close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

2013-03-gazeta-rk

код для вставкиСкачать
В
нимание
: подписка
на
2013 год
!
Наш подписной индекс: 89566 В любом почтовом отделении Украины!
Стоимость годоВой подписки: 33 грн 72 коп
ТРЕбУюТСЯ РАСПРоСТРАНИТЕлИ!
Дорогие читатели! Если материалы, публикуемые в газете, Вы считае-
те важными и актуальными, и желаете внести свой посильный вклад в дело защиты и популяризации семейных ценностей в Украине, распространяя газету «Родительский комитет» в своём населённом пункте или учреждении, просим Вас обращаться в редакцию газеты, e-mail: rodkom.kharkov@gmail.com или по телефону (093) 815-58-68
Никто так не вредит обществу, как лихо-
имцы. От них оно более стонет и изнемо-
гает, нежели от иноплеменных врагов... Святитель Тихон Задонский
для родителей и учителей
газета
№ 3 (28)
2013 г
Здравствуйте, дорогие наши читатели!
В связи с начавшимися днями Великого поста от имени всего нашего коллектива и от себя лично хочу у всех вас попросить прощения за все оби-
ды и недоразумения, которые мы вам невольные причинили за последний год. Как главный редактор, особенно прошу вас из-
винить нас за задержки с выходом нашей газеты и обещаю в дальнейшем сделать всё возможное для того, чтобы газета выходила в установлен-
ные сроки – с 25 по 30 число текущего месяца.
Есть и ещё один повод у всех вас попросить прощения. При всём нашем желании насытить данный номер материалами, несущими по-
зитив и радость, это у нас, увы, не получилось. Не получилось не потому, что мы испытываем дефицит таких материалов, и во-
все не потому, что имеем мрачный взгляд на мир. Просто те процессы и тенденции, которые запущены в нашем обществе, те события, которые произошли в Украине с момента нашей последней с вами встречи, настолько опасны для каждой укра-
инской семьи, что наша совесть не позволяет нам вести себя так, будто ничего особенного не происходит.
О том, что же именно происходит и что конкретно произошло за этот последний месяц, вы узнаете из материалов этого номера. Ещё раз заранее прошу прощения за негатив, но это – то, что называется крик души…
Да, я знаю, что иногда мы говорим прописные истины, что многое из того, что мы публикуем – вам известно. Я также знаю и о том, что ряд материалов читать непри-
ятно, что после прочтения некоторых из них возникает ощущение безысходности и полного тупика.
НО!
Видеть какие-то моменты и знать о каких-то описываемых нами событиях – это ещё не значит видеть всё это во ВСЕЙ полноте. Каждое событие, явление, процесс, тенденция имеет свои корни, имеет скрытые цели, имеет конкретных ав-
торов и исполнителей, а также является частью каких-то других процессов и т.д. – и во всём этом нужно очень хорошо разбираться.
Не зная врага в лицо, не изучив его оружие, его тактику и стратегию, невозмож-
но выстроить мало-мальски грамотную систему защиты и выработать эффектив-
ную систему его уничтожения.
Не смущайтесь тем, что я перешёл вдруг на военный язык. В условиях войны трудно игнорировать военную терминологию. Те из вас, кто уверены в том, что война уже идёт – со мной согласятся. А если кто-то считает, что я сгущаю краски, таким людям я тем более рекомендую не торо-
питься отбрасывать газету в сторону с разочарованным: «Ну вот, опять про это…».
Редакционная политика нашего издания направлена на всемерное пробужде-
ние родительского самосознания через глубокое информирование наших читате-
лей об очень важных вещах, от которых (в буквальном смысле!) зависит ответ на гамлетовский вопрос: быть или не быть?
Быть ли нашим детям, быть ли нашим семьям, быть ли нашим внукам, быть ли нашему народу, с которым мы себя идентифицируем.
Мы не хотим давать вам голую информацию. Мы пытаемся вскрывать пласты, невидимые и не очевидные при беглом взгляде на проблему. Мы пытаемся доно-
сить до вас базовые понятия в неискажённом виде.
И пока мы не можем быть услышанными «наверху», мы должны максимально помогать прозревать тем, на кого мы имеем влияние здесь, «внизу».
И поэтому я в очередной раз призываю каждого из вас, наши дорогие читатели: активно включайтесь в распространение газеты «Родительский комитет», расши-
ряйте сферу её распространения. Принесите её учителю, воспитателю, директору школы, положите её на стол чиновнику.
Делайте это открыто и смело. Помните, что все мы – люди. И все мы – родители. И все мы хотим счастья сво-
им детям и внукам. И самое главное: мы говорим правду! А значит – с нами Бог!
Колонка главного редактора
« Легко ли быть мужчиной?»
Многие современные дети и подростки имеют весьма смутные представления о том, каким должен быть мужчина, како-
во его предназначение, и вообще – отку-
да берутся настоящие мужчины…
Узаконенная дискримина-
ция большинства?
Одним из главных условий европейской интеграции Украины названо узакони-
вание пропаганды однополых отноше-
ний. Таким образом, некогда баналь-
ная проблема из области клинической психиатрии вдруг стала политикой…
Стадный инстинкт
Толпа является самостоятельным орга-
низмом, имеющим совершенно отличные свойства от индивидуумов, её состав-
ляющих. Принято считать, что толпу образуют неграмотные люди или люди, легко поддающиеся страху и внушению. На самом же деле частью толпы может стать абсолютно любой человек, вне зависимости от его воспитания, образо-
вания и социального статуса...
Свобода кровопролития
Ровно 10 лет назад началась операция «Иракская свобода». Война без затяж-
ных артобстрелов и авиаударов, со стре-
мительным продвижением интервентов к Багдаду в надежде на блицкриг. Однако «иракская свобода» обернулась беско-
нечным кровопролитием. Очень скоро стало точно известно: причина втор-
жения в Ирак, озвученная Дж. Бушем – вымысел, цена которого – миллионы человеческих жизней…
Одинокий ребёнок
Как часто в нашей жизни мы ради много-
го отказываемся от главного – от само-
го близкого человека: нашего ребёнка. Порой неосознанно мы создаём чисто механистичное коммуникативное поле, которое способствует формированию у ребёнка чувства невыносимого внутрен-
него одиночества: «Родителям до меня нет дела»…
Бич современной семьи
Пожалуй, не существует такого другого вопроса, по которому мнения родителей расходились бы так сильно, как в отно-
шении подхода к воспитанию послуша-
ния...
Виртуализация сознания
Насколько безоблачна для человечества перспектива дальнейшего столь интен-
сивного сращивания с машиной? Какую угрозу несут нам гудящие и жужжащие системные блоки под нашими рабочими столами?
6-7 ►
стр.
5 ►
стр.
12 ►
стр.
8-9 ►
стр.
11 ►
стр.
13 ►
стр.
14-15 ►
стр.
Г
лавное
2
марта 2013 года по благословению митрополита Полтавского и Миргородского Филиппа в здании ду-
ховно-просветительского центра Полтавской епархии состоялся семинар «Православная семья в условиях глобализации» с участием наиболее активных предста-
вителей приходов Полтавы и области. В ходе семинара его участники ознакомились с новы-
ми тенденциями в сфере законодательства, образова-
ния и СМИ, имеющими непосредственное отношение к каждой украинской семье.
С основным докладом выступил руководитель Отдела по делам семьи Харьковской епархии священник Алек-
сандр Каневский. В своём выступлении о. Александр особо отметил, что в настоящее время по всей Украине формируется си-
стема, позволяющая социальным службам уже сейчас изымать детей из вполне благополучных многодетных семей под различными предлогами – для последующего усыновления их гражданами тех стран, в которых вос-
производство коренного населения практически остано-
вилось.
Около 100 участников, собравшихся в духовно-просве-
тительском центре, обсудили проблемы и новые угрозы институту традиционной семьи в связи с внедрением в отечественное законодательное и образовательное пространство таких антисемейных технологий, как юве-
нальная юстиция и гендерные программы.
Иерей Александр Каневский: «Все мы зна-
ем, как опасно вырывать из контекста от-
дельные слова и фразы. Точно так же нельзя вырывать из контекста отдельные законо-
дательные инновации… Внедрение в Украине ювенальной юстиции следует рассматри-
вать в контексте общемирового гло-
бализационного процесса, который характеризуется стиранием границ всех видов, включая религиозные и этнокультурные, сокращением на-
родонаселения во всех без исклю-
чения странах и установлением тотального контроля над каж-
дым гражданином этого единого мирового государства.
Именно для этой цели, начи-
ная с 60-х годов ХХ-столетия по всему миру, начиная с Америки и стран Западной Европы, был запу-
щен процесс морально-нравствен-
ного разложения в культурной, об-
разовательной и интеллектуаль-
ной сфере... Отработав на американском и западноевропейском населении ряд информационных технологий, творцы нового мирово-
го порядка стали последовательно внедрять эти тех-
нологии и в других странах. Для чего?
Для того, чтобы постепенно формировать челове-
ка нового типа – человека, который идеально вписы-
вался бы в формат будущего глобального мира. Такого человека, с точки зрения христианской антропологии, человеком назвать очень трудно. Это, скорее, чело-
век-растение с животными, если не сказать больше – с демоническими инстинктами. Это человек-потре-
битель, одиночка, батарейка, инфантильное, безволь-
ное существо-эгоист, неспособное к сопротивлению и какой бы то ни было самоорганизации.
Согласитесь, такой человек очень удобен во всех отношениях. Он легко внушаем, он труслив, им про-
сто манипулировать, его легко запугать.
Вот такого человека и формируют сегодня посред-
ством целого ряда технологий, одна из которых – юве-
нальная юстиция... Она призвана разрушить самую сильную человече-
скую связь – связь между родителями и детьми, и, тем самым, сформировать новое сознание, новое мировоз-
зрение, без которого создание того самого единого мирового государства будет невозможно... Архитекторам нового мира жизненно необходимо, чтобы ювенальная система работала как часы: она должна воспроизводить нового человека, не позволяя родителям слишком близко прибли-
жаться к детям и отрывая детей от родите-
лей – и психологически, и юридически...
Наша с вами задача – сохранить традицион-
ную семью, как Малую Церковь, защитить сво-
их детей, которые вверены нам Богом и за которых мы будет отвечать пред Господом».
Выступление отца Александра сопровождалось демонстрацией видеоматериалов, аналитиче-
ских и статистических данных.
В конце семинара для са-
мых активных прихожан был проведён мастер-класс по созданию приходских роди-
тельских комитетов. Для этой цели им были выданы специ-
альные методические пособия, разработанные специалистами Отдела по делам семьи Харьков-
ской епархии.
По материалам пресс-служба Пол-
тавской епархии УПЦ
Заявление службы коммуникации Отдела внешних церковных связей РПЦ по поводу последних изменений в семейном законода-
тельстве Франции и Великобритании
«В Европе продолжается процесс легализации однополых союзов. Недавно соответствующие законопроекты были утверждены нижни-
ми палатами французского и британского парламентов. Это проис-
ходило не только вопреки мнению части депутатов, но и на фоне массовых манифестаций протеста со стороны граждан. Юридическое признание гомосексуальных союзов и приравни-
вание их к браку является революцией в сфере законодательных норм, регулирующих семейные отношения... Легализация однополых союзов – это следующий шаг в сторону придания абсолютно нового смысла браку и семье, прямо проти-
воположного христианскому. В основе своей этот процесс связан с потворством индивидуализму и гедонизму в масштабах общества, государства и, в конечном счете, всего человечества. В странах, вставших на путь радикального пересмотра традицион-
ной семейной этики, этот процесс уже привел к тяжелейшему демо-
графическому кризису, который с каждым годом углубляется. Пересмотр основополагающих норм семейного права, на которых веками созидалось человеческое сообщество и которые по-прежне-
му сохраняются в нравственном кодексе основных мировых религий, является путем к самоликвидации целых народов. Особенно опасной представляется законодательная норма, по-
зволяющая гомосексуальным союзам усыновлять и воспитывать детей. Очевидно, что у этих детей будет формироваться совер-
шенно иной, по сравнению с традиционным, взгляд на родителей, семью, нравственные и общественные ценности. Всё это будет способствовать дальнейшему размыванию разли-
чий между полами, а в дальнейшем – изгнанию из общественного сознания образа женщины как матери, супруги и хранительницы до-
машнего очага. Окончательный отказ от представления о том, что мужчина и жен-
щина имеют особые призвания и взаимно дополняют друг друга в семейной жизни, грозит разрушительными последствиями для чело-
века и общества. Русская Православная Церковь сохраняет и отстаивает изначаль-
ное христианское понимание брака и семьи, освящает брачные отношения в церковном Таинстве и утверждает значимость брака для благосостояния и развития общества в целом. Наша Церковь выражает свою солидарность с христианами, приверженцами других религий, а также теми сторонниками нерелиги-
озных мировоззрений, которые сохраняют традиционное понимание брака как союза мужчины и женщины и выступают против навязыва-
ния всему обществу иного представления о браке, не имеющего пре-
цедентов в человеческой истории. Понимая опасность этих процессов, мы считаем важным развивать диалог со всеми общественными силами, поддерживающими тради-
ционные представления о семейных ценностях...» Пресс-служба Московской Патриархии, 6 марта 2013 год
Срочно выполнить все требования ЕС!
Президент Украины Виктор Янукович призвал Прави-
тельство страны как можно быстрее выполнить все тре-
бования Евросоюза для подписания соглашения с ЕС. Об этом глава государства заявил на расширенном заседа-
нии Кабинета министров в конце февраля текущего года.
Виталий Бала, директор Агентства моделирования си-
туаций: «Это определенные условия, те правила, кото-
рые действуют в ЕС. Это все так называемые 19 пун-
ктов Фюле. Нам это всё нужно делать в любом случае».
Министр иностранных дел Украины Леонид Кожара уверен, что властям Украины по силам выполнить все условия Евросоюза для подписания Соглашения об ас-
социации. По мнению министра, которое он выразил на пресс-конференции в Варшаве, важно, что сам Евросо-
юз выразил согласие подписать с Украиной это согла-
шение, тогда как от Украины не требуется ничего невоз-
можного – главное, чтобы усилия в соответствующем направлении прилагали все ветви украинской власти, включая правительство и парламент.
ГолосUA
Разнуздать, чтобы взнуздать... Президент Виктор Янукович подписал поручение о разгосударствлении печатных средств массовой инфор-
мации. Об этом говорится на сайте главы государства.
Цель поручения – выполнение обязательств Украины перед ПАСЕ относительно разгосударствления печат-
ных средств массовой информации, основанных орга-
нами государственной власти и местного самоуправ-
ления, а также «дальнейшего внедрения европейских стандартов в этой сфере».
Дарья Чепак, пресс-секретарь Президента Украины: «Глава государства подписал Поручение Правитель-
ству в отношении необходимости ускорить доработ-
ку законопроекта о реформировании государствен-
ных и коммунальных печатных средств массовой ин-
формации. Этот законопроект до 5 апреля следует подать Президенту для внесения на рассмотрение Верховной Рады как безотлагательный».
«Пришло время решения еще двух важных вопросов: реформирование государственных и коммунальных СМИ и развитие локальных сетей точек продажи пе-
чатных изданий», — сказал Виктор Янукович. Президент добавил, что после реализации пилотной программы по развитию розничной торговли печатной продукцией власть будет работать над внедрением со-
ответствующей Национальной программы. Роман Головенко, руководитель правовых проектов Ин-
ститута массовой информации: «Законопроекты по раз-
государствлению предусматривают, что тот коллек-
тив, который имеется в издании, и дальше будет зани-
маться выпуском газеты, только она уже будет част-
ная, то есть коллектив будет создавать какое-то коммерческое предприятие и дальше работать».
Однако, думается, в большинстве случаев, коллектив вряд ли потянет серьёзный коммерческий проект, а зна-
чит – редакциям «освобождённых» СМИ следует ожи-
дать либо «смерти», либо прихода инвестора. Разумеется, интерес бизнеса к прессе будет зависеть от каждого издания отдельно – в зависимости от силы бренда и его популярности, а значит нетрудно предпо-
ложить, КАК в дальнейшем поведут себя раскрученные и именитые, ставшие «свободными и независимыми» украинские СМИ…
Источник: korrespondent.net
С 29 по 31 января 2013 г. Юрий Павленко, Уполно-
моченный Президента Украины по правам ребёнка был во Львовской области, где он пропагандировал механизмы ювенальной юстиции. Вскоре после его визита в школах Львовской области появились ин-
струкции социального педагога классным руководителям. Они, согласно указаниям сверху, должны будут предоставлять информацию об учени-
ках, семьи которых оказались в сложных жизненных обстоятельствах. Последовал и перечень критериев т.н. «слож-
ных жизненных обстоятельств»: 1) неполные семьи;
2) многодетные семьи (более двух детей); 3) семьи, в которых есть дети инвалиды;
4) малообеспеченные семьи; 5) опекунские семьи и семьи опекунов;
6) семьи, которых коснулась проблема вынужденной трудовой миграции;
7) семьи с проблемами зависимостей (от интернета, телевиде
-
ния, алкоголя ...);
8) семьи, в которых родители уклоняются от выполнения роди-
тельских обязанностей.
……………………………………………………………………………………
Что ж, думается этот список с совершенно шедевральным пунктом №8, позволяющим ювенальным работникам подвести под понятие «уклонения» любого, кого они сочтут таковым, в сущности можно со-
кратить до одного пункта: КАЖДАЯ УКРАИНСКАЯ СЕМЬЯ!
БЕЗ КОММЕНТАРИЕВ
В Полтаве создан областной родительский комитет
ПРЯМЫМ ТЕКСТОМ
стр.
2
П
анорама
15 марта с.г. Президенты РФ и Бело руссии Владимир Путин и Александр Лукашенко подписали Декрет «О бюджете Союзного госу-
дарства на 2013 год» в размере 1,3 миллиарда долларов. Половину указанной суммы напра-
вят на финансирование 38 союзных программ в сфере высоких техноло-
гий, телекоммуникаций, аэрокос-
мической промышленности и фармацевтики.
Были также приняты ряд постановлений и согла-
шений, которые свиде-
тельствуют о тенденции к возрастающей роли Союзного государства на постсоветском простран-
стве (на фоне западной экс-
пансии и уменьшении влияния европейских либеральных ценно-
стей в данном политическом союзе).
Андраник Мигранян, профессор кафедры сравнительной политоло-
гии МГИМО: «В современном мире существу-
ют несколько центров силы, самым влиятельным из которых, разуме-
ется, являются США. Оставшись после распада Советского Союза единственной глобальной сверх-
державой, они предпринимают всё возможное, чтобы сохранить свои доминирующие позиции в мире.
В этой ситуации у других госу-
дарств есть фактически два пути: либо создавать собственный центр силы и собственный геополитиче-
ский проект (так, к примеру, поступа-
ют Индия и Китай), либо уходить под «зонтик безопасности» Соединённых Штатов, отказываясь от какой-либо политической независимости. Таким путём идут ряд государств, которые сегодня не обладают достаточной си-
лой, чтобы последовательно про-
водить независимую полити-
ку, и вынуждены в той или иной степени подчинять свои национальные ин-
тересы геополитическим устремлениям США.
Россия, благодаря своим природным богат-
ствам, огромной террито-
рии и ядерному арсеналу, может позволить себе высту-
пать в качестве активного субъекта международной политики. К счастью, осознание этого пришло на смену «пораженческим» настрое-
ниям начала 90-х, когда мы едва не перешли под «внешнее управление». И в деле формирования собствен-
ного центра силы естественным со-
юзником России является Беларусь и Украина. Наши интересы по всем важнейшим вопросам полностью со-
впадают».
По данным ООН, на 2013 год Россия занимает первое место в мире по:
• добыче и экспорту природного газа (35% мировой добычи),
• величине природных ресурсов,
• запасам и физическому объёму экспорта алмазов,
• разведанным запасам платины и её экспорту,
• разведанным запасам серебра,
• разведанным запасам золота,
• разведанным запасам каменного угля (23% мировых запасов углей),
• запасам лесных ресурсов (23% мировых запасов леса),
• запасам питьевой воды,
• запасам осетровых, крабов, мин-
тая в 200 мильной экономической зоне,
• разведанным запасам олова, цин-
ка, титана и ниобия,
• экспорту азотных удобрений,
• запасам торфа.
Госсекретарь Союзного государ-
ства Павел Бородин однажды по-
шутил: «Через 10-15 лет в Союзное государство будут проситься об-
нищавшие ныне ведущие страны Евросоюза».
Незадолго до встречи с Прези-
дентом Беларуси Владимир Путин подписал закон, запрещающий ино-
странным банкам открывать филиа-
лы в Российской Федерации.
В законе говорится, что зарубеж-
ные финансовые организации могут работать в России только с помощью дочерних предприятий и представи-
тельств.
РИА Новости
Союзное государство укрепляет позиции
24 марта 2013 года в Париже прошла самая крупная манифестация за последние несколько десятков лет.
Около полумиллиона французов приняли участие в акции протеста против законопроекта «Брак для всех», который призван легализовать в стране однополые бра-
ки и разрешить гомосексуалистам усыновлять детей. Закон был инициирован Министром юстиции Кристи-
аной Тубиара, а в середине февраля был одобрен На-
циональным собранием Франции. Его рассмотрение в Сенате запланировано на 4 апреля.
Участники акции призвали президента Франции ото-
звать законопроект и вынести его обсуждение на всена-
родный референдум.
Протестующие единодушно осудили Президента Фран-
суа Олланда, политика которого привела к наивысшей либерализации гей-вопроса – легализация однополых браков было одним из его предвыборных обещаний.
Инициаторами «Манифестации для всех» стал оргко-
митет, который возглавляет писательница и журналистка Фрижид Баржо.
Со всей Франции более 900 заранее зафрахтованных автобусов, пять железнодорожных скоростных составов TGV, не говоря уже о десятках тысяч автомобилей, до-
ставили в столицу рассерженных французов. В защиту традиционного брака было распространено 4,5 миллиона листовок.
О том, что французы не на шутку обеспокоены, гово-
рят транспаранты над их колоннами. На одном из них начертано: «Семья – основа циви-
лизации, не позволим её разрушить».
Колонны демонстрантов растянулись на несколько ки-
лометров.
Для того чтобы избежать инцидентов и провокаций со стороны гей-экстремистов, организаторы создали соб-
ственную службу безопасности, в которую привлекли свыше 10 тысяч добровольцев.
Ситуация с легализацией однополых браков не оста-
лась незамеченной в России. Председатель Следственного комитета РФ Александр Бастрыкин осудил европейские страны за легализа-
цию однополых браков, сказав, что процесс поддержки гей-браков в Европе уже принял недопустимые масштабы. Выступая на заседании межведомственной колле-
гии по вопросам защиты детей от преступлений, глава Следственного комитета напомнил, что Россия обязана противостоять этому процессу: «Мы с вами в России занимаем одну позицию по этому вопросу, а наши за-
падные друзья совершенно другую. Будем стоять до последнего». Напомним, что такие европейские государства, как Бель-
гия, Дания, Исландия, Испания, Нидерланды, Норвегия, Португалия, Швеция, уже узаконили однополые браки.
Обозреватель
Французы не хотят быть родителями А и Б «Освяти нашу мерзость!» В Книге Левит я нашла такие слова: «Не ложись с муж-
чиною, как с женщиною: это мерзость» (Лев. 18, 22), а «если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них» (Лев. 20, 13).
Так говорит Сам Бог, устами пророка Моисея обраща-
ясь ко всем потомкам Адама на все времена. Но что тут поделаешь, если некоторым из них испаре-
ния Содома и Гоморры слаще благоухания садов райских! И потому «как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотреб-
ства» (Рим. 1, 28). Вот они и делают. То парады устраивают, больше напоминающие день от-
крытых дверей в психбольнице, то визгливо кричат об их тотальной дискриминации и преследованиях. На самом же деле в глубине души им очень страшно от мысли о предстоящем Суде. Ну а чем ещё можно объяснить ре-
ализацию ими совершенно безумной идеи: создать соб-
ственную «конфессию»!
Да, да, да – украинские геи создали собственную кон-
фессию, назвав ее «церковь христиан-ЛГБТ» (лесбия-
нок, геев, бюисексуалов, транссексуалов – Р.В..) и заре-
гистрировали её в Министерстве юстиции как обществен-
ную организацию под названием «Центр Святого сотника Корнилия» (о, бедный сотник Корнилий! – Р.В.).
Новая «конфессия» действует пока в Донецке и Киеве. К слову, о римском сотнике Корнилии повествует 10-я глава Книги Деяний Святых Апостолов (стихи 1-48). После обращения ко Христу, Корнилий был рукополо-
жён апостолом Петром в епископа и прославился чудом разрушения языческого храма в городе Скепсии, где об-
ратил всех жителей в христианство. И то, что содомиты использовали его имя для «освящения» своего непотреб-
ства можно назвать только одним словом – кощунство!
Регина Войтенко по материалам сайта clubs.ya.ru В США издана «Библия» для гомосексуалистов
Книга вышла под названием «Библия королевы Джеймс», что является пере-
работкой известного англоязычного пере-
вода «Библии короля Джеймса». «Мы хотели, чтобы эта книга была исполнена сло-
вом Божьим, дабы никто не смог использовать ее не-
правильно, осуждая представителей ЛГБТ, которые являются детьми Божьими, и нам это удалось… Вы не можете выбрать свою половую принадлежность, но вы можете выбрать Иисуса. А теперь вы можете выбрать еще и Библию», – заявили издатели книги с крестом на об-
ложке в виде радужных полосок (символ движения ЛГБТ). В новой версии Вечной Книги, во избежание «непра-
вильного толкования гомофобами», внесены изменения аж в восемь отрывков из Священного Писания, в которых гомосексуализм трактуется как грех и мерзость, достой-
ная смерти.
Например, цитата из книги Левит (18, 21-22): «Не ло-
жись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость», те-
перь выглядит так: «Не ложись с мужчиной, как с женщи-
ной в храме Молоха: это мерзость». В такой трактовке выходит, что гомосексуализм возник у язычников, а потому и запрет на гомосексуальные от-
ношения распространяется исключительно на язычников, но никак не на христиан (!). В 1-м послании к Коринфянам (6, 9) изначальный текст выглядит так: «Или не знаете, что неправедные Цар-
ства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блуд-
ники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники». Издатели же заменили слово «малакии» (т.е. женоподобные) на «морально слабые»...
И т.п.
Жаль, что авторы этого кощунственного пасквиля забы-
ли о том, что Библия – это не Конституция, которую можно бесконечно совершенствовать поправками, а неизменное и всесовершенное Слово Божие, которое грозно преду-
преждает: «Свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророче-
ства сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни» (Откр. 21,18,19). Что ж, господа издатели свой выбор уже сделали…
Регина Войтенко по материалам newsru.com
Они тоже любят детей… 65-летний британский певец Элтон Джон и его 50-летний «супруг» Дэвид Ферниш об-
завелись вторым ребёнком, которого для них родила суррогатная мать. В эксклюзивном интер-
вью британскому изданию «Hello» Э.Джон сказал, что с тех пор, как они с Дэвидом официально «узаконили» свои отношения в 2005 году, они пытались завести ребёнка. А в 2009 году пара заявила, что хотела бы усыновить одного из воспитанников детского дома в Донецкой области. Однако их планам помешали законы Украины (!), не признающие одно-
полых браков. В декабре 2010 года суррогатная мать родила паре сына Закари, но Элтон не хотел, чтобы «маленький Захария жил без братьев и сестер… Мы пока не знаем, на каком этапе заведем еще одного ребёнка. Но то, что третий малыш будет – однозначно. Это решенный факт».
РИА-новости
Ещё один «-1»
13-летний приёмный ребёнок Эндрю Артур Батлер, усынов-
ленный в Украине, был убит выстрелом в голову в США.
Преступление совершил приемный отец Уильям Аллан Батлер, который вместе со своей супругой взял ребенка из Донецка в 2003 году.
Обстоятельства трагедии в общих чертах известны. Уильям решил научить мальчика пользоваться огнестрель-
ным оружием. Во время того, как он устанавливал мишень, раздался выстрел. Отчего-то решив, что сын целится ему в спину, Уильям развернулся и… не пытаясь что-то выяснить или хотя бы спросить, выпустил пулю в мальчика. Эндрю скончался на месте. Свидетельницей его последних минут стала 12-летняя се-
стра Наташа. Прибывшей полиции она рассказала, что между двумя выстрелами прошло не больше 10 секунд, а когда она оторвалась от компьютера, чтобы посмотреть в окно, брат уже лежал окровавленный.
По словам детского омбудсмена Юрий Павленко в насто-
ящее время иностранцами усыновляется «не больше 800 детей в год». ИТАР-ТАСС
Счастливая «семья» в ожидании третьего... Из Донецка…
НИ В КАКИЕ ВОРОТА
стр.
№ 3 (28)
Март 2013 г.
3
н
абат
19 февраля в Верховной Раде Украины зарегистри-
рован законопроект 2342, на-
правленный на так называемую «защиту от дискриминации» сексуальных меньшинств и на реальную дискриминацию гете-
росексуального большинства – в пункте 8 пояснительной запи-
ски к этому законопроекту чётко указано: «Проект не потребує проведення громадського об-
говорення». То есть, инициаторы и авторы данного законопроекта, а имен-
но – Премьер-министр Украины Николай Азаров и возглавля-
емый им Кабинет Министров Украины – пожелали сразу же закрыть рот большинству людей, не приемлющих содомии. То есть, мы видим серьезные шаги по переделке Украины в новый Содом и Гоморру по об-
разу и подобию Евросоюза, во многих странах которого за ма-
лейшую критику сексуальных извращенцев людей увольняют с работы, штрафуют или даже сажают в тюрьму. Без сомнения, именно запад-
ные кураторы и продиктовали покорной украинской «элите» этот законопроект. Да и сам за-
конопроект – просто калька с аналогичных законов Евросо-
юза.
Даже терминология их же!
Для того, чтобы полностью сломить сопротивление обще-
ства диктатуре содомитов, ев-
ропейские кураторы и их мест-
ные помощники вводят законо-
дательное гонение на всех, кто даже потенциально может ока-
зать сопротивление. В Пояснительной записке (ав-
тор – Министр юстиции А.Лав-
ринович) сказано: «Принятие Закона позволит обеспечить международные стандарты и рекомендации в сфере за-
щиты прав и свобод человека и гражданина, учтенные в Законе Украины "О принципах предот-
вращения и противодействия дискриминации в Украине" ». Но кто назвал педерастические нормы Евросоюза и США «меж-
дународными стандартами»? И кто сказал, что эти «стандар-
ты» должны стать нормой для нашего народа?
Увы, то, что мы сейчас видим – это повторение скорбного пути многих европейских стран, где постепенно была установлена диктатура извращенцев, и те-
перь там ими дискриминируется большинство. Так, в Германии родителей, не допускающих в школе своих де-
тей на «уроки толерантности», лишают родительских прав, а их детей забирает местная юве-
нальная юстиция, отдавая их в приемные семьи. Теперь, кстати, их вполне за-
конно могут отдавать тем же «однополым парам» – в Гер-
мании недавно принят закон о возможности усыновления ими детей. Так же обстоят дела и во Франции, и в Великобритании.
Наша задача – не допустить такого кошмара. Хотя это уже не просто. Власти перепуганы: ради распространения гомосек-
суализма на Украине Евросоюз готов на любые формы давле-
ния... Божевілля в законе!
ПОЗИЦИЯ ЦЕРКВИ
ЧТО ДЕЛАТЬ
КОММЕНТАРИЙ ЮРИСТА
1
В законодательство Украины впер-
вые вводится термин «сексуальная ориентация»
(Статья 2
1
. Кодекс законов о труде)
ОПАСНОСТЬ: После появления в Кодексе законов о тру-
де термина «сексуальная ориентация», сексуальные меньшинства подпадают под защиту от «дискриминации».
Под предлогом «защиты от дискримина-
ции» гомосексуалисты и лесбиянки смо-
гут требовать не только беспрепятствен-
ное право на любую работу, но и право на усыновление детей, работу в детских садах, преподавание в школах гомосексу-
ализма и др.
2
В законы предлагается ввести но-
вые понятия:
• объявленное намерение о дискри-
минации,
• косвенная дискриминация,
• подстрекательство к дискримина-
ции,
• пособничество в дискриминации
• (ст. 1 и 5 ЗУ «О принципах предот-
вращения и противодействия дис-
криминации в Украине»)
ОПАСНОСТЬ: Это означает, что теперь вас могут при-
влечь к уголовной или административной ответственности за любые ваши слова, действия и намерения против представи-
телей сексуальных меньшинств.
Размытые сроки относительно дискрими-
нации дают судебной власти неограни-
ченные возможности для преследования всех кто так или иначе выступает против деятельности сексуальных меньшинств. Ведь теперь любую критику или несо-
гласие с действиями сексуальных мень-
шинств могут подвести под статью, на-
звав это или «объявленным намерением» о дискриминации, или «косвенной» дис-
криминацией, или «подстрекательством» к дискриминации, или пособничеством в оной.
То есть, если Вы захотели сказать на ми-
тинге, что гомосексуализм – это плохо, то это будет расценено не только как наме-
рение о дискриминации, но и подстрека-
тельство общественности к дискримина-
ции и здесь Вас будет ожидать не только административная, но и уголовная ответ-
ственность.
3
Данным законопроектом усилива-
ется сила ответственности за дис-
криминацию, а именно: администра-
тивная, гражданская и уголовная.
(ст. 16 ЗУ «О принципах предотвраще-
ния и противодействия дискримина-
ции в Украине»)
ОПАСНОСТЬ: Теперь в случае судебного иска обязаны доказывать свою невиновность не пред-
ставители сексуальных меньшинств, а Вы.
4
Одна из самых опасных инициатив законопроекта касается ст. 60 Граж-
данского процессуального кодекса Украины, а именно:
в случае наведения истцом (то есть гомосексуалистом) фактов, которые позволяют предположить, что имела место дискриминация, обязанность до-
казывать необоснованность исковых требований в этой части возлагается на ответчика (т.е. на тех, кто был против гомосексуалистов).
ОПАСНОСТЬ: То есть, теперь уже не гомосексуалисты будут обязаны доказывать, что вы их дискриминировали (например во время акции или телепередачи), назвав гомо-
сексуализм душевной болезнью, пороком и сексуальным извращением, а Вы буде-
те обязаны их не дискриминировали и не призывали к этому общественность!
После принятия этой нормы, следует ожи-
дать огромное количество исков – в пер-
вую очередь на священнослужителей и всех нравственно и психически здоровых людей или организаций.
Для содомитов это реальный и законный шанс заставить молчать всех, кто высту-
пает против них.
5
Законом вводится четкий запрет для ВСЕХ, а именно: органов государ-
ственной власти и местного самоуправ-
ления, их должностных лиц, юридиче-
ских и физических лиц, то есть обыч-
ных граждан, осуществлять любую дискриминацию, намерение о дискри-
минации, косвенную дискриминацию, подстрекательство к дискриминации (ст. 6 ЗУ «О принципах предотвращения и противодействия дискриминации в Украине»).
ОПАСНОСТЬ: Эта норма означает, что критиковать гомо сексуалистов теперь не будет иметь права никакая организация – в том числе Церковь, ни даже простой человек!
Дорогие соотечественники!
Тем из вас, кто думает, что нам ещё далеко до Соединенных Штатов или до Западной Ев-
ропы, где уже даже так называемые «священники» вовсю «венчают» содомитов, а рядовые граждане бояться даже «не так» посмотреть на извращенцев, «добро пожаловать» в такую же Украину – в случае принятия позорного законопроекта №2342, за который нас прокля-
нут и наши благочестивые предки, и наши несчастные потомки.
Что можно делать в такой ситуации? Главное – не молчать и не быть безразличными!
Передайте номер этой газеты своим родственникам, друзьям и знакомым. Начните (лично Вы!) кампанию в социальных сетях.
Пишите письма (собственноручно, от руки) Президенту, Премьеру, председателям фракций Верховной Рады.
Делайте всё, что возможно, но только не молчите!
Приводим образцы обращений: от организаций и от граждан. ПРЕЗИДЕНТУ УКРАИНЫ ЯНУКОВИЧУ В.Ф.
(ул. Банковая, 11, г. Киев, 01220) ПРЕМЬЕР-МИНИСТРУ УКРАИНЫ АЗАРОВУ Н.Я. (ул. Грушевского, 12/2, г. Киев, 01008) ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ВЕРХОВНОЙ РАДЫ УКРАИНЫ РЫБАКУ В.В. (ул. Грушевского, 5, г. Киев, 01008)
ОБРАЩЕНИЕ Мы, представители (такой-то) организации, глубоко обеспокоены внесением в Верхов-
ную Раду Украины законопроекта №2342 «О внесении изменений в некоторые законода-
тельные акты Украины относительно предотвращения и противодействия дискриминации в Украине», который не прошёл общественного обсуждения и вызвал широкий негативный общественный резонанс.
Данным законопроектом предлагается внести в действующее законодательство ряд противоречивых норм относительно дискриминации, к которой предлагается подключить и «сексуальную ориентацию», что в случае принятия создаст в правовом поле ряд законо-
дательных коллизий, которые спровоцируют общественное напряжение и могут вызывать значительные общественные противостояния.
В частности, согласно законопроекта №2342, в Законе Украины “О принципах предотвра-
щения и противодействия дискриминации в Украине” п. 3,5,6 вводятся размытые понятия «непрямая дискриминация», «объявленное намерение о дискриминации» и «пособниче-
стве в дискриминации». Размытая формулировка этих понятий дает возможность предста-
вителям сексуальных меньшинств подавать иск в суд и считать дискриминацией любые критические мысли относительно них – в том числе, выраженные публично, в частности, священниками во время чтения Библии или проповеди.
С другой стороны, такие иски сексуальных меньшинств к священнослужителям можно рас-
ценивать и как дискриминацию по религиозному признаку, по религиозными убеждениями. То есть, в данном виде законопроект является противоречивым и заведомо провоцирует общественное напряжение и противостояние. Учитывая глубокие христианские корни, которые имеет украинский народ, и крепкие право-
славные (в том числе, семейные) традиции украинского общества, принятие подобного за-
кона без широкого общественного обсуждения вызовет сильные общественные волнения и резонанс, и приведет к значительным массовым конфликтам на данной почве.
Ввиду вышеизложенных аргументов, требуем: 1. Срочно отозвать законопроект №2342 «О принципах предотвращения и противодей-
ствия дискриминации в Украине». 2. С целью защиты общества и детей от негативного влияния пропаганды антисемейных ценностей и безнравственного образа жизни, срочно рассмотреть во втором чтении законо-
проект № 8711. С уважением, Ф.И.О.
Председатель _________________________ _____________________ МП
Название организации
Текст коллективного обращения граждан ничем не отличается от вышеприведенного обращения, кроме следующих деталей.
1. Под шапкой вместо слова «ОБРАЩЕНИЕ» следует писать: «КОЛЛЕКТИВНОЕ ОБРАЩЕ-
НИЕ».
2. Вместо «мы, представители (такой-то) организации» следует писать «мы, граждане Украи-
ны», либо «мы, представители трудового коллектива такой-то организации» и т.д.
3. Под текстом обращения рекомендуем разместить таблицу следующего формата. Ф.И.О. Город / адрес Подпись
Не преуменьшайте значения и эффективности массовых обращений в органы государ-
ственной власти. Если в течение короткого времени по указанным в шапке адресам придут тысячи писем с одним и тем же требованием: отменить законопроект 2342, власти просто вынуждены будут отреагировать.
Помните: в соответствии с Законом Украины «Об обращении граждан» каждый чиновник обязан в течение месяца рассмотреть каждое обращение (статья 20) и каждому адресату прислать мотивированный ответ (статья 19). В противном случае, т.е. в случае игнорирования Вашего обращения, Вы имеете право, на основании статей 24 и 29 ЗУ «Об обращении граждан», подать в суд на любое должност-
ное лицо (в любой районный суд по Вашему месту жительства).
Вот какую возможность имеет каждый гражданин, если только он не живёт по принципу «моя хата с краю»!
Впрочем, таких хат скоро уже не останется – пожар в деревне уже начался.
Священный Синод УПЦ выразил позицию Церкви относительно законопроекта 2342.
В частности, Синод постановил:
1. Выразить обеспокоенность по поводу внесения Кабинетом Министров Украины в Верховную Раду Украины проекта Закона «О внесении изменений в некоторые зако-
нодательные акты Украины относительно предотвращения и противодействия дискри-
минации в Украине» (№ 2342) от 19 февраля 2013 г.
2. Просить Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира напра-
вить обращение к Президенту Украины В. Ф. Януковичу, Премьер-министру Украины Н. Я. Азарову, Председателю Верховной Рады Украины В. В. Рыбаку с просьбой не допустить принятия законопроекта № 2342.
Основные опасности «антидискриминационного» Закона
стр.
4
т
ерритория
а
5 февраля 2013 года в интервью поль-
ской «Газете выборчей» министр ино-
странных дел Украины Леонид Кожара заявил, что одним из условий, поставлен-
ных ЕС для отмены визового режима, яв-
ляется внесение в КЗоТ Украины положе-
ния, которое запрещает дискриминацию на основании сексуальной ориентации. Признавая, что принятие этого доку-
мента будет непростым, министр резюми-
ровал: «Думаю, что воля к дальнейшей интеграции с ЕС перевесит разногла-
сия по вопросу гомосексуалистов, и этот закон будет принят».
Предугадать сопротивление парла-
мента несложно. Ведь прошлая Верхов-
ная Рада в минувшем октябре приняла в первом чтении поддержанный всеми тогдашними фракциями закон о запрете пропаганды гомосексуализма, официаль-
но именуемый «Об изменениях в неко-
торые законодательные акты относи-
тельно защиты прав детей на безопас-
ное информационное пространство».
И хотя до последнего времени говорить «про это» было не принято в СМИ во всем мире, сейчас проблема педерастии плав-
но перешла из области клинической пси-
хиатрии в область политики.
Наше традиционное понимание терпи-
мости выражалось в позиции: неэтично «лезть в постель» к другим людям и вы-
валивать обществу подробности своей интимной жизни.
Западная же толерантность требует совсем обратного: не просто официаль-
но признать за содомитами право на соответствующее сексуальное поведе-
ние, но, прежде всего, – признать право демонстрировать свою ориентацию, т. е. лезть со своими постелями в обще-
ство. И главным мерилом толерантности и демократичности становится проведе-
ние гей-парадов.
Сегодня гомосексуальное лобби в пра-
вительствах евросоюза явно сильнее христианского лобби. Только этим и мож-
но объяснить то, что для Запада симво-
лом религиозной толерантности является упразднение Рождества, елки без звёзд и ангелочков, а символом сексуальной толерантности – гей-парады на главных улицах столиц.
Тема секса в западных новостях – это в основном тема гомосексуализма. То в одной стране разрешают однополые браки, то в другой стране этот вопрос об-
суждается в предвыборной кампании, то в такой-то столице прошел гей-парад, а где-то, наоборот, его запретили, то пре-
мьер-министром или лауреатом престиж-
ной премии стали гей или лесбиянка.
Комментируя принятие в первом чте-
нии закона против пропаганды гомосек-
суализма, тогдашний спикер Владимир Литвин сказал: «Нетрадиционные связи и отношения нужно оставить исключительно той узкой группе людей, которые этим живут, а не набрасывать их на всё общество».
И с этим мнением согласно подавляющее большинство жителей Украины. Но на За-
паде гомосексуализм – это часть повседневной повестки дня, его так же «набрасывают на общество», как, например, матчи Лиги чемпионов. И пока у нас считают, что об этом говорить как минимум неприлично, там убеждены со-
вершенно в обратном: об этом говорить необходимо.
И поэтому современную Европу так же невозможно представить без обсуждения гомосексуальных проблем, как Европу средневековую – без обсуждения про-
блем религиозных. Евроинтеграция Украины означает, что и на нашем телевидении неизбеж-
но будет то же самое. И степень пропа-
ганды гомосексуализма в СМИ напрямую зависит от степени сближения с Европой. Странно, что это не понимают наши евроинтеграторы, от которых следовало бы ожидать знания и понимания Евро-
пы. А получается, что они не ведают, что свобода пропаганды гомосексуальной ориентации является одной из глав-
ных ценностей современной европей-
ской цивилизации, и что вообще о го-
мосексуализме на Западе надо говорить не только как о специфическом половом поведении, но и как о господствующем идеологическом «-изме», наподобие кон-
серватизма, либерализма и т.д. Только в отношении к этому «-изму» там полный консенсус и правых, и левых.
Неужели наши евроинтеграторы могли надеяться на то, что Украина может войти в Европу на своих условиях, без призна-
ния общеевропейской ценности гомосек-
суализма? Таким образом, вся «эвропэйскисть» нынешнего украинского политического бомонда не уберегла его от межцивили-
зационного непонимания. А такое непо-
нимание не раз приводило к трагическим последствиям: то туземцы в тропиках радушно встречали белых пришельцев, видя в них посланцев богов, и получали от них рабство и «огненную воду»; то наи-
вные белые путешественники отправля-
лись с распростертыми объятиями к дру-
гим туземцам, в которых видели добрых детей природы, и доставались этим «де-
тям» на ужин.
Согласно обнародованным в октябре 2012 года данным Института Гэллапа (США), за последние полтора десятиле-
тия доля гомосексуалистов среди на-
селения выросла почти вдвое – с 2,3% до 4,3%. Ясно, что число подобных людей вы-
росло, прежде всего, благодаря пропаган-
де педерастии в СМИ, которые и сформи-
ровали определенную моду на гомосексу-
ализм. Ведь одно дело, когда общество со-
вершенно не обсуждает темы гомосексу-
ализма, и совсем другое, когда с 7 лет (именно с такого возраста в ряде стран включают в учебную программу сексу-
альное образование) объясня-
ют, что однополая семья – это нормально.
Во всяком случае ясно одно: раз ЕС настаивает на приня-
тие «антидискриминационно-
го» закона, значит, он будет ду-
мать, как контролировать его соблюдение. И с дальнейшим увеличени-
ем европейского контроля над Украиной, и с учётом влияния международного гомосексу-
ального лобби, этот закон не-
избежно будет работать и даст тот же эффект, что даёт так на-
зываемая «позитивная дискри-
минация» в США, где уволить плохо работающего черноко-
жего крайне сложно.
Возможно, Л. Кожара, как нередко бы-
вает с нашими чиновниками, требования ЕС представил в смягченном виде. Но в любом случае сближение с Евросоюзом потребует новых сексуальных реформ.
А динамика тут такова: если подойдет время к вступлению Украины в Евросоюз, то её Президент и Премьер не смогут от-
делаться фактом регулярных гей-парадов на Крещатике. Да и регистрации гомосек-
суальных браков будет тогда для Брюссе-
ля уже мало. Потребуется непременное квотирование для геев должностей во всех органах власти…
Еженедельник 2000
Дискриминация большинства
С
торонники однополых партнёрств рьяно утверждают, что детям всё равно, кто их выращивает – папа и мама, или же – два мужчины (или две женщины). Традици-
онные же психологи и психиатры в один голос заявляют: выросшие в атмосфере гомосексуальных отношений дети будут по определению психологически травми-
рованы и неполноценны в жизни.
Но в силу того, что легализация одно-
полых партнерств и усыновление детей однополыми «супругами» стали проис-
ходить не так давно, не было оснований делать объективные научные заключения по той простой причине, что ещё не вы-
росло поколение таких детей.
Однако осенью 2010 года Марк Регне-
рус, доктор социологии, профессор Те-
хасского университета в Остине (США), начал свое знаменитое научное иссле-
дование на тему: «Состояние психики детей, родители которых имеют одно-
полые отношения». Свою работу ученый завершил спустя полтора года – в 2012 году. В исследовании принимали участие 3000 респондентов, чьи родители состоя-
ли в однополых сексуальных отношениях. В итоге, полученные данные стали по-на-
стоящему шокирующими. Впрочем, этого стоило ожидать. Но впервые это было доказано авторитет-
ным ученым из авторитетного универси-
тета, а результаты были опубликованы в не менее авторитетном издании «Social Science Research».
1. Высокий уровень венерического инфицирования. В опубликованных данных сообщается, что 25% воспитанников гомосексуальных родителей имели или имеют венериче-
ские заболевания – из-за своего специ-
фического образа жизни. Для сравнения: количество зараженных сверстников из благополучных гетеросек-
суальных семей зафиксировано на уров-
не 8%.
2. Неспособность хранить семейную верность. Те, кого воспитывали гомосексуальные родители, намного лояльнее относятся с супружеской неверности – 40%. Анало-
гичный показатель лояльности к изменам среди выросших в гетеросексуальных семьях – 13%. 3. Психологические проблемы. До 24% взрослых детей из однополых «се-
мей» недавно планировали самоубийство. Уровень таких настроений среди вы-
росших в нормальных гетеросексуальных семьях составляет 5%. Воспитанные гомосексуальным родите-
лем люди значительно чаще, чем выход-
цы из гетеросексуальных семей, обраща-
ются к психотерапевтам – 19% против 8%. 31% выросших с мамой-лесбиянкой и 25% выросших с отцом гомосексуалистом когда-либо были принуждаемы к сексу во-
преки их воли (в том числе – со стороны родителей). 4. Социально-экономическая беспомощность. 28% выходцев из однополых «семей» яв-
ляются безработными. Среди выходцев из нормальных семей этот уровень со-
ставляет лишь 8%. 5. Расстройство сексуальной самоидентификации. Полностью гетеросексуальными называ-
ют себя лишь 40-45% детей из однопо-
лых «семей». В свою очередь более 90% людей, которые росли в традиционной семье, идентифицируют себя как полно-
стью гетеросексуальными.
Весьма показательно, что когда Марк Регнерус готовил к публикации получен-
ные данные, против него начали вести агрессивную информационную кампанию ЛГБТ-активисты.
Они требовали не допустить публично-
го оглашения результатов исследования. Самые горячие головы стали клеветать, называя Регнеруса мошенником и шарла-
таном, требовали уволить профессора из Техасского Университета. Тогда Университет тщательно изучил все обвинения и скрупулезно проанализиро-
вал все данные, полученные Регнерусом. Отдельно проверялась его методика исследования. В итоге Университет подтвердил, что научная работа Регнеруса имеет высо-
чайшее качество и соответствует акаде-
мическим требованиям.
Также показательно, что этому иссле-
дованию была посвящена большая ста-
тья в «The New York Times». Это автори-
тетное издание также посчитало необхо-
димым публично оповестить читателей о полученных Марком Регнерусом резуль-
татах. Таким образом, мировое сообщество едва ли не впервые получило автори-
тетное исследование, которое проливает свет на трагические последствия воспи-
тания детей в семьях, в которых родите-
ли практикуют гомосексуальные отноше-
ния.
Андрей Гурензай, «Все Новости»
ПОДУМАЙТЕ
Какими вырастут дети, которых воспитывали гомосексуалисты? NO COMMENTS
Вы ищете средство от бесплодия?
а он ищет родителей...
стр.
№ 3 (28)
Март 2013 г.
5
П
роблема
И
нтернет-зависимость или Интернет- аддикция – это навязчивое желание подключиться к Интернету и болезненная неспособность вовремя отключиться от Интернета.
Многим людям известна такая ситуация, когда нужно куда-либо идти, но до выхода ещё есть некий запас времени. И тогда они включают компьютер, и когда наступает время уходить, никуда идти уже не хочет-
ся, всё лень, и заставить себя оторваться от компьютера у них нет никаких сил…
Многие в свой выходной, а возможно и не только, едва проснувшись, сразу вклю-
чают компьютер и просиживают за ним весь день, а в преддверии ночи раздра-
жённо сетуют на то, что день пролетел, как одна минута…
Это лишь некоторые из симптомов, кото-
рые говорят о компьютерной зависимости.
Классификация интернет-зависимости
Фактически определение интернет-зави-
симости формулируется так: это навяз-
чивое желание войти в сеть, находясь off-line, и неспособность выйти из сети, будучи on-line.
Рассмотрим основные виды этой фор-
мы зависимости. Навязчивый веб-серфинг – бесконеч-
ные путешествия по Всемирной паутине в поиске информации. Мотивация таких информационно зави-
симых людей очень проста: «в интернете можно узнать всё!». Главный парадокс тут состоит в том, что эти люди забывают о том, что каждое слово в интернете написано такими же людьми и во многих случаях правдой не является.
Пристрастие к знакомствам в сети – большие объёмы переписки, постоянное участие в чатах, веб-форумах, избыточ-
ность знакомых и друзей в Сети. Завсегдатаями сайтов знакомств стано-
вятся люди, которым нравится примерять маску анонимности, без каких-либо опа-
сений отыгрывать отрицательные сторо-
ны своей личности, чувствовать себя пол-
ностью раскрепощённым от любых форм морали и устоев общества. Нередко такие индивидуумы заводят странички сразу на нескольких сайтах знакомств и морочат там головы другим посетителям, представляясь то прекрас-
ной женщиной, то успешным мужчиной – смотря по настроению. Эта свобода безнаказанно быть кем угодно и есть наркотик, создающий зави-
симость.
Игровая зависимость – навязчивое ув-
лечение компьютерными играми по сети. Такие игрозависимые люди склонны убивать свое драгоценное время на вир-
туальные арены и поля битвы. Чтобы убедиться в этом остаточно зайти на русский сервер суперпопулярной игры LineAge (на жаргоне «Линейка») и посмо-
треть доступную статистику игроков.
Впечатляет…
Например, некий игрок CEYLARMUN провёл внутри игрового мира почти 500 (!) суток реального времени; игрок DevilsToy — 415, а занимающая последнюю строку среди первой сотни ветеранов Bebi – 122 дня своей жизни. Впрочем, стать игроманом может каж-
дый человек со склонностью к азарту. Здесь вообще нет рамок в отличии от вы-
шеописанных зависимостей. «Подсесть» на игры может и мальчик Петя из деревни Ять, которого всю жизнь унижают в школе, и какая-нибудь звезда шоу бизнеса, и даже олигарх.
Всех геймеров, независимо от их соци-
ального статуса, привлекает возможность уйти от сложностей реальности в иллю-
зорный виртуальный мир, который со вре-
менем становится всё более ярким и при-
влекательным благодаря исключительно высокой графике и продуманности гейм плея, а также воз-
можности стать «героем» и «полубогом» этого вир-
туального мира… С духовной точки зре-
ния, увлечение играми есть, прежде всего, чудо-
вищная потеря времени – того самого бесценного времени, которое нам дано Богом на развитие лично-
сти, на молитву и покаяние.
Нельзя не сказать и о развитии жестокости и бездушности в человеке, который только за одно командное сражение в сети, только ради очков расстреливает без всякой жалости десят-
ки виртуальных образов живых людей. Любая игра в жанре «фэнтэзи» густо замешана на магии, крови, абсолютно небиблейской системе устроения мира и иногда требует от игрока поклонения де-
монам и принесения жертв на виртуаль-
ных алтарях, что с точки зрения христиан-
ства просто возмутительно!
Неудивительно, что маниакальная ув-
леченность играми сопровождается пси-
хическими расстройствами, изменением характера в худшую сторону, скандалами с родственниками, растратой немалых средств (например, на эксклюзивную эки-
пировку своего виртуального персонажа), реальными преступлениями и убийства-
ми, а также настоящей смертью от исто-
щения у экрана!
Пристрастие к просмотру фильмов через Интернет, когда больной может провести перед экраном весь день, по-
скольку в сети можно посмотреть практи-
чески любой фильм или передачу. Киберсексуальная зависимость – на-
вязчивое влечение к посещению порно-
сайтов и занятию киберсексом.
Этот вид зависимости представляет из себя, пожалуй, наибольшую опасность для самого фундаментального звена об-
щества – семьи. У человека начинают появляться всё новые и новые интернет-знакомые, обще-
ние с которыми выглядит весьма волни-
тельно и часто приводит к романтическим беседам или к занятиям киберсексом. При всей своей кажущейся безобид-
ности подобные развлечения оставляют мало времени для общения с реальными людьми, следствием чего является неиз-
бежный эмоциональный разрыв отноше-
ний с реальными близкими людьми и ещё большее погружение в мир виртуальных отношений.
Особенности интернета, как коммуни-
кационной среды, создают весьма при-
влекательные условия для занятий вир-
туальным сексом и предпосылки возник-
новения зависимости от этого влечения. Анонимность электронных связей по-
зволяет многим тайно посещать эротиче-
ские чаты, не боясь быть узнанным или пойманным супругом(ой). Анонимность сохраняет в тайне место жительства, работы и местонахождения, которые нельзя отследить даже при же-
лании. Обычно кибер-зависимость начинается в чатах, где люди могут общаться в ре-
альном времени, подписываясь выдуман-
ными именами. Поскольку чаты и другие места встреч в виртуальном мире ожива-
ют ближе к ночи, киберсексуально-зави-
симые люди задерживаться у монитора допоздна и часто отправляются в постель уже утром. Потребность в скрытности находит свое выражение в попытках организовать секретность вокруг компьютера и инфор-
мации. Например, компьютер неожидан-
но может быть перенесен в дальний угол комнаты или вдруг запираться на ключ. Если такого человека потревожит в то время, когда он будет находиться на вир-
туальном свидании, то это может вызвать у него злобную или защитную реакцию. Со временем, он прекращает реагиро-
вать на некогда привычные сексуальные раздражители в силу того, что у него раз-
виваются другие, в основном извращен-
ные представления о сексе. И так как в реальной жизни удовлетворить подобные желания очень трудно или же вовсе не-
возможно, киберсексуально-зависимой личности остается лишь притворить их в жизнь в кибер-пространстве. Эти люди всё больше проявляют без-
различие к семейным отношениям, игно-
рируют домашние заботы, да и просто не хотят участвовать в семейной жизни, предпочитая ей интернет. Свои обязанно-
сти они выполняют как какие-то ритуалы – без всякого интереса. Они избегают гово-
рить о каких-либо долгосрочных планах, не получают удовольствия от совместных поездок или прогулок. Все их мысли со-
средоточены на своих кибер-партнерах, а не на реальных людях. А с возрастанием времени, проведенного в интернете, вре-
мя, отведенное на выполнение домашних обязанностей, уменьшается, и они часто остаются невыполненными. Изменение образа мыслей под влия-
нием крайне извращенной информации порнографического содержания приводит к тому, что человек становится на путь по-
степенной духовной деградации.
Постепенно, поэтапно подвергаются изменению его жизненные установки. Ак-
цент с реальных объектов смещается к виртуальным. Семья и дети, работа и ре-
альные друзья отводятся в сторону и цен-
тральное место в иерархии мотивов за-
нимает виртуальный мир, где удовлетво-
ряются самые извращенные потребности киберсексуально зависимой личности. Даже в то время, когда физически че-
ловек не находится перед компьютером, он все равно находится в своем виртуаль-
ном мире, через призму которого он вос-
принимает и оценивает реальную жизнь и организует свою деятельность.
Симптомы компьютерной зависимости Симптомы компьютерной зависимости могут быть двух типов: психические и фи-
зические. Психические признаки компьютерной зависимости, в общем, схожи с психиче-
скими признаками зависимостей другого типа. Наиболее поразительным научно-техническим достижением человечества за последние десятилетия являются компьютерные технологии. Раз в два-три года в этой области про-
исходят настоящие научно-технические революции, после которых возможности компьюте-
ров увеличиваются в разы, а цены на старые модели стремительно падают. Только в 2007 году в мире был продано около 270 миллионов персональных компьютеров (данные IDC) и, по мнению экспертов, будущее этого рынка безоблачно.
В настоящее время с помощью компьютерных систем осуществляется ведение докумен-
тации, обеспечивается электронная почта, связь с банками данных. Сети машин охватывают пользователей, расположенных в одном учреждении или нахо-
дящихся в различных регионах мира. Компьютеры • управляют робототехникой на производствах; • ускоряют расчеты с покупателями в супермаркетах; • обрабатывают банковские операции; • невероятно расширяют возможности конструктора; • отслеживают состояние больного в госпитале; • помогают ловить преступников; • незаменимы в области современного дизайна и графики, в кинематографе и фотографии;
• входят в наш домашний быт как средство общения через интернет. Но так ли безоблачно для человечества столь интенсивное сращивание с машиной? Какую угрозу несут нам гудящие системные блоки под нашими рабочими столами? Эта опасность называется «компьютерная зависимость» и наиболее ярко выражается в маниакальной увлеченности компьютерными играми, а также в «интернет-зависимости».
Виртуализация сознания
Виртуализация сознания
стр.
6
Наиболее распространенными пси-
хическими признаками компьютерной зависимости являются потеря контроля над временем, проведенным за компью-
тером, невыполнение обещаний, данных самому себе или другим относительно уменьшения времени, проведенного за компьютером, ложь относительно време-
ни проведенного за компьютером, утрата интереса к социальной жизни и внешнему виду, оправдание собственного поведе-
ния и пристрастия. Важными симптомами компьютерной зависимости являются смешанное чув-
ство радости и вины во время работы за компьютером, а также раздраженное по-
ведение, которое появляется, в случае если по каким-то причинам длительность работы за компьютером уменьшается.
Физические признаки компьютерной зависимости представлены нарушениями со стороны • глаз (ухудшение зрения, дисплейный синдром, синдром «сухого глаза»), • опорно-двигательного аппарата (искри-
вление позвоночника, нарушения осан-
ки, карпальный синдром), • пищеварительной системы (нарушение питания, хронические запоры, гастри-
ты, язвенная болезнь желудка и две-
надцатиперстной кишки, хронические запоры, геморрой). Самостоятельно провести диагностику компьютерной зависимости можно при помощи различных on-line тестов.
Компьютер и социальные качества человека
«Мы являемся одним их первых по-
колений, которое постигла глобаль-
ная компьютеризация. Мне купили мой первый компьютер в 11 лет. Это был Pentium-100 с графической картой в 2Mb. С тех пор прошло почти 12 лет. И се-
годня мы с вами сидим за мощными машинами, способными отображать великолепную графику в видео играх, визуализацию и стабильность работы операционной системы, возможность быстрого выполнения поставленных задач! Так как мы – первое поколение тотальной компьютеризации, сложно сказать – что ждет нас в жизни дальше. Я знаю людей, которые неплохо учи-
лись ровно до того момента, как начали играть в ММО игры, La2, CS 1.6, WoW и т.д. Многих из них отчисляли и забирали в армию. Как вы думаете, это достойный об-
мен? Диплом – на потраченные без тол-
ку часы игры…» (Откровение пользова-
теля под ником Gamlet на форуме сайта Dota 2)
Наиболее выражено негативное влия-
ние компьютерной зависимости на соци-
альные качества человека: дружелюбие, открытость, желание общения, чувство сострадания. При выраженной компьютерной зависи-
мости наблюдается сильнейшая дегра-
дация социальных связей личности – так называемая социальная дезадапта-
ция человека. Наиболее часто социальная дезадап-
тация развивается у детей и подростков, проводящих много времени за компью-
терными играми и в Интернете. Дегра-
дация социальных связей в этом случае развивается из-за вытеснения объектив-
ной реальности виртуальной, созданной при помощи компьютера. На фоне социальной дезадаптации и углубления в мир виртуальной реально-
сти могут появиться избыточная агрес-
сивность и различные виды антисоциаль-
ного поведения.
Человек, страдающий компьютерной зависимостью, как правило, уделяет меньше внимания работе и исполнению различных социальных функций. Этот факт может стать причиной се-
рьезных проблем на профессиональном и семейном поприще. Неопрятный вид и очевидная отчуж-
денность «компьютерщиков» делает их непривлекательными для общества, что в свою очередь усугубляет конфликт меж-
ду обществом и человеком, страдающим компьютерной зависимостью.
Физические аспекты компьютерной зависимости характеризуются общим истощением орга-
низма – хронической усталостью. Как правило, люди, страдающие компью-
терной зависимостью, пренебрегают сном и отдыхом. При этом, эйфория и возбуж-
денность, вызванная играми или пребы-
ванием в Интернете, могут маскировать усталость, что становится причиной ещё большего утомления организма. Однако пренебрежению подвергаются не только отдых и сон, но и питание. Поэ-
тому на фоне компьютерной зависимости часто возникают различные заболевания желудочно-кишечного тракта.
ВКонтакте
Самая популярная в настоящее время социальная сеть «ВКонтакте» является домом для… 350 миллионов человек!
Именно таково число пользова-
телей этого ин-
формационного ресурса, который изначально позициониро-
вал себя в качестве социальной сети студентов и выпускников российских ву-
зов, и лишь позднее стал называть себя «современным, быстрым и эстетичным способом общения в сети». По данным на февраль 2013 года еже-
дневная аудитория «ВКонтакте» со-
ставляет более 43 миллионов человек. Для многих эта сеть несет пользу. Например, мы можем слушать музыку, обмениваться быстрой информацией с друзьями, посмотреть фотографии лю-
дей, которых мы очень редко видим. В конце концов, ВКонтакте является «золотой жилой» для промоутеров и пи-
арщиков. Но беда в том, что очень многим людям сеть ВКонтакте просто «сносит голову» – безжалостно и беспощадно. Люди начинают выкладывать сотни своих фотографий в разных ракурсах и позах. В анкету вносится подробнейшая ин-
формация о себе – вплоть до самых ин-
тимных подробно-
стей (ну просто дра-
гоценный подарок для спецслужб!).
А потом начинает-
ся период статусов. Причем, как пра-
вило, ни один «ум-
ный статус» не написан автором страницы, на кото-
рой он находится: его банально заим-
ствуют с чьей-то другой страницы или сайта.
Некоторые меняют статус раз в неде-
лю, некоторые раз в день. Есть и такие «перевконтаченные» личности, которые меняют его несколько раз в день, совер-
шенно не задумываясь о том, что их «ум-
ные статусы» никому, по большому счёту, не интересны. Но на их поиски иные жи-
тели «контакта» тратят часы и сутки дра-
гоценного времени… Вместо резюме
«Однажды я на несколько месяцев уле-
тал из Москвы. В то время у меня ещё не было ноутбука и это было для меня время без компьютера. Хочу вам сказать, что состояние ин-
тернет-зависимого человека без ком-
пьютера точно такое же, как состоя-
ние заядлого курильщика без сигарет. Но меня спасла моя работа и моя девуш-
ка, которые дали мне понять простую вещь: лучший способ побороть одну за-
висимость – это приобрести другую за-
висимость, но только со знаком «плюс».
Я полюбил реальную жизнь. И нужно научиться любить жизнь, вместо игры. Нужно заняться собой, найти любимое дело. Вокруг нас происходят чудесные вещи в то время, пока мы играем в глупые игры, которые мало того, что не дают нам будущего, они его забирают!
Желаю всем никог-
да не попасть в эту страшную зависи-
мость! Побольше дней без компьютера! Любите жизнь! Она коротка и бесценна!» (Откровение поль-
зователя под ником Gamlet на форуме сайта Dota 2).
В случае выведения из компьютерной зависимости детей, функцию спасателей должны исполнять родители – невзирая на любые протесты и негодование от-
прыска.
Взрослому же человеку, который на-
шел в себе силы признаться в том, что он болен компьютерной зависимостью, можно посоветовать, в первую очередь, жёстко ограничить время работы за ком-
пьютером. То есть банально настро-
ить будильник и, когда он зазвенит, без всяких отсрочек немедленно сохранить все файлы, попрощаться с собеседни-
ками и выключить машину. Можно также посоветовать ввести в свою жизнь больше спорта, прогулок на свежем воздухе и живого общения, чте-
ние духовной литературы и т.д. до тех пор, пока человек не почувствует, что за-
нял по отношению к машине доминирую-
щее положение. И помните: основное и универсаль-
ное лекарство от всех видов зависи-
мостей есть интерес к духовной жизни, который надо разогревать всеми доступ-
ными способами.
При подготовке материалов использовались материалы сайта http:www.flogiston.ru
П
роблема
А ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ, ЧТО…
• за один день костный мозг человека производит 320 миллиардов клеток крови (эритроцитов)…
• если считать эритроциты человека со скоростью 100 штук в минуту, то для того, чтобы пересчитать их все, понадобится 450 тысяч лет...
• если все эритроциты человека уло-
жить рядом, то получиться лента, три раза опоясывающая земной шар по экватору...
• в теле человека насчитывается око-
ло 150 миллиардов капилляров. Если бы можно было вытянуть их в одну линию, то её длина составила бы 60-80 тысяч километров – в два раза больше длинны земного эква-
тора...
• крупные артерии человека могут выдерживать давление в 20 атмос-
фер...
• в древней Греции люди жили в среднем 29 лет, в Европе XVI века – 21 год, XVII века – 26 лет, XVIII века – 34 года, в начале XX века – около 50 лет, в середине XX века – около 70 лет, а в конце XX – около 60... • за 70 лет своей жизни человек по-
требляет 2,5 тонны белка, 1,3 тонны жира, 17,5 тонн углеводов и 75 тонн воды...
• 20 аминокислот, из которых состоят белки, могут давать 2 500 000 000 000 000 000 комбинаций различных белковых соединений...
• тепла, которое выделяет человек за сутки, хватит для того, чтобы довести до кипения 33 литра ледяной воды...
• человек способен услышать звук, даже если барабанная перепонка под его воздействием отклонится на расстояние, равное радиусу ядра атома водорода...
• в одном кубическом миллиметре коры больших полушарий головного мозга содержится не менее 30 тысяч нейронов, каждый из которых может устанавливать связь с 2-5 тысячами других нейронов...
• полное обращение крови взрослого человека совершается за 20-28 се-
кунд, у ребенка – за 15 секунд, у под-
ростка – за 18 секунд...
• масса сердца человека составляет 1/200 массы тела, однако при этом на питание сердца затрачивается 1/20 всех энергетических ресурсов, которые потребляют все остальные органы…
• общая длина всех сосудов головного мозга составляет 560 км. Ежеминут-
но через них протекает 3/4 л крови…
• человеческая печень потребляет в 10 раз больше кислорода, чем рав-
ная ей по массе мышца…
• в течении одной минуты через пе-
чень протекает 1,5 литра крови, а в сутки – до 2000 литров...
• на 1 квадратном сантиметре вну-
тренней поверхности кишки находит-
ся 3-4 тысячи ворсинок. Каждая вор-
синка покрыта 3 тысячами клеток, ко-
торые в свою очередь имеют по 100 всасывающих трубок…
• в клетках головного мозга человека содержится 80 % воды, в мышцах – 76 %, в костях – около 25 %...
• масса всех вместе взятых желез вну-
тренней секреции одного человека составляет 100 грамм...
• человеческий волос в 500 раз толще стенок мыльного пузыря, в 5 раз тол-
ще капилляра, в 12 раз толще стенок альвеол и в 20 раз – паутины...
Источник
В МИРЕ ЛЮДЕЙ
Е
сли вы выкладываете 500 фото-
графий с отпуска на своей стра-
нице, когда достаточно и пяти, это не может не влиять на вашу способ-
ность к запоминанию тех моментов, которые вы действительно хотите сохранить в своей памяти.
стр.
№ 3 (28)
Март 2013 г.
7
П
едаГоГическая
мастерская
Н
едавно по телевизору рассказали страшный случай. Компания подрост-
ков избила мальчика. Озверевшие юнцы вошли в такой азарт, что этим не ограни-
чились. Они затащили парня на крышу высотного дома и там продолжали бить его. Мальчик тщетно просил их остановить-
ся, а когда уже не мог терпеть, подполз к краю крыши и бросился вниз. Компания тут же побежала во двор и там продолжала издеваться над умирающим парнем. В числе прочего, они набирали в шприцы грязную воду из лужи и вводили её умирающему в вену…
К слову сказать, в этой компании нелю-
дей была девочка. И когда стали выяснять – кто есть кто, оказалось, что и парни, и девчонка были, по нынешним меркам, из вполне нормальных семей. Учителя и родители были потрясены произошедшим, не понимая, что произо-
шло с этими детьми.
Психология толпы
Французский философ Гюстав Лебон пишет: «Самый поразительный факт: каковы бы ни были индивиды в толпе по уму, по образованию, по характеру, в тол-
пе это всё теряется. Срабатывает за-
кон духовного единства толпы». Отдельный человек действует созна-
тельно. Толпа всегда действует бессоз-
нательно. У толпы коллективная душа. И чтобы образовалась такая коллективная душа достаточно всего шести человек.
В толпе нет стремления к свободе – в толпе преобладает потребность под-
чинения.
Вот один пример из жизни, который при-
водит Гюстав Лебон в своём исследовании под названием «Психология народов и масс»:
«Как типичный пример можно приве-
сти убийство губернатора Бастилии де Лоней. После взятия этой крепости губерна-
тора окружила очень возбужденная тол-
па, и со всех сторон его стали осыпать ударами. Одни предлагали его повесить, другие – отрубить ему голову или привя-
зать его к хвосту лошади. Отбиваясь, он нечаянно ударил ногой одного из присутствующих. Тотчас же кто-то предложил, чтобы получивший удар перерезал горло губернатору, и это предложение было немедленно при-
нято толпой.
Тот, кому пришлось выполнить роль палача, был безработный повар, отпра-
вившийся вместе с другими зеваками в Бастилию посмотреть, что там дела-
ется. Повинуясь общему решению, он был убежден, что совершает патриотиче-
ский подвиг и даже заслуживает медали за то, что убил чудовище. Врученной ему саблей он ударил губер-
натора по голой шее, но сабля оказалась плохо заточенной. Тогда он преспокойно вынул из своего кармана маленький но-
жик с черной ручкой, и так как в каче-
стве повара он научился резать мясо, то при помощи этого ножа благополуч-
но окончил операцию, которую должен был сделать...»
Наблюдение из окна
За моим окном на брёвнышке – группа мальчиков и девочек из соседней школы. – Выходи, разбираться будем! – кричит девочка, глядя на окна верхних этажей. – Мы сейчас тебе все патлы пообрываем! Компания громко хохочет.
Из дальнейшего разговора становится понятно, что девочка с пятого этажа не хо-
чет с ними дружить, и они её преследуют. В моё окно влетают нецензурные сло-
ва, и произносят их будущие женщины, возможно, будущие матери. В глазах – пустота, бездумность, стрем-
ление громить, разрушать… И вот я вижу этих же детей в отдельно-
сти – девочки как девочки, вроде бы нор-
мальные. Мальчики тоже. Но пока что они в компании... Вот они «скидываются» на выпивку.
– Мне пива! – Мне водки! В толпе эмоции передаются как инфек-
ция. Отключается левое полушарие мозга, ве-
дающее речью и логикой. Активизируется правое, отвечающее за чувства и образы. Вот почему в это время бесполезно воз-
действовать на человека словами или ло-
гикой. Он воспринимает только корот-
кие приказы. Повышается восприимчивость к внуше-
нию. В этом состоянии человек соверша-
ет поступки, которые никогда бы не совер-
шил, если бы был один. В толпе человек становится как бы ав-
томатом – своей воли у него не суще-
ствует. Практически у каждого человека из толпы обнаруживается склонность к буйству и свирепости.
Впрочем, бывает и «положительная толпа», если её лидер призывает к геро-
изму и мужеству. Здесь тоже срабатывает эмоциональная заражённость. Дурак или завистник в толпе кажется себе сильным и могучим. Сознание грубой силы опьяняет его. Он кажется себе сильным благодаря общей численности толпы. Процесс образования толпы
1. Образование ядра
Для возникновения толпы нужен повод. Именно он является инициатором воз-
никновения в одном месте людей, незна-
комых друг с другом и объединенных ка-
ким-то общим интересом и стремящихся прояснить волнующий их вопрос. Постепенно, повод, по которому собра-
лась толпа уже не имеет никакого значе-
ния и лишь служит оправданием для все-
го того, что происходит потом. Появляется несколько индивидуумов, настроенных более агрессивно и беру-
щих на себя роль лидеров. А дальше формируется толпа, вбирающая в себя людей, ранее до этого не имевших ника-
кого отношения друг к другу.
2. Кружение
Возбуждение толпы нарастает, она го-
това к совместным и немедленным дей-
ствиям.
3. Появление нового объекта внимания
В процессе кружения индивидуумы продолжают обмениваться имеющейся информацией, которая преображается и формирует единое мнение – продукт кол-
лективного подсознания. В конце концов, появляется новая идея, которая и захва-
тывает толпу, объединяя и направляя её.
4. Активизация толпы
Последний этап включает в себя акти-
визацию вновь образовавшегося коллек-
тивного разума через подстрекательство к активным, как правило агрессивным действиям. Основные свойства толпы:
• бессознательность (действия толпы не подчиняются логике);
• импульсивность, раздражительность, агрессивность;
• впечатлительность (создаются бессозна-
тельные образы происходящего, очень часто воспринимаемые за реальные);
• категоричность (нетерпимость к любой критике своего мнения);
• эмоциональность (именно ею опреде-
ляется жизнеспособность толпы);
• иррациональность (неспособность вос-
принимать доводы здравого смысла);
• отсутствие самокритичности;
• потеря собственного «я»; • отсутствие ответственности;
• повышенная внушаемость;
• экстремизм (любая стихийная толпа разрушительна по своей сути);
• диффузность (непостоянство идей и мотивов, вследствие чего за направ-
ленными и постоянными действиями толпы всегда стоят организаторы и ко-
ординаторы, использующие энергию толпы в своих интересах);
• потеря инстинкта самосохранения.
Быстрее поддаются инстинкту толпы девочки. Давно замечено, что именно де-
вочки и женщины уж если пойдут по пре-
ступному пути, то их труднее остановить и вразумить.
Как усмирить толпу?
Совершенно бесполезно воздейство-
вать на толпу рассуждениями, взыва-
нием к совести, нотациями и поучениями – это только обострит агрессию её участ-
ников. Люди в толпе не способны восприни-
мать нормальную речь, сложные предло-
жения и логику. Они только чувствуют. Если в толпе вдруг окажется волевой человек, который умеет оставаться са-
мим собой, и попытается воздействовать на толпу положительно, то он должен де-
лать это умело. Что значит умело? Это значит воздействовать на эмо-
ции и впечатлительность толпы. Сначала он может сделать вид, что он «свой» и поддерживает их. Затем он на-
ходит способы отвлечь толпу каким-то сильным впечатлением, короткой словес-
ной фразой, чтобы толпа поддалась вну-
шению. Словесные выражения должны быть сильными. Но никаких рассуждений! Только в области эмоций толпа может что-то понять. Мысль для неё недоступна, потому что все её члены потеряли себя и стали при-
митивными существами. Кто стремится образумить толпу, не зная её психологии, тот может стать её жертвой. Толпе бесполезно говорить о справед-
ливости. Надо искать сильную эмоцию, которая может отвлечь её. Рассуждение надо превратить в чув-
ство. Необходимо поразить их каким-то яр-
ким словом, короткой фразой, которая прозвучала бы как призывный сигнал. Причём фразу надо повторять часто и в одном и том же виде. Повиноваться вожаку – инстинктивная потребность толпы. То же происходит и в стаде животных. Но ведь толпа и пред-
ставляет собой стадо, которое не может обойтись без вожака!
Если вдруг почему-либо вожак исчеза-
ет, толпа становится обыкновенным сбо-
рищем и расходится.
Я рассказала детям одну историю На корабле плыл богатый купец. Он вёз с собой огромное стадо баранов, которое стоило больших денег. Один пассажир подошёл к нему и предложил пари. Он сказал, что за пять минут он может пре-
вратить купца в бедного человека и что если у него это не получится, то он даст купцу определённую сумму денег. А если получится, то купец отдаст такую же сум-
му ему. Купец, желая прибавить к своему богат-
ству дополнительную сумму, согласился. Ведь он не мог даже представить, как такое может быть – стать бедным за не-
сколько минут! Это казалось ему стран-
ной и глупой шуткой.
Как вы думаете, что происходит дальше? А происходит следующее. Пассажир берёт из стада одного барана и бросает его за борт корабля. И тут же следом за ним бегут остальные бараны! Купец, как сейчас модно говорить, – в шоке. Он пытается остановить своих бара-
нов, но ничего не помогает: через несколь-
ко минут всё стадо попрыгало в воду… «Как все, так и я» – вот такая «баранья философия»…
И я рассказываю детям разные истории о том, что происходит с людьми, когда они попадают под влияние толпы, теряя своё мнение, своё «я», свою душу.
Почему же это происходит? Почему вроде нормальный человек в компании вдруг становится глупым или агрессивным? Говорят наши шестиклассники:
– Да, я бываю таким. Когда ты силь-
ный и тебя хвалят, ты радуешься жиз-
ни. Ради этого можно кого-то побить! Я считаю, что это повышает мой ав-
торитет...
– Включается какая-то кнопка в голове, которая меняет поведение на некото-
рое время. Ты как бы не узнаёшь себя. Ты подчиняешься компании...
– Я думаю, что даже хороший человек может поддаться толпе, если у него сла-
бый характер. Он не готов решительно сказать «Нет!». Я бываю таким – из-
за давления числа. Но надо стараться быть самим собой. Я пытаюсь развить свою силу воли, и у меня это получается. Но когда я попадаю в компанию, я опять меняюсь...
– Дети в толпе становятся хуже. Если бы они были сильные духом, то не слу-
шали бы дураков. Но они слабаки. Иногда и я бываю таким...
– Я нормальная и добрая. А другие хо-
дят такие крутые, дразнят учителей и одноклассников, и чтобы с ними подру-
житься, надо стать такой же. И я ино-
гда бываю такой, но для того, чтобы со мной дружили...
– Они издеваются, унижают, и я тоже это делаю. Я и сама не знаю, почему. Я не хочу выделяться... – Один начинает, остальные подстра-
иваются… А если будешь выделяться, то тебя назовут предателем. И ты бу-
дешь как чужой в классе... Родители, это говорят ваши дети! Вряд ли вам понравится, если Ваш сын (или дочь) окажется в группе стадных ба-
ранов. А как же личность? Как же даль-
нейшая судьба? Обсудите этот вопрос с Вашим ребёнком. «Узкая карта мира»
Почему человек совершил преступление или неправильное действие? Потому что у него узкий выбор вариантов поведения. Он не увидел лучшие варианты. Его воображение бедно и ограниченно. О таком человеке психиатры говорят: у него «узкая карта мира». Он не развит ду-
шевно. Он не развит духовно. Такой человек ищет компании, подоб-
ные себе. Стадный инстинкт
«Одухотворенная толпа представляет собой временный организм, образовавшийся из разнородных элементов, на одно мгновение соединившихся вместе, подобно тому, как соединяются клетки, входящие в состав живого тела и образующие посредством этого соединения новое существо, обладающее свойствами, отличающимися от тех, которыми обладает каждая клетка в отдельности.
Каковы бы ни были индивиды, составляющие толпу, каков бы ни был их образ жизни, занятия, их характер или ум, одного их превращения в толпу достаточно для того, чтобы у них об-
разовался род коллективной души, заставляющей их чувство-
вать, думать и действовать совершенно иначе, чем думал бы, действовал и чувствовал каждый из них в отдельности.
В толпе честный человек может стать преступником, а трус – героем. Толпа не дорожит своей жизнью, не думает о последствиях. Если толпа натыкается на препятствия, она приходит в ярость. Какие-то фантастические образы примешиваются к реальным, всё в голове перепутывается, преувеличивается, искажается» (Гюстав Лебон, 1895 г.) стр.
8
Ему нравятся пошлые забавы и развле-
чения, пьянство и распутство. У него нет потребности что-то изучать, над чем-то размышлять.
Встреча на стадионе
Иногда вечером я оттаскиваю себя от компьютера и иду прогуляться на стади-
он, который находится за домом…
Сегодня было интересно. Иду в темпе быстрой ходьбы, смотрю – сидят мальчишки, человек десять, и скуча-
ют. Молча глядят друг на друга, сплёвыва-
ют, иногда переругиваются матом… И эта мрачная аура тяжёлой скуки по-
висла над стадионом и мешает мне ра-
достно гулять.
– Мальчишки, отгадайте загадку! Подняли головы, глядят удивлённо…
– 12 ног, 3 хвоста и 15 копеек. Кто это?
Физиономии оживились, засветились, на них изобразился смысл жизни. Посыпались уточняющие вопросы. – В натуре, – говорю, – 12 ног и 3 хво-
ста, а 15 копеек – образно… Кто отгадает, тот самый умный! Пока буду бежать круг, думайте!
Бегу, и ветер доносит мне издали об-
рывки их споров и предположений. Поравнялась с ними – ответа ещё нет, спор в разгаре… Бегу третий круг – издалека кричат мне свои неправильные ответы. Не могут, не знают, не догадываются… Кричу издали: – Разделите всё на три!!! Озадачены. Делят. И вдруг, не дожидаясь, когда я буду про-
бегать мимо, сами бегут ко мне радост-
ной толпой, блестят глазами и хором со-
общают правильный ответ! И кричат так громко, как будто сделали открытие мирового значения. Отдыхающая на стадионе бабулька ис-
пуганно смотрит в нашу сторону. Может, думает, что толпа на меня напала… И тут начинается между ними скандал – на предмет того, кто первый отгадал. Скандал серьёз-
ный, толкают друг друга, руками машут, выясняют… Бабулька поднялась с насижен-
ного места и решила спасаться бегством. Говорю этим юным мужичкам: «Да вы ж все друг другу помогали, все молодцы!». Не действует. Похоже, сейчас драка начнётся на почве мужского самолюбия…
И чтобы как-то отвлечь – бах им новую загадку:
– В глазах тоска, под бородой доска и дверь на крючке… Что это за ситуация с человеком? Через пару кругов все хохотали. Ждать, когда сами догадаются, уже не было времени, мои беговые круги закончи-
лись, пришлось озвучивать ответ… На такой весёлой ноте и расстались.
На следующий день, сидя за компьюте-
ром, обнаруживаю, что уже и соскучилась по этим мальчишкам... И такое ощуще-
ние, что и они по мне скучают. Скучают по жизненному разнообразию, которого им так не хватает – дети предоставлены сами себе и порой просто не знают, что с собой делать…
«Вот так и живу…» Письма из пустоты жизни
Эти письма писала одна десятикласс-
ница моему брату-студенту.
Здравствуй, Юра.
Немного о себе. У нас ещё тепло, ча-
сто ходим на речку. Учимся. Вернее му-
чимся. Часто сачкую вместе с Томкой. Иногда на занятия приходим бухие, как, например, сегодня. У нас здесь ничего, нормально. Большой Дом культуры, так что хватает места даже где выпить. Заберёмся на третий этаж и балдеем. Больше писать не о чем.
Ну, пиши, до свидания.
Здравствуй, Юра.
Томка сейчас в больнице, лежит с ап-
пендицитом.
Учимся всё так же. Сегодня по химии получила 2, а по физике единицу. Ну да ладно, нам не привыкать. Погода сейчас не ахти. Но мы, конечно, всё так же бу-
хаем. Но всё же жизнь уже не та. Предки забодали. Учиться заставляют, а вече-
ром редко выпускают гулять. Ну вот и всё о нас. Пиши о себе. Как жизнь? Больше писать не о чем. До свидания.
Здравствуй, Юра!
Вчера получила твоё письмо. Большое спасибо. Ты тоже меня воспитываешь, как мои предки. Живу я по-прежнему. Иногда хиляю. Вместо уроков то письма пишу, то ещё что-нибудь.
Да!!! Тут такое было! Недавно нас за-
секли, что курили. Нас увидели мелкие, донесли учителям. Ну да что они могут сделать, учителя, они же сами не виде-
ли! Пусть докажут. Пока это дело замя-
ли, не знаю, как дальше будет.
Но я завязывать буду с курением. У меня сердце болит ужасно. Пить тоже буду меньше, только по праздникам. Хва-
тит балдеть, портить своё здоровье.
Ну что ещё написать? Не знаю. Вот так я и живу. До свидания. Привет от Томки.
Пусть простит меня эта девочка, имя которой я здесь не называю. Она уже вы-
росла и, возможно, у неё всё сложилось хорошо. Но пусть эти письма послужат на пользу: быть может, они заставят чьих-то родителей задуматься – и они начнут вы-
таскивать своих детей из пустоты жизни… Может, эти письма кого-то спасут, помо-
гут взглянуть на себя со стороны и испу-
гаться собственной пустоты… «Высшие наслаждения – умственные, духовные…Человек наслаждается своей богатой индивидуальностью. Достой-
ные интересы занимают его, и в самом себе он носит источник наслаждения», – говорил Шопенгауэр.
С раннего детства надо показать ре-
бёнку эти наслаждения.
Говорите с ребёнком о жизни, раз-
мышляйте с ним о жизни, задавайте ему вопросы, отвечайте на его вопросы, раз-
вивайте исследовательский дух, учите думать, делать открытия, радоваться от-
крытиям! Обсуждайте реальных людей или ге-
роев кинофильмов. Развивайте аналитическую часть ума.
Вырабатывайте в ребёнке привычку и любовь к ежедневному чтению, потреб-
ность получать новые порции знаний. Книги – область умственных наслажде-
ний. Когда маленький человек это обна-
ружит, он будет счастлив узнавать новое. Такому человеку никогда не будет скучно и неинтересно жить! И его уже не будут интересовать пустые и сомнительные за-
нятия! Честь семьи
Над ребёнком надо трудиться, тратить на него личное время, душевные силы. И тогда будет результат. Закон усилий!
Недавно перечитывала письма моего отца сыну-студенту. Отец мог бы и не писать эти письма. Ну, учится там сын, и пусть себе учится! При-
ехал, сели, выпили, закусили… – Как дела? Как учёба? – Всё нормально, папа… И всё. Конечно, и при таком общении могут вырасти умные и хорошие дети, но дале-
ко не всегда… Отец писал сыну письма, несмотря на то, что сын каждую неделю приезжал до-
мой на выходные дни! Сколько старания, сколько бережного внимания и уважения, сколько душевного труда в его письмах сыну! – Распущенность, пьянство… Фомичё-
вы в этом позориться не будут! – эту фразу он всегда произносил уверенно и с достоинством.
Всё правильно. Речь идёт о чести семьи. Нельзя позорить свою семью – эту мысль отец подчёркивал неоднократно. И мы старались привносить в жизнь се-
мьи всё хорошее и интересное: поведе-
нием, учёбой, талантами… Но тирании не было. Получаю «5» – и отец говорит: «Молодец, знай наших!». Получаю «2» – отец вздыхает, но тут же шутит: «Для разнообразия кусочек безо-
бразия…». Чем я интересен?
Митрополит Антоний Сурожский гово-
рил: «Когда человек остаётся один, ему становится скучно. А почему? Потому что в нём ничего нет, чем бы питаться. Внутри – пустыня. И тут обнаруживается, что человек большей частью не живёт, а реагирует на то, что случается. То есть живёт отражённой жизнью, т.е. что-то слу-
чилось – и я на это отвечаю… И так мы только думаем, что живём. А мы не живём – мы просто реагируем. Есть только реакция. Есть только ответ на что-то, но мы не звучим из себя самих. А когда остаёмся одни, оказывается, что действительно мы не умеем изну-
три себя как-то действовать, жить…».
Да, в основном мы только реагируем: кто-то позвонил – ответили, поговорили. Трубку положили – скучно. Кто-то пришёл – реакция на гостя. Включили телевизор – реакция на теле-
передачу. Выключили – заскучали. Надо посуду помыть – реакция на посуду… Мы избегаем самих себя, пото-
му что не знаем, что нам с собой делать.
А что есть во мне? Как я влияю на жизнь? Как я влияю на людей? Как я звучу из самого себя? Чем я интересен?
– Что такое духовность? – спросили у меня дети. Спрашивают и взрослые. Спрашиваю и я – сама у себя, у людей, у писателей и поэтов (они тоже люди).
Духовная засуха, духовный импотент, духовная жажда, духовная пещера (о де-
прессии), духовный альпинист (достиг высот духа), духовный дистрофик, ду-
ховное богатство, духовные потребно-
сти… Сколько словосочетаний с этим сло-
вом!
Смотрю в словарь В. Даля. Кроме религиозных терминов, слово ДУХ означает также ум, волю, искру Бо-
жью в человеке. Это умственная и нрав-
ственная сила человека. Дух – это сущ-
ность в человеке, т.е. человеческое в человеке.
С этим словом наши ученики встреча-
ются на уроках литературы («Духовной жаждою томим»…) Человек страдает, если ему не хватает добра, правды, красоты.
Некоторые люди думают, что духовная жизнь – это походы в театр и музеи, это книги, музыка, высшее образование. Но и за книгой, и в театре может ока-
заться вполне бездуховный человек. Му-
зыка и книги его просто развлекают, за ними он просто «проводит время». А человек духовный время не прово-
дит – он его использует!
«Человек, одарённый духовными сила-
ми, живёт жизнью, полной мысли, про-
никнутой смыслом; достойные и инте-
ресные вопросы занимают его, в самом себе он носит источник наслаждения. Он имеет потребность учиться, ви-
деть, изучать, размышлять, совершен-
ствоваться. Это значит, что для него открыты наслаждения, в которых отка-
зано другим. Его жизнь идёт не только в длину, но и в глубину», – говорил Шо-
пегауэр.
Дух имеет свой язык. Он идёт впереди разума и проявляется в интуиции. Если дух питать и тренировать, он мо-
жет подсказывать правильные решения. Разум – это знания и опыт. Это то, что мы учили, читали, слышали. Но обычно ум наш придавлен житейской суетой, сте-
реотипами.
Дух же знает больше, видит больше. И дальше. И глубже.
Есть мнение, что дух передаётся детям от родителей в виде стремления к добру и красоте. На родительском факультативе мы обсуждаем с родителями эту интерес-
ную тему. Называю черты характера человека, наделённого духовностью, т.е. (признаки здоровой души):
• старательность, стремление всё делать по-настоящему; • простота и естественность; • сдержанность; • доброжелательное, философское чув-
ство юмора;
• стремление анализировать свои дей-
ствия; • отсутствие уныния, депрессии, бод рость и лёгкость духа; • тёплые, сердечные отношения с людь-
ми, желание помочь близким и друзьям; • ответственность, выполнение обещаний; • естественная брезгливость к грязи, раз-
врату, пьянству (духовно здоровый че-
ловек обходит стороной пивные бары, игровые автоматы, сделки, тёмные ком-
пании…);
• понимание того, что в жизни есть выс-
шее, мудрое, разумное начало.
Кроме того, эти люди:
• способны почувствовать свою причаст-
ность к вечности при полноценном и адекватном восприятии обыденной ре-
альности; • не поддаются чужому влиянию, стадно-
му инстинкту толпы, верны себе и со-
храняют свою индивидуальность.
У Вас есть эти качества? Значит, Вы пе-
редали свой дух Вашему ребёнку. Дух передаётся!
А как ведёт себя человек бездуховный? (признаки нездоровой души):
• он легко умеет врать, даже если в этом нет необходимости; • недоброжелателен к миру, к людям;
• самолюбив, стремится всех заставить служить себе; • сексуально озабочен; • без угрызений совести легко присваи-
вает чужое;
• не терпит чужой радости, ссорит дру-
гих, доносит, сплетничает;
• стремится занять чужое место (увести чужую жену, чужого мужа); • у него пустота в глазах, приступы де-
прессии;
• у него нет жизненных принципов, он «ни нашим, ни вашим».
Если какие-то черты Вы заметили у Ва-
шего ребёнка, то – стоп!
Рано делать выводы. Он врёт? Значит, Вы чрезмерно упрека-
ете, наказываете, критикуете, и он вынуж-
ден приспосабливаться. Он агрессивен? Может, он копирует Вас? Он что-то украл? А вот это уже пробле-
ма, которую надо срочно решать… В любом случае – исследуйте себя. Дети тонко чувствуют тайную жизнь родителей.
Светлана Дмитриевна Фомичёва, психолог, валеолог, учитель гимназии № 46 им. М.В. Ломоносова (г. Харьков)
П
едаГоГическая
мастерская
«
Когда ты в толпе, уходи в себя, насколько можешь. Проводи время только с теми, кто сделает тебя лучше. Допускай к себе только тех, кого ты сам можешь сделать лучше» (Сенека)
стр.
№ 3 (28)
Март 2013 г.
9
N
ovus
ordo
seclorum
Идейные основы глобализации 1
Существует цивилизация (в единственном числе) и вар-
варство. Всё, что не относится к циви-
лизации, относится к варварству. Следовательно, всё человече-
ство делится на цивилизованное и нецивилизованное. Этот взгляд возник на Западе и органически присущ ему. Он получил свое теоретиче-
ское оформление в XVII-XVIII вв. в образе либерализма, прогрес-
сизма, просвещения (сам тер-
мин «просвещение» заведомо подразумевает градацию наро-
дов на продвинутых и отсталых, которых нужно просветить). 2
Запад по умолчанию счита-
ет себя цивилизованным, а все остальные народы – циви-
лизованными ровно настоль-
ко, насколько они следуют западным путём в построении либерального гражданского об-
щества, основанного на прин-
ципах индивидуализма, космо-
политизма, коммерции, прав и свобод индивида, рынка и т.п. Западное общество – это об-
щество-рынок, где всё продаёт-
ся и покупается, т.е. где каждая вещь и понятие имеет свой стои-
мостный эквивалент. Купля-продажа всего и вся есть следствие этого количественного представления о мире, которое утверждается в XVII веке. 3
Поскольку Запад считает, что есть лишь одна цивилизация (подразумевая под ней себя) и варварство (остальной мир, не желающий следовать запад-
ным путем), то «мировой про-
гресс» состоит в том, что весь остальной мир должен следо-
вать западным путём. Если он не хочет, ему «помо-
гают». Как – мы все прекрасно знаем. Западные ценности внедряют-
ся насильно, вплоть до уничто-
жения сопротивляющихся. Для этого они и называются «общечеловеческими». На сегодняшний день един-
ственной мировой сверхдержа-
вой являются США, которые суть часть западного мира, но такая его часть, которая претендует на глобальное господство. Судьба отечествен-
ного образования
Не секрет, что образование – это будущее любой страны. А потому уничтожить образование – это значит уничтожить страну. Сформированная в СССР си-
стема высшей школы готовила специалистов, ориентированных на энциклопедический подход, встраивала методологию само-
стоятельного поиска и селекции необходимой информации, на специализацию «по месту» после получения широкой базы знаний. Эта система позволяла быстро перепрофилировать специали-
ста в достаточно широких рам-
ках, без серьезных временных и ресурсных затрат (в случае изме-
нения социальной конъюнктуры). Западная система не позво-
ляет подобного, готовя очень уз-
кого специалиста. Хотя в услови-
ях нестабильной экономики при быстро меняющемся спросе на работников именно это – крайне неэффективно. И вот в нашей системе образо-
вания, следуя моде на «запад», стали сокращать специальные учебные курсы, а вместо них вво-
дить бессмысленные предметы. Это делается для того, чтобы снизить квалификацию будущего специалиста, предотвратить воз-
никновение целостного взгляда на мир, посеять хаос в голове студента. Экономическая цель вполне очевидна: страна становит-
ся поставщиком ресурсов, дешевой рабочей силы и рынком сбыта своих това-
ров. Внедряется тестовый контроль знаний, который поощряет (в лучшем слу-
чае) тупое зазубривание разрозненных фактов, а в худшем – к отгадыва-
нию ответа (благо их всего три-четыре варианта!). А ведь общеизвестно, что знание некоторых прин-
ципов замещает знание многих фактов.
Тем не менее, одна из харак-
терных черт современного об-
разования – забивание головы студента огромным количе-
ством фактологического му-
сора. На протяжении последнего десятилетия ведётся постоян-
ная либеральная пропаганда о том, что студент – это свобод-
ный индивид, наделенный кучей прав и свобод, правом выбора и правом свободно распоряжаться своим временем, и потому учёба должна доставлять ему удоволь-
ствие, а не трудности. Требовать от него что-то – это нарушение его священных прав и свобод. Он всё может и должен выбрать сам. В школах (а иногда и в ВУЗах), в погоне за инновационностью и внедрением «передовых об-
разовательных технологий», нормальный учебный процесс замещается игровой формой об-
учения – вне всяких допустимых пределов, что объективно приво-
дит к снижению качества образо-
вания. Наблюдается постоянное сни-
жение уровня требований к студентам. Ведь если этот уро-
вень сразу опустить от советского до «плинтусного», то диверсия станет очевидной. Поэтому планка требований опускается медленно, но посто-
янно – по мере общего оглупле-
ния населения. Вместо изучения наук «изу-
чаются» интерфейсы каких-то программных пакетов, которые называются «современными», «прогрессивными», а по сути… уберите красивые слова – и останутся просто цветные кар-
тинки. Что они дают для квалифика-
ции? Истинный смысл этого – вырас-
тить стандартного «юзера», ниче-
го не соображающего за преде-
лами этих интерфейсов. Не секрет, что любая ма-
ло-мальски нестандартная за-
дачка ставит такого потребителя в тупик. А это как раз и нужно глобальной элите. Бесконечная и тотальная компьютеризация подается как самоцель и абсолютное благо, хотя на самом деле преследует одну цель: с самых ранних лет убить в ребёнке способность мыслить.
Не случайно, уже в первых классах буквари вытесняются электронными гляделками…
Через многие учебные пред-
меты транслируются либе-
ральные космополитические прозападные представления. Цель – с раннего возраста по-
тенциально инкорпорировать ин-
дивида в западный глобальный мир и подчинить будущее всех стран глобализму через переро-
ждение новых поколений. Этим предметами являются политоло-
гия, социология, право, история и др. Они наиболее подходят для прозападной пропаганды. Для этих целей пишутся соот-
ветствующие учебники, переводя процесс в совершенно законное русло (не секрет, например, что учебники по «Основам здоровья» пишутся на западные гранты). В системе отечественного об-
разования действует множество зарубежных программ «сотруд-
ничества», цель которых – отсле-
живание талантливых людей и переманивание их за границу. Вся эта подрывная работа ведется на том основании, что якобы так делается в «цивили-
зованных европейских странах» (типичная подмена понятия: под-
разумевается, что только евро-
пейские страны являются «циви-
лизованными»). Что касается насильственной украинизации, то к глобализации она имеет лишь косвенное отно-
шение. Это – лишь часть геопо-
литической стратегии США по отрыву Украины от исторической России и вовлечению её в сферу своего непосредственного влия-
ния. Стала уже избитой фраза американского стратега Збигне-
ва Бжезинского о том, что пока Украина удерживается в отрыве от остальной России, та не мо-
жет стать мировой державой. Поэтому Украина никогда не сможет стать самостоя-
тельным объектом геопо-
литики – слишком уж боль-
шое стратегическое значе-
ние она имеет. Этот факт в геополитике является тривиальностью, и с этим необходимо счи-
таться. Таковы реалии. Таким образом, образо-
вание в русле глобали-
зации – это система ум-
ственного, а затем и фак-
тического подчинения государств интересам глобальной элиты. Цель этой системы – унич-
тожить умственный потенциал государств и поставить их под внешнее управление. Современное «образование» штампует креативно-позитивных индивидов, способных «креати-
вить», «позитивить», эффектно «презентовать себя», продуциро-
вать яркие картинки, но не может создать ничего нового, т.к. в этой системе творческие способности целенаправленно уничтожаются. Конечно, есть счастливые ис-
ключения. Попадаются талант-
ливые студенты, не желающие убивать в себе человека и ста-
новиться на путь кретинизации. Но в целом система направлена именно на оглупление подрас-
тающих поколений. Кстати, и вся либеральная про-
паганда поддерживает подрост-
ковое, легкомысленное, развле-
кательное отношение к жизни, внушая, что нужно «не парить-
ся», «не дать себе засохнуть», смотреть «камеди клаб», «евро-
видение», MTV и просто быть «клёвым чуваком».
Итог – совершенно потерян-
ные поколения, духовный кризис и социально-экономическая де-
прессия минимум на несколько десятилетий плюс внешний кон-
троль через «международные демократические структуры», т.е. внешнее управление. Что можно противопоставить этому процессу?
На первый взгляд – немногое. Но многое для отдельного чело-
века! В силах каждого из нас оста-
ваться человеком и не подда-
ваться глобализму. Пусть система изобретает са-
мые изощренные способы ум-
ственного порабощения, но в повседневной жизни мы имеем свободу выбора в пользу чело-
веческого достоинства. Человек создан свободным! Мы можем читать настоящие книги, мы можем интересоваться подлинным искусством. Нужно использовать все воз-
можности, чтобы объяснять окру-
жающим, как устроен мир и кто стоит за «современными» мето-
дами обучения и «современными ценностями». По своему опыту знаю: даже самое поверхностное объясне-
ние того, как всё устроено, заин-
тересовывает многих студентов, которые интуитивно чувствуют, что их обманывает и всё обстоит не так, как рисуют СМИ. Так что в этом отношении у нас огромный ресурс! Необходимо по возможности вставлять палки в колеса модер-
низации. Нужно раз и навсегда отде-
латься от мысли, что модерниза-
ция вообще есть благо. Нам нужна модернизация про-
мышленности. И никакой «мо-
дернизации» нравственности! Дело даже не в том, можем ли мы что-то сделать, а в том, что мы обязаны. Как наши солдаты жертвовали собою во имя Победы, не зная, когда она наступит и наступит ли вообще, но были движимы един-
ственно чувством долга, так и мы обязаны вести борьбу против глобализма. Это борьба за наше спасение и за честь наших предков. Таков наш долг перед Отече-
ством. Ничто не потеряно, пока не потеряно все! Евгений Чернышев, Союз граждан Украины (г. Донецк) ЗНО-2025 Глобализация сегодня – это однополярная глобализация, подразумевающая распростране-
ние либеральных космополитических ценностей на весь мир с целью его включения в еди-
ную глобальную империю. Чтобы это выглядело более пристойно, глобализация подается как борьба народов за «свободу и демократию», желающих тоже стать частью «цивилизованного мира». Глобализация подразумевает десуверенизацию всех стран, т.е. внешнее управление ими, что юридически оформляется как их вхождение в «структуры цивилизованного мира» – ВТО, МВФ, Болонскую систему и т.п. Всё это – инструменты глобального подчинения. В этой статье мы попытаемся показать, что происходит в русле глобализации с образованием. Но для этого в нескольких тезисах необходимо кратко изложить те парадигмальные основы, которые служат теоретическим фундаментом глобализации как идеи. Глобализм против образования
стр.
10
С
ейчас, спустя год после вывода американских войск из Ирака, местные силы безопасности всё ещё не могут восстановить в стране порядок. Накануне в результате серии те-
рактов властям Ирака пришлось от-
менить местные выборы в несколь-
ких провинциях. 56 убитых, 200 раненых, изуродо-
ванные придорожными бомбами и смертниками автобусные остановки, кафе, шумный прежде столичный рынок – безжалостный итог дня в ка-
нун годовщины вторжения.
Операция «Иракская свобода»
Первоначально Вашингтон назы-
вал военную операцию «Шок и тре-
пет», а затем она получила назва-
ние «Иракская свобода».
Война без затяжных артобстрелов и мощных авиаударов. Стремитель-
ное наступление пяти дивизий коа-
лиции со стороны Кувейта в наде-
жде на блицкриг.
9 апреля без боя взят Багдад. Весь мир в прямом эфире видит, как с постамента свергают статую Саддама. 1 мая 2003-го главнокомандую-
щий Д. Буш высаживается на палубу авианосца «Линкольн». Плакат на рубке: «Миссия выполнена»...
Джордж Буш и Пол Вулфовиц (тогдашний замминистра обороны) обещают превратить Ирак в «сво-
бодное и мирное» государство, «мо-
дель демократии и стабильности» в арабском мире. Однако «иракская свобода» обер-
нулась бесконечным кровопролити-
ем. Проходит меньше года с начала войны, и всему миру стало точно из-
вестно: причина вторжения в Ирак, озвученная Бушем, — вымысел.
«Ваша позиция изменилась, ког-
да вы узнали, что у Саддама нет оружия массового поражения?» – вопрос к бывшему помощнику ми-
нистра обороны США по военным вопросам, полковнику в отставке Стивену Буччи.
«Да, мы были удивлены, как и все, — признается он. — Мы искали ору-
жие везде. Иракские ученые лгали Саддаму, чтобы получить финан-
сирование и избежать наказания. Саддам думал, что у него есть оружие, которого на самом деле не было».
Впрочем, на обман (только не иракских учёных, а собственной раз-
ведки) ссылается госсекретарь США Колин Пауэлл. В ООН он показы-
вает якобы смертельно опасный белый порошок и карту складов ору-
жия массового уничтожения.
«Война из пробирки» Колина Пауэлла
Что он показывал миру вместо спор сибирской язвы, сейчас уже ни-
кто не скажет. Но о своей речи быв-
ший госсекретарь жалеет до сих пор. 4475 человек — американские безвозвратные потери (офици-
альные данные на конец 2011 года). Солдат с почестями хоронили на Ар-
лингтонском кладбище Вашингтона.
Количество погибших иракцев за 10 лет так никто и не сосчитал. По разным оценкам, война унесла от 130 тысяч до одного миллиона 200 тысяч жизней. Американский спецназ расстрелял детей свержен-
ного главы Ирака и его 14-летнего внука. Саддам Хусейн повешен.
Пытки пленных в тюрьме «Абу Грейб», расстрел 40 человек на свадьбе в деревне Мукарадиб (13 детей погибли), пулемётная ата-
ка на мирных жителей двух вертоле-
тов «Апач» — лишь детали длинного списка военных преступлений.
«Пиррова победа»
15 декабря 2011 года война офи-
циально закончилась. Солдаты вернулись домой. Десяткам тысяч ветеранов Ирака диагностирован посттравматиче-
ский синдром. Забытые солдаты по-
полняют армию бездомных.
Нобелевский лауреат Джозеф Стиглиц подсчитал: эта война обой-
дется США в 6 триллионов долла-
ров. Расчёт на то, что расходы оку-
пятся новым источником нефти.
Однако это – такая же утопия, как и «свобода», с которой коалиция пришла в Ирак. «Каждому своё»
Впрочем, о пользе или вреде аме-
риканского вторжения можно долго спорить и вести суперумные дис-
куссии, соревнуясь в гибкости ума и широте мышления.
Бесспорным остаётся один факт: эту войну Буш и компания начали под придуманным предлогом, обма-
нув свои страны и весь мир сфабри-
кованными разведданными. Всем известна судьба многих во-
енных преступников – осужденных и расстрелянных. Но у этой компании — иммунитет. Да и совесть вместе с атмосферным столбом на них на-
верняка не давит.
Как пишется в прессе, Джордж Буш наслаждается жизнью в Дал-
ласе, посвятив себя работе в Пре-
зидентском центре имени Джорджа Буша. Тони Блэр является консультан-
том ряда иностранных правительств и крупных компаний и получает бас-
нословные гонорары. Дик Чейни продолжает оправды-
вать деятельность администрации Буша, пишет книгу и выступает в поддержку военно-ориентированно-
го бюджета.
Так что у всех у них всё хорошо. Кроме иракцев и семей погибших американских военных...
По материалам украинских СМИ
Г
лобализация
на
марше
Свобода кровопролития
Стараясь убедить весь мир в наличии у Саддама Хусейна оружия массового поражения, Джордж Буш, Тони Блэр, Дик Чейни и др. санкционировали и совершили вторжение в Ирак.
Ровно 10 лет назад армия США и их союзники начали военные действия в Аравийской пустыне.
Уже сегодня для многих очевидно: западная коалиция не достигла там поставленных целей. Несмотря на свержение режима Саддама Хусейна, страна не стала свободной и процветающей. Напротив, Ирак погрузился в пучину хаоса и кровавых междоусобиц.
Алексей Ильич Осипов, профессор Московской духовной академии:
«
Пожалуй, самой основной, цен-
тральной общерелигиозной ис-
тиной является положение: «дух творит себе форму». То, что происходит в Ираке яв-
ляется, пожалуй, ещё одной иллю-
страцией того, ЧТО из себя пред-
ставляет дух американизма.
В чем же он заключается? Я приведу очень интересные и показательные слова всем известного миллиардера Рокфеллера, которые он произнес не где-нибудь, а в воскресной христианской школе.
Я процитирую дословно: «Рост деловой активности – это просто выживание сильнейших. Американскую розу можно вырастить во всём великолепии её красоты и бла-
гоухания, которое вызовет восторг у созерцающих её, лишь беспощадно обрезая слабые ростки вокруг неё. Это всего лишь претворение в жизнь закона природы и Божь-
его закона».
Видите, какой верой живёт человек? В чём он видит Закон Божий и Закон природы? В том, чтобы беспощадно обрезать слабые ростки для того, чтобы вырастить эту благоуханную и прекраснейшую розу Америки. Насколько же это противоречит истинному христианскому миропониманию, христианскому пониманию человека, хри-
стианскому пониманию закона отношений между людьми!
Совершенно ясно, что «любите друг друга» и «никто не имеет большей любви, как кто положит душу свою за дру-
зей своих», – этого духа, этой мысли здесь нет.
То есть этот дух – антихристианский. Он весь заражен исканием внешней славы, мирского бо-
гатства. Одна из книг в Америке, которая сейчас уже вышла 42-м изданием, книга-бестселлер Хилла, называется так: «Думай и делай деньги, или думай и богатей!». Чем она показательная и интересна? Там он говорит о вещах, которые многим людям просто трудно даже представить. Он пишет так: «У нас есть свобода неограниченной частной собственности, свобода накапливать сверхбо-
гатства без назойливых приставаний идеологов разных мастей, свобода сосредоточить в одних руках столько богатств, сколько можно собрать». И, пожалуй, самую центральную идею выражают его сло-
ва: «Вы никогда не станете богатым, если не доведё-
те до кипения страсть к деньгам!»
«Если не доведёте до кипения страсть к деньгам!» – вот смысл всей жизни! Вот, если хотите, центральный момент всего того, что выражает сегодня американский дух. Когда богатство становится богом для человека, тогда всё прочее оказывается только средствами. И если что-то меша-
ет воплощению идеи богатства, то это просто отметается – без всяких раздумий и рассуждений. Сама совесть попирает-
ся без малейших препятствий.
Война в Ираке показывает, перед чем стоит сейчас чело-
вечество. Перед чем стоит каждый человек.
Дух американизма проникает и к нам. Дух искания богат-
ства, славы, силы и власти. Почему Америка так безнаказанно действует? Потому что никто не может ей противостоять! Вот это искушение властью, оно является одним из са-
мых страшных искушений для человека. Чувство власти развращает человека до самых его глубин. И человек, стремящийся к этому, способен на какие угодно поступки.
Американский дух, пронизывая и мысли, и чувства, и же-
лания всё большего числа людей, может привести мир к пол-
ному распаду. Однако, самая главная война, которую ведёт Америка, это не её война в Ираке. Самая основная война – это война духовная. Можно сказать, что эта война выражается в краткой и сильной формуле, которая воплощает сейчас основное на-
правление деятельности Америки в современной мире. Фор-
мула эта очень проста: «разнуздать, чтобы взнуздать!»
Вы обратите внимание, что происходит сейчас в области культуры, в музыке, что происходит в области человеческой морали!.. Вещи, которые искони, с христианской точки зрения, с точки зрения, можно сказать, подавляющего большинства религий, являлись в высшей степени аморальными – то, за что побивали камнями, казнили; то, что осуждено и Богом, и людьми – сейчас рассматриваются как нормы уже челове-
ческой жизни!
Обратите внимание: сейчас даже церкви (так называемые, конечно), христианские церкви уже благословляют, например, так называемые «однополые браки»! До чего мы дошли!..
Вот что такое «дух американизма». Это дух разнуздания личности, дух попрания всего того, что удерживает человека и мир ещё в стадии бытия! Но это разнуздание обязательно приведет к тому, что мы придём к взнузданию теми, кто в максимально возможной степени воплотит в себе этот дух американизма. И этот «не-
кто» и взнуздает человечество так, что приведёт его к куда более трагическим последствиям, чем те, которые мы сей-
час видим и которые имеют место в Ираке! Да избавит нас от этого Господь!»
Марк Ховард, ветеран войны в Ираке: «Два ветерана в день соверша-
ют самоубийства. Нас бросили на войну, но после мы оказались никому не нужны»
Кайл Квигли, участник войны в Ираке: «Мы хватали всех подряд и бросали в камеры. Маленьких детей, стариков… Мы угрожали людям оружием. Стреляли на поражение, если вдруг что-то не так. И при этом не знали, против кого воюем» Джон Маккейн, сенатор США: «Вы думаете, миссия в Ираке выполнена? Мы выиграли войну, но потеряли мир. Мы не оста-
вили там наших военных, и не уверены, что иракские силы спра-
вятся. Это трагическая потеря американских крови и денег»
Виктор Виалобус, ветеран войны в Ираке, а ныне нищий в гетто Скид Роу: «Я был в Ираке 4 года, с 2003-
го по 2006-й год… В Фаллудже в меня выстрелил ребёнок»
ДУХОВНЫЕ АСПЕКТЫ
стр.
№ 3 (28)
Март 2013 г.
11
а
ктуально
П
од таким названием я провел выставку в харьковском учебно-воспитательном комплексе «Авторская школа Бойко». Выставка была посвящена Дню защит-
ника Отечества. Три дня мы беседовали со школьника-
ми о том, кто такие настоящие мужчины и откуда они берутся.
Увы, сегодня мы живём в такое вре-
мя, когда детям (особенно мальчикам) об этом надо говорить. Что ни говори, а нынешние информационные потоки своё дело делают – поэтому многие дети и под-
ростки сегодня имеют весьма смутные, а порой и просто уродливые представле-
ния о мужественности и женственности, о главном предназначении мужчины и жен-
щины, их роли в жизни друг друга.
Ещё совсем недавно для процесса пре-
вращения мальчишек в мужчин были пред-
усмотрены специальные книги, фильмы, мультфильмы, игры и игрушки. На воспи-
тание наших мальчиков работал огромный комплекс всевозможных средств, которые включал в себя мир детства. Вот, к примеру, книга ленинградского писателя Леонида Пантелеева «Честное слово». Сюжет прост: 8-летнего мальчика взрос-
лые ребята поставили охранять сарай и взяли с него честное слово, что он не оста-
вит свой пост. Но ребята просто решили пошутить, а вот мальчик до позднего вече-
ра стоял на посту и не оставлял его даже тогда, когда это ему разрешили взрослые. Мальчик искренне недоумевал: как же он может оставить пост, если он дал чест-
ное слово стоять до тех пор, пока не при-
дёт смена! И только тогда, когда настоящий офи-
цер Красной армии приказал ему оставить пост, маленький часовой ушёл домой.
«Мальчик, у которого такая сильная воля и такое крепкое слово, не испуга-
ется темноты, не испугается хулига-
нов, не испугается и более страшных вещей… Ещё неизвестно, кем он будет, когда вырастет, но кем бы он ни был, можно ручаться, что это будет насто-
ящий человек» – такими словами завер-
шает Л.Пантелеев эту историю.
Написанный в довоенное время рас-
сказ о верности маленького мальчика данному слову многократно публиковали в газетах, его читали по радио, его разби-
рали в школе на уроках русской литерату-
ры. Поэтому вовсе не случайно, что после окончания Великой Отечественной войны мир узнал о массовом героизме ленин-
градских детей в дни блокады, на фронте и в тылу.
Я показывал школьникам игрушки в виде солдат Великой Отечественной во-
йны и акцентировал их внимание на то, ЧТО эти солдаты сделали, освобождая нашу Родину от захватчиков. И в очеред-
ной раз я убедился в том, что дети обяза-
тельно должны знать – какой первообраз отражают игрушки, которыми они играют. Зная это, детская игра приобретает цель и смысл, и уже совершенно иначе переживается детьми.
Благодаря «русским солдатикам», пи-
столетикам, военной технике прошлого и настоящего, ребёнок легче воспримет и серьёзные фильмы о войне, и рассказы о ней, а в дальнейшем, возможно, захочет ещё глубже разобраться в нашей истории, в биографии запомнившихся ему героев.
На выставке можно было взять в руки модели кораблей, самолетов, танков – ре-
зультат усилий многих школьников, кото-
рые в своё время старательно склеивали их, напряженно трудились, а параллель-
но изучали историю своей модели (тот са-
мый первообраз) и её создателя. В итоге, эти дети знали множество ин-
тереснейших фактов и историй, и потому были самыми желанными гостями в лю-
бой компании. Дабы укоренить в сознании школьни-
ков важность понимания первообраза, воплощенного в той или иной игрушке, я приготовил специальный стенд, на ко-
тором разместил хорошо известные им современные игрушки: всевозможные роботы-трансформеры, нинзи-черепаш-
ки, космические уродцы с озлобленными физиономиями и тому подобный мусор, которым сейчас завален отечественный рынок детской игрушки.
После просмотра основных стендов дети подходили и сюда, но, памятуя о первообразе, реагировали уже совершен-
но иначе.
Кроме, пожалуй, одного мальчика лет 12-13, который, глядя на какого-то робо-
та, сказал:
– Эх, вот бы тогда в нашей армии были бы такие роботы-терминаторы – мы бы тогда быстро войну выиграли!
Услышав это, я тут же спросил присут-
ствующих тут ребят:
– Кто из вас считает так же?
Многие подняли руки – в знак согласия со своим товарищем. И тогда я рассказал ребятам ту истину, которая для них, детей нового тысячеле-
тия, воспитанных на образах экранных су-
пергероев, конечно же, не очевидна, как например, для людей моего поколения: ту страшную войну наши солдаты пере-
жили не столько благодаря силе оружия, сколько потому, что сами в жутких услови-
ях смогли остаться людьми и сохранить в себе человеческий образ.
Действительно, те мужчины, которые вынесли на своих плечах всю тяжесть самой страшной войны в истории чело-
вечества, были далеки от современного киношного типа. У большинства из них не было ни голливудской внешности, ни осо-
бой физической силы, ни того, что сейчас принято называть «гламурностью». Но они сумели отстоять своих люби-
мых, свою землю и страну, а потом отдать себя на восстановление хозяйства, под-
нятие семей и воспитание детей. Иначе говоря, они жертвовали собой и любили. Жертвенность и любовь – вот два клю-
чевых понятия, которые определяют, на мой взгляд, идеал настоящего мужчины.
Конечно, есть специфичные мужские черты, которые свойственны сильному полу от природы. Например, быть добыт-
чиком, лидером, защитником, отцом. Любить и жертвовать собою во имя других, быть опорой и надежным другом – вот та ключевая мысль, которую я на про-
тяжении этих трёх дней пытался доносить до ребят средствами своей тематической экспозиции. Мне кажется, что сейчас любовь и жертвенность, как два элемента заветной «мужской формулы», стремительно ниве-
лируются в сознании общества, превра-
щаясь в романтический довесок к образу «крутого мачо», «правильного пацана» или «делового человека». Но я уверен: настоящий мужчина – этот тот, на кого можно положиться в любой момент, кто не предаст и не схал-
турит ни при каких обстоятельствах, за чью спину можно спрятаться, кому можно всецело доверять, с кем можно прожить всю жизнь – и в горе, и в радости. Причем, не существовать, а именно жить – полно-
ценной счастливой жизнью.
В семейной жизни настоящий муж-
чина – тот, кто берёт на себя самую тя-
желую часть семейной ноши, и первым будет решать возникшую проблему. Это тот, кто всегда отвечает за слова и действия, и бережно относится к окружа-
ющим. Это тот, кто воспринимает мир не по шаблонам общества (которое сегодня – одно, а завтра – иное), а имеет прочный внутренний стержень. Это тот, кто умеет различать добро и зло и имеет мужество быть на стороне правды – даже тогда, когда это неудобно тебе и неодобрительно воспринимается окружающими.
Да, идеал «настоящего мужчины» всег-
да связан с мужеством и твердостью. Но «
Легко ли быть мужчиной?
»
это – не показная сила, как у героев гол-
ливудских фильмов, и не жесткость се-
мейного тирана. Сила мужчины – в его нравственных качествах. И в том, как эти качества со-
образуются с христианскими ценностями, из которых главная выражается в простом слове – ЛЮБОВЬ…
Прошли эти три дня очень быстро. Но оказалось, что выставка уже действовала! Мальчики этой школы стали сразу от-
кликаться на призывы о помощи. Одни увлеклись литературой, другие – творче-
ством. Зерно упало здесь на благодатную поч-
ву: в этой школе всё делается для развития детей. И я могу себе только представить, что было бы в масштабах всего нашего государства, если бы телеканалы, газеты, журналы, фильмы пропагандировали то, о чём мы говорили с ребятами этой школы на протяжении всех этих трёх дней.
Ведь самое-то главное что? Это то, что дети хотят об этом говорить, они хотят об этом слушать.
Они желают слышать живое слово о реальных людях, достойных подражания.
Они жаждут заниматься реальными де-
лами, которые с радостью предпочтут ка-
кой-нибудь мёртвой лекции о «толерант-
ности» или «правах ребёнка».
Валерий Лейко, коллекционер, историк, директор единственного в СНГ Музея детства (г. Харьков), конт. тел.: (067) 957-38-39
ТРИ СЧАСТЛИВЫХ ДНЯ…
стр.
12
т
ема
К
ак часто в нашей жизни мы ради мно-
гого отказываемся от главного. А глав-
ное – это наш близкий человек. А одним из самых близких для нас является наш ребёнок.
Но мы не специально обделяем внима-
нием своих детей. Большую часть време-
ни каждый из нас проживает на работе, и, оказываясь в пространстве собственной семьи, чаще всего попросту не способен перестроиться. Отсюда и одна из самых распростра-
ненных ошибок в диалоге с ребёнком – мы начинаем разговор о том, что соз-
дает проблемы для нас, как родителей: оценки, учебный процесс, успеваемость, поведение и даже целостность одежды и обуви. Список стандартных вопросов родите-
лей: «ну как там, в школе? спрашивали?», «чем кормили на обед?», «уроки сделал?», «устал?» предполагает список таких же стандартных ответов ребенка: «нормаль-
но», «нет», «как обычно». Столь механистичное коммуникативное поле, создаваемое нами, способствует формированию чувства одиночества у ребёнка: «родителям до меня просто нет дела».
Причём нередко это может проявлять себя в таких анекдотичными ситуациях, типа: «Мальчик семи лет: «Мама, я пи-
сать хочу». Мама машинально: «А ты уроки сде-
лал?»…»
По справедливому замечанию фран-
цузского психоаналитика и педиатра Франсуазы Дольто (1908-1988), «о ребён-
ке говорят много, но с ним не говорят». К сожалению, это правда. Да, порой мы говорим с ребёнком о мно-
гом, но говорим исключительно о внешнем: друзьях, учителях, оценках, поведении. Однако сам ребёнок, его ощущения, переживания, мечты, радости, страхи – остаются вне поля зрения родителей. И поэтому всё самое главное ребёнок вы-
нужден осмысливать самостоятельно – один на один с самим собою.
Хорошо если родители – верующие, воцерковленные люди, и сызмальства научили свое чадушко молиться. В таком случае у ребёнка появляется реальный шанс, пройдя через опыт оставленности и заброшенности самыми близкими людь-
ми, обрести молитвенный навык устойчи-
вости в Боге. Протоиерей Андрей Ткачёв справед-
ливо пишет: «Личность зреет в одино-
честве, в холодной пустоте, в которой человеку ясно: и рождаться, и умирать ему приходится одному. В этой пусто-
те человек ищет тепла и начинает мо-
литься. И тогда пустота наполняется Богом, прошлая жизнь осмысливается, вечность становится очевидной. Вне одиночества, в повседневной суете и толкотне эти вещи недоступны, и мы рискуем остаться на всю жизнь пусто-
цветом» (Андрей Ткачев. Лаборатория одиночества // Отрок.ua. Православный журнал для молодежи. № 5(29), 2007).
Играя, общаясь с ребёнком, обучая его различным навыкам, мы готовим его к взрослению. «Детство, – замечает про-
фессор МГУ Дмитрий Леонтьев, – должно быть детством, но именно в нём должна постепенно вызревать взрослость». А вызревает взрослость благодаря усвоенным светлым детским воспомина-
ниям.
«Знайте же, что ничего нет выше и сильнее, и здоровее, и полезнее для жиз-
ни, как хорошее какое-нибудь воспомина-
ние, и особенно вынесенное ещё из дет-
ства, из родительского дома. Вам много говорят про воспитание ваше, а вот какое-нибудь прекрасное, святое вос-
поминание, сохраненное с детства, самое лучшее воспитание и есть» (Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы).
Лишенный диалога и совместной дея-
тельности с родителями, ребёнок с дет-
ства усваивает состояние апатии и начи-
нает скучать. Апатия же, согласно определения вы-
дающегося австрийского психиатра Вик-
тора Франкла (1905-1997), – есть неспо-
собность проявить инициативу. А скука есть не что иное, как неспособ-
ность проявлять интерес. И казалось бы, уж кому-кому, но ребён-
ку свойственно ко многому проявлять ин-
терес, и по определению он должен быть инициативен. Но в современных семьях всё чаще дети обслуживают заявленный интерес своих родителей, не обнаружи-
вая свой собственный. Да и откуда ему взяться, если его не по-
могли нащупать самые близкие ему люди!
Стоит ли после этого удивляться безы-
нициативным молодым людям, которые «ничего не хотят» и им уже «ничего не ин-
тересно»?
Мы сами опустошаем своего ребёнка, делая его беззащитным перед злом. На первый взгляд мы заботимся о ре-
бёнке: его поведении, оценках, внешнем виде и физическом здоровье. И это пра-
вильно. Но с духовной точки зрения явно недостаточно. Положа руку на сердце, скажите честно: разве не о своём имидже мы заботимся в первую очередь, когда в очередной раз предъявляем ребёнку претензии, каса-
тельно его учебы и поведения? Ведь по нашему ребёнку нередко судят о нас. Вероятно именно по этой причине мы часто бросаем в сердцах ребёнку, допу-
стившему очередную ошибку: «Как я те-
перь буду людям в глаза смотреть?!»; «Что теперь обо мне подумают?!». Мы заботимся о внешнем, игнори-
руя внутренний мир своего ребёнка, что очень небезопасно с духовной точки зре-
ния. Злой силе как раз нужен пустой дом!
Ребёнок воспитывается сердцем. Что это значит?
Наш ребёнок нуждается в том, чтобы мы вместе с ним проживали важные мо-
менты его жизни. «Способность вступать с ребенком в со-бытие и составляет суть родитель-
ского отношения», – замечает профес-
сор Виктор Слободчиков (Слободчиков В.И. Антропологические перспективы от-
ечественного образования). Ещё более лаконичнее и глубже об этом сказал апостол Павел: «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими» (Послание к Римлянам, гл. 12 ст. 15).
Иными словами нам необходимо нахо-
диться рядом с ребёнком в его пережива-
нии печального или радостного события. Это – чисто по-христиански: быть ря-
дом и в горести, и в радости. Иногда мол-
чать, иногда кричать, порой плакать или молиться. Но главное – быть всегда вме-
сте с ним, быть рядом с нашим ребёнком. Родительское сострадание и сорадова-
ние, сопереживание и соучастие – важ-
нейшие элементы как обучения, так и воспитания. Нам, как родителям, важно обозначить верные духовные ориентиры и передать ребёнку опыт и те навыки, с помощью ко-
торых он сможет не только противостоять злу, но духовно возрастать через еже-
дневное усилие в добре. Таким образом, приобретая в семье навыки молитвенной жизни и бытовой аскетики, ребёнок не окажется застигну-
тым врасплох теми, «кто не дверью вхо-
дит во двор овчий, но перелазит инуде» (Евангелие от Иоанна, гл. 10, ст. 1).
Это важно. Поскольку детский сад, шко-
ла, техникум, армия и институт дают знания необходимые для профессиональной дея-
тельности, однако духовная жизнь и нрав-
ственные запросы личности оказываются там на периферии процесса обучения. И семья в этом смысле являются ме-
стом передачи жизненного опыта.
Так, постепенно внутренний мир ре-
бёнка будет обогащаться содержанием и смыслом. А ценности семейной традиции, носителями которой являются родители, будут закрепляться в отработанных дей-
ствиях (навыках) детей, что впоследствии непременно поможет им в преодолении состояния заброшенности и чувства оди-
ночества уже у их собственных детей.
Никогда не поздно начать слушать, и научится слышать своего ребёнка! Для верующего человека нет категории «упущенное время». Нельзя ни в коем слу-
чае ради многого отказываться от главно-
го. Нельзя отказываться от своего ребёнка. Начнем действовать. Начнем молиться о своем ребёнке, приучим себя ходить в храм, преодолеем ложный стыд, обра-
тимся за советом к священнику, и – глав-
ное! – начнём регулярно общаться со сво-
им ребёнком, и будем уверены: с Богом у нас всё обязательно получится – «начни и делай; Господь будет с тобою» (1-я Кни-
га Паралипоменон, гл. 22, ст. 16).
Игорь Малин
Не секрет, что трех-пятилетнее дитя способно уболтать за день пару мам, десяток пап и ещё пучок бабушек с де-
душками. А мы так заняты! У нас столько важных и, главное – неотложных дел. И по этой причине мы уверены: детская болтовня может и подождать.
Это заблуждение.
Даже если ваша голова вот-вот лопнет от детской болтовни, никогда не согла-
шайтесь с чем-то «малозначительным», чтобы ребёнок «отстал». У детей, как правило, не бывает ма-
лозначительного. Даже если малыш сообщает вам что-то безапелляцион-
ное, вроде «Не буду больше дружить с Колей!», «Бабушка – плохая!», «Папа меня не любит!», непременно сядьте и серьезно выясните, что же произошло. Разумеется, речь идёт скорее всего о незначительной обиде, недопонимании или неудачно поделенной конфете, но важно, чтобы масштаб обиды был в кон-
це концов осознан ребёнком самостоя-
тельно при вашей активной помощи. Если же ребёнок поймет, что его обида – сущий пустяк, мелочь просто потому, что мелочь – это он сам, его самоуважение, мягко говоря, пошатнется. Когда вы не можете внять чаду немед-
ленно, не делайте вид, что слушаете его. Лучше честно скажите, что заняты, и обязательно сами вернитесь к прер-
ванному разговору в свободный момент.
Одинокий ребёнок
«Сынок, я обращаюсь к тебе, когда ты уже заснул, подсунув одну ручонку себе под щёку. Я только что прокрался в твою комнату, никем не замеченный. Несколько минут назад я уже сел было за свой рабочий стол в библиотеке, чтобы просмотреть кое-какие бумаги, и вдруг удуш-
ливая волна раскаяния захлест-
нула меня. И я пришел в твою спальню с сознанием собствен-
ной вины... И вот о чём я думаю, сынок.
Весь день я чересчур сурово обходился с тобой. Я отругал тебя, когда ты соби-
рался в школу – за то, что ты раз-
мазал полотенцем грязь по лицу. Я задал тебе выволочку за не-
чищенные ботинки. Я не сдержался и назвал тебя обидными словами, когда ты не-
чаянно уронил на пол свои вещи. За завтраком я тоже нашел, к чему придраться: ты пролил сок из стакана, глотал еду большими кусками, положил локти на стол, намазал слишком толстый слой масла на хлеб. Когда я уже сел на утренний поезд, и ты крикнул: «Пока, папа!», я не нашел ниче-
го лучше, как ответить, нахмурив брови: «Сейчас же расправь плечи!». Вечером всё повторилось сно-
ва.
Возвращаясь домой, я увидел, как ты ползал на коленях, играя с товарищами в шарики прямо на асфальте. На чулках у тебя протерлись дырки, и я, не думая о том, как это унизительно для тебя, на глазах у твоих друзей прогнал тебя с улицы домой. А потом, когда я читал, сидя в библиотеке, и ты робко зашёл ко мне, глядя на меня виноватыми глазами, я оторвался от чтения, одарил тебя недовольным взгля-
дом и буркнул: «Чего тебе?». Ты ничего не сказал, а только стремглав бросился ко мне, об-
хватил меня руками за шею и поцеловал...
Твои руки сжимали меня с такой любовью, будто сам Всевышний вложил её в твое маленькое сердце, и даже мое пренебреже-
ние к тебе не иссушило её. А потом ты ушел.
Прошло несколько минут, и га-
зета вдруг выскользнула из моих ослабевших пальцев. Меня ох-
ватил страх. «Боже, – подумал я, – что эта привычка делает со мной? При-
вычка придираться, выговари-
вать, упрекать… И всё это ты еже-
дневно получаешь от меня просто за то, что ты – мальчишка!».
Нельзя сказать, что я тебя не люблю; скорее, я просто слишком много ожидаю от тебя, хотя ты ещё просто мал для того, чтобы соответствовать моим ожидани-
ям от тебя. А я меряю тебя мерка-
ми своего собственного возраста. А ведь в твоём характере столько доброго и искреннего! Твоё маленькое сердечко может быть очень большим. Я понял это, когда сегодня ты вбежал в библиотеку и поцеловал меня, пожелав спокойной ночи. И вот сейчас я пришел к тебе, спящему в кроватке, и стою пе-
ред тобой на коленях, испыты-
вая чувство стыда! Разумеется, это не искупает моей вины перед тобой, тем бо-
лее что ты всё равно не понял бы меня, если бы завтра утром, после твоего пробуждения, я пе-
ресказал бы тебе всё сказанное выше. Однако завтра я буду уже настоящим отцом! Я стану тебе другом.
Твои горести будут моими го-
рестями и твои радости – моими радостями. И если даже мне захочется сказать в твой адрес что-то рез-
кое, я прикушу язык. Я буду повторять, как молитву: «Он пока ещё просто мальчиш-
ка – маленький мальчишка!». До этого я воспринимал тебя как взрослого, но сейчас, когда я вижу тебя, свернувшегося ка-
лачиком в своей постели, я по-
нимаю, что ты ещё совсем дитя. Ещё вчера ты покоился на груди своей матери, положив го-
лову ей на плечо. Прости меня, я слишком многого хотел от тебя...»
Ливингстон Ларнец РОДИТЕЛЬСКИЕ ОТКРОВЕНИЯ
О чём забывают отцы…
стр.
№ 3 (28)
Март 2013 г.
13
р
одительский
всеобуч
Н
есмотря на то, что в наш век торжества прав и свобод вопрос о послушании для некоторых родителей звучит весьма арха-
ично, можно с уверенностью сказать, что детское непослушание – бич современной семьи. От него одинаково страдают и ро-
дители малышей, и родители взрослых де-
тей, и, как ни странно, – сами дети.
Послушание – это одно из самых труд-
нодостижимых качеств, потому что жела-
ние жить «по своему хотению» чрезвы-
чайно глубоко укоренено в человеческом естестве. И поэтому нужны поистине ти-
танические усилия, педагогическая му-
дрость, великая родительская любовь и терпение, чтобы воспитать ребёнка по-
слушным.
Надо заметить, что нет такого другого вопроса, по которому мнения родителей расходились бы так сильно, как в отноше-
нии подхода к воспитанию послушания.
«Нужно ли воспитывать в ребёнке послушание?»
Еще совсем недавно такой вопрос сочли бы абсурдным. Ведь воспитание, которое мы сегодня называем «традиционным», было направлено, в первую очередь, на воспитание в детях послушания.
Однако в наше время этот вопрос вдруг как-то выпал из поля зрения современных родителей и стал предметом дискуссий.
Для некоторых родителей послушный ребёнок представляется ведомым, за-
комплексованным, несамостоятельным. Такие родители назовут десяток вещей, которые они считают намного важнее по-
слушания. К примеру: свобода, независи-
мость, умение за себя постоять, желание добиться успеха в жизни, сделать карье-
ру и т.п.
Что ж, желание родителей видеть по-
добное в своих детях вполне естествен-
но. Однако всё вышеназванное – черты сформированной зрелой личности, како-
вой ребёнок не является – эту личность еще необходимо воспитать!
«А как же свобода личности?»
Почему же для некоторых родителей со-
всем не очевидно, что дети должны быть послушными?
Думается, это вопрос отношения к по-
нятию «свобода» самих родителей.
Считая самих себя свободными лично-
стями, которые «сами всё знают», такие родители убеждены – их дети тоже сами знают, что им нужно.
Беда в том, что по своей природе че-
ловек понимает свободу превратно, за-
частую живя по принципу «не хочу – не буду».
Чаще всего подобные убеждения на-
правляют поступки «свободной лично-
сти» в негативную сторону. Совершенно очевидно, что оказавшись перед свобод-
ным выбором делать уроки, помочь по дому или посидеть у компьютера, ребё-
нок предпочтет последнее.
Своевольному ребёнку вообще труд-
но добровольно сделать что-то, к чему у него нет желания. Тут его воля бессиль-
на. Зато она удесятеряется, когда чув-
ствует волшебное «Я хочу!».
О какой же свободе тут может идти речь, если человек является рабом своих желаний?
Как часто приходится слышать открове-
ния преступников о том, что они «этого не хотели»… Что же это, как не свидетель-
ство полного внутреннего порабощения при внешней свободе?
Общеизвестно, что такими людьми ста-
новятся именно те, кому «закон не писан» уже с детства, к кому не могли достучать-
ся ни родители, ни учителя.
Как правило, простое своеволие, не-
управляемость, нежелание слушаться старших у детей разрастаются до пре-
ступного мировоззрения уже во взрослом возрасте. Причём, преступления могут быть самыми разнообразными: от престу-
плений против любви и исполнения обя-
занностей до нарушения закона.
Воспитывая ребёнка послушным, мы освобождаем его от порочного своеволия, поэтому родители обязаны воспиты-
вать своих детей послушными всеми возможными средствами.
А все-таки, как же свобода личности?
Дело в том, что между свободой и по-
слушанием нет противоречий.
Более того – послушный ребёнок на-
много свободнее, чем непослушный.
Не секрет, что балованные дети очень капризны и, как правило, всем недоволь-
ны. Происходит это потому, что свобода понимается ребёнком исключительно, как возможность делать то, что ему хочется. Но так как воля и умение управлять собой ещё не развиты, то шквал разнообразных и противоречивых желаний буквально сминает ребёнка. Он не знает, что делать с этой «свободой», он порабощён соб-
ственным своеволием.
Послушание для ребёнка – это созна-
тельное и добровольное подчинение на-
ставничеству родителей.
Послушание – это средство, которое от-
крывает ребёнку доступ к принятию опы-
та, знаний, житейской и духовной мудро-
сти старших.
Как раз на формирование в ребёнке воли к добру и направлено всё воспита-
ние послушания.
Что такое послушание?
Слово «послушание» родственно сло-
вам «слушать», «слушаться», «послуш-
ник», «услышать».
Слушаться – значит поступать согласно тому, что услышал.
Послушному ребёнку легко исполнить то, что ему сказали, он с готовностью учится всему доброму и принимает на-
ставления старших.
У многих людей слово «послу-
шание» ассоциируется с некоей муштрой, а послушный человек – с безвольным, затравленным че-
ловеком-роботом.
Однако, это самый примитив-
ный взгляд на послушание.
На самом деле, послушание – это проявление истинной внутрен-
ней свободы, благодаря которой человек не только обретает способность сделать что-то по просьбе другого чело-
века, но и становится способным испол-
нить свой долг: гражданский, семейный, профессиональный и т. д.
В самом высоком смысле – это послу-
шание Богу и Божьему закону.
Своевольный или послушный?
Попробуем понаблюдать за нашими деть-
ми.
Что преобладает в их душах на данный момент времени: послушание или свое-
волие?
Сравните высказывания от лица ре-
бёнка.
Своевольный
Делаю все, что считаю нужным.
Главное – это то, что хочу я.
Мне обязаны дать то, что я хочу!
Я никому ничего не должен!
Не хочу – не буду.
Я сам всё знаю.
Послушный
Мне легко сделать так, как мне говорят.
Я доверяю своим родителям, потому что они опытнее и мудрее меня.
То, что я хочу, я могу попросить.
Я ещё многому должен научиться и мно-
гое узнать.
Попробуйте протестировать не толь-
ко своих детей, но и самих себя. Только честно!
Давайте воспитывать наших детей, на-
чиная с себя!
Этапы воспитания послушания
Воспитание послушания начинается уже тогда, когда мама поддерживает ре-
жим дня и режим кормлений (пусть даже и гибкий).
Бывает так, что малыш хочет всё вре-
мя быть на руках или не спит в кроватке. Иногда малыш шлёпает маму по лицу или хватает за волосы, и она мягко отво-
дит его ручонку (маму бить нельзя даже в шутку!) – вот и начало воспитания.
По мере роста ребёнка воспитание по-
слушания требует всё большего напряже-
ния, потому что дитя начинает всё боль-
ше и больше чего-то хотеть.
В дошкольном возрасте ребёнка надо приучать к слову «нельзя», однако при этом нужно не частить с его употребле-
нием. Если ребёнок поминутно слышит «нельзя», то он просто перестаёт на него реагировать.
Младших дошкольников приучают к по-
слушанию через исполнение необходи-
мых ежедневных дел: одевание, умыва-
ние, прием пищи, гуляние, и т.д.
Раньше нянечки умели сделать послу-
шание легким и радостным для своих по-
допечных. Они «приговаривали», шутили, читали стишки и даже напевали песенки во время простых действий с ребёнком: «Сейчас будем одеваться. Где наша руч-
ка?», «Идите сюда штанишки. Смотри, как они топают, топ-топ, топ-топ…».
Чтобы ребёнок рос послушным, его нужно с ранних лет приучать слышать слова.
Если вы зовёте малыша по имени, он должен реагировать; если просите подой-
ти – должен подходить и т.д.
Нужно добиваться внимания к вашим словам мягко, но настойчиво.
Уже с малых лет можно просить детей помочь родителям или бабушке с дедуш-
кой. Всё это делает ребёнка послушным, потому что ему приходится преодолевать своё нежелание что-то делать.
Очень важно задать спокойный и ла-
сковый тон общения с малышом.
«Волшебные слова» нужно учить с ре-
бёнком уже в малышовом возрасте – веж-
ливость и послушание идут по жизни рука об руку.
Умилительно видеть вежливого, едва умеющего лепетать, человечка: «пазя-
паста» (пожалуйста), «ака» (пока), «пи-
тет» (привет), «писида» (спасибо).
В среднем и старшем дошкольном воз-
расте на первый план выходит проблема «хочу» и «надо».
Воспитание послушания начинается там, где то, что хочет ребёнок – нельзя, и там, где то, что надо – ребёнок не хочет.
Дошкольный возраст – это трамплин к школе. Дети, привыкшие к тому, что на их непослушание не обращают внимания, обычно очень плохо ведут себя и там. А учитывая, что «дурной пример» зарази-
телен, они заражают своим непослуша-
нием других и сами, заражаясь, стано-
вятся ещё более непослушными.
В начальных классах «Марья Иванов-
на» – это многодетная школьная мама. В отличие от нас, не могущих дать ладу одному-двум детям, она должна воспиты-
вать и учить целый класс. При этом она не имеет права никого из своих учеников открыто наказывать.
По мнению родителей, учитель обязан найти подход к любому ребенку. И это понятно! Но что делать, если ученик не воспринимает ни «Мариванну», ни ее подходы?
Так вот, для того, чтобы не было подоб-
ных проблем, родители просто обязаны решить их до школы.
В этом возрасте насущно необходимо развить еще одну грань послушания – усидчивость.
Некоторые дети совсем неусидчи-
вые, но все они должны будут сидеть за партами в школе. А чтобы помочь детям стать усидчивее, нужно ненадол-
го, но регулярно усаживать ребёнка за какое-либо кропотливое дело: нанизы-
вание бусинок, обведение трафаретов, раскрашивание картинок, вышивание, рисование и мн. др.
Часто родители жалуются, что ребёнок ничего не хочет, ему ничего не интерес-
но.
Что ж, если вы разрешаете ребёнку по-
долгу и без разбора смотреть телевизор и играть в компьютерные игры, не удив-
ляйтесь – он ничего не будет хотеть и ему будет всё неинтересно.
Посмотрев телевизор, поиграв в ком-
пьютерные игры, ребёнок без труда уто-
ляет свою жажду познания. В то время, как любая познавательная деятельность немыслима без напряжения сил.
Поэтому, общение ребёнка с ком-
пьютером должно начаться как можно позже. Ведь в отличие от клиповой по-
дачи информации в компьютерных играх и в современных фильмах, в школе де-
тям придётся воспринимать информацию на слух. Лучше рассказывайте ребёнку сами, читайте ему книги вслух.
В течение дошкольного периода ребё-
нок должен научиться внимательно слу-
шать и воспринимать ваши слова, то есть – научиться слушаться!
С другой стороны, взрослый уже может объяснить ребёнку, почему «то» – нельзя, а «это» – нужно делать.
Послушание старшим невоз-
можно без уважения к ним.
Родители иногда сами позволя-
ют себе излишне демократичный стиль общения с ребёнком, по-
зволяя ему общаться с собой «на равных».
Это очень вредно для несфор-
мированной детской личности.
Шестилетний Гена называл папино-
го институтского друга Шарик (так его называли одногруппники), мог подойти стукнуть его по плечу и на просьбу прине-
сти что-то, сказать: «Сам сходи!». И всё это ему позволили взрослые!
Никакого «на равных» с ребёнком быть не может!
Не взрослый должен быть послушен ребёнку, а – наоборот.
Время прихода ребёнка в школу бла-
гоприятствует изменению его поведения к лучшему.
Ребёнку легче слушаться в школе, чем дома, потому что этому способствует сама атмосфера школьной жизни: учи-
тель говорит – дети исполняют.
Личное «я» становится частью нового целого – учебного коллектива. Поэтому родители должны подхватить уста-
новку на послушание, старание и вни-
мание, которую дают учителя.
Важно сразу научить детей самостоя-
тельно складывать портфель, самим де-
лать уроки, убирать на своём письменном столе.
Несмотря на то, что весь образ жизни школьника выводит ребёнка на новый уровень послушания, родители порой сами подрывают послушание детей учителям, которое зиждется на уваже-
нии к ним.
Из уст родителей, мнение которых ав-
торитетно для ребёнка, критика и обсуж-
дение учителей является достаточным для того, чтобы уважение к учителю было подорвано.
Как воспитать ребёнка послушным
Н
адобно вести детей от ограничения свободы к расширению её. Иначе сделавшийся слишком свободным слишком рано, куда далее направится дитя со своими возрастающими желаниями?»
Святитель Филарет, митрополит Московский (1783-1867)
«
стр.
14
р
одительский
всеобуч
«Особенные дети»
Сейчас огромное количество гиперак-
тивных детей. Это легковозбудимые дети, которым тяжело совладать с собой. Их можно наказывать каждую минуту, но это, в сущности, бесполезно.
Как же справиться с такими детьми?
В идеале, вокруг гиперактивного ребён-
ка нужно создать размеренную жизнь.
Им категорически запрещено долгое си-
дение у телевизора, им противопоказаны любые компьютерные игры. А вот чтение книг на ночь, беседы, просмотр доброй сказки или слушание спокойной музыки им полезны.
Для таких детей очень важно поддер-
живать режим дня, особенно – непоздно ложиться спать.
Но есть и другие дети, которые испыты-
вают особенные трудности с послушани-
ем. Это упрямые дети.
В отличие от гиперактивных, которые хотят, но не могут, упрямые дети могут, но не хотят.
Если уж такой ребёнок не захотел че-
го-то, то сам не может совладать со сво-
им упорством. И тут родители совершают ошибку, когда, перепробовав все сред-
ства умилостивления дитяти, сдаются и идут у него на поводу.
Напротив, нужно добиться, чтобы ребё-
нок вас послушался, даже если это про-
изойдёт только после того, как он будет сильно наказан. Обычно такие дети ста-
новятся послушными надолго после силь-
ных мер воздействия.
Вообще, детям естественно быть по-
слушными. Главное, чтобы родители это понимали!
Для воспитания послушания в ребенке очень полезен опыт реального доброде-
лания: помощь бабушке, забота о млад-
шей сестренке и т.д.
Вытоптанные клумбы, запачканные стены, поломанные детские качели – и, в противовес этому, сделанный своими руками табурет, посаженные цветы, по-
крашенные окна… Бесценный опыт сози-
дания, который даёт детям радость.
Подросткам тяжело слушаться взрос-
лых вследствие всё возрастающего чув-
ства собственного достоинства.
В разряд ущемлённой гордости могут подпасть любые замечания, просьбы, слова, обращенные к подросткам.
Поэтому, взрослым нужно обращать особое внимание на тон, в котором они обращаются к подростку.
С другой стороны, пробуждающееся чувство собственного достоинства – хо-
рошая основа для воспитания послуша-
ния. Подросток прямо-таки расцветает от одобрения. Родители могут использовать слова: «это хорошая идея», «как ты дума-
ешь?», «я могу на тебя положиться», «те-
перь у меня есть помощник» и т.д.
Если же в поведении подростка нечего одобрять, значит, надо попробовать со-
здать такие ситуации, в которых подросток мог бы проявить себя с хорошей стороны, и одобрить малейшее положительное дви-
жение в его душе.
С детьми этого возраста очень важно поддерживать общение.
Подростки очень любят слушать рас-
сказы родителей о себе, о дедушках и ба-
бушках, с замиранием сердца они слуша-
ют о том, как возникла любовь между ро-
дителями, какими были первые встречи. Нужно обратить их внимание на любовь и заботу родителей, на труд учителей, потому что дети не всегда это замечают и не отдают должное людям, заботящим-
ся о них.
Современные подростки часто имеют внутреннее противление жизненным за-
конам, что приводит к нежеланию учить-
ся, работать, создавать в будущем семью и иметь детей. Такое противление всему, что связано с миром взрослых, иногда приводит к уходу от реальности в алко-
гольный, наркотический, виртуальный мир или участию в молодежных культах.
В сердцевине внутреннего противления молодежи лежит идея, которую они даже не осознают: «Я настолько не согласен с мироустройством, что хочу изменить мир под себя!».
Такое непослушание всем законам жизни в особо крайних случаях приводит к покушению на свою жизнь.
Поэтому, родители, – не бойтесь про-
явить родительскую власть, чтобы избавить детей от дурной компании и от излишнего свободного времени, нередко порождающего в юных головах безумные идеи.
Послушание и наказания
Необходимость наказывать любимого ре-
бёнка – обычно тяжелая повинность для самих родителей, поэтому они часто об-
ходят её стороной.
Типичная картина.
Родители грозятся: «Не перестанешь этого делать, я…». Однако ребёнок не перестаёт…
И что же родители? Они повторяют угрозу ещё и ещё, позволяя таким об-
разом оставлять без внимания свои же слова. В результате, вместо воспитания послушания получается воспитание не-
послушания.
Как и в каких случаях нужно наказывать ребёнка?
Как? Разумно и целенаправленно.
В каких случаях? В случаях плохого по-
ведения и упорного непослушания.
Цель наказания – отсечь возникшие ростки неправильного поведения и поло-
жить пределы пробуждающимся отрица-
тельным наклонностям.
Родители знают, как подобает человеку вести себя.
Так вот, воспитание есть приведение ребёнка в состояние, при котором он вёл бы себя подобающим образом.
Суть наказаний заключается в том, что-
бы ребёнок на своём личном опыте убе-
дился, что неправильное поведение всег-
да имеет неприятные последствия.
Конечно, с одной стороны, жестокость родителей не оправдывается плохим по-
ведением детей. Но с другой – сегодня по-
рой встречается полное попустительство.
К примеру, один ребёнок в нашей шко-
ле со всей силы так толкнул в спину одно-
классника, что тот, упав, травмировался.
«Ну что ты сделал? Разве так мож-
но?», – вот и вся реакция мамы юного ху-
лигана. Вот и всё наказание!
И как вы думаете этот ребёнок поведет себя в другой раз?
Язык наказания должен быть поня-
тен вашему ребёнку.
Если мама или папа хватаются за ре-
мень по любому поводу и других спосо-
бов наказания в их арсенале нет, то ребё-
нок может стать совсем неуправляемым, злым и трусливым.
Однако бывают случаи, когда без ремня никак не обойтись.
Например, в случаях издевательства над людьми или животными.
Максим, 2 класс. В драке с однокласс-
ником схватил его за волосы и бил го-
ловой о перевёрнутый стол. Бедняга попал в больницу с сотрясением мозга…
Два брата издевались над своей ста-
ренькой бабушкой: они разбрасывали картошку по кухне из ведра, и ждали, пока старушка не закончит собирать картошку обратно в ведро, после чего опять её рассыпали…
Родителям только кажется, что с ре-
бёнком ничего не сделаешь.
Часто ребёнок упорствует, проверяя, на самом ли деле твёрдо решились ро-
дители требовать от него то, о чём они говорят. Убедившись в непоколебимости их намерений, дети чаще всего покоря-
ются.
Наказание вещь личностная.
По мере взросления ребёнка, наказа-
ния как таковые обычно уменьшаются и сходят на «нет». Их место занимают психологические воздействия на ребёнка. Это могут быть беседы, взывающие к со-
вести, временное ограничение развлече-
ний, общения с друзьями и др.
Непослушание опасно для детей, т.к. оно притупляет в ребёнке инстинкт са-
мосохранения.
Илюша, 5 лет. Сын главврача ожого-
вого центра. Несмотря на неоднократ-
ные разъяснения по поводу того, какие последствия бывают от игры со спич-
ками, он упорно не переставал играть с ними.
Не понаслышке зная последствия та-
ких игр, папа не захотел ожидать по-
следствий. Он привёл Илюшу на работу и поводил по палатам…
Увиденное настолько потрясло маль-
чика, что первое время он даже боялся заходить на кухню. Потом всё стало на своё место, но спички мальчика больше не интересовали…
Иными словами, родителям нужна огромная мудрость при выборе наказа-
ний, чтобы вместо пользы не травмиро-
вать нежную душу ребёнка.
Родительское послушание
Дети – не наша собственность. Это – по-
слушание, данное нам от Бога.
Послушание родителей – воспиты-
вать детей.
Послушание детей – почитать роди-
телей.
К сожалению, многие современные ро-
дители потеряли правильное представле-
ние о воспитании. Они забывают о том, что дети берут с нас пример. И часто – это пример непослушания.
Мы делаем нашу работу спустя рукава и недовольны начальством.
В наших отношениях с близкими людь-
ми мы подчас не слушаем других.
Мы ссоримся со своими мужьями и же-
нами, поступаем всегда по-своему, гру-
бим своим пожилым родителям и счита-
ем, что они неправы.
Откуда же тогда ребенку знать, как надо слушаться?
Кроме того, мы скрыто или явно не-
долюбливаем учителей, которые не «по достоинству» оценивают наше чадо – вместо того, чтобы вначале прояснить ситуацию. Ведь дети достаточно тонкие психологи и им не составляет особого труда высветить отношения с учителем с выгодной для себя стороны.
Одна мама поделилась, что уже шла к директору школы, чтобы просить за-
менить учительницу, на которую регу-
лярно жаловался её сын, когда в послед-
ний момент всё-таки решила зайти к учительнице.
Каково же было удивление этой мамы, когда учительница очень обрадовалась её приходу и в разговоре выяснилось, что ситуация обстоит совершенно не так, как рассказывал сын!
Мама потом мне призналась, что ей было ужасно стыдно, что она чуть не создала проблемы этой милой женщи-
не, которая посвятила всю свою жизнь школе…
Так что нужно приучать детей больше смотреть за собой, чем за другими – тем более, за старшими.
Хорошей профилактикой непослуша-
ния являются доброжелательные вза-
имоотношения в семье. Ведь если в се-
мье все друг друга слышат и слушают, то и дети тоже этому учатся.
Что делать?
Во-первых, будьте твердыми.
Говорите то, что думаете, и поступайте так, как вы говорите.
Твердость помогает установить четкие рамки поведения и помогает ребёнку понять, КАК нужно себя вести и за какие пределы заходить нельзя.
Быть твердым не означает быть злым, не означает, что нужно постоянно кричать и приказывать. На самом деле люди, ко-
торые добиваются беспрекословного послушания, никогда не повышают го-
лоса.
Если слова не действуют, должны на-
ступить последствия.
Многие родители даже не подозревают о том, насколько они подрывают свой ав-
торитет, отказываясь от твёрдости в вос-
питании.
Если вы пользуетесь пустыми угрозами или в конце каждого требования прибав-
ляете слова «хорошо?», «ладно?», дети сразу чувствуют вашу слабость и начина-
ют манипулировать вами.
Родители должны уметь владеть ситуа-
цией. Для этого не надо быть тираном, но держать поведение ребёнка под контро-
лем необходимо.
Во-вторых, будьте справедливыми.
Все дети разные. У каждого ребёнка есть свои личные потребности и желания и поэтому к каждому ребёнку необходим индивидуальный подход.
Быть справедливым – значит назна-
чать наказание, соответствующее про-
ступку.
Далее. Будьте последовательными.
Ребёнок должен понять, что всё, что происходит, имеет последствия.
Ваши просьбы и указания должны быть своевременными и легко выполнимыми в данный момент.
Будьте внимательны к поведению сво-
их детей.
Развенчивайте их заблуждения.
Прямо и деликатно относитесь к их чув-
ствам.
Учите их нормальным человеческим отношениям и соответствующему пове-
дению.
Если у вас возникли значительные про-
блемы с детьми, поразмыслите о своей собственной жизни, о своём мировоззре-
нии, о своей системе воспитания.
Почитайте литературу, побеседуйте с опытными людьми, которым вы доверяете.
Будьте готовы измениться сами, прежде чем вы измените ваших детей. Прививайте им правильные ориентиры и ставьте возвышенные жизненные цели.
Боритесь за ребёнка до конца.
Не бросайте трудного ребёнка.
Основная ваша забота должна быть о духовном воспитании вашего ребён-
ка – без этого всё воспитание не имеет цены.
Елена Каневская, педагог (г. Харьков)
Г
рех, оставленный без наказания, бывает причиной другого греха, а также причиной греховного обычая, что очень страшно. Поэтому за всякий просту-
пок наказывай своих детей по мере проступка, чтобы помнили, за что наказыва-
ются, и так бы впредь боялись оступаться. Многие родители, имея слепую любовь к своим детям, жалеют их наказывать за проступок, но после, когда вырастут и неисправными будут, сами узнают свою погрешность в том, что детей своих не наказывали, пока те малыми были»
Святитель Тихон Задонский (1724-1783)
«
В
оля родителей для малых детей есть закон совести и Божий. Сколько есть у родителей благоразумия, пусть так распоряжаются своими повелениями, чтобы не поставлять детей в необходимость быть преступ-
никами их воли.
Что мороз для цветов, то и отступление от родительской воли для дитяти.
Дитя, предоставленное самому себе, делается неукротимо своевольным»
Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894)
«
стр.
№ 3 (28)
Март 2013 г.
15
б
лиц
-и
нфо
С
оветский писатель Евгений Петров (один из соавторов хрестоматийных романов «Двенадцать стульев» и «Зо-
лотой телёнок») имел странное и редкое хобби: всю свою жизнь он коллекциониро-
вал конверты… от своих же писем! Делал он это так: отправлял письмо в какую-нибудь страну, но при этом реши-
тельно всё, кроме названия государства, он выдумывал – город, улицу, номер дома, имя адресата и т.д. Поэтому через месяц-полтора конверт возвращался к Петрову, но уже украшенный разноцвет-
ными иностранными штемпелями, глав-
ным из которых был: «Адресат неверен». И вот, в апреле 1939-го писатель решил в очередной раз потревожить зарубежное почтовое ведомство. На сей раз в Новой Зеландии. Он придумал город под названием «Хайдбердвилл», улицу – «Райтбич», дом – «7» и адресата – «Мерилла Оджина Уэйзли». В самом письме Петров написал по-ан-
глийски: «Дорогой Мерилл! Прими ис-
кренние соболезнования в связи с кончи-
ной дяди Пита. Крепись, старина. Про-
сти, что долго не писал. Надеюсь, что с Ингрид всё в порядке. Целуй дочку от меня. Она, наверное, уже совсем боль-
шая. Твой Евгений». Прошло более двух месяцев, но письмо с соответствующей пометкой не возвра-
щалось. Решив, что оно затерялось, Евге-
ний Петров начал забывать о нём. Но вот наступил август, и он дождался… ответ-
ного письма!
Поначалу Петров решил, что кто-то над ним подшутил в его же духе. Но когда он прочитал обратный адрес, ему стало не до шуток. На конверте было написано: «Новая Зеландия, Хайдбердвилл, Райтбич, 7, Ме-
рилл Оджин Уэйзли»...
Причём все реквизиты подтверждались синим штемпелем «Новая Зеландия, по-
чта Хайдбердвилл». Текст письма гласил: «Дорогой Евге-
ний! Спасибо за соболезнования. Нелепая смерть дяди Пита выбила нас из колеи на полгода. Надеюсь, ты простишь за за-
держку письма. Мы с Ингрид часто вспо-
минаем те два дня, что ты был с нами. Глория совсем большая и осенью пойдет во 2-й класс. Она до сих пор хранит миш-
ку, которого ты ей привез из России»… Петров, который Новую Зеландию не-
сколько раз в жизни видел только на глобу-
се, был просто поражён. Но это было ещё не всё – впереди его ждал настоящий шок.
Вслед за письмом от «дорогого Мерил-
ла», из конверта выпала фотография, на которой мужчина крепкого телосложения дружески обнимал… его самого, Петрова!!!
На обратной стороне снимка было на-
писано: «9 октября 1938 года». И вот тут писателю стало действитель-
но не по себе, потому что именно в этот день он, с тяжелейшим воспалением лёг-
ких, попал в больницу в совершенно бес-
сознательном состоянии!
В течение нескольких дней врачи боро-
лись за его жизнь, не скрывая от родных, что шансов выжить у него совсем немного.
С этого дня он изменился так, что кол-
леги по работе его просто не узнавали – он стал замкнутым, задумчивым и вооб-
ще перестал шутить.
Чтобы разобраться с этим, то ли недо-
разумением, то ли мистикой, Петров на-
писал ещё одно письмо в Новую Зелан-
дию, но ответа уже не дождался: нача-
лась Великая Отечественная война. С первых дней войны Евгений Петров стал военным корреспондентом газет «Правда» и «Информбюро». В 1942 году самолет, на котором он летел в район боевых действий, пропал. Скорее всего, он был сбит над оккупиро-
ванной территорией. В день получения известия об исчез-
новении самолета на московский адрес Петрова поступило письмо из Новой Зе-
ландии – от Мерилла Уэйзли. Уэйзли восхищался мужеством совет-
ских людей и выражал беспокойство за жизнь самого Евгения. В частности, он писал: «Я испугался, когда ты стал купаться в озере. Вода была очень холодной. Но ты сказал, что тебе суждено разбиться в самолете, а не утонуть. Прошу тебя, будь аккурат-
нее – летай по возможности меньше»...
По мотивам этой истории в 2012 году в США был снят короткометражный худо-
жественный фильм «Конверт» с Кевином Спейси в главной роли.
libo.ru
«Адресат неверен»
Харьковская областная общественная организация
«РОДИТЕЛЬСКИЙ КОМИТЕТ» ПРИгЛАшАЕТ:
в свои ряды единомышленников из числа активных родителей (включая бабушек и дедушек) и педагогов, а также серьёзных молодых людей от 16 лет. По вопросу членства в ХООО «Родительский комитет» пишите по адресу: rodkom@inbox.ru Подписка на e-mail-рассылку ХООО «Родительский комитет»
Неравнодушных к теме родительского движения людей приглашаем подключиться к e-mail-рассылке Харьковской областной общественной организации «РОДИ-
ТЕЛЬ СКИЙ КОМИТЕТ».
Посредством рассылки мы будем сообщать Вам о проводимых нами мероприятиях, приглашать на лекции, семинары и т. д., а также будем сообщать о важных для граждан Украины новостях в сфере законодательства, образования, здравоохранения и пр. Чтобы подключиться к e-mail-рассылке, отправьте любое (можно даже пустое) письмо на e-mail: delivery001-hooorodkom@smartresponder.ru В заголовке (теме) письма обязательно укажите английскими буквами слово: rodkom
В ответ с адреса noreply@smartresponder.ru к Вам придёт письмо с запросом о подтверждении подписки. Выполнив подтверждение, Вы становитесь подписчиком на рассылку.
Если в течение суток к Вам не придёт письмо с noreply@smartresponder.ru – проверьте настройки Вашего антиспам-фильтра и повторите запрос. Если и это не помогло – попробуйте подключиться к рассылке с другого e-mail.
Если никакие меры не помогли – обратитесь в нашу техподдержку: hooorodkom@bk.ru После подписки на рассылку отписаться от неё Вы сможете по ссылке, которая будет присутствовать в каждом входящем письме.
Также рады сообщить Вам, что группа новостей Родкома теперь есть и ВКонтакте: http://vk.com/hooorodkom Писатели-сатирики И.Ильф и Е.Петров (справа) за работой
Любые массовые сборы чреваты весь-
ма опасными последствиями. Поэтому игнорирование определённых мер пре-
досторожности может привести к трагиче-
ским последствиям.
1) Всегда обходите толпы стороной. Не надо подходить из праздного любопыт-
ства, чтобы узнать, что там происходит. Если толпа преграждает Вам дорогу, лучше найдите обходной путь. В крайнем случае, постарайтесь спокойно обойти её по краю, где меньше народу. 2) Оказавшись в толпе случайно, ни в коем случае не возмущайтесь и тем бо-
лее не ведите себя агрессивно. Даже если вы кардинально не соглас-
ны с идеями собравшихся, толпа – это не место заявлять о своей точке зрения. Такое поведение может спровоцировать агрессию и привести к весьма печальным последствиям. Поэтому лучше сделать вид, что Вы разделяете убеждения со-
бравшихся, стараясь при этом спокойно и неторопливо покинуть толпу. 3) Если Вы оказались в толпе и вынуж-
дены передвигаться в массе народа, пом-
ните, что главное для Вас – это сохранить устойчивость и равновесие. Падение, скорее всего, приведет к тому, что Вас затопчут. Застегните и заправьте одежду, чтобы не за что не зацепиться. Если при Вас оказались какие-то предметы (зонт, сум-
ка) – прижмите их к телу. В критической ситуации избавляйтесь от них без сожаления – жизнь и здоро-
вье важнее. Находясь в толпе, держите предплечья напряженными, горизонталь-
но прижатыми к бокам тела и сжимайте кулаки. Это предохранит Вас от перелома рёбер в случае давки.
Если толпа остается на месте, надо развернуться так, чтобы с двумя сосед-
ними людьми образовывать плечами тре-
угольник: это сохранит Вам небольшое пространство для движения грудной клет-
ки при дыхании. 4) В случае, если Вы все же не удер-
жались и упали – не паникуйте. Кричать и просить о чём-либо окружающих, как пра-
вило, бесполезно. Постарайтесь резким прыжком встать на ноги. Если это не по-
лучается, примите так называемую позу эмбриона, прижав колени к животу и ру-
ками прикрыв голову, стараясь защитить жизненно важные органы. 5) В случаях, когда был применен сле-
зоточивый газ, прижмите к лицу платок, шарф, кусок ткани, и дышите через него. Если есть возможность – закройте глаза. Ни в коем случае не трите кожу, и глаза руками это только усиливает отрицатель-
ный эффект. Выбравшись из зоны пора-
жения, промойте открытие участки кожи и глаза проточной холодной водой. 6) Если начался разгон толпы – не под-
давайтесь панике. Попытайтесь уйти с линии движения бегущих людей, прижав-
шись к стене. Не делайте резких движе-
ний, не кричите о своей непричастности – это бесполезно. В случае задержания ни в коем случае не сопротивляйтесь – в общей горячке можете хорошенько получить дубинкой. Ведите себя спокойно, отложив возмуще-
ния и объяснения до разбирательства в отделении органов правопорядка.
НЕОБЪЯСНИМОЕ В ЖИЗНИ ВЕЛИКИХ шКОЛА ЖИЗНИ
Если вы оказались в толпе…
информационно-просветительскую программу
КАЖДОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ НА ТЕЛЕКАНАЛЕ ОТБ (39 канал) в 14.45
КАЖДЫЙ ВТОРНИК НА ТЕЛЕКАНАЛЕ «Р1» (39 канал) в 20.40
Духовные беседы с протодиаконом Романом Поликопой
Учредитель и шеф-редактор: Александр Каневский. Редактор: Елена Каневская. Вёрстка: Николай Чертов. Издатель: БФ «Дитинство».
Адрес для писем: 61050, Украина, г.Харьков, пер. Ш.Руставели, 14, кв.1,
E-mail: rodkom@inbox.ru. Веб-сайт: www.rodkom.org.ua. Тел. (093) 761-64-80. Газета «Родительский комитет» выходит раз в месяц на русском и украинском языках.
Редакция будет рада перепечаткам со ссылкой на наше издание. Редакция имеет право сокращать и редактировать присланные материалы. Ответственность за достоверность информации несут авторы публикаций.
Зарегистрирована Министерством юстиции Украины. Рег. свид. КВ №17467-6217Р от 11.02.2011 г.
Рекомендована Синодальным Отделом УПЦ по образованию, катехизации и миссионерству. Рекомендована Национальной Академией педагогических наук Украины для распространения среди населения и в учебных заведениях Украины.
Отпечатано ООО Фактор-Друк. г. Харьков, ул. Саратовская, 51. Тел. (057) 717-51-85.
Заказ №0000. Тираж: 52 000 экз. Часть тиража распространяется бесплатно.
стр.
16
Автор
rodkom
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
395
Размер файла
5 566 Кб
Теги
gazeta, 2013
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа