close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

2007-9 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007

код для вставкиСкачать
сентябрь 2007 г.
E-mail:
holyruss@mail.ru
Интернет-версия:
www.kongord.ru
ЧИТАЙТЕ В ЭТОМ НОМЕРЕ:
НО ЕСТЬ И БОЖИЙ СУД, НАПЕРСТНИКИ РАЗВРАТА!
В МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ ВЫТИРАЮТ НОГИ О КРЕСТ
УКРАИНСКИЕ ИЕРАРХИ НОСЯТ ЕВРЕЙСКИЕ НАГРАДЫ
ЧЕЛОВЕКА ЗАМЕНИТ РОБОТ И КИБОРГ
ФМС ПРИЗНАЛО ПОСТАНОВЛЕНИЕ СОВМИНА 1974 ГОДА
КРЕМАЦИЯ- ПРООБРАЗ ГЕЕНЫ
НА ЗЕМЛЕ
НА РУССКИХ ДЕТЯХ БУДУТ СТАВИТЬ ОПЫТЫ. ЗАКОННО.
ЧИП В МОЗГАХ
БЛИЖАЙШЕЕ
БУДУЩЕЕ.
Цена свободная
82362
Как оформить подписку на журнал:
1. Зайдя в редакцию журнала в Москве (по адресу —
111141 Москва, ул. Электродная, д. 2, стр. 20, ком. 8.)
2. Подписаться в любом почтовом отделении. Индекс в каталоге «Роспечати»
3. Позвонив (тел. (495) 380-00-28) или написав (по адресу 111141 Москва, ул. Электродная, д. 2, стр. 20, ком. 8.) письмо в редакцию с указанием срока подписки, требуемого количества экземпля­
ров журнала, своего подробного адреса и почтового индекса.
4. Заполнив бланк квитанции Сбербанка (публикуется в каждом номере) и оплатив его в лю­
бом отделении Сбербанка. Для этого необходимо:
• вырезать из журнала по линии отреза бланк квитанции (см. стр. 11 — 12)
• вписать на лицевой стороне, за какие месяцы производится оплата (например, «апрель», «май» или «январь-декабрь», либо другие месяцы по Вашему выбору)
• на оборотной стороне указать Ф.И.О. плательщика (подписчика), общую сумму в графе «ИТОГО К УПЛАТЕ». С января 2007 г. по территории России рассчитывается так: стои­
мость одного журнала, включая пересылку (60 руб. 00 коп.) умножить на число месяцев подписки и на количество выписанных экземпляров. Например, при подписке 2 экземп­
ляров журнала в течение трех месяцев, сумма будет рассчитываться следующим образом: 60 руб. х 3 мес. х 2 экз. = 360 руб)
• поставить на бланке квитанции подпись и дату
• оплатить квитанцию в любом отделении Сбербанка РФ
5. Заказать через интернет на сайте www.kongord.ru
ФОРМА ОПЛАТЫ:
• в редакции — за наличный расчет
• при подписке или заказе почтовым переводом в адрес редакции на имя Константина Юрьевича Гордеева
• или банковским переводом, например, через отделения Сбербанка
Наши рекизиты: ООО Издательство «Библиотека «Сербского Креста» Тверс­
кое ОСБ № 7982 г. Москва, р/сч 40702810238040106827 в «Сбербанк России ОАО», г. Москва, корр/сч 30101810400000000225, БИК 044525225, ИНН 7724256088, ОКПО 59797979, ОКОНХ 87100, 19400, КПП 772401001, ОКВЭД 22.11, 22.12, 22.13, 22.14, 22.15, 51.70, 52.48, 51.39.
У В А Ж А Е TVI Ы Е М И Х А Х Е Л И!
Н е о б х о д и м о в ы р е з а т ь б л а н к п о ч т о в о г о п е р е в о д а ( п о п у н к т и р н о г о л и н и и ), с а м о с т о я т е л ь н о з а п о л н и т ь т о л ь к о с в о й п о л н ы й а д р е с и п о д р о б н о е с о о б щ е н и е, н а к а к и е ц е л и в ы в ы с ы л а е т е д е н ь г и.
В с л у ч а е, е с л и п о ч т о в о е о т д е л е н и е о т к а з ы в а е т с я п р и н я т ь у в а с б л а н к, в ы р е з а н н ы й и з ж у р н а л а, с л е д у е т в з я т ь н а п о ч т е а н а л о г и ч н ы й б л а н к и з а п о л н и т ь е г о с а м о с т о я т е л ь н о, в н и м а т е л ь н о п е р е п и с а в д а н н ы е и з б л а н к а, н а п е ч а т а н н о г о н а о б л о ж к е ж у р н а л а.
Ф. I I Ь
П о ч т а Р о с с и и Ht
________
(по р.ф-П)
П
Р
И
Е
М
ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (Ъккгроннмн) ни
_р\б_
руб..
МОП.
коп.
(Прописью) (Цифрами)
Куда: 129212 Т«*&схо* ОС6 N9 7992 * М<ХЖ*. 0/С 407029102X040109827 9 'СБЕРБАНК
еаССИМ-ОАО». «. Моема м/с XHQ1&1Q4QQ0QQQQQ225. БИК 044S2S22S. КПП 7114Q1QQL Ко му; ООО *Из&*т*льст90 'Библиотм «Сербскою Кмстш». ИНН 7724299999
От кого:
Адрес
Сообщение:
(ННЛСКС)
И й Ш К Ь O n c f k i T C f U
СПАСИ ХРИСТОС ВСЕХ ТЕХ, КТО ПОМОГ ВЫХОДУ ЭТОГО ЖУРНАЛА
СОДЕРЖАНИЕ
АПОСТАСИЯ
Валерий Филимонов. Время Суда.......................................................
Иерархи Православной церкви получили еврейские награды
Прот. Анатолий Чибрик. Открытое письмо.................................
ОБЫКНОВЕННЫЙ ГЛОБАЛИЗМ
“Я есл\Ь Константин Гордеев. По эту сторону з л а.....................................
Первый и Последний
„ ВНИМАНИЕ, ДОКУМЕНТ!
и Ж и в ы и; и был л/vepTB, и се, жив ^
Свидетельство тождественности вместо паспорта...................
во веки веков, лллинь.
И ИЛЛею КЛЮЧИ ФМС признало действующим Положение о паспорте 1974 г.
а д а и сллеяти.
ИТАК, НАПИШИ, ПО ПРОСЬБЕ ЧИТАТЕЛЕЙ
что ты видел,
И ЧТО есть, Владимир Долгопалец. Геенна о г н е нна я.............
И ЧТО Б у д е т
ПОСЛе сеГО..В России разрешат медопыты на д е т ях..........................................
(Откр. 1, 17-19).
ЭЛЕКТРОННЫЙ КОНЦЛАГЕРЬ
Американских солдат превратят в киборгов КНИЖНАЯ ПОЛКА
Исследование холокоста .....................................
КНИГА- ПОЧТОЙ...................................................................................................
тт штпншт ;ннт над
II 1]ШИ БЛАНШ СТГШННН
тт шиш ти.
Ш ОБЪЕДИНИТ ПРНШЯВНШ
тш\ II пи ашш w«ниш. и т р н ш н ш т
БРЯГМ О ТШ Ш.
Пророчество преподобного Серафима Саровского
Свидетельство о регистрации ПИ № 77-13376, выдано 14 августа 2002 г.
УЧРЕДИТЕЛИ: Гордеев К.Ю., Манягин В.Г., Сергиевский Л.А. Главный редактор Манягин В.Г. Редактор Потапов Г.В.
Издатель: ООО “Издательство “Библиотека Сербского Креста” (адрес: 115211, г. Москва, Каширское шоссе, д. 55, к. 1) Типография № 9 (Адрес: Волочаевская, д. 40-а) Тираж: 3000.
Время подписания в печать (по графику/фактическое): 10.08. 2007.
Цена: “ Свободная цена” (стоимость одного журнала при подписке в редакции: 60 р. 00 коп. с учетом пересылки по РФ) оплата почтовым переводом по адресу: 111141 Москва, ул. Электродная, д. 2, стр. 20., ком. 8 на имя Константина Юрьевича Гордеева или через отделения Сбербанка РФ в адрес ООО “ Издательство “ Библиотека “Сербского Креста" Тверское ОСБ №7982 г.Москва на р/сч 40702810238040106827 в “Сбербанке России ОАО" г. Москва, кор/сч 30101810400000000225, БИК 044525225, ИНН 7724256088 Адрес для переписки: 141302, г. Сергиев Посад-2, а/я-16
Адрес отдела по работе с читателями: 111141 Москва, ул. Электродная, д. 2, стр. 20., ком. 8 E-mail: holyruss@mail.ru
, Интернет-версия: www.kongord.ru
.
При перепечатке и цитировании материалов ССЫЛКА ОБЯЗАТЕЛЬНА
На первой странице обложки: СТРАШНЫЙ СУД:
«Тогда явится знамение Сына
Человеческого на небе... и восплачутся все племена земныя» (Мф. 24, 30).
Художник Агафия Манягина.
■
АПОСТАСИЯ
ВРЕМЯ СУДА
В. П. Филимонов
(и л и о т э к у м е н и з м а к ц е р к в и а н т и х р и с т а )
Г
уднично и незаметно для глаза обывателя ^^совершается тайна беззакония (2Фес. 2,7). К 1 Между тем, построение царства анти- М христа вступает в решающую фазу. Дейс- Лн0 твуя со всяким неправедным обольщением (2Фес. 2,10) предтечи и слуги «сына погибели» делают все для того, чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Мф. 24,24).
Всеобщие свобода, равенство и справедли­
вость; устойчивое развитие, стабильность и про­
цветание; мир и безопасность; защита здоровья и охрана окружающей среды на мировом уровне были названы в числе главных целей на встречах мировых религиозных лидеров и президентов стран «большой восьмерки» в июне 2007 года в Германии.
И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес (Быт. XI,4)
За красивыми словами и высокими лозунгами скрывается подлинный смысл сатанинской рабо­
ты, которую ведут строители «нового мирового порядка».
«Мы должны отдавать ясный себе отчет, в какое время мы живем. Ведь только духовно­
слепой или уже продавший свою душу врагам нашей святой веры и Церкви может не ощу­
щать во всем, что сейчас происходит в мире, дыхание приближающегося антихриста»(1), — писал еще в 70-е годы прошлого столетия духо­
носный святитель Аверкий (Таушев).
Священное Писание ясно показывает, что антихрист станет одновременно всемирным по­
литическим лидером:... и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и пле­
Под надежной охраной
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
1
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
менем (Откр. 13,7) и верховным возглавителем всех религий:... так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога (2Фес. 2,4).
Таким образом, этот глобальный диктатор, превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею (2Фес. 2,4), потребует поклонения себе как Богу от представителей всех религий: и поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, заклан­
ного от создания мира (Откр. 13,8).
Поэтому не удивительно, что ведущие рели­
гиозные деятели мира в последние годы привязы­
вают свои встречи к саммитам президентов стран так называемой «большой восьмерки». Послед­
ние, по сути, являются менеджерами Мирового правительства, существование которого офици­
ально признано в России на околопрезидентском уровне.
В статье «Стратегия «глобализационного лидерства» для России» генеральный директор информационно-аналитического агентства при Управлении делами президента РФ Александр Александрович Игнатов пишет: «Ключевым фак­
тором, влияющим на современные глобализацион­
ные процессы, является деятельность Мирового правительства. Не вдаваясь в душераздирающие подробности, рисуемые нам многочисленными теориями заговора, следует признать, что эта надгосударственная структура вполне эффек­
тивно исполняет роль штаба «нового мирового порядка». Однако в своей работе эта организа­
ция ориентируется на интересы малочисленной элиты, объединенной этническим родством и инициацией в ложах деструктивной направлен­
ности. Данное обстоятельство — узурпация власти в Мировом правительстве хасидско- парамасонской группой... »(2).
Уместно здесь вспомнить слова Дэвида Рок­
феллера, сказанные еще в 1991 году на заседа­
нии Бильдербергского клуба: «Мир сегодня более предрасположен к созданию единого Мирового правительства. Сверхнациональная власть ин­
теллектуальной элиты и мировых банкиров бо­
лее предпочтительна, нежели право народов на самоопределение, которому мы следовали в те­
чение веков» (3).
Уже в 1994 году приснопамятный митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Сны- чев) писал: «Национальная государственность служит сегодня в значительной мере декоратив­
ным прикрытием реальной власти — называйте ее как угодно: властью мирового масонства или международного капитала, транснациональных
корпораций или космополитической элиты... Важно другое: сегодня эта власть рвется к ми­
ровому господству» (4).
«Президенты являются марионетками в чужих руках... У них нет больше власти. Реаль­
но властью на этой планете владеют те, кто, благодаря коммуникационной сети цифровых технологий, контролирует и изменяет всю эко­
номику мира так, как им удобно» (5),
— эти слова личного консультанта-психолога ряда ведущих миллиардеров мира экстрасенса Антонио Мене- гетти были сказаны в конце 90-х годов прошлого века.
Сегодня на наших глазах шайка международ­
ных финансовых воротил — королей спекуляций и ростовщиков мирового масштаба — соверша­
ет авантюрную попытку построения на планете Земля единой наднациональной диктатуры, где будет упразднено само понятие государства. По слову преподобного старца нашего времени Паисия Святогорца, многохитростный обман, чудовищная ложь и вопиющее беззаконие явля­
ются главными методами в деятельности строи­
телей новой вавилонской башни.
Используя паразитическе доходы, они узур­
пировали власть путем применения силы, ко­
торая заключена в деньгах. Это власть мировой маммоны. Власть сатанинская, богоборческая.
В руках этой, пока анонимной, власти и на­
ходятся представители видимой государствен­
ной власти в различных странах — президенты, премьеры, парламентарии и другие высшие чи­
новники, фактически обслуживающие интересы этой наднациональной власти.
Рано или поздно упомянутая хасидско- па- рамасонская группа выдвинет единоличного глобального лидера, объявив его «обетованным мессией». Ко времени его явления человечество должно быть объединено в единое сообщество с общими интересами и целями в едином духе.
Поэтому для полноты картины остается при­
вести известную мысль выдающегося христианс­
кого подвижника XX века иеромонаха Серафима Роуза: «Все церковные организации, в конце кон­
цов, поклонятся антихристу»(6). Иначе говоря, все религиозные организации, которые захотят сохранить свой официальный статус и видимое присутствие в мире, должны будут признать власть всемирного диктатора и получить от него легализацию. Таким образом, глобальное сосре­
доточение власти в руках так называемой ми­
ровой элиты неотделимо от создания всемир­
ной церкви антихриста.
2
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ « (61) сентябрь 2007
«МОЛЧАТЬ Op ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
«Все, что происходит сейчас на высших уров­
нях религиозной, общественной жизни, в прави­
тельствах
— это не что иное, как деятельная подготовка слуг приближающегося антихриста к его будущему царствованию, эта работа де­
лается в такой же мере «христианами», как и иехристианами» (7), — засвидетельствовал архи­
епископ Аверкий (Таушев).
Год за годом под руководством оккультного Мирового правительства идет активная под­
готовка к воцарению всемирного монарха — человекобога. В этом процессе самое деятельное участие принимают политические и религиозные лидеры «мирового сообщества». К настоящему времени ими подписан целый ряд международ­
ных договоров и документов, способствующих построению всемирной тоталитарной диктату­
ры, имеющей богоборческую, антихристианс­
кую сущность.
В ноябре 1992 года была принята «Информа- циологическаи конвенция единого мирового локалыю-распределенного информанионно- сотового сообщества —новой информационно­
космической цивилизации» (8). Эта конвенция является программным документом ООН, опре­
деляющим развитие человечества на ближайшее будущее.
Наукообразное название этого документа скрывает его оккультную суть, враждебную православному мировоззрению. Вот что пропо­
ведуют авторы конвенции:
«Информация — первооснова Мира. Инфор­
мация — внутри нас и — вне нас. Все, что нас окружает, везде и повсюду — информация... Ин­
формация первична. Материя вторична...
Единый информационный мир состоит не только из космоса, природы, но и общества. Со­
знание общества принадлежит информацион­
ному миру Вселенной и является естественным свойством высокоорганизованной структурно­
кодовой информации...
Информатизация является непременным ус­
ловием перехода мирового сообщества в повое качество...
Основным направлением развития единого мирового информационно-сотового сообщества является обеспечение перехода от информацион­
ного к информационно-ноосферному сообществу, а затем к конечной цели человечества — ин­
формационно-космической цивилизации...
В информационном обществе нет разделения людей на рабочих, крестьян, интеллигенцию, слу­
жащих и так далее; нет разделений по расовому и национальному признаку: все люди — свобод­
ные информациологические личности... Человек обретает истинную свободу только в информа­
ционно-сотовом обществе (ИСО)... В ИСО нет власти законодательной, нет власти исполни­
тельной, нет власти судебной... Во Вселенной и на планете есть единственная власть — власть информации...
В ИСО сначала границы, а затем и госу­
дарства, как таковые, исчезнут. Планету Земля со временем все будут называть своей единой родиной...
Информация является главным ресурсом ус­
тойчивого развития человечества. Переход к информационному обществу— это все ускоря­
ющийся процесс повсеместного использования информации в целях социального и научно-техни- ческого прогресса, интеллектуального развития, демократических преобразований. С помощью необъятных информационных ресурсов Вселен­
ной должно измениться соотношение сознания и бытия. Для того, чтобы человечество выжило, его коллективное (интегральное) сознание долж­
но опережать бытие, предвидеть последствия преобразовательной деятельности и направлять ее по траектории устойчивого информациоло- гического мировоззрения и развития...
В ИСО за единицу структуры принимается территориальное самоуправляемое деление — информационно-сотовое. Сота — это террито­
рия с населением от нескольких десятков до 20 тысяч человек... Оптимальные соты с населени- , ем от 10 до 20 тысяч человек... Люди в сотах и соты между собой взаимодействуют на основе радиотелекоммуникаций, своевременной и до­
стоверной информации...
Информационные сети для каждого члена общества будут являться источником инфор- мациологических ресурсов, самодисциплины, самоорганизации, самоуправления, источни­
ком высоконравственной морали и порядка в каждой соте... В ИСО информация становит­
ся, как воздух для птиц и вода для рыб, мировым информационным бассейном для каждого члена общества...
В ИСО осуществляется свободное перемеще­
ние информации, трудовых ресурсов, продукции. Денег не будет. Информационно-справочные банки придут ha смену денежным банкам. Рас­
четы будут осуществляться на основе ипфор- мационно-кредитных карточек (электронных, магнитных, оптических и других)...
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
3
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
В информационном обществе функционирует местная охрана общественного порядка. Факти­
чески она будет контролировать возможные социальные отклонения, ибо выражение «охра­
нять» со временем потеряет свой смысл в силу развитой и функционирующей во всем обществе безопасности всех сотовых образований и каж­
дой личности в отдельности... К информацион­
ной безопасности относятся элементы мик­
робиологической электроники, инфракрасные, лазерные и сверхбиохимические микросредства, обеспечивающие почти стопроцентную надеж­
ность и безопасность личности и общества...»
Все процитированное выше — это не бред и не фантастика. Это адские планы «творцов» «но­
вого мирового порядка», которые на наших гла­
зах поэтапно претворяются в жизнь. В итоге на планете Земля должно появиться управляемое человеческое стадо, промаркированное в обя­
зательном порядке посредством наносимых на тело специальных идентификационных «меток» и вживляемых «чипов», превращающих творе­
ние Божие в гибрид «электронного интеллекта и души», объект манипуляций или зомбирован­
ный придаток автоматически действующей ки­
бернетической системы...
С 28 августа по 5 сентября 1993 года в Чика­
го состоялось заседание «Парламента мировых религий». Шесть с половиной тысяч участни­
ков представляли около 120 мировых религий. В числе собравшихся были буддисты, индуисты, мусульмане, американские индейцы, православ­
ные, римо-католики, протестанты, зороастрий- цы, неоязыческие последователи богини Изиды, гуманисты и другие члены весьма экзотичных групп. Каждый день проводились молитвы, ме­
дитации, пленарные заседания. Основная часть завершилась торжественной ,церемонией, в ходе которой представители различных религий при­
зывали благословение XXI веку. Одной из самых больших проблем саммита стало использование слова «Бог», которого многие избегали в связи с различным пониманием того, что вкладывается в него разными вероучениями.
В итоговом документе была выдвинута необ­
ходимость создания новой «глобальной этики». Ее проявлением должны стать социальная спра­
ведливость, экуменизм, плюрализм, толерант­
ность, феминизм, соблюдение «прав человека», а так же «трансформация совести». Этот «мораль­
ный кодекс» «нового мирового порядка» был раз­
работан известным теологом Гансом Кюнгом.
Была выдвинута идея необходимости синте­
за «глобального христианства». Все разделения в «христианской семье», по мнению идеологов Всемирного парламента религий, должны быть устранены, а в системе классификации христиан­
ских конфессий Православие должно быть пос­
тавлено в один ряд с сектами адвентистов, иего­
вистов и другими гибельными учениями.
Сущность экуменической доктрины, провозг­
лашенной Всемирным парламентом, заключается в формировании «новой религиозной совести», которая даст возможность представителям раз­
личных религий сохранять «свой обычаи и риту­
алы», при условии, что все они откажутся от не­
терпимого отношения к другим и примут идею, согласно которой все религии являются различ­
ными отражениями одной духовной сущности, то есть, в конечном счете, — одно и тоже. Иными, словами, провозглашается полная толерант­
ность и общая вера в то, что все религии так или иначе ведут к Богу и имеют божественное происхождение (9).
В 1995 г. в Сан-Франциско прошла межкон- фессиональная конференция «Мировые рели­
гии и намечающаяся глобальная цивилиза­
ц
ия». Главная мысль этого мероприятия: «кон­
троль над мировыми религиями— контроль над человечеством...» Для обеспечения такого контроля вновь были выдвинуты идеи так назы­
ваемой «глобальной этики» — набора основных моральных правил, общих для всех мировых ре­
лигий. Этот проект поддержали Джордж Буш- старший, Маргарет Тэтчер, Джеймс Бейкер, Билл Гейтс, Джордж Сорос, Тед Тернер и другие из­
вестные личности, активно участвующие в пос­
троении «нового мирового порядка» — царства антихриста.
Организаторами конференции выступили Калифорнийская епархия епископальной церк­
ви, епископ Уильям Свинг, Фонд Горбачева и ряд католических епископов, представляющих Все­
мирную конференцию религий за мир (ВКРМ). Они обратились «с призывом к великим миро­
вым религиозным традициям вступить в бо­
лее глубокий диалог друг с другом как работ­
никам на благо мира, как гарантам святости Земли...» (10)
Главной целью конференции стало изложение «фундаментальных приоритетов, ценностей и действий, необходимых для руководства чело­
вечеством на пути развития первой глобаль­
ной цивилизации». Таким образом было поло­
4
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
жено начало процессу создания Организации Объединенных Религий (OOP).
Необходимо отметить особое участие в под­
готовке форума в Сан-Франциско представите­
лей ВКРМ. Эта организация работает в тесном сотрудничестве с Фондом Горбачева. Ее деятели - отвергают национальное гражданство, высту­
пают за планетарное гражданство и Мировое правительство. При финансовой поддержке Фонда Рокфеллера ВКРМ создает Международ­
ный центр по разрешению конфликтов и рели­
гиозных проблем. Штаб-квартира ВКРМ распо­
ложена в Нью-Йорке в здании ООН. Ее филиалы находятся в целом ряде стран. Она тесно сотруд­
ничает с ООН, ЮНЕСКО и другими междуна­
родными масонскими организациями (11).
В деятельности ВКРМ с 1970 года прини­
мают активное участие представители Мос­
ковской патриархии. В 1999 году одним из президентов ВКРМ избран председатель От­
дела внешних церковных связей Московской патриархии (ОВЦС МП), митрополит Смолен­
ский и Калининградский Кирилл (ранее он был почетным президентом) (12).
В итоговом документе Форума отмечалось: «Существует единое мнение (среди участников), что религиозные институты должны взять на себя ответственность за взрыв народонаселе­
ния. Мы должны гораздо более ясно высказаться по проблемам сексуальности, противозачаточ­
ных средств, абортов... так как экологический кризис есть кризис народонаселения. Сократите число живущих на 90 процентов — и некому бу­
дет наносить серьезный вред экологии».
По словам епископа Свинга, OOP будет рас­
пространять «свет мировых духовных тради­
ций (включая язычество и оккультизм), в мире крайне нуждающемся в свете». OOP также будет осуществлять глобальный контроль над всеми религиями мира, вынуждая их принимать реше­
ния, выработанные Мировым правительством в интересах избранного меньшинства. Предлагает­
ся объединять людей всех религий на принципах масонского «единомыслия», а всех, кто не раз­
деляет его, подвергать репрессиям: «Мир будет невозможен без укрощения фундаментализ­
ма», — заявил один из организаторов конферен­
ции масон Роберт Мюллер (бывший помощник Генерального секретаря ООН)(13).
18-19 февраля 1998 года в Ламбертском дворце— резиденции епископа Кентерберий­
ского— прошла конференция, организованная
Всемирным банком. В ней приняли участие представители основных мировых религий. «На форум, получивший название «Мировые рели­
гии и диалог ради развития», съехались главы и делегаты от буддийских, христианских, мусуль­
манских, иудейских, индуистских, сикхских, джайнских и бахаитских духовных центров.
Русская Православная Церковь была пред­
ставлена сотрудником Отдела внешних церков­
ных сношений архимандритом Феофаном (Ашур­
ковым) — своего рода коммерческим директором ОВЦС МП (в 2000 г. возведен в сан епископа, ныне — епископ Ставропольский и Владикавказ­
ский, член Общественной палаты при президенте РФ — авт.)
Председательствовал на этом совете Джеймс Вульфенсон — президент Всемирного банка (тот самый Д. Вульфенсон, который является одно­
временно директором Финансового комитета «Фонда Рокфеллеров» и одним из руководите­
лей Бильдербергского клуба; один из тех, кто отвечает за программу сокращения населения сырьедобывающих стран мира, в том числе и России — авт.) По словам президента Всемирно­
го банка, главной задачей встречи в Ламбертском дворце стало включение мировых религий в про­
цесс интеграции мира и формирования «нового мирового порядка». В итоговом документе гово­
рилось о важной роли лидеров духовных движе­
ний в этом процессе. «Они должны обеспечить духовное руководство им, сформировать мо­
ральный кодекс нового мирового порядка. При­
чем, — как подчеркивалось, — не порознь, а в совокупности, всем консорциумом религий»... (консорциум — сотоварищество, сообщество; в торговле и финансах — объединение нескольких банков, компаний и предприятий для совместно­
го проведения коммерческих операций большого масштаба — авт.)
Это уже не экуменизм определенного типа но облеченная в религиозную форму идеоло­
гия тайных сил, поверхностная часть невиди­
мой системы, идейно-организационный каркас запланированного мирового порядка— Нового Вавилона», — отмечается в книге «Камо гряде- ши, Вавилон?» (14)
В № 12 «Московских новостей» за 1998 год прошло развернутое сообщение о конференции, организованной в Англии Всемирным банком. Оно заканчивалось словами: «Аналитики пред­
полагают, что главным итогом Ламбертской кон­
ференции станет активный рост мировых межре- лигиозных структур за счет мощного финансо­
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
5
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
вого стимула членства в них». Поэтому заслу­
живает особого внимания тот факт, что именно после встречи Вульфенсона с представителями различных религий к 23 декабря 1998 года был сформирован Межрелигиозный совет России, куда вошли православные, иудеи, мусульмане и буддисты.
Религия «нового мирового порядка» дейс­
твительно отличается от традиционного экуме­
низма. Ее тайный духовный смысл раскрыл бо­
гомудрый старец Паисий Святогорец: «Они тебе скажут: «Веруй, как хочешь!» А сами положат тебя в свою корзину и понесут тебя туда, куда они захотят. Получается: Я тебя возьму, куда хочу, а ты верь, во что хочешь. Это и есть их сатанинская система...»(15)
В июле 2000 года на Окинаве президенты «большой восьмерки» подписали «Хартию гло­
бального информационного общества» (16) — программный политический документ, определя­
ющий первый этап «формирования и развития» единого всемирного сетевого информационно­
сотового общества XXI века, точнее — технот­
ронной диктатуры или всемирного электрон­
ного концлагеря. Неслучайно в Хартии заявлено о «революционной» «социальной трансформа­
ции», которая «коснется образа жизни людей, их образования, работы и взаимодействия с власт­
ными структурами».
Один из главных идеологов глобализма Збиг­
нев Бжезинский еще в 1968 году заявил: «Наша эпоха не просто революционная: мы вошли в фазу новой метаморфозы всей человеческой истории. Мир стоит на пороге трансформации, которая по своим историческим и человеческим последс­
твиям будет более драматичной, чем та, что была вызвана французской или большевистской революциями... В 2000 году признают, что Ро­
беспьер и Ленин были мягкими реформаторами» (17).
Бжезинский постоянно говорил о необходи­
мости осуществления контроля над человечес­
кими «массами» и управления ими: «Возрастут возможности социального и политического кон­
троля над личностью. Скоро станет возможно осуществлять почти непрерывный контроль за каждым гражданином и вести постоянно обновляемые компьютерные файлы-досье, со­
держащие помимо обычной информации самые конфиденциальные подробности о состоянии здоровья и поведении каждого человека... Соот­
ветствующие органы будут иметь мгновенный
доступ к этим файлам. Власть будет сосредо­
точена в руках тех, кто контролирует инфор­
мацию... Это породит тенденцию на несколько последующих десятилетий, которые приведут к технотронной эре — диктатуре, при которой почти полностью будут упразднены существую­
щие ныне политические процедуры...» (18)
Таким образом создается общество, в котором вся жизнь человека будет проходить под бдитель­
ным оком вездесущей компьютерной системы, управляющей его поведением в интересах хозя­
ина этой системы. Это общество, где каждая сво­
бодная личность превращается в управляемый по законам кибернетики послушный пронуме­
рованный объект, а высокие информационные технологии используются в политических целях. Об этом, естественно, население планеты никто не уведомлял, а истинные цели строителей ново­
го Вавилона, как обычно, были тщательно замас­
кированы призывами к построению очередного «светлого будущего всего человечества».
«Несмотря на огромное многообразие куль­
тур и форм жизни, мы являемся одной семьей и одним взаимосвязанным мировым сообществом с общей судьбой. Мы должны объединиться и со­
здать новое устойчивое глобальное общество, основанное на уважении к природе, универсаль­
ным правам человека, экономической справедли­
вости и культуре мира. Для этого необходимо, чтобы мы, народы Земли, провозгласили нашу ответственность друг перед другом, всемирным сообществом и будущими поколениями», — а это слова из «Хартии Земли» (19), воспевающей преимущества «нового мирового порядка», сущ­
ность которого заключается в установлении единого политического и социально-экономи­
ческого строя во всем мире.
Авторы документа (Михаил Горбачев, Морис Стронг— президент международной организа­
ции «Совет Земли» и Стив Рокфеллер — прези­
дент Фондов семьи Рокфеллеров) не скрывают своей приверженности к идеям глобализма, про­
поведующим необходимость создания на планете Земля единообразного всемирного сообщества «общечеловеков» без рода и племени: «Появление в 1994г. гуманистической идеи глобального масш­
таба — Хартии Земли — воспринималась нами, как «протянутая рука Всевышнего»... Хартия Земли — это документ, содержащий фундамен­
тальные принципы для создания справедливого, устойчивого и мирного глобального общества XXIвека... Это народный договор, определяющий надежды и стремления формирующегося гло­
6
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
бального гражданского общества иметь более полное видение устойчивого образа жизни для управления ускоряющимся процессом глобали­
зации».
Кстати говоря, слово «глобализация», без указания на предмет глобализации, есть безп- редметное ничто, ибо лишено всякого содержа­
ния. Используя это слово, как нечто предметное, недобросовестные люди обезоруживают народы перед лицом угроз, имеющих всемирный харак­
тер. Налицо хитрая уловка проводников идеи построения планетарной диктатуры.
Для объективного наблюдателя, различающе­
го знамения времен, нет никаких сомнений в том, что «ускоряющийся процесс глобализации» — это процесс построения царства антихриста, ибо главнейший вопрос глобализации — это вопрос о власти, но об этом старательно умал­
чивают проповедники «нового мирового поряд­
ка». И в самом деле, почему-то никто не задает вопрос: а кто же возглавит это «устойчивое глобальное общество», кому будет дана власть «над всяким коленом и народом, и языком и пле­
менем» (Откр. 13,7)?
В своем докладе на VIII Всемирном Русском Соборе митрополит Одесский и Измаильский Ага- фангел раскрыл внутреннюю сущность процессов глобализации: «Только основываясь на православ­
ном мировоззрении и миропонимании, можно дать истинную оценку процессу глобализации, посмот­
реть на него «сверху», выйдя из плоскости поли­
тико-экономических и товарно-денежных отно­
шений между странами. В истории человечества существовало множество различных государс- твенно-политических систем: монархических,
республиканских, тоталитарных, демократичес­
ких, основанных на диктатуре идеологий, личнос­
тей, партий. Но глобальное общество строится именно сейчас. Подобного никогда не было, за исключением, может быть, Вавилонского стол­
потворения. Путь этот, несомненно, является регрессивным, тупиковым, ведет к самоуничто­
жению цивилизации. Нынешний процесс глоба­
лизации, несомненно, приведет к воцарению антихриста и кончине мира. Это мы должны свидетельствовать перед всеми как непреложную данность. Политическая, экономическая, эти­
ческая и мировоззренческая база будущего царс­
тва антихриста строится уже сейчас, а весь совокупный процесс построения этой базы и обоз­
начен термином «глобализация».
С духовной точки зрения, не существует про­
цессов, происходящих как бы неким «естествен­
ным» образом. Признание существования так называемых «естественных» процессов являет­
ся скрытым атеизмом, отвержением Промыс­
ла Божия над миром и человеком, поэтому мы утверждаем, что процесс глобализации не яв­
ляется естественным. Этот процесс является реализацией «тайны беззакония», о которой го­
ворил святой апостол Павел во втором Послании к Фессалоникийцам»(20).
С 28 по 31 августа 2000 года в Нью-Йорке прошел «Саммит тысячелетия», собравший под эгидой ООН более двух тысяч представителей всех религий мира: от митрополитов, муфтиев и раввинов до колдунов и знахарей африканских и австралийских аборигенов. Открылся «саммит» барабанным боем — медитацией японского куль­
та синтоистов.
Московская патриархия прислала на это сборище весьма представительную делегацию. В ее состав вошли Постоянный член Священного Синода митрополит Кишиневский и всея Молдо­
вы Владимир, митрополит Волоколамский Пити- рим, архиепископ Винницкий Макарий, епископ Зарайский Павел (ныне— архиепископ Рязанс­
кий и Касимовский — авт.) и заместитель предсе­
дателя ОВЦС МП протоиерей Всеволод Чаплин.
Они подписали итоговый документ под на­
званием «Декларация тысячелетия» (21). В послании говорится о необходимости отказа от технологий, «разрушающих окружающую сре­
ду и качество человеческой жизни». Религиоз­
ные лидеры поддержали программу запрещения ядерного оружия и других средств массового уничтожения. Большое внимание в документе уделено вопросу равенства полов и расширению прав женщин.
Спустя неделю, 6 - 8 сентября 2000 года, на «Саммит тысячелетия» в ООН съехались бо­
лее 150 глав государств и правительств, включая В. Путина и Б. Клинтона. Как и представители «религий мира» они также дружно утвердили «Декларацию тысячелетия», формулирующую задачи «в области обеспечения мира и безопас­
ности, охраны окружающей среды, прав челове­
ка, демократии» и «правильного управления».
В «Декларации» перечислены «фундамен­
тальные ценности, которые будут иметь сущест­
венно важное значение в XXI веке». Это — «сво­
бода, равенство, солидарность, терпимость, ува­
жение к природе и общая обязанность по управ­
лению глобальным экономическим и социальным развитием». В документе заявлено, что главной
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
7
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
задачей, встающей перед международным сооб­
ществом в XXI веке, является «обеспечение того, чтобы глобализация стала позитивным факто­
ром для всех народов мира». В качестве главных «Целей Развития тысячелетия» (Millenium Development Goals) особо выделены: а) «создание единой всемирной торгово-финансовой систе­
мы»; б) «создание возможностей применения новых технологий, особенно в области инфор­
матизации и связи». Указанные направления должны способствовать «глобальному сотрудни­
честву для Развития».
В Декларации подтверждена вера в ООН и ее Устав «как нерушимые основы более мирного, процветающего и справедливого мира». Участ­
ники саммита заявили, что преисполнены ре­
шимости вести борьбу против международно­
го терроризма.
11 сентября 2001 года в США произошли из­
вестные события, которые по оценке целого ряда известных независимых специалистов, явились грандиозной политической провокацией. Ее итогом стало проведение «глобальной антитер- рористической операции». При этом американцев сразу призвали пожертвовать своими правами и свободами «во имя мира и безопасности».
Как было уже не раз доказано, бородатый бен-Ладен, сидящий где-то в афганской пеще­
ре, явился лишь ширмой для истинных режис- серов-постановщиков кровавой драмы в Нью- Йорке. Тем не менее, «борьба с международным терроризмом» стала тем знаменем, под которым идет формирование диктаторского режима, на­
правленного не против преступников, а против добропорядочных граждан. Всем необходимо поменять свободу на «мир и безопасность». Та­
кова логика строителей антихристова «нового мирового порядка».
С 2001 по 2007 год состоялось семь ежегодных встреч (саммитов) президентов стран «большой восьмерки» (G8) — в Генуе (Италия), Кананаски- се (Канада), Эвиане (Франция), на Си-Айленде (США), в Глениглсе (Шотландия), Санкт-Петер- бурге (Россия) и Хайлигендамме (Германия).
Так называемый элитный клуб президентов, по сути, является исполнительным органом оккультного Мирового правительства, види­
мой частью системы глобального управления, корни которой уходят в преисподнюю. Высшие люцифериты осуществляют руководство миро­
выми процессами посредством своих наднаци­
ональных структур— Круглого стола, Совета
по международным отношениям, Трехсторонней комиссии, Бильдербергского и Римского клубов, Международного валютного фонда (МВФ), Все­
мирного банка (ВБ), Всемирной торговой органи­
зации (ВТО), Организации Объединенных Наций (ООН), Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) и других.
Президенты давно уже ничего не решают, а доводят до сведения мирового сообщества указа­
ния, которые получают от представителей «ма­
лочисленной элиты, объединенной этническим родством и инициацией в ложах деструктивной направленности».
На саммитах G-8 озвучиваются основные на­
правления дальнейшего развития процессов гло­
бализации. Это планы Мирового правительства, которые жестко и последовательно воплощаются в жизнь.
Прежде всего, это достижение прозрачности границ, экономик и правительств, их подот­
четность и подконтрольность наднациональным структурам — МВФ, ВБ, ВТО, ВОЗ и другим.
Фактически эти организации осуществля­
ют наблюдение за поведением «национальных» правительств на предмет осуществления про­
грамм деиндустриализации — уничтожения национальной промышленности, науки, высшего и специального образования. Планомерно осу­
ществляется тотальное банкротство важнейших отраслей промышленности, предприятия прода­
ются за бесценок с целью их ликвидации как «не­
рентабельных». Все, что не вписывается в «но­
вое международное разделение труда», должно быть демонтировано и уничтожено.
Иметь собственную перерабатывающую про­
мышленность и наукоемкие производства доз­
волено лишь нескольким привилегированным странам. Остальные должны согласиться на роль поставщиков дешевых сырьевых ресур­
сов и рабочей силы.
Помимо разрушения национальной промыш­
ленности и сельского хозяйства, программа на­
сильственной «экономической либерализации» ведет к уничтожению национальных систем со­
циального обеспечения, здравоохранения, жи­
лищно-коммунального хозяйства, народного об­
разования и культурного развития.
Такова воля «сильных мира сего», фактичес­
ки захвативших в свои руки власть на планете. Сегодня речь идет об окончательном уничтоже­
нии экономического и политического суверени­
тета национальных государств и превращении их в полностью лояльные Мировому правительству
8
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
прозрачные территориальные образования. Неслучайно уже на уровне Совета Федерации
РФ активно внедряются тезисы о необходимости полного вхождения России в сетевые структуры глобального информационного «рая»: «Сегодня мировое сообщество в целом, и Россия в частнос­
ти, переживают «бесшумные», но весьма ради­
кальные изменения общественного устройства...
В ближайшее время произойдут серьезнейшие социально-политические изменения... Мировым сообществом будет коренным образом пере­
смотрено понятие «государственный сувере­
нитет»... Государство, как структура, будет утрачивать связь с какой-либо конкретной тер­
риторией, приобретая все более международ­
ный характер... становясь под давлением Сети все более прозрачным. По мере воплощения дан­
ной тенденции понятие «государственный суве­
ренитет» потеряет прикладной смысл, потому что государство уже не будет обладать атри­
бутами, такими, например, как «территория» или «внутренние дела»...
В этой связи следует ожидать того, что все более откровенно руководящую роль будут иг­
рать негосударственные инструменты идей­
ного воздействия на властную элиту, формирую­
щие у нее единство мнений и действий.
Такие, например, как Трехсторонняя комис­
сия и Бильдербергский клуб... (22)
Таким образом, «творцы» «нового мирового порядка» подписали смертный приговор всем не­
зависимым национальным государствам...
Одной из центральных тем на встречах «боль­
шой восьмерки» является борьба с «международ­
ным терроризмом» — укрепление «антитерро- ристического интернационала», формирование наднациональных полицейских сил, создание инфраструктуры для трансграничной передачи данных, построение эффективных систем «обес- v печения безопасности» и другие вопросы.
Ну, кому еще не ясно, что под предлогом борь­
бы с международным терроризмом идет постро­
ение «нового мирового порядка» — всемирной наднациональной диктатуры — царства анти­
христа?
Кто еще не понял, что главные международ­
ные террористы уничтожили сотни православ­
ных храмов в Сербии, засыпая ни в чем не повин­
ных жителей бомбами с надписями: «Счастливой Пасхи!»; сравняли с землей сотни мирных горо­
дов и сел в Афганистане, превратив цветущие оа­
зисы в мертвые пустыни, а ныне сеют смерть и ужас в Ираке?
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
Тем не менее, во всех странах под одну каль­
ку принимаются «законы» о противодействии терроризму, экстремизму, национализму и патри­
отизму, а всем «добропорядочным и законопос­
лушным» гражданам предлагают поменять бого­
данную свободу на мифическую безспасность.
Повсюду вводятся документы единого все­
мирного стандарта с биометрией и личными кодами, которые присваиваются по правилам нумерологической магии. Составляются под­
робнейшие базы данных на всех жителей плане­
ты, движимое и недвижимое имущество, земли, воды, лесные угодья и прочие природные ресур­
сы с целью учета, контроля и управления ими со стороны наднациональных структур.
Совершенствуются системы глобального позиционирования— определения местона­
хождения людей и транспортных средств на мес­
тности. Идет спешная работа по переводу всех операций купли-продажи на виртуальные элек­
тронные деньги и по осуществлению платежей с помощью биометрии, наносимых на тело че­
ловека штрих-кодов и вживляемых идентифи­
кационных микрочипов.
Идентификационные микрочипы — это радиочастотные приемо-передающие микро­
процессорные устройства многоцелевого назна­
чения, которые одновременно могут служить электронными удостоверениями личности, элек­
тронными пропусками, электронными медицин­
скими картами, водительскими правами, элект­
ронными кошельками и выполнять многие другие функции. Эти устройства позволяют определять местоположение человека на поверхности Земли, отслеживать все его перемещения и контролиро­
вать всю его финансовую деятельность. При этом известно о таких разработках новых модифика­
ций вживляемых микрочипов, посредством ко­
торых возможно непосредственное управление поведением человека через воздействие на его психофизическое состояние. Можно заблоки­
ровать идентификационный номер человека на центральном компьютере и лишить человека доступа к материальным, информационным ре­
сурсам и любым видам жизненно важных услуг. Возможно просто уничтожить «объект» путем подачи специального сигнала, вызывающего острое нарушение мозгового кровообращения (ОНМК), нарушение сердечного ритма (блокаду вазомоторного центра) или блокаду дыхательно­
го центра.
В марте 2005 года Комиссия Евросоюза при­
няла Заключение Европейской группы по этике в
9
ш т т ш я т ш я ш ш ш ^ ш я ш
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
науке и новых технологиях, в котором дается весь­
ма положительная оценка массовому внедрению микрочипов в качестве средств идентификации личности и электронных кошельков (23). Авторы документа называют микрочип «человеческим штрих-кодом», который «может удобно обеспе­
чить осуществление операций купли-продажи». В документе также заявлено: «В наших обществах тело — это сырье, которое может быть изме­
нено... Им можно манипулировать, чтобы вос­
станавливать функции, которые были утрачены или приобретать еще неизвестные функции — о которых можно только догадываться, что они могут существовать... Мы должны иметь дело с обеими технологиями: восстановления способ­
ностей и улучшения способностей, путем разви­
тия дружественных телу технологий, которые могут развивать и изменять концепцию заботы о теле, возвещая появление «киборгов» — пост- человеческого тела».
Разрабатывается программное обеспечение по управлению всечеловеческим стадом с помо­
щью электронного правительства. Главным же инструментом построения царства антихриста является присвоение каждому человеку иден­
тификационного номера — «имени зверя», без которого «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать» (Откр. 13, 17). Причем этот апока­
липтический принцип практически действует уже во многих странах мира. Поэтому вопросы цифровой идентификации личности можно рас­
сматривать только в свете учения Слова Божия и в контексте построения глобальной системы тотального контроля и управления населением планеты. Шаг за шагом загоняют народы во все­
мирный электронный концлагерь, на воротах ко­
торого геенским огнем начертано — «666».
Религиозные деятели не отстают в своей де­
ятельности от политических лидеров. В пос­
ледние годы в различных странах мира прошли крупнейшие межрелигиозные встречи. Доста­
точно привести лишь некоторые, наиболее яркие примеры.
13-14 ноября 2000 года в Москве прошел Межрелигиозный миротворческий форум. В нем приняли участие: патриарх Алексий II; грузинс­
кий патриарх Илия II; главные раввины иудейс­
ких общин, расположенных на территории Рос­
сии Адольф Шаевич и Берл Лазар; председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин; пред­
седатель Центрального духовного управления мусульман России и СНГ муфтий Талгат Тад-
жуддин; председатель Традиционной буддийс­
кой сангхи России Пандито-хамбо-лама Дамба Аюшиев; генеральный секретарь Всемирной конференции религий за мир Уильям Вендли; координатор конференции «Мировые религии и диалог ради развития» Венди Тиндейл; ге­
неральный секретарь Международного совета христиан и иудеев пастор Фридхельм Пиппер; представители международных экуменичес­
ких организаций, официальные представители стран Евросоюза и СНГ.
Основная тема мероприятия — «преодоление и предупреждение межнациональных и межре- лигиозных конфликтов, взаимодействие с межре- лигиозными организациями, проблемы взаимо­
отношений религии, власти и общества».
Свое приветствие участникам форума напра­
вил президент России В. Путин, который призвал собравшихся к развитию «позитивного сотруд­
ничества религиозных объединений, обществен­
ных организаций и государства...» В унисон президенту прозвучало выступление патриарха Алексия II, который призвал представителей раз­
личных религий «обновить и продолжить много­
вековую традицию межрелигиозного диалога...»
Еще более в духе «мира сего» выступил пред­
седатель ОВЦС МП митрополит Кирилл (Гун- дяев). Его выступление было посвящено «либе­
рально-консервативному синтезу» как методу преодоления этнических и религиозных конфлик­
тов. По его мнению, религия способна (какая? — авт.) противостоять «межнациональным и межэ­
тническим конфликтам», поскольку ей присущ «характер понимания истины и мира» (не уточ­
няя при этом, как зависит «характер понимания истины» от той или иной религии — авт.) Глава ОВЦС заявил, что можно избежать конфликтов, если коренным образом пересмотреть взгляд на роль религии в бытии народов мира...
По итогам форума был выпущен документ, подписанный всеми участниками встречи, в том числе и иерархами Московской патриархии. В нем указывается, что «последователи традици­
онных религий полны решимости поддерживать общение и взаимодействие», подчеркивается не­
обходимость «содействия интеграционным процессам...», «развития диалога с европейс­
кими и глобальными межправительственны­
ми структурами», укрепления «взаимосвязей и сотрудничества с международными экуме­
ническими организациями» (24). Встречи, по­
добные описанной, прошли в Москве в 2002 и 2004 годах.
10
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябри 2007
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
Извещение
В информационном бюллетене Министерство иностранных дел РФ от 18 июня 2003 года приво­
дится сообщение «Об итогах учредительного фо­
рума Всемирного Совета религиозных лидеров».
Согласно этому сообщению: «12-14 июня 2003 года в столице Таиланда Бангкоке в зда­
нии штаб-квартиры ООН прошел международ­
ный учредительный форум глав и представителей мировых религий и крупных региональных кон­
фессиональных центров, на котором единоглас­
но был создан Всемирный Совет религиозных лидеров и принят Устав этой организации.
В работе форума, который проходил под эги­
дой Организации Объединенных Наций и офи­
циально закрепил решения и рекомендации про­
шедшего в августе 2000 года Всемирного самми­
та религиозных и духовных лидеров в Нью-Йор­
ке, приняли участие как ведущие политики стран Юго-Восточной Азии, так и высшее духовенство, представляющее буддизм, иудаизм, даосизм, ин­
дуизм, синтоизм и различные христианские дено­
минации. В ходе
работы форума р — — — — — — — — — — были обсужде­
ны актуальные вопросы меж- рел и гиозного сотрудничества и религиозного м иротворчес­
тва. В конфе­
ренции принял активное учас­
тие президент Вс е м и р н о г о фонда «При­
зыв к совести», член Группы высокого уров­
ня «Альянс ци­
вилизаций» при Г е н е р а л ьном секретаре ООН раввин Артур Шнайер».
23 февраля 2006 года в бра­
зильском городе Порту-Алегри завершилась IX Генеральная ас­
самблея Всемир­
ного совета Церквей (ВСЦ), одного из структур­
ных подразделений Мирового правительства (см. Джон Колеман. Комите 300. Тайны Мирового пра­
вительства. М. 2001). В работе ассамблеи приняли участие более 700 делегатов, среди которых были представители большинства Поместных Право­
славных Церквей. По сравнению с предыдущей Ассамблеей, которая состоялась в 1998 году в Хараре, делегация Русской Православной Церкви была более представительной. Если в 1998 году в ее составе были только священники и миряне, то в 2006 году делегацию возглавлял епископ Вен­
ский и Австрийский Иларион (Алфеев). Среди почетных гостей был митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев). Об участии представителей Московской патриархии в эку­
менических сборищах сказано уже немало. Что значит ВСЦ, если мы веруем только во Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь?!
ВСЦ — это совет «церквей», которые для православных являются не церквами, а ере-
Кассир
Квитанция
Кассир
^СБЕРБАНК РОССИИ
Форма № ПД-4с6 (налог)
Осиоын • 1841 году
Наименование получателя платежа: ИЗДЯТВЛЬСТКО
"Библиотека "Сербского Крестя" Тверское ОСЕ ИР 7982/01671 г.Москвя
Налоговый орган*: ИНН 7724258088
________________
Код ОКАТО: _________________________________
Номер счета получателя платежа: 407В2810238й 90108827
Наименование банка:
"Сбербанк РОССИИ ОАО" Г.МОСКВЯ
БИК: 044525225
к о р с ч е т 30101810400000000225
Наименование платежа:. Приписка на журим_______________
"Первый и Последний" на месяцы:
Код бюджетной классификации: ___________
Форма Ка ПД-4сб (налог)
Наименование получателя платежа: 300 ИЗДЯТВЯЬСТВО_______
"Библиотеки "Сербского Крестя" Тверское ОСЬ IP 7982/01871 г. Москва
Налоговый орган*: ИНН 7724250088
________________
Код ОКАТО:______________________________________________
Номер счета получателя платежа: 40702810238040100827
Наименование банка:_ "Сбербанк России ОАО" г. Москва
БИК: 044525225
КОРСЧЕТ: 30101810400000000225
Наименование платежа: ПОДНИСКЯ НН ЖУРНВЛ
"Первый и Последний" на месяцы:
Код бюджетной классификации:.
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
11
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
тическими сообществами. Кого только не занес лукавый в Порту-Алегри: латинян и протестан­
тов; монофизитов; представителей так называ­
емой «небесной церкви Христа» (многоженцы); представителей «церквей», допускающих одно­
полые браки — епископы и пасторы «нетради­
ционной ориентации» (женщины и мужчины)... В программном документе Генеральной Ассам­
блеи ВСЦ-2006 «Призваны быть единой цер­
ковью» (Called to be the one church) (25), кото­
рый подписали и представители Московской патриархии, заявлено: «Вера внутри единой церкви может быть и разная, однако важно иметь общее братское общение. Это общение не обязательно происходит в общей евхарис­
тии
(внутри «единой церкви» могут быть час­
ти, не имеющие общей евхаристии), но во вза­
имной поддержке и молитве одной церкви о другойу>{\\\)
Таким образом, на IX Генеральной ассамблее ВСЦ делегация Русской Православной Церкви
■ № лицевого счета плательщика:____________________
■ Платеж по сроку:_................................................................
■ Сумма налога (сбора): _____________________
Пеня:______________________________
Штраф: _______________________
Итого к уплате: НДС ИВ вбИВГВВТСЯ________
■ Плательщик (подпись): Дата:
- * или иной государственный орган исполнительной власти
Московской патриархии от имени всей полноты церковной согласилась на создание «единой цер­
кви», включающей в себя содомитов и лесбиянок (в том числе и «священнослужителей»), много­
женцев, женщин-«епископов» и представителей всех еретических сообществ.
С 3 по 5 июля 2006 года в Москве прошел Всемирный саммит религиозных лидеров, на котором было единодушно принято Послание к президентам стран «большой восьмерки», со­
ставленное в лучших масонских традициях. Это документ, воспевающий «общечеловеческие цен­
ности», проповедующий «свободу, равенство и братство» и «мир во всем мире», был утвержден на заседании Священного Синода Русской Пра­
вославной Церкви 17 июля 2006 года, а затем распространен в качестве официального доку­
мента ООН (26).
Прежде всего в нем обращает на себя внима­
ние признание единственно-спасительной Пра­
вославной веры Ч одной из многих равнозначных религий, а ведь это — изощрен­
ное богоборчес­
тво, с которым согласились пра­
вославные иерар­
хи — участники саммита. Факти­
чески, это— от- каз от испове- данин Божест­
венной Истины во имя искусст­
венного «еди­
нения» с теми, кто не желает Ее признавать. При­
чем Православие было не только не выделено из дру­
гих «христианс­
ких конфессий», но и приравнено к прочим «рели­
гиозным общи­
нам» — мусуль­
манским, иудей- ским, буддист­
ку ским, индуист-
г — ^ -------------------------------------
■Плетельщик (Ф.И.О.)____________________________ __
Адрес плательщика:___________________________ ____
■ ИНН плательщика:. НЕТ_________________________
.№ лицевого счета плательщика:____________________
_ Платеж по сроку:__________ ________________________
-Сумма налога (сбора):_____________________ _
Пеня:______________________________
Штраф:____________________________
Итого к уплате: NJJC ИВ ВбЛЯГЯВТСЯ_________
_ Плательщик (подпись): Дата:
■ * или иной государственный орган исполнительной власти
I Плательщик (Ф.И.О.)______________________________
. Адрес плательщика: ____________________________
* ИНН плательщика: НЕТ_________________________
12 ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
■ ■ — — — — — — — Й И
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
ским и синтоистским, хотя хорошо известно, что Христос создал не общину, а Церковь — Единую Святую, Соборную и Апостольскую.
Составители документа заявили, что у всех религий некий общий «Всевышний» и «единые общие нравственные ценности», а в конце кон­
цов договорились и об «общей истине», а также призвали строить новый мировой порядок, осно­
ванный на демократии.
Неужели православные участники саммита забыли, что ясно говорит учение Слова Божия?
«Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Бо­
жия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, при­
шедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришед­
шего во плоти, не есть от Бога, но это дух анти­
христа, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1Ин. 4,1 - 3).
«Многие обольстители вошли в мир, не испо­
ведующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист... Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребываю­
щий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его» (2Ин. 1,7 - 11).
Для кого писал Духом Святым сии богомуд­
рые слова апостол любви Иоанн Богослов?
Послание московсского саммита практичес­
ки отрицает Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа, призывающего: «Ищите же пре­
жде Царства Божия и правды Его» (Мф. 6,33). Истинные христиане делают то, что повелевает им Слово Божие!
«Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через меня»{Ин. 14,6)— говорит Сын Божий своим ученикам. Итак, путь, ведущий людей к Богу-Отцу, это — Сам Христос, открывший человечеству Истину Божию и путь к вечной жизни в доме Отца наше­
го Небесного.
О каком «единении» «в общем доме, основан­
ном на истине» с отвергающими и ненавидящими Христа договаривались православные иерархи? Итак, религиозные вожди призвали всех объеди­
ниться не со Христом, а с миром сим, лежащим во зле. С миром, который готовится к встрече ан­
тихриста. ..
В жизни сей мы странники. Отечество наше на небесах. Мы чаем воскресения мертвых и жизни будущего века. Искатели земного живут для ада. Кто жаждет временного, тот теряет вечное!
Никак нельзя одновременно угождать и Богу, и миру; другу и врагу. Любовь к миру отлучает человека от Бога! «Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете ли, что дружба с миром есть враж­
да против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4,4).
По слову богоносного святителя Игнатия, спасение человеков заключается в расторжении общения с сатаной и падшими духами и в восста­
новлении общения с Богом. Можно ли восста­
новить общение с Богом в кругу служителей диавола, окруженных сонмами падших духов?
28 августа 2006 года в японском городе Киото открылась VIII Ассамблея Всемирной конферен­
ции религий за мир, собравшая более двух ты­
сяч «религиозных лидеров» из 500 организаций, представляющих более 100 национальностей.
Как упоминалось выше, ВКРМ является са­
мой крупной в мире международной религиозной организацией со штаб-квартирой в Нью-Йорке, а одним из президентов этой организации являет­
ся председатель ОВЦС Московской патриархии, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. В Правление конференции так же вхо­
дили: архиепископ Мехелен-Брюссельский, кар­
динал Годфрид Данеелс (римско-католическая церковь); архиепископ Кентерберийский лорд Кери (англиканская церковь); известный «бого­
слов», профессор Ганс Кюнг (автор пресловутой «глобальной этики»), архиепископ Тегусигаль­
пы, кардинал Оскар Родригес (Гондурас), глава движения Мухаммадия Ахмат Сиафий Маариф (Индонезия). В число членов ВКРМ входят пред­
ставители многих традиционных и нетрадицион­
ных религиозных общин самых разнообразных «исповеданий». ВКРМ — это один из крупней­
ших глобализационных проектов в области ре­
лигии с участием ряда масонских организаций. Фактически это одно из структурных подразде­
лений Мирового правительства.
В Киото делегацию Московской патриархии возглавляли архиепископ Берлинский и Герман­
ский Феофан (Галинский) и заместитель предсе­
дателя ОВЦС протоиерей Всеволод Чаплин. На Ассамблее рассматривались «модели межрели- гиозной работы по преодолению конфликтов и вопросы коллективной безопасности верующих
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
13
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
различных религий». «Значительное внимание будет уделено вопросам поддержки межрелиги- озных советов в разных странах. Межрелигиоз- ный совет России и Межрелигиозный совет СНГ аффилированы с ВКРМ» (27),— подчеркнул в своем интервью протоиерей Чаплин (аффилиро- вание — присоединение предприятия к другому, более крупному, родственному предприятию в качестве филиала — авт.)
По словам Генерального секретаря ВКРМ до­
ктора Уильяма Вендли, при уважении различий вероисповеданий религиозным деятелям следует искать общие моральные основы как на нацио­
нальном, так и на общемировом уровне. Вновь ни слова о спасении души, вновь ни слова о поиске путей в Царствие Небесное. Впрочем, из Священ­
ного Писания известно, что «живущие по плоти о плотском помышляют» (Рим. 8,5). О каких об­
щих моральных основах для Христа и Велиара можно вести речь?
С 5 по 6 июня 2007 года в Кёльне прошел очередной Всемирный саммит религиозных ли­
деров, вновь приуроченный к саммиту «большой восьмерки». Последний также состоялся в Герма­
нии с 6 по 8 июня в Хайлигендамме. В Кёльне собрались представители Православных Помес­
тных Церквей, Римско-католической и многих протестантских церквей мира, а также ислама, иудаизма, буддизма, синтоизма, ряд религиозных деятелей этнических религий Африки (колду­
нов и заклинателей), а также делегаты междуна­
родных религиозных организаций.
Российскую делегацию представляли: пред­
седатель ОВЦС МП митрополит Кирилл, руково­
дитель департамента общественных связей Фе­
дерации еврейских общин России Борух Горин, представители исламских и буддийских общин.
Как сообщалось в печати, религиозные вожди хотят «донести до руководителей развитых стран свое видение глобальных проблем современнос­
ти». Большая часть Заявления Кёльнского самми­
та религиозных лидеров (28) посвящена предва­
рительным итогам достижения «Целей Развития тысячелетия», определенных «Декларацией ты­
сячелетия», принятой в Нью-Йорке в 2000 году. Это проблемы, касающиеся «развития Африки и искоренения бедности», «отстаивания принципов человеческого достоинства», «справедливости и равенства на мировом уровне». Упоминается и об интеграции стран «в систему демократического глобального управления» и «укрепления мира и безопасности». Последнее словосочетание все
чаще встречается в посланиях политических и религиозных лидеров, а ведь оно имеет статус Евангельского Знамения: «Когда будут гово­
рить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба» (1Фес. 5,3)...
Собравшиеся в Кёльне религиозные деятели, вновь адресуют свое послание главам государств «большой восьмерки». Это, несомненнно, озна­
чает признание власти Мирового правительс­
тва и поклонение власти маммоны.
Интересно, как трактуют авторы Заявления понятие «общей» веры: «Общей для всех наших традиций является вера в то, что человеческое достоинство и справедливость являются дара­
ми Божиими. Иудейская вера сосредоточена на защите бедных, слабых, чужестранцев, вдов и сирот. Центральным в христианстве является присутствие Христа рядом с каждым бедняком, маргинализованным и угнетенным. В исламской традиции равенство всех людей и распростране­
ние справедливости являются главными нравс­
твенными принципами. В индуистской традиции концепция севу— бескорыстное служение дру­
гим — воспринимается как долг в жизни челове­
ка. Буддистская философия нравственности го­
ворит о взаимосвязи всех человеческих существ, что ведет к любви и состраданию. Синтоизм воспринимает людей как детей ками (Бога), обя­
занных своей жизнью Богу и предкам».
Итак, «Всевышний» Московского саммита в Кёльне стал «богом», общим для всех «традици­
онных религий» и даже африканских колдунов, а о том, как трактуют составители документа «истины» тех или иных религий, каждый может судить сам по приведенной выше цитате. При этом, представители религиозных общин мира заявляют: «Мы признаем, что религиям необхо­
димо развивать более широкое сотрудничество между собой во имя благоденствия всех».
Немалый интерес представляет и заключи­
тельная часть Заявления: «... исходя из Божест­
венного императива, призывающего всех нас, всех людей и весь населенный мир к созданию систем, структур и отношений справедливости, равенс­
тва, уважения и человеческого достоинства, мы возвышаем свой голос на этом саммите религи­
озных деятелей и призываем глав государств и правительств «Большой восьмерки» и всех людей доброй воли сотрудничать с нами и работать творчески и с обновленной энергией ради дости­
жения Целей Тысячелетия Развития и выполне­
ния обещаний, данных на встрече «Большой вось­
мерки» в 2005 году. Мы призываем к конкретно­
14
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
му, видимому, жизнедающему и жизнеподде­
рживающему прогрессу в жизни наших сестер и братьев и нашей планеты. Мы призываем к жизни и берем на себя обязательства перед жизнью — сейчас. Мы решили встретиться в следующий раз в Японии в 2008 году». И вновь проявилась антихристова сущность очередной межрелигиозной встречи: «общая вера всех ре­
лигиозных традиций в общего бога» и общая цель — построение рая на Земле с помощью до­
стижений прогресса прямо сейчас. Это филосо­
фия мудрецов, прилепившихся к земле: «Живем один раз, так возьмем от этой жизни все...» Но об этом, также как о «свободе, равенстве и братстве» мы уже не раз слышали, также как и о «светлом будущем всего человечества»...
Остается заметить, что встреча «большой вось­
мерки» 2008 года также пройдет в Японии...
Итак, необычайная активизация политичес­
ких, религиозно-политических и межрелигиоз- ных контактов в глобальном масштабе и на са­
мом высоком уровне налицо. Это подтверждает и сообщение председателя ОВЦС МП митропо­
лита Смоленского и Калининградского Кирилла: «... Активно работает Межрелигиозный совет России. Наша Церковь, а с недавнего времени и представители других традиционных религиоз­
ных общин России участвуют в работе Всемир­
ной конференции религий за мир — крупнейшей международной Межрелигиозной организации. Принимаем мы участие и в заседаниях конферен­
ции «Мировые религии и диалог ради развития», проводимой в сотрудничестве со Всемирным банком... Важное значение мы также придаем научному форуму «Иудаизм — Православие», ор­
ганизованному Женевским центром межрелиги- озных и межкультурных исследований и диалога и Всемирным еврейским конгрессом... Убежден, что... нам удастся плодотворно потрудиться во имя утверждения мира, справедливости и про­
цветания человеческого podav>(29).
К какому миру и с кем призывает председа­
тель ОВЦС МП? Может ли быть у православных христиан мир с ложью и злом, мир с сатаной и падшими духами, мир с явными служителями сатаны и антихриста?
«Царство Мое не от мира сего» (Ин. 18,36); «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью его, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его» (Мф. 10,34 - 36) — это слова Самого Господа нашего Иисуса Христа!
Откровения митрополита Кирилла говорят о многом. Достаточно вспомнить упомянутое выше «сотрудничество» со Всемирным банком по разработке морального кодекса «нового ми­
рового порядка» — облеченной в религиозную форму идеологии тайных сил... Как видим, после встречи в Ламбертском дворце в 1998 г., эта «работа» продолжается на постоянной основе. То, что Всемирный банк является финансовым под­
разделением оккультного Мирового правительс­
тва должно быть сегодня известно ученикам вос­
кресной школы, а что связывает с ним предста­
вителей Московской патриархии, до конца станет известным на Страшном Суде...
В целом же «межрелигиозное сотрудни­
чество» — это новая ступень отступления по сравнению с обычным экуменизмом. Это ре­
альный шаг к построению всемирной церкви антихриста. «Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участника­
ми в трапезе Господней и в трапезе бесовской» (IKop. 10,21).
«Традиционный» экуменизм устарел окон­
чательно и безповоротно. Суть «веры» «нового мирового порядка» будет заключаться в при­
знании равенства всех религий при условии поклонения представителей каждой из них единому для всех духовному вождю. При этом все религии могут сохранять «свои представ­
ления об истине» и «свои обряды», но должны признавать общий для всех набор «основных нравственных ценностей». Это те самые «обще­
человеческие ценности», о которых Слово Божие говорит: « Что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (Лк. 16,15). Главное — поклониться в еди­
ном духе единому мировому властителю, кото­
рый займет место «общего бога».
Здесь и возникает вопрос: в каком же духе мо­
гут объединиться представители ра?личных ре­
лигий? Ответ абсолютно однозначен: в духе мира сего! Сей дух есть дух антихриста!
Сочетание с духом антихриста означает отре­
чение от Христа и поклонение «сыну погибели», независимо от того, присутствует ли в мире сам антихрист или нет.
В наши дни дух антихристов царствует в мире. Все любители земного и временного не только поклоняются ему, но и активно ему служат. Поэ­
тому и антихриста они примут как гения из гени­
ев, «.который возвел бы вещественное развитие и преуспеяние на высшую степень, водворил бы на земле то благоденствие, при котором рай и небо делаются для человека излишними» (30).
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
15
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
А теперь предоставим слово великому столпу Православия святителю Аверкию (Таушеву):
Ныне мы являемся свидетелями целого мощного движения, основанного на... дьяволь­
ской лжи, которой склонны верить далекие от истинного христианства современные люди. Это — объединительное движение, пропаган­
дирующее объединение всех религий и народнос­
тей, всеобщий «мир на земле и благоволение в человецех».
Как оно соблазнительно и прельстительно для многих, уставших от взаимной борьбы, войн и вражды! И как это кажется привлекатель­
ным, особенно когда это прикрывается высоким идеалом «христианской любви»! Но вокруг чего призывают объединяться нас эти «объедини­
тели» и «миротворцы»?
Вокруг Честнаго и Животворящего Креста Господня, спасшего падшее грехом человечество и примирившего согрешивших людей с их Твор­
цом и Отцом Богом?
Вокруг Божественной Истины, принесенной на землю Воплотившимся Единородным Сыном Божиим и запечатленной пролитой Им на Кресте Его безценной Кровью?
Вокруг основанной Им Единой Святой Со­
борной и Апостольской Церкви, увенчанной этим дивным знамением нашего вечного спасе­
ния и безмерной любви Божией к нам, падшим грешникам?
Увы! нет, нет и нет!
Это — какое-то странное и непонятное, противоестественное «объединение», в котором нет правды Божией, нет даже простой логики и здравого смысла, ибо оно хочет «объединить» необъединимое, — свет и тьму, белое и черное, правду и ложь, добро и зло, Христа хочет со­
единить с Велиаром.
А ведь Слово Божие ясно говорит: «Не при­
клоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие меж­
ду Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? какая совместимость хра­
ма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдете из среды их и отделитесь, гово­
рит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас» (2 Кор. 6, 14-17).
Мы имеем великое счастье и милость Божию принадлежать к Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, которая во всей полноте и
неповрежденности сохраняет до нашего време­
ни подлинное учение Христово о вере и благочес­
тии, апостольское преемство и все благодатные таинства, необходимые для спасения.
Как же можем мы оставить нашу чистую и неповрежденную веру и Церковь и пойти на какое-то противоестественное соединение с отпавшими от истинной Церкви латинянами и протестантами, нежелающими отказаться от своих заблуждений? А ведь такое именно «соеди­
нение» ныне и пропагандируется!
Не будет ли это сплошной фальшью? каким- то обманом?
Ведь в истинной Церкви Христовой все со­
вершается «единым сердцем и едиными усты»...
Но это еще не все!
Замышляется ведь и гораздо более широкое «единение» — с иудеями, мусульманами, языч­
никами и даже атеистами, причем и от них нис­
колько не требуется, чтобы они предваритель­
но отказались от своих заблуждений. С иудеев снимается всякая вина и ответственность за их упорное неверие в пришедшего к ним Мессию — Христа-Спасителя, злобное, ожесточенное не­
верие, пригвоздившее Его ко Кресту. А атеизм возведен даже в ранг «веры», законность которой вполне признается, наравне со всеми другими «верами», и с атеистами находят теперь нужным считаться еще более, чем с людьми верующими, боясь оскорбить их безбожные чувства.
Вот как далеко зашло дело!
Да! Это — воистину знамение времени, но знамение страшное! Единение всех людей, «во что бы то ни стало» и «несмотря ни на что», не­
обходимо, как это нам давно хорошо известно из предречений древних отцов Церкви, тому, кто в последнее время захочет всех людей объединить под своей властью и попытается заменить им Христа...
Но что особенно страшно это то, что во главе всей этой акции «объединения» и «ми­
ротворчества» стоят высокие христианские иерархи, в том числе и православные.
В своем ли они уме, — хочется спросить их, — или они просто-напросто продались вра­
гам Христовой веры и Церкви?
И нечего тут прикрываться какой-то «вы­
сшей дипломатией», какой-то лукавой туманной «философией», а надо смотреть на вещи просто, как они есть.
Идет повальное предательство нашей святой веры и Церкви, отступление от веры, предреченное Словом Божиим, измена Кресту
16
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
________ ______________
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
Господнюу на котором совершено наше вечное спасение.
И вот происходит сейчас среди людей «отсе­
ивание».
Одни, которые признают всю полноту Истины Христовой в нашем Святом Православии и идут, не мудрствуя лукаво, прямым и честным путем спасения, указываемым нам Святою Церковью.
Другие, которые, как бы ни называли они самих себя, не признают фактически этой исти­
ны и участвуют так или иначе, прямо или кос­
венно, в этом так называемом «экуменическом» движении, направленном, вне всякого сомнения, к установлению условий, благоприятствующих воцарению антихриста, который свою «истину» противопоставит Истине Христовой. *
Антихрист ведь не сразу, мгновенно и неожи­
данно для всех, откуда-то из-под земли явится, а будет выдвинут, вот такими именно масса­
ми людей, отступившими от единой Истины Христовой.
Отсюда всем благоразумным и благонамерен­
ным, подлинным христианам, должна быть ясна необходимость — предупреждать и предосте­
регать всех, следуя завету великого Отца Церк­
ви святителя Кирилла, архиепископа Иерусалим­
ского
. который говорит: «Будь осторожен, че­
ловек! Знаешь признаки антихристовы: не сам один помни их, но и всякому сообщай щедро. Имеешь ли чадо по плоти, наставь его; и если родил кого оглашением, предостереги и сего, чтобы ложного не принял он за истинное».
Как же смотреть после этого на тех людей, особенно на пастырей Церкви, которые и сами молчат об этом и от других требуют молчать?
Не есть ли это явный знак, что они сами учас­
твуют в этом антихристовом движении?
С кем же мы, в конце концов; со Христом- Спасителем и Его Божественным Евангели­
ем, под знамением Честнаго и Животворящего
Креста Его, или мы ждем «прогресса человечес­
тва» на земле и, признавая Святое Евангелие, в лучшем случае, только номинально, душою с теми, кто строит грядущее царство антихрис­
та с его мнимым «миром» и «благоволением в
человецех»? Ведь эта вера в «прогресс», или бла­
годенствие человечества здесь на земле идет со­
вершенно вразрез с учением Слова Божия, кото­
рое учит о блаженстве праведников в будущей жизни, говорит о «новом небе и новой земле», «Новом Иерусалиме», а этой нынешней нашей земле предрекает гибель от огня, вместе со все­
ми «делами» ее (31).
Здесь уместно вспомнить слова богоносного святителя Игнатия Брянчанинова: «Надо заме­
тить, что Бог, как говорит Писание, с тою целью смесил языки и разделил народ на народы, что­
бы лишить людей возможности все греховные предприятия приводить в исполнение общими силами всего соединенного человечества... Тог­
да, при столпотворении, нисшел Бог, говорит Писание, взглянуть на дела человеческие, и ос­
тановил безумное начинание смешением языков; теперь близок час, в который снова сойдет Бог воззреть на дела человеческие и положить им конец уже не смешением языков, а заменением мира, созревшего и обветшавшего в беззакониях, миром новым и непорочным»(32).
Время дискуссий прошло. Наступило время Суда. Заполняются нетленные страницы рукопи- саний. Растет пшеница, растут и плевелы. При­
ближается время всемирной жатвы. А пока каж­
дый волен выбирать: с кем он? Со Христом или с врагом Его - антихристом...
ИСТОЧНИКИ:
1. Преосвященнейший Аверкий, архиепископ Сиракузс­
кий и Троицкий. Стойте в истине. СПб. 1993. С.14.
2. Игнатов А. А. Стратегия «глобализационного лидерс­
тва» для России. Независимая газета. 7 сентября 2000.
3. Русский Вестник. №22-23. 2001. С.14.
4. Собеседник православных христиан. №1(5).1994. С.14.
5. Череш Р. Т. Ответ Джо Соросу или изучение мудрости. СПб. 2000. С.464-465.
6. Иеромонах Дамаскин (Христенсен). Не от мира сего. М.2001. С.806.
7. Архиепископ Аверкий (Таушев). Апокалипсис в учении древнего Христианства. М. 2001. С.13.
8. Юзвишин И. И. Основы информациологии. М. 2000. С.483-493.
9. Иеромонах Савва (Янич). Вероотступничество, http:// www. rusidea. org/? a=40316
10. Корнелия Феррейра. «Миротворцы» от лукаваго... http://zavtra
. ru/cgi/veil/data/zavtra/97/178/64liars. html
11. Там же
12. http://ortho-rus
. ru/cgi-bin/ns_file. cgi?1+9_1620
13. Указанный источник №10.
14. Камо грядеши, Вавилон? «Тайное знание» в свете Православия. М. 2002. С. 330-332.
15. Воробьевский Ю. Ю. Стук в Золотые врата. М. 2000. С. 363.
16. Копылов В. А. Информационное право. М. 2003. С.24-34.
17. Brzezinski Z. America in the Technotronic Age. Encounter. Vol. XXX. №. Jan.1968. P.16.
18. Там же.
19. http://www
. earthcharter. ru/zchart. ru
20. Архипастыри, пастыри и монашествующие о глоба­
лизации и цифровом кодировании людей. СПб. 2004. с.24.
21. http://www
. russia-talk. com/otkliki/ot-56. htm; http://www
. lenta. ru/world/2000/09/09/summit_finish
22. Аналитический вестник №17(173) Совета Федерации Федерального Собрания РФ.10.05.2002. О некоторых соци­
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
17
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
ально-политических особенностях становления сетевой структуры общества. С.1-7.
23. http://europa
. eu. int/comm/european_group_ethics/ clocs/avis2Den. pdf
24. http://vertograd
. narod. ru/1100/oicumene. htm
25. http://www
. wcc-assembly. info/en/theme-issues/ assembly-documents/official-working-documents/ecclesiology. htm
26. http://www
. rambler, ru/news/culture/religions/10514044.
html
27. http://www
. annews. ru/news/detail. php? ID=16457&phrase_id=25184
28. Заявление Кельнского саммита религиозных деяте­
лей. Кельн, 6 июня 2007 года, Интерфакс-религия
29. Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев). Через гармонизацию либерально-светского и ре- лигиозно-традиционного подходов к решению межэтничес­
ких и межрелигиозных проблем. http://www
. politika-magazine. ru/%B943/bezopasnost3. html
30. Творения иже во святых отца нашего святителя Иг­
натия епископа Ставропольского. Аскетическая проповедь. Т. IV. СПб. 1891. С. 301.
31. Архиепископ Аверкий. Современность в свете Слова Божия. Слова и речи. Т II. Джорданвилль. 1975. С. 418-422.
32. Собрание писем святителя Игнатия Брянчанино­
ва, Епископа Кавказского и Черноморского. М-СПб. 1995. С. 407.
ИЕРАРХИ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПОЛУЧИЛИ ЕВРЕЙСКИЕ НАГРАДЫ
Памятные знаки 30 мая торжественно вручил в Киево-Печерской Лавре президент Всеукраин- ского еврейского конгресса Вадим Рабинович.
«Произошло уникальное событие — за огром­
ный вклад в укрепление межконфессионального мира, дружбы между-народами впервые отмече­
ны еврейскими наградами иерархи Православ­
ной Церкви», — сказал он.
Сейчас в Иерусалиме Вадим Рабинович со­
здает общинный центр, часть которого извест­
ный бизнесмен и меценат предложил использо­
вать паломникам и религиозным деятелям Укра­
инской Православной Церкви. Это предложение было принято с особой благодарностью.
В свою очередь Блаженнейший Митрополит Владимир отметил огромную работу по возрож­
дению духовности, проводимую президентом Всеу край некого еврейского конгресса.
«Только совместными усилиями можно убе­
речь мир, страну от сползания в бездуховность, от потери нравственных идеалов, ценностей и ориентиров», — отметил Предстоятель Украин­
ской Православной Церкви.
В трудные годы, когда Церкви разных кон­
фессий подвергались гонениям, Блаженнейший Владыка (тогда Митрополит Ростовский) сов­
местно с раввином боролись за возвращение верующим здания синагоги. Эта деятельность увенчалась успехом — светское учреждение было переведено в другое здание, а ростовские евреи вновь смогли молиться Богу в своем храме. Бла­
женнейший Митрополит Владимир вспомнил и
о детстве, когда он в страш­
ные годы окку па- ции по- м о г а л взрослым односель- ч а н а м
п р я т а т ь о т ф а ш и с т о в е в р е й с к и е с е м ь и.
П р е д с т о я т е л ь У к р а и н с к о й П р а в о с л а в н о й Ц е р к в и о т м е т и л, ч т о н а г р а ж д е н и е с о в п а л о с 1 5 - л е т и е м Х а р ь к о в с к о г о А р х и е р е й с к о г о С о б о р а, с к о т о р о г о б е р е т н а ч а л о У к р а и н с к а я П р а в о с л а в ­
н а я Ц е р к о в ь, и ю б и л е е м е г о П р е д с т о я т е л ь с к о й д е я т е л ь н о с т и.
h t t p://w w w
. o r t h o d o x, o r g. u a/r u/ n o v o s t i/2 0 0 7/0 6/0 1 /1 4 2 2. h t m l
О т р е д а к ц и и: Э т о т м а т е р и а л ь ч и к, в з я т ы й с о ф и ц и а л ь н о г о с а й т а У П Ц М П, я в л я е т с я о т к р о ­
в е н н ы м п р и з н а н и е м т о г о, ч т о в ы с ш а я и е р а р х и я М П ( к а к в и д н о и з ф а к т а б о р ь б ы « б л а ж е н н е й ш е ­
г о » В л а д и м и р а С а б о д а н а з а с и н а г о г у ) у ж е д а в н о с ч и т а е т « с в о ю » ц е р к о в ь р а в н о й д р у г и м к о н ф е с ­
с и я м, в т о м ч и с л е и б о г о б о р ч е с к и м. А т е п е р ь
п р о с т о н е с ч и т а е т н у ж н ы м с к р ы в а т ь с в о и п р и ­
с т р а с т и я к е д и н о м у « в с е в ы ш н е м у » и б л е с т я щ и м в и с ю л ь к а м н а р я с е, к о т о р ы е о н и н е с т е с н я ю т с я ц е п л я т ь р я д о м с к р е с т о м.
1 8
П Е Р В Ы Й И П О С Л Е Д Н И Й 9 ( 6 1 ) с е н т я б р ь 2 0 0 7
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
ОТКРЫТОЕ п и с ь м о
о ПОПИРАНИИ с в л т о г о ПРАВОСЛАВНОГО КРЕСТА В ДАНИЛОВСКОМ г о с т и н и ч н о м КОМПЛЕКСЕ г. МОСКВЫ
Проблемы, о которых пойдет речь ниже давно волнуют меня, но так как все предпринятые мною шаги в этом вопросе оказались тщетными, я решил­
ся написать открытое письмо.
Я, недостойный митрофорный про­
тоиерей Анатолий Чибрик, настоятель Кишиневского православного храма «Преп. Параскевы» являюсь сыном свя­
щенника протоиерея Георгия Чибрика, который прослужил в Русской Пра­
вославной Церкви клириком Одесской Митрополии 52 года. Господь удостоил меня быть иподиаконом у четырех архи­
ереев. Являясь ныне клириком Кишиневской Мит­
рополии РПЦ, надеюсь и впредь служить в лоне Русской Православной Церкви, а если высшее цер­
ковное руководство решит наложить на меня
прещение, я приму его со смирением.
С 2000 года, посещая г. Москву, мне неод­
нократно доводилось останавливаться в Дани­
ловском гостиничном комплексе. К великому мо­
ему сожалению и недоумению там я обнаружил на всех туалетных принадлежностях гостиницы восьмиконечный православный крест. Первое время я не пользовался ими и обратился к Его Высокопреосвященству Владимиру, митропо­
литу Кишиневскому и всея Молдовы, попросив Его ходатайства по этому вопросу в Священном Синоде, на что Владыко ответил, что уже раннее сообщал об этом Св. Синоду. Позже я передал письмо к Св. Синоду через протодиакона Вла­
димира Назаркина, начальника протокола. Но и тогда ничего не последовало для устранения это­
го беззакония.
В этом контексте с болью в сердце сообщаю, что будучи на приеме у Святейшего Патриарха
Д о ж к л д л я обуви
обратил внимание на обивку стульев из холла: все они обиты тканью для облачений с крестом на них. И орлецы Софринского производства с тыльной стороны обиты такой же тканью на ко­
торой выбит православный крест.
Обращаюсь ко всем высокопреосвященным митрополитам, преосвященным архиепископам и епископам которые не раз останавливались в Даниловском гостиничном комплексе!
Скажите прошу Вас, Ваши Преосвященства, неужели Вы не заметили этого святотатства? И не обличает ли Вас совесть, что не возвысили свой голос в защиту Креста и доныне с Вашего мол­
чаливого согласия вытираются ноги и не только ноги о Крест Христов? Как можно жить спокойно дальше, зная об этом?
К большому сожалению, и этот факт стано­
вится уже обыденностью, некоторые владыки благословляют покрывать пол соборов и храмов крестами, оправдывая это беззаконие тем, что якобы православный народ не ходит по крестам, а лишь по геометрическим фигурам в форме креста.
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
19
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
Полотенце д л я ног
Недоумеваю, почему до сих пор не было ни­
каких высказываний по этому вопросу. И почему м
олчит Духовный собор Св. Троице-Сергиевой Лавры, который нашел с избытком «аргументы» чтобы дискредитировать Обращение Владыки Диомида и самого Владыку, а в этом вопиющем случае, когда на глазах у всей Лавры и всей Пра­
вославной Руси попирается русский православ­
ный крест все как будто в рот воды набрали?
Поражает и тот факт, что все умники и ум­
ницы православных сайтов таких как «Русская линия», «Единое Отечество» и др. также не заме­
чают таких «мелочей». Поэтому прошу и их отве­
тить предметно по этому вопросу: какие действия ими были предприняты в защиту православного креста от богохульного попрания и почему до сих пор их сайты дружно молчат по этому поводу?
На днях у нас прошел традиционный Крест­
ный ход вокруг столицы Молдовы. Его участни­
ками были собраны около 700 подписей в подде­
ржку Обращения Владыки Диомида, епископа Анадырского и Чукотского. Эти подписи будут представлены Святейшему Патриарху Алек­
сию И-му, будут вручены Его Высокопреосвя­
щенству, митрополиту Кишиневскому и всея Молдовы, а также будут отправлены в Чистый Переулок и епископу Анадырскому и Чукотско­
му, Диомиду.
Обращаюсь с надеждой ко всем Высокопре­
освященным и Преосвященным архиереям, к свя­
щенникам Русской Православной Церкви возвы­
сить свой голос в поддержку владыки Диомида и Его Обращения. А если я в чем-то ошибаюсь, то смиренно прошу указать, в чем состоит моя ошибка и я послушно исправлюсь.
Мы молимся и просим Всемилостивого Гос­
пода нашего Иисуса Христа да укрепит теле­
сные силы и дарует здравие нашему Святейшему Патриарху Алексию, дабы он отеческой рукою исправил то, что требует безотлагательного ис­
правления.
Недостойный послушник Его Святейшества, Патриарха Московско­
го и всея Руси, Алекия П-го, прот. Анатолий Чибрик, в день отца нашего преподобного Сергия Радонежского, 18 июля, 2007 года Православная Церковь Молдовы для всей Русской Православной Церкви.
ХРИСТОС СРЕДИ НАС!
Братья и сестры! Наш приход создаёт общину православных христиан, не принимающих ИНН, новые паспорта, и другие антихристовы антиимена. Просим оказать посильную финансовую помощь для ремонта здания церкви. Нуждаемся в православной и патриотической литературе, аудио- и видеоматериалах для проведения миссионерских работ против кодификации и глобализации нашего населения. Желающим связаться с нами и помочь приходу обращаться:
442263, Пензенская область, Белинский район, с. Чернышеве, Михаило-Архангель- ская церковь, священнику Георгию Алексеевичу Панкину.
С любовью о Господе, настоятель Михайло-Архангельской Церкви, священник Георгий Алексеевич Пан­
кин, прихожане Церкви.
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
ж
ОБЫКНОВЕННЫЙ ГЛОБАЛИЗМ
ПО ЭТУ СТОРОНУ ЗЛА
«В грядущем новом мировом порядке будут и побежденные, и победители. Число побежденных, конечно, превысит число победителей. Они будут стре­
миться получить шанс на достойную жизнь, но им, скорее всего, такого шанса не предоставят. Они столкнутся с откровенными предрассудками и страхом. Они окажутся в загоне, будут задыхаться от отравленной атмосферы, а на них никто не станет обращать внимания из-за простого безразличия. Все ужасы XX столетия поблекнут по сравнению с такой картиной».
Н
екогда — лет пять тому назад — тог­
дашний депутат Государственной Думы Александр Васильевич Шульга, решив разрешить-таки наши сомнения и опасения относительно «таинствен­
ных» черточек под фотографиями в новых российских паспортах, обратился в Гознак с депутатским запросом и получил... сногсши­
бательный по своей высокомерности ответ. Дескать, «предмет Вашего недоумения со­
ставляет государственную тайну и разглаше­
нию не подлежит». Кстати, сами милиционе­
ры до сих пор с упорством, достойным луч­
шего применения,* продолжают называть эти радиочастотные метки (RFID) «направляю­
щими для принтера» (т. е. вместо ответа на вопрос: «Что это такое?» — в ответ слышится для чего оно используется; как будто одна из возможных областей применения RFID ис­
ключает их употребление для другого).
Но прошло всего ничего, и этот сек­
рет полишинеля в подробностях досту­
пен каждому желающему: опубликованы и вступили с 1 января 2007 г. в действие ГОСТы Р 52535.1 - 2 0 0 6, Р 52535.2-2006, Р 52535.3 - 2006, находящиеся в свободном доступе как в виде продаваемой печатной продукции, так и в виде электронных ко­
пий, которые можно раздобыть в интернете. Не является секретным или недоступным и их прототип — международный стан­
дарт ИКАО (Doc 9303, части 1, 2 и 3, соот­
ветственно), который к тому же содержит и те данные, что «позабыли» включить в его российскую кальку. Спрашивается, зачем же
Жак Ат тал и.
На пороге нового тысячелетия.
было тень на плетень наводить? Ответ прост:, конечно же, не для того, чтобы скрыть от со­
отечественников государственную, но одна­
ко же известную и доступную всему миру, тайну, а лишь затем, чтобы за иллюзией та­
ковой избавиться от нелицеприятных воп­
росов о целях своих действий и обеспечить последним непоколебимый законе дательный фундамент: «глобальная борьба с террориз­
мом и экстремизмом», «неподделываемые документы», «тотальная идентификация», «прогресс технологий», «коммуникации се­
тевого общества».
Вот об этих целях и поговорим.
ПЕРСОНАЛЬНЫЙ ШПИОН
Всякий знает, что никто никого носить паспорт не обязывал. Ну, нет такой строчки в законе. Однако в оном содержится другое положение, согласно которому человек до ус­
тановления личности может быто задержан на срок до 30 дней. И почти нет другого та­
кого документа, который был бы сопоставим с паспортом в его способности удостоверять своего обладателя. Вот и носят, страха ради милицейского, краснокожую паспортину, из­
влекая ее из широких штанин по первому тре­
бованию любой серой или темной личности. И не подозревают, что возможности паспорта пошире будут, чем это заявлено для широкой публики.
Опустим очевидные полиграфические кунштюки Гознака: они могут выглядеть, как
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
21
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
угодно оскорбительно, но доказать это прак­
тически невозможно. На любое замечание бу­
дет отвечено: «Это — «защитная виньетка» (вариант, «защитная символика») для обеспе­
чения неподделываемости документа». Поэ­
тому перейдем сразу к техническим особен­
ностям обсуждаемого «переносного устройс­
тва сохранения персональной информации».
Генеральным подрядчиком в разработке «российского» электронного биометрическо­
го паспорта является ФГУП НИИ «Восход» (тот самый «Восход», что некогда разработал Госрегистр населения России). И хотя его ген­
директор, г-н Юхневич, и божится, что «по защищенности отечественные документы первые в мире» (см., например, интервью1), однако существует много доводов, позволяю­
щих в этом усомниться.
Во-первых, сам используемый в паспор­
те чип. В качестве такового выбран Mifare® компании Philips Semicondactors (модифи­
кация SmartMX P5CD072 Triple Interface). В качестве его основных характеристик следу­
ет выделить значительную память EEPROM (Electrically Erasable Programmable Read-Only Memory) — 72 KB, достаточную для хранения информации паспорта в зашифрованном виде, возможность бесконтактного взаимодействия со считывателем (паспортная характеристика максимальной удаленности — 10 см, частоты радиоканала — 13.56 МГЦ), наличие крип­
топроцессоров, поддерживающих надежные алгоритмы шифрования данных (в техничес­
ком описании — алгоритмы RSA, ЕЭС, DES и AES).
Уязвимо здесь практически все. Как спра­
ведливо пишет конкурент «Восхода»: «Мик­
рочип компании Philips, который был исполь­
зован в новых паспортно-визовых докумен­
тах (ПВД) России (по заявлениям чиновни­
ков выпущено в 2006 году 500000 ПВД), при­
меняется и в электронных паспортах США, компания Philips не пойдет на то, чтобы ради заказа небольшой партии чипов для России раскрыть принципиальную схему. Техноло­
гия производства чипа в интересах государс­
тва — это государственная тайна любого го­
сударства, которое будет использовать чип в своих национальных проектах»2.
Иначе говоря, российскому разработчику до конца не ясно, ЧТО и ПРИ КАКИХ УС­
ЛОВИЯХ делает избранный им микропро­
цессор, хотя и понятно, почему среди цело­
го ряда зарубежных образцов и нескольких перспективных отечественных разработок было отдано предпочтение продукту назван­
ной голландской фирмы. Чип рекомендован ИКАО (1CАО, Международной организацией гражданской авиации), получил сертификат Федеральной комиссии Германии по инфор­
мационной безопасности (German Federal Office of Information Security) и уже исполь­
зован в ПВД трех десятков стран, включая США, Францию, Германию, Австрию. Фак­
тически, этот чип специально предназначен для глобального использования, контроля и управления. Поэтому, само собой, что на­
циональной (российской) и персональной безопасностью во всем сказанном даже и не пахнет.
Но этого мало. Как продемонстрировали в прямом эфире голландского телевидения Nieuwslicht хакеры (они же специалисты ком­
пании Riscure (г. Делфт), занимающейся безо­
пасностью смарт-карт и мобильной телефо­
нии):
■ во-первых, возможно незаметно считать «защищенно-секретную» информацию чипа паспорта, передаваемого на контрольно-про- пускном пункте, с расстояния аж целых 10 метров, т.е. СУЩЕСТВЕННО ПРЕВЫШАЯ данные, которые фирма Philips заявила в сво­
ем сертификате;
■ и во-вторых, возможно взломать и де­
шифровать всего за два часа все то, что данный чип содержит: т.е. извлечь оттуда, как стандартную информацию, вроде даты рождения владельца паспорта, так и впол­
не конфиденциальные биометрические дан­
ные — файлы цифровой фотографии лица и отпечатка пальца.
А все потому, что упомянутый выше стан­
дарт ИКАО жестко ограничивает способы формирования крипто-ключа, в основу ко­
торого положены дата окончания срока дейс­
твия документа, дата рождения владельца и собственно номер паспорта. Поэтому хотя внешне все и выглядит благополучно — пос­
22
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
ледовательность ключевых символов, необ­
ходимых для дешифровки ПВД обладает д о -, статочной длиной, чтобы противостоять ло­
бовым хакерским атакам, — однако на самом деле значительный фрагмент шифра легко предсказуем, и для перебора на машине оста­
ется всего 35 бит3,1.
Иначе говоря, секретный паспорт и содер­
жащиеся в нем персональные данные — от­
крытая книга для злоумышленников. Но, мо­
жет быть, так и должно быть с точки зрения национальной безопасности? Ведь главное — не допустить перемещения злодеев с фаль­
шивыми документами, которые они подде­
лывают, используя достижения технологии и краденные или подделанные персональные данные честных людей. Пусть «секретный» ключ вовсе не секретный — он и не должен быть таковым, ведь его должны с легкостью прочитывать пограничники по всему миру. Зато есть в чипе некий электронный приба­
бах — не взламываемый, не привязанный к данным паспорта, надежно зашифрованный,
— по которому спецслужбы внутри страны смогут сказать: «Вот это точно подлинный документ». Например, некий металл-транс- пондер, резонирующий в диапазоне 1 МГц или 1 ГГц, отличающемся от частоты радио­
канала смарт-карты (13,56 МГц) или ее крип­
то-модуля (125 кГц или 134,2 кГц)4. Уж это-то
— «никто, никому никак и никогда»... Да вот беда — базы с данными электронных паспор­
тов, согласно «глобализации», объединяются и накапливаются внутри транснациональных хранилищ информации, вроде шенгенского «ЗВЕРЯ»5. Так что если что-то и секретится таким образом, то только сам бланк и заклю­
ченный в нем чип.
Да и они от злоумышленников не защи­
щают. Цитирую: «Главное, никакая защита, никакой чип не может защитить от баналь­
ной коррупции при выдаче паспортов. Чтобы
ДИСПЛЕЙч
СЧИТЫВАТЕЛЬ ОТПЕЧАТКОВ ПАЛЬЦЕВ
СЧИТЫВАТЕЛЬ
ЭЛЕКТРОННОГО
ПАСПОРТА
ЭЛЕКТРОННЫЙ
ПАСПОРТ
\ \ 1 *, л~л\*
... I»..
ч Q J Ltilli • «J
i USB port
ВИДЕОКАМЕРА КОНТРОЛЯ ЛИЦА
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
23
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
доказать это, корреспондент ВВС Шахида Ту- лаганова провела собственное расследование. За пять месяцев она стала обладательницей 20 (!) паспортов стран Евросоюза— Чехии, Польши, Бельгии, Франции и т.д. С техничес­
кой стороны все эти паспорта нельзя назвать фальшивками: они были оформлены уполно­
моченными организациями как подлинные документы. Сегодня на черном рынке стои­
мость подобного документа колеблется от $200 до $3000 в зависимости от страны но­
вого «гражданства». Шахида также раскры­
ла некоторые способы получения фальшиво­
го паспорта. К примеру, в Чехии достаточно было найти через посредника внешне похо­
жую на Тулаганову женщину, готовую подать свои документы на паспорт и приложить к ним фотографию британской журналистки»1. И даже если появится суперзащищенный го­
лографический + радиочастотный паспорт- начертание6, то и он заявленной цели борьбы с терроризмом служить не будет.
Ибо не предназначен. Наоборот, террорис­
там да киллерам — рай: жертва сама указы­
вает, где ее искать да куда в нее целиться7. Да и не надежен: во-первых, изнашивается быс­
тро8, а во-вторых, легко подвержен случайно­
му или злонамернному уничтожению элек­
тромагнитным импульсом9. Так что, когда нас потчуют свежесваренной «лапшой» о е- паспортах, биометрических документах и пр. средствах ограничения доступа обывателя к жизненно необходимым для него ресурсам под предлогом борьбы с терроризмом, экс­
тремизмом и прочими формами выражения инакомыслия правителям «нового мирового порядка», следует помнить: нам беззастен­
чиво врут в глаза, пользуясь нашей ленью и нежеланием трезво оценивать ту ситуацию, в которую нас заключили10.
Итак, вывод вроде бы очевиден, да и на­
звание этой части статьи, казалось, подска­
зывает: «Электронный — биометричес­
кий— радиочастотный паспорт— это... инструмент тоталитарной деспотии в духе «большого брата». Но не будем спе­
шить: подобное утверждение — только
часть правды. Взглянем на происходящее с другой стороны.
РОБОТ ТОЖЕ ЧЕЛОВЕК
С детства нам внушали: автоматизация облегчает труд, высвобождая время и силы работника, избавляя его от опасностей, во много раз умножая природные возможности.
А робот — это воплощенная автоматизация, когда автомат целиком способен заменить че­
ловека. Создание подобного кибернетическо­
го голема, придуманного Карелом Чапеком и опоэтизированного Айзеком Азимовым, вот уже семь десятилетий фокусирует на себе ин­
женерную и научную мысль. И очень похоже, что грезы о кибернетическом собрате, живу­
щем по законам робототехники, или кошмары терминатора с развитием микропроцессор­
ных технологий вот-вот станут полноценной явью. Недаром уже не фантасты, а инженеры начинают прописывать этическую составля­
ющую нечеловеческого разума, и видят при этом в кибернетических механизмах не без­
душных слуг, а одушевленных партнеров11. Во всяком случае, уже сейчас поднимается вопрос о предоставлении пока еще чип-уп- равляемым железкам законодательного рав­
ноправия и — sic! — допустимости уничто­
жения человека.
Впрочем, не такие уж они и железки. Вот лишь небольшой перечень достижений ро­
бототехники (во всех выбранных примерах рассмотрены возможности использования ус­
тройств со значительной степенью автоном­
ности и свободой принятия решений).
1. Домашние роботы:
■ робот-домоправитель: убирается в до­
мах, заботится о домашних животных и чита- * ет детям сказки на ночь, может управляться с мобильного телефона12;
■ робот-диетолог, распознающий по вкусу вина, а также сыры и другую закуску, способ­
ный заботиться о здоровье хозяина, советуя, стоит ли есть ту или иную пищу, не слишком ли она соленая или жирная16;
■ роботы-игрушки и домашгие живот­
ные29;
2. Служебные роботы:
■ роботы-гиды, сопровождающие пасса­
жиров железной дороги13;
24
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
■ роботы-санитары — выносят раненных и переносят инвалидов14;
■ робот — операционная медсестра, пода­
ющая хирургу инструменты и принимающая их у него, управляемая голосом17;
■ робот-хирург, выполняющий пока не сложные и рутинные операции23;
■ «робот-дружинник», следящий за соб­
людением порядка в общественных местах24;
■ летающий робокоп28;
■ робот-секретарша-консьержка, спо­
собный улыбаться, распознавать лица по­
сетителей, поддерживать элементарный разговор, черпая лексику из словаря, кото­
рый включает около 10 тыс. слов, а также благодарить собеседника, провожать его до нужного места в офисе, попутно развлекая пением песен30;
3. Боевые роботы:
■ контр-партизанский летающий робот- блюдце18;
■ летающий терминатор MQ-9 (Reaper — «Жнец»)19;
■ BattleHog («Боевая свинья») — тяжелый беспилотник вертикального взлета и посад­
ки для боев в городе, в районах интенсивной застройки, в лесах и на территориях со слож­
ным рельефом местности21;
■ робот-охранник с пулеметом и громко­
говорителем для охраны границы и частных владений, способный отличить человека от других предметов и существ22;
■ бионический шершень-терминатор для «точечного» уничтожения противника25;
■ робот— портативный разведчик-тер- минатор-антитеррорист27;
4. Самообучающиеся роботы:
■ роботы-управляющие, способные оце­
нить изменяющиеся условия и принять реше­
ние (предполагаемое использование — транс­
порт и вредные производства15);
■ стайные роботы, умеющие взаимодейс­
твовать друг с другом и решать задачу коман­
дно-коллективно20;
■ робот, способный самостоятельно выяв­
лять место повреждения и адаптироваться к работе в изменившихся условиях26.
Приведенный, надерганный из интернет- публикаций, список возможных применений робототехники хотя, конечно же, не полон, однако достаточно ясно свидетельствует о тенденциях, первой из которых является та, что даже на нынешнем уровне развития мик­
ропроцессорных технологий роботы в на­
именьшей степени исполняют роль слуг (как некогда выдумывали фантасты и как усилен­
но внушается теперь обывателю). Они, даже когда явно заняты в обслуживании, скорее администраторы и распорядители. И даже в прогнозах и долгосрочных проектах власть рассматривает их, как негуманоидного стар­
шего брата человека31.
Вторая тенденция состоит в том, что ази- мовские — «гуманные» — законы робото­
техники11 заведомо не только не будут ис­
полняться роботами32 (что достаточно просто объяснимо, хотя и не в рамках данной статьи), но и станут сознательно обходиться конс­
трукторами роботов33.
И, наконец, третья тенденция тесно сопри­
касается со второй: именно терминаторы яв­
ляются, по крайней мере на данный момент, наиболее перспективными и востребованны­
ми, в особенности с учетом лавинообразного увеличения мощности микропроцессорной техники при сопоставимом удешевлении тех­
нологий их изготовления34.
Вывод из сказанного прост: создание роботов, как бы его ни оправдывали наме­
рениями облегчить и обезопасить челове­
ческие труд и саму жизнь, целенллравлено против людей. Во всяком случае — против большинства людей, которых роботы снача­
ла выдавят с занимаемых позиций в соци­
альном распределении труда (займут снача­
ла низкоквалифицированные, а потом и вы­
сококвалифицированные рабочие места, т.к. смогут предъявить лучшее отношение це­
на/качество работы), а потом (или одновре­
менно?!) возьмут на себя военно-полицейс­
кие функции карателей. И это без учета пре­
словутой «революции машин», которая, как бы ни звучала сегодня фантастически, тем не менее рассматривается специалистами в пределах 15 — 20 лет, как вполне реальная перспектива11,31.
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
25
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
И если это понимается, но (вероятно, с на­
деждой на умелое и благоприятное «разрули- вание» возникающей конфликтной ситуации) продолжает делаться, то зачем? Снова изме­
ним угол обзора.
БЕССМЕРТНЫЕ, НЕПОБЕЛИМЫЕ, СОВЕРШЕННЫЕ
Два года тому назад Европейская группа по этике в науке и новых технологиях дала для Европейской комиссии свое заключение по вопросу допустимости имплантации в че­
ловеческое тело микропроцессорных (ICT, информационно-коммуникационно-техно­
логических) имплантантов35. Смысл этого документа в конечном итоге сводится к сле­
дующему: имплантация допустима в целях здравоохранения, в немедицинских целях (при согласии человека на симбиоз с Сетью), «для приведения взрослых и детей к «нор­
мальному» для общества уровню» и, нако­
нец, для «улучшения возможностей челове­
ческой природы» (с оговоркой на недопуще­
ние кибер-расизма). Также принципиально допускалось применение вживленных чипов для целей слежения и надзора («если законо­
датель решит, что в этом существует срочная и оправданная потребность»).
Естественно, что ссылка на возможность чисто медицинского применения вживлен­
ных микропроцессоров с обратной связью (например, кардиостимуляторов) никакой этической проблемы не представляет. Когда жизнь человека в опасности, и «умное» уст­
ройство служит средством ее поддержания и одновременно датчиком самочувствия, то что тут не согласуется с нормами нравствен­
ности и морали? Целью документа были дру­
гие приложения ICT-имплантантов, которые прямо пересекаются с тематиками двух пре­
дыдущих разделов данной статьи. И хотя в «этическом заключении содержится множес­
тво оговорок (вроде «недопущения кибер-ра- сизма» или «согласия личности на симбиоз с Сетью»), тем не менее ведущиеся исследо­
вания, засветившиеся в научно-популярных изданиях, ясно свидетельствуют, что никто
подобные нравственные реверансы во вни­
мание принимать не будет, а все решится по воле законодателя, столь же профанного, как и «управляемый» им обыватель.
Словом, речь здесь пойдет о создании ки­
боргов — симбионтов человека и робота. Тех самых, о которых Рей Курцвейль (известный разработчик кибернетических устройств и автор программного труда «Эпоха одухот­
воренных машин» («The Age of the Spiritual Machines») сказал: «Когда мы доберемся до 2050 года, основная часть нашего мышления, которое, на мой взгляд, все еще является си­
нонимом человеческой цивилизации, будет иметь небиологический характер» 36.
А работы в этом направлении ведутся ши­
роким фронтом. Внешнее, не углубленное, подключение к Сети, пригодное для того са­
мого «слежения и надзора», реализуется как для контроля за действиями заключенных ( в т.ч. и в России)37, так и для чисто военных целей (предотвращение дружественного огня, оптимизация командования, идентифициру­
ющий медальон-медкарта)38. Не стоит также забывать о специальном средстве — «Цифро­
вом Ангеле» («Digital Angel»), воплощенном во вживляемом VeriChip, закупленном многи­
ми странами ( в т.ч. и РФ) и применяемом как в медицинских, так и немедицинских целях для контроля местоположения и состояния «живых объектов». И хотя «как утверждает­
ся, VeriChip сам по себе ничего не излучает, и якобы, ответный сигнал может поступить только при облучении чипа с короткого рас­
стояния специальными сканерами, вроде тех, что стоят на выходе из супермаркетов», од­
нако аналогия с RFID-паспортами, рассмот­
ренными ранее, напрашивается сама собой. В особенности, если учесть, что на российском рынке данное устройство продвигается под откровенными девизами: «Контроль— обя­
зательная составляющая современного ус­
пешного бизнеса: если контролируешь биз­
нес, значит ты им управляешь. Эффективный контроль и управление — это именно то, для чего создана система RussGPS. «Стратегичес­
кой целью данного проекта является интегра­
ция технологий глобального позиционирова­
ния GPS (Global Positioning System), техноло­
ге
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
ГЛОБАЛЬНАЯ СИСТЕМА ПЕРЕДАЧИ БИОМЕТРИЧЕСКИХ ДАННЫХ ЭЛЕКТРОННЫХ ДОКУМЕНТОВ
гий беспроводной связи (GSM) и Интернет- технологий для создания системы передачи информации о местонахождении объектов через Интернет, которая позволит государс­
твенным и коммерческим структурам качес­
твенно повысить эффективность управления своими ресурсами» 39.
Более плотный контакт микропроцессо­
ров с человеческим телом достигается при ис­
пользовании различных экзоскелетов («экзо» означает наружный), в значительной степени расширяющих возможности человека. Конеч­
но, в первую очередь такие «костюмчики» создаются для военных целей и для работы в экстремальных условиях40 (число публика­
ций о достижениях в различных исследова­
тельских группах является хотя и опосредо­
ванным, но свидетельством интенсивности и приоритетности работ в данном направле­
нии). В медицине разработки по сращиванию живого и роботизированного осуществляют­
ся в создании чудо-протезов41 и «встроенных индикаторов функциональности» 42.
Вплотную к этому примыкают иссле­
дования, которые так описал в своей статье Р. Курцвейль: «Мы сумеем сконструировать наноботов, микроскопических роботов, спо­
собных проникать внутрь ваших капилляров и путешествовать по вашему мозгу, изучая его изнутри» 36. И подобные крошечные ус­
тройства уже существуют*3 и не просто су­
ществуют, но и способны обеспечивать себя энергией44.
Впрочем, нанотехнологии и биоинжени- ринг, о которых сегодня так много трубят в России и даже сделали государственной про­
граммой45, этим не исчерпываются. Можно сказать, что уже рутиной стало вживление микрочипа в человека для того, чтобы тот мановением руки мог управлять распознаю­
щей и коммутирующей с этим устройством электроникой46. Главная цель— интеграция микропроцессоров непосредственно в мозг и их симбиотическое существование36 (конечно же, с целью распознавания функций мозга и улучшения их).
Успехи потрясающи. Например, разрабо­
танный в Европе микрочип может подклю­
читься к 16 тысячам мозговых нейронов47. А технология, позволяющая преобразовывать сигналы мозга в цифровые электрические импульсы дает возможность уже на данный момент создать готовую к серийному произ­
водству адаптивную систему, позволяющую
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
27
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
вводить информацию в компьютер одним усилием мысли48. Да что в компьютер — вживленный в мозг чип способен (правда, пока в определенных случаях) корректиро­
вать работу этого органа49.
Курцвейль не слишком преувеличивал, когда в свое время писал: «Мы сможем отпра­
вить туда миллиарды сканирующих роботов, объединенных в одну беспроводную локаль­
ную сеть, чтобы они смогли отсканировать мозг изнутри и начертить карту с высоким разрешением, отражающую все, что происхо­
дит внутри. Что же мы будем делать с огром­
ными базами данных, объединяющих ней­
ронную информацию, которую мы соберем? Мы обязательно проведем реинжиниринг мозга, чтобы понять основные принципы его функционирования» 36. Уже разработан нейроинтерфейс на основе кремниевых про­
водников, с помощью которого можно полу­
чать информацию о сигналах, передающихся вдоль аксонов и дендритов отдельных нейро­
нов, что позволяет моделировать контроль и управление в нейросетях50. Молекулярный механизм, ответственный за сохранение ин­
формации в мозге человека, открыт и иссле­
- ОСНОВНЫЕ КОМПЬЮТЕРЫ-”ЗВЕРИ"
ИНФОРМАЦИЮ О НАСЕЛЕНИИ ПЛАНЕТЫ С ПОМОЩЬЮ ЭЛЕКТРОННЫХ ДОКУМЕНТОВ
дован51, и информация успешно записывается непосредственно в массив нейронов52.
Параллельно разрабатываются и более тонкие механизмы, делающие для будущего киборга неразличимыми реальность и вир­
туальность. Речь идет не о каких-то там иг­
рах, которыми сегодня уже «болеют» сотни миллионов жителей планеты, а о навеянных несуществующей реальностью чувствах. На­
пример, о виртуальном сексе53 или об управ­
лении несуществующими конечностями54, или об ощущении температуры созданных компьютером виртуальных объектов55.
Кому-то приведенные здесь примеры покажутся вычурными, экстравагантными, экзотическими, а описываемые экспери­
менты — горячечным бредом воспаленного научного воображения. Может быть, это и бред, но бред, на который существует со­
циальный заказ и выделяются колоссаль­
ные средства (описанное здесь лишь малая толика того, что делается на самом деле). И реальность киборгов — это не какое-то от­
даленное будущее, а, можно сказать, в бук­
вальном смысле день завтрашний. Скажем, полиция Австралии уже сегодня озаботи­
28
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
лась разработкой методологии противодейс­
твия преступлениям, совершаемыми подоб­
ными разумными нелюдьми56.
Несложно сделать вывод, кому и зачем нужна переделка человеческой природы. Ибо это хозяевам сегодняшнего мира та­
ким «завлекательным» кажется перспектива срастить себя с машиной, приобрести неви­
данные физические и интеллектуальные возможности, а может быть, «вступить на порог бессмертия»57. С другой стороны, для всего остального человечества — пре­
вращение в специализированных полуро- ботов (примитивных «узлов Сети»58), с лег­
костью выполняющих узкофункциональные задачи, а потом радующихся нехитрым вир- туально-животным радостям «счастливых рабов»59.
(К слову сказать, этими устремлениями направляются и чисто биологические изыска­
ния, связанные с омолаживанием, «отращи­
ванием утраченных конечностей», генетичес­
кой коррекцией, созданием гибридов челове­
ка и животных и даже выведением никогда не существовавших форм жизни60).
Пришла пора подвести итоги.
ЧТО ТАКОЕ ГЛОБАЛИЗАЦИЯ
О глобализации написано и сказано много. Ее противники говорят, что этим термином прикрывается монополизация власти в масш­
табах всего мира, что термин не используется в отрыве от контекста, а последний выстро­
ен на трех китах: мондиализме, профаниру­
ющим любой иное мировоззрение и унифи­
цирующим нравственные ценности, едином глобальном рынке и разрушении личностной и национальной самобытности. Сторонники же возражают, говоря, что глобализация — это объективная данность того, что планета, наконец, стала единым домом для единой же семьи народов. Как сказал однажды один многомудрый дьякон, «куда ж от нее деться, если я в любой момент могу связаться с лю­
бой точкой мира — через интернет, по теле­
фону или слетать на самолете: хочешь — не хочешь, а это отменить уже нельзя».
Что ж, встанем на эту точку зрения и оце­
ним с нее то, что обсуждалось выше.
Единый дом — это означает единое про­
странство, единое хозяйство (экономика) и единые ресурсы. Но единые — это одновре­
менно и конечные: других, альтернативных им, нет. И, следовательно, чтобы хватило на всех, нужно вводить социальное распреде­
ление, т.е. нечто похожее на то, что было в СССР. Иначе — жесткая конкуренция за мес­
то под солнцем, ценой которой все блага для одних и ужасы унижений, нищеты и смерти для других.
Господин Герман Греф — безусловно че­
ловек умный и с достаточным чувством юмо­
ра для того, чтобы улыбнуться несерьезности проектов российского правительства, со всей серьезностью обсуждаемых перед обывате­
лем. В его проекте «Социально-экономичес­
кого развития Российской Федерации на дол­
госрочную перспективу» черным по белому значится: «...Развитие человека... является не­
пременным условием конкурентоспособнос­
ти нашей страны в глобальной, информаци­
онной, динамично развивающейся мировой экономике». Но развитие — это отнюдь не синоним слову «образование», а всегда бес­
компромиссная конкуренция, соревнование, в т.ч. и с самим собой, с целью максимально полного освоения доступных ресурсов и вы­
хода к новым, прежде недосягаемым.
А теперь представьте себе, что именно этот принцип является основополагающим в «еди­
ной семье народов», обреченной в «новом ми­
ровом порядке» именно к «устойчивому раз­
витию». Это означает, что сильный изо всех своих сил топчет слабого и тому — в «еди­
ном доме» — уже нет свободного пространс­
тва и некуда выйти. И его доля в социальном распределении жизненно необходимого все меньше и меньше. Причем это на самом деле объективно и имеет место в существующей действительности. Вот тут-то и нужны элек­
тронные, отсекающие доступ «куда нельзя», удостоверения личности. Они — для сегрега­
ции людей по уровню допуска (т.е. по призна­
ку «положено — не положено»).
Понятно назначение и роботов, умножаю­
щих возможности победителей и увеличива­
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
29
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
» * . »»щ»
0 »« * *. * «*»»■**»** «5 * * ■» » 1-*'
МИКРОЧИП В ПАСПОРТЕ
ЯГ* *******«**#’*«;*''**
.#* *#* « * * * « * •
• * * * * * **»**«<* i »• +Л>.% *И> #♦**« *##*■»«*•«» «■•*«* *#**'*• »*« * •*«**.*<•♦<*#*** * * - * « -
#: ■* # -# * * Щ « ♦ * * * * 9 Щ # W * • • | М ■
■ # * #• > * » » **** * * * *>*• *» * #* анмг ** f 4 * ♦ • • »*#«»**
■ »#» » * *#■ к * » | 4 « Л 1
4 i t. Щ 0 & Щ
« # # ф «.#* ■#• ♦ • * ♦ * * Ш
>. ****»**#*#-#* * ##* ш##ч>$и
я» # * * »
<*###•*.«♦#»« * * ЯдогВД* * *
»».»«*•«<»#♦*.♦ *С3м%% ** * ♦
* * * »
* * « » * 4 * 4 1 *> * * » щ *■
> «Г* * * #
*■*!►»*» ♦ » • 0 » * * Ч* * * * **""
»«•*« »•«"** Ф* Ф-ФФЩ» 0-
НА ФОНЕ 6-КОНЕЧНЫХ ЗВЕЗД
•У .•" - •• •••У’
vCSSt
ющих их кусок общего пирога. Да и смысл киборгизации тоже понятен: они — вопло­
щение кибер-расизма, сколько бы от того ни отрекались их создатели. Ибо для одних здесь зарыт заветный приз, дарующий беско­
нечную во всех отношениях власть, для дру­
гих — гарантированный источник средств к полу человеческому существованию, для тре­
тьих — приговор, отнимающий последние шансы на выживание.
В самом начале данной статьи электрон­
ные документы очень осторожно были на­
званы инструментом тоталитарной деспотии. Последнее не точно. Деспотия предполагает деспота, его окружение и тех, кем они пове­
левают. Глобализация не делит людей таким образом. Новые паспорта, как топор Расколь­
никова, свидетельствуют о статусе: «тварь ты дрожащая» или право имеешь (и на что конкретно). Именно поэтому глобальные ад­
министраторы стремятся впихнуть в них (как
Ю. Лужков в «Социаль­
ную карту москвича»61) всю человеческую под­
ноготную.
Рассуждая о чисто электронных перспек­
тивах человечества, уже упоминавшийся авторитет в области ки­
бернетики Билл Джой, сам того не желая, дал блестящее описание того, что происходит сегодня и описывается термином «глобализа­
ция»57:
«Возможно и такое, что человеческий кон­
троль над машинами останется сохранен. В этом случае средний человек сможет кон­
тролировать некото­
рые частные собствен­
ные механизмы, вроде своего автомобиля или персонального ком­
пьютера, но управле­
ние большими системами машин окажется в руках крошечной элиты - точно так же, как и сегодня, - но с двумя отличиями. Благо­
даря усовершенствованным методам, элита получит больший контроль над массами; а в силу того, что человеческая работа больше не будет необходима, массы окажутся лиш­
ним, бесполезным бременем на системе. Если элита безжалостна, они могут просто решить истребить большую часть человечества. Если же гуманна — то могут использозать пропа­
ганду или другие психологические или био­
логические методы, чтобы уменьшить коэф­
фициент рождаемости, пока большинство не вымрет, оставив мир элите. Или, если элита состоит из мягкосердечных либералов, то они могут решить поиграть роль хороших пасту­
хов по отношению к остальной части челове­
ческой расы. Они проследят, чтобы всеобщие физические потребности были удовлетво­
рены, чтобы все дети взращены психологи­
30
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ. ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
чески в гигиенических условиях, чтобы у каждого было здоровое увлечение, с целью заставить всякого напряженно трудиться, а любой, кто может показаться неудовлетво­
ренным, должен будет подвергнуться «об­
работке» для излечивания его «проблемы». Конечно, жизнь станет настолько бесцельна, что людей придется в биологическом, либо в психологическом отношении проектировать, чтобы или обработкой устранить их потреб­
ность во власти, или заставить «засушить» это влечение до некоторого безопасного хоб­
би. Подобные спроектированные люди могут даже испытывать счастье в таком обществе, но, конечно, они будут максимально несво­
бодны. Фактически, их статус будет умень­
шен до домашнего животного».
Пожалуй, что в совокупности с цитатой из Жака Аттали, вынесенной в качестве эпиг­
рафа статьи, лучше и не скажешь.
И теперь напоследок.
ЗАЧЕМ ВСЕ ЭТО СКАЗАНО
Конечно же, не для того, чтобы писать письма г-ну Грефу и ему подобным. Нет сом­
нения: то, что они созидают, им ведомо, и вре­
мя, когда с ними можно было вести диалог, безвозвратно ушло. (Один высокопоставлен­
ный чиновник, долгое время продавливав­
ший «информационное общество» в России, тут же был уволен со своей должности после того, как смог осознать, что последствия его деятельности носят не чисто технологичес­
кий, а социально-системный характер, и что необходимо внести коррективы, чтобы «не наломать дров»).
Автор не ставил своей целью также нико­
го запугать, вогнать в депрессию. Если гло­
бализация — это объективная действитель­
ность, то и относиться к ней надо соответс­
твующим образом. Довольно лишь трезво и внимательно оглянуться по сторонам, чтобы обнаружить, что каждому дано в достаточ­
ном количестве все необходимое, чтобы са­
моопределиться и действовать в согласии со своим нравственным выбором относительно всего, что составляет суть его жизни.
ИСТОЧНИКИ:
1) http://www.Kommersant.ru/
doc.aspx?DocslD=759781 •
2) http://www.nestor.minsk.by/
kg/news/2006/02/0604.html
3) http://www.kinnet.ru/cterra/626/252265
. html, Новости «Компьютерра» №6 от 14 февра­
ля 2006 года, http://travel.km.ru/journales/view
. asp?id={E634ED19-77A1-4C63-A12A-6EAB72E41856}
4) http://www.rimco.ru/Pr-12.htm
5) см., например, материапы, распо­
ложенные на http://www.wlo2004.com/
6) http://soft.mail.ru/pressrl_page.php?id=22278
7) http://lenta.ru/news/2006/08/03/passport/
8) http://lenta.ru/news/2007/02/07/nogood/
9) http://offline.computerra
. ru/offline/2006/651/283500/
10) На самом деле источников информации, кото­
рая обсуждалась в данном разделе ГОРАЗДО боль­
ше, чем приведено. Ее публиковали и сетевые, и пе­
чатные, и специальные средства информации. Нужно было только не полениться и поднять то, что валя­
лось под ногами. Вот лишь немногие дополнитель­
ные ссылки из СМИ: http://soft.mail.ru/export_news_all
. php, http://lenta.ru/news/2006/08/07/passport/
, http:// www.cnews.ru/newtop/index.shtml72006/08/07/207636
, http://lenta.ru/news/2006/11/17/crack/
, http://news
. bbc.co.uk/2/hi/programmes/click_online/6182207.stm, http://offline.computerra.ru/offline/2007/676/309158/
, http://offline.computerra.ru/offline/2006/662/294818/
.
11) http://soft.mail.ru/pressrl_page
. php?id=16073 — для сравнения
To, что предлагал А. Азимов:
* Робот не может травмировать чело­
века или своим бездействием способс­
твовать причинению вреда человеку.
* Робот должен подчиняться прика­
зам человека, если они не входят в про­
тиворечие с первым законом.
* Робот должен защищать себя, если это не входит в противоречие с другими законами.
Новые этические рекомендации для роботов:
* Личная безопасность: обеспечить контроль человека над роботом.
* Общественная безопасность: предо­
твратить противозаконное использование.
* Личная информация: защитить дан­
ные, которые хранит робот.
* Возможность слежения: регис­
трировать действия робота.
* Идентификация: снабдить каждо­
го робота удостоверением личности.
Есть разница: у Азимова робот — слу­
га, у современных изобретателей — партнер.
12) http://dk.compulenta.ru/276138/
13) http://soft.mail.ru/export_
news_all.php, 31.08.2006
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
31
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
14) http://www.compulenta.ru/rss.xml
,
01.09.2006, http://science.compulenta.ru/321540/
15) http://www.cnews.ru/newsline/
index.shtml?2006/07/18/206153
16) http://www.vz.rU/society/2006/9/7/47705.html
17) http://www.compulenta.ru/rss.xml
, , 07.09.2006
18) http://www.cnews.ru/newtop/
index.shtml?2006/09/08/210608
19) http://lenta.ru/news/2006/09/15/reaper/
20) http://www.compulenta.ru/rss.xml
, 22.09.2006, http://www.compulenta.ru/rss.xml
, 29.11.2006
21) http://www.cnews.ru/newtop/
index.shtml?2006/10/06/213068
22) http://www.compulenta.ru/rss.xml
, 15.11.2006
23) http://lenta.ru/news/2006/11/14/robots/
24) http://www.compulenta.ru/rss.xml
, 21.11.2006
25) http://www.compulenta.ru/rss
.
xml, 20.11.2006, http://www.cnews.ru/news/
line/index.shtml?2006/11/17/217649
26) http://www.compulenta.ru/rss.xml
,
20 ноября 2006, http://offline.computerra
. ru/offline/2007/669/302780/
27) http://lenta.ru/news/2007/03/08/drone/
28) http://offline.computerra
. ru/offline/2007/688/320626/
29) http://science.compulenta.ru/324648/
30) http://www.cnews.ru/news/top/
index.shtml?2007/07/12/258542
31) http://www.vz.ru/news/2006/12/20/61662
. html, http://www.rosbalt.ru/2007/01/04/281115.html
32) http://soft.mail.ru/pressrl_page.php?id=21343
33) http://offline.computerra.ru/
offline/2007/685/318110/ - этика боевых ро­
ботов в интерпретации их разработчи­
ков (пробный чеповеческий вариант):
A. Машины сражаются с машинами
Б. Люди сражаются с людьми
B. Разрешить машинам сражать­
ся с людьми может только человек.
Как тут не вспомнить «Страж-птицу»
Роберта Шекли? И это уже не теория, а прак­
тика: http://science.compulenta.ru/323957/
34) http://offline.computerra.ru/offline/2007/688
/320668/, http://offline.computerra.rU/offline/2007/6
88/320677/, http://offline.computerra.ru/offline/200
7/688/320789/, http://offline.computerra.rU/offline/2
007/688/320783/, http://lenta.ru/news/2006/08/04/
robot/, http://lenta.ru/news/2007/05/29/robo/
35) «Ethical Aspects of ICT Implants in the Human Body», cm. http://ec.europa.eu/european_group_ethics/
docs/avis20_en.pdf, http://ec.europa.eu/european_group_
ethics/docs/avis20compl_en.pdf, а также http://ec.europa
. eu/european_group_ethics/docs/roundtabict_en.pdf
36) P. Курцвейль. Слияние человека с ма­
шиной: движемся ли мы к матрице. (Статья из сборника Прими красную таблетку: Наука, фи­
лософия и религия о «Матрице»/ Под ред. Глен­
на Йеффета. М.: Ультра, Культура, 2003).
37) http://www.cnews.ru/newsline/index
. shtml?2006/04/27/200669 http://www.cnews
. ru/newtop/index.shtml?2006/04/27/200713
38) http://www.cnews.ru/newtop/index
. shtml?2006/09/22/211891, http://soft.mail
. ru/pressrl_page.php?id=23156, http://soft
. mail.ru/export_news_all.php 30.10.2006
39) http://www.nacbez.ru/technology/
print-article.php?id=251
40) http://www.vz.ru/society/2006/10/31/55027
. html, http://www.cnews.ru/newtop/index
. shtml?2006/11/01/215882 , http://lenta.ru/
news/2007/04/10/robo/, http://science.compulenta
. ru/314765/, http://soft.mail.ru/pressrl_page.php?id=22606
41) http://lenta.ru/news/2006/09/15/arm/
, http://news.mail.ru/society/1156093/print/
42) http://www.cnews.ru/newtop/
index.shtml?2006/11/01/215918
43) http://www.cnews.ru/newtop/
index.shtml?2006/06/14/203594
44) http://offline.computerra
. ru/offline/2007/684/316597/
45) http://www.rosbalt.ru/2007/07/28/402338.html
46) http://news.ntv.ru/79703/
http://www
. vz.ru/news/2006/1/7/17999.html
47) http://www.gazeta
. ru/2006/03/28/oa_193810. shtml
48) http://www.cnews.ru/newtop/index
. shtml?2006/06/16/203713 , http://soft
. mail.ru/pressrl_page.php?id=19328
49) http://soft.mail.ru/pressrl_page.php?id=23168
50) http://www.cnews.ru/newtop/
index.shtml?2006/08/25/209387
51) http://www.cnews.ru/newtop/
index.shtml?2006/08/28/209536
52) http://science.compulenta.ru/321702/
53) http://www.cnews.ru/newtop/
index. shtml?2006/04/19/200131
54) http://soft.mail.ru/pressrl_page.php?id=18736
55) http://www.compulenta.ru/rss.xml
,19.09.2006
56) http://soft.mail.ru/pressrl_page.php?id=22955
57) Билл Джой. Почему будущему мы не нужны. «Wired», Выпуск 8.04 - апрель 2000, http://www.wired.eom/wired/archive/8.04/joy.html
58) А.В. Давыдов. Сеть как основная форма грядущей экономической организации общества. Аналитический вестник Аналитического Управления Совета Федерации Федерального Собрания РФ, №17(173), Специальный выпуск, Москва, 2002 г.
59) Н. Зайцев. Общество счастли­
вых рабов. «Огонек», №48, 2000 г.
60) http://www.rosbalt.ru/2006/09/26/268734
. html, http://www.computerra.ru/think/kiwi/324162/
, http://science.compulenta.ru/325553/
, http://top
. rbc.ru/society/17/06/2007/106614.shtml
61) http://top.rbc.ru/moscow/24/07/2007/110283
. shtml, http://city-fm.ru/news/?id=236874
32
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
ВНИМАНИЕ ДОКУМЕНТ
| А |
Управление государственной службы занятости населения Нижегородской области
Государственное учреждение Центр занятости населения города Сарова (ГУ ЦЗН города Сарова)
ул. Куйбышева, д. 19/2, г. Саров Нижегородская область, 607188 тел/факс (230) 7-91-35, e-mail: gczn@sar.ru
09.07.2007г.
118.01-15/14ж/з
№
на N9
г
от
Гражданину)
г. Саров, Нижегородская область, ул.
Уважаемы
На Ваше заявление за вх. № 14/ж/з от 06.07.2007 г. сообщаю:
Принято решение о принятии вместо паспорта гражданина РФ в качестве документа, удостоверяющего личность «Свидетельство об удостоверениитождественностилицаизображенногонафотографической карточке», а также справку о гражданстве РФ.
Директор
— Л.Н. Корнеева
Примечание: По просьбе заявителя его Фамилия Имя, Отчество и домашний адрес изменены.
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
33
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
“ I
ФЕДЕРАЛЬНАЯ
МИГРАЦИОННАЯ
СЛУЖБА
(ФМС РОССИИ)
Руководителю правозащитной организации «Восход»
Управление паспортной работы н регистрационного учета населения
Е.А. Боброву
107078, Москва, Боярский пер.,4 тел. / факс 621-14-87
• 05.2007 г. № МС-3/726/
на №
от
1 Г
И
О рассмотрении обращения
Управлением паспортной работы и регистрационного учета населения ФМС России Ваше обращение о применении на территории Российской Федерации постановления Совета Министров СССР от 28 августа 1974 года № 677 рассмотрено.
Утвержденное вышеназванным постановлением Положение о паспортной системе в СССР до настоящего времени недействующим на территории Российской Федерации в установленном порядке не признано.
Заместитель начальника
Е.А. Радочина
Соколов С.Л. тел. 621-14-87
34
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
f
ПО ПРОСЬБЕ ЧИТАТЕЛЕЙ
ГЕЕННА ОГНЕННАЯ
Владимир ДОЛГОПАЛЕЦ, преподаватель Закона Божия, кандидат химических наук.
г. Минск
Г
I ели христианин завещает кремировать свое тело — это свидетельствует о его духовном повреждении, разрыве с биб- Iлейской и церковной традицией. Когда Мшя это происходит по невежеству, малове­
рию, легкомыслию — тогда ситуация склады­
вается хоть и печальная, однако еще не траги­
ческая. Но если человек убежденно отстаивает кремацию как вариант равноценный христиан­
скому погребению и даже лучший — это уже бунт против христианской традиции, против Церкви.
В том случае, если усопший не проявлял инициативы, не высказывал согласия на кре­
мирование, даже не предполагал такого вари­
анта посмертной участи своего тела, то вся от­
ветственность ложится на родственников или идейных вдохновителей. Сам поступок их, пре­
небрежительное отношение к обрядам Церкви и традициям народа является грехом, который отделяет их от Церкви и от Бога! Кремация — это грех для тех, кто сознательно выбрал та­
кую участь для себя или своих ближних. Те, кто хотя бы теоретически считает ее согласной с христианской антропологией (учением Свя­
щенного Писания и Церкви о человеке), просто не понимают ее антихристианской сути. Хрис­
тианское откровение о смерти тела учит о его скором восстановлении и потому святости. Вот эту-то святыню намереваются уничтожить те, для кого она не представляет никакой ценнос­
ти. Сейчас мир относится к телу, как к язычес­
кому капищу. Тело выступает инструментом соблазнов, причем уже не только женское, но и мужское. Оно служит полотном для татуи­
ровок и бездушным манекеном для модных на­
рядов. Поэтому для нехристианского сознания, для которого жизнь заканчивается смертью,
Во время гнева Твоего Ты сделаешь их, как печь огненную; во гневе Своем Господь погубит их, и пожрет их огонь
(Пс. 20: 10).
нет ничего страшного в том, чтобы предать уже умершее тело огню.
Традиции, связанные с погребением умер­
ших, во всех народах очень устойчивые и со­
храняются тысячелетиями. Разрушим тради­
цию — разрушим и богопочитание и весь ук­
лад своей жизни. Станем нерадиво относиться к усопшим — лишим их усердного поминове­
ния, улучшающего загробную участь, а этим повредим и им, и себе. И их не отмолим, и свою жизнь нерадиво проживем, и детям своим ху­
дой пример подадим. Тогда по нашей кончине они и не вспомнят о наших душах, занятые своими мирскими делами.
Христианская Церковь наследовала библей­
скую традицию погребения в землю — ингу- мацию, основанную на словах Бога, обращен­
ных к нашему праотцу Адаму: «земля еси и в землю отыдеши» (Быт 3: 19). В христианстве с древних времен места погребения умерших называли усыпальницами, от слова успение — сон тела. Для любого христианина, то есть уче­
ника Иисуса Христа, вопрос о его собственном погребении или сожжении во все века решался очень просто: Господь наш Иисус Христос как был похоронен?— положен во Гроб, вот и я в этом (как и во всем остальном) должен после­
довать Его примеру. Даже в Символе Веры ска­
зано: «и страдавша, и погребена». И не надо тут мудрить. За Христом — только один путь. Ну, а путей как прихода ко Христу, так и отступле­
ния от Него— великое множество. Для хрис­
тианства неприемлемы любые вмешательства в процесс естественного распада человеческо­
го тела, погребаемого в землю в своем естест­
венном виде. Способы как замедления распада человеческих останков (бальзамирование), так и ускорения их распада (кремация, промессия)
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
35
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
находятся вне православной традиции, а пото­
му не должны использоваться верующими во Христа.
Для тех, кто не задумывался над этими воп­
росами или не имеет своего твердого мнения о приемлемости для себя или своих близких тех или иных способов погребения, предлагается небольшой обзор на эту тему.
БЛАГОСЛОВИЛА ЛИ ЦЕРКОВЬ КРЕМАЦИЮ ЧАД СВОИХ?
Неопределенная позиция в отношении кремации расшатывает фундамент русского народного сознания, основанного на христи­
анском мировоззрении. Если мы так будем колебаться, то, в конце концов, победу на Руси одержат индуистская, буддийская и древнесла­
вянская традиции. Неужели через тысячу лет христианства мы снова возвращаемся к язычес­
тву? Ссылаясь на различные «обстоятельства» мы расшатываем устои христианства и подаем дурной пример своим детям. У иудеев и му­
сульман почему-то не предусмотрено «жиз­
ненных обстоятельств», разрушающих тра­
диции
, а у нас сплошные обстоятельства. Приводимый в оправдание кремации довод о якобы нехватке земли несостоятелен, особенно на бескрайних просторах России, Украины или Беларуси, тем более, если посмотреть на при­
мер такой маленькой страны, как Израиль. Там колоссальная нехватка свободных территорий, но израильтянам — и евреям, и арабам — не придет в голову мысль о сожжении усопших, так как они строго придерживаются своих ре­
лигиозных воззрений. В этом государстве нет ни одного крематория! В Израиле массовые беспорядки могут произойти уже только при подозрении, что потревожили даже древние захоронения^ у нас сатанисты спокойно оск­
верняют христианские могилы, разбивают или вырывают из земли кресты — и виновных не найти, а живым до этого и дела нет.
Рассмотрим подробно все аргументы про­
пагандистов кремации. Мы слишком доверчи­
вы к чужим словам, а между тем их основной довод о нехватке земли легко может опроверг­
нуть любой школьник простейшими арифме­
тическими расчетами. Так, если сразу похоро­
нить все население Беларуси (это 9,7 млн. чел) выделив на каждого по 12 м2 (это площадка 3 на 4 м), то потребуется 116,4 км2 территории (квад­
ратная площадка, со стороной квадрата менее
11 км). Площадь Бедаруси — 207 600 км2, зна­
чит, теоретическое «кладбище» займет всего 0,056% территории. Конечно, в нашей стране много лесов, полей и рек, сел и городов, жилых зданий и административных учреждений, но сложно представить, чтобы нельзя было найти 0,056% свободной территории. И это теорети­
ческая потребность для того, чтобы похоронить «всех и сразу», а в реальности потребность куда меньше. Кроме того, после «перестройки» в го­
сударствах СНГ началось вымирание деревни и плодородные поля, выведенные чз севообо­
рота, начали зарастать лесом. Об этом беспри­
страстно свидетельствуют фотографии земли со спутников. А нам говорят о нехватке плодо­
родных земель из-за кладбищ. Лживость таких тезисов совершенно очевидна. Подкрепим эти факты цифрами на примере соседней России. Так, перед строительством очередного крема­
тория в регионах, местные СМИ начинают в один голос причитать о том, что кладбища в России занимает слишком много плодородной земли, и что государство не может позволить себе такую расточительность. Посмотрим, так ли это? По отчетам Госкомстата за 2004 год, на территории РФ — 60 тыс. 963 кладбища, кото­
рые занимают площадь 37 тыс. км2. А по дан­
ным ученых из Центра по проблемам экологии и продуктивности лесов РАН только с 1990 по 2002 год площадь заброшенных посевных зе­
мель увеличилась на 330 тыс. км2. Эти земли зарастают молодняком малоценных мягколис­
твенных пород, не имеющих хозяйственного значения (ольха, осина, береза). Территории пахотных земель, заброшенных всего только за
12 лет «перестройки», в 9 раз больше (!) пло­
щади кладбищ, но эту проблему СМИ в упор не видят и об этом молчат. Сам собой напра­
шивается совет: если вам нужна объективная информация — отправляйтесь в научную биб­
лиотеку. Если же хотите получить порцию лжи или полуправды— включите телевизор или купите газету.
Вот пример таких тонких уловок, рассчи­
танных на неискушенного читателя. Так, га­
зета «Вечерний Новосибирск» от 25.05.2001 г.,
36
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
пропагандируя услуги построенного на деньги частных инвесторов крематория, пишет: «В древнееврейском тексте Библии, например, слово, которое обозначает то, во что превра­
тится человек после смерти, звучит «афар», и в точном переводе означает «пепел», но ни­
как— не земля». Обратимся к оригинальным текстам, и увидим, что хорошо оплаченные журналисты просто выдают желаемое за дейс­
твительное! На самом деле в иврите есть два похожих слова афар (уэ*1 — пишется (справа налево) с буквы «аийн» и означает л рах, земля, пыль), и эфер (KD1 — пишется с буквы «алеф» и означает пепел). «Ки афар ата вэаль афар та- шув» — говорит Господь Адаму (Быт. 3: 19), — «ибо прах ты и в прах возвратишься». «Аколь хайа мин аафар вэаколь шав аль аафар» — сказано Соломоном (Еккл. 3: 20), — «все про­
изошло из праха и все возвращается в прах». А вот фрагмент Священного писания, где эти два слова употребляются вместе: «Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел» (Быт. 18: 27). На древнем иври­
те предлоги пишутся слитно, и эти два слова звучат как «афар уэфер» — «прах и пепел». Разница очевидна! Ветхий Завет гораздо более выразителен и однозначен на языке оригинала, чем в переводе.
Примечательно, что после подобного про­
извольного «перевода» появилась знаменитая скульптура Микеланджело Буонарроти «Мои­
сей» с рогами на голове. Она находится у гроб­
ницы папы Юлия II (1542 год, мрамор, высо­
та: 235 см.) в церкви Сан Пьетро ин Винколи (Святой Петр в Веригах) в Риме. Многие исто­
рики искусства объясняют появление рогов у «Моисея» неправильным толкованием фразы в Библии (Исх. 34: 29): «лице его стало сиять лу­
чами оттого, что Бог говорил с ним». «Керен» на иврите означает и луч (света), и рог. А вот на гравюре Гюстова Доре «Моисей со скрижаля­
ми Завета» лицо пророка, как и положено, си­
яет лучами, а не рогами. Вольности с языком оригинала без учета контекста могут принци­
пиально менять смысл, чем и воспользовались «знатоки иврита» для подведения библейской базы под рекламу крематория.
К слову, в Библии есть и описание того, что получается в процессе кремации, и того, как Бог к этому относится (Ам. 2: 1): «Так говорит
Господь: затри преступления Моава и за четы­
ре не пощажу его, потому что он пережег кос­
ти царя Едомского в известь», — или, на языке оригинала, — «ки омар элоким аль шлоша пша- ей моав валь арбаа ло эшивну ал срифо ацмот мейлэх эдом лесид». Известь — сид (W7 — или, по буквам: син, йуд, далет). Так что продуктом кремации, на языке оригинала, является не «афар», и даже не «эфер», а «сид»\ Сейчас мно­
го верующих считают себя христианами, мно­
го образованных людей причисляют себя к ин­
теллигенции, а многие ли из них читали Биб­
лию? Ведь людей, не открывавших этой книги, людей, забывающий в последнее время свой родной литературный язык, так легко ввести в заблуждение. Для затуманенных бульварным чтивом и «мыльными сериалами» умов пред­
лагаются и вовсе фантастические версии, что де и экология сейчас плохая, и бактерии другие, и трупы, напичканные съеденными при жизни (в составе продуктов питания) консервантами не разлагаются в почве, а потому иного выхо­
да нет, как предавать тела усопших кремации. Почему бы авторам этих строк не проверить написанное на практике, оставив покойника у себя дома на недельку? Созерцание и обоняние процесса естественного распада тела усопшего надолго отбило бы у авторов этих слов охоту к подобному сочинительству. А зачем же вводи­
лась кремация тогда, когда консервантами не пользовались? Рассмотрим подробнее, откуда вообще взялось «огненное погребение».
«КАФЕДРА БЕЗБОЖИЯ»
Кремация существовала во все времена. В глубокой древности сжигание практиковалось у многих азиатских народов, как, например, в Индии, Тибете, сжигали также вавилоняне. В XV веке сжигание окончательно исчезло бла­
годаря влиянию христианства. Вновь сжига­
ние тел на европейском континенте появилось во второй половине XIX века, когда в 1873 профессор Бруно Брунетти разработал первую в мире кремационную печь. Она была проде­
монстрирована на Международной выставке в Вене, а первые крематории были построены в Италии, в Милане в 1875 году. После того вско­
ре были основаны многочисленные кремаци­
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
37
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
онные общества в Цюрихе, Лондоне и Париже. По свидетельствам современников, тела под­
вергали сожжению, главным образом, враги Церкви. К 1905 г. в Европе и Америке имелось уже около 90 крематориев, в которых ежегодно сжигалось 125 тысяч покойников.
Сразу после «победы Октября» все силы адовы бросились на несчастную Россию. Вво­
дились обычаи и обряды намеренно антицер- ковного содержания: на первых порах револю­
ции существовали «красное крещение» — Ок­
тябрины, «красное бракосочетание» — ЗАГС, «красное погребение» — кремация и... «крас­
ная пасха» — 1 мая, предложенная Луначарс­
ким в пику христианству, как весенний празд­
ник «победы света и тепла».
Одним из важных моментов в разрушении «старого мира» явилась попытка заменить христианский обряд погребения «сжиганием трупов». В 20-е годы советская власть стала го­
товиться построить крематории во всех круп­
ных городах страны. Об этом свидетельствует большое количество сохранившихся в архивах проектов «крематорной архитектуры» видных архитекторов того времени. Характерно, что данный тип зданий является составной частью так называемой «инфернальной архитектуры». Если проследить этимологию этого слова, то мы придем к латинскому «infernalis», что озна­
чает — адский (Словарь иностранных слов, М., «Русский язык», 1983).
Кремационное движение в советской архи­
тектуре начала XX века, вслед за европейски­
ми архитекторами, пошло по пути замещения культовых памятников: колумбарии должны были заместить кладбища, а крематории — за­
нять место церквей. Гробница Ленина первой противостояла христианской традиции захо­
ронения. За ней последовало «красное погребе­
ние» — кремация. В марте 1919 года Постоян­
ной комиссией по постройке первого государс­
твенного крематория в Петрограде был объяв­
лен технический конкурс по составлению печи для сжигания трупов. Обратите внимание на дату — в стране истощенной Первой мировой войной и революцией сжигание покойников, оказывается, являлось первоочередной зада­
чей! Построенная в 1920 году в Петрограде на Васильевском острове кремационная печь «Металлург» является первой кремационной
печью в России. Не обошлось при этом без приключений. При первом запуске печи про­
изошел взрыв, выкинувший свод над левым регенератором и соседней камерой горения. Причины взрыва объясняются спешкой: гене­
раторный газ, который, вследствие желания скорее запустить печь в действие, был пущен в плохо прогретую камеру, загорелся не сразу и успел образовать взрывчатую смесь с возду­
хом. Исправленная печь была пущена в ход 14 декабря 1920 года и проработала без перерыва до 21 февраля 1921 года, когда была остановле­
на по техническим причинам — «из-за отсутс­
твия дров». Вот на какие «неотложные» нуж­
ды новая власть извела в холодном и голодном Питере последние дрова! Следует отметить, что дровишек на сжигание одного трупа тре­
бовалось немало— около 200 кг. Любопытно, что первого покойника и сожгли под покровом ночи, начав кремацию в половине первого и за­
кончив сжигание в четвертом часу утра. Факт тоже достойный размышления....
Крематорий официально провозглашался, по словам Троцкого, «кафедрой безбожия», а кремация — антирелигиозным актом. По этой причине они первоначально устраивались в православных храмах: сначала для первого крематория в Москве предполагался недостро­
енный собор Александра Невского на Миус^ чх, но в итоге архитектор Д. П. Осипов устроил его в церкви Серафима Саровского и Анны Кашинской на кладбище Донского монастыря из-за того, что здесь уже был Антирелигиозный музей. Шатровое завершение храма было разо­
брано, а на его месте был возведен кубический объем, как символ нового стиля — конструкти­
визма, был пристроен колумбарий. Были унич­
тожены великолепные расписные фарфоровые иконостасы и киоты, украшавшие храм. Верх­
ний храм использовали как ритуальный зал для прощания. В нижнем храме были поставлены немецкие кремационные печи. Этот кремато­
рий заработал в 1927 году. Печь, в которой сжи­
гали мертвые тела, дымилась на месте солеи, рядом с алтарем, где ранее совершалась Литур­
гия. В отличие от современных печей, в первых крематориях не было ни форсунок дожига от­
ходящих газов, ни сложных фильтров, а потому смрад от «кафедры безбожия» разносился на целый квартал. Первыми клиентами кремато­
38
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
рия стали проверенные товарищи— «рыца­
ри революции». В колумбарии, размещенном в храме монастыря, на кремационных урнах можно прочесть надписи: «большевик-чекист», «член ВКП (б), стойкий большевик и чуткий товарищ», «один из старейших деятелей боль­
шевистской партии». Пламенным революцио­
нерам полагалось пламя и после смерти. Боль­
шевикам было кому подражать: классик марк­
сизма Фридрих Энгельс приказал сжечь свое тело, а пепел развеять над морем. Есть здесь и захоронение праха архитектора Осипова, кото­
рый и перестраивал этот храм под крематорий. Надо ли удивляться тому, что вскоре после это­
го он умер, его кремировали одним из первых, а прах захоронили в колонне храма. С началом массовых расстрелов московские кладбища и единственный крематорий едва справлялись с многократно возросшим числом убиенных. А через 45 лет в Москве был построен крупней­
ший в Европе крематорий на Николо-Архан­
гельском кладбище, а спустя еще три года — на Хованском кладбище.
В «кремационном движении» совершенно ясно прослеживается покушение на христианс­
тво, попытка разрушить самые основы веры и быта народа, а вместо христианства насадить откровенно антихристианские традиции, са­
танинские по своей сути. В советские годы «работа адова» велась открыто, каждый ребе­
нок носил на груди значок с головой Ильича, объятой вечным пламенем. «Красные дьяво­
лята» — это было вполне обычное название дружины в пионерском лагере того времени. Сегодня ту же работу пытаются завуалиро­
вать, но только слепой может не заметить этот «процесс». Интересно заметить, что исследо­
ватель этого вопроса, немецкий автор фон Ха- утвиц утверждает, что богоборцы-сатан исты сжигают трупы своих умерших, символизируя этим свою приверженность к стихии вечного огня — стихии ада.
ЦЕНА И ЭСТЕТИКА «КРАСНОГО ПОГРЕБЕНИЯ»
Сторонники «красного погребения» много и восторженно пишут о красоте и возвышен­
ности обряда кремации: никаких, мол, червя­
ков— все эстетично и гигиенично, музыка играет. Душа отлетает в небо, а тело превра­
щается в пепел, высыпается в красивый сосуд и полагается в колумбарий. Голубь является символом души, он часто употребляется в кре- маторском дизайне на всяких панно и скуль­
птурах. Слово «колумбарий» в переводе с ла­
тинского означает буквально «ниши для голу­
бей». Может, действительно, все это красиво?
Уместно привести одно научное описание процесса кремации, которое было сделано еще в первом советском крематории в 1920 году. Это, конечно, не для слабонервных, но все- таки стоит развеять иллюзии о гуманности и эстетичности кремации. За всей этой заботой об эстетике и культуре скрывается поистине дьявольский обман. Тем, кто избрал себе или своим близким способ «красного погребения» есть повод еще раз хорошенько подумать.
«...При сжигании трупа без гроба наблю­
дается следующая картина. В момент ввода трупа в камеру сжигания вспыхивает одежда и волосы, после этого лопаются глаза, труп начинает шевелиться, вследствие сокращения мускулов от высокой температуры. Голова от­
кидывается назад, руки, скрещенные на груди, раскидываются, ноги сгибаются в коленях и в бедрах, иногда наблюдается сгибание тела в пояснице, вследствие чего верхняя часть туло­
вища приподнимается. Одновременно с этим начинается горение конечностей (мышечной ткани) и обгорание тканей лица и головы. На­
блюдается кипение крови через глазные, уш­
ные и носовые отверстия и через рот. Швы черепной коробки расходятся, В это же время обозначаются кости конечностей и грудная клетка, а голова отделяется от туловища. Поч­
ти одновременно с началом горения костяка, череп разваливается и обнаруживается мозг, горящий зеленоватым пламенем. Конечности в это время отваливаются. Наблюдается горе­
ние легких и внутренностей грудной клетки и, несколько позднее, начинается горение внут­
ренностей брюшной полости. Костяк в это время догорает, но пепел его сохраняет частью форму костей, частью же рассыпается. Внут­
ренности постепенно догорают, кроме мозга, легких, желудка, почек и печени, которые сго­
рают последними и в последовательном, как перечислено, порядке.
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
39
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
Весьма интересно то обстоятельство, что если в трупе имеются злокачественные опухо­
ли, то горение их идет весьма медленно, и они догорают еще, когда весь труп совершенно сго­
рел. Так, при двух случаях сжигания трупов женщин, умерших от рака матки, ясно наблю­
далось весьма продолжительное время горение яйцевидных опухолей в полости таза, затяги­
вающее каждый раз процесс, против нормаль­
ного, на 20 минут...». Пораженные опухолью ткани фактически не горят, или горят, но сов­
сем другим — синим, сияющим пламенем, как будто это не тело, не органическая ткань сго­
рает, а что-то совсем иное. Недаром сегодня медики все чаще говорят об информационной природе раковых и других системных заболе­
ваний.
Сама кремация длится обычно более двух часов, женские тела горят минут на 40 быст­
рее, чем мужские. Но обнаружен любопытный феномен — если сжигают супругов, то тела их сгорают одновременно. При этом не важно, кто был толстый, а кто тонкий — супруги сгорают минута в минуту, как две равных части одного целого. Не сказал ли Господь о супругах — «... и будут одна плоть» (Быт. 2: 24)? И не повторил ли апостол Павел о них: «... и будут двое одна плоть. Тайна сия велика...» (Еф. 5: 31,32)? И где нашлось тому наглядное подтверждение?..
Со времен первого отечественного крема­
тория суть дела почти не изменилось. На мес­
то дровам, коксу или мазуту пришел газ. Он нынче в цене, а требуется его немало, в сред­
нем по нормативам, около 25 - 30 кубометров на одну кремацию. Для эффективного протека­
ния этого процесса требуется принудительный поддув нагретого воздуха в камеру сжигания и строгое соблюдение температурного режима в пределах 950 - 1150°С. Ниже этой температу­
ры из костей долго не выгорает вся органика, а выше — в костях начинает остекловываться фосфат кальция. При нарушении технологии кремации останки потом трудно размолоть в кремуляторе — мельнице для праха, которого получается, в зависимости от тела, примерно 1,5-3,5 кг. Перед размолом останков из них магнитом извлекают гвозди и ручки от гроба, искусственные суставы, штыри или спицы, вставленные ранее при переломах конечностей и прочие металлические «запчасти» от покой­
ного. В самом кремуляторе, который напоми­
нает металлический сейф, после просеивания остается немагнитная шихта алюминия, брон­
зы, золота, серебра. Это в Беларуси — собс­
твенность государства. Два раза в год в при­
сутствии специальной комиссии работники минского крематория «сейф» вскрывают, из­
влекают сплавы и передают их в УП «Унидраг- мет БГУ», центр глубокой технической перера­
ботки. В 2005 году, например, извлекли 12,5 килограмма немагнитной шихты, из которой золота и серебра было выделено и сдано госу­
дарству 55 и 111 граммов соответственно.
И еще «эстетические» новшества наших со­
седей — россиян. В среднем каждый десятый умерший имеет золотые зубы. Перед сжигани­
ем покойного золотые коронки выдергивают плоскогубцами. Одни родственники (прибли­
зительно 50%) золотые зубы забирают с собой и продают ювелирам либо зубным техникам. Другие родственники зачастую по мотивам брезгливости отказываются от такого наследс­
тва. В этом случае работники крематория со­
ставляют специальный акт, в котором указыва­
ют количество золотых зубов и их вес. Раз в год скопившееся таким образом золото (набирает­
ся приблизительно около одного килограмма в крематории Санкт-Петербурга) направляют в Москву в золотохранилище на экспертизу. В золотохранилище оценивают желтый металл, и его стоимость переводят на банковский счет крематория.
Но даже если золотых зубов нет, с клеща­
ми в рот покойника все равно рано или поздно полезут. Нас пугают мнимой опасностью попа­
дания продуктов разложения трупов в грунто­
вые воды, а реальное отравление окружающей среды продуктами кремации тщательно замал­
чивают. Так, согласно статистике, ртуть из запломбированных зубов трупов составляет до одной шестой всех выбросов паров ртути в атмосферу. В среднем «запломбированный» покойник прячет в зубах от двух до четырех граммов ртути. Средний крематорий, сжигая 3700 трупов в год (это 10 трупов в сутки), вы­
деляет 11 килограммов ртути, находившейся в пломбах зубов (данные департамента геоло­
гии, институт Лейчестера, Великобритания). В Минске ежедневно умирает, в среднем 47 че­
ловек в день, а кремируется около 30% умер­
40
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
ших. Ежедневно в прах превращаются 10- 12 тел. Если бы их всех кремировали, выброс паров ртути составил бы 51,7 кг, Пары ртути переносятся на большие расстояния. В радиу­
се до пяти километров выпадает 6% валового выброса паров, на расстоянии до 100 километ­
ров— 60%. Один минский крематорий, по сути, ухудшает экологию всей страны. Нам мало последствий Чернобыля? Токсичность ртутных паров в 50 раз выше токсичности па­
ров мышьяка. А в 1969 году шведские ученые открыли явление биологического метилирова­
ния ртути. Было установлено, что определен­
ные микробы в результате жизнедеятельности превращают любые соединения ртути в еще более сильные яды — метилртуть и диметил- ртуть. И если рост токсичных выбросов про­
должится такими же темпами, то к 2020 году крематории станут самым большим загряз­
нителем атмосферы ртутью.
Разумеется, за ртутные фильтры придётся платить всем, а не только тем, у кого усопший был с металличес­
кими пломбами. Если фильтры установят, ко­
нечно. На территории СНГ нет ни одного кре­
матория с такими фильтрами, а половина (!) крематориев Швеции не отвечает стандартам экологической безопасности. По этой причине, например, правительство Швеции рассматри­
вает законопроект об обязательном удалении амальгамовых пломб из зубов покойников перед кремацией. Несмотря на неэтичность данной меры, она поможет уменьшить выброс ртути в атмосферу. Вам это не напоминает разборку списанного агрегата на запчасти? Нужны ли еще комментарии? Так что процесс кремации — сложный, дорогой и экологичес­
ки очень вредный. Но об этом общественность предпочитают не информировать.
Рассмотрим еще один аргумент пропаган­
дистов кремации. Население пугают тем, что захоронения в землю могут стать источником заражения всяческими болезнями. При этом игнорируется тот исторический факт, что на славянских землях за время одной гражданской и двух мировых войн проводились массовые захоронения погибших— там, где придется, по условиям военного времени, без оглядки на санитарные нормы и геологическую структуру почвы. И это не вызвало ни массовых зараже­
ний населения продуктами разложения захо­
ронений, ни эпидемий каких-либо болезней. Зато замалчиваются реальные проблемы. Так, например, скот, павший от сибирской язвы, у нас до сего дня умудряются хоронить в землю, и эти скотомогильники сохраняют свою смер­
тельную опасность очень долго— споры си­
бирской язвы сохраняют свою вирулентность (болезнетворность) столетиями! В народе их именуют «гиблыми местами». Как утверждает статистика, на территории Беларуси 585 ското­
могильников. Из них на территории Минской области — 84 (из которых львиная доля — 55, в Смолевическом районе).
Если обратиться к статистическим дан­
ным Российской Федерации, то в стране около 4 0 - 6 0 человек за год заболевают сибирской язвой, умирает из них 4 - 6 человек. Причина одна— скотомогильники, которых в стране более 35000. Это только официальные данные. А сколько незаконных скотомогильников? Животные, которые пасутся на территории захоронений, передают инфекцию людям при контакте. А при легочной форме болезни, по­
лучая споры с вирусом через легкие, больной погибает в считанные часы. Способствовать возникновению эпидемии могут талые воды и паводки, размывающие эти «бомбы замедлен­
ного действия», которые расположены в самых непредсказуемых местах. В Твери, к примеру, в городской черте, имеется практически свежее захоронение скота, зараженного си­
бирской язвой, сообщила газета «Вече Твери сегодня» от 18.01.2000. Как удалось выяснить, у городских властей были планы покрыть всю площадь могильника асфальтом, но не хвати­
ло денег. Лишь недавно его обнесли обычным бетонным забором. Зато на новый кремато­
рий деньги, видимо, найдутся — в местных СМИ активно обсуждается вопрос: «Нужен ли Твери крематорий?», а упомянутая газета от 13.06.2007 прямо советует вкладывать прибы­
ли в его строительство.
Почему заразный скот хоронят в землю, а незаразные тела усопших предлагают кре­
мировать? Ответ на этот вопрос сразу многое проясняет. Себестоимость вырытой ямы гораз­
до ниже себестоимости кремации. Погребение скота— одни убытки, которые надо миними­
зировать, так как скот за себя платить не будет, и морочить ему голову всякими «сказками»
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
41
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
смысла нет. А на погребении людей можно за­
работать, если обмануть их, конечно. Структу­
ра цены на погребение примерно такая, как у спиртного. Себестоимость спиртного невели­
ка, а цену держат многочисленные акцизные сборы и налоги. В случае с ингумацией (погре­
бением в землю) — аналогично: себестоимость вырытой ямы и вывоза мусора с прилегающей территории не идет ни в какое сравнение с назначаемой ценой за место на кладбище, ко­
торая всегда устанавливается выше услуг за кремацию. Чтобы люди оплачивали постоянно растущий в цене газ, дорогущую печку, работу «кочегаров», прибыль крематория, и при этом были признательны «благодетелям». Потому этот вид бизнеса все чаще попадает в частные руки.
За примерами далеко ходить не надо. Вот в Николаеве (Украина) сейчас ООО «Ирбиз- ритуал» красноречиво пропагандирует через СМИ необходимость строительства кремато­
рия. Однако, как только речь зашла о деньгах, красноречие частных инвесторов иссякло. Вопрос корреспондентов об инвестициях,— откуда и сколько? — гендиректор Смирнов назвал некорректным и прокомментировал его так: «Когда вы приходите в магазин, у вас ведь не спрашивают, откуда у вас деньги»... И все же им было заявлено, что «стоимость крема­
ции не превысит стоимости участка земли» (газета «Вечерний Николаев» от 17.05 2007).
И еще пример, говорящий сам за себя. Вот мнение президента Союза похоронных органи­
заций и крематориев России Михаила Генжа- ка, высказанное на парламентских слушаниях по теме погребения и похоронного дела, опуб­
ликованное в газете «Лидер» от 27.10.2003. По поводу строительства крематория в Челябинс­
ке он заявил: «Я думаю, что сначала надо пос­
троить крематорий, а уже потом говорить, что кремация нужна. Нет смысла сейчас объ­
яснять населению преимущества кремации на пальцах». Вот так! Сначала строится кремато­
рий, а потом лживой агрессивной пропагандой и «ценником» за место на кладбище население заставят «свободно» выбрать и оплатить доро­
гостоящую кремацию. А павший от сибирской язвы или других заразных болезней скот по- прежнему будут без лишнего шума хоронить в землю— так дешевле. Потому-то частных
инвесторов, желающих заниматься кремацией заразной падали — нет ни одного, а заработать на кремации покойников — целая очередь же­
лающих. Когда забывают о Боге и Его Запове­
дях, когда во главу угла ставится нажива, то по-другому просто и быть не может — все пе­
реворачивается с ног на голову.
Святые Отцы говорили, что сагана всячес­
ки пытается представить работу Богу трудной, а свое иго — легким. Все эти многочисленные подробности — иллюстрация того, как нас пы­
таются заставить выбирать дорогое, техничес­
ки сложное и экологически вредное надруга­
тельство над телом усопшего вместо простого, благоговейного и назидательного погребения покойника в землю. Обманом заставляют жить по духу мира сего, а не по Заповедям Божиим.
ДУХ МИРА СЕГО
На Западе «красное погребение» организо­
вано с размахом. Американские чудаки по-раз­
ному завещают распорядиться своим пеплом: развеять над морем, над городом, над земным шаром (запустив специальную ракету в стра­
тосферу) и даже спрессовать в единый блок с любимым автомобилем. При всей экстрава­
гантности и необычности подобных завеща­
ний чувствуется, что тут мы имеем дело с уже начинающей складываться традицией — пол­
ного забвения Бога и Его Заповедей. В италь­
янском городе Модена регулярно проводится выставка погребального искусства «Тапехро». Ярмарка «Тапехро», где «Тап» — это сокра­
щение от Thanatos (по-гречески «смерть») — проводится раз в два года и является самой крупной в Европе презентацией для данного вида бизнеса. Среди представленных экспона­
тов есть небольшая видеокамера, которая ста­
ционарно крепится внутри гроба, чтобы даже опоздавшие могли бросить последний взгляд на усопшего. Или статуэтки, которые, как му­
зыкальные автоматы, через определенные про­
межутки времени исполняют молитвы. Пред­
ставлены пиротехнические урны, которые запускаются в воздух, как фейерверки, и там взрываются, рассеивая прах. Есть также флуо­
ресцентные могилы, которые светятся в ночи. Среди прочего— электронная мемориальная
42
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
плита для колумбария, которую можно персо­
нализировать, оформив с помощью картин и фотографий. Есть возможность подключения этих плит к Интернету, чтобы управлять ими из дома либо по SMS.
А теперь — о последнем писке моды. В мире есть две компании, на заказ производящие вы­
сококачественные синтетические алмазы из пепла усопших, это швейцарская Algordanza и американская LifeGem. Рекламный слоган швейцарской фирмы Algordanza переводится как «Алгорданца— драгоценность из челове­
ка». Кристаллы, спрессованные из привезенно­
го родственниками из крематория праха усоп­
шего, после огранки называют «бриллиантами памяти». При этом швейцарские бриллианты из умерших родственников производят на ос­
нове технологий, разработанных в подмос­
ковном городе Троицке, в «Технологическом институте сверхтвердых и новых углеродных материалов» (ФГУ «ТИСНУМ»). Российские технологии производства синтетических ал- ма и ж драгоценных камней, по своим свойс-
i b j m практически ничем не уступающих при­
родным кристаллам, — считаются лучшими в мире. «Алгорданца» купила российские тех­
нологии. После заключения договора заказчик оплачивает 50 процентов стоимости услуги. Если размер камня колеблется в пределах от 0,4 до 1 карата, цена вопроса составляет от 3000 до 12 000 евро. В США этот бизнес существует уже три года. Теперь мода на необычные укра­
шения докатилась до старушки Европы.
А что будет завтра? Скормить тело покой­
ного норкам и песцам, чтобы пошить из них модные шубки? На добрую память. Почему бы телам усопших не послужить живым? Сегод­
ня из покойника делают драгоценности, а за­
втра меха? Похожий опыт у человечества есть в практике зороастризма— религии стран Ближнего и Среднего Востока. Зороастрийцы отдают тело покойника на растерзание хищ­
ным зверям и птицам. Обычно это делается в специально отведенном месте («дакмы», или «башни молчания»). Обглоданные кости со­
бираются и складываются в особые хранили­
ща — оссуарии. Почему бы этим хищникам не быть ценными пушными зверями? С позиции прагматичного мира сего, не думающего ни о Боге, ни о душе — это вполне нормально.
Вот куда мы идем. Имеем глаза — и не ви­
дим, имеем уши— и не слышим. Стараемся не отстать от «передового» Запада. В насто­
ящее время крематории работают в 10 круп­
ных городах России, среди которых Москва, Санкт-Петербург, Новосибирск, Новокузнецк, Норильск, Екатеринбург, Нижний Тагил, Вла­
дивосток, Находка и Ростов-на-Дону. Еще не­
сколько крематориев будут построены в бли­
жайшие годы. Есть крематории на Украине и в Беларуси. Вынашиваются планы оснащения крематориями всех городов, как больших, так и малых. Ведущие производители кремаци­
онного оборудования готовы поставлять печи любой производительности. Есть предложения по разработке и утверждению перечня заболе­
ваний умерших, при которых кремация будет являться обязательной.
Появились и «новые технологии» в деле утилизации бренных человеческих остан­
ков. Новый метод погребения — криогенная кремация (биокомпактизация) покойников. Этот метод впервые разработан в Швеции и получил там название промессия (от слова promise — обещание — вернуть земле то, что вышло из земли), а учреждения, его практику­
ющие, — проматориями. Технология промес­
сии проста. Гроб с телом покойного охлаждают при — 18 °С, а затем замораживают в жидком азоте при — 196 °С. После такой процедуры труп становится хрупким как стекло и от со­
трясения или звукового удара он рассыпается в мелкий порошок.
Для эффективного дробления заморожен­
ного трупа предложено использовать ультра­
звук. Полученную массу высушивают в вакуу­
ме, затем с помощью магнита удаляют из него твердые предметы — пломбы и имплантаты, находившиеся в теле усопшего. Получают около 15-25 кг порошка смеси минеральных солей и органических веществ, которые поме­
щают в урну, изготовленную из картофельного или кукурузного крахмала. Через 6 - 1 2 меся­
цев после захоронения в землю такая емкость и ее содержимое превращаются в компост. Более того, родственникам предлагается посадить на могиле цветок или куст. Вместо установки креста, разумеется.
Есть лишь одна проблема— сетуют раз­
работчики, — это человеческая ментальность:
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
43
.МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
люди по религиозным или другим причинам могут не сразу принять этот новый передовой метод. В Швеции такой метод уже практикуют, интерес к нему проявляют не только в Европе, США и Канаде, но и в Азии. Страны СНГ и тут стараются не отстать — метод уже плани­
руют вводить на Украине — в Киеве и Львове. Местные православные священнослужители и погребальные конторы выступают против этого проекта, стоимость которого составля­
ет 1,5 миллиарда евро. Вчера спорили о том, грешно ли усопшего сжигать, сегодня спорят о том, можно ли его замораживать, дробить и сушить, а о чем будут спорить завтра?.. Дума­
ется, это еще не последний способ сатаны за­
ставить сынов человеческих надругаться над собственной плотью.
КАНОНИЧЕСКОЕ ПРАВО
Если подойти к вопросу с канонической сто­
роны, то надо сказать, что в Церкви далеко не всякий богослужебный чин и не всякая право­
вая норма установлены особым постановлени­
ем. Св. Василий Великий в 87 правиле говорит, что обычай в Церкви имеет силу закона. В другом правиле (91) Василий Великий пишет: «Из догматов и проповедаиий, соблюденных в Церкви, иные имеем в учении, изложенном в писании, а другие, дошедшие до нас от апос­
тольского предания, приняли мы в тайне. Но и те и другие имеют одинаковую силу для бла­
гочестия. Ибо если бы вздумали мы отвергать не изложенные в Писании обычаи, как не имею­
щие большой силы, то неприметным для себя образом исказили бы самое главное в Еванге­
лии, лучше сказать, обратили бы проповедь в пустое слово. Например: кто возложивших упование на имя Господа нашего Иисуса Хрис­
та письменно научил знаменовать себя крес­
тным знамением? Какое Писание научило нас в молитве обращаться к Востоку? Благослов­
ляем же и воду крещения и елей помазания и даже самого крещаемого, по каким изложен­
ным в Писании правилам? Не по соблюдаемому ли в молчании и таинственному преданию?» (Творения св. Василия Великого в исправлен­
ном Московской Духовной Академией перево­
де — СПб., 1911. —Т. 1. — С. 831 г- 832, сравн.
92 прав. Василия Великого). Толкуя 87 правило Василия Великого, Епископ Никодим Милаш справедливо говорит, что обычай имел в Цер­
кви то же значение, что и закон, если только за ним было оправданное Церковью основание, и если он освящен своим долгим существованием (Правила Православной Церкви с толкования­
ми, Нови Сад 1895, т. 2, стр. 426). Действитель­
но, целый ряд церковных правил ограждают ту или иную норму, как установленную древним обычаем. Таковы правила: 1 Вселенского Со­
бора 7 и 18, 2 Вселен. Собора 2 и 7, 3 Вселен. Собора 8, Трульского 39 и 102. А вылившееся в большую ересь отрицание поклонения святым иконам, под предлогом, что оно не имеет под собой писаных законоположений и основано только на обычае, служит ярким доказательс­
твом правильности этого утверждения. В от­
ношении погребения тел умерших христиан в земле обычай сохраняется в Церкви неизменно с первых дней ее существования, и потому к нему применимо римское правило, приводи­
мое Зонарой, а вслед за ним епископом Нико­
димом при толковании 87 правила Василия Великого: «О чем не существует писаного закона, в том следует хранить нравы и обы­
чаи» и «Древние обычаи надлежит хранить как законы». Итак, существующий у нас чин погребения освящен древним обычаем и как таковой ограждается святыми правилами, он согласен со всем духом православного учения о человеке и глубоко назидателен.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В язычестве нет такого трепетного отноше­
ния к телу человека, как в христианстве. Пото­
му и тела усопших воспринимаются как обуза, от которой надо быстрее избавиться любыми доступными способами. Избавились— и за­
были. По этой причине на кладбищах много неухоженных могил при живых и здравствую­
щих родственниках, а в крематориях хватает невостребованных урн с прахом. В фонотеке минского крематория много духовных пес­
нопений, но они не пользуются спросом. А в православных храмах нередки случаи, когда чин заочного погребения о новопреставленном приходят заказывать сердобольные соседи, так
44
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
как живым и здравствующим родственникам, занятым мирскими делами — не до того...
Свет христианства всегда противостоял мраку языческих заблуждений. Учение Цер­
кви о человеке содержит такое глубоко поч­
тительное отношение к человеческому телу и плоти, на котором основано почитание свя­
тых мощей, останков родственников и вооб­
ще всех единоверцев. Издревле складывались традиции православия в отношении погребе­
ния умерших членов Церкви. Кладбища всегда почитались как места святые, потому что на них похоронены христиане, освященные бла­
годатью и таинствами Церкви, навечно соеди­
ненные своей плотью с Телом и Кровью Госпо­
да. Если бы христианство допускало кремацию или иное какое искусственное разрушение тел усопших, то у нас не было бы мощей святых угодников Божиих. Таким образом, сторонни­
ки кремации, хотят они того или нет, примыка­
ют по своим взглядам к иконоборцам.
Смерть — это переход к новой жизни, ново­
му берегу, а человеческое тело — это мостик, и нам живым нужно не спешить, экономя средс­
тва или следуя моде, уничтожать эти мосты. Нельзя небрежно относиться к человеческому телу, которое при жизни было храмом Божи­
им, освящаемым Таинствами. Отсюда следует, что, с чисто православной точки зрения, сжи­
гание или иное искусственное разрушение тел умерших признается чуждым и недопустимым в христианской вере нововведением. Христиан­
ские кладбища— наш весьма назидательный учитель, который постоянно напоминает живу­
щим о суетности и кратковременности земной жизни человека, о смерти, тлении и страшном Суде Божием. И похороненные, и кремирован­
ные — все одинаково будут воздвигнуты Богом в последний день. Никакой способ погребения сам по себе не вредит спасению усопших. Но последствия способа погребения могут быть разными для нас: можно сохранить, а можно разрушить Богом установленную традицию, а за ней богопочитание и уклад всей своей жиз­
ни, на котором воспитывается подрастающее поколение. Это прекрасно было известно даже в дохристианские времена из высказываний Конфуция: «Если не соблюдать издревле уста­
новленных обрядов, или, тем более, отменить их, то все перемешается и возникнут нестрое­
ния. Уничтожьте брачные обряды — не будет супругов (в истинном значении этого слова) и разовьется разврат со всеми его преступлени­
ями... уничтожьте обряды погребения и жер­
твоприношений — дети не будут заботиться об усопших родителях, да и живым служить перестанут».
Только слепой сегодня не видит, как по мере разрушения института брака становят­
ся непрочными семьи, начинают процветать блудное сожительство, разврат, содомские грехи и узаконенные убийства— аборты. Так и разрушение традиции захоронения ведет, в последствии, к нерадению о спасении и душ усопших родственников, и своей собственной души. Наша жизнь должна быть проповедью нашей веры. Это поможет собственных детей воспитать примерами благочестия, а языч­
ников и безбожников задуматься о смысле жизни. Потому Церковь хранит уважение и к кладбищам, и к телам усопших, даже уже ис­
тлевшим в земле. По отношению к своей ис­
тории, своим предкам, своим кладбищам во многом судят о состоянии общества. Внешний вид кладбища и способ захоронения безмол­
вно учат всех нас— или святому почтению умерших и уважению к живым людям, или цинизму. И духовному Израилю— христи­
анам — стоит поучиться у Израиля плотс­
кого бескомпромиссной позиции в вопросе способа погребения своих усопших граждан. Когда есть желание сохранить заповеданную Богом традицию — находятся возможности, когда такого желания нет — находятся ссылки «на жизненные обстоятельства», препятствую­
щие этому. В Израиле благоговейно погребают всех своих граждан в землю в соответствии с их религиозными традициями — иудейскими, мусульманскими, христианскими. Это явля­
ется укором всему языческому миру, воспри­
нимающему тела своих усопших граждан как досадные, экологически опасные и трудноути- лизируемые бытовые отходы.
ОТ АВТОРА
Эта статья посвящена двум круглым да­
там, которые связаны между собой незримой нитью. В 2007 году храму святой равноапос­
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
45
«МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ ВСЕ ТО ЖЕ, ЧТО ОТВЕРГАТЬ ЕЕ» - Святой МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
тольной Марии Магдалины города Минска, построенному в 1847 году на Сторожовском кладбище, исполняется 160 лет. И в этом же году исполняется 80 лет с того дня, когда в 1927 году задымила труба первого московского крематория, устроенного подле престола, освя­
щенного в честь нашей небесной покровитель­
ницы. В церкви Серафима Саровского и Анны Кашинской на кладбище Донского монастыря, где был устроен крематорий, есть и ее придел. Никогда на русской земле не было крематори­
ев — они появились у нас при безбожной со­
ветской власти. В первом антифоне степеннов четвертого гласа на Всенощном бдении поется: «Ненавидящии Сиона
, посрамитеся от Гос­
пода; яко трава бо огнем, будете иссохше». От того, что у нас засохла вера, нас, как траву, и стали жечь— Господь попустил быть тому. Тех, у кого вера усохла, сжигают после смерти и сейчас, порой — по их же безумному жела­
нию...
Нам не надо пенять на власти — надо пе­
нять на свои грехи. Россия, как и царство Соло­
мона, богатством изобиловало, а духовностью оскудело — потому распалось как одно, так и второе. По грехам людским Господь попустил
это. Каждый народ достоин своих правителей. Сейчас, с возрождением духовной жизни на славянских землях, Господь предстательством святой равноапостольной мироносицы Марии Магдалины дал нам возможность подробно узнать о сущности «огненного погребения». Узнать для того, чтобы подкрепить в нас рев­
ность к духовной жизни, а не для поиска «вра­
гов» на стороне. Хочешь изменить мир — из­
мени себя. В духовно здоровом обществе не приживутся никакие бездуховные традиции. А святым женам-мироносицам как раз и при­
нято молиться о том, чтобы они указали нам путь к праведной жизни посреди житейских искушений, бед и напастей. Святая мироноси­
ца равноапостольная Мария Магдалина, моли Бога о нас!
Автор выражает признательность протоие­
рею Виталию (Шумилову) — настоятелю Смо­
ленской церкви г. Дубны (Россия), Василию Ло­
патину и Игорю Савичу (Беларусь), кандидату химических наук Илье Шкробу (Израиль), а так же священству и прихожанам храма святой равноапостольной мироносицы Марии Магда­
лины города Минска за неоценимую помощь в написании и издании этой работы.
В РОССИИ РАЗРЕШАТ МЕДОПЫТЫ НА ДЕТЯХ !
Комитет Совета Федерации по социальной политике создал экспертную группу для внесе­
ния поправок в Закон о лекарственных средствах, сообщает МК. По информации издания, сенаторы планируют разрешить клинические испытания с участием детей в России.
Около 90% лекарственных средств в России не предназначены для лечения детей и никогда не проходили тестирования на детях. Действующие законы РФ запрещают участие детей в клиничес­
ких исследованиях лекарств, за исключением тех случаев, когда испытываемые препараты предна­
значены специально для лечения детских болез­
ней. При этом к применению допускаются только лекарства, прошедшие клинические испытания на территории РФ.
Следствием этого запрета является отсутс­
твие утвержденных детских дозировок для ряда лекарственных средств, поэтому врачам часто приходится определять их «на глазок». Такая си­
туация также затрудняет выпуск детских версий лекарств в виде суспензий и сиропов, которые дети воспринимают намного лучше, чем таблет­
ки.
Тема тестирования лекарств на детях акту­
альна не только для России. В 2007 году ВОЗ выпустила резолюцию о значимости и необходи­
мости клинических исследований в педиатрии, а Европарламент принял закон о существенном расширении таких испытаний в ЕС.
http://www
. medportal. ги/mednovosti/ news/2007/06/29/children/
46
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
ЭЛЕКТРОННЫЙ КОНЦЛАГЕРЬ
АМЕРИКАНСКИХ СОЛДАТ ПРЕВРАТЯТ В КИБОРГОВ.
А ВСЛЕД ЗА НИМИ
И ВСЕХ НАС
Министерство обороны США профинанси­
ровало контракт на разработку специальных микрочипов, которые можно будет имплан­
тировать в мозги солдатам и постоянно от­
слеживать состояние их здоровья.
На своем ноутбуке офицер будет видеть, сколь­
ко процентов здоровья осталось у каждого бойца, так что сможет эффективнее распоряжаться имею­
щимися силами. Контракт на разработку имплан­
тантов в размере $1,6 млн отдан Центру микроэлек­
троники, биосенсоров и биочипов.
Биочипы InVivo будут работать 24 часа в сутки, постоянно передавая в центр информацию об уров­
не глюкозы и холестерола в крови, а также другие параметры. Сами солдаты не очень благоприятно восприняли эту информацию — они боятся, что состояние их здоровья будут отслеживать даже в свободное время, то есть ни напиться, ни покурить травку они не смогут незаметно от начальства.
Первая задача биочипов — спасение жизней. В бою очень важно вовремя оказать первую помощь раненому солдату, чтобы он не умер от потери кро­
ви. Чип-имплантант точно и быстро показывает те­
кущее состояние человека.
Источник: Хабрахабр http://soft
. mail. ru/pressrl_page. php? id=23308
По размерам чип не превышает рисового зер­
на и сделан из очень необычного материала. Уче­
ные изобрели гель, который близко схож по своим свойствам с человеческой тканью, соответственно при имплантации чипа в организм очень мала веро­
ятность его отторжения.
Стоит отметить, что устройство, отслеживаю­
щее здоровье — лишь вершина айсберга. Минис­
терство обороны США вынашивает планы по раз­
работке микрочипов, которые должны существенно улучшить память и эрудицию бойцов — они смо­
гут запоминать каждую деталь своего обучения, что позволит им стать куда более эффективными. Микрочип работает в точности как отдел головно­
го мозга, который отвечает за кратковременную память и сохранение вновь возникающих воспоми­
наний. Эксперименты, проведенные на животных, уже доказали работоспособность новинки — имп­
лантат посылает точно те же сигналы, что и насто­
ящий мозг.
Электронные устройства планируют исполь­
зовать и в гражданских нуждах, более того — уже используют. Достаточно вспомнить, например, о кардиостимуляторах, которые вживляются пациен­
там, страдающим нарушениями сердечного ритма, или об экспериментах Кевина Варвика. Напомним, что этот ученый еще в 1998 году на некоторое вре­
мя имплантировал себе в руку передатчик, соеди­
ненный с компьютером при помощи беспроводной связи. Это давало возможность не притрагиваясь, открывать двери и буквально «усилием мысли» за­
жигать свет в комнате.
Впрочем, если кардиостимуляторы имплан­
тируются лишь по медицинским показаниям, а опыты Варвика являются, так сказать, личным профессорским хобби, то микрочипы под назва­
нием VeriChip ориентированы на самый широкий круг потребителей. Своеобразный «электронный паспорт», размещаемый под кожей, призван спас­
ти жизнь своему обладателю, например, в случае автомобильной аварии, «сообщив» медицинскому персоналу о группе крови или индивидуальной не­
переносимости отдельных лекарственных средств пострадавшего. Разработчики устройства полага­
ют, что микрочипы могут быть вживлены лицам, страдающим хроническими заболеваниями, пожи­
лым людям с расстройствами памяти или работни­
кам, чья профессиональная деятельность связана с постоянным риском (пожарные, работники'право­
охранительных органов и т.д.)
По правде сказать, чип под кожей — не такое уж и революционное изобретение. В течение ряда лет американские фермеры вместо клеймения ско­
та каленым железом используют «радиометки», точно такой же методикой пользуются и ученые, отслеживающие миграцию животных. «Электрон­
ные паспорта» находят применение и у любителей собак и кошек, которые путем несложной ветери­
нарной операции снабжают их подкожными микро­
схемами с записанными сведениями о полученных прививках. Так что почва для перехода ко встроен­
ным в тело человека «паспортам» была готова уже давно. Теперь это лишь вопрос времени.
Материал подготовлен служ­
бой информации Point, ru http://news
. mail, ru/society/1395100/
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
47
КНИЖНАЯ ПОЛКА
■НИН
ИССЛЕДОВАНИЕ
ИССЛЕДОВАНИЕ XOfiOKOCTfi
Глобальное видение. Материалы международной Тегеранс­
кой конференции 11—12 декабря 2006 года. Под ред. О. Плагоно- ва. / Сост. Ф. Брукнер. Пер. с англ., фр., нем. Е. С. Бехтеревой, А. М. Иванова. —М.: Алгоритм, 2007. —272 с.
В течение последних 60 лет все человечество, независимо от религии, расы или национальности, сталкивается с концепцией т. н. холокоста, которая используется для обоснования многих войн, а также для экономического вымогательства. Палестинцы в частности и весь исламский мир в целом страдали на протяже­
нии этого времени от бесконечных жестокостей. Все это оправ­
дывается тем, что миллионы евреев якобы были уничтожены в результате холокоста. При этом,до сих пор невозможно провести свободное исследование исторических фактов, открыть тех, кто на самом деле стоял за этими событиями, и публично рассказать об этом, хотя с, давних пор есть большие сомнения в правильности описания взаимосвязей и исторических процессов. Религия холо­
коста сконструирована теми людьми, которые сами несут глав­
ную ответственность за преследования евреев: сионистами, не имеющими ни малейшей веры в Бога и ставящими своей целью уничтожение веры в Бога во всем человечестве. Эта религия холокоста претендует на всемирную значимость и ставит себя выше всех международных договоров, конститу­
ций отдельных государств и самых различных вероисповеданий. На Международной конференции в Тегеране ведущие ученые мира дали всестороннюю оценку понятия «холокост», подвергли научной критике все попытки фальсификации истории, совершенные сионистами.
Раввин М. А. ФРИДМАН
На состоявшейся в декабре 2006 года в Тегеране международной конференции по холокос­
ту выступили такие всемирно известные исследователи данного вопроса, как Исраэль Шамир («О лжи сионистской пропаганды»), Микеле Ренауф («Антихристианский характер религии холокоста»), Фредерик Тобен («Техника холокоста»), раввин Мойша Фридман («Сионизм и холокост с точки зрения ортодоксального еврея-антисиониста») и многие другие. Никогда еще сторонники свободного изучения истории XX века не собирали столь представительного фо­
рума, никогда еще холокост не подвергался столь глубокому и всестороннему обсуждению. Эта книга - подробный отчет о проделанной работе, содержащий в себе все основные выступ­
ления, прозвучавшие с трибуны Тегеранской конференции. Думаем, она никого не оставит равнодушной.
Книгу можно заказать в отделе по работе с читателями «ПиП» т. (495) 380-00-28.
УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
В связи с ростом производственных расходов, стоимости аренды, типографских и транс­
портных услуг, время от времени нам приходится поднимать цену журнала. Мы уже были вынуждены прекратить бесплатную рассылку журнала, которая, по существу, велась за счет тех подписчиков, которые регулярно оплачивали подписку. Однако не прекращаются просьбы выслать журнал от людей, попавших в тяжелое материальное положение, либо находящихся в заключении.
Поэтому, просим Вас оказать редакции посильную помощь денежными пожертвованиями на издание журнала, чтобы его цена оставалась доступной для малоимущих подписчиков и впредь.
Выслать пожертвования можно по адресу: 111141, Москва, ул. Электродная,
д. 2, стр. 20, ком. 8, Гордееву Константину Юрьевичу, с пометкой «по­
жертвование на журнал». Тел. (495) 380-00-28. п
r J ^ v 7 Редакция^
48
ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ 9 (61) сентябрь 2007
книги - почтой
КНИГИ ИЗДАТЕЛЬСТВА «БИБЛИОТЕКА СЕРБСКОГО КРЕСТА»
Гордеев К. Ю. Глобализация - вызов человечности. Мягкий переплет, ч/б, 2003 г.,
248 с. Цена 35 рублей + стоимость пересылки;
Гордеев К. Ю., Манягин В. Г. В тени тенет: кошмар сетевой цивилизации. Мягкий переплет, ч/б, 2003 г., 144 с. Цена 20 рублей + стоимость пересылки;
Ироды XXI века: правда о прививках. Мягкий переплет, ч/б, 2006 г., 64 с. Цена 21 рубль + стоимость пересылки;
Манягин В. Г. Операция «Белый Дом»: хазары в русской истории. Мягкий переплет, ч/б, 2006 г., 32 с. Цена 12 рублей + стоимость пересылки;
Православная Церковь о номерах, электронных паспортах и новом мировом порядке: официальные документы, обращения монастырей, старцев РПЦ, УПЦ МП, Греции. Мягкий переплет, одноцв., 2003 г., 167 с. Цена 35 рублей + стоимость пересылки;
Преподобный Лаврентий Черниговский: жизнеописание, поучения, пророчества, акафист. Мягкий переплет, одноцв., 2004 г.,
144 с. Цена 40 рублей + стоимость пересылки;
Тихомиров Л. А. Монархическая государственность. Мягкий переплет, ч/б,
2004 г., 512 с. Цена 75 рублей + стоимость пересылки;
СЕРИЯ «ГИБЕЛЬ ДИНАСТИИ»
Вып. 1. Солоневич И. Л. Великая фальшивка Февраля. Обложка, 2007 г. Цена 130 руб.
СЕРИЯ «КНИГА ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЕН».
Вып. 1. Человек греха. Мягкий переплет, полноцв., 2006 г., 32 с. Цена 17 рублей + стоимость пересылки;
Вып. 2. Тайные знаки масонства. Мягкий переплет, полноцв., 2006 г., 64 с. Цена 28 рублей + стоимость пересылки;
Вып 3. Архиепископ Аверкий (Таушев). Толкование на Апокалипсис. Мягкий переплет, ч/б, 2006 г., 80 с. Цена 35 рублей + стоимость пересылки;
Вып 4 Святые отцы об антихристе: Сборник. Мягкий переплет, полноцв., 2007 г.,
64 с. Цена 34 рубля + стоимость пересылки;
Вып. 5. Кокухин Н. П. Тайна благодатного Огня. Мягкий переплет, полноцв., 2007 г. 64 с. Цена 35 рубля + стоимость пересылки
КНИГИ ДРУГИХ ИЗДАТЕЛЬСТВ*
Внимание, НОВИНКА! Исследование холо­
коста Сб. мат. Тегеранской конференции 11—12 декабря 2006 г. Цена 130 руб.
Балашов Б. История русского масонства. 250 руб.
Бенедиктов Н.: Русские святыни. 65 руб. Большая иллюстрированная энециклопе- дия «Москва». 300 руб.
Гумилев Л. Открытие Хазарии. 120 руб. Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием. 175 руб.
Кара-Мурза С. Матрица России. 150 руб. Карпец В. Русь Меровингов и корень Рюрика. 150 руб.
Кожинов В. Правда «Черной Сотни». 155 руб. Кожинов В. О русском национальном созна­
нии. 80 руб.
Курбатов В. Тайные маршруты славян. 140 руб. Кутузов Б. Тайная миссия патриарха Никона. 155 руб.
Лесной С. Откуда ты, Русь? Крах норманнс­
кой теории. 145 руб.
Манягин В. Правда Грозного царя. 130 руб. Муравьев В. Тайны и предания старой Моск­
вы. 135 руб.
Новоселов М. Письма к друзьям. 50 руб. Панарин А. Народ без элиты. 130 руб.
Пензев К. Великая Татария: история земли Русской. 140 руб.
Платонов О. Война с внутренним врагом. 120 руб.
Платонов О. Государственная измена. 120 руб. Платонов О. Григорий Распутин и «дети дья­
вола». 110 руб.
Платонов О. Загадка сионских протоколов. 120 руб.
Платонов О. Покушение на русское царство. 115 руб.
Платонов О. Последний государь: жизнь и смерть. 120 руб.
Платонов О. Тайное мировое правительство. 132 руб.
Платонов О. Русская экономика без глоба­
лизма. 220 руб.
Русский венок Слободану Милошевичу
140 руб.
Русский Север: от Соловков до Валаама.
100 руб.
Север А. Тайна сталинских репрессий. 137 руб. Седова Я. Великий магистр революции. 140 руб.
Стрижев А. Сергей Нилус. 137 руб.
Филатов. Новые иудейские войны. 100 руб. Шамбаров В. Тайна воцарения Романовых. 150 руб.
Шамбаров В. Казачество. История вольной Руси. 200 руб.
Шамир И. Каббала власти. 150 руб.
Шамир И. Проклятье избранного народа. 130 руб.
Шифаревич И. Трехтысячелетняя загадка. 150 руб.
Шишкин В., Шелепин Л. Россия под властью плутократии. 105 руб.
* ВНИМАНИЕ! ЦЕНЫ УКАЗАНЫ БЕЗ УЧЕТА СТОИМОСТИ ПОЧТОВЫХ УСЛУГ!
Справки и заказы по телефону (495) 380-00-28, электронной почте holvruss@rr.ail
. ru. или письмом по ад­
ресу: 111141, Москва, ул. Электродная, д. 2, стр. 20, ком. 8, изд-во «Библиотека Сербского Креста».
** Книги других издательств высылаются в зависимости от наличия.
п н н п н н н в
Автор
dima202
dima202579   документов Отправить письмо
Документ
Категория
Журналы и газеты
Просмотров
242
Размер файла
89 115 Кб
Теги
2007, notinn.ru
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа