close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Чосон.

код для вставкиСкачать
Распад сословной системы при неоконфуцианстве и развитие
торговли в эпоху позднего Чосон
Подготовила Ли Светлана, студентка 3 курса специальности
«Иностранные языки (корейский и английский)» Школы
педагогики ДВФУ
Жизнь позднефеодального общества Чосон была опутана паутиной
феодальной
регламентации,
предписаний,
причем
существовали
и
в
запретов
ограничения
в
законодательной,
и
наставлений,
социальной
и
в
и
этической
рекомендаций
культурной
формах.
и
сферах
Согласно
иерархическим конфуцианским установкам, каждому члену общества было
предписано свое место, своя линия поведения и соответствующий образ жизни.
Бесчисленные распоряжения феодальных властей и требования конфуцианского
этикета направляли действия людей, фиксировали правила, обязанности и нормы
поведения отдельных социальных групп, определялся круг занятий и даже
качество и характер питания и одежды. Некоторые элементы регламентации
выступали в форме этических принципов, многие черты обыденной жизни
регулировались традицией и обычаем.
Главной целью регламентирования было сохранение существовавшего
режима и усиления его чиновно-феодальной опоры. Во всем подчеркивались
сословные различия, и даже наказание за проступки осуществлялось
в
соответствии с социальным статусом. Все общество до мельчайших ячеек
пронизывал строгий социально-иерархический порядок, основанный на принципе:
уважение высших - презрение к низшим. Общий пафос писаных и неписаных
норм сводился к увещеваниям и призывам усердно трудиться, соблюдать
строжайшую
дисциплину,
придерживаться
общественной
морали,
быть
бережливым, бороться с роскошью и экстравагантностью.
Политика властей была направлена на сохранение существовавшего
1
порядка и недопущение каких-либо перемен в обществе. В этом проявлялась
рефлексия
феодальной
системы
на
изменявшийся
мир
вокруг
традиционалистического очага дальневосточной конфуцианской цивилизации.
Книги и другие печатные издания рассматривались как источник распространения
вредных влияний; был запрещен ввоз и перевод иностранной литературы, но
определенную
опасность
в
глазах
феодальных
властей
представляла
и
отечественная печатная продукция, поэтому с середины 17 в. активно
практиковалась цензура с целью не допустить критики властей и официальной
идеологии.
Но при всей жестокости раннечосонской системы сословных перегородок и
ее
идеологической
надстройки
-
неоконфуцианской
идеологии,
хода
экономического и социального прогресса она остановить не смогла. После того
как Корея была разорена Имджинской войной (1592-1598), настало время
глубинных
изменений,
подготовивших
почву
для
эпохальной
ломки
традиционного уклада в 19 столетии. В условиях нормального функционирования
контролировавшегося различными группировками саримов государственного
аппарата активно восстанавливалась разоренная японским нашествием экономика
и развитие производительных сил. Развитие более производительных технологий
в сельском хозяйстве увеличило урожай, активизировало торговлю и привело к
росту населения. Вследствии этого происходило расслоение крестьянства: в то
время как меньшинство зажиточных крестьян обогащалось на торговле
излишками и прикупало соседскую землю, бедняки в деревне нищали, теряли
землю. Так же происходила "имущественная дифференциация вверху": при
количественном возрастании
янбанского
сословия
число доступных ему
должностей в государственном аппарате оставалось практически неизменным, что
вело к ожесточенной борьбе между янбанскими партиями, долговременной
монополизацией основных постов победителями.
В итоге следствием расслоения "внизу" и "наверху" стал распад сословной
2
системы: обогатившиеся рабы откупались на волю, богатые крестьяне начали
покупать янбанские родословные, в то время как обедневшие янбаны теряли свой
статус и не отличались от крестьян по социально-экономическому статусу. Распад
сословной системы повлиял на неоконфуцианство, постепенно терявшее
популярность
в
острой
конкуренции
с
либеральным
истолкованием
конфуцианства. С обогащением части крестьянства, появлением влиятельного
слоя богатых купцов чиновничье вымогательство только усилилось, а новые
религиозные идеологические течения подвергались жесточайшим кровавым
репрессиям со стороны стоявших у власти неоконфуцианцев. Проявляя интерес к
развитию военного дела, науки и техники абсолютистский режим позднего Чосона
ничего не делал для поощрения торговли и предпринимательства. При всём
богатстве некоторой части простолюдинов янминов они оставались сословно
приниженными по отношению к янбанам, что привело к кризису янбанского
общества в середине 19 в. Выходом из кризиса могли стать радикальные реформы
- отмена сословной системы и открытие страны международной торговле. Однако
пойти по этому пути Корее помешала слабость реформаторских сил, консерватизм
янбанского сословия.Вскоре Корее была обречена на роль отсталой периферии и
колонии Японии.
Ситуация изменилась во время правления сильного и умного политика
Кванхэгуна
(1608-1623).
Он
не
мало
сделал
для
решения
социально-
экономических и политических проблем. С 1608г. в столичной провинции Кенги,
где голод и злоупотребление чиновников вызвали в 1607 г. крупный крестьянский
бунт, начал осуществляться Закон о Едином Налоге, согласно которому
поземельный налог и все существующие подати натурой были заменены
подворным обложением по твердому, единому для всех тарифу. Его было
разрешено платить не только рисом, но полотном и деньгами, что стимулировало
развитие торговли и денежного обращения.
Но вскоре из за того что он провел жестокую "чистку" в чиновничьей среде
3
и физически уничтожил старших членов государевой семьи, что противоречило
конфуцианским принципам, янбаны смогли совершить переворот и отправить
Кванхэгуна в ссылку. В результате бесконечных чисток ускорилось разложение
традиционной сословной системы. Также был общий экономический рост,
увеличение численности населения вели к обогащению высшего и среднего слоев
крестьянства. Бедняки же погибали от голода.
В 18 в. знаменитый монарх Чонджо ,продолжая политику своего
предшественника Ёнджо, уделял повышенное внимание к нуждам средних и
низших сословий, отражавшее реального усилений позиций этих слоев в условиях
экономического подъема, активного развития внутренней и внешней торговли.
Весьма важен для мелкой и средней торговли был указ 1791 г., отменивший
оставшиеся еще от раннечосонского времени монополии придворных фирм на
торговлю рядом товаров и поощривший провинциальных купцов к торговле в
столице. Фактически этот указ означал начало процесса формирования единого
общенародного рынка. Однако несмотря на все усилия Чонджо народ все больше
и больше возражал против неоконфуцианских догм, которое оправдывало
неограниченное сословное господство янбанства.
В результате повышения урожайности и доходности хозяйства усилилось
расслоение крестьян. Предприимчивые крестьяне воспользовались новыми
технологиями, начали перестройку своих хозяйств на коммерческий лад, сбывая
на рынке излишки урожая и вкладывая прибыль в скупку земель и дальнейшее
развитие производства. А бедные крестьяне продавали землю и батрачили на
состоятельных односельчан.
Серьезная дифференциация началась в янбанской среде. Небольшая часть
янбанов - высшие должности сумели приспособиться к новой реальности. Они
скупали крестьянскую землю, торговали излишками урожая, занимались
ростовщичеством, вкладывая деньги в оптовую торговлю и ремесло. Поскольку
торговля
считалась
неблагородным
занятием,
сделки
велись
от
имени
4
управляющих янбанских хозяйств.
Так появление значительных сельскохозяйственных излишков послужило
основой для развития торговли. До Закона о Едином Налоге откупщики
взыскивали с крестьян стоимость натуральных поставок, часто разоряя целые
уезды, после перевода всех натуральных поставок в единый налог, откупщики
превратились в коммерческих поставщиков различных товаров двору и
ведомствам. Имея в своем распоряжении налоговый рис, официальные
учреждения могли платить таким поставщикам заранее, давая им значительные
средства, часть которых могла использоваться для ростовщических операций или
вкладываться в ремесленное производство. Число подобного рода поставщиков
было значительным - только на поставке топлива различным ведомствам
специализировалось до 300 различных фирм. Место поставщика считалось
прибыльным и само по себе являлось предметом торговли. Другой группой
крупных и средних торговцев, приближенных к власти, были существовавшие с
раннечосонских времен "придворные фирмы", до 1791 г. они обладали
официальной монополией на торговлю большинством товаров в Сеуле. Самых
крупных придворных фирм было 6, а общее число привилегированных
придворных торговцев доходило до 500 человек. Отмена их привилегий помогла
закрепить положение гильдий средних и мелких торговцев, составляющих
основное население сформировавшихся к концу 18 в. больших рынков Сеула торговых рядов по центральной Колокольной улице, рынков у Южных и
Восточных ворот. Помимо них к концу 18 в. в Корее существовала масса средних
и мелких провинциальных рыночных торговцев. Среди них выделялись
высокоорганизованные гильдии: кэсонская купеческая гильдия, имевшая свои
торговые заведения во многих частях страны, специализировалась на торговле
женьшенем и экспорте этого популярного медицинского сырья в Китай; тоннэская
купеческая гильдия, в руках которой находилась торговля китайским шелком с
Японией. Мерой богатства вместе риса и полотна, становились медные деньги. В
5
целом Корея, вступила в период стабильности и роста, характеризовавшийся
развитием товарно-денежного обращения и формированием первых зачатков
торгового капитала в условиях господства преимущественно аграрной экономики.
В середине 18 в. казенных ремесленников выпустили на волю и закупали у
них продукцию через поставщиков, так как это было выгоднее , чем платить им
жалование.
Сдвиги
в
земледелии,
торговле
и
ремесле
серьезно
размывали
средневековую сословную систему. Указом 1801 г. постепенное исчезновение
рабства
лучше
всего
показывало,
что
общество
шло
к
преодолению
средневековых институтов.
Смерть Чонджо в 1800 г. явилась своеобразным водоразделом в истории
позднего Чосон. С одной стороны, в условиях перенаселения и частых природных
катастроф обезземеливание значительной части крестьянства делают ее жизнь
практически
невыносимой.
В
неурожайный
год
возрастала
численность
голодающих крестьян, так как помимо отсутствия урожая не было даже места где
можно было подработать. Также из за ябанства возрастало бродяжничество и
голодные смерти.
С другой стороны, бюрократическая система янбанского абсолютистского
режима впала после смерти Чонджо в полный хаос, превратившись в
коррумпированный паразитический организм, лишь усугубляющий и без того
тяжелое положение в экономике и социальной сфере.
А далее Корею ждали тяжелые времена: смена власти, коррупция,
крестьянские
восстания,
эпидемия
холеры,
природные
катастрофы,
административный хаос. Корейское правительство жестоко расправлялось с
иностранными миссионерами, в ответ они получили протесты, нападения со
стороны французского флота. Затем мощный партнер Кореи - Китай потерпел
поражение от англо-французских войск.
И в 1910 г. Корея стала колонией Японии.
6
Список литературы
1. Малевич И. А. Азиатский треугольник драконов. – М.: АСТ, 2006.- 640с.
2.Завалишин А. Ю. История Дальнего Востока России в новое и новейшее время
(середина 17- 20 вв.): Учебное пособие.- Хабаровск, 2001.
7
Автор
shut_gadian
Документ
Категория
Образование
Просмотров
146
Размер файла
77 Кб
Теги
чосон
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа