close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

2012-07-gazeta-rk

код для вставкиСкачать
 «Вы говорите: дети меня утомляют, они вынуждают меня опускать-
ся до их понятий. Ошибаетесь. Ни от того мы устаем, а от того что надо подниматься до их чувств. Подниматься, становиться на цыпоч-
ки, тянуться. Чтобы не обидеть»
Януш Корчак
На заре своего появления в футбол играли не на поле, а на улицах городов – толпа на толпу. «Игра в мяч» была настолько свирепа, что во время её десятки людей ломали руки и ноги, били стекла в окнах, крушили лавки. Но когда король Эдуард II в 1314 году запретил эту игру, как социально опасную, заговорщики свергли короля с трона, заключили в замок и убили…
Гейминг – так называется форма психологиче-
ской зависимости, проявляющаяся в навязчи-
вом увлечении компьютерными играми. Игра-
ми, вызывающими самую сильную зависимость, чаще всего считаются сетевые. Что же делать человеку, если стремление ухода от реально-
сти в виртуальный мир начинает доминировать в его сознании?
Спорт №1
Рекомендовано НАПН Украины для распространения среди населения и в учебных заведениях Украины Кризис подросткового возраста – один из са-
мых сложных в жизни человека. Лишь едини-
цы преодолевают его без ущерба для нервов окружающих и своих собственных.
В этот момент человек находится на развил-
ке сразу в нескольких аспектах своей жизни.
Ребёнок становится бунтарем. Нередко он от-
рицает всё, что было с ним до этого. Все нормы и принципы, если не низвергаются, то ставят-
ся под сомнение. С ним тяжело и неприятно. В погоне за такой желанной независимостью подростки идут на открытый конфликт со взрослыми и зачастую ожесточаются против тех, к кому они были больше всего привяза-
ны. Желание перечить и возражать обостря-
ется в несколько раз. Происходит очередная смена авторитетов: учителя и родители зача-
стую воспринимаются «мировым злом», не имеющим права голоса, и главными в жизни ста-
новятся друзья…
Люблю, когда папа дома - И никуда не торопится. И можно сидеть с ним вечером - Сколько тебе захочется. Рассказывать ему что-то негромко, И головой к плечу прижаться. Целую ночь после этого Сны хорошие снятся. Аня Кучерова, 12 лет
для родителей и учителей
Газета
№ 7(20)
2012 г
5
►
стр.
«Мама, держись, папа, дрожи…»
Нелюбовь может иметь разные объекты и разные проявления. Кто-то не любит чай с лимоном — и не пьет его. Кто-то не лю-
бит Моцарта — и не слушает его произ-
ведения. Кто-то не любит гулять — и не гуляет. Ну а кто-то не любит Церковь...
Что ж, можно тогда просто в неё не хо-
дить. Но нет! Нелюбовь эта обязатель-
но находит свои проявления в непре-
станных обвинениях, клевете, требо-
ваниях «запретить», «упразднить», «не пущать» и т.п. Что же так раздражает, что внушает такую обеспокоенность и вынуждает «действо-
вать» противников Церкви в наши дни?
стр.
12-13
►
Наш подписной индекс: 89566
Стоимость: 2 грн 31 коп на месяц
В любом почтовом отделении Украины!
Игровая зависимость: есть ли выход?
«Пока дети остаются детьми, они должны быть руководимы роди-
тельской властью, но в то же время должны быть готовы к тому, чтобы не всегда оставаться детьми»
К. Виланд
В последнее время в прессе и на телевиде-
нии часто рассуждают о культуре пития. Неко-
торые «эксперты» в области «культурного пи-
тия» договорились до того, что пьянство – это, оказывается, едва ли не основа и, более того, «многовековая традиция» нашей культуры!
Если почитать современную околомедицин-
скую литературу, то можно сделать вывод, что алкоголь – чуть ли не лекарство и панацея от всех болезней. Нужно только соизмерять ко-
личество и качество выпитого. По мнению многих «народных целителей» ал-
коголь – это вообще незаменимый «пищевой продукт», а слабоалкогольные изделия, вро-
де пива и сухих вин, следует употреблять де-
калитрами, так как они являются чуть ли не единственными источниками всех важнейших микроэлементов.
Но согласитесь: сочетание слов «культура» и «алкоголь» весьма спорное. Этак можно договориться до «культуры изнасилования», «культуры плевания на пол», «культуры матерной брани», «культуры наезда на пешеходов», «культуры пьяных разборок» – вот ведь сколько «культур» можно получить от одной лишь «культуры пития»!..
Культура пития. Возможна ли она на самом деле? стр.
7-10
►
Дети – это радость и смысл жизни родителей. Но, к сожалению, нет таких школ и институ-
тов, где учат быть хорошими родителями. Вот и приходится постепенно, набивая шишки, учиться на своих ошибках…
Как нельзя разговаривать с детьми
стр.
16
►
14-15 ►
стр.
За что не любят Церковь?
стр.
5
►
стр.
2
В родильное отделение Лозовской централь-
ной районной больницы на сохранение бе-
ременности поступила женщина 1988 года рождения, которая спустя несколько дней родила дочь. Девочка, по словам медиков, была абсолютно здоровой. На следующий день к матери обратились меди-
цинские работники с предложением сделать вак-
цинацию от гепатита. Мама согласилась и пере-
дала им ребёнка. Через некоторое время ей принесли девочку, ко-
торая плакала, потом перестала принимать пищу. Женщина обратилась к медикам. Они согласились с тем, что ребёнку стало плохо и забрали её. Через некоторое время сообщили, что девочка умерла...
«Мать увидела на месте вакцинации пятно, по-
хожее на гематому», - рассказал начальник след-
ственного управления ГУМВД Украины в Харьков-
ской области Зиновий Галаван.
Возбуждено уголовное дело по признакам ч.2 ст.140 Уголовного кодекса Украины по факту ненадлежа-
щего выполнения профессиональных обязанно-
стей медицинскими работниками родильного от-
деления Лозовской центральной районной боль-
ницы, ведется следствие. Назначена экспертиза, допрашиваются свидетели. В рамках данного дела никто не задержан. Оно возбуждено по факту, так как на сегодняш-
ний день нет выводов судебно-медицинской экс-
пертизы о причинах смерти ребёнка. Результатов экспертизы ожидают и медицинские работники, которые, как и всегда в таких слу-
чаях, считают, что смерть девочки с прививкой не связана.
UAINFO
Председатель Родкома Николаевщины Ан-
тон Половенко отметил, что «именно в та-
кие праздники, как День семьи, хорошо ви-
дится единство народов Украины и России, объединенных общей православной верой, общими корнями и ментальностью, об-
щей традицией и христианскими семейны-
ми ценностями».
Мероприятие прошло светло, радостно и красочно. Центральными фигурами праздни-
ка стали глава Николаевского городского цен-
тра русской культуры Евгения Бондаренко и известный русский журналист Александр Влащенко, которые в этот день соединили свои судьбы в единую семью, дав взаимные клятвы любви и верности. Активисты Николаевского родкома, совмест-
но с фирмой «Ризографика», разработали замечательные поздравительные открытки к празднику. В них рассказывается о жизни му-
ромских святых Петра и Февронии, сумевших сохранить любовь и верность в нелегких ис-
пытаниях, выпавших на их долю, пожелания семейного счастья от родкома Николаевщи-
ны и прекрасные стихи о семье. На акцию принесли ведро ромашек, кото-
рые в процессе праздничного шествия, вме-
сте с открытками, раздавали жених и неве-
ста, а также дети участников акции. Праздничная колонна прошла по улице Со-
ветская – центральной пешеходной улице Ни-
колаева. Впереди колонны несли икону свя- тых Петра и Февронии, за ней шли жених и не-
веста в свадебном наряде и глава Николаев-
ского родкома Антон Половенко, который по-
здравлял николаевцев и рассказывал об этом чудесном празднике всем интересующимся.
В частности Антон Половенко отметил, что «сегодня, когда роль традиционной семьи и брака нивелируются, а нравственность под-
вергается нападкам со стороны европейского либерализма, очень важно делать всё, что-
бы сберечь наши исконные идеалы семьи, в чем помогают такие праздники, как этот». Не могли не радовать замыкающие колон-
ну аккордеонист и скрипач, создавая реаль-
ную атмосферу праздника.
Николаевцы тепло приветствовали празд-
ничную колонну, и некоторые семьи присое-
динялись к шествию.
В конце праздничного шествия Николаев-
ские родкомовцы поздравили молодых с за-
конным браком и подарили им букет белых роз и икону св. Петра и Февронии с пожела-
ниями создать и хранить крепкую православ-
ную семью.
Друг друга храните во все времена, Живите в ладу и в гармонии.
И пусть будет жизнь ваша освящена Любовью Петра и Февронии!
Константин Крапивин, сопредседатель НООО «Родитель-
ский комитет Николаевщины»
панорама
УКраИнСКИй алКогольный КоллапС
По статистике Всемирной ор-
ганизации здравоохранения упо-
требление алкоголя в Украине более чем в два раза превыша-
ет критическое, за которым начинается необратимое гене-
тическое вырождение нации. Если быть более конкретным, то на одного украинца прихо-
дится в среднем 18 литров аб-
солютного алкоголя в год. Если перевести эту цифру на пиво, то получится 360 литров 5% пива на каждого жителя на-
шего государства! Также по данным ВОЗ Украи-
на лидирует по детскому ал-
коголизму! Почему же Украина попала в та-
кую жуткую ситуацию? Давайте разбираться.
П
оследних лет 10 с экранов теле-
визоров, страниц газет, реклам-
ных баннеров на продуктовых мага-
зинах постоянно исходит информа-
ция об «умеренном», «ответствен-
ном» («Споживай відповідально!»), «культурном» употреблении тех или иных алкогольных изделий. Но на кого направлены эти призывы? По отношению к алкоголю все люди условно делятся на непьющих (сей-
час в Украине, в основном, это дети), умеренно пьющих и алкоголиков. Все мы знаем, что ни один алкого-
лик «умеренно» («ответственно») пить не может – он может либо не пить вообще, либо один раз после воздержания выпить и уйти в запой.
Значит, не на алкоголиков направ-
лены призывы производителей ал-
коголя. Может на «умеренно пьющих»? Но согласитесь: просить умеренно пить тех, кто и так это делает – это то же самое, что ломиться в откры-
тую дверь! Значит все эти разговоры о «качественном» алкоголе, об «уме-
ренном потреблении» направлены на… украинских детей? Но зачем?
По данным 2009 года в Украине рож-
дается 450 тысяч детей, т.е. 450 ты-
сяч непьющих граждан. А умирает – 680 тысяч, как правило пьющих (хотя бы по праздникам). Иными словами, за 10 лет в Украи-
не появляется 4,5 миллиона непью-
щих, а пропадает около 6,8 миллиона пьющих. Вывод: если производите-
ли алкоголя ничего не будут делать, то они понесут серьёзные убытки! Недавно украинские СМИ объяви-
ли о том, что консорциум произво-
дителей пива в Украине начал пи-
лотный антиалкогольный проект по просвещению школьников о вреде чрезмерного потребления алкого-
ля. Пивовары и лоббисты со сво-
ей «чудо-программой» обработа-
ли уже триста школ. По понятным причинам мнения родительских ко-
митетов, общественности и т. д. ни-
кто не спрашивал. А вот насторожиться родителям не мешало бы – хотя бы по трём при-
чинам.
Первое: производители алкоголя априори не могут учить школьни-
ков «не пить», т. е. жить абсолют-
но трезво. Потому что абсолютная трезвость противоречит логике их существования. Следовательно, они лезут к детям только лишь с одной целью: вдал-
бливать в их неокрепшие умы свои стандартные наборы подлых мифов об «умеренном», «культурном», а те-
перь уже и об «ответственном» по-
треблении алкоголя! То есть они идут учить детей пить, т. е. формировать перспективу буду-
щего сбыта своей продукции. Это-
го – просто очевидно!
Ну, разве не смешно, когда какая-
нибудь табачная корпорация финан-
сирует профилактические програм-
мы для школьников о вреде курения? Второе: призывая молодое поколе-
ние пить пиво «ответственно», пиво-
вары цинично и подло формируют в юном сознании «толерантное» от-
ношение к алкоголю, ни слова ни го-
воря о том, что причиной «пивно-
го алкоголизма» является имен-
но первая бутылка пива, а не по-
следняя! И именно эту первую бутылку «пив-
нюки» предлагают детям! Таким образом, с «пивных» уроков школьники пойдут по накатанной до-
рожке – в пивную алкогольную про-
пасть. А радостные от налаженного сбыта производители будут чисты: «Мы ведь их учили не напиваться!» Третье: чтобы меньше шло востор-
га от всей пиар-пропаганды пивных лоббистов, нужно задать один про-
стой вопрос: «Кому это выгодно?» – и многое прояснится. Выгодно ли пивоварам воспитывать в школьниках трезвость? Ответ очевиден – им это не выгод-
но чисто экономически.
А что им выгодно? А им выгодно формировать систе-
му потребления – причём так, что-
бы пивные потребители слишком быстро не вымирали, а продолжа-
ли системно приносить им прибыль. Отсюда и логика всякого «ответ-
ственного» потребления. Им выгод-
но создать в несформировавшем-
ся сознании школьников такую си-
стему ценностей, в рамках которой «без пива – никуда». Кстати, все вышесказанное касает-
ся и других алкогольных (да и табач-
ных) изделий.
Алкогольная охота на детей началась. По материалам сайта «Твереза Україна
»
День Семьи, любви и Верности в николаеве
С целью ограничения пагубного влияния на детей теле- и кинопродукции, национальная экспертная комиссия по вопросам защиты общественной морали считает необходи-
мым введение штрафов за создание, распро-
странение и приобретение произведений со сценами насилия и жестокости.
«Подготовка такого законопроекта обуслов-
лена рисками, которые несет информационное пространство Украины, особенно для несовер-
шеннолетних», — комментирует комиссия вне-
сение в Верховную Раду законопроекта №10518 «О внесении изменений в Кодекс об админи-
стративных правонарушениях относительно установления ответственности за воспроизве-
дение сцен насилия и жестокости, расовой, на-
циональной или религиозной нетерпимости и дискриминации», который был подготовлен Все-
украинской общественной организацией «Ассоци-
ация украинских юристов» с участием членов ко-
миссии по морали.
По её данным, 50% убийств несовершенно-
летние преступники совершают под влияни-
ем просмотренных фильмов, а 38% опро-
шенных подростков готовы повторять поступки, которые видели на экране.
Показ передач, полных насилия и жестокости, ро-
мантизация отрицательного «героя», по мнению комиссии, формируют в детском сознании ложные представления о моральных ценностях, искажают личность, приводят к необратимым последствиям.
Поскольку в Украине проявление насилия, же-
стокости, расовой, национальной или религи-
озной нетерпимости или дискриминации запре-
щены законом, комиссия считает необходимым предусмотреть ответственность лиц, создающих и распространяющих подобную информацион-
ную продукцию.
УНИАН
ЗаСпИртоВанное поКоленИе
На учете органов здравоохране-
ния в связи со злоупотреблени-
ем алкоголя находится 4 тыся-
чи несовершеннолетних, нарко-
тиков — 1,5 тыс. подростков. «На протяжении последних лет на-
блюдается тенденция роста пре-
ступности среди несовершеннолет-
них, совершение ими повторных пре-
ступлений, в группе лиц в состоя-
нии алкогольного или наркотическо-
го опьянения. Каждый второй несо-
вершеннолетний, который совершил противоправные действия, —из чис-
ла учащейся молодежи.
В прошлом и этом году в органы внутренних дел и приютов для де-
тей доставлены 13 тыс. несовер-
шеннолетних, которые находились без присмотра. В лечебные учреждения с отравле-
ниями от употребления алкоголя и наркотиков госпитализированы почти 2 тыс. детей. На учете органов здравоохранения в связи со злоупотреблением алкого-
ля находится 4 тыс. несовершенно-
летних, наркотиков — 1,5 тыс. под-
ростков», — говорится в сообщении.
Для украинского общества является актуальной проблема роста уровня агрессии и преступности среди не-
совершеннолетних. Так, доля правонарушений, совер-
шенных несовершеннолетними, сей-
час составляет 10% от общего коли-
чества преступлений.
УНН
СМЕНА ПРИШЛА:
Следующей не будет
Штраф за насилие на экранах
Дорогая цена иммунитета
Николаевская областная общественная организация «Родительский комитет Ни-
колаевщины» организова-
ла празднование дня па-
мяти святых Петра и Фев-
ронии, который с 2008 года отмечается в России как день семьи, любви и вер-
ности. И вот уже второй год, как этот праздник отмечают и в Украине. стр.
№ 7(20)
июль 2012 г.
3 3
«тётушка» из Бразилии
Любопытный случай, похожий на сю-
жет известного фильма «Загадочная история Бенджамина Баттона», на-
блюдают врачи Бразилии. Мария Одэт де Насименту, родивша-
яся 7 мая 1981 года, не имеет воз-
раста. Она до сих пор находится в теле ребёнка.
Она не в состоянии говорить и са-
мостоятельно справлять свои по-
требности. Мать женщины-ребёнка умерла 13 лет назад и спустя некоторое время её отец женился на другой женщине. Мачеха начала заботиться о Марии с первого дня брака. Она окружила её любовью и заботой, считая, что 30-летний ребёнок был послан ей, как дар Божий.
Специалисты факультета медицины университета Сеара считают, что Ма-
рия страдает серьезным заболевани-
ем вследствие недостаточной выра-
ботки гормонов щитовидной железы, в результате чего её тело не смогло развиваться ни физически, ни ум-
ственно. Врачи уверены, что если бы женщину-ребёнка начали лечить на ранней стадии, возможно, она бы выросла как нормальный ребёнок. Университет согласился выделить средства на бесплатное лечение Ма-
рии, чтобы дать ей возможность по-
лучить немного самостоятельности: научиться ходить, есть и произносить хотя бы несколько слов.
UAINFO
Без комментариев… GameStation, британский интернет-
магазин, торгующий игровыми кон-
солями и играми, решил проверить – сколько покупателей читают «Поль-
зовательское соглашение», с которым должен согласиться каждый пользо-
ватель перед совершением покупки.
В договор GameStation включил сле-
дующий пункт: «Размещая заказ на этом веб-сайте, вы соглашаетесь предоставить нам не подлежащую передаче другому лицу возможность заявлять о наших правах, сейчас и всегда, на вашу бессмертную душу. Если мы пожелаем воспользовать-
ся этой возможностью, вы согла-
шаетесь отказаться от вашей бес-
смертной души и любых претензий на нее в течение 5 (пяти) рабочих дней с момента получения письмен-
ного уведомления от gamesation.
co.uk или его авторизованных пред-
ставителей».
GameStation предоставил пользова-
телям возможность убрать этот пункт из договора — для этого надо было нажать на ссылку «Аннулировать пе-
редачу души». Внимательным покупателям магазин дарил купон на скидку в £5. Как сообщает FOXNews, продать душу согласились 7,5 тыс. поль-
зователей или 88% от общего чис-
ла покупателей.
Newslite.tv
панорама
нет слов
7-летний мальчик, истекая кро-
вью, не смог себе вызвать «ско-
рую» – ему просто не поверили…
Ребенок тяжело поранился и позвонил «103». Однако там ребёнку не повери-
ли и даже пригрозили милицией. Мать после возвращения с работы нашла сына едва живым. Врачи говорят, что ещё немного време-
ни – и малыш бы погиб от потери крови.
В тот день 7-летний Андрей был дома один. Он вышел на балкон повесить вы-
стиранные брюки. От высоты у него за-
кружилась голова. Он не удержал рав-
новесия и упал на стекло. Правую руку почти отрезало. Мальчик говорит, что он сразу же стал звонить на «103», как учили в школе. Но в «скорой» ребёнку не верили. По-
том подсчитали – «103» ребенок на-
бирал 13 раз!
Андрей самостоятельно едва выбрал-
ся из квартиры. В тамбуре его и на-
шла мать…
Она вызвала «скорую», которая при-
ехала через 10 минут. Ребёнка доставили в областную боль-
ницу. Там микрохирурги 4 часа пришивали руку. С момента получения травмы до начала операции прошло 4 часа. Ре-
бёнок потерял около 2 литров крови!
На станции скорой помощи Горловки не отрицают, что на звонок от ребён-
ка могли и не отреагировать. «Может, и было отказано ребёнку, потому что ежесуточно нам посту-
пают ложные вызовы от детей, ко-
торые играют с мобильными теле-
фонами, от подростков и даже от не очень трезвых взрослых», – объ-
ясняет и.о. заместителя главного вра-
ча станции скорой помощи Горловки Ирина Прода. Поэтому, говорят в «скорой», чтобы вра-
чи приехали точно – вызвать их долж-
ны взрослые. Теперь и Андрей знает, что, прежде всего, надо звонить маме, а не в раз-
ные службы, как об этом его учили в школе на уроках ОБЖ!
«Остров»
«Кошки, очарованье моё!»
Не только специалистам, но и большинству людей хорошо известно, что кошки вызывают у хозяев только самые положительные эмоции. Эти животные имеют способность к исцеле-
нию от многих болезней, а также помогают побороть стресс и депрессию.
Хозяева кошек испытывают радость и рядом с кошками чувствуют покой и умиротворение – эмоции, способные снимать стресс и нор-
мализовать работу организма. То есть кошки действуют как плацебо!
Медики выяснили, что кошки могут помочь в излечении таких заболеваний, как инсульт, артрит и атеросклероз. При этом сами они не страдают. Так что – заводите кошек и будьте здоровы! Ученые советуют.
animalliberty.ru/news/
Двадцать жизней Шаварша Карапетяна
Тридцать пять лет назад один советский спортсмен навсег-
да оставил занятия спортом.
К
азалось бы, ничем не примечательная история. Таких в спортивном мире — тысячи. Но это — лишь на первый взгляд. Потому что речь идет (а теперь: внимание!) об 11-кратном рекордсмене мира, 17-крат-
ном чемпионе мира, 13-кратном чемпионе Европы, 7-кратном чемпи-
оне СССР. Спортсменов с таким регалиями во всей истории спортивных состяза-
ний можно перечесть по пальцам. И вот, на пике своей формы, в зените славы и карьеры он вдруг уходит из большого спорта, чтобы через не-
сколько лет открыть в Москве маленькую мастерскую по пошиву обуви. Этот человек в полном смысле этого слова закопал свой талант в зем-
лю, вернее — утопил его в ледяной и грязной воде Ереванского озе-
ра. Но упрекнуть его за это вряд ли повернется язык даже у самых го-
рячих болельщиков…
…В тот день, 16-го сентября 1976 года, в Ереване сорвался в воду троллейбус, проезжавший по дам-
бе. Девяносто два пассажира оказа-
лись заживо погребены на 10-ме-
тровой глубине. Все они были обречены на неми-
нуемую гибель, если бы не одно обстоятельство: именно в это вре-
мя вдоль озера совершал трени-
ровочную пробежку многократный чемпион мира по подводному пла-
ванию Шаварш Карапетян. Впоследствии эксперты признают: никто на свете просто физически не смог бы сделать того, что сделал тогда Шаварш. Нырнув в замутненную падением троллейбуса воду, он разбил ногами заднее стекло, и стал вытаскивать потерявших сознание пассажиров. Более двадцати минут в ледяной воде – двадцать спасенных жизней. На самом деле он вытащил из троллейбуса больше людей, но не всех удалось спасти. Когда Шаварш очередной раз выныривал на поверх-
ность, столпившиеся на дамбе прохожие видели, что всё его тело ис-
терзано осколками разбитого окна… Впоследствии, на вопрос — что же было тогда самым страшным? — Шаварш ответил: «Я точно знал, что, несмотря на всю мою подго-
товку, меня хватит лишь на определенное количество погружений. Там на дне видимость была нулевая, поэтому я на ощупь хватал че-
ловека в охапку и плыл с ним наверх. Один раз я вынырнул и увидал, что в руках у меня… кожаная подушка от сиденья. Я смотрел на нее и понимал, что цена моей ошибке — чья-то жизнь. Эта подушка по-
том не раз снилась мне по ночам». Такой подвиг стоил ему тяжелейшей двусторонней пневмонии, ослож-
ненной общим заражением крови — в озеро сбрасывались городские канализационные стоки. Врачи с огромным трудом спасли ему жизнь, но о возвращении в большой спорт уже не могло быть и речи: Шаварш Карапетян стал инвалидом… Он навсегда погубил свой выдающийся талант пловца. Но дар любви к людям, столь же щедро отпущенный ему Господом, он многократно преумножил за эти страшные двадцать минут.
«Православный мир» Верность долгу
48-летний Ву Бин, водитель рейсового автобуса, во время движения на боль-
шой скорости по трассе между Уси и городом Ханчжоу в провинции Чжэн-
зян, получил смертельное ранение, но прежде чем потерять сознание, он су-
мел плавно остановить автобус, в ко-
тором находились 24 человека, и велел пассажирам не выбегать на шоссе…
Камеры видеонаблюдения, установленные в кабине автобуса, зафиксировали момент трагедии. Из кузова грузовика, двигавшегося по встречной полосе, не-
ожиданно вылетел железный лист длиной около 30 см и весом порядка 2,5 кг. Специалисты утверждают, что скорость полёта листа составляла не менее 150 км/ч.
Лист в буквальном смысле слова «прошил» водительскую кабину и смертель-
но травмировал Ву Бина. Однако он, превозмогая нечеловеческую боль, из по-
следних сил сумел плавно остановить автобус и включить аварийные сигналы. После этого он поднялся с места и, обращаясь к пассажирам, напомнил, что выбегать на проезжую часть опасно...
«Мы услышали звук сильнейшего удара, однако сперва подумали, что это столкнулись два каких-то автомобиля. Наш автобус плавно затормозил, после чего Ву поднялся, бледный и истекающий потом, открыл дверь, ска-
зал быть осторожными и потом затих», - вспоминает один из очевидцев.
После этого Ву Бин уже не приходил в сознание. Несмотря на все усилия ме-
диков, пострадавший скончался спустя четыре дня.
Гибель Ву Бина многие местные жители восприняли как личную трагедию. В компании, в которой Ву Бин работал с 2003 года, сообщили, что он успел уста-
новить своеобразный личный рекорд: за прошедшее десятилетие он проехал свыше одного миллиона километров и ни разу не попал в аварию.
The China Daily
15-летний вундеркинд
Американский подросток разработал методику ди-
агностики рака поджелудочной железы на ранних стадиях развития опухолевого процесса. Школьник из Краунсвилля (штат Мэриленд) разработал тест-полоски, аналогичные используемым для глюкоме-
тров, и простой датчик. В качестве исследуемого матери-
ала может использоваться как кровь, так и моча.
Испытания показали, что точность диагностической ме-
тодики превышает 90%!
Новый метод оказался в сто раз более чувствитель-
ным, чем тесты, применяющиеся в настоящее время. Кроме того, длительность и стоимость диагностики злока-
чественных опухолей сократились в десятки раз.
За свою разработку Эндрэк был удостоен премии Гор-
дона Мура, который является основателем и почетным председателем совета директоров компании Intel. В ка-
честве награды подросток получил 75 тысяч долларов.
В настоящее время американский школьник получает патент на свою разработку. По словам Эндрэка, к нему уже обратились представители двух биотехнологиче-
ских компаний, заинтересовавшихся новой диагностиче-
ской методикой.
По материалам МедНовости
Школьник решил задачу, над которой бились 350 лет 16-летнему школьнику из Индии Шоурийя Рэйу, про-
живающему последние 4 года в Германии, удалось самостоятельно решить 2 фундаментальные те-
ории динамики частиц.
До последнего времени решить эту задачу не могли лучшие учёные даже с использованием мощнейших компьютеров. Более того, решить эту задачу впервые пытался сам Иса-
ак Ньютон!
Индийский юноша решил разобраться с теориями, чтобы просто испытать свои собственные способности.
«Мне просто стало любопытно. Изначально я не мог рассчитывать на то, что буду в состоянии найти ре-
шение», - цитирует Time слова юного гения.
Отмечается, что открытые 16-летнего вундеркинда даст возможность ученым решить сразу несколько важных научных вопросов. Например, теперь стало возможным рассчитать точную траекторию отскока мяча от стены.
Шоурийя давно увлекается математикой. Любовь к точным наукам ему была привита отцом инженером. РИА Новости
Юные генИИ
УроКИ МУЖеСтВа
стр.
4
К
ак известно, в настоящее время представителей «русского мира» во Львове не жалуют – даже если таковыми являются почитаемые всем
человечеством гении русской литера-
туры. Достаточно сказать лишь, что улица Пушкина в этом городе переименована в улицу Генерала Чупринки (псевдоним Шухевича), улица Лермонтова – в улицу Джохара Дудаева (!), а улица Тургенева – в улицу Героев УПА. В Дрогобыче был демонтирован па-
мятник Пушкину (хотя навряд ли Алек-
сандра Сергеевича можно упрекнуть в украинофобии) ... И тем не менее во Львовской области есть памятник великому русскому поэту – в самой что ни есть глубинке – небольшом селе Заболотовцы Жи-
дачевского района. И у памятника этого – очень интересная и необычная история.
Жил когда-то в Заболотовцах греко-
католический священник – отец Иоанн Савьюк (1845–1914). По отзывам современников, был он человеком высокоморальным, культурным и обра-
зованным, отчего пользовался большим уважением односельчан. Очень любил он поэзию и в проповедях часто цитировал стихи Пушкина. И Пушкинское слово настолько приш-
лось по душе селянам, что на сходе решили они установить в Заболотовцах памятник Поэту. Деньги собрали всем миром. Отец Иоанн Савьюк съездил во Львов и заказал там памятник, который и был установлен перед сельской церковью в 1907 году.
И это был первый памятник А. С. Пушкину, поставленный вне пределов Российской Империи – в Галичине, которая тогда принадлежала Австро-
Венгрии!
К сожалению, сохранилась лишь
небольшая фотография, на ко-
торой можно разглядеть, что Александр Сергеевич запечатлен с книжкой и в полный рост.
В 1914 году разразилась Первая мировая война, и Европу сразу же охватил шовинистический угар. Австрийцы безжалостно унич-
тожили памятник русскому гению, а о.Иоанна Савьюка, обвинённого в симпатиях к России, отправили в печально известный концлагерь Талергоф, находившийся в райо-
не австрийского города Грац.
Лагерь Талергоф просуществовал с сентября 1914 по май 1917 года. В нём содержалось около 7 тыс. за-
ключённых – в основном жителей Галичины и Буковины, считавшихся неблагонадёжными ввиду их «русо-
фильства». Попасть туда можно было за одну лишь найденную дома русскую книгу или газету! Из-за этого, в частности, был бро-
шен в Талергоф отец известного пи-
сателя Ярослава Галана – вполне «благопристойный» и консервативный австрийский чиновник.
Прошло много лет, и в 1988 году сек-
ретарь Жидачевского райкома партии Василий Иванович Свид задался идеей восстановить памятник Пушкину в родных Заболотовцах. Вернее – поста-
вить совершенно новый памятник, поскольку старый был утрачен без-
возвратно, а воссоздать его облик по сохранившейся фотографии оказалось невозможно. И поставили памятник – скромный бронзовый бюст Поэта на каменном постаменте – не на старом месте, возле церкви, а во дворе местной сельской школы.
Львовский скульптор Валентин Подоль-
ский сумел добиться интересного эф-
фекта – говорят, в солнечную погоду Пушкин при определённых углах па-
дения лучей света улыбается, а при других – наоборот, выглядит грустным. С момента открытия памятника вЗабо-
лотовцах каждый год здесь празднует день рождения Александра Сергеевича львовское Русское культурное об-
щество, носящее имя Пушкина. Не стал исключением и нынешний 2012 год.
В Заболотовцы направилась делегация Русского общества и группа учеников из русскоязычной 45-й школы города Львова, которых приняла директор заболотовской школы Анна Николаевна Витрив. У подножия памятника прошёл не-
большой митинг и концерт.
Выступая перед собравшимися, пред-
седатель Русского общества Игорь
Михайлович Корчевский подчеркнул,
что «Пушкин является символом неру-
шимого братства восточнославян-
ских народов, их общим достоянием, тем, что по-прежнему объединяет нас, несмотря на все поли-
тические проблемы и раз-
жигаемые конфликты». ДРУзья МОИ, ПРЕКРАСЕН НАШ СОюз!
Интересным было и короткое выс-тупление члена «Питер-
клуба» (землячества ленин-
градцев Львова) Игоря Семоч-
кина. Он поведал любопытные факты о связях Пушкина с Украиной, которую поэт очень любил. Например, жена поэта
Наталья Гончарова прихо-
дилась праправнучкой гетману Петру Дорошенко.
Концерт был организован силами как местных, так и и львовских школьников. Украинские дети читали стихи Пушкина на русском и украинском языках, пели украинские народные песни. И. М. Корчевский особо отметил выступление одной девочки, которая тепло и проник-
новенно прочитала «Я помню чудное мгновенье» - на русском языке.
В ответ русские дети из 45-й школы также декламировали Пушкина и спели украинскую народную песню. Прозвучали «Тиха украинская ночь», «Во глубине сибирских руд» и отрывок из «Евгения Онегина», а также стихо-
творение Игоря Северянина о Пушкине.
А завершились мероприятия возло-
жением цветов на могилу отца Иоанна Савьюка – как дань памяти этому достойному человеку.
Дмитрий Королёв Памятник А.С. Пушкину в селе Заболо-
товцы Жидачевского района Львовской области
Памятник А.С. Пушкину в селе Заболо-
товцы. 1907 год
пушкинские
дни
С
тарик и старуха прожили вместе тридцать лет и три года — это не-
кая полнота. И после этой полноты совместной жизни они проходят проверку своих взаимоотношений, своих чувств, всего, что они нажили за эти годы. И вот им попадается золотая рыбка. золотая рыбка — образ весьма интересный, ведь золотая рыбка в сказке – образ Самого Бога, Который Всемогущ и может исполнить любое желание (кстати, рыба – это древне-
христианский символ Иисуса Христа).
Встреча с Богом – всегда главное событие в жизни человека. Встреча с Богом – это всегда Суд, позволяю-
щий человеку увидеть, что в его душе есть такие глубины, куда он боится заглянуть, что в нём есть такой разлад, которого он страшится. Встречаясь с Богом, человек неизбежно вы-
ходит в новое измерение. Перед ним от-
крываются собственные греховные глубины, о которых он раньше не знал. Человек видит в себе всё больше зла и тьмы, и всё глубже погружается в покаяние.
Вот так и старик со старухой, встретив золо-
тую рыбку, проходят Страшный суд своей собственной жизни. И хотя в учебнике для второго класса предписывается сказать, кто нам более симпатичен, кто добрый, кто злой, — на самом деле важно совсем не это. Важно то, что оба они не правы: и старик, и старуха. Правда, старик менее не прав, потому что лично он у рыбки ничего не просит для себя. Он так и говорит: «Твоего мне откупа не надо». Но проблема в том, что на мужа накладыва-
ются гораздо большие обязанности и ответ-
ственность, чем бездумное выполнение при-
хоти жены.
Мужчина призван быть спасителем для сво-
ей семьи. Но этого не происходит в семье старика и старухи.
Старуха «забранила» старика: «Дурачина ты, простофиля!» — и старик, как это часто бывает в наших семьях, не переносит брани старухи. Он идёт по тому пути, который для него про-
ще: «Ладно, пойду я к рыбке, вот только б ты не бранилась». Причем, заметьте, он ходит к рыбке до самого крайнего состояния – даже когда понимает, что этого делать нельзя, что это всё глупость. Иными словами, старик в сказке о рыбаке и рыбке – типичный «подкаблучник», как сказали бы о нём в наше время.
Он лишь восклицает: «Что ты, баба, белены объелась?», но всё равно идёт и просит…
А что же сама старуха?
Дело даже не в том, что она «плохая». Она
не плохая. Её образ – это типичный образ
«феминистки» эпохи Александра Сергееви-
ча, т.е. непокорная, своевольная баба, желаю-
щая помыкать мужем и жить собственным разумением. Зачем ей слушаться мужа? Она сама знает, как лучше. Нужно ли нам новое корыто? Конечно, нужно! Но проблема в том, что вкусив лёгкость по-
лучения Дара, она уже не может себя ос-
тановить.
В сущности, так поступает любой человек, являющийся рабом собственных чувств. И действительно – её чувства растут, и нет предела её желаниям.
Она очень быстро проходит путь от желания иметь новое корыто до желания уже не прос-
то быть «вольной царицей», но чтобы жить в «окияне-море», и чтобы сама рыбка была у неё «на посылках»!
То есть безумная жажда потребительства доводит её до прямого богоборчества – до желания подчинить себе не только всё земное и человеческое, но и Божие.
Трагедия старика в сказке заключается вовсе не в том, что он – физически немощный старик, а в том, что он слаб духовно и с самого начала не отвечает за свою жену.
И Александр Сергеевич очень просто, гени-
ально и понятно даже для малого ребёнка показывает, как жить не надо. Причем не только старухе. Обычно говорят: «Фу, какая плохая старуха! Старик хороший, добрый, ему откупа не надо», но на самом-то деле во всем виноват именно он!
Он слушается свою жену, даже когда по-
нимает, что слушаться её не надо. Он больше боится за свой внутренний комфорт, чем за состояние души своей жены, за которую он отвечает перед Богом.
Быть настоящим мужем – не значит быть всевластным самодуром: что хочу, то и делаю. Нет, конечно. Муж должен прислушиваться к голосу жены. Но ведь в сказке, в самом начале, после первой встречи с рыбкой, старуха ведь не сказала, что-то типа: «Слушай, муженёк. А вообще-то нам корыто, по-хорошему, нужно бы». А он бы ей сказал: «Знаешь, а вообще-то бесплатный сыр бывает только в мышеловке». И главное: он это понимает. Понимает, что нельзя, но идет у жены на поводу.
Второй, не менее важный момент, — это то, что относится к иерархии сил внутри самого человека. Женщина живёт чувствами. Это не значит, что у неё нет других сил души, а именно — разума и воли. Они есть. Но главное у неё — это чувства. Мужчина же живёт разумом. Чувства и ин-
туиция развиты у него не в такой степени, как у женщины. Поэтому сказку о рыбаке и рыбке можно понимать аллегорически, вос-
принимая старика как разумную силу души, а старуху — как чувства души. Но в человеке ум и сердце, т.е. разум и чувства, должны находиться не просто в гармонии, но в определенной иерархии.
Сердце должно быть умным, а разум дол-
жен быть добрым. При этом главенство остаётся за разумом, как за мужчиной – в семье. И если вдруг наши чувства начинают вожделеть чего-то, а разум их не обуздывает («Да, я знаю, что это нехорошо, но я хочу…»), человек рано или поздно приходит к катастрофе, к краху – как старуха в сказке Пушкина.
Доходит, так же, как и старуха, до богобор-
чества. Это неизбежно. Рано или поздно это происходит, если чувства совершенно заглушают разум. И здесь проявляется гени-
альная прозорливость Александра Сергее-
вича Пушкина.
Фёдор МАКСИМОВ, «Наследник», Москва
раЗМыШленИя У раЗБИтого Корыта
В «Сказке о рыбаке и рыбке» А.С.Пушкина заключён глубо-
кий смысл. Эта сказка, христиан-
ская по содержанию, очень серьёз-
но и глубоко раскрывает типич-
ные ошибки во взаимоотношениях мужчины и женщины в браке. Александр Сергеевич ПУШКИН – один из великих поэтов России, чье творче-
ство давно стало классикой. Его стихи читают люди разного возраста, декламируют люди разных профессий, вероисповеданий и национальностей.
Поэзия Пушкина нашла своих почитате-
лей в разных уголках планеты. Это его сказки нам читают с детства, это его романтическую поэзию мы учим в школе, это его стихи восхищают нас лю-
бовью к Родине, матери и женщине.
Некоторые фразы из его произведений давно стали общеупотребительными и используются нами в повседневной жиз-
ни.
Прошло уже 175 лет со дня смерти вели-
кого поэта, но то, что он оставил после себя, не имеет срока давности, и давно стало бессмертным.
пушкин – наше общее всё
Празднование дня рождения Поэта во Львовской области
стр.
№ 7(20)
июль 2012 г.
5 5
Воспитание подростка – дело нелегкое. Ещё совсем недавно послушный, ласковый и вежливый, он, непонятно почему, превращается в колючий кактус.
И можно сколько угодно уговаривать себя: «это не про нас», «мой ребенок никогда не будет так себя вести», но, как говорится, мечтать не вредно – очень редких родителей эти трудности обходят стороной.
«Подростки, по сути своей, имеют пред-
расположенность испытывать на прочность своих родителей», – говорит Стюарт Голд-
ман, директор психиатрической кафедры дет-ской больницы в Бостоне. – Юность – это время стремительных изменений, которые происходят в ребенке. Он растет физически, меняется его мышление, человек становится взрослым. Подросток ведет себя так, словно его основная задача – уволить своих ро-дителей, а через несколько лет снова на-нять их, но уже в качестве консультантов, советчиков, но не как устро-
ителей его жизни».
Проблема 1. «КАЖЕТСя, ОН НАС НЕНА-
ВИДИТ»
Вроде бы, ещё вчера ваше чадо буквально умоляло вас отпустить его в поход с одно-
классниками или посидеть с ним, пока он не заснет. А сегодня любимый ребенок об-
ращается с вами совершенно по-свински, обесценивая всё, что вы говорите и делаете, он хихикает в ответ на ваши просьбы и пожелания. «Да, это бывает очень больно для родите-
лей, – говорит Нэдин Каслоу, детский и семейный психолог Университета Эмора в Атланте. – Но обязательная часть подрост-
кового возраста, как ни печально, – это его отда-ление от мамы и папы и поиск себя. Многие дети отвергают родителей, чтобы найти свое Я. И как раз в этот период они гораздо больше сосредоточены на своих друзьях, чем на своей семье. И это тоже нормально».
Предлагаемое решение
Бывает, родители настолько обижены по-
ведением подростка, что в ответ отдаляются, отворачиваются от него. Это огромная ошибка. Подростки все еще очень нуждаются в роди-
телях и знают это сами, хотя, конечно, ни за что в этом не признаются. Родителям нужно проявить мудрость и терпе-
ние, постараться оставаться спокойным и попытаться выдержать эту фазу подросткового бунта, которая обычно проходит к 16-17 годам.
Никто не говорит, что нужно закрывать глаза на грубость и проглатывать оскорбления. Чтобы прекратить это, необходимо установить основные стандарты поведения. Есть один эффективный и проверенный временем аргумент: «Если ты не можешь сказать что-то хорошее, не говори ничего вообще». При этом ребенок должен всегда чувствовать, что вы всегда рядом и готовы выслушать все его проблемы и прийти на помощь. Тогда вероятность того, что он сам придет к вам за советом увеличится.
Проблема 2. «СКОЛьКО МОЖНО СИДЕТь В ИНТЕРНЕТЕ?..»
Парадоксально, но активное общение под-
ростков (бесконечные смс-ки, чаты, «одно-
классники», болтовня по телефону) делает их менее коммуникабельными с родными людьми. По телефону может сутками трещать, а с родителями и парой слов не перемолвится. Но даже если запретить ему доступ ко всем средствам общения, ничего хорошего из этого не выйдет. Психологи подтверждают – всегда быть на связи с друзьями крайне важно для большинства подростков.
Предлагаемое решение
«Смотрите на ситуацию шире, – советует Сьюзен Бартелл, подростковый психолог. – Если ребёнок успевает в школе, выпол-няет свои обязанности по дому и не выпа-дает из жизни семьи – всё в порядке. Просто уста-
новите какие-то разумные ограничения». Многие родители предпочли бы не устанав-
ливать дома компьютер, чтобы свести сидение за монитором к минимуму. Однако есть риск, что подросток начет пропадать в Интернет-
клубах, и тогда ситуация может выйти из-под контроля. Согласиться на компьютер дома все-таки придется еще и потому, что подросток не должен себя чувствовать неловко, оттого, что «у всех есть, а у меня нет». Но нужно будет попытаться установить правило, ог-
раничивающее время его пребывания за монитором. Придется также контролировать доступ к сомнительным ресурсам Интернета.
Существует также и хороший способ сократить болтовню по мобильному – предложить подростку оплачивать свои разговоры сверх установленного вами лимита самому – из своих карманных денег.
Проблема 3. «НОчь НА ДВОРЕ. ГДЕ ТЕБя НОСИТ?..»
Уже 22:30, а вы велели дочери быть до-
ма к 22:00. Почему она игнорирует ваш «комендантский час» снова и снова?
Часто подростки намеренно нарушают гра-
ницы дозволенного, чтобы проверить пре-
делы допустимого – им всё ещё нужны рамки, и родители должны продолжать их устанавливать.
Предлагаемое решение
Изучите ситуацию получше, прежде чем проводить границы. Возможно, ваши претен-
зии необоснованны. Для начала позвоните родителям некоторых друзей вашего ребенка и поинтересуйтесь, во сколько их дети должны возвращаться домой. Дайте подростку 15-минутный льготный период, так сказать, на «дипломатическое опоздание». А если он нарушит его, спокойно выясните причины. Только без немедленного «наезда», потому как толку от этого не будет – вы только зря поругаетесь, а возможно, и спровоцируете новые нарушения – из чисто подросткового упрямства. Если уважительной причины нет, и нарушения «режима» повторяются – придется огра-
ничивать свободу: запретить, например, выходить вечером на улицу в течение недели.
Однако, если вам кажется, что ребёнок ста-
рается как можно реже бывать дома, потому что не чувствует себя здесь счастливым – необходим серьезный разговор. Выясните, в чем причина. И помните, если вы установили правила – соблюдайте их, иначе ребёнок то и дело будет вам указывать на это и не считать нужным подчиняться. Будьте последовательны.
Проблема 4. «НАМ НЕ НРАВИТСя ЕГО КОМПАНИя»
Вы вздрагиваете каждый раз, когда ребенок возвращается домой с толпой шумных подоз-
рительных подростков? Что делать: отреагировать сейчас или проиг-
норировать?
Предлагаемое решение
Подростки могут носить странную одежду и причёску, они могут прокалывать губы и носы, вести себя шумно… и всё же оставаться «приличными людьми». Удержитесь от резкой критики.
Подростки настолько привязаны к своим друзьям, что воспринимают критику в адрес товарищей, как в свой собственный. Лучше внимательно понаблюдайте за ними: нелепая причёска, оранжевые волосы – не самая страшная проблема этого возраста. А вот если ваш ребенок завязал дружбу с подростками, которые не учатся, если вы не исключаете, что в компании они употребляют алкоголь или пробуют наркотики – тут уже необходимы решительные меры с вашей стороны!
Расскажите ему о возможных последствиях. В подобных случаях вы обязаны вмешаться и попытаться пресечь опасное поведение в корне. Проблема 5. Vita dura («ЖИзНь ТРУДНА»)
«Все пропало»... «Все кончено»... «Жизнь – сплошная драма»... Любой, на ваш взгляд, пустяк выводит вашего ребенка из себя, буквально, доводит до слез. А юных барышень и вовсе – до рыданий. И чем больше вы пытаетесь помочь, тем громче рыдания, крики и хлопанье дверью.
Подросткам свойственно драматизировать многие вещи, которые на самом деле не имеют такого грандиозного значения. С точки зрения взрослых людей – наверное, так и есть. Но у взрослеющего человека острота восприятия и переживаний совсем другая. Нужно учиться понимать его и уважать его чувства.
Предлагаемое решение
Родители склонны упрощать важность вещей в жизни подростков. Что происходит в этом случае? Дети чувствуют себя недооцененными, и, в конечном счете, перестают делиться с родителями своими переживаниями. А ведь «здесь и сейчас» для вашей дочки, может быть, самая важная вещь в мире – это то, что «её мальчик» флиртует с её подружкой, и это – «крах любви всей ее жизни»! Отнестись и вы к этому серьезно!
Не давайте советов, не унижайте друзей и не пытайтесь преуменьшить значимость проблемы. Только слушайте и сопереживайте от души. Постарайтесь почувствовать себя на месте своей дочери – ведь, в конце концов, и вы были там однажды.
Екатерина Быковцева, «Здоровье-Инфо»
родительский
ликбез
оСтороЖно: пУБертат! Этого периода с ужасом ждет каждый родитель – когда чадо перестанет быть ласковым крохой и превратиться в трудно управляемого, эгоцентричного под-
ростка. Из психологического словаря: «ПОДРОСТКОВый ВОзРАСТ – стадия он-
тогенетического развития между детством и взрослостью, которая характеризуется качественными изменениями, связанными с поло-
вым созреванием и вхождением во взрослую жизнь».
Обычно этот период связан с перестройкой характера, перепадами настрое-
ния, мнительностью, чувствительностью к оценке посторонних, желанием са-
мовыражения.
Как родителям вести себя, когда их ребёнок вступил в пубертатный период?
Первое правило – доверяйте подростку. Он перестал быть ребенком – теперь он взрослый и пытается доказать это всему миру, а, главное, своим родителям. И чтобы он не доказывал это по-
средством сигарет, алкоголя и сомнительных компаний, доверьте подрост-
ку то, чего раньше не доверяли – оплатить коммунальные услуги, выбрать се-
мейный отдых в предстоящем сезоне.
Второе правило – поделитесь опытом. Поставьте себя на место сына или дочери (в своё время вы ведь тоже были подростками и тоже сталкивались с аналогичными проблемами), подскажите юному созданию, как найти решение проблемы.
Третий совет – не давите на ребёнка чрезмерно. В этом возрасте любые приказы подросток воспринимает, как оспаривание его взрослости. Вступайте в диалог, обсуждайте, советуйтесь и помните: ваше чадо теперь стало взрос-
лым. Это – сформированная личность, которую поздно переделывать, но кото-
рая всёё также нуждается в вашей любви, понимании, заботе и защите.
ПРИчИНы КОНФЛИКТОВ подростков и родителей, когда они происходят из-за неверной позиции родителей: 1. Дети в семье испытывают эмоциональный голод, поскольку гласно или негласно провоз-
глашается запрет на чувства как на ненужные сантименты. 2. Мы слишком быстро в разговоре с детьми начинаем их обвинять, декларировать свою волю, не разобравшись толком, почему они поступили так, а не иначе, не убедившись, видят ли они сами опасность тех или иных действий. 3. Откровенно грубая лексика родителей в об-щении с ребенком. Унижение, оскорбление сына или дочери. 4. Неоправданное применение телесных нака-
заний в случаях, где они явно неуместны. 5. Родители не учат ребёнка нормам бытия и житейским премудростям, а сразу переходят к санкциям и наказаниям. 6. Недостаточное внимание к особенностям характера ребёнка. 7. Недоверие к своему ребёнку. Родители предполагают худшие намерения, чем есть у него самого на самом деле, а его доводы пропускают мимо ушей. 8. Родители злоупотребляют ограничениями и запретами, излишне вмешиваясь во внут-
реннюю жизнь и дела сына или дочери. 9. Запреты и требования зачастую немотиви-
рованны и не аргументированы. 10. Равнодушие к проблемам сына или дочери (такую позицию дети часто воспринимают как предательство). 11. Родители легко меняют свою позицию в зависимости от настроения.
12. Родители срывают на ребёнке плохое наст-
роение, раздражение или досаду, возникшие из-за других обстоятельств, полагая, что с ним можно особо не деликатничать. 13. В своих действиях по отношению к ребенку взрослые руководствуются не объективной це-лесообразностью, а личными интересами. 14. Родители не посвящают детей в их дела, планы семьи, но требуют от сына или дочери рассказывать подробности их жизни. 15. Родители демонстрируют двойной стан-
дарт, требуя от детей то, что не делают сами. 16. Другая крайность: родители готовы ради ребенка на любые жертвы, возбуждая у него неуемный аппетит, который со временем удов-
летворить все труднее и труднее.
17. Конфликты между родителями, при ко-
торых мать и отец не сдержанны в оценках друг друга.
18. Родители неодинаково относятся к детям (есть любимчики) и не скрывают этого. И последнее: взрослеющему ребёнку попрос-
ту неинтересно с родителями, которые лишь доживают свой век, ничем не интересуются. С динамичными родителями подростку всегда интересно, и к ним он относится с большим уважением.
У завзятых скептиков, вечно недовольных жиз-
нью, работой, людьми, страной и т.п. часто вы-
растают дети, неуверенные в себе, не верящие в свои способности и возможности. поДУМайте
стр.
6
мнение
Размышления после ЕВРО-2012
И
нтересный факт: современные пра-
вила футбола были сформулирова-
ны Футбольной ассоциацией Англии 1 декабря 1863 года – после нескольких встреч и дебатов в таверне «Вольные ка-
менщики» в Лондоне, в которой собиралась британская элита, подавляющее большин-
ство которой состояло в масонских ложах.
Родоначальники футбола уже тогда пони-
мали, какие барыши сулит правильно ор-
ганизованный футбольный бизнес. Одна-
ко понимали они и не только это.
Любое массовое действо, основанное на страстях, – это изумительный спо-
соб контроля над массами, клапан, по-
зволяющий спускать избытки их агрессив-
ной энергии… Придумав футбол, англичане на торговых кораблях разнесли эту игру по всему миру. В Малороссии первый футбольный матч произошел в Одессе в 1878 году – между собой играли члены Одесского британско-
го атлетического клуба. Одесситы смотрели. А потом и сами стали гонять мяч по полю. Неудивительно, что од-
ними из первых в русской литературе эту игру описали именно одесситы. Сначала Александр Козачинский в повести «Зеленый фургон», вышедшей в 1938 году, и Валентин Катаев – в романе «Алмазный мой венец». В Киев, как и в Одессу, футбол также за-
несли иностранцы. Но не англичане, а чехи. В начале прошлого столетия множество их приезжало на заработки в «мать городов русских» из Австро-Венгрии, в состав ко-
торой входила тогда Чехия. Колыбель киевского футбола — Шулявка. Точнее, территория нынешней киностудии им. Довженко. Рядом с ней сегодня нахо-
дятся руины завода «Большевик». До ре-
волюции он назывался заводом Гретера и Криванека и производил паровые маши-
ны и оборудование для сахарных заводов. Тут работало особенно много чехов — от-
личных мастеровых. Люди преимуществен-
но молодые, холостые и здоровые, они-то в свободное время и гоняли мяч. В 1902 году они основали первую киевскую команду — «Юг», а в 1911 году в Киеве соз-
дали и первую городскую футбольную лигу, в которую вошло шесть команд. А участниками первого матча на Кубок Кие-
ва стали команды «Императорская Алексан-
дровская гимназия» и «Четвертая гимназия». Однако почти одновременно с футболь-
ными энтузиастами появились и футболь-
ные скептики. М. Агеев, автор знаменитого «Романа с ко-
каином», написанного в 20-е годы ХХ сто-
летия, издевался и над футболоманией, и над спортивными болельщиками вообще: «Достаточно только обратить внима-
ние на все растущую популярность та-
ких спортсменов, чтобы признать, что уже не просто успех, а уже истинное обо-
жание этих людей захватывает все круги общества. Об этих людях пишут газеты, их лица фотографируются, появляются в журналах, и, кажется, уже очень немно-
го не достает, чтобы люди эти стали национальной гордостью. Можно еще по-
нять, если нация гордится своими Бет-
ховенами, Вольтерами, Толстыми, — но чтобы нация гордилась тем, что ляжки у Ивана Цыбулькина здоровее, чем у Ганса Мюллера, — не кажется ли вам, господа, что подобная гордость свидетельству-
ет не столько о силе и здоровье Цыбуль-
кина, единственной заслугой которого бу-
дут его ужасно здоровые ляжки, сколько о немощи и болезни нации?».
Но сколько бы ни иронизировали люди, подобные Агееву, футбол и национализм — близнецы-братья. Собственно, футбол — это символ наци-
онализма. Вдумайтесь: «Национальный чемпионат», «Национальное первенство», «Националь-
ная сборная». Шестнадцать национальных сборных — вот вам и чемпионат Европы…
Спорт донациональной эпохи был аристо-
кратичным и индивидуалистичным — тен-
нис, фехтование, верховая езда. Спорт эпохи наций — это футбол: игра кол-
лективная, где «мы» и «они» выясняем, глядя на две команды, гоняющие мяч по полю, — кто круче? Недаром первым же символом независи-
мости для Украины и России (после фла-
гов и гимнов) стали национальные чемпи-
онаты по футболу, заменившие прежнее общесоюзное первенство. По сравнению с чемпионатом СССР это было жалкое и унылое зрелище. В начале 90-х те, кто имели счастье наблю-
дать соперничество московского «Спарта-
ка» и киевского «Динамо» в 70-е и 80-е, во-
обще перестали ходить на стадионы. Какое нам счастье было от разгрома дина-
мовцами какой-нибудь бедной «Ворсклы»? Но это был дух эпохи. С этим ничего невоз-
можно было поделать. Напомню, что первой в СССР «националь-
ный чемпионат» завела крошечная четы-
рехмиллионная Грузия, навеки погубившая этим прежнюю славу тбилисского «Динамо». Кому теперь интересно смотреть на битвы между командами грузинских «винзаводов»?
ДЕТИЩЕ СТАРОй ДОБРОй АНГЛИИ…
Старая добрая Англия — одна из самых диких и жестоких стран в мире. Чтобы убе-
диться в этом, достаточно почитать «Оли-
вера Твиста» Диккенса или «Принц и ни-
щий» Марка Твена. За бродяжничество в Англии в средние века казнили. Король Генрих VIII, чтобы не тра-
титься на дорогостоящую процедуру разво-
да, своим женам просто отрубал головы. А женился он – то ли шесть, то ли семь раз. Куда там Ивану Грозному! Не удивительно, что и первыми в истории Европы цареубийцами тоже стали англича-
не, публично отрезавшие голову своему ко-
ролю Карлу I в 1649 году. И чернокожими торговали, и колонии гра-
били, и китайцев опиумом с ума сводили, и всем преступникам со всех стран у себя давали (и по сей день) дают «политиче-
ское» убежище.
Откуда же взялась такая разбойная нация?
А её вытолкали с континента на остров в эпо-
ху Великого переселения народов – никто в Европе не хотел жить рядом с племенем ан-
глов, от которых отгородились Ла-Маншем, чтобы не иметь с ними дела. Больше всего европейцев ужасал народный обычай этих англов после сражения гонять по полю ногами отрубленную голову пред-
водителя побежденного войска. Легенда гласит, что впервые такой матч со-
стоялся в IX веке, когда англы устроили «фут-
бол» со свежеотрезанной головой какого-то датского принца, попытавшегося высадить-
ся на Британских островах…
В XIX веке британский правящий класс стол-
кнулся с проблемой организации досуга ни-
зов общества. Простой англичанин тех времен мало на-
поминал Ньютона и Шекспира. Это было малообразованное, примитивное суще-
ство, проводящее свободное время в пьян-
ках и драках. С тех пор английские болельщики мало из-
менились (вспомните поведение английских болельщиков в Киеве во время Евро-2012!). Впрочем сто лет назад они вообще плохо помнили свои имена.
Конечно, к 1863 году, когда Футбольная ас-
социация Англии опубликовала свои пра-
вила, среднестатистический британец уже немного пообтесался. Но назвать это суще-
ство цивилизованным можно было только с большой натяжкой: и в работный дом его отдавали, и в Америку выталкивали, и в Ав-
стралию, а оно по-прежнему пьянствовало и било морду себе подобному индивидууму. Вот британские джентльмены из «вольных каменщиков» и решили: пусть самые талант-
ливые из этих опасных человекообразных будут игроками, а остальные — зрителями. Посадим их на трибуны, дадим пива — пу-
скай расслабятся и меньше думают о но-
вых революциях и нарушении обществен-
ного порядка!
Это и было главной причиной возник-
новения современного футбола — игры, придуманной для сублимации самых ди-
ких племенных инстинктов. Чтобы накану-
не матча кричали: «Устроим шведам Пол-
таву!», а не устраивали её в реальности.
Олесь Бузина, «Сегодня»
Киевское «Динамо», донецкий «Шахтер», харьковский «Металлист», днепропе-
тровский «Днепр» – это старые совет-
ские бренды, ещё в начале 90-х прива-
тизированные украинскими олигарха-
ми – так же, как и металлургия, авиа-
перевозки и добыча полезных ископа-
емых – то есть всё, что когда-то на-
ходилось в народной собственности. То, что вчера было гордостью про-
стых советских людей, стало люби-
мой игрушкой «капитанов» свободно-
го бизнеса. Эти «капитаны» утверждали, что советская си-
стема экстенсивна, изжила себя и требует ново-
го эффективного менеджера. Но «новый» менед-
жер оказался еще неэффективнее, чем старый. Обратите внимание: во времена СССР киев-
ское «Динамо» дважды завоевывало Кубок куб-
ков (1975 и 1986 гг.), один раз – Суперкубок (1975 г.) и являлось основой советской сборной, став-
шей в 1988 году серебряным призером Чемпи-
оната Европы. За двадцать лет независимости приватизирован-
ное «Динамо» не смогло победить ни в одном еврокубке! Кому-то может показаться, что я передерги-
ваю. Но футбольные клубы – это действитель-
но даже не визитки, а индикаторы успеха на-
ших олигархов. Судите сами.
Самый успешный клуб, естественно, у самого успешного, богатого и влиятельного. Опускаясь вниз по турнирной таблице, можно проследить, как идут дела у остальных. Но проблема тут в другом: эти движения «туда-
сюда» не сделали Украину успешнее. Сборная, как проигрывала, так и проигрывает. Почему? Потому что сборная – это всего лишь сумма до-
стижений всех клубов. А во всех нынешних украинских клубах – одна и та же ситуация. Купив команду, олигархи не имеют возможности полностью контролировать всё, что с ней свя-
зано. Владельцев клуба обманывают все кому не лень – в том числе и тренеры подростковых фарм-клубов, тем же олигархам принадлежащих. Вряд ли владельцы команд знают, что у маль-
чишки, родители которого способны дать взят-
ку тренеру, шансов попасть в клуб больше, чем у более талантливого, но менее обеспеченного мальчишки. Видимо, тренерам тоже не доплачи-
вают, а те уже научились обманывать собствен-
ных хозяев… Бездарность управления украинским футболом ярко выражена именно в покупках игроков за границей – самый нелепый, антипатриотиче-
ский и бесперспективный вариант, подобный за-
полнению дыр в госбюджете за счёт иностран-
ных кредитов.
Вот так и балансируем: страна – на грани дефол-
та, национальная сборная – на грани проигрыша. Что ж, для правящего нами класса футбол дей-
ствительно заменил армию. Это прекрасный канал для «выпуска пара» и отвлечения наи-
более «буйных» членов общества от социаль-
ной активности. Маленькие фанатские «бандформирования» от-
дают энергию «своим» командам – вместо того, чтобы дружно выступить против их владельцев, которые могут купить виллу на Кипре или квар-
тиру в Лондоне, но не в состоянии купить побе-
ду сборной по футболу на Чемпионате Европы. Это значит, что украинские олигархи очень скоро проиграют, если не сделают вывод из собствен-
ных ошибок и не начнут делиться. Делиться не с одним отдельно взятым Шевченко, а с множеством «маленьких украинцев», рожда-
ющих таких, как он. Футбольная Цусима показала, насколько неу-
стойчив нынешний «порядок». Мы стоим на по-
роге больших перемен, во время которых не бу-
дет места «договорным матчам», а игра пойдет по-серьезному... Кто И ЗаЧеМ прИДУМал ФУтБол
«Стадіон божеволіє… Такого ще не було… Ми їм покажемо другу Полтавсь-
ку битву… Нехай вони горять у пеклі!.. Футбольні фанати божеволіють…»
(Из телевизионного комментария матча «Евро 2012» Украина – Швеция)
Согласно всезнающей Википедии, футбол (от англ. foot — нога, ball — мяч) — это «командный вид спорта, в котором целью является забить мяч в воро-
та соперника ногами или другими частями тела (кроме рук) большее коли-
чество раз, чем команда соперника. В настоящее время футбол – это са-
мый популярный и массовый вид спорта в мире».
Мяч в английском футболе первоначально символизировал голову убитого врага.
Полная свобода. В футбол можно было играть и руками и ногами. Современные правила возникли лишь в 1863г.
В доброй старой Англии футбольный матч был не мыслим без длительных «боестол-
кновений» игроков и болельщиков
Киевское «Динамо» - обладатель Кубка кубков 1986 года!
ФУтБольная ЦУСИМа УКраИнСКой олИгархИИ
стр.
№ 7(20)
июль 2012 г.
7 7
Однако надо заметить: далеко не во всех культурах подобные стереотипы поддер-
живаются:
- 2/3 населения земли (около 700 крупных народов) вообще не употребляют алкоголь; - на территории 41-го государства действу-
ет абсолютно «сухой закон»; - 80 государств живут в законе трезвости – когда на пьющего человека смотрят как на ненормального. Если посмотреть на карту мира, то вся сре-
динная часть Земли – от Севера Африки (Марокко) до Филиппин (включая Индию и Китай) — это абсолютно трезвый мир.
Сегодня в Китае на душу на-
селения приходится 50 грамм потребления чистого 100% ал-
коголя в год. В Украине этот же показатель составляет сегодня 20-25 ли-
тров (!) алкоголя на одного че-
ловека в год.
В Норвегии, например, вве-
дена система учёта количе-
ства потребляемого алкоголя каждым гражданином. В этой стране тех, кто регулярно вы-
пивает (причём, неважно какую дозу), стараются не брать на работу в престижные фирмы. В нашей же стране, несмотря на наличие часто встречаю-
щихся при приёме на работу вывесок: «…без вредных при-
вычек», если человек действи-
тельно без вредных привычек устроился и хорошо работает, то всё равно, «по случаю», ему обязательно предложат отме-
тить этот «случай» в коллек-
тиве и – попробуй, откажись.
Человека непьющего у нас мо-
гут счесть сектантом, болящим или просто «каким-то стран-
ным». Во всяком случае, не-
пьющий человек в нашем об-
ществе большинством людей воспринима-
ется пока ещё как человек не совсем «нор-
мальный».
Между тем, мало кто из наших «умеренно пьющих» соотечественников согласиться с утверждением, что именно массовая ал-
коголизация населения – одная из глав-
ных причин всех наших политических, эко-
номических и социальных неурядец, и, не-
сомненно, основная причина стремитель-
ной депопуляции и духовной деградации нашего народа. Впрочем, восточные славяне – не первая цивилизация, медленно вымирающая под воздействием алкоголя.
Если заглянуть в историю, то можно уви-
деть силу этого оружия на примере поко-
рения Америки. Здоровая психика и сопутствующая ей ин-
туиция делали американских индейцев не-
уязвимыми даже в условиях превосходства оружия конкистадоров. Однако ровно до тех пор, пока европейцами не была завезена «огненная вода» – веками проверенное на работоспособность оружие геноцида.
После предварительного привыкания к ал-
коголю, индейцам были вручены самогон-
ные аппараты с инструкциями по их при-
менению. Дальнейшее покорение индейцев не заста-
вило себя долго ждать и сегодня сохранив-
шихся потомков индейцев в США показы-
вают как реликвии – в специально устроен-
ных для них резервациях. чТО ТАКОЕ АЛКОГОЛь
Начнём с простого и общеизвестного. В состав пива, вина и водки входит алко-
голь — этиловый спирт (этанол). Его химическая формула C2H5OH . Это про-
ходят в средней школе.
Но, к сожалению, в средней школе детям не сообщают, что этанол является нарко-
тическим смертельным ядом. Также не принято считать покупаемую бу-
тылку водки, вина или пива смертельно дей-
ствующим наркотиком. Но не всё что принято — верно. Вот официальный ГОСТ на этиловый спирт:
Вот бы рекламировать пункт 5.1 этого ГО-
СТа по телевидению каждые 15 минут – во время показа популярных фильмов, да по всем каналам – вместо рекламы алкоголя!
К сожалению, под напором производителей алкогольной продукции определение этило-
вого спирта 1972 года постепенно изменя-
ло свою истинную сущность, что наглядно подтверждают следующие данные, выпи-
санные по хронологии.
1982 год (ГОСТ 5964 – 82 п.4.1.): «Этило-
вый спирт — легко воспламеняющаяся, бесцветная жидкость с характерным за-
пахом, относится к сильнодействующим наркотикам».
1993 год (ГОСТ 5964 – 93 п.7.1.): «Этиловый спирт — легковоспламеняющаяся, бесцветная жидкость с ха-
рактерным запахом».
Вот так, всего за 20 лет, силь-
нодействующий наркотик, вы-
зывающий сначала возбужде-
ние, а затем паралич нерв-
ной системы, перестал быть таковым – превратился в как бы безобидную для здоровья человека жидкость! Однако изменение ГОСТа не изменило сущность алкоголя, как наркотика, от которого люди становятся зависимыми до полной потери разума и паралича воли.
И никакие депутаты и правитель-
ства не в состоянии радикально повлиять на проблему дальней-
шего спаивания населения, пока само население добровольно не начнёт трезветь, поняв всю пагуб-
ность употребления этого наркоти-
ческого средства.
Таким образом: если вам не нравится, что алкогольные мафии наживаются на вас, то в первую очередь сами пе-
рестаньте добровольно отдавать им бóльшую часть сво-
ей зарплаты, за которую они вам ещё и помогают медленно умирать. Мы сами финансируем ма-
фии, покупая товары ге-
ноцидного характера – в первую очередь, алкоголь и табак. Однако мафии далеко не одиноки: они имеют поддерж-
ку СМИ. Распространению пьянства в значительной мере способству-
ет психологический климат, в котором живёт и трудится чело-
век. При этом решающую роль играет общественное отноше-
ние к употреблению алкоголя, которое средства массовой ин-
формации и формируют. Люди начинают пить, по-
тому что не знают правды об алкоголе, так как вокруг спиртных напитков всё вре-
мя создаётся и воспроизво-
дится ложная реклама с це-
лью наживы производите-
лей наркотического пойла и их лоббистов.
Правда же заключается в том, что ВСЕ алкогольные про-
дукты обязатель-
но содержат этиловый спирт (наркотическое вещество).
Например, что та-
кое пиво? 100 грамм пива — это 6–12 грамм яда (эти-
лового спирта), «оде-
того» в хмель, жито, дрожжи и другие со-
ставляющие. что такое вино? 100 г вина — это 20 г яда (эти-
лового спирта), «одетого» в ви-
ноградный, яблочный и др. сок. 100 г шампанского — это 17 г яда, «одетого» в разные экстракты. что такое водка? 100 г водки — это 40 г яда (этилового спирта), «одетого» в 60 г воды и разные экстракты. что такое коньяк? 100 г коньяка — это 40 г яда (этилового спирта), «одетого» в цвет, который вытя-
нут из дерева дуба, 60 г воды и различные экстракты.
что такое самогон? 100 г самогона это от 20 до 70 г яда, «одетого» в воду и сивуш-
ные масла.
«Одеванием» этилового спирта в различные «одежды» и создаётся его привлекательность. Вспомните, как начиналось ваше приобщение к алкоголю. Явно не со спирта. Вы сначала пили пивко, шампан-
ское, сладкие ликёрчики, домаш-
нюю наливочку, сладкое вино, не зная при этом, что состояние «кайфа» вы получали не от вкуса «миндальной косточ-
ки», а исключительно от эти-
лового спирта, который нахо-
дился в данном алкоизделии. Затем вам стало казаться, что этого мало, и вы начинали упо-
треблять спиртное с бóльшим содержанием спирта — вод-
ку, а потом и её во всё бóльших количествах.
Если человек единовре-
менно принимает бо-
лее 8 грамм этило-
вого спирта на 1 кг веса, то он от этого яда очень быстро умирает. Например, если человек весом 70 кг сразу при-
мет 560 грамм чистого спир-
та и ему не
дадут немед-
ленно осво-
бодить желу-
док, то этот спирт его убьёт в течение нескольких минут! ПроПивая жизнь…
классный
час
В настоящее время в нашем обществе существуют примерно такие общепризнан-
ные стереотипы поведения: «встречу надо обмыть»; «под сигаретку беседа идёт лучше»; «какой же праздник без алкоголя!»; «кто не принимает участие в коллектив-
ной пьянке — тот не уважает коллектив» и так далее.
стр.
8
классный
час
ВоЗДейСтВИе алКоголя на органИЗМ
Попадая в организм человека, этиловый спирт всасывается через стенки желудка и кишечника, быстро достигает печени и по-
является в крови, от концентрации спирта в которой зависит степень опьянения. «ЛёГКАя» степень алкогольного опьяне-
ния проявляется, прежде всего, изменени-
ем настроения – человек становится бес-
причинно весёлым, настоящее и будущее рисуется ему в радужном свете, он скло-
нен к переоценке своих сил, возможностей и способностей. Неприятности и трудности кажутся легко преодолимыми, пустячными, не заслуживающими серьёзного внимания. У него ухудшается способность к активно-
му сосредоточению внимания. Он легко отвлекается от выполняемого дела, часто переключает внимание на случайные малозначительные объекты. У него ухудшается способность к запоми-
нанию, преобладают поверхностные ас-
социации.
При нарастании степени опьянения у че-
ловека продолжают:
• Снижаться функциональные способно-
сти зрительного и слухового анализаторов. • Увеличивается время, необходимое для опознания предъявляемых сигналов, при-
нятия решения, осуществления двигатель-
ной реакции. • В большей мере нарушается координа-
ция движений. • Увеличивается количество ошибок при ре-
шении каких-либо задач и при выполнении привычных рабочих операций.
Таким образом, с одной стороны, опьянев-
ший склонен субъективно переоценивать свои возможности и недооценивать се-
рьёзность окружающей обстановки, с другой — у него снижаются возможности к выполнению работы. Эти своеобразные «ножницы» приводят к необдуманным поступкам и ошибкам в про-
изводственной деятельности. С нарастанием опьянения импульсивное поведение и количество ошибок в рабочей деятельности нарастают, но спустя несколь-
ко часов ощущение бодрости, как правило, сменяется вялостью и сонливостью.
«СРЕДНяя» степень опьянения харак-
теризуется появлением более выражен-
ных расстройств. Повышенное настроение, беспечность, бла-
годушие легко сменяются обидами, раздра-
жительностью, злобностью, которые прояв-
ляются в высказывании претензий, ругани, агрессивных действиях. Характерна также неспособность сдержи-
вать свои чувства и желания.
В состоянии «среднего» опьянения че-
ловек:
• Часто совершает роковые поступки. • Своим телом управляет с трудом. • С трудом разговаривает: его язык стано-
вится неповоротливым, речь — чрезмерно громкой, медленной, что связано со сниже-
нием в этот период слуха. • Испытывает затруднения в подборе слов, отдельные слова и фразы повторяет не-
сколько раз.
• Ощущает головокружение и звон в ушах. • Иллюзорно воспринимает окружающее, допускает грубые ошибки в оценке вели-
чины предметов и расстояний между ними.
• Постепенно погружается в тяжёлый нар-
котический сон.
В состоянии опьянения средней степени человек неспособен выполнять любой вид работ – он способен только ломать и пор-
тить, он может стать виновником несчаст-
ного случая, аварии, пожара.
«ТяЖёЛАя» степень опьянения характе-
ризуется появлением симптомов глубокого отравления алкоголем. При этом часто наступает бессознатель-
ное состояние, которому могут предшество-
вать головокружение, тошнота, рвота, звон в ушах, чувство онемения различных участ-
ков тела, глубокое нарушение координации движений, снижение тонуса мышц.
На этой стадии опьянения человек не ре-
агирует не только на окрик, но даже и на болевые раздражения, его лицо приоб-
ретает вначале багрово-красный, а затем бледно-синюшный цвет.
Алокоголизм развивается на основе ре-
гулярного употребления алкоголя и харак-
теризуется особым патологическим состо-
янием организма: неудержимым влечением к спиртному, изменением степени его пере-
носимости и деградацией личности. Для алкоголика опьянение представляется наилучшим психическим состоянием. При-
чём это влечение не поддаётся разумным доводам прекратить пить. Алкоголик направляет всю свою энергию, средства и мысли на добывание спиртно-
го – совершенно не считаясь с реальной об-
становкой (наличие денег в семье, необхо-
димость выхода на работу и т.п.). Раз выпив, он стремится напиться до пол-
ного опьянения, до беспамятства. Как правило, у алкоголиков утрачивается рвотный рефлекс и поэтому любое коли-
чество выпитого ими остаётся в организме. В связи с этим говорят о повышенной пе-
реносимости алкоголя. Но на самом деле это — патологическое состояние, когда ор-
ганизм просто утратил способность борьбы с алкогольной интоксикацией путём рвоты и других механизмов защиты.
Многие пьющие с гордостью отмечают свою повышенную устойчивость к алкоголю, счи-
тая, что это связано с физическим здоровьем. На самом же деле повышенная устойчи-
вость к водке — первый признак начи-
нающегося алкоголизма, симптом серьёз-
ного заболевания.
Таким образом, независимо от формы пьян-
ства, каждый приём алкоголя вызывает вы-
раженные изменения в организме, а после-
дующие и всё бóльшие дозы спиртного ве-
дут к психической деградации личности и общему заболеванию.
алКоголь И потоМСтВо
Алкоголизм неминуемо приводит к раннему старению – пьющая женщина 30-ти лет, как правило, выглядит намного старше, а алко-
голичка к 40 годам превращается в старуху.
Об отрицательном влиянии алкоголя на по-
томство известно с древности. Задолго до наших дней было отмечено, что у пьющих людей чаще бывают мертворож-
дённые дети и выкидыши. Если же ребёнок родился живым, то неред-
ко он отстаёт в развитии и растёт умствен-
но неполноценным.
Не случайно законы Древней Греции и Рима категорически запрещали молодым людям пить спиртное. Запрещалось пьяному мужу приближать-
ся к жене. Был издан закон о недопустимости употре-
бления вина новобрачными.
На Руси также с давних пор считалось пло-
хим признаком пить вино на собственной свадьбе. Кроме того, у женщин одним из характерных последствий алкоголизма является неспо-
собность вскармливать детей грудью. КАКОВ МЕхАНИзМ ВЛИяНИя АЛКОГО-
Ля НА РАзВИТИЕ ПЛОДА?
Здоровье новорождённого зависит от усло-
вий формирования половых клеток роди-
телей, внутриутробного развития, течения родов и, наконец, условий послеродово-
го периода. На всех этих этапах контакт плода и но-
ворождённого с алкоголем опасен своими физическими и психическими последстви-
ями, причём риск уродства и заболевания тем выше, чем больше степень воздействия алкоголя на живой организм. Конкретные формы поражения определяют-
ся также тем, на каком этапе развития про-
исходит алкогольная интоксикация.
Выяснено, что действие алкоголя на этапе внутриутробного развития приводит к не-
доразвитию плода или отдельных его ор-
ганов (уродства), повышенной смертности новорождённых.
Алкоголь, попадающий в детский организм с молоком матери, вызывает нервные рас-
стройства, заболевания органов пищева-
рения, печени, сердечно-сосудистой си-
стемы и т.д. В начале своего развития плод ещё не име-
ет самостоятельного кровообращения, поэ-
тому при приёме любых доз алкоголя кон-
центрация его в крови матери и ребён-
ка – одинакова.
Ещё в конце прошлого века французский врач Демме, изучая потомство семей алко-
голиков, установил, что почти 50% их детей погибли в раннем детстве, а из оставших-
ся – 10% страдали эпилепсией и водянкой головы, 12% росли идиотами и только 10% были относительно здоровы.
Что таКое опьяненИе
Почему пьяному человеку хочется спать? Почему довольно часто на следующее утро происходит потеря памяти? Почему утром мучает жажда? Почему недопустимо пьяное зачатие? Почему пьяниц называют «синими» или «синяками»? Почему у принявших алкоголь наблюдает-
ся покраснение носа, ушей, шеи? Почему у выпивших алкоголь наступает ве-
селье и эйфория?
МЕхАНИзМ ВОзДЕйСТВИя АЛКОГОЛя
Нет в человеческом организме ни одного ор-
гана, который бы не разрушался алкоголем. Но самое разрушительное действие алко-
голь оказывает на мозг. Именно там этот яд имеет свойство накапливаться. После приёма кружки пива, стакана вина, 100 граммов водки — содержащийся в них спирт всасывается в кровь, с кровотоком идёт в мозг и у человека начинается про-
цесс интенсивного разрушения коры голов-
ного мозга. Механизм разрушения очень простой. В 1961 году трое американских учёных-
физика Найсли, Маскауи и Пеннингтон рассматривали в изготовленный ими длин-
нофокусный микроскоп человеческий глаз. Они через зрачок сфокусировались на мель-
чайших сосудах сетчатки глаза, сбоку дали подсветку и физикам впервые в истории на-
уки удалось заглянуть внутрь сосуда чело-
века и увидеть, как по сосуду течёт кровь. Что же увидели физики? Они увидели стенки сосуда, и как по сосу-
ду течёт кровь. Они увидели лейкоциты (белые кровяные тельца) и эритроциты (красные кровяные тельца), которые переносят кислород от лёгких к тканям, а в обратном направле-
нии – углекислый газ.
Всё это они снимали на плёнку. В один из дней физики посадили к микро-
скопу очередного клиента, глянули ему в глаз и ахнули – у человека по сосуду гуля-
ли тромбы, сгустки, склейки эритроцитов. Причём в этих склейках они насчитывали 5, 10, 40, 400 и даже до 1000 штук эритро-
цитов! Они их образно назвали «виноград-
ные гроздья». Физики перепугались, а человек сидит и – вроде ничего. У второго, третьего – всё нормально, а у четвёртого – опять тромбы. Начали выяснять и выяснили: эти двое на-
кануне пили.
И тут же физики совершили варварский экс
-
перимент: трезвому человеку, у которого в сосудах было всё нормально, дали выпить кружку пива. Через 15 минут в крови бывшего трезвого человека появились алкогольные склейки эритроцитов.
Физики решили, что они совершили вели-
чайшее научное открытие — напрямую до-
казали, что алкоголь сворачивает кровь в сосудах человека, т.е. является тромбо-
образующим средством.
Однако этот опыт ещё до них показыва-
ли в советской школе в 9 классе на уроках биологии. В пробирку наливалась вода и в неё капали несколько капель крови. На фоне лампы вода окрашивалась в ярко оранжевый цвет. Тут же в это пробирку до-
бавляли несколько капель водки и, прямо на глазах, кровь моментально сворачива-
лась хлопьями. Итак, как оказалось, алкоголь сворачивает кровь не только в пробирке, но и в сосудах.
На всякий случай физики обратились к ме-
дицинской энциклопедии и с изумлением обнаружили, что медицина уже 300 лет ди-
агностирует алкоголь, как наркотический нейротропный и протоплазматический яд – то есть яд, разрушающий структуру систем и органов человека на клеточном и молекулярном уровнях.
Как известно, спирт — это хороший раство-
ритель. Он растворяет всё: и жир, и грязь, и краску... Поэтому спирт в технике при-
меняют для обезжиривания поверхности. Но ведь попав в кровь, спирт и там себя ве-
дёт как растворитель! стр.
№ 7(20)
июль 2012 г.
9 9
чТО ЖЕ ПРОИСхОДИТ, КОГДА СПИРТ чЕРЕз ЖЕЛУДОК И КИШЕчНИК ПОПА-
ДАЕТ В КРОВь?
В обычном состоянии внешняя поверхность эритроцитов покрыта как бы тонким слоем смазки, которая при трении о стенки сосу-
дов электризуется. Каждый из эритроцитов несёт на себе од-
нополярный отрицательный заряд, а поэто-
му они имеют изначальное свойство оттал-
киваться друг от друга. Спиртосодержащая жидкость удаляет этот защитный слой и снимает электрическое напряжение. В результате эритроциты вме-
сто того, чтобы отталкиваться, начинают слипаться.
При этом красные кровяные клетки приоб-
ретают новое свойство: они начинают сли-
паться друг с другом, образуя более круп-
ные по размерам шарики. Процесс идёт в режиме снежных комков, размер которых нарастает с количеством выпитого. Диаметр капилляров в отдельных частях тела (мозг, сетчатка глаза) иногда настоль-
ко мал, что эритроциты буквально «про-
тискиваются» по ним поодиночке, неред-
ко раздвигая при этом стенки капилляров. Наименьший диаметр капилляра в 50 раз тоньше человеческого волоса, равен 8 ми-
крон (0,008 мм), наименьший диаметр эри-
троцита — 7 микрон (0,007 мм). Поэтому ясно, что образование, содержащее не-
сколько эритроцитов, не способно двигать-
ся по капиллярам. Двигаясь по ветвящимся артериям, а затем по артериолам всё меньшего калибра, он достигает в конце концов артериолы, име-
ющей диаметр, меньший диаметра сгуст-
ка, и перекрывает её, полностью прекра-
щая кровоток в ней – кровоснабжение от-
дельных групп нейронов головного моз-
га прекращается. Отдельные сгустки содержат тысячи эри-
троцитов. Разумеется, тромбы таких раз-
меров перекрывают достаточно крупные артериолы.
Вследствие того, что кислород прекращает поступать к клеткам головного мозга, начи-
нается кислородное голодание (гипоксия), за которым неизбежно следует отмирание участков головного мозга.
Именно гипоксия и воспринимается выпив-
шим человеком как состояние эйфории, «кай-
фа», «лёгкого опьянения». Именно за этим ощущением и тянутся все, кто выпивает. Решив себя таким образом «освободить» от окружающих и от проблем, пьяный продол-
жает находиться в окружении людей и об-
стоятельств, постепенно переставая отда-
вать себе отчёт в своих мыслях и действиях.
А затем пьяный человек погружается в сон. Впрочем, это не сон в обычном физиоло-
гическом смысле. Это — самая настоящая потеря сознания (алкогольная кома) вслед-
ствие нейрохимических нарушений, вызван-
ных алкогольной гипоксией мозга. Другими словами, во время кисло-
родного голодания бодрствующий организм не может дышать и, что-
бы облегчить дыхание (дабы чело-
век не погиб), происходит защит-
ная реакция организма — «сон», позволяющий снизить скорость обмена веществ.
Как известно, у людей, долгие годы употребляющих алкоголь, имеется характерный цвет лица и носа. Вызвано это тем, что в носу чело-
века находится чень много мелких сосудов, которые ветвятся. Когда к месту разветвления сосуда под-
ходит алкогольная склейка эри-
троцитов, то она его закупорива-
ет, сосудик раздувается (аневриз-
ма) и отмирает, вследствие чего нос впоследствии приобретает характер-
ный сине-фиолетовый цвет, который гово-
рит о том, что сосуд в данном месте уже не работает.
Подобная ситуация происходит и в челове-
ческом мозге, который состоит из 15 мил-
лиардов нервных клеток (нейронов). Каждую нервную клеточку питает кровью свой микрокапилляр. Этот микрокапилляр настолько тоненький, что для нормального питания данного ней-
рона эритроциты могут протискиваться к нему только в одни ряд.
Но когда к основанию микрокапилляра под-
ходит алкогольная склейка эритроцитов, то она его закупоривает, проходит 7- 9 ми-
нут – и очередная мозговая клетка челове-
ка безвозвратно и навсегда погибает. Причём в первую очередь гибнут клетки го-
ловного мозга, отвечающие за память, по-
этому «слегка» перебравшие накануне ве-
чером граждане на следующее утро ниче-
го не помнят. После каждой так называемой «умеренной» выпивки у человека в голове появляется но-
вое кладбище погибших нервных клеток. И когда врачи-патологоанатомы вскрывают череп любого так называемого умеренно пившего человека, то у всех видят одина-
ковую картину — сморщенный мозг, мень-
ший в объёме и вся поверхность коры го-
ловного мозга в микрорубцах, микроязвах, выпадах структур. Это всё – участки мозга, разрушенные ал-
коголем. Когда же врачи вскрывают алкоголиков, по-
гибших от алкогольных отравлений, то они удивляются не тому, как разрушен мозг, а тому – как с таким мозгом человек вообще мог продолжать жить?! Таким образом, алкоголь – это очень мощное оружие, направленное на то, чтобы лишить человека разума. А вовлечь в пьянство целый народ – значит, лишить его разума и превратить людей из людей разумных, творче-
ских, мыслящих, нацеленных вперёд — в безвольное дву-
ногое стадо.
ПОчЕМУ ЖЕ чЕЛОВЕК ОТ АЛКОГОЛя «ДУРЕЕТ»?
Любому трезвому человеку видно, что под действием алкоголя человек самым нату-
ральным образом «дуреет», т.е. становит-
ся дураком, воспринимая окружающую ре-
альность не такой, какой она есть на са-
мом деле.
Почему это происходит?
Вот смотрите: человек заливает в себя ал-
коголесодержащую жижу (пиво, вино, вод-
ка — разницы нет). Спирт всасывается в кровь, сворачивает её, склеивает эритроциты. Эти склейки с кровотоком идут в мозг и за-
купоривают клетки мозга. Клетки мозга начинают кислородно голо-
дать, а потом, в массовом порядке, погибать. Вот этот самый процесс массовой гибели нейронов и приводит к «одурению» выпив-
шего человека.
У одних, в первую очередь, нарушается за-
тылочная часть мозга — вестибулярный аппарат. Таких людей начинает болтать, они терять равновесие и плохо держать-
ся на ногах.
У вторых, в первую очередь, разрушается «нравственный» центр. Про этих говорят: «это он по-пьяни сделал, трезвый бы – ни-
когда». То есть такой человек под действи-
ем алкоголя становится сумасшедшим. У третьих, в первую очередь, разрушает-
ся память. Медицина знает тысячи случа-
ев, когда на утро пьяница не может вспом-
нить – где он был, что делал, с кем пил. У него в головном мозге, вместо клеток, ко-
торые должны были запомнить вчерашний день — рубец в палец толщиной.
Что же происходит с головным мозгом пью-
щего? Что происходит с этими убитыми клетками?
Эти клетки — человеческая ткань. Темпе-
ратура под черепом – 36 градусов по Цель-
сию. Поэтому эти убитые алкоголем клетки начинают очень быстро гнить и разлагаться. Но чтобы эти гниющие клетки не отравили весь мозг, организм вынужден закачивать под череп огромное количество жидкости. Именно эта жидкость с утра и давит клещами голову тому, кто накануне пил. В этом и со-
стоит причина головной боли с похмелья. Для удаления склеек эритроцитов и погиб-
ших клеток в коре головного мозга создаёт-
ся повышенное давление – за счёт усилен-
ного притока жидкости и фактически пря-
мого физиологического «промывания» го-
ловного мозга. Именно с этим и связана мучающая утром жажда — потребность в дополнительном объёме жидкости для промывки оставших-
ся мозгов от отмерших мозговых клеток. Закачанная под череп жидкость растворя-
ет мозговые клетки и наутро через мочепо-
ловую систему сливает их в городскую ка-
нализацию. Таким образом, синдром похмелья — не что иное, как процесс, связанный с удалени-
ем из головного мозга нейронов, погибших из-за отсутствия кровоснабжения. Поэтому существует абсолютно точный на-
учный афоризм: «Тот, кто вечером пьёт алкоголь, тот наутро мочится соб-
ственными мозгами»!
Много выпили — много мозгов в унитаз со-
льёте. Мало выпили — мало мозгов со-
льёте. Но сольёте в любом случае, пото-
му как такова суть воздействия этого нар-
котического яда.
Безвредных доз алкоголя не существу-
ет – после каждой рюмки вина или стопки водки, фужера шампанского или кружки пива, человек обязательно становится глупее. И здесь следует заметить, что этот процесс происходит постепенно и незаметно для са-
мого человека. Ведь какая-то информация оказалась утра-
ченной именно в связи с гибелью нейронов, и человек уже не может этой информаци-
ей оперировать – ему уже просто нечем эту информацию вспоминать, т.к. «архив» уничтожен и слит в унитаз. Поэтому пьяни-
ца обычно не замечает своей деградации.
МЕхАНИзМ РАзРУШЕНИя КЛЕТОК АЛ-
КОГОЛЕМ
Как мы уже отметили, этиловый спирт явля-
ется универсальным растворителем. Осо-
бенно хорошо спирт растворяет жиры. Но ведь оболочки человеческих клеток сплошь состоят из жировых молекул. Что происходит, когда человек принима-
ет вовнутрь алкоголесодержащий продукт (пиво, вино, водка — разницы нет)? Молекула спирта подходит к молекуле жира, взаимодействует с ней и вышибает наруж-
ную оболочку клетки, т.е. повреждает её. А ведь внутри клетки — «святая святых»: ядро и хромосомы. В конечном счёте, алкоголь данную клетку может убить совсем.
Многие думают, что «нечего клетки жалеть – у нас их миллиарды». Что ж, кому себя не жалко, тот может так думать. Однако есть у человека клетки, ко-
торые надо очень и очень сильно беречь. Это так называемые половые клетки – то есть те клетки, из которых могут быть зача-
ты и родиться дети.
Этиловый спирт вторгается в нормальную глубоко внутреннюю жизнь организма на клеточном уровне как разрушитель, вызы-
вая изменения состояния слизистой на всём протяжении желудочно-кишечногоо трак-
та и внося тем самым диссонанс в процес-
сы переваривания и транспортировки пищи. Изменяется постоянство строения плазма-
тических мембран клеток кишечной стенки.
Молекула этанола характеризуется малы-
ми размерами и уже через несколько минут после его приёма обнаруживается в крови.
А спустя всего 85 секунд после появления спирта в крови, этанол обнаруживается в спинномозговой жидкости и в ткани мозга. Если концентрацию алкоголя в крови при-
нять за единицу, то в печени она будет – 1,45, в спинно-мозговой жидкости – 1,50, а в головном мозге – 1,75. Многие клетки мозга, таким образом, ока-
зываются обречены. классный
час
поЧеМУ лЮДИ УпотреБляЮт алКоголь?
Можно выделить шесть видов мотиваций к употреблению алкоголя.
1. Гедонистическая — приём алкоголя связан с жаждой удовольствия. Рассуждения сводятся к следующему: «Почему я должен отказать себе вы-
пить, ведь жизнь одна, другой такой не будет. И вообще, зачем жить, если нет удовольствия».
2. Атарактическая — алкоголь употре-
бляется с целью смягчить аффективные расстройства, снять состояние эмоцио-
нального напряжения, тревоги, беспокой-
ства, неуверенности. «Доктор, мне надо было отключиться от неприятных вос-
поминаний».
3. Субмиссивная — употребление алко-
голя связано с безволием и повышенной подчиняемостью, неспособностью противо-
стоять окружению – «Я пью, как и все – не хочу быть белой вороной».
4. С гиперактивацией поведения — ал-
коголь употребляется в качестве допин-
га, для того, чтобы поднять тонус, повы-
сить активность и улучшить работоспо-
собность – «Я пью, когда устаю, чтобы взбодриться».
5. Псевдокультуральная — алкоголь упо-
требляется для того, чтобы привлечь вни-
мание окружающих сложной рецептурой коктейля, редкими марками вин. Такие па-
циенты считают себя «тонкими ценителя-
ми спиртного».
6. Традиционная — спиртное употребля-
ется по санкционированным и несанкцио-
нированным праздникам.
стр.
10
классный
час
алКоголь + таБаК
В состав табачного дыма входят десятки ядовитых ком-
понентов. Это – никотин, аммиак, сероводород, угарный газ, концеро-
генные вещества, эфирные масла, смолы, дёготь и т.д. и т.п.. 14 из этих ядов являются наркотиками, наличие кото-
рых в табачном дыме и приводит курящего к устойчивой зависимости и превращает некогда нормального челове-
ка в табачного наркомана.
чТО ЖЕ ПРОИСхОДИТ, КОГДА чЕЛОВЕК ВДыхАЕТ В СЕБя яДОВИТый ТАБАчНый ДыМ? Когда эти яды попадают в лёгкие, они тут же всасываются в кровь. В результате происходит немедленная защитная реакция организма: по всем сосудам идёт спазм – т.е. со-
суд, реагируя на табачный дым, быстро сужается, пытаясь не пропустить этот дым через себя.
Итак, затяжка – спазм сосудов. Далее выдох — сосуды отходят в прежнее положение. Затем опять затяжка — новый спазм. Выдох — сосуды отходят. И так продолжается в течение всего процесса курения.
В течение 8 лет курильщик в среднем около 1 миллиона раз надругается над всей своей сердечно-сосудистой системой. Но в отличии от физической гимнастики, в которой мышцы укрепляются, от табачных спазмов сосуды делаются тон-
кими, хрупкими и ломкими. А теперь представьте: человек залил в себя кружку пива, стакан вина… Спирт всосался в кровь, посклеивал эритро-
циты, эти склейки позакупоривали в некоторых местах со-
судики. Сосудик закупорился и раздулся. Кровоток через этот сосудик прекратился. Произошла аневризма сосуда.
В этот момент челоек делает затяжку и по всем сосудам идёт спазм – в том числе и в месте аневризмы. А стеночка-
то сосуда натянута, стеночка изношена. А давление снизу нешуточное подпирает. И при какой-то очередной затяжке стенка сосуда не выдерживает, прорывается и происходит микрокровоизлияние.
Если это произойдёт в головном мозге, то болезнь эта на-
зывается микроинсульт, при котором человека может па-
рализовать: частично или полностью.
Инсульт возникает тогда, когда кровеносный сосуд, до-
ставляющий в головной мозг кислород, закупоривается тромбом (склейкой эритроцитов или другими частицами). Тромбоз церебральных сосудов — самая частая при-
чина инсульта. Другой тип инсульта возникает, когда поражённая болез-
нью артерия головного мозга (например, при аневризме) разрывается. Это явление называют кровоизлиянием в головной мозг.
Если этот сосудик (с которым произошла аневризма) пи-
тает участок сердечной мышцы, то болезнь эта называет-
ся микроинфаркт. Таким образом: Алкоголь + табак = ускоренная и вер-
ная смерть.
Что же происходит дальше с этими сосудами? При каком-то очередном спазме происходит схлопывание сосуда. В медицине этот процесс называется облитера-
ция сосуда: сосуд схлопнулся и назад не расходится. В ре-
зультате кровоток через этот сосуд прекращается навсегда.
Если процесс облитерации (схлопывания) произойдёт в желудке, в печёнке, в селезёнке — т.е. во внутреннем ор-
гане, то организм всё равно сумеет подвести кровь к ор-
гану, с другой стороны, потому что там система кровенос-
ных сосудов разветвлённая. Но если процесс облитерации сосуда произойдёт в паль-
це руки или в пальце ноги, то кровь уже не сможет быть подведена с «другой стороны» (пальцы это ведь конеч-
ные органы). Тогда у человека развивается болезнь, кото-
рая называется облитерирующий эндартериит. В наро-
де её называют «ноги курильщика», а последняя её ста-
дия – гангрена.
Болезнь развивается очень быстро. Схлопывается сосуд в каком-то пальце ноги. В течение 3-4 часов палец опухает. Если не успеть отрезать палец, то на следующий день палец начинает гнить, начинает опу-
хать стопа. Если не успеть отрезать стопу, то на следую-
щий день начинает гнить стопа, опухает вся нога. Если не успеть отрезать ногу, то на следующий день возникает об-
щее заражение крови, что приводит к смерти. Пристраститься к курению очень просто. Между прочим, для того, чтобы дети начинали курить, табачные компании добавляют в каждую тонну табака 150 кг натурального мёда, 90 кг сухофруктов и различные аро-
матизаторы — чтобы у ребёнка, который первый раз по-
пробует этот дым, не возник удушающий эффект, и чтобы он втянулся в табакокурение, пополнив ряды потребите-
лей табачного дурмана. праВДа и лоЖь об алкоголе
По сравнению с некоторыми странами Европы и США, в нашей стране душевое потребление алкоголя ещё недав-
но оставалось достаточно низким, и такое положение дер-
жалось до шестидесятых годов ХХ века. Известно также, что трезвенников среди мужчин в России было намного больше, чем в любой другой стране мира. Что же касается русских женщин, то для большинства из них выпить глоток вина было «стыд и грех». Но в последние десятилетия активно распространяется ЛОЖЬ (в основном через СМИ) о том, что...
ЛОЖь №1: Алкоголь — пищевой продукт.
ПРАВДА: «Алкоголь — наркотик, подрывающий здоро-
вье населения». Это выписка из решения Всемирной Организации Здраво-
охранения (ВОЗ) за 1975 г. Это положение находится в полном соответствии с науч-
ным определением алкоголя, которое дано в трудах выда-
ющихся русских и мировых учёных. ЛОЖь №2: Умеренные дозы спиртного безвредны.
ПРАВДА: Для алкоголя, как и для любого наркотика, не су-
ществует безвредных доз. Различаются они только силой.
ЛОЖь №3: Если пить «в меру», то в этом нет ниче-
го плохого. ПРАВДА: Наоборот, в отказе от «культурного»» питья, в первую очередь, заключён ключ к разрешению всей алко-
гольной проблемы.
Культура, разум, нравственность — всё это в физиологи-
ческом аспекте относится к функциям мозга. И чтобы пояс-
нить всю абсурдность предложения «пить культурно», надо хотя бы вкратце вспомнить, как алкоголь действует на мозг.
Более тонкое исследование мозга у погибшего от острого алкогольного опьянения показывает, что в нервных клет-
ках наступили изменения в протоплазме и ядре – столь же резко выраженные, как и при отравлении другими силь-
ными ядами. При этом клетки коры головного мозга поражены гораздо больше, чем подкорковых частей. То есть алкоголь дей-
ствует сильнее на клетки высших центров, чем низших. Изменения в веществе головного мозга необратимы. Они оставляют после себя неизгладимый след в виде выпаде-
ния мелких и мельчайших структур мозга, что неизбежно сказывается на его функции.
ЛОЖь №4: Всё зло, причиняемое спиртными издели-
ями, относится к алкоголикам, а те, кто пьёт умеренно, тем алкоголь не вредит.
ПРАВДА: попытки отнести вредное влияние алкоголя толь-
ко к тем, кто признан алкоголиком, в корне не верны. Изменения, происходящие в мозге под влиянием алкого-
ля, возникают при употреблении алкоголя в любых дозах. Степень этих изменений зависит от количества алкоголь-
ных напитков и от частоты их приёмов, вне зависимости от того, относится ли этот человек просто к так называе-
мым «пьющим» или к алкоголикам.
Специально проведёнными опытами и наблюдениями над человеком, выпившим среднюю дозу, то есть две-три рюм-
ки водки, установлено, что во всех без исключения случа-
ях алкоголь действует одинаково, а именно: замедляет и затрудняет умственные процессы.
Что касается двигательных актов, то они ускоряются, но это ускорение обусловлено расслаблением тормозных им-
пульсов, и в них уже сразу замечается неточность работы, а именно — явления преждевременной реакции.
При повторном приёме алкоголя поражение высших цен-
тров мозговой деятельности продолжается от 8 до 20 дней. Если же алкоголь употреблять длительное время, то рабо-
та этих центров так и не восстанавливается.
Ещё одно наблюдение: после приёма алкоголя, прежде всего, утрачиваются самые позднейшие, самые свежие до-
стижения, добытые умственным напряжением, скажем, за последнюю неделю, месяц, и после приёма алкоголя че-
ловек возвращается к тому уровню умственного раз-
вития, который у него был неделю или месяц назад.
Если алкогольное отравление происходит часто, то субъект остаётся неподвижным в умственном отношении, а мыш-
ление становится шаблонным. Наряду с поражением мыслительных функций коры го-
ловного мозга имеют место глубокие изменения нрав-
ственности. Первое, что мы наблюдаем у пьющих людей, это равноду-
шие к нравственным интересам, которые появляются очень рано – в ту пору, когда умственные и мыслительные акты остаются ещё почти неизменными. Нередко уже после первой выпитой рюмки наступает опре-
делённая нравственная анемия, при которой человек уже способен на что-то, чего никогда не сделал бы в трез-
вом состоянии. К числу неминуемых последствий падения нравственно-
сти принадлежит увеличение лжи или, по крайней мере, уменьшение искренности и правды. Утрату стыда и правдивости народ связал в неразрывное логическое понятие «бесстыдной лжи». Ложь поэтому и возрастает, что человек, потеряв стыд, утратил вместе с тем в своей совести и важнейший нрав-
ственный корректив правдивости.
Способность испытывать чувство стыда утрачивается пью-
щими очень рано. Паралич этого высокого человеческого чувства понижает человека в нравственном смысле гораз-
до больше, нежели любой психоз.
Владимир Георгиевич Жданов, профессор, общественный де-
ятель, автор проекта «Общее дело», удостоен золотой медали РАЕН имени И. И. Мечникова «За вклад в укрепление здоровья наций»
Кто идёт за «Клинским»?
К
аждый день и каждый час моло-
дёжь в телерекламе в похотливо-
развязной манере упивается пивом, и её интересует только один вопрос: «Кто идёт за «Клинским»? Почему вопрос только один? Ответ прост: а откуда другим взяться, если две бутылки выпитого пива убивают 6 500 активно действую-
щих нейронов коры больших полу-
шарий головного мозга!
И никто не возмущается, не проте-
стует – рекламу средств массово-
го отупления нынешнее общество воспринимает как норму. Почему же процесс превращения человеческого общества в стадо не заметен? Потому, что каждый новорождённый человек попадает в давно сложив-
шуюся и чётко регламентирован-
ную систему ложных стереотипов, заботливо созданных и укрепляе-
мых в социуме одной из его элитар-
ных прослоек.
Зайдите в любой родильный дом. Первое, что вам бросится в гла-
за, – это плакат с бутылкой шам-
панского, из которой вылетает проб-
ка. Надпись банальна: «Торжества по случаю рождения ребёнка – та-
мада, видеосъёмка, фотоуслуги». Но суть проста: новорождённого встречают с бутылкой в руках и с сигаретой в зубах. Это – первый стереотип, впечаты-
ваемый ему в сознание. Его первое детское впечатление об этом мире: пьянка и курение окружающих его взрослых людей.
По мере взросления ребёнка, коли-
чество этих стереотипов растёт, как снежный ком: любое торжество – это пьянка и ку-
рение;
любое горе – это пьянка и курение;
дни рождений его самого, его бра-
тьев и сестёр – это пьянка и курение;
приход гостей – это пьянка и курение;
удачное завершение дел – это пьян-
ка и курение;
смерть, похороны – это пьянка и курение. Маленький человечек приобщился к грамоте. На первых порах люби-
мый жанр – сказки. И вот однажды попадает ему сказка под названием «Горе». Роскошные картинки, на которых изображено застолье. Все веселые, добрые. А малыш читает: «Гости поехали до-
мой пьяные, веселые, песни поют». Чувствуете? Пьяные – значит весе-
лые, значит песенные. А дальше малыш читает: «Проснул-
ся наутро мужик, голова с похме-
лья болит...» - Папа, а что такое похмелье? – и папе надо отвечать, благо знания кое-какие в этом имеются. «Горе зовет мужика в кабак винца попить», - читает наш человечек. - Папа, а что такое кабак? – и опять папе надо объясняться. А ещё к этому времени укоренились в младенческом сознании нередко слышанные от отца, гостей эдакие ласковые названия: винцо, пивко, во-
дочка, коньячок, сигаретка... «Все было по-простому: на столе появились хлеб, шпроты, масло и водочка» (Василий Ардаматский. "Возмездие"). Чувствуете? Хлеб – это, так сказать, серое, обы-
денное, будничное. Масло и шпро-
ты – тоже нечто вроде антуража, а вот водка – это да, царица, без ко-
торой и компания не компания и праздник не праздник. Да вспомните, наконец, себя, как в кругу друзей или знакомых, преда-
ваясь воспоминаниям, нередко го-
ворили примерно так: «Вот вчера после работы зашли выпить пив-
ка, а потом захотелось водочки, да не достали, пришлось винцом бало-
ваться, пока коньячку (самогоноч-
ки, зубровочки и т.д.) не добыли». Знакомо? Ведь намного реже мы называем водку – «водярой», вино – «вини-
щем», самогон – «сивухой»... Ребёнок начинает смотреть теле-
визор. Сначала мультфильмы для маленьких: крокодил Гена, папа из «Простоквашино», волк из «Ну, по-
годи!» – курят, как паровозы. Разбойники из «Снежной королевы» и «Бременских музыкантов» – курят табак и пьют алкоголь. Затем фильмы для молодёжи. Шерлок Холмс, Штирлиц постоянно курят. Мушкетёры, каскадёры, пира-
ты, солдаты – пьют, как заправские алкоголики. А патриотические фильмы? Вот он смотрит кинокартину, в кото-
рой былинный герой Василий Бус-
лаев собирает «хоробрую дружину для защиты от врагов земли рус-
ской». И отбирает крепких, силь-
ных мужчин. Но как разобраться – кто есть кто? И создатели фильма, ничтоже сум-
няшеся, вкладывают в личность ге-
роя, видимо, собственные пристра-
стия. Мол, одолеешь «братину зе-
лена вина» – быть тебе в дружине! Иными словами: выпьешь одним ду-
хом полведра водки и не свалишь-
ся – значит, ты крепкий человек, на такого можно положиться. И невдомёк создателям таких вот эпизодов, что подобная устойчи-
вость к «лошадиным» дозам алко-
голя – клинический признак алкого-
лика второй стадии. А его возводят в ранг защитника-патриота!
Кому же выгодно держать наш на-
род в состоянии стада? Вопрос ри-
торический. Валерий Фомин
*********
гараЖ
Этот стих, написанный Владими-
ром Лебедевым, основан на реаль-
ных событиях, произошедших в го-
роде Искитим Новосибирской обла-
сти в канун нового 1984 года. «Слышь, Федя, где рюкзак колхозный?
Возьмем картошки в гараже.
Пойдем, сынок, пока не поздно,
А то девятый час уже.
Декабрь, опять аврал у мамы,
Две смены – с ночи до утра,
Поужинаем нынче сами.
Да не копайся ты, пора!»
Он долго рассуждал дорогой
О том, что кормится семья
Не магазином, Слава Богу,
А что картошка есть своя.
Придя в гараж, отец машину
Погладил ласково рукой,
Подумал, повернулся к сыну
И говорит ему: «Постой!
Я кое-что придумал, Федя.
Ты здесь побудь пока внутри.
Я прогуляюсь до соседей,
А ты картошки набери.
Поговорю насчет резины,
Дверь я запру», − и он ушел
К соседу – мимо магазина,
Чтоб было с чем присесть за стол.
Проснулся дома на рассвете,
В прихожей свет, разбит трельяж.
Всё тихо, сына дома нету…
И вдруг, как обухом: «ГАРАЖ!»
Не помня как, полуодетый,
Добрался он до гаража,
Хрипя, как зверь: «Сыночек, где ты?»
Стуча зубами и дрожа.
От ужаса землисто-серый
Ключом нащупал щель замка,
Не чуя, как к железной двери
Пристыла голая рука…
Рванул, пронзителен и тонок
Замерзших петель ржавых стон,
И в ледяных слезах ребёнок
Упал со стуком на бетон...
Скрипя, покачивалось тело
В петле ременной на гвозде,
А в пищеторг письмо летело:
«План снова выполнен. Везде».
стр.
№ 7(20)
июль 2012 г.
11
Ч
то, по-вашему, сильнее всего кла-
дет отпечаток на детскую лич-
ность, являясь главным факто-
ром воспитания? Многие, наверное, от-
ветят: авторитет и пример отца и мате-
ри – и поспорить с этим будет трудно. Отношение родителей к жизни, друг к другу, к окружающим людям, их миро-
воззрение, проявляющееся в конкрет-
ных делах, поступках и словах, форми-
руют в сознании ребёнка определен-
ные образы отца и матери, оказываю-
щие непосредственное влияние на раз-
витие его характера, мироощущения, религиозных и нравственных чувств. Поучения родителей ничего не да-
дут, если они вступают в противо-
речие с их делами и словами. Настоящий отец, в полной мере соответ-
ствующий этому имени, всегда будет бла-
годатно влиять на детей, даже когда его внешнее присутствие в семье ограничено. Хороший отец при самой полной занято-
сти любое свободное время посвящает жене и детям. Жертва ли это? Для иных мужчин, может быть, да. Здесь все зависит от силы чувства и осознания своей мужской ответственности за «пого-
ду в доме».
Из письма Николая Александровича Рома-
нова супруге: «Я был так изумлен и тро-
нут поведением Ольги, я даже предполо-
жить не мог, что она плачет из-за меня, пока ты не объяснила мне причину. Я на-
чинаю сейчас чувствовать себя без детей более одиноким, чем раньше».
Прежде чем требовать чего-либо от детей, мудрые родители сами вложат в них гораз-
до больше, чем собираются потребовать. Речь идёт, конечно, не о деньгах и вкусной еде, но о ненавязчивом, доброжелатель-
ном вхождении во внутренний мир ребен-
ка, о поддержке его в тот период, когда ра-
стущий человек только начинает свой путь по дороге жизни. Мудрые родители знают, что, прежде чем воспитывать детей, необходимо воспи-
тать себя.
Можно с уверенностью сказать, что многое в принципах воспитания детей государь Ни-
колай перенял у своего отца, императора Александра III. По словам О. Платонова, «воспитание и образование Николая II проходило под лич-
ным руководством его отца на традици-
онной религиозной основе в спартанских условиях. Учебные занятия будущего царя велись по тщательно разработанной про-
грамме в течение тринадцати лет. Чтобы будущий царь на практике позна-
комился с войсковым бытом и порядком строевой службы, отец направляет его на военные сборы. Параллельно отец вводит его в курс дела управления страной, при-
глашая участвовать в занятиях Государ-
ственного совета и Комитета министров. Блестящее образование соединялось у него с глубокой религиозностью и знани-
ем духовной литературы, что было не ча-
сто для государственных деятелей того времени. Отец сумел внушить ему безза-
ветную любовь к России, чувство ответ-
ственности за её судьбу. С детства ему стала близка мысль, что его главное предназначение — следовать русским основам, традициям и идеалам». По воспоминаниям баронессы С. К. Бух-
сгевден, «император был очень вынослив; только в самые холодные дни он надевал пальто, обычно он выходил в военной ту-
журке, какую постоянно носил; он не лю-
бил теплой одежды и поддевал только вя-
заную кофту под тужурку. После прогулки он заходил к императрице, и немного ранее десяти часов начинался его деловой день. Первый разговор был с гофмаршалом, с ко-
торым он просматривал лист своих обя-
зательств на текущий день. Ровно в десять часов начинались аудиен-
ции министров. Каждого из них государь принимал отдельно. Министры приноси-
ли с собой пачки бумаг, которые государь оставлял у себя для внимательного чтения. На каждом документе он ставил свои за-
метки карандашом и зачастую просижи-
вал до поздней ночи, чтобы ознакомить-
ся со всеми бумагами.
Николай II не имел секретаря и делал всю работу сам, даже накладывал государ-
ственные печати на конверты перед тем, как их передать для отправки. Ни одна бумага не оставалась на его сто-
ле — он всегда прочитывал и возвращал все без задержки. Большое количество материалов, с ко-
торыми министры могли бы справить-
ся сами, все же представлялись на рас-
смотрение государя. Настоящая причи-
на этого заключалась в том, что министры в некоторых случа-
ях предпочитали не нести ответствен-
ности...».
Трудолюбие и ответственность — эти качества четыре царевны и царевич пе-
реняли от отца в полной мере. Еще одна из ярких отличительных черт всех детей Ни-
колая II — милосердие, желание благотво-
рить, идущее от души, чуждое всякого фа-
рисейства. Отец всегда подавал в этом от-
ношении дочерям и сыну достойный пример.
Сдержанность была второй его натурой. Мно-
гие спрашивали; отдавал ли он полностью себе отчет в трагичности некоторых собы-
тий? — настолько спокойно было его отно-
шение, настолько скрытно было выражение его лица. На самом деле это была маска.
В глубине это была душа нежная и чувстви-
тельная, хотя он делал все, чтобы скры-
вать свои порывы и не давать им вырвать-
ся наружу. Жар, горячее убеждение других — все это в его глазах, вероятно, казалось “странным” знаком чрезмерной уверенности в себе, чего он так не любил.
Он был чрезвычайно деликатен, даже до утонченности, и умел, как никто, ценить ис-
кренность и, как никто, умел хранить в себе тайну, доверенную ему в порыве искренне-
го чувства другими, но своими, собственны-
ми тайнами ему было трудно делиться из чувства все той же утонченной деликатно-
сти, но не недоверия.
юлия Ден, подруга императрицы, писала: «Николая II упрекали за слабоволие, но люди были далеки от истины. Ее величе-
ство сказала она как-то с горечью:
— Его обвиняют в слабоволии? Как же пло-
хо люди знают своего царя! Он сильный, а не слабый. Уверяю вас, Лили, громадного напряжения воли стоит ему подавлять в себе вспышки гнева, присущие всем Рома-
новым. Он преодолел непреодолимое: нау-
чился владеть собой, и за это его называ-
ют слабовольным. Люди забывают, что самый великий победитель — это тот, кто побеждает самого себя... Главным для себя лицом ее величество считала государя императора. Только и было слышно от нее: “Так угодно Его Вели-
честву”, “Так сказал Его Величество”, она была очень нежна с ним. Материнское чув-
ство ее проявилось даже в любви к своему супругу. Государыня очень заботилась об императоре. Как супруги, они составля-
ли одно целое. И стремились к простому человеческому счастью».
Строгость к детям государь применял по мере необходимости, но одного его со вла-
стью сказанного слова, а иногда и сурового отеческого взгляда было достаточно, чтобы утихомирить не в меру расшалившихся де-
тей. Они боялись отца самым лучшим и воистину святым видом страха — стра-
хом любви.
Внутренняя сила, присущая императору, его право на власть сочетались в его на-
туре с редкой скромностью, добротой и от-
зывчивостью. Даже в книге Н. А Соколова об убийстве царской семьи, повторяющей местами об-
щераспространенные сплетни о царствен-
ных мучениках, ничего общего с действи-
тельностью не имеющие, мы найдем та-
кую характеристику императора Николая II: «Государь император Николай Алексан-
дрович получил воспитание, какое обыкно-
венно давала среда, в которой родился и жил он. Оно приви-
ло ему привычку, ставшую основным правилом пове-
дения: быть всегда ров-
ным, сдержанным, не про-
являя своих чувств. Всег-
да он был ровен, споко-
ен. Никто из окружаю-
щих не видел его гне-
ва. Он любил книгу и много читал по обще-
ственным наукам, по истории. Он был очень прост и скромен в сво-
их личных привычках и потребностях.
Будучи весьма рели-
гиозным, царь был на-
делен сильным чувством любви к простому русскому народу. Если только позволяли обстоятельства, он шел к солдатам, сидел с ними, разго-
варивал, играл в шашки, проявляя чрезвы-
чайную простоту. Он вел к ним и детей.
Самой типичной чертой его натуры, по-
глощавшей все другие, была доброта его сердца, его душевная мягкость, утончен-
нейшая деликатность. По своей природе он был совершенно не-
способен причинить лично кому-нибудь зло. Этим своим свойством он оставлял почти у всех людей одно и то же впечат-
ление — очарования. Были лишь два свидетеля, вынужденные всей своей ролью около царя давать от-
рицательное о нем толкование. Это Ке-
ренский и князь Львов. Первый видит в царе скрытность, не-
доверчивость к людям, презрение к ним, ограниченность интеллекта, не отри-
цая, однако, у него “какого-то чутья к жиз-
ни и к людям”. Князь Львов говорит о царе как о “лука-
вом византийце”.
И в то же время оба они: и Керенский и князь Львов, — характеризуя царя, упо-
требляют одно и то же выражение. Ке-
ренский говорит о его “чарующих глазах”. Львов говорит об “очаровании”, которое он производил на людей. Эта черта его натуры приводила к тому, что люди в общении с ним забывали в нем императора».
Впрочем, преданная подруга государыни Анна Танеева пишет несколько иное: «Не
-
смотря на доброту государя, великие кня-
зья его побаивались. В одно из первых моих дежурств я обедала у их величеств; кроме меня, обедал дежурный флигель-адъютант, великий князь. После обеда великий князь стал жаловаться на какого-то генерала, что он в присутствии других сделал ему замечание. Государь побледнел, но молчал. От гневного вида государя у великого кня-
зя невольно тряслись руки, пока он пере-
бирал какую-то книгу. После государь ска-
зал мне: “Пусть он благодарит Бога, что ее величество и вы были в комнате, ина-
че бы я не сдержался!”»
Так что гневаться государь все-таки умел: он был живым человеком, чуткая душа ко-
торого возмущалась всякой фальшью и не-
правдой, которых не водилось в собствен-
ной его семье. Но в другом месте Танеева пишет то, что полностью созвучно воспоминаниям других людей: «От природы он (государь. — М. К.) был добрейший человек... В нем не было ни честолюбия, ни тщеславия, а проявлялась огромная нравственная выдержка, кото-
рая могла казаться людям, не знающим его, равнодушием. С другой стороны, он был настолько скры-
тен, что многие считали его неискренним. Государь обладал тонким умом, не без хи-
трости, но в то же время он доверял всем. Как мало пользовался он властью и как лег-
ко было в самом начале остановить кле-
вету на государыню! Государь же говорил: “Никто из благородных людей не может верить или обращать внимания на подоб-
ную пошлость”, не сознавая, что так мало было благородных людей».
Горько читать эти строки, зная к тому же, что государь был не так-то наивен, и знаменитые его воистину страшные сло-
ва: «Кругом измена, и трусость, и обман» — доказывают, что император Николай вполне сознавал, как «мало было благород-
ных людей». Тем большую ценность пред-
ставлял для него маленький уютный ми-
рок, полный любви и света, — его счаст-
ливая семья.
Чудесную картину рисует в воспоминани-
ях С. я. Офросимова: «По дорожке царско-
сельского парка идет государь с велики-
ми княжнами. Они возвращаются с длин-
ной прогулки вдоль озера среди высоких, опушенных снегом елей. Все, кто встре-
чается им в пути, почтительно кланяют-
ся, и ни один из этих поклонов не остает-
ся незаметным и безответным.
Лицо государя оживлено, на нем нет обыч-
ной грусти и бледности. Он идет легким и бодрым шагом в кругу своих дочерей. Все они красивы, сильны и молоды; от них веет здоровьем и жизнью. Они идут без всякой чинности, они, быть может, с точ-
ки зрения строгого этикета даже слиш-
ком громко смеются и болтают, слишком быстро перегоняют друг друга, слишком тесно окружают отца...
Великая княжна Ольга Николаевна идет с ним под руку и с любовью смотрит ему в лицо. Она что-то слушает и смеется. Великая княжна Татьяна Николаевна идет под руку с другой стороны и тоже крепко сжимает руку отца и что-то быстро-
быстро говорит. Младшие княжны то забегают вперед, то идут позади. Их глаза лукаво горят, а самая младшая придумывает новую шалость, за-
бивая снег за отвороты своей бархатной шубки. Государь радостно смотрит на них. Он словно гордится ими перед встречны-
ми, он рад, что ими любуются. Его синие добрые глаза словно горят всем: “Посмотрите, какие у меня слав-
ные дочери. Они не только мои, но и ваши; они – русские”».
Из книги Марины Кравцовой «Воспитание детей на примере святых царственных мучеников»
истОРия
17 июля 2012 года исполнилось 94 года со дня зверского убийства царской семьи Романовых в Екатеринбурге
Каким он был
стр.
12
Мы живем сегодня в стране, в которой очень многое построено на критике и отрицании. В силу этого, процессы деструктивные до сих пор парадоксаль-
ным образом преобладают над созидательными. Сознание определенной части наших соотечественников формировалось в условиях деятельного «демонтажа» советской системы и какого-то совер-
шенно неудержимого порыва (или прорыва) к свободе – в самом широком смыс-
ле этого слова. Система действительно была страшной: «шаг влево, шаг вправо» расцени-
вался как попытка бунта, а о свободе — особенно совести, веры — говорить вообще не приходилось. Но вот система демонтирована, идеологический отдел КПСС больше никому не приказывает, как жить, о чем думать, во что верить. Однако люди, главным содержанием жизни которых стала ожесточенная «борьба против…», а жизнен-
ным кредо — либерализм, так и остались заложниками уже сложившейся психологии.
тЕмА 28 июля – День Крещения Руси
За что не любят Церковь?
Н
а каком-то внутреннем, почти подсознательном, уровне они ищут нового противника, но-
вого «ограничителя свобод», и находят его в лице Церкви.
Дело в том, что в современном хаосе все-
дозволенности и «толерантности», дохо-
дящей до беспринципности, Церковь прак-
тически одна выступает как институт пре-
дельно консервативный (то есть — верный своим традициям), постоянно заявляющий о наличии такого понятия, как нравствен-
ность, и, как следствие,— о безнравствен-
ности образа жизни, уже ставшего сегодня преобладающим. Так Церковь автоматически становится врагом, которому предъявляется целый комплекс тяжких обвинений.
Православие в России (как, например, в Болгарии, Сербии, современной Греции) традиционно являлось государственной (а первоначально и «государствообразую-
щей») религией. И, несмотря на семидеся-
тилетнее истребление веры в Советском Союзе, большинство наших соотечествен-
ников до сего дня говорят о себе именно как о православных. В числе их — и многие современные госу-
дарственные деятели, и военные, и люди науки, и состоятельные предприниматели. Благодаря этому, а в большей степени в силу того влияния и доверия, которыми пользу-
ется в обществе Церковь, государство всё чаще прибегает к её помощи – так, что даже возникло такое выражение, как «социаль-
ное партнерство» между государством и Церковью.
Более того, уже добрый десяток лет в на-
шей стране звучат слова о том, что наше государство — государство без идеологии, и кое-кто уже всерьез начинает поговари-
вать, что такой идеологией должно стать Православие, что, конечно, в корне невер-
но: религия не может быть идеологией!
Другое дело, что в основу идеологии могут быть положены принятые Православием принципы отношения к государству, чело-
веку, нравственным проблемам и т.п.
Закономерно также, что государственные структуры нередко прибегают сегодня к услугам православных экспертов, когда речь идет о нейтрализации деструктивной деятельности тоталитарных сект, уже давно воспринимающихся мировой общественно-
стью в качестве одной из наиболее серьез-
ных угроз современности.
Все это вкупе вызывает немалое раздра-
жение и у тех, кто воспринимает свободу исключительно как независимость от «ско-
вывающих» нравственных устоев, и у тех, кому чужды стремления некоторых сегод-
няшних политиков к созданию сильного, сплоченного государства. Это раздражение приводит к формулиро-
ванию целого комплекса «политических обвинений» Церкви.
Наиболее распространенные из них такие: - «Православие стремится к господству в государстве за счет приобретения ста-
туса государственной религии», - «Православная Церковь занимает в стра-
не место ушедшего в небытие идеологи-
ческого отдела ЦК», - «Церковь преследует инакомыслящих» (последнее — о сектантах).
О первом обвинении говорить просто странно. Разве Церковь — партия, общественная ор-
ганизация, «ложа»? Конечно, нет!
У Церкви совершенна иная природа, совер-
шенно иные цели и задачи.
Она живёт по совершенно иным законам, незнание которых часто приводит к обви-
нению Церкви в старомодности, консерва-
тизме, нетолерантности и т.п.
Дальше.
Есть такое выражение: «восстановление исторической справедливости». Эту справедливость добивались и доби-
ваются, например, граждане государства Израиль (само образование этого государ-
ства уже явилось актом восстановления такой справедливости), представители ар-
мянской диаспоры, репрессированных на-
родов Кавказа. К этой же справедливости, хотя бы частич-
ной, стремится сегодня и Православная Церковь. Большинство её веками созидав-
шихся храмов было разрушено, «культур-
ные ценности» (церковная утварь, иконы, облачения и т.д.) изъяты, движимое и не-
движимое имущество в стране и за рубе-
жом незаконно отторгнуто. За это прощения у Церкви официально никто не просил — ни гонители, ни госу-
дарственная власть. Но это не самое страшное. Гораздо страшнее — сотни тысяч верующих людей: убитых, замученных, доведенных до смерти в лагерях – только лишь за то, что они не пожелали отречься от Христа. И за это перед Церковью также никто не каялся.
По всему миру действуют израильские «цен-
тры памяти о Холокосте». Вся планета при-
зывается к памятованию о трагедии еврей-
ского народа. Армяне год за годом точно так же напоми-
нают миру о геноциде, совершенном в их отношении турками.
Об этом пишут и говорят с сочувствием. Та-
кая историческая память вызывает уважение. Но почему же так раздражает любое напо-
минание о той трагедии, которую пережи-
ла в ХХ столетии Православная Церковь?
Почему кровь её чад не имеет никакой цены?
Почему она, в конце концов, не имеет пра-
ва требовать «справедливости», а если и осмеливается хоть как-то «бороться» за неё, то слышит в свой адрес потоки горьких, несправедливых, порой злобно-цииничных упреков?
Совсем непонятно, какая связь между Цер-
ковью и КПСС!
Идеология последней (в том числе и в её моментах, касающихся Церкви) хорошо из-
вестна. Родственно ли ей нравственное и богословское учение Православия? Кажется, на этот вопрос любой, даже самый предвзятый, человек ответит отрицательно. А если кому-то из нынешних политиков ока-
зывается близка та система духовных и мо-
ральных ценностей, которая десять веков была для Руси традиционной, то что же в этом плохого?
И уж совсем абсурдно обвинение Церкви в преследовании инакомыслящих. Церковь не имеет репрессивного аппа-
рата (и государство для неё таковым совер-
шенно объективно не является). В наши храмы, центры реабилитации жертв тоталитарных культов приходят люди (или их близкие), искалеченные сектами, в ко-
торых они оказались, зачастую совершен-
но утратившие способность к социальной адаптации. И не свидетельствовать об этом, не предупреждать своих сограждан об опасности сектантства Церковь просто не имеет морального права! Почему же это воспринимается как «борьба за власть», «преследование» и т.п.? Разве не уместнее здесь говорить просто о том, что мы поступаем в соответствии с тем, чего требует христианская совесть: видим угрозу и заявляем о ней?
«СОВРЕМЕННыЕ МРАКОБЕСы»
Еще одно традиционное обвинение — в отсталости, непроходимой «дремучести», мракобесии. Дескать, сама Церковь безнадежно отста-
ла от времени, и старается других утянуть назад, в прошлое, выступает этаким «тор-
мозом прогресса». Да и то самое, что можно верить в «чуде-
са»», уже представляется признаком не-
кой ограниченности, ущербности сознания («Как можно всерьез говорить об этом?», «Бросьте вы свои сказки!»).
Мы не будем в ответ на это напоминать о том, что в свое время именно Церковь ста-
ла действенным «двигателем культуры и прогресса». Именно Церковь дала толчок просвещению и естествознанию, женщину уравняла в правах с мужчиной.
Разговор о дне сегодняшнем. А он со всей наглядностью показывает, что и духовенству, и верующим мирянам в силу необходимости приходится входить в про-
блематику сегодняшней политической и эко-
номической жизни общества, пользоваться современными техническими средствами, без чего мы просто «выпали» бы из мира, в котором нам нужно служить и действовать. В нынешних условиях, и захочешь остать-
ся мракобесом и «тормозом» — сама жизнь не даст, всему научит…
«ЦЕРКОВНый БИзНЕС»
Следующий упрек, по сути,— диаметрально противоположен предыдущему. Если одни видят в Церкви «политическую организа-
цию», другие — сборище мракобесов, то третьи — «бизнес-корпорацию». Священники представляются людьми, стре-
мящимися получить за оказанные «услуги» максимально высокую оплату, а церковная торговля — едва ли не святотатством.
Мне кажется, основа подобного отноше-
ния — характерная для определенного скла-
да людей привычка считать не принадле-
жащие им деньги, изучать содержимое чу-
жих карманов и при этом ни в коем случае не замечать чьих бы то ни было проблем. Господа рядовые
«господствующая религия» или «продолжение традиций тоталитаризма»
28 июля – День Крещения Руси
Существующие на сегодняшний день претензии к Церкви более или менее известны: они регулярно предъяв-
ляются ей на страницах периодических печатных изданий, в теле- и радиоэфире, и, особенно, в Интернете.
Попытаемся вкратце разобрать наиболее распространенные из них, а вместе с тем предложить свой ва-
риант ответа – кто же и за что на самом деле питает к Церкви такую активную неприязнь.
стр.
№ 7(20)
июль 2012 г.
13 13
тЕмА 28 июля – День Крещения Руси
Послушать да почитать иных журналистов, так складывается впечатление, что сегодня лучший способ поправить свое материаль-
ное положение — это «пойти работать священником». И будто бы во многих слу-
чаях именно такое рассуждение опреде-
ляет выбор молодого человека, решивше-
го поступить в семинарию.
Когда-то в журналистике был популярен такой прием: журналист получил задание стать… (и далее указывалось, кем именно стать ему поручали и что из этого он вынес). Я думаю, было бы совсем неплохо, если бы журналист, пишущий о священниках-
миллионерах, получил как-нибудь задание стать приходским пастырем — причём не в храме, который кто-то уже восстановил, положив на это все свои силы и здоровье, а в храме только открывающемся, в кото-
ром еще нет ни штата, ни певчих, ни прихо-
да как такового, а только лишь один расход. И пусть он поживет так – да не один, а с семьей, да еще не в городе, а в сельской местности (как и большинство) и уже после этого пишет о «лёгких церковных деньгах»!
Получает священник храм, в котором кры-
ша есть, но она течет, стены целы, но шту-
катурка с них осыпается, полы не провали-
ваются, однако протерлись до неприличия. И что ему делать? Махнуть рукой и сказать: «Ладно, и так сой-
дет!»? Ведь это – храм Божий! В него при-
ходят молиться люди, и выглядеть он дол-
жен достойно. Продать свою квартиру? Объявить голодовку на центральной пло-
щади города (села)? Выход тут только один: искать деньги. И приходится бедному батюшке день за днем обивать пороги разных кабинетов, хо-
дить в полном смысле с протянутой рукой и — пытаться «правильно организовать» храмовую торговлю. Вряд ли ради этого только он принимал сан. И тем более не для того, чтобы называли его за это «сребролюбцем». А просто есть такая вещь, как долг служения Богу, Церк-
ви и людям. И именно ради него приходит-
ся и просить деньги, и зарабатывать их, и напраслину терпеть.
Но даже если где-то действительно имеет место служение ради корысти, то почему же именно эти негативные примеры, кото-
рых подавляющее меньшинство, становят-
ся определяющими при оценке православ-
ного духовенства? Почему чье-то рвачество даёт право обви-
нять озабоченного поиском необходимых средств настоятеля в грехе сребролюбия?
И еще маленькое дополнение: те же са-
мые люди, которые с такой легкостью и вместе с тем резкостью судят о «попах-
корыстолюбцах», совершенно спокойно (то-
лерантно) относятся к представителям за-
падных сект, действующих на территории нашей страны – к религиозным организа-
циям, которые представляют собой баснос-
ловно богатые транснациональные финан-
совые корпорации, первоначальную мате-
риальную базу которых составили (да и по-
стоянно продолжают питать) средства ря-
довых членов этих культов, продававших, из «послушания» своим лидерам, как соб-
ственные дома и квартиры, так порой и са-
мих себя — в самое настоящее, реальное рабство. Почему всё это покрывается снисхождени-
ем и участливым пониманием, хотя нет у этих сект ни разрушенных храмов, ни ра-
зоренных монастырей, которые надо воз-
вращать к жизни из небытия? «МОРАЛьНый ОБЛИК»
Парадоксально: авторы, которых (судя по другим их публикациям) уже совершенно не интересуют какие бы то ни было вопросы нравственного характера, в высшей степе-
ни придирчиво исследуют «моральный об-
лик» современного духовенства!
Периодически в печати и на ТВ появляют-
ся «жареные» материалы, которые, с точки зрения их создателей, должны свидетель-
ствовать о нравственном разложении кли-
риков Православной Церкви. Иногда речь в них идет о «крутых иномар-
ках», на которых ездит тот или иной священ-
ник, иногда — о «злоупотреблении служеб-
ным положением» (варианты злоупотребле-
ний могут предлагаться различные), ино-
гда — о греховных падениях тех или иных священнослужителей.
И каждая такая публикация — выстрел в Церковь, в Тело Христово. Энергия этого выстрела — порой ненависть, порой подлость, порой смешанное с често-
любием невежество. «Стреляющие» так или иначе достигают своей цели. Подобные сюжеты и публикации способству-
ют формированию в кругах людей, не живу-
щих церковной жизнью, совершенно лож-
ного отношения к духовенству как к некой корпорации, внутри которой творятся тём-
ные, греховные дела, тщательно скрывае-
мые от постороннего взора.
Больно ранят такие материалы и людей цер-
ковных: порой и в их души закрадывается змейка неоправданной подозрительности, недоверия по отношению к своим пастырям. Но чаще происходит другое: верующие люди воспринимают подобный «черный пиар» как вражду против Православия и, следо-
вательно, против них самих и очень неуют-
но чувствуют себя в стране, где такая враж-
да оказывается допустимой.
Однако главное «противоядие» здесь одно: трезвое отношение ко всему, что пишут в газетах и показывают по телевизору, и ясное понимание того, что, к сожалению, и там, и там очень много самой низкопроб-
ной лжи. Однажды начальник советской разведки Леонид Владимирович Шебаршин назвал телевидение «средством общения мошен-
ников с простаками». Жёстко, но порази-
тельно точно!
Ведь действительно: на наших глазах в прессе и на телеэкране различные поли-
тические и финансовые группы выливают друг на друга целые потоки грязи, предъяв-
ляют друг другу самые страшные обвине-
ния. Тратят на это колоссальные средства. Оправдано ли будет, если и Церковь ча-
стично включится в этот процесс, то есть начнет так же оправдываться, доказывать свою чистоту и невинность, отстаивать ту истину, что очередное обвинение — ложь и «компромат», сфабрикованный из несу-
ществующих фактов? Думаю, что в полной мере это невозможно по двум причинам: во-первых, это все-таки ниже её достоинства, а во-вторых, чтобы выступать в этой игре со своими противни-
ками на равных, у нее просто-напросто нет необходимых для этого денежных средств.
Правды ради следует, впрочем, сказать и о том, что, согласно верной народной посло-
вице, в любой, даже самой доброй семье, а тем более такой большой, как Церковь, обязательно бывают свои «уроды». Бывают люди, в том числе и священни-
ки, которые не понимают сути своего слу-
жения или забыли её и живут недостойно своего сана. Однако разве эти немногие отрицательные примеры могут свидетельствовать о «мо-
ральном облике» клира в целом? Если какой-нибудь душевнобольной па-
рикмахер вдруг зарежет своего клиента, то вряд ли из-за этого люди начнут обходить парикмахерские стороной и стричься дома!
Но если использовать этот отдельный факт для нагнетания массовой истерии в прессе, то вполне возможно, что стрижка на дому станет для многих предпочтительной. «хАНЖИ В чЕРНых РяСАх»
Если прежде люди стеснялись говорить об определенных сторонах своей жизни, а грехи против целомудрия считались чем-то постыдным, то в наши дни ситуация карди-
нально изменилась.
Сегодня человек, каким-то чудом сохранив-
ший целомудрие, стесняется этого факта, боясь, что его осмеют или сочтут непол-
ноценным.
Право на близкие отношения без ответствен-
ности, право на отсутствие нравственного самоконтроля и иные подобные права ста-
новятся сейчас очень значимой составля-
ющей той «свободы», которую её ревните-
ли почитают чем-то безусловно священным. И потому разве удивительно, что Церковь, так или иначе, но постоянно напоминающая о том, что подобная свобода именуется ма-
лопривлекательным словом «блуд» и напо-
минает любителям онного о судьбе не ме-
нее свободных Содома и Гоморры, вызыва-
ет раздражение доходящее порой до нена-
висти к Церкви, служителей которой имену-
ют «ханжами» и «фанатиками»? Но очевидно и другое: вины Церкви тут нет никакой, она просто называет вещи свои-
ми именами.
«ФАРИСЕИ И ЛИЦЕМЕРы»
«А вы сами-то верите в то, чему учите?» — такой вопрос в разных вариантах нередко звучит в адрес представителей православ-
ного духовенства. Тут самое главное — чему мы учим. Смо-
жет ли кто-то сказать, что в Евангелии есть что-то «античеловеческое»? Нет, его содержание — Любовь: Бога к чело-
веку, человека к Богу и людей друг ко другу. Да, мы действительно верим в то, чему учим. А если кому-то все равно кажется, что это не так, то пусть он вспомнит слова Спаси-
теля, убеждающего Своих учеников посту-
пать не по делам, но по учению фарисе-
ев и книжников, поскольку учение их было верным, а жизнь — плохой (см.: Мф. 23, 2–7). И наше учение о любви к Богу и к ближне-
му – верно. И за то, что мы несмотря ни на что стараемся нести это учение людям, ка-
жется, совсем не стоит нас так строго судить.
И все-таки: за что?
Ответ невольно напрашивается очень про-
стой: да по сути — ни за что.
Кто-то, не будучи способен преодолеть вла-
сти стереотипов, навязанных еще совет-
ской идеологией, не любит по инерции.
Кто-то — по причине того, что его жизнь пре-
вратилась в постоянное противление Богу, а содержанием бытия стала ненависть к Нему и всему, связанному с именем Его. Кто-то — потому, что Церковь — пусть даже невольно — становится обличительницей его недобрых дел. Ну а кто-то — оттого, что видит в ней поме-
ху в своей борьбе за власть над человече-
скими душами, а Церковь освобождает лю-
дей от уз лжи и ими становится уже не так просто манипулировать.
Но разве во всем этом есть хоть какая-то вина Церкви? Вот, пожалуй, самое главное: Церковь не-
возможно любить, не узнав – чТО же она такое есть? А узнав — также невозможно не полюбить ее. И можно, наверное, сказать одну парадок-
сальную вещь: мы, «люди Церкви», знаем действительные недостатки той жизни, ко-
торой мы живем. И наши собственные не-
достатки по-настоящему очевидны только для нас самих. И это совсем не препятствует нашей люб-
ви к Церкви. Почему? Потому что только она и может помочь че-
ловеку избавиться от своих недостатков и стать другим — лучшим и достойным её бесконечной святости и чистоты.
Игумен Нектарий (Морозов)
ПОчЕМУ я НЕ хОЖУ В ЦЕРКОВь?
Однажды знакомый мне священник заинтере-
совался одним интернет форумом, который на-
чинался Админ-предупреждением следующе-
го содержания: «Граждане, давайте не будем затевать ре-
лигиозные споры. Тема звучит так: Почему я НЕ ХОЖУ в цер-
ковь?
Если вы ХОДИТЕ в церковь, то вам в этой теме отписываться не нужно – это ваш выбор, но не ваша тема. Иначе тема перерастает в обычные разборки с переходом на личности».
Батюшка мой терпеливо прочитал все сообще-
ния, после чего, подумав, написал своё.
Его сообщение оказалось последним...
Лишь спустя пару дней, под его сообщением по-
явилось короткое: «Респект, батяня!» А «батяня» мой просто написал об основных мотивациях людей, которые не ходят в церковь. Вот этот текст.
18 ПРИчИН, по которым я не умываюсь:
1. Потому, что меня заставляли умываться в детстве.
2. Потому, что меня не учили умываться в детстве.
3. Те, кто умываются — лицемеры: думают, что они чище других.
4. Не могу решить, какое мыло лучше.
5. Когда-то я умывался, но потом мне это надоело.
6. Я умываюсь только по большим праздни-
кам — на Рождество и Пасху.
7. Никто из моих друзей не умывается.
8. Начну умываться, когда стану старым и гряз-
ным.
9. У меня нет времени на умывание.
10. Зимой вода слишком холодная, а летом слишком теплая.
11. Не хочу, чтобы на мне зарабатывали про-
изводители мыла.
12. Я моюсь в душЕ.
13. Все мыло одинаково моет. Разные сорта мыл придуманы жуликами в белых халатах.
14. Все войны в мире из-за мыла.
15. Все сорта мыл имеют свои недостатки. Я моюсь тремя мылами сразу. Ибо только такое соединение мыл правильное.
16. Наука еще в прошлом веке доказала, что никаким, даже самым идеальным мылом, не-
возможно ликвидировать все молекулы и ато-
мы грязи. Поэтому умывание есть чистой воды фальсификация и «опиум для бомжей».
17. Любое мыло содержит вреднейшие хими-
ческие вещества и крайне вредно влияет на кожу человека.
18. Ребёнка нельзя с детства приучать к мылу. Вырастет — поймет, умываться ли ему, и ка-
ким мылом.
Регина Войтенко, спецкор газеты «Родительский комитет»
ПРОТОДИАКОН АНДРЕй КУРАЕВ: «По-
чему люди стали ненавидеть церковь — вопрос к нам»
Существует четыре мотива. «Первый – любой, кто призывает обывателя под-
тянуться, сделать усилие и посмотреть вверх, стать немножко лучше, вызывает раздражение и горячее желание опустить его до своего уров-
ня, а желательно – ещё ниже. Просто люди не любят, когда к ним обращают нравственные императивы, которым они заве-
домо не соответствуют...
Второй мотив – это набирающий силу в по-
следние десятилетия агрессивный либерализм или идеология политкорректности. Речь идет об элитарной группе в западном обществе, кото-
рая относится весьма неприязненно к традици-
онной христианской культуре во всех её прояв-
лениях – и к искусству, и к школьной системе, и к традиционной модели семьи и, естественно, к церковной жизни...
Третья причина – у множества людей накопил-
ся негативный опыт контакта с нашей Церковью. Почему люди стали ненавидеть Церковь, в одной руке которой символ беззащитности — Распя-
тие, а в другой — добрейшая Книга на земле? Это вопрос к нам, а не к ним. И от него нельзя заслониться, предположив, что нас ненавидят как раз за Евангелие и крест. Нет, тут реакция как раз на нашу непохожесть на нашу же Книгу.
И четвертое – это собственно сиюминутные наши ошибки.
Всё вместе это породило некий степной пожар. Я не вижу, чтобы на тактическом уровне суще-
ствовал некий центр, координирующий публи-
кации. Здесь одна сухая травинка зажигается от другой – сама по себе. Вопрос только в том, почему эти травинки и в таком массовом количестве пересохли… в тему
28 июля – День Крещения Руси
мнение
стр.
14
быВшиЕ
(Продолжение. Начало в №6(19))
- Возвращаясь к вопросу об уникальной возможности с вашей помощью, что на-
зывается, «влезть в шкуру» детей, увле-
кающихся играми: чувствовали ли Вы себя изможденными, выжатыми как лимон по-
сле игр? Все-таки столько часов проси-
деть у компьютера…
- Естественно. Особенно, если я играл по десять часов. Когда я после стольких ча-
сов вставал, чувствовалось серьезное дав-
ление на голову, а также – хотелось в туа-
лет и покушать. Ведь пока играешь – ниче-
го не замечаешь, настолько сильно увлека-
ет сам процесс игры. Было время, когда я даже не приходил домой: все 10 часов и даже больше почти не ел, кроме булочки и чая. Где уж тут го-
ворить о более «возвышенных» обязанно-
стях, вроде уроков, или о том, чтобы элемен-
тарно выполнить какие-то просьбы мамы. Чаще всего они просто не входили в планы. Я, конечно, выполнял, но о чём мама бу-
дет меня просить в 21.00?
- То есть, интерес к игре покрывал всё? - Бывало, когда я хотел пойти домой по-
есть или просто появиться дома (я ведь про-
падал целыми днями в игротеке), приходи-
ли ребята, которых я ждал, чтобы поиграть, и я уже просто не мог уйти. Вечно задава-
ли мне эти дурацкие вопросы: «Зачем ты уходишь? Мы пришли, а ты уже уходишь!»
- Вы бывали раздражены?
- Да. Когда я чувствовал, что меня хотят вытянуть из этого мира, не понимая, что это не просто «тупая игра, в которой тыка-
ешь и все», а очень интересная и увлека-
тельная вещь.
- Ты пытался поделиться этим в семье?
- Да, пытался. Но меня никто не слушал. Сами подумайте: люди, рожденные в пяти-
десятые годы, сами не играющие, – что они могут знать про игры? Я буду им о каких-то расах рассказывать? О балансе? Мне это казалось смешным. Это сегодня, мне кажется, я уже смог бы понять своего ребёнка и сказать ему: «Да, это интересно и увлекательно, но это – ги-
блое дело. Есть намного более интересные вещи, на которые не жаль потратить время».
- Но это – сейчас. А в то время Вам хо-
телось изменить существующее положе-
ние дел? Были такие моменты, когда Вы думали, что может лучше было бы учебник в руки взять или почитать что-нибудь?
- Такого не было практически до 11 класса. В то время мы с классом как-то сблизи-
лись, у нас было больше совместной дея-
тельности. До нас дошло, что остался год, и мы уже больше никогда не будем жить бок о бок каждый день. Второй момент – до этого времени я не влюблялся, чувствовал от этого тоже некую ущербность, а в конце 11 класса у меня на-
метились какие-то отношения с девушкой. Девушку выбрал тоже необычную, ибо были у нас, как говорили тогда внутриклассно, «попсовые девушки». Моя же была особен-
ная, хотя её и считали «заучкой».
Когда наши отношения просуществова-
ли около 7 дней, она мне сказала, что ви-
дит меня не как парня, а как тёплого друга, как поддержку… В тот момент жизни я начал осознавать, что я совсем немного чего умел и не имел истинных мужских качеств. Я был геймером, серьезно увлекался игра-
ми и у меня в голове, условно говоря, ниче-
го не было. А беседовать с девушкой про игры… сами понимаете, малоинтересно. Хотя, нельзя сказать, что я ничем не увле-
кался. Тут я отдам должное своим родите-
лям: они ещё в детстве убедили меня в том, что я должен развиваться всесторонне.
- То есть, Вы не чувствовали, что тра-
тите время напрасно? - Любой, наверное, в юном возрасте, чув-
ствует, что времени еще много. Думаю, это специфика возраста. Но если родители че-
ловека ведут ребёнка по жизни серьезно, то тогда у него уже в 8-9 классах начинается осмысление жизни, её ценностей, жизнен-
ных приоритетов и т.д. Но чаще жизнь подтверждает, что в 9-10 классах дети ещё беззаботны, совершенно не задумываются о будущем. В 11 классе мы начали осознавать, что ско-
ро поступление и этот год в школе послед-
ний. Меня также это не обошло стороной. Я пошел на подкурсы, стал задумываться о своём будущем: кем хочу стать, куда пой-
ду учиться, и вообще, чего я хочу от жизни? Однако, свое будущее я обязательно свя-
зывал с геймерством. Я грезил, что буду играть даже будучи женатым! Даже видел, как это совмещается…
- Не ощущали ли Вы свою зависимость от игр? Вы спокойно реагировали на то, чтобы пойти заняться чем-то другим?
- Вы знаете, было как-то скучно. Не было альтернативы компьютерным играм! Но за-
висимым я себя не ощущал. Я чувствовал, что хочется пойти поиграть. Когда-то я даже сделал прикольную запись в дневнике. Если бы моя девушка её тог-
да прочитала, то, наверное, обиделась бы: «Девушка, как компьютер – отказаться мож-
но, но так не хочется!».
Компьютер меня манил, он был привле-
кательным, заманчивым и, самое главное, интересным миром, в который хочется по-
пасть снова и снова. И девушка, на тот мо-
мент, была для меня чем-то похожим. И по-
этому, когда мне говорили, что компьютер-
ные игры это плохо, я спрашивал себя: а зачем мне их бросать? Они приносят мне истинную радость! И девушка мне приноси-
ла истинную радость. Поэтому и возникло такое необычное сравнение...
- А какие-то ограничения по времени у Вас были?
- Закруглялись мы обычно к концу вече-
ра, когда закрывалась игротека. Раньше это-
го уходили редко. Ну, только в том случае, если надо было к контрольной подготовить-
ся или родители просили прийти в такое-то время и помочь. - Вообще, если Вы играли, и кто-то Вас отвлекал, – например, родители позвони-
ли с требованием немедленно придти до-
мой, это раздражало?
- На тот момент телефонов не было. Пару раз мама приходила чуть ли не со сканда-
лом, когда я был срочно нужен дома. Тогда деваться было некуда – вставал и уходил. - Обрисуйте в нескольких чертах миро-
ощущение геймера.
- Кстати, насчет мироощущения очень интересно. Вся жизнь переплеталась с играми. Ведь были игры примитивные, а были – интерес-
ные, такие как моя стратегия, которая захва-
тила всю мою жизнь. Достаточно часто бывало так, что мно-
гие моменты жизни просматривалось че-
рез призму игры. К примеру, я мог говорить своей девушке комплимент за комплиментом, ухаживать и это привело бы, ну, к примеру, к нашему сближению, а мог быть и дерзким, и приме-
нить другую тактику, более быструю, чтобы добиться такого же результата. Улавливаете?
Ведь в играх было то же самое: можно копить ресурсы и медленно и обстоятель-
но атаковать противника, а можно на пер-
вых же минутах его победить! Вся моя жизнь тогда пропускалось че-
рез призму «Starcraft»-а! Вот пример: мы засыпали с девушкой, утомившись после прогулки, я гладил её по руке, а мне представлялись какие-то горы, по которым бежали юниты, перебирались через них… Открываю глаза, думаю: так, всё… Опять засыпаю, опять что-то грезится…
Когда много играешь, то этим наполне-
на жизнь, это и выплывает из подсознания. У меня дедушка хорошо играл в шахма-
ты, имел первый взрослый разряд, мы с ним играли, и я тоже проводил аналогии с играми. Например, как можно быстро начать игру или как медленно, одни защищаются, как эта раса, другие нападают, как та раса… и т.д. То есть везде проводились аналогии – даже в изучении предметов…
- Ученые говорят, что у людей, увлека-
ющихся компьютерными играми, происхо-
дит так называемая «роботизация мыш-
ления». Чувствовали ли Вы это на себе? - Думаю, что да. Потому что вся жизнь пропускалась через призму компьютера. Кроме того, в интернете попадалось мно-
го разной бредовой литературы, которая на меня влияла.
Например, одна из версий, что все мы на земле находимся в матрице, что человек подключен к виртуальному миру, как бата-
рейка. Что реальный мир очень страшный, и что у нас остался один город настоящих людей, а все остальные люди – это батарей-
ки, подключенные к этой матрице, и они на-
ходятся на земле. И если хотят уничтожить человека, его просто отключают от питания. Я думал, что всё в жизни пересекается с игрой, даже любовные отношения, и я ре-
ально осознавал это пересечение. Реальность же была весьма расплыв-
чатой. Это был недолгий период, но, тем не менее…
я считал, что жизнь и игра – это при-
близительно одинаковые вещи. Понятно, что реальность – это реальность, я не до такой степени дошел… Но если че-
ловек серьезно играет 5-6 лет, то он мо-
жет ничего, кроме игры не признавать. Не признавать реальную жизнь вообще! Я знаю человека, который нанялся в игро-
теку уборщиком, чтобы иметь бесплатную возможность играть. Он там спал, ел, ра-
ботал (убирал) и, конечно, играл. Он мог не приходить домой по 2 недели. В шко-
ле он появлялся весьма редко. Он потра-
тил почти два года своей жизни на то, что-
бы играть. Впоследствии разочаровался и отказался от всего. Я его не видел некоторое время, а вот года три назад я его встретил, и выясни-
лось, что в игру, в которую он играл 2 года, он играть перестал, но вот он снова двига-
ется в направлении игротеки… «Да я, - говорит, - только в «контрстрайк» поиграю («стрелялки») – ребята позвали».
При этом он мне сказал, что жениться на-
думал и будущая жена беременна. Т.е. у че-
ловека – явная зависимость, хотя я думаю, он это осознавал… Мое мнение таково: человек может вый-
ти на верную дорогу, но при этом надо не терять времени. Необходимо детей (на этапе проявле-
ния их интересов – как по мне, лет с 12ти -13ти) «поймать» и показать им многообра-
зие этого мира. Ведь именно в этом возрасте человек на-
чинает всё познавать особенно эмоциональ-
но и чувственно. И продолжать вести ребён-
ка лет хотя бы до 20, а дальше он уже вы-
карабкается обязательно. Если это время пропустить, - всё может плачевно закончиться. Общеизвестно: что упущено в 16 – в 30 догнать уже невозможно!
У таких людей останется только возмож-
ность передать свой печальный опыт сво-
им детям – чтобы хотя бы они не увязли в компьютерном мире. - А в какой момент Вы захотели отой-
ти от своего увлечения компьютерами? Что Вас к этому подвигло?
- Девушка. В прямом и переносном смыс-
ле. С ребятами из игротеки мы разошлись, у меня появился компьютер и интернет дома, чему я был счастлив безмерно. Проиграв 5-6 часов, я выходил, чтобы с ней погулять и понимал, что я ничего рас-
сказать ей не могу. Я ж не буду ей расска-
зывать, как я победил, какие тактики при-
менил и прочее!
Я пытался, но на меня смотрели, есте-
ственно, полупрезрительным взглядом. Хотя ИнтерВьЮ С гейМероМ
НИКИТА СЕРДАКОВ – бывший геймер, а ныне администратор сайта Харьковской областной общественной организации «РОДИТЕЛьСКИй КОМИТЕТ» (www.rodkom.org.ua) стр.
№ 7(20)
июль 2012 г.
15 15
она какие-то чувства ко мне проявляла, от-
носилась с уважением, но часто говорила: «Ну, что ты с этого имеешь?» И я, как сказал апостол Павел, «покорял-
ся Истине». Я понимал, что она права, но я не мог от этого никуда деться, я уже знал ту прав-
ду, что мне нужно от моего увлечения от-
ходить и т.д. Постепенно-постепенно я действитель-
но начал отходить. Хотя это был доволь-
но долгий путь. Я всё равно играл, но при-
шло какое-то осознание… Я не признавал, что это – плохо, я не мог найти полезную альтернативу. Но я начал отчетливо понимать, что то, на что я тра-
чу столько времени, ничего с собой не несёт, что это неинтересно миру. Ну, победил – и что?! Я мог проиграть 8 часов и выходил устав-
ший, но довольный собой. На следующий день чувство победы давало мне силы на реальную жизнь. Своеобразный наркотик. Мне было сложно посмотреть проблемам в глаза.
Когда я чувствовал себя отвергнутым всем миром, я нырял в виртуальный мир. - И как это Вам помогало? - Повторюсь: появлялось чувство победы, чувство того, что я там чем-то значим. Это как-то грело душу. Лет в 17 для меня немно-
го поиграть было как доза для наркомана. Я не мог сказать, что мне это уже так сильно нравилось, но я понимал, что это мне каким-то образом помогает успокоить-
ся и переоценить жизненную обстановку.
Но со временем приходило и другое по-
нимание.
Я всё-таки взрослел: ВУЗ, философский кружок, интересные люди, духовная лите-
ратура (с духовной сутью Православия, как это ни странно), наличие девушки и ответ-
ственность за неё (хотя я ещё был слиш-
ком юным, чтобы отвечать за кого-то; я тол-
ком за себя не научился на тот момент от-
вечать), – всё это меня меняло в лучшую сторону. Всё в моей жизни складывалось доста-
точно хорошо, несмотря на многие мои по-
роки, в том числе и игры. Я всё равно про-
должал думать, что игры – это хорошо. Хотя появилось осознание того, что мир требу-
ет от тебя намного больше, чем игры, что в этой жизни надо что-то делать помимо игр!
- И к чему же Вас подвигли эти размыш-
ления? Почему нужно отходить от этого, если «это может быть хорошо»?
- Потому что в играх нет деятельности. В нет того, что может оценить человек в этом мире. Нет ничего такого значимого, чем можно было бы «крыть». Вот, говорят: я достиг того-то, я умею то-
то… А я ничего не мог сказать. Не мог же я сказать: «Я умею играть в игры, у меня такой-то ранг на таком-то сервере». Нечем было крыть, и я понимал, что надо чем-то заниматься.
И когда на третьем курсе мы начали рас-
ставаться с моей первой любовью, это было таким серьезным толчком, который явно ука-
зывал на то, что моему миру пришёл конец.
А точнее, моей системе ценностей. Да, у нас были свои индивидуальные проблемы, которые не связаны с играми. Но сам факт, что мы начали расставаться, привёл меня к пониманию того, что я в сво-
ей жизни очень мало созидаю, мало делаю чего-то полезного. И я стал загружать себя, как только можно.
Пошел на английский, нашел интересный сайт, где было много практических советов о жизни и о любви. Это для меня было как воздух тогда. Я очень благодарен этому сайту, он тогда только начинал раскручиваться (realove.ru, а также realisti.ru – прим. ред.) Я хотел что-то изменить, срочно изменить, у меня была почти паника, только растяну-
тая во времени. Я терял полжизни. Надо сказать, что я сильно полюбил в пер-
вый раз. Человек, конечно, не может за 3-4 месяца измениться, притом у меня была слабая воля, даже я бы сказал, недоста-
точная на длительные упорные действия, тем более, что всякая зависимость про-
сто так не проходит. Она держала меня из последних сил… Надо сказать, что моя девушка меня во-
церковила. Как-то ей её родители сказали, мол, как это так, мы – православные, а парень твой даже в церковь не ходит!
И я потихоньку начал привыкать к церк-
ви. Ничего, правда, там не понимал, но мне нравился хор… Ничего глубокого я тогда не видел, но, когда мы расстались, я чётко осознал (и опять же, это было чудо в моей жизни) – мне надо ходить в храм!
До этого я мог два месяца не ходить, а тогда я вдруг остро почувствовал, что мне нужно ходить в храм. Я просто почувство-
вал, что там будет мое успокоение, там мне помогут и т.д. Причем, никто не подсказывал мне туда идти, не было никаких установок – просто почувствовал. Позже меня взяли на клирос (место, где поют певчие в храме – прим. ред.), совсем случайно, опять же – Божьим промыслом, иначе я сказать не могу. Я постепенно на-
чал «врастать» в это, а игры начали отхо-
дить на второй план.
Естественно, я играл, даже на соревно-
вания выходил, было интересно поиграть, пообщаться с игроками, но постепенно все остальные интересы начали вытеснять это увлечение. Хотя, безусловно, когда появил-
ся интернет с хорошей скоростью, появился более мощный компьютер и хороший сер-
вер (международный), я все это устанавли-
вал, сидел дома и играл.
- Стало интереснее?
- Стало доступнее. Я мог в любое время взять и поиграть. Это бич современности, что абсолютно всё стало слишком доступно!
Родители даже не могут это проконтроли-
ровать. И запретить тоже, довольно сложно.
- Если мысленно возвратиться ко вре-
мени вашего тинейджерства, на что бы Вы потратили время, проведенное Вами за компьютером?
- Это хороший вопрос. В школе у нас было много творчества. У нас был очень активный класс, в нём было много талантов. Придумывали разные ин-
тересные постановки, танцы, сценарии. Я тоже как-то хотел себя проявить, поучаство-
вать, но меня ставили, например, на свет: я вовремя включал и выключал свет. Сами понимаете, творчество в таком деле – вещь относительная.
На тот момент я себя не показал, был до-
статочно закомплексован, поэтому на меня серьёзные вещи не возлагали. Я, конечно, хотел оставить после себя след, и в общем-
то даже оставил, но не серьёзный – своего рода, как подсобник на стройке. Второе, насколько я сейчас это пони-
маю – нужно было сделать пару элемен-
тарных «телодвижений», чтобы вклинить-
ся в творчество, а чтобы быть отличником, нужно было сделать ещё чуть-чуть больше. Я сейчас смотрю на школьную програм-
му с высоты своего технического образова-
ния и понимаю, что сегодня – всё это эле-
ментарно, ничего сложного и запредельно-
го. Вот теория, вот примеры решения, вот примеры для решения – только прочитай и сразу становится всё понятно.
- То есть «step by step» – шаг за шагом – просто важно не отставать.
- Да. Что еще? Я увлекался спортом. Мо-
жет, спортом занялся бы серьёзнее. В свое время я мечтал достичь больших успехов в спорте. Тем более у меня полу-
чалось. Я был одним из лучших бегунов школы, а наша школа была одной из лучших по спор-
ту в Харькове. На «Металлисте» (главный футбольный стадион Харькова – прим. ред.) мы заняли седьмое место по эстафете 200 метров среди всех школ Харькова – впе-
реди нас были только спортивные школы. То есть были моменты, когда можно было всё это реализовывать, можно было потра-
тить на это время. Вот опять же, если бы меня кто-то вёл, можно было бы и читать поэзию, и позна-
комиться с серьёзной музыкой раньше, чем это произошло, да всё что угодно!
Сейчас я увлекаюсь всем. Хотелось бы и порисовать, и поиграть, и в ансамбле попеть, и сольно. Мне сейчас всё хотелось бы, но я понимаю, что жизни не хватит – надо расставлять приоритеты.
- Сейчас Вы полностью отказались от компьютера? Не играете в компьютер-
ные игры?
- Сейчас, когда я каждый раз порываюсь поиграть, я хорошенько думаю.
Если у меня выдалось два свободных часа в неделю, я их лучше потрачу на при-
роду. К тому же сегодня у меня много ин-
тересной работы и я понимаю, что это вре-
мя будет потрачено впустую. Я не могу себе этого позволить. Я дорос сейчас до такого момента, тем более и жениться собрался, когда нужно решать много жизненно важных вопросов. Играть сейчас – это просто убийство времени.
Появилась жажда деятельности и созида-
ния. И когда видишь перспективы и то, как можно проявить свои таланты – на прежний образ жизни смотришь совсем по-другому.
- То есть Вы осознали, что реальное са-
моутверждение лучше, чем виртуальное?
- Дело в том, что я и в школе видел, как можно было самоутвердиться. Но меша-
ла лень.
Я не отдавал себе отчёта в том, что она есть, а всё оправдывал словом «неинте-
ресно», «незачем». Но должен сказать, что в чём-то я был видимо прав. Например, в советское время были суб-
ботники. Или к примеру, если ты был дво-
ечником, то тебя вывешивали на доску по-
зора, и от этого было совестно. То есть, те самые главные школьные ценности, кото-
рые и должны быть, были в школе. Главная цель – быть прилежным учеником. Сегодня эта цель тоже стоит, но почему-то она весьма расплывчата. Также кружков было очень много. Было даже стыдно, если ребёнок ничем не за-
нимается. А сегодня детей часто никто не контролирует. А как могут расти дети без контроля? Если их оставить без контроля, они сами найдут чем заняться… К примеру, играми, в которых адреналин, выплеск эмоций – это всё, что нужно подростку.
- С высоты своего жизненного опыта, что бы вы могли посоветовать родите-
лям детей, у которых есть компьютер?
- Если человек играет в компьютерные игры достаточно много, чаще всего для сво-
его самоутверждения, то это, по сути, – вид наркотика, бегство от проблем.
Один священник жёстко сказал: «Вот что-что, а компьютерные игры – это точ-
но зло!», потому что они уводят ребёнка от реальности и ребёнок реализует Богом дан-
ные ему таланты и возможности в виртуаль-
ном, т.е. несуществующем мире.
Поэтому родители должны насторожить-
ся, если ребёнок реально начинает сидеть у компьютера много. Задайте ему вопросы: «Почему ты так долго сидишь? Почему ты не делаешь то-то, то-то?». А сами задумайтесь: почему он не гуляет? Может, его обижают сверстники или с ними неинтересно и нужно найти альтер-
нативу? А если он гуляет и играет – поче-
му он играет? Чем его так привлекает игра?
Найдите какую-то альтернативу: какая-то секция, какие-то занятия по интересам, се-
мейные праздники, прогулки, поездки – всё, что угодно. Надо загрузить ребёнка так, чтобы у него на игру просто времени не оставалось!
Если же ребёнок зависим уже до такой степени, что чуть ли не огрызается, ничего не хочет, то нужно найти контакт с ребён-
ком, спросить: почему он ничего не хочет, что случилось?
У нас сегодня почему-то считается, что ре-
бёнок живет своей жизнью, родители – своей. И пересекаются они только на «покушать», на деньгах и на чем-то ещё насущном. Хотя если вспомнить, как относились к тому же ребёнку лет 15 назад, как носились с ним с маленьким… Была же любовь! Было какое-то другое отношение у нему – хоро-
шее, доброе. Куда оно делось? Почему?
Причину нужно найти. То есть – надо раз-
бираться в себе. Любая компьютерная зависимость ребенка – это, прежде всего проблемы в семье. Понятно, что в любой семье есть какие-то проблемы, но если есть базовые отноше-
ния, то ребёнок, если даже поиграет, то его можно будет оторвать от игры, и со време-
нем он от этого отойдет, как в моем случае. Если приоритеты воспитания не выстро-
ены и в ответ на просьбу мамы закончить игру, ребёнок может нахамить, то нужно уже искать какие-то каналы, какие-то проблемы в себе и решать их. Начинать прежде всего с себя! Потому что невоспитанные дети – это, прежде всего дети, плохо воспитанные родителями. Не нужно во всём обвинять социальную сре-
ду, которая негативно влияет на ребёнка.
Поэтому в первую очередь – наладьте контакт с ребёнком и общение с ним. Нику-
да он не денется! Это же ваш ребёнок, ко-
торого Вы родили и растили! Вы должны знать своего ребёнка, вникать в его внутренний мир, и – главное – пом-
нить о том, что на ребёнка нужно влиять.
Беседовала Елена Каневская
(Окончание в следующем номере)
быВшиЕ
стр.
16
мамина
школа
Учредитель и шеф-редактор: Александр Каневский. Редактор: Елена Каневская. Вёрстка: Олег Иванов. Издатель: БФ «Дитинство». Адрес для писем: 61050, Украина, г. харьков, пер. Ш.Руставели, 14, кв.1, e-mail: rodkom@inbox.ru. Электронная версия газеты на сайте www.rodkom.org.ua. Тел. (093) 761-64-80. Газета «Родительский комитет». Газета выходит раз в месяц на русском и украинском языках. Заре-
гистрирована Министерством юстиции Украины. Рег. свид. КВ №17467-6217Р от 11.02.2011 г.
Отпечатано ООО Фактор-Друк. г. Харьков, ул. Саратовская, 51. Тел. (057) 717-51-85. Заказ №0000. Тираж: 20 000 экз. Часть тиража распространяется бесплатно. Редакция будет рада перепечаткам со ссылкой на наше издание. Редакция имеет право сокращать и редактировать присланные материалы. Ответственность за достоверность информации несут авторы публикаций.
треБУЮтСя раСпроСтранИтелИ!
Если Вы желаете распространять газету «Родительский коми-
тет» в своём населённом пункте или учреждении, обращайтесь в редакцию газеты, на e-mail: rodkom@inbox.ru или по теле-
фону (093) 761-64-80.
Минимальное количество заказа – 20 газет. Ваша работа как распространителя – это не только дополнитель-
ный заработок для Вас, но и реальный вклад в дело защиты семей-
ных ценностей в Украине!
УВаЖаеМые роДИтелИ И УЧИтеля!
Всеукраинская общественная организация «РОДИТЕЛьСКИй КОМИТЕТ УКРАИНы» приглашает педагогов, активных родителей и молодых людей от 16 лет, принять посильное участие в работе Всеукраинского родительского Объединения.
«РОДИТЕЛьСКИй КОМИТЕТ» - это родительское Движе-
ние, возникшее, как реакция на духовно-нравственный кри-
зис украинского общества.
В настоящее время региональные родительские комитеты дей-
ствуют в 12 областях Украины, объединяя тысячи неравнодуш-
ных людей самых разных профессий и социальных слоёв во имя общей цели: не допустить разрушение института тра-
диционной семьи, общими усилиями преодолеть духовный кризис общества и всемерно содействовать его нравственно-
му обновлению.
В настоящее время ВОО «РОДИТЕЛЬСКИЙ КОМИТЕТ УКРАИНЫ» нуждается в региональных представителях и в людях, обла-
дающих организаторскими способностями.
Желающие пишите по адресу:
rodkom@ukr.net, rodkom@inbox.ru
Справки по телефонам: (096) 510-47-13, (050) 964-56-39, (093) 761-64-80
«ВИДИШь, У ТЕБя НИчЕГО НЕ ПОЛУчА-
ЕТСя – ДАй я СДЕЛАю!»
Малыш копошится со шнурками или пыта-
ется застегнуть пуговицу, а уже пора выхо-
дить. Конечно, проще всего сделать всё за него, не обращая внимания на его детское «я сам». Но нужно помнить: порывы само-
стоятельности в ребёнке нужно ценить и всячески поддерживать, потому что со вре-
менем малыш поймет, что в принципе, на-
много проще и приятнее, когда всё дела-
ют за тебя.
И вот тогда уже родители будут жаловаться не на «излишнюю самостоятельность» сво-
его чада, а на его инфантилизм, несамосто-
ятельность и бездеятельность. «Дай лучше я», «у тебя не получится», «ты не умеешь, не знаешь, не понима-
ешь» – подобные фразы заранее програм-
мируют ребёнка на неудачу, вселяют в него неуверенность. Он чувствует себя глупым, неловким, неу-
дачливым, и поэтому старается как можно реже проявлять инициативу – как дома, так и в школе, и в кругу друзей.
«ВОзьМИ, ТОЛьКО УСПОКОйСя»
Конечно, стоически выдержать многочасо-
вое заунывное «ну пожалуйста, ну мож-
но, ну капельку» под силу немногим роди-
телям. Но сменив строгое «нет» на выму-
ченное «да» папа с мамой, сами того не же-
лая, дают понять: нытьем и уговорами мож-
но добиться всего, и родительский отказ не стоит воспринимать всерьез.
«ЕЩё РАз ТАКОЕ УВИЖУ – Ты У МЕНя ПОЛУчИШь!»
Как правило, дальше подобных угроз дело никогда не доходит, и все обещания «ли-
шить мультфильмов» и «не отпустить гу-
лять» – так и остаются словами. А слова, не подкреплённые делами, очень быстро теряют всякую силу воздействия.
Ребёнок должен точно знать, чего стоит ему ожидать в том или ином случае, а если до-
ведённый до белого каления родитель осу-
ществляет наказание лишь на сто первый «последний» раз, то такое наказание вы-
зывает у ребёнка лишь обиду и недоуме-
ние – без всякого педагогического эффекта. «Ты ДОЛЖЕН ПОНИМАТь, чТО... »
И далее по списку: «природу надо беречь», «старших – уважать», «школу не прогули-
вать», «родителям – помогать», «шап-
ку – надевать»...
Голос как можно более занудный, интона-
ции – менторские. Какой будет реакция? Правильно – тоска в глазах и желание ока-
заться от родителей как можно дальше. У многих детей возникает защитная реак-
ция – так называемый смысловой барьер: ребёнок просто прекращает воспринимать нравоучения и действительно не пони-
мает, ЧТО ему говорят, переключаясь на что-то другое. Хуже всего поучения воспринимаются ре-
бёнком, когда он взбудоражен, расстроен или разозлен. Ведь он озабочен, в первую очередь, своей проблемой, очень важной для него, и плохо воспринимает даже са-
мые здравые и правильные рассуждения или доводы родителей. В этом случае необходимо дать ему успоко-
иться, позволить выговориться или напро-
тив, побыть одному, и только потом, в спо-
койной обстановке, обсудить его поведение.
Впрочем, бывают случаи, когда ребёнку ни-
чего не нужно объяснять языком логики, а просто применить своё твёрдое родитель-
ское «нет» – исключительно по праву роди-
тельской власти и ответственности. «НЕ РАССТРАИВАйСя Из-зА ЕРУНДы»
Возможно, это действительно ерунда – ну, подумаешь, машинку не дали, подружки футболку назвали «дурацкой» или домик из кубиков рассыпался. Но вспомните себя в таком возрасте: разве для вас это не было серьезной и важной проблемой?
Из подобного отношения ро-
дителей к своим «важным про-
блемам» ребёнок делает толь-
ко один вывод: «родители меня не понимают, значит в следующий раз им и расска-
зывать незачем о моих про-
блемах». Демонстрируя пренебрежение к проблемам ребёнка, взрос-
лые рискуют потерять его дове-
рие и в дальнейшем не узнать о других – уже совсем «не ерун-
довых» проблемах.
«ПОБЕРЕГИ МОЕ зДОРОВьЕ!»
А разве здоровую и полную сил маму мож-
но доводить до слез? Или хамить цветущей и полной сил бабушке? «Сердце колет», «давление поднялось», «мигрень» – рано или поздно всё это пере-
стает восприниматься всерьез, как в сказке про пастуха и волков. И тогда на действи-
тельно плохое самочувствие близких ре-
бёнок по привычке может просто не обра-
тить внимания.
«НЕТ, Мы ЭТО ТЕБЕ НЕ КУПИМ – У НАС НА ЭТО ДЕНЕГ НЕТ»
Фраза подразумевает: были бы деньги – обя-
зательно купили бы. Конечно, сказать это на-
много проще, чем объяснить ребёнку, поче-
му не стоит покупать все подряд.
И поэтому ребёнок вполне естественно де-
лает один вывод: «у папы с мамой мало де-
нег, и именно из-за этого они не покупа-
ют мне очередного монстра».
«У ВСЕх ДЕТИ КАК ДЕТИ, А Ты...»
«Всё не как у людей», «горе луковое», «вот, наказание», «неряха», «растяпа» – подоб-
ные ярлыки понижают самооценку, и ребё-
нок действительно начинает им соответ-
ствовать. «С моим-то ужасным характером» – та-
ким эхом отзывается многократная крити-
ка годы спустя.
Другая типичная реакция – ответное напа-
дение. Ребёнок пристально следит за роди-
телями и при случае, не упускает шанс по-
критиковать их взгляды, поведение, внеш-
ний вид, жизненную несостоятельность…
Ольга Митцева, психолог (г. Харьков)
КаК нельЗя раЗгоВарИВать С ДетьМИ
Під Покровом Святих Петра та ФевроНі
Ї
8 липня у м.Кам’янці-Подільському відбулося свято, при-
свячене Дню сім’ї, любові та вірності, яке запроваджено на честь святих Петра та Февронії. Захід було проведено у рамках проекту «Відродження традиційний сімейних цінностей», керівником якого є ГО «Батьківський комітет захисту дітей». Упродовж заходу глядачі мали можливість дізнатися про історію цього свята, сучасні проблеми сучасної сім’ї, шля-
хи їхніх вирішень. Активну участь у заході взяли православні родини, які є істинним зразком для наслідування, а також діти, які із задоволенням виконували хореографічні, музичні но-
мери, розповідали віршики, ставали учасниками весе-
лих конкурсів та вікторин, різноманітних майстер-класів (бісероплетіння, паперова пластика, виготовлення фігур з кульок та ін.).
Кожен з глядачів міг поспілкуватися та проконсультувати-
ся зі священиками, професійними психологами. Також відбулася презентація літератури Комітету, яка стосується створення та зміцнення родини, різноманітних проблем, які торкаються сім’ї. На святі була представлена і виставка відомого кам’янець-
кого фотографа Нікіти Рейди, яка теж була пов’язана із заявленою темою. Усі присутні отримали виготовлені членами організації бу-
клети, які стосувалися проблеми відродження традиційних сімейних цінностей. Активні глядачі одержали подарунки та призи. Варто зазначити, що свято відбулося за підтримки мера міста Сімашкевича М.Є. та депутата Хмельницької обласної ради Мельниченка В.
Члени «Батьківського комітету захисту дітей» висувають пропозицію організовувати подібний захід щороку та надалі провести його на всеукраїнському рівні.
Кам’янець-Подільська міська громадська організація «БАТьКІВСьКИй КОМІТЕТ зАхИСТУ ДІТЕй» КогДа ВерСталСя ноМер
В помощь родителям мы приводим свод фраз, которые всегда гото-
вы сорваться с нашего языка, но при этом они способны очень силь-
но поранить тонкую детскую душу.
vvv
Автор
rodkom
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
159
Размер файла
3 435 Кб
Теги
2012, gazeta
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа