close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Казак-макет публикация-2 март

код для вставкиСкачать
КАЗАККАЗАК
КАЗАККАЗАК
КАЗАК
?????і??????і?
?????і??????і?
?????і?
????і????????і????
????і????????і????
????і????
КАЗАККАЗАК
КАЗАККАЗАК
КАЗАК
??????????????????????????????
??????????????????????????????
???????????????
23 марта23 марта
23 марта23 марта
23 марта
2013 года 2013 года
2013 года 2013 года
2013 года
№ 2 № 2
№ 2 № 2
№ 2
?????? ?????????????і??? ???? ??????? ????і??? ?і?А?? ???????і??? ????і? ????і????????? ?????????????і??? ???? ??????? ????і??? ?і?А?? ???????і??? ????і? ????і???
?????? ?????????????і??? ???? ??????? ????і??? ?і?А?? ???????і??? ????і? ????і????????? ?????????????і??? ???? ??????? ????і??? ?і?А?? ???????і??? ????і? ????і???
?????? ?????????????і??? ???? ??????? ????і??? ?і?А?? ???????і??? ????і? ????і???
?????????????????А?????і??????????????і??????????????????????-??і????і?????????????????????і?????????????і????????????????????А?????і??????????????і??????????????????????-??і????і?????????????????????і?????????????і???
?????????????????А?????і??????????????і??????????????????????-??і????і?????????????????????і?????????????і????????????????????А?????і??????????????і??????????????????????-??і????і?????????????????????і?????????????і???
?????????????????А?????і??????????????і??????????????????????-??і????і?????????????????????і?????????????і???
ПЕРВЫЙ КАМЕНЬПЕРВЫЙ КАМЕНЬ
ПЕРВЫЙ КАМЕНЬПЕРВЫЙ КАМЕНЬ
ПЕРВЫЙ КАМЕНЬ
История Покровской
церкви хутора Нижне-
журавского началась в
1856 году. В этом году
деревянная Покровская
церковь станицы Кон-
стантиновской (до 1835
года этот храм был цер-
ковью станицы Бабской),
поставленная на высоком
берегу Дона, начала на-
креняться из-за деформа-
ции берега. Сразу после
обследования церковно-
го здания выяснилось, что
перестраивать его будет
нецелесообразно из-за
дороговизны, и станич-
ники решили поставить
новую церковь, строи-
тельство которой было
завершено 28 декабря
1860 года (в 1861 ГОДУ
храм
был освящен).
В 1863 году деревян-
ную церковь продали ста-
ничным обществам в ху-
тор Нижне-Журавский,
где она была освящена в
честь Покрова Пресвятой
Богородицы.
20 апреля 1861 года на-
казной атаман Войска
Донского, генерал- адъю-
тант Михаил Григорьевич
Хомутов обратился в
Донскую духовную кон-
систорию с просьбой об
основании в Нижнем и
Верхнем Журавских ху
торах церкви. Он так обо-
сновывал свою просьбу:
«Будучи поселены по ле-
вой стороне реки Донца,
расстоянием от приходс-
кой церкви своей от 8 до
12 верст, при разливе
Донца и в рабочее время,
они встречают затрудне-
ния в исполнении Хрис-
тианских обязанностей».
Общество Журавских ху-
торов, скорее всего, не
имея возможности пост-
роить новый храм, обра-
тилось с ходатайством к
атаману М.Г. Хомутову,
имея в виду, что они мо-
гут недорого выкупить
церковное здание у кон-
стантиновских станич-
ников.
25 апреля 1862 года
общество Журавских
хуторов писало архиепис-
копу Донскому и Ново-
черкасскому Иоанну
(Доброзракову): «Полу-
чив мы дозволительно
разрешение Вашего Вы-
сокопреосвященства и
Его Высокопревос-
ходительства Наказного
Атамана и Кавалера по-
строить при хуторе Ниж-
не - Журавском молит-
венный дом, и купив в
Бабской станице старую
церковь, и перенесли
оную к месту назначе-
ния, и нижайше просим
Ваше Высокопреосвя-
щенство благословить на
посвящение того места...»
8 мая место под стро-
ительство церкви было
освящено.
К 1 июля 1863 года
Покровскую церковь от-
строили.
К сожалению, Покров-
ская церковь просуще-
ствовала в Журавском не-
долго - она сгорела 15 ав-
густа 1878 года «по неиз-
вестным причинам» .
По прошествии четы-
рех лет, в 1881 году на
средства прихожан Жу-
равских хуторов на том
же месте была выстроена
новая деревянная цер-
ковь. Ее освящение со-
стоялось 7 марта 1882 го-
да. Но как и первую По-
кровскую церковь, ее по-
стигла печальная участь.
11 декабря 1905 года она
сгорел.
19 марта 1906 года «на
пожертвованные разны-
ми лицами средства» в
хуторе Нижне-Журавс-
ком был построен-вре-
менный деревянный
молитвенный дом. Выг-
лядел он как барак. Но
прихожанам было не до
изысков - они собирали
средства на строитель-
ство каменной церкви -
церкви «на века».
К 1910 году на строи-
тельство каменной (кир-
пичной) церкви был со-
бран начальный капитал,
который составил 14 000
рублей.
В 1910 году началось
строительство. В 1917
году церковь еще не дос-
троили.
ПОРУГАНАЯ ВЕРАПОРУГАНАЯ ВЕРА
ПОРУГАНАЯ ВЕРАПОРУГАНАЯ ВЕРА
ПОРУГАНАЯ ВЕРА
Судя по разноречиво-
сти устных сведений,
судьба у храма была слож-
ная. По словам очевид-
цев, в 30-е годы она ка-
кое-то время действова-
ла, но потом - снова зап-
рет. В 1946 году райис-
полком уважил просьбы
хуторян и разрешил бо-
гослужения.
Хрущёвские времена
оказались для Покровс-
кого храма роковыми.
Как рассказывают ста-
рожилы, инструктор рай-
кома, получив задание
не только закрыть цер-
ковь, но и востребовать
плату за эксплуатацию
помещения начиная с 1946
года, направил к батюш-
ке председателя колхоза
«Мир» вместе с предста-
вителем колхозного
профкома. Посланцы из-
ложили цель прихода:
церковь приказано зак-
рыть, ведь работает она с
фашистского «благосло-
вения»! Отец Александр
показал им райисполко-
мовский документ от 1946
года: «придумайте уж
другую какую-нибудь
причину».
И инструктор "приду-
мал", заявив, что храм
будет закрыт законно,
если в десятидневный
срок не соберётся цер-
ковный Совет в составе
двадцати человек. Де-
сять дней провисело на
церковной двери объяв-
ление. Но двадцати чело-
век не нашлось ...
... На купола накинули
тросы, когда шла литур-
гия. Но отец Александр
довёл службу до конца...
ЦЕРКВИ БЫТЬЦЕРКВИ БЫТЬ
ЦЕРКВИ БЫТЬЦЕРКВИ БЫТЬ
ЦЕРКВИ БЫТЬ
2 апреля 2012 года ука-
зом преосвященнейшего
Корнилия, епископа
Волгодонского и Сальс-
кого, на должность на-
стоятеля Свято-Покров-
ского храма в хуторе
Нижнежуравский назна-
чен иеромонах Серафим
(Сеначин Валерий Алек-
сандрович). С 6 апреля
2012 года храм начал жить
своей новой приходской
жизнью. Возобновились
церковные службы и все
требоисполнения в пол-
ном объёме, хотя за дол-
гие времена советского
атеизма и перестроек, из-
за отсутствия по-
стоянного ухода и ремон-
та, храм пришёл в пла-
чевное состояние. Кров-
ля центрального купола и
колокольни полностью
уничтожены. Из-за это-
го началось разрушение
вековой кладки кирпич-
ных стен, проёмов окон и
карнизов. Как следствие
этого, протекание дож-
девых и талых вод совер-
шило своё пагубное дело
по уничтожению полов и
стен внутри уникального
строения.
ВОЗРОЖДЕНИЕВОЗРОЖДЕНИЕ
ВОЗРОЖДЕНИЕВОЗРОЖДЕНИЕ
ВОЗРОЖДЕНИЕ
Но милость Божия со-
шла и на этот уголок пра-
вославной Донской зем-
ли. После назначения
штатного священника
церковь начала возрож-
даться. Силами местных
прихожан и паломников
начались ремонтно-вос-
становительные работы.
Была демонтирована
ветхая кровля колоколь-
ни и остатков малых ку-
полов по углам централь-
ной крыши. Разобраны
сгнившие полы в боковых
входах. Убраны сотни ки-
лограммов земли с цент-
рального купола. Наведён
порядок в помещениях
храма. Произведено вос-
становление кирпичной
кладки под купола, воз-
ведены каркасы под кров-
лю и накрыты руберои-
дом на боковых входах в
здание храма. А над коло-
кольней построена вре-
менная крыша для за
щиты от осадков в зим-
нее время. В северном и
южном входах заменены
балки под половой на-
стил. Полностью отре-
монтирован алтарь и ам-
вон. Заменены разбитые
стёкла в окнах храма,
сооружена церковная лав-
ка, временные колокола
из кислородных балло-
нов. Подведено электри-
чество.
Но это лишь начало и
малые крупицы сделан-
ного по восстановлению
величайшего памятника и
православной церкви.
Впереди предстоит ещё
многолетняя и колоссаль-
ная работа, а так же ог-
ромные финансовые зат-
раты, которые невозмож-
но покрыть силами мест-
ных прихожан и палом-
ников.
В настоящее время про-
изводится сбор милосты-
ни на продолжение
строитель ства и восста-
новительных работ. Ве-
дутся переговоры с уп-
равлением «Энергомаш-
пром» города Волгодонс-
ка о производственных
работах по изготовлению
и установке кровли цент-
ральной части храма, све-
тового барабана и купо-
лов с крестами. На этоНа это
На этоНа это
На это
требуется более пятитребуется более пяти
требуется более пятитребуется более пяти
требуется более пяти
миллионов рублей,миллионов рублей,
миллионов рублей,миллионов рублей,
миллионов рублей,
которые необходимы
изыскать в самое бли-
жайшее время. Весной
2013 года будут продол-
жены восстановительные
работы.
Для строительства не-
обходимы различные ма-
териалы: рубероид, кир-
пич, цемент, песок, лесо-
материал, гвозди, крепёж,
утеплитель, электрофур-
нитура и многое-многое
другое.
В связи с этим открыт
сбор пожертвований и
счёт в СбербанкеРФ. Рек-
визиты для перечисления
указаны ниже.
????А????????і???????
????????????????А???????????????????????А???????
????????????????А???????????????????????А???????
????????????????А???????
Местная религиозная организация православный приход Храма ПокроваМестная религиозная организация православный приход Храма Покрова
Местная религиозная организация православный приход Храма ПокроваМестная религиозная организация православный приход Храма Покрова
Местная религиозная организация православный приход Храма Покрова
Пресвятой Богородицы хутор Нижнежуравский Константиновского районаПресвятой Богородицы хутор Нижнежуравский Константиновского района
Пресвятой Богородицы хутор Нижнежуравский Константиновского районаПресвятой Богородицы хутор Нижнежуравский Константиновского района
Пресвятой Богородицы хутор Нижнежуравский Константиновского района
Ростовской области.Ростовской области.
Ростовской области.Ростовской области.
Ростовской области.
ИНН ИНН ИНН ИНН ИНН 6116100051;
КППКПП
КППКПП
КПП
611601001;
ОГРОГР
ОГРОГР
ОГР
Н Н Н Н Н 1126100004667;
БИБИ
БИБИ
БИ
К К К К К 046015602;
К/счетК/счет
К/счетК/счет
К/счет
30101810600000000602;
Р/счет Р/счет Р/счет Р/счет Р/счет 40703810052290000016
В Юго-Западном банке ОАО «Сбербанк
России» г. Ростов-на-Дону. Или по адресу: Или по адресу: Или по адресу: Или по адресу: Или по адресу: 347262, Ростовская обл., Константиновский р-он, х.
Нижнежуравский, ул. Журавлиная, 38,
настоятелю Свято-Покровского храма настоятелю Свято-Покровского храма
настоятелю Свято-Покровского храма настоятелю Свято-Покровского храма
настоятелю Свято-Покровского храма
иеромонахуиеромонаху
иеромонахуиеромонаху
иеромонаху
Серафиму (Сеначину).Серафиму (Сеначину).
Серафиму (Сеначину).Серафиму (Сеначину).
Серафиму (Сеначину).
Контактный телефон: Контактный телефон: Контактный телефон: Контактный телефон: Контактный телефон: 8 928 615 33 41.8 928 615 33 41.
8 928 615 33 41.8 928 615 33 41.
8 928 615 33 41. e-mail:e-mail:
e-mail:e-mail:
e-mail: m.vasetskaia@yandex.ru;
mi2645@mail.ru
? ?????? ?????
? ?????? ?????
? ?????
??
??
?
????????????????????
????????????????????
??????????
Национальная одежда
– неотъемлемая часть
культуры каждого наро-
да, населяющего нашу зем-
лю. На протяжении сто-
летий формировались те
или иные предпочтения в
ношении одежды, обус-
ловленные такими факто-
рами, как простота и удоб-
ство, практичность и эс-
тетическое содержание.
Оно, в свою очередь, под-
черкивало характер и осо-
бенности людей. Немало-
важное значение играло и
географическое положе-
ние.
Документально извес-
тно, что в с 16 века своя
национальная одежда по-
явилась и у донских каза-
ков. Всю одежду можно
разделить на служебную,
военную и домашнюю.
Служебная состояла из
мундира или чекменя си-
него сукна, с красными
выпушками, застегиваю-
щегося на крючки, и ша-
ровар, также синего сук-
на с красными лампасами,
фуражки и папахи с крас-
ным верхом и военной
синей шинели. Домашняя
одежда напоминала воен-
ную, но она однобортная
и отличалась по материа-
лу. Чекмени черкесино-
вые или нанковые. Шаро-
вары без лампас, белые
холстовые рубахи, а так-
же портки. Фуражка в
быту носилась военная. Из
обуви первоначально в
общем употреблении были
поршни, которые дела-
лись из цельного куска
кожи овальной формы, с
одной стороны которого
(где должен проходить но-
сок) вырезывался тупой
угол. Кругом всего куска
по краю пробивались
дыры, в которые проде-
вался ремешок, выходив-
ший концами со стороны
пятки. Края тупого угла
сшивались, образуя нос
поршня, а края кожи стя-
гивались вокруг ноги ре-
мешком. Праздничной
обувью считались чири-
ки — туфли с гладкой
подошвой и вырезом
сверху, которые носились
на шерстяных чулках, как
казачками, так и казака-
ми.
Такая одежда была на
Дону. Конечно, иначе оде-
вались жители гор, пус-
тынь, крайнего севера и
далее везде, где жил чело-
век.
В настоящее время на-
циональную одежду (и в
повседневной жизни) во
многих странах носят с
гордостью. Даже нелепые,
на первый взгляд, наряды
не вызывают эмоции и вос-
принимаются вполне ес-
тественно и гармонично
на фоне бурно развиваю-
щейся человеческой ци-
вилизации. Шотландский
килт (шерстяная юбка в
складку), еврейская кила
(головной убор), хиджаб
(
Продолжение наПродолжение на
Продолжение наПродолжение на
Продолжение на
стр. 2).стр. 2).
стр. 2).стр. 2).
стр. 2).
??? ??????? ??????? ??????? ????
??? ??????? ??????? ??????? ????
??? ??????? ????
?? ????????? ???????
?? ????????? ???????
?? ???????
22
22
2
КАЗАК КАЗАК
КАЗАК КАЗАК
КАЗАК
???????і???????
?і?А??????і?А?????
?і?А??????і?А?????
?і?А?????
15 марта – 170 лет15 марта – 170 лет
15 марта – 170 лет15 марта – 170 лет
15 марта – 170 лет
назад было утверж-назад было утверж-
назад было утверж-назад было утверж-
назад было утверж-
дено Константиновс-дено Константиновс-
дено Константиновс-дено Константиновс-
дено Константиновс-
кое станичное прав-кое станичное прав-
кое станичное прав-кое станичное прав-
кое станичное прав-
ление (соединенныхление (соединенных
ление (соединенныхление (соединенных
ление (соединенных
станиц 1843г.).станиц 1843г.).
станиц 1843г.).станиц 1843г.).
станиц 1843г.).
Старшим атаманом на-
значен отставной уряд-
ник Макар Заикин; судь-
ями – урядники В. Кал-
мыков, А. Ермаков, Ма-
лаканов; писарем по во-
енной части К. Трапин,
смотрителем племенного
табуна служивый А. Ма-
лаканов, смотрителем за-
пасного магазина отстав-
ной казак А. Тимошкин.
Здание правления сохра-
В феврале ВикторВ феврале Виктор
В феврале ВикторВ феврале Виктор
В феврале Виктор
Водолацкий на встре-Водолацкий на встре-
Водолацкий на встре-Водолацкий на встре-
Водолацкий на встре-
че с журналистамиче с журналистами
че с журналистамиче с журналистами
че с журналистами
сообщил, что написалсообщил, что написал
сообщил, что написалсообщил, что написал
сообщил, что написал
заявление в Мини-заявление в Мини-
заявление в Мини-заявление в Мини-
заявление в Мини-
стерство регионально-стерство регионально-
стерство регионально-стерство регионально-
стерство регионально-
го развития, куриру-го развития, куриру-
го развития, куриру-го развития, куриру-
го развития, куриру-
ющее вопросы каза-ющее вопросы каза-
ющее вопросы каза-ющее вопросы каза-
ющее вопросы каза-
чества, о досрочномчества, о досрочном
чества, о досрочномчества, о досрочном
чества, о досрочном
сложении полномочийсложении полномочий
сложении полномочийсложении полномочий
сложении полномочий
атамана Всевеликогоатамана Всевеликого
атамана Всевеликогоатамана Всевеликого
атамана Всевеликого
войска Донского.войска Донского.
войска Донского.войска Донского.
войска Донского.
— Войску нужен но-
вый лидер, который с
новой командой, учиты-
вая и те ошибки, которые
и я в том числе совершил,
мог бы решать насущные
задачи, — заявил Водо-
лацкий.
Своё решение Виктор
Водолацкий объяснил не-
желанием «обманывать
общественность и тех
людей, которые ему до-
веряют».
В качестве допущен-
ных им ошибок атаман
назвал пробелы в реше-
нии экономических воп-
росов и идентификацию
казаков.
Согласно уставу, в те-
чение ближайших трёх
месяцев должен состоять-
ся отчетно-выборный ка-
зачий круг, на котором
будет выбран новый ата-
ман войска. До этого сро-
ка Виктор Водолацкий
будт исполнять обязан-
ности атамана. Любопытно, что, гово-
ря о возможном преем-
нике, Виктор Водолацкий
отверг возможность уча-
стия в выборах нынеш-
них кандидатов — Игоря
Казарезова и Ивана Ка-
пустина, отметив, что
предвыборная борьба
была грязной и конце
концов привела к попыт-
кам разделить войско.
Имя же нового атамана,
по словам Водолацкого,
на слуху.
— Это будет компро-
миссная фигура из каза-
чьей среды, человек, ко-
торый занимает достой-
ные должности в прави-
тельстве РО и который в
итоге консолидирует ка-
зачество, — отметил Во-
долацкий.
Были названы и не-
сколько имён возможных
преемников: замгуберна-
тора Виктор Гончаров и
нынешний военком обла-
сти Анатолий Трушин.
Впрочем, Виктор Во-
долацкий не исключил,
что к маю может появить-
ся и другая кандидатура.
Сообщив о сложении
полномочий, Водолацкий
подтвердил, что связи с
казачеством терять не
намерен и готов всячески
помогать будущему ли-
деру ВВД.
При этом Водолацкий
сообщил, что до 2017 года
будут оставаться верхов-
ным атаманом казачьих
войск России и зарубе-
жья.
Пресс-службаПресс-служба
Пресс-службаПресс-служба
Пресс-служба
губернатора губернатора
губернатора губернатора
губернатора
Ростовской области.Ростовской области.
Ростовской области.Ростовской области.
Ростовской области.
????????????
????????????
??????
????????????
????????????
??????
????????????????????
????????????????????
??????????
?????і??????і?
?????і??????і?
?????і?
????і????????і????
????і????????і????
????і????
100 тыс. долларов пост
начальника отдела в Меж-
районной инспекции Фе-
деральной налоговой
службы № 50 по Москве.
Лжегенеральша была за-
держана в одном из рес-
торанов Москвы в ходе
оперативного экспери-
мента при получении ча-
сти незаконного вознаг-
раждения в размере 1,5
млн рублей», – отметили
в ГУЭБиПК.
По словам собеседни-
ка, при ней были обнару-
жены медали, ордена,
многие из которых доку-
ментально не подтверж-
дены, фальшивые удос-
товерения, почетные гра-
моты различных обще-
ственных организаций.
Ключевые слова: мо-
шенничество, полиция,
казаки
В отношении Татьяны
Коцюбинской возбужде-
но уголовное дело по при-
знакам преступления,
предусмотренного ч. 3 ст.
30, ч. 4 ст. 159 УК РФ
(покушение на мошенни-
чество в особо крупном
размере). Избрана мера
пресечения в виде под-
писки о невыезде.
Оперативно-розыск-
ные мероприятия, на-
правленные на выявление
дополнительных эпизо-
дов противоправной дея-
тельности фигурантки и
ее возможных сообщни-
????????????????????
????????????????????
??????????
? ?????? ?????
? ?????? ?????
? ?????
??
??
?
????????????????????
????????????????????
??????????
В Москве задержа-В Москве задержа-
В Москве задержа-В Москве задержа-
В Москве задержа-
на Татьяна Коцюбин-на Татьяна Коцюбин-
на Татьяна Коцюбин-на Татьяна Коцюбин-
на Татьяна Коцюбин-
ская по подозрению вская по подозрению в
ская по подозрению вская по подозрению в
ская по подозрению в
мошенничестве.мошенничестве.
мошенничестве.мошенничестве.
мошенничестве.
Женщина, представля-
ясь генерал-полковником
и лидером казачьего жен-
ского движения, предла-
гала бизнесменам приоб-
рести посты в органах ис-
полнительной власти.
Представители казаче-
ства не удивились тому,
что Коцюбинскую ули-
чили в преступлении, так
как к казачьим войскам
она никакого отношения
не имела и возглавляла
несуществующее движе-
ние.
«Сотрудниками ГУЭ-
БиПК и ОЭБиПК УВД по
ЮЗАО ГУ МВД России
по Москве задержана
Татьяна Коцюбинская,
которая подозревается в
мошенничествах, связан-
ных с продажей должно-
стей в федеральных орга-
нах исполнительной вла-
сти», – сообщил газете
ВЗГЛЯД представитель
управления.
По его словам, поли-
цейскими было установ-
лено, что подозреваемая
действовала под видом
генерал-полковника меди-
цинской службы «с об-
ширными связями в выс-
ших органах исполни-
тельной власти и админи-
страции президента Рос-
сии, позиционировала
себя как лидер женского
казачьего движения Рос-
сии, Герой Социалисти-
ческого труда».
«В частности, зло-
умышленница предложи-
ла предпринимателю за
ков, продолжаются. По-
лиция обращается к граж-
данам, располагающим
информацией о проти-
воправной деятельности
Татьяны Владимировны
Коцюбинской, звонить
по телефону: 8 (495) 667-
21-23 или 02.
Отметим, что в интер-
нете на сайте Централь-
ного казачьего войска
размещено интервью с
«генералом Татьяной Ко-
цюбинской», датирован-
ное 4 марта 2010 года. В
частности, женщина го-
ворила, что в казачестве
она «лет 20», а женское
казачье движение воз-
главляет девять лет. Кро-
ме того, Коцюбинская за-
являла, что она академик,
правда, не уточняла, ка-
кой академии.
Звание же Героя Со-
циалистического труда
Коцюбинская, по соб-
ственным словам, полу-
чила «за то, что много
времени уделяла реаби-
литации сотрудников
МВД», в частности «как
врач-хирург побывала в
нескольких горячих точ-
ках», а «еще медсестрой
участвовала в чехословац-
ких событиях 1968 года».
Кроме того, Коцюбин-
ская рассказала журна-
листам, что «ее муж –
полковник, инженер авиа-
ции, преподает в акаде-
мии им. Жуковского».
Кошевой атаман Цен-
трального казачьего вой-
ска Евгений Гладков, ком-
ментируя газете ВЗГЛЯД
задержание женщины,
вовсе не удивился извес-
тию. «Как-то мне случа-
лось встречать Коцюбин-
скую. Думаю, что она ре-
ально могла быть мошен-
ницей. Кроме того, зва-
ние «генерал-полковник»
дает только президент.
Вы где-нибудь видели
указ, что ей присваивали
это звание? О женском
казачьем движении вооб-
ще ничего не слышал и
никого из представителей
этого движения, кроме
Коцюбинской, не встре-
чал», – сказал Гладков.
Казак отметил, что в
Москве достаточно мно-
го таких лжегенералов.
«Таких, как Коцюбинс-
кая, генералов в пределах
Садового кольца штук
700–800, а может и боль-
ше. Один сказал на Бело-
русский вокзал идти, и
все поперлись, клоуны,
вторая интервью всем
раздает. Вот из-за таких
дур и дураков стыдно лам-
пасы надеть», – заявил
Гладков.
По его словам, Коцю-
бинская некоторое вре-
мя «болталась в кругах
Центрального военного
войска» и больше ничего.
«У нее действительно
была форма медработни-
ка. Когда она появилась,
мы тоже заинтересова-
лись ее личностью, но
никаких сведений о ней
не нашли», – заметил ко-
шевой атаман.
По материаламПо материалам
По материаламПо материалам
По материалам
газеты "Взгляд"газеты "Взгляд"
газеты "Взгляд"газеты "Взгляд"
газеты "Взгляд"
нилось и сегодня в г. Кон-
стантиновске. Как рас-
сказал в беседе редакто-
ру "Казака" атаман Пер-
вого Донского округа В.
Калмыков, в настоящее
время идет обсуждение
вопроса финансирования
изготовления проектно-
сметной документации на
капитальный ремонт зда-
ния из внебюджетных
средств. Пока давать ка-
кие-либо утверждения о
положительгом решении
вопроса нельзя. Дело -
затратное. Но тема не
закрыта.
Собств. информСобств. информ
Собств. информСобств. информ
Собств. информ.
????????????????
????????????????
????????
?????? і?????і??? і???А???????? і?????і??? і???А??
?????? і?????і??? і???А???????? і?????і??? і???А??
?????? і?????і??? і???А??
Кадеты Донского им-
ператора Александра III
казачьего кадетского кор-
пуса (г.Новочеркасск)
отметили знаменатель-
ную дату – 130 лет со дня
основания корпуса. Это
самый старый казачий
кадетский корпус в Рос-
сии.
Корпус является час-
тью системы казачьего
образования на Дону,
которая включает в себя
более 200 учреждений.
Важнейшей задачей до-
полнительного образова-
ния в кадетских корпу-
сах является патриотичес-
кое воспитание, физичес-
кая подготовка, культур-
ное развитие. В Донском
корпусе 100% ребят охва-
чены дополнительным
образованием.
Кадеты постоянно при-
нимают участие в мероп-
риятиях, проводимых в
городе и области, в фес-
тивалях казачьей направ-
ленности. Визитной кар-
точкой кадетского кор-
пуса является группа ка-
дет, в совершенстве осво-
ившая строевые приёмы
с карабинами, а также
джигитку – виртуозное
владение казачьей шаш-
кой.
В день 130-летия со дня
основания в Донском им-
ператора Александра III
казачьем кадетском кор-
пусе прошло освящение
домового храма в честь
святителя Николая Чу-
дотворца. Раньше это был
класс православной куль-
туры. Теперь кадеты по-
лучили возможность уча-
ствовать в Таинствах пра-
вославной церкви прямо
на территории корпуса.
По завершении освя-
щения храма на плацу
кадетского корпуса со-
стоялось торжественное
построение. Со 130-лети-
ем кадетского корпуса
кадет и руководство по-
здравили представители
власти и духовенства.
Историческая справка.
28 февраля 1883 года по
высочайшему повелению
Государя Императора
Александра III в столице
Области войска Донско-
го – городе Новочеркас-
ске – основан Донской
кадетский корпус, кото-
рый с 1898 г. в память
царя-основателя стал име-
новаться «Донской им-
ператора Александра III
кадетский корпус».
До 1917 г. Донской ка-
детский корпус был од-
ним из лучших и престиж-
нейших военных учеб-
ных заведений России.
Около 200 его воспитан-
ников за заслуги перед
Отечеством награждены
орденом Святого Геор-
гия или Георгиевским
оружием.
В 1920 г. корпус был
эвакуирован за границу
и просуществовал за пре-
делами (сначала в Егип-
те, потом в Югославии)
до 1933 года.
В 1991 г. корпус был
возрождён в г.Новочер-
касске сначала как вос-
кресная школа (1991 г.),
затем как негосудар-
ственное образователь-
ное учреждение (1993 г.),
а 30 сентября 1994 г. по-
становлением главы ад-
министрации Ростовской
области корпус был при-
знан государственным
областным учреждением
среднего (полного) обще-
го образования с остав-
лением за корпусом ис-
торического наименова-
ния – «Донской импе-
ратора Александра III
кадетский корпус» и
определением ему стату-
са «Казачий». Первый
выпуск кадет возрожден-
ного корпуса состоялся
в 1997 году.
Собств. Информация.Собств. Информация.
Собств. Информация.Собств. Информация.
Собств. Информация.
(Начало на стр.1)(Начало на стр.1)
(Начало на стр.1)(Начало на стр.1)
(Начало на стр.1)
(одежда для женщин, жи-
вущих по законам шариа-
та), татарская тюбетейка
и так далее – все это
нормально воспринимает-
ся в обществе, не вызывая
эмоций и раздражения.
Более того, часто можно
услышать и прочитать
мнение политологов, ис-
кусствоведов и чиновни-
ков высокого ранга, что,
дескать, это просто чу-
десно: народ сохранил та-
кое трепетное отношение
к своей культуре, к своей
одежде, к своей самобыт-
ности! Спору нет – это
хорошо.
Но почему так резко
меняется интонация, ког-
да речь заходит о тех, кто
надевает национальный
казачий костюм? Поче-
му такое раздражение, а
порой и открытое негодо-
вание вызывает эта одеж-
да и те, кто ее носит?
Убежден, что каждый, кто
живет на донской земле,
не раз слышал слово «ря-
женый». Оброненное ус-
тами невежд оно пошло
«гулять», оскорбительно
прилипая к жителям Дон-
ского края, которые чтут
свою историю, память сво-
их предков и вековые тра-
диции героического наро-
да. Но невежество ли это
и банальная глупость?
По странному совпа-
дению ли, но подобный
фон усиливается, как
только казачество начи-
нает заявлять о себе. При-
чем, осмеивается и под-
вергается критике все,
начиная от ношения фор-
мы и защиты православия
от поругания бесноваты-
ми девками, до искренне-
го желания работы с мо-
лодежью по физическо-
му и нравственному вос-
питанию в школах и в дет-
ских садах. Как ни пе-
чально отметить, но по-
сыл негатива находит ме-
сто в чьих - то душах.
И все же, то, что скла-
дывалось веками: тради-
ции, обычаи, культура –
невозможно забыть, рас-
казачить, стереть из па-
мяти. Благодаря людям
неравнодушным, свято
почитающим свой край,
православную веру- каза-
чий дух живет на Донс-
кой земле. Эти люди вы-
ходят на субботники, по-
могают правоохранитель-
ным органам, воспитыва-
ют юное поколение.
Именно они одевают эту
форму, без оглядки на
реакцию. И они ее дос-
тойны . Сейчас казачья
форма все чаще видна в
наших храмах, в наших
хуторах и станицах, в на-
шем городе. И верится так
будет дальше. Потому как
сами сторонники и хра-
нители памяти и традиций
наших предков уверены,
форма только подчерки-
вает содержание внутрен-
него мира тех, кто ее но-
сит. И безспорно, внут-
ренний мир этих людей,
почитающих православ-
ные святыни, бескорыст-
но работающих в выход-
ные, отдающие воспита-
нию всю мудрость, зна-
ния и опыт по определе-
нию не может быть бес-
содержательным и убо-
гим.
П. СОРОКИН.П. СОРОКИН.
П. СОРОКИН.П. СОРОКИН.
П. СОРОКИН.
33
33
3
КАЗАККАЗАК
КАЗАККАЗАК
КАЗАК
? ????? і ?А???????? ????? і ?А???????
? ????? і ?А???????? ????? і ?А???????
? ????? і ?А???????
?А???А???А???А??
?А???А???А???А??
?А???А??
????????????????????
????????????????????
??????????
Не так часто вНе так часто в
Не так часто вНе так часто в
Не так часто в
наши дни можно встре-наши дни можно встре-
наши дни можно встре-наши дни можно встре-
наши дни можно встре-
тить мероприятия,тить мероприятия,
тить мероприятия,тить мероприятия,
тить мероприятия,
проведенные в истин-проведенные в истин-
проведенные в истин-проведенные в истин-
проведенные в истин-
но казачьем духе, гдено казачьем духе, где
но казачьем духе, гдено казачьем духе, где
но казачьем духе, где
соблюдены все обы-соблюдены все обы-
соблюдены все обы-соблюдены все обы-
соблюдены все обы-
чаи наших предков, на-чаи наших предков, на-
чаи наших предков, на-чаи наших предков, на-
чаи наших предков, на-
чиная с одежды и за-чиная с одежды и за-
чиная с одежды и за-чиная с одежды и за-
чиная с одежды и за-
канчивая подлиннойканчивая подлинной
канчивая подлиннойканчивая подлинной
канчивая подлинной
культурой и бытом.культурой и бытом.
культурой и бытом.культурой и бытом.
культурой и бытом.
Одно из таких мероп-
риятий прошло в детском
саду «Золотой ключик».
Участниками праздника
«Казачья удаль» стали дети
и педагоги детского сада,
во главе с заведующей В.
В. Синявцевой, атаманом
городского казачьего об-
щества А.П.Денисовым.
Ведущие мероприятия:
музыкальный руководи-
тель О.В.Золотарёва и
инструктор по физичес-
кой культуре И.Ю.Сер-
? ?А?? і???????? ?А?? і???????
? ?А?? і???????? ?А?? і???????
? ?А?? і???????
????????????????
????????????????
????????
гуц в увлекательной фор-
ме ознакомили воспитан-
ников детского сада с
бытом донских казаков.
На празднике звучали сти-
хи и песни о России, каза-
честве, донской земле.
Дети исполнили казачьи
танцы. С детьми также
проводились соревнова-
ния, игры наших бабушек
и дедушек: «Джигитов-
ка», «Борьба на поясах»,
«Коромысло», «Рыбалка».
Праздник сопровождался
интересной презентацией.
Атаман станичного обще-
ства А.П.Денисов в зак-
лючение праздника выс-
тупил с напутствующими
словами перед дошколя-
тами, подвёл итоги сорев-
нований между казачата-
ми и вручил подарки.
Собств.Информ. Собств.Информ.
Собств.Информ. Собств.Информ.
Собств.Информ.
В феврале в пятиВ феврале в пяти
В феврале в пятиВ феврале в пяти
В феврале в пяти
хуторах нашего райо-хуторах нашего райо-
хуторах нашего райо-хуторах нашего райо-
хуторах нашего райо-
на с концертной про-на с концертной про-
на с концертной про-на с концертной про-
на с концертной про-
граммой побывалиграммой побывали
граммой побывалиграммой побывали
граммой побывали
группа "Атаман" и на-группа "Атаман" и на-
группа "Атаман" и на-группа "Атаман" и на-
группа "Атаман" и на-
родный казачий хорродный казачий хор
родный казачий хорродный казачий хор
родный казачий хор
"Лазоревая степь"."Лазоревая степь".
"Лазоревая степь"."Лазоревая степь".
"Лазоревая степь".
Организатором выступ-
лений коллективовстал
атаман Константиновско-
го городского казачьего
общества А.П.Денисов.
Традиционно перед нача-
лом концертной програм-
мы Александр Петрович
рассказывал селянам о ме-
роприятиях по возрожде-
нию казачества в нашем
районе. Проинформиро-
вал о дошкольных и об-
щеобразовательных уч-
реждениях, имеющих ста-
тус "казачье", об участии
константиновских каза-
ков в общественной жиз-
ни района и совместной с
сотрудниками полиции
охране правопорядка.
Бурными аплодисмен-
тами встречали жители
сельских клубов и Домов
культуры выступления на-
родной вокальной группы
«Атаман» (рук.В.Бело-
конь). Ведущая концерт-
ной программы Н.М.Бело-
конь подводила каждый
выход коллектива к опре-
деленному событию, будь
то война или трудовые буд-
ни. Песни в исполнении
группы «Атаман» то зас-
тавляли зрителя задумать-
ся, то вызывали желание
пуститься в пляс.
Своей концертной про-
граммой вокальная груп-
па порадовала жителей
хуторов Верхнепотапова,
Базки, Почтового, Хря-
щевского и Михайловско-
го.
Собств.Собств.
Собств.Собств.
Собств.
ии
ии
и
нформ.нформ.
нформ.нформ.
нформ.
????????????????-
??????????????
Трехстороннее со-Трехстороннее со-
Трехстороннее со-Трехстороннее со-
Трехстороннее со-
глашение о сотрудни-глашение о сотрудни-
глашение о сотрудни-глашение о сотрудни-
глашение о сотрудни-
честве между област-честве между област-
честве между област-честве между област-
честве между област-
ным департаментом поным департаментом по
ным департаментом поным департаментом по
ным департаментом по
делам казачества и ка-делам казачества и ка-
делам казачества и ка-делам казачества и ка-
делам казачества и ка-
зачьих учебных заве-зачьих учебных заве-
зачьих учебных заве-зачьих учебных заве-
зачьих учебных заве-
дений, Донской духов-дений, Донской духов-
дений, Донской духов-дений, Донской духов-
дений, Донской духов-
ной семинарией и ВКОной семинарией и ВКО
ной семинарией и ВКОной семинарией и ВКО
ной семинарией и ВКО
«Всевеликое «Всевеликое «Всевеликое «Всевеликое «Всевеликое ВВ
ВВ
В
ойскоойско
ойскоойско
ойско
Донское» было подпи-Донское» было подпи-
Донское» было подпи-Донское» было подпи-
Донское» было подпи-
сано 1 марта в Донскойсано 1 марта в Донской
сано 1 марта в Донскойсано 1 марта в Донской
сано 1 марта в Донской
духовной семинарии.духовной семинарии.
духовной семинарии.духовной семинарии.
духовной семинарии.
Основные направления
сотрудничества - подготов-
ка и реализация совмест-
ных программ и проектов,
проведение мероприятий,
направленных на патрио-
тическое, социально-куль-
турное и духовное воспи-
тание воспитанников кадет-
ских корпусов.
Стороны договорились
о совместном участии в про-
ведении духовно-просвети-
тельских и культурных ме-
роприятий, посвященных
памятным событиям исто-
рии донского казачества и
Русской Православной Цер-
кви.
Духовная семинария го-
това предоставить инфор-
мационное и методическое
обеспечение для подготов-
ки воспитанников кадетс-
ких корпусов к поступле-
нию в Донскую духовную
семинарию для последую-
щего служения в качестве
казачьих священников.
Казаки, в свою очередь,
готовы знакомить воспитан-
ников семинарии с казачьи-
ми традициями и бытом.
Собств.Информ. Собств.Информ.
Собств.Информ. Собств.Информ.
Собств.Информ.
????????? ??????????????????? ??????????
????????? ??????????????????? ??????????
????????? ??????????
????????????????
????????????????
????????
15 сентября 2012 15 сентября 2012
15 сентября 2012 15 сентября 2012
15 сентября 2012
года на Большом каза-года на Большом каза-
года на Большом каза-года на Большом каза-
года на Большом каза-
чьем Круге атаманомчьем Круге атаманом
чьем Круге атаманомчьем Круге атаманом
чьем Круге атаманом
Конст ант иновског оКонст ант иновског о
Конст ант иновског оКонст ант иновског о
Конст ант иновског о
юрта был избран А.В.юрта был избран А.В.
юрта был избран А.В.юрта был избран А.В.
юрта был избран А.В.
Зеленукин.Зеленукин.
Зеленукин.Зеленукин.
Зеленукин.
Редактор «Казака» Редактор «Казака»
Редактор «Казака» Редактор «Казака»
Редактор «Казака»
встретился с Андреемвстретился с Андреем
встретился с Андреемвстретился с Андреем
встретился с Андреем
Владимировичем и по-Владимировичем и по-
Владимировичем и по-Владимировичем и по-
Владимировичем и по-
просил рассказать опросил рассказать о
просил рассказать опросил рассказать о
просил рассказать о
задачах, которые ста-задачах, которые ста-
задачах, которые ста-задачах, которые ста-
задачах, которые ста-
вит перед собой юр-вит перед собой юр-
вит перед собой юр-вит перед собой юр-
вит перед собой юр-
товое общество длятовое общество для
товое общество длятовое общество для
товое общество для
дальнейшего возрож-дальнейшего возрож-
дальнейшего возрож-дальнейшего возрож-
дальнейшего возрож-
дения казачества надения казачества на
дения казачества надения казачества на
дения казачества на
Дону.Дону.
Дону.Дону.
Дону.
- Андрей Влади- - Андрей Влади-
- Андрей Влади- - Андрей Влади-
- Андрей Влади-
мирович, на Вашмирович, на Ваш
мирович, на Вашмирович, на Ваш
мирович, на Ваш
взгляд, с чего необхо-взгляд, с чего необхо-
взгляд, с чего необхо-взгляд, с чего необхо-
взгляд, с чего необхо-
димо начинать воз-димо начинать воз-
димо начинать воз-димо начинать воз-
димо начинать воз-
рождение и без чегорождение и без чего
рождение и без чегорождение и без чего
рождение и без чего
оно не может быть воно не может быть в
оно не может быть воно не может быть в
оно не может быть в
принципе?принципе?
принципе?принципе?
принципе?
- Возрождение казачь-
их обычаев, традиций –
всего того хорошего, что
было накоплено веками
нашими предками, на дан-
ном этапе можно осуще-
ствить, только объединив
все силы, поддерживаю-
щие казачество и только
с Православной церко-
вью. Ведь не зря в прися-
ге казака есть такие сло-
ва: «За веру православ-
ную, Дон и Отечество».
Иначе говоря, прежде все-
го – единство и духов-
ное начало. Это главное.
А направлений в рабо-
те достаточно. Одно из
важнейших– молодежь
- наша завтрашняя смена.
Сейчас стало очевид-
ным, для того, чтобы воз-
родить казачьи традиции
с их богатейшим опытом
самоуправления, чтобы
слова патриотизм, Оте-
чество, национальная гор-
дость, вера не были пус-
тым звуком, а каждый
знал, что защищать Роди-
ну – святое дело, необ-
ходимо объяснять и учить
этому с ранних лет.
В настоящее время на
территории Константи-
новского юрта действует
несколько школ и детс-
ких дошкольных учреж-
дений, которые имеют
статус «Казачье». Регу-
лярно совместно с педа-
гогами и воспитателями
мы проводим мероприя-
тия, где главные темы –
темы казачества, темы
нашей славной истории,
знакомство с бытом и
жизненным укладом Дон-
ских казаков, Правосла-
вие. Константиновский
казачий юрт выписал 5
православных журналов
и большой объем истори-
ческой литературы. Все
это распространяется по
школьным и дошкольным
заведениям.
Большое спасибо за
совместную созидатель-
ную работу отделу обра-
зования администрации
района, Центру вне-
школьной работы, всем
наставникам и учителям,
которые, не считаясь с
личным временем, всегда
откликаются на наши
просьбы в проведении тех
или иных мероприятий, а
зачастую сами являются
их инициаторами. Осо-
бые слова благодарности
настоятелю храма Покро-
ва Пресвятой Богороди-
цы благочинному Семи-
каракорского округа про-
тоиерею Александру Ов-
чинникову и настоятелям
приходов всего Констан-
тиновского юрта.
- Насколько мне из-- Насколько мне из-
- Насколько мне из-- Насколько мне из-
- Насколько мне из-
вестно, ведется рабо-вестно, ведется рабо-
вестно, ведется рабо-вестно, ведется рабо-
вестно, ведется рабо-
та и по физическомута и по физическому
та и по физическомута и по физическому
та и по физическому
воспитанию молоде-воспитанию молоде-
воспитанию молоде-воспитанию молоде-
воспитанию молоде-
жи.жи.
жи.жи.
жи.
- Да. В предыдущем но-
мере «Казака» была ста-
тья о казачьих единобор-
ствах шермициях. Слава
Богу, что хорошие тра-
диции возвращаются, при-
чем на региональном
уровне. Ведь физическое
воспитание молодежи,
воспитание культа здоро-
вого образа жизни – это
важно и нужно. Нет не-
обходимости говорить,
сколько молодых людей
за последние годы иска-
лечили алкоголь и нарко-
тики. Они могли бы стать
врачами и учителями, во-
енными и рабочими. Они
должны были растить и
воспитывать своих детей-
граждан России. К сожа-
лению, для многих жизнь
закончилась слишком
рано и прожита она была
не лучшим образом. Оче-
видно, что эту соци-
альную проблему нам не
решить в одиночку и сра-
зу. Но если мы укажем
правильный путь, и по
этому пути вначале пой-
дут хотя бы несколько
человек, то усилия стоят
того.
- Есть конкретные - Есть конкретные
- Есть конкретные - Есть конкретные
- Есть конкретные
наработки?наработки?
наработки?наработки?
наработки?
- В настоящее время
каждые выходные в
спортивном зале хутора
Ведерникова проходит
казачий «котел», на ко-
тором молодежь приоб-
ретает первичные навы-
ки рукопашного боя.
Проводит его инструктор
А.А. Задорожний.
А 16 марта наши ре-
бята приняли участие в
шермициях (казачьи еди-
ноборства) и выступили
достойно для первого
раза.
Есть желание создать
казачий летний детский
лагерь отдыха. Но здесь,
как вы понимаете, необ-
ходимо найти источники
финансирования, согла-
совать и совместить с
общим образовательным
и воспитательным про-
цессом. В общем, доста-
точное количество задач,
над решением которых
надо работать.
- Как Вы считае- - Как Вы считае-
- Как Вы считае- - Как Вы считае-
- Как Вы считае-
те, инициативы каза-те, инициативы каза-
те, инициативы каза-те, инициативы каза-
те, инициативы каза-
чьих обществ будутчьих обществ будут
чьих обществ будутчьих обществ будут
чьих обществ будут
услышаны в верхнихуслышаны в верхних
услышаны в верхнихуслышаны в верхних
услышаны в верхних
эшелонах власти?эшелонах власти?
эшелонах власти?эшелонах власти?
эшелонах власти?
- Они уже услыша-
ны. На уровне страны и
области прекрасно пони-
мают, что казачество не
несет в себе ничего пло-
хого. Наоборот, тот, кто
отслеживает события в
стране, может отметить
для себя, что именно ка-
зачьи общества выступа-
ют во всей стране против
поругания святынь Пра-
вославия, за традицион-
ные семейные устои, за
жестокое наказание со-
вершенных преступлений
против детей. При всем
при этом, казаки всегда
были, есть и будут
верными защитниками
своей земли.
Наверное, все помнят
недавний случай: для того,
чтобы остановить закон
о ювенальной юстиции,
который проталкивают у
нас в стране сторонники
западных "семейных цен-
ностей", была создана
общественная организа-
ция «Всероссийское ро-
дительское сопротивле-
ние». Казаки также выс-
казали свою резко – от-
рицательную позицию по
ювенальной юстиции.
Важность события
была настолько значи-
тельна, что посетить про-
ходящую в феврале кон-
ференцию прибыл пре-
зидент В.В. Путин. Наде-
емся, что теперь этот ан-
тигосударственный доку-
мент не будет утвержден.
- Если я правильно - Если я правильно
- Если я правильно - Если я правильно
- Если я правильно
понимаю, тактика ипонимаю, тактика и
понимаю, тактика ипонимаю, тактика и
понимаю, тактика и
стратегия в работе постратегия в работе по
стратегия в работе постратегия в работе по
стратегия в работе по
возрождению казаче-возрождению казаче-
возрождению казаче-возрождению казаче-
возрождению казаче-
ства разительно отли-ства разительно отли-
ства разительно отли-ства разительно отли-
ства разительно отли-
чаются от того, чточаются от того, что
чаются от того, чточаются от того, что
чаются от того, что
было в «первой вол-было в «первой вол-
было в «первой вол-было в «первой вол-
было в «первой вол-
не»?не»?
не»?не»?
не»?
- Совершенно верно.
Чтобы определиться с
направлением, необходи-
мо было время и годы
поисков. Историю вспять
не повернешь, и глупо
было бы жить в прошлом,
не замечая реалий сегод-
няшнего дня. Махать на-
гайкой и сверкать лампа-
сами – дело нехитрое.
Да проку мало. Пришло
осознание того, что стра-
на у нас одна, и цель одна
- сохранить ее и сделать
такой, чтобы дети и вну-
ки жили и гордились Ро-
диной.
А потерять, то, что
собиралось и приумножа-
лось веками, то, что заво-
евано потом и кровью
предков, очень легко. Это
понимают даже тем, кто
далек от политики.
Не для кого ни сек-
рет, что убедившись в том,
что такую могучую стра-
ну как Россия невозмож-
но победить в открытом
бою, наши "заклятые дру-
зья" основные удары на-
правляют на то, что со-
ставляет духовную осно-
ву России - Православие,
семья, культурное и ис-
торическое наследие.
Наша цель - оберегать
это все, воспитывать
молодых людей достой-
ными гражданами своей
земли, своего Донского
края. Будущее за ними.
А если потеряем моло-
дежь, то потеряем и Рос-
сию.
Отпечатано:Отпечатано:
Отпечатано:Отпечатано:
Отпечатано: Типография ООО "Фор-
мат +", Ростовская область, г. Шахты,
переулок Красный шахтер, 68.
Тираж:Тираж:
Тираж:Тираж:
Тираж: 500 экземпляров.
Цена свободная.Цена свободная.
Цена свободная.Цена свободная.
Цена свободная.
Редактор П.И. СОРОКИНРедактор П.И. СОРОКИН
Редактор П.И. СОРОКИНРедактор П.И. СОРОКИН
Редактор П.И. СОРОКИН
Редакционная коллегия:
В.И. Вегерин
Л.Н. Назарова
Издатель: Издатель: Издатель: Издатель: Издатель: Константиновское
станичное Правление
Первого Донского
округа Всевеликого Войска Донского.
Е-mail: donec_1966@mail.ruЕ-mail: donec_1966@mail.ru
Е-mail: donec_1966@mail.ruЕ-mail: donec_1966@mail.ru
Е-mail: donec_1966@mail.ru
КАЗАККАЗАК
КАЗАККАЗАК
КАЗАК
44
44
4
??????? ???????????? ?????
??????? ???????????? ?????
??????? ?????
???і? ?????????і? ??????
???і? ?????????і? ??????
???і? ??????
?????? ???????? - ??? ????? ????і???????? ???????? - ??? ????? ????і??
?????? ???????? - ??? ????? ????і???????? ???????? - ??? ????? ????і??
?????? ???????? - ??? ????? ????і??
В февральском но-В февральском но-
В февральском но-В февральском но-
В февральском но-
мере газеты «Казак»мере газеты «Казак»
мере газеты «Казак»мере газеты «Казак»
мере газеты «Казак»
был опубликован ма-был опубликован ма-
был опубликован ма-был опубликован ма-
был опубликован ма-
териал «Кто мы, бра-териал «Кто мы, бра-
териал «Кто мы, бра-териал «Кто мы, бра-
териал «Кто мы, бра-
тья казаки?», в кото-тья казаки?», в кото-
тья казаки?», в кото-тья казаки?», в кото-
тья казаки?», в кото-
ром отразилисьром отразились
ром отразилисьром отразились
ром отразились
взгляды и доводы не-взгляды и доводы не-
взгляды и доводы не-взгляды и доводы не-
взгляды и доводы не-
которых ученых на те-которых ученых на те-
которых ученых на те-которых ученых на те-
которых ученых на те-
орию происхожденияорию происхождения
орию происхожденияорию происхождения
орию происхождения
донского казачества.донского казачества.
донского казачества.донского казачества.
донского казачества.
Как и ожидалось, тема
не осталась незамечен-
ной и широко обсужда-
лась читателями. На наш
взгляд, это хорошо, ибо в
споре рождается истина.
Сегодня мы предлага-
ем материал о нашем зем-
ляке Е.П. Савельеве- ав-
торе монументальной ра-
боты "Древняя история
казачества". Сразу ого-
воримся: газетная пло-
щадь не позволяет помес-
тить три тома книги.
Работа Евграфа Пет-
ровича Савельева «Древ-
няя история казачества»
в свое время вызвала ог-
ромный резонанс в науч-
ных кругах. Доводы про-
исхождения казаков на
Дону оспаривались одни-
ми и поддерживались дру-
гими.
Сейчас, спустя много
лет, ученые вновь взялись
за анализ трудов Е.Саве-
льева, и выводы, которые
они делают, в некоторой
степени подтверждают
правоту научных изыс-
каний нашего славного
земляка.
Материал по биогра-
фии и краткому анализу
творчества Е.П. Савелье-
ва подготовил А.И. АСОВ-
исследователь творческо-
го наследия писателя.
Евграф Петрович Са-
вельев родился в 1860 г. в
станице Константиновс-
кой (Бабской) и происхо-
дил из дворян Донского
казачьего войска, сын До-
меники Андреевны и Пет-
ра Герасимовича Савель-
ева, потомственных каза-
ков.
Образование получил в
Константиновском при-
ходском училище и в I-м
Донском окружном учи-
лище с 1872—1874 г. Затем
учился в Новочеркасской
учительской семинарии
(1874—1879 г.).
С 1880 г. по 1894 г. слу-
жил приходским учите-
лем в 2-м и 1-м Дон. окру-
гах. С 1895 по 1910 г. —
делопроизводителем Об-
ластного Правления Вой-
ска Донского. В конце 1911
года был призван к ответ-
стенности по делу донс-
ких литераторов и в 1912
году осуждён в связи с
изданием второго выпус-
ка «Донского литератур-
ного сборника». С 10 июля
1913 г. по 10 января 1913 г.
состоял председателем
главного правления Донс-
кого общества взаимопо-
мощи служащих, а с 21
ноября 1914 г. избран чле-
ном правления Третьего
Новочеркасского Обще-
ства взаимного кредита, в
каковой должности со-
стоял до 1918 г. В мае 1917
г. выбран в Войсковое пра-
вительство старшиной от
Первого Донского окру-
га. Дальнейшая его судьба
неизвестна, кроме того,
что в 1930 г. выходят 3 его
брошюры по археологии
Дона.
Был награждён орденом
св. Анны 3-й степени
(1907 г.), Серебряной ме-
далью в память царство-
вания Имп. Александра ІІІ
и Серебряной медалью в
память Св. Коронования
Их Императорских Вели-
честв в 1896 г.
О жизни писателя, а осо-
бенно о последних годах,
известно немного.
В отечественной исто-
риографии имя Е. П. Са-
вельева осталось благода-
ря фундаментальному
труду «Древняя история
казачества», напечатан-
ному в трех томах с 1915
по 1918 год в Новочеркас-
ске.
При советской власти он
не переиздавался, сохра-
нились и с великим тру-
дом были отысканы всего
несколько экземпляров от
первого издания. Они
были воспроизведены в
1990 году.
Представляют несомнен-
ный интерес и другие его
работы, такие как «Очер-
ки истории торговли на
Дону» (1904), «Атаман М.
И. Платов и основание
Новочеркасска» (1906),
«Типы донских казаков и
особенности их говора»
(1908) и др.
... Все мысли историка-
патриота всегда были об-
ращены к поиску исто-
ков казачества, как древ-
нейшей и самобытной
части русского народа,
сохранившей идеалы
предков: ведических ари-
ев, саков, массагетов, алан,
сарматов-роксалан. Само
возникновение имени ка-
заков он относил в глубь
веков, возводя его к само-
названию арийцев, как
Азов-Саков, али Асов.
Важно вспомнить, что и
сам Будда Сакья-Муни,
основатель буддизма, был
князем из рода саков-са-
киев. Да и Буса Белояра
«Велесова книга» имену-
ет Будаем, то есть Буд-
дой. Христиане же пер-
вых веков в князе Бусе
Белояре видели образ
Христа.
Античной истории из-
вестны близ Каспия и к
северу от Черного моря
бесчисленные племена са-
ков, массагетов, асов-рок-
салан. А потом, в Средне-
вековье, — яссов, касо-
гов, торков, подонских
бродников, именуемых
общим именем черных
клобуков. В «Велесовой
книге» эти народы имену-
ются русколанами, так-
же «белогорами», «бело-
ярами», «новоярами» и
иными именами.
Русские летописи упо-
минали, что черные кло-
буки назывались также
черкасами и казаками. И
многие историки казаче-
ства полагают, что общее
имя казаков образовано
от сочетания имени пле-
мени саков (оленей-соха-
тых) с приставкой «кос»
(«кас») — «белый». Полу-
чается: «белые олени».
Заметим, древний герб
Войска Донского —
«Елень пронзен стрелой»,
изображает белого оленя
с черной стрелой в спине.
Е. П. Савельеву были
чужды, как и иным каза-
чьим историкам-патрио-
там теории, рассматрива-
ющие казачество как
«беглых крепостных»,
либо «сброд людей раз-
ных народностей», соглас-
но принятой большин-
ством современных исто-
риков доктрине.
Но тут следует заметить,
что в начале XX века по-
добные теории оспарива-
лись многими и вовсе не
были общепринятыми. Их
активно поддерживали
лишь «норманисты», при-
верженцы западной исто-
рической школы, выдавав-
шие свою точку зрения за
официальную. А у Запада
всегда были свои интере-
сы на Кавказе — и эконо-
мические, и политичес-
кие. И потому историки-
норманисты выступали,
как «агенты влияния»,
коим было важно осла-
бить позиции геополити-
ческого противника и кон-
курента.
К сожалению, наследни-
ки этого направления, а
также сродные им «хаза-
роведы», уже заняли гла-
венствующие позиции в
российской академичес-
кой среде, но в те годы им
мощно противостояли сла-
вянофилы и антинорма-
нисты.
Можно, к примеру, на-
звать имя Д. И. Иловайс-
кого (1832–1920), автора
многих научных трудов,
который также отстаивал
древности Черноморо-
Азовской Руси и видел
предков русских и каза-
ков в роксаланах и ала-
нах. Именно его точка
зрения была в те годы
официальной.
Так что труды Е. П. Саве-
льева не были такими ре-
волюционными в области
историографии, как они
воспринимаются теперь.
За эту смелость и воль-
номыслие, и прежде всего
за прямую критику само-
державия, как говорили
старожилы - казаки, ему
грозило заточение в Пет-
ропавловской крепости.
Потому и сын его, Васи-
лий, ушел «в революцию»,
к красным.
Но и это не помогло при-
знанию его трудов новой,
большевистской властью,
оказавшейся еще более
консервативной в вопро-
сах истории, чем прежняя.
Конечно, Евграф Пет-
рович в своих книгах спо-
рил несколько более эмо-
ционально, чем это при-
нято в исторических кру-
гах, а также он чрезмер-
но вольно использовал ме-
тод символической эти-
мологии, но тем не менее
этот спор был вполне на-
учным, ведущим к исти-
не.
Опорочивание имени и
трудов Е. П. Савельева
привело к тому, что важ-
ное направление в иссле-
довании исторического
прошлого как казачества,
так и всей индоевропейс-
кой расы было осмеяно и
отвергнуто.
Отрицательные и кате-
горичные выводы были
сделаны несмотря на то,
что изучение и научное
обоснование этой теории
находилось тогда в самом
зародыше и не могло на
равных соперничать с ус-
тоявшимися, «отшлифо-
ванными» теориями.
Тем немение, его тру-
ды и труды его подвиж-
ников сегодня вновь вхо-
дят в общественное со-
знание и научный оби-
ход.
?????????? ??????????? ?
?????????? ??????????? ?
?????????? ?
??
??
?
????????????????????
????????????????????
??????????
Христианство на вос-
точные и северные бере-
га Черного и Азовского
морей проникло весьма
рано. Св. Апостол Симон
Канонит, известный под
именем Зилота (ревните-
ля закона), по вознесе-
нию Христа, вместе с апо-
столами Андреем Перво-
званным и Матвеем, по
сказанию древних цер-
ковных летописцев, по-
шел проповедывать Св.
Евангелие в Кавказские
страны.
Андрей Первозванный
из г. Едессы, после двух
дальних путешествий,
предпринял третье с не-
сколькими спутниками в
Кавказские страны, до-
шел до земли Иверской
(Грузии), прошел Триа-
летскую область до р.
Чороха, близ нынешне-
го г. Батума, поднялся в
горную Сванетию, где
апостол Матвей остался
устраивать молодую па-
ству, перевалил через
главный хребет в Осе-
тию, а оттуда спустился
на морской берег в Чи-
гию и Гетию, или Джиге-
тию. Предание, записан-
ное Нестором, говорит,
что апостол Андрей по-
сетил Днепр, был на Ки-
евских горах и даже в
Новгороде.
В IV в. на месте погре-
бения Симона Канонита
был построен храм, раз-
валины которого возоб-
новлены в 1875 г. (Ново-
Афонскиймонастырь).
На актах Константи-
нопольского Собора в 381
г., где участвовали толь-
ко азиатские епископы,
имеется подпись еписко-
па провинции Скифии
(Задонской) Геронтия,
митрополия которого
была в г. Томи, на Таман-
ском полуострове. На
Ефесском соборе, в 431
г. существует подпись
Тимофея, епископа епар-
хии Скифии. В латинс-
ком переводе подпись эта
приведена так: «Тимо-
фей, епископ Томитанс-
кий», т.е. городов: Томи
и Таны (Тана - древнее
название Азова на каза-
чьих землях Дона).
В уставе греческого
императора Льва Фило-
софа (886–911 гг.) «О
чине митрополичьих цер-
квей, подлежащих пат-
риарху Константино-
польскому», на 60-м мес-
те поименована церковь
Русская (?????), а рядом
следующая за ней цер-
ковь Аланская. В числе
архиепископий, подчи-
ненных Константино-
польскому патриарху, на
29-м месте Боспор
(Керчь) и на 39-м месте
Метраха (Тмутаракань),
рядом с Готией, Судгией
и Фулой (города в Кры-
му).
Русская церковь, упо-
минаемая на 60-м месте,
до Олега не могла быть
Киевской, так как там
княжили языческие кня-
зья со своей языческой
дружиной. В договоре
Олега с греками также
ни одним словом не упо-
минается о крещеной
Руси; последняя, как и
христианский храм в
Киеве, встречаются толь-
ко в княжение Игоря.
Кроме того, отдельные
случаи обращения в хри-
стианство днепровских
руссов не могли соста-
вить митрополичьей цер-
кви. Следовательно, под
Русской митрополией,
управлявшей, по актам
Никейского Собора, цер-
квами в обеих Скифиях,
первоначально нужно по-
нимать церковь Азовско-
Донскую, с городом Рос-
сией, отмеченном на
древних картах в устьях
Дона и упоминаемом в
договоре греков с гену-
эзцами в 1170 году. Это
хазарско-тмутараканс-
кая Русь, о которой мно-
гократно говорят многие
арабские историки и гео-
графы и часть которой в
ХIII в. вошла в состав
татарского царства под
именем Руссов, Гетов и
Чигов. Об этом ясно и
определенно говорят так-
же современники татар-
ского владычества, гре-
ческие историки Ники-
фор Григора и Георгий
Пахимер.
В Х в., с появлением на
юге России кочевников,
русская митрополия мог-
ла быть перенесена в
Киев. На это указывают
и слова договора Игоря с
греками: «Мы же (хрис-
тиане Руссы), елико нас
крестилися есмо, кляхом-
ся церковию Св. Ильи в
соборной церкви, пред-
лежащим честным крес-
том и харатьею сею, юже
есть написано на ней…»
«Хрестьянскую Русь во-
диша роте (обету, прися-
ге) в церкви Св. Ильи,
яже есть над ручаем, ко-
нец постничи беседы в
Козарехе», т.е. в Казарс-
ком конце города, где и
была построена церковь
Св. Ильи переселивши-
мися с Дона в Киев хри-
стианами из древнерус-
ской Алано-Донской мит-
рополии.
Где собственно было
местоположение города
России, отмеченного на
картах Эдризи (XII в.) и
Бенниказы (XV в.), труд-
но сказать. Только дос-
товерно то, что город
этот находился близ ус-
тьев Дона и вероятней
всего по левой его сторо-
не, на месте нынешнего
Азова или близ него.
В русских летописях
того времени город этот
носил уже наименование
Азова, от народа «Азов»
или «Ясов», как называ-
ла себя приазовская ала-
но-хазарская Русь....
Быть может это и есть
часто упоминаемый ис-
ториками аланский го-
род-крепость Ас-Кала.
Следов бывшей сильной
венецианской крепости в
Азове уже нет, она смы-
та Доном, как смыта уже
часть последних турец-
ких укреплений.
Casa degli Rossi италь-
янских географов тоже
означает г. Азов-Россов.
Турки, захватив италь-
янскую Тану, дали этому
городу прежде существо-
вавшее название, встре-
чаемое и у некоторых
арабских историков: Ад-
зака, Ассака, Казака, Ка-
завы, Казовы и Азова,
т.е. города народа Ас-
Саков, т.е. Казаков. Пра-
вославное поселение на
месте нынешнего Азова
существовало раньше
IXв. В Азове издревле су-
ществовал православный
храм во имя Иоанна
Предтечи, который, по
старинному преданию
казаков, считался покро-
вителем этого города.
После знаменитого
«Азовского сиденья» ка-
заки с большим торже-
ством в 1643 г. вывезли
из названного храма всю
церковную утварь, ико-
ны и колокол, хранящие-
ся в настоящее время
частью в Воскресенском
соборе Старочеркасска,
частью в Донецком Пред-
теченском монастыре,
Воронежской губ., Богу-
чарского уезда, в 12 в. от
Казанской станицы До-
нецкого округа...
...Из вывезенных
икон, свидетельствую-
щих о древности азовс-
кого храма, замечателен
образ Иоанна Предтечи,
писанный, судя по сде-
ланной на нем греческой
надписи, в 637 г. Образ
этот хранится в Донец-
ком монастыре.Колокол,
в виде широкого конуса,
гораздо шире, чем льют
теперь, находится также
в Донецком монастыре.
Из приведенных выше
данных видно, что бого-
служение у приазовских
народов с IV в. соверша-
лось на их собственном
языке. Следовательно, у
них была своя письмен-
ность и книги Священ-
ного писания. Алфавит
был тот же, что и у Рус-
сов-Троян, Гетов-Руссов
Италии и славян берегов
Балтийского моря, хотя
уже с течением времени
измененной. Алфавит
этот очень древний, древ-
нее греческого и латинс-
кого и во многом сходен
со славянским, т.е. с Ки-
рилловским.
Е.П. Савельевъ.Е.П. Савельевъ.
Е.П. Савельевъ.Е.П. Савельевъ.
Е.П. Савельевъ.
ХристианствоХристианство
ХристианствоХристианство
Христианство
в Приазовье ив Приазовье и
в Приазовье ив Приазовье и
в Приазовье и
древнерусскаядревнерусская
древнерусскаядревнерусская
древнерусская
письменность.письменность.
письменность.письменность.
письменность.
Автор
noi-1966
noi-19661136   документов Отправить письмо
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
55
Размер файла
358 Кб
Теги
макет, публикация, марта, казак
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа