close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Новогодний костюм

код для вставки
Текст работы по теме: «Отражение истории карнавального костюма в традициях нашей семьи»
IV городской конкурс реферативно-исследовательских работ для учащихся 1 - 8 классов "Интеллектуалы XXI века"
"Отражение истории карнавального костюма в традициях нашей семьи"
(Секция: краеведение)
Автор: Сонина Диана Михайловна
г. Челябинск
МОУ гимназия №23
Класс 1в
Руководители: Воинков Анатолий Кузьмич руководитель клуба "Русский мир", учитель истории высшей категории,
Сонина Мария Николаевна
учитель обществознания высшей категории
Челябинск, 2009 г.
Содержание
ВведениеСтр. 3 - 41. История карнавального костюма: основные этапыСтр. 4 - 62. Новогодний костюм в моей семье: описание традицииСтр. 6 - 73. Общее и различное в новогодних костюмах трех поколений моей семьиСтр. 7 - 9Заключение Стр. 9Использованные источникиСтр. 9Приложения
Введение
Новый год - один из самых любимых праздников каждого человека. С ним связано очень много традиций: люди наряжают красавицу-елку, дарят друг другу подарки, на праздничных утренниках дети водят хороводы вокруг елки, поют новогодние песни и рассказывают стихи. Одной из новогодних традиций является традиция наряжаться в карнавальные костюмы.
Я очень люблю рассматривать семейные альбомы с фотографиями. В моем самом первом альбоме есть фотография, где я в возрасте 9 месяцев наряжена в костюм овечки. Мама рассказала мне, что этот костюм был создан в честь символа нового 2003 года по восточному календарю, а также согласно моему знаку Зодиака - я Овен по гороскопу. Этот рассказ заставил меня задуматься: а ведь каждый новогодний костюм в моей семье должен иметь свою историю! И подумать над тем, что карнавальный костюм вообще имеет давнюю историю, которая является частью нашей культуры.
Целью моей работы стало изучить традицию карнавального костюма.
В работе были поставлены следующие задачи:
- узнать об особенностях традиции карнавального костюма в разные времена у разных народов;
- исследовать проявление этой традиции на примере трех поколений моей семьи.
Объектом исследования стал сам карнавальный костюм, а предметом - его история и особенности нашей семейной традиции, связанной с карнавальным костюмом.
Основными методами моего исследования были:
- поиск и изучение информации об истории карнавального костюма;
- изучение и анализ фотографий из семейного архива;
- беседа со старшими членами моей семьи, прежде всего, мамой и бабушкой.
Моя работа состоит из введения, заключения и основной части. Основная часть разделена на три пункта. В первом пункте, на основе изучения информации из Интернет-источников, сделан обзор истории карнавального костюма; во втором, на основе бесед со старшими членами моей семьи, сделано описание устойчивых правил, на которых основана традиция карнавального костюма в моей семье на протяжении трех последних поколений; в третьем, на основе изучения фотографий из семейного архива, сделаны предположения об общих чертах и различиях в подходах к карнавальным костюмам в разных поколениях моей семьи. Работу дополняют четыре приложения, которые содержат фотографии членов моей семьи в разных карнавальных костюмах, иллюстрирующие выводы, сделанные в тексте работы.
1. История карнавального костюма: основные этапы
Первыми маскарадами принято считать римские Сатурналии - ежегодные празднества в честь бога Сатурна, которые сопровождались массовыми гуляньями. Именно в Древнем Риме появились и специальные маски. Дело в том, что во время Сатурналий даже рабам дозволялось веселиться вместе с хозяевами, и, чтобы не омрачать радости сословными предрассудками, все участники праздника закрывали свои лица масками.
В Средние Века, несмотря на суровость церковных установок, маскарады были не так уж редки. Основными атрибутами были костюмы и маски, призванные скрыть социальные различия и всех уравнять на время праздника. Именно в эпоху Средневековья сложилась особая психология маскарада - король переодевался в нищего, белошвейка - в принцессу, скромница - в райскую птицу.
История русских маскарадов и, соответственно, маскарадных костюмов, начинается с петровской эпохи. Как-то раз Пётр решил устроить беспрецедентное карнавальное шествие - он вырядил своих придворных и их жён в старинное русское платье и заставил, кривляясь и распевая непристойные песни, прошествовать по Петербургу. Так Пётр "отучал" подданных от боярских одежд и кокошников.
Постепенно маскарадная культура прижилась на русской почве и уже при дворе Анны Иоанновны на костюмированных балах порхали наяды и дриады в полумасках.
Но самыми странными, не имевшими аналогов ни в России, ни даже в пресыщенной Европе, были так называемые маскарады "с переодеванием", которые при дворе Елизаветы Петровны, проводились каждый вторник. Назывались такие балы "Метаморфозами". На этих мероприятиях мужчины должны были танцевать в женских нарядах с фижмами, а дамы, соответственно, в мужских костюмах, как известно, открывавших ноги до колена и немилосердно обрисовывавших бёдра. Эти маскарады, судя по всему, веселили только саму Елизавету, имевшую при внушительной фигуре весьма стройные ноги и любившую их демонстрировать. Кроме того, императрице нравилось наблюдать, как дамы стесняются своих открытых ног, а мужчины - путаются в юбках и падают прямо на своих партнёрш по танцам. Но "золотым веком" маскарадов можно назвать конец XIX века. Костюмированные балы устраивали художники и гимназисты, жёны фабрикантов и владельцы "Фоли-Бержер". И, разумеется, все модные журналы публиковали описания самых фантастических нарядов, причём на любой вкус и на любой доход. Дамы примеряют на себя костюмы русалок, фей, бабочек. В России был популярен образ русской боярыни или царевны. Этот выбор не случаен. В феврале 1903 года в Зимнем дворце состоялся грандиозный костюмированный бал, на котором все приглашенные, а также Николай II и Александра Федоровна были одеты в русские костюмы XVII века. Эти дорогостоящие, помпезные мероприятия были призваны демонстрировать преемственность поколений и приверженность национальным традициям.
И, конечно, мир детства немыслим без детских балов, маскарадов и Рождественской Ёлки! На карнавал девочки одевались феями, принцессами, цыганочками. Был популярен костюм Красной Шапочки. Мальчики переодевались морскими разбойниками и сказочными принцами. Советская эпоха породила так называемые "полит - карнавалы". Молодые рабочие переодевались в костюмы буржуев и уродливо кривляясь, танцевали чарльстон. В 1930-х годах, когда, по словам Сталина, "жить стало лучше, жить стало веселее" советским гражданам вернули и Новый Год, и прочие "буржуазные" развлечения. Маскарады стали устраиваться в Парке Культуры, в Сокольниках, в многочисленных рабочих клубах и ДК. Постепенно из мероприятия, где стираются все сословные и моральные предрассудки, маскарад превратился в весёлый детский праздник. В 1960-е годы среди мальчиков был популярен костюм космонавта, в 1970-е под влиянием ГДР-овских "индейских" фильмов - наряд ковбоя или индейца.
Сейчас в многочисленных "Детских мирах" продаются костюмы Бетмена, Гарри Поттера и даже вампира. Каждому времени - свой маскарадный костюм.
2. Новогодний костюм в моей семье: описание традиции
Беседуя с мамой и бабушкой, я выяснила, что еще в семье моей бабушки новогодним праздникам уделялось большое внимание. К примеру, часть игрушек и украшений квартиры обязательно изготавливались всеми членами семьи самостоятельно (это не только решало существовавшую тогда проблему дефицита елочных украшений, но и отлично сближало членов семьи, которые долгими зимними вечерами собирались за столом, чтобы склеить новогодние цепи-гирлянды из цветной бумаги, вырезать снежинки из белых салфеток и фольги от шоколада и т.п.). Тщательно подходили всегда и к выбору и изготовлению новогоднего костюма. В семье моей бабушки всем детям (а их было трое) костюмы изготавливала моя прабабушка, а затем, став взрослой, моя бабушка сначала шила новогодние костюмы трем своим детям, а теперь - трем своим внучкам.
Менялись времена, становились взрослыми дети, наша семейная традиция детских карнавальных костюмов на новогодний праздник серьезных изменений не претерпела. Можно выделить несколько подходов к этой традиции.
1. Каждый ребенок дошкольного и школьного возраста в семье должен быть на новогоднем празднике в своем карнавальном костюме.
2. Карнавальный костюм изготавливается самостоятельно. Покупными могут быть какие-то отдельные элементы, но не костюм в целом.
3. Каждый костюм индивидуален, используется одним ребенком один раз. Передача новогодних костюмов "по наследству" не происходит, хотя допускается их переделка для последующего использования.
4. При выборе новогоднего костюма обязательно учитывается возраст ребенка, его интересы, увлечения, учитывается его желание получить на новый год определенный костюм.
5. Карнавальный костюм обязательно обыгрывается на празднике: учатся стихи, песни, по возможности связанные с этим костюмом.
3. Общее и различное в новогодних костюмах трех поколений моей семьи
Изучая фотографии из семейного архива, я выяснила, что существует такой новогодний костюм, который присутствовал во всех трех поколениях моей семьи. Это, пожалуй, один из самых популярных новогодних костюмов - костюм "Снежинка". В приложении I представлены фотографии трех поколений членов нашей семьи в новогоднем костюме "Снежинка".
Кроме того, в каждом поколении присутствуют новогодние костюмы, связанные с животным и растительным миром. У моей бабушки в детстве был новогодний костюм "Стрекоза", а у ее младшей сестры - костюм "Мухомор". У моей мамы был костюм "Цыпленок", а у ее родной сестры - костюм "Белочка". На один из праздников я наряжалась в новогодний костюм "Уточка", а моя двоюродная сестра Аня - в костюм "Синичка". Фотографии членов моей семьи в некоторых из этих костюмов представлены в приложении II.
Очень интересно по новогодним костюмам узнавать о литературных и музыкальных вкусах моей семьи. Моя бабушка в детстве мечтала стать балериной и любила слушать классическую музыку - так родился карнавальный костюм "Балерина". Сказкам Шарля Перро посвящены новогодние костюмы "Золушка" и "Принц". Сказки Пушкина любила читать в детстве моя мама - об этом говорит ее костюм "Золотая рыбка". Популярность песни про черного кота тоже нашла отражение в одном из новогодних костюмов моей мамы. Мое поколение - это дети, выросшие на телепузиках и смешариках, поэтому в моей новогодней коллекции были костюмы "Телепузик По" и "Нюша-Принцесса". В Приложении III размещены соответствующие фотографии.
Одна из фотографий в нашем семейном архиве особенная. На ней изображена моя бабушка в новогоднем костюме "Первый искусственный спутник Земли" (см. Приложение IV). В 1957 году состоялся запуск первого искусственного спутника Земли, и на новый, 1958 год, моя бабушка встречала в костюме, отражающем это историческое событие, современником которого была моя бабушка. Ни в одном из следующих двух поколений я не нашла ни одного подобного примера.
Оценивая возраст детей в новогодних костюмах, можно заметить, что с каждым поколением люди, к сожалению, все раньше прекращают готовить новогодние костюмы. Самая "взрослая" фотография моей бабушки в новогоднем костюме сделана в возрасте 17 лет. Последний новогодний костюм моей мамы - "Хозяйка Медной Горы" - был сделан, когда маме было 14 лет, ее младшие сестра и брат (мои родные дядя и тетя) после начальной школы уже не наряжались на новогодние маскарады в специальные костюмы, используя лишь отдельные их элементы, в первую очередь, маски.
Различия можно увидеть и в технике изготовления костюмов. Прежде, в условиях дефицита тканей и других предметов для шитья, основным материалом для изготовления костюма была марля, которая красилась в разные цвета. Для украшения костюма использовалась, в частности, фольга от чая, которую собирали в течение всего года. В настоящее время такой проблемы нет, в магазинах можно купить и готовые костюмы, и отдельные элементы к ним, а также все необходимое для их изготовления. Но даже в этих условиях, в нашей семье выбор и изготовление карнавального костюма - это определенный ежегодный ритуал, которому следуют, как минимум, три поколения моей семьи.
Заключение Познакомившись с информацией по данной теме, изучив материалы семейного фотоархива, побеседовав со своими родственниками, можно сделать несколько выводов об истории карнавального костюма.
1. Исторически карнавальный костюм - это не обязательно новогодний костюм, однако в настоящее время в нашей стране эта традиция существует преимущественно именно как традиция детских новогодних праздников с карнавальными костюмами.
2. Карнавальный костюм может быть покупным или изготовленным самостоятельно (именно второй вариант принят в моей семье). Правильно подобранный карнавальный костюм может отражать личность человека, позволяет ему перевоплотиться в какого-то реального или вымышленного героя, действовать в соответствии с выбранным образом.
3. Детский карнавальный костюм в моей семье - это всегда индивидуальный, неповторимый образ, в котором отражается интересы ребенка, круг его увлечений, литературных и музыкальных вкусов, а также специфика того времени, в котором мы живем.
Изучение данной темы может быть продолжено через изучение традиций карнавальных костюмов в нашем регионе. Использованные источники
1. Материалы сайта: http://blogs.privet.ru/community/n_besedka/51550202
2. Фотографии из семейного архива
2
Автор
mn_74
mn_7469   документов Отправить письмо
Документ
Категория
Школьные материалы
Просмотров
1 049
Размер файла
66 Кб
Теги
артефакты, диана
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа