close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

INVICTORY 2008 09 H

код для вставкиСкачать
ПОМОГАЯ ВАМ ЖИТЬ
И ПОБЕЖДАТЬ
Сентябрь 2008
Католик
который изгоняет дьявола
А также в номере:
• Загадки истории
• Антология успеха
• Азбука отношений
• Интересные рассказы
ВИЦЕ-ПРЕЗИДЕНТ США БУДЕТ ГОВОРИТЬ НА ЯЗЫКАХ?
Тайны религии индусов
Если ребенок застенчивый
Почему Почему х р ист ианам христианам наплеват ь наплевать на своих?
на своих?
ВНИМАНИЕ!
1.
В течение года со дня выхода Вы можете открывать этот журнал ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО для персонального прочтения или же давать читать его другим людям ТОЛЬКО на своем компьютере. Это правило не распространяется на журналы старше одного года. Если журнал попал к Вам случайно, и Вы хотите получать его, Вам следует оформить подписку на сайте журнала www.invictory.info
2.
В течение года со дня выхода ЗАПРЕЩАЕТСЯ публикация и распространение журнала в открытых источниках (в том числе в Интернете), а также пересылка, копирование и передача журнала в электронной или печатной форме другим людям. Журналы старше одного года свободны для некоммерческого распространения только в формате PDF в том виде, в котором журнал был издан, или в виде распечаток с оригинального файла PDF.
3.
Если Ваши знакомые также захотели получать журнал или Вы решили благословить их подпиской, Вы можете подписать их e-mail на сайте журнала www.invictory.info, а им порекомендовать подтвердить подписку.
4.
Перепечатка или использование любых материалов журнала полностью или частично в других электронных/печатных/аудио/видео изданиях, как коммерческих так и некоммерческих, допускается только с письменного разрешения редакции. По всем вопросам обращайтесь по адресу: info@invictory.info
5.
Игнорирование этих правил является ГРУБЕЙШИМ нарушением авторских прав и, в соответствии с международными конвенциями, уголовно наказуемо на законодательном уровне Вашей страны.
3
сентябрь 2008
IN VICTORY
www.invictory.info
Руфус Перейра В Бразилии шесть человек держали девочку, которая вырывались из рук, чтобы напасть на меня и убить. После молитвы, она стала совер-
шенно свободной и обняла меня 4 Интервью
Религия миллиона богов
В то время как в Индии жестоко убивают христиан, на улицах наших городов все чаще можно увидеть необычных молодых бритоголовых людей, одетых в длинные халаты оранжевого цвета
18 Лица истории
Как наполнить свою жизнь смыслом
Жизнь многих людей, бесцельна, полна нерешенных проблем, трудна, а порой невыносима. Они не верят в лучшее и несмотря ни на что продолжают жить по тому самому неудачному сценарию
24 Школа успеха
Священник
Снова резкий порыв ветра. Блеснула молния, и внезапно наступило затишье. Однако оно оказалось недолгим: в напряженной тишине раздался удар грома — настолько сильный, что по лесу прокатилась волна от удара
26 Рассказ
28 Азбука отношений
В НОМЕРЕ:
4
8
18
30
28
IN VIC TORY №09 (42) СЕНТЯБРЬ 2008
Уч ре ди тель и издатель: Сергей Вель бо вец
Главный редактор: Сергей Сергиенко
Дизайн и концепция: InVictory Media
Журнал распространяется по подписке в сети Интернет.
Общий ти раж: 7 000 экз. Цена договорная.
Ад рес издателя и ре дак ции:
Сер гей Вель бо вец, а/я 24, Ки ев_135, Ук ра и на, 01135
Веб% сайт: www.in vic tory.info E% ma il: in fo@in vic tory.info
Пе ре пис ка с чи та те ля ми — толь ко на стра ни цах жур на ла.
Ре дак ция ос тав ля ет за со бой пра во редактировать тек сты ма те ри а лов,
не ис ка жая их со дер жа ния. Ре дак ция не не сет от ветс твен нос ти за дос то вер ность
ин фор ма ции в статьях и рек ла ме и не всег да раз де ля ет мне ние авторов и рек ла мо да те лей.
Бла го дарим за со дейс твие в под го тов ке но ме ра:
Лю бовь Вель бо вец, Оль гу Ку лик, Викторию Зубареву, Юлию Керасиди
РЕКЛАМОДАТЕЛЯМ И РАСПРОСТРАНИТЕЛЯМ
По всем вопросам связывайтесь: info@in vic tory.info или +38 044 229%4669
Пе ре пе чат ка, ис поль зо ва ние и пересылка лю бых ма те ри а лов из да ния, лю бым спо со бом
пол нос тью или час тич но до пус ка ет ся толь ко с пись мен но го раз ре ше ния ре дак ции.
Религия миллиона богов
Священник
Детская агрессивность и застенчивость
ми н у т к а с р е да к т о р о м
Из Индии, с ненавистью
Все началось с убийства. Убийства неизвестными одного из лидеров воинствующей индуистской органи-
зации, который был большим про-
тивником христианского движения, и ратовал за переход христиан обратно в индуизм. Соратники убитого лидера обвинили в убийстве христиан
8 Тема номера
Детская агрессивность и застенчивость
Честно признаться, я как-то уже подустал от наше-
го с вами христианского мирка. Время от времени в нашем суперцивилизованном мире ощущается тлен-
ный запашок средневековья с его инквизициями и ненавистью, причем ненавистью не к врагам, хотя даже их Господь заповедал любить, а к своим же бра-
тьям. И речь идет не об извечном противостоянии православных и католиков, католиков и протестан-
тов, адвентистов и баптистов. Я говорю о ненавис-
ти по отношению даже к своим. Среди харизматов ненавидят харизматов, среди баптистов ненавидят баптистов, среди пятидесятников… Список можно продолжать и продолжать.
Мне очень хочется, чтобы такой христианский мирок наконец-то треснул как стекло, и нашему с вами взору предстал весь мир, который невероятно прекрасен, удивителен, полон сюрпризов и возмож-
ностей, но чтобы мы также, увидели, как гибнет этот прекрасный мир. Как люди толпами отправляются в ад лишь потому, что Церковь озабочена исключительно своими междоусобицами и живет своей жизнью.
Невозможно любить тех, кто погибает где-то далеко, если ты ненавидишь тех, кто рядом. Верующие Индии, которых зверски убивали, были оставлены мировым христианством, которое пальцем не пошевелило, чтобы помочь своим. Мне кажется, что кровь замучен-
ных и сожженных заживо братьев и сестер вопиет к Богу, и я не представляю, как мы будем смотреть им в глаза там, на Небесах…
Сер гей Сер ги ен ко
глав ный ре дак тор жур на ла «IN VIC TORY»
Из Индии, с ненавистью
Руфус Перейра
В США будет вице-
президент, который молится на языках? Христианский фактор, как и всегда, играет в США важнейшую роль, хотя по телевидению редко говорят о нем даже здесь: крупнейшие каналы откровенно либеральны. А христиа-
не выказывают завидное единство...
14 Личный рост
4
IN VICTORY сентябрь 2008
www.invictory.info
лицом к лицу
Руфус Перейра
Католический священник, изгоняющий дьявола
Беседовал: Сергей Вельбовец
5
сентябрь 2008
IN VICTORY
www.invictory.info
лицом к лицу
Господин Руфус, наш жур-
нал довольно часто затрагивает вопросы межденоминационно-
го сотрудничества. Мы знаем, как обстоит дело с экзорциз-
мом, или изгнанием бесов, у протестантов. А вот как в конце XX века служение экзорцизма вновь утвердилось в католичес-
кой церкви?
Наше служение появилось по сте-
чению обстоятельств в 1993 году. Мы собрались, потому что чувствовали нужду во взаимопомощи. На встре-
чу приехали экзорцисты из Рима, Парижа, Марселя, Лондона и еще нескольких городов, поскольку под-
держка друг друга очень важна в этом опасном служении. Вот так и образо-
валась ассоциация. Первое собрание состоялось в июле 1994 года. С тех пор мы встречаемся каждые два года. Очень хорошо, что нам содействует Папа, который считает, что это слу-
жение имеет большое значение, и его нужно развивать.
А как относился к вам Иоанн Павел II?
О, он тоже очень активно под-
держивал нас, а в 1985 году сказал: «Церковь вовлечена в духовную войну, которая часто принимает форму экзорцизма».
Как происходит акт осво-
бождения в служении протес-
тантских церквей, известно. Отличается ли чем-то освобожде-
ние в католической церкви?
Я бы сказал, что они очень похо-
жи, и, кстати, писал об этом в моем буклете. Есть два основных момен-
та. Во-первых, освобождение — на самом деле не акт, а процесс, кото-
рый состоит из нескольких стадий. Мы должны знать историю, при-
чины одержимости, нужно иметь различение, приготовить человека к покаянию, прощению, а также к отречению от культа. И только потом следует молитва за освобождение, после чего мы, по примеру Иисуса, МЫ ВЫБРАЛИ ЕГО ЗА ТО, ЧТО ОН:
католический священник и спе-
циалист по изгнанию дьявола;
родом из Мумбаи, Индия, где христианство является чуждой религией;
по всему миру совершает обряды освобождения от бесов;
вовлекает мирян в служение освобождения, действующее в тесном сотрудничестве с Церковью;
начал свое служение как экзор-
цист в конце 60-х годов прошлого столетия;
был свидетелем зарождения харизматического движения в католической церкви;
с 1994 года является вице-пре-
зидентом Международной ассо-
циации экзорцистов, основанной в 1993 году;
в 1995 году основал Ассоциацию служения освобождения;
родился в семье с давними хрис-
тианскими традициями: его предки обратились, благодаря усилиям святого Франциска Ксаверия, около четырехсот лет назад;
учился в Риме в Папском Университете Propaganda Fidei, где получил богословскую сте-
пень и был рукоположен в свя-
щенники;
в 2008 году провел служение в протестантской церкви «Новое поколение» с целью укрепления экуменического сотрудничества;
был издателем еженедельного национального харизматического журнала Charisindia, директором национального харизматического библейского колледжа, а в насто-
ящее время продолжает препода-
вать в Папском Богословском инс-
титуте (приглашенный профессор).
6
IN VICTORY сентябрь 2008
www.invictory.info
лицом к лицу
молимся, чтобы враг не вернулся, то есть помогаем человеку закрыть все двери, которые он когда-то открыл для врага, и распахнуть двери своей жизни для Спасителя.
Во-вторых, я всегда обращаю осо-
бое внимание на то, что служение экзорцизма и освобождения — это служение не силы против cатаны, а любви по отношению к пострадав-
шему. У меня есть видео с записью одного из самых сложных случа-
ев, которые у нас когда-либо были. В Бразилии шесть человек держа-
ли девочку, которая вырывались из рук, чтобы напасть на меня и убить. После молитвы, продолжавшейся больше часа, она стала совершен-
но свободной и вместо того чтобы убить, обняла меня. Позже мы узна-
ли, что еще до рождения родите-
ли посвятили ее дьяволу, а потом и вовсе отказались от нее. Воспитывал девочку дедушка, который насило-
вал ее. Когда она выросла, то связа-
лась с какой-то группой сатанистов и посвятила свою жизнь дьяволу, порезав себе вены. За ее освобож-
дение молились около трех лет, но ничего не изменялось. Но когда она пришла к нам, уже по опыту мы знали, что нужно делать…
Сколько лет нужно готовиться к служению экзорциста?
Я бы сказал, что подготовки как таковой не существует, — есть духов-
ный дар: апостол Павел сказал, что каждому человеку даются разные дары. Я до сих пор не знаю, почему Бог дал мне его, ведь на самом деле я очень робкий человек и всегда был таким, сколько себя помню. Но зато я уверен, что этот дар исходит от Бога. Каждый верующий может молиться за освобождение от одержимости. Но в некоторых случаях, когда одер-
жимость очень сильная, необходим особый дар свыше. И вот тогда уже без подготовки не обойтись — нужно молиться и поститься, читать книги и наполняться знаниями, посещать конференции. Чем больше опыта, тем лучше. А самое главное — быть откры-
тым для движения Святого Духа.
Могут ли христиане быть подконтрольными демонам — не одержимыми, а именно под-
контрольными? Какого мнения по этому поводу католическая церковь?
Люди часто задают этот вопрос. Они говорят: «Я хожу в церковь каж-
дый день. Я молюсь. Разве я могу быть одержимым?» Но апостол Павел писал, что есть верующие, имеющие вид благочестия, силы же его отрек-
шиеся. Кроме того, дьявол атакует не только плохих людей, но и хоро-
ших тоже, святых. Казалось бы, поче-
му, если человек хороший и делает хорошую работу? И я обнаружил, что когда человек приходит ко Христу и начинает приводить к Нему других людей, дьявол атакует, чтобы остано-
вить его.
Что вы думаете об экумениз-
ме? Необходим ли он? Следует ли католикам и протестантам сотрудничать в этой области?
Когда я учил теологию в Риме, эку-
менизм был темой моей диссертации. Еще тогда эта идея имела для меня огромное значение. Папа удивил многих, когда сказал, что нам нужно стремиться к экуменизму и что еван-
гелизация должна иметь экуменичес-
кую силу. 
Президент христианской медиа-группы InVictory Сергей Вельбовец беседует с Руфусом Перейрой
7
сентябрь 2008
IN VICTORY
www.invictory.info
лицом к лицу
тема номера
ПЕРВОЕ ХРИСТИАНСКОЕ РУССКОЯЗЫЧНОЕ ИНТЕРНЕТ ТЕЛЕВИДЕНИЕ
Ваши проповеди всегда в эфире Специальные условия для пасторов
Миллионы телезрителей по всему миру
Ваши проповеди не исчезают после эфира
Самые доступные цены на эфир
ВАШИ ПРОПОВЕДИ УВИДИТ ВЕСЬ МИР
реальная карта наших зрителей
Звоните сейчас — время ограничено
+38 (044) 229-4669
Наш е-mail: info@invictory.tv
8
IN VICTORY сентябрь 2008
www.invictory.info
тема номера
Из Индии, Из Индии, с ненавистью
с ненавистью
По ч е му х
р
и с т и а н а м н а п л е в а т ь н а с в о и х?
9
сентябрь 2008
IN VICTORY
www.invictory.info
Р
анее считалось, что инду-
изм — это одна из самых миролюбивых религий. Но для христиан Индии уже наступило прозрение, за которое пришлось заплатить самую высокую цену.
Тысячи индуистских боевиков оскверняли и поджигали здания цер-
квей и молитвенных домов, насило-
вали женщин, в том числе монахинь, подвергали жесточайшим пыткам священников, разрушали магазины и дома верующих. Христиан сжига-
ли заживо и вешали, чтобы никому не повадно было принимать их веру. Многие вынуждены были бежать в леса и горы, чтобы спастись самим и спасти своих близких. Все доро-
ги оказались заблокированными, чтобы никто из беженцев не смог получить помощь.
В убийствах и насилии участво-
вали даже милиционеры из штатов Гуджарат, Чхаттисгарх и других. В целях безопасности были закры-
ты практически все христианские учреждения. Закон и порядок в штате парализованы. Если ситуа-
цию не удастся взять под контроль, она может стать неуправляемой, и поступают сигналы из других штатов страны о вспышках гоне-
ний на христиан. Проиндуистское правительство штата до сих пор умалчивает эту ситуацию, коли-
чество пострадавших намеренно занижается. Более того: по мно-
гим сообщениям, в преследовании христиан принимают активное участие представители полиции. Когда верстался номер, гонения не прекращались. И хотя в прессе появились сообщения о том, что беспорядки утихают, все равно продолжают поступать сигналы о новых вспышках зверств.
Как сообщало информагентс-
тво «Благовест», начальник полиции Мангалуру признался, что полиция была в курсе планирующихся напа-
дений на христианские церкви, но ничего не сделала, чтобы этому вос-
препятствовать. «Если полиция знает о подготовке таких акций и бездейс-
твует, нам уже не на кого надеять-
ся», — заявил канцлер католической Мангалурской епархии, священник Генри Секейра. Среди католиков, павших жер-
твами индусских экстремистов, — Раджеш Дигал, закопанный зажи-
во в округе Кандхамал, где имели место наиболее жестокие вспыш-
ки насилия. 24 августа двадцатисе-
милетний Раджеш и его индусский друг Тунгуру Маллик приехали на отдых в местечко Удаягири, округ Кандхамал. Они не знали, что этот регион охвачен антихристиански-
ми волнениями. В деревне Пабуриа друзья были задержаны группой индуистов. Один из них вытащил из сумки Раджеша Библию, и сразу посыпались удары. Пока одни били упавшего на землю Раджеша, другие вырыли яму на близлежащем поле. Раджеш, когда его тащили к яме, спросил, неужели его собираются закопать живьем. В ответ услышал: «Позови своего Иисуса — Он при-
дет тебя спасти». Затем его связали, бросили в яму и закопали. Тунгуру, который стал уверять, что он инду-
ист, убийцы обвинили в дружбе с христианином, облили горючим и подожгли. Его спасли оказавшиеся поблизости деревенские жители. Он сильно обгорел и был немедленно госпитализирован. Две младшие сестры убитого Раджеша скрылись с матерью в лаге-
ре для беженцев. Они предпочли не заявлять в полицию об убийстве.
Международная общественность не смогла проигнорировать жесто-
кие расправы над христианами, хотя в светской прессе этим инцидентам уделили очень мало внимания, а в странах бывшего соцлагеря СМИ и вовсе проигнорировали. Гонения на христиан в Ориссе вошли в повес-
тку дня саммита ЕС-Азия, который состоялся в Париже 29-30 сентября. Следует отметить, что предложение Италии внести этот вопрос в повес-
тку встретило поддержку всех 26 членов ЕС. Четвертый с 2004 года и со вступления в силу «стратегичес-
кого партнерства» между Европой и Индией саммит возглавил премьер-
министр Манмохан Сингх и прези-
дент Франции Николя Саркози, кото-
рый председательствует в ЕС. ГОЛОС ХРИСТИАН ИНДИИ
Президент организации Share in Asia Эндрю Пракасам ответил на несколько вопросов корреспондента журнала InVictory по поводу гонений на христиан в Индии.
Что вы можете сказать по поводу гонений на христиан в Индии?
Мое сердце опечалено тем, что происходит в штате Орисса. Мы молимся о Божьей милости к тем, кто переносит такие страшные страда-
ния и гонения со стороны боевиков, которые ненавидят Христа и христи-
ан. Им помогают различные группы из других штатов Индии, их спонси-
руют богатые бизнесмены, а иног-
Автор: Сергей Сергиенко
тема номера
Все началось с убийства. Неизвестные убили одного из лидеров воинствующей индуистской организации Вишва Хинду Паришад (Всемирного индуистского сове-
та), который был большим противником христианского движения и ратовал за переход христиан обратно в ин-
дуизм. Соратники обвинили в преступлении христиан, и пошло-поехало…
10
IN VICTORY сентябрь 2008
www.invictory.info
да даже местная полиция. К кому же им обращаться за помощью и защи-
той? К центральному правительству? Обычно это помогает. Но если в дан-
ном случае центральное правительс-
тво обратится к местным властям, все отчеты, которые начнут приходить о проделанной работе, будут, конеч-
но же, ложными. Что, в свою оче-
редь, делают индийские христиане? Они обратились к главному минис-
тру — главе штата, чтобы он начал расследование и защитил тех, кто нуждается в помощи. Да, на несколь-
ко дней власти предоставят защиту, чтобы создать видимость активных действий. Но если пострадавшим и дадут компенсацию, то очень малень-
кую. Обычно те, которые пережили гонения, никогда не рассказывают об этом — они слишком напуганы угро-
зами и новыми атаками. Обычно дру-
гие христиане предлагают помощь пострадавшим и распространяют новости о происходящем.
Каким образом христиане из других стран могут помочь хрис-
тианам в Индии?
Они могут обратиться в посольс-
тво Индии в своей стране и настаи-
вать на том, чтобы им предоставили возможность связаться с премьер-
министром Индии и главным мини-
стром штата Орисса по этому вопро-
су, чтобы пострадавшим выдали ком-
пенсацию и защитили меньшинства, а гонителей наказали. Но самое глав-
ное — это молиться, чтобы гонения прекратились, и дети Божьи смогли поклоняться Ему без ограничений.
Почему индийское прави-
тельство ничего не делает, чтобы остановить гонения?
Правительство Индии несерьез-
но относится к этому вопросу, так как речь идет о меньшинствах. Если бы подобные гонения начались на индуистов, этому противостала бы вся страна: пострадавшим предоста-
вили бы помощь, а гонителей нака-
зали. Если бы подобное произошло с мусульманами, они бы взяли закон в свои руки и убили тех, кто осмелил-
ся выступить против них. Христиане очень наивны и никогда не будут вое-
вать. Боевики знают это и используют мирное отношение христиан.
Насилие осудили премьер-
министр Индии и политические партии. Суд потребовал от поли-
ции перебросить «достаточные» для защиты населения силы в охвачен-
ные насилием районы. Несмотря на действие комендантского часа и распоряжения о применении оружия в отношении нарушителей, ситуа-
ция в штате остается напряженной. По инициативе кардинала Варкея Витхаятхила, верховного архиепис-
тема номера
Страшные картины разрушений, в результате которых пострадали тысячи христиан и многие были убиты
11
сентябрь 2008
IN VICTORY
www.invictory.info
лица истории
копа Эрнакулама-Ангамали и прези-
дента Конференции католических епископов Индии католики страны провели день поста и молитвы в вос-
кресенье, 7 сентября, ради установле-
ния мира и общественной гармонии в Индии (об этом сообщало информа-
гентство «Благовест»). Экуменическая делегация в составе семи человек встретилась с премьер-министром страны Манмоханом Сингхом, чтобы убедить его вмешаться и прекратить насилие в Ориссе.
Ряд христианских организаций и политических партий выступи-
ли с требованием запрета индуист-
ских организаций, ответственных за атаки на христиан и христианс-
кие церкви. Такие требования озву-
чили в Нью-Дели представители Всеиндийского христианского совета, Христианского социально-
го форума и прокоммунистической Партии народной власти. Речь идет о запрете двух наиболее влиятельных индуистских организаций, тяготе-
ющих к фундаменталистской поли-
тической партии Бхаратия Джаната Парти (Партия индийского народа), и Вишва Хинду Паришад (Всемирный индуистский совет). Призывы к запре-
ту этих организаций прозвучали на фоне не прекращающегося насилия над христианами со стороны инду-
истских экстремистов. ГДЕ БЫЛИ ПРОТЕСТАНТЫ?
В защиту христиан выступили католики. Около 25 тысяч католичес-
ких школ по всей Индии были закрыты «…в знак протеста против злодеяний в отношении христианской общины и невиновных людей», — говорилось в заявлении пресс-секретаря конферен-
ции Бабу Джозефа.
Снова только католики на передо-
вой! Хочется спросить: а что сделали протестанты? Как оказалось, им глу-
боко безразлично все, что не касает-
ся непосредственно их, и нечелове-
ческие страдания братьев и сестер в далекой Индии в том числе. Это като-
ликам не сидится на месте, это они выразили свой решительный протест против гонений протестантов. И, кстати сказать, протесты католиков в Индии продолжались и на момент сдачи номера. Как сказал Эндрю Пракасам, все знают, что христиане стали очень миролюбивы, особенно в последнее время, поэтому никто уже не боит-
ся не только всячески унижать, но и убивать их — это практически нена-
казуемо, особенно в странах треть-
его мира. А они сами, вместо того чтобы выступить «единым фронтом», — выйти к посольствам, выразить свой протест и осудить халатность индийских властей, которые не хотят помогать христианам в своей стране, Когда мы получили информацию о событиях в Индии, то были шокированы. Пока мы здесь считаем проблемой недостаток финансов, отсутствие церковного здания и непослушание членов церкви, в Индии насилуют жен пастырей, а самих пастырей сжигают заживо, снимают с них кожу и вешают... Вадим Монах, лидер служения Помазание.org
Обгоревшие тела сожженных заживо
12
IN VICTORY сентябрь 2008
www.invictory.info
тема номера
— игнорируют весь этот произвол. Нашлись даже «дерзновенные», кото-
рые бесстыдно заявляли, что, мол, индийские христиане сами винова-
ты в гонениях, и нечего теперь сто-
нать и плакать. А ведь действительно: нет, чтобы, например, сидеть где-
нибудь в лесу и тихонько молиться, так они лезут на рожон, проповедуют Евангелие, строят дома для больных и прокаженных, занимаются образо-
ванием детей...
Вот меня и мучает вопрос: отку-
да у христиан такая чушь в головах, откуда ненависть к своим собрать-
ям? Хотя, в сущности, они по-своему правы. Это все действительно ерунда. Подумаешь, где-то убивают едино-
верцев, — тут дела поважнее: конфе-
ренции, круглые столы, глобальные вопросы... Интересно, что практичес-
ки все христианские лидеры отреаги-
ровали на события в Грузии и Осетии, но ни один из них не высказал своего мнения по поводу гонений в Индии. Что, «моя хата с краю»?
Хотя нет, один высказался — папа римский. Опять же католик. А ведь убивали большей частью протестан-
тов…
Как говорится, человек ко всему привыкает. Если он долго будет жить на помойке, то со временем, как гово-
рится, принюхается, и его уже не будет раздражать зловоние. Так и у нас: никто не протестует, почти никто ничем не возмущается. Равнодушие, а скорее, полная апатия, когда тебя никто и ничто не тревожит, — разве это не самое гармоничное, «экологи-
чески чистое» существование? Когда в 2002 году из России депор-
тировали Алексея Ледяева, — все мол-
чали. И за последние, пару лет в Россию не пустили более 60 священников и служителей различных конфессий, в том числе и Сандея Аделаджа, пастора «Посольства Божьего». В начале 2000 года в России начали оказывать дав-
ление на протестантов — поджигали здания, травили в прессе, оказывали давление со стороны властей — все молчали. А сегодня там уже говорят о внесении поправок в закон о свободе вероисповедания.
Все молчали, когда в Беларуси принимали новый закон о свободе вероисповедания В результате мы имеем фактически закрытую для христианства страну, где церковь в 80 человек в областном центре счи-
тается большой, где запрещены еван-
гелизации, ячейки, проповеди иност-
ранных служителей.
Пасторы в азиатских странах быв-
шего СССР подвергаются гонениям, их лишают свободы, отбирают церк-
ви — и что? Христиане продолжают молчать! Примеров можно привести великое множество. Очевидно одно: окаменели сердца от равнодушия. Многие христиане «мигрировали» — кто в бизнес, кто в Интернет, кто в затворничество, кто в пот-
ребление во всех его многообраз-
ных проявлениях. Стеклопакеты, кредиты, карьера и остальные зем-
ные блага стали важнее какого-то там Великого поручения. Хватит! Отстрелялись!
Хотя о чем это я? Ведь если пос-
мотреть с позиций простого обыва-
теля, наши христиане правы. А ужас-
тик, о котором шла речь, — всего лишь кинолента, снятая далеко-дале-
ко, которую мы иногда просматри-
ваем, удобно устроившись в мягком кресле с попкорном в руках. Чего бес-
покоиться? Все идет своим чередом: наступило последнее время, конец света не за горами, — но мы-то спа-
сены (Сам Иисус сказал), так что все будет нормально. Только вот я как ни стараюсь, не могу представить себе Иисуса, кото-
рый сидит сложа руки и спокойно ожидает конца света... ЭПИЛОГ
И напоследок. Мне бы очень не хотелось оказаться на месте индийс-
ких христиан, к которым приезжали иностранные евангелисты и служи-
тели, некоторые за их счет повышали свои бюджеты приглашали «партне-
ров», чтобы показать им фото «мил-
лионов покаявшихся», лепрозории и дома для больных, а в решающий момент оставили «свою паству» на произвол судьбы, и, беззащитную, отдали в руки индуистским экстре-
мистам. Как гласит известный афо-
ризм «бойтесь равнодушных — с их молчаливого согласия происходят все беды». 
Христиане скрываются от гонителей
13
сентябрь 2008
IN VICTORY
www.invictory.info
14
IN VICTORY сентябрь 2008
www.invictory.info
личный рост
Автор: Евгения Игнатьева
В США будет вице-президент, который молится на языках ?
15
сентябрь 2008
IN VICTORY
www.invictory.info
П
редвыборная гонка в Америке вышла на финишную прямую. Или на одну из финишных прямых. Неизвестно, сколько еще будет сюрпризов, подобных тому, который препод-
нес МакКейн, когда достал из рукава «джокера» в лице Сары Пейлин.
Республиканцы в этой гонке выгля-
дели не очень ярко, так себе. Слишком многое было против них — и в первую очередь недовольство американцев нынешней республиканской адми-
нистрацией, причем именно консер-
ваторами. Им не нравилось, что боль-
шинство простых, но действенных консервативных принципов, на кото-
рых зиждились США со дня своего основания, при Буше не работали. На МакКейна смотрели с грустью. Многие смирились: «Что делать, — если другого нет, придется проголо-
совать за этого». Но были и такие, кто всерьез подумывал о переходе в лагерь демократов. Не навсегда, конечно, а просто потому, что они тоже меняются.
Христианский фактор, как и всег-
да, играет в США важнейшую роль, хотя по телевидению редко говорят о нем даже здесь: крупнейшие каналы откровенно либеральны. А христи-
ане выказывают завидное единство в своем консерватизме, причем не только в вопросах абортов, гомосек-
суализма и сексуального образова-
ния в школах. Протестантская этика труда, позволившая в свое время в короткие сроки освоить новые земли, обрести экономическую независи-
мость (и прежде всего от Британской империи), а затем выйти на лиди-
рующие позиции в мире, никак не вяжется с экономической уравнилов-
кой, к которой апеллируют либера-
лы. Грубо говоря, силы распределя-
ются так: христианство и большая часть бизнеса — правые, интеллек-
туальная часть общества, массмедиа, Голливуд — левые. Некоторые считают, что на пос-
ледних парламентских выборах демократам удалось победить имен-
но потому, что в некоторых штатах они выставили несколько убежден-
ных христиан, понимая, что одной борьбой за права гомосексуалистов нельзя удовлетворить потребности общества. Что могли ответить рес-
публиканцы? Казалось бы, такие центристские тенденции либералов должны вызвать ответные центрист-
ские изменения у соперников. Но электорат республиканцев ожидает от них радикального консерватиз-
ма в экономическом смысле, то есть понижения налогов, которое даст толчок дальнейшему развитию биз-
неса, и прекращения материальной поддержки паразитирующих слоев населения, несмотря даже на то, что их покупательная способность сни-
зится, и рынок наверняка отреагиру-
ет не самым лучшим образом. То есть дать совсем вправо. Это и сделала Сара Пейлин. Она — та самая крайне правая гирька на чаше весов, которая должна вернуть республиканцам голоса их колеб-
лющихся избирателей. Она взошла на политический олимп со скоро-
стью Артемиды-охотницы, всего за несколько дней очаровав добрую половину Америки, и даже была названа самым популярным полити-
ком в США, что говорит о многом.
Конечно же, самое важное то, что все обсуждают ее конфессиональную принадлежность. В христианской среде на это всегда обращают много внимания. Сара была крещена в пяти-
десятнической церкви, принадлежа-
щей к Ассамблее Бога. Это нравится пятидесятникам, которые так далеко в политику еще никогда не заходили.
Находясь вдали от родного города, Сара посещает служения Bible church (то есть вполне «традиционной» цер-
кви), что добавляет ей благосклон-
ности традиционных протестантов, они как бы говорят этим: с ней все в порядке. Хотя по большому счету раз-
ница между ними и пятидесятниками не так уж велика. Конечно, когда дело доходит до политики, все они скорее проголо-
суют за христианина, чем за Барака Обаму, который публично весьма насмешливо отзывался о Священном Писании, а насчет проблемы абортов личный рост
16
IN VICTORY сентябрь 2008
www.invictory.info
вообще сказал, что это «не его ума дело». В то же время Пейлин заявля-
ет о том, что аборты никакой про-
блемы не решают, поскольку жела-
ющих усыновлять детей в Америке очень много. В этом она единодушна с МакКейном, который собирается содействовать пересмотру законода-
тельства, гарантирующего каждому гражданину право на аборт. В теории консерваторы считают, что ответс-
твенность за аборт должны нести и мужчины, и женщины, а либера-
лы — что каждый имеет право на свободу от этой ответственности. Однако мужчин «поймать» гораз-
до сложнее, потому и ложится все бремя на женские плечи.
Многие рейтинги показывают, что Сару больше любят мужчины, чем женщины, но в данном случае они не отражают истинного положения дел. Во-первых, женщины склонны голо-
совать за демократов, так что ниче-
го удивительного в этих результатах нет. Обама очень харизматичен, и дамы, склонные поддаваться обая-
нию, скорее выберут его. Может быть, мужчины так же поддаются обаянию Пейлин. Уже приходилось слышать, как люди говорят друг другу: «Она хорошо выглядит, поэтому нравится мне». Но не стоит забывать, что в пос-
ледние дни перед выборами могут появиться и более важные факторы, чем внешность Обамы и Пейлин. Ребенок Сары, у которого синдромом Дауна, при ее репутации борца с неэ-
ффективным расходованием средств — важная положительная характерис-
тика для Пейлин. Таким детям необ-
ходимы особые условия, и они долж-
ны находиться в группе с себе подоб-
ными, а это можно сделать только на деньги налогоплательщиков. Вроде бы демократы «за», но на деле полу-
чается, что на такие цели никогда не хватает ни средств, ни воли. А если говорить о раздаче презервативов, то когда речь идет о политике, многие предпочитают свободу, но когда речь заходит о собственных детях, то мно-
гие меняют свое мнение. И школьный вопрос интересует всех, а Сара начи-
нала свою карьеру именно в школе: ее выдвинули в члены городского совета из родительского комитета. Во всех этих вопросах женщины про-
являют большую чувствительность, поэтому неизвестно, как обернется дело ближе к финалу. Клинтон нра-
вилась женщинам, потому что пред-
ставляла собой живое воплощение честолюбивой мечты. Но одно дело быть женой бывшего президента, а совсем другое — подняться из круга обычных людей, как Сара. Так что кто из них лучшее воплощение честолю-
бивой мечты — покажет время.
В первые дни выдвижения Пейлин либералы допустили еще одну ошиб-
ку, когда попытались «убить» ее тем же оружием, что и Хиллари Клинтон — Обаму, пеняя ей на молодость и неопытность. Но в итоге оружие обер-
нулось против самого Обамы. Сара Пейлин была мэром и губернатором, причем эффективным, способным добиваться своего. У нее репутация борца с коррупцией, кумовством, засильем больших нефтяных кома-
ний и нерациональным расходо-
ванием бюджетных средств. На это Обаме ответить нечего: у него подоб-
ного управленческого опыта нет, а ведь он претендует не на вторую, а на первую роль. Консерваторы некоторое время не имели реального лидера, подоб-
ного Вашингтону. Конечно, он может так и не появиться, ведь Вашингтон-
то всего один. Но вакантное место, как утверждает известная поговорка, всегда стремится к тому, чтобы быть занятым. Почти половина респон-
дентов одного опроса заявила, что Сара, по их мнению, уже сейчас гото-
ва стать президентом США, а следо-
вательно, в недалеком будущем она вполне сможет занять это место. А результаты текущих выборов пока непредсказуемы, но ясно одно: позиции республиканцев заметно усилились. Стоит также напомнить следую-
щее. В ходе дебатов кандидатов в пре-
зиденты США в христианской церк-
ви Сэдлбек вместе с пастором Риком Уорреном, автором христианских бестселлеров «Целеустремленная Церковь» и «Целеустремленная жизнь», на вопрос «Когда начинает-
ся человеческая жизнь?» господин МакКейн не раздумывая ответил: «От первой минуты зачатия», — а гос-
подин Обама коротко заметил: «Не знаю»... 
личный рост
17
сентябрь 2008
IN VICTORY
www.invictory.info
тема номера
18
IN VICTORY сентябрь 2008
www.invictory.info
лица истории
Религия
миллиона
богов
19
сентябрь 2008
IN VICTORY
www.invictory.info
лица истории
«Ч
то же такое индуизм? Множество людей задава-
лись этим вопросом, но пока никому не удалось на него отве-
тить ни в самой Индии, ни за ее преде-
лами. Никто еще не смог четко и ясно объяснить, что относится к индуизму, а что нет, кого можно считать инду-
истом, а кого нет», — с таких слов начинается одна из глав энциклопе-
дии религий, посвященная индуизму. Действительно: миллионы богов и богинь, демоны, десятки миллионов обрядов, ритуалов, мифов, сказаний, предписаний, законов — это даже не религия, а, скорее, стиль жизни. Сочетание фанатичного аскетизма, приводящего к смерти, и омерзи-
тельнейшего разврата, благоговение перед жизнью жука и человеческие жертвоприношения, пантеон богов, которых, согласно индуистским кни-
гам, насчитывается 3 333 333. Боги похожи на людей: к примеру, один из самых «популярных» индуистских богов Шива является философом-
аскетом и в то же время гнуснейшим сладострастником.
Давние предки индусов, арии (II тысячелетие до Р. Х.), возносили своим богам многочисленные гимны и молитвы, образовавшие священное предание — Веды: Ригведа (Веда гим-
нов), Яджурведа (Веда жертвоприно-
шений), Самаведа (Веда мелодий) и Атхарваведа (Веда магических закли-
наний). Веды содержали все извес-
тные тогда знания об окружающем мире. Брахманы (жрецы) с помощью магических обрядов и формул, опи-
санных в Ведах, вызывали духов и демонов, якобы творящих чудеса.
С самого начала последователи этого вероучения приносили в жер-
тву людей и сопровождали храмовое служение сексуальными обрядами. Индуизм имеет много общего с буд-
дизмом: последователи этих религий считают, что основой жизни явля-
ется цепь перевоплощений и закон кармы, а конечной целью челове-
ка — достигнуть мокши (в индуизме), или нирваны (в буддизме), что значит В то время как в Индии жестоко убивают христиан, на улицах наших городов все чаще можно увидеть необычных молодых бритоголовых людей, одетых в длинные халаты оранжевого цвета. Они держат в руках нечто наподобие больших бубнов, в которые ритмично ударяют, выкрикивая странные односложные слова-заклинания. Эти молодые люди исповедуют индуизм, поклоняясь его богам.
Автор: Алексей Опарин
20
IN VICTORY сентябрь 2008
www.invictory.info
преодолеть земные страсти и жела-
ния и перейти в состояние высшего блаженства, полного покоя вне бытия и вне времени. Главная отличительная особен-
ность индуизма состоит в разделе-
нии общества на касты: занимающие определенное место в социальной иерархии наследственные группы людей, связанные с традиционными занятиями и ограниченные в обще-
нии друг с другом. Сначала сформи-
ровалось четыре касты: брахманы (жрецы) — высшая каста, кшатрии (воины, знать), вайшьи (земледельцы и скотоводы) и шудры (слуги). Со временем образовалась еще одна каста — ачхут («неприкасаемые»). В их состав вошли племена джунг-
лей, которые в период формирова-
ния четырех каст не входили в сферу арийского влияния на Индостане. «Они рассматривались как особые касты, отличающиеся ритуальной нечистотой. Считались стоящими вне кастовой системы… Лица внекас-
товых категорий строили свои хижи-
ны за пределами населенных пунк-
тов и приходили в деревню лишь для того, чтобы выполнять самые низкие и оскверняющие работы по уборке мусора, падали, нечистот». (К слову, христианин или христианский слу-
житель, появившийся в Индии, авто-
матически считается «неприкасае-
мым». — Прим. ред.) Если человек не находил свое-
го места, он оставался в положении изгоя, «неприкасаемого». Важно осо-
бенно подчеркнуть, что желание «вписаться» в касту, было жизненно важным для каждой группы людей, ибо оказаться вне системы означало остаться вне общества, в известном смысле вне закона, на положении раба. Интересно, что в настоящее время к неприкасаемым принадлежит 17 % всего населения Индии. Около двухсот миллионов людей якобы созданы только для того, чтобы уби-
рать нечистоты! Кастовые отличия до сих пор определяются по мно-
гим признакам: по одежде, манере ее носить, по наличию (или отсутс-
твию) тех иили иных украшений, по прическе, знакам, нарисованным на лбу, характеру жилища, пище и даже посуде для ее приготовления, по име-
нам и т. д.
Религия Вед с ее пышными кро-
вавыми жертвоприношениями и гла-
венством жрецов-брахманов, моно-
полизировавших не только культ и священные обряды, но и право изу-
чать тексты Вед (а также право на образование и религиозно-фило-
софские рассуждения), «стояла на страже» кастовых различий. Закон был таков. Человек рождается в опре-
деленной касте и навсегда остается в ней. В своей касте он создает семью, его потомки тоже навечно остаются в этой касте. Факт рождения в той или иной касте — результат поведе-
ния человека в его прежних вопло-
щенииях.
Этот кардинальный постулат веди-
ческой религии с ее идеей кругово-
рота непрекращающихся перерожде-
ний, облик которых зависит от кармы (хорошая карма — родился брахма-
ном или князем; дурная — шудрой, а то и вообще животным, червем), сыг-
рал огромную роль в истории и куль-
туре Индии. Людям предписывалось смириться с их местом в обществе, что исключало стремление к каким бы то ни было улучшениям и измене-
ниям в настоящей жизни, — допуска-
лось только лишь то, что смирение, терпение и добродетель могут «улуч-
шить» карму в следующей жизни. Закон кармы ориентировал людей не на социальную борьбу, которую в сколько-нибудь заметных масштабах Индия — в отличие, скажем, от Китая — практически не знала, а на карми-
ческое мышление и уход от активной социальной позиции в поисках осво-
бождения от кармы. Касты на целые столетия закабалили индийский народ, убили в нем желание размыш-
лять и надежду изменить жизнь. ВИШНА И ШИВА
В индуизме очень популярен виш-
нуизм (поклонение богу Вишну), шиванизм (поклонение Шиве), тант-
ризм (схож с основами тантристско-
го буддизма) — с изуверским измож-
дением плоти, групповыми совокуп-
лениями и половыми извращениями. Развит культ деревьев и растений, камней и рек. Философия индуизма делится на шесть ортодоксальных философских школ, или даршан: сан-
кхья (мокша достигается через внут-
реннее сосредоточение), йога (к поз-
нанию «истины» ведет восьмиступен-
чатый психофизиологический путь упражнений, в конце которого чело-
век достигает полного отчуждения к самому себе и окружающему миру), Ньяя (достижение мокши через умозрение), Вайшешика (сход-
на с Ньяя), Миманса (достижение мокши осуществляется через риту-
алы и жертвоприношения); Веданта (достижение мокши через воспо-
минание и осознание своей связи с вечным Брахманом — абсолютной реальностью).
Вишнуизм берет свое начало в еще более древнем течении индуиз-
ма — бхагаватизме (IV—VI в. до Р. Х.) Из всех религий древней Индии она, пожалуй, единственная лишена жес-
токости и разврата. Вишну восприни-
мается как олицетворение благости и доброты. Он внимательно следит за всеми событиями и, если необхо-
димо, приходит, чтобы уберечь веру, которой грозит упадок, и показать пример совершенной жизни. Его приход на землю, называемый ава-
тара — воплощение (и все пользо-
ватели интернет-форумов наверняка сейчас призадумались о духовном происхождении слова «аватарка», прим. ред.), совершается в образе животного или человека. Седьмым его воплощением был Рама (позже в индуизме сложилось отдельное рели-
гиозное течение — рамаизм); вось-
мым — Кришна (кришнаизм), а девя-
лица истории
21
сентябрь 2008
IN VICTORY
www.invictory.info
тым вообще считается Будда! И это при том, что буддизм был извечным «соперником» индуизма.
Шиванизм получил свое назва-
ние от трехглазого бога Шивы. «Обитает Шива в самых зловещих местах сожжения трупов, на пере-
крестках доры… На шее носит оже-
релье из черепов, на лбу — месяц, в руках — трезубец, а сопровожда-
ют его злые духи и демоны…». Он то впадает в ярость, то являет милость. Он — бог смерти и времени. Его люби-
мое занятие — танцы, большей час-
тью неистовые, устрашающие. О его похождениях священные тексты рас-
сказывают, в частности, следующее: «Сложные отношения были у Шивы с Брахмой (третий, наравне с Вишну и Шивой, бог индуизма). Однажды они обострились до того, что Шива отор-
вал Брахме его пятую голову… Череп Брахмы прилип к руке Шивы и заме-
нил чашу для сбора подаяний». Шива ведет аморальный образ жизни, а его символом является фаллос.
Многие храмы построены в виде гигантского фаллоса, а их стены пок-
рывают тысячи изображений сово-
купляющихся фигур. «Изображения страстного совокупления, группово-
го секса, даже связи с животными. Фигуры многих женщин и аскетов запечатлены в состоянии аутоэроти-
ки и демонстрации своих гениталий». Ритуалы носят такой же эротический характер. В каждом храме были хра-
мовые танцовщицы: они посвящали себя какому-то богу и служили ему, ублажая каждого желающего. Первые стриптизы имели место именно на служениях в индуистских храмах. Благодаря этим зрелищам к «святили-
щам» стекались толпы паломников, которые могли безнаказанно удов-
летворять свою похоть, совокупляясь с обнаженными «служительницами». Массовый разврат объяснялся жре-
цами очень витиевато — например, тем, что половой акт между мужчи-
ной и женщиной аналогичен слия-
нию людей с Абсолютом, что симво-
лизирует и акт творения, и любовь, и духовное освобождение...
Но оставим в стороне все эти откровенно лживые объяснения и все-таки попытаемся ответить, с какой целью жрецы допускали весь этот жуткий разврат? Ответ прост. Во-первых, паломники обеспечивали храмам стабильный «доход». Во-вто-
рых, духовно падшие люди — словно зомби, и управлять ими легче. В-тре-
тьих, жестокая система каст предпо-
лагала и «методы кнута», и — чтобы у рабов была хоть какая-нибудь отду-
шина, видимость свободы, — «мето-
ды пряника», коим стал «священный» секс (интересно, что в это же время римляне по окончании изнуритель-
ных работ подбрасывали своим рабам (или гладиаторам) женщин для развлечения и снятия стресса). Европейская интеллигенция вос-
хищается красивыми словами, вити-
еватыми сентенциями, изречениями с претензией на мудрость, забывая, что вся эта заумная велеречивость основана на примитивной языческой религии, которая во главу угла ста-
вит поклонение карликам, драконам и трехглазым богам с синим цветом кожи, религии, чьи боги воюют между собой и предаются самым гнусным похотям, религии, поощряющей откровенную дискриминацию людей, религии, которая принесла своему народу только беды. Сегодня боги индуизма развернули свое победное шествие в Европе. И европейцы, глядя на необычно одетых молодых людей, бьющих в барабаны, не подозрева-
ют, что за звоном этих инструментов слышится плач миллионов индусов, лица истории
22
IN VICTORY сентябрь 2008
www.invictory.info
вопли разнузданных оргий и сата-
нинские завывания колдунов.
ИМПЕРИЯ ПЕССИМИЗМА
Индию называют страной конт-
растов. Неудивительно: здесь, как ни в одной другой стране мира, соседс-
твуют вопиющая нищета и сказочные богатства, утонченная философия и безудержный разврат, изощренная жестокость к человеку и трепетное отношение к животным и растениям, высокая образованность и глубокое невежество. Согласно статистичес-
ким данным, соотношение богатства и нищеты, образованности и негра-
мотности составляет 1:10 000. Кто ни приезжает сюда, обращает внимание на то, что среди индусов преобладает состояние пессимизма, безысходнос-
ти, подавленности, скорби. Почему же так сложилась судьба этого наро-
да? Быть может, были какие-то исто-
рико-географические и экономичес-
кие предпосылки? Издревле Индия обладала завид-
ными преимуществами. Во-первых, многочисленный и сильный народ (в отличие, к примеру, от многих стран Европы), имевший общее про-
исхождение, язык и культуру (в отли-
чие, скажем, от многонационально-
го Китая). Во-вторых, достаточно обширная территория для прожи-
вания (что составляло и составляет проблему для Японии), удачно рас-
положенная на перекрестке морс-
ких торговых путей (в отличие от, предположим, Канады). В-третьих, богатейшие природные ресурсы (в отличие от уже упомянутой Японии, Великобритании, Италии). В-четвер-
тых, государственные образования Хараппа и Мохенджо-Даро возник-
ли вскоре после потопа, ненамно-
го позже Египта и Месопотамии, — иными словами, Индия прошла боль-
шой исторический путь развития (в отличие, например, от Франции, Германии или США). В-пятых, за свою историю Индия не подвергалась опус-
тошительным вражеским нашестви-
ям, которые пережили многие другие страны Европы (вспомнить хотя бы Первую и Вторую мировые войны).
Но несмотря на все вышесказан-
ное, Индия никогда не была единым государством (империя Великих Моголов занимала лишь треть ее тер-
ритории). Бесконечные гражданские войны подрывали и без того отста-
лую экономику. Неудивительно, что в XVIII—XIX веках страна стала легкой добычей колониальных империй. И только в середине XX века, будто очнувшись от долгого сна, Индия сде-
лала первые попытки пойти в ногу со временем. Почему? Причину следует искать в религии. Рассмотрим все по порядку. Итак, все общество было разделено на касты. Интеллектуальный потенци-
ал низших каст (а это подавляющее большинство населения) не мог быть реализован, что, соответственно, тормозило развитие науки и куль-
туры. Образование могли получить только представители двух высших каст, а священные веды и вовсе раз-
решалось читать только брахманам. Таким образом, «за бортом жизни» оказывался практически весь индий-
ский народ! Духовный стимул отсутс-
твовал, ибо, согласно индуистским доктринам, человек даже после смер-
ти не мог надеяться на что-либо луч-
шее, а это прямой путь к деградации. Жизнь со всеми ее проявлениями ничего не значила и не имела смыс-
ла, поскольку от нее необходимо было избавиться, то есть отрешиться от всех земных привязанностей, забыть родс-
твенников и друзей, подавить все эмо-
ции, с тем чтобы слиться с «мировой душой» (у разных направлений инду-
изма и буддизма свои названия и отли-
чительные особенности этого поня-
тия). Конечный идеал — аскет в состоя-
нии «вечного блаженства». Такие люди не размышляют о добре и зле (для них подобных понятий просто не сущес-
твует), и именно они во все времена становились послушными исполните-
лями воли своих «духовных учителей».
В «Артхашастре» (санскр., букваль-
но — наука о пользе, о практической жизни; древний индийский трактат, собрание наставлений по вопросам управления государством; важней-
ший источник сведений об обще-
ственных отношениях, экономике, политических институтах Древней Индии) одобрялись даже войны и убийства. В джайнизме самоубийс-
тво всегда считалось не только вели-
чайшей добродетелью и показателем наивысшей духовности и посвящен-
ности, но и единственно верным выходом из того замкнутого круга обреченности, безысходности и пес-
симизма, который сопутствует чело-
веку в течение всей жизни. И если одни считали для себя приемлемым именно такой выход, то другие, желая избавиться от безрадостного сущес-
твования, бросались в другую край-
ность. Так, последователи чарваки, материалистического учения древ-
ней и средневековой Индии, отвергая ортодоксальные системы индийской религиозно-философской мысли, лежащий в их основе авторитет Вед и проповедуемые ими принципы (не только существование бога-абсолюта и души, но и концепции кармы как основы идей нравственной целесо-
образности), воспринимали истин-
лица истории
23
сентябрь 2008
IN VICTORY
www.invictory.info
ным лишь то, что постигается с помо-
щью непосредственного восприятия. Добро и зло, по их мнению, было иллюзией, созданной человеческим воображением, а страдание и чувс-
твенное наслаждение — реальнос-
тью. Отрицая необходимость каких-
либо аскетических ограничений, налагаемых правилами индийских религиозно-философских систем, в качестве единственной цели челове-
ческого бытия утверждалось наслаж-
дение, удовольствие, удовлетворе-
ние любых, даже самых низменных, желаний. Не надо задумываться о проблемах бытия и своем предна-
значении, ибо это бессмысленное занятие, — лучше «…есть и пить, ибо завтра умрем». Богов нет, а значит, нет и смысла жизни. Это материа-
листическое учение способствовало духовной деградации народа, пото-
му как все положительные качества в человеке угасали, а все низменное процветало.
Как видим, при господстве таких вероучений страна не смогла реали-
зовать свои многочисленные преиму-
щества, превратившись в империю пессимизма. Ибо человек, лишенный всякой надежды на лучшее будущее, подобен мертвецу. Так нам представ-
ляются причины трагедии этой вели-
кой страны. Глубже разобраться в этом поможет Библия. 1. Основой всех индуитских уче-
ний является идея о бессмертии чело-
века, предложенная дьяволом челове-
ку еще в Эдемском саду: явившись Еве в образе змея, он сказал: «…нет, не умре-
те; Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:4, 5). Следовательно, не нужно задумываться о своей жизни, о добре и зле, о каких-либо нравствен-
ных принципах, поскольку человек в любом случае бессмертен (одни веру-
ют в бессмертие души, другие — в перевоплощения, но суть от этого не меняется).
2. Дьявол представил Бога не лич-
ностью, как об этом пишет Библия, а некоей бесформенной субстанци-
ей («мировой душой», «космическим разумом»), благодаря чему в пред-
ставлении очень многих людей образ любящего Бога, отдавшего Своего Сына на смерть, чтобы искупить грехи людей, был уничтожен.
3. Индуитские ритуалы поклоне-
ния богам, богиням, духам, демонам ничем не отличаются от черных месс сатанистов. Князь тьмы создал мно-
жество философских направлений, и человеку оказалось не под силу разобраться в их хитросплетениях. Поэтому, выбирая объект поклоне-
ния, он стал полагаться не на разум, а на чувства, мало задумываясь над про-
исходящим и превращаясь в одурма-
ненного робота, готового исполнить что прикажут.
4. Основная цель индуизма состо-
яла в том, чтобы утвердить в созна-
нии человека ненависть к жизни, тогда как Библия говорит о любви к ближнему и учит позитивному вос-
приятию действительности. Сегодня последователи инду-
изма развивают бурную деятель-
ность во многих странах мира, в том числе на территории бывше-
го СССР. Наиболее популярна эта религия среди молодежи, которую привлекает таинственность, экзо-
тичность, разочарование в жизни и, как это ни странно звучит, в хрис-
тианстве. И здесь стоит винить не «легкомысленную» и «испорчен-
ную» молодежь, а тех, кто называет себя последователями Христа, а на деле бесславит Его имя: «Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулит-
ся у язычников» (Рим. 2:24). Слова апостола Павла актуальны и сегодня. Фанатизм, лицемерие, дух сектантс-
тва, религиозность отталкивают от Христа многих. Характер Бога — любящего и милующего Отца оста-
ется для них нераскрытым. Поэтому последователи Христа должны стре-
миться жить так, как жил Он, откры-
вая людям Его любовь. 
Многих из таких христианских храмов и церквей в Индии больше не существует — от них остались только пепел, зола и обожженные стены
лица истории
24
IN VICTORY сентябрь 2008
www.invictory.info
школа успеха
Зри в корень
Зри в корень
или как наполнить свою жизнь смыслом
25
сентябрь 2008
IN VICTORY
www.invictory.info
Автор: Галина Селиванова
школа успеха
Зри в корень
Ж
изнь многих людей, бесцельна, полна нерешенных про-
блем, трудна, а порой невыносима. Они не верят в лучшее и несмотря ни на что продолжают жить по тому самому неудачному сценарию, который сами для себя написали. И какой одно-
образной, серой и беспросветной была жизнь, такой она и остается, и начинает казаться, что уже ничего не изменишь. Но выход есть всегда!
В определенные периоды жизни у нас появляются разные цели — например, окончить школу, приоб-
рести специальность, создать семью, воспитать детей. Цели, направленные не на личное, как-то не ставятся. Все, что касается наших потребностей, — пусть государство дает, обеспечивает, исполняет. С него и спрос за наше неустройство, за состояние жизни стариков, несчастливое детство без-
домных и прозябание бомжей…
А что же взять с нас, лично с каж-
дого, для общества? Пока мы будем мыслить так, что все должны нам: это мне положено, и то мне должны…а здесь закон неправильный и т.д. про-
блемы так и останутся нерешенными, как бы мы ни старались. Как же изменить жизнь к лучше-
му? Об этом придется спросить СЕБЯ и только себя. Сначала на тему, пра-
вильно ли мыслю, ибо за мыслями идут соответствующие действия, а уж потом идет тема произносимых слов, которые, как известно, воплощают-
ся в реальность, т.е. имеют свойство материализовываться.
ЧТО ЖЕ ДЕЛАТЬ И С ЧЕГО НАЧАТЬ?
Вопрос не риторический, а самый что ни на есть практический. А вот ответ, который заставляет посмот-
реть в корень всех наших проблем:
Захотеть разобраться с собой, не с кем-то, как кажется виновным в мрачной житухе, а именно с собой, любимым… И это сделать очень прос-
то. Есть поговорка: «Против лома нет приема», так и против ИСТИНЫ нет никакого приема, кроме как ИЗУЧИТЬ СЕБЯ: узнать свою профпригодность, т. е. к чему лежит душа и что приносит радость и удовлетворение. Понять и поверить, что ИМЕННО ТЫ способен что-то изменить в экономике, поли-
тике, культуре, СМИ и т. д. - выбор за тобой.
Там, где тебе не нравится, и по поводу чего постоянно возмущаешь-
ся, это и есть твоя сфера влияния. Именно тебе и предстоит не осуж-
дать и не обижаться на существую-
щий порядок, или, вернее, в чем-то беспорядок, а наводить тот, который ты считаешь разумным.
Одними словами, митингами и протестами с нашим привычным вос-
приятием мира ничего не изменить. Только нахождение своей сферы вли-
яния, а затем и следующие за этим действия – приведут к изменению жизни в одном, в другом, в третьем. Каждый сможет повлиять на ту часть жизни, которая его не удовлетворяет.
В первую очередь узнаем, како-
ва сфера нашего влияния, и что мы хотим в ней изменить. Ведь без обновленного мышле-
ния мы не сможем изменить созна-
ние тех, кто у власти, в здраво-
охранении, культуре, экономике, и особенно в сфере образования. Поскольку даются знания о чем угодно, только не о внутреннем мире человека, даже если он семи-
летнего возраста.
Все мы знаем: что хорошо, а что плохо, но КАК сделать, чтобы этого ПЛОХОГО стало в жизни как можно меньше, ясно не всегда.
Вот что получилось в моей жизни. Призвание (а я — профессиональный строитель) обнаружилось во время обучения в «Школе САМОопределения и САМОреализации». Когда местные газеты отказались печатать предло-
женные мной статьи по раскрытию таланта человека, я стала выпускать обозрение «Наша судьба» и приложе-
ние к нему «Твой шанс» на тему, где рассказывала об успешном управле-
нии жизнью.
Оказывается, у каждого из нас уже имеются ресурсы, необходимые для жизни, только нужно ими умело поль-
зоваться. Это наши таланты, деньги, время, имущество и т. д.
Сегодня тамим практическим вещам учат авторские програм-
мы новой системы образования «Центра Практического Обучения» в Оренбурге.
Это «Школа САМОопределения и САМОреализации» – основа всех основ.
Школа Лидеров своего дела.
Школа Денег.
Школа Счастливая семья.
Школа Риторики.
Кредо этих школ: мир внутренний — мир наших личностных качеств, способностей, талантов и дарований, всего того, что заложено в человеке Богом.
Эти программы были предложе-
ны для применения в старших клас-
сах школ.
Итак, научиться узнать себя, изба-
виться от того, что мешает для дости-
жения целей — первоочередная зада-
ча всех, кто еще не определился в жизни, не знает своего места под сол-
нцем — своего дела, предназначенно-
го судьбой. 
руководитель пресс-центра церкви »Новое Поколение» в Оренбурге, редактор обозрения «Твой Шанс»
sestra11@rambler.ru
26
IN VICTORY сентябрь 2008
www.invictory.info
Священник
Священник
истории изменяющие жизнь
27
истории изменяющие жизнь
сентябрь 2008
IN VICTORY
www.invictory.info
В
етер усиливался, а вместе с ним и холод. В воздухе появились рассеянные капли приближающегося дождя. Деревья глухо шуме-
ли, раскачиваясь на ветру. Быстро наступившие сумерки не предвеща-
ли ничего хорошего. Потоки ветра, как необузданные лошади, то приос-
танавливались, то возобновлялись с новой силой.
По лесу на лошади ехал человек. На вид ему было лет сорок. Из-под простого плаща виднелся белый воротничок священника. Годы нало-
жили на его лицо свой отпечаток, но морщины только придавали боль-
ше мужественности. Строгие черты будто вырезаны умелой рукой скуль-
птора: острый аристократический нос, тонко очерченные губы, черные брови. Серые живые глаза с легкой поволокой грусти, проницательный взгляд мыслителя. Испанский миссионер Гримен Берлионзо уже пятнадцать лет слу-
жил в Америке. Вот и сейчас он воз-
вращался из небольшого городка, где его всегда ждали с нетерпением. Гримен наведывался туда редко: уж очень далеким был путь. А ветер не унимался. Прихожане предлагали Гримену остаться еще на один день и отправиться в обратный путь с обозом, но он отказался. Боялся опоздать: завтра вечером ему пред-
стояло совершить обряд венчания. Снова резкий порыв ветра. Блеснула молния, и внезапно насту-
пило затишье. Однако оно оказалось недолгим: в напряженной тишине раздался удар грома — настолько сильный, что по лесу прокатилась волна от удара. Конь, испугавшись, резко дернулся в сторону и побежал, но Гримен предвидел такой поворот событий и, крепко ухватившись за поводья, успокоил его и повернул обратно на тропу. Вдруг конь спот-
кнулся. Гримен увидел, что почва под ними колеблется, словно живая. Умное животное, почуяв опасность, рванулось вперед и успело выбрать-
ся на твердую почву, прежде чем на том месте, где они только что находились, образовался глубокий провал. Тропа была другая — от страш-
ной догадки похолодело сердце. Где-то Гримен не заметил развилку. Он начал молиться и постепенно успокоился. Бог ему непременно поможет, как это бывало не раз. Как-
то священнику пришлось спасаться от индейцев. Бог закрыл им глаза, и они не заметили Гримена, скло-
нившегося в молитве под деревом. А три месяца назад он попал в плен к индейцам. Будучи уверенными в том, что белые люди такие злые потому, что поклоняются своему Богу и читают Библию, они соби-
рались предать служителя «смерто-
носного культа» страшной смерти. Но среди них оказался индеец, кото-
рого когда-то Гримен нашел изра-
ненным в лесу, забрал к себе и долго выхаживал. Гримена отпустили. Поэтому священник нисколько не сомневался, что выберется из этого болотистого леса. Хлынул злой осенний ливень. Кроны деревьев не могли удержи-
вать потоки льющейся с небес ледя-
ной воды, и спустя несколько минут Гримен вымок до нитки и замерз. Ветер разбушевался еще больше, так что деревья с силой хлестали его по лицу.
Когда терпеть стало невмого-
ту, да и уставший конь еле держался на ногах, послышался легкий запах дыма. Поначалу Гримен подумал, что померещилось, но через мгновение среди деревьев показался мерцаю-
щий огонек. Священник выехал на поляну и увидел небольшой аккурат-
ный дом, конюшню, хлев. …Дверь открыл мужчина лет пяти-
десяти и, увидев Гримена, восклик-
нул: — Святой отец, что вы тут делае-
те?.. Входите скорее — какая жуткая погода! О, да вы насквозь промокли... Дорогая, — обратился он к красивой статной женщине, которая вышла из боковой двери, — посмотри, кто сегодня оказал нам честь! Принимай гостя, а я пока позабочусь о лошади.
Гримен узнал их: это была семья Харрисонов. Они не пропускали его богослужений в том самом поселке, куда он сейчас направлялся. Приятное тепло окутало Гримена, он каждой клеткой своего тела ощу-
щал атмосферу гостеприимства и домашнего уюта, которая живо напомнила детские годы, родной дом… А в гостиной хозяева уже успе-
ли накрыть стол. Потекла неспешная беседа. Перевалило за полночь, но спать никому не хотелось. Говорили о милости Господа, о Его чудесах. Харрисоны признались Гримену, что именно на его служении уверова-
ли в Христа как своего Спасителя, и после этого вся их жизнь изменилась. Им говорили, что у них не может быть детей, но Бог совершил чудо. Харрисоны воспитали сына и дочь в христианской вере. Повзрослев, дети не разочаровались в Господе, остались верными христианским принципам. Теперь сын живет в Вашингтоне, а дочь уехала в Италию. Счастливые родители наперебой зачитывали Гримену отрывки из их писем. Спать легли, когда начало светать. Поутру Харрисоны проводили гостя, указав такую дорогу, чтобы не попасть в болото и быстрее доехать до места назначения. Проехав немно-
го, Гримен обернулся. Муж и жена, обнявшись, махали ему вслед. Он помахал в ответ и продолжил путь. Удивительно, но священник чувс-
твовал себя бодрым и полным сил, хотя спал совсем немного. Более того, он был рад, что заблудился! Его сердце исполнилось благодарнос-
ти Господу. Сколько радости и света в этой семье! Воистину, настоящее счастье, — видеть результат своего труда, как сказали ему на прощание Харрисоны: «Мы можем умереть спо-
койно, поскольку знаем, что не зря топтали землю». В поселок Гримен прибыл немно-
го раньше, чем рассчитывал, а потому смог немного отдохнуть и не спеша привести себя в порядок.
...На церемонию венчания собра-
лись все жители. Никогда еще свя-
щенник не видел такую красивую пару, и он молил Бога, чтобы ново-
брачные прошли свой земной путь в согласии и любви. Потом был праздничный пир. Гости от души веселились, а когда пришло время расходиться, Гримен попросил слова. Он говорил о при-
звании свыше в жизни человека, о ценности каждого прожитого дня, о том, что такое настоящее счас-
тье. А в подтверждение своих слов рассказал произошедшую с ним историю — как он заблудился и как Господь его вывел к дому в лесу, о счастливой чете Харрисонов, о благословении, которое он полу-
чил в эту ночь. Когда Гримен окончил говорить, воцарилась мертвая тишина. Никто не расходился, на лицах многих можно было прочесть недоумение. Гримен удивился: почему его речь произвела такое впечатление? Наконец пожи-
лой мужчина, отец жениха, вышел вперел и произнес:
— Святой отец, полгода назад примчалась лошадь Харрисонов. Она была чем-то напугана, в мыле, ее с трудом удалось поймать. Почуяв беду, мы помчались к ним. Когда выеха-
ли на поляну, то увидели, что здесь бушевал пожар. Сгорело дотла все: и дом, и конюшня, и хлев. Скорее всего, дело рук индейцев. Слава Богу, что хозяев не было — они уже год как уехали к сыну в Вашингтон и с той поры приезжают очень редко. Так что вас сохранили Божьи ангелы, этой ночью вы ночевали у них... 
Автор: Сергей Сергиенко
28
IN VICTORY сентябрь 2008
www.invictory.info
Подготовил: Владимир Калошин
азбука отношений
Дет
Дет
ская
ская
аг
аг
рессивн
рессивн
ость
ость
и
и
застенчивос
застенчивос
ть
ть
29
сентябрь 2008
IN VICTORY
www.invictory.info
азбука отношений
М
ногим родителям при-
ходится выслушивать жалобы: «Ваш сын дерется», «Ваша дочь не умеет играть с други-
ми детьми»... В ответ они недоуменно пожимают плечами: «Странно, ведь мы его этому не учили». Тем не менее факт остается фактом.
Агрессивное поведение как форма взаимоотношений ребенка с другими людьми, особенно со сверс-
тниками, свидетельствует о наруше-
нии социальных контактов. Поэтому необходимо выяснить, что тревожит и беспокоит ребенка. Возможно, он страдает от насмешек и вынужден защищаться. Но чаще всего главной причиной являются проблемы в семье. Испытывая недостаток роди-
тельской любви, ребенок всячески старается привлечь к себе внимание. Поэтому детская агрессивность — повод для родителей серьезно поду-
мать о том, действительно ли у них в семье все благополучно. ИТАК, ЧТО ЖЕ НЕОБХОДИМО ПРЕДПРИНЯТЬ, ЕСЛИ РЕБЕНОК АГРЕССИВЕН?
•Выявить все «болевые точки» в семье. •Нормализовать взаимоотношения.
•Запретить какие бы то ни было проявления агрессии среди близких, памятуя о том, что ребенок видит все и подражает взрослым.
•Принимать ребенка таким, какой он есть, и любить его, невзи-
рая на недостатки.
•Не предъявлять завышенных требований.
•Всегда пытаться погасить кон-
фликт еще в зародыше, отвлекая ребенка и направляя его внимание в другое русло.
•В любых ситуациях вести себя так, чтобы у ребенка не оставалось никаких сомнений в том, что он любим, особенно когда в семье появ-
ляется новорожденный.
•Научить его общаться со сверс-
тниками.
•Драки лучше предотвращать, чем проводить после них «разъяс-
нительную работу». •Никогда не забывать о том, что одно-единственное сказанное невзначай слово может очень боль-
но ранить малыша.
•Научиться понимать ребенка.
•Любить, любить, любить!
ЗАСТЕНЧИВЫЙ РЕБЕНОК
Еще одна распространенная проблема — застенчивость: ребенок теряется, если его о чем-то спраши-
вают, а при знакомстве с новыми детьми молчит, опустив голову. Как правило, застенчивость свойственна девочкам, а если в семье несколько детей, — первому ребенку. Мальчики избавляются от нее к семи годам, девочки «изле-
чиваются» чуть дольше. Родители могут помочь, если возьмут на воо-
ружение следующие рекоменда-
ции.
•С застенчивыми детьми нужно быть очень деликатными и не позво-
лять себе разочаровываться в них.
•Не отвергать ребенка и никог-
да не использовать авторитарный метод воспитания.
•Не слишком обременять сына или дочь работой по дому.
•Воспитывать малыша самосто-
ятельным: он не должен чувствовать себя зависимым от родителей.
•Гасить тревогу по любому поводу.
•Повышать уровень самооценки.
•Хвалить и делать комплименты.
•Формировать уверенность в себе.
•Помочь ребенку определить, в чем он намного превосходит своих сверстников, и доказать, что его сильные стороны компенсируют все недостатки.
•Научить ребенка принимать компромиссные решения и учиться на собственных ошибках.
•Тренировать с ним навыки общения.
•Поощрять все его игры со сверс-
тниками.
•Помочь найти такого друга, который мог бы защитить его.
•Никогда не оценивать ребенка по внешним данным и уж тем более не сравнивать его с другими детьми. •Стараться высказывать как можно меньше резких критических замечаний в его адрес. •Не создавать таких ситуаций, в которых он ощущал бы себя непол-
ноценным и был объектом даже самых невинных шуток и насмешек.
•Помнить, что застенчивые дети более других нуждаются в родитель-
ской нежности, сочувствии, подде-
ржке.
•Главное во взаимоотношениях родителей и детей — абсолютное доверие друг к другу. 
30
истории изменяющие жизнь
IN VICTORY сентябрь 2008
www.invictory.info
Т
е, кто хоть немного интересуется футболом, наверняка, слышали об этом игроке. Вот уже несколько лет его имя будоражит спортивный мир, и не благодаря скандалам или дорогим трансферам, а благодаря высоким спортивным достижениям и вере в Бога.
Конечно же, это Кака (причем ударение делается на последний слог), или Риккардо Изексон Дос Сантос Лейте. Свое прозвище он получил благодаря младшему брату, который в детстве не выговаривал имя Риккардо, а называл он его “Caca”. После чего Кака стали так называть и родители, и друзья.
С детства Кака имел отставание от сверстников в росте и развитии костей примерно на два года. Но при помощи тренировок, особой диеты, а также своего терпения, он догнал и даже перегнал всех ровесников.
Кака вырос в христианской семье. “Мои родители были уже спасены, когда я родился, и я рос в присутствии Господа”, — говорит он. В 12 лет он пережил особую встречу с Богом. “После того, как мои отношения с Богом стали, как отношения Отца и сына, со мной произошло что-
то сверхъестественное. Я не могу это объяснить, но после этого переживания я стал намного ближе к Богу”, — сказал в одном из интервью Риккардо.
В этот же период юный футболист получил свою первую награду. Его команда проиграла в финале турнир между школами, зато Кака завоевал приз лучшего игрока соревнований.
В 12 лет Кака выигрывает со своей школой “Objective” кубок “Reebok” и в этом же году с блеском поступает в юношескую команду Сан-
Паулу. Именно этот клуб поможет футболисту открыть все дороги в большой европейский футбол.
Трепетно верующий, он имеет несколько браслетов с надписью “Jesus”. По его просьбе фирма Adidas сделала особую надпись на именных бутсах. Под именем идет фраза “Бог милосерден”. Кака говорит, что в трудных моментах жизни всегда задает себе вопрос: “А что бы Иисус сделал на моем месте?”
В октябре 2000 года Кака с семьей отправились отдохнуть в аквапарк. Начинающий футболист решил скатиться с самой большой горки. Но, скатившись, приземлился не в воду, а о борт бассейна. В тот момент ничего особо опасного никто не почувствовал, Рикардо держался уверенно, все думали, что он отделается синяком. Но на следующий день, придя на тренировку, парень почувствовал жуткую боль и чуть не потерял НОВЫЙ дизайн
Автор
tantr
Документ
Категория
Статьи
Просмотров
340
Размер файла
4 072 Кб
Теги
invictory_2008_09_h
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа