close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

2013-02-gazeta-rk

код для вставкиСкачать
Дорогие наши читатели, братья и сестры, соотечественники!
Актуальность тем, поднимаемых в нашей га-
зете, подвигла меня обратиться к вам как к еди-
номышленникам Всеукраинского движения ро-
дителей, пытающихся приостановить тенденции разрушения традиционной семьи как основы лю-
бого общества. Наша газета – одно из редких изданий, систе-
матически информирующих украинское общество о существующих и надвигающихся проблемах. Мы также вооружаем родителей конкретными механизмами самозащиты и ограждения детей от манипуляционных технологий, разрушающих сознание. Сегодня для удержания оборонительных пози-
ций принципиально важно, чтобы число сторон-
ников нашего мировоззрения постоянно росло. Практика, к сожалению, показывает, что боль-
шинство наших соотечественников, разделяю-
щих наши взгляды, зачастую даже не задумыва-
ются над происходящими в стране процессами, становятся невольными участниками и жертвами информационных атак на украинскую семью.
В этих условиях результат нашего общего дела напрямую зависит от привлече-
ния на нашу сторону как можно большего числа людей, разделяющих традицион-
ные (христианские) взгляды на семейные отношения. Призываю вас к пониманию того, что в нынешней постиндустриальной инфор-
мационной цивилизации, «и один в поле воин!». На данном этапе исторического развития нашей Державы, в условиях глобали-
зации с её агрессивным навязыванием либеральных ценностей и ментально чу-
ждого нам образа жизни, мы, родители, – последние и главные воины, способ-
ные защитить свои семьи, своих детей, наши традиционные семейные ценности. Как главный редактор, прошу вас приложить небольшие усилия для популяри-
зации газеты «Родительский комитет» и расширения круга её подписчиков в среде ваших родственников, знакомых, друзей и коллег. Один из эффективных способов поддержки нашего общего дела – коллектив-
ная подписка для органов власти, коммерческих организаций и учебных за-
ведений. Стоимость годовой подписки составляет всего 33 грн. Для обеспечения доступ-
ности издания мы намеренно удерживаем цену на невысоком уровне – с тем, чтобы каждый неравнодушный родитель имел возможность не только подписать-
ся сам, но и подписать на «Родительский комитет» тех, кто о ней не знает и кому она, с вашей точки зрения, может быть полезна. Дорогие читатели!
По признанию многих из вас, наша газета – это «глоток чистого воздуха в нынешнем загрязненном информационном пространстве». А значит, от вашей гражданской позиции и активности напрямую зависит мало-мальское оздоровле-
ние духовно-нравственной обстановки в нашем обществе. Важно понимать: чем больше нас, тем меньше «их» – тех, кто создаёт ат-
мосферу негатива, уныния, безысходности и порока в нашем информационном пространстве. Желающих поддержать нас в распространении газеты или оказать содействие в увеличении её тиража, просим обращаться по тел. (057) 761-64-80, (093) 761-64-80, (093) 815-58-68 или на электронный адрес газеты rodkom@inbox.ru. Сердечно благодарю вас за участие в нашем общем деле – борьбе за сохра-
нение и укрепление института семьи в Украине, за сохранение нас как народа традиционной культуры. Колонка главного редактора
В
нимание
: подписка
на
2013 год
!
Наш подписной индекс: 89566 В любом почтовом отделении Украины!
Стоимость годоВой подписки: 33 грн 72 коп
для родителей и учителей
газета
№ 2 (27)
2013 г
Отношение государства к учителю — это государственная политика, которая свидетельствует либо о силе государства, либо о его слабости.
Отто фон Бисмарк
Современное украинское образование: что будет завтра?
Любой здравомыслящий человек понима-
ет: национальная экономика завтрашне-
го дня – это продукт средней школы дня сегодняшнего. И тот, кто сумеет с правиль-
ного ракурса рассмотреть современную школу, легко сможет увидать в ней (слов-
но в хрустальном шаре) – каким будет мир взрослых людей завтрашнего дня...
Горячий снег
Одной из величайших битв Великой Отечественной войны, которая стала поворотным событием в ходе всей Второй Мировой войны, явилась Вели-
кая Сталинградская битва. О ней сняты десятки фильмов кинемато-
графистами многих стран, память о ней будет и дальше передаваться от поколе-
ния к поколению. 2 февраля 2013 года народному Подвигу на Волге исполняет-
ся 70 лет…
Внимание: провокация!
19 февраля 2013 года в Верховной Раде Украины зарегистрирован законопроект под номером 2342, который, в случае принятия, может окончательно разру-
шить институт украинской семьи…
2 ►
стр.
Аудитория у ваших ног…
Виртуозное владение темой, интересный текст доклада, – уникальная информация – всё это необходимо, но, увы, недостаточ-
но для действительно успешной публич-
ной речи. Важно быть услышанным. Как нужно строить свое выступление, чтобы поймать и удерживать максималь-
ное внимание аудитории?
8-9 ►
стр.
«Вы нас предали!»
29 февраля – 1 марта 2000 года на высоте 776 под чеченским селением Улус-Керт приняла последний бой 6-я рота 104-го гвардейского парашют-
но-десантного полка псковских десант-
ников. 90 молодых российских парней сорвали проход 2500 боевиков под руководством легендарного Хаттаба в мирный Дагестан. Но так уж исторически сложилось, что история войн изобилует не только героизмом рядовых солдат и офицеров, но и предательством порой высших командных чинов. Так случилось и в этот раз: пока 6-я рота героически поги-
бала на высоте 776, кто-то в столичном генштабе целена-
правленно блокировал все попытки спасти десантников…
13 ►
стр.
Блондинка
«За четыре года своего служения он по - видал уже много всяких-разных людей: верующих и не верующих, культурных и невоспитанных, интеллигентных и хамов. Но, пожалуй, никто ещё не вводил его в состояние такой внутренней беспомощ-
ности и такого неудовлетворенного кипе-
ния, как эта блон-
динка...»
10-11 ►
стр.
12 ►
стр.
3-5 ►
стр.
Украинцы доверяют Церкви – опрос
Из всех социальных и полити-
ческих институтов наибольшим доверием среди украинцев поль-
зуются Церковь. Самая плохая репутация у банков и политиче-
ских партий. Об этом свидетельствуют резуль-
таты социологического опроса "Украина-2013: между выбора-
ми и перед выбором", прове-
денного Центром Разумкова.
Согласно его результатам наивыс-
ший рейтинг доверия – у Церкви (67%).
СМИ доверяет почти половина опрошенных украинцев. Обще-
ственные организации и про-
фсоюзы набрали 40 % и 35 % соответственно, НБУ – 29 %, суд – 23 %. Наименьшее доверие (21 %) у по-
литических партий. А вот в том, что Украина развива-
ется в правильном направлении, уверен лишь каждый четвертый опрошенный. В том, что прави-
тельство выбрало ошибочный путь развития убеждены 58% опрошенных.
Подробности
Правительство занялось защитой гомосексуализма в Украине
19 февраля 2013 года в Верховной Раде зарегистрирован зако-
нопроект «О внесении изменений в некоторые законодатель-
ные акты Украины относительно предотвращения и противо-
действия дискриминации в Украине». Заметим: это – правительственная инициатива.
Документом, подписанном лично Премьер-министром Украины Николаем Азаровым, предлагается внести изменения в ряд законов – в частности, в Кодекс законов о труде и Уголовный кодекс Украины. Всё это делается в рамках выполнения Плана действий по ли-
берализации Европейским Союзом визового режима для Украины. Кабмин предлагает внести изменения в Закон Украины "О прин-
ципах предотвращения и противодействия дискриминации в Украине", в которых уточняются понятия "дискриминация" и "кос-
венная дискриминация".
Среди главных задач этого законопроекта – ввести в список дискриминационных признаков сексуальную ориентацию, до-
бавив её к традиционному перечню: раса, цвет кожи, пол, возраст, религиозные убеждения и социальное положение. Любопытный факт: в 2006-2007 годах уже рассматривалась по-
добная инициатива, но тогда удалось добиться исключения этой нормы. Даже правовое управление Верховного Суда Украины высказалось категорично по этому поводу: «В указанной статье проекта Трудового кодекса Украины смешаны природные права с неприродными проявлениями, именно к которым относится нетрадиционная сексуальная ориентация».
«Кабинет министров Николая Азарова принял позорное ре-
шение – вернуться к этому вопросу. Особо показательным яв-
ляется то, что это делается без общественных слушаний и публичных дебатов по этому поводу.
По сути, украинское правительство ради эфемерной и тео-
ретической либерализации визового режима с ЕС приносит в жертву семейные ценности, разрушая главный социальный ин-
ститут страны, – говорится в заявлении движения «Любовь против гомосексуализма». – Твердо верим, что гражданское общество не позволит реализоваться этой инициативе».
Запрет так называемой дискриминации по признаку сексуаль-
ной ориентации приведет к тому, что из детского сада нельзя бу-
дет уволить няню-лесбиянку, а школы будут обязаны принимать на работу гомосексуалистов по их требованию.
Движение ЛПГ – www.love-contra.org
ПАНОРАМА
День защиты от детей
13 февраля, в преддверии «Дня влюбленных», международные организации известного толка заявили об установлении нового международного праздника, а именно – Дня… презерватива.
В этот день в Киеве, Одессе, Белгороде-Днестровском, Возне-
сенске, Керчи, Ладыжине, Томашполе, Первомайске, Лисичанске, Южноукраинске, Сватове, Джанкое и Красном Луче активисты ад-
вокации AIDS HealthcareFoundation при поддержке международ-
ного Фонда охраны здоровья провели акцию под названием таким же циничным, как и сам праздник – «Защити свою любовь» (как будто истинная любовь нуждается в ТАКОЙ защите!). В рамках акции активисты раздавали прохожим резиновые из-
делия «от детей», пели про СПИД и для большей наглядности танцевали соответствующие празднику танцы.
Цель акции – «содействовать широкому доступу» (сейчас презервативы валом лежат у всех касс в продуктовых магазинах, но этого, видимо, недостаточно?), «использованию и принятию обществом презервативов» (?), так как «это является важным фактором в глобальной борьбе со СПИДом».
В общем, клоуны из антиСПИДовских орга-
ни заций в своём ре-
пертуаре: придумывают не ле пые праздники, ста-
рательно отрабатывают голландские гранты, про-
водят такие же нелепые акции, пугая наивного обывателя взятыми с потолка цифрами о «пан-
демии» чумы ХХI века, возводя проблему извра-
щенцев и наркоманов в ранг национальной катастрофы…
Что ж, во всяком случае, теперь окончательно ясна истинная цель раскручивания бренда под названием «день святого Вален-
тина», предваряемого международным праздником контрацептива.
Маски сорваны. И всё сразу стало на свои места.
Регина Войтенко Минкульт РФ поддержал идею Никиты Михалкова М
инистерство культуры РФ одобрило идею о создании рейтинга лучших отечественных мультфильмов в размере 50 картин, предназначенных для учени-
ков младших классов.
«Мне ответили из Министерства культуры письмом за подписью заме-
стителя министра Ивана Демидова, что это – хорошая инициатива и те-
перь надо связаться с Министерством образования и науки. Я недавно от-
правил им запрос, жду ответа и готов вплотную работать с министерством над этим вопросом», – рассказал «Изве-
стиям» один из авторов письма в мини-
стерство, депутат Государственной думы и председатель Партии пенсионеров Игорь Зотов.
Представитель общероссийского дви-
жения «Российским детям – доступное дошкольное образование» Анна Любо-
ведская предлагает выложить на офици-
альном сайте ведомства список рекомен-
дованных мультфильмов. «Дело родителей – регламентиро-
вать то, что смотрит их ребёнок. Взять рекомендацию от Минкультуры было бы здраво», – говорит г-жа Любо-
ведская.
Список мультфильмов состоит из не-
скольких категорий: «О дружбе и благо-
родстве», «О любви и верности», «О по-
слушании, смелости и трудолюбии». В него вошли картины, созданные с 1935 года («НовыйГулливер»), и заканчи-
вая 2005-м («Гора самоцветов»). Лучшими мультфильмами Минкульт назвал «Винни-Пуха», «Ежика в тумане», «Чебурашку», «Снежную королеву», «Аленький цветочек», «Маугли», «Старик и море» и другие.
В конце января мультипликаторы Эду-
ард Назаров и Гарри Бардин вместе с депутатом Зотовым обратились к мини-
стру культуры Владимиру Мединскому с предложением показывать 50 лучших российских мультфильмов учащимся младших классов. Кроме мультфильмов Министерство культуры РФ опубликовало список из 100 российских и советских кинофильмов, также рекомендованных для просмотра школьниками.
Перечень был составлен на основе предложений «экспертов гуманитар-
ных НИИ и простых граждан, неравно-
душных к киноискусству» из НИИ Кино-
искусства (ВГИК), Санкт-Петербургского Государственного университета кино и те-
левидения, Российского института культу-
рологии, Российского института истории искусств, Госфильмофонда России, Сою-
за кинематографистов РФ.
«Смысл этого предмета в том, что значительная часть классики ушла из активного телевизионного и видео-ре-
пертуара. Опасность этого дела в том, что все, что входит в обязательную школьную программу, вызывает отрицательные эмоции у школьников. На фоне всего остального, пер-
спектива смотреть ка-
кие-то фильмы будет более развлекательной, чем перспектива читать какие-то книги.
Конечно, здесь возни-
кает сложность с тем, КТО будет вести этот факультатив. Найти на всю страну людей, способных такой курс делать интересным, достаточно сложно.
Конечно, если туда вставлять дет-
ские сказки или мультфильмы, то шан-
сы, что младшие школьники их увидят, достаточно велики. Если вставлять киноклассику, то шансы небольшие. Также, как и маленькие шансы, что школьники прочтут Толстого и Досто-
евского, а не «Властелина колец» и «Гарри Поттера», – говорит кинокритик, публицист, автор и ведущий программы «Культ кино», директор Российского ин-
ститута культурологии Кирилл Разлогов.
Также были учтены итоги публичного голосования на сайте Минкультуры РФ и ряда СМИ, где все граждане страны могли принять участие в отборе полю-
бившихся картин. Предполагается, что уроки по данному предмету будут вести профильные учителя. Так, например, учитель истории мог бы рассказать про фильм «Александр Не-
вский», а учитель литературы – про «Анну Каренину» или «Войну и мир».
В конечном итоге в список киношедев-
ров, которые предполагается рекомен-
довать для изучения в школе, вошли та-
кие картины как «А зори здесь тихие» и «Доживем до понедельника» Станислава Ростоцкого, «Айболит-66» Ролана Бы-
кова, «Андрей Рублев» и «Зеркало» Ан-
дрея Тарковского, «Баллада о солдате» Григория Чухрая, «Белое солнце пусты-
ни» Владимира Мотыля, «Белорусский вокзал» Андрея Смирнова, «Берегись автомобиля» Эльдара Ря-
занова, «Бриллиантовая рука» Леонида Гайдая, «Война и мир» Сергея Бондарчука, «Маленькая Вера» Василия Пичула и многие другие.
Напомним, что впервые идея ввести в образова-
тельные учреждения фа-
культатив «100 лучших фильмов» была озву-
чена 29 июня минувшего года председателем Сою-
за кинематографистов РФ кинорежиссе-
ром Никитой Михалковым и позже была поддержана Министерством культуры РФ.
«Известия»
Кадр из фильма «А зори здесь тихие» (реж. Станислав Ростоцкий, 1972 г.) ДОЖИЛИ!
Кадыров объявил магов вне закона
Глава Чеченской республики Рам-
зан Кадыров призвал пресечь в регионе дея-
тельность магов и лжецелителей.
« Ша рл а та н ы наживаются на людских бедах и страданиях. Ради собственной выгоды они не гнуша-
ются ничем. Они убеждают, что мо-
гут вылечить от болезней, не имея никаких знаний и навыков», — гово-
рится в сообщении Кадырова на сайте администрации региона.
Чеченский лидер отметил случаи, ког-
да лжецелители вместо того, чтобы от-
править больных людей к врачу, берут с них деньги, но люди умирают, не по-
лучив квалифицированную медицин-
скую помощь. По его мнению, бороть-
ся с магами нужно правоохранителям, духовенству, муниципальным властям.
Это заявление глава региона сделал в ходе встречи с городскими и сель-
скими властями и представителями духовенства, на которую также были приглашены несколько «магов». Одна из представительниц целитель-
ства уверяла, что имеет прямые кон-
такты с мифическим персонажем Ни-
колсом-специалистом в сердечных делах. По словам другого целителя, он имел способность лечить детский церебральный паралич с помощью от-
крывалки для бутылок…
По информации «Кавказского узла», в начале февраля 2013 года в Дагеста-
не обстреляли и заминировали дом знахаря из Дербентского района. Сам целитель не пострадал. В 2011 году, как пишет портал, в респу-
блике убили не менее шести целите-
лей и гадалок. Ответственность за та-
кие преступления, как правило, берут последователи радикального ислама.
Лента.ру
стр.
2
ОТКРОВЕННО
Д
ля того, чтобы глубже разобраться в современной системе образования и яснее осознать направление её эволю-
ции в «независимой» Украине, необхо-
димо сделать краткий экскурс в историю становления отечественной системы про-
свещения, доставшейся нам по наслед-
ству в 1991 году.
СТАНОВЛЕНИЕ ОТЕЧЕСТВЕННОГО НАРОДНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Российская Империя, включавшая в себя и территорию нынешней Украины, обладала огромным количеством светлых умов. Русские (и украинские в том числе) ученые, писатели и поэты были известны всему миру.
Многие фундаментальные исследо-
вания стали достоянием мировой науки (к примеру, периодическая таблица эле-
ментов Дмитрия Менделеева).
В начале 1913 г. общий бюджет на-
родного просвещения в России достиг по тому времени колоссальной цифры – 500 млн. рублей золотом!
Начальное обучение в предреволю-
ционной России было бесплатным, а с 1908 года оно сделалось ещё и обяза-
тельным.
Ежегодно открывалось около 10 тысяч школ, количество которых в 1913 году превысило 130 000.
Неудивительно, что в 1920 году Нарком-
прос установил, что 86 % русской молодё-
жи от 12 до 16 лет умеет читать и писать.
Кстати, по количеству женщин, обучав-
шихся в высших учебных заведениях, Россия устойчиво занимала первое место в мире.
Трагические события 1917 года и по-
следовавшая с ними трёхлетняя брато-
убийственная война уничтожили практи-
чески все достижения Николаевской Цар-
ской России, до основания разрушили экономику.
Для маломальского восстановления хо-
зяйственной жизни нужны были десятки тысяч высококвалифицированных специ-
алистов: строителей, техников, инжене-
ров. Поэтому перед новым руководством государства встала задача подготовки собственной технической интеллигенции.
Начинать приходилось практически с нуля.
Колоссальными темпами открывались тысячи школ для обучения детей массо-
вой грамотности, но ждать 7–8 лет, пока подрастет новое просвещенное поколе-
ние, не позволяла международная ситуа-
ция. Поэтому ставка была сделана имен-
но на обучение взрослых людей.
При институтах создавались рабфаки, где малограмотные рабочие и крестья-
не овладевали началами физики, химии, математики, чтобы иметь возможность развивать эти знания дальше в стенах институтов.
Индустриализация, проводимая в стра-
не, влекла за собой неизбежный рост тех-
нической грамотности населения, появле-
ние первых инженеров, вышедших уже из среды рабочих и крестьян.
В годы Советской власти модными были профессии, гарантирующие их об-
ладателям драйв участия в великих сози-
дательных деяниях общества.
Сегодня все складывается с точностью до наоборот.
Наимоднейшими видами профессио-
нальной деятельности стали те, которые гарантируют их обладателям гламур офи-
сного сидения, творческий экстаз от овла-
дения кофеваркой нового поколения или драйв от прочтения своих собственных сентенций в твиттере!
Раньше ребята мечтали стать отнюдь не чиновниками, а инженерами, учёны-
ми, геологами, космонавтами, летчиками. Были престижны профессии учителей, врачей, военных.
Сегодня самыми престижными счита-
ются профессии юриста, банкира и депу-
тата.
Если раньше официальной миссией го-
сударства считалась работа, направлен-
ная на «удовлетворение всё возрастаю-
щих потребностей советского челове-
ка», то сегодня эту миссию в государстве Украина можно было бы сформулировать так: создание условий для максималь-
но быстрого и комфортного обога-
щения правящей элиты.
Новым хозяевам страны выгодно иметь под рукой бездумные массы бессловес-
ной обслуги – вместо высокоинтеллекту-
альной общности народа.
С этой целью, начиная с 1991 года, и начались
АТАКИ НА КУЛЬТУРУ И ОБРАЗОВАНИЕ
Прежде всего, было разрушено еди-
ное языковое пространство, которое на протяжении как минимум полутора сто-
летий объединяло население различных регионов Российской Империи в ту самую единую общность, которая позволяла нашему человеку всегда быть на гребне научно-технического прогресса, в фарва-
тере всех новейших достижений челове-
ческого гения.
Русский язык – это язык фундамен-
тальной науки, язык высоких технологий, передовой научно-технической мысли.
Удар был нанесен именно по этому звену.
Лишив большинство украинских детей возможности получать образование на русском языке, их сразу оторвали от со-
кровищницы научно-технических знаний, так как основная часть научной и техни-
ческой литературы в СССР издавалась на русском языке.
Второй удар был нанесен непосред-
ственно по системе образования.
Началась всеобщая целенаправленная деинтеллектуализация подрастающе-
го поколения.
За счёт сокращения часов на изучение географии, классической русской и ми-
ровой литературы, фундаментальных дисциплин, в школах были введены не-
нужные, с точки зрения здравого смысла, предметы, как-то: «Основы безопасно-
сти жизнедеятельности», «Эстетика», «Основы экологии», «Основы толерант-
ности», «Я и Украина».
Из образовательного процесса была напрочь вычленена компонента духов-
но-нравственного воспитания.
Развал отечественной промышлен-
ности привел к тому, что высокоинтел-
лектуальные технические специальности перестали быть востребованы обще-
ством. Это сразу же привело к падению уровня умственного развития огромных масс молодежи: ведь для того, чтобы стать политологом, стилистом, мерчен-
дайзером или маркетологом, не требует-
ся прилагать особых умственных усилий (в отличие от молекулярного биолога или инженера-технолога).
Кроме того, с распадом высокотехноло-
гических промышленных отраслей инсти-
туты лишились опытной базы, а студен-
ты – возможности пройти полноценную практику во время обучения в ВУЗах.
Система просвещения из генератора новых знаний для народа фактически превратилась в конвейер по распрода-
же дипломов.
Чтобы как-то занять молодежь и попол-
нить бюджет, по всей Украине открылось несметное количество факультетов, где об-
учают никому не нужным специальностям.
Учреждены сотни частных ВУЗов, ко-
торые преследуют единственную цель – обогатить своих хозяев.
Ни о каком получении в них знаний речи даже и не ведётся. Максимум, что получает выпускник – это диплом с мод-
ной специальностью, с которым он сразу может отправляться торговать китайским барахлом (если он не имеет покровите-
лей, готовых предоставить ему какое-то более престижное рабочее место).
Вот и маются по всей стране незаняты-
ми десятки тысяч журналистов, полито-
логов, психологов, экономистов, юристов и менеджеров, которые никому и никогда не будут нужны. Заплатив деньги за об-
разование, они встают перед дилеммой: идти «ишачить на хозяина» реализато-
ром, официантом или агентом по рекла-
ме, или же правдой-неправдой вырваться из страны в поисках счастья.
В институтах и академиях учат пра-
вильно решать тесты, но при этом вся-
кое развитие навыков логического и аб-
страктного мышления категорически не приветствуется.
В итоге, у нас уже выросло целое поко-
ление молодых людей, страдающих так называемым «цифровым слабоумием» – когда у человека функционирует лишь кратковременная память. Такие люди все необходимые оперативные сведения находят в поисковиках Интернета и забы-
вают их через 5 минут после того, как те перестают быть злободневными.
Подавляющее большинство совре-
менных подростков неспособны связно изложить свою мысль ни устно, ни на бу-
маге, не в состоянии понять содержание печатного текста, если он состоит из бо-
лее чем десяти строк, и тем более не мо-
гут ни анализировать, ни синтезировать поступающую информацию, устанавли-
вать причинно-следственные связи.
Молодое население страны массово страдает клиповостью мышления, про-
являющейся в неспособности сосредото-
чить внимание на любом статичном изо-
бражении или на содержании печатной страницы.
Внимание такого молодого человека, не приученного к чтению и концентрации внимания, способно фиксироваться толь-
ко на движущейся картинке видео клипа, да и то лишь короткое время. Потом ему становится реально скучно, и внимание должно переключиться на новую движу-
щуюся картинку.
Было проведено сравнительное ис-
следование, показавшее, что выпускник школы в 80-х годах знал на 70 % больше сегодняшнего, выпускник 90-х – на 30 %, а что произойдет в ближайшие 10 лет, страшно себе представить…
Поколение «детей самостийности» до такой степени уже растлено телевиде-
нием, транслирующим в массы жизнен-
ные ценности интеллектуально-дефек-
тивной и духовно-ущербной украинской элиты, что его интересуют лишь потре-
бление материальных благ и самоудов-
летворение при помощи приятного вре-
мяпровождения.
Творчество понимается как участие в телевизионных шоу, а общественно-по-
лезный труд – как некая архаичная допо-
топная повинность, которой всеми силами следует сторониться или вообще избегать.
Любые искренние идеалистические по-
рывы молодого поколения подвергаются поруганию или жестокому осмеянию всей мощью либеральных СМИ.
Создается клановая модель общества, в которой кучка богатых клептократов отго-
родилась от своего народа высокими забо-
рами и охраной. И одним из таких заборов стал выборочный доступ к знаниям.
Если ещё лет 20–25 назад разумный ребёнок из семьи простого рабочего или колхозника имел шанс занять самый вы-
сокий пост на государственном, хозяй-
ственном или гуманитарном поприще, то сегодня он уже такой возможности лишен принципиально и категорически!
Профессия учителя перестала быть престижной.
Мизерные зарплаты привели к тому, что учитель в общественном сознании стал восприниматься неудачником.
Сегодня педагог чувствует себя унижен-
ным перед детьми, родители которых за-
рабатывают в разы больше его, а те бес-
Образование и наука в независимой Украине: очевидная и трагическая реальность
Президент США Джон Кеннеди, после полёта в космос Юрия Гагарина, бросил в сердцах: «Кос-
мос мы проиграли рус-
ским за школьной пар-
той». Тем самым, ле-
гендарный американский президент с горечью признал не только на-
учно-техническое поражение США от СССР в космической гонке, но и явное превосход-
ство советской системы об-
разования над американской.
После столь откровенного признания Кеннеди, мыслящая Америка схватилась за голову и начала мощнейшую модерни-
зацию образования и науки, которая, в конце концов, и вывела США на пе-
редовые технологические рубежи.
Прошло всего 30 лет.
Исчез с карты мира «великий мо-
гучий Советский Союз», а его быв-
шая составная часть – Украина – превратилась в зону социального опустошения. Прошло ещё 20 лет – и «поколение пепси» начало свое вхождение в украин-
скую экономику в качестве трудовых ресурсов. Поэтому, рассуждая о националь-
ной экономике, никак не получит-
ся оставить в стороне проблему возобновления трудовых ресур-
сов. Ведь трудовые ресурсы се-
годняшнего дня – это продукт школьного образования 90-х. Поэтому не стоит забывать, что трудовые ресурсы дня завтрашнего – это продукт средней школы дня сегод-
няшнего – т.е. школы без интересного и увлекатель-
ного природоведения, без вы-
сокой литературы, без рус-
ского языка и системы духов-
но-нравственного воспита-
ния. Школы твиттера и фейсбука – вместо клас-
сических многотомников советских времен… Тот, кто сумеет с пра-
вильного ракурса рас-
смотреть современную школу, легко сможет увидать в ней, словно в хрустальном шаре – каким будет мир взрослых людей завтрашнего дня.
Среднестатический выпускник школы 80-х годов ХХ столе-
тия знал на 70% больше сегодняшнего.
Выпускник 90-х – на 30%.
А что произойдёт в ближайшие 10 лет – страшно себе представить!
стр.
№ 2 (27)
Февраль 2013 г.
3
прерывно дают учителю прочувствовать его соци-
альную униженность снова и снова.
Дети потеряли уваже-
ние к наставникам и смо-
трят на них дерзко и свы-
сока. О какой воспитатель-
ной силе учительского сло-
ва может идти речь?
Переход к 12-бальной системе отметок внес хаос в оценку знаний.
Школьные программы свелись к зазубриванию неосмысленных данных, нужных лишь для сдачи многочисленных, часто откровенно без-
умных тестов.
На такие бесполезные предметы, как «Основы здоровья», «ОБЖ» и т. п., тра-
тятся сотни учебных часов, тогда как фун-
даментальные дисциплины изучаются всё слабее, с тенденцией постепенного их выдавливания из учебной программы средних школ вообще.
Наряду с бесконечным хаотическим «реформированием» отрасли просве-
щения параллельно производится пере-
писывание истории – в угоду всё новым и новым политическим требованиям.
Внешне ненасильственное и на первый взгляд безобидное социальное творче-
ство (переписывание истории) на самом деле служит далеко не гуманистической цели переформатировать будущее по-
средством разрыва кровных связей меж-
ду предыдущими «поколениями совет-
ских отцов» и новым поколением «детей независимости».
Минобразования разработало новую программу по всемирной литературе для учеников 5–9 классов, из которой ис-
чезли «Айвенго» Вальтера Скотта, «Мауг-
ли» Редьярда Киплинга, «Фауст» Иоганна Вольфганга Гете, «Маленький принц» Ан-
туана де Сент-Экзюпери и даже «Руслан и Людмила» (!) Александра Пушкина.
Вместо них украинским школьникам приходится читать романы Джоан Роу-
линг, Паоло Коэльо и Рэя Бредбери.
И ладно бы – Рэй Бредбери с его бес-
смертными «Вином из одуванчиков» и «451 по Фаренгейту». Но как вообще можно называть литературой словес-
ный мусор о Гарри Поттере или клини-
ческое резонерство Паоло Коэльо?!
Отказ от изучения русского языка в школах привел к тому, что миллионы де-
тей сделались письменно неграмотными. А ведь русский – один из международных языков, язык науки и культуры, который к тому же является материнским языком для большей половины украинских граж-
дан.
Но обучение на нём в школах и ВУЗах директивно ограничено украинским зако-
нодательством. Причем, это преподно-
сится как чуть ли не главное достижение независимости – наряду с Флагом, Гим-
ном и Майданом…
Говорить о состоянии книжного чте-
ния в стране сегодня просто смешно.
СССР был самой читающей страной в мире.
Читали запоем взрослые и дети.
«В 70-х среднестатистический под-
росток за год прочитывал по 40 и более книг. Сегодня подросток читает в сред-
нем 9 книг в год», – констатируют экспер-
ты Института Горшенина. Но что за книги он сегодня читает?
25 % украинцев вообще не открывают печатных страниц.
Кроме того, если в УССР книга из се-
рии «Школьная библиотека» стоила 50–80 копеек, а цена научной и специ-
альной литературы редко превышала 3 рубля, то в «суверенной» Украине средняя художественная книга стоит от 50 гривен и выше, а цены монографий и научно-технической литературы дости-
гают сотен гривен.
Система ВНО (внешнего независи-
мого оценивания) формально будто бы облегчила доступ к высшему обра-
зованию и будто бы должна была побо-
роть коррупцию. Но в результате дело закончилось тем, что, сдав тесты наугад и получив высокий балл случайно, дети далее не в силах справиться с умствен-
ной нагрузкой в ВУЗах и вылетают из них после первой же сессии.
Но самое отврати-
тельное заключается в том, что, скажем, в Киевский институт международных от-
ношений были зачис-
лены все дети предста-
вителей высшего управляющего класса страны – независимо от результатов те-
стирования.
Для кого было приказано, для тех и ре-
зультаты тестов сделали правильными.
Поэтому о каком-то там «преодолении коррупции» при помощи ВНО стыдно даже и упоминать.
В советской школе очень большое вни-
мание уделялось физическому разви-
тию детей.
Каждый советский школьник сдавал нормы ГТО, мог подтянуться на перекла-
дине, бегал кроссы, ходил на лыжах.
В современной украинской школе учи-
теля физкультуры всячески ограничивают физические нагрузки на уроках, так как дети вследствие некачественного пита-
ния, гипотонии, хронических заболеваний падают в обморок и даже, иногда, умира-
ют прямо на уроках от незначительных дополнительных нагрузок.
Именно по инициативе новой нацио-
нальной политической элиты закрыты практически все бесплатные спортивные секции для детей. Поэтому правильно физически развивать своих детей имеют возможность лишь очень состоятельные граждане, способные оплачивать услуги дорогих тренеров и посещение трена-
жерных залов.
По данным Института социологии НАНУ, за 20 лет у нас исчезла отрасль профессионально-технического обра-
зования.
Если в 1990 году количество учащихся ПТУ составляло 660 тыс. и было выпу-
щено в профессиональную жизнь 376,7 тыс. квалифицированных рабочих, то в 2009 году число учащихся снизилось до 424,3 тыс., а подготовленных специ-
алистов выпущено в свет 239,3 тыс. че-
ловек.
Но что это за рабочие, которым просто негде пройти производственную практику вследствие отсутствия работающих пред-
приятий?
ЧТО РЕАЛЬНО ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ СОВРЕМЕННАЯ ВЫСШАЯ ШКОЛА
Практически предоставленные сами себе украинские ВУЗы оказались в весь-
ма затруднительном положении.
Не имея чёткого социального заказа на выпуск конкретных специалистов для но-
вого постсоветского общества, руковод-
ство образовательных учреждений живет злобой текущего момента, даже и не за-
думываясь о перспективе.
Не оправдала себя и политика расши-
рения сети платных частных учебных за-
ведений.
По заявлению министра образования и науки, в 2011 году 20 частных высших учебных заведений не получили заявлений от абитуриентов на поступление; в 30 ВУ-
Зов было подано менее, чем по 10 заявле-
ний, а в 130 вузов от 10 до 100 заявлений.
По словам министра, в закрытии ну-
ждается около 180 частных ВУЗов.
Американские ку-
раторы украинской постсоветской элиты настойчиво стараются ещё более понизить уровень украинского выс-
шего образования, рекомендуя нам отказаться от проведения тестовых испы-
таний ВУЗов по профильному предмету.
Глава Минобразования как-то заявил, что у него «практически каждый месяц бывает американский посол. Он очень возбужден, взбудоражен и крайне недо-
волен тем, что Украина делает попыт-
ки внедрить мировой опыт поступления в университет».
Количество технику-
мов и колледжей сокра-
тилось с 742 в 1990 году до 511 в 2009-м.
Зато количество ин-
ститутов, университе-
тов и академий выросло со 149 в 1990 году до 350 в 2009-м.
В 1990 году в 52-милли-
онной УССР было выпуще-
но 136,9 тыс. человек с дипломами о выс-
шем образовании, а в 2009-м в 45-милли-
онной Украине 527,3 тыс. человек стали обладателями дипломов о высшем обра-
зовании.
Парадокс!
Однако качество «суверенного» ВУ-
Зовского образования в «независимой» Украине часто не дотягивает даже до уровня советских техникумов и ПТУ.
При этом общепринятым явлением ста-
ла покупка оценок на экзаменах, диплом-
ных работ, а в конечном итоге – и самого диплома.
БОЛОНСКИЙ ПРОТОКОЛ: ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДО-
ЛОГИЧЕСКИЙ МОНСТР
На Западе была создана такая система образования, которая позволяла с самых ранних лет разделить детей на два потока.
Одни – дети элиты – шли в специали-
зированные школы, колледжи, а затем в университеты, где и получали каче-
ственное образование. Из них готовил себе новую смену управляющий класс, передавая по наследству руководящие кресла в государственных структурах, корпорациях и в гуманитарной сфере.
Второй поток отправлялся в рядовые учебные заведения, где получал только самые необходимые отрывочные знания для выполнения обслуживающих функ-
ций. И хотя эти заведения также называ-
лись колледжами или университетами, качество образования там было неизме-
римо ниже.
Именно эту систему пересадили и на наш социальный грунт.
Введение Болонской системы, кото-
рая почти полностью разрушила систему образования в США, на которую уже вов-
сю ропщут в Европе, нанесло непоправи-
мый удар и по нашему образованию.
Довод в пользу присоединения Украины к Болонскому протоколу был таким: дипло-
мы советского образца, которые выдава-
лись в Украине, не признаются Европой. Но если мы введем в Украине Болонские стандарты, то дипломы украинских ВУ-
Зов будут автоматически конвертиро-
ваться в Евросоюзе, а наша молодежь сможет свободно туда ехать и устраи-
ваться на высокооплачиваемую работу.
Однако, как и каждое обещание, ис-
ходящее из украинских верхов, это тоже оказалось неправдивым: дипломы даже ведущих украинских ВУЗов ни в одной европейской стране никто и не думает признавать!
Но, прежде всего, несколько слов тре-
буется сказать о самой Болонской систе-
ме – пояснить, в чем же заключается ее главная «изюминка».
Болонская система (в профессио-
нальной педагогической среде её назы-
вают «болванской») основывается на 4-х основных принципах.
Первое: образование становится много-
уровневым: бакалаврат – магистратура.
Ни один человек до сих пор не в состо-
янии внятно пояснить, в чём же смысл и преимущество всей этой бумажной пере-
трубации, которая заменяет добротный советский диплом о высшем образовании на целую кучу фальшивых бумажек об окончании бакалавриата и магистратуры?
И это уже не говоря о совершенно аб-
сурдной идее ввести у нас ученую сте-
пень «доктора философии» на место кан-
дидатов и докторов наук!
Второе: введение кредитов (учётная учебная единица от 30 до 40 академи-
ческих часов, включая аудиторную и са-
мостоятельную работу, – объем, равный учебной работе студента за неделю).
По сути, от студентов будут требовать не знаний, а только при-
сутствия на определенных занятиях. Иными словами, институты превращаются в «кредитные лавки», а не в источник знаний.
Третье: предполагается стимулировать получение дополнительных курсов в зарубежных ВУЗах. Но при заработках наших преподавателей, когда профессор получает 2,5–
3 тыс. гривен (наравне со швейцаром за-
трапезного ресторана), о каких зарубеж-
ных поездках может идти речь?
Да и в самой Европе подобное начи-
нание не встроено в какую-то разумную систему получения дополнительных вы-
соких знаний, а откровенно выродилось в студенческий туризм, позволяющий за-
падным правительствам на несколько лет оттягивать момент, когда выпускники та-
мошних ВУЗов пополнят собой статисти-
ку трудовых ресурсов ЕС, автоматически вливаясь в ряды безработной молодежи!
Четвертое: контроль качества обра-
зования производится агентствами по трудоустройству и заинтересованными организациями работодателей, что явля-
ется затеей вполне абсурдной. Абсурдной именно по той причине, что мы прекрасно знаем уровень умственного развития вла-
дельцев украинского бизнеса – тех самых работодателей, которые, по мнению орга-
низаторов Болонской системы, и должны оценивать знания наших детей.
К тому же, как правило, этот контроль проводится при помощи всевозможных тестов. То есть, вместо специалистов, способных самостоятельно мыслить и принимать решения, наши ВУЗы выпу-
скают «кнопкодавов», так как зазубрива-
ние правильных ответов – задача, вооб-
ще не требующая включения мыслитель-
ных процессов.
Введение в эксплуатацию общеобразовательных заведений (ученических мест)
1955
0
50000
100000
150000
200000
250000
300000
1960
1965
1970
1975
1980
1985
1990
1995
2000
Ученических мест
Год
ОТКРОВЕННО
Урок в советской сельской школе
В советской школе отношение школь-
ников к учителю, за очень редким исключением, определялось двумя словами: любовь и уважение.
«
Вместо критического усвоения системных знаний в процессе обуче-
ния, студент в основном тренируется нажи-
мать нужные кнопки, выбирая правильные ответы в предложенных тестах.»
2005
2008
2009
2010
2011
стр.
4
ОТКРОВЕННО
Болонская система «модулей и кре-
дитов», пустая и никчемная в своей основе, принесла с собой, кроме всего прочего, ещё и всеобщую бюрократиза-
цию отрасли, увеличение бумагооборота и резкое снижение качества образования.
Согласно опросу Института Горшени-
на, 37,4 % выпускников работают не по специальности, а диплом им пригодился лишь для оформления на работу.
Еще 25,7 % отметили, что сфера их де-
ятельности близка к специальности, по которой они обучались.
Каждый пятый украинский абитуриент поступает в ВУЗ, чтобы «откосить» от ар-
мии.
18,1 % считают, что высшее образо-
вание человеку нужно для расширения своего кругозора, 15,4 % – для поднятия своего социального статуса, 13,8 % – «по-
тому что сегодня так принято»…
СТУДЕНТ СОВЕТСКИЙ, СТУДЕНТ НОВОУКРАИНСКИЙ…
В СССР существовала принципиаль-
но иная мотивация для получения об-
разования.
Самыми высокооплачиваемыми были квалифицированные рабочие, занятые на производстве. Поэтому многие учащиеся ещё после 8 класса шли в ПТУ, где полу-
чали рабочую специальность.
Часть из выпускников 10 класса посту-
пала в техникумы и училища. И только около 20 % выпускников выбирали для себя ВУЗ.
С первого раза поступали не все, а лишь самые подготовленные. Осталь-
ным приходилось идти и устраиваться на работу или служить в армии.
Это впоследствии давало определенные преимущества, так как, имея рабочий или колхозный стаж, или пройдя военную служ-
бу, можно было поступить на бесплатные подготовительные курсы, отучиться полго-
да и, сдав выпускные экзамены, попасть на первый курс выбранного института (95–98 % выпускников подготовительных курсов без проблем поступали в ВУЗы).
Конечно, в 70–80-е годы уже существо-
вал блат, коррупция и взятки. Но!
Во-первых, масштабы явления были стократно меньшими, нежели сегодня. А во-вторых, за взятки в те времена мож-
но было поплатить-
ся не только свобо-
дой, но и жизнью.
К примеру, в 1977 году ректо-
ра Тернопольского мединститута при-
говорили за взятки к расстрелу, и толь-
ко его прежние за-
слуги на научном и академическом поприще позволи-
ли заменить рас-
стрел 15 годами заключения.
Сегодняшняя же «декриминализация» экономических ста-
тей УК сделала взяточничество абсолютно безопасным. Заплати штраф (если попал-
ся), а затем налоги со взятки (да-да, на-
лог со взятки вполне официально внесен в налоговую декларацию!) и бери дальше, с чистой совестью…
Обучение в ВУЗе давало действитель-
но хорошую теоретическую базу, форми-
ровало способность принимать самостоя-
тельные решения, выполнять поставлен-
ные задачи и носило более практический характер.
Тогда не было тестов, не существовало тупого механического заучивания пра-
вильных ответов. Со студентами прово-
дились семинары, коллоквиумы, лабора-
торные работы.
И – самое важное: студенты советских ВУЗов имели возможность пройти за вре-
мя обучения полноценную и обязатель-
ную практику на действующих государ-
ственных предприятиях.
Экзамены были устными, т. е. студент мог «вживую» общаться с преподавате-
лями и показывать свои знания.
Преподаватели спрашивали строго. И ещё более строго, если видели у студен-
та неординарные задатки и способности.
В ВУЗах действовала система кружков и научных обществ. Любой желающий студент мог без ограничений, хоть кру-
глосуточно, за государственный счет (!) заниматься научно-изыскательской деятельностью под руководством вы-
сококвалифицированных наставников. И подобная деятельность категорически приветствовалась и кафедральным руко-
водством, и ВУЗовским, и руководством государства.
Неуспевающие же студенты быстро отсеивались, поэтому качество подготов-
ленных специалистов было несравнимо более высоким, чем сегодня.
Ныне тоже из ВУЗов исключают, но в основном не за неуспеваемость, а за… неуплату. А это, как говорится, две боль-
шие разницы.
После окончания ВУЗа все получали распределение на «первое рабочее ме-
сто».
Избежать работы по распределению и получить свободный диплом можно было только по семейным обстоятель-
ствам или поступив в аспирантуру и ор-
динатуру.
Распределения по блату тоже практико-
вались, но их процент был относительно невелик. В аспиранты, за редким исклю-
чением, действительно попадали луч-
шие – те, кто ещё во время учебы в ин-
ституте проявил себя в различных науч-
ных кружках.
Приехав на свое первое место рабо-
ты, выпускник ВУЗа за 3–4 года полу-
чал квартиру, так как по закону считался молодым специалистом и ставился на льготную очередь.
Конечно, это не касалось Киева и дру-
гих крупных городов. Но это стимулирова-
ло заполнение профессиональных вакан-
сий на периферии – не всем же в столице сидеть!
Впрочем, в столице и областных цен-
трах для работников крупных заводов ежегодно строились дома и щедро разда-
вались бесплатные квартиры. Особенно хорошо обстояли дела с этим на желез-
ной дороге и оборонных предприятиях.
Отработав 3 года по направлению, мо-
лодой специалист мог вернуться к себе домой и найти рабочее место в своем го-
роде, продав или поменяв квартиру, полу-
ченную по месту распределения.
Карьерный рост на предприятии или в бюджетном учреж-
дении в те времена многократно мень-
ше, чем сегодня, зависел от толщины папиного кошель-
ка и его связей. Причем, на многих предприятиях мо-
лодому инженеру приходилось пройти весь путь от просто-
го рабочего до на-
чальника цеха или ведущего инжене-
ра, овладев всеми тонкостями производ-
ственного процесса.
В советской промышленности лю-
бой талантливый и трудолюбивый мо-
лодой выпускник мог своими силами сделать блестящую, и даже фантасти-
ческую карьеру, что по нынешним смут-
ным временам выглядит просто неверо-
ятным.
В наши же дни у молодых людей пол-
ностью отсутствует мотивация работать в производственной сфере, так как самые высокие зарплаты – у офисных сидель-
цев, банковских клерков, всевозможных политологов, работников партийных шта-
бов, юристов, экономистов и торговых «разночинцев» – дилеров, маркетологов, трейдеров, мерчендайзеров и т. д.
Для того, чтобы поступить в ВУЗ, сегод-
ня главное – иметь деньги, так как сдать тесты ВНО на минимально необходимые для поступления баллы может даже абсо-
лютно безграмотный человек.
Дальше просто потребуется заплатить нужную сумму за обучение на контракт-
ной основе. Сам процесс учебы для таких студентов тоже не доставляет особых не-
приятностей, как и не даёт нужного уров-
ня знаний.
ВУЗы заинтересованы в каждом кон-
трактнике и не спешат отчислять его, даже если он совершенно не «тянет» обу-
чение. Всё решают подарки на экзаменах и плата за обучение.
Точно так же могут не напрягаться сту-
денты-бюджетники, если у их родителей есть возможность платить взносы препо-
давателям за нужные оценки.
Сами же преподаватели вынуждены вращаться в таком полукоррупционном колесе, так как даже при желании не могут из него вырваться, ибо давление на них идёт с самых верхов ВУЗовской иерархии, которая сама пребывает под постоянным коррупционным прессингом министерских чинов.
Вся система подобного «обучения» сводится к получению необходимых кре-
дитов и сдаче модулей (преимуществен-
но в виде тестов и экзаменов).
Таким образом, вместо критического усвоения системных знаний, студент, в процессе обучения, в основном тренируется выбирать пра-
вильные ответы из предложенных в те-
стах, и нажимать нужные кнопки.
В результате многие выпускники ВУ-
Зов не могут элементарно заполнить анкету, написать без ошибок предло-
жение, решить простейшую задачу, связанную с их специальностью, не говоря уже о том, чтобы произвести в уме арифметические вычисления.
Первое рабочее место для выпускни-
ков ВУЗов де-факто отсутствует.
В большинстве случаев деканат посы-
лает старшекурсников договориться с ка-
кой-нибудь организацией или фирмой и принести отписку о том, что их куда-то будто бы принимают на работу.
Это и есть «распределение». Даль-
нейшая судьба молодых специалистов никого не волнует. Исключение здесь со-
ставляют, пожалуй, только медицинские ВУЗы, после окончания которых бюджет-
ник должен 3 года отработать семейным врачом или специалистом другого профи-
ля – по направлению.
ОРГАНИЗАЦИЯ РАБОТЫ В ОБЛАСТИ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ
Основу научного потенциала СССР составляли НИИ (научно-исследователь-
ские институты). Число научных работ-
ников страны в 1975 составляло 1/4 часть научных работников мира. Как минимум половина из них реально зани-
малась решением важных научных про
-
блем. Их деятельность способствовала тому, что СССР, опираясь исключительно на собственные силы, шёл в фарватере мировой технологической гонки.
В СССР приезжали учиться не толь-
ко жители развивающихся и социалистических стран, но и пред-
ставители капита-
листических госу-
дарств.
Можно назвать тысячи фамилий со-
ветских учёных, совершивших открытия планетарного уровня.
Наши физики, электронщики, киберне-
тики были признаны всем мировым науч-
ным сообществом.
Советские ученые принимали участие в самых престижных научных форумах и конференциях.
Мы первыми послали человека в космос.
Всего за несколько послевоенных лет были созданы ядерная бомба и первый в мире противоракетный щит вокруг Мо-
сквы.
Украине в составе Советского Союза удавалось достигнуть небывалых в исто-
рии мировой цивилизации социальных и научно-технических прорывов.
Не стоит, наверное, пояснять, что в фундаменте выдающейся отечествен-
ной науки лежала фантастическая по нынешним меркам массовая образован-
ность советского народа.
В фундаменте успехов в науке, стро-
ительстве и экономике твёрдо стояла советская средняя школа.
С приходом «независимости» НИИ были поставлены в тяжелейшее положе-
ние: чтобы выжить в новых условиях, они вынуждены были сократить численность сотрудников и ограничить круг решаемых задач.
Должность научного сотрудника поте-
ряла свою былую престижность, а сами учёные перешли в разряд материально неблагополучных. Следствием этого стал колоссальный отток учёных в предприни-
мательство и за рубеж, остро встала проблема «утечки мозгов».
Начиная с 1991 года, за рубеж, на по-
стоянное место жительство, из Украи-
ны выехало около 700 докторов и свы-
ше 1150 кандидатов наук.
По данным НАН Украины, за послед-
ние 15 лет наша держава потеряла 600 сотрудников этой организации.
Зарплата младшего научного со-
трудника в большинстве институтов Киева – 1300 гривен (уровень зар-
платы офисной уборщицы).
Те немногие научные центры и ла-
боратории, которые у нас ещё оста-
лись, в основном выполняют локальные прикладные исследования для иностран-
ных фирм, которые выделяют на это неко-
торые гранты.
Таким образом, попытка перевести на-
уку на самофинансирование и свободные рыночные отношения провалилась.
Невидимая рука рынка удушила старую систему организации науки, но так и не создала новую. Ведь это только наши украинские интеллигенты-гуманитарии, придумавшие главные постулаты доктри-
ны украинской самостийности, могли ис-
кренне надеяться на расцвет украинской науки в условиях открытых границ и ры-
ночно-криминальной демократии, после избавления «із большовицької неволі».
Для подобных «мыслителей» откро-
ем священную тайну: главные науч-
ные прорывы для США обеспечила DARPA (англ. Defense Advanced Research Projects Agency) – агентство передовых оборонных исследовательских проектов (агентство министерства обороны США с многомиллиардным бюджетом), отве-
чающее за разработку новых технологий для использования в Вооруженных силах.
В каком-то смысле DARPA – это аналог советского Минсредмаша.
Впрочем, среднестатистический «на-
цiонально свiдомий» украинский интел-
лигент-гуманитарий не в состоянии осоз-
нать что-то, если оно сложнее, чем «де-
мократия» и «европейский выбор».
Количество ученых, работающих в на-
учных организациях, сократилось с 494,2 тыс. в 1990 году до 146,8 тыс. в 2009-м.
Количество работников научных орга-
низаций, занимающихся практическими исследованиями и прикладными науч-
но-техническим разработками, сокра-
тилось более чем в 3 раза – с 313 тыс. в 1990 году до 92,4 тыс. в 2009-м.
Авторитет науч-
ного звания, как и диплома о выс-
шем образовании, давно потерял своё значение.
Сегодня диплом любого ВУЗа, кандидатскую или докторскую дис-
сертацию можно купить в Интернете…
Таким образом, приходится констати-
ровать, что за два десятилетия «неза-
висимости» мы проскочили точку не-
возврата на пути деградации образо-
вательной отрасли, и её возрождение без применения жёстких и неординар-
ных мер уже не представляется воз-
можным…
ИАО ХООО «Родительский комитет» по материалам Всеукраинской утренней газеты «Киевский вестник» (№ № 127–130, Автор: Александр Деревянченко, «Пульс», г. Киев)
«
Начиная с 1991 года, на постоянное место жительство за рубеж из Украины выехало около 700 докторов и свыше 1150 кандидатов наук. По данным НАН Украины, за последние 15 лет Украина потеряла 600 сотрудников этой организации.»
Советских детей систематически приучали к труду (нарушая их право курить на школьной перемене)
стр.
№ 2 (27)
Февраль 2013 г.
5
РОДИТЕЛЬСКОЕ СОБРАНИЕ
9 февраля 2013 года в Колон-
ном зале дома союзов про-
шёл учредительный съезд об-
щественной организации «Все-
российское родительское со-
противление». Сопротивляться новое движение собирается либеральной оппозиции, юве-
нальной юстиции и гендерным стандартам в образовании. Идеолог организации Сергей Кургинян назвал её «патриоти-
ческой и оппозиционной».
Всех посетителей на входе в Колонный зал дома союзов до-
сматривали сотрудники Феде-
ральной службы охраны, что сра-
зу давало понять: это будет не банальное мероприятие. В фойе работал телевизор, показывали какой-то митинг сторонников ли-
дера движения «Суть времени» Сергея Кургиняна. «Это что за ювенальную юстицию придумали? Придут чи новники ко мне домой, увидят у ребёнка кариес и заберут его?» – вопрошал молодой парень. Его сменила женщина в свет-
лой шубе: «Я сейчас страшное скажу. Вы это вырежете, но я все равно скажу. Во всем вино-
ваты продажные демократы, которые в парламенте засели!»
По фойе ходили будущие участ-
ники «Всероссийского родитель-
ского сопротивления». Преобла-
дали отцы, выглядевшие чуть бо-
лее, чем просто консервативно. В основном, в строгой одежде тем-
ных цветов, многие с бородами. Сцену украшал девиз: «Защи-
тим наших детей и родителей», а также репродукция «Петроград-
ской Мадонны» Петрова-Водки-
на. Мадонна тревожно смотрела в зал, прижимая ребёнка к себе. Заиграла классическая музы-
ка – и под овации на сцене поя-
вился Кургинян.
Речь его продолжалась минут сорок. Он по полочкам раскла-
дывал общественно-политиче-
скую ситуацию, сложившуюся после принятия в США акта Маг-
нитского и ответной российской меры – запрета на усыновление-
детей в Соединенные Штаты. «Давая отпор белоленточни-
кам, мы отстаивали не власть, а Россию, – говорил Кургинян. – Ведь целью этих либералов была перестройка-2, новый этап кощунства». Эту угрозу сторонники Кур-
гиняна преодолели, но расслаб-
ляться рано. По его мнению, все либералы, начиная с советских диссиден-
тов, ненавидят свою страну и компенсируют эту ненависть лю-
бовью к Западу. «От советских диссиден-
стких кухонь они прошли путь до "Жан-Жака"», – говорил он («Жан-Жак» – московское кафе, в котором собирается либераль-
но настроенная интеллигенция). Кургинян желал своим сторон-
никам перемен, а либералам – освободить страну от своего присутствия, недвусмысленно намекая на то, что с протестны-
ми митингами неплохо бы разо-
браться силой. «Возможно ли такое себе представить в Северной Корее или Китае, чтобы люди выходи-
ли на улицы и публично стави-
ли под сомнение национальную культурную матрицу?» – него-
довал он. Его речь прерывали апло-
дисментами не реже, чем прези-
дента во время ежегодного по-
слания федеральному собранию.
«Реакция либералов на "закон Димы Яковлева" показала, что новые перестройщики все ещё сильны», – предупредил Кур-
гинян. Он цитировал журналистку Юлию Латынину, написавшую о ста тысячах в год случаях насилия над детьми в России. «А в США в 2011 году принято 3,3 миллиона заявлений о на-
силии над шестью миллионами детей», – парировал он. Оратор настаивал, что аме-
риканские семьи усыновляют российских детей не потому, что наши дети белокожие («Времена изменились, иметь ребенка-не-
гра многие считают даже пре-
стижным!»), а потому, что аме-
риканские власти за детьми-ино-
странцами никак не следят.
Тогда как контроль над семь-
ями, усыновившими американ-
ского сироту – строжайший. «Одна американская семья аж 11 российских девочек усынови-
ла и всех их сделала малолет-
ними проститутками», – возму-
щался Кургинян. С этого момента его уже вни-
мательно слушал глава админи-
страции президента России Сер-
гей Иванов, тихо вошедший в зал и присевший в первом ряду.
Пришел черед ювенальной юстиции, которая, правда, в России существует пока только в виде дорабатывающихся зако-
нопроектов. «Это будет такое же втор-
жение в семью, как вторжение НАТО в Ливию», – сравнил Кур-
гинян.
Потом он затронул вопрос сек-
суального просвещения подрост-
ков: «Либералы считают, что ребёнок с детского сада должен усваивать, что сексуальные из-
вращения – это благо». И, наконец, Кургинян коснулся новых образо-
вательных стандартов. По его мнению, их раз-
работчики, в частности, и Министерство образо-
вания, в целом – такие же белоленточники, как и участники массовых ми-
тингов протеста. «Дисси-
дентствующие бюрократы», – дал им определение Кургинян.
Программное заявление на этом было завершено. За созда-
ние «Всероссийского родитель-
ского сопротивления» делегаты проголосовали единогласно. Кургинян сказал, что это будет патриотическое и оппозицион-
ное движение. После чего к ми-
крофону вышел Сергей Иванов. «Очень приятно быть среди вас, послушать размышления о родителях, о детстве, – на-
чал Иванов. – Я должен был вам зачитать приветствие Влади-
мира Путина, но планы измени-
лись – президент здесь будет с минуты на минуту». Когда он заканчивал произ-
носить эту фразу, В.Путин уже стоял за его спиной…
Зал радостно охнул.
«Мнение общества, безус-
ловно, будет услышано и учте-
но. В этих вопросах не может быть места никакой келейно-
сти и навязывания при приня-
тии подобных проектов», – ска-
зал Путин о внедрении механиз-
мов ювенальной юстиции. Он признал, что «российские семейные традиции» учитыва-
ются не в полной мере и призвал приложить «максимум усилий для сохранения полноценной семьи» и сказал, что лишение родительских прав должно быть крайней мерой. Он говорил, что нужно не де-
тей у малоимущих родителей от-
бирать, а устранять причины: ра-
ботать с родителями, оказывать психологическую помощь бере-
менным женщинам, которые не уверены, что смогуть самостоя-
тельно воспитать ребёнка. Институт усыновления должен поддерживаться по максимуму. Нужно дать усыновителям на-
логовые льготы, упростить саму процедуру принятия ребёнка в семью, повысить размер еди-
новременного пособия за усы-
новления и социальную пенсию детям-инвалидам. «Всё это с вашей помощью должно стать реальной под-
держкой тем гражданам, кто будет усыновлять детей», – говорил Путин.
Высказался Путин и про обра-
зовательные стандарты. Ему не понравилось, что из обязатель-
ной программы исчезли Лесков, Алексей Толстой, стихи Ахмаду-
линой, Высоцкого и Окуджавы. «Даже в серьезных современ-
ных произведениях, рекомен-
дуемых школьникам, бывает неформальная лексика и всякие сцены… Составителям спи-
сков стоит прислушиваться к критике», – закончил свою речь Президент России, покидая три-
буну под громкие аплодисменты.
Кургинян дал слово предсе-
дателю синодального отдела по взаимодействию Церкви и обще-
ства Московского Патриархата Всеволоду Чаплину – человеку, который, по его словам, «многие сегодняшние вопросы поднял и предвосхитил». «Я просто церковный бюро-
крат, моя роль минимальна, – скромно ответил на это Чаплин, но говорил он о победе. – Это большая победа тех людей, кто отстаивал право родителей на воспитание своих детей. Им го-
ворили: отойдите, не мешайте прогрессу. Но сегодня, хочется верить, нас услышала страна и руководство государства. Не за нас будут решать, а мы сами будем решать – что из ино-
странного опыта нам полезно, а что нет».
Чаплин сравнил сегодняшнюю ситуацию в России с 1905 годом. «Тактика "само рассосется" кончается поражением, – ска-
зал он. – Нужно, чтобы лучшие силы нашего народа, при пол-
ной поддержке власти имели сильный голос. Тогда никто без нашей воли не сможет сделать с нами революцию». «Мы слышали речь право-
славного политика», – проком-
ментировал Кургинян.
Слово, наконец, до-
сталось спешащему на работу Сергею Иванову. Он полностью согла-
сился с уставными це-
лями созданной обще-
ственной организации, так как цели эти нахо-
дятся в полном соответ-
ствии с его тезисом – нужно противодействовать де-
билизации населения России. «У нас стало модно говорить от имени народа, не интересу-
ясь его мнением. Но послушав вас, я не сомневаюсь – это и есть народное мнение. Мнение большей его части. И как чинов-
ник я буду обязан им руковод-
ствоваться», – произнес глава администрации президента. Возможно, ради одной этой фразы всё мероприятие и зате-
валось.
Андрей Козенко, специальный корреспондент «Ленты.ру»
Родительскому ополчению в РФ обещана государственная поддержка
Поиграли…
«Собачий кайф» массово убивает украинских школьников В школе №4 г. Димитрова Донецкой области в «День святого Валентина» учителя и администрация школы во главе с директором Чёрной Ларисой Семё-
новной провели игру со школьниками под названием «Свадьбы».
С большим прискорбием вынуждены констатировать, что целью данной игры её организаторы ставили от-
нюдь не популяризацию семейных ценностей. Под та-
бличкой «ЗАГС» красовался «прейскурант» услуг:
● обычный брак – 2 грн,
● однополый брак – 3 грн, ● развод – 1 грн.
Родители школьников возмущены тем, что админи-
страция школы и учителя не сочли нужным поставить их в известность о планируемых мероприятиях в шко-
ле 14 февраля – в частности, не проинформировали их о содержании и целях игры «Свадьбы».
Они требуют от городского управления образования г. Димитрова провести соответствующее служебное расследование и строго наказать организаторов этой аморальной игры, отстранив от занимаемой должно-
сти директора школы Чёрную Л.С.
По информации прихожан Свято-Пантелеимо-
новского храма г. Димитров – родителей и учащихся школы №4
Среди украинских подростков набирает обороты опас-
ная мода — они массово «подсаживаются» на игру под названием «Собачий кайф» (несколько раз приседают, после чего шарфом или веревкой придушивают себя на несколько секунд или же веревку затягивает кто-либо из друзей для того, чтобы «жертва» впала в эйфорию).
Некоторые из подростков, насмотревшись такого видео в интернете, не рассчитывают силы, сдавливают горло слишком долго и умирают! Глава нацкомиссии по вопросам защиты общественной морали Василий Костицкий вчера заявил, что по его данным, только в Черкасской области такое увлечение убило за последнее время 12 детей!
В милицейских сводках такие случаи обычно трактуют-
ся как самоубийство, хотя родители погибших тинейд-
жеров заявляют, что покончить с собой ребёнок не мог. Как уточнил Костицкий, такие факты вынудили его об-
ратиться в МВД, где ему пообещали блокировать смер-
тельное видео, но оно до сих пор есть в интернете в огромном количестве.
Родители школьников говорят, что это надо было сде-
лать уже давно, а не трактовать детские смерти как про-
стые суициды.
А тем временем в соцсетях украинские подростки бурно обсуждают смертельную моду. Например, на чернигов-
ском форуме одна из пользователей рассказала о ЧП с другом так: «Это кайф, когда делаешь, но последствия иногда бывают не очень – мой друг упал с лестницы».
А 13-летний киевлянин Валентин дописал: «Страшная вещь, затягивает как наркотик, по себе знаю». Впрочем, одна из житомирянок, Елена Рожик, написала целое обращение на форуме о трагедии в своей семье: «Так погибла моя дочь! Дома в своей комнате, факти-
чески у родителей на глазах. Откачать не удалось, реанимацию проводили мы, соседи, два врача боро-
лись за её жизнь и не смогли... Если не думаете о сво-
ей жизни, подумайте о тех, кто вас любит...»
«Сегодня»
Дети ради забавы душат себя, снимают процесс на видео и потом выкладывают его в социаль-
ных сетях МИННОЕ ПОЛЕ
Сергей Ервандович Кургинян – известный российский политолог, театральный режиссёр, мыслитель, до недавнего времени постоянный соведущий политического ток-шоу «Исторический процесс» на телеканале «Россия». В 1991 году отказался стать советником Михаила Горбачёва из-за расхождений во взглядах на пути вывода страны из тупика. В начале 2011 года создал и возглавил движение Суть Времени, в которое вошли сторонники восстановления обновлённого СССР.
Владимир Путин на съезде родителей России
стр.
6
П
од таким названием 2 февраля 2013 года в Харькове прошёл областной се-
минар для регионального родительского актива.
Мероприятие было организовано Харь-
ковской областной общественной органи-
зацией «Родительский комитет» при под-
держке Отдела по делам семьи Харьков-
ской епархии УПЦ.
Кстати, именно активные молодые при-
хожане пятидесяти четырёх православных храмов Харьковской и Изюмской епархий стали основными участниками семинара, до отказа заполнивших актовый зал Харь-
ковской духовной семинарии.
Огромную помощь в обеспечении по-
рядка, организованности и недопущении на семинар посторонних лиц оказали казаки Харьковской губернской казачьей общины во главе с атаманом Михаилом Резниковым. • Что такое глобализация и каковы её истинные цели? • В какой степени Украина втянута в об-
щемировой глобализационный процесс? • Чем опасна глобализация для Церкви, государства и базовых социальных институтов украинского общества – традиционной семьи и школы?
• Как сохранить в условиях глобализа-
ции свои фундаментальные духовные ценности и традиции?
• С какой целью в украинское законода-
тельство, образовательное и инфор-
мационное пространство внедряются такие антисемейные технологии, как ювенальная юстиция, гендерные про-
граммы и половое воспитание детей и подростков?
• Как воспитывать ребёнка в условиях открытого информационного обще-
ства?
• Существуют ли действенные мето-
ды и механизмы защиты своей семьи и детей в условиях формирования си-
стемы тотального контроля, инфор-
мационного оболванивания и манипу-
лирования общественным сознанием?
Вот основной перечень вопросов, кото-
рый детально обсуждался на семинаре в течение шести часов его работы.
С основным докладом «Глобализация и традиция: два пути развития украин-
ского общества в XXI веке» выступил руководитель ХООО «Родительский ко-
митет» о. Александр Каневский.
«Когда мы говорим о глобализации, мы должны понимать, что речь идёт о чём-то большем, чем просто о создании единого экономического, культурного и политического пространства. Речь идёт, прежде всего, о создании человека принципиально нового типа – человека, которого никогда ещё не су-
ществовало в мировой истории. Каким же должен стать человек?
Как выглядит человек глобализацион-
ного мира?
Чуть позже я детально нарисую его портрет. А пока скажу, что именно на формирование такого человека сейчас настроена вся политика мировой транс-
национальной финансово-политической олигархии. Миллиарды долларов они вкладывают в создание информационных бомб, в осуществление ковровой бомбар-
дировки человеческих душ во всём мире. Не надо питать никаких иллюзий отно-
сительно возможности когда-либо пере-
строить наше общество по православ-
ным лекалам и не дать осуществиться геополитическим и экономическим пла-
нам мирового правительства!
Наша задача – сохранить свою ду-
ховную и культурную среду, не допу-
стить разрушения института тради-
ционной семьи, сохранить Каноническую Церковь Христову. Вот реальные задачи, стоящие перед нами. И они вполне выполнимы.
Выполнимы, если в течение ближай-
ших лет в единое Движение объединят-
ся самые передовые, самые сознатель-
ные, самые активные граждане нашего государства.
Именно такие сегодня присутствуют в этом зале. За каждым из вас – десятки и сотни потенциальных соратников, которых вам предстоит пробудить от спячки и повести за собой.
Сегодня мы с вами будем говорить о том, КАК это сделать».
Доклад отца Александра сопровождал-
ся видеороликами и диаграммами, под-
тверждающими и усиливающими те или иные тезисы докладчика.
Сопредседатель ХООО «Родительский комитет» Сергей Прокопенко рассказал участникам семинара о ювенальной юсти-
ции и об истинных, официально не озву-
чиваемых целях её внедрения в Украине.
В свою очередь представитель юри-
дической службы ХООО «Родительский комитет» Андрей Шкурупий подробно остановился на механизмах защиты де-
тей от действий ювенальных служб при осуществлении ими попыток незаконного вмешательства в мир семьи и изъятия из неё детей.
О том, что такое «гендер», «гендер-
ные программы», «гендерные исследо-
вания» и проч. рассказала психолог ХНУ им. В. Н. Каразина Ольга Романцева.
Она подчеркнула, что за витиеватыми определениями и терминами, скрыва-
ется чудовищная технология создания нового «бесполого» человека, которому предоставляются все юридические пра-
ва и возможности свободно выбирать себе любой из пяти полов (в соответ-
ствии с гендерной теорией), и при этом иметь совершенно равные права с нор-
мальными, психически здоровыми граж-
данами – включая право на усыновление детей. Как всегда интересным было высту-
пление создателя единственного в СНГ Музея детства Валерия Лейко. На примерах подготовленной им и вы-
ставленной в зале экспозиции «Два мира – два детства» он показал образцы игр, игрушек, детских книг и других предметов мира детства советской эпохи, которые, так или иначе, формировали мировоз-
зрение и идеалы человека-созидателя, и, наряду с этим, «детский мир» совре-
менной эпохи, формирующий в детском сознании ни что иное, как идеалы обще-
ства потребления и моду на уродство.
Никита Сердаков, известный чита-
телям газеты «Родительский комитет» герой серии публикаций «Интервью с геймером», рассказал участникам се-
минара о воздействии современных ком-
пьютерных игр и технологий на сознание человека и о целях втягивания молодых людей в игровую зависимость.
«Растление свободой: мифы сво-
бодного воспитания» – так назывался неожиданный для многих доклад Елены Каневской, посвящённый проблеме ак-
тивного внедрения в образовательное и информационное пространство идей так называемого «свободного воспитания». Потрясающие примеры реализации идей свободного воспитания на практике не оставляют и тени сомнения в их пол-
ной педагогической несостоятельности.
Впрочем, доклад Елены Каневской показал не только утопическую сущ-
ность идей «свободного воспитания», но вскрыл и ещё одну из технологий разрушения традиционной системы оте-
чественного образования и воспитания, породившей сонм мировых гениев науки и культуры.
В конце семинара для новых членов ХООО «Родительский комитет» был про-
ведён мастер-класс, по окончании кото-
рого активистам были выданы методиче-
ские материалы для дальнейшей работы на местах.
Регина Войтенко, наш специальный корреспондент
ГЛАВНОЕ
Открытое обращение к учителям Украины
Уважаемые педагоги, читающие нашу газету или сторонники нашей позиции; родители, неравнодушные к образо-
ванию и воспитанию наших детей в системе СОШ Украины;
все заинтересованные лица, разде-
ляющие нашу тревогу по поводу не-
обратимых процессов утраты духов-
ного и нравственного начала в среде подрастающего поколения украинцев!
Редакция газеты «Родительский ко-
митет» и общественная организация «Украина Православная» приглаша-
ют вас принять участие в совместной гражданской инициативе создания обу-
чающих и воспитательных программ для системы СОШ Украины, построен-
ных в Духе и традициях тысячелетней христианской истории нашей земли.
Основанием нашей инициативы яв-
ляется закреплённое в ратифициро-
ванных международных документах право родителей на обучение детей в культурной традиции, которой придер-
живаются их родители. Это – наше законное право, которое мы можем полноценно реализовать только при наличии соответствующих программ обучения и воспитания – легитимных в общеобразовательном пространстве современной украинской школы. Создание таких программ возможно только через нашу с вами «низовую инициативу» – посредством объе-
динения усилий педагогов, как носи-
телей необходимого знания, и родите-
лей, как «социальных заказчиков» этой деятельности.
Рабочим механизмом реализации обозначенного замысла может стать постоянно действующий методический семинар «Православная педагогика», осуществляющий свою работу с учётом возможностей существующих совре-
менных технологий электронных комму-
никаций (сайт, электронная библиотека, скайп-конференция, форумы, группы в социальных сетях).
Смысловое пространство постоянно действующего методического семина-
ра «Православная педагогика» обозна-
чено рубриками:
• критический анализ существующих учебных и воспитательных программ современных СОШ;
• принципы православной педагогики;
• креационистские комментарии к ес-
тественным дисциплинам;
• духовные комментарии к гуманитар-
ным и социальным дисциплинам;
• необходимые дополнительные дисци-
плины «Православной педагогики»;
• тематические уроки (лучшая практика);
• воспитательная среда школы;
• проекты социального служения;
• другое.
Положение о постоянно действующем методическом семинаре «Православ-
ная педагогика» вы найдете на сайте www.concept.at.ua.
Всю организационную работу по обеспе-
чению работы постоянно действую-
щего семинара «Православная педа-
гогика» берет на себя общественная организация «Украина Православная» (www.orthodox-fund.org).
Информирование о деятельности, пу-
бликацию интересных материалов, а также результатов работы семинара будет осуществлять газета «Родитель-
ский комитет» и сайт общественной организации «Украина Православная».
Надеемся на ваш интерес, поддерж-
ку и участие в работе постоянно дей-
ствующего семинара «Православная педагогика».
Желающих принять участие в дан-
ном проекте просим присылать свои идеи, работы, предложения, вопросы и т.п. на электронный адрес: orthodox-
fund@ukr.net Редакция газеты «Родительский комитет»
Общественная организация «Украина Православная»
ОТ РЕДАКЦИИ: Всех желающих получить более детальные сведения о семинаре, приобрести материалы, стать членами ХООО «Родительский комитет» и т.п. – просим обращаться по телефону: (093) 761-64-80, или писать на электронный адрес редакции газеты «Родительский комитет» – rodkom@inbox.ru
«Традиционная семья в условиях глобализации»
стр.
№ 2 (27)
Февраль 2013 г.
7
МАСТЕР-КЛАСС
В
ыступление без предварительной подго-
товки, особенно начинающего оратора, почти наверняка будет провальным. Пом-
ните афоризм Марка Твена: «Требуется более трёх недель, чтобы подготовить хорошую короткую речь экспромтом». 1. Подготовка речи
Вначале сделайте «каркас» или «скелет» будущего публичного выступления:
• Определите мотивацию слушания людьми Вашего выступления. Для чего это им нужно? Что полезного или инте-
ресного они узнают для себя?
• Выделите главную идею Вашей речи.
• Выделите подзаголовки, разделив Вашу идею на несколько составных частей.
• Определите ключевые слова, которые Вы повторите несколько раз, чтобы при-
сутствуют лучше запомнили, о чем Вы им рассказываете.
• Тщательно продумайте план и структу-
ру будущей речи. Она должна включать введение, основную часть и выводы (окончание).
Подготовив «скелет», начинайте нара-
щивать на нем «мускулы». Найдите яркие примеры «из жизни», из истории, литературы, которые можно использовать в процессе выступления.
Подготовьте необходимые схемы, ил-
люстрации, графики – для зрительного закрепления информации.
Определите момент в ходе выступле-
ния, когда Вы обратитесь к аудитории с каким-то вопросом – это поможет присут-
ствующим сконцентрировать своё внима-
ние на обсуждении темы и значительно повысит эффективность восприятия ва-
шего материала.
Напишите полный текст. Особое внимание уделите его началу и окончанию.
Даже если Вы – мастер экспромта и не любитель говорить «по бумажке», Вам следует иметь полностью написанный текст доклада по следующим причинам:
• написанный доклад гарантирует соблю-
дение Вами регламента выступления;
• если Ваше выступление понравится ау-
дитории – будьте уверены: у Вас обяза-
тельно попросят текст;
• возможно, когда-нибудь Вы захотите из-
дать Ваш доклад отдельным изданием, и тогда Вам в любом случае придётся озаботиться его написанием. Особенностью введения является то, что именно по нему аудитория очень быстро составит впечатление о Вас, и это впечатление будет доминировать на про-
тяжении всего Вашего выступления. Важно с самого начала заинтересовать публику. Для этого во вступительной части можно использовать какую-либо остроум-
ную шутку, рассказать интересный факт или вспомнить выдающееся историче-
ское событие, обязательно связывая их с темой выступления.
Заключительная часть публичного выступления предусматривает подведе-
ние итогов. В окончании нужно напомнить клю-
чевые проблемы, затронутые в речи, обя-
зательно повторить все основные идеи. Удачность конструкции последних фраз, усиленная их эмоциональностью, выра-
зительностью, не только вызовет апло-
дисменты слушателей, но и превратит их в ваших приверженцев.
Главный ваш контролер – время. Внимательно слушать и воспринимать ваши идеи публика может только огра-
ниченный срок, обусловленный психофи-
зиологическими причинами (обычно не более 15-20 минут, потом внимание ауди-
тории начинает слабеть). От Вас ожидают внятных, коротких, чёт-
ких, понятных, убедительных и доступных фраз. Следуйте чеховскому: «Краткость – сестра таланта». Учитывайте темпоритм вашей речи. Са-
мая благоприятная скорость для воспри-
ятия – приблизительно 100 слов за минуту. При планировании выступления обяза-
тельно учитывайте время, которое нужно будет потратить для ответов на вопросы.
Желательно узнать заранее, перед кем Вам придется выступать: числен-
ность аудитории, её интересы, взгляды, чего она ждет от оратора, какую реакцию необходимо получить от неё. В зависимости от этих показателей от-
корректируйте отдельные моменты свое-
го выступления. Нужно находиться на одном культур-
ном уровне с аудиторией, общаться на её языке – только в этом случае можно рассчитывать на установление психоло-
гического контакта между оратором и слу-
шателями. Не следует затрагивать темы, которые выходят за рамки понимания аудитории. Проверьте по словарям значения «ум-
ных» слов, которые вы используете. Выяс-
ните правильность их произношения – языковые ошибки могут вызвать насмешки в Ваш адрес и погубить всё выступление, каким бы гениальным оно ни было по содержанию.
Когда речь подготовлена, её основные положения или тезисы лучше записать на небольшие карточки. Расположите их последовательно. Такими карточками очень удобно поль-
зоваться во время выступления. Если это не двух- трёхчасовой доклад, то чи-
тать текст не рекомендуется, желательно выучить его наизусть и произносить по па-
мяти, лишь время от времени заглядывая в свои заметки.
Для шлифовки фраз, интонации, мими-
ки желательна работа с магнитофоном или видео-камерой. Такая предваритель-
ная тренировка снизит Ваше волнение, позволит почувствовать себя уверенно и намного увеличит вероятность успеха пу-
бличного выступления.
2. Место выступления Перед выступлением очень важно изучить помещение, чтобы установить – с какой стороны будут смотреть на Вас слу-
шатели. Выбирая место, учитывайте свой рост. Необходимо проверить, все ли смогут Вас видеть. Если нужно говорить за трибуной, то при невысоком росте по-
заботьтесь о том, чтобы под трибуну по-
местили крепкую подставку – «говорящая голова» выглядит комично и не сможет долго удерживать внимание зрителей. Необходимо следить, чтобы оратор был виден по грудь. Если во время публичного выступления придется сидеть, проверьте удобство Ва-
шего места:
• сидя за столом, нельзя сутулиться и класть на него руки;
• сидя в кресле, нельзя опираться на под-
локотники и спинку, забрасывать ногу на ногу, сцеплять руки на коленах – ста-
райтесь сидеть на краю кресла, немного наклонившись вперед с отодвинутыми слегка назад ногами и прижатыми к полу пятками; • необходимо сидеть прямо, свободно, из-
лучая открытость и доброжелательность;
• смотрите людям в глаза, следите за их эмоциями, всем своим видом демон-
стрируйте заботу и понимание.
3. Одежда
Выступление перед большой ауди-
торией напоминает спектакль, поэтому большое значение имеет одежда доклад-
чика. Во время публичного выступления ора-
тору приходится сидеть за столом, стоять на высокой кафедре, за трибуной и т.д. Учитывая это брюки и юбки должны быть достаточно длинными, носки – высокими, обувь должна быть в полном порядке.
Одевайте те вещи, в которых Вы чув-
ствуете себя комфортно. У Вас ни разу не должно возникнуть мысли: «Как оно на мне сидит?». Лучше не пользуйтесь совсем новы-
ми вещами, которые одеваете впервые. Одежда и обувь не должны доставлять Вам внутренний дискомфорт и отвлекать Ваше внимание.
Универсальное правило успешного пу-
бличного выступления: не допускать ди-
сбаланса между тем, что Вы говорите, и тем, как Вы выглядите. Не следует одевать на себя то, что га-
рантировано будет отвлекать слушателя от Вашего выступления. Необычная де-
таль одежды, крикливый галстук кислот-
ных цветов, оригинальный фасон костю-
ма с капризными узорами, «креативная» оправа очков, ювелирные украшения и т.п. – публика запомнит именно это и не обратит внимание на то, что Вы говорили.
4. Несколько секретов успешного публичного выступления
Когда Вы заходите в аудиторию, двигай-
тесь уверенно. Не семените и не делайте суетливых движений. Идите своей обычной походкой – этим Вы убедите присутствующих, что Вы не волнуетесь и никуда не спешите. Когда Вас представили, поднимитесь, обязательно подарите залу лёгкую улыб-
ку и войдите в непосредственный зри-
тельный контакт с аудиторией.
Для того, чтобы показать свою значи-
мость и вызвать уважение аудитории, не-
обходимо контролировать максимально допустимое пространство. Не старайтесь показать себя малень-
ким человеком и не таитесь где-то в углу сцены. Обязательно займите место в цен-
тре или же хотя бы, время от времени, направляйте в центр свой взгляд. Расправьте плечи, поднимите голову и немного наклонитесь вперед, демонстри-
руя что-то наподобие поклона перед ау-
диторией (можно этот жест несколько раз потом повторить).
Когда вы поднялись на подиум, сцену, трибуну или заняли другое место для выступления, не спешите сразу же на-
чинать говорить. Обязательно сделайте паузу, чтобы подготовить себя психологи-
чески и настроить аудиторию на общение с Вами. Можете воспользоваться любой во-
зможностью – попросите стакан воды, разложите бумаги, что-то передвиньте. Если Вы сильно волнуетесь, сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов пе-
ред началом речи. Пауза также поможет Вам за несколько секунд изучить пространство вокруг Вас, прикинуть – КАК Вы его будете использо-
вать. Помните театральную аксиому: чем та-
лантливее актер, тем большую паузу он умеет держать. Далее не просто охватите глазами, а внимательно осмотрите зал, присмотри-
тесь ко всей аудитории. Остановитесь взглядом на нескольких из присутствую-
щих, которые станут зрительными точ-
ками опоры, маяками в Вашем высту-
плении. Потом, в случае необходимости, Вы их можете изменить.
Попробуйте подарить Ваше персональ-
ное внимание как можно большему коли-
честву людей, но обязательно пройдитесь взглядом по всему пространству зала – слева направо, от первого к последнему ряду. Не задерживайтесь долго в задних ря-
дах и снова переведите свой взгляд на передние места. Помните, что их всегда занимают наиболее заинтересованные люди. Именно в их глазах Вы найдете для себя поддержку. Зафиксировав для себя несколько таких зрительных «якорей», начинайте говорить.
Ваша мимика и жесты дают человеку куда больше впечатлений, чем всё, что Вы произносите. Жестами вы сконцентрируете внимание на важности информации. Три правила при жестикулировании:
1) Не кладите руки в карманы.
2) Не прячьте их за спину.
3) Не занимайте их посторонними пред-
метами. Руки – это помощники, которые всегда должны быть свободными и готовыми объединиться в единое целое с вашими мыслями.
Нельзя применять «оборонительные» или «защитные» движения тела – на-
пример, скрещивание рук на груди, за-
кладывание их за спину. Скрещивание рук демонстрирует неуве-
ренность в том, ЧТО человек говорит. По-
этому лучше всего занять открытую позу и время от времени демонстрировать улыбку. Постоянно контролируйте свою Чтобы Вас услышали
Несколько правил успешного публичного выступления, которые помогут сделать вашу речь интересной и запоминающейся
стр.
8
МАСТЕР-КЛАСС
Ошибка 1: Несоответствие
Аудитория обладает безоши-
бочным чутьем в отношении того, что касается настроения оратора и его самочувствия. По-
этому когда содержание ваших слов расходится с тоном речи, осанкой и языком тела, публика мгновенно это замечает. Если вы начнете говорить «Здравствуйте, как я рад вас всех видеть» дрожащим неу-
веренным голосом, нервно пе-
ребирая пальцами пуговицы на костюме – будьте уверены, у слу-
шателей моментально появится недоверие и к вам, и к сказанно-
му вами.
Лучше честно признаться: «Сегодня великий день, поэто-
му я волнуюсь». Тогда вы, по крайней мере, произведете впе-
чатление человека честного, го-
ворящего правдивые вещи. Ошибка 2: Оправдания
Публике по большому счету всё равно – волнуетесь вы или нет, как долго вы трудились над своим докладом, какой у вас опыт публичных выступлений и т.п. Поэтому не нужно перед ней оправдываться в стиле «Вооб-
ще-то я редко говорю перед публикой, в общем-то, я плохой оратор, поэтому я сейчас силь-
но волнуюсь…» и т.п.
А ведь именно так начинают свою речь многие дилетанты, пытаясь вызвать сочувствие аудитории и заранее получить индульгенцию за плохое высту-
пление. Да, посыл, казалось бы, чест-
ный, но он приводит к противопо-
ложному результату. Слушатели недоумевают: «Зачем мы сюда пришли, если даже сам высту-
пающий заранее признаёт, что выступление будет плохим?». Запомните: публика, как пра-
вило, эгоистична. В центре её внимания стоит, прежде всего, она сама. Поэтому ваша цель – информировать, мотивировать или развлечь публику. Важно не то, КАК вы говорите и ЧТО при этом чувствуете. Важно – какую информацию аудитория при этом получает. Нужно говорить так, чтобы большая часть слушателей по-
чувствовала: вы понимаете их стремления и желания, говорите для них и обращаетесь к каждо-
му из них персонально. Если вы будете действовать именно так, тогда большинство слушателей просто не обратят внимание на ваше волнение или же снисходи-
тельно отнесутся к нему.
Ошибка 3. Извинения
Нередко начинающие ораторы любят извиняться, предлагая снять с них вину за плохое каче-
ство доклада: «Прошу простить меня за... (мой простуженный голос, мой внешний вид, плохое качество слайдов, слишком ко-
роткое выступление, слишком длинную речь и т.д. и т.п.)». Если действительно есть неч-
то, о чем вы сожалеете, просто скажите: «Я сожалею!». Ещё лучше – превратить не-
достаток в достоинство: «У меня сегодня простуженный голос, поэтому прошу вас сесть ко мне поближе». Лучше всего – с самого начала избегайте того, за что нужно бу-
дет просить прощения.
Ошибка 4: Глаза и брови
Психологические исследова-
ния показали, что области глаз оратора публика уделяет в 10-15 раз больше внимания, чем лю-
бой другой части лица. Брови – главный элемент вашей мимики. Они не толь-
ко указывают на эмоции, но и управляют ими. Учтите: высоко поднятые брови – признак неу-
веренности и некомпетентности. Поэтому обращайте внимание на свои глаза и брови. Если они будут говорить то же, что и ваши слова – публика вас полюбит. Смеющиеся глаза и прямые брови – это как раз то, что нуж-
но: слушать вас приятно, публика уверена в вашей компетентности. Запишите собственное высту-
пление на видео и проанализи-
руйте его. Ошибка 5: Подбор слов Помните: слова – это картинки в голове! Недаром в древности учителя риторики говорили своим ученикам: «Расскажи мне так, чтобы я это увидел!». Поэтому используйте только те слова, которые подкрепляют желаемую цель. Позитивное настроение созда-
вайте позитивными словами.
Ошибка 6: Отсутствие юмора
Всем студентам известны лек-
торы-зануды, которые бубнят битый час, не замечая, что у слушателей давно уже закипели мозги, и они полностью утратили нить повествования. Лучше информативной речи – только интересная речь! Добавьте в свою серьёзную речь улыбку, разбавьте шутками, расскажите забавную историю – и благодарная публика ответит вам благосклонностью и вниманием. Можно посмеяться и над со-
бой, если вы допустили какую-то оплошность – слушатели во-
спримут это как признак вашей уверенности в себе и чувства собственного достоинства. Смех – это живительная среда для работы мозга.
Высококлассные педагоги зна-
ют, что юмор и хорошее настрое-
ние только прибавляют желания учиться и делают процесс более эффективным. Ошибка 7: Всезнайство
Еще хуже неуверенных и не-
подготовленных ораторов – ора-
торы напыщенные и надутые, лопающиеся от осознания соб-
ственной важности. Они всегда считают себя умнее аудитории, к которой обращаются. Выкиньте из головы заблужде-
ние, что вы знаете больше, чем все остальные вместе взятые! Даже если вы хорошо осведом-
лены в теме своего выступле-
ния, в отдельных направлениях слушатели могут знать гораздо больше вас. Ошибка 8: Суетливость
Отвлекаясь от страха перед публикой, начинающий ора-
тор может торопливо ходить от стены к стене туда-сюда, слов-
но маятник, проделывать сует-
ливые манипуляции с предмета-
ми (открывать-закрывать крышку кафедры, посто-
янно вертеть карандаш в руках и т.п.) и делать про-
чие ненужные движения. В итоге публика начи-
нает следить за его пе-
ремещениями и прекра-
щает следить за темой выступления. По тому, КАК движется доклад-
чик, легко понять, насколько он уверен в себе. Постоянное «хождение» во время публичного выступления не случайно – оно выдаёт жела-
ние неуверенного в себе оратора сбежать. И именно так оно и во-
спринимается аудиторией. Найдите подходящее место и за-
ймите позицию, «пустите корни». Вы можете сидеть или стоять – это зависит от длительности пуб-
личного выступления, особеннос-
тей помещения и проч. факторов. Главное, чтобы со своего места вы могли установить зрительный контакт со всей аудиторией. Не стоит «окапываться» на од-
ном месте. Оратор, постоянно прячущийся за кафедрой и выхо-
дящий лишь в конце публичного выступления – тоже не лучший вариант. Перемещайтесь, но пе-
ремещайтесь осознанно, контро-
лируя пространство. Различные части доклада мар-
кируйте сменой позиции. Этим вы улучшите восприятие информа-
ции и облегчите её запоминание. Например, вы меняете пози-
цию при переходе от введения к основной части выступления, при выделении его ключевых частей, а потом при переходе к заключению. Когда заканчиваете доклад и начинаете отвечать на вопросы слушателей, вы снова спокойно и неторопливо переме-
щаетесь в пространстве в сле-
дующую точку и т.п. Таким образом вы ориентиру-
ете слушателей в структуре ва-
шего публичного выступления и вселяете в них уверенность. Ошибка 9: Монотонность
Ничто не утомляет так, как доклад на интересную тему, чи-
таемый скучным монотонным голосом, когда все слова слива-
ются в однообразный поток и по тональности речи нельзя понять – где заканчивается одно пред-
ложение и начинается другое. Монотонно бубнящие зануды быстро вызывают раздражение и усталость аудитории. Слуша-
тели еле сдерживаются, чтобы не начать зевать. Напротив, искусный оратор мастерски владеет своей речью. Чтобы держать публику «в то-
нусе» он постоянно варьирует громкость и силу своего голоса, придавая ему живости. Он заговорщически затихает и произносит слова чуть мед-
леннее, когда хочет вызвать на-
пряженность и интерес. Говоря громче, он выделяет главное в своем выступлении.
Когда нужно, он добавляет голосу значительности и драма-
тизма.
Обратите внимание на звуча-
ние своей речи. Выделяете ли вы голосом клю-
чевые моменты публичного высту-
пления, цитаты, утверждения? Повышаете ли высоту звука в конце вопроса? Изменяется ли темп речи в за-
висимости от ее содержания? Выражайте голосом свои чув-
ства – и вы завоюете публику! Вы предстанете уверенным, энергичным и увлеченным темой человеком.
Ошибка 10: Отсутствие пауз
Новички в ораторском ремесле панически боятся пауз, неизбежно возникающих во время публично-
го выступления. Как правило они спешат заполнить их различны-
ми словами-паразитами («Ээээ... Значит так... Ээээ... Ну, что еще сказать... Ээээ...»). В результате публика начина-
ет раздражаться и отвлекаться от темы выступления. Кто-то погру-
жается в свои мысли и начинает смотреть в окно, не обращая на вас внимания, остальные мучаются и считают минуты до конца лекции. Полезно помнить совет бли-
стательной Джулии Ламберт из моэмовского «Театра»: «Главное – это умение держать паузу. Лучше её не делать, но если уж вышло – держи её, сколько можешь». Когда нечего сказать – луч-
ше помолчите, пока придут нуж-
ные слова. Иногда оратору необходимо время, чтобы подумать, сверит-
ся со своими записями, или же просто попить воды. А публике нужны паузы, чтобы осмыслить сказанное вами. Асы ораторского мастерства используют паузы целенаправ-
ленно, чтобы получить обратную связь от аудитории. Они активно пользуются интерпаузами, во время которых публика может обдумать сказанное, и нагнетаю-
щими обстановку интрапаузами, когда слушатели должны преду-
гадать дальнейшее развитие по-
вествования. Паузу можно использовать: • для установления визуального контакта;
• чтобы проконтролировать: пра-
вильно ли вас поняли; • для усиления напряжения и драматизма; • для возбуждения любопыт-
ства («...а что он скажет даль-
ше?») и т.п.
Поэтому не бойтесь делать па-
узы. Обычно публика воспри-
нимает их длительность го-
раздо короче, чем это кажется самому докладчику.
Psyfactor, 2006
10 ошибок начинающего оратора
осанку: спину держите прямой, голову поднятой, двигайтесь естественно.
Во время публичного выступления не застывайте, будто памятник, обязатель-
но двигайтесь. Нужно показать себя живым, энергичным, динамичным. Ваши движения должны быть коротки-
ми, точными и убедительными. Когда Вы хотите что-то подчеркнуть, по-
дайтесь телом навстречу аудитории или воспользуйтесь жестом приближения Ва-
шего тела к присутствующим. Если есть возможность приблизиться к аудитории, то сделайте это тогда, когда Вы хотите сообщить ей что-то важное, убе-
дить присутствующих в Вашей правоте.
Постоянно удерживайте зрительный контакт с аудиторией. Опытный оратор всегда следит за вни-
манием слушателей, переводя взгляд с передних рядов на задние. Если вы пользуетесь записями в блок-
ноте (карточками), то делайте это очень аккуратно: быстрым и коротким взглядом вниз посмотрите текст и снова поднимите глаза, переведя всё внимание обратно на аудиторию.
Учитывайте культурные, националь-
ные, религиозные и прочие особенности аудитории. Например, у китайцев и япон-
цев Ваш открытый взгляд в глаза мо-
жет вызвать отрицательные чув-
ства, так как в восточных культу-
рах это не принято. У кавказских народов прямой твердый взгляд в глаза мужчине воспринимается как вызов на по-
единок и т.д. Также с большой осторож-
ностью нужно использовать шутки на национальную или религиозную тема-
тику.
У Вас не должно быть замороженного, неподвижного выражения лица – в этом случае Вы вызовете равнодушие и скуку у публики. Основа Вашей привлекательности как оратора – это лёгкая приятная улыбка. Попробуйте переход к каждой ключе-
вой теме сопровождать особым измене-
нием на лице: немного поднимите брови или поведите глазами, используйте мед-
ленные повороты головы. Если сидите – включайте в дело руки: что-то переместите на столе или измени-
те немного их позицию. Во время сидения всё время подчерки-
вайте свободу вашей позы.
Не демонстрируйте превосходства или легкомысленности при общении с ауди-
торией.
Не вещайте «свысока» менторским тоном. Очень серьезно подходите к формули-
рованию ответов на поставленные вопро-
сы – ответы дают возможность ещё раз подчеркнуть основные положения Вашей речи. Избегайте раздражения, враждеб-
ности или сарказма – даже если вопросы неприятны для Вас. Воспринимайте философски любые неожиданности и неловкости – поломку микрофона, падение на пол стакана с во-
дой, внезапную паузу и т.п. Нельзя выдавать своей растерян-
ности и проявлять негативное отноше-
ние к отрицательным моментам, ко-
торые возникли случайно или же оказались «домашними заготов-
ками» ваших недоброжелателей. Лучше всего реагировать на это с юмором, обыграть неприятности в выгодном для себя ключе. Оратор должен контролиро-
вать ситуацию, показывая, что всё это не препятствует ему, а неприятности не выбивают его из колеи.
Если речь перерывается аплодисмен-
тами, необходимо дождаться их оконча-
ния и только потом продолжать – чтобы начало вашей следующей фразы было всеми услышано. Завершая речь необходимо посмотреть в глаза слушателям и сказать что-нибудь приятное, продемонстрировав своё удов-
летворение от общения с аудиторией – такой финальный позитивный инфор-
мационный импульс останется в памяти людей, окрасив этим позитивом всё Ваше выступление.
Области глаз оратора публика уде ляет в 10-15 раз больше внимания, чем любой другой части лица.
стр.
№ 2 (27)
Февраль 2013 г.
9
О
тец Виталий отчаянно сигналил вот уже минут 10. Ему нужно было срочно уезжать на епархиальное собрание, а ка-
кой-то громадный черный джип надежно «запер» его машину на парковке около дома.
«Ну что за люди?! – мысленно возму-
щался отец Виталий – Придут, машину бросят, где попало, о людях совсем не думают! Ну что за бесчинство?!»
В мыслях он рисовал себе сугубо мужской разговор с владельцем джипа, которого представлял себе как такого же огромного обритого дядьку в черной ко-
жаной куртке. «Ну, выйдет сейчас! Ну, я ему всё ска-
жу!..» – кипел отец Виталий, безнадежно оглядывая двери подъездов – ни в одном из них не было ни намека на хоть ка-
кие-то признаки жизни. Тут наконец-то одна дверь звякнула пружиной и начала открываться. Отец Виталий вышел из машины, на-
мереваясь высказать оппоненту все, что о нём думает. Дверь открылась и на крыльцо вышла … блондинка. Типичная представитель-
ница гламурного племени в обтягиваю-
щих черных джинсиках, в красной укоро-
ченной курточке с меховым воротником и меховыми же манжетами, деловито цо-
кающая сапожками на высокой шпильке.
– Ну чё ты орешь, мужик? – с инто-
нацией Верки Сердючки спросила она, покручивая на пальчике увесистый бре-
лок. Накрашенные и явно наращенные ресничищи взметнулись вверх, как два павлиньих хвоста над какими-то неесте-
ственно зелеными кошачье-хищными глазками. Шиньон в виде длинного кон-
ского хвоста дерзко качнулся от плеча до плеча. – Ну, ты чё, подождать не мо-
жешь? Видишь, люди заняты! – Знаете ли, я тоже занят и тороплюсь по очень важным делам! – изо всех сил стараясь сдерживать эмоции, ответил отец Виталий прошествовавшей мимо него блондинке. Та открыла машину и неторопливо при-
нялась рыться в салоне, выставив к ба-
тюшке обтянутый джинсами тыл.
– Торопится он... – продолжила моно-
лог девушка – Чё те делать, мужик? – тут она, наконец, повернулась к отцу Вита-
лию лицом. Несколько мгновений она смотрела на него, приоткрыв пухлые губ-
ки и хлопая своими гигантскими ресница-
ми. – О, – наконец изрекла она. – Поп, что ли? Ну всё, день насмарку! – как-то достаточно равнодушно, больше для отца Виталия, чем для себя, сказала она и взобралась в свой автомобиль, на фоне которого смотрелась еще более хрупкой.
Ручка с длинными малиновыми когот-
ками захлопнула тяжелую дверь, через пару секунд заурчал мотор. Стекло во-
дительской двери опустилось вниз и де-
вушка весело крикнула:
– Поп, ты отошел бы, что ли, а то ведь перееду и не замечу!
Отец Виталий, кипя духом, сел в свою машину. Джип тяжело развернулся и медленно, но уверенно покатил к дороге. Отцу Виталию надо было ехать в ту же сторону. Но чтобы не плестись униженно за обидчицей, он дал небольшой крюк и выехал на дорогу с другой стороны. За четыре года своего служения он по-
видал уже много всяких-разных людей: верующих и не верующих, культурных и невоспитанных, интеллигентных и ха-
мов. Но, пожалуй, никто ещё не вводил его в состояние такой внутренней беспо-
мощности и такого неудовлетворенного кипения, как эта блондинка. Не то, что весь день – вся неделя пошла наперекосяк. Чем бы батюшка не занимался, у него из головы не выходи-
ла эта меховая блондинка на шпильках. Её танково-спокойное хамство напрочь выбило его из того благодушного состоя-
ния, в котором он пребывал уже достаточ-
но долгое время. Если сказать откровенно, отец Виталий уже давно думал, что никто и ничто не способно вывести его из этого блажен-
ного состояния душевного равновесия. А тут – на тебе! Его унизила какая-то краше-
ная пустышка!
Был бы мужик – было бы проще. А тут – девчонка. По-мужски с ней никак не ра-
зобраться, а у той, получается, все руки развязаны. И не ответишь, как хотелось бы, – сразу крик пойдет, что поп, мол, а беззащитных девушек оскорбляет.
Вскоре, и матушка заметила нелады с душевным спокойствием мужа. И тот от всей души нажаловался ей на блондинку. – Да ладно тебе на таких-то… внимание обращать, – ответила матушка. – Неве-
рующая, что с неё взять? И, судя по все-
му, не очень умная.
- Это точно, – согласился отец Виталий. – Была бы умная, так себя бы не вела.
Отец Виталий начал было успокаивать-
ся, как жизнь преподнесла ему ещё один сюрприз. Как нарочно, он стал теперь постоянно сталкиваться с блондинкой во дворе…
Та как будто специально поджидала его. И, как нарочно, старалась досадить батюшке. Если они встречались в дверях подъезда, то блондинка первая делала шаг навстречу, и отцу Виталию приходи-
лось сторониться, чтобы пропустить её, да ещё и дверь придерживать, пока эта красавица не продефилирует мимо. Если отец Виталий ставил под окном машину, то непременно тут же, словно ниоткуда, появлялся большой черный джип и так притирался к его «шкоде», что батюшке приходилось проявлять чудеса маневрирования, чтобы не задеть доро-
гого «соседа» и не попасть на деньги за царапины на бампере или капоте. Жизнь отца Виталия превратилась в одну сплошную мысленную войну с бло-
ндинкой. Даже тематика его проповедей изменилась. Если раньше батюшка больше говорил о терпении и смирении, то теперь на про-
поведях он клеймил позором бесстыд-
ных женщин, покрывающих лицо слоями штукатурки и носящих искусственные волосы, чтобы уловлять в свои сети бо-
гатых мужчин и обеспечивать себе без-
бедную жизнь своим бесстыдным пове-
дением. В душе он чувствовал, что таким обра-
зом просто изливает свою бессильную злобу на блондинку. Но ничего не мог с собой поделать. Даже поехав на исповедь к духовнику, он пожаловался на досаж-
давшую ему блондинку, лишившую его душевного спокойствия.
– А что бы ты сказал, если бы к тебе на исповедь пришел твой прихожанин и по-
жаловался на такую ситуацию? – спросил духовник. Отец Виталий вздохнул. Что бы он ска-
зал? Понятно, что – терпи, смиряйся, мо-
лись… Впервые в жизни он понял, как порой нелегко, да что там – откровенно тяже-
ло исполнять заповедь «возлюби». Да что там возлюби! Хотя бы не ненавидеть ближнего!
– Я такой же священник, как и ты, – ответил за него духовник. – Заповеди у нас у всех одни и те же. Что я могу тебе сказать? Ты сам все знаешь.
«Знать-то знаю, – думал отец Виталий по дороге домой. – Да что мне делать с этим знанием? Как исповедовать? Так совесть мучает… Людей учу, а сам врага своего простить не могу. И ненавижу его. В отпуск, что ли, попроситься? Уехать на недельку в деревню к отцу Сергию. Отв-
лечься. Рыбку половить, помолиться в тишине…»
Но уехать в деревню ему не довелось. Отец Сергий, его однокашник по семина-
рии, позвонил буквально на следующий день и сообщил, что приедет к нему на пару деньков повидаться.
Отец Виталий был несказанно рад. В первый же вечер матушки оставили мужей одних на кухне, чтобы те могли расслабиться и поговорить «о своем, о мужском», а сами уединились в комна-
те, где принялись обсуждать сугубо свои, женские, проблемы.
За чаем беседа текла сама собою, дошло дело и до жалоб отца Виталия на блондинку.
– С женщинами не связывайся! – нра-
воучительно сказал отец Сергий. – Она тебя потом со свету сживёт. Ты ей слово – она тебе двадцать пять. И каждое из этих двадцати пяти будет пропитано та-
ким ядом, что мухи на лету будут дохнуть. – Да вот, стараюсь не обращать вни-
мания, а не получается, – сетовал отец Виталий.
– Забудь ты про неё! Ещё мозги свои на неё тратить. Таких, знаешь, сколько на белом свете? Из-за каждой переживать – себя не хватит. Забудь и расслабься! Ты мне лучше расскажи, как там отец диакон перед Владыкой опарафинился. А то слу-
хи какие-то ходят, а я толком ничего и не знаю.
И отец Виталий стал рассказывать другу смешной до неприличия случай, произошедший на архиерейской службе пару недель назад, из-за которого теперь бедный отец диакон боится даже в храм заходить.
Утром отец Виталий проснулся бодрым и отдохнувшим. Всё было хорошо и жизнь была прекрасной. Горизонт был светел и чист, и никакие блондинки не портили его своим присут-
ствием. Отец Сергий потащил его вместе с матушками погулять в городской парк, а потом был замечательный обед и опять милые, ни к чему не обязывающие разго-
воры. Ближе к вечеру гости со-
брались в обратный путь. Отец Виталий с матушкой и двухлетним сынком Фе-
денькой вышли их прово-
дить.
– Отца Георгия давно видел? – спросил отец Ви-
талий.
– Давно, месяца три, на-
верное. Как на Пасху пови-
дались, так и всё. Звонил он тут как-то, приглашал.
– Поедешь? – спросил отец Виталий. – Да вот на Всенощную, наверное, поеду… – отве-
тил отец Сергий. И собеседники разом замолчали, потому что в разговор вклинился стран-
ный, угрожающий рёв, ко-
торого здесь никак не до-
лжно было быть. Несколько мгновений они смотрели друг на дру-
га, словно надеялись, что тот, второй, объяснит, в чём дело. За их спинами медленно проехал большой черный джип, но звук этот исходил не от него. И тут в тихий двор ворвалась смерть. Она неслась на людей в образе огром-
ного многотонного грузовика, неизвестно откуда взявшегося здесь, в тихом провин-
циальном дворе. Священники молча смотрели на стре-
мительно приближающийся КАМАЗ. От-
летела в сторону урна, выдранная из земли скамейка подлетела вверх метра на два. «Зацепит или нет?» – успел подумать отец Виталий, мысленно прикидывая возможную траекторию движения ма-
шины.
И тут что-то светленькое мелькнуло на дорожке. Феденька выбежал на асфальт за укатившимся мячиком... Ни отец Сергий, ни отец Виталий, ни обе матушки не успели даже понять и со-
образить, что надо сделать, чтобы спасти ребёнка, да, наверное, и не успели бы ничего сделать. Их опередил тот самый джип, который секунду назад проехал мимо. Они увидели, что машина, взревев мотором, резко рванула вперед прямо в лоб КАМАЗу...
Оглушительный грохот, страшный, рву-
щий нервы скрежет металла, звук лопаю-
щихся стекол – всё это свершилось мгно-
венно. Обломки попадали на землю. Асфальт был покрыт слоем осколков от фар. Куски бампера, решётки, ещё чего-то усеяли всё вокруг. А затем наступила звенящая тишина, которую не смогла нарушить даже стая голубей, испуганно вспорхнувшая с кры-
ши и тут же усевшаяся на другую крышу. И посреди всего этого хаоса стоял Фе-
денька и ковырял пальцем в носу… С недоумением смотрел он на груду металла, в которую превратился джип, а потом оглянулся на родителей, словно спрашивая, что же такое тут произошло? Первой очнулась матушка отца Сер-
гия. Она бросилась к мальчику и на руках вынесла его из кучи осколков. Матушка отца Виталия лежала в обмороке. К машинам бежали картёжники – выру-
чать людей. КАМАЗ открыли сразу и вытащили на асфальт мертвое тело водителя. Судя по вмятине на лобовом стекле, он погиб от удара головой об него. А двери джипа, смятые и вдавленные, открыть не удава-
лось. За темными стеклами не было во-
зможно ничего разглядеть. Джип «ушел» в грузовик по самое лобовое стекло. Кто-
то из местных автомобилистов поливал джип из огнетушителя – на всякий слу-
чай.
ЖИТЕЙСКИЕ ИСТОРИИ
Блондинка
стр.
10
ЖИТЕЙСКИЕ ИСТОРИИ
Спасатели и две «скорых» подъехали через 20 минут. Джип пришлось резать, чтобы извлечь из него водителя. Подъехали гаишники, стали опраши-
вать свидетелей. Мало кто чего мог сказа-
ть, все сходились в одном – во двор вле-
тел неуправляемый КАМАЗ и врезался в джип.
– Да, ему тут и деваться-то некуда, – согласился один из гаишников, оглядев двор.
– Не так всё было, – вдруг раздался голос старика Михалыча. Он подошел к гаишникам, дымя своей вечной цигаркой. – Я всё видел, я вон тама сидел, – пока-
зал он рукой на свою голубятню.
– Что Вы видели? – спросил гаишник, покосившись на смрадный окурок.
– Да джип-то энтот, он ехал просто так, когда КАМАЗ-то выскочил. Он, может, и свернул бы куда, а вон сюда, хотя бы, – дед Михалыч кивнул на проулочек. – Ведь когда КАМАЗ-то выехал, джип-то вот здесь как раз и был. Да тут, вон, какое дело-то… Ребятенок ихний на дорогу выскочил. И джип-то, он вперед-то и рванул, чтобы, значит, ребятёнка-то спасти. А иначе – как его остановишь-то, махину такую?
– То есть, водитель джипа пошел на лобовое столкновение, чтобы спасти ре-
бенка? – чуть помолчав, спросил гаишник. – Так и есть, – кивнул дед. – С чего бы ему иначе голову-то свою подставлять? Время у него было, мог он отъехать, да вот… дитё пожалел. А себя, значицца, па-
рень подставил.
Люди молчали. Дед Михей открыл всем такую простую и страшную правду о том, кого сейчас бол-
гарками вырезали из смятого автомобиля.
– Открывай, открывай! – раздались ко-
манды со стороны спасателей. – Держи, держи! Толя, прими сюда! Руку, руку ос-
торожней!
Из прорезанной дыры в боку джипа трое мужчин вытаскивали тело водителя. Отец Виталий подбежал к спасателям:
– Как он?
– Не он – она! – ответил спасатель. Отец Виталий никак не мог увидеть лица водительницы – на носилках всё было красным и имело вид чего угодно, только не человеческого тела. «Кто же это сделал такое? – лихорадоч-
но думал отец Виталий. – Она же Федьку моего спасла… Надо хоть имя узнать, за кого молиться…» Вдруг под ноги ему упало что-то странное. Он посмотрел вниз. На ас-
фальте лежал хорошо знакомый ему блондинистый конский хвост. Только теперь он не сверкал на солнце своим синтетическим блеском, а валялся грязный, в кровавых пятнах, похожий на мертвое лохматое животное.
Оставив на попечение тёщи спя-
щую после инъекции успокоительного матушку и так ничего и не понявшего Федю, отец Виталий вечером поехал в больницу.
– К вам сегодня привозили девушку по-
сле ДТП, – спросил он у медсестры. – Карпова, что ли?
– Да я и не знаю, – ответил отец Вита-
лий. – А Вы ей кто? – медсестра подозри-
тельно посмотрела на батюшку. Отец Виталий смутился. Кто он ей? Никто. Ещё меньше, чем никто. Он ей враг.
– Мы посторонним информацию не даем! – металлическим голосом отрезала медсестра и уткнулась в какую-то книгу. Отец Виталий пошел по коридору к выходу, обдумывая, как бы разведать о состоянии этой Карповой, в один миг ставшей для него такой близкой и родной. Вдруг прямо на него из какой-то двери выскочил молодой мужчина в медицин-
ском халате. «Хирург-травматолог» – ус-
пел прочитать на бейдже отец Виталий.
– Извините, Вы не могли бы сказать, как состояние девушки, которая после ДТП? Карпова. – Карпова? Она прооперирована, сей-
час без сознания в реанимации. Звоните по телефону, Вам скажут, если она оч-
нётся, – оттараторил хирург и умчался куда-то вниз.
Всю следующую неделю отец Виталий ходил в больницу. Карпова так и не приходила в себя. По нескольку раз на дню батюшка истово молился о её здравии, вынимал частицы за неё, возносил сугубую молит-
ву и продолжал звонить в больницу, каж-
дый раз надеясь, что Карпова пришла в себя. Отец Виталий хотел сказать ей что-то очень-очень важное, что рвалось у него из сердца. Наконец, в среду вечером, ему сказали, что Карпова пришла в себя. Бросив все дела, отец Виталий помчал-
ся в больницу. Едва поднявшись на второй этаж, он столкнулся с тем же хирургом, которого видел здесь в первый день.
– Извините, Вы могли бы мне сказать, как состояние Карповой? – спросил ба-
тюшка.
– Понимаете, мы даем информацию только родственникам, – ответил хирург.
– Мне очень нужно, – попросил отец Виталий. – Понимаете, она моего ребён-
ка спасла.
– А, слышал что-то… Пошла в лобовое, чтобы грузовик остановить… Понятно теперь… Но к сожалению, ничего утеши-
тельного сказать Вам не могу. Мы ведь её буквально по кускам собрали. Одних пере-
ломов семь, и все тяжелые. С такими трав-
мами обычно не живут. А если и выжива-
ют – до конца жизни прикованы к постели. Хотя… Молодая, может, выкарабкается.
– А можно мне увидеть её?
Врач внимательно посмотрел на свя-
щенника.
– Ну, вон халат висит – возьмите, – со вздохом сказал он. – Я вас провожу. И ни-
кому ни слова. Отец Виталий вошел в палату. На кровати лежало нечто, всё в бинтах и на растяжках. Краем глаза он заметил на спинке кро-
вати картонку: «Карпова Анна Алексеев-
на, 1985 г.р.».
Батюшка подставил стул к кровати, сел на него и наклонился над девушкой. Лицо её было страшное, багрово-си-
нее, распухшее. Девушка приоткрыла глаза. Но не было в них ни наглости, ни хищности. Обычные девчачьи глаза. – Это Вы? – тихо спросила она.
– Да. Я хочу поблагодарить Вас. Если я могу как-то помочь Вам, скажите.
– Как Ваш малыш? – спросила Аня.
– С ним всё в порядке. Он ничего не по-
нял. Если бы не Вы… – Ничего, – ответила Аня. Наступила тишина, в которой попискивал какой-то прибор.
– Вы, правда, священник? – спросила Аня. – Да, я священник.
– Вы можете отпустить мне грехи? А то мне страшно. – Не бойтесь. Вы хотите исповедо-
ваться?
– Да, наверное... Я не знаю, как это называется.
– Это называется исповедь, – отец Ви-
талий спешно набросил епитрахиль. – Го-
ворите мне всё, что хотите сказать. Я Вас слушаю очень внимательно, Анечка. – Я меняла очень много мужчин, – сказа-
ла Аня после секундной паузы. – Я знаю, что это плохо… – она чуть помолчала. – Ещё я курила...
Отец Виталий вни-
мательно слушал исповедь Ани. Она называла свои грехи спокойно, без слез-
ливых истерик, без оправданий, без же-
лания хоть как-то выгородить себя. Если бы батюшка не знал, кто она, то мог бы подумать, что перед ним – глубоко верующий, церков-
ный, опытный в испо-
веди человек. Такие исповеди нечасто приходилось принимать ему на приходе – его бабуш-
ки и тётушки обычно начинали покаяние с жалоб на ближних, на здоровье, с рас-
суждений, кто «правее», либо это было непробиваемое «живу, как все».
… Аня замолчала. Отец Виталий посмотрел на неё – она лежала с закрытыми глазами. Батюшка хотел уже было позвать сестру, но девуш-
ка опять открыла глаза. Было видно, что она очень утомлена.
– Все? – спросил отец Виталий.
– Я не знаю, что ещё сказать, – ответи-
ла Аня. Священник набросил ей на голову епитрахиль и прочитал разрешительную молитву. Некоторое время они оба молчали. По-
том Аня с беспокойством спросила:
– Как Вы думаете – Бог простит меня?
– Конечно, простит, – ответил батюшка. Тут Аня улыбнулась страдальческой улыбкой. – Мне стало лучше, – тихо сказала она и закрыла глаза…
…Тишина палаты разрушилась от рез-
кого звонка. В палату вбежала медсестра, потом двое врачей, началась суматоха, отчаянные крики «Адреналин!». Отец Виталий вышел из палаты и сел в коридоре на стул. Он думал о Вечности, о смысле жизни, о людях. От мыслей его заставила оч-
нуться вдруг наступившая тишина. Двери палаты широко раскрыли и на ка-
талке в коридор вывезли что-то, закрытое простыней. Отец Виталий встал, провожая взгля-
дом каталку. «Господи, я же не попросил у нее про-
щения!» – с отчаянием вспомнил он.
Через два года у отца Виталия роди-
лась дочка. Девочку назвали Аней...
Лилия Козлова
Что происходит с супружеской парой, когда былые чувства уга-
сли и начинает казаться, что всё, что делает другой, направлено лично против тебя? Когда рутина повседневности становится нео-
долимой, а все призывы о помо-
щи остаются без ответа?
В этот момент кто-то из супру-
гов и задает себе вопрос: «Что я делаю рядом с этим человеком?»
Капитан пожарной команды Калеб Холт и его жена Кэтрин давно уже перестали понимать друг друга. Из их жизни исчезло взаимное уважение. Всё, что они могут – это осыпать друг друга, казалось бы, очень справедли-
выми упрёками и холодно об-
щаться несколько минут в день.
Кэтрин уверена, что всё дело в равнодушии Калеба. Но каждый день его жизни это подвиг. Его кредо: «Никогда не бросай сво-
его товарища». На службе он – образец для со-
служивцев. Верный, ответствен-
ный, собранный. Настоящий по-
жарник. Настоящий герой.
Он не может понять, что же нужно Кэтрин, пока не становит-
ся слишком поздно. Женщина на-
чинает бракоразводный процесс.
Калеб в растерянности и ви-
димо готов идти на поводу у Кэ-
трин. Но тут Джон Холт, его отец, предлагает ему отложить окон-
чательное решение вопроса на сорок дней и передает сыну осо-
бую книгу – нечто вроде ежеднев-
ника с планом, которому Калеб должен следовать всё это время.
Он дает метод, который рабо-
тает практически для любой су-
пружеской пары. Он напоминает о таких универсальных ценно-
стях, как брак, семья, уважение, верность…
В этом фильме все вещи на-
зываются своими именами: грех – грехом, а любовь – любовью.
Интересный факт: вместо того, чтобы рекламировать картину обычными в этом случае сред-
ствами (через билборды и теле-
видение), её создатели работа-
ли с журналистами христианских СМИ, руководителями христиан-
ских организаций и общин. «Сарафанное радио» подей-
ствовало лучше любой раскрутки.
При скромном бюджете в $500,000 только в США фильм собрал $33,456,317, ещё $33,473,297 – в мировом прока-
те и чуть меньше $20.000.000 в Южной Корее.
Кассовый успех этого фильма – лучший ответ акулам киноин-
дустрии, которые до сих пор уве-
рены в том, что в удачном филь-
ме обязательно должны быть по-
стельные сцены и перестрелки.
И ещё одна деталь: в ежеднев-
нике Джона Холта каждый из со-
рока шагов, соответствующих сорока дням, открывается ци-
татой из Библии и завершается заданием.
Например: «В этот день, разговаривая с супругом, воз-
держись от любого негатива и критики. Даже если соблазн ве-
лик – выбери молчание. Лучше удержать свой язык, чем сожа-
леть о сказанном».
«Огнеупорный» – это прекрас-
ный пример того, каким может быть настоящее христианское кино. В этом фильме есть не-
сколько очень удачных сюжет-
ных ходов. Например, меня всего поразил один из эпизодов, в котором глав-
ный герой в отчаянии говорит сво-
ему отцу, что он изо всех сил пы-
тается доказать своей жене, что любит её, но она ему не верит: «Я всё делал ради неё… я выносил её оскорбления… Но она плюнула мне в лицо. Как я могу всё время проявлять свою любовь к тому, кто всё время её отвергает?..»
Задумайтесь. Кто так возлюбил мир и каждого из людей? Чью любовь мы отвергаем сами?..
В этот момент обычная история обычной супружеской пары вдруг предстает совершенно в новом свете. Она обретает свою мета-
физическую, аллегорическую глу-
бину, становится одной из притч, указующих душе её путь.
Валерия Ефанова ВАШ ДОМАШНИЙ КИНОЗАЛ
Сорок дней, чтобы вернуть утраченное
Размышления о фильме «Огнеупорный» (США, 2008)
стр.
№ 2 (27)
Февраль 2013 г.
11
НАША БИОГРАФИЯ
П
отерпев сокрушительное поражение под Москвой, Гитлер поставил перед 6-й полевой армией Паулюса задачу: вы-
йти к Волге и овладеть Сталинградом. Овладение Сталинградом было очень важным для Гитлера по нескольким при-
чинам. Это был крупный индустриальный го-
род на берегу Волги, по которой и вдоль которой пролегали стратегически важные транспортные маршруты, соединяющие центр России с южными регионами СССР – в том числе, Кавказом. Таким образом, захват Сталинграда позволил бы гитле-
ровцам перерезать жизненно необходи-
мые для Советского Союза водные сухо-
путные коммуникации, надежно прикрыть левый фланг наступающих на Кавказ не-
мецких войск и создать серьезные пробле-
мы со снабжением частей Красной Армии.
Наконец, сам факт, что город носил имя Сталина делал захват этого города на 100% выигрышным идеологическим и пропагандистским ходом.
На выполнение задачи Паулюсу отво-
дилась неделя.
12 июля 1942 года был создан Сталин-
градский фронт, на котором заняли пози-
ции семь общевойсковых армий: 12 диви-
зий численностью 160 000 человек и 8-я воздушная армия (454 самолета). На во-
оружении наши дивизии имели 2200 ору-
дий и минометов и 400 танков. У немцев же было 14 дивизий (270 000 человек), 4-й воздушный флот (1200 самолетов) 3000 орудий и минометов и около 500 танков. То есть численное преимущество было на стороне немецко-фашистских войск...
Сложность обстановки состояла так-
же в том, что наши войска испытывали острый недостаток в противотанковой и зенитной артиллерии, в ряде соединений не хватало боеприпасов. Большинство дивизий были еще "не обстреляны", не имели боевого опыта. Другие соединения были измотаны в предыдущих боях. Кроме того, открытый степной характер местности позволял вражеской авиации, господствующей в воздухе, производить удары по советским войскам и наносить большой урон в людях, вооружении и бо-
евой технике.
Сражение за Сталинград с самого нача-
ла приобрело исключительно напряжен-
ный характер. Противник сначала доволь-
но быстро прорвался к Волге на северной окраине города, а затем добился успеха и на юге. 62-я армия генерала Василия Иванови-
ча Чуйкова оказалась отрезанной со всех сторон и прижата к Волге. 14 сентября немцы уже прорвались в центр города...
Прижатая к Волге, дивизия занимала оборону по фронту всего в 5-6 киломе-
тров, а глубина оборонительной полосы колебалась от 100 до 500 метров. Командование 62-й армии поставило перед гвардейцами задачу: каждый окоп превратить в опорный пункт, каждый дом – в неприступную крепость. О тяжелейших боях, массовом героиз-
ме гвардейцев свидетельствуют участни-
ки боев. Вот, например, последнее донесение в штаб полка комбата Ф.Г. Федосеева: "Нас осталось девять. Все ранены. Драться будем до конца…"
Неприступной крепостью для гитле-
ровцев стал "Дом Павлова", который в течение двух суток удерживал сержант Я.Ф. Павлов с тремя (!) бойцами. На третьи сутки им пришло подкрепле-
ние – 24 бойца под командованием млад-
шего лейтенанта А.Н. Чернышенко. И этот "гарнизон" в течение 58 дней (!) успешно отбивал вражеские атаки – по 12-15 атак немецких танков и пехоты, поддерживае-
мых авиацией и артиллерией. Говорят, что в боях за "Дом Павлова" немецко-фашистские войска понесли значительно больше потерь, чем при взя-
тии некоторых столиц европейских госу-
дарств. И таких домов, ставших неприступными крепостями в полосе действий 62-й армии, было более 100. На "Доме Павлова" сегодня мемориаль-
ная стена, на которой начертаны имена героев легендарного гарнизона, среди ко-
торых фамилии сынов Российской Феде-
рации и Украины, Средней Азии и Кавка-
за и, конечно же, Героя Советского Союза Я.Ф. Павлова.
Одна из историй Сталинградской бит-
вы – подвиг легендарного снайпера Ва-
силия Григорьевича Зайцева, который с 10 ноября по 17 декабря 1942 года в боях за Сталинград уничтожил 225 сол-
дат и офицеров противника – в том чис-
ле 11 снайперов. Массовый подвиг совершили в Сталин-
градской битве и обычные жители города: 75 тысяч добровольцев ушли в народное ополчение на передний край битвы. Те, кто остался в городе – все работа-
ли, и стар и млад, не зная отдыха, под бомбежками авиации и артиллерийскими обстрелами. Днём и ночью эти люди ре-
монтировали орудия, танки, минометы, помогали солдатам на передовой, лечили раненых. Оборона Сталинграда длилась почти три месяца и стоила жизни тысячам со-
ветских людей, которые стояли насмерть и, в итоге, остановили врага.
Между тем, Ставка собирала силы для контрнаступления под кодовым наимено-
ванием "Уран". План контрнаступления предусматри-
вал окружение немецких войск силами трех фронтов.
Глубина их операции намечалась в 120 км. На всю операцию по окружению фашистской группировки отводилось трое-четверо суток.
Масштабы и мастерство под-
готовки наступления советских войск поражает воображение.
С 1 по 19 ноября через реку, покрывшуюся льдом, было пе-
реправлено 160 тысяч солдат, 10 тысяч лошадей, 430 танков, 600 орудий, 14 тысяч автома-
шин, около 7 тысяч тонн бое-
припасов. В результате, на направле-
ниях главных ударов совет-
ское командование обеспечило двойное и тройное превосход-
ство в силах. 19 ноября 1942 года нача-
лось историческое контрна-
ступление советских войск под Сталинградом.
После того, как замкнулось кольцо окружения немецких войск, началась операция по уничтожению окруженной группировки, которая получи-
ла кодовое название "Кольцо". Конечный исход операции не вызывал сомнений – враг был обречен. Однако советское ко-
мандование попыталось избежать ненуж-
ного кровопролития и лишних жертв. Было решено перед началом наступле-
ния предъявить ультиматум о сдаче. В штабе Донского фронта был состав-
лен и утвержден Ставкой текст ульти-
матума. Этот ультиматум был объявлен противнику по радио, с самолетов над "котлом" разбрасывались листовки с его текстом. Ультиматум гарантировал сдав-
шимся жизнь и безопасность, а после окончания войны – возвращение в Гер-
манию или в другую любую страну, куда изъявят желание военнопленные.
Но ультиматум был отвергнут, а после начала наступления советских войск нем-
цы оказали ожесточенное сопротивление. Как и в обороне города, в наступлении при окружении врага, в операции по унич-
тожению окруженной группировки совет-
ские воины проявили массовый героизм и личные подвиги. Например, 21 января 1943 года танк КВ лейтенанта А.Ф. Наумо-
ва прорвался в глубину расположения про-
тивника, но был подбит. Отважные танки-
сты вели бой до последнего патрона. Когда запас боеприпасов закончился, гитлеров-
цы окружили танк и предложили танкистам сдаться, но получили отказ. Тогда немцы облили танк бензином и подожгли его. Тан-
кисты сгорели, но врагу не сдались.
Другой пример. Младший сержант Николай Сердюков, командир отделения 44-го гвардейского стрелкового полка, пулеметным огнём поддерживал наступление своей роты, был ранен, но продолжал вести бой. Гитлеровцы усилили обстрел роты. Во что бы то ни стало нужно было заставить замолчать огневые точки противника. Ни-
колай Сердюков взял гранаты и пополз к дзоту. Он бросил три гранаты, но пулемет врага продолжал бить. Рота залегла. Сердюков бросил послед-
нюю гранату, но вражеский пулемет про-
должал поливать огнем. Тогда отважный боец поднялся, рывком бросился к дзоту и закрыл своим телом его амбразуру…
И подобные подвиги советских бойцов были не единичными, что и предопреде-
лило судьбу окруженных гитлеровцев.
2 февраля 1943 года войска Донского фронта полностью закончили ликвида-
цию немецко-фашистских войск, окружен-
ных в районе Сталинграда. В результате операции "Кольцо" 6-я ар-
мия и другие силы нацистской Германии внутри и около города были частью унич-
тожены, а частью захвачены в плен. В этот день противник сложил своё ору-
жие, и историческое сражение под Ста-
линградом закончилось нашей полной победой, которая явилась крупнейшим военно-политическим событием в ходе Второй Мировой войны. Великая битва, закончившаяся окруже-
нием, разгромом и пленением отборной вражеской группировки, внесла огромный вклад в достижение коренного перелома в ходе Великой Отечественной войны и оказала определяющее влияние на даль-
нейший ход всей Второй мировой войны. В Сталинградской битве со всей силой проявились новые черты военного искус-
ства Вооруженных Сил СССР, которое обогатилось опытом окружения и уничто-
жения большой группировки противника.
После разгрома гитлеровских войск под Сталинградом и пленения командующе-
го 6-й армией фельдмаршала Паулюса с оставшимися в живых 330-тысячами солдат и офицеров, весь мир понял, что война фашистов против СССР проиграна.
Сталинградская битва по продолжи-
тельности и ожесточенности боев, по количеству участников и боевой техники превзошла все предшествовавшие ей сражения мировой истории. На огромной территории в 100 тысяч кв. км. с обеих сторон в битве участво-
вало более 2-х млн. человек, более 2 тысяч танков, более 2 тыс. самолетов, 26 тыс. орудий. Сталинградская битва превзошла все предшествующие и по результатам.
В ходе Сталинградской битвы были разгромлены две отборные немецкие армии, 3-я и 4-я румынские армии (22 дивизии), 8-я итальянская армия и ита-
льянский альпийский корпус (10 диви-
зий), 2-я венгерская армия (10 дивизий), хорватский полк. Немецко-фашистские войска потеря-
ли убитыми, ранеными и плененными до 1,5 млн. солдат и офицеров. В плен сдались 24 генерала.
Было захвачено 750 самолетов, 1550 танков, 6700 орудий, более 8000 пулеме-
тов, 90 000 винтовок. После поражения в Сталинградской битве в Германии был объявлен траур.
Победа советских войск над немец-
ко-фашистскими войсками в Сталингра-
де – одна из наиболее славных страниц летописи Великой Отечественной войны и мы, сегодняшние поколения, преклоня-
емся перед защитниками Сталинграда, участниками Сталинградской битвы, под-
виг которых известен всему миру. Сталинград выстоял потому, что имен-
но в нём воплотился весь смысл Родины. Именно поэтому больше нигде в мире не было такого массового героизма. Здесь сконцентрировалась вся духов-
ная сила народа, которую не одолеет ни-
кто и никогда. Пройдут века, а немеркнущая слава до-
блестных защитников волжской твердыни будет вечно жить в памяти народов мира как ярчайший образец беспримерного в военной истории мужества и героизма.
Александр Степанов
К 70-летию великой Сталинградской битвы
В боях за "Дом Павлова" немецко-фашистские войска понесли значительно больше потерь, чем при взятии некоторых столиц европейских государств.
СТАЛИНГРАДСКИЕ ХРОНИКИ
Каждая улица, каждый дом в Сталинграде были превращены защитниками города в мощный узел сопротивления, о который разбивались все попытки немецких фашистов овладеть городом. Люди вросли в камень, слились с городом в одно целое, и камни горо-
да стали живыми, а люди стали тверже камней. Так выглядел Сталинград зимой 1943-го
«Завоеватели»: у каждого – своя судьба…
стр.
12
13 лет назад произошел один из самых трагических эпизодов Второй чеченской войны, наглядно характеризующий всю мерзость и глубину предательства уходящей ельцинской эпохи.
29 февраля – 1 марта 2000 года на высоте 776 под чеченским селением Улус-Керт приняла последний бой 6-я рота 104-го гвардейского парашютно-
десантного полка псковских десантников. Из 90 десантников погибли 84, в т. ч. 13 офицеров.
Предлагаемый вашему вниманию материал – это коллективный портрет подвига молодых солдат и офицеров российской армии, исполнивших свой воинский долг перед Родиной так, как это сделали их деды и отцы под Сталинградом. Пример их мужества и героизма особенно поражает на фоне подлости и предательства, которое совершилось тогда же – на том же самом месте…
Н
ачать стоит с того, что 104-й парашют-
но-десантный полк прибыл в Чечню за 10 дней до боя на высоте 776. Причём полк был сводный (т.е. сборный – состоя-
щий из разных подразделений разных во-
инских частей), и его укомплектовывали на месте за счет 76-й дивизии ВДВ. Командиром 6-й роты был назначен майор Сергей Мо-
лодов, который за 10 дней просто физически не успел познакомиться с бойцами и уж тем более создать из 6-й роты боеспособное соединение. Десантники не были обучены даже азам ведения боевых действий в горах. Тем не менее, 28 февраля 6-я рота отправилась в 14-ки-
лометровый марш-бросок до Улус-Керта. Из-за того, что командова-
ние не посчитало нужным за-
бросить в конечную точку припасы роты вертолетами (якобы не было подходящих посадочных площадок), десантники не взяли тяжелое вооружение, а вместо него все 14 км тащили на себе боеприпасы, воду, печки и палатки. Причем тащить всё это пришлось по горам, да ещё и в зимнее время. Стоит ли говорить о физическом состо-
янии бойцов, когда они, наконец, добра-
лись до высоты 776?
Но это были только «цветочки». Незадолго до этого более 10 тысяч бан-
дитов выбили из Грозного и окружили под Шатоем – в Аргунском ущелье. День и ночь террористов «утюжила» ар-
тиллерия, а 9 февраля фронтовые бом-
бардировщики Су-24 впервые за время операции в Чечне сбросили на боевиков в Аргунском ущелье объемно-детонирую-
щие авиационные бомбы весом полторы тонны. От этих «полторашек» бандиты несли огромный урон. Главари боевиков, окруженных в Аргун-
ском ущелье, именем Аллаха призывали своих «братьев» в Москве не жалеть де-
нег, чтобы купить коридор для выхода в Дагестан.
Из «аквариума» (штаб-квартиры Главно-
го Разведывательного Управления) всем ОСНАЗовцам на Кавказе пришло особо секретное задание: круглосуточно фикси-
ровать все переговоры не только боеви-
ков, но и нашего командования. Агентура из «конторы» сообщала о на-
мечавшемся сговоре.
В ночь с 29 февраля на 1 марта связи-
стам 6-й роты удалось перехватить разго-
вор по радио Хаттаба с Басаевым:
– Если впереди собаки (так боевики называли представителей внутренних во-
йск), можно договориться.
– Нет, это гоблины (то есть десантни-
ки, на жаргоне бандитов).
– Слушай, может, давай обойдем? Они нас не пустят, только себя обнару-
жим… – советует Басаев Чёрному арабу, руководившему прорывом.
– Нет, – отвечает Хаттаб, – мы их пе-
рережем. Я заплатил за проход 500 ты-
сяч долларов. А этих шакалов-гоблинов начальники подставили, чтобы замести следы.
И всё же по настоянию Шамиля Басае-
ва сначала вышли по радио на командира батальона 6-й роты подполковника Марка Евтюхина – с предложением пропустить их колонну «по-хорошему».
– Нас тут очень много, раз в десять больше вас. Зачем тебе неприятности, коман-
дир? Ночь, туман – никто не заметит, а мы очень хорошо заплатим, – увещевали по оче-
реди то Идрис, то Абу Валид – полевые командиры из особо приближенных к Хаттабу.
Дальше Евтюхин слушать не стал – коротко ответил «по-русски» и переговоры прекратились. А потом началось…90 против 2500!
После тяжелейшего 14-километрового марш-броска десантникам 6-й роты при-
шлось практически сразу же вступить в бой с более чем двадцатикратно числен-
но превосходящим противником. В первые же минуты боя погиб коман-
дир 6-й роты Сергей Молодов и положе-
ние десантников с самого начала стало выглядеть совершенно безнадежным: окопаться они не успели, на высоте 776 был густой туман. Кроме того, как было сказано выше, у солдат не было даже элементарных навыков ведения боя в ус-
ловиях горной местности. Тем не менее, 6-я рота приняла бой.
Командование взял на себя комбат Марк Евтюхин, который не переставая просил подкрепления и поддержки авиа-
цией. Но его просьбы о помощи остались неуслышанными. Помощь 6-й роте ока-
зала лишь полковая артиллерия. Но из-
за того, что среди десантников не было корректировщика огня, и сами они нахо-
дились в непосредственном контакте с противником, снаряды падали не только в расположении боевиков, но и в боевых порядках 6-й роты…
Самым парадоксальным выглядит тот факт, что окрестности Аргуна были бук-
вально напичканы федеральными вой-
сками, артиллерией и установками залпо-
вого огня.
Более того, находящиеся на соседних высотах подразделения федеральных сил рвались на помощь погибающей 6-й роте, но им это было запрещено. А само-
му Евтюхину рекомендовали «держаться, «не паниковать» и приказывали уничто-
жить боевиков. Это при соотношении 1:25!!!
К счастью, среди офицеров прогнившей ельцинской армии всё ещё оставались честные и порядочные люди, которые не могли безучастно смотреть, как бое-
вики уничтожают их товарищей. 15 солдат 3-го взвода 4-й роты во главе с майором Алек-
сандром Достава-
ловым всего за 40 минут смогли про-
биться к 6-й роте и под шквальным огнем боевиков со-
единиться с Евтю-
хиным. 120 десантников под командовани-
ем начальника раз-
ведки 104-го полка Сергея Барана также самовольно сня-
лись с позиций, форсировали реку Аба-
зулгол и двинулись на помощь Евтюхину, но их остановил категорический приказ командования – немедленно вернуться на позиции. Командир группы морской пехоты Се-
верного флота генерал-майор Александр Отраковский неоднократно просил раз-
решения прийти на помощь десантникам, но так его и не получил. Генерал настолько остро переживал эту ситуацию, что его сердце не выдер-
жало – 6 марта, в результате обширного инфаркта, он умер. Еще одна жертва боя на высоте 776…
Развязка наступила утром 1 марта. В 6 утра связь с Евтюхиным прервалась. По официальной версии, он вызвал огонь артиллерии на себя, но, как расска-
зывают уцелевшие бойцы 6-й роты, по-
следним, что сказал перед смертью ком-
бат, были слова «Вы нас предали, … !». После чего замолчал навсегда, а высо-
ту 776 заняли боевики, которые не спе-
ша добили раненых десантников и долго глумились над телом Марка Евтюхина, снимая всё это на видео, которое через неделю появилось в Интернете. Самое удивительное: на высоте 776 боевики хозяйничали целые сутки и за это время на них не упал ни один снаряд! Хотя сровнять высоту с землей теперь уже ничего не мешало...
6-я рота сражалась почти сутки. За это время можно было бы перебро-
сить подкрепления, наверное, и из Но-
вой Зеландии, но… кому-то группировка Хаттаба, видимо, была очень нужна для дальнейшего продолжения «гешефта» (выгодного бизнеса по продаже проходов в минных полях, маршрутов колон, вре-
мени авианалётов, оружия и пр.). Вот почему 6-ю роту принесли в жертву!
Не менее удивительны и дальнейшие события. Спокойно добив раненых русских сол-
дат и похоронив своих убитых (хаттабов-
цы потеряли 457 отборных боевиков), че-
ченцы «передали в плен» подразделени-
ям внутренних войск несколько десятков своих раненых. Подлечившись за федеральный счёт, большая их часть вскоре оказалась на свободе как «раскаявшиеся» и «решив-
шие вернуться к мирной жизни». А оставшиеся в живых две тысячи бо-
евиков преспокойно проследовали своим путём через дислокацию федеральных войск. Как им это уда-
лось сделать – никто не может объяснить и по сей день…
Никто не может объяснить, как во-
обще стала воз-
можна гибель 6-й роты. Погибнуть прак-
тически в полном составе рота не могла просто по опреде-
лению. Командование могло прийти ей на помощь в течение суток не один десяток раз, но этого не было сделано. Да что там прийти на помощь! Коман-
дование вообще могло ничего не делать: достаточно было просто не мешать тем подразделениям, которые самовольно решили помочь псковским десантникам. Но даже этого не произошло. Пока 6-я рота героически погибала на высоте 776, кто-то целенаправленно бло-
кировал все попытки спасти десантников.
Так уж получилось, что история войн изобилует не только героизмом рядовых солдат и офицеров, но и предательством маршалов и генералов – как гласит об этом известная поговорка: «Кому война, а кому мать родна».
Брошенные на произвол судьбы псков-
ские десантники своим героизмом навсег-
да обессмертили свои имена, в то время как имена истинных виновников этой тра-
гедии неизвестны и по сей день. Что ж, Бог им судья!
Не за ельцинских генералов сложили свои головы 84 десантника на высоте 776 под Улус-Кертом. Они погибли, закрывая собой купленный Хаттабом свободный коридор в Дагестан, чтобы десятки тысяч мирных жителей не стали заложниками двух тысяч до зубов вооружённых банди-
тов!
В 2006 году российским режиссёром Андреем Малюковым был снят прекрас-
ный 4-серийный фильм «Грозовые во-
рота» – о подвиге десантников сводной роты майора Сергея Молодова на высоте 776. Новые вести МУЖЕСТВО
Ценой своей жизни они сорвали вторжение дивизии Хаттаба в Дагестан
Никто кроме нас!
Я стоял в очереди в магазине, за маленькой бабушкой, у которой тряслись ручки и был потерянный взгляд. Она крепко прижимала к груди маленький кошелёк. Вы наверняка видели такой – вязанный, из ниток. И у неё не хватало 7 рублей чтоб купить то, что она взяла: хлеб, молоко, крупу, малюсенький кусочек ливерной колбасы. И продавец очень грубо с ней разговаривал. А она стояла такая потерянная, и мне так жалко её стало, что я сделал замечание продавцу и положил на кассу 10 рублей. Бабушка смотрела на меня непонимающими глазами, но я взял её за руку и повёл в тор-
говый зал, попутно набирая в корзинку продукты для неё – всё только самое нужное: мясо, косточки на суп, яйца, всякие крупы. А она шла молча за мной и все смотрели на нас. Дошли до фруктов и я спросил что она любит. Бабушка молча смотрела на меня и хлопала гла-
зами. Я взял всего помаленьку, но я думаю, ей надолго хватит.
Подошли к кассе. Люди молча расступились и пропустили нас без очереди. И тут я понял, что де-
нег у меня с собой немного и едва хватает на её корзинку. И тогда я решил оставить свою в зале.
Мы вышли на улицу.
Прошли несколько шагов и тут я заметил что по щеке бабушки протекла слеза. Я спросил, куда её подвести, но она предложила зайти к ней попить чаю. Мы зашли к ней домой.
В квартире у неё было всё как при «совке», но очень уютно. Пока она грела чай, она положи-
ла на стол пирожки с луком…
Я осмотрелся и впервые в жизни осознал – КАК живут наши старики.
… Я вышел от неё, сел в ма-
шину и… тут меня «накрыло»... Я плакал минут 10 и всё думал о том, что каждый из нас спосо-
бен сделать одно маленькое до-
брое дело, совсем крошечное, не требующее от нас никаких сверхусилий. Мы можем сделать его и даже не заметить, но оно кому-то согреет душу и может быть навсегда оставит в ней бла-
годатный след.
... Достаточно просто внима-
тельно смотреть по сторонам и иметь неравнодушное сердце...
Макс
НЕПРИДУМАННЫЕ ИСТОРИИ ИЗ СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЕЙ
Майор Сергей Молодов, командир 6-й роты, герой России (посмертно)
стр.
№ 2 (27)
Февраль 2013 г.
13
ПОЗИЦИЯ
Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных
1 На протяжении последних лет многие люди проявляют серьезную обеспоко-
енность введением новых электронных технологий, используемых при взаимо-
действии граждан с государственными учреждениями и коммерческими органи-
зациями. Ранее Священный Синод Русской Пра-
вославной Церкви в заявлении от 7 марта 2000 года подчеркнул: «Никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека, если не становится следстви-
ем сознательной измены Христу и пору-
гания веры».
По мере появления новых техноло-
гий и включения их в различные сферы жизни церковная позиция находила своё отражение во многих посланиях и Опре-
делениях Архиерейских Соборов к Пре-
зидентам России и Украины, Заявлениях Священного Синода, обращении Святей-
шего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла к Уполномоченному по правам человека в Российской Федерации и т.д.
2 Православная Церковь не отрицает необходимости учета граждан государ-
ством. Пречистая Дева Мария и святой Иосиф Обручник, послушав повеление ке-
сарево, чтобы «пошли все записываться, каждый в свой город» (Лк. 2:3), направи-
лись в Вифлеем, где и был рожден Спаси-
тель мира. С давних времен власть проводила переписи населения, выдавала докумен-
ты, удостоверяющие личность. Эти меры нужны для охраны правопорядка и обще-
ственной безопасности, выполнения эко-
номических и социальных функций.
Церковь не оправдывает тех, кто уклоняется от гражданских обязанно-
стей или имеет преступные цели, но за-
щищает право граждан жить в обществе в соответствии со своими убеждениями и принципами.
Проблемы, связанные с электронной идентификацией личности, учетом и об-
работкой персональных данных, продол-
жают накапливаться и усложняться. По-
этому сегодня необходимо продолжить бого словское, нравственное и граждан-
ское осмысление этих проблем.
3 В обществе распространяется обо-
снованная тревога по поводу того, что использование пожизненного персональ-
ного цифрового идентификатора в виде кода, карты, чипа или тому подобного может стать обязательным условием до-
ступа каждого ко всем жизненно важным материальным и социальным благам. Использование идентификатора вкупе с современными техническими средствами позволит осуществлять тотальный кон-
троль за человеком без его согласия – отслеживать его перемещения, покупки, расчёты, прохождение им медицинских процедур, получение социальной помо-
щи, другие юридически и общественно значимые действия и даже личную жизнь.
Уже сейчас вызывают тревогу действия по сбору и обработке персональных дан-
ных детей, обучающихся в общеобразо-
вательных учреждениях, так как нередко ведётся неконтролируемый сбор данных, явно избыточных для обеспечения учебного процесса. Помимо этого, обес-
покоенность вызывает усиливающаяся тенденция к увеличению сбора биоме-
трических данных о человеке, а также появление имплантируемых электронных идентификационных устройств.
Вся собранная информация может не только использоваться, но автоматиче-
ски анализироваться с целью принятия управляющих решений в отношении конкретного человека. Введение же сквозного идентификато-
ра личности позволяет создать единую базу данных, где в режиме реального вре-
мени могут собираться, храниться и ав-
томатически анализироваться данные из различных сфер жизни человека.
4 Основываясь на своих конституцион-
ных правах, тысячи людей не желают принимать новую идентификационную систему, использовать документы с элек-
тронными идентификаторами личности.
Многие из этих людей сообщают о нару-
шении их конституционных прав. Нередко этих людей лишают медицинской помо-
щи, пенсий по возрасту и других выплат, оформления инвалидности и различных льгот. Подчас они не могут совершать сделки с имуществом, поступать на учебу или работу, вести предпринимательскую деятельность, оплачивать коммунальные услуги, приобретать проездные документы. В итоге формируется целый слой лю-
дей, выброшенных из всех сфер обще-
ственной и государственной жизни.
5 В задачи Церкви не входит подробный анализ причин отказа каждой конкрет-
ной группы людей от каждого конкретного технологического новшества или приня-
тия подобных новшеств. Однако Церковь убеждена, что упомянутые технологии не должны быть безальтернативными и принудительными. Те, кто отказывается принимать эти тех-
нологии, должны иметь альтернативу – ис-
пользование традиционных методов иден-
тификации личности, применяемых се-
годня в большинстве стран канонической ответственности Московского Патриархата. Церковь считает недопустимыми любые формы принуждения граждан к исполь-
зованию электронных идентификаторов, автоматизированных средств сбора, об-
работки и учета персональных данных и личной конфиденциальной информации. Реализацию права на доступ к социаль-
ным благам без электронных документов необходимо обеспечить материальными, техническими, организационными и, если необходимо, правовыми гарантиями. Церковь считает недопустимым при-
нудительное нанесение на тело челове-
ка каких-либо видимых или невидимых идентификационных меток, импланта-
цию идентификационных микро- и нано-
электронных устройств в тело человека.
В связи с тем, что обладание персональ-
ной информацией создает возможность контроля и управления человеком через различные сферы жизни (финансы, меди-
цинскую помощь, семью, социальное обе-
спечение, собственность и другое), возни-
кает реальная опасность не только вмеша-
тельства в повседневную жизнь человека, но и внесения соблазна в его душу. Церковь разделяет опасения граждан и считает недопустимым ограничение их прав в случае отказа человека дать согла-
сие на обработку персональных данных.
Гражданам, желающим использовать эле-
ктронные средства, необходимо гарантиро-
вать доступ к информации о содержании электронных записей, равно как и возмож-
ность изменять содержание данных запи-
сей или удалять их в тех случаях, когда иное не предусмотрено установленными законом требованиями общественной безопасности. Следует гарантировать и, если необхо-
димо, усилить ответственность за утечку или ненадлежащее использование персо-
нальных данных. Документы, выдаваемые государством, не должны содержать информацию, суть и назначение которой непонятны или скрываются от владельца документа, а также символов, носящих кощунственный или нравственно сомнительный характер либо оскорбляющих чувства верующих.
Особенно важным Собор считает со-
блюдение принципа добровольности при принятии любых идентификаторов, пред-
полагающего возможность выбора тради-
ционных методов удостоверения лично-
сти. Собор призывает власти государств канонического пространства нашей Церк-
ви придерживаться данного принципа. При этом необходимо проявлять уваже-
ние к конституционным правам граждан и не дискриминировать тех, кто отказы-
вается от принятия электронных средств идентификации.
В случае принуждения граждан к приня-
тию подобных средств и дискриминации, связанной с их непринятием, Собор пред-
лагает этим людям обращаться в суд, а также информировать епархиальное свя-
щенноначалие и, при необходимости, Си-
нодальный отдел по взаимоотношениям Церкви и общества.
6 Если сужение границ свободы, осу-
ществляемое в том числе средствами электронного контроля, приведет к невоз-
можности свободного исповедания веры Христовой, а законодательные, политиче-
ские или идеологические акты, обязатель-
ные для исполнения, станут несовмести-
мы с христианским образом жизни, – на-
ступит время исповедничества, о котором говорит Книга Откровения (гл. 13-14).
При этом Освященный Архиерейский Собор напоминает о неприемлемости ситуации, когда отдельные миряне, а порой и клирики восхищают право от лица Церкви выносить определения о совместимости или несовместимости того или иного явления с верой Хри-
стовой и христианским образом жизни. Такое право принадлежит Собору или Синоду, опирающимся на Священное Пи-
сание и Предание Церкви и действующим в единомыслии со всем клиром и паствой.
Клир, монашествующие и все верные чада Святой Церкви призываются прояв-
лять в данных непростых вопросах духов-
ную зоркость и христианское трезвомыс-
лие, заботиться о поддержании христиан-
ского образа жизни, помня, что принести Богу добрые духовные плоды может лишь тот, кто пребывает во Христе и сохраняет верность церковному единству.
Особо следует обратить внимание на однозначную позицию, высказанную Собором по поводу ныне существующих и планируемых к выдаче документов: «Документы, выдаваемые государством, не должны содержать информацию, суть и на-
зна чение которой непонятны или скрываются от владельца документа, а также символов, носящих кощунственный или нравственно сомнительный характер, либо оскорбляющих чувства верующих». Биопаспорт и универсальная электронная карта не только содержат на чипе информацию, непонятную для человека и скрываемую от него, но, более того, человек даже не знает, какая именно информация о нём содержится в чипе его документа. Причём эту информацию на чипе сам человек прочитать не сможет. Если человека заинтересует, ЧТО ИМЕННО содержится на его чипе, тогда ему необходимо обращаться к соответствующему уполномоченному органу государства, который предъявит соответствующую информацию и очень убедительно скажет, что это – вся информация и больше на чипе ничего нет. Однако такую ситуацию можно сравнить разве что с тем, что налоговый инспектор вместо детальной проверки в акте написал бы: «Нарушений нет. Об этом, ручаясь своей честностью, уведомил меня проверяемый налогоплательщик». «Угодно Духу Святому и нам» – такими словами святые апостолы предваряли изложение своих решений на Апостольском Соборе в Иерусалиме в 51 году от Р.Х. (Деян. 15:28), указывая на их богодухновенность и на свое согласие с внушением Святого Духа. И этот принцип, выраженный в этих словах, с тех пор незыблемо соблю-
дается в управлении Церковью преемниками апостолов – епископами Вселен-
ской Церкви.
Недавно завершил свою работу очередной Архиерейский Собор Русской Православ-
ной Церкви, проходивший в Москве со 2 по 5 февраля 2013 года. 280 иерархов из 247 епархий Российской Федерации, Украины, Белоруссии, Молда-
вии, Азербайджана, Казахстана, Киргизии, Латвии, Литвы, Таджикистана, Туркмении, Узбекистана, Эстонии, а также епархий, находящихся в дальнем зарубежье, собра-
лись в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя – чтобы засвидетельство-
вать единство Русской Православной Церкви.
Собор принял ряд Постановлений и обратился с Посланием к народам, проживающим на территориях канонической ответственности РПЦ.
В этом Послании Собор чётко и ясно сформулировал официальную позицию Церкви относительно тех вопросов, которые в настоящее время особенно волнуют общество.
В числе таковых: «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учёта и обра-
ботки персональных данных», а также «Позиция Русской Православной Церкви по реформе семейного права и проблемам ювенальной юстиции».
стр.
14
ПОЗИЦИЯ
Позиция Церкви по реформе семейного права и про блемам ювенальной юстиции
Под «ювенальной юстицией» понима-
ется:
во-первых, совокупность правовых норм в отношении несовершеннолетних жертв преступлений и несовершеннолетних преступников. В частности, такие нормы определяют особый порядок осуществления право-
судия в случаях, когда одной из сторон является несовершеннолетний; про-
филактику детской преступности; при необходимости защиту ребёнка от фак-
торов, отрицательно влияющих на его физическое и духовное здоровье;
во-вторых, совокупность государствен-
ных и общественных институтов, при-
званных обеспечить защиту детей от противоправных действий, а также от факторов, отрицательно влияющих на их развитие.
Церковь неустанно заботится об укре-
плении семьи как богоустановленной цен-
ности (Быт 1:27-28). Бог дал родителям полную власть над своими детьми. В Священном Писании читаем: «Господь возвысил отца над детьми и утвердил суд матери над сыновьями» (Сир. 3:2). Апостол Павел призывает: «Дети, будь-
те послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу» (Кол. 3:20). Церковь, утверждая, что духовно здо-
ровая семья – важнейшая основа благо-
получия общества, открыта к сотрудни-
честву с государством и различными об-
щественными силами в вопросах защиты семьи и детства.
Церковь поддерживает усилия государ-
ства, направленные на защиту детей от преступных посягательств – в тех случаях, когда родители сами не могут или не стре-
мятся защитить детей.
В случае, если передача ребёнка на вос-
питание лицам, не являющимся его род-
ственниками, неизбежна, необходимо обе-
спечить преемственность его воспитания в религиозном и культурном отношении.
Вместе с тем Церковь утверждает, что государство не имеет права на вме-
шательство в семейную жизнь, кроме случаев, когда существует доказанная опасность для жизни, здоровья и нрав-
ственного состояния ребёнка и когда эту опасность нельзя устранить через помощь родителям и через методы убеждения. При этом действия государственных ор-
ганов должны быть основаны на чётких и однозначных правовых критериях.
Именно родители должны опреде-
лять методы и формы воспитания детей в границах, очерченных необходи-
мостью обеспечения жизни, здоровья и нравственного состояния ребёнка. Это является Богом предначертанным правом и обязанностью родителей. Недопустимо, чтобы вмешательство государства в жизнь отдельных семей, которое видится оправданным лишь в ис-
ключительных ситуациях, приводило к подрыву института семьи прямым госу-
дарственным регулированием семейных процессов, к ограничению стремления родителей воспитывать детей в традици-
онных культурных, религиозных, социаль-
ных и иных ценностях.
Лучший способ предупредить возникно-
вение упомянутых проблем и разрешить большинство из них – это поддержка здо-
ровой семьи, помощь проблемным се-
мьям, поддержание крепких связей детей и родителей, а также популяризация по-
ложительного образа семьи. В православной пастырской традиции накоплен колоссальный опыт помощи не-
благополучным семьям, позволяющий од-
новременно защитить ребёнка и способ-
ствовать сохранению семьи. Этот опыт мог бы быть в большей степени востре-
бован в современном обществе.
Рост числа преступлений, совершен-
ных несовершеннолетними, является результатом нравственной дезориен-
тации общества. Необходима жёсткая позиция государ-
ства по ограничению пропаганды наси-
лия, греховных развлечений, идеологии потребительства, по активизации воспи-
тательной работы совместно с Церковью, СМИ, институтами гражданского обще-
ства среди несовершеннолетних – с це-
лью формирования духовно-нравствен-
ной и патриотической программы разви-
тия молодого поколения. Существует необходимость измене-
ния системы исполнения наказаний по отношению к несовершеннолетним пре-
ступникам, дабы она не приводила к оже-
сточению детей, делая их частью крими-
нального сообщества. Действия соответ-
ствующих специалистов и за-
интересованных общественных сил должны быть направлены на изменение ситуации, кото-
рая привела к правонарушению, дабы избежать его повторения в будущем.
Современному подходу ряда стран к ювенальной юстиции свойственно искусственное противопоставление правам родителей прав ребёнка и придание последним безус-
ловного приоритета, что про-
тиворечит библейским осно-
вам семейных отношений, ибо нельзя расширять права детей за счет сужения прав их родителей, а также искусственно противопоставлять права одних правам других.
Наряду с правами детей должно быть признано нали-
чие их обязанностей – в том числе в отношении родителей и семьи. Не может существовать прав детей на • духовно и нравственно нео-
боснованное непослушание родителям, • безнравственные действия,
• половую распущенность, • неуважение к старшим и свер-
стникам, • дурное поведение.
Вопрос о введении и распространении ювенальной юстиции затрагивает многие страны, расположенные на канонической территории Русской Православной Церкви. В ряде этих стран введение системы ювенальной юстиции противоречит осно-
вам национального права, которое исхо-
дит из необходимости укрепления семьи, недопустимости произвольного вмеша-
тельства кого-либо в её дела. Более того, даже если система юве-
нальной юстиции не противоречит на-
циональным правовым стандартам, не-
обходимо соотносить возможность её введения с традиционным пониманием семейных ценностей, позицией религи-
озных общин и мнением населения.
Церковь не видит объективных и убедительных причин для внедрения системы ювенальной юстиции в том виде, в каком она распространена в ряде зарубежных стран.
Показательно, что в национальном и международном законодательстве проч-
но закреплено преимущественное пра-
во родителей на воспитание детей. Какое-либо ущемление этого права спра-
ведливо не приемлется широкими круга-
ми общества. Церковь поддерживает эту обеспокоен-
ность и солидарна с ней.
Важно учитывать сложную по своему су-
ществу организацию семейной жизни, где тесно переплетаются социальные, психо-
логические, бытовые, физиологические, финансовые, культурные и другие факто-
ры. Вмешательство чиновников в эту деликатную область может повлечь за собой трагические ошибки, перегибы, злоупотребления, жертвами которых станут, в первую очередь, сами дети.
Церковь напоминает, что в большин-
стве стран, составляющих каноническую территорию Русской Православной Церк-
ви, уже существует исторически сложив-
шаяся система правовых актов и органов власти, при которой, с одной стороны, уго-
ловное наказание несовершеннолетним имеет мягкий характер, а с другой – дей-
ствуют специализированные социальные органы – в том числе органы опеки и по-
печительства. Впрочем, и данная система нуждается в гражданском контроле, который бы не допускал чрезмерного и необоснованного вмешательства в жизнь семьи.
В законодательстве должна быть предусмотрена ответственность долж-
ностных лиц за необоснованное изъя-
тие детей из семей и за иные злоупо-
требления. При этом следует всемерно поддержи-
вать и укреплять традиционные семей-
ные ценности, противостоя попыткам их девальвации. Все составляющие системы защиты детей должны быть адаптированы к их национальной культуре и традициям. Недопустимыми видятся сбор, элек-
тронная обработка, хранение и несанкци-
онированное распространение избыточ-
ных персональных данных, касающихся семейной жизни.
Развитие единой специализированной инфраструктуры детского судопроизвод-
ства, как свидетельствует практика ряда стран, может приводить к неоправдан-
ному вмешательству государства и иных внешних по отношению к семье сил в ее внутренние дела и в любые семейные конфликты, в которых затронуты дети, что влечет за собой крайне негативные для семьи и общества последствия. Совершенно неприемлема существую-
щая практика изъятия ребёнка из семьи под предлогом «недостаточного уровня материального благосостояния». Отсутствие у родителей достаточных материальных средств должно быть ос-
нованием для оказания семье финансо-
вой поддержки – прежде всего, за счёт средств государственных или муници-
пальных бюджетов.
Недостаток средств у родителей не может рассматриваться в качестве ус-
ловия применения органами опеки и попечительства мер, направленных на фактическое разрушение малообеспе-
ченной семьи – в частности, путем изъя-
тия детей у родителей. Такое изъятие базируется, как прави-
ло, на расплывчатых критериях «низкого уровня развития ребёнка», «ненадлежа-
щего воспитания» или «психологическо-
го насилия». Кроме того, реальна угроза возникно-
вения ситуации, при которой у детей по-
явятся стимулы подавать в правоохрани-
тельные органы жалобы на собственных родителей, то есть, по сути, возможно со-
здание системы доносительства. Упомянутые варианты развития собы-
тий опасны тем, что оставляют поле для коррупции и чинов-
ничьего произвола, особенно в случае использования оце-
ночных понятий в норматив-
ных актах, а также разрушают духовно-нравственную сферу ребёнка.
Примечательно, что согласно статье 5 Конвенции о правах ребёнка государство должно уважать права общины, в кото-
рой воспитывался ребёнок, и, согласно статье 20, соблюдать религиозную преемственность в случае необходимости помеще-
ния ребёнка в приемную семью. Таким образом, при решении, с кем будет проживать ребёнок, органам опеки следовало бы учитывать желание не только ближайших родственников, но и крестных родителей стать опе-
кунами ребёнка, поскольку они были избраны родителями для воспитания их детей и воспри-
емниками в соответствии с тра-
дициями Русской Православ-
ной Церкви.
Церковь полагает, что любые законопроекты и администра-
тивные меры в сфере семей-
ных отношений должны быть вынесены на широкое и откры-
тое обсуждение педагогов, ро-
дителей, ученых, духовенства, представителей правоохрани-
тельных органов. В частности, необходимо отстаивать гарантии прав родителей на • воспитание детей в соответствии со своими мировоззренческими, религиоз-
ными и нравственными убеждениями; • разумное определение их распорядка дня, режима питания и стиля одежды; • побуждение их к исполнению семей-
ных, общественных и религиозных обя-
занностей; • регламентацию общения с лицами про-
тивоположного пола и доступа к инфор-
мационным материалам;
• физическое ограждение от действий, наносящих вред их духовному, нрав-
ственному или телесному здоровью.
В случае нарушений прав родителей на воспитание детей и неоправданного вмешательства во внутреннюю жизнь се-
мьи, Освященный Архиерейский Собор призывает православных христиан обра-
щаться в профильные епархиальные струк-
туры, а если вопрос требует общецерков-
ного рассмотрения – в Патриарший совет по вопросам семьи и защиты материнства. При этом признается необходимым создание региональных церковных ко-
миссий по вопросам семьи и защиты материнства на епархиальном уровне.
Видится возможной и поддержка Церковью родительских комитетов и других общественных объединений, за-
щищающих права родителей на воспита-
ние детей. Освященный Собор выражает надежду, что успешное разрешение описанных проблем поможет укреплению семьи и в целом – достижению лучшей жизни на-
ших сограждан.
стр.
№ 2 (27)
Февраль 2013 г.
15
Праздник 8 марта – это пережиток коммунисти-
ческого прошлого. Кроме СССР и стран соци-
алистического лагеря его не праздновали ни в одной стране мира. Учредили его в 1910 году на Второй между-
народной конференции женщин-социалисток в Копенгагене – по инициативе немецкой рево-
люционерки Клары Цеткин. То есть это, прежде всего, праздник эманси-
пированной женщины-революционерки. Кстати, самым памятным Международным женским днем стал 23 февраля (8 марта – по новому стилю) 1917 года, когда женщины Петрограда организовали на улицах города митинги и де-
монстрации – именно это по-
служило началом «Февраль-
ской революции», которая потом переросла в «Великую октябрьскую». 7 марта 1917 года «Прав-
да» писала о том, что «про-
летарский Интернацио-
нал назначил 23 февраля днем международного женского праздника» (днем Красной армии этот день на-
значили позже, в 1922 г.). Так что поздравление с 8 марта это еще и поздравление с избавлением от Царя, который был свергнут, а потом зверски убит вместе со всей семьей. Для православных людей, кото-
рые считают членов Царской семьи святыми страстотерпцами, это недопустимо. Мы также помним, что участь Царской семьи разделили и миллионы верующих людей, на которых обрушились страшные гонения без-
божной власти, разрушавшей храмы, убивав-
шей священников и простых мирян. Слава Богу, Украина давно уже отказалась от коммунистической идеологии и сегодня боль-
шинство её жителей называют себя православ-
ными христианами. Тем не менее, очень многие продолжают праздновать Международный жен-
ский день, устраивая по случаю сомнительного праздника застолья с алкогольными возлия-
ниями и другими непотребствами, тем самым оскверняя святые дни Великого поста, который, как правило, всегда приходится на эту пору. Конечно, женщины заслуживают внимания и любви. И Православная Церковь высоко чтит подвиг женского самопожертвования, веры и милосердия. Именно благодаря женщинам Церковь вы-
стояла в советские атеистические времена – тогда в храмах почти не было мужчин, зато они были забиты женщинами, которые не бо-
ялись гонений и незаметно научали истинам православной веры своих детей и внуков. Они повторили подвиг Жен-ми-
роносиц, которые служили Иисусу Христу во время Его земной жизни и не оставили после Крестной смерти – принесли благовонное миро для помазания Тела Господа после Его распятия. И за та-
кую свою любовь и предан-
ность они первые получили от Ангела весть о Воскресе-
нии Христовом.
В третье воскресенье по Пасхе Православная Церковь чествует Жен-мироносиц. Этот праздник, который в этом году выпадает на 26 мая, по сути, и есть право-
славный женский день, ког-
да вместе со святыми миро-
носицами мы чествуем и всех женщин-христи-
анок, которые продолжают нести свой Крест самоотверженной любви и служения ближним. Как же этот праздник отличается от Дня 8 Марта, установленного в поддержку борьбы за так называемые права и свободу женщин, а точнее за их освобождение от семьи, от детей, от всего, что составляет для женщин истинное счастье и смысл жизни! Пора нам вернуться к традициям нашего на-
рода и вместо 8 Марта более широко отмечать прекрасный праздник святых Жен-мироносиц. Необходимо обратиться к президенту Укра-
ины и депутатам Верховной Рады с просьбой объявить День Жен-мироносиц государствен-
ным праздником – наряду с Рождеством, Пас-
хой и Троицей. Протоиерей Димитрий Черный, кандидат богословия, настоятель Свято-Николаевского храма г. Макеевки
ИНФОРМАЦИЯ
Учредитель и шеф-редактор: Александр Каневский. Редактор: Елена Каневская. Вёрстка: Николай Чертов. Издатель: БФ «Дитинство».
Адрес для писем: 61050, Украина, г.Харьков, пер. Ш.Руставели, 14, кв.1,
E-mail: rodkom@inbox.ru. Веб-сайт: www.rodkom.org.ua. Тел. (093) 761-64-80. Газета «Родительский комитет» выходит раз в месяц на русском и украинском языках.
Редакция будет рада перепечаткам со ссылкой на наше издание. Редакция имеет право сокращать и редактировать присланные материалы. Ответственность за достоверность информации несут авторы публикаций.
Зарегистрирована Министерством юстиции Украины. Рег. свид. КВ №17467-6217Р от 11.02.2011 г.
Рекомендована Синодальным Отделом УПЦ по образованию, катехизации и миссионерству. Рекомендована Национальной Академией педагогических наук Украины для распространения среди населения и в учебных заведениях Украины.
Отпечатано ООО Фактор-Друк. г. Харьков, ул. Саратовская, 51. Тел. (057) 717-51-85.
Заказ №0000. Тираж: 52 000 экз. Часть тиража распространяется бесплатно.
По благословению Главы Отдела религиоз-
ного образования, катехизации и миссио-
нерства при Священном Синоде Украинской Православной Церкви Высокопреосвящен-
нейшего Филиппа, Митрополита Полтавско-
го и Миргородского состоится конференция «Педагогика благочестия в образова-
тельном пространстве Украины» (далее - Конференция).
Конференция состоится 5-6 апреля 2013 года. Место проведения: Украинский коллеж им. В.А. Сухомлинского (г. Киев, ул. Луначарского, 5а).
Организаторы конференции:
• Национальная академия педагогических наук Украины
• Институт инновационных технологий и содержания образования
• Институт проблем воспитания НАПН Украины
• Департамент образования, науки и моло-
дежи Киевской ОГА
• Отдел религиозного образования, катехи-
зации и миссионерства при Священном Синоде УПЦ
• Общественная организация «Украина Православная»
В первый день Конференции планирует-
ся обсуждение следующих вопросов:
• Понятие «Педагогика благочестия».
• Цель и задачи учебно-воспитательных компонентов.
• Потенциал и перспективы педагогики благочестия в образовательном и воспи-
тательном пространстве Украины.
• Требования к содержательной части в образовательном и воспитательном компонентах («за» и «против»).
• Внедрение дисциплин и типовых воспи-
тательных проектов на основе тысяче-
летней духовной культуры украинского народа.
• Формы реализации воспитательного и образовательного компонентов.
• Предложения по организации процесса православной педагогики.
Во второй день Конференции состоится круглый стол по обсуждению вопросов:
• Принципы педагогики благочестия и принципы духовной жизни.
• Как научиться и научить любить другого.
• Христианское воспитание духа, души, тела.
• Развитие, развитие, развитие. Что-то развивать, что-то «замедлять», что-то «подавить» (Свт. Ф. Затворник).
• Что и как «замедлять», что «заглу-
шить»?
• Особенности воспитания в подростко-
вом возрасте.
Принять участие в Конференции можно только после предварительной регистрации по приглашению организаторов. Анкету для регистрации можно скачать с сайта общественной организации «Украина Православная» (www.orthodox-fund.org). Заполненную анкету необходимо прислать по электронной почте на адрес: orthodox-
fund@ukr.net или в бумажном виде по адре-
су: 03150, Киев-150, а/я 38 до 20 марта.
Приглашаем педагогов, воспитателей, мето-
дистов и всех, кто занимается проблемами педагогики благочестия принять активное участие в Конференции!
Православні табори Полтавської єпархії запрошують дітей на літній відпочинок
Влітку 2013 року в Полтавській єпархії Української Праволавної Церкви працювати-
муть Православні дитячі табори відпочинку: «Орлятко» в м. Карлівці та «Псьол» в с. Яресь-
ках Шишацького району. «Орлятко» (м. Карлівка)
І зміна - з 11 по 24 червня; ІІ зміна - з 27 червня по 10 липня;
ІІІ зміна - з 13 по 26 липня; ІV зміна - з 29 липня по 11 серпня; V зміна - з 14 по 27 серпня. «Псьол» (с. Яреськи)
І зміна - з 9 по 22 червня; ІІ зміна - з 26 червня по 9 липня;
ІІІ зміна - з 13 по 26 липня; ІV зміна - з 30 липня по 12 серпня.
Запрошуються діти віком від 7 до 16 років із віруючих православних сімей.
Харчування – чотири рази в день: свіжі овочі і фрукти, молочні, м’ясні і рибні блюда у від-
повідності із встановленими постами. Кваліфікований персонал, вихователі – професійні педагоги, вожаті – студенти Місіонерської Духовної Семінарії (м.Комсомольськ). В таборі постійно перебуває священик.
Організація життя православного табору – у відповідності з церковним укладом: спільні ран-
кова і вечірні молитви, до трапези і після трапези, дотримання постів, читання житій святих під час трапези.
Протягом зміни проводитимуться спортивні ігри та змагання, творчі конкурси та концерти, вік-
торини, духовні бесіди, інтерактивні ігри для розвитку соціально-психологічних навичок, за-
няття в різноманітних гуртках. Бібліотека, фонотека, перегляд та обговорення цікавих філь-
мів на духовну тематику. В таборі, крім активного відпочинку на свіжому повітрі та купання в річці, діти зможуть вивчати основи Православної віри, історію Церкви та національної куль-
тури, побувати на богослужінні, приступити до Таїнств Сповіді та Причастя (за бажанням). Для придбання путівки батькам необхідно подати до Полтавського єпархіального управління:
• заяву (стандартний бланк) з рекомендацією пара-
фіяльного священика;
• копію свідоцтва про народ-
ження дитини;
• медичну картку встановлено-
го зразка
З приводу придбання путівок звертайтеся за адресою:
36040, м.Полтава, вул.Героїв Сталінграда,1-б.
Тел. для довідок: (0532) 59-57-61 (Ірина Дмитрівна)
Електронна адреса: pravpoltava@ukr.net; Інтернет-сторінка Полтавської єпархії: www.pravoslavie.poltava.ua 8 марта в Украине снова будут отмечать так называемый Международный женский день. Однако мало кто задумывается и знает, откуда взялся этот праздник и почему он отмечается именно 8 марта, а не в какой-то другой день? ЖЕНСКИй ДЕНь надо праздновать после Пасхи
ОСОБОЕ МНЕНИЕ
Внимание!
Вниманию иногородних участников!
Вам предлагаются варианты проживания в гостиницах Киева на время Форума.
Гостиница «Голосеево» (добираться 60 мин., квитанция об оплате не выдается).
• 3 местные номера (удобства в номере) – 250,00 грн. за номер (с 1-го чел. 85,00грн. при условии полного заполнения номера)
• 4, 5, 6 местные номера (удобства в номере) - 60,00 грн. с 1 чел.
• 8, 9, 10 местные номера (удобства на этаже) - 40,00 грн. с 1 чел.
• 20 местные номера (удобства на этаже) – 20,00 грн. с 1 чел.
Гостиница «Турист» (рядом с метро Левобережная, добираться 15 мин, квитанция об оплате выдается).
• 1 местный номер с удобствами от 490,00 грн.
• 2 местный номер с удобствами от 620,00 грн. за весь номер (с 1 чел. 310,00 грн. при условии полного заполнения номера).
Гостиница «КНТЭУ» (ул. Милютенка, 6а, пешком 5 мин., квитанция об оплате выдается).
• Блоки с 2+3-х местными комнатами, удобства в блоке - по 137,00 грн. с 1 чел.
• 2-х местный номер (удобства в номере) – 150,00 грн. с 1 чел.
29-30-го марта 2013 года в г. Киеве состоится III Всеукраинский Родительский Форум.
Форум включен в план работы МОН Украи-
ны, в его работе принимают участие ведущие специалисты МОН и АПН Украины, Админи-
страции Президента Украины, Министер-
ства юстиции, депутаты Верховной Рады, педагоги, психологи, представители отделов образования и учебных заведений, предста-
вители родительской общественности всех регионов страны.
29-го марта будут рассмотрены актуальные вопросы и проблемы воспитания и образо-
вания подрастающего поколения в совре-
менных условиях, а также вопросы взаимо-
действия учебных заведений с родительской общественностью.
30-го марта состоится съезд родительской общественности, на который приглашаются активные родители, представители школь-
ных родительских комитетов, желающие при-
нять участие в деятельности Всеукраинского Родительского движения.
Место проведения: Киевский Националь-
ный торгово-экономический университет (Ак-
товый зал), г. Киев, ул. Киото 19, ст. М. Лес-
ная (выход из последнего вагона, в подзем-
ном переходе поворот направо и несколько минут пешком к пункту назначения).
Регистрация участников проводится до 17-го марта.
Справки по тел.: 067-515-1505, 095-335-3200
Приглашаем на III Всеукраинский Родительский Форум
Уважаемые родители и преподаватели!
Газета «Родительский комитет» пополнилась новым ежемесячным приложением, ориентированным на школы.
стр.
16
Автор
rodkom
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
360
Размер файла
6 039 Кб
Теги
gazeta, 2013
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа