close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Почему на Западе живется лучше, чем в России.

код для вставкиСкачать
Статья о нашем будущем, написанная в жанре эссе в авторском стиле использования Библии. Основная задача статьи: работа с Писанием с целью понимания пророчеств и извлечения скрытых качеств, заключённых в книге Господней. С этой целью все работы авто
Почему на Западе живется лучше, чем в России?
Сообщество "Политика"
Очень часто можно услышать от тех, кто побывал за границей, насколько лучше психологическая атмосфера в других странах, насколько лучше организован их быт, насколько выше уровень жизни. Коротко об этом можно сказать так: "Там все для людей".
Уже при выходе с трапа самолета во Внуково или Шереметьево многих наших граждан охватывает сильнейшая депрессия, настолько разительным является отличие между увиденным там и существующей действительностью здесь.
И люди задаются вопросом, почему они смогли построить такое общество, а мы нет? Почему на Западе живется лучше, чем в России? Сможем ли мы создать нечто подобное у себя или лучше оставить всякие попытки?
Читать дальше... (http://clubs.ya.ru/4611686018427460424/replies.xml?item_no=643)
Пробую, пытаюсь (мало кто поверит, а возможно и никто пока не поверит) коротко (насколько возможно это, если отвечать исчерпывающе, глубоко проникая в суть проблемы, отслушивая устройство мироздания и внедряясь в умы людей с целью зачать поиск правды, которой пока нет...) ответить непосредственно на этот весьма трудный ("умом Россию не понять") для этого мира вопрос, стоящий в заголовке работы.
Пс. 84:10-14; 142:10; Ис. 1:17; 46:13; 51:5,7; 61:8-11; Иер. 8:5-7; Мат. 5:6; 6:33; 7:7,8; Иак. 3:18; 2 Фес. 2:3; Евр. 1:9; Отк. 14:5.
Потому что России (верней территории, львиную долю которой занимает частично [четвёртая часть примерно] современная Россия /Лук. 17:37/ и ещё входят [попадают] в эту территорию две [тоже не полностью] соседние страны) предстоит войти в Божие Царство /Ис. 65:1,15; Иез. 39:23; Ос. 1:10,11; 2:23; Ам. 7:17; Мат. 21:33-44/.
Мат. 5:13
Мар. 10:21,23-25,29-31
Лук. 14:25-35
† Поэтому-то героически /Иер. 10:23; Ам. 4:12,13/ и строили здесь
как могли сами /Отк. 2:25/ прежде всего светлое будущее /Мат.
6:33/ для всех, а не искали что есть и во что одеваться /Мат. 6:
31; Мар. 6:9; 1 Тим. 6:6-12/, обеспечивая как у них человеческую
/Мат. 16:23/ комфортную жизнь /Лук. 12:15,21/, ибо невозможно
служить двум господам /Мат. 6:24/, - Богу и себе человеку
("Там все для людей")!
† Конечно, это тяжкий для согрешившей души труд, ибо
приходится постоянно бороться с человеческими соблазнами,
выбирая не Божие, а человеческое /Мат. 16:23/, желаемое /Лук.
14:15-35/, родное /Мат. 10:34-42/; ибо нет никого, кто бы не
грешил, нет ни одного делающего правду /Еккл. 7:20; Ис. 26:9;
Дан. 12:1,7; Ам. 2:13-16; Авв. 1:12; Мат. 16:23; Лук. 15:15-20;
1 Иоан. 3:6-10; Отк. 19:8/ ... а суд надёжно поможет прозреть
святому народу /Ис. 5:25; 26:2-10; 57:13-16,19-21; Иер. 4:19-27;
Дан. 2:44; 7:27; 12:7; Евр. 10:25-31/... чтобы принять волю Божию
/Мат. 7:21; Рим. 12:1,2; Еф. 5:15-17/ и понять /Дан. 12:3,4, 10 / что
надо /Мат. 6:33/ делать /Лук. 10:2; Иак. 2:26; Отк. 14:4,5,12,13/ !!!
† Но какой современный народ на такие жертвы способен, т. е.
может приносить плоды Богу /Мал. 3:4-10,17,18/, а не сам себе
/Ис. 1:16,17; Мат. 21:43; Фил. 2:21; Тит. 2:14/? Один опыт войны
с фашизмом сколько плодов принёс Господу /Иоан. 15:8,13,14/.
― Вот в общем-то и ответ.
† И скоро этот "глупый" /Мат. 11:25-30; Иак. 3:17; 4:1-5; Рим. 8:5-8;
1 Кор. 2:14/ народ, ещё не сгубленный западной цивилизацией
/Ис. 5:1-4; 27:2-6/ окончательно /Ис. 6:13; 65:8,9; Мал. 3:6/, сделает
это, ибо тренировка ежедневной жертвы сроком в целую жизнь
уже была у народа, и этой необходимой тренировки вполне
достаточно. Поэтому тренировки больше не будет, но будет в
мире ТИШАЙШИЙ /Ис. 42:2,3; Авв. 2:4; Мат. 10:16,17; Иоан. 16:
33; Иак. 3:18; Отк. 13:7-10/ ЗОВ /Ис. 43:1-9; 55:5,6/ и последнее
обучение /Ис. 30:20-22; Иер. 3:15; 23:1-5; Дан. 12:1,3,4, 10 ; Мал.
4:1,2; Мат. 10:16-27; 25:1-10; Лук. 6:39,40; Иоан. 15:26,27; 16:1-4 /
советского (святого) народа /Дан. 12:7; Мат. 5:20; Мар. 10:21,
23-25,29-31; Лук. 14:33; 18:22,25-30; Иоан. 1:4,5,9-13; 12:27-30,36,46/.
Если кому-то хорошо (<<в этих скобках нечто подобное АВТОРСКИМ ПОМЕТКАМ НА ПОЛЯХ> всё исследование будет проводиться интенсивно и выполняться исключительно через "ОТКРЫТУЮ КНИЖКУ" /Ис. 18:17-20; Отк. 10:1,2,8-11/, экстренно устраняя возможный пробел читающего, потому что времени на раскачку, т. е. на желание читать или не читать /Отк. 1:3; 22:6-10/ нет, ибо Библия ныне рождается в мир /Ис. 29:18; Дан. 12:4,8-10/, чтобы в короткий срок выполнить своё предназначение и умереть, передав эстафету небесному, "ВЕЧНОМУ ЕВАНГЕЛИЮ" /Отк. 14:6/> что называется трудился человек, разбираясь, что от него хочет Бог /Мат. 7:19-21; Иоан.15:8; Рим. 12:1,2; Еф. 5:15-17/, зачем создал и дал ему и всем остальным людям жизнь /Быт. 2:7/) известны тексты Библии, то он может знать, что в Божие Царство можно войти только победив мир /Иоан. 1:12,13; 16:33; Отк. 21:7/, и никакого другого варианта, пути в Царство Божие нет. Поэтому ложью является утверждение людей, говорящих, что у каждого свой путь к спасению. Свой путь только к сатане наверх /2 Фес. 2:3,4; Отк. 2:13; 12:3,4/, на вершину вселенной /Мат. 4:8-10; 16:26,27; 24:4,24; Лук. 4:5-8; Отк. 2:20-23/, к СВОЕМУ собственному (т. е. к грешному /Быт. 3:22; 2 Фес. 2:3,4/) высшему Я /Мат. 16:23; Иоан. 2:24,25; 2 Фес. 2:3; Отк. 2:24 "-!-" Мат. 18:1-7; 24:4,24; Лук. 21:8; Отк. 2:20-23/, который (путь) откроется (так, кстати, шёл тогда, ревностно обучаясь у Господа Иисуса Христа, Иуда Искариот, для чего и был выбран Господом в ученики - показать для нашего времени незаконный [человеческий /Мат. 16:23/] путь в Царство Небесное, приводящий не к Богу, а к своему высшему Я, иначе говоря, к сатане [САТАНА - сущность, как принцип незаконного небесного рождения /Быт. 3:1-13,22 "-!-" 2:16-18,25/ человека], который глубоко внутри земного человека /Мат. 16:23; Иоан. 2:24,25; 2 Фес. 2:3,4; Отк. 2:24/, "успешно" /2 Фес. 2:9-13/ подменяющий Бога и соблазняющий [когда ограничение убрано /Быт. 3:15; 2 Фес. 2:5-7/ энергией сверху /Быт. 1:14,15; Отк. 12:1-5/] к духовному самосовершенствованию, дающему могущество - приобретение всего мира /Мат. 4:8-11; 7:21-27; 16:26,27; 22:11-14; Лук. 4:5-8; 9:25; 13:25-27; Отк. 2:23 "-!-" 14:12,13/), и практически открылся уже /2 Фес. 2:5-7/. К Богу же один путь - Божий /Иоан. 10:17,18,30; 12:23,24,26,27...33; 13:1; 14:6; Отк. 14:4,12,13/, который и показал человечеству Посланный, ставший человеком /Дан. 12:10; Мат. 16:24; Лук. 4:2,13; 17:1,2; 22:28,40,41,44-46; Отк. 3:10/ и воскресший /Иоан. 13:36-38; 16:28,32,33; 17:11,13,26; 18:36,37; 1 Кор. 15:20-23,33-36,50/.
Чтобы, во-первых, уйти назад к Отцу Небесному во славе Отца, т. е. абсолютно чисто, законно: совершенно без следов греха-беззакония /Иоан. 20:17 "-!-" Лук. 4:1,2,13,14; 22:40-46; 1 Кор. 15:21/ - как будто вовсе и не был в мире сём (жизнь, оканчивающаяся смертью, незаконна /Иоан. 12:49,50/, ибо не от Бога, - так "расшифровываются" эти слова /Иоан. 12:49/, ибо это не обещание и не благо Господа Бога в отношении верующих, это закон Его и даже не Его, а Бога Безначального /Иоан. 3:36; 1 Иоан. 2:13,14/). Поэтому только Он, как пришедший с небес, является учителем от Бога /Иоан. 13:13; 17:1-8/, в отличии от остальных учителей, также пришедших с небес /Иоан. 10:8/ и умерших (бросивших своих учеников) бесследно /Мат. 28:20; Иоан. 1:14,17,18; 10:27; 16:5-8; 18:37; Отк. 14:4/. Все эти духовные учения мёртвые, т. е. не жизненные (ибо сам учитель во плоти, в отличии от Иисуса Христа /Иоан. 1:1,2,14/, умер [нарушив Божию заповедь /Отк. 14:12/ жизни вечной /Иоан. 12:49,50/], не оставив ничего после себя, кроме своих личных успехов и небесных знаний /Быт. 3:22/... потому что мог всего этого достичь /Лук. 9:54-56/, чего может достичь [научиться] только подобный ему высокородный /Отк. 2:24/ грешник; и какой толк в этом даже если говорить о духовной человеческой прибыли, игнорируя волю и интересы Бога, если такое учение не для всех - не для миллионов, а для единиц), и ложные (сатана не был побеждён с помощью духовного учения человеческого, но наоборот, расширен во всём своём небесно-земном диапазоне /Отк. 2:24/, отчего и получает некое успокоение дух его, дух человеческий /Мат. 16:23/, ибо там высший небесный источник, престол /Отк. 2:13/, на престоле же определённо спокойно), ибо не от Самого Отца Небесного /Иоан. 7:14-18; 14:24/, но от людей, самовольно /Быт. 6:2,4/ пришедших с высших небес и оставивших свои учения духовного самосовершенствования. Хотя необходимо здесь (текущий разговор продолжается о различных духовных [т. е. небесных] путях: человеческом /Мат. 16:23/ и Божием) заметить: верующие люди мира сего /Мат. 10:17; Лук. 12:30; Иоан. 15:18,19; 17:14; Отк. 17:15/, т. е. не познавшие ни имени Его /Ис. 52:6; Мат. 10:22; 18:20; Иоан. 1:12,13; 15:21; 17:6,26/, ни Его Самого /Ос. 4:1; 5:4; Мат. 11:27; Иоан. 1:9,10; 10:30; 15:21; 16:3/, после ухода Иисуса /Лук. 22:53; Иоан. 5:41-44; 7:3-8,18/ создали себе религию (разделившуюся в дальнейшем на части /Мар. 12:28-30/ большие и маленькие, что не случайно, ибо не от Бога сии делишки /Мат. 7:21-27; 16:27; 1 Кор. 3:6-15/: где споры, разногласия /1 Кор. 3:3; Гал. 5:18-26/ и множество /Мат. 20:16; Лук. 12:32; Иоан. 17:9,10/ заинтересованных и привлечённых миром /Иоан. 6:44,46,65; 8:47; 15:18-20/, там нет истины, но есть законы и постановления священников мира сего и учителей человечества, которые не Иисус Христос [Спаситель /1 Иоан. 4:1-3/], а где нет истины, там ложь /Иоан. 8:43-47/; про секты же вообще не говорю), и удобно пользуются ею (кстати сказать, здесь по ходу изложения возникают очень интересные вопросы: почему создали... почему учение Иисуса Христа /Мат. 28:20; Мар. 4:20-25; Иоан. 1:9,10; 3:10-12,17-21; 9:38-41; Еф. 5:13-17/ умерло /Ос. 4:1,6-9; 5:1,4; Лук. 22:53; Иоан. 7:15-18; 9:5; 12:35-36,46; Еф. 5:14/, будучи в полном забвении и запрете людьми /Ис. 30:20-22; Иер. 3:15; Мат. 25:9/ две тысячи лет /Ис. 41:1,2; Иоан. 21:22,23; Отк. 2:25/... и как в создавшихся условиях вырваться из оков и власти всевозможных церквей и самовольных проповедников /Иер. 23:32; Иез. 14:9; Соф. 3:4/???), вместо истинного учения света /Мат. 23:13,33-36; Лук. 11:49-52; Иоан. 1:9,10; 12:36,46 → Иак. 2:26/... Ибо вера в Иисуса, это вера в истинный свет /Иоан. 1:8,9/, а вера должна подтверждаться соответствующими делами, результат которых в данном случае - собственный свет верующего /Дан. 12:3; Мат. 5:14,15; 25:1; Лук. 11:33-36; Иоан. 1:4; 12:36/, но что-то света за две тысячи лет не прибавили /Мат. 25:1,14,15/, а наоборот, что было во времена учеников Господа полностью загасили /Ос. 4:6-9; 5:4; Мал. 2:7; Иоан. 1:10; 8:55; Фил. 3:7-14,17; Евр. 6:1-3 "-!-" Ис. 30:20,21; Иер. 3:15; 23:1-5; Ам. 9:1-11; Мат. 25:7-9/, и если кто-то приходит светить - гонят такого, если он не такой же, т. е. не свой /Мат. 23:33-36; Лук. 11:49-52/, не с закваской фарисейской /Мат. 5:17-20; 10:26-31; Мар. 4:21-25; Лук. 12:1-3/, не из мира сего /Иоан. 15:18-21; 16:1-4; 17:14/... Видны только мёртвые в вере дела /Еф. 5:11 "-!-" 15-17/: проведение праздников /Лук. 15:10/ своих (установленных в связи со славой одного человека у Бога /Иоан. 17:1-5/... чтобы самим не корячиться, чтоб прославить Бога /Иоан. 7:18/, - это ведь очень трудно... а лгать легко и удобно, когда кумир создан ими /Мат. 16:20-25/ для поклонения /Иоан. 5:41-44/ - ведь здорово как! и делать теперь ничего не нужно /Ос. 5:4; Иоан. 8:55; 12:44-46; 15:21; 16:3/ в мире сём /Иоан. 14:30,31/: как хорошо жить в нём /Иоан. 12:31; 16:33/, будучи его священником!), различные ритуалы и службы человеческие /Мат. 8:19-22; Лук. 9:57-62; Отк. 14:4,12/ и поклонения отнюдь не Богу /Ис. 30:22; Иоан. 4:21-24; 12:26/, результат которых топтание на месте /Мат. 23:33,36; Лук. 13:5-9; Иоан. 15:6; 1 Кор. 3:15-17; Евр. 6:7,8/ - налицо полный отказ идти за Иисусом /Мат. 10:38; Лук. 9:23; 14:24-35; Иоан. 12:26,27; Отк. 2:26-29; 14:1-5/. Вместо же следования за Ним /Иоан. 10:27; 12:26,35,36,46; 18:37; Отк. 14:4/, использование (для удобного проживания в мире сём /Иоан. 14:28-31 <дабы вы поверили когда приду к вам /Лук. 17:26; Иоан. 21:22,23; 1 Кор. 11:26; Отк. 2:25/ >/) имени Иисус Христос, что не является Его истинным именем, потому что Его (Божиего) имени не знают /Ис. 52:6; Ос. 5:1,4; Мат. 11:25-27; Иоан. 1:10; 8:55; 15:21; 16:3; 17:6,26/, которое одно на всех, ибо Бог есть дух и Он один /Мар. 12:29; Иоан. 1:12,13; 3:34; 4:24; 10:30; 1 Кор. 15:23/... поэтому-то и будут смертельно ненавидеть /Мат 10:17; Иоан. 15:21; 16:1-4/ тех /Ис. 8:18; Иоан. 17:6,9,11,26/, кто пойдёт /Отк. 7:13,14; 14:4,5,12,13/... когда посланные Отцом Небесным учителя (проводники /Ис. 30:21,22; Дан. 12:3; Мат. 9:36-38; 10:16-22; 13:30; Лук. 10:2,3; Иоан. 4:34-38; 13:20; 15:26,27/ в Царство Небесное /Мат. 23:13; 25:9; Лук. 11:52/, идущие позади учеников пришедшего в мир Господа /Ис. 52:12; Иоан. 12:32; 14:18; 16:7-15; Евр. 12:25/) тихонько выйдут из подполья /Ис. 30:20,21/. Какой же вывод можно сделать из этого локального разговора: что лучше, ложное духовное учение обольстителей небесными способностями и могуществом или никакое - религия? Господь Иисус Христос чётко нам нынешним /Иоан. 14:24-28/ сказал, что оба направления человеческие /Мат. 16:23/ наказуемы одинаково /Иоан. 9:39-41/. И это сейчас стало предельно актуально, ибо первый суд Божий /Евр. 10:30/ почти пришёл в мир /Ис. 26:7-10; 28:12-17; 41:1,2; 42:1; Дан. 12:3; Ам. 5:16-20,24/.
А, во-вторых, чтобы быть исчерпывающим (личным, человеческим: победивший мир будучи человеком /Иоан. 16:33/) примером и путём всем людям /Иоан. 14:6/, не по Которому, кстати говоря, идут (осталось ещё всем верующим мира сего [в отличии от верующих во имя Его /Ис. 52:6; Мат. 11:27; Иоан. 1:12; 10:30; 17:6,9,26/ - отличайте одних от других] вцепиться в Распятого на кресте, чтобы СПАС всех /Лук. 22:40-46 "-!-" Мар. 10:32-45 ← Лук. 23:26-32/ висящих на Нём), как в мире сём утверждают самовольно взявшие на себя право говорить от имени Церкви Христовой, а за Которым идут /Мар. 10:21; 14:23,24,33,34,37,38; Лук. 9:23; 14:27; Иоан. 12:26; 16:20,33; Отк. 7:14; 12:11; 19:13/... поэтому, кстати говоря, Его, как учителя во плоти /Иоан. 1:14 "-!-" 19:37/, больше не будет /Иоан. 16:10/, Учитель же тем не менее, естественно, придёт и пришёл уже. Но знать недостаточно планы Божии /Ис. 5:12; 41:20; 43:18,19; 45:8-12; Ос. 4:1,6-9; 5:4; Иоан. 1:9,10/, надо ещё понять, обозревая данную проблему (разговор о деле /Отк. 2:26; 14:12,13/ в области пути к Богу /Ис. 41:17; 48:21,22; Лук. 4:1,14; Иоан. 6:27-29,37,44-46; 8:47; 14:4-6/) от начала (с чего начать путь) до конца /Отк. 2:26/.
Но продолжим наше основное исследование и разберём в следующем разделе прежде всего простое и начальное: причины возникновения задачи, решать которую в любом случае придётся изначально какому-либо народу на земле /Ис. 43:9,21; Дан. 12:7; Лук. 13:22/, т. к. безусловно на какой-либо территории /Лук. 17:37/ проживает определённый народ... ибо Иисус Христос "жил" (страдал за [вместо] других /Мат. 26:28/) на земле не ради любопытства, или земных испытаний, или ненормального удовольствия от скорбей и напастей /Лук. 22:28/, а для спасения дел Творца - мира, созданного Господом Богом /Отк. 4:11/, другими словами, для создания возможностей перехода мира в состояние Царства Божиего /Лук. 11:2; 13:20,21/, два (дела Божиего /Иоан. 17:1-8,12/) из которых есть создание прихода Духа Святого с Его апостолами /Иоан. 15:26,27; 16:5-15/ и приглашение в ученики сына погибели, из-за которого мир так же может погибнуть, т. к. без предупреждения /Мат. 26:24,25; 27:3,4; Иоан. 14:25,26; 17:12; 2 Фес. 2:3,4/ все бы пошли непременно путём человека греха, человека погибели /Иоан. 17:12; 2 Фес. 2:3/, ибо все духовно озабоченные люди считают, что они могут, избавившись от грехов, спастись, тем самым угодить Господу Богу, избежав гнева Его /Соф. 1:18/. Но проблема здесь в том, что от грехов, хоть это и трудно, действительно возможно избавиться человеку /Быт. 3:5,22/, чем самые передовые учителя эзотерики в общем-то и занимаются /Отк. 2:20-24/, ибо там, в самом верхнем Царстве Небесном мира сего /Мат. 4:Иоан. 14:29-31; Отк. 2:13/ нет грехов /Отк. 2:24/... а вот от греха такой человек не может избавиться, ибо ему придётся отказаться от всех своих могучих духовных достижений - от самого себя, человека без грехов /Отк. 2:20-24/, в пользу жизни на земле Бога /2 Фес. 2:4; Отк. 4:11/, т. е. в пользу Сына Человеческого /Иоан. 1:12,13/ вместо себя человека /Мат. 16:22-25; Отк. 14:12,13/. Различайте пожалуйста человека греха /Отк. 2:24,25/ и человека с грехами - это разные ягоды, но с одного поля! Если непонятно, скажу так: человек с грехами это совсем плохо, ибо он злой человек /Иоан. 17:15/; человек без грехов это беззаконие, ибо он не сын Божий, а сын погибели, потому что думает не о том что Божие, но что человеческое /Мат. 16:23/, этим самым сохраняя себя и мир /Мат. 16:24-27/, а Богу надо спасти мир /Иоан. 3:16-23/, воцарившись в него вместо всех людей /1 Кор. 15:47; Отк. 4:11; 19:6/. В этом заключается самая важная часть учения Пославшего /Иоан. 7:16/, которая до нашего времени /2 Фес. 2:1-3,5-7/ была в общем-то недоступна /Отк. 2:24,25/.
Необходимость и результат победы /Отк. 1:1-3; 22:6-10,16,17/ понять легко (<в этом небольшом разделе изучаем в общем-то последнюю книгу Библии /Отк. 10:1,2,8/ фактически с точки зрения зачем она вообще есть... сейчас, записанную тогда книгу, я называю книгой победы /Отк. 21:7/, ибо старое название совсем теперь не годится, т. к. название вообще ничего не отражает, ибо время сейчас другое: не чтения пророков, а дел Божиих, составленных пророками нам>).
* Итак, начнём, естественно, с НЕОБХОДИМОСТИ.
Отец Небесный, от лица Которого бежит небо и земля /2 Пет. 3:10-13; Отк. 20:11/, сущий (живущий и находящийся) на небесах /Мат. 6:9/, в отличии от Сына Божиего, "жившего" (находившегося /Иоан. 1:18/, пребывавшего, бывшего /Иоан. 1:3; Отк. 12:12/) на земле /Ис. 48:13; Мат. 6:19-21; 18:18; Иоан. 1:18; 3:31-36; 5:26; 6:57; 8:23,25,58; 12:49,50; 13:1; 1 Кор. 15:47; Отк. 4:11; 11:17; 19:6/, но Бог есть дух /Иоан. 4:24; 2 Кор. 3:17,18/ - один единственный, второго такого духа, т. е. Бога, нет /Ис. 43:10-13; 44:6-8/; и если Отец Небесный даёт человеку /Ис. 13:3,12; 41:4,5; 42:1; Иоан. 1:12,13; 1 Кор. 3:16,17/ Свой дух /Ис. 42:1; Иоан. 1:12,13; 3:34/, Он растёт /Ис. 28:12; 66:1,2; Зах. 6:8; Лук. 11:2; 13:20-22; Иоан. 10:30; 1 Кор. 3:16,17; 2 Кор. 3:17; 6:16; Евр. 4:1,10-13; Отк. 7:15; 14:12,13/ сверху вниз /Мар. 1:10,11; Иоан. 1:12,13; 3:11-13,31; 6:69; 14:28; 1 Кор. 15:47; Отк. 4:11/, для чего Бог и сотворил всё /1 Кор. 15:47; 2 Кор. 6:16-18; Отк. 4:11/, а, кстати говоря, не наоборот, как у эзотериков - снизу вверх /Быт. 3:22-24; Ис. 26:10; Мат. 22:11,12; Иоан. 10:1,8; Отк. 2:7; 3:7,8/. Снизу вверх /Мат. 4:8-11; Лук. 4:5-8; Отк. 2:13/ растёт дух сатаны /Мат. 16:23; 24:24; Лук. 9:54-56; Иоан. 2:24,25; 13:27; 17:12; 2 Фес. 2:3-12; Отк. 3:20-24/, имеющийся в нас /Мат. 16:23; Иоан. 2:24,25; Отк. 2:24/, но только до престола своего /Отк. 2:13/, находящегося высоко, высоко на небе, на самой вершине вселенной, на краю, где располагаются и заканчиваются звёзды /Отк. 12:3,4/, достигнуть же обители Божией /Иоан. 14:1-4,21-23/, т. е. подняться выше звёзд и достичь вершины Сиона /Пс. 14:1; 23:1-3; 47:3; 49:2; Ис. 28:12-22; 57:13,14; 65:9; Иер. 23:29; Дан. 2:34,35,44,45; Мат. 21:42-44/, не может /Ис. 14:10-14/, потому что не хочет воспользоваться дверью (иначе умрёт сатана и родится сын Божий /Быт. 2:16-18; Лук. 15:24/, но он [разговор в общем-то не о личности, а о самовольном {беззаконном /1 Иоан. 3:4,8-10; 5:18; 2 Фес. 2:7/, безбожном /Лук. 15:18,24,32 "-!-" 31; Иоан. 10:30; 16:15,26-33; 17:7,10; Отк. 21:7/} принципе жизни /Мал. 3:6-10; Мат. 6:24-33; 16:23; Иоан. 2:24,25; 10:8; 12:6; Отк. 2:24/] этого не знает /Быт. 2:16-18; 3:4,22 "-!-" 1 Кор. 15:28/, потому что не знает истины /Иоан. 8:44/, которая стала доступна даже на земле благодаря рождению /Иоан. 18:37/ на земле первого /1 Кор. 15:47/ Господа Иисуса Христа /Иоан. 1:17,18/) и потому и не может пройти через дверь /Ис. 41:4,5; Иоан. 10:9; Отк. 3:7-9/ - через один единственный проход в обитель Бога /Ис. 14:13,14; Иоан. 14:2/, но придётся сделать это из огня /Исх. 34:14; Втор. 4:24; 6:15; 32:39; Ис. 43:13; Зах. 3:2; Мар. 9:49,50; Иоан. 10:10; 15:25; 1 Кор. 3:14-17; Евр.12:29/, ибо Бог будет всё и во всём /1 Кор. 15:28/, как был первым /Иоан. 1:1/, так и в самом последнем тот же /Ис. 14:16; 41:4; 1 Кор. 3:16,17/.
* Теперь обсудим РЕЗУЛЬТАТ.
Победивший становится владыкой того, что победил - он стоит над миром и правит им /Отк. 3:21,22/, выражая послушание и покорность /Ис. 13:12; 29:24; 40:27-31; 41:1,2; 45:9-12; 51:20-23; 53:1; Дан. 12:7; Лук. 15:16; 18:26,27; 1 Кор. 1:17,25-31; 2:9,14; 4:10-16; 15:24,25; 2 Кор. 4:7,10; 12:7-10; Фил. 2:8; Евр. 4:1,11/, в чём проявляется главный аспект агнца Божиего /Отк. 14:1-5,12,13; 17:14 "-!-" 15 ← Мат. 10:17/, что есть изначальный /Дан. 12:3; Отк. 5:5,6,12-14; 7:17; 13:8; 14:1; 17:14; 21:27/ закон /Ис. 2:1-3; 42:4; 51:4,5,7; Мих. 4:2/ и принцип /Ис. 8:20; 42:4/, а это и есть источник и причина царствования /Отк. 5:10/ и то Божие Царство /Мал. 4:2,3; Мат. 25:21; Лук. 12:32; Иоан. 10:30; 15:11; 16:15,24; 17:7,10,11,13; 1 Иоан. 1:4; Отк. 1:6;2:26-29; 3:21,22; 5:10; 21:7/, которое внутри нас /Лук. 17:20,21/ уже есть (надо только войти туда /Мат. 16:24,25; Иоан. 10:9,17,18; 12:24-27; 14:4-6; Отк. 14:4,5,12,13/, победив этим самым, как сказано, мир, в котором и живёт человек, со времён грехопадения /Быт. 3:13; 2 Фес. 2:3/, ибо мир сей был создан самоволием сатаны /Иоан. 8:43,44; 1 Иоан. 3:8/ и последующим <небольшое замечание по ходу изложения: если бы Адам не согрешил, мира сего не было бы > грехопадением человека /Быт. 3:1-4,20; Иоан. 8:43-47/, заключающемся в том, что человек получил зрение и стал как Бог /Быт. 2:25 "-!-" 3:5-11,22/, заняв [используя полученное зрение, обладать которым имеет право только Отец Небесный /Быт. 1:4; 3:5,22; Иоан. 9:39-41/ и Его, естественно, дети /Иоан. 1:9,10,12,13; 9:39-41; 12:36,46 "-!-" Быт. 2:16-18; 3:4,20,22/] незаконно мир /Лук. 14:26,27,33; Иоан. 12:31; 14:30,31; 16:11,33; Отк. 12:11/, в котором непосредственно /Мат. 6:9,10; Иоан. 14:22,23/ отсутствовал Господь Бог до времени /Ис. 48:13; Мат. 6:10; Иоан. 7:6; 8:23; 10:30; 17:11,21-26; 18:36; 1 Кор. 15:47; Отк. 4:11; 19:4-7/ начала Своих родов /Ис. 41:4; 42:1; 66:1,2; Зах. 6:8; Иоан. 3:34-36; 4:24; 2 Кор. 3:17/ во вселенной /Евр. 1:5,6...14/, что и есть беззаконие в действии /2 Фес. 2:7/, только не осуществлено /Быт. 3:22; Мат. 4:8-11; 16:23,26,27; Иоан. 2:24,25; 2 Фес. 2:3,4; Отк. 2:24,25/ по всему миру /Мат. 16:26,27/, потому что было разделение /2 Фес. 2:1-15/) и правит всем тем, что наружи. Правит не только на земле, но и на небесах /Мат. 16:19; 18:18/, потому что небеса тоже наружи источника царствования - недра Отчего /Быт. 1:1; Ис. 13:3,12; Иоан. 1:12,13,18; 3:33-36; 5:26,27; 1 Кор. 2:9,10/, что и было раскрыто Вседержителем /Иер. 33:2,3; Мар. 4:20-23; Отк. 1:8/ в послании семи церквам /Отк. 1:4,11; 22:16/, составляющими многоэтажный мир /Ис. 48:13; Мат. 4:8; 16:26; 19:5,6; Еф. 5:31,32/, которые займёт дух Божий /Ис. 4:1; Иоан. 1:12,13; 3:34; 4:24; Отк. 1:4; 4:5/, когда будет послан во всю землю /Ис. 48:13; 66:1,2; Зах. 4:10; 6:8; Отк. 4:11; 5:6/; кроме того, одна из церквей в последний день и час /Лук. 13:28-30; Отк. 10:6,7/ обновится /Ис. 4:2; 11:1; 60:1,21,22; 65:18,19; Дан. 12:3; Агг. 2:3-9; Зах. 6:9-14; Мат. 13:43; 16:28; 17:1,2; Мар. 9:1-3; Лук. 9:27-29/ там, в северной земле /Ис. 26:10,19; 32:18-20; 35:1,2,9,10; 57:13; 66:1,2,7-13; Зах. 6:8; Мат. 24:27,28; Лук. 17:22-24,30,37/, получив бессмертие /Ис. 13:13; Дан. 2:44; 7:27; Иоан. 12:49,50; 1 Кор. 15:20-23,32-35...50-58; Евр. 12:26-29; Отк. 10:7; 11:13-15; 20:4-6/, а всю остальную землю в ту же внезапность потрясения неба и земли покроет тьма /Ис. 60:1,2; Мат. 8:11,12; 22:13,14; 24:51; 25:30; Лук. 13:28/.
Но чтобы (повторяю, чтобы не было недопонимания) успешно встретить и впустить /Ис. 40:3-5; 66:1,2; Зах. 6:8; Мал. 3:1/ Посланного (от Отца Небесного /Мат. 6:9/ вниз распространяющегося... /Ис. 66:1,2; Мат. 6:10; Отк. 4:11/) во всю землю /Мат. 24:30; 25:1-10; Мар. 13:26; Лук. 21:27; Отк. 19:5-10/, надо стать побеждающим /Отк. 21:7/, а чтобы, в свою очередь, была возможность стать побеждающим, надо начать менять ум /Рим. 12:1,2; Еф. 4:20-24/ с человеческого на Христов /Ис. 40:13,14; Иоан. 6:45; 1 Кор. 2:15,16; 8:1-3/, с целью получить рождающийся (идущий на землю во всей полноте и окончательно) Дух Святой /Мат. 10:20; Лук. 11:13/, иначе говоря, родиться свыше /Лук. 3:21,22; Иоан. 1:12,13; 3:3-8 "-!-" Лук. 4:1,2...13,14; Отк. 12:11/.
Разберём это Божие дело /Ис. 2:22; 5:12; Иоан. 6:27-29; Иак. 2:26; Отк. 14:12,13/ наиболее подробно.
Смена ума начинается, когда человек становится не пассивным слушателем, накапливающим интересные (или забавные) знания /Иез. 33:30-33; Мар. 4:20-25/ для себя (<ДЛЯ СЕБЯ или для мира /Лук. 17:20,21; Иоан. 6:15; 14:22-25,30,31/, что, понятно, одно и то же ― определяющий фактор попасть в результате духовного обучения на престол сатаны /2 Фес. 2:4/, расширив со своей стороны его царство /Мат. 4:8-11; 16:26,27; Лук. 5-8; 9:23-25; 2 Фес. 2:6,7/; так, повторяю в какой уже раз, учился у первого Сына Человеческого /Мат. 9:36-38; 10:23; 19:28; Лук. 18:8; Лук. 22:28-32; Иоан. 5:27/ Иуда Симонов Искариот /Иоан. 6:70,71; 12:4/, с особым усердием и ревностностью думая о своём духовном росте (в чём успешно превзошёл всех своих коллег, родившись на небесах /Иоан. 13:27; 2 Фес. 2:3; Отк. 2:24,25/), а не о росте Духа Божиего /Ис. 48:13; 66:1,2; Мат. 16:23/, этим препятствуя рождению (пришествию с небес) Господа /Иоан. 1:12,13; 3:34; 4:24; 10:30; 1 Кор. 15:47/ на земле /Ис. 40:3-5; 52:10; Мал. 3:1; Мат. 16:23; Иоан. 17:12; 2 Фес. 2:3,4/, т. е. в себе /Отк. 4:11/, что и есть в принципе предательство и сын погибели /Мат. 27:1-4; Мар. 14:18-21,41,42; Иоан. 6:70,71; 13:21,22,27; 17:12; 2 Фес. 2:3,4/... ибо сей Иуда самовольно хотел явить Иисуса миру /Иоан. 14:22,23/, с целью чего и устроил сепаратные переговоры /Иоан. 13:27-30/, не зная, что как раз это и приведёт Учителя к физической смерти /Мат. 27:1-4/ и уходу из мира, как выполнившего задание, ибо не имел доступа к истине и не знал, как следствие, учения Отца Небесного /Иоан. 7:16-18; Отк. 2:24,25/, лишившись в то время из-за этого самоволия Духа Святого /Иоан. 16:7,12-15; Лук. 24:49; Деян. 1:4-9,25; 2:1-4/>), а едящим (с проглатыванием и обязательным помещением в сердце /Мат. 13:44-46; Лук. 8:15-18/, ибо только храня в сердце - в этой истинной сокровищнице, можно сохранить данное [чистое /1 Пет. 2:2/], храня полученное как зеницу ока и только через [из] сердце можно понять скрытую в форме суть /Иоан. 6:65; 8:43,47; Фил. 3:13-17/, т. е. воспринять дух /Иоан. 6:63; Рим. 7:6; 2 Кор. 3:6/, иначе говоря, услышать /Мар. 4:23; 8:15-21; Иоан. 6:45; 15:26,27; 17:17-20; Деян. 7:51; Евр. 12:25/ ушедшего на небеса Иисуса /Мат. 28:20; Иоан. 10:11,14-16,27-30; 12:32; 14:18,24-26; 15:26,27; 16:4-15; 18:37; 21:22,23; Отк. 2:25; 14:4/, который ушёл, чтобы дать возможность родиться остальным детям /Иоан. 1:12,13; 3:1-17,31-36; 4:24; 10:30; 17:6-13,18-26/, как родился Сам /Мат. 3:13-17; Иоан. 10:30/) Плоть Христа (принятие Плоти, есть достаточное условие в этом деле /Иоан. 6:28,29; Иак. 2:26; 1 Иоан. 4:1-6; Отк. 14:12,13/) и пьющим Его Кровь /Иоан. 1:14; 6:54-63/, что является в этом Божием деле /Ис. 5:12; Ос. 5:4; Иоан. 8:26-32/ самым главным (питие Крови, есть необходимое условие в этом деле /Иоан. 6:28,29; Иак. 2:26; Отк. 14:12,13/). В результате чего (соблюдение необходимых и достаточных условий) путь к Богу будет начат и гарантировано приведёт к Отцу Небесному /Иоан. 6:27; 14:6/ и, как следствие, рождению от Него /Иоан. 1:12,13/, а не к сатане на небеса и, как следствие в данном альтернативном случае, рождению от него /2 Фес. 2:4/ на земле /2 Фес. 2:7-14/ при усердном, ревностном небесном обучении. То есть, короче говоря, можно родиться от сатаны и можно родиться от Бога. Хоть и процесс смены ума довольно противен человеку и трудиться в поте лица на этом поприще надо самому /Мар. 4:20-25; Иоан. 15:20,26,27/, ибо кто может научить слушать /Мат. 13:10-17; Мар. 4:21-25; Лук. 8:15-18; 1 Кор. 3:1-3; Евр. 5:11,12/, но без этого дела /Иак. 2:26; Отк. 14:13/ в деле спасения /Дан. 12:3,4,10; Мат. 10:21,22,34-42; 24:10-13; Мар. 13:12,13; Лук. 3:16,17; 12:49-59; 21:6-36/ не сдвинуться с места ни на миллиметр, короче, спастись человеческим умом невозможно, но можно только погубить себя /Иоан. 17:12; 2 Фес. 2:3/ знанием человеческим /Быт. 3:4-7,22; Мат. 16:23; 1 Кор. 8:1-3/. В спасении нужен ум, способный принимать и познавать истину /Иоан. 4:24; 8:31,32; 16:12/, а это уже совсем другой уровень - не человеческий /Мат. 16:23; Иоан. 6:45; 17:17/, где размышления человека не работают /Ис. 55:8,9; Мат. 11:25-27; 1 Кор. 2:11/, но и более того, мешают знанию истины /1 Кор. 2:14; 3:1-3,18-23; 2 Тим. 3:7/, отталкивают её от себя, и оттолкнув, оскорбляют, погубив её в себе /Прит. 1:20-23; Лук. 17:21; Иоан. 1:17; 7:16,17; 10:27-30; 14:24; 17:17; 18:37; Деян. 7:51; Евр. 4:12,13; 10:29; 12:25/... ибо какой ум человеческий может противостоять уму Божиему /Ис. 40:12-25; Иер. 10:10-15/. Этот уровень и ум стал возможен здесь и сейчас /Ис. 42:9; 55:1-6; Ам. 3:7/, где в изобилии льются (притягиваются) воды Водолея /Быт. 1:14,15; Ис. 44:3,7,8; Дан. 12:1,5-7; Мат. 24:30; Мар. 14:13,14; Лук. 17:37; 22:8-13,15,16/, пробуждающие разум, где открываются все воды небесные, изливающиеся прежде всего правдой /Ис. 33:5,6; 41:2; 42:6-9; 43:8; 45:8,13,18-23; 46:12,13; Дан. 12:3; Ам. 5:24/ и готовым обрушиться с небес судом /Ис. 24:18,19; 26:8,9; 28:16,17; 41:1; 42:1,4; Ам. 5:16-20,24; Евр. 10:30,31/. На этом уровне мышления можно только слушать Всевышнего, поэтому новый ум должен воспринимать и уметь оперировать не звуками и словами, питающими ум человеческий /1 Кор. 2:13; 2 Кор. 3:6/, а слышать шум вод многих, т. е. слышать дух /Иез. 43:2; Иоан. 15:26,27; 16:12-15; Отк. 1:3,4,15; 2:25; 3:22; 19:6; 22:16,17/, а дух в отличии от слов, это энергия, и не простая энергия, а живая, т. е. преобразующая /Иоан. 6:63; Иак. 1:25; 2 Кор. 3:6,17,18; Еф. 4:22-24/ и преобразующая для того, чтобы родить новое /Ис. 9:6-10; 11:1-5; 13:3,12; 42:8,9; 43:19-21; Отк. 12:1-5/. С этого - со смены ума человека /Иоан. 6:45; 8:43,47; 15:20,26,27; 17:17-19; Рим. 12:1,2; Еф. 4:23; Фил. 2:5/, путь к Богу, с которого уже не свернуть, и начинается... а это значит, что надо приготовить себя /Дан. 12:3; Мат. 25:10/ к рождению свыше, купив заранее масло у продающих /Дан. 12:3; Мал. 4:2; Мат. 25:1-10; Иоан. 14:16-18; 15:20,26,27; 2 Пет. 1:16-21; Отк. 19:9,10/, для чего в первую очередь и предназначена Библия /Ис. 8:16-20; 34:16; 28:12-17; 29:18,24; Дан. 12:3,4,7-10/... т. е. она, подобно мощной артиллерии в войне при наступлении /Ис. 28:12-17/, в смене ума /Ис. 29:18-24; 42:5-9; 43:8/ играет главную роль, и время это уже вовсю идёт /Ис. 41:2; Иоан. 21:20-25; Отк. 2:25; 10:1,2,8-11/. Человеческий же ум остановить грех (т. е. фактически вернуться к законному отцу /Быт. 3:4,13,20,22 "-!-" Лук. 15:17-20/, иначе говоря, вернуться в Божие Царство, но теперь по прошествии времени /Иоан. 14:28; 1 Кор. 2:9-11; Евр. 4:1,10,11; Отк. 1:6; 5:10/ в другом качестве: не в качестве сотворённого тогда из праха [этот прах, т. е. душа, есть небесный материал - самый тонкий {энергетически довольно могущественный /Мат. 24:24; 2 Фес. 2:7-14/, являющийся материалом и местом престола ((началом /Ис. 14:12-14; Мат. 16:23 "-!-" Лук. 4:5-8; Иоан. 2:24,25; Отк. 2:24/ мира сего /Иоан. 12:31; 14:30,31; 16:11,33; Отк. 12:11/... победить мир сей значит победить его начало, а победить его начало, значит победить сатану)) сатаны /Ис. 13:10-14; Отк. 2:13/ до победы князя мира сего каждым спасшимся /Иоан. 14:28-31; Отк. 2:24,25; 12:11/ и последующего низвержения его на землю, когда места не останется /Мат. 6:21; Отк. 12:12/, а затем и ниже /Отк. 20:1-3/} уровень вселенной, выше этого небесного уровня пространство и обитель Бога /Мат. 6:9; Иоан. 14:1-4,20-23/, а ниже этого уровня {уровня сотворения души}, душа, погружаясь в другие миры /Быт. 3:20; 6:2,4; Отк. 14:4/, уплотняется всё более и более {являя этим принцип жён /Быт. 2:18-24; Лук. 12:1-3; Еф. 5:29-32/, но женщины, это несколько иное /Быт. 1:27; Ис. 4:1/}, доходя на самом плотном уровне бытия {хотя царства есть и ниже - на уровне камня /Лук. 4:5; Фил. 2:10; Отк. 5:13/ и даже магмы} до Физического мира - наше любимое тело есть самая плотная часть души человека, имеющая своё наитончайшее начало в космосе на уровне звёзд /Мат. 4:8-11; 16:23,26; Лук. 4:5-8; 9:20-25; Отк. 2:13; 12:3,4,11/, где и произошло изначально грехопадение человека-Адама /Быт. 2:7; Лук. 3:38; 2 Фес. 2:3; Отк. 2:13/, но т. к. своё самое плотное тело мы полностью осознаём, душой мы его не называем < здесь весьма необходимо (поэтому разберём это как можно более подробно, попутно выйдя на одну немаловажную проблему и даже развернём её здесь, вынув нутро) заметить, что души у людей совершенно разные по объёму и могут быть родственными, в зависимости от уровня (высоты небесной /Лук. 9:55/) рождения душ... а говоря более точно, есть ещё и те, кто прельстился земной жизнью и самовольно свалился на землю с ещё более высоких небес /Иоан. 1:4; Отк. 2:4,5/, т. е. разговор о тех, кто родился выше /Быт. 1:26,27; 6:2/ сотворения души /Быт. 2:7/, их условно можно назвать духами, ибо они вообще другие и весьма могущественны в проявлении на земле - высшие знания, высокая магия, жречество и пр. чудеса и силы для них в мире сём не проблема /Быт. 1:26,27; 6:4; Иоан. 1:4; Отк. 2:4,5; 14:4/; вот в зависимости от уровня небесного рождения человека и проявляются на земле возможности грешного, т. е. погибельного, духа /Лук. 9:54-56/, если человек не победил мир сей (по ходу небольшая ремарка: человек может иметь Дух Святой и при этом может не быть победившим, оставаясь всё время грешником, ибо не родился от Духа Святого /Ис. 41:4,5; 42:1; 43:4; 48:14; Мат. 3:13-17; Иоан. 1:12,13; 3:1-12; Отк. 3:9/, не сделав последний шаг /Отк. 2:25-29/, который возможен стал только сейчас /Иоан. 13:33-38; 21:19-25; Отк. 2:24,25/ с приходом на землю последней эпохи - эпохи Духа Святого /Быт. 1:14,15; Отк. 12:1-5,17; 14:12; 19:9,19/, несущей в себе энергию /Ис. 41:4; 43:10; 44:6; 48:12; Отк. 1:7,8,10,17; 2:8; 21:6; 22:13/ мирового конца /Втор. 4:24; Ис. 33:7-14; Авв. 2:12-14; Мат. 3:10-12; 12:30-37; 13:30,39-43,49-53; 24:14; Мар. 3:28,29; 9:49,50; Лук. 3:16,17; 12:49,50; Иоан. 15:25; 2 Пет. 3:1-12; 1 Кор. 3:13-17; 15:24; Евр. 12:29/... учитывая начало, но только конец с отрицательным знаком, а по абсолютной величине равен началу, ибо всё одно - Бог один и этот Бог, Бог Безначальный /1 Иоан. 2:14/), т. е. дух, сделавший и приведший его в мир сей /Быт. 3:1-5; Мат. 4:1-11; Мар. 1:12; Лук. 1-14; Отк. 12:11/... как, впрочем и Иисус попал сюда, но в отличии от всех людей, сделавших это самостоятельно или по наущению (т. е. так или иначе согрешивших), попал по заданию Отца Небесного - победить сей дух в Себе, т. е. дух мира сего /Иоан. 12:30-33; 14:28-31; 16:11,33/, а не просто стать святым (с грехом внутри), что и есть единственное /Отк. 21:6,7; 22:16,17/ учение Отца Небесного /Иоан. 7:15-19; 14:24-31/, и вернуться назад к Отцу /Иоан. 16:10,27-33; 17:11-13,25,26/, где Он должен быть по закону /Иоан. 6:8; 18:36/; как правило вокруг духов (условно, ибо все люди являются духами, т. к. так или иначе видят /Быт. 2:25; 3:8-13,22; Иоан. 9:39-41/, и имеют другие уровни бытия /1 Иоан. 4:1-6; Отк. 1:10-12.../) собираются другие люди, почитают их и служат им /1 Кор. 6:15-20; 7:23; Гал. 1:10-12/, вместо служения Богу (кстати, совершим небольшое движение в противоположную сторону, т. е. в сторону религии, Иисус при жизни всячески препятствовал почитанию Его и служению Ему /Мат. 4:10; 16:20; Мар. 8:29,30; Лук. 4:8; Лук. 9:20,21; Иоан. 4:23,24; 6:15/, и не тщетно /Мар. 10:45; Отк. 14:4,5/, ибо это сейчас стало опять известно /Иоан. 14:26/ и актуально в условиях монопольного [массового] правления религий с их многочисленными большими и маленькими праздниками вместо Божиих дел /Иоан. 6:28,29; Иак. 2:26/, т. е. вместо прославления Господа Бога /Иоан. 5:40-44; 7:18; 12:23,27-33; 17:1-5; 1 Кор. 6:20/, ибо что значит прославлять и радоваться достижениям ушедшего /Иоан. 13:3; 14:23-27; 16:10,28; 17:8-14,25,26/ на небеса /Мат. 28:18-20; Иоан. 10:27; 12:32; 18:37/ Сына Человеческого /1 Кор. 3:16/ - не насмешка и ни зло ли это /Иоан. 7:7; 15:18,19; 17:14/ перед Отцом Небесным /Мат. 23:13,34-36; Лук. 11:49-52; Иоан. 15:18-21; 16:1-4/, пославшим Сына Своего на заклание /Иоан. 1:29,34,36 "-!-" 1:9-12; 3:18-21,36; 7:7; Иак. 4:4; 1 Иоан. 2:15/ в мир сей во спасение мира /Иоан. 1:9,10; Еф. 5:14-17; Фил. 2:5...12/... если Иисус победил /Иоан. 16:33/, как же мы в свою очередь победим /Отк. 21:7/, в чём и заключается спасение [избавление, очищение от мира сего, гибель мира сего /Иоан. 12:30-32; 14:30,31; 16:11,33/ победой /Иоан. 13:1; 14:21-27; 17:27,28; Отк. 21:7/, ибо князь /Иоан. 14:30,31; 16:10; Отк. 12:11/ его в каждом из нас /Мат. 10:17...32-42; 16:20-27; Иоан. 2:24,25; 14:22; Отк. 2:24; 12:3,4/] мира /Иоан. 3:16,17; 14:27 "-!-" 30,31/, если мы только празднуем и радуемся /Иак. 4:8,9/ победе Другого /Иоан. 7:15-19; 14:24-31/? но нет! прячутся от света Божиего /Иоан. 1:9/ ныне сидящие на седалище Моисеевом /Ос. 4:1,6,8,9; 5:1,4; Мал. 2:7; Мат. 23:2,13/, видно есть причина прятаться /Иоан. 3:19; 7:7; 15:18-27; 16:1-4/, и, более того, продолжают традиции своих предшественников... /Мат. 23:33-36/ ), и Бог, теряя Своих детей /Мат. 18:6,7; Мар. 9:41,42; Лук. 17:1-5/ - сосуды Свои /Ис. 52:11/, остаётся ни с чем /Мат. 10:38-42; 18:1-7; Мар. 9:41,42; 13:5,6,22,23; Лук. 17:1-10; Иоан. 11:52; Отк. 2:20-24/; проблема же здесь заключается в том, что Бог /Мат. 7:23; 16:27; Иоан. 5:30; 7:16-18; 8:26-29; Отк. 2:23/ для спасения всех Своих детей /Быт. 2:16-18; Лук. 15:24,32/, т. е. мира /Иоан. 3:11-21/, послал Иисуса Христа, дав через Него Своё универсальное учение спасения, они же, коих на земле совсем немного, дают обучение-спасение /Отк. 2:20-23/, руководствуясь своим высоким духом, что совсем не подходит для людей уровня души (коих на земле и на море /Отк. 12:12/, т. е. на том свете относительно земли, миллиарды, и эти миллиарды снуют туда-сюда из жизни в жизнь, пока для некоторых из снующих не будет здесь /Ис. 65:1,18,19; 66:7-13; Дан. 2:44; 7:27; 12:1-7; Иез. 39:21-23; Ос. 1:10,11; 2:23; Лук. 17:37; Отк. 20:8/ воскресения мёртвых /Отк. 10:1,2,6,7...11; 20:5/, а для живущих в этот момент на этом свете преображения /Мат. 16:28; 17:1,2; Мар. 9:1-3; Лук. 9:27-29; 1 Кор. 15:50-54/, ибо тот и этот свет соединятся /Отк. 10:1,2,7/), в результате они фактически становятся антихристами (что есть просто-напросто альтернатива Христову спасению, а более подробно можно сказать так: обучают /Лук. 21:8; Отк. 2:20,21/, но обучение не есть спасение [всякое обучение духовное, не ведущее сейчас к спасению от Бога, т. е. к рождению /Иоан. 1:12,13/ подобному по сути /Ис. 9:6-10; Лук. 4:14; 11:2; 17:20,21; Иоан. 14:9-12; Отк. 12:1-5/ рождению Сына Человеческого /Мат. 3:16,17; Иоан. 3:1-8/, ложно], ибо не говорят, что они не спасители и что во времена спасения надо не просто учиться /Лук. 6:39-42; 11:33-36/ Царству Небесному [чему многие из них в общем-то и обучают /Мат. 13:44-48,51,52 "-!-" 23:2,13/ по сравнению со священниками мира сего, которые в противоположность им ничему духовному не обучают /Мал. 2:7; Мат. 5:17-20/, довольствуясь констатациями духовных достижений /Фил. 3:11-14/ других, ибо сами, приспособившись к миру, в обнимку с миром /Ос. 5:4; Иоан. 1:10; 15:18-21; 16:1-4; Иак. 4:4/ удобно сидят во тьме /Иоан. 12:46-48; Иак. 2:26; Еф. 5:6-11; Фил. 3:13-17; Евр. 6:1-3/, а чего корячиться, чего достигать, если и так хорошо - все устроено и не дай бог, кто-то помешает /Мат. 10:17; 23:34; Иоан. 16:1-4/ этому гиганту, составляющему часть мира сего /Ис. 30:22; Иоан. 14:30,31; 2 Кор. 6:14-18; Отк. 17:14,15/], а спасаться во Христе, обучаясь спасению непосредственно и исключительно у Него... ЭТО ВЕСЬМА И ВЕСЬМА ВАЖНО, потому что срок на обучение /Мат. 23:8-13; Лук. 6:40; Иоан. 13:13/ дан был большой /Мат. 25:19; Лук. 19:12,13; Иоан.7:6; 18:36; 1 Кор. 15:19; Еф. 1:12/, т. е. спрос будет самый строгий без малейших снисхождений /Ис. 26:10; Евр. 10:30,31; Отк. 14:5/, и сейчас все сроки вышли: нынешняя ситуация несколько подобна времени данному абитуриенту после общего обучения на подготовку перед проходным, вступительным /Мат. 25:10/ экзаменом, в нашем же случае надо только учитывать срок всего обучения /Мат. 25:19; 1 Кор. 15:19/, что, как известно, составляет около двух тысяч лет, учитывать время на подготовку /Ис. 57:14-16; 60:22; Дан. 12:1; Ам. 9:13; Соф. 3:1-3; Мат. 24:21,22; Иоан. 16:20,33; Еф. 5:14-17; Отк. 7:13,14/, невидимость возвратившегося и подготавливающего к экзаменам /Иоан. 14:18; 21:22,23; 1 Кор. 11:26; Отк. 2:24-29/ Учителя /Прит. 1:20-33; Дан. 12:10; Мат. 11:25-27; Лук. 12:32; 17:22,26; Иоан. 6:66; 10:27; 12:32; 13:13; 14:17,18,26; 15:26,27; 16:13-15; 18:37; 21:22,23; 1 Кор. 2:13-16; Евр. 4:12,13; 12:25; Отк. 1:3; 2:7,11,17,25,29; 3:6,13,22; 14:4; 22:17/, наличие во время /2 Фес. 2:6,7/ подготовки альтернативного учителя с небес /2 Фес. 2:3,9-15/, о чём в общем-то и речь в этой круглой скобке [только не привязывайте данного учителя к одной отдельной личности, ибо сей учитель есть энергия лжи, идущая с небес и несущая заблуждение /Лук. 21:8; 1 Иоан. 4:1-6; Отк. 2:20-23/ как непосредственно самой какой-либо личности, способной считывать с высоких небес {слышать дух}, так и через личность учителя его ученикам /Отк. 2:23/, т. е. этот учитель есть общий принцип для всех так или иначе заблуждающихся и этот принцип есть ложь /Иоан. 8:44; Фес. 2:11,12/, источником которой является человек небесный /Быт. 3:4-7,22; Ис. 14:12-17; Мат. 16:23; Иоан. 2:24,25; 1 Кор. 8:1-3; Фес. 2:3; Отк. 2:13,24/ ], учитывать условия для не сдавших и срок до следующих экзаменов /Ис. 60:1-3; Дан. 12:1-3; Мат. 8:11,12; 13:42,43,47-52; 25:29,30; Лук. 13:20-22,28-30; Иоан. 8:12; 10:10; Отк. 20:5-6/, учитывать также, что абитуриентом является проживающий там /Лук. 17:34-37/ народ /Дан. 12:1,7-9/, что экзамены сдаются не для обучения, а для вступления в свободную жизнь /Ис. 28:12; 33:16-18; Мат. 11:25-30; 17:24-27; Евр. 4:1,10-13; Отк. 14:12,13/ и, самое главное, перед кем экзамен /Мат. 25:9-15...29,30; Лук. 23:26-31/), если не покаются /Мат. 7:23; Лук. 13:27; 1 Иоан. 3:4; Отк. 2:5/, передав спасение-обучение Тому /Мат. 23:8-12; Иоан. 13:13; Деян. 4:12/, кого послал Бог /1 Иоан. 2:21-24; 4:1-6/ с целью /Иоан. 17:4/, чтоб Он /Иоан. 6:29,38-40; 7:28,29; 8:16,18,26-29,42; 9:4; 10:36; 11:42; 12:44,45; 13:3,20; 14:24,28; 15:21,23-27; 16:5,25-33; 17:3,4,8,18-21,25; 18:36,37/ Своим словом /Иоан. 1:14; 8:31,32; 14:15,21,24,25/ и примером жизни /Мат. 26:26-28; Иоан. 1:29,36; 6:63; 14:6; 1 Иоан. 2:6; Рим. 5:6-10; Еф. 5:1,2; Фил. 2:5-8/ оставил людям /Ис. 26:9; 41:1,2,4; 42:1; Дан. 12:1; Мат. 10:22,23; 12:30-33,36,37; 24:13,14; Лук. 17:22,26; Иоан. 14:26; 15:26,27; 16:1-4,20; Отк. 7:13-15/ технологию спасения /Иоан. 10:9,17,18; 12:26,27,31,33; 14:6; Отк. 14:4,5,12,13/, заключающуюся прежде всего в Его имени /Ис. 52:5,6; Дан. 12:1; Мат. 10:15-23,32,33; 11:25-27; 24:9,13; Мар. 3:28,29; 8:38; Лук. 9:26; 12:8-10; Иоан. 1:12; 3:18; 15:15-27; 17:6,26; Отк. 3:8/ и, как следствие и главное, Духом Своим /Иоан. 1:17; 6:63; 10:27; 12:32; 14:15-18,26; 16:7-15; 18:37; Евр. 12:25; Отк. 14:4/ осуществил спасение /Ис. 32:15; 41:17; 42:9; 43:10-13; 44:3,4,8; 45:8,21-25; 48:20-22; 55:1,2; Мар. 1:12; 10:26,27; Иоан. 6:63/ во времена спасения /Ис. 49:8; 55:5,6; Дан. 12:1/, ибо спасти, взяв за руку и приведя в Иерусалим, никакой народ нельзя, но можно только научить спасению /Дан. 12:1; Мат. 10:22; 24:13; Мар. 13:13; Фил. 2:12,13/, что Дух и делает в каждом человеке /Ис. 32:15; 35:1,5,6,10; 43:10-13; 45:21-23; 48:15-17,20-22; 52:10-12; Мал. 3:6; Мар. 1:12; 10:26,27; Иоан. 6:45; Отк. 17:14,15/, и это истинная, истинная правда /Ис. 33:20; 41:2,25-27; 45:13; 46:12,13; 51:1,5-8; 55:5-7; 60:1-3; Дан. 12:3; Мал. 4:2; Лук. 13:22; Отк. 10:11/ >] Адама /Быт. 2:7/, а в качестве Господа [кстати говоря, Состоящего из мужчины и семи женщин /Ис. 4:1; 2 Кор. 11:2; Еф. 5:31,32; Отк. 1:3,4,10,11; 3:1; 4:5,8,11; 5:6; 22:16,17/] Вседержителя - жителя неба и земли /Ис. 48:13; Мат. 16:18-20; 18:18; 1 Кор. 2:9-16; 15:47/, пребывающего и на земле и на небесах, но имеющего источник жизни на небесах /Быт. 1:26,27; Мат. 6:9,10,21; 13:33; Иоан. 1:1-4; 3:11-13; 8:23,25,58; Отк. 12:12/ и не просто на небесах /Ис. 14:10-14; Отк. 2:13; 12:3,4,7-9/, а в недре Отчем /Иоан. 1:18; 13:1; 16:26-31; Отк. 21:7/), создавший мир сей (в отличии от Божиего Царства /Иоан. 12:31; 14:30,31; 16:11,33/), не может /Мат. 16:23; 19:25,26/, потому что он не от Бога /Быт. 3:5,6,22/. Не может ум /Быт. 3:5-7,22/, который от хозяина (т. е. от человека /Мат. 16:23/), осудить самого хозяина, приведши его к смерти за совершённое ранее /Дан. 12:2; Лук. 20:38; 1 Иоан. 1:8; 1 Кор. 15:19; Еф. 1:12 ← в этих ссылках дан намёк на множественность жизней каждого отдельного человека /, на заре веков /Ис. 14:12/, преступление /Быт. 2:16-18; 3:11-13; 1 Иоан. 3:4; Рим. 3:23; 5:12; Гал. 2:19; 2 Фес. 2:7; Отк. 2:24,25; 14:12,13/. Преступление, которое, естественно, устраняется /Быт. 3:22/, искупается /Отк. 14:4,5/ только особой смертью /Быт. 2:16-18; 3:22 "-!-" Мат. 16:20-27; Иоан. 12:23-33; Отк. 2:7; 12:11; 14:4,5,12,13/, переводящей человека в обратное состояние, т. е. в состояние без греха /Ис. 11:3-5; Иоан. 5:27,30; 8:7,16; 10:30; 14:10; 1 Иоан. 3:5,8,9 "-!-" Мат. 3:13-17; 17:5; Иоан. 1:12,13/, потому что (если всё-таки не до конца понятно, повторю ещё раз по-другому и подробнее, ибо это сердцевина учения Отца Небесного /Иоан. 7:16-18; 21:20-23; Отк. 2:24,25/, что непосредственно связано с Его именем /Ис. 52:6; Мат. 10:22; 24:9; Иоан. 1:12; 15:21; 16:1-4; 17:6,26; Отк. 3:8,9/) человек, нарушив строгий запрет /Быт. 2:16-18; 3:1-3,11/, родился самовольно сам, что есть беззаконие /2 Фес. 2:7/. Самоволие, как акт воровства запрещённого и применение украденного в деле, создало смерть, а самого вора привело к новому (иному) рождению. Само беззаконие заключается в том, что был человек, сотворённый из праха /Быт. 2:7/, а стал такой же человек /Быт. 3:17-20/, но подобный Богу /Быт. 3:22; Иоан. 17:12; 1 Иоан. 3:4; 2 Фес. 2:3/, а Бог в этом случае не может спасти такого человека по плану спасения-оживления /Неем. 9:6; Пс. 50:19; Ис. 57:13-16; 66:2/ в конце времён (конец времён есть время второго пришествия Христа /1 Кор. 15:19-23/ - Духа Божиего /Иоан. 16:10,28/, пришедшего первоначально в Духе Святом /Иоан. 1:14 "-!-" 12:32; 14:26; 15:26,27; Евр. 12:25; Отк. 2:25/ и являющегося Спасителем всякого человека, потому что Он вселяется в человека /Ис. 52:11; 2 Кор. 6:14-18; Отк. 7:15/ и человек от этого становится Господом /1 Кор. 15:47/ и Сыном Человеческим /Мат. 10:23; Лук. 19:16; Иоан. 21:23/), дав ему Свой Дух /Ис. 42:1; Иоан. 1:12,13; 3:34-36/, потому что в данном человек уже есть дух человеческий /Мат. 16:20-27; 1 Кор. 2:12; Отк. 2:24,25/, полученный беззаконием /Быт. 2:16-18; 3:11-20,22/. Беззаконие было в тайне до нашего времени /2 Фес. 2:6,7/ по причине разделения, длившегося от великого акта согрешения, создавшего мир сей по всей вселенной, до великого знамения небесного /Быт. 1:14,15; Отк. 12:1-4/, соединяющего всё /Еф. 1:10/ из-за конца времён /Ис. 2:2; 46:10; Иер. 30:24; Дан. 2:28; 12:4,7,9,13; Ос. 3:5; Мих. 4:1; Авв. 2:3; 1 Пет. 1:5; 2 Пет. 3:3; 2 Тим. 3:1; Отк. 10:6/ и завершения мира /1 Кор. 15:23-28/.
Итак, человеческий ум не может избавить человека от беззакония /Быт. 2:16-18; 2 Фес. 2:7/, Христов же ум может /Лук. 4:1,2,14; Евр. 4:12,13/ привести к смерти /Мат. 16:20-27/ и в следствии смерти человека /Мат. 16:22,23/ к рождению от Бога /Иоан. 1:12,13/ Богочеловека - Сына Человеческого /Мат. 16:23; Лук. 18:8/, обеспечив (Дух Божий /Иоан. 10:30; 14:10; 1 Кор. 3:16,17/ в каждом Сыне Человеческом) всем ранее /Мат. 19:30; 17:20,22/ спасённым /Мат. 10:22; 24:13/, в последний день /Иоан. 6:39,44; 1 Кор. 15:52/ первое воскресение /Дан. 12:2; Лук. 20:34-36; Иоан. 4:7-24; 7:37-39; 12:49,50; 1 Кор. 15:19-22,50; Отк. 2:11; 20:4-6/... ибо сатана в самом начале существования человека сказал ложь /Быт. 3:4/, потому что Бог Адаму говорил совсем о другой смерти /Мат. 16:23; Иоан. 2:24,25; 12:24,31-33; Отк. 2:24/, время (в смысле реализации, а не возникновения смерти /Быт. 2:17; Лук. 15:24,31,32/) которой пришло только сейчас /Дан. 12:1-4; Наум. 1:7; Мат. 16:22-25; 22:11-14; 24:15-22,28; 26:26-28; Лук. 14:24-35; 23:26-32; Иоан. 10:17-20; 12:31; 16:20-22; 1 Кор. 11:23-26; Евр. 9:22; 12:1-4; Отк. 2:24-26; 7:14; 12:11; 19:9,13 → Иоан. 8:44 "-!-" 1:12,13/. Об этой смерти сатана просто не знает, и знать не может, ибо не знает истину /Иоан. 8:44/, т. е. говоря: "не умрёте" /Быт. 3:4/, он говорил свою правду /Иоан. 8:44/, проявлял своё великое знание. Как мог бы противиться Богу сатана, если бы имел знание от Него /Прит. 2:6; 3:5,13; 1 Кор. 8:1-3/? Так и мы не сможем противиться, если изменим свой, от сатаны полученный, ум на Христов /1 Кор. 2:15,16/. Нам, живущим здесь, в самом низу, намного легче исправиться, чем живущим на небесах, ибо мы бессильны по сравнению с ними /Ис. 10:14; Мат. 24:24; 1 Иоан. 4:1-6; 2 Фес. 2:9/, имея многочисленные грехи /Ис. 1:18; Лук. 7:49/, а вот они святы /Отк. 2:24; 19:8/, ибо живут в тонких (первичных, духовных для нас /Мат. 22:12; Иоан. 10:1,8/) энергиях, где нет грехов (на самом верху /Мат. 4:8-11; Отк. 2:13,24,25/, ниже же престола сатаны они появляются и чем ниже, их становится всё больше и они, естественно, тяжелее). Поэтому Его ум (для собственного мышления человека в том числе /Ис. 55:5-9...11-13; 61:3-11; 66:14; Иоан. 14:10-12/, чтобы быть помощником Отцу Небесному /Иоан. 5:17,18; 14:12; 15:8; 17:9/, сотворцом /Ис. 27:6; 37:31,32; Отк. 12:5/, а не только ради исправления и изгнания сатаны из души /Лук. 9:25; 17:33; Иак. 4:7-10/, ведь спасённый сын Ему /Ис. 13:3,12; Иоан. 3:35; 5:27; Отк. 21:7/ и нужен Отцу /Иоан. 5:18; 6:28; 8:28,29; 1 Пет. 5:6,7/ раз родил /Евр. 1:5/) надо принять /Иоан. 16:12-15; Деян. 7:51; Евр. 12:25/, подавив сопротивление со стороны своего ума. Ума, стремящегося во что бы то ни стало выжить, сохранить себя, ибо принадлежит хозяину, являясь частью хозяина /Мат. 16:23/ и стоящий на страже жизни своего хозяина /Мат. 16:23/, поэтому-то человеческому уму и противен Дух Отца /Мат. 10:20; Деян. 7:48-51/, ибо Он фактически враг, требующий Своё /Отк. 4:11/ у людей, ставшими хозяевами, т. е. создавшими мир сей /Мат. 16:27; 1 Кор. 2:8; 15:24,25/; ума, который тоже знает, но это знание ложное, т. е. не истинное /Иоан. 8:44; 1 Кор. 8:1-3/. На самом же деле смена ума происходит не смертью человеческого, а переподчинением существующего ума (т. е. ума, говорящего своё /Иоан. 8:44/, иначе говоря, говорящего с уровня человеческой жизни, с человеческой точки зрения и познания /Быт. 3:5-7,22 "-!-" Ис. 40:12-25; 55:8,9; 1 Кор. 2:14/, которое не может обозревать начало и конец, выдавая заключение - хорошо /Быт. 1:4/, и поэтому это не истинное, как только что сказано, познание /Ис. 40:12-31; Иер. 10:10-15; 32:17,27,33; 33:2,3; 1 Кор. 8:1-3/, а что не есть истина, то есть ложь /Мат. 16:23; Иоан. 8:44/, и никуда от этого не деться, и исправить /Отк. 14:4,5/ придётся /Иов. 9:12; Ис. 14:27; 43:13/), и это происходит так, что внутри человека начинает говорить Бог /Мат. 10:20; Лук. 21:14-19/, и "ГОЛОС" /Иоан. 10:24-30; 12:32; 18:37; Отк. 14:4/ этот действенен настолько /Мар. 1:12/, что это сильнее страха человеческой смерти /Евр. 4:12,13; 10:30,31/, ибо "ГОЛОС" этот несёт в себе страх не человеческий, а страх Самого Бога /Прит. 1,29; 19:23; Ис. 33:6; Иер. 32:40 → Ис. 54:13; Иоан. 6:45/. Кстати, так познаётся истина /Иоан. 8:31,32; 14:6/, потому что она поселяется, как голос Божий /Иоан. 5:26,27,30/, внутри человека /Иер. 31:33,34; Иоан. 14:6; 17:17/ навеки, навсегда /Ис. 51:16; 59:21/, т. е. ум прежний (незаконный, ибо сворован [создан] человеком, а не вживлён Богом /Быт. 2:9,16-18,25; Иоан. 9:39-41/) уже больше никогда - ни на мгновение, не действует, ибо его место занял ум Христов /Иоан. 15:26,27; 1 Кор. 2:16/ - ум, предназначенный /Быт. 2:9; Евр. 4:3/ человеку по закону /Дан. 12:3; Мат. 25:7; Лук. 6:39-49; 11:33-36; 12:36; Иоан. 1:4; 12:35,36,46/ к определённому времени /Быт. 2:9; 3:22; Иоан. 13:33-36; Отк. 2:7/. Поселение же "ГОЛОСА" вызывается не вдруг, а упорным трудом полного понимания Святого Писания, открытием /Ис. 29:11,12,18; Дан. 12:4,8-10/ Библии /Ис. 28:12-17; 41:1,2,10-13,25-27; 48:15; 52:7; Иоан. 15:26,27; 21:20-25; Отк. 2:9,25; 3:9; 10:1,2,8-11/, и эту необходимость /Ис. 28:16,17; 29:18; 42:6-9; Дан. 12:4,10; Иоан. 21:20-24; 2 Пет. 1:18-21; Отк. 10:8-11/ в общем-то легко понять. Дело в том, что голос Бога /Ис. 54:13; Авв. 2:1,2; Иоан. 1:16-18; 10:14-16,27-30; 12:32; 18:37; Евр. 12:25/ постоянен, вечен и неизменен /Ис. 26:2; 45:23; 46:10-13; Мал. 3:6; Иоан. 1:16-18; 17:17-20; Деян. 1:25; Евр. 13:8/, ибо Бог есть начало и конец - в начале конец, а в конце начало /Отк. 1:8/. В этом заключается одно из свойств истины /Иоан. 8:31,32; 17:17; 2 Тим. 3:7/, поэтому-то её и называют правдой, т. е. словом неизменным. Когда же человек, трудясь /Ис. 26:2; 50:10; 51:1; Мат. 7:21-29; Мар. 4:20-25; Лук. 6:46-49; Иоан. 6:28,53-56,63; 8:31,32,47/ соответственно (а в этом труде < читатель, прошу извинения за неудобство чтения из-за очень большой и многоуровневой скобки, но так надо для вхождения материала /Евр. 5:11/, которое хоть и немножко, но всё-таки подталкивает к изменению мышления, которое сжилось со своими рельсами и свободно ездить... многим лучше умереть, чем трудиться над сменой колёс, чтобы ездить свободно; терпите в противном человеческому знанию труде, иначе ум возможно просто пополнится новыми знаниями, ещё больше укрепившись имеющимся мышлением из-за прибавления знаний, - простая гордость знающего больше других таких же людей укрепляет человеческий ум, каким бы свободным при этом себя этот ум не считал, - вместо того чтобы измениться, став свободным от познания /Иак. 1:22-25; 1 Кор. 13:8-13; 2 Кор. 3:17/... новое мышление подобно воде - совершенно не имеет формы, да и вообще непосредственно связано со многими водами; не волнуйтесь за голословность /Ис. 8:16-20; 28:16,17/, даже и здесь, в <пометке на полях>, дам важную и сильную ссылку - интегрируйте этот ссылочный материал /Быт. 1:2; Ис. 55:1-9; Дан. 12:5-7; Мат. 26:29; Мар. 14:13-15; Лук. 22:8-12,16,18,29-32; Иоан. 14:1-4; 21:19-24; Отк. 2:25/, создавая из многих мыслей одну целостную мысль - уразумение сказанного всеми пророками, здесь и в остальных ссылках /Ис. 28:12,13...16,17/, чтобы всесторонне напирая на ум словом Библии, как говорит Господь /Ис. 28:13; 55:7,8/, менять, менять и менять его, пока он полностью не покорится, перестав сам мыслить в области знаний, т. е. не перейдёт на слышание /Ис. 11:1-5; Иер. 33:2,3; Иоан. 5:30; 6:45; 17:17-21; 18:37/, ибо интеграл соответствует воде - водному мышлению, где нет 'да' и 'нет', 'правильно' и 'неправильно', ибо там всё едино и свободно, потому что это Христово мышление человека-творца Иисуса, а ты, читатель, ведь тоже человек и ни чем не хуже Иисуса /Мат. 10:22,29-31/, но потенциально, что (продолжение и результат) от тебя целиком теперь зависит, уже даже более чем друг /Иоан. 15:15/, ибо не за горами, когда будешь братом Ему навеки: Отец ведь один - Бог /Иоан. 1:12,13/... если человеку плохо от чьих-то слов и он стремится заткнуть уши, или дерзить и злословить /Ис. 51:7; 66:5; Мат. 5:10-1 Пет. 2:1,2; Тит. 3:1-3/, или даже ударить /Деян. 7:51; 1 Кор. 2:14/, значит возможно он умирает как человек вместе со своим умом, ибо все люди, любящие свою жизнь /Мат. 16:23; Лук. 14:33/, всегда недовольные, когда раскачивается их жизнь /Иер. 8:6,7/, и не важно свят он при этом или нет, т. е. сколько у него грехов, главное, что в нём жизнь человеческая /Мат. 16:23; Лук. 14:33; Отк. 2:24,25; 19:5-10/, - это замечание после многоточия как дополнение ко всему сказанному в этой <пометке на полях> >, как нигде, нужна ревностность, терпение /Лук. 8:15-18/ и усердное прилежание, заключающееся прежде всего в бдительности, что довольно трудно [человеку приходится применять немалое усилие, не свойственное человеку, чтобы мыслить более глубинно; и здесь поспешность, соответствующая человеческому мышлению, работающему на уровне готовых форм /Быт. 3:5-7 "-!-" 1 Кор. 8:1-3/, и соответствующая самому человеку, который привык к своему уму и любит его, разрушительна], т. е. в держании постоянно бодрствующего состояния духа /Ис. 26:7-9; Мар. 13:33,37; Лук. 18:1; 21:36; 1 Фес. 5:17/, что несколько подобно попытки размешать сахар на дне стакана очень короткой для этого ложкой [сравните Христов и человеческий ум: как разнится разум духа /Иоан. 4:24/ и разум плоти /Иер. 17:5-13/... образно и примитивно говоря, ложка будет увеличиваться, но для этого нужен кропотливый и противный имеющемуся уму труд], чтобы сахар поднялся [растворился] к поверхности чая и вы могли его усвоить-принять /Лук. 11:5-13/; лень же здесь [разговор о нежелании шевелить не шевелящимися железными {человеческими: родными, любимыми, устоявшимися, спокойными, довольными, утверждёнными, уверенными, закаменевшими /Дан. 12:10; Мар. 4:13; 8:17-21/ от человеческих дел /Ис. 5:12; Иоан. 5:17; 6:28; 14:12/ и т. п. - потому что человек уже знает ((ложь, естественно /Иоан. 8:44/)) и не может потому сбить себя с наезженной человеческим умом колеи /1 Кор. 8:1-3/} извилинами, а они в Христовом уме /1 Кор. 2:16/ шевелятся /Иез. 11:19; 36:26,27/ как деревья на ветру, из-за чего первично и возникает нимб] или слабость воли совершенно убийственны /Тит. 1:9-16/; поэтому, думая об истинно духовном /1 Кор. 2:14-16/, соизмеряйте свои силы /Лук. 14:28-35/, чтобы усилия, затраты времени и весь труд строительства /Быт. 11:4; Лук. 14:26-30; 1 Кор. 3:9,10/ не были тщетными и вдвойне горестными /Мар. 9:49,50; 1 Кор. 3:9-17/ для тех, кто целенаправленно строя, не угодил Господу Богу /Иоан. 4:24; Рим. 8:8,9/ и всё потерял, оказавшись вместо награды /Ис. 49:4/ в разрушающем весь труд огне /1 Кор. 3:15-17/, т. к. фундамент был не тот /Ис. 28:16; Мат. 7:23-27; Лук. 6:45-49; 1 Кор. 3:10,11/, ибо войти в Царство Небесное [не о Царстве Божием /2 Фес. 2:4 "-!-" Иоан. 10:30; 17:20,21; Отк. 10:11; 19:9,10; 21:7/ в данном случае разговор] можно строя на двух совершенно разных фундаментах [<подробно о фундаментах> один из которых человеческий /Мат. 16:23/, иначе говоря, эзотерический, который основывается на знании добра и зла; и выбора, естественно, добра, ибо зло, как известно всякому человеку, наказуемо /Быт. 3:22/, но кроме знания добра и зла, доступного человеку в качестве человеческого /Ис. 29:13; Мат. 16:23; 1 Кор. 2:11-13/ духовного развития {роста в Царство Небесное}, есть ещё истина, даваемая человеку в качестве Божиего развития, и этого ни на мгновение не стоит забывать /Иоан. 17:22; 2 Фес. 2:10-14/; хотя, надо заметить, есть в этом деле /Ис. 5:12; 29:13; Ос. 4:6-10; 5:4; Иоан. 1:9,10; 8:29,54,55; 15:21; 16:3,4/ ещё один фундамент {самый мощный сейчас} - третий, рассматривая который, можно дать ему такое имя: 'НИКАКОЙ' /Лук. 6:46-49 ← Иоан. 4:20-24; 6:63/; я думаю читатель легко догадался, что разговор о священниках мира сего, и не приписывайте сюда, пожалуйста, совсем других священников, которых пока ещё нет /Отк. 1:6; 5:10 "-!-" Мат. 10:16,17; Иоан. 15:18-21...26,27; 16:1-4/ и которые не учатся в мире, и не устанавливаются миром /Ос. 4:1,6-9; 5:4; Мал. 2:7; Мат. 10:16,17; 11:25-27; 15:13,14; 23:13,34-36; Лук. 11:49-52; Иоан. 1:10; 8:55; 13:20; 15:16-21,26,27; 16:1-4; 17:6,9,25,26/, ибо нынешние священники Бога {если какой-либо священник не священник Бога, т. е. не поставленный Им Самим /Мал. 2:4-7/, то он священник мира сего /Иоан. 12:30-33; 14:29-31; 16:11,33/, установленный и принятый миром, любимый миром /Иоан. 15:18,19/, третьего же не дано}, как знающие с некоторых пор /Иоан. 17:6; Отк. 3:8/ имя Его {как можно служить Богу не зная Его имени, т. е. практически не зная кому служишь /Ис. 52:6; Мат. 10:22; 11:27; 18:20; Иоан. 1:12,13; 15:18-23; 16:1-4/ и что Ему нужно /Ис. 5:12; Ос. 5:4; Мат. 7:21-27; Иоан. 8:29/, имеющему такое имя /Иоан. 4:24/, которое духовно, т. е. не произносимо устами человеческими /Иоан. 11:41,41 "-!-" Мат. 16:23; Иоан. 4:24; 10:30/, но постепенно познаваемо /Пс. 90:14; Иоан. 17:26/ и применяемо познавшим Имя человеком /Пс. 14:14-16; Ис. 41:25-27; 52:6; 55:5-7; 65:24; Мат. 5:8; 11:27; Иоан. 11:40-42; 1 Иоан. 3:2/?}, могут только родиться /Ис. 61:6; Иоан. 1:12,13; Отк. 1:6/, но до этого всем им до одного /Дан. 12:13/ ещё предстоит для рождения на земле правды /Ис. 8:18-20; 28:12-17; 41:2,27; 43:9-12; 45:22-25; 46:12,13; 50:10; Дан. 12:3; Отк. 10:1,2,8-11/ выйти из подполья /Ис. 30:20-22/ в качестве, во-первых, альтернативы эзотериков, заблуждающихся и вводящих в заблуждение рабов Божиих /Мат. 18:1-7; 24:24; Лук. 21:8; 1 Иоан. 4:1-6; Отк. 2:20-23/ и, во-вторых, в качестве альтернативы всех религий, в том числе и так называемой РОЗЫ МИРА, которую мир подумывает сейчас создать из-за кризиса {все ((все: использующие имя Иисус Христос /Мат. 16:20; Иоан. 6:14,15/, которое, конечно, не является именем Сына Божиего /Мат. 11:27; Иоан. 10:30; 17:6/, данного Ему Богом и, естественно, названием Его церкви /Мат. 16:18/, которой, кстати, ещё нет /Ис. 13:12; 48:13; 66:1,2; Мат. 16:18-20; 1 Кор. 3:16,17; 6:19,20; Еф. 5:29-32/, но скоро будет /Мат. 16:18; Лук. 22:24-32; Иоан. 21:15-24; Отк. 2:24-29/, когда апостол, названный тогда Петром /Лук. 22:31-34; Иоан. 13:33-38/, ныне живущий на земле /Мат. 19:28/, развернётся на 180°, отвернувшись от человеческих дел и своих разумных учений... чтобы начать собирать материал /Ис. 13:12/ для создания Богом Своей церкви /Мат. 16:18/... ибо когда-то Господь Бог создал человека, как некий кирпичик, определённую частицу, а вот теперь у Него подошло время созидания Своей церкви)) человеческие христианские церкви /Мат. 10:17 "-!-" 16:17-20 ← Иоан. 21:20-24; Отк. 2:25-29/ окончательно ((выхода из этого нет)) закостенели, совершенно потеряв желание хоть какого-то движения... /Ис. 29:13; Мат. 15:13,14; Лук. 6:39,40; 13:6-9; Иоан. 15:8; Фил. 2:21; 3:12-14,17; Евр. 6:1-3 "-!-" Иоан. 9:37-41; 12:44-50; 1 Кор. 15:19-21; Фил. 3:9-11,17/} и совершенно невписывающегося в наступившее время противостояния нынешних церквей /Ис. 50:10,11 "-!-" 42:2,3/, - что ж, эпоха Водолея /Быт. 1:14,15; Ис. 55:1; Мар. 14:13; Лук. 22:10; Отк. 12:1-5/ вынуждает человеческий /Ис. 14:16,17; Мат. 16:23/ мир /Мар. 9:33-37; 10:31,41-45; Лук. 9:46-48; Иоан. 5:39-44; 7:3-8; 14:22-25/, т. е. мир сей /Иоан. 12:31; 14:29-31; 16:11/, меняться: объединяться и усовершенствоваться /Иоан. 16:20/ - мир /Иоан. 14:29-31; 16:20; Отк. 7:13,14/ устремился к интеграции и самосовершенствованию, поэтому люди /Отк. 17:15/ передового ума и создают себе новые концепции религий и массово новые свои учения совершенства и успеха в мире сём, такие как, например, "Разумный путь" /Ис. 28:12; Мат. 11:25-28; Евр. 4:1,10-13; Отк. 14:12,13/, появились различные ченнелинги {кои не случайно массово распространились в США, ибо очень большое влияние нынешние небесные учителя /1 Иоан. 4:1/ и так называемый высший разум и галактическая федерация света оказывает на духовно озабоченных язычников - сегодняшних передовиков мира сего /Дан. 12:1; Иоан. 12:31; 14:29-31; 16:11,20,33; Отк. 7:14,15; 12:11; 21:7/, американцев}, "Трансерфинг реальности"... список можно продолжать долго и совершенно ни к чему, ибо учение Отца Небесного одно и второго {другого} быть не может], а вот удержаться можно только на одном /Мат. 22:11-14; Лук. 13:25-30/), начинает понимать, что в Библии действительно написано /Ис. 28:13-17; 29:18; 30:8-11; Дан. 12:4/, он за счёт труда жизни /Иоан. 6:63/ пророка /1 Пет. 1:10-13; Еф. 1:12; Евр. 11:38-40/ фактически начинает слышать то же самое, что слышал сам пророк /Ис. 29:18; 43:9-21; 44:7,8; Авв. 2:1/, ибо слово Божие неизменно /Ис. 45:21-24/. В это время в этого человека всё глубже и глубже (<примерное и весьма поверхностное описание процесса> т. е. пробираясь из глубин человека /Быт. 1:26,27; Лук. 3:38; Иоан. 1:4; 2:24,25; 1 Кор. 3:17/ в своё заранее устроенное Богом /Быт. 2:9; Евр. 4:3; Отк. 2:7/ в глубинах души человека /Быт. 2:7; Лук. 3:38/ место ["...не от Себя... но что услышит..." - услышит /Иоан. 16:13-15/ и есть место слышания {настройка} и уши от Самого Бога, чтобы слышать на земле только Его, а не пресловутый высший разум {<пару слов о проблеме ВЫСШЕГО РАЗУМА> Бог не может так характеризовать Самого Себя, потому что Он, во-первых, Бог, а, во-вторых, всё создал для Самого Себя /1 Кор. 15:28; Отк. 4:11/ - у Бога нет ни низшего, ни высшего, потому что всё необходимо, и лишнего или недостающего быть не может; делить /Мат. 5:43-48; 26:51,52; Иоан. 18:10,11/, выделять и достигать /Ис. 14:13,14; Лук. 4:5-8; 2 Фес. 2:3,4; Отк. 12:3,4/, это только свойства мира сего ((представление об иерархии света сидит только в умах людей, у Бога же всё едино /Иоан. 17:11,20-23/, ибо Бог есть дух /Иоан. 4:24/, - все Его дети /Быт. 3:22/ есть Бог /Иоан. 10:30/, ибо второго такого духа нет и не может быть /1 Кор. 15:28/)), т. е. людей /Мат. 10:17; Отк. 17:15/, и его зачинателя-начальника /Ис. 14:12; Мат. 16:23; Иоан. 14:29-31; 2 Кор. 11:14,15/, живущего в каждом грешном человеке /Мат. 16:23; Иоан. 2:24,25; Иак. 4:5; Отк. 2:24,25/ до тех пор пока не будет побеждён /Иоан. 12:31; 16:11,33; 1 Иоан. 3:4-9; 5:18,19; Отк. 7:13-17; 12:11; 14:1,4,5; 17:14; 21:7/; все же, кто от Бога /Иоан. 8:47; 1 Иоан. 1; 2:1-6; 4:6; 5:19/, независимо где проживает - на небе или на земле /1 Иоан. 4:1-6/, не может себя так вести, ибо есть Бог /Иез. 17:24; Мат. 11:25,26; 23:8-12; 1 Кор. 1:27-31; Отк. 14:12,13/... - все они в этом мире /Иоан. 8:31; 13:1; 14:21-23; 17:6,9,10; Фил. 2:21/ хуже /1 Кор. 4:10-16; 2 Кор. 11:16-21,30; 12:10/ и меньше всех /Мат. 23:12; Мар. 2:12; 9:33-37,40-42; 10:31,41-45; Лук. 9:48; 10:16; 17:1,2,5; 22:24-26; Фил. 2:5-13/, что теснейшим образом связано с именем /Иоан. 15:18-21; 17:6,26/ Господа Бога /Быт. 3:22; Иоан. 4:24; 10:30/ и законом /Ис. 2:1-3; 8:20; 30:8-13; 32:1; 42:4; 51:4,7; Иер. 6:19; 31:33; Ос. 4:6-9; Мих. 4:1,2; Мат. 5:17/}, который человек земной /Иоан. 3:31/ способен в принципе слышать сам {т. е. самовольно < САМОВОЛЬНО ― в этом слове в общем-то вся суть эзотерики: "мы сами с усами" /Быт. 3:22; Лук. 21:7,8; Отк. 2:20-25/, ибо мы бывшие боги, потерявшие свою родину, и наше /Фил. 2:21/ духовное самосовершенствование должно восставить нас на небесах на горах богов /Мат. 4:8-11; Лук. 4:5-8; 9:25; 2 Фес. 2:4/; но вот только эти потенциальные и устремлённые в небеса боги по-видимому не задаются вопросом: что привело к потере и почему главный виновник почти не пострадал? ― может быть и почувствовали бы в себе страх Господень /Прит. 1:7,29; 2:5,6; Иер. 32:40/; но нет, не хотят получить страх Божий /2 Фес. 2:4/, ибо "САМИ С УСАМИ", но с какими - вот вопрос /Быт. 3:4...24; Иоан. 8:44/>} без участия Бога, что и есть заблуждение и ложь /Лук. 13:25-27; 21:8; 1 Иоан. 2:21,24; 4:1-6; 2 Фес. 2:9-12; Отк. 2:20-25/, но самое главное здесь то, что Его голос в конечном счёте не есть просто слышание /Ис. 11:3; Иоан. 16:13/, Его голос в человеке /Мат. 16:20; Иоан. 1:14; 16:10; 1 Кор. 15:23; Отк. 19:13/ есть действие /Пс. 32:8,9; Ис. 9:6-10; 11:1-5; 55:8-13; Иоан. 5:30; 6:63; 10:30; 14:9-12,28; Евр. 4:12,13; Отк. 1:16; 2:12/], пока не произойдёт рождение от Духа Святого /Мат. 3:16,17; Отк. 12:17/) вселяется голос Бога, вначале как отголосок (этот отголосок /Иоан. 6:44,65/ проявляется как вера в сказанное теми, кто имеет истину /Иоан. 8:42,43,45-47; 13:20; 15:26,27; 17:17-19/), начиная его перво-наперво (как данность, доступность, избранность /Иоан. 3:27; 6:44,45,65; 17:6,9,10,18-21/) учить уму-разуму, т. е. способствовать смене ума /Прит. 2:6; 3:5,6; Ам. 4:13; Иоан. 5:30,37; 6:45; 7:16; 8:28; Фил. 2:13; 3:15-17; Евр. 4:12,13/. Потом, с рождением свыше /Иоан. 3:3,6,7/, когда помощники и проводники (все помощники: во-первых, суд /Пс. 96:2,8; Ис. 5:13,25; 26:7-9; 28:17; 41:1; 42:4; 43:17; 51:4,5; Дан. 12:1; Ам. 3:12; 5:13,16-20,24; 8:11-14; Мих. 2:3; Мат. 24:15-22; Лук. 12:54-59 ← 14:33;; 15:14-17; 23:26-31; Иоан. 16:20; Евр. 10:25-31/; во-вторых, Библия /Ис. 8:19,20; 28:13,16,17; Дан. 12:4; Ам. 8:10,11; Мат. 13:51,52; 2 Пет. 1:19-21; Рим. 10:17; Отк. 1:3; 22:6-10,16,17/; в-третьих, муж правды /Ис. 8:17,18; 41:2,8-13,25,26; 42:6-9; 43:1,4,8,10; 45:13; 48:14,15; 50:10,11; 52:7; 55:5; Иер. 23:5; 30:9; Иез. 34:23,24; 37:24,25; Ос. 3:5; Ам. 3:2-8; Мал. 3:1; 4:2; Иоан. 21:20-24; Отк. 1:3; 10:8-11; 22:6-10/ и остальные от мужа /Ис. 42:6-9; 43:8; 45:13; 49:8,9; 55:5,6/ зачавшие ныне на земле уже живущие /Дан. 12:13; 1 Кор. 15:19; Еф. 1:12/ свидетели-светильники /Ис. 30:20,21; 43:10,12; 44:8; 55:4; Иер. 3:15; 23:4; Дан. 12:3; Мат. 5:14,15; 10:16,40; 23:33-36; 25:9; Мар. 4:20-25; Иоан. 13:20; 15:26,27; 16:1-4; Евр. 5:13,14; Отк. 12:17; 14:12; 19:10/) уже больше не нужны, начинает... т. е. самый что ни на есть простой человек /Мат. 11:25,26; 1 Кор. 1:27-31/ с помощью средств, имеющихся в мире /Прит. 1:1-9,22,23; 2:1-6; 3:1-6; Иер. 15:19; Дан. 12:3,4; Мат. 13:51,52; 25:9; Иоан. 13:1/, научился правде /Ис. 26:9; 45:22-24; 46:12,13; 51:1; Дан. 12:3; Мал. 4:2; Мат. 6:33; 13:51-53; 25:9; Евр. 5:13/, Дух, родившийся в человеке /Ис. 9:6-10; 48:16-22; 55:1-6..; Мат. 3:13-17; Мар. 1:12; Иоан. 3:5-12; Отк. 2:24-29; 12:1-5,17/ правды /Ис. 63:8; Иоан. 8:31,32; 14:15,24; Иак. 1:21-25; 1 Иоан. 3:7,8; 5:1-3; Отк. 14:5; 19:7-10; 22:12/, начинает внутренне /Мар. 10:26,27; Лук. 17:21; 1 Кор. 3:16,17; Евр. 4:12,13/ обучать /Ис. 13:3,12; 41:14-16; 43:18-20; 53:1; 66:14; Мал. 4:3; Мар. 1:12; 6:2; Лук. 4:1,2,14/ спасению /Дан. 12:1; Мат. 10:22; 19:25-30; 24:13/, т. е. победе /Лук. 4:13,14; 18:26,27; Иоан. 4:7-15; 7:37-39; 14:30,31; 1 Иоан. 5:4,5; Отк. 2:7,11,17,26-29; 3:5,12,21; 12:11; 21:7/... а потом, к слову говоря, когда некий первый (некий загадочный первый - это тот, кто лучше всех из народа Божиего [из избранных] в мире сём /Иоан. 12:31/, но, естественно, не годен сразу [первым /Ис. 41:4,5; 42:1; 43:4; 45:13; 48:14-16; 55:5; Мат. 10:23; Лук. 19:16,17; Иоан. 1:12,13; 21:20-24; Отк. 3:8-11; 10:11/] для Царства Господнего, когда же начнётся суд, он окажется из избранных самым последним избранным /Мат. 20:16; 22:14; Лук. 14:23,24/ - он поэтому и спасётся последним [его Бог бить будет дольше и больше всех /Прит. 3:11-13; Евр. 10:30,31; Отк. 3:19/, истязая /Мат. 19:25,26,30/ пока не пойдёт к Отцу Небесному /Ис. 57:14-16; Лук. 15:18-20; 23:26-31; Иоан. 14:6/], а все остальные люди [человечество /Мат. 10:17; Отк. 17:15/] ещё лучше этого последнего в мире сём, ибо спастись в этом веке, т. е. в первое воскресение /Отк. 20:5/, совсем не могут и поэтому не избраны Богом для спасения /Иоан. 6:44,65/, т. е. не являются народом, избранным Богом, независимо в принципе от места проживая и национальности /Ис. 43:5-13,19-21; Лук. 17:37/... ибо "будет" зов и будет приглашение народа и всех народов /Ис. 43:9; 45:20; 48:14,15; 55:5; Мат. 22:1-14; Лук. 14:15-35; Отк. 10:11; 19:6-10/ в Царство Отца Небесного на земле /Ис. 48:13; Мат. 6:9,10; 13:43; 18:18; 1 Кор. 6:2,3/, в царство вечное /Дан. 7:44/) будет последним из успевших спастись, воскресение всех спасшихся, т. е. тех, кто вошёл /Иоан. 3:5/ ранее в Божие Царство (кто-то первый вошёл /Лук. 13:30; 17:20,21; 19:16/, прославив Бога /Ис. 42:8; 48:11; 55:5; Иоан. 7:18; 17:4,5,22/ и став Сыном Человеческим /Мат. 10:23; Лук. 18:8/, что, естественно, знаменательно и имеет соответствующее следствие /Ис. 32:1; 33:17-24; 41:4,5; 45:13...; 55:5/, потом по прошествии какого-то времени смог второй, затем подошёл третий, за ним следом четвёртый... и т. д. и вдруг раз - стоп, двери закрылись... но тут возникает вопрос: какое преимущество быть последним успевшим, ставшим свободным /Ис. 28:12..; Евр. 4:1,11; Отк. 14:12,13/ в самое жуткое время?), а сам же момент воскресения, завершая затронутый разговор, как раз и связан со спасением последнего, ибо он стал самым последним святым из праведных святых /Мат. 22:11-14; 25:10,30; Отк. 13:7-10; 19:6-10/, и своим личным входом в Царство Божие /Лук. 17:20,21; Иоан. 3:5/, явится фактически создателем критической массы святой энергии, необходимой для внезапного, взрывного /Ис. 13:12,13/ возникновения Царства Божиего в великой силе /Ис. 4:2; 60:21,22; Дан. 2:44; 7:27; 12:1,7-10; Лук. 13:28-30; 17:37/, что есть последняя труба /1 Кор. 15:52; Отк. 10:7,11; 11:15/ и появление /Быт. 1:4; Мат. 25:29,30; Мар. 4:21-25; Иоан. 1:4,5/ тьмы за границей Царства /Ис. 60:1,2; Мат. 13:43; 25:29,30/.
Как же может какой-либо человек победить, если нигде нет суда мира (образно говоря, если никто открыто не подрубает сук, на котором человек сидит [хотя для кого как /Дан. 12:10; Мат. 11:25,26/ - кто уже видит рубящего, с упорной постоянностью создающего проблемы и творящего бедствия Бога /Ис. 8:21,22; 32:9-20; 33:1,2; 45:7-13; Ос. 5:14,15; Иоил. 1:1-4,15; Ам. 2:13-16; Мих. 6:13-16; Авв. 1:1-7,11,12; Агг. 2:16,17; Лук. 17:22/, а кто и не видит, антикризисные меры принимает направо и налево, пытаясь сохранить мир /Авв. 2:13,14/, т. е. себя /Ис. 57:20,21; Авв. 2:3-5,12; Мат. 16:25/], если люди могут продолжать жить по-прежнему /Ис. 5:13; Авв. 1:5...; Лук. 15:14-16/)?
Как сможет /Мат. 19:25,26...30/ народ /Дан. 12:1; Лук. 23:26-31; Иоан. 12:26-30/ победить мир, если на месте жительства народа /Лук. 17:37/ будет всё для мира ("Там все для людей" вместо того чтобы для Бога /Ис. 1:28-31; 60:22; Иез. 17:24; Дан. 12:7; 1 Кор. 1:27-31; 15:24/ - после этих ссылок наверное можно понять почему..:
" Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать -
В Россию можно только верить. "
Ф. И. Тютчев
/Иоан. 14:22...30,31; Иак. 4:4,5...17/? ), т. е. если людей заранее не подготавливают, собиранием (преимущественно какие люди /Ис. 4:3; 26:2; 43:5-7,20,21; 51:1,4; 57:14; Дан. 7:22,27; 12:1,7,13; Лук. 10:20; Фил. 4:3; Отк. 13:8/ рождаются здесь и откуда приходят /Иоан. 1:9/?) сюда /Лук. 17:37/ со всей вселенной /Ис. 33:13; 43:9; 57:13-16,19; 65:9; Иер. 3:14; Мат. 24:14; Лук. 4:5/ в избыточном количестве (территория /Ис. 66:7-9; Иоан. 1:12,13/ собираемого народа /Ис. 53:10; 65:1; 66:1,2,14; Дан. 2:44; 7:22,27; 12:1,6-10; Мат. 6:9,10; 21:42-44 → камень → Дан. 2:45; Иоан. 1:14/ весьма обширна и людей предостаточно здесь /Лук. 17:37/: из всех живущих кто-то всё ж таки и победит, и немало будет таких) для предстоящего СОВЕРШЕНСТВА /Мат. 5:48; 19:21,25-30; Мар. 10:21,26-31; Лук. 12:33-35; 18:22,26-30; Отк. 3:21; 14:5; 22:1/, создающего победу /Отк. 21:7/, которая даёт истинное сокровище - воду живую /Быт. 1:2; Ис. 55:1-6..; Мар. 14:13,14; Лук. 22:10,11; Иоан. 4:7-24; 7:37-39; 1 Кор. 15:45; Отк. 3:20,21; 21:6,7; 22:1,16,17/??? Ведь живую воду может иметь только СОВЕРШЕННЫЙ /Мат. 5:48; 19:21; Иак. 3:17,18/, т. е. абсолютно непорочный перед престолом Божиим /Отк. 7:15; 14:4,5; 22:1/, потому что её использует /Быт. 1:2/ и даёт пользоваться другим Сам Бог, и это совершенный дар, т. к. эта река необъятна /Быт. 1:2/ и бесконечна - течёт, течёт и течёт; и течёт безо всякого недостатка в преизбытке для всех жаждущих и желающих /Ис. 12:2-6; 55:1-3; Иоан. 4:10,13,14; 7:37-39; Отк. 21:6,7; 22:1,16,17/ и для всех остальных, т. е. для тех, которые ещё не стали жаждущими /Ис. 13:3; 41:17; 48:21,22; Мал. 4:1-3; Мат. 3:15; 4:1,2; 13:42,49-52; 16:27; 19:25,26; Мар. 9:40-50; Иоан. 12:26,27; 19:28-30; 2 Пет. 3:10; 1 Кор. 3:15; Отк. 14:9-11/, сопротивляясь жизни Божией /Мат. 16:23/ совершенно напрасно /Ис. 41:4; 43:10-13; 44:6; 45:22-25; 48:12; Авв. 2:13; Иоан. 15:25; 1 Кор. 15:23...28; Отк. 1:7,8,10; 22:12,13/. Но надо немало потрудиться /Иоан. 12:23-27; Отк. 2:25,26/, идя путём скорби /Мат. 26:37-41; Мар. 14:32-38; Лук. 22:40-46; Иоан. 10:17,18; 16:20,33; Отк. 14:4,5,12,13/, дабы прийти /Мар. 10:38,39; Иоан. 10:9; 1 Кор. 10:21/ за водой к престолу Божиему /Ис. 13:3; Дан. 12:1; Мат. 5:8; 19:27,28; Иоан. 14:4-7; 16:10,20; 1 Иоан. 3:2; Отк. 3:21,22; 7:13-17; 22:1,17/, облёкшись в дверях /Ис. 48:13; Мар. 10:21; Лук. 14:27; Иоан. 10:9; 12:33; Рим. 6:3; 1 Кор. 1:17,18,23; 2:2; 2 Кор. 5:14; Гал. 2:19; Кол. 1:20; Отк. 14:12,13/ в обитель Божию /Иоан. 14:1-4,20-26/, чтобы можно было согласно воле Божией /Мат. 7:21; Иоан. 6:44,45,65; Рим. 12:1,2; Еф. 5:1,15-17/ самому что ни на есть простому человеку /Мат. 11:25-27; 19:30; 1 Кор. 1:27,28; 4:13/ находиться у престола Его /Исх. 33:20; Ис. 48:13; Дан. 7:9,10; Мат. 6:9; 10:7; 11:12; Иоан. 1:18; 5:37; 14:6; 1 Иоан. 3:2; 1 Кор. 2:9,10; 1 Тим. 6:16; Отк. 7:15/, черпая воды живой сколь угодно /Ис. 12:2-6; 27:6; 35:6; 37:31,32; Иоан. 7:37-39; 14:12,18,28/. И других путей и дел /Лук. 14:24-35; Иак. 2:26; 1 Кор. 3:9-18; Отк. 2:26; 14:13/, повторяю, нет и не может быть. Имеется только один путь и выход /Иоан. 10:6,10/ к реке Господней /Отк. 22:1,16,17/ - Божий /Ис. 28:12; Мат. 16:23; 1 Кор. 15:45-47; Евр. 4:1,10-13; Отк. 14:4,5,12,13/, осуществляемый не без помощи семи церквей /Ис. 4:1; 48:13; Еф. 5:29-32; Отк. 1:1-4,11; 22:1,6-10,16,17/. Из них две церкви в этом важном и нужном деле /Ис. 5:12; 29:23; 45:8-12; Ос. 4:1,6-9; 5:4; Мал. 2:7/ главные /Пс. 96:5,6; Ис. 48:13; 64:1-4; Дан. 7:9,10; Отк. 1:14-19/. И этот путь /Иоан. 14:4-6/ есть путь Агнца /Мат. 16:20,23,25; Иоан. 1:29,36; 6:14,15; 14:1-6; 17:4; Отк. 7:17; 13:8; 14:1,4; 17:14 "-!-" 15/ Божиего /Иоан. 3:16,17/, взявшего грех мира /Иоан. 1:29/, т. е. мир сей /Иоан. 12:31; 14:30,31; 16:11,33/, на Себя, чтобы Собой /Мат. 26:26-29; Мар. 14:22-25,32-38; Лук. 22:14-20; Отк. 7:14; 12:11/ показать путь /Иоан. 12:23-27,33; 14:6; Отк. 14:4,5,12,13/ к спасению мира /Иоан. 3:14-17; 12:32; 16:27/; и это дело Божие, и никак не личное или групповое (отдельных людей... избранность человеческая губительна, ибо Бог, знающий начало и конец /Евр. 3:6; Отк. 1:8; 22:13/, никого не сотворил, чтоб потом уничтожить, никого не сотворил зря, но только для Себя Самого /1 Кор. 15:23-28/), что замечено специально для тех, кто хочет спасти себя и для тех, кто принадлежит к какой-либо церкви /1 Кор. 1:11,12; 3:4/ или доктрине спасения, ибо сказано: "ВСЕХ!" /Иоан. 12:32; 1 Кор. 15:23...28/... а спасение мира /Ис. 45:18; 48:13; Иоан. 3:17; Отк. 4:11/, в спасении человека, создавшего мир сей - погибает человек /Мат. 16:20-27; Лук. 14:27,33; Иоан. 6:44,60,65,66; 1 Кор. 2:1-5,14; Отк. 2:24,25/, губя этим свою душу грешную /Быт. 2:7,16-18/, т. е. незаконнорожденную /Быт. 3:4...20,22/, погибает вместе с ним и мир сей, а сам человек тем самым спасается /Ис. 43:10-13; 45:8-12; Дан. 12:1,7; Иоан. 10:17,18; 12:23-33; Отк. 14:1,4,5,12,13/ силой Божией /Ис. 40:5; 43:10-13; 45:15,21-25; 46:12,13; 52:10/, и так до самого, самого последнего, ибо мира сего не будет /Лук. 13:20,21; 1 Кор. 15:28/. И не спорте поэтому друг с другом, превозносясь в своих убеждениях и знаниях /1 Кор. 8:1-3/, упорствуя и демонстрируя свою правильность /Иез. 18:25,29-29; Ис. 55:5-9; 1 Кор. 10:12/, ибо где спор и разногласия, там нет истины /1 Кор. 3:3,18-20; 1 Тим. 6:4,5; 2 Тим. 2:23-26/, а где нет истины, там правит человеческое /Мат. 16:23; 1 Кор. 3:4 → разве разделился Христос на убеждённость несогласных друг с другом церквей? → 1:13/, там цветёт и плодоносит ложь /Иоан. 8:44/, которая в свою очередь порождает (и неважно, внутри это сидит, пристёгнутое умом человеческим, или внешне как-то проявляется) всевозможные проблемы, такие как например в нашем случае это распри, борьба, препирательство, надменность (где скромность и смирение /Иак. 4:5-10; 1 Пет. 5:5-10/, там нет места спору - там молчание и терпение /Мат. 17:17; Мар. 9:19; 13:13; Лук. 9:41; 21:16-19; Отк. 2:10/), важность, гордость, вражда, амбициозность, напор, насаждение, захват, соперничество... Ещё раз повторяю, истина не спорит, ибо ей это совершенно не нужно, потому что она истина /Иоан. 1:17; 8:31,32; 14:6; 17:17/, живущая сама по себе, поэтому не навязывается и не нуждается в защите человеком; и у того у кого она есть, тот молчит в споре, огорчаясь /Ис. 28:12,13; Отк. 10:1,2,8-11/, что люди её не слышат /Мат. 11:15; Иоан. 8:45,46; 10:27,30; 14:6; 15:20,26,27; 18:37; Отк. 19:10/, потому что он понимает /Прит. 1:5-7,20-23; 3:13; 9:7-12; Мат. 7:6; 2 Тим. 2:25,26/ несвободу их /Иак. 1:25; 4:5; Рим. 7:6; 1 Кор. 2:11-15; 2 Кор. 3:6,17/ - они слышат себя /Иоан. 8:47/ и своё /Иоан. 8:44/, не допуская слышания иного /Ис. 28:12; Мар. 4:21-25; Лук. 9:15-18; Иоан. 8:47; Деян. 7:51; 2 Тим. 3:7/, ибо сами знают /Иак. 4:5; 1 Кор. 2:11,13/ и в истине поэтому никак не нуждаются /Прит. 1:32; 8:5-9; Ис. 48:4; Иез. 2:4,5; Деян. 7:51/, а истина, подойдя и коснувшись /Иоан. 3:8; 8:45,46; 14:15-18; 15:26,27/ отвердевшего /Мат. 13:52/, любящего и берегущего человеческое /Мат. 16:23; Иоан. 6:44,65; 8:43; 10:26; 17:9/, нисколечко не задерживаясь, тихо и мирно уходит в другое место, потому что её время настало /Пс. 84:11-14; Ис. 11:5; Иер. 33:6; Иоан. 8:31,32; 14:15-18,24-26; 15:26,27; 16:3; 17:17-20; Иак. 1:18,19; 2 Фес. 2:10-17; Отк. 10:11; 12:17; 19:10/. Человеческая истина, наверное, рождается в споре, сама же истина спором изгоняется. Что ж сказать, завершая мысль, - истина более доступна "неразумным", чем знающим много, ибо эти знающие /Мат. 11:25-27; Иоан. 10:26,27/, знают от человеческого знания /Быт. 3:5-7; 1 Кор. 2:13,14; 2 Кор. 3:5,6/ и хотят знать ещё больше, что и мешает познать истину, которая освобождает не только от трудов /Ис. 28:12; Авв. 2:1-4,13,14; Мат. 11:25-30; Евр. 4:1,10-13; Отк. 14:12,13/, но и от всякого познания /Ис. 11:2,5; 28:12; Мат. 11:28; Иоан. 8:31,32; Иак. 1:22-25; 1 Кор. 13:8; 2 Кор. 3:4-6,17/. Короче, люди неверующие, это люди много знающие /Иоан. 6:44,65; 8:45,46/, люди, ищущие знания на земле среди людей и сами на свои знания надеющиеся, они не могут полюбить истину, ибо очень любят свой ум и дорожат достигнутым знанием /2 Фес. 2:10-14/, они будут воевать с истиной до бесконечности /2 Тим. 3:7/, и истина прекрасно это знает!
И ещё для большего понимания, разбора самой проблемы и ситуации на земле.
Божие Царство не где-то здесь или там (географически на земле или в других мирах и мерностях бытия во всей вселенной), оно внутри каждого человека уже есть. Но человек ещё на ранних стадиях вселенной выпал из Божиего Царства, став рабом /Быт. 3:17-20/ всего того что есть, что сотворено, что развивается будучи созданным, и от этого сам стал познающим, развивающимся, вкусив запретного плода /Быт. 2:16-18,25; 3:1-7,22/, т. е. нарушив закон жизни человека /Быт. 3:11-13/, и тем самым лишил свою собственную (теперь уже самовольную, самостоятельную) жизнь /Быт. 2:16-18 "-!-" 3:4/ возможности жить по Божиему закону /Быт. 3:22 "-!-" Отк. 2:7/, став кроме всего прочего по сути вором /Мал. 3:6-10/, создателем мира сего /Иоан. 14:29-31/, корни которого в так называемом раю /Быт. 2:9; 3:1-3 "-!-" 22; Отк. 2:7/... ибо лишая себя воровства /Мал 3:7-10; Мат. 6:31-34; 19:21,25-30; Отк. 14:4,5,12,13/, от которого в принципе и произошло потом новое рождение и происхождение человека /Иоан. 8:38/, человек в этом случае лишает себя своей жизни - жизни самовольной и человеческой /Быт. 3:22; Мат. 16:23/, лишает себя своего нового отца /Быт. 3:4,12,13,20; Мат. 16:23; Иоан. 2:24,25; 8:31-59; 1 Иоан. 3:8,9 "-!-" Иоан. 1:12,13/, лучшего в представлении человека, ибо сей отец /Иоан. 12:23...30-33,43-48; 14:29-31/ дал способность к знанию, уровняв этим с Богом /Быт. 3:1-7,22/... только вот есть здесь незаметная всем проблемка - сравняв с Ним, сделал конкурентом /Иоан. 9:39-41/ и противником /Иоан. 9:39-41/ Богу, и это есть жизнь человека.
Как же осудить /Дан. 12:1,7; Иоан. 16:11,20,33; Отк. 7:13-17; 12:11/ такого хорошего отца, отказавшись от него во времена /2 Фес. 2:7/ духовного роста /2 Фес. 2:3,4; Отк. 2:24,25/, т. е. роста /Мат. 22:11-14; Лук. 13:23-30; Отк. 19:9/ к месту согрешения /Быт. 3:1; Отк. 2:13/, где ещё нет грехов /Отк. 2:24,25/, но есть только беззаконие /2 Фес. 2:7/?
Таким образом, получается, что чтобы вернуться в Божие Царство (понятно, не покидая Физический мир, ибо иначе смысла в создании Физического мира, как и других миров нет /Ис. 48:13; Мат. 6:10; 12:28; 13:33; 18:18/, т. е. Бог зря трудился /Иоан. 3:16,17/...), надо победить в себе зависимость от мира (от того, что уже сотворено, есть и производится миром) и свергнуть своё собственное воровство /Пс. 23:1; 49:9-15 "-!-" Лук. 14:33; 15:11-20; 18:22,26-30/, за счёт которого и существует в мире сём, в том числе и знание, ибо человек и здесь, имея незаконно зрение от рождения /Быт. 3:4-7,22/, ворует у Бога, расширяя свою власть... как прельстившийся другим отцом, послушавший /Быт. 3:12,13,17/... и этим самым по сути отказавшийся от Бога /Быт. 3:17-20,22/, а за прошедшее время уже и забывший об этом; т. е. библейским языком говоря и обобщая, надо победить самого себя язычника /Быт. 11:1-9; Мат. 6:31-34; Лук. 12:28-32/. Упоминая о язычнике, полезно заметить, что люди перестали строить город и башню только до времени... и сейчас возобновление древних дел уже проявляется /Отк. 13:15-18; 18:5/.
Иисус говорил, что человек, надеющийся на деньги, на богатство, на свои способности (принципиально говоря, надеющийся на то, что имеет и может иметь как человек /Лук. 14:33/, оставляющий за собой беззаконие /2 Фес. 2:7/, например, бомж или побирающийся, надеющийся на свои способности проживания в мире /Иер. 17:5-11/), не может войти в Божие Царство (<<есть такое пророчество Серафима Вырицкого: > "Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества, - говорил батюшка, - с одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой - настанет царство лжи и зла..." < скопировано с сайта Преподобный Серафим, Вырицкий чудотворец > <но, читая это пророчество, не стоит забывать, что это необходимо для испытания /Мат. 13:18-23; Мар. 4:13-25; Лук. 8:11-18/, отделяющего ярых язычников /Ис. 57:20,21; Дан. 12:10; Мат. 10:34-36; Лук. 12:51-53; Отк. 3:10/ от остального народа, т. е. от тех, кого можно научить /Ис. 51:4-8; 54:13; 65:1/ >>). Воспитание (насколько это возможно, чтоб не перегнуть, как говорится, палку) в этом плане и было дано нам (<фактически объяснение явления Советского Союза> в основном за занавесом осуществлялась тренировка надежды и терпения /Ис. 40:31; Дан. 12:1; Мат. 24:13/, которая осуществлялась в атмосфере строительства светлого будущего: люди не жили здесь и сейчас, непрерывно жертвуя ради других людей, которые родятся в будущем... когда же Бог начнёт судить Свой /Дан. 12:1,7/ народ [а предварительная тренировка {подготовка перед финалом, говоря библейским языком, перед жатвой Господней /Мат. 9:35-38; 10:16; 13:36-53; Мар. 4:26-34; Иоан. 15:1-8,26,27; 16:25,26; 17:18,19; Отк. 14:17-20/} мышц жертвенности уже позади], чтобы суд Божий не был тщетным /Ис. 26:8-10; 40:10-14; Ис. 55:6,7,11-13; Дан. 12:10; Рим. 11:33-36; Отк. 22:12/... поэтому-то ждать долго не придётся /Ис. 41:1,2; 42:1-4/, иначе, если время собранных [собранных на пост /Ис. 58:6-12/] для подкачки духовных мышц /2 Кор. 11:21/ пройдёт, судить будет некого - никто не выживет /Ис. 57:13-16; Мат. 24:21,22/ и суд пройдёт не только впустую /Ис. 28:17; 41:1,2; 42:4/, но и во вред Богу /Ис. 8:17,18; 66:1,2; Зах. 6:8; Иоан. 1:12,13; 3:34-36/, ибо натренированные в терпении и надежде ушли в мир иной, и здесь [виноградник Божий /Ис. 5:1-4; Иоан. 15:1; Отк. 14:17-20/] остались одни пришедшие после них язычники [разговор в общем-то о нынешних поборниках язычества, материальным соблазнением /Мат. 18:1-7; Мар. 10:24-31/ и пр. грехами себе ворующие /Иоан. 10:10/ у Бога /Ис. 27:2-6/ народ {хотя это есть необходимый самый последний отбор /Иез. 9:4; Мат. 20:16; Отк. 3:10/} Его /Ис. 3:10-15; 9:16/, наконец-то дождавшиеся возврата своего времени /Лук. 17:37/, присоединившие страну ко всемирной /Отк. 18/ организации торговли {воровства и грабежа /Ис. 14:17,21-24/} и всех остальных уже автоматом, как родившихся в этой {новой, отличной от строительства светлого будущего, в которой только деньги являются источником жизни /Лук. 4:4/ и мерилом всех мерил и никаких других мерок нет и в помине, ибо всё покупается и продаётся /Отк. 18:11-14/} атмосфере /Лук. 21:24/ <не забывай читающий, что прежние родились глубоко в атмосфере строительства светлого будущего, многие из которых есть истинно советские (с духовным, т. е. жертвенным началом, в авангарде которых идёт совсем небольшой отряд истинно духовных [в большинстве своём замученных миром /Отк. 17:6; 18:24/, но кто-то и остался на этом свете], думающих в первую очередь не о себе, а о других: "Раньше думай о Родине, а потом о себе", осуществляя очень трудное дело, воспитывал нас в этом мире наш Отец, навевая мысли композиторам и поэтам "светлого будущего"), т. е. поборники правды и божественной справедливости /Ис. 1:17-21,26,27; Иез. 9:3,4; 2 Кор. 8:13-15; Отк. 7:3/, но вот атмосфера изменилась, и какой-то период времени существуют вместе и старая гвардия и новая /Мат. 10:34-42; Лук. 12:49-57/, которая состоит из совсем новых и из старых, переметнувшихся в большом количестве в новый (читай бывший до "светлого будущего", т. е. назад /2 Фес. 2:3/ ...) лагерь и старая гвардия, состоящая из прежних, ― не перекрасившихся в язычников, которых, конечно, меньшинство /Лук. 12:32-35,51-53/ >], которые не выдержали суда Божиего [ибо не разумеют суда, потому что все язычники /Дан. 12:10; Мат. 6:24-34; 26:40,41/, могущие реагировать и поступать только по-человечески] и все только погибли здесь /Ис. 5:25; 43:13,21; 57:14-21; Дан. 12:1; Мат. 24:15-22; 26:37,38; Лук. 17:37; Евр. 10:30,31; Отк. 7:13,14/ в борьбе за лучшую человеческую жизнь /Мат. 16:20-23; 26:51-54; Отк. 13:7-10/, не принеся никакого результата /Мат. 16:25; Лук. 11:2; 12:31,32; 13:20,21; 21:16-19,31-33/, что совершенно бессмысленно; в итоге Божие Царство появиться не сможет /Мат. 5:10, 13:30,33/, а этого Бог, понятно, не допустит /Ис. 9:7; 37:31,32; 42:12-16; Зах. 1:14; 8:1,2/, иначе Он тщетно устроил Свой виноградник /Ис. 27:2-6/, да и допустить безрезультатности в определённое время не может, потому что у Него Самого есть страх /Прит. 1:7; 2:5/, связанный с Его Собственным началом и концом /Иоан. 1:1; 1 Иоан. 2:13/... поэтому, пока живы на земле советские люди, есть смысл здесь судить народ Свой [т. е. народ, который ещё есть], а учитывая страх Божий, понятно, что не зря... ибо есть не только начало, но и, естественно, конец всего что стало быть /Иоан. 1:1-5; 1 Иоан. 1:1-5; 2:7,8,13/, конец всей вселенной /Мат. 24:13,14/!!!), как строителям светлого будущего для всего человечества (помните мечты о мировой революции убитых миром /Отк. 18:24/?), для чего и предназначался, ставший притчей во языцех, железный занавес /Ис. 27:3/, как охраняемое место, отделённое для будущего Иерусалима /Ис. 60:1,2/, ибо мы не все народы, а народ Божий, поэтому мы и были строго отделены от всех остальных народов, являющимися язычниками /Мат. 6:31; Отк. 17:15/. Но теперь мы подошли к великому на земле (на всей планете /Ис. 4:2; 11:1-5; 13:3,12,13; Агг. 2:4-9; Зах. 6:8-15; Евр. 12:25-29/) переходу /Дан. 12:1,4-7/, и для испытания и переплавления в искушении /Дан. 12:10; Отк. 3:10/ человеческой (грешной, языческой) жизнью и последующего разделения /Мат. 10:34-42; Лук. 12:49-59/ внутри народа (<очень краткое объяснение всего процесса> чтоб отделить /Ис. 26:10; Мат. 13:49/, дав искушения /Отк. 3:10/, свободу - кто куда пойдёт [кто к чему будет стремиться и учиться /Ис. 30:20-22; Иер. 3:14,15; 23:1-6; Дан. 12:4,10; Мат. 10:24-27; 13:44-46; 25:1-10/, например, кто-то прельстится эзотерикой, торсионными полями, родословиями, исключительностью, избранностью, отдельными землями, деревьями и пр. язычеством /Мат. 6:19,20; 19:21,29; Лук. 12:33-35; 1 Тим. 1:1-7; 4:1,7-9; Тит. 1:10-16/, про бизнес вообще не говорю /Ис. 30:12; Иер. 16:17-21; Авв. 2:12,13; Мат. 16:27; Рим. 1:18/, а кто-то будет разоблачать расплодившихся лжеписателей {посланников} и лжеучителей /Отк. 2:9,19-25; 3:9/ и стремиться к истине /Дан. 12:3; 2 Фес. 2:9-13/], и когда разделять [уча /Ис. 54:13; Мат. 10:16,17,22,23,40; Мар. 4:20-29; Лук. 10:16; Иоан. 15:18-21,26,27; 16:1-4; 17:17-19/ отделившихся /2 Кор. 6:14-18/] будет уже нечего в количественном плане [ибо набрано будет нужное число отделившихся и уже спасшихся /Дан. 12:1; Мар. 13:13; Отк. 6:9-11/ для возникновения Иерусалима /Ис. 65:18; 66:7-14/], отправить, одних оставив /Лук. 17:34-37/, других удалив со святой территории /Мат. 13:47,48; Лук. 11:2; 12:2,3; 13:28-30/ во тьму внешнюю /Мат. 13:49-52/ - пусть там сажают свои возлюбленные кедры и ловят торсионы со глюонами, изучают превращение земли в солнце, гравитационные удары и прочую чепуху /Иер. 10:1,2; 51:15-18/), все ограничения сняты - железного занавеса, как всем известно нет. Теперь у нас в принципе как у них: свобода быть (или стать) человеком мира сего, язычником, преуспевая в этом /Мат. 6:30-34; Лук. 12:29-30; Иак. 4:13-17/; или наоборот, - не становясь, а сохраняя прежнюю жизнь человека, стремящегося к равенству, т. е. к совместному счастью всех людей, игнорируя стремление к преимуществу и обогащению /Мар. 10:24/, в чём Бог поможет /Ис. 26:7; Иер. 4:1-4; Дан. 12:7; Ос. 10:12; Ам. 4:11-13; Лук. 15:14-18; 18:26,27/ судом, ибо люди не знают, что они грешники (в чём суть греха, т. е. преступления перед Богом /Быт. 3:22/), и награда Его в эти дни ставшим на суд /Ис. 26:8,9; 28:17; 41:1; 51:4/ уже не заставит себя долго ждать /Ис. 40:3-11; Мал. 3:17,18; Мат. 13:36-43; Лук. 12:21; 18:7; 1 Кор. 3:13-15; Отк. 14:12,13/. Но полезно /2 Тим. 3:15-17/ заметить, что для создания Божиего Царства (различайте, читая Библию, возникновение Божиего Царства или приход его в силе /Мат. 16:28; 17:1,2; Мар. 9:1-3; Отк. 11:15/ и приход Божиего Царства или Царства Небесного /Ис. 41:4,5; 48:13; Мат. 3:16,17; 4:17; 6:9,10; 10:7; 11:12; 13:52; Лук. 3:21; 12:30-34; 17:20,21; Иоан. 1:12,13,50,51; Отк. 3:7-11/) как целостного образования на земле (великой страны /Ис. 4:2; 66:7-9; Дан. 2:44; Иоан. 1:12,13; Отк. 11:15/, в Библии названной Иерусалимом /Ис. 11:1-5; 65:15-19; 66:10-13; Отк. 19:6-10; 20:8/, в отличии от остального мира - Вавилона, города язычников /Отк. 11:13-18/, десятую часть которого и займёт Иерусалим /Отк. 11:13/) много людей (сколько, например, сейчас живёт в России) не нужно: "много званных, да мало избранных". Управлять миром, т. е. всеми язычниками, нечестивыми /Ис. 14:5; 31:2; 48:22; 57:21; Иер. 23:19,20; Дан. 12:10; Мал. 4:3/, живущими с момента управления /Ис. 13:3,12,13; Мар. 9:1/, кстати говоря, во тьме внешней, действительно много людей не нужно /Отк. 2:26-29; 3:21,22/, поэтому вполне можно и опоздать /Мат. 25:9-12; Евр. 4:1,10-13/, что кстати будет массовым, ибо много званных, да мало избранных //Отк. 14:1,4,5; 17:14,15 → те, которые с Ним, не люди → Мат. 10:17 → почему? ― Они выходят из Вавилона, т. е. из мира сего - человеческого мира → Ис. 52:11; Мат. 6:32; 16:23; Иоан. 10:9,17,18; 12:24-26; 14:29-31; 2 Кор. 6:14-18; Отк. 18:4,5 → люди же их за это ненавидят* → Мат. 10:17; 24:9; Иоан. 15:18-21; 16:1-4 → ибо все люди думают, что Бог Себя должен явить миру, чтобы спасти мир сей, т. е. его верующих → Иоан. 14:22,29-31; 16:1-4 → что неправда и что в общем-то и хотел сделать Иуда Искариотский... но, перефразируя упомянутую фразу, верующих много, избранных же мало; ибо избранные это верующие во имя Его → Иоан. 1:12 → за которое-то и ненавидят их все остальные верующие → Мат. 10:22 → а имя, между прочим, ещё знать надо → Ис. 12:4; 52:5,6; 55:6,7; Мат. 10:22; 11:25-27; 24:9; Иоан. 10:30; 17:6,26; Отк. 7:14; 12:11; 19:13 → но не знают, а потому и ненавидят, ибо иначе любили бы их → Иоан. 13:34,35!//.
И ещё совсем небольшой штрих.
Мир, о победе которого говорится здесь, это не какое-то отдельное царство бытия, одно из которых, например, Физический мир (...уйти на тот свет - в другой пространственно-временной континуум; иначе говоря, уйти в мир иной, которых, кстати, много), т. е. Вселенная от микро до макромира, изучаемая маститыми учёными мира сего. Нет. Мир, это всё созданное (в отличии от обители Божией /Мат. 6:9; Иоан. 14:1-3,22,23/) мироздание (есть ещё Мироздание, которое условлено для различения обозначать с прописной буквы, представляющее из себя абсолютно всё бытие: и сам Бог /Ис. 14:13,14; Иоан. 1:1,2; 14:1,2; 1 Иоан. 2:13/ с Его жизнью /Иоан. 5:26/, законом существования /Пс. 36:31; Ис. 2:3; 30:8-11; 42:4,24; 51:4,7; 31:33; Ос. 8:1; Мих. 4:2; Зах. 7:12; Мат. 5:17,18/ и уровнем проживания /Мат. 6:9/, и созданные Им уровни вселенной со всем содержимым и со всеми законами и уставами бытия; т. е Мироздание, это Бог и созданное Им же мироздание, иначе говоря, всё содержимое от начала до конца /Быт. 1:1; Мат. 24:14; Иоан. 1:1-5; 1 Кор. 15:23-28/). В Библии это мироздание, состоящее из множества миров /Мат. 4:8; 16:26/ - пространственно-временных континуумов, названо вселенной /Пс. 23:1; 32:8,9; 49:12; 92:1; 95:10; 97:8,9; Ис. 27:6; 34:1; Наум. 1:5; Дан. 3:45; Мат. 24:14; Лук. 4:5-7/, и пишется в библейских текстах с маленькой буквы, в отличии от Вселенной физической (видимая физическим зрением и идолами современных язычников часть вселенной Библии), которую с целью расширения своего владычества, т. е. мира сего в миниатюре, с энтузиазмом познают язычники, и из уважения и масштаба /Иер. 10:2-15; 33:1-3/ пишут это слово с прописной, не давая себе отчёта в том, что видят лишь мизерную часть вселенной Библии /Лук. 4:5-8; Отк. 2:13/. Поэтому победивший мир, как написано в Библии, приобретает кроме земли ещё и всё Царство Небесное как царь: "ЧТО РАЗРЕШИТЕ НА ЗЕМЛЕ, ТО БУДЕТ РАЗРЕШЕНО НА НЕБЕ"; и именно потому на всей земле (но вначале править князья /Ис. 32:1/ будут на какой-то определённой территории /Ис. 32:1; 33:17-24; 45:13; Лук. 17:20,21; 19:10-13,16,17; Иоан. 16:10/) он становится Царём и Господом, что выше всех /Пс. 49:2; Ис. 11:1-5; 13:3; 32:1; Иоан. 3:31-36; 10:30; 18:33,36,37; 1 Кор. 6:2,3; 15:47; Отк. 19:15,16 "-!-" Мат. 16:20; Иоан. 6:14,15/. Ещё раз даю читателям ссылку на такую возможность /Ис. 48:13/. Но ни в коем случае не забывайте, что сказано ранее, где разговоры касались эзотерики и Иуды Искариотского... ибо если человек сам достигает высот, это одно /Быт. 3:6,22; Мат. 4:8-11; 16:23,26,27; Мар. 8:34-37; Лук. 4:5-8; 9:25; 2 Фес. 2:3,4; Отк. 2:13,24/, а если достижение ваше /Фил. 2:12,13,21; 3:7-17/ коснулось Самого Бога и Он возлюбил вас /Иоан. 1:12,13/, это совсем другое /Ис. 48:11-16; Мат. 3:16,17/. Победа же мира /Иоан. 16:33/ заключается в отказе от проживания в нём (подобно тому как это сделал Иисус в пустыне [нахождение в пустыне есть суть исполнение заповедей Божии в мире сём], исполняя частично описанные в Библии заповеди Божии /Мат. 4:4,7,10; Лук. 4:4,8,12/, изнуряя тем самым мир /Иер. 51:13; Иез. 20:35; Отк. 17:11-5,14,15,18/, в котором Он жил, до полной победы /Мат. 4:11; Лук. 4:14; 1 Иоан. 3:9; 5:4,5,18/, но влияние сатаны, продолжая затронутую тему о пустыне /Мар. 1:12/ в жизни побеждающего /Отк. 21:7/, ещё оставалось /Лук. 4:13; 22:40-46/, ибо Он имел после первой победы /Лук. 4:14; Иоан. 14:30,31; 16:33/ тело человеческое /Мат. 16:20-23/, которое Ему необходимо было победить по заповеди Отца /Иоан. 10:8,17,18; 16:7-11/ в отличии от нас /Дан. 12:1-4; Иоан. 6:39,44; 1 Кор. 15:50-58; Отк. 20:4-6/, ибо нам надо победить только мир, т. е. спастись /Дан. 12:1,10; Мат. 10:22; 24:13; Фил. 2:12/, войдя в Царство Божие /Лук. 17:20,21/, иначе говоря, родиться свыше /Иоан. 1:12,13/) и, как действие /Иоан. 14:30,31; Иак. 2:26; Отк. 14:12,13/, в выходе из него /Ис. 48:20; 52:11; 50:8,28,46; 51:6,13,45,50; Отк. 18:4,5/, т. е. в полном отрешении от жизни человеческой /Мат. 16:23,25; 19:21-30; Мар. 10:21-31; Лук. 14:24-35; 18:22-34/ и в неприкосновении к живущим рядом /Мих. 7:4-10; Мат. 10:21,22,34-39; Лук. 12:51-57/ людям /Ис. 52:11; Мат. 6:32; Лук. 12:30,33; 2 Кор. 6:17; Отк. 17:14,15/. Это как раз о том, о чём Господь Иисус Христос говорил рабу Своему Иоанну, что время близко /Отк. 1:1-3; 10:11; 22:6-10/, когда говорил, что не наложит большего бремени на всех Своих учеников, пока не придёт в мир /Иоан. 21:23; 1 Кор. 11:26; Отк. 2:24,25/ в Духе Святом /Иоан. 15:26,27; 16:8-15; 21:20-25/... и распространится в среде /Ис. 4:4; Зах. 13:7-9; Мат. 3:11,12; 10:20,34; Мар. 13:11; Лук. 3:16,17; 12:49-59/ Его народа великая, превеликая скорбь /Ис. 14:3; 51:20-23; 57:14-16; Иер. 16:19; 30:5,6; Дан. 12:1,7,10; Наум. 1:7; Мат. 24:13,21,22; Мар. 13:13,19,20; Лук. 21:12-19; Иоан. 16:20,33; Отк. 7:14/.
Но можно, хочу я вам сказать, многократно снизить скорбь, если до суда /Иоан. 5:24/ сыскать правду и правдой стяжать Утешителя - Духа Истины /Соф. 2:1-3; Лук. 11:5-13; Иоан. 14:13-18; 15:20,26,27; 17:17-19/, а не искать Его, истаивая, рыдая и вопя, во время суда /Ис. 5:25; 8:21,22; Ам. 5:16-24; Евр. 10:27-31; 12:25-29/, ибо во время суда всему неверующему /Ис. 50:10,11/ народу, будучи пойманными /Ис. 8:11-16; 24:16-18; 28:13; 51:12-14,20; Авв. 2:12-17/, придётся бежать от пламенного гнева Господа Бога /Ис. 30:15-18; Иер. 50:8,28; 51:6,45,50; Соф. 1:18; Мат. 24:20; Мар. 13:18; Лук. 21:21-24; Евр. 10:27/, и все народы изумившись, будут слышать жуткий вопль /Ис. 65:19; Иер. 50:46/, от которого даже содрогнутся вековые горы /Дан. 12:1/, ибо бегущий народ будет спасён как выхваченная из огня головешка, как вырванная из пасти пустынного льва жертва его трапезы. Но пока в этой жизни /1 Кор. 15:19/ я нашёл только одного верующего /Иоан. 5:24/, да и то колеблющегося, ибо люди любят своё - человеческое, во что с охотой верят /Иоан. 3:12; 5:43-47; 8:45,46; 13:20; Отк. 10:8-11/ и делают /Мат. 7:23; 16:23,27/.
Я не знаю когда начнётся суд, срока не знаю, знаю только, что время уже поспешает /Ис. 25:14; 33:2; 61:22; Ам. 9:13; Соф. 2:2; Гал. 4:10; Еф. 5:15-17; Отк. 8:12/ и всё это близко /Ис. 1:1-4; Лук. 12:56,57; 2 Фес. 2:3/, а начнётся гнев Господний для всех людей совершенно нежданно - народ пойдёт в плен во все народы непредвиденно /Ис. 5:13; 14:3; 49:24-26; 51:20-23; 52:2,3,5; Лук. 21:24/, горе от непрестанно и беспощадно бьющего /Ис. 5:25; 9:13-21; 28:17-22; Иер. 23:19,20/ с победоносным криком Бога /Ис. 42:13-16/ будет несоизмеримое /Ис. 8:22; 24:16,17; 30:1,12-16; Иер. 30:7/, раны неисцелимые /Ис. 57:18-21; Иер. 10:19; 30:12-22; 51:8,9/, измождение полное /Ис. 2:9-22; 51:20; Иер. 51:64; Дан. 12:7; Ам. 2:13; Лук. 15:15,16; 1 Кор.15:24/. Лучше заранее стать на суд /Ис. 41:1/, взыскать себе правду /Ис. 41:2; 46:12,13; Иер. 23:20/ и стяжать Утешителя /Иоан. 14:15-18,24-27/, сделав всё это до суда /Евр. 10:28-31/.
Так что не унывайте (... "Там все для людей") и не устрашайтесь /Иоан. 14:27/, зная своё предназначение и испытание /Лук. 18:1-8/, которое невозможно избежать /Ис. 43:13,21; 57:13-16/. Другие народы мир победить не могут. Время подошло к победе. Советский Союз был последним воспитанием-испытанием-подготовкой, поэтому его не стало, ибо приблизилось время суда, а судить Бог Свой народ будет миром сим, самой жестокой её стороной /Иоан. 16:20/ - грабежом и беспрецедентным в истории земли /Дан. 12:1/ по бесчеловечности рабством /Ис. 5:8-16,25; 8:21,22; 52:2-6; Иер. 30:4-9; Авв. 1:1-7,12-17; Лук. 15:16; 21:24/. Мужайтесь /Иоан. 16:33/ и нисколько не сомневайтесь, ибо человек, победивший мир, уже был /Дан. 12:10; Лук. 22:39-46; 23:26-31/ и другие непременно будут /2 Кор. 6:14-18; Отк. 7:13-17; 12:11; 21:7/ вместе с Ним /Отк. 14:1, 17:14/, присоединившись к Нему /Ис. 50:8-11/. Придётся /Ис. 43:13; Дан. 12:1,7; Мар. 10:26-31; Евр. 10:30,31/ победить и нам: теперь пришёл черёд Его народа /Иоан. 12:28-31; 16:33; 1 Кор. 15:23; Отк. 3:21,22/! Другого сценария не запланировано. Остаётся выбирать: свет великий /Ис. 30:20-26; 60:1,2; Дан. 12:1-4; Мат. 13:43; 16:28; 17:1,2/, или тьма внешняя /Ис. 60:2; Мат. 8:10-12; 22:11-14; 24:42,50,51; 25:30,46; Лук. 13:27-30/ для второго этапа спасения /Ис. 13:3; 33:10-14; 50:11; Мат. 13:42,49,50; Лук. 17:34-37; Иоан. 15:25; 1 Кор. 3:15; 15:23-28; Евр. 12:29/ через смерть вторую /Отк. 2:11; 14:10-12; 20:5,6/. Этому народу полезно сейчас перечитывать последнюю книгу Библии - книгу победы (послание в будущее [т. е. нам, имеющим встречу с духом /Мат. 25:1...29,30/, посланным во всю землю /Ис. 4:1; Отк. 5:6/] семи церквам), как и остальные книги /Ис. 28:12,16,17; 29:18,19,23,24; Дан. 12:4,10/, ибо истина пришла в мир и ждёт востребованности и принятия /Прит. 1:20-33; 8:1-12; 9:1-9/: не оскорбляйте её отталкиванием от себя /Мар. 3:28,29; Евр. 10:28,29/. Для её принятия народом (этот народ есть будущие жители Иерусалима /Ис. 4:3/, ибо для возникновения на земле Иерусалима вместо Вавилона одних учителей недостаточно /Иоан. 17:17-24/, но нужен довольно многочисленный народ), специально посланы учителя /Ис. 30:20,21; Иоан. 13:20; 15:26,27/, и есть среди них первый /Ис. 41:2-5,25-27; 42:1,6-9; 43:1-4,8; 45:13-15; 48:12-16,20; 49:1-9; 52:7-10; 55:5,6; Ам. 3:7,8; Мал. 3:1; Мат. 10:23,40; Лук. 18:8; Иоан. 1:12,13; 21:20-25; Отк. 3:8-11; 10:8-11/, ставший самым последним /Мат. 19:30/, потому что ему известен закон /Ис. 2:1-3; 42:4; 51:4,5,7; Мих. 4:1,2; Мат. 11:25-27/, а закон этот есть имя Божие /Мат. 10:22,23; 24:9; Иоан. 1:12,13; 10:30; 15:20,21; 16:1-4; 17:6,26/, которым он постоянно существует (благодаря мудрости своей, полученной от премудрости /Прит. 1:7,20-22,33; 3:11-13; 8:1-5,10; 9:7-11; Ис. 42:2,3; Агг. 2:10-13; Мал. 2:7; Лук. 6:35-40; 21:16-19; Иоан. 14:31; Отк. 3:10,11; 13:7-10/) по сей день /Иоан. 21:23; 1 Кор. 15:19; Отк. 3:8/, а далее будет жить во веки, навсегда /Ис. 41:25; 49:8; 55:5,6; Иер. 23:5; 30:9; Иез. 34:23,24; 37:24,25; Дан. 12:3; Ос. 3:5; Рим. 10:13/.
Я надеюсь, истирая страницы Библии, что читатель понимает, что Божие Царство неизбежно придёт, ибо никто ничего не делает (преднамеренно) зря /Иоан. 1:1-3/; тем паче Бог ревнитель /Исх. 34:14; Втор. 4:24; 6:15; Прит. 27:4; Ис. 9:7; 33:13,14; 37:32; Наум 1:2-7; Авв. 2:13,14; Соф. 1:17,18; 1 Кор. 3:13; Евр. 12:28,29/ не создал мир бесполезно /Иоан. 3:16,17/, но всё сотворил /Иоан. 1:1-5; Кол. 1:15-20; Отк. 4:11/ только для Себя Самого /1 Кор. 15:28/!
И в заключение.
Если кто-то сможет сейчас /Ам. 8:11/ прочитать /Ис. 40:27; 41:26,27; 42:6-9; 43:19-21; 45:19; 46:12,13; Ам. 3:7; Отк. 10:8-11/ и читая, не уразумеет и всё-таки подумает, что не скоро это будет, то в ответ вопрос после небольшого замечания.
Советских людей больше не будет здесь, но будут рождаться такие же люди, как и все народы, ибо здешние правители /Ис. 3:12; 9:16; Лук. 17:37/ нынче входят во всемирную языческую организацию: отныне здесь должно стать как у них - всё для людей.
Если Бог в конце времени /Мих. 4:1; Авв. 2:1-4; Отк. 10:6/ пропустит этот (советский) народ, явно ненавидимый, кстати сказать, всеми народами, то кто /Мат. 21:42-44/ тогда у Него победит мир и будет властвовать над всеми народами мира сего /Дан. 2:44; 7:27/ - как же осуществятся все пророчества???
______________
*Ненавидят в первую очередь за то, что мёртвые /Быт. 2:16-18; Отк. 14:4,5,12,13/ в мире /Ис. 52:11; Мих. 4:5-10; Мат. 10:32-36; Лук. 12:49-59; Иоан. 12:25-27,31,33; 2 Кор. 6:14-18; Отк. 12:11; 18:4,5/, т. е. не прикасаются к нему /Ис. 42:2,3; 48:20; 52:11; Иер. 50:8,28; 51:6,45,50; Мат. 10:34-42; Лук. 14:26,27; 21:17-19; Иоан. 14:30,31; 2 Кор. 6:17; Отк. 13:7-10; 18:4,5/, а едят и одеваются как все, проживая бок о бок с ними, ибо живут по их человеческому представлению за чужой счёт /Мат. 25:24-26; Лук. 19:21; Иоан. 15:18,19; 17:14/, но их Бог одевает и кормит, забирая невидимо у язычников и передавая /Мат. 25:24; Лук. 19:21; Иоан. 15:19/ Своим рабам /Мат. 6:31,32/, потому что Он печётся о них /Пс. 36:3-7; Прит. 16:3; Ис. 13:3,12; Лук. 12:29,30; 14:24; 21:18; Иоан. 17:9; 1 Пет. 5:6,7/, ибо они Его дом на земле /Лук. 13:18-30/ для вселения с небес /Ис. 48:12,13; 52:11; 66:1,2; Лук. 11:2; 17:21; 1 Кор. 3:16,17; 6:19,20; 15:45-47; 2 Кор. 6:16; Отк. 7:15/ и проживания на всей земле /Ис. 45:18; 52:7-11; Иоан. 4:24; 1 Кор. 15:47; 2 Кор. 3:17; Отк. 1:4,8; 4:5,8-11; 5:6; 22:12/, т. е. говоря библейским языком, для проживания во всех семи церквах /Ис. 4:1; Отк. 1:3,4,11; 22:16/ сразу /Ис. 48:11-13...22; Еф. 5:29-32/.
Работа закончена 12.09.2012 (c)‌‌‌‌‍‍‍‍‍‍
Курск.
Автор
dyumin-sergei
Документ
Категория
Библеистика
Просмотров
115
Размер файла
1 254 Кб
Теги
победа человеком мира, будущее России, тексты Библии, обитель Бога
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа