close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

2013-01.gazeta-rk

код для вставкиСкачать
Срамстране,гдеучителяпребываютвбедностиинищете.Стыдтем,ктознает,
чтодетейихучитбедствующийчеловек…
Из криптограммы древнего Востока
После того, как Россия запретила усыновление российских сирот граж-
данами США, правительство Украины приняло решение двигаться в обрат-
ном направлении и в срочном поряд-
ке принимает законодательные акты, облегчающие усыновление украинских детей иностранцами…
То, что многие люди чувствуют сегодня – это действительно ощущение войны. Но войны странной. Войны, которую нельзя увидеть. Её можно именно почувствовать. И только осведомленный и опытный человек может видеть, как рвутся неви-
димые бомбы и происходят внешне невидимые атаки...
2 ►
стр.
6-7 ►
стр.
стр.
8-9
►
Тайная сила слова
Сегодня редкий человек задумыва-
ется над тем, какую великую силу имеют слова, которые он произносит, и эмоции, которые эти слова сопрово-
ждают…
29-30-го марта 2013 г, в г. Киеве состоится III ВСЕУКРАИНСКИЙ РОДИТЕЛЬСКИЙ ФОРУМ 29-го марта – Актуальные вопросы и проблемы воспитания и образования де-
тей, молодежи и пути их решения. Активизация взаимодействия учебных заведе-
ний с родительской общественностью. Форум включен в план работы МОНМС (http://bit.ly/XwVSmb), в его работе при-
нимают участие ведущие специалисты МОНМС и АПН Украины, Администрации Президента Украины, Министерства юстиции, депутаты Верховной Рады, педаго-
ги, психологи, представители отделов образования и учебных заведений, пред-
ставители родительской общественности всех регионов страны.
30-го марта – съезд родительской общественности. Обмен опытом различных родительских общественных организаций, выступления известных обществен-
ных деятелей. Приглашаются представители школьных родительских комитетов, родители, желающие принять участие в деятельности Родительского движения.
В связи с тем, что наличие мест ограничено, просим желающих принять участие регистрироваться заранее.
Регистрация по тел.: 067-515-1505, 095-335-3200 или по e-mail: rodkom@ukr.net Вам будет прислана форма участника для заполнения. Регистрация проводится до 15-го марта.
Приглашаем на III Всеукраинский Родительский Форум
Уважаемые родители и педагоги!
В
нимание
: подписка
на
2013 год
!
Наш подписной индекс: 89566 В любом почтовом отделении Украины!
Стоимость годоВой подписки: 33 грн 72 коп
ТРЕбУюТСЯ РАСПРоСТРАНИТЕлИ!
Дорогие читатели! Если матери-
алы, публикуемые в газете, Вы считаете важными и актуальны-
ми, и желаете внести свой по-
сильный вклад в дело защиты и популяризации семейных цен-
ностей в Украине, распространяя газету «Родительский комитет» в своём населённом пункте или учреждении, просим Вас обра-
щаться в редакцию газеты, e-mail: rodkom.kharkov@gmail.com или по телефону (093) 815-58-68
Они ведают, что творят
Когда мы видим в обществе взрыв насилия, имеет смысл предположить, что появился новый фактор, влияю-
щий на естественный ход вещей. Спросим же себя: «Что это за фак-
тор? Какая переменная изменила константу? Что за новый ингредиент появился в старом «компоте»?» И к ужасу своему мы поймём, что этот ингредиент мы добавили сами. Добровольно…
стр.
14-15
►
Сложные девушки
Современная девушка полна противо-
речий. Она и романтична, и прагматич-
на, и наивна, и расчетлива, и целому-
дренна, и похотлива. Порой мужчина, видя перед собой столь невероятный букет взаимоисключающих понятий, не знает – кого в ней любить. Ведь нельзя же влюбиться в моральный переполох!
стр.
10-11
►
стр.
16
►
Утерянное отцовство
При наборе в поисковике слова «отцовство» Ян-
декс выдает 2 млн. ссылок, 95% из которых под-
разумевает определенный ДНК-тест. Роль отца в сознании нашего общества сведена до мини-
мума. И если общество интересует проблема отцовства, то зачастую лишь в контексте биоло-
гической идентичности...
«50 вещей, которые убил Интернет»
– так называлась статья в газете «The Daily Telegraph», на которую британская аудитория от-
ветила небывалым шквалом писем и комментариев…
стр.
5
►
Что-то не то… Дети на экспорт
для родителей и учителей
газета
№ 1 (26)
2013 г
стр.
2
ГЛАВНОЕ
К
ак известно, 28 декабря 2012 года В.В. Путин подписал принятый Госу-
дарственной Думой Федеральный закон, известный как «закон Димы Яковлева» – в память о погибшем в США двухлетнем русском мальчике, которого приёмный «отец»-американец запер на 45-градус-
ном солнцепёке в автомобиле, а также в память обо всех русских детях, погибших и пострадавших от рук иностранных при-
ёмных родителей.
Буквально сразу же Министерство со-
циальной политики Украины расшири-
ло сроки приёма заявок на усыновление украинских детей иностранцами. Согласно приказу министерства, отны-
не приём заявителей будет проводиться в период с третьего понедельника янва-
ря (раньше — с первого понедельника февраля) по 31 марта, а также со второго понедельника октября по 10 декабря (ра-
нее – по 30 ноября).
Эти скудные данные, обнародованные Министерством соцполитики, показыва-
ют, что в то время, когда Россия ввела запрет на усыновление российских сирот американцами, Украина, якобы совер-
шенно случайно, облегчает усыновле-
ние своих сирот иностранцами. Любому человеку с непредвзятым взглядом становится понятно, что ре-
шение, принятое украинским министер-
ством, было сделано под давлением и в угоду США, оказавшихся без подпитки из России и пожелавших компенсировать урон с помощью детей из Украины.
Давайте же посмотрим – чего лиши-
лись российские дети и что уготовано детям украинским.
По данным российских аналитиков, сегодня так называемое «усыновление» русских детей превращено на Западе в сверхдоходный бизнес с ежегодным обо-
ротом более 10 млрд. долларов. При этом «усыновление» всё теснее срастается с уголовным миром, стремя-
щимся к наживе любой ценой. Детей часто продают (именно так), не интересуясь их дальнейшей судьбой.
Усыновить младенца из России до 1 года в Штатах намного дешевле, чем американского, за которого бездетные семьи должны заплатить примерно 100 тысяч долларов – в то время как русский малыш обойдётся как минимум в 10 раз дешевле. Судьба большинства этих детей ужас-
на – большая их часть, вывезенная под видом «усыновления» исчезает без вести в порнопритонах и банках органов. Те же, кого всё-таки усыновили, неред-
ко становятся жертвами «родителей»- садистов. Сотни детей замучены и уби-
ты – и их приёмные «родители» отдела-
лись при этом лишь лёгким испугом или совершенно неадекватными сроками за-
ключения, которыми они никогда бы не получили, если бы речь шла об амери-
канском ребёнке!
Согласно обнародованному в декабре 2012 года национальному отчёту США о ситуации с насилием над детьми, в 51 штате имеет место настоящая эпидемия насилия. Заявления об актах издевательств над детьми поступают там каждые 10 (!) се-
кунд. Американские правозащитники от-
мечают, что сегодня их страна уверенно занимает верхнюю позицию в рейтинге развитых стран по насилию над детьми.
Только лишь за один 2011 год в органы государственной власти США поступили более 3,4 млн. заявлений о насилии над более чем 6 миллионами детей! Каждый день в США от насилия умира-
ет 5 детей. 78% детей, гибнущих по вине взрослых, расстаются с жизнью по «сценарию Димы Яковлева» - на сухом юридическом языке по причине «пренебрежения жизнью и ин-
тересами ребёнка».
В связи с шумом, поднятым запад-
ной прессой по поводу запрета России усыновлять своих сирот американцами всплыли настоящие мотивы детской тор-
говли, воистину превратившейся в рабо-
торговлю. Многие помнят недавний скандальный приговор Надежде Фратти-Щеглачевой, обвинённой в вывозе обманным путём в Италию якобы для усыновления более тысячи русских детей. По версии следствия, благодаря подку-
пленным судьям, областным чиновникам и директорам детских домов, получавшим взятки до 150 тысяч долларов, в Италию отправлялись дети в возрасте до 3-х лет. Следователи из Москвы, посетившие Апеннины с целью установления их даль-
нейших судеб, смогли найти следы только 5 малышей – из более чем 1200! Да и это, по мнению итальянских журна-
листов, было сделано с целью «усыпить бдительность правоохранительных орга-
нов». И пока российские следователи искали пропавших детей в Риме, Неаполе и Ге-
нуе, министр МВД Италии Роберто Маро-
ни сделал сенсационное заявление, что «исчезнувшие» 1260 малышей из России попали в частные клиники по пересадке органов. «Малолетние иммигранты оказыва-
ются «золотым дном» для торговцев живым товаром, которые продают их органы, – заявил Марони на ежегодной ассамблее ЮНИСЕФ в Риме. – Мы имеем основания говорить о торговле детски-
ми органами. И признаки торговли уже обнаружены в Италии». Заодно министр огласил страшные цифры: с 1974 по 2008 г. в Италии бес-
следно исчезли 9 802 несовершеннолет-
них, 8 080 из которых – иностранцы. По его сведениям, сегодня в Италии еженедельно пропадают 8 детей. «Эти «невидимые дети» приезжают из далёких стран и исчезают в никуда, – утверждает газета «La Stampa». – На-
пример, с острова Лампедуза (Сицилия), где расположены приёмные пункты для нелегальных иммигрантов, в 2009 году из 1320 детей исчезли более 400».
Связь исчезновения огромного коли-
чества детей из России с поиском орга-
нов для трансплантации подтверждает и заместитель начальника ГУУР МВД РФ Алексей Савин. Трансплантология стала отраслью медицины в конце 1980-х – на-
чале 1990-х, породив индустрию снаб-
жения донорскими органами и совпав по времени с началом масштабного вывоза русских детей на Запад. Нелегальная составляющая этого «биз-
неса» приносит организаторам бешеные прибыли. Например, сердце на «рынке органов» стоит 160 тыс. долларов.
Печень – от 60 до 150 тыс. Поджелудочная железа – 45 тыс. Почка – 10 тыс. Крайняя плоть мальчика – 20 тыс. дол-
ларов… КАК ЭТО МОЖЕТ ОТРАЗИТЬСЯ НА УКРАИНСКИХ СЕМЬЯХ
Совсем недавно в Украине начала фор-
мироваться целая армия соглядатаев за семьями – социальных работников по правам ребёнка, количество которых за минувший 2012 год увеличилось с 4 до 16 тысяч!
В настоящий момент их функция состо-
ит в основном в сборе данных о семьях на своих территориях и передаче этих дан-
ных в единую базу данных. Повышенный интерес к украинским де-
тям со стороны иностранцев и особенно американцев может привести к тому, что будет запущена карательная функция соцработников, заключающаяся в уже-
сточении требований к семьям и угрозам отнятия детей по любому поводу. Уже сейчас из многих регионов посту-
пают сведения о необоснованных претен-
зиях к семьям, единственной виной кото-
рых является бедность, отказ от передачи персональных данных детей третьим ли-
цам или нежелание делать своим детям прививки, которые, как известно, часто заканчиваются смертью детей или их ин-
валидизацией. Итак, Россия отказывается выдавать сво-
их детей американцам. Теперь эта «дань» детьми ложится на плечи украинцев.
В связи с этим предлагаем всем неравно-
душным родителям писать обращения на имя Президента и министерство соци-
альной политики, с требованием остано-
вить внедрение ювенальной юстиции, уменьшить ничем необоснованное коли-
чество социальных работников и перео-
риентировать их на прежние функции.
ВОО «Родительский комитет Украины»
готов бесплатно выслать готовые обращения всем желающим. Для этого необходимо прислать СМС-сообщение со своим адресом на тел.: 050-237-22-40. Имеющим интернет достаточно прислать свой электронный адрес на е-mail: rodkom@ukr.net
Дети на экспорт
14 января Кабинет министров принял постановление, которым внесены изменения в пункт 4 По-
рядка осуществления медицин-
ского обследования учеников общеобразовательных учебных заведений.
Согласно документу, обязатель-
ные медицинские профилактиче-
ские осмотры учащихся будут про-
водиться ежегодно медицинскими работниками в общеобразователь-
ных учебных заведениях.
По словам министра образо-
вания, науки, молодёжи и спорта Дмитрия Табачника, проведение медицинских осмотров непосред-
ственно в школах поддерживают родители. «На сегодняшний день, к сожалению, существует про-
блема, что неко-
торые безответ-
ственные родители легкомысленно от-
носятся к здоровью детей, игнорируют посещение врача с целью профилак-
тического осмотра ребёнка или же по-
лучают формаль-
ные справки.
Вместо этого в школах медо-
смотрами будут охвачены все дети, что даст возможность сво-
евременно выявлять заболевания или склонность к ним и оказывать школьникам соответствующую медицинскую помощь» – сообщает пресс-служба Кабмина.
В то же время в Кабмине отмети-
ли, что возобновление обязатель-
ных медосмотров в учебных заве-
дениях не исключает обследования у семейных врачей и терапевтов общей практики.
По материалам УНИАН В 10 часов утра, во время пе-
ремены в запорожской школе №87, когда дети находились в раздевалке и готовились к уроку физкультуры, двое восьмикласс-
ников запустили газ из зажигалки в отверстие между раздевалкой и комнатой учителя, и потом со-
вершили поджог.
Произошёл взрыв, вследствие которого осколки стекла поле-
тели не только на учителя, но и на самих «шалунов», причинив им множественные порезы рук и лиц.
К месту происшествия немед-
ленно прибыла скорая и «тер-
рористов» отправили в детскую областную больницу.
Наталья Скомарохова, дирек-
тор школы, отметила, что за эти-
ми двумя учениками уже числят-
ся различные провинности, а с одним из «подрывников», не мо-
гут справиться и сами родители.
Многие одноклассники хулига-
нов уверены, что взрыв они устро-
или, чтобы насолить учительнице физкультуры. К слову заметим, что оба хулигана – из полных и совсем небедных семей. Дальше – самое интересное.
По факту взрыва было воз-
буждено дело по статье 296 п.2 – «Хулиганство, совершённое группой лиц». Санкция по этой статье предусматривает до 4 лет лишения или до 5 лет ограниче-
ния свободы.
Однако, в связи с введением в Украине ювенальной юстиции, действия парней преступлением не являются.
Владимир Зинчик, адвокат школьников: «Исходя из 286-й статьи нового уголовно-про-
цессуального кодекса, в пре-
ступлении предусматривается наличие умысла. То есть, лица, совершающие хулиганство, должны понимать преступный характер своих действий. А в данном случае преступного умысла не было, поэтому дело прекращено».
Как говорится, без коммента-
риев.
Иными словами, теперь «дет-
ки» могут делать всё что им за-
благорассудится и, грубо говоря, «косить под дурачков», не пони-
мая «преступного характера сво-
их действий». И учить их этому непониманию, судя по всему, бу-
дут сердобольные дяди и тёти из множества правозащитных орга-
низаций, призванных всемерно продвигать в Украине ювеналь-
ные проекты.
По материалам службы «061» (г. Запорожье)
Первые цветочки отечественной ювенальной юстиции В школы вернули обязательные медосмотры
Да здравствует «ювеналка»! Теперь им можно делать всё…
Вот так теперь могут побаловаться школьники и остаться безнаказанными…
стр.
№ 1 (26)
Январь 2013 г.
3
Ангелы рядом с нами
8 октября 2012 года, прямо во время авиарейса «Симферополь – Москва» у молодой москвички Анастасии Козловой начались преж-
девременные роды, которые принимали пассажирка и экипаж са-
молёта.
«Женщина родила ребёнка у меня на глазах, прямо в самолёте, вчера вечером, когда я летел в Москву. Случилось чудо... Ребёнок ро-
дился с весом чуть больше килограмма и уже не дышал... И 23-лет-
няя москвичка Софья, впервые в жизни принимавшая роды, своим ртом отсосала у умирающего ребёнка слизь из ротика и носика, а потом сделала ему искусственное дыхание... И малышка зашевели-
лась, задышала и тихонько заплакала. Это было во время экстрен-
ной посадки в Харькове», — рассказывает в Фейсбуке журналист Владимир Захватов, который стал очевидцем события.
«Я видел своими глазами, как Софья, стоя на коленях у лежа-
щей на полу салона и истекающей кровью женщины, принимала на свои руки ребёнка, потом реанимировала новорождённую де-
вочку. А в эту минуту наш самолёт, стотонная махина "Эйрбас-320", словно пушинка коснулся посадочной полосы... Командир корабля знал, что в салоне рожает женщина, он держал штурвал так, слов-
но за спиной у него стоял АНГЕЛ...», — продолжает корреспондент.
Пассажиры самолёта не растерялись, а стали собирать женщине деньги «на пелёнки».
«К самолёту подо-
гнали пожарные маши-
ны, скорую помощь... Поскольку рейс был международный, пер-
выми в салон вошли не медики, а ПОГРАНИЧ-
НИКИ!!! Потом пустили врачей со скорой помо-
щи. И уже они перере-
зали пуповину девочке, которую мама назвала Варварой. А среди пас-
сажиров начался сбор денег для малышки, на пелёнки. За несколько минут собрали около 60 тысяч рублей!
Некоторые женщины плакали... – делится Владимир Захватов. – Маму и новорождённую дочку бережно выгрузили через аварий-
ный выход, нас дозаправили и мы вылетели в Москву... После всего увиденного я не спал этой ночью ни одной минуты. Эта картина стоит у меня перед глазами».
На момент поступления в больницу и мама, и новорождённая Варвара, находились уже в сознании. Медики сказали, что состоя-
ние роженицы и ребёнка хорошее.
Из Фейсбука, с любезного разрешения автора Владимир Захватов
«А ты поговорила на счёт этого с моей мамой?», «А мама согласна?», «Ну и что ответила мамуля?»…
Как превратить маменькиного сынка в настоящего мужчину и возможно ли это?
Возможно.
● Постарайтесь физически отдалить любимого от его матери. Идеальный вариант – переезд. Но будьте готовы к трудностям адаптации. Избранник будет тосковать по мамочке, часто вспоминать её борщи, чувствовать беспомощную растерянность перед лицом проблем, делать ошибку за ошибкой и, как следствие, ужасно раздражаться по этому поводу. Главное в этот период – дать мужчине почувствовать собственную значимость и поощрять любые его начинания. Со временем он научится принимать решения и отвечать за поступки. Если, конечно, сам этого захочет.
● Старайтесь не говорить плохо о его матери. Уважайте его чувства, но и не поддерживайте созданного ранее культа мамочки. Сохраняйте нейтралитет.
● Подчёркивайте его достоинства и вновь приобретённые способности. Ни в коем случае не пытайтесь руководить им. Иначе Вы завер-
титесь в водовороте дней, превратив мужа в подкаблучника, а вас – в его вторую маму. Запомните: мириться с некоторой долей ин-
фантильности, прояв-
лениями слабости и прочими издержками «нежного» воспитания всё ж таки придётся. Но при большом же-
лании, подкреплённом любовью, вполне ре-
ально создать условия для личностного роста избранника. Главное – постараться сделать всё для того, чтобы ваши чувства опирались не на зависимость, а свободу выбора и взаимное уважение.
Говорова С.В., семейный психолог (Донецк) ПАНОРАМА
Если только захотеть
В Бразилии строгие меры по борьбе с курением в 1989-2010 годы привели к сокращению доли курильщиков на 46%, предот-
вратив преждевременную смерть около полумиллиона человек.
В 1990 году Бразилия ввела специальный налог на сигареты, а с 1996 года сделала обязательным размещение на сигаретных пачках графических предупреждений о вреде курения и начала вводить ограничения на курение в общественных местах и другие меры.
Цены на сигареты к 2010 году выросли в 2,3 раза по сравнению с 1989 годом, а доля курильщиков среди населения за этот период упала с 34,8% до 18,5%.
Специалисты из Национального института рака в Рио-де-Жаней-
ро разработали специальную компьютерную модель SimSmoke, которая позволяет моделировать введение тех или иных ограни-
чительных мер и их влияние на долю курильщиков в разных воз-
растных группах среди мужчин и женщин.
Благодаря умелому комплексному подходу к решению пробле-
мы курения в национальном масштабе, за 20 лет количество ку-
рильщиков в этой стране сократилось более чем на 50%.
Почти 48% относительного сокращения доли курильщиков учё-
ные связывают с налогами и увеличением стоимости сигарет, око-
ло 14% – с ограничениями курения в общественных местах, 20% – на просветительские кампании в СМИ и ограничение маркетинга и рекламы табачной продукции.
На специальные медицинские программы поддержки отказа от курения и предупреждения о его вреде пришлось соответственно около 10% и 8% сокращения доли курильщиков.
По мнению исследователей, пример Бразилии показывает, что даже для страны со средним уровнем доходов борьба с курением – это битва, в которой можно победить.
При этом «антитабачные» меры, не требуя значительного роста госрасходов, приносят очевидные дивиденды – в виде снижения преждевременной смертности. Кorrespondent.net
В австралий-
ские паспор-
та добавили третий пол
Гендерное сумасшествие продолжается: граждане Австралии получили право указывать свой пол в паспорте, помимо мужского и женского, как «неопределённый». Новая половая принадлежность будет отмечаться в документах буквой «X» («икс»).
Ранее изменения пола с мужского на женский и обратно допускались только если владелец документа перенёс полноценную операцию по смене пола.
По мнению австралийских властей, подобная мера сможет избавить от неприятностей лиц, внешний вид которых не соответствует их половой принадлежности, ранее проставленной в паспорте.
Впрочем, паспорт в Австралии является второстепенным документом для идентификации личности. Более важными являются свидетельства о рождении, в которых по-прежнему изменить запись о половой принадлежности можно только после прохождения операции по смене пола.
Столь абсурдная новация явилась закономерным продолжением прецедента, созданного в марте 2010 года жителем Австралии Норри Мэй-Уэлби (Norrie May-Welby), который стал первым в мире человеком, чей пол в официальных документах был обозначен как «неопределённый» (not specified). Мэй-Уэлби, родившийся мальчиком, перенёс операцию по смене пола, однако впоследствии решил, что женский пол ему также не подходит. И тогда власти штата Новый Южный Уэльс согласились сделать для него исключение в документах, получив справки от врачей, которые не смогли однозначно определить пол Мэй-Уэлби.
По информации Associated Press
Несмотря на все ужасы войны, этот солдат не прошёл мимо обречённого на смерть котёнка, спас его и нашёл время покормить его из пипетки.
Когда после урагана Сэнди тысячи людей остались без электричества, некоторые люди вывели из своих домов провода с розетками, дабы позволить незнакомцам заряжать свои телефоны, чтобы они могли позвонить родственни-
кам и сказать, что с ними все в порядке.
Лидер соревнований по бегу в Огайо (справа) пожертвовала своей победой и помогла подвернувшей ногу сопернице пересечь финишную линию.
Мужчина спасает щенков из заброшен-
ного дома во время наводнения в Мани-
ле (Филиппины)
Пожарный обеспечивает кислородом спасённого из горящего дома котёнка.
Нью-йоркский офицер полиции пода-
рил бездомному ботинки.
УРОКИ ЧЕЛОВЕЧНОСТИ
Экспресс-консультация
Непридуманные истории из социальных сетей
Диагноз: «маменькин сынок» стр.
4
ЮРИДИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ
М
ногие родители в различных реги-
онах Украины сегодня сталкивают-
ся с тем, что в школах происходит сбор персональных данных о детях и их ро-
дителях.
Это носит повсеместный и системный характер.
В 2010 году был принят Закону Укра-
ины «Про захист персональних даних» от 01.06.2010 № 2297-VI. Согласно это-
му закону ужесточена процедура сбора, хранения и обработки персональных данных. Для обеспечения конфиден-
циальности все владельцы баз персо-
нальных данных должны выполнить ре-
гистрацию этих баз в «Государственном реестре персональных данных».
Под персональными данными пони-
мается совокупность сведений о физи-
ческом лице – это могут быть любые конкретные сведения о человеке, такие как: имя, возраст, место работы, место жительства, образование и т. д.
Все юридические лица, которые стал-
киваются с такими данными, обязаны зарегистрироваться как владельцы баз данных. Поблажки в виде отсутствия обязательства регистрировать базы пер-
сональных данных есть только для физи-
ческого лица, которое использует такую базу данных исключительно для непро-
фессиональных личных или бытовых нужд, а также для журналистов или про-
фессиональных творческих работников.
Пункт 6 ст. 6 вышеупомянутого закона, гласит: «не допускається обробка да-
них про фізичну особу без її згоди, крім випадків, визначених законом, і лише в інтересах національної безпеки, еко-
номічного добробуту та захисту прав людини»,
То есть, как и раньше, в случаях предусмотренных законом для эконо-
мического благосостояния и защиты прав человека, персональная инфор-
мация обрабатывается без согласия человека.
Как обстоит ситуация с учебными заведениями?
Как всем известно, образование есть основное право человека, которое га-
рантированно Конституцией – ее исполь-
зование предусмотрено законом «Про освіту» ЗУ N 1060-XII, «Про загальну середню освіту» ЗУ N 651-XIV и много-
численными подзаконными актами.
Потому если в школе у вас требу-
ют согласия на сбор данных о ребенке можете смело отказываться. В случае надобности можно дополнительно напи-
сать заявление на отказ от сбора дан-
ных, которое можно скачать по адресу http://sovest.dnepro.org/2011/4260.html
Исключением из этого правила явля-
ются ситуации, когда ребенок учится в 9 или 11 классе и ему требуется получить аттестат. В изготовлении аттестата за-
действованы третьи стороны и поэтому формально школа нуждается в таком согласии.
Также проблемной является ситуация когда требуется выдать ученический или студенческий билет, в изготовлении ко-
торого опять-таки задействованы третьи лица. Многие родители понимают, что согласие на сбор и передачу третьим лицам конфиденциальной информации о ребенке является действием небезо-
пасным, особенно в современную эпоху. Сегодня специалистами признается не-
возможность полной защиты информа-
ции и баз данных от взлома и кражи.
Что же делать родителям выпуск-
ников, если они все-таки не считают до-
пустимым давать такое согласие?
Многие родители добиваются выдачи аттестатов без всякого согласия на сбор данных, опираясь на вышеперечислен-
ные законы Украины об образовании. Для этого они пишут соответствующие заявления (см.образцы на вышеуказан-
ном сайте), объясняют свою позицию администрации школы.
Многие родители пошли по пути ча-
стичного согласия на сбор данных о ре-
бенке, жестко ограничив в этих заявле-
ниях цель использования данных, указав в них что: «Використання даних може здійснюватись виключно з метою: ор-
ганізації навчального процесу; замов-
лення, виготовлення, обліку і видачі уч-
нівського квитка, документів про освіту державного зразка».
Также там указывается что согласие дается только на: «Одержання, та пе-
редачу персональних даних виключно школі № __, Міністерству освіти України та особам, які беруть участь у виготов-
ленні документів про освіту державного зразка, без передачі інформації іншим третім особам.»
Так что, уважаемые родители, если от вас требуют согласия на сбор персо-
нальных данных, имейте в виду, что важ-
ной особенностью при заполнении этого Заявления является то, что сбор данных должен быть добровольным с согласия субъекта персональных данных (т. е. со-
трудника/родителя ребёнка и т. д.).
В противном случае сбор данных за-
прещён «Законом о защите персональ-
ных данных».
Например, также вы имеете право отказаться от согласия на сбор данных в больнице или поликлинике и вам не имеют право отказать во врачебной по-
мощи или выдать справку: (см. http://
sovest.dnepro.org/2013/5365.html).
Но также надо понимать, что руково-
дители учреждений, директора сегодня зажаты в жёсткие рамки. От них требу-
ют всеобщего сбора согласий на персо-
нальные данные.
В то же время, вы имеете полное за-
конное право отказаться от сбора таких данных, либо в заявлении указать, что вы запрещаете передачу персональных данных о себе и о своих детях каким-ли-
бо третьим лицам.
Будучи единственными законными представителей прав своих детей, се-
годня только родители имеют право со-
глашаться или запрещать использова-
ние персональных данных.
Юридический отдел ВОО «Родительский комитет Украины»
ПИСЬМА С ФРОНТА
«Здравствуй, моя Варя!
Нет, не встретимся мы с тобой. Вчера мы в полдень громили ещё одну гитле-
ровскую колонну. Фашистский снаряд пробил боковую броню и разорвался вну-
три. Пока уводил я машину в лес, Васи-
лий умер. Рана моя жестока.
Похоронил я Василия Орлова в берёзовой роще. В ней было светло. Василий умер, не успев сказать мне ни единого слова, ничего не передал своей беловолосой Ма-
шеньке, похожей на одуванчик в пуху.
Вот так из трёх танкистов я остался один.
В сутемени въехал я в лес. Ночь прошла в муках, потеряно много крови. Сейчас почему-то боль, прожигающая всю грудь, улеглась и на душе тихо. Очень обидно, что мы не всё сделали. Но мы сделали всё, что смогли. Наши това-
рищи погонят врага, который не должен ходить по нашим полям и лесам. Никогда я не прожил бы жизнь так, если бы не ты, Варя. Ты помогала мне всегда: на Халхин-Голе и здесь.
Наверное, всё-таки, кто любит, тот до-
брее к людям. Спасибо тебе, родная! Че-
ловек стареет, а небо вечно молодое, как твои глаза, в которые только смотреть да любоваться. Они никогда не постаре-
ют, не поблекнут.
Пройдёт время, люди залечат раны, люди построят новые города, вырастят новые сады. Наступит другая жизнь, другие песни будут петь. Но никогда не забывайте песню про нас, про трёх тан-
кистов.
У тебя будут расти красивые дети, ты ещё будешь любить. А я счастлив, что ухожу от вас с великой любовью к тебе.
Твой Иван Колосов 25 октября 1941 г.»
Спустя четверть века после войны в глухом лесу под Вязьмой был найден вросший в землю танк БТ с хорошо заметным тактическим номером 12. Люки были задрае-
ны, в борту зияла пробоина. Когда машину вскрыли, на месте механика-водителя обнаружи-
ли останки младшего лейтенан-
та-танкиста. У него был наган с одним патроном и планшет, а в планшете – карта, фотография любимой девушки и неотправлен-
ные письма...
Три танкиста
С
егодня достаточно часто соседи не понимают друг друга. Это непонима-
ние имеет разную подоплёку, но иногда с соседями действительно просто не по-
везло. Что делать в таком случае? Иногда собственник квартиры считает себя в праве устраивать на своей личной территории всё, что душа ни попросит. При этом далеко не все задумываются о том, что их действия нарушают покой тех, кто живёт рядом.
Порой соседи постоянно шумят и дебо-
ширят, производят ремонтные работы в неустановленное время или сутками не выключают телевизор. Нередко соседская квартира превра-
щается в мусорную свалку, приют для алкоголиков или даже в публичный дом!
И тогда это становится проблемой, ко-
торую необходимо решать.
Шум после 23.00 Шум в ночное время является наруше-
нием общественного порядка, поэтому в этом случае можно смело звонить дежур-
ному милиционеру, и этот вызов должен быть зафиксирован. При неоднократных подобных обращениях соседей могут оштрафовать.
Не следует ругаться самим или выяс-
нять отношения при помощи силы – в этом случае вы можете перейти из кате-
гории пострадавшего в категорию нару-
шителя! Лучше всего разговаривать с соседями следующим утром, когда они уже смогут адекватно реагировать.
Если эти действия ни к чему не приве-
дут, то следует объединиться с другими «мирными» соседями, и написать кол-
лективную жалобу. Жалобу следует адресовать участко-
вому инспектору, который сначала про-
ведёт с нарушителями беседу, а в случае повторения такого поведения уже смо-
жет привлечь их сначала к администра-
тивному штрафу, а впоследствии – даже арестовать на несколько суток.
Впрочем, и это не всегда даёт результат. В таком случае специалисты рекомен-
дуют обратиться в орган местного само-
управления, отвечающий за обществен-
ный порядок в жилом фонде. Если собственник жилого помещения систематически нарушает права и ин-
тересы соседей, орган местного само-
управления сперва предупреждает нару-
шителя, а если его требования не будут выполнены, то он имеет право обратить-
ся в суд – с требованием о продаже с публичных торгов такого жилого помеще-
ния с выплатой собственнику получен-
ных средств – за вычетом расходов на исполнение судебного решения. Однако для столь жёсткого решения, нарушения общественного порядка должны быть систематические. В любом случае, нарушителя обще-
ственного спокойствия вначале нужно предупреждать и попытаться влиять на него более миролюбивыми средствами, да и в сам суд обращаются не соседи, чьи права и интересы пострадали, а ор-
ган местного самоуправления или глава районного или поселкового совета.
Случаи вынесения судебных решений о продаже с публичных торгов жилых по-
мещений крайне редки, но есть.
Нецелевое использование кварти-
ры или бесхозяйственное обращение с собственностью, превращение квар-
тиры в мусорную свалку, приют и т. п. с точки зрения закона являются и нару-
шением общественного порядка, и на-
рушением правил пользования жилыми помещениями.
Чаще всего такие соседи оказываются людьми с психическими отклонениями, поэтому можно составить заявление от инициативной группы милиции и психиа-
тру – с требованием психического осви-
детельствования соседа. А можно подать иск в суд – с целью вы-
селения из жилого помещения лица, не выполняющего правила его содержания. Однако вначале нарушитель должен получить письменное требование об устранении нарушений.
Публичный дом на лестничной клетке
Бороться с такими заведениями труд-
но, так как там крутятся немалые деньги. Однако и здесь можно добиться справед-
ливости.
В первую очередь следует обратиться к участковому. Но поскольку он, скорее все-
го, ничем особо помочь не сможет, нужно практически сразу обращаться в УВД.
Если ситуация никак не изменится, то следует писать жалобу в прокуратуру – лучше всего коллективную. Согласно Закону «О прокуратуре» по вашему заявлению обязаны провести проверку.
Если нарушения подтвер-
дятся, то будут возбуждены уголовные и администра-
тивные дела.
Если обращение в проку-
ратуру не даст результатов, то остаётся суд.
Обращение в суд вряд ли полностью избавит от незаконной деятельности соседей, но в какой-то сте-
пени это обращение помо-
жет частично защитить свои права. Итак, жизнь с соседями не всегда бывает сладкой. Од-
нако тупиковой ситуации не бывает, и отстаивать своё право на спокойную жизнь необходимо.
Что делать, если…
… вам не повезло с соседями … у вас требуют согласия на сбор персональных данных
стр.
№ 1 (26)
Январь 2013 г.
5
Сюжет: убит священник, отец Михаил – настоятель храма не-
большого провинциального го-
родка. В город приезжает новый настоятель – отец Андрей. Очень скоро он понимает, что всеми делами в городе заправ-
ляет некто Агафонов – очень бо-
гатый и влиятельный бизнесмен, сделавший состояние на торгов-
ле наркотиками. Агафонов и его боевики держат в страхе весь город. Именно они физически устранили отца Михаила, отка-
завшегося сотрудничать с ними. И теперь они пытаются наладить контакт с новым настоятелем. У отца Андрея нет выбора – он вынужден в одиночку начать борьбу с людьми Агафонова….
Многие священнослужители, посмотревшие фильм Армена Назикяна, назвали фильм мисси-
онерским. Главный герой резко диссони-
рует устоявшемуся взгляду и на Церковь, и на православных ба-
тюшек. Егор Пазенко очень искренне и убедительно сыграл сильного духом батюшку. Такие фильмы сегодня очень нужны, особенно молодёжи. Фильмы, где Церковь показана не робкой и застенчивой, а креп-
кой и сильной. Фильмы, в которых показыва-
ется вера покаявшегося челове-
ка. И хотя многие критики ругают этот фильм, обвиняя его в «не-
каноничности», надо понимать, что пока, Слава Богу, есть хоть такие, как этот. А чтобы ругать фильм «Насто-
ятель», подобных должно быть много, чтобы было из чего выби-
рать лучшие. Но если этот фильм хотя бы немного смягчит антиклерикаль-
ный настрой некоторых людей, если он поспособствует их более заинтересованному отношению к православной вере – значит, не зря трудились его создатели.
Если фильм косвенно приве-
дёт в Церковь хотя бы одного не-
офита – он уже оправдает себя. А тема фильма, на мой взгляд, прекрасно выражена в отве-
те главного героя на известное утверждение, что, мол, добро должно быть с кулаками: «Добро просто должно быть!»
Интересно, обратили ли кри-
тики внимание на то, что когда настоятель берёт в руки ружьё, чтобы освободить заложников, он сначала на коленях перед ико-
нами просит у Бога прощение? Он-то ведь прекрасно понимает, что его отчаянный поступок, в лучшем случае, будет стоить ему священного сана! Но он готов пойти на такую жертву – лишь бы не допустить гибели дорогих ему людей…
Регина Войтенко, наш специальный корреспондент
С приходом Интернета и цифровых тех-
нологий наша жизнь изменилась, види-
мо, к лучшему: покупать удобнее в Интер-
нет-магазинах, удобно иметь под рукой всю нужную информацию, очень важно иметь возможность быстро передавать данные и мгновенно узнавать о новостях, и т.п.
Тем не менее, далеко не все переме-
ны связаны для нас с приобретением. Многие связаны с потерями. Возможно, именно поэтому британская публикация вызвала такой резонанс. Мы не замечаем этих перемен и потерь, до тех пор, пока не оглянемся хотя бы лет на 10 назад.
Приобрели ли мы больше или больше потеряли? Ответ на этот вопрос у каждого – свой. Поэтому и список 50 потерянных вещей у нас будет своим, субъективным, менее шутливым, и отчасти личным: в чем-то мы полностью согласимся с британски-
ми коллегами и заимствуем из их списка, что-то предложим своё.
Итак, начнём.
В ЭПОХУ ИНТЕРНЕТА МЫ ПОТЕРЯЛИ:
1) Искусство вежливого несогласия.
Несмотря на обилие в сети материалов о том, как надо вежливо и деликатно дис-
кутировать, увеличение площадок для обсуждения приводит к общему обостре-
нию тона диалога: желание обличить и изобличить оппонента превышает любые известные нормы.
2) Способность восприятия творческо-
го продукта целиком.
Мир Интернета – это царство фрагмента: одного видео с YouTube , одной песни, одного фрагмента из фильма. Начав слу-
шать песни одного исполнителя, мы мгно-
венно переключаемся на другого.
3) Пунктуальность.
До появления мобильных телефонов нам приходилось быть пунктуальным. Сегод-
ня же встречу можно задержать, отло-
жить, да и вообще отменить в самый по-
следний момент.
4) Наручные часы.
Доставать мобильник каждый раз не очень удобно, зато все больше функций он в себе совмещает – получается эконо-
мия электронных приборов.
5) Бумажные письма. Если вы не состоите в специальном клу-
бе, где участники пишут друг друга пись-
ма, то вспомните: когда вы последний раз получали бумажное письмо от друга? В прошлом веке?
6) Память.
Зачем хранить в ней что-то, если «все найдётся через Яндекс»?
7) Запоминание телефонных номеров.
Мы раньше помнили десятки, мы знали несколько технологий для быстрого запо-
минания. Теперь же – вбил в контакт-лист телефона – и помнить ничего не надо. Пока не потеряешь телефон или не раз-
магнитится сим-карта. Но кто из нас об этом думает? А те, кто думают, вовремя синхронизируют теле-
фон и компьютер. 8) Уважение к врачам и другим специ-
алистам.
Прочитавшие все статьи на всех сайтах и сообществах, изучив по блогам всю информацию о поликлинике или больни-
це, мы приходим к врачу, чтобы со всей ответственностью объявить ему о своём диагнозе и способе лечения. И ему оста-
нется только согласиться, потому что его мнение нам мало интересно.
9) Уважение к историкам и научным ра-
ботникам.
Любого историка мы готовы заткнуть за пояс, если под рукой есть Википедия.
10) Уважение к священникам.
Вооружившись православной поисковой системой, можно быстро объяснить любо-
му батюшке, как сильно он заблуждается, ошибается и «неправильно» проповедует.
11) Знание географии.
GPS и Интернет-карты полностью осво-
бодили нас от необходимости запомина-
ния улиц, дорог и маршрутов. Пока есть электричество и они работают – поте-
ряться сложно. 12) Приватность.
Наша почта прочитывается. Пусть и ро-
ботом, решающим, какую рекламу лучше поставить на нашу страницу, но в какой момент робот перестанет быть роботом, мы едва ли узнаем.
13) Одиночество в семье.
Попробуйте отключить мобильный теле-
фон и Интернет и побыть хотя бы пару дней с семьёй. 14) Концентрация.
Сколько минут подряд вы можете рабо-
тать, не отвлекаясь на ВКонтакте, одно-
классники, почту, ЖЖ-ленту или новости?
15) Нормальный обед.
Давно ли вы нормально обедали? В смыс-
ле спокойно и сосредоточенно, а не пере-
кусывали впопыхах за рабочим компью-
тером во время обеденного перерыва и просмотра нерабочих сайтов.
16) Свободные вечера.
Вспомните, как давно вы спокойно ужи-
нали, гуляли перед сном и ложились по-
раньше, чтобы успеть почитать на ночь какую-нибудь книжку?
Сейчас надо срочно доделать одно, по-
том другое – такое же срочное. И при этом усталости как бы и нет часов до двух ночи. Но её немедленно чувствуешь, когда са-
дишься поработать с документами или книгами. Монитор или включённая почта создают иллюзию второго дыхания. Поче-
му иллюзия – это мы чувствуем наутро.
17) Несколько часов сна.
Те самые, которые мы в течение дня потратили на Интернет-бои и чтение всего подряд без разбора.
18) Умение работать с бумажной книгой.
Тут всё просто – у нас просто уже нет элементарного терпения читать последовательно строчка за строчкой, не перескакивая со страницы на страницу.
19) Чтение серьёзной литера-
туры.
Просидеть целый день на истори-
ческом или православном фору-
ме, кидаясь друг в друга выискан-
ными в сети цитатами – совсем не то же самое, что вдумчиво почитать серьёзную книгу по соответствующей тематике. А ил-
люзия создаётся просто.
20) Чувства.
В первые месяцы работы в Интернете ка-
ждое сообщение о больном или брошен-
ном ребёнке занимало наши ум, мысли и чувства. А потом у нас выработался им-
мунитет и только самые неравнодушные не проматывают статьи о помощи, думая, что всем не поможешь. Раньше достаточно было просто фактов, сегодня, чтобы побудить народ сдать кровь или собрать деньги, нужно прило-
жить всё журналистское и психологиче-
ское мастерство.
21) Помощь.
Помогают по-прежнему немногие. И не-
часто. Зато свою совесть можно так легко успокоить, просто перепостив сообщение и добавив к нему три восклицательных знака. Информационная поддержка – вещь, конечно, важная, но если все будут ограничиваться перепечатками, кто же будет помогать?
22) Ответственность.
Как просто отодвинуть свои обязанности в угоду виртуальным проблемам! В про-
цессе приготовления обеда уйти читать форум, вместо занятий с детьми – сидеть на YouTube , вместо того, чтобы помочь жене по дому, делать вид, что занят спа-
сением мира…
С другой стороны, ответственности сете-
вой у нас не больше – пообещал кому-то помочь, но… виртуальное обещание не выполнить ещё проще. Редко, кто сохранил способность краснеть перед монитором…
23) Терпение.
Раньше письмо писалось долго и вдум-
чиво. Иногда несколько дней. Потом не-
сколько недель ждали ответа. Сегодня лёгкий взмах пальцами – и все те слова, о которых мы пожалеем уже через полчаса, унеслись в кибепространство со скоро-
стью Интернет-канала.
24) Спокойствие.
Несомненное достоинство мобильного телефона в том, что всегда можно позво-
нить близкому человеку, ребёнку и прове-
рить – всё ли в порядке. Раньше, например, опоздает ребёнок из школы – мама с ума сходит: где искать, куда бежать?
Но проблема решена только отчасти – как часто бывает, что вы в сотый раз набирае-
те номер, чтобы услышать: «Абонент вре-
менно недоступен», «Аппарат абонента выключен»?
Что лучше – не знать ничего вообще или слышать такой автоматический ответ?
25) Устная передача опыта.
Когда нам нужен рецепт праздничного блюда или сломалась стиральная маши-
на, мы обращаемся за советом к старше-
му поколению или набираем нужный за-
прос в интернете?
Ну вот, пока и всё. Возможно, это только лишь моё субъ-
ективное мнение, и плюсов у Интернета гораздо больше, чем минусов, но о поте-
рянном всё же нужно помнить.
У меня не получилось 50 пунктов, но список открыт – следующие пункты вы можете вполне добавить сами…
Анна Данилова
ПРАВДА ЖИЗНИ
ВАШ ДОМАШНИЙ КИНОЗАЛ
В открытом бою зло проигрывает
50
вещей которые мы потеряли в эпоху Интернета
Романтическое свидание в он-лайне
Размышления о фильме «Настоятель» (РФ, 2010)
стр.
6
ИНФОРМБЮРО
Т
о, что многие люди чувствуют сего-
дня – это действительно ощущение войны.
Но войны странной. Войны, которую нельзя увидеть. Её можно именно почув-
ствовать.
Это война – информационная.
Однако только осведомлённый и опыт-
ный человек может видеть, как рвутся информационные бомбы и происходят информационные атаки.
Особенностью информационной войны является скрытый характер её ведения.
Как правило, её немедленно прекра-
щают, как только истинные цели той или иной информационной операции становятся известны широкой публике.
Можно ли доказать наличие информвойны людям, которые считает её плодом боль-
ного воображения отдельных личностей?
Очень легко.
Вы спрашиваете как?
Отвечаю: по её последствиям.
Давайте для начала перечислим
ПОСЛЕДСТВИЯ ОБЫЧНОЙ ВОЙНЫ:
1. Захват и раздел оккупированной тер-
ритории.
2. Падение экономики той страны, на ко-
торую совершено нападение.
3. Сокращение народонаселения (люди гибнут как в ходе боевых действий, так и в тылу – от голода, болезней и тя-
жёлых условий жизни).
4. Захват в плен (превращение граждан порабощённой страны в рабов или в дешёвую рабочую силу).
5. Запрет на собственные вооружён-
ные силы (вспомните послевоенные Германию и Японию).
Вы уже успели провести аналогии?
Тогда уточним их.
Итак,
УКРАИНА ПОСЛЕ 1991 ГОДА:
1. Государство Украина появилось в ре-
зультате раскола огромной и мощной сверхдержавы на десятки самостоятель-
ных автономных территорий.
В настоящее время наиболее богатые природными и экономическими ресурса-
ми территории Украины усиленно и по-
всеместно заполоняются гражданами иностранных государств, которые ску-
пают и наши земли, и наши дома, и не-
когда государственные промышленные объекты, которые необратимо перепро-
филируются в торговые центры, развле-
кательные заведения и т. п. – по усмотре-
нию новых хозяев.
2. Неуклонное разрушение националь-
ной экономики и сельского хозяйства.
Действующие же отечественные рен-
табельные производства на сегодняшний день превращены во всевозможные СП, АО, ЗАО и т. п. – со значительной или как правило большей частью иностранного капитала.
3. Неуклонное сокращение населения.
Численность коренного населения Украины неуклонно снижается и по состо-
янию на 01.11.2012 составляет 45 560 300 человек (данные Госкомстата Украи-
ны) – на 6, 5 миллионов меньше, чем в 1991 году.
ТАКОГО сокращения народонаселения в мирное время – без войн, голода, ре-
прессий и массовых эпидемий наша исто-
рия ещё не знала (в РФ ситуация анало-
гична вследствие общности процессов, о которых мы говорим).
4. Захват в плен.
Речь идёт не только о массовой “утечке мозгов” (интеллектуальной элиты обще-
ства), не только о массе высококвалифи-
цированных специалистов разных обла-
стей, которые за бесценок продают свой труд в странах Евросоюза, но и о тысячах соотечественниках, которые работают се-
годня на предприятиях, принадлежащих неукраинцам.
5. Запрет на вооружённые силы.
Украина, будучи ещё совсем недавно третьей по величине мировой ядерной державой (после России и США), словно по мановению волшебной палочки, вдруг оказалась и без ядерного щита, и без ракет.
К настоящему времени 90 % оборонных предприятий Украины либо перепрофи-
лированы, либо закрыты. А боевое и мо-
ральное состояние нынешней украинской армии таково, что назвать её армией в традиционном понимании этого слова будет чистой воды лицемерием.
Таким образом, нынешнее состояние нашего государства по всем параме-
трам соответствует состоянию стра-
ны, против которой ведутся масштаб-
ные боевые действия.
Более того, эти действия уже давно про-
исходят на нашей территории и с огром-
ными потерями с нашей стороны.
Точная дата начала этой войны извест-
на: 18 августа 1948 года.
В этот день Совет национальной безо-
пасности США утвердил директиву 20/1 “Цели США в отношении России” (в то время американцы называли “Россией” всю территорию Советского Союза. – Д.Д.).
Спустя 30 лет эта Директива была впервые опубликована в США в сборнике “Сдерживание. Документы об амери-
канской политике и стратегии 1945–
1950 гг.”
Ввиду важности этого документа, приве-
дём его целиком (выделено мною. – Д.Д.)
“В интересах развернувшейся ныне по-
литической войны правительство вынуж-
дено наметить более определённые и во-
инственные цели в отношении России уже теперь, в мирное время, как это было не-
обходимо в отношении Германии и Япо-
нии до начала военных действий с ними.
При государственном планировании ныне, до возникновения войны, следует определить наши цели, достижимые как во время мира, так и во время войны, со-
кратив до минимума разрыв между ними.
Наши основные цели в отношении России, в сущности, сводятся всего к двум:
а) свести до минимума мощь и влияние Москвы;
б) провести коренные изменения в тео-
рии и практике внешней политики, кото-
рых придерживается правительство, сто-
ящее у власти в России.
Наши усилия, чтобы Москва приняла наши концепции, равносильны заявле-
нию: наша цель – свержение Советской власти.
Отправляясь от этой точки зрения, мож-
но сказать, что эти цели недостижимы без войны, и, следовательно, мы тем самым признаём: наша конечная цель в отноше-
нии Советского Союза – война и сверже-
ние силой Советской власти.
Мы обоснованно не должны испыты-
вать решительно никакого чувства вины, добиваясь уничтожения концепций, не-
совместимых с международным миром и стабильностью, и замены их концепция-
ми терпимости и международного сотруд-
ничества.
Не наше дело раздумывать над вну-
тренними последствиями, к каким мо-
жет привести принятие такого рода концепций в другой стране.
Равным образом мы не должны думать, что несём хоть какую-нибудь ответствен-
ность за эти события.
Если советские лидеры сочтут, что ра-
стущее значение более просвещённых концепций международных отношений несовместимо с сохранением их власти в России, то это их, а не наше дело.
Наше дело работать и добиться того, чтобы там свершились внутренние со-
бытия. Как правительство мы не несём ответственности и за внутренние условия в России.
Во время мира нашей целью не являет-
ся свержение Советского правительства. Разумеется, мы стремимся к созданию таких обстоятельств и обстановки, с которыми нынешние советские лиде-
ры не смогут смириться и которые им не придутся по вкусу.
Возможно, что, оказавшись в такой об-
становке, они не смогут сохранить свою власть в России.
Однако следует со всей силой подчер-
кнуть: это – их, а не наше дело.
Если действительно возникнет обста-
новка, к созданию которой мы направля-
ем наши усилия в мирное время, и она окажется невыносимой для сохранения внутренней системы правления в СССР, что заставит Советское правительство исчезнуть со сцены, мы не должны сожа-
леть по поводу случившегося.
Однако, мы не возьмём на себя ответ-
ственность за то, что добивались и осу-
ществили это.
Речь идёт, прежде всего, о том, чтобы сделать и держать Советский Союз слабым в политическом, военном и психологическом отношении по срав-
нению с внешними силами, находящими-
ся вне пределов его контроля.
Мы должны, прежде всего, исходить из того, что для нас не будет выгодным или практически осуществимым полностью оккупировать всю территорию Советского Союза, установив на ней нашу военную администрацию. Это невозможно как вви-
ду обширности территории, так и числен-
ности населения.
Иными словами, не следует надеяться достичь полного осуществления нашей воли на русской территории, как мы пы-
тались сделать это в Германии и Японии.
Мы должны понять, что конечное урегу-
лирование должно быть политическим.
Если взять худший случай, то есть со-
хранение Советской власти над всей или почти всей территорией, то мы должны потребовать:
а) выполнения чисто военных условий (сдача вооружения и т. д.), с тем чтобы надолго обеспечить военную беспомощ-
ность русских;
б) выполнение условий с целью обеспе-
чить значительную экономическую зави-
симость России от внешнего мира.
Все условия должны быть жёсткими и явно унизительными для этого комму-
нистического режима.
В настоящее время у многих из нас появилось устойчивое ощущение, что в окружающем нас мире происходит что-то не то. Что-то не то происходит с нашим обществом. Что-то не то происходит с нашими людьми. Что-то не то происходит с нашими детьми. Что-то не то происходит и с нами самими.
Порой кажется, что сегодня и сам воздух, кото-
рым мы дышим, пронизан чем-то «не тем», став смрадным и удушливым. Народ чихает, кашляет, задыхается, кто-то всё время падает в обморок от удушья, а различ-
ные «компетентные лица» пытаются убедить народ в том, что «ничего такого» не происходит, что «всё идёт своим путём», что на самом деле – всё хорошо, а будет ещё лучше… Однако «компетентные лица» врут. Причём врут сознательно и профессионально. Такая уж у них работа.
На самом деле, нынешняя ситуация напоминает такую картину.
Мы находимся в самом эпицентре ожесточён-
ного сражения за наш родной город. Кругом грохочут пушки, рвутся снаряды, свистят пули, улицы завалены трупами, отовсюду слышны крики раненых, от авиабомб рушатся стены заводских корпусов, и, наконец, в город входят передовые части вражеской армии. Вдруг, откуда не возьмись, появляется множество людей с кинокамерами и лощёный репортёр в белоснежном костюме, сияя от счастья, вещает в эфир о том, что всё происхо-
дящее – это никакая не оккупация, а «свобод-
ный выбор наших горожан», что армия оккупан-
тов несёт нам не смерть и порабощение, а «мир и безопасность», и что именно теперь, на наших глазах и происходит «подлинный расцвет свободы, независимости и демократии».
А мы оглядываемся по сторонам и, слушая комментатора, мягко говоря, недоумеваем: «Что-то не то…»
Что-то не то…
Жила-была обычная Черепаха, которая постоянно таскала на своей спине тя-
жёлый панцирь. Панцирь придавливал её к земле и каж-
дый шаг Черепахе давался тяжело. Поэ-
тому жизнь её, измеряемая количеством этих непростых шагов, также была не-
лёгкой. Но зато, когда из соседнего леса прибегала голодная Лиса, Черепаха пря-
тала голову под панцирь и спокойно пе-
реживала опасность.
Лиса прыгала вокруг, пробовала пан-
цирь на зуб, пыталась перевернуть свою жертву, применяла все присущие агрес-
сору приёмы, но Черепаха стояла на своём и оставалась живой.
Однажды Лиса принесла с собой боль-
шой кошелёк, привела зайца-юриста и, усевшись напротив, предложила свои услуги по покупке панциря…
Долго думала Черепаха, но в силу не-
богатого воображения вынуждена была отказаться. И опять рыжая удалилась ни с чем.
…Шло время. Окружающий мир изменялся. В лесу появились невиданные ранее «чудеса техники» – телекоммуникацион-
ные средства. И вот однажды, выйдя из дома, Черепа-
ха увидела висящий на дереве телеви-
зионный экран, на котором демонстриро-
вались летающие черепахи без панциря, а диктор-дятел, захлёбываясь от вос-
торга, комментировал их полёт: «Какая лёгкость! Какая скорость! Какое изя-
щество! Какая красота!»
День смотрела Черепаха эти передачи, два, три… И постепенно в её маленькой голове стали появляться мысли о том, что она, видимо, большая дура, раз та-
скает на себе такую тяжесть – панцирь. Не лучше ли действительно сбросить его? Ведь жить тогда станет намного легче! Страшно? Да, немного страшно, но в последних но-
востях телеведущая Сова заявила, что своими собственными глазами видела, как Лиса подалась в кришнаиты и стала вегетарианкой.
А что, рассуждала Черепаха, мир преоб-
ражается, лес становится другим – в нём всё меньше остаётся деревьев и само-
бытных зверей, а всё больше похожих друг на друга бездомных собак и шакалов.
«Почему бы не полетать? Небо – оно такое большое и такое прекрасное! До-
статочно отказаться от панциря – и мне сразу будет легче!» – так думала Черепаха.
«Достаточно отказаться от панциря – и её сразу будет легче съесть!» – так думала Лиса, подписывая счёт на очеред-
ной рекламный ролик о летающих чере-
пахах.
И в одно прекрасное утро, когда небо как никогда казалось большим и прекрас-
ным, Черепаха сделала свой первый и последний шаг к свободе… от собствен-
ной защиты.
Эта Черепаха не знала, что информаци-
онная война – это целенаправленное обучение противника тому, как сни-
мать с себя панцирь.
Расторгуев С.П. Информационная война. 1999.
ВМЕСТО ЭПИГРАФА
по-моему ребята не в ладах с реальностью
я всё слышал, поганый враг народа!
стр.
№ 1 (26)
Январь 2013 г.
7
ИНФОРМБЮРО
Они могут примерно напоминать Брест-Литовский мир 1918 года, который заслуживает самого внимательного изу-
чения в этой связи.
Мы должны принять в качестве безус-
ловной предпосылки, что не заключим мирного договора и не возобновим обыч-
ных дипломатических отношений с лю-
бым режимом в России, в котором будет доминировать кто-нибудь из нынешних советских лидеров или лица, разделяю-
щие их образ мышления.
Мы слишком натерпелись в минувшие 15 лет (т. е. годы правления И. В. Стали-
на 1933–1948 гг. – Д.Д.), действуя так, как будто нормальные отношения с таким ре-
жимом были возможны.
Так какие же цели мы должны искать в отношении любой некоммунистической власти, которая может возникнуть на ча-
сти или всей русской территории в ре-
зультате событий войны?
Следует со всей силой подчеркнуть, что независимо от идеологической основы любого такого некоммунистического режи-
ма и независимо от того, в какой мере он будет готов на словах воздавать хвалу де-
мократии и либерализму, мы должны до-
биться осуществления наших целей, вы-
текающих из уже упомянутых требований.
Иными словами, необходимо добить-
ся, чтобы некоммунистический и номи-
нально дружественный к нам режим:
а) не имел большой военной мощи;
б) в экономическом отношении сильно за-
висел от внешнего мира;
в) не имел серьёзной власти над главны-
ми национальными меньшинствами;
г) не установил ничего похожего на желез-
ный занавес.
В случае, если такой режим будет выра-
жать враждебность к коммунистам и искать дружбы с нами, мы должны позаботиться, чтобы эти условия не были навязаны оскор-
бительным или унизительным образом.
Но мы обязаны не мытьём, так ката-
ньем навязать их для защиты наших интересов.
Мы должны ожидать, что различные группы предпримут энергичные усилия, с тем чтобы побудить нас пойти на такие меры во внутренних делах России. Следо-
вательно, нам нужно принять решитель-
ные меры, дабы избежать ответственности за решение, кто именно будет править Рос-
сией после распада советского режима.
Наилучший выход для нас – разрешить всем эмигрантским элементам вернуться в Россию максимально быстро и позабо-
титься о том, в какой мере это зависит от нас, чтобы они получили примерно рав-
ные возможности в заявках на власть.
Вероятно, что между различными груп-
пами вспыхнет вооружённая борьба. Но даже в этом случае мы не должны вме-
шиваться, если только эта борьба не за-
тронет наши военные интересы.
Как быть с силой Коммунистической партии Советского Союза?
Это в высшей степени сложный вопрос, на который нет простого ответа. На любой территории, освобождённой от правления Советов, перед нами встанет проблема человеческих остатков советского аппа-
рата власти.
В случае упорядоченного отхода совет-
ских войск с нынешней советской террито-
рии, местный аппарат Коммунистической партии, вероятно, уйдёт в подполье, как это случилось в областях, занятых немца-
ми в недавнюю войну. Затем он вновь за-
явит о себе в форме партизанских банд.
В этом отношении проблема, как спра-
виться с ним, относительно проста: нам окажется достаточным раздать оружие и оказать военную поддержку любой некоммунистической власти, контро-
лирующей данный район, и разрешить расправляться с коммунистическими бан-
дами традиционными методами русской гражданской войны.
Куда более трудную проблему создадут рядовые члены Коммунистической пар-
тии или работники советского аппарата, которых обнаружат или арестуют, или ко-
торые сдадутся на милость наших войск или любой русской власти.
И в этом случае мы не должны брать на себя ответственность за расправу с эти-
ми людьми или отдавать прямые приказы местным властям, как поступить с ними.
Это дело любой русской власти, кото-
рая придёт на смену коммунистическому режиму. Мы можем быть уверены, что та-
кая власть сможет много лучше судить об опасности бывших коммунистов для без-
опасности нового режима и расправиться с ними так, чтобы они в будущем не нано-
сили вреда.
Мы должны неизменно помнить: ре-
прессии руками иностранцев неизбежно создают местных мучеников.
Итак, мы не должны ставить своей це-
лью проведение нашими войсками широ-
кой программы декоммунизации на тер-
ритории, освобождённой от коммунизма, и в целом должны поручить это дело любым местным властям, которые придут на смену Советской власти” (В. Лисичкин, Л. Шелепин. Третья мировая ин-
формационно-психологическая война. Москва, 1999 г.).
ПРИНЦИПЫ ВЕДЕНИЯ ИНФОРМАЦИОННОЙ ВОЙНЫ
были сформулированы ещё в VI веке до Р.Х. выдающимся древнекитайским фило-
софом и военным деятелем Сунь Цзы.
Вот эти принципы:
1. Разлагайте всё хорошее, что имеется в стране вашего противника.
2. Вовлекайте видных деятелей против-
ника в преступные предприятия.
3. Подрывайте престиж руководства про-
тивника и выставляйте его в нужный момент на позор общественности.
4. Используйте в этих целях сотрудниче-
ство с самыми подлыми и гнусными людьми.
5. Разжигайте ссоры и столкновения сре-
ди граждан враждебной вам страны.
6. Подстрекайте молодёжь против ста-
риков.
7. Мешайте всеми средствами работе правительства.
8. Препятствуйте всеми способами нор-
мальному снабжению вражеских войск и поддержанию в них порядка.
9. Сковывайте волю воинов противника песнями и музыкой.
10. Делайте всё возможное, чтобы обес-
ценить традиции ваших врагов и по-
дорвать их веру в своих богов.
11. Посылайте женщин лёгкого поведения с тем, чтобы дополнить дело разложе-
ния.
12. Будьте щедры на подарки для покупки сообщников. Вообще не экономьте ни на деньгах, ни на обещаниях, так как они приносят прекрасные результаты (Крысько В. Г. Секреты психологической войны. Цели, задачи, методы, формы, опыт. Минск, 1999).
ТЕХНОЛОГИИ ИНФОРМАЦИОННОЙ ВОЙНЫ
Как известно, достаточное большое влияние на сознание человека оказывают символы. Все мы храним в своей памяти какие-либо дорогие нашему сердцу обра-
зы или предметы, с которыми так или ина-
че связаны позитивные эмоции.
Если же мы представим, что с ними слу-
чилась беда, то это может вызвать у нас сильные переживания, которые в отдель-
ных случаях могут привести к значитель-
ному ухудшению здоровья.
А теперь вспомните, какие представ-
ления, скажем, о чести, долге, верности и патриотизме существовали в нашем обществе 20–30 лет назад и сравните их с нынешними представлениями.
Не правда ли, разница весьма суще-
ственная?
А теперь вспомните, какому осмеива-
нию подвергались эти понятия в послепе-
рестроечные годы. Каждая юморина, каж-
дый КВН, каждый сатирик считали своим долгом поострить на темы супружеской преданности, интимной стыдливости, об-
щественного долга, патриотизма и т. п.
Можем ли мы после всего этого утвер-
ждать, что нынешнее отношение об-
щества к этим понятиям – есть “есте-
ственный результат деидеологизации сознания”, а не следствие вполне опреде-
лённых, целенаправленных, планомерно проводимых мероприятий?
На информационной войне не свистят пули, нет бомбёжек, и люди не подры-
ваются на минах. Однако для отдельной личности последствия этой войны могут быть такими же разрушительными, как и в обычной войне.
Нужен пример?
Пожалуйста: реклама травмо-
опасных видов спорта для мо-
лодёжи (скейты, сёрфинг, дельта-
планеризм, экс-
тремальный па-
рашютизм и т. д.) под лозунгом “Это – круто!”
А кому из ны-
нешних тинэйд-
жеров не хочется прослыть “кру-
тым” парнем?
Ещё одна тех-
нология – языко-
вой бум.
В общество внедряется идео-
логия, в соответ-
ствии с которой незнание ино-
странного языка – не просто отста-
лость, а едва ли не признак шизофрении.
На каждом углу нас пытаются завлечь на курсы по изучению иностранных язы-
ков “по уникальной методике” («Англий-
ский – свободно»).
Книжные лотки забиты соответствую-
щей обучающей литературой с дисками и кассетами в придачу.
Миллионы родителей на всем постсо-
ветском пространстве нанимают дорогих учителей иностранной словесности для обучения своих чад, скажем английскому языку, сразу же, как только они стали на ноги, чтобы потом с умилением рассказы-
вать своим знакомым, что оно (чадо) своё первое слово “мама” изрекло не как-ни-
будь, а на чисто королевском лондонском английском: “mammy”.
В учебных заведениях изучение ино-
странных языков нередко происходит в ущерб изучению родной, прежде всего, русской литературы, на примерах кото-
рой-то и воспитываются вышеупомяну-
тые качества, которые сегодня у моло-
дых, увы, не в почёте.
Неистовую моду на английский мож-
но объяснить тем, что язык, как таковой, играет важнейшую роль в формировании менталитета и потому всегда активно ис-
пользуется для информационного пора-
бощения одного государства другим.
Страна агрессор всегда старается на-
вязать свой язык.
Дальше.
Создание, запуск и реклама де-
структивных молодёжных субкультур («готы”, “эмо” и т. п.)
Данная информтехнология убивает сразу как минимум двух зайцев:
1) нередко приводит молодых людей к суициду;
2) ментально отдаляет этих молодых людей от старшего поколения, что созда-
ёт непреодолимый барьер для передачи им традиционных (позитивных) культур-
ных и духовных ценностей.
Человек же, оторванный от своих ду-
ховных корней, не имеющий чётких жиз-
ненных ориентиров, становится духовно дезориентированным, а значит – иде-
альным объектом для любых манипуля-
ций.
Значительное место в информацион-
ной войне занимает мифотворчество.
Ярким примером является внедрён-
ный в современное украинское общество миф евроцентризма.
Суть этого мифа заключается в том, что только Запад живёт правильно (и поэтому богато), что только там – истинные ценно-
сти и воплощение всего лучшего, с кото-
рым человек связывает свои представле-
ния о счастье.
Однако это совсем не так.
Сколько бы нам не твердили о приори-
тетах “общечеловеческих ценностей” над национальными, ментальность коренного украинца и ментальность датчанина всег-
да отличались, отличаются и будут отли-
чаться кардинально.
Западное гражданское общество стро-
ится на индивидуализме, когда каждый – сам за себя. И для того, чтобы такое общество (до поры до времени) не распа-
лось полностью, его скрепляют различны-
ми общими идеями (например, идеей об абсолютизации прав и свобод человече-
ской личности).
Основой нашего же общества на протя-
жении веков была соборность, благода-
ря которой наш народ был непобедим на протяжении восьми веков.
Основу же государства составляла семья – как правило, многодетная, в ко-
торой под общей крышей жили предста-
вители нескольких поколений, что обе-
спечивало преемственность родовых умений, семейного ремесла, ценностей и традиций.
Именно поэтому на изменение нашего исторического архетипа, на создание че-
ловека новой эры – эры потребления – и направлены сегодня все орудия идео-
логического оболванивания.
К сожалению, к настоящему времени разработано и, увы, уже успешно вне-
дрено множество подобных информтех-
нологий, последствия которых мы можем видеть (чего греха таить!) и на себе, и на наших собственных детях.
Для тех же, кто хочет разобраться в данном вопросе и стать хорошим бой-
цом информационного фронта, мы мо-
жем посоветовать прочесть книги по ин-
формационной войне, которые имеются в электронной библиотеке “Родительского комитета” на сайте www.rodkom.org.ua (копирование свободно).
Как пишет С. Кара-Мурза в своей книге “Манипуляция сознанием”, прочтение таких книг позволит человеку различать, какая информация является обычной, а какая – манипулятивной.
Конечно, изучение данных материалов потребует от человека определённых за-
трат, но если мы говорим о войне, кото-
рая так или иначе касается всех нас, то на войне, как на войне – каждый боец несёт свою нагрузку и имеет свой сектор ответ-
ственности.
Нельзя выиграть в информационной войне, если не научиться воевать и про-
фессионально владеть основными её орудиями.
И последнее.
Изучая литературу подобного рода и осознавая масштабы происходящего, можно впасть в уныние.
Учтите, это тоже – часть технологии: заставить нас опустить руки.
Не бойтесь! Не так страшен бес, как его малюют.
Зло мощно, но далеко не всесильно. И побеждает оно сегодня только потому, что с ним ещё пока никто по-настоящему не борется.
Мы должны научиться разбираться в информационных потоках, и помочь в этом нашим близким и знакомым.
Это и будет нашим небольшим вкла-
дом в общее и святое дело защиты на-
шего Отечества в этой необъявленной и коварной третьей мировой, информа-
ционной.
Дмитрий Донской, кандидат технических наук, доцент кафедры “Охрана труда” НТУ “ХПИ”, сопредседатель ХООО “Родительский комитет” (г. Харьков)
стр.
8
КЛАССНЫЙ ЧАС
С
лово и мысль неотделимы друг от друга, поэтому речь является показателем и интел-
лекта, и развития, и душевного устроения человека.
Когда кто-то мусорит на улице или пачкает вещи, нам это зача-
стую очень неприятно. Точно так-
же – когда человек говорит попусту или сквернословит, у него замусо-
рено и скверно в голове и в душе.
И неспроста мы говорим: «Он вы-
лил на меня грязь…», «Она очер-
нила меня…»…
Слово имеет великую силу. Та-
кую, что каждый при общении слы-
шит не только ушами, но и душой.
От душевного же уха истинный смысл сказанных слов невозмож-
но утаить.
С другой стороны, мы в большин-
стве своём хотели бы общаться с людьми так, чтобы люди нас по-
нимали, а мы – их, чтобы общение приносило нам взаимную радость и обогащало нас.
Нам не хотелось бы никого злить или раздражать своими словами, но мы снова и снова и обижаем, и раздражаем, и злим.
Почему так происходит?
Потому что «от избытка серд-
ца говорят уста»! (см. Мф. 12, 34)
Слово ранит, слово врачует
У каждого из нас бывали в жизни ситуации, когда в ходе разговора с другим человеком неожиданно, по непонятной причине, портилось настроение.
Если бы мы имели возможность остановить разговор и «прокру-
тить» его назад, то обнаружили бы, что причиной переменившего-
ся настроения стало всего одно слово.
Каждое слово вызывает у нас определённые эмоциональные ре-
акции, неосознанные для нас.
Как часто в речи собеседника, по совершенно необъяснимой причи-
не, нас начинают раздражать, вы-
водить из эмоционального равно-
весия некоторые слова и фразы.
Для того, чтобы акцентировать на них внимание, назовём их «красными флажками».
«Красные флажки»
В исследовании по изучению «красных флажков», организо-
ванном психологическим цен-
тром «ТОТ», в период с 1991 по 1995 год приняли участие более 3 000 респондентов в возрасте от 14 до 70 лет в России, Украине, Уз-
бекистане и Германии.
Выводы, которые были сделаны психологами, удивительны.
1. «Красные флажки» есть у каж-
дого из нас – независимо от воз-
раста, пола, национальности, уровня образования или систе-
мы воспитания.
2. Каждый человек с детского воз-
раста вырабатывает свои спо-
собы психологической защиты на демонстрацию собеседником «красных флажков» (они будут рассмотрены ниже).
3. В собственной речи человек ис-
пользует именно те слова, кото-
рые являются «красными флаж-
ками» для него самого.
К «красным флажкам» были от-
несены несколько наборов слов и словосочетаний, вызывающих устойчивую негативную реакцию при их восприятии: указание, от-
рицание, оценивание, домыслы, вопросы и угрозы.
Указание
Указание – это просьба или тре-
бование выполнить определённое действие: дай, сядь, иди, умойся, принеси…
Это приказы, высказанные роди-
тельским тоном.
Прямые указания произносятся родителями, начальниками, учи-
телями, руководителями – то есть людьми, функциональные обязан-
ности которых включают оценку, контроль, наказание и поощрение, возможность наложить запрет на действия другого человека.
– Я требую, чтобы вы…
– Иди к доске!
– Вы должны…
– Делайте то, что вам говорят!
Нейтральные же выражения не-
сут информацию о действиях, ко-
торые рекомендуется совершить подчинённому.
В недоброжелательных указани-
ях присутствует скрытый смысл, содержится компонент унижения личности.
Указания в виде отрицаний всег-
да воспринимаются более благо-
приятно.
Проверьте это на себе. Какое из выражений воспринимается вами мягче?
– Не смотри на меня! – Отвернись от меня!
– Стой на месте. – Не ходи за мной.
– Замолчи. – Не кричи. Отрицание
Отрицание – это проявление не-
согласия с высказанным мнением.
Это может быть слово «нет», от-
рицательное покачивание головой, высказывание противоположного мнения, критика и пр.
А. П. Чехов сказал: «Тот, кто критикует, чувствует себя ге-
нералом».
Каждый из нас бессознательно стремится к общению с челове-
ком, разделяющим наши взгляды и убеждения, а не с тем, кто проти-
востоит им.
– Нет.
– Не стоило этого делать
– Это ни к чему не приведёт.
– Нет, не думаю.
«Слово «нет» – пощёчина со-
беседнику».
Так гласит правило практиче-
ской психологии общения.
Со словом «нет» вы столкнё-
тесь в любой аудитории, на любом уровне общения.
Люди часто начинают свою фра-
зу со слова «нет», выражая этим словом согласие:
– Нет, это точно…
– Нет, я просто хочу сказать…
Известный психолог К. Г. Юнг писал, что внутри нас живёт целая толпа субличностей, которые не могут договориться между собой.
– Нет, я полностью согласен.
– Нет, вы правы.
Оценивание
Под оцениванием мы понима-
нием оценку собеседником лич-
ностных качеств человека, его действий, принадлежащих ему предметов, оценку мыслей, спо-
собностей и мировоззрения.
Скорее всего, людей, которые не любят оценивание, раздражает стремление оценивающего занять доминирующую позицию в обще-
нии.
Как правило, оценку даёт чело-
век, стоящий выше по статусу, – ро-
дитель, учитель, начальник. Следо-
вательно, любая оценка от лица, стоящего на одной ступени или тем более нижестоящего, вызовет нега-
тивную эмоциональную реакцию.
Домыслы
Это высказывание мнения о со-
бытии и явлении, которое ещё не произошло, или о том, что недо-
ступно нашему восприятию, но о чём мы можем догадываться.
К домыслам относится всё то, что невозможно увидеть, потро-
гать, проверить.
– Вы не понимаете…
– Вы всегда…
– Вам не хватает…
– Вы всё делаете, чтобы меня рас-
строить.
Фразы, касающиеся внутренних переживаний человека, его жела-
ний, могут быть ошибочными.
Часто мы приписываем челове-
ку те качества, которыми он на са-
мом деле не обладает.
Домысливая, мы часто показы-
ваем человеку, что знаем его мыс-
ли и состояние лучше, чем он сам.
Например:
– Вы не понимаете, что вы гово-
рите (хотя, на самом деле, откуда нам знать – понимает он или нет то, о чём говорит)
– Вам не хватает терпения (с од-
ной стороны, это оценка, а с другой стороны – говорящий по казывает, что он выше, мудрее и т. д.)
Домыслы, в отличие от указаний и других «красных флажков», вос-
принимаются негативно людьми разных характеров.
Проверьте на себе, – КАК вы от-
несётесь к следующим фразам:
– Что вы так смутились, покрас-
нели…
– Не надо так нервничать…
– Я вижу, вам не нравится то, что я говорю…
Угрозы
Это прямые угрозы или намёки на негативные последствия: «Бу-
дешь так себя вести – сладкого не получишь».
Нередко угрозы маскируются под заботу и предупреждение:
– В следующий раз будьте осмо-
трительнее.
– Смотри, можешь меня потерять.
Угроза может быть завуалирова-
на вынужденными действиями.
– Вы вынуждаете меня идти на крайние меры.
– Если вы… то я буду вынужден…
Угрозы могут быть в виде предо-
стережения.
– Скажите спасибо, что я не…
– В следующий раз я не буду с вами церемониться.
– Я ведь могу вас в порошок сте-
реть…
Вопросы
«Красным флажком», в первую очередь, являются вопросы. Имен-
но они заставляют собеседника испытывать неприятные эмоции.
– Вы уверены, что не ошиблись?
– Кто это сделал?
– Когда это будет сделано?
– Вы хотите сказать, что это вас не касается?
Человек, задающий вопросы, занимает лидирующую позицию в общении. Ведь чаще всего вопро-
сы задают учителя, журналисты, работники правоохранительных ор-
ганов и представители власти.
У каждого человека свой набор «красных флажков».
Что же чувствует человек в ответ на демонстрацию «красных флаж-
ков»?
1. Внутренний дискомфорт – первая реакция.
2. Агрессия – любой «флажок» воспринимается собеседником как «укол», который по закону психо-
логического равновесия требует ответа.
Агрессия может выражаться в об-
винении собеседника или оскор-
блении.
3. Замешательство – естествен-
ная реакция на неожиданное появ-
ление «красных флажков» в речи собеседника.
4. Оправдание – позиция подчи-
нения. При этом во время обще-
ния сохраняется психологическое равновесие, а значит, конфликта между собеседниками не будет. Однако, при реакции оправдания, внутри личности теряется внутрен-
ний мир.
5. «Отзеркаливание». Люди могут демонстрировать нам наш же спо-
соб поведения.
6. Уход. Услышав слова, вызываю-
щие внутренний дискомфорт, собе-
седник может замкнуться, потерять интерес к теме, стать безучастным.
Практикум общения для школьников
Московский психолог Ирина Девина разработала интересные игры и упражнения, которыми мож-
но воспользоваться в школе.
Перед упражнениями и играми нужно дать детям немного «тео-
рии» – в соответствии с их воз-
растными и личностными особен-
ностями.
Упражнение 1. Игра «Интервью звезды»
Цель: формировать умение кон-
тролировать собственную речь, устранить из речи слова, раздра-
жающие собеседника.
Тайная сила слова
Мы, люди, сотворены разумными. И ни в чём так ярко не проявляет себя наша «разумность», как в даре слова, которым каждый из нас обладает.
Наш разум непрестанно рождает слова, причём, независимо от того, произносим ли мы их вслух или нет. И, если человеку не с кем побеседовать, то он все равно будет беседовать – с самим собой.
Что бы мы ни делали в нашей жизни – в нас постоянно кипит словесная работа. Слова в нас что-то называют, описывают, замечают, о чём-то спорят, бегут друг впереди друга…
И при этом всем, нам надо не только быть в ладу со своим собственным словес-
ным потоком, но и в ладу со словесными потоками других «человеков разумных». Как известно, каждая клетка человеческого организма на 80% состоит из воды. А это значит, что состояние нашего организма – как в целом, так и отдельных его орга-
нов– в определённой степени зави-
сит от состояния находящихся в нас молекул воды.
Современные учёные открыли четвёртое, информационное состо-
яние воды, вследствие чего стало возможным проведение интересных исследований на предмет того, КАК влияют на структуру воды разные по смыслу слова, которые мы произно-
сим или слышим в свой адрес.
Оказалось, что вода способна воспринимать, сохранять и пере-
давать информацию – даже такую тонкую, как человеческая мысль, эмоция, слово. Японскому учёному Эмото Масару удалось сфотографировать «эмо-
ции» воды.
Ниже мы приводим некоторые снимки японского учёного, на кото-
рых запечатлена структура молеку-
лы воды, «отреагировавшей» на те или иные слова, звуки и эмоции.
Комментарии, думается, излишни.
Безусловно, можно по-разному трактовать открытие японских учёных, но представленные выше снимки в какой-то мере демонстри-
руют определённое материальное воздействие слов.
Хотя более глубокие раны от слов злых и грубых мы, конечно же, чувствуем более тонкими органами души…
Спасибо
Во время ссоры с использованием фраз: «Я тебя ненавижу», «ты мне противен», «не хочу тебя больше видеть»
Во время молитвы «Отче наш»
Во время одной из песен группы AC/DC (хард-рок)
УДИВИТЕЛЬНО, НО ФАКТ!
стр.
№ 1 (26)
Январь 2013 г.
9
КЛАССНЫЙ ЧАС
Инструкция.
В группе распределяются роли, выбираются Журналисты, Звезды, Наблюдатели.
В последующем учащиеся будут меняться ролями.
В роли Звезды можно представ-
лять себя, достигшего успеха, или реально существующую мировую знаменитость.
При вхождении в образ привет-
ствуется проявление творчества (привнесение аксессуаров, изме-
нение внешности и т. д.)
Журналисты.
Их цель – взять интервью, «раз-
говорить» собеседника, стараясь не употреблять «красных флаж-
ков», и научиться сдерживать свои эмоции в ответ на демонстрацию «красных флажков».
Звезды, у которых берут интер-
вью, могут быть самими собой, мо-
гут капризничать и т. д.
Их задача – прислушиваться к своему эмоциональному состо-
янию и отмечать – какие вопросы и комментарии журналиста им нравятся, а какие – нет.
Наблюдатели.
Их задача – следить, чтобы со-
беседники не употребляли «крас-
ных флажков».
За каждый используемый фла-
жок участнику беседы начисляется штрафной балл. Наблюдатели от-
мечают, КАК реагирует Журналист на реплики Звезды, отмечая, – что вызвало у него негативную реакцию.
Наблюдатели имеют право оста-
новить игру, если Журналист или Звезда ведут себя грубо и вызыва-
юще.
Ход игры.
Журналисты берут интервью у Звёзд на заданную тему. Наблюда-
тели фиксируют все острые момен-
ты, начисляя штрафные баллы за использование «красных флажков».
Игра продолжается 10 минут, за-
тем участники меняются ролями.
После повторной смены ролей участники обсуждают ход игры, об-
ращая внимание на слова собесед-
ника, которые вызывали раздраже-
ние или, напротив, были приятны.
Итог.
Участники должны сделать вывод о том, какие слова вызывают непри-
ятный эмоциональный осадок, ка-
ких слов нужно избегать в общении.
Победителем становится Журна-
лист, получивший наименьшее ко-
личество штрафных баллов.
Упражнение 2. Игра «Красные флажки»
Это долгосрочная игра, развива-
ющая привычку обращать внима-
ние и анализировать собственную речь, делает самооценку участни-
ков игры более объективной.
Описание.
Каждому участнику выдаётся маленький красный флажок.
Участники игры должны во вре-
мя разговора с любым человеком, поднять красный флажок, как толь-
ко почувствуют негативную эмоци-
ональную реакцию на слова,
Задача игроков: увидев крас-
ный флажок, проанализировать, – какие слова или форма их препод-
несения могли вызвать негативную реакцию собеседника, и попытать-
ся исправить положение.
Рекомендуемые фразы для исправления положения:
– Мне показалось, что мои слова о … тебе не понравились.
– Мне кажется, я тебя чем-то оби-
дел.
– Я почувствовал, что после моих слов… ты как будто закрылся.
– Я так неумело высказался, изви-
ните…
– Мои слова могли показаться вам…
– Я догадываюсь, какие слова вам не понравились, но я хотел…
Задача педагога: отметить за-
кономерности в демонстрации флажков, тенденцию к снижению появления «флажков», опреде-
лить группы, в которых затруднено понимание.
Продолжительность игры: от одного дня до одной недели.
Упражнение 3. «Давайте говорить!»
Огромное количество недоразу-
мений в общении случается из-за того, что
● люди не умеют слушать друг друга,
● молчат о своих чувствах и жела-
ниях, в надежде, что о них догада-
ются.
Эта игра поможет сформировать привычку говорить о своих ощуще-
ниях, желаниях, не становясь при этом занудой.
Инструкция.
Перед началом игры следует объяснить участникам, что есть ситуации, когда молчание – не зо-
лото.
Это случаи, когда обиды, не-
доразумения, подозрения, ссоры случаются из-за недосказанности. В жизни каждого ученика найдутся примеры, подтверждающие это.
Объясните, что заявлять о своих желаниях и выяснять, если что-то неясно, – необходимо. Но делать это нужно тактично и деликатно.
Расскажите о трёх способах и спросите – пользовались ли уче-
ники ими или наблюдали, как это делали другие?
Три способа не впасть в оби-
ду и подозрения:
1. Раскрываем скрытый смысл сказанного.
Если в словах собеседника есть скрытый смысл или вам кажется, что он есть, вы можете выяснить это, напрямую задав вопрос:
– Ты говоришь это, для того что-
бы я…
– Вы хотите сказать, что…
– То есть вы думаете, что…
– Если я тебя правильно понял, ты хочешь…
2. Говорим намёками.
Если вам не нравится какая-то фраза, можно на это намекнуть.
Совсем не обязательно на-
прямую заявлять о том, что вы считаете высказывание глупым, несвоевременным, бестактным. Достаточно показать собеседнику, что вы заметили его раздражитель-
ность и что вам это не нравится.
Ограничьтесь шуткой или фра-
зой приблизительно такого содер-
жания:
– Сегодня что, магнитные бури?
– Я слышала, что у Близнецов се-
годня неблагоприятный день. Ты что, Близнец?
3. Говорим прямо.
Всегда уместно прямо попросить о том, чего вы хотите. Сделать это тактично и деликатно в определён-
ных ситуациях вам помогут следу-
ющие фразы.
Если раздражают вопросы или указания:
– Я плохо воспринимаю разговор в виде вопросов и указаний.
– Извините, но когда я слышу во-
просы, я теряюсь. Это у меня от уроков математики…
– Извините, не могли бы вы пояс-
нить то, что сказали – я просто теряюсь, когда слышу указания.
Если собеседник раздражает вас настолько сильно, что вы не хотите с ним общаться:
– Извините, но мне нужно побыть одной.
– Простите, мы могли бы погово-
рить об этом в другой раз?
Как правило, намёки и раскры-
тие манипуляций воспринимаются с полуслова.
Если собеседник не понимает на-
мёка, значит, у вас есть два выхо-
да – уйти от общения или продол-
жить общение, но не обижаться…
Ход игры.
Участники разбиваются на не-
сколько групп по 4–5 человек в ка-
ждой.
Каждая группа придумывает си-
туацию и разыгрывает её.
Задача других групп – найти наи-
более эффективный способ разря-
дить ситуацию, не дать ей развить-
ся в ссору или обиду, используя один из предложенных способов.
Упражнение 4. Игра «Шаг назад – два шага вперёд»
Цель: научиться анализировать собственные слова и соотносить их с чувствами собеседника. Нау-
читься исправлять ситуацию, при которой собеседник негативно вос-
принимает сказанное.
Ход игры. 1-я часть.
Участники попарно становятся напротив друг друга в центре ком-
наты.
В каждой паре начинается диа-
лог на заданную тему.
Если один из участников после произнесённых слов испытывает дискомфорт, он делает шаг назад, отдаляясь от партнёра.
Задача собеседника – проана-
лизировать, КАКИЕ слова, какой «красный флажок» заставил парт-
нёра сделать шаг назад, и поста-
раться исправить ситуацию.
Как только «укол» заглажен по-
зитивной фразой, собеседник де-
лает шаг вперёд.
2-я часть.
Участники фиксируют интерес-
ные психолингвистические находки, способы заглаживания промахов, оценивают, насколько эти наход-
ки применимы в других ситуациях, к примеру – при общении с лицом противоположного пола или с людь-
ми другого социального статуса.
Результат игры.
Игра прекращается, когда рас-
стояние между собеседниками уве-
личилось более чем на 10 шагов или через 10 минут после начала.
Побеждает пара с минимальной финальной дистанцией. Они объ-
являются «гениями общения».
По завершении игры нужно дать детям рекомендации по примене-
нию различных приёмов общения в повседневной жизни.
Хорошо, если ученики потом поделятся своим опытом положи-
тельного общения.
При повторном проведении игры советуем победителей игры поста-
вить в пару с самыми отдаливши-
мися друг от друга игроками.
Практические советы школьным психоло-
гам и педагогам
До учеников нужно постараться донести, что использование «крас-
ных флажков» всегда вызывает неприятные эмоции у собеседника и не способствует улучшению от-
ношений между людьми.
Итак, наши советы:
1. Наблюдайте за своей речью – и вы довольно быстро поймё-
те, ЧТО вызывает раздражение у вас, что не нравится собесед-
нику, в каком месте беседы на-
ступает непонимание.
2. Наблюдайте за речью других людей.
Человек, пытающийся вызвать у нас определённую реакцию, например, унизить, использует тот «красный флажок», который вызывает у него самого ту же ре-
акцию.
Это позволит вам осознать «красные флажки» собеседника.
3. Постарайтесь убрать «крас-
ные флажки» из своей речи.
Это будет способствовать улуч-
шению взаимоотношений в раз-
личных ситуациях общения.
«Красные флажки» оказывают влияние и на собеседника, и на говорящего.
То есть когда человек даёт нам оценку, додумывает что-то за нас, даёт указания или угрожа-
ет нам, имейте в виду – это тот фактор, который воздействует и на него самого, вызывая нега-
тивные реакции.
Убрав провоцирующий фактор из своей речи, вы будете удив-
лены, насколько приятнее и спо-
койнее станет общение с ранее раздражавшими вас людьми.
4. Избегайте использования гла-
голов в повелительном накло-
нении. Сделать это легко, вы-
полнив совет № 1.
5. Собеседник всегда прав.
Примите это как истину. И в от-
вет на странные или непонятные заявления собеседника скажите себе: «О, как это любопытно! Под таким углом зрения я ещё на это никогда не смотрел!»
6. Избегайте споров – в никогда не рождается истина. У каждого человека своё восприятие мира.
Надеемся, что после знакомства с этим материалом вы не только научитесь спокойнее реагировать на «красные флажки» и научите этому своих учеников, но и осозна-
ете несколько важнейших вещей.
Во-первых, то, что главным мо-
тивом вышеуказанной работы, пре-
жде всего, должно быть желание не причинять боль другому челове-
ку, а вовсе не тайное желание во-
время «нажать на нужную кнопку» в общении (для своей же пользы).
Во-вторых, то, что вы не столь-
ко должны стремиться защитить-
ся от негативной эмоциональной реакции, которую будет пытаться вызвать у вас собеседник, сколько должны положить много душевно-
го труда, чтобы найти те «добрые слова», которые избавят его от негативных реакций – по крайней мере, на время общения с вами.
Помните? «Как аукнется – так и откликнется!»
В-третьих, то, что через слова, как таковые, при общении пере-
даётся только информация, её внешняя оболочка. Смысл же её собеседник «считывает» с так на-
зываемых невербальных (нерече-
вых) сообщений.
К примеру, если, встречая гостя, вы расплывётесь в улыбке и ска-
жете: «Как я рад вас видеть…», а подумаете: «Припёрся тут на мою голову!», то человек обяза-
тельно это почувствует – со всеми вытекающими последствиями.
В-четвёртых, то, что, прилагая максимум усилий, чтобы контро-
лировать себя на предмет исполь-
зования в речи «красных флаж-
ков», вы всё равно не удержите этим раздражающие собеседника фразы на своём языке, если вы – человек злобный, завистливый, раздражительный, гордый. Ибо, повторимся, – «От избытка сердца говорят уста».
В утешение можно сказать, что искреннее ваше желание «на-
чать с малого» – следить за сво-
ей речью, чтобы сохранить мир в отношениях – в свою очередь, поможет и вам стать на путь улуч-
шения себя, стать человеком бо-
лее любве обиль ными, терпели-
вым и добрым.
Кроме того, сохранение мира – это уже сама по себе достойная любых усилий цель.
Желание мира умиряет слова.
Слова умиряют отношения.
Мирные отношения ведут к при-
мирению противоречий и, в конеч-
ном итоге, – к миру во всем мире!
Так что, «игра стоит свеч»!
Дерзайте!
Материал подготовили Елена Каневская и Никита Сердаков
Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых врачует» (Притчи 12, 18)
Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя!» (Притчи 15, 23)
Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его» (Притчи, 18, 20-21)
Сладкие уста умножат друзей, и доброречивый язык умножит приязнь» (Сир. 6, 5)
Не всякому слову верь. … кто не погрешал языком своим?» (Сир. 16, 16-17)
«
«
«
«
«
Почему люди ругаются (разговаривают) матом?
От глупости, трусости или никчемности.
В юриспруденции есть понятие «хулиганство». А кто такой хулиган? Какова его цель?
У хулигана нет цели ограбить, убить, разрушить. Ему нет никакого дела до своей жертвы, до окна, которое он бьёт, или до дерева, кото-
рое он ломает.
Хулиган совершает преступление, по его же собственным словам, либо по глупости, либо по пьянке, либо из желания показаться значи-
мым в глазах окружающих или в своих собственных глазах.
Так вот мат – это речевое хулиганство, когда человек идёт против законов, установленных в обществе.
И делает он это по тем же причинам, что и обычный хулиган, – из неспособности выразить себя другим способом.
Сленг – это хорошо или плохо? На самом деле сленг, как явление, абсолютно нейтрален. Всё зависит от того, кто его употребляет; где, в каком количестве и с какой целью.
Для чего нужен сленг?
Для упрощения общения. Для быстрого и точного названия ново-
го явления или предмета. Для демонстрации своей принадлежности к определённой профессиональной или иной группе.
Для диагностики «своих» и «чужих»: если человек не использует и не понимает сленга данной группы – он «чужой».
стр.
10
СОКРОВЕННОЕ
С
реди моих знакомых много «сложных» девушек. Мы из тех, кто пытается перейти из уровня «стандарт» в разряд «продвину-
тых» (это я о духовных поисках). Мы сильно отличаемся от девушек, ко-
торых про себя я называю по-настоящему православными. Они и замуж рано вы-
ходят, и детей легко воспитывают. Инте-
ресно, знакома ли им постоянная борьба противоположностей?
Нам больше двадцати, но меньше три-
дцати. Мы уже не поколение «пепси», но воз-
раст уже подводит нас к тому рубежу, ког-
да незамужний статус начинает «портить биографию».
Наступает момент, когда все вокруг, будто сговорившись, постоянно спраши-
вают: ну как, не вышла замуж? Это порядком надоедает! Именно по-
этому мы с девчонками редко отвечаем честно. «Ещё рано, успею», «я нахожусь в по-
иске себя», «у меня карьера» и пр. стан-
дартные отговорки.
Вот она, моя извечная борьба проти-
воположностей. На самом деле замуж я хочу, а вот ответить честно – не могу. Та-
кая вот двойственность.
Вообще, я убеждаюсь, что двойствен-
ность – наша главная проблема. Нас раздирают противоречия. Распущенной и бессмысленной жиз-
ни мы всё-таки не хотим, а для жизни по вере – недостаточно последовательны.
С православными парнями нам как-то решительно не везёт. Денди или мачо нас сперва привлекает, но очень скоро мы по-
нимаем – ничего путного здесь не выйдет: ведь мы не готовы пойти на уступки в во-
просах чести. И тот для нас плох, и этот – не таков. Пока претендентов много, телефонная книжка пестрит номерами, но всегда ли будет так?
Наше двуличие проявляется во всём. Если таких, как я, вы встретите в пят-
ницу вечером – никогда не подумаете, что мы – православные девушки. Зато в воскресенье на службе мы – в длинной юбке и платочке. Мы с одинаковым интересом читаем LQ и книги духовные. Наш ум занят всем, чем угодно – оде-
ждой, фильмами, карьерой, новостями о той или иной подруге, предвкушением выходных. Мы редко доходим до Причастия – всё время что-то мешает…
У нас много друзей, которых невозмож-
но пригласить одновременно на день рождения – настолько они разные. С кем-
то из них мы здороваемся – «привет!», с кем-то – «спаси Господи!». По субботам мы ходим на концерты лю-
бимых групп или просто в паб посидеть. Пьём и танцуем. И явно ищем знакомств – только непонятно зачем: ведь мы всё ещё не готовы идти на уступки в вопросах собственной чести… С вечеринок приходим поздно, подчас хмельные, и с трудом встаём на воскрес-
ную службу. Приходим к середине, но всё равно зачем-то туда идём.
Такая жизнь может тянуться годами, и вопрос «что же не так?» мы откладываем на потом.
Откладываем до тех пор, пока не на-
чинаются испытания. И тут уж поневоле приходится задуматься...
Чаще всего нас испытывает одиночество. Причём чувствовать себя одиноким прихо-
дится и в кругу друзей, и среди родных. Хочется тепла, душевного спокойствия, уверенности, что кто-то любит и заботит-
ся о тебе – обнимет, приголубит, развесе-
лит, защитит…
Кто-то начинает активно искать зна-
комств. В транспорте, на улице, в кафе или во время застолья, на концерте или в путешествии девушка ловит и посылает взгляды. Часто завязывается общение – лёгкое, непринуждённое. Оно приносит радость и рождает ощущение, что наконец-то ты кому-то нужна. Вечера теперь заняты, есть кому писать sms…
Но череда таких знакомств быстро ра-
зочаровывает. Оказывается, что нам нужно что-то большее. Ведь жизни распущенной и бес-
смысленной мы всё-таки не хотим. Кажет-
ся, что просто парень попался не тот, и надо искать дальше…
Второй, самый комфортный вариант – Интернет. Сайты знакомств, онлайн-со-
общества и социальные сети – отличный способ заглушить чувство одиночества. Можно просто зайти в «контакт» – и долгий зимний вечер скрасят посты сим-
патичных парней.
И мы снова быстро попадаем на крю-
чок: комфортно, легко, никакой ответ-
ственности.
И только когда внезапно пропадает Интернет, понимаешь, что всё осталось по-прежнему – знакомое тянущее чувство с тобой. Бывает, что онлайн переходит в реал, и тогда повторяется вариант номер один…
Третий тип моих подруг бросается в работу, спорт, общение, поездки и творче-
ские мастерские. День у них расписан по минутам, успех гонится за ними по пятам, и вопрос – что же не так? – может не при-
ходить годами. Но стоит этому бешеному ритму хоть ненадолго стихнуть – и одиночество тут же напоминает о себе...
Я заметила, что одинокие девушки ста-
новятся отличными волонтёрами. Это, пожалуй, самый продуктивный для нас вариант: ты получаешь то самое ощу-
щение своей нужности, которого ищешь. Действительно, социальная работа даёт нам гораздо больше, чем мы думаем. Но даже таким образом отогнать чувство одиночества можно лишь на время…
На самом деле мы никогда не бываем одни. Именно поэтому чувству одиночества не стоит доверять. Его следует понимать правильно – как звонок (скорее, даже на-
бат), с помощью которого Господь пыта-
ется пробиться к нам. Ведь на самом-то деле наша душа ищет общения с Богом. Это – её настоящая потребность. Отсюда – то самое постоянное напря-
жение, которое не проходит ни в кругу близких, ни во время свидания, ни в бе-
шеном ритме работы. Это чувство не заглушить новыми зна-
комствами и весёлыми тусовками. Эту потребность не удовлетворить теми слабыми «прыжками», которые мы пытаемся осуществлять в рамках нашего уровня «стандарт». Двуличие, двойственность жизни меша-
ют сделать решающий шаг и наконец-то определиться: с Богом мы – или нет. И Господь, по мудрости Своей, посы-
лает нам испытания, чтобы удалить всё лишнее между нами и Собой. И терпели-
во ждёт, когда же мы проснёмся.
Субъективное чувство одиночества, возникшее в душе от перерывов общения с Богом – полезное испытание.
И если честно, мне кажется, что вре-
менное одиночество для нас – не испыта-
ние, а подарок.
Выйти замуж такими, каковы мы сей-
час, – значит погубить брак, себя и мужа. Взглянём на себя честно и беспри-
страстно. Вспомним немытую посуду, постоянные просыпания и опоздания, бесконечные проигрыши искушениям и нежелание хоть немного поработать над собой. Не умеющие смиряться, не желающие пересилить свою лень как в быту, так и в духовной жизни, мы не способны вы-
нести бремя семейной жизни, где порой «тянуть» приходится не только себя, но и свою сильную «половину».
Признаем честно, что пока не вышло бы из нас хороших жён. И одиночество, которое даёт нам Го-
сподь сейчас, – на самом деле проявле-
ние Его любви и заботы о нас: чтобы мы не совершили ошибку – самую беспово-
ротную в нашей жизни.
Елена Д.
Возможно, мои рассуждения смутят или даже возмутят кого-то из читателей. Поэтому я зара-
нее прошу прощения у девушек, чей опыт и взгляды отличаются от моих. Я буду писать лишь о себе и о своём ближайшем окружении, поэтому мои наблюдения, ко-
нечно, очень субъективны.
Такие сложные девушки
Согласитесь: столь загадочные, даже, можно сказать, мистические совпадения заставляют содрогнуться и задуматься о том, что мы жи-
вём в мире, где ничего не происходит случайно.
Внимательно приглядевшись к датам, которые таинственным об-
разом влияют на мировую историю, нетрудно заметить, что послед-
няя развивается по законам спирали, поставляя в определённые временные промежутки персонажей с одними и теми же, в сущности, стремлениями и наклонностями.
Анализируя определённые тенденции и осуществив некоторые подсчёты, можно предположить, что в скором времени мировая история пополнится двумя личностями такого же масштаба, как Гит-
лер и Кеннеди, или Линкольн и Наполеон…
Два диктатора
Наполеон родился в 1760 г.
Гитлер родился в 1889 г.
Разница – 129 лет
* * *
Наполеон пришёл к власти в 1804 г.
Гитлер пришёл к власти в 1933 г.
Разница – 129 лет
* * *
Наполеон вошёл в Вену в 1812 г.
Гитлер вошёл в Вену в 1941 г.
Разница – 129 лет
* * *
Наполеон проиграл войну в 1816 г.
Гитлер проиграл войну в 1945 г.
Разница – 129 лет
* * *
Оба пришли к власти, когда им было по 44 года.
Оба напали на Россию, когда им было по 52 года.
Оба проиграли войну, когда им было по 56 лет.
Два президента США
Линкольн родился в 1818 г.
Кеннеди родился в 1918 г.
Разница – 100 лет
* * *
Линкольн стал президентом США в 1860 г.
Кеннеди стал президентом США в 1960 г.
Разница – 100 лет
* * *
Оба были убиты в пятницу. Оба в присутствии жён. Оба — выстрелом в голову.
Линкольн был убит в театре «Кеннеди». Кеннеди был убит в автомобиле «Лин-
кольн»
* * *
Незадолго до смерти Линкольн побы-
вал в городке Монро, что в Мэрилэнде.
У Кеннеди незадолго до смерти был pоман с Мэрилин Монро.
* * *
Оба южане. Оба демократы.
До того, как стать президентами, оба были сенаторами США.
* * *
Джон Уилкис Бут, застреливший Лин-
кольна, родился в 1839 году.
Ли Харви Освальд, застреливший Кеннеди, родился в 1939 году.
Разница – 100 лет
* * *
Оба имени в английском написании (John Wilkes Booth и Lee Harvey Oswald) состоят из 15 букв.
* * *
Бут сбежал из театра и был схвачен на чердаке. Освальд бежал с чердака, его аресто-
вали в театре.
* * *
Приёмник Линкольна после убийства — Джонсон.
Приёмник Кеннеди после убийства — Джонсон.
Первый, Эндрю Джонсон родился в 1808 г.
Второй, Линдон Джонсон родился в 1908 г.
Разница – 100 лет
Учитывая, что разница между рождением Наполеона и Гитлера 129 лет, а между датами рождения Линкольна и Кеннеди – столетие, представляется вполне возможным предсказать рождение следующих личностей подобной величины.
Гитлер родился, как уже говорилось выше, в 1889 году. Прибавляем 129 лет и получаем 2018 год. Возможно, это и есть год рождения следующего Наполеона-Гитлера. Но этот же год может стать и годом рождения следующих Линкольна-Кеннеди! Помните? Кеннеди родился в 1918 году. Прибавим к этому числу 100 и увидим всё тот же 2018 год. Отсюда можно вывести и последующие даты: в 2060 году придёт к власти в США придёт будущий Кеннеди, а за ним следом, в 2062 году – и будущий Наполеон (возможно, мировой диктатор). Конечно, всё это – простая математика, совершенно не учитывающая самый важный фактор – Про-
мысел Божий, но, тем не менее, как говорил кровавый советский диктатор грузинского происхождения, факты – упрямая вещь…
ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ
стр.
№ 1 (26)
Январь 2013 г.
11
СОКРОВЕННОЕ
Протоиерей Максим Первозванский, главный редактор журнала «Наслед-
ник», отец 9 детей:
«Что можно посоветовать автору пись-
ма? Скорее всего, автор письма ненави-
дит и презирает себя не за девство, а за своё одиночество.
И это совсем разные темы.
Кому нужна девственница за 30? Да тому, кому нужен живой человек с непо-
вторимым миром внутри, а не кусок тела для его использования в своих целях!
Для такого человека девство будет только плюсом среди других достоинств человека.
После прочтения письма у его читателя выстраивается некая система ценностей. А именно: девушка – это некий товар, ко-
торый должен быть продан. И если этот товар никто даже не пощупал в опреде-
лённом месте, и он уже залежался – зна-
чит, он плохой.
Страшное мировоззрение. И вот почему.
1. Любая девушка – прежде всего лич-
ность, а не товар. И очень жаль человека, который не видит в себе этого дара Бо-
жия – быть личностью.
2. Потенциальные женихи, которые будут смеяться над девством своей не-
весты, – плод воображения. Потому что смеяться будут те, кому надо переспать и убежать, и им смешно, если кто-то – не такой же блудник, как он.
Однако этих людей можно назвать баб-
никами, но никак не рассматривать их как потенциальных женихов.
Вернусь к теме личности.
Мне кажется, что это – главная причи-
на одиночества, которое преодолевается встречей с личностью.
Если человек – не личность, тогда оди-
ночество не преодолеется, даже если произойдёт встреча двух тел.
У автора письма серьёзные личност-
ные проблемы. Она не видит себя как личность, поэтому ищет в себе ещё что-
то ценное – например, тело. А тут ещё и тело никому не нужно!
Выход из этой ситуации может быть только один.
Тело (которое, между прочим, в 30 ещё не увядает) нужно свергнуть с пьедеста-
ла, и тогда появится шанс увидеть, что в этом теле живёт нежная душа.
Она немного обозлилась на всех и уже начинает ненавидеть себя, но если вгля-
деться в свою душу, то наверняка там можно встретить образ Божий.
В мире много несоответствия желае-
мого и действительного. Поэтому здесь два вопроса: первый – чего стоит желать, а чего не стоит, и это вопрос самоопреде-
ления автора письма.
Если он – христианин, и считает для себя заповеди Божии не пустым звуком, то сохранение девства до брака является неким императивом, который не обсужда-
ется.
Человек верующий понимает, что всё что Бог ни делает – Он делает к лучшему. Если мы этого не принимаем, если мы, по сути, атеисты, и считаем, что должна выполняться исключительно наша воля, и мы должны быть счастливы во что бы то ни стало, и счастливы именно таким образом, которым НАМ хочется – то здесь сложно как-либо возразить.
Мало ли кто чего хочет!
Я, может, хочу три головы иметь, а у меня их нет. Или вот я сижу в больни-
це, у меня разрыв ахиллова сухожилия, это поломало все мои планы на ближай-
шее лето – ну и что мне теперь, пове-
ситься, что ли, с горя или начать на Бога роптать?
Нет, я принимаю то, что есть и благода-
рю Бога по мере возможностей.
Поэтому, я не могу пожалеть автора письма, потому что с точки зрения христи-
анина это не утрата и не потеря.
Человек точно так же может жалеть о том, что у него две ноги, а не одна.
К примеру, у меня есть соседка, у неё одна нога – она потеряла ногу и, видя меня, пока ещё двуногого, страдает. И что я ей сказать? Зря переживает.
Есть такая у нас болезнь: мы всегда за-
видуем другим.
Допустим, я сижу на лавочке, и у меня нет автомобиля, а мимо меня проезжает человек на каком-нибудь Porsche Cayenne.
Я думаю: «Как жалко, что у меня нет такого же! Хотя ведь мог бы быть, навер-
ное!…»
На самом деле, так размышляя, я не понимаю, что с этим автомобилем у этого человека есть целая куча других проблем, которых нет у меня – так ведь всегда по-
лучается: жизнь даётся полным пакетом, а не по частям. И если в пакете другого человека есть что-то, что хотелось бы и мне, то глупо о том размышлять, пото-
му что кроме этого там есть много того, чему я не только бы не позавидовал, а с ужасом бы от этого убежал.
И наоборот, человек сидит в этом Porsche и, может быть, завидует тому, что есть у меня.
Господь в целом никого особенно не обделил.
Другое дело, что всё даётся, как я уже сказал, целым пакетом. Кроме видимо-
го счастья от, например, беспорядочной интимной жизни, существуют проблемы и горе, которые скрываются под маской улыбки и рассказами о своих похожде-
ниях».
Ольга Михайловна Красникова, руководитель психологического центра «Собеседник»:
«Комментировать это письмо слож-
но, потому что ненависть автора письма к себе не связана напрямую с её дев-
ственностью. Если человек приходит с та-
ким запросом на консультацию, то прежде чем подвести его к тому, чтобы он понял, с чем на самом деле связано его отноше-
ние к себе, нужно проделать достаточно серьёзную работу.
Современная психология давно уже нашла ответ на вопрос происхождения ненависти человека к себе: чаще всего она возникает как результат искажённого отношения мамы к младенцу.
Когда ребёнок только рождается, у него ещё нет отношения к себе. Он себя ещё не осознает. Но он себя чувствует. И его отношение к себе формируется в зави-
симости от того, как к нему относятся родители.
Он чувствует лишь ценность своей жиз-
ни, но не знает, КАК к себе относиться. И родители своим отношением учат ре-
бёнка, как относиться к себе.
Это отношение проявляется не только в словах.
Ребёнок ещё не понимает слов, но уже чувствует взгляд, интонацию, прикосно-
вение.
Он замечает – удовлетворяются ли его потребности или нет, достаточно ли с ним проводят времени, оценивают ли его, сравнивают ли с кем-то. Из этих и многих других сигналов он получает информа-
цию о том, насколько его ценят, любят, насколько он нужен такой, какой есть.
При благоприятных условиях базовое ощущение ценности своей жизни, себя, закрепляется у детей в возрасте до по-
лутора лет и сохраняется в течение всей последующей жизни.
В зависимости от этого детского опы-
та у ребёнка в дальнейшем будет либо принятие себя, причём принятие безо-
ценочное, безусловное (не путать с се-
бялюбием и самовлюблённостью!), либо непринятие себя, стремление к самоби-
чеванию, иногда доходящее до самоунич-
тожения…
Отношение к себе можно сравнить с призмой, через которую человек смо-
трит на себя, на других людей, на окру-
жающий мир. Эта призма может быть чистой и прозрачной, а может быть иска-
жённой, и тогда всё, на что человек обра-
щает взор, воспринимается им не совсем адекватно.
И вот это негативное отношение к себе в дальнейшем может найти любую форму проявления.
Человек может ненавидеть себя как из-
за больших ушей, так и из-за маленьких, из-за высокого роста или из-за низкого. Женщины с кудрями выпрямляют волосы, потому что им кажется, что так они станут лучше, а женщины с прямыми волосами спят на бигудях, чтобы стать кудрявыми.
Можно бесконечно перекрашиваться в блондинку, брюнетку, рыжую – в на-
дежде понравиться себе, по принципу: «главное – не быть такой, какая есть».
Бывает, что кто-то настолько зацикли-
вается на какой-то своей особенности, что только её одну делает причиной не-
нависти к себе, неприятия себя.
В данном случае один из возможных предметов, на который спроецировалось негативное отношение к себе – девствен-
ность. Но точно так же приходят на при-
ём женщины, которые считают себя не-
достойными семейной жизни «великими грешницами», потому что они девствен-
ности лишились.
Отношения с другими людьми выстра-
иваются или не выстраиваются не пото-
му, что женщина девственница или нет. И себя она ненавидит, на самом деле, тоже не из-за этого. Отношение к себе закладывается раньше. И девственность в данном случае – это не причина нена-
висти, а повод.
Там, где есть любовь, девственность не является ни преградой, ни, наоборот, чем-то определяющим возможность отно-
шений.
И ещё, важно знать, что добрачный сексуальный опыт очень часто меша-
ет, а не помогает, как многие думают, от-
ношениям в супружестве.
Когда человек вступает в интимные отношения без любви, это наносит ему очень серьёзный ущерб – и психологиче-
ский, и духовный.
Если мы своё тело используем в каче-
стве средства самоутверждения или сред-
ства получения чего-то, то это тоже одно из проявлений нелюбви к себе, следствие потери ощущения ценности своей лично-
сти, своей жизни, своего тела.
То есть не бережное, а пренебрежи-
тельное отношение. В данном случае мы это видим, когда автор письма сожале-
ет, что «не смогла привлечь ни одного мужчину», только чтобы не быть «хуже» других.
Несмотря на разные психологические травмы, полученные в детстве, можно вернуть нормальное отношение к себе: человеческое, доброе, принимающее…»
Пёс «Верный»
Случилось это в 1995 году. Однажды, в городе Тольятти, люди стали замечать овчарку, которая постоянно находилась на обочине дороги на одном и том же месте… Пёс всегда находился на од-
ном и том же месте, провожая тоскливым взглядом проезжаю-
щие мимо автомобили.
Заинтересованные жители города узнали, что рядом с ме-
стом, где они регулярно видят пса, летом этого же года прои-
зошло столкновение двух лег-
ковых автомобилей. В одной из машин находились двое моло-
дых людей (предположительно молодожёнов) и собака. Женщи-
на погибла сразу, а мужчина в тяжёлом состоянии был достав-
лен в больницу, где через пару часов скончался.
Пса не раз пытались забрать домой, но он неизменно возвра-
щался на одно и то же место. Несколько раз ему строили буд-
ку прямо у дороги, но он упор-
но игнорировал предлагаемые удобства. От сочувствующих горожан он принимал только еду. Не зная его клички, в народе его стали называть Верный.
В течение 7 лет (!) верный друг ждал своих хозяев у обочины…
В 2002 году пёс умер.
За неимением средств, в па-
мять об удивительном псе, жите-
ли поставили у обочины дороги мемориальный щит с надписью: «Псу, научившему нас любви и преданности». А 1 июня 2003 года состоялось открытие бронзового памятника Преданности.
По постановлению Думы го-
родского округа Тольятти этот памятник относится к категории «памятников-символов» и под-
лежит охране.
По материалам Интер-
нет-изданий
Я девственница. И я ненавижу и презираю себя за это. За то, что не смогла привлечь ни одного мужчину. За то, что я – старая дева. За то, что теперь я вынуждена попрощаться с мечтой о семье. Кому я нужна – девственница за 30? То, что приемлемо и приветствуется у юной девушки, у таких, как я, вызовет только насмешки потенциальных женихов. Если бы вы знали, какая это мука просыпаться каждое утро и вспоминать о том, кто я такая. Я скрываю это от всех – как самую позорную, страшную тайну. Это совсем не-
трудно: внешность моя достаточно привлекательна, характер общительный. Моя девственность – это моя постоянная боль. Красивые слова о девстве для меня совсем не утешительны. Я себя ненавижу.
Марина Р.
Ненавижу себя за… девственность
МИР БОЖИЙ
стр.
12
ОБЩЕСТВО
Что же такое Десятинка?
Церковь Пресвятой Богородицы (Деся-
тинная) – первый православный камен-
ный Кафедральный Собор на землях Руси и первоначальное место рукоположения всего славянского православного свя-
щенства, которое волнами расходилось по всем землям русским, что позволило за короткий промежуток времени сделать Православное вероучение основой жизни наших народов.
Собор построен в 989–996 гг. древне-
русскими и византийскими мастерами за средства Великого князя Владимира, ко-
торый выделял на возведение храма де-
сятину, т. е. десятую часть княжеских до-
ходов – что, собственно, и отобразилось в названии храма.
Место построения Собора было очень символично.
По преданию, именно в этом месте была провозглашена проповедь Апостола Андрея Первозванного о том, что на этих землях Господь воздвигнет могучее пра-
вославное государство.
Именно на этом месте претерпели мученическую кончину первые мученики за веру Христову на наших землях – ва-
ряг Федор и его сын Иоанн, святые мощи которых покоятся в Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры – рядом с мо-
щами легендарного преподобного Ильи Муромца.
Именно в Десятинной церкви были погребены святая равноапостольная княгиня Ольга, святой равноапостоль-
ный князь Владимир Великий и его жена Анна – византийская царевна.
В ней первоначально находились свя-
тые мощи великомученицы Варвары и Святого Климента Александрийского.
Духовную значимость Десятинки рас-
крывают, известные из «Повести времен-
ных лет» слова князя Владимира, обра-
щённые к Господу: «Если кто будет молиться в церкви этой, то услышь молитву его».
Поэтому в нашем отношении к возро-
ждению Десятинного Собора содержится ответ на онтологический вопрос: достой-
ны ли мы славы своих предков?
Какие приоритеты для будущего нашей страны будут выбраны: строительство торгово-развлекательных центров или же стяжание Духа – в том числе через воз-
рождение своих святынь?
В такой постановке, возрождение Деся-
тинки, как символа нашего духовного первородства, – это, по сути, постановка вопроса возврата Киеву звания «Иеруса-
лима Земли Русской».
Именно так называл Киев Святитель Дмитрий Ростовский, а позже, в 1856 году, и император Александр II.
Хотим ли мы вернуть Киеву статус духовной столицы Руси?
Если мы отвечаем на этот вопрос утвер-
дительно и мыслим Киев именно как ду-
ховную столицу, а не просто как мегаполис и безликий административный центр, в ко-
тором сосредоточены только власти и фи-
нансы страны, то можем ли мы себе по-
зволить предать забвению свой главный духовный символ нашей Державы?
Поэтому воссоздание Десятинной церк-
ви – это не вопрос инициативы отдельной религиозной общины и отношения к нему городских чиновников, а вопрос опреде-
ления нами своего цивилизационного места, а, следовательно, задача государ-
ственного масштаба.
Как показывает практика, против строительства Собора наиболее рьяно выступают т. н. «националистически на-
строенные» силы. Хотя, если следовать их логике, – строительство Десятинного Собора, как восстановление духовного первородства Киева на территории исто-
рической Руси – это-то и есть самый «на-
ционалистический» проект за всю исто-
рию независимой Украины.
Однако дело тут заключается в разном понимании нами и ими сути «националь-
ного проекта».
В их понимании «национальный про-
ект» сводится к противопоставлению нас России.
В нашем же понимании, суть такого проекта заключается в призыве к украин-
скому народу осознать и оправдать зва-
ние Киева, как духовной столицы славя-
но-православной цивилизации.
Вовсе не случайно расцвет Киева как ду-
ховной столицы всегда совпадал с перио-
дами духовной жизни Десятинного храма.
Первый период – от момента созда-
ния в 996 г. до разрушения Собора орда-
ми хана Батыя в 1240 году, как последне-
го оплота сопротивления завоевателям Киева.
Второй период духовного расцвета столицы связан с именем православного митрополита Петра Могилы, по инициа-
тиве которого в 30-х годах XVII века на-
чались раскопки руин храма и в дальней-
шем его восстановление.
Примечательно, что почти все рос-
сийские императоры, совершая палом-
нические поездки в Киев, посещали Де-
сятинный храм, одаривая его богатыми подарками.
Например, император Александр ІІ двадцать раз (!) посетил отстроенную в 1828–1842 гг. Десятинку и постоянно выделял немалые средства на её содер-
жание.
Об отношении к Собору свидетель-
ствует тот факт, что иконостас восстанов-
ленной Десятинной Церкви представлял собой точную копию Казанского Собора в Петербурге – лучшего на тот момент собора Империи, только что отстроенного в честь победы над Наполеоном.
Интересен ещё один исторический факт: император Николай I обвязал пре-
стол Десятинной церкви Владимирской царской лентой.
В независимой Украине историческую роль Десятинки подсознательно ощуща-
ли все Президенты страны.
Свидетельство тому – принятые доку-
менты по археологическим исследовани-
ям и музеификации остатков фундамента храма, а также – неоднократно высказы-
ваемые желания построить новый храм.
Основные аргументы противников строительства Десятинки условно мож-
но поделить на такие группы.
1. Политические аргументы: канониче-
ская Украинская Православная Церковь является «инструментом влияния Мо-
сквы», поэтому любые инициативы УПЦ (МП) «враждебны интересам Украины».
Следовательно, в попытке восстанов-
ления Собора усматривается укрепление канонической УПЦ и усиление «влияния Москвы» – в виде попытки «захвата на-
ших святынь». А раз так, то Десятинку должны отстроить либо т. н. автокефаль-
ная УПЦ, либо «Киевский патриархат», либо же, вообще, её не строить.
2. Особенности территории: место рас-
положения Десятинного храма является заповедной зоной, строительство сделает невозможным доступ к фундаменту, под-
толкнёт оползневые процессы и т. д.
3. Культурологические аргументы: стро-
ительство храма уничтожит фундамент древней святыни, да и внешний вид Деся-
тинной Церкви точно не известен.
Порой доходит до абсурда.
Например, приходится слышать (с на-
мёком на Десятинный храм) о том, что в Библии есть предсказание о том, что строительство одного из храмов «запу-
стит конец света».
Впрочем, в этой статье мы не будем оппонировать противникам возрождения святыни – в информационном простран-
стве содержится достаточное количество ответов на эти вопросы, которые вполне решаемы административными и техниче-
скими мерами.
При этом отметим, что протестные вы-
сказывания звучат из уст нескольких (как правило, одних и тех же) людей и совер-
шенно не отображают мнения ни киевлян, ни граждан Украины.
Но даже не это главное.
Восстановление Десятинной церкви – это вопрос духовного порядка.
Строительство Десятинки значит намно-
го больше, чем просто «возрождение древ-
ней святыни» в контексте «українського національно-культурного відродження».
Строительство Десятинки – это наше свидетельство перед Богом о готов-
ности народа Украины к возрождению своей миссии духовного центра зе-
мель Святой Руси.
Баталии же вокруг идей её возрожде-
ния – это понятная для любого верующе-
го человека извечная духовная брань сил тьмы, всегда восстающих против любого Богоугодного дела, тем более – ТАКОГО масштаба.
На светском же языке – это чистое бого-
борчество.
С периодичностью раз в несколько месяцев в украинских масс медиа возникает волна негатива по поводу возрожде-
ния Десятинной церкви в Киеве. Средства массовой информации как по команде подхватыва-
ют и начинают муссировать уже сложившийся набор форму-
лировок, «убедительно» доказывающих «крайнюю опасность», «политическую нецелесообразность» и «несвоевременность вос­
становления», без преувеличения можно утверждать, централь-
ного храма Киевской Руси – Собора Пресвятой Богородицы (Десятинного), с любовью названного в народе Десятинкой.
Объективно возникает вопрос: почему идея строительства именно этой церкви (а их сейчас строится в Украине десятки) вызывает такое бурное сопротивление в информационной среде? Что лежит в основе столь активного противодействия восста-
новлению Православного собора в стране, где Православие является религией национального большинства и историче-
ски сложившейся культурообразующей религией украинско-
го народа?
Для ответа на эти вопросы необходимо понять символиче-
ское место и роль Десятинки в истории нашего народа и в истории славяно-православной цивилизации в целом.
Юрий Мирошниченко:
Десятинка – тест на зрелость украинского народа»
«Закладка Десятинной церкви в Киеве» Верещагин В.П.
Юрий Романович Мирошниченко – народныйдепутатУкраины.
С2010года–ПредставительПрезидентаУкраинывВерховнойРадеУкраины. УроженецЛенинградскойобласти.
Юрист,магистргосударственногоуправления.
Автормонографии«Организационно-правовыеосновыподготовкиипринятия
государственно-политическихрешений»имногихнаучныхстатей.
Надпись на камне возле Десятинного Собора: «Отсюда есть пошла земля русская»
стр.
№ 1 (26)
Январь 2013 г.
13
ОБЩЕСТВО
Около четырёх утра 15 декабря 2012, во время Рождественского поста, был осуществлён поджог Десятинного монастыря. Неиз-
вестный, разбив окно, бросил бутылку с зажигательной смесью внутрь храма, от чего занялся по-
жар, длившийся два часа. По факту поджога Десятинно-
го монастыря было возбуждено уголовное дело.
За сухими словами милицей-
ского протокола, отражающих только последовательность со-
бытий, стоит, во-первых, тра-
гедия сотен, а может и тысяч, прихожан и друзей нашей Церк-
ви, оскорблённых в своих рели-
гиозных чувствах, возмущённых актом вандализма.
Во-вторых, – трагедия тех, кто поднял руку на Церковь. Ибо Церковь является Телом Христо-
вым, к которому принадлежат все живые и усопшие христиане, истинно верующие во Христа и через Его благодать соединив-
шиеся с Ним в таинствах Креще-
ния и Евхаристии.
Истории хорошо известны многочисленные случаи, как кара Божия за грех осквернения, совершённый одним человеком, распространялась на целый род и на несколько поколений – как страдают дети, внуки и правнуки за совершённый и нераскаянный грех. Длит ель ные годы советского богоборчества, когда массово сжигались, взры-
вались церкви и убивались свя-
щенники, показа-
ли, что все без исключения в этом участвовав-
шие понесли наказание Божие на себе и своих детях.
Я, как священник, не раз принимавший исповедь перед смертью, знаю десятки таких примеров, милостью Божией, по-
каявшихся людей. А сколько их так и осталось нераскаянными!
В-третьих, произошедшее событие – это также свидетель-
ство трагедии нашего народа, которого за семьдесят лет бо-
гоборческой советской власти пытались лишить исторической памяти и стержня жизни – право-
славной веры. За двадцать лет уже в незави-
симом государстве наш народ пытаются расколоть по нацио-
нальным, религиозным или дру-
гим признакам. Из некогда монолитного пра-
вославного русского народа с крепкой традицией и соборной молитвой изо всех сил пытают-
ся сделать космополитическую аморфную массу, безвольно усту-
пающую своё цивилизационное место другим культурам, субкуль-
турам и антикультурам, агрессив-
но осваивающим наше историче-
ское культурное пространство.
Однако на пути этой брани против культурообразующей религии нашего народа и стоит Десятинная Церковь, являюща-
яся главным символом нашего духовного первородства, ибо «отсюда пошла земля русская».
Поэтому, поджог Десятинного монастыря – это трагедия не толь-
ко и не столько религиозной об-
щины, сколько трагедия наци-
онального мас-
штаба. Это – трагедия страны, в которой становятся воз-
можны атаки на её главный духовный символ не только в информаци-
онном пространстве, но и в про-
странстве физическом. Поджог Десятинного монасты-
ря, как очередной акт богобор-
чества, ещё раз ребром поста-
вил вопрос: кто мы такие, если мы сжигаем свои корни? Мы не только понимаем, но и постоянно ощущаем, что нахо-
димся на передовой этой брани. И это уже не первая попытка поджога за шестилетнюю исто-
рию храма. Но ведь стены – это не глав-
ное, их всегда можно отстроить. Главное – Дух Святой.
Мы смотрим на обуглившиеся стены, а сердце радуется, ибо Господь ещё раз напомнил нам о том, что Он поругаем не быва-
ет: в церкви, которая горела два (!) часа, Господь сохранил все иконы (в т.ч три чудотворных) и мощи святых угодников. Потолок и стены в некоторых местах прогорели насквозь, а все без исключения иконы и мощи пожар не тронул!
Это ли не чудо Божие, в кото-
ром мы усматриваем знак Божи-
ей милости к нам!
Господь хранит свои святыни, а значит, и нас не оставит.
Как сказала монахиня Варва-
ра, несущая послушание в Де-
сятинном монастыре: «Больно, но радостно!». И действительно: гонения и скорби для православного хри-
стианина – это верный указа-
тель истинности нашего пути. Мне также радостно, что огромное количество людей звонит нам, выражая поддерж-
ку.
Верующие хорошо знают, что радость в скорбях и бедах Го-
сподь дарует для укрепления веры и ещё большего полагания наших чаяний на Его Промысел, потому что «сила Божия в немо-
щи совершается».
Все скорби, попускаемые нам Богом, – во благо. Мы усилим нашу молитву к Го-
споду и Пречистой Его Матери за народ Украины, за Киев, как духовную столицу, за возрожде-
ние Десятинной церкви на её историческом фундаменте – как символа славяно-право-
славной цивилизации, начало которой положил святой равно-
апостольный князь Владимир. Мы также сугубо помолимся за инициаторов и исполнителей поджога храма, которые высту-
пают сейчас как гонители и по-
ругатели веры, дабы Господь обратил к Себе их сердца.
Я не сомневаюсь, что эта беда объединит истинных верующих и укрепит наши силы в Господ-
нем делании по восстановлении святыни земель Святой Руси. Мы также верим, что Господь за терпение и народные молит-
вы в скором времени поможет народу Украины воссоздать свой главный духовный символ из руин – на том самом месте, где его закладывал и строил Креститель Руси.
Архимандрит Гедеон, Наместник Рождества Пресвятой Богородицы Десятинного муж-
ского монастыря города Киева
В риторике оппонентов часто звучит вопрос: «почему право воссоздать Десятинный храм не передать УПЦ Киев ского патриархата?», ведь в таком случае строительство Десятинки будет поддержано национально настроенными силами Украины.
На самом деле всё дело – в Святом Духе. А Он – как живая вода, льющая-
ся из одного источника. А можем ли мы напиться из пустого колодца? (Истинно верующие просвещённые люди поймут, о чём я хочу сказать).
Не секрет, что на Украине сегодня суще-
ствует лишь одна каноническая Церковь, признанная всей полнотой вселенского Православия…
Необходимо осознать, что Десятинка яв-
ляется хранителем Духа нашего народа.
Без преувеличения можно утверждать, что Десятинка – это «альфа» славя-
но-православной цивилизации.
Об этом свидетельствует тот факт, что этот Собор посвящён Пресвятой Богоро-
дице. А это значит, что все Богородичные праздники являются для Десятинки пре-
стольными!
Аналогичный по значению храм – Храм Христа Спасителя в Москве. Он – «омега» славяно-православной цивилизации.
Таким образом, в дискуссиях по обсуж-
дению вопроса о восстановлении храма, утеряно главное – Дух. А ведь именно Дух просвещает человека и содействует его стремлению к исполнению призыва Христа быть совершённым, как совершён Отец наш Небесный (см. Мф. 5, 48).
Только то общество имеет будущее, где болезнь называется болезнью и где указы-
ваются пути её лечения, где звучит призыв подражать здоровым, а не больным.
Именно духовное здоровье и нрав-
ственно совершённые люди всегда были идеалом в славяно-православной циви-
лизации.
Христианство – это образ жизни, главное в котором – система мотивации поступков.
Разве станут в духовно здравом обще-
стве делать образцами для воспитания подрастающего поколения шоуменов, звёзд эстрады и кино, пропагандирующих своим поведением запредельный эгоизм, самолюбование, гордость, кичливость, ге-
донизм (культ наслаждений), бесчинство и т. д.?
Зададимся вопросом: можно ли полу-
чить правильное решение при непра-
вильной постановке задачи?
Исторически доказано, что подъем лю-
бого государства не может осуществлять-
ся на идее «сытого желудка», развлече-
ниях и потреблении как смысла жизни.
В государственном строительстве не-
пременно должна присутствовать духов-
ная составляющая. И она должна быть базовой.
Вспомните обещание Христа, данное Им в Его знаменитой Нагорной пропове-
ди, дать всё – абсолютно всё! – человеку, который на первое место в своей жизни поставит Бога, кто будет искать «прежде всего, Царства Божия и правды его» (см. Мф. 6, 33).
Вот каково значение духовной состав-
ляющей в жизни – как отдельного челове-
ка, так и целого народа. А ведь нам эта составляющая дарована исторически!
И сама история даёт нам ответ на во-
прос – почему Киев является духовной столицей земель Руси.
Судите сами.
Здесь, на территории только одной Ки-
ево-Печерской Лавры, находятся мощи более 124 святых и 30 мироточивых глав.
До октябрьского переворота 1917 года в Киев шёл настолько интенсивный па-
ломнический поток, что в год на одного жителя Киева приходилось 5 паломников.
Именно в среде паломников возникло известное выражение «Язык до Киева доведёт!» и каждый житель Российской империи считал своим священным дол-
гом хотя бы раз в жизни поклониться Ки-
евским святыням.
К концу ХІХ века в Киеве насчитыва-
лось 10 монастырей, 105 православных храмов, 4 собора.
В качестве художественной иллюстра-
ции былой духовности нашей приведём цитату А. М. Ремизова из рассказа «Ба-
бушка» (1912 г.):
«Показался им Киев, что рай Божий – ни пьющего, ни гуляющего не встре-
тили богомольцы в Киеве. Ни одного не видели в городе безобразника, а много везде ходили; ходили по святым местам, службы выстаивали, к мощам да к ико-
нам прикладывались.
Не город – рай-город Киев, лучше нет его. В трактирах с молитвой чай пьют, с молитвой закусывают. Только и разго-
воров о Киеве, хвалят не нахвалят, Бога благодарят…».
Мы должны чётко распознавать глав-
ный фактор созидания государствен-
ности – духовное возрождение народа.
При таком видении возрождение Деся-
тинки – это не просто строительство ещё одной церкви. Это должно быть воссоз-
дание целого духовно-просветительско-
го историко-архитектурного комплекса, центром которого является Десятинный Храм, а сам комплекс мог бы включать в себя музей, паломнический центр, шко-
лу, библиотеку и др.
Государство заинтересовано в под-
держке создания такого пространства православной культуры в сердце восточ-
но-славянского мира.
Создание такого комплекса, на наш взгляд, необходимо для формирования у подрастающего поколения сакрального чувства истории (исторической памяти), и с его помощью – чувства патриотизма и сознательной любви к Родине.
Привязка комплекса к историческому (сакральному) месту реализует идею преемственности современного культур-
ного поиска и цивилизационного вектора, Промыслом Божьим заданного святым равноапостольным князем Владимиром через Крещение Руси.
Государство, ставящее своей целью не только земное благосостояние народа, но создание условий для благодатного преображения человека, заинтересовано в восстановлении знаковых объектов не только в кирпиче и золоте, но и в поддерж-
ке и культивировании духовных и нрав-
ственных основ украинского народа.
Таким образом, государство, желаю-
щее оправдать статус своей столицы, как духовной столицы всей славяно-право-
славной цивилизации, по сути, должно являться основным социальным заказ-
чиком и инициатором воссоздания своего главного христианского символа.
Именно поэтому строительство духов-
но-просветительского историко-архитек-
турного комплекса с центром Десятинной церкви можно рассматривать как тест на духовную зрелость украинского народа.
При этом, в свободе нашего выбора есть только три ответа:
«этого не будет никогда»,
«нам всё равно»,
«как же мы без этого могли жить?».
Выбор за нами.
Юрий Мирошниченко
Использованная литература: Анисимов А. Скорбное бесчувствие. Изд. 2-е, К.: Скай Хорс, 2010. – 232 с.
Анисимов А. Привет из Киева. – К.: Скай Хорс, 2011. – 349 с.
Так выглядела Десятинка до пожара…
… и после
Архимандрит Гедеон: «Господь попираем не бывает!»
Потолок и сте-
ны в некоторых местах прогорели насквозь, а все без исключения иконы и мощи пожар не тронул!
стр.
14
Т
ут важно особо подчеркнуть, что речь идёт именно о зрительных образах.
Ведь литературная речь ребёнком до восьми лет в полном объёме не воспри-
нимается – она как бы отфильтровывает-
ся рассудком.
Устная речь по-настоящему начинает восприниматься после четырёх лет – до этого кора головного мозга фильтрует информацию прежде, чем она дойдёт до центра, заведующего эмоциями.
Но мы-то говорим о зрительных обра-
зах насилля. А вот их ребёнок в состоя-
нии воспринимать уже в полтора года! А восприняв, начать подражать увиден-
ному.
То есть в полтора года агрессивные зрительные образы – неважно, где по-
являющиеся: на телеэкране, в кино или в компьютерных играх – проникают через органы зрения в мозг и непосредственно попадают в эмоциональный центр.
Данным вопросом занимались Аме-
риканская ассоциация медиков (АМА), Американская ассоциация психологов, Национальный институт психического здоровья и т. д.
Есть обширное исследование ЮНЕ-
СКО и Международного комитета Крас-
ного креста, свидетельствующие о том, что повсеместно распространившийся культ насилия, особенно жуткие, варвар-
ские методы ведения современной вой-
ны, прямо связан с пропагандой насилия в средствах массовой информации.
Накопленные данные о влиянии экран-
ного насилия на бытовое настолько убе-
дительны и их так много, что спорить с ними – это всё равно что отрицать закон земного притяжения.
Тем не менее находятся бесстыжие специалисты – в основном, проплачен-
ные теми же СМИ – которые отрицают очевидные факты.
Я помню, как на одной конференции в Нью-Джерси, один такой тип встал и за-
явил: «А вы не можете доказать, что насилие на экране ведёт к росту жесто-
кости в обществе. Это неправда, таких доказательств нет!»
И тогда я рассказал о том, что многие компьютерные симуляторы, которые используются в американской армии и в большинстве силовых ведомств, ничем практически не отличаются от некоторых наиболее популярных ар-
кадных игр (компьютерные игры с на-
рочно примитивным игровым процес-
сом. – Р.В.)
Дело в том, что во время Второй миро-
вой войны вдруг обнаружилось, что боль-
шинство наших солдат из-за некоторых изъянов военной подготовки неспособно убивать противника.
Причина этого заклю-
чалась в том, что мы оснастили армию вели-
колепным оружием, о д н а к о с о л д а т у ч и л и стрелять по на-
рисованным мишеням. А на фронте таких мишеней не было, и вся их выучка пошла насмарку.
Очень часто солдаты под влиянием страха, стресса и прочих обстоятельств просто не могли применить оружие. Ста-
ло ясно, что солдатам необходимо приви-
вать соответствующие навыки.
Так возникла потребность в создании специальных тренажёров, на которых солдаты учились бы убивать.
Вместо традиционных мишеней нужно было использовать силуэты человече-
ских фигур. Такие тренажёры оказались чрезвычайно эффективными.
В последние годы стало понятно, что даже необязательно выезжать на стрель-
бища. То есть, конечно, полезно по-
стрелять из настоящего оружия, но это слишком накладно: тут и расход свинца, и экологические проблемы, да и земли нужно много для хороших стрельбищ. А зачеп это всё, если можно использо-
вать симуляторы?
Вот армия и перешла на них.
Морская пехота получила лицензию на право использовать в качестве так-
тического тренажёра игру «Дум». В су-
хопутных войсках взяли на вооружение «Супер-нинтендо». Помните, была такая старая игра в утиную охоту? Мы замени-
ли пластмассовый пистолет пластмассо-
вой штурмовой винтовкой М-16, а вместо уток на экране появляются фигурки лю-
дей…
Теперь у нас по всему миру несколько тысяч таких тренажёров, которые доказа-
ли свою эффективность.
В данном случае наша цель – научить солдат правильно реагировать на угрозу. Ведь если они не смогут открыть огонь, запаникуют, то могут произойти страш-
ные вещи.
То же самое относится и к полицей-
ским.
Поэтому я считаю такие тренинги по-
лезными. Раз мы даём солдатам и поли-
цейским оружие, мы должны научить его применять.
Впрочем, по этому поводу в обществе нет единодушия. Некоторых людей шоки-
руют репетиции человекоубийства, даже когда они проводятся солдатами и поли-
цейскими.
Но что тогда говорить о неограничен-
ном доступе к таким симуляторам детей! Это куда ужасней.
Почему?
Потому что, во-первых, мы сажаем за такие тренажёры взрослых людей.
Во-вторых, в армии царит суровая дис-
ципліна – дисциплина, которая становит-
ся частью твоего «я».
А тут симуляторы убийства даются де-
тям!
Для чего?
Только для того, чтобы научить их убивать и привить им страсть к убий-
ству!
Нужно иметь в виду и следующее обстоятельство: навыки, полученные в стрессовой ситуации, потом воспроиз-
водятся автоматически.
Раньше, когда у нас ещё были ре-
вольверы, полицейские ездили на стрельбища. Из револьвера можно было сделать за один раз шесть выстрелов, а учения проходили всего два раза в год. А ведь дети, играющие в ком-
пьютерные игры, стреляют не два раза в год, а каждый вечер! И убива-
ют всех, кто попадёт в поле их зрения, пока не поразят все цели или не выпу-
стят все патроны.
Поэтому, когда они начинают стре-
лять в реальной жизни, происходит то же самое.
В Перле, в Падуке и в Джонсборо – вез-
де малолетние убийцы сначала хотели убить кого-то одного. Но они не могли остановиться! Они расстреливали всех, кто попадался им на глаза, пока не по-
ражали последнюю мишень или у них не кончались патроны!
Потом полиция их спрашивала: «Ну, ладно, ты убил того, на кого у тебя был зуб. А других-то зачем? Ведь среди них были и твои друзья!»
И дети не знали, что ответить!
А мы знаем.
Ребёнок за игрой-стрелялкой ничем не отличается от пилота за авиасимулято-
ром: всё, что в них в этот момент «зака-
чивается», потом будет воспроизведе-
но автоматически.
Мы учим детей убивать, подкрепляя убийство чувством удовольствия и при-
зами!
А ещё учим ликовать и потешаться при виде реалистично изображённых смертей и человеческих страданий.
Ужасает безответственность произво-
дителей игр, снабжающих детей армей-
скими и полицейскими тренажёрами. А ведь это всё равно, что дать в руки ка-
ждому американскому ребёнку по авто-
мату или пистолету.
С точки зрения психологии – никакой разницы!
Но ведь для обычных, здоровых членов общества убийство противоестественно.
Скажем, я – рейнджер. Но мне не сра-
зу дали в руки М-16 и перевели в разряд суперкиллеров. На мою подготовку ушло много лет. Понимаете?
Нужны годы, чтобы научить людей уби-
вать, привить им нужные навыки и жела-
ние этим заниматься. Поэтому, столкнув-
шись с детьми-убийцами, мы должны ответить на очень трудные вопросы.
Дети-убийцы – это новое явление!
В Джонсборо одиннадцати- и тринад-
цатилетние мальчишки убили 15 человек. Когда этим детям исполнится двадцать один год, их выпустят на свободу. И это-
му никто не в силах помешать, потому что наши законы не рассчитаны на убийц та-
кого возраста.
Но оказалось, что и этот возраст мало-
летних убийц – уже не предел: в Мичига-
не появился шестилетний убийца!
Однажды он взял отцовское ружьё, сам его зарядил, вышел на улицу и дал два залпа по гулявшим детям. Когда в поли-
ции поинтересовались, где он научился заряжать ружьё, мальчик простодушно за-
явил: «Да я от телевизора научился».
Когда шериф рассказал о случившемся его отцу, который сидит в тюрьме, тот от-
ветил: «Я как услышал – меня мороз по коже продрал. Потому что я сразу по-
нял: это мой парень. Он просто обожал садистские фильмы»…
Видите? Совсем крошка, а уже свихнул-
ся от насилия в СМИ.
А свихнулся он потому, что его отец сидел и смотрел кровавые сцены, радо-
вался, хохотал и потешался над смертью и человеческими страданиями.
Обычно в два, три, четыре года, да и в пять, и в шесть лет дети жутко боят-
ся подобных зрелищ. Но если хорошень-
ко постараться, то к шести годам можно вполне заставить их полюбить насилие. Вот в чём весь ужас!
Во вторую мировую войну японцы ис-
пользовали классический метод выработ-
ки условного рефлекса, приучая людей получать удовольствие от вида смерти и человеческих страданий, чтобы потом эти люди могли совершать чудовищные зверства.
Японцы действовали по методике Павлова: показывали юным, ещё не об-
стрелянным солдатам, жестокие казни китайских, английских и американских военнопленных. Причём заставляли не просто смотреть, а смеяться, издеваться, глумиться над этими мучениками.
А вечером японским солдатам устраи-
вали роскошный ужин – лучший за многие месяцы. Их поили саке, приводили к ним девиц. И у солдат, как у собачек Павлова, вырабатывался условный рефлекс: они приучались получать удовольствие при виде чужих мучений и смерти.
Наверное, многие видели фильм «Спи-
сок Шиндлера». И надеюсь, никто из вас не смеялся во время просмотра. А вот когда такой просмотр устроили для стар-
шеклассников в пригороде Лос-Анджеле-
са, кинопоказ пришлось прервать, потому что дети хохотали и потешались над происходящим.
Сам Стивен Спилберг, потрясённый та-
ким поведением, приехал, чтобы перед ними выступить, но они и его засмеяли!
Может, конечно, это только в Калифор-
нии так реагируют, может, они там все «с приветом». Но ведь и в штате Аркан-
зас, в Джонсборо, было нечто похожее.
Бойня произошла в средней школе, а рядом, за соседней дверью, учатся старшеклассники – старшие братья и се-
стры детей, которых изрешетили убийцы. Так вот, по свидетельству одной учитель-
ницы, когда она пришла к старшекласс-
никам и рассказала о трагедии – а они уже слышали выстрелы, видели машины «скорой помощи» – в ответ раздались смех (!) и радостные возгласы.
А девочка из школы «Чэтем» – это тоже в Литтлтоне, по соседству со школой «Ко-
ламбайн», где произошло очередное мас-
совое убийство, эти две школы враждуют между собой – написала мне, что когда по радио объявили о стрельбе и о том, что есть жертвы, чэтемские ребята так зашлись от восторга, что их радостные вопли были слышны на другом конце ко-
ридора – в учительской!
Наших детей учат получать удоволь-
ствие от чужой гибели, чужих мучений. Шестилетку из Флинта научили этому агрессивные компьютерные игры!
Знаете почему?
Потому что он сделал всего один вы-
стрел и сразу попал в основание черепа. А ведь это очень трудно, тут требуется большая меткость.
Но компьютерные игры – прекрасная тренировка.
Во многих из них, кстати, даются осо-
бые бонусы за выстрелы в голову.
Пожалуй, лучше всего иллюстрирует мои слова случай в Падуке.
14-летний подросток украл у соседа пи-
столет 22-го калибра. До этого он никогда не занимался стрельбой, а, украв писто-
лет, немного попалил из него на пару с со-
седским мальчиком за несколько дней до убийства. А потом принёс оружие в школу и сделал восемь выстрелов.
Так вот, по данным ФБР, для среднеста-
тистического офицера полиции нормаль-
ным считается, когда из пяти пуль в цель попадает одна. А этот парень выпустил восемь пуль и ни разу не промахнулся!
Восемь пуль – восемь жертв.
Из них – пять попаданий в голову, остальные три – в верхнюю часть тулови-
ща. Поразительный результат!
Я обучал техасских рейнджеров, кали-
форнийских полицейских, патрулировав-
ших скоростные трассы. Обучал батальон МИННОЕ ПОЛЕ
Не учите своих детей убивать!
В марте 1998 года в нашем городке двое мальчишек – одиннадцати и тринадцати лет – открыли пальбу и убили 15 человек. В те дни я проводил тренинги с группой психиатров, и меня попросили поучаствовать в допросе учителей – спустя всего 18 часов после того, как они оказались в эпицентре самого массового убийства в школе за всю историю Америки. Я в очередной раз убедился: рост немотивированного насилия, который возник в обществе за последние 25 лет, свидетельствует о самой тесной связи с показом насилия в СМИ. Интервью с подполковником Дэвидом Гроссманом, автором книги «Не учите наших детей убивать» Дэвид Гроссман–профессор
Арканзасскогоуниверситета,
бывшийрейнджерамерикан-
скойармии.Нынезанимается
подготовкойвоенных,поли-
цейскихимедиковдляотрядов
службыспасения,действующих
повсейАмерике.Возглавляет
группуспециалистовпоизуче-
ниюпсихологииубийства.
стр.
№ 1 (26)
Январь 2013 г.
15
«зелёных беретов». И никогда, нигде – ни в полиции, ни в армии, ни в уголовном мире – не было таких достижений!
А ведь это не отставной рейнджер типа меня. Это – четырнадцатилетний парниш-
ка, до той поры не державший оружия в руках!
Откуда у него такая невероятная, бес-
прецедентная меткость? Причём, как от-
мечают все свидетели трагедии, он стоял, как вкопанный, паля прямо перед собой, не уклоняясь ни вправо, ни влево.
Создавалось впечатление, что он мето-
дично, одну за другой, поражал цели, по-
являвшиеся перед ним на экране!
Образы насилия действуют на дет-
скую психику как сильнейший наркотик, от которого дети не могут избавиться…
Современная массовая индустрия развлечений породила такие массовые проблемы в детско-подростковой среде, которых раньше не существовало! Это новые факторы нашей жизни.
Например, синдром гиперактивности с дефицитом внимания.
Представьте себе ребёнка, который и так-то плохо умеет фиксировать внима-
ние. А тут ещё телевизор или компьютер…
Его мозг забивается мелькающими кли-
повыми образами. А когда в пять-шесть лет его отдают в школу и учитель начина-
ет свои объяснения, то оказывается, что он с трудом воспринимают размеренную устную речь, потому что привык к бы-
строй смене кадров.
Ему хочется нажать на пульт, переклю-
чить канал…
Всё – он уже необучаем!
Потом мы начинаем пичкать его таблет-
ками со всеми вытекающими из этого по-
следствиями…
То есть мы сами, своими собствен-
ными руками, творим для собственно-
го ребёнка весь этот кошмар.
Телевизионщики усиленно манипули-
руют детским сознанием, специально так подбирая образы, цвета и частоту смены кадров, чтобы превратить телевидение в сильнейший психоактивный фактор, вы-
зывающий развитие у детей зависимости.
Но я хочу особо подчеркнуть то, что в основе этой зависимости лежит на-
силие.
Детей пичкают жестокостью, а жесто-
кость, как и никотин, вызывает привыкание.
И как у никотина, у этой зависимости есть побочные эффекты – страхи, повы-
шенная агрессивность и, как следствие, особо тяжкие преступления.
Есть специалисты, которые время от времени пытаются убеждать общество в том, что есть дети с «врождённой же-
стокостью». Что ж, допустим. Но тогда их число не должно меняться с течением времени, ведь врождённые особенно-
сти – это некий стандарт, нечто стабиль-
ное, нормальное. Как любые генетиче-
ские отклонения.
Но когда вы видите взрыв насилия, имеет смысл предположить, что появился новый фактор, влияющий на естествен-
ный ход вещей. И спросить себя: «Что это за фактор? Какая переменная изменила константу?»
Поймите одну простую вещь: в раз-
говоре о тяжких преступлениях сейчас бессмысленно опираться на статистику смертности. Надо анализировать стати-
стику попыток убийства.
В этом плане, с поправкой на прирост населения, уровень тяжких преступлений в середине 1990-х возрос по сравнению с серединой 1950-х в семь раз.
В последние пару лет он чуть снизил-
ся – в основном, за счёт пятикратного увеличения тюремных сроков и успехов в экономике – но всё равно мы в шесть раз чаще пытаемся убить друг друга, чем в 1957 году.
И не только мы.
В Канаде, по сравнению с 1964 годом, число попыток убийства возросло в пять раз, а покушений на убийство (у нас такой классификации нет) – в семь.
По данным Интерпола, за последние 15 лет число тяжких преступлений в Нор-
вегии и Греции увеличилось почти в пять раз, в Австралии и Новой Зеландии – поч-
ти в четыре.
В Швеции по той же категории престу-
плений рост трехкратный, а в семи других европейских странах – двукратный.
Причём в таких странах, как Норвегия, Швеция и Дания, уровень тяжких престу-
плений сохранялся неизменным почти тысячу лет! Но такого, чтобы тяжкие пре-
ступления выросли в два, а то и в пять раз всего за 15 лет, вообще не наблюдалось!
Это небывалый случай.
Так что обязательно нужно спросить себя: что за новый ингредиент появился в старом «компоте»?
И понять, что этот ингредиент мы до-
бавили сами.
Мы своими собственными руками растим убийц, растим социопатов.
В Японии за один только 1997 год уро-
вень подростковой преступности вырос на 30 %.
В Индии за 15 лет количество убийств на душу населения удвоилось.
Удвоилось всего за 15 лет!
Только представьте себе, ЧТО это зна-
чит для такой многонаселённой страны!
В чем дело?
А в том, что незадолго до этого в ка-
ждой индийской деревне появился те-
левизор, и жители стали вечерами соби-
раться, чтобы смотреть боевики и прочую американскую дрянь.
Та же самая история произошла в Бра-
зилии и Мексике. Там тоже взрыв пре-
ступности.
Они везут к нам обычные наркотики, а мы к ним – электронные. И ещё неиз-
вестно, какие наркоторговцы гаже.
Когда президента американского теле-
канала CBS спросили после бойни в Литт-
лтоне, причастны ли к случившемуся сред-
ства массовой информации, он ответил: «Если кто-то думает, что масс-медиа тут ни при чем, то он полный идиот».
Стало быть, они знают! Знают, что де-
лают – и всё равно продолжают торго-
вать, как наркобароны, смертью, ужасом, деструктивными идеями.
Кучка людей на этом обогащается, а вся наша цивилизация оказывается под угрозой…
Вообще, если говорить об агрессивных видеоиграх, то многие американцы против их применения даже в полиции и в армии. А уж по поводу детей вообще не может быть разномыслия: детям они не нужны.
Как нам следует действовать
Во-первых, мы должны людей про-
свещать.
Во-вторых, совершенствовать зако-
нодательство.
Я всегда говорю: «Когда заходит речь о защите детей, даже самые либераль-
ные из нас понимают, что необходимы законы».
Нужны законы, запрещающие детям иметь оружие? Конечно, нужны.
Нужны законы, запрещающие прода-
вать детям табак, спиртное, порногра-
фию? Да, конечно.
С этим никто не спорит.
Теперь скажите: в реальности дети при желании могут раздобыть у нас порногра-
фию, сигареты или алкоголь? Безуслов-
но, могут.
Но значит ли это, что законы бесполез-
ны? Нет, не значит.
Законы нужны, но это лишь часть реше-
ния проблемы.
В-третьих, нам необходимо усовер-
шенствовать систему градаций, раз-
работанную индустрией видеоигр. А то получается, что порнодельцы согласны с запретом продавать порнографию детям, производители сигарет, спиртного, оружия тоже не оспаривают такие запреты в от-
ношении детей, и только производители агрессивной видеопродукции не согласны.
Они говорят: «Мы продаём игры, пото-
му что люди их покупают. Мы просто под-
чиняемся законам рынка».
Но на самом деле это вовсе не зако-
ны рынка, а логика наркоторговцев и сутенёров. Хотя даже наркоторговцы и сутенёры обычно не лезут к маленьким детям.
В-четвёртых, за медиа-насилие надо штрафовать.
Да, по конституции мы имеем право пить спиртное. У нас есть специальная поправка, отменившая «сухой закон». И право на ношение оружия у нас есть. Но никто не говорит, что наши конституцион-
ные свободы в области ношения оружия или потребления алкоголя распространя-
ются на детей.
Права продавать детям спиртное или револьверы у нас нет. Нам совершенно необходимо отрегулировать систему штрафов и в области видеоигр, иначе нас ждёт куча проблем.
В-пятых, помимо просвещения и зако-
нодательства, нужны судебные иски.
После убийства в Падуке федеральное правительство предъявило производите-
лям компьютерных игр иск на 130 млн. долларов. И судебный процесс развива-
ется вполне успешно.
Сейчас такого рода тяжбы затеваются по всей Америке.
У нас самые надёжные автомобили, са-
мые надёжные самолёты, самые безопас-
ные в мире игрушки, потому что, если нам начинают сбывать некачественный товар, мы вчиняем фирмам судебные иски. Поэ-
тому мы просто обязаны воздействовать на производителей игр и донести эту мысль до рядовых граждан.
Регина Войтенко, спецкорр. газеты «Родительский комитет», по материалам конференции «Шоковое насилие», организованной Ассо-
циацией психологов г. Нью-Джерси (США)
МИННОЕ ПОЛЕ
Стихия примитивности
Весь прошлый век наша стра-
на по праву гордилась титулом «самой читающей в мире». Почти в каждом доме была соб-
ственная библиотека. Сегодня уходит то общество, в котором читать было престижно, а не читать – стыдно. По данным социологических исследований, 37% наших со-
отечественников не читают книг вообще, а 52% не читают даже газет и журналов.
Человек у экрана активно вы-
тесняет человека с книгой. Чем объяснить, что нас захлё-
стывает стихия примитивности? На мой взгляд, сначала чело-
век отошёл от Бога, а потом и от книги. Умной, хорошей книги, которая заставляла человека разбирать, рассуждать, сопере-
живать. Которая учила человека мыслить масштабно, связывать воедино разрозненные события и явления. Которая помогала русскому человеку в его стрем-
лении к целостному миросозер-
цанию, в котором правда-истина соединяется с правдой-справед-
ливостью.
Нечитающая страна – это от-
ражение того духовного кризиса, в который погрузилось наше об-
щество. Если не сердцами, то умами большинства овладела кучка бессовестных беспринципных людей, захвативших телевиде-
ние и пользующихся поддержкой власти. На общем фоне падения нрав-
ственности и смещения понятий, когда то, что во все времена называлось «стыдом», а сей-
час зовётся «комплексом», они пропагандируют жизнь «без ком-
плексов», призывая наслаждать-
ся и «брать от жизни всё». Нечитающий человек позна-
ёт жизнь посредством телевиде-
ния, радио и компьютерных игр, то есть поверхностно и фрагмен-
тарно. Он не может ответить на важнейшие вопросы, имеющие к нему непосредственное отно-
шение: зачем он пришёл в этот мир, в чём предназначение че-
ловека? Нечитающий человек стано-
вится опасным для общества. Он не может сделать осознанного выбора: будь то выбор жизненно-
го пути или выбор президента, а значит, и будущего своей страны.
Сейчас детям не стыдно при-
знаваться, что они не любят чи-
тать. И им есть с кого брать при-
мер. Уже выросли поколения роди-
телей, которые сами не читают или читают только комиксы и литературу, качество которой, как правило, значительно ниже стоимости бумаги, на которой опубликованы «произведения», внедряющие в сознание чита-
теля разного рода бредовые из-
мышления под видом «реальной истории» и заставляющие сопе-
реживать персонажам, пробле-
мы которых не стоят выеденного яйца и обусловлены лишь при-
митивностью их натур … Вкус к хорошей книге не выра-
ботается сам по себе. Его надо прививать – методично и настой-
чиво. Иначе рука ребёнка, потя-
нувшаяся к комиксу, не выпустит его вплоть до поры, когда рисо-
ванные приключения «мультяш-
ных» персонажей заменит глян-
цевая журнальная гниль. Сегодня перед нами двойная задача: воспитание и детей, и родителей. Причём вторая за-
дача гораздо более трудная, чем воспитание детей-читателей.
В развитых странах Запада и в Японии создаются националь-
ные программы чтения. И про-
ходят они под девизом: «Нация в опасности – дети перестают читать!». И нам нужно заявить, что отказ от чтения говорит о том, что и наша нация в опасности. Необ-
ходимо создавать национальную программу поддержки чтения, чтобы это стало образом жизни нашего человека, уделив осо-
бое внимание детскому чтению и книгоизданию: сформировать социальный заказ на издание детских книг, увеличить часы, от-
ведённые на преподавание ли-
тературы в школе (сегодня в 7-8 классах этому уделяется всего 2 часа в неделю). Необходимо принятие зако-
на, защищающего ребёнка от информации, наносящей вред его здоровью, нравственно-
му и духовному развитию – в том числе от распространения печатной, аудио- и видеопродук-
ции, пропагандирующей насилие и жестокость, порнографию, нар-
команию, антиобщественное по-
ведение. Александр Крутов
ПОДУМАЙТЕ
стр.
16
МУЖСКОЙ РАЗГОВОР
Я
ндекс при наборе слова «ма-
теринство» выдает 10 мил-
лионов ссылок-ответов. Если же набрать термин «отцовство», то результат будет всего в 2 мил-
лиона. Но дело здесь вовсе не в том, что вторая цифра в пять раз меньше. Проблема в том, что 95% найден-
ных ссылок под «отцовством» подразумева-
ет исключительно ДНК-тест на установле-
ние биологического отца данного ребёнка. В сознании нашего общества понятия об отцовстве практически утрачены, поэтому роль отца сведена до минимума – детороди-
тель и, в лучшем случае, добытчик для семьи. Совсем иным было отношение к отцу и от-
цовству во времена святителя Феофана За-
творника (1815 – 1894), который так говорил о качествах, необходимых отцу в отношении семьи.
«Главное здесь – вера и благочестие. Семейство – церковь. Он – глава сей церк-
ви. Пусть же блюдет чистоту её. Спо-
соб и часы домашней молитвы – на нем: определи их и поддерживай. Способы просвещения семейства в вере – на нем; религиозная жизнь каждого домочадца – на нем: вразуми, укрепи, остепени. Наконец, на нем лежит обязанность хранить семейные обычаи, дух и нравы предков и память об них передавать из рода в род».
Чтобы отцу проявить свое лидерство в семье, нет необходимости повышать голос и говорить исключительно повелительным тоном. Отцу необходимо начать с того, что он возьмет на себя ответственность за свою собственную духовную жизнь. Именно то, КАК он будет молиться, посещать храм, про-
являть добродетель в семье – будет свиде-
тельствовать о его подлинном лидерстве, которое основано на прочных отношениях с Богом.
На одной лекции известного психолога по семейной проблематике задали вопрос, как лучше отцу проявить свою любовь к детям. Лектор дал неожиданно универсальный от-
вет: «Самый лучший способ для отца лю-
бить своих детей – любить их мать». Женщина, вступая в брак, подсознательно ищет в муже отцовское отношение, поддерж-
ку. Поэтому мужчины, прежде чем жениться, задайте себе вопрос: готовы ли вы стать ещё и отцом для девушки, которую вы любите.
Настоящий мужчина именно тогда достой-
но проявит свою готовность быть отцом, если будет по-отечески относиться к супруге. И это отношение будет проявляться, прежде всего, в ответственности за того, кого ты любишь.
Таким образом, обозначилась еще одна архиважная и определяющая черта отцов-
ства – ответственность.
Мужчина, который не берет на себя ответ-
ственности за жену, не сможет быть ответ-
ственным (читай «добрым») отцом. Отцовство начинается с готовности брать на себя ответственность за жену, за детей – за семью.
В ответственной любви заложена огром-
ная сила. Такая любовь супруга даже из жены поверхностной, беспечной способна вырастить супругу глубокую, преданную, кроткую, ревностную и заботливую.
В наше время, когда всё, мягко говоря, перевернулось с ног на голову, обязанности мужа чаще всего несет жена. В такой ситуации рахитный душою муж не может проявить ни любовь, ни заботу, ни от-
ветственность не только о жене, но и о детях. Расслабленный и жалкий, он капризен и неуравновешен, легко впадает в обиды, ис-
терики, становится упрямым, раздраженным, досадливым. Так проявляется его малодушие, а от ма-
лодушия – пьянство, курение и, нередко, пре-
любодеяние.
Ответственный и любящий муж будет счи-
тать благословением Божиим рождение де-
тей его супругой. И уже само известие о бу-
дущем ребёнке даёт ему новый стимул – для ещё большей заботы о жене и неиссякаемый источник радости осознания будущего отцов-
ства.
Современные ученые мужи почти в один голос утверждают о большой пользе присут-
ствия отца при рождении ребёнка. Наверное, триединое (рождаемого, роже-
ницы и родителя) сопереживание и сострада-
ние действительно преображают душу отца и накладывают на его дальнейшее отношение к ребенку положительный отпечаток. Да вот только для самолюбивого и эгоис-
тичного, безответственного и малодушного мужчины появление на свет собственного ребёнка уже с первых минут будет воспри-
ниматься отрицательно. Ведь теперь на его безраздельное владение вниманием и забо-
той супруги появился конкурент…
Нередко женщины, чтобы угодить инфан-
тильному, с потребительскими установками мужу, отводят ему роль «старшенького ре-
бёнка» в семье. Дико! Тот, от кого ожидается поведение «главы», «защиты» и «опоры», сам ведёт себя как беспомощный ребенок!
Вот вам и безотцовщина в самой уродли-
вой форме – папа как бы есть, но влияние его на семейный климат такое, что если бы он до-
стойно погиб в бою – пользы было бы значи-
тельно больше. Тогда дети хоть могли бы гор-
диться своим отцом и подражать его мужеству.
Я не берусь глубоко анализировать причи-
ны активного распространения в наше время такого негативного типа «отцовства», однако на двух, как мне кажется, немаловажных мо-
ментах я всё же остановлюсь.
В современных семьях всё чаще ребёнок рождается и воспитывается один. Нередко он, к тому же, ещё и поздний ре-
бенок. Убедить такое чадо, что в жизни есть другие оси (кроме его собственной), вокруг которых вращается жизнь – пустое занятие. Если та-
кой ребёнок и станет когда-то папой, то толь-
ко на одном условии – среди собственных де-
тей он должен остаться «старшеньким».
Другая проблема современности – в нашей школе, в которой не нашлось места мужчи-
нам (пусть не обижаются на меня преданные своему делу женщины-учительницы). Откуда же современный мальчишка будет «списывать» свой образ поведения в тех или иных ситуациях, если он целые дни проводит в школе, а взрослого мужчину видит только в лице папы, да и то по выходным и перед телевизором?
Но при всём при этом у нас немало ещё хороших отцов и тех, кто к этому искренне стремится. Психологи сравнивают отцовство с забегом на длинную дистанцию. Спокойствие, уравно-
вешенность, выдержка, спокойное дыхание и крепкое сердце здесь – ой, как сгодятся! Стать отцом необходимо раз и навсегда. Для успешного достижения финиша необходи-
мо помнить ещё о трёх немаловажных вещах.
Во-первых, отцу необходимо принимать активное участие в повседневной жизни ре-
бёнка. Нельзя быть «папой на выходных». Дети должны каждый день чувствовать, что любящий отец несёт ответственность за их дела, слова и мысли. Дети должны убедиться, что любить и при этом оставаться в стороне от того, кого ты любишь, невозможно.
Во-вторых – постоянство. Ребёнку очень важно осознавать, что папа не подведёт и что на него всегда можно по-
ложиться. Неуравновешенный, вспыльчивый отец – тягостное испытание для ребёнка – ведь неизвестно, в каком расположении духа он соизволит пребывать на этот раз.
И, наконец – осведомлённость. Дети не должны сомневаться, что папа «в курсе…». Отцу необходимо заботиться о потребно-
стях, слабостях, талантах ребёнка, интере-
соваться его внутренним миром: пережива-
ниями, планами, общением с друзьями и т.д., но при этом дать возможность ребёнку иметь собственную территорию свободы и ответ-
ственности.
Памятка отцам
Отец земной должен иметь живую и дей-
ственную связь с Отцом Небесным.
Настоящий отец должен постоянно забо-
титься о своем внутреннем духовном совер-
шенствовании.
Хороший отец начинается с любящего и жертвенного мужа. Отцовство и ответствен-
ность должны стать синонимами.
Отец должен быть в детях, чтобы дети были в отца…
Протоиерей Владимир Ровинский, журнал «Самарянка»
Уважаемые читатели!
Газета «Родительский комитет» пополнилась новым еже-
месячным приложением, ориентированным на школы.
Информационная политика газеты направлена на утверждение традиционных семейных и нравственных ценностей; помощь родителям в области воспитания детей; оказание методической и информационной под-
держки педагогам - для организации эффективной вос-
питательной работы в своём учебном заведении.
Мы рады сообщить вам, что уже начиная с этого меся-
ца, вы сможете ежемесячно заказывать новое издание. На его страницах мы постараемся расширить и углубить содержание нашей, уже понравившейся вам, газеты.
Учредитель и шеф-редактор: Александр Каневский. Редактор: Елена Каневская. Вёрстка: Николай Чертов. Директор по распространению: Андрей Ковтунов. Издатель: БФ «Дитинство».
Адрес для писем: 61050, Украина, г.Харьков, пер. Ш.Руставели, 14, кв.1,
E-mail: rodkom@inbox.ru. Веб-сайт: www.rodkom.org.ua. Тел. (093) 761-64-80. Газета «Родительский комитет» выходит раз в месяц на русском и украинском языках.
Зарегистрирована Министерством юстиции Украины. Рег. свид. КВ №17467-6217Р от 11.02.2011 г. Рекомендована Академией педагогических наук Украины для распространения в учебных заведениях
Рекомендована Синодальным Отделом по образованию и катехизации УПЦ. Отпечатано ООО Фактор-Друк. г. Харьков, ул. Саратовская, 51. Тел. (057) 717-51-85.
Заказ №0000. Тираж: 52 000 экз. Часть тиража распространяется бесплатно.
Для подписки на газету вам достаточно заполнить подписной талон своими данными и отнести на почту
Утерянное отцовство Редакция будет рада перепечаткам со ссылкой на наше издание. Редакция имеет право сокращать и редактировать присланные материалы. Ответственность за достоверность информации несут авторы публикаций.
Автор
rodkom
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
281
Размер файла
5 788 Кб
Теги
gazeta, 2013
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа