close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Благовещение 012012

код для вставкиСкачать
Благовещение 012012
Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звез
дам служащии, звездою учахуся, Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока: Господи, слава Тебе!
Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!
В канун Рождества в Омской и Тарс-
кой епархии от-
кроются три новых храма
Весь год люди стремятся к тому, чтобы что-то приобрести для себя, купить, а то и отобрать у кого-то. Но, слава Богу, рано или поздно начинаешь понимать, что настоящее счастье в том, чтобы дарить сердце другим…
• В чем различие между суеве-
рием и истинной верой в Бога?
• Что делать, если водил родс-
твенников к экстрасенсам? • Что делать, если есть подозре-
ние, что ребенка сглазили?
• Надо ли бояться колдунов, «энергетических вампиров»?
Рождается ребенок, и перед родителями встает вопрос: какое имя ему дать?
Стр. 12
Стр. 10
С Рождеством Христовым!
С Рождеством Христовым!
Стр. 13
Правда ли, что к 2015 году при-
дет антихрист, и наступит конец мира? Стр. 12
Тропарь Рождества Христова, Глас 4-й
№ 1(111) январь 2012 года от Рождества Христова
За советом к батюшке
За советом к батюшке
О конце мира
О конце мира
Неожиданное Неожиданное интервью
интервью
Стр. 6-7
Рождественские Рождественские события
события
Твое святое имя
Твое святое имя
2
благовещение
Газета Омской и Тарской епархии № 1(111) январь 2012 года от Р. Х.
ИЗ РОЖДЕСТВЕНСКОГО ПОСЛАНИЯ
Возлюбленные о Господе досточти-
мые пастыри, боголюбивые диаконы, честные иноки и инокини, дорогие бра-
тья и сестры!
С нами Бог! (Ис.8:10) Именно так когда-то воскликнул про-
рок Исаия, сердцем провидя Пришес-
твие Спасителя на нашу грешную землю. Ты-
сячелетия прошли с тех древних дней, но все мы вновь и вновь повторяем эти великие слова, ставшие главными в жизни всего человечества. И – облекая их в молитвенное воззвание к Богу – утверждаем исполнение пророческих слов.
Отчего же столь немногие слова, произне-
сенные так давно, стали нам такими близки-
ми? Что за сила таится в них? Ответ прост, – эти слова рождены челове-
ческим сердцем, истосковавшимся по обще-
нию с Богом. Они – как предсмертный крик гибнущего ветхозаветного общества. Они – как последняя надежда у всех жажду-
щих своего спасения.
И Бог, милосердствуя о Своем создании, вопреки всем законам логики, пришел к ним, Его зовущим. Мир замер в ожидании перемен, и – Чудо свершилось.
Избранная Божиим изволением для Рож-
дения Сына Его кристально-чистая душа Девы Марии в день Благовещения была смиренна, как смиренны были и ее слова:
Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему (Лк.1:38). Никогда человечество не было так предель-
но откровенно с Богом как тогда, в лице Девы Марии.
Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! (Лк.2:14) – так пели ангелы в ночь рождения Спасителя на-
шего – Господа Иисуса Христа. И так отныне поем мы на каждом утреннем Богослужении, утверждая в веках тот славный день Рождества, в который безвозвратно со-
вершился переход от тьмы к свету.
И извечно чуден праздник Рождества Хрис-
това – с веселием празднуемый миллионами христиан во всем мире.
И радостно звучит в городах и селах, в боль-
ших и малых храмах Рождественский перезвон колоколов. В нем – вся та светлая мелодия свершившегося Рождества, услышав которую всякий христианин словно бы пробуждается от своего каждодневного житейского сна, из-
бавляется от суеты и забот, которые, сильнее, чем зимняя спячка – природу, сковывают хо-
лодом людские души.
Н
е удивительно ли, что и родился Он в темной пещере, среди бедности и не-
удобств? Не знаменательно ли, что Спаситель при-
шел в мир в самое холодное и мрачное время года? Ведь зима, даже в теплых ближневосточ-
ных странах, я уж не говорю о нашей Сибири, – время оцепенения природы, прекращения цветения и плодоношения, время, когда ноч-
ной мрак длится все дольше и дольше, а сол-
нечного света становится – все меньше и мень-
ше…
Конечно же, все это не случайно, если пос-
тоянно помнить, что и зимний холод, и пе-
щера, даже само правление Ирода – являли собою страшные символы духовной тьмы и физической смерти, той самой смерти, победу над которой Господь в наступающем будущем одержит Своим Воскресением, поскольку уже само Рождество Господа нашего Иисуса Хрис-
та стало обетованием грядущей Победы.
Рождение Богочеловека произошло в годы такой символической затянувшейся, мрачной зимы Израиля. Народ Израилев был пленен римлянами, которые насаждали свои язычес-
кие обычаи, отвращая тем самым от служения Единому Богу. Иудеей управлял их ставлен-
ник, царь Ирод, двуличный и жестокий прави-
тель, на чьей совести были казнь собственных сыновей, а затем, после Рождества Господа – и избиение многих тысяч младенцев в Вифлее-
ме. Законы Моисея соблюдались чисто фор-
мально, вера выродилась во внешнее, показное благочестие: На Моисеевом седалище вос-
сели книжники и фарисеи (Мф.23:2). И вот в эту-то духовную зиму, когда сердца правите-
лей и священнослужителей Израилевых пок-
рылись ледяной коростой, когда в стремлении к сиюминутным выгодам и мирской славе на-
род Божий как бы погрузился в зимнюю тьму, и произошло великое чудо – Чудо Рождества, Чудо Явления Бога-Слова в мир. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет (Ис.9:2).
Именно в темную, долгую зимнюю ночь и должна была появиться в небе Звезда Рождес-
тва, Звезда Вифлеема, возвещая о пришествии Сына Божия, о грядущем Спасении мира ‹…›
Дорогие во Христе отцы, братья и сестры!
Возлюбленная паства моя! Дорогие мои сибиряки!
С
егодня я впервые вместе с вами радос-
тно внимаю перезвону Рождественс-
ких колоколов на этой замечательной, хоть и суровой сибирской земле. Мне радостно совершать Рождественскую службу в новопостроенных, восстановленных и восстанавливающихся храмах. В этой служ-
бе великая радость нашего общего с вами се-
годняшнего дня – Дня Рождения Самого Бога – нашего Отца и Спасителя! А еще – радость от принесенного Им всем нам духовного возрож-
дения и укрепления!
Велик и чуден праздник Рождества; радос-
тно плывет над землей колокольный звон, сливаясь с теплыми молитвами верующих и торжественным церковным пением. И хочет-
ся верить, что перед этим светом Рождества отступит зимний мрак, отогреются сердца и в каждой христианской душе, как и две тысячи лет тому назад, прозвучит, просветляя и согре-
вая ее, ангельское пение: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! (Лк.2:14).
Митрополит Омский и Тарский
Рождество Христово
2011/2012 года, град Омск
Слово митрополита Слово митрополита Омского и Тарского Омского и Тарского ВЛАДИМИРА
ВЛАДИМИРА
И звезда показует Христа,
Солнца сущим во тьме…
Из последования
Великого повечерия праздника
В светлый и исполненный радости праздник Рождест-
ва по плоти Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа сер-
дечно приветствую всех вас, доро-
гие мои. В эту светозарную ночь мы вместе молитвенно вторим ангель-
скому славословию, возвещающему «великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился в городе Давидовом Спаситель» (Лк. 2, 10 - 11).
Человечество, отвергшее Бога в грехопадении, вновь обретает возможность единства со своим Творцом и Промыслителем. Вхож-
дение Сына Божия в мир есть Его добровольное умаление себя до готовности снизойти до мучитель-
ной позорной «смерти, и смерти крестной» (Фил. 2, 8). Бог рожда-
ется во плоти, для того чтобы явить Свою любовь людям и помочь об-
рести полноту бытия всякому че-
ловеку, желающему услышать Его призыв.
Именно поэтому нынешний праздник дарует нам непреложное упование на помощь свыше в самых сложных обстоятельствах нашей жизни. Бог, не оставивший Своего творения и открывший ему путь к вечности, явлен нам во Младенце Христе, беззащитном ребенке, нуж-
дающемся во внимании и заботе.
Всем нам необходимо хранить в своем сердце этот библейский образ. Вспоминая лежащего в яс-
лях Богомладенца, мы обретаем твердую веру и нерушимую на-
дежду на Промысл Божий, веду-
щий ко благу всякого человека. И даже если в жизни нашей не оста-
ется опоры, все кажется нетвердым и ненадежным, мы должны ясно осознавать, что Господь способен преобразить Своей благодатной силой боль, страдание и нищету нашего мира в блаженство, радость и изобилие духовных даров ‹…›
Минувший год был непростым в жизни многих стран и народов, в том числе тех, что проживают на пространстве исторической Руси: немало трагических происшествий и катаклизмов послужили испыта-
нием нашей веры и стойкости.
Однако сегодня главные ис-
пытания свершаются не в мате-
риальной, а в духовной области. Те опасности, которые лежат в фи-
зической плоскости, наносят урон телесному благополучию и ком-
форту. Осложняя материальную сторону жизни, они вместе с тем не способны нанести существенный вред жизни духовной. Но именно духовное измерение обнаружи-
вает важнейший и серьезнейший мировоззренческий вызов нашего времени. Этот вызов направлен на уничтожение нравственного чувс-
тва, заложенного в нашей душе Богом. Сегодня человека пытают-
ся убедить в том, что он и только он мерило истины, что у каждого своя правда и каждый сам опре-
деляет, что есть добро, а что – зло. Божественную истину, а значит, и осно ванное на этой Истине отли-
чие добра от зла, пытаются заме-
нить нравственным безразличи-
ем и вседозволенностью, которые разрушают души людей, лишают их жизни вечной. Если природные катастрофы и военные действия превращают в развалины внешнее устроение жизни, то нравственный релятивизм разъедает совесть че-
ловека, делает его духовным ин-
валидом, искажает Божественные законы бытия и нарушает связь творения с Создателем ‹…›
Ныне, как и всегда, каждый христианин призван под тверждать своими ежедневными поступка-
ми ценность правед ного образа жизни, сознательно противосто-
ять нравственному релятивизму и культу быстрой наживы. Вокруг нас много немощных, больных, одиноких людей. Немало и таких, кто в силу экономических труд-
ностей покинул родные места в поисках заработка и нуждается в заботе, попадая подчас в недруже-
любное окружение. В проведении социальной, миссионерской, цер-
ковно-общественной работы дол-
жен участ вовать каждый пастырь и мирянин. По слову святителя Иннокентия Херсонского: «Только во свете Христовом можно ви-
деть Бога, себя и мир в истинном их виде; только по ука занию От-
кровения небесного можно найти стезю, ведущую в вечную жизнь».
С теми, кто чает Христова уте-
шения, мы должны разде лить теп-
ло и радость нынешнего праздни-
ка. Каждый из нас может принести свет Вифлеемской звезды ближ-
ним и дальним – коллегам, друзь-
ям, родственникам, соседям.
В минувшем году в соработни-
честве с государственными влас-
тями, общественными организа-
циями, представителями деловых кругов было положено начало многим инициативам, которые могут сплотить людей, возродить твердые духовные и нравственные основы общественной жизни ‹…›
Поздравляя всех вас с Рождес-
твом Христовым и Новолетием, молитвенно желаю неизменного пребывания в радости о Господе, Который воплотился, чтобы «мы по упованию соделалисъ наслед-
никами вечной жизни» (Тит. 3, 7). «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою» (Рим. 15, 13). Аминь.
Патриарх Московский и всея Руси
Рождество Христово 2011/2012 г. г. Москва
Слово Слово Патриарха Патриарха Московского Московского и всея Руси и всея Руси КИРИЛЛА
КИРИЛЛА
Клирикам, монашествующим и всем верным чадам
Русской Православной Церкви
на Омской земле
Преосвященные архипастыри, всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
3
благовещение
Газета Омской и Тарской епархии № 1(111) январь 2012 года от Р. Х.
СОБЫТИЯ ПРАВОСЛАВНОГО МИРА
«Пусть Господь вразумит всех, кто имеет разные точки зрения, в том числе и на поли-
тическое положение в стране, на минувшие выборы, вступить в реальный гражданский диалог, не разрушая нашу националь-
ную жизнь», – сказал Патриарх Кирилл на проповеди в подмос-
ковном Ногинске. Предстоятель Русской Право-
славной Церкви заметил, что на-
лаживание национальной жизни идет с большим трудом, букваль-
но «по крупицам», и всем, кто имеет разногласия, необходимо приложить общие усилия ради преодоления недоумений и вос-
становления доверия, и сделать общество еще более сплоченным и способным идти в будущее. «Нам более не дано право на разделение. Кровь, пролитая в XX веке, не дает нам такого права… Пусть Господь хранит отечество наше, всю историчес-
кую Русь, но в эти дни особенно – Россию. Пусть Господь благо-
словит землю нашу миром, со-
гласием, взаимообщением, спо-
собностью совместно созидать лучшее будущее для самих себя и для следующих поколений», – заключил предстоятель. ПАТРИАРХ КИРИЛЛ: «НАМ БОЛЕЕ НЕ ДАНО ПРАВО НА РАЗДЕЛЕНИЕ» Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил о том, что российское общество всеми силами должно избегать разобщения и призвал власти к диалогу с несогласными. «Одним из главных раз-
дражителей, которые возбуж-
дают протестные настроения людей, законную негативную реакцию, является коррупция в деятельности чиновничьего аппарата. Очень важно, что в словах Президента прозвучала конкретная программа борь-
бы с этим злом. Это настолько важно для нашей страны, что, может быть, все остальные про-
блемы являются вторичными. И это важно не только для того, чтобы навести финансовый порядок, — это важно с нравс-
твенной точки зрения, потому что безчувствие, неспособность воспринимать боль человека, реагировать разумно на его вопросы, а тем более стремле-
ние использовать трудное по-
ложение людей для того, чтобы брать деньги, – это то, что разъ-
едает нравственное начало, без которого невозможно никакое реальное общественное согла-
сие и невозможна подлинная солидарность людей, которая, в свою очередь, является усло-
вием успеха. Конечно, важно и то, что было обращено внимание на де-
тей, на сирот, на инвалидов. Все это близко и чаяниям Русской Православной Церкви. Дай Бог, чтобы совместными усилиями народ наш смог действительно решить те проблемы, которые сегодня перед ним стоят». Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
22 декабря 2011 года в Большом Кремлевском дворце Президент России Д.А. Медведев выступил с ежегодным Посланием Федеральному Собранию. На мероприятии присутствовали Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, управляющий делами Московской Патриархии митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий. По окончании выступления Президента Российской Федерации Предстоятель сделал краткое заявление для прессы: СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ КИРИЛЛ: «БЕЗ ПРЕОДОЛЕНИЯ КОРРУПЦИИ НЕВОЗМОЖНО РЕАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ СОГЛАСИЕ»
Почему этот курс вводит-
ся только в четвертых классах? «По мнению педагогов-психо-
логов возраст 10-11 лет наибо-
лее благоприятен для усвоения детьми основ культурологичес-
кого понимания такого явле-
ния, как религия», – отметил выступающий. Комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» (далее – ОРК-
СЭ) включает в себя шесть мо-
дулей: основы православной, исламской, буддийской, иудейс-
кий культуры, историю мировых религиозных культур и основы светской этики. Что предпочтет четвероклассник – решать ему и его родителям.
С сентября 2012 года во всех субъектах Российской Федерации будет введен обязательный для изучения в четвертом классе комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики». Но ставить ли на этих уроках оценки – решат сами учителя. Об этом на встрече с новоизбранными епископами, состоявшейся в рамках двухнедельных курсов повышения квалификации в Общецерковной аспирантуре и докторантуре, рассказал заместитель министра образования и науки Максим Дулинов. ВСЕ ЧЕТВЕРОКЛАССНИКИ С 1 СЕНТЯБРЯ 2012 ГОДА БУДУТ ИЗУЧАТЬ ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР
– Оттуда, где раз-
рушены органы мес-
тного самоуправле-
ния и церкви, сербы уехали или уезжают, – сказал Конузин на пресс-конференции. По его оценке, сер-
бы на севере Косова не верят ЕВЛЕКС, так как в действиях миссии ЕС они видят стремление навязать диктат Приштины и реализовать план Ах-
тисаари. На вопрос, станет ли задержка конвоя с помощью из Рос-
сии причиной для выдвижения иници-
ативы по рассмотре-
нию работы ЕВЛЕКС, Конузин сказал, что Москва регулярно критикует неэффек-
тивность миссии Ев-
ропейского Союза в Совете Безопасности ООН, в трехмесячных отчетах по Косову Ге-
неральному секрета-
рю ООН. Россия считает, что ЕВЛЕКС выходит за рамки своего мандата и не соблюдает ста-
тусный нейтралитет, – добавил посол. Ко-
нузин сказал, что гу-
манитарная ситуация для сербов на севере Косова тяжелая, что сербы в Лепосавиче и других населенных пунктах сталкива-
ются с отключением электричества, с тем, что не хватает элект-
роэнергии. – У нас сложи-
лось впечатление, что люди смотрят на нас, как на последнюю на-
дежду. Они в своем окружении не видят никого, кто может им помочь, видят лишь тех, кто хочет выгнать сербов с их террито-
рии, – сказал россий-
ский посол.
ПОСОЛ РОССИИ В БЕЛГРАДЕ: СЕРБЫ СМОТРЯТ НА НАС, КАК НА ПОСЛЕДНЮЮ НАДЕЖДУ
После своего возвращения из Косово в Белград посол России в Сербии Александр Конузин высказал свою оценку положения в регионе. По его словам, без сербских учреждений и Сербской Православной Церкви нет и сербов в Косове, сообщает агентство Танюг. 16 декабря в Российском посольстве в Белграда прошла пресс-конференция, посвященная российской гуманитарной помощи, направленной недавно сербам Косово и Метохии. – Мы проверили это с ООН и другими ор-
ганизациями. Они не сообщают о каком-ни-
будь гуманитарном кризисе и потребностях, – заявила Клинтон после разговора с «прези-
дентом Косово» Афитой Яхьягой, приехавшей в США. В то же время многие сербы, проживающие в настоящее время в анклавах на территории Косово и Метохии, лишены элементарной возможности работать и вести хозяйственную деятельность. Во многих сербских анклавах существуют серьезные проблемы с отоплением, в том чис-
ле в школах и медицинских учреждениях. Православие.Ru
Государственный секретарь США Х. Клинтон считает, что населению Косово не нужна гуманитарная помощь. ХИЛАРИ КЛИНТОН СЧИТАЕТ, ЧТО ГУМАНИТАРНАЯ ПОМОЩЬ В КОСОВО НЕ НУЖНА
По словам заведу-
ющей отделом ком-
плектации доноров Гематологического центра Людмилы Тито-
вой, «чтобы вылечить, к примеру, одного чело-
века, страдающего ап-
ластической анемией, нужно не меньше 300 доноров». Поэтому 4-5 раз в месяц предпри-
нимаются выездные донорские акции. Эти акции собирают 100-
150 человек, в то время как на станцию перели-
вания крови ежеднев-
но приходят около 60 человек. Теперь, через православную службу «Милосердие», к уси-
лиям врачей подклю-
чилась Церковь.
27 декабря в Марфо-Мариинской обители прошла донорская акция по сбору крови для пациентов Гематологического научного центра (ГНЦ). Организатор акции – православная служба помощи «Милосердие» и «Общество помощи пациентам с онко-гематологическими заболеваниями». В МАРФО-
МАРИИНСКОЙ ОБИТЕЛИ СОСТОЯЛАСЬ ДОНОРСКАЯ АКЦИЯ
4
благовещение
Газета Омской и Тарской епархии № 1(111) январь 2012 года от Р. Х.
ПРЕСТОЛЬНЫЕ ПРАЗДНИКИ
– Отец Андрей, скажите, пожа-
луйста, как Сибирь вас встретила?
– Приехал я в сентябре, еще было теп-
ло. Вообще, в климате разницы большой нет, единственное – в Ташкенте чуть-
чуть потеплее. Морозы легко переносим, влажность здесь невысокая. По клима-
ту нет проблем, я пять лет в Воронеже учился в военно-инженерном училище, в общем-то знаю, что такое морозы. По окончании училища был военным мете-
орологом в полку. – Какие первые впечатления по приезде в Омск?
– Впечатления такие: верующие люди везде одинаковые, где бы мы ни были. Нет такого чувства, что попал в другое место. Церковь – одна, и люди верующие одни. Впечатления положительные. По-
жалуй, здесь верующие достаточно се-
рьезно относятся к вере, можно так ска-
зать. Не просто так приходят, а именно, верующие люди. – Как вам показался Христорож-
дественский собор?
– Собор красивый, очень впечатля-
ет своей архитектурой. Его устроители очень серьезно подошли к проекту и к самому строительству. Мелкие недо-
статки, конечно, есть, но эти недостатки устранимы. Например, вытяжка в соборе давно не работает, закапчиваются и сте-
ны, и потолок, надо исправлять. Костяк прихода, все кто был и работал, те люди и работают, казначеи все на своих мес-
тах. Добросовестно, хорошо работают, особых претензий и замечаний нет. – Служил ли у вас митрополит Владимир?
– Владыка у нас служил на праздник Введение во храм Пресвятой Богоро-
дицы. Раздавали прихожанам пояски, освященные на Поясе Пресвятой Бого-
родицы, народу было много. До этого владыка тоже у нас бывал.
– Батюшка, какие у вас планы, желания? – Пока присматриваемся, вникаем. Же-
лание есть: построить подсобные помеще-
ния для Воскресной школы и других нужд – территория вокруг собора большая. Но не все от нас зависит, на это средства нужны, пожертвования благотворителей. Есть желание всесторонне наладить жизнь церковную, ремонтные работы провести, храм привести в порядок, чтобы он был красивый и аккуратный.
– Батюшка, кого будете пригла-
шать на престольный праздник 7 января?
– В престольный праздник на Рож-
дество Христово здесь проходит, как мне объяснили, торжественная служба с при-
глашением первых лиц Омской области. Конечно же, владыку Владимира при-
гласили. И сейчас совместно с Минис-
терством культуры готовимся встречать и губернатора. Ну и, конечно же, при-
глашаем на наш престольный праздник духовенство, верующих людей со всей Омской и Тарской епархии, чтобы с ра-
достью встретить великий христианский праздник.
– Помогай вам Господь!
– Спаси Господи.
С батюшкой беседовал Геннадий КОНОФАЦКИЙ
Прихожане Русскополянского хра-
ма часто выезжают в паломничество. В течение прошедшего года ездили в Ачаирский крестовый монастырь – со своими певчими, были там три дня, служили, встречались с монахинями, жили при большом Успенском хра-
ме. А сам батюшка недавно побывал в Дивеево, поклонился мощам препо-
добного Серафима Саровского. В это время в Дивеевский монастырь при-
возили Пояс Пресвятой Богородицы. Вместе с другими паломниками, ду-
ховенством Нижегородской епархии во главе с архиепископом Георгием святыню встречал и омский священ-
ник Иоанн Задисенский. – В это время совершилось не-
ожиданное чудо, – рассказывает отец Иоанн. – Когда хор начал петь величание Богородице, вдруг ста-
ли слетаться тысячи голубей. Они уселись на все выступы, купола и на крыше храма. И вот ковчег с Поя-
сом Пресвятой Богородицы вынесли по ступеням собора и направились к автобусу. Все голуби одновременно поднялись в небо, стали кружить – то вместе соберутся, то разлетятся в раз-
ные стороны, летали кругами, делая всякие виражи, как будто ими кто-то дирижировал.
Многие чудеса нам еще откроют-
ся со временем. Но главное, может быть, Матерь Божия пробудит в нас веру, и православный народ, все рос-
сияне встанут на путь взаимной люб-
ви и уважения. Батюшка Серафим Са-
ровский, в честь которого назван наш храм, говорил: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи». Так оно в жизни и есть. Спаси всех Господи!».
Татьяна ГЕННАДЬЕВА.
На снимке: Крещение в Русскополянском храме проводит священник Иоанн Задисенский.
Фото автора
Настоятель храма в честь преподобного Серафима Саровского в р.п. Русская Поляна священник Иоанн Задисенский в разговоре с нашим корреспондентом отметил, что «особых событий в жизни прихода не наблюдается, за год крестятся примерно человек сто. Перед Крещением обязательно проводятся огласительные беседы: о спасении души, о вере, о Боге, о повседневной жизни крещеного христианина. Всегда ставится вопрос: для чего нужно креститься? Это главный вопрос».
Стяжи дух мирен...
Стяжи дух мирен...
Одним из главных собы-
тий в прошедшем 2011 году стало открытие 15 июля на привокзальной площади в Любино мемориальной до-
ски в честь Царственных страстотерпцев, поезд с ко-
торыми конце апреля 1918 года простоял некоторое время на станции Любинс-
кая. После этого Царскую се-
мью повезли в Екатеринбург – это был крестный путь на Голгофу. Через некоторое время на месте установки мемориальной доски плани-
руется построить часовню.
Также по инициативе иерея Владимира Долгова летом 2011 года в селе Шан-
дровка Любинского района была открыта смена «Пре-
ображение» областного пра-
вославного детского лагеря «Преображение», который уже несколько лет действует в Саргатском районе.
Благодаря миссионерс-
ким трудам любинского бла-
гочинного наладился пло-
дотворный контакт местной средней образовательной школы и православного при-
хода. В детях, как известно, – будущее семьи и общества. Традиционное духовно-
нравственное воспитание на Руси всегда было связано с верой. Настоятель храма и его помощники часто посе-
щают школьные семинары, проводят воспитательные беседы с учащимися. Ба-
тюшка также частый гость и в детских садах, выступает перед воспитателями и роди-
телями. Для детей приносит сладкие призы и подарки.
Прихожане Свято-Сера-
фимовского храма организо-
вывают поездки по святым местам и храмам Омского Прииртышья. Они старают-
ся идти по пути Христовой веры. Ксения ЕВГЕНЬЕВА
Новый храм в честь преподобного Серафима Саровского в районном поселке Любино открылся в 2005 году. Строил его вместе с прихожанами и благодетелями иерей Владимир Долгов, который служит здесь уже девять лет.
В Христорождественском соборе с сентября – новый настоятель – иерей Андрей Кравченко. Родился он 1969 году в Ташкенте, где в 2003 году был рукоположен в диаконы. Заочно закончил Ташкентскую духовную семинарию. У него – жена и дочка. Служил в Ташкентском кафедральном соборе в честь Успения Божией Матери, а последние два года был настоятелем храма Благоверного князя Александра Невского на Боткинском кладбище в Ташкенте, это старинное кладбище было основано еще в XIX веке. «Я думаю, что по воле Божией сюда, в Омск, приехал, владыка Владимир спросил мое желание, я согласился», – говорит отец Андрей. В соборе ! новый настоятель
Любинский путь
Любинский путь
5
благовещение
Газета Омской и Тарской епархии № 1(111) январь 2012 года от Р. Х.
4 ЯНВАРЯ ВМЦ. АНАСТАСИИ УЗОРЕШИТЕЛЬНИЦЫ Пробить стену недоверия
В 2005 году в храм был назначен иерей Игорь Капанин. Священник для воспитанников колонии не только человек с воли, – прежде всего он их ду-
ховный наставник. – Когда с ними об-
щаешься и чувствуешь свою необходимость, то понимаешь, что не зря живешь, – говорит отец Игорь, – что если не про-
бил эту стену неверия, то хотя бы сотряс ее. Но проходит день-два, и чувствую, как они ос-
тывают. Если бы я смог регулярно с ними встре-
чаться, то успел бы ска-
зать им гораздо больше. Но утешает меня и то, что эти мальчишки, вый-
дя из колонии, хотя бы не будут бояться священни-
ка и когда понадобится, смогут с доверием к нему обратиться. Восемь лет назад в этой колонии служил убиен-
ный за веру иеромонах Александр (Тыртыш-
ный). Когда 16 лет на-
зад я приехал в Омск, то именно он оказался пер-
вым священником, встре-
ченным мною, тогда мы не были с ним знакомы. В последний раз я его уви-
дел за день до его гибели. Эти встречи с ним иногда кажутся мне символич-
ными и видятся мне как символ преемственности. В его облачении теперь служу я.
«Я боюсь возвращаться домой»
Переживаний у ба-
тюшки хватает. – Помню, – расска-
зывает он, – как один из бывших наркоманов, на-
ходясь в колонии, вышел из состояния зависимос-
ти, исправился, приходил в храм, исповедовался, причащался. Но видно было, что он боится вы-
ходить на свободу, опаса-
ясь, что не устоит и опять вернется к прежней жиз-
ни. Он мне так и сказал: «Я боюсь возвращаться домой».
Спасибо, батюшка!
Бывают в колонии и другие, более радостные события. В прошлом году трое ребят, выйдя из ко-
лонии, поступили учиться в высшее и среднее учеб-
ные заведения. Один из них смог даже поступить в Омский государствен-
ный университет. Позже он прислал батюшке в подарок написанную им картину с изображением церковных куполов. А на обратной стороне напи-
сал: «Спасибо, батюш-
ка, вам за все!». Хорошей традицией стала организация поез-
док воспитанников коло-
нии в Ачаирский монас-
тырь. Там они не только гости, но и помощники. В один из приездов туда ребята привезли с собой газонокосилку и потру-
дились на славу. Летом этого года их творческие работы, выполненные под руководством пе-
дагога Татьяны Влади-
мировны Коноваловой, впервые демонстрирова-
лись на международной православной выставке. Заглянуть в себя
В своих беседах с под-
ростками батюшка при-
водит в пример совет мудрых – любую жиз-
ненную ситуацию нужно использовать на благо себе, где бы человек не оказался, даже в заклю-
чении. В любой ситуации надо делать выводы, и тогда все может обер-
нуться благом.
– Возможно, вы оказались здесь по Промыслу Божию, – делится своими размышлениями с ребятами отец Игорь. – Видимо, Господь остановил вас, чтобы вы не успели пере-
шагнуть ту грань, из-
за которой, возврата может и не быть, что-
бы не успели сделать ничего более худше-
го. Здесь же вы можете заглянуть внутрь себя, осознать свой поступок и покаяться. И тогда Бог обязательно вам помо-
жет. Как наше слово отзовется?
– Конечно, нам не дано знать, как слово наше отзовется, – заду-
мывается отец Игорь. – Перед общением с под-
ростками я обычно слу-
жу с ними молебен. В их глазах я читаю и заинте-
ресованность, и скепсис, и все, что угодно. То есть подростки здесь самые разные. Хорошо восприни-
маются ребятами жития святых, особенно тех, которым молятся для избавления от пьянства – таких, как мученик Во-
нифатий и бывший раз-
бойник Моисей Мурин. На их примерах пока-
зываю, что Господь при-
шел спасать не правед-
ников, а грешников. Это их пронимает, особенно, когда рассказываю, что первым в рай вошел бла-
горазумный разбойник. Стараюсь, чтобы они не чувствовали себя изго-
ями, чтобы знали, что жизнь на этом не конча-
ется.
«Исток» возрождения, или «Исповедь молодой души»
О своих занятиях
с ребятами рассказы-
вает педагог допол-
нительного образова-
нии Центра духовно-
нравственного вос-
питания «Исток» Ла-
риса Ермолаева. Более 15 лет, два раза в неделю, она вела у них кружок «Возрождение», на кото-
ром ребята знакомились с православными тради-
циями, историей и куль-
турой родного края. – Сейчас, к сожале-
нию, я бываю у них зна-
чительно реже, – гово-
рит Лариса Михайловна, – но тем не менее, мы как и прежде готовимся к престольному празднику – дню Анастасии Узо-
решительницы. Ранее ребята вместе с Ларисой Михайловной выпускали и свою мало-
тиражную газету «Лест-
вица», на страницах кото-
рой печатались их стихи и сочинения. Страницы газеты состояли из писем-
откровений на тему «Как я пришел к Богу». Потом эти письма оформились в рубрику, которую ребя-
та предложили назвать «Исповедь молодой души». Часть этих писем мы приводим ниже.
Елена ГОРБУНОВА. Фото Ольги Воронцовой
Исповедь молодой души
Здравствуй, моя до-
рогая бабушка! Я хотел бы для начала попросить у тебя прощения за все те беды, что случились у нас дома. Сейчас я хожу в церковь и прошу Бога, чтобы Он меня простил и поверил в то, что я исправлюсь и стану для Него верным человеком с чистой душой. Мне ба-
тюшка давал книгу о Боге, я ее прочитал за два дня. Бабушка, вот скоро будет Рождество. Я хочу тебя поздравить, пусть у тебя будет все хорошо, будь счастлива! Ты мне говорила, что есть Бог на свете, и я в Него пове-
рил. Алексей П.
Когда я приехал в Мо-
розовку, то я сразу уви-
дел эту церковь, она мне так понравилась! Здесь мне стало легко на душе. Мы стояли и пели песни, и я вспомнил о доме, у меня чуть слезы из глаз не побежали. Хорошо, что можно молиться о своих родных и друзьях. Иван К.
Моя любимая, моя милая мама, поздрав-
ляю тебя с великим пра-
вославным праздником Рождеством Христовым! Я хожу в церковь уже де-
сятый месяц, здесь у меня на душе становится лег-
че, будто я с шумной ули-
цы зашел в тихую комна-
ту. На воле я не придавал особого значения вере в Бога, а здесь, как буд-
то Святой Дух очистил меня, я покрестился. Я действительно поверил в Бога. Дмитрий Б.
Мама, вы знаете, как мне сейчас хорошо! Я не знаю, что со мной раньше творилось, я был очень груб, злой, постоянно с вами ругался… Но когда я пришел в церковь, по-
молился, на душе стало легко. Каждый раз я при-
хожу сюда, разговариваю с Богом, ведь это Он дал мне свободу, Он сделал так, чтобы я зла больше не держал. Слава Ф.
Первый раз в своей жизни я пришел в цер-
ковь в воспитательной колонии. Пришел осоз-
нанно, специально, а не по случайности. С са-
мого первого момента я почувствовал странное волнение. Мне было очень стыдно, так как все ос-
тальные знают как себя здесь вести, а я не знаю. Когда я освобожусь, то обязательно буду ходить в церковь и буду звать с собой всех своих друзей и родственников. Теперь я верю, что Бог есть.
Станислав Б.
16 лет назад, 4 января 1996 года, в день памяти святой Анастасии Узорешительницы в Морозовской колонии для несовершеннолетних была создана домовая церковь в честь этой святой. Во все времена заключенные молились святой Анастасии о помощи, зная, как при жизни своей облегчала она их страдания, помогала трудами и словами утешения, разрешала от уз отчаяния, страха и безпомощности, поэтому и названа была Узорешительницей, то есть – от «уз разрешающей».
Стяжи дух мирен...
Как наше Как наше слово отзовется?
слово отзовется?
6
благовещение
Газета Омской и Тарской епархии № 1(111) январь 2012 года от Р. Х.
РОЖДЕСТВЕНСКИЕ СОБЫТИЯ
Крестный ход идет вперед!
Прощальная служба в ста-
ром храме завершилась Крест-
ным ходом вокруг нового храма, расположенного совсем рядом, в окружении пятиэтажных зда-
ний микрорайона. После празд-
ничного молебна с водосвятием батюшка окропил святой водою стены храма, ризы служителей и собравшихся прихожан и поз-
дравил прихожан с двойным праздником. Отец Евстафий обобщил смысл этих двух собы-
тий, сказав, что как Пресвятая Богородица впервые вошла в храм, так и прихожане сегодня впервые вошли в свой новый храм с молитвенным служени-
ем. Напомнил он также и о том, что храм строился почти 12 лет трудами и молитвами верных и прихожан. Он надеется, что этот храм станет для всех таким же близким, родным и привыч-
ным, как «старый». В память об этом знаменательном событии батюшка одарил всех присут-
ствующих миниатюрными иконками.
Клирик храма Александр Адамович Синявский поздра-
вил и поблагодарил отца-насто-
ятеля и всех прихожан храма, выразив всеобщую радость по поводу окончания строитель-
ства и перехода в новый храм:
– Наконец-то сбылась наша мечта, сегодня совершился пе-
реход в новый храм – плод труда многих людей. Отец Евстафий на протяжении двенадцати лет направлял усилия верующих людей. И многие нашли у него утешение, доброе слово и под-
держку во всяких жизненных ситуациях. Сказанное было дополнено и благодарственными слова-
ми, обращенными к жене свя-
щенника – Лидии. Именно эта хрупкая женщина первой стояла на растворе и подава-
ла его, чтобы батюшка своими руками клал кирпичи. Работы еще очень много, и потому всем желающим предоставляется об-
ширное поле деятельности. В новом храме много возду-
ха и света. Солнце отражается в керамической плитке на полу храма, сияют белизной сте-
ны, завершающиеся арками и сводами. Вот только жаль, что пока нет возможности довести до конца отделочные работы во вспомогательных помещениях, предназначенных для воскрес-
ной школы, крестильни и риз-
ницы, а на новой про-
сторной колокольне нет пока колоколов. Предстоит еще много работы и финансовых затрат по созданию второго придела, по ограждению и благо-
устройству окружаю-
щей территории. Эти и прочие хозяйствен-
ные нужды еще дол-
гое время с помощью Божией предстоит ре-
шать дружному и сплоченному коллективу прихожан храма Василия Великого. Совсем скоро, 14 января 2012 года, в новом храме состоится престольный праздник в честь святителя Василия Великого. Возможно, в этот знаменатель-
ный день храм посетит митро-
полит Омский и Тарский Вла-
димир. Впервые в стенах храма совершится Божественная ли-
тургия. Все эти радостные со-
бытия, ожидающиеся в день празднования старого Нового года – хорошее предвестие Но-
вого 2012 года, ознаменовавшее новую жизнь нового храма!
Текст и фото Елены ПАВЛОВОЙ
ДЛЯ БЛАГОТВОРИТЕЛЕЙ:
Расчетный счет храма:
ИНН 5505032540,
КПП 550501001
Р/с 40703810000090022289, БИК 045209777, оtp банк.
Настоятель отец Евстафий Симора.
Адрес храма: г. Омск, ул. Гуртьева, 3
тел. 44-89-57.
Новый храм
Храм красно-белого цвета с золоченым куполом украсил больничную территорию мед-
санчасти, став ее духовной до-
минантой. Стройка началась в начале прошлого лета по проек-
ту архитектора Барановой. Храм строили всем миром. Солею, иконостас, иконы и подсвечники перенесли из прежнего храма. Сейчас храм открыт ежедневно. В субботу вечером и в воскресе-
нье утром он собирает местных жителей, больных, медработ-
ников и прихожан из разных уголков Омска. На площади не более шестидесяти квадратных метров всем хватает места. Пос-
тоянные прихожане сплотились в небольшую общину, которую духовно окормляет священник Илия Багаев. От Рождества до Рождества
Идея строительства прежней домовой больничной церкви принадлежит профессору Сер-
гею Вениаминовичу Рождес-
твенскому, заведующему об-
ластного вертебрологического центра. В 2005 году он вместе с главврачом больницы Юрием Викторовичем Шаповаловым обратился к митрополиту Фео-
досию с предложением о созда-
нии в медсанчасти № 9 домовой церкви. Перед праздником Свя-
той Троицы нашли мастеров, которые соорудили солею и два больших аналоя, и уже после Троицы в храме, украшенном зелеными убранством, провели первую службу, а затем и Крест-
ный ход. С конца октября того же года в больничном Панте-
леимоновском храме начались регулярные службы.
В новом храме, как и в пре-
жней домовой церкви, почет-
ное место отведено большой храмовой иконе великомучени-
ка и целителя Пантелеимона. Этот старинный образ появил-
ся в приходе в 2007 году. При-
смотрел его отец Илия в анти-
кварном магазине, но не имея возможности сделать дорогосто-
ящую покупку, вышел из мага-
зина и остановился в раздумье. И тут по милости Божией к нему подошел его старый знакомый, считающий себя его должни-
ком, и отдал батюшке долг – как раз такую сумму денег, которая была необходима для приобре-
тения святыни. Так заняла ико-
на достойное место в храме, став его престольным образом. Болезнь лечат трое
Принято говорить: болезнь лечат двое – врач и пациент. Теперь многие понимают, что главным участником лечения все-таки является Бог. И как не бывает на войне атеистов, так не бывает их, пожалуй, и в медуч-
реждениях. Особенно в таких как МСЧ № 9, где оказывается большой объем неотложной по-
мощи тяжелобольным. О необходимости нового больничного храма рассказал и главный врач медсанчасти, депутат Законодательного собрания Омской области Юрий Викторович Шапо-
валов, принимавший самое деятельное участие в создании храма:
– Создание храма – дело очень нужное и полезное. По-
давляющее большинство моих коллег это понимает и разделя-
ет со мной это мнение, так как мы все больше убеждаемся в том, что лечить надо не только тело, но и душу. Все мы знаем, когда жизнь прижмет, каждый из нас сразу хоть мысленно, но попросит: «Господи, помоги!». И сразу вспомнит, что есть Все-
видящее Око. К сожалению, за-
блудших очень много – это факт очевидный. Но, слава Богу, в нашем учреждении есть куда прийти покаяться, обратиться к Богу. Это большое благое дело нам удалось сделать, с одной стороны, усилиями коллектива медсанчасти, причем абсолют-
но безкорыстно, с другой – ста-
раниями Церкви. Отец Илия у нас свой человек. Меж-
ду собой мы его называем заведующим отделением по лечению человеческих душ. С ним можно пообщаться, посоветоваться. Он довольно-
таки часто выступает на наших планерках. На одной из них мы с коллективом медсанчасти и приняли решение о строитель-
стве храма. Поставили ящик для пожертвований и стали со-
бирать деньги, привлекая к это-
му благому делу своих родных и знакомых. Например, руково-
дитель компании АСК Валерий Михайлович Кокорин, кроме значительной финансовой по-
мощи, подарил храму и купол. Все следили за ходом строитель-
ства, ходили, смотрели, пережи-
вали, если что не ладилось. Когда поднимали купол, многие специально приехали посмотреть и принять участие в службе. А 9 августа, в день святого Пантелеимона, после Крестного хода устроили общую трапезу для всех собравшихся. Прямо на улице вдоль цент-
ральной аллеи возле цветников поставили столы. В будущем – помещение цокольного этажа храма мы планируем обустроить под трапезную.
Несмотря на все трудности, мы его все-таки построили, не отступая от задуманного и при-
обретая для храма все самое лучшее. Мы довольны тем, что он получился уютным, светлым, теплым, домашним. Он наш, он свой, и то, что есть такое место в лечебном учреждении – это просто замечательно! Елена ГОРБУНОВА
В Рождественский праздник наступившего нового года при МСЧ № 9 г. Омска откроет свои двери новый храм святого великомученика и целителя Пантелеимона – святого, которому во все времена молятся об исцелении всевозможных недугов.
Духовная Духовная лечебница лечебница в в МСЧ
МСЧ
№ № 9
9
Новый храм Новый храм Василия Великого
Василия Великого
В воскресный день, 4 декабря 2011 года, в жизни прихожан храма Василия Великого, расположенного в районе Телевизионного завода, состоялось историческое событие. В этот день, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, прихожане вошли в большой, новый храм, возводимый ими в течение долгих двенадцати лет под руководством настоятеля храма священника Евстафия Симоры. Все это время службы шли в помещении, расположенном на первом этаже пятиэтажного здания по улице Гуртьева.
7
благовещение
Газета Омской и Тарской епархии № 1(111) январь 2012 года от Р. Х.
ХРАМЫ ОМСКОЙ И ТАРСКОЙ ЕПАРХИИ
Согласно проекту
31 декабря – в день, когда вся страна готовится к встрече Но-
вого года, прихожане храма Си-
меона Верхотурского в поселке Розовка впервые отметят свой престольный праздник в новом храме. В день памяти этого свя-
того на Божественной литургии будет принимать поздравления и настоятель храма иерей Иоанн Костюк, именно в этот день ис-
полнится 7 лет со дня его руко-
положения в священство. Согласно проекту архитекто-
ра Владимира Булгакова, возле нового храма планируется пост-
роить и колокольню. Для нее уже заложен фундамент и приобре-
тены семь колоколов. Рядом рас-
положится детская площадка, а за алтарем – здание Воскресной школы, которая станет одновре-
менно и трапезной. Ранее, с 2004 года, приход располагался в одной из ком-
нат детского досугового центра. При открытии домовой церк-
ви настоятелем муромцевского храма отцом Андреем Пасынко-
вым приходу была передана в дар старинная икона святого праведного Симеона Верхо-
турского. Икона, написанная тобольскими иконописцами 150 лет назад, и сохраненная одним из жителей районного центра Муромцево, два года хранилась в местном храме в честь иконы Божией Матери «Тихвинская». В ближайшее лето отец Иоанн планирует поехать в Верхотурье за частицей мощей Святого.
Строительство храма нача-
лось весной 2008 года. В первый же год заложили фундамент и подняли стены. На второй год накрыли храм крышей, а на тре-
тий год занялись отделочными работами. На Пасху 2011 года приход навестил владыка Фео-
досий. Он освятил в новом храме куличи и благословил служить в новых стенах.
– Я переживал, что люди не будут ходить, – вспоминает отец Иоанн. – Вокруг – горы строи-
тельного мусора, но, слава Богу, человек 60-70 в храм приходи-
ло постоянно. Люди, уставшие от негатива, шли в храм и с во-
одушевлением наблюдали за изменениями, делились своими бедами и радостями, убеждаясь, что они не забыты и их тут всегда ждут. Они стояли между лесами и мешками с минватой как стол-
бики, молились, исповедовались и причащались. – В тот период мне во мно-
гом помогала моя жена Ксения, – продолжает рассказ батюшка. – Помню, я – в Томске, в семи-
нарии, а мне звонят: «Батюшка, кирпич привезли для храма». Я звоню матушке: «Ищи кран и разгружай!». И вот она уже мчит-
ся по поселку на велосипеде, кому-то звонит, договаривается. В поселке уже знают – ее можно застать где угодно – в храме, в школе, в администрации. Она и регент храма, и активная участ-
ница приходской жизни, и мать троих наших дочерей. Она и я родом из Полтавы, оба закон-
чили сельхозакадемию и со вре-
менем переселились в Омскую область. После учебы в духовном училище я поступил в Томскую духовную семинарию, два года служил в Ачаирском монастыре, и почти четыре года строил храм в Розовке.
Жизненно
важные темы
– Раньше я не понимал, – го-
ворит отец Иоанн, – зачем люди от больших и красивых городс-
ких храмов едут куда-то в дерев-
ню? А теперь знаю, что ищут они не тишины и уединения, не дере-
венской экзотики, а внимания и утешения, потому что сельскому батюшке проще найти время для душеспасительных бесед, что он может остаться после службы и ответить на их жизненно-важ-
ные житейские вопросы. В на-
шем храме такие беседы после Воскресных служб мы называем пастырским часом и проводим их с прихожанами за чашкой чая. Думаю, что для создания крепкого и дружного прихода та-
кие межличностные отношения не менее важны, чем Таинство Евхаристии – принятие Причас-
тия из одной Чаши. И, конечно, все это сближает, объединяет и укрепляет приход, пополняя его новообращенными и новоприв-
леченными прихожанами. Рассказал батюшка и о том, как готовятся в приходе к праз-
днику Крещения: – С 2008 года к празднику Крещения Господ-
ня мы делаем на Иртыше свою «иордань» с двумя купелями – мужской и женской. Заранее договариваемся с МЧС и с во-
инской частью. Солдаты ставят нам теплые обогреваемые па-
латки. После Божественной ли-
тургии и водосвятного молебна совершается Крестный ход на «иордань». На праздник Кре-
щения к нам приезжает более 2, 5 тысячи человек и почти все желают погрузиться в освещен-
ные воды Иртыша. Атмосфера радости и душевного подъема объединяет и согревает людей, как и предложенный им всем горячий чай. Дружному приходу Господь благоволит и посылает помощь. Ведь где любовь и взаимовыруч-
ка, там Бог пребывает и способс-
твует тому, чтобы строить и сози-
дать. Вот и у нас появились люди, которые, приезжая к нам из го-
рода, активно влились в жизнь прихода, и спустя год, присмот-
ревшись к нам, инициировали строительство храма, предложив финансовую и материальную поддержку. Потом глава адми-
нистрации Розовского сельского поселения Владимир Алексан-
дрович Репин подключил к нам и наших местных благотворите-
лей – ДРСУ, предпринимателей, руководителей предприятий и фермерских хозяйств. Люди, предложившие по-
мощь храму, стали его постоян-
ными благодетелями. Супруги Олег и Наталья из Омска реши-
ли, что начатое ими богоугодное дело нужно обязательно довести до конца. Они не просто пере-
числяли деньги на строитель-
ство храма, но и душой болели за это. Вникали во все, пунктуально отслеживая буквально каждый этап работ. Видно было, что для них это не просто строительство храма, а одна из сторон их жиз-
ни. В приходе много молодежи
В приходе Симеона Верхотур-
ского всегда много молодежи. Отец Иоанн активно сотрудни-
чает с муниципальным образова-
тельным учреждением «Исток» при Ачаирском поселке. В школе на уроках религиоведения ведет занятия, посвященные право-
славию, проводит военно-пат-
риотическую игру «Зарница» и другие общешкольные мероп-
риятия. Для старшеклассников им организован православный историко-краеведческий клуб «3-тонны». Вместе с детьми ба-
тюшка готовит спектакли к праз-
дникам, а в Рождество вместе с ними ходят по поселку и коля-
дуют. Что бы не затеял батюшка, дети знают – будет интересно. Они не боятся переступить порог храма, знают, как зовут священ-
ника и где его можно найти. С наступлением весны в при-
ходе начинаются летние меро-
приятия для молодежи. Около 15 человек из Розовки и около двадцати студентов и учащихся из города и близлежащих по-
селений ежегодно принимают участие в походах, крестные хо-
дах и в мемориальных сплавах по рекам, фестивалях, турсле-
тах и различных чемпионатах. За туристический сезон обычно проводится по 5-6 мероприя-
тий. Отец Иоанн по мере воз-
можности старается не отделять православие от туризма. Перед спуском на воду молодежь вмес-
те с ним служит панихиды по погибшим воинам и молебны на начало доброго дела. Молодеж-
ный состав прихода со време-
нем, конечно, меняется но, тем не менее, за 4 года в молодежной деятельности приняли участие более 120 человек. Общаясь с ба-
тюшкой, воцерковлялись, иног-
да прямо в походных условиях принимали Таинство Крещения. Молодежно-миссионерская ра-
бота хоть и спонтанно, но дава-
ла свои результаты. Благодаря таким мероприятиям ребята ук-
репляли свое здоровье, учились взаимовыручке и знакомились с жизнью других приходов. Кро-
ме того, участвуя в открытых межгородских мероприятиях, знакомили окружающих со сво-
ей деятельностью, представляя Омскую и Тарскую епархию. О деятельности молодежи в приходе созданы четыре внуши-
тельных по размеру стенда бан-
нера в виде фотоотчетов за каж-
дый год. Они были представлены на православных выставках в ка-
честве информации, рассказыва-
ющей о деятельности молодежи прихода Симеона Верхотурского. В дальнейшем эти экспонаты бу-
дут висеть на стенах нового зда-
ния Воскресной школы. Каждую неделю там планиру-
ется проводить занятия для трех разновозрастных групп детей. Самые младшие из них будут заниматься в Воскресной шко-
ле керамикой, развивая мелкую моторику и образное мышление. Для этого батюшка готов заку-
пить гончарный круг и муфель-
ную печь. Дети средней группы возрастом от 10 до 14 лет будут обучаться рисунку, живописи, росписи и иконописи. Старшую группу будут представлять крае-
веды, паломники и путешествен-
ники из клуба «3-тонны». Вос-
кресной школе уже подарены компьютер и домашний кино-
театр, на котором можно будет показывать отснятые ролики о деятельности прихода. – Конечно, каждый сеятель надеется на то, что зерна, по-
сеянные им, прорастут и дадут урожай, хотя и понимает, что это будет не сразу, и не каждое зерно взойдет, – говорит батюшка.– Так и мы, – сеем и, уповаем на Господа, надеясь, что Он нам по-
может. Конечно, я не могу ввести человека в Царствие Небесное, но показать, где дверь, ведущая туда – моя обязанность.
О чем мы мечтаем?
Как-то отец Иоанн спросил одну маленькую девочку: «О чем ты мечтаешь?». А она ответила ему: «Мечтаю стать святой и по-
пасть в Царствие Небесное». А по-
том немного подумала и сказала: «Или хотя бы просто в Царствие Небесное». «Надо же, – подумал тогда батюшка, – ведь можно тома написать про догмы христи-
анские, а ребенок двумя словами выразил то, о чем лучшие умы и философы рассуждают годами, сформулировал цель жизни чело-
века, к которой должны стремить-
ся и все мы». Поэтому Господь и сказал: «Будьте как дети». И если хотя бы один человек, пересту-
пивший порог храма, станет хоть немного добрее, лучше и чище, то наша работа священства бу-
дет хоть немного оправдана. Для достижения Царствия Небесного Господь каждому указывает свой путь. Для кого-то это путь подви-
га, для других это путь скорбей, а для кого-то это путь праведности. Его указал Господь святому пра-
ведному Симеону Верхотурско-
му, ставшему молитвенником и заступником нашим в Царствии Небесном. Адрес храма: Омский район, село Розовка, ост. «У котельной», ул. Спортивная, 20. (около 35 км от города, в сторону Ачаирского монастыря), маршрутное такси и автобус от ост. «ДК им. Лобко-
ва». Елена ГОРБУНОВА
31 декабря – в день памяти святого праведного Симеона Верхотурского – в поселке Розовка откроется храм имени этого святого С НОВЫМ ГОДОМ, С НОВЫМ ГОДОМ, С НОВЫМ ХРАМОМ!
С НОВЫМ ХРАМОМ!
8
благовещение
Газета Омской и Тарской епархии № 1(111) январь 2012 года от Р. Х.
ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА
Знания и воспитание
та история случи-
лась в одном малень-
ком городке когда-то очень давно – может быть, век назад, а мо-
жет, меньше (это уже неважно). И произошла она как раз неза-
долго до Рождества.
Вы, должно быть, знаете та-
кие маленькие городки, полные всяких таинственных улочек, зданий и древностей, со стран-
ным упорством продолжающих сохранять дух средневековья. Наверное, в Рождество времена сближаются – поэтому в те дни Зальцвюрнмберг представлял собой некое таинственное соче-
тание множества эпох, словно спешащих навстречу Чудесно-
му Младенцу. Рождественские елки, игрушки, свечи, подарки, сияющие витрины магазинчи-
ков, суматоха и суета, торопливо идущие куда-то люди, смех, шут-
ки – казалось, в воздухе витает дух чего-то необыкновенного.
Итак, в один из таких дней по улице медленно шел ученый (не менее трех ученых степе-
ней) профессор богословия Ганс фон Вартенбург, сурово хмуря брови, бормоча что-то себе под нос и рассеянно обводя взгля-
дом окружающий мир. Впро-
чем, окружающий мир вряд ли мог претендовать на внимание старого профессора, ибо он был погружен в решение очередной проблемы. Профессор препода-
вал в местном университете и, хотя являлся постоянным пред-
метом шуток студентов, был человеком крайне серьезным и очень умным. Кажется, не су-
ществовало такой вещи на свете, которая была бы ему неизвест-
на. Поэтому, увидев на другой стороне улицы ангела, он тотчас же поспешил к нему навстречу и спросил:
– Твои чин и лик?
Растерянно хлопая глазами, ангел смотрел на него, невольно съеживаясь под сурово-изучаю-
щим взглядом старого Ганса. Он вытянулся перед ним в струн-
ку и смотрел виновато, подоб-
но многочисленным студентам профессора – так они вели себя, если им случалось в чем-либо провиниться. Профессор повто-
рил свой вопрос, и ангел, чувс-
твуя себя крайне неуютно, рас-
терянно пролепетал:
– У меня еще нет чина. Я только учусь быть ангелом.
Такой ответ для профессора был полной неожиданностью. Старый Ганс во всем любил ло-
гику и порядок; педантичнос-
тью и рациональностью отлича-
лись его лекции, а тут – надо же! – встретил небесное существо, которое понятия не имеет, что оно за ангел! А профессору как раз надо было уточнить неко-
торые детали устройства небес-
ного мира для своей очередной очень научной работы.
Строго глядя на собеседни-
ка, который под влиянием этого взгляда, казалось, становился более прозрачным, профессор внушительно произнес:
– «Ангел» – слово греческое, значит «небесный посланник». Духи, сотворенные до появле-
ния мира видимого, делятся на чины и лики. Направляются для того, чтобы возвестить волю Бо-
жию с определенной миссией.
Пораженный внезапной до-
гадкой профессор остановился.
– Ага, – сказал он, – миссия. А какова твоя миссия?
Ангел (если ангелы умеют бледнеть) казался побледнев-
шим. И на этот вопрос он опять смог только пролепетать:
– Не знаю... Я забыл...
Профессор за свою долгую карьеру слышал сотни таких от-
ветов и считал их крайне безот-
ветственными. Поэтому он воз-
мутился и строго провозгласил:
– Надеюсь, ты понимаешь, как безответственно поступа-
ешь! Как это возможно – забыть о миссии?
Ангел растерянно смотрел на него.
– Ну и что же нам теперь де-
лать? – думал вслух профессор. – Нельзя же оставить тебя здесь просто так. Ладно, – решил он, – пойдем ко мне. Быть может, в одной из моих книг мы прочи-
таем что-нибудь о тебе и о том, какие миссии выполняют начи-
нающие ангелы.
И они отправились в дом про-
фессора. Он жил на втором эта-
же старого, но надежного дома – такого же надежного, как и сам профессор, где имел чинно об-
ставленную квартиру, в которой главной ценностью были книги. Книги, книги, книги... Они ле-
жали везде – на столах, на крес-
лах, на подоконниках, стояли в больших шкафах. Ангел с почти-
тельностью рассматривал все – а потом, заметив энциклопедию с диковинными картинками, с интересом потянулся к ней. Ув-
леченный книжными сокрови-
щами профессора, он, казалось, совсем забыл о том, для чего они сюда пришли.
«Непутевый ангел», – думал старый Ганс, хмуря брови, но в душе ему польстило то, что не-
бесный визитер разделяет его интерес к книгам, а потому он даже рассказал кое-что о неко-
торых ценных экземплярах и продемонстрировал их.
ак прошло несколь-
ко дней. Они чита-
ли «Небесную ие-
рархию» и апостола Павла, святых отцов и ученых профессоров (таких же, как Ганс), но так и не смог-
ли найти разгадки. Ганс уходил с утра в университет, строго на-
казывая «непутевому» изучать литературу, но тот относился к его нравоучениям беззаботно и, видимо, больше листал книжки с картинками, чем то, что ос-
тавлял ему профессор. Ганс же был так удивлен тайной гостя, что даже не замечал на лекци-
ях многочисленных ошибок студентов, которым рождест-
венское настроение мешало как следует заниматься. Сам же он напрочь забыл о предстоящем празднике.
Подошел сочельник. В тот день у профессора было сов-
сем мало лекций, он выслушал поздравление студентов, по обычаю рассеянно им кивнул и направился домой. Вечером они с гостем пошли на прогул-
ку. Спускаясь по лестнице, про-
фессор столкнулся с маленькой, худенькой, бедно и очень легко одетой девочкой. Она испуганно метнулась в сторону, робко про-
бормотав:
– Здравствуйте, господин профессор, счастливого Рождес-
тва...
Профессор кив-
нул все так же рас-
сеянно. Когда они вышли на улицу, ангел вдруг спро-
сил:
– Кто эта девоч-
ка?
– Девочка? Ка-
кая девочка? Ах, ты, верно, гово-
ришь о Мари. Это дочь зеленщика, они живут на са-
мом верху нашего дома и очень нуж-
даются.
– А что она сказала?
– Кто? Мари?
– Да, что она сказала?
– А ты разве не услышал? Ка-
кие пустые вопросы ты задаешь! Вот уже несколько дней я пыта-
юсь...
– Нет, что она сказала? – пе-
ребил его ангел. Его голос стал очень настойчивым, да и по-
ведение изменилось. Удивлен-
ный профессор приостановил-
ся:
– Ну она просто поздорова-
лась со мной и пожелала мне счастливого Рождества...
– Счастливого Рождества? Рождество! Господи, завтра ведь Рождество! Почему ты не ска-
зал мне об этом раньше, Ганс! Я вспомнил, вспомнил! – и посла-
нец небес засмеялся серебрис-
тым смехом.
– Вспомнил?! – от неожидан-
ности профессор уронил очки, но даже не наклонился поднять их, а жадно смотрел на лику-
ющего ангела, который сейчас напоминал развеселившегося мальчишку. – Ну, давай же, го-
вори скорей!
– Но ведь это так просто! – ангел снова рассмеялся счастли-
вым смехом. – Господь послал меня отнести рождественский подарок. Ты знаешь, она давно мечтает о фарфоровой кукле, Ганс...
– Кукла? Какая кукла? – рас-
терянно переспросил профес-
сор.
– А вот такая! – ангел взмах-
нул крыльями, и в воздухе поя-
вилась большая кукла, красно-
щекая, в блестящем платье и с диадемой в волосах.
– Но этого не может быть! Разве у Бога есть время для та-
ких мелочей? Куклы, девочки... Ему ведь надо спасать Вселен-
ную! Разве Он посылает ангелов без особой на то причины? Вся Священная история говорит о важных миссиях, а ты мне рас-
сказываешь сказки...
Но ангел уже не слушал его доводов, а поднялся в воздух с куклой, собираясь лететь к окну Мари. Но на полпути вдруг за-
стыл в воздухе, а потом вернул-
ся.
– Знаешь что, Ганс, – сказал он очень решительно и серьез-
но, – я, пожалуй, дам тебе шанс прикоснуться к чуду. Держи!
С этими словами он протянул ему куклу.
– А зачем она мне? – расте-
рялся профессор. Ангел медлен-
но и задумчиво проговорил:
– Понимаешь, детство у нее очень безрадостное. Недавно она потеряла бабушку, которая рассказывала ей чудесные сказ-
ки, заботилась о ней и учила мо-
литься. Семья у них большая, де-
нег не хватает. А она умудряется верить в чудеса и твердо знает, что они бывают под Рождество.
И вдруг догадка, пронзитель-
но-острая, сжала сердце старого Ганса. «Господи, – подумал он, – столько лет рядом со мной жи-
вет этот ребенок, живут люди... А им нужно только немного тепла и... обыкновенное чудо, которое мы можем сотворить и сами... Только и всего...»
Он стоял, подняв голову, не замечая, что мороз крепчает, и шапка его вслед за очками сва-
лилась в снег. Небо было очень чистым, звезды хорошо видны, а среди них – снежно-серебрис-
тая удаляющаяся тень – ангел.
– Счастливого Рождества, Ганс! Я буду вспоминать тебя!.. – донеслось до профессора с не-
бесной высоты.
– Счастливого Рождества! – проговорил и профессор и вдруг улыбнулся. А его старое, уста-
лое сердце трепетало от любви и прикосновения Того, Кто спо-
собен послать легионы ангелов ради одной детской улыбки.
Олеся ТАУТЬКО
Небесный гость
«…Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне,
ибо таковых есть Царство Небесное». (Мф., 19,14)
Сказка
Сказка
Е
Е
Т
Т
9
благовещение
Газета Омской и Тарской епархии № 1(111) январь 2012 года от Р. Х.
25 ЯНВАРЯ ДЕНЬ СВЯТОЙ МУЧЕНИЦЫ ТАТИАНЫ
Богу все лучшее
Благоукрашался храм посте-
пенно, и уже в мае 2003 года, на Светлой седмице, храм освяти-
ли в честь святой мученицы Та-
тианы. Настоятель храма иерей Александр Алексеев старается, чтобы здесь, в микрорайоне ти-
повых многоэтажек, храм стал островком красоты и духовнос-
ти, чтобы на пути к прекрасно-
му люди открывали в себе образ Божий. Теперь двухэтажный типовой корпус преобразил-
ся настолько, что уже издали воспринимается именно как православный храм. Даже эле-
менты внешнего и внутреннего декора говорят о благоговейном отношении к вере. Изысканная монументальность храмовых ворот, ограждения, крыльцо с архитектурными элементами – все служит проповедью о Боге. От самого порога храм благоук-
рашен росписью, резьбой и мо-
заикой. Кажется, вся история Ветхого и Нового Завета вопло-
тилась на стенах и на небесном своде потолка. Мозаичными иконами украшена и крестиль-
ная с большой купелью для полного погружения. Почти весь этот труд сотворен руками юношей и девушек – студентов и выпускников ОмГУ и других вузов Омска, составляющих дружную приходскую общину.
Историческая иллюстратив-
ность необходима не только сту-
дентам – основателям храма, но и, конечно же, детям, которых здесь около тридцати. Чувству-
ют они себя в храме почти как дома, знакомясь не только друг с другом, но и с церковными службами. Каждый раз после Божественной литургии, пока родители служат молебен и па-
нихиду, детей кормят, а затем в просторном зале с ними прово-
дят занятия Воскресной школы имени преподобного Сергия Ра-
донежского. В этом году твор-
ческие способности детей были отмечены и на ежегодном фес-
тивале «Преображение», где они заняли первое место.
От первокурсника до бабушки Маши
Просветительская деятель-
ность прихода привлекает та-
кое количество прихожан, что порой они с трудом размещают-
ся в его актовом зале. Кроме за-
нятий во взрослой Воскресной школе у прихожан есть возмож-
ность ежевечерне заниматься на просветительских курсах имени апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Занятия эти несколько раз в год дополняют-
ся трехнедельными курсами по изучению церковного богослу-
жения.
– Объяснение смысла бого-
служения более всего способс-
твует воцерковлению прихожан, – считает организатор моло-
дежных курсов и регент хра-
ма Ксения Гниденко, кандидат наук, доцент кафедры педагоги-
ки и психологии детства педуни-
верситета. – А объединяющим фактором в приходской жиз-
ни может стать послушание на клиросе. Чтобы человек прирос к церковной общине, чтобы по-
чувствовал наше единство и ес-
тественно влился в жизнь при-
хода, иногда стоит взять его в хор, даже если он не очень хоро-
шо поет. В дальнейшем, по ходу его духовного развития, Господь может его изменить. Например, когда в хор пришла я, то сво-
им пением всем только мешала – мне регент все время пальцем грозила. И сейчас для меня всег-
да чудо, как человек, который не пел и не попадал в ноты, мог вдруг запеть! Как это происхо-
дит, я не знаю, но догадываюсь, почему. Просто они любят Бога, и делают свое дело с любовью, и потому Бог им помогает. Учитывая интерес молодежи к живому диалогу и размыш-
лениям на волнующие их жиз-
ненно важные темы, два меся-
ца назад при храме был создан дискуссионный клуб. Каждую последнюю пятницу месяца, в 18 часов 30 минут собирает он всех молодых и открытых для общения. – Послушать и поучаство-
вать не возбраняется и тем, кто старше возрастом, – говорит Ксения и, вспоминая мнение служительницы храма Марии Константиновны, добавляет, – бабушка Маша тоже стала сюда приходить, и ей очень понравилось! Она потом моло-
дежь начала сюда приводить! Первая тема была особенно обширной: «Исповедь веры: личный пример, или активная проповедь».
– Цель дискуссии, – про-
должает Ксения, – расширить взгляд на проблему, обменять-
ся мнением, услышать доводы и аргументы друг друга. Следу-
ющая тема – «Выбор спутника жизни. Ожидание или активный поиск» – вызвала еще больший интерес и собрала молодежь с разных факультетов универси-
тета. Для третьей встречи пред-
ложена тема «Современная мо-
лодежь – надежда и опора или потерянное поколение?». Темы бесед озвучивались заранее и освещались на сайте храма: www.sttatiana-omsk.ru. Батюшка-педагог!
– Мы многому учимся у нашего батюшки, – говорят прихожане храма. Препода-
ватель факультета теологии и мировых культур, принявший священный сан в 2001 году, он, недооценивая свои педаго-
гические способности, иногда говорил: «Я не педагог!», но, тем не менее, все чаще прихо-
дится убеждаться в обратном. Теперь, обретя опыт, батюшка не только наставляет на путь истинный, но и готовит цер-
ковнослужителей. На долж-
ность старосты храма он не боится назначать студентов, а затем, воспитывая и укрепляя в вере, привлекает их к служ-
бе в алтаре. Такая поддержка и доверие меняют человека к лучшему, помогают осознавать свое подлинное призвание и посвятить свою жизнь служе-
нию Церкви. Три года назад принял священство староста храма Игорь Плеханов, другой староста Андрей Пупырев при-
нял сан диакона и готовится к рукоположению в иереи, а одна из сестер прихода приня-
ла иноческий постриг с име-
нем Ксения.
Легко и свободно батюшка общается с человеком любого возраста – с детьми, с бабуш-
ками и со студентами. Теперь многие благодарны ему и за то, что учит самостоятельнос-
ти и ответственности, доверяя ответственные поручения и не навязывая своего мнения. В дружной молодежной общине
Силами прихожан при храме подготавливаются и проводятся концерты к церковным празд-
никам, организована театраль-
ная студия, руководит которой режиссер Ольга Сергеевна На-
сибулина. За два прошедших года ее участники поставили четыре спектакля, познакомив с ними прихожан омских храмов. Осенью по мотивам поэмы Ни-
колая Мельникова был постав-
лен спектакль «Русский крест», а студенческая авторская студия «Спас» подготовила видеовер-
сию этого спектакля. Пятого февраля в храме состоится пре-
мьера спектакля о Блаженной Ксении Петербуржской. В приходе ведутся огласи-
тельные беседы, несут послуша-
ния катехизатор, ответственный за молодежную работу, соци-
альный работник и миссионер. По инициативе храма, ежегодно проводятся конференции НОУ, молодежные секции межконфес-
сионой конференции, област-
ные олимпиады по православ-
ной культуре среди школьников и ежегодные этические чтения, для учителей и учеников школ города и области. Студенты уни-
верситета регулярно навещают детей-сирот в омском детском доме № 6, посещают детей-ин-
валидов на дому, поздравляют с праздниками и дарят подарки. Реализуется и множество других идей. Одна из них – выставка-
продажа детских книг, прошед-
шая недавно в детской библио-
теке им. А.С. Пушкина.
Трудно переоценить всю де-
ятельность прихода, в итоге оформившуюся в обширный творческий проект, заслужи-
вающий всяческого внимания. Учитывая большой опыт работы отца Александра с молодежью, он был назначен руководителем епархиального молодежного отдела. Благодаря ему, приход храма святой мученицы Татиа-
ны стал дружной молодежной общиной молодых активных православных людей, искренне ищущих Бога, живущих духов-
ной жизнью и занимающих ак-
тивную социальную позицию.
Елена СЕРГЕЕВА. Адрес храма: г.Омск, ул. Андрианова 32 А, тел: 62-78-68.
25 января – день святой Татианы – престольный праздник студенческого храма при Омском государственном университете им. Ф.М. Достоевского. Начиналась история университетского храма почти десять лет назад. Теснейшим образом связана она с возникновением в Омском государственном университете теологического факультета, созданного по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, посетившего наш город в 1993 году. В марте 2001 года на месте будущего строительства между первым и вторым корпусами университета был установлен закладной крест. А осенью этого же года милостию Божией под храм было отдано здание рядом стоящего пустующего детского сада.
В храме святой Татианы
10
благовещение
Газета Омской и Тарской епархии № 1(111) январь 2012 года от Р. Х.
ЖИТЕЙСКИЕ ИСТОРИИ
Ц
ерковный плотник Во-
лодя рассказал, что в армии возил замести-
теля командира по политчасти. – И вот ты не поверишь, – сказал он, глядя на меня свои-
ми нестерпимо голубыми на за-
горелом лице глазами. – Но он всегда меня отпускал в церковь на праздники. А время тогда еще до перестройки было – еще в СССР жили. Строго тогда нас насчет церкви держали… Нет-нет, не сразу замполит льготу такую Володе дал. Не раз и не два заводил бе-
седу, пытаясь убедить, что Бога нет, но Володя не поддавался. – Как же, товарищ капитан, мне в Бога не верить? – не вы-
держал однажды Володя и, рас-
стегнув гимнастерку, вытащил помятую ладанку. – Видите? Эта ладанка с об-
разом Николая Чу-
дотворца на отце была, когда в него на войне пуля лете-
ла. Получается, что Бог и спас моего отца на войне… Как же я в Него не буду верить?! Вот после этого случая и стал по-
литрук, когда воз-
можность была, в церковь на службу Володю отпускать… – И сколько раз ходил в город в цер-
ковь, – рассказывал Володя, – а ни разу ни один патруль докумен-
ты не проверил, хотя я и не прятался. Так он и служил, радуясь, что и среди замполитов бывают настоящие люди, и всегда молился в цер-
кви, чтобы Господь привел политрука в Церковь. Но, видно, плохо молился... Заболел поли-
трук, как раз когда ему майора присво-
или, и так заболел, что сразу болезнь его скрутила. Володя навестил его в больнице. Политрук уми-
рал. – Открой тум-
бочку, солдат... – попросил он. Володя выдви-
нул ящик. Там ле-
жали деньги. – Возьми! – ска-
зал политрук. – Зачем?! – Ты панихиду по мне закажи, – не-
ожиданно попросил политрук. Володя отвел глаза. – Извините, товарищ майор, – сказал он. – Я не смогу это сделать. – Почему? – Нельзя некрещеных отпе-
вать и панихиды по ним нельзя заказывать. Политрук с трудом улыбнул-
ся: – А кто тебе сказал, солдат, что я некрещеный? – Так вы же сами и говорили мне, когда я пришел к вам, что некрещеный. – Так это, солдат, тогда я был некрещеный, когда тебя против Бога агитировал… – сказал по-
литрук. * * * – Неделю всего он прожил после нашей встречи… – Володя вздохнул. – Мучился страшно. Когда я навещал, смотреть на него больно было. Но вот умер, и я даже не сразу узнал его в гробу. Лицо разгладилось, стало неожиданно красивым и даже как-то помолодело… Он помолчал немного, опус-
тив глаза. – Мне рассказали потом, что таким у него лицо уже после смерти стало, – сказал Володя. – Получается, что с таким вот помолодевшим лицом и пред-
стал он перед Господом… Володя перекрестился. Перекрестился и я. Николай КОНЯЕВ
Э
то было одно из тех не-
ожиданных интервью, которые оставляют не-
изгладимый след в душе жур-
налиста.
Встреча должна была со-
стояться в детской спортивной школе. Ксения приехала немно-
го раньше назначенного вре-
мени. В холле никого не было. Девушка поднялась на балкон для зрителей и, удобно устро-
ившись, стала прислушиваться к возгласам и смеху детей, ко-
торые плескались в воде.
– Добрый день! – крикнул ей человек в спортивном костюме, стоявший у края бассейна. – Это вы со мной вчера говорили по телефону?
– Виктор Андреевич?
– Да, это я, – подтвердил тот, улыбаясь, – сейчас я подойду, минут через десять. Мы скоро закончим.
– Ничего, я подожду.
Облокотившись на перила, она стала наблюдать за плава-
ющими ребятишками. Каза-
лось бы, ничего необычного. Однако, когда дети начали вы-
бираться из воды, журналистка заметила, что у одного малыша не было руки, у другого – ступ-
ни на ноге. Присмотревшись внимательнее, она поняла, что все дети – инвалиды.
Несколько минут спустя к ней поднялся Виктор. Это был молодой мужчина спортивного телосложения с открытым при-
ятным лицом и смеющимися карими глазами.
Журналистка не стала за-
давать подготовленные зара-
нее вопросы – теперь они ста-
ли второстепенными, слишком сильно ее поразило увиденное в бассейне. Она начала с другого:
– Скажите, Виктор, почему вы оставили большой спорт на пике славы и без всяких причин ушли в неизвестность? Ведь вас до сих пор помнят и любят бо-
лельщики. Узнав, что вы здесь работаете, я подумала: знаме-
нитый Батуров никуда не про-
пал, он просто готовит себе до-
стойную смену, будущих звезд мирового спорта. Приезжаю и что я вижу – вы тренируете больных детей?!
Виктор испытующе посмот-
рел на нее.
– Так, значит, про ребят вы ничего не знали и приехали пи-
сать обо мне?
– Ну да! О вас!
– Ах вот оно что! – протянул Виктор. – Нет, обо мне не надо. Напишите-ка лучше о них.
– Хорошо, – кивнула Ксе-
ния, – напишу. А про себя ни-
чего не расскажете? – В ее го-
лосе зазвучали нотки просьбы. – Пожалуйста, не для прессы, для меня, – тихо добавила она. Виктор опустил голову. Насту-
пила тягостная пауза. – Три года тому назад в моей жизни произошел перелом, – наконец первым прервал молчание Виктор. – В то время я подавал большие надежды, за плечами была уже не одна медаль и шла серьезная подго-
товка к Олимпиаде. В двадцать четыре года, казалось, я имел все: деньги, славу, жену-краса-
вицу. Но вы не поверите, я не был счастлив.
– Почему? – Дело в том, что из-за своих спортивных амбиций я перестал ценить все, что было для меня когда-то дорого. Жизнь превра-
тилась в безконечную череду изнурительных тренировок, я сражался за то, чтобы занять первое место. Жена ушла, с дру-
зьями я перестал общаться, да и родителей не видел уже не-
сколько лет.
Виктор опять замолчал. Он сидел, чуть подавшись вперед. Его улыбчивое лицо стало не-
привычно серьезным. Ксения тоже молчала. Она понимала, что Виктор решает, впускать ли в свой внутренний мир чужого человека.
– Это был канун Нового года, – вновь заговорил он, – кругом все суетились, гото-
вились к празднику, покупали подарки. А у меня тоска, кош-
ки скребут на душе. Чтобы хоть как-то поднять настроение, по-
ехал в магазин купить себе что-
нибудь. Выбрал хорошие часы. Это были дорогие фирменные часы, о которых я давно меч-
тал. Но и эта игрушка ненадол-
го меня утешила. Представьте, сижу я на лавке, мимо проходят сотни людей, а я чувствую себя самым одиноким человеком. И тут ко мне под сел какой-то ста-
рик, повернулся и говорит:
– Весь год люди стремятся к тому, чтобы что-то приобрести для себя, купить, а то и отобрать у кого-то. Но, слава Богу, рано или поздно начинаешь пони-
мать, что настоящее счастье в том, чтобы дарить сердце дру-
гим.
Я ничего не ответил, хотя его слова и задели меня за живое. Я действительно считал, что счаст-
ливым меня может сделать только то, что я имею: матери-
альное благополучие, слава, признание. Выходя из магази-
на, я подошел к женщине с сы-
ном-подростком в инвалидной коляске и помог им подняться по лестнице. Мы разговори-
лись, и я, достав из кармана ко-
робку с часами, попросил маль-
чика принять от меня подарок. Вы не представляете, что со мной произошло. Я увидел его протянутые руки, его благодар-
ные глаза и счастливую улыбку. Во мне как будто рухнуло что-
то тяжелое. Чувство нужности кому-то, которое родилось тогда, не раз еще потом согревало мою душу. Представляете, радость чужого ребенка дала мне то, что не могли дать никакие до-
рогие покупки. В тот момент я понял, насколько прав оказался старик.
После этой встречи я заду-
мался о своей жизни, много пе-
ресмотрел. И, поверьте, сегодня я имею намного больше, чем тогда, три года назад...
По дороге назад в редакцию Ксения, остановив машину на красный свет, записала в блок-
ноте: «По-настоящему раз-
богатеть можно лишь тем, что отдаешь другим». Свето-
фор, моргнув желтым глазом, включил зеленый свет. Маши-
на тронулась вперед.
Евгения СТЕПАНОВА
«Некрещеный» «Некрещеный» политрук
политрук
Неожиданное интервью
Неожиданное интервью
Рисунки Сергея Горбунова (г.Омск)
11
благовещение
Газета Омской и Тарской епархии № 1(111) январь 2012 года от Р. Х.
ЧИТАЯ СВЯТОЕ ЕВАНГЕЛИЕ
С
е г одняшне е Е в а н г е л и е нам расска-
зывает, как Господь призвал Своим чудным воздействием сразу нескольких апостолов, которые стали первыми учени-
ками Христа. Читая это писание, мы с вами видим одно из первых чудес, которое Христос сотво-
рил пред апостолами, чтобы показать Свое Божественное происхождение. Когда Хрис-
тос проповедовал, наверняка, апостол Петр думал, как он прокормит свою семью, не поймав в эту ночь ничего. И вот Христос, бу-
дучи Всемогущим Богом, про-
видев его мысли, совершая за-
боту не только о духовном, но и о материальном благополучии человека, являет эту удивитель-
ную помощь… Всемогущество Бога – это сила, с которой чело-
век сталкивается каждый день. Даже сам человек является чу-
дом, любое творение Божие – это уже есть проявление всемо-
гущества Бога. Бросив в землю семечку, мы уже и не удивля-
емся, как из этой маленькой семечки вырастает дерево, дает плоды. И везде, куда бы мы ни посмотрели в этом мире, мы везде видим этот Божествен-
ный дар. Что же мы созерцаем в современ-
ной жизни человека? А видим мы с вами то, что человек абсолютно не замечает этого чуда. И даже рождение ма-
ленького человека, та радость для всего се-
мейства, чудо, даже это не потрясает людей. И мы должны задумать-
ся, почему человек так и отвергает Бога, не видит абсолютно Его нигде, а Он терпеливо ждет, когда че-
ловек обратится к Нему… Человек становится не-
мощным без всемогущества Бога, страдает, делается боль-
ным, отвергая Творца, го-
воря, что может все сам. Но, на самом деле за этим кроется самая обычная гордыня человека, пото-
му что гордый сразу ста-
вит стену между собой и Богом, если считает, что жить можно и без Него… Страшное время мы с вами застали, потому что сегодня одним из больших грехов является то, что чело-
век не замечает силу свое-
го Создателя, Его всемо-
гущество, которое дает нам жизнь и является в каждом живом су-
ществе. Человек совре-
менный стал никчем-
ной игрушкой в руках бесов, над которой они потешаются, дурачат его, делая его ненуж-
ным существом, кото-
рое в этой жизни идет в никуда. В безконечных поисках материальных благ мы совершенно забыли об истинных благах – святости и совершенстве безсмер-
тной души. Будем же, читая сегодняшнее Еван-
гелие, назидаясь им, учась у апостолов, видеть в каж-
дом дне своей жизни чудо Божье, которое Он дает нам Своей силой. Проснулись ут-
ром – это чудо Божье, про-
жили день, и это – чудо Божье. Господь всегда рядом с нами, помогая нам, лишь бы человек благодарен был и ви-
дел, что ничего без Бога не может сделать сам. Аминь
М
ы будем с вами говорить се-
годня о среб-
ролюбии. Сребролюбие, которое как страсть пле-
нила раньше, пленит и ныне миллионы сердец человеческих. Именно эта страсть заставляет воро-
вать всех – от рабочего до министра, превратив нашу жизнь в миру в сплошной детектив с безконечными расследованиями и суда-
ми… Сердце человеческое, тем более христианина, возмущается, и в дейс-
твительности мы с вами видим, что же творится сегодня с человеком. По-
чему человек делает та-
кие беззакония?! Где же стыд человеческий и где совесть?! Всмотревшись в Евангелие, мы видим ответ на этот вопрос, ко-
торый будоражит сегодня многих людей… Как же сделать так, чтобы человек не крал в нашем с вами го-
сударстве?! Придумывают законы, но находят тут же в них лазейки; готовят на-
казания и поощрения, но ничего не помогает… К какому же совершенству нас призывает Спаситель, и ка-
ким путем Он нас ведет к этому совершенству? Конечно, испол-
нять заповеди внешне просто, но когда мы говорим о сребро-
любии, то касаемся огромного пласта духовной болезни чело-
веческой души, ведь сребролю-
бие всегда находит оправдание. Сидит нищий, проходит мимо него человек и говорит: навер-
ное, это пьяница, не нужно ему помогать?! Приходит больной человек, а тут же оправдание приходит: наверное, он пло-
хо свое здоровье берег и сам виноват что болен, зачем ему помогать?! Посылает Господь человека из многодетной семьи к чиновнику, а тот говорит, за-
чем наплодил столько детей?! От гордыни, до малодушия – все оправдывает эта страсть! Мало того, сребролюбие никог-
да не дает человеку покоя. Несчастен сребролюбивый человек, по-
тому что нет насыщения этой страсти. Безумный сребролю-
бец строит дворцы, покупает гигантские яхты и постоянно думает, куда бы еще эти деньги потратить, как будто он без-
смертный?! Когда же мы опускаемся с этих глубин богатых людей к нашей жизни, то видим, что у нас с вами тоже не все бла-
гополучно. Посмотрите на современного простого чело-
века. Ему дают пенсию, он всег-
да говорит – мало, ему дают за-
рплату – он говорит: не хватает. Посмотрите, как одевается ныне простой пенсионер, с сотовым телефоном в кармане, в кожа-
ной куртке, и думает: съездить ли за границу ему, отдохнуть ли в Турции?! А недовольная ду-
шонка все твердит: мне мало! Эта страсть настолько поража-
ет сердце человеческое, что и богатый несчастен, и обычный пенсионер несчастен… Как же трудно спастись нам с такой болячкой души! Но Христос заключает в Еванге-
лии: «Что невоз-
можно человеку, то возможно Богу». Конечно, деньги можно потратить по-разному, можно построить храмы, написать иконы, и ска-
зать: вот в этом образе часть моих жизненных обеспечений, часть моих зарплат и пенсий… Есть возможность помочь многодетной семье, обес-
печив детишек одеждой. А можно эти средства потратить и на строи-
тельство магазинов, ко-
торых вокруг нас с каж-
дым годом все больше и больше. Но что же тогда станет для человека спа-
сением души? Разве кто-
то вспомнит о строителе магазина или о бывшем хозяине яхты после их смерти?! А вот в храме всегда будут молить-
ся до скончания века о его устроителях и жер-
твователях, даже после упокоения их. Душа бо-
гатого предстанет на суд Божий, где его богатства земные – ничто. А Гос-
подь напомнит ему о милостыне больному ребенку при жизни и простит многие грехи… Творец ведет нас по жизни так, чтобы мы с вами по мере необходи-
мости свои средства всегда об-
ращали в добро, и нужно только человеку слушать совесть свою, а Господь обязательно нам от-
кроет спасение, даже малыми средствами. Будем же с вами молиться ко Господу, чтобы эта страшная страсть – сребролю-
бие – не владела нашей душою, потому что, где человек прячет свои сокровища там и сердце его есть. Аминь.
Рубрику ведет настоятель Таврического Свято-Успенского храма иерей Олег Наумов
О страсти сребролюбия
Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков. И, вытащив обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним.
Евангелие от Луки: глава 5, стихи 1-11
О первых учениках Христа
О первых учениках Христа
В каждом дне 6 чудо Божие
В каждом дне 6 чудо Божие
Евангелие от Матфея: глава 19, стихи 16-26
И вот, один юноша подошел к Иисусу и, кланяясь Ему, сказал: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвиде6
тельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно. Трудно богатому войти Трудно богатому войти в Царство Небесное
в Царство Небесное
Неожиданное интервью
Рисунки Сергея Горбунова (г.Омск)
12
благовещение
Газета Омской и Тарской епархии № 1(111) январь 2012 года от Р. Х.
СТРАНИЦА НОВОНАЧАЛЬНОГО ХРИСТИАНИНА
Встретились однажды безбож-
ник и мудрец. Безбожник стал говорить мудрецу, что Бога нет и вообще смешно верить в то, что кто-то сотворил весь окружающий нас мир. Муд-
рец возражать безбожнику не стал, только сказал ему, что зай-
дет в гости через пару дней.
Через несколько дней муд-
рец пришел в дом безбожника. В подарок ему мудрец при-
нес красивую картину. Без-
божник был в восторге. Никогда еще не доводилось ему видеть такой совершенной красоты.
– Какое чудо! – вскричал он. – Чьей волшебной кисти принадлежит этот шедевр?
– Да ничьей! – отвечал муд-
рец. – Лежала у меня в кладо-
вой коробка с красками, а под ней – чистый холст. Лежала себе и лежала. А вчера зацепил я ее и опрокинул. Краски из нее вылились, да прямо на холст. И представьте себе, таким вот чу-
десным образом на холст легли, что картина эта и получилась!
– Да вы смеетесь надо мной! – воскликнул безбожник. – Как это – вылились? Быть такого не может. Вы только посмотрите на это полотно: какая компози-
ция, какая глубина замысла, как выписаны детали... Ни за что не поверю, что тут обошлось без кисти гениального творца!
– Вот видите,– сказал муд-
рец, – вы и в мыслях не допус-
каете, что эта картина могла по-
явиться сама собой – случайно, без замысла художника и твор-
ца. Как же я могу поверить в то, что это небо у нас над головой, эта трава под ногами, эти дере-
вья, реки, озера, леса, луга, горы и долины появились случайно, без замысла и воли величайше-
го Творца?!
Ксения КОСТИНА
13 января 1996 года, 16 лет назад, отошел ко Господу старец архиман-
дрит Павел (Груз дев). «Был у меня в жизни, – рассказывал о. Павел, – самый счастливый день. Вот по слушайте. Пригнали как-то к нам в лагеря дев чонок. Все они молоденькие, наверное, и дваднати лет им не было. Их «бендеровка-
ми» называли. Не знаю, что такое «бендеровки»? Знаю только, были они с Украины, хохлушки. Сре-
ди них одна красавица – коса у нее до пят, и лет ей от силы шестнадцать. И вот она так ревет, так плачет... «Как же горько ей, – думаю, – девочке этой, что так убивается она, так плачет». Подо-
шел ближе, спрашиваю... «А отчего девушка-то так ревет?» Кто-то мне отве-
чает, из них же, вновь прибывших: «Трое суток ехали, нам хлеба доро-
гой не дава ли, какой-то у них перерасход был. Вот прие хали, нам все сразу и уплатили, хлеб выда-
ли. А она поберегла, не ела – день, что ли, ка-
кой постный был у нее. А паек-то этот, который за три дня – и украли, вы-
хватили как-то у нее. Вот трое суток она и не ела, теперь подели-
лись бы с нею, но и у нас хлеба нету, все съе ли». А у меня в бараке была заначка – не за начка, а паек на сегодняшний день – буханка хлеба! Бегом я в барак... А по-
лучал восемь сот грам-
мов хлеба, как рабочий. Какой хлеб, сами пони-
маете, но все же хлеб. Беру и бегом назад. Несу этот хлеб девочке и даю, а она мне: «Hi, не треба! Я честi cвoei за хлiб не продаю!» И хлеб-то не взяла, батюшки! Ми лые мои, родные! Да Госпо-
ди! Не знаю, ка кая честь такая, что человек за нее умереть готов? До того и не знал, а в тот день узнал, что это девичьей честью называется! Су-
нул я этот кусок ей под мышку и бегом на зону, в лес! В кусты забрался, встал на коленки... и та-
кие были слезы у меня радостные, нет, не горь-
кие. А думаю, Господь и скажет: «Го лоден был, а ты, Павлуха, накормил Меня». «Когда, Госпо-
ди?». «Да вот, ту девку-
то, бендеровку. То ты Меня накормил!» Вот это был и есть самый счастливый день в моей жизни, а прожил я уж не мало».
Рассказ о девичьей чести
Безбожник и мудрец
Безбожник и мудрец
Самый счастливый день
Самый счастливый день
После большевист-
ского переворота без-
божники расстрелива-
ли священников в логу, в шести километрах от станции Искитим, к югу от Бердска. На месте мученичества ду ховенства забил источ-
ник, многие от него по-
лучали исцеление. Стал народ почитать это место, назвали источник – Святой ключ. Но нашлись люди, которые измывались над Святым ключом, завалива-
ли его. А люди ве рующие им говорили: «Будешь еще сюда хо дить молиться и плакать!» – «Да что ты – из деваешься? Конечно, не буду!» – сказал один такой «борец с отсталос-
тью». А потом он тяжко за-
болел, и его действительно привози ли к Святому клю-
чу на повозке. И он на коле-
ни встал, просил здесь, у этого ключа, проще ния, потому что он тут материл-
ся, смеялся, издевался над этим святым местом, где про явилась Сила Божия. И когда ничего не по могло в его болезни, его привез-
ли к святому месту, где он кощунствовал. Поневоле пока ялся тот человек – и вскоре исцелился. И то гда он только поверил в Бога, в благость Его.
Прот. Валентин БИРЮКОВ
История из жизни Нельзя смеяться над святыней
Нельзя смеяться над святыней
Зимним вечером в дом к одному человеку посту-
чался путник: «Хозяин, пусти меня пе реночевать». – «Входи», – пригласил хозя ин. «Но со мной и жена». – «Пусть и жена входит», – сказал хозяин. «И дети». – «Пусть скорей войдут!». «А моей собаке можно?» – «Не замерзать же ей», – пригласил хозя-
ин. «Но у нее щенки...». Вот все гости вошли в дом, а тот путник говорит: «Хозяин, не найдет ся ли у тебя для нас кусочка черствого хле-
ба?». Хозяин накрыл стол, как на праздник. И о собаке со щенками не забыл. Гость увидел разные яства – спра-
шивает: «Хозяин! Откуда же ты знал, что я кроме ку-
сочка хлеба попро шу и это, и то, и вон то?». «Брат! Если бы ты, когда стучался, сразу сказал, сколько вас, я бы все равно всех пустил. И если бы не сказал о сухом хлебе, все равно бы я накрыл стол, как на праздник. Потому что знаю: гостей Бог посы-
лает...».
Вячеслав БЕЙЕР
Милосердие
Зимним Зимним вечером
вечером
– Конец мира пред-
сказывали уже много раз. Но ведь Спаситель сказал: «О дне же том, или часе, никто не знает» (Мк.13:32). Поэтому неза-
чем гадать и верить гада-
ниям других.
В Священном Писании написано о признаках при-
ближения конца света. «В последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюби-
вы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, ро-
дителям непокорны, не-
благодарны, нечестивы, недружелюбны, неприми-
рительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, преда-
тели, наглы, напыщен-
ны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, име-
ющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2 Тим.3:1-5).
Из книги «Практическое руко-
водство по приходскому консультированию»
О конце света
Правда ли, что к 2015 году придет Правда ли, что к 2015 году придет антихрист, и наступит конец мира?
антихрист, и наступит конец мира?
« В С Я К А Я жена, моляща-
яся или пророче-
ствующая, с от-
крытою головою, постыжает свою голову; ибо это то же, как если бы она была об-
ритая. Ибо, если жена не хочет пок-
рываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обри той, пусть покрывается. И так муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Бо-
жия; а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов. Впро-
чем, ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе».
(1 Коринфянам 11,5-11)
Почему женщине следует Почему женщине следует в храме покрывать голову
Рождается ребенок, и перед родителями встает вопрос – как его назвать? В Русской Право-
славной Церкви есть особый офици альный календарь Изда-
тельства Московской Патриар-
хии со святцами или месяцесло-
вом, в котором на каждый день года записа ны имена святых, которых чтит Церковь в этот день. При Крещении христи-
анину дает ся имя святого, па-
мять которого приходит ся на день рождения младенца, или день его Крещения, или же но-
ворожденного называ ют в честь особо почитаемого в семье свято-
го. День памяти этого святого и есть имени ны. Святой (святая), имя которого носим, становит-
ся нашим небесным покровите-
лем и заступником. К нему над-
лежит обращать ся с молитвой об ограждении от всяких бед, с просьбой о помощи во всех доб-
рых делах, с просьбой молиться о нас пред Богом. Днем Ангела является сам день Крещения, когда Господь посылает Ангела Хранителя соблю дать душу кре-
щаемого.
Для новорожденных Господи Боже мой, да будет дар Твой святый просфора и святая Твоя вода в просвещение ума мо-
его, в укрепление душевных и те лесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твое-
му молитвами Пречистыя Твоея Ма тери и всех свя-
тых Твоих. Аминь.
Молитва на принятие Молитва на принятие просфоры и святой воды
просфоры и святой воды
Твое святое имя
Твое святое имя
«Когда человек употребляет просфору и свя тую воду, – го-
ворил затворник Георгий Задон-
ский, – тогда не приближается к нему нечис тый дух, душа и тело освящаются, мысли оза ряются на угождение Богу, и человек бывает, склонен к посту, молит-
ве и ко всякой добро детели». Однако свт. Феофан Затворник за мечает, что «вся благодать, идущая от Бога через святой Крест, святые иконы, святую воду, мощи, освященный хлеб... и другие, включая Святейшее Причастие Тела и Крови Хрис-
товых, имеет силу лишь для тех, кто дос тоин».
13
благовещение
Газета Омской и Тарской епархии № 1(111) январь 2012 года от Р. Х.
ЗА СОВЕТОМ К БАТЮШКЕ
Что такое «суеверие»?
– Суеверие – вера в то, что некоторые явления и события представляют собой проявление сверхъестественных сил или служат предзнаменованием будущего. Слово «суеверие» было образовано от слов суе – напрасно, попусту – и вера. Дослов-
ное значение этого слова: пустая вера, то есть вера не подлинная, напрасная.
От чего появляются суеверия, и чем они опасны?
– Человеческой душе свойственна пот-
ребность веры. И суеверие есть попытка удовлетворить эту потребность, только не верой, явленной в Божественном Открове-
нии, – ведь это требует огромных личных усилий, душевных, волевых и даже интел-
лектуальных, – а верой, заимствованной из местных преданий и основанной на со-
прикосновении хоть с чем-то таинствен-
ным. Суеверие есть компенсация подлин-
ной веры. Суеверия не возникают на пустом мес-
те. Ряд их берет начало в язычестве, и в наше время они используются в качестве оружия сатаны. Этим оружием калечат судьбы, наносят непоправимый вред душе. Суеверия порождают страх, а демонам го-
раздо проще справиться с людьми, пребы-
вающими в состоянии страха. Суеверные люди, иногда не осознавая, служат не Богу, а силам зла. Суеверия также порождаются окружением, внешними обстоятельства-
ми, средой обитания. Возникновению суе-
верий способствуют сами люди, не при-
шедшие к вере в Бога, которые связывают случающиеся неприятности с какими-то незначительными жизненными явлени-
ями, предшествующими неприятному со-
бытию. Слишком велика у неверующих людей потребность в сверхъестественном, велико стремление к провидению будуще-
го. Православная Церковь всегда считала суеверия большой опасностью для здоро-
вья души. Можно ли заниматься астро-
логией?
– Занятия астрологией, йогой, ок-
культными науками – большой грех, так как через них человек вступает в контакт с темной силой и попадает от нее в зависимость. Если в этом не рас-
каяться и вовремя не остановиться, то конец может быть плачевным. Можно ли гадать на судьбу?
– Церковь это категорически за-
прещает, потому что таким образом человек вступает в контакт с темными силами. Счастье человека зависит от святости его жизни. Если бы Богу было угодно, а для человека полезно, Он бы открыл людям их будущее. Однако в Евангелии сказано, что надо бодрство-
вать и молиться, так как неизвестно, в какой час настанет время суда, то есть смерти (Мф.25:13).
Можно ли доверять гадани-
ям, предсказаниям, держать дома гороскопы?
– Церковь категорически запре-
щает всякие гадания, вызов духов, гороскопы и прочее, считая это слу-
жением сатане, и поэтому такую литературу верующим нельзя даже брать в руки.
Никаким гаданиям, предсказани-
ям доверять нельзя. Потому, что час-
то бывает: во что человек поверил, то для него и становится реальным. Суе-
верный сам соотносит события своей жизни с содержанием предсказаний и суеверий, сам выстраивает в своем воображении причинно-следствен-
ные связи. Нередко этому прямо по-
могают темные силы. Например, кто верит в НЛО, тому они и действитель-
но могут явиться по действию бесов-
ских сил.
В чем различие между суеверием и ис-
тинной верой в Бога?
– В вере всегда сохраняет-
ся свобода. Бог не отнимает у человека дарованную ему свободу. Суеверные люди теряют духовную свободу и попадают в зависимость от темных и злых сил. Суеве-
рие, то есть вера суетная, не приносящая пользу душе человека, – это своего рода духовная болезнь и образу-
ется она там, где оскудевает истинное знание о вере и о духовной жизни. Вера без знания очень быстро пре-
вращается в суеверие, то есть весьма странную смесь различных взглядов, где на-
ходится место и Ангелам, и бесам, и даже Господу Богу, но отсутствуют понятия по-
каяния, борьбы с грехом, из-
менения образа жизни.
Как избежать суеверий?
– Единственное лекарство против суеверия – это знание. Чтобы избе-
жать суеверий, надо хранить веру церковную. Верующий человек зна-
ет, что без помощи Божией он ниче-
го хорошего не достигнет, и без попу-
щения Божия с ним ничего плохого не случится. Суеверный же человек, хотя бы и признающий бытие Бо-
жие, свое благополучие или неблаго-
получие ставит не в зависимость от Бога и от соблюдения заповедей Бо-
жиих, а от каких-то совпадений, про-
исшествий, неожиданностей или же попросту – от магических действий. Чтобы избежать суеверий, надо всег-
да помнить о душе, о вечности, о том, что за все придется дать ответ перед Богом. В отношении зависимости от суеверий хорошо вспомнить слова апостола Павла: «Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал.5:1).
Что делать, если есть подозрение, что ребенка сглазили, как избавиться от сглаза?
– Во-первых, забыть о нем. Во-вторых, осознать, что реальные беды и скор-
би, посещающие людей, происходят от греховной жизни и являются дейс-
твием благодати Божией, призывающей к покая-
нию. В-третьих, отклик-
нуться на этот призыв и войти в ограду Христовой Церкви с искренним же-
ланием исцелиться от сво-
их грехов, с намерением воспринять всем сердцем церковное вероучение и благочестие, с желанием приобщиться к благодати Таинств церковных, исце-
ляющей и возрождающей к новой жизни во Христе.
Что делать, если водил родственни-
ков к экстрасенсам?
– Надо покаяться в этом грехе на Исповеди и никог-
да больше так не поступать. Церковь во все века предо-
стерегала христиан от обще-
ния с колдунами, которые в настоящее время стали име-
новать себя экстрасенсами, целителями и т.п. Право-
славный человек должен знать, что все оккультисты общаются с силами далеко не Божественными. Поэто-
му, обращаясь к экстрасенсу за помощью, поправляя (на недолгое время) физичес-
кое здоровье, можно повре-
дить душе. О суевериях, О суевериях, гаданиях, гаданиях, предсказаниях, предсказаниях, целительстве
целительстве
Надо ли бояться колдунов, «энергети-
ческих вампиров»?
– Боязнь колдунов про-
исходит от двух причин: от маловерия и от религиоз-
ной безграмотности. Есть истинная вера, а есть суе-
верие. Есть страх Божий, а есть страх вражий. Прекрас-
но об этом говорят святые отцы: «кто демонов боится, тот имеет не страх Божий, а страх вражий, от неверия рожденный». То есть потеря страха Божия – это отступ-
ление от истинной веры, и оно приводит или тоже к вере, но только во врага, или к страху перед диаволом. Страх – это искушение и вражеское действие. Враг старается за счет страха держать человека в посто-
янном напряжении. Боять-
ся надо только Страшного Суда, который неотвратим для каждого человека. Гос-
подь об этом предупреж-
дает: «Не бойтесь убива-
ющих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф.10:28). То есть настоящий страх – это страх нагрешить, страх ос-
корбить Бога.
Можно ли лечиться методами восточной медицины?
– Под личиной «сов-
ременной науки» или на-
родной (традиционной или восточной) медицины часто скрываются волхво-
ватели, то есть те же кол-
дуны, которые практикуют целительство магическими методами. Действие их, как правило, происходит на двух уровнях: внешнем, на котором в рекламных целях происходят видимые исце-
ления очевидных недугов, и внутреннем, на котором повреждаются глубинные основы души, психики, а зачастую и внутренние ор-
ганы человека.
Из книги
«Практическое руководство по приходскому консультированию»
Грешно ли верить при-
метам: например, день не-
счастливый, кошка дорогу перебежала, рука зачеса-
лась, кто-то встретился?
– Как подмена истинной веры в Бога, всякое суеверие противно второй заповеди, требующей по-
читания Единого истинного Бога. Суеверие богомерзко, потому что оно свидетельствует о забвении Бога, о том, что веру в Бога меняют на веру во что-то пустое, часто без-
смысленное.
Правда ли говорят, что случайно упавшее кольцо или погасшая венчальная свеча предвещают брачу-
ющимся тяжелую жизнь, а кто первый ступит на поло-
тенце, тот будет главенство-
вать в семье, или чья свеча окажется короче после Та-
инства брака, тот раньше умрет?
– «Не всякому слову верь» (Сир.19:16). На подобные случай-
ности не надо обращать внимания, потому что при фиксировании на них внимания это может перерасти в суеверия. Вовлечь в них выгодно врагу рода христианского – сатане, так как это отвлекает верующих от истинного Евангельского понима-
ния жизни. Важно всегда помнить, что жизнь человека зависит от Бога и от того, как он исполняет Божии заповеди. Все суеверия, связанные с Та-
инствами Церкви, происходят от-
того, что люди, принимая Таинс-
тва, часто не понимают их смысла и значения.
Можно ли противостоять бесовским силам?
– «Имя Господа – крепкая баш-
ня: убегает в нее праведник – и безопасен» (Притч.18:11). В этом мире нет ничего сильнее благода-
ти Духа Святого, поэтому христиа-
нин, старающийся по возможнос-
ти часто молиться, посещать храм, внимательно исповедоваться и благоговейно причащаться Святых Христовых Таин, как правило, оста-
ется недоступным воздействию бе-
совских сил. Ведь людям для того и дана сила крестного знамения, раз-
личные святыни, а тем более Таинс-
тва Церкви, чтобы бесовские силы к ним не подступали. «Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим.8:31). Правда ли, что к 2015 году придет антихрист, и наступит конец мира?
14
благовещение
Газета Омской и Тарской епархии № 1(111) январь 2012 года от Р. Х.
О старцах
О том, кто такие старцы, можно узнать из следующих книг:
– Протоиерей Александр Соловьев. «Старчество». Свя-
щенник, живший в 19 веке, на основании изу-
чения святоотеческих творений дает определе-
ние старчеству как явле-
нию.
– Монахиня Иг-
натия. «Старчество в годы гонений». До-
кументальный рассказ о «монастыре в миру», тай-
ных монахинях и старцах в годы советского лихолетья.
– «Старцы Площанской пустыни». Очень поучительно сравнить образы этих подвиж-
ников с современными «стар-
чиками».
– «Преподобный Зоси-
ма (Верховский). Житие, слова и наставления». Кни-
га раскрывает образ старца 18 века, подвизавшегося некото-
рое время и в Сибири, в лесах нынешней Томской области.
Для саморуководства име-
ется широкий выбор книг с со-
ветами старцев Святой горы Афон, Оптинских старцев, современных известных пасты-
рей, отвечающих на актуальные вопросы духовной жизни. Романы, повести, стихи…
Бывает и так: не верил человек в Бога, далек был от Его Церкви, но вот, прочитав повесть или ро-
ман православного авто-
ра, задумался, а потом и в храм пришел. Конечно, назначение художественной литературы, тематически близкой к право-
славию, в этом и заключается – заставить остановиться, от-
ряхнуться от житейской суеты, задуматься о себе внутреннем: куда иду, зачем, как, с кем?
«Над вымыслом слезами обольюсь», – сказал Пушкин, имея в виду определенный ду-
шевный настрой, который мо-
жет создать хороший рассказ, стихотворение... Советуем прочесть:
– «Слово и Дух. Антоло-
гия русской духовной поэ-
зии 10-20 веков».
– Владимир Данчук. «В садах Эдема». Книга о семье, о детях, построена в форме дневника, повествующего о жизни верующего человека в 80-х годах прошлого века.
– Анатолий Резанович. «Отшельник». Роман.
– А. П. Поляков. «Вели-
каны сумрака». (Издательс-
тво «Сибирская Благозвон-
ница»). Исторический роман о судьбе Льва Тихомирова – че-
ловека, прошедшего сложный путь от разрушителя-нигилиста до православного государствен-
ника-монархиста. Это нагляд-
ный пример того, как человек, обратившись к истине право-
славия, отстал от прелести.
В магазинах издатель-
ства «Сибирская Бла-
гозвонница» имеются в продаже произведения Ива-
на Шмелева (в том числе «Полное собрание в 13 то-
мах», продается отдельными томами), Н.В.Гоголя, Леско-
ва, других известных писате-
лей.
Новое поступление
Вновь поступили книги по-
вышенного спроса:
– Осипов А.И. «Тотали-
тарные секты».
– Архиепископ Аверкий (Таушев). «Четвероеван-
гелие. Апостол. Толкова-
ние».
– «Святые, коим Господь даровал особую благодать… Какому святому в каких случаях молиться».
Из поступивших новинок назовем наиболее интересные:
– «Письма преподобно-
мученицы Великой княги-
ни Елизаветы Феодоров-
ны».
– А. Худошин. «Бисер не-
бесный. Рассказы о святых для детей». Автором в интерес-
ной для детей доступной форме пересказаны жития древнерус-
ских святых. Обращаясь к рус-
ской духовной традиции, автор идет путем, который помогает родителям и педагогам решить проблемы современного обра-
зования и воспитания ребенка.
– «Дядя Коля против… Записные книжки Варнавы (Бе-
ляева) 1950-1960 годов».
– «Толковый молитвос-
лов с текстами Литургии и Всенощного бдения».
– «Полное собрание пи-
сем Игнатия (Брянчанино-
ва)», в 3-х томах.
– «Творения св. Николая Сербского», в 3-х томах.
Поступили новые книги протодиакона Андрея Кураева, среди которых «Агрессивное миссионерство» и «Право-
славие: точки роста».
Ждем вас в праздничные дни в магазинах издательства «Си-
бирская Благозвонница».
Подготовил Геннадий ЧЕРНОВ
Магазин
Сибирская Благозвонница
Часы работы: с 10.00 до 19.00. Суббота, воскресенье –
с 10.00 до 17.00. Адрес: ул. Ленина, 33. Телефон 37-27-50.
Магазин «Православное Слово»
Предлагает книги, иконы, аудио - и ви-
деопродукцию, путевки и купальные рубашки для паломников, облачение для священников, восковые и парафиновые свечи, погребальные наборы.
Магазин работает без выходных с 10.00 до 18.00.
Адрес: ул. Ленина, 25, тел: 37-23-33.
Часы работы: с 10.00 до 19.00. Суббота с 10.00 до 17.00. Воскресенье – выходной.
Ул. Булатова, 100.
Телефон 21-12-51.
«
«
Раз в крещенский Раз в крещенский вечерок...
вечерок...
»
»
Рождественский (да и Крещенский) сочельник издревле в нецерковной и околоцерковной среде связывали с ворожбой и гаданиями. Это, конечно, язычество и бесообщение. Но и среди тех, кто причисляет себя к православным, еще бытует суеверие. Суеверие, как известно, – это вера в суетное: гадания, гороскопы, приметы и т. п. Но, вообще-то, суета есть все, кроме Бога. И вера во что-то (или кого-
то), кроме Бога, есть суеверие. Да и в Бога многие верят суетно: забегают, например, в храм в разгар службы, чтобы воткнуть второпях свечку в подсвечник. А в последнее время такие православные суеверы взяли моду ставить свечи, не зажигая их. Примеры веры в суетное и веры суетной читатель легко может продолжить сам.
МИРОПОМАЗАНИЯ ТАИНСТВО – таинство, в ко-
тором верующему при пома-
зании Освященным Миром частей тела, во имя Святого Духа, подают ся дары Свя-
того Духа, возвращающие и укрепля ющие в жизни духов-
ной.
МИРЯНЕ – часть церков-
ного народа, которая прини-
мает молитвенное участие в совершении богослужения. Миряне могут также совер-
шать, в край нем случае, кре-
щение.
МИССИОНЕРСТВО – де-
ятельность церковных орга-
низаций по распространению религии.
МИТРА – богато украшен-
ная парчовым ши тьем, барха-
том, бисером, драгоценными камня ми и иконами высокая твердая шапка, плавно сужа-
ющаяся к ободу вокруг голо-
вы.
МОЛЕБЕН – особое бо-
гослужение, при кото ром ве-
рующие просят Господа и Его святых о ниспослании милос-
ти или благодарят Бога за по-
лучение благодеяний. Неко-
торые молебны принадлежат к общественному богослуже-
нию и совершаются в храмо-
вые праздники или в осо бо установленное время, обычно они совмеща ются с чином ма-
лого освящения воды. Другие совершаются по просьбам от-
дельных лиц. Ино гда к молеб-
ну прибавляется пение ака-
фиста Спасителю, Богородице или святым.
МОЛИТВА – обращение человека к Богу, Бо городице или святым.
СИБИРСКАЯ БЛАГОЗВОННИЦА
15
благовещение
Газета Омской и Тарской епархии № 1(111) январь 2012 года от Р. Х.
2
января
СВЯТОЙ праведный Иоанн Кронштадтский был поистине великий чудот-
ворец. По его молитве со-
вершались и продолжают совер шаться многочислен-
ные чудеса. Свидетели их говорили, что достаточно было написать о. Иоанну письмо, или послать теле-
грамму, чтобы чудо исцеле-
ния произошло. По молит-
ве о. Иоанна исцелялись не только православные хрис-
тиане, но и мусульмане, и иудеи. «Святых призывай с верою непостыдною и лю-
бовью нелицемерною, если хочешь, чтобы они слыша-
ли тебя, и исполняли твою молитву... Святые угодни-
ки Божии, их жизнь служит для нас примером и указа-
нием в жизни нашей».
Св. прав. ИОАНН Кронштадтский
4
января
СВЯТОЙ архидиакон Стефан принадлежал к числу семи диаконов, пос-
тавленных апостолами на служение при трапезе вдо-
вицам (Деян. 6,1-6). Он был старшим между ними, по-
чему и назывался архидиа-
коном. Св. Стефан безбояз-
ненно проповедовал Слово Божие, подтверждая свою проповедь знаме ниями и чудесами. За проповедь о Христе он был оклеветан в хуле на Бога и пророка Мо-
исея и побит камнями. Св. Стефан первым из христиан пострадал за веру во Хрис-
та, яв ляясь, по выражению) св. Астерия, как «начаток мучеников», учитель стра-
даний за Христа. Поэтому в лике святых мучеников он назван первомучеником. Его тело было погребено на земле еврейского учителя Гамалеила не подалеку от Иерусалима.
9
января
ОНА пострадала за Христа около 304 г. в Ил-
лирии, в правление рим-
ского импера тора Диок-
летиана. Путешествуя из страны в страну, она утешала заключенных христиан, призывала их к мужественному тер-
пению, лечила их раны и при помощи своего имуще ства освобождала из темницы. За служе-
ние в тюрьмах ее стали называть Фармаколит-
рия, т. е. Узорешитель-
ница. К ее небесному предстательству прибе-
гают и молятся об исце-
лении от различных не-
дугов, о находящихся в заключении.
В народе день праз-
днования памяти св. ве ликомученицы Анас-
тасии носит название Анастасии Постницы. Она считалась покро-
вительницей беремен-
ных. О ее молитвенном покровительстве моли-
лись во время родов.
Святая великомученица Анастасия Узорешительница
СОБОРОМ нынеш-
ний праздник называется потому, что в этот день Церковь собира ет сво-
их чад на богослужение воспевающее Предтечу и Крестителя Господня Иоанна, величайшего из пророков. Жизнь Пред-
течи завершает историю Ветхозаветной Церкви и открывает эпоху Нового Завета. Св. пророк Иоанн крестил в водах Иордана Сына Божия, принявшего человеческую плоть. Свя-
той Цер ковью он прослав-
ляется как ангел, и апос-
тол, и мученик, и пророк, и свечник, и друг Хрис-
тов, и Светлый слова глас. По словам блажен-
ного Августина: «Всякий кто рожден от жены, ниже Иоанна. Св. Креститель Господень Иоанн являет-
ся величайшим ходатаем и заступни ком христиан. Молитва, вознесенная к нему, помогает очистить наши души и исцелить плотские недуги.
20
января
РАВНОАПОСТОЛЬ-
НАЯ Нина родилась в Каппадокии в знатной и благочестивой семье. По-
лучив чудесным образом крест из виноградных лоз и повеление Божией Матери идти в Иверийс-
кую страну для евангель-
ского благовестия, она отправилась из Иеруса-
лима в Грузию для по-
исков хитона Господня и проповеди Евангелия. При помощи Божией архиепи скоп Антиохий-
ский Евстафий вместе с Ниной за несколько лет просветил Иверийскую страну, вызволив ее из тьмы идолопоклонства. По преданию, св. Нина нашла место, могилу, где вместе с умершей девицей Сидонией была зарыта риза Господня. По молитвам св. Нины к Богу и по возложении креста из виноградных лоз, выздоравливали больные и возвращались к жизни умирающие.
27
января
ПРЕПОДОБНЫЙ Се-
рафим (в миру Прохор Мошнин) происходил из благочестивой состоя-
тельной семьи. Семнад-
цатилетним юношей он оставил мир и удалился в Саровскую пустынь. С полным самоотречени-
ем, терпением, смирени-
ем и верой, пройдя путь общежительного инока, пустынника, столпни ка и затворника, он стяжал великую чистоту душев-
ную и сподобился от Бога высших благодат-
ных дарований учитель-
ства, про зорливости, чудес и исцелений. Мно-
гим людям преподоб-
ный являлся еще при своей жизни в сонных видениях, исцеляя их от пагубных болезней, особенно во время хо-
лерных эпидемий, когда от освященной из Сера-
фимова источника воды исцелялись по милости Божией жители целых селений.
15
января
СВЯТИТЕЛЬ Филипп родился в 1507 г. и про-
исходил из древнего знат-
ного рода бояр Колычевых. Принял постриг в Соловец-
ком мо настыре, где после кончины игумена Алексия стал игуменом и намест-
ником. Написал устав для братии, построил два хра-
ма, устроил скит и больни-
цу для иноков. В 1566 г. по приказу царя Иоанна Гроз-
ного был возведен в сан митрополита Московско-
го. Святитель без страшно говорил царю правду и обличал его в жестокости с подданными, за что был отправ лен в Тверь в Отрочь монастырь на заточение, в котором был задушен Ма-
лютой Скуратовым в 1569 г. Св. Церковью святитель прославляет ся как истин-
ный архиерей и страдалец, истины поборник, Россий-
ский светильник.
22
января
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
Праведный Иоанн, пресвитер Кронштадтский
СВЯТАЯ мучени-
ца Татьяна родилась в Риме в семье тайно-
го христианина. В осо-
знанном возрасте она решила всецело пос-
вятить себя служе нию Церкви. В царствование императора Александ-
ра Се вера начались го-
нения на христиан. Св. муч. Татьяну схватили и привели в храм Аппо-
лона, где пытались за-
ставить принести жер-
твы языческому идолу. Но молния поразила и испепелила идола, а вместе с ним и его жре-
цов. Мучения, которым подвергали святую, не причиняли ей вреда, а палачи, потрясенные ее стойкостью, обраща-
лись в христианство. Даже голодный лев, выпущенный для съе-
дения свя той, не тронул ее. Уставшие судьи пре-
кратили жизнь св. муч. Татьяны ударом меча и вместе с ней казнили ее отца.
25
Православные Православные праздники в январе
праздники в январе
2
Св.прав. Иоанна Кронштадтского.
3
Свт. Московского Петра.
4
Вмц. Анастасии Узорешительницы.
7
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО.
8
Собор Пресвятой Богородицы.
14
Обрезание Господне. Свт. Василия Великого.
15
Прп. Серафима Саровского.
19
КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ.
20
Собор Иоанна Предтечи.
23
Свт. Филиппа, митр. Московского. Свт. Феофана, Затворника Вышенского.
24
Прп. Феодосия Великого.
25
Мц. Татианы.
27
Равноапостольной Нины.
30
Прп. Антония Великого.
31
Свтт. Афанасия и Кирилла.
Преставление и второе обретение мощей прп. Серафима, Саровского чудотворца
Святой апостол первомученик и архидиакон Стефан
Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
Святой Филипп, митрополит Московский и всея Руси
Святая мученица Татьяна
Равноапостольная Нина, просветительница Грузии
16
благовещение
Газета Омской и Тарской епархии № 1(111) январь 2012 года от Р. Х.
О чудесах
Дорогие читатели!
Дорогие читатели!
Просим вас не использовать нашу Просим вас не использовать нашу газету в хозяйственных целях, газету в хозяйственных целях, чтобы не попиралось слово Божие. чтобы не попиралось слово Божие. Если она вам стала не нужна, Если она вам стала не нужна, подарите ее другим православным подарите ее другим православным людям.
людям.
19 ЯНВАРЯ КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ, ОМСКАЯ И ТАРСКАЯ ЕПАРХИЯ,
ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА «БЛАГОВЕЩЕНИЕ»
Газета выходит с благословения митрополита Омского и Тарского Владимира.
Учредитель: Свято-Никольский мужской монастырь с. Большекулачье.
Издатель: ООО «Редакция газеты». Редакционный совет: представитель учредителя – игумен Савватий (Загребельный) – Свято-Никольский мужской монастырь; иерей Олег Наумов – Свято-
Успенский храм р.п. Таврическое; Владимир Эккерт – издательство «Сибирская Благозвонница»; Александр Гоголев – ПФ «Глас»; Геннадий Конофацкий – гл. редактор. Электронный адрес: blagoveshenie@bk.ru
Газета основана в августе 2002 г., перерегист-
рирована Управлением Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по Омской области. Свидетельство ПИ № ТУ 55-00004 от 17 июня 2008 г.
Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви (свид. №168).
Отпечатана в ООО «Газетный двор», р.п. Таврическое, ул. Магистральная, 4.
Сдано в печать в 15:00.
Подписано в печать в 16.00.
Заказ № Тираж: 3000 экз.
ПРОСИМ ПОМОЛИТЬСЯ О ЗДРАВИИ И СПАСЕНИИ РАБОВ БОЖИИХ: Александра, Александра, Фотинии, Иоанна, Наталии, Светланы, Александра, Владимира, Евгения, Георгия, Димитрия, Георгия
внесших посильный вклад в выпуск этого номера газеты.
В ДЕНЬ БОГОЯВЛЕНИЯ каждый православ-
ный христианин несет домой сосуд со святой во дой, бережно и в достойном месте (лучше в святом углу) хранит эту величайшую свя тыню, с молитвой упот-
ребляя святую воду в болезнях и всякой немощи. «Освящен ная вода, – как писал свт. Димитрий Херсон ский, – имеет силы к освящению душ и телес всех, пользующихся ею». Она, прием-
лемая с верой и молитвой, врачует наши телесные болезни. Прп. Серафим Саровский после исповеди паломников всегда давал им вку шать из чаши свя-
той богоявленской воды. Прп. Амвросий Оптинский смертельно боль ному послал бутылку со святой во-
дой, – и не излечимая болезнь к изумлению врачей отошла. Прп. Серафим Вырицкий всегда со ветовал окроплять продукты и саму пищу крещенской водой, которая, по его словам, «сама все освящает». Когда кто-нибудь силь но болел, старец Серафим благослов-
лял при нимать по столовой ложке освященной воды через каждый час. Старец говорил, что силь нее ле-
карств, чем святая вода и освященное масло, – нет.
«Православный календарь»
ЧИН ВОДООСВЯЩЕНИЯ, совершаемый в эти дни Церковью, проникнут воспоминанием Крещения Господня, в котором Церковь ви дит действительное освящение самого есте ства воды через погружение в нее Бога по плоти. Великое водоосвящение совершает ся дважды: в навече-
рие Богоявления (в Кре щенский сочельник) и в самый день празд ника Богоявления, обычно после Литургии. Некоторые верующие ошибоч-
но полага ют, что вода, освященная в эти дни, различ на. Это заблуждение. В сочельник и в са-
мый день праздника вода освящается одним и тем же чином (читаются одни и те же молитвы) и называется великой агиасмой (греч. – святы ня). Святую крещенскую воду принято упот реблять натощак вместе с просфорой после утреннего молитвенного правила с благого вением и осо-
бой молитвой.
Великая Великая агиасма
агиасма
Великое Великое водоосвящение
водоосвящение
СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕ-
НИЕ, Крещение Господ не, относится к великим дву-
надесятым праздникам и совершается в воспомина-
ние Крещения Спасителя св. пророком Иоанном в во-
дах Иордана. Богоявлением этот праздник называется потому, что во время Креще-
ния Господа явилась Божес-
твенная Пресвятая Троица: Бог Отец свидетельствовал о Сыне, Сын Божий крестился от Иоанна, Дух Святой со-
шел на Сына в виде голубя. Издревле этот праздник называется Днем просве-
щения и Праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился про-
светить «седящих во тьме и сени смерт-
ней». В Навечерие Богоявления был обы чай, как и пе-
ред Пасхой, со-
вершать креще-
ние готовых к этому Таинству людей.
В ДЕНЬ, предшествующий празднику Кре-
щения Господня, именуется Крещен ским со-
чельником или Навечерием Богоявле ния. Сочельник является днем строгого поста. В Крещенский сочельник и в сам день празд ника Крещения Господня (он именуется еще Богояв-
лением), только два раза в год, в хра мах после Божественной литургии соверша ется чин вели-
кого освящения воды. В эти дни, кроме освяще-
ния воды в храме, совершаются крестные ходы на водные источники, в кото рых освящается вода. Во льду прорубается прорубь крестооб-
разной формы именуемое «иорданью».
Крещенская вода является особо благо-
датным средством для освящения домов и ду-
ховного состояния человека. Каждый, набрав крещенской воды, может окропить ей свое жи-
лище.
Крещение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Навечерие Навечерие Богоявления
Богоявления
Святое Богоявление. Крещение Господа и Бога Святое Богоявление. Крещение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
и Спаса нашего Иисуса Христа
Автор
zuzuk55
Документ
Категория
Благовещение
Просмотров
245
Размер файла
42 161 Кб
Теги
Благовещение 012012
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа