close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Благовещение №1 (123) январь 2013 г. от Р.Х.

код для вставкиСкачать
Благовещение
Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!
Против людей идет незримая и изощренная информационная война. Направлена она против десяти заповедей, которые чело-
век обязан знать, чтобы выжить на дороге по имени Жизнь.
Нерожденные дети, искалечен-
ные судьбы, непоправимый урон здоровью нации – вот чем грозит нам искусственное прерывание беременности – звучат со сцены слова.
Для многих детей фольклор мо-
жет стать мостиком к духовному взрослению и возрождению Свя-
той Руси для сохранения ее духов-
ного наследия – Православия. Церковь – это врачебница. В ней врачуются и душа, и тело. Тело страдает от недугов души. Следовательно, душа важнее, чем тело.
ТРОПАРЬ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. ГЛАС 4
Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служа
щии звездою учахуся Тебе кланятися, Солн
цу правды, и Тебе ведети с высоты Востока. Господи, слава Тебе!
Благословение сопряжено с передачей реальной силы. Оно способно могущественно влиять на жизнь тех, кто принял бла-
гословение.
Снимки фотохудожника Владимира КУДРИНСКОГО
Великое Великое водоoсвящение
водоoсвящение
ЧИН ВОДООСВЯЩЕНИЯ, совер-
шаемый в эти дни Церковью, про-
никнут воспоминанием Крещения Господня, в котором Церковь видит действительное освящение само-
го естества воды через погружение в нее Бога во плоти. Великое водоос-
вящение совершается дважды: в на-
вечерие Богоявления (в Крещенский сочельник) и в самый день праздни-
ка Богоявления, обычно после Ли-
тургии. Некоторые верующие оши-
бочно полагают, что вода, освящен-
ная в эти дни, различна. Это заблуж-
дение. В сочельник и в самый день праздника вода освящается одним и тем же чином (читаются одни и те же молитвы) и называется великой агиасмой (греч. – святыня).
Святую крещенскую воду при-
нято употреблять натощак вместе с просфорой после утреннего молит-
венного правила с благоговением и особой молитвой.
19 января 19 января Крещение Господне
Крещение Господне
С Рождеством Христовым!
С Рождеством Христовым!
№ 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
6
8
9
12
13
2
Газета Омской митрополии № 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
благовещение
Газета Омской митрополии № 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
Возлюбленные о Господе пре-
освященные архипастыри, до-
сточтимые пастыри, боголюби-
вые диаконы, честные иноки и инокини, дорогие братья и сес-
тры!
К
акой глубокий смысл сокрыт в этих освя-
щенных тысячелети-
ями словах, которые выража-
ют радость верующих, радость всего сущего! Христос рожда-
ется! Свет разума воссиял все-
му миру!
Конечно, это был не только свет разума – но и свет Божес-
твенной любви, благодати, ми-
лости. Но то, что в этом тропаре сказано именно о разуме, о свете разума, конечно же, не случай-
но. Как часто человек – особенно современный, имеющий высшее образование, живущий в эпоху технического прогресса, счита-
ет себя разумным, а то и сверх-
разумным! Как часто он гордит-
ся, надмевается своим умом, сво-
ей земной мудростью!
Но, как сказано у святого апос-
тола Иакова, «это не есть муд-
рость, нисходящая свыше, но зем-
ная, душевная, бесовская» (Иак. 3:15). Земная, что значит полу-
ченная не от Бога, но житейская и суетная; душевная – то есть не духовная; и бесовская – внуша-
емая бесами ради служения им. Как редко в наше время мы раз-
личаем эти два вида разума – светлый и темный; как разучи-
лись мы отделять друг от друга эти два вида мудрости – нисхо-
дящую свыше и «земную, душев-
ную, бесовскую»!
Т
ак было, конечно, не только в наше время. В том же Рождествен-
ском тропаре сказано о том, что в воссиявшем миру све-
те разума звездам служащии звездою учахуся Тебе кланяти-
ся: «звездам, как Богу, служив-
шие – звездою научены были поклоняться Тебе». Кто были те, кто «служил звездам, как Богу»? О них рассказывается в начале Евангелия от Матфея: это три волхва, которых Звез-
да Рождества привела покло-
ниться Младенцу Иисусу.
Это были, говоря современ-
ным языком, ученые – они на-
блюдали «знамения неба», пред-
сказывали по ним погоду, изу-
чали звезды. Астрономия в те времена еще была смешана с ас-
трологией, с верой в то, что рас-
положение звезд влияет на чело-
веческую судьбу. Поэтому они, как и современные составители всевозможных гороскопов, «слу-
жили звездам», обожествляли их. Такова, увы, человеческая, зем-
ная мудрость: думая, что влады-
чествует над природой, узнает ее секреты, человек, наоборот, впа-
дает в самое примитивное суеве-
рие, поклоняясь природным си-
лам и стихиям, словно они – не-
кие божества. Ведь сколько и сегодня людей, которые гор-
дятся своим обра-
зованием, своими научными знания-
ми, избегают Цер-
ковь как нечто «не-
современное»… И при этом верят го-
роскопам, интере-
суются оккультны-
ми знаниями, йогой, гипнозом, магией, незаметно для се-
бя соскальзывая не только в бездны суе-
верия, но и прямого служения бесам!
Именно о таких людях писал священномученик Сильвестр Омский: «Даже снять шапку перед храмом Божьим, а также перекреститься после обе-
да образованному человеку теперь стеснительно. Проявляемое за-
щитниками веры одушевление он признаёт фанатизмом… Он вы-
сказывается в том смысле, что посредством науки и искусства нужно всячески облегчать людям жизнь, а не затруднять ее, – ви-
зантийский аскетизм уже отжил свое время. Напротив, все стара-
ется он делать рационально, по-
чему неизменно подвергает кри-
тике дела веры и благочестия».
С
ловно в наше время, а не столетие назад, произнесены эти сло-
ва! А ведь, казалось бы, ясно, к чему привел тогда, в начале ХХ века, этот отход образован-
ных людей от Церкви – они по-
верили в возможность самим, своими силами построить Царство Божие на земле и в итоге залили Россию кровью… Но такова природа знания без веры, разума без света; такова сущность «волхвов», в какое бы время они ни жили. Такими были и те волхвы, ко-
торые пришли в день Рождест-
ва в Вифлеем Иудейский. Но что привело их в этот незначитель-
ный по тем временам город? Что вообще заставило отправиться в путь, испытывать все дорожные неудобства? Свет, необычный, не объяснимый никаким земным разумом свет Звезды Рождест-
ва осенил этих ученых мудрецов! И через этот свет, загоревший-
ся на востоке, через этот свет ра-
зума было открыто этим мудре-
цам, что родился Царь и Спаси-
тель мира! Вот для чего, взяв с собою дары, какие подобает Ца-
рю – золото, ладан и смирну, от-
правились они в путешествие. Поклонившись же Младенцу, они тем самым как бы отрясли с се-
бя прах своего прежнего суетно-
го знания, своей земной мудрос-
ти, за что и сподобились упоми-
нания в Святом Евангелии.
Н
а иконах Рождества Христова эти ученые мужи обычно изоб-
ражаются разного возрас-
та: один – седобородый ста-
рец, другой – зрелый муж и третий – молодой и безусый. Древние иконописцы, види-
мо, хотели тем показать, что свет разума, воссиявший с Рождеством Христовым, свет подлинного знания открыт всем возрастам – и юношам, и зрелым людям, и старцам. Ни-
когда не бывает слишком рано или слишком поздно учиться Божественному разуму. В ве-
ликой школе христианства, в отличие от обычной школы, нет никаких «возрастных ог-
раничений», двери ее откры-
ты всегда и для каждого.
Братья и сестры! Принесем же в этот Праздник Рождества, как те мудрецы, золото нашей люб-
ви к Богу, ладан нашей веры и смирну наших благих дел, мило-
сердия, помощи ближнему! От-
рясем от себя, как те волхвы, на-
дежду на земную мудрость, ос-
тавим поклонение звездам, не только небесным, но и земным – так называемым «звездам» шоу-
бизнеса… Не будем надмевать-
ся своей образованностью, свои-
ми земными знаниями, которые, конечно, тоже имеют свою поль-
зу, но, не озаренные светом ве-
ры, ввергают человека в пропас-
ти гордыни и суетности. И будем, как те евангельские мудрецы, на-
учаться Звездою Рождества пок-
лоняться Господу нашему Иисусу Христу, Солнцу правды, с Кото-
рым Отцу и Святому Духу слава, честь и держава ныне и присно и во веки веков. Аминь.
МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ И ТАВРИЧЕСКИЙ,
ГЛАВА ОМСКОЙ МИТРОПОЛИИ
Рождество Христово 2012–2013 года,
Богохранимый град Омск
АРХИПАСТЬIРСКОЕ СЛОВО
Рождественское послание
Образ Христа Искупителя – вот то чистейшее зеркало, в которое должен смотреться человек, чтобы стать достойным высшего своего предназначения. Не к темноте, а к свету, не к греху, а к святости, не к смерти, а к вечности призваны мы, освобожденные от диавольской лжи подвигом Спасителя нашего. Рождественская ночь светлее всякого дня, потому что не просто солнце, а Солнце Правды восходит над землей. Маленькие свечки в наших руках – они ярче сияющих звезд. На улице зима, а в наших душах весна цветущая. «Ибо Младенец родился нам – Сын дан нам; имя Ему: Бог крепкий» (Ис. 9, 6).
Преосвященным епископам, Преосвященным епископам, клирикам, монашествующим и всем клирикам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной верным чадам Русской Православной Церкви на Омской земле
Церкви на Омской земле
2012–2013 гг.
2012–2013 гг.
главы Омской митрополии главы Омской митрополии митрополита митрополита Омского и Таврического Омского и Таврического ВЛАДИМИРА
ВЛАДИМИРА
«Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии звез-
дою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока. Господи, слава Газета Омской митрополии № 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
3
Газета Омской митрополии № 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
благовещение
НОВОСТИ, СОБЬIТИЯ, ФАКТЬI
главы Омской митрополии митрополита Омского и Таврического ВЛАДИМИРА
4
Газета Омской митрополии № 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
благовещение
ВЕСТИ ИЗ ПРИХОДОВ: ПРЕСТОЛЬНЬIЕ ПРАЗДНИКИ
Духовный центр Левобережья
Духовный центр Левобережья
Престольные праздники
5
Газета Омской митрополии № 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
благовещение
СОБЬIТИЯ ОМСКОЙ МИТРОПОЛИИ
Во время встреч с омичами митрополит Омский и Тав-
рический Владимир неоднократно говорил о хрис-
тианском видении судьбы мира. «Многие ждут кон-
ца света, спрашивают, когда это будет», – отметил владыка Владимир в одном из своих выступлений. «Стремитесь исправлять свою жизнь и не ждите никакого конца света», – подчеркнул в ответ ар-
хипастырь.
«Когда будет конец света, этого никто не знает и не может знать, – заявил глава Омской митро-
полии. – Ведь когда даже апостолы спросили Христа о вре-
мени Второго Пришествия, Он ответил, что этого и ангелы не знают!»
Согласно Священному Писанию, сроки «кончины века» ведает только Отец Небесный.
При этом владыка напомнил о «конце света для каждого из нас». «Если мы умираем, для нас уже конец света, потому что мы не можем уже каяться в своих грехах, – сказал пред-
стоятель Омской епархии. – Старайтесь очистить свои души, потому что только через покаяние можно прийти к Богу».
Митрополит рассказал, что различного рода сектанты ре-
гулярно «встречают Второе Пришествие Христа», «потому что шарлатаны есть на каждом шагу».
«Не поддавайтесь этим искушениям, посещайте храм, молитесь Господу, исповедуйтесь, кайтесь в своих грехах – и Господь будет всегда с нами», – подытожил митрополит Ом-
ский и Таврический Владимир.
«В сегодняшнем евангель-
ском чтении Господь Иисус Христос сравнил согбенную женщину, которая болела во-
семнадцать лет, с волом при-
вязанным. Болезнь есть то, что привязывает нас к чему-то, и мы становимся спутанными, несвободными, мы становимся как бы рабами, – отметил епис-
коп Петр. – Что значит болезнь для нас самих, какова ее при-
рода? Вы, наверное, много раз слышали молитвы, которые чи-
тал священник во время соборо-
вания. И с какими просьбами к Богу там обращаются? Прежде всего перед тем как попросить исцеления от болезни, священ-
ник просит разрешения от гре-
хов. Вот это самое главное, это и есть причина наших болезней».
Предстоятель Калачинской епархии обратил внимание на то, что каждый грех является неким шрамом на душе чело-
века. Даже если человек кает-
ся, зарубки от греха остаются на душе. И впоследствии, ког-
да их складывается очень мно-
го, появляется болезнь, кото-
рая выходит наружу.
«Братья и сестры, нам на-
до задуматься, каково пос-
ледствие наших грехов, кото-
рые мы творим. Будем учиться и учить своих детей тому, что противоположно греховному стремлению, – это покаяние. И будем стараться избавлять-
ся от своих грехов. Конечно, своими силами это невозмож-
но, но Господь Иисус Христос и «намерение целует». Если мы стараемся избавиться от гре-
хов, значит, Господь даст нам эту возможность», – заключил епископ Петр.
«Во избежание сугубо мир-
ских увлечений священнику необходимо проявлять забо-
ту о чистоте своего сердца. Он должен вести непрерывную духовную брань с возникаю-
щими в душе греховными по-
мыслами», – считает епископ Тарский и Тюкалинский Сав-
ватий. Об этом он заявил на епархиальном собрании Тар-
ской епархии 23 ноября 2012 года.
По словам владыки Савва-
тия, жизнь и служение священ-
ника должны быть тесно связа-
ны с разумным аскетическим воздержанием, и руководство-
ваться при этом следует заме-
чательным принципом апос-
тола Павла: если что-то соб-
лазняет окружающих меня, то не буду делать этого вовеки. «Поэтому что-то вполне естес-
твенное для мирского челове-
ка может быть совершенно не-
приемлемым для священника, который должен быть умерен-
ным во всем», – говорит архи-
ерей.
«В нашей теплохладнос-
ти заключается главное пре-
пятствие к исполнению запо-
веди Спасителя о проповеди Евангелия, – предостерегает епископ Тарский и Тюкалин-
ский Савватий. – Потому на-
ше служение Церкви Христо-
вой должно проходить не для галочки или формальной от-
четности, но со всем усердием сердечным».
Сергей АЛЕКСАНДРОВ
Бюджетных мест на специаль-
ность «Теология» в 2012 году было всего шесть. Набор по целевому фи-
нансированию Омской митрополии осуществлялся по рекомендациям и ходатайству настоятелей приходов и благочинных округов. Десять луч-
ших из лучших абитуриентов бы-
ли зачислены на первый курс. Среди них как вчерашние школьники, так и люди постарше – выпускники сред-
них специальных и высших учебных учреждений.
В 2013 году митрополит Омский и Таврический Владимир также благо-
словил произвести набор десяти аби-
туриентов-тео-логов по целевому финансированию Омской митропо-
лии. Информация о наборе размеще-
на на сайте http://sofi a-sfo.ru/.
Опыт работы, согласно договору между Омской и Таврической епар-
хией и ОмГТУ, по духовно-нравс-
твенному и патриотическому вос-
питанию студентов показывает, что в последнее время у молодежи вы-
рос интерес к глубоким духовным, православным аспектам понимания смысла жизни. Учитывая числен-
ность студентов-очников и потреб-
ность в проведении кураторских ча-
сов, бесед в общежитии, различных университетских мероприятий на духовно-нравственные темы, мы ви-
дим острую необходимость в квали-
фицированных кадрах.
Кроме ОмГТУ, работа по догово-
ру с епархией ведется также в ОмГУ им. Ф. М. Достоевского, Омском фи-
лиале Военной академии материаль-
но-технического обеспечения. В на-
стоящее время готовятся для подпи-
сания договора в крупнейших вузах и ссузах города Омска.
С 1 сентября 2012 года во всех школах Российской Федерации вве-
ден учебный предмет «Основы рели-
гиозных культур и светской этики». В настоящее время при вузах го-
рода есть следующие храмы и при-
ходы: при ОмГУ им. Ф.М. Достоев-
ского – храм святой мученицы Ти-
тианы, при ОмГТУ – приход святых равноапостольных великого князя Владимира и великой княгини Оль-
ги, при ОмГАУ им. П. А. Столыпи-
на – приход во имя иконы Божией Матери «Спорительница хлебов», при Омской академии МВД России – храм святителя Алексия Московс-
кого, при Омском филиале Военной академии материально-техничес-
кого обеспечения – домовый храм святого Димитрия Донского.
При детских домах города также есть домовые храмы. Учебные учреждения всех уров-
ней ждут высококвалифицирован-
ные кадры для работы. Татьяна БЕЛОЗЕРОВА
«Темой «гражданских браков» в молодежной сре-
де мы начали заниматься в ноябре прошлого года. Для начала провели опрос в соцсетях, и оказалось, что очень много ребят практи-
куют эту форму совмест-
ной жизни. Причем самое страшное, что в большинс-
тве своем эти дети от 15 до 18 лет», – рассказыва-
ет инициатор проекта, на-
чальник отдела по работе с молодежью БУ «Городской студенческий центр» Вик-
тория Чумакова.
Как говорят органи-
заторы диспута, парни и девушки, чья семейная жизнь начинается с не-
зарегистрированного со-
жительства, не понима-
ют масштаба бедствия, которое сами себе гото-
вят: «Кризисы семейной жизни, которых боятся ребята, происходят в лю-
бых отношениях. А та-
кие «браки», как правило, распадаются, молодые люди не могут решить-
ся на серьезные отноше-
ния. Чаще всего семья не появляется, а если рожда-
ются детки, то зачастую они никому не нужны».
«Общаясь с ребята-
ми, которые заключили брак, я часто слышу фра-
зы: «Я стал серьезнее отно-
ситься к своей жене», «Я ста-
ла по-другому смотреть на своего мужа». Именно вот эта клятва, доверие очень важны, только в браке чело-
век может полностью рас-
крыться», – убеждена Вик-
тория Вячеславовна.
Диспуты о «граждан-
ских браках» уже состо-
ялись в Омском универ-
ситете путей сообщения, колледже транспортного строительства, музыкаль-
но-педагогическом и про-
мышленно-экономичес-
ком колледжах.
По сообщениям пресс-службы Омской епархии и собственных корреспондентов
Епископ ПЕТР: «Каждый грех остается шрамом на нашей душе»
Епископ САВВАТИЙ: «Жизнь и служение священника должны быть тесно связаны с разумным аскетическим воздержанием»
В 2012 году в масс-медиа активно поднимается тема конца света по календарю майя. 21 декабря ряд средств массовой информации сообщает новости с оглядкой на индейские пророчества: «Перед концом света произошло крупное ДТП», «В ближайшие дни столбик термометра опустится, если все-таки ничего так и не случится».
9 декабря 2012 года, в Неделю 27-ю по Пятидесятнице, епископ Калачинский и Муромцевский Петр возглавил Божественную литургию в Успенском кафедральном соборе г. Омска. По окончании богослужения владыка Петр обратился к верующим, напомнив, что истинное покаяние исцеляет и душу, и тело человека.
В 2012 году, впервые за 18 лет подготовки теологов в Омском государственном университете им. Ф. М. Достоевского, по бла-
гословению митрополита Омско-
го и Таврического Владимира был произведен набор аби-
туриентов-теологов по целевому финансированию Омской митрополии. 13 декабря 2012 года студенты Омского технического университета обсудили проблему так называемых «гражданских браков». Организатор мероприятия – Городской студенческий центр пригласил на диспут ведущих психологов и юристов, священнослужителей, молодых супругов, членов общественных организаций.
6
Газета Омской митрополии № 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
благовещение
Газета Омской митрополии № 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
ПОДВИЖНИКИ ПРАВОСЛАВИЯ Наше спасение Наше спасение в общине в общине Золотое кино
Золотое кино
В Омске открылся киноклуб духовно-
В Омске открылся киноклуб духовно-
нравственного кино «Золотой Витязь»
нравственного кино «Золотой Витязь»
Газета Омской митрополии № 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
7
Газета Омской митрополии № 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
благовещение
– Владыка Савватий, каким, по вашему мнению, стал уходя-
щий год? Каковы его основные итоги?
– Проходит время, а наше обще-
ство до сих пор никак не может оп-
ределиться с общей национальной идеей. И дело не в том, что ее нет. Мы просто не хотим признать ос-
нову, на которой строилась россий-
ская государственность, общество и семья, основу русской духовнос-
ти. Пока общество не готово вновь взять этот крест и стать самим со-
бой. Потому что придется идти в гору. Но если мы позволим уронить то, на чем сотни лет строилось са-
мосознание нашего народа, то нам вновь придется пережить «Голго-
фу», подобную Кулаю, или глобаль-
ной «кандальной дороге».
– А в чем, по-вашему, заклю-
чается национальная идея? Кто ее олицетворяет?
– Этот вопрос был четко пос-
тавлен в 2008 году, когда состоя-
лись общенародные выборы самой символичной личности российс-
кой истории – «Имя Россия». Более 300 тысяч голосов россияне отдали святому благоверному князю Алек-
сандру Невскому. И это был, на мой взгляд, не только исторический вы-
бор, но и ценностный. Если мы бу-
дем об этом говорить, признавать это, уделять достаточное внима-
ние, то это благотворно повлияет на общество наше в целом и вос-
питание подрастающего поколе-
ния на достойном примере. Ведь если мы имеем образец, то каждый ищет в нем себя в меру своих сил и способностей.
– Как Вы думаете, почему вы-
бор пал именно на Александра Невского, ведь было множество претендентов: Пушкин, Менде-
леев, Петр I и другие.
– Ему приписывают изречение «Не в силе Бог, а в правде». По край-
ней мере, слова эти можно считать девизом его жизни. Когда силы бы-
ли, он обрушивался на врага всей своей мощью. Когда их не было, он проявлял терпение, выдержку, сми-
рял гордыню и ехал к врагу на пок-
лон, чтобы тот не уничтожил Русь, притом что у него не было никаких гарантий собственной безопаснос-
ти, говоря современным языком. За подвиг терпения и выдержки он был причислен к лику святых.
В самое трудное время в исто-
рии Руси, когда с востока шли мон-
гольские орды, а с запада надви-
гались рыцарские полчища, Про-
мысл Божий воздвиг святого кня-
зя Александра на спасение Руси. Ему не было тогда еще 20 лет, когда он одержал победу над шведами на реке Неве, за что народ назвал его Невским.
Опасным врагом оставались не-
мецкие рыцари. В 1241 году мол-
ниеносным походом Александр вернул древнюю русскую крепость Копорье, изгнав рыцарей, освобо-
дил Псков, дал решительное сра-
жение Тевтонскому ордену на льду Чудского озера – имя его просла-
вилось по всей Святой Руси. Кроме воинских побед, он одержал победу и духовную. Именно его старани-
ями в столице Золотой Орды была учреждена епархия Русской Право-
славной Церкви – наступила эпоха великой христианизации язычес-
кого Востока. И в этом было проро-
чески угаданное святым Александ-
ром Невским историческое призва-
ние Руси. Обладая значительной властью и огромным внутренним потенциалом, князь Александр ни-
когда не искал собственной славы и главной своей задачей видел слу-
жение Родине. Кстати, 6 декабря был день памяти святого благовер-
ного Александра Невского.
– Как прошел этот день?
– В этот день в библиотеке Тары состоялась встреча участников Об-
щества святого благоверного кня-
зя Александра Невского. Откликну-
лись многие неравнодушные люди: президент общественной организа-
ции «Федерация бокса города Омс-
ка» Александр Буббенов, спортсме-
ны и тарские тренеры да и простые прихожане – своеобразное «народ-
ное ополчение» тех, кто любит Рос-
сию и хочет ей служить. На встрече выступил давний друг Тары и Боль-
шеречья Александр Владимирович Антропенко, которого я знаю как большого патриота и человека, ко-
торый ради благого дела не щадит ни себя, ни тех, кто вместе с ним служит Отечеству как в производс-
твенной, так и в политической и об-
щественной деятельности. И в этом отношении угадываются некото-
рые черты сходства – дух Алексан-
дра Невского жив и сейчас и побуж-
дает нас к тому, чтобы служить Оте-
честву. Александр Владимирович поучаствовал в покупке для тарской библиотеки книг духовно-нравс-
твенного содержания, которых так не хватает фонду. Бог даст, это не последнее его доброе дело…
– Какие еще проекты требуют участия?
– Это наша православная шко-
ла, которая при большом количест-
ве желающих обучаться не способ-
на вместить всех. Сейчас одиннад-
цати классам приходится ютиться в семи аудиториях. Нет спортивного зала, полноценной учительской ау-
дитории и библиотеки. Мы совето-
вались с Александром Владимиро-
вичем, как построить новую школу, сделать детсадовские группы, в ко-
торых сейчас тарчане испытывает большую нужду. Александр Влади-
мирович пообещал помочь с созда-
нием проекта, который стоит непо-
сильных для нас средств. Да и сама Тара требует перемен. Если взять, например, Тобольск, то по нему сразу видно, что город историчес-
кий. А ведь Тара всего лишь на семь лет моложе. В Таре многое разруше-
но, а в Тобольске и храмов множес-
тво осталось, и Красная площадь, и Кремль. Поэтому нам необходимо уделить внимание и проявить забо-
ту к матери городов среднего При-
иртышья – это наша святая обязан-
ность, как позаботиться о родите-
лях, старушках. Конечно, мы все видим, как на пересечении улиц Советс-
кой и Казанской растут до-
ма, возводимые предприяти-
ем, входящим в инвестиционную группу компаний «Основа Хол-
динг», – «Сибирский эффектив-
ный кирпич». Мы видим, из че-
го строятся эти дома – из стройма-
териалов собственного производ-
ства – ровных, точеных и прочных кирпичей. Конечно, эти яркие сов-
ременные дома украсят город и станут теплым гнездом для десят-
ков семей. Но я знаю, что «Основа Холдинг» планирует реализовать в Таре не только жилищные проекты. Речь идет и о разработке торфяно-
го месторождения, и о строительс-
тве ТЭЦ. Конечно, все это – дела не одного дня, это долгосрочные про-
екты. Они направлены на развитие города, на создание рабочих мест, на укрепление желания жить имен-
но здесь. Уезжать из Тары в Омск, из Омска – в Москву, а из Моск-
вы – за кордон – дело безполезное и суетное, потому что каждый раз на новом месте приходится начи-
нать жизнь заново, и огромное ко-
личество времени уходит в пусто-
ту. Не зря ведь мы реализуем сей-
час проект «Моя Родина – Омское Прииртышье». Земля, на которой мы живем, таит не меньше истори-
ческих, культурных, материальных богатств, загадок, чем другие реги-
оны России. Нужно также оказы-
вать помощь в восстановлении ис-
торической памяти об утраченных культурных и духовных ценностях наших соседей. Например, в Боль-
шеречье нужно возрождать храм.
– На Руси всегда церкви стро-
ились «всем миром». Кто помо-
гает в возрождении?
– До революции в Большеречье был храм в честь Успения Пресвя-
той Богородицы. Именно его мы намерены возродить. За лето за от-
сутствием средств не положили ни одного кирпича, а осенью приехал митрополит Владимир и пожертво-
вал миллион рублей – стройка во-
зобновилась. Проблема заключа-
ется в отсутствии проекта, а сей-
час без него нельзя. Этот вопрос взялся разрешить Александр Вла-
димирович Антропенко. К сожа-
лению, сейчас удивительно и даже странно встретить человека, кото-
рый любит не развлечение, а труд, созидание. Александр Владимиро-
вич – один из таких людей. На этой почве мы нашли повод для друж-
бы, сотрудничества и, Бог даст, вза-
имодействия, чтобы как-то по-слу-
жить тарчанам в меру своих сил и возможностей.
– Что бы Вы пожелали тарча-
нам в преддверии Нового года и Светлого праздника Рождества Христова?
– Что для большинства из нас есть праздник? Мы сразу представ-
ляем стол, чревоугодие. Давайте же посмотрим на наших бабушек, мам, любящую супругу. Для них важнее подарить радость любимым. Я бы пожелал тарчанам, чтобы они в этот праздник Рождества осознали свя-
тость семьи, радость семьи, счастье семейной жизни. И не столько про-
вести время у телевизора, сколько посмотреть друг другу в глаза, ска-
зать добрые слова, искренние, сер-
дечные пожелания. А так у нас все силы души, чувства, интеллекту-
альные способности уходят в без-
дну телевидения, и мы заменяем любовь к детям просмотром кино-
сериалов про детей. Семья – это ис-
точник радости не только в смысле, что «кто-то нам послужит». Если мы в полноте научимся семейной жиз-
ни, радоваться ей, то даже при ма-
лом количестве денег или внешних удобств мы будем испытывать гар-
монию и любовь. Если мы вырастем эгоистами и самолюбие будет глав-
ной чертой нашего мировоззрения, то мы никогда не насытимся, а бу-
дем, как та старуха у разбитого ко-
рыта, требовать все больше и боль-
ше. А если же мы научимся лю-
бить свою семью, своих детей, свою страну, мы будем чувствовать себя счастливыми вне зависимости от того, что дает нам семья или Роди-
на. Кто испытывал эти чувства, тот понимает и поддержит меня в этом пожелании. Кто же не испытывал – я просто желаю обратиться к этим ценностям. И человек этот откро-
ет новый мир. Ведь когда появля-
ется ребенок, ты вновь удивляешь-
ся этому миру, начинаешь заново его открывать и изучать. А уж тем более когда много детей. Чем боль-
ше семья, тем больше радости, жи-
вых и искренних эмоций. И мы смо-
жем взять эти эмоции в вечность. А вопросы наживы, эгоизма, свободы от окружающих и отсутствия огра-
ничений – это потребительский об-
раз жизни. Современная идеология потребительства – первый враг са-
моотверженного настроя, которым созидалось наше Отечество. Если российский народ не найдет силы противостоять этому постоянному призыву к материальному обога-
щению, обеспечению, к расслабле-
нию и развлечениям, то мы не смо-
жем созидать Россию. Это возмож-
но только трудом, только самоот-
верженным служением.
Беседовала Татьяна КОТЕНКО
ВЕСТИ ИЗ ТАРСКОЙ ЕПАРХИИ
– Что для большинства из нас есть праздник? Мы сразу представляем стол, чревоугодие. Давайте же посмотрим на наших бабушек, мам, любящую супругу. Для них важнее подарить радость любимым. Я бы пожелал тарчанам, чтобы они в этот праздник Рождества осознали святость семьи, радость семьи, счастье семейной жизни.
Созидание Созидание основа духовной победы
основа духовной победы
В преддверии нового года и одного из главных православных праздников – Светлого Рождества Христова мы встретились с епископом Тарским и Тюкалинским САВВАТИЕМ. Об итогах уходящего года, его значимых событиях и планах на следующий – в нашем материале.
8
Газета Омской митрополии № 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
благовещение
В ЗАЩИТУ ЖИЗНИ
Покаянный спектакль
– Что я наделала! – слова уже немолодой женщи-
ны звучат в пустоту. – Молодость прошла, и я оста-
лась одна. Нет у меня ни надежды, ни опоры. Никто не позаботится обо мне. Я хотела бы ночами не спать у колыбели ребенка. Растить его в любви и ласке. Но я одна. И это самое страшное.
9
Газета Омской митрополии № 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
благовещение
СЕМЬЯ МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ
О союзе семьи и творчества рассказывает руководитель О союзе семьи и творчества рассказывает руководитель омской фольклорно-этнографической студии «Сретение» омской фольклорно-этнографической студии «Сретение» Е
Е
лена лена ЧЕШЕГОРОВА
ЧЕШЕГОРОВА
:
:
Покаянный спектакль
Мы твердо знаем, что для многих из них фольклор может стать мостиком к духовному взрослению и к возрождению Святой Руси для сохранения ее духовного наследия – Православия. И лучше всего, когда понима-
ние этого начинается с детства, в семье. 10
Газета Омской митрополии № 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
благовещение
Газета Омской митрополии № 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
ЭТО НАШЕЙ ИСТОРИИ СТРОКИ
К 70-летию завершения Сталинградской битвы
Из плеяды русских полководцев
Газета Омской митрополии № 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
11
Газета Омской митрополии № 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
благовещение
КНИЖНАЯ ПОЛКА
Колония Колония -
-
зона особого зона особого покаяния
покаяния
Из плеяды русских полководцев
12
Газета Омской митрополии № 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
благовещение
ЗА СОВЕТОМ К БАТЮШКЕ
В искушениях
33 «причины» не ходить в храм.
33 «причины» не ходить в храм.
Священник Николай Булгаков
Священник Николай Булгаков
13
Газета Омской митрополии № 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
благовещение
ОБЩЕНИЕ НА ДУХОВНОМ УРОВНЕ
Что такое благословение и как его Что такое благословение и как его должно совершать
должно совершать
Благословение
Благословение
14
Газета Омской митрополии № 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
благовещение
Газета Омской митрополии № 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
Е
сли спускаться с Еле-
онской горы от женс-
кого Спасо-Вознесенс-
кого монастыря с колокольней «Русская свеча», пройти мимо часовни Вознесения Господня, русской церкви святой равно-
апостольной Марии Магдали-
ны, Гефсиманского сада и пог-
ребальной пещеры Пресвятой Богородицы, то, приближаясь к Иерусалиму с востока, увидишь одно из первых святых мест, появившихся на карте Святого Града в один год с Распятием, Воскресением и Вознесением Господа нашего Иисуса Христа
Это – место побиения ка-
меньями святого архидиакона Стефана, юноши, коему суждено было стать первомучеником. И ес-
ли ученые и богословы всего ми-
ра по сию пору спорят о том, в ка-
ком году был распят Спаситель, то наша Православная Церковь четко определяет, что это произошло в 34 году от Рождества Христова.
25 декабря того года Иисусу Христу должно было исполниться тридцать четыре. Но Господь уже завершил Свой мессианский путь на земле и отныне царствовал на небесах. Это был первый Его день рождения, который отмечали без Него. И трудно себе представить, чтобы распинавшие Его весною к зиме успокоились и не питали в своих слепых душах ненависти к Распятому и Воскресшему. Обста-
новка в Иерусалиме накалилась до предела.
27 декабря (ст. ст.) 34 года по Рождестве Христовом в центре го-
рода собралось множество иудеев, фарисеев, саддукеев и греческих евреев. Все они горячо спорили о том, кем же был Иисус, Сын Ма-
рии и Иосифа. Одни называли Его пророком, другие – обманщиком, третьи – Сыном Божиим.
С
реди участвовавших в том споре выделялся тридцатилетний кра-
савец Стефан, родственник одного из главных фарисеев Савла. Но Стефан, в отличие от Савла, приник к святым апостолам, проникся христи-
анским учением. Апостолы к тому времени собрали в Иеру-
салиме большую общину своих приверженцев. Стефан в чис-
ле семи членов ее был избран для того, чтобы, как сказано, «пещись о столах», то есть за-
ведовать добыванием хлеба насущного. Но он прекрасно разбирался и в истории, и в Священном Писании, и во всем, что происходило на его глазах.
Во время спора 27 декабря Стефан не выдержал и, взой-
дя на возвышенное место, стал благовествовать всем о Христе. Затем он взялся об-
личать собравшихся. Стефан продолжал так говорить, и, ис-
полнившись Духа Святого, воз-
зрел на небо и увидел Христа во славе Божией. – Вот, я вижу небеса отверстые и Сына Чело-
веческого, стоящего одесную Бога!.. (Деян.7, 56).
И оттого что речь его звучала ангельским пением, христопро-
давцы и христоненавистники пу-
ще прежнего впадали в бешенс-
тво и ярость. Схватив Стефана, они отвели его к первосвященни-
кам в синагогу, клеветали на не-
го, будто он произносил хульные речи против Моисея и даже Само-
го Бога! Он пытался оправдывать-
ся и вновь взывать к сердцам лю-
дей, дабы сии сердца открылись Христовой истине. Но, как и Са-
мого Спасителя, его не слушали, а только сильнее прежнего распа-
лившись, поволокли прочь из го-
рода на расправу.
Н
а гору Елеонскую из Иерусалима ведут широкие врата, в те времена называвшиеся Овчи-
ми. Через них прогоняли стада овец в город для продажи и в Соломонов храм для соверше-
ния жертвоприношений. На сей раз около них должно было произойти жертвоприношение человеческое. Выведя Стефа-
на через Овчие врата из Иеру-
салима, ненавидящие Христа прибегли к распространенной среди иудеев казни – побива-
нию каменьями. Эта казнь еще называлась каменованием. А чтобы легче было бросать камни, убийцы сняли с себя верхние одежды и сложили их к ногам Савла, чтобы тот постерег их от воришек.
Савл, вероятно, опасался, как бы не припомнили, что он – родс-
твенник приговоренного к казни. И он громче всех призывал убить Стефана. Кричал, махал руками и успокоился лишь после того, как первый Христов мученик отдал Богу душу.
Кто бы знал тогда, что Савл станет Павлом, одним из мощ-
нейших столпов Христовой Веры!.. И когда его самого бу-
дут пытать ненавидящие Христа, он горестно вспомнит, обраща-
ясь речами ко Господу: – И когда проливалась кровь Стефана, сви-
детеля Твоего, я там стоял, одоб-
ряя убиение его, и стерег одеж-
ды побивавших его (Деян. 22, 20).
Апостолы и Сама Богородица Приснодева Мария, стоя на горе Елеонской, видели казнь Стефа-
на и усердно молились – да при-
мет Господь Иисус Христос его ду-
шу в Свои райские селения. – Гос-
поди, не вмени им греха сего! – молился Стефан о своих убийцах. С такими же словами венец муче-
ничества будут затем принимать многие и многие из последовате-
лей Христа.
Тело первомученика броси-
ли на съедение птицам и псам, но среди фарисеев оказался некто Га-
малиил, сочувствовавший апосто-
лам и заступавшийся за них перед другими фарисеями. Он предал тело Стефана погребению на при-
надлежавшей ему земле, в пещере. Там же Гамалиил со временем по-
хоронил тайного ученика Христо-
ва – Никодима. А когда сам умер, его похоронили рядом со Стефа-
ном и Никодимом. Имя Гамалиила в православных святцах снабжено редким обозначением: «правед-
ный иудейский законоучитель».
С
пустя почти четырес-
та лет после камено-
вания Стефана его мощи были открыты, и при этом совершилось чудо исце-
ления множества болящих во всей округе. В 428 году супруга благоверного византийского царя Феодосия Младшего по воле мужа перевезла мощи Стефана из Иерусалима в Константинополь.
Частицы мощей распростра-
нялись по храмам как Западной Церкви, так и Восточной. Самые большие частицы находятся в Ри-
ме, Венеции, испанском Оссете, во французском Меце.
Одна из самых крупных час-
тиц, если не самая крупная, с благоговением сберегается у нас на Руси, в Серапионовой па-
лате Троице-Сергиевой лавры. Это десница святого Стефана по локоть.
Обретение ее монахами нашей древней обители связано с имена-
ми основателя Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архиманд-
рита Порфирия (Успенского) и вы-
дающегося русского писателя и православного паломника Андрея Николаевича Муравьева.
Архимандрит Порфирий при-
был в Иерусалим в 1848 году и очень быстро стал самой замет-
ной личностью на Святой Земле. Иерусалимский Патриарх Кирилл столь высоко ценил его, что пере-
дал главе Русской Духовной Мис-
сии десницу святого Стефана, а архимандрит Порфирий, в свою очередь, доверил Андрею Никола-
евичу Муравьеву отвезти ее в Тро-
ице-Сергиеву лавру.
П
ятьдесят имен свя-
тых стоит в право-
славных святцах в графе «Стефан». Пятьдесят мучеников, священномучени-
ков, исповедников, игуменов, иеромонахов, иеросхимонахов, преподобных, благоверных ко-
ролей... Среди них – один рим-
ский папа и один константи-
нопольский Патриарх, творец церковных канонов преподоб-
ный Стефан Савваит, ближай-
ший сподвижник прп. Сергия Радонежского святой Стефан Махрищский, брат Сергия Ра-
донежского преподобный Сте-
фан Московский, их современ-
ник епископ Великопермский, крестивший пермяков в XIV веке, один из основателей гру-
зинского монашества Стефан Хирский, Стефан Ростовский, Христа ради юродивый.
Весьма почитаемо имя пер-
вомученика Стефана среди на-
родов Восточной Европы. Глав-
ными храмами Вены и Загреба являются соборы святого Сте-
фана.
Имя это в нашем народе в боль-
шом почете. До 1917 года оно вхо-
дило в двадцатку самых распро-
страненных. При советской влас-
ти Степанов стало значительно меньше, особенно во второй поло-
вине XX века, когда слово «дерев-
ня» стало презренным – «дярев-
ня!», а имя Степан вошло в разряд сугубо деревенских. Сейчас, слава Богу, это умопомрачение прошло, и русские люди вновь стали назы-
вать своих детей Степушками.
Александр СТЕПАНОВ,
«Русский дом»
ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЬIХ СВОИХ
Венец мученичества... Само имя первомученика переводится с греческого как «венец», Венец мученичества... Само имя первомученика переводится с греческого как «венец», «награда», «слава». Родители, когда давали ему это имя, не знали, какая величайшая «награда», «слава». Родители, когда давали ему это имя, не знали, какая величайшая слава ожидает их сына! Какой венец и какая награда!..
слава ожидает их сына! Какой венец и какая награда!..
9 января – память первомученика и архидиакона Стефана
Первый Первый Христов Христов мученик
мученик
Газета Омской митрополии № 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
15
Газета Омской митрополии № 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
благовещение
Православные Православные праздники в январе
праздники в январе
2
Святого праведного Иоанна Кронштадтского.
4
Святой великомученицы Анастасии Узорешительницы.
7
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО.
8
Собор Пресвятой Богородицы.
11
Святой мученицы Анисии.
14
Обрезание Господне. Святителя Василия Великого.
15
Преподобного Серафима, Саровского чудотворца.
19
СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ.
22
Святителя Филиппа, митрополита Московского.
25
Святой ученицы Татианы.
27
Святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии.
16
Газета Омской митрополии № 1 (123) январь 2013 года от Р. Х.
благовещение
О чудесах
Крещение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Наши благодетели
Наши благодетели
История рождественской ёлки
ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
ДВУНАДЕСЯТЫЕ ПРАЗДНИКИ
7 января Рождество Христово
19 января Крещение Господне
15 февраля Сретение Господне
7 апреля
Благовещение Пресвятой Богородицы
28 апреля Вход Господень в Иерусалим
13 июня Вознесение Господне
23 июня День Святой Троицы. Пятидесятница
19 августа Преображение Господне
28 августа Успение Пресвятой Богородицы
21 сентября Рождество Пресвятой Богородицы
27 сентября Воздвижение Креста Господня
4 декабря
Введение (Вход) во храм Пресвятой Богородицы
ВЕЛИКИЕ ПРАЗДНИКИ
14 января
Обрезание Господне и память святителя Василия Великого
7 июля Рождество Иоанна Предтечи
12 июля
Святых первоверховных апостолов Петра и Павла
11 сентября Усекновение главы Иоанна Предтечи
14 октября Покров Пресвятой Богородицы
Автор
zuzuk55
Документ
Категория
Благовещение
Просмотров
280
Размер файла
76 903 Кб
Теги
благовещение
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа