close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

2006-2 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 2 (42) февраль 2006

код для вставкиСкачать
т
февраль 2006 г.
п
!Н E- mai l: / \
hol yruss@mai l.ru I I I 1
Интернет- версия: I I i f
www.kongord.ru Щ Щ 4 )/
ВОСЬМОЙ СОБОР? В МОСКВЕ, В ИЮЛЕ!
ДЕПУТАТЫ ГОСДУМЫ НЕ ХОТЯТ ПОПАСТЬ ПОД ЭЛЕКТРОННЫЙ $ КОЛПАК
УПОЛНОМОЧЕННЫЙ ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА ПРОТИВ ЗАКОНА О ПЕРСОНАЛЬНЫХ ДАННЫХ
ВАЛЕРИЙ ФИЛИМОНОВ ПРИЗЫВАЕТ ПОМНИТЬ ДЕНЬ ПОСЛЕДНИЙ
ВОСПОМИНАНИЯ О ! БУДУЩЕМ: РАССКАЗ 0 .
г ЖИЗНИ В ЭЛЕКТРОННОЙ 1 11 "i F
РОССИИ
К. ГОРДЕЕВ ОТВЕЧАЕТ ДУХАМ ЗЛОБЫ ПОДНЕБЕСНОЙ
КАЗАНЬ:ТУАЛЕТ В АЛТАРЕ ПРАВОСЛАВНОГО ХРАМА. ЗАМЕТИТ ЛИ ЕГО СВЯЩЕННОНАЧАЛИЕ?
СОДОМИТЫ ХОТЯТ ПРОЙТИ ПАРАДОМ ПОБЕДЫ ПО КРАСНОЙ ПЛОЩАДИ ВСТРЕТЯТ ЛИ ИХ ПРАВОСЛАВНЫЕ
РОССИЙСКАЯ
ФЕДЕРАЦИЯ
t - м -
/Н - -■
/ / ттМ
л
тт-1 Ш
Ж ь.
ДРЕКОЛЬЕМ?
Библиотека « С б Р Е С К О Г © К Р б О Т Д:
Цена свободная
= r n j T U; u w и;\J T T J T b r r r u ^ ~ y ~ r i ^ ~ g/T\^ >±j ---и i U ~ r j t u ^
Как оформить подписку на журнал:
1. Зайдя в редакцию журнала в Москве (по адресу — 111141 Москва, ул. Электродная, д. 2, стр. 20, ком. 8.) О Ч Д
2. Подписаться в любом почтовом отделении. Индекс в каталоге «Роспечати» — О
3. Позвонив (тел. (495) 380-00-28) или написав (по адресу 111141 Москва, ул. Электродная, д. 2, стр. 20, ком. 8.) письмо в редакцию с указанием срока подписки, требуемого количества экземпля­
ров журнала, своего подробного адреса и почтового индекса.
4. Заполнив бланк квитанции Сбербанка (публикуется в каждом номере) и оплатив его в лю­
бом отделении Сбербанка. Для этого необходимо:
• вырезать из журнала по линии отреза бланк квитанции (см. стр. 33 - 34)
• вписать на лицевой стороне, за какие месяцы производится оплата (например, «апрель», «май» или «январь-декабрь», либо другие месяцы по Вашему выбору)
• на оборотной стороне указать Ф.И.О. плательщика (подписчика), общую сумму в графе «ИТОГО К УПЛАТЕ» С января 2006 г. по территории России рассчитывается так: стои­
мость одного журнала, включая пересылку (48 руб. 00 коп.) умножить на число месяцев подписки и на количество выписанных экземпляров. Например, при подписке 2 экземп­
ляров журнала в течении трех месяцев, сумма будет рассчитываться следующим образом: 48 руб. х 3 мес. х 2 экз. = 288 руб)
• поставить на бланке квитанции подпись и дату
• оплатить квитанцию в любом отделении Сбербанка РФ
5. Заказать через интернет на сайте www.kongord.ru
ФОРМА ОПЛАТЫ:
• в редакции — за наличный расчет
• при подписке или заказе почтовым переводом в адрес редакции на имя Константина Юрьевича Гордеева
• или банковским переводом, например, через отделения Сбербанка
Наши рекизиты: ООО Издательство «Библиотека «Сербского Креста» Тверское ОСБ № 7982 г. Москва, р/сч 40702810238040106827 в Сбербанке России, г. Москва, корр/сч 30101810400000000225, БИК 044525225, ИНН 7724256088, ОКПО 59797979, ОКОНХ 87100, 19400, КПП 772401001, ОКВЭД 22Л1, 22Л2, 22.13, 22.14, 22Л5, 51.70, 52.48, 51.39.
ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
ВЫ МОЖЕТЕ ПРИОБРЕСТИ В РЕДАКЦИИ ИЛИ ПОЛУЧИТЬ ПО ПОЧТЕ* СЛЕДУЮЩИЕ КНИГИ ИЗДАТЕЛЬСТВА «БИБЛИОТЕКА «СЕРБСКОГО КРЕСТА»:
Гордеев К.Ю. Глобализация - вызов человечности (мягкий переплет, 248 с,)....35 рублей Гордеев К.Ю., Манягин В.Г. В тени тенет - кошмар «сетевой цивилизации»
(мягкий переплет, 128 с.).....................................................................................................................20 рублей
Канон святым царственным мученицам. Канон святому великомученику
Царю Николаю, (мягкий переплет, 40 с.)...................................................................................20 рублей
Манягин В.Г. Вождь Воинствующей Церкви: Царь Иоанн Грозный в иконографии
XVI-XVII веков, (мягкий переплет, 64 с.)..................................................................................20 рублей
Тихомиров Л.А. Последние времена: завершение круга мировой эволюции.
(мягкий переплет, 80 с.)......................................................................................................................20 рублей
Православная Церковь о номерах, электронных паспортах и Новом Мировом Порядке.
(мягкий переплет, 167 с.)......................................................................................................................30 рублей
Тихомиров Л.А. Монархическая государственность (мягкий переплет, 496 с.) .....75 рублей
Преподобный Лаврентий Черниговский: жизнеописание, поучения, пророчества, акафист
(мягкий переплет, 142 с.) ....................................................................................................................40 рублей
Сестра Серафима. Наука побеждать (стихи) (мягкий переплет, 32 с.) ...................15 рублей
Манягин В.Г. Апология Грозного Царя, (мягкий переплет, 296 с.) .........................50 рублей
Ироды XXI века: Правда о прививках, (мягкий переплет, 64 с.)......................................21 рубль
* - плюс (+) 40% от стоимости заказа за почтовые расходы.
ВНИМАНИЕ!
Редакция журнала « П§ ГК МП Л П §Д Н ll Н» переехала по адресу: ул. Электро­
дная, д. 2, стр. 20, ком. 8. Проезд до станции метро «Шоссе Энтузиастов».
Телефон редакции: 3 8 0 - 0 0 - 2 8
ИЗДАЕТСЯ ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ЕПИСКОПАТУЛЬЧИНСКОГО И БРАЦЛАВСКОГО ИППОЛИТА,
И АРХИЕПИСКОПА МОГИЛЕВСКОГО И МСТИСЛАВСКОГО МАКСИМА ( + 2002)
О П Л О И Х Р И О Т О О E G 0 X Т в Х, К Т О П О М О Г В Ы Х О Д У Э Т О Г О Ж У Р Н А Л А
С О Д Е Р Ж А Н И Е
К О Л О Н К А Р Е Д А К Т О Р А
В я ч е с л а в М А Н Я Г И Н. С р о к и н а з в а н ы...............................................................................................................1
О Ф И Ц И А Л Ь Н О
Н Е Т Э Л Е К Т Р О Н Н О М У Р А Б С Т В У! О т к р ы т о е о б р а щ е н и е С а н к т - П е т е р б у р г с к о й к о н ф е р е н ц и и
( 1 0.1 2.2 0 0 5 ) О Д « З а п р а в о ж и т ь б е з И Н Н, л и ч н ы х к о д о в и м и к р о ч и п о в ».......................................7
О Б Р А Щ Е Н И Е М о с к о в с к о г о Ц е н т р а О Д « З а п р а в о ж и т ь б е з И Н Н, л и ч н ы х к о д о в и м и к р о ч и - п о в » к с в я щ е н н о н а ч а л и ю
....................................................................................................................................8
И Н Ф О Р М А Ц И Я
И з в ы с т у п л е н и й д е п у т а т о в Г Д Р Ф п е р е д г о л о с о в а н и е м п о з а к о н у « О п е р с о н а л ь н ы х д а н н ы х »..9
В л а д и м и р К А Ш И Н, д е п у т а т Г Д. З а г о н я ю т п о д к о л п а к « э л е к т р о н н о г о п р а в и т е л ь с т в а »............11
К Т О В Л А Д Е Е Т И Н Ф О Р М А Ц И Е Й, Т О Т В Л А Д Е Е Т М И Р О М:
О б р а щ е н и е д е п у т а т а Г Д Р Ф В.И. К а ш и н а.....................................................................................................1 3
У п о л н о м о ч е н н ы й п о п р а в а м ч е л о в е к а к р и т и к у е т з а к о н « О п е р с о н а л ь н ы х д а н н ы х » 1 5
О Б ЫК Н О В Е Н Н ЫЙ Г Л О Б А Л И З М
В а л е р и й Ф И Л И М О Н О В. П о м н и д е н ь п о с л е д н и й.......................................................................................1 9
Л И Т Е Р А Т У Р Н А Я С Т Р А Н И Ц А
А М И Г О. Э л е к т р о н н ы й Д а х а у, и л и с л а в а р о б о т а м! ( р а с с к а з )..............................................................2 1
Д И С К У С С И Я
К о н с т а н т и н Г О Р Д Е Е В. Д у х а м з л о б ы п о д н е б е с н о й.................................................................................2 6
А П ОС Т А С И Я
Т У А Л Е Т В А Л Т А Р Е. П и с ь м о п р а в о с л а в н ы х к а з а н ц е в.............................................................................3 0
К Н И ЖН А Я П ОЛ К А
И г у м е н И л и я ( Е М П У Л Е В ). С т р а х а ж е в а ш е г о н е у б о и м с я....................................................................3 2
У К Р А И Н А ШЕ Н Г Е Н С К А Я
Д а р ь я К У Ч И Н С К А Й Т Е. А н г е л ы К и е в а...........................................................................................................4 2
Д а р ь я К У Ч И Н С К А Й Т Е. Ц е р к о в ь з а т в о р е н н а я ( с т и х и ).............................................................................4 3
П И С Ь МО В Н ОМЕ Р
О т к р ы т о е п и с ь м о о т ц у.......................................................................................................................................4 4
ПО ПР ОСЬ Б Е Ч И Т А Т Е Л Е Й
З а я в л е н и е - о т к а з о т с т р а х о в о г о н о м е р а п е н с и о н н о г о с т р а х о в а н и я..............................................4 8
С Р ОЧ Н О В Н ОМЕ Р
А н н а и В а л е р и й С Е Р Г Е Е В Ы. С о д о м н е п р о й д е т!.......................................................................................4 9
С в и д е т е л ь с т в о о р е г и с т р а ц и и ПИ № 7 7 - 1 3 3 7 6, в ыд а н о 1 4 а в г у с т а 2 0 0 2 г.
У Ч Р Е Д И Т Е Л И: Г о р д е е в К.Ю., Ма н я г и н В.Г., С е р г и е в с к и й Л.А. Г л а в н ый р е д а к т о р М а н я г и н В.Г.
И з д а т е л ь: ООО “ И з д а т е л ь с т в о “ Б и б л и о т е к а С е р б с к о г о К р е с т а ” ( а д р е с: 1 1 5 2 1 1, г. М о с к в а, К а ш и р с к о е шо с с е, д. 5 5, к. 1) Т и п о г р а ф и я № 9 ( А д р е с: В о л о ч а е в с к а я, д. 4 0 - а ) Т и р а ж: 6 0 0 0.
В р е м я п о д п и с а н и я в п е ч а т ь ( п о г р а ф и к у/ф а к т и ч е с к о е ): 1 5.0 1. 2 0 0 6.
Ц е н а: “ С в о б о д н а я ц е н а ” ( с т о и м о с т ь о д н о г о ж у р н а л а п р и п о д п и с к е в р е д а к ц и и: 4 8 р. 0 0 к о п. с у ч е т о м п е р е с ы л к и п о Р Ф ) о п л а т а п о ч т о в ы м п е р е в о д о м п о а д р е с у 1 1 1 0 3 3, З о л о т о р о ж с к и й в а л, д. 4 - а, к о м. 7 н а и м я К о н с т а н т и н а Юр ь е в и ч а Г о р д е е в а и л и ч е р е з о т д е л е н и я С б е р б а н к а Р Ф в а д р е с ООО “ И з д а т е л ь ­
с т в о “ Б и б л и о т е к а “ С е р б с к о г о К р е с т а ” Т в е р с к о е ОСБ №7 9 8 2 г.М о с к в а н а р/с ч 4 0 7 0 2 8 1 0 2 3 8 0 4 0 1 0 6 8 2 7 в С б е р б а н к е Р о с с и и г. М о с к в а, к о р/с ч 3 0 1 0 1 8 1 0 4 0 0 0 0 0 0 0 0 2 2 5, Б И К 0 4 4 5 2 5 2 2 5, ИНН 7 7 2 4 2 5 6 0 8 8 А д р е с д л я п е р е п и с к и: 1 4 1 3 0 2, г. С е р г и е в П о с а д - 2, а/я - 1 6
А д р е с о т д е л а п о р а б о т е с ч и т а т е л я м и: 1 1 1 1 4 1 М о с к в а, у л. Э л е к т р о д н а я, д. 2, с т р. 2 0. к о м. 8 E - ma i l: h o l y r u s s @m a i l.r u
, И н т е р н е т - в е р с и я: w w w.k o n g o r d.r u
.
Пр и п е р е п е ч а т к е и ц и т и р о в а н и и м а т е р и а л о в С С ЫЛ К А ОБ ЯЗ А Т Е Л Ь Н А Н а п е р в о й с т р а н и ц е о б л о ж к и: Н о в ы й п а с п о р т - у з е л с е т и.
“ Я е с мь Пе р в ый
и По с л е д н и й и
Живым; и выл
м е р т в, и се, ж и в во
в е к и в е к о в, л ми и ь.
И и ме ю к л юч и лдл
и с м е р т и.
И т а к, н л п и ши, ч т о
т ы в идел, и ч т о
е с т ь, и ч т о с у д е т
после с е г о...”
( Откр. 1, 17- 19)
Р м с и я п р е т е р п и т i i u i m п е н 11 pl kMI бвинкнх
СТ Р АНАМИ» f l G P B T G T К & | | | ц;ш Ci l Al i V.
Она м к д н н и т i i pagvnci IAGi i ux с ма н и м i; « д н у ж г у ч у ю Hi; ПИЛ К У, C T P AI I I I I VK' j l i l f l
п р а г м Хг итшу.
Пр о р о ч е с т в о п р е п о д о б н о г о Се р а фима Са ро вс к о г о
Слш 6 ш щ Бегу, и м з шн щ!, i % т щ ш г ш ж!
Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА» НЕ I» 1Л 1*1 Й VI II ОС Л I: Д Н ИЙ 2 (42) ФЕВРАЛЬ 2 О О С,
^ Т?Г - 7 Т 1
СРОКИ НАЗВАНЫ
Названы сроки исполнения важнейших событий последних времен. Причем названы не нами, «марг иналами», «шиз офре­
никами» и «инненистами», а вполне почтенными г осподами из правительст ва и священноначалия. Некоторые из этих с о­
бытий мы и попробуем рассмотрет ь в этой статье.
В я ч е с л а в МАНЯГ ИН
В О С Ь М О Й С О Б О Р
В о с ь м о й В с е л е н с к и й С о б о р, по Це р к о в но му Пр е да нию, до л же н с т а т ь т е м с о б ыт и е м, к о т о р о е н е ­
по с р е дс т в е нно пр е дше с т в у е т в оца­
ре нию а нт их р ис т а. На прот я же нии веков было мног о т а к на з ыв а е мых « р а з б о йн ич ь их соборов», о т в е р г н у ­
т ых в пос ле дс т в ии Церковь ю и це р­
ковным народом. Но да же и на них с о б и р а л и с ь т о л ь к о п р е д с т а в и т е л и х р ис т иа нс к их Поме с т ных це ркв ей.
И э т и м « р а з б о й н и ч ь и с о б о р ы» от л ич а л ис ь от т ог о с ов е т а не че с т и­
вых, кот орое з а пла ниров а но п р о в е с ­
ти в Мос кв е в се ре дине э т ог о года. И з а пл а нир о в а но не кем- то, а Сино ­
дом РПЦ МП. Вот один из жу р н а ­
лов з а с е да ния Синода от 27 де ка бря 2005 года:
Ж у р н а л № 9 2
В з а с е д а н и и Св я ще нног о Синода под п р е дс е да те л ь с тв о м Св я те й ше ­
г о Па тр и а р х а Мо с к о в с к о г о и в с е я Ру с и Ал е к с и я
Сл у шал и:
Сообще н ие Св я те йше г о Па тр и ­
а рх а Мос к ов с к ог о и в се я Ру с и Ал е к ­
с ия I I о п л а н а х пров е де ния Вс е ми р ­
ног о с а мми та р е л и г и о з н ых л и д е р о в (Мос к в а, 4 —5 июл я 2006 г ода) и р а с ­
ши р е н н о г о з а с е д а н и я Пр е з и д и у ма Ме жр е л и г и о з н о г о с о в е та СНГ (3 июля 2006 года).
Пос танов ил и:
I. Пр и в е тс тв о в а ть и н и ц и а ти ­
в у п р о в е д е н и я в Мос к в е Вс е ми р н о ­
г о с а мми та р е л и г и о з н ых л и д е р о в - ме жр е л и г и о з н о й к онфе ре нции в ыс о ­
ког о у р о в н я, которая п оз в ол ит з н а ­
чител ьно у к р е п и ть с отруднич ес тво ме жд у традиционными р е л и г и я ми и будет с п о с обс тв ов ать в ыраже нию
их п о з и ц и и по н а с у щн ым в о п р о с а м жи з н и с ов ре ме нног о мира.
2. Одобрить и н и ц и а ти в у п р о в е ­
де н ия в Мос кв е р а с ши р е н н о г о з а с е ­
дания Пре з идиу ма Межре лиг иоз ног о
с ов е та СНГ.
Из да нног о пос т а нов ле ния Сино ­
да можно сде ла т ь с р а з у не с коль ко не у т е шит е ль ных выводов.
Во- первых, «в с е мирный с а ммит » к а к р а з и « п е р е в о д и т с я » на ц е р - к ов но - с ла в я нс к ий ка к «в с е ле нс к ий с обор» ( и да же а б б р е в и а т у р а одна и т а же - ВС). Та ким обра з ом, 4 - 5 июля в Москве пр о йде т не что иное, как В с е л е н с к и й собор ре л иг ио з ных лидер ов.
Во- в т орых, « р е л иг ио з ных л и д е ­
р о в » - о з н а ч а е т не только пра в ос ла в­
ных. Папа римс к ий т оже р е л иг ио з ­
ный лиде р, приче м да в но ме ч т а ю­
щий пос е т ит ь Москву. И « в с е ле нс ­
к ий с а ммит » д а е т е му пр е к р а с ный пов од для эт ог о.
Но ведь, на приме р, и ве рхов ный жр е ц вуду - т оже р е л иг ио з ный л и ­
дер. Раз ве нет? Не з а п р е т я т же е му приехат ь, ес ли он з ахочет. Это не ­
т о л е р а н т н о! А у ж т о, ч т о д а н н о е ме роприя т ие почт я т своим пр ис у т с ­
т вие м верхов ный ра в в ин и в е рхов ­
ный мулла ( мусуль ма не не давно вы­
б р а л и т ак ог о, с пе циа л ь но ог ов орив, что ег о с т а т ус рав е н па т риа рше му) и Далай- лама, не в ыз ыв а е т никак ог о со мне ния.
В - т р е т ь и х, о б о з н а ч е н ы ( х о т я оче нь смут но) це ли э т ог о с а ммит а: « з н а ч и т е л ь н о у к р е п и т ь с о т р у д н и ­
че с т в о ме жду т р а д и ц и о н н ыми р е ­
лиг ия ми». Это может оз на ча т ь все, что уг одно, в плот ь до с о з да ния Ор ­
г а низ а ции Об ъе д ине нных Ре лиг ий ( OOP) - з а д у мк а, на д кот орой уже
мног о л е т к орпит иуда русског о на­
рода Горбачев.
В - ч е т в е р т ы х, с а м м и т у б у д е т пр е дше с т в о в а т ь (3 июля ) з ас е да ние Пре з идиума Ме жре лиг иоз ног о с ов е­
т а СНГ, кот орый, с удя по всему, дол­
жен выра бот ат ь к онс олидирова нную по з и цию р о с с и й с к и х « т р а д и ц и о н ­
ных к онфе с с ий» на са ммит е.
И, на коне ц, в - пя т ых, как о т с р о ­
че нный р е з уль т а т «в с е ле нс ког о с ам­
мит а », на 13—16 но я бр я 2007 г ода на ме ч е н о п р о в е с т и б о г о с л о в с к у ю к о н фе р е н ц и ю Ру с с к о й Пр а в о с л а в ­
ной Це ркв и на т е му «Пра в ос ла в ное уче ние о це рк ов ных Та инс т в а х» ( см. Жу р н а л з а с е д а н и й Си н о д а №9 9 ), ч т о не м о ж е т не н а с т о р а ж и в а т ь. Ка к к а же т с я, с Та и нс т в а ми у нас в Це ркв и все пок а ч т о норма ль но, и л у чше бы их не т рог а т ь. Вообще, ис­
т ория Церкви пока з ывае т, что вопро­
сы о Таинст ва х воз ника ют в периоды це рков ных криз исов.
З н а м е н а т е л ь н о и т о, ч т о н е з а ­
до л г о до в с е ми р но г о р е л иг ио з но г о с а мми т а в Мо с к в е в пе рв ые в ис т о ­
рии пр о й д е т па р а д с одомит ов и л е с ­
б ия но к - 24 ма я 20 0 6 г ода, в день свв. п р о с в е т и т е л е й с л а в я н Ки р и л ­
л а и Ме фо д и я. Чт о - т о не с л ышн о п р о т е с т о в П а т р и а р х и и по э т о м у п о в о д у...
1
«ill Oil 'lil'ri. or. IIС Til II!; liCII TO SKS. ЧТО OTKOITilTI. Ill:» - СВАТИЙ ill il IIСII ill IICIIOIII;ililllll
Римский вол к п о л перевернутым крестом. П о правую р у к у православные
3. Считать полезным налаживание сотрудни­
чества Всемирного Рус­
ского Народного Собора с системой ООН. Реко­
мендовать представи­
телям ВРНС при ООН доводить чаяния и оза­
боченности верующих Русской Православной Церкви до сведения пред­
ставителей различных государств и сотрудни­
ков ООН.
Летом же этого года в России — чуть позже ВС! — пройдет очередной саммит Большой Восьмерки.
В этом же событийном ряду сто­
ит отметить вырождение Всемир­
ного Русского Народного Собора в консультативную организацию при ООН (Журнал заседаний Синода № 109): Слушали:
Доклад Преосвященного мит­
рополита Смоленского и Калинин­
градского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей, о предоставлении Всемирному Рус­
скому Народному Собору специаль­
ного консультативного статуса при Экономическом и Социальном Совете Организации Объединенных Наций.
Постановили:
1. Приветствовать предостав­
ление Всемирному Русскому Народ­
ному Собору (ВРНС) специального консультативного статуса при Эко­
номическом и Социальном Совете
Организации Объединенных Наций (ЭКОСОС ООН).
2. Принять во внимание назначе­
ние Главой ВРНС, Святейшим Пат­
риархом Московским и всея Руси Алексием II представителем при уч­
реждениях ООН в Вене Преосвящен­
ного епископа Венского и Австрийс­
кого Илариона, представителем при европейском отделении ООН в Жене­
ве - протоиерея Михаила Гундяева, представителем при штаб-кварти­
ре ООН в Нью-Йорке — священника Александра Абрамова.
2
?рдрхи. Для информации цер­
ковного народа стоит, наверное, сообщить и имена тех, кто подписал решение о созыве в Москве Восьмого вселенского сам­
мита православных, инославных (еретиков), иудеев и язычников. Это Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и члены Священного Синода: митропо­
лит Киевский и всея Украины Владимир; митрополит Санкт- Петербургский и Ла­
дожский Владимир;
Патриарший Экзарх всея Беларуси мит­
рополит Минский и Слуцкий Филарет; митрополит Крутиц­
кий и Коломенский Ювеналий; предсе­
датель Отдела вне­
шних церковных связей митрополит Смоленский и Кали­
нинградский Кирилл; митрополит Кишиневский и всея Молдовы Вла­
димир; митрополит Чебоксарский и Чувашский Варнава; архиепис­
коп Петрозаводский и Карельский Мануил; архиепископ Владивос­
токский и Приморский Вениамин; епископ Липецкий и Елецкий Ни­
кон; епископ Единецкий и Бричан- ский Доримедонт; управляющий делами Московской Патриархии митрополит Калужский и Боровс­
кий Климент.
Т Е Х Н О Т Р О Н Н А Я Б А З А А Н Т И Х Р И С Т А
В Послании Священного Синода Украинской Православной Церкви (МП) от 29 декабря 2003 г. было ска­
зано, что «в контексте Божественного Откровения указана эсхатологичес­
кая направленность и губительность всестороннего технического контро­
ля над личностью... в религиозном контексте указанные действия влас­
ти приобретают апокалиптическую составляющую, что может расцени­
ваться как сознательное или неволь­
ное содействие созданию технической базы, способствующей воцарению ан­
тихриста». Из чего можно сделать вы­
вод, что завершение построения тех­
нической базы для контроля над лич­
ностью равняется завершению подго­
товки воцарения антихриста.
25 ноября 2005 года Госдума РФ ратифицировала Европейскую Кон­
венцию «О защите физических лиц при автоматизированной обработке персональных данных» и приняла в первом чтении проект Федераль­
ного закона «О защите персональ­
ных данных», предусматривающий создание Госрегистра и присвоение гражданам ИПД (Идентификатора Персональных Данных).
Окончательное утверждение это­
го и сопутствующих ему законов,
Кибернетическая пара
Как мозговые сигналы желаний передаются другому человеку
О
Сигналы пересылаются по радио компьютеру и передаются мгновенно человеку
Команда мозга о движении пальца моментально переносится на микрочип, соединённый с нервами /Ш ‘
ш т ъ ш М Ш
Сл ели т ь всегла, сле ли т ь везле....
II К I» В Ь»1 И И ПОСЛЕДНИЙ 2 (42) февраль 2006 Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА
Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА* ПЕРВЫЙ УЛ ПОСЛЕДНИМ 2 (42) февраль 2006
« т о п ч я т ь ос и с т ине КСВ ТО Ж.
ЧТО ОТБВРГНТЬ вв.» -
возможное в конце января — начале февраля, лишь узаконит уже сущес­
твующие негласно регистр и личный код. После этого система «всесторон­
него технического контроля над лич­
ностью» будет запущена в авральном порядке.
Об этом открыто говорит руко­
водитель Мининформсвязи Леонид Рейман1, который указывает точные сроки введения, например, системы универсальных социальных карт на всей территории страны: «Соглас­
но предложениям, подготовленным Мининформсвязи, п риорите тное з начение в рамках реформирования социальной сферы и.чеет введение у нив е рс ал ь ной социал ьной карты г р а жд а н и н а, которая м о г л а бы сочетать фу нк ции электронног о проездного документа, системы со­
циал ьных расчетов и у че та л ь г от, и д е н ти фи к а то р а л и ч н о с т и дл я о тд е л ь н ых к а те г о р и й г раждан. Распространение такой карты, наря­
ду с формированием государствен­
ного регистра населения, позволит обеспечить адресность и повысить эффективность социальной полити­
ки государства». «Все проектирова­
ние мы предлагаем завершить уже в феврале. В марте мы предлагаем запустить первую очередь системы, в мае - вторую, а в сентябре - сдать систему в промышленную эксплуа­
тацию'», — закончил свое выступле­
ние Л.Рейман2.
Итак, к сентябрю дорогим росси­
янам предложат иметь документ, не являющийся удостоверением лич­
ности (и, следовательно, не требу­
ющий Федерального закона), но на практике на порядок превосходящий по эффективности идентификации любой из имеющихся сейчас в Рос­
сии документов.
НЕ К У П И Т Ь И НЕ П Р О Д А Т Ь
Еще один признак правления ан­
тихриста - купля- продажа не за на­
1 h t t p://w w w.c n e w s.r u/n e w t o p/i n d e x
. s h t m l?2 0 0 5/1 2/2 3/1 9 3 7 2 4
2 h t t p://w w w.e - r u s.r u/s i t e.s h t m l?i d = 7 & n _ i d = 3 8 3 4
личные деньги, а по предъявлении определенного знака — начертания антихриста с числом имени его. Как уже говорилось выше, к сентябрю планируется повсеместное введение универсальной социальной карты, которая возьмет на себя также и роль электронного кошелька.
Кроме того, планируются и дру­
гие меры для орг аниз ации без на­
личного расчета. Предусмотрены поправки к закону «О банках и бан­
ковской деятельности», которые за­
крепят статус «небанковской опера­
ции» за услугами по приему плате­
жей за пользование сотовой связью, платы за жилое помещение и комму­
нальные услуги. Это приведет к то­
му, что платежи будут принимать в любой организации и магазине (а не только в банке) - и, можно сказать с уверенностью, в основном по пла­
тежным картам.
В связи с этим интересно сообще­
ние о том, что Госдума (как пишет «Российская газ е та») «з а с та в и т пр о дав цов п р и н и ма ть к о п л а те карточки». Для этого ЦБ РФ наме­
рен с начала 2006 года раз решить российским банкам выпуск банков­
ских карт без открытия отдельного текущего счета. Соответствующая поправка проходит последний этап согласования и будет внесена в по­
ложение Центробанка №266- П «Об эмиссии банковских карт и об опера­
циях, совершаемых с использовани­
ем платежных карт».
Как считают эксперты, это будет способствовать сокращению массы наличных денег. В то же время де­
ньги с карточек будет гораздо лег­
че отследить, чем наличные. Таким образом, Центробанк РФ «де л ае т первые шаги в деле борьбы с н а л и ч ­
ностью».
Кроме того, депутат Анатолий Аксаков ( заместитель председателя Комитета Госдумы по кредитным организациям и финансовым рын­
кам) объявил, что готовится внести на рассмотрение парламента з ако­
нопроект, обяз ывающий торговые точки с оборотом в 20 млн. долла-
СВДТОП ill И М С Н И1 ИСПОВЕДНИК
ров и более п ринимать к опл ате пл ас тик ов ые карточки.
И это при том, что в России не­
обходимое для этого оборудование есть далеко не во всех магазинах, еще реже встречается оно в сфере услуг. А там, где встречается, при попытке купить товар «по безналу» цена на него может автоматически взлететь на 5 и даже 10 процентов. Большинство российских граждан пока что не видя г в пластиковых платежах ни выгоды, ни удобства.
Однако, пропагандисты «плас­
тиковых денег», хотя и деклариру­
ют заботу об удобстве потребителя, не обра ща ют никаког о внимания на «неудобные факты», так как на самом деле преследуют только одну цель — сокращение (а в перспекти­
ве — уничтожение) наличных денег, замена их электронными платежами и достижение, таким образом, пол­
ного контроля над денежными пото­
ками и карманами граждан.
Г А А З В Н Е Б Е
Ст роит е ли «Электронной Рос­
сии» мечтают о контроле не только за потоками и карманами, но и за са­
мими владельцами этих карманов. Причем о контроле постоянном, вез­
десущем, всевидящем.
Одной из с ос т а в ля ющих этого контроля является система глобаль­
ного спутникового позиционирова­
ния «Глонасс». Глонасс — это рос­
сийский аналог GPS (американской системы спутниковой навигации). Позволяет точно определять поло-
3
«ГИОПЧЙТЬ ОС ИСТИН £ БСН ТО Ж, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ВО» - CRAT0H тписнт IIС ПО НБДII III!
жение любого объекта, имеющего встроенный «цифровой ангел» - микрочип. GPS, будучи изначально военной разработкой, сейчас актив­
но используется всеми — от военных летчиков до автолюбителей.
Запуск первого спутника по про­
грамме Глонасс состоялся 12 октября 1982 года. Система была официально принята в эксплуатацию 24 сентября 1993 года.
Космические аппараты системы Глонасс создают глобальное радио­
навигационное поле, что открывает возможность оперативного высо­
коточного определения местопо­
ложения потребителей наземного, морского, воздушного и космичес­
кого базирования.
Чтобы российский Глонасс мог с такой же точностью и общедоступ­
ностью сигнала определять коорди­
наты, как американская GPS, надо довести хотя бы до минимально не­
обходимого уровня его спутниковую группировку. Для оптимальной ра­
боты нужно 24 спутника.
После недавнего запуска с Байко­
нура трех новых спутников, как за­
явил министр обороны Иванов, теперь их на орбите 19 (на самом деле - 17, так как 2 спутника явля­
ются лазерными отражателями и не входят в систему Глонасс - авт.), а к 2008 году должно быть 24.
Президент Путин1 потребовал резкого ускорения темпов построе­
ния системы орбитального наблю­
дения: «...я бы обратил внимание Правительства на то, что нашу сис­
тему Глонасс нужно создать в более короткие сроки, чем первоначально планировалось, к 2008 году. Воз­
можности такие есть. Давайте пос­
мотрим, что можно сделать и в 2006, и в 2007 годах. Быстрее нужно это сделать».
На что министр обороны Ива­
нов пообещал, что уже в 2006 году Роскосмос начнет производство приемной аппаратуры, которая бу­
дет устанавливаться на технические
1 h t t p://www.pr es i den t.k r eml i n
. r u/appear s/2005/12/2 6/1 509_ t y pe63378t y pe63381_99484.s ht ml
4
средства, транспортные средства, для флота, и эта же система позволит гораздо более эффективно осущест­
влять спасение (то есть, обнаруже­
ние - авт.) людей.
Глава Роскосмоса Анатолий Пер- минов заявил, что до 15 января 2006 года предложения по сокращению сроков производства спутников бу­
дут разработаны и доложены пре­
зиденту.
Наряду с документами, содержа­
щими микрочип, система спутнико­
вого позиционирования является ос­
новной составляющей технотронной базы царства антихриста. Требова­
ние президента создать Глонасс как можно скорее, желательно до конца 2006 года - еще одно важное свиде­
тельство исполнения сроков.
С А Т А Н И Н С К А Я М Е Т К А
К концу 2006 года значительно расширится применение во всем мире так называемых радиометок
- RFID-устройств, позволяющих в режиме реального времени считы­
вать записанный в них номер-код предмета, товара, либо человека. (Самое известное такое устройство
- вживляемая микросхема «цифро­
вой ангел».) Вскоре объем их продаж достигнет 3 миллиардов долларов, а сами они будут значительно усовер­
шенствованы. В основном эти мет­
ки будут применяться для учета и слежения за объектами, на которые нанесены.
Как развивается (и как будет раз­
виваться у нас в России) эта отрасль высоких технологий, можно видеть на американском примере. Незави­
симое американское web-издание «American Thinker» («Думающий Американец») дает обзор2 примене­
нию RFID-меток в США. Прежде всего, это изготовление электрон­
ных паспортов, водительских прав, чипирование домашних животных, вживление микрочипов в «медицин­
ских целях» в правую руку человека, клеймение различных товаров, ком­
2 ht t p://r f i d i ges t.b l ogs p ot.c om/
плектующих на производстве, ле­
карств, багажа в аэропортах и т.д.
Причем весь процесс носит на­
столько массовый характер, что по­
явилась необходимость распознавать отдельные метки в «толпе» других чипов. А если есть потребность, то будет найдено и решение. И вот уже журнал «New Scientist» сообщает, что в США выдан патент на новый принцип действия меток RFID. В отличие от существующих, новая технология позволит распознавать отдельные метки с помощью лазер­
ного пучка. Сейчас радиометки мож­
но прочесть на расстоянии, однако, например, распознать какую-либо конкретную метку в заполненном магазине представляет проблему. В новой технологии RFlD-ридер (счи­
тыватель данных) использует на­
правленный лазер, наподобие снай­
перского луча. Метка реагирует на него, в результате посылается сигнал на дисплей RFID-считывателя.
Таким образом, имея в кармане документ с встроенным микрочи­
пом, вам уже не удастся затеряться в толпе московской подземки. Да и во­
обще нигде не получится спрятаться от всевидящего ока, висящего в небе на стационарной орбите.
У Г Р О З А ТРЕТЬЕЙ С Т Е П Е НИ
Таким образом, уже к концу это­
го года сходятся в единой точке все основные составляющие технотрон­
ной базы антихриста: к весне будет узаконен личный код (как бы его ни назвали, например, ИПД), к осени запущена повсеместно электронная карточка (идентифицирующая че­
ловека и являющаяся электронным кошельком), к концу года - система спутникового слежения Глонасс. И 1 января 2007 года мышеловка захлоп­
нется, технотронная база царства ан­
тихриста будет в целом построена, а сам человек греха может предстать на пороге. Во всяком случае, так предполагают глобализаторы.
Пока же демократические СМИ
ПЕРВЫЙ И II О С A F. ДПИЙ 2 (42) февраль 2 0 0 6 Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА
Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА» ПЕРВЫЙ \± IIOC АЕАНИЙ 2 (42) февраль 2 0 0 6
«тончить oii истине нее то :ин. что отвергать вв» - енлтий тпнент нснонваннн
во всю пускают дымовую з авесу над этими сатанинскими проектами. Даже во время самых ожесточенных споров вокруг, например, закона «О персональных данных», дискуссия редко когда выходит за определен­
ные рамки.
Дозволяется обсуждать плюсы и минусы учета и контроля посредс­
твом электронной системы, которые неизбежно возникнут после утверж­
дения законопроекта, но ни в коем случае не допускается дискуссия о целесообразности тотальной иден­
тификации в целом.
При этом мешаются в общую кучу понят ия с нечетко с форму­
лированным смыслом. Например, учет, контроль и управление. Учет, то есть, в нашем случае, запись пер­
сональных данных в электронный регистр, создает статичную картину тех человеческих и материальных ресурсов, которыми располаг ают владельцы информационной систе­
мы. Это первый уровень.
Контроль за этими ресурсами, за поступками каждого занесенного в регистр человека, за его расходами и доходами, за его контактами и пр., дает возможность прогнозировать изменения в имеющейся картине.
Обычно этот уровень вызывает наибольшие споры. Одни говорят о том, как с помощью такого кон­
троля в реальном времени можно отлавливать террористов, преступ­
ников, взяточников, повысить соби­
раемость налогов и сделать еще мно­
го-много полезных для государства дел. Другие напоминают о том, что государство всегда было не прочь сунуть нос в частную жизнь чело­
века, а имея такое мощное средство слежения, и совсем людям житья не даст. Но мы же честные люди, чего нам бояться—тут же начинают скан­
дировать первые.
И почти никто, как правило, не идет в своих рассуждениях дальше. Хотя всякому мало- мальски образо­
ванному человеку понятно, что учет и контроль производятся не просто из любви к этим весьма полезным
в хозяйстве действиям, а для того, чтобы более эффективно управлять объектами этого учета и контроля.
В данном случае (учет и контроль персональных данных физических лиц) забывается, что объектами уп­
равления являются люди - гражда­
не Российской Федерации. Причем если раньше, «во времена Рабкрина и построения социализма в отдельно взятой стране» статистика учитыва­
ла и контролировала обезличенно, а управление применялось к стране, отраслям народного хоз яйст ва, в крайнем случае, к промышленным объектам, то теперь, с построени­
ем сложной электронной системы, протянувшей свои щупальца к каж­
дому конкретному человеку, и уп­
равление будет прилагаться к нему персонально.
Причем упра в ле ние в прямом смысле этого слова. С уже близким вживлением микрочипа под кожу, человек превратится в киборга, полу- животное, полу-машину, и техничес­
кие возможности позволят рулить им дистанционно, как рулит сейчас какой-нибудь геймер своей вирту­
альной гоночной машинкой.
Вот это - потеря Богом данной свободы воли - и есть самый страш­
ный, третий уровень угрозы. В этом и заключается сатанинская суть той системы, которую сегодня нам пред­
лагают.
Ч У М А X X I В Е К А
По мере приближения к каждо­
му из нас угрозы третьей степени, она будет осмысливаться все отчет­
ливей, становиться все понятней, и перед каждым из людей встанет в один печальный день отнюдь не вир­
туальный выбор: подставить ли свою правую руку под иглу с «цифровым ангелом», либо рискнуть противо­
поставить себя новому мировому порядку.
Как бы ограничен и примитивен ни был человек, далеко не каждый согласен добровольно прицепить себя на электронный поводок. Поэто­
му творцам прекрасного нового мира понадобится мощный шокер, чтобы загнать большую часть человечества в свой электронный концлагерь.
Та к им шо к е р о м може т с т а т ь страх за свою жизнь, например, в случае пандемии какой-либо ужас­
ной и неизвестной болезни. Если вам пообещают, что «цифровой ангел», вживленный вам под кожу, будет отслеживать состояние вашего здо­
ровья, и при первых симптомах за­
болевания подаст тревожный сигнал «куда надо», а там вам мгновенно помогут, то разве вы не согласитесь? Если речь идет о вас, вы еще можете подумать. А если о ваших детях? Го­
товы ли вы рискнуть их здоровьем? Может, все же лучше чип под ко­
жей, чем смерть в ужасных муках от какой- нибудь очередной чумы XXI века?
Как пишет профессор и акаде­
мик МАН В. Барабаш, поголовная в а к ц и н а ц и я, в е д у ща я с я во всем мире с 50-х годов, привела к тому, что нынешнее поколение 40- 45- ле т ­
них стало на треть безплодными, а у родителей, еще способных к дето­
рождению, но подвергшихся вакци­
нации, из 10 родившихся младенцев 8 с теми или иными врожденными д е фе кт а ми1. Прививка - страшное оружие в рука х сатанист ов.Было бы странно, если они не решили бы использовать это оружие для массо­
вого вживления жителям планеты идентификационных микрочипов. И в связи с этим стоит обратить внима­
ние на то, как сегодня строится ин­
формационная стратегия сообщений о птичьем гриппе.
Не с мот ря на то, что в раз ных с т р а н а х о т т.н. п т и чь е г о г риппа умерли от нескольких человек до не- с к о л ь к и х д е с я т к о в (и то д а л е к о не во всех, а в основном, в странах юг о- восточной Азии. Для сравне­
ния — от гриппа- испанки в начале 1918 г. в мире умерли более 40 мил­
лионов человек.), да и то не факт, что причиной их смерти стал имен­
1 Ир оды XXI в ек а: п р а в д а о п р и в и в к а х. - М., Би б л и о т е к а С е р б с к о г о К р е с т а, 2 0 0 5.
«тончить on истине все то :ке, что отвергать ее» - свдтяП тпвснш нсновелнив
но птичий грипп, СМИ во всем мире бьются в истерике по поводу угро­
жающей человечеству смертельной опасности пандемии птичьего грип­
па. Разрабатываются вакцины, вво­
дятся карантины, проводятся другие эффектные мероприятия. Словом, делается все, чтобы напугать обыва­
теля и сделать его мягким как воск в руках сильных мира сего. Директор Всемирной организации здравоохра­
нения (одного из главных наднаци­
ональных центров по сокращению населения) Ли Чен Ук на 113 сессии Межпарламентского Союза заявил: «Сегодня все задают важный воп­
рос: будет ли эпидемия человечес­
кого легочного григтпа? Короткий ответ — будет. Когда это начнется? Мы не знаем. Но новый вирус может появиться в любой момент. Каковы будут ожидаемые политические и социальные последствия? Они будут огромны... Каждое правительство должно быть способно действовать решительно и эффективно, когда придет время для действий».
Вот такая безаппеляционная де­
магогия. Когда — не знаем, но обя­
зательно будет. А если не будет, то устроим.В настоящее время амери­
канская армия закупает в огромных количествах сырье для изготовления биологического оружия. В докумен­
тах в качестве заказчика фигурирует испытательный полигон ВС США Дагуэй в штате Юта. Согласно ин­
формации, в одном из контрактов на «биологическое обслуживание» говорится: «исполнитель должен иметь возможность произвести Bacillus anthracis штамма Sterne в объеме 1500 литров». В других кон­
трактах оговаривается поставка обо­
рудования для ферментации, кото­
рое позволит производить партиями по 3 тыс. литров неизвестный (не оговоренный в контракте) вид био­
логического оружия, а также туш овец для проверки эффективности специального крематория для дезак­
тивации трупов'.
Что помешает американцам изго­
товить очередной страшный вирус, вызывающий очередную пандемию, а затем спасать мир при помощи электронной прививки?
Более того, возможности совре­
менной биологии и химии позволя­
ют создавать принципиально новые полупроводниковые материалы и наноустройства (электронные уст­
ройства размером в милионные доли миллиметра). Японским ученым уда­
лось создать органический тиристор, а их американские коллеги научили наноустройства размножаться.
Как сообщает «Eurekalert», массо­
вое и дешевое производство струк­
турированных наноустройств теперь стало возможным благодаря исполь­
зованию биологических методов воспроизводства. Это открытие мо­
жет привести к беспрецедентному прорыву в производстве генетичес­
ки проектируемых микроустройств (GEMs) для биомедицины, компью­
терной индустрии, охраны окружаю­
щей среды, оборонной промышлен­
ности и других отраслей2.
Таким образом, у современных «убийц в белых халатах» появилась возможность вместе с прививкой вкалывать биологические наночи­
пы, которые к тому же могут еще и размножаться в организме человека. Не хватает лишь повода, который легко может дать очередная «страш­
ная болезнь», сконструированная американскими военными.
А уж затем попробуйте отвер­
теться! Чтобы гражданам это не уда­
лось, срочно принимаются законода­
тельные меры. Например, российс­
кий проект закона «О противодейс­
твии терроризму» в ст.22 «Режим контртеррористической операции» (который, кстати, вводится по рас­
поряжению не президента, и даже не премьер-министра, а простого руководителя указанной операции!) п. 14 предусматривает «введение карантина, проведение санитар- но-противоэпидемиологических
1 http://www.cnews.ru/newtop/index
. shtml?2005/09/26/187908
2 http://www.cnews.ru/newtop/index
. shtml?2005/09/28/188038
(то есть, и прививок — авт.), вете­
ринарных и других карантинных мероприятий» (это каких же еще, кроме карантина — сжигания зара­
женных сел со всем населением как в средние века?). Таким образом, закон уже подготовил почву для принуди­
тельной вакцинации.
З А К Л Ю Ч Е Н И Е
Такая концентрация событий на протяжении одного года (и даже уже - на протяжении одного лета) наводит на тревожные размышле­
ния.
С одной стороны, завершение и запуск технотронной базы царства антихриста, с другой - две важней­
шие для судеб мира встречи на вы­
сшем уровне — Всемирный саммит религиозных лидеров и саммит Большой восьмерки (то есть, властей духовных и светских).
Ритуальное осквернение Моск­
вы — Третьего Рима содомитами, и превращение его во второй Содом («великий город,- который духов­
но называется Содом и Египет» Откр.11: 8). Попущение этому духов­
ных и светских властей.
Официальное отступление Цер­
кви, выраженное в созыве «совета нечестивых» - вселенского собора религиозных лидеров, и участие в нем, братание и соработничество с еретиками и богоубийцами.
Поклонение русского народа, в России и в рассеянии сущего, ми­
ровому правительству в лице ООН (получение Всемирным Русским Народным Собором специального консультативного статуса при Ор­
ганизации Объединенных Наций) и соучастие, таким образом, в его бо­
гоборческих делах.
И как окончательное попрание Святой Руси, ее суверенитета, ее богоизбранности — шабаш-саммит Большой Восьмерки, которая собе­
рется - не для констатации ли пост­
роения «единого мира» и предложе­
ния выбрать «мирового лидера»?
Словом, все готово.
*■
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 2 (42) с|» е н р а л ь 2 0 0 6 Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА
Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА» ПЕРВЫЙ И П С) С А К A 11 И Й 2 (42) февраль
2 0 0 6
НЕТ ЭЛЕКТРОННОМУ РАБСТВУ!
10 декабря 2005 года в Санкт- Петербурге состоялась Межрегиональная научно- практическая конференция «Нет электронному рабству!» В ней приняли участие более 1000 человек - представителей духовенства, монашества и православной общественности Санкт- Петербурга, Москвы, Северо- Запада, Центральной части России, Поволжья и Урала. На конференции присутствовали гости из Молдовы.
С докладами и сообщениями выступили государственные деятели, члены православных обществ и братств, ученые- специалисты в области информационных технологий, юристы, православные публицисты. Ведущий конференции - русский писатель- агиограф, автор новой книги «Святое Православие и тайна беззакония - XXI век» Филимонов В. П.
По итогам конференции было принято Обращение.
О Т К Р Ы Т О Е О Б Р А Щ Е Н И Е
К СВЯТЕЙШЕМУ ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ II, СВЯЩЕННОМУ СИНОДУ, ОТДЕЛУ ВНЕШНИХ ЦЕРКОВНЫХ СВЯЗЕЙ, АРХИПАСТЫРЯМ, ПАСТЫРЯМ И ВСЕМ ЧАДАМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, ПРЕДСТАВИТЕЛЯМ ВСЕХ ВЕТВЕЙ ВЛАСТИ И ВСЕМ ГРАЖДАНАМ РОССИИ
от участников Межрегиональной конференции «НЕТ ЭЛЕКТРОННОМУ РАБСТВУ!», состоявшейся в Санкт- Петербурге 10 декабря 2005 года, организованной Международным общественным Движением «За право жить без ИНН, личных кодов и микрочипов» по инициативе
православной общественности России.
З н а ч ит е л ь на я ч а с т ь п р а в о с л а в ных в е ру ющих в ыр а жа е т категорический проте с т в связ и с оконча т е льным принятием з акона «О ра т ифика ции Конве нции Сове т а Европы о з а щит е физ ических л и ц при а вт омат из ированной обработке персональ­
ных данных» и одобрением в первом чт е нии з аконопроектов «О пе рс она льных данных», «О вне с е нии из менений в некоторые з аконодат ельные акт ы РФ в связ и с приня т ие м Федеральног о з акона «О рат ификации Ко нв е нции...», Федеральног о з акона «О пе рс она льных данных»» и «Об информа ции, информационных т е хнолог ия х и з а щит е информации».
На Всероссийской конференции, с ос тоявше йс я в Москве 26 ноября 2005 года, была ра с крыт а античе лове че с кая и анти­
конс титуционная направле ннос ть да нных з аконопроектов. В ча с т нос т и, было ука з а но на наруше ние 3, 11,21,23, 24, 28, 55 и 56 ст ат е й Конс т ит уции РФ, а т а кже 26 Фе де ральных законов РФ. При эт ом г рубе йшим образ ом на руша е т с я один из осново­
пола г а ющих принципов ме ждуна родног о п р а в а - п р е з у м п ц и я невиновности. Все свободные и добропорядочные г раждане а в­
т ома т иче с ки прира внива ют с я к уг о л о в ным пре с т упника м.
Декларируемая в Конвенции Совета Европы «з ащита» персо­
нальных данных на с амом деле оборачива е т с я нарушением всех е с т е с т ве нных прав и свобод человека. Более того, от крыва е т с я воз можность бесконт рольно передават ь персональные и другие данные по всему миру и обраба т ыват ь их з а пределами Россий­
ской Федерации. При эт ом пре дус мот ре но с оз дание не консти­
туционного, а бс олют но не з а висимог о от с амог о г осударст ва и ег о г ра жда н орг ана конт роля и у пр а в л е ния з а ог раничением национа льног о пра ва и л ич ног о с ув е р е нит е т а граждан.
Фактически совершен очередной антиконституционный переворот - полное опрокидывание существующей правовой с истемы с целью включения России и ее граждан в глобаль­
ное с етевое информационно- с отовое общество.
Уча с т ник и конфе ре нции еще ра з на помина ют всем г раж­
дана м России, чт о приня т ие блока выше ук а з а нных з аконопро­
ектов я в ля е т с я а кт ом пре с тупле ния против человечности и может в самое ближайшее время приве ст и к полной ут ра т е госу­
да рс т ве нног о с у в е р е нит е т а Рос с ийской Фе де рацие й и к потере бог оданной свободы ка ждой от де льной л ичнос т ью.
Новые з аконы об ъя в л я ют ч елове к а «с убъект ом персональ­
ных да нных» и пре дпола г а ют прис воение ка ждому г ра жда ни­
ну пожиз ненног о и пос ме рт ног о иде нтификатора, фактически з аме няюще го имя человека. Эт от иде нт ификат ор ст ановит ­
ся ключом дос тупа к вс е объе мл юще му э ле кт ронному досье. Дл я всех г р а жда н вводят с я у низ ит е льные процедуры снят ия биоме т р иче с ких па ра ме т ров д л я по дт в е р жде ния подлиннос ­
т и пре дъя вле нног о сист еме иде нт ифик а т ора, присваиваемог о одновременно человеку и з аписи о нем в баз е данных. Само на копление биоме т рии в ма с шт а ба х вс е й пла не т ы от крыва е т в оз можнос т ь д ля с о з д а ния э т ниче с ко г о оружия массового поражения. Это поз волит на новом ка че с т ве нном уровне осу­
ще с т в ит ь з а мыс л ы а р х и т е к т о р о в « но в о г о миро в ог о поря д­
ка» - «дос т ойных» пре е мников с т ро ит е л е й фа шис т с ких конц­
лаг ере й. Здесь с ле дуе т от ме т ит ь, чт о ре ше ния Нюрнберг ског о ме ждуна родног о вое нног о т риб у на л а по сей день пребывают в силе, а пре с т упл е ния прот ив че лове чнос т и не имеют срока давности.
Вс е мирный э ле кт ронный концла г е рь новог о поколения (в от личие от г ит ле ровских) буде т пожиз не нным с а вт ома т иче с ­
ким з а ключе ние м в него по фа кт у рожде ния. А в соот вет с т вии с п р и н ц и п а м и а в т о ма т и ч е с к о й и д е н т и фи к а ц и и все з а к л ю­
ченные т а ког о концла г е ря до лжны быть з аклеймены своим иде нт ификат ором в виде шт рих- кодовой ме т к и или подкожно­
го микрочипа.
Тотальная э ле кт ронная с ле жка з а пос т у пк а ми каждог о человека с автоматической обработкой и анализ ом сведений, по с т у па ющи х в э л е к т р о нно е дос ь е, поз в о л ит о с у ще с т в л я т ь же с т кое автоматиче с кое управле ние, вся мощь которого мо­
же т быт ь на правле на пр о т ив конкре т ног о лица. Так человек, добровольно в с т у пив ший в новую иде нт ифик а ционную сис­
тему, пр е в р а ща е т себя из с вободно дейс т вующе г о с убъект а в у правляе мый объект, ст ановит с я прида т ком кибернетической сист емы. Эт о с т а не т р е а ль нос т ь ю повс е дне вной жиз ни. Таким
«тончить or. нстн no bob to ;kb. что отвергать ое»> - с ватой тпвснш неново,' спи;
образом, открываются возможности для любого произвола в виде политического, экономического, религиозного, нравствен­
ного и даже психотронного воздействия на личность, ее полной блокады и, вообще, уничтожения как таковой.
Построение глобального сетевого информационно-сотового общества — это восстание самого сатаны и его человекоорудий на Промысл Божий о мире и человеке. Участие России в постро­
ении всемирной технотронной диктатуры (царства антихрис­
та) полностью противоречит ее исторической миссии - быть православной державой.
Исходя из вышеизложенного, участники Межрегиональной конференции «Нет электронному рабству!» требуют от орга­
нов власти:
— снять с рассмотрения в Государственной Думе блок ан­
тичеловеческих, антиконституционных законов, принятых в первом чтении 25 ноября 2005 года;
— ввести полный Конституционный запрет на цифровое и буквенно-цифровое кодирование человеческой личности;
— ввести полный Конституционный запрет на автоматичес­
кую идентификацию личности, в том числе с использованием технологий штрихового кодирования и радиочастотных меток (микрочипов);
—привлечь к уголовной ответственности разработчиков за­
конопроектов, разрушающих суверенитет государства и унич­
тожающих права и свободы каждой личности.
Мы призываем депутатов фракций «Единая Россия» и ЛДПР задуматься о судьбе Родины, судьбе своих детей и вну­
ков, которым, в случае принятия упомянутых законопроектов, уготована жизнь во всемирном электронном концлагере.
IV!ы призываем депутатов фракций КПРФ и «Родина» об­
ратиться в Конституционный Суд РФ с запросом о неконститу- ционности упомянутого блока законопроектов. Также просим провести парламентское расследование по факту оскорбления чувств верующих внесением на нечетные страницы бланков паспортов образца 1997 года антихристианской символики и по факту отсутствия в них графы «национальность».
Мы призываем иерархов Русской Православной Церкви возвысить свой голос в защиту верующих граждан, по религи­
озным убеждениям категорически отвергающих вхождение в «новую идентификационную систему», имеющую антихристи­
анскую направленность и развивающую методы, применявши­
еся ранее только в нацистских концлагерях и криминалистике при идентификации трупов и преступников.
Мы обращаемся ко всем общественным и религиозным организациям России, в том числе к представителям Обще­
ственной Палаты и Гражданского Конгресса, с предложением присоединиться к Обращениям православной общественности от 26 ноября и 10 декабря 2005 года с целью консолидации всех граждан России в противостоянии электронному фашизму.
Мы обращаемся к представителям всех средств массовой информации с просьбой публикации вышеуказанных Обраще­
ний, а также правдивых материалов, касающихся построения всемирного электронного концлагеря.
Мы заявляем о своей готовности к адекватным действи­
ям против «узаконенного» беззакония. Нет технотронной диктатуре! Нет электронному рабству!
Обращение принято единогласно участниками Межреги­
ональной конференции «Нет электронному рабству!» — пред­
ставителями духовенства, монашества и православной об­
щественности Санкт-Петербурга, Москвы, Северо-Запада, Центральной части России, Поволжья, Урала и Молдовы в количестве более 1000 человек.
Преосвященнейшему Кириллу, Митрополиту Смолен­
скому и Калининградскому, Председателю 0ВЦС МП Копия: протоиерею Всеволоду (Чаплину), заместите­
лю Председателя 0ВЦС МП
ОБРАЩЕНИЕ
Ваше Преосвященство!
Большое беспокойство значительной части церковного на­
рода вызывает утверждение ГД РФ в первом чтении законопро­
екта «0 ратификации «Европейской Конвенции о защите част­
ных лиц в отношении автоматизированной обработки данных личного характера».
В связи с этим хотелось бы обратить Ваше внимание на не­
сколько положений указанной Конвенции, которые дают Церкви право добиваться от государственных властей особого отноше­
ния в области сбора, обработки, хранения и передачи информа­
ции личного характера.
Параграф 2 и подпараграф 2а ст.З Конвенции указывает, что «Любое государство может при подписании или сдаче на хранение своей ратификационной грамоты или документа о принятии, утверждении или присоединении или позднее в любой последующий момент уведомить путем заявления на имя Гене­
рального Секретаря Совета Европы о том: а) что оно не будет применять настоящую конвенцию к определенным категориям автоматизированных баз данных, перечень которых будет сдан на хранение...»
В законе о ратификации Конвенции Российской Федерацией уже заявлено, что конвенция не будет применяться к персональ­
ным данным, составляющим государственную тайну. Таким об­
разом, в соответствии с Конвенцией есть возможность вывести из под ее действия отдельные базы данных, например, личные данные людей, отказавшихся от цифровой идентификации по религиозным (либо иным) убеждениям.
Тем более, что параграф 4 ст. 3 гласит, что «Никакая сторо­
на, исключившая определенные категории автоматизированных баз персональных данных путем заявления, предусмотренного в подпараграфе (2а) выше, не может требовать применения насто­
ящей Конвенции в отношении таких категорий от стороны, кото­
рая их не исключала».
Ст. 24 параграф 1 гласит: «Любое государство может при подписании или сдаче на хранение своей ратификационной грамоты или документа о принятии, утверждении или присоеди­
нении указать территорию или территории, на которые распро­
страняется действие настоящей Конвенции»,
из чего ясно, что на территории присоединившегося государства могут быть зоны, выведенные из под действия Конвенции.
Такими зонами, по соглашению с правительством РФ, могут быть земли, находящиеся в собственности, либо в аренде РПЦ.
Таким образом, опираясь на перечисленные выше статьи Конвенции, РПЦ МП может добиваться того, чтобы ее террито­
рии и ее члены (епископат, священство, монашество и миряне - по желанию) были выведены из под действия Конвенции и со­
путствующих ей законов, т.е. не были включены в электронный регистр, им не присваивались бы ИПД, и не собиралась бы ин­
формация персонального характера и т.п.
Это повысило бы статус РПЦ в отношениях с государствен­
ными властями, подняло бы авторитет священноначалия в гла­
зах верующих, привлекло бы в монастыри и хозяйства РПЦ МП значительное количество лиц, не желающих иметь личные коды.
От имени Московского Центра ОД
«За право жить без ИНН, личных кодов и микрочипов»
К.Ю. Гордеев В.Г. Манягин
8
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 2 (42) февраль 2 О О 6 Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА
Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА» ПЕРВЫЙ И II ОСА ЕДИИЙ Л (42) февраль
ИЗ ВЫСТУПЛЕНИИ ДЕПУТАТОВ ГД РФ ПЕРЕД ГОЛОСОВАНИЕМ ПО ЗАКОНУ «О ПЕРСОНАЛЬНЫХ ДАННЫХ»
25 ноября 2005 года
КРУТОВ А. Н. У в а ж а е м ы е с у б ъ е к ­
т ы п е р с о н а л ь н ы х д а н н ы х, у в а ж а е м ы е и д е н т и ф и к а т о р ы!.. Э т о в ы р а ж е н и е и з п о я с н и т е л ь н о й з а п и с к и к з а к о н о п р о ­
е к т у « О п е р с о н а л ь н ы х д а н н ы х » с к о р о с т а н е т о б ы ч н ы м о б р а щ е н и е м с р е д и г р а ж д а н Р о с с и и, к а к с т а л о « м у ж ч и н а » и « ж е н щ и н а » в м е с т о « т о в а р и щ ». Мн е л и ч н о н е о ч е н ь х о ч е т с я б ы т ь с у б ъ е к ­
т о м п е р с о н а л ь н ы х д а н н ы х, т е м б о л е е и д е н т и ф и к а т о р о м. На д н я х м ы к р е с - т и л и т р и д ц а т ь в о с п и т а н н и к о в д е т с к о г о q д о м а, э т и м а л е н ь к и е, б р о ш е н н ы е р о д и - С т е л я м и д е т к и п о л у ч и л и к р а с и в ы е и м е - ^ на: В а с и л и й, Ни к о л а й, К с е н и я, Люб о в ь, Б о р и с, и мы, п р а в о с л а в н ы е, х о т и м, ч т о ­
б ы о н и п р о ж и л и с в о ю ж и з н ь с и м е н а м и с в о и х с в я т ы х, a i r e с к о м п ь ю т е р н ы м и н о м е р а м и...
Хо т я м и н и с т р т у т и г о в о р и л, ч т о р а ­
б о т а л и н а д э т и м з а к о н о п р о е к т о м ч е т ы ­
ре г о д а... Ч е т ы р е г о д а р а б о т ы - и т а к о й с л а б ы й д о к у м е н т! Об э т о м г о в о р и л и п р е д с е д а т е л ь к о м и т е т а. П о н я т и й н ы й а п п а р а т н е п р о р а б о т а н, н е о п р е д е ­
л е н п е р е ч е н ь п е р с о н а л ь н ы х д а н н ы х. Чт о в х о д и т в п о н я т и е « о б щ е д о с т у п н ы е п е р с о н а л ь н ы е д а н н ы е », к т о о п р е д е л я ­
е т и з б ы т о ч н о с т ь и л и н е и з б ы т о ч н о с т ь п е р с о н а л ь н ы х д а н н ы х, ч т о т а к о е в с е ­
в о з м о ж н ы е б и о м е т р и ч е с к и е д а н н ы е, к т о и к а к м о ж е т б ы т ь с о б с т в е н н и к о м и н ф о р м а ц и о н н о й с и с т е м ы, ч т о з а д о ­
п о л н и т е л ь н ы е с л у ч а и, у с т а н а в л и в а ­
е м ы е п р а в и т е л ь с т в о м, п р и к о т о р ы х н е т р е б у е т с я р е г и с т р а ц и я и н ф о р м а ­
ц и о н н о й с и с т е м ы, к е м и д л я ч е г о б у ­
д е т и с п о л ь з о в а т ь с я г о с у д а р с т в е н н ы й р е г и с т р?
С е г о д н я в с ё б о л е е о ч е в и д н ы м с т а ­
н о в и т с я т о т ф а к т, ч т о, п р и к р ы в а я с ь б о р ь б о й с м е ж д у н а р о д н ы м т е р р о р и з ­
м о м, с и л ь н ы е м и р а с е г о в ы с т р а и в а ю т с и с т е м у г л о б а л ь н о г о у п р а в л е н и я ч е л о ­
в е ч е с к и м с о о б ще с т в о м, к у д а в т я г и в а ю т и Р о с с и ю. В о з р а с т а ю т в о з м о ж н о с т и с о ц и а л ь н о г о и п о л и т и ч е с к о г о к о н т р о л я н а д л и ч н о с т ь ю, и с т а н о в и т с я в о з м о ж ­
н ы м о с у щ е с т в л я т ь н е п р е р ы в н ы й к о н ­
т р о л ь з а к а ж д ы м г р а ж д а н и н о м и в е с т и п о с т о я н н о о б н о в л я е м ы е к о м п ь ют е р н ы е ф а й л ы - д о с ь е.
У н а ш и х ч и н о в н и к о в н е т д е н е г н а у в е л и ч е н и е п о с о б и й м н о г о д е т н ы м с е м ь я м, н а р о ж д е н и е д е т е й, у в е л и ч е ­
н и е п е н с и й и з а р п л а т, а в о т н а т о, ч т о б ы з н а т ь о с в о и х г р а ж д а н а х в с ё: о т р е з у л ь ­
т а т о в а н а л и з а Д Н К д о ф о р м ы у х а, п о ­
л и т и ч е с к и х в з г л я д о в и р е л и г и о з н ы х, ф и л о с о ф с к и х у б е ж д е н и й, с е к с у а л ь н ы х н а к л о н н о с т е й, - д е н ь г и н а ш л и, х о т я с б о р и о б р а б о т к а т а к о й и н ф о р м а ц и и в п р и н ц и п е з а п р е щ е н ы К о н с т и т у ц и ­
е й Р о с с и и, н о, к а к в с е г д а, с у щ е с т в у ­
ю т и с к л ю ч е н и я, и и х в з а к о н о п р о е к т е х в а т а е т с и з б ы т к о м. О д н а с т а т ь я 8 ч е г о с т о и т! С н а ч а л а у т в е р ж д а е т с я, ч т о с б о р и о б р а б о т к а и н ф о р м а ц и и о с у щ е с т в л я ­
ю т с я т о л ь к о с с о г л а с и я ч е л о в е к а, н о з а ­
т е м г о в о р и т с я о с л у ч а я х, к о г д а с о г л а с и е н е т р е б у е т с я.
А в с т а т ь е 6 г о в о р и т с я о т о м, ч т о н а с б о р и н ф о р м а ц и и в о о б щ е н и ­
к а к о г о с о г л а с и я не н у ж н о. С п е ц и а л ь ­
н ы й у п о л н о м о ч е н н ы й о р г а н б у д е т з а ­
н и м а т ь с я к о о р д и н а ц и е й. Он п о л у ч и т п р а в о к о н т р о л я н а д в с е м и и н ф о р м а ц и ­
о н н ы м и б а з а м и с т р а н ы. О н ч т о, б у д е т н е з а в и с и м ы й и л и б у д е т п о д ч и н я т ь с я п р а в и т е л ь с т в у?
Кр о м е т о г о, с о з д а в а т ь и н ф о р м а ц и ­
о н н у ю с и с т е м у т е п е р ь б у д е т в о з м о жн о, т о л ь к о и м е я с о о т в е т с т в у ю щ у ю р е г и с т ­
р а ц и ю. К а к о в м е х а н и з м е е п о л у ч е н и я, т о ж е н е я с н о.
П р и в ы с о к о й с т е п е н и к о р р у п ц и и в г о с у д а р с т в е и ч е р н о м р ы н к е п е р с о ­
н а л ь н о й и н ф о р м а ц и и, г д е м о ж н о п р и ­
о б р е с т и б а з ы д а н н ы х с а м ы х р а з н ы х г о с у д а р с т в е н н ы х и ч а с т н ы х с т р у к т у р, в з а к о н о п р о е к т е о т с у т с т в у е т р е а л ь н о е н а к а з а н и е з а к р а ж у и н ф о р м а ц и о н н ы х б а з. А в ы з н а е т е, ч т о х а к е р с к о е д в и ­
ж е н и е и м е е т у б е д и т е л ь н ы е п р и м е р ы н е с а н к ц и о н и р о в а н н о г о в т о р ж е н и я в з а к р ы т ы е и н ф о р м а ц и о н н ы е с е т и П е н ­
т а г о н а, НАС А, Ц Р У и д р у г и х п р а в и ­
т е л ь с т в е н н ы х у ч р е ж д е н и й С ША.
И ч т о с а м о е и н т е р е с н о е, з а к о н о ­
п р о е к т в в о д и т д л я о б я з а т е л ь н о г о у п о ­
т р е б л е н и я, ч т о б ы з д е с ь н и г о в о р и л г о с п о д и н м и н и с т р, у н и к а л ь н ы й и п о с т о я н н ы й д л я к а ж д о г о л и ц а п о ж и з ­
н е н н ы й и п о с м е р т н ы й и д е н т и ф и к а т о р
п е р с о н а л ь н ы х д а н н ы х, з а м е н я ю щ и й и м я ч е л о в е к а...
Э т о с о з д а е т у г р о з у п р а в а м и с в о б о д е л и ч н о с т и, д е л а е т в о з м о ж н ы м т о т а л ь ­
н ы й к о н т р о л ь з а ж и з н ь ю ч е л о в е к а, в т о м ч и с л е з а е г о м и р о в о з з р е н и е м. Та к о е р а з в и т и е с о б ы т и й у с и л и в а е т о п а с н о с т ь п р е д в з я т о г о о т н о ш е н и я к ч е л о в е к у н а о с н о в а н и и е г о р е л и г и о з н ы х, п о л и ­
т и ч е с к и х и л и и н ы х в з г л я д о в.
И, н а к о н е ц, г л а в н о е: н е д о п у с т и ­
мо, ч т о б ы л ю д и, п о р а з н ы м п р и ч и н а м о
т к а з ы в а ю щ и е с я о т у ч а с т и я в н о в о й и д е н т и ф и к а ц и о н н о й с и с т е м е, б ы л и о т т е с н е н ы н а о б о ч и н у ж и з н и, с у щ е с т ­
в е н н о у щ е м л е н ы в п р а в а х, п о д в е р г н у т ы д и с к р и м и н а ц и и п р и п р и е м е н а р а б о т у, р а с п р е д е л е н и и с о ц и а л ь н о й п о м о щи и т а к д а л е е.
А в о т а л ь т е р н а т и в н о й с и с т е м ы у ч е т а з а к о н о п р о е к т н е п р е д у с м а т р и ­
в а е т. А л ь т е р н а т и в н а я с и с т е м а у ч е т а д а н н ы х д о л ж н а б ы т ь, ч т о б ы н е б ы л о с л у ч а е в м а с с о в ы х п р о т е с т о в и м и т и н ­
г о в, к а к э т о б ы л о н е д а в н о п р и в в е д е н и и И Н Н. П о э т о м у м ы с ч и т а е м, ч т о п р е д ­
л о ж е н н ы й з а к о н о п р о е к т о п а с е н д л я о б ­
щ е с т в а, и ф р а к ц и я « Р о д и н а » б у д е т г о ­
л о с о в а т ь п р о т и в э т о г о з а к о н о п р о е к т а.
ЧУЕВ А. В. У в а ж а е м ы е к о л л е г и, я х о ч у н а п о м н и т ь н е т о л ь к о т о в р е ­
м я, к о г д а м ы с в а м и п р и н и м а л и з а к о ­
н ы и п о п р а в к и в Н а л о г о в ы й к о д е к с, с в я з а н н ы е с И Н Н, я х о ч у н а п о м н и т ь,’ к а к п р и н и м а л с я з а к о н о д о к у м е н т а х, у д о с т о в е р я ю щ и х л и ч н о с т ь г р а ж д а н и ­
н а, и к а к п о я в и л о с ь н а с в е т п о н я т и е « л и ч н ы й к о д », к о т о р ы й д о с и х п о р и м е е т с в о й с л е д в н а ш и х в н у т р е н н и х п а с п о р т а х. К с ч а с т ь ю, к о д н е п о я в и л с я, о н б ы л и с к л ю ч е н и з з а к о н о п р о е к т а, и, т е м н е м е н е е, т а к а я г р а ф а о с т а л а с ь.
Н а с е г о д н я ш н и й д е н ь м ы р а с с м а т ­
р и в а е м з а к о н о п р о е к т « О п е р с о н а л ь н ы х д а н н ы х », к о т о р ы й п р и н и м а е т с я в с о о т ­
в е т с т в и и с м е ж д у н а р о д н о й к о н в е н ц и ­
е й. Но е с л и м ы в н и м а т е л ь н ы м о б р а з о м и з у ч и м э т о т з а к о н о п р о е к т, м ы у в и д и м, ч т о в н е м е с т ь р я д п о л о ж е н и й, к о т о р ы е п р о т и в о р е ч а т н е т о л ь к о м е ж д у н а р о д ­
н о й к о н в е н ц и и, в ч а с т н о с т и с т а т ь е 8,
9
«ill О (ПЯТЬ OG IICTIIIIB liC В TO iliE, ЧТО ОТВЕРГПТЬ В8» - С К ATI) II ill (I liC II ill НСНОКВЛII in:
но и Конституции Российской Федера­
ции, — это статьи 23 и 24. Здесь об этом уже говорилось, я просто напомню вам текст законопроекта, кто не читал: «Го­
сударственный регистр населения Рос­
сийской Федерации содержит иденти­
фикаторы персональных данных всех физических лиц, постоянно или вре­
менно проживающих или пребываю­
щих на территории Российской Феде­
рации». Это означает, что без всякого согласия, без всякого заявления, все граждане России должны быть иден­
тифицированы некими номерами. Вот что вызывает сегодня серьезное опасе­
ние и неприятие. Вот что сегодня стало поводом для того, что Синод Русской Православной Церкви был вынужден обратиться с заявлением, письмом, по этому поводу...
Проблема заключается также в том. что уникальный идентификатор, который устанавливается статьей 23, по существу не что иное, как цифровой или цифробуквенный код. И не важно, будем ли мы напрямую его относить к гражданину, или будем запись нуме­
ровать этим кодом. В законопроекте прописано «присваивается лицу», вот в чем проблема. Номера людям при­
сваивали только в одном месте, и это известно из нашей истории, — это были нацистские концентрационные лагеря. Я надеюсь, что наша страна все-таки никогда до этой стадии не дойдет...
Поэтому я призываю и министра информационных технологий и связи, и комитет внимательно изучить этот законопроект. В таком виде нельзя его принимать, он вызовет очень серьезное отторжение у людей. Ну как вы можете получать персональные данные о чело­
веке без его согласия, ну как это вообще возможно?
Отпечатки пальцев со всех соби­
рать — в очередь выстраивать в отделе­
ниях милиции, чтобы сдавали? А как генетический код получать - мы бу­
дем с милицией людей водить на эту процедуру?
Я считаю, что законопроект нужда­
ется в серьезной коррекции. И прежде всего статьи 23 и 24, безусловно, в том виде, как есть, должны быть исклю­
чены из закона. И считаю, что в пос­
тановлении обязательно должна быть об этом запись, если все-таки «Единая Россия» будет голосовать за этот закон. Потому что если этой записи не будет, то непонимание населения будет дейс­
твительно очень серьезным, и прежде всего наших православных граждан, а они составляют большую часть нашего
населения, и не учитывать их мнение мы просто не имеем никакого права.
КАШИН В. И. Уважаемые коллеги, вообще, удивляться приходится, как в нарушение Регламента такие важней­
шие законы продавливаются у нас в палате. Тем не менее по делу я бы хотел сказать следующее. Из заключений ко­
митетов, которые рассматривали вни­
мательно эти законопроекты, в общем- то, видна вся несостоятельность пред­
ложенных законопроектов, и Владимир Николаевич Плигин об этом достаточ­
но убедительно говорил, причем речь шла именно о концептуальных вопро­
сах. Речь шла в первую очередь о том, что законопроект не соответствует ряду статей Конституции и значитель­
но противоречит двадцати шести фе­
деральным законам. И, невзирая на эти противоречия, за законопроект сегодня в таком виде, я чувствую, «Единая Рос­
сия» проголосует.
Мне хотелось бы сказать, что обще­
ственные организации, православные и другие конфессии категорически воз­
ражают против принятия этих законов. Посмотрите, сколько сегодня вокруг Думы православных людей ходит, ко­
торые протестуют против этого, а мы на это, как говорится, закрываем глаза.
Мы всё делаем для того, чтобы внедрить автоматизированную систе­
му, без согласования с человеком ввес­
ти имплантанты, числовые и другие идентификационные коды и сделать из наших людей электронный муравей­
ник, которым легко управлять, влияя на их здоровье, сознание и так далее. Даже в фашистских лагерях до этого не додумались.
Поэтому наша фракция будет ка­
тегорически возражать и агитировать наш народ против этих дурных зако­
нов, если только не изъять статьи, ко­
торые, по существу, отстраняют чело­
века от его интеллектуальной личной собственности, связанной с професси­
ональными данными. Вы посмотрите, возьмите науку: чтобы открыть любую страничку в Интернете и получить ка­
кие-то данные, надо заплатить. А здесь мы создаем товар в лице каждого чело­
века, товар, который пойдет как спеку­
лятивный. Вот Рейман (министр инфор­
мационных технологий и связей - ред.), наверное, дорого будет стоить, чтобы все его характеристики получить в Израиле или Америке. Любой другой депутат в этом плане тоже, наверное, несет в себе определенную закрытую информацию.
Вообще, я уже говорил, что генети­
ка русских людей, россиян, и дух их, их стержень, конечно, давно тревожат врагов России, отсюда заходы и подхо­
ды к тому, чтобы повлиять на те стерж­
невые составляющие, которые связаны с патриотизмом, любовью к родине... Я говорил, тридцать общественных организаций во вторник поручили мне сделать подобное заявление...
МАКАШОВ А. М. Сейчас вам ско­
мандуют— и вы, «Единая Россия», проголосуете «за», мы это знаем. И вас обсчитают и обмерят: метр двадцать, метр пятьдесят, метр, там сколько, тридцать, и какой-нибудь хакер рас­
пределит это. Ну одумайтесь, люди! Ну отложите это! Ну чего вы сами себя бу­
дете позорить? И ваши данные: сколь­
ко у кого дач, у кого сколько... Всё это туда попадет! Мне не страшно, мне уже шестьдесят семь лет, а вот вы будете в аду гореть, видит Бог.
Председательствующий. Альберт Михайлович, заявление насчет ада во­
обще выходит за рамки православной этики. Уважаемые коллеги, ставлю на голосование проект Федерального закона «О персональных данных» ... / ч
1 декабря 2005 года на те­
левидении в программе НТВ «К барьеру!» встречались де­
путаты Государственной Думы А. В. Чуев (Родина) и А. В. Мит­
рофанов (ЛДПР).
Александр Викторович Чуев выступал в поддержку наше­
го Движения и против приня­
тия блока антиконституцион­
ных законов по персональным данным. А. В. Митрофанов выражал позицию строите­
лей всемирного электронного концлагеря. Его поддержива­
ли ведущий программы В. Со­
ловьев и практически все при­
сутствующие в телестудии. Несмотря на это, именно пози­
ция А. В. Чуева нашла отклик у большинства телезрителей. Что выразилось в результате интерактивного голосования.
Против электронного концлагеря - около 70 000 голосов, за - около 17 000.
Слава Богу!
10
Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА» II Е РВ Ь1 Й 1-1 ПОСЛЕДНИЙ 2 (42) февраль 2 0 0 6
«ПЮПЧНТЬ 01. ИСТИН!; BC!i ТО itIO. ЧТО ОТВЕРГАТЬ 00» - СКАТОП ill ill! СII ill IIСIIО В 6 а IIН В
!.углы ^мдммшппштшг!.......1д||!ггтут1тг‘^«11^уи»мми1саяу»еа?чт^у^1штяш8я1?пигшяэд>>ви||тта1р вааиаймюва
ЗАГОНЯЮТ ПОД КОЛПАК «ЭЛЕКТРОННОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА»
Беседа с заместителем Председателя ЦК КПРФ, депутатом Госдумы
Владимиром КАШИНЫМ
— Владимир Иванович, автоматизированная обра­
ботка информации всегда рассматривалась как боль­
шое благо. Однако блок законопроектов об автомати­
зированной обработке персональных данных вызвал общественный ропот. С чем это связано?
— Речь идет не о технико-технологических пробле­
мах, а об остро социальных. В Государственной Думе в первом чтении рассмотрен пакет законопроектов, пре­
дусматривающих сбор данных, которые будут представ­
лять собой электронное досье на каждого гражданина Российской Федерации. Планируется, что такое досье будет включать в себя отпечатки пальцев, структуру сетчатки или радужной оболочки глаза, волос, особен­
ности походки, запах тела, структуру ДНК и так далее. Законопроекты предусматривают, что для каждого че­
ловека будет создан «идентификатор персональных дан­
ных». Им станет личный код, который для многих служб заменит фамилию, имя, отчество человека и многие другие сведения о нем. К тому же набор данных может расширяться и совершенствоваться. Уже сейчас в США на добровольной основе осуществляется вживление в тело человека электронных чипов.
— Пронумерованные люди... Недавно мир отмечал 60-летие Победы над фашистской Германией...
— Вы правильно увязали электронные чипы с гер­
манским фашизмом. До сих пор полный сбор данных о человеке, включая биометрические показатели, осу­
ществлялся только в гитлеровской Гер­
мании, да и то лишь к узникам концен­
трационных лаге­
рей. Авторов законо­
проекта не смущает даже то, что 11 дека­
бря 1946 года Нюр­
нбергский трибу­
нал квалифицировал присвоение людям номеров, заменяю­
щих их собственные имена, как преступ­
ление против чело­
вечества.
— Но у нас-mo речь идет не о пленных и лагерных узниках, а о свободных гражданах государства, кото­
рое именует себя демократическим. Поэтому закон должен предоставлять каждому из них, как мини­
мум, право отказываться от того, чтобы на него за­
водили электронное досье. Или я не прав?
— Увы. Законопроект предусматривает, что в Россий­
ской Федерации заведение электронного досье на каж­
дого человека будет обязательным. К лицам, не про­
шедшим такую «электронизацию», предусматривается возможность применения санкций. Формы дискримина­
ции личности могут быть разными, вплоть до отказа в приеме на работу. Стране навязывают систему какого-то «электронного апартеида».
— Это образцово-показательный тоталита­
ризм! И ведь навязывают его люди, которые любят возмущаться Советским Союзом сталинской эпохи. Они на каждом углу лицемерно вопят, что тогда-де в нашей стране существовали тоталитарные по­
рядки. Лгут! А вот от сегодняшних законопроектов, к тому же в первом чтении, то есть в принципе уже одобренных «медвежьей» Госдумой, Гитлер и гестапо от зависти позеленеть могли бы.
— Да, попадание под «колпак» гестапо было выбо­
рочным, а здесь ни для кого не делается исключения. Добропорядочные граждане на правовом уровне авто­
матически приравниваются к преступникам. Думское
«медвежье» боль­
шинство отшвыр­
нуло прочь важней­
ший принцип меж­
дународного права - презумпцию неви­
новности. Одновре­
менно подрывают­
ся основы российс­
кой системы права и даже российской государственности, так как сбор инфор­
мации о гражданах Российской Федера­
ции нарушает важ­
нейшие конституци-
II
«ШОПЧНТЬ ОБ ИСТИН!; КСБ ТО И,16. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ВВ» - CBATOfl 1Л ПК СII ill ИСПОВБДННВ
онные нормы — право на свободу, неприкосновенность личности и ее частной жизни, личную и семейную тайну. Специалисты посчитали, что в целом пакет законопро­
ектов о так называемой автоматизированной обработ­
ке персональных данных нарушает пять статей - 21-ю, 23-ю, 24-ю, 28-ю, 55-ю - нынешней Конституции Россий­
ской Федерации и 26 других российских законов.
— Кто же является инициатором такой тота­
литарной слежки?
— Основу навязываемого пакета законопроектов со­
ставляет документ с безобидным названием - проект Федерального закона «О ратификации конвенции Совета Европы о защите физических лиц при автоматизирован­
ной обработке персональных данных». Эту конвенцию Россия подписала еще 7 ноября 2001 года. На ратифи­
кацию же она выносится только сейчас. Инициаторами этого пакета законопроектов я, в конечном счете, вижу ярых приверженцев управляемой модели однополярно­
го мира, сторонников его тотальной неоколонизации «золотым миллиардом». Навязываемый России поря­
док -это еще одно проявление нынешней глобализации по-американски.
ки:
— Вспоминаются горькие лермонтовские стро-
Быть может, за хребтом Кавказа Укроюсь от твоих пашей,
От их всевидящего глаза,
От их всеслышащих ушей...
— В случае принятия новых законов от пашей крупного капитала укрыться, увы, будет нигде не­
возможно.
— При этом доступ отдельного гражданина к инфор­
мации из заведенного на него электронного досье будет ограничен.
— В чьих же руках она будет сосредоточена?
— Для хранения этой информации и дальнейшего распоряжения ею предполагается создать некий «госу­
дарственный регистр населения РФ». Вопреки своему названию, тотальный контроль за гражданами России будет осуществлять негосударственный и неконститу­
ционный орган. Надо иметь в виду, что в его руках будет контроль не только за политической благонадежностью наших соотечественников, но и управление ими пос­
редством воздействия на их здоровье, а если дело дой­
дет до вживления в тело человека электронных чипов, то и на их сознание.
Власть фактически перейдет от законных органов, предусмотренных Конституцией, к неким совершенно незаконным, теневым силам и структурам: ведь инстан­
ции, у которых окажется доступ к персональной инфор­
мации, получат фактически возможность манипулировать не только отдельными людьми, но и в целом обществом. А при нынешнем уровне коррумпированности правящего класса и незащищенности электронных баз данных очень велика вероятность и несанкционированного доступа, и утечки персональных данных. Нельзя даже исключать сознательного искажения электронных данных, созда­
ния ситуации управляемого хаоса — например, путем преднамеренного запуска в систему вирусов или даже масштабного отключения электроэнергии... Фактически в Российской Федерации может появиться надконститу- ционный надгосударственный орган управления - некое «электронное правительство».
— За всякую власть расплачивается общество.
— А «электронное правительство» обойдется Рос­
сии очень дорого не только политически, социально и духовно, но и экономически. Поголовная «электрони­
зация» - мероприятие чрезвычайно затратное. Новое ведомство - своеобразное «министерство по штатам» - должно обладать мощнейшей инфраструктурой, уни­
кальным техническим оснащением для ввода в систе­
му электронных данных о многих десятках миллионов граждан. На это потребуются астрономические суммы. Откуда они будут взяты? Из бюджета, то есть из кар­
мана налогоплательщиков? Или из тех же карманов не­
посредственно, как это было сделано с автогражданкой? В любом случае превращение народа в «электронное быдло» будет осуществляться за счет народа.
— Кто же, на ваш взгляд, стоит за этой иници­
ативой?
— Напомню, что после трагедии Беслана Путин заяв­
лял, что «против России развязана война». Но не сказал кем. Автоматизированная обработка персональных дан­
ных — это составная часть все той же войны. Поставив страну под власть «электронного правительства», миро­
вой капитал сможет увереннее диктовать свои условия формальному правительству. Мировому капиталу по­
дыгрывают отечественные толстосумы, рассчитываю­
щие нажиться на заказах при создании всероссийского «электронного колпака», и чиновники, которые будут очень небескорыстно распределять такие заказы.
— Какие действия намерена предпринять для про­
тивостояния электронному тоталитаризму КПРФ?
— Будем протестовать всеми средствами - и парла­
ментскими, и внепарламентскими. Готовы сотрудничать в этом противостоянии со всеми патриотическими си­
лами - и политическими, и религиозными: дело-то об­
щенародное, общенациональное.
Газета «Правда», № 136 (28897) 6-7.12.2005 Беседовал с депутатом Виктор ТРУШКОВ
12
11 Г Р В Ы Й И ПОСЛЕДНИЙ 2 (42) фенраль 2006 Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА
Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА» ПЕРВЫЙ ГЛ. IIOCAli ДПИЙ 2 (42) февраль 2006
«illOil’1 И'П. Oil I I CTI I 1! П BC6 TO ilili. 'ITO ОТВЕРГАТЬ 66» - СВДТ011 itlilliCII ill IICIIOIiBH IIII li
«КТО ВЛАДЕЕТ ИНФОРМАЦИЕЙ, ВЛАДЕЕТ МИРОМ»
ОБРАЩЕНИЕ ДЕПУТАТА ГД РФ КАШИНА В. И.
Этим словам, давно ставшим банальностью, возвра­
щается их буквальный и даже зловещий смысл, когда мы внимательно читаем блок законопроектов под не­
винным на первый взгляд названием об автоматизи­
рованной обработке персональных данных граждан и обороте этих данных, рассмотренный Государственной Думой 25 ноября.
Главный среди этих документов - проект федераль­
ного закона «О ратификации Конвенции Совета Евро­
пы о защите физических лиц при автоматизированной обработке персональных данных». (Россия подписала Конвенцию 7 ноября 2001 года, а на ратификацию она выносится только сейчас).
Глобализация (построение управляемой однополяр­
ной модели мира с целью его тотальной колонизации «золотым миллиардом») - сложный и многомерный про­
цесс. Заветная мечта глобализаторов - овладеть всеми природными ресурсами планеты. Однако, параллельно с глобализацией, в мире идёт ожесточённое сопротивле­
ние не только экономической, но даже прямой военной экспансии, что мы видим, например, в Ираке. Россия - не Ирак, её в результате прямой агрессии не победить. Россия всегда была и продолжает оставаться для миро­
вой закулисы не только загадкой, но и непреодолимым препятствием на пути к полному мировому господству. Один из лидеров фашистской Германии Геринг на Нюрн­
бергском процессе говорил, что Советский Союз вы­
стоял в годы второй Мировой войны только благодаря стойкости русского духа. Давно осознав это, глобализа- торы разнообразили свой арсенал, применяя различные методы, цель которых - разрушить самосознание русско­
го народа и организовать системный обвал всех систем управления страной. Для этого ставится задача собрать и централизовать информацию обо всех гражданах Рос­
сии, превратить Россию в слепой, но легко управляемый из любой точки планеты электронный муравейник. За­
тем обрушить её, завершив план А. Даллеса по уничто­
жению нашей Родины, и полностью захватить её при­
родные богатства. Прикрываясь лицемерными лозунга­
ми «борьбы с международным терроризмом», сильные мира сего выстраивают систему тотального контроля и глобального управления человеческим сообществом в масштабах планеты.
С этой точки зрения, находящийся на рассмотрении в Госдуме пакет законопроектов об электронной иденти­
фикации граждан — не более, чем очередное звено в цепи, на которую глобализаторы стремятся заковать планету.
I. В Ч Ё М С У Т Ь П Р Е Д Л А Г А Е М Ы Х НО В О В В Е А Е НИ Й?
1) вводится обяз а те льный для каждог о человека «идентификатор персональных данных» - личный код, заменяющий имя человека (носитель этой информации может технически совершенствоваться, вплоть до вжив­
ленных в тело человека электронных чипов, как это уже делается в США, пока ещё на добровольной основе).
2) на каждого гражданина заводится «электронное до­
сье», где будут храниться самые разнообразные данные о человеке, включая биометрические (отпечатки пальцев, структура сетчатки или радужной оболочки глаза, го­
лос, походка, запах тела, структура ДНК и т.д.). Причем доступ самого человека к персональным данным о себе будет ограничен, а лица, не прошедшие обязательную «электронизацию», будут дискриминироваться - им, например, могут отказать в приёме на работу - то есть фактически будет организован своего рода «электрон­
ный апартеид».
3) для хранения этой информации и дальнейшего распоряжения ею создаётся некий «государственный ре­
гистр населения РФ» - вопреки своему названию, совер­
шенно надгосударственный орган тотального контроля над людьми и управления ими посредством воздействия на их здоровье и сознание, абсолютно не предусмотрен­
ный Конституцией РФ.
II. К А К У Ю У Г Р О З У НЕ С У Т ЭТИ « Н О В О В В Е Д Е Н И Я »?
1) фактически будут подорваны основы российс­
кой государственности, и прежде всего - Конституции РФ, т.к. сбор информации о людях грубо нарушает конс­
титуционные нормы - право на свободу, неприкосновен­
ность личности и частной жизни, личную и семейную тайну и т.д. (добавим, что кроме ряда статей Конститу­
ции Р Ф - ст. ст. 21,23,24,28, 55), законопроект нарушает ещё 26 российских законов).
2) продолжится разрушение системы международ­
ного права, т.к. будет попираться один из основных
13
«ИЮПЧПТЬ ОБ истине КС!; ТО !И6. ЧТО ОТВбРГПТЬ ВВ» - СКЛТНП til (I li СII ill нсноквл him;
его принципов — презумпция не­
виновности (добропорядочные граждане автоматически при­
равниваются к уголовным пре­
ступникам, ведь подобный сбор данных о человеке, в том числе биометрических, применялся ра­
нее только к узникам фашистских концентрационных лагерей. Ав­
торов законопроекта не смущает, что присвоение людям номеров было квалифицировано Нюрн­
бергским трибуналом 11 декабря 1946 года как преступление про­
тив человечества).
3) власть фактически перейдёт от законных органов к неким со­
вершенно незаконным, теневым силам и структурам: ведь инс­
танции, имеющие доступ к персо­
нальной информации, получают фактическую возможность мани­
пулировать отдельными людьми и в целом обществом (при тотальной коррумпированности общества и незащищенности электронных баз данных, высока вероятность несанкционированного доступа, утечки персональных данных,
их сознательного искажения, создания ситуации управ­
ляемого хаоса, например, путём глобального отключе­
ния электроэнергии, запуска в систему «вирусов» и т.д. Фактически в Российской Федерации появляется абсо­
лютно независимый надгосударственный орган управ­
ления, не предусмотренный Конституцией РФ - некое всесильное «электронное правительство».
III. КТО ЗА ЭТИМ СТОИТ?
За каждым законопроектом стоят чьи-то кровные интересы: законы создают и лоббируют определенные группы людей для достижения своих целей — явных или скрытых (до поры до времени). В данном случае, «заказчик» очевиден - это силы, преследующие цель окончательно уничтожить Россию как суверенное госу­
дарство, завершить её превращение в сырьевую колонию «золотого миллиарда».
Не будем интриговать читателя загадками типа той, которой озадачил нас президент РФ Владимир Путин после Беслана, справедливо заявив, что «против Рос­
сии развязана война», но не назвав, а кто же против нас воюет. Но ведь чтобы победить врага, нужно хотя бы назвать его. Мы готовы помочь президенту и открыто сделать это. Против России воюет мировое правитель­
ство — структура, сконцентрировавшая колоссальную
«Поп рощ ай те сь с п р езу м п ц и ей невиновности» ф о т о из «D e r Standard» ( А в с т р и я )
финансовую мощь и стремяща­
яся завоевать также и полное по­
литическое господство.
Здесь уместно коснуться «цены вопроса». Ведь «пого­
ловная электронизация» - ме­
роприятие чрезвычайно затрат­
ное - предстоит, по сути, создать новое министерство со штатом и мощнейшей инфраструктурой, технически оснастить, органи­
зовать и профинансировать саму процедуру получения и ввода в систему электронных данных о десятках миллионов граждан. Это астрономические суммы. Откуда эти деньги будут взяты? Из бюджета (то есть средств на­
логоплательщиков)? Из карма­
нов самих граждан, как в случае с «автогражданкой»? Выходит, что нас будут порабощать, пре­
вращая в «электронное быдло», и затем уничтожать как суве­
ренное государство за наши же деньги?
Несмотря на то, что зако­
нопроекты, о которых мы го­
ворим, не только не вынесены на всенародное обсуждение, до даже не опубликова­
ны, общественность узнаёт о них из средств массовой информации. Граждане выражают активный протест. В Государственную Думу поступают многочисленные обращения.
Священный синод русской православной церкви 15 октября официально заявил, что персональный код оскорбляет религиозные чувства верующих: они вос­
принимают персональный номер как описанное в про­
рочествах «имя зверя», а электронный чип или штрих­
код — как «печать антихриста». С этой позицией нельзя не считаться, ведь больше половины россиян относит себя к верующим.
Являясь депутатом Государственной Думы, я вижу свой долг в том, чтобы доносить до парламента и пре­
зидента РФ точку зрения народа и отстаивать её на всех уровнях. Буду благодарен, если граждане направят свои соображения по этой важнейшей проблеме по адресу:
103265, Москва, ул. Охотный ряд, д.1 Государствен­
ная Дума ФС РФ, заместителю председателя Комитета по природным ресурсам и природопользованию
КАШИНУ Владимиру Ивановичу.
Тел. 692-94-28 электронная почта kashin@duma.gov.ru
14
ПЕРВЫЙ И 11 (> С Л F. л 11 и Й 2 (42) (|> е ж» р а л *, 2006 Библиотека -СЕРБСКОГО КРЕСТА
Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА» ПЕРВЫЙ VI 11 С» СДЕДИИИ 2 (42) февраль 2006
a ill 0 il'I il'l'li ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО Н!Е. ЧТО ОТВВРГНТЬ ВВ» - С11 ДТП II П1 if IS СII ill НС 11011 ЕЛ IIII11
УПОЛНОМОЧЕННЫЙ ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА
КРИТИКУЕТ ЗАКОН «О ПЕРСОНАЛЬНЫХ ДАННЫХ»
Председателю Комитета Государственной Думы по конституционному законодательству и
государственному строительству Плигину В.Н.
Уважаемый Владимир Николаевич!
Уп ол н ом оче нн ый п о правам человека В. П. Л у к и н
В Аппарате Упол­
номоченного по пра­
вам человека в Рос­
сийской Федерации рассмотрен проект ф
едерального зако­
на №217352-4 «О персональных дан­
ных», принятый Го­
сударственной Ду­
мой в первом чтении 25 ноября 2005 года.
Принятие закона, устанавливающего порядок сбора и об­
работки информации о персональных данных граждан и гарантии защи­
ты их прав, связанное с ратификацией Конвенции Совета Европы о защите физических лиц при авто­
матизированной обработке персональных данных, обусловлено необходимостью правового регулиро­
вания прав человека, гарантированных статьями 24 и 29 Конституции Российской Федерации.
Конвенция Совета Европы о защите физических лиц при автоматизированной обработке персональ­
ных данных, Федеральный закон о ратификации которой принят Государственной Думой 25 ноября 2005 года, направлена на обеспечение права каждо­
го лица на неприкосновенность частной жизни при автоматизированной обработке его персональных данных.
Конвенция устанавливает, что персональные данные собираются на законных основаниях и хра­
нятся для законных целей (то есть цели и основа­
ния должны быть определены законом), а операции с персональными данными могут производиться компетентными органами и лицами. При этом ос­
новным предметом правового регулирования яв­
ляются не операции с персональными данными, а защита права человека на неприкосновенность его частной жизни.
Ссылки в Конвенции на внутреннее законода­
тельство означают, что государство, присоединив­
шееся к ней, обязано своими законодательными ак­
тами определить, какие данные могут собираться и обрабатываться, в каких случаях, для каких целей и какими органами и лицами. Определения должны быть четкими и недвусмысленными и содержаться в законах, а не в иных нормативных правовых ак­
тах. Таким образом, принятый проект федерального закона должен конкретизировать положения насто­
ящей Конвенции, в связи с чем в целях приведения его в соответствие с общепризнанными принципами и нормами международного права полагаю необхо­
димым учесть в нем следующие замечания.
Законопроект не содержит конкретных указаний, какие данные, кто и для каких целей вправе соби­
рать и обрабатывать, а отсылает к другим норма­
тивным правовым актам.
В частности, он предусматривает, что согласие лица на передачу его персональных данных не тре­
буется, если такая передача необходима для выпол­
нения задач, возложенных на органы государствен­
ной власти в сфере обороны, безопасности и охраны правопорядка, в случаях, определенных не только федеральными законами, но и указами Президента Российской Федерации, и постановлениями Прави­
тельства Российской Федерации (статья 10 законо­
проекта), что противоречит части 3 статьи 55 Кон­
ституции России, в соответствии с которой любые ограничения прав и свобод человека могут быть установлены только федеральным законом.
Аналогичное замечание относится и к статье 1 законопроекта, которой установлено, что цели, со-
15
ишттшшш
м ш м и п м
«ШОГПП'П. 01, ИСТННП r.CS; ТО !1!!; ЧТО ОТК!:
держание и применение результатов обработки пер­
сональных данных определяет оператор. Из этого следует, что фактически он самостоятельно может изменять и дополнять цели .сбора и обработки пер­
сональных данных.
Пункт 1 статьи 6 предусматривает, что оператор может осуществлять обработку персональных дан­
ных при наличии согласия субъекта, а также при других условиях, но при этом не говорится об огра­
ничениях в части сбора им персональных данных. Таким образом, если оператор будет устанавливать цели и способы сбора информации по своему усмот­
рению, то не имеет смысла ограничивать законом выбор целей и условий последующей обработки этих данных.
Статья 6 законопроекта устанавливает условия обработки персональных данных, однако конкрет­
ных условий, допускающих их сбор, он не устанав­
ливает. Не говорится о сборе данных и в статье 8 законопроекта, устанавливающей необходимость получения согласия лица на обработку его персо­
нальных данных. Вместе с тем статья 24 Конститу­
ции Российской Федерации запрещает сбор и рас­
пространение информации о частной жизни лица без его согласия.
В законопроекте практически не затронут вопрос о распространении информации личного характера. Между тем чаще всего права человека нарушаются именно незаконным сбором и распространением информации о нем. В связи с этим законопроект следует дополнить положением, запрещающим распространение персональных данных без согла­
сия субъекта персональных данных. Необходимо включить в него также определение понятия «рас­
пространение персональных данных» и перечислить в нем случаи, когда передача персональных данных не является их распространением.
Пункт 2 статьи 6 законопроекта противоречит пункту 1 этой же статьи, поскольку пункт 1 уста­
навливает право оператора обрабатывать данные при соблюдении хотя бы одного из условий, изло­
женных в этом пункте, а пункт 2 Предусматривает, что обработка персональных данных должна осу­
ществляться собственником информационной сис­
темы персональных данных или по его поручению оператором. Кто является собственником информа­
ционной системы, какова его роль в регулируемых правоотношениях, распространяется ли его право собственности на персональные данные, собран­
ные в этой системе и как это право соотносится с правами человека — на эти вопросы законопроект ответа не дает.
Пункт 6 статьи 5 проекта распространяет его действие на физиологические особенности человека
16
ITilTI. !;«;» - СКЛТПЙ ШИН СII ill IIС1101! 6 ЛIIИ 1|
(биометрические персональные данные). Это пред­
полагает обязательное (добровольное или принуди­
тельное) участие человека в создании базы данных либо возможность негласного сбора данных о граж­
данах без их согласия. В любом случае исполнение закона будет нарушением конституционных прав граждан, установленных статьями 23 (каждый име­
ет право на личную и семейную тайну) и 24 (сбор, хранение, использование и распространение ин­
формации о частной жизни лица без его согласия не допускаются) Конституции Российской Федера­
ции. Например, сбор, хранение и обработка данных о результатах анализа ДНК настолько глубоко затра­
гивают права человека, включая право на семейную тайну, тайну усыновления, медицинскую тайну, не­
прикосновенность личности, что распространение на эти данные обычных правил сбора, обработки, хранения и использования данных является недо­
пустимым.
Предполагается, что создание централизованных баз данных о результатах анализа ДНК будет, в част­
ности, способствовать повышению раскрываемости преступлений. Однако это может повлечь и сущест­
венные трудности при установлении невиновности лица, в случае обнаружения на месте преступле­
ния любого биологического материала человека, лишь подозреваемого в совершении преступления. Кроме того, нет гарантии того, что указанные дан­
ные не будут использованы в криминальных це­
лях, что приведет к крайне тяжелым последствиям для субъектов персональных данных, вплоть до на­
рушения их права на жизнь.
Статья 9 законопроекта запрещает обработку особых категорий персональных данных о челове­
ке, касающихся его расового или этнического про­
исхождения, национальной принадлежности, поли­
тических взглядов, религиозных или философских убеждений, состояния здоровья, сексуальных на­
клонностей или судимости. При этом законопроект не содержит ограничений на сбор таких данных и не определяет целей, для которых оп был бы допус­
тим в соответствии с частью 3 статьи 55 Конститу­
ции Российской Федерации.
Этот запрет не применяется, в частности, если че­
ловек дал письменное согласие на обработку своих персональных данных, или если обработка персо­
нальных данных осуществляется для достижения законных целей некоммерческих организаций и их объединений в отношении членов этих органи­
заций при условии недопущения передачи данных третьим лицам. Однако согласно статье 24 Конс­
титуции Российской Федерации согласие человека на сбор информации о его частной жизни требуется во всех случаях без исключения.
ПЕРВЫЙ И ПОСДЕАНИЙ 2 (42) февраль 2006 Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА
Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА» II КI» Ii Ы Й VI ПОСЛК Д1ШЙ 2 (42) февраль. 2006
«ШОПЧПТЬ ОГ. истине КОР, ТО ЖВ. ЧТО ОТВВРГИТЬ ВВ» - С В ДТП П ШПКСИШ IIС ПО ИВ il IIIII!
Обработка особых категорий персональных дан­
ных, относящихся к состоянию здоровья, допуска­
ется без согласия субъекта персональных данных также в случае необходимости защиты его жизни и здоровья, либо иного лица или группы лиц. Однако в законопроекте отсутствуют критерии оценки по­
добной необходимости.
Законопроект устанавливает, что операции с «общедоступными персональными данными» мо­
гут осуществляться без ограничений. При этом по­
нятие общедоступных персональных данных в нем не раскрывается, чем допускается возможность его расширительного и произвольного толкования.
Статья 24 законопроекта предусматривает со­
здание государственного регистра всего населения Российской Федерации. Вместе с тем наличие гло­
бальной централизованной базы данных нарушает конституционный принцип информационной при­
ватности личности, поскольку любое лицо, имеющее доступ к такому регистру, может получить информа­
цию о каждом человеке. Кроме того, централизация персональных данных увеличивает риск для физи­
ческих лиц в недобросовестном использовании пер­
сональных данных, включая криминальные цели.
Принимая во внимание, что законопроект вызвал большой общественный резонанс, поскольку затра­
гивает права и законные интересы всего населения Российской Федерации, полагаю целесообразным до его рассмотрения во втором чтении провести парламентские слушания с участием заинтересо­
ванных общественных объединений и религиозных организаций.
С уважением, В. П. Лукин
Источник: http://ombudsman.gov.ru/doc/vistup5/pp021.shtml
ПОСТАТЕЙНЫЕ ПОПРАВКИ К ЗАКОНОПРОЕКТУ
Предложения Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации к проекту федерального закона № 217352-4 «О персональных данных»
В статье 1 законопроекта:
В подпункте 5 пункта 1 слова «и определяющим цели, содержание и применение результатов обработки персональных данных» исключить.
Обоснование: Данное положение устанавливает, что оператор определяет цели, содержание и применение результатов обработки персональных данных. Из этого следует, что фактически оператор может самостоятельно изменять и дополнять цели сбора и обработки персональных данных, что противоречит части 3 статьи 55 Конституции России, в соответствии с которой любые ограничения прав и свобод человека могут быть установлены только федеральным законом и только в це­
лях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц. обеспечения обороны страны и безопасности государства.
В статье 5 законопроекта:
Пункт 2 изложить в следующей редакции:
Сбор и обработка персональных данных допускаются только с согласия субъекта персональных данных.
При отсутствии согласия субъекта персональных данных сбор и обработка персональных данных допускаются только в случаях, если:
— сбор и обработка персональных данных осуществляются в целях расследования преступлений;
— сбор и обработка персональных данных необходимы в целях защиты прав и законных интересов субъекта персональ­
ных данных или других лиц;
— персональные данные относятся к общедоступной информации;
— в других случаях, предусмотренных федеральным законом.
Персональные данные не должны обрабатываться способом, не совместимым с указанными целями.
Цель обработки персональных данных должна соответствовать полномочиям и компетенции оператора.
Сбор и обработка персональных данных для статистических, научных и иных аналогичных целей допускаются только с согласия субъекта персональных данных и при условии обеспечения его права на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну».
17
«ШОПЧМТЬ ОБ НСТИН6 К С О ТО НИ;. ЧТО ОТВОРГЯТЬ 00» - CBATfl fl ill ill! СII ill ИСПОВОДНИВ
1ИМ№ИМ11ШШШИИИ»МШИИШИШШШИ№1М>ШМ1ДМИИ8МШ<<а!Ш»ШШШШШ1т 1Ш»ОЯ11ШИШОШМШМШОД1а01|10»С1ЯМ11011113^
Обос нов а ние: За к о но пр о е к т не с о де р жит у к а з а н и й, к а к ие да нные, кт о и д л я к а к их це ле й в пра в е с о б и р а т ь и о бра ба т ыв а т ь. Те рмин « о б р а б о т к а пе р с о на л ь н ых д а н ных » не в к л юч а е т в себя т а к ие о пе р а ции, как с бор и р а с п р о с т р а не ние. Ст а т ь я 6 з а к о ­
нопр ое кт а, у с т а н а в л и в а е т, на пр име р, у с л ов ия о б р а б о т к и пе рс о на л ь н ых да н ных, одна ко к о н к р е т ных у с л о в ий, до пу с к а ющих с бор пе р с о на л ь н ых д а н н ых, не пр е д у с ма т р ив а е т. В с т а т ь е 8 з а к о но пр ое к т а, у с т а н а в л и в а юще й не о б х о ди мо с т ь по л у ч е ния с о ­
г ла сия л и ц а на о б р а б о т к у ег о п е р с о на л ь н ых д а н н ых, т а к же не г оворит с я о с боре да н ных, т ог да ка к с т а т ь я 24 Ко нс т ит у ции Рос с ийской Фе д е р а ц и и з а п р е ща е т с бо р и р а с пр о с т р а не ние ин фо р ма ци и о ч а с т но й жи з ни л ица без е г о с о г л а с и я При о т с у т с ­
т в ии о г р а н и ч е н и й на с бор да н ных у с т а н о в л е н ие не о бх одимо с т и с о г л а с ия на их о б р а б о т к у не име е т с мыс ла.
Приме ча ние: не обходимо д о по л нит ь с т а т ь ю 1 пр о е к т а о пре де ле ние м поня т ия « о б ще д о с т у пна я инфо р ма ци я », пос коль ку в з а к о но пр о е к т е оно не ра с крыт о, в с в я з и с че м в оз можно ег о ра с ши р ит е л ь но е т о лк о в а ние.
До по л ни т ь с т а т ь ю 5 з а к о н о пр о е к т а новым пу н к т о м 7 с л е дующе г о с оде ржа ния:
— «7. Р а с пр о с т р а не ни е п е р с о на л ь н ых д а н н ых бе з с ог ла с ия с у б ъ е к т а п е р с о на л ь н ых да н ных не до пу с к а е т с я.»
Обос нова ние: В з а к оно пр ое к т е р е чь ид е т в ос новном об о бра бот ке пе р с о на л ь ных да нных. Не дос т а т очно в ни ма н ия уделе но проце с с у с б о р а ин фо р ма ци и, и пр а к т и ч е с к и не з а т р о н у т в опрос о ее р а с пр о с т р а не нии. Ме жду т е м ч а ще в с е г о п р а в а челове ка на руша ют с я не з а к о нным с бором и р а с п р о с т р а не ние м информа ции.
Приме ча ние: В с в я з и с э т им с л е ду е т д о по л нит ь с т а т ь ю 1 з а к о но пр о е к т а о пре де л е ние м поня т ия « р а с п р о с т р а н е н и е » инфо р ­
ма ции, в ко т ор ом о г о в о р ит ь с л у ч а и, ког да пе ре да ча инфор ма ции не я в л я е т с я ее р а с пр о с т р а не ние м.
Стат ью 6 з а ко но прое кт а ис ключит ь.
Обо с нов а ние: Ес ли в с т а т ь е 5 з а к о н о пр о е к т а б у ду т в ка че с т ве п р и н ц и п и а л ь н ых положений з а к р е п л е н ы у с л о в ия с бора и о б р а б о т к и пе р с о на л ь н ых д а н ных, т о п у н к т 1 с т а т ь и 6 с т а но в ит с я из л ишним. Пу нк т 2 с т а т ь и 6, п р е д у с ма т р ив а я, чт о о б ­
р а бо т к а пе р с о н а л ь н ых да н ных д о л жн а о с у ще с т в л я т ь с я с о бс т в е нник о м инфор ма цио нной с ис т е мы пе р с о н а л ь н ых да н ных, не у с т а н а в л и в а е т, к т о може т б ыт ь с о б с т в е нн ик о м т а кой с ис т е мы и на ка к их о с но в а ния х. Эт о с о з д а е т ус л о в ия д л я на р уше ния к о нфи де н циа л ь но с т и, пот ому ч т о Собс т в е нник ин фор ма цио нной с ис т е мы може т и не я в л я т ь с я г о с у д а р с т в е нным орг а ном, в к о мпе т е нцию ко т ор ог о входит р а бо т а с пе р с о на л ь н ыми да н ными д л я целей, опр е де л е нных на с т о я щим фе де р а л ь ным з аконом или и н ыми фе д е р а л ь н ыми з а кона ми.
В с т а т ье 9 з аконо про е кт а:
Слово « о б р а б о т к а » в с о о т в е т с т в у юще м па де же по вс е му т е к с т у с т а т ь и з а ме н и т ь с л ов а ми «с бор и о б р а б о т к а » в с о о т в е т с ­
т в ующе м падеже.
В по д п у н к т е 2 п у н к т а 2 пос ле слов « не о б х одима дл я » до по л нит ь с л о в а ми « р а с с л е д ов а ния п р е с т у пл е ний ».
В по д пу н к т е 4 п у н к т а 2 с лово « о б р а б а т ыв а ют с я » з а ме нит ь с л ов а ми « с о би р а ют с я и обра ба т ыв а ют с я ».
Об ос нов а ние: см. обо с но в а ние к попра в ке в с т а т ь ю 5 з а коно про е к т а.
По д пу нк т 3 п у н к т а 2 с т а т ь и 9 з а к о н о п р о е к т а ис к лючит ь.
Об ос нов а ние: з а п р е т на о б р а б о т к у о с о бых к а т е г о р ий пе р с о на л ь ных д а н ных не пр име ня е т с я, е с л и она о с у ще с т в л я е т с я для д о с т иже ния з а к о н ных целей не к о мме р ч е с к их о р г а низ а ц ий и их о б ъе дин е ний в от ноше нии чле нов э т и х о р г а низ а ц ий и при ус л о в ии н е д о пу ще ния пе р е да чи д а н н ых т р е т ь и м л ица м. Одна ко в с ил у с т а т ь и 24 Ко н с т ит у ци и Рос с ийс к о й Фе де ра ции с ог лас ие л и ц а на с бо р и о б р а б о т к у е г о п е р с о н а л ь н ых д а н ных т ре бу е т с я во вс е х с л у ч а я х без ис к люче ний.
В с т ат ье 10 з аконопрое кт а:
В по д п у н к т е 1 п у н к т а 2 с л ов а « у к а з а ми Пр е з и д е н т а Рос с ийской Фе д е р а ции и пос т а но в л е ния ми Пр а в и т е л ь с т в а Рос с ийс ­
кой Фе д е ра ции» ис к лючит ь.
Обос нов а ние: ус т а н о в л е н ие но р ма т ив ными пр а в о в ыми а к т а ми Пр е з ид е нт а Рос с ийс к ой Фе д е р а ц ии и Пр а в и т е л ь с т в а Рос­
с ийской Фе д е р а ц ии, в к а к их с л у ч а я х с о г л а с ие с у б ъ е к т а на пе р е да чу е г о п е р с о на л ь н ых да н ных не т р е б у е т с я, пр о т ив о р е ч ит ча с т и 3 с т а т ь и 55 Ко н с т и т у ц и и Рос с ийс к ой Фе д е р а ц ии, в с о о т в е т с т в и и с кот орой о г р а нич е ния пра в ч е л о в е к а мо г у т быт ь у с ­
т а нов л е ны т о л ь к о фе де р а л ь ным з а коном.
Стат ью 2 4 з а ко но про е кт а ис ключить.
Обос но в а ние: Со з д а ние г л о ба л ь но й ц е н т р а л и з о в а н н о й ба з ы д а н н ых на р у ша е т к о н с т и т у ц и о н н ый п р и н ц и п инфо р ма ци о н­
ной пр и в а т н о с т и л и ч н о с т и, по с к оль ку л юб о е лицо, име юще е д о с т у п к т а к о му ре г ис т ру, може т п о л у ч и т ь ин фо р ма ц и ю о ка ж­
дом челове ке. Кро ме т ог о, ц е н т р а л и з а ц и я п е р с о на л ь н ых да н ных у в е л и ч и в а е т риск д л я физ ич е с к их л и ц в не добр ос ов е с т но м и с п о л ь з о в а н ии пе р с о на л ь н ых д а н ных, в к л юч а я к р и мина л ь ные це ли, ч е г о не л ь з я и с к л юч и т ь да же при низ к о м у р о в не п р е ­
с т у п н о с т и и к о р р у п ции.
Источник: ht t p://ombuds man.gov.r u/doc/v i s t up5/pp022.s ht ml
18
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 2 (42) февраль 2006 Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА
Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА» ПЕРВЫЙ И IIО СЛЕД II И VI 2 (42) феирлл.1, 2006
I ■ 1 НГЧ I f J I i ■ » 1 4 i I i П I , ■ J 7T7
Б А Л И З М
В а л е р и й Ф И Л И М О Н О В:
П О М Н И Д Е Н Ь П О С Л Е Д Н И Й!
С о в с е м н е д а в н о « е д р о с с к и м » б о л ь ш и н с т в о м Д у м ы в п е р в о м ч т е н и и б ы л п р и н я т з а к о н « О р а т и ф и к а ц и и К о н в е н ц и и С о в е т а Е в р о п ы п о п е р с о н а л ь н ы м д а н н ы м », о д и н и з м н о г и х а н т и к о н с т и т у ц и о н н ы х з а к о н о в п о п е р с о н а л ь н ы м д а н н ы м, з а к л а д ы в а ю щ и х о с н о в у с т р о и т е л ь с т в а в с е м и р н о г о э л е к т р о н н о г о к о н ц л а г е р я.
П р и н я т и е е г о в ы з в а л о в о б щ е с т в е б у р н ы й р е з о н а н с.
О с у т и н о в о в в е д е н и й м ы п о п р о с и л и р а с с к а з а т ь м н о г о л е т н е г о б о р ц а с у т е с н и т е л ь н ы м и и н и ц и а т и в а м и у с т р о и т е л е й ц а р с т в а Н о в о г о М и р о в о г о П о р я д к а, и з в е с т н о г о р у с с к о г о п р а в о с л а в н о г о п и с а т е л я
В а л е р и я П а в л о в и ч а Ф И Л И М О Н О В А:
— С е г о д н я м и р н а х о д и т с я н а п о ­
р о г е в з р ы в а, к о т о р ы й д о л ж е н о п р о к и ­
н у т ь в с ю п р и в ы ч н у ю н а м и е р а р х и ю б ы т и я. И э х о э т и х в с е о б щ и х т е н д е н ­
ц и й о т д а ё т с я в н а ш е м О т е ч е с т в е — в ч а с т н о с т и, п р о я в л я я с ь и в п р и н я т и и с о о т в е т с т в у ю щ и х з а к о н о в, з а к о н о в л у к а в ы х, п р и н я т ы х с д а л ь н е й ш и м п р и ц е л о м. И в п е р е к р е с т ь е э т о г о п р и ц е л а — н а ш и ч е л о в е ч е с к и е д у ш и.
П о ч е м у л у к а в ы х? Д а п о т о м у, ч т о п р я ­
м о н а з в а т ь и с т и н н ы е ц е л и, к о т о р ы е п р е с л е д у ю т с и л ы, в ч и н я ю щ и е н а м э т и н о в ы е з а к о н ы, н е л ь з я: л ю д и п о р ­
в у т. В о т, н а п р и м е р, в т о л к о в а н и и К о ­
м и с с и и Е в р о с о ю з а, п р и н я т о м в м а р т е у х о д я щ е г о г о д а к т о й с а м о й К о н в е н ­
ц и и, о р а т и ф и к а ц и и к о т о р о й и д ё т р е ч ь, н а п и с а н о: « И с ­
п о л ь з о в а н и е э л е к т р о н н ы х и м п л а н т а н т о в в к а ч е с т в е с р е д с т в к о н т р о л я и с л е ж е н и я з а л ю д ь м и з а к о н н о п р и у с л о в и и, ч т о т а к о й к о н т р о л ь б у д е т з а к р е п л ё н з а к о н о д а ­
т е л ь н о ». Т о е с т ь, ч т о б ы с д е л а т ь з а к о н н о й н е з а к о н н у ю т о т а л ь н у ю с л е ж к у з а к а ж д ы м — м о ж н о п р и н я т ь с о о т ­
в е т с т в у ю щ и е з а к о н ы, ч т о и д е л а е т с я! В т о м ж е т о л к о ­
в а н и и, н а п р и м е р, с к а з а н о е щ ё: « и м п л а н т а н т ы д о л ж н ы и с п о л ь з о в а т ь с я д л я п р и в е д е н и я д е т е й л и б о в з р о с л ы х в н о р м а л ь н ы е д л я о б щ е с т в а р а м к и ». Н и м н о г о н и м а л о! Д л я к а к о г о « о б щ е с т в а »? Д л я « О б щ е с т в а с о д о м и т о в и н а р к о м а н о в »? « О б щ е с т в а с е к с у а л ь н о г о п р и с т а в а н и я к ж и в о т н ы м »?!? А т а к и к о н с т а т и р у е т с я: Д О Л Ж Н Ы И С П О Л Ь З О В А Т Ь С Я. З н а ч и т, н и д л я ч е г о д р у г о г о, н а ­
п р и м е р д л я п р о т и в о д е й с т в и я п о х и щ е н и ю г р а ж д а н, о н и и н е б у д у т и с п о л ь з о в а т ь с я! Т о л ь к о д л я т о г о, ч т о б ы п р е ­
в р а щ а т ь л ю д е й в з о м б и, п о д ч и н я я и х в о л ю т о т а л ь н о й б е з д у ш н о й к о м п ь ю т е р н о й с и с т е м е, с у д я щ е й к а ж д о г о в р е ж и м е р е а л ь н о г о в р е м е н и и н а х о д я щ е й с я в р у к а х а н о н и м н ы х и б е з о т в е т с т в е н н ы х « о п е р а т о р о в ». Т е х, к т о и б у д е т р е ш а т ь, к а к и е « р а м к и » д л я л ю д е й т а к о г о о б щ е с т в а г л о б а л ь н о г о э л е к т р о н н о г о ф а ш и з м а п р и е м ­
л е м ы, а к а к и е н е т.
В а л е р и й П а в л о в и ч Ф И Л И М О Н О В
К т о к о н к р е т н о э т и о п е р а т о р ы, с к а з а т ь с л о ж н о, н о и з п р о и с х о д я щ и х с о б ы т и й я в с т в е н н о в ы р и с о в ы в а е т с я и х, т а к с к а з а т ь, к о л л е к т и в н ы й о б л и к. Р а с с м о т р е в и д е о л о г и ю э т и х л ю д е й, т е и д е и, к о т о р ы е и м и д в и ж у т, м ы п о й м ё м, к т о о н и. И д е о л о г и ч е с к и м о с н о в а н и е м, м о ж н о с к а з а т ь, « а н т и ­
в е р о й » э т и х л ю д е й я в л я е т с я г л о б а ­
л и з м — с а т а н и н с к о е л ж е у ч е н и е, у т ­
в е р ж д а ю щ е е н е о б х о д и м о с т ь с о з д а ­
н и я е д и н о о б р а з н о г о в с е м и р н о г о с о ­
о б щ е с т в а « о б щ е ч е л о в е к о в » б е з р о д а и п л е м е н и, л ю д е й б е з н а ц и о н а л ь н о с ­
т и и в е р ы. Д л я ч е г о н е о б х о д и м о с т ь? Д л я ц а р с т в а а н т и х р и с т а!!!
— Но нам говорят, что законы, подобные обсужда­
емым, принимаются для того, чтобы защитить, обе­
зопасить людей. От угрозы глобального терроризма, например...
— Словосочетание «международный» или «гло­
бальный терроризм» сегодня - это просто какое-то новомодное заклинание. Какой-то магический речита­
тив, которым заклинают толпы жрецы Нового Миро­
вого Порядка! С раннего утра и до позднего вечера оно не сходит с уст мелькающих на телеэкране политиков и обслуживающих их журналистов. Добропорядочным обывателям предлагают под страхом этого новомодного жупела поменять свою богоданную свободу на мифи­
ческую безопасность.
И одуренные этой пропагандой, мастерской, постро­
енной с учётом опыта, накопленного служителями сата­
ны за многие века, страхуемые обыватели даже не могут соотнести реальные цифры потерь от «ужасного терро­
ризма» и, например, количество погибших на автодоро­
гах, а это — несопоставимые цифры! За 10 лет - о т Будён­
новска до Беслана жертвами крупных террористических актов в России стало 1.200 тыс. чел. В то же время ЕЖЕ­
ГОДНО в те же годы из-за невыносимых условий жизни
«тончить ос истине все то ;нв. что отвергать во» - свлтоп шмкснш исповвлнип
и иных причин в России убивали себя 55.000 человек, становились жертвами убийств - 40.000, алкогольных отравлений —48.000, передозировок наркотиков - 70.000, автомобильных аварий -40.000, убивалось по 4.000.000 детей в утробе матери в ходе абортов учтённых и неуч­
тённых. Итого: от терроризма в год погибало 120 тыс. чел., а от других насильственных причин - 8.323.000 людей - по 22.803 человека в день. Т. е. - В ДЕНЬ ПО­
ГИБАЕТ В ДВАДЦАТЬ РАЗ БОЛЬШЕ ЛЮДЕЙ, ЧЕМ ЖЕРТВ ТЕРАКТОВ БЫЛО ЗА ДЕСЯТИЛЕТИЕ!
То есть обывателей запугивают, а потом говорят: «Мы вас сейчас спасём от ужасной угрозы террориз­
ма», - которая, как мы видим, ничтожна по сравнению с реальными угрозами, окружающими нас на каждом шагу. Только для этого, чтобы быть в безопасности, вам надо продать дьяволу свою бессмертную душу! А сна­
чала, как первый шаг к такому «безопасному» поступ­
ку, как уступка собственной души сатане - примите-ка начертание Зверя - идентификационный номер и его штрих-код, неизвлекаемо содержащий (да-да, это уста­
новлено в суде!) число Зверя - 666, потом мы вставим вам микрочип, который будет держать вас «в рамках» нашей сатанинской системы, а потом дело дойдёт и до прямого поклонения антихристу!»...
Нет, конечно, угроза терроризма есть. Но это не слу­
чайно ведущие исследователи терроризма утверждают, что теракты классифицируются не по тому, кто терро­
рист, а по тому, кто их использует и для каких поли­
тических целей. Так, в результате событий 9/11/2001 выиграл вовсе не бен Ладен, а строители мирового электронного концлагеря. Итогом их стало развязыва­
ние новой мировой войны - «антитеррористической операции», фактически растоптавшей жалкие остатки международного права, и приглашение простым, зако­
нопослушным американским гражданам пожертвовать своими правами «во имя мира и безопасности». Не ме­
нее чудовищной провокацией явилась серия злодеяний, совершённых в России в конце августа-начале сентября 2004 года: взрывы в Москве, уничтожение в воздухе 2-х пассажирских авиалайнеров и Беслан... Кому это было выгодно? Уж точно не убитым террористам, которые являлись не более чем слепыми орудиями сатаны. И даже признания Акрама Хузама, шефа московского бюро «Аль-Джазира», о том, что «исламский» терроризм - это на самом деле очень выгодный международный биз­
нес, обогащающий не «пехоту», а тех, кто организует дело, - только лишь приоткрывают тайну международ­
ной системы, корни которой уходят непосредственно в преисподнюю. Предтечи антихриста осуществляют руководство мировыми процессами посредством тер­
роризма и организующих его международных структур. Они, входящие в тайное Мировое Правительство, имеют
собственные мощнейшие спецслужбы, которые не кон­
тролируются ни одним государством, но имеют тесные связи со многими разведками мира.
Как можно привести народы к повиновению и по­
корности? Весьма просто... Назначить общего врага - в данном случае «международный терроризм» - и объ­
единить всех для борьбы с ним. А он, такой-сякой, не­
уловим... Посему каждого человека с рождения нужно считать потенциальным террористом, каждый должен стать подозреваемым. Всем необходимо поменять СВО­
БОДУ на «безопасность». На наших глазах, и с нашим же участием, под вывеской борьбы с «международным тер­
роризмом» идёт формирование диктаторского режима, направленного не против преступников, а против доб­
ропорядочных граждан. Мир стоит на пороге небыва­
лого в истории рабовладельческого общества. Сатана и его подручные стремятся добиться абсолютной власти над каждым человеком с помощью новейших техноло­
гий и технических средств, превратив его в двигающийся пронумерованный инвентарь.
Президенты и премьеры, депутаты и министры, олигархи и религиозные лидеры, - те, кто сегодня так активно помогает строительству мирового цифрового концлагеря, - даже не подозревают о том, что скоро, очень скоро и они сами станут отработанным мате­
риалом. Сатана жаждет всех сделать своими рабами. Людей окутает мертвящий и бесчеловечный дух сата­
нинской антисистемы. Ее внутреннее содержание бу­
дет носить оккультно-демонический характер. Человек будет для антисистемы не просто пронумерованным движущимся предметом, он должен будет не только бес­
прекословно выполнять все ее команды, но и молиться, как богу, ее хозяину - сатане, - дающему своим рабам хлеб насущный. Все это произойдет, если такой ход со­
бытий попустят сами люди.
— И что же, надеяться нам не на что?
— Учение Духа Святаго Божия обличает современ­
ных теплохладных христиан и их лжеучителей. Почему царствуют ложь и зло? Потому что считанные единицы православных не боятся возглашать Истину. Сегодня, как никогда, необходимо обличать ложь и проповедовать Истину, не щадя души своей во имя спасения ближних. Суды Божии зависят от того, куда склоняется свободная воля человеков. Земная воинствующая Церковь обязана бить в набат! «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2,10). Помни день последний, ибо дашь на Страшном судилище Господнем ответ за все дела свои.
Беседу вел Юрий ЧУКАНОВ
Газета «НОВЫЙ ПЕТЕРБУРГЪ», №51, 15.12.2005 г.
20
IIEPB Ы Й ТЛ II OCA I: Д II ТЛ Хл 2 (42) cjj. е в р а л I. 2 0 0 6 Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА
Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА» ПЕРВЫЙ И П ОСЛЕД НИЙ 2 (42) а» Е » 1»л/V ж, 2006
СЛАВА РОБОТАМ!
«Они не могут в тебя влезть» — Но они смогли влезть».
«.. .Доброе утро ID#414289025011975, Вас при­
ветствует Электронный Секретарь. Сегодня, 25 января 2015 года, 09 часов, 01 минута. Пого­
да за окном умеренно холодная, пять градусов ниже нуля, ветер южный, ожидается снегопад. До Вашего выхода на работу осталось 29 минут 54 секунды. По сведениям, переданным Вашим паспортным чипом, вчера вы явились домой в 00 часов, 18 минут, в состоянии среднего алко­
гольного опьянения, употребив около 500 грам­
мов чистого алкоголя, что, безусловно, является Вашим правом согласно поправки 147 к Конс­
титуции РФ, но, тем не менее, будет сообщено Вашему Работодателю, согласно декрету номер 4567 «О взаимоотношениях между Работником и Работодателем».
сказала Джулия.
Оруэлл. «1984»
До Вашего выхода на работу осталось 27 ми­
нут 32 секунды.
Датчики показывают, что вы остаетесь в пос­
тели, поэтому Вам рекомендуется покинуть ее.
По сведениям, переданным Вашим паспорт­
ным чипом, после отъезда с места Вашей рабо­
ты в 19 часов 22 минуты, роудер зафиксировал Ваше передвижение до адреса улица Академи­
ка Королева, дом 17. Форма визита идентифи­
цирована как частная. На третьей минуте Ва­
шего визита вы отключили телефон, нарушив тем самым декрет номер 345 «Об охране жизни и безопасности граждан РФ и предупрежде­
нии преступлений и террористических актов». Напоминаю Вам, что, несмотря на то, что Ваш
21
«тончить or, истшп; кое то sis б. что отпбрпгп. бб» - скАтоп miiisciim исиокблник
мобильный телефон является Вашей частной собственностью, отключая его, Вы препятству­
ете работе сотрудников Федеральной Службы Безопасности, которые не имеют возможности придти к Вам на помощь в случае, если Ваш «видеоохранник» зафиксирует угрозу Вашей жизни, жизни Ваших близких, готовящийся террористический или иной преступный акт.
До Вашего выхода на работу осталось 20 ми­
нут 13 секунд.
Датчики показывают, что вы остаетесь в пос­
тели, поэтому Вам рекомендуется покинуть ее. Через пять минут будут задействованы источ­
ники гуманного тока.
По сведениям, переданным Вашим паспор­
тным чипом, Вы находились с частным визи­
том три часа сорок четыре минуты. В начале Вашего пребывания, «видеоохранник» Вашего мобильного телефона зафиксировал голосовые модуляции Вашего собеседника, принадлежа­
щие, с точностью 99,46789 процента, женщине. Поскольку точных данных о характере Вашего частного визита не имеется, «Служба охраны общественной морали и семейных ценностей» не может предъявить Вам обвинение во вступ­
лении в аморальную связь.
Тем не менее, мы не можем игнорировать поступивший сигнал и, сопоставив отключение Вашего мобильного телефона, характер и вре­
мя визита, данные будут переданы в «Службу охраны общественной морали и семейных цен­
ностей», Вашему Работодателю, Работодателю Вашей жены и Вашей жене. Согласно декрету номер 616 «Об охране общественной морали и защите семейных ценностей граждан РФ».
До Вашего выхода на работу осталось 15 ми­
нут 10 секунд.
Датчики показывают, что вы остаетесь в пос­
тели, поэтому Вам рекомендуется немедленно покинуть ее. Источники гуманного тока начи­
нают работать в режиме первого уровня. Уро­
вень будет повышен до второго через тридцать секунд. Уровень будет повышен до третьего че­
рез шестьдесят секунд.
Поскольку мы не можем полностью исклю­
чить преступный характер Вашего частного визита, данные о нем будут переданы в МВД РФ, согласно декрету номер 34 «О предупреж­
22
дении преступлений на территории РФ». Пос­
кольку мы не можем точно идентифицировать личность Вашего собеседника во время визита, данные о нем будут переданы в ФСБ РФ, соглас­
но декрету номер 1 «О борьбе с терроризмом».
Вам нанесен удар гуманным током второй степени. Спасибо, что вы следуете инструкци­
ям Вашего Электронного секретаря.
До Вашего выхода на работу осталось 10 ми­
нут 01 секунда.
Дверь Вашей квартиры автоматически раз­
блокируется, когда сенсоры установят, что вы пересекли порог квартиры с паспортом граж­
данина РФ и мобильным телефоном.
Напоминаем Вам, что паспорт гражданина РФ служит не только идентификатором Вашей личности, но и уникальным носителем и нако­
пителем информации, заключенной в паспор­
тном чипе, которая может быть востребована государственными структурами РФ, Вашим работодателем, Вашим Банком или Вашим Вра­
чом. Не выходите из дома без паспорта, береж­
но относитесь к нему, не теряйте его, не пере­
давайте его третьим лицам и препятствуйте нанесению ему вреда. Несоблюдение этих ре­
комендаций или порча паспорта преследуется по закону. Ваш мобильный телефон, помимо основных функций, является Вашим уникаль­
ным помощником и другом. «Видеоохранник» вашего телефона может подсказать дорогу, со­
общить важную городскую или федеральную информацию, или позвать на помощь феде­
ральные службы, в случае, если с Вами или Ва­
шими близкими случится беда. Не выходите из дома без телефона, не отключайте Ваш телефон ни при каких обстоятельствах, бережно относи­
тесь к нему, не теряйте его, не передавайте его третьим лицам и препятствуйте нанесению ему вреда. Несоблюдение этих рекомендаций или порча телефона преследуется по закону.
До Вашего выхода на работу осталось 5 ми­
нут 15 секунд.
Система Вашего домашнего видеонаблюде­
ния «Мудрый сторож» зафиксировала Ваши попытки выхода из квартиры без паспорта, попытки уничтожения паспортного чипа и мобильного телефона и попытку взлома окна квартиры.
II К Г» 14 1*1 Й И ПОСЛЕДНИЙ 2 (42) февраль 2006 Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА
Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА* ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ. 2 (42) к и 1*л /V I. 2006
«тончить об истине, нее; то :не. что отввнгить е;в» - евдтви тпненш нснонваннн
—Л^ТЖ1ТШ)Гт^^1ГГТГ1'>^тТГ ПШГ~Г1П—I—Г'ТШГШГГаТГГ^'ШГГПТ^Л!"
Напоминаем Вам, что своими противоправ­
ными действиями вы нарушаете целый ряд де­
кретов РФ. Согласно декрету номер 1 «О борьбе с терроризмом» и декрету номер три «О пас­
порте гражданина РФ» и в целях защиты фе­
деральной собственности и государственного идентификатора, а также в целях предотвраще­
ния террористической угрозы или иного пре­
ступления, Вам будет нанесена серия ударов гуманного тока. После серии ударов гуманно­
го тока «Мудрый сторож» самостоятельно вы­
зовет сотрудников ФСБ и МВД, медицинскую помощь, представителя Работодателя и Стра­
ховой компании.
Вам нанесена серия ударов гуманным то­
ком.
До Вашего выхода на работу осталось 2 ми­
нуты 12 секунд.
Через несколько секунд в Вашу квартиру прибудут сотрудники спецподразделений, пас­
портного контроля, МЧС, Минздрава РФ, пред­
ставители Работодателя и Страховой компании. Оставайтесь на том месте, где Вам была нанесе­
на серия ударов гуманным током. Через восемь секунд Вам будет нанесена дополнительная серия ударов гуманным током, предусмотрен­
ная законодательством РФ в отношении лиц, наносящих ущерб личному паспорту гражда­
нина РФ. Напоминаем Вам, что государствен­
ные органы не несут никакой ответственности и не обязуются проводить компенсации в слу­
чае, если вашей жизни или здоровью будет на­
несен ущерб в результате действий гуманного тока. Ваши действия расценены как угроза бе­
зопасности страны, порча паспорта и личного телефона. В случае Вашей смерти страховые компании освобождаются от исполнения своих обязанностей, по отношению к лицам, обви­
ненным в нарушении антитеррористических декретов и порче паспорта гражданина РФ.
До Вашего выхода на работу осталось 0 ми­
нуты 0 секунд.
Ожидайте прибытия сотрудников спецпод­
разделений. ..»
***
Таким или подобным образом может сло­
житься утро простого гражданина РФ, после введения «паспортно — визовых документов
нового поколения». Государственный законо­
проект «О персональных данных» предпола­
гает включать в единую базу отпечатки паль­
цев, ДНК, отпечаток сетчатки глаза и прочие биометрические данные. На этом не ограни­
чились. В информационную базу предлагают включить информацию о расовом и этническом происхождении, национальной принадлежнос­
ти, политических взглядах, религиозных или философских убеждениях, состоянии здоро­
вья, сексуальных наклонностях и судимости. В ближайшем обозримом будущем, собранные данные будет содержать электронный чип ва­
шего нового паспорта, который будет служить не только носителем информации, но и, воз­
можно, антенной для их считывания. Стоит ли говорить о том, что все эти новшества вводятся под романтическим флёром борьбы с террориз­
мом и с целью унификации паспортных систем стран «большой восьмерки». Как отметил ми­
нистр информационных технологий и связи РФ (представляете, у нас оказывается все-таки есть технологии) Леонид Рейман — «сегодня весь мир переходит на документы, идентифи­
цирующие личность...».
Началось все, понятное дело, с США, где господин Буш лихо подмахнул US Patriot Act, согласно которому спецслужбы будут денно и нощно искать международных террористов в вашей хозяйственной сумке, вашей постели и погремушках новорожденного, без всяких огра­
ничений, если ими будет замечена террористи­
ческая угроза. Опросы населения, проведенные в США, лишний раз доказали, что вопреки тео­
рии Дарвина, не все люди произошли от обезь­
ян. Некоторые, видимо, от баранов. Только три процента опрошенных не согласны с тотальной дактилоскопией и занесением своих личных данных в биопаспорта. Видимо, остальные 97 процентов полагают, что при вручении им но­
вого паспорта рождественские почтовые рассыл­
ки и единовременные скидки в гипермаркетах Walmart будут приходить к ним точнее и свое­
временней. Около 70 процентов опрошенных не видят ни в Patriot Act, ни в биопаспортах никакой угрозы личной жизни со стороны го­
сударства и полагают, что внесение таких харак­
теристик в паспорта позволит стране надежней
23
«ШОПЧПТЬ Oil истине I'.CB ТО Ж, ЧТО ОТКШ'ПТЬ КВ» -
защититься от международных террористов.
Понятно, что обмануть электронный ска­
нер во много раз сложнее, чем припарковать международный лайнер в небоскребе. Минис­
терство обороны США выяснило, что скане­
ры радужной оболочки глаза допускают всего шесть ошибок на сто проверок, а силиконовый муляж пальца обманывает сканер в восьмиде­
сяти случаях из ста. Очевидно, двадцати про­
центной точности для выявления бенладенов хватит с головой. После США за дело взялась Европа. Первыми, в 2005 году заявили о введе­
нии паспортов нового типа немцы. Ну, эти-то ребята знают, как грамотно построить систему тотального контроля над населением. Тут вам и традиционная немецкая законопослушность, и педантичность, и опыт дедушек, которые в 30-х-40-х годах легко строили учет и сортиров­
ку людей на основе лояльности, политических взглядов и расовой принадлежности без всяких компьютеров и электронных подписей.
А теперь, здравствуй и ты, «Электронная Россия»!
Только самые наивные наши сограждане не­
годуют по поводу введения новых паспортов и баз данных, объясняя свой страх тем, что их личные данные быстро окажутся на «Горбушке» и будут куплены злоумышленниками. Или не­
радивые пограничники и таможенники будут строить им козни, подсматривая с помощью чипа их доходы и, на основании сделанных вы­
водов, ужесточать личный досмотр. О, если бы дело обстояло так, я бы лично отдал компакт диск со всеми своими данными на «Горбушку». Нет, безусловно, моменты несознательности на местах будут иметь место. Ни один участ­
ковый не упустит возможности проанализи­
ровать графу «прошлые контакты». И если вы, не дай Бог, курили на первом курсе марихуану с человеком, которого впоследствии осудили за торговлю наркотиками, то перед Новым Годом, Днем Милиции и другими праздниками, Ваш местный Петрович обязательно зайдет к вам на чай, медленно смакуя что-то типа: «У нас тут наркопритон в подъезде накрыли, а ты, вроде как, раньше того.. .покуривал. В паспорте напи­
сано. Ну, понимаешь, есть по тебе подозрения. Ты у нас в группе риска и т.д.» Дадите вы ему
СБДТОЙ ill il И СII ill IIСII0 li I; ,111И И
рублей пятьсот, чтобы покинуть эту группу немедленно, и проститесь до следующих праз­
дников.
Но, что-то мне подсказывает, что одними участковыми дело тут явно не закончится. Принимая во внимание наличие российского исторического опыта со всеми ГУЛАГами, ГПУ, НКВД и КГБ, а также врожденную тягу наших сограждан «стучать» на соседей, в случае реа­
лизации программы новых паспортов нас ждет много интересного. Тут Вам будут и «социально ответственные соседи», и «маленькие помощни­
ки программы Электронная Россия», и лагеря для несознательных уклонистов от всеобщей паспортизации. В общем, не жизнь, а новый пас­
порт в каждый дом! А в сочетании с мобильным телефоном со встроенной камерой начнется просто сказочное царство высоких технологий. Сплошной «Электронный Дахау» in da house, как говорят рэперы. Такой системы тотального контроля за жизнью человека со стороны госу­
дарства не знала ни одна тоталитарная систе­
ма прошлого. При «удачном» стечении обстоя­
тельств СССР с его слежками и «гэбней» и гит­
леровская Германия с концлагерями и гестапо кажутся детскими мультиками. Электронный чип в паспорте, это вам не профсоюзный би­
лет. Завтра страна первый раз в истории узнает всех своих героев в лицо. Страна будет знать, что герои ели на обед в своем детстве, в какой храм / мечеть / синагогу они ходят, ходят ли во­
обще, с кем спят, с кем, тем не менее, хотели бы спать, что герои отложили в закрома Родины, а что в свои собственные, имеют ли предраспо­
ложенность к нарушению порядка или, не дай Бог, к смене политического строя, за кого голо­
совали на последних выборах, за кого намерены голосовать на следующих...
Стоп. Вот с этого места поподробнее.
Если чип имеет возможность отдавать ин­
формацию, то он может ее и принимать, не правда ли? Вообще прогресс призван облег­
чить нашу жизнь. Банковские переводы не вы­
ходя из дома, магазин на диване через интернет, общение с друзьями через веб камеру, подпис­
ка на новости не выходя из дома. Ну, и чтобы уж совсем облегчить наше существование и потрафить человеческой лени — электронное
ПЕРВЫЙ 1И ПОСАЕАНИЙ 2 (42) февраль 2006 Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА
Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА. ПЕРВЫЙ ТИ1 II ОСЛ Е Д П И Й 2 <42) февраль. 2 0 0 6
«III О М Ч fll'li Oli НСГИII li КС» ТО iKIi. ЧТО ОТВКНГИТЬ В6» - СВАТИЙ ill ill! СII ill IIОII0 li № ЛIIIII:
голосование. Это же очень удобно. Есть же пас­
порт — гарантия Ваших персональных дан­
ных. С электронной подписью и всем прочим. Зачем кудато тащиться, на какой-то там учас­
ток? Электронная урна на дому. Степень защи­
ты высочайшая, как вы сами понимаете. В день выборов открывается канал связи, вам нужно только зайти в интернет и кликнуть в нужном квадрате. Что? В некоторых регионах из трех кандидатских квадратиков нажимается только один? Ну, эго временный сбой программы, че­
рез час восстановим. Просто расстояния боль­
шие, сами понимаете, сбой связи и все такое. Ага. Вы пока здесь нажмите, подтвердите явку, а потом переголосуете.
А к следующим выборам можно будет ска­
чать голосовалку здесь, чтобы застраховаться от возможных сбоев связи. Просто введите пин вашего паспорта и получите программу, поз­
воляющую просто и оперативно связываться с вашим участком на любом расстоянии. Вве­
дите необходимые характеристики кандидата, которые удовлетворяют вашим личным пред­
почтениям. Мы вам потом, через четыре года, пришлем список СМСом, и вы выберете одного из предложенного списка. Ну, или программа, в нужный момент, сама сопоставит ваши лич­
ные требования к новому Президенту и выберет одного, наиболее соответствующего им на ее, программин взгляд. Не того выбрала? Сами виноваты, надо было правильнее техническое задание составлять. Она же программа...
Не закачали? Ничего страшного, не парьтесь особо. Мы вам голосовалку уже в паспорт под­
шили на чип. Вы даже не заметили. Это когда вы гаишнику паспорт давали, или таможенни­
ку, или участковому. Все же для вашего удобс­
тва делается. Чтобы вы не морочили себе голову терзаниями, мучительным выбором каким-т. о. Слово еще то же придумали идиотское. Выбор. Чего выбирать то? Все унифицировано давно. Выбирай, не выбирай, все равно получишь еди­
нообразие. И поголовную явку, и поголовное программирование населения. Все, как один! Слава варанам Роботам!
А ты все равно сам на участок пошел, да, пад­
ла? По старинке, значит. Предъявил паспорт и проголосовал не за того, за кого у тебя в чипе на­
писано. Не хочешь, как страна значит, да? Про­
тив всех пошел? Ты не думай, что шибко умный тут. Мы про тебя все давно знали, с 2007 года, с самого момента введения паспорта. И про то, какие у тебя взгляды, и, про то, куда ты за гра­
ницу ездишь, и про то, с кем общаешься. И про то, что ты, урод, придешь в 2016 году на учас­
ток и будешь нам тут малину портить, вместо того, чтобы следовать инструкциям в чипе, мы тоже знали. У тебя же паспорт новый, чувачок. Ты что, забыл? Паспорт это же сотканная из но­
вейших технологий частичка государства у тебя в кармане. Такая же, как у всех.
Ленин в тебе и во мне.
Не понял, да?
Не хочешь, значит, в новый век, да? На, по почкам! В Единую Европу, интегрировать­
ся не хочешь, да? На, ногой в голову! Против стран «большой восьмерки», значит. На, еще по почкам! Против мира без терроризма? Про­
тив перспектив для всех? Дубинкой по хребту! Против глобализации? Электрошоком в рыло! Ты антиглобалист? Нет, ты, наверное, терро­
рист. А с террористами у нас строго. Поедешь в лагерь, гад. И круг общения твой, в паспорте обозначенный, тоже поедет. Чтоб не террорис- тничали тут, значит, козлы...
Но, поскольку у нас люди гуманные, то бить, скорее всего, никого не будут. Всех террористов выявят еще в первый год после введения пас­
портов и отправят строить новое общество за Урал. Исправлять себя, так сказать. Согласен, процент ошибочно отправленных исправлять себя будет высокий. Но это же для общего дела. Зато настоящих террористов всех без исключе­
ния вычислят. А все остальное общество рав­
ных роботов, будет наслаждаться безоблачным существованием под контролем собственного паспорта...
«То, что делается с вами здесь, делается навечно».
© Оруэлл, «1984»
Автор: АМИГО Источник: http://www.litprom
. ru/text.phtml? storvcode=8452 Дата web-публикации: 07—12—2005
25
От: “Вернадский Сергей” <
sentena5@yandex.ru
>
Кому: holyruss@mail.ru
Написано: 4 декабря 2005 г., 20: 05:10
Тема: Спаси Господи
Файлы: Молчать об истине все то же. doc
Прочтите внимательнее.
«Молчать об истине все то же, что отвергать ее» — св. Максим Исповедник
Попытаюсь довести до Вашего сознания некоторые мо­
менты Истины.
Мне попал в руки №9 «Первый и последний» за сен­
тябрь 2005 года. Выборочно прочитав некоторые его ста­
тьи, хочется открыть Вам глаза на очевидные вещи. Начнем с первого:
— Вам не надоело кормить людские души медом, при­
правленным дегтем?
— Не является ли фарисейством Ваши лозунги против ИНН, в то время когда он красуется в реквизитах вашего издательства?
Идем далее: статья «Гражданское дело №2-9/05»
— Каким образом суд установил наличие в штрих-коде ИНН число 666?
«Крестопочитателям» вопрос:
— на груди вы носите крестовину от ванной или от ел­
ки, или там у вас набор шурупов?
— вы прикладываетесь в храме к мраморным плиткам уложенными перпендикулярно и пересекающимся ковро­
вым дорожкам?
Гр Александру Александрову вопрос:
— кому стоит больше доверять: заявлениям Синода или бредням Грега?
— кто платил иерархам и сколько за отказ в канониза­
ции воина Евгения?
Если Ваш рассудок настолько слаб, чтобы найти отве­
ты на поставленные вопросы, то я отвечу на них для Вас! (сомневаюсь что мне ответят, ведь сомнение —это прямая линия журнала).
1. Хватит лгать людям об ИНН и прочей чепухе подобного рода. Лучше было- бы писать вам о стяжании Духа Свя- таго и научить людей спасаться. Даже если вы сожжете все штрихи мира и все арабские цифры — вы не сможете противостоять этим пришествию антихриста. Победит его Христос, посему задачей православного христиани­
на является тесней приблизиться к своему Спасителю, потому что с Ним никакой антихрист не страшен. «Сна­
ми Бог— кто против нас!»
2. По каменным плитам с изображением рыбы ходили первые христиане — первые мученики за веру. Что со­
бой символизируют рыбы — вы знаете. Если следовать логике статьи о крестопочитании — не являлись ли попирателями Христа первые христиане? Седьмой Вселенский Собор установил, как должны почитаться священные изображения. Напомню вам, что образ воз­
водит наше почтение к первообразу. Христос был рас­
пят отнюдь не на подошве от башмака или крестовине от раковины (богоху льство суть!), но на Животворящем
26
Древе крестном. Мы чтим восьмиконечное изображение креста, хотя существуют и другие, но они не получили широкого употребления. И если быть последователь­
ным, то ваш ум к первообразу возводит любое пересе­
чение прямых линий из любого материала. Тогда почему вы не воздаете им той почести, коей требует первообраз? Или вы бросаетесь лобзать тротуарную плитку? Или фашисткой свастике тоже нужно кланяться? Почему же св. Елена не выставила наряду с Животворящим крес­
том еще два соседских для поклонения? Чем не кресты? (эллиново безумие? — нет, тут попахивает жидами).
3. По вопросам канонизации святых (правда красивое слово — канон), есть правила (каноны — для особо одаренных) по которым происходит сбор свидетельств и изучение чудес, и т.д. о подвиге святого. Будет Богу угодно — прославится воин Евгений, не будет угод­
но — ваш пиар забудется через пару десятков лет. Ваша попытка очернить и без того черное'духовенство в виде «продажных иерархов» снимает маску с истинной ли­
чины вашего псевдоправославного издания. Да будет вам известно, что из Догмата о Церкви следует, что без епископа нет церкви! А коль сегодня все «антихристы» в клобуках, то где церковь, которую «не одолеют адовы врата»? Если бы все было так, как вы об этом пишите, Второе пришествие и Страшный суд состоялись бы еще в сентябре — сразу после выхода очередного номера вашего журнала!
В заключение хочу сказать, что ваш еретический жур­
нал сводит с ума хороших добрых людей, и вносит рас­
кол внутри Православной Церкви (а не о вас ли говорил Грег?). Церковь всегда была, есть и будет мерилом Исти­
ны. Единственное за что можно поругать Синод, это зато, что ваше издание до сих пор не предано анафеме. Умение работать с Adobe Fotoshop не дает вам права дурачить го­
ловы не совсем грамотных членов Православной Церкви. Фальш и подтасовка видны на каждой странице вашего журнала. Годовая стоимость тиража 8000х12х30~2880000 рублей —кто вас финансирует? Бзежинский? В одном ряду вместе с ««Русским»» Вестником» вы противостоите Пра­
вославию. То вам Грозного подавай в святцы, то прослав­
ляй «Воскрешающую Русь», подумать только — требуют прославить Богородицу!?? А кого все это время мы славим «Честнейшую Херувим...»?
Вы не первые, и вы не последние, кто раздирал Хрис­
товы ризы.
Время для покаяния у вас еще осталось.
С пожеланием спасения души, недостойный иерей Александр (не академик) ,
ПЕРВЫЙ И II ОСА Е Д II И И 2 (42) <1» нрал ж. 2 О О 6 Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА
Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА» ПЕРВЫЙ IH ПОСЛЕДНИЙ 2 (42) сх» I iu-лл I. 2006
«i l l Oi l'l i l TI. ОБ I KTI I I I S ВС!; ТО HIE. ЧТО 0ТБ6РГНТБ 6Б> - СВАТНН i l l i l l!СI I ill НСНОНЁЛНИН
К. Го р д е е в
ДУХАМ ЗЛОБЫ
ПОДНЕБЕСНОЙ...
Во т т а к о е пи с ь мо в ы в а л и л о с ь с р а в н и т е л ь н о не д а в но из мо е г о п о ч т о в о г о я щи к а. К а к я и п о о б е ща л г - н у « Ве р н а д с к о ­
му», п р и в о жу э т о т т е к с т п о л н о с т ь ю, с о х р а н я я о р фо г р а фи ю и с т и л и с т и к у. И о т в е ч а ю е му:
То, ч т о о н о н а п и с а н о не « а к а д е ­
миком» в идно и не в о о р у же нным г л а ­
з ом — т а к мног о в нем не с у р а з но с т е й, не д о б р о с о в е с т н о с т и, л жи. Не с т а л бы муж у ч е ный и о б р а з о в а н ный ма ра т ьс я по д о бн ым т е к с т о м. Не в е рю я т а к же, что на пис а н он с в я ще нник ом или б ла ­
г оче с т ив ым миря нином — т а к мног о в нем не на в ис т и, з лобы, на г лос т и. Боле е т ог о, я вообще полаг аю, чт о не пис ь мо это, а с т а т ь я, с з а г ла вие м, п р е т е н д у ю­
щим на слово от « ис т ины в пе рвой ин­
с т а нции», и с оде ржа ние м, хорошо п р о ­
д у ма н ным д ля т ог о, чт обы с де л а т ь т р е ­
бование ее публик а ции «пре дложе нием, о т к о т о р о г о не в о з мо жно о т к а з а т ь с я ». Словом, д у ма ю, что не к ч е л о в е к у на ­
пра вле н э т о т мой обе ща нный е му от ве т, а к бесу, пос е л ив ше мус я в е г о д уше. Ну, с т а ло быт ь, по вору и му к а...
На чне м с пр о с т о г о и по н я т но г о —- с фина н с о в. Вот уже ше с т ь л е т на ши оппонент ы в качестве з а ве рша юще г о ак­
корда о бв ине ний нас во всех с ме р т н ых г ре ха х в духе г ероя из ве с т ной с к а з к и де ­
кла мир уют: «А е ще... А еще они на с о ­
де ржа нии ЦРУ ( варианты — «Моссада», ФСБ, ма с онов, т е пе рь в от еще « Бз е жин- с кий» доба вилс я ), и де нь г и и м... ч е мо ­
д а н а ми нос я т ». По н я т н о е де л о, в ч у ­
жом ка рма не д е нь г и счит а т ь — з а н я т и е с т о л ь же у в л е к а т е л ь но е, ка к с у д а ч и т ь о г ре ха х ближне г о, р а с с ма т рив а т ь с ол о­
минк и не в с вое м г ла з у или п е р е т р я х и ­
в а т ь на л юдя х г ря з ное бе л ь е с оседа.
А мы- то все г а да ли: о т к у д а бы э т и о б в и н е н и я б е р у т с я? Да п о ч е м у на м т о п е р е п о л н е н н ы е д о л л а р а м и к е й с ы пр и пис ыв а ют, т о о б ъ я в л я ют в л а д е л ь ­
ца ми ка з ино ( «з аводов, г а з е т, па р ох о­
дов»), т о в ме рс е де с ы и пе р с о на л ь н ые с а молет ы с а жа ют? Теперь понятно: ра с ­
чет на то, что з а в ис т л ив ый г лаз подлог а не з а ме т ит. Воз ьмем с т о имо с т ь одног о жу рна ла, пе ре множим на ме с я ч ный т и ­
ра ж и на 12 ме с я ц е в... Эт о ж ка кие д е ­
ньг и получа ют с я — от миллионов ( р у б ­
ле й, пра вда, не до лл а ро в ) аж в г л а з а х рябит! И как бы з а быт о уже и о б в ини­
т е ле м, и ег о с л у ша т е л я ми, чт о р а с с ч и­
т ыв а ют они т а ким о бра з ом не з а т ра т ы на номер, а обо ро т ный к а п ит а л, т.е. т е д е н ь г и, к о т о р ые о т н о м е р а у же в ы ­
шедше г о во з в ра ща ют с я к номе ру еще т оль ко выходяще му и пр ихо дя т от ч и­
т а т е л е й и пок упа т е ле й жу р н а л а. Ин а ­
че г оворя, с у мма э т а г о р а з д о — а ж в 12 раз! — ниже, чем «не а ка д е мич е с к и ра с с чит а нна я », а с у ч е т о м опт о в ых цен для р а с про с т р а нит е л е й и т ог о меньше, да еще и с а ма с обой в оз обнов ля е т с я.
Ка к же, как же... Так ва м и по в е ри­
л и... Кто же э т о нынче бе з с понс оров о б х о д и т с я, — не у н и м а е т с я б е с - п р о ­
вокат ор.
Мы обходимся. Пот ому что дорожим своей свободой и нез а висимос т ью, по т о ­
му чт о не де ржимс я з а это, к а жу ще е с я
и з д а л е к а «в ыс о к о д о х о дным», комме р­
че с кое пр е д п р и я т и е.
Да в но бы о с т а в и л и ег о, т я жк им гру­
з ом да в я ще е на на ши плечи, чт о не раз и на ме р е в а л ис ь с де ла т ь, да благ ословение у д е ржа л о, и Гос подь не попус т ил. Кст а­
т и, в н а з в а н и и жу р н а л а вовсе не намек на « Ал ь ф у и Оме г у », а т о, чт о, ког да мы е г о р е г и с т р и р о в а л и пос ле з а пр е т а в л а с т я м и « С е р б с к о г о Кр е с т а », п о л а ­
г а ли, ч т о бо л ь ше одно г о - дв у х номеров в ып у с т и т ь нам не д а д у т. Да, видно, Бог с у дил ина че и З а с т у п н и к а пос ла л нам мог уче г о.
Те пе рь об ИНН на об л о жк е нашег о ж у р н а л а... Тоже « о б ъ е к т д л я крит ики», в е с ь м а р а с п р о с т р а н е н н ы й и и з л юб ­
л е н н ый г - д а ми р е в н и т е л я м и « но в о г о ми р о в о г о по р я д к а »: л юб я т они в ыв о ­
р а ч и в а т ь в с е н а и з на нк у, пр о н из ыв а т ь ложь ю, о г у л ь н о — « н а д у р а ч к а » — ма­
з а т ь д е г т е м.
Жур на л « Пе р в ый и Пос ле дний» из ­
д а е т с я к о м м е р ч е с к о й, т.е. р ыно ч но й, о р г а н и з а ц и е й — ООО « Из д а т е л ь с т в о « Б и б л и о т е к а Се р б с к о г о Кр е с т а » — и не « б ла г от в о рит е ль но ра з дае т с я», а про­
д а е т с я « н а рынк е ». Со о т в е т с т в е нно, и номер рыночног о л о т к а или палат ки, ко­
т о р ый а ж с 1994 г ода вс е м, как ба нков с ­
к и й р е к в и з ит, на з на ча ют, из да т е ль с т ву т оже положен. И в э т ом, собс т ве нно, от ­
л и ч и е « ООО» о т пр а в о с л а в но г о прихо­
да, ко т о р о му рынок - т о прот ив опока з а н,
27
«ШОПЧПТЬ or. IIС'ПИН; ИСК ТО ili£. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕВ» - СВЛТПМ ill П li СII ill IICIIOBEillillB
ибо дважды изгнал Господь торговцев из храма. Прекрати журнал, а вместе с ним и издательство свое существование, мы уйдем, и налоговый номер издательства также канет в небытие. А вот приходу и храму, коренящимся в вечности, от при­
нятого, буде такое случится, «цифрово­
го имени», увы, не убежать.
[Для непонятливых хочу разъяснить еще раз —у журнала «Первый и Послед­
ний» и у его редакторов нет ИНН. ИНН есть у организации, которая издает журнал — у издательства. Журнал и издательство — две совершенно раз­
личные организации, зарегистрирован­
ные в разных государственных органах. У журнала нет не только ИНН, но и никакого расчетного счета, никаких де­
нежных отношений. Так, кстати, мы и
советовали поступать приходам: уст­
раниться от всякой экономической де­
ятельности, дабы не иметь кодов, а все связи с внешним миром осуществлять через специально созданные мирские орагнизации-«фонды». Мудрено? Да! Ибо, по слову Спасителя так и надо жить среди волков: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Матф.10: 16). — Вячеслав Манягин.]
Впрочем, если кому-то его оцифро­
ванное положение нравится, пусть жи­
вут себе в соответствии со свободным выбором их души. Это дело их совести и Бога.
И здесь очень логично перейти к тому, что бес-оппонент определил, как «кормить людские души медом, приправленным дегтем». Лишь с его собственными пояснениями можно разобраться, что речь тут идет о том, что «даже если вы сожжете все штрихи мира и все арабские цифры —вы не смо­
жете противостоять этим пришествию антихриста». Т. е. вот такой своеобраз­
ный пересказ свт. Игнатия (Брянчани­
нова) — «Отступление попущено Богом. Не покусись остановить его немощною рукою...». Пересказ, часто цитируемый для оправдания своего бездействия и даже со-действия наступлению тьмы. Подобное «умелое» выхватывание слов и фраз тем более подло, что об­
рывает святителя на полуслове, наиз­
нанку выворачивая заповеданное им. Ибо последующие слова неполностью приведенной цитаты обвинительным приговором звучат всем поддавшимся
бесам отступникам последних времен: «... Устранись, сохранись от него сам, и этого с тебя достаточно. Ознакомь­
ся с духом времени, изучи его, чтобы по возможности избегнуть влияния его» («Отечник, составленный святителем Игнатием Брянчаниновым. Часть 2»). Избегнуть — а не подпасть, не поддать­
ся, не подыграть.
Впрочем, чтобы не вступать в бес­
плодные дискуссии на тему «А я все равно понимаю так...», скажу, что в своих собственных действиях мы ру­
ководствуемся очень простым сооб­
ражением — активно не хотим, чтобы на вопрос Господа: «А что вы делали, когда возводились стены антихристова царства?» — вынуждено ответить: «Но­
сили к ним камни». Если кому-то тако­
вое не в укор, то Бог тому судья.
Вопрос: «Каким образом суд ус­
тановил наличие в штрих-коде ИНН число 666?» — честно говоря, я не по­
нял. Потому что то ли «не академик» не академик настолько, что и читает с трудом (ибо в судебном заключении подробнейшим образом расписано, от­
куда следует вывод суда), то ли вопрос этот не о собственно приведенном до­
кументе, а снова о том, присутствует ли запись «6... 6... 6» в штриховом коди­
ровании стандарта ЕАН-13. Если пос­
леднее, то, право слово, коли уж чело­
век, ведомый невесть кем, так воспарил над «штрихами и цифрами», что знания черпает не из информационных источ­
ников, а из «сосредоточенной в нем са­
мом истины», лениво и мне в N-ый раз вослед уже нескольким собственным статьям вновь цитировать заключения целого ряда экспертиз о «странностях» штрихов-разделителей да подкреплять соответствия их шестеркам признани­
ями самого г-на JTopepa, разработчика данного штрих-кода.
Впрочем, для одной цитаты все же сделаю исключение: «Если кто-то способен утешить себя сентенцией, что штрих-пробел-штрих в линиях-раз­
делителях «только похож, но не тож­
дественен» штриху-пробел-штриху, обозначающему цифру «6» — это его личное дело и личный же выбор. Ни к нему, ни к Вам мы с этим НЕ ПРИСТА­
НЕМ: поступайте, как Вам заблаго­
рассудится» (см. «И снова «рогатый» штрих-код: незавершенная дискуссия или новая атака?»).
И вот, наконец, продравшись сквозь дебри второстепенных кривд, безза­
стенчиво сгенерированных «вмести­
лищем истины», мы, наконец, можем приступить к тому главному, что его так вз-бес-ило. Как вполне того и сле­
довало ожидать, этим самым «раздра­
жающим фактором» явились святость и Животворящий Крест Христов, тот самый, «прогоняющий бесов силою распятого на нем Христа», что дарован нам «на изгнание всякого супостата», ц потому этому супостату более всего ненавистен.
Начнем со святости. Я не поленился: внимательнейшим образом просмотрел ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ рассказ «Демо­
ны и святой». Слова «Сийод» и «епис­
коп» там не употреблены ни разу, а сло­
во «иерарх» встречается всего дважды.
Не могу не привести эти «крамольные м места»: (1) «Мы не католики, верховная ^ власть принадлежит не папе, а самой ^ церкви, то есть духовному собору всех й верующих. Коль за свои доллары вы ка- £ кого иерарха и перекупите, ничего у не- го не получиться, вздумавшего отступ- £ ничать в любом храме православные бабульки клюками побьют»; (2) «Ведь для прославления мученика Евгения никто не проводил пиар компаний, да и не было у обобранных демократичес­
кими реформами православных на то ни денег, ни подконтрольных средств массовой информации, да и что греха таить, поддержки церковных иерар­
хов!». Ничего лживого и провокацион­
ного в сказанном нет, как нет ничего и подрывающего Православие вообще и иерархию в частности.
Так что же тогда беса «заклинило»?
Еще одна цитата— теперь уже из присланного письма-статьи: «Будет Богу угодно — прославится воин Евге­
ний, не будет угодно — ваш пиар забу­
дется через пару десятков лет... То вам Г розного подавай в святцы, то прослав­
ляй «Воскрешающую Русь», подумать только — требуют прославить Богоро­
дицу!??»
Вот оно, в чем дело... Велик и могуч русский язык. Все в нем вроде бы сино­
нимы, друг друга заменяющие и одина­
ково значащие — «прославить», «почи­
тать», «канонизировать». Одно-то одно, да не то же самое. Прославляет святых своих Бог, никого о том не спрашивая, ничего не доказывая и ни с кем не сове­
28
ПОСЛЕ Л Н И Й 2 (42) с£> с? в р а л х. 2006 Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА
Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА» II ЕРВ Ы Й И ПОСЛЕДНИЙ 2 (42) февраль. 2006
«топчпть оь истине нее то ж. что отвергать ве» - сватон шинснш нспокеаиив
туясь. А вместе с Ни м и Церковь Его, Та, что в вечности Господом воздвигнута и Телом Христовым называется. Почитает святых — народ Божий, а канонизирует (т. е., как справедливо было замечено, вводит в правило — вставляет в святцы, прописывает службы, тропари, каноны, акафисты, кондаки и иные молитвосло- вия) — иерархия. Отсюда понятна и раз­
ница: слава святых от того, почитают их или предали забвению, канонизировали или оставили «как есть», не убывает, ибо от Господа она. А вот всем прочим, кто в мире дольнем воинами Христо­
выми себя называет, Богу служить, да крест свой нести пытается, знание о не­
бесных заступниках вовсе не безразлич­
но и не бесполезно. Они — и пример, и поддержка, и укрепление, и рать незри­
мая, за нашими спинами грозно для вра­
га рода человеческого стоящая.
Бог весть, прославлен ли у Господа воин Евгений. Но видно не зря столь­
ко ожесточенного неприятия вызывает у бесов подвиг этого почти еще мальчи­
ка, В НАШИ ДНИ в буквальном смысле отдавшего, подобно первохристианским мученикам, голову за Крест Христов. Как видно столь же не зря при ла г а ­
ются бешеные усилия для очернения прежде — три столетия тому назад! — прославленного в лике местночтимого московского святого и первого русского царя Иоанна.
Сказанное вовсе не является про­
пагандой («пиаром», как ругается «не академик») за почитание названных свя­
тых. Все случится (если случится) в свое время по Промышлению Божиему итак, как Ему угодно будет. Семьдесят лет мешали с грязью царя последнего, еще д е с я т ь — православные, почитающие умученное нехристями царственное семейство, ходили крестными ходами, пока святые заступники Земли Русской вопреки всем потугам врагов Христо­
вых не были канонизированы на Архи­
ерейском Соборе 2000 года. Возможно и тут будет что-то похожее: уж больно ярятся ненавистники.
Кстати, мне искренне любопытно, где это в журнале «Первый и Послед­
ний» (или, может быть, «лично от нас») наш злобствующий оппонент прочел или услышал т ребование канониз и­
ровать царя Иоанна и «прославить» «Воскрешающую Русь». Первое, на наш взгляд, бессмысленно, второе — проти­
воестественно, ибо нам очень хорошо известно, откуда и как сей образ «явил­
ся». Это тоже одна из тиражируемых о нас кривд. Впрочем, быть может, имя Пречистой Девы в том письме появилось просто «до кучи» — от того, что сла­
вить Божию Матерь бесу нестерпимо.
Ну, и наконец, о кресте, которому, собственно, и был посвящен весь вы­
звавший неправедный гнев №9 (2005) нашего издания, в том числе и статья «Крестопочитание и крестопопиратель- ство». Нет проку спорить о первообразе вне текста 73-го правила Шестого Все­
ленского Собора: «Поелику животворя­
щий Крест явил нам спасение, то подо­
бает нам всякое тщание употребляти, да будет воздаваема подобающая честь тому, чрез что мы спасены от древняго грехопадения. Посему и мыслию, и сло­
вом, и чувством поклонение ему прино­
ся, повелеваем: изображения Креста, на- чертываемые некоторыми на земле, сов­
сем изглаждати, дабы знамение победы нашея не было оскорбляемо попиранием ходящих. Итак, отныне начертывающих на земли изображение Креста повелева­
ем отлучати».
О каком образе креста здесь идет речь? Я не считаю себя знатоком в этом вопросе и потому, как обычно, не ле­
нясь, обратился к авторитетам. Вот, что пишет об этом «Новая Скрижаль, или объяснение о Церкви, о литургии и всех службах и утварях церковных, Ве­
ниамина, архиепископа Нижегородского и Арзамасского (1739-1811)»: «Наконец, должно помнить, что какой бы то ни был образ креста, чтобы не безчестить его, издревле запрещено было начертывать или вырезывать его на полу и на земле. Св. Отцы шестого Вселенскаго собора в 73 правиле положили...».
По-моему, понятно: сказано совер­
шенно определенно и ясно. Речь идет о любом самостоятельном изображении креста, которое не возникло случайным образом из границ соприкасающихся между собой плит, а на них начертано, вырезано или сложено на полу или зем­
ле. Да и если не кривить душой, то быс­
тро вспоминается, что поклоняемся мы отнюдь не только восьмиконечному кресту. Крестное Знамение, например, о четырех концах. Четырехконечным крестом сложены благословляющие персты руки священника. Да и подпись епископская начинается с двух перекре­
щенных линий. И ведь ничего — узна­
ем, не сомневаемся их тождественности первообразу, который таковым пото­
му только и является, что возвысился над конкретной телесностью (вещнос­
тью) даже и Божественной святости предмета и воплотился во множестве ликов, с Ним (Крестом) отождествля­
емых и наравне почитаемых. Потому и страшен Он для бесов, что узнают Его они в любом Крестном Знамении, пусть даже и вознесенном немощной рукой кающегося грешника. И как им не радоваться, когда по нашей немощи и нерадению, нами же святой образ и попирается, как не негодовать, исто­
чая всю свою злобу и ненависть, когда предпринимаются попытки поругание остановить.
А что касательно всего остально­
го, то как Крест один, так и Господь один, и Богородица одна. А образов их сколько? И з а ч а с т ую ведь не то, что на «первообраз» — друг на друга лики на иконах не похожи. А узнаем их, веруем в них и нисколько в том не сом­
неваемся, что изображают они Спаси­
теля и Мать Его. Это ведь от человека зависит то, что он видит перед собой: иному— перекрестье, иному— крес­
товина, а иному — Крест Всечестной, поклонения достойный. Кстати, специ­
ально для «не академика», до 30-х годов прошлого века никто ничего плохого и в свастике не находил. Обычный со­
лярный (т. е. солнечный) знак, широко распространенный элемент орнаментов одежды ( в т.ч. славянской, русской) и... росписи православных храмов.
«Вся убо чиста чистым: осквернен­
ным же и неверным ничтоже чисто, но осквернися их и ум и совесть» (Тит. 1: 15). Это об иудеях сказано и о прирав­
ненных к оным отвратившихся от исти­
ны, хотя бы те и заявляли о своей при­
частности к ней. Опять же, кстати, жид ведь не тот, кто с носом или с пейсом, а тот, кто с бесом. И потому, в заключение я искренне и со взаимностью хочу по­
желать последнему погибели огненной, а тому, кто впустил его в свою душу, очищения, раскаяния и спасения перед лицом Всемилостивейшего Господа На­
шего Иисуса Христа.
Да сохранит, помилует и спасет Он и всех нас! И да сг инут навеки веч­
ные поганые духи злобы поднебесной! Аминь.
29
В редакиию журнала «Первый и Последний»
ТУАЛЕТ В АЛТАРЕ
В РЕСПУБЛИКЕ ТАТАРСТАН ПРИ ПОПУСТИТЕЛЬСТВЕ ВЛАСТЕЙ ОСКВЕРНЯЕТСЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ХРАМ
Данное письмо направлено:
Патриарху Московскому и всея Руси Алексию И,
Митрополиту Киевскому Владимиру (Сабодану),
Митрополиту Минскому и Слуцкому Филарету (Вахромееву),
Митрополиту Смоленскому и Калининградскому Кириллу (Гундяеву),
Митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию (Пояркову),
Киноту св. горы Афон,
Премьер-министру РФ Фрадкову,
Председателю Госсовета РТ Ф. Мухамедшину и многим другим церковным иерархам, священнослужителям, политикам и государственным деятелям, в СМИ,
а также граждапам, находящимся в Алтаре Храма Святителя Варсанофия.
В г. Казани на пересечении улиц Бутлерова, 47 и Тостого, 4 расположен Храм, освященный в честь епископа Святителя Варсонофия. Епископ Варсонофий принимал непосредственное участие в соору­
жении Благовещенского Кафедрального Собора. Совсем недавно Патриарх Алексий II в этом Соборе отслужил Божественную литургию и вручил особо чтимый список Казанской иконы Божьей Матери Президенту РТ.
Храм Варсонофия построен в 1903г. наличные средства предпринимателя Алафузова Ивана Ива­
новича и передан в дар Русской православной церкви. На сегодняшний день этот Храм находится в не­
законном пользовании (на правах аренды). На территории храма расположены несколько служебных кабинетов и 2 туалета родильного дома № 3. Основное здание родильного дома № 3 расположено в при­
мыкающем к Храму здании.
Под купольной частью Храма сейчас организована «свалка» вышедшего из строя медицинского обо­
рудования, в Алтарной части - склад имущества, место выдачи листков нетрудоспособности (больнич­
ных), а также туалет для «своих» медицинских сотрудников. В притворе Храма есть еще один туалет, причем расстояние между ними не более 20 метров.
Общеизвестно, что Алтарь - это Святое место, которое могут посещать только священнослужители и церковнослужители, а женщины - никогда.
В нашем случае в Алтаре работают в служебных кабинетах по 8 часов женщины.
Использование туалета и ежедневное нахождение женщин в Алтаре храма - ГРУБЕЙШЕЕ осквер­
нение Православной святыни.
Главный врач роддома №3 - Галлямов Вагиз Газизович не выполняет ПОСТАНОВЛЕНИЕ Прави­
тельства РФ, которое обязывает передать все культовые сооружения Русской Православной Церкви.
Протоиерей Владимир (Мухин), благословленный служить в Храме Святителя Варсонофия (здание которого занято несколькими служебными помещениями родильного дома № 3), хранит у себя множес­
тво отписок от городской Администрации, в которых указано, почему можно не выполнять решения высшего органа исполнительной власти нашего государства. Хранит он также письма Правящего Ар­
хиерея Архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия на имя президента РТ Шаймиева М. Ш.
Результат по использованию Храма пока отрицательный.
На основании вышеизложенного, просим Вас оказать содействие в передаче Храма Святителя Вар­
сонофия (ныне небольшой части родильного дома № 3) верующим.
Мы очень надеемся на Вашу помощь гражданскую (человеческую) и христианскую (молитвенную).
Д. Л. Клинцов
и еще 84 подписи православных христиан г. Казани.
30
ПЕРВЫЙ VI II ОСА ЕДНИИ 2 (42) февраль 2006 Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА
Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА» II Е РВ Ь.1 Й И Г1 О СЛЕД И VI Й 2 (42) февраль. 2006
«ШОПЧПТЬ об истине все то оде. что отвенг ить ее» - с к а т а н шпнснш i i c non и,пип;
ТАТАРСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ ЖИР ЬЭМ М0ЛКЭТИ М0НЭСЭБЭТЛЭР МИНИСТРЛЫГЫ
4 2 0 0 4 3,К а з а н ш э Ь э р е,В и ш н е в с к и й у р а м ы,2 6 т е л.: 6 4 - 2 4 - 5 0,3 6 - 9 0 - 6 0 к а н ц.,ф а к с 3 6 - 2 7 - 7 1
МИНИСТЕРСТВО ЗЕМЕЛЬНЫХ И ИМУЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН
4 2 0 0 4 3, г.К а э а н ь, у л. В и ш н е в с к о г о, 2 6 т е л.: 6 4 - 2 4 - 5 0,3 6 - 9 0 - 6 0 к а н д.,ф а к с 3 6 - 2 7 - 7 1
Х°
г,
£ГС' •<
200 ^ г.
на №
Г
Кол-02-777/29 от 01.09.2005 г.
И
г
Г ражданину | Клинцову Д.А г. Казань, ул. Новаторов, д. 12 кв.8
Рассмотрев по поручению Государственного Совета Республики Татарстан обращение от прихожан г. Казани по вопросу передачи Храма Святителя Варсонофия верующим Министерство земельных и имущественных отношений Республики Татарстан сообщает следующее.
Храм Святителя Варсонофия ( далее -Храм) расположен по ул.Толстого/Бутлерова, 4/47, был построен в комплексе клиник Казанского университета (Университетский клинический городок) в Г90Т году. Все здания, в том числе- Храм, вшведенвг на средства статского советника И.И.Алафузова и согласно его завещанию были переданы Казанскому университету. Храм не принадлежал Казанской епархии Русской Православной Церкви и использовался для отпевания усопших пациентов клиник университета.
В настоящее время в Храме размещаются кабинеты необходимые для обеспечения лечебно-диагностического процесса родильного дома, а также архив, служба медицинской статистики и склад.
В связи с изложенным, а также учитывая, что Храм (236,2 кв.м) являясь составной частью основного корпуса родильного дома Клиники медицинского университета (2734, 9 кв.м) не может использоваться отдельно от основного здания, передача Храма верующим не представляется возможной.
Заместитель министра
Ф.Р. Сафина 2642490
T.C. Юшканцева
По благословению
ИППОЛИТА, епископа Тульчинского и Брацлавского ДИОМИДА, епископа Чукотского и Анадырского
© Составитель Игумен Илия (ЕМПУАЕВ)
СТРАХА ЖЕ ВАШЕГО НЕ УБОИМСЯ
ГЛАВЫ ИЗ КНИГИ начало см. в №№ 8,9,11,12—2005; № 1 —2006
ЧТО НАМ ДЕЛАТЬ?
«Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совмес­
тность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить (в них); и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечис­
тому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседер­
житель». (2 Кор.6. 15-18)
Выдержки из доклада Архиепис­
копа Серафима Соболева накануне вступления Всероссийской Церкви в экуменическое движение: «Эку­
менисты приглашают и Всероссий­
скую Церковь принять участие в трудах Амстердамской конферен­
ции. Доселе Православная Церковь в России не примыкала к экумени­
ческому движению. Желательно, чтобы она и впредь не имела ниче­
го общего с этим движением в силу вот каких соображений. Русскую Православную Церковь приглаша­
ют участвовать в экуменической конференции, как одну из множест­
ва церковных организаций, каждой из коих прилагается понятие Церк­
ви. Но мы, православные христиане, исповедуем, что Церковью, как уч­
режденною Самим Богом для на­
шего спасения, молено называть в строгом смысле только одно обще­
ство истинно-верующих христи­
ан. Называть же церковью каждое из еретических обществ — это зна- 32
чит не иметь правильного понятия о Церкви и попирать нашу веру в догмат о Церкви, изложенный в девятом члене Символа веры. (...) Впрочем, суть дела заключается не в этом, а в том, что экуменис­
ты, и притом, к сожалению, даже из православной среды, не имеют правильного понятия о Церкви. Они считают, что к Церкви принадлежат все, крещенные во Христа, ставят в один ряд как православных, так и еретиков, признавая тех и других телом Христовым. (...)
Православные экуменисты во главу угла ставят единство цер­
кви, или единую церковь. Но в по­
нятие «единая» они вкладывают свой неправильный, извращенный смысл, ибо под этой единой церко­
вью они разумеют не только всех православных, но и всех инослав- ных христиан, т.е. еретиков. Эта экуменическая точка зрения совер­
шенно расходится с православным взглядом, который под единой цер­
ковью всегда разумеет одних толь­
ко истинно - верующих православ­
ных людей. Наша Церковь никогда не считала еретиков входящими в ее состав, в состав самого Тела Христова. Да и как возможно дан­
ную экуменическую точку зрения считать православною, когда Все­
ленские Соборы всегда предавали еретиков анафеме, т. е. отлучению от Церкви? Очевидно, экуменисты в своем учении о Церкви не признают над собою авторитета Вселенских Соборов. Но это равносильно отри­
цанию авторитета всей Православ­
ной Церкви и признанию, в данном случае, единственным критерием истины своего собственного разума при отрицании православной веры в Церковь.
Такой же рационализм и такое же неверие в истинную Христову Цер­
ковь экуменисты вкладывают в свое толкование наименования Церкви соборною. Мы вместе с святыми от­
цами называем Церковь соборною, или кафолическою, или вселенскою, потому что «она не ограничивает­
ся никаким местом, ни временем, ни народностью, но заключает в себе истинно-верующих всех мест, времен и народов». Но экуменисты под этим наименованием церкви ра­
зумеют не только истинно - верую­
щих православных христиан, но и всех еретиков. Такое же заблужде­
ние они обнаруживают и в своем отношении к наименованию Церкви апостольскою. Как это ни странно, экуменисты относят к этой апос­
тольской Церкви и так называемые «христианские церкви», которые совсем не имеют апостольского происхождения или преемства. Они считают все еретические испове­
дания принадлежащими к Апос­
тольской Церкви, несмотря на то, что Павел, величайший апостол, отлучает всех еретиков от Право­
славной Церкви и предает их ана­
феме, говоря: Аще мы или Ангел с небесе благовестит вам паче еже мы благовестихом, анафема да бу­
дет (Гал. 1, 6).
II Е Г» В Ы Й Е1 ПОСЛЕДНИЙ 2 (42) февраль 2006 Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА
Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА» ПЕРВЫЙ И II ОС АЕАНИЙ 2 (42) февраль 2 0 0 6
«ШОПЧПТЬ О П ИСТИН): ВСЕ т о ;ке. ЧТО ОТВбРГПТЬ 60» - СВАТИЙ шинами и с и о В U11II и в
Но больше всего православные экуменисты погрешают против девятого члена Символа веры в от­
ношении наименова?шя Церкви Свя­
тою
, когда включают в состав этой Святой Церкви еретиков. Церковь называется Святою потому, что она есть раздаятельница благодати Святаго Духа, которая сообщается верующим в таинстве Миропома­
зания при совершении над ними крещения. Эта возрождающая, ос­
вящающая и спасающая благодать есть самое драгоценное и высисее для нас благо, ибо дарование ее нам было целью пришествия в мир Христа и Его крестных страданий и смерти. Огонь пришел Я низвесть на землю, — сказал Он, — и как же­
лал бы, чтобы он уже возгорелся. (Лк. 12, 49). По изъяснению этих слов Христа св. Антонием Великим и Макарием Египетским, под огнем здесь разумеется возрождающая благодать Святаго Духа, которая изливается на нас в таинс­
тве миропомазания при со- r — i вершении над нами таинс­
тва Крещения, почему она и называется крещенскою.
(...) В крещении, как это явствует из «Православного исповедания», мы только очищаемся от грехов, уми­
раем для жизни плотской и возрождаемся от Святаго Духа для жизни новой и свя­
той. Но последняя возможна для нас только при помощи той благодати, которую мы получаем в таинстве миро­
помазания. В этом таинстве преподается нам Дух Свя- тый со всеми Его дарами, взращивающими и укрепля­
ющими нас в духовной свя­
той жизни. Эта благодатная святая жизнь невозможна и для тех инославных хрис­
тиан, которые хотя и име­
ют таинство миропомаза­
ния, но, в силу отвержения их Православной Церковью за ереси, благодать сия яв­
ляется у них недействен­
ной и неспасительной. От­
сюда совершенно не правы
православные экуменисты, когда в святую Церковь включают всех еретиков. (...)
Члены Православной Церкви, бу­
дучи грешниками, как бы ни были велики их грехи, всегда могут через таинство покаяния и при помощи действенной и спасительной бла­
годати стать святыми — достигнуть истинной и совершенной благодат­
ной святости. Но еретикам в отде­
льности или в их целых группах, организациях эта святость никогда не будет присуща, ибо у них не дейс­
твует благодать таинства Миро­
помазания и благодать таинства Покаяния. Еретики могут быть свя­
тыми только после покаяния или от­
речения от всех своих ересей и пос­
ле воссоединения с Православною Церковью. (...) Слова православных экуменистов о возможности ерети­
кам стать святыми надо признать совсем необоснованными и великим заблуждением.
Однако толкование православ­
ными экуменистами наименования Церкви святою, как и других ее наименований, не является одним только простым заблуждением. Это заблуждение в своей сущности есть ниспровержение нашей пра­
вославной веры в Церковь. Послед­
няя требует от нас веры в Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь с тем, чтобы мы все эти свойства прилагали только и ис­
ключительно к нашей Православной Церкви. А православные экуменис­
ты не хотят ей оказывать послуша­
ния. В силу этого они до неузнава­
емости искажают девятый член Символа веры. В итоге получается какое-то неестественное смеше­
ние истины с ложыо, Православия с ересями, что приводит православ­
ных экуменистов к крайнему извра­
щению истинного понятия о Цер­
кви и настолько, что они, будучи членами Православной Церкви, в
Извещение
Кассир
Квитанция
Кассир
Форма № ПД-4с6 (налог)
ООО "Издательство
Ц СБЕРБАНК РОССИИ
(KHtfDJM в 1А*1 юлу
Наименование получателя платежа:
''библиотека "Сербского Креста” Тверское ОСЕ /11° 7982/01671 г.Москва
Налоговый орган*. ИНН 7724256088_________________
Код ОКАТО:__________________________________________
Номер счета получателя платежа: 40702810238040106827 _
Наименование банка: СбврбяНК РОССИИ Г.МОСКВВ_______
бик: 044525225 к о р с ч е т 30101810400000000225
Наименование платежа:. Приписка на журнал____________
"Первый и Последний" на месяцы:
Код бюджетной классификации:.
Форма N9 ПД-4сб (нсьюг)
Наименование получателя платежа: ОМ ИЗДЗТвЛЬСТВО _______
"библиотека "Сербского Креста" Тверское ОСЬ № 7882/01671 г. Москва
Налоговый орган*: ИНН 7724256088 _____________.
Код ОКАТО:________ __________________________________
Номер счета получателя платежа: 40702810238040106827 Наименование банка:_ Сбербанк России г.Москва ________
БИК: 044525225 КОРСЧЕТ: 30101810400000000225
Наименование платежа: ПОДПИСКЗ На ЖУРНЗЛ______________
"Первый и Последний" на месяцы:__________________
Код бюджетной классификации:__________________________
. J
33
«ШОПЧПТЬ or. IICTHIIБ БСБ ТО Hi В. ЧТО ОТБВРГПТЬ 00» - СКДТ1111 ШННСНШ IIС П О К О Л НIIII
то же время являются членами эку­
менической церкви, точнее, какого- то вселенского еретического обще­
ства с его безчисленными ересями. Следовало бы им всегда помнить слова Христа; «Аще же и Церковь преслушает, буди тебе якоже языч­
ник и мытарь» (Мф. 18,17). Это не­
послушание православных экуме­
нистов приводит их к заявлению, что «разделительные стены между церквами не достигают до самого неба, до Христа — Главы, и не спус­
каются до самого сердца Церкви, до Святаго Духа».
Но эти разделительные стены, т.е. разделения Православной Церкви с еретиками, начали происходить на Вселенских Соборах. Происхо­
дили они в целях сохранения пра­
вославной веры от гибели через смешение с пагубными ересями. Происходили эти разделения во ис­
полнение слов Христа: «Мните ли, яко мир приидох дати на землю?
К ____________________
Ни, глаголю вам, но разделение» (Лк. 12, 51). А также на Вселенских Соборах осуществлялись и слова на­
шего Господа, сказанные апостолам и их преемникам, стоящим во главе Православной Церкви епископам: «Аминь бо глаголю вам: елика аще свяжете на земли, будут связана на небеси, и елика аще разрешите на земли, будут разрешенна на не- бесех» (Мф. 17, 18). Ясно, что эти разделения достигают самого неба. Каким же образом эти церковные разделения не достигают Христа, когда они основаны на собствен­
ных словах Христа Спасителя?! За­
тем, догматические постановления Вселенских Соборов с анафемой против еретиков выносились на ос­
нове апостольских слов: «Изволися Святому Духу и нам» (Деян. 15,28). Следовательно, постановления про­
тив еретиков исходили не только от св. отцов Вселенских Соборов, но и от Самого Духа Святого. Зна­
менательны в данном случае слова
Плательщик (Ф.И.О.).
Адрес плательщика:.
ИНН плательщика: НЕТ
№ лицевого счета плательщика:.
Платеж по сроку:_____________
Сумма налога (сбора):_________
Пеня:__________
Штраф:,
Итого к уплате: ^ вбЯЯГЯСТСЯ_________
Плательщик (подпись): Дата:
* или иной государственный орган исполнительной власти
Плательщик (Ф.И.О.).
Адрес плательщика:.
ИНН плательщика:.
НЕТ
№ лицевого счета плательщика:.
Платеж по сроку:_____________
Сумма налога (сбора):_________
Пеня:_________
Штраф:.
Итого к уплате: НДС ИВ вбяЯГЯВТСЯ_______
Плательщик (подпись): Дата:
* или иной государственный орган исполнительной власти
L .
34
Христа, сказанные во время Его явления ученикам по воскресении: Приимите Дух Свят, Имже отпус­
тите грехи, отпустятся им; и Имже держите, держатся (Ин. 20,22-23). Ясно, что анафема Вселенских Со­
боров, имевшая в своей основе сло­
ва Христа, накладывалась на ерети­
ков совместно: и от Святого Духа, и от Церкви. Спрашивается, могут ли эти догматические разделения не до­
стигать и Святого Духа, как от Него происшедшие? (...)
Православные экуменисты не только не слушают Православную Церковь, но даже открыто обвиня­
ют ее в грехе разделения. Правда, этот грех они приписывают не толь­
ко Православной Церкви, но и всем инославным церквам. Но не Право­
славная Церковь, а еретики создава­
ли ереси. Православная же Церковь до мученической крови защищала от еретиков чистоту православной веры. Если бы не было этой борьбы, то православная истина через сме- "■ *1 шение с еретической ложью перестала бы существовать, а вместе с этим исчезла бы и Православная Церковь с лица земли. Не обвинять надо пос­
леднюю за то, что она не сме­
шалась с еретиками и отде­
лилась от них, а ублажать ее надо за мученические подвиги разделения, происходившего по причине восстания ере­
тиков на Церковь, на ее бого­
откровенные и святоотечес­
кие истины и даже на самого Бога. (...)
Нельзя, наконец, не обра­
тить внимания на то обстоя­
тельство, какое отрицатель­
ное значение имеет участие православных представите­
лей на экуменических кон­
ференциях. Самый факт этого присутствия утверж­
дает инославных христиан в их мысли, будто все христи­
анские исповедания прина­
длежат к Единой Вселенской Православной Церкви. (...) Присутствие православных представителей на экумени­
ческих конференциях говорит
к
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕАНИЙ 2 (42) февраль 2006 Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА
Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА» ПЕРВЫЙ. И IIОСЛЕД 11ИИ 2 (42) февраль 2 О О 6
«i ll Oi Pl irri, ОГ. ИСТВВ6 ВС6 Т О BI6. ЧТО ОТКбРГИТЬ 66» - СКАТИВ fflilKCHiti IIСIIО К 6IIIIИ I!
лг/шь о тол/, что православные хрис­
тиане стали отступать от своего Православия. Трудно сказ ать, где более пра вос ла вные э куме нис т ы от с т упа ют от Православной Це р­
кви - в своих ли писаниях, или же п р и с у т с т в у я на э к у м е н и ч е с к и х конференциях? Это присутствие является в своей сущности из ме­
ной нашему православному дог ма­
тическому учению о Церкви, выра­
женному в девятом члене Символа веры. Присутствуя на еретическом собрании, которое экуменисты на­
зывают «Всецерковной конферен­
цией», «собранием всех христиан­
ских церквей» и «единою святою Христовой церковью», пра вослав­
ные представители тем самым фак­
тически утверждают бытие этой «единой святой церкви Христовой» со всеми ее еретическими заблуж­
дениями. Следовательно, без слов, без всякого писания православные представители - экуменисты одним своим присутствием на экуменичес­
кой конференции будут содейство­
вать ниспровержению нашей веры в догмат о Церкви. («Блажен муж иже не идет на совет нечестивых и на пути грешных не ста.» ( Псал. 1, 1)) Кроме того, на всех экумени­
ческих конференциях происходит совместная молитва еретиков с пра­
вославными. Но такая совместная молитва возбраняется святыми ка­
нонами нашей Церкви. 10-е апос­
тольское правило гласит: «Аще кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме, таковый да будет отлучен». А в 45- м апостольском правиле говорится: «Епископ, или пресвитер, или диа­
кон, с е р е т и к а м и п о мо л и в ый с я токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что-либо, яко служителям Церкви, да будет извержен». (...)
Будем всегда помнить пророчес­
кие слова Христа: «Сын человечес­
кий пришед, убо обрящет ли веру на земли» (Лк. 18, 8). Ввиду всего этого, у нас не может быть основа­
ния для надежды, что так называе­
мые «христианские церкви» могут соединиться в вере с Православною Церковью. Мы должны ожида т ь
большего и большего сокращения числа истинно верующих людей. (...) Итак, если наша Православная Цер­
ковь от организаторов экуменичес­
ких конференций не имеет никаких з аявлений о готовности инослав- ных церквей воссоединиться с нею и если на этих конференциях даже не обсуждается вопрос о сем вос­
соединении, то спрашивается, з а ­
чем же нашей Русской Церкви по­
сылать туда своих представителей? Какие плоды даст нашей Церкви ее участие в экуменических конферен­
циях? Конечно, плоды только недоб­
рые. Одним из этих плодов является то, о чем мы уже г оворили — от­
ступление православных от своей веры через попрание ими св. канонов и догмата о Церкви, который мы исповедуем в девятом члене Сим­
вола Веры.
Есть и другой недобрый плод, который проис т е ка е т от уч а с т ия представителей Православных Цер­
квей в экуменических конференци­
ях и который является таким же отступлением от нашег о с в я то­
го Православия. Мы имеем в виду дружбу между пра вос ла вными и инославными христианами, кото­
рая завязывается от экуменическо­
го общения. Конечно, экуменисты очень приветствуют такую дружбу инославных, в ос обе ннос т и пр о ­
т естантов с православными хрис­
тианами. (...) Мы можем сказ ать, что дружба, которая устанавливает­
ся на экуменических конференциях, более и более делается прочною и глубокою, но, увы! - весьма и весьма вредною для Православной Церкви. Эта дружба между православными представителями и протестантами переносится в православные стра­
ны и производит здесь дружеское общение между православными и протестантами, и в частности между духовными лицами Православной Церкви, с одной стороны, и протес­
тантами, с другой. До чего иногда доходит это дружественное обще­
ние, видно из следующего. Во время своих миссионерских путешествий в православных странах протестант­
ские пасторы и в селах, и в городах с большой помпой устраивают соб­
рания, на которые приглашают пра­
вославных и, прежде всего, право­
славных священников. Бывали даже такие случаи, что пред лицом мно­
жества собравшихся православных христиан пасторы и православные с вященники, держа друг друга за руки, пели песнь: «О, сладкий наш союз верных братьев, как Господь наш Иисус де ржит нас в любви». Сплошь и рядом бывало совместное служение молебнов православными священниками и пасторами.
До экуменизма в православных странах не было такой протестант­
ской пропаганды, ибо не было та­
кого друже с ког о общения право­
славных с протестантами, которое у т в е р жд а е т с я на э к у ме н ич е с к их конференциях и которое налагает на прав ос л ав ных представителей нравственную обязанность не пре­
пятствовать протестантской про­
паг анде в пра вославных странах. В этом з а к л юча е т с я великое зло экуменизма: Всякое дерево, - сказал Господь, - познается по плоду свое­
му (Лк. 6,44). Если от этой дружбы происходит вред для Православной Церкви, то ясно, что дружба про­
истекает от врагов Святой Церкви. В данном случа е такими врагами являются масоны. Они устраивают эту дружбу на экуменических кон­
ференциях, ибо они их организуют. (...) На Стокгольмской экуменичес­
кой конференции, бывшей в 1945 г., и Лозаннской экуменической кон­
ференции в 1927 г. 80% участников были чле нами масонской органи­
зации ИМКИ, руководимой тем же доктором Джоном Моттом. Строго с о о т в е т с т в у ющим этому обст оя­
тельству является сообщение, кото­
рое было сделано участниками Окс­
фордской конференции на загранич­
ном соборе архиереев с клириками и мирянами в 1938 г. о том, что эта конфе ренция прот е ка ла при пол­
ном масонском засилье. Отсюда по­
нятно, кто стоит за экуменическим движением. За ним стоят исконные враги Православной Церкви - масо­
ны. А также ясно отсюда, к какому соединению в своих истоках стре­
мится это движение на своих экуме­
нических конференциях. Их устрои-
35
«шопчпть or. истине
тели стремятся не к догматическому соединению всех так называемых христианских церквей с Православ­
ными Церквами, а к смешению тех и других, через отступление пра­
вославных от своей веры и их эку­
менической дружбы с еретиками, в особенности с протестантами. А это смешение равносильно уничтоже­
нию Православия.
Конечно, в экуменическом вопро­
се мы не должны упускать из вида, что в самом последнем истоке эку­
менического движения перед нами стоят не только исконные враги на­
шей Православной Церкви, но стоит отец всякой лжи и пагубы - диавол. В прежние века, возбуждая в Церкви всякие ереси, он хотел погубить Свя­
тую Церковь через смешение право­
славных с еретиками. Это делает он и ныне через то же самое смешение посредством экуменизма с его не­
исчерпаемыми масонскими капита­
лами. Однако, раньше это дело сме­
шения имело больше препятствий, чем ныне. Тогда у христиан была огненная ревность о православной вере, ибо последняя защищалась ими до мученической крови. Ныне православные объяты небывалым равнодушием к своей вере, что так ненавидит Господь, сказавший: «О, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холо­
ден, то извергну тебя из уст Моих» (Апок. 3, 15 — 16). Тогда за ревность о вере и чистоту христианской жиз­
ни православные имели от Бога ве­
дение. Богословски непросвещен­
ный народ в лице даже простых жен­
щин спорил на рынках: единосущен или подобосущен Христос Своему Божественному Отцу? Ныне среди православных царствует всеобщее ослепление в вопросах веры. Поль­
зуясь всем этим, экуменическое дви­
жение быстро разрастается по лицу всей вселенной, пленяя в свои хит­
росплетенные сети даже Православ­
ные Церкви. Но Русская Церковь, включающая в себя сто пятьдесят миллионов православно верующих людей, пока не вошла в это движе­
ние. Экуменизм еще не будет тор­
жествовать своей победы, пока он не заключит все Православные Цер-
36
Hie. что ответгп. ее».
кви в свое экуменическое вселенское кольцо. Не дадим ему этой победы! Памятуя его сущность и его цели, всецело отвергнем экуменическое движение, ибо здесь - отступление от православной веры, предательс­
тво и измена Христу,
чего всячески мы должны избегать во исполнение слов преп. Серафима: «Горе тому, который хотя на одну йоту отступил от святых Вселенских Соборов». Здесь мир, враждебный Христу и Его святой Православной Церкви. Поэтому дружба с этим миром есть, по словам апостола, вражда против Бога (Иак. 6, 4). (...)
Святая Церковь различает самые ереси, требуя безкомпромиссной борьбы сними, от людей, впавших в эти ереси, всегда простирая к ним свои материнские любвеобильные объятия. Затем, нас обвиняют в от­
сутствии любви к инославным хрис­
тианам в сущности зато, что мы не относимся к экуменическому движению так, как к нему отно­
сятся православные экуменисты. Последние в этом своем отношении к экуменическому движению на­
рушают святые каноны, попирая наше догматическое учение о Цер­
кви, устраивают на экуменических конференциях дружбу с протестан­
тами и масонами, а через эту друж­
бу потворствуют протестантской пропаганде в православных стра­
нах, содействуют врагам Право­
славной Церкви в деле ее разруше­
ния. Таким образом, это отношение православных экуменистов к экуме­
низму является сплошным безчинс- твом. Но в безчинстве, по учению апостола Павла, нет любви. Лю­
бовь, - говорит он, - не безчинству- ет (1 Кор. 13, 5). Ясно, что не у нас, а у православных экуменистов нет любви к инославным христианам, ибо у них не любовь, а безчинство. Пусть они спросят у своей совести, и она скажет им, что лежит в основе их экуменической деятельности и в их отношении к инославным хрис­
тианам — любовь ли к последним или что-либо другое?! Да избавит нас Господь от такой любви, от та­
кого отношения к экуменическому движению. Дай Бог, чтобы наша
скдтоп шпнснш нспокелннн
Русская Церковь и впредь держалась той обособленности в отношении к экуменизму и его конференциям, в какой она пребывает доселе. Да, мы одиноки. Но в этом одиночестве, в этой нашей обособленности — за­
лог спасения от гибельного натиска на Русскую Церковь со стороны ма­
сонства, залог спасения не только Русской, но, может быть, и всей Вселенской Православной Церкви. Поэтому не будем участвовать в экуменических конференциях. Надо нам как можно дальше быть от эку­
менического движения. Но не следу­
ет и присутствием накладывать даже малейшего пятна на великую нашу Русскую Церковь, ибо присутствие сс представителей в еретическом и масонском обществе, хотя бы в качестве наблюдателей, будет, в известной мере, иметь характер общения с таким обществом. Меж­
ду тем и к нашей Русской Церкви вполне применимы слова апостола Павла: «Христос возлюбил Цер­
ковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее (...) чтобы представить ее Себе славною Церковью, не име­
ющею пятна или порока или чего- либо подобного, но дабы она была свяга и непорочна» (Еф. 5, 25—27). Поэтому не будем иметь абсолютно никакого общения с экуменическим движением. Будем в данном случае руководствоваться словами священ­
ного Писания: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными (...) ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у све­
та со тьмою? Какое согласие меж­
ду Христом и велиаром? Или ка­
кое соучастие верного с неверны­
ми?» (1 Кор. 6,14-15). Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых». (Пс. 1, 1)
«Сохранение полноты и целост­
ности апостольского святоотечес­
кого Православия — первейший долг Церкви, первейшая обязанность любого верующего человека. Покуда цело Божественное учение, сильна и необорима Церковь Русская. Поко­
леблемся в вере, смалодушничаем, поддадимся соблазнам — утеряем церковную благодать, лишимся спа­
сения, погубим себя и Россию» - так
все то
шитмммиммшмкйнм!
ПЕРВЫЙ И ГЮСАЕАНИЙ 2 (42) февраль 2 О О 6 Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА
Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА» I I Е I» В Ы И VI ПОСЛЕДНИЙ 2 (42) февраль 2 0 0 6
«ШОПЧПТЬ o r. IIС Ti l I I I; liCB ТО H i s. ЧТО OTBSl'l'i l TI. ИII» - СВАТИЙ ill i l l! С Hill I l CI I OI i l i i l II III!
вшшшш
писал, обращаясь к Русскому наро­
ду, к православно верующим, мит­
рополит Иоанн ( Снычев) в своей книге «Одоление Смуты»
Он же говорил в своем выступ­
лении перед казаками Юга России: «Святую Русь не воскресишь, «бе­
гая» из юрисдикции в юрисдикцию. Ее надо заслужить верою и вернос­
тью, вымолить, выплакать, выстра­
дать - слезами и потом, и кровью от мыва я свои грехи. Скажу вам, просто и прямо — без уверток, тот, кто уходит из Русской Православ­
ной Церкви ( какими бы благовид­
ными пре длог а ми он ни пытался оправдаться), бросает свою мать, вскормившую его млеком церковной благодати, сообщившую ему дары Святого Духа, сберегшую для не­
го с о к р о в и ща жив ог о, опыт ног о благочестия, несмотря на гонения и расстрелы, пытки, тюрьмы и ла­
геря. Теперь же, когда святой Мате­
ри-Церкви особенно тяжело, когда на нее (зная ее решающую роль в сохранении жизнеспособности на­
шего народа) ополчились все силы ада, вся земная мерзость и мразь, весь огромный, веками отработан­
ный аппарат мировых закулисных центров, вы, вместо того, чтобы помочь ей в смертельной борьбе, бросаете ее, да еще норовите по­
больнее запустить камень осужде­
ния, клеветы и злословия. (...) Твой па ст ырь — не дос тойный человек? Грош тебе цена, если это з аставля­
ет тебя «менять юрисдикцию», а, попросту говоря, бежать от труд­
ностей исповедничества. Ты обли­
чаешь сам себя, обнажая отсутствие духовного опыта, маловерие, уны­
ние и малодушие. Борись за Веру, насмерть стой за правду Божию, за церковное благочиние - и Господь не оставит тебя Своей помощью, по­
даст силы в борьбе и в конце концов дарует победу».
Вот что писал по поводу экуме­
низма архимандрит Лазарь (Аба­
шидзе): «Экуменизм, действитель­
но рано или поздно (скорее всего - рано) расколет Вселенскую Цер­
ковь! Как только дозреет до конца этот злостный плод, непременно на уровне высшей иерархии всех
автокефальных Церквей-участниц экуменистического движения бу­
дет принято какое-то крайне не­
допустимое для православных со­
глашение о литургическом общении с еретиками. По-видимому, будет собран какой-то Собор иерархов всех автокефальных Церквей, так называемый «Восьмой Вселенский Собор», на котором будут отмене­
ны некоторые важнейшие пункты Апостольских правил, после чего и произойдет разделение. Тогда уже не будет для истинно - православ­
ных людей сомнения, что Благо­
дать Божия отступила от этих ие­
рархов и уже не может пребывать в такой «церкви лукавствующих». После этого уже придется спасать­
ся на «обломках корабля», т.е. с от­
делившимися от лукавого собора немногими епископами. (...)
Экуменизм - это, скорее, откло­
нение от спасительного пути на путь ложный, с пути тернистого и узко­
го, ведущего во спасение, на путь гладкий и. просторный, ведущий в пагубу, в пропасть. Но пропасть, в которую ведет экуменизм, — это уже узаконенное на уровне иерар­
хии всех автокефальных Церквей литургическое общение с ерети­
ками, которое настойчиво подго­
тавливает экуменизм. Но сам эку­
менизм - это путь к пропасти, он не ведет никуда более, но с него можно вернуться! Поэтому идуще­
го по этому пути человека не надо считать уже погибшим и оставлять его, тем более, если это наш архи­
пастырь, сбившийся с верного пути. Мы должны остановиться у распу­
тья, мы видим, что туда идти нельзя, мы должны кричать громче вслед обольстившимся гладкостью пути и его широтой, должны звать, умо­
лять, обличать, далее устрашать, но не уйти, отвернувшись. Но если нас так и не послушают и все-таки падут в пропасть, то со скорбью и болью мы должны поспешить най­
ти таких архипастырей, которые еще не свернули с истинной дороги. Оставаясь не отделенными от своих епископов, но требуя от них стро­
гого следования учению Св. отцов, мы можем надеяться удержать их и
с ними многих и многих верующих от падения в пропасть. Отделение лишает нас этой надежды. Говорит апостол Павел: «Аще который брат жену имать неверну, да не оставляет ее, и жена, аще имать мужа невер­
на, да не оставляет (...) Святится бо муж неверен о жене верне, ина­
че бо чада ваша нечиста были бы». (1 Кор. 7, 12-14).
Здесь скажут: «Уклонившиеся в экуменизм архиереи уже не послу­
шают нас, вот хотя бы теперь, когда мы поставили перед ними ряд кате­
горичных вопросов. Но решают ли они их?». Действительно, есть воп­
росы самые категоричные, на кото­
рые иерархи ответить не смогут и, может быть, не захотят. Нарушений много, причем серьезных! Сегод­
няшняя иерархия всех автокефаль­
ных Церквей предпочитает устра­
ивать прочно и удобно, широко и просторно внешние стены здания Церкви, соприкасающиеся с миром и соглядаемые им. «Внешний двор» украшают и обхаживают — и все это в ущерб внутреннему содержанию. И именно поэтому здание Церк­
ви может начать давать трещину и разламываться с самой неожидан­
ной для иерархов стороны. Но мы не должны этого желать и этому помогать. Не дай Бог ускорить этот процесс. Я не хотел бы иметь при­
частие к тому человеку, который сознательно помогает этому разру­
шению.
Сейчас публикуется многая об­
личительная информация, которая как будто доказывает, что церковная иерархия уже настолько преступила каноны и правила, что вся наша Цер­
ковь так или иначе стала причастна к общению с еретиками. Действи­
тельно, страшных нарушений мно­
го, и в отдельных рядах войска пра­
вославного появляются коварные измены и предательства. Но чаще всего проходит время, и эти раны врачуются, иногда под воздействием народных протестов, иногда сами уклонившиеся пастыри возвраща­
ются к правильному пути. Как бы то ни было, но при все чаще встре­
чающихся отклонениях в основном вся наша Церковь хранит верность
37
«ШОПЧПТЬ ОК ИСТИНЕ KCfi ТО SK6. ЧТО ОТКОРГПЧ'Ь КБ» - СВЛТПП ill illicit ill IIСIIО К К ЛIIII li
^'^■Г-^.«^^‘»ТГ~,'^Ц^|ШП 1К11Г|Г»И1ИИМ1|111ЩЦ|||1|1^|П1МЖГ» 11<1 ||П1Г'|1 Iliwillll 1М» 1И1ИИ1'111|1Ш'1Т|ИИИ 11>1МШ№И 1ЧИ1ИМ11П1ИШГ 11Г1111ПШ1111Т 1ГтГ~Г|| 1Г ГТТД ГГ' "Т ••• ГГ —— ■- - - „ . .- ■■ гг I ■• I -1.......-р-.. .-г - т - ч;< % ч, g водя
Православию, и эти отдельные пре­
ступления поставить в вину всей Церкви в целом и вынести ей смер­
тельный приговор — есть крайность, есть «ультраправедничество», есть духовная нетрезвость, «уклон впра­
во». (...)
Действительно, экуменизм есть зло крайнее! Через экуменизм дья­
вол пытается изгнать из нашей Цер­
кви Благодать Духа Святаго, соблаз­
няя модернистически настроенных иерархов и пастырей нарушать ка­
ноны Церкви. На служение этому злу дьявол старается привлечь тех людей, которые более привержены к внешнему миру и хотели бы рас­
ширять и открывать «объятия Цер­
кви» шире и шире, чтобы привлечь к себе всех, кого только можно и не­
льзя. Эти люди впадают в духовную прелесть, начинают почитать Ми­
лость Божию превосходящей Пра­
восудие Божие, мол, Бог всех любит безконечно и не может быть, чтобы кого-либо отверг, хотя бы и ерети­
ка. Некоторые Отцы Церкви толку­
ют, что хула на Духа Святаго есть или чрезмерное упование на Ми­
лость Божию, или же чрезмерное умаление Милости пред Правосу­
дием Божиим. Во вторую крайность легко впадает ревностный христиа­
нин, который не по «православию сердца», а по «православию ума» оценивает события. Такие люди, увлекшись расследованием и доз­
нанием канонических нарушений в Церкви, легко доходят до соблазна и выводят, что Благодать, в соответс­
твии с канонами, уже оставила ие­
рархию Церкви и Церковь духовно уже мертва. Видимо, так лукавый дух прельщает «избранную» часть христиан, т.е. лучшую, ревностней­
шую. Тот же самый дьявол одним показывает Бога наимилостивей­
шим, другим — наиправосудней- шим, одних толкает в преступления, другим указывает на эти преступле­
ния и шепчет: «Уходите, нет там уже Благодати». А результат двух этих уклонов — один: хула на Духа Свя­
таго, недоверие Самому Источнику Жизни, ради Которого только и име­
ет смысл вся наша земная жизнь.
Конечно, самый трудный и тер­
38
нистый путь есть средина; зря все эти страшные отклонения — де­
ржаться во всем меры, и, обличая с болью преступления канонов и нарушения духа христианской жизни, тем не менее, не соблаз­
няться, и, уповая на Милость Бо­
жию, не уходить, громко хлопнув дверью и перечеркнув, как уже окончательно безнадежных мер­
твецов, своих заблудившихся бра­
тьев и отцов.
«Падет от страны твоея тысяща и тьма одесную тебе» (Пс. 90). По тол­
кованию Св. отцов Церкви, по левую сторону от идущего право-средин­
ным, Богоугодным путем на его глазах тысяча человек падает в яв­
ные грехи, а по правую, т.е. в дела по виду правые, падает и погибает десять тысяч (тьма). Говорит царь Соломон: «Предстоят часто чело­
веку дела по виду благие, но конец их - дно адово». (...)
Здесь скажут: все это правиль­
но, но сколько можно терпеть, уже творятся страшные безобразия. (...) Но дело прежде всего не в нашем терпении, а в долготерпении Бо- жием! Это главное. Вопрос опять и опять возвращается к тому же, наступил ли предел долготерпе­
нию Божиему, отнял ли уже Гос­
подь от Церкви Благодать Святую или нет. Если не отнял, то нельзя нам уходить и искать других епис­
копов и заводить новую «иерархию». А если кто уйдет, то грех для него, хотя бы и имел многие оправдания его соблазн. Конечно, большую вину имеет тот, кто соблазнил, но и соблазнившийся до конца не может быть невиновен, ведь он от Святыни отшатнулся, не признал Духа Свя­
таго там, где Он был, значит, где- то помрачилось его духовное око, где-то отклонился он от главного и попал на побочное, значит, где- то погорячился, где-то споткнулся, оступился.
В самом деле, если кто соблаз­
нился действиями епископа и уже сомневается в присутствии на нем Благодати, то пусть уйдет из храма и не участвует в Богослужении, пусть пойдет к тем отцам, кому он верит, и спросит их о происходящем, пусть
требует ответа у архиереев, но свой соблазн вывесить, как знамя, и при­
глашать других присоединиться и усомниться есть дело небезопасное! Здесь очень важна соборность, т.е. та основная сторона самого бытия Церкви, что какая-либо духовная истина открывается не одной час­
ти верующих, но многим и повсю­
ду. Если вдруг наступит момент крайний и благодать Духа отступит от тех иерархов, которые причастны к экуменизму, то это сразу духовно откроется многим людям и, прежде всего, монахам во всех странах: и в Греции, и в России, и в Сербии, и т.д. Поэтому очень важно поддерживать связь с монахами и отцами во всех автокефальных Церквах. (...)
Отцы Афонские прямо говорят: «Не надо опережать события» (...) Всему есть свое время, и мы час­
то не понимаем, когда есть время «собирать камни», а когда «разбра­
сывать» (Еккл. 3, 5). Когда апостол Павел оказался на корабле, разби­
ваемом волнами среди бушующего моря, севшем на мель, то познал в откровении, что корабль будет раз­
бит, но все люди спасутся (Деян. 27). Однако, когда корабельщики хотели тайно бежать с корабля на лодках, ап. Павел запретил это сделать, и воины сбросили ладьи в море, при­
чем ап. Павел сказал, что если кора­
бельщики не останутся на корабле, то спастись они не смогут. Зачем нужны были корабельщики на ко­
рабле, уже севшем на мель и безу­
словно бы погибшем, о чем апостол знал? В конце концов, действитель­
но, все спаслись на обломках от ко­
рабля. Одно можно сказать - всему есть свое время, и поспешность ко­
рабельщиков обернулась б*ы гибе­
лью для многих. (...)
Другой момент: не Лот, потеряв терпение, в гневе уходит из Содо­
ма, а Господь только и ждет этого, и только уже лопается терпение Лота, Господь решает уничтожить Содом, как уже полностью достойный это­
го, но Сам Господь устанавливает срок этому исходу и даже ознаме­
новывает его явным чудом и откро­
вением. «И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее,
ГТЕГ»ВЫЙ И II о с: АЕДНИЙ 2 (42) февраль 2006 Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА
Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА» I I I-. I» Ii 1*1 Й И II С > /V Е ДНИ Й 2 (42) февраль 2006
«шоичпть or. истине все то же. что отиергнть ее» - свлтон шпвснш исповедник
жяияяидмиииншшштмшишмишишишммашшаммймвмшттмтюимммшммшмшш
народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до не­
ба, и Бог воспомянул неправды ее». (Апок. 18, 4,5) Здесь мы как раз мо­
жем почерпнуть полезнейший урок: находясь среди страшных беззако­
ний, терпеть, молиться, оказывать милостыню и не оставлять возде­
лывания христианских заповедей, как бы трудно это ни было. А придет срок, придет конец долготерпению Божию, начнется и время Правого Суда, - тогда ясно укажет нам Гос­
подь, когда и куда нам идти».
Очевидно, что церковный ко­
рабль стремительно несется на под­
водные камни ереси экуменизма и глобализма, и каждый из нас отве­
тит за то, что он сделал, для того чтобы изменить этот гибельный курс. Выпрыгивать самому с ко­
рабля до его окончательного кру­
шения (отход благодати за ересь), особенно корабельщику (пастырю), будет по слову Митрополита Ио­
анна — грехом оставления Матери Церкви, а также «меньших братий» в момент смертельной опасности. Мы должны в единстве братской любви до конца отстаивать чистоту Православного учения той Церкви, в которой родились для жизни веч­
ной, это отнюдь не должно подра­
зумевать нарушения канонических правил в отношении лиц открыто проповедующих ересь (15-е правило Двукратного Собора).
В заключение скажем, что наша Мать Русская Православная Цер­
ковь больна. Как у каждого из нас, так и у церковного организма в це­
лом, есть выбор очиститься и исце­
литься через покаяние или пребыть во грехе до окончательной погибе­
ли. Тело Христовой Церкви - это единое тело, в котором мы с вами его члены. И от каждого из нас за­
висит дальнейшая судьба этого тела. Можно оставить загнивающую рану без внимания, говоря — это не мое дело, эта рана не у меня. Будет ли в этом милосердие и любовь? Мы обя­
заны умолять, просить - загниваю­
щие части очиститься от скверны. И если только загнивающий член не пожелает покаяться во грехе и его
рана перерастет в гангрену (откры­
то и последовательно проповедуе­
мую ересь, особенно закрепленную официальным постановлением), тогда только, испытав все средства любви, мы обязаны отсечь загни­
вающий член. На данном периоде развития болезни церковного орга­
низма, мы не имеем право бросать Церковь, без борьбы за Ее чистоту и святость. Иначе мы будем ответс­
твенны за то, что не сделали всего возможного для спасения ближних (даже заблуждающихся) во Хрис­
те братий и сестер, архипастырей и пастырей. Здесь каждый должен поступать согласно своей совести и своим возможностям, действуя в русле православно-святоотеческого и церковного предания. Мы должны друг другу помогать! В этом есть христианство - «друг друга тяготы носите и тем исполните закон Хрис­
тов» (Гал. 6, 2.)
Апостолы, движимые Любо- вию Христовой, ходили в синагогу проповедовать распявшим Христа иудеям до того времени пока их не изгнали. Они сделали все, что мог­
ли, чтобы спасти заблудшую овцу по примеру Господа, сошедше­
го на землю «грешников спасти». Об этом так говорит Св. Иоанн Златоуст: «Петр и Иоанн восхож- даста во святилище. Но завеса раз- дралась. Святое Святых опустело, поклонение, ограниченное одним местом, более не существует, по­
чему и Павел громогласно пропо­
ведует: на всяком месте воздевай­
те преподобные руки (I Тим. 2, 8). Что же? Для чего спешат они на мо­
литву во святилище? Ужели опять обратились к иудейской немощи? Никак. Они только снисходят по­
нятию немощных, исполняя слово Павлово: бых Иудеем, яко Иудей (1 Кор. 9, 20). Снисходят немощным для того, чтобы они уже не оста­
вались немощными. Кроме того, во храм собирался весь город. По­
сему, как искусные рыболовы свои поиски в реках устремляют на заво­
ди, в которые собирается вся рыба, для того чтобы с меньшим трудом получить добычу — так точно и апостолы, как духовные рыбари.
спешили к оной заводи — храму, в который собирался весь город, дабы, распростерши там сеть Евангелия, с большей легкостью изловить до­
бычу. Так поступали они, подражая своему Учителю, Который гово­
рил: по вся дни при вас седех, уча в церкви (Мф. 26, 55). Для чего же в церкви? Дабы взять из церкви. Так и апостолы пошли как будто на мо­
литву, а в самом деле намеревались сеять там учение».
Любовь — всему научит, сказано святыми отцами. Только действуя в. согласии с этим принципом, воз­
можно избежать ошибки. Вышеска­
занное не означает, что нужно учас­
твовать в чужих грехах и исполняя греховное «послушание». Это зна­
чит, что нужно просить, умолять, а если надо то и обличать (кому дано), но не отвергать грешника пока есть надежда на исправление или пока сам грешник не отверг протягива­
емой ему руки. Иначе, Господь от­
вергнет нас за наши грехи, как мы отвергли ближнего, не сделав всего для его спасения. «Ибо каким су­
дом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить». (Матф.7, 2) Толь­
ко тогда, когда нет надежды на то, что мы еще можем помочь можно вспомнить слова Свт. Игнатия Брян­
чанинова: «Остерегись, желая спас­
ти ближняго, чтоб он не увлек тебя в погибельную пропасть. Последнее случается ежечастно. Отступле­
ние попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею. Устранись, охранись от него сам: и этого с тебя достаточно», (т. VI, заключение) Будем остерегаться как «ревности не по разуму», так и духа компромиссности, столь вред­
ных в деле спасения.
Церковь больна участием в эку­
менизме, обновленческими тенден­
циями, потерей внутренней свобо­
ды через угодничество «внешним», заставляющим Ее участвовать в процессе глобализации, отсутстви­
ем полноценной соборной жизни. То есть продолжается попрание догмата о Святой, Соборной и Апос­
тольской Церкви. Святости через экуменизм и глобализм, Соборнос-
39
«шопчпть or, iiс tii не все
ти — через отсутствие созыва помес­
тного собора, и Апостольства - че­
рез попрание правил Апостольских и Вселенских Соборов. Что же нам делать? Бежать в другую «юрис­
дикцию» ругая свою? Но, по слову Господа это возможно только, «Ког­
да же будут гнать вас в одном горо­
де, бегите в другой» (Матф. 10, 23), тогда «А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выхо­
дя из дома или из города того, отря­
сите прах от ног ваших» (Матф. 10, 14). Или по 15 правилу Двукратного собора, если предстоятель открыто проповедует ересь, и уже испробо­
ваны все пути к его вразумлению и исправлению, тогда: «еретика, после первого и второго вразумления, от­
вращайся, зная, что таковой развра­
тился и грешит, будучи самоосуж- ден». (Тит. 3, 10-11)
Ревнуя по чистоте Веры право­
славной, будем помнить, что рев­
ность ревности рознь. Когда Гос­
подь шел в Иерусалим со Своими учениками, то Его не приняли в од­
ном Самарянском селении. «Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запре­
тил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий при­
шел не губить души человеческие, а спасать». (Лук. 9, 54-56) Ревность Апостолов на этот раз была не от Духа Божия, а в лучшем случае - просто плотская ревность. Враг рода человеческого всегда искушает нас с двух сторон — или явным грехом, или действием, имеющем наруж­
ность правды, а, по сути, скрытым грехом. Именно о таких искушениях говорится, что благими намерени­
ями выстлана дорога в ад. Познать Волю Божию относительно любого нашего действия можно только тща­
тельно изучая Священное Писание и наставления Св. отцов.
По словам Свт. Игнатия Брянча­
нинова, бывает ревность душевная и духовная. «Надо весьма остерегать­
ся плотской и душевной ревности, представляющейся по наружности благочестивою, в сущности — без-
40
) же. что ответгп. ее»
рассудной и душевредной (...) ее источники суть самомнение и гор­
дость. Эту ревность (...) величают ревностью по вере, по благочестию, по Церкви, по Богу. Она заключа­
ется в более или менее жестком осуждении и обличении ближних в их нравственных погрешностях и в погрешностях против церковного благочиния и чиноположения. Об­
манутые ложным понятием о рев­
ности, неблагоразумные ревнители думают, предаваясь ей, подражать святым отцам и святым мучени­
кам, забыв о себе, что они, ревни­
тели, — не святые, а грешники. Если святые обличали согрешающих и нечестивых, то обличали по повеле­
нию Божию, по обязанности своей, по внушению Святаго Духа, а не по внушению страстей своих и демо­
нов.
Кто ж решится самопроизволь­
но обличать брата или сделать ему замечание, тот ясно обнаруживает и доказывает, что он счел себя бла­
горазумней и добродетельней обли­
чаемого им, что он действует по ув­
лечению страсти и по обольщению демонскими помыслами.
Если хочешь быть верным, рев­
ностным сыном Православной Цер­
кви, то достигай этого исполнением евангельских заповедей относитель­
но ближнего. Не дерзни обличать его, не дерзни учить его, не дерзни осуждать и укорять его! Это деяние не веры, а безрассудной ревности, самомнения, гордыни. Спросили Пи­
мена Великого: что такое вера? Ве­
ликий отвечал: «Вера заключается в том, чтоб пребывать в смирении и творить милость, то есть смиряться пред ближними и прощать им оскор­
бления и обиды, все согрешения их». Так как безрассудные ревнители в начальную причину своей ревности выставляют веру, то да знают они, что истинная вера, а, следователь­
но, и истинная ревность должны выражаться в смирении пред ближ­
ними и в милости к ним. Предоста­
вим суд над человеками и обличение человеков тем человекам, на кото­
рых возложена обязанность судить братий своих и управлять ими.
Свт. Исаак Сирский говорил: «Ес­
ли же желаешь уврачевать немощ-
КАТЯЙ ill ill!СII ill IIСII0ISПЛII IMS
ных, то знай, что больные нужда­
ются более в уходе за ними, нежели в жестких обличениях. Но ты, иным не помогая, сам себя ввергаешь в тяжкую и мучительную болезнь. Эта ревность в человеках не при­
знается одним из видов премудрос­
ти, но причисляется к недугам души, то есть к скудости (духовного) ра­
зума, признак крайнего невежества. Начало премудрости Божией - ти­
хость и кротость, свойственные ве­
ликой и крепкой душе, основатель­
нейшему образу мыслей, и носит че­
ловеческие немощи. Вы бо сильнии, говорит Писание, немощи немощных носите (Рим. 15, 1), и: согрешающа- го исправити духом кротости (Гал. 6, 1). Мир и терпение причисляет апостол к плодам Святого Духа». В другом слове преподобный Исаак говорит: «Не возненавидь грешного, потому что мы все грешны. Если ты ради Бога подвизаешься против него (грешника), то пролей о нем слезы. Для чего же ты и ненавидишь его? Возненавидь грехи его, а о нем помо­
лись и тем уподобишься Христу, Ко- торый не негодовал на грешников, но молился о них. Не видишь ли, как Он плакал о Иерусалиме? И мы во многих случаях служим посме­
шищем для диавола. Зачем же не­
навидим того, над кем посмеива­
ется посмеивающийся и над нами, диавол? Зачем ты, о человек, нена­
видишь грешника? За то ли, что он не так праведен, как ты? Где же твоя правда, когда у тебя нет люб­
ви! Отчего ты не восплакал о нем, но гонишь его? Некоторые, мнящие о себе, что они здраво судят о де­
лах грешников, и (по этому поводу) гневаются на них, действуют так из своего невежества».
Великое бедствие — самомнение! Великое бедствие - отвержение смирения! Великое бедствие - то ду­
шевное устроение или состояние, при котором инок, не будучи при­
зван или вопрошаем, по собствен­
ному сознанию своего достоинства, начинает учить, обличать, укорять ближних! Божественная ревность есть огонь, но не разгорячающий крови! Он погашает в ней разго- рячение, приводит в спокойное со-
I Ж К I» К Ы Й V» ПОСЛЕДНИЙ 2 (42) с|» с п р Л ж, 2006 Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА
Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА» ПЕРИ I»! VI ПОСЛЕДНИЙ 2 (42) февраль 2006
«illOiriilTh Oil Н С 'Г IIII I; ВСЁ ТО IBS. ЧТО ОТВШ'ПГП. 66» - СИД Till) ill il В СII ill IIСIIО И 6 >1IIII li
стояние. Ревность плотского муд­
рования всегда сопряжена с разго- рячением крови, с нашествием мно­
гочисленных помыслов и мечтаний. Последствиями слепой и невежест­
венной ревности, если ближний ей воспротивится, обыкновенно быва­
ют негодование на него, памятоз- лобие, мстительность в различных видах, а если покорится - тщеслав­
ное довольство собою, возбуждение и умножение наших высокоумия и самомнения».
Бывает плотское разгорячение, в котором нет смирения и любви, а только мнимая праведность, караю­
щая и обличающая точно таких же грешников, как и сам обличающий. А бывает ревность о спасении за­
блуждающегося грешника, с лю­
бовью, состраданием и смирением призывающая его к исправлению. Для нас одержимых гордостью это более безопасный путь. Ревность не по духовному, евангельскому ра­
зуму, приводит ко греху даже через благое намерение. Нельзя творить Волю Божию греховными средства­
ми и страстными движениями сер­
дца. Как говорил архимандрит Ки­
рилл Павлов: «То, как и для чего это делается, не оставляет сомнения в греховности и богоборческом харак­
тере этого дела, поэтому участво­
вать в этом деле не нужно, а по мере возможности ему сопротивляться. Но нужно при этом сохранять мир и единство. Без мира вообще ничего делать не следует. Если нет мира, то и делать ничего не надо,, толь­
ко вред будет. Сопротивляться (...) нужно так, чтобы никаких расколь­
нических настроений не возникало среди паствы, а пастыри не должны осуждать друг друга и тем более архипастырей, чтобы не страдало единство Церкви».
Макарий Коринфийский писал: «Мы же, братья мои, поскольку Гос­
подь призвал нас к миру, должны по­
коряться архиереям, и духовникам, и учителям ради их чина, который они имеют от Бога. Если же кто-ни­
будь из них будет делать что-то не­
разумное или будет нам препятство­
вать в каком-либо богоугодном деле, то да не прекратим мы просить его
и молить, пока убедим его в том, чтобы исполнилась воля Божия, дабы царствовал мир между нами, господствовали единомыслие и со­
гласие, была любовь между пасты­
рями и овцами, между архиереями и христианами, между священниками и мирянами, между предстоящими и подначальными. Дабы прочь уда­
лились от нас соблазны, потрясения, расколы, разделения. Ибо все это разрушает наши души, и наши дома, и наши церкви, и всякое общество, и нацию. Вкратце: дабы все мы были одно тело и один Дух, все — с одной надеждой, к чему мы и призваны, дабы и Бог мира был с нами».
Если в ревности нет тишины и спокойствия, а есть осуждение и плотская разгоряченость, скорее всего она не от Бога. Господь явил­
ся пророку Илии не в вихре, разру­
шающем горы, не в огне, все пожи- гающем, а в тихом дуновении про­
хладного ветра. Это образ проявле­
ния снисхождения, долготерпения, милосердия Божия к заблудшим и погибающим людям. Свт. Игнатий Брянчанинов писал, что Господь принимает наши жертвы только на одном жертвеннике - жертвен­
нике смирения. Все другие жертвы, как оскверненные. Он отвергает. И если мы хотим принести Господу жертву ревности по Его Славе, она должна благоухать смирением, по­
каянием и любовию.
Тех, кого мы сейчас возможно осуждаем как недостойных грешни­
ков, за них преп. Серафим молился, прося Господа его самого наказать, а их помиловать. «Мне, убогому Се­
рафиму, Господь открыл, что на зем­
ле Русской будут великие бедствия, Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты православия, и за это Господь тяжко их накажет. Я, убогий Серафим, три дня и три ночи молил Господа, что­
бы он лучше лишил меня Царствия Небесного, а их бы помиловал». Св. пророк Моисей просил за согрешив­
ший народ, который впал в идоло­
поклонство. «И возвратился Моисей ко Господу и сказал: о, (Господи!) народ сей сделал великий грех: еде-
ШШ •
лал себе золотого бога; прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал». (Исход 32) Апостол Павел готов быть отлученным от Христа за братий своих израильтянах, кото­
рые в это время пребывали в бого- противлении, распяв Господа Иисуса Христа и преследуя Церковь Божию. «Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для ме­
ня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я э/селал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян» (Рим. 9, 1 —4). Есть ли в нас такая ревность, растворенная любовью и состраданием к заблуж­
дающимся? А без нее мы не посту­
паем по образу Христову, который молился «Отче отпусти им, не ве­
дают, что творят» (Лук. 23, 34). «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и го­
нящих вас». (Матф. 5, 44)
МОЛИТВА СВ. ПРАВЕДНОГО О. ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО
Отче наш, Иже еси на не- бесех. Да святится Имя Твое в России. Да придет Царствие Твое в России. Да будет воля Твоя в России. Ты насадил в ней веру истинную, животвор­
ную. Да будет она царствую­
щей и господствующей в Рос­
сии, а не уравненною с иновер­
ными исповеданиями и невер­
ными. Да не будет сего уравне­
ния с неверными, истинного исповедания не имеющими. Истина не может быть срав­
нена с ложью. И правда веры с неправыми исповеданиями. Истина Господня пребывает вовек. Аминь.
41
Лайва (в Св. Кре ще нии Дарья) КУЧИНСКАЙТЕ.
АНГЕЛЫ КИЕВА
Вы когла-нибуль слышали, как молится и плачет Ангел?!
В нашем Городе незримо прелстоят сонмы Ангелов, только мы их, грешным лелом, не замечаем. Ошутить присутствие Ангелов может лишь имеющий чистое серлие, а мы заняты только мирским попечением и земной суетой.
ЦЕРКОВЬ ИЛИ МУЗЕИ АТЕИЗМА?
Древнейшие храмы Киева, к сожалению, имеют музейный статус, хотя Церковь их государству не дарила, а власть Со­
ветов отобрала храмы у Церкви. Впрочем, нынешняя власть церковное имущество возвращать не собирается, а наобо­
рот, выгоняет православные общины из храмов. Так, церковь Преображения Господня (Спаса на Берестово, XII в.) уже не­
сколько лет закрыта для верующих под предлогом реконс­
трукции. Воскресные богослужения совершаются у входа в закрытый храм.
В советское время безбожники изгнали из Киево-Печерской Лавры монахов и сде­
лали там музей атеиз­
ма. Но немногие зна­
ют, что и теперь для того, чтобы провести богослужение в Вер­
хней Лавре (Успен­
ский собор, Трапез­
ная церковь), монахи вынуждены платить государству ар ен­
дную плату! Такое было лишь во времена Речи Посполитой, ког­
да поляки отдавали православные храмы жидам-арендаторам, которые пускали в них христиан молить­
ся за деньги... Это попирание святынь привело к восстанию Богдана Хмельницкого.
Бывшие работники музеев атеизма, которые привыкли в советское время глумиться над чувствами верующих, сей­
час хозяйничают в храмах. 2 сентября 2005 года прихожане Кирилловской церкви (XII в.), придя на службу, увидели на воротах замок и табличку, что «храм закрыт до окончания ремонтных работ». Православные не без основания считают, что пресловутый ремонт был лишь предлогом, чтобы выгнать из храма верующих. Богослужения в храме не повлияли бы на ремонтные работы (выкладывание плитки) во дворе. При­
шлось верующим молиться под открытым небом. Прошло че­
тыре месяца. Утром 25 декабря и накануне вечером прихожане были вынуждены молиться на улице, между двумя закры­
тыми храмами, Кирилловским и «малым» храмом Василия Великого, в котором идет ремонт. Православные выстояли на морозе 3 часа богослужения. В воскресенье многие пришли с детьми, все терпели неудобства и холод, рискуя простудиться, По особому звучали слова Спасителя «Блаженны изгнанные правды ради, яко тех есть Царство Небесное».
42
ЦАРСКИЕ ХРАМЫ
Между киевскими храмами св. Марии Магдалины и св. Александра Невского особая, духовная связь.
В 1887 г. на Шулявке, близ Киевского Политехнического Института им. Александра II, была воздвигнута церковь св. равноапостольной Марии Магдалины, в честь его жены — императрицы Марии Александровны. Храм был построен за счет пожертвований жителей Шулявки, а также помощи города и меценатов. Церковь духовно окормляла КПИ, в ней молились Дмитрий Менделеев — всемирно известный
химик, первый глава гос. комиссии КПИ. Владимир Кирпи- чёв — первый ректор КПИ, проф. Констан­
тин Зворыкин, князь Кудашев — профес­
сор кафедры сопро­
тивления материалов, наставник будущих авиаконструкторов,
П. Нестеров— вы­
дающийся пилот, и множество киевских студентов.
В 1888 г. в Мари­
инском парке(назван­
ном, как и Мариин­
ский дворец, в честь императрицы Марии Александровны) пос­
троен храм св. благо­
верного князя Александра Невского, в честь её сына — импе­
ратора Александра III. Меценатами храма стали Н.И. и Ф.А. Терещенко, М.П. Дегтярёв (киевский градоначальник) и др. киевляне. В том же году киевская Дума пожертвовала церкви иконы в память о чудесном спасении жизни Александра III при крушении царского поезда у станции Борки 17 октября 1888. Архитектором и первым старостой церкви стал В.Н. Ни­
колаев (известный архитектор, по проекту которого построен Трапезный храм в Лавре).
Обе церкви построены в дни царствования императора Александра III, в русско-византийском стиле, в честь святых покровителей царской семьи. Удивительно схожа их дальней­
шая судьба. После революции они разделили участь многих киевских церквей.
Храм Марии Магдалины был разрушен в 1934 г., из кир­
пича разобранной церкви построили школу, которая по сей день стоит на месте храма (школа-лицей №142). Настоятель, прот. Василий Словачевский претерпел гонения за Христа, в 1938 г. осужден, а в 1943 г. умер в Ишимских лагерях. В 1941 г. приход возродился, немцы позволили православным ,
о. О л е г с паствой у стан овил похолный х рам-палатку, освященный в честь св. А л е к с ан л р а Невского. Там батюшка с л у ж и т и жи вет вот у ж е 4 месяца.
11 К Р В I»! Й И ПОСЛЕАНИИ 2 (42) фепраль 2 0 06 Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА
иблиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА» IIЕ I» В 1,1 1Й[ И ПОСЛЕДНИЙ 2 (42) февраль 2006
«АЮПЧАТЬ ОБ ИСТААЕ ВСЕ ТО * 8. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - СКАТАВ П1АКСНА1 НСАОВЕЗНАК
проводить богослужения в архиерейском доме, который на­
ходился рядом с церковью. Во время хрущевских гонений, в 1959 г. эта временная церковь была закрыта, а архиерейский дом передали школе № 142 под мастерские. В годы перестрой­
ки мастерские, очевидно, стали школе не нужны. Сейчас ар­
хиерейский дом сдаётся в аренду разным фирмам. Недавно в святом месте находился ночной клуб, закрытый после про­
изошедших в нем убийств, эта часть дома теперь пустует. В 1999 г. зарегистрирована община св. Марии Магдалины, ко­
торая пока, увы, безрезультатно добивается передачи архи­
ерейского дома Церкви. •
Храм Александра Невского был разрушен безбожниками в 1939 г., во время строительства Верховного Совета (Вер­
ховной Рады). Ныне на месте, где была церковь, установлен памятник генералу Ватутину.
По промыслу Божию в этом году, после семи десятилетий мерзости запустения на святых местах разрушенных царских церквей в дни престольных праздников были совершены Литургии под откры­
тым небом.
4 августа в день памяти св. равноапостольной жены-мироносицы Марии Магдалины в Политехническом переулке была отслужена Литургия; верующие молятся о том, чтобы архиерейский дом вернули Церкви, и им не приходилось проводить богослужения на улице. Каждую среду община Марии Магдалины совершает на улице акафист.
6 декабря в день св. благоверного князя Александра Невского совершена ар­
хиерейская Литургия в походном храме-палатке св. Александра Невского, уста­
новленном в Мариинском парке. Архиепископу Митрофану сослужил о. Олег (Сирко).
КАРПАТОРУССКИЕ ИСПОВЕДНИКИ
О. Олег Сирко - настоятель Св.-Троицкого храма в с. Рохманов (Тернополь­
ская обл.), который раскольники отобрали у общины УПЦ-МП весной сего года. В знак протеста о. Олег объявил голодовку и пробыл в храме без пищи 57 дней, ежедневно служа Литургии и молебны. После того, как местные суды приняли решение в пользу раскольников, последние ворвались в церковь и плотным коль­
цом окружили обессиленного голоданием о. Олега. В течении восьми часов они издевались над ним, угрожая и оскорбляя, пока батюшка не потерял сознание и не был увезен в больницу в предкоматозном состоянии. Этого «христианам» из Киевского «Патриархата» показалось мало, и они захватили дом священни­
ка. Лишенный храма и дома священник со своими прихожанами приехал искать правду в Киев.
28 августа о. Олег с паствой установил походный храм-палатку, освященный в честь св. Александра Невского у Верховной Рады. Там батюшка служит и живет вот уже 4 месяца. Молитвенное стояние о. Олега благословил митрополит Вла­
димир. Владыка Митрофан на проповеди призвал всех православных, мирян и священников, приезжать в Мариинский парк, чтобы поддержать о. Олега и его гонимых земляков. «Кто чем может, хоть словом поддержки, хоть присутствием и совместной молитвой»
В день памяти св. Александра Невского верующие прошли крестным ходом от храма-палатки на Липках к зданию храма Александра Невского, которое сохрани­
лось в комплексе корпусов, принадлежащих сейчас МИДу, на углу улиц Большой Житомирской и Десятинной. Православная общественность просит МИД вернуть Церкви единственный уцелевший храм, носящий имя святого благоверного князя Александра Невского, прославленного защитника Православия.
ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ
На киевских улицах, под открытым небом молятся православные, лишенные храмов. Им незримо предстоят Ангелы.
Когда освящается церковный алтарь, у храмового престола становится Ангел Господень. Храм может быть закрыт, осквернен, разрушен... но Ангел не покинет святое место до конца времен.
Ларья КУЧИНСКЛЙТЕ
ЦЕРКОВЬ ЗАТВОРЕННАЯ
Днесь
Христос рождается, С нами Бога славите. Дерева у паперти Снегом убеляются.
Бьется вьюга белая По двору кликушею. Церковь затворенная, Связь веков порушена.
Люду богомольному Двери не откроются. Ангелы престольные Господу помолятся
Слово утешения Шепчут белоризые: Радуйтесь, блаженные. Правды ради изгнаны.
Верьте предреченное Будет по Писанию:
В Церковь затворенную Внидем покаянием.
Дарья КУЧИНСКАЙТЕ,
прихожанка затворенной Кирилловской Церкви.
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ОТЦУ
Господи, благослови!
1
Дорогой папа!
Поговорить нам удается редко. Но в этом есть свой плюс - я вы­
нужден тебе писать; сказанное за­
бывается, написанное остается и продолжает влиять. Тут, конечно, есть и минус, - влиять продолжают и ошибочные высказывания; в этом я и сам убедился, когда ты мне показал мои старые письма. Поэтому здесь я оговорюсь: все, что я напишу есть мое теперешнее МНЕНИЕ, в кото­
ром я и сам до конца не уверен.
Да, сам я буду действовать, ис­
ходя из этого своего мнения, но с опаской и оглядкой; поэтому, навер­
ное, не имею полного права призвать тебя принять мое мнение и следовать ему в делах.
Думай, смотри, решай сам (а как же иначе-то?).
Но прошу тебя, делай это осто­
рожно, и с учетом того, что мое мне­
ние может оказаться верным.
Во-первых,
[...]
Ну, вот; это «личная» часть пись­
ма. Теперь опишу тебе мои впечат­
ления от этого месяца, прожитого «в миру», и т.п.
Преимущество, громадное пре­
имущество монастыря - жизнь «вне мира», оторванность от «текущих событий». Эта «текучка» вас всех ГИПНОТИЗИРУЕТ, в прямом смыс­
ле слова; вы просто находитесь в гуще событий, — и поэтому не мо­
жете их верно оценивать. Каждое из этих событий непосредственно касается вас за живое (иногда пря- мо-таки физически касается, за тело хватается), и вы, как лица заинтере­
сованные, — не можете быть верны­
ми «свидетелями на суде».
Монах же защищен от всего этого оградой монастыря. Он и обязан-то быть «безстрастным», -безпристрас- тным и к людям и к событиям.
44
Но я мог бы жить и в миру, ко­
нечно. Однако, пожив этот месяц, вижу, что в городе вряд ли смог бы. Слишком суетно, слишком шумно; очень психика устает, именно пси­
хологически очень трудно. Впро­
чем, жил же. (Но с большим внут­
ренним скрипом). В деревне куда легче!.. Второе: вижу, что пока что я не способен жить один. В монасты­
ре я был вложен в строгие рамки, и эти рамки меня поддерживали в форме. 2 - 3 недели без этих вне­
шних рамок и я полностью «растек­
ся», разленился, перестал соблюдать хоть какие-то правила, режим дня. Вывод: я еще «жидковат», за мной нужен глаз да глаз. Итак, если жить в миру, то представляется наиболее целесообразным жениться и жить в деревне.
Возможно ли это, или это мечта? Не знаю. Однако, в любом случае, важнейшим для меня является- есть ли на это воля Божия. Ты, папа, много убеждал меня жить в миру. Но ведь это же все равно, что убеж­
дать работника, скажем, Химпро­
ма, - работать не в 49-м цеху, а в 78-м. Да, работник может попросить перевести его из цеха в цех, но реше­
ние принимать будет работодатель. Поэтому, если тебе, как «мастеру мирского цеха», нужен подмастерье, который сейчас работает в «цеху мо­
настырском», то обратись не только и не столько к самому «подмасте­
рью», а к «начальству». Где я нужен Богу? Там я и буду жить. Помолись, папа, просто помолись Богу, и Он ясно укажет и мне и тебе, - где мое место. Вот, я прошу Его указать мне это к середине августа этого года. Осталось как раз около 40 дней. Есть такая церковная традиция - «сорокоуст», молиться о чем-либо 40 дней. Прошу тебя, папа, 1 или 2
раза в день, как сможешь (утром, вечером, днем или хоть и утром и днем и вечером), легче всего это де­
лать перед сном вечером, - встань и скажи: «Господи, благоустрой все наилучшим образом для моего сына Михаила, спаси его и помилуй. И меня спаси и помилуй». Пишу я это по опыту: именно так я молился о ба­
бушке, когда она жила в Канаде; мне очень хотелось, чтоб она вернулась и жила с нами, но я просто не знал есть ли на это воля Божия. Вот я и молился гак: «благоустрой, Госпо­
ди». И конечно же, Господь при этом видел и мое сердечное желание, ко­
торое я боялся высказывать; боялся, потому что не был уверен, угодно ли оно Богу. Итак, Господь видел и мою скорбь видел и то, что я из благого­
вения к Нему стараюсь терпеть эту скорбь; и Он исполнил мою просьбу, хоть это и казалось тогда совершен­
но невероятным (как это - вернуться из Канады?! Из этого земного рая?). И многого здесь не требуется — прос­
то раз в день (только хоть раз в день обязательно, а то забудется, и многие дни пропустишь) встать, успокоить­
ся, перекреститься и сказать эту про­
сьбу. Сердце твое и так имеет горячее желание, а это главное в молитве; нужно теперь только верно выразить его в словах, чтоб оно не осталось смутным, неопределенным и не то­
мило из-за этого душу.
Скажи, чтоб и т. О. так ежедневно молилась обо мне.
Теперь объяснение.
Возможно, я и сам хотел бы жить в миру. Скажем, жениться, стать свя­
щенником и жить в деревне; служить в Т-ской церкви. Вот, признаюсь: это меня очень привлекло бы. Мечта! Что может быть лучше?.. И я не шу­
чу, серьезно говорю; мне также хо­
телось бы жить с вами, с тобой, с ма­
IIЕ1» В Ы Й И ПОСЛЕДНИЙ 2 (42) февраль 2 0 0 6 Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА
Библиотек» -СЕРБСКОГО КРЕСТА- ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 2 (42) февраль 2006
« шо п ч п т ь or. и с т и н е вев т о :ке, ч т о о т в б р г и т ь у у.» - е в д т о й шнве нш не новой н ti t:
мо й, с А., с д е т ь м и; мн е х о т е л о с ь бы и с а м о м у и ме т ь не ме н ь ше ше с т и д е ­
т е й; х о т е л о с ь б ы, ч т о б ы о н и в ыр о с л и и с т а л и п о р я д о ч н ым и л юд ь м и; мн е х о т е л о с ь б ы, ч т о б ы т ы н е с т р а д а л н а с т а р о с т и л е т о т о д и н о ч е с т в а, а б ыл у т е ше н в к р у г у с е мь и. ДЕ ЙС­
Т В И Т Е Л Ь НО, я в с е г о э т о г о х о ч у. Во т, п р и з н а юс ь т е б е в э т о м в п е р в ый р а з, - д о э т о г о я и с л о в о м о б э т о м не о б м о л в и л с я: д е й с т в и т е л ь н о, я х о ­
т е л б ы жи т ь в мир у, же н и т ь с я, и м е т ь д е т е й, жи т ь в с е й н а ше й с е мь е й, с т о ­
б о й, ма м о й, А., д е т ь ми.
По ч е му же я э т о г о не с д е л а ю п р я ­
мо с е й ч а с?! И п о ч е м у же я у ше л в мо н а с т ыр ь?!
Во т, о т в е ч а ю. По ч е м у я у ше л в мо н а с т ыр ь? По т о м у ч т о м и р л е т и т в п р о п а с т ь, и я не х о ч у л е т е т ь в м е с т е с н и м. « Ле т и т » — не з н а ч и т « п а д а е т ». « Л е т и т » — з н а ч и т з д е с ь « ц е л е н а п ­
р а в л е н н о, к а к р а к е т а - н о с и т е л ь, у с ­
к о р я я с ь с о г р о м н ы м и п е р е г р у з к а м и, п е р е м е ща е т с а м с е б я в п р о п а с т ь, в н е к у ю т о ч к у н а д н е, ч т о б ы в з о р в а т ь ­
с я ». Мо жн о у к а з а т ь и д е н ь, к о г д а б ыл и в к л юч е н ы м а р ше в ы е д в и г а ­
т е л и. По ше л ОБР АТНЫЙ ОТ СЧЕ Т СЕ КУНД д о в з р ыв а. Име н н о с е к у н д. Жи з н и ми р а о с т а л и с ь с е к у н д ы, УЖЕ СОС Ч ИТ АННЫЕ с е к у н д ы. У ме н я п р о с т о НЕТ ВР Е МЕ НИ же н и т ь с я и жи т ь в д е р е в н е. Е д и н с т в е н н ы й о б ­
р а з жи з н и, к о т о р ый д л я ме н я с е й ч а с НЕ ПР Е С Т У ПЕ Н - ж и т ь, к а к с о л ­
д а т в о в р е мя б о я, Е ЖЕ СЕ КУНДНО в ып о л н я я к а к о й - т о п р и к а з. Вып о л ­
н и л о д н о - с к о р е е б е г и с п р о с и т ь, ч т о д е л а т ь д а л ь ш е. С п а т ь, е с т ь и п и т ь я О Б Я З АН, п о т о м у ч т о и н а ­
ч е я у п а д у о т у с т а л о с т и, — н о э т о е д и н с т в е н н а я п р и ч и н а, по к о т о р о й мне д о з в о л я е т с я е с т ь, п и т ь, с п а т ь, о т д ых а т ь. И э т о не « в н е шн и е п р а в и ­
л а мо н а с т ыр я », - э т о мо е в н у т р е н н е е у б е ж д е н и е, я б у д у о т в е ч а т ь п е р е д с у д о м с в о е й с о в е с т и, е с л и не б у д у т а к жи т ь.
По ч е м у э т о т а к?
От в е ч а ю, Во т, по т в о е й п р о с ь б е п р о ч и т а л я с е й ч а с к н и г у « Но и з б а в и на с о т л у к а в о г о » Фи л и мо н о в а, и мо е мн е н и е - т о ч к а з р е н и я, в э т о й к н и г е в ы с к а з а н н а я, - в е р н а. Д Е Й С Т В И ­
ТЕЛЬНО, п о с т р о е н и е а н т и х р и с т о в а ц а р с т в а и д е т п о л н ым х о д о м. Па п а, п е р е ч и т а й э т у к н и г у, ч т о б ы в о з о б н о ­
в и т ь в п е ч а т л е н ие, п о л у ч е н н о е о т не е; с х о д и, п о жа л у й с т а, 2 и юл я н а в с т р е ­
ч у с Фи л и мо н о в ым, п о с т а р а й с я и з о в с е х с и л, з а ме н и с ь н а р а б о т е, и з в е р ­
н и с ь у жо м, но п о с т а р а й с я с х о д и т ь. П р о ч т и, п о ж а л у й с т а, к н и г у « Т а й ­
н а з в е р я », - в н е й в с е р а с с т а в л е н о на ме с т а. До б а в л ю с в о и н а б л юд е н и я. Эт о н а б л юд е н и я « ч е л о в е к а с о с т о р о ­
н ы», « в з г л я д с о с т о р о н ы».
П р и е х а л я д о м о й. А р а з н и ц ы с Мо с к в о й не т. Ми р д е й с т в и т е л ь н о о б ъ е д и н я е т с я, у н и ф и ц и р у е т с я; с т и ­
р а ют с я в с е р а з л и ч и я. Р а з л и ч и я и ме н ­
но в и н фо р ма ц и о н н о м п р о с т р а н с т в е. На ш г о р о д АК Т И В НО И ОЧ Е НЬ БЫСТР О в к л юч а е т с я в СЕТЬ. На э т о б р о ше н ы б о л ь ши е д е н ь г и, р а б о т а в е д е т с я с н а п о р о м, с у с и л и е м, « к а к мо жн о с к о р е е ». У в с е х м о б и л ь н ы е т е л е фо н ы. Па п а, е с л и т ы не з н а л, — с к а жу т е б е: ВСЕ п е р е г о в о р ы по мо ­
б и л ь н ым т е л е фо н а м о т с л е ж и в а ют ­
с я и, е с л и н а д о, - з а п и с ы в а ю т с я. Не в е р и шь? с п р о с и А., о н а р а б о т а л а в п е й д жи н г о в о й к о мп а н и и. В КАЖ­
ДОЙ с в я з и с т с к о й к о мп а н и и р а б о т а ­
ют ф с б е шн и к и. И е с л и э т о УЖЕ НЕ С Д Е Л АНО, т о о б я з а т е л ь н о б у д е т с д е л а н о: з а к а ж д ы м м о б и л ь н и к о м м о жн о б у д е т с л е д и т ь, о п р е д е л и т ь е г о ме с т о н а х о жд е н и е в л юб о е в р е мя с у т о к; и с а м мо б и л ь н и к б у д е т т о же с л е д и т ь з а с в о и м в л а д е л ь ц е м, с к а ­
же м, з а п и с ыв а т ь в с е з в у к и в о к р у г, п у л ь с, д а в л е н и е. Се й ч а с у же и мо ­
б и л ь н и к е в и д е о к а ме р о й не н о в и нк а. Выв о д: о н и в и д е о з а п и с ь б у д е т в е с т и. И с д е л а н о э т о б у д е т ОЧЕ НЬ с к о р о, 2 —3 г о д а. В Мо с к в е в е з д е у же с т о я т в и д е о к а ме р ы: п о с л е т о г о у в о л ь н е н и я у в а с н а р а б о т е т е т е н ь к и, к о т о р у ю о б л и ч и л а в и д е о к а м е р а, т ы з н а е шь, ч т о э т о з а п р е л е с т ь — б ы т ь в с е г д а н а в и д у. Их п о н а с т а в я т ВЕ З ДЕ: в п о д ъ е з д а х, в о д в о р а х, н а у л и ц а х, в т р о л л е й б у с а х. Те п е р ь: в о з н и к л а к а к а я - т о н е шт а т н а я с и т у а ц и я, с к а ­
же м, к т о п р о и з н е с « к л юч е в о е с л о ­
в о», с к а же м, « а н т и х р и с т ». Ко м п ь ю­
т е р ( б е з у ч а с т и я ч е л о в е к а, т о е с т ь з а м и к р о с е к у н д ы, 1/1 0 0 0 0 0 0 - е с е ­
к у н д ы ) « о с о з н а е т » э т о, в ы я с н я е т о к о л о к а к о г о с о т о в о г о т е л е ф о н а э т о п р о и з о шл о, н а х о д и т е г о м е с т о п о ­
л о же н и е, п о д к л ю ч а е т с я к б л и ж а й ­
ши м в и д е о к а м е р а м, у з н а е т в л и ц о ( в е д у т с я а к т и в н е й ш и е р а з р а б о т к и п о р а с п о з н а в а н и ю л и ц, и л и у же - « в е л и с ь »?), о т к р ы в а е т е г о « л и ч н о е д е л о », с м о т р и т, не и з « п о д о з р и т е л ь ­
н ых » л и о н, - и п е р е д а е т в с ю э т у и н фо р м а ц и ю н а э к р а н мо н и т о р а б л и ­
жа й ше г о к э т о м у ч е л о в е к у с о т р у д н и ­
к у « б е з о п а с н о с т и ». То т у же р е ша е т ( т а к же п о д к о н т р о л е м в и д е о к а ме р ы), ч т о е м у д е л а т ь с э т и м ч е л о в е к о м.
Кс т а т и с к а з а т ь, в т е л е ф о н в п о л н е мо жн о в м о н т и р о в а т ь и п о л и ц е й с к и е фу н к ц и и, - п а р а л и з у ющи е в е ще с т в а, г а з, н а п р и ме р. И о н и о б я з а т е л ь н о бу­
д у т в м о н т и р о в а н ы - ч е г о не с д е л а ­
е шь р а д и « б о р ь б ы с т е р р о р и з м о м ».
Б ы с т р о д е й с т в и е к о м п ь ю т е р о в з а 5 л е т в ыр о с л о в 10 р а з. Та к ч т о с к о ­
ро з а д а ч а с л е же н и я з а « ми л л и а р д о м» т е л е к а м е р в р е жи м е р е а л ь н о г о в р е ­
ме н и с т а н е т р е ша е мо й. Те л е к а ме р ы с е й ч а с - т о с т о я т д о л л а р о в 30, а т е ­
л е фо н ы б е с п л а т н о р а з д а ют, т о л ь к о в о з ь ми; к о м п ь ют е р о в п р у д п р у д и.
К о м п ь ю т е р ы — н а и б о л е е б ыс т - р о р а з в и в а ю ща я с я о т р а с л ь, в з р ы в ­
н ым о б р а з о м р а с т у ща я. А в с а мо й э т о й к о м п ь ю т е р н о й о б л а с т и н а ­
и б о л е е б ы с т р о р а з в и в а юща я с я - э т о СЕТИ. Ми р п о п р о с т у б е р у т по д к о н­
т р о л ь.
В е д у щ а я ф и р м а п о с е т я м, CI S CO ( я з н а ю с о с т о я н и е н а к о н е ц 2 0 0 3 г о д а ), и м е л а о б о р о т 2 2 мл р д. д о л л а р о в. Д л я с р а в н е н и я: Р о с с и й ­
с к а я Ф е д е р а ц и я - о к о л о 80 мл р д. д о л л. Те п е р ь п о д у м а й, е с л и в о р о т и ­
л а м из CI S CO з а х о ч е т с я ч т о - т о с д е ­
л а т ь в РФ, в о з н и к н у т л и у н и х х о т ь к а к и е - т о п р о б л е м ы? У н а с о д и н з а ­
п а х д о л л а р о в т в о р и т ч у д е с а. Да о ни м о г у т п р о с т о К У ПИТ Ь с е б е н о в о е п р а в и т е л ь с т в о РФ, е с л и с т а р о е з а ­
а р т а ч и т с я ( но з а ч е м е м у а р т а ч и т ь с я - т о?Х н о в ый п а р л а ме н т ( ч т о б не п о к у ­
п а т ь к а жд ы й р а з н о в ые з а к о н ы).
Та к в о т, э т а с а м а я CI S CO с т а в и т с в о е о б о р у д о в а н и е по в с е й Р о с с и и ( с е й ч а с, н а в е р н о е, у ж е п о с т а в и ­
л а - р а б о т а ют о н и в б е ше н о м т е мп е,
4 5
«moiiMirn, об истине все
а я ушел в начале 2004 г.). Вопрос: есть ли российский аналог, альтер­
натива, российские сети? Ответ: нет. CISCO поставила свое оборудова­
ние в Космическом центре, в ЦУПе. Где, спрашивается, еще могут быть высокие технологии российского производства? И где еще есть такая нужда в секретности? Где еще имен­
но российские технологии НУЖНЫ и МОГУТ БЫТЬ? И их там НЕТ. В Центре Управления Полетами стоит американская сетевая техника. Наш ЦУГ1 — просто часть мировой Сети. Вывод: технологически РФ не спо­
собна оказать малейшего сопро­
тивления CISCO. Финансово тоже, очевидно.
А ведь CISCO это ОДНА, всего лишь одна из ТЫСЯЧ транснацио­
нальных корпораций.
Вывод: в России нет государства. Есть просто пресс-центр ТНК. Есть ширма, прикрывающая от слепых россиян тот факт, что они живут на оккупированной территории.
Мы проиграли мировую войну. Вся власть в нашей стране принадле­
жит победителям. Есть марионеточ­
ное «правительство», делающее вид, что РФ — государство. РФ — это тер­
ритория, государства у нас нет.
Почему я знаю про CISCO? Так ведь я как раз начал было учиться компьютерному делу. В. П. дал мне массу материалов, он как раз в ком­
пании-распространителе CISCOb- ских сетей работал (и сейчас, может, работает?). Он мне много и от себя рассказал. Работа у них идет в БЕ­
ШЕНОМ ритме. Он все время был в командировках в разных концах страны: Санкт-Петербург, Кавказ, Норильск.
Почитал я, подумал, пообсуждал понятое мною с В. П. Говорит он мне при первой встрече после ознаком­
ления моего с CISCO: «Ну, что ты понял об этой компании?» Отвечаю: «Ну, они просто берут мир под конт­
роль». «Да, ты правильно понял». И слова, что у нас нет государства, — это его слова, сказанные в конце 2003 года мне. А когда его не стало? В 91-м? В 2000-м?...
46
) что отвергать ее» -
имтм—I— w—iiii>mr[nniiwwiiiiinrmmi 4rimini'i~Kinininm(ii'"i'imrH"irniKiifnrpri"iffrrnnir'nrniiiir~i уп-г-ц-п-т гттчг
Вот это-то СУЩЕСТВЕННО УС­
КОРИЛО мой уход в монастырь. Ты спрашиваешь: «Что же ты не стал заниматься компьютерами?» Теперь я тебе ответил: мне просто некогда уже ими заниматься - не будет вре­
мени потратить заработанные де­
ньги, закончится мировая история. И не зря, конечно, я ими начал за­
ниматься, — немало я узнал, и этого хватило.
Ушел я в апреле, 2004 г. Прожил 1 годе небольшим, до 23 мая; поехал теперь вот как бы «на побывку до­
мой». Прожил месяц. И очень многое узнал. Оказывается, за этот год:
1) Принят законопроект «о митингах
и демонстрациях».
2) Законопроект «о референдуме». СМЫСЛ их в том, что ни митингов,
ни демонстраций, ни референду­
мов, нежелательных для властей, в РФ больше не должно быть.
3) Принято постановление, которым
резко, в 10-20 раз увеличено ко­
личество наркотиков, которые может иметь при себе человек, не опасаясь уголовного наказа­
ния. Теперь можно иметь при себе 15—20 доз. Фактически легали­
зовано не только употребление, но и розничная торговля. СМЫСЛ: зачем вам митинги и рефе­
рендумы? ПРИНЯЛ ГРАММ И НЕТУ ДРАМ. Легализация нар­
котиков -последовательный курс мирового сообщества. В Гол­
ландии легкие наркотики давно легализованы. А Голландия те­
перь — часть Единой Европы. Так скоро и в Европе то же будет, если не есть уже. Наркотики - меха­
низм управления обществом, и распространяет их государство. (В XIX веке Англия разгромила Китай 2 - 3 раза за отказ от по­
купки английского опиума). Поэ- тому-то они так «неискоренимы». Болтовня о «наркомафии» - это болтовня. Бьют наркотики по мо­
лодежи — по самой активной в политическом отношении части общества.
Принят новый жилищный ко­
декс.
СВАТйП illilliCIIit) HCIIOHBilllllH
5) Отменены все льготы.
СМЫСЛ: «государство» «сни­
мает с себя ответственность» за на­
род, -живите, как сможете, мы вами больше не занимаемся. Полный «рынок». Квартиру тебе уже никто не даст - покупай втридорога; а вот не заплатишь квартплату - оста­
нешься без квартиры. И ремонтируй дома, отопление, инфраструктуру ЗА СВОИ ДЕНЬГИ (с этим «госу­
дарством» - т о не справлялось).
Прежде, чем сделать здесь вывод, посмотрим на некоторые и предыду­
щие события.
• 2000 г. уход Ельцина, начало ИНН-изации.
• 2001 г. взрывы домов в Москве и 11 сентября в Нью-Йорке.
• 2002 г. сплошная ИНН-изация всей страны. Норд-Ост.
• Конец 2003 г. - начало 2004 г. - выборы «Единой России» и Путина, перепись населения.
ВЫВОД: НАРОД ПЕРЕСЧИТАН И ПЕРЕДАН НОВОМУ ХОЗЯИНУ
«Единая Россия» - партия, при­
шедшая к власти под ЕДИНСТВЕН­
НЫМ лозунгом ЕДИНства с прези­
дентом. Это партия, принимающая ВСЕ законы, предлагаемые прави­
тельством, машина для голосова­
ния. Власть в РФ была сосредоточе­
на в начале 2004 г. в одних руках. И что СРАЗУ ЖЕ началось? Началась ускоренная, в бешеном темпе, пере­
дача народа под контроль нового хо­
зяина — всемирного правительства.
Приняты одно за другим 5 непо­
пулярнейших, дико непопулярней­
ших решений. Такие решения мо­
жет принять только правительство, совершенно независимое от мнения народа, - марионеточное правиль- ство, зависящее только от мнения зарубежных хозяев. Гайки закру­
чены невероятным образом и это до конца лета 2004 г., за 3 - 4 месяца, первых 3 —4 месяца новой «власти» президент+ЕР. Следует ожидать в сентябре, при возвращении людей из отпусков, - взрыва недовольства, сильнейшего возмущения народа. А что происходит?
ПЕРВЫЙ И ПОСАЕАНИИ 2 (42) февраль 2006 Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА
Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА» 11 К I» It Ы VI 1IO С; Л I-: .Л. II 1-1 1Й1 2 (42) «ж» к в I» а л I, 2006
«тончить об истина ков то н;в. что откбргпть ее» - скдтой тпксит нснопнннип
1—3 сентября 2004 г.— ТРАГЕ­
ДИЯ В БЕСЛАНЕ.
Надеюсь, вопрос о том, кто терро­
рист номер 1, может быть теперь снят с обсуждения. Можно, и не будучи пророком, сказать: чуть у «властей» РФ появятся проблемы - жди тер­
акта.
Перед выборами Путин говорил, что на 3-й срок не останется уж точ­
но. Вот, очевидно теперь, — почему. К тому времени все уже должно быть готово к полной передаче управле­
ния РФ мировому правительству. Мы будем уже гражданами мира, а не «РФ». И президент у нас будет; но только не российский, а миро­
вой. Когда? Ну, президент-то будет, может, и не сразу в 2008, а попозже, скажем, к 2010 (надо же подготовить­
ся, еще детей повзрывать, чтоб народ поутих); а, может, что и сразу в 2008. Но вот правительство мировое у нас будет уже в 2008. А что для этого надо? А единые паспорта, междуна­
родного образца.
15 марта 2005 г. распоряжение о замене старых загранпаспортов на новые, международного образ­
ца, с биометрическими данными, со всемирным номером, да и с тре­
мя шестерками тоже, - уже принято «властями» РФ. Закончить замену планируется в 2007 г. Выпуск первой партии назначен на конец 2005 года. Для введения этого паспорта необхо­
димо принять новый закон О ПАС­
ПОРТЕ до конца этого года.
2-3 года можно доживать с этим, «российским», где 3 шестерки стыд­
ливо составлены из орнамента, а к 2008 году ПАСПОРТА БУДУТ УЖЕ НЕ НУЖНЫ, как и президент РФ. Останутся одни загранпаспор­
та с прямыми и «честными» тремя шестерками.
Кстати, полная приватизация жилья должна быть закончена к 2007 году. У государства не оста­
нется собственности - ни жилья, ни коммунальных служб; заводов давно уже нет; РАО ЕЭС и ГазПром приватизируются или уже прива­
тизированы; подобные им системы тоже, глядишь, пойдут с молотка;
Сбербанки, как кажется, — тоже. Нет у государства собственности - нет и государства; это очевидно. К 2008 г. не должно и вида государс­
тва остаться в России, даже этой се­
годняшней ширмы.
Здесь я написал многое, что об­
виняет многих людей в чудовищ­
ных преступлениях, не грех ли это? Да, грех. Поэтому оговорюсь: это все МОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ, МОЕ МНЕНИЕ. С глубочайшим чувс­
твом радости я принял бы известие о том, что это не так, что у России впереди еще несколько десятилетий мирной жизни.
Не радуюсь я грехам этих лю­
дей и не хочу их погибели, рад бы я был, если б все это было не так. Ведь я же мог бы тогда жениться, жить в деревне, служить, может быть, в Т-ской церкви, учить... ский язык и изучать культуру родного края. Но у меня нет ни малейшего права БЕЗОСНОВАТЕЛЬНО ус­
покаивать себя МЫЛЬНОПУЗЫР­
НЫМИ НАДЕЖДАМИ. Лучше мне потерять 10 лет жизни (20 лет жиз­
ни, 40 лет жизни, 60 лет жизни), и, оказавшись неправым, убедиться, что все не так уж страшно, как ка­
жется, чем, испугавшись малых трудностей, начать устраивать свою «частную жизнь» в то время, как я (более чем вероятно) нужен на бо­
евом посту. Людей, понимающих, что происходит, - единицы. Людей, понимающих, что нужно делать в таких обстоятельствах, - еще мень­
ше (найдется ли хоть один?). В такой ситуации есть только один выход — молиться. Чем монахи и занимают­
ся. И не зря. Но об этом, может, пос­
ле напишу, если время останется.
[...]
Теперь, если времени хватит, напишу о терактах. Обвал начал­
ся 11 сентября 2001 г. Дело в том, что месяц и день разрушения горо­
да «Нью-Вавилона» предсказаны в Апокалипсисе. Описание этих со­
бытий - 17-19 главы.
(Здесь в письме излагается ис­
толкование 17-19 глав Откровения, вошедшее в главу 4 книги «Россия
великая судьба»: http://gsm2015.ru/
? p=book&list=17)
Вывод: никакими земными средс­
твами что-либо изменить невозмож­
но. Наша единственная надежда- молиться Матери Божией о чрез­
вычайном, невероятном чудесном вмешательстве. При этом, однако, надо учитывать, что, может быть, действительно уже все, конец. Не бу­
дет покаяния — конец нам. То есть вот эти-то, вот мы, современные люди, должны покаяться и обратить­
ся к Богу. Это возможно, но нужно великое чудо, чтоб мы уверовали. Есть предсказание, что преподоб­
ный Серафим воскреснет, и на это чудо СО ВСЕГО МИРА соберутся люди, пойдет ВСЕМИРНАЯ ПРО­
ПОВЕДЬ ПОКАЯНИЯ. Есть пред­
сказание о Дивееве: эта местность поднимет всю вселенную. Не знаю, чем еще можно «пронять» нашего современника, зависшего в вирту­
альном мире технических чудес, кроме воскресения мертвых. Если есть надежда, то она в этом.
В любом случае есть только одно дело, которым сейчас можно зани­
маться всерьез — молиться. Надо строить храмы и молиться. Секунды нельзя терять.
Перечти обязательно книги (Фи­
лимонова «Но избави нас от лукаво­
го», «Тайна зверя»), сходи на лекцию, и молись обо мне, о себе и о всех нас — это главное; беру с тебя обеща­
ние, что хоть обо мне-то ты будешь молиться.
Ну вот, папа, я написал тебе, пос­
тарался объяснить свое решение. Ты сам можешь задуматься обо всем этом и рассудить, верно ли я пос­
тупаю.
Твой любящий сын Михаил. Прими выражения моей к тебе сердечной привязан­
ности; кланяюсь всем родс­
твенникам и знакомым.
29 июня 2005 г. Перенесение мощей святителя Феофана Затвор­
ника, память священномученика Гермогена, епископа Тобольского. http://www.gsm2015.ru/
? p=letter
47
m
i ? Начальнику Управления ПФР №.
по г...................................................
о т.......................................................
проживающего/ей по адресу:.....
ЗАЯВЛЕНИЕ
Я обращаюсь к Вам с просьбой аннулировать при­
своенный мне страховой номер в системе пенсионного страхования и вывести меня из этой системы, так как на­
хождение в ней нарушает мои гражданские права и ос­
корбляет мои религиозные чувства.
В «Инструкции о порядке ведения первого этапа индивидуального (персонифицированного) учета-ре­
гистрации застрахованных лиц, работающих по найму» сказано: «страховой номер - уникальный номер, присва­
иваемый органами ПФР застрахованному лицу один раз на всю жизнь с целью объединения всех сведений о за­
страхованном лице, поступающих от различных рабо­
тодателей». И далее: «При регистрации ПФР открывает на каждое застрахованное лицо индивидуальный лице­
вой счет с присвоенным застрахованному лицу постоян­
ным страховым номером...».
В руководстве пользователя системы ОАЗИС (версия 4.0 для РОЗ) сказано: «Страховой номер - пер­
сональный код, присваиваемый в ПФР каждому работ­
нику».
Из этого вполне ясно, что страховой номер (код) присваивается не лицевому счету, а самому человеку, зарегистрированному в системе учета ПФР.
Обращаю Ваше внимание на то, что присвоение человеку личного кода, то есть, нумерация людей, явля­
ется не имеющим срока давности преступлением против человечности, квалифицированным в качестве такового документами Международного Нюрнбергского воен­
ного трибунала 1946 г. (т. 1, с. 40, т.1, с. 448, т. 2, с. 865, 872-873, т. 2, с. 910 сборника материалов Нюрнбергско­
го процесса, Москва, «Юридическая литература», 1954).
Часто сравнивают страховой номер ПФР с но­
мером лицевого счета в Сбербанке, но это абсолютно некорректно. В «Инструкции о порядке ведения пер­
вого этапа индивидуального (персонифицированного) учета-регистрации застрахованных лиц, работающих по найму» сказано: «Индивидуальный лицевой счет за­
страхованного лица - совокупность сведений о застра­
хованном лице, которым располагает ПФР...» В отличие от банковского счета, который содержит только самые необходимые данные о вкладчике и отражает измене­
ния денежного наполнения счета, индивидуальный ли­
цевой счет застрахованного лица в системе ПФР соби­
рает сведения о самом застрахованном лице и отражает динамику изменения личным данных этого лица.
Более того, ПФР РФ вступил в соглашение с другими государственными организациями и передает им личные данные, которые смог аккумулировать на индивидуальных лицевых счетах застрахованных им лиц. Так, в соответс­
твии с Соглашением от 30 января 1997 г. №№ВА-1-12/97, ВБ-08-20/603 между Госналогслужбой РФ и ПФР о приме­
нении в налоговых органах идентификационных номеров налогоплательщиков - физических лиц, соответствующих системе индивидуального (персонифицированного) уче­
та в государственном пенсионном страховании, сказано: «Соглашение определяет принципы взаимодействия сто­
рон по использованию данных индивидуального лицевого счета застрахованного лица (п. 1) ...».
Это же соглашение регламентирует и использо­
вание страхового пенсионного номера как признака, заменяющего Ф. И. О. застрахованного лица при осу­
ществлении документооборота между ПФР и МНС. «При обращении официальных представителей органов Госу­
дарственной налоговой службы Российской Федерации со сведениями из числа указанных в п. 2.1 соответству­
ющий орган Пенсионного фонда Российской Федера­
ции сообщает страховой номер лицевого счета данного застрахованного лица. При обращении официальных представителей органов Государственной налоговой службы Российской Федерации со страховым номером лицевого счета застрахованного лица соответствующий орган Пенсионного фонда Российской Федерации сооб­
щает указанные в пункте 2.1 сведения об этом лице».
Т. е., сначала, по запросу ИМНС сообщается номер данного человека в системе ПФР, а затем все данные о нем пересылаются в ИМНС не по Ф. И. О., а по стра­
ховому пенсионному номеру. Если это не замена имени на номер, то что же?
Точно так же, под номером, в соответствии с Рас­
поряжением Правления ПФР от 8 июля 2003г. №68р личные данные застрахованных лиц передаются из баз данных ПФР в базы данных ТФОМС «путем введения в структуры базы данных ТФОМС реквизита - страхового номера индивидуального лицевого счета в системе пер­
сонифицированного учета».
В соответствии с ФЗ № 122-ФЗ от 22 августа 2004 г. страховой пенсионный номер используется и в системе социальной защиты (ст. 6.4.2 названного закона).
Таким образом, ПФР РФ не только присваивает человеку личный код (номер), не только собирает о нем данные в файл-досье под этим номером, но и переда­
ет эти данные другим государственным (МНС) и него­
сударственным (ТФОМС) организациям, используя при этом страховой номер человека вместо его Ф. И. О.
Также при распознавании документов системы персонифицированного учета в отдельных случаях используется технология электронных штрих-кодов. Штрих-коды используются ПФР РФ для записи в штрихо­
вом виде страхового пенсионного номера на страховом свидетельстве в некоторых регионах России (как конк­
ретный пример могу указать Кировскую область). Стра­
ховой номер наносится в виде штрихов с правой лице­
вой стороны страхового свидетельства.
Все вышеуказанные действия ПФР создают для меня непреодолимое препятствие для использова­
ния как страхового пенсионного номера, так и страхово­
го свидетельства ПФР
Поэтому прошу аннулировать мой страховой но­
мер и страховое свидетельство, и выплачивать мне при­
читающуюся по закону пенсию без использования стра­
хового номера ПФР РФ.
Прошу ответить мне письменно, по существу дела и в установленные законом сроки.
В противном случае оставляю за собой право об­
ратиться в суд.
ДАТА ПОДПИСЬ
48
11 I: I» It Ы Й ТЛ it: О С A Е ДПИЙ 2 (4 2) *|» ** р а л *. 2006 Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА
Библиотека «СЕРБСКОГО КРЕСТА» ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 2 ( * 2 ) февраль 2 О О
А н н а и В л а д и м и р С Е Р Г Е Е В Ы, « Н а р о д н а я з а ш и т а »
о
СОДОМ НЕ ПРОЙДЕТ!
« И с к а з а л Г о с п о д ь: в о п л ь С о д о м с к и й и Г о м о р р с к и й, в е л и к о н, и г р е х и х, т я ж е л о н в е с ь м а ».
Б ыт и е, 18: 2 0
Ме с т о в с т р е ч и н е и з м е н н о, и н а С л а в я н с к о й п л о ща д и, в с к в е р и к е, н а с к а м е е ч к а х и л и п р о с т о н а т р а в е, м о ж н о у в и д е т ь о б н и м а ю щ и е с я п а р о ч к и... Но п а р о ч к и н е с о в с е м о б ы ч н ы е. З д е с ь, в о з л е п а м я т н и к а с в я т ы м р а в н о а п о с т о л ь н ы м К и р и л л у и Ме фо д и ю, с о б и р а ю т с я с о д о м и т ы, в ы б р а в ш и е с в я т ы х п р о с в е т и т е л е й в к а ч е с т в е с в о е г о с и м в о л а.
2 4 м а я 2 0 0 6 г о д а, к о г д а в е с ь п р а в о ­
с л а в н ы й м и р б у д е т п р а з д н о в а т ь д е н ь с л а в я н с к о й п и с ь м е н н о с т и и к у л ь т у р ы, в д е н ь с в я т ы х р а в н о а п о с т о л ь н ы х К и р и л ­
л а и М е ф о д и я, с и л ы з л а у ж е г о т о в я т о ч е р е д н о й у д а р. На э т и с в е т л ы е м а й ­
с к и е д н и, с 2 4 п о 2 8 м а я з а п л а н и р о в а ­
н о п р о в е с т и г е й - ф е с т и в а л ь в Мо с к в е, в к л ю ч а ю щ и й к о н фе р е н ц и ю, с е м и н а р, ф о т о в ы с т а в к у и ш е с т в и е с о д о м и т о в п о К р а с н о й п л о щ а д и и ц е н т р а л ь н ы м у л и ц а м М о с к в ы. П р о г р а м м а п р о е к т а « Ga y R u s s i a », в о з г л а в л я е м а я Н и к о л а ­
е м А л е к с е е в ы м и л и д е р о м л е с б и й с к о г о д в и ж е н и я Р о с с и и Е в г е н и е й Д е б р я н с - к о й, у ж е г о т о в а. В к а ч е с т в е э м б л е м ы ф е с т и в а л я в ы б р а н о и з о б р а ж е н и е к у п о ­
л а Х р а м а П о к р о в а н а Р в у ( б е з к р е с т а ), и з в е с т н о г о в с е м к а к х р а м В а с и л и я Б л а ­
ж е н н о г о, в к о т о р о м п о ч и в а ю т е г о с в я ­
т ые м о щи. « И м е н и т ы е » г о с т и г е й - ф е с - т и в а л я у ж е п р и г л а ш е н ы. Эт о в с е м и р н о и з в е с т н ы е б о р ц ы з а п р а в а с о д о м и т о в:
Д ж о у к С в и б е л б ы л а д е п у т а т о м Е в р о п а р л а м е н т а о т г о л л а н д с к о й л е й ­
б о р и с т с к о й п а р т и и и п р е з и д е н т о м п а р л а м е н т с к о й г р у п п ы з а п р а в а г е е в и л е с б и я н о к с 1 9 9 9 п о 2 0 0 4 г о д ы; с о в с е м н е д а в н о о н а в о з г л а в л я л а с о в е щ а т е л ь ­
н ый к о м и т е т, к о т о р ы й г о т о в и л д о к л а д о б у д у ще й с т р а т е г и и г е й - д в и ж е н и й в Н и д е р л а н д а х. 2 4 - 2 5 м а я о н а п л а н и р у ­
е т п р о в е с т и Д н и с к а н д и н а в с к о й г о м о ­
к у л ь т у р ы в Мо с к в е.
В н у к О с к а р а У а й л ь д а Мэ р л и н Х о л ­
л а н д; о н п р о в е д е т м е ж д у н а р о д н у ю п р е с с - к о н ф е р е н ц и ю, а т а к ж е п р е з е н ­
т а ц и ю с в о и х к н и г. « Мы п р и г л а ш а е м е г о с п е ц и а л ь н о. Он п о л н о с т ь ю п о д д е р ж а л п р о в е д е н и е э т о г о ф е с т и в а л я в М о с к в е. И в т о м ч и с л е, мы п л а н и р у е м п р о в е с т и о п р е д е л е н н у ю п р о г р а м м у в о к р у г т о г о, ч т о 2 5 ч и с л а б у д е т р о в н о 111 л е т, д е н ь в д е н ь, с м о м е н т а о с у ж д е н и я У а й л ь д а з а г о м о с е к с у а л и з м. Он б ы л п р и г о в о р е н к 2 г о д а м к а т о р ж н ы х р а б о т » - с к а з а л Н. А л е к с е е в.
П е в и ц а D e s i r e l e s s, к о т о р а я п е л а « В о я ж, в о я ж », х о р о ш о и з в е с т н а я п е с н я е ще в с о в е т с к и е в р е м е н а. D e s i r e l e s s - к л ю ч е в о й у ч а с т н и к п р о г р а м м ы. С е й ч а с о н а п и ш е т г и м н М о с к о в с к о г о г е й - ф е с - т и в а л я.
А т а к ж е: п р о ф е с с о р п р а в а и з Л о н ­
д о н а Р о б е р т У и н т м ь ю т, о с н о в а т е л ь М е ж д у н а р о д н о г о д н я п р о т и в о с т о я н и я г о м о ф о б и и Л у и - Жо р ж Т а н, п р о ф е с с о р И г о р ь К о н, п р о ф е с с о р А н д р е й К в а к и н,
в и ц е - м э р П а р и ж а, д е п у т а т ы Е в р о п а р ­
л а м е н т а и м н о г и е д р у г и е. И н и ц и а т и в ­
н а я г р у п п а п о п р о в е д е н и ю ф е с т и в а л я т а к ж е п р и г л а с и л а у ч а с т в о в а т ь в ф е с ­
т и в а л е э к с - п р е з и д е н т а Р о с с и и Б о р и с а Е л ь ц и н а.
Ц е л ь ф е с т и в а л я - л е г а л и з а ц и я г о ­
м о с е к с у а л ь н ы х с о ю з о в в Р о с с и и; у р а в ­
н я т ь в п р а в а х г е е в и л е с б и я н о к с д р у г и ­
ми г р а ж д а н а м и н а у р о в н е з а к о н а. Е с л и э т о т п л а н о с у щ е с т в и т с я, т о в Р о с с и и, к а к в Н и д е р л а н д а х и Шв е й ц а р и и, с т а ­
н у т о фи ц и а л ь н о р е г и с т р и р о в а т ь о д ­
н о п о л ы е б р а к и, у с ы н о в л я т ь и в о с п и ­
т ы в а т ь н а с в о и х г р е х о в н ы х т р а д и ц и я х р у с с к и х д е т е й.
Н и к о л а й А л е к с е е в з а я в л я е т: « Р о с ­
с и я - с в е т с к о е г о с у д а р с т в о. Ц е р к о в ь н е м о ж е т з а п р е т и т ь п р о в о д и т ь п а р а д. Е с л и в н а ше й с т р а н е с у щ е с т в у е т з а ­
п р е т н а д и с к р и м и н а ц и ю п о р е л и г и о з ­
н о м у п р и з н а к у, д о л ж е н с у щ е с т в о в а т ь з а п р е т и н а д и с к р и м и н а ц и ю п о п р и з н а ­
к у с е к с у а л ь н о й о р и е н т а ц и и ». Ч т о ж, д а в а й т е т о г д а л е г а л и з у е м п е д о ф и л о в, н е к р о ф и л о в и з о о ф и л о в!
Р о с с и я и с т о р и ч е с к и с л о ж и л а с ь к а к г о с у д а р с т в о б л а г о д а р я п р а в о с л а в ­
н о м у м и р о в о з з р е н и ю, и р а з р у ш а я э т о м и р о в о з з р е н и е ч е р е з п о п у л я р и з а ц и ю с о д о м с к о г о г р е х а, о н и, т а к и м о б р а з о м, п о с я г а ю т и н а с а м у г о с у д а р с т в е н н о с т ь, ч е т к о в ы п о л н я я п р о г р а м м у А л е н а Д а л ­
л е с а, б ы в ш е г о д и р е к т о р а Ц Р У США, н а п и с а н н у ю е ще в 1 9 4 6 г о д у: « Б у д е м в ы р ы в а т ь д у х о в н ы е к о р н и, о п о ш л я т ь и у н и ч т о ж а т ь к о р н и н а р о д н о й н р а в с т в е н ­
н о с т и... г л а в н у ю с т а в к у в с е г д а б у д е м д е л а т ь н а м о л о д е ж ь - с т а н е м р а з л а ­
г а т ь, р а з в р а ща т ь и р а с т л е в а т ь е е ».
Не г н е в и т е Б о г а!
« И б о м ы и с т р е б и м с и е м е с т о; п о ­
т о м у ч т о в е л и к в о п л ь н а ж и т е л е й е г о к о Г о с п о д у...» ( Быт., 19: 13).
Н е п р и я т и е с о д о м с к о г о г р е х а р о с ­
с и й с к и м о б щ е с т в о м и н и ц и а т о р ы ф е с ­
т и в а л я н а з ы в а ю т г о м о ф о б и е й и н а м е ­
р е н ы с н е й б о р о т ь с я. И е с л и мы, п р а ­
в о с л а в н ы е, н е в о с п р о т и в и м с я э т о м у, т о 2 4 м а я 2 0 0 6 г о д а с т а н е т д н е м т о р ­
ж е с т в а о д н о г о и з с т р а ш н е й ш и х г р е х о в ч е л о в е ч е с т в а. И п о з д н о б у д е т у п о в а т ь н а м и л о с т ь Б о ж и ю! « И п р о л и л Г о с п о д ь н а С о д о м и Г о мо р р у д о ж д е м с е р у и о г о н ь о т Г о с п о д а с н е б а. И н и с п р о в е р г г о р о д а с и и, и в с ю о к р е с т н о с т ь с и ю, и в с е х ж и т е л е й г о р о д о в с и х, и п р о и з р а с - т е н и я з е м л и » ( Быт., 19: 2 4 - 2 5 ).
Ч т о б ы п р е д о т в р а т и т ь ш е с т в и е с о д о м и т о в п о М о с ­
к в е, н е о б х о д и м о у ж е с е й ч а с о б р а щ а т ь с я с п р о т е с т о м:
В П А Т Р И А Р Х И Ю
1 1 9 0 3 4, М о с к в а, Ч и с т ы й п е р., 5 Т е л. ( 4 9 5 ) 2 0 1 - 2 8 - 4 0 д о б. 2 5 7 Ф а к с ( 4 9 5 ) 201 - 2 8 - 4 0 д о б. 1 6 2 e - ma i l: i n f o @p a t r i a r c h i a.r u
В М Э Р И Ю М О С К В Ы ( П Р А В И Т Е Л Ь С ­
Т В О Г. М О С К В Ы )
1 2 5 0 3 2, М о с к в а, у л. Т в е р с к а я, д.1 3 1 2 1 2 0 5, М о с к в а, у л. Н о в ы й А р б а т, д.3 6/9
Т е л. с п р а в о ч н о - и н ф о р м а ц и о н н о й с л у ж б ы ( 4 9 5 ) 7 7 7 - 7 7 - 7 7 Т е л. г о р я ч е й л и н и и ( 4 9 5 ) 7 7 7 - 1 1 - 4 7
Т е л. о т д е л а п и с е м ( 4 9 5 ) 6 9 2 - 1 7 - 0 3
П э й д ж е р м э р а М о с к в ы ( 4 9 5 ) 9 6 1 - 3 3 - 2 3 ( д л я « А б о н е н т а 2 0 0 0 » ) П р и е м н а я п р а в и т е л ь с т в а Мо с к в ы ( 4 9 5 ) 6 9 2 - 1 6 - 3 7
Т е л. п р я м о й с в я з и П р а в и т е л ь с ­
т в а М о с к в ы с ж и т е л я м и г о р о д а ( 4 9 5 ) 9 5 7 - 0 4 - 4 4
e - ma i l: ma v o r @mo s.r u
В Г О С У Д А Р С Т В Е Н Н У Ю Д У М У Р Ф
П р и е м н а я Г о с у д а р с т в е н н о й Д у м ы
РФ
1 0 3 2 6 5, М о с к в а, у л. Мо х о в а я, д.7 Т е л. ( 4 9 5 ) 2 0 2 - 4 7 - 8 9 Ч а с ы п р и е м а: с 9 - 0 0 д о 1 7 - 0 0 С п р а в к а о т е л е ф о н а х в Г о с у д а р с ­
т в е н н о й Д у м е ( 4 9 5 ) 6 9 2 - 8 0 - 0 0 e - ma i l: s t a t e d u ma @d u ma.a o v.r u
П о ч т о в ы й а д р е с: Г Д РФ 1 0 3 2 6 5, Мо с к в а, у л. О х о т н ы й р я д, д.1.
В А Д М И Н И С Т Р А Ц И Ю П Р Е З И Д Е Н Т А
П и с ь м о с у в е д о м л е н и е м п о а д р е ­
с у: 1 0 3 1 3 2, М о с к в а, С т а р а я п л о ща д ь, д.4. Л и ч н о п р и н е с т и о б р а щ е н и е н а и мя п р е з и д е н т а в А д м и н и с т р а ц и ю п р е з и ­
д е н т а п о а д р е с у: 1 0 3 1 3 2, М о с к в а, у л. И л ь и н к а, д.2 3, п о д ъ е з д 11.
П р и е м н а я П р е з и д е н т а р а б о т а е т е ж е д н е в н о, к р о м е в ы х о д н ы х и п р а з д ­
н и ч н ы х д н е й с 9 - 0 0 д о 1 8 - 0 0, п о п я т ­
н и ц а м - д о 1 6 - 4 5.
Т е л. д л я с п р а в о к о р а б о т е п р и е м ­
н о й +7 ( 4 9 5 ) 2 0 6 - 3 6 - 0 2
Автор
dima202
dima202579   документов Отправить письмо
Документ
Категория
Журналы и газеты
Просмотров
654
Размер файла
101 888 Кб
Теги
notinn.ru, 2006
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа