close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

стиль

код для вставкиСкачать
1
Ицюань как вид боевого ис
к
усства Китая
П
одготовила
:
Абдиманапова Чинара,
студентка 1 курса бакалавриата
по специальности «
Иностранные языки (китайский и английский)
»
Школы педагогики
ДВФУ
Боевые искусства в Китае
Восточные боевые искусства –
явление очень сложное, многоликое, оценки его неоднозначны. Очевидна,
однако, жизнестойкость традиции, ее необыкновенная приспособленность к разным социально
-
историческим и культурным условиям, при неизменной притягательности для западной цивилизации. Проникая в другие страны, утрачивают изначальную ценность и обособляются три главных направления: лечебно
-
оздоровительная гимнастика, спортивные единоборства и рукопашный бой. Есть и другие направления. В них преобладает влияние западной культуры. Это культивирование в рамках профессионального спорта одной из разновидностей кон
тактного каратэ (кик
-
боксинг, фул
-
контакт), а также распространение многочисленных форм многочисленных форм шоу
-
бизнеса на базе боевых искусств Востока (они смыкаются с искусством цирка, балета, киноискусства).
Ицюан
ь
(«
Кулак
разума
»)
Ицюань (
意拳
) –
одна из китайских систем единоборств, известная также как «кулак разума (великого предела)»; её "брат близнец" есть Дачэнцюань
Ицюань, иногда называемый Дачэнцюань, является сравнительно новым боевым искусством –
оно было создано в 1920
-
х Ван Сянчжаем (1885
–
196
3). Ван Сянчжай искал лучших мастеров боевых искусств своего времени, чтобы понять «сущность рукопашного боя». Позже он создал новое искусство, выбросив, со временем, несущественное и то, что могло быть заменено тем, что давало лучшие или более скорые резу
льтаты. Постепенно, 2
в системе появились внутренние аспекты, которые стали доминировать над всеми остальными частями.
Чтобы подчеркивать важность сознания, и в обучении и боевом применении, он решил назвать свое искусство Ицюань: «И» означает в данном случа
е сознание или намерение, «цюань» –
кулак. Название было, вероятно, получено за счёт исключения части «Синь» (форма) из названия боевого искусства Синъицюань, от которого, в основном отталкивался Ван Сянчжай при создании своей системы. При этом Тайцзицюань
У
-
Хао с его нейтрализацией и толканием руками также, оказал мощное влияние на его систему. В конечном счёте, он пришёл к тому, чтобы рассматривать Ицюань не только как боевое искусство или систему оздоровительной гимнастики, продолжая скрыто преподавать б
оевой аспект только нескольким приближенным ученикам.
Он имел много возможностей проверить ценность Ицюань, как боевого искусства. Он полагал, что все школы воинских искусств ущербны и «уводят учеников дальше от цели». Он и не пытался держать свои взгляды при себе и когда он направлялся в Пекин, в конце 1930
-
х, Ван Сянчжай бросил открытый вызов всем своим коллегам по БИ, чтобы «обмениваться идеями и учиться друг из друга». Так как вызов был открытый, то не было нехватки в противниках. Любой претендент долже
н был сначала победить одного из четырёх лучших учеников Ван Сянчжая, но ни у одного это не получилось. Этими четырьмя студентами были Хань Синцяо, Хун Ляньшунь, Яо Цзунсюнь и Чжоу Цзыянь. Ицюань быстро получил репутацию, как очень эффективный боевой стиль
(а позже открылось и полезно
сть Ицюань для здоровья).
Особенности
Ицюань
1. Предпочтение в изучении отдается простым и естественным
методам.
3
2. Акцент на развитие «внутренней силы» (осознанной силы и
взрывной силы всего тела), а также навыков ее приме
нения.
3. Развитие двух тесно сплетенных аспектов: оздоровительного
(Яншен) и боевого (Цзицзи).
4. Методы Ицюань позволяют поддерживать себя в отличной
физической форме в любом возрасте, приобретать полезные
навыки, применимые как в различных видах единоб
орств, так
и в повседневной жизни. В обучении используется
индивидуальный и творческий подход.
Известные
представители
Ицюань
ЯО ЧЭНГУАН
-
МАСТЕР
ИЦЮАНЬ
Ван Сянчжай (1885
-
1963), один из самых известных мастеров синъицюань (hsing
-
i ch'uan
), создатель системы ицюань (дачэнцюань) много лет своей жизни провел в Пекине. Именно здесь в средине двадцатых годов он начал обучать ицюань. Однако вскоре он переехал в Тянцзинь, а потом в Шанхай. В Шанхае он подготовил первую большую группу адептов ицю
ань (тогда некоторые называли его также естественной школой синъицюань). Однако только, когда в конце тридцатых годов Ван переехал на постоянное место жительства в Пекин, созревшая уже тогда система ицюань (дачэнцюань) стала по
-
настоящему популярной. Пекин
стал центром для этой системы и остается ним и сегодня.
Ван Сянчжай
-
создатель
И
цюань
Главным наследником знаний Ван Сянчжая был Яо Цзунсюнь (1917
-
1985). Яо в гораздо большей мере чем кто
-
либо еще способствовал тому, что ицюань пережил времена, ког
да обучение настоящему, эфективному боевому искусству подвергало риску быть обвиненным в пропаганде хулиганства (а ицюань был тогда называем недоброжелателями "хулиганским стилем" -
люманцюань). Яо Цзунсюнь в 1984 году основал Пекинское общество 4
исследован
ия ицюань -
и сейчас главную, наиболее авторитетную организацию этой системы. Он подготовил многих талантливых учеников.
Братья Яо Чэнгуан и Яо Чэнжун с отцом
К наиболее выдающимся представителям ицюань на сегодняшний день принадлежат сыновья Яо Цзунсюн
я -
братья
-
близнецы Яо Чэнгуан и Яо Чэнжун . Часто их называют "двойной звездой ицюань". Яо Чэнгуан руководит школой "Цзунсюнь угуань" (Цзунсюнь -
имя отца мастера Яо Чэнгуана, угуань -
школа боевого искусства), а Яо Чэнжун "Чжунъи угуань". Яо Чэнгуан явля
ется председателем Пекинского общества исследования ицюань, а Яо Чэнжун -
одним из вицепредседателей.
Оба брата начали изучать ицюань в возрасте 8 лет и продолжали изучение даже в трудные времена Культурной революции, когда вся семья была сослана на работ
у в деревню. Они тренировались, часто даже не смотря на голод и холод. Яо Цзунсюнь, в это время, не имея возможности постоянно поддерживать контакт со своими учениками, все силы направил на обучение сыновей. После окончания Культурной революции, когда семь
я вернулась в Пекин и Яо Цзунсюнь начал интенсивное пропогандирование ицюань, своим сыновьям он также приделял исключительно много внимания. Оба брата полностью постигли все тайны системы. Яо Чэнгуан кроме того прошел исключительно интенсивный 10
-
летний тр
енинг основу которого составляли туй шоу (толкающие руки) и сань шоу (свободный бой).
Методы Ицюань
1.
Чжан Чжуан (столбовая работа)
Эта своеобразная «жемчужина», квинтэссенция Ушу и Цигун,
т
позволяющая синхронизировать ум с телом и повысить
энергетическ
ий потенциал. В столбах учатся снимать
напряжение, выстраивать правильную осанку и объединять
свое тело сознанием. Составной частью столбовой работы
является состояние сбалансированного покоя и готовности к
действию, с
воеобразная активная медитация.
5
Внешня
я
простота этого метода позволяет сосредоточить максимум
внимания на сложной внутренней работе. В столбовой
практике через повышение осознания взращивается
внутренняя сила (внутреннее движение при внешнем покое)
2. Шили (упражнения в медленном движении)
Это логическое продолжение столбовой работы в движении. К
тонкой настройке тела и сознания, достигнутой в столбах,
добавляется движение. Постепенно добавляется сила и
скорость.
3. Моцабу (шаг трения)
Это упражнения для отработки базовых перемещений или
Шил
и для ног. Предыдущие навыки тестируются в
перемещениях на различной скорости.
4. Фали (взрывная сила всего тела)
Все предыдущие методы готовят к умению использовать
взрывную силу в любом направлении и любой частью тела
Умение взрастить в себе и своеврем
енно использовать эту
взрывную силу одна из отличительных о
собен
ностей боевого
применения Ицюань.
5. Туйшоу (толкающие руки)
Это парное упражнение, формирующее навыки применения
наработанной во всех предыдущих методах силы, в ситуацииконтакта любой части с
воего тела с партнером. В этом методе
развивается способность «слышать» партнёра. Принципы
Туйшоу особенно эффективны в ситуациях боя на ближней
дистанции.
6. Саньшоу (свободный бой)
К свободному бою подходят постепенно, через подводящие
упражнения и учеб
ные поединки. Все принципы Чжан Чжуан,
Шили, Моцабу, Фали, Туйшоу объединяются в свободном
поединке.
Для полноценной подготовки используются дополнительные
тренировочные 6
методы: отработка ударов по мешкам и лапам,
тактическая подготовка, искусство принимат
ь удары,
тренировка дыхания и взгляда и.т.д
В системе обучения Ицюань присутствует также работа с
оружием. Чаще всего используется шест. В тренировках с
оружием используются те же принципы, что и без оружия
Список литерат
уры:
1.
Ицюань
[
Электронный ресурс
] //
Материал из Википедии —
свободной энциклопедии
–
http://goo.gl/7kmxb
2.
Все о боевых искусствах
и единоборствах
[
Электро
н
ный ресурс
]
// История возникновения –
http://goo.gl/Khiff
Автор
chikaabdimanapova
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
57
Размер файла
147 Кб
Теги
стиль
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа