close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

226

код для вставкиСкачать
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКИЙ
МАРКЕТИНГ
2005 год № 6 (87)
Главный редактор:
Владимир Боушев
Зам. главного редактора:
Валерия Михалюк
Научные консультанты:
Андрей Савельев
Владимир Барсамов
Корректор:
Эдит Соломахина
Учредитель и издатель:
Агентство BCI Marketing
Ген. директор:
Владимир Боушев
Адрес редакции: 107392, Москва,
ул. Малая Черкизовская, 66
Телефон/факс: (095) 168 3093,
956 7027
Email: info@bcimarketing.ru;
http://www.bcimarketing.aha.ru
1
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Приложение к бюллетеню
«Практический маркетинг»
(зарегистрирован в Гос. Комитете РФ по печати.
Свидетельство о регистрации
№ 016349 от 11.07.1997 г.
Перерегистрировано в Министерстве РФ по делам
печати, телерадиовещания и средств массовой
коммуникации.
Свидетельство о регистрации
ПИ № 7711651 от 21.01.2002 г.)
Тираж 400 экз.
Распространяется по подписке.
Подписной индекс: 43239 (Объединенный
каталог «Пресса России»)
80020 (Каталог «Роспечать»)
Перепечатка с разрешения редакции.
2
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
СОДЕРЖАНИЕ
ПОЛИТИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ
Аналитический Центр Юрия Левады
Барометр рейтингов ................................................................................................. 4
Майские рейтинги одобрения и доверия ........................................................ 4
Задачи для Правительства .................................................................................. 6
К итогам несостоявшегося референдума ......................................................... 7
ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ
С. Белковский (Институт национальной стратегии)
Новейшее Средневековье. Доктрина России в контексте
глобальной трансформации ..................................................................................... 10
ПОЛИТИЧЕСКОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ
И. Мельник, Д. Чижов
Эффективное прогнозирование итогов выборов .............................................. 46
ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ КОНСАЛТИНГ
О. Хазанова (ЦПК «НИККОЛО М»)
Выборы в России: результаты и оценки ................................................................ 59
В. Полуэктов
Манипулятивные рычаги избирательных кампаний
(на примере украинских событий) ......................................................................... 66
СТРАНИЧКА РЕДАКТОРА
К вопросу о защите интеллектуальной собственности ..................................... 80
3
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
АНАЛИТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР ЮРИЯ ЛЕВАДЫ
БАРОМЕТР РЕЙТИНГОВ
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
МАЙСКИЕ РЕЙТИНГИ ОДОБРЕНИЯ И ДОВЕРИЯ
13—17 мая 2005 года Аналитический Центр Юрия Левады ( Л е в а д а Ц е н т р ) провел репрезентативный опрос 1 600 россиян, в 128 населенных
пунктах 46 регионов страны. Распределение ответов на некоторые вопросы
этого исследования приводятся в процентах вместе с данными аналогичных
ранее прошедших опросов. Статистическая погрешность подобных опросов в
пределах 3%.
На ряд однотипных вопросов ответы помещены в сводных таблицах. Сведе?
ния о не давших ответ не приводятся и составляют разницу между суммой при?
веденных ответов и 100%.
«ВЫ В ЦЕЛОМ ОДОБРЯЕТЕ ИЛИ НЕ ОДОБРЯЕТЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ..?»
Одобряю
Не одобряю
2000 2001 2002 2003 2004
Путина —
Президента
РФ
Фрадкова —
Премьера РФ
Правительства
РФ в целом
Представителя
Президента в
вашем
Федеральном
округе
Губернатора
вашей области
4
2005
200 2001 2002 2003 2004
2005
V
V
V
V
V
I
IV
V
V
V
V
V
V
I
IV
V
72
72
75
70
76
65
66
69
17
22
20
27
21
32
31
29
—
—
—
—
36
27
29
33
—
—
—
—
37
59
57
55
38
38
35
30
38
28
29
31
38
50
53
64
47
66
68
63
—
—
30
29
36
28
27
30
—
—
37
45
39
50
53
49
—
55
56
46
54
47
47
55
—
34
35
46
42
48
48
40
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ
«СМОЖЕТ ЛИ ПРАВИТЕЛЬСТВО РОССИИ В БЛИЖАЙШЕЕ ВРЕМЯ
ДОБИТЬСЯ ИЗМЕНЕНИЯ ПОЛОЖЕНИЯ В СТРАНЕ К ЛУЧШЕМУ?»
2000
2001
2002
2003
2004
V
V
V
V
V
I
П
Ш
IV
V
Определенно, да/скорее, да
37
32
26
22
27
16
23
18
19
20
Может быть, да – может быть,
нет
33
28
29
25
32
34
28
30
36
31
Скорее, нет/определенно, нет
25
36
41
49
37
44
44
50
42
46
Затруднились ответить
5
4
4
4
4
6
5
2
3
3
Варианты ответа
2005
«НАЗОВИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, 5—6 ПОЛИТИКОВ,
КОТОРЫМ ВЫ БОЛЕЕ ВСЕГО ДОВЕРЯЕТЕ»
(Приводятся в порядке убывания частоты упоминания только первые пят?
надцать называемых политиков)
2000
2001
2002
2003
2004
2005
V
V
V
V
V
I
II
III
IV
V
1. В. Путин
46
40
43
45
43
32
37
39
39
39
2. С. Шойгу
6
12
13
15
15
10
12
14
15
11
3. В. Жириновский
5
7
8
14
11
11
13
11
12
11
4. Г. Зюганов
16
15
15
16
6
7
12
7
9
10
5. Ю. Лужков
3
5
6
8
4
5
6
8
7
8
6. Д. Рогозин
—
—
—
1
3
7
11
6
6
6
7. Б. Грызлов
—
—
—
4
4
5
6
5
5
5
8. В. Матвиенко
3
6
5
7
3
4
4
4
5
5
9. А. Тулеев
5
4
7
5
5
4
6
7
6
4
10. С. Иванов
—
1
3
2
4
4
5
5
5
4
11. С. Глазьев
—
—
—
4
5
3
4
1
3
4
12. И. Хакамада
3
4
4
6
4
3
4
4
3
3
13. М. Касьянов
7
9
9
7
2
2
1
2
2
3
14. Е. Примаков
6
6
4
6
2
3
4
3
—
3
15. М. Фрадков
—
—
—
—
3
2
3
3
3
3
Нет таких
19
21
18
19
23
26
22
23
22
20
Затруднились ответить
7
7
5
9
5
6
5
4
5
6
За прошедший месяц существенных изменений в рейтингах одобрения дея?
тельности и доверия политикам не произошло. Некоторое «колебание» про?
центов, почти не выходящее за пределы точности подобных измерений, ско?
рее всего можно объяснить снижением напряженности, вызванной монетиза?
цией льгот, и присутствием этих политиков в дни проведения опросов на кана?
лах Центрального телевидения.
5
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ЗАДАЧИ ДЛЯ ПРАВИТЕЛЬСТВА
17—20 июня 2005 года Аналитический Центр Юрия Левады (Левада?Центр)
провел репрезентативный опрос 1 600 россиян в 128 населенных пунктах 46 ре?
гионов России. Распределения ответов на один из вопросов этого исследова?
ния: «КАК ВЫ СЧИТАЕТЕ, КАКИЕ 3—4 ИЗ СЛЕДУЮЩИХ НАПРАВЛЕНИЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПРАВИТЕЛЬСТВА БЫЛИ СЕЙЧАС САМЫМИ ВАЖНЫ#
МИ?» — приводится в процентах от числа опрошенных вместе с данными ана?
логичных опросов, прошедших в феврале 2000 года, марте 2001 года, в июне
2002—2004 годов.
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
Статистическая погрешность подобных опросов не превышает 3%.
Варианты ответа
2000
1. Рост промышленного производства
2. Социальная ориентированность реформ, идущих в
стране
3. Государственная поддержка базовых отраслей
экономики
4. Ликвидация задолженности по зарплате и пенсиям
5. Возвращение к государственному регулированию
экономики
6. Снижение налогового бремени на население и
юридических лиц
7. Пересмотр результатов приватизации крупных
государственных объектов
8. Стимулирование частнопредпринимательской
деятельности, предоставление кредитов начинающим
предпринимателям
9. Улучшение сбора налогов
10. Сокращение влияния естественных монополий и
новых финансовопромышленных группировок на
жизнь страны
11. Углубление курса реформ, укрепление позиций
частного капитала
12. Закрытие нерентабельных, убыточных предприятий
13. Продолжение курса приватизации, передача
земли в частную собственность
Другое
Затруднились ответить
2001
2002
2003
60
57
47
28
31
22
30
2004
2005
51
48
54
30
33
35
40
26
26
24
32
29
32
47
32
35
31
33
30
29
33
31
28
27
25
29
23
27
31
23
29
25
28
28
30
13
17
20
16
15
18
16
13
13
12
11
15
10
16
11
11
12
12
10
13
11
11
13
10
11
10
11
10
9
9
7
8
12
10
8
8
3
4
2
1
3
3
4
4
6
7
4
5
Данные опросов показывают, что за прошедший год представления росси?
ян о приоритетах в деятельности правительства претерпели некоторые изме?
нения. Первостепенными задачами по?прежнему являются более интенсивный
рост промышленного производства и социальная ориентированность реформ.
Возрастает значимость проблем поддержки базовых отраслей экономики и
ликвидации задолженности по выплате заработной платы. Большее число рос?
сиян стало считать необходимым снижение налогового бремени с одновремен?
ным улучшением сбора налогов. Заметно снизилось число сторонников пере?
смотра результатов приватизации, что, очевидно, связано с тем, что россияне
видят в ней не реальную пользу для граждан, а только смену собственников.
6
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ
Размышляя о препятствиях на пути экономического развития страны,
практически каждый второй россиянин согласился с мнением о том, что
именно коррупция, разбазаривание государственных денег и имущества
являются самым непреодолимым из всех обозначенных на сегодняшнй день.
Далее, практически каждый третий выделил слабость власти, а также со?
противление чиновников и бюрократии. Неисполнение на местах принятых
законов и указов, а также отсутствие продуманной программы в среднем
отметил каждый четвертый россиянин.
Полное распределение ответов на вопрос «ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ СЕЙЧАС
ГЛАВНЫМ ПРЕПЯТСТВИЕМ НА ПУТИ ЭКОНОМИЧЕСКОГО ПОДЪЕМА
В РОССИИ?» (до трех ответов) — приводится ниже в таблице в процентах от
числа опрошенных. Опрос проведен 17—20 июня 2005 года по репрезентатив?
ной выборке — 1 600 россиян в 128 населенных пунктах 46 регионов России.
1. Коррупция, разбазаривание государственных денег и имущества
2. Слабость власти
3. Сопротивление чиновников, бюрократии
4. Неисполнение на местах принятых законов, указов
5. Отсутствие продуманной программы проведения реформ
6. Сами люди, они разучились работать
7. Хозяйственная некомпетентность нынешней власти
8. Незаинтересованность многих людей в переходе к рынку,
они не видят в нем ничего хорошего для себя
9. Недостаток инициативных, предприимчивых людей
10. Конфликты между центром и регионами, субъектами Федерации
11. Не вижу особых препятствий
Другое
Затруднились ответить
50
33
32
29
23
22
16
15
12
9
4
1
6
К ИТОГАМ НЕСОСТОЯВШЕГОСЯ РЕФЕРЕНДУМА
1—15 июня 2005 года Аналитический Центр Юрия Левады (Левада?Центр)
провел репрезентативный опрос 1 000 россиян в возрасте 18 лет и старше.
Ответы по некоторым вопросам приводятся в процентах от числа опрошен?
ных. Сумма ответов может быть не равна 100% в результате ошибок округле?
ния. Статистическая погрешность данных исследования не превышает 4,3%.
Идея всероссийского референдума по социально?экономическим проблемам
разрабатывалась группой левых политиков с лета 2004 года. В марте?апреле
2005 года по инициативе КПРФ и ряда других левых организаций в Москве была
создана инициативная группа, состоящая из представителей оппозиционных
блоков, которая представила в Центральную избирательную комиссию РФ ито?
говый список вопросов из семнадцати пунктов.
20 апреля ЦИК РФ постановил, что 15 из 17 представленных вопросов
являются неконституционными и влекут в случае их принятия дополнитель?
ные расходы бюджета, что прямо запрещено нынешним законом «О рефе?
рендуме». Законными были признаны только вопросы, касающиеся сохране?
7
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
ния действующих отсрочек от призыва и об избрании половины депутатов по
одномандатным округам.
Позиция Верховного суда по данному вопросу состояла в признании закон?
ным решение ЦИК РФ отказать в проведении общероссийского референдума.
Однако сторонники оппозиции были намерены подать жалобу в кассационную
коллегию Верховного суда, а потом, если понадобится, и в Европейский суд по
правам человека.
В сложившейся ситуации Аналитический центр Юрия Левады решил свои?
ми методами, т. е. с помощью массового опроса, проверить, как бы отнеслись
россияне к вопросам, предлагавшимся для всероссийского референдума по
социально?экономическим проблемам.
Полученные результаты, как нам представляется, нуждаются в некоторых
комментариях.
Можно выделить два типа вопросов в списке предложенных для референду?
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
ма. Во?первых, это явно популистские, рассчитанные на то, чтобы получить
одобрение всех, кто хотел бы добиться повышения зарплат, пенсий, гаранти?
рованных социальных благ и т. д. Мало кто против таких требований может
возразить (вопрос о том, как их можно реализовать, откуда взять нужные ре?
сурсы и пр., не обсуждается). Видимо, инициаторы референдума (КПРФ) рас?
считывали прежде всего на увеличение собственной популярности в глазах
населения. Другая группа вопросов содержит ряд актуальных политических
требований – восстановление отсрочек от призыва, выборности местных ру?
ководителей и возможности их отзыва, выборов в Думу по одномандатным
округам. Такие требования, как известно, сейчас выдвигают различные поли?
тические силы – от левых до правых. И, несмотря на все идеологические раз?
ногласия, они сейчас иногда становятся поводом для практических совмест?
ных акций против попыток наступления на демократические права и свободы.
СКАЖИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, В КАКОЙ МЕРЕ ВЫ СОГЛАСНЫ
ИЛИ НЕ СОГЛАСНЫ СО СЛЕДУЮЩИМИ ВЫСКАЗЫВАНИЯМИ?
1
1. Минимальный размер оплаты труда должен быть
установлен на уровне не ниже прожиточного минимума
2. Размер базовой части трудовой пенсии по старости
должен быть установлен на уровне не ниже прожиточного
минимума
3. Закон о замене льгот денежными компенсациями должен
быть отменен; законом должно быть установлено право
гражданина на выбор между льготами и денежными
компенсациями
8
Скорее
Совершенно
не согласен/ согласен/
/Скорее не /Совершенно
согласен
согласен
2
3
Не знаю/
/З.о.
4
9
90
2
5
93
2
10
79
11
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ
Окончание
1
4. Размер оплаты жилья и коммунальных услуг в сумме не
должен превышать 10% совокупного дохода совместно
проживающих членов семьи
5. Необходимо отменить положения нового Жилищного
кодекса, ухудшающие условия реализации
конституционного права на жилище
6. Государство должно восстановить дореформенные
сбережения граждан
7. Необходимо обеспечить право на общедоступное и
бесплатное дошкольное, среднее, профессиональное и
высшее образование
8. Необходимо сохранить отсрочки от призыва на военную
службу, действовавшие на 1 января 2005 года
9. Недра, леса, водные и другие природные ресурсы,
электростанции, предприятия ВПК, железные дороги,
высоковольтные ЛЭП и магистральные трубопроводы
должны находиться исключительно в государственной
собственности
10. Необходимо восстановить государственную
собственность на землю, кроме подсобных хозяйств,
приусадебных, дачных, садовоогородных и гаражных
участков
11. Необходимо установить повышенный налог на личные
доходы, превышающие 10кратный прожиточный минимум
12. Необходимо принять законы, устанавливающие нормы
ответственности, вплоть до отставки, президента,
правительства и губернаторов за снижение уровня жизни
населения
13. Необходимо принять законы, предусматривающие
право избирателей на отзыв депутатов, избираемых
руководителей органов исполнительной власти всех
уровней и президента
14. Руководители областей, краев и республик Российской
Федерации должны избираться непосредственно
гражданами этих субъектов Федерации
15. Не менее половины депутатов Государственной Думы
должны избираться по одномандатным округам
16. Каждая политическая партия, представленная
самостоятельной фракцией в Государственной Думе,
должна иметь право на 1 час эфира в неделю для
изложения позиции на каждом из государственных
федеральных и региональных теле и радиоканалов
17. Законом должно быть установлено, что вопрос не
может быть вынесен на референдум исключительно в
случае, если он противоречит Конституции, а все иные
ограничения для проведения референдумов должны быть
отменены
2
3
4
4
92
4
6
78
16
4
91
5
2
97
2
12
74
14
5
91
4
10
83
7
29
58
13
5
87
8
5
85
10
10
81
10
6
59
35
14
69
17
6
64
29
Подготовил Олег Савельев,
пресс#служба Левада#Центра,
тел.: (095) 200 0027, 229 5545
e#mail: inform@levada.ru, savel@levada.ru
WWW.LEVADA.RU.
9
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Станислав БЕЛКОВСКИЙ
(Институт национальной стратегии)
КРИЗИС ГОСПОДСТВУЮЩЕЙ
ИДЕОЛОГИИ ПОСТМОДЕРНА
1.Большая история:
Высокое Средневековье,
модерн, постмодерн и
антимодерн
В докладе мы отталкива?
емся от исторических обра?
разные стороны от римского импер?
ского корня. Мы говорим об общих
для средневековых Востока и Запада
структурах политики и теологии.
Мы живем в конце той эпохи, ко?
торая в определенный момент свое?
го становления, в момент кризиса,
предала эти образы и структуры на?
стоящей анафеме, сделав их пропа?
гандистской иллюстрацией варварства
«темных веков». Лишь в последнее
время, на фоне кризиса нашего
времени, появилась
возможность
не?
п р е д в з я т о г о в з гл я ?
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
НОВЕЙШЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ.
Доктрина Р
оссии в контексте
России
глобальной
трансформации
*
трансформации*
да на обширный ис?
торический период
между 5 и 17 веками,
время безусловной по?
литической и духов?
ной гегемонии Хрис?
зов, идеалов и структур
тианства, когда рас?
крылись творческая сила и смысло?
мышления Высокого Сред?
невековья. Не потому что
вое богатство этого строя. На рубе?
же 4—5 вв. Блаженный Августин зало?
мы стремимся вызвать его
из исторического небы?
жил основы христианской филосо?
фии и теологии; 17 век начинается с
тия. Оно действительно
объективно возвращается,
полемики строгого христианина?яси?
ниста Блеза Паскаля с основателем
в новой форме, но с пре?
жней основой – как безус#
философии Нового Времени Рене
Декартом, которому, как говорил
ловное доминирование ре#
лигиозных начал в обще#
Паскаль, Бог был нужен лишь для
того, чтобы дать Вселенной перво?
стве, политике и истории.
Мы не отождествляем кон?
начальный толчок (с этого момента
безусловная гегемония теологии раз?
кретно?исторические типы
восточного и западного
рушается). Между этими вехами рас?
полагается огромное пространство
Средневековья, идущие в
духовной и политической жизни.
* Мы знакомим наших читателей с наиболее содержательной, на наш взгляд, частью данного
доклада. Полную версию можно запросить в Институте национальной стратегии у Станислава
Белковского — руководителя проекта.
10
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ
Для нас особенно важны некото?
ловека от духовной жизни. Средневе?
рые конститутивные черты средне?
векового мира. Высокое Средневеко?
ковый человек был по?настоящему
поглощен разъяснением теологичес?
вье было полаганием строгой транс?
ценденции (Бога); выстраиванием
ких вопросов. Так, о святом Бернаре
Клервоском слагали легенды еще при
структуры мира, в котором каждая
вещь или событие обладали смысло?
жизни: не желая отвлекаться от раз?
думий, он отказался встретиться с
вой полнотой, являясь «шифром»
этой трансценденции.
отцом, навестившим его в монасты?
ре после смерти матери; он заливал
Наука, этика, эстетика, человек
находили здесь последовательное
себе уши воском, дабы среди людей
оставаться глухим к их суетности; бу?
теологическое толкование.
Ут в е р ж д е н и е м м о н о т е и з м а .
дучи погружен в раздумья о Боге во
время многодневного пути по берегу
Из полагания строгого плана транс?
цендентности следовал монотеис?
Женевского озера, с удивлением спра?
шивал потом у спутников, о каком
тический характер религии, вытес?
нивший языческий политеизм. Мно?
озере они говорят.
При всей отрешенности от сует
гообразие мира собиралось един?
ством трансцендентного полагания.
мирских, Святой Бернар в полном
смысле может считаться одним из
Социальным опытом веры. Обще?
ство было объединено в корпора?
духовных вождей своего времени:
история первой половины 12 в. вер?
ции, основания которых имели тео?
логический характер, ведь спасение
шилась под его влиянием и несет на
себе яркий отпечаток его личности.
мыслилось как коллективное дело
общины верующих.
Искушенные в своем современном
опыте нашей тщетной растраты сил
Пространством диалога монотеи?
стических аврамических религий –
и времени, мы со знанием дела мо?
жем сказать, что последующее воз?
христианства, ислама и иудаизма.
Мусульманские (арабские) авторы
никновение технической и секуляр?
ной цивилизации отчуждает чело?
обладали огромной значимостью для
христианских теологов и филосо?
века от действительно важных воп?
росов, рассеивает его и погружает
фов. Христиане в течение всего Сред?
невековья вели диалог с иудаизмом,
в водоворот бессмысленных раз?
влечений.
между священниками и раввинами не
прекращались публичные и частные
Определенный ригоризм и инер?
тность системы идеологической и
встречи, открытые и уважительные
теологические диспуты.
социальной жизни Средневековья
привели к кризису этой модели обще?
Средние Века были временем ве?
личайшей концентрации верователь?
ства, и тогда возник просвещенчес?
кий проект разрешения возникших
ных и познавательных сил, когда
мало что способно было отвлечь че?
проблем, исключающий приоритет?
ность теологического толкования
11
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
12
человека и мира. Началось отделе#
а также между протестантами разных
ние человека от Бога, разрушение
стройного здания трансценден?
изводов.
Сейчас лишь историки политичес?
ции, придававшей миру смысловую
полноту и трагическую серьез?
кой мысли знают, что у самых исто?
ков современной либерально?про?
ность эсхатологии.
Идейная программа Реформации
свещенческой мысли, начиная с анг?
лийского либерализма 17 века, сто?
лишь закрепила это отделение чело?
века от Бога. Диалектика Реформа?
яло консервативное убеждение в
том, что необходимо вернуться к
ции состояла в том, что она сделала
Бога бесконечно далеким от челове?
средневековым свободам, которые
были выкованы в Великой хартии
ка и одновременно отдала его в рас?
поряжение личной, субъективной
вольностей. Просвещение и модер?
ная эпоха в целом лишь секуляризо?
веры, увязав эту веру с кодексом экс?
пансии и накопления благ в мирском
вали эти свободы; унаследовав хрис?
тианский импульс (универсализм,
пространстве. В итоге последний,
мирской компонент этой связи пе?
идеи справедливости и представле?
ние о лучшем мире), оно попыталось
ревесил два остальных – Бога и веру,
заложив возможность, которая че?
его секуляризовать, сделав мирским,
имманентным, — пытаясь стать, та?
рез несколько веков разовьется в
постпротестантизм «смерти Бога».
ким образом, постхристианской эпо?
хой. Так возникла программа про?
Для капиталистических обществ
Нового времени Бог стал лишь од?
грессистского развития общества
вне религиозного измерения.
ной из форм капитала – неким ре?
сурсом мобилизации, оправдания,
Эта задача постепенно станови?
лась все более и более неосуществи?
интерпретации мира и человека.
Формой мирской, конечной и по?
мой.
В отсутствие организующей мир
этому исчерпаемой, как и любой
ресурс.
трансцендентной инстанции истори?
ческий и социальный континуум рас?
Исторические интеллектуальные
и ценностные корни Просвещения
падаются. Человеческий мир в кон?
це концов лишился своей высшей
разнородны. Это и попытка преодо?
леть узость кругозора схоластики че?
легитимации — о чем свидетельству?
ет кризис государства, морали, трудо?
рез возвращение к заново понятому
Августину. Это и вновь возникшая
вой этики, аномия и хаос обществен?
ных связей. Этот кризис стал заме?
внерелигиозная светскость, возник?
шая как пространство, в котором
тен в 19 веке, но в 20 веке реализо?
вался в полную мощь. Проявилась
только и возможна коммуникация
между людьми разных конфессий.
теневая сторона прогрессирующего
Просвещения: нигилизм, вырожде?
Коммуникация, прежде всего
между католиками и протестантами,
ние просвещенческого разума в ин?
струментально?манипулятивную тех?
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ
нологию, всевластие дегуманизиро?
очевидной ситуации наших дней не?
ванной техники как последней — вне?
христианской, языческой – «авата?
обходимо двигаться к ее не столь оче?
видным историческим предпосыл?
ры» западного человека.
Наконец, обозначившаяся во
кам, которые сложились в последние
40—50 лет. Идеологическая форма
второй половине 20 века «ситуация
постмодерна» стала кульминацией
настоящего не представляет собой
монолитной постмодернистской
этой катастрофы, связанной с отда?
лением от монотеистического исто?
конструкции. С одной стороны, в
ней сплавляются остаточные фраг?
ка. Просвещение и модерн стали
объектом критики, которая лишь ра?
менты просвещенческого универса?
лизма, с другой – объективно возни?
дикализовала их предпосылки, не ус?
транив ситуацию кризиса. Гомоген?
кают фигуры Новейшего Средневе?
ковья, которые не описываются ни
ное либеральное общество Запада,
окончательно лишенное единства
просвещенческим, ни постмодер?
нистским языком. Постмодерн ради?
трансцендентного измерения, оказа?
лось хрупкой конструкцией. Во мно?
кализует критический импульс Про?
свещения, но вместе с тем наследу?
жестве появились скрытые и явные
псевдорелигиозные культы и ереси;
ет его диалектику, его противоре?
чия и его нераспутанные смешения.
омассовленная культура, выпавшая
из поля притяжения сакрального,
Эйфория западных демократий по
окончании «холодной войны» по?
упала до самой нижней планки своих
притязаний, плодя легионы чудовищ?
рождала надежды на универсализа#
цию мирного либерально#рыноч#
ных образов.
Объективным историческим отве?
ного порядка, представленного в
понятиях об окончательном разре?
том на этот вызов становится Новей#
шее Средневековье. Это не пустое,
шении политико?идеологических
противоречий. Однако последовав?
абстрактное отрицание модерна и
постмодерна, но позитивное возвра?
ший за этим период региональных
этнических конфликтов по всему
щение к до?модерным основаниям
человеческого бытия – возвращение
миру, интенсификация религиозного
сознания, ставшего мощным поли?
в совершенно новой форме и в новых
условиях, но с прежней религиозной
тическим фактором, а также посте?
пенное осознание неудач имплемен?
доминантой.
тации западного цивилизационного
порядка, отторжение и/или серьез?
политика вавилонского смешения
ное переосмысление легитимирую?
щей этот процесс либеральной иде?
Чтобы выйти на пути из постмо?
дернистской эпохи, необходимо
ологии в странах бывшего СССР и
Восточного блока побуждает к фор?
тщательно проанализировать ее ис?
торический генезис и идеологию. От
мулировке иных парадигм описания
нового миропорядка.
2.Исторический момент:
13
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
14
Одновременно разворачивается
Относительно новый концепт
внутренняя дискуссия об основани?
ях западного цивилизационного
глобализации, с развитием которой
связывают установление гомогенно?
проекта. Просвещение – рационали?
зация общественных институтов,
го либерально?демократического
порядка по всему миру на некоторое
формализация кодекса прав и сво?
бод, либерально?рыночных установ?
время повысил ставки опрокинуто?
го было Просвещения. Однако сам
лений, секуляризация государства,
модернизация экономико?техничес?
этот процесс содержит в себе симп?
томатические противоречия – как
ких инфраструктур – рассматривает?
ся как исток западной цивилизаци?
постмодерну, так и Просвещению
(которое, для определенности сни?
онной идентичности. Однако рас?
тет признание того, что в целом
мая нюансы, мы понимаем в обоб?
щенном виде как эквивалент «модер?
идеология универсальной мировой
цивилизации должна быть пере?
на». В определенном смысле введе?
ние в широкую дискуссию этой кон?
смотрена. Современная ситуация
Запада с очевидностью свидетель?
цепции, в различных вариациях ох?
ватывающей политическую, эконо?
ствует об этих «издержках» Просве?
щения. Целый ряд политико?культур?
мическую, культурную реальность,
нарушает логику постмодерна,
ных явлений — неудачи вестерниза?
ции, религиозное возрождение в ис?
запрещающую «метанарративы»,
«тоталитарные» концепции, стре?
ламских странах, глобальный терро?
ризм, направленный против стран
мящиеся к масштабному схватыва?
нию общемировых процессов.
Запада – вызвал к жизни доктрину,
которая ограничивала универсалист?
Усиливающееся взаимодействие
между народами и этническими куль?
ские притязания западной цивилиза?
ционной модели, рассматривая ее
турами должно, согласно идеологии
универсализма, способствовать сти?
как одну из локальных мировых тра?
диций, подчеркивая ее уникаль?
ранию различий, конфессиональных
противоречий, создавать предпосыл?
ность и эксклюзивность, признавая
хрупкость институтов либеральной
ки для бесконфликтного сосущество?
вания наций. Однако интенсифика?
представительской демократии.
Как показывают последние события
ция международных обменов, это но?
вое вавилонское смешение языков,
в Ираке, эта охранительная тенден?
ция способна конвертироваться в
напротив, усиливают желание наро?
дов акцентировать свою самобыт?
новый агрессивный мессианизм.
Наконец, современный раскол
ность и религиозные традиции, кото?
рые, казалось бы, были навечно похо?
Старого и Нового Света ставит
под сомнение само цивилизацион#
ронены просвещенческой критикой
и секуляризацией, не говоря уже об их
ное единство, которое прежде опи#
сывалось словом «Запад».
несовместимости с циничным и скеп?
тическим духом постмодерна.
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ
В связи с этим предварительно
одним взглядом его сложный концеп?
можно зарезервировать тезис, что
воля к религиозно#этнической
туальный строй.
Новое мироощущение родилось
идентичности является глубинной
антропологической константой,
еще на исходе Второй мировой вой?
ны, когда появилась насущная необ?
которую не способны упразднить
никакие достижения коммуникатив?
ходимость объяснить глобальную ка?
тастрофу того времени. Взявшись за
ных технологий и никакая отвле?
ченная критика. Возникает понима?
эту задачу, философы Франкфуртс?
кой школы (30–70?е годы 20 века),
ние того, что религиозно?этничес?
кие начала принадлежат к элементам
предприняли ревизию всей новой
истории Европы. Они исходили из
сущности человека, а их упраздне?
ние делает невозможным его суще?
вполне понятной предпосылки: если
прогресс привел человечество к Ос?
ствование.
венциму, он вел нас не туда, куда обе?
щал. Главным в их позиции была кри?
Стоит напомнить некоторые клю?
тика Просвещения. Написанная в
1944 году, книга Теодора Адорно и
чевые особенности постмодернист?
ского мира и его философии. Пост?
Макса Хоркхаймера «Диалектика
просвещения» наметила ряд сюже?
модернизм, как каждый предельно
широкий термин, включает в себя
тов, которые стали постоянными в
трудах более поздних философов,
множество трактовок, часто проти?
воречащих, или даже исключающих
наших современников. Весь страш?
ный политический опыт тоталита?
друг друга. Уже не так просто разыс?
кать его «основы», первоначальный
ризма немецкие философы выводи?
ли из просветительского проекта,
импульс, основополагающий миф,
исходную посылку, определившую
обещавшего освободить человече?
ство из?под власти предрассудков.
вектор всей последующей эволюции.
Хотя эта философия с подозрением
Вооруженная рационализмом мысль
должна была привести к окончатель?
относится к обобщающим высказы?
ваниям и большим историям, ее
ной победе разума. Вместо этого про?
светительская утопия, которая два
смысл и пафос хорошо передает ис?
торическая фабула или, точнее, нра#
века вела мир по пути прогресса, при?
вела к провалу, к историческим катак?
воучительная басня (лат. fabula – пре?
дание, басня, сказка, рассказ). Пост?
лизмам невиданных масштабов. Зна?
чит, само Просвещение было тотали?
модерн утверждается вскоре после
Второй мировой войны, и понадо?
тарным. Стремясь к универсальным
истинам, оно оперировало абстрак?
бился новый исторический слом,
символом которого стала атака на
циями, безжалостно отсекая все, что
не поддавалось счету и не приноси?
здания ВТЦ 11 сентября 2001 года,
чтобы мы могли на прощание окинуть
ло пользы. Для Просвещения суще?
ствовало лишь то, что переводилось
3. Фабула постмодерна
15
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
16
на язык разума, на язык числа, фор?
пагандистской логике «холодной
мулы, эффективности. Знание реду?
цировалось к технологии, которая
войны», нежели какой?либо другой.
Однако сама эта басня убеждает не
дает иллюзию власти над миром. Но
это власть лишь над той его частью,
только аргументацией. Скорее, как и
всякая басня, фабула Постмодерна
которая укладывается в формулу. По?
скольку все лишнее мешает торже?
прельщает именно своим зрелищ?
ным превращением, почти чудом,
ству разума, оно подлежит ликвида?
ции, что и порождает тоталитарные
бойким риторическим перехлестом:
от искрометного Вольтера к челове?
режимы с их всеохватывающим, но
лишь по видимости рациональным
ческому выродку — эсесовскому охран?
нику в концлагере. Все ли так просто?
планированием. Общее, «тоталь?
ность» берет власть над единичным.
Просвещенческий деист Вольтер
мог бы горько пошутить, что эта бас?
Разум более не является самозаконо?
дателем – диктуемые наукой, государ?
ня, по сути, есть оправдание нациз?
ма, дающая ему слишком благород?
ственной идеологией, культурной
индустрией нормы, ценности и моде?
ное происхождение. Может быть, и
пресловутые «шахиды», направив?
ли функционирования единообраз?
ны и не терпят возражений.
шие самолеты на башни ВТЦ, тоже
бедные обманутые дети Просвеще?
Пафос этой концепции, которая в
пересказе звучит как нравоучитель?
ния? На это «Ветхий Завет» постмо?
дерна не дает ответа.
ная басня, понятен не только профес?
сиональным философам. К ней мож?
4. От басни — к теории и практике
но было бы предъявить контраргу?
менты — например, непросто дока?
Последующая философия и широ?
кое умонастроение интеллектуаль?
зать, пользуясь в основном лишь од?
ной метафорой Освенцима как раци?
ных и политических элит подхвати?
ли два концептуальных мотива этой
онально устроенной индустриальной
«фабрики смерти», что фашизм был
нравоучительной истории: – предпо?
лагаемую опасную связь ничем не ог?
изводом Просвещения, при этом
объединяя под вывеской тоталита?
раниченной рациональности с реп?
рессивной властью, которая раздува?
ризма как советский, так и нацистс?
кие режимы. Как раз последние ско?
ется и демонизируется, подобно «суб?
станции зла» у гностиков; апологию
рее строились как сложная отрица?
тельная реакция на Просвещение.
плюралистичности, множественнос?
ти, фрагментарности, противостоя?
Если под ударом остается лишь ста?
линский «тоталитаризм» (о котором
щей террору тотальности и попыт?
кам всеохватывающего рациональ?
Адорно и Франкфуртская школа умал?
чивают), то стоит признать, строя
ного объяснения, которые к нему
приводят.
тезис по той же схеме, что эта фабу?
ла имела немалое отношение к про?
Эта политическая проекция была
углублена более абстрактными и пря?
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ
мо не связанными с этим первород?
сти, подозрения которой были обра?
ным историческим контекстом поис?
ками в области философии, эстети?
щены буквально на все, включая себя
самое. Это создавало множество по?
ки, истории и всего комплекса гума?
нитарных наук. Постмодернистские
знавательных парадоксов и проблем.
Постмодерн стал Просвещением
мыслители пришли к выводу, что
просвещенческий проект провалил?
Просвещения, чистой критикой,
лишенной нормативных идеалов и
ся. Выход, говорят они, не в том, что?
бы скорректировать старый проект,
оснований. Претендуя лишь на род
критической интерпретации, и
и не в том, чтобы создать новый, а в
том, чтобы отказаться от всяких по?
объявляя о тоталитарности любого
позитивного полагания, он питал?
пыток тотального преобразования
жизни. «Мы уже достаточно заплати?
ся исключительно энергией объек?
тов своей критики, как своего рода
ли за ностальгию по Целостному и
Единому.
«паразит» (этот термин, говоря?
щий о немалой саморефлексивно?
Цена этой иллюзии — террор. Что?
бы фантазия не захватывала в залож?
сти, часто встречается в текстах
постмодернистов).
ники реальность, объявим беспощад?
ную войну тотальности», — писал
Отношения с религиозной тради?
цией в Постмодерне строятся не по
французский философ Жан?Франсуа
Лиотар, один из идейных отцов
модели простого отрицания, кото?
рое на самом деле означает скрытое
постмодерна.
Просвещение было понято фило?
удержание отрицаемого (отрицая
Религию, Просвещение оставалось
софски – как большой метафизичес?
кий проект всего Нового времени.
зависимым от нее). Скорее, речь
идет о поиске целиком альтернатив#
Укорененные – по крайней мере
вплоть до Гегеля – в христианской
ной христианству концептуальной
формы, которая бы наиболее соот?
монотеистической традиции кате?
гории бытия, единства, сущности,
ветствовала установкам этой филосо?
фии, лишенной собственных основа?
трансценденции, универсального
закона были последовательно оспо?
ний. Эту форму можно было искать
либо в предшествующих христианству
рены с точки зрения и в пользу цело?
го легиона противопоставляемых им
формах, либо в ареалах других религи?
озных традиций. Так, Ж.?Ф. Лиотар,
концептов отсутствия (некой по?
рождающей различия и структур?
на которого мы ссылались выше, с
симпатией относился к «язычеству»,
ность пустоты), множественности,
частности, видимости, имманентно?
как политеизму, сакральной области
привилегированной множественно?
сти, телесности, события, случайно?
сти и т. д. Критика, впрочем, за не?
сти, противостоящей монотеисти?
ческой традиции Единого, внесен?
имением другого инструмента, ве?
лась средствами той же рационально?
ной аврамическими религиями. Хри?
стианская по своему происхождению
17
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
18
концепция субъекта?творца (как по?
рины становится баснословная
добия Божьего), также оказалась вне
этой антимонотеистической логики
«смерть Человека», понимаемая, ко?
нечно же, не как банальное физичес?
множественности.
Формой религиозности, скрыто
кое уничтожение, но как исчезнове?
ние прежней трансцендентальной
подпитывающей постмодернизм,
лишенный собственной позитивно?
антропологической формы, этого
остаточного момента христианской
сти, оказывается лишь немонотеис#
тическая религизность, т. е. лежа?
традиции, который не смогло от?
рефлексировать Просвещение, —
щая вне аврамических религий (хри?
стианство, иудаизм, ислам).
формы, которая якобы тоталитарно
сковывает и ограничивает наше суще?
С «концом истории» оказалось
сложнее – он оказался перехвачен у
ствование. Теперь человек должен
распасться на плюралистическое
библейского представления о «конце
времен» и безоглядно вульгаризи?
множество сил (воображение, па?
мять, интеллект, желание), которое
рован. История как тотальность бо?
жественного Замысла, разумеется,
больше не будет связано никаким «то?
талитарным» принципом. В самом
не имеет права на существование в
постмодернистском мире. Мир до?
деле, как признает один из главных
разработчиков постмодернистской
ступен нам, говоря языком постмодер?
нистов, только в виде «наррации» —
философии Жиль Делез, «где чело?
век мог бы найти гаранта своей иден?
повествования, в которое тем или
иным образом укладывается все, что
тичности в отсутствие Бога?» Совер?
шая эту декларацию, сторонники
мы знаем об окружающем. Присут?
ствие самой наррации неизбежно —
басни уповают на приход некой но?
вой формы, в которую вольются
мы просто не способны восприни?
мать жизнь вне сюжета, даже когда
силы, составляющие нынешнее че?
ловеческое существование. Лелее?
сами этого не замечаем. Вопрос не
в том, какая история достоверна —
мым образом этого прекрасного но?
вого мира оказывается одержимый
пагубна сама идея главной истории,
«метанаррации», Большого Пове?
демонами раздора шизофреничес?
кий герой, или киборг, в котором
ствования, которое организует нашу
жизнь, помещая все ее неисчисли?
воплотилась лишь одна из сил чело?
века, а также другие, безусловно,
мые богатства в жесткие идеологи?
ческие рамки своей теории. Поэто?
симпатичные персонажи. Обрат?
ным ходом человек подвергается
му История логически — т. е. в дан?
ном случае, лишь концептуально,
обожествлению без Бога, стано?
вясь творцом легиона искалеченных
вне связи с реальным положением
вещей — скоропостижно прекраща?
монстров.
Объявив войну всякой тотальнос?
ется, как недопустимая тотальность
«метанарратива». Увенчанием докт?
ти и универсальности, постмодерн
открыл настоящую охоту на любые
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ
ее проявления. Приучая к относи?
ются самые вульгарные и низкопроб?
тельности ценностей, он принялся
разрушать все каноны, неустанно
ные образы, способные отвлечь че?
ловека от размышлений о собствен?
опустошая то место, которое зани?
мали монотеистический Бог и уст?
ном уделе. Образование, подчинен?
ное правилу постмодернистской
ремленный к нему земной Человек.
Таков смысл и финал перехода к
плюралистичности, частичности и
необязательности, плодит людей,
постмодерну, о котором откро?
веннее всех сказал один из его
которые неспособны на сколько?ни?
будь целостный взгляд на вещи, ста?
пророков, французский теоретик
Жан Бодрийяр: «Все оргии освобож?
новясь легкой добычей для топ?ме?
неджмента общества зрелища и со?
дения мы уже пережили, и теперь
ускоряемся в пустоте».
блазна. Это общество представляет
собой нагромождение фигур отчая?
Итак, постмодернизм можно рас?
сматривать как (1) историческую
ния, самозабвения и комфортной
пассивности – ведь никто уже не
фазу, имеющую свою легитимирую?
щую «басню», (2) теорию и замысел
ждет откровений и возможности
другой жизни. Массовым явлением
опустошения монотеистического
наследия, — а также, что немаловаж?
становится исход, бегство от чудо?
вищности повседневной жизни, ве?
но, как (3) идеологию массовой
культуры и политического домини?
ликий exodus из «дома рабства», ко?
торый так хорошо понимает биб?
рования и (4) как объективное со?
циально?экономическое состояние
лейская традиция.
Политически прикладной постмо?
современного мира. Постмодер?
низм, пройдя свою героическую
дернизм вырос в утверждение, что
нет ничего серьезного, кроме част?
фазу проектирования в кругах интел?
лектуальной элиты, распространил?
ных интересов и ценностей, не под?
чиненных никакому универсальному
ся как идеология массовой культуры
и политической гегемонии. Его рас?
порядку. При этом подспудно подра?
зумевается, что люди с идеалистичес?
суждения о «кризисе легитимации»
оказались блефом – он сам безуспеш?
кими ценностями лишь декларируют
их, не исповедуя в практической
но пытается легитимировать то ми?
зерабельное состояние дехристиа?
жизни. Любая претензия предъявить
сколько?нибудь целостную полити?
низированного общества, новой
религией которого он стал, выйдя на
ческую программу, нацеленную на
значимое изменение положения ве?
площадь. Наша безбрежная массовая
культура благосклонно воспринима?
щей, объявляется подозрительной и
тоталитарной. Ведь любая попытка
ется всеми, включая представителей
постмодернистской интеллигенции.
изменения чревата возобновлением
либо просвещенческого проекта,
Нет более никакой организующей
иерархии ценностей — приветству?
либо страшным «фундаментализ?
мом», который тщится провозгла?
19
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
20
сить свой наивный архаичный сим?
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
вол веры.
Зато приветствуются пышные
ПОСТМОДЕРНА: «КОНЕЦ ИСТОРИИ»
зрелища и умножение политичес?
ких видимостей. Все это создает бес?
НАЧАЛ
Концепция «конца истории» Френ?
крайний простор для политики,
субъекты которой давно мыслят
сиса Фукуямы стала символом постмо?
дернистской историософии. Как ког?
себя в категориях ницшеанского
«сверхчеловека», порождения вели?
да?то Гегель видел современную ему
Пруссию выразительницей дол?
кой гордыни. Этос постмодерна
полностью исчерпывается всеохва?
гожданного утверждения лучшего и
единственно возможного политичес?
тывающим, поистине тоталитар#
ным цинизмом как практическим
кого режима, так и Ф. Фукуяма готов
убеждать нас в том, что США сейчас
принципом политики.
Постмодерн не имеет никаких
являются «постисторической» зо?
ной, а постмодерн, как окончательно
алиби; он не может быть описан как
некая «объективная ситуация», обус?
победившая доктрина мировой сверх?
державы, пребудет незыблемым во
ловленная, например, диспозицией
сил современного капитализма, «ми?
веки веков. То, что Германия гегелев?
ского времени не застыла в своем раз?
росистемы», «империи» и прочего.
Современный капитализм – след?
витии, весь мир мог убедиться во вре?
мя Второй мировой войны.
ствие всемирного расшатывания мо?
нотеистической религиозности, ко?
«Для Гегеля, — пишет Фукуяма, —
противоречия, движущие историей,
торая прежде ставила трансценден?
тный барьер безумству демонических
существуют прежде всего в сфере
человеческого сознания, т. е. на уров?
фурий частного интереса, таящихся
в человеке. В центре этой системы —
не идей… как широких объединяю?
щих картин мира». Только под залог
новый языческий культ Маммоны,
ставший одной из религий богоостав?
этого допущения победа в борьбе иде?
ологий, одержанная либеральной
ленного человека. С позиций аврами?
ческого универсализма авторы док?
демократией в ХХ веке, может быть
приравнена к победе в истории как
лада полагают, что социально?поли?
тическая объективность постмодер?
таковой. Благодаря вульгаризирован?
ной идеалистической методологии,
на (которая сейчас распадается, усту?
пая место новой объективности Но?
положенной в ее основу, постистори?
ческая гипотеза приобретает особую
вейшего Средневековья) – следствие
вышеприведенных религиозно?мен?
сопротивляемость перед лицом той
стандартной критики, которую мы
тальных изменений, вавилонской
логики отдаления человека от сак?
привыкли слышать. В самом деле,
если история понята как движение
рального истока, задающего направ?
ление истории.
смыслов, происходящее через
борьбу, то ни религиозные столкно?
КАК СМЕШЕНИЕ ФИЛОСОФСКИХ
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ
новения, ни политические эксцессы,
ким, сущностным, т. е. причастным к
ни кровавые драмы, разыгрывающи?
еся в наши дни, сами по себе не явля?
самораскрытию «абсолютного духа».
Таким образом, идеология постисто?
ются контраргументом к гипотезе
«конца истории». «Да, — может воз?
рии подводит нас к интересному вы?
воду (который, впрочем, сам Фукуя?
разить новоявленный гегельянец, —
борьба еще есть, но движения
ма не артикулирует) и ставит перед
лицом ужасающего феномена: фено?
смыслов в ней уже нет». Примерно
так и ответил Френсис Фукуяма на
мена постисторической жестокости.
Жестокости, заведомо лишенной
казавшийся неотразимым «аргумент
11 сентября».
смысла (и исторического величия) и
исключительно поэтому подлинно
Такая позиция представляет со?
бой образец постмодернистского
бесчеловечной. В своем амплуа без?
надежного оптимиста, Фукуяма скло?
перетолкования концепций, — за?
действующей их концептуальные ре?
нен считать, что такого рода жесто?
кость носит рецидивный и атависти?
сурсы и символический капитал для
решения собственных проблем.
ческий характер, представляя собой
заблудившееся эхо минувших, «исто?
Этот подход хорошо согласуется с на?
циональной традицией американс?
рических» времен. Для Гегеля жесто?
кость является выражением борьбы
кой философии прагматизма — в духе
лозунга «сгодится все». Подобная
Господина и Раба, формулу которой
нелишне будет напомнить. Антропо?
прагматика позволяет незаметно ис?
кажать сами «смыслы», которые?де
логическим истоком истории являет?
ся борьба за признание, движущая
уже раскрылись в истории, а также и
саму гегелевскую концепцию. Даже
людьми; «господином» становится
тот, кто готов в этой борьбе подвер?
если принять навязываемую нам по?
зицию о том, что опровержения «с
гать свою жизнь действительному
риску, а «рабом» — тот, кто не готов.
точки зрения реальности» являются
слишком банальными для американс?
Но собственно «диалектика» на этом
отнюдь не кончается: в дальнейшем
кого «идеалиста» (гегелевское «тем
хуже для фактов»), то получается,
ее субъектом становится уже не «гос?
подин», добившийся признания и
что и в сфере лелеемых Фукуямой
«идей» использование классических
приходящий благодаря своей победе
в статическое состояние, а «раб»,
философем оказывается некор#
ректным.
изживающий свое порабощение в
единственном доступном ему акте
Чтобы согласовать свою гипотезу
с фактами, идеолог «постистории»
свободы — в труде. Этот вынужден?
ный труд не столько освобождает,
вынужден постулировать, что наси?
лие, манифестирующее новую волну
сколько приводит «раба» к той ант?
ропологической высоте, на которой
конфликтности, в мире сохраняет?
ся, но перестает быть историчес?
он способен стать субъектом соб?
ственного освобождения, то есть, в
21
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
22
последнем счете, субъектом восста?
общества и государства», остается
ния. Революция и есть тот момент,
когда преображенный «раб» возвра?
еще одно очень важное дополнение:
в логике Гегеля государство, приняв?
щается к условной точке своей пре?
жней капитуляции — с тем, чтобы на
шее эту окончательную и разумную
форму, во?первых, принципиально не
этот раз добиться признания и, поста?
вив на кон свою жизнь, снискать сво?
является единственным, во?вторых,
ни в коей мере не отказывается от
боду. Так снимается различие между
господином и рабом, и государство
институтов межгосударственного
насилия. Мир гегелевского «конца
сословий превращается в государ?
ство граждан. Это событие воплоти?
истории» можно представить как
мир химически чистой Realpolitik, где
лось для Гегеля во французской рево?
люции, прививка которой к прус?
суверенные государства, однород?
ные по своему политическому типу,
ской государственности и создает
предпосылки «конца истории». Ведь
«признавая» друг друга и собственных
граждан, враждуют не по поводу воп?
в нравственном государственном по?
рядке граждане сопричастны целому
лощения идеалов, а по поводу реали?
зации интересов (такие конфликты
и признаны в качестве свободных.
Соответственно, борьба людей за
могут порождать множество «исто#
рий» о человеческой доблести, но
признание как человеческий исток
истории теряет фундаментальный
не Историю как метанарратив о ка?
чественном самораскрытии абсолют?
смысл. Поскольку, однако, залогом
самого гражданского статуса (статуса
ного духа). Фукуяма в своем образе
«конца истории» предполагает не?
свободы и «признанности») являет?
ся проявленная решимость к смерти,
что совершенно обратное – сохраня?
ющиеся по сей день кровавые конф?
гегельянский «конец истории» от?
нюдь не предполагает некоего полно?
ликты и институты вооруженного су?
веренитета он списывает на то, что
го умиротворения. Напротив, граж?
данский статус опирается уже не на
еще не все общества вошли в «пости?
сторическую зону», которая сама по
внутреннюю революционную борьбу,
а на практику «абсолютного сувере?
себе предполагает единое и деполи?
тизированное (т. е. демилитаризо#
нитета» как систему вооруженной
борьбы между государствами, кото?
ванное) человечество. Фукуяма
смешивает логику гегельянского
рая остается в порядке вещей, но,
с определенного момента, переста?
«конца истории» с другой класси#
ческой концепцией, с логикой
ет иметь диалектический и, «следо?
вательно», исторический характер.
«вечного мира» Иммануила Канта,
философского предшественника Ге?
Даже если признать, вслед за Фукуя?
мой, что Гегель описывает «некий
геля – как регулятивной идеи, фор?
мального идеала разума, к которому
абсолютный момент…, когда побеж?
дает окончательная, разумная форма
история может лишь приближаться,
никогда не кончаясь. Это смешение –
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ
идей «конца истории» и «вечного
ральной демократии, который Фуку?
мира» — недопустимо, исходя из внут?
ренней логики различных систем.
яма вкладывает в скроенную им из
разнородных фрагментов классичес?
Кантовская логика, в которую неза?
метно соскальзывает доктрина «кон?
кой мысли модель, ныне демонстри?
рует свою противоречивость. Про#
ца истории», в отличие от гегелевс?
кой, была просвещенческой – логи?
цесс универсализации победившего
проекта породил целый ряд проти#
кой разума, который становится соб?
ственным законодателем, отринув
воречий, неразрешимых в его рам#
ках. И в том числе, противоречий
всякий религиозный и метафизичес?
кий авторитет (впрочем, сохраняя
между двумя его базовыми составля?
ющими – «либерализмом» как эконо?
монотеистическую форму субъекта).
Для Гегеля, как первого критика
мической свободой (для элит) и «де?
мократией» как политическим учас?
Просвещения, конец истории – дей?
ствительный (абсолютный) конец
тием и социальной солидарностью
(для масс). В этом смысле, говоря о
процесса диалектического само?
раскрытия духа, которое неявно
том, что у противников либеральной
демократии нет сопоставимого об?
мыслится в христологической тради?
ции воплощения Бога («отчуждение»
щественно?политического проекта,
идеологи «постистории» должны
Духа в объективный исторический
мир) и в рамках эсхатологии «конца
признать, что и самой либеральной
демократии как целостного проек?
времен». Для Канта – «вечный мир» –
скорее секулярная идея разума, иде?
та — тоже фактически уже не суще?
ствует. А в роли «новых непризнан?
ал, который никогда не станет эмпи?
рическим опытом, он лишь направ?
ных» оказываются целые государ?
ства, чей суверенитет стал ограни?
ляет его (но не определяет содержа?
тельно); он, в отличие от Гегеля, не
ченно?условным, и культурные сооб?
щества, чья идентичность оказалась
претендовал на знание божественно?
го Промысла в истории. Когда Фукуя?
поставлена под вопрос.
Сам процесс экспансии «победив?
ме необходимо защищаться от оче?
видных доводов с точки зрения «эм?
шей» модели делает бессмысленной
идею Фукуямы о том, что в ближай?
пирического», его «конец истории»
функционирует как кантовский Иде?
шее время «мир разделится на две
части», одна из которых будет «при?
ал, когда же нужно возвестить пози?
тивный тезис, в ход идет тяжелая
надлежать истории» и отдаваться
кровавым атавистическим конфлик?
артиллерия гегелевского Духа. Это
прагматическое лавирование между
там, другая – «постистории», где гос?
подствуют лишь «экономический
философскими основоположениями
прекрасно выражает характер аме?
расчет, бесконечные технические
проблемы, забота об экологии и удов?
риканской версии постмодерна. На?
конец, сам нормативный идеал либе?
летворение изощренных запросов
потребителя». Даже если принять
23
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
предлагаемую оппозицию, нельзя не
в настоящем. Даже самые скептичес?
видеть, что «мир истории» стал ди?
намичной изнанкой «мира постисто?
кие и «радикальные» из поколения
зачинателей постмодерна, постарев,
рии». Возникает совсем другой мир,
движущийся к новому качеству, кото?
обращаются сейчас к «ресурсам» хрис?
тианской монотеистической логики,
рое мы описываем под именем Но?
вейшего Средневековья.
вопрошая о «возможности христиан?
ства в постмодернистскую эпоху», о
1. Кризис парадигмы «конца истории»
новом актуальном статусе религиоз?
ных проблем. По старой привычке к
антропологии
софистике и каламбурам, они уклон?
чиво и с опаской заявляют: «Я, кажет?
В последнее время становится все
более ясным, что историко?полити?
ся, верю, что я верю». Теперь они
даже готовы доказывать, что Просве?
ческие выводы постмодернистской
философии провалились с треском,
щение и его блага не имели собствен?
ной автономной исторической сущ?
напоминающим о шуме беспорядоч?
ной стрельбы американских солдат в
ности и было лишь осуществлением
христианского послания. Подобно
Ираке и в Афганистане. Эти прогно?
зы провалились, в какие бы софисти?
оракулам, они говорят о приходе но?
вых богов или о некоем «новом обра?
ческие доводы не облекалась их арь?
ергардная защита. Этот секрет Поли?
зе христианства». Похоже, пора пре?
доставить этих изменчивых, конъ?
шинеля уже никому не утаить, несмот?
ря на благопристойное выражение
юнктурных и морально неустойчи?
вых аристократов духа самим себе,
лица г?на Буша?младшего. Чаемого
конца «метанарративов» не случи?
просто забыть о них.
На сцену выходят новые истори?
лось. Появляются все новые глобаль?
ные объясняющие модели: недавний
ческие субъекты; реорганизуются
старые, образуя прежде невозмож?
успех неомарксистского бестселлера
«Империя», проникнутого мощным
ные единства. Общественная дина?
мика продолжает существовать в кон?
христианским мессианизмом, гово?
рит о многом. А самым большим иде?
фликте, противоречии, принцип
которого был якобы нейтрализован
олого?политическим скандалом пос?
ледних лет оказался инцидент с не?
в теории «обратимости» противопо?
ставлений. Сама реальность, кото?
включением в текст Конституции
Европы статьи о христианском насле?
рую пытались забросать бисером «си?
мулякров», мстительно предъявляет
дии как части ее исторической иден?
тичности. Сама постмодернистская
свои права.
Постмодерн не смог справиться с
философия принимается в растерян?
ности перебирать сокровища хрис?
силами человеческой природы, «сте?
рилизовать» их в гомогенном бескон?
тианского наследия в поиске ответа
на вопрос о его упорном присутствии
фликтном либеральном простран?
стве. Воспроизвести в контролируе?
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
и неустранимость христианской
24
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ
мых лабораторных условиях идеал
«культурным» образом, в религиоз?
уставшего, выдохшегося «последне?
го человека», у которого «не более
ной традиции, она прорывается в
«диком», необузданном состоянии –
одной идеи в голове», не получается.
Несмотря на всю работу секуляризо?
в легионах сект, в тысяче способах
достижения самозабвения и экстаза,
ванного образования, массмедиа,
развлекательной культуры нечто в
пробуждающего опасное наследие
языческого времени.
человеке вдруг начинает расшаты?
вать навязываемые ему рамки отно?
Сейчас, когда программа постмо?
дерна видится исчерпанной, и окру?
сительности и тотальной иронии.
«Смерти человека», его растворение
жавшая его яркая аура новизны и все?
силия заметно поблекла, на заднем
в текстах культуры и медиа не случи?
лось: он продолжает существовать
плане его истории и нынешнего со?
стояния вдруг обозначаются совер?
как некий «дикий субъект», сопро?
тивляющийся машине постмодер?
шенно иные, чем можно было бы
предположить, действующие силы.
нистской унификации и опустоше?
ния. Никакой деидеологизации не
Постепенно выясняется, что ни#
какой собственной субъектностью
произошло – повсюду появляется
новая интеллектуальная озабочен?
постмодерн не обладает, а является
лишь марионеткой замысла, очерта?
ность, которую спешат окрестить
неофундаментализмом. Происходит
ния которого мы пытаемся здесь про?
яснить.
оживление архаики и религиозности
в мировом масштабе. Пережив, нако?
ГЛОБАЛЬНАЯ КОНФИГУРАЦИЯ
нец, хорошо известный истории ран?
них Средних веков синдром конца
ПОСТМОДЕРНИСТСКИХ И
АВРАМИЧЕСКИХ РЕЛИГИЙ.
тысячелетия, отринув прежние стра?
хи всевозможных «смертей» и «кон?
НА ПУТЯХ ИЗ ЭПОХИ ПОСТМОДЕРНА
цов», человечество оглядывается
вокруг в поисках новых больших ис?
объективная тенденция после заката
торий, которые увлекут его в неизве?
данное будущее.
Совокупность факторов и усло?
вий, знаменующих провал проекта
Отсюда можно сделать единствен?
ный вывод – о неустранимости ант?
просвещения#Постмодерна, зас?
тавляет вспомнить о маргинальной
ропологии и теологии, неустранимо?
сти антропологической нужды в
в 20 веке традиции историософской
мысли. Сторонники доктрины «Но?
трансцендентном, в больших нарра?
тивах, которые артикулируют чело?
вого Средневековья» оперировали
образом эпохи, полностью альтерна?
веческие потребности, желания и
интересы, но не только – они задают
тивной просвещенческой: «Новое
Средневековье» русского философа
и универсальные образы мира. Если
эта необходимость не реализуется
Николая Бердяева, концепция, ро?
дившаяся из хаоса 1?й мировой вой?
1.Новейшее Средневековье как
постмодерна
25
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
26
ны; демифологизация образа «Тем?
ры как своего рода «монашеские ор?
ных веков», произведенная истори?
ками школы «Анналов»; обращение к
дена».
Очевидно, что это лишь разроз?
опыту позднего Средневековья у из?
вестного голландского исследовате?
ненные внешние признаки нового
состояния, которое пока не раскры?
ля Й. Хейзинги; апелляция к формам
средневекового мышления и искусст?
ло себя в своей целостности. Поли?
тическое сообщество должно осоз?
ва (неотомизм, прерафаэлиты, твор?
чество Г.К. Честертона, в России –
нать этот новый, вызывающий шок
и тревогу смутный политико?теоло?
акмеистические манифесты О. Ман?
дельштама).
гический набросок грядущей эпохи
как объективное положение вещей,
Великое отступление проектов
Просвещения и Постмодерна оз?
принять исходящий от него трагичес?
кий вызов: «Ни одна из сфер творче#
начает возвращение некогда вы#
тесненного ими духовного строя
ства, ни одна из сторон культуры и
общественной жизни не может уже
Средневековья – очевидно, в но?
вой, соответствующей сложности со?
остаться религиозно#нейтральной,
вполне секулярной. Философия не
временного мира форме. Повсюду мы
наблюдаем разрозненные фигуры и
собирается стать служанкой теоло#
гии, и общественность не собирает#
внешние признаки нового порядка,
давно отмеченные нашими совре?
ся подчинить себя церковной иерар#
хии. Но внутри познания, внутри об#
менниками: войны и конфликты на
религиозной почве; вследствие и па?
щественной жизни пробуждается
религиозная воля» (Н. Бердяев).
раллельно этому – ограничения фор?
мально?либерального законодатель?
Формирование жизнеспособного
национального проекта для России
ства в странах Запада; возникнове?
ние сложного многоуровневого меж?
неизбежно связано с религиозной
самоидентификацией – ответом на
дународного порядка, напоминающе?
го средневековый; мощная государ?
вызовы Новейшего Средневековья.
Необходимо освоить и воплотить эту
ственная власть, которая, тем не ме?
нее, способна пострадать из?за слож?
тенденцию в ответной опережаю#
щей «медиевизации» религиозной
ности собственной технологической
структуры; нашествие в Европу миг?
жизни.
Действительные субъекты пост#
рантов?«варваров», которые несут
новые обычаи и новое видение мира;
модерна — слухи, ставшие философией:
наложение пустот. Вопрос о деталь?
хилиастическая неуверенность в ис?
торическом будущем у народов разви?
ном сопоставлении различных тра?
диций буддизма, даосизма, индуизма
тых стран Запада; транснациональ?
ные корпорации, напоминающие фе?
с постмодернистской философией,
отслеживание прямых влияний, –
одальные структуры; замкнутые ин?
теллектуальные кружки и субкульту?
вопрос специальной компаративис?
тики, и новаторские исследования в
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ
этой области уже начинают появлять?
Не выявляя никакой «сущности», эле?
ся. Нас интересуют общность инсай?
тов постмодернистского мышления
менты множественности, таким об?
разом, суть чистые видимости, иллю?
и восточных религиозно?философ?
ских комплексов: философия, кото?
зии, покрывало майи.
С другой стороны, логика предпо?
рая опирается на отказ от дихото?
мического членения, дуальности
лагаемой «смерти Бога» и всех после?
дующих «смертей» означает траги?
субъекта и объекта, на интуицию ста?
новления, процесса, в котором нет
ческое прославление оставленной
ими пустоты, которая зияет в руинах
фиксированных сущностей или ве?
щей, а есть лишь эфемерные собы?
концептуального здания западной
культуры. Предполагается, что у
тия; преодоление рациональности,
релятивизм, неконвенциональ?
мира нет внешнего, трансцендентно?
го ему наблюдателя (Бога), который
ность; эстетизация, которая прида?
ет продуктам мышления двусмыслен?
мог бы воспринимать его как единое;
а раз нет мира как единого, то нет и
ную художественную ценность. Пост?
модернистскую философию можно
множества вещей, составляющих
этот посюсторонний мир. Эффект
суммировать фабулой «террора» то?
тальности (критика Просвещения),
реальности возникает лишь как след?
ствие искаженной перспективы ко?
а также фигурой отрицания моноте?
истической логики христианского
нечного наблюдателя, думающего,
что он может занять по отношению
наследия (углубление просвещенчес?
кой критики религии, которая следу?
к ней абсолютную дистанцию, кото?
рую на самом деле может занять толь?
ет из осознания всепроникающего
характера «смерти Бога»). Имея раз?
ко Бог.
В этой точке раскрывается меха#
ные отправные точки, они прекрас?
но согласуются. И фабула террора, и
низм смешения этой философии с
хорошо известными интуициями
логика разрушения монотеизма ре?
зультируют в мерцающем, неопреде?
восточных религий, которые после?
довательно согласуются с ее принци?
ленном понятии?образе «пустоты»,
которая перестает быть сугубо отри?
пами: критикой рациональности и
онтологической конструкцией пус?
цательным принципом, и наделяется
позитивным статусом «первоначаль?
тоты (второй, очевидной формой
смешения является историческое
ного» условия самой возможности
различий, структуры, смысла. Пер?
влияние, прямая экспансия буддизма
на Запад). В постницшеанской и пост?
вая фабула представляет собой радо?
стную либеральную песнь о бесконеч?
просвещенческой философии пусто?
та – это пустота, раскинувшаяся пос?
ной множественности, плюральнос?
ти, которая не подчиняется никакой
ле «смерти Бога» как трансцендент?
ной возможности представления
«тоталитарной» инстанции Единого,
не выражает ее как ее «явление».
мира как целого; в буддизме же пусто?
та (знаменитая «шуньята» махаянов?
27
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
28
ского мыслителя Нагарджуны) озна?
тельно пытается стать не#христиан#
чает то, что всякая сущность относи?
тельна, возникает как оптический
ством, заимствуя свой смысловой,
концептуальный и лигитимирующий
эффект отсутствия других, которые
ее обусловливают; реальность, таким
ресурс у восточной религиозности
и отчасти от языческой архаики.
образом, возникает в результате не?
коего нарушения равновесия изна?
Теперь все прекрасно работает. Две
схемы мегакомпьютера со слабыми
чальной пустоты. Поэтому нет про?
сто «аналогии» между буддизмом (и
признаками искусственного интел?
лекта хорошо подогнаны друг к дру?
другими родственными философско?
религиозными комплексами) и пост?
гу: адаптированный «буддизм» созда?
ет технологии жизни вне аврами#
модернизмом, буддизм дополняет
эту философию, подкрепляет ее ло?
ческого Бога, а пробудившееся ни?
чем не ограниченное архаическое
гику своим авторитетом тысячелет?
ней традиции, никогда не знавшей
язычество новых культов ставит но#
вые экспансионистские цели.
монотеистического Бога, и дает вы?
работанный тысячелетиями опыт и
Отцы постмодернистской политики:
техники укоренения в предполага?
емой пустоте обезбоженного по?
заветы Рональда Рейгана и
сюстороннего мира. Эти техники –
техники избавления, бегства, ус#
Нам, возможно, еще предстоит –
через катастрофические возможно?
кользания, а не спасения. В канони?
ческой истории прозрения Будды
сти, проглядывающие в настоящем –
окончательно осознать последствия
хорошо читается связанный с кон?
цептуальным мотивом пустоты
описанной нами логики дехристиа?
низации и медленного обволакива?
страх «грубой» реальности как стра#
дания. Постмодерн, в свою очередь,
ния Запада анонимной стихией вос?
точной религиозности. Прежде все?
добавляет к ним новые формы бег?
ства от реального – за счет своих на?
го, последствия глобально#полити#
ческие. Было бы страшной наивнос?
учно? технических достижений. Вза?
мен христианского обещания спасе?
тью полагать, что формирование об?
ширной зоны немонотеистической
ния конечной человеческой жизни
в Боге восточные религии, и вместе
религиозности на месте старой
христианской традиции останется
с ними постмодерн, предлагают из?
бавление от я, мира и Бога.
лишь безобидным явлением «диалога
культур», Востока и Запада, и не вы#
Итак, Просвещение – это анти#
христианство, которое в своей ил?
зовет к жизни новые политичес#
кие субъекты, которые выходят на
люзии идеологической автономнос?
ти живет концептуальным ресурсом
берега политики нового века из бес?
крайнего океана плавающих смыслов
христианства, которое оно безус?
пешно отрицает; постмодерн созна?
вавилонского смешения. Постмодер?
низм стал идеологией и образом жиз?
Дэн Сяо Пина
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ
ни американской интеллектуальной
ства; (5) американскую цель оправ?
и политической элит. Постмодер?
нистские технологии и гетерогенная
дывают любые средства. Это и есть
формула желанного мессианизма, па?
Западу религиозная стихия, вызрев,
наконец, прошли свое первое поли?
радирующая наследие монотеизма, и
опиравшаяся на энергию пробуждаю?
тическое крещение в 80?е годы про?
шлого века. Покойный Рональд Рей?
щегося технокульта «Матрицы» вме?
сте с ее избранным народом. Рейган
ган, безусловно, стал открывателем
эры мировой постмодернистской
сформулировал обновленную док?
трину американского мессианизма.
политики. Он был весьма талантли?
вым актером и прекрасно чувствовал
В отличие от иудейского или русско?
го, этот мессианизм де?факто носит
дух времени. Эти два обстоятельства
определили его судьбу в американс?
секулярный характер. Его субъект —
Америка, безраздельная и самодоста?
кой и глобальной политике. Тогда, на
рубеже 80?х годов, Америке был ну?
точная нация, получившая свои пра?
ва не от единого Бога, но от простых
жен не очередной рациональный бю?
рократ, но мессия, лидер, олицетво?
американцев, образующих ее плоть.
Знак ее богоизбранности – прогресс
ряющий сакральную альтернативу
коммунизму. И Рейган талантливо ра?
технологий и производство голливуд?
ских версий ее могущества.
зыграл мессию. Будучи порождением
системы американской киноиндуст?
Как и положено постмодернисту
голливудского толка, своим принци?
рии, он нашел ответ языческому куль?
ту коммунизма — Голливуд. Вся амери?
пиальным противником Рональд Рей?
ган считал Просвещение. В 1980 году,
канская политика стала при Рейгане,
а также и в дальнейшем, огромной
баллотируясь в Президенты, Рейган
пообещал упразднить министерство
съемочной площадкой Paramount
Pictures или XX Century Fox. Как поли?
образования США. Финансирование
американской образовательной сис?
тический постмодернист, Рейган
сделал тотальный релятивизм осно?
темы при 40?м президенте неуклон?
но сокращалось, а гранты для студен?
вой основ своего бытия и действия.
В этом смысле он, разумеется, не
тов заменялись кредитами. Рейган
понимал: голливудская политическая
был ни апологетом демократичес?
ких ценностей, ни адептом идеалов
реальность не нуждается в росте об?
разованного слоя. Как постмодер?
свободы. Политическая философия
Рейгана держалась на пяти китах:
нист, Рейган стремился и к оконча?
тельному искоренению мононотеис?
(1) нет в мире ничего постоянного,
кроме интересов США; (2) Америка
тической религии из американского
ландшафта. С этого же момента начи?
непогрешима; (3) американский
Президент непогрешим; (4) миро?
нается окончательный разгром хри?
стианской традиции в США, власть
вое господство Америки — един?
ственный путь к спасению человече?
над которой получают такие же ки?
нематогафические, как и сам Рейган,
29
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
30
проповедники вроде Билли Грэхема.
мессианских идей и практик. «Де?
Все более обособляясь в своем про?
странстве голливудской гримерки,
мократизация» Ближнего Востока
приведет лишь к торжеству исламс?
американская элита постепенно от#
казывается от традиционных пас#
ких сил — в условиях специальной
арабской демократии они, без сомне?
торских функций, заложенных в по?
литической теологии христианства,
ния, вытеснят авторитарные режи?
мы светского толка. Стоит присмот?
при этом лишь сохраняя и наращи?
вая капиталы и привилегии. Парал?
реться и к тому, что параллельно про?
исходило на противоположном кон?
лельно происходит стремительная
варваризация масс: насильственная
це мира, на родине тех самых рели?
гий, которые исподволь оккупирова?
постмодернистская деидеологиза?
ция провоцирует массы на поиск сво?
ли духовную жизнь современного За?
пада. У Китая, как обобщенного гео#
их, «диких» способов удовлетворе?
ния потребности в трансцендент?
политического субъекта немоноте#
истической религиозности, был
ном (оккультизм, галлюциногены,
неоязычество, нью эйдж и пр). Следу?
свой Рональд Рейган – его старший со?
временник Ден Сяо Пин, архитектор
ющим моментом развития описанно?
го нами процесса становится глоба#
китайской перестройки. Он «пост?
модернистски» одновременно соче?
лизация этой дехристианизирован#
ной политико#теологической кон#
тал в себе даосистское мировоззре?
ние, верность ленинским заветам и
струкции, изобретенной в благодат?
ном Новом Свете. Очевидным при?
экономические взгляды убежденного
рыночника. Он известен своей фра?
мером ее распространения стала
постсоветская Россия, хотя, есте?
зой – «неважно, какого цвета кошка,
лишь бы она ловила мышей», которая
ственно, копирование программы
произошло не полностью, а с по?
обратным ходом, с западной перспек?
тивы, опознается как манифестация
правками на локальные особенности.
Светский мессианский проект
хорошо знакомой философии вульга?
ризированного прагматизма. Во вре?
Америки вошел в жесткое столкно#
вение с территорией аврамических
мя его правления коммунистическая
доктрина как светская религия, дос?
монотеистических религий — с ис?
ламским сообществом, переживаю?
тавшаяся ему от времен Мао, была со?
вмещена с разрешением и всемер?
щей католическое возрождение Ла?
тинской Америкой, и, наконец, Евро?
ным укреплением традиционных ки?
тайских учений – конфуцианства, буд?
пой. Дж. Буш?младший попытался
стать «мессией второго уровня», сыг?
дизма и даосизма. То, что он сумел
сделать, теперь внимательно изуча?
рать роль Рейгана, но оказался, во?
первых, плохим актером, во?вторых —
ют во всем мире. Сегодняшний Ки?
тай, совершивший колоссальный
заложником бюрократии, которая
всегда была плохим проводником
прорыв в деле обретения нового мо?
гущества, страдает от фактического
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ
разделения на состоятельный, живу?
ей и философией. Но не только –
щий по интернациональной модели
секуляризированный городской Ки?
если бы в этой философии она не уви?
дела чего?то нового, то она также
тай и нищую сельскую провинцию,
обращенную к традиционной религи?
равнодушно и со словами «уже было»
махнула бы рукой. Эта напряженная
озности. Напряжение между этими
слоями китайской реальности колос?
и невидимая интеллектуально?поли?
тическая близость двух современных
сально. Пока никто не знает, не вы?
льется ли это напряжение в канал
сверхдержав, которая накладывает?
ся на домыслы об их близящейся фи?
внешней экспансии, поддержанный
объективным весом Китая как вто?
нальной конфронтации, может поро?
дить колоссальный политический
рой экономической и демографичес?
кой сверхдержавы мира, и какую
эффект. Итак, генеалогически пост?
модернизм оказывается следствием
роль сыграют в этом тот факт, что
его великий сосед – Америка уже дав#
разноплановой и разноуровневой
рецепции и открытия постпросве?
но стала внутренне ему близка из#за
своего постмодернистского рели#
щенческим обществом, находящем?
ся в кризисе, восточной религии и
гиозного перерождения. На протя?
жении всего 20 века учителя восточ?
философии, а также внутренней глу?
бинной дехристианизации Запада,
ной традиции при столкновении с
новыми изобретениями западной
которая обрушила все его прежние
концептуальные схемы. Постмодерн
философии принимали позу умудрен?
ного равнодушия: «У нас это уже было
был легитимирован американской
философией неопрагматизма, а в бо?
в таком?то веке» — примерно так же,
как когда?то аспирант Мартина Хай?
лее широком плане – массовой куль?
турой, сформировавшейся на фоне
деггера, представитель киотской
школы граф Кукишузо указывал не?
восточноориентированнных хип?
пизма, контркультуры, а затем «Нью
мецкому профессору на то, что мо?
тив «Ики», принцип которого был
Эйджа». Интеллектуальные элиты
начинают перенимать адаптирован?
сформулирован еще в средневековой
Японии, появляется вновь на другой
ную восточную идеологию, при этом
массы начинают варваризоваться,
части континента как снискавшая
заслуженную всеевропейскую славу
приобщаясь к коммерциализован?
ным телесным практикам Востока
хайдеггеровская история «забвения
бытия». По разным свидетельствам,
(включая боевые искусства, низко?
пробные фильмы, прославляющие
современная интеллектуальная эли?
та Китая испытывает огромный ин?
кунг?фу и т. д.). Две сверхдержавы со?
временного мира – Китай и США –
терес к постмодернистской культуре
и философии, основанный, безуслов?
несмотря на внешние геополити#
ческие противоречия, оказались
но, на эффекте узнавания и сродства
с собственной традиционной религи?
взаимодополняющими партнерами,
а не врагами в установлении идеоло?
31
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
гического порядка современного
ции – скрытое смешение секуляри#
мира, истинными субъектами пост#
модерна. Эти державы осуществляют
зованной, ослабленной религиозно#
сти одного типа с жизнеспособной
симметричные политико?религиоз?
ные стратегии: имитируя новую эпо?
религиозностью другого типа, как
мы видели на примере истории с при?
ху крестовых походов, США стре?
мятся расколоть тройственное един?
ходом буддизма на Запад. В последние
два десятилетия на Западе под влия?
ство аврамической традиции (хрис?
тианство, иудаизм, ислам); традици?
нием восточной религиозности, —
точнее, под влиянием ее переос?
онный Китай пытается, насколько
это возможно, максимально консо?
мысления западными элитами в кон?
тексте постмодерна, — возникли
лидировать, сохранить и расширить
регион немонотеистической религи?
принципиально новые феномены,
которые авторы доклада именуют
озности (конфуцианство, буддизм,
даосизм, индуизм). Именно поэтому,
« р е л и г и е й М а т р и ц ы » и « к у л ьт
Молоха (Маммоны)». Географичес?
находясь в симметричных точках
процесса вавилонского смешения,
ким увенчанием Постмодерна, бес?
спорно, являются США, а смысло?
они и являются сверхдержавами.
вым – распространившаяся там, как
вирус, религия Матрицы. Постпро?
постмодерна в США
тестантизм «смерти Бога» мутирует
в некую новую разновидность пара?
Секулярная, посюсторонняя, мир?
ская, имманентная религиозность –
религиозного сознания и мессианиз?
ма политических элит. Религия Мат?
феномен древний, но до недавнего
времени Европе несвойственный.
рицы запечатлена в своем «Еванге?
лии» — в одноименном кино?эпосе,
20 век стал веком экспансии атеисти?
ческих (светских) религий в Европе.
синкретически объединяющие три
источника: буддийские, а также биб#
Первым феноменом этого рода ста?
ло возникновение на постправослав?
лейские и христологические моти#
вы с магией технического всемогу#
ном пространстве советской комму?
нистической религии, которая сей?
щества. Религия Матрицы – это отя?
гощенное грубоватыми продуктами
час уже прошла свой исторический
цикл. «Реальный социализм» был оче?
американской культур?индустрии уче?
ние о растворении человека во все?
видной светской религией. Но пост?
модернистские религии не являются
объемлющей техносфере, создаю?
щее новый иллюзорный (виртуаль?
просто светскими, социальными ре?
лигиями, следствиями секуляриза?
ный) мир, который контролирует
новый бог, антропоморфное суще?
ции аутентичной религиозной тра?
диции, что характерно лишь для эпо?
ство, напоминающее среднего граж?
данина США (протеичный и множе?
хи Просвещения. Формула этой но?
вой генетической религиозной мута?
ственный агент Смит из фильма), но
с бесконечно развитым интеллек?
1.Синкретические культы
32
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ
том, способным влиять на все поле
него класса в религии Матрицы,
мировых событий. Подобно иудаиз?
му, религия Матрицы дана избранно?
высший (олигархический) класс не
столько «роботизируется», сколько
му народу — американскому; техно?
сфера существует для всех людей, но
архаизируется и примитивизирует?
ся. Мировоззрение сегодняшнего
ее трансцендентный источник рас?
положен в США. «Международный
американского истеблишмента есте?
ственно назвать религией Маммо#
терроризм» в этой системе, в своей
случайности и неуловимости, – не?
ны, сакрализацией денег как боже#
ственной субстанции. Эта прими?
что вроде карающих грома и молнии
божества. В своей бессубъектности
тивная в своей доктрине религия на?
следует древним финикийским и ас?
он становится в один ряд с техноген?
ной или природной катастрофой. Те?
сиро?вавилонским культами почита?
ния золота.
ракт случился — значит, так было угод?
но техносфере. Бог Матрицы перма?
Сегодняшнюю Америку можно
рассматривать как территорию син?
нентно порождает зло, чтобы неиз?
менно бороться с ним. Догматика
кретического единства постпротес?
тантского неофундаментализма «гол?
Матрицы состоит из ряда положе?
ний: гуманитарная интервенция оп?
ливудского» типа, который мы рас?
смотрели выше на примере Р. Рейга?
равданна, если она соответствует на?
циональным интересам США и слу?
на, а также религии Матрицы и рели?
гии Молоха, в целокупности обеспе?
жит безопасности Сакрального Аме?
риканского Гражданина; Техника и
чивающих ее морально?идеологичес?
кую гегемонию. В отличие от советс?
технологии (новейшие вооружения
точечного действия, средства слеже?
кого коммунизма, последние две фор?
мы — это скрытые религии. Такая кон#
ния и контроля) способны решить
любые политические проблемы;
струкция напоминает синкретичес#
кое единство буддизма, конфуциан#
Энергетические ресурсы, необходи?
мые для функционирования/под?
ства и коммунизма в сегодняшнем
Китае. Но связи этих двух великих
держания техносферы, также явля?
ются сакральной субстанцией, конт?
держав более глубоки – это державы
самонадеянного замысла торжеству?
роль над ними – приоритетая задача.
Религия Матрицы – это своего рода
ющего постмодерна. Им противосто?
ит альянс аврамических религий.
«увенчание постмодерна» для сред?
него класса. Самым опасным здесь
2. Традиционные религиозные миры
является то, что на фоне потери тра?
диционным средним классом целос?
Рассмотрим теперь положение и
роль основных субъектов новой ре?
тного мировоззрения в ходе распро?
странения прагматического нео?
лигиозно?политической ситуации в
мире, значимые движения, в них при?
скептицизма, завершающемся фак?
тической роботизацией этого сред?
сутствующие. Исламское возрожде#
ние – широкое интеллектуальное,
33
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
34
культурное, социальное и политичес?
Освобождения. Ее основные идеи —
кое движение, распространившееся
на весь исламский мир. Исламский
освобождение от социально?эконо?
мических форм угнетения с помо?
«фундаментализм», который часто
воспринимается как политический
щью веры и социальной практики,
возвращение сакрального начала в
ислам, является лишь одной из со?
ставляющих в намного более всесто?
мир и построение Царства Божьего
на Земле. Важным источником тео?
роннем процессе возрождения ис?
ламских идей. Исламское возрожде?
логии освобождения были труды
Фомы Аквинского, который аргумен?
ние затронуло мусульман в каждой
стране, охватив большинство аспек?
тировал в пользу «права на восста?
ние»: когда правитель либо приходит
тов общественной и политической
жизни. Исламское возрождение –
к власти при помощи неправедных
средств, либо властвует несправед?
это основное направление, а не «му?
сульманский экстремизм»; это все?
ливо — государственная власть вы?
рождается в злоупотребление, в ти?
объемлющий, а не изолированный
процесс. Его можно сравнить с одним
ранию. Насколько действия правите?
ля отклоняются от воли Бога, на?
их аспектов протестантской Рефор?
мации: оба эти процесса являются
сколько они противоречат интере?
сам Церкви, настолько подданные
реакцией на стагнацию и коррупцию
существующих институтов; они при?
вправе оказывать этим действиям со?
противление. Народ может восстать
зывают вернуться к более чистой и
требовательной форме религиозно?
против тирана, попирающего зако?
ны и справедливость, и свергнуть его.
сти; проповедуют работу, порядок и
дисциплину.
Окончательное решение вопроса о
формах сопротивления (далеко не
Теология освобождения в Ла#
тинской Америке. Новый расцвет и
всегда силовых), о допустимости
крайних методов борьбы — принад?
обновление католицизма был связан
с Теологией Освобождения — ради?
лежит церкви. Таким образом, оста?
ваясь в рамках традиционной като?
кальным католическим движением,
возникшим после II Ватиканского
лической мысли, невозможно отри?
цать в некоторых случаях закон?
собора (1962–1965 гг.). На соборе был
провозглашен курс на обновление
ность «права на восстание». В этом
смысле теологи освобождения на?
доктрины католицизма и отказ от
многих догм. Церковь объявляла себя
следуют мысли Средневековья с его
jus resistentiae, теологически обосно?
открытой миру, готовой к диалогу с
не?христианами. На основе решений
ванным «правом на сопротивление».
Религиозная ситуация в Европе.
собора, некоторых положений нео?
марксизма и латиноамериканской
Резкое уменьшение числа клириков
и сокращение религиозных общин в
философии освобождения в Латин?
ской Америке возникла Теология
странах Европы связывают со старе?
нием местного населения, низким
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ
уровнем рождаемости и тотальным
Стратегией посттаньаньменьско?
распространением секулярной куль?
туры. Характерным симптомом но?
го режима стала интеграция в миро?
вую экономику в сочетании с полити?
вой ситуации стал эпизод с подготов?
кой текста Конституции Евросоюза.
ческим авторитаризмом и возвраще?
нием к корням традиционной китай?
В окончательном варианте европей?
ской конституции (не была принята
ской культуры. Если в начале 19 в. ки?
тайские интеллектуалы — в духе не?
на прошедшей в декабре 2003 г. пар?
ламентской ассамблее ЕС) нет ни од?
мецкого социолога Макса Вебера —
рассматривали конфуцианство как
ного упоминания о христианском на?
следии. Вместе с размыванием госу?
фактор отсталости Китая, то теперь
оно было провозглашено источни?
дарственных границ в западном мире
началось плавное размывание тради?
ком растущего благосостояния и эко?
номической экспансии. Китайское
ций, прежде всего — религиозных.
Важной тенденцией также следует
руководство целенаправленно реа?
лизовало программу реанимации
признать политическую активиза#
цию Ватикана в период папства Иоан?
конфуцианства, которое было под?
держано движением снизу.
на Павла II, о которой свидетельству?
ет заявление Папы по ходу палестино?
Субстанция денег, которая прежде
не слишком культивировалсь даже в
израильского противостояния и вой?
ны в Ираке, а также усиление прозе?
дореволюционной России, была
приравнена к Творцу и Абсолютному
литской, экспансионистской состав?
ляющей его деятельности.
Духу. Массмедиа объясняли, что День?
ги отныне — источник Закона и Бла?
Конфуцианский Китай и его зона
влияния. К концу 70?х гг. китайское
годати; они требуют регулярных че?
ловеческих жертвоприношений.
руководство начало поэтапную
трансформацию прежней советской
Миссионером этой религии высту?
пил складывавшийся олигархичес?
модели. Спустя декаду распад СССР
услилил тенденции к формированию
кий слой, который руководствовал?
ся догматикой, которую можно было
идеологически мультикомпозитного
режима, в котором все большую роль
бы суммировать, пародируя извест?
ное гегелевское высказывание: «Все
играет религиозная традиция. Часть
китайской интеллектуальной элиты
проплаченное разумно!»
Возможности для восстановления
в 80?е гг. поддерживала либерально?
западнический вектор демократиза?
религиозной, культурной и полити?
ческой субъектности России лежат
ции, однако он не встретил понима?
ния ни у 800?миллионного аграрного
как во внутренних ресурсах страны,
так и в общей расстановке мировых
населения, ни у партийной номенк?
латуры, опасавшейся потери своих
политических сил.
В 90?е годы XX века казалось, что
административно?распорядитель?
ных позиций.
однополярный мир (Pax Americana) в
среднесрочной перспективе прочен
35
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
36
и непоколебим, но на рубеже столе?
няется по численности с докитайс?
тий стало понятно, что это отнюдь
не так. Стало очевидно, что амери?
ким. По прогнозам наблюдателей,
это может случиться к 2007—2010 гг.
канизация последних десятилетий
затронула материю и стиль, но не глу?
Следуя вышеописанным характе?
ристикам религиозно?политических
бинные основы существования наро?
дов. Национальная структура США
сил: постмодернистские и постпро?
тестантские США; Китай как геопо?
была демобилизована успехом — выиг?
рышем в «холодной войне». В такой
литический центр восточной рели?
гиозности; ослабленное, секуляризи?
ситуации 11 сентября 2001 года, как
мощный катализатор нового амери?
рованное христианство Европы; Рос?
сия как центр православного мира и
канского мессианизма, было неизбеж?
ным. Американская элита поняла, что
мусульманские государства под угро?
зой экспансии с Востока и Запада —
ресурс культурной экспансии исчер?
пан и необходима прямая военная
можно описать эту грозную истори?
ческую перспективу как антиаврами#
интервенция, просчеты которой ста?
ли очевидны уже на первых этапах.
ческое восстание. Территория авра?
мической традиции (католицизм,
Афганистан и Ирак, Сербия, где зи?
мой 2004 г. на выборах победили жер?
протестантизм, православие, иуда?
изм, ислам) оказывается зажатой
твы Гаагского трибунала, являются
самыми очевидными примерами. Для
между американо?китайскими жерно?
вами, между молотом и наковальней
дальнейшего утверждения своей но?
вой технорелигии Соединенным
начала и конца вавилонского процесса.
Шансы национально?культурного вы?
Штатам придется перманентно нара?
щивать давление и площадь поверх?
живания и усиления России и всего
православного мира определяются
ности войны. На этом пути американ?
ское super;state сталкивается со стре?
порядком возможных альянсов про?
тив общей угрозы. Естественные со?
мительно растущим дефицитом ре?
сурсов – экономических, технологи?
юзники России – те политико?теоло?
гические силы, которые не хотят
ческих и морально?религиозных.
Внешним ограничением этого
финального раздела мира между США
и Китаем: Старая Европа и Ватикан;
процесса служит также колоссальное
усиление Китая, который в скором
Исламский мир; Латинская Америка
и Юго?Восточная Азия с неокатоли?
времени будет претендовать на
статус полноправной сверхдержа?
чеством «теологии освобождения».
Для названных субъектов миро?
вы. В будущем КНР будет ложно вос?
приниматься значительной частью
вой политики христианская Россия,
по?прежнему занимающая огромную
земных народов как защитник от обе?
зумевшей американской машины;
территорию между Балтикой и Ти?
хим океаном, — необходимый парт?
при этом китайское население вос?
точных регионов нынешней РФ срав?
нер, без которого сохранить свою
политическую и культурную террито?
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ
риальность им будет значительно
ориентированность исключительно
труднее. Кроме того, США заинтере?
сованы в сохранении некоторой
на «потусторонний» идеал. Право?
славие сравнивают (не в его пользу)
субъектности России — в качестве
регионального модератора для бу?
с католичеством, разработавшим бо?
гатые технологии власти и социаль?
ферной зоны между Западом и Кита?
ем (пространство СНГ), что дает
ной организации, или с протестан?
тизмом, ставшим в форме «протес?
массу тактических возможностей для
маневра.
тантской этики» основой индустри?
ального подъема Запада. С помощью
Сопротивление антихристианс?
кому восстанию требует не только
подобных сравнений сформировано
ложное представление о бесполезно?
светского взаимодействия в рамках
международной политики. Без воз?
сти Православия для национального
усиления в современном мире. В луч?
никновения особого рода «аврами#
ческого мессианизма», сближения
шем случае оно рассматривается как
«резервуар» национальных культур?
христианства, иудаизма и ислама на
основе противостояния цивилизаци?
ных ценностей и идентичности, но
не как живая, действующая сила.
онно?культурным угрозам, сопротив?
ление навязываемому новыми пост?
Между тем Православие обладает
богатым инструментарием позитив?
религиозными силами порядку не?
возможно. Россия, с ее многоконфес?
ного воздействия на социально?поли?
тические процессы.
сиональностью (ислам составляет
10% от числа верующих) имеет уни?
Разумеется, в значительной своей
части социальный инструментарий
кальный опыт аврамической соли?
дарности крупнейших религий, и
православия не укладывается в рам#
ки представлений современного се#
способна стать лидером подобного
религиозно#политического союза.
кулярного сознания. Но сами эти
представления выглядят все более
Объективно наступающая ситуа?
ция Новейшего Средневековья, та?
атавистично. Проводимая в контек?
сте «Новейшего Средневековья» ре?
ким образом, открывает колоссаль?
ные возможности взаимодействия и
лигиозная политика государства тре?
бует решительного разрыва со мно#
глобальной трансформации, неведо?
мые предыдущей эпохе.
гими предрассудками эпох Просве#
щения и Постмодерна.
Православная технология спасения
Необходима решительная «меди?
евизация» общественного сознания,
Парадоксально, но факт — Право?
славной Церкви, сыгравшей решаю?
то есть обращение на новом уровне
к ряду ключевых категорий средне?
щую роль в становлении, развитии и
усилении огромной страны, совре?
вековой культуры. Воссоздание сред?
невековых (но отнюдь не «архаич?
менные критики постоянно ставят в
упрек «социальную бесполезность»,
ных») моделей сознания и поведе?
ния, отказ от страха перед более от?
37
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
38
кровенными формами веры, свой?
дур, призванных оградить православ?
ственными «народной религиознос?
ти», может быть шагом к созданию
ное царство от бед. Выживание Рос?
сии в критических ситуациях и ее
более здоровых и жизненных обще?
ственных отношений.
геополитические успехи, — все это
сопровождалось продуманными агио?
В связи с этим многие модернист?
ские и постмодернистские предрас?
политическими мероприятиями.
И, напротив – государственные не?
судки требуют критического пере?
смотра. (1) Первым предрассудком
удачи обычно приходили вслед за
пренебрежением агиополитикой.
является представление об «одно?
мерности» мира и линейности исто?
Русское Православие обладает колос?
сальным, имеющим стратегическое
рических причинно?следственных
связей. Этот предрассудок приводит
значение для страны, агиополити?
ческим ресурсом. Во?первых, это ре?
к ложному убеждению, что именно
человек «управляет собственной
альный ресурс бесчисленного множе?
ства прославленных и непрославлен?
жизнью» и историческим процес?
сом. Этому предрассудку противосто?
ных святынь, благодатная помощь
которых важна для преодоления
ит представление о чуде как важней?
шем конструктивном элементе исто?
многих критических ситуаций и оздо?
ровления общественной жизни. Уча?
рического процесса и об обращении
к чуду и чудесному вмешательству, как
стие в агиополитических мероприя?
тиях — это важнейший сплачивающий
к эффективной технологии измене?
ния человеческой реальности.
нацию фактор. Во?вторых, это ресурс
сакральных символов и образов, воз?
Важнейшим из инструментов ре?
лигиозного воздействия на обще?
действие которых на человека значи?
тельно повышает мобилизационную
ственно?политические процессы яв?
ляется агиополитика Православия,
энергию нации, создает «простран?
ство священного», необходимое для
то есть политика, проводимая святы?
ми, через обращение к святым, свя?
созидательных действий.
(2) Второй характерный для Про?
тыням и священным символам. Пра?
вославное вероучение предполага?
свещения предрассудок — абсолюти?
зация ценности посюсторонней че?
ет, что обращение к божественному
покровительству и защите святых и
ловеческой жизни и ее комфортнос?
ти, приведшие на деле к небывалым
святынь может вести и ведет к реаль?
ным политическим результатам, та?
в прежней истории кровавым жерт?
воприношениям ради «благосостоя?
ким, как предотвращение военного
поражения, военная победа, прекра?
ния» и «комфорта».
Традиционный православный
щение гражданских смут или бед?
ствий и т. д. В средневековой Визан?
взгляд на человеческую жизнь пред?
полагает предпочтение идеала спа#
тии и на Руси была разработана целая
система агиополитических проце?
сения идеалу комфорта. Именно та?
кая расстановка ценностных приори?
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ
тетов и предопределяла кажущийся
спасении протестанты старались до?
на первый взгляд излишне жестоким
образ Средневековья. Однако сред?
биться относительно честным тру?
дом максимально большего матери?
невековая жестокость кажется нич?
тожной по сравнению с технологиза?
ального благополучия, которое яв?
лялось символом их спасенности.
цией и «комфортабельностью» наси?
лия и жестокости в нашу эру. Многие
Развитие капитализма было связано
с необходимостью технологизиро?
болезни современного общества,
например, крайние формы террориз?
вать и поставить на индустриальные
рельсы процесс собственного спасе?
ма, используют в своих интересах
прежде всего уязвимые места цивили?
ния, что якобы и привело к расцве?
ту современного протестантского
зации комфорта, и создают эффектив?
ную систему контрлегитимного наси?
Запада и прежде всего США. В про?
тивоположность ориентированному
лия именно в обстановке повышен?
ной пугливости и чувствительности
на мирской успех протестантизму,
Православию приписывается «нега?
общества к угрозе жизни и здоровью.
Обращение к средневековым
тивная» хозяйственная этика, связан?
ная с тезисом, что «духовное выше
приоритетам, не только позволяет
снять целый ряд болезненных для
материального», с тенденцией к оцен?
ке труда как неизбежного зла, опро?
современного общества проблем
(в частности – обессмысливает тер?
щению, пренебрежению богатством
и т. д. Отсюда делается вывод, что
роризм), но и создает новые ресур?
сы роста, в том числе, в социально?
Православие программирует хозяй?
ственную и экономическую отста?
экономической сфере.
(3) Один из ключевых либераль?
лость России и является тормозом на
пути развития страны.
ных мифов, пропагандируемых в со?
временной России — это миф о «про?
Не будем рассматривать сейчас
социологическую оправданность те?
тестантской этике» как о некоем чу?
додейственном средстве, с помощью
ории Вебера и, тем более, ее вульга?
ризованной интерпретации. Отме?
которого современный Запад создал
свою индустриальную экономику и
тим другое, — выводы, которые дела?
ются из этой теории относительно
процветание. Вульгаризованный ва?
риант теории немецкого социолога
Православия являются совершенно
ложными, даже если принять ее соб?
Макса Вебера предполагает, что в
основе «духа капитализма» лежит
ственную методологию. Правосла?
вие было не тормозом, а локомоти?
взгляд на спасение души как на резуль?
тат божественного предопределе?
вом экономического и культурного
развития, и именно Церковь разви?
ния, которое выражается во внеш?
нем, мирском успехе «избранного к
вала наиболее передовые для своего
времени общественные формы. Весь?
спасению» человека. Стремившиеся
увериться и уверить других в своем
ма характерен тот факт, что в «пет?
ровской России» наиболее хозяй?
39
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
40
ственно успешным элементом были
«условий спасения», его «аппарату?
представители допетровского, свя?
торусского идеала – русские старооб?
ры», то есть условий и образа жизни,
благоприятствующих спасению мак?
рядцы. «Протестантская этика», как
и православная, провозглашает при?
симально большего количества лю?
дей. Эти условия являются отнюдь не
оритет духовного над материаль?
ным, спасения над мирским успехом.
минималистскими. Православное
понимание материальной «аппарату?
Однако предполагает, что спасение
символизируется материальным ус?
ры спасения» не предполагает обяза?
тельной нищеты (нищета выступает
пехом и ориентирует на создание
определенной «индустрии спасе?
только как один из возможных доб?
ровольно принимаемых путей) — на?
ния», производящей материальные
символы спасенности и «избраннос?
против, это определенный уровень
достатка, освобождающего человека
ти». Для Православия характерно
понимание спасения как соединения
от рабства поиску средств к существо?
ванию, это доступ к средствам, содей?
с Богом и овладения собой, с целью
изгнания греховного начала. Принад?
ствующим спасению — храму, монас?
тырю, православным святыням, и
лежность к святым предполагает об?
ладание не символами успеха, а вла?
это определенный уровень избытка,
который может и должен быть пущен
дение определенным аскетическим
типом поведения и духовными навы?
на содействие спасению других лю?
дей. Православный алгоритм произ?
ками, недоступными греховному че?
ловеку. Различается не сам идеал спа?
водства материального достатка яв?
ляется более коллективистским, чем
сения, а понимание средств и усло?
вий этого спасения. Православие
протестантский. Богатство необхо?
димо не для демонстрации личной
предполагает спасение не как одно?
стороннее и исключающее свободу
успешности и спасенности, а для обес?
печения продвижения к спасению и
воли «избрание» человека Богом, а
как добровольное личное достиже?
усовершенствованию духовной жиз?
ни социума в целом или его частей.
ние человека, принимаемое и под?
держиваемое Богом. Это создает бо?
В столкновении с современной
американской цивилизацией, сто?
лее высокую достижительную уста?
новку, не исключающую элемента со?
ящей уже не на протестантской, а на
выродившейся атеистически?секу?
ревнования. При этом Православие
не только не исключает, но и, наобо?
лярной основе, помноженной на
проанализированные выше религи?
рот, предполагает и требует разви?
тия развернутой и рационально орга?
озные мутации и заимствования, Рус?
ское Православие имеет неоспори?
низованной индустрии спасения, свя?
занной, однако, не с производством
мые стратегические преимущества.
Идея спасения не как манифеста?
«символов успеха» (то есть, в конеч?
ном счете, денег), а с производством
ции «избранности» через мирской
успех, а как личного «делания», свя?
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ
занного с аскетическим владением
ное производство, являющееся до?
собственным поведением более со?
ответствует ситуации преодоления
минирующей производственной
сферой новой эпохи. Капиталисти?
материального и духовного кризиса,
поразившего современную Россию.
ческое начало преображается в уста?
новку не на простое воспроизведе?
В отличие от чисто индустриаль?
ной культуры американского пост?
ние необходимых и достаточных
жизненных условий, а на создание
протестантизма, Православие обла?
дает культурой, дающей преимуще?
значительной прибавочной стоимо?
сти, получение прибыли, в процессе
ства на постиндустриальном этапе,
связанном уже не с техникой матери?
подобного производства. Социаль?
ное же начало задаваемое православ?
ального производства, а с использо?
ванием культурных смыслов и симво?
ной этикой предполагает направле?
ние значительной части произведен?
лов, и с овладением человеческим
поведением. Индустриальный этап
ной прибавочной стоимости не на
индивидуальное потребление (точ?
предполагает производство «приба?
вочной стоимости» в денежном вы?
нее – сверхпотребление), а на улуч?
шение общих социальных условий,
ражении, в то время как постиндуст?
риализм предусматривает прираще?
формирование более благоприят?
ных условий спасения — и в виде обес?
ние идей и смыслов. Православие
обладает не менее эффективной, чем
печения достойной жизни, и в разви?
тие церковной «аппаратуры спасе?
протестантизм индустриальной куль?
турой, предусматривающей сложную
ния». Подобное тройное целеполага?
ние социально?экономической сис?
и многоуровневую кооперацию в
деле материального или духовного
темы не только стимулирует, но и
требует инновационного характера
производства. Причем эта коопера?
ция является не индивидуально, а со?
во всех областях человеческой дея?
тельности, что прямо отклоняет уп?
циально?ориентированной, то есть
предполагает необходимость чест?
реки Православию в противодей?
ствии модернизации.
ной работы на общее благо. Если про?
ецировать основы «православной
Внутренняя и внешняя стратегии
этики» на хозяйственную и соци?
альную жизнь, то можно сказать, что
Та модель государственно?церков?
ных отношений, которая предпола?
ее внедрение (точнее — восстановле?
ние) приведет в России к формиро?
гается принятием государством рели?
гиозной политики, ориентирован?
ванию постиндустриального соци#
ального уклада. Его постиндустри?
ной на эсхатологические цели, при?
нятые русской исторической и циви?
альность будет связана с тем, что ин?
дустриальная рациональность будет
лизационной традицией, именуется
византийским термином симфония
направлена не столько на материаль?
ное, сколько на духовное, когнитив?
[то есть со#звучие или со#гласие].
Этот термин, восходящий к законо?
41
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
42
дательству императора Юстиниана
Церкви, сохранении ею «истинного
(VI век), предполагает, во?первых,
независимость существования госу?
благочестия», а со стороны Церкви —
заботу о сохранении государством
дарства и Церкви, их равную богоус?
тановленность и отсутствие преиму?
высших политико?эсхатологических
целей среди любых допустимых для
щества одного начала перед другим;
во?вторых — необходимость их со?
него политических компромиссов.
Если Церковь может предоста?
вместных действий, ради исполне?
ния общей задачи и общего служе?
вить государству прежде всего сак?
ральную легитимность, то государ?
ния; в?третьих — необходимость вза?
имной заботы и поддержки, прежде
ственная поддержка Церкви должна
быть ориентирована не только и
всего в том, что касается нахожде?
ния на верном пути в этом служении.
даже не столько на удовлетворение
ее материальных нужд или формаль?
Симфония мыслилась и мыслится в
Православии прежде всего как эсха#
ного общественного статуса, сколько
на создание нового идеологического
тологический союз двух имеющих
независимое происхождение и свою
баланса в сфере медиа, образования
и интеллектуальной жизни. Прежде
самостоятельную ценность для чело?
века начал, как союз эсхатологичес#
всего, это предполагает высокую сте?
пень «теологизации» большинства
ких целей. И в этом смысле идея сим?
фонии касается не только отноше?
идейных и социальных тем, в частно?
сти, — ниш, традиционно занимае?
ний Православной Церкви с государ?
ством. Отношения между либераль?
мых представителями прежних иде?
ологических парадигм: права челове?
ными государствами и религиозными
течениями, провозглашающими ли?
ка, социальное неравенство, культур?
ные и национальные вопросы. Обще?
беральную эсхатологию, также носят
в каком?то смысле «симфонический»
ственное рассмотрение этой темати?
ки не только с точки зрения «есте?
характер. Поэтому политика симфо?
нии – это вопрос религиозного само?
ственного права», но и с точки зре?
ния церковной догмы, должно стать
определения государства, а не его
отношений с конфессиями.
направлением общественной дискус?
сии в России.
Симфония – это именно «созву?
чие», а не административное сращи?
Эта смена языка политики и куль?
туры не может не сказаться и на внеш?
вание или подчинение Церкви госу?
дарству и наоборот. Единственные
ней политике России. Сегодня Рос?
сия — страна без друзей и союзников.
ограничения, которые накладывает
модель симфонии на государство и
Она недостаточно сильна, чтобы воз?
никало желание дружить с нею из ко?
Церковь, вступающие в них, это вза?
имный контроль подлинности общих
рыстных побуждений, и она не несет
никакой сверхнациональной идеи
целей. Это означает со стороны госу?
дарства заботу об ортодоксальности
(поскольку не имеет даже националь?
ной), которая привлекала бы к ней и
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ
формировала бы искреннюю лояль?
ропейской и христианской цивилиза?
ность, которую представители самых
разных народов проявляли к религи?
ции, как увенчание и сокровищница
эллинистического римского насле?
озной идее московской и имперской
России или к коммунистической иде?
дия, приход к Православию должен
стать для европейцев возвращением
ологии СССР. «Экспорт Правосла#
вия», прежде всего в зону аврамичес?
к утраченным истокам их культуры и
религиозности.
кой традиции, может и должен стать
эффективной формой воздействия
Наконец, для стран третьего
мира, Православие может стать иде?
России на внешний мир. Другой зна?
чимой целью православной внешней
альной моделью не?западного хрис?
тианства, представляющего связан?
политики является реальная реинтег?
рация канонической территории
ную с христианством цивилизацию и
организацию духовной и культурной
РПЦ, восстановление ее единства,
утраченного или размытого в начале
жизни, но не служащего агентом за?
падного влияния.
1990?х.
Однако влияние Русского Право?
ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
славия не должно ограничиваться
православной средой. Наоборот, в
ДВИГАЯСЬ В НАПРАВЛЕНИИ МИРНОГО
настоящий момент существуют
объективные предпосылки для во?
ЦИВИЛИЗАЦИЙ!
Кризис постмодернистской идео?
зобновления широкой православной
миссии, как на Западе, так и на Юге и
логии инициирует в европейской
культуре процессы поляризации. Под
Востоке. Для каждого из этих регио?
нов Русское Православие может
европейской культурой мы понимаем
в данном случае ту надстройку, кото?
предложить свою программу, отвеча?
ющую на их запросы. В США Право?
рая возникла из? и над? западнохрис?
тианской цивилизации в ходе пре?
славие может стать религией тех кру?
гов, которые противостоят деграда?
терпевания ею процесса Просвеще?
ния. Европейская культура поляризу?
ции и кризису традиционных христи?
анских устоев, не могут принять дог?
ется на наших глазах – как геополити?
чески, так и семантически. Геополи?
матов религии «Матрицы». Для США
Православие должно выступать,
тически мы видим (может быть, окон?
чательное) отделение США от Евро?
прежде всего, как «религия Истины»,
вполне жизнеспособная на американ?
пы. В смысловом отношении мы ви?
дим, с одной стороны, полюс воз?
ской почве, что показал пример отца
Серафима (Роуза), фактически со?
можного преодоления Постмодер?
на, с другой — сохраняющийся полюс
здавшего парадигму подлинного Пра?
вославия для Америки. В Европе Пра?
его увенчания, триумфа.
По мере того как рассеивается
вославие должно выступить, прежде
всего, как историческая религия ев?
туман постмодернистской гордыни,
становится понятным, что естествен?
ПОРЯДКА СОСЕДСТВА РЕЛИГИЙ И
43
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ная модель существования человече?
нить защитными или мобилизацион?
ства в истории — это модель мирного
сосуществования цивилизаций,
ными функциями. Она – скорее воп?
лощенная мера оптимума экспансии,
противостоящая вавилонскому все#
смешению. Каждый цивилизацион?
свойственного китайской цивилиза?
ции, оптимума, вокруг которого флук?
но?государственный ареал имеет соб?
ственный оптимум экспансии — мас?
туируют конкретно?исторические
границы. В этом, возможно, кроется
штаб внешнего пространства, кото?
рый подлежит освоению без разруше?
тайна ее долговечности.
Однако современный вавилонс?
ния культурной идентичности данно?
го ареала. Во многом этот оптимум
кий процесс основан на утрате его
лидерами — прежде всего США, — чув?
определяется религиозной традици?
ей. Так, Великая Китайская стена воз?
ства религиозно?территориальной
меры, на превышении оптимума до#
никла в 4 в. до нашей эры, когда фор?
мировались основные религиозно?
пустимой экспансии.
Внутри цивилизаций роль, анало?
философские учения древнего Китая –
конфуцианство и даосизм. Недаром
гичную роли межцивилизационных
барьеров, играет институт ответ?
основатель даосизма Лао?Цзы, по пре?
данию, в конце своей жизни покинул
ственной государственности. Ответ?
ственное государство так же сдержи?
Китай, но согласился оставить свое
основное сочинение «Дао?дэ?цзин»
вает разрушительные импульсы чело?
веческой природы, как и «разделе?
смотрителю пограничной заставы.
Возникновение Великой Китайской
ние языков». Не зря Апостол Павел
назвал такое государство «Удержива?
стены с большим трудом можно объяс?
ющим», Катехоном.
ПРИЛОЖЕНИЕ (от редакции)
ТЕРМИНЫ, КОТОРЫМИ АВТОРЫ ДОКЛАДА НАИБОЛЕЕ ЧАСТО АПЕЛЛИРУЮТ
• Эпоха новой религиозности – «Новейшее Средневековье». Эпоха возврата большей
части человечества к своим цивилизационным и традиционным корням. В эпоху Про?
свещения человечество выработало высокие идеалы личностной свободы, социальной
справедливости и национальной солидарности, стандарты научно?философской и тех?
нологической истины. Но реализовать свои идеалы так и не смогло. Имея христианский
(или, по крайней мере, аврамический) корень, эти идеалы могут быть реализованы толь?
ко в религиозном обществе.
• Аврамическое послание – новая неонепостмодернистская философия, которая только
начинает формироваться в условиях нарастания мирового противостояния.
• Два типа религиозности — это религии аврамической триады, с одной стороны, и секу?
лярная, имманентная, посюсторонняя религиозность, которая наиболее отчетливо вы?
ражена в буддизме, даосизме и конфуцианстве, в меньшей мере, в индуизме, с другой.
44
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ
• Аврамические религии – «религии Книги» и общего генеалогического древа, идущего
•
•
•
•
•
•
•
•
•
от Авраама, – это монотеистические религии. Это необходимо подразумевает не только
единственность Бога, но и то, что присутствие Бога определяется в трансцендентном
измерении.
Просвещение — для определенности, снимая нюансы, мы понимаем в обобщенном виде
как эквивалент «модерна».
Эффект вавилонского смешения. С точки зрения аврамического универсализма, пост?
модерн и сопутствующий ему хаос языков веры следует рассматривать как эффект вави#
лонского смешения, как апофеоз распада человека, удалившегося от Бога.
Постмодерн – это попытка разрушить все три катехонических барьера: глобализация
разрушает культурный, восточные практики – психофизический, неолиберализм как
апология минимизации государства – политический. Таким образом, постмодерн созда?
ет такую ситуацию, в которой Апокалипсис возможен.
«МАТРИЦА» — Совокупное название постмодернистских религий и культов.
Избранность России — Россия сохранила традицию Православия, которая не была за?
тронута вавилонской логикой смешения. Для этой традиции, как и для государства, ей
сформированного, не находилось места в глобальной постмодернистской политико?иде?
ологической конструкции. Но сейчас эта конструкция претерпевает кризис, и на смену
ей приходит порядок Новейшего Средневековья. В происходящем сейчас перераспре?
делении мировых сил Россия, как государство?цивилизация, может сыграть особую, клю?
чевую роль, вернув свое религиозное наследие в Большую Историю, – в качестве важ?
нейшего субъекта эпохи Новейшего Средневековья.
Традиционные православные ценности — те ценности, которые основываются на пред?
почтении идеала спасения идеалу комфорта.
Отделение человека от Бога, разрушение стройного здания трансценденции, прида?
вавшей миру смысловую полноту и трагическую серьезность эсхатологии.
Оптимум экспансии — масштаб внешнего пространства, который подлежит освоению
без разрушения культурной идентичности данного ареала. Во многом этот оптимум оп?
ределяется религиозной традицией.
«Наррации» — повествования, в которых тем или иным образом укладывается все, что
мы знаем об окружающем. Присутствие самой наррации неизбежно — мы просто не
способны воспринимать жизнь вне сюжета, даже когда сами этого не замечаем. Вопрос
не в том, какая история достоверна — пагубна сама идея главной истории, «метанарра?
ции», Большого Повествования, которое организует нашу жизнь, помещая все ее неис?
числимые богатства в жесткие идеологические рамки своей теории.
Группа разработчиков доклада «Новейшее Средневековье:
«Доктрина России в контексте глобальной трансформации»: Станислав Белковский, руководитель,
Роман Карев, Виктор Милитарев, Алексей Пензин, Михаил Ремизов, Юрий Солозобов.
Белковский Станислав Александрович — родился в 1970 в Риге. Отец — поляк, рабочий,
мать — еврейка, учительница. По образованию системотехник. В качестве имиджмейкера и
«креативного политтехнолога» начинал работать на К. Борового.
В 1999 работал спичрайтером у С. Доренко. В настоящее время — Гендиректор Института
национальной стратегии, шефредактор apn.ru.
45
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Илья МЕЛЬНИК, Дмитрий ЧИЖОВ
когда до последнего момента сохра?
няется вероятность изменения уста?
новок избирателей. В то время как
любой, даже самый оперативный оп?
рос, претендующий на сколько?ни?
В самом общем виде
будь высокую достоверность, требу?
ет значительных организационных и
проблема эффективности
прогнозных электораль?
временных затрат, а значит, на какое?
то время отстоит от реального голо?
ных опросов формулирует?
ся в терминах часто на?
сования. В этой связи также отме?
чается, что поскольку сами про?
гнозные исследова?
ния тоже являются
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
ЭФФЕКТИВНОЕ
ПРОГНОЗИРОВАНИЕ ИТОГОВ
ВЫБОРОВ
частью электораль?
ного процесса, все?
гда сохраняется воз?
можность, что они
сработают, как «са?
мосбывающееся про?
рочество». Второй
существенный блок
46
блюдаемого расхождения
результатов исследования
проблем связан с грамотным конст?
руированием опросного инструмен?
с объективным эталоном
(с итогами реального голо?
та. Действительно, от того, как будет
задан вопрос, с помощью какой шка?
сования). Наличие объек?
тивного эталона выступает
лы будет измерен ответ, зависит и то,
какой будет получен результат и на?
здесь и в качестве индика?
тора профессионализма
сколько он совпадет впоследствии с
объективным эталоном. Наконец,
организации, проводив?
шей исследование, и как
третий круг вопросов связан с по?
строением выборки. Суть этой про?
база для совершенствова?
ния исследовательских ме?
блемы емко сформулировал пионер
выборочных исследований Джордж
тодов и техник.
Обычно выделяют три
Гэллап, отметив, что не так страшно,
если опрошено мало людей – страш?
группы причин, приводя?
щих к ошибкам при состав?
но, если опрошены «не те люди».
Именно грамотное внимание к воп?
лении прогноза. Во?пер?
вых, отмечается «текучий»,
росам выборки обеспечило взлет Гэл?
лапа в 1936 году, когда он с минималь?
незавершенный характер
общественной реальности,
ной погрешностью предсказал ре?
зультаты президентской кампании
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ
«Рузвельт против Ландона». Отме?
тим, что через 12 лет на выборах 1948
года «Трумэн против Дьюи» уже «Ин?
ститут Гэллапа» чуть не погубило не?
внимание к фактору времени (пер?
вый блок вопросов).
На наш взгляд, более пристально?
го внимания заслуживают два вопро?
са в рамках «выборочного» блока воп?
росов. Речь идет о корректировке
выборки в свете не ответов и диффе?
ренцированном взвешивании воз?
можного участия различных групп
активности.
Рисунок 1
Шесть шагов расчета прогноза
1. Сегментация электората по уровню
активности
2. Выдвижение гипотез об участии в
выборах представителей
каждого сегмента
3. Оценка смещения выборки в сторону
более активного населения
4. Расчет рейтингов кандидатов по
каждому электоральному сегменту
5. Выдвижение предположений о
голосовании неопределившихся
избирателей
АЛГОРИТМ ПОСТРОЕНИЯ ПРОГНОЗА
Как правило, прогнозирование
6. Расчет прогнозных сценариев
итогов выборов включает в себя по?
строение специальной математичес?
кой модели, на основе которой и
производятся все расчеты. Ниже бу?
2. далее выдвигаются гипотезы о
том, в какой степени представите?
дет описана авторская математичес?
кая модель, позволяющая строить
ли каждого электорального сег?
мента примут участие в голосова?
прогнозы исхода выборов различно?
го уровня и подтвердившая свою жиз?
нии (иными словами, сколько про?
центов составит явка в каждой из
неспособность на практике, однако
сначала необходимо объяснить об?
обозначенных групп). Исходя из
этих предположений, можно рас?
щую логику построения прогноза.
Расчет прогноза включает в себя
считать примерный уровень ак?
тивности населения на предстоя?
шесть последовательных шагов (см.
рис. 1):
щих выборах;
3. следующий шаг – необходимо оце?
1. сначала на основе исследований
определяются сегменты электора?
нить смещение результатов иссле?
дования в сторону более активно?
та, проявляющие различную сте?
пень активности (например, обыч?
го населения и внести соответ?
ствующие коррективы в прогноз
но выделяются т. н. «непремен?
ные» участники выборов, «потен?
(как правило, до 30% людей прин?
ципиально отказываются от учас?
циальные» или «возможные» учас?
тники голосования, а также пас?
тия в социологических опросах,
причем электоральные предпоч?
сивный электорат и иногда – ядро
пассивного электората);
тения этой группы отличаются от
средневыборочных);
47
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
48
4. на основе результатов исследова?
дующих разделах будет дано описа?
ний и иной имеющейся у аналити?
ка информации строятся рейтин?
ние математической модели, разра?
ботанной автором настоящей ста?
ги кандидатов в каждом из выде?
ленных электоральных сегментов
тьи, а также рассмотрено, каким об?
разом ее следует применять.
(симпатии активной части электо?
рата, как правило, отличаются от
МАТЕМАТИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ПРОГНОЗА
предпочтений менее активных
групп избирателей и т. п.);
Модель, необходимую для расче?
5. однако перед тем как получить
итоговый результат, необходимо
та прогнозных сценариев, удобнее
всего строить в программе Excel па?
выдвинуть гипотезы относитель?
но голосования избирателей, ко?
кета Microsoft Office, и единственным
требованием к ее пользователю явля?
торые на данный момент не опре?
делились со своим выбором (что
ется знание основ Excel. На рисунке 2
показан один из вариантов оболоч?
соответствует категории «затруд?
няюсь ответить» при ответе на
ки модели.
вопрос о голосовании). Этот шаг –
один из самых сложных при расче?
Фактически, прогнозная модель –
это обычная расчетная таблица с дву?
те прогноза и требует особого
внимания исследователя;
мя категориями полей: ячейками,
предназначенными для ввода дан?
6. наконец, после того как сформули?
рованы все гипотезы о голосова?
ных, и ячейками в которых отобра?
жается конечный результат. Для удоб?
нии различных сегментов электо?
рата, учтены указанные выше сме?
ства пользователя ячейки расположе?
ны так, чтобы на экране отобража?
щения результатов исследований,
сделаны предположения относи?
лась вся информация, необходимая
для расчета прогнозных сценариев.
тельно поведения неопределив?
шихся избирателей, на выходе
Таблица включает в себя три груп?
пы полей:
получаются данные, которые и
составляют прогноз.
1. поле, обозначенное на рисунке
цифрой 1, позволяет задать долю
Использование при прогнозиро?
вании специальной математической
групп с различной степенью активно?
сти, а также запрограммировать пред?
модели позволяет быстро и эффек?
тивно производить все расчеты и
полагаемый процент участия в голо?
совании представителей каждой
облегчает работу исследователя, что
немаловажно, учитывая количество
группы;
2. поле под номером 2 предназна?
разнообразных коэффициентов, по?
правок, абсолютных и относитель?
чено для ввода процента голосов,
которые должны получить участни?
ных величин, которые задействуют?
ся при построении прогноза. В сле?
ки выборов в различных электораль?
ных группах;
ГОЛОСОВАНИЯ
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ
Рисунок 2
Вариант оболочки математической модели прогноза голосования
3
1
3. наконец, в область, обозначен?
ную на рисунке цифрой 3, выводится
ШАГ ПЕРВЫЙ. Сегментация
электората по степени активности.
итоговый прогноз.
Несмотря на кажущуюся простоту,
сегментация электората по степени
Последующее изложение постро?
ено в соответствии с приведенными
активности представляет собой одну
из самых сложных задач для исследо?
выше шестью шагами расчета про?
гнозных сценариев (см. схему, при?
вателя электорального поведения.
Дело в том, что заявляемое избира?
веденную на рисунке 1). Рассмот?
рим, как рассчитать прогноз исхода
телями при опросе намерение уча?
ствовать в голосовании далеко не
голосования по результатам социо?
логического опроса на примере ис?
всегда воплощается в действительно?
сти. Это происходит из?за того, что
следования, проведенного автором
в феврале?марте 2004 года в рамках
участие в выборах еще с советских
времен считается не правом, а ско?
сопровождения кампании по выбо?
рам депутата Законодательного Со?
рее обязанностью граждан. Это не?
редко побуждает респондентов (оп?
брания по одному из округов Санкт?
Петербурга (фамилии кандидатов из?
рашиваемых) скрывать свои истин?
ные намерения о неучастии в голосо?
менены).
вании, в результате чего т.н. заявлен?
49
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ная явка, рассчитанная «в лоб», без
рее, будут участвовать в голосова
применения специальных методик,
снижающих отмеченный выше эф
нии, но могут изменить свое реше
ние);
фект завышения явки, как правило,
существенно превышает активность
• пассивный электорат («маловеро
ятные участники» выборов, изби
избирателей, которую они демонст
рируют в день выборов.
ратели, которые заявляют, что,
скорее всего, не будут участвовать
Один из способов более точного
измерения активности избирателей
в голосовании);
• ядро пассивного электората (изби
включает в себя прямой вопрос рес
пондентам об участии или неучастии
ратели, однозначно заявляющие
о том, что не придут голосовать).
в голосовании, а также дополнитель
ный, уточняющий вопрос. В частно
Иногда третья и четвертая группы
для удобства анализа объединяются
сти, фрагмент анкеты, посвященный
явке, может выглядеть следующим
в одну, которую можно обозначить
как пассивный электорат.
образом:
• 14 марта 2004 года состоятся вы
В нашем примере о выборах депу
тата Законодательного Собрания по
боры депутата Законодательного
Собрания Петербурга, совме
одному из округов СанктПетербурга
структура электората по уровню ак
щенные с выборами Президента
России. Скажите, пойдете ли вы
тивности получилась следующей:
на избирательные участки в этот
день?
• Может ли измениться ваше реше
ние об участии/неучастии в голо
совании?
На основе ответов респондентов
на эти вопросы выделяются несколь
ко групп избирателей, отличающих
50
% в электорате
1
Непременные
участники выборов
Возможные
участники выборов
Маловероятные
участники выборов
Невозможные
участники выборов
2
50
25
15
10
Всего
100
ся по уровню активности. Эти груп
пы условно можно обозначить следу
ШАГ ВТОРОЙ. Процент участия
ющим образом:
• «непременные» участники выбо
в выборах представителей каждого
электорального сегмента
ров (наиболее активная часть
электората, избиратели, подавля
После определения доли каждого
сегмента в электорате необходимо
ющее большинство из которых
придет на участки в день выбо
сформулировать гипотезы относи
тельно реального участия представи
ров);
• «возможные» участники выборов
телей различных групп в голосова
нии. Здесь (как, впрочем, и вообще в
(«потенциально активные» изби
ратели, заявляющие, что они, ско
электоральных исследованиях и про
гнозировании) не существует гото
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ
вых универсальных схем, однако
чение явки в зависимости от различ?
чаще всего на практике используют?
ся (и подтверждаются) следующие
ной активности представителей вы?
деленных электоральных сегментов.
экспертные предположения:
1
Непременные
участники выборов
Возможные
участники выборов
Маловероятные
участники выборов
Невозможные
участники выборов
Всего
%в
% представи
электо телей груп
рате
пы, которые
придут на
выборы
2
3
50
95
25
50
15
10
10
0
100
ШАГ ТРЕТИЙ. Оценка смеще#
ния результатов выборов в сторо#
ну более активного населения
Независимо от того, каким мето?
дом осуществляется массовый опрос
респондентов, всегда существует
группа людей, которые принципи?
ально отказываются от участия в ис?
следовании. Существование такой
группы подтверждается результата?
ми многих исследований проводи?
мых самыми разными исследователь?
скими центрами. Наиболее простой
Таким образом, мы предполагаем,
что из «непременных» участников
способ подтвердить данный факт –
включить в анкету вопрос об участии
выборов избирательные участки по?
сетят 95%, из «возможных» участни?
респондентов в прошлых выборах и
сравнить получившееся распределе?
ков выборов придет голосовать при?
мерно половина, из «маловероят?
ние с реальными итогами этого голо?
сования.
ных» — не более 10%.
На основе уже имеющейся у нас
Понятно, что если мы опросили
информации можно рассчитать при?
мерный уровень электоральной ак?
изначально более активную часть
электората, то для определения уров?
тивности. Итак, можно ожидать, что
в голосовании по выборам в нашем
ня активности электората в целом
необходимо применять специальные
примере примут участие (50% x 0,95) +
+ (25% x 0,50) + (15% x 0,10) + (10% x
понижающие коэффициенты. Ска?
занное можно пояснить рисунком 3.
х 0,00) = 61,5% избирателей. Отме?
тим, что исследователь может, ис?
Круг большего диаметра представ?
пользуя модель, быстро просчитать
варианты исхода голосования при
ляет собой население округа в целом,
круг меньшего диаметра (незаштри?
различном уровне электоральной ак?
тивности (например, если на выборы
хованный) показывает ту группу, мне?
ние которой по поводу выборов уда?
придут только непременные участни?
ки выборов и т. п.). Целесообразно
ется выяснить в ходе массовых опро?
сов. Таким образом, при прогнозе
создать в Excel’е специальное поле,
куда будет выводиться итоговое зна?
результатов исследования необходи?
мо делать поправку на изменения,
51
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
которые может внести в итоги голо?
сования группа избирателей, условно
обозначенная на рисунке заштрихо?
Рисунок 3
Потенциальные искажения прогноза явки
ванной частью большого круга.
Размер этой неохваченной опро?
«Протоактивный
электорат»
сом группы можно вычислить, разде?
лив реальную явку на те или иные вы?
боры на показатель заявленной респон;
дентами активности. Так, в нашем
примере с выборами в Госдуму в де?
кабре 2003 года это отношение со?
ставляет 47% к 65%, то есть 0,72. Со?
ответственно, можно сделать вывод,
что результаты исследования в пол?
ной мере применимы лишь к 72%
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
электората округа, тогда как мнение
28% — наименее активных, наименее
вовлеченных в политическую жизнь
общества избирателей – остается не
вполне ясным.
Целый ряд исследований показал,
что подобное искажение не влияет
(в случае, если оно адекватно учиты?
вается) на точность прогноза, по?
скольку все наиболее активные груп?
пы электората исследованием все же
охватываются. Единственной по?
правкой, которую необходимо де?
лать ввиду подобного смещения, яв?
ляется применение понижающих
коэффициентов к прогнозу явки. Рас?
смотрим это на нашем примере (см.
таблицу 1).
Столбец 3 получается путем умно?
жения значений из столбца 2 на вы?
численный выше коэффициент в
0,72. Имеющийся опыт позволяет
предполагать, что из неопрошенной
группы респондентов, как правило,
приходит на выборы лишь каждый
десятый. Таким образом, мы можем
вновь рассчитать уровень явки в на?
шем примере:
(36% x 0,95) + (18% x 0,5) +
+ (11% x 0,1) + (7% x 0,0) +
+ (28% x 0,1) = 47,1%.
Как легко заметить, в данном слу?
чае он заметно ниже, чем прежде,
когда мы производили расчет без уче?
та неопрошенной группы.
Таблица 1
% в вы
борке
1
Непременные участники выборов
Возможные участники выборов
Маловероятные участники выборов
Невозможные участники выборов
НЕОПРОШЕННАЯ ГРУППА
Всего
52
2
50
25
15
10
100
% в электорате
% представителей
(с учетом смещения группы, которые
выборки в сторону придут на выборы
более активного на
селения)
3
4
36
95
18
50
11
10
7
0
28
10
100
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ
Справедливость гипотезы о необ?
вопрос о том, кто, скорее всего, по?
ходимости использовать специаль?
ные понижающие коэффициенты
бедит на данных выборах, а не какой
процент избирателей примет учас?
для более достоверного прогноза
явки подтверждает элементарное
тие в голосовании), сколько для
того, чтобы получить относительно
сравнение данных, регулярно публи?
куемых ведущими российскими цент?
однородные сегменты электората,
ведь вероятность участия в выборах
рами изучения общественного мне?
ния в преддверии различных выбо?
избирателей, отнесенных к одной
группе, одинакова.
ров. Так, к примеру, еще в начале де?
кабря некоторые социологические
Следующим шагом на пути расче?
та прогноза является определение
центры прогнозировали 65—70%?ную
явку избирателей на выборы в Госду?
рейтингов кандидатов в каждой из
выделенных групп. Подобную ин?
му (тогда как в действительности по
России она составила лишь 56%).
формацию исследователь чаще
всего получает при помощи вопро?
Вряд ли можно подозревать социоло?
гов в заговоре или ангажированнос?
сов типа «за кого из этого списка
Вы проголосуете скорее всего на
ти, а респондентов – в повальной
нечестности. На декабрьские выбо?
выборах депутата Законодатель#
ного Собрания, которые состоят#
ры действительно пришли 65—70%
избирателей – только не от населе?
ся 14 марта 2004 г.» Рассмотрим
таблицу 2.
ния в целом, а от числа протоактив?
ного электората, охватываемого
Прокомментируем вкратце дан?
опросами общественного мнения.
Кстати, идея применять «понижаю?
ные из каждого столбца данной таб?
лицы. В столбце 1 представлены ва?
щие коэффициенты» в последнее
время получает все большее рас?
рианты ответа на вопрос о голосова?
нии респондентов на предстоящих
пространение среди социологов,
которые, правда, по?разному обо?
выборах. Как легко заметить, этот
список нельзя назвать копией изби?
сновывают необходимость их ис?
пользования.
рательного бюллетеня за счет при?
сутствия среди вариантов ответа та?
ШАГ ЧЕТВЕРТЫЙ. Электораль#
ких альтернатив, как «не пойду голо?
совать», «трудно сказать» и «отказ
ные предпочтения групп избирате#
лей с различным уровнем активно#
отвечать».
Столбец 2 содержит распределе?
сти
Выделение групп с различной
ние ответов респондентов на вопрос
о голосовании, взятое в целом по
электоральной активностью важно
не столько для прогнозирования
выборке (то есть по «непременным»,
«возможным», «маловероятным» и
явки (в конце концов, наибольший
интерес для заказчика представляет
«невозможным» участникам выборки
вместе взятым).
53
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Таблица 2
1
Кандидат Иванов
28,2
35,3
27,7
17,5
10,0
?
Кандидат Петров
22,1
25,4
24,0
15,5
10,5
?
Кандидат Сидоров
17,5
13,2
23,4
22,0
17,4
?
Против всех
7,1
4,3
6,8
9,9
18,0
?
Не пойду голосовать
3,0
0,0
0,0
10,1
15,0
?
Трудно сказать
17,0
15,7
14,0
20,0
26,8
?
Отказ отвечать
5,1
100,0
6,1
100,0
4,1
100,0
5,0
100,0
2,3
100,0
100,0
100%
36%
18%
11%
7%
28%
47,1%
95%
50%
10%
0%
10%
Сумма по столбцам
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
Доля группы в
электорате
Процент представителей
группы, которые примут
участие в голосовании
54
«Непре «Возмож «Малове «Невоз
В среднем
Неопро
менные» ные» уча роятные» можные»
по выбор
шенная
участники
стники
участники участники
ке
группа
выборов выборов выборов выборов
2
3
4
5
6
7
?
Столбцы 3—6 содержат распре?
деление ответов на тот же самый
ШАГ ПЯТЫЙ. Выдвижение ги#
потез о голосовании неопределив#
вопрос, только не по выборке в
целом, а по отдельным группам,
шихся избирателей и «неопрошен#
ной» группы
различающимся по степени своей
предполагаемой активности на
Итак, теперь необходимо сделать
предположения о том, как проголо?
предстоящих выборах. Напомним,
что неопрошенная группа потому
суют неопределившиеся с выбором
избиратели и т.н. «неопрошенная»
и называется неопрошенной, что
не входит в выборку, вследствие
группа. Здесь возможны два принци?
пиально различных подхода:
чего столбец 7 пока оставлен пус?
тым.
1. первый вариант – предположить,
что неопределившиеся избирате?
Из таблицы ясно видно, что элек?
торальные предпочтения неодина?
ли будут голосовать так же, как и
определившиеся с выбором респон?
ковы у представителей различных
групп. Так, кандидат Иванов значи?
денты. Возвращаясь к нашему при?
меру, это означает, что неопреде?
тельно более популярен среди ак?
тивных избирателей, тогда как кан?
лившиеся избиратели – «непре?
менные» участники выборов про?
дидат Сидоров набирает больше все?
го голосов в группах с меньшей заяв?
голосуют так же, как и опреде?
лившиеся избиратели в этой группе.
ленной активностью. Соответствен?
но, чем большую активность про?
2. вторая гипотеза заключается в
том, что неопределившиеся изби?
явят избиратели, тем выше будет
рейтинг Сидорова и тем ниже будет
ратели будут иметь электоральные
предпочтения, отличные от элек?
рейтинг Иванова, и наоборот.
торальных предпочтений опреде?
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ
лившихся с выбором респонден?
нова, Петрова, Сидорова и против
тов. Отметим, что это предполо?
жение больше соответствует ре?
всех:
• всего за Иванова, Петрова, Сидо?
альности, чем первое, поэтому в
дальнейших расчетах мы будем ру?
рова и против всех намерены
проголосовать 78,2% «непремен?
ководствоваться именно им.
Рассмотрим следующую таблицу
ных участников» выборов (см.
столбец 3). Таким образом, 28,2%
(табл. 3), отражающую, каким обра?
зом проголосует наиболее активная
избирателей от выборки в целом
(= 36% x 0,782) можно отнести к
часть электората – «непременные»
участники выборов.
«непременным» участникам голо?
сования, определившимся со сво?
Рассмотрим подробнее, каким об?
им выбором. Распределение их
голосов приводится в четвертом
разом заполняется каждый из стол?
бцов данной таблицы. Выше уже
столбце таблицы и рассчитывает?
ся следующим образом. За 100%
было описано, откуда берутся значе?
ния, приведенные в столбцах 2—3.
мы принимаем 78,2, и уже от это?
го числа рассчитываем процент
Столбец 4 получается путем элемен?
тарного пересчета значений третье?
голосов, получаемый каждым из
кандидатов (например, для Ива?
го столбца: за 100% мы принимаем
только определившихся с выбором
нова формула будет следующей–
35,3/78,2 x 100% = 45,1% и т. д.).
избирателей и пересчитываем, ка?
кую часть от этих 100% составляют
• понятно, что ячейки «не пойду
голосовать», «трудно сказать» и
намеренные проголосовать за Ива?
«отказ отвечать» в столбце 4 ос?
Таблица 3
В среднем
по выбор
ке
1
Кандидат Иванов
28,2
35,3
45,1
40,0
20
Кандидат Петров
22,1
25,4
32,5
30,0
20
Кандидат Сидоров
17,5
13,2
16,9
25,0
40
Против всех
7,1
4,3
5,5
5,0
20
Не пойду голосовать
3,0
0,0
Трудно сказать
17,0
15,7
Отказ отвечать
Сумма по столбцам
Доля группы в
электорате
Процент представителей
группы, которые примут
участие в голосовании
2
«Непременные» участники выборов
Только оп Только не Только отказав
ределив
опреде
шиеся отвечать
В целом
шиеся с лившиеся с на вопрос о голо
выбором выбором
совании
3
4
5
6
5,1
6,1
100,0
100,0
100,0
100,0
100,0
100%
36%
28,2%
5,7%
2,1%
47,1%
95%
55
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
56
тались пустыми, ведь здесь отра?
своих субъективных ощущениях и
жены лишь симпатии определив?
шихся с выбором избирателей.
интуиции.
Можно отметить следующие зако?
Столбцы 5—6 отражают распреде?
ление голосов, которые, как предпо?
номерности, которые, как правило,
отличают «неопределившихся» и
лагается, будут получены кандидата?
ми в группах неопределившихся из?
«отказников»:
• неопределившиеся избиратели
бирателей (столбец 5) или отказни?
ков (столбец 6). Для начала рассчи?
чаще склонны поддерживать об?
щепринятого лидера кампании;
таем долю каждой из этих групп в
электорате округа в целом. Среди
• кроме того, симпатии неопреде?
лившихся может получить канди?
«непременных» участников выборов
(36% от всего электората) 15,7% со?
дат, который заметно активизиру?
ется в заключительные одну?две
ставляют неопределившиеся и 6,1% —
«отказники» (отказавшиеся отвечать
недели до дня голосования (это
вполне логично – если избиратели
на вопрос о голосовании). Соответ?
ственно, размер этих групп в процен?
затрудняются выбрать из уже зна?
комых им кандидатов – лидеров
тах от всего электората составляет
(36% x 0,157) = 5,7% и (36% x 0,061) =
общественного мнения, то эффек?
тное появление на финише кампа?
= 2,1%. Проверим: в сумме три выде?
ленные нами среди «непременных»
нии новой фигуры, «темной лошад?
ки», может способствовать их го?
участников выборов подгруппы (оп?
ределившиеся с выбором; неопреде?
лосованию за данного кандидата);
• «отказники», напротив, гораздо
лившиеся с выбором; отказавшиеся
отвечать на вопрос о голосовании)
чаще представляют собой проте?
стный электорат, оппозиционно
должны составлять 36% от электора?
та в целом.
настроенный по отношению к
действующей власти, в связи с
Теперь осталось разобраться с
тем, как могут проголосовать
чем рейтинги оппозиционных и
протестных кандидатов в данной
неопределившиеся активные избира?
тели, а также те, кто отказался отве?
группе, как правило, существенно
выше, чем в среднем по выборке.
чать на вопрос о голосовании (т. е.
нужно заполнить столбцы 5—6).
Помимо знания общих особенно?
стей электорального поведения
Здесь мы вступаем в наиболее субъек?
тивную область расчета прогнозно?
неопределившихся и отказавшихся
отвечать на вопрос о голосовании из?
го сценария исхода голосования,
поскольку мы можем делать выводы
бирателей, при расчете прогноза ис?
следователю можно рекомендовать
о голосовании неопределившихся
избирателей лишь по косвенной,
использовать следующие методы:
• рассчитать «мягкий рейтинг» кан?
зачастую явно недостаточной ин?
формации, основываясь лишь на
дидатов в каждой из интересую?
щих его групп;
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ПОЛИТИЧЕСКОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ
• рассчитать «климат мнений» в це?
жениям, должен получить каждый из
лом по выборке и в каждой под?
группе;
кандидатов.
Общая логика расчета такова.
• посмотреть, как варьируется анти?
рейтинг кандидатов;
Процент голосов, который кандидат
получает в каждой рассматриваемой
• проанализировать динамику рей?
тингов кандидатов.
нами группе, нужно умножить на
долю данной группы в электорате
Подчеркнем, что в связи с воз?
можностью выдвижения различных
города в целом и на вероятность уча?
стия представителей данной группы
предположений о голосовании
неопределившихся с выбором изби?
в голосовании.
Соответственно, процент голо?
рателей и «отказников» возникает
необходимость расчета не одного
сов, который получит кандидат Ива?
нов среди «непременных» участни?
прогнозного сценария, а несколь?
ких, различающихся именно допуще?
ков выборов, составляет
(0,95 x (45,1% x 0,282 + 40% x 0,057 +
ниями относительно предпочтений
данных электоральных групп.
+ 20% x 0,021)).
К этому значению необходимо при?
Расчеты, которые были нами толь?
ко что проделаны для «непремен?
бавить голоса, которые достанутся
Иванову от «возможных» участников
ных» участников голосования, нужно
произвести и для «возможных» и «ма?
голосования
(0,50 x (33,8% x 0,147 + 30% x 0,025 +
ловероятных» участников выборов,
а также – по упрощенной схеме – для
+ 20% x 0,008)),
от «маловероятных» избирателей
неопрошенной группы и «невозмож?
ных» участников выборов. Все вычис?
(0,10 x (27% x 0,071 + 25% x 0,033 +
+ 20% x 0,006)),
ления, как уже было сказано выше,
проще совершать в программе Excel,
от «невозможных» участников голо?
сования (в нашем случае – 0) и среди
позволяющей легко и быстро делать
расчеты по разным формулам. После
«неопрошенной» группы
(0,10 x (20% x 0,28)).
полного заполнения данной таблицы
можно переходить к расчету ито?
Таким образом, в сумме Иванов наби?
рает 18,4% голосов избирателей из
говых прогнозных значений (см.
заключительный шаг 6).
47,1% тех, кто придет на выборы (то
есть в пересчете на всех участников
ШАГ ШЕСТОЙ. Расчет различ#
голосования — около 39%). Аналогич?
ная процедура проделывается для
ных прогнозных сценариев
Теперь осталось лишь правильно
всех кандидатов и варианта «против
всех».
обобщить всю информацию, которая
собрана нами в таблице. Разберем, из
Чаще всего производится расчет
нескольких прогнозных сценариев,
чего складывается процент голосов,
который, согласно нашим предполо?
которые могут отличаться различны?
ми допущениями по поводу явки (при?
57
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
менительно к вышеприведенной таб?
тика – автора прогноза. Сказанное
лице 7 речь идет о нижней строке,
где указан процент представителей
не означает, что прогнозирование
исхода голосования не имеет смыс?
каждой электоральной группы, ко?
торые должны прийти на выборы),
ла – напротив, если разработать ка?
чественную модель поведения изби?
а также по поводу голосования
неопределившихся избирателей.
рателей и расчета итоговых процен?
тов, вполне можно добиться точных
***
результатов. К тому же прогнозиро?
вание исхода голосования позволя?
Таков, вкратце, алгоритм прогно?
зирования исхода голосования. Еще
ет получить более ясную картину не
просто в целом по электорату, но и
раз отметим субъективный характер
любого прогноза, поскольку значи?
по отдельным электоральным груп?
пам, что, безусловно, важно для
тельная часть расчетов основыва?
ется на интуиции эксперта?анали?
стратегического планирования кам?
пании.
Сведения об авторах
Мельник Илья Николаевич
Специалист по политической социологии.
Закончил факультет социологии СанктПетербургского государственного университета.
С 2000 г. работает в области политических и маркетинговых исследований.
За последние три года руководил более чем двадцатью исследовательскими проектами, связанными
с социологическим сопровождением избирательных кампаний в различных регионах России.
Чижов Дмитрий Вячеславович
Руководитель отдела политической аналитики Агентства Publicity PR.
Закончил СевероЗападную академию государственной службы и факультет Политической науки
Московской высшей школы социальных и экономических наук АНХ при Правительстве РФ, Master
of Arts in Political Science.
Автор ряда научных статей по проблематике социального прогнозирования и политических партий.
Специализируется на электоральных исследованиях, консалтинге политических партий,
разработке стратегий и информационноаналитическом обеспечении избирательных кампаний.
58
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ КОНСАЛТИНГ
Оксана ХАЗАНОВА,
Консультант департамента аналитики
ЦПК «НИККОЛО М»
му избирательному округу № 66 были
назначены в связи с тем, что депу?
тат от этого округа Николай Денин
19 декабря 2004 г. был избран губер?
натором Брянской области. Избир?
ВЫБОРЫ В АПРЕЛЕ 2005
комом были зарегистрированы 8 кан?
дидатов:
Апрель не был богат на
выборы. Самым масштаб?
1. Бабаков В.Г., 1956 года рождения,
генеральный директор ОАО «Севская
ным событием апреля экс?
перты считают референ?
ПМК», депутат Севского районного
Совета народных депутатов.
2. Веселкин М.О.,
1973 года рождения,
временно безработ?
ный.
ВЫБОРЫ В РОССИИ:
РЕЗУ
ЛЬ
ТАТЫ И ОЦЕНКИ
РЕЗУЛЬ
ЛЬТ
3. Иванов А.Р., 1975
года рождения, гене?
ральный директор
ООО «Капиталъ»,
депутат Брянской
областной думы.
дум, состоявшийся 17 апре?
ля на территории Красно?
4. Малашенко В.А., 1955 года рожде?
ния, исполняющий обязанности за?
ярского края, Таймырского
(Долгано?Ненецкого) и
местителя губернатора Брянской об?
ласти, депутат областной Думы, выд?
Эвенкийского автономных
округов.
винут от партии «Единая Россия».
5. Пирогов С.В., 1959 года рождения,
Стоит отметить также
довыборы депутата Госду?
генеральный директор ЗАО «Брянск?
нефтепродукт».
мы по Брянскому одноман?
датному избирательному
6 . Ц ы б ул ь с к и й Г. А ., 1 9 6 3 г о д а
рождения, финансовый директор
округу № 66.
Обзор этого месяца мы
ЗАО «Пульс».
7. Шандыбин В.И., 1941 года рож?
посвящаем данным темам.
дения, консультант отдела по рабо?
чему и профсоюзному движению
Выборы 24 апреля
ЦК КПРФ, член КПРФ, депутат Госу?
дарственной Думы второго и третье?
2005 года
Дополнительные выбо?
го созывов.
8. Яковленко А.В., 1976 года рожде?
ры депутата Госдумы по
Брянскому одномандатно?
ния, адвокат Брянской областной
коллегии адвокатов.
БРЯНСК
59
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
60
18 апреля Верховный суд отме?
гоне за ускользающим думским крес?
нил регистрацию Василия Шанды?
бина в качестве кандидата в депу?
лом Шандыбину даже пришлось из?
менить любимой Брянщине — он
таты Госдумы. Таким образом, суд
удовлетворил жалобу другого кан?
участвовал в повторных выборах в
Госдуму в Верх?Исетском округе
дидата — безработного Михаила Ве?
селкина. Свое требование Веселкин
Свердловской области. Но опять
неудача — ему досталось меньше 9%
мотивировал тем, что Шандыбин
указал неверные сведения о месте
голосов. Шанс вернуть утерянный де?
путатский мандат вновь появился
жительства.
Возможно, именно это событие
после того, как Денин в декабре уже
2004 года был избран губернатором
повлияло на исход выборов: Центриз?
бирком России официально признал
Брянской области…
Свою предвыборную кампанию
их несостоявшимися по причине
низкой явки. В выборах должны
Василий Шандыбин уже фактически
начал: на протяжении последнего
были принять участие более 25% из?
бирателей, однако на участки при?
месяца он являлся одним из главных
организаторов всех проходящих в
шли всего 24,3%.
Новую дату выборов должен назна?
области митингов за отмену реализа?
ции льгот».
чить Центризбирком. Очевидно,
новые выборы пройдут в октябре
Александр Кондратов. Брянско#
2005 года параллельно с выборами в
органы власти муниципальных обра?
му единороссу не хватило явки.
Коммерсантъ (Москва), 26.04.2005:
зований.
«Вчера были подведены предвари?
тельные итоги довыборов в Госдуму
Сергей Бессонов. Неукротимый.
Единая Россия (Москва), 21.02.2005:
по 66?му Брянскому одномандатному
округу. Из?за слишком низкой явки
«…Любимец красного электората,
«доктор» рабочих наук Василий Шан?
выборы были признаны несостояв?
шимися. Набравшему уверенное
дыбин не может без большой поли?
тики. Он намерен?таки вернуть себе
большинство голосов кандидату от
«Единой России» Виктору Малашен?
утерянное кресло в Государственной
Думе…
ко, чтобы стать депутатом, не хвати?
ло прихода на участки 0, 7% избира?
Брянский одномандатный округ
Шандыбин представлял в Госдуме
телей округа…
Основными претендентами на
второго и третьего созыва, но в
последнюю Думу ему пробиться не
победу считались поддержанный
«Единой Россией» и.о. замгубернато?
удалось — в декабре 2003 года брянские
избиратели отдали предпочтение
ра области Виктор Малашенко и один
из лидеров брянской «Родины», биз?
представителю «Единой России»
Николаю Денину. В марте 2004 в по?
несмен Андрей Иванов. Кандидата
от КПРФ Василия Шандыбина суд
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ КОНСАЛТИНГ
лишил регистрации по иску безработ?
РЕФЕРЕНДУМ 17 АПРЕЛЯ 2005 ГОДА
ного кандидата Михаила Веселкина.
При этом обком КПРФ после продол?
Красноярский край, Таймырский
(ДолганоLНенецкий) и Эвенкийский
жительных раздумий решил не при?
зывать избирателей голосовать про?
В каждом из трех регионов, голо?
тив всех, как это было на губернатор?
ских выборах, когда суд лишил канди?
совавших по теме объединения, в
бюллетенях значился только один
датской регистрации губернатора
Юрия Лодкина: коммунисты лишь
вопрос: «Согласны ли вы, чтобы
Красноярский край, Таймырский
призвали своих сторонников сделать
свой выбор самим…
(Долгано?Ненецкий) и Эвенкийский
автономные округа объединились в
За несколько дней до выборов в
почтовых ящиках жителей появи?
новый субъект федерации — Красно?
ярский край, в составе которого Тай?
лась листовка за подписью Василия
Шандыбина, напечатанная 20?тысяч?
мырский (Долгано?Ненецкий) и
Эвенкийский автономные округа бу?
ным тиражом. В ней он обвинил «про?
тивника честных выборов» Виктора
дут являться административно?тер?
риториальными единицами с осо?
Малашенко в причастности к снятию
«кандидата трудового Брянска» Шан?
бым статусом, определяемым уста?
вом края в соответствии с законода?
дыбина и призвал голосовать за «мо?
лодого кандидата, человека слова и
тельством РФ?».
дела Андрея Иванова». До сих пор ни
обком КПРФ, ни сам Василий Шанды?
Большинство жителей Краснояр?
ского края, Таймыра и Эвенкии про?
бин не подтвердили и не опровергли
подлинность листовки…
голосовали за объединение в один
субъект РФ. За объединение высказа?
«Не хватило около 4 тыс. голо?
сов, — сообщили «Ъ» вчера в избир?
лись 92,4% голосовавших.
коме, — а все потому, что город пло?
хо голосовал». По предварительным
На Таймыре явка избирателей на
референдум составила 62,1%. За объе?
данным, первое место с результатом
44,8% голосов занял единоросс Ма?
динение проголосовали 69,9% изби?
рателей, против — 29,2%.
лашенко. Кандидат Иванов получил
33,6% голосов, против всех проголо?
В Эвенкии явка составила 79,9%.
За объединение проголосовали
совали 14% избирателей. «Проис?
шедшее говорит о том, что люди ус?
79,9% от общего числа избирателей,
против — 19,2%.
тали от избирательного процесса, —
с разочарованием сообщил секре?
В Красноярском крае явка на ре?
ферендум составила 63,9%. «За» про?
тарь брянского политсовета «Единой
России» Владимир Прояненков. —
голосовали 92,3%, «против» — 6,8%.
В самом Красноярске явка на рефе?
Мы боялись этого, и наши опасения
подтвердились».
рендум составила 68,3%. «За» прого?
лосовали 94,2%, «против» — 5,3%.
автономные округа
61
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
62
Вячеслав Работнов. И жить в
Но жители бывшего единого края
едином крае. Красноярская газета
(Красноярск), 14.04.2005:
понимают необходимость объедине?
ния, и власть вынуждена подчиниться».
«Начало 2002 года. Губернатор
края Александр Лебедь пытается ре?
Алексей Макаркин. Три в одном.
ализовать идею объединения края.
Он поясняет, что задание по слия?
Политком.ру, 18.04.2005:
«В Красноярском крае, Таймырс?
нию регионов получил от Прези?
дента.
ком и Эвенкийском автономных ок?
ругах прошли референдумы об объе?
18 апреля 2002 года в избиратель?
ной комиссии края зарегистрирова?
динении. Это второй подобный про?
ект — первый был связан с интегра?
но заявление инициативной группы,
настаивающей на проведении крае?
цией Коми?Пермяцкого округа в со?
став Пермской области…
вого референдума. Инициаторы ре?
ферендума поддерживают Александ?
…Главной проблемой референду?
мов считалась явка избирателей. Од?
ра Лебедя в продвижении идеи объе?
динения трех субъектов Федерации
нако еще до окончания голосования
стало ясно, что референдумы состо?
в один.
Но главный сторонник объедине?
ятся. Особенно высокой явка была в
Эвенкии — значительно выше, чем на
ния гибнет при катастрофе вертоле?
та. Исполняет обязанности губерна?
президентских и думских выборах (к
18.00 активность избирателей уже
тора Николай Ашлапов. Становится
ясно, что до избрания нового губер?
превысила 70%). В целом же явка со?
ставила 63%.
натора Красноярского края никаких
шагов в процессе объединения реги?
Референдум об объединении стал
возможен в связи с рядом политичес?
онов предприниматься не будет.
Тем более что власти Таймыра и
ких процессов, повлиявших на пози?
цию окружной элиты. Во?первых, гу?
Эвенкии объединяться с Красноярс?
ким краем не стремятся. Губернатор
бернатором края стал Александр Хло?
понин, ранее возглавлявший Тай?
Эвенкийского автономного округа
Борис Золотарев и губернатор Тай?
мырский округ — элита этого регио?
на до сих пор лояльна по отношению
мыра Александр Хлопонин высказы?
ваются против проведения референ?
к нему. Во?вторых, перспективы раз?
вития Эвенкии прямо зависели от
дума. Напомним, что Александр Хло?
понин предлагает сначала решить
ЮКОСа — основного инвестора в
экономику округа. Теперь о сколько?
экономические проблемы Краснояр?
ского края, а потом уже говорить о
нибудь положительных перспекти?
вах для региона говорить не прихо?
создании нового субъекта Федера?
ции. А Борис Золотарев в это время
дится. Отсюда и уступчивость окруж?
ных элит, которая позволила «плав?
вообще категорически против объе?
динения…
но» организовать процесс подготов?
ки к референдумам…
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ КОНСАЛТИНГ
Следующий процесс объединения
Закон предусматривает, что но?
начнется в Краснодарском крае и рес?
публике Адыгея. А к 2006 году может
вый субъект федерации будет назы?
ваться Красноярским краем, а Тай?
начаться объединение Иркутской об?
ласти и Усть?Ордынского автономно?
мыр и Эвенкия получат статус муни?
ципальных районов с особым стату?
го округа», — сообщил Вешняков.
Кроме того, возможно объединение
сом. Кроме того, губернаторы трех
объединившихся регионов накануне
Агинского Бурятского округа и Чи?
тинской области. Во всех этих случа?
референдума подписали специаль?
ный меморандум, где самым тщатель?
ях речь идет об интеграции слабых
субъектов Федерации в состав более
ным образом были оговорены все
права бывших автономных округов.
сильных, выступающих в качестве
ведущих игроков…
Северяне получили самые широкие
полномочия — в течение трех лет
Процесс объединения в Красно?
ярском крае будет завершен 1 января
они будут распоряжаться субвенция?
ми и дотациями, перечисленными из
2007 года — вряд ли что?то теперь
может ему помешать. Теперь одной
федерального бюджета, самостоя?
тельно разрабатывать программы по
из главных проблем для местной эли?
ты станет согласование вопроса о
социально?экономическому разви?
тию коренных малочисленных наро?
кандидатуре будущего губернатора
«укрупненного» субъекта Федерации.
дов, получат дополнительные места
в законодательном собрании едино?
Наибольшие шансы, по мнению боль?
шинства экспертов, у Александра
го Красноярского края и, самое глав?
ное, им сохранят все социальные
Хлопонина».
выплаты и пособия…
На воскресном референдуме Крас?
Александр Климович. Красно#
ярск. Коммунальная губерния. Вре#
ноярский край окончательно присо?
единил к себе гигантские малоразви?
мя новостей (Москва), 19.04.2005:
«17 апреля в России появился
тые и почти безлюдные автономные
округа. Эвенкия занимает 767,6 тыс.
новый субъект федерации — еди?
ный Красноярский край. В минув?
кв. км, Таймыр — 884,4 тыс. кв. км (это
в 19 раз больше, чем все Подмоско?
шее воскресенье большинство жи?
телей Таймырского и Эвенкийско?
вье). Любопытно, что сам край мень?
ше по площади любой из своих авто?
го автономных округов и собствен?
но Красноярского края проголосо?
номий и занимает 687,7 кв. км…
Присоединяемые автономные ок?
вали за объединение этих регио?
нов. Этот референдум можно счи?
руга — одни из самых малонаселенных
субъектов федерации. В Таймырском
тать самым масштабным в российс?
кой истории объединением регио?
(Долгано?Ненецком) округе прожи?
вает менее 40 тыс. человек (Нориль?
нов с рекордно высокой явкой из?
бирателей…
ский горсовет, включающий сам Но?
рильск, а также Кайеркан и Талнах, и
63
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
64
до референдума административно
ливших ЮКОС, место «основного
подчинялся не округу, а непосред?
ственно краю). Почти 70% населе?
инвестора» Эвенкии оказалось ва?
кантным».
ния сосредоточено в Дудинке — един?
ственном городе региона и его адми?
Виктор Нефедов. Делу венец.
нистративном центре. В Эвенкии
живет всего 18 тыс. человек, в окру?
Сегодняшняя газета (Красноярск),
20.04.2005:
ге вообще нет ни одного города: пра?
вительство региона расположено в
«Реальное объединение начнется
с 1 января 2007 года, когда Эвенкия и
поселке Тура с населением 5 500 че?
ловек.
Таймыр войдут в состав объединен?
ного Красноярского края. Тогда будут
Экономика Эвенкии и Таймыра (за
исключением Норильского района)
упразднены административные гра?
ницы территорий и избран губерна?
крайне слабо развита, эти округа яв?
ляются дотационными…
тор края. Затем, в сентябре — октяб?
ре 2007 года, должны будут пройти
Тем не менее промышленный по?
тенциал этих регионов весьма велик.
выборы в единое Законодательное
Собрание. Таким образом, в России
Эвенкия, например, считается од?
ним из самых перспективных неф?
появится крупнейший субъект Феде?
рации, занимающий территорию,
тегазоносных районов России, к ко?
торому проявляли интерес крупней?
сравнимую с пятью Франциями.
Пять Франций, и ни одного Пари?
шие добывающие корпорации. Одна?
ко почти полное отсутствие транс?
жа. Зато какая ширь и мощь!»
портной инфраструктуры, резко
континентальный климат и сложный
КОММЕНТАРИЙ ДЕПАРТАМЕНТА
рельеф затрудняют освоение этих
территорий.
Решение в пользу явки на избира?
тельный участок может быть основа?
Таймыр неофициально считается
зоной влияния «Норильского нике?
но на следующих рациональных мо?
тивах:
ля», поскольку именно эта компа?
ния, владеющая всеми горнодобыва?
• голосование повлечет за собой
положительные перемены в жиз?
ющими, обогатительными и метал?
лургическими активами региона, до?
ни избирателя;
• голосование повлечет за собой
минирует в политической и обще?
ственной жизни Норильска и всего
общие положительные измене?
ния (стабильность, экономичес?
округа. Эвенкия до последнего вре?
мени являлась «вотчиной» ЮКОСа,
кое процветание, улучшение эко?
логической ситуации и т. д.);
нынешний губернатор Борис Золо?
тарев — бывший топ?менеджер этой
• отказ от участия в голосовании
впоследствии негативно отразит?
компании. Но после начала судеб?
ных процессов, практически разва?
ся на жизни избирателя (его семье,
ситуации в стране, городе и т. д.).
АНАЛИТИКИ ЦПК «НИККОЛО М»
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ КОНСАЛТИНГ
Большинство брянских избирате?
Чем можно объяснить высокий
лей явно были уверены в том, что
ничего в их жизни от участия в голо?
интерес к референдуму? В качестве
основных причин можно выделить,
совании не изменится.
Эмоциональная мотивация не?
во?первых, новизну события. И, во?
вторых, положительное восприятие
участия в выборах, очевидно, была
связана не только с общим разоча?
самой идеи объединения как альтер?
нативы доминирующей в течение
рованием в самом институте выбо?
ров. Избирателям еще раз проде?
последних лет тенденции к развалу
страны и развалу экономики. Насколь?
монстрировали, что решения при?
нимаются за них. Именно в таком
ко оправданно такое восприятие —
покажет будущее. Но пока у людей
ключе могло быть воспринято сня?
тие перспективного кандидата по
появилась надежда, что от перестанов?
ки мест слагаемых сумма изменится.
решению суда за неделю до выбо?
ров… Поэтому неудивительно, что
Следует отметить и еще один свя?
занный с данными событиями мо?
у электората не было желания тра?
тить погожие весенние дни на учас?
мент. Наметившаяся было положи?
тельная тенденция прихода во власть
тие в очередном избирательном
шоу.
топ?менеджеров крупных компаний —
людей умных, эффективных, облада?
Вместо избирательных участков
выбор вполне разумно и обоснован?
ющих опытом и опирающихся на по?
тенциал стоящих за ними крупных
но был сделан в пользу дачных участ?
ков.
корпораций — осталась в прошлом.
Можно только гадать, куда могут при?
Иная картина на референдуме на
северных территориях России.
вести Россию пришедшие к власти
силовики и чиновники.
ГРУППА КОМПАНИЙ «НИККОЛО М»
В группу компаний входят:
* Центр политического консультирования «Никколо М».
* Рекламное агентство «НикколоМедиа».
* Центр финансового консультирования «НикколоФинанс».
* ДМагентство «Русский связной».
Адрес: 103031, Москва, ул. Петровка, 17, стр. 2, офис 102
Телефон: (095) 933 4430, факс: 933 4432
Email: nikkolom@nikkolom.ru
www.nikkolom.ru
65
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Валентин ПОЛУЭКТОВ, политтехнолог
Туман всеобщей усталости повис над
Украиной.
Безумие… Хорошо организован?
ное и щедро проплаченное безу?
мие…
1. КАК ОТ ЗЕЛЕНИ РЖАВЕЮТ,
ИЛИ ЗА ЧЕЙ СЧЕТ
Американцы еще раз доказали
свое могущество, свою способность
заражать безумием целые народы.
ТУСОВАЛСЯ МАЙДАН
За десять дней до «третье?
го тура» могло показаться,
Можно не сомневаться, что боль?
шинство Майдана было искренне в
своем порыве. Лю?
дей, что называется,
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
МАНИПУ
ЛЯТИВНЫЕ РЫЧАГИ
МАНИПУЛЯТИВНЫЕ
ИЗБИР
АТЕЛЬНЫХ КАМПАНИЙ
ИЗБИРА
(на примере украинских
событий)
приперло – достали
нищета, социальная
незащищенность,
бесправие. Невмоготу
стало слушать вранье
властей, наблюдать,
как приближенные к
власти дивчины и па?
66
что революционный каток
под вывеской «Президент?
рубки жиреют и хапают, жиреют и
хапают, жиреют и хапают… Накипело,
ские выборы на Украине»
притормозил, перешел на
одним словом.
Вот громадяне, заслышав набат, и
какое?то время в режим
холостого хода. Уставший
высыпали на Майдан. Высыпали каж?
дый со своим, с гневным блеском в
дебоширить и драть глот?
к у Ма й д а н п о ч т и у т и х .
глазах, высыпали, чтобы сказать свое
решительное «хватит!». Высыпали —
Рада – хотя продолжала го?
лосить и голосувати, но
и тут же оказались в цепких объятиях
профессиональных организаторов
уже без элементов мор?
добоя и поножовщины.
массовых акций, специалистов по ра?
боте с толпой – толп?менеджеров.
Старый Президент – ужом
на сковородке, и тоже не
Эти парубки, заранее подготовив
ядро толпы и расставив своих сотни?
надрывно, маневрирует в
поисках гарантий спокій?
ков по реперным точкам Майдана,
собственно, и громыхнули в набат.
ного пансіону на старість.
«Оба два» новых Прези?
Чтобы дальше умело трансформиро?
вать индивидуальный громадяньский
дента – дорабатывают свое
в вялотекущем режиме.
гнев в человеческий ядерный реак?
тор, который способен гнать в нуж?
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ КОНСАЛТИНГ
ном направлении и без оглядки, со
щих оружие. Оружие — способное
страшной скоростью, всех, кто ока?
зался в толпе.
наращивать свою массу. Оружие
страшной разрушительной силы.
Люди пришли бороться с теми,
кто хапает, а незаметно для себя на?
Оружие слепое. Когда ведомая толпа
что?то скандирует – это никакого от?
чинают скандировать в пользу глав?
ных прихватизаторов. Пришли выра?
ношения к свободному волеизъявле?
нию не имеет. Это массовый гипноз.
зить протест против криминализа?
ции власти – и вот они уже идут рука
Что, однако, нисколько не смущает
конструкторов Майдана, которые в
об руку с откровенными бандюками,
идут громить их политических кон?
пропагандистских целях сознатель?
но олицетворяют толпу с народом,
курентов.
нагло выступая от имени последнего.
Толпа — на удивление управляемый
организм. В руках манипуляторов –
Управление толпой – специальная
наука. Это отдельный раздел социаль?
это пластилин, лепи что хочешь..
Вот и лепят Майдан хлопцы, прошед?
ной психологии. В качестве учебно?
го курса он читается в вузах спец?
шие курс толп?менеджмента у спецов
из филиалов американских гумани?
служб. Однако у нас эта учебная дис?
циплина разрабатывалась и препода?
тарных «институтов» и «фондов»,
которых расплодилось по всему быв?
валась в аспекте грамотного реагиро?
вания на уже сформировавшуюся толпу,
шему СССР немерено.
Толпа – это не народ, даже тогда,
в плане нейтрализации ее негативно?
го поведения. Американцы же при?
когда она выкрикивает благоприс?
тойные лозунги. Толпа — это сбивши?
внесли в эту науку свое. Они разрабо?
тали, прокатали на практике и се?
еся в живую кучу временно свихнув?
шиеся человеческие особи, не пони?
годня активно совершенствуют
технологию формирования и дресси;
мающие чего творят и потому чрез?
вычайно опасные как для окружаю?
ровки толпы, все сметающей на сво?
ем пути. С помощью этой технологии
щих, так и для самих себя. Это — уве?
ренная в своей правоте и в своей без?
янки планируют менять (и уже успеш?
но меняют) неудобные им правитель?
наказанности кодла, моментально
теряющая признаки хомосапиенсов,
ства иностранных государств на удоб?
ные марионеточные, управляемые
превращающаяся в дикое стадо кип?
линговских бандерлогов – мартышек
из Вашингтона.
Фактически — это политтехноло?
из «Маугли» – их слоган: «Мы все так
говорим – значит, мы правы!»
гия импорта революции. Интерес?
но, что в свое время Рейган навесил
А умело ведомая профессиональны?
ми манипуляторами толпа – это вооб?
на СССР ярлык «империи зла» за наше
стремление импортировать револю?
ще страшное по массовому психоло?
гическому воздействию на окружаю?
цию, за стремление навязать социа?
листический образ жизни во вне.
67
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
68
Это как бы считалось политически
ческие выводы насчет нашей спо?
аморальной деятельностью. Сегодня
Штаты сами импортируют револю?
собности сильно ерепениться в от?
вет на происки США. Это обстоя#
ции. Делают это постоянно и почти
открыто. И не считают подобную
тельство — доллар.
После крушения социалистичес?
деятельность чем?то зазорным, не
считают ее политически амораль?
кого лагеря доллар окончательно
овладел миром, и сделал Америку не
ной, даже, напротив. Такая вот мо?
раль у «империи добра».
просто супердержавой, не просто
самой богатой страной, а единствен?
События на Украине не только еще
ным и безоговорочным властелином
мира. Судите сами: ежедневно весь
раз показали, какое мощное оружие
имеется в руках США, но и все окон?
мир, в том числе и мы, тоннами заку?
пает у США зеленые бумажки, имену?
чательно расставили по своим местам
в наших отношениях с Америкой.
емые долларами. Берем у них обык?
новенные бумажки, а расплачиваем?
Стала понятной вся тщетность наших
надежд на дружбу со Штатами: они
ся золотом, нефтью, газом, лесом –
да мало ли чем еще, что добывалось
всегда видели и видят в нас врага № 1.
И действуют соответствующим обра?
насущным трудом простых людей
всего мира. Вдумайтесь только: они
зом. Не осталось никаких сомнений,
что PR?захват американцами неза?
шлют нам зеленые бумажки, а мы за
каждую такую бумажку себестоимос?
лежной Украины рассматривается
ими как приобретение стратегичес?
тью в 0,02 цента отдаем им 2—3 боч?
ки нефти. Как вам эквивалент, а?
кого плацдарма для генерального на?
ступления дальше на Восток, что
Понятно, что денег у Штатов не
просто много – денег у них немере?
главной мишенью ржаво?оранжевой
экспансии являемся мы. Что наступ?
но. И что достаются им эти деньги
шутя – ограбленные сами приносят.
ление оранжевой чумы на Россию –
не за горами.
Поэтому американцам не жалко зеле?
ных. Они их могут напечатать сколь?
Можем ли мы что?то противопос?
ко угодно. И печатают, покупая на них
бархатных, розовых и ржавых рево?
тавить этому? Ведь если то, что дела?
ют американцы, относится к облас?
люционеров.
Эксперты посчитали, что на свер?
ти политтехнологий, то почему бы
нам не освоить эти технологии и не
жение Милошевича, по самым скром?
ным подсчетам только по «ржаво?
начать использовать против них их
же оружие?
оранжевым» статьям, без учета рас?
ходов на военное подавление сербс?
Вопрос закономерный. Есть, од?
нако, одно серьезное объективное
кой армии, без учета расходов на бом?
бардировки и содержание своей ар?
обстоятельство, которое априори
настраивает на самые пессимисти?
мии и армии союзников, США затра?
тили порядка 500 миллионов долла?
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ КОНСАЛТИНГ
ров! При этом термин «затратили»,
ей?богу, это смешно! Какая там, к ле?
как уже понятно из вышесказанного,
абсолютно не адекватен реальности.
шему, соразмерность! Если в Джинди?
ча Америка вбухала полмиллиарда, то
Американцам затраты на покупку и
дрессировку бархатных революцио?
уж в Ющенку никак не меньше. Ющен?
ко для них поважнее, эту кость к гор?
неров Джиндича обошлись в сумму,
равную стоимости типографских
лу России доставлять не надо, она
уже у горла. Осталось вбить.
расходов на напечатание фуры зеле?
ных бумажек, ну и плюс доставка их
И если надо, Ющенке еще приве?
зут пятьсот «коробок из под ксерок?
на побережье Адриатики. Не более
того. Фактически затраты на свер?
са», привезут целую фуру. Пока он ну?
жен – будут возить, и перебить этот
жение Милошевича оплатили кто
угодно – только не сами американ?
ресурс у нас нет никакой возможно?
сти. Наш рубль – увы, не зеленый.
цы. В том числе и мы, россияне, ярые
противники вмешательства Штатов
Против нашего незеленого рубля они
запросто могут поставить свой зеле?
в дела Сербии. Нехило устроились
янки: какую бы авантюру они теперь
ный доллар, который и так в тридцать
раз сильнее. А если потребуется – по?
в мире не затеяли – бомбардировки
ли чужих территорий, прямое ли во?
ставят против рубля 10 долларов, 20,
100 – сколько надо, чтобы удавить.
енное вторжение, оранжевую ли ре?
волюцию — фактически оплачивают
Такие вот реальные возможности
соревнования политтехнологий.
эти авантюры другие — украинцы, рус?
ские, немцы, японцы, турки, арабы.
Пока.
Мы все – заколдованные рабы Шта?
тов, ишачим на них, подчас даже не
При всем пессимизме насчет на?
ших нынешних возможностей, си?
подозревая, куда идут плоды нашего
труда.
деть сложа руки нельзя. Выкрутимся.
Выкручивались и не из таких положе?
На Украине происходит то же са?
ний. Но нужна государственная стра?
тегия отпора. Нужна эффективная
мое – американцы творят там рево?
люцию на халяву: регулярно вручают
патриотическая пропаганда, патрио?
тическое воспитание молодежи.
Ющенке зеленые порциями в десят?
ки «коробок из?под ксерокса», в
Нужно очистить СМИ от агентуры
демжандармерии, нужно оздоровить
обеспечение которых та же Украи?
на, та же Россия, тот же Казахстан
их. Нужно вернуть доверие и дружбу
старых союзников. Нужны новые со?
производят для Штатов реальное
сырье, реальную продукцию, реаль?
юзники.
И, видимо, в плане оперативного
ный товар.
Когда слышишь или читаешь о со?
отражения уже начавшегося наступ?
ления ржаво?оранжевых на Россию
размерности расходов избиратель?
ных штабов Ющенко и Януковича –
нужны решительные меры по выкор?
чевыванию их рассадников с нашей
69
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
70
территории: грант?миссионеров —
2. НОВАЯ КОНКИСТА
в шею! грантополучателей, лезущих
в политику – на нары! грантополуча?
ИЛИ ТЕХНОЛОГИЯ МАЙДАНА ВМЕСТО
телей, замеченных в организации
бунтарства – на рею! Надо блюсти
Революционная буза
Произошедшее в Грузии, на Укра?
принцип: получаешь деньги из?за буг?
ра – в политику не суйся.
ине, а теперь вот и в Киргизии, оше?
ломило весь мир. Но ближе всех к
И конечно, надо наводить поря?
док с проведением выборов у себя в
сердцу события в этих странах вос?
приняли россияне. Восприняли с
стране. Манипуляторство массовым
сознанием и хамское использование
удивлением и горечью. Больше всего
нас поразило, что антироссийская
адмресурса во время выборов до доб?
ра не доведут. И в короткое время
риторика вдохновителей бунта в
Тбилиси и Киеве воспринималась
должны быть созданы реальные ба?
рьеры на пути проникновения во
беснующимися толпами как должное.
Как будто это мы присвоили себе до?
власть с помощью фальсификаций,
обмана и манипуляторства. Но это
бытый их кровью Севастополь, а не
наоборот. Как будто это они нам по?
наши внутренние проблемы и мы
сами их должны решать, без назойли?
ставляют по дружбе дешевое элект?
ричество, нефть, газ, а не мы им. Как
вой посторонней помощи.
Что касается любителей устраи?
будто это они пускают к себе подра?
ботать наших голодных гастарбайте?
вать революции на чужой террито?
рии, то пора начинать создавать им
ров, а не мы их.
То, что позволяет себе Саакашви?
проблемы повсюду, в том числе и на
их собственной территории. Чтоб
ли, изображая из нас сатрапию, – это
вообще верх цинизма. Можно поду?
некогда было в чужие дела соваться.
Чтоб забыли, как без бронежилета из
мать, что свободу его народа угнетал
русский Сталин, а не грузин Джугаш?
дому выходить, чтобы от дома к дому
ползком передвигались. Может, тог?
вили.
да угомонятся.
Мы слишком легко согласились с
тем, что происшедшее в Грузии, на
А пока… Пока мы опять, который
раз, сдаем Украину. Который раз меж
Украине и в Киргизии именуют рево?
люциями. На самом деле это весьма
братскими народами неприятель
возводит стену. Пока мы вынуждены
спорно. Революция – всегда глобаль?
ные сдвиги в социально?политичес?
отступать… Что ж, в нашей истории
такое бывало. Не раз. Мы не только
кой жизни общества. А что сдвину?
лось у наших побунтовавших сосе?
Киев, мы и Москву сдавали. И до
Волги доходил неприятель...Устоим.
дей? Одни приватизаторы сменились
другими. Наверное, и мозги сдвину?
Оправимся. И победим. Не сомне?
вайтесь!
лись — набекрень. Вот и все сдвиги.
Поэтому правильно с точки зрения
ПУШЕК И БОМБ
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ КОНСАЛТИНГ
элементарной логики называть про?
леко уехала от Украины? Только там
исшедшее бузой или бунтом. Ну, мо?
жет быть, революционной бузой или
почему?то оранжевыми флагами так
густо не размахивают, и по три «ре?
ржавым (оранжевым) бунтом. Но
никак не революцией.
жима» в год не свергают, хотя стихий?
ные выступления народных масс там
Удобные причины
нет?нет да случаются.
Говорить сегодня о социальной
Пытаясь объяснить природу ржаво?
оранжевых бунтов, в качестве перво?
напряженности в странах СНГ вооб?
ще, а тем более как о причине недав?
причин происшедшего аналитики
чаще всего называют социальную
них волнений, можно лишь с боль?
шой натяжкой. Причину ржаво?оран?
нестабильность и фальсификацию
выборов. Вряд ли с этим можно со?
жевых бунтов надо искать не в соци?
альной напряженности, а в чем?то
гласиться.
Если говорить о социальной неста?
другом. В пользу этого сомнения го?
ворят, к примеру, события на Украи?
бильности, то в этом плане ничего
такого, что могло бы подвигнуть на?
не, где «социально напряглись» поче?
му?то только на Западе страны, а на
род рушить устоявшийся порядок
вещей, ни в Грузии, ни на Украине,
Востоке и не думали. Эдакая вот ко?
собокая бунтарская напряженность.
ни в Киргизии не наблюдалось. Да, по
сравнению с Западом, большинство
Что касается фальсификаций вы?
боров, то они действительно во всех
населения в странах бывшего СССР,
в том числе и там, где прошла буза,
отбунтовавшихся странах СНГ име?
ли место. Только это тоже не причи?
влачит жалкое существование, лишь
малая его часть «выбилась в люди».
на революции. Иначе бы режим Ель?
цина должны были снести еще в 1996
Но разве когда?то мы жили по?друго?
му? Разве что?то ухудшилось суще?
г., когда с помощью американцев и
банды Березовского — Чубайса фаль?
ственным образом оттого, что у вла?
сти оказались «режимы» Шеварднад?
сификации и манипуляции на прези?
дентских выборах впервые достигли
зе, Кучмы, Акаева или Путина? Мы
все на постсоветском пространстве
запредельных объемов.
Население наших стран относит?
так привыкли к своей бедности, что
социально напрягаться от нее у нас
ся к фактору фальсификаций абсо?
лютно равнодушно. Бухтят только
уже давно не получается.
И потом — разве мало в мире
проигравшие партии и кандидаты.
И то вяло. Поэтому сами по себе фаль?
стран, чьи народы живут не лучше
нас? Что, в Южной Америке или Аф?
сификации — никак не причина рево?
люционной бузы, это всего лишь по?
рике прожиточный минимум боль?
шинства намного выше, чем в Грузии
вод к возбуждению народных масс,
причем, повод, порой весьма наду?
или на Украине? А та же Польша?–
что, по уровню жизни она очень да?
манный, от которого за версту пах?
нет политтехнологией. За обоснова?
71
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
нием сказанного далеко ходить не
Надо отдать должное Штатам: в
надо: вспомним, как команда Ющен?
ко заранее начала гнать бузу по пово?
отличие от нас они поставили перед
собой стратегические цели на деся?
ду неизбежности фальсификаций,
половину из которых, в частности,
тилетия вперед и сегодня в соответ?
ствии с этими целями настойчиво
на Западе Украины, сама же планиро?
вала и сама организовывала.
добиваются усиления своей гегемо?
нии в мировой экономике.
Таким образом, если исходить из
классических теорий революцион?
Главным направлением обеспече?
ния гегемонии является захват конт?
ной ситуации, когда «низы не хотят,
а верхи не могут», то такой ситуации
рольного пакета акций энергоресур?
сов планеты. Грубо говоря, Америка
не было и в помине – ни в Грузии, ни
на Украине, ни в Киргизии, ни ранее –
нацелилась на захват богатейших не?
фтяных и газовых месторождений по
в Сербии. Однако внешне нечто по?
хожее на революции, тем не менее,
всему миру, и Россия с ее огромными
природными богатствами – один из
произошло. Произошло стремитель?
но и, главное, — по одному и тому же
самых вожделенных объектов для
американской аннексии.
сценарию. С этим согласны сегодня
все, это — общепризнанный факт.
Главными средствами обеспече?
ния гегемонии Штатов служат воен?
А раз так, то логично увязывать во?
прос о первопричине и закономер?
ная сила и политтехнологии «пропла?
ченной бузы».
ностях революционной бузы в СНГ
с наличием этого самого общего
Нефтяной Ирак янки раздолбали
сценария.
Вывод напрашивается сам собой:
проходит – слишком велик пирог,
сразу не проглотишь. Надо сначала
первопричина всех ржаво?оранже?
вых бунтов носит не внутренний, а
раскромсать пирог на куски. Надо
сотворить в громадной стране все?
внешний характер. Ее можно опре?
делить как политтехнологическую
ленский бардак, от которого она раз?
валится сама собой. С этой целью
конкисту, как новую необычную
форму захватнической войны, кото?
против России пущена в ход апроби?
рованная в Сербии технология воз?
рую давно уже развязали против нас
Соединенные Штаты — войны, ве?
буждения народных масс. Сотворен?
ную американцами бузу в Грузии, на
дущейся методами крутых соци?
альных технологий, войны, в кото?
Украине, а теперь вот и в Киргизии,
следует рассматривать уже не как ре?
рой роль сокрушающих сопротив?
ление противника пушек и бомб
петицию, а как непосредственное
нападение на нашу страну. Только
выполняет проплаченный агрессо?
ром майдан.
очень наивные люди могли подумать,
что, вбухивая зелень в проекты по
А что на самом деле?
72
и прибрали к рукам с помощью воен?
ной силы. С Россией этот номер не
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ КОНСАЛТИНГ
ниспровержению Шеварднадзе,
лем так называемой Московской
Кучмы или Акаева, янки заботились
о демократическом климате этих
Хельсинкской группы Л. Алексеевой:
«Масхадова убили мерзавцы, чтобы
стран. Нет, конечно. Цель совсем
другая – расшатать почву вокруг
война длилась бесконечно». Как же
надо ненавидеть собственную страну,
России, посеять в ней нестабиль?
ность, привести наш народ в револю?
чтобы сказать такое после Дубровки
и Беслана?!
ционное возбуждение. Бузой в сосед?
них странах?сателлитах нас хотят
Цели американцев в политтехно?
приучить к мысли о неизбежности
того же у нас. Нашим потенциальным
логической войне против России
вполне прозрачны: «опустить» нас до
«революционерам», разномастным
соискателям, алчущим власти, под?
такой степени, чтобы мы оконча?
тельно перестали быть политичес?
сказывают: не бойтесь бросаться на
амбразуры — из них не стрельнут,
ким противовесом Штатам, чтобы
не могли помешать их глобальной
убоятся!
И не только подсказывают! В Рос?
стратегии на захват энергоресурсов
планеты. А все разговоры о ценнос?
сии и во многих странах СНГ янки
под прикрытием так называемых
тях демократии, ради экспорта ко?
торых в Россию янки готовы якобы
гуманитарных программ развития
гражданского общества развернули
расшибиться – маскировочная мишу?
ра, пустой фантик, манок для придур?
широкую сеть отделений и филиалов
фонда Сороса, Фридом Хауса, МРИ,
ков. Какую демократию может экс?
портировать государство, изнываю?
НДИ и прочих псевдомессианских
контор от ЦРУ. Они практически в
щее от желания упрятать за решетку
своего гражданина — экс?чемпиона
открытую занимаются системным
подбором и обучением будущих рево?
мира по шахматам Р. Фишера — толь?
ко за то, что он поиграл в шахматы в
люционеров. И многих из своих уче?
ников (а их сегодня только в РФ сот?
другой стране? О какой демократии
может идти речь?
ни, если не тысячи) берут на посто?
янное денежное содержание, стиму?
Можно резюмировать сказанное:
лируя их старания через систему гран?
тов или банально оплачивая черным
1. Первопричина ржаво?оранжевых
бунтов в Грузии, на Украине и в Кир?
налом. Согласившись жить на подач?
ки американцев, люди становятся
гизии — целенаправленная скрытая
агрессия США против России с
послушными выразителями инте?
ресов США в собственной стране.
целью захвата энергетических ре?
сурсов нашей страны. Смена режи?
О том, на что способна эта прикорм?
ленная публика, говорит хотя бы не?
мов в соседних с нами странах –
не самоцель США, это лишь сред?
давняя публичная оценка успешной
акции наших спецслужб председате?
ство ослабления России, подкоп под
ее крепостные стены.
73
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
74
2. Основные закономерности, про?
стран всяческих круглых столов,
явившиеся в канун революций, сво?
дятся к трем позициям — двум внут?
обучающих семинаров и тренин?
гов, финансирование выпусков га?
реннего и одной, главной, – внешне?
го свойства.
зет этих организаций и пр.) – вер?
ный предвестник надвигающейся
2.1. К внутренним стоит отнести:
а) бедность населения, глухое, по?
революционной бузы, это сигнал:
ждите буйства ржаво?оранжевых.
стоянно нарастающее народное
раздражение тем, что малая кучка
Ждать не долго
проходимцев типа Абрамовича (в
каждой стране есть свои абрамо?
Сколько ждать? Не долго. Как пра?
вило, до ближайших больших выбо?
вичи) несправедливо захапала то,
что должно принадлежать всем –
ров – это очень удобный и хорошо
отработанный повод для возбужде?
недра земли, и теперь не стесня?
ясь, на виду у всех, бесится с жиру,
ния бунта. Но все может произойти
и раньше – любой промах власти типа
и б) крайне низкий авторитет вла?
сти, чему способствуют ущербные
Закона РФ № 122 может стать пово?
дом для бузы, резко приблизить ко?
избирательные системы и право?
применительная практика, откры?
нец «режима».
Я не преувеличиваю опасность.
вающие дорогу во власть лишь
толстомордой части общества и
При наличии хорошей наличности (а это;
го добра у янки хоть завались) реализо?
откровенным проходимцам. Сюда
же стоит присовокупить невоз?
вать технологию майдана не так слож?
но. Для ее начального успеха органи?
можность найти справедливость
и защиту от беспредела в насквозь
заторы бунта должны иметь под ру?
кой всего сотню обученных «дресси?
коррумпированных судах и мили?
ции.
ровщиков толпы» и три?четыре ты?
сячи купленных горлопанов, гото?
2.2. О внешней закономерности
выше уже говорилось – это нали?
вых потусоваться на улице несколько
дней подряд. Навербовать смутьянов
чие на территории СНГ широко
разветвленной сети американс?
в нищей и пустоголовой студенчес?
кой среде не проблема. Причем всех
ких лжемессианских контор, без?
застенчиво лезущих в политичес?
сразу тусовальщиков выпускать на
майдан необязательно, лучше их мас?
кую жизнь чужих стран. Активиза?
ция контактов этих контор со вся?
су наращивать постепенно, волнооб?
разно. Уже на 4–5?й день «смуты» про?
кого рода оппозиционными и пра?
возащитными силами, растущая
плаченного актива, а то и раньше,
проявляется эффект распухания мас?
финансовая и организационная
поддержка американцами этих
сы – толпа начинает стремительно
расти за счет бесплатных жертв стад?
сил (проведение с участием амери?
канцев или их экспертов из других
ного инстинкта. В нее как магнитом
притягивает обычных любопытных,
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ КОНСАЛТИНГ
которые незаметно для себя заряжа?
Знамя Победы над рейхстагом. Все?
ются протестной энергетикой окру?
жающих. Даже взрослый, вполне ин?
му свое время. Егоров водрузил, но в
1945.
теллигентный человек, попав в та?
кую обстановку, быстро теряет ра?
Будет и на нашей улице праздник.
Но пока нам даже чуть высунуться из
зум, начиная подпрыгивать и выкри?
кивать всякую дурь в унисон с рядом
окопа и то опасно. Каждый шаг при?
ходится делать с оглядкой на «союз?
прыгающими сопляками. Видели, на?
верное, подобное из телерепорта?
ников», окруживших и взявших нас
на прицел. Силы слишком неравные.
жей с киевского майдана? Жуть! Син?
дром киплингских бандер?логов.
Не надо забывать об этом.
Итак, дальше, заводя и постоянно
поддерживая людей в заведенном
Сообразно нынешней обстановке
Путин действует выверенно и очень
состоянии, «дрессировщики толпы»
могут творить с ней что угодно. При
грамотно. Я не вижу явных ошибок,
сделанных им по странам, прошед?
этом обезумевшие от постоянного
ора и подпрыгивания люди абсолют?
шим через бузу. Даже в ситуациях,
которые безапелляционно записаны
но уверены в правоте и благороднос?
ти своего порыва. «Мы все так гово?
прессой в стратегические ошибки
Президента — как, например, в случае
рим – значит, мы правы!» — этот сло?
ган киплинговских мартышек (бан?
с поздравлением Януковича после
второго тура — все было сделано пра?
дерлогов) удивительным образом
перекликается с главным рефреном
вильно. Я бы на месте Путина вел
себя точно так же. Потому что осоз?
гимна киевского «Майдана».
наю: если бы Россия в лице своего
Президента не поздравила в тот
Не такие уж возможные возможности
События в Грузии, на Украине и в
момент Януковича, 15 миллионов
русских украинцев, смотрящих на
Киргизии вызвали массу нареканий
соотечественников в адрес нашего
Россию с надеждой, восприняли бы
наше молчание как плевок в лицо.
Президента, «провалившего», «не
обеспечившего», «не сумевшего» и
Для России уважение этих людей го?
раздо дороже официальной диплома?
пр.
Каждый мнит себя стратегом,
тии, и, надеюсь, мы еще сможем убе?
диться в дальновидности этого шага
сидя перед телевизором! На мой
взгляд, большинство критиков забы?
Путина.
вают, в какое время мы живем и что
за страна сегодня Россия. От Путина
Правильно ли мы позициониро?
вали себя? Извлекли ли выгоды из
часто требуют невозможного. Как
если бы от бойца Егорова, сидящего
того, что в Киргизии произошли
погромы? – странно звучат сегодня
в 42?м году в окопах Сталинграда, по?
требовали немедленно водрузить
подобные вопросы, задаваемые по?
литологами.
75
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
76
Считаю, что реакция властей
ческая фронда порой наезжает на
России на известные события в со?
седних странах была достойной и
него по поводу «упущенных возмож?
ностей» с таким остервенением, что,
вполне адекватной нынешнему по?
ложению нашего государства на ми?
если воспринимать весь этот укор
на полном серьезе, то Президенту
ровой арене. Кому?то это кажется не
так, кто?то берет на себя смелость
впору застрелиться.
На самом деле наши возможности
поучать Путина со своей кухни. Ну что
тут скажешь? У нас столько умных
в этих странах не такие уж и возмож?
ные. Надо понимать несопостави?
развелось, особенно в интернетовс?
ком ЖЖ, столько народу претенду?
мость ресурсов, которые могут быть
отмобилизованы (и мобилизуются)
ет на роль кремлевских аналитиков,
что если попытаться сложить их в
сегодня Россией и США на охмурение
наших соседей. Российское прави?
штабеля во дворе Кремля, то придет?
ся раздвигать сторожевые стены – не
тельство и так из кожи вон лезет,
продолжая поставлять соседям деше?
вместятся.
вую электроэнергию, нефть и газ в
ущерб интересам своей экономики –
В коем веке нам, наконец, повез?
ло с лидером страны! Президент Пу?
лишь бы не потерять былое располо?
жение бывших братьев.
тин – безусловно, разумный и рас?
четливый политик, выдающийся
Тем не менее под напором всемо?
гущего доллара, который, в отли?
дипломат, медленно, но упорно,
шаг за шагом возвращающий Рос?
чие от нашей обезличенной помо?
щи (электричество, газ, нефть),
сийскому государству практически
полностью утраченные на междуна?
попадает наличными в карманы
нужных Штатам людей, российское
родной арене позиции. И то, что
политические деятели типа Саа?
влияние в этих странах неуклонно
снижается.
кашвили, Рюйтеля или Вике?Фрай?
берги подняли истошный крик,
Это объективный процесс, остано?
вить который сегодня невозможно.
объясняется только тем, что Рос#
сия возвращается. И им становит?
Да и надо ли останавливать? Может,
действительно, лучше пересмотреть
ся страшно. Когда у руля стоял Ель?
цин, гнобивший страну, Россия не пу?
условия взаимовыгодного сотруд?
ничества с бывшими братьями?
гала никого из наших недоброжела?
телей, она всех их устраивала. Сей?
Выработать новые, которые были бы
более осязаемыми для партнеров,
час – нет. Вот они и заголосили.
чтобы наша помощь не воспринима?
лась больше как обязательная к вы?
Наезды внутренней либеральной
фронды на Путина по поводу «непра?
даче халява, чтобы в глазах партне?
ров она стала бы, наконец, оцени?
вильной линии» в отношениях с СНГ
просто несерьезны. Но и патриоти?
ваться адекватно ее реальной сто?
имости?
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ КОНСАЛТИНГ
А пока уверенную поступь доллара
бедность; не вызывающая доверия
в соседних странах только нашим вме;
шательством не остановить. Дай Бог
власть (Путин – исключение); и – глав?
ное! — активная деятельность на на?
это сделать в собственной стране.
Единственно возможный вариант
шей территории эмиссаров ЦРУ по
созданию «революционных» сетей.
обустройства оборонительных рубе?
жей России от политтехнологичес?
А вот во что выльются эти попыт?
ки – большой вопрос.
кой агрессии США на внешних грани?
цах соседних стран – это наша по?
Можно ли что?нибудь противопо?
мощь в сохранении существующих
режимов в соседних странах, это ко?
ставить надвигающейся опасности?
Да, но, к сожалению, набор мер,
ординация и поддержка усилий мест?
ных правительств по выдавливанию
которые могут эффективно срабо?
тать против американской техноло?
американских инструкторов — орга?
низаторов революционных бунтов и
гии оранжевой бузы и всесильного в
открытом обществе доллара, весьма
ослаблению американского влияния
в этих странах в целом.
ограничен. И он очень не понравит?
ся жрецам либерализма. Откровен?
В конце концов, сегодня у нас об?
щие с режимами этих стран страте?
но, он и мне не по душе, потому что
чреват возвращением в авторита?
гические интересы – сохранение
стабильности на границах России.
ризм. Но что делать, коль нас загоня?
ют в угол? Коль нам не оставляют дру?
Потому следует поддерживать
стремление соседних режимов к са?
гого выбора?
мосохранению, какими бы неприв?
лекательными они ни были в глазах
Если мы не хотим допустить у себя
в стране оранжевого безумия, надо
мирового сообщества. Штаты, ког?
да это в их стратегических интере?
срочно выдавливать американских
миссионеров из страны. Делать это
сах, готовы поддержать кого угодно,
хоть Самосу, хоть Пиночета, хоть
лучше без видимого участия Кремля,
руками общественных патриотичес?
дьявола. И нам тоже ни к чему быть
святее Папы римского.
ких организаций. Наши патриоты
это сотворят с удовольствием, стоит
Загнанным в угол — сопротивляться!
им только намекнуть. Просто не надо
им мешать, и в течение нескольких
И все же самый тревожный для нас
вопрос — неизбежна ли революцион?
недель ни одного сороса в России не
останется.
ная буза в России?
Определенно можно сказать
Наверное, американцы запротес?
туют. Что ж, в ответ следует попро?
одно – неизбежны попытки ее сотво?
рения. Ибо все три признака (законо?
сить содействия Госдепа США в от?
крытии филиалов нашей ФСБ на тер?
мерности), предшествующие возник?
новению бузы (см.выше), налицо –
ритории Штатов с полномочиями
баламутить местное население.
77
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
78
Параллельно надо примерно ра?
чих общественных организаций, ис?
зобраться с нашими гражданами, став?
шими американскими иждивенцами
пользовавших для своих нужд хотя
бы цент от забугорных благодетелей,
и взявшимися за 30 сребреников стро?
ить в России гражданское общество
и лишающий лет на двадцать права
заниматься политикой лиц, входив?
по рецептам ЦРУ. И тоже – пусть с
ними разбираются какие?нибудь
ших в руководящие органы этих орга?
низаций.
«Наши», официальным органам в дан?
ный процесс лучше не вмешиваться.
А вот что следовало бы сделать
И пусть патриотическая обществен?
ность придерживается в вопросах
непосредственно Кремлю, так это
стать инициатором и проводником
воспитания ренегатов демократи?
ческих методов, выработанных на
исправления положения с нашими
выборами. Надо добиться коренно?
Майдане и горячо поддержанных за?
падными и заокеанскими демократи?
го изменения избирательного за?
конодательства, превращенного
ями. Возвращается, например, с сес?
сии ПАСЕ очередной патентован?
ныне в свод запретов и ловушек для
соискателей на выборные должно?
ный правозащитник вроде г?на Кова?
лева, где он в очередной раз поганил
сти в угоду толстомордым, надо ос?
тавить всего один запрет – врать
свою страну, а «Наши» пусть торже?
ственно встречают его в Шереметь?
избирателям. И пора, наконец, при?
равнять манипуляторство и фальси?
ево и провожают до дома на Юго?За?
паде Москвы, выражая свое почте?
фикации на выборах к категории
особо тяжких государственных пре?
ние к этому деятелю улюлюканьем и
плевками. И в последующем пусть
ступлений.
Надо надежно закрыть вход во
иногда ждут его у подъезда, чтобы
еще чуть?чуть поплеваться. Можно
власть для ворья и проходимцев.
Власть должна стать честной. И тог?
устраивать конкурсы точности плев?
ка с разного расстояния. Можно вы?
да нам будут не страшны угрозы оран?
жевых. И не надо будет гадать, кто же
вешивать фанерные мемориальные
доски на их жилищах типа «Правоза?
придет к власти в результате «рево?
люции».
щитники и Ко». Согласитесь, что это
очень демократичные способы выра?
Нам не надо революций, мы досы?
та наелись этого добра в 1917. Боль?
жения почтения к злостным ренега?
там и прочей когорте получателей
ше не хочется.
сомнительных грантов.
И, может, хватит безоглядно впе?
ред?
И пусть наши думцы внесут свою
лепту в борьбу с ренегатами. Нужен
После крушения коммунистичес?
кого режима нам предложили брать
закон, навсегда закрывающий поли;
тическую деятельность партий и про?
столько свобод, сколько проглотим.
Слишком широко открыли рот для
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ КОНСАЛТИНГ
заглатывания, вот и подавились.
дельной профилактической порке
А многое из все?таки проглоченного
не смогли переварить.
журналистов – чтобы думали, что
несут в массы.
Например, те же выборы. Они
превратились у нас в полигон для мо?
Не все рецепты Запада подходят
шенников, разве не так? С некото?
рых пор словосочетание «честные
России. Наверное, сегодня к этому
приходят многие из тех, кто в конце
выборы» воспринимается в России
почти как «парнокопытный кроко?
80?х – начале 90?х прошлого столетия
штурмовал неприступные коммуни?
дил». Уже давно во власть проходят
по большей части ворье и политичес?
стические крепости. Как приходят
и к тому, что не надо спешить засеи?
кие шакалы. В результате — институт
власти, институт выборов полнос?
вать все свое поле неведомыми се?
менами. Лучше осваивать неизвест?
тью дискредитированы.
Или — свобода слова, независи?
ные культуры постепенно: прижи?
лось на маленьком кусочке поля –
мые СМИ. Распоясавшаяся от все?
дозволенности часть журналистов,
сеем дальше…
И если в своей поступи вперед мы
превратившаяся в беспринципный
клан моральных мародеров, за полто?
будем порой оглядываться, делать
шаг?другой назад, возвращаясь иног?
ра десятилетия опустили мораль об?
щества ниже всякой запредельной
да к управленческой жесткости –
н и ч е г о с т р а ш н о г о в э т о м н е т.
черты. Сегодня впору опять вводить
цензуру и принимать закон о ежене?
Страшнее – прыгать через пропасть,
не рассчитав свои силы.
Сведения об авторе:
Полуэктов Bалентин Bикторович – политтехнолог, лидер PRгруппы «Команда Полуэктова».
Его команда провела большое количество успешных избирательных кампаний, начиная с 1989
года. Один из организаторов ДПР, руководитель ее Московской организации (1991–1993).
Бывший лидер «Союза акционеров АО «МММ». 2002 – руководитель отдела по кадрам
руководящего состава исполкомов и местных отделений ЦИК «Единой России». Под его
руководством был создан курс обучающих лекций и Школа избирательного технолога, в которой
проходят стажировку менеджеры и руководители избирательных кампаний.
Автор книг «От двери к двери. Полевые технологии в избирательных кампаниях» (2002) и
«Полевые и манипулятивные технологии. Настольная книга менеджера избирательной
кампании»(2003).
Тел.: (095) 711 4277,
izbass@mail.ru,
www.izbass.ru.
79
Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
СТРАНИЧКА РЕДАКТОРА
П ОЛИТИЧЕСКИЙ МАРКЕТИНГ № 6. 2005
К ВОПРОСУ О ЗАЩИТЕ
ИНТЕЛЛЕКТУ
АЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ
В 2001 году во втором номере журнала «Политический маркетинг» в рубрике
«Фальсификации, нарушения и методы борьбы с ними» была опубликована ста?
тья «Аналитический обзор избирательной кампании по Ингушскому округу...»
за подписью Курман В.Л. и Чудиной С.Ю.
В 2003 году, рассмотрев гражданский иск по делу Борисова И.Б. к редакции
журнала «Политический маркетинг» и Чудиной С.Ю. о защите авторских прав,
взыскании убытков морального вреда, суд, установив, что автором выше?
названной статьи является Борисов И.Б., вынес решение о взыскании с
Чудиной С.Ю. в возмещение убытков денежную сумму в размере 23 518 рублей,
а также присудил возместить судебные расходы.
В связи с вышеизложенным, сообщаем, что автором статьи «Аналити?
ческий обзор избирательной кампании по дополнительным выборам депу?
тата Государственной Думы ФС Российской Федерации в Ингушском одно?
И ЗД ВО АГЕНТСТВО BCI MARKETING. ТЕЛ./ФАКС РЕДАКЦИИ: (095) 168 3093, 956 7027. EMAIL: INFO@ BCI MARKETING.RU
мандатном округе № 12», опубликованной в «Политическом маркетинге» в
2001 году (№ 2), является Борисов Игорь Борисович. Приносим извинения
за допущенную не по вине редакции ошибку.
80
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
34
Размер файла
725 Кб
Теги
226
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа