close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

нравственно - духовное воспитание

код для вставкиСкачать
Тема: «Аспекты нравственно – духовного воспитания молодежи в колледже»
Авторы: преподаватели ГБОУ СПО «КМК» Старинец О.Н., Антонова Е.В., Лашина Е.В.
Государственное бюджетное образовательное учреждение среднего профессионального
образования «Кропоткинский медицинский колледж»
г. Кропоткин, Краснодарский край
Духовно нравственное воспитание в профессиональном образовании
Всё, что ты говоришь, говорит о тебе,
и особенно то, что ты говоришь о других.
Поль Валери
Сегодня актуальность нравственного воспитания молодежи стала чрезвычайно значимой. То,
что происходит сейчас – результат перемен, произошедших в нашей стране за последние
десятилетия, в том числе, реформа системы образования. Традиционные основы воспитания и
образования
подменяются
«более
современными»,
западными:
- христианские добродетели - общечеловеческими ценностями гуманизма;
- педагогика уважения старших и совместного труда - развитием творческой эгоистической
личности;
-целомудрие, воздержание, самоограничение - вседозволенностью и удовлетворением своих
потребностей;
и
-любовь
самопожертвование
-
западной
психологией
самоутверждения;
- интерес к отечественной культуре - исключительным интересом к иностранным языкам и
иностранным традициям.
На наш взгляд, задача духовно-нравственного воспитания имеет чрезвычайную значимость.
Деградация личности молодых людей очевидна и выражается во вседозволенности, в приоритете
земных интересов над нравственными и религиозными ценностями. Процессы глобализации и
технологизации все больше деформируют сознание сегодняшнего человека, что приводит к
опустошению души. Уровень культуры современной молодежи в лучшем случае вызывает
недоумение. Мы считаем, что духовно – нравственное воспитание молодежи – одна из самых
приоритетных задач образования. С этой цельюв нашем колледже реализуется воспитательная
концепция, целью которой является создание условий для всестороннего развития личности
студента,
владеющего
культурой
межличностных
отношений,
воспитанной
на
чувствах
сопереживания, милосердия.Одним из направлений нравственного воспитания, безусловно,
является речь.
В Священном Писании говорится: "Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было
Бог" (Ин.1:1). Слово Божие несет духовный порядок жизни человека. Сегодня, к глубокому
сожалению, мы меньше слышим этого Слова, направленного на духовное наше развитие.Когда – то
к словам относились очень трепетно, но со временем слово стало растворяться в жизни человека,
1
стало материализовываться, слово стало служить и негативным сторонам жизни человека, и так
произошло его удаление от Бога. А обратная сторона - это область греховного мира, область
соблазна, речи, полной негатива и брани.
На классных часах мы рассказываем студентам о влиянии использования сквернословия, в том
числе и скрытого,на духовное, психическое и физическое здоровье.
Термин «Обсценная лексика» (нецензурные выражения, ненормативная лексика) происходит от
лат. obscenus — непристойный, распутный, безнравственный. Это сегмент бранной лексики
различных языков, включающий грубейшие (богомерзкие, невыносимо отвратительные) бранные
выражения, часто выражающие спонтанную речевую реакцию на неожиданную (обычно
неприятную) ситуацию.
Специалисты называют различные функции употребления обсценной лексики в речи:

повышение эмоциональности речи;

разрядка психологического напряжения;

оскорбление, унижениеадресата речи;

демонстрация раскованности, независимости говорящего;

демонстрация пренебрежительного отношения к системе запретов;

демонстрация принадлежности говорящего к «своим» и т. п.
Первую
оценку
человеку
мы
даем
по
тому,
как
он
говорит. Речь
определяет
человека. Существует тесная связь между умом и речью, умом и телом, умом и душой. Здоровое
тело, здоровый ум и здоровая речь творят гармоничную личность. Современные психологические
исследования показали, что ошибки в речи не случайны. Они имеют глубокую связь с ментальным
развитием. Заикание и запинания в речи появляются тогда, когда есть серьезное эмоциональное
нарушение. Практически все болезни являются психосоматическими по своей природе.
С научной точки зрения «ненормативная лексика» заключает в своей экспрессивной окраске и
оценочном компоненте содержания намерение говорящего унизить, оскорбить, обесчестить,
опозорить адресата речи, причем сделать это в резкой и циничной форме. Явление сквернословия
как никакое другое характеризует вопиющую нравственную деградацию нашего общества.
Если раньше матерщина была, главным образом, специфическим языком преступников, пьяниц,
проституток и других опустившихся лиц, то теперь все в корне изменилось. Молодые люди
свободно матерятся в присутствии девушек, и тех это нисколько не оскорбляет. Да и в чисто
девичьих компаниях употребление непечатных слов стало обычным делом. Вседозволенность речи
оборачивается болезнью интеллекта, искаженного сознания. Часто такой человек, попадая в
приличное общество, старается больше молчать, чтобы ненароком не сказать грубого слова.Сегодня
мат проник в литературу, кино и на телевидение.
2
Все единодушны в том, что нецензурной брани нет места в нашей жизни. Однако почему об этом
все еще приходится говорить? Почему проблема по-прежнему остается актуальной? Удручает
философия, что мы, русские люди, не можем жить без мата, плохого в нем ничего нет. Напротив, он
позволяет избавиться от накопившегося раздражения, что называется, выпустить пар.
Тем, кто так думает, нужно знать еще и следующее. Язык человека не является чем-то
случайным, это его выбор (сознательный или бессознательный), отражающий состояние души. И
каков человек, таковы и его слова. Нельзя забывать, что слово – это уже совершенно конкретный
поступок. Если человек циничен, то циничны его слова, поступки и вся жизнь. Русская пословица
гласит: «От гнилого сердца и гнилые слова». Когда сердце человеческое развращается или
наполняется обидой, недовольством, гнилые, скверные слова появляются как признаки духовного
разложения. Слыша брань от конкретного человека, можно легко сделать вывод о его духовном
состоянии.
Как по поступкам человека можно судить о самом человеке, так и слово раскрывает душу
человека на всеобщий обзор. По речи человека можно определить систему его ценностей и угадать
образ жизни. Слова, как проявление мыслей, играют роль катализатора души.
В обществе, в котором дискредитированы ценности, слова и выражения не будут исполнены
высокой духовной культуры. Отсюда же - вспышка наркомании, алкоголизма, преступности.
Сквернословие приносит нежелательные последствия, хотя об этом мало кто сегодня задумывается.
Каждый человек, стремящийся к совершенству, должен стать:
1 - врачом, лечащим свое тело,
2 - специалистом по грамматике, следящим за своей речью,
3
-
философом,
очищающим
свое
сознание
и
постигающим
Абсолютную
истину.
Слова сильно определяют нашу жизнь. В Ведической цивилизации каждого человека учили очень
внимательно следить за своей речью. Пока человек не заговорил, его тяжело узнать. Дурака от
мудреца можно отличить, когда он заговорит. Речь обладает очень сильной энергией. Специалисты,
обладающие тонким видением, говорят, что люди, которые общаются матом, грубо и
оскорбительно говорят, в определенном месте тонкого телатут же получают черное пятно, которое
через год-два может перерасти в раковую опухоль. Самое главное, для чего нам предназначен язык
– это воспевать святые Имена Бога, читать молитвы. Наиболее успешны те люди, которые приятно
говорят и умеют контролировать свою речь. Люди, которые грубо разговаривают, занимают во всех
иерархиях последние места. И это касается и стран в целом. Обратите внимание, что страны с
высокой культурой речи более успешные - Япония, Германия, да и вообще все страны, входящие в
большую восьмерку. Хотя там сейчас происходит культурное вырождение, включающую в себя и
деградацию культуры речи. И это сказывается и на экономике, и на духовной жизни в целом. На
3
Востоке человек, который элементарно не может контролировать свою речь, считается очень
примитивным, хотя он может быть профессором на западе.
После Крещения Руси за сквернословие строго наказывали. В указе царя Алексея Михайловича
1648 года подчеркивается недопустимость сквернословия в свадебных обрядах: чтобы «на браках
песней бесовских не пели и никаких срамных слов не говорили». Здесь же упоминается и о
святочном сквернословии: «А в навечери Рождества Христова и Васильева дня и Богоявления...
чтобы песней бесовских не пели, матерны и всякою непотребною лаею не бранилися». Считалось,
что матерным словом оскорбляется, во-первых, Матерь Божия, во-вторых, родная мать человека и,
наконец, мать-земля.
Мы несем ответственность за каждое праздное слово, особенно за скверное. Ничто не проходит
бесследно, и, оскорбляя мать другого человека, посылая проклятия ему самому, мы тем самым
навлекаем беду на себя. Вспомним слова святителя Иоанна Златоуста: «Который человек матерно
избранится, себя в той день проклятию подвергает».За срамословие Бог попускает на человека
различные беды, напасти и болезни. В медицине есть род психического заболевания (правда, плохо
изученного), когда человек, может быть, даже далекий от грязной брани, страдает необъяснимыми
припадками. Больной вдруг начинает помимо своей воли изрыгать потоки нецензурной брани,
часто очень изощренной. Иногда хулит святых и Бога. В духовной практике это называется
одержимостью, или беснованием. Очень часто люди, находящиеся в духовном помрачении, слышат
голоса, которые произносят поток матерной брани и богохульства. Сквернословие — это заявка
на добровольное истребление, выбор участи своей, подобно библейским городам Содому
и Гоморре. Какое же может быть оздоровление и улучшение нашей жизни, когда так процветает
брань и пустословие во всех ее сферах? Мудрость гласит: «Если тебя преследуют неудачи, наведи
порядок в своей голове». С чистоты мысли и слова должно начаться истинное оздоровление души
человеческой. «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе…» (Еф. 4:29).
Произнося нецензурные слова, человек (пусть даже невольно) призывает бесовские силы и
участвует в изуверском культе. Известно, что народы, населявшие Ханаан, были завоеваны евреями
и беспощадно истреблены по повелению Божию. И это вовсе не необъяснимая жестокость, а
праведный гнев Божий, наказание за чудовищное растление и поклонение греху. Привыкший
сквернословить находится уже в зависимости от своей вредной привычки. Как говорит апостол,
творя грех, раб есть греха. Кто думает, что он независим от своей привычки сквернословить, пусть
попробует хотя бы два дня не употреблять мат, и поймет, кто в доме хозяин. Бросить ругаться не
легче, чем бросить курить.
Помимо того что матерщина духовно вредит, она культурно обедняет человека. Если убрать из
языка иного сквернослова всю обсценную лексику, которую чаще всего употребляют для связи
слов, то мы увидим, насколько беден его лексикон.
4
М. М. Дунаев, доктор филологических наук: «Ущербность всегда агрессивна, и эта агрессивность
проявляется прежде всего на уровне языка. В языке выявляется и «приблатненность» многих наших
деятелей (анти) культуры, и они сами открыто объявляют о том миру своим сквернословием».
Когда встречаешь человека, использующего мат, поневоле задумываешься: а все ли у него в
порядке с головой? Потому что так часто упоминать в разговорной речи половые органы и половой
акт может только больной, сексуально озабоченный человек. Часто молодые люди ругаются матом,
чтобы показаться взрослее, мужественнее, сильнее. Подросток, изощренно бранясь, хочет скрыть
свою внутреннюю слабость, инфантильность. И вместо того чтобы делом доказать, что он уже
взрослый, надевает на себя броню грубости и неприступности. Вот какой я крутой — и ругаюсь, и
курю, и пью. Тому, кто на деле силен, не нужно доказывать это всему миру. Сильный человек не
позволяет вредной привычке господствовать над ним. Ругаясь матом в драке или в бою, человек
неосознанно призывает на помощь бесов и получает от них силу и жестокость. Но долги
приходится платить, и сатана собирает щедрую дань с матерящегося воинства в виде пьянства,
курения, половой распущенности. Все звенья этой порочной цепи поддерживают друг друга и ведут
к смерти духовной и телесной.
Доказательством тому, что сам матерщинник наносит вред своему здоровью, служит одно
известное исследование влияния сквернословия на здоровье человека. В конце двадцатого века
сотрудник Института проблем управления РАН, основатель «Института квантовой генетики»,
биолог Петр Гаряев создал аппарат, переводящий человеческие слова в электромагнитные
колебания, а затем проследил, как эти колебания влияют на молекулы наследственности – ДНК. С
помощью этой современной технологии стало возможным проверить, как отражаются на живом
организме злые и добрые слова.
Выяснилось, что некоторые слова могут оказаться страшнее мин: они «взрываются» в
генетическом аппарате человека, искажая его наследственные программы, вызывая мутации, в
конце концов, приводящие к вырождению. Во время отборной брани корежатся и рвутся
хромосомы. То есть бранные слова вызывают мутации, аналогичные воздействию радиации.
Грубыми, злыми словами можно не только расшатать здоровье, вызвать болезнь, но и убить
человека.
Причиняя зло окружающим, сквернослов может не знать, что самый большой вред он наносит
себе и своему потомству. Человеческие гены «слышат» мысли и слова, воспринимают их и
фиксируют в генетическом коде. Скверные слова негативно воздействуют на генетический код
матерщинника, фиксируются в нем, становясь проклятием, падающим на собственную голову и
определяющим плохую наследственность. Такое же разрушительное воздействие на человека и его
генетику приводят свободный секс, пьянство, курение, наркомания, воровство, ложь, зависть,
насилие и жестокость во всех видах.
5
В тех странах, в национальных языках которых отсутствуют ругательства, указывающие на
детородные органы, не обнаружены заболевания Дауна и ДЦП, в то время как в России эти
заболевания существуют.
По утверждению Петра Гаряева: «Генетическому аппарату далеко не безразлично, о чем вы
думаете, говорите или читаете: любые слова могут впечататься в волновой геном. Любое
произнесенное слово - это не что иное, как волновая генетическая программа, которая меняет вашу
жизнь. Иногда слово срабатывает, вызывая рак или, наоборот, устраняя болезнь».
К еще более поразительным выводам недавно пришел уральский ученый Геннадий Чеурин. Он
утверждает, что ненормативная лексика очень активно воздействует на организм человека, со
временем губя все живое. Гипотезу Чеурина: «о влиянии ненормативной лексики на
психофизиологическое состояние живых организмов» проверяли несколько НИИ - столичный
центр при Минздраве РФ, технические университеты Санкт-Петербурга, Екатеринбурга и Барнаула.
И доказать теорию удалось!
Вместе с коллегами ученые в лаборатории в целях эксперимента поливали зерна пшеницы
разной водой: одна вода слышала только ругательные слова, а другая вода - только молитвы. В
результате семена, которые поливали первой водой, всходили лишь в 49 случаях из 100. Те же, что
поливали водой, заговоренной молитвами, прорастали в 96 случаях. Если над стаканом воды
прочитать молитву или выругаться, а потом выпить, то эффект от этой воды будет прямо
пропорционален позитивной или соответственно негативной энергии. Все это еще раз доказывает
негативное воздействие сквернословия на здоровье человека и окружающих.
Студентам колледжа была предложена анкета, из которой большинство опрошенных не
обращает внимания на мат в речи друга. Молодые люди перестали считать его ругательством и
используют в качестве повседневных слов, считая это нормальным. Для части молодежи сегодня
характерен высокий уровень предрасположенности к употреблению ненормативной лексики. Более
половины респондентов никак не реагируют («равнодушно», «не замечаю») на употребление мата в
их присутствии. Сделать замечание и ответить тем же готовы примерно столько же. Чаще всего
молодые люди прибегают к ненормативной лексике на улице, общаясь с друзьями или находясь в
одиночестве, реже - в учебном заведении и совсем редко - дома, в окружении близких или
родственников.
В большинстве случаев мат среди молодежи - это выражение ответной и демонстративной
агрессии, раздражения, недовольства, обиды. К сдерживающим факторам его употребления в
зависимости
от
ситуации
относятся
семья,
однокурсники,
одноклассники.
По мнению молодёжи, культурное общение, приобщение к классической литературе и искусству
способствуют снижению употребления ненормативной лексики, являясь важными факторами,
сдерживающими формирование склонности к ненормативному речевому поведению. Но в связи с
6
широким распространением мата в телевизионных программах и других средствах массовой
информации
их
явно
недостаточно.
Рост культурного уровня населения делает культуру речи одной из актуальных проблем. Основы ее
закладываются в детстве, в годы учебы. Главное внимание в учебных заведениях уделяется, прежде
всего, правильности речи с точки зрения ее соответствия литературной языковой норме. Но какую
«литературную» речь мы слышим вокруг: на улице, в школе, в квартире, с экранов телевизоров?
Сквернословие стало «нормой» для современного, если не носителя «великого и могучего русского
языка», так его безропотного «слушателя».
Во-первых, сквернословить - это то же самое, что плевать в небо, потому что сквернословие
обязательно возвращается к вам. Те люди, которые часто и много сквернословят, подвергаются
ругани со стороны других. Если вы сквернословите, то обязательно придет время, когда вы будете
страдать от того, что ругают вас. В основе сквернословия лежат такие проявления души, как
ненависть, гнев, зависть и т.д.Если сквернословишь, то превращаешь своей мир, т.е. мир вокруг
себя, в мир, наполненный злобой, ненавистью, завистью и подобными проявлениями души. Так
человек попадает в очень жестокие и суровые человеческие отношения. Мат, обидные, колючие
замечания глубоко ранят человека. Вспомните, когда вас самих обругали - грубо, грязно (не важно,
по поводу или без повода), начинает сильнее колотиться сердце, кровь приливает к лицу,
настроение портится. В конце концов, обида приводит к стрессам, стресс - к нервным
расстройствам, а последние - к совершенно конкретным болезням: экземам на тыльных сторонах
рук и ног, язве желудка, а также к инфаркту и инсульту.Длительный стресс, который могут
спровоцировать постоянные унижения от хама-начальника или грубияна-соседа, приводит и к
психическим расстройствам, к снижению иммунитета. Сквернословие наносит вред здоровью
самого матерщинника.
Рекомендации для снижения использования обсценной лексики.
Как же избавиться от сквернословия?
Первое - не говорить плохих слов самому. Не нужно бояться быть «белой вороной». Человек
может через свою речь влиять на состояние языка.
Если вы обычно не выражаетесь нецензурными словами, но в пылу ссоры, бывает, срываетесь, то
примите во внимание следующее. Даже если вы всего лишь привели слова оппонента, другими
людьми они будут восприняты как часть вашего собственного лексикона. Значит, может пострадать
ваш собственный авторитет и доверие к вам может быть подорвано.
Второе. Умейте противостоять среде. Не думайте, что никто никогда вас не обидит, не выругает.
Но нужно учиться давать достойный ответ. Уверенный в себе человек знает, что он имеет
определенные права, умеет точно определить и выразить свои желания, потребности и чувства так,
чтобы это не затронуло окружающих. Он умеет сохранить собственное достоинство и не обидеть
7
других, независимо от поведения собеседника. В популярном сериале «Звездные войны» не раз
звучала мысль, которая, собственно, и стала ключевой и наиболее значимой для миллионов фанатов
этого фильма: «Страх ведет к гневу, гнев ведет к ненависти, а ненависть – Темная Сторона Силы».
Эти слова доступно объясняют, как действуют неразрешенные проблемы на человека и его
окружение.
Третье. Тренируйте себя просто говорить вежливо и красиво. Важно научиться думать и
говорить о хорошем, помня, что наши слова материализуются, а помыслы реализуются.
Используйте в своей речи как можно больше позитивных высказываний (похвалу, поощрения,
высказывание добрых позитивных чувств и мыслей). Делайте ежедневно как можно больше
комплиментов другим людям.
Четвертое. Сквернословие - не есть способ расслабления. Есть спорт, музыка, рисование,
коллекционирование и многое другое. Можно принять ванну, сделать массаж, помедитировать.
Занимайтесь каким-нибудь позитивным, креативным трудом.
Пятое. Если мы действительно хотим добиться успеха в делах, в семье, в творчестве, то пора
работать над собой, в том числе и над своей речью и дать себе обет, что мы будем следить за своей
речью, и будем стремиться к совершенству.
Подытоживая сказанное, выведем своеобразное кредо: я - исключение, моя речь - это мое
зеркало, мое достоинство. С меня начинается честь и культура России.
От всей души желаем вам быть по-настоящему прекрасными людьми. Пусть все в Вас будет
прекрасно: и мысли, и слова, и поступки!
Литература:
1.
Жельвис В.И. Поле брани. М., 2001. стр. 121
2.
Назаров В.Д. «Срамословие» в топонимике России XV – XVI вв. «А се грехи злые,
смертные…» М., Ладомир. 1999. С. 551-566.
3.
Мокиенко В.М. Образы русской речи. М., 1986, 278 стр.
4.
Три века поэзии русского Эроса. Публикации и исследования. М., Издательский центр
театра «Пять вечеров», 1992, 160стр.
5.
Успенский Б. А. Мифологический аспект русской экспрессивной фразеологии (статья
первая) // Studia Slavica Hungarica. XXIX, Budapest, 1983, 33-69.
6.
Успенский Б. А. Мифологический аспект русской экспрессивной фразеологии (статья
вторая) // Studia Slavica Hungarica. XXXIII/1-4, Budapest, 1987, 37-76.
7.
Успенский Б. А. Религиозно-мифологический аспект русской экспрессивной фразеологии //
Semiotics and the History of Culture. Ohio, 1988, 197—302.
8.
Интернет.
8
9.
Косцинский К. Ненормативная лексика и словари // Russian Linguistics, 1980, № 4, 363—
396.
10.
Левин Ю. И. Об обсценных выражениях русского языка // Russian Linguistics, 1986, № 10,
61-72
9
Автор
profobrazovanie
Документ
Категория
Психология, Общение, Человек
Просмотров
129
Размер файла
82 Кб
Теги
духовное, нравственного, воспитание
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа