close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

новомученики

код для вставки
конспект урока по предмету "Духовное краеведение Подмосковья"
Урок по предмету
«Духовное краеведение Подмосковья»
«Новомученики и исповедники
Российские»
9 класс
Аверьянова Наталья Николаевна
Учитель географии МОУ «Демиховский лицей»
Орехово-Зуевского муниципального
района Московской области
Новомученики и исповедники Российские.
Цель урока
:
1. Осмысление подвига новомучеников и исповедников, опираясь на знания, полученные на
уроках .
2.Формирование сопричастности с историческим процессом.
3.Воспитание милосердия и любви к ближнему.
Ход урока
1.
Вступительное слово учителя.
Мы плохо помним свою историю. Внуки расстрелянных за веру христиан часто не знают, что
их деды прославлены как святые. Внуки палачей тем более не знают, кого их деды сажали в
тюрьмы, кого пытали на допросах. Мы до сих пор живем так, как будто не было ни сталинских
репрессий, ни красного террора, и быть не может, чтобы короткая историческая память
объяснялась только недоступностью архивных данных.
Русскую Православную Церковь все чаще называют Церковью новомучеников. Никогда
еще за всю историю Христианства ни в одной Поместной церкви не погибало за короткий
промежуток времени столько священнослужителей и мирян, не появлялось такого количества
святых, Их подвиг не должен быть забыт. Мой рассказ- это не только попытка трезво взглянуть
на наше прошлое. Скорее, это попытка рассказать друг другу о будущем, о том, что никогда не
должно повториться . И о том, что мы еще в силах сделать ради Христа и ради будущего
нашего народа здесь и сейчас. Есть недалеко от Москвы, на 5 километре Старо-Варшавского шоссе, поселок Бутово. К нему
ведет дорога через лес.
2.
Бутовский полигон.
Странное название-полигон? Что связывает это место со словом
«полигон»?
Приведенный ниже текст, взят мною из
Интернета.
Фотоснимки
сделаны
автором репортажа.
Бутовский полигон - реальность ХХ-го столетия (слайд 2)
Давно собирался заехать на этот многострадальный полигон, благо находится по
пути на дачу. Да все недосуг, откладывал
каждый раз, проезжая мимо. А может, и
сознательно
тянул, понимая, что посещение места массового расстрела людей будет
очень тяжелым в психологическом плане.
И, все-таки, решился, заехал и долго бродил в полном одиночестве среди могильных
рвов, где покоятся десятки тысяч людей разного сословия и разной судьбы.
Какие тайны скрыты на этом полигоне? Никто так до конца и не знает, сколько
действительно расстреляно
здесь людей.
Так уж получилось, что через два дня
после
первого
посещения Полигона,
меня опять какая-то сила потянула посетить его
во второй раз.
Видимо, что-то мучило, не давало покоя, оставалась какая-то
неопределенность, незавершенность моего понимания происшедшего более полувека
назад. Собрался и поехал. Опять бродил по тенистым аллеям
среди полукилометровых
рвов и немногих символов вечной памяти, что возведены здесь скорбящими
потомками,
и опять
заново
переживал то, что пережил уже несколько дней тому
назад.
Нет в этих общих народных могилах моих родственников, но в них лежат мои
соотечественники, люди разных национальностей и вероисповеданий, люди со своей
непростой судьбой. Такие же люди, как мы все, вот только время им досталось другое
- страшное и тяжелое...
У
. Что заставило автора репортажа поехать на Бутовский полигон? Послушаем рассказ о истории Бутовского полигона.
3.
Рассказ об истории Бутовского полигона
( заранее подготовленный ученик –
примерный текст сообщения).
(слайды 3-16)
Бутово когда-то было маленькой деревенькой под Москвой.Там располагалась помещичья
усадьба Зиминых, липовый парк, конный завод… Потом в 1934 году всю местность к югу от
Москвы: Бутово, Щербинку, Суханово и все близлежащие земли переходит в ведение НКВД.
Здесь располагаются дачи новых хозяев. подсобные хозяйства, а в Бутово - стрелковый
полигон. Он обнесен колючей проволокой, везде стоят посты, в усадьбе Зиминых - контора
НКВД. Местным жителям объяснили, что надо же где-то упражняться в стрельбе. Однако,
почему-то стреляли только по ночам, а днем на полигоне работал мощный экскаватор.С 1937
года начинается работа «бутовского производства»: днем рыли траншеи, длиной в сотни
метров, шириной 3 метра,глубиной - 3.5 метра, а ночью сюда приходили «автозаки»,
небольшие грузовички, похожие на хлебовозки, в которые запихивали до 50 человек. Каждую
ночь расстреливали по 200, 300 человек. Рвы заполнялись постепенно, Очередная партия
присыпалась землей, на следующую ночь все повторялось…
20761 человек из расстрелянных известно поименно, но количество людей, погребенных в
этих 13 рвах, значительно больше.
В это зловещее место ночью привозили безвинно осужденных, расстреливали и спешно
зарывали во рвах и ямах... В годы лихолетья (1930-1940)
там были убиты и замучены десятки
тысяч людей. Многие из них, священники и миряне, пострадали за веру, но даже
нечеловеческие мучения не заставили их отречься от веры. По именам установлено лишь 20
тысяч человек, расстрелянных на полигоне только в 1937-1938 году. Уже подтверждено
документально, что с августа 1937 года по 19 октября 1938 года здесь захоронено 20765
человек. Об этом рассказывает брошюра "Мартиролог расстрелянных и захороненных на
полигоне НКВД "Объект Бутово" (М., 1997).
О Бутовском полигоне долго молчали. Только в 1991 году были обнаружены списки
осужденных к казни с отметками о приведении приговоров в исполнение. Но и там не
упоминалось место исполнения приговоров и только в беседе с бывшим комендантом АХО
НКВД было обозначено это место – Бутовский полигон. В 1995 году это место было передано
РПЦ и через год там постороили и освятили небольшую деревянную церковь новомучеников и
исповедников российских. 4. Русская Голгофа.
(слайд 17)
У
.
Скажите, как называют в Церкви святых, которые были убиты за веру, и тех, которые не
боялись исповедать ее перед мучителями, претерпев до конца мучение умерли своей смертью?
Д.
Их называют святыми мучениками и исповедниками.
У.
Правильно, поэтому и храм на Бутовском полигоне освящен в честь Святых Новомучеников
и Исповедников Российских, то есть тех, кто еще недавно, в ХХ веке, пострадал в нашей
стране за веру во Христа и верность Его Церкви.
У
.Ответьте на один важный вопрос: почему Бутово называют Русской Голгофой? Кто скажет,
что такое Голгофа?
Д.
Это гора близ Иерусалима, на которой был распят Иисус Христос.
У.
Правильно. Так и всякое место, где пострадали святые мученики, может быть названо
Голгофой, потому что здесь святые пострадали за Христа и пострадали со Христом, подобно
воплотившемуся Сыну Божию, закончили свою земную жизнь мученической смертью. Как
Сын Божий был послушен Отцу
даже до смерти, и смерти крестной
(Флп. 2, 8), так и святые
мученики явили верность Богу даже до смерти, и Он даровал им венец жизни (Откр. 2, 10).
Хотя казнь их была иной по форме и совершилась в другом месте, но по сути это все равно
сораспятие Христу. Поэтому в духовном смысле Бутовский полигон называется Русской
Голгофой – такое название дал полигону сам Святейший Патриарх Алексий.
Впечатляющие цифры — по сегодняшним подсчетам, к 1941 г. было репрессировано порядка
350 тыс. человек (из них более 100 тыс. расстреляно), до середины 1950-х гг. погибло не менее
300 епископов. Было установлено, что в Бутове расстреляно много людей за исповедание
православной веры. Возникает вопрос, кем были русские новомученики — жертвами или
героями? Ответ на этот вопрос одновременно выполняет главную задачу избранной темы —
попытаться определить особенность их подвига.
5.О почитании новомучеников
Мученик - это человек, принявший мучения и смерть (в отличие от «исповедника») за
исповедание веры в Иисуса Христа. Соответствующее греческое слово, которое было
переведено на славянский а, затем, на русский язык словом «мученик», следует переводить -
«свидетель». Из этого видно, что во времена гонений значение придавалось не столько
мучениям, которые претерпевали мученики, сколько стойкости их свидетельства христианской
веры. Мученики - один из «чинов» (ликов) святых.
Новомученики - общее название духовенства и мирян, репрессированных в годы советской
власти.
Первым новомучеником считается протоиерей Иоанн Кочуров, расстрелянный 31 октября
1917 г. в Царском Селе.
25 января 1918 г. в Киеве был убит Митрополит Киевский Владимир (Богоявленский).
День его кончины (или первое воскресенье после него) отмечается как День памяти (Собор)
новомучеников и исповедников Российских. Большое число духовенства и мирян погибло в
результате протестов против Декрета об отделении Церкви от государства и во время
гражданской войны.
В 1922 г. началась кампания «по изъятию церковных ценностей», приведшая к ряду судебных
процессов (Москва, Петроград, Шуя и др.), закончившихся репрессиями против духовенства и
мирян. Впоследствии пики репрессий наблюдались в 1929 г., в связи с коллективизацией, при
массовом закрытии церквей в середине 1930-х гг. Во время «большого террора» была
уничтожена большая часть духовенства.
Общее число новомучеников можно оценить, как несколько сотен тысяч человек. Русская
Зарубежная, а затем Русская Православная Церковь в Отечестве канонизировали более тысячи
человек, и этот процесс продолжается. Некоторым святым установлено местное почитание.
В России в XX веке время словно обратилось вспять, и сотни тысяч христиан, - больше, чем за
все века древних гонений! - пострадали за свою веру.
Мученики древности утвердили христианскую Церковь своей кровью; новомученики
сохранили Церковь - и тоже своей кровью.
120 тысяч священнослужителей, монахов и мирян были расстреляны за то, что не отказались
от своей веры, не предали Христа.
6. На Бутовском полигоне построен храм святых новомученников и исповедников российских.
Храм Новомучеников и Исповедников Орехово-Зуевских
строится в нашем городе.
(сообщения
учеников, работавших на маршруте Духовного краеведения )
Следует отметить, что раньше на этом месте возвышался величественный собор во имя
святителя Николая Чудотворца, даже улица, на которой он стоял, называлась Никольской
(ныне ул. Ленина), однако, после революции собор был полностью разорен, его помещение
заняла автоколонна, а в 1972 году здание церкви было полностью уничтожено.
Просмотр презентации о строительстве храма (слайды 18-30)
У
.В день памяти священномученика Никиты, епископа Орехово-Зуевского, Орехово-Зуевское
благочиние совершает память всех Новомучеников Орехово-Зуевских.
(слайды 31-32)
Два Протоиерея Иоанн Тарасов и Иоанн Парусников, служившие в нашем храме д.Нестерово
были расстреляны в 1937-1938 годах и погребены в безвестной общей могиле на полигоне
Бутово под Москвой.Они прославлены как новомученики и их иконы помещены в храме
д.Нестерово.
(слайд 2)
7. Рассказ о житии новомучеников Орехово-Зуевских.
(сообщения учеников, работавших на маршруте Духовного краеведения)
(слайды 33-34)
Священномученик Иоанн
родился 18 февраля 1867 года в селе Бородино
Клинского уезда Московской губернии в семье крестьянина Якова Ивановича Тарасова. Иван
окончил городскую начальную школу и с десятилетнего возраста служил у состоятельных
торговцев в Клину, а затем перешел служить в контору прокурора Шмидта. С 1895 года и до
самой революции 1917 года Иван Яковлевич работал у многих крупных торговцев, а после
революции поступил чиновником в Народный комиссариат путей сообщения, откуда уволился
по болезни и по возрасту в 1921 году. С этого времени он посвятил свою жизнь служению
Церкви, поступив псаломщиком в московский храм Живоначальной Троицы в Листах, и к
этому же храму в 1923 году он был рукоположен диаконом.
В 1924 году диакон Иоанн был рукоположен в сан священника к Дмитровской церкви в селе
Шевырева Слобода Епифаньского района Тульской области. В 1925 году он был награжден
набедренником и скуфьей и в том же году переведен в Успенский храм в селе Обухово
Клинского района Московской области. В 1928 году отец Иоанн был награжден камилавкой, в
1930 году — назначен в Константино-Еленинский храм в селе Майдаково. В 1931 году
священник был награжден наперсным крестом, в 1934 году — возведен в сан протоиерея и в
том же году переведен в Николаевскую церковь в селе Голенищево.
В 1935 году протоиерей Иоанн был назначен в Одигитриевскую церковь в селе Воронино, в
1936 году — в Казанскую церковь в селе Фроловское, а в августе 1937 года был переведен в
храм Рождества Пресвятой Богородицы погоста Вырки Орехово-Зуевского района.
В 1935 году протоиерей Иоанн был назначен в Одигитриевскую церковь в селе Воронино, в
1936 году — в Казанскую церковь в селе Фроловское, а в августе 1937 года был переведен в
храм Рождества Пресвятой Богородицы погоста Вырки Орехово-Зуевского района.
Эти частые перемещения священника с прихода на приход избавили его от нескольких
арестов, которым он безусловно бы подвергся, оставаясь на одном месте. Но пришло время
столь беспощадных гонений, что от них, по замыслу гонителей, не должен был ускользнуть
никто.
22 октября 1937 года был допрошен председатель Нестеровского колхоза, который показал:
«Иван Яковлевич Тарасов враждебно настроен к советской власти и ВКП(б), часто
высказывает среди населения антисоветские настроения. В начале сентября 1937 года Тарасов
в личной беседе со мной заявил: "У вас, видно, дела-то плохо обстоят в колхозе. Есть ли
крестьянам интерес в дальнейшем работать сообща в колхозе? Не думают ли у вас колхозники
опять быть единоличниками? Посмотрю я на ваших колхозников, товарищ председатель, и
думаю, что не люди стали, а тени. Все они замучены, изнурены непосильной работой в
колхозе. Сразу видно, что они при такой колхозной жизни долго не проживут"».
26 октября 1937 года протоиерей Иоанн был арестован, заключен в тюрьму в Орехово-Зуеве
и тут же допрошен. Ему были предъявлены показания лжесвидетелей, в том числе и
председателя колхоза, но все показания отец Иоанн категорически отверг. Следствие длилось
около месяца, и 16 ноября следователь снова допросил священника, надеясь, что условия
содержания в тюрьме и примененные к священнику меры воздействия изменят его позицию.
— Подтверждаете ли вы свои показания, данные вами 26 октября?
— спросил он.
— Да, эти показания я полностью подтверждаю,
— ответил священник.
— С какого времени вы являетесь служителем культа?
— спросил следователь.
Отец Иоанн ответил.
— Вы арестованы за антисоветскую агитацию. Дайте следствию показания о вашей
контрреволюционной деятельности,
— потребовал следователь.
— Контрреволюционной деятельностью я не занимался — виновным себя не признаю,
—
ответил отец Иоанн.
29 ноября 1937 года Тройка НКВД приговорила священника к расстрелу. Протоиерей Иоанн
Тарасов был расстрелян 8 декабря 1937 года и погребен в безвестной общей могиле на
полигоне Бутово под Москвой.
ИСТОЧНИКИ
ГАРФ. Ф. 10035, д. 19469.
Игумен Дамаскин (Орловский) Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской
Православной Церкви ХХ столетия. Жизнеописания и материалы к ним. Книга 6. - Тверь:
"Булат" , 2002 год, стр. 380-382.
(www.fond.ru)
Причислен к лику святых. Его икона находится в Храме Рождества Богородицы д. Нестерово
(слайд 35)
Священномученик Иоанн
родился 2 июня 1869 года в селе Захарово
Клинского уезда Московской губернии в семье диакона Василия Парусникова. В 1890 году он
окончил Московскую Духовную семинарию и два года был учителем церковноприходской
школы.
2 марта 1892 года он был рукоположен во священника, в 1920 году возведен в сан протоиерея
и в 1931 году награжден митрой. 27 августа 1934 года отец Иоанн был назначен в Успенский
храм в селе Успенское Ногинского района Московской области. Храм этот ко времени
назначения отца Иоанна уже претерпел поругание от безбожников. В ведомости о церкви за
1935 год сообщалось: «Храм каменный, крепкий, с такою же колокольней, крыша требует
ремонта и покраски. Ризница до января 1930 года была богатая, в это же время все было
растащено и храм обращен в клуб. В июле того же года храм был возвращен, и все было
восстановлено в скромном, но приличном виде».
Через некоторое время, в конце 1936 или в 1937 году, отец Иоанн был назначен служить в
храм Рождества Божией Матери в селе Нестерово на реке Вырке Орехово-Зуевского района
Московской области.
Летом 1937 года по всей стране начались массовые аресты верующих, закрывались и
разорялись храмы. 10 февраля 1938 года протоиерей Иоанн Парусников был арестован и
заключен в тюрьму в Орехово-Зуеве. Подходил к концу сорок шестой год служения отца
Иоанна Церкви Христовой. Господу было угодно, чтобы свой многолетний пастырский труд
отец Иоанн завершил мученической кончиной.
Готовясь арестовать священника, следователи 22 октября 1937 года допросили двух
лжесвидетелей, которые подписали требуемые от них протоколы. Имея на руках показания
лжесвидетелей, власти, тем не менее, арестовали отца Иоанна только через несколько месяцев
– 10 февраля 1938 года.
14 февраля он был единственный раз допрошен. Расспросив о происхождении и
имущественном положении, следователь спросил его:
– Следствие располагает данными, что вы, будучи настроены против
советской власти и партии, среди колхозников вели контрреволюционную
агитацию. Признаете ли вы это?
– Это я отрицаю. Среди колхозников никакой контрреволюционной
агитации я не вел. Не отрицаю того, что неоднократно на улице и в других
местах колхозники выражали недовольство советской властью. Иногда это
было, например, при перевозке меня куда-либо на лошади, перевозивший
выражал свое недовольство. Также были случаи и на поминках,
– отвечал отец
Иоанн.
– В октябре 1937 года вы среди колхозников вели агитацию в
контрреволюционном духе. Признаете вы это?
– Этого я не признаю, так как в октябре 1937 года я среди колхозников в
контрреволюционном духе ничего не говорил.
– Летом 1937 года вы выражали недовольство советской властью, а также
в контрреволюционных настроениях говорили по вопросу будущей войны?
– Это я совершенно отрицаю, по вопросу будущей войны летом 1937 года я
ничего не говорил.
17 февраля следствие было закончено, отца Иоанна перевели в Таганскую тюрьму в Москве.
19 февраля тройка НКВД приговорила его к расстрелу.
Протоиерей Иоанн Парусников был расстрелян 7 марта 1938 года на полигоне Бутово под
Москвой и погребен в безвестной общей могиле.
ИСТОЧНИКИ
ГАРФ. Ф. 10035, д. 22987
Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской
епархии. Дополнительный том III - Тверь: "Булат" , 2005 год, стр. 14-
17.
(
www.fond.ru
)
Причислен к лику святых. Его икона находится в Храме Рождества Богородицы д. Нестерово
Подведение итогов
У
. Почему православная церковь чтит новомучеников Российских?
Д
. Почитание - это не просто память, , это соединение с теми кто в вечности, кто у Бога, у
которого все живы.
У
.Мы обращаемся к святым за помощью при болезни, при поисках работы, урегулировании
квартирного вопроса, чтобы дети слушались и хорошо учились, чтобы муж не бросил жену а,
наоборот, бросил бы пить... А что могут дать нам новомученики? Д
. Укрепление в вере.
« Без почитания новомучеников нет будущего»
Никакой народ не может жить и развиваться без исторической памяти.
«Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились
дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе»
(Втор 5:16), - заповедовал человеку Бог.
Не почитая родителей, нельзя надеяться на благополучие и долголетие. Точно так же народ, не
почитающий своих предков, в особенности своих святых праведников, не может иметь
будущего. Почитание новомучеников и исповедников XX века - это наш сыновний долг.
Мы приходим в ужас, когда в среде молодого поколения встречаем забвение героев Великой
Отечественной войны или пренебрежение теми, благодаря подвигу которых наша страна
сохранила самостоятельность. Их кровью куплена наша свобода. Точно так же кровью
мучеников, их страданиями одержана победа над воинствующим атеизмом. Мученики отдали свою жизнь за веру Христову, за правду, за христианскую любовь и
милосердие.
Почитая их память, мы можем обрести духовное преемство с ними.
(слайд 36)
Жизнь (и смерть) святых мучеников и подвижников есть воплощенный идеал истинного,
духовного и возвышенного жития. И по этой причине она нам может показаться странной и
непонятной. Душа иного подвижника так чиста, так свободна от всяких греховных и
омрачающих помыслов, что нам представить это трудно. Потому и описать душевное
состояние подвижника нелегко, не сходно оно с нашим. Но я и не дерзал на это, а хотел лишь,
чтобы читатель чтением книги доставил себе душевную пользу и мог сказать:
«Святые мученики, исповедники и праведники российские, молите Бога о нас!»
Иеромонах Дамаскин (Орловский). "Мученики, исповедники и подвижники благочестия
Российской Православной Церкви ХХ столетия. Жизнеописания и материалы к ним". Книга 1.
- Тверь: Издательство "Булат", 1992 год, стр. 6.
Д/з – Вопрос № 6 стр 226 Прочитай, выучи стихотворение «Подвиг» и ответь на вопросы. 
Автор
ntlaver
Документ
Категория
Методические пособия
Просмотров
1 058
Размер файла
64 Кб
Теги
новомученики
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа