close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

У одного из пророков есть "зело престрашные книги"

код для вставкиСкачать
По следам одного маленького сообщения о мече и луке Господнем. Запись сделана на Google+ 09 апр. 2013 г. на странице Интернета с адресом: https://plus.google.com/109001160931184879653/posts/7sCQAd8TyvW
1
По следам одного маленького сообщения о мече и луке Господнем.
2
У одного из пророков, успешно /Мат. 5:19,20; 23:29-32/ отверженного
3
человеческой /Мат 10:17/ церковью /Мат. 23:34; Лук. 11:47-52/ и преследуемого
4
мирской властью, есть «зело престрашные книги», тетрадки и письма с
5
упоминанием о «беседе кровавой». Это есть меч Христов /Ис. 34:1-5..; 63:1-10;
6
Иез. 21:1-4,26-32; Отк. 2:12/, режущий безжалостно /Ис. 34:1-5; Иер. 8:1-7; 9:18-26;
7
15:1-4/, снимающий крайнюю плоть (окаменение /Мар. 8:17,21/) с сердца человеческого
8
/Втор. 10:16,17; Иер. 4:4/, тем самым приближая его к Богу /Мат. 5:8; 25:1,6,7; Евр.
9
4:11-13/ и в итоге меняющий его /Ис. 11:1-5; Иер. 32:39; Иез. 11:19-21; 18:31,32; Мат.
10
6:21; Лук. 12:34,35/. Этот меч сам в себе имеет силу, которую человек превозмочь
11
(увернуться) не может, и меч остановиться не готов, пока полностью не выполнит дел своих
12
/Иер. 23:16-24; 30:24/. Этим мечом иссекается и отсекается всякая неправда /Лук. 13:27;
13
Отк. 14:5/, расчищается дорога в лесу /Ис. 1:29-31; 10:16-23,33,34; Иер. 21:14; Мат.
14
13:24-27/ греха /Быт. 2:16-18; 3:22; Мат. 16:23/ вплоть до самого греха – жизни
15
человеческой /Быт. 3:20; Ис. 45:7-12; Иер. 15:10,11; 20:14-18; Лук. 14:24-27,33;
16
21:20-24; 23:26-31; Отк. 14:4,5,12,13/, ведущая в самом конце /Иоан. 12:26,27; 14:6;
17
Отк. 2:26; 14:4,5/ ко Христу-Спасителю /Ис. 41:4; Дан. 12:1; Мат. 10:34-39; 16:20-23;
18
24:13; Иоан. 1:12,13; 6:44,45; 16:10/. Это время есть малозаметные /Мат. 22:1-14; Лук.
19
12:32,54-57; 14:15-24; 17:26,34-37; Иоан. 5:42-44; 6:42-46,65; 8:45-47; 1 Иоан. 4:1…4-
20
6/ для людей /Иер. 51:12,13; Дан. 12:10; Лук. 12:30; Отк. 17:15/ времена учения
21
/Быт. 28:12,13…17; Ис. 40:25-31; Мат. 7:6-8; 10:16,40-42; 13:11,35,44,52; 23:13;
22
Мар. 4:20-25; Лук. 12:1-3; Иоан. 7:15-18; 15:26,27; 16:1-4/ Третьего Луча
23
(предсказанного, кстати, Нострадамусом), “прихода”
24
/Ис. 13:3; 48:13; Мат. 19:28; Лук. 22:24-32; Отк. 12:11; 1 Кор. 6:1-3/ и легализации
25
/Ис. 30:20-22; Мат. 9:36-38; 10:16,30-42; 1 Кор. 3:9/… ибо настало время жатвы /Мат.
26
3:11,12; 13:35-53; Иоан. 12:24/ в которое /Мат. 19:27,28; Иоан. 17:18; 1 Кор. 15:19;
27
Отк. 2:24,25/ Его работники /Мат. 9:36-38; 10:40; 13:23-53; 25:9; 1 Кор. 3:9/ входят
28
во двор овчий исключительно только через дверь /Иоан. 10:1-9/)
29
Мат. 13:24-30,36-52/ и нисхождения небесного огня /Ис. 1:31; 4:4; 33:10-14; Иер.
30
21:12; Мат. 3:11,12; 13:30; Лук. 12:49,50; 1 Кор. 3:8-15/. Этот огонь неугасим будучи
31
явлением некоего проникновения так называемого Стихийно-статического слоя (весь слой
32
суть огонь /Ис. 4:4; 26:8,9; Дан. 7:9,10; 2 Пет. 3:7-10/) в Физический мир. Стихийно-
33
статический слой же расположен выше вселенной и непосредственно рядом и над местом-
34
слоем, где человек, живший (сотворённый /Быт. 2:7/) тогда на небесах (эти небеса
35
[верней, небо], в отличии от Божиих /Быт. 1:26,27; 6:2; Мат. 6:9; Лук. 4:38; Иоан. 1:4;
36
14:1,2,23/, тленные /Быт. 2:7; 3:19; Ис. 4:1; 2 Пет. 3:10-12; 2 Кор. 12:1-4/), согрешил
37
/Быт. 2:16-18; 3:1-13,20-22; 14:12; Отк. 2:13/.
(явление проявления из людей
ангелов /Мал. 3:1;
38
Владеет сейчас этими знаниями добра и зла /Быт. 3:22/ язычница Иезавель,
39
но она должна, как требует Господь, покаяться в своих учительских делах /Мат. 23:8;
40
Иоан. 13:13/, чтоб не использовать духовные (небесные) знания (энергии) для себя /Быт.
41
3:5-7,22/, т. е. человека /Мат. 16:23/, и не учить этому своих /1 Кор. 1:11-13; 3:3-9; Фил.
42
3:15-17/ учеников /Отк. 2:22,23/, ибо, во-первых, есть опасность занятия человеком храма
43
Божиего вместо Хозяина /Лук. 13:23-27; 2 Фес. 2:4/, а во-вторых, на лицо соблазнение
44
энергиями небесными званных, среди которых есть избранные и малые /Мат. 18:1-7;
45
24:24,25; Мар. 9:42; Лук. 9:46-48/, что есть особая ценность /Ис. 13:12/ Бога и за это
46
(фактически воровство /Иоан. 10:1/ у Бога Его сосудов /Ис. 52:11/ – “надежда” [закон
47
/Ис. 2:1-3; 42:4; 57:13-16; Иоан. 12:24/] Его /Мар. 12:28-30; 14:33-38; Иоан. 5:42;
48
10:17,18; 12:24-27; Рим. 12:1,2; 1 Кор. 3:16,17; Отк. 14:12,13/ земной жизни /Ис.
49
13:12; 45:18; 57:15,16; 66:1,2; Отк. 4:11; 7:10-12,15; 19:1/… ибо Иезавелью не
50
пройдена дверь /Иоан. 10:1…8,9/, а такой учитель в наше время /2 Фес. 2:7 —» 4 —»
51
Мат. 4:8-11; Лук. 4:5-8/ не вправе это практиковать, но данное обучение есть ввод рабов
52
Божиих, первым из которых был Иисус /Ис. 53:1-4,10,11; Тит. 2:14/, в заблуждение
53
/Отк. 2:20/, нанося этим большой урон Духу Божиему /Пс. 50:19; Ис. 52:11; 66:1,2;
54
Иоан. 4:24; Зах. 6:7; 2 Кор. 6:16; Отк. 7:15/, ищущему возможности /Иоан. 8:50/
55
родиться /Ис. 40:3-5; 52:7-10; Мал. 3:1/, но препятствует, как можно понять /Мат. 18:1-
56
7; 24:4,5,24-26; Лук. 17:1-5; Отк. 2:20/, этому рождению так называемый дух
57
эзотерический* /Отк. 2:24,25/ как раз и соблазняющий [оживляющий /Ис. 57:13-16/]
58
малых [готовых /Дан. 12:10; Лук. 14:28-35/ использовать огонь /Мар. 9:49,50; Лук.
59
3:16,17; 12:49,50; 1 Кор. 3:10-15/ и способных к умиранию /Мат. 5:1-20; Лук. 9:46-48;
60
Иоан. 10:17,18; 12:23-30; 1 Кор. 4:9-16; 2 Кор. 5:14; Отк. 14:12,13/ для рождения
61
/Иер. 17:5-8; Мат. 3:12; 6:21; 16:22,23; Иоан. 10:9,10,17,18; 12:24; 1 Кор. 15:50/ во
62
Христе /Мат. 16:13…16…20…23; Рим. 6:3,7-10; 1 Кор. 15:21,23; 2 Кор. 5:14-17/,
63
иначе говоря, в Духе Божием /Иоан. 1:12,13; 3:7-12,34-36/, а вера {разговор, конечно, не о
64
вере, придуманной религией, т. е. людьми, создавшими современное христианство /Иоан.
65
4:20-24; Деян. 7:48-51…54/, а о вере, которая от слышания слов Божиих /Мат. 4:4; Лук.
66
11:28; Иоан. 1:17; 6:44,60,65; 8:47; 10:26-30; 17:17; 18:37; Рим. 10:13-17/} в контроль
67
Отца Небесного над процессом умирания {смены жизни /Иоан. 6:57; 10:10,17,18; Отк.
68
14:12,13/… ибо не может быть в человеке одновременно две совершенно разные жизни:
69
человеческая /Мат. 16:23; Лук. 14:33/ – и не важно, хоть духовно низкая /Мат. 21:31/,
70
как правило облегчающая раскаяние, хоть духовно высокая /Мат. 4:8-11; 16:26,27; 18:7;
71
24:24,25; Мар. 13:22,23; Лук. 4:5-8; 9:25,54-56; 17:1,2; 2 Фес. 2:4,9-12; Отк. 2:24/ для
72
уровня земных энергий, стоит заметить, в этом случае затрудняющая раскаяние /Быт. 6:1,2;
73
Отк. 2:4,5,21/ – и Божия /Иоан. 1:18; 10:30; 14:10; Отк. 7:15/} человека /Дан. 12:1;
74
Мат. 24:21,22/, спасает /Пс. 50:19; Ис. 13:12; 57:14-16; 66:1,2; Иер. 17:5-8; Мат.
75
10:29,30; Лук. 21:17-19; 1 Пет. 1:9-12/] тем, что горазд избавлением от грехов, соединять
76
миры воедино, игнорируя Дух Божий /Ис. 48:13; Мат. 7:21-23/, а Бог, повторяю, в то же
77
самое время идёт /Отк. 1:7,8; 4:8; 22:6,7,12,13/ от самого престола Своего /Ис. 6:1,3;
78
Дан. 7:9,10,22; Отк. 4:2,3,9-11; 7:10,15/ сквозь всю землю /Ис. 4:1; Зах. 6:7; Отк.
79
5:6/, чтобы теперь /Мат. 12:30-32; Мар. 3:28,29; Иоан. 8:31,32; 15:26,27; 16:8-15; Евр.
80
4:11-13; 10:26-31; 12:25-29; Отк. 12:1,17; 14:12,13/ везде /Ис. 13:3; Мат. 16:19-23;
81
Иоан. 1:1-5,14; 16:10; 1 Кор. 15:23…28,45-47/ родиться /Ис. 41:4; 42:8,9; 43:10-13;
82
45:18; 48:12,13; Мат. 6:9,10; 13:33; Мар. 4:20-34; 12:28-30; Иоан. 1:12,13; 3:34-36;
83
4:24; 10:30; 17:6-11,20-26; 2 Кор. 6:16; Отк. 4:11; 7:15; 19:1,4-16; 21:7/)
84
высокородных /Лук. 9:54-56; 2 Фес. 2:9/ соблазнителей ждёт поразительное наказание
85
/Мат. 22:11-14; Лук. 12:48; 17:1,2; Иоан. 10:1/.
86
Почему сей случай /Втор. 10:17; 2 Пар. 19:7; Иов. 34:19; 1 Пет. 1:17; Рим. 2:11; Гал.
87
2:6; Еф. 6:9/ описан в Библии?
88
Потому что наступило последнее время /Ис. 28:12; Дан. 12:4,9,10; Авв. 2:1-4; Мат.
89
11:25-30; Евр. 4:1,10-13; Отк. 10:6/ и, естественно, время появления учителей /Дан.
90
12:3; Мат. 25:9/, предсказанных Исаией /Ис. 30:20-22; Деян. 7:48/, Иеремией /Иер.
91
3:15; 23:1-4/, Осией /4:1,6-9; 5:1,4/, Амосом /Ам. 9:1/, Малахией /2:7-10/… да и сказано
92
Самим Иисусом /Мат. 23:35,36; Лук. 11:50,51; Иоан. 4:20-24/ ещё тогда через Своих
93
служителей /Мат. 19:27; Иоан. 12:26; 21:19-25/. Учителя же, пришедшие в (на)
94
последнее время, не держат учения Отца Небесного /Иоан. 7:16-18; Отк. 2:24/ из-за того,
95
что сейчас /Иоан. 21:23; Отк. 2:25/ наложены новые требования-ограничения, которых
96
доселе не было /Отк. 2:24/ и не могло быть по плану /Иоан. 13:33-38; 14:30,31; 17:15/
97
ввиду отсутствия необходимых энергий /Быт. 1:14,15; 9:12-17; Ис. 66:9; Иоан. 1:12,13;
98
Отк. 12:1,2/, исходящих, скажем так, из недр Отца Небесного /Иоан. 1:18/, т. е., короче
99
говоря, должно было соблюдать знание добра и зла /Быт. 3:22; Иоан. 17:15/, но не
100
побеждать мир /Мат. 16:23; Иоан. 12:30,31; 14:30,31; 16:33; Отк. 12:11/ до нашего
101
времени, победа которого совершается выходом из него /Иоан. 14:31; Иак. 4:4,5; Отк.
102
18:4,5/ в пустыню /Ис. 35:1-10; 41:17-20; 48:20-22; Иез. 19:13,14; 20:35; Ос. 2:14;
103
Мат. 4:1; Мар. 1:12; Лук. 4:1; Отк. 12:12,17; 17:1,15/, иначе родиться свыше
104
невозможно человеку /Лук. 18:26,27; Иоан. 3:3; 4:7-15; 7:36-39; Отк. 21:6,7; 22:1,17/…
105
ибо победа совершается только в пустыне, и если человек не думает о пустыне /Лук. 14:33/,
106
реализуя мысли /Лук. 6:46; 9:54-62; 12:33-35; 14:33; 18:15-30/, а остаётся в мире сём /Ис.
107
4:4; 52:11; Иер. 50:8,28,46; 51:6,13,45,50,64; Мат. 19:24-30; 24:15-22; Мар. 10:17-31;
108
13:14-20; Лук. 12:33-35; 13:23,24; 18:18-30; 21:20-24; Иоан. 14:31; Иак. 4:4,5; 2 Кор.
109
6:14-18; Отк. 18:4,5/, рождение свыше, совершающее впоследствии спасение /Дан. 12:1;
110
Мат. 10:22; 19:25,26; 24:13; Мар. 10:26,27; 13:13; Лук. 13:23; 18:26,27; 21:19; Фил.
111
2:12,13/, не произойдёт /Иоан. 3:7-12/. Ограничения связаны с освящением /Отк.
112
22:11,12/, ибо в наше время не всякий преуспевший в святости праведен /Отк. 19:8/. Это
113
связано с тем, что только что согрешивший человек был совершенно святым, а грех
114
(само согрешение, а не последовавшие затем грехи, вызванные несогласованностью
115
наитончайших [духовных для человека земного уровня проживания /Лук. 12:34; 17:21;
116
Отк. 12:12/] уровней [небес] проживания и более плотных небесных миров /2 Кор.
117
12:1,2/, где человек впоследствии расселялся, используя способности Евы [новое качество
118
природы – беременность /Быт. 3:16; 6:1-4; Лук. 23:27-29/, как часть мира сего /Быт.
119
3:4,5,22; Иоан. 14:30/, возникшее фактически употреблением запрещённого плода женою,
120
сделавшею её матерью всех живущих /Быт. 3:4,20/] для получения [создания,
121
вынашивания] более плотноматериальных /Быт. 2:21-24/ тел [совокупность которых для
122
земного тела человека /Ис. 4:1/ и есть душа /Быт. 2:7,18-22,24; Еф. 5:31,32/]
123
многоэтажного мира сего /Быт. 3:22; Мат. 4:8-11; 16:26; Мар. 8:36; Лук. 4:5-8; 9:25; 2
124
Фес. 2:3,4/, вплоть до самого низкого уровня плотности – Физического мира /Иоан. 1:9/; но
125
был, завершая мысль о падении /Мат. 4:9; Отк. 2:5/ в познание /Быт. 3:5-7,22/, случай
126
в далёком прошлом и проникновения человека в ещё более глубокий мир /Отк. 5:13/, выход
127
[и вход для пополнения-познания этого мира другими душами /Быт. 3:20,22/, т. е. там
128
человеческое население практически не растёт, ибо вход, “падающих” {захватывающих
129
вселенную /Мат. 16:26,27; Лук. 4:5/ с целью познания, чтоб расселившись, потом всё
130
познать, используя возможность знания добра и зла /Быт. 3:22; Отк. 2:24/, и стать в конце
131
концов как Боги /Быт. 3:22; 2 Фес. 2:4/, живущие в Божием Царстве /Ис. 6:8; 14:13,14;
132
Мат. 6:9; Иоан. 14:2/} с небес душ прекратился в связи с непреодолимой плотностью
133
границ] из которого был вскоре [после начала рождения людей там] предельно затруднён,
134
что привело к жутким проблемам проживания попавших туда душ… ибо более тонкие тела
135
человека земного [за исключением Христа /Лук. 20:34-38/, победившего мир /Иоан.
136
12:31; 14:30; 16:33/ в возможность /Иоан. 16:11/ победы другими князя мира сего /Отк.
137
12:11/, живущего высоко /Отк. 2:13/ на небесах /Лук. 10:18/, и в пример подражания
138
/Иоан. 12:23-32; 1 Кор. 4:16; Еф. 5:1/ всем людям /Иоан. 1:29,36; 12:26,27; Отк.
139
14:4,5,12,13/] это, обобщённо говоря /Лук. 9:54-56/, суть ангелы грешные /Иоан. 3:9-12;
140
Отк. 12:7,8,11/ при восходящем посмертии, если человек, живший на земле, был только
141
свят и не победил мир, как это сделал Иисус, воскреснув /Мат. 28:20; Иоан. 12:33/, не
142
оставив Своих учеников /Иоан. 14:18/ в отличии от остальных учителей /Иоан. 10:8-15/)
143
как всем известно, есть беззаконие /1 Иоан. 3:4/; так что святость, как отсутствие грехов, и
144
беззаконие в новом понимании могут быть друзьями друг другу. Иезавель же из
145
описанных здесь учителей последних дней, которая в Библию попала как пример для всех
146
остальных служителей Господних, которые не держат для нового времени учения Отца
147
Небесного /Иоан. 7:14-18; Отк. 2:24/, согласно которому надо покинуть мир /Иоан.
148
13:36; 14:31; 17:9-19/, что Господь Бог скрывал до Своего планового (всеобщего) прихода
149
в мир /Иоан. 16:7-15/ в Духе Святом /Ис. 54:13; Иоан. 6:45; 8:31,32; 14:22-26;
150
15:26,27; 17:17-20/ и вот только теперь открыл /Иоан. 21:23; Отк. 2:25; 10:11/, ибо
151
начались последние дни /Ис. 4:2; Иер. 30:24; Дан. 2:28,44,45; 12:4,8-10; Ос. 3:5; Мих.
152
4:1; Еф. 1:9,10; 2 Тим. 3:1; Отк. 10:6/, т. е. ныне предписано (подсказано /Фил. 3:15/,
153
открыто /Мат. 10:26; 11:25-27; Мар. 4:21-25; 1 Иоан. 1:3-5/) Богом не сохранять, не
154
спасать мир /Иоан. 14:22; Иак. 4:4,5/, избавляя его от многочисленных грехов, делая
155
беззаконников /Быт. 3:11-13,22; Иоан. 17:12; 2 Фес. 2:3,6,7/, можно сказать, опять
156
святыми, а победить мир, что делается выходом из него и пребыванием в пустыне /Лук.
157
4:1,2/ до победы, т. е. до возвращения в мир уже в силе духа /Лук. 4:13; Иоан. 14:12; 1
158
Кор. 15:45/, т. е. в могуществе и величии Отца Небесного, чтобы судить мир /Ис. 13:3; 1
159
Кор. 6:2,3/. Главная же проблема всех нынешних последователей Господних /Мат. 19:27;
160
Иоан. 12:26/ изложена выше – это само учительство, т. е. вхождение во двор /Иоан.
161
10:1,2/, говоря притчею /Иоан. 10:6/, исключительно только через дверь /Иоан. 10:7-9/,
162
ибо иное другое служение Богом отныне совершенно не принимается /Лук. 3:23/, что, кстати
163
говоря, надо бы знать нынешним священникам, но к сожалению для церкви это абсолютно
164
невозможно
165
т. е. на другом энерговибрационном уровне материи /Ис. 40:1; 42:4; Отк. 5:13; 10:2;
166
12:12/, другими словами, в другом мире, живым организмом, который создан энергиями
167
людей, занимающихся определённой деятельностью, который со временем разросшись,
168
усовершенствовавшись {полностью сформировавшись, оптимизировавшись} и весьма
169
усилившись делает своих создателей, т. е. людей, практически рабами, пополнение которыми,
170
для существования данного гигантского организма, осуществляется через обучение,
171
заложенное знаниями, установками тех людей, которые его фактически и зачали; что же
172
касается, завершая мысль, Христовой Церкви /Мат. 16:16-20; 19:27,28; Лук. 22:28-32;
173
Иоан. 21:19-23/, то она ещё не создана /Ис. 48:13; Мат. 16:19; 18:18; Еф. 1:10; Кол.
174
1:19,20/, если не считать самого Иисуса /Иоан. 1:18,51/, все тела /1 Кор. 3:16,17,21-23;
175
4:1,2; 6:15,19,20/ Которого являются Церковью /Быт. 2:24; Мат. 28:18; Еф. 1:17-23;
176
5:23-32; Кол. 1:18,24/, но соединившись /Ис. 4:1; 48:13/, это не тела уже, а органы одного
177
тела /1 Кор. 2:9,10; 6:2,3,15; Кол. 2:8-10; Отк. 1:8; 4:8,11; 19:15; 22:8-10/] часть мира
178
сего, духовная, так сказать, часть его, в отличии от людей [пока в настоящее время духовно
179
не организованных /1 Пет. 3:8; Рим. 12:16; 15:5; 1 Кор. 1:10; 2 Кор. 13:11; Фил. 2:2/
180
из-за недержания учения Отца Небесного /Отк. 2:24/, но это всего лишь дело времени
181
/Евр. 12:6-11; Отк. 2:20-23; 3:19/, ибо им никто пока {ибо нет ещё эзотерического духа,
182
который только, только создаётся эзотериками, как был создан в своё время церковный дух,
183
как, к слову говоря, некая противоположность делаемому /Мат. 7:23/ ныне эзотерическому
184
духу, ибо один по-своему духовный и активен, а другой принято считать духовным, но в
185
духовном, т. е. растущем /Лук. 6:39,40..; Фил. 1:9-11; 3:7-14; Евр. 6:1-3/, плане он
186
совершенно пассивен /Мат. 9:36-38; 15:13,14; 1 Кор. 2:15,16; 2 Кор. 3:4-6/} не
187
запрещает измениться {учитывая, что пришёл муж правды /Ис. 41:2; 46:12,13; Мал. 3:1;
188
4:2; Иоан. 13:20; 21:23; Отк. 2:25; 10:11/}, развернуться и собраться {учитывая, что
189
главный собиратель /Ис. 13:12,13; 48:13; Мат. 16:18,19; Лук. 22:32; Иоан. 17:9,11,20-
190
24; Еф. 1:10; Кол. 1:16-20/, давно выбранный /Мат. 4:17-20; 10:1-4; Мар. 3:13-19;
191
Иоан. 15:16/ и ныне посланный Иисусом /Мат. 10:16-23…27; Иоан. 13:20; 17:14-19/,
192
сейчас живёт в Москве /Лук. 17:1-10; 22:31,32/, весьма увлечённый эзотерикой, но особо
193
ему любы эгрегоры, об одном из которых несколько здесь как раз и рассказано, но любовью
194
не ограничивается деятельность его – он сам создаёт свой эгрегор, существо отсутствующее
195
/Мат. 16:27; Отк. 22:12/ в Царстве Божием /Мат. 6:31-33; 7:21-23; Лук. 12:29-35;
196
18:24-30/; Господь же не создаёт подобных иноматериальных организмов, т. е. духов,
197
ловящих в дальнейшем своих обученных людей в свои сети, т. е. в свою сферу жизни, ибо
(не забывайте, что церковь [организация, являющаяся на тонком уровне,
198
питаются такие духи энергетическими излучениями, идущими от людей, которые в людях
199
духи и создают, оберегая их… но вот где правда /Мат. 6:31-33; 7:21-23/, где Господь – там
200
свобода /Мат. 17:24-27; 2 Кор. 3:17/, а не зависимость от какого-то, созданного человеком,
201
духа, мешающего, мягко говоря, “зависеть” человеку от Бога /Иоан. 1:12,13; 16:15; 17:7; 1
202
Кор. 2:9; Отк. 3:21; 21:7/}, став по примеру Иисуса агнцами /Ис. 40:10,11/, ибо Иисус
203
взял грех на Себя {фактически согрешил /Быт. 6:1,2; Лук. 4:13; 22:40,45,46; 1 Кор.
204
15:50; Гал. 4:4,5; Отк. 14:4/, став полностью таким как все люди /Лук. 22:28,40-46; Фил.
205
2:5-13/}, чтоб победить его /Иоан. 1:29,36/, проторив для нас Собой /Мат. 20:28; 26:28;
206
Иоан. 16:33; 1 Кор. 15:57,58/ дорогу /Иоан. 12:23-33; 14:6; Отк. 14:4,5/ к нашей
207
победе /1 Кор. 15:54-56; Отк. 12:11; 21:7/; поэтому, завершая затронутую мысль об
208
Иисусе /Иоан. 1:14; 16:10/, пока последний избранный /Отк. 6:11; 14:1; 17:14/ не
209
спасётся /Дан. 12:1-3; Мат. 10:22; 19:25-30; 20:16; 22:11-14; 24:13; Мар. 10:26-31;
210
13:13; Лук. 13:20-24,28-30; 14:23,24; 21:19/, Иисус на территории трупа /Ис. 11:1-9;
211
26:10; 30:23-36; 32:18-20; 35:8-10; 52:1,2; 60:1,2; 65:1,15-25; Иез. 34:25-31; 39:21-23;
212
Дан. 2:44,45; Мат. 13:43; 21:42-44; 24:27,28,36-42; Лук. 17:34-37/ не явится /Лук.
213
17:20-24,26; Иоан. 16:10; Деян. 1:9-11; 2 Фес. 2:8/, но явится вдруг /Мат. 24:36;
214
25:13; Мар. 13:32,33; Лук. 21:32-36; 1 Кор. 15:51-53; 2 Фес. 2:1,2,8; Отк. 22:20/ в
215
момент победы последнего из необходимого количества для возникновения Иерусалима /Ис.
216
4:2,3; 11:1; 13:12,13; 60:1,2; 65:1,15-18; 66:8-13; Агг. 2:6-9; Зах. 3:8-10; 6:8-15; Мат.
217
13:43; 16:28; 17:1,2; 26:29; Мар. 9:1-3; 14:25; Лук. 9:27-29; 22:16-18; Евр. 12:25-29;
218
Отк. 10:7; 11:15; 20:4-6/ и успевших спастись /Ис. 28:12; Иер. 30:24; Дан. 12:4,9;
219
Авв. 2:1-4; Мат. 11:25-30; 17:24-27; Иоан. 6:39,40,44; 8:33-36; 12:47-50; Евр. 4:1,10-
220
13; Отк. 14:12,13/] не от мира сего /Иоан. 3:9-12; 8:23; 15:16-21; 17:14-20; 1 Кор. 2:9-
221
16; 2 Кор. 2:17; 3:3-6…14-18/, говорящих не по-мирски /1 Иоан. 4:5/),
222
случае церкви надо добровольно, сознательно умереть и заново родиться в совершенно
223
другом качестве /Мат. 16:15-25; 18:18-20; Иоан. 15:16; Рим. 6:3-7; 2 Кор. 5:14-17;
224
Еф. 5:29,32/; человеку же возможно, ибо спасение совершается лично человеком /Лук.
225
14:28-32; 16:16/, а не церковью, не имеющей инструментов спасения – ног, рук, ушей /Отк.
226
22:16,17/, но зато другое есть – “не пущать” /Мат. 23:13; Лук. 11:52/, чтоб не остаться ни
227
с чем /Иоан. 4:20-24; Деян. 7:48/, т. е. не умереть церкви, лишившись питания – энергий,
228
исходящих от людей. Таким образом, получается, что одни учат неправде, делают со своей
229
стороны беззаконие /Мат. 7:23; Лук. 13:27; 2 Фес. 2:10-12; Отк. 2:20-23/, а другим,
230
взявшим на себя обязанности пастухов, по фигу стадо Господне, по фигу Царство Небесное,
231
ибо думают о земном /Фил. 3:7…18-21/, тратя свои усилия (не корячась вовсе и не
232
испытывая гонений и напастей /Мат. 5:1-20; Лук. 22:28; Иоан. 15:18-21/, ибо
233
бездельничают в духовном плане: ничего не делают, чтобы изгнать сатану /Мат. 16:23;
234
Иоан. 2:24,25; 12:31; 14:30,31; 16:33/, противопоставив себя миру /Иак. 4:4,5/, как его
235
изгнал Иисус /Иоан. 16:33; Еф. 5:1/, но вот только что и делают, так это бессовестно
236
толкут в ступе воду) на продолжение собственной хорошей жизни в мире сём /Ис. 1:12-20;
237
2:20; 30:22; 66:3,4; Иер. 23:1,2; Иез. 34:1,2; Ос. 4:6-9/, и потому Господу Богу /Мар.
ибо в этом
238
12:29/ придётся Самому собирать и врачевать Своё стадо /Иез. 34:9-11/, а это все те, кому
239
предстоит понять /Дан. 12:3,10; Мат. 11:25-27; Фил. 3:15/ и получить силы /Ам. 4:13;
240
Фил. 2:12,13/ войти через дверь /Иоан. 10:1-9; 13:1-3,13,20 «—!—» Лук. 6:40; 1 Кор.
241
15:47/, и начнётся всё это /Ис. 41:2,25-27; Дан. 12:3/ с жившего в своё время царя /Отк.
242
10:11/ Давида /Иер. 30:9; Иез. 34:…20-24; 37:24,25; Ос. 3:5/, который совсем, совсем
243
скоро получит обещанное ему царство /Пс. 19:7-10; 20:1-14; 90:14-16; Ис. 55:3/, которого
244
ещё не было и не могло быть /Лук. 11:2; 12:31,32; 19:10-12; Иоан. 7:6-8; 18:36/, которое
245
не что иное как восхождение на престол /Мат. 19:25-28; Лук. 22:29,30; Отк. 2:27; 3:21;
246
12:5; 19:15,16/, но не на царский /Иоан. 6:15/, царский же престол уготован князю
247
Михаилу /Дан. 12:1/, который обозначен у одного пророка как «ветвь засохшая, которая
248
вновь зазеленеет». А если не совсем понятно про дверь, то не лишне остановиться и ещё раз
249
можно так прокомментировать предельно важное для нашего времени дело /Отк. 2:26/ и
250
довольно трудное для принятия людьми: не человек должен быть учителем, пастырем, а Бог
251
/Иоан. 10:30/. Сие Божие /Отк. 14:12/ дело /Ис. 5:12; Ос. 5:4 «—!—» Отк. 2:24-29;
252
14:12,13/ совершается, если человек прошёл через дверь Иисуса, т. е. как Он и сказал: «и
253
войдёт и выйдет» /Иоан. 10:9/, что говорит о том, что человек вернётся в мир /Иоан.
254
9:5; 14:31/ победившим мир /Иоан. 16:33/ и служащим потому Отцу Небесному /Мат.
255
4:17; Иоан 8:26-29/ как сын Отцу /Мат. 6:9; Иоан. 1:12,13/, а не миру /Лук. 3:23;
256
Иоан. 14:22,23; Иак. 4:4,5/… поэтому прохождение через дверь Христову, как говорит
257
Иисус, есть спасение /Иоан. 10:9,10/ и пастырство доброе, но любой другой метод спасения
258
/Мат. 20:20-23; 22:11-14; 26:27,28,37-44; Отк. 19:13/ во второе пришествие Христа
259
являет пастырство недоброе /Иоан. 10:11/… ибо Иисус Христос был первым добрым
260
пастырем /Иоан. 10:1,2,8-18; 1 Кор. 15:23; Отк. 14:4,5,12,13/; о тех же пастырях,
261
которые от мира сего научились, получив пастырство от людей, и весьма размножились и
262
утвердились в мире /Иак. 4:4,5/, разговор сейчас вообще не ведётся /Иер. 23:1-3 «—!—»
263
4/… понятно, что эти пастыри просто искоренятся /Мат. 15:13,14/.
264
Кому-то, помня имя Господне /Иоан. 17:6,26; 21:23; Отк. 3:7-11/ и в результате
265
отказавшись от человеческой /Мат. 16:23/ жизни /Мат. 16:25; Лук. 14:33/, предстоит
266
первым пройти дорогу через лес греха /Ис. 10:33,34; 41:3; Мат. 13:24-30/, спастись
267
/Мат. 10:22/, родившись свыше /Иоан. 1:12,13; 3:2-9/, став, в результате получения лука
268
Господня /Ис. 11:1-5; 41:2-4; 48:14,15; 49:1,2; Отк. 3:11; 6:2; 19:11-16/, первым
269
правителем /Ис. 33:17-24; 41:2-4,25; 43:1-9; 45:13-15; 48:14,15…22; 52:11-15; 55:5;
270
Иер. 30:9; Иез. 37:24,25; Мат. 25:14…19-21; Лук. 19:11-13…15-17/ и свидетелем
271
Христовым /Ис. 43:10; 44:8; Иоан. 3:31-36; 1 Кор. 15:23/. Написано же, кто призовёт имя
272
Господне спасётся, а он сохранил открытое им (но не всем /Иоан. 13:10; 15:3/… более
273
правильно писать открывшееся им) имя /Иоан. 17:6/, всегда помня /Иоан. 21:23/ и ни разу
274
за всё время /Мат. 10:16…22,23; 25:19; Лук. 19:12,13/ не отрёкся /Отк. 3:8,9/, как в
275
своё время отрёкся соученик его Пётр /Мат. 10:22,32,33; Лук. 22:31-34/, а сейчас уже и
276
забыл это дело своё /Мат. 26:75/ трусливое /Лук. 14:28-32; Иоан. 16:33; Евр. 12:3,4;
277
Отк. 21:8/, предавшее дело Господне /Мат. 10:32,33..; Лук. 6:45,46; Иоан. 10:1,11-18;
278
12:26; 1 Иоан. 2:6; Отк. 2:26/, но вспомнить всё, конечно, придётся, ибо Иисус просил
279
Отца Своего, чтоб не покинула его вера былая /Мат. 4:4; 16:15-18; 18:1-7; Лук. 4:4;
280
11:28; 17:1-10; 22:24-32; Иоан. 6:44,64,65; Рим. 10:17; Отк. 2:25/, да и время пришло
281
до конца /Мат. 8:19-22; 19:25-30; Мар. 10:26-31; Лук. 9:57-62; 14:33; 18:26-30; Отк.
282
2:25-29; 14:4,5/ идти /Иоан. 13:31-36; 16:4,5,10,27,28/… Так что брат /Мат. 23:8/
283
Петра и друг Господа /Иоан. 13:20; 15:14-16; 17:18,19/, зная имя и раньше /Иоан. 21:20/,
284
но вот совершенно непоколебимо /Лук. 22:31/ и твёрдо /Ис. 26:3,4/ помнит имя, начиная с
285
самого начала /Иоан. 17:6; 1 Кор. 15:19; Еф. 1:11,12; Евр. 11:37-40/, когда оно стало
286
полностью утверждённым /Иоан. 14:6/ Посланным для этого /Иоан. 17:4-8/, и, наконец,
287
познает /Пс. 90:14-16; Ис. 55:5/ его /Ис. 41:25; 49:8; 52:6; 55:6; Иоил. 2:32; Иоан.
288
11:41,42; 17:26/ в текущей жизни /1 Кор. 15:19/ окончательно /Мар. 12:29; Иоан.
289
10:30; 17:11,26; Отк. 14:1; 17:14/, нерасторжимо, навечно /Иез. 37:24,25; Иоан. 1:18;
290
12:49,50; 14:19,20; 17:20-24; Отк. 2:20/. Поэтому и сказано пророком, отвергнутым
291
церковью человеческой, что «воссядет он на престоле Славы /Ис.
292
55:5/» и тем самым «сам подтвердит своё призвание /Ис. 41:25; 45:13;
293
48:15/», и никто не говорит: «Царь здесь или там» (…чтобы поклониться
294
/Мат. 16:20; Мар. 3:12; Иоан. 5:41-44; 6:14,15; 7:3-5,17,18; 8:54; 14:10/), но «Это
295
он»; ибо эти люди /Ис. 45:8; 46:12,13; Дан. 12:3,4,10; Мал. 4:2; Мат. 10:40-42; Лук.
296
10:16; Иоан. 13:20; 1 Иоан. 1:3; 4:6/ стали понимать /Ис. 28:14-17; 29:11-13,18,19,24;
297
41:4,27; 42:6-9; 45:13; Мал. 4:2; Отк. 10:11/ спасение /Ис. 40:3-11; 52:7-11/, ибо
298
уяснили, что оно связано с первым словом /Иоан. 1:1; 1 Иоан. 2:12-14/ и законом /Ис.
299
2:3; 41:1,5; 42:1,4; Мих. 4:2/. Поклониться же /Мат. 4:10; Лук. 4:8; Иоан. 4:20-24/ всё-
300
таки можно, потому что это поклонение свободе /Ис. 28:12; 33:18; Авв. 2:1-4,12-14; Мат.
301
11:25-30; 17:24-27; Лук. 12:29-35; Иоан. 8:31-38; Евр. 4:1,11-13; Отк. 14:12,13/ и
302
служение Богу /Ис. 2:2,3; Иер. 30:9; Ос. 3:5; Соф. 2:3; Иоан. 10:30; 12:26,44,45; 14:7-
303
9; Еф. 5:1,10; Отк. 14:4,5/, дающему всякому служащему /Мал. 3:6-12…17,18/ Свою
304
свободу /Быт. 17:1; Иер. 17:5-10; 23:23,24; 32:17; 33:2,3; 1 Кор. 2:9; 15:45; 2 Кор.
305
3:17; Отк. 3:21; 21:6,7/. Все эти предсказания хранились в нарочито запечатанном ларце,
306
стоящем на пьедестале особого зала Гатчинского царского дворца (весьма, заметим,
307
пострадавшего во время оккупации Гатчины фашистами) и передавались со времён
308
правления Николая II приемникам престола Московского Кремля из рук в руки. Таким
309
образом, спрятанные «зело престрашные тетрадки» по идее должны
310
быть известны первому и последнему президенту СССР, открывшему народу святому /Дан.
311
12:7/ путь во время особо тяжкое; но нет пока его /Дан. 12:1/, безмолвствует, не “кипит разум
312
возмущённый”,
313
не видит, что этот народ (не кто, между прочим, а какой /Быт. 11:6-9/… роса Господня
314
/Ис. 26:15; 43:21; 65:1/) создан, чтоб быть не от мира сего /Лук. 12:29-36; 18:18-30;
315
Отк. 17:15/, создан так и таким, чтобы народ мог победить весь мир, всю его основу
316
существования… перейдя в результате победы на иную основу, на которой зиждется власть
изгнанного из Кремля князя, за святой народ, – видимо всё ещё сам себе на уме:
317
над всем миром – от самого низа до самого верхнего неба /Ис. 13:3; Мат. 16:16-20; 18:18;
318
19:27,28; Лук. 22:29,30; Иоан. 12:27-31; 1 Кор. 2:9; 6:2,3; Отк. 1:17,18/, вплоть до
319
престола Божиего /Иоан. 10:30; 14:10,12; Отк. 3:19-22; 7:15/, с которого и
320
осуществляются все дела /Ис. 28:12; 41:15-20; 43:19-21; 55:6-13; 61:3-11; Иоан.
321
14:10,12; Евр. 4:1,10-13; Отк. 7:15; 14:12,13/.
322
Какие уж тут во времена /Дан. 12:1/ победы /Быт. 3:22,24; Отк. 2:7/ кооперативы и
323
индивидуальная трудовая деятельность находящихся почти от самого начала жизни /Быт.
324
2:7-25/ в ссылке /Быт. 3:23,24/ на каторге-мучении /Быт. 3:17-19/ во исправление для
325
возвращения /Лук. 15:17-19/ человеком /1 Кор. 15:21/ созданной жизни /Быт. 2:7,16-
326
18; 3:4,5,22/. Разве успешно живущий в мире /Иак. 4:4,5/ не по-человечески (не с
327
человеческой точки зрения /1 Кор. 2:14; Фил. 3:7/) сильный /Быт. 32:24-29/ народ
328
/Быт. 35:9-11/ может победить мир /Иоан. 16:33/???
329
Да, успешно живущий человек /Мат. 19:30; 20:16; 22:13,14; 24:40-42; 25:30; Мар.
330
10:31; Лук. 13:28-30/ не может /Ис. 8:11-22; 28:11-13…29; 48:9-11; 51:20-23; Дан.
331
12:10; Лук. 12:49-59/ победить /Ис. 28:29; 40:13,14; 45:8-11; Отк. 21:7/!
332
Вот поэтому и время тяжкое /Дан. 12:1; Отк. 7:13,14/, которого совершенно никто /Ис.
333
5:13; 45:7; Лук. 21:20-24/ не предвидит /Мар. 10:26-31; 14:33,34/.
334
Только одно слово заслужил-предвосхитил посланный с новой вестью (“процесс пошёл”)
335
главный работник: слеп неимоверно /Ис. 42:19,20/!
336
Завалив всё дело, стал рычагом величайшей скорби /Дан. 12:1; Лук. 23:27-31; Отк. 7:14/,
337
ибо такой гнев Божий на Его народ /Ис. 5:13; 14:1-4; 28:11; 51:13,14,20-23; 52:5; Лук.
338
21:20-24/ в некоторой степени и из-за него.
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
____________
*Не забывай читающий, что есть ещё так называемый дух церковный, который не случайно
затворяет небо /Мат. 23:13,34-36; Лук. 11:49-52/ от Господа /2 Кор. 3:14-18/, ибо
просвещение небесное /Прит. 1:20-23; 2:1-6; 3:5,6; 9:1-11; Ос. 4:1,6-9; 5:1-4; Мал. 2:7;
Мат. 4:4; 11:25-30; 13:51-53; 25:1-7; Лук. 12:1-3,35; Иоан. 1:9,10,14 —» 17|; 3:1012,32; 6:44,45; 8:31,32; 10:27-30; 12:32; 14:24,25; 15:26; 16:8-15; 17:16-21,25,26;
18:37; Евр. 4:11-13; 12:25/ убивает этот, живущий в церкви
(“зависимый” [суть
кавычек: он и есть сама церковь, как единый живой организм, являющийся слаженной
функционирующей организацией входящих на всех уровнях в него людей] от церкви и её
/Иоан. 4:22-24/ хранящий [т. е. поддерживающий своё спокойное существование], не
допуская ни в коем случае свободу людям /Иоан. 8:31-36/, ибо питается [имеет силу, массу
и т. д.] “умом” /Мат. 11:25-27; Иоан. 6:44,65; 1 Кор. 2:9…14-16; 3:18-20/ и прочими
энергиями, исходящими от зависящих [ в о ш е д ш и х в н е г о , т. е. внутри
самого духа находящихся, составляющих фактически сам дух из некоторой части {эти части
это всё, что излучает человек на уровне энергий: желания, устремления, творчество,
мотивация, эмоциональная сфера, разумение, обучение, ответственность, различные
проявления власти, руководство, подчинённость, старшинство… т. е. все человеческие
эманации, питающие, составляющие, строящие, поддерживающие, усиливающие этот дух,
реально существующий в соответствующем мире, который физический глаз человека не
видит, как, например, человек не видит мысли, а они, однако, есть} этих людей, ибо дух
подобен энергетическому строению человека, в отличии от прихожан, занимающих лишь
определённую энергетическую нишу в этом духе, которую они напитывают извне, а не
изнутри духа, не являясь непосредственно частью духа] от него людей, а зависимость
проявляется в возбуждении в своих людях нужных ему эманаций, связанных с его
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
возникновением и целью его существования), гигантский косный дух /Ис. 48:4; Деян.
7:48-51/, который считает, что он знает так, как надо знать /Мат. 11:25,26; 1 Кор. 8:1-3/…
поэтому он измениться уже не может, а как измениться не может
(не способен
признать, что знает неправду, ибо не движется вперёд /Фил. 3:7-17; Евр. 6:1-3/, да и не
может собственно двигаться, ибо рождён таким и изменить его невозможно [попытка
изменения для изменяющего {изменение для такого духа являет на самом деле его
разрушение, или, в самом лёгком варианте, являет ранение духу} дух человека может
обернуться ему смертью /Мат. 23:34; Иоан. 16:1-4/, но всё зависит от опасности,
угрожающей этому конкретному духу /Мат. 10:16,17; 15:13,14; 23:34; 24:9; Мар. 13:9;
Иоан. 15:18-21; 16:1-4; 1 Кор. 2:11-16/ : если человек весьма опасен для существования
церкви, то смерть довольно вероятна, ибо дух этот силён и по-своему умён, т. е. знает как
защитить себя {образно говоря, знает в зависимости от ситуации, у кого из своих людей
какую кнопку нажать; например, дела правдолюбца Александра Меня /Мат. 23:35; Лук.
11:50,51/, ставшего с определённой стороны опасным основанию церкви…}, но, однако, это
проблема вмешивающегося в этот дух человека /Дан. 12:1; Мат. 10:22; 24:13; Мар.
13:13; Лук. 21:18,19/, ибо он недостаточно мудр /Прит. 2:6; Дан. 12:1,10; Мат. 10:16;
Иак. 1:5-8; Фил. 3:15/, т. е. немного недослышит /Ис. 8:18; Мат. 7:6-11; 10:19,20; Мар.
13:11; Лук. 11:4-12; 21:14,15; Иоан. 10:27-30; 13:1; 18:37; 1 Кор. 8:3; Отк. 13:7-10/,
пытаясь изменить неизменяемое – косное и злое /Иоан. 7:7; 14:22,23; Иак. 4:1-5; 1 Иоан.
5:19/ в своей силе, каменности /Ис. 48:4; Мат. 5:19; 7:20,21; Мар. 2:18-22; 4:20-25;
6:37; 7:6-13; 8:15-21; 10:18; Лук. 6:40; Иоан. 14:12; 15:16/ и непримиримости; …
/Втор. 32:35; Ам. 9:1-4; Лук. 6:37; Иоан. 8:50; Рим. 12:19; Отк. 22:6-12/], но можно
только и только в ы й т и из духа, соблюдая крайнюю осторожность: совершенно не
прикасаться к нему /Ис. 52:11/, т. е. выходить надо тайно от его людей /Мат. 10:17,22;
Лук. 12:30; Иоан. 8:23; 15:18,19; 17:16; Отк. 17:15/, предельно соблюдая мир /Мат.
5:9,45-48; 10:12-16; Мар. 9:50; Лук. 1:79; 2:14; 10:3,5,6; Иоан. 14:27; 16:33; Иак.
3:17,18; 1 Пет. 1:1,2; 3:11; 5:5,14; 2 Пет. 1:1,2; 2 Иоан. 1:1-3; 3 Иоан. 1:11-15; Иуд.
1:1,2; Рим. 1:1…7; 3:17; 8:6; 10:15; 12:18; 14:17-19; 1 Кор. 1:1-3; 6:7-9; 2 Кор. 1:13,12; 5:18-21; 13:11; Гал. 1:1-3; 5:22; Еф. 1:1,2; 2:14-18; 4:1-6; 6:23,24; Фил. 1:1,2,6;
4:5-7,9; Кол. 1:1-3; 1 Фес. 1:1; 5:13; 2 Фес. 1:1-5..; 3:16-18; 1 Тим. 1:2; 3:3; 2 Тим. 1:2;
2:22; Тит. 1:4; Евр. 12:11-14/; ибо этот дух в духовном плане слеп и глух, ибо не имеет уха
/Отк. 1:11; 2:7,11,17,29; 3:6,13,22; 22:16,17/, т. е. его можно относительно него самого
обмануть и в итоге остаться живым, сохранив храм Божий для жизни Господа /Ис. 40:3-11;
45:18; 52:7-11; 57:14-16; Мал. 3:1; Мат. 10:23; Иоан. 10:17,18; 12:24; 21:22,23; 1
Кор. 3:16,17; 15:45-47; 2 Кор. 6:14-18; Отк. 2:25; 7:15; 21:7/, тем самым спасшись Его
жизнью /Ис. 43:10-13; 44:8; 45:18-25; 46:12,13; 48:11,12; 49:8; Дан. 12:1; Мат. 10:22;
24:13; Мар. 13:13; Лук. 21:19; Деян. 2:21/, и кто-то, как можно догадаться из локальных
ссылок и их всех работ /Ис. 52:7; Отк. 10:1,2…7-11/, в этом деле будет первым /Ис.
41:2,4,25-27; 42:1,8,9; 43:3,4; 45:13,14; 48:13,14; 55:5; Мат. 19:30; Мар. 10:31; Лук.
13:30; Иоан. 1:12,13; Отк. 3:9/), то поэтому и противится знанию, отменяющему,
скажем так, прежнее знание /Деян. 7:51; Фил. 2:12,13,17; Евр. 6:1-3/, ибо путь истины
есть непрерывное обновление и никакая другая работа, как только познание истины,
совершенно не нужна /Иоан. 8:31,32; Отк. 14:12,13/, но то, что делают священники,
завершая затронутую мысль об истине, нужно только миру сему /Иоан. 15:18-21; Еф.
5:10,11; Евр. 6:1/, основная часть которого о небесном и не помышляет /Мат. 5:19,20;
11:11,12; 13:51-53; Лук. 16:16/, ибо зачем в мире сём /Иоан. 14:31; 15:18-21; 16:1-4/
делать себе плохо, если здесь /Иак. 4:4,5/ и так неплохо устроились /Мат. 5:1-20/.
Порождён данный дух человеческой /Дан. 12:10; Мат. 16:17-23; 18:19,20; 19:16-21;
Лук. 4:13; 14:26-35; 22:40-46/ жизнью /Иоан. 6:63; 14:6; 1 Иоан. 2:6/ и властью на
почве непознания учения /Ос. 4:1,9; 5:1,4; Иоан. 1:9,10; 7:14-18; 8:55; 15:20,21; 16:3/,
что и создало в общем-то человеческую церковь
(в которой, кстати говоря, и учатся
/Мат. 15:12-14; Иоан. 7:15/ все её представители-составители [замкнутый круг или
покрывало, покрывающее все народы /2 Кор. 3:4-8…14-18/], вместо того чтобы учиться не
в мире сём /Ис. 52:11; Иоан. 14:29-31; 16:33; 2 Кор. 6:14-18; Отк. 18:4,5/, т. е. не в
семинариях и академиях, соответствующих конкретному церковному [конфессиональному]
духу, а на небесах у Господа /Мат. 28:20; Лук. 11:28; Иоан. 1:17; 6:45; 10:1-4,8,1218,27-30; 12:32; 14:18,28; 16:7…14,15; 18:37; 1 Иоан. 2:14; 1 Кор. 8:3; Еф. 6:17; Фил.
3:7-21; Евр. 4:11-13; 12:25; Отк. 1:1-3,9,16; 6:9/; Господь же, повторяю, не создаёт
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
подобные церкви и не может создавать, потому что, во-первых, любит людей /Иак. 1:25; 2
Кор. 3:17/, как своих друзей /Иоан. 15:14-16/ и братьев /Иоан. 1:9-13/, а во-вторых, Сам
Учитель /Мат. 23:8; Иоан. 13:13/, ушедший на небеса /Мат. 28:20; Иоан. 1:17; 10:2730; 16:10; 18:37; Евр. 12:25/ и оттуда /Иоан. 12:32; 14:24-26; 16:10/ непосредственно
обучающий /Ис. 54:13; Зах. 6:15; Иоан. 1:14; 10:30; 16:10,14,15; 18:37/ всякого
верующего в Его имя /Иоан. 1:9-14/, которое ученик, естественно, слышит /Лук. 11:28;
Иоан. 6:44,45,65; 17:6; Рим. 10:12,13,17/, пока окончательно не познает /Пс. 90:14;
Иоан. 17:26/… ибо учение Духа /Иоан. 3:6-8; 4:24; 6:45,63; Отк. 22:17/ это не просто
какие-то слова, подобно звуку-словам человеческим /Иоан. 1:14; 6:63; 16:12/, а энергия,
наполненная всем /Иоан. 6:45,63; 2 Кор. 3:4-6/, неотвратимо разящая /Отк. 2:12/ и
проникающая во всё /Евр. 4:12,13/), т. е. церковь, в которой существуют споры и
разногласия, ибо нет истинного духовного знания (Бог не говорит одному одно [в рамках
учения /Ис. 8:18-20; 43:9-13; 45:19,22,23; Мал. 3:6/], а другому другое /Мар. 12:29;
Рим. 15:5,6; 1 Кор. 1:10-13; 3:1-4; Еф 4:1-6; Фил. 2:1-3/, но только каждый человек
говорит своё /Мат. 16:23; Иоан. 5:43; 8:44/, имея знание /Быт. 3:6; 1 Кор. 8:1-3/, но
это знание лжи /Иер. 16:17-21; Рим. 1:25; 1 Кор. 1:19-31; 3:18-20 «— Лук. 14:33 —»
Прит. 2:6; 3:5; Ис. 11:1,2; Рим. 12:1,2; 1 Кор. 2:14-16; Еф. 4:20-24/), потому что оно
перекрыто этим духом, неспособным, естественно, слышать Бога /Мат. 4:4; Иоан. 6:45;
7:15,16; 8:26-28; 14:24; Евр. 12:25/, ибо этот дух создан не Богом, а человечеством; и
всякий человек, причастный церкви человеческой, не может быть служителем нового завета
/1 Кор. 2:9-16; 2 Кор. 2:17; 3:4-8,14-18/ по вполне понятной причине /Мат. 7:20; 10:917; Иоан. 1:9,10; 15:16-23; 16:1-4; 17:6,13-16,25,26; Евр. 13:10/. Дух церкви подобен
духу мира сего, в принципе же это одно и то же, ибо создателем является человек, разница
лишь чисто внешняя, выражающаяся в масштабности духа, старшинстве и предназначении, т.
е. для каких человеческих целей создан данный дух. Самый старый и большой дух на земле
это Вавилон
(кстати говоря, Иерусалим в отличии от Вавилона /Отк. 11:13,15;
17:18; 19:1-6/ есть построение Духа Божиего, как и сказано в Библии: «город великого
Царя /Мат. 5:35/», т. е. это тоже некий живой организм, но создаётся он Богом для Своего
[ограниченного /Отк. 11:13,15/ из-за всеобщего захвата всеми /Быт. 3:22; 6:1,2; Лук.
9:54-56; Отк. 2:5/ людьми /Быт. 3:20,22; Иер. 51:13; Отк. 17:15/ земли, т. е. вся
земля есть Вавилон, верней, его плотная, утверждённая часть /Отк. 18:17-19/]
территориального проживания на земле /Ис. 45:18/, ибо полномасштабно [царственно] в
человеческом городе [например, в человеческом Иерусалиме, построенном человеческими
руками и умом] Бог жить не может /Иоан. 6:14,15/, но Господь Бог Себе город начинает
строить /Ис. 33:20; 44:28; 45:13/, охватывая первоначально определённую площадь на
земле, впервые /Мал. 3:1; Лук. 19:12,16; 1 Кор. 3:16,17/ поселяясь в человеке /Ис. 32:1;
33:17-24; 41:25-27; 43:1-13; 45:13-15; 49:14-16; 52:7-12; Иер. 23:5; 30:9; Иез.
34:23,24; 37:24,25; Мат. 10:23; Лук. 19:11-13…17; Иоан. 21:23/, живущем в какой-то
местности, а потом Бог смог /Ис. 40:3-5; 2 Кор. 6:16/ поселиться в другом человеке,
живущем недалече, но в другой местности /Ис. 13:12; Мат. 25:13-30; Лук. 19:10-28;
Отк. 1:6; 5:10/, являя вначале этим делом /Ис. 5:12/ рождение Своих князей /Ис. 32:1;
Мат. 25:14-23; Лук. 19:10-19/ и строительство Своих княжеств, т. е. отдельных городов
великого Царя /Ис. 45:13/, в самих которых в дальнейшем будут, естественно, скоренько
рождаться такие же сыны Божии /Иоан. 1:12,13/, и так будет продолжаться до тех пор
/Мат. 24:27,36,42…51; 25:13,30; Мар. 13:32/, завершая затронутую мысль об
Иерусалиме, пока этих других [т. е. спасшихся /Мат. 10:22/] не станет столько /Отк.
6:11; 14:1/, что сработает механизм соединения всех княжеств в одно целое и изменение
материи [связанное с соединением моря и земли /Отк. 10:1,2,7; 11:15/, являющее
бессмертие живущим здесь и воскресение живущим в этот неизвестный всем /Мар. 13:32/
момент в посмертном мире /Ис. 25:8; Лук. 20:34-38; 1 Кор. 15:51-58; Отк. 20:4-6/, т. е.
ушедшие на тот свет, но спасшиеся /Иоан. 5:25,28; Отк. 20:5/, и живущие в этом, тоже
спасшиеся /Дан. 12:1/, соединились в новом качестве-пространстве бытия, проявившемся в
Физическом мире, как новое царство природы /Ис. 4:2; 11:1; 60:21,22; Зах. 3:8,9; 6:8-15/,
следующее за царством животных {как царство животных следует за царством растений, а
это царство в свою очередь следует за царством минеральным, которое старше царства
растений}, в котором жили все спасшиеся до этого великого космического явления /Ис.
13:12,13; Дан. 2:44; 12:5-9; Агг. 2:6-9; Мат. 24:27,28; Лук. 17:24; Евр. 12:26-29;
Отк. 10:7; 11:13-15/] на территории проживания этих людей и удаление с этой территории
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
остальных, не успевших стать этими другими /Лук. 17:34-37/, во тьму внешнюю /Мат.
8:12; 22:13; 24:51; 25:30; Лук. 13:28-30/, где потемнело и стало совершенно несравнимо
по сравнению со светом, поселившимся до своего конца /Быт. 1:3; Иоан. 1:1; Отк. 20:11/
на этой территории /Ис. 30:26; 60:1,2; 65:18; 66:7-13; Мат. 13:43/). В сфере влияния
этого первичного и великого духа, т. е. внутри него, находятся все остальные духи, в том
числе, естественно /Мат. 10:17,18,22; Иоан. 15:18-23; 16:1-4; 17:14-16/, и проявления
человеческой деятельности /Мат. 16:27; Отк. 22:10-12/, создавшие религию /Лук. 22:53;
Иоан. 8:23; 9:4,5,39-41/ вместо света /Иоан. 12:35,36,46-50; Фил. 3:9-14/, т. е. вместо
познания истины /Иоан. 1:9,10,17; 8:31,32/, порождённую на земле первым пришествием
Христа; т. е. разговор о том, что внутри Вавилона, предваряющего покрывало /Ис. 25:7; 2
Кор. 3:14-18/, находится и современное христианство, созданное идеей (представлением,
желанием) человеческого
(т. е. не Божиего /Мат. 16:23/… недаром сами апостолы
удивлялись, что Христос не миру явится /Иоан. 3:17; 14:22/; но Христос не может явиться
ни миру /Иак. 4:4,5/, ни тому, кто в мире /1 Иоан. 4:4-6/… ибо Христос может явиться
только тому, кто мир покинул /Иоан. 14:30,31; 2 Кор. 6:17,18; Отк. 18:4,5/, став этим
мёртвым в мире, ожидая духовное [не о физической смерти разговор, а о духовной]
оживление /Иоан. 10:17,18; 12:24-27; Отк. 14:4,5,12,13/ от Бога /Пс. 50:19; 57:14-16;
66:1,2; 1 Кор. 15:21; Фил. 2:12; Евр. 9:28/, т. е. фактически спасение /Ис. 43:10-13;
45:19-25; 46:12,13; Дан. 12:1; Мат. 10:22; 24:13-22; Отк. 7:13-15/ физической плоти
/Иоан. 4:14; 7:37-39; 1 Кор. 3:16,17; 6:19,20; Отк. 21:6,7; 22:16,17/)
спасения,
что в дальнейшем привело неизбежно к расколу, рождающему двух больших враждующих
духов /Мал. 2:10; Иак. 4:1-5; 1 Кор. 3:1-4/ – один вселенский, а другой правильный. Духи
эти (т. е. все, созданные людьми человеческие религиозные духи … и потому не имеющие в
себе ни Божиего Царства /Лук. 11:2; 12:32; Иоан. 10:30; Отк. 3:21/, ни Небесного
Царства /Ис. 4:1; 48:11-13; Мат. 16:19,20; 18:18; Лук. 17:20,21; 1 Кор. 6:3/) стремятся
к своему благополучию и продолжению человеком человеческой жизни /Мат. 16:23 «—
25/, т. е. к земной благодати, а ни к небесной /Иоан. 3:10-12; 1 Кор. 2:9-16; Фил. 3:17-21/
и Божией жизни /Мат. 5:48; 6:9,10; 16:23; 1 Пет. 1:16; 1 Кор. 3:16,17; Еф. 4:11,12;
Кол. 1:9-13; Евр. 6:1-3/. А проще говоря (для понимания сути проблемы), дух церковный
создан неисполнением заповедей Христовых теми, кто должен был их исполнять
неукоснительно и в первую очередь /Иоан. 14:15,23-25; 1 Кор. 8:1-3/, но не исполнял их
из-за недостатка на это сил /Лук. 14:24-35/, что связано с отсутствием необходимой
(требуемой, и требования здесь настолько высоки, что выше для человека ничего нет) любви
/Мат. 10:37-39; Мар. 12:30; Иоан. 5:42; 1 Иоан. 4:16,17; 5:1-4; Рим. 8:35-39; Еф.
5:1,10/
(ибо Бог даёт силу преодоления /Рим. 8:37; 1 Кор. 4:19/, т. к. любовь к
Богу /Мар. 12:28-30/ [обратите особое внимание, ибо это предельно важно, – любовь к
Богу, а не вообще любовь, являющаяся частью мира сего, без которой /Отк. 2:24/ мир
погиб бы давно, но не погиб, ибо его правящий князь /Иоан. 12:31; 14:30,31/ прекрасно
знает добро и зло /Быт. 3:4,5,22/, защищая его на сколько может и когда может /Мат.
24:4,5,24; 2 Фес. 2:4-12/ от зла /Отк. 2:24/ и прочего, что делает Бог /Втор. 32:39-42;
Ис. 8:21,22; 45:7; Иер. 10:10; 31:28; 32:42/, ибо не попустит хозяин, чтоб погибло его
хозяйство за счёт которого он живёт и в котором сам существует /Иоан. 16:11/] первична и
вершинна /Мат. 10:32-42; Лук. 12:49-56; 14:25-35/, а потом уже идёт вера и надежда /1
Иоан. 4:8; 1 Кор. 13:…13/, будучи как бы инициированы уже имеющейся любовью /Пс.
90:14; Иоан. 12:26; 15:9-12; 17:23; Еф. 5:1; Фил . 2:21/; так что соответствующая
любовь прежде всего, а если её нет [то же, что и недостаточно, ибо если любви к Богу
недостаточно, то её и нет вовсе, потому что такая недостаточная любовь /1 Иоан. 2:5,6;
4:16,17/ является любовью мира сего, который осуждён /Иоан. 12:31/], то будет только
религия, способная только водить /Ос. 4:9; Мат. 15:13,14/ людей исключительно по
одному и тому же кругу бесконечно), и к тому же стремился к первенству, к лидерству,
уверенный в своей правоте, и имел в достатке другие силы, которые и породили дух
церковный
(апостолам, которых Иисус практически водил за руку, было трудно, а
порой и совершенно недосягаемо /Иоан. 3:11,12; 16:12/, что говорить о других, но дело
ведь начато и надо как-то продолжать… а продолжать без Него /Иоан. 15:5; 16:13-15;
21:22; 1 Иоан. 1:3,4; Отк. 2:25; 10:11/, как Иисус и предупреждал, можно только посвоему /Иоан. 8:44/, т. е. по-человечески /Мат. 16:23/, по-мирски /Лук. 22:53; Иоан.
1:9,10; 9:4,5/; но пусть, однако, мир /Иоан. 15:20; 16:8/ помнит /Ис. 11:5; Мат.
10:16,23,26,27,40; Иоан. 8:31,32; 13:20; 17:17-19; 1 Иоан. 4:5,6/, что есть Дух Святой,
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
594
исходящий от Отца Небесного /Иоан. 15:26; 16:8-15; Отк. 12:1,2/, и утверждённые
/Иоан. 14:16,18; 15:27/ Богом /Иоан. 10:30/ учителя /Иоан. 14:15-18,26; 15:26,27/,
называющиеся апостолами /Отк. 21:14/, которых церковь /Мат. 10:17/, сохраняя свою
жизнь, что есть силы гонит от себя /Мат. 23:34-36; Лук. 11:49-51/ и даже более /Лук.
21:15,16; Иоан. 16:1-4/…), т. е. таким образом было дано начало существованию
человеческой церкви. Когда же зачавшая человеческая церковь (не важно какого крещения
/Ис. 65:12; 66:4; Иер. 7:13; Еф. 5:10,11; Евр. 6:1-3; 9:14/, вероисповедания и
ответвления /Рим. 16:17; 1 Кор. 1:13; 12:13/, ибо начало всё равно одно – человеческое;
ибо именно поэтому разделилось, а потом ещё и ещё поделилось, потому что стало совсем от
мира сего /Иоан. 8:23; 15:18,19/, дабы реализовать в мире, что лучше подходит разным
людям /Мат. 16:23; Иоан. 8:44/, разным менталитетам для их жизни /Фил. 2:21/)
окончательно очеловечилась, т. е. доросла до того, что была принята миром сим /Мат.
10:23; Иоан. 15:18-20/, посланцы Христовы /Мат. 23:34; Лук. 11:49; Иоан. 13:20;
17:18/ стали соответствующими философами, писателями, учителями /Мат. 28:19,20;
Иоан. 15:26,27; 1 Кор. 12:28-31; Еф. 4:11-16,21-24/ в разных сферах деятельности,
составив своеобразную подпольную тихую /Ис. 26:…12-21; Иоан. 13:33-38/ оппозицию
/Ис. 30:20,21/ до времени /Иер. 3:15; 23:4; Дан. 12:1-4; Мат. 19:27-30; Лук. 20:38; 1
Кор. 15:19; Еф. 1:12; Евр. 11:38-40/, когда золотые купола (именно купола, т. е. где
преобладают “луковки”, а не шпили /Мат. 24:15,24; Мар. 13:14; Лук. 17:37; 21:20/) с их
разными начальниками /Ис. 2:20-22; 30:22; Ам. 9:1-5; Мат. 5:19,20; 6:32; 7:21; 15:1214; Лук. 6:39,40,46-49; 12:30; Иоан. 4:20-24; Рим. 12:1,2; 16:17,18; 1 Кор. 1:11-18;
Еф. 5:17; Фил. 3:17-19; Отк. 17:15/ и их работниками будут отвергнуты званными,
избранными и верными /Мат. 20:16; 22:14; Лук. 14:24; Отк. 14:1,4,5; 17:14/, а это все
те, кто узнает имя Господа /Ис. 41:25; 52:5,6; Ос. 4:1; 5:4; Мат. 10:22; 11:25-27; 24:9;
Мар. 12:29; 13:13; Лук. 21:17; Иоан. 1:10,12,13; 8:55; 10:30; 11:41,42; 15:21; 16:3;
17:6,26; 21:22,23; Отк. 3:8/ и их немного /Лук. 12:32; Иоан. 6:42-44,65,66/. В
принципе, задача разобранного нами духа это не воспитать прихожанина совершенным во
Христе /Кол. 1:24-29/, в святости и праведности истины /Мат. 5:20; Иоан. 4:23,24; Рим.
10:10,11; 2 Кор. 6:14; Еф. 4:24; 5:8-11; 6:14; 2 Фес. 2:12; Евр. 12:3,4…11-14/, чтобы
представить Христу чистою девою /Мат. 25:1,2; 2 Кор. 11:2; Отк. 14:4,5; 19:6-10/, а
продлевать свою жизнь, обеспечивая себе нормальное и комфортное проживание на земле,
ибо дух церковный, повторяю, неизменно стремится сугубо к земному, а не к небесному, ибо
к небесному он стремиться не может, да и к бессмертию он не стремится /1 Кор. 15:21;
Фил. 3:10,11/, потому что его бессмертие это люди его /Лук. 12:30; 21:17; Отк. 17:15/,
скованные /Иоан. 8:31-36; Иак. 1:25; 2 Кор. 3:17/ неписанными законами, установками,
предписаниями основавших (зачавших) его людей /Рим. 7:6; 2 Кор. 3:6,17/, и ничего
другого он не знает /Мат. 16:23; Иоан. 1:9,10; 14:22-24; 15:18-21; 16:1-4; 1 Кор. 2:11/,
смысл же его жизни расти, усиливаться, совершенствоваться в своей основе и предназначении
/Иоан. 3:17; 14:22; Иак. 4:4/ – в данном случае в спасении своих /Мат. 10:17/ верующих
одною из личностей Господа Бога /Быт. 3:22; Ис. 6:8 «—!—» Мат. 3:13-17; Иоан. 1:1214; 16:10; 1 Кор. 15:47; 2 Кор. 6:16; Отк. 4:11/, в отличии, завершая затронутую мысль,
от в е р у ю щ и х во имя /Ис. 30:18,19; 41:25; 48:9-11; 52:5,6; 55:6,7; 66:5; Мат.
18:20; Лук. 18:7,8; 22:31-34; Иоан. 1:12,13; 11:41,42; 17:6,26; Отк. 3:8/ Господа /Ис.
42:8,9; Мар. 12:29; Иоан. 3:34,35; 4:24; 10:30/, совершающих своё спасение каждый
лично /Дан. 12:1; Мат. 10:22; 24:13; Мар. 13:13; Лук. 21:17-19; Деян. 2:21; Фил.
2:12,13/, познанием имени Единого /Пс. 90:14-16; Ис. 52:6; Иоил. 2:32; Мар. 12:29;
Иоан. 10:30; 11:41,42/, ибо в е р а от слышания /Мат. 4:4; 11:25-27; Лук. 11:28;
Иоан. 1:14,17; 5:38-47; 6:45; 8:43-47; 10:1-6,25-30; 12:32,47,48; 14:24; 17:17; 18:37;
Рим. 10:17; Евр. 12:25/. Что касается преследования духом людей за правду /Ис. 41:2,1013; 45:22,23; 46:12,13; Дан. 12:3; Мат. 5:10/, за ведение /Ос. 4:6-9; Мал. 2:7/, за
просвещение /Ос. 4:1; 6:6; Мат. 10:16,23-31…40-42; 13:9-12…34,35,51-53; 23:34;
Мар. 4:20-25; 28:19,20; Лук. 11:49; Иоан. 1:9; 13:20; 15:20,27; 17:16-20/, то он это
делает ещё и потому, что служителям его придётся исполнять заповеди Божии /Мат. 5:20;
Мар. 12:30; Лук. 6:46-49; Иоан. 5:42; 14:25; 1 Иоан. 5:4/ и как следствие волю Божию
/Ис. 45:7-12; 57:14-16; Дан. 12:1; Мат. 7:21; 20:21-28; 24:15-22; 26:26-29,37-44; Рим.
12:1,2; Еф. 5:15-17/, а он этого не может и не собирается даже пытаться, ибо именно
поэтому и существует – создан людьми, не ведающими от Бога /Ис. 66:3,4; Иер. 33:1-3;
Ос. 4:6-9; Мал. 2:7-10/ из-за явной недостаточности любви к Нему /Мат. 11:25-27; Мар.
595
596
597
598
599
600
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
629
630
631
12:29,30; Иоан. 10:30; 14:21-26; 1 Кор. 2:9-16; 8:1-3; 2 Кор. 3:4-6…16-18/… ибо
С В О Я Ж И З Н Ь /Мат. 16:23/ и всё своё, как порождение этой жизни и труда, дороже
всего /Лук. 14:25-33; Фил. 2:21; 3:7/… что совершенно противоречит человеческому
представлению о спасении
(очень ярко это проявлено у “Свидетелей Иеговы”, много
пишущих о спасении людей [разговор об обычных людях /Лук. 12:30; Отк. 17:15/,
верующих по-человечески, т. е. о людях-прихожанах какой-либо человеческой церкви]
лично Иисусом Христом, а другие пишут об этом же меньше, ибо какие-то другие церкви
больше интересуют проведение праздников в честь Победившего [сами-то побеждать не
собираются /Иоан. 16:33; Отк. 21:7/], предметы, места [для паломничества и
своеобразного поклонения вместо интереса к познанию источника /Лук. 6:39-49; Иак. 3:1118; 1 Пет. 1:15,16; Евр. 3:1; Отк. 13:10; 14:12/], тонкие явления природы и пр., пр.,
пр.), ибо спасение от Бога заключается в Е Ё /Мат. 16:23/ потере /Мат. 16:25; Лук.
14:33; Иоан. 10:17,18; 12:24,26,27; Отк. 14:4,12,13/ для “обмена” (замены, роста Бога
/Мат. 6:9,10; Лук. 13:20,21; 1 Кор. 15:28; Отк. 4:11/) с Богом, а не в сохраненииспасении чей-то человеческой жизни Иисусом. Потому что Иисус внутренне был таким же,
как и мы все /Иоан. 1:29/… т. е. Он победил мир, низвергнув сатану с высоких небес /Отк.
12:11/ и с его престола /Отк. 2:13/ в Себе /Иоан. 14:29-31/, что находится и внутри нас
/Мат. 16:23; Иоан. 2:24,25/ и кроме нас самих этого никто не сделает /Мат. 16:20;
Иоан. 16:10/… поэтому Иисус и оставил людям Свою кровь /Иоан. 6:27,48-58,63; 12:2427; Отк. 7:14; 12:11/, символически передав это через питие вина для воспоминания о Нём
/Лук. 22:19,20/, как о первенце /1 Кор. 15:20,21/, ко второму пришествию Христа /1 Кор.
11:23-26; 15:23/, назвав само спасение заветом крови /Мат. 20:20-23; 26:27-29,37-44;
Мар. 10:35-40; 14:23,24,33-41; Лук. 22:20,40-46/, потому что спасение совершается
пролитием крови /Евр. 9:22; 12:3,4/, а не выдумками и желаниями иеговистов и всех
остальных человеческих церквей, ибо спасение совершается именем, которое имеет Иисус
Христос, для чего нужно великое терпение /Дан. 12:1; Мат. 10:22; 24:9,13; Мар. 13:13;
Лук. 21:17-19/.
А в каком, завершая очередную работу /Отк. 10:11/, народе /Ис. 43:21; Иоан.
12:23-30/ такое терпение можно найти /Ис. 55:5,6; Лук. 18:7,8/, чтоб не
тщетным было наказание /Лук. 23:26-31; Евр. 12:1-13/, т. е. чтоб храм Божий не
был испорчен /Ис. 57:13-16; 1 Кор. 3:16,17/, но спасён и обновлён в последний
день /Ис. 4:2; Агг. 2:6-9; Зах. 6:8-15; Иоан. 6:39,40,44; 12:46-50; 1 Кор.
15:50-58/?
–– Только в народе, который не от мира сего /Мат. 6:31,32; Лук. 12:29-32;
Отк. 17:15/ и умом своим, как ни старайтесь, люди /Отк. 17:15/, нас не понять!
12.05.2013
Курск.
Автор
dyumin-sergei
Документ
Категория
Библеистика
Просмотров
204
Размер файла
208 Кб
Теги
пророк, беседа кровавая, престрашные книги, меч Господень, лук Божий
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа