close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Благовещение №1 (171) январь 2017 г. от Р.Х.

код для вставки
Благовещение
бою!
,
Радуйс
я
годатная, Господь
с То
Бла
Православвная газета
Православная
По благословению
ю митрополита
митрополлита Омского
Омского и Таврического
Таврическоогоо Владимира,
Владимира, главы
главы Омской
Омской митрополии
митрополиии
Писать
о добре
сложнее
Писатель Виктор Николаев о
газете «Благовещение»: «Я вашу
газету знаю. Она
у вас всегда заканчивается светлым. У вас всегда
находятся очень
хорошие сюжеты,
репортажи и интересные поучительные размышления. И пусть
этот стиль всегда удерживается…»
Стр.
(6 ) № 1 (171) янв
(6+)
январь
нвар
арьь 2017 года от Р. Х.
С РОЖДЕСТВОМ
ХРИСТОВЫМ!
В неделю
тюремного
служения
С 13 по 19 декабря
2016 года по благословению Патриарха Московского и
всея Руси Кирилла
в России проходила
неделя тюремного
служения. В течение
семи дней в местах
лишения свободы
возносились особые
прошения, служились Литургии и молебны.
В Омской епархии
богослужения совершались соборно.
В эти дни многие
заключенные исповедовались и причащались, и духовенство, совершавшее
служение в тюрьмах и колониях,
совместно с ними
возносило Господу
молитвы.
На снимке: клирик Омской епархии иерей Аркадий Обуховский
исповедует за
колючей проволокой одного из
тех, у кого в душе родился Христос.
Продолжение
темы –
5
Служение
Богу и людям
7 января 2017
года приснопамятному митрополиту Феодосию
исполнилось бы 90
лет.
Стр.
6–7
Восхождение
к Небу
Он хотел быть
военным пилотом. Но Бог подарил ему совсем
другой, красочный
мир. И безграничное небо…
Стр.
8
Для
новоначального
христианина
Откуда появилась традиция
Рождественской
елки?
Стр.
13
Фото: Игорь Смирнов, omsk-eparhiya.ru
на cтр.
3 и 11
2
№ 1 (171) январь 2017
СЛ О В О А РХ И П АСТ Ы Р Я
Рождественское послание
главы Омской митрополии
митрополита Омского и Таврического
ВЛАДИМИРА
Преосвященным епископам, клирикам, монашествующим
и всем верным чадам Русской Православной Церкви в Омской области
2016/2017
Возлюбленные о Господе
Преосвященные архипастыри, досточтимые пресвитеры, Боголюбивые диаконы,
честные иноки и инокини,
дорогие братья и сестры!
С нами Бог, разумейте,
языцы, и покаряйтеся, яко
с нами Бог!
С
этой торжественной
песнью пророка Исайи,
с великим ликованием мы празднуем ныне
Рождество Господа нашего Иисуса Христа – Бога,
Который стал Человеком,
Который ныне и во веки с
нами, Который «посреде
нас». Разве что-то может
сравниться с этой радостью – радостью живого
Присутствия Бога Слова,
которое мы особенно ощущаем сегодня, в день Его
светлого Рождества!
Господь всегда с нами.
Благодатию Своею Он наполняет всю вселенную,
все видит, везде пребывает.
Господь – престол Его на
небесах, очи Его зрят; вежды его испытывают сынов
человеческих (Пс. 10, 4).
Бог всегда пребывает с
людьми – но люди не всегда пребывают с Богом. Он
всегда обращен к нам, но
сами мы часто обращены
не к Нему, а к разным житейским суетным делам и
земным вещам. И потому в
предназначенное Им Самим
время, нас ради человек
и нашего ради спасения,
чтобы дать людям зримый
Свой образ, Господь сходит с Небес и воплощается
от Духа свята и Марии
Девы, – вочеловечивается.
Бесплотный – Он облекается во плоть; Всемогущий –
Он принимает на себя человеческие немощи; ни в
чем не нуждающийся – начинает, подобно нам, нуждаться в еде и питии, в
одежде и крове... Какая Великая Жертва! Какое Великое Божественное Смирение! Какая Великая Бо-
жественная Любовь к нам!
Ибо так возлюбил Бог мир,
что отдал Сына Своего
Единородного, дабы всякий
верующий в Него, не погиб,
но имел жизнь вечную (Ин.,
3, 16). И теперь, с момента
Рождества Господа нашего
Иисуса Христа, Бог пребывает среди нас не только Своим Всеведением, не
только Своим Промыслом –
Он пребывает среди нас во
плоти, став Богочеловеком.
Итак, Бог – среди нас,
Бог – с нами, Бог уподобился нам. Мы, вместе с
Вифлеемскими пастухами,
видим Его, Младенца, в
пещере; мы, стоя в толпе
учеников Его, слышим Его
голос, произносящий великую Нагорную Проповедь;
мы, вместе с апостолом
Фомой, осязаем Его раны
после Его Распятия, смерти и Воскресения. БогСын, Господь наш Иисус
Христос всегда с нами: в
Своих Плоти и Крови, которым мы причащаемся; в
Своих заповедях, которым
мы стремимся следовать;
в Своем Животворящем
Кресте и том Крестном знамении, которое мы истово творим; в Своей иконе,
перед которою мы горячо
молимся; в Своих праздниках, которые мы с духовным
ликованием совершаем! С
нами Бог – Воплотившийся,
ставший Одним из нас,
Живущий и Дающий Жизнь
вечную, Страдающий и нам
Сострадающий!
Об этом и говорится в
пророчестве Исайи о пришествии Спасителя, которое мы слышали во время
Рождественской службы
с припевом: Яко с нами
Бог. Этими словами пророк приоткрывает нам тайну Божественного происхождения Обетованного
Спасителя, Которого он именует Эммануилом – и имя
это так и переводится: «С нами Бог» (Ис., 7, 14; 8, 8; Мф.,
1, 23). Враждуйте, народы,
но трепещите, и внимайте, все отдаленные земли!
Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но
трепещите! Замышляйте
замыслы, но они рушатся;
говорите слово, но оно не
состоится: ибо с нами Бог!
(Ис., 8, 9–10).
Как современно, почти
злободневно звучат эти
пророческие слова! Разве
сегодня не враждуют, не
злоумышляют на нас, на
Православную Церковь, на
Россию разные отдаленные земли? И не только
отдаленные – но и в самой
нашей стране многие бы хотели снова видеть Церковь
Христову, как это было когда-то в прежние годы, униженной и безгласной!
Что мы можем противопоставить всему этому? Не
ответное насилие, не поток
гневных жалоб и возмущений, но, как это было
всегда – моление за наших врагов, по заповеди
Господа нашего: Молитесь
за обижающих и гонящих
вас (Мф., 5, 44) и великую
уверенность в том, что с
нами Бог, и никакие опасности, оскорбления и обиды
не омрачат в нас чистую радость Богоприсутствия. Как
сказал святой благоверный
князь Александр Невский:
Бог не в силе, а в правде.
Правда – это и есть сила,
та сила, которой держится Православная Церковь
уже более двух тысяч лет.
Церковь – не земной институт, наряду с прочими,
она не имеет войска, она
существует только живым
При сутствием
Господа
Иисуса Христа, молитвами
Пречистой Его Матери и
всех Его святых.
Возлюбленные о Господе
Преосвященные собратья-архипастыри, отцы,
братья и сестры! С великой
радостью поздравляю вас
с Рождеством Христовым
и наступившим по гражданскому календарю 2017
годом! Прошедший год был
для нас непростым, наполненным различными заботами; непростой остается
обстановка в мире, не утихают войны и конфликты,
от которых страдает множество людей. Но, по великому
человеколюбию Божию, для
нас, для нашей Омской митрополии, год был мирным и
спокойным; войны и пове-
трия обошли нашу землю
стороной. Мы имели возможность мирно трудиться
и помогать ближним; спокойно и беспрепятственно
молиться в храмах, восстанавливать, строить и благоукрашать их; образовывать
и воспитывать в Омской
духовной семинарии новое
поколение пастырей. Но мы
не должны ни на секунду забывать о том, что этот мир,
это отсутствие стихийных
бедствий не является для
нас гарантированным – это
не результат какой-то нашей заслуги, но только дело
великой милости Божией.
Давая нам дни мирны, ограждая нас от всяких зол и болезней, Господь ждет от нас
более горячей веры, более
искреннего покаяния, более
щедрой благотворительности и заботы о ближних.
Но главное – того, чтобы
никогда не забывали о Его
Благодатном Присутствии
с нами. Ибо Он с нами – и
ныне, как более двух тысяч
лет назад, когда Он родился
среди нас, пришел в наш
такой сложный и наполненный разными проблемами и
искушениями мир и сказал:
Я с вами во все дни до скончания века (Мф., 28, 20).
С нами Бог, восклицаем
мы, прославляя Его Рождество. Разумейте, языцы,
и покаряйтеся, и да смирятся наши внешние недруги и
недруги внутренние, то есть
ополчающиеся на нас наши же собственные страсти
и похоти, наши греховные
мысли и желания.
С нами Бог: чего нам бояться? С нами Бог: кого
нам страшиться? Если Бог
за нас, кто против нас?
(Рим., 8, 31).
Христос рождается! Славьте Его!
МИТРОПОЛИТ ОМСКИЙ
И ТАВРИЧЕСКИЙ,
ГЛАВА ОМСКОЙ
МИТРОПОЛИИ
Рождество Христово
2016/2017 года.
Богохранимый град Омск
П Р Е С С - С Л У Ж Б А О М С КО Й Е П А РХ И И
духовенство во главе с Архиереем совершило славление святителю Николаю. Затем митрополит
Владимир обратился к верующим с архипастырским словом.
Свято-Николо-Игнатьевский храм построен по проекту архитектора Александра фон
Гогена, выполненного для храма иконы Божией
Матери «Всех скорбящих Радость» города Омска.
В неделю
тюремного служения
С 13 по 19 декабря 2016 года по благословению Патриарха Московского
и всея Руси Кирилла в России проходила неделя тюремного служения.
В течение семи дней перед праздником святителя Николая Чудотворца
в местах лишения свободы возносились особые прошения.
В Омской епархии богослужения совершались соборно. Так, в первый день в
лечебном исправительном
учреждении № 2 протоиерей Николай Бай, председатель епархиального отдела по тюремному служению,
совершил Божественную
литургию с молитвенным
прошением о заключенных
под стражу. Отцу Николаю
сослужили: протоиерей
Алексий Айжинас, иерей
Георгий Кобзев, иерей
Игорь Астапенко, иерей
Андрей Гоношилов, иерей
Андрей Пасынков, иерей
Аркадий Обуховский, иерей
Сергий Куличенко, иерей
Виталий Клоков, иерей Владимир Дорощенко.
Во второй день в следственном изоляторе № 1 за
Литургией возносились
молитвы об исполнении
правосудия. На следующий
день в исправительной колонии № 3 молились об
углублении заботы о жертвах преступления. Затем в
исправительной колонии
№ 9 была совершена молитва о умножении любви
в семьях заключенных. В
исправительной колонии
№ 13 молились о возвращении бывших заключенных
Заложенный в 1910 году, он достраивался уже в
сложные для Церкви годы советской власти и
вскоре разделил общую для православных храмов участь: начиная с 1939 года использовался
под клуб, воинский склад и кинотеатр «Экран».
С 1989 года храм, построенный в духе русского
храмового зодчества XVII века, является памятником архитектуры и постепенно приобретает свой
первоначальный вид. В нынешнем году основательно укреплен фундамент, сделана дренажная
система для отвода грунтовых вод, удалось опустить пол на первоначальный уровень.
Во время своего архипастырского визита владыка Владимир осмотрел последние изменения
в реконструкции храма, посоветовал настоятелю,
как лучше устроить в нижней части храма алтарь
святителю Игнатию Богоносцу, чтобы вернулась
историческая справедливость, ведь называется
церковь «Николо-Игнатьевская».
Скоро
престольный праздник
7 января в Кафедральном соборе Рождества
Христова, что на Левом берегу, построенном
в честь 2000-летия Рождества Христова,
будет престольный праздник.
в гражданское общество,
а в ИК-6 – о сотрудниках
уголовной системы и о братии священнослужителей в
тюрьмах.
В эти дни не только заключенные, но и все духовенство, совершавшее служение в тюрьмах и колониях, совместно возносили
Господу молитвы.
По окончании богослужений священнослужители
поздравляли свою паству
с наступающим праздником святителя Николая
Чудотворца и дарили подарки в воспоминание о
чуде, когда молитвы святителя Николая спасли от
гибели троих заключенных.
Алена БОРЗОВА
С января 2013 настоятелем собора является протоиерей Михаил Вивчар, а клириками собора: иереи Роман
Повзик, Владимир Ясин,
Андрей Лысенко и диакон
Андрей Дусь.
Над Царскими вратами
находится главная святыня
собора – список Почаевской
иконы Божией Матери, выполненный по заказу ОмскоТарской епархии мастерами
Свято-Успенской Почаевской
лавры. В дни Богородичных
праздников эту икону опускают на тросах вниз для всеобщего поклонения. А в дни
памяти блаженной Матроны
Московской из алтаря собора
выносится киот с иконой этой
святой. Два дня в неделю в
«Сила Сибири. История Омского края»
16 декабря 2016 года в конференц-зале Омской государственной научной библиотеки имени А.С. Пушкина состоялась презентация книги-альбома «Сила Сибири. История Омского края», организованная Тарской
епархией совместно с Омским филиалом Российского фонда культуры
при поддержке Регионального отделения партии «Единая Россия».
Книга, изданная на средства государственного гранта
в соответствии с распоряжением президента России, –
совместный проект Тарской
епархии и Омского филиала
Российского фонда культуры. Книга-коллаж соединила
разнообразные исторические
факты, интересные подробности и философские размышления, связанные с сибирским регионом.
– Эта книга словно побуждает к тому, чтобы
встать и идти. Задуматься
3
Радость встречи с архиереем
19 декабря 2016 года, в день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, глава Омской митрополии митрополит Омский и
Таврический Владимир совершил
Божественную литургию в СвятоНиколо-Игнатьевском храме, где
разделил с прихожанами радость
престольного праздника.
Его Высокопреосвященству сослужили настоятель храма иерей Василий Вивчар и духовенство
города. Накануне вечером в Кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы правящий
Архиерей возглавил всенощное бдение. После
сугубой ектении митрополит Владимир вознес
молитву о мире на Украине.
Проповедь перед причастием произнес протоиерей Михаил Вивчар, настоятель Рождественского
и Казанского соборов. По завершении Литургии
№ 1 (171) январь 2017
о том, а что ты сделал для
Сибири, для России, – сказал духовный попечитель
проекта, епископ Тарский и
Тюкалинский Савватий.
– Этой книге нет места
в библиотеке, где должна
лежать, например, «История государства Российского» Н.М. Карамзина, –
сказал Александр Жук, кандидат исторических наук,
один из авторов книги «Сила
Сибири. История Омского
края». – Эта книга должна
быть воспроизведена в та-
ком количестве экземпляров,
чтобы на протяжении двухтрех лет каждый выпускник
девятого класса Омской области вместе с аттестатом получал бы это издание
и приносил его домой. Эту
книгу домой должны принести дети, потому что она
для домашнего чтения.
В ходе Презентации несколько книг подарены Омской епархии. Подарок со
словами благодарности принял и протоиерей Димитрий
Олихов, секретарь Омского
епархиального управления,
проректор Омской духовной
семинарии.
Также книги были переданы приглашенным представителям музеев, библиотек,
образовательных и научных
учреждений, патриотических
организаций Омска и Омской
области.
Отметим, что Тарская епархия готовит проект «Духовная
сила Сибири», целью которого является донесение до
широкого круга людей судьбоносного значения Сибири
в истории России и роли земли Омской во всеединстве
Сибири и России. По мнению
авторов проекта, одним из
результатов его реализации
могло бы стать возобновление
празднования Дня Сибири в
Москве и сибирских городах,
позабытое в начале ХХ века.
15 часов в соборе читаются акафисты: во вторник –
Почаевскому образу Божией
Матери, а в среду – святителю Николаю Чудотворцу.
Торжественные мероприятия,
в рамках которых предполагается открытие мультимедийных выставок, проведение
круглых столов и дарение
книг библиотекам, музеям и
общественным организациям, состоятся во всех городах
Омской области.
Первая презентация книги состоялась в городе Таре
2 декабря 2016 года. Работа
отмечена Издательским советом Московской Патриархии. Презентация в Москве планируется 27 января
в Храме Христа Спасителя
во время проведения XXV
Международных Рождественских чтений, 29 января в
московском представительстве Омского землячества и
31 января в Российском агентстве международной информации «РИА Новости».
4
№ 1 (171) январь 2017
КАЗАК БЕЗ ВЕРЫ НЕ КАЗАК
Крещение кадетов
В
субботу Рождественского поста в нижнем
приделе Кафедрального собора Успения Пресвятой Богородицы состоялось таинство Крещения
девятнадцати кадетов разного возраста и двух педагогов Омской казачьей школы
№ 9. Совершил крещение
священник Успенского собора иерей Анатолий Добровольский.
– Крещение – это второе
рождение, – объяснил суть
таинства отец Анатолий. –
Первое рождение – рождение в плоть, второе – водой
и Духом, третье – рождение
в Новую Жизнь и четвёртое
крещение будет во втором
Пришествии Иисуса Христа.
Крещение дано нам для того, чтобы мы имели молитвенную связь с Богом и
Памяти
погибших
воинов
В Свято-Никольском
казачьем соборе почтили память воинов,
погибших на Северном
Кавказе.
26 ноября 2016 года
в Свято-Никольском казачьем соборе состоялась
панихида об упокоении
воинов-омичей, погибших при выполнении
воинского долга на Северном Кавказе. Поминальную службу совершил настоятель собора
протоиерей Игорь Скобеев в сослужении иерея
Илии Багаева, настоятеля храма Спаса Нерукотворного.
Почтить память воинов
пришли ветераны боевых действий, родные и
близкие погибших, а также представители общественных организаций.
Этот день выбран не случайно: именно 26 ноября
1994 года в ходе боевых
действий в Чеченской
Республике погиб первый
солдат из Омска.
Молитвы за тех, кто не
вернулся из горячих точек, возносятся в СвятоНикольском казачьем
соборе не только в этот
день, но и на каждом богослужении. В храме имеются мраморные плиты
с именами воинов-омичей, выполнивших свой
священный долг перед
Отечеством.
Алена БОРЗОВА
спасение во Иисусе Христе.
Будьте благоразумны в своих поступках, любите Бога,
родителей и друг друга.
Столь массовое крещение
кадетов казачьей школы совершается впервые, и потому
на таинстве присутствовали
в этот день не только крёстные и родители кадетов, но
и директор школы – Леонид Владимирович Соловьев. Об этом и его пояснения:
– Крещение наших кадетов – это не только их волеизъявление, но и родителей
кадетов. Поэтому я обратился к духовному наставнику
школы Олегу Ганженко, и он
организовал это таинство. И
сегодня я вижу довольные
и радостные лица наших
учащихся и их родителей и
считаю Крещение очень значимым событием не только
для них, но и для нашей
школы. Думаю, что это поможет создать в её стенах
соответствующую атмосферу
духовности.
После таинства новокрещёные кадеты получили
свидетельства о крещении,
как сказал отец Анатолий –
бесплатные билеты в рай
для тех, кто исполняет заповеди Божии, и рассказали о
своих впечатлениях.
Кадет Евгений Еремеев
сказал:
– Я впервые в нижнем
храме собора, тут красиво.
В школе нам рассказывали о
таинстве Крещения, для чего
оно и как проходит, проводи-
ли и беседы о Православии и
о православных воинах. Есть
желание со временем узнать
и о своём святом.
Своими ощущениями после Крещения поделилась и
социальный педагог кадетской школы Галина Евстафьевна Лапина:
– Мне уже 58 лет, и я
только сейчас приняла Крещение, хотя такое желание
Кадет Владимир Кириченко:
– Я давно хотел покреститься, знаю, что
мой святой Владимир – креститель Руси. К крещению нас готовили. И сегодня
от священника я
тоже узнал много полезного о
вере.
было у меня давно, и в семье
у меня все крещёные. Такое
чувство, что теперь в голове
нет никаких посторонних
мыслей. Вся была сосредоточенна на крещении. Считаю,
что не только педагоги, но
и родители тоже должны
укреплять своих детей в вере, понимая, что это необходимо.
После Таинства священник Анатолий Добровольский поздравил его
участников с принятием
Крещения и после совместного снимка с учащимися
школы благословил их подняться в верхний храм на
Богослужение и приобщиться Святых Христовых Таин.
Комментарии батюшка по
поводу прошедшего события
были достаточно оптимистичны:
– Если учащиеся в таком количестве идут на
Крещение, значит, их понятие подвинулось от мирских суетных проблем к
должному пониманию. Во
многом это заслуга отца
Олега Ганженко, его благодатная работа, в результате
которой соединилось желание ко Крещению не только
детей, но и их родителей.
Крещение сразу почти двадцати детей – это событие
знаковое, возможно, в дальнейшем и другие учащиеся
изъявят такое желание. Это
добрый знак того, что воинство поворачивается к
Богу и становится на путь
христианского жительства
и добродетели, что помогает
ему исполнять свой долг по
охране нашего государства
во славу Божию. Я сам военный, тридцать лет служил
в авиации и понимаю, насколько это важно.
Елена СЕРГЕЕВА
В казачьем институте
В работе секции приняли участие
около 200 человек.
В этот знаменательный день состоялось открытие Духовно-просветительского центра Сибирского казачьего института технологий и управления.
И это весьма символично, потому что
проведение секции стало отправной
точкой предстоящей большой работы
по духовно-нравственному воспитанию
казачьей молодежи СКИТУ.
В Духовно-просветительском центре
состоялся первый молебен на начало
доброго дела. Богослужение совершил
протоиерей Игорь Скобеев в сослужении иерея Георгия Вардугина и иерея
Олега Ганженко, духовника Омского
Кадетского военного корпуса.
– Сегодня по благословению митрополита Владимира Омского и Таврического в Омском казачьем институте
мы открываем духовно-просветительский центр, – говорит протоиерей Игорь
Скобеев. – Это радость для всех нас,
потому что отныне учащиеся и преподаватели имеют возможность приходить в
эту молитвенную комнату, чтобы возносить свои молитвы ко Господу нашему
Иисусу Христу. Когда мы говорим о
казачестве, всегда слышим крылатую
фразу: «Казак без Веры не казак».
И это действительно так, но хочется,
чтобы это было не только на словах, а
В Сибирском казачьем
институте состоялись секция «Церковь
и Ка зачество. Соработничество на благо
Отечества» и открытие Духовно-просветительского центра.
на деле. Поэтому по мудрому решению
руководителей института была открыта
эта комната, чтобы молодые казаки и
казачата могли приблизиться к Богу и
сделать первые шаги воцерковления.
Затем всех присутствующих поздравил казачий генерал Геннадий
Привалов, отметивший в своем выступлении, что главной целью работы центра будет воспитание патриотического
духа, изучение традиций казачества и
православной веры.
Духовно-просветительский центр станет еще и тем местом, где будут проходить встречи с духовенством и психологами, работающими по вопросам
социализации молодежи в обществе.
После открытия Духовно-просветительского центра состоялась работа секции «Церковь и казачество.
Соработничество на благо Отечества».
Итогом работы секции «Церковь и
Казачество. Соработничество на благо
Отечества» стало принятие Резолюции.
Поступившие на рассмотрение секции
более 40 статей будут опубликованы в
сборнике областных Рождественских
чтений.
Испокон веков казачество всегда твердо стояло за Отечество, и понятия «православный» и «казак» были единым
целым. Вера в Господа Бога и святых
давала славным воинам-казакам силы
к борьбе в самые тяжелые моменты
жизни. И с Божьей помощью сибирское
казачество после многих лет вынужденной тишины собирается воедино, вспоминая былую силу и мощь, и движется
вперед к новым славным победам!
По материалам
http://казакисибири.рф
СЛУЖУ РОССИИ
№ 1 (171) январь 2017
5
Писать о добре сложнее
Встреча омичей с писателем Виктором Николаевым
Накануне Рождественского поста в Омске побывал известный писатель Виктор Николаев – обладатель Большой литературной премии России и Патриаршей литературной
премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия,
член Союза писателей России.
Отправная точка
Виктор Николаев – майор запаса, кавалер ордена
Красной Звезды, прошедший «горячие точки» в Афганистане, Сумгаите, Степанакерте, Нагорном Карабахе,
Спитаке и Тбилиси. Об этом
его первая книга «Живый
в помощи». Она сразу же
вызвала огромный интерес
и отклик в самых разных
слоях российского общества.
Свидетельство тому – семь
переизданий в 1999–2002
годах общим тиражом более
100000 экземпляров. Затем
им были написаны «Из рода в род», «БезОтцовщина»,
«Время подумать о главном.
Шамординские истории».
Омск Виктор Николаев
посещает не первый год,
только в этом году порадовал
своим визитом омичей уже
в третий раз. За три дня он
встретился с сотрудниками
исправительной колонии,
студентами промышленноэкономического колледжа и
учащимися школ. Одна из
таких встреч состоялась в
конференц-зале Успенского
кафедрального собора.
Представив этого уже хорошо знакомого многим омичам
гостя города, один из организаторов визита священник
Олег Ганженко признался,
что многие истории из
жизни Виктора Николаева
он нередко вставляет в
свои проповеди, и для
многих они становятся откровением, а иногда и отправной точкой в жизни.
И пусть этот стиль всегда
удерживается. Он именно
для вашей газеты. А до ваших читателей это хорошее
всегда дойдет. Оно, знаете,
как хороший вкусный хлеб.
Это всегда будет очень вкусно и очень долго помниться,
а потому люди будут искать
именно этот хлеб, вот этой
вашей фабрики.
Свой совет Виктор Николаевич продолжил словами
актера старшего поколения
Владимира Заманского о том,
что самое сложное – писать
о добре.
– Для того,
чтобы писать
о зле и снимать фильмы
о зле, талант
не нужен, достаточно
быть просто
злым человеком. А чтобы
писать о добре,
надо быть добрым, причем
даже к тем,
кто совершает какие-либо
неблаговидные
поступки, но об
этом писать
не просто…
О газете
«Благовещение»
После встречи писатель
охотно дал интервью газете «Благовещение»:
– Я вашу газету знаю, –
сказал Виктор Николаев, –
правда, не часто получается
ее читать… Она у вас всегда
заканчивается светлым. Вы
сохраните вот эту светлость
во всех ваших редакциях.
Сохраните и этот стиль, и это
спокойствие. У вас всегда находятся очень хорошие сюжеты, репортажи и интересные
поучительные размышления.
ник из Оптины, который в
прошлом был следователем
по особо важным делам, и
сказал: «В час ночи собралась вся воровская сходка,
и они всю ночь чифирили,
слушали чтение книги, в том
У тех, кто пишет о добре,
всегда будут искушения, и
потому, чтобы донести добро
до своих читателей, надо настраиваться на очень серьезный и тяжелый труд. Но,
даже описывая трагическую
ситуацию, надо стараться,
чтобы она всегда заканчивалась светлым, чтобы у че-
ловека после этого не было
уныния и отчаяния.
По-прежнему
на войне
Поделился Виктор Николаевич и о том, как шла работа над книгами:
– Я понимаю, что Господь
исцелил меня именно для
этой службы, я по-прежнему
военный, но на другой войне, и мы все на этой службе.
Мне приходит много писем, в
которых люди рассказывают
о своей судьбе, причем правдиво, искренне и от души, и
многое из этого попадает в
мои книги. Все они писались
в Оптиной пустыни, а это –
службы, молитвы и постоянное причастие.
А далее, за чаем, в узком кругу
знакомых лиц писатель поделился
своими мыслями
о том, что его продолжает волновать:
– Что бы ни говорили, но очень
серьезный удар
был нанесен по
литературе и вообще по культуре, когда убрали
цензуру. Почему мы любим
старые фильмы о войне?
Потому что в то время были военные цензоры, и они
не пропускали никакую пошлость. И когда кто-то негативно отзывается о цензуре,
я говорю: «Подождите, но
когда родители внимательно
следят за поведением своего
ребенка и пресекают его неприличные дела, то это тоже
цензура за его поведением.
Надо только правильно подойти к этому понятию и не
отсекать его.
С любовью
к читателям
– Все мои книги прошли
цензуру, причем по мое-
му требованию. Например,
все, о ком я писал в книге
«Живый в помощи», предварительно ее читали и все
дали добро, в том числе два
Героя Советского Союза.
А книгу «Из рода в род», написанную о зоне, прочитали
сначала именитые тюремные отцы, УФСИН, а потом
в той зоне, которую духовно
окормляет Оптина пустынь.
Реакции оттуда я ждал два
дня. Больше всего мне было
важно именно это мнение.
На третью ночь, в четыре
утра, мне позвонил священ-
числе смотрящие отряда и
смотрящие зоны. И под утро,
когда закончилось чтение,
было принято решение: на
деньги из воровского общака
закупить 300 экземпляров и
раздать по всей зоне. А через
сутки и по всей России прошла информация – книгу
принять. А потом нашелся
греческий миллионер, который выделил деньги на пять
ее изданий по десять тысяч,
и эта книга разошлась по
зонам бесплатно, в том числе
и на Украине.
Все книги Виктора Николаева продиктованы любовью к читателям. В них напоминание об ответственности
за любые неблаговидные поступки и предупреждения об
опасностях нашего века. Но
главная мысль его рассказов
не только о том, как уцелеть
в этом жестоком мире, но и
как спасти душу для жизни
вечной.
Елена ПАВЛОВА
6
№ 1 (171) январь 2017
Благословение
владыки
Наталья КАРПАЧЕВА,
педагог:
– Первый раз я встретилась
с владыкой Феодосием, когда
в составе будущего бекешевского прихода приехала
к нему с просьбой помочь нам
в организации православного прихода на месте церкви,
разрушенной в пятидесятые
годы. Встретили нас очень
приветливо. Состоялся очень
серьезный разговор, и, благодаря этому, в Бекешево был
открыт приход святых бессребреников Космы и Дамиана.
Уже тогда меня поразило, с
какой любовью и терпением
владыка с нами общался. Он
расспрашивал нас о нашей
жизни, а мне сказал: «Тебе
надо в город перебираться и
быть катехизатором». Тогда
это, правда, не входило в мои
планы, но, спустя несколько
лет, когда мне действительно
пришлось переехать в Омск, я
вспомнила его слова и вновь
убедилась в дальновидности
нашего архипастыря.
ПАМЯТИ ВЛАДЫКИ ФЕОДОСИЯ
Мы помним...
Петр ЗАДИРОВ, парашютист-испытатель,
генеральный директор
ООО «Антэкс-Полюс
Холдинг»:
– С владыкой Феодосием
мы познакомились в Омске
в 2001 году. Познакомил
нас Владимир Алексеевич
Варнавский, с которым
мы дружим уже 20 лет.
Много летали по миру
вместе. В 2001 году я на-
Настоящий духовный пастырь
чал заниматься проектом
антарктического храма. В
решении организационных
вопросов много мне помогал Владимир Алексеевич,
он тогда был заместителем председателя Совета
Федерации.
В очередной мой приезд
в Омск Варнавский представил меня митрополиту
Феодосию. И я рассказал
владыке о проекте первого православного храма на
шестом континенте, попросил его молитв. Перед этим
мы получили благословение Святейшего Патриарха
Алексия II на строительство. Затем еще было много
приездов в Омск, и ни один
не обходился без встреч
В конце мая 2016 года отошел ко Господу митрополит
Феодосий. А 7 января 2017 года ему исполнилось бы 90 лет.
Владыка любил людей, и любовь эта была взаимной. О том
говорят и письма наших читателей.
Первая
и последняя
встречи
Геннадий АДАЕВ, иконописец:
– Моя первая встреча с владыкой состоялась в СвятоНикольском соборе. Храм тогда
еще полностью не передали
Церкви, и архиерей служил
акафист святителю Николаю в
малом приделе. После окончания службы владыка благословлял многочисленных прихожан
и, дойдя до меня, обратился ко
мне с вопросом: «А откуда ты к
нам приехал?» Меня поразило
удивительное попадание и его
прозорливость. Действительно,
это был мой второй день в новом для меня городе Омске. Эта
встреча многое изменила для
меня. Так начался удивительный период моей жизни под
началом нашего владыки.
Митрополит Феодосий всегда был мастером проповеди
и художником слова, это неоспоримо. Но мудрость нашего
владыки была выражена и в
многозначительном молчании
на критику. Его смирение и
терпение словно подтверждали
пословицу: слово – серебро, а
молчание – золото.
В памяти омичей надолго
останется масштабная панорама строительной площадки
Успенского собора. И все время
строительства рядом ежедневно проходили службы с владыкой под открытым небом в
Фото Владимира Кудринского
любую погоду. Заканчивались
они всегда Крестным ходом вокруг возрождающейся святыни.
В один из зимних морозных
вечеров я увидел удивительную
картину. Из облаков морозного
воздуха показались сначала
хоругви, потом фигуры иподьяконов, а по центру – величественная фигура митрополита в облачении. Владыка
напоминал большой корабль,
который двигался среди льдов
весь покрытый инеем. Редких
прохожих мороз поторапливал
по домам, но и они в изумлении
останавливались при виде такой картины. Мимо проходила
история Омска, эпоха священства самого сложного периода
нашей Церкви.
Мне выпало счастье общения
с митрополитом Феодосием на
покое. Во время последней нашей встречи перед уходом в
Вечность владыка неожиданно
предложил: «Давай начнем с
тобой новое большое дело…»
Эти слова нашего владыки как
завещание и как благословение.
728 дней, не взирая ни на холод,
ни на зной владыка Феодосий
служил у Поклонного креста при
строительстве возрождавшегося Успенского собора.
с омским митрополитом.
Владыка был настоящим
духовным пастырем, профессионалом своего дела.
Таких сейчас, к сожалению,
мало. Молюсь за него и надеюсь, что и он не забывает.
От редакции: о Петре
Ивановиче Задирове читайте на 8-й странице
этого номера.
Чувствовали
себя
как дома
Игорь ТИХОНСКИЙ,
педагог:
– В мае 2007 года состоялась моя паломническая поездка в составе группы православной
молодежи из Ново сибирска в город Омск.
Тогда и произошло мое
знакомство и общение с
владыкой – митрополитом Омским и Тарским
Феодосием, ставшее одним из самых сильных
впечатлений от поездки.
Меня поразило, насколько этот очень
вдумчивый, степенный
и серьезный архиерей
близок к народу. Вместо
того, чтобы ехать в своей «Волге» в Ачаирский
монастырь, он сел с нами в старенький епархиальный «ПАЗик» и
всю дорогу читал с нами и с клиром акафист.
На вечерней службе он
служил прямо в гуще
народа, а после службы
каждую бабушку благословил конфеткой или
печенюшкой.
Он не терпел праздности
Людмила ПИОНТКОВСКАЯ,
бывший сотрудник епархии:
– Помню поездку с владыкой Феодосием в Санкт-Петербург в составе
большой группы в тридцать с лишним
человек. Тогда владыка, отказавшись
от гостиничных апартаментов, все три
дня жил вместе с нами в отцепленном
вагоне, со всеми удобствами на вокзале.
Он был очень неприхотливым человеком. Он никогда не требовал к себе
особого внимания, он не любил изыск
и считал, что чем проще, тем лучше.
В первое же утро он зашел к нам в
купе и напомнил: «Запомните, вы не
туристы, вы паломники, а значит – никаких автобусов!» Он и сам отказался
от машины, и мы шли пешком от
Московского вокзала до Александро-
Невской лавры. Помню наше шествие
по Невскому проспекту: впереди владыка с посохом, а за ним – мы. Со всех
сторон к нему подбегали люди, благословлялись, подносили детей, а иногда
и пристраивались к нам, в результате
образовался своего рода небольшой
Крестный ход.
Мне кажется, что по культуре и по
воспитанию владыка был человеком
даже не двадцатого, а девятнадцатого
века. Мы учились у владыки правилам
светского этикета, а также народным и
церковным традициям. Он не терпел
праздности: сели в автобус – читаем
акафист. Он и говорить-то много не
любил и был немногословен. Но то, что
он говорил, было кратко, емко и очень
доходчиво. Светлая ему память.
ПАМЯТИ ВЛАДЫКИ ФЕОДОСИЯ
Воспоминания бывшего регента малого архиерейского
хора Омско-Тарской епархии
Сергея Юрьевича Николаева
Помощницы
В
далеком уже 1996 году владыка Феодосий
пригласил меня в Омск
для службы в качестве регента архиерейского хора.
Посредником выступил мой
земляк – художник-иконописец и одновременно талантливейший архитектор
из Ельца Геннадий Адаев.
По его чертежам и при личном его участии был возведен весь комплекс строений
Ачаирского монастыря и
множество церковных росписей, икон и прочей церковной атрибутики Омска и
всей епархии в целом.
Мой приезд в Омск 8 ноября 1996 года был ознаменован сразу несколькими
удивительными для меня
событиями того времени.
Во-первых, мороз к вечеру
был под 30 градусов. Потом
я долго не мог найти обиталище Омского митрополита, а затем уже, придя
к владыке в дом пред его
ясные очи в 22 часа вечера,
я услышал: «А что ж ты так
долго ехал? Мы даже набрали хор». Растерявшись,
я сказал: «Ну, ладно, уеду
обратно...» Владыка помолчал: «Поедем утром заключенных причащать. Там будут две девчонки, они знают
службу и будут помогать».
«Владыко, мне не нужны помощницы, – говорю я ему, –
пономарскую и регентскую
службу я и без помощниц
отправлю!» Он тогда посмотрел на меня своим рентгеновским взором с прищуром
и говорит: «Вот ты молодой
и не понимаешь сейчас, что
они тебе потом не просто
пригодятся, а может, они станут тебе и необходимыми!»
Понял я это немного позже, когда одна из этих певчих – Галя Пахомова, стала
моей женой, а вторая – Люда
Филоненко – Галина подруга
и кума с необыкновенным
ангельским голосом, стала
прекрасным музыкантом и
регентом, а позже, приняв
монашество с именем Лидии,
окончила свой земной путь
благочинной Ачаирского монастыря.
Мой
маленький хор
П
ервый день моего служения, начавшийся
в тюремных стенах,
продолжился всенощной в
Никольском кафедральном
соборе. У регента Кристины
Фотченко на правом клиросе стоял большой хор со-
7
Записки регента
ставом до 20 человек. Все
певчие были с музыкальным образованием, из них
как минимум половина –
хоровики!... На моем же
левом клиросе сиротливо
стояли всего четыре девчонки. Но в этой отважной
гвардии были два настоящих бриллианта – Раиса
Денисовна Сорокина – великолепное сопрано и по
совместительству музыкальный руководитель этих
девочек и Лариса Попова,
впоследствии мой бессменный тенор, без которого
невозможно четырехголосие... Эти люди не были
обучены службе в церкви,
и мне, после многолетней
практики
регентства в
Вознесенском соборе Ельца
и Рождество-Богородичном
монастыре Задонска, было
очень тяжко собирать в кулак эти слезы.
Вечером на трапезе владыка Феодосий сказал: «Ты,
Сережа, знаешь службу.
Завтра на Литургии послушай большой хор, сделай
нику Василию Климченко
восстанавливать храм в честь
иконы Божией Матери «Всех
скорбящих Радость», что на
территории военного госпиталя. Чуть позже, в 1997 году,
мы там венчались с моей
женой Галиной. Это было
первое венчание после восстановления этой церкви.
Начались службы. А в самом госпитале продолжали
лечиться военные. Там же
при госпитале была лошадь.
Старенькая такая, впряженная в повозку, она не спеша
развозила все, что ей поручат. Но когда сюда приезжал служить владыка, то эта
лошадка приходила к храму
и била копытом в закрытые
двери. Однажды владыка не
выдержал, остановил службу
и, выйдя во двор, благословил животное крестом.
Та ушла восвояси. Но с тех
пор двери не закрывали, и
лошадка, приходя к храму,
спокойно стояла у дверей и
слушала пение. Вот такая
история!
Для меня владыка Феодосий был родным и близким человеком, заменившим
мне отца и мать, да и всю семью!
замечания и забирай его
под свою руку». На что я
ответил, что я их не собирал и уж не мне ими и руководить!» Он улыбнулся
и ответил: «Ты прав, так
нельзя поступать. Вот тебе
другое поле деятельности –
собирай малый архиерейский хор!» Благословение
владыки оказалось промыслительным, и у нас все
получилось, хор вырос и
окреп, увеличившись до 12
человек. Много лет прошло
с тех пор, много пройдено
бок о бок. Без выходных и
отпусков, с утра и до вечера рабочий хор владыки
колесил с ним по Омску и
области. За все эти годы
владыка Феодосий стал для
меня родным и близким человеком, заменившим мне
отца и мать, да и всю семью!
Надевай
без разговоров
У
№ 1 (171) январь 2017
тром я пришел на Литургию пораньше – хотелось как следует подготовиться. И тут ко мне подошли прихожанки, которых
я видел всего один раз, после
всенощной. Они повели меня в малую комнату, что
служила нам раздевалкой.
Там на стульях и скамейках
висели и лежали различные зимние вещи. «Ну-ка,
примерь!» – предложили
они. Я стал убеждать их, что
у меня нет пока никакой
зарплаты и что я не смогу
ничего им заплатить! Но ни
о каких деньгах они и слышать не хотели: «Надевай
без разговоров, – настаивали
они, – нам от тебя ничего не
нужно. Надо только, чтоб ты
создавал свой владыченский
хор, а уж мы за тебя сами
похлопочем...»
Этот случай был для меня
одновременно и потрясением, и откровением. Я вдруг
понял, что такое настоящие
сибирские жители! Люди,
которых я видел всего лишь
раз в жизни, пожертвовали
для меня, незнакомого человека, может быть, последнее,
что у них было! Тем же вечером я рассказал владыке,
как все было, а он, улыбнувшись, произнес: «Небось, ты
у себя в Ельце давно такого
не видел?!» Я сказал, что
раньше родители рассказывали мне, что в послевоенные годы были такие люди,
а нынче стали все больше
отделяться друг от друга и
стараться жить сами для
себя. Владыка погрустнел и
говорит: «Вот, вот! И у нас,
на Украине, то же самое, аж
обидно!»
Три солнца
П
оехали мы однажды
с хором в Русскую
Поляну на освящение
тамошнего храма. Зима в
том году была страшная:
морозы под пятьдесят градусов. Автобус наш был хоть
и большой, но старенький.
Помимо нашего малого рабочего архиерейского хора, с
нами, как всегда, ехали прихожане – человек 40, которые не оставляли владыку и
в паломничестве. Не доезжая
километров восемьдесят до
места назначения, у автобуса вдруг забарахлил мотор.
Наш бессменный водитель
пытался его завести, но мотор глухо молчал. Выйдя из
автобуса, мы впервые увидели на небе редкое оптическое явление природы – три
солнца. Вышел и владыка,
он попросил водителя открыть капот, перекрестил
этот злосчастный мотор, и он
сразу же завелся. Так, полные радостных впечатлений,
мы благополучно поехали
дальше.
«Прихожанка»
В
споминается, как в самом
начале моего служения
владыка Феодосий благословил меня помогать новорукоположенному священ-
Бегаешь,
а не молишься
П
оделимся мы с моей
женой Галиной еще одним случаем. Однажды
жарким летом наша младшая дочь с подружкою отпросилась на пляж, но к положенному сроку они домой
не явились. Жили мы тогда
недалеко от Никольского собора, в деревянном церковном доме, на Пушкина, 55,
где была трапезная, кабинет
владыки и общежитие. Вот
бегаем мы, ищем девочек,
с ног сбились. Время уже к
закату близится, а их все нет.
Мы уже что только не передумали, и в конце концов
жена побежала к владыке.
А он отругал ее и говорит:
«Что бегаешь, а не молишься Николаю Чудотворцу?
Девочки рядом с тобой!»
Побежала она в храм, помолилась, идет назад и вдруг
слышит дочкин смех. Оказывается, они с подругой
играли в теннис во дворе
пожарной части, что напротив дома. Они видели, что
мы бегаем мимо, но думали,
что так и надо, поэтому и не
отзывались. Прозорливость
владыки нас тогда часто спасала. Обращались мы к нему
и с просьбой помолиться за
нашего больного родственника. И, слава Богу, этот
человек и ныне пребывает в
здравии и служит Господу!
Сергей НИКОЛАЕВ,
город Елец
8
№ 1 (171) январь 2017
Т В О И С Ы Н О В Ь Я, Р О С С И Я
Петр Иванович Задиров – человек легендарный. Ему шестьдесят
лет, у него за плечами множество
спасенных людей, три построенных
храма и планы… планы… планы…
Вещий сон
Однажды ему приснился
сон: будто у него, испытателя парашютных систем
Петра Задирова, не раскрылся парашют, и будто летит
он прямо на дорогу и вотвот разобьется. Вдруг внизу,
на белой простыне летного
поля, увидел он силуэт матери. Земля стремительно приближалась. Задиров начал
обратный отсчет времени:
пятнадцать секунд, десять,
пять… Казалось, смерть
неизбежна. Но мать сняла с плеч оренбургский
платок и поймала в него
сына!
Проснувшись, Задиров подивился на странный сон,
да и только. На обдумывание
времени не было – предстояло сдавать госкомиссии
новую систему парашютов.
Таких, как он, испытателей
на всю страну насчитывалось
тогда человек пятнадцать,
профессию Петр Иванович
выбрал крайне редкую
и опасную. Прошло несколько часов прежде, чем он понял: сон-то был вещий…
– 21 секунду, что я падал
на землю, – вспоминает
Петр Задиров, – мысли были заняты одним – анализом, почему так происходит.
Почему запутались стропы,
не работают замки… Моя работа в том и состоит, чтобы
найти причину неисправности. О смерти я в тот момент
не думал. Когда сбросил основной парашют, и купол
запаски начал раздуваться,
было уже поздно. До земли оставалось не больше
пятидесяти метров. Удар –
и я в снежном саркофаге…
Второе
рождение
Спас его сугроб, который
«намела»
снегоуборочная машина, расчищавшая
взлетную полосу. Когда парашютист уже почти соприкоснулся с землей, ему почудилось, будто чьи-то руки
подхватили его и бережно опустили в рыхлый
снег… «Скорая помощь»
отвезла испытателя в больницу. Через несколько дней
в его истории болезни появилась запись: «Ушиб правого
бедра при падении с самолета с высоты 800 метров…»
Это случилось в 1981-м году,
а день 12 февраля Задиров
отмечает теперь как второй
день рождения.
– Я несколько раз пытался
поступить в летное училище,
Восхождение к Небу
но не смог, – рассказывает
Петр Иванович. – Помню,
упрекал мать: «Что же твой
Бог не помог мне? Я ведь
так хочу летать!» А теперь
понимаю, что мне готовили
другую, гораздо более интересную судьбу.
После рокового
прыжка
После рокового 1012-го
прыжка Задиров не изменил профессии. Он
прыгал множество раз –
в пустынях Ферганы, на Эльбрусе, на Черноморском по-
Оренбургской области –
по отношению ко второму,
антарктическому, стоит
почти что «вверх ногами…»
Но обо всем по порядку.
На освящение «маминого»
храма в гости к Задирову
приехал Валерий Лукин,
известный полярник, глава многих арктических и
антарктических станций.
Тогда-то между ними и состоялся разговор, результатом которого стало то, во что
поверить практически невозможно…
Вечером после освящения они сидели на лавоч-
нователей откликнулось
несколько российских и зарубежных компаний. Художники из Палеха сделали иконостас, потомок Муравьева-Апостола
из Женевы взялся отлить
колокола. В 2002 году на горе Ирина над российской
станцией «Беллинсгаузен»
на месте будущего храма
установили крест. Его привез в Антарктиду игумен
Георгий, почти 40 лет назад
работавший здесь, на шестом континенте, – когда-то
он был капитаном дальнего
плавания.
Петр Задиров со своим сыном
щий день начальник станции
Олег Сахаров принял крещение. Теперь здесь постоянно – и зимой, и летом – будут
служить монахи. Служить и…
помогать полярникам в научной работе! Представители
других конфессий никогда
в Антарктиде не зимовали.
Храм на Валдае
Православный храм в Антарктиде
бережье, в тайге и в тундре…
Но свою дальнейшую работу
связал с тем, что знал особенно хорошо – доставка
с помощью парашютов всего
необходимого людям, работающим в самых экстремальных точках планеты.
В 1989 году по инициативе знаменитого полярника
Артура Чилингарова в системе Госгидромета СССР появился центр авиапарашютных экспедиционных работ
«Полюс». После развала
Союза государственная компания превратилась в частную – ООО «Антекс-Полюс»,
которую и возглавил Петр
Иванович. Филиалы холдинга
имелись на трех ближайших
к Антарктиде континентах –
в Австралии, Африке, Южной
Америке. Это были, по словам
летчиков, «базы подскока».
Первый храм
Первый храм, который Петр
Иванович построил в память
о своей матери – на родине, в селе Новоникольское
ке перед родным домом
Петра Ивановича, вспоминали Антарктиду, живых
и погибших друзей, смотрели на новый храм, купола
в ночном небе… И тут пришла идея фантастическая, на первый взгляд,
неосуществимая – построить православный
храм в Антарктиде!
Храм
в Антарктиде
– За годы исследований
здесь погибло 64 российских
полярника, – говорит Петр
Иванович, – так что храм –
не только восстановление
исторической справедливости, но и дань погибшим.
И еще. Сейчас Антарктида –
ничья земля. Но в будущем
ее предстоит осваивать, и копий будет сломано немало. Наш храм – своеобразный форпост России в Антарктиде.
Фонд «Храм в Антарктиде» появился в 2001-м
году. На призыв отцов-ос-
Он хотел быть
военным пилотом. Но Бог подарил ему совсем
другой, красочный мир. И безграничное небо.
В считанные дни из кедра
и лиственницы на Алтае срубили храм в лучших традициях русского деревянного
зодчества. Храм разобрали, бревна пронумеровали, перевезли на машинах
в Калининград и на судне
«Академик Вавилов» доставили в Антарктиду. Два месяца строители и полярники
вручную собирали храм –
без единого гвоздя, как в старину…
15 февраля 2004 года епископ Феогност, наместник
Троице-Сергиевой лавры, освятил первый в Антарктиде
православный храм – храм
Святой Троицы. На следую-
– Я не собирался делать
что-то серьезное, заниматься
на Валдае бизнесом, – рассказывает Петр Иванович. –
Просто влюбился в этот край
с первого взгляда и решил
построить себе домик на берегу озера под названием
Ужин.
Так база отдыха «Северное
сияние», расположенная
поблизости от резиденции
Владимира Путина, стала собственностью нашего
героя, его вторым домом.
Здесь Петр Иванович построил еще один храм,
точную копию антарктического.
На месте «Северного сияния» Задиров решил обустроить
православный
лицей. Учебное заведение
высочайшего уровня, цель
которого – подготовка будущих чиновников. Настоящая
академия при Президенте
и при… Патриархе!
Не хватает
духовности
– Духовность – это то,
что необходимо нашим чиновникам, чего
им особенно не хватает, – рассказывает Петр
Иванович. – Это корни дерева, а знания – его ствол.
Конечно, знания важны,
но без корней дерево в любом случае не сможет жить,
погибнет. Поэтому каждый, переступивший порог
будущего лицея, – не важно, ученик или преподаватель, – должен понимать,
что здесь ему прежде всего
предстоит жить по канонам
Православия.
Лада ЕРМОЛИНСКАЯ,
www.pravmir.ru
(Заголовки редакции газеты
«Благовещение»)
С Е М Ь Я – М А Л А Я Ц Е Р КО В Ь
№ 1 (171) январь 2017
9
С Богом все по-другому
В новом 2017 году исполнится ровно 15 лет
семье Алексея и Натальи
Бобровых. «Мы обычная семья с двумя детьми», – убеждены супруги. Алексей – муниципальный служащий,
работает экономистом,
Наталья – инженер-химик на заводе «Омский
каучук». Особенность
лишь в том, что они вместе одновременно пришли к вере.
иконе святителя Николая,
постоянная помощь которого укрепляет молитвенный
дух семьи.
В благодатном
краю
Самое главное
– Человек, который ищет
истину, всегда найдет к ней
дорогу, – уверен Алексей. –
Чем раньше, тем лучше. Я, к
сожалению, нашел ее не сразу. Еще в детстве, когда был
пионером, недоволен был
даже тем, что мама пекла
куличи на Пасху. Крестился
в двадцать лет, но в храм
не ходил, хоть и тянуло, а
Господь стоял и стучал, а я
не спешил открывать Ему.
Через шесть лет мама
Алексея узнала, что у нее
онкология и, следуя советам
верующей подруги, начала
ходить в Никольский собор,
возле которого они тогда
жили. Иногда и он, чтобы
помочь ей, сопровождал ее
на службы, вместе с ней читал акафисты. Только потом
понял, что шли они к Богу
не всегда нужной дорогой,
параллельно обращаясь и
к таким противоположным
Богу силам, как «целители»,
считая, что жизнь и здоровье – самое главное, что есть
у человека. В 2000 году мама
соборовалась, исповедовалась, причастилась и отошла
ко Господу.
Через тернии
к вере
После ухода мамы Алексей
отошел от Церкви и вновь
вернулся к прежней жизни.
Курил, дважды бросал, и
на спор, и так, но все было
бесполезно. В таких случаях
жена говорила: «Лучше кури, иначе злым становишься!» Лишь в 2012 году, начав
ходить в храм, постепенно с
Божией помощью отошел
от этого. Угасла страсть и к
спиртным напиткам. Понял,
что расстался с грехом, а не
с удовольствием.
– Я будто в сознание пришел, – делится своими размышлениями Алексей. –
Раньше с вечера пятницы
и в выходные я отдыхал
и расслаблялся. Теперь
знаю, что в пятницу распяли Господа, а в выходные нужно ходить в храм.
Постепенно привык и к посту. Помню, раньше для нас,
как и для многих, самым
главным праздником был
Новый год. К нему копили
деньги, скупали в большом
количестве продукты и веселились. Теперь у нас другая
традиция: 31 числа мы всей
семьей едем в храм на новогодний молебен, чтобы поблагодарить Бога за помощь
в прошедшем году и выразить надежду на Его милость
в году наступающем, а дома
устраиваем соответствующую посту трапезу.
И в горе,
и в радости
– Мы совсем разные с
Наталией, – говорит Алексей. – Я скорее замкнутый,
чем открытый, а Наталья
добрая, отзывчивая, она всех
защитит и не даст оступиться в трудную минуту, будет
со мной в радости и
горе. Хотя скорбей у
нас, может быть, и не
убавилось, но к ним
мы теперь относимся
совсем по-другому –
по-христиански.
Если
родится
второй
– Когда у нас был
один Ваня, мы думали, что если у нас
родится второй ребенок, то мы его вряд
ли прокормим, –
признается Алексей. – Все почему-то
сводилось именно к
достатку. Ну, а как,
думали мы? Мы жили тогда в однокомнатной квартире и
были уверены, что если Наталья пойдет в декрет, то на
Кто-то считает, что надо научиться
зарабатывать деньги. Но все это мы
уже проходили в девяностые годы. Перед
детьми, в первую очередь, надо ставить
цель – быть добрыми людьми и любить
ближнего.
любит, поэтому к ней и люди
тянутся.
Со временем к Наталье
пришло понимание, что во
многом он родной ей человек, и это было выше страсти
и влюбленности. Нашла в
нем и то самое качество,
которое считала в мужчине
главным, – надежность.
– У меня и папа такой, –
говорит Наталья, – для него
семья – это все. Такой же у
меня и муж, он всегда рядом,
одну небольшую зарплату
мы второго ребенка не поднимем. А когда стали продвигаться к вере, то бытовые
проблемы и материальные
блага отодвинулись на второй план, и в результате выяснилось, что все возможно,
если идти за руку с Богом.
Вот и Ваня нам во всем
помогает: пыль протирает,
посуду моет, со Степой играет. Даже младший сынок
вносит свой вклад в уборку
– И в командировку, и в
больницу – всюду беру с
собой иконку Николая Чудотворца и молитвослов, –
рассказывает Наталья. –
А перед дорогой к родителям мы читаем молитву святому Николаю Чудотворцу
и с Божией помощью едем.
Мои родители живут в Муромцевском районе, это такой благодатный край, там
всегда на что-нибудь урожай
есть: то на шишки кедровые,
то на клюкву с брусникой.
дома: берет тряпку и трет ею Ну, а грибов там каждый
пол и зеркало.
год так много, что едут туда
и из города. И наш
Ваня летом живет в
деревне у бабушки с
дедушкой, помогая
им по хозяйству.
Вспоминают в семье, как накопив
деньги, поехали както вместо деревни
всей семьей отдыхать
в Турцию и уже на
второй день поняли,
что это все не для
них. А через десять
дней решили, что,
видимо, уже отдохнули, раз заскучали
по той деревеньке, в
которой привыкли
проводить свой отпуск. Вспомнились
рыбалка, лес с гриС мамой у храма
бами и ягодами – те
места, где отдыхаешь
душой.
Наш храм
Все в семье называют своим храмом Никольский казачий собор. Здесь они укрепились в вере, чувствуя, как
тепло принимает их приход,
и радуясь доброму отеческому отношению батюшек.
– Подойдешь, возьмешь
благословение, и так тепло и
светло становится на душе, –
замечает Алексей, – и все
вдруг кажутся хорошими,
и все вокруг совсем по-другому выглядит. Тут есть и
ковчег с частицами мощей
и икона святителя Иоанна
Тобольского с мощевиком.
Старший Иван уже четвертый год посещает при храме
воскресную школу.
Благоговение перед Никольским храмом и его святынями передается и детям.
Вместе с родителями прикладываются они к храмовой
Благословение
родных
С теплым сердцем вспоминает Наталья своих бабушек и их благословение,
которое принимала она с
братом в дорогу и короткое
молитвенное воздыхание:
«Идите с Богом!» Верилось,
что благотворное напутствие
обязательно поможет, и потому уже тогда принималось
с готовностью и благоговением. Теперь и родители
Натальи благословляют ее
семью перед дорогой, говоря: «Езжайте с Богом!» И ее
дети получают родительское
благословение на добрые
дела. И это не просто слова,
а непрестанная молитва за
них.
Елена ГОРБУНОВА.
Фото из семейного
альбома Бобровых
10
№ 1 (171) январь 2017
О РОЖДЕНИИ ДЕТЕЙ
Самая
бесстрастная
пара
– Геронда, расскажите
нам что-нибудь о Святой Анне и о Святом
Иоакиме, о Богоотцах..
– С детского возраста я
относился к Святым Богоотцам с великим благоговением. Я даже просил о том,
чтобы в монашестве мне дали имя Иоаким. Сколь многим мы им обязаны! Святые
Иоаким и Анна были самой
бесстрастной супружеской
парой из когда-либо существовавших. У них совершенно не было мирского
мудрования.
Именно так Бог сотворил
человека. И Он хотел, чтобы
люди рождались так же –
бесстрастно. Но после грехопадения в отношениях между мужчиной и женщиной
появилась страсть. И как
только появилась бесстрастная супружеская пара – такая, каким сотворил человека Бог и каким, по Его
замыслу, надлежало быть
человеческому рождению,
так родилась Пресвятая
Богородица – это Чистое
Создание, а впоследствии
от Нее воплотился Христос. Помысл говорит мне,
что Христос пришел бы на
Землю и раньше – если бы
раньше на Земле появилась
чистая целомудренная супружеская пара, какой были
Святые Иоаким и Анна.
Воля Божия
о рождении
детей
– Часто супруги, обращающиеся ко мне, делятся
своим беспокойством относительно рождения детей и
спрашивают моего мнения.
Супруги должны вверять
свою жизнь Божественному
Промыслу и не составлять
собственных планов. Они
должны верить в то, что
Бог, заботящийся и о птицах
небесных, проявит намного
большую заботу об их детях.
Помню одного моряка,
который женился, будучи
восемнадцати лет от роду. И сам он был бедняк,
и девушку взял из бедной
семьи. Сняли они какой-то
подвал и там ютились. У
жены его тоже была низкооплачиваемая работа,
и жили они очень скудно.
Представьте: вместо стола у
них был ящик от персиков,
которые им как-то посчастливилось купить! Потом у
О РОДИТЕЛЯХ И ИХ ОБЯЗАННОСТЯХ
Старец Паисий Святогорец
них появились дети. Для
того чтобы их вырастить,
они перебивались с хлеба на
воду. И, однако, постепенно
они разбогатели и стали
жить хорошо.
Есть супруги, которые в
первую очередь стараются упорядочить все прочие
проблемы и лишь затем
Божием, сколько бы детей
Он им ни дал. И все дети
[таких родителей] уравновешенны, радостны. Эти дети – благословение Божие.
Они вырастают хорошими,
старательными людьми.
Мы вот все говорим: «Что
же будет с миром?» – но
одновременно видим, как
пребывало и благословение Божие. А сейчас детей
крепких родители убивают
абортами, а детей больных
стараются силой удержать в
этой жизни. Родители ездят
по англиям да по америкам,
чтобы вылечить своих больных детей. Таким образом из
поколения в поколение дети
рождаются все менее и менее
здоровыми. Потому что если
родителям удастся вылечить
своих детей и они не умрут
и вступят в брак, то рожденные ими дети тоже могут
быть больными. Видишь, что
из всего этого выходит? А вот
если бы родители рождали
не одного, а нескольких детей, то им не приходилось
бы так убиваться, скитаясь
по врачам и заграницам, чтобы продлить жизнь ребенка
больного. Больной ребенок
уходил бы к Богу. И уходил
бы к Нему как Ангел.
Не начавшая
колоситься
пшеница
начинают думать о детях.
Такие люди совсем не берут в расчет Бога. А другие
супружеские пары говорят:
«Нынешняя жизнь нелегка.
Пусть у нас будет один ребенок – и хватит. Тут и одного-то попробуй вырасти!»
И не рожают других детей.
Эти люди не понимают,
насколько они согрешают,
думая подобным образом,
не полагаясь с доверием
на Бога. Бог «сердоболен».
Ему легко перестать давать
супругам детей, если Он
увидит, что их вырастить им
уже не под силу.
Благодатью Божией сейчас
набирает силу, подрастает
доброе поколение. Диавол
старается все разрушить, но
и Благий Бог тоже трудится.
Он не допустит того, чтобы
наш народ исчез с лица
земли.
Для живущих
по-мирски
– Геронда, одна сорокалетняя госпожа, мать
взрослых детей, забеременела и сейчас уже на
третьем месяце. Ее муж
настаивает на аборте и
угрожает, что в противном случае разведется
с ней.
– Если она сделает аборт,
то расплачиваться за него
будут ее другие дети – болезнями и несчастными случаями. Сегодня родители убивают своих детей абортами
и лишаются благословения
Божия. В прежние времена, если младенец рождался
больным, то его крестили,
и он умирал как ангелочек.
И не было оснований беспокоиться на счет его загробной
участи. У родителей оставались другие – крепкие – дети, и при этом с родителями
Для многих людей, живущих по-мирски, семья сегодня лишена смысла. Поэтому
такие люди не вступают
в брак, или же, вступив в
него, избегают деторождения, либо убивают детей
абортами и таким образом
сами истребляют свой род.
То есть не Бог уничтожает
людей – люди уничтожают
себя сами. Тогда как люди
верующие, соблюдающие
заповеди Божии, приемлют
Божественную Благодать,
поскольку Бог, если можно
так выразиться, обязан помогать им в трудные годы,
которые мы переживаем.
Мы видим христиан, имеющих семьи и воспитывающих своих детей в страхе
– Геронда, я где-то читала, что ежегодно во
всем мире совершается
50 миллионов абортов,
от которых умирает 200
тысяч женщин.
– Сколько же тысяч человеческих зародышей ежедневно убивают! Аборт – это
«Родители, которые рождают детей
и дают им тело, должны, насколько возможно, содействовать и их духовному
возрождению».
Страшный
грех абортов
страшный грех. Аборт – это
убийство, и не просто убийство, а убийство очень тяжкое, потому что убивают некрещеных детей. Родители
должны уразуметь, что
жизнь человека начинается
с момента его зачатия.
Однажды ночью по произволению Божию мне довелось пережить страшное
видение. После этого я понял, что такое аборты! Была
ночь на вторник Светлой
Седмицы. Как обычно, я зажег две свечи и поставил их
в две консервные баночки.
Обычно эти свечи горят и
в то время, когда я сплю. Я
ставлю их за тех, кто страдает душевно и телесно – я
отношу к ним и живых, и
усопших. И вот в двенадцать
часов ночи, творя Иисусову
молитву, я увидел большое,
огороженное каменной изгородью поле. Поле было
засеяно пшеницей, всходы
едва-едва начали подрастать.
Стоя за изгородью, я зажигал
свечи за усопших и ставил
их на каменную стену. Слева
виднелась безводная, бесплодная местность – одни
скалы и каменистые обрывы. Эта местность не переставая тряслась от сильного
гула, в который сливались
тысячи душераздирающих,
разрывающих сердце криков. Даже самый черствый
человек, услышав это, не мог
бы остаться равнодушным.
Страдая от этих криков и не
понимая, что происходит,
я услышал голос, говорящий мне: «Поле, засеянное
еще не начавшей колоситься
пшеницей, – это усыпальница душ умерших, которые
воскреснут. В месте, сотрясающемся и дрожащем от
душераздирающих криков,
находятся души детей, убитых абортами». Пережив
такое, я уже не мог прийти
в себя от той великой боли,
которую испытал за души
этих детей.
Потеряли
страх Божий
– Геронда, а можно
ли что-то предпринять,
чтобы был отменен закон,
легализующий
аборты?
– Можно, но надо, чтобы
государство, Церковь зашевелились – чтобы люди
узнали о тех последствиях, к которым приведет
недостаток рождаемости.
Священники должны объяснить людям, что закон об
абортах противоречит заповедям Евангелия. Врачи –
со своей стороны – должны
говорить о тех опасностях,
которым подвергается делающая аборт женщина.
Посмотри: европейцы, имея
воспитанность, передали ее
в наследство и своим детям.
Мы же, имевшие раньше
страх Божий, потеряли его
и не оставили в наследство
будущему поколению ничего. Поэтому сейчас мы
разрешаем аборты, узакониваем гражданский брак...
Если евангельскую заповедь нарушает один человек, то ответственность падает на него одного. Однако
если что-то противоречащее
заповедям Евангелия становится государственным законом, то гнев Божий приходит на весь народ – для
того, чтобы его воспитать.
Преподобный
ПАИСИЙ Святогорец.
«Слова». Том IV
ОТ ТЮРЬМЫ И ОТ СУМЫ НЕ ЗАРЕКАЙСЯ
№ 1 (171) январь 2017
11
«Не надо быть умнее Бога»
шенного создается новое
крепкое духовное здание.
Апостол Павел: «Помните
узников, как бы
и вы были с ними
в узах...»
У
головные Кодексы Российской Империи и
Российской Федерации
заметно разнятся. Первый
составлялся, основываясь на
Евангелии. Но после 1917
года были написаны новые
законы. Новая Конституция
провозгласила, что Бога в
России нет. Вот тут и произошел страшный духовный,
а значит, юридический перекос. Согласно постулатам
советских Конституций человек был лишен права быть
православным и, следовательно, преступниками были
все находящиеся во Христе.
Не стану детализировать
этот трагичный период: он
всем хорошо известен...
Ч
то такое тюремное заключение? Это своего рода юридическая
епитимия, когда человека,
согрешившего в миру, изымают из этой среды и заключают на определенный
срок под стражу, чтобы он
осознал свой проступок, излечился духовно и вышел в
мир окрепшим, полезным
обществу и близким. Так
должно быть. Так хотелось
бы. Но в жизни все далеко
не так. Более трагично и
прискорбно. Невозможность
реализации этого замысла в
том, что в 1917 году из мест
заключения государственным решением (!) убрали
священников, уничтожили
Божии храмы. И все встало
с ног на голову. «Свято место
пусто не бывает». И Закон
Божий был немедленно заменен «законами» преступного мира. Ну и что делать?
Ответ прост. Без священника
и церкви все воспитательные
действия безрезультатны и
бессмысленны, как бы этого
нам ни хотелось.
Во все времена рост преступности совершенно справедливо связывали с падением нравов. Преступление,
как грех, срока давности
не имеет, если за ним не
последовало наказания и
духовного
раскаяния...
Го сударственный закон
Фото: Игорь Смирнов.
В одной из омских колоний
тогда начинает действовать,
когда он на деле показывает
любовь к человеку. Сегодня,
как правило, этого нет.
Я
спросил одного уважаемого священника:
«Если сегодня все
исповедальные грехи
рассмотреть под углом
зрения закона, многих
ли можно было бы привлечь к уголовной ответственности?» Священник
ответил: «В той или иной степени – всех». Другой священник сказал: «Если анонимно
опубликовать грехи любого
прихода, то вполне вероятно,
что заключенные, прочитав их, воодушевятся
от мысли, что они – не
самые худшие». Нам, зачастую с пренебрежением
смотрящим на тюрьму, надо
еще задуматься: настолько
ли мы «чище» заключенных? Наша брезгливость и
презрение к оступившимся – не есть ли это то самое
дерзновенное зарекание «от
тюрьмы и от сумы»?
Тюрьма – это землетрясение души, попущенное
Богом. В его эпицентре оказываются родные, знакомые,
а порой и вовсе случайные
люди. Последствия от этого
могут быть не такими болезненными, если всем достанет мужества осознать свою
вину. Тогда на месте пору-
4 ЯНВАРЯ – ПАМЯТЬ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦЫ АНАСТАСИИ УЗОРЕШИТЕЛЬНИЦЫ
СВЯТАЯ Анастасия была дочерью знатного
и богатого римлянина
язычника. Отличаясь
умом и красотой, она получила блестящее воспитание. Мать ее, будучи
христианкой, воспитала
ее в христианском духе, и Анастасия с юности возлюбила Христа.
Ее мать и учитель, старец Хрисоген, попали в
темницу, как и другие
христиане. Посещая их,
Анастасия прониклась
чувством глубокого сожаления ко всем бедным,
обиженным и скорбящим
и старалась помочь им.
Она доставляла узникам
пищу и одежду, омывала
их раны, платила тюремщикам, чтобы они обращались с узниками менее
сурово. За эти подвиги
человеколюбия ее назвали Узорешительницей
(облегчающей оковы).
Начальник тюрьмы понял,
что Анастасия тоже христианка и отдал ее на суд
правителю. Святую присудили к сожжению. Но
прежде чем разгорелось
пламя, душа Анастасии
мирно отошла в небесные обители. Скончалась
великомученица около
304 года.
К
Из
письма
осужденного:
«...Маленький
кусочек моего
окна выходит на
бирюзово-изумрудный закат...
Это, наверное,
единственное ,
что я заслужил
видеть в конце
своей жизни. Я
только и живу
тем, что жду его
круглые сутки.
Вот уже шесть
лет. И, наверное,
всю оставшуюся жизнь. Мой
закат будет не
такого цвета. Я
даже знаю какого. Очень грязного. Мне 52 года.
Из них пятнадцать лет отсидел в тюрьмах...
Я никогда не был
в храме. Не знаю,
как
правильно подходить к
иконе и ставить
свечу, но после
вынесения мне
смертного приговора я понял:
не надо быть умнее Бога...»
аждому человеку при
рождении дается талант. И когда приходит его «час икс», он за
этот талант отчитывается.
Кто-то говорит: «Боже, я
возвращаю тебе этот талант
крепкими здоровыми детьми и внуками...» Другой возвращает воинский талант
званием Героя России за
спасение людей и Отечества.
Третий стал священником
и покрестил сотни человек.
Четвертый возвратил талант
званием простого участкового милиционера, закрывшего собой своего подчиненного, сержанта милиции, в
схватке с бандитами. А вот
пятый, став «вором в законе», открыл несколько казино, сбил с жизненного пути
сотни людей...
Без ярких, самобытных
талантов невозможно представить и такую область человеческой деятельности,
как культура. Но то, что
творится в ней сейчас, без
преувеличения можно было
бы назвать «скрещиванием»
греха, его средоточием. От
этого рождается духовная
дрянь. В сегодняшней культуре, за редким исключением, «из одного металла льют
медаль за бред, медаль за
блуд». Фильмы о вреде греха
показывают так, что грешить
хочется еще больше. После
просмотра телепередач и
чтения подобной литературы невольно появляется
мысль, что в наше время
быть воспитанным человеком просто неприлично.
просьбе один юрист согласился дать правовую оценку
некоторым телепередачам
и программам. Результат
получился ошеломляющий.
Подавляющее большинство
из них содержат нарушения, подпадающие под статьи уголовного кодекса. А о
печатной продукции и говорить не стоит.
По тому, какова культура, судят о здоровье нации.
Слабость власти и заключается в том, что показ греха
разрешен Законом, а затем
граждан, особенно молодежь, увидевших это зло и
повторивших его в реальности, этим же Законом и
судят. Значит, нужно менять
законы и судить не только
совершившего преступление, но и того или тех, кто
спровоцировал человека на
преступное деяние…
вобода слова и свобода мерзости – это не
одно и то же. По моей
Из книги
Виктора НИКОЛАЕВА
«Из рода в род»
С
12
№ 1 (171) январь 2017
ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ
Святитель Николай Сербский
В образе обездоленных
Одинокой женщине о празднике Рождества Христова от сестры Йованки
Т
ы жалуешься на одиночество в большом городе: столько людей вокруг
тебя, словно в муравейнике,
а ты чувствуешь себя, как в
пустыне. Чем помочь тебе?
Я расскажу тебе повесть о
Рождестве, которую услышал от сестры Йованки; может быть, она поможет тебе.
Пусть она сама расскажет
тебе так, как рассказала мне.
…Вот уже больше сорока
лет живу я на свете одна.
Никогда не знала я радости,
кроме детских лет в родительском доме. Но никто не
видел меня в печали: на людях я всегда была веселой
и радостной, а оставшись
одна, плакала. Все считали
меня счастливой, потому что
другой меня не видели. Со
всех сторон слышала я от
людей жалобы, от семейных
и одиноких, от богатых и бедных – ото всех. И думала: что
мне жаловаться несчастным
на несчастье мое и умножать
печаль вокруг себя? Лучше
буду казаться веселой: может
быть, так я принесу больше
пользы этому печальному
миру, а свою тайну скрою и
буду оплакивать ее наедине
с собой.
Я молилась Богу, чтобы
Он явился мне, чтобы подал
хоть малый знак перстом
Своим. Молилась так, чтобы
не погибнуть от моей тайной
скорби. От всякого своего дохода я творила милостыню.
Посещала больных и бедных и приносила им радость
своей показной веселостью.
«Я верю в Тебя, преблагий
Господи,– говорила я часто,– но прошу Тебя, явись
мне, как Сам хочешь, чтобы
окрепла вера моя. Верую,
Господи! Помоги моему неверию»,– повторяла я евангельскую молитву. И в самом
деле Господь явился мне.
под ногами, я – к дверям! Не
мой ли гость? Нет, прошел
мимо. Часы пробили полдень, а я одна. И рыдала, и
плакала, как вдруг!.. Вдруг
Вдруг кто-то постучал в дверь, и
я услышала охрипший от слез голос:
«Подай, брат! Подай, сестра!» Я вскочила и открыла дверь, передо мной стоял
слепой с поводырем, оба в лохмотьях,
продрогшие.
Я непрестанно молилась:
«Господи, пошли мне гостей,
но совсем бедных и голодных! Прошу Тебя, явись мне
в образе обездоленных!».
Когда я вернулась из храма с рождественской службы, зажгла в комнате свечу,
собрала на стол угощение
и стала ходить по комнате.
«Господи, не оставь меня!» –
молилась я. Но на пустынной
улице не было прохожих:
Рождество! Наша улица безлюдна. Вдруг снег скрипнул
кто-то постучал в дверь, и
я услышала охрипший от
слез голос: «Подай, брат!
Подай, сестра!» Я вскочила и открыла дверь, передо
мной стоял слепой с поводырем, оба в лохмотьях, продрогшие. «Христос родился,
братья мои!» – воскликнула
я радостно. «Воистину родился! – растрогались они в
ответ. – Помилуй нас, сестра! Не просим мы денег, с
самого утра никто не
подал нам хле-
ба, только глоток ракии или
копеечку, а хлеба – никто.
Мы очень голодны». Я, словно на небесах, провела их в
комнату, усадила за стол и
служила им, плача от радости. Они удивленно спросили: «Почему плачешь, сестра?».– «От радости, братья,
от чистой и светлой радости!
Господь дал мне то, о чем
просила Его. Это самое радостное Рождество в моей
жизни». «Слава Ему и хвала! Аминь»,– ответили мои
гости. Я оставила их у себя
до вечера, потом, наполнив
их торбы снедью, проводила.
Таким было Рождество
Христово для Йованки.
Дай, Боже, в этом году будет
еще радостнее. Помолись и
ты, чадо, чтобы явился тебе Отец Небесный, у Него
много милости: и тебе чудо
будет. Не готовься к скорби
в этот святой день – готовься
к радости. И Всеведущий,
Всемилостивый сотворит тебе радость.
В Вифлеемской пещере
Малышу, который просил рассказать рождественскую сказку
Р
асскажу я тебе сказку,
которую услышал от православных арабов из села
Бетджала, близ Вифлеема.
В давние-давние времена,
задолго до рождества Христова, жил в Вифлееме человек, по имени Иессей,
сын Овида, внук Вооза и
Руфи. Было у Иессея восемь
сыновей; самого младшего
сына звали Давид. Был он
пастухом, пас вифлеемских
овец. Священное Писание
говорит, что был он отроком
стройным, светловолосым и
красивым. Был этот молодой
красивый пастух удивительно сильным и храбрым: если
лев или медведь похищали
овцу из его стада, он легко настигал зверя, вырывал
ее из кровожадной пасти и
убивал похитителя. Итак,
был наш Давид воистину
добрым и верным пастырем
белоснежного своего стада.
И отца своего почитал, как
велит Господь.
Часто ночевал он в поле,
на широкой земной постели, укрытый златотканым
покрывалом звездного неба.
Но то, что расскажу тебе,
произошло не в поле под
звездами, а в одной каменной вифлеемской пещере.
Выдался однажды очень
жаркий день (такие дни не
редкость в этой восточной
стране). Овцы Давида улеглись в тени маслин. Солнце
обвилась вокруг рук! Вот подняла она над лицом его свою
плоскую голову и злобно, не
мигая смотрела на отрока горящими, как уголь, глазами.
Давид содрогнулся от ужаса.
Положение его было отчаянным, спасения, казалось, не
Сквозь сон Давид почувствовал на
теле что-то холодное, вздрогнул и проснулся. Открыв глаза, он увидел, что
мерзкая змея, свернувшись на его груди,
обвилась вокруг рук!
жгло немилосердно, и овцы
стонали от жажды. Мучился
от жажды и Давид. Вошел он
в одну пещеру, чтобы укрыться от зноя и отдохнуть. В этих
пещерах прохладно летом и
тепло зимой. Войдя в пещеру, молодой пастух сел на камень, но дремота одолела его,
и он прилег и заснул. Только
сон был недолгим: сквозь сон
Давид почувствовал на теле
что-то холодное, вздрогнул
и проснулся. Открыв глаза,
он увидел, что мерзкая змея,
свернувшись на его груди,
было. Стоит ему шевельнуться – змея вопьется в него и
прольет ему в кровь свой яд.
О, насколько легче было ему
бороться с рычащим львом
или ревущим медведем, чем
с этим ползучим и цепким
гадом!
Что делать? И тут Давид
вспомнил своего неизменного помощника в бедах,
своего Господа, и возопил
всем сердцем, полным боли и слез: «Не оставь меня,
Господи Боже мой, не отступи от меня! Поспеши на по-
мощь мне, Избавитель мой в
стольких бедах!» Лишь произнес он эти слова, как необыкновенный свет засветился в углу пещеры. Свет имел
форму круга, высотой в человеческий рост. Посреди этого
сияющего круга Давид увидел прекрасную Отроковицу
с ласковым и серьезным
лицом. Отроковица села,
голова Ее чуть склонилась
к Младенцу, Которого Она
держала на руках: такого
прекрасного Младенца сын
Иессея еще никогда не видел.
Вдруг Ребенок выпрямился в
объятиях Матери и зорко
посмотрел на змею очами,
подобными двум молниям. И
перстом указал ей на выход
из пещеры, словно повелевая
исчезнуть. Вскочил Давид и
пал ниц пред Отроковицей
и сияющим Младенцем.
Он хотел поблагодарить Их
за нежданное спасение, но
только было отверз уста, глянул и – никого не увидел.
После этого вся пещера на-
полнилась каким-то чудным
благоуханием, напоминающим аромат самого дорогого
ладана или смирны.
До последнего дня своей
жизни Давид не мог забыть
это чудесное явление. Вознесенный Господом от пастушества на царский трон,
он всегда помнил об этом
чуде. Уже будучи царем,
он написал две богодухновенные песни – одну Прекраснейшему из сыновей
человеческих, а другую – Царице в позлащенных ризах.
И, играя на арфе, пел эти
песни в высокой башне своего Иерусалимского замка.
А ты, малыш, угадай поскорее: что это за пещера?
Что означает ужасная змея?
Кто эта Отроковица? Кто
Младенец? Я подскажу тебе
радостным приветствием:
Христос родился!
Из книги
свт. Николая СЕРБСКОГО
«Миссионерские письма»
Д Л Я Н О В О Н АЧ А Л Ь Н О Г О Х Р И СТ И А Н И Н А
Отвечает иеромонах ИОВ (Гумеров)
– Каким образом была вычислена дата Креще ния
Иису са
Христа ИоанномКрестителем?
– Св. евангелист Лука пишет: «В пятнадцатый же год
правления Тиверия кесаря,
когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод
был четвертовластником
в Галилее, Филипп, брат
его, четвертовластником в
Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при
первосвященниках Анне и
Каиафе, был глагол Божий
–
Батюшка,
скажите, пожалуйста, как давно и откуда появилась традиция
Рождественской
елки в Православии, с чем она связана?
15-м годе правления Тиберия
в должности кесаря. Из евангельского рассказа видно, что
от начала проповеди великого Предтечи до прихода
на Иордан Спасителя прошло некоторое время, так
как имя Иоанна было уже
известно во всей Палестине:
«Выходили к нему вся страна
Иудейская и Иерусалимляне,
и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи
свои» (Мк., 1, 5). С большой
уверенностью можно отнести
Крещение Господа нашего
Иисуса Христа к началу 30-го
года.
Традиция ставить елку
1 сентября, что подтверждено и на соборе 1505 г.
Празднование нового граж-
1700 год в России отметили
дважды. Сначала 1 сентября. А 20 декабря 1699 г.
Петр I принял
указ «О праздновании нового
года». Он приказал перенести начало года
с 1 сентября на
1 января 1700 г.
данского года и церковного
тесно переплетались.
Вместе с тем Петр I повелел в этот день украсить
дома «сосновыми, еловыми
и можжевеловыми ветвями,
по образцам, выставленным
в Гостином дворе; в знак
веселья друг друга обязательно поздравлять с новым
годом».
Введенный Петром I обычай приживался с трудом.
Еще в начале XIX века елки ставились только в домах петербургских немцев.
Повсеместным украшением
елка в России стала только в
конце XIX столетия. Однако
в 40-е годы того же столетия
она стала входить в быт русского общества.
С началом гонений на
Православие в немилость
попала и Рождественская
елка. Ставить ее в доме стало опасно. Но вот 28 декабря
1935 года в газете «Правда»
появилась статья «Давайте
организуем к Новому году детям хорошую елку!»
Автором ее был секретарь
ЦК ВКП(б) П. П. Постышев.
С января 1933 г. он был вторым секретарем ЦК КП(б)
От Рождества
до Рождества
Ирина Соловьева
Фотиния
– Появление обычая ставить в домах ель в праздник Рождества Христова
предание связывает с именем апостола Германии
св. Бонифацием († 5 июня
754 г.). Проповедуя среди
язычников и рассказывая
им о Рождестве Христовом,
он срубил дуб, посвященный богу грома Тору, чтобы показать язычникам,
насколько безсильны были
их боги. Дуб, падая, повалил несколько деревьев,
кроме ели. Бонифаций назвал ель деревом Младенца
Христа. По-видимому, сначала ель ставилась в праздник Рождества Христова
без украшений. Она сама,
стройная, красивая, источающая густой приятный
запах, была украшением дома. Обычай наряжать ель появился после
Реформации в протестантских странах.
В России установление
елки, по-видимому, восходит ко времени правления Петра I. Православная
Церковь праздновала начало новолетия 1 сентября
в память победы, одержанной Константином Великим
над Максентием в 312 г.
В 1342 году при митрополите Феогносте решено было
начинать как церковный,
так и гражданский год с
13
– Когда в истории появилось
понятие
«от
Рождества Христова, до Рождества Христова»?
О дате Крещения
к Иоанну, сыну Захарии, в
пустыне» (3, 1–2). Император
Октавиан Август умер 19 августа 14 года. Его приемником стал Тиберий (по старой
транскрипции – Тиверий)
(42 г. до Р.Х. – 37 г. по Р.Х.).
15-й год правления этого кесаря будет от августа 28-го
года до августа 29-го. В исследованиях по новозаветной
хронологии некоторые авторы указывают, что Тиберий
с 11-го или 12-го года был
соправителем Августа.
Однако мы не должны принимать в расчет этот факт, так
как евангелист ясно говорит о
№ 1 (171) январь 2017
Украины с задачей «безусловно выполнить план
хлебозаготовок». Постышев
вместе с В.М. Молотовым
был организатором голода,
унесшего на Украине 3,5–4
млн людей (в том числе сотни тысяч детей). Через два
года он проявляет особую
заботу о том, чтобы дети весело проводили новый год.
Это был период «безбожной
пятилетки» (1932–1937 гг.).
Активно создавали обряды для новых праздников,
чтобы полностью отменить
православные праздники.
На вершине елки вместо
Вифлеемской зведы появилась зведа пятиконечная.
Минули
десятилетия.
Миллионы детей вновь
над украшенной елкой
увидели путеводную звезду Вифлеема. А под ней –
Богомладенца, Который родился для того, чтобы для
нас окончилась духовная
ночь.
– Летоисчисление от
Рождества Христова было
введено в 525 году настоятелем одного из римских
монастырей Дионисием
Малым (Dionysius Exiguus). До этого в римской
империи и в первые христианские века летоисчисление велось с 29 августа
284 года н. э. – от начала
правления императора
Диоклетиана (около 243 –
313 гг. н. э.). Римляне называли это «эрой Диоклетиана». С победой
христианства это летоисчисление стали называть
эрой мучеников, так как
Диоклетиан был жестоким гонителем христиан.
В 531 году заканчивалась 95-летняя пасхалия,
составленная архиепископом Кириллом Александрийским (376–444),
которая охватывала период с 153 г. по 247 г. эры
Диоклетиана (соответственно: с 437 г. по 531 г.
н.э.). Дионисий Малый по
указанию папы Иоанна I
должен был составить на
очередной 95-летний период пасхалию. В 525 году
(241 г. эры Диоклетиана)
он произвел расчеты.
Дионисий принял 532 год
(248 г. эры Диоклетиана)
за начало новой 95-летней пасхалии. При этом
он предложил отказаться
от эры Диоклетиана, а
летоисчисление вести «от
воплощения Господа нашего Иисуса Христа» («ab
incaratione Domini nostri
Jesu Christi»). Согласно
его расчетам Рождество
Спасителя мира соответствовало 754 году от основания Рима. Новое летоисчисление было принято
Церковью при императоре
Карле Великом (742–814).
Дионисий Малый по
происхождению – скиф.
Он был ученым монахом,
хорошо знал Священное
Писание, прекрасно владел латынью и греческим
языком. Им были составлены сборники по каноническому праву, которым
долгое время руководствовалась Западная Церковь.
14
П Р Е Д А Н Н О СТ Ь И Л Ю Б О В Ь К ОТ Е Ч Е СТ В У
№ 1 (171) январь 2017
Историии
строкии
01.01.1932 – 85 лет назад
пущен в строй крупнейший в
России Горьковский автомобильный завод. Завод начал
выпускать полуторатонку ГазАА и малыми объемами легковушку Газ-А. С 1936-го –
серийную легковушку «М1»,
знаменитую по военным кинофильмам «эмку». После войны,
кроме грузовиков, выпускал
легковой автомобиль «Победа» – «М-20», широко известный ныне по послевоенным
кинофильмам. В 1956-м его
сменила «Волга», с 1959-го
выпускался представительский
автомобиль «Чайка».
05.01.1762 – 255 лет назад
умерла Елизавета Петровна,
русская императрица, при которой был основан Московский университет, взяты Берлин и Кенигсберг, уничтожены
внутренние таможни в России.
В этот же день на российский
престол вступил Петр III.
1972 – 45 лет назад на парашютодроме
«Слободка»
под Тулой с самолета Ан-12Б
совершено первое в мире десантирование боевой машины
десанта с экипажем – командиром и механиком-водителем Л.Г. Зуевым и наводчиком
А. Маргеловым, сыном командующего ВДВ.
09.01.1797 – 220 лет назад
в Пскове родился Фердинанд
Петрович Врангель, барон,
знаменитый русский мореплаватель, адмирал, член-корреспондент, почетный член Петербургской Академии наук.
Один из учредителей Русского
географического
общества.
В 1820–1824 гг. руководил
экспедицией, описавшей побережье Сибири от р. Индигирка до Колючинской губы.
Руководил кругосветной экспедицией на судне «Кроткий». В
1829–1835 гг. главный правитель русских поселений в Америке. Был противником продажи Аляски США. В 1855–
1857 гг. – морской министр.
Его именем названы открытый
им остров, горный массив и
мыс на Аляске.
Парашют Глеба Котельникова
Г
леб Евгеньевич Котельников родился (18) 30 января 1872 года в Санкт-Петербурге. В роду Котельниковых склонность к творческой
работе – науке, изобретательству, искусству – ярко проявлялась в нескольких поколениях. Его отец Евгений
Григорьевич Котельников
был профессором высшей
математики и механики в
Земледельческом институте.
Мать – дочь крепостного художника – была одаренной
женщиной. Она хорошо рисовала и пела. Глеб Евгеньевич
несомненно тоже был одаренным человеком. Он пел,
играл на скрипке, выступал
как дирижер, увлекался фехтованием.
С весны 1910 года актер, псевдоним Глебов-Котельников,
в Петербурге, с конца 1910
года в труппе Народного дома на Петербургской стороне. Ко всему прочему у
него были «золотые руки»
слесаря, портного и токаря. Трудовая биография у
Котельникова сложилась довольно пестрая. И все-таки в
череде лет, смен занятий он
нашел ключевое дело своей
жизни – парашют.
Как-то на окраине Петербурга, на Комендантском поле, проходил Всероссийский
праздник воздухоплавания,
первые авиационные состязания русских летчиков.
Посмотреть полеты собирались тысячи зрителей.
Праздник уже подходил
лики на одной из трибун
Комендантского аэродрома.
Он видел стремительное падение и страшную смерть
авиатора. У него, человека,
казалось бы, далекого от авиации, трагический случай
вызвал сильнейшее стремление найти средство, которое
бы предотвратило подобные
трагедии, бессмысленную
гибель летчика. «Я превратил свою небольшую комнату в мастерскую, – писал
Г.Е. Котельников – и более
года работал над изобретением нового парашюта».
Дома, на улице, в театре
Котельников не переставал
размышлять над тем, как же
устроить авиационный парашют. Однажды, увидев,
как одна дама вытаскивает из сумочки тугой шел-
к концу, когда произошла
ужасная трагедия. Аэроплан
капитана Мациевича разрушился в воздухе, на высоте
четырехсот метров. Пилот
выпал из машины и разбился.
Глеб Котельников в день
гибели капитана Мациевича находился среди пуб-
тист мог, держась за стропы, маневрировать, занимая наиболее удобное для
приземления положение.
Купол укладывался в заплечный ранец, и прыгающий с
помощью несложного устройства мог вытянуть его в воздухе на расстоянии от падающего или горящего самолета.
«Гибель молодого летчика в тот
памятный день, – вспоминал впоследствии Глеб Евгеньевич, – настолько
меня потрясла, что я решил во что
бы то ни стало построить прибор,
предохраняющий жизнь пилота от
смертельной опасности».
ковый комочек, который
развернувшись,
превратился в большую косынку,
Котельников понял, каким
должен быть его парашют.
Заслуга русского изобретателя также и в том, что он
первый разделил стропы на
два плеча. Теперь парашю-
13.01.1892 – 125 лет назад
родился митрополит Крутицкий и Коломенский Николай
(Ярушевич), сподвижник Святейшего Патриарха Сергия
(Страгородского).
18.01.1872 – 145 лет назад
родился Иван Григорьевич
Бубнов, русский кораблестроитель, профессор, автор уникального фундаментального
труда «Строительная механика корабля», конструктор
первой подводной лодки, вступившей в состав боевых сил
Российского флота под именем
миноносца «Дельфин». Подводные лодки класса «Дельфин»
участвовали в русско-японской войне 1904 – 1905 гг.
Через 4 года в России появится
классификация судов «подводная лодка». В 1912 г. Бубнов создал подводную лодку
«Барс» с 12 торпедами водоизмещением 780 тонн.
30.01.1832 – 185 лет назад
в Петербурге родился Глеб
Евгеньевич Котельников,
изобретатель ранцевого парашюта. Деревня
близ Гатчины, где в лагере
Офицерской воздухоплавательной школы в 1912 г.
изобретатель испытал созданный им парашют, названа Котельниково.
До Котельникова летчики
спасались с помощью длинных сложенных «зонтов»,
закрепленных на самолете.
Их конструкция была очень
ненадежна, к тому же они
сильно увеличивали вес самолета. Поэтому использовали их крайне редко.
Он пришел к твердому
убеждению, что парашют
должен в полете всегда находиться на летчике. Тогда
в минуту опасности авиатор
сможет покинуть падающую
или горящую машину с любой ее стороны. Парашют
должен быть всегда готовым
к безотказному действию.
В декабре 1911 года «Вестник
финансов, промышленности
и торговли» сообщил своим
читателям о поступивших заявках, в том числе и о заявке
Котельникова на свое изобретение – ранцевый парашют
свободного действия.
Первые испытания парашюта были проведены 2 июня 1912 года с помощью автомобиля. Машину разогнали,
и Котельников дернул за спусковой ремень. Привязанный
за буксировочные крюки парашют мгновенно раскрылся.
Сила торможения передалась
на автомобиль, и двигатель
заглох.
Вечером 6 июня 1912 года из лагеря Воздухоплавательного парка в деревне
Салюзи, под Гатчиной, поднялся змейковый аэростат.
К борту его корзины был
прикреплен четырехпудовый манекен в авиаторской
форме. С высоты 200 метров
манекен полетел вниз. Через
пару секунд над ним раскрылся белый купол.
Все поздравляли Котельникова. Но радоваться, как
оказалось, было рано. Даже
после того, как манекен не
раз успешно опустился с
аэроплана, ничего не изменилось. Авиаторы все также
летали без парашютов, падали, получали увечья, гибли.
За 1911 год в авиации всех
стран погибло 82 человека.
За 1912 год – 128 человек.
Вскоре разгорелась Первая
мировая война, и тогда об
изобретении Котельникова
наконец вспомнили. Было
решено снабдить ранцевыми парашютами экипажи
самолетов-гигантов «Илья
Муромец». Парашюты изготовили, но они так и остались лежать на складе.
Позже их передали в воздухоплавательные части, и
там они спасли не одного
воздухоплавателя во время
боев. Потом – революция,
Гражданская война.
В 1923 году Глеб Евгеньевич создал новую модель ранцевого парашюта
РК-2, а затем модель парашюта РК-3 с мягким ранцем,
на который 4 июля 1924
года был получен патент за
№ 1607. В том же 1924 году
Котельников изготовил грузовой парашют РК-4 с куполом диаметром 12 м. На этом
парашюте можно было опускать груз массой до 300 кг.
В 1926 году Г.Е.Котельников
передал все свои изобретения Советскому правительству.
Начало Великой Отечественной войны Котельников
встретил в Ленинграде, где
он пережил первую блокадную зиму, затем был эвакуирован в Москву, где и умер
22 ноября 1944 года. На
Новодевичьем кладбище на
его могиле установлен памятник работы скульптора
Григория Постникова. На
мраморной доске надпись:
«Основоположник авиационного парашютизма
Котельников Глеб Евгеньевич».
авиару.рф
П РА В О С Л А В Н Ы Й К А Л Е Н Д А Р Ь
Святитель
Феофан Затворник
№ 1 (171) январь 2017
ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ
В миру Георгий Васильевич Говоров,
родился 10 января (по ст.ст.) 1815 г. в селе
Чернавское Орловской губернии в семье
священника. В 1837 г. окончил Орловскую
Духовную Семинарию и поступил в Киевскую Духовную Академию.
В целях подъема народ но го об ра зо вания епископ Феофан
устраивает церковноприходские и воскресные школы, открывает
женское епархиальное
училище. В то же время он заботится и о
повышении образования самого духовенства. С июля 1863 г.
святитель пребывал на
Владимирской кафедре. В 1866 г. по прошению уволен на покой
«Пи сать –
это
служ ба
Цер к ви нужная. Луч шее
упо треб ле ние
дара писать и
говорить есть
обращение его
на вразумление
грешников».
В
1841 г. окончил
Ака де мию
и
принял монашество с именем Феофан.
Затем преподавал в
Санкт-Петербургской
Духов ной Ака де мии
(СПДА). В 1847 г. в
составе Русской Духовной Миссии был
направлен в Иеруса-
лим, где посетил святые ме ста, древ ние
монашеские обители,
беседовал со старцами Святой Горы Афон,
изучал писания отцов
Церкви по древним
рукописям.
В 1859 г. хиротонисан во епископа Тамбовского и Шацкого.
в Успенскую Вышенскую пустынь Тамбовской епархии.
Но не возможностью
покоя влекли к себе
сердце владыки тихие
монастырские стены,
они звали его к себе на новый духовный подвиг. Время,
оставшееся от бого-
…Грозная туча гнева Божия была над нами, – пришел Господь-Примиритель
и разогнал эту тучу. Мы
были покрыты ранами грехов и страстей – пришел Врач
душ и исцелил нас… Были мы
в узах рабства – пришел Освободитель и разрешил узы
наши… Приблизьте все это к
сердцу своему и восприимите
чувствами своими, и вы не
удержитесь, чтоб не воскликнуть: слава Тебе, Господи, что
родился Христос!
…Желалось бы всех видеть
радующимися именно этою
радостью и нехотящими знать
других радостей, но не все сущие от Израиля – Израиль.
Начнутся теперь увеселения
пустые, буйные, разжигающие
похоти: глазерство, кружение,
оборотничество.
Нас увлекает просвещенная Европа… Да, там впервые
восстановлены изгнанные было
из мира мерзости языческие;
оттуда уже перешли они и переходят и к нам. Вдохнув в себя
этот адский угар, мы кружимся как помешанные,
сами себя не помня. Но припомним двенадцатый год: зачем
это приходили к нам французы?
Бог послал их истребить то зло,
которое мы у них же переняли.
Покаялась тогда Россия, и Бог
помиловал ее. А теперь, кажется, начал уже забываться
тот урок. Если опомнимся,
конечно, ничего не будет; а если не опомнимся, кто весть,
может быть, опять пошлет
Церковные даты января
1
служения и молитвы,
святитель посвящал
письменным трудам.
После Пасхи 1872 г.
святитель уходит в затвор. В это время он
пишет литературнобогословские труды:
истолкование Священного Писания, перевод творений древних
отцов и учителей, пишет многочисленные
письма к разным лицам, обращавшимся к
нему с недоуменными
вопросами, с просьбой о помощи и наставлениях. Святитель
мирно почил 6 января
(по ст.ст.) 1894 г., в
празд ник Крещения
Гос под ня. При облачении на лице его
просияла блаженная
улыбка. Погребен в
Казанском соборе Вышенской пустыни.
Ка но ни зи ро ван в
1988 г. как подвижник
веры и благочестия,
оказавший глубокое
влияние на духовное
возрождение общества
своими многочисленны ми тво ре ни я ми,
кото рые могут рассматриваться чадами
Церкви как практическое пособие в деле
христианского спасения.
10
azbyka.ru
19
Размышления
на Рождество Христово
на нас Господь таких же
учителей наших, чтоб привели нас в чувство и поставили на
путь исправления. Таков закон
правды Божией: тем врачевать
от греха, чем кто увлекается к
нему. Это не пустые слова, но
дело, утверждаемое голосом
Церкви. Ведайте, православные, что Бог поругаем не
бывает; и, ведая это, веселитесь и радуйтесь в эти
дни со страхом. Освятите
светлый Праздник святыми
делами, занятиями и увеселениями, чтоб все, смотря на
нас, сказали: у них святки, а не
буйные какие-нибудь игрища
нечестивцев и развратников, не
знающих Бога.
Святитель
ФЕОФАН Затворник
15
2
3
Прп. Илии Муромца, Печерского,
в Ближних пещерах.
Праведника Иоанна Кронштадтского, чудотворца. Священномученика
Игнатия Богоносца.
Свт. Московского Петра, всея России
чудотворца. Мученицы Иулиании и с
нею 500 мужей и 130 жен,
в Никомидии пострадавших.
4
Вмч. Анастасии Узорешительницы.
5
Сщмч. Василия Спасского, пресвитера,
и прмчч. Макария Миронова
и Ионы Смирнова.
6
Пост. Навечерие Рождества Христова
(Рождественский сочельник).
7
7 января – Рождество Господа Бога
и Спаса нашего Иисуса Христа.
Святки (поста нет).
Собор Пресвятой Богородицы.
Апостола первомученика
и архидиакона Стефана.
Мчч. 20 000, в Никомидии в церкви
сожженных и прочих, тамо же
вне церкви пострадавших.
Правв. Иосифа Обручника,
Давида царя и Иакова, брата Господня.
14000 младенцев, от Ирода
в Вифлееме избиенных.
8
9
11
12
13
Свт. Макария, митр. Московского.
Отдание праздника Рождества Христова.
14
Обрезание Господне. Святителя
Василия Великого. Св. Емилии,
матери свт. Василия Великого.
15
Преставление, второе обретение мощей
прп. Серафима Саровского.
16
17
Прор. Малахии.
18
20
Собор 70-ти апостолов.
Навечерие Богоявления (Крещенский
сочельник). Сщмч. Феопемпта, еп.
Никомидийского, и мч. Феоны, волхва.
Святое Крещение Господа Бога
нашего Иисуса Христа (Богоявление).
Преставление свт. Феофана,
Затворника Вышенского.
Попразднство Богоявления.
Собор Предтечи и Крестителя
Господня Иоанна.
21
Прп. Григория, чудотворца
Печерского, в Ближних пещерах.
22
Свт. Филиппа, митр. Московского
и всея России, чудотворца.
Святителя Феофана,
Затворника Вышенского.
Прп. Феодосия Великого,
общих житий начальника.
Мученицы Татианы. Икон Божией
Матери, именуемых «Акафистная»
и «Млекопитательница».
23
24
25
26
27
28
29
Мчч. Ермила и Стратоника.
Отдание праздника Богоявления.
Равноап. Нины, просветительницы
Грузии.
Прпп. Павла Фивейского
и Иоанна Кущника.
Поклонение честным веригам
апостола Петра.
Прав. Максима, иерея Тотемского.
30
Прп. Антония Великого.
31
Свтт. Афанасия и Кирилла,
архиепископов Александрийских.
Прпп. схимонаха Кирилла
и схимонахини Марии, родителей
прп. Сергия Радонежского.
16
Д Е ТС К А Я СТ РА Н И Ц А «Б Л А Г О В Е СТОЧ К А»
№ 1 (171) январь 2017
Пылинка и Капелька
Сказка о споре
гордой пылинки
и скромной капельки, которая в послушании своем несла
вести от Бога.
Ж
ила-была на земле
Пылинка. И очень уж
она гордилась собой.
– Смотрите, как нас много! – говорила она. – Мы
народ самый многочисленный на всей планете. И сила мы грозная. Поднимется
ветер, начнется пыльная
буря – никому тогда не
сдобровать!
А над ней, на самом краешке листочка полевого цветка
висела Капелька утренней
росы. Слушала она гордые
слова Пылинки и молчала.
Увидела ее Пылинка и стала
еще больше распаляться:
– Про наших сестер – песчинок, – когда хотят сказать,
что чего-то очень много,
говорят: как песок морской.
А ты что про себя можешь
сказать?
– А нас когда много в небе – льется дождь. А когда
много на Земле, получается
река, озеро или даже море, – отвечает ей Капелька. –
И мы народ сильный и славный пред Богом.
Не ожидала такого поворота дела Пылинка. Рассердилась она тогда и говорит:
– А знаешь ли, что из нас,
пылинок, весь Шар Земной
состоит? Да и самого человека Господь из земли создал.
Так-то вот!
А ей скромная Капелька и
отвечает:
– А я – вещунья небесная. Когда Бог звездочкам
Свою святую волю говорит,
я спешу тотчас к людям –
Его слова передать. Это для
того, чтобы они эту Его
святую волю и на Земле
исполнили.
– Что же тебе сейчас Господь велел передать человеку? – ехидно спросила ее
Пылинка.
– А вот что... – тихо сказал
Капелька. Скатилась она росинкой с листочка, да и упала прямо на Пылинку.
И из этой горделивой Пылинки обыкновенная грязь
получилась...
ХВАСТОВСТВО
В ПУСТЫНЕ
Была у хвастовства одна потребность, чтобы рядом с ним
обязательно находились люди.
А тут вдруг так случилось, что
оказалось оно в пустыне, где
рядом не было никого.
Ну нет никого – и все!
Стало тогда оно хвастать перед самим собой – но какой от
этого интерес? Никакого удовольствия!
К счастью для него мимо шел
караван. Хвастовство пристало
к нему и снова вернулось к людям, самые мудрые из которых,
узнав обо всем, сами ушли в
пустыню…
– Велел мне Господь передать людям, – сказала Капелька, – чтобы не гордились они. Потому что всякая
гордость – как грязь пред
Богом.
Наступило утро. Выглянуло солнышко. Грязь обсохла и снова Пылинкой стала.
А Капелька испарилась!
– Так тебе и надо! – сказала Пылинка со злорадством.
Но все сильнее пекло жаркое солнце. Да такое жаркое,
что вся земля растрескалась.
Люди Бога стали молить:
– Видно, согрешили мы,
Господи! Но пошли нам
хоть капельку влаги. А то
ведь земля урожая не дает.
В такую засуху голод может
наступить. И нам, и нашим
детям есть будет нечего.
Воззри, Господи! Все былинки посохли! Одна только
пыль на дорогах стоит!
ВЕЧНОЕ ОБЪЯТЬЕ
Помолился человек
обо всех людях во всем
мире: чтобы они вспомнили о Боге и не забывали Его никогда.
Помолился и вдруг почувствовал, что кто-то
обнял его.
Оглянулся человек –
никого…
Конечно, он так и не
узнал, вспомнил ли кто
на земле, по его молитве, о Боге.
Газета выходит по благословению митрополита Омского и Таврического
Владимира. Учредитель: "Местная религиозная организация православного
прихода Свято-Никольского мужского монастыря деревни Большекулачье Омского
района Омской области Омской и Тарской Епархии Русской православной церкви
(Московский Патриархат)". Издатель: ООО «Редакция газеты». Редакционный совет:
игумен Зосима (Балин) – представитель учредителя газеты; Александр Гоголев –
ПФ «Глас»; Исмаил Бикашев – православный миссионер; Георгий Ковальчук –
предприниматель, Г. В. Конофацкий – гл. редактор.
Электронный адрес: blagoveshenie@bk.ru
Адрес редакции и издателя: Омская обл., р.п. Таврическое, ул. Автомобилистов, 26/2.
Иоанн РУТЕНИН,
azbyka.ru
КРОТ
Увидал крот свет и сказал:
– Нет, в этой темноте ничего
не видно! То ли дело у меня в
норе!
И корни трав дружно согласились с ним.
Хотя их листья были совсем
иного мнения…
Но точно понял: что
сам он вспомнил. И никогда уже не забывал о
Нем.
Потому что это чувство
осталось в нем навсегда!
Монах Варнава (САНИН).
1000 маленьких притч для детей и взрослых
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
ОМСКАЯ МИТРОПОЛИЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА «БЛАГОВЕЩЕНИЕ»
Обиделась Пылинка, что
так о ней люди говорят.
Но, честно говоря, и самой
ей невтерпеж – уж очень
жарко!
И вдруг дождик пошел! Да
такой теплый и ласковый,
что все растения воспрянули. На хлебных полях пшеница вызревать стала. То-то
обрадовались люди! И опять
встретились Пылинка с Капелькой.
– Что же тебе на этот раз
Господь велел людям передать? – спрашивает Пылинка.
– Велел передать мне Господь,– отвечает Капелька,– что Он – милосердный.
Что дошла до Него молитва
людская. И смилостивился
Он над ними, и простил им
грехи их тяжкие.
А Пылинка опять злиться продолжает и думает:
«Ничего! Еще посмотрим,
что с тобой зимой будет!»
И вот наступила зима.
Все реки и озера замерзли.
Льдом покрылись. И даже
не то, что моря, – океаны
некоторые замерзли!
– Ага! – радуется Пылинка,
хоть и сама продрогла вся
до костей.– Все равно наш
народ и сильней, и славней
вашего!
И вдруг смотрит – на нее
снежинка с неба опускается!
Летит, как белая голубка, в
морозном воздухе порхает.
А на ней платье, как у невесты белое, а на голове – кокошник, как у русских девушек. Это была Капелька, которая в красавицу-снежинку
превратилась.
– Ч...ч...то же тебе с...с...
сейчас велено п...передать?–
застучала от холода зубами
продрогшая Пылинка.
– А велено мне передать
от Господа Бога, – отвечает
ей Капелька-Снежинка, –
что самый сильный и славный народ на всей земле –
это Святая Матушка Русь.
И будет хранить ее вовек
Пресвятая Богородица Своими молитвами.
Вот так и закончилась эта
история. Так что запомни
это, маленький читатель.
Будь всегда скромным и никогда не гордись. Помни,
к какому благословенному
Самим Господом Богом народу ты принадлежишь!..
УРОК
Заболело зло.
Несколько дней провалялось в горячке. Но в
мире этого никто даже и
не заметил.
Зато когда заболело добро, все сразу ощутили эту
потерю. Даже те, кто творил зло.
С тех пор зло старается
не лежать, даже когда заболеет.
А добро после этого
поняло, что ему вообще
нельзя никогда болеть!
ПРОСИМ ПОМОЛИТЬСЯ О ЗДРАВИИ И СПАСЕНИИ РАБОВ БОЖИИХ:
Георгия, Ольги, бол. мл. Всеволода, мл. Михаила, Галины, Юрия, Анастасии, Сергея, Зинаиды, Елены,
бол. Александра, воина Павла, Алевтины, Андрея, Валерия, Виктора, Владимира, Иулии, Ольги,
бол. Татианы, бол. Феодора, Галины, Юрия, Лидии, Тамары, Анатолия, Александра,
внесших посильный вклад в выпуск этого номера газеты.
Газета основана в августе 2002 г., перерегистрирована Управлением Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по Омской области.
Свидетельство ПИ № ТУ 55-00004 от 17 июня 2008 г.
Издание одобрено Синодальным информационным отделом
Русской Православной Церкви (свид. № 168 от 06.10.2011 г.).
Дата выхода в свет 30 декабря 2016 года. Свободная цена.
Отпечатано: ОАО «Советская Сибирь»,
г. Омск, 644042, пр. К. Маркса, 39.
Время подписания в печать 15.00.
Подписано в печать фактически в
16.00 29.12.2016 г.
Номер заказа 397637. Тираж 5000 экз.
Подписной индекс 53089.
Дорогие читатели!
Просим вас
не использовать нашу
газету в хозяйственных
целях, чтобы
не попиралось
слово Божие.
Если она вам стала
не нужна – подарите ее
другим православным
людям.
Автор
zuzuk55
Документ
Категория
Журналы и газеты
Просмотров
36
Размер файла
6 295 Кб
Теги
благовещение
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа