е т е ще б о л ь ш и й п о ­
з о р н а н а ш у з е м л ю.
( « T h e N e w Y o r k T i m e s », С ША, 6 с е н тя б р я
2 0 0 5 )
В р а ч и в Н о в о м О р л е а н е б ы л и в ы н у ж ­
д е н ы у б и в а т ь н а х о д я щ и х с я в к р и т и ч е с к о м с о с т о я н и и п а ц и е н т о в, ч т о б ы н е о с т а в л я т ь и х м у ч и т ь с я в а г о н и и.
В у с л о в и я х, к о г д а б а н д ы м а р о д е р о в и н а с и л ь н и к о в о р у д о в а л и в н а в о д н е н н о м и з - з а у р а г а н а K a t r i n a г о р о д е, р у к о в о д я щ и е в р а ч и п р и н я л и р е ш е н и е д а т ь с м е р т е л ь н у ю д о з у м о р ф и я т е м б о л ь н ы м, у к о т о р ы х, п о и х м н е н и ю, н е б ы л о ш а н с о в в ы ж и т ь, с о о б щ а е т а в с т р а л и й с к а я г а з е т а “ D a i l y T e l e g r a p h ”.
Од н а и з в р а ч е й р а с с к а з а л а, ч т о о н а « м о л и л а с ь Б о г у, ч т о б ы о н п о м и л о в а л е е д у ш у », п о с л е т о г о к а к в н а р у ш е н и е в с е х к а ­
н о н о в м е д и ц и н с к о й э т и к и, о н а о б о р в а л а ж и з н ь н е с к о л ь к и м б о л ь н ы м, з а ж и з н ь к о т о ­
р ы х о н а н е д а в н о б о р о л а с ь. У и л ь я м Ф о р е с т М а к к у и н, р а б о т н и к к о м м у н а л ь н ы х с л у ж б в г о р о д к е А б и т а С п р и н г с, к о т о р ы й р а б о т а л в т е с н о м к о н т а к т е с о с п а с а т е л я м и, р а с с к а з а л р о д с т в е н н и к а м, ч т о п а ц и е н т о в « у с ы п и л и ». « И м с д е л а л и у к о л, н о м е д с е с т р ы о с т а в а ­
л и с ь с н и м и д о п о с л е д н е г о »,— с к а з а л о н. В шт а т е Л у и з и а н а э в т а н а з и я н е з а к о н н а, п о э т о м у в р а ч и г о в о р и л и т о л ь к о н а у с л о в и ­
я х а н о н и м н о с т и. « Не з н а ю, п р а в и л ь н о л и я п о с т у п и л а,— п р о д о л ж а е т в ы ш е у п о м я н у т а я ж е н щ и н а - в р а ч. - Но у м е н я н е б ы л о в р е м е ­
н и н а р а з м ы ш л е н и я. М н е н у ж н о б ы л о п р и ­
н и м а т ь с к о р о п а л и т е л ь н ы е р е ш е н и я в с а м ы х у ж а с н ы х о б с т о я т е л ь с т в а х, и я д е л а л а т о, ч т о в т о т м о м е н т с ч и т а л а п р а в и л ь н ы м. Я в к о л о ­
л а м о р ф и й т е м п а ц и е н т а м, к о т о р ы е у м и р а л и и н а х о д и л и с ь в а г о н и и ». « Е с л и п е р в о й д о з ы о к а з ы в а л о с ь н е д о с т а т о ч н о, я д а в а л а д в о й ­
н у ю д о з у », — г о в о р и т о н а.
Ж е н щ и н а, к о т о р а я в к о н ц е к о н ц о в п о ­
к и н у л а с в о ю б о л ь н и ц у и з - з а с т р а х а п е р е д в о о р у ж е н н ы м и м а р о д е р а м и, н е с ч и т а е т с е б я у б и й ц е й. « Э т о б ы л о н е у б и й с т в о, э т о б ыл о с о с т р а д а н и е. В п р о т и в н о м с л у ч а е о н и б ы у м и р а л и н а п р о т я ж е н и е ч а с о в, а м о ж е т б ыт ь и д н е й, — г о в о р и т о н а. — Мы р а з д е л и л и п а ­
ц и е н т о в б о л ь н и ц ы н а т р и к а т е г о р и и: т е, у к о ­
т о р ы х б ы л о д о с т а т о ч н о с и л, ч т о б ы в ы ж и т ь, т е, к о т о р ы м б ы л а н у ж н а с р о ч н а я п о м о щ ь и т е р м и н а л ь н ы е ( у м и р а ю щ и е ) б о л ь н ы е ». « Та м б ы л и п а ц и е н т ы, с т а б л и ч к а м и « н е р е а н и м и ­
р о в а т ь ». В о б ы ч н ы х у с л о в и я х н е к о т о р ы е и з н и х п р о т я н у л и б ы н е с к о л ь к о д н е й, н о к о г д а о т к л ю ч и л о с ь э л е к т р и ч е с т в о, м ы о с т а л и с ь б е з в с е г о », — р а с с к а з а л а о н а. В о т с у т с т в и и т е х н и ч е с к о й п о м о щ и, б е з о б о р у д о в а н и я, к о ­
т о р о е о б л е г ч и л о б ы и х с т р а д а н и я, о н и б ыл и о б р е ч е н ы н а п о л н у ю с т р а д а н и й а г о н и ю. В т у н о ч ь, к о г д а в о к р у г г о с п и т а л я б р о д и л и б а н д ы в о р о в в п о и с к а х н а р к о т и к о в.
Н е с к о л ь к о д н е й н а з а д А м е р и к а у ж е б ыл а о ш е л о м л е н а, у з н а в о т о м, ч т о 3 2 п о ж и л ы х ч е л о в е к а у м е р л и, б р о ш е н н ы е в д о м е о т д ы х а в С а н т а - Р и т а, о д н о м и з п р и г о р о д о в Н о в о г о О р л е а н а. В с е з н а л и о т о м. ч т о о н и н а х о д я т ­
с я в э т о м з а в е д е н и и, о к р у ж е н н о м в о д о й. Но в х а о с е, д о м и н и р о в а в ш е м н а п е р в о м э т а п е с п а с а т е л ь н ы х р а б о т, и з - з а н е д о о ц е н к и р а з ­
м а х а п о с л е д с т в и й у р а г а н а, н е к о м п е т е н т н о с ­
т и т е х, к т о д о л ж е н б ы л п р и н и м а т ь р е ше н и я, б л о к и р о в а л а с ь л ю б а я и н и ц и а т и в а. К т о б ыл с и л ь н е е и з д о р о в е е, т о т с п а с с я, д р у г и м п р и ­
ш л о с ь у п о в а т ь н а м и л о с т ь Б о ж ь ю.
( N E W S r u.c o m )
11
«ИЮМЧПТЬ ОБ II ОТ II in; КСН ТО SKB. ЧТО ОТКВРГПТЬ Кб» - СII ЛТП II ill ill! С Hill IIОIIО К S ЛIIII м
ОРУЖИЕ НОВОГО МИРОВОГО ПОРЯДКА
БОМБА ДЛЯ ЗОМБИ
Немало сегодня ведется споров вокруг психотропного оружия. Что это — фантазия или реальность? Способны ли средства информационно-психологического воздействия причинять вред здоровью, блокиро­
вать на уровне подсознания свободное волеизъявление человека, манипулировать общественным созна­
нием? Вспомните хотя бы Кашпировского, Чумака... Проблема психотропного оружия давно уже стала предметом пристального внимания ученых, тем более что обеспечение информационно-психологичес­
кой безопасности напрямую связано с вопросами национальной безопасности. Специалисты утвержда­
ют, что результат воздействия подобного оружия можно сравнить с оружием массового поражения.
О проблемах информационно-психологической безопасности, манипуляции общественным сознанием корреспондент «Правды» Марина Эратова попросила рассказать заслуженного деятеля науки РФ, до­
ктора военных наук, профессора Военного университета радиационной, химической и биологической защиты, действительного члена Академии военных наук генерал-майора Льва Николаевича Ильина.
- Человек по существу— система, от­
крытая для целенаправленного информа­
ционного влияния. С появлением новейших способов ведения информационных войн, возникновением глобальных сетей, прибо­
ров и технологий ситуация в современном мире кардинально изменилась. Появилась реальная возможность влиять на психику и сознание человека помимо его воли. Этим могут заниматься и, вероятно, давно уже применяют на практике силовые структуры, криминальные группировки, террористи­
ческие отряды. По сути в этой области мы проиграли третью мировую войну и живем сегодня на оккупированной территории. Все предыдущие попытки наших врагов за­
канчивались поражениями: нашествия тата­
ро-монголов, Наполеона, Антанты, Гитлера. Главной ошибкой оккупантов было утвержде­
ние своей власти силой штыка, автомата, ви­
селицы, крематория. История России также свидетельствует об ином отношении наших соотечественников к внутренней свободе по сравнению с Западом. Поэтому главной задачей современных противников России стало разложение и уничтожение нашего на­
рода изнутри, превращение его из великого этноса в население, индивидов-граждан, в некие аморфные группы.
- Лев Николаевич, по-вашему, в ы х о ­
дит, что сознание россиян находится под чьим-то воздействием? Что, сегодня нет гарантий защиты человека от угрозы ин­
формационно-психологического оружия?
- Поражение СССР в «холодной войне» из-за предательства политической эли­
ты связано во многом с тем, что сознание большинства людей впервые превратилось в предмет информационно-психологического воздействия. Затем произошел захват и пе­
рераспределение природных ресурсов:газо- и нефтепродуктов России, вывоз алмазов, алюминия, никеля, других природных бо­
гатств. Оккупация постепенно происходила через воздействие на сознание человека. По Красной площади сегодня не разгуливают интервенты в эсэсовских или американских мундирах, нас не таскают на допросы, поэ­
тому мало кто понял, что нынче наша Родина живет при оккупационном режиме. Страну
без единого выстрела, не считая серии за­
казных убийств, захватили, да еще убедили порабощенный народ в том, что теперь он наконец-то свободен. Сегодня о каждом из нас можно сказать: этот пошел в полицаи, т о т — в партизаны, а этот— погиб. Такова специфика войны, в том числе и информа­
ционно-психологической. Итог ее трагичен. Огромная часть населения гибнет в резуль­
тате массированных психоэнергетических ударов. Внешне люди вроде бы мало изме­
нились. Но со временем у них наблюдается отсутствие воли, которую подменили стан­
дартной программной схемой— так назы­
ваемым чипом. Они теряют духовную связь со своей историей, национальными традици­
ями, словом, исчезают как этнос.
- Как это можно объяснить с научной точки зрения?
- Известно, что частоты колебаний внут­
риклеточных структур человека совпадают с частотами сверхвысокочастотных и крайне высокочастотных диапазонов. Это и исполь­
зуют многие так называемые народные це­
лители для управления психикой человека в своих интересах. При интенсивном воз­
действии таких излучений энергоинформа­
ционного характера у человека появляется состояние тревоги, истощения, возникают психические и органические нарушения ор­
ганизма.
- Что представляет в этом смысле на­
ибольшую опасность для человека?
- Прежде всего э т о — глобальные низ­
коорбитальные космические системы связи, облучение крайне высокочастотными из­
лучениями. Таким образом, возникает воз­
можность искусственного манипулирования психофизическим состоянием человека. Ис­
пользование мобильной связи также может вызвать изменение психофизического состо­
яния абонентов. Если учесть, что телефон­
ными мобильными аппаратами, в основном импортными, пользуются практически все руководители различного ранга, то реально существует чрезвычайная опасность одно­
временного вывода из строя— дезоргани­
зации— практически всего управленческо­
го аппарата страны по команде из космоса.
Это предусмотрено новой стратегической инициативой США, ориентированной не на уничтожение людей, а на информационно­
психологическое воздействие.
- Выходит, что психотронное оружие становится сегодня самым эффективным? Есть ли примеры его применения?
- Это особо наглядно проявилось в войне против Югославии, когда всему миру навязывались стереотипы, противореча­
щие здравому смыслу: защищающий страну С. Милошевич— враг, а албанские терро­
ристы— освободители. Однако открытые формы информационно-психологического воздействия менее эффективны по сравне­
нию со скрытыми методами и средствами воздействия на психику людей, позволяю­
щими направлять их желания, формировать мировоззрение, навязывать «нужное» реше­
ние без их на то согласия. Быстрое развитие технологий и успехи современной физиоло­
гии подготовили базу для целенаправленно­
го воздействия психофизического оружия на человека и обеспечили каналы прямого доступа этого оружия к каждому жителю планеты.
- Как же это происходит на практике?
-Информационно-психологические воз­
действия скрытого типа направлены на прямую манипуляцию сознанием человека через его подсознание. Причем человек не осознает факт такого воздействия. Это так называемые психотронные (техногенные) средства, суггестивные (внушение, массо­
вый гипноз) и психотропные (фармаколо­
гические) воздействия и сотни видов их со­
четаний. Наше сознание, включающее в себя оперативную память, лишь часть суммарной памяти подсознания, составляющего до 99 процентов всего объема наших знаний. Научиться управлять подсознанием чело­
века— главное в разработках информаци­
онно-психологического оружия. С помощью изменения сознания человека, внедрения манипулирующей информации на фоне от­
влекающих сообщений в подсознание, минуя критическое восприятие этой информации, происходит так называемое зомбирование человека. В определенное время по услов-
12
500Z чудной (6fc)u п И H V:->V;>0 11 И И 14 У «I 11 ««I*.1.56.111 \>.IVMK>!l.lfH5 »> VM3XOMV9MG
«тончить oh истине все то ж. что от верг ат ь ее» - свдт ои шивснт исповедник
н о м у с и г н а л у ( п а р о л ю ) э т а и н ф о р м а ц и я в с п л ы в а е т и з п о д с о з н а н и я и в о с п р и н и м а е т ­
с я ч е л о в е к о м к а к е г о с о б с т в е н н ы е м ы с л и и у б е ж д е н и я. П о с л е в ы п о л н е н и я з а д а н и я ч е ­
л о в е к - з о м б и з а б у д е т, ч т о о н с д е л а л э т о п о к о м а н д е. У б и й с т в о г е н е р а л а Л ь в а Р о х л и н а я р к и й т о м у п р и м е р.
- К а к и е е ще с уще с твуют с п о с о б ы в о з ­
д е й с тв и я и н ф о р м а ц и о н н о - п с и х о л о г и ч е с к о - г о о р у ж и я н а ч е л о в е к а?
- И з в е с т н ы р а з р а б о т к и п о п с и х о ф и з и ­
ч е с к о й к о р р е к ц и и б о й ц о в с п е ц п о д р а з д е л е - н и й — п о с л е п р и е м а о п р е д е л е н н о г о п с и х о ­
с т и м у л я т о р а р е з к о п о в ы ш а е т с я и х м о з г о в а я а к т и в н о с т ь, п р о и с х о д и т п р и л и в б о д р о с т и и у в е р е н н о с т и в с в о и х с и л а х. С о л д а т с т а н о ­
в и т с я с п о с о б н ы м п р о т и в о с т о я т ь н е с к о л ь к и м б о й ц а м в р у к о п а ш н о м б о ю, п р о й т и б е з о т д ы ­
х а д е с я т к и к и л о м е т р о в. Н о в ы й к р и о п р о т е к ­
т о р п о з в о л я е т ч е л о в е к у н а х о д и т ь с я в х о л о д ­
н о й в о д е м н о г и е ч а с ы.
Еще о д н о н а п р а в л е н и е — г е н н а я с е л ь ­
с к о х о з я й с т в е н н а я п р о д у к ц и я. И с с л е д о в а н и я у ч е н ы х п о д т в е р ж д а ю т, ч т о ч е м б о л ь ш е ч е л о ­
в е к у п о т р е б л я е т т а к н а з ы в а е м ы х г е н о п р о - д у к т о в, т е м в ыше р и с к о б р а з о в а н и я з л о к а ­
ч е с т в е н н ы х и з м е н е н и й в с о с т а в е к р о в и, з а ­
б о л е в а н и й н е р в н о й с и с т е м ы, г о л о в н о г о м о з ­
г а. С п е ц и а л ь н о в ы р а щ е н н ы е г е н о п р о д у к т ы у ж е с е г о д н я п р и р а в н е н ы к п с и х о т р о п н о м у о р у ж и ю в р у к а х с т р а н - п р о и з в о д и т е л е й. В о з ­
д е й с т в и е н а п о д с о з н а н и е ч е л о в е к а в о з м о ж ­
н о и п р и п о м о щ и с и г н а л о в с л а б о й э н е р г е т и ­
к и, н е о щ у щ а е м о й ч е л о в е к о м - м и ш е н ь ю. Э т о п р о и с х о д и т с к р ы т н о, н а ф о н е п о т о к а д р у г и х а у д и о - и в и д е о с о о б щ е н и й. Н а и б о л е е о т р а б о ­
т а н н ы й п р и е м а к у с т и ч е с к о г о в о з д е й с т в и я — з в у к н и ж е п о р о г а с л ы ш и м о с т и н а ф о н е б о л е е г р о м к о й м а с к и р у ю щ е й и н ф о р м а ц и и. П р и м е р т о м у — б о л ь ш и н с т в о т е л е в и з и о н ­
н ы х с е р и а л о в, д е й с т в и е к о т о р ы х п р о и с х о ­
д и т н а ф о н е ш у м о в у л и ц ы, м у з ы к и и д р у г и х з в у к о в ы х р а з д р а ж и т е л е й. З р и т е л ь н е о т д а е т с е б е о т ч е т а, ч т о в ы н у ж д е н п о д ч и н я т ь с я н е л о г и к е и р а з у м у, а т р е б о в а н и я м в н у ш а ю щ е г о л и ц а. Д о с т а т о ч н о и з в е с т е н и м е т о д в и з у а л ь ­
н о г о м а с с о в о г о г и п н о з а — « в к л е и в а н и я » т а к н а з ы в а е м о г о 2 5 - г о в н у ш а ю щ е г о к а д р а в п о т о к з р и т е л ь н о й и н ф о р м а ц и и. Х о т я э т а т е х н о л о г и я з а п р е щ е н а в б о л ь ш и н с т в е с т р а н, у н а с, п о с в и д е т е л ь с т в у э к с п е р т о в, о н а п р и ­
м е н я е т с я. С у щ е с т в у е т и к о м б и н и р о в а н н о е и с п о л ь з о в а н и е р а з л и ч н ы х т и п о в м а с с о в о г о г и п н о з а, ч т о р е з к о у с и л и в а е т е г о в о з д е й с ­
т в и е. Н а и б о л е е с л о ж н а я е г о ф о р м а — н е й р о ­
л и н г в и с т и ч е с к о е п р о г р а м м и р о в а н и е ( Н Л П ), к о т о р о е д о с т и г а е т с я с п о м о щ ь ю д о л г о г о и
к р о п о т л и в о г о п о д б о р а « к л ю ч а » — с о о т в е т с ­
т в у ю щ е й п р о г р а м м ы — к п о д с о з н а н и ю ч е ­
л о в е к а, г р у п п ы л и ц, п о д р а з д е л е н и я, р е г и о ­
н а. В к а ч е с т в е т а к о г о « к л ю ч а » и с п о л ь з у е т с я с п е ц и а л ь н о п о д о б р а н н ы й т е к с т, с о д е р ж а щ и й н а и б о л е е з н а ч и м ы е с л о в а и ф р а з ы д л я в н у ­
ш е н и я. Н а и б о л е е в е р о я т н а я о б л а с т ь т а к о г о п р и м е н е н и я — с р е д с т в а м а с с о в о й и н ф о р ­
м а ц и и с о р и е н т а ц и е й н а х о р о ш о и з у ч е н н ы й к о н т и н г е н т, а т а к ж е о б р а з о в а н и е, м е д и ц и н а. С а м о е ж е э ф ф е к т и в н о е н е й р о л и н г в и с т и ч е с ­
к о е п р о г р а м м и р о в а н и е — И н т е р н е т.
- Вых одит, что е ж е д н е в н о р а д и о и те­
л е в и д е н и е, г а з е ты, Инте рне т н а м н а в я ­
з ыв а ют о п р е д е л е н н у ю м о д е л ь п о в е д е н и я, п р о г р а м м и р у ют в ыб о р той и л и и н о й с и ту а ­
ц и и п о м и м о н а ше г о с о з н а н и я и в о л и?
- В э т о м и з а к л ю ч а е т с я д е й с т в и е и н ф о р ­
м а ц и о н н о - п с и х о л о г и ч е с к о г о о р у ж и я. В с е м и з в е с т н о, к а к к р и м и н а л ь н ы е с т р у к т у р ы ч е ­
р е з т а к н а з ы в а е м ы е б и з н е с - к л у б ы и л и ф о н ­
д ы п о д д е р ж к и в ы м а н и в а ю т у л ю д е й д е н ь г и. П о д а н н ы м с п е ц и а л и с т о в, в н у ш а е м ы х л ю д е й с к а ж д ы м г о д о м с т а н о в и т с я в с е б о л ь ш е. С о ш л ю с ь н а и с с л е д о в а н и я д о к т о р а т е х н и ­
ч е с к и х н а у к, э к с п е р т а Г е н е р а л ь н о г о шт а б а ВС Р Ф В. П р о к о ф ь е в а, к о т о р ы й с ч и т а е т, ч т о в ы с ш е е д о с т и ж е н и е к о м п ь ю т е р н ы х т е х н о ­
л о г и й с е г о д н я — в и р т у а л ь н а я р е а л ь н о с т ь. В т о ж е в р е м я — э т о к а ч е с т в е н н о н о в ы й ш а г в т е х н о л о г и и м а с с о в о г о г и п н о з а, к о т о ­
р ы й с о з д а е т у г р о з у п о я в л е н и я т е х н о г е н н о г о н а р к о т и к а — б о л е е с и л ь н о г о и г и б к о г о д л я у п р а в л е н и я с о з н а н и е м ч е л о в е к а, ч е м н ы н е и з в е с т н ы е н а р к о п р е п а р а т ы. Г л о б а л ь н а я с е т ь И н т е р н е т с е г о д н я в к л ю ч а е т в с е б я б о л е е 4 0 м и л л и о н о в к о м п ь ю т е р н ы х а б о н е н т о в б о ­
л е е ч е м в 1 5 4 с т р а н а х м и р а. Э т о н е м о г у т н е у ч и т ы в а т ь в о е н н ы е с п е ц и а л и с т ы, р а с с м а т ­
р и в а я р а з л и ч н ы е в а р и а н т ы в о з м о ж н ы х к о н ­
ф р о н т а ц и й. Т а к, в х о д е к о м а н д н о - ш т а б н ы х у ч е н и й в 1 9 9 5 г о д у а м е р и к а н с к и е с т р а т е г и о т к р ы т о з а я в и л и, ч т о с е г о д н я р е з к о п о в ы ш а ­
ю т с я в о з м о ж н о с т и э ф ф е к т и в н о г о и н ф о р ­
м а ц и о н н о г о в о з д е й с т в и я н а м ы ш л е н и е л ю ­
д е й и С ША м о г у т р е а л ь н о и с п о л ь з о в а т ь с е т ь И н т е р н е т в к а ч е с т в е в а ж н о г о м е х а н и з м а в л ю б о й и н ф о р м а ц и о н н о й к а м п а н и и.
- К а к и м о б р а з о м п р и м е н е н и е п с и х о ­
тронн ог о о р у ж и я мо ж е т п ов лия ть н а х а ­
р а к те р, у р о в е н ь ин те лл е к та, тв о р ч е с к и х в о з м о ж н о с те й, з д о р о в ь е, м и р о в о з з р е н и е ч е л о в е к а?
- У ч е н ы е с ч и т а ю т, ч т о о с н о в н ы е п с и х о ­
ф и з и ч е с к и е о п а с н о с т и п р и в о з д е й с т в и и т а ­
к о г о о р у ж и я — и з м е н е н и е ч е р т х а р а к т е р а,
п о в е д е н и я л и ч н о с т и, с н и ж е н и е и н т е л л е к т а и т в о р ч е с к и х в о з м о ж н о с т е й, п о д а в л е н и е и в р е з у л ь т а т е — з а м е н а л и ч н о с т и. В р е з у л ь ­
т а т е п р и м е н е н и я т а к о г о о р у ж и я п о я в л я ­
ю т с я с о ц и а л ь н ы е г р у п п ы, у п р а в л я е м ы е н а п о д с о з н а т е л ь н о м у р о в н е, г о т о в ы е в ы п о л ­
н я т ь л ю б ы е к о м а н д ы. Н а и б о л е е о п а с н ы т а ­
к и е в о з д е й с т в и я в в ы с ш и х у п р а в л е н ч е с к и х с т р у к т у р а х, н а в о е н н о с л у ж а щ и х и д р у г и х о т в е т с т в е н н ы х л и ц, п о с к о л ь к у с в о и м и д е й с ­
т в и я м и о н и м о г у т о т д а т ь с т р а н у в о в л а с т ь п р е с т у п н о г о м и р а, а в а н т ю р и с т о в,в е р о я т н ы х п р о т и в н и к о в. К с т а т и, з а р у б е ж о м и с с л е д о в а ­
н и я в э т о й о б л а с т и ще д р о ф и н а н с и р у ю т с я и к о н т р о л и р у ю т с я ЦРУ, НАТ О, д р у г и м и о р г а ­
н и з а ц и я м и.
- М о ж н о л и з а щититься от в о з д е й с тв и я и н ф о р м а ц и о н н о - п с и х о л о г и ч е с к о г о о р у ­
ж и я?
- П о с к о л ь к у н а ше г о с у д а р с т в о с е г о д н я н е с п о с о б н о з а щ и т и т ь н а с о т э т о г о, г л а в н о е у с л о в и е с а м о о б о р о н ы — э т о в о л я, с а м о ­
к о н т р о л ь. На ш г е о с т р а т е г и ч е с к и й п р о т и в ­
н и к в п о с л е д н е е в р е м я и н т е н с и в н о п е р е в о ­
о р у ж а л с я. На с м е н у д е з и н ф о р м а ц и и, п р о ­
м ы ш л е н н о м у ш п и о н а ж у, п е р е к у п к е в о е н н ы х с е к р е т о в и т.п. п р и ш л о о р у ж и е, п о р а ж а ю щ е е с о з н а н и е ч е л о в е к а. В о й н а с е г о д н я п е р е м е с ­
т и л а с ь п р е ж д е в с е г о в т а к и е с ф е р ы, к а к о б ­
р а з о в а н и е и м а с с - м е д и а. О д н а к о н а ш п р о ­
т и в н и к н е с к о л ь к о п р о с ч и т а л с я. Д е л о в т о м, ч т о п с и х о т р о н н ы й « д ж и н н », в ы п у щ е н н ы й и з б у т ы л к и, н а ч а л о б о л в а н и в а т ь и ч у ж и х, и с в о и х. С и н д р о м о б е с с м ы с л и в а н и я ч е л о ­
в е к а, п о л н а я в н у т р е н н я я д е з о р и е н т а ц и я, ц и к л о ф р е н и я п р и о б р е т а ю т н ы н ч е м а с с о в ы й х а р а к т е р.
- Л е в Н и к о л а е в и ч, к а к о й ж е э ффе к т х о ­
тят п ол у ч ить р а з р а б о тч и к и так ог о о р у ж и я?
- И м в и д е л о с ь т у п о е, ж и з н е р а д о с т н о е и у п р а в л я е м о е с т а д о, н о, в о т л и ч и е о т э т о г о, о н и п о л у ч и л и з а м к н у т у ю, з а к о м п л е к с о в а н ­
н у ю, з а п у г а н н у ю и а б с о л ю т н о н е п р е д с к а з у ­
е м у ю м а с с у, п р е б ы в а ю щ у ю в с о с т о я н и и п е р ­
м а н е н т н о й д е п р е с с и и и с у и ц и д а, с п о с о б н у ю, о д н а к о, н а с о ц и а л ь н ы й, п с и х о ф и з и ч е с к и й в з р ы в. И с х о д ж е и н ф о р м а ц и о н н о - п с и х о ­
л о г и ч е с к о й в о й н ы X X I в е к а, н а ц и о н а л ь н а я б е з о п а с н о с т ь б у д у т з а в и с е т ь о т э ф ф е к т и в ­
н о й з а щ и т ы о т т а к о г о о р у ж и я м а с с о в о г о п о ­
р а ж е н и я. В Г о с д у м е Р Ф н е р а з о б с у ж д а л и с ь р а з л и ч н ы е п р о е к т ы з а к о н а « Об и н ф о р м а ц и - о н н о - п с и х о л о г и ч е с к о й б е з о п а с н о с т и ». Но, к а к г о в о р и т с я, п о к а г р о м н е г р я н е т...
« П р а в д а К П Р Ф »
УЧЕНЫЕ ВСТРОИЛИ МИКРОФОНЫ В ЗУБЫ
Че т ыр е и з о б р е т а т е л я из Ме р и л е н д а и Ви р д жи н и и п р и шл и к и д е е с о з д а н и я ми к р о фо н а, к о т о р ый мо же т мо н т и р о в а т ь с я с ты л ь н о й с то р о н ы з у б о в, с о о б ща е т Ne w Sc i e n t i s t. Эт о, по их с л о в а м, з а щи т и т у с т р о й с т в о о т в н е шн е й в и б р а ц и и, ко т о р а я все ра в но в о з н и к а е т при и с п о л ь з о в а н и и « ч е л юс т н о г о » ми к р о фо н а.
Эт о п р и с п о с о б л е н и е п р и г о д и т с я в т е х у с л о в и я х, г де п о л ь з о в а т ь с я о б ыч н ым ми к р о фо н о м з а т р у д н и т е л ь н о, н а пр име р, в с а ­
мо л е т е ил и на д о р о г е, ког д а фо н о в ый шу м ч р е з в ыч а й н о с ил е н. Но в ое у с т р о й с т в о в с т р а и в а е т с я ка к к о р о н к а д л я з уб ов. С по­
мо щь ю н и з к о ч а с т о т н о г о р а д и о п е р е д а т ч и к а с и г н а л п е р е д а е т с я на н а у шн и к и.
Бл а г о д а р я фу н к ц и и p u s h - t o - t a l k мо жн о у п р а в л я т ь ми к р о фо н о м с л о в а ми. По с л о в а м с о з д а т е л е й, с и с т е ма с п о с о б н а ра б о т а т ь при шу ме ч а с т о т о й I 60 дБ, ч т о в ыше, ч е м з в у к р е а к т и в н о г о с а мо л е т а.
h t t p: //
www.c n e ws.r u/n e ws l i n e/i n d e x.s h t ml
? 2005/09/28/188055
13
«ill Oil Mil'll. ОБ HCTIIIIIi liCfi TO ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - CRATIIfl illilIIСIIill IICIIOIiEillllli;
g 4 о о <а х к ^о о о с о о с >о о с <х><х х >о <>о с <х >оо<^х <x x ^<x x ><k><k x x x x >o <x ><>oc><xx #>>
Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси
Алексию II
119034. Москва, Чистый пер., 5
Председателю Богословской комиссии
Московского Патриархата Владыке Филарету
115191, Москва, Даниловский вал, 22
Свято-Данилов монастырь
От_____________________________________________________________________________________________________________________________________
Адрес места жительства____________________________
Начиная с 2000 года руководство Русской Православной Церкви, православные христиане - члены Русской Православ­
ной Церкви, постоянно обращаются к органам государственной власти в России с просьбами о создании альтернативной системы учета граждан без применения идентификационных номеров, с гарантией сохранения осуществления любых прав и обязанностей от своего имени.
Так в Заявлении Священного Синода Русской Православной Церкви «УВАЖАТЬ ЧУВСТВА ВЕРУЮЩИХ. ХРАНИТЬ ХРИС­
ТИАНСКОЕ ТРЕЗВОМЫСЛИЕ» сказано еще в 2000 году: «Вскоре люди, не имеющие нал ого вого кода или пластиковой кар­
точки, м о г у т оказаться практически лишены во зм о ж н о ст и получать социальную и даже медицинскую помощь. Если подоб­
ное произойдет, в о зник ну т все основания усомниться в принципах равноправия гра жда н и свободы совести - принципах, которые так активно пропагандирует современная цивилизация. Именно поэтому мы настаиваем на необходимости иметь альтернативную систему учета г раждан и предоставления им социальных, медицинских, страховых и прочих услуг.
. Церковь не может не возвысить свой голос в защиту человеческой свободы. Ведь для духовного единства общества крайне важно, чтобы верующие не ощущали себя гражданами второго сорта, вновь видя в государстве гонителя и оскорбителя веры».
В Послании Архиерейского Собора 2004 года Русской Православной Церкви Президенту РФ В. Путину говорится: «Не­
обходимо приложить все усилия, чтобы развитие законодательства и административной пра ктики в сфере идентификации г раждан не ущемляло их вероисповедной и миро воз з р енческ ой свободы».
Свобода совести юридически является абсолютным правом, которое обязывает всех и всегда воздерживаться от совер­
шения действий ущемляющих это право. К абсолютным правам относятся т акже право на неприкосновенность частной ж и з ­
ни и запрет на сбор, хранение и распространение информации о частной ж и з н и лица без его согласия.
Персональные данные относятся к категории конфиденциальной информации. Это значит, что к ним нет свободного доступа, что получить к ним доступ мож но только получив согласие об этом со стороны лица к к оторому относятся персо­
нальные данные. (Комментарий к ст.11 Ф З «Об информации, информатизации и защите информации»).
Защита личной тайны, конфиденциальность информации о личности или персональных данных устанавливаются следу­
ющими статьями Конституции РФ:
• ст.23 ч.1 «Каждый имеет право на неприкосновенность частной ж и з ни, личную семейную тайну, защиту своей чести и доброго имени». При этом прямо запрещается к о м у бы-то ни было собирать информацию о любом гражданине без его на то согласия;
• ст. 24 ч.1 «Сбор, х р а н е н и е, и с п о л ь з о в а н и е и р а с п р о с т р а н е н и е и н ф о р м а ц и и о ч а с т н о й ж и з н и л и ц а б е з е г о с о г л а с и я не д о п у с к а е т с я ». К о н с т и т у ц и е й Р Ф запрещается т акже получать иную информацию от любого гражданина без его добро­
вольного на то согласия...;
• ст. 5 5 ч.2 «В Р о с с и й с к о й Ф е д е р а ц и и не д о л ж н ы и з д а в а т ь с я з а к о н ы о т м е н я ю щи е или у м а л я ющ и е п р а в а и с в о б о д ы ч е л о ­
век а и г р а ж д а н и н а »;
• ст. 55 ч.З « Пр ав а и с в о б о д ы ч е л о в е к а и г р а ж д а н и н а м о г у т б ыт ь о г р а н и ч е н ы ф е д е р а л ь н ы м з а к о н о м только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ к о н с т ит уц ио нног о строя, нравственности, здоровья, прав и з аконных инте­
ресов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства». Мера, указанная в ст. 55 ч.З, определяется ст. 56 ч.1, ч.2, ч.З Конституции РФ;
• ст. 5 6 ч.1 «В у с л о в и я х ч р е з в ы ч а й н о г о п о л о ж е н и я для о б е с п е ч е н и я б е з о п а с н о с т и г р а ж д а н и з а щи т ы к о н с т и т у ц и о н н о г о с т р о я в с о о т в е т с т в и и с к о н с т и т у ц и о н н ы м з а к о н о м м о г у т у с т а н а в л и в а т ь с я о т д е л ь н ые о г р а н и ч е н и я п ра в и с в о б о д с у к а з а ­
н и ем п ре д е л о в и с р о к а и х д е й с т в и я »; ч.2 « Ч р е з в ы ч а й н о е п о л о ж е н и е на вс ей т е р р и т о р и и Р о с с и й с к о й Ф е д е р а ц и и и в ее о т ­
де ль н ых м е с т н о с т я х м о ж е т в в о д и т ь с я п р и н а л и ч и и о б с т о я т е л ь с т в и в п о р я д к е, у с т а н о в л е н н ы х ф е д е р а л ь н ы м к о н с т и т у ц и ­
о н н ы м з а к о н о м »; ч.З «Не п о д л е ж а т о г р а н и ч е н и ю п р а в а и с в о б о д ы, п р е д у с м о т р е н н ы е с т а т ь я м и 2 0, 21, 2 3 ( ч а с т ь 1), 24, 28, 34 ( ч а с т ь 1), 4 0 ( ч а с т ь 1), 4 6 — 5 4 К о н с т и т у ц и и Р о с с и й с к о й Ф е д е р а ц и и ». При э т о м м а к с и м а л ь н ы й с р о к д е й с т в и я ч р е з в ы ч а й ­
н о г о п о л о ж е н и я в о т д е л ь н ы х м е с т н о с т я х Р Ф не м о ж е т п р е в ыша т ь ш е с т и д е с я т и с у т о к. В к о м м е н т а р и и к с т ат ь е 5 6 г о в о р и т ь ­
ся, ч т о с о г л а с н о 3 ч а с т и э т о й с т а т ь и в л ю б о м с л у ч а е не подлежат ограничению права и свободы, предусмотренные статьями 21 (право на достоинство личности); ст. 23 ч.1 (право на неприкосновенность частной жиз ни); ст. 24 ч.1; ст. 28 (сво­
бода совести) и другие.
Таким образом, отчуждение от человека его персональных данных без его согласия категорически недопустимо, а уж тем более недопустимо навязывать ему использование цифрового идентификатора как главного индивидуализи­
рующего признака.
Президенту РФ Путину В.В.
Старая площадь, 4, Москва, 103 132
Председателю Правительства РФ М. Фрадкову
1032/4, Москва, Краснопресненская наб., д.2
14
ьиблиотекл «S)«ri;r,i;c4\\ i;riH)Tii»> первый и 110(;л<-;лнии и<з*?) ноябрь
«тончить он истине все то :ке. что откенгить ее» - скдтоп шикснш исповедник
л
о
о
N
В п. 4 И т о г о в о г о д о к у м е н т а V I I П л е н у м а С и н о д а л ь н о й б о г о с л о в с к о й к о м и с с и и к о н к р е т н о о т м е ч е н о: « Не ль з я о т р и ц а т ь о п а с н о с т ь и с п о л ь з о в а н и я р а з л и ч н ы х т е х н о л о г и й для у с т а н о в л е н и я с и с т е м ы т о т а л ь н о г о к о н т р о л я, н а р у ше н и я т а й н ы л и ч н о й ж и з н и и в м е ша т е л ь с т в а в р е л и г и о з н ы й и м и р о в о з з р е н ч е с к и й в ыб о р л и ч н о с т и... Во м н о г и х с т р а н а х с у ще с т в у е т м е х а н и з м п р а в о в о й з а щи т ы от попыток введения единого идентификатора личности и создания единой межведомственной базы дан­
ных». Сегодня речь уже идет не о тотальном контроле, а о тотальном управлении. Это следует из той неоправданной на­
стойчивости и упорства, с которым в нашу ж и з н ь беззаконно внедряются различные идентификационные номера человека. Ведь именно применение так их идентификаторов позволяет превратить инфор мац ионно -спр а вочную систему в сеть авто­
матического контроля и управления, умеющую моделировать, про гно зиро вать и корректировать поведение «узлов» такой сети (т.е. людей). Сеть, работающую в реальном масштабе времени с неизбежным применением автоматической иденти­
фикации и практически неподконтрольную ник ому (включая и всех тех, кто внедряет такие системы в практику).
Тем не менее, несмотря на протесты миллионов граждан России и неоднократные обращения Русской Православной Церк­
ви к органам государственной власти, Правительство РФ Распоряжением № 748-р от 9 июня 2005 года утвердило антиконсти­
туционную, антигосударственную и античеловеческую Концепцию создания системы персонального учета населения (СПУН) РФ. Эта система основывается на «введении единого идентификатора персональных данных (ИПД), обеспечивающего воз­
можность однозначной идентификации физического лица в различных системах учета населения и сопоставления соответс­
твующих данных между собой». Присвоение ИПД гражданам России и построение СПУН прямо противоречит Конституции РФ. Гражданскому Кодексу РФ и ряду федеральных законов, на что указывают и сами разработчики Концепции (гл. 6). С помощью ИПД СПУН должна обеспечить информационное взаимодействие между собой незаконно внедряемых в России уже более 10 лет ведомственных систем, содержащих свои внутрисистемные номера (ИНН, страховой номер и т.п.).
Таким образом, всем навязывается как обязательный и единственно во змо жный способ осуществления всех своих прав и обязанностей не лично и от своего имени, а через посредника - информационно-управляющую систему, в которой к аж­
дый свободный гражданин станет объектом ее учета и управления, в виде зарегистрированного, пронумерованного и за­
клейменного антиименем «субъекта» в новой антисистеме «правовых отношений». Человек перестает быть свободной лич­
ностью и г осподином, каждый раз унизительно испрашивая у посредника разрешения воспользоваться своими правами (а в будущем и деньгами). Так становится он рабом «нового мирового порядка» - всемирного электронного концлагеря. То есть, под видом создания единой системы учета внедряется система, которая может к ак грубо, так и ненавязчиво ограничивать свободную волю человека и воздействовать на него вопреки его религиозно- мировоззренческим убеждениям.
Н е о б х о д и м о т а к ж е о т м е т и т ь еще о д и н в а ж н е й ш и й м о м е н т. Р а з р а б о т ч и к и с и с т е м ы СПУН п р и з н а ю т, ч т о з а р у б е ж н ы й опыт э к с п л у а т а ц и и п о д о б н ы х с и с т е м ( на п р и м е р е Ф и н л я н д и и ) п о к а з ы в а е т и х явную экономическую убыточность. Единственным источником прибыли с л у ж и т продажа персональных данных частным лицам и организациям. Следовательно, все расходы по построению и эксплуатации СПУН лягут еще одним непосильным бременем на плечи р оссий ских налогоплательщиков. Причем обоснованных расчетов затрат на создание СПУН и ее эко н о м и ч е с к о й э ффективности в Концепции Правительства РФ не приводится.
Хорошо известно, что развитие информационных технологий вызвало появление принципиально нового класса пре­
ступлений, когда злоумышленники используют для своих целей компьютерные сети и системы. Хакеры успешно атакуют высокозащищенные серверы государственных учреждений, военных ведомств, секретных служб, транснациональных кор­
пораций и крупнейших банков. У рядовых г раждан практически нет никакой реальной возможности защитить себя от компьютерного бандитизма. Специалисты в области информационных технологий однозначно утверждают, что даже са­
мая совершенная компьютерная система не может гарантировать абсолютной защищенности хранимой в ней информации от случайных ошибок, сбоев, вирусов, несанкционированного доступа, злонамеренного использования, искажения или уда­
ления. Все это чревато самыми непоправимыми последствиями, при которых практически нев оз мож но что либо исправить. Такое положение подтверждается многочисленными примерами из реальной действительности. Поэтому ссылки разработ­
чиков СПУН на то, что их система помож ет в борьбе с международным т ер ро риз м о м и преступностью, поможет обеспечить безопасность страны, являются абсолютно несостоятельными.
Более того, с созданием « электронного населения» и «электронного правительства» произойдет не только отчуждение персональных данных от человека с ф а к т и ч е с к и м попранием его личного суверенитета, но и отчуждение реальной влас­
ти от самих же государственных чиновников в строящейся информационной управляющей системе-посреднике, имеющей трансграничный обмен информацией и обладающей такой же ролевой функцие й как «гражданин» и «государственный чи­
новник». Таким образом, в любой момент возможен полный перехват власти в России наднациональными структурами, что несет колоссальную у г р о з у обеспечению обороны страны и безопасности государства.
Альтернативой СПУН должно быть использование только информационно-справочных массивов персональных дан­
ных на самом нижнем уровне сбора этих данных (паспортных столах, выдающих документы удостоверяющие личность; тер­
риториальных налоговых органах, полик линника х и т.п.) без передачи их куда бы то ни было без добровольного согласия граждан, без присвоения им п ожиз не нных идентификаторов и под личную ответственность конкретных представителей этих органов. Дальнейшая аналитическая обработка персональных данных должна носить только статистический характер. Достижения научно-технического прогресса должны с лужит ь во благо человечеству, а не приводить к грубейшему наруше­
нию прав и свобод г раждан и не создавать условий для утраты г осударством национального суверенитета.
Одновременно с построением СПУН Правительство РФ внедряет паспортно-визовые документы «нового поколения», со­
держащие в микрочипе биометрические параметры человека и его идентификатор. Известно т а к ж е намерение Правитель­
ства РФ привести к подобному виду и общегражданские паспорта РФ. Все это фактически является не имеющим срока давности преступлением против человечности, осужденным Международным военным трибуналом в Нюренберге.
На основании вышеизложенного требую:
• отменить распоряжение Правительства РФ № 748-р от 9 июня 2005 года;
• ввести Конституционный запрет на применение цифровых идентификаторов человека, на автоматическую идентифи­
кацию личности, применение биометрической идентификации и введение к аки х бы то ни было документов с недоступными для прочтения самим человеком записями.
« » 2005г. / /
15
■тончить он нстннв все то же. что отвергнть ее» - свдтоп шивснт исновеанив
Д е л о № 2----3 9 9/0 5 16 с е н т я б р я 2 0 0 5 г.
РЕШЕНИЕ
ИМЕНЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Всеволожский городской суд Ленинградской области
в составе: председательствующего судьи Шестопаловой B.C.
при секретаре Смирновой М.А.
рассмотрев открытом судебном заседании исковое заявление Балашовой Елены Марковны, Балашова Васи­
лия Дмитриевича, Фетисовой Людмилы Андреевны, Фетисова Константина Дмитриевича к Пенсионному фон­
ду РФ (Москва), Государственному учреждению — Управлению пенсионного фонда РФ по Всеволожскому райо­
ну Ленинградской области, Федеральной налоговой службе России (Москва), Управлению федеральной налого­
вой службы РФ по Ленинградской области, Инспекции федеральной налоговой службы России по Всеволожскому району Ленинградской области о признании права быть зарегистрированными в органах Пенсионного фонда Рос­
сии и право участвовать в налоговых отношениях без присвоения единого универсального знака — страхового но­
мера, об обезличении и признании недействительными присвоенные номера по страховым свидетельствам, обяза­
нии изменить применяемые автоматизированные информационные системы персонифицированного учета, чтобы при внесении в них персональных данных и иных сведений о человеке ему не присваивался бы и не использовался единый универсальный идентификационный знак— страховой номер, являющийся идентификационной харак­
теристикой физического лица, до тех пор, пока такие изменения не будут внесены, не применять вышеуказанные автоматизированные информационные системы
Установил:
Истцы Балашова Е.М., Балашов В.Д. в январе 2004 г. обратились в суд к ответчикам, ГУ Управлению Пенси­
онного фонда РФ по Всеволожскому району Ленинградской области, Пенсионному фонду РФ с требованием о признании быть зарегистрированным без присвоения страхового номера, присвоенный номер признать недейс­
твительным и обезличить, указывая, что ведение учета всех застрахованных лиц на основании единого универ­
сального идентификационного знака— страхового номера, нарушает права православных христиан на даваемое при крещении имя и право совершать все действия от своего имени, замена имени страховым номером является грубым нарушением права действовать в соответствии с вероисповеданием, оскорбляет религиозные чувства, по­
жизненный и несменяемый страховой номер содержит в себе антихристианскую символику — число имени «зве­
ря» 666, закодированная цифровая информация о человеке позволяет воздействовать на него и управлять им про­
тив его вероисповедания (л.д.7—8).
В марте 2003 г. им отказали в регистрации без страхового номера.
В результате, нарушено право не только на имя, но и на труд, т.к. в соответствии со ст.65 ТК РФ при поступле­
нии на новое место работы должен представить работодателю страховое свидетельство (л.д.12, 138—141).
В июне 2004 г. истцы дополнили исковые требования просьбой признать их право быть зарегистрированным в органах Пенсионного фонда России и право участвовать в налоговых отношениях без единого универсального идентификационного знака — страхового номера, обязать ответчиков так изменить применяемые автоматические и
нформационные системы, в частности «Налог», «Сведения о физических лицах», «Система персонифицирован­
ного учета для ПФР», чтобы при внесении в них персональных данных человека и иных сведений о нем, человеку не присваивался бы и не использовался единый универсальный идентификационный знак — страховой номер, яв­
ляющийся идентификационной характеристикой физического лица; не применять в отношении истцов вышеука­
занные автоматизированные информационные системы до тех пор, пока такие изменения не будут внесены (л.д.22, 197—201, 225).
Определением суда от 08.06.2004 г. привлечены в качестве соответчиков Управление Министерства РФ по на­
логам и сборам по Ленинградской области (МНС России по Ленинградской области) и Министерство по налогам и сборам России (МНС России), (л.д.ЗО).
В апреле 2004 г. с аналогичными исковыми требованиями обратились истцы Фетисова Л.А., Фетисов К.Д. (л.д.38).
Определением суда от 11.10.2004 г. два гражданских дела объединены в одно производство (л.д.ЮО об.).
Ответчики, ГУ-Пенсионный фонд РФ, ГУ-Управление ПФ РФ по Всеволожскому району иск не признали.
Доводы обосновали тем, что для реализации конституционных прав граждан на материальное обеспечение при достижении пенсионного возраста осуществляется сбор, обработка и внесение на их лицевые счета сведений о ста­
же и заработке.
Регистрация в системе обязательного пенсионного страхования граждан производится в соответствии с Феде­
ральным Законом от 01.04.1996 г. №27 «Об индивидуальном (персонифицированном) учете в системе обязательно­
го пенсионного страхования» с изм. и доп.
Открытие на каждое застрахованное лицо индивидуального лицевого счета с постоянным страховым номером исключает присвоение ему страхового номера.
Индивидуальные сведения о стаже и заработке конкретного застрахованного лица представляются по установ­
ленной форме СЗВ-1, содержащей помимо страхового номера индивидуального лицевого счета также и фамилию, имя и отчество застрахованного лица.
Номер лицевого счета застрахованного лица имеет то же смысловое значение, что и номер паспорта, номер за­
писи в книге актов гражданского состояния, что ни в коей мере не нарушает права и свободы человека и гражда­
нина, гарантированные Конституцией РФ, ни их религиозные убеждения (л.д.10, 17—18).
16
ПвРКЫЙ И ПОСД6ДМИИ 11(3*?) ноябрь 2005 Библиотека
SOOZ *id9“OH И H NVaVOOII H И 14 H cf 11 ««IM.S6.I!! V>.IO!IS!Mff3» VM3XOMV9Hq
«шопчить об истине все то гве. что отверг ат ь ее.» - свдтой шивснт нсповеаннк
Ст р у к т у р а ст ра хов ог о номера инд ив ид у а л ь но г о лице вог о с ч е т а опре де ле на в с о о т в е т с т в ии с т е хнолог ие й веде­
ния ( пе рс онифициров а нног о) у ч е т а, ра з ра бот а нной Пе нс ионным фондом РФ в це л я х ре а л и з а ци и в ышеука з анног о феде ра льног о з а к она (л.д. 13— 14)
Ст ра ховой номер и нд и в и д у а л ь но г о л ице вог о с ч е т а использ уе т с я т ольк о для х ра не ния и обра бот к и сведений о пенс ионных пра в а х г р а жд а н и н а в баз е д а н ных и нд ив ид уа л ь ног о ( пе рс онифициров а нног о) уче т а.
Соде ржащие ся в и нд и в и д у а л ь но м л ице вом счет е з а с т ра хов а нног о л и ц а све дения от нос я т с я к ка тег ории конфи­
д е нциа ль ной информации и ис польз уют с я т олько для целей пенсионног о обе с пе че ния и с т р а х о в а ни я, не нарушают право истцов на доброе имя и с вободу вероис пове да ния ( 164— 167)
Ан нулиров а ние с т ра хов ог о номе ра ист цов на руша е т ст. 19 Конс т ит у ц и и РФ о ра в е нс т в е вс ех г ра жда н перед з а­
коном ( л.д.233—237).
От в е т ч и к и, Упра вле ние ФНС России по Ле нинг ра дс к ой обла с т и иск т а к же не приз на ли, мот ив ируя тем, что яв­
л яют с я не на дл е жа щими о т в е т ч и к а ми, номера с т ра ховых с в и де т е л ь с т в обя з а т е л ь ног о пенс ионног о с т ра хова ния, в ыда нные орг а на ми ПФР, на л ог овыми орг а на ми при а в т ома т из иров а нной обра бот ке на лог овой о т ч е т нос т и, не ис­
польз уют с я.
На лич ие сог ла ше ния по информа ционному в з а имодейс т вию, з а к л юч е нног о ме жду Минис т е рс т в ом РФ по на­
лог ам и сборам и Пе нс ионным фондом РФ в це лях координа ции и э ффе к т ив ног о в з а имоде йс т в ия при выполнении воз ложе нных на них з а к онода т е л ь ными и иными пра вовыми а к т а ми з адач и функ ций, не о з на ч а е т использ ование налог овыми орг а на ми с т р а х о в ых номеров.
Из менение порядка р е г ис т р а ции з а с т р а х о в а н ных лиц в их компе т е нцию не входит (л.д.151— 153, 251—253)
Ис тцы не ос па рив а ют норма т ив но- пра вов ые а кты полнос т ью или в част и, а т а к же ре ше ния, дейс т в ия или без ­
де йс т в ия орг а нов г ос уда рс т ве нной в ла ст и, ка к прот ив оре ч а щие з аконодат е льс т ву.
В Сог ла ше нии от 02.02.2004 г. ме жду Русской Пра вос ла вной Це рковью и Пе нс ионным фондом РФ от с ут с т вуе т пунк т об ис ключении с т ра хов ог о номера для пра в ос л а в ных хрис т иа н ( л.д.276, 280).
От в е т ч ик и ПФ России, ФНС России, УФНС по Ле нинг ра дс к ой обла с т и прос или дело р а с с мот ре т ь без их у ч а с ­
тия (л.д.227, 250, 286).
За с л уша в объяс не ния я в ившихс я с т орон, с п е ц и а л и с т а — профе с с ора Ак а де мии в обла с т и «Информа т ик а в ра­
д иоэ ле кт ронике » Ил ь ина В.М., иссле довав ма т е риа лы д е л а суд с ч и т а е т исковые т р е б о в а н ия о бос нова нными и под­
л е жа щими удовле т воре нию.
В с оот в е т с т в ии со с т.11 ,ч.2 п.8 ФЗ «Об ос нова х обяз а т е льног о с оциа л ь ног о с т р а х о в а ни я » №165- ФЗ у ч е т всех з а­
с т р а хов а нных л и ц ведется на о с нов а нии е д иных у н ив е р с а л ь ных иде нт и фи к а ци о н ных з наков.
С 01.01.1996 г. на т е ррит ории РФ в с т упил в силу ФЗ «Об инд ив ид у а л ь но м ( пе рс онифициров а нном) уче т е в сис­
т еме г ос уда рс т ве нног о пе нсионног о с т р а хов а ния » от 01.04.1996 г. №27- ФЗ с изм. и доп. от 31.12.2002 г. №- 198- ФЗ.
В с оот в е т с т в ии со с т.6 у к а з а н н о г о з а к она на ка ждое з а с т ра хов а нное л ицо о т к р ыв а е т с я инд и в и д у а л ь ный л ице ­
вой счет с пос т оянным с т ра ховым номером.
На лице вой с чет з а с т р а х о в а нно г о л иц а з а носят ся а нке т ные д а нные о з а с т ра хов а нном л ице ( фа милия, имя, от­
чество, год и место рожде ния и т.п.), а т а к же сведения о ег о с т а же и з а ра бот к е, которые впос ле дс т вии будут исполь­
з ованы при наз начении у к а з а н н о му л иц у ( или его иждив е нца м) г ос уда рс т ве нной пенсии.
Пенс ионный фонд РФ и ег о т е р р и т о р и а л ь ные орг аны в ыда ют ка ждому з а с т ра хов а нному л ицу ст ра ховое сви­
де т е л ь с т в о обяз а т е льног о пенсионног о с т ра хова ния, с одержаще е ст ра ховой номер ег о и н д и в и д у а л ь но г о лицевог о сче т а и а нке т ные да нные у к а з а н н о г о л ица в с оот в е т с т в ии с по дп у н к т а ми 1—5 п.2 с т.6 на с т оя ще г о федеральног о з акона ( фа милию, имя, от ч е с т в о, да т у рожде ния, место рожде ния, пол), (ст.7 ч. 1).
Сс ыл к а на то, чт о с т ра ховой номер прис ва ив а е т с я не г ра жда нину, а ег о лице вому счету, не я в ляе т с я основанием для от клоне ния иска.
Сог ла сно Инс т рук ции о порядке ведения первог о э т а па и н д и в и д у а л ь но г о ( пе рс онифициров а нног о) у ч е т а рег ис­
т ра ции з а с т р а х о в а н ных л иц, р а б о т а ющих по найму, ра з ра бот а нной на основе «Вре ме нной и нс т р у к ц ии о порядке ведения инд и в и д у а л ь но г о ( пе рс онифициров а нног о) у ч е т а с в е де ний о з а с т р а х о в а н ных л иц а х в рег иона х пил от но­
го прое кта », утв. пос т а нов ле ние м Пра вл е ния ПФ РФ от 16.07.1996 г. №8 8 ст ра ховой номер — у н ик а л ь н ый номер, прис ва ив а е мый орг а на ми ПФР з а с т р а х о в а н но му л ицу один раз на всю жиз нь с целью об ъе д ине ния всех сведений о з а с т ра хов а нном лице, по с т у п а ющи х от р а з л и ч н ых ра бот одат е ле й.
Рег ис т рация з а с т р а х о в а нно г о л и ц а — пре дс т а вле ние в орг а ны ПФР а н к е т ных д а н н ых з а с т ра хов а нног о лица, обра бот к а д а н ных в ПФР.
Присвоение з а с т ра хов а нному л и ц у ун ик а л ь н о г о с т ра ховог о номе ра и вруче ние з а с т р а х о в а нно му л ицу с т ра хо­
вого с в иде т е л ь с т в а, с оде ржа ще г о ст ра ховой номер.
При ре г ис т ра ции ПФР о т к р ыв а е т на ка ждое з а с т ра хов а нное л ицо и нд и в и д у а л ь ный лице вой с ч е т с прис вое н­
ным з а с т ра хов а нному л и ц у пос т оя нным с т ра ховым номером.
Присвоение ст ра ховог о номера лице вог о сче т а з а с т р а х о в а нно г о л и ц а на ос нов а нии у т в е ржд е нног о поста­
новле нием Пр а в и т е л ь с т в а РФ от 15.03.1997 г. №318 в ре да к ции по с т а нов л е ния Пр а в и т е л ь с т в а РФ от 14.07.2003 г. №422 Инс т рук ции о порядке ведения и нд ив ид уа л ь ног о ( пе рс онифициров а нног о) у ч е т а с в еде ний о з а с т ра хов а н­
ных лица х для целей обя з а т е л ь ног о пенсионног о с т ра хова ния не ме ня е т с ут ь прис вое ния с т ра ховог о номера з а­
с т ра хова нному лицу.
Присвое нные в 1996 г. г р а жда на м на ос новании де йс т в ова в ше г о в т о время з акона с т ра ховые номера не меня­
лись, т.к. я в ляют с я пос т оянными.
В с о о т в е т с т в ии со ст.2 ФЗ РФ «О вне с е нии доп. и изм. в ФЗ «Об и нд и в и д у а л ь но м ( перс онифицирова нном) у ч е ­
те в сист е ме г ос уда рс т ве нног о пенсионног о с т ра хова ния » от 31.12.2002 г. №198- ФЗ с т ра ховые с в и де т е л ь с т в а госу-
17
«тончить оь истине все то же. что отвергать ее» - свдтой шпвснш исповедник
дарственного пенсионного страхования, выданные до вступления в силу настоящего федерального закона, обмену не подлежат.
Согласно п.5 Правил выдачи пенсионной книжки застрахованного лица в ПФР, утв. постановлением Правитель­
ства РФ от 12.06.2002 г. №408 страховой номер застрахованного лица должен быть указан в пенсионной книжке застрахованного лица.
В соответствии с п.п. 2.1, 2.2 Соглашения между Госналогслужбой РФ и ПФР от 30.01.1997 г. «О применении в налоговых органах идентификационных номеров налогоплательщиков — физических лиц, соответствующих сис­
теме индивидуального (персонифицированного) учета в государственном пенсионном страховании» органы ПФР обеспечивают доступ официальным представителям ГНС РФ к лицевым счетам застрахованных лиц в части стра­
хового номера, фамилии, имени, отчества и др. данных, а также при обращении сообщает страховой номер лице­
вого счета застрахованного лица.
В разделе 2 «Строки, обязательные для заполнения», п.9 Инструкции по заполнению форм заявлений застра­
хованного лица о переходе из Пенсионного фонда РФ в негосударственный пенсионный фонд, осуществляющий обязательное пенсионное страхование, и о переходе из негосударственного пенсионного фонда, осуществляющего обязательное пенсионное страхование, в ПФ РФ, утв. постановлением Министерства труда и социального развития РФ от 05.04.2004 г. №42 предусмотрено, что в строках «Страховой номер страхового свидетельства обязательного пенсионного страхования застрахованного лица» заявлений указывается номер страхового свидетельства в соот­
ветствии со страховым свидетельством обязательного пенсионного страхования.
П. 12 в строке «ИНН» заявления о переходе из пенсионного фонда РФ указывается идентификационный номер налогоплательщика выбранного застрахованным лицом НПФ.
В результате, идентификация личности производится по страховому номеру.
Допущенный к участию в деле специалист Ильин В.М. подтвердил в судебном заседании, что номер стоит на первом месте перед фамилией, именем и отчеством, а значит включен в перечень сведений о человеке.
Тем более это происходит при реальной работе в компьютерных базах данных при зачислении очередных пла­
тежей на лицевой счет застрахованного лица.
То есть, сначала вводится номер, и уже по нему компьютер выдает все остальные сведения о человеке.
Фамилия, имя, отчество не являются главными индивидуализирующими признаками человека в системе пен­
сионных отношений, страховой номер постоянен, не может меняться ни при каких обстоятельствах.
Автоматическая идентификация — процесс идентификации объекта с использованием устройств автоматичес­
кой идентификации, считывающих идентификационные коды, представленные в машинно-считываемом виде в соответствии со стандартами автоматической идентификации.
Одновременно с присвоением цифрового идентификатора человеку точно такой же цифровой идентификатор присваивается его электронному файлу-досье — ячейке памяти в базе данных компьютерной системы, где соби­
рается, хранится и автоматически анализируется самая разная информация о конкретном человеке, в том числе, и сугубо конфиденциального характера.
Электронные досье, как и идентификаторы, могут называться по разному — лицевой счет застрахованного лица, номер учетной записи, номер личного дела, учетный номер сведений о гражданине и т.д.
Суть же их одна — это файл-досье, в котором собирается и автоматически анализируется информация о конк­
ретном человеке.
Поэтому заявления, что номер присваивается не человеку, а только лицевому счету, является несостоятельны­
ми.
На самом же деле компьютерная система сравнивает (идентифицирует) номер человека с номером счета.
Иначе говоря, находит по номеру человека, среди многих других номеров в базе данных, номер, равный номеру человека, который обозначает его досье-счет.
Только так сведения о человеке могут попасть в его электронное досье или же могут быть получены из досье для каких-то целей.
Поэтому идентификационный номер еще называют ключом доступа или ключевым полем к файлу-досье конк­
ретного человека в базе данных.
Уникальный страховой номер присваивается человеку и заменяет его имя.
При этом точно такой же номер присваивается его досье — лицевому счету.
Обращаясь в органы ПФР человек не называет себя по имени, а просто сообщает этот номер системе.
В Руководстве пользователя программного комплекса «ОАЗИС. Персонифицированный учет для ПФР» (версия 4.0 для DOS) дано определение страхового номера: «Страховой номер — персональный код, присваиваемый в ПФ каждому работнику. Страховой номер — цифровое поле следующего формата: 999-999-999 99».
На практике применяется процесс автоматической идентификации человека — это сбор, обработка и использо­
вание информации о человеке независимо от самого человека, его воли, желания, даже его понимания и осознания того, что о нем собирается информация.
При этом человек никак не может повлиять на процесс автоматической идентификации или остановить его.
Сбор и обработка информации о человеке и окружающем его мире в автоматическом режиме ведет к тому, что владелец информационной системы, обеспечивающей автоматическую идентификацию человека, знает о человеке больше, чем сам человек, т.к. знает обстоятельства, неизвестные человеку, о которых человек может и не догады­
ваться и так никогда и не узнать, но которые можно использовать при принятии того или иного решения.
А значит, можно моделировать ситуацию, управлять поведением человека: направлять человека на совершение действий, угодных владельцу информационной системы.
18
l.9fi.I!l tt.l<MI3!l.l(F3» vxaxoHvgnt] SOOZ тс!двон (6С)Ц HHHVS>VOOU JH И 14 "1 «I II
Библиотека «« ИГЭК'ГН»» НбРВЫЙ И ПОСЛСДМИЙ 11(3>?) ноябрь 2003
и
Таким образом, можно ограничить волю человека и воздействовать на человека по религиозно-мировоззренчес- ким признакам.
Так практически будут растоптаны все права и свободы человеческой личности.
Это дает колоссальные возможности для того, чтобы манипулировать людьми, причем совершенно анонимно и бесконтрольно.
Согласно ст. 19 ГК РФ гражданин приобретает и осуществляет права и обязанности под своим именем, включа­
ющим фамилию и собственно имя, а также отчество, если иное не вытекает из закона или национального обычая.
Подменой имени человека страховым номером для централизованного хранения сведений о российских граж­
данах при автоматизированном вводе бланков ущемляется его вероисповедная и мировоззренческая свобода.
Согласно ст.З ФЗ РФ «О свободе совести и религиозных организациях» запрещается любая деятельность, свя­
занная даже с угрозой оскорбления религиозных чувств граждан.
По канонам Православной Церкви имя человека, даваемое ему при крещении, является святыней.
Недопустима замена Богом данного имени ни на какое иное, в том числе на цифровое, каким является персо­
нальный идентификационный номер — страховой номер лицевого счета застрахованного лица.
Присвоение ему идентификатора в виде цифрового кода является нарушением права действовать в соответс­
твии с вероисповеданием.
Конституционный Суд РФ в определении от 10.07.2003 г. №287- 0 указал, Налоговый Кодекс РФ не препятс­
твует изменению идентификационного номера в случаях, когда такая необходимость продиктована религиозными убеждениями налогоплательщика.
Применительно к данному определению Конституционного Суда РФ пенсионное законодательство не содержит запретов на персонифицированный учет граждан по имени без страхового номера лицевого счета.
Руководствуясь ст.ст.21, 28 Конституции РФ, ст. 19 ГУ РФ, ст.З ФЗ РФ «О свободе совести и религиозных орга­
низациях, ст.ст.195— 198 ГПК РФ суд
Признать право Балашовой Елены Марковны, Балашова Василия Дмитриевича, Фетисовой Людмилы Андреевны, Фетисова Константина Дмитриевича быть зарегистрированными в ор­
ганах Пенсионного фонда России и право участвовать в налоговых отношениях без присвоения единого универсального знака — страхового номера, признать недействительными присвоен­
ные номера по страховым свидетельствам и обезличить:
Балашовой Елене Марковне №***********,
Балашову Василию Дмитриевичу №***********,
Фетисовой Людмиле Андреевне №***********,
Фетисову Константину Дмитриевичу №036-008-172-16
Обязать Пенсионный фонд РФ (Москва), Государственное учреждение - Управление пенси­
онного фонда РФ по Всеволожскому району Ленинградской области, Федеральную налоговую службу России (Москва), Управление федеральной налоговой службы РФ по Ленинградской об­
ласти, Инспекцию федеральной налоговой службы России по Всеволожскому району Ленинг­
радской области изменить применяемые автоматизированные информационные системы пер­
сонифицированного учета, чтобы при внесении в них персональных данных и иных сведений о человеке ему не присваивался бы и не использовался единый универсальный идентификацион­
ный знак — страховой номер, являннцийся идентификационной характеристикой физическо­
го лица, обязать не применять в отношении Балашовой Елены Марковны, Балашова Василия Дмитриевича, Фетисовой Людмилы Андреевны, Фетисова Константина Дмитриевича вышеу­
казанные автоматизированные информационные системы до тех пор, пока такие изменения не будут внесены.
Решение может быть обжаловано в Леноблсуд в течение 10 дней.
решил:
Судья:
19
«топчпть об истине все то же. что отвергпть ее.» - сватий шнвснш исповеаннк
А ЕЛО № 2 — 2 2 4/2 0 0 5
РЕШЕНИЕ ИМЕНЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
01 марта 2005 года
город Череповец
Мировой судья Вологодской области по 15 судебному участку И.Д. Цыбульская При секретаре Даниловой А.Н.,
Рассмотрев в открытом судебном заседании гражданское дело по иску Якуниной Веры Владими­
ровны к ОАО «Череповецгаз» о взыскании задолженности по заработной плате.
Якунина В.В. обратилась в суд с исковым заявлением к ОАО «Череповецгоргаз» о взыскании за­
работной платы. В обоснование исковых требований указала, что состоит в трудовых отношениях с ОАО «Череповецгоргаз» с 05.01.1999 года, работает в должности слесаря по эксплуатации и ремонту газового оборудования. С 2004 года в ОАО «Череповецгоргаз» выплата заработной платы работни­
кам производится через пластиковую карту Череповецкого ФКЦ-РЦ «Севергазбанка». По причине своих религиозных убеждений она не согласилась получать пластиковую карточку и 27.11.2003 года написала заявление с просьбой выдавать ей заработную плату наличными денежными средствами. С сентября 2004 года ее работодатель прекратил ей выплату заработной платы, мотивируя тем, что она не получила новый паспорт и невозможно теперь удостоверить ее личность. Считает, что дейс­
твиями работодателя по невыплате ей заработной платы нарушаются ее права. Просит обязать вы­
платить причитающуюся ей заработную плату за сентябрь 2004 года в сумме 6375 руб. 30 коп., ок­
тябрь 2004 года- 6068 руб. 15 коп., ноябрь 2004 года— 6068 руб. 15 коп., декабрь 2004 года в сумме 6321 руб. 79 коп., также просит взыскать моральный вред в сумме 20000 руб., поскольку отсутствие денежных средств из-за невыплаты заработной платы причинили ей моральный вред.
В порядке ст. 43 ГПК РФ, с согласия истца, ответчика суд допустил замену ответчика ОАО «Череповецгоргаз» на ОАО «Череповецгаз».
В судебном заседании истец Якунина В.В. исковые требования поддержала в рамках заявленной цены иска, пояснила, что работодатель ОАО «Череповецгаз» не выплачивает ей заработную плату, мотивируя тем, что выдать наличные денежные средства не может, так как у нее отсутствует паспорт нового образца. Получать новый паспорт она не считает возможным в виду религиозных убеждений. По вопросу не получения паспорта ее не привлекали к каким-либо видам ответственности. Она обра­
щалась в органы ПВС по данному вопросу, там ей рекомендовали получить новый паспорт. В старый паспорт фотографию ей не вклеивают, она не против этого. Но в настоящее время органы ПВС это не могут осуществить. С ответчиком состоит в трудовых отношениях, не привлекалась, трудовой дисциплины не нарушает, ее к ответственности за нарушение трудовой дисциплины не привлекали. Не получение заработной платы влияет на ее жизнь. У нее есть семья. Просит удовлетворить иско­
вые требования в полном объеме. Просит взыскать заработную плату за сентябрь 2004 года в сумме 6375 руб.30 коп., октябрь 2004 года — 6068 руб. 15 коп., ноябрь 2004 года — 6068 руб. 15 коп., декабрь 2004 года в сумме 6321 руб. 79 коп., также просит взыскать моральный вред в сумме 20000 руб.
В судебном заседании представитель ОАО «Череповецгаз» Онищук И.Щ (по доверенности) иско­
вые требования в части взыскания заработной платы за октябрь-декабрь 2004 года признал. Пояс­
нил, что ОАО «Череповецгаз» безукоризненно начисляет заработную плату истцу. Истец имеет право для получения заработной платы наличными денежными средствами. Но для получения денежных средств ей необходимо представить паспорт установленного образца с целью установления ее лич­
ности, представление ею удостоверения работника ОАО «Череповецгаз» не может быть достаточным для бухгалтерии. Истцу предлагали иные варианты получения заработной платы: через банк. В части взыскания морального вреда исковые требования не признал.
Выслушав истца, ответчика, исследовав материалы гражданского дела, мировой судья приходит к следующему.
Установил:
20
«1‘.1.!Н>.1!1 0.|$!1Я!1.1&3» «махоиудид SOO? -idguoH (<bOll И LL NV'->VOO LI LI И 14 Я «I II
Ьиблиотекл ««CUI'liJiliV'rfl lil'J)В'ГП»» ПЕРВЫЙ И ПООЛедНИЙ 11(ЗЧ>) ноябрь 2005
«шопчить он истине нее то ж, что отвеигить ее» - евдтин шивснт нсноведнин
Якунина В.В. состоит в трудовых отношениях с ОАО «Череповецгаз» с 05.01.1999 года, работая в должности слесаря по эксплуатации внутридомового газового оборудования. Согласно коллективно­
му договору (п.4.5) заработная плата выплачивается два раза в месяц: аванс выдается с 21 по 25 число текущего месяца и окончательный расчет производится с 6 по 10 число месяца, следующего за расчет­
ным. 27.11.2003 года истец написала заявление с просьбой выдавать ей заработную плату наличными денежными средствами. С сентября 2004 года истцу начисляется заработная плата. Для получения заработной платы работодатель-ответчик по делу предлагает истцу в течение рабочего дня прийти в бухгалтерию и получить причитающуюся ей заработную плату, представив соответствующие доку­
менты, которыми считает паспорт гражданина РФ установленного образца.
В соответствии со ст. 136 ТКРФ при выплате заработной платы работодатель обязан в письменной форме извещать каждого работника о составных частях заработной платы, причитающейся ему за со­
ответствующий период, размерах и основаниях произведенных удержаний, а также об общей денеж­
ной сумме, подлежащей выплате. Заработная плата выплачивается работнику как правило в месте выполнения им работы либо перечисляется на указанный работником счет в банке на условиях, оп­
ределенных коллективным договором или трудовым договором. Место и сроки выплаты заработной платы в неденежной форме определяются коллективным договором. Заработная плата выплачивается непосредственно работнику, за исключением случаев, когда иной способ выплаты предусматривается законом или трудовым договором. Заработная плата выплачивается не реже чем каждые полмесяца в день, установленный правилами внутреннего трудового распорядка организации, коллективным до­
говором, трудовым договором.
Суд полагает заявленные требования истца о взыскании в ее пользу заработной платы за сентябрь 2004 года в сумме 6375 руб.ЗО коп., октябрь 2004 года- 6068 руб. 15 коп., ноябрь 2004 года — 6068 руб. 15 коп., декабрь 2004 года в сумме 6321 руб. 79 коп., а всего за период сентябрь-декабрь 2004 года в сумме 24833 руб. 39 коп. законными, обоснованными и подлежащими удовлетворению. Доводы от­
ветчика о том, что истец не получая паспорт гражданина РФ установленного образца сама создает себе препятствия в получении заработной платы не могут быть приняты судом. Поскольку истец со­
стоит в трудовых отношениях с ОАО «Череповецгаз», выполняет трудовых обязанности, не привле­
калась к ответственности за нарушение трудового законодательства. Порядок, место, сроки выплаты заработной платы установлены трудовым законодательством. При таких обстоятельствах доводы от­
ветчика о невозможности удостоверить личность истца без паспорта гражданина РФ установленного образца суд полагает необоснованными, это не может служить основанием для отказа работодате­
ля — ответчика по делу в выплате заработной платы истцу в денежной форме в кассе предприятия.
В соответствии со ст. 237 ТК РФ моральный вред, причиненный работнику неправомерными дейс­
твиями или бездействиями работодателя, возмещается работнику в денежной форме в размерах, оп­
ределяемых соглашением сторон трудового договора. В случае возникновения спора факт причине­
ния морального вреда и размеры его возмещения определяется независимо от подлежащего возмеще­
нию имущественного вреда.
Учитывая, что судом установлена вина ответчика в нарушении прав Якуниной В.В., то ее требо­
вание о компенсации морального вреда подлежит удовлетворению, но в меньшем, чем заявленный размере. Учитывая обстоятельства дела, характер нравственных страданий и переживаний истца, степени вины ответчика, а также исходя из требований справедливости и разумности, суд определяет компенсацию морального вреда в размере 3000 рублей.
В соответствии со ст. 103 ГПК РФ издержки, понесенные судом в связи с рассмотрением дела, и государственная пошлина, от уплаты которых истец был освобожден, взыскиваются с ответчика, не освобожденного от уплаты судебных расходов, в связи с чем, с ответчика взыскивается государствен­
ная пошлина.
На основании изложенного и руководствуясь ст. 194—199 ГПК РФ. мировой су д ь я
Решил:
Взыскать с открытого акционерного общества «Череповецгаз» в пользу Якуниной Веры Владими­
ровны заработную плату за сентябрь-декабрь 2004 года в сумме 24833 руб.39 коп., компенсацию мо­
рального вреда в размере 3000 руб., а всего 27833 руб. 39 коп.
21
«шопчить оь истине век то ж. что отввргнть ее» - с ватой шивснт исповеаннв
Взыскать с открытого акционерного общества «Череповецгаз» госпошлину в доход государства в сумме 2845 руб. 00 коп.
Решение может быть обжаловано в апелляционном порядке в Череповецкий федеральный городс­
кой суд через мирового судью в течение 10 дней со дня изготовления мотивированного решения.
Мировой судья И .ДЛДыбул ьская
Ш V ; . ' ,
Мотивированное решение изготовлено 05 марта 2005 года
Мировой судья ' *
Копия верна ^
Мировой судья / \
Решение обжаловано, вступила в законну*© силу 12.04.2005 г.
Специалист 1 категории» У А.И. Данилова
*АВКА
/
12 апреля 2005 года - _■
Череповецкий федеральный городской суд Вологодской области в составе: федерального судьи Ко­
роль И.Н. при секретаре Салтыковой А.Н.
рассмотрев в открытом судебном заседании дело по апелляционной жалобе открытого акционер­
ного общества «Череповецгаз» на решение мирового судьи Вологодской области по судебному учас­
тку № 15 от 01 марта 2005 г., которым постановлено исковые требования Якуниной Веры Владими­
ровны удовлетворить: взыскать в ее пользу с открытого акционерного общества «Череповецгаз» зара­
ботную плату за сентябрь-декабрь 2004 г. в сумме 24833 руб. 39 коп,, компенсацию морального вреда в размере 3000 руб., всего взыскать 27 833 руб. 39 коп.; взыскать с ОАО «Череповецгаз» госпошлину в доход государства в сумме 2845 рублей
Руководствуясь ст.ст.326, 333 ГПК РФ, суд
Определил:
Апелляционное производство по апелляционной жалобе Открытого акционерного общества «Че­
реповецгаз» на решение мирового суда Вологодской области по судебному участку № 15 от 01 марта 2005 года прекратить в связи с отказом от жалобы. Определение обжалованию в кассационном по­
рядке не подлежит и вступает в законную силу со дня вынесения.
Федеральный судья — подпись Король И.Н.
Справка верна I /М ^
Мировой судья Вологодской области по судебному участку № 15 V
•„ .
И. Д. Цыбульская
22
, {>, I: I С|.к>!Ш!1.1А’Я» VM3i.0HvgM<] SOOZ ndgbOH (ot)|| HMNVaVOOLl И И 14 Э rt 11
Ьиблиотекл ««09riiSliM4> lil’flSTil»» II t>£»£5 fc.1 JM И ПООЛСДИИЙ 11(39) ноябрь 2003
«ШОПЧИТЬ or. ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - СВАТОН ШНВСНШ НСПОКЕДННК
П Р О К У Р А Т У Р А Р О С С И Й С К О Й Ф Е Д Е Р А Ц И И
ПРОКУРАТУРА УДМУРТСКОЙ РЕСПУБЛИКИ
У Д М У Р Т Э Л Ь К У Н Ы С Ь П Р О К У Р А Т У Р А 4 2 6 0 5 7, г. И ж е в с к, у л. В. С и в к о в а, 194
< 5 ^ 0 6.2 0 0 5 7 - ^/3?- 2 0 0 5
Г
г. Можга, ул. Садовая, 5 — 6 Садакову В.А.
н а >&
Г
Н
В а ш е о б р а щ е н и е п о в о п р о с у д е й с т в и я п а с п о р т а г р а ж д а н и н а С С С Р о б р а з ц а 1 9 7 4 г о д а р а с с м о т р е н о п р о к у р а т у р о й У д м у р т с к о й Р е с п у б л и к и.
В с о о т в е т с т в и и с п у н к т о м 3 У к а з а П р е з и д е н т а Р Ф № 2 3 2 о т 1 3.0 3.1 9 9 7 « О б о с н о в н о м д о к у м е н т е, у д о с т о в е р я ю щ е м л и ч н о с т ь г р а ж д а н и н а Р о с с и й с к о й Ф е д е р а ц и и н а т е р р и т о р и и Р о с с и й с к о й Ф е д е р а ц и и » п а с п о р т г р а ж д а н и н а С С С Р, у д о с т о в е р я ю щ и й л и ч н о с т ь г р а ж д а н и н а Р о с с и й с к о й Ф е д е р а ц и и, д е й с т в и т е л е н д о з а м е н ы е г о в у с т а н о в л е н н ы е с р о к и н а п а с п о р т г р а ж д а н и н а Р о с с и й с к о й Ф е д е р а ц и и.
С о г л а с н о а б з а ц у 3 п у н к т а 2 П о с т а н о в л е н и я П р а в и т е л ь с т в а Р Ф о т 8.0 7.1 9 9 7 № 8 2 8 « О б у т в е р ж д е н и и П о л о ж е н и я о п а с п о р т е г р а ж д а н и н а Р о с с и й с к о й Ф е д е р а ц и и, о б р а з ц а б л а н к а и о п и с а н и я п а с п о р т а г р а ж д а н и н а Р о с с и й с к о й Ф е д е р а ц и и » ( д а л е е — П о с т а н о в л е н и е П р а в и т е л ь с т в а Р Ф № 8 2 8 ) М и н и с т е р с т в у в н у т р е н н и х д е л Р Ф п о р у ч е н о о с у щ е с т в и т ь д о 1 и ю л я 2 0 0 4 г о д а п о э т а п н у ю з а м е н у п а с п о р т а г р а ж д а н и н а С С С Р н а п а с п о р т г р а ж д а н и н а Р о с с и й с к о й Ф е д е р а ц и и.
К а к о г о - л и б о у к а з а н и я н а т о, ч т о п о и с т е ч е н и и э т о г о с р о к а п а с п о р т г р а ж д а н и н а С С С Р о б р а з ц а 1 9 7 4 г о д а п р е к р а щ а е т с в о е д е й с т в и е и н е м о ж е т б ы т ь и с п о л ь з о в а н в к а ч е с т в е д о к у м е н т а, у д о с т о в е р я ю щ е г о л и ч н о с т ь г р а ж д а н и н а, в п р и в е д е н н о м в ы ш е п о с т а н о в л е н и и, н е и м е е т с я.
В м е с т е с т е м, с о г л а с н о п у н к т у 5 П о л о ж е н и я о п а с п о р т н о й с и с т е м е в С С С Р, у т в е р ж д е н н о г о П о с т а н о в л е н и е м С о в е т а М и н и с т р о в С С С Р № 6 7 7 о т 2 0.0 8.1 9 7 4 ( д а л е е — П о л о ж е н и е ), д е й с т в и е п а с п о р т а о б р а з ц а 1 9 7 4 г о д а н е о г р а н и ч и в а е т с я с р о к о м и я в л я е т с я н е д е й с т в и т е л ь н ы м т о л ь к о п р и о т с у т с т в и и в н е м ф о т о г р а ф и и г р а ж д а н и н а п о с л е д о с т и ж е н и я и м в о з р а с т а 2 5 и л и 4 5 л е т.
Д а н н а я п о з и ц и я п о д т в е р ж д е н а О п р е д е л е н и е м к а с с а ц и о н н о й к о л л е г и и В е р х о в н о г о с у д а Р Ф о т 1 5.0 6.2 0 0 4 № К А С 0 4 - 2 3 4, с о г л а с н о к о т о р о м у а б з а ц 3 п у н к т а 2 П о с т а н о в л е н и я П р а в и т е л ь с т в а Р Ф № 8 2 8 н е у с т а н а в л и в а е т с р о к и д е й с т в и я п а с п о р т а, н е и з м е н я е т, н е п р е к р а щ а е т и н е с о з д а е т д л я г р а ж д а н к а к и х - л и б о п р а в и о б я з а н н о с т е й, н е з а т р а г и в а е т е г о с в о б о д и о х р а н я е м ы х з а к о н о м и н т е р е с о в, а а д р е с о в а н М В Д Р Ф.
Т а к и м о б р а з о м, п а с п о р т г р а ж д а н и н а С С С Р о б р а з ц а 1 9 7 4 г о д а я в л я е т с я д о к у м е н т о м, у д о с т о в е р я ю щ и м л и ч н о с т ь г р а ж д а н и н а Р Ф и м о ж е т б ы т ь п р и з н а н н е д е й с т в и т е л ь н ы м п р и н е в ы п о л н е н и и у с л о в и я, у с т а н о в л е н н о г о п.5 П о л о ж е н и я, л и б о п р я м о г о у к а з а н и я в з а к о н е.
К р о м е т о г о, п о и н ф о р м а ц и и М о ж г и н с к о й м е ж р а й о н н о й п р о к у р а т у р ы в н а с т о я щ и й м о м е н т н а р у ш е н и я В а ш и х п р а в р у к о в о д и т е л я м и у ч р е ж д е н и й и о р г а н и з а ц и й г. М о ж г и и М о ж г и н с к о г о р а й о н а, в ы р а з и в ш и е с я в о т к а з е в с о в е р ш е н и и д е й с т в и й г р а ж д а н с к о - п р а в о в о г о х а р а к т е р а п о п а с п о р т у С С С Р о б р а з ц а 1 9 7 4 г о д а, у с т р а н е н ы, в с в я з и с ч е м, о с н о в а н и й д л я п р и н я т и я м е р п р о к у р о р с к о г о р е а г и р о в а н и я н е и м е е т с я.
В с л у ч а е н е с о г л а с и я с н а с т о я щ и м о т в е т о м В ы в п р а в е о б ж а л о в а т ь е г о п р о к у р о р у У д м у р т с к о й Р е с п у б л и к и.
Начальник отдела по надзору за соблюдением федерального законодательства
старший советник юстиции
здсазЬМЫ. 12000 зю, ООО «НИКЛС» 21.01.OS г
«шопчить oii нстннв ков то же. что отбвргнть ее.» - свлтои шивснт нсповедннн
По благословению
Ипполита, епископа Тульчинского и Брацлавского Диомида, епископа Чукотского и Анадырского
© Составитель Игумен Илия (ЕМПУАЕВ)
СТРАХА ЖЕ ВАШЕГО НЕ УБОИМСЯ
главы из книги, начало см. в №№8,9— 2005
МУЧЕНИЧЕСТВО И ИСПОВЕЛНИЧЕСТВО
В греческом языке понятия «мученик» и «свидетель» обозначаются одним словом. Мученик— это человек, свидетельствую­
щий евангельскую Истину перед неверными и претерпевший от них мучения и смерть. Крестный путь заканчивается мученичест­
вом и он заповедан господом каждому из Его последователей: «Раб не больше госпо­
дина своего. Если Меня гнали; будут гнать и вас» (Иоан.15; 20). «Но вы смотрите за собою: ибо вас будут предавать в судища, и бить в синагогах, и пред правителями и ца­
рями поставят вас за Меня, для свидетель­
ства пред ними». (Мк.13; 19) «И будите не­
навидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется». (МфЮ; 22) В чем причина такого скорбного и мучительного пути, приводящего к вечной жизни? Ибо «многими скорбями подобает нам внити в Царствие Божие». (Деян.14; 22) Причина этих спасительных скорбей заключается в исполнении праведного суда Божия над со­
грешившим человеком. Адам преслушался Воли Божией и был изгнан из Рая в поте лица и скорбях добывать хлеб насущный.
Причиной тесного, скорбного, крест­
ного пути вводящего в жизнь вечную, яв­
ляются наши грехи. И сам подвиг мучени­
чества имеет своей причиной искупление грехов. Сын Божий пострадал за наши гре­
хи, а мы страдаем за собственные, приоб­
щаясь Кресту Христову через исполнение Его святых заповедей. Вот как писал об этом Св. праведный Иоанн Кронштадский: «Почему широкому и гладкому пути не­
возможно быть к Царству Небесному, а должно быть узкому, тесному или — что тоже — крестному, скорбному, я разъясню вам сейчас, возлюбленные братия и сест­
ры, на основании слова Божия. Тесен путь к Царствию— или что то ж е — крестный путь лежит к Царствию Небесному, потому, что мы грешны, и крайне грешны; грех нам прирожден от утробы матерной, во грехах мы живем; грехами движимы; грехом так сказать, дышим; с грехом едим и пьем; гре­
хом, так сказать, пропитаны; грехи и в храм Божий несем; о греховном и в храме дума­
ем — и все, и все в нас — грех, а чистоты и святости нет в нас вовсе. (...) Так обо всем
этом свидетельствует опыт каждого. Вот здесь-то, братия, и заключается причина крестного пути к Царствию Небесному. Да, грех в нас пустил глубоко и широко свои смертельные корни и надобно употребить много благочестивых трудов, много усилий противления грехам, оскверняющим душу нашу; много вынести скорбей, пролить много слез сердечного покаяния и сердеч­
ного сокрушения, претерпеть много гоне­
ний неправедных от людей века сего, также отдухов злобы поднебесных, противодейс­
твующих всякому добру. Нужны великие скорби, потому что они врачуют болезнь греха, ожигают терние страстей, все святые перенесли великие скорби, для стяжания сердечной чистоты, и никто не был увенчан без скорбей».
Мученичество— есть продолжение покаяния, но доведенное до крайней степе­
ни совершенства. Ничто скверное не может войти в Царство Небесное, а мученичество есть совершенное очищение всех прежде содеянных грехов и нечистоты душевной. Многие мученики во время страданий за Христа просили простить им грехи и без­
закония. Наиболее совершенной молитвой является молитва трех еврейских отроков Анании, Азарии и Мисаила. Они отказались поклониться золотому идолу, и за твер­
дость в исповедании Истинного Бога были брошены в раскаленную печь. Отроки мо­
лились говоря: «Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, хвально и прославлено имя Твое во веки. Ибо праведен Ты во всем, что соделал с нами, и все дела Твои истинны и пути Твои правы, и все суды Твои истинны. Ты совершил истинные суды во всем, что навел на нас и на святый град отцов наших Иерусалим, потому что по истине и по суду навел Ты все это на нас за грехи наши. Ибо согрешили мы, и поступили беззаконно, от­
ступив от Тебя, и во всем согрешили. Запо­
ведей Твоих не слушали и не соблюдали их, и не поступали, как Ты повелел нам, чтобы благо нам было. И все, что Ты навел на нас, и все, что Ты соделал с нами, соделал по истинному суду. И предал нас в руки врагов беззаконных, ненавистнейших отступни­
ков, и царю неправосудному и злейшему на всей земле. И ныне мы не можем открыть уст наших; мы сделались стыдом и поноше­
нием для рабов Твоих и чтущих Тебя. Но не предай нас навсегда ради имени Твоего, и
не разруши завета Твоего. Не отними от нас милости Твоей ради Авраама, возлюблен­
ного Тобою, ради Исаака, раба Твоего, и Из­
раиля, святаго Твоего, которым Ты говорил, что умножишь семя их, как звезды небес­
ные и как песок на берегу моря. Мы умале­
ны, Господи, паче всех народов, и унижены ныне на всей земле за грехи наши, и нет у нас в настоящее время ни князя, ни проро­
ка, ни вождя, ни всесожжения, ни жертвы, ни приношения, ни фимиама, ни места, чтобы нам принести жертву Тебе и обрести милость Твою. Но с сокрушенным сердцем и смиренным духом да будем приняты. Как при всесожжении овнов и тельцов и как при тысячах тучных агнцев, так да будет жертва наша пред Тобою ныне благоугодною Тебе; ибо нет стыда уповающим на Тебя. И ныне мы следуем за Тобою всем сердцем и бо­
имся Тебя и ищем лица Твоего. Не посрами нас, но сотвори с нами по снисхождению Твоему и по множеству милости Твоей и избави нас силою чудес Твоих, и дай сла­
ву имени Твоему, Господи, и да постыдятся все, делающие рабам Твоим зло, и да пос­
тыдятся со всем могуществом, и сила их да сокрушится, и да познают, что Ты Господь Бог един и славен по всей вселенной».
Об этом же необходимом качестве смирения при подъяти подвига мученичес­
тва пишет старец Паисий Святогорец: «Бог даст силу человеку смиренному, имеюще­
му чистое сердце и доброе расположение. Если Бог увидит действительно доброе расположение, смирение, то Он даст силу многую. Итак, от расположения самого человека зависит, даст ли ему силу Бог. Говоря о смирении, мы сейчас подразуме­
ваем то, что человеку нужно иметь его, по крайней мере, по отношению к мученичес­
тву. Можно иметь гордость, но в решающий момент сказать: «Боже мой, я горд; одна­
ко дай мне сейчас немного силы, чтобы я в мучении засвидетельствовал любовь к Тебе и искупил мои грехи». И тогда если человек расположен смиренно и идет на мучение с покаянием, Бог дает ему многую Благодать. Нельзя идти на мученичество с расположением гордым, с помыслом, что ты станешь мучеником, что будут написа­
ны твое житие, служба и икона с нимбом». Любой христианский подвиг, если он дела­
ется без смирения приводит к плачевным результатам. Господь призывая нас гово­
24
Ьиблиотекл ««C»ITiKliC44> IIГ51SJTil»» П<-;Pf. 1,1 Й И ПОСЛеДНИЙ 11<ЗЧ>) ноябрь 2005
«тончать or, истннв все то ж. что о т в е т и т ь ое.» - свлтой шивснт исповеанив
р и т: « П р и д и т е к о Мн е и н а у ч и т е с я о т Ме н я я к о к р о т о к и с м и р е н с е р д ц е м » ( М ф. 11; 2 9 ) А п о д в и г м у ч е н и ч е с т в а, к а к н а и в ы с ш и й, т р е б у е т и в с е ц е л о з а в и с и т о т б л а г о д а т и Б о ­
ж и е й, к о т о р а я д а е т с я т о л ь к о с м и р е н н ы м. « Г о с п о д ь г о р д ы м п р о т и в и т с я а с м и р е н н ы м д а е т б л а г о д а т ь ». ( И а к.4; 6 )
Не л ь з я с а м о ч и н н о, б е з я в н о г о б л а г о ­
с л о в е н и я Б о ж и я, н а л о ж и т ь на с е б я к р е с т с т р а д а н и й и п о д ъ я т ь п о д в и г м у ч е н и ч е с т в а. В деле с п а с е н и я не д о л ж н о б ыт ь м е с т а ни с а м о в о л и ю, ни с а м о н а д е я н н о с т и и с а м о ­
у в е р е н н о с т и. Во т ч т о о б э т о м г о в о р и т с я в к а н о н и ч е с к и х п р а в и л а х Св. Пе т р а а р х и ­
е п и с к о п а А л е к с а н д р и й с к о г о:
« П р а в и л о 9. Об ще н и е д о л ж н о и м е т и и с т е м и, к о т о р ы е к а к бы о т с н а в о с п р я ­
н у в на п о д в и г, к о г д а о н еще не о т к р ы л с я, а т о к м о г о т о в и л с я п р и в л е щ и и х, с а м и с е б е н а в л е к л и и с к у ш е н и е, п о д о б н о е б р а н и в м о р е и м н о г о м у о б у р е в а н и ю, н а и п а ч е ж е на б р а т и й с и л ь н е е р а с п а л и л и у г л ь г р е ш ­
н и к о в. Иб о т а к о в ы е п р и с т у п а ю т к с е м у во и мя Х р и с т а, х о т я и не в н е м л ю т с л о в а м, в к о т о р ы х Он п о у ч а е т мо л и ти с я, д а н е в н и - д е м в и с к у ш е н и е ( М ф. 2 6, 4 1 ), и п а к и в м о ­
л и т в е г л а г о л а т и к о От ц у: и н е в в е д и н а с в о и с к у ше н и е, н о и з б а в и н а с от л у к а в а г о ( Л у к. 11, 4 ). М о ж е т б ыт ь и не з н а ю т о н и, я к о Д о - м у в л а д ы к а и У ч и т е л ь наш ч а с т о у к л о н я л с я о т х о т е в ши х н а в е т о в а т и Ему, и я к о и н о г д а р а д и и х и не х о д и л я в н о, и к о г д а п р и б л и ж а ­
л о с ь в р е м я с т р а д а н и я Е г о, не с а м Себя п р е ­
д а л, н о о ж и д а л, д о к о л е не п р и шл и на Н е г о с о о р у ж и е м и с д р е к о л ь м и, и т о г д а р е к и м: я к о на р а з б о й н и к а л и и з ыд о с те с о о р у ж и е м и д р е к о л ь м и яти М я ( М а р к. 14 4 8 )? Он и ж е, г л а г о л е т е в а н г е л и с т, п р е д а л и Ег о Пи л а т у. По п о д о б и ю Ег о, п о с т р а д а л и и т е к у щ и е к Ег о ме т е, п а м я т у я б о ж е с т в е н н ы я с л о в а Ег о, в к о т о р ы х Он, п о д к р е п л я я н а с, г л а г о ­
л е т о г о н е н и я х: в н е м л и т е с е б е, п р е д а д я т бо вы на с о н м ы, и на с о б о р и щ а х и х б и ю т в а с. Предадят. г л а г о л е т, а не с а м и с е б я п р е д а ­
д и т е: и п р е д в л а д ы к и ж е и ц а р и в е д е н и б у ­
дете и м е н е М о е г о р а д и ( М ф. 1 0,1 7,1 8 ), а не с а м и с е б я п о в е д е т е. И б о Он х о ще т, ч т о б ы мы и п р е х о д и л и о т м е с т а н а м е с т о, б у д у ч и г о н и м ы з а и м я Ег о, я к о ж е и п а к и с л ы ши м Ег о г л а г о л ю щ а г о: ег да ж е гонят в ы в о г р а д е с е м, бегайте в д р у г и й ( М ф. 10, 2 3 ): п о е л и ­
к у Он не х о ще т, ч т о б ы м ы с а м и п р и с т у п а ­
ли к щ и т о н о с ц а м и к о п и е н о с ц а м д и а в о л а, да не с о д е л а е м с я д л я н и х в и н о в н и к а м и м н о ж а й ш и х с м е р т е й, а к и бы в ы н у ж д а я и х к б о л ь ш е м у о ж е с т о ч е н и ю и к с о в е р ш е н и ю с м е р т о н о с н ы х дел: н о ч т о б ы мы о ж и д а л и и в н и м а л и с е б е, б о д р с т в о в а л и и м о л и л и с ь, да не в н и д е м во и с к у ш е н и е.
П р а в и л о 10. П о с е м у т е м и з к л и р а, к о ­
т о р ые д о б р о в о л ь н о в ышл и на п о д в и г, п а л и и в о з о б н о в и л и п о д в и г, не е с т ь п р а в е д н о б ыт и п о с л е в с в я щ е н н о с л у ж е н и и: и б о о н и о с т а в и л и с т а д о Г о с п о д н е, и о п о р о ч и л и с а ­
м и х с е б я, ч е г о н и к т о и з а п о с т о л о в не д е л а л. Ибо м н о г и я г о н е н и я п р о ше д ши й, и м н о г и я п о б е д ы в п о д в и г а х п о к а з а в ш и й, б л а ж е н ­
ный а п о с т о л Пав е л, х о т я и в е д а л, я к о л у ч ш е есть р а з р е ши ти с я и быти с о Хр и с то м, о д н а ­
к о п р и с о в о к у п л я е т и г л а г о л е т: а е ж е п р е - бывати в о плоти, н у ж н е й ш е есть в а с р а д и ( Ф и л и п. 1, 2 3, 2 4 ). Иб о в з и р а я не на с в о ю п о л ь з у, н о на п о л ь з у м н о г и х, да с п а с у т с я, бо л е е с о б с т в е н н а г о у п о к о е н и я н у ж н ы м п р и з н а в а л п р е б ы в а т и с б р а т и е ю и п е щи с я
о н и х. Он и у ч а щ е м у п о в е л е в а е т б ыт и во у ч е н и и, и б ыт и о б р а з о м в е р н ы м. П о с е м у т е, к о т о р ы е п а д ши и в о з о б н о в и в п о д в и г в т е м н и ц е, и щу т п р а в а на с в я щ е н н о д е й с т в и е, п о с т у п а ю т с о в е р ше н н о н е р а з у м н о. Иб о к а к т р е б у ю т т о г о, ч т о о с т а в и л и, к о г д а м о г л и бы п о л е з н ы б ыт и б р а т и и в т а к о е в р е м я? Д о к о л е о н и б ыли не п р е т к н о в е н н ы, и м е л и п р о ще н и е в с в о е м б е з р а з с у д н о м п о с т у п к е: н о к о г д а п а л и, т о г д а не м о г у т у ж е с в я ще н - н о д е й с т в о в а т и, я к о б е з ч и н с т в о в а в ш и е и о п о р о ч и в ш и е с а м и х с е б я. И т а к, о т л о ж и в т ще с л а в и е, в с м и р е н н о м у д р и и да п е к у т с я о т о м н а и п а ч е, к а к о с к о н ч а ю т с в о е т е ч е н и е.
П р а в и л о 12. Те м, к о т о р ы е д а л и с р е б р о, д а б ы с о в с е м не б ыт и и м п о т р е в о ж е н н ы м н и к а к о ю з л о б о ю, да не п о с т а в л я е т с я с и е в в и н у. Иб о о н и п о т е р п е л и у р о н и у т р а т у д е ­
н е г, да не о т ще т я т, или п о г у б я т д у шу с в о ю, ч е г о д р у г и е п о к о р ы с т о л ю б и ю не с д е л а л и, х о т я и г л а г о л е т Г о с п о д ь: к а я п о л ь з а ч е л о в е ­
к у, аще м и р в е с ь прибря щет, д у ш у ж е с в о ю отщетит ( М ф. 16, 2 6 ), и л и п о г у б и т? т а к о ж - де: н е можете Б о г у работати и м а м м о н е ( Л у к, 1 6,1 3 ). Иб о п р е д г о н и т е л я м и о н и я в и ­
л и с ь с л у ж а щ и м и Б о г у, в о з н е н а в и д е в ш и м и и п о п р а в ш и м и с р е б р о, и п р е з р е в ш и м и о н о е, и с и м и с п о л н и л и н а п и с а н н о е: и з б а в л е н и е м у ж а д у ши с в о е е м у богатство ( П р и т ч. 13, 8 ). Иб о и в Д е я н и я х а п о с т о л ь с к и х ч и т а е м, я к о в Со л у н е, в л е к о м ы е з а Па в л а и С и л у к о г р а д о н а ч а л ь н и к а м, отпу щены з а д о в о л ь н ы е п е н я з и. П о с л е того, к а к м н о г о о з л о б и л и и х з а и м я Хрис тов о, и в о з м у ти л и н а р о д и г р а ­
д о н а ч а л ь н и к о в, в з е м ше д о в о л ь н о е от И а с - с о н а и от п р о ч и х, отпустиша и х. Братия ж е а б и е в н о щи отслаша Па в л а и Си л у в Б е р и ю ( Д е я н. 17, 9,1 0 ) » 3 0
О н е о б х о д и м о с т и в е л и ч а й ше й р а с с у ­
д и т е л ь н о с т и в п о д ъ я т и и п о д в и г а и с п о в е д - н и ч е с т в а г о в о р и т Св. В а с и л и й В е л и к и й: « н е д о л ж н о с а м о м у к и д а т ь с я в и с к у ш е н и я п р е ж д е в р е м е н и, д о Б о ж и я п о п у щ е н и я, а н а п р о т и в т о г о, н а д о б н о м о л и т ь с я, ч т о б ы не в п а с т ь в и с к у ш е н и е ». Т а к ж е Свят. Ф е о ф а н З а т в о р н и к В ы ше н с к и й: « В о с с т а л о г о н е ­
н и е,— г о в о р и т е п и с к о п Ф е о ф а н,— м о л ­
ч и и п р е б ы в а й в с в о е м ч и н е, п р е д а в а я с ь Г о с п о д у в с е у с т р о я ю ще м у, м о л и с ь о с и л е п о м о щ и. Ч у в с т в у е шь с л а б о с т ь и с т р а х, а м е ж д у т е м и ме е шь в о з м о ж н о с т ь у к р ы т ь ­
с я,— у к р о й с я. М н о г и е т а к д е л а л и. Це ло ю Ц е р к о в ь ю у д а л я л и с ь в л е с а и г о р ы. И Г о с ­
п о д ь с к а з а л: к о г д а гонят в о д н о м г о р о д е, бегайте в д р у г о й ( М ф. 10, 2 3 ). М и м о и д е т г н е в Г о с п о д е н ь,— г о в о р и т п р о р о к ( Ис. 2 6, 2 0 ). В з я т с и л о ю и п р е д с т а в л е н на с у д: не у с р а м и с я, н и ж е у б о й с я, я в и с и л у л ю б в и к и с п о в е д у е м о м у т о б о ю Г о с п о д у, с т а н ь з а Не г о до к р о в и и с м е р т и. Но б е з т о г о, к т о ч у в с т в у е т с е б я с в я з а н н ы м н р а в с т в е н н о ю с и л о ю, и м е н н о, в н у т р е н н и м н е к о т о р ы м п о ­
н у ж д е н и е м, к и с п о в е д н и ч е с т в у, т о т, б л а г о - с л о в я с ь, с с о в е т а п а с т ыр я, е с л и м о ж н о, и л и и б е з т о г о в о з в ы с ь г о л о с и с п о в е д а н и я. Сде ­
л а й т о ж е и т о г д а, к а к в и д и шь, ч т о т е, к о и м с л е д у е т и с п о в е д ы в а т ь, с л а б е ют, и л и к о г д а б ыв а е шь в к р у г у т е х, к о и еще не п о с т а в л е ­
н ы в с и ю ч е с т ь, а у ж е г о т о в ы п о с л а б о с т и о т р е ч ь с я о т и с т и н ы. М н о г и е м у ч е н и к и т а к п о с т у п а л и и не т о л ь к о с п а с а л и в е р о в а в ш и х, н о и не в е р о в а в ши х д е л а л и в е р у ю щ и м и. Во о б ще, и с п о в е д н и ч е с т в о о т к р ы т о е н и к а к не м о ж е т б ыт ь л и ш н и м, к о г д а д е л а е т с я п о л ю б в и, к Г о с п о д у в л е к у ще й, с о « з д р а в ы м
р е ше н и е м », а не б у й н ы м ф а н а т и з м о м. Оп а ­
с е н и я и о г р а н и ч е н и я в с е в с т о р о н у. (...) Иди не б о я з н е н н о, г о в о р я и с п о в е д а н и е: Г о с п о д ь т е б е п о м о щ н и к. В с я к и й и с п о в е д н и к е с т ь к р е п к и й в о и н и з в о и н с т в а Х р и с т о в а. Слаб? Б е г и, к о г д а е с т ь в о з м о ж н о с т ь, а к о г д а п о й ­
м а н, с в и д е т е л ь с т в у й не б о я с ь. Н и к а к с ебе не д о л ж н о п о з в о л я т ь, х о т ь дл я в и д а т о л ь ­
к о с д е л а т ь т о, ч т о т р е б у ю т в з н а к о т р е ч е ­
н и я, и б о э т о т о ж е, ч т о о т р е ч е н и е. Та к ов д у х и с п о в е д н и ч е с т в а. Ег о и д о л ж н о в с е г д а в о з г р е в а т ь в с е б е, ч т о б ы н е г о т о в ы м и не з а с т а л о в р е м я н е в з г о д ы, н а д о п о с т о я н н о б ыт ь г о т о в ы м с т р а д а т ь и у м е р е т ь з а и мя Х р и с т о в о и в е р у с в я т у ю. Эт о е с т ь д у х о в н о е и с п о в е д н и ч е с т в о и л и с о к р о в е н н о е м у ч е н и ­
ч е с т в о, к о г д а б ы в а е т х р и с т и а н и н с е р д ц е м р а с п я т, х о т я т е л о м ж и в ».31
Ст а р е ц П а и с и й С в я т о г о р е ц с в и д е т е л ь ­
с т в у е т о т о й д у х о в н о й р а д о с т и, к о т о р у ю и с ­
п ы т ы в а е т и с п о в е д н и к,п о д в и з а я с ь з а к о н н о. « Дл я с в я т о г о, и д у щ е г о на м у ч е н и ч е с т в о, е г о л ю б о в ь к о Х р и с т у п р е в о с х о д и т б о л ь и н е й т р а л и з у е т ее. Н о ж п а л а ч а был для м у ­
ч е н и к о в н е ж н е е с к р и п и ч н о г о с м ы ч к а. К о г ­
д а р а з г о р а е т с я л ю б о в ь к о Х р и с т у, м у ч е н и ­
ч е с т в о с т а н о в и т с я т о р ж е с т в о м: в э т о т м и г о г о н ь п р о х л а ж д а е т л у ч ше, ч е м к у п а н и е, п о т о м у ч т о е г о ж ж е н и е т е р я е т с я в ж ж е н и и б о ж е с т в е н н о й л ю б в и. С д и р а н и е к о ж и о щу ­
ща е т с я, к а к л а с к а. Б о ж е с т в е н н о е р а ч е н и е з а х в а т ы в а е т с е р д ц е, з а х в а т ы в а е т г о л о в у, и ч е л о в е к с т а н о в и т с я с у м а с ш е д ш и м: он не ч у в с т в у е т н и б о л и, н и ч е г о — л и б о д р у г о ­
г о, п о с к о л ь к у е г о у м н а х о д и т с я в о Х р и с ­
т е и е г о с е р д ц е п е р е п о л н я е т с я р а д о с т ь ю. А с к о л ь к и е с в я т ы е шли на м у ч е н и ч е с т в о и п е р е ж и в а л и т а к у ю р а д о с т ь, с л о в н о шли на т о р ж е с т в о! Св я т ые м у ч е н и к и о щу ща л и в е л и к у ю р а д о с т ь о т т о г о, ч т о и м д а в а л а с ь б л а г о п р и я т н а я в о з м о ж н о с т ь п р е т е р п е т ь м у ч е н и я ». Т а к ж е с в и д е т е л ь с т в у е т об э т о м а п о с т о л Па в е л: « И б о п о м е р е, к а к у м н о ж а ­
ют с я в н а с с т р а д а н и я Х р и с т о в ы, у м н о ж а ­
е т с я Х р и с т о м и у т е ш е н и е н а ше » ( 2 К о р.1,5 ) « П о с е м у м ы не у н ы в а е м; н о е с л и в н е шн и й наш ч е л о в е к и т л е е т, т о в н у т р е н н и й с о дн я на д е н ь о б н о в л я е т с я. Иб о к р а т к о в р е м е н ­
н о е л е г к о е с т р а д а н и е н аше п р о и з в о д и т в б е з м е р н о м п р е и з б ы т и е в е ч н у ю с л а в у » ( 2 К о р. 4,1 6 ).
О б р а з ц о м х р и с т и а н с к о й р е в н о с т и, к о т о р а я п о д а е т с я Б о г о м м о ж е т с л у ж и т ь п о с л а н и е Св. И г н а т и я Б о г о н о с ц а: « М н о г о р а з у м е ю я о Б о г е, н о с м и р я ю с е б я, ч т о б не п о г и б н у т ь о т т ще с л а в и я. В н а с т о я ще е в р е ­
м я еще б о л е е м н е д о л ж н о о с т е р е г а т ь с я, и не в н и м а т ь н а д м е в а ю щ и м м е н я, и б о, х в а л я м е н я, о н и н а н о с я т р а н ы. Я ж е л а ю с т р а д а т ь, н о не з н а ю, д о с т о и н ли. Р е в н о с т и во мн е м н о г и е не в и д я т, а о н а с и л ь н о б о р е т ме н я. П о с е м у н у ж н а м н е кротость, к ото р ою н и з ­
лаг аетс я к н я з ь в е к а с е г о (...) По мо л и т в е к Б о г у я п о л у ч и л т о, о ч е м м н о г о п р о с и л, ч т о б у в и д е т ь в а ши б о г о д о с т о й н ы я л и ц а. С в я з а н н ы й з а Х р и с т а, я н а д е ю с ь ц е л о в а т ь в а с, е с л и в о л я Б о ж и я у д о с т о и т ме н я д о ­
с т и г н у т ь к о н ц а. Н а ч а л о п о л о ж е н о х о р о шо: с п о д о б л ю с ь ли б л а г о д а т и — б е з п р - е п я т с - т в е н н о п о л у ч и т ь м о й ж р е б и й? Иб о я б о юс ь в а ше й л ю б в и, ч т о б о н а не п о в р е д и л а мн е; п о т о м у ч т о в а м л е г к о т о, ч т о х о т и т е с д е ­
л а т ь, а м н е т р у д н о д о с т и г н у т ь Б о г а, е с л и вы п о ж а л е е т е м е н я. Же л а ю, чтобы в ы у г о ж д а ­
л и н е л ю д я м, н о Бог у, к а к в ы и б л а г о у г о ж -
25
««тончить об истине ксе то же, что от к енг ит ь ее.. - свдт оп шиксиш исповедник
д а е т е Е м у. И б о н и я у ж е н е б у д у и м е т ь т а ­
к о г о у д о б н о г о с л у ч а я д о с т и г н у т ь Б о г а, н и в ы — о з н а м е н о в а т ь с е б я л у ч ш и м д е л о м, е с л и б у д е т е м о л ч а т ь. Е с л и в ы б у д е т е м о л ­
ч а т ь о б о м н е, я б у д у Б о ж и и м, е с л и ж е о к а ­
ж е т е л ю б о в ь п л о т и м о е й, т о я д о л ж е н б у д у с н о в а в с т у п и т ь н а п о п р и щ е. Не д е л а й т е д л я м е н я н и ч е г о б о л е е, к а к ч т о б ы я б ы л з а к л а н Б о г у т е п е р ь, к о г д а ж е р т в е н н и к у ж е г о т о в, и т о г д а с о с т а в ь т е л ю б о в и ю х о р и в о с п о й т е х в а л е б н у ю п е с н ь О т ц у в о Х р и с т е И и с у с е, ч т о Б о г у д о с т о и л е п и с к о п а С и р и и п р и з в а т ь с в о с т о к а н а з а п а д. П р е к р а с н о м н е з а к а ­
т и т ь с я о т м и р а к Б о г у, ч т о б ы в Н е м в о з - с и я т ь. Вы н и к о г д а н и к о м у н е з а в и д о в а л и, и д р у г и х у ч и л и т о м у ж е. Ж е л а ю, ч т о б ы в ы п о д т в е р д и л и д е л о м, ч т о п р е п о д а е т е в с в о ­
и х н а с т а в л е н и я х. Т о л ь к о п р о с и т е д л я м е н я у Б о г а в н у т р е н н е й и в н е ш н е й с и л ы, ч т о б ы я н е г о в о р и л т о л ь к о, н о я ж е л а л, ч то б ы н е н а з ы в а л с я то л ь к о х р и с т и а н и н о м, н о и б ы л в с а м о м д е л е. Е с л и я д е й с т в и т е л ь н о о к а ж у с ь и м, т о м о г у и н а з ы в а т ь с я и м, и т о л ь к о т о г д а м о г у б ы т ь и с т и н н о в е р н ы м, к о г д а м и р н е б у д е т б о л е е в и д е т ь м е н я. Н и ч т о в и д и м о е н е в е ч н о. ( И б о в и д и м о е в р е м е н н о, н е в и д и м о е в е ч н о ). Б о г н а ш И и с у с Х р и с т о с я в л я е т с я в б о л ь ш е й с л а в е, к о г д а Он в о О т ц е. Х р и с т и ­
а н с тв о — н е в м о л ч а л и в о м у б е ж д е н и и, н о в в е л и ч и и д е л а, о с о б е н н о к о г д а н е н а в и д и т е г о м и р.
Я п и ш у ц е р к в а м и в с е м с к а з ы в а ю, ч т о д о б р о в о л ь н о у м и р а ю з а Б о г а, е с л и т о л ь к о в ы н е в о с п р е п я т с т в у е т е м н е. У м о л я ю в а с: н е о к а з ы в а й т е м н е н е б л а г о в р е м е н н о й л ю б в и. О с т а в ь т е м е н я б ы т ь п и щ е ю з в е р е й и п о с р е д с т в о м и х д о с т и г н у т ь Б о г а. Я п ш е ­
н и ц а Б о ж и я: п у с т ь и з м е л ю т м е н я з у б ы з в е ­
р е й, ч т о б я с д е л а л с я ч и с т ы м х л е б о м Х р и с ­
т о в ы м. Л у ч ш е п р и л а с к а й т е э т и х з в е р е й, ч т о б о н и с д е л а л и с ь г р о б о м м о и м и н и ч е г о н е о с т а в и л и о т м о е г о т е л а, д а б ы п о с м е р ­
т и н е б ы т ь м н е к о м у - л и б о в т я г о с т ь. Т о г д а я б у д у п о и с т и н е у ч е н и к о м Х р и с т а, к о г д а д а ж е т е л а м о е г о м и р н е б у д е т в и д е т ь. М о ­
л и т е с ь о м н е Х р и с т у, ч т о б я п о с р е д с т в о м э т и х о р у д и й с д е л а л с я ж е р т в о ю Б о г у. Не к а к П е т р и П а в е л з а п о в е д у ю в а м. О н и а п о с т о ­
л ы, а я о с у ж д е н н ы й; о н и с в о б о д н ы е, а я д о ­
с е л е е ще р а б. Н о е с л и п о с т р а д а ю, — б у д у о т п у щ е н н и к о м И и с у с а, я в о с к р е с н у в Н е м с в о б о д н ы м. Т е п е р ь ж е в у з а х с в о и х я у ч у н е же л а ть н и ч е г о м и р с к о г о и л и с у е тн а г о.
На п у т и и з С и р и и д о Р и м а, н а с у ш е и н а м о р е, н о ч ь ю и д н е м я у ж е б о р ю с ь с о з в е р я ­
м и, б у д у ч и с в я з а н с д е с я т ь ю л е о п а р д а м и, т о е с т ь с о т р я д о м в о и н о в, к о т о р ы е о т б л а ­
г о д е я н и й и м о к а з ы в а е м ы х, д е л а ю т с я т о л ь ­
к о з л е е. О с к о р б л е н и я м и и х я б о л ь ш е н а у ч а ­
ю с ь. н о э т и м н е о п р а в д ы в а ю с ь. О, е с л и б ы н е л и ш и т ь с я м н е п р и г о т о в л е н н ы х д л я м е н я з в е р е й! М о л ю с ь, ч т о б о н и с ж а д н о с т и ю б р о с и л и с ь н а м е н я. Я з а м а н ю и х, ч т о б о н и т о т ч а с ж е п о ж р а л и м е н я, а н е т а к, к а к о н и н е к о т о р ы х п о б о я л и с ь и н е т р о н у л и. Е с л и ж е д о б р о в о л ь н о н е з а х о т я т — я и х п р и н у ­
ж у. П р о с т и т е м н е; я з н а ю, ч т о м н е п о л е з н о. Т е п е р ь т о л ь к о н а ч и н а ю б ы т ь у ч е н и к о м. Ни в и д и м о е, н и н е в и д и м о е, н и ч т о н е у д е р ж и т м е н я п р и д т и к И и с у с у Х р и с т у. О г о н ь и к р е с т, т о л п ы з в е р е й, р а с с е ч е н и я, р а с т о р ж е н и я, р а з д р о б л е н и я к о с т е й, о т с е ч е н и е ч л е н о в, с о к р у ш е н и е в с е г о т е л а, л ю т ы е м у к и д и а в о - л а п р и д у т н а м е н я, — т о л ь к о б ы д о с т и г н у т ь м н е Х р и с т а. Н и к а к о й п о л ь з ы н е п р и н е с у т
м н е у д о в о л ь с т в и я м и р а н и ц а р с тв а в е к а с е г о. Л у ч ш е м н е у м е р е т ь з а И и с у с а Х р и с т а, н е ж е л и ц а р с т в о в а т ь н а д в с е ю з е м л е ю. И б о к а к а я п о л ь з а ч е л о в е к у, е с л и о н п р и о б р е т а ­
е т ц е л ы й м и р, а д у ш е, с в о е й п о в р е д и т? Е г о и щу, з а н а с у м е р ш а г о, Е г о ж е л а ю, з а н а с в о с к р е с ш а г о. Я, и м е ю в в и д у в ы г о д у: п р о ­
с т и т е м н е, б р а т ь я! Не п р е п я т с т в у й т е м н е ж и т ь, н е ж е л а й т е м н е у м е р е т ь. Х о ч у б ы т ь Б о ж и и м: н е о т д а в а й т е м е н я м и р у. П у с т и т е м е н я к ч и с т о м у с в е т у: я в и в ш и с ь т у д а, б у д у ч е л о в е к о м Б о ж и и м. Д а й т е м н е б ы т ь п о д ­
р а ж а т е л е м с т р а д а н и й Б о г а м о е г о. К т о с а м и м е е т Е г о в с е б е, т о т п у с т ь п о й м е т, ч е г о ж е л а ю, и о к а ж е т с о ч у в с т в и е м н е, в и д я, ч т о з а н и м а е т м е н я. К н я з ь в е к а с е г о х о ч е т о б о л ь с ти ть м е н я и р а з р у ш и т ь м о е ж е л а ­
н и е, у с т р е м л е н н о е к Б о г у. П у с т ь ж е н и к т о и з в а с, т а м н а х о д я щ и х с я, н е п о м о г а е т е м у. Л у ч ш е б у д ь т е м о и м и, т о е с т ь Б о ж ь и м и. Н е б у д ь те та к и м и, к о то р ы е п р и з ы в а ю т И и с у с а Х р и с та, а л ю б я т м и р. З а в и с т ь д а н е о б и т а е т в в а с. И е с л и б ы д а ж е л и ч н о с т а л я п р о с и т ь в а с о д р у г о м, н е с л у ш а й т е м е н я: в е р ь т е б о л ь ш е т о м у, о ч е м п и ш у в а м т е п е р ь. Ж и ­
в о й п и ш у в а м, г о р я ж е л а н и е м у м е р е т ь. М о я Л ю б о в ь р а с п я л а с ь и н е т в о м н е о г н я, л ю б я - щ а г о в е щ е с т в о, н о в о д а ж и в а я, г о в о р я щ а я в о м н е, в з ы в а е т м н е и з н у т р и: « и д и к О т ц у ». Н е т д л я м е н я с л а д о с т и в п и щ е т л е н н о й, н и в у д о в о л ь с т в и я х э т о й ж и з н и. Х л е б а Б о ж и я ж е л а ю, х л е б а н е б е с н а г о, х л е б а ж и з н и, к о т о р ы й е с т ь п л о т ь И и с у с а Х р и с т а, С ы н а Б о ж и я, р о д и в ш а г о с я в п о с л е д н е е в р е м я о т с е м е н и Д а в и д а и А в р а а м а. И п и т и я Б о ж и я ж е л а ю, — к р о в и Е г о, к о т о р а я е с т ь л ю б о в ь н е т л е н н а я и ж и з н ь в е ч н а я. Не х о ч у б о л е е ж и т ь ж и з н и ю ч е л о в е к о в. А э т о и с п о л н и т с я, е с л и в ы з а х о т и т е. З а х о т и т е ж е, п р о ш у в а с, ч т о б ы и в ы с н и с к а л и с е б е б л а г о в о л е н и е. К р а т к и м п и с ь м о м п р о ш у в а с. П о в е р ь т е м н е; а И и с у с Х р и с т о с — н е л о ж н ы я у с т а, к о ­
т о р ы м и и с т и н н о г л а г о л а л О т е ц, — о т к р о е т в а м, ч т о я г о в о р ю и с т и н у. М о л и т е с ь о м н е, ч т о б ы я д о с т и г. Н е п о п л о ти я н а п и с а л в а м э то, н о п о р а з у м у Б о ж и ю. Е с л и п о с т р а д а ю, з н а ч и т, в ы в о з л ю б и л и; е с л и ж е н е у д о с ­
т о ю с ь, — в ы в о з н е н а в и д е л и м е н я. П о м и ­
н а й т е в м о л и т в е в а ш е й Ц е р к о в ь С и р с к у ю: у н е й, в м е с т о м е н я, п а с т ы р ь т е п е р ь Б о г. О д и н И и с у с Х р и с т о с б у д е т е п и с к о п с т в о в а т ь в н е й и л ю б о в ь в а ш а. А я с т ы ж у с ь н а з ы ­
в а ть с я о д н и м и з е я ч л е н о в, и б о н е д о с т о и н тог о, к а к п о с л е д н и й и з н и х и к а к и з в е р г. Н о е с л и д о с т и г н у Б о г а, т о п о м и л о с т и Е г о б у д у ч е м - н и б у д ь. — П р и в е т с т в у е т в а с д у х м о й и л ю б о в ь Ц е р к в е й, п р и н и м а в ш и х м е н я в о и м я И и с у с а Х р и с т а н е к а к п р о х о ж а г о. И б о д а ж е и т е Ц е р к в и, к о т о р ы я н е н а х о д и л и с ь н а п у т и м о е г о п л о т с к а г о с т р а н с т в о в а н и я, в ы х о д и л и н а в с т р е ч у м н е в г ород».32
Приведем свидетельства и близких к на­
шему времени новомучеников. Два письма Священномученика Василия (Соколова) из тюрьмы. На протяжении двух недель, пред­
шествовавших казни, он писал письма сво­
им кровным и духовным детям. Эти письма являются драгоценнейшим свидетельством исповедничества нового времени.
«Всем любящим и помнящим меня! На­
силу прожил эту безконечную ночь. Воис­
тину эта была ночь под многострадального Иова. Нервы до того натянуты, что не мог уснуть ни одной минуты. Каждые шаги за дверью казались походом за мной, чтобы
вести меня на Голгофу. И вот уже утро, а сна нет, нет и позывов к нему. Среди ночи причастился. Это утешило, конечно, ду­
ховно, но телесно ничего не изменилось. Сколько раз просил я и Господа, и угод­
ников святых послать мне естественную смерть. Завидую Розанову, который забо­
лел тяжко в тюрьме и умер дома. Даже та­
кого, кажется, не очень большого счастья и то уже получить нельзя. Остается, видно, повторять одно и то же: да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли!
Вспомнил вчерашнюю записку Тони при посылке продуктов. Пишет: многие участвуют в передаче и просят благосло­
вения. Шлю вам это мое пастырское благо­
словение, не мое, собственно, а Божие че­
рез меня, недостойного. Как я рад был бы вас благословить лично, усты ко устом по­
беседовать. Анна Васильевна и Владимир Андреевич, наверное, исстрадались по мне, грешному, и ты, Анна Георгиевна, наверное, исплакалась, меня вспоминаючи! Да и все вы: Евдокия Ивановна, Оля, Катя, Паня, Маня, Таня, Матреша и другие все — изго- m ревались о своем батюшке, с которым завя- ^ запись, как на грех, такие теплые, дружес- ' кие отношения. Глубоко скорблю я о вас в разлуке с вами. Хоть глазком бы взглянуть на вас, хоть где-нибудь в щелочку увидеть вас! Но ничего не видно из моей камеры, только небо да стены тюремные. Утешимся тем, что всякое страдание на пользу чело­
веку, на пользу его безсмертной душе, ко­
торая только и имеет значение. Для меня страдание тем более необходимо, что жизнь прожита среди постоянного забве­
ния о душах, вверенных моему пастырско­
му попечению. Время было трачено на вся­
кие дела и меньше всего на те, на которые нужно было, на пастырский подвиг. Жаль, что прозревать приходится после того, как беда стрясется, как даже и поправить ниче­
го нельзя. И вот вам всем, кто хочет и будет помнить меня, урок от моей трагической судьбы: оглядываться назад вовремя и не доживать до таких непоправимых ударов, до, каких дожил я. Имейте мужество со­
знать неправильность пути, которым идете, и сумейте поворотить туда, куда нужно.
А куда нужно, об этом каждому говорит прежде всего совесть его, а потом Христос в Его Святом Евангелии. Идите за совестью и за Христом, и никогда ни в чем не потер­
пите урона. Может быть, потеряете во мне­
нии общества, в материальном достатке, в служебных успехах, все это, в конце концов, не большая потеря. «Хватайтеся за вечную жизнь», — пишет апостол Павел Тимофею. (Ср. 1 Тим. 6,12) И вы, прежде всего и боль­
ше всего пекитесь о вечной жизни, о небе, о душе, служении Христу, о помощи братьям меньшим, о любви к ближним и т.п., и тогда проживете жизнь свою без потрясений, без катастроф.
Я часто теперь ставлю себе этот воп­
рос: для чего стряслась надо мной такая непоправимая беда? Прежде всего, ко­
нечно, для меня самого, а затем и для вас, моих дорогих духовных детей, моих милых самарян и самарянок, прихожан и прихо­
жанок, для вас, братьев и сестер! Ведь мы все должны сойти в могилу в разное время, а вашему пастырю суждено и в смерти быть поучительным, и именно потому, что он не 7
26
I.Sff.UI !1.1ГГ» »*■ v)!3iOHvgMQ SOOZ ifJguoH II II И V ~> VOO 11 И II l‘I II *1
Ьиблиотекл liPflSTH»» первый и иооледний 11(39) ноябрь 2005
«шопчить оь истине все то
;ве.
что отвенгнть ее.» - сватон шпвснш исповеаннв
у м е л б ы т ь п о у ч и т е л ь н ы м в ж и з н и с в о е й. Е с л и э т а с у д ь б а м о я п р о и з в е д е т н а в а с д о ­
с т а т о ч н о о б р а з у м л и в а ю щ е е в п е ч а т л е н и е, е с л и с к о р б и м о и н а у ч а т и в а с п р и м и р я т ь с я с т е м и м н о г и м и с к о р б я м и, б е з к о и х н е л ь з я в о й т и в Ц а р с т в о Н е б е с н о е,— т о г д а б у д е т о п р а в д а н а т я ж е л а я у ч а с т ь м о я, л е г к о б у ­
д е т с м о т р е т ь с т о г о с в е т а н а б л а г о д е т е л ь ­
н ы е п е р е м е н ы, к а к и е п р о и з о й д у т в ж и з н и в а ш е й. И н а ч е м н е и т а м н е с л а д к о б у д е т ч у в с т в о в а т ь с я, г л я д я н а в а с, н е в ы н е с ш и х н и ч е г о д у х о в н о п о л е з н о г о и з п о с т и г ш е г о в а с и с п ы т а н и я.
Б о ж е м о й! К а к м н о г о м ы с л е й р о и т с я в г о л о в е, ч у в с т в в с е р д ц е, к о т о р ы е х о т е л о с ь б ы п е р е д а т ь в а м, м о и м д о р о г и м б р а т ь я м и с е с т р а м, м о и м д у х о в н ы м ч а д а м! Я з н а ю, ч т о в ы к р е п к о м о л и т е с ь Б о г у о б о м н е, и я м о л и т в е н н о в с п о м и н а ю в а с. Не р а с с л а б ­
л я й т е с ь в м о л и т в е и з - з а т о г о, ч т о н е п о в а ш е м у х о т е н и ю т в о р и т Г о с п о д ь, а п о С в о е й с в я т о й в о л е. Т а к и д о л ж н о б ы т ь. Н а ш а в о л я с л и ш к о м н е д а л ь н о в и д н а и н е у с т о й ч и в а, ч т о б ы н а н е е п о л а г а т ь с я. В о л я Б о ж и я о д н а м о ж е т п р и в е с т и н а с к и с т и н н о м у с ч а с т ь ю. У с т р а и в а й т е ж е с е б я т а к, к а к у г о д н о Б о г у, н е р о п щ и т е н а т о, ч т о н е в ы х о д и т п о - в а ­
ш е м у. Т о г д а Г о с п о д ь м и р а в с е г д а б у д е т с в а м и. Б л а г о с л о в л я ю в а с, о б н и м а ю и л о б ­
з а ю л о б з а н и е м с в я т ы м! Г р е ш н ы й п р о т о и е ­
р е й В а с и л и й »
Д р у г о е п и с ь м о: « Н е м н о г о у с н у л п о с л е б е з с о н н о й н о ч и, и с а м о ч у в с т в и е с т а л о з н а ­
ч и т е л ь н о л у ч ш е. П р а в д а, с е р д ц е н е
п е р е с т а е т н ы т ь, к а к б ы в п р е д ч у в с - ___
т в и и н а в и с ш е й б е д ы, н о с о с т о я н и е о р г а н и з м а п о к о й н о е, у р а в н о в е ­
ш е н н о е. К т о м у ж е с л у х и р а с п у с ­
к а ю т ( я д у м а ю, ч т о р а с п у с к а ю т д л я н а с т р о е н и я ) х о р о ш и е, б у д т о п р е д ­
р е ш е н о в о о б щ е о т м е н и т ь с м е р т ­
н ы е п р и г о в о р ы п о н а ш е м у д е л у, з а м е н и т ь д р у г и м и н а к а з а н и я м и.
К а к и е б ы н и б ы л и э т и н а к а з а н и я, н е с о м н е н н о, и х п р е д п о ч т е ш ь р а с ­
с т р е л у, н о в е р и т с я с т р у д о м в т а ­
к у ю б л а г о н а м е р е н н о с т ь с у д е й. П о ­
ч е м у ж е е е н е б ы л о у н и х р а н ь ш е?
С к о р о в с е у з н а е т с я. У ж е, н а ­
в е р н о е, д е л о п е р е с м а т р и в а е т с я, и о к о н ч а т е л ь н ы й п р и г о в о р н е з а ­
м е д л и т в с т у п и т ь в с и л у. Г о с п о д и!
Ч т о т о г д а! Н е у ж е л и т а к и п р и д е т с я р а с с т а т ь с я с б е л ы м с в е т о м? В о т к о г д а о р г а н и з м к р е п н е т, т о г д а и ж а ж д а ж и з н и у в е л и ч и в а е т с я. П о - т о м у - т о, я д у м а ю, п о д в и ж н и к и и и з н у р я л и и н е щ а д и л и т е л а, ч т о б ы э т у ж и з н е н н о с т ь в н е м о с л а б и т ь, ч т о б ы в о з б у д и т ь ж а ж д у д р у г о й, н е б е с н о й, д у х о в н о й ж и з н и. Д в е э т и ж а ж д ы н е м о г у т в м е с т и т ь с я в н а с т р о е н и е ч е л о в е к а. И п о т о м у м у д р ы й н е д а е т в о з о б л а д а т ь ж и ­
в о т н о - т е л е с н о й ч у в с т в е н н о й ж а ж ­
д е в с в о е м о р г а н и з м е, а с т а р а е т с я о д о м и н а н т е д у х о в н о й.
В о т н о ш е н и и с е б я д о л ж е н я с к а з а т ь, ч т о д у х о в н а я ж а ж д а н е б ы л а м о и м п о с т о я н н ы м и у с т о й ­
ч и в ы м н а с т р о е н и е м и в п р е ж н е е в р е м я. Т а к о с т а е т с я и т е п е р ь, д а ж е в э т и е д и н с т в е н н ы е в с в о е м р о д е д н и, к о г д а в о п р о с о ж и з н и з д е с ь и ж и з н и т а м с т о и т н а с а м о й п е р в о й ч д.
о ч е р е д и, к о г д а н а д е ж д ы н а з д е ш н ю ю ж и з н ь т е л е с н у ю п о ч т и у т р а ч е н ы и п р е д с т о и т н е и з ­
б е ж н а я в с т р е ч а с ж и з н ь ю п о т у с т о р о н н е й, з а ­
г р о б н о й. Д а ж е и т е п е р ь н а с т р о е н и е о с т а е т с я к о л е б л ю щ и м с я, и в с п ы ш к и ч у в с т в е н н о й, з е м н о й ж и з н и н и с к о л ь к о н е о с л а б е в а ю т, а т о л ь к о р а з в е з а м и р а ю т н а в р е м я, ч т о б ы н е м н о г о п о г о д я д а т ь о с е б е з н а т ь е ще с и л ь ­
н е е.
О д н а к о, д у м а ю, н е м о ж е т п р о й т и б е з с л е д н о т а к о е д у ш е в н о е н а п р я ж е н и е в б о р ь б е з а т о, ч т о ж е д о л ж н о п р е д п о ­
ч е с т ь — з е м н о е и л и н е б е с н о е, т е л е с н о е и л и д у ш е в н о е, н а с т о я щ е е и л и б у д у щ е е. В о в с я к о м с л у ч а е, в е с ы р е ш е н и я с к л о н я ю т с я в с т о р о н у п о с л е д н е г о в ы б о р а. И э т о т р е ­
з у л ь т а т я в л я е т с я с а м ы м в а ж н ы м п л о д о м п е р е ж и в а е м о г о в р е м е н и. Ч т о б ы н и с л у ч и ­
л о с ь п о т о м, в с е - т а к и в о п р о с я в л я е т с я р е ­
ш е н н ы м о к о н ч а т е л ь н о: д е р ж и с ь з а в е ч н у ю ж и з н ь, з а н е б о, з а д у ш у. О с т а л ь н о е в с е п р е ­
х о д и т и н е с т о и т с е р ь е з н о г о в н и м а н и я. Д л я м е н я, к а к у ж е в о о б щ е п е р е ш е д ш е г о в о в т о ­
р у ю п о л о в и н у ж и з н и, д а в н о с л е д о в а л о б ы о с т а н о в и т ь с я н а т а к о м в ы б о р е и н а п р а в и т ь в с е у с и л и я к е г о п р о в е д е н и ю в ж и з н ь. Э т о г о н е б ы л о п о д о б р о й в о л е. Т е п е р ь э т о п р и х о ­
д и т с я п р и з н а т ь и н а ч а т ь о с у щ е с т в л я т ь п о н е о б х о д и м о с т и.
Д а, т ю р ь м а в е л и к а я у ч и т е л ь н и ц а и с т р о г а я н а с т а в н и ц а. О н а н е л ю б и т ш у т о к и п о л о в и н ч а т о с т и. З д е с ь н а д о р е ш а т ь с я о к о н ч а т е л ь н о и б е з п о в о р о т н о. В с в о б о д н о й ж и з н и к э т о м у с е б я н и к а к н е п р и н у д и ш ь,
Из в е ще н и е
Касс ир
Квитанция
Кассир
д о э т о г о с о з н а н и я н и к а к н е д о й д е ш ь. В о т о н а, э т а т ю р ь м а, т е п е р ь о к о н ч а т е л ь н о у б е ­
д и л а м е н я, ч т о о т д а в а т ь с я с о в с е м ж а р о м и и с к л ю ч и т е л ь н о с т ь ю м и р с к о й, ж и т е й с к о й с у е т е — ч и с т о е б е з у м и е, ч т о н а с т о я щ е е з а н я т и е д л я ч е л о в е к а д о л ж н о с о с т о я т ь в с л у ж е н и и Б о г у и б л и ж н е м у и м е н ь ш е в с е ­
г о в з а б о т а х о с е б е. Ч т о д а л а м н е, в к о н ц е к о н ц о в, э т а м о я м н о г о п о п е ч и т е л ь н о с т ь о з е м н ы х с т я ж а н и я х, о ч е с т о л ю б и в ы х, с л у ­
ж е б н ы х и и н ы х п р е и м у щ е с т в а х, о п о к о е и д о в о л ь с т в е т е л е с н о й ж и з н и? Я п р и з н а ю, ч т о э т а н е п р а в и л ь н а я п о с т а н о в к а ж и з н и и д о в е л а м е н я д о т ю р ь м ы. П р а в д а, я в п о с ­
л е д н е е в р е м я ( и т о л ь к о в п о с л е д н е е ) с т а л п о д о б р е е, п о з а б о т л и в е е в о т н о ш е н и и к б е д н ы м и к б л и ж н и м в о о б щ е, н о и м е н н о т о л ь к о ч у т ь - ч у т ь. Н е т, н а д о в к о р н е в с е э т о п е р е с т р о и т ь и ж и т ь п о - х р и с т и а н с к и, а н е п о - я з ы ч е с к и, к а к э т о в е л о с ь д о с е л е. Н о п р и д е т с я л и, Г о с п о д и, п р и д е т с я л и х о т ь п о п р о б о в а т ь ж и т ь п о - Б о ж ь и? И с м о ж е ш ь л и ж и т ь п о - Б о ж ь и н а с в о б о д е?! В т ю р ь м е, д а в г р я д у щ е м с т р а х е с м е р т и, р е ш и м о с т ь н е п р о п а д а е т и к р е п н е т, а н а с в о б о д е с р е ­
д и ш у м а ж и з н и и в с я к и х с о б л а з н о в — т а м, п о ж а л у й, и н е в ы д е р ж и ш ь т а к о г о б л а г о г о р е ш е н и я. Д а, д а, и в о в с я к о м з л е е с т ь с в о е д о б р о, и д а ж е б о л ь ш о е д о б р о. Т а к и в т ю р ь ­
м е м н о г о д о б р ы х п е р е в о р о т о в с о в е р ш а е т ­
с я в д у ш а х л ю д е й. И о н и у х о д я т о т с ю д а в о м н о г о м о ч и щ е н н ы м и о т с т а р ы х п л е в е л о в, о т п р е ж н е й г р я з и. У й д у л и я т а к и м, и в о о б ­
ще у й д у ли?!»33
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -Л
^ С Б Е Р Б А Н К Р ОССИИ
О с и о п л м 1Я4 1 I о д у
На име нова ние получат еля платежа:
Ф о р м а № П Д - 4 с 6 ( н с ь юг )
ООО "Издательство
"Библиотека "Сербского Креста" Тверское ОСЬ I V 7982 / 01671 г.Моснва
На лог ов ый орг ан*: ИНН 7 7 2 4 2 5 6 0 8 8_________________
Код ОКАТО:__________________________________________
Номе р сче та получателя платежа: 4 0 7 0 2 8 1 0 2 3 8 0 4 0 1 0 6 8 2 7 На име нова ние банка: С б в р б з Н К РОССИИ Г.МОСКВЗ
_______
БИК: 0 4 4 S2 S2 25 КОРСЧЕТ: 3 0 1 0 1 8 1 0 4 0 0 0 0 0 0 0 0 2 2 5
На име нов а ние платежа:. Подписка на журнал___________
"Первый и Последний" на месяцы:
Код бюджетной классификации:.
Ф о р м а N ° П Д - 4 с б ( н а л о г )
На име нов а ние получателя плат ежа: ^ ИЯМКТвЛЬСТВО______
"Библиотека "Сербского Креста" Тверское ОСЬ I P 7982/01671 г. Москва
На лог ов ый орг ан*: ИНН 7 7 2 4 2 5 6 0 8 8 ______________
Код ОКАТО:___________________________________________
Номе р сче та получателя платежа: 4 0 7 0 2 8 1 0 2 3 8 0 4 0 1 0 8 8 2 7 На име нов а ние банка:_ Сбербанк России г. Москва
БИК: 0 4 4 5 2 5 2 2 5 __ КОРСЧЕТ: 3 0 1 0 1 8 1 0 4 0 0 0 0 0 0 0 0 2 2 5
На име нов а ние платежа:. Подписка на журнал____________
'на месяцы:
Код бюджетной классификации:.
. J
2 7
«шопчить оь истине нее то же. что отвергать ее» - евдтой шивснт исповедник
МЫСЛИ СВЯТЫХ ОТЦОВ О МУЧЕНИЧЕСТВЕ
Св. Василий Великий. Христианин не должен страшиться и мучиться в опаснос­
тях, колеблясь в уповании на Бога, но ему надобно быть смелым, потому что с Ним Господь, благоустрояющий дела его и укреп­
ляющий его во всех напастях, и с ним Дух Святой, научающий даже тому, что отвечать противникам. (...) Если бы надежды христи­
ан ограничивались этой жизнью, то спра­
ведливо было бы признать прискорбным раннее разлучение с телом. Но если, для живущих по Богу, началом истинной жизни есть разрешение души от сих телесных уз, то для чего нам печалиться, как не имеющим упования. (...) Смерть души есть отделение от Бога. Если умрешь (за Христа), не будешь побежден, но тогда то и одержишь победу самую совершенную, до конца сохранив в себе истину непоколебимою и дерзнове­
ние за истину неизменным. И перейдешь от смерти к вечной жизни, от безчестия у людей к славе у Бога, от скорбей и мучений к миру, вечному упокоению с Ангелами. Земля не приняла тебя в свои граждане, приимет небо; мир гнал, но понесут Анге­
лы представить тебя Христу и наречешься другом и услышишь вожделенную похва­
лу: добре благий рабе и верный. (...) Для т о г о — пришествие Христово во плоти, для т о г о — страдания, крест, погребение, вос­
кресение, чтобы человек, спасаемый чрез подражание Христу, восприял древнее оное
К ____________________
сыноположение. Посему для совершенства жизни необходимо подражание Христу, т.е. не только показанным в жизни Христовой примером терпеливости, смиренномудрия и долготерпения, но и смерти Христовой. (...) Скорби, претерпеваемые здесь за Божий за­
кон, будут семенем грядущих благ. Скорби в настоящем мире не составляют чего-либо нечаянного для избравших благочестивую жизнь. (...) Если не терпишь скорбей, то не ожидай и тамошних венцов, как не вы­
ходивший здесь на подвиги и труды, какие назначены для получения венцов. (...) За язвы, появляющиеся на теле, в воскресение процветет на мучениках светлое одеяние, за безчестие— венцы, за темницу— рай, за осуждение и злодеяния — пребывание с Ангелами.
Св. Григорий Богослов. Нас злословят? Будем благословлять злых. Мы оплеваны? Поспешим приобрести почесть у Бога. Мы гонимы? Но никто не разлучит нас с Богом. Он— единственное наше неотъемлемое сокровище. Проклинает тебя кто-нибудь? Молись за клянущего. Грозит сделать тебе зло? И ты угрожай, что будешь терпеть. При­
ступает к исполнению угроз, твой долг — делать добро. Таким образом приобретешь две важные выгоды: сам будешь совершен­
ным хранителем закона, да и оскорбителя твоего кротость твоя обратит к кротости же и из врага сделает учеником, преодолев тем самым, что он взял верх над тобою. (...) Шествуй непорочно по всем возрастам
Плательщик (Ф.И.О.).
Адрес плательщика:.
ИНН плательщика: НЕТ
№ лицевого счета гшателыцика:_
Платеж по сроку:_____________
Сумма налога (сбора):_________
Пеня:_________
Штраф:
Итого к уплате: № ЧВ обЛВГЯВТСЯ
Плательщик (подпись): Дата:
* или иной государственный орган исполнительной власти
Плательщик (Ф.И.О.).
Адрес плательщика:.
ИНН плательщика:
НЕТ
№ лицевого счета плательщика:___________________
Платеж по сроку:__________________________
Сумма налога (сбора): .....
Пеня: ___________________
Штраф: ______________________
Итого к уплате: НДС ИВ ОбЛЗТЗВТСЯ_____
Плательщик (подпись): Дата:
* или иной государственный орган исполнительной власти
и силам Христовым. Как Христов ученик, очистись (...) отними лежащее на тебе с рождения покрывало. (...) Претерпи, если нужно, побиение камнями (...) Будешь ли сечен бичами, домогайся и прочего, вкуси желчь за первое вкушение, испей оцет, ищи заплеваний, приими ударение в ланиту и заушения. Увенчайся тернием— суровос­
тью жизни по Богу; облекись в багряную ризу, приими трость; пусть преклоняются пред тобою ругающиеся истине. Наконец, охотно распнись, умри, приими погребение со Христом, да с Ним и воскреснешь, и про­
славишься, и воцаришься, зря Бога во всем Его величии, и Им зримый. (...) Прилично не ослабевать и не изнемогать в страдании, но презреть персть и предоставить телу терпеть, что свойственно ему непременно по закону естества, или теперь или впос­
ледствии, имеющему разрушаться, потому что оно умрет, изнуренное или болезнью, или временем, а самому возноситься к Богу и знать, что было бы несообразно лю- бомудрствовать нам вне опасностей. (...) Закон мученичества таков, чтобы, как щадя гонителей и немощных не выходить на под­
виг самовольно, так и вышедши,— не от­
ступать, потому что первое есть дерзость, а последнее — малодушие.
Св. Иоанн Златоуст. Если наши добро­
детели велики и многочисленны, а грехи малочисленны и незначительны, между тем мы потерпим какие— либо бедствия, то, сложив с себя и эти немногие грехи, мы в >1 будущей жизни получим чистое и совершенное воздаяние за добрые дела. Будем смотреть не на скорбь и печаль настоящую, а на пользу, кото­
рая из нее происходит; на плод, ко­
торый она рождает. Покой и веселие обыкновенно ведут к безпечности, тогда как скорбь приводит к забот­
ливости и заставляет душу, рассеян­
ную вовне и расчлененную многими предметами, обращаться к самой себе. Для того и болезни тела, для того и скупость плодов, для того (...)
(и всякие скорби), чтобы мы из-за этих бедствий всегда прилеплялись к Богу и таким образом через времен­
ные скорби сделались наследниками вечной жизни. Мы (христиане) не падаем духом, испытывая скорби и бедствия, но, как бы более и более преуспевая в чести и славе, особен­
но хвалимся среди приключившихся бедствий. Для верующего во Христа неизбежно терпеть скорби, потому что вси хотя щи и благочестно жити о Христе, гонимы будут (2Тим.З,12) (...). Ибо ничто так не располагает душу к любомудрию, как бедствия, искушения и угрожающая скорбь.
Хотя бы мы каждый день преда­
вали себя на смерть, чего, впрочем, природа не приемлет, все же и тогда наши страдания не равнялись бы тем благам, которые нас ожидают, и той славе, которая в нас откроется. Кто служит Господу только тогда, когда находится в безопасности, тот по­
казывает этим еще не большой знак любви и не чисто любит Христа. (...) Если будем бдительны, то враги не ~- только не повредят нам, но и прине- 7
28
П<5Р8ЫЙ И последний 11(з<?) ноябрь 2005 Библиотека «« ВАЛ’СККчМ'й ИГУ
Ьиблиотекл ««SefTifiliOI'O 11 ГМ Si * Г i I»» ПбРВЫЙ И ПОСЛЕД И И Й 11<ЗЧ>) ноябрь 2005
«шопчить оь истине все то :ке. что отввргйть ее» - свдтой шпкснш исповеаник
сут величайшую пользу, делая нас во всем тщательными, только бы скорбь, ими нам причиняемая, вела нас не к ругательствам и обидам, а к молитве (...) Христос подвер­
гся за нас позорнейшей смерти, почему и мы, ради Его заповеди, за свои грехи долж­
ны терпеть и равнодушно переносить (...) справедливые и несправедливые оскорб­
ления и безчестия. (...) Подобно тому, как Крест стал прославлен страданиями, так точно и вера святых возвышается от гоне­
ний и прославляется от страданий (...) Кто желает соделаться сыном Божиим, прежде всего должен подобно Господу смириться, терпеть, когда его считают безумным и безчестным, не отвращать лица своего от заплеваний (...) не гоняться за славою, за красотою века сего и за чем-либо подоб­
ным, не иметь где главу преклонить, пере­
носить поношения и унижения, быть у всех в презрении и попрании.
Ты хочешь получить блаженство там? Потерпи здесь ради Христа— ничего не может сравниться с этим блаженством. (...) Чтобы нам достигнуть (Царствия), поревнуем добродетели мучеников: мужеству, ревности, вере, презрению настоящего, желанию буду­
щего (...) Бог не оставляет человека, когда попускает страдать, но желает увенчать его и сделать более славным. (...) Не только на­
носимые телу удары, но и страдание души приносит неизреченные венцы — и душев­
ное страдание даже больше, чем телесное, если поражаемые переносят с благодарнос­
тью. (...) Великое дело— благодарность, любомудрие, терпение среди страданий; это— высшая добродетель. (...) Нет ничего лучше злострадания ради Христа. Я не столь­
ко ублажаю апостола Павла за то, что он был восхищен в рай, сколько за то, что он был ввергнут в темницу. (...) Если бы нужно было каждодневно претерпевать тысячи смертей, даже и самую геенну за то, чтобы видеть при­
шествие Христа в славе Его и сопричислиться к хору святых, то неужели не следовало бы перенести все это? (...) Великая доброде­
тель— дерзновенное открытое исповедание Христа, и предпочтение этого исповедания всему другому так велико и дивно, что Сын Божий (...) исповедует такого Отцем Своим, хотя это воздаяние и несоразмерно (...) Чем более разнообразные скорби и наказания посылает на тебя Господь, тем в большей мере оказывается Он простирающим к тебе искреннюю любовь. (...)
Ничто так не отклоняет безпечность и рассеянность, как скорбь и печаль: она
отовсюду сосредоточивает душу и обращает ее к самой себе. (...) От скорби мы получа­
ем немало пользы еще прежде воскресения тем, что душа наша становится испытаннее, мудрее, разумнее и избавляется от всякой робости. (...) Скорбь приносит двоякую пользу: во-первых, делает нас более рев­
ностными и внимательными; во-вторых, дает нам немалое право на то, чтобы быть услышанными (в молитвах). (...) Как зем­
лю нужно копать и пахать, так и для души, вместо заступа, нужны искушения и скор­
би, чтобы она не произрастила худых трав, чтобы смягчилась ее жестокость, чтобы она не возгордилась. Скорбь— учитель­
ница любомудрия, мать благочестия. (...) Ты потерпел какое-нибудь зло? Но если хочешь, оно вовсе не будет злом. Возбла­
годари Бога, и зло обратится в добро. Бо- жие домостроительство таково, что чем нам вредят, то самое служит к нашей поль­
зе. Чем тягостнее становятся гонения, тем более должна в нас умножаться добрая на­
дежда, потому что тем более открывается и средств к нашему спасению, и случаев к утешению.
Гонения и скорби, и тесные обстоятель­
ства не только не должны смущать нас, но еще радовать, так как чрез них мы сообра­
зуемся смерти Иисуса Христа, так сказать, изображаем (Его в себе). (...) Мученики, подвергаясь страданиям, не только не ма­
лодушествовали, не только не скорбели, но радовались, торжествовали и ликовали. Смерть мучеников не есть смерть, а на­
чало лучшей жизни, вступление в жизнь духовную. (...) Смерть мучеников есть поощрение верных, дерзновение Церкви, утверждение христианства, разрушение смерти, доказательство воскресения, ос­
меяние бесов, осуждение диавола, учение любомудрия, презрение к благам настоя­
щим, побуждение к терпению, руководство к мужеству, корень, источник и мать всех благ. Не любящий брата, хотя бы и расточил имение и просиял в мученичестве, ни в чем не достигнет успеха. Кто любит, как долж­
но, ближнего, тот не откажется служить ему покорнее всякого раба. Станем любить друг друга, и мы не будем иметь нужды ни в чем другом для преуспеяния в добродете­
лях, но все будет для нас удобоисполнимо без усилий, все будет у нас совершаться с великим успехом.
Преп. Ефрем Сирин. Христос — жизнь наша и спасение душ наших. Посему, кто страждет за Христа, тот страждет за свое
спасение и за жизнь свою. Слово Господне благовествовало нам, что не имеет жизни в себе, кто не страждет ради Господа. (...) Кто нашел путь долготерпения и незлобия, тот нашел путь жизни. Потерпи для Господа в день скорби, чтобы покрыл тебя в день гнева. Блаженны терпящие для Господа и возгнушавшиеся прелестью века, ибо дейс­
твительно наследуют они постоянную сла­
ву. (...) Если мы узники Спасителя нашего Бога, то не постыдимся носить на себе узы скорбей, но с радостью будем терпеть их, ожидая пришествия Его с небес, когда и нас причислит Он к лику Святых.
Преп. Нил Синайский. Большую часть Божественных дарований примечаем за­
рождающимися в душе после затруднения и скорби. (...) Кто здесь не имеет скорби, тот чужд и радости (о Боге).
Преп. Исаак Сирин. Если душа не вку­
сит с ведением страданий Христовых,то не будет иметь общения со Христом.
Преп. Симеон Новый Богослов. Как ты думаешь быть общником славы Господней, когда не хочешь быть общником позорной смерти Его? Поистине всуе подвизаешься, не хочешь истинно взять на себя креста Христова, как Он повелел.
Преп. Макарий Египетский. Кто же­
лает быть наследником Христовым, тот пусть вожделевает также соревновать и страданиям Христовым. Князь века сего (...) уготовляет великую славу и большую честь скорбями и искушениями, потому что вследствие оных люди делаются совер­
шеннейшими. Князь века сего есть жезл вразумления и бич, наносящий раны мла- денствующим по духу.
Авва Зосима. Не всем принадлежит терпеть безчестие за имя Христово, не всем, но только святым и чистым; дело же подобных нам людей — с благодарностью принимать безчестие, исповедуя, что спра­
ведливо терпим за худые дела наши.
ПРИМЕЧАНИЯ
30. «Правила православной Церкви» с толкованиями Никодима еп. Далматинско — Истрийского Т.2 С. 345 - 349.
31. «Чудо Русской истории» Архиманд­
рит Константин (Зайцев) М.2000 С. 86
32. «Писания Мужей Апостольских» Киев 2001 С.269-308
33. «Жития новомучеников и исповед­
ников Российских XX Века московской епар­
хии» Тверь 2002г. С 269-273
К А К О Ф О R № 1 И Т Ь П О
1. Зайдя в редакцию журнала в Москве (по адресу — 111141 Москва, ул. Электродная, д. 2, стр. 20 ком. 8) и приобретя его по редакционной розничной цене 30— 00 руб.
2. Подписаться в любом почтовом отделении. Индекс в каталоге «Роспечати» — 82362
3. Написав (по адресу 111141 Москва, ул. Электродная, д. 2, стр. 20 ком. 8) письмо в редакцию с указанием срока подписки, требуемого ко­
личества экземпляров журнала, своего подробного адреса и почтового индекса.
4. Заполнив бланк квитанции Сбербанка (публикуется в каждом номе­
ре) и оплатив его в любом отделении Сбербанка. Для этого необходимо:
• вырезать из журнала по линии отреза бланк квитанции
• вписать на лицевой стороне, за какие месяцы производится оплата (например, «апрель», «май», или «январь-декабрь», либо другие месяцы по Вашему выбору)
• на оборотной стороне указать Ф.И.О. плательщика (подписчика), общую сумму в графе «ИТОГО К УПЛАТЕ» (по территории России рассчи­
тывается так: стоимость одного журнала, включая пересылку (41 руб.
Д П И С К У Н А Ж У Р Н А Л :
00 коп.) умножить на число месяцев подписки и на количество выписанных экземпляров. Например, при подписке 2 экземпляров журнала в течении трех месяцев, сумма будет рассчитываться следующим образом: 41 руб. хЗ мес.х2 экз.=246 руб)
• поставить на бланке квитанции подпись и дату
• оплатить квитанцию в любом отделении Сбербанка РФ 5. Заказать через интернет на сайте www.kongord.ru
Стоимость подписки в редакции с 1 июня (с учетом пересылки) 1 экз./мес. — 41- 00 руб. ФОРМА ОПЛАТЫ:
• в редакции — за наличный расчет
• при подписке или з аказе почтовым переводом в адрес редакции на имя Константина Юрьевича Гордеева
• или банковским переводом, например, через отделения Сбербанка РЕКИЗИТЫ: ООО »Из дательство «Библиотека «Сербског о Креста»
Тверское ОСБ № 7982 /01671 г. Москва, р/сч 40702810238040106827 в Сбер­
банке России, г. Москва, корр/сч 30101810400000000225, БИК 044525225, ИНН 7 7 2 4256088, ОКПО 59797979, ОКОНХ 87100, 19400, КПП 772401001, ОКВЭД 22.11, 22.12, 22.13, 22.14, 22.15, 51.70, 52.48, 51.39.
29
□ л С *£ “г о п и и К I П 4 I I I I I I о I I I I ui i/i I/ п и I I /I о *г С О i_
I I U I I U I I I I I L I U
__________________________I ___________________________ __________
Вя ч е с л а в МАНЯГИН
ЭЛЕКТРОННЫЙ КОНЦЛАГЕРЬ? — ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС!
■тончить об истине нее то же. что отверг нт ь ее» - ендтпп шиненш нсповваник
К а к м ы у ж е с о о б щ а л и, к 2 0 1 0 г о д у в с е ж и т е л и с т р а н - ч л е н о в О О Н п о л у ч а т э л е к ­
т р о н н ы е п а с п о р т а. Н а э т о у ж е д а л и с в о е с о г л а с и е 1 8 8 с т р а н - у ч а с т н и ц. В 1 1 0 и з н и х н о в ы е д о к у м е н т ы у ж е н а х о д я т с я в о б р а щ е н и и, а 4 0 г о с у д а р с т в п л а н и р у ю т п е ­
р е х о д н а б и о м е т р и ч е с к и е у д о с т о в е р е н и я л и ч н о с т и. С р е д и э т и х г о с у д а р с т в н а х о д я т ­
с я и « н е з а в и с и м ы е » н ы н е Р о с с и я, У к р а и н а и Б е л о р у с с и я.
В н а ч а л е о с е н и т е к у щ е г о г о д а к о м ­
п а н и я « Р и м к о X X I » п р о в е л а п р е з е н т а ц и ю « П р о е к т а э л е к т р о н н о г о п а с п о р т н о - в и з о ­
в о г о д о к у м е н т а р е с п у б л и к и Б е л а р у с ь ». Н а п р е з е н т а ц и и б ы л п о к а з а н о б р а з е ц н о в о г о к р и п т о г р а ф и ч е с к о г о э л е к т р о н н о ­
г о п а с п о р т а ( e - p a s s p o r t ) д л я Б е л о р у с и и, в ы п о л н е н н о г о н а о с н о в е т р е х т е х н о л о г и й: б е с к о н та к тн о г о с м а р т- к а р т к о н т р о л л е р а с э н е р г о н е з а в и с и м о й п а м я т ь ю E E P R O M 7 2 К, б е с к о н та к тн о г о м и к р о к о н т р о л л е р а с в с тр о е н н ым к р и п т о п р о ц е с с о р о м и тех­
н о л о г и и м е т а л л - т р а н с п о н д е р а, в о с н о в е к о т о р о г о з а л о ж е н я д е р н ы й м а г н и т н ы й р е ­
з о н а н с н е к о т о р ы х м е т а л л о в и с п л а в о в.
З а п а т е н т о в а н н ы й « Р и м к о X X I » э л е к ­
т р о н н ы й п а с п о р т н о - в и з о в ы й д о к у м е н т о б е с п е ч и в а е т з а с е к р е ч е н н ы й к а н а л с в я з и, к о т о р ы й о б р а з о в а н п р и е м о п е р е д а т ч и к а м и р а б о т а ю щ и м и н а ч а с т о т е 1 2 5 к Г ц б е с к о н ­
т а к т н о г о м и к р о к о н т р о л л е р а и с ч и т ы в а т е ­
л я с в с т р о е н н ы м и к р и п т о п р о ц е с с о р а м и, б л а г о д а р я к о т о р ы м м о г у т б ы т ь п е р е д а н ы з а с е к р е ч е н н ы е д а н н ы е, п р е д в а р и т е л ь н о з а п и с а н н ы е в п а м я т ь с м а р т - к а р т к о н т р о л ­
л е р а ( б о л е е 3 2 К ). Б и о м е т р и ч е с к и е д а н н ы е ( ц и ф р о в а я фо то г р а фи я л и ц а, ц и ф р о в ы е отпе ч а тк и п а л ь ц е в ), п р е д в а р и т е л ь н о з а ­
п и с а н н ы е в э н е р г о н е з а в и с и м у ю п а м я т ь б е с п р о в о д н о г о с м а р т - к а р т м и к р о к о н т р о л ­
л е р а п е р е д а ю т с я н а с ч и т ы в а т е л ь н а ч а с ­
т о т е 1 3,5 6 М Г ц в о тк р ыто м в и д е ( т о е с т ь, м о г у т б ы т ь п е р е х в а ч е н ы л ю б ы м л ю б и т е ­
л е м с о в а т ь н о с в ч у ж и е д е л а и о б л а д а ю ­
щ и м о п р е д е л е н н ы м н а б о р о м т е х н и ч е с к и х с п о с о б н о с т е й и у с т р о й с т в ).
К о м п а н и я « Р и м к о - X X I » р а з р а б а т ы ­
в а е т в е с ь т е х н и ч е с к и й к о м п л е к с, н е о б х о ­
д и м ы й д л я и с п о л ь з о в а н и я э л е к т р о н н о г о п а с п о р т а: м о б и л ь н ы е и д е н т и ф и к а ц и о н ­
н ы е т е р м и н а л ы д л я п а т р у л ь н о - п о с т о в ы х с л у ж б М В Д и Ф М С, р а б о т а ю щи е в с е тя х G S M/G P R S с о то в ых о п е р а то р о в, к о т о р ы е 3 0
п е р е д а ю т д а н н ы е в б и о м е т р и ч е с к у ю с и с ­
т е м у M o t o r o l a A F I S, г д е п р о и с х о д и т и д е н ­
т и ф и к а ц и я б и о м е т р и ч е с к и х д а н н ы х э л е к ­
т р о н н о г о п а с п о р т а ч е л о в е к а с у ч е т н ы м и з а п и с я м и б а з д а н н ы х. М о б и л ь н ы е и д е н ­
т и ф и к а ц и о н н ы е т е р м и н а л ы д л я п а т р у л ь - н о - п о с т о в ы х с л у ж б М В Д и Ф М С и м е ю т в с в о е м с о с т а в е м о д у л ь G 2 0/G 2 1 к о м п а н и и M o t o r o l a, к о т о р ы й п о з в о л я е т п е р е д а в а т ь б и о м е т р и ч е с к и е д а н н ы е п о к а н а л у G P R S в б и о м е т р и ч е с к у ю с и с т е м у M o t o r o l a A F I S, с ч и т ы в а т е л ь о т п е ч а т к о в п а л ь ц е в к о м п а ­
н и и A t m e l и у с т р о й с т в о б е с п р о в о д н о й с в я ­
з и Z i g B e e д л я о р г а н и з а ц и и с в я з и с о т р у д ­
н и к о в м и л и ц и и и м и г р а ц и о н н о й с л у ж б ы с п а т р у л ь н о - п о с т о в о й м а ш и н о й 1.
Т а к и м о б р а з о м, Б е л о р у с с и я, к о т о р а я о д н о й и з п е р в ы х в в е л а н а т е р р и т о р и и С Н Г н о в ы е п а с п о р т а м е ж д у н а р о д н о г о с т а н ­
д а р т а и п р о н у м е р о в а л а п о ч т и в с е х с в о и х г р а ж д а н ( п о о ф и ц и а л ь н ы м д а н н ы м, б е з н о в о г о п а с п о р т а в Б е л а р у с и о с т а л о с ь ч у т ь б о л е е 2 0 0 0 ч е л о в е к ), и в о в н е д р е н и и э л е к ­
т р о н н о г о п а с п о р т а О О Н о в с к о г о о б р а з ц а о б г о н я е т б ы в ш и е « б р а т с к и е р е с п у б л и к и ». В о т в а м и п а т р и о т б а т ь к а - Л у к а ш е н к о!
В п р о ч е м, н о в о м у м и р о в о м у п о р я д ­
к у в с е р а в н о, « п а т р и о т » т ы и л и « к о с м о ­
п о л и т », л и ш ь б ы п р е т в о р я л п л а н ы ОО Н в ж и з н ь. В о т Ю щ е н к о — к а з а л о с ь б ы, п о л н а я п р о т и в о п о л о ж н о с т ь Л у к а ш е н к о, ( т о л ь к о ч т о ф а м и л и я о д и н а к о в о з а к а н ч и в а е т с я ), а т о ч н о т а к ж е, к а к и в Б е л о р у с с и и, т о р о п и т ­
с я в в е с т и б и о м е т р и ч е с к и е д о к у м е н т ы.
К а к с о о б щ а е т 5 - й к а н а л у к р а и н с к о г о Т В, у ж е в е с н о й 2 0 0 6 г о д а н а У к р а и н е н а ­
ч н е т с я з а м е н а г р а ж д а н с к и х п а с п о р т о в н а п л а с т и к о в ы е и д е н т и ф и к а ц и о н н ы е к а р т о ­
ч к и.
М и н и с т р в н у т р е н н и х д е л У к р а и н ы Ю р и й Л у ц е н к о п о я с н и л, ч т о д о п а р л а м е н т ­
с к и х в ы б о р о в М В Д п р и н ц и п и а л ь н о н е н а ­
м е р е н о м е н я т ь п а с п о р т а, ч т о б ы и з б е ж а т ь о б в и н е н и й с о с т о р о н ы п о л и т и ч е с к и х о п п о ­
н е н т о в в п о п ы т к е ф а л ь с и ф и к а ц и и р е з у л ь ­
т а т о в г о л о с о в а н и я. ( П о н я т н о е д е л о, п р о ­
в е с т и т а к о й о б м е н д о в ы б о р о в — з н а ч и т о б р е ч ь н а п о л и т и ч е с к у ю с м е р т ь п р о п р а в и ­
т е л ь с т в е н н ы х к а н д и д а т о в — п р о т и в б у д у т и п р а в о с л а в н ы е, и о с т а л ь н ы е п а т р и о т ы ).
« М ы в ы с т у п а е м з а т о, ч т о б ы с д е л а т ь 1 h t t p://w w w.c n e w s.r u/n e w s l i n e/i n d e x
. s h t m l?2 0 0 5/0 9/0 5/1 8 6 0 5 3
к а р т о ч к у г р а ж д а н и н а У к р а и н ы в в и д е п л а с т и к о в о й к а р т о ч к и с з а ш и т ы м в н е м с е р ь е з н о з а щ и щ е н н ы м ч и п о м, н а к о то р о м б у д е т х р а н и ть с я н о м е р к а р то ч к и, е д и н ы й д л я у ч е та к а к в н а л о г о в о й и н с п е к ц и и, так и в п е н с и о н н о м ф о н д е »,— у к а з а л Л у ц е н к о. П р и э т о м о н п о п р о с ту о б м а н ы - д в а е т п р а в о с л а в н ы х, к о г д а г о в о р и т, ч т о в 0) н о в о м п а с п о р т е « б у д е т н о м е р к а р т о ч к и, а н е н о м е р г р а ж д а н и н а, т а к ч т о в е р у ю щ и е п е р е ж и в а т ь н е д о л ж н ы ».
Э т а ж е п л а с т и к о в а я к а р т о ч к а б у д е т и с п о л ь з о в а т ь с я и в м е с т о в о д и т е л ь с к и х п р а в. Л у ц е н к о т а к ж е с о о б щ и л, ч т о р а с ­
с м а т р и в а е т с я в о з м о ж н о с т ь з а м е н ы и з а ­
г р а н и ч н о г о п а с п о р т а г р а ж д а н У к р а и н ы 2. Ю щ е н к о у т в е р д и л с н а б ж е н и е з а г р а н п а с ­
п о р т о в ч и п а м и. П о с л о в а м Л у ц е н к о п р е д ­
п о л а г а е т с я, ч т о н ы н е ш н и й в н у т р е н н и й п а с п о р т и к а р т о ч к а м о г у т и с п о л ь з о в а т ь с я о д н о в р е м е н н о в т е ч е н и е 5 л е т 3. Т о е с т ь — д о 2 0 1 0 г о д а, к о т о р ы й о п р е д е л е н ООН к а к к р а й н и й с р о к п о г о л о в н о г о п е р е х о д а н а э л е к т р о н н ы е п а с п о р т а в о в с е м м и р е.
С в о и м у к а з о м № 1 2 6 9 о т 1 4 с е н т я б р я В. Ю щ е н к о и з м е н и л с т а н д а р т р а з м е щ е н и я и н ф о р м а ц и и в п а с п о р т а х г р а ж д а н У к р а ­
и н ы, в ы д а н н ы х д л я в ы е з д а з а г р а н и ц у, и у тв е р д и л н а н е с е н и е ч и п а с д а н н ы м и п р е д ъ я в и те л я э тог о д о к у м е н т а.
Т е п е р ь т о ч н о е р а з м е щ е н и е с л о в и д а н н ы х н а в н у т р е н н е й л е в о й с т о р о н е о б ­
л о ж к и з а г р а н п а с п о р т а б у д е т о п р е д е л я т ь с я н е р е к о м е н д а ц и я м и М е ж д у н а р о д н о й о р ­
г а н и з а ц и и г р а ж д а н с к о й а в и а ц и и, а м е ж ­
д у н а р о д н ы м с т а н д а р т о м I S O/I E C 7 5 0 1 — 1: 1 9 9 7 « К а р т о ч к и у д о с т о в е р е н и я л и ч н о с т и. М а ш и н о с ч и т ы в а е м ы е п р о е з д н ы е д о к у м е н ­
т ы. Ч а с т ь 1. М а ш и н о с ч и т ы в а е м ы е п а с п о р ­
т а » ( о к о т о р о м н а ш ж у р н а л р а с с к а з ы в а л е ще т р и г о д а н а з а д ).
С о г л а с н о у к а з у, н а л е в о й с то р о н е о б л о ж к и п а с п о р та н а х о д и тс я н о с и те л ь, н а к о то р о м р а с п о л о ж е н а и н ф о р м а ц и я в э л е к т р о н н о м в и д е о п р е д ъ я в и те л е п а с ­
п о р та и д а н н ы е о п е р е с е ч е н и и и м г о с у ­
д а р с т в е н н о й г р а н и ц ы.
В о п и с а н и и з а г р а н п а с п о р т а у к а з а н о, ч т о н а л е в о й в н у т р е н н е й с т о р о н е о б л о ж - к и н а п и с а н ы с л о в а « У к р а и н а », « п а с п о р т »,
2 h t t p://l e n t a.r u/n e w s/2 0 0 5/0 8/3 1/c a r d/
3 h t t p://w w w.p o d r o b n o s t i.u a/s o c i
e t y/2 0 0 5/0 9/1 5/2 4 3 5 1 6.h t m l
f * ft 1.1 И И последний 11(39) иояб|)1. 200 5 Библиотека «с»;у|’|;j;|;ИГУ ST.I»»
Библиотека «GSI'lifiliMV» К1'9£аП1» ПеРВЫЙ И ПОСЛЕДНИМ 11(39)
«шопчить or. истине ксв то ж, что отвергать вв» - скдтой шпнснш исповванш:
вк леена ф о т о г р а фи я, у к а з а н ы т ип д о к у ­
мента, к од ст раны, номе р пас порт а, и мя, фамилия и отч е ст в о, г р а ж д а н с т в о, дата и мест о р о жд е н и я, пол, персональный н о ­
мер владельца паспорта (а это к в о пр ос у, врал ли у к р а и н с к и й ми н и с т р МВД, к о г д а уверял, что в д о к у м е н т е будет номер к а р ­
т о ч к и, а не номер г р а ж д а н и н а ), дата выда­
чи д о к у м е н т а и наз вание о рг ана, к от о рый ег о выдал.
На этой странице т а к ж е нанесены с р о к завершения дейст вия пас порт а и ос ­
тавлено место для подписи владельца паспорта\
А в России и з г о т о в ле н и е б и о м е т р и ­
ч е с к и х п ас п о рт о в у же идет п олн ым х о ­
дом. Ка к з аявил 5 сент ября г е н д и р е к т о р объединения «Гознак » Арк а ди й Т р а ч у к 5, первый р о с с и й с к и й з а г р а н п а с п о р т с б и о ­
м е т р и ч е с к и м и да н н ыми будет и з г о т о в л е н до к он ц а г ода. Для п р о и з в о д с т в а э т и х д о к у м е н т о в у ж е все г от о в о. «Я ду маю, А что он будет с оо т в ет с т вова т ь л у ч ши м з а -
0 р у б е ж н ым о бр аз ц а м, а в ч е м- т о даже их J п р е в о с х о д и т ь »,— заявил Трач у к. По ег о j слов ам, это пилот ный проек т, к от о рый бу - 0, дет реализ ован п режде в с ег о в Л е н и н г р а д - 'О с к ой области.
Новый п а с п о р т будет содержать в
1 себе микрочип с биометрическими д а н ­
ными, исключая отпечатки пальцев (а вот н а с к о ль к о об и с к л юч е н и и о т п е ч а т к о в правда — это еще большой в о п р о с!), плас ­
тиковую страницу с персональными д а н ­
ными, а также черно- белую фотографию (цветная фотография будет сохранена в микрочипе).
При эт о м представит ели нынешних р о с с и й с к и х властей п р и н и н и м а ют а к т и в ­
ное уча с т и е в до ра бот к е б и о м е т р и ч е с к и х д о к у м е н т о в 6. В ч а с т н о с т и, Фед е р а л ь н ым а г е н т с т в о м по т е х н и ч е с к о м у р е г у л и р о ­
ванию и м е т р о л о г и и Р Ф нап равлено в ме ж д у н а р о д н ый п о д к о м и т е т по с т а н ­
да рт и з аци и в област и би о ме т р и и при 1/1С0 ( The I n t e r n a t i o n a l Or g a n i s a t i o n f o r S t a n d a r d i s a t i o n ) о фи ц и а ль н о е п р е д л о ж е ­
ние по и з мен е н и ю м е ж д у н а р о д н о г о с т а н ­
дарта в области би о ме т р и и. Суть п редла­
г аемой п о п р а в к и з ак л юч ае т ся во в к л ю ч е ­
нии т р е х м е р н о г о ц и фр о в о г о и з о б р а ж е н и я лица, наряду с обыч н ой д в у х м е р н о й ф о ­
т о г р а фи е й, в фо р м а т данных, п р е д н а з н а ­
чаемый для х ранения, о бме н а и и с п о л ь з о ­
вания при а в т о м а т и ч е с к о м р ас п о з н ав а н и и л и ч н ос т и.
Трехмерная ф о т о г р а ф и я — н о в е й ­
шая б и о ме т р и ч е с к а я т е х н о л о г и я, к от о ра я появилась о к о ло 5 лет наз ад и была и з о б ­
ретена р о с с и й с к и м и р а з р а б о т ч и к а м и. З а ­
нимая в с ег о 5 к и лобайт, т р е х ме р но е фо т о мо ж е т быть з а п и с а н о в б и о м е т р и ч е с к и й п ас по рт и п оз в ол я е т у в ел и ч и т ь т о ч н о с т ь и д е н т и фи к а ци и л и ч н о с т и.
На з аседании м е ж д у н а р о д н о г о п о д ­
к о ми т е т а по с т ан да рт и з а ци и в област и б и о ме т р и и ( I SO/I EC JTC1/SC37 B i o m e t r i c s ) оно было подд ер жан о всеми с т р а н а м и - у ч а с т н и ц а ми.
Более т ог о, ме ж д у н а р о д н ый п о д к о ­
ми т ет в целях у с к о р е н и я работы над с т а н ­
да рт о м, не до жи да я с ь о фи ц и а ль н ых ре­
з ультатов г ол ос ов ан и я, у же с фо р ми р о в а л р е д а к т о р с к у ю г р у п п у, в к о т о р у ю вошли 12 с о р е д а к т о р о в из раз ных с т ран.
«Что касается сут и п о п р а в к и, — р аз ъ­
я сняет г енеральный ди р е к т о р Ас с о ц и ац и и а в т о ма т и ч е с к о й и д е н т и фи к а ци и ЮНИС- КАН Вячеслав Телег ин, — то т е х н о л о г и я т р е х м е р н о г о р ас по з нав а ни я лица о т н о с и ­
т ельно нова, но, по р а з л и ч н ым о це н к а м, у ж е с ейчас решения на её основе р аз ра -
4 ht t p://www.zai st i nu.r u/ar t i cl es?ai d=814
5 ht t p://www.r osbal t.r u/2005/09/05/224602.ht ml
6 ht t p://www.cnews.r u/newsl i ne/i ndex
. sht ml?2005/07/28/184157
батывают и внедряют более 10 к о мп а н и й по в с ему миру, в т ом числе и в России».
« Ур ов е н ь р ас п оз - ; навания т ре х ме р но й фо т о г р а фи и с ост авляет более 9 0 %, т ог д а к а к у д в у х м е р н о г о и з о б р а ж е н и я эт от п о к а ­
затель редк о превышает 5 0%», — у т в е р ж ­
дает Станислав Мих айлов, з аме с т и т е ль г е ­
н ер а ль н о г о ди р ек т о ра НИИ «Восход», к о ­
т орый у т в е р жд е н р о с с и й с к и м п ра в и т е ль с ­
т в о м в к ачест ве г ла в н ог о к о о р д и н а т о р а по с оз да н и ю новой с ист емы б и о м е т р и ч е с к и х п ас порт ов.
Ранее, в феврале э т о г о г ода, по и н и ­
циативе к о м п а н и и A 4 v i s i o n, п одд е р жа н н о й Or acl e, Mo t o r o l a, Unysys, L o g i t e c h и др., аналогичная поправка к а ме р и к а н с к о м у национальному стандарту была одобре­
на в США.
Ко мп а н ия A 4 v i s i o n, основанная выходцами из России, первая р а з р а б о т а ­
ла т е х н о ло г и ю т р е х ме р н о г о р а с п о з н а в а ­
ния лиц и, выйдя на р ын о к США, и н и ц и и ­
ровала п ро це ду ру из мен е н и я а м е р и к а н с ­
к о г о ст андарта.
Возвращаясь к в о п р о с у о т о м, б у ду т ли в новейшем б и о м е т р и ч е с к о м паспорт е Р Ф о т п еч а т к и пальцев ( ч т о о т рицает г е н ­
д и р е к т о р «Гознака» Ар к а ди й Тр ач у к ), надо о т ме т и т ь, что МВД на мес т ах у ж е начало соби р ат ь « пальч ик и» у г р а ж д а н. Причем в Мо с к в е эта п роцедура п роходила с г р у ­
быми н а р у ше н и я ми з ак о нодат ель с т ва. Как сообщала Газета.Ру7, м о с к о в с к о е ГАИ за е з д у без н о м е р о в п р е п р о в о ж д а л о води­
телей до б л и ж а й ше г о отделения милиции, где у них с н и ма л и о т п е ч а т к и пальцев, де­
лали фо т о а н фа с и п ро фи л ь, проверяли по всем к о м п ь ют е р н ы м баз ам и предлаг а­
ли н ап ис ат ь а в т о б и о г р а фи ю. Снимать от­
п е ч а т к и пальцев с о т р у д н и к и м о г у т только в случае н а л оже н и я а дми н и с т р а т и в н о г о в з ы с к а н и я, а в д а н н о м случае мн ог и е из водителей н и к а к и х п р о т о к о л о в на рук и не п олу ч али.
В п р о ч е м, это т о л ь к о начало, вск оре у всех в ъе з ж ающи х в Мо с к в у или жив у щих в с т олице и н о с т р а н ц е в планируется ввес­
ти о бя з ат е ль но е с к а н и р о в а н и е отпечатк ов п аль ц ев 8. К а з а ло с ь бы, и неплохо. По мн е н и ю п ре д­
л о ж и в ш е г о
э т у н и ц и - ативу де­
путата Юрия Попова, п ро ­
цедура д а к т и л о с ­
к о п и и п оз вол и т не т о л ь к о у мень шит ь п от ок н и з к о к в а л и ф и ц и р о в а н н ы х нелег алов, но и справит ься с п р е с т у п н о с т ь ю. Но, во з р ажают е г о о п п о н е н т ы, цена проек т а с о ­
с т а в и т от 1,5 миллиардов рублей до 1,5 ми л л и а р д о в долларов, а сама п ро ­
цедура д а к т и л о с к о п и и не п о м о ж е т решить п р о б л е м у п р е с т у п н о с т и, а т ольк о с оз даст нов ый в и т о к к о р р у п ц и и.
Де йс т в и т е л ь н о, любую а дми н и с т р а ­
т и в н у ю п р о ц е д у р у м о ж н о обойт и за энное к о л и ч е с т в о а м е р и к а н с к и х денег. А вот с т о ­
ит начаться о бя з ат е ль но й да к т и л о с к о п и и, и она не о с т а н о в и т с я, п ок а не доберется до к а ж д о г о ж и т е л я и г ос т я ст олицы.
И не т о л ь к о с т оли цы. Недавно УВД К о с т р о м с к о й област и обрат илос ь к г р а ж ­
данам с п р е д л о же н и е м добров ольно пре­
до с т а в и т ь о т п е ч а т к и пальцев в милицию9, к о н е ч н о, к а к вс ег да, под с амым б лаг о­
в и дным п р е д л о г о м. В УВД считают, что « уч и т ыв а я в оз рос шее к ол и ч е с т в о т я ж к и х и о с о б о т я ж к и х п ре с т у п л ен и й, к а ж д о м у н е о б х о д и мо о с о з н а т ь в а ж н о с т ь наличия и н д и в и д у а л ь н ых с ведений о человеке». То есть, власть х о ч е т з нат ь, к т о, где к ог да и с к е м — п р и ч е м о к а ж д о м из нас. Но мы же ч ес т ные люди, нам неч е г о ск рыват ь. Не правда ли?
Так что, готовые пальчики, господа. Мировой электронный концлагерь уже здесь и сейчас.
7 ht t p://www.gazet a.r u/2005/06/28/
oa_162212.sht ml
8 ht t p://l ent a.r u/news/2005/06/28/f i nger/
9 ht t p://l ent a.r u/news/2005/07/17/f i nger pr i nt/
31
«шопчить оь истине нее то же. что отвергить ее» - евдтоп шпнснш исповезннв
АМЕРИКАНСКИМ ЭЛЕКТРОННЫЙ
ПАСПОРТ НЕ МОЖЕТ ОСТАНОВИТЬ ПРЕСТУПНИКОВ
Десятки самых разыскиваемых американских преступников могут без особых проблем получить американский электрон­
ный паспорт. К такому неутешительному выводу пришли федеральные аудиторы, проверившие эффективность вводимых в США удостоверений личности нового образца.
Напомним, что Соединенные Штаты собираются ввести паспорта нового образца. От старых они будут отличаются тем. что снабжены компьютерным чипом, на котором находится цифровая фотография и биографические данные о владельце. На паспортах, которые используются сейчас, фотография владельца покрыта прозрачной пленкой, на которую нанесена го­
лограмма.
http: //lenta.ru/news/2005/06/29/passport/
В РОССИИ СОЗДАДУТ ЕДИНОЕ
ПРОСТРАНСТВО «СОЦИАЛЬНЫХ КАРТ»
«АйТи» п р и с т у п и л а к р а з р а б о т к е т е х н о л о г и и м е ж р е г и о н а л ь н о г о в з а и м о д е й с т в и я
с о ц и а л ь н ы х к а р т в м а с ш т а б а х Р о с с и и.
Компания стала победителем открытого конкурса по выбору исполнителя проекта разработки технологии межрегионального взаимодействия электронных социальных карт («Социальная карта»). Проект выполняется в рамках ФЦП «Электронная Рос­
сия» и предполагает создание технологической и документа­
ционной базы, необходимой для построения общероссийской системы учета социальных услуг, предоставляемых населению на федеральном и региональном уровнях с использованием электронных социальных карт.
Ключевая цель проекта «Социальная карта» — создание технологической, методической и нормативно-правовой осно­
вы для построения в стране системы учета социальных услуг и денежных выплат с использованием технологии социальных
карт. Разработка концепции должна быть завершена до конца 2005 г.
Также, в рамках проекта специалистами «АйТи» будет проведен анализ экономической эффективности различных вариантов построения региональных систем социальных карт, разработаны критерии и методы оценки эффективности и це­
лесообразности реализации различных приложений — бан­
ковских, социальных и транспортных — например таких, как оплата проезда по железной дороге и в общественном транспорте, предоставление субсидий на оплату услуг ЖКХ, выдача пенсий через банкоматы и пр.
http: //
www.cnews.ru/newsline/index
.
shtrnl? 2005/09/26/187948
В РОССИИ БУДУТ ПРОИЗВОДИТЬ ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНЫЕ чипы
«Концерн Научный Центр» (КНЦ), принадлежащий АФК «Система», с помощью компании Infineon начинает вы­
пускать микрочипы для SIM-карт и биометрических доку­
ментов. Всего за один год КНЦ планирует выйти на высокую производственную мощность и начать продажи чипов в СНГ.
Российский научно-производственный холдинг «Концерн Научный Центр» и немецкая компания Infineon, производитель микрочипов, подписали сегодня два договора.
Первый договор предусматривает передачу со стороны
Infineon заводу «Микрон», входящему в состав КНЦ, тех­
нологии по сборке кристаллов в модули семейства М5. Со­
гласно второму договору, Infineon поставляет на «Микрон» две сборочные линии по упаковке чипов на лентоносители. Таким образом, концерн «Научный центр» становится владель­
цем эксклюзивных прав на производство модулей по техноло­
гиям Infineon на территории России и стран СНГ.
Чипы, которые будет выпускать «Микрон», могут ис­
пользоваться при производстве транспортных карт, био­
метрических документов, банковских карт, телефонных SIM-карт и так далее.
32
Как рассказал генеральный директор «НИИМЭ и завода «Микрон» Геннадий Красников, сумма контрактов составила $10 млн. Также он отметил, что первые чипы будут выпущены в первом квартале следующего года, к концу которого руко­
водство КНЦ планирует выйти на мощность 60 млн. чипов в год. Реализовать такие объемы, по словам г-на Красикова, несложно. Он подчеркнул, что уже сейчас у КНЦ есть согла­
шения на поставки продукции «Микрона» в объеме около 60% от проектной мощности. Причем пока КНЦ ориентируется, главным образом, на рынок СНГ. Однако г-н Красников не исключил и выхода на рынки дальнего зарубежья.
Это вполне возможно, поскольку в КНЦ планируют про­
изводить уникальные для российской промышленности чипы топологических размеров 0,25-0,3 мкм. При этом цена отечес­
твенных разработок, по словам г-на Красникова, будет ниже западных аналогов примерно на 15-20%. Чтобы этого добить­
ся, КНЦ инвестирует порядка $50 млн. на модернизацию так называемых чистых комнат в Зеленограде и Воронеже.
http: //
www.cnews.ru/newtop/index
.
shtml? 2005/09/29/188132 ?
» v*3iOHV9Mq SOOZ пс19вон (6t)l l ИИ M V V; > 011 И у 14 ^ I >
Ьиблиотекл ««i) УI' И 110 ГО 111 'У 1Г i I»» ПЕРВЫЙ И ИООЛСДЫИИ 11(39) ноябрь 2005
«шопчить ов истине все то :ве. что отвергить ее.. - свдтои шивснт исповедник
ПЛАН ПРЕВРАЩЕНИЯ КРАСНОЯРСКА В ЯДЕРНУЮ СВАЛКУ СОЗДАН В США
Экологической организации «Экоза­
щита!» удалось получить уникальные документы, подтверждающие планы США превратить Россию в ядерную с
валку для Азии, в частности Тайваня. Такой вывод был сделан на основе по­
павшего в руки зеленых доклада «Тех­
нические рамки осуществления хране­
ния и захоронения иностранного отра­
ботавшего ядерного топлива в России», создание которого было профинанси­
ровано Департаментом Энергетики США, а само исследование выпол­
нено Ливерморской Национальной Лабораторией (США).
Доклад был размещен на Интернет-сайте группы «Эко­
защита!». Доклад исследует возможность захоронения ядерных отходов, произведен­
ных в Тайване, на российской территории— в Красноярс- ке-26. Общее количество от­
ходов — 7500 тонн. Это ис­
пользованное ядерное топливо (ОЯТ) с Тайваньских АЭС. США имеют право распоряжаться им, как изготовители и поставщики ядерного топлива для тайваньских реакторов. В докладе со­
держится детальное описание россий­
ских возможностей в этой области, предлагается схема осуществления пе­
ревозок и полного захоронения ОЯТ на одном (Красноярск-26) или двух (К-26 и «Маяк» в Озерске, Челябинская область) могильниках.
«Интересно, что доклад был подго­
товлен в 2000 году, то есть еще до того, как в России были изменены законы и разрешено ввозить ядерные отходы из- за рубежа, поэтому в нем особо отмеча­
ется, что российское законодательство требует изменения. Пока что Минатом следует изложенному американцами
ется, что на сегодня ни у России, ни у США нет дипломатических отношений с Тайванем.
«Атомная индустрия и в России и в США имеет одни и те же цели — найти место для свалки всех ядерных отходов й, таким образом, решить проблему, ко­
торая мешает ей развиваться и грозит свертыванием отрасли. Мина­
том лоббирует ввоз на тер­
риторию России ядерных отходов из разных стран не на хранение и пере­
работку, а для оконча­
тельного захоронения. Похоже, что русские и американские атом­
щики наконец-то дого­
ворились об общем мес­
те для захоронения ОЯТ и теперь будут пытаться протолкнуть это решение через органы политической власти», — полагает Влади­
мир Сливяк, сопредседатель группы «Экозащита!». Напомним, что ранее уже предпринимались попытки ввезти в Россию низко- и средне-радиоактивные отходы из Тайваня. В 1998 году депутат Госдумы С.Шашурин, президент «Кур­
чатовского Института» Е.Велихов и японская компания Asia Tat Trading под­
писали секретный меморандум об орга­
низации могильника для захоронения радиоактивных отходов из азиатских стран на российском Дальнем Востоке. Но благодаря экологам, которые обна­
родовали этот меморандум в прессе, а также сопротивлению дальневосточных политиков, план провалился...
Дополнительная информация и ко­
пии документа: Тел. 2784642, 7766281 Владимир САИВЯК, e - m a i l: ecodefense@online.ru
сценарию — запрет на ввоз ядерных от­
ходов в законодательстве ликвидирован, в Красноярском крае идут интенсивные исследования. А финансируют эти ис­
следования правительства США и Гер­
мании. Следующая ступень — ввоз ОЯТ из Тайваня, который может начаться уже в 2007 году», — считают в группе «Экозащита!».
Перевозку ядерных отходов предла­
гается осуществить водным путем, че­
рез порты Ванино и Владивосток. Затем по железной дороге до Красноярска (не смотря на то, что в докладе упоминают­
ся два возможных места захоронения, карта составлена только для перевозок в К-26). Ожидается, что перевозка тай­
ваньского ОЯТ в красноярское храни­
лище начнется в 2007 году. Примерно к 2020 году в строй вступит могильник, в который ядерные отходы и будут пере­
мещены из хранилища.
Согласно докладу, основную роль в осуществлении этого плана будут играть США: они должны заключить соответствующие контракты с Россией и Тайванем, урегулировать правовые аспекты в этих странах и надзирать за процессом. В докладе также отмеча-
|
33
«тончить or. истине ксн то :ве. что от верг ит ь ее» - сватоп шивснт исповеаник
БЕЗВИЗОВОЕ НАШЕСТВИЕ КИТАИЦЕВ!??
С р е д с т в а м а с с о в о й н е и н ф о р м а ц и и к а к в р о т в о д ы н а б р а л и, н о п о к а е ще с в о б о д н ы й о т т о т а л ь н о й ц е н з у р ы И н т е р н е т к и п и т о т н а ­
р о д н о г о в о з м у щ е н и я о ч е р е д н о й п о д л о с т ь ю, и с п о д т и ш к а с о т в о р е н н о й н а ш и м п р а в и т е л ь ­
с т в о м г о с у д а р с т в е н н о г о п р е д а т е л ь с т в а: с 2 5 а в г у с т а р а з р е ш е н б е з в и з о в ы й в ъ е з д к и т а й ц е в в Р о с с и ю! В д о б а в о к к т а д ж и к а м, м о н г о л а м, л и ц а м к а в к а з с к о й н а ц и о н а л ь ­
н о с т и и п р о ч и м и н о с т р а н ц а м, х л ы н у в ш и м в Р о с с и ю, к а к к а ж е т с я, и с к л ю ч и т е л ь н о с ц е ­
л ь ю с о в е р ш е н и я р а з н о о б р а з н ы х п р е с т у п н ы х д е й с т в и й, з а к о т о р ы е с у р о в о п р е с л е д у ю т и х ж е п р а в и т е л ь с т в а у н и х н а и с т о р и ч е с к о й р о д и н е. С 1 9 8 9 г о д а к о л и ч е с т в о т о л ь к о з а р е ­
г и с т р и р о в а н н ы х к и т а й ц е в в о з р о с л о в М о с к ­
ве в 3 5 р а з! Л ю б о й ж е л а ю щ и й м о ж е т п р о й т и н а л ю б о й и з р ы н к о в — и с в о и м и г л а з а м и у б е д и т ь с я, с к о л ь к о т а м н и з к о р о с л ы х ж е л т о ­
л и ц ы х, о ч е н ь п л о х о г о в о р я щ и х п о - р у с с к и х о ­
з я е в и п р о д а в ц о в т о р г о в ы х т о ч е к. С к о л ь к о и х в П е т е р б у р г е — н и к т о д а ж е н е в с о с т о я н и и т о ч н о п е р е с ч и т а т ь. Н е о д н о к р а т н о с л у ч а й н о о б н а р у ж и в а л и с ь в г о р о д е и п о с е л е н и я и з н е с к о л ь к и х д е с я т к о в к и т а й ц е в, с к о п о м н е л е ­
г а л ь н о о б и т а ю щ и х н а р а з л и ч н ы х с т р о й к а х. А е с л и с ю д а д о б а в и т ь и л е г а л и з о в а в ш и й с я б и з н е с т и п а « к и т а й с к о й к у х н и »...
Во м н о г и х г о р о д а х Р о с с и и у ж е п о я в и ­
л и с ь ц е л ые к и т а й с к и е к в а р т а л ы с н а з в а н и ­
я м и у л и ц, н а п и с а н н ы м и и е р о г л и ф а м и, к у д а
б о я т с я з а х о д и т ь м е с т н ы е ж и т е л и и о т к у д а в р е м я о т в р е м е н и п р о с а ч и в а ю т с я с о о б щ е ­
н и я о б о ж е с т о ч е н н ы х п о б о и щ а х и х о б и т а ­
т е л е й м е ж д у с о б о й, а т а к ж е с м и л и ц и е й. П р о к а ч е с т в о з а п о л о н и в ш и х н а ши п р и л а в к и к о н т р а б а н д н ы х к и т а й с к и х т о в а р о в н и к о м у н е н а д о р а с с к а з ы в а т ь н о в о с т и, н о у ж е д а ж е и п о о ф и ц и а л ь н о м у т е л е в и д е н и ю п о ш л и с ю ­
ж е т ы о к и т а й с к и х м о ш е н н и к а х, к о т о р ы е, к а к о к а з а л о с ь, р а з ы с к и в а ю т с я з а п р е с т у п л е н и я и в с в о е м р о д н о м К и т а е, и к о т о р ы е т е п е р ь ш и р о к о й с е т ь ю п р о д а ю т в Р о с с и и н е п о й м и и з ч е г о и з г о т о в л е н н ы е « ч у д о д е й с т в е н н ы е л е к а р с т в а » и « о з д о р о в и т е л ь н ы е п р и б о р ы », к о т о р ы м и т р а в я т и к а л е ч а т з д о р о в ь е н а ш и х д о в е р ч и в ы х г р а ж д а н.
В с е э т о п р о и с х о д и т и р а с ц в е т а е т, п о в ­
т о р и м с я, п р и т о м, ч т о к и т а й с к о е п р а в и т е л ь ­
с т в о е ще к о е - к а к и м и м е р а м и с д е р ж и в а л о с в о и х г р а ж д а н в п р е д е л а х г р а н и ц с в о е г о г о с у д а р с т в а. Т е п е р ь ж е о н о о т п у с т и л о и х н а в о л ю. Ж а л к и й л е п е т р о с с и я н с к о г о М И Д а о т о м, ч т о б е з в и з о в ы й в ъ е з д — т о л ь к о д л я о р ­
г а н и з о в а н н ы х т у р и с т и ч е с к и х г р у п п и т о л ь к о н а 3 0 д н е й, в ы з ы в а е т и с т е р и ч е с к и й с м е х у в с е х з н а к о м ы х с р о с с и я н с к о й д е й с т в и т е л ь ­
н о с т ь ю, в к о т о р о й б е з н а к а з а н н о р а с т в о р я ­
ю т с я т о л п ы н а р к о т о р г о в ц е в, б р и г а д ы у б и й ц б е с л а н с к и х д е т е й и д у ш е г у б о в « Н о р д - О с т а », б а н д ы в з р ы в а т е л е й м о с к о в с к и х д о м о в и л е ­
г и о н ы г а с т а р б а й т е р о в с о с т р о е к. Т е п е р ь д л я
п о л н о т ы к а р н а в а л а к н и м д о б а в я т с я и к и т а й ­
ц ы, к о т о р ы е д а ж е е с л и и н а д у м а ю т к а к - т о л е г а л и з о в а т ь с я — т о б е з т р у д а н а к а ж д о м у г л у н а л а д я т п р о и з в о д с т в о д о к у м е н т о в, ч т о « т у р и с т а Ва н и Ц з я н ь в е е р а с ю д а п р и е х а л ь ». И с т о ч к и з р е н и я М И Д а б у д е т в с е з а к о н н о.
Б о л ь ш о й п о д а р о к к к и т а й с к о м у н а ш е с ­
т в и ю п р и г о т о в и л а д о б р а я т е т е н ь к а г у б е р ­
н а т о р П е т е р б у р г а, о с н о в а в з д е с ь к и т а й с к и й к в а р т а л. С к о л ь к о н а э т у с т р о й к у х л ы н е т з а ­
р е г и с т р и р о в а н н ы х и н е з а р е г и с т р и р о в а н н ы х к и т а й ц е в — п р е д п о л о ж и т е л ь н ы е ц и ф р ы о т к а з ы в а е т с я н а з в а т ь д а ж е с а м а к и т а й с к а я с т о р о н а.
Н е л е г а л ь н ы й г а с т а р б а й т е р с к и й т р у д, с н и ж е н и е ц е н ы н а р а б о ч у ю с и л у, ч е р н ы й р ы ­
н о к т р у д а и н е у п л а т а н а л о г о в, н е л е г а л ь н а я т о р г о в л я, м о ш е н н и ч е с т в а и п р о ч и е с в я з а н ­
н ые с э т и м п р е с т у п л е н и я — в о т р а с п л а т а р у с с к и х г о р о д о в з а б е з в и з о в ы й к и т а й с к и й в ъ е з д. А е с л и у ч е с т ь к и т а й с к и е з а п р е т ы н а р о ж д е н и е в т о р о г о р е б е н к а — т о б л а г о д а р я б е з в и з о в о м у в ъ е з д у н а м с т о и т о ж и д а т ь и в с п л е с к а к и т а й с к о й р о ж д а е м о с т и в Р о с с и и.
М а с с о в о е н а ш е с т в и е н а н а с л ю д е й ч у ж ­
д о й н а м к у л ь т у р ы, х л ы н у в ш и х н а н а ш у Р о ­
д и н у л и ш ь з а т е м, ч т о б ы в ы ж и т ь з а с ч е т н а с п у т е м з а в л а д е н и я н а ш и м и м у щ е с т в о м,— т а к о в а н а ша р а с п л а т а з а б е с с и л и е.
« Н о в ы й Пе те р б у р г ъ », №3 5 ( 7 4 6 ), 0 1.0 9.2 0 0 5
ЧТО ТАКОЕ ТОЛЕРАНТНОСТЬ?
В. ПУШКИН
Т Е Р П И М О С Т Ь
И н о г д а, ч т о б ы п о н я т ь п о д л и н н у ю с у т ь к а к о г о - т о я в л е н и я, д о с т а т о ч н о п р о с т о о б р а ­
т и т ь с я к с м ы с л у с л о в а, к о т о р ы м э т о я в л е н и е о б о з н а ч а е т с я. Я н е д а в н о з а г л я н у л в « С л о ­
в а р ь и н о с т р а н н ы х с л о в » и о б н а р у ж и л, ч т о с л о в о « т о л е р а н т н о с т ь » и м е е т д в а з н а ч е н и я. Об о д н о м з н а ч е н и и я с к а ж у с е й ч а с, а о д р у ­
г о м — в з а к л ю ч е н и е м а т е р и а л а. И т а к, « т о л е ­
р а н т н о с т ь » п р о и с х о д и т о т л а т и н с к о г о с л о в а « t o l e r a n t i a » — т е р п е н и е, и в п е р в о м с в о е м з н а ч е н и и о н о у п о т р е б л я е т с я, к а к т е р п и м о с т ь, с н и с х о д и т е л ь н о с т ь к к о м у - и л и ч е м у - л и б о. Т о ­
л е р а н т н о с т ь я в л я е т с я с о с т а в л я ю щ е й и д е о л о ­
г и и н о в о г о м и р о в о г о п о р я д к а, и т р е б о в а н и я т е р п и м о с т и н о с я т и з б и р а т е л ь н ы й х а р а к т е р. Ча ще в с е г о с л о в е ч к о т о л е р а н т н о с т ь у п о т р е б ­
л я е т с я п р и р е а б и л и т а ц и и р а з л и ч н ы х « с е к с у ­
а л ь н ы х м е н ь ш и н с т в », н о п р и э т о м т е р п и м о с т ь не р а с п р о с т р а н я е т с я н а г е т е р о с е к с у а л ь н о е б о л ь ш и н с т в о, к о т о р о е с ч и т а е т с о д о м и т о в и з ­
в р а щ е н ц а м и. В э т о м с л у ч а е т о л е р а н т н о с т ь в ыс т у п а е т, к а к п р о т и в о п о л о ж н о с т ь « г о м о ф о ­
б и и », н е п р и я з н и к с о д о м и т а м. Н о е с л и д е л о и д е т о м и г р а н т а х, т о т о л е р а н т н о с т ь с т а н о ­
в и т с я с и л о й п р о т и в о д е й с т в у ю щ е й « к с е н о ф о ­
б и и », т.е. н е п р и я з н и к ч у ж а к а м, к и н о с т р а н ­
ц а м. В д е м о к р а т и ч е с к о й Р Ф п р о б л е м е в о с ­
п и т а н и я т о л е р а н т н о с т и у д е л я е т с я д о с т а т о ч н о б о л ь шо е в н и м а н и е, е с т ь д а ж е с п е ц и а л ь н ы е п р о г р а м м ы. П р и ч и н э т о г о м н о г о, н а п р и м е р, п о т о м у, ч т о и н о с т р а н ц ы и и з в р а щ е н ц ы я в л я ­
ют с я в л и я т е л ь н о й с и л о й, о п р е д е л я ю щ е й г о ­
с у д а р с т в е н н у ю п о л и т и к у Р Ф, и, р а з у м е е т с я, о н и х о т я т, ч т о б ы к н и м о т н о с и л и с ь т е р п и м о. К т о м у ж е с у в е л и ч е н и е м к о л и ч е с т в а м и г р а н ­
т о в о б о с т р я ю т с я н а ц и о н а л ь н ы е о т н о ш е н и я,
34
а р у к о в о д с т в о с т р а н ы п р и ч и н у к о н ф л и к т о в в и д и т т о л ь к о в т о м, ч т о р у с с к о е, « п р и н и м а ю ­
ще е » б о л ь ш и н с т в о н е т о л е р а н т н о в о т н о ш е н и и п р и ш е л ь ц е в, и е с л и э т у т е р п и м о с т ь в о с п и т а т ь, т о в с ё б у д е т п р о с т о п р е к р а с н о. Т е м б о л е е ч т о к о л и ч е с т в о м и г р а н т о в п о п л а н а м л и б е р а л о в д о л ж н о з н а ч и т е л ь н о в о з р а с т и. Д е л о в т о м, ч т о с н е к о т о р ы х п о р л и б е р а л ы в д р у г з а м е т и л и д е ­
м о г р а ф и ч е с к у ю к а т а с т р о фу, и с д е л а л и и з э т о ­
г о о ч е н ь и н т е р е с н ы й в ы в о д — с т р а н е с р о ч н о т р е б у е т с я п р и т о к т р у д о в ы х р е с у р с о в. Р е ч ь н е и д ё т о б и з м е н е н и и с о ц и а л ь н о й п о л и т и к и, и с п а с а т ь к о р е н н о е н а с е л е н и е Р о с с и и н и к т о не с о б и р а е т с я, в с е н а м н о г о п р о ще и д е ше в л е — т р у д о в ы е р е с у р с ы п р и б у д у т и з в н е.
В о - п е р в ы х, и н т е р е с н о з н а т ь, с к о л ь к о т р е б у е т с я « г о с т е й »? Е с л и с у д и т ь п о с т а т ь е в « И з в е с т и я х », а в т о р ы к о т о р о й г о в о р я т о т о м, ч т о в Р Ф д о л ж н ы ж и т ь 5 0 0 м л н. ч е л о в е к, в о с п о л н я ю щ а я м и г р а ц и я д о л ж н а д в у к р а т н о п р е в ы с и т ь н ы н е ш н е е н а с е л е н и е с т р а н ы.
В о - в т о р ы х, о т к у д а и х в з я т ь? К а к п и ше т « П р а в д а. Р у », в о б щ е с т в е н н о й п р и е м н о й Г л а в ­
н о г о ф е д е р а л ь н о г о и н с п е к т о р а п о Р е с п у б л и к е Т а т а р с т а н п р о ш л а п р е з е н т а ц и я д о к л а д а Ц е н т ­
р а с т р а т е г и ч е с к и х и с с л е д о в а н и й ( Ц С И ) П р и ­
в о л ж с к о г о ф е д е р а л ь н о г о о к р у г а « Г о с у д а р с ­
т в о. А н т р о п о т о к ». К а ж д ы й г о д ЦСИ г о т о в и т, п у б л и к у е т и о б с у ж д а е т ( в о в с е х с у б ъ е к т а х Р Ф, в х о д я щ и х в П Ф О, а т а к ж е в М о с к в е и С а н к т - П е т е р б у р г е ) д о к л а д ы п о р а з л и ч н ы м о б л а с т я м с о ц и а л ь н о - п о л и т и ч е с к о й ж и з н и Р о с с и и. Т е м а н ы н е ш н е г о — г р о з я щ а я с т р а н е д е м о г р а ­
ф и ч е с к а я к а т а с т р о ф а. В ы в о д: в б л и ж а й ш и е 2 0 л е т с а м о с т о я т е л ь н о в ы п р а в и т ь с и т у а ц и ю м ы н е с м о ж е м, а м и г р а ц и я с т а н е т д л я Р о с с и и в а ж н е й ш и м ф а к т о р о м р а з в и т и я, и в о з в е д е н и е
с е г о д н я м и г р а ц и о н н ы х б а р ь е р о в с о в е р ш е н н о н е с в о е в р е м е н н о. О д н о в р е м е н н о п р е д п о л а е т - с я, ч т о д о с т а т о ч н о е к о л и ч е с т в о м и г р а н т о в н е ­
в о з м о ж н о п о л у ч и т ь з а с ч ё т « б л и ж н е г о з а р у ­
б е ж ь я ». А з н а ч и т, ч е р п а т ь т р у д о в ы е р е с у р с ы п р и д е т с я з а с ч ё т в ы х о д ц е в и з Юг о - В о с т о ч н о й А з и и, а м о ж е т б ы т ь, д а ж е и н д у с о в и а ф р и ­
к а н ц е в. П р и э т о м п р и з н а е т с я, ч т о м е х а н и з м ы с о ц и а л ь н о - к у л ь т у р н о й п е р е р а б о т к и, т о е с т ь в о в л е ч е н и я п р и ш л о г о н а с е л е н и я в о с о б е н н о с ­
т и м е с т н о г о о б р а з а ж и з н и, б у д у т к р а й н е з а ­
т р у д н е н ы. Эт о с л и ш к о м м я г к о с к а з а н о! Т р и с т а м и л л и о н о в н е г р о в и л и к и т а й ц е в д е л а ют и д е ю с о ц и а л ь н о - к у л ь т у р н о й п е р е р а б о т к и п р о с т о а б с у р д н о й, р е ч ь и д ё т о п р е в р а щ е н и и Р о с с и и в н о в у ю А ф р и к у и л и н о в ы й К и т а й, — т о л ь к о и в с е г о.
О С О Б Е Н Н О С Т И К У Л Ь Т У Р Ы Г ОС Т Е Й
Но в с е ж е, в е р н е м с я к т о л е р а н т н о с ­
т и; т е р п и м о с т и к ч е м у п о т р е б у ю т о т н а с, в т о м с л у ч а е, е с л и к о л и ч е с т в о к и т а й с к и х м и г р а н т о в н а ч н ё т п р и б л и ж а т ь с я к к о л и ч е с ­
т в у к о р е н н ы х ж и т е л е й Р о с с и и? К ч е м у м ы д о л ж н ы б ы т ь т е р п и м ы — к р а з р е з у г л а з, к н е о б ы ч н о й р е ч и? ( Х о т я о г р о м н о е к о л и ч е с ­
т в о п р и ш е л ь ц е в м о ж е т о б о с т р и т ь п р о б л е м у г о с у д а р с т в е н н о г о я з ы к а ). О г о в о р ю с ь с р а ­
з у, — м н е и н т е р е с н а к и т а й с к а я к у л ь т у р а, м н е и н т е р е с е н К и т а й, к а к с т р а н а, и е г о и с ­
т о р и я. Я с ч и т а ю, ч т о К и т а й д о л ж е н б ы т ь н а ­
ш и м с о ю з н и к о м, и н е л ь з я д о п у с т и т ь, ч т о б ы н а с с т р а в и л и. ( П о м н и т е с л о в а а м е р и к а н ц а, п е р е с к а з а н н ы е З и н о в ь е в ы м: « Д л я С ША в о й ­
н а с К и т а е м б у д е т с т о и т ь 5 0 м л н. р у с с к и х » ), 2 Н о в д а н н о м с л у ч а е м ы г о в о р и м о к и т а й ц а х S
первый И последний I 1(з<?) ноябрь 2005 Ьиблиотекл «««.«ГМ SHI О ГО ISI'JIB'
ьиблиотекл ««s;.<m;!)i;4M4> пгййтп»» первый и поолелмий и<зч>>
«ШО i l'l i l Th ОН IIС'ПИП; ПСУ ТО SISB. ЧТО ОТВВНГНТЬ SB» - СКАТИВ ill il К СII ill IIСIIО К S ЛIIII li
не как о внешней, а к ак о внутренней силе, которая может изменить облик нашей с т ра­
ны. Что они с собой принесут? Не будем вспоминать о клановости, о национальной преступности, пог оворим о такой, казалось бы, нейтральной сфере, к ак национальная кухня. О китайск ой к ухне можно услышать в америк анских фильмах, их герои часто либо едят что- то китайское, либо приглашают к ог о- т о сходить в к ит айск ий ресторан. О чем идет речь — непонятно, но, наверное, о ч ем- то действительно вк усном, китайцы — это большие мастера. О к ит айск ой к ухне я п ро ­
читал ещё в советские времена, в к ниг е с о ­
ветског о журналист а Всеволода Калинина «Золотая орхидея», я приведу цитату из неё: «Я не встречал человека, который, п оз на ­
к омившись с к ит айск ой к ухней, остался бы к ней равнодушным. В любом чайнатауне вам предложат блюда из самых различных провинций Китая. Но если захотелось ч ег о - то особенног о, эк з от и ч ес к о г о, пройдемся вдоль ряда ларьков, где продается всякая живность: иг уаны, ог ромные летучие мыши- ^ крыланы, еноты, вараны, ящерицы, змеи, q виверры, г иг ант ск ие жабы... Иные туристы
0 полагают, что попали в з оо у г оло к. Но вдруг, N к их удивлению, безобидную черепаху выни- J мают из с т ек лянног о ящика и ловк им уда- bi ром большог о ножа по трещине в нижней ^ части панциря раздваивают его. Распоротое 5 существо кладут спиной на оловянную ско-
1 вороду, чтобы покупатели могли убедиться в свежести товара. Очередь на экзекуцию доходит до метровой игуаны, лежащей со связанными за спиной короткими лапами и то и дело высовывающей свой язык-хлыст. Зрелище не из приятных.
Мясника, который так ловко расправля­
ется с живыми существами, зовут Сей Чай. На кантонском диалекте это значит «змеи­
ный мальчик». — Я помогаю людям бороть­
ся с их недугами,- говорит он,- Капризных детей успокаивает суп из морской свинки. Проглоченная целиком живая ящерица об­
легчает паротит. Мясо крокодила способс­
твует пищеварению, мясо крылана облегчает астму. Больше всего ему приходится иметь дело со змеями. — Сердце питона, которое лучше всего проглотить, пока оно бьется,- превосходное средство для стареющих муж­
чин, — продолжает рассказывать Сей Чай. Тараканий суп, куда добавляются жуки, лук, имбирь, надо давать детям при расстройстве желудка. Китайские медики рекомендуют также настой из тараканов при больном гор­
ле, головной боли и кашле. Во многих местах продаются банки с маринованными ящери­
цами, засоленными крысами и мышами. Ре­
цепт; для стимулирования жизнедеятельнос­
ти. Рассказ Сей Чая переводил Лим Ким Гуан, в прошлом сотрудник сингапурской газеты «Стройте тайме». Человек образованный, побывавший в Европе, Америке, имеющий представление о современной науке. Когда мы уселись за столик, он, очевидно угадав мое скептическое отношение к услышанно­
му, принялся рассказывать о себе. То ли от нервотрепки на газетной работе, то ли еще от чего у него лет семь назад развилась язва желудка. Предписываемые западной ме­
дициной лекарства, стационар не помогли. Тогда он обратился к китайцу. Тот взял четы­
рех новорожденных мышат, опустил их для стерилизации в кипяток. Затем велел Лиму проглотить их целиком с интервалом в четы­
ре часа. С тех пор болезнь была забыта. Наш сосед— пожилой сингапурец— ел что-то похожее на рагу. На мой вопрос, что он ест, он ответил, что кушанье из собачьего мяса. Это меня не удивило: собак в регионе едят повсеместно, особенно бедняки. Но если мясо приготовить с набором трав, оно будет деликатесом. Для старшего поколения самый изысканный деликатес— обезьяньи мозги, которые якобы придают человеку сверхсилу и жизнестойкость. Пока мы беседовали, нам готовили заказные блюда, я старался внима­
тельно за этим наблюдать. Из большого ящи­
ка со стеклянной крышкой юный помощник Сей Чая выудил кобру. Хозяин ловко зажал ей голову металлическими щипцами и на­
колол змею на торчащий из стены острый крюк. Острие вошло в том месте, где у кобры начинался раздутый капюшон. Правой рукой он ухватил дергающееся тело, а левой сделал точный надрез на шее. Из него в подставлен­
ный металлический бачок брызнула кровь. В неё добавили меду и коньяку, разлили по высоким стаканам и принесли нам. О ки­
тайской кухне можно говорить и говорить. Например, такое традиционное китайское блюдо, как яйца, обработанные известью. Когда подают к столу две половинки яйца, то их полупрозрачный черный или темно-ко- ричневый с глянцем цвет у человека неиску­
шенного вызывает настороженность. Тот, кто решился попробовать, найдет вкус в лучшем случае своеобразным». Газета «Утро» пи­
шет: «Китай издавна славится разного рода экзотикой: непривычные европейцам обы­
чаи, одежда, праздники, и, конечно, кухня. Традиции приготовления пищи соблюдают­
ся строго до сегодняшних дней, особенно в провинциях, значительно удаленных от сто­
лицы Поднебесной — Пекина. Путешествен­
нику, который рискнет посетить заведение общественного питания в глухой китайской деревушке или маленьком городке, вполне могут подать блюдо, которое ни по вкусу, ни по запаху, ни по внешнему виду не будет напоминать продукцию китайских рестора­
нов, расположенных на территории Европы. Однако самой экзотической, и даже в чем-то дикой, с точки зрения европейцев, является традиция восточных народов есть животных, с давних пор считающихся друзьями челове­
к а — кошек и собак. Для примера приведем последние данные гонконгских СМИ: каж­
дый день в ресторанах южнокитайской про­
винции Гуандун любители кошатинки и соба­
чины поедают не менее 10 тыс. братьев на­
ших меньших. Такое массовое уничтожение барсиков и шариков не смогло остановить даже сообщение о том, что употребление в пищу четвероногих, особенно представите­
лей семейств виверровых (это родственники кошек) и енотовых, может приводить к зара­
жению смертельно опасным вирусом ати­
пичной пневмонии». Андрей Дубров прислал нам перевод статьи из австрийской печати: «В КНР, Вьетнаме и Южной Корее находятся фермы по производству медвежьей желчи. «Фермы» представляют собой настоящие концлагеря для медведей. Звери содержатся в узких клетках, в которых невозможно по­
вернуться, и поэтому приходится всё время лежать. В каждом помещении примерно по 20 клеток-ящиков. Зубы у медведей подто­
чены до основания, когти вырваны. Медведи лежат в ящиках годами, пока не умрут. Через живот и печень медведей проходит металли­
ческая трубка в желчный пузырь, к которому она пришита шелковыми нитками. В металли­
ческом катеторе находится хлопчатобумаж­
ная тряпка. Два раза в сутки она выжимает­
ся. В чаше оказывается примерно 100 мил­
лилитров свежей коричневой желчи. Как пишет австрийская газета „Kronen Zeitung» в своём воскресном приложении от 20 июля, китайцы убивают медведей и пьют их желчь уже 3000 лет. После капитализации страны, в 1990 году появились «фермы» и убивать их стали меньше. В желчи лунных медведей (ursus selenarctos) содержится урсодезокси- хольная кислота (UDCA), которая якобы по­
могает при заболеваниях печени, уменьша­
ет холестерин в крови, снижает жар и даже помогает, согласно поверьям, от кашля, ге­
морроя и близорукости. Кислота, впрочем, уже 50 лет назад прекрасно синтезируется в лабораториях. Поэтому убивать медведей не нужно, но китайцы считают, что «настоящая» желчь лучше. В Южное Корее вырезанный у медведя желчный пузырь весом в 50 грамм стоит порядка 10000 евро. Килограмм су­
хого порошка медвежьей желчи продается сейчас в КНР за 500— 1000 долларов США. Медведь на «ферме» в год выдает около 2 кг этого порошка. В КНР медвежьи «фермы» абсолютно легальны. Азиатская психология отличается от Белой, поэтому в Азии муче­
ния людей, а тем более зверей, «в порядке вещей». В самой КНР большинству китайцев медвежья желчь не по карману, зато ее охот­
но покупают богатые китайцы в США и Кана­
де». В наших СМИ появлялись сообщения о том, что в приграничных районах на терри­
тории Дальнего Востока китайские мигран­
ты полностью уничтожают живность в целых водоемах. Они таким образом добывают лягушек — просто выливают в воду мощней­
ший яд, а потом набивают добычей мешки и отправляются к себе на Родину, оставляя у нас мертвые озера. Предприниматели!
Не могу судить, насколько эффективны в медицинском отношении китайские рецеп­
ты, но совсем недавно на «Mednovosti.ru» мне попалось очень интересное сообщение:
«Во время операции китайские хирур­
ги обнаружили в мозге 42-летнего пациента живого червя, сообщает интернет-издание Ananova со ссылкой на South China Morning Post. Оперируемый мужчина был госпи­
тализирован с подозрением на серьезное психическое заболевание, но, как отмечает новостной сайт NEWSru.com, результаты об­
следования показали, что нарушения вызваны структурными изменениями в головном моз­
ге. Появление животного в черепной коробке медики связывают с пристрастием больного к поеданию змей и лягушек. Существует не­
сколько видов паразитов, способных по кро­
веносной системе попасть в мозг. Среди них амебы, токсоплазмы и паразитические чер­
ви. Паразитарные болезни головного мозга характерны для диких животных, например, ленточный червь Parelaphostrongylus tenuis поражает нервную систему оленей. Однако такие случаи встречаются и среди людей. Так, в 2001 году у жительницы Аризоны в моз­
ге был обнаружен ленточный червь Taenia solium. Как сообщает ABCNews со ссылкой на ВОЗ, подобные гельминтозы являются одной из причин эпилепсии у жителей Азии, Африки и Латинской Америки».
Валерий Герасимов уверяет что китайс­
кая еда может порядком испортить зрение:
35
«шопчить оь истине все то же. что отвергить ее.» - сватай шпнснш исповедник
«Хотите ослепнуть? Если да, то кушай­
те китайскую еду. А ежели испортить зрение совсем невтерпеж и так хочется походить на Хакамаду, благостный процесс самоослеп- ления можно ускорить ежедневным посе­
щением китайских ресторанов. Благо сейчас это модно. Особенно в голубых рядах «пе­
редовой» столичной интеллигенции, мозги которой давно пузырятся «Пепси-колой».
Всё просто. Оказывается, китайская слепота добирается до глаз через желудок. В прошлом году это выяснили учёные япон­
ского университета Хиросаки и эксперимен­
тально подтвердили исследователи в лондон­
ской клинике Морфилдс. Учёные пришли к выводу, что китайская еда вредна для зрения. В большинство блюд обширной китайской кух­
ни входят приправы, содержащие вещество, называемое МОНОГЛЮТАМАТ НАТРИЯ. Это аминокислота, которая, обеспечивает переда­
чу сигналов между нервными клетками в мо­
мент переваривания китайской еды. У крыс, которых японские учёные стали кормить ки­
тайской едой, содержащей большое количес­
тво моноглютамата натрия, острота зрения сильно снизилась, а нервные ткани в радужке глаз стали тоньше на 75%. Вывод: если чело­
век начнёт активно питаться китайской пищей, то с полной гарантией состояние его зрения со временем существенно ухудшится».
Впрочем, подобные предупреждения вряд ли тронут наших сограждан, которые вместе с колбасой, изготовленной на раз­
ных частных предприятиях, не одну собаку съели (не подозревая об этом), да и какими только пищевыми добавками не травились, несмотря на многочисленные предостереже­
ния в патриотической печати. Но есть вещи и пострашнее... Как пишет «NTV.ru»: «Водной из провинций на юге Китая неизвестные вы­
капывают из могил скелеты женщин, чтобы приготовить «призрачный бульон». Как со­
общает Drudge Report со ссылкой на South China Morning Post, некоторое количество скелетов было украдено из могил и склепов в провинции Ханчжоу. Как полагает полиция, их использовали для приготовления своеобраз­
ного снадобья. Некоторые жители полагают, что «призрачный бульон» — варево из кос­
тей умерших женщин— излечивает многие болезни. В настоящее время полиция ведет расследование странного инцидента, других подробностей не поступало. Известно, однако, что китайская культура довольно гибко подхо­
дит к использованию странных ингредиентов в кулинарии. Например, один из ресторанов предложил посетителям блюда с использова­
нием женского грудного молока». Но и это не самое омерзительное.
Газета «Потаенное» (№1, 2003 г.) по­
местила статью Вильяма Пирса, лидера аме­
риканских националистов, я приведу из неё выдержку: «Китайцы едят младенцев и ничего не видят в этом плохого. А то, что они дела­
ют с кошками и собаками, попадающими в их руки, является слишком кошмарным, чтоб я описывал это здесь. То, что они делают с кошками и собаками, это гораздо хуже, чем просто есть их. Но вернёмся к младенцам. Человеческих младенцев труднее достать для еды, и я полагаю, что в Китае есть законы ка­
сательно убийства младенцев для этой цели. Но, похоже, там нет закона против употреб­
ления в пищу абортированных человеческих утробных плодов и выкидышей. Ряд больниц, проводящих аборты, продают абортирован­
36
ные утробные плоды для еды. Небольшие ут­
робные плоды варятся для супа. Поздние ут­
робные плоды употребляются в пищу подобно жареным молочным поросятам. Понятно, что китайское правительство проявило бы некото­
рую неловкость, если бы западные журналис­
ты написали о такого вида вещах, или сняли бы фильм о том, что китайцы делают с кош­
ками и собаками. Но напрасно беспокоятся: западные журналисты понимают, что пуб­
ликовать подобную информацию на Западе никоим образом нельзя — это отрицательно отразилось бы на общественном энтузиазме к более близкому сближению с китайцами. Не­
смотря на усилия обеих сторон не допустить, чтобы эти специфические обычаи китайцев стали известны на Западе, для настойчивого искателя информация имеется. Недавно я приобрёл фотографии, снятые в ресторане в Китае; на этих фотографиях изображён кита­
ец, кушающий отчётливо различимый поздний человеческий утробный плод. Я НЕ НЕНАВИ­
ЖУ КИТАЙЦЕВ ЗА ТО, ЧТО ОНИ НЕ БЕЛЫЕ. Я не ненавижу их за то, что они отличаются от нас. Я даже не ненавижу их за то, что они не видят ничего особенного в употреблении в пищу абортированных детей. Это их дело. Мне всё равно, если они хотят есть китайские утробные плоды — до тех пор, пока они это делают в Китае, а не здесь. Но они будут это делать здесь, если мы позволим продолжать­
ся преступному безумию мультикультура- лизма. И это будут делать не только китайцы. Подумайте, как сильно изменились традиции и моральные устои Белых американцев под влиянием уже существующего мультикульту- рализма».
АФРИКАНСКИЕ ПЧЁЛЫ
Уж не знаю, дорогие мои читатели, на­
сколько вам интересно читать мои материалы, но мне иногда составлять их очень интересно. Порой просыпается что-то вроде охотничьего азарта; выуживаешь один факт, там цепляется другой, и уже «клюет» третий — только успе­
вай подсекать и вытягивать. А иногда матери­
ал подбрасывает сам случай, будто кто-то не­
видимый начинает помогать. У меня практи­
чески составился этот материал, он примерно на этом должен был и закончится, но тут снова в дело вмешался случай. К нам в гости пришёл племянник, когда он включает телеви­
зор, то берет пульт и быстро перепрыгивает с одного канала на другой. И вот он таким образом «допрыгался» до ТНТ, на котором шёл «Завтрак с Дискавери». Я сначала слушал краем уха, а потом до меня дошло — это то, что надо! Прекрасная иллюстрация для статьи о толерантности. Речь в программе шла не о людях, а о пчёлах. Я — не энтомолог, и, на­
верное, в своем пересказе кое-что перевру, и неправильно назову фамилии, но копаться в книгах просто нет времени. Суть такова: в 1956 году бразильский учёный Уорвик Кэр ре­
шил вывести новую породу пчёл путем скре­
щивания африканской пчелы с европейской. Дело в том, что африканские пчёлы дают на­
много больше мёда, да только они и намного агрессивнее, ведь они обитают в иных услови­
ях, чем европейские. Но предполагалось, что в результате скрещивания хорошие признаки останутся, а плохие будут удалены, и получит­
ся нечто идеальное. В ходе эксперимента слу­
чилось непредвиденное: один из работников выпустил привезённых в Бразилию африканс­
ких пчёл на свободу. Автор идеи создания гиб­
рида сразу понял, что произошла катастрофа. Африканские пчёлы не встречая никаких пре­
пятствий стали очень быстро размножаться в бразильских лесах. В отличие от европейских собратьев, они роились не один, а шесть раз в год, так что имели перед своими конкурен­
тами явное преимущество. И через некоторое время с разных мест пошли сообщения о слу­
чаях нападения пчёл на людей и животных, за­
частую с летальным исходом. Ареал обитания пришельцев стабильно и достаточно быстро расширялся, все предпринимаемые меры не приводили к желаемому результату. В начале 80-х «африканцы» вторглись в Центральную Америку и уже не на шутку забеспокоились власти США. На противодействие наступле­
нию африканских пчёл-убийц были брошены солидные средства и силы. Был разработан специальный план: предполагалось на пути продвижения «африканцев» выпустить ог­
ромное количество европейских пчёл, чтобы они «разбавили», «растворили» пришельцев.
Но план был сорван вмешательством ещё од­
ного непредвиденного обстоятельства: приго­
товленных европейских пчёл поразил клещ, ^ паразитирующий на личинках. Впрочем, как 5 показали последующие исследования, план ^ по нейтрализации всё равно не имел никаких шансов на успех. Те, кто надеялся скрестить пчёл, не учли одного обстоятельства: матка- африканка рождается раньше европейской, а после появления на свет матка убивает всех своих конкуренток. Таким образом, европей­
ские пчёлы просто не имели никакого шанса победить в «свободной конкуренции». Была последняя надежда на холод, но оказалось, что «африканцы» прекрасно выживают и при низких температурах. В 90-х пчёлы-убийцы начали своё победное шествие по США. С то­
го времени, когда они были выпущены на свободу в Бразилии, ими убито 600 человек. Можно вспомнить и другие случаи из истории человечества, например, о переселенцах в Австралию, которые привезли с собой кроли­
ков, а те, не встречая естественных препятс­
твий, размножились в таком количестве, что едва, в буквальном смысле слова, не съели весь континент.
Сейчас пытаются ставить эксперименты по смешиванию человеческих видов. Воз­
можно, сторонники замещающей миграции хотят в итоге получить на территории России некий гибрид, который их будет устраивать в большей мере, чем нынешнее коренное насе­
ление. Но вот только итоги подобной инже­
нерии могут быть столь же печальными, как и в случае с африканскими пчёлами, можно ведь и утратить контроль над ситуацией...
ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ СПИЛ
Я обещал в заключение статьи сказать о втором значении слова «толерантность». Так вот, цитирую: «Толерантность в медицине означает полное или частичное отсутствие иммунологической реактивности, т.е. по­
терю (или снижение) организмом животно­
го или человека способности к выработке антител в ответ на антигенное раздраже­
ние». Таким образом, толерантность, в при­
менении к национальной сфере, означает разрушение у какого-либо народа защитной реакции. Толерантность — это идеологичес­
кий СПИД, причём это следует из самого по­
нятия. Просто мы ленивы и нелюбопытны, и редко заглядываем в словари...
«Колокол», Волгоград
РВЫИ И 11 О О Л <;д IIII И 11<39) ноябрь 2005 Ьиблиотекл ««5;ЛГ1!1)1!\ЧЧ> ISI’.USTil»
Библиотека «SSl'BSIiOI'O КГЯВ'ГН» ИеРВЫИ И НОС Л<5ДИ И Й 11(зч>) ноябрь 2005
«ШОПЧПТЬ ОБ H C T I I H 6 В С 6 Т О SBB. Ч Т О О Т В В Р Г И Т Ь К В» - С В А Т И Й i l l i l B C H B I в с в о в в а в н в
ОСОБЕННОСТИ КИТАЙСКОЙ КУХНИ
Ч т о - ж, з а к а з ы в а л и? — Р а с с к а з ы в а е м!
Т о, о ч ё м б у д е т г о в о р и т ь с я в э т о й с т а т ь е я в л я е т с я п р а в д о й, к а к б ы н е о т ­
к а з ы в а л и с ь в э т о в е р и т ь н е к о т о р ы е ч и ­
т а т е л и. И т о т, к т о э т о п о ж е л а е т, м о ж е т п р о в е р и т ь в с е и з л о ж е н н ы е ф а к т ы.
К о г д а э к о н о м и ч е с к и й р о с т к о м м у ­
н и с т и ч е с к о г о К и т а я у ж е м н о г о л е т п о д ­
р я д д е м о н с т р и р у е т р е к о р д н ы е р е з у л ь т а ­
т ы, т о у н е к о т о р ы х н а ш и х п о л и т и ч е с к и х д е я т е л е й п о я в л я е т с я с о б л а з н п р и з в а т ь н а с п о с л е д о в а т ь п о « к и т а й с к о м у п у т и р а з в и т и я ». П о э т о м у д а в а й т е п о г о в о р и м о к и т а й ц а х. К и т а й ц ы — э т о н а р о д, с к о ­
т о р ы м у н а с у б ы с т р о у с т а н а в л и в а ю т с я т е с н ы е о т н о ш е н и я, и ч е р е з т о р г о в л ю, и ч е р е з и м м и г р а ц и ю ( н е л е г а л ь н у ю, в п о д а в л я ю щ е м б о л ь ш и н с т в е ), и к о т о р ы е с т о л ь у с п е ш н о о с в а и в а ю т н а ш у С и б и р ь и Д а л ь н и й В о с т о к, ч т о с п е ц и а л и с т ы п р е д с к а з ы в а ю т с п л о ш н у ю « к и т а и з а ц и ю » э т и х
«...П р е ж д е в с е г о у н а с б у д у т э м и г р а н т ы и з К и та я. И э то о г р о м н о е в е з е н и е. Н а д о г о то в и ть н а с е л е н и е к то л е р а н тн о м у о т н о ше н и ю к э м и г р а н т а м, б о л ь ш е р а с с к а з ы в а т ь о к у л ь ту р е и б ыте к и т а й ц е в...» Жанна Зайончковская Заведующая лабораторией миграции института народно-хозяйственного прогнозирования РАН
естественное при­
соединение их к Китаю. И должным образом конди­
ц и о н и р о в а н н ы й официальной про­
пагандой лемминг (обыватель) даже ск аже т вам, что в этом абсолютно ничего нет плохо­
го. Китайцы, в к о н ­
це концов, точно такие же, как и мы, за исключением, что они говорят на др уго м языке, немного темнее, и у них раскосые глаза. Своим при­
сутствием в Рос­
сии они обогатят
чем просто их есть. Но об этом ниже, а сейчас вернемся к младенцам. Для современной ядерной сверхдержавы, у китайцев очень странные понятия о здо­
ровье. Эти понятия уже почти стерли с лица земли ряд видов диких животных из-за ненасытного спроса китайцев на их органы, считающих, что растертый р ог носорога усиливает половое чувс­
тво, а половые органы тигра повышают потенцию. Рог носорога пользуется у них таким спросом, что это поставило носорогов на грань исчезновения. Та­
кого же рода спрос имеется на половые члены тигров и различные части медве­
дей, что т акже поставило тигров Дальне­
го Востока на грань исчезновения.
Человеческих младенцев труднее достать для еды, и я полагаю, что в Ки­
тае есть законы касательно убийства младенцев для этой цели. Но похоже там нет закона против употребления в пищу абортированных человеческих утробных плодов и выкидышей. Ряд госпиталей, проводящих аборты, прода­
ет абортированные утробные плоды для
37
эк о номик у.
Но, на са­
мом деле, они не вполне похожи на нас. У них другие обычаи, берущие начало из др у го г о взгляда на мир, др у го г о отноше­
ния к жиз ни, и это другое отношение фо р м и р о в а л о с ь на протяжении тысяч поколений, живших в усл ови­
ях, отличавшихся от тех, в которых жили наши пред­
ки. Например, китайцы едят мла­
денцев и ничего не видят в этом плохого. А то, что они делают с кош­
ками и собаками, это гораздо хуже,
«шопчить он истине все то ж. что отверг ать ее» - свдтнп шпнснш исповедник
рас е. Я не н е н а в и ж у их за то, ч т о о н и о т ­
л и ч а ю т с я о т нас. Я д а ж е не н е н а в и ж у их з а т о, ч т о о н и не ви дя т н и ч е г о о с о б е н н о г о в у п о т р е б л е н и и в п ищу а б о р т и р о в а н н ы х де т ей. Это и х дело. Мне не б е з р а з л и ч н о, ч т о о н и делают с к о ш к а м и и с о б а к а м и, и е с л и бы эт о было в м о е й в ла с т и, я бы д е п о п у л и р о в а л К и т а й, ч т о б ы п о л о ж и т ь э т о м у к о н е ц. Но мн е все р ав н о, если они х о т я т е ст ь к и т а й с к и е у т р о б н ы е п лоды — до т ех п о р п о к а о ни эт о делают в Кит ае, а не з д е с ь, в Р о с с и и. Но о н и б у д у т это д е ла т ь з д е с ь, е сли мы п о з в о л и м п р о д о л ­
ж а т ь с я п р е с т у п н о м у б е з у м и ю п о л з у ч е й к и т а й с к о й и м м и г р а ц и и, ю д о - д е м о к р а т и и и м у л ь т и к у л ь т у р а л и з м а. Если е ст ь с п р о с, т о е в р е й с к о - ч е ч е н с к а я о р г а н и з о в а н н а я п р е с т у п н о с т ь о р г а н и з у е т и п р е д л о ж е ­
ние. Е ж е г о д н о в Р о с с и и п р о и з в о д и т с я 4,5 м л н. а б о р т о в ( на 2 0 0 0 г.) К о г д а, с о д н о й с т о р о н ы, е ж е г о д н о м и л л и о н ы р у с с к и х мл а д е н ц е в в ы р е з а ют с я в у т р о ­
бе м а т е р и, а с д р у г о й с т о р о н ы, и м е ют с я м и л л и о н ы к и т а й с к и х « г у р м а н о в », ж е л а ­
ют п о т р е б л я т ь их, то р ы н о к ч е л о в е ч е с к и х з а р о д ы ш е й н ал и ц о. 1/1 эт о б у д у т де ла т ь не т о л ь к о к и т а й ц ы. П о д у м а й т е, к а к с и л ь н о и з м е н и л и с ь т р а д и ц и и и м о р а л ь н ы е у с -
еды.. Небольшие у т р о б н ы е п л о д ы в а р я т ­
ся для с у п а. П о з д н и е у т р о б н ы е плоды у п о т р е б л я ю т с я в п ищу п о д о б н о ж а р е н ы м м о л о ч н ы м п о р о с я т а м. П о н я т н о, ч т о к и ­
т а й с к о е п р а в и т е л ь с т в о п р о я в и л о бы н е ­
к о т о р у ю н е л о в к о с т ь, е с л и бы р о с с и й с к и е ж у р н а л и с т ы н а п и с а л и о т а к о г о р о д а в е­
щах, или с н я л и бы ф и л ь м о т о м, ч т о к и ­
т ай цы делают с к о ш к а м и и с о б а к а м и. Но о но н а п р а с н о б е з п о к о и т с я: р о с с и й с к и е ж у р н а л и с т ы п о н и м а ю т, ч т о п у б л и к о в а т ь п о д о б н у ю и н ф о р м а ц и ю н и к о и м о б р а з о м нельз я; эт о о т р и ц а т е л ь н о о т р а з и л о с ь бы на о б щ е с т в е н н о м э н т у з и а з м е к более б л и з к о м у с б л и ж е н и ю с к и т а й ц а м и.
Н е с м о т р я на у с и л и я о б е и х с т о р о н не д о п у с т и т ь, ч т о б ы э т и с п е ц и ф и ч е с к и е о б ыч а и к и т а й ц е в с т а л и и з в е с т н ы м и в Ро с с и и, для н а с т о й ч и в о г о и с к а т е л я и н ­
ф о р м а ц и я и м е е т с я. В н аше й с т а т ь е п р и ­
ведены ф о т о г р а ф и и, с н я т ы е в р е с т о р а н е в Кит ае; на э т и х ф о т о г р а ф и я х и з о б р а ж е н к и т а е ц, п о е д а ющи й о т ч е т л и в о р а з л и ч и ­
мый п о з д н и й ч е л о в е ч е с к и й у т р о б н ы й плод. Для ме н я э т и ф о т о г р а ф и и ш о к и ­
рующие и о т в р а т и т е л ь н ы, и д у м а ю, ч т о о ни т а к ж е б у д у т ш о к и р у ю щ и м и и о т в р а ­
т и т е л ь н ы м и для с р е д н е г о р о с с и й с к о г о л е м м и н г а. Р а з у м е е т с я, о н и не б у д у т шо ­
к и р у ю щ и м и для к и т а й ц е в. У п о т р е б л я т ь в п ищу у т р о б н ы е п лод ы для н и х я в ля е т с я не более с т р а н н ы м, ч е м, с к а ж е м, для 38
ф р а н ц у з а е с т ь у л и т к и в ч е с н о ч н о м с о у с е.
З н а ч е н и е э т о г о о б ы ч а я к и т а й ц е в е ст ь у т р о б н ы е п лод ы — д а ж е если эт о п о к а м о г у т п о з в о л и т ь себе лишь с о с т о я т е л ь н ы е к и т а й ц ы, — я в ляе т ся г о р а з д о б о л ь ши м, н е ­
ж е л и п р о с т о е р а з л и ­
чие м е ж д у н а м и и к и ­
т а й ц а м и в о т н о ш е н и и к у л и н а р н ы х с к л о н ­
н о с т е й или в п о н я т и и т о г о, ч т о я в ля е т с я п о ­
л е з н ы м для з д о р о в ь я. Обще ст в о, к о т о р о е не в и д и т н и ч е г о о с о б е н ­
н о г о в у п о т р е б л е н и и в п и щу мл а д е н ц е в, раса, к о т о р а я с ч и т а е т э т у п р и в ы ч к у п р и е м ­
л е м о й, г л у б о ч а й ш и м о б р а з о м о т л и ч а е т с я от нас. Эти р а з л и ч и я л е ж а т г о р а з д о г л у б ж е, ч е м я з ы к, цв ет к о ж и или ч е р т ы лица.
Я не н е н а в и ж у к и ­
т а й ц е в з а т о, ч т о о н и о т н о с я т с я к ж е л т о й
ZN - !
f7-
- -
ПвРКЫИ И последний 1 1(39) ноябрь 2005 Библиотека
Ьиблиотекл ««Dfll'IJiilS'M'O КРУ «Til»» ПеРЁЫЙ И 110<;Л«Д И И II 11(39) ноябрь 20015
««ШОПЧИТЬ ОГ, ИОТИНО BCG ТО Ж, ЧТО ОТБОРМТЬ В!;.» - СВАТОЙ ill И В СIIШ IIСIIО В !i il IIIIII
в о з м о ж н о с т ь з а в е д е н и я у г о л о в н ы х д е л п о п р е с л о ­
в у т о й с т. 2 8 2 ( б л а г о п о л у ч ­
н о п е р е к о ч е в а в ш е й и з а р ­
с е н а л а ю д о - к о м м у н и з м а в а р с е н а л ю д о - д е м о к р а т и и, ч т о л и ш н и й р а з п о д ч е р к и ­
в а е т п р е е м с т в е н н о с т ь э т и х д в у х ф а з с и о н и з м а ) п р о ­
т и в р у с с к и х, п о с м е в ш и х в ы р а з и т ь с в о е о т н о ш е н и е.
Вы з н а е т е, ч т о э т о п р о и з о й д е т, п о с к о л ь к у т а к в с е г д а п р о и с х о д и л о н а д р у ­
г и х с т а д и я х п р о ц е с с а п о с и - о н и з а ц и и Р о с с и и. Л е м м и н ­
г и п р и с п о с о б я т с я к э т о м у т а к ж е, к а к л я г у ш к и в к о т л е н а д о г н ё м п р и с п о с а б л и ­
в а ю т с я к п о в ы ш а ю щ е й с я т е м п е р а т у р е в о д ы. Но в д а н н о е в р е м я м ы с л ь о б у п о т р е б л е н и и д е т е й в п и щ у в с е ещё б у д е т ш о к и р о в а т ь р о с с и й с к и х л е м м и н г о в, т а к ж е, к а к б у д е т ш о к и р о в а н а л я г у ш к а, е с л и в з я т ь её и з
е с т р а с ч л е н ё н н ы й п л о д. Г о л о в а п л о д а в с е е щё п р и к р е п л е н а к т у л о в и щ у, и в с е ч е р т ы я с н о р а з л и ч и м ы. Э т о с т р а ш н ы е, ш о к и р у ­
ю щи е, о т в р а т и т е л ь н ы е ф о т о г р а ф и и.
Я х о ч у е щё р а з п о д ч е р к н у т ь: я не н е н а в и ж у к и т а й ц е в з а т о, ч т о н е к о т о р ы е и з н и х е д я т д е т е й, а о с т а л ь н ы е с ч и т а ю т э т о н о р м а л ь н ы м. Я н е н е н а в и ж у н е г р о в и л и а з е р б а й д ж а н ц е в з а т о, ч т о я с ч и т а ю о т в р а т и т е л ь н ы м и н е к о т о р ы е в е щи, к о ­
т о р ы е о н и д е л а ю т в А ф р и к е и А з е р б а й ­
д ж а н е. Э т о и х д е л о — д о т е х п о р, п о к а о н и о с т а ю т с я с о о т в е т с т в е н н о в К и т а е, А ф р и к е и л и А з е р б а й д ж а н е. Я в с е г о л и шь н е х о ч у, ч т о б ы о н и б ы л и з д е с ь, в Р о с с и и. Я н е х о ч у в и д е т ь и х. Я н е х о ч у с л ы ш а т ь и х. Я н е х о ч у ч у в с т в о в а т ь и х з а п а х а. Я не х о ч у с л ы ш а т ь, к а к л и б е р а л ы и е в р е и п р и ­
д у м ы в а ю т о п р а в д а н и я д л я н и х. Я д а ж е не х о ч у д у м а т ь о н и х.
В ы ше м ы о т м е т и л и, ч т о т о, ч т о к и т а й ­
ц ы д е л а ю т с к о ш к а м и и с о б а к а м и, г о р а з ­
д о х у ж е, ч е м п р о с т о и х е с т ь. Н е к о т о р ы е ч и т а т е л и м о г у т с п р о с и т ь: « Ч т о ж е к и т а й ­
ц ы м о г у т д е л а т ь с к о ш к а м и и с о б а к а м и, ч т о я в л я е т с я х у д ш и м, ч е м и х е с т ь?». Х у д ш и м я в л я е т с я т о, к а к к и т а й ц ы о б р а -
т о и р у с с к и х п о д в л и я н и е м и н о р о д ц е в.
Я не х о ч у с к а з а т ь, ч т о е с л и в Р о с с и ю п р и е д е т д о ­
с т а т о ч н о е к о л и ч е с т в о к и т а й ­
ц е в, т о м ы в с е н а ч н ё м е с т ь м л а д е н ц е в. Я п о л а г а ю, ч т о б о л ь ш и н с т в о и з н а с, д а ж е и з ч и с л а н а ш и х л е м м и н г о в, с о х р а н и т и н с т и н к т и в н ы й б л о к п р о т и в т а к о г о с о р т а в е ще й. Но к и т а й ц ы, т е м не м е н е е, и з м е н я т н а ш у к у л ь ­
т у р у. Б о л е е с у щ е с т в е н н о, о н и и з м е н я т н а ше о т н о ш е ­
н и е, н а ш у н р а в с т в е н н о с т ь.
Е с л и у н а с в Р о с с и и б у д е т м н о г о к и т а й ц е в, к у ш а ю щ и х у т р о б н ы е п л о д ы, т о в ы м о ж е т е д е р ж а т ь п а р и н а с в о й п о с л е д н и й р у б л ь, ч т о в с я ­
к и й р у с с к и й, к о т о р ы й п у б л и ч н о в ы р а з и т с в о е о т в р а щ е н и е, с в о е н е о д о б р е н и е э т о й п р и в ы ч к о й, б у д е т о с у ж д е н н а ш и м и е в ­
р е й с к и м и С М И з н а к о м ы м и я р л ы к а м и, т а к и м и к а к « к с е н о ф о б », « р а с и с т », « ф а ­
ш и с т », « н а ц и с т », « р а з ж и г а ю щ и й н а ц и о ­
н а л ь н у ю и р а с о в у ю р о з н ь » и т.п. Х р и с ­
т и а н с к и е с в я щ е н н и к и б у д у т п р и з ы в а т ь к б о л ь ш е й т е р п и м о с т и. П р о к у р о р ы с п о ­
л и т и ч е с к и м и а м б и ц и я м и и м и л и ц е й с к и е ч и н ы о б ъ я в я т в м е д и а, ч т о о н и и з у ч а ю т
Умеете правильно приготовить человеческие мозги? Нет!? Довольствуйтесь фабричным приготовлением. Скоро в продаже! Интересно чьи это мозги? Кто в России самые умные? Не рой другому яму г-жа Зайончковская
к о т л а с х о л о д н о й в о д о й и б р о с и т ь в к о т е л с к и ­
п я щ е й в о д о й.
На ф о т о г р а ф и и, п р и в е д е н н о й в н а ш е й с т а т ь е, и з о б р а ж е н к и ­
т а е ц в р е с т о р а н е в К и ­
т а е, н е с у щ и й п о д н о с с б о л ь ш и м, п о з д н и м ч е ­
л о в е ч е с к и м у т р о б н ы м п л о д о м. На д р у г о й ф о ­
т о г р а ф и и п о к а з а н о к а к о н с и д и т з а с т о л о м и
щ а ю т с я с к о ш к а м и и с о б а к а м и д о и в о в р е м я и х у м е р щ в л е н и я с ц е л ь ю и с п о л ь з о в а н и я в п и щ у — а т а к ж е д о и в о в р е м я т о г о, к о г д а с н и х с д и р а ю т ш к у р у и з - з а и х м е х а. Т о т ф а к т, ч т о е с т ь р у с с к и е л ю д и, к о т о р ы е ж е с т о ­
к и, б е з с е р д е ч н ы и б е з р а з л и ч н ы к с т р а д а н и я м ж и в о т н ы х, о д н а к о, не о з н а ч а е т, ч т о в э т о м о т н о ш е н и и мы т а к и е ж е, к а к и к и т а й ц ы. Е с т ь с у щ е с ­
т в е н н ы е р а з л и ч и я. В ц е л о м м о ж н о с к а з а т ь, ч т о с р е д и к и т а й ц е в и д р у ­
г и х а з и а т о в с о в е р ш е н н о о т с у т с т в у ю т к а к и е б ы т о н и б ы л о ч у в с т в а п о о т -
39
«шопчять ок истине все то ж, что от верг ат ь ее» - свдт ой мп к с и т исповедник
н о ше н и ю к ж и в о т н ы м. Д л я к и т а й ц а, ж и ­
в о т н о е е с т ь п р о с т о о б ъе к т, к о т о р ый м о ­
ж е т и ме т ь и ли не и ме т ь э к о н о м и ч е с к о й п о л е з н о с т и ( н е д а р о м к и т а й ц е в н а з ыв а ют « ж е л т ым и е в р е я ми » ). Ес ли о н о и ме е т э к о н о м и ч е с к у ю п о л е з н о с т ь, т о г д а е г о н у ж н о и с п о л ь з о в а т ь л ю б ы м с п о с о б о м д ля и з в л е ч е н и я п р и б ыл и и ли в ыг о д ы.
К р о м е э т о й о б ще й н е с п о с о б н о с т и с о ч у в с т в о в а т ь ж и в о т н ы м, к и т а й ц ы о б л а ­
д а ют с в о е о б р а з н ы м и к у л и н а р н ы м и п р и ­
в ы ч к а м и и с в о е о б р а з н ы м и п о н я т и я м и к а с а т е л ь н о д и е т ы. С л е д с т в и е м я в л я е т с я т о, ч т о с к о ш к а м и и с о б а к а м и, п р е д н а ­
з н а ч е н н ы м и на с ъе д е н и е и ли с к о т о р ых н а до с о д р а т ь шк у р у д л я ме х а, о б р а ща ют ­
ся н е м ы с л и м о б е з ч е л о в е ч н ы м о б р а з о м. К о ше к, п е р е д т е м к а к с о д р а т ь с н и х ш к у ­
ру, о б ыч н о у д у ша ют и л и т о п я т с т е м, ч т о ­
бы не п о в р е д и т ь ме х. С н е к о т о р ы х с о б а к, к о т о р ые не в с о с т о я н и и, п о д о б н о к о шк а м, к о г т я м и н а н е с т и в р е д с в о и м м у ч и т е л я м, шк у р у с д и р а ют ж и в ь е м. Ср е ди к и т а й с к и х г у р м а н о в с у ще с т в у е т с в о е о б р а з н о е м н е ­
ние, ч т о ч е м б о л е е м у ч и т е л ь н о й с м е р т ь ю у м и р а е т ж и в о т н о е, т е м б о л е е с о ч н ы м и н е ж н ы м б у д е т е г о м я с о. По э т о м у, ч т о б ы с де л а т ь к л и е н т у п р и я т н о е, с о б а к у и ли к о шк у о т б и р а ют из к л е т к и в р е с т о р а н е, п р и н о с я т её на к у х н ю и т а м п р е д в а р и ­
т е л ь н о п о м а ют ей вс е к о с т и и п о з в о н о ч ­
н и к п е р е д т е м к а к о к о н ч а т е л ь н о у б и т ь ж и в о т н о е. А к л и е н т, с и д я щи й з а с т о л о м в о ж и д а н и и с в о е г о б л юд а, м о ж е т н а с л а ж ­
д а т ь с я к о ш м а р н ы м и з в у к а м и а г о н и и, д о ­
н о с я щи м и с я и з к у х н и.
На в е б - с а й т е Г у м а н н о г о о б ще с т в а ( Об ще с т в о з а щи т ы ж и в о т н ы х ) США е с т ь м н о г о о ч е н ь н е п р и я т н о й и н ф о р м а ц и и о т а к о г о р о д а в е ща х. А д р е с с а й т а h s u s.o r g. Г у ма н н о е о б ще с т в о д а ж е п о с л а л о в К и ­
т ай н е г л а с н ых р а с с л е д о в а т е л е й с в и де о к а м е р а м и, ч т о б ы с н я т ь т а м н е к о т о р ые из с т р а шн ых в ещей, к о т о р ые с о в е р ша ют с я на д к о шк а м и и с о б а к а м и.
Чт о к а с а е т с я д о к а з а т е л ь с т в в с е г о с к а з а н н о г о, т о п о э т о м у в о п р о с у с у ще с ­
т в у е т м н о г о с в и д е т е л ь с т в, н о я з ык о в ые р а з л и ч и я н а р я д у с х а р а к т е р н о й к и т а й с ­
к о й п о д о з р и т е л ь н о с т ь ю к ч у ж и м, д е й с ­
т в и т е л ь н о п р е д с т а в л я ют о п р е д е л е н н ые т р у д н о с т и в с б о р е с в и д е т е л ь с т в. По э т о й п р и ч и н е мы о г р а н и ч и м н а ши с в и д е т е л ь ­
с т в а к и т а й с к и м и с т о ч н и к о м на а н г л и й с ­
к о м я з ык е, г о н к о н г с к о й г а з е т о й « И с т э р н Эк с п р е с с » ( « E a s t e r n E x p r e s s » ). Вс е п р и ­
в о д и м ые в ы д е р ж к и в з я т ы из д л и н н о й с т а т ь и, п о я в и в ше й с я 12 а п р е л я 1 9 9 5 г. в ып у с к а « И с т э р н Э к с п р е с с ». Ре п о р т е р г а з е т ы п о с е т и л н е с к о л ь к о к л и н и к в к о н ­
т и н е н т а л ь н о м К и т а е, и ща а б о р т и р о в а н ­
ные у т р о б н ые п л о д ы д л я еды, и о б н а р у ­
ж и л, ч т о о н и с в о б о д н о п р е д л а г а ют с я.
Цита та и з « И с т э р н Э к с п р е с с »: Сооб­
щения, что мёртвые зародыши использу­
ются в качестве дополнения к диете, на­
чали распространяться в начале прошло­
го года с сообщений, что врачи в клини­
ках в Шеньдзяне едят мёртвые утробные плоды, после проведения абортов. Врачи защищали свои действия, утверждая, что зародыши полезны для состояния кожи и общего здоровья.
Вскоре в городе уже говорили, что врачи в городе рекомендуют утробные плоды в качестве укрепляющего средс­
тва. По сообщениям, уборщицы в клини­
ке устраивали потасовки друг с другом за право взять домой ценные человеческие остатки. В прошлом месяце репортеры из «ИстУик» («East Week») — филиала «Ис­
тэрн Экспресс»— отправились в Шень- дзян, чтобы проверить слухи. 7 марта ре­
портер пришёл в государственный Центр Здоровья для женщин и детей Шеньдзяна и притворившись больным, попросил у врача утробный плод. Врач сказала, что в их отделении они кончились, и просила прийти в другой раз.
На следующий день репортер пришёл к обеденному перерыву. Когда врач, на­
конец, вышла из операционной комнаты, в руках у нее была стеклянная бутыль, набитая зародышами размером с боль­
шой палец. Врач сказала: «Здесь 10 пло­
дов, все абортированы сегодня утром. Можете взять их. Мы государственная клиника и отдаёем их безплатно»...
Репортер выяснил, что в настоящее время утробные плоды идут по цене 10 долларов за штуку, но когда предло­
жение товара недостаточно, цена могла возрасти до 20 долларов. Но эти де­
н ь г и — гроши, по сравнению с ценами в частных клиниках, которые, как со­
общается, делают на утробных плодах большие деньги. В клинике на улице Бонг Мен Лао за один зародыш запрашивают 300 долларов. Директором клиники яв­
ляется человек примерно 60-ти лет. Ког­
да он увидел недомогающего репортера, он предложил ему 9-месячные утробные плоды, которые, как он утверждал, обла­
дают наилучшими лечебными свойства­
ми. Когда женщину-врач по имени Янг... из клиники Син Хуа спросили, являются ли утробные плоды съедобными, она г о­
рячо заявила: «Ну, разумеется. Они даже лучше, чем плацента. Они могут сделать вашу кожу более гладкой, ваше тело Крепче, и они полезны для почек. Когда я была в военном госпитале провинции Джиангти, то часто приносила зародыши домой»...
Некий г-н Ченг из Гонконга заявляет, что он ел суп из утробных плодов в те­
чение более шести месяцев. Ему за 40, и ему часто приходится совершать поез­
дки в Шеньдзян по делам. С утробными плодами его познакомили друзья. Он говорит, что познакомился с рядом про­
фессоров и врачей в государственных больницах, которые помогли с покупкой зародышей. «Сначала я чувствовал себя неловко, но врачи сказали мне, что ве­
щества, содержащиеся в утробных пло­
дах, помогут мне избавиться от астмы.
Я начал принимать их, и постепенно аст­
ма исчезла», — сказал Ченг...
Зоу Кин, 32-летняя женщина с пре­
красной кожей для своих лет, приписы­
вает свой хорошо сохранившийся вид диете из зародышей. Будучи врачом в клинике Лун Ху, Зоу сделала аборты не­
скольким сот пациенток. Она считает, что зародыши очень питательны, и ут­
верждает, за последние шесть месяцев она съела более 100. Она достает образ­
чик утробного плода перед репортером и объясняет критерии отбора. «Обычно, люди предпочитают утробные плоды мо­
лодых женщин; лучший утробный плод для еды— это мальчик-первенец. Они безполезно пропадут, если мы не съе­
дим их. Женщинам, которым мы делаем аборты, не нужны эти зародыши. Кроме того, зародыши уже мертвы, когда мы съедаем их. Мы не делаем аборты только ради того, чтобы есть зародыши...»
Д-р Уоррен Ли, президент Ассоци­
ации Питания Гонконга, осведомлен об этих малоприятных слухах. «Употреб­
ление в пищу утробных плодов— это разновидность традиционной китайской медицины, и имеет глубокие корни в ки­
тайском фольклоре...», — говорит он.
В статье от 12 апреля 1995 г. из «Ис­
тэрн Экспресс», газеты, выходящей на английском языке в Гонконге, имеется ещё много другой информации. Если этого вам ещё не достаточно, можете сами попробовать порыться в китайском фольклоре. Как сказал этот человек, употребление в пищу утробных плодов имеет глубокие корни в китайской тра­
диции.
С. СЕРГЕЕВ. ( По ма териалам Н а ц и ­
она льного Аль я нс а )
http: //rus-al exey.deep-i ce.com/zveri/ ki t ay.ht ml
От редакции: В октябре 2 0 0 5 г. d К и ­
тае была о с у ж д е н а же н щи н а, убившая свою доч ь, д ля того, чтобы продать ее тело... для с о ве р ше ни я обряда « з а ­
гробног о супружества», т.е., « выдать е е з а м у ж » з а богатого п о к о й н и к а. Еще ^ од и н традиционный и д р е в н и й китайс- ” к и й о б р я д/
40
И6РЕЫИ И ПОСЛЕДНИЙ 11(3*?) ноябрь 2005 Библиотека ** !! 11115) 11 \М" О
Библиотека «&0ГК&НОГО КГЯЙ'ГН»» Г16РВЫЙ И 11 © О Л(5Д N И Й 11(зч>) ноябрь 2005
ЗА ПРАВО ЖИТЬ БЕЗ И Н Н
«ШОИЧЙТЬ Oh HCTIIHB ВСЁ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВВРГПТЬ ВВ» - СВАТВН ill ИКС II ill нсповваинк
ПРАВОСЛАВНЫЕ! НЕ СПЕШИТЕ РАДОВАТЬСЯ!
Стараниями ряда наших прихожан мы выиграли суд в нашем городе (г. Лисичанск, Укарина). После нашего по­
ложительного решения налоговая, вся­
чески оттягивая процесс (суд проходил четыре месяца), подала апелляционную жалобу в Луганск, в областной суд. А по­
том, после выхода приказа ГНА совмес­
тно с МВД, отозвала ее, о чем уведомила нас письменно.
Сначала мы обрадовались: «Слава Богу! Теперь все получат замечательную возможность освободиться от ИНН». Некоторые даже с радостью пошли заполнять анкеты по установленной ГНИ форме.
Но возник ряд проблем. Уж боль­
но много было вопросов в этих анке­
тах — целых 40! Для чего ГНИ столько ненужной информации? Как это связано с уплатой налогов и их регулярным пос­
туплением? Эти сомнения сразу возник­
ли в голове. Тем более, что я работаю в отрасли туристического бизнеса и знаю, что анкета для уезжающих в Шенгенс­
кую зону состоит из 23 вопросов (в том числе: девичья фамилия вашей матери и т.п.). А здесь?! Их сорок! С какой це­
лью это сделано? К примеру, у нас есть мужчина 76 лет. И он должен сообщить, в каком ЗАГСе (еще при СССР) он регис­
трировал свой брак, в каком городе и на какую фамилию, а также номер свиде­
тельства о браке. Ведь многие города уже дважды поменяли свои названия. Кому и зачем это нужно?
Посоветовавшись с юристом и изу­
чив данный приказ (то есть тот меха­
низм, которого мы все давно ждали), мы пришли к следующим выводам.
Во-первых. В законе «О внесении изменений в Государственный реестр физических лиц» сказано, что делает­
ся отметка: «Разрешено осуществлять платежи без идентификационного номера». В приказе добавляется еще формулировка «на основании справки №0000000000». И все бы ничего, но номера справки имеют не порядковый номер 1, 2, 3, 4... как необходимо их давать каждой налоговой инспекции, а десятизначное число, что соответствует количеству цифр кода.
Во-вторых. Поступившие анкеты рассматриваются от двух до тридцати дней. А почему? Если все документы сданы сразу и заполнены правильно, по логике вещей— давайте справку сра­
зу — форма №3, и все! А эти дни нужны, чтобы все данные отправить в единый компьютер в город Киев. Оттуда при­
ходит номер (10 цифр) справки. Таким
образом формируется единый реестр верующих, да к тому же мы сами доб­
ровольно даем всю информацию о себе. А это может быть использовано при со­
здании электронных паспортов.
В-третьих. При операциях в банке вместо прямой фразы «ИНН» будет фи­
гурировать «справка №...». Суть дела не меняется. Мы снова идентифицируемся с номером. А как он называется — раз­
ницы нет.
В-четвертых. При потере паспорта вам снова будет поставлена та же отмет­
ка и с тем же (неизмененным) номером справки. То есть, сколько бы не было паспортов, номер остается тот же.
Таким образом, хитростью и обма­
ном увлекают наших православных христиан, чтобы соблазнить, если мож­
но, и избранных. Пожалуйста, просим вас, не спешите с радостью в ГНИ. Не зря они так долго работали над этим ме­
ханизмом. Видно, там, наверху, считают, что православные— простофили. Не зная, что православными были полко­
водец Суворов, профессор Вернадский, реформатор Столыпин и многие-многие другие умные, гениальные люди. Вразу­
ми нас, Господи!
Раба Божия Ирина, г. Лисичанск, Луганская область.
А КОД КАК БЫЛ, ТАК И ОСТАЛСЯ...
Дорогие братья и сестры!
Обращается к вам прихожанин храма Успения Пресвятой Богородицы г. Житомира. Пройдя через судебные инстанции, большая группа прихожан нашего храма, и я в том числе, с Бо- жией помощью добилась права жить без ИНН. Еще в апреле в паспортах были сделаны соответствующие записи, мы были уведомлены об исключении нас из базы данных Государствен­
ного реестра физических лиц.
За прошедшие полгода, используя отметку в паспорте, я неоднократно осуществлял различные платежи, которые без ИНН категорически не выполняются.
Но вот в первых числах ноября получаю из налоговой инс­
пекции письмо — к сожалению, имел задолженность по уплате налогов за 2003г. (сейчас уже полностью рассчитался). И что же вижу? Рядом со своей фамилией и домашним адресом — иден­
тификационный номер!
На следующий день отправился за разъяснениями к замести­
телю начальника Житомирской объединенной государственной налоговой инспекции. Он пригласил в кабинет своих помощ­
ников, и те абсолютно спокойно объяснили, что вся система учета налоговой инспекции устроена на таком программном
обеспечении, которое не позволяет удалять личный код на­
логоплательщика. И до тех пор, пока не будет получено новое программное обеспечение из Киева, ИНН будет сохраняться в базе данных для всех тех граждан, которые вроде бы уже и живут без него.
В этом я через несколько минут убедился, разбираясь с налоговым инспектором по своему вопросу Взяв в руки пись­
мо, присланное мне из инспекции, всю информацию о моих налоговых платежах она вывела на экран компьютера, введя в него идентификационный номер, который фигурировал в письме. И все время, пока вводились новые данные, этот но­
мер, словно глаз лукавого, светился передо мною.
А значит, братья и сестры, наша борьба за жизнь без ИНН далеко не закончена! Нам надо привлечь на помощь опытных программистов, услышать их мнение о данной ситуации и, если это действительно так, требовать обновления програм­
много обеспечения налоговых инспекций.
И да поможет нам в этом Господь!
Раб Божий Евгений, г. Житомир.
Источник: журнал «Спасите наши души» (Украина), М>12 (64) 2004г.
«ШОПЧНТЬ ОБ HCTHH6 ИСН ТО !К|£. ЧТО ОТНВНГИТЬ 66» - СКЛТПН ill il liC II ill IIСIIО И S ЛIIII и
ЧЕМ ОТРАВИЛИ ЮЩЕНКО?
ЕГО ПОГУБИЛИ ЗАМУЧЕННЫЕ МЛАДЕНЦЫ.
Текст выступления народного депутата Украины Соломатина Юрия Петровича на утреннем заседании Верховной Рады Украины 9 сентября 2005 года
6 сентября 2005года незаметно прошла годовщина события под названием «От­
равление кандидата в Президенты Украины В.Ющенко». Вспомним: сначала в качестве яда назывался РИЦИН, потом - БИОЛОГИ­
ЧЕСКОЕ ОРУЖИЕ, затем подоспела скан­
дальная версия от австрийской клиники Ру- дольфинерхаус с отравлением ДИОКСИНОМ. Сам кандидат в Президенты В.Ющенко с три­
буны Верховной Рады заявил, что его отра­
вила власть. И пообещал, что назовет имена своих отравителей. Затем были названы вероятное время, место и фигуранты этого отравления. Асам пострадавший В.Ющенко, уже став Президентом Украины, заявил, что по данным компетентных органов диоксин имеет ...УКРАИНСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ и уже известна лаборатория, в которой нашли его следы. Между тем, появились и другие версии причин болезни В.Ющенко. Наиболь­
шее внимание общественности привлекла альтернативная версия с неудачной тайной косметической операцией по омоложению пациента СТВОЛОВЫМИ КЛЕТКАМИ, кото­
рая была изложена в статье «Ющенко по­
губили не родившиеся младенцы» некоего
немецкого журналиста Рудольфа Дистля. Кстати, примеров таких неудачных косме­
тических операций - масса, один из самых известных - российская телеведущая Оксана Пушкина, которая до сих пор судится с кос­
метическими клиниками за то, что ей обе­
зобразили лицо.
А в диоксиновой версии есть очень уязвимая позиция, на которую мною было указано еще 22 декабря 2004 года в запросе в Генеральную прокуратуру и Службу безо­
пасности Украины, Временную следствен­
ную Комиссию Верховной Рады Украины по вопросам расследования обстоятельств отравления кандидата на пост Президен­
та Украины, народного депутата Украины Ющенко Виктора Андреевича. Я обращал внимание этих уважаемых институций на ФАКТ не исследованности самой процедуры забора проб крови и биологических тканей у больного, документации этого процесса, контроля за доставкой проб в зарубежные лаборатории и гарантий невмешательства в содержимое этих проб по дороге или подме­
ну их. В контексте проводимого следствия с отравлением кандидата в Президенты Укра­
ины это звучит перефразом «главное не то, в каких уважаемых лабораториях в пробах, якобы взятых у больного, был определен ДИ­
ОКСИН и сколько его было, а то, принадле­
жат ли эти пробы именно этому больному, не было ли их подмены или вмешательства в них по дороге в уважаемые лаборатории».
К сожалению, под предлогом секретности расследования ответа на эти важные вопро­
сы нет до сих пор. Что дает повод для самых неожиданных версий, включая возможное скрываемое самим известным больным и его окружением неудавшееся лечение и омоложение в конце августа 2004 года в австрийской клинике Рудольфинерхаус по известным во всем мире процедурам с ис­
пользованием стволовых клеток, извлечен­
ных из тканей абортированных младенцев. Д Создается впечатление, что нынешняя д власть хотела бы вопрос об отравлении ^ В.А.Ющенко диоксином похоронить. Не я удастся! Поэтому вопрос к Президенту Укра- Т ины В.А.Ющенко, Генеральной прокуратуре 2 и Службе безопасности Украины «Господин 5< Президент, кто, чем и как вас отравил?» ос- 5 тается на повестке дня.
ДЕТЕЙ ПУСКАЮТ НА ОРГАНЫ
Представитель Парламентской ас­
самблеи Совета Европы Рут-Геби Вер- мот-Менголд прибыл 29 августа на Украину для расследования случаев исчезновения младенцев из роддомов. В частности, докладчик ПАСЕ изучал ситуацию с пропажей детей в одном из харьковских роддомов. Органы укра­
денных малыщей якобы использовались в донорских целях. Докладчик пробыл там до 1 сентября. Европейский конт­
ролер лично выяснял обстоятельства исчезновения в 2002г. нескольких де­
сятков младенцев.
Как предполагается, дети рожда­
лись здоровыми, но после матерям со­
общали, что они якобы умерли. По этим фактам уже было возбуждено три уго­
ловных дела, однако ни в одном из них виновных так и не установили. Всего на сегодняшний день Общеукраинская федерация многодетных семей ниче­
го не знает о судьбе 300 украинских младенцев, которые исчезли в течение 2001—2003 годов. При этом министерс­
тво здравоохранения Украины отрицает любую возможность торговли детьми в Харькове. Отметим, что поводом к при­
езду представителя ПАСЕ стала инфор­
мация германских СМИ о пропаже двух новорожденных в одном из роддомов Харькова. Родителям было сказано, что они умерли от осложнений при родах. Позже на мусорной свалке больницы 42
якобы были найдены тела нескольких младенцев. Ссылаясь на данные одной из общественных организаций Украи­
ны, германские СМИ утверждали, что более 300 похожих случаев произошли в период 2001—2003 годов. Во время визита на Украину представитель ПАСЕ посетил в Харькове злополучный род­
дом, обсудил проблему, касающуюся изъятия человеческих органов, а также проверил факты пропажи новорожден­
ных на Украине. В Киеве представи­
тель ПАСЕ встретился с министрами внутренних дел, здравоохранения, молодежи и спорта, генеральным про­
курором, уполномоченным Верховной рады Украины по правам человека. Вермот-Мангольд уверена, что на Ук­
раине существует целая преступная сеть, занимающаяся похищением но­
ворожденных и продажей их за рубеж или использующая органы детей для трансплантации, поскольку подобные случаи были зафиксированы не толь­
ко в Харькове, но и в Киеве и Львове. Представитель ПАСЕ была возмущена странным поведением чиновников во время обсуждения с ними сложившей­
ся проблемы: «Местные власти не до конца понимают серьезность происхо­
дящего. «Так, заместитель прокурора Харькова во время нашей встречи играл с сотовым телефоном, смеялся и вооб­
ще вел себя неадекватно», — отметила
она. А во время встречи с первым за­
местителем министра внутренних дел Геннадием Москалем у нее «сложилось впечатление, что он не совсем проник­
ся создавшейся ситуацией». Подобные вещи не должны оставаться безнака­
занными, заявила Вермот-Мангольд и, подчеркивая некомпетентность чи­
новников, занимающихся проблемой, предложила Украине помощь Совета Европы. Она также напомнила, что до сих пор совершенно ничего не известно о судьбе трехсот усыновленных детей из Харьковской области, и посовето­
вала начать розыск в США, где случа­
ев усыновления много. Представитель ПАСЕ отметила: «Судьба пропавших детей — позор для страны. Ведь никто не интересуется тем, что стало с этими маленькими украинцами». Напомним, что недавно в Донецкой области было заведено первое в стране уголовное дело по факту противозаконной транс­
плантации человеческих органов. Этим занимались врачи одной из частных клиник Мариуполя. В замороженном виде туда из других городов Украины доставлялись трансплантанты, взятые из печени и головного мозга эмбрионов после абортов. Этот материал предна­
значался в основном для омоложения клеток организма человека. Клиентами клиники были богатые люди.
(utro.ru)
последний 11(39) иоябрь 2005 Ьиблиотекл «« Г1! Сlil'flS’
Ьиблиотекл ««fiiMTifiliQI'tt НеРВЫЙ и ПООЛбДН И Й 11(39) ноябрь 2005
«тончить оь истине все то :кв. что отвергить ее» - свдтоп шивснт нсповеаннк
СЛОВО ПАСТЫРЯ АОБГОГО
КОЛОКОЛ русской души
22 апреля 2005 года, накануне Лаза­
ревой субботы, почил о Господе схиигумен Серафим - строитель и духовник Свято-Вве- денского женского монастыря (с. Верхняя Теча, Курганской епархии).
Ушел от нас дорогой Батюшка. Его пла­
менное сердце перестало биться на 42-м году. Сорок один год земной жизни. Много это или мало? Как мало! - пронзительной болью отзывается в душах тех, кто его знал и любил. И как много! - по делам, которые после него остались.
Батюшка спешил жить. Никогда не от­
кладывал ничего «на потом», боялся не ус­
петь. Как будто всегда знал, что времени у него немного.
Десять лет служил Батюшка в монастыре Богу и Его Пречистой Матери. Восстанавли­
вал его из руин и, одновременно, восходил духовно - вертикально по прямой - от иеро­
монаха Иустина до схиигумена Серафима.
Необыкновенной доброты и мягкости человек, Батюшка прикрывался строгостью, иногда даже казался суровым. Те, кто его мало знал, боялись. Но, будучи строгим к другим, отец Серафим был намного стро­
же к себе самому, всячески уничижал себя и считал хуже всех. Себе ничего не просил и молился за других, особенно за духовных чад. Батюшка очень любил наше Отечество - поруганную, растерзанную, но такую род­
ную Россию. Его душа болела и скорбела о ней. Совсем незадолго до своей кончины, уже будучи очень больным, отец Серафим написал послание к нашим соотечественни­
кам, которое назвал:
С БОЛЬЮ
К РУССКОМУ НАРОДУ!
Дерзаю я, грешный схимонах, обра­
щаться к тем, кто еще может слышать и ус­
лышать. Ничего нового я не скажу, просто хочется присоединить свой немощный голос к голосам тех, кто любит Россию, как Дом Пресвятой Богородицы и хоть как-то раде­
ет о ее народе. Более всего меня удивляет, почему Господь еще до сих пор как следует не наказал Россию? Я считаю это великим чудом. Ане наказал, возможно, по Своему великому милосердию и долготерпению. Гос­
подь еще, видимо, ждет истинного глубокого покаяния. И еще, возможно, Его праведный гнев сдерживают молитвы Божией Матери (над Россией еще, значит, есть Ее благодат­
ный Покров) и русских святых, древних и новомучеников.
Нам нужно всем понять, что идет насто­
ящая война против России и не только против нее, но и против всего доброго и Божьего, что есть на Земле и в Человеке. Что касает­
ся конкретно России, то от русского народа, по планам слуг мирового зла, хотят оста­
вить 50, а то и 15 миллионов человек (это по официально опубликованным данным). Уничтожение идет через продукты питания, через лекарства, через растление детей те­
левидением, компьютерами и прочим, через СМИ и т.д., то есть, по всем уровням бытия. И сами себя убиваем через аборты. Любой нормальный здравомыслящий человек обя­
зан это заметить и понять.
Вообще, я бы объявил духовное военное положение для русского народа, иначе нас легко уничтожат без боя. Как сказал некто - зри в корень. Если мы поймем истинные при­
чины и истоки этой войны, то поймем, как противостоять, выжить и победить в ней.
Да, внешне, можно сказать, разрушение России инициируется Америкой и Западом через послушное российское правительство. Но эта война религиозная, и имеет духовные корни. Война идет против Православия, и ведут ее богоборческие силы. Вывод напра­
шивается сам собой: для победы надо, чтобы Всемогущий Бог был за нас, надо через по­
каяние (обязательно церковное) вернуться к Богу, к Вере непобедимых православных предков. Я призываю к погромам, но к пог­
ромам в наших запущенных душах. Надо без сожаления сокрушить в них страсти и поро­
ки, которые отделяют нас от Бога надежнее всяких бетонных стен. Без этого помощи свыше не будет, без этого не будет победы, и наступит для русского народа окончатель­
ная историческая и физическая смерть.
Русские люди! Оторвитесь вы от ваших удавов -телевизоров, компьютеров и других земных вещей, иначе с ними погибнете. По­
гибнут и ваши дети и внуки!
Вернитесь к Православной Вере предков, которая не есть что-то абстрактное. За живую Веру приходит реальная помощь свыше, что особенно проявилось во время войн, в том числе, в последнюю - Великую Отечественную. Время коротко. Выбор за вами, за каждым из нас: или Православие и Бог, или смерть!
Христьяне! Днесь благое время Нам исповедовать Христа.
Готовы ль взять Его мы бремя?
Не отвратимся ль от Креста?
В свои враг сети души ловит,
За Образ Божий людям мстит,
Тьмы царство на земле готовит, Избранных, сказано, прельстит.
А Инвентарный Номер гоям?
Или еще коварней - ЛИК?
Не царство ль зверя мы готовим, Чтоб всяк к стопам врага приник?
Народ России - невменяем. Чиноначалие - молчит.
На хлеб ли Крест мы поменяем? Еще ли совесть наша спит?
Христьяне! Днесь благое время Нам исповедовать Христа. Готовы ль взять Его мы бремя? Иль отвратимся от Креста?
Ангел мой - Хранитель неземной - Простирает крылья надо мной.
И ни днем, ни ночью он не спит,
И от всяких бед меня хранит.
Помолись, мой Ангел, обо мне, Чтобы в вечно не гореть огне.
У Престола Бога помолись,
За меня пред Ним ты заступись.
Матерь Божью тихо попроси,
Как овцу заблудшую паси.
За грехи, прошу, меня прости,
Дай мне силы Крест свой донести.
Самый близкий мой Небесный друг, Бедного услыши сердца стук.
Призри на слезу души моей,
К Богу донеси ее скорей.
Ангел мой, Хранитель неземной,
Он незримо веет надо мной.
Днем и ночью к Небу он зовет - Светел, легок, тих его полет.
Грешный схиигумен Серафим.
43
«ШОПЧИТЬ Ob HCTIIIIIi ВСЕ 'ГО HiB. ЧТО ОТВЕРГАТЬ BE» - CHAT!)II i l l i l I!СIIill ВСВОВВЙННК
КАК СПАСАЛАСЬ И ЧЕМ МОЖЕТ СПАСТИСЬ РОССИЯ?
А р х и е п и с к о п А в е р к и и ( + 1 9 6 7 )
«Пра вос лавные люди! Похотим п о м о ч ь М о с к о в с к о м у Государству», — с т а к и м о г н е н ­
ным п р и з ы в о м о бр а т и л с я он к с в о и м с о г р а ж ­
да н а м: «не п о жа л е е м животов наших. Вста­
н е м все, к а к один, з а Русскую Землю — з а Д о м Пресвятыя Богородицы! З а л о ж и м ж е н и детей, н о о с в о б о д и м Отечество!»
Под р у к о в о д с т в о м с о б о р н о г о п р о т о п о п а Саввы Е в фи м и е в а и н и ж е г о р о д с к о г о в о е в о ­
ды к н я з я З в е н и г о р о д с к о г о б ыл о р е ше н о с о б ­
р ат ь о п о л ч е н и е. В о з г л а в л е н и е э т о г о о п о л ­
ч е н и я б ыл о п о р у ч е н о г л у б о к о - в е р у ю щ е м у к н я з ю Д и м и т р и ю М и х а й л о в и ч у П о ж а р с к о м у, к о т о р ы й о с о б е н н о в е ри л в з а с т у п н и ч е с т в о Пр е ч и с т о й Ма т е р и Бо ж и е й р у с с к о м у н а р о д у и, п р е ж д е ч е м п р и н я т ь на с ебя с т о л ь о т в е т с ­
т в е н н о е н а з н а ч е н и е, г о р я ч о мо л и л с я п е р е д ч у д о т в о р н о й и к о н о й К а з а н с к о й Б о ж и е й М а ­
т е р и. С п и с о к с этой иконы он взял с собой, дабы он сопровождал его ополчение.
Множество разнообразных препятствий пришлось встретить прибывшему под Моск­
ву нижегородскому ополчению. Предстояло взять хорошо укрепленный и упорно защища­
емый поляками город, отразить от Москвы
только что прибывшее свежее и многочисленное польское войско, а одновременно — ус­
мирять буйство и безчиние расшатанных в дисциплинар­
ном отношении некоторых своих же русских отрядов. Положение осложнялось ещё тем, что разоренные местнос­
ти не были в состоянии достав- v) лять достаточного продоволь- ^ ствия русскому воинству. Всё ® это возбудило в сердцах и без £ того уже измалодушествовав- JJ шихся русских людей робость и упадок мужества. Спасение 5 Отечества начинало казаться безнадежным.
И вот, находясь в таком горестном состоянии, весь народ и войска стали с сердеч­
ным умилением и со слезами возсылать горячие моления к Пречистой Матери Божией пе­
ред Её чудотворной иконой Ка­
занской. Был отслужен перед этой великой, недавно-явлен- ной святыней торжественный всенародный молебен, после чего все решили возложить на себя строгий трехдневный пост.
И эта пламенная слез­
но-покаянная молитва была услышана. Совершилось чудо спасения нашей родины, на которое, по человечес­
ким соображениям, нельзя было разсчи- тывать.
В Моск овск ом Кремле, в плену у поляков (Святейшего Патриарха Гермогена к этому времени уже не было в живых: он скончал­
ся уморенный поляками голодом) томился праведной жиз ни Святитель Арсений, Архи­
епископ Элассонский, прибывший в Россию с г реческим митроп. Иеремиею. От тяготы плена он впал в болезнь и лежал на одре в своём заключении. И вот, среди полной тиши­
ны, его темничная келлия вдруг наполнилась необыкновенным светом, и среди этого света он увидел пред собой Преподобного Серия Радонежского, который сказал ему:
«Арсений! ваши и наши молитвы ус­
лышаны: предстательством Богоматери суд об Отечестве нашем преложен на ми ­
лость — завтра Москва будет в руках осаж­
дающих, и Россия спасена».
Как бы в подтверждение истины этого пророчества, к болящему старцу неожидан- 7:. но в друг возвратилась к репость сил, и он 7
Праздник в честь Казанск ой иконы Божией Матери 22 октября по ст. ст. был в прежней дорево­
люционной России н еп рис у т с ­
твенным днем — г ос у дарс т в ен­
ным Праздником.
1/1 не удивительно, ибо это — один из самых знаменательных дней в истории нашей мн о г о с т р а ­
дальной Родины России. В этот день 22 октября 1612 года опол­
чение кн. Пожарс к ог о решитель­
ным прист упом взяло Москву, з ахваченную поляками, и Россия, предстательством Бог оматери, по молитвам перед Её чудотворной иконой Казанск ой, была спасена от гибели, в которую ввергли ее ужасы так называемог о «Сму т но­
го времени».
Страшное это было время! Первопрестольный г рад Моск ва находился в рук ах поляков, в Нов­
городе и северных областях х о ­
зяйничали шведы, а по всей с т ра­
не ходили, грабя и убивая, все­
возможные разбойничьи шайки.
Отчаяние русск их людей дошло до последних пределов: гибель русск ог о г осударства казалась безповоротной и окончательной.
Спасения было ждать неоткуда.
И вот в такие дни всеобщего уныния и полной растерянности единственной надеждой на спасение, какая ещё теплилась в сердцах рус с к их людей, не павших окончательно ду х ом, была надежда на помощь Божию и на чудесное з а с т у п н и ­
чество Матери Божией, неоднок ратно уже спасавшей русскую землю — Дом Свой. I/I к этому- то з аст упничест ву и прибег ли, в конце концов, изверившиеся в человеческой п о мо ­
щи русские люди. Во главе дела спасения Ро­
дины стала наша Русская Церковь в лице Её достойнейших духовных вождей, каковыми были Святейший Патриарх Гермоген, нахо­
дившийся в плену и з аточении у поляков в Москве, и настоятель Св. Троицкой Серг ие­
вой Лавры Архимандрит Дионисий вместе с её келарем Авраамием Палицыным. По всей России они разсылали г рамоты с пламен­
ными призывами р ус с к им людям встать на защиту и спасение Церкви и Отечества. В от­
вет на эти г рамоты стали образовываться народные ополчения.
Одна из т ак их г ра мот попала в Нижний Новгород, и прочитанная там в храме с цер­
к овног о амвона вызвала особенное вооду­
шевление Космы Ми нина- Сухорук а.
ПООЛ6ДНИЙ 11(39) ноябрь 2005 Библиотека ««5»УI'li'JIivM'O lil'ilfi*
Библиотека «i)U ГГ.^ИЛГО КГЯ&ТН» lltJPKbl Й И НОСЛедНИЙ 11(39) ноябрь
«шопчить оь истине нов то же. что отвергить ев» - свлтоп шивснт нсповеаннн
почувствовал мгновенное исцеление от томившего его тяжкого недуга.
Радостная весть об этом видении с быстротой молнии распространилась повсюду и, перейдя даже стены осаж­
денного города, воспламенила сердца воинов кн. Пожарского неустрашимым мужеством. Они бросились в решитель­
ный приступ, и поляки, несмотря на своё отчаянное сопротивление, должны были сдать Кремль.
В первый же воскресный день рус­
ское воинство со всеми жителями осво­
божденной первопрестольной столицы совершило торжественный крестный ход на Лобное место с чудотворной Казан­
ской иконой Божией Матери во главе. Навстречу этому крестному ходу вы­
шел старец Арсений, неся в своих руках сохраненную им в плену чудотворную икону Божией Матери Владимирскую — древнюю историческую Святыню русс­
кого народа. В память столь чудесного заступления Матери Божией русскому ^ народу, новоизбранный Царь Михаил Фе- 0 одорович Романов, по благословению отца О своего, Митрополита, а впоследствии Свя- N тейшего Патриарха, Филарета, распорядил­
ся установить ежегодное празднование Ка­
занской иконе Божьей Матери, кроме дня Её обретения — 8 июля — ещё в день спасения России от бедствий Смутного времени — 22 октября (4 ноября по н. ст. — ред.). А при его преемнике Царе Алексии Михайловиче день 22 октября был провозглашён общена­
родным — всероссийским праздником.
Много и других замечательных случаев чудесного заступничества Божией Матери за православный русский народ знает наша отечественная русская история.
Из них особенно поразителен случай спасения России, по молитвам перед чу­
дотворным образом Владимирской Божией Матери, от нашествия страшного азиатского завоевателя Тамерлана, который буквально все сметал на своём пути, — так что русские люди ожидали тогда бедствия худшего, чем нашествие татарского хана Батыя.
Весь русский народ объединился тогда в пламенной молитве, обращенной к За­
ступнице Усердной рода Христианского, и не был посрамлён в своём уповании. Когда Владимирская икона торжественным крес­
тным ходом переносилась из г. Владимира, где до того времени постоянно пребывала, в Москву, по пути её следования, в течение це­
лых десяти дней, наблюдалось потрясающее душу зрелище. По обе стороны дороги стоя­
ли на коленях безчисленные толпы народа, который, протягивая руки к иконе, как бы к Самой Пресвятой Богородице, слезно вопи­
ял: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!» А в это время, в Москве Митрополит Кипри- ан, со всем своим духовенством и народом, наложил на себя строгий пост, буквально не отходил от церкви, совершая непрерывные службы о спасении России и днём и ночью и молясь со слезами о великом князе, о воинстве его и о всех Православных Хрис­
тианах. Прибывшая в Москву Святыня была встречена Первосвятителем Русской Цер­
кви со множеством народа: все, по словам очевидца, «и малые и великие, со слезами, еже не обрести человека не плачуща, но вся с молитвою и плачем, воздыхании не­
молчными и рыданием»...
И что же?
Дивные последствия этой потрясающей всенародной покаянной молитвы нам извес­
тны. После страшного видения таинственной Жены, окруженной безчисленным множест­
вом Молниеобразных Воинов, вооруженных огненными мечами, которые грозили ему, свирепейший азиатский завоеватель Тамер­
лан, которого называли «бичом народов», стремительно бежал со всеми своими пол­
чищами далеко от пределов русской земли и больше не появлялся.
Вот как и чем спасалась Русская земля во все трудные мгновения своего исторического бытия на протяжении почти целого тысячелетия.
И это — не один только раз, а м н о ­
г о к р а т н о!
Что же мы видим теперь?
Теперь, когда Русскую землю постиг­
ло длящееся вот уже более сорока лет1 ещё более тяжкое, чем первое, второе Смут­
ное время, нет не может ни откуда быть спасения, кроме ещё более пламенного н слезного обращения всех русских людей к исконной Покровительнице н За ст уп­
нице н а ше й — к «скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, Покрову Девы» (Кондак Казанской Божией Матери).
Что же мешает всем нам обратиться к Ней так, как обращались наши предки?
Только неверие и маловерие.
Мы всё делаем будто бы для спасения нашей Родины-России, кроме самого глав­
ного. И почему-то никак не хотим понять, что продолжающееся уже более сорока лет страшное кровавое второе Смутное время на нашей Родине красноречивее всяких слов свидетельствует нам о нашем безсилии, о тщетности наших усилий, а главное об оши­
бочности всех наших деяний и мероприятий.
Главная же наша ошибка — в том, что мы как-то упорно не желаем понять, что именно привело Россию к этому новому Смутному времени, и продолжаем даже здесь, загра­
ницей, в нашем печальном изгнании2, вмес­
то того, чтобы окончательно протрезвиться,
1 Сказано примерно в 1960 году.
2 В Америке, куда Архиеп. Аверкий пере­
ехал из России после революции 1917 года.
после всего нами пережитого, делать всё то же, что в своё время повергло Россию в это страшное кровавое бедствие, от кото­
рого она до сих пор не может оправиться.
l/l при всём том — иногда громко го­
ворим и даже кричим о спасении России.
О спасении России мы сможем лишь тогда помышлять вполне серьезно, когда мы станем другими. Мы должны заставить себя самым корен­
ным образом перемениться — перестать быть такими, какими мы вольно или не­
вольно разумом или неразумием, сво­
ими собственными руками или хотя бы только безразличным попустительством ввергли Россию в ту жуткую кровавую бездну, в которой она доселе находится.
Ни образование всё новых и новых политических партий и организаций с широковещательными программами и постоянными распрями и взаимными, не­
достойными русского имени, нападками между ними, ни устройство «дней» и «ве­
черов русской культуры», ни «благотвори­
тельные» балы, театральные спектакли и концерты, тем более в кануны воскресных и праздничных дней, ни юбилейные празднес­
тва, особенно в духе готовящегося теперь чествования отлучённого от Церкви за свои невероятно-кощунственные злобные выход­
ки Льва Толстого, ни «банкеты» с самыми патриотическими речами, ни собрания «дней непримиримости» с самыми горячими анти- большевицкими выступлениями, ни... даже ф о р м а л ь н о е посещение оффициаль- ных молебнов и панихид в особо-памятные дни — всё это никогда не будет в состоянии спасти Ро с си и.
Тем более не спасут России отврати­
тельно-кощунственные нападки на нашу Святую Веру и Церковь, которые позволяют себе время от времени русские будто бы люди в периодической печати, тоже, по не­
доразумению, или, вероятнее всего, со злым умыслом, именующей себя «русской».
Все эти неверы и полуверы, а также и все те, которые так или иначе, в той или иной форме, солидаризируются с ними, суть не более, как г р о б о к о п а т е л и Р о с с и и, хотя бы они громко и на все сто­
роны кричали о какой-то своей «работе», на­
правленной на спасение её от большевизма.
Пора наконец протрезвиться и понять, что нет другого верного пути спасения на­
шей Родины-России, кроме того, на который всегда становились наши благочестивые предки: это— путь в с е о б щ е г о нашего обращения к «тихому и доброму пристани­
щу— П о к р о в у Д е в ы »
«Ускорим» же к Ней «на молитву и потщимся на покаяние: источает бо нам не- оскудныя милости Пречистая Богородица, предваряет на помощь, и избавляет от ве­
ликих бед и зол благонравный и бого- боящыяся рабы своя» (Кондак Казанской Божией Матери).
(Архиепископ Аверкий. «Современ­
ность в свете Слова Божия». Слова и речи. Т. 1. Изд. ред. альманаха «Реверс». Санкт-Петербург. 1994 г. [по изд.: Типог­
рафия Преп. Иова Почаевского. Свято- Троицкий монастырь. Джорданвилль. 1975 г.]. Стр. 416—421).
45
КАРАДЖИЧУ НЕЛЬЗЯ СДАВАТЬСЯ!
ВОЕННЫЙ СОВЕТНИК КАРАДЖИЧА ЗВОНИМИР ТРАЙКОВИЧ НАПРАВИЛ ОТКРЫТОЕ ОБРАЩЕНИЕ К КАРАДЖИЧУ С ПРИЗЫВОМ НЕ ПОДДАВАТЬСЯ НИКАКОМУ ДАВЛЕНИЮ И НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕ СДАВАТЬСЯ ГААГСКОМУ ТРИБУНАЛУ.
«ШОПЧИТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО !НЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - СВАТОВ ill ИI! СII ill НСНОНЕаННН
НАС ОБЪЯВЯТ ГЕНОЦИДНЫМ НАРОДОМ
Если через вашу газету я могу направить открытое обращение к Караджичу, я бы призвал его: приложить максимум усилий и выдержать любое давление. Антинациональная политика в Сербии находится на последнем издыхании, и скоро и этой элементарной напасти, известной как ДОС, при­
дёт конец. Саша и вся Ваша семья находятся под большим давлением, но они всё равно были бы под давлением, даже если бы Вы находились в Гааге. Ваша выдача Гааге явилась бы жестоким ударом для национально-сознательных сил, а давление на PC и Сербию оказывалось бы и далее - уже как на геноцидный народ, против которого всё дозволено, и Вы должны это иметь в виду.
Господин Трайкович, как Вы оце­
ниваете призыв митрополита Амфи- лохия Радовича к Радовану Караджичу сдаться Гаагскому трибуналу?
Думаю, что это чистой воды мани­
пуляция СМИ, и что митрополит Ам- филохий такого призыва Караджичу не направлял. Сербская Православная Церковь, а особенно митрополит Ам- филохий во все эти годы давления на сербский народ имели очень ясную позицию и были единственным насто­
ящим защитником народа. С отбытием Караджича в Гаагу ничего бы не изме­
нилось, давление на сербский народ не ослабло бы, и наша Церковь это очень хорошо знает. Данная выдумка запад­
ных СМИ - только дополнительное дав­
ление на СПЦ с целью её ослабления и фактической компрометации в глазах своего народа посредством такого «призыва» к Караджичу.
Почему Вы считаете, что с отбытием Караджича и Младича в Гаагу давление на сербов не прекратилось бы, и как, по Вашему мнению, мы сможем вступить в ЕС, если они и далее будут избегать суда?
Несостоятельность нашей правящей политической элиты нельзя вылечить выдачами Гааге. Она должна ставить и решать проблемы на совершенно других основаниях. Мы выдали Гааге всех обви­
няемых в мнимых военных преступлениях в Космете, и что мы получили? Вернули ли нам Космет, или вернут ли нам его в ско­
ром времени? Нет, Космет всё дальше и дальше от Сербии, несмотря на то, что мы выполнили все требования Запада, и даже более того. Этот западный приём кнута и пряника никогда не действовал, потому что до сих пор мы видели только кнут, а пряник при такой политике и невозможен.
Драшкович подписал «соглашение» с НАТО, позволяющее войскам альянса бес­
препятственно орудовать в нашей стране, а что мы получили взамен? Ничего. Сер­
бия ни на пядь не продвинулась в улуч­
шении своей позиции, а такое требование
46
НАТО содержалось в условиях Рамбуйе: если бы мы выполнили его тогда, нас бы не бомбили, то есть - у нас бы не отняли Космет. Если бы Драшкович этой своей подписью выхлопотал изменение пози­
ции по отношению к Космету, я бы понял его действия. А т а к эти требования могут расти до бесконечности - ведь мы живём на планете силы, где каждый у вас что-то отнимет, если вы сами это позволяете.
В ЕС не вступают через Гаагу. Туда приходят единственно с сильной эконо­
микой и организованным государством. А когда вы там вообще-то нежелательны, тогда вам ставят условия вроде Гааги. Наша несостоятельная власть только об­
манывает своих граждан, выдвигая вы­
полнение условий Гаагского трибунала как важное условие членства в ЕС.
Про спер на днях посетил Белград и сделал оптимистическое заявление, что надеется, что Караджич и Младич осенью всё-таки окажутся в Гааге.
А что Просперу остаётся делать на своей придуманной должности, кроме как посещать Белград и оказывать давление
на наших политиков? Если бы ему наши политики ещё при первой встрече ска­
зали, что он будет желанным гостем в Белграде, когда решит вопрос возвра­
щения сербов в Космет и возвращения края под суверенитет Сербии, тогда бы господин Проспер имел, чем занять­
ся. Тогда установилась бы нормальная двусторонняя связь, где и Запад должен выполнить свою часть обязательств и данные им обещания.
Что бы Вы сейчас, по прошествии почти десяти лет, посоветовали Карад­
жичу?
Я бы ему посоветовал держаться. Выдержать сильное давление, исходя­
щее преимущественно от «внутренней кухни», и не доверять никаким обе­
щаниям власти Сербии и Республики Сербской. Властям Сербии важно одно: чтобы Караджич и Младич сдались «добровольно», чтобы наши нынешние «великие» вожди не вошли в историю как те, кто ловил и выдавал Гааге людей, вос­
петых в народных песнях. Ясная и чёткая стратегия Запада сдачей Караджича и Младича в Гаагу предусматривает подвес­
ти черту под списком мнимых виновников всего, что произошло на этих просторах. Тогда Запад сможет смыть с себя грязь всех своих преступлений: развала Югос­
лавии, разжигания военных столкновений, бомбардировок Республики Сербской и Сербии. Республику Сербскую объявят геноцидным формированием и как тако­
вое упразднят, а все сербские жертвы ока­
жутся напрасными. До тех пор, пока два ключевых действующих лица тех событий вне досягаемости Гааги, такую концепцию нельзя осуществить.
Я бы посоветовал Караджичу то же самое, что я ему советовал и десять лет назад: не верить никаким американским и западным обещаниям, иначе он будет об­
манут. Пусть вспомнит, что ему Холбрук всё обещал в письменной форме, и что из этого американцы выполнили...
Глас Явности Светлана ВОИНОВИЧ
f М 1.1 Й II IIO(iA (-;д М И И 11(30) нолбрь 2005 Библиотека «<; У пип; чМ\' Ш'УН'
ьиблиотекл ««si)n;s;i;<M4> кгя&(гн» первый и по<;д^дм и й и<з«?) ноябрь
«шопчить о б истине все то а;е. что о т в е т и т ь ее.» - свдтой шивснт нсповеаннв
с ебя и з м е н и т ь, но с и л ь н о з а п у т а л и с ь. И н о г ­
да т а к о й у п а д о к с и л, ч т о не з н а е м, ч т о д е ­
ла т ь да ль ше. П о э т о м у я х о т е л а бы п о п р о с и т ь вас, е с л и э т о в о з м о ж н о, н а п и с а т ь в о д н о м и з с в о и х ж у р н а л о в о т о м, ч т о б ы т а к и е ж е о д и н о к и е люд и к а к мы, м о г л и н а м н а п и с а т ь и мы с м о г л и бы т о г д а о б ща т ь с я с н и м и. Мн е о ч е н ь х о ч е т с я, х о т ь и з р е д к а, с л ыша т ь с л о в а п о д д е р ж к и. А т о нас вс е с ч и т а ют з д е с ь з а у м а л и ше н н ых, п о т о м у ч т о мы ч а с т о х о д и м в ц е р к о в ь, а не д о б ыв а е м д е н ь г и. Ме н я еще вс е с ч и т а ю т т р о н у т о й, п о т о м у ч т о я не в ы х о ж у в т о р о й р а з з а м у ж. Им не п о н я т ь, ч т о к т о - т о и ме е т д р у г у ю цель в ж и з н и.
Ад р е с для п е р е п и с к и: 3 9 7 8 1 3 В о р о н е ж с к а я о б л., О с т р о г о ж с к и й р а й о н, с. К о р о т о я к, Бе р н а ц к о й Та т ь я н е.
ОТ РЕДАКЦИИ: Дорог ие братья и сест­
ры! Все мы з н а е м, к а к сложно сег одня жить ч е л о в е к у б е з нового р ос сийск ог о паспорта. И в д в ойне, втройне с ло жн е е жить б е з нег о мо л о д ым од и н о к и м ж е н щи н а м с детьми. Господь с к а з а л: будьте е дины, любите Бога и дру г дру г а. По этому Господь и узнает, что мы - Его. Напишите н а ши м сестрам во Христе слова п одд е ржк и, е сли у в а с есть пра в ос ла в н а я литература, пошлите и м е е: ведь у них нет ни де нег, ни воз можности покупать к ниг и. Д у м а е м, не лишне й будет молитвенная и материальная п о д д е р жк а.
Братья и сестры!
Для имеющих же лание и возмож­
нос т ь о к а з а т ь фина нс овую помощь в с т роит е ль с т ве храма Покрова Пресвя- тыя Богородицы г. Барнаула (архитектор А. Синельникова), сообщаем банковские реквизиты:
ПОКРОВСКАЯ СТАРООБРЯДЧЕСКАЯ ОБЩИНА г. Барнаула ИНН 2225026308 Центральное ОСБ №152 г. Барна­
ула Р/сч. 40703810302440003106 БИК 040173604 К/сч. 30101810200000000604 Алтайский банк Сбер­
банка РФ г. Барнаул До б р о х о тн о дающег о л юб и т Бог
(2 Кор. 9: 7) Ми л о с тын я оч и с ти т г рех и
(Сир. 3: 30)
Бл а г отв орите л ь нос ть как рай, пол на б л а г о с л о в е ни й, и ми л о с тын я пребыва­
е т в ов е к (Сир. 40: 17)
К бедному ты будь снисходителен и ми­
л о с тын е ю ему не ме дл и (Сир. 29: 11)
Дорогие братья и сестры!
4L
Мы о б р а ща е мс я к в а м с б о л ь шо й п р о с ь б о й: о к а з а т ь ма т е р и а л ь н у ю п о мо щь в в о с с т а н о в л е н и и х р а м а Р о жд е с т в а Пр е с в я т о й Бо г о р о д иц ы. Б а т юшк у з о в у т и е р е й Е в г е н и й К л ыч к о в. Мы, п р и х о жа н е, буде м мо ­
л и т ь с я з а вас.
Ад р е с д л я п о же р т в о в а н и й: Мо р д о в и я, г. Р у з а е в к а, ул. Юр а с о в а, Д.1 3 - А, ^ кв. 19, иерею Евгению (Клычкову Евгению Николаевичу)
_________^
ОТ БРАТЬЕВ В УЗАХ СУЩИХ
ПИСЬМО В НОМЕР
ЭПЕКТРОННвЯ
зоне
Здравствуйте, уважаемая редакция!
В журнале «ПиП» №7(35) за июль 2005г. на стр. 19 изображена схема патентованного устройства (имплантируемого устройства - микрочипа - для определения местополо­
жения человека - ред. «ПиП»).
Позвольте обратить Ваше внимание на следующее.
Каждая антенна обеспечивает работу своего участка - «соты».
В имплантируемых микрочипах у каж­
дого будет запрограммирована своя «группа допуска» — территория перемещения.
За пределами «своей» соты у простых людей не будут приниматься электронные платежи, соответственно, человек не сможет покинуть свою зону проживания. Если же по- IA к и н е т - т о может быть наказан, в том числе и 0 физически (микрочип сделает свое дело). Но © это уже разговор про другие патенты.
Вот так электронный концлагерь будет действовать. Таким образом можно со­
здавать миграционные потоки в любом на­
правлении, создавать в любом месте любую плотность населения.
С уважением, Сергей Пастухов, г. Новониколаевск.
ОЧЕНЬ хочется СПЫШЯТЬ
слове
ПОГШЕРЖКИ
Вы мне писали, чтобы я подумала, пре­
жде чем идти за паспортом. Я все это время точно не могла для себя решить, получать его или нет. Но когда проблемы доконали, и я решила его получить, мучаясь совестью, мне принесли одну книжку, «Число паспор­
та». Тогда мне показалось слишком много совпадений и я решила его не получать, пока не получу точного подтверждения, что он безвреден для души.
Но моя сестра получила паспорт одной из первых. Она теперь тоже хочет от него от­
казаться. Но нам сложно что-либо решить. Мы молодые, мне 27, а сестре 25 лет, и у нас дети, у меня сыну 9 лет, а племяннице 5 лет. Нам надо решать, как выжить самим, и как вырастить детей. Среди наших знакомых у нас нет единомышленников. И даже людей, которые хотят изменить себя, и свою жизнь ради Господа и во спасение своей души. Нас никто не поддерживает, а родственники во­
обще считают, что мы занимаемся глупос­
тями. Родители еще не знают, что я не буду вообще получать паспорт, а когда узнают, будет скандал. Одним словом, я должна буду уйти от родителей до весны. Куда я пойду, я пока не знаю, работы у нас нет, приходит­
ся выкручиваться, как можем. Но с этим я справлюсь.
Мне бы найти человека, или даже лю­
дей, с кем можно было бы общаться. Я и моя сестра, мы искренне верим в Бога, и хотим
Храню глубокое молчанье,
Сгорает сердце от тоски.
В груди живет одно желанье - Дыханье воли обрести.
Вспорхнуть, промчаться над равниной, Услышать звон колоколов,
Увидеть храм вдали любимый,
Лететь стрелой на блеск крестов.
А после, упокоив душу,
Я бы побрел на брег реки,
Обнял бы ивушку-плакушу,
Поцеловал ее в виски.
И, посидев у вод спокойно,
Пошел бы вслед седых ежей...
Господь и Бог, дай лет мне вольных,
Чтоб сделать явь из миражей.
Рядом с храмом возвели своими руками духовный центр, где устроили баптистерий и библиотеку. Православные! Помогите братьям во Христе, в заключении сущим, видеодвойкой и видеокассетами с церковной и патриотической тематикой.
Наш адрес:
Свердловская обл., г. Ив- дель-3, п/о Першино, УЩ 349/62- 10 Храм св. апостола Андрея Первозван­
ного Швецову Дмитрию Николаевичу.
ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
Настоятель и прихожане храма Каз а н с к ой иконы Божией Матери села Заречный, За в ол жс к о г о района Ива­
новск ой области просят Вас оказать по­
сильную помощь в строительстве храма. Строительство было начато в 2003 году с благ ословения Высокопреосвящен- нейшег о Владыки Амвросия. Наш при­
ход очень нуждается в храме, но у нас нет необходимых средств, поэтому ст роительство сейчас приостановлено. Примем от Вас любую материальную по­
мощь, возлюбленные о Христе братия и сестры!
Да благ ословит Вас Господь на сие благое дело!
Московская Патриархия Приход Казанской иконы Божией Матери Настоятель иеромонах Нестор (Щапов)
Наш адрес:
155421 Ивановская обл. Заволж­
ский район, село Заречный, ул. Фабричная, д. 7-А, храм Казанс­
кой иконы Божией Матери, настоятелю иеромонаху Нестору (Щапову Олегу Владимировичу).
47
«ill 0 it'I il Th Ob HCTIIIIIi KCH TO IliB. ЧТО ОТВЕРГИТЬ ££» - CHATUfl ill it li СII ill IICIIOKSilllHli
■ $ & m u
ПРЕДИСЛОВ1Е КЪ ПОСЛАН1Ю ЮСИФА ВОЛОКОЛАМСКАГО КЪ МИТРОФАНУ, АРХИМАНДРИТУ АНДРОНИКОВСКОМУ
Послаше Преподобнаго 1оси- фа Волоколамскаго къ Митрофа­
ну1), известно давно, но вполне не было еще напечатано. Между тЬмъ оно имееть высокш интересъ, не по тЬмъ сведешямъ, который оно досгавляетъ для исторш ереси Ж и ­
довствующихъ, но вмЬстЬ по тому, что хорошо очерчиваетъ характеръ двухъ современниковъ, великихъ въ разныхъ отношешяхъ, Препо­
добнаго 1осифа и 1оанна Ш-го. 1оси- фъ описываетъ здесь свою тайную беседу съ Великимъ Княземъ. Съ одной стороны мы видимъ пылкш, пламенный, проникнутый Финее- совскою ревноспю о Православш, характеръ 1осифа, удерживаемый, впрочемъ, въ своемъ стремленш велич1емъ того лица, съ которымъ бес^дуетъ, — съ другой осторож­
ный, умеренный характеръ 1оан- на Ш-го, боящ1йся рЬшительныхъ мЬръ, и въ то же время колеблемый coBtcTiio ири мысли о послабленш еретикамъ. Такое состояше духа 1оаннова даегъ возможность пред­
сказать заранее, чьи идеи возмуть перевЬсъ. Не успевши убедить Великаго Князя въ первый разъ, 1
осифъ, наконецъ, достигъ того, что еретики были преданы стро­
гой казни. Изъ сего послашя мы
1 СвЬденш о самомъ МитрофанЬ ос­
талось очень мало. Когда опъ былъ сдйланъ Архимандритомъ Андрони­
кова монастыря, и чЬмъ былъ прежде, неизвестно. Въ летописи замечено, что въ 1504 году онъ заложилъ въ Андро­
никове кирпичную трапезу (Kap.VI, rip.629). Въ 1506 году ходатайствовал^
вмЬст4>съ другими, о помиловании Кон­
стантина Острожскаго (Kap.VI, пр.60). Въ 1507 году поставлспъ былъ Еписко-
помъ въ Коломну (Kap.VI, пр.383). Въ 1509 году участвовалъ въ Соборномъ
разеуждеши о разрешения 1осифа отъ отлучешя, произнесеннаго на него Се- рапюномъ (Ак.Истор.1, 530). Осенью этого же года ©здилъ съ Великимъ Княземъ въ Новгородъ и Псковъ, гдЬ пробылъ до начала следующего года (Kap.VI, 21,22,26). Въ iiorii 1518 года ос- тавилъ по немощи Епискошю (Kap.VI, пр.383).
48
можемъ также видеть, сколь ве­
ликимъ уважешемъ пользовался тогда Преподобный 1осифъ. Этотъ блестягцш 1оаннъ Ш-й, получившш прозваше Грознаго по тому, что де­
ржалъ въ почтительномъ отдаленш отъ себя всЬхъ, окружавшихъ пре- столъ его, кается предъ 1осифомъ въ своей слабости относительно еретиковъ, у него, простаго Игум- на, смиренно просить прощешя и, после неопредЬленнаго ответа 1о- сифова на это прошеше, опять го­
ворить: «Пожалуй, прости меня!», советуется съ 1осифомъ о дЬлахъ церковныхъ и духовныхъ. Съ своей стороны 1осифъ, не смотря на ува- жеше, оказываемое ему Великимъ Княземъ, не дерзаетъ ему все, что думаетъ, предоставляя это духов­
нику Великаго Князя. Акаюя лю­
бопытный свЬдешя почерпаемъ мы отсюда о ереси Жидовствующихъ! Мы видимъ, какъ она простерла свои успЬхи до двора Великокня- жескаго; невестка Великаго Князя совращена была къ ней. Самъ Вели- кш Князь знаетъ ересь и ея успехи, и не дЬйствуетъ противъ нее: — не было ли колебашя и въ его душе? Не отъ того ли онъ такъ смиренно и такъ усильно просить прощешя у 1осифа, извЬстнаго святоспю жиз­
ни, тогда какъ Митрополитъ и Вла­
дыки уже простили его? — Стоить обратить внимаше и на выражеше
Великаго Князя, что онъ зналъ которую ересь держалъ Алексей протопопъ, и которую ©еодоръ Курицынъ. Н&гь ли здЬсь указашя на то, что ересь однаго была от­
лична отъ ереси другаго? Ересь Жидовствующихъ представляеть еще такъ много загадочнаго, что, для точнейшаго поняпя объ ней, мы должны дорожить каждымъ, даже самымъ малымъ, указашемъ.
Когда писано это послаше? Изъ содержашя послашя видно, что оно писано уже после того, какъ ересь была обличена и осуж­
дена. 1осифъ обличаетъ прежнихъ и нын^шнихъ еретиковъ. Великш Князь говорить, что онъ зналъ ко­
торую ересь держалъ Алексей про­
топопъ, и которую ©еодоръ Кури­
цынъ. По образцу выражешя вид­
но, что этихъ людей уже не было на свЬтЬ. Имя Курицына встречается въактахъ 1497 года. Въ 1504 году его уже, вероятно, не было въ живыхъ, потому что онъ не подвергся осуж- дешю вместесъ своимъ братомъ. Такое выражеше Великаго Князя: «Митрополить и Владыки прости­
ли мя», заставляетъ предполагать, что это было уже по низверженш Зосимы, иначе 1осифъ, такъ силь­
но обличавшш Зосиму въ откры- тыхъ послашяхъ, не побоялся бы въ тайной беседе назвать его ере- тикомъ, по крайней мере написалъ бы Митрофану, чтобы онъ предо- стерегъ Великаго Князя огь этого Митрополита. И гакъ мы должны принять, что послаше это писа­
но уже при МитрополитеСимоне, после 1497 года,и, вероятно, не за­
долго до Собора противъ Жидовс­
твующихъ, бывшаго въ 1504 году, потому, что вопросъ о томъ, долж­
но ли казнить еретиковъ, особенно занималъ умы около того времени, и 1осифъ вынужденъ былъ не мало писать въ защищеше своей мысли, высказанной Великому Князю, ко­
торой не разделяли и мнопе изъ ду­
ховныхъ лицъ. П.К.
«1!.1.!Н>.1!1 0.1$!1П!|а|6'Я » «мэюнудид SOOZ -ldgtfOH (<ь£)Ц у И Ы V ~> VOOII И \А 14 ZJ d LI
Ьиблиотекл «C9IT.Ci;*M4> ИГЛС'ГИ»» Н6РВЫЙ И ПООЛвДМ IIЙ 11(30) ноября.
ПОСЛАНШ ЮСИФА ВОЛОКОЛАМСКАГО КЪ МИТРОФАНУ, АРХИМАНДРИТУ АНДРОНИКОВСКОМУ
«тончить оь истине всв то ж. что отверг ать 66». - свдтои т п к с н т исповбаннк
Го с у д а р я н а ше г о Ве л и к а г о Кн я з я Ив а н а Ва с и л ь е в и ч а в с е я Рос - c i n д у х о в н и к у, Г о с п о д и н у А р х и ­
м а н д р и т у Ан д р о н и к о в а м о н а с т ыр я Ми т р о фа н у, г р е шн ый ч е р н е ц ъ 1о- с и фъ, н и щш т в о й, Го с п о д ин е, ч е л о - мъ бью. Кол и б ыл ъ е с ми, Го с п о д и ­
не, н а Мо с к в е, ино, Го с п о д ин е, Го­
с у д а р ь н а шъ К н я з ь Ве л ик ш, И в а н ъ Ва с и л ь е в и ч ъ в с е я Руси, г о в о р и л ъ со мн о ю н а е д и н е о ц е р к о в н ы х ъ д ^ л е хъ. Да пос л Ьт ог о п о ч а л ъ г о в о ­
р и т е о Н о в г о р о д с к и х ъ е р е т и к а х ъ, да мо л в и л ъ мн е т а к ъ: И а з ъ, де, в е д а л ъ Но в г о р о д с к и х ъ е р е т и к о в ъ, и т ы м е н я п р о с т и в ъ т о мъ, Мит - р о п о л и т ъ и Вла дык и п р о с т и л и мя. И а з ъ е м у мо л в ил ъ: Гос уда рь! Мн е А т е б я к а к ъ п р о ща т и! И о н ъ мол- 0 вилъ: По жа л у й, п р о с т и мя! И а з ъ ^ е му мо л в ил ъ: Гос уда рь! То л ь к о с я п о д в и г н е шь о н ы н е ш н и х ъ е р е т и ­
ка хъ, и н о и в ъ п р е ж н и х ъ т е б е Бо г ъ п р о с т и т ь. Да т у т о ж е б ыл о мн е е м у б ит и ч е л о м ъ о т о мъ, чт о Г о с у д а р ь п о с л а л ъ в ъ Ве л и к ш Но в ъ г р а д ъ, д а и во и н ые г орода, д а в е л е л ъ б ы о б ыс - к а т и е р е т и к о в ъ, и К н я з ь Ве л и к ш п о с л а л ъ мя н а к де ло. Да п о с л е тог о, Гос подине, Г о с у д а р ь К н я з ь Ве л и к ш в о з в а л ъ мя к ъ с е б е, д а п о ч а л ъ г о в о ­
р и т е мн е н а е д и н е д у х о в н ыя де ла. И а з ъ е м у п о ч а л ъ б и т и ч е л о мъ, ч т о ­
бы п о с л а л ъ в ъ Ве л и к ш Но в г о р о д ъ, да и во и н ые г ор о д ы, д а в е л е л ъ бы о б ыс к а т и е р е т и к о в ъ; и К н я з ь Ве л и ­
к ш мо л в ил ъ: П р и г о ж е т о му б ыт и, а и а з ъ, де, в е д а л ъ и х ъ е р е с и. Да и с к а з а л ъ ми, к о т о р у ю д е р ж а л ъ Ал е к с о й п р о т о п о п ъ е р е с ь, и к о т о ­
рую д е р ж а л ъ ©е о д о р ъ Ку р и ц ын. А Ив а н ъ, де, и Ма к с и м ъ и с н о х у и ме н е в ъ Жи д о в с т в о с в е л ъ. А о д н о ­
лично, де, п о шл ю по в с е м ъ г о р о д а - мъ, да в е л ю о б ы с к и в а т и е р е т и к о в ъ, да и с к о р е н и т е. Да п о с л е т ог о, Го с ­
п о дине, п о е х а л ъ е с ми с ъ Мо с к в ы. А о т о м ъ ми Г о с у д а р ю н е л ь з я б ыл о б ит и ч е л о мъ, и что, Го с п о д ин е, мн е мо л в и л ъ Гос уд а рь, Ми т р о п о л и т ъ и Вла д ык и п р о с т и л и мя в ъ т о мъ. Ино, Гос подине, Г о с у д а р ю Ве л и к о му Кн я з ю в т о м ъ п р о щ е н ш н е т ъ п о лз ы, к о е с л о в о м ъ п р о ща е т с я, а д е л о мъ н е п о ж е н е т ъ р е в н о с п ю о П р а в о с л а в ­
ной Ве ре Х р и с п а н с к о й, е р е т и к о в ъ не в е л и т ъ о б ыс к а т и. А в е д а л ъ е с т ь, Го с у д а р ь с а мъ, к а к о в о з л о д е й с т в о е р е т и ч е с к о е, к а к о в у х у л у г л а г о л а л и н а Го с п о д а н а ше г о 1исуса Хр и с т а, и н а Пр е ч и с т у ю Его Ма т е р ь, и н а
в с я Св я т ыя, и к а к о в о с к в е р н е ш е ч и н и л и н а д ъ Б о ж е с т в е н н ы м и С в я ­
т ым и ц е р к в а м и, я дши, и п и в ше, и б л у д о мъ с к в е р н я ше с я, д а т о г о ж е д н и и о б е д ню с л у жи л и, а с в я т ы я и к о н ы и б о ж е с т в е н н ы я, ж и в о т в о ­
р яща я к р е с т ы и н ы я о г н е м ъ жг л и, а и н ы я в ъ с к в е р н о ме с т о п о м е т а ­
ли, а и н ыя т о п о р о м ъ р а з с е к а л и, а и н ы я з у б ы к у с а л и к а к ъ б е с н ш пс и. Ино, Го с под ине, т е б е о т о м ъ Го с у ­
д а р и Ве л и к о му К н я з ю п р и г о ж е, д а и д о л жн о, п о ми н а т и. Б у д е т ъ Го с у ­
д а р ь во м н о г и х ъ д е л е х ъ ц а р с к и х ъ п о з а б ы л ъ т ог о де ла, ино, Г о с п о д и ­
не, т ы н е з а б у д и, и в т о м ъ д ^ л е Го с у ­
д а р я п о б р е г и, ч т о б ы н а н е г о Б о ж ш г н е в ъ н е п р и ше л ъ з а то, д а и н а в с ю н а шу з е мл ю. З а н е ж е, Го с п о д ин е, з а Ца р с к о е с о г р е ше ше Б о г ъ в с ю з е м л ю к а з н и т ь. Да с л у ч и л о ми с я, Го с п о д ин е, у Ве л и к а г о К н я з я х л е б а я с т и, и о н ъ мя п р и з в а л ъ, д а п о ч а л ъ с п р а ши в а т и: К а к ъ п и с а н о, н е т ъ л и г р е х а е р е т и к а к а з н и т ь? А а з ъ п о ч а л ъ г о в о р и т е, ч т о Ап о с т о л ъ Па в е л ъ к о Е в р е е м ъ п и с а л ъ: Аще к т о о т в е р ж е т с я з а к о н а Мо и с е о в а, п р и д в о ю или тр1ехъ с в и д е т е л е х ъ у ми р а е т ъ; к о л ь ми па ч е, и ж е С ы н а Бож1я п о п р а в ъ и Д у х ъ б л а г о д а т и у к о р и в ъ. Да по т а ме с т а, Го с п о д ин е, мн е К н я з ь Ве л и к ш в е л е л ъ п р е с т а т и г о в о р и т и. И мне, Го с п о д ин е, м н и т ­
ся, я к о Го с у д а р ь н а шъ К н я з ь Ве ­
л и к ш б л юд е т с я г р е х а к а з н и т и е р е ­
т и к о в ъ. Ино, Го с по д ине, т е б е п р и ­
г о же Го с у д а р ю п о ми н а т и, к а к о в о и ме л и п о т ща ше и р е в н о с т ь п е р в ш б л а г о ч е с т и в ш Цар1е о н е п о р о ч н е й Х р и с п а н с к о й Вере, и к а к о е р е т и ­
к о в ъ по п р о к л я т ш в ъ з а т о ч е ш е п о ­
с ыл а л и, а и н ых ъ к а з н я м и к а з н и л и. Вси б л а г о ч е с т и в ш LJapi e, к о и б ыл и н а с е д м и х ъ Со б о р е х ъ, е р е т и к о в ъ по п р о к л я т ш в ъ з а т о ч е ше п о с ыл а т и и к а з н я м и к а з н и л и, а и н ые LJapi e и н а С о б о р е х ъ не были, а е р е т и к о в ъ к а з ­
нил и. Пр а в о с л а в н ы й Ца р ь Ир а к л ш п о в л е ше и з л о ж и по в с е м у с в о е м у ц а р с т в у: Аще Жи д о в и н ъ н е к р е с ­
т и т с я, д а уб1енъ б у де т ъ. Т а к о ж е Ом и р и т с к ш Ца р ь Ав р а а м ш п о в е л е у б и в а т и не х о т е в ши х ъ к р е с т и т и с я Жи д о в ъ. По т е х ъ ж е Ус т и н ъ и Ти- Bepi e б л а г о ч е с т и в ш Цар1е п о в е л е ша г л а в у о т с е щи Еп а р х у Ад д ус у и Ел е у ©e p i i o Самч1ю, п о б о р н и к о м ъ е р е ­
си. ©е о д о р а ж е Ца р и ц а и с ы н ъ е я Ми х а и л ъ б л а г о ч е с т и в ый Ан шя е р е ­
т и к а, Па т р 1 а р х а К о н с т а н т и н а г ра да,
в ъ з а т о ч е ш е п о в е л е п о с л а т и и д а т е е м у д в е с т и р а н ъ р е м н е мъ. По т о мъ ж е Ва в и л о н с к ш Ца р ь Моав1я, во с в я т е м ъ к р е щ е н ш н а р е ч е н н ы й 1оан- нъ, е г о ж е к р е с т и С в я т ый ©е одоръ, Е п и с к о п ъ Ед е с с к ш, п о с л а в ъ Еде с ъ п о в е л е ш е м ъ Св я т а г о ©е о до р а, и п о в е л е Не с т о р 1 я н ъ и и н ы х ъ е р е т и ­
к о в ъ и з ъ г р а д а и з г н а т и, а Ма н и х е - я н о м ъ п о в е л е я з ы к и и з р е з ыв а т и; и мн о г о т а к о в а о б р я ще ши в ъ Бо же с - т в е н н ы х ъ Пи с а н ш. Б о ж е с т в е н н ы я ж е п р а в и л а п о в е л е в а ют ъ, е ж е о г р а д с к и х ъ з а к о н е х ъ с и ц е: Иже спа - д о б л ы н е и с я Св я т а г о к р е ще шя, и о т с т у п л ь ше и Пр а в о с л а в н ы я Веры, и е р е т и ц ы б ыв ше, или т в о р я щш Ел- л и н с ю я ж е р т в ы, к о н е ч н е й повин- н и с у т ь муце. Аще Жи д о в и н ъ де- р з н е т ъ р а з в р а т и т и Х р и с п я н с к у ю Веру, г л а в н е й п о в и н е н ъ е с т ь к а з н и ( с л е д у ют ъ е ще р а з н ы я в ып и с к и о с е м ъ п р е д ме т е ). А к оли, Господине, б и л ъ е с м и ч е л о м ъ Ве л и к о му Кн я з ю н а Мо с к в е о т о мъ, ч т о б ы п о с л а л ъ по г о р о д а м ъ е р е т и к о в ъ о б ыс к а т и, и К н я з ь Ве л и к ш мо л в и т ь: Пошлю, де, и ч а с а тог о, да т о г о обыщу; а только, де, и я з ь н е пошл ю, да н е п о п е к у с я о т о мъ, ино, де, и к о м у т о з ло и с к о ­
р е н и т е? И я з ь ч а я л ъ т о г д а же Госу­
д а р ь п о шл е т ь; и н о у ж е т о му друг ой г о д ъ о т ъ Ве л и к а Дн и н а с т а л ъ, а онъ, Гос уда рь, н е п о с ыл ыв а л ъ, а е р е т и ­
к о в ъ у м н о ж и л о с я по в с е м ъ г ородо- мъ, а Хр и с т 1 а нс т в о Пр а в о с л а в н о е г и н е т ъ о т ъ и х ъ е р е с е й. И т о л ь к о бы Го с у д а р ь в о с х о т е л ъ и х ъ и с к о р е н и ­
т е, и н о б ы в с к о р е и с к о р е н и л ъ, по- и м а в ь д в у х ъ или т р е х ъ е р е т и к о в ъ, а о н и в с е х ъ с к а ж у т ъ. А ныне, Гос­
по д и н е, н а т о б е т о д^ л о л е жи т ъ, з а ­
н е ж е т ы Го с у д а р ю о т е ц ъ ду х о в но й. И ты, Го с п о д ин е, п о т щи с я в с е душ- но Г о с у д а р ю п о д о к у ч и т и, о с т а в и в ъ в с е дела; з а н е ж е Бож1е де ло в с е х ъ н у ж н е е. А т о л ь к о ты, Гос подине, о т о м ъ д е л е н е п о п е ч е ши с я, н и доне - с е ши до Ве л и к а г о Кн я з я, ино, Гос­
по д и н е, н а т о б е т о г о Бо г ъ в з ыще т ъ. С т р а шн о б о е с т ь в п а с т и в р у ц е Бог а ж и в а; а т о л ь к о, Го с под ине, пове - ч е ши с я в с е ю с и л о ю, и т ы Гос уда ­
р я п о л з у е ши, а о т ъ Гос пода Бог а и Пр е ч и с т ы я Б о г о р о д и ц ы мил ос т ь п р шм е ши. Да к а к о в о, Господине, б у д е т ъ о т о м ъ Го с у д а р ю п о п е ч е т е, и т ы бы, Го с п о д ин е, к о мн е по жа л о - в а л ъ п и с а л ъ, и а з ъ т е б е, Гос подине, ч е л о м ъ бью.
Автор
dima202
dima202579   документов Отправить письмо
Документ
Категория
Журналы и газеты
Просмотров
516
Размер файла
102 499 Кб
Теги
notinn.ru, 2005
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа