close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Историческая роль и судьба дворянства

код для вставкиСкачать
 Самсонова Александра Алексеевна
МАОУ "Лингвистическая гимназия № 23 им. А.Г.Столетова"
9 "А" класс
Конкурс: "Читатель XXI века"
Номинация: "Хорошая книга - это подарок, завещанный автором человеческому роду" (Аддисон Д.) (лучший школьный проект, посвященный юбилейным литературным датам 2012-2013 года)"
Отзыв о работе Самсоновой Александры
Работа Самсоновой Александры является частью общешкольного проекта, посвященного 195-летию со дня рождения И.С.Тургенева. Тема работы Самсоновой Александры "Историческая роль и судьба дворянства (по роману И.С.Тургенева "Дворянское гнездо")". Ученица обосновывает выбор темы интересом к истории России, а именно дворянство сыграло ведущую роль в русской истории и культуре. Формулирование проблемы интересно еще и тем, что она находится на стыке двух учебных предметов - истории и литературы.
Работая над заявленной темой, гимназистка подобрала и изучила большой фактический материал, полно и последовательно изложила его, сделала интересные и глубокие выводы об исторической роли и судьбе дворянства в русском обществе. В начале каждой главы Саша формулировала основные вопросы, которые считала необходимым осветить. Здесь подняты важные проблемы, волновавшие общество того времени, а именно: проблема нравственного долга дворянской интеллигенции перед своим народом, вопросы славянофильства и западничества, зарождения русской демократии, которая неминуемо должна была прийти на смену дворянству и др.
Работа написана хорошим литературным языком, с соблюдением всех стилистических и грамматических норм. Ученица использовала много литературных источников, проявила умение пользоваться Интернетом.
В заключительной главе Самсонова А., подводя итоги, говорит о личном восприятии романа и приходит к очень важным выводам о сходстве эпох - сегодняшней и той, о которой писал Тургенев в своем произведении. Она выделила главную проблему, объединяющую два исторических периода, - поиски "героя времени", его места в жизни, его желание быть полезным стране и народу. И нашла очень важные, яркие и в то же время трепетные слова, которые завершили реферат: "Хочется, чтобы, читая этот роман, каждый подумал о том, что мы русский народ, и родина наша - Россия, и мы все, с нашими радостями и горестями, с нашими поисками личного счастья, с нашими помыслами и мечтами должны найти свое место в этой жизни и сделать все для блага и процветания Родины".
К текстовой части прилагается слайдовая презентация, с которой Саша будет защищать свой проект на конференции перед учащимися 10-11 классов и их родителями во время Недели литературы, посвященной 195-летию со дня рождения И.С.Тургенева.
Крейнович Зоя Юрьевна,
учитель русского языка и литературы
МАОУ " Лингвистическая гимназия № 23 им. А. Г. Столетова"
Историческая роль и судьба дворянства
(по роману И. С. Тургенева " Дворянское гнездо")
Выполнила: Самсонова Александра,
ученица IX класса "В"
Научный руководитель: Крейнович З. Ю.,
учитель русского языка и литературы
г. Владимир
2013г.
Содержание.
Стр.
I. Введение 5
II. Основная часть 6
1. Предыстория романа "Дворянское гнездо" 6
2. Роль дворянской интеллигенции в современном автору обществе 8
а) История рода Лаврецкого 9
б) "Западничество" глазами Тургенева 12
3. Трагический финал 14
4. Подведение итогов 16
III. Заключение. Мое восприятие романа И. С. Тургенева 17
"Дворянское гнездо"
IV. Библиография 20 V. Приложение (слайды презентации) 20
I.Введение.
Тема моего проекта "Историческая роль и судьба дворянства", и я хочу рассмотреть ее на материале одного из ранних романов И. С. Тургенева - "Дворянское гнездо". Это произведение было написано в период, предшествующий крестьянской реформе 1860 года, и центральная тема его - судьбы русского дворянства с конца тридцатых до конца пятидесятых годов XIX в.
Я выбрала эту тему, потому что мне, как и каждому человеку, важно и интересно знать историю своей страны, а дворянство сыграло ведущую роль в русской истории и культуре. После революции 1917г. роль дворянства в жизни русского общества была очень искажена и принижена, долгое время были недоступны достоверные факты. Были известны лишь те источники и имена, которые нам считала нужным предоставить советская власть.
Сейчас стали известны имена и других художников, писателей, поэтов, которые тоже очень переживали за Россию, выступали против крепостного права, считая, что крепостная зависимость унижает Россию и тянет назад, во времена рабовладения. Своими просветительскими (либеральными или консервативными) взглядами дворянская интеллигенция сыграла большую роль в формировании духовности российского общества.
В романе "Дворянское гнездо" автор хотел показать то лучшее в передовых дворянах, что он видел и знал. Но, кроме того, Тургенев прекрасно отобразил и то, что даже такие честные и умные люди, как герои этого произведения, не в силах противостоять обстоятельствам жизни.
В этой работе я ставлю перед собой следующие задачи:
1. Исследовать историческую судьбу дворянства, отраженную в романе Тургенева и увиденную его глазами.
2. Изучить работы литературоведов и литературных критиков по этой теме.
3. Определить свою точку зрения относительно заявленной темы.
С этой целью я буду анализировать и сопоставлять взгляды разных литературоведов и критиков, таких как: Н.Н. Скатов, П.Г. Пустовойт, Н. Богословский, Г.Э. Винникова, изучать текст произведения Тургенева "Дворянское гнездо". И на основании такой аналитической работы надеюсь сформировать собственное мнение по данной проблеме.
II.Основная часть.
В 1858 г. был написан роман "Дворянское гнездо" и опубликован в первой книжке "Современника" за 1859 г. Это произведение отличается классической простотой сюжета и в то же время глубокой разработкой характеров, на что обратил внимание еще Д.Писарев (русский публицист и литературный критик, революционный демократ, по праву считается великим русским критиком-шестидесятником), назвав в своей рецензии роман Тургенева "самым стройным и самым законченным из его созданий".
1.Предыстория романа "Дворянское гнездо"
Где истоки этого романа? Кто герои этой истории?
Исстари и до сих пор неистребимо живет предание, что Тургенев, рассказывая о печальной и светлой любви Лизы и Лаврецкого, описывал своих земляков. Старый дом над Орликом, на самом краю нынешней Октябрьской, а когда-то Верхне -Дворянской улицы г. Орла, уже не одно поколение орловцев упорно и единомысленно называет "калитинским". Еще в минувшем столетии этот поэтический уголок города нарекли "дворянским гнездом". "Дворянское гнездо" для орловцев особенно дорого, потому что "город О..." - родной город Тургенева - Орел.
Когда же легенда здесь, над Орликом, поселила Лизу Калитину? Давно. Вероятно, еще при жизни автора. Тогда еще писатель Николай Семенович Лесков, превосходно знавший быт и нравы орловцев, утверждал, например, что в 40-е годы уходить в монастырь "в Орле было модно между дворянством (с чего и написана Лиза у Тургенева)". По свидетельству опять-таки Лескова, орловцы некоторых своих современников "некогда узнавали в Паншине, в Лаврецком и других героях и героинях "Дворянского гнезда". Узнавая, не колеблясь, называли имена и фамилии реальных людей, искали сходство их судеб с теми историями, что рассказывал Тургенев. Так зарождалась орловская легенда о "Дворянском гнезде", у самых истоков своих причудливо и нерасторжимо переплетаясь с жизнью. В Орле ниточка за ниточкой сплеталась своя многоустая легенда о Лизе Калитиной. Ее прообраз искали среди орловчанок с подобной судьбою. И так же, как в столицах, называли имена, фамилии: Варвару Соковнину, в монашестве Серафиму, Кологривову, Евдокию Коротневу...
Однако более устойчиво историю тургеневской героини молва связывала с фактами биографии Евдокии Семеновны Коротневой. О ней сохранились воспоминания орловских старожилов, записанные в середине 20-х годов.
Коротнева родилась в 1825 году. Дом Коротневых, как утверждали старожилы, - это тот самый дом, что сегодня именуется "калитинским". Жили Коротневы широко, открыто, весело. Много крепостной прислуги. Какие-то старушки типа Марфы Тимофеевны в "Дворянском гнезде". Господа богомольниками не были, так и воспитывали дочь. Приучали ее жить легко, в удовольствиях. А она - стройная, грациозная, с задушевной грустью в больших серых глазах - как-то не шла навстречу этой суетливо-застольной жизни дворянского Орла. Научилась она жить внутренней жизнью, и внешний мир занимал ее меньше, чем ее собственные чувства, а чувствовала она глубоко. Женихи, что мать ей выбирала, все оказывались не по ней... А когда полюбила сама, то почему-то убоялась своего счастья. Впрочем, рассказывают, что избранник ее оказался человеком не достойным любви, - не Лаврецким, а Печориным худшего типа - провинциальным Печориным, и Коротнева заживо решила похоронить себя - уйти в монастырь. Это решение девушки было непоколебимо. Монахиней она была 55 лет, став в монашестве Макарией. В Орловском монастыре она обрекла себя на особо строгую жизнь, приняла схиму - высшую, самую тяжелую степень отречения от мира - приняла обет молчания.
Также считают, что в образе Лизы преломились черты Натальи Герцен, Елизаветы Шаховой, графини Ламберт, Веры Аксаковой, Марии Толстой, Соковниной, Кологривовой...
Стремились орловцы увидеть своих земляков и в других героях тургеневского романа. Прообразом Лаврецкого считали просвещенного болховского помещика, литератора Николая Петровича Барышникова. Сам же Барышников свое сходство с Лаврецким отрицал. Легенда о "Дворянском гнезде" продолжает жить. К обрыву над Орликом паломничество совершали издавна. Бывал тут молодой Бунин. Потом в романе "Жизнь Арсеньева" написал: "На обрыве над Орликом, в старом саду, осыпанном мелкой апрельской зеленью, серел давно необитаемый дом с полуразвалившимися трубами, в которых уже вили гнезда галки. Мы постояли, посмотрели на него через низкую ограду, сквозь этот еще редкий сад, узорчатый на чистом закатном небе... Лиза, Лаврецкий, Лемм... И мне страстно захотелось любви..."
Итак, я думаю, что роман "Дворянское гнездо", написанный И.С. Тургеневым, возможно, не вымысел автора, а история, основанная на реальных фактах и событиях из жизни знакомых ему людей.
2.Роль дворянской интеллигенции в современном автору обществе.
Как события того времени повлияли на содержание романа?
Г.Э.Винникова в статье "Тургенев и Россия" отмечает, что "Дворянское гнездо" создавалось в преддверии назревавшего переломного в судьбе России события - отмены крепостного права, которое во многом определяло настроение в русском обществе, его нравственно-историческую ответственность.
В "Дворянском гнезде" проблема нравственного долга получает социально-историческое обоснование. Этот роман - последняя попытка Тургенева найти героя своего времени в дворянской среде. Во время создания романа революционеры-демократы и либералы еще выступали вместе в борьбе против крепостного права. Но признаки будущего разрыва, который произошел в 1859 году, уже были заметны и тревожили Тургенева. Эта тревога нашла отражение в содержании романа. Тургенев понимал, что русское дворянство подошло к переломному моменту, к определенному рубежу, за которым будет ясно, сможет ли оно удержать роль ведущей исторической силы. По оценке Винниковой Г.Э., "Дворянское гнездо" - это поэма юности русской демократии, зарождение которой Тургенев раскрыл и с восторгом приветствовал в этом романе, полоном свежести и патетики, с чем нельзя не согласиться. Романом "Дворянское гнездо" Тургенев подвел окончательный итог большому периоду и жизни России, периоду, связанному с деятельностью дворянской интеллигенции, историческая роль которой была теперь исчерпана.
а) История рода Лаврецкого
Кем были предки Федора Лаврецкого? Как они повлияли на главного героя?
Пустовойт П.Г. в работе "Тургенев - художник слова" пишет, что Федор Иванович Лаврецкий воплощает в себе лучшие качества патриотически настроенного русского дворянства. Он появляется в романе не один, а вместе с историей своего рода. В "Дворянском гнезде" Тургенева интересуют злободневные вопросы современной жизни, он идет по течению реки и доходит до ее истоков. Поэтому и герои романа показаны с их "корнями", с той почвой, на которой они выросли. Речь идет не только о личной судьбе Лаврецкого, но и об исторической судьбе целого сословия.
Главный герой романа Федор Лаврецкий происходит из старинного родовитого дворянства. Тургенев подчеркивает, что предки Лаврецкого были оторваны от родной национальной почвы, не понимали народ и не стремились узнать его запросы и интересы. Им казалось, что они постигают высокую культуру, когда общаются с представителями аристократии за границей. Но все теории, которые они вычитывали и дилетантски усваивали из книг западных философов и общественных деятелей, были неприменимы к русской крепостнической действительности. Называя себя "аристократами духа", эти люди читали произведения Вольтера и Дидро, поклонялись Эпикуру и толковали о высоких материях, выдавали себя за поборников просвещения и апостолов прогресса. Но в то же время у них в усадьбах господствовали деспотизм и мелкое тиранство: избиение крестьян, бесчеловечное обращение с прислугой, разврат, унижение дворовых. Тургенев критикует дворянскую беспочвенность, отрыв от народа, от родной культуры, от русских корней. Таков и отец Лаврецкого - галломан и англоман Иван Петрович Лаврецкий.
Он был типичным "цивилизованным" барином, который хотел видеть в своем Федоре "сына натуры". Сторонник спартанского воспитания, он приказал будить сына в четыре часа утра, обливать его холодной водой, велел ему бегать вокруг столба на веревке, есть один раз в день, ездить верхом. Для соблюдения же светского шика и в угоду принятым обычаям он заставлял Федора одеваться по-шотландски, штудировать, по совету Руссо, международное право и математику, а для поддержания рыцарских чувств - изучать геральдику.
Но Лаврецкий не только потомственный дворянин, он также и сын крестьянки. Он этого никогда не забывает, ощущает в себе "мужицкие" черты, и окружающие удивляются его необыкновенной физической силе. Марфа Тимофеевна, тетка Лизы, восхищалась его богатырством, а мать Лизы, Марья Дмитриевна, порицала в Лаврецком отсутствие утонченных манер. Герой и происхождением, и личными качествами близок к народу. Но вместе с тем на формирование его личности оказали влияние и вольтерьянство, англоманство отца, и русское университетское образование. Даже физическая сила Лаврецкого не только природная, но и плод воспитания швейцарца-гувернера. Такое уродливое воспитание могло духовно искалечить юношу. Однако этого не произошло. Вдумчивый, трезво и практически мыслящий, восприимчивый ко всему естественному, Федор быстро почувствовал вред этого вопиющего разрыва между подлинной жизнью, от которой его искусственно отгораживали, и книжной философией, которой его ежедневно пичкали. Пытаясь преодолеть этот разрыв между теорией и практикой, между словом и делом, он мучительно искал новых путей жизни. В отличие от своих предков, вопреки воспитательной системе своего отца, он стремился сблизиться с народом, хотел трудиться сам. Но он не был приучен к труду и плохо знал реальные условия русской действительности. И все же, несмотря на это, Лаврецкий, в отличие от своего современника Рудина, "требовал прежде всего признания народной правды и смирения перед нею". В спорах с Паншиным Лаврецкий выдвигает этот вопрос на первый план. Отстаивая самостоятельность развития России и призывая познать и любить родную землю, Лаврецкий резко критикует крайности западнических теорий Паншина.
По утверждению Скатова Н.Н. ("История русской литературы XIX века"), в облике главного героя Лаврецкого очень много автобиографического: рассказ о детских годах, о "спартанском воспитании", о взаимоотношении с отцом, раздумья повзрослевшего Лаврецкого о России, его желание навсегда вернуться на родину, осесть в своем гнезде и заняться устройством крестьянского быта - все это очень близко настроениям самого Тургенева тех лет. И даже в разрыве Лаврецкого с женой, русской парижанкой Варварой Павловной, есть отголоски серьезной размолвки, которая произошла у Тургенева с Полиной Виардо.
Вместе с тем Тургенев вводит историю дворянского рода Лаврецкого - патриота и демократа - не только для того, чтоб объяснить характер главного героя. Предыстория укрупняет проблематику романа, создает необходимый эпический фон. Речь идет не только о личной судьбе Лаврецкого, но и об исторических судьбах целого сословия, последним отпрыском которого является герой.
Ни в одном из романов Тургенева автобиографичность не прозвучала с такой ясностью, как звучит она в "Дворянском гнезде". Тургенев и сам не скрывал этого: "То, о чем я иногда мечтал для самого себя, что носилось передо мною, когда я рисовал образ Лаврецкого, - свершилось над вами..." - писал он через несколько лет Анненкову. Это отмечает Н. Богословский в своей книге "Тургенев".
б) "Западничество" глазами Тургенева Какое отношение к западникам высказывает автор в романе "Дворянское гнездо?
По мнению Пустовойта П.Г. ("И. С. Тургенев - художник слова"), "противником" Лаврецкого Тургенев выводит одного из худших западников и тоже дворянина Паншина, низкопоклонствующего перед Европой. Карьерист и позер, человек, который "где нужно - почтителен, где можно - дерзок", при случае любящий в ход пускать германское слово, черпающий свои познания из ходовых французских брошюр, этот 27-летний камер-юнкер называет Лаврецкого отсталым консерватором, помпезно декларирует: "Россия отстала от Европы; нужно подогнать ее", "мы даже мышеловки не выдумали". Для Паншина и ему подобных Россия - пустырь, на котором можно осуществлять любые общественные и экономические эксперименты.
По оценке Скатова Н.Н. ("История русской литературы XIX века"), в современных Тургеневу условиях именно дворянская беспочвенность порождает самодовольных бюрократов-западников. Устами Лаврецкого Тургенев разбивает крайних либералов-западников по всем пунктам их голословных космополитических программ. Он предостерегает от опасности "надменных переделок" России "с высоты чиновничьего самосознания", которые "не оправданы ни знанием родной земли, ни верой в идеал".
Пустовойт П.Г. ("И.С. Тургенев - художник слова") пишет, что И.С.Тургенев в "Литературных и житейских воспоминаниях", говоря о своей принадлежности к западникам, в то же время писал: "Однако я, несмотря на это, с особенным удовольствием вывел в лице Паншина все комические и пошлые стороны западничества".
Не случайно Лаврецкий выходит победителем из спора с Паншиным. Тургенев вкладывает свои идеи в уста Лаврецкого и выступает против западников такого типа. Лаврецкий доказал Паншину невозможность скачков и надменного стремления к "переделкам" России. Лаврецкий приводит в пример свое собственное воспитание, требует прежде всего признания "народной правды и смирения перед нею..." Старушка Марфа Тимофеевна, радуясь победе Федора, говорит ему: "Отделал умника, спасибо". Лиза, которая внимательно следила за спором, "вся была на стороне Лаврецкого". В образе Паншина Тургенев дал резкую критику не только западничества, но и дворянского дилетантизма. Эгоист, человек без определенных убеждений, самодовольно верящий в свою одаренность, развязный, рисующийся перед всеми и пред самим собой, Паншин, по справедливому замечанию Писарева, сочетает в себе черты Молчалина и Чичикова, с той лишь разницей, что он "приличнее их обоих и несравненно умнее первого". Разыгрывая из себя то государственного мужа, то художника и артиста, разглагольствуя о Шекспире и Бетховене, этот посредственный чиновник в сущности недалеко ушел от Молчалина и Чичикова.
Создав образ Паншина, И.С.Тургенев был более критичен, чем И.А. Гончаров, русский писатель, член-корреспондент Петербургской академии наук по разряду русского языка и словесности, так как реалистически показал, что не умные и рассудительные Штольцы и Петры Адуевы формируются на государственной службе, в департаментах, присутствиях и канцеляриях, а пустые, холодные и бесплодные Паншины, люди, не имеющие твердых убеждений, не стремящиеся ни к чему, кроме высокого чина, обеспеченного положения и "блестящей" супружеской партии.
П.Г.Пустовойт говорит, что если в спорах с западником Паншиным Лаврецкий побеждает, обнаруживая положительные черты, и симпатии автора на его стороне, то этого нельзя сказать о спорах Лаврецкого со своим товарищем по университету энтузиастом Михалевичем. Пылкий и восторженный, склонный, подобно Рудину, к общим рассуждениям, Михалевич критикует Лаврецкого за безделие и "байбачество", за аристократизм, то есть за те качества, которые были унаследованы от предков и входили отрицательными компонентами в характер Лаврецкого. 3.Трагический финал
Почему же таким грустным аккордом звучит финал романа?
По мнению П.Г. Пустовойта, признав невозможность личного счастья, Лаврецкий в конце романа с грустью обращается к молодому поколению: "Играйте, веселитесь, растите, молодые силы, - думал он, и не было горечи в его думах, - жизнь у вас впереди, и вам легче будет жить: вам не придется, как нам, отыскивать свою дорогу, бороться, падать и вставать среди мрака; мы хлопотали о том, как бы уцелеть - и сколько из нас не уцелело! - а вам надобно дело делать, работать, и благословение нашего брата, старика, будет с вами. А мне, после сегодняшнего дня, после этих ощущений, остается отдать вам последний поклон - и хотя с печалью, но без зависти, без всяких темных чувств сказать, в виду конца, в виду ожидающего бога: "Здравствуй, одинокая старость! Догорай, бесполезная жизнь!". Лаврецкому грустно от воспоминаний, а не от того, что рядом с ним беспечно веселится молодость. Эта черта Лаврецкого превосходно выражена в эпилоге. Литературный критик Писарев видел в ней свидетельство моральной силы героя Тургенева, его полной победы над мелким и завистливым эгоизмом. Современники Тургенева такой финал воспринимали как прощание автора с дворянским периодом русского освободительного движения. В "молодых силах" читатели увидели "новых людей", разночинцев, которые идут на смену дворянскому сословию в деле преобразования общества. Лаврецкий шлет свое благословение молодому поколению, веря, что именно молодежи предстоит "дело делать, работать", и отдает "себя, свое поколение на жертву" во имя новых людей, во имя их убеждений. Чернышевский в статье "Русский человек на rendez-vous" утверждал, что либералы 40-х годов не обладают той целеустремленностью и готовностью к борьбе, той силой воли, которые необходимы для переустройства жизни. Точка зрения Чернышевского, как известно, была продолжена в ряде статей Добролюбова, в которых критиковалась неспособность русских дворян-либералов двигать историю вперед, разрешать насущные общественные вопросы, наконец, склонность известной части дворянской интеллигенции к апатии, инерции, спячке.
В свете статьи Чернышевского можно рассматривать и финал "Дворянского гнезда": Лаврецкий высказывает грустные мысли в конце романа прежде всего потому, что он переживает большое личное горе. Но почему же такое широкое обобщение: "Догорай, бесполезная жизнь!"? Откуда такой пессимизм? Крах иллюзий Лаврецкого, невозможность для него личного счастья являются как бы отражением того социального краха, который переживало дворянство в эти годы. Таким образом, Тургенев вкладывал большой политический и конкретно-исторический смысл в разрешение этой этической проблемы. Несмотря на свои симпатии к либеральному дворянству, Тургенев изображал правду жизни. Этим романом писатель как бы подвел итог периоду своего творчества, ознаменовавшемуся поисками положительного героя в среде дворянства, показал, что "золотой век" дворянства отошел в прошлое.
В своих взглядах Лаврецкий близок славянофильству. Это направление возникло в 20-е годы XIX века и отвергало крепостное право, власть над человеком государственной бюрократии. Славянофилы видели выход для России в народной русской душе и шире - в славянской жизни. Нравственный подвиг, по мнению Тургенева, состоит в самопожертвовании. Исполняя долг, человек обретает нравственную свободу. Эти идеи очень отчетливо прозвучали в романе "Дворянское гнездо". Славянофилы считали черты, воплотившиеся в характерах главных героев, выражением вечной и неизменной сущности русского характера. Но Тургенев, очевидно, не мог считать достаточными для жизни эти черты личности своего героя. "Как деятель, он - ноль", - вот что более всего беспокоило автора в Лаврецком. Катастрофа в финале романа приближается как возмездие за жизнь отцов, дедов и прадедов. Герой в финале приветствует молодое поколение. Читатели 1860-х годов видели в грядущем поколении "новых людей", которые идут на смену героям из дворянства.
4. Подведение итогов
В итоге можно сказать, что дворянство - это особое сословие, которое повлияло на все сферы жизни общества. Русская классика XIX века преимущественно связана с культурой высшего российского сословия. Дворянство не только выдвинуло самых видных писателей, не только дало темы для творчества выходцам из любых сословий. В русской классике в основном отражается положение дворянства, его судьба получила в литературе полное выражение. Историю дворянства, причем самую разностороннюю и подробную, создавала и одновременно отражала русская литература: писатель был не только летописцем сословия, но и формировал его культуру. Вместе с тем, при всей своей величавости, литературная история дворянства содержит глубокие конфликты, иногда трагическую напряженность. Также положение дворянина могло повлечь и иное омертвение души - праздность, хоть и при отсутствии грубой корысти. Поэтому в целом дворянское сословие и само нуждалось в просвещении, в энергичном преображении. Высшее сословие рождало и столь же оторванных от дела и деятельности людей. Даже в своем идеальном облике, что встречалось редко, дворянское положение было опять-таки внутренне противоречивым. Дворянские идеалы свободной и развитой личности, будучи обусловленными сословным статусом, были чреваты революционностью. Искренне принятые дворянские идеалы неизбежно вели к декабризму, если идеалы ценились выше реального положения дел. Итак, XIX век - это время дворянской культуры в зените своего развития, но уже во всем предвещающее смену сословного устройства и прощание с дворянскими идеалами.
III. Заключение.
Итак, в ходе работы над рефератом я пришла к следующим выводам.
В "Дворянском гнезде", по-моему, Тургенев в образе Лаврецкого показывает героя, объединяющего в себе лучшие качества патриотической и демократически настроенной части либерального дворянства.
Но, раскрывая историю жизни "гнезда" Лаврецких, Тургенев осуждает дворянскую беспочвенность и оторванность от родной культуры, от русских корней, которая может причинить России много бед.
Образом Лаврецкого Тургенев хочет показать или определить роль и место наиболее передовой части прогрессивно настроенного дворянства в жизни изменяющейся России. В какой-то степени душевные искания Лаврецкого - это стремление найти свое место в жизни Родины, чтобы быть полезным стране и его народу. По утверждению Скатова Н.Н. ("История русской литературы XIX века"), в этом романе впервые воплотился идеальный образ тургеневской России, который постоянно жил в его душе и во многом определял его ориентацию, как представителя прогрессивного дворянства в условиях сложной и бурной современной ему эпохи. Тургенев, предостерегая от поспешного желания перекроить Россию на новый лад, призывает учиться у русского пахаря делать историческое дело обновления не спеша, без суеты и трескотни, без необдуманных и опрометчивых шагов.
Возрождающийся к новой жизни Лаврецкий вместе с заново обретенным чувством Родины переживает и новое чувство чистой, одухотворенной любви. Любовный роман Лаврецкого и Лизы глубоко поэтичен и созвучен со светом звезд, с божественными звуками музыки. Но что-то постоянно настораживает в их романе и омрачает некими роковыми предчувствиями.
Для Лаврецкого высшее благо жизни - это личное счастье, герой романа жертвует им и склоняется перед долгом. Лиза же не способна ни на какие компромиссы и отказывается от счастья с Паншиным. По отзыву Лемма, "она не могла любить одно прекрасное". Д.И.Писарев был совершенно прав, указывая, что по свойствам своей личности Лиза "примыкает к лучшим людям нашего времени". У нее такой же непоколебимый в своем духе характер, каким обладали героические девушки 60-70-х годов XIX века, идущие в народ.
В роман "Дворянское гнездо" вновь входит русская тема, но уже в трагическом ее существовании. Не прочно личное счастье в суровом общественном климате тогдашней России.
Катастрофа любовного романа Лаврецкого видится как суровое возмездие за пренебрежение общественным долгом, за прошлое самого Лаврецкого и его отцов, дедов и прадедов.
В эпилоге романа звучит мотив скоротечности жизни, стремительности бега времени. Прошли годы. Лаврецкий не обрел личного счастья, он перестал о нем думать, перестал думать о своекорыстных целях, но научился пахать землю, стал хорошим хозяином. Но все же финал романа грустен. Ушла в небытие вся жизнь героя, утекла как песок сквозь пальцы. В душе его осталось чувство живой грусти об исчезнувшей молодости и счастье. Лаврецкий в конце романа приветствует молодое поколение, идущее ему на смену, и как бы перекладывает на его плечи те мечты и стремления, которые не удалось ему самому воплотить в жизнь. В эпоху 60-х годов такой финал воспринимали как прощание Тургенева с дворянским периодом русской истории.
Мое восприятие романа И.С.Тургенева "Дворянское гнездо".
Работать над рефератом по роману И.С Тургенева было вначале сложно. Эпоха очень уж далекая от нас, другие нравы, другие обычаи, другая жизнь. Казалось, все это не совсем настоящее, не совсем реальное. Но постепенно, в размышлениях над прочитанным, над судьбами героев, происходило понимание того, что во многом эпоха, описанная автором, перекликается с нашей современностью. Это поиски "героя времени", его места в жизни, его желание быть полезным стране и народу; это и бездуховность некоторой части современного общества, отрыв от национальных корней. Мне очень понравилось это произведение, восхитительные женские образы и замечательные тургеневские описания природы, такие поэтичные и легкие. У всех произведений Тургенева есть одно свойство: они ненавязчиво учат разбираться в людях. Мне понравилось, что произведение пронизано, с одной стороны, изысканностью и чистой печалью, а с другой - радостью жизни, наслаждением красотой жизни, любовью, юностью. Хочется, чтобы, читая этот роман, каждый подумал о том, что мы русский народ, и родина наша - Россия, и мы все, с нашими радостями и горестями, с нашими поисками личного счастья, с нашими помыслами и мечтами, должны найти свое место в этой жизни и сделать все для блага и процветания Родины.
IV. Библиография.
1. Богословский Н.В. Тургенев (3-е издание) - М: "Молодая гвардия", 1964 г. 2. Винникова Г.Э. Тургенев и Россия - М: "Советская Россия", 1977 г. 3. История русской литературы XI-XIX веков - М: "Владос", 2000 г.
4. Пустовойт П.Г. Иван Сергеевич Тургенев - художник слова - М: Издательство Московского университета, 1980 г. 5. Скатов Н.Н. История русской литературы. - М: "Просвещение", 1987 г.
6. Тургенев И.С. Дворянское гнездо - М: "Детская литература", 2002 г.
7. Интернет - сайт: http://5ballov.qip.ru
V. Приложение (слайды презентации)
Слайд 1
Слайд 2
Слайд 3
Слайд 4
Слайд 5
Слайд 6
Слайд 7
Слайд 8
Слайд 9
Слайд 10
Слайд 11
Слайд 12Слайд 13
Слайд 14
Слайд 15
Слайд 16Слайд 17
1
Автор
З.Ю.
Документ
Категория
Литература
Просмотров
1 021
Размер файла
26 405 Кб
Теги
исторические, дворянства, роль, судьбы
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа