close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

герцль еврейское государство OCR

код для вставкиСкачать
ч опытъ СОВРЕМЕННАГО Р?ШЕН?Я ЕВРЕЙСКАГО ВОПРОСА ТЕОДОРА ГЕРЦЛЯ, ДОКТОРА ПРАВЪ. ( П Е Р В В О ДЪ СЪ н t м в и к А г о j. -.- ф..ф~ О.-ПЕТЕРБУРГЪ. Ч t n ^ Типограф? я М. СТДСЮЛЕВПЧА, Вас. Осту.^'лин., "28? 1896 / 2007237S38 Дозволено цензурою. С.-Петербургъ, 21 сентября 1896 года. ОГЛАВЛЕН?Е; СТГ-AU. Предислов? е l Введен?е 6 Общая часть. Еврейск?й вопросъ 20 Прежн?я попытки р?шен?я 23 4 Причины антисемитизма 25 Д?йств?е антисемитизма 27 Планъ - . ., 28 Палестина или Аргеитнна? 32 Потребность.?Органъ.?Обращен? е 33 Jewish Company (еврейская конпан?я). Осповныя положен?я 35 Ликвидац?я недвижимаго имущества 36 Покупка земли 3 7 Постройки 3 8 Жилища рабочихъ 39 Чернорабоч?е (Unskilled Labourers) 41 Семичасовой рабоч?й день 42 Вспомоществован?е трудомъ 44 Рыночный обм?нъ 46 Друг?я категор?и жилищъ 47 Н?которыя формы ликвп?ац?п 48 Гарант?и Компав?и 5 1 Н?которыя работы Комнан?и 54 СТРАН. Промышлен?шл пачнпап?я 55 Персселен?с професс?опальныхъ рабочихъ 57 Добыван?е денегъ 5 8 М?стныл группы. Переселен?е 6 3 Переселен?е гру?шъ 64 Наши духовные пастыри 66 Дов?ренныя лнца ы?стныхъ груш?ъ 67 Городск?е планы 69 Переселен?е средннхъ классовъ 70 Психолог?я массы .7 1 Наши массы , 77 Мелк?я привычки 78 Society of Jews и Еврейское государство. Negotiorum Gestio (Руководство д?ламн) 80 Гесторъ евреевъ 8 4 Заселен?е страны 87 Конституц?я 9 0 Явыкъ 9 2 Теократ?я . 9 3 Законы , 94 Войско 9 4 , Знамя 9 4 Международное право и договоры о выдач? преетупниковъ 95 Преимущества переселеп?я евреевъ 97 Заключен?е . ЮО ПРЕДИСЛОВ?Е. Идея, развиваемая мною въ этой книг?, очень стара. Это ? возстановлен?е еврейскаго государства. Во всемъ м?р? раздается крикъ противъ евреевъ, и этотъ крикъ будитъ преданныя забвен?ю мысли. Я не говорю ничего новаго: это сл?дуетъ прежде всего им?ть въ виду при обсужден?и вс?хъ деталей моего изложен?я. Я не д?лаю открыт?й при описан?и современ-
наго положен?я евреевъ, обусловленнаго историческимъ ходомъ событ?й, я не изобр?таю новыхъ средствъ для изм?нен?я этого положен?я. Составеыя части возводимаго мною здап?я существуютъ въ действительности, ихъ можно осязать руками. Каждый можетъ въ этомъ уб?-
диться. Я долженъ прежде всего защитить предлагаемый мною планъ противъ того, чтобы къ нему отнеслись, какъ къ утоп?и. Этимъ, собственно говоря, я лишь предохраняю поверхностнаго критика отъ заблужденш. В?дь не было бы нисколько стыдно написать утоп?ю съ челов?колю-
бивымъ направлен?емъ. Я могъ бы даже создать себ? бол?е легк?й литературный усп?хъ, еслибы захот?лъ для читателей, ищущихъ развлечен?я, изложить на-
1 2 стоящ?й проектъ въ неотв?тственной форм? романа. Но д?ло идетъ вовсе не объ одной изъ т?хъ милыхъ утоп?й, которыя такъ часто появлялись и до и посл? Томаса Мора. Къ тому же, я полагаю, положен?е ев-
реевъ въ различныхъ странахъ настолько тягостно въ д?йствительности, что излишни всяк?я сентиментальныя разглагольствован?я. Для того, чтобы ясн?е дать понять разницу между моимъ планомъ и утоп?еп, я возьму появившуюся н?-
сколько л?тъ тому назадъ интересную книгу доктора Т. Гертцка ?Freiland" (Свободная страна). Это?остро?
умная фантаз?я, плодъ вполн? современнаго ума, изощ-
рившагося во вс?хъ тонкостяхъ политической эконом?и, но утоп?я настолько же далекая отъ действительной жизни, какъ та гора, на которой лежитъ это фантастическое государство. Freiland?сложная машина со множествомъ зубцовъ и колесъ, которые даже приходятъ въ сц?п -
лен?е другъ съ другомъ; но ничто въ м?р? не въ состоян?и доказать мн?, что ее можно будетъ привести въ д?йств?е. И даже когда я вижу, какъ появляются общества съ программой ?Freiland", я все-таки не могу не считать все это шуткой. Настоящ?й проектъ, напротивъ того, им?етъ своимъ предметомъ прим?нен?е существующей въ действитель?
ности двигательной силы. Я могу только скромно на?
мекнуть на зубцы и колеса машины, которую сл?дуетъ строить, сознавая вполн? свою некомпетентность и на-
д?ясь, что найдутся механики, которые лучше меня, суъм?ютъ выполнить эту работу. Все д?ло въ движущей сил?. Что же это за сила? Это?б?дственное положен?е евреевъ. Кто осм?лится отрицать, что эта сила въ д?й-
ствительности существуетъ? Мы вернемся къ этому во?
просу въ глав? ?о причиеахъ антисемитизма". 3 Сила пара уже была изв?стна людямъ, наблюдав-
шимъ, какъ образовавш?йся отъ нагр?ван?я воды паръ приподымалъ крышку котла. Такому развит?ю пара въ котл? уподобляются с?онистическ?я попытки и вс? друг?я формы ассоц?ац?й ?для противод?йств?я антисе?
митизму". Я уже утверждаю, что эта сила, будучи в?рно при-
м?нена, достаточно велика, чтобы привести въ движен?е большую машину и передвигать людей и богатства на больш?я разстояи?я. Форма и детали самой машины яв?
ляются тутъ вопросомъ второстепенным!. Я глубоко уб?жденъ въ томъ, что правъ, хотя не знаю, доживу ли до того, чтобъ увид?ть самому оправдан?е своихъ надеждъ. Первые люди, которые на-
чинаютъ это движен?е, наврядъ ли доживутъ до его слав-
наго конца. Но уже и само начало вноситъ въ ихъ су-
ществован?е чувство возвышенной гордости и счастье внутренней свободы. Для того чтобы защитить свой планъ отъ обвинен?й въ утопичности, я постараюсь воздерживаться отъ жи-
вописнаго изображен?я деталей. Я и безъ того полагаю, что безсмысленная насм?шка не преминетъ сд?лать все зависящее отъ нея, чтобы превратить весь мой проектъ въ каррикатуру и парализовать его д?йств?е. Одинъ въ общемъ неглупый еврей, съ которымъ я говорилъ объ этомъ предмет?, сказалъ мн?: ?расппсыван?е деталей бу?
дущего, какъ чего-то действительно сущеетвующаго, есть признакъ утоп?и". Это мп?н?е абсолютно нев?рно. Вся-
к?й миннстръ ф?шансовъ въ см?т? государственнаго бюд?
жета им?етъ д?ло съ будущими цифрами, и не только съ такими, которыя онъ можетъ высчитать на основан?и среднихъ выводовъ изъ данныхъ прошлыхъ л?тъ, пли по аиалог?и съ другими государствами, но и съ цифрами, ?* 4 непм?ющими предедентовъ. Это бываетъ, напр., при вве?
дены новаго налога. Всяк?й, кто хоть разъ прпсмотр?лсл къ государственной см?т?, знаетъ это. Но все-таки ни?
кому не прпдетъ въ голову считать бюджетъ утоп?ей, если даже и изв?стно, что опъ никогда не можетъ сов?
пасть съ предварительной см?тои. Но я предъявляю еще болып?я требован?я къ своимъ читателямъ. Я требую отъ образовапныхъ людей, къ ко-
торымъ я обращаюсь, чтобъ опи заново передумали и переучили мног?я пзъ установившихся у нихъ представ-
лен?й. И какъ разъ отъ лучшихъ элементовъ еврейства, занимавшихся практически р?шен?емъ еврейскаго вопроса въ тоыъ или иномъ направлеп?и, я ожидаю, что они со?
чту тъ попытки, сд?ланныя ими до сихъ поръ, ошибоч?
ными и пед?йствительныыи. Въ развит?и своей идеи мн? приходится бороться съ опасностью сл?дующаго рода. Если я буду воздер?
живаться отъ яркаго изображен?я будущаго положен?я вещей, какъ оно мн? представляется, то можетъ ка?
заться, что я самъ не в?рю въ его возможность. Если же я, напротивъ того, возв?щу ихъ осуществимость безъ оговорокъ, то все можетъ получить видъ праздной фан-
таз! и. Поэтому я говорю ясно и непоколебимо: я в?рго въ возможность осуществлен?я моей идеи, хотя не осм?ли-
ваюсь утверждать, что нашелъ конечную форму ея. Ев?
рейское государство есть м?ровая потребность, поэтому оно и возникнешь. Если за выполпен?е плана возьмется . единичная личность, то это, конечно, будетъ сумасше-
ств?емъ; по если мног?е евреи одновременно согласятся съ этимъ планомъ и возьмутся за выиолнен?е его, то осуществлеп?е его не представитъ пикакихъ зпачитель-
ныхъ трудностей. Усп?хъ идеи завпситъ отъ числа ея по-
5 сл?дователей. Можетъ быть, наша полная силъ и энерг?и молодежь, которой въ настоящее время закрыты вс? пути п которой въ новомъ еврейскомъ государств? откроются блестящ?е виды па почести, свободу и счастье, займется раснространен?емъ этой идеи. Напечатап?емъ настоящаго труда я считаю свою лич?
ную задачу оконченной. Я еще, можетъ быть, приму участ?е въ прен?яхъ, когда меня побудатъ къ этому па-
падки достойныхъ вниман?я противниковъ, или когда при?
дется опровергать непредвид?нныя возражеп?я, либо испра?
влять погр?шиости. Можетъ быть, то, что я говорю, сегодня еще не-
в?рно; можетъ быть, я н?сколько опередилъ свое время; можетъ быть, чаша страдан?й евреевъ теперь еще не пе?
реполнена. Все это мы увидимъ вскор?. Отъ самихъ евреевъ будетъ завис?ть р?шен?е вопроса, составляетъ ли настоящ?й трактата о государств? пока только полити?
чески романъ. Если теперешнее покол?н?е еще недо?
статочно отзывчиво, то появится другое, высшее и луч?
шее покол?ы?е. Евреи, которые серьезно хотятъ, созда-
дутъ свое государство и вполн? заслужатъ его. ВВЕДЕН?Е. Люди, стоящ?е въ центр? практической жизни, часто поразительно нев?жественны въ экономическихъ вопро-
сахъ. Только этиыъ и можно объяснить тотъ фактъ, что' и евреи ув?ренно повторяютъ ходячую фразу анти-
семитовъ о томъ, что мы, будто бы, живемъ насчетъ ?хозяйственныхъ народовъ", и что мы вымерли бы съ голоду, еслибы не им?ли вокругъ себя ?хозяйственаго народа". Въ этомъ пункт? между прочимъ выступаетъ уже понижен?е нашего самосознан?я?результата носпра-
ведливыхъ нападокъ. Какъ же обстоптъ д?ло съ ?хозяй-
ственнымъ народомъ" въ д?йствительпости? Поскольку эти толки о ?хозяйственныхъ народахъ" не заключаюсь въ себ? старой физ?ократической нел?пости, они осно?
ваны на ребяческой ошибк?,?на предположены, что въ экономической ЖИЗНИ совершается циркуляц?я постоянно однихъ и т?хъ же богатствъ. Намъ н?тъ надобности, подобно Ринъ-ванъ-Винкле, пробудиться посл? много-
л?тняго сна, чтобъ уразум?ть, что м?ръ постоянно изм?-
няетъ свою физ?опом?ю, благодаря безпрершшому воз-
никновен?ю новыхъ богатствъ. Въ наше волшебное время, при поразительныхъ усп?хахъ техники, даже самый не-
7 далек?й челов?къ ? и тотъ не можетъ не вид?ть, кэ>къ создаются все новыя и новыя богатства. Р?хъ создаетъ духъ предпр?имчивости. Трудъ безъ духа предпр?имчивости есть н?что кос?
ное, устар?лое; типичный прим?ръ его ? трудъ земле-
д?льца, стоящ?й теперь на той же ступени, на какой онъ стоялъ у праотцевъ за тысячу л?тъ. Все матер?аль-
ное благосостоян?е создано предпринимателями,?эту ба?
нальную истину даже какъ-то неловко повторять. Если-
бы мы, такимъ образомъ, даже и были исключительно предпринимателями ? какъ, глупо преувеличивая, пола-
гаютъ иные, ? то и тогда намъ не было бы надобности въ ?хозяпственномъ народ?". Мы не связаны оборотомъ неизм?ннаго количества богатствъ, потому что мы соз-
даемъ новыя богатства. У насъ им?ются рабоч?е?рабы съ неслыханной си?
лой, появлен?е которыхъ въ культурномъ м?р? было смер-
тельнымъ .ударомъ для ручного труда: это ? машины. Правда, необходимы и рабоч?е, чтобъ приводить въ дви?
жете машины, но для такой надобности у насъ людей довольно, даже слишкомъ много. Только тотъ, кто не знаетъ быта евреевъ во многихъ м?стностяхъ Восточной Европы, р?шится утверждать, что евреи неспособны или несклонны къ физическому труду. Я не думаю, однако, заняться въ этой кпиг? защи?
той евреевъ. Это было бы безполезно. Все разумное и даже все сентиментальное по поводу этого вопроса уже сказано. Недостаточно того, чтобы находить в?рные, м?т-
к?е доводы для ума и сердца; необходимо, чтобъ слуша?
тели были въ состоян?и понимать, а то рискуешь быть про-
пов?дникомъ въ пустын?. Если же слушатели уже до?
шли до этого, то т?мъ лучше, но тогда и пропов?дь-то ц?лпкомъ излишня. Я в?рю въ нравственный прогрессъ 8 челов?чества, по я считаю его уб?йстьенно-медленнымъ. Еслибы мы захот?ли выжидать, пока и смыслъ обыкно-
венныхъ, среднпхъ людей прояснится до такой гуман?
ности, какую обнаружилъ Лессингъ, наиисавъ ?Натана Мудраго", то въ этомъ ожпдан?и прошла бы и паша жизнь, и жизнь нашихъ д?тей, внуковъ и правнуковъ. Но зд?сь духъ ы?рового развит?я является памъ на по?
мощь съ другой стороны. Настоящее стол?т?е, благодаря своимъ техпическ?шъ пр?обр?тен?ямъ, принесло намъ новое возрождеь?е; только что эти сказочные усп?хи остаются еще неприм?ненными на благо всего челов?чества. Разстоян?я на земной по?
верхности не представляютъ бол?е препятств?й и, т?мъ не мен?е, мы страдаемъ отъ т?сноты! Быстро и безопасно катимъ мы теперь на громадныхъ пароходахъ по не-
изв?стнымъ дотол? морямъ. Мы проводимъ безопасныя жел?зныя дороги на горы, на которыя п?когда робко поднимались п?шкомъ. Событ?я въ странахъ, еще не открытыхъ въ то время, когда евреевъ запирали въ гетто, доходятъ до насъ уже черезъ часъ. Въ виду всего этого б?дственное положен?е евреевъ?анахронизмъ; и не по?
тому, что сто л?тъ тому назадъ была эпоха просв?ще-
н?я?которая въ д?йствительности-то существовала лишь для самыхъ выдающихся умовъ. Дал?е я полагаю, что электрическ?й св?тъ открытъ вовсе не для того, чтобы н?сколько богачей осв?щали свои пышные салоны, а для того, чтобы при его осв?-
щен?и мы р?шали вопросы челов?чества. Одинъ изъ нихъ?и притомъ вопросъ не второстепенной важности? еврейск?й вопросъ. Р?шая его, мы работаемъ не только для себя, но и для многихъ другихъ, страждущихъ и обремененныхъ. Еврейск?й вопросъ существуетъ. Отрицать его, было 9 бы пел?постыо. Онъ представляетъ собой 'занесенный въ нашу эпоху кусокъ среднев?ковья, съ которимъ куль?
турные народы, нри всемъ своемъ желан?и,. до сихъ поръ не могли еще справиться. Великодушную готовность свою они в?дь показали, давъ намъ эманс?гаац?ю. Еврейск?й вопросъ существуетъ везд?, гд? евреи живутъ въ зам?т -
номъ количеств?. Гд? его н?тъ, тамъ онъ возникаетъ благодаря еврейской иммиграц?и. Мы направляемся, ко?
нечно, туда, гд? насъ не пресл?дуютъ; но наше появле-
н?е 'порождаетъ и таыъ пресл?дован?я. Такъ оно есть и должно такъ быть везд?, даже въ высоко развитыхъ стра-
нахъ (доказательство ? Франц?я), до т?хъ поръ, пока еЕрейск?й вопросъ не будетъ р?шонъ политически. Б?д-
ные евреи заносятъ теперь антисемитизмъ въ Англ?ю, въ Америку они его уже занесли. Я позволяю себ? думать, что понимаю антисеми-
тизмъ?это очень сложное движен?е. Я смотрю на пего глазами еврея, но безъ ненависти п страха. Я распо?
знаю, мн? кажется, гд? въ антисемитизы? грубая забава, низкая зависть къ заработку, унасл?дованный предразсу-
докъ, религ?озпая нетерпимость, по также вижу, гд? въ немъ мнимая самооборона. Я не считаю еврейскаго во?
проса пи соц?альнымъ, ни религ?ознымъ, хотя онъ окра?
шивается также и этими цв?тами. Это ? нац?ональный вопросъ, и чтобъ р?шить его, мы прежде всего должны обратить его въ политически м?ровой вопросъ, который будетъ урегулированъ въ сов?т? вс?хъ культурныхъ на-
родовъ. Мы?народъ и народъ единый. Мы искренно пыта?
лись везд? слиться съ окружающими насъ народами, сохраняя только в?ру отцовъ нашихъ. Этого не допу-
скаютъ. Напрасно мы были в?рпыми, а въ н?которыхъ м?стахъ даже черезчуръ уже ярыми патр?отами, напрасно 10 мы приносимъ т? же жертвы кровью и имуществомъ. какъ наши сограждане, напрасно мы стараемся возвели?
чить славу нашихъ отечествъ въ наукахъ и искусствахъ, умножить ихъ богатства торговлей и обм?номъ. Въ на?
шихъ отечествахъ, въ которыхъ мы живемъ уже сотни л?тъ, насъ зовутъ чужими; и это д?лаютъ зачастую люди, которыхъ родъ еще ое былъ въ стран?, когда наши предки тамъ уже стонали. Кто чужой въ стран?, это р?шаетъ большинство; это вопросъ силы, какъ все въ отношен?яхъ народовъ. Я не отступаюсь ни на шагъ отъ нашего исторически пр?обр?теннаго права, д?лая это признан?е (вдобавокъ какъ единичная, ник?мъ не уполномоченная, личность). При теперешнемъ состоян?и м?ра и, пожалуй, въ будущемъ очень еще долго сила будетъ основан?емъ права. Мы, сл?довательно, тщетно были везд? честными патр?отами, какими были гугеноты, которыхъ тоже гнали съ м?ста на м?сто. Еслибы насъ оставили въ поко?... Но, я думаю, насъ не оставятъ въ поко?. Ст?снен?ями и пресл?дован?яыи насъ нельзя стереть съ лица земли. Никакой народъ въ истор?и не вынесъ столько борьбы ц страдап?й, какъ мы. Пресл?дован?я евреевъ приводили къ отпаден?ю только слабыхъ изъ на?
шей среды. Сильные именно тогда и возвращаются къ своему племени, когда начинаются пресл?дован?я. Это можно было ясно вид?ть въ эпоху, непосредственно сл?-
довавшую за эмансипац?ей евреевъ. Евреи, стоявш?е выше другихъ въ духовномъ и матер?альномъ отношен?яхъ, по?
теряли всякое чувство племенной связи. При н?которой ?продолжительности благопр?ятныхъ политическихъ услов?й мы везд? ассимилируемся; я не думаю, чтобъ это было безславно. Поэтому государственный челов?къ, который пожелалъ бы сл?ян?я евреевъ съ его народомъ, долженъ 11 бы былъ позаботиться о продолжительномъ политическомъ благополуч?и для насъ. Но даже самому Бисмарку это не удалось бы. Глубоко въ душ? народной вн?дрились старые пред-
разсудкн противъ насъ. Кто хочетъ уб?диться въ этомъ, пусть прислушается тамъ, гд? народъ высказывается открыто и просто; сказки и пословицы носятъ печать антисемитизма. Народъ везд??взрослое, большое дитя; которое, разум?ется, можно воспитать. Но это воспи-
тан?е при самыхъ благопр?ятныхъ услов?яхъ потребовало бы такого огромнаго промежутка времени, что мы гораздо раньше этого можемъ себ? помочь, какъ я уже упоми-
налъ, другимъ путемъ. Ассимиляц?я, подъ которой я разум?ю уподоблен?е не только во вн?шности, одежд?, изв?стныхъ житейскихъ , привычкахъ, обычаяхъ и язык?, но также и въ образ? мыслей и душевныхъ качествахъ, подобная ассимиляц?я евреевъ могла бы быть достигнута только путемъ см?-
шанныхъ браковъ. Но тогда необходимо было бы, чтобъ большинство чувствовало потребность въ см?шанномъ брак?; недостаточно объявить его допустимымъ въ за-
конодательномъ порядк?. Венгерск?е либералы, сд?лавш?е это теперь, пребы-
ваютъ въ заблуждении. Чисто теоретически характеръ ихъ см?шаннаго барака получилъ превосходную иллю-
страц?ю въ одномъ изъ первыхъ случаевъ: крещенный еврей женился на еврейк?. Но борьба за теперешнюю форму брака значительно обострила антагонизмъ между христианами и евреями въ Венгр?и и больше повре?
дила, ч?мъ помогла см?шен?ю расъ. Кто д?йстви-
тельно желаетъ исчезновен?я евреевъ путемъ см?шен?я, тотъ долженъ вид?ть, что для этого есть только одна возможность. Евреи должны были бы раньше получить 12 такое экономическое могущество, благодаря которому пошатнулись бы старые общественные предразсудки. Это видно на прпм?р? аристократ?п, гд? см?шанные браки заключаются сравнительно чаще. Старая знать стремится заново позолотить свои гербы еврейскими деньгами, и при этомъ еврейск?я семейства исчезаютъ. Но какъ это все сложится въ средппхъ слояхъ, гд? лежитъ центръ тяжести еврейскаго вопроса? (В?дь евреи народъ, со-
ставляющ?й всюду средн?й классъ). Зд?сь получен?е эко?
номической силы означало бы экономическое нреобла-
дав?е евреевъ и неограниченное ихъ господство, о во-
торомъ уже теперь ошибочно толкуютъ. И если уже теперешняя сила евреевъ вызываетъ такую ярость и крики отчаян?я со стороны антисемитовъ, как?е же взрывы злобныхъ чувствъ породилъ бы дальн?йш?й ростъ этой силы! Такая предварительная стад?я процесса погло-
щен?я невозможна; это было бы подчинеп?емъ боль?
шинства меньшинству, недавно еще бывшему въ пре-
зр?н?и и лишенному военной и административной силы. Я считаю поэтому поглощен?е евреевъ путемъ ихъ мате-
р?альнаго преобладан?я также нев?роятнымъ. Въ анти-
семитическихь странахъ со мной согласятся; въ другихъ странахъ, гд? евреямъ въ данный моментъ живется хорошо, мои соплеменники, в?роятно, самымъ горячимъ образомъ будутъ оспаривать мое утвержден?е. Они мн? пов?рятъ только тогда, когда ихъ снова начнутъ травить. И ч?мъ дольше антисемитизмъ заставляетъ ожидать себя, т?мъ злобн?е онъ долженъ разразиться. Приливъ имми-. грирующихъ туда евреевъ, привлеченныхъ кажущейся безопасностью, равно какъ неуклонное движен?е вверхъ туземныхъ евреевъ, какъ класса, совм?стно производятъ могущественное д?йств?е и ведутъ къ перевороту въ 13 отяошев?яхъ. Н?тъ ничего проще, какъ этотъ выводъ здраваго смысла. Но то обстоятельство, что я д?лаю этотъ выводъ не руководствуясь посторонними соображен?ями, а сл?дуя только правд?, вызоветъ по всей в?роятпости противо-
р?ч?я и даже вражду ко мн? со стороны евреевъ, ко-
торымъ теперь живется спокойно и хорошо. Поскольку мы тутъ им?емъ д?ло съ личными интересами, предста?
вители которыхъ изъ ограниченности или трусости чего-
то опасаются, можно было бы спокойно пройти мимо нихъ?д?ло угнетеиныхъ и б?дныхъ ваяш?е. Я не хочу однако дать поводъ ошибочно думать, что при осущест-
влеи?и моего плана имущ?е евреи могутъ потерп?ть убытки. Поэтому я хочу подробно выяснить имущественно-
правовыя нормы. Если же весь мой планъ только и оста?
нется достоян?емъ литературы, то в?дь и безъ того все останется по старому. Серьезн?е былъ бы упрекъ, что я д?йствую на руку антисемитамъ, называя насъ народомъ, ецинымъ народомъ; что я м?шаю ассимиляц?и евреевъ тамъ, гд? ей пред-
стоитъ совершиться, и подвергаю ее опасности тамъ, гд? она уже совершилась, поскольку я, какъ одиноко сто-
ящ?й писатель, вообще въ состоянии чему-нибудь пом?-
шать или что-либо подвергнуть опасности. Этотъ упрекъ можно ждать именно изъ Франц?и. Я ожидаю его также и изъ другихъ м?стъ, но отв?чу за-
ран?е только французскимъ евреямъ, потому что на ихъ прим?р? это лучше всего сд?лать. Какъ я ни уважаю личность, будь это единичная личность государственнаго челов?ка, изобр?тателя, ху?
дожника, философа, полководца, или коллективная лич?
ность исторической группы людей, называемой пародоыъ, оплакивать ея гибели я однако пе стану. Кто можетъ, 14 хочетъ и долженъ необходимо исчезнуть, пусть исчезаетъ. Но еврейск?й народъ не можетъ, не хочетъ и не долженъ исчезнуть. Не можетъ оттого, что враги извв? скр?пля-
ютъ его. Не хочетъ?это онъ доказалъ въ течен?е двухъ тысячел?т?й, несмотря на невыразимыя страдан?я. Не долженъ ? это я попытаюсь доказать въ этой книг? посл? многихъ евреевъ, не потерявшихъ надежды. Ц?лыя в?тви еврейства могутъ вымирать, отпадать,?дерево все-
таки живетъ. Если вс? или н?которые французск?е евреи будутъ протестовать противъ моего проекта, потому что они уже ?ассимилировались, то мой отв?тъ имъ простъ: Все это д?ло васъ не касается. Вы французы моисеева за?
кона, превосходно! Ну, а это д?ло?нац?ональное д?ло евреевъ. Но суть въ томъ, что движен?е въ пользу образо?
вала еврейскаго государства, какъ я это предлагаю, такъ же мало повредило бы французамъ моисеева закона, какъ ?ассимилированными другихъ странъ. Наоборотъ, оно послужило бы имъ на пользу, потому что никто бол?е не нарушалъ бы ихъ ?хроматической функц?п",? говоря словами Дарвина. Они могли бы спокойно асси?
милироваться, потому что теперешн?п антисемитизмъ на?
всегда притихъ бы. Да имъ бы и стали в?рить, что они ассимилированы до глубины души, еслибы еврейское государство съ его лучшими учрежден?ями сд?лалось фактомъ, а они все-таки оставались бы тамъ, гд? они теперь живутъ. Отъ удален?я в?рныхъ своему племени евреевъ ?асси?
милированные" выиграли бы еще больше, ч?мъ ихъ со-
граждане-хрпст?ане, потому что ассимилированные из?
бавились бы отъ тревожащей, неисчислимой и неизб?ж-
ной конкурренц?и еврейскаго пролетар?ата, который въ 15 силу политическая давлен?я и экономической нужды вынужденъ бросаться съ ы?ста на м?сто, изъ одной страны въ другую. Этотъ подвижной пролетар?атъ былъ бы наконецъ прочно водворенъ на м?ст?. Теперь иные христ?ане?такъ наз. антисемиты?могутъ противиться иммиграц?и чужестранныхъ евреевъ. Ихъ сограждане евреи не могутъ этого д?лать, хотя и страдаютъ больше ихняго отъ иммиграц?и, испытывая экономическое дав-
лен?е конкурренц?и равныхъ себ?; вдобавокъ еще пере?
селенцы заносятъ съ собой въ страну антисемитизмъ или способствуютъ его обостренно, если онъ уже суще-
ствовалъ рап?е. Тайное горе ассимилированныхъ евреевъ находитъ себ? выходъ въ ?благотворительныхъ" начи-
нан?яхъ. Они основываютъ переселенческ?е комитеты для пришлыхъ евреевъ. Это явлен?е заключаетъ въ себ? внутреннее противор?ч?е, которое можно было бы на?
ходить комичнымъ, еслибы д?ло не шло о страдающихъ людяхъ. Н?которые изъ этихъ комитетовъ вспомощество-
ван?я существуютъ не въ интересахъ пресл?дуемыхъ евреевъ, а противъ нихъ; ихъ ц?ль?какъ можно скор?е и дальше спровадить б?дняковъ. Такимъ образомъ, при внимательномъ разсмотр?н?и, открываешь, что иной ка?
жущейся другъ еврейства?только переод?тый филантро-
помъ антисемитъ еврейскаго происхожден?я. Но п опыты колонизац?и, предпринятые д?йстви-
тельно благожелательными людьми, до сихъ поръ не оправдали возлагавшихся на нихъ надеждъ, хотя это и были интересные опыты. Я не думаю, чтобъ эти опыты составляли для кого-либо одинъ лишь спортъ, что кто бы то ни было заставлялъ б?дныхъ евреевъ переселяться, какъ заставляютъ б?гать лошадей на скачкахъ. Для этого д?ло слпшкомъ уже в?дь серьезно и печально. Интересны были эти опыты постольку, поскольку они были въ ыа-
16 ломъ масштаб? практическнмъ предвосхищеп?емъ идеи еврейскаго государства. Они были даже полезны постольку, поскольку при этомъ сд?ланы были ошибки, которыя будутъ поучительны при осуществлен?и плана въ боль-
шихъ разм?рахъ. Понятно, что эти опыты принесли и вредъ. Распространен?е антисемитизма на повыл страны, это естественное сл?дств?е искусственной инфильтрац?и, я считаю при этомъ еще самымъ малозначительнымъ вре-
домъ. Хуже то, что неудовлетворительные результаты породили среди самихъ евреевъ соми?н?е въ пригодности евреевъ, какъ челов?ческаго матер?ала. Но это сомн?н?е у здравомыслящихъ людей можно устранить сл?дующей простой аргументац?ей. Если что-пибудь предпринятое въ малыхъ разм?рахъ оказывается нец?лесообразныыъ и неосуществимымъ, то отсюда еще вовсе не сл?дуетъ, что оно и въ болыпихъ разм?рахъ должно быть таковымъ же. Маленькое предпр?ят?е можетъ давать убытокъ при т?хъ же услов?яхъ, при которыхъ большое приноситъ доходъ. По ручью не могутъ ходить и лодки; по р?к?, въ которую онъ вливается, свободно плаваютъ огромныя жел?зныя суда. Никто не можетъ быть настолько силенъ или богатъ, чтобы быть въ состоян?и перем?стить ц?лый народъ изъ одного м?ста жительства въ другое. Это въ состоян?и сд?лать только идея. Идея образован?я государства, обла-
даетъ подобной силой. Въ продолжен?е всей темной ночи, которую представляетъ еврейская истор?я, евреи не пе?
реставали упиваться одной чудной грезой: ?черезъ годъ? въ ?еруса??им?!" ? это наша стародавняя мечта. Теперь предстоитъ доказать, что сонъ можетъ обратиться въ мысль, ясную какъ день. 'Для этого необходимо прежде всего внутренно очи?
ститься отъ разныхъ устар?лыхъ, отсталыхъ, спутанныхъ 17 и узкихъ представлен?й. Такъ наприм?ръ, въ заражен?
ные предразсудками умы можетъ забрести мысль, что переселен?е. будетъ им?ть видъ прохода изъ сферы куль?
туры въ пустыню. Ничего подобнаго не будетъ. Переселен?е совершается въ культурной обстановк?. Люди не спустятся съ высшей ступени на низшую, на-
оборотъ, они взберутся на высшую ступень. Они полу-
чаютъ не хаты, л?пленныя изъ глины, а красивые дома, въ совремепномъ вкус? и могутъ влад?ть ими въ полной безопасности. Никто не теряетъ своего благопр?обр?тен-
наго богатства, по всяк?й лишь утилизируетъ его съ ноль зой. Отъ своего права отказываются только въ обм?нъ за лучшее. Н?тъ необходимости отказываться отъ своихъ лю-
бимыхъ привычекъ, можно оставаться при нихъ. Стараго дома не покидаютъ, пока не готовъ новый. Пере?зжаютъ только т?, которые ув?рены, что этимъ они улучшаютъ свое положен?е. Въ начал? ? отчаивающ?еся, зат?мъ?? б?дпые, потомъ ? имущ?е и наконецъ богатые. Идущ?е впереди поднимаются въ высш?е слои, прежде ч?мъ прибудутъ соотв?тственные посл?днимъ слои эмигрантовъ. Переселен?е является вм?ст? съ т?мъ восходящимъ дви-
жен?емъ общественныхъ классовъ. А за спиной удаляющихся евреевъ не возникаете никакихъ экономическихъ потрясен?й, кризисовъ и пресл?-
дован?й; паоборотъ?для покинутыхъ странъ начинается пер?одъ всеобщаго благонолуч?я. Христ?ане занимаютъ оставленные евреями посты. Выселен?е совершается постепенно, безъ всякпхъ потрясен?й, и уже начало его означаетъ конецъ антисемитизма. Евреи уходятъ, какъ увал?аемые друзья, и если н?которые изъ нихъ потомъ возвратятся, то въ цивилизованным странахъ ихъ бу-
дутъ принимать съ такимъ же радуш?емъ, какъ другихъ йнострапцевъ. Это переселен?е есть также и не б?гство, 18 а упорядоченное движен?е подъ контролемъ общестпеннаго мн?н?я. Двпжен?е надо вести вполн? законными сред?
ствами; оно вообще можетъ дать благопр?ятиые резуль?
таты лишь при дружескомъ сод?йств?и заинтересованныхъ правительству для которыхъ изъ всего этого пронсте-
каютъ значительныя выгоды. Для чистоты идеи и наличности силъ и средствъ для ея осуществлен?я нужны гарант?и, которыя можно найти только въ такъ называемыхъ ?дов?репныхъ" или ?юридическихъ" лпцахъ. Я различаю эти два термина, которые часто см?шиваются въ юридическомъ язык?. Дов?реннымъ лицомъ (и вм?ст? съ т?мъ субъектомъ правъ вн? частно-имущественной сферы) у меня является Society of Jews. Рядомъ съ посл?днимъ стоитъ юриди?
ческое лицо ? Jewish Company, которая преставляетъ собой промышленное предпр?ят?е. Единичная личность, которая вздумала бы предпри?
нять такое колоссальное д?ло, могла бы быть лишь обманщикомъ или сумасшедшимъ. За чистоту дов?рен-
наго лица ручается составъ членовъ общества. Доста?
точная сила юридическаго лица обнаруживается въ его капитал?. Предыдущими предварительными зам?чан?ями я хо-
т?лъ лишь б?гло отразить первую кучу нападокъ и воз-
ражен?й, которыя должны вызвать уже самыя слова ?еврейское государство". Въ дальн?йшемъ изложен?и мы будемъ объясняться бол?е спокойно, будемъ опровергать друг?я возражен?я и подробн?е разберемъ многое изъ того, чего мы уже касались, хотя въ интересахъ этого сочинен?я, которое разсчитано на быстрое и широкое распространен?е, намъ придется по возможности изб?гать головоломной формы аргументац?п и изложен?я. Коротк?я 19 главы, изложенный въ вид? афоризмовъ, бол?е всего подходятъ къ нашей д?ли. Если я хочу на м?ст? старой постройки возвести новую, я долженъ прежде снести старую, а потомъ лишь строить. Этого разумпаго порядка я и буду держаться. Црежде всего, въ общей части, необходимо выяснить понат?я, устранить отживш?я, устар?лыя представлен?я, устаповить необходимыя политическ?я услов?я и развить самый планъ. Въ спец?альной части, состоящей изъ трехъ главныхъ ?отд?ловъ, будетъ р?чь о выполнен?и плана. Эти отд?лы суть: Jewish Company, М?стныя группы и Society of Jews. Хотя предполагается, что Society образуется раньше, ч?мъ Company, но въ изложен?и удобн?е соблюдать обратный порядокъ, потому что самыя сильныя опасен?я и сомн?п?я высказываются насчетъ финансовой выполни?
мости плана. Эти возражен?я и необходимо прежде всего -опровергнуть. Въ ? заключен?е остается дать посл?днее сражен?е остальнымъ предполагаемымъ возражен?ямъ. Моихъ чита?
телей евреевъ я прошу терп?ливо сл?довать за мпою до конца. У иного возражен?я явятся въ другомъ порядк?, не въ томъ, который я принялъ въ опровержен?и ихъ. Но чьи сомн?н?я будутъ разс?япы разумностью доводовъ, тотъ пусть присоединится къ д?лу. Обращаясь къ разсудку, я однако хорошо знаю, что одного разсудка недостаточно. Старые заключенные пеохотно выходятъ изъ тюрьмы. Мы увидимъ, наросла ли у насъ молодежь, которая намъ нужна;. молодежь, . которая увлекаетъ своимъ порывомъ стариковъ, выпоснтъ ихъ на своихъ кр?пкихъ рукахъ и доводы разсудка пе?
реводить въ воодушевлен?е. 2* ОБЩАЯ ЧАСТЬ. Еврейск?й волросъ. Никто не станетъ отрицать б?дственное положен?е евреевъ. Во вс?хъ странахъ, гд? они живутъ въ значи-
тельномъ числ?, ихъ пресл?дуютъ въ большей или мень?
шей степени. Равноправность, если даже она въ закон? существуетъ, въ д?йствительности для евреевъ уничто?
жена. Не только высш?я, но уже средн?я должности въ арм?и, въ общественныхъ и частныхъ учрежден?яхъ для нихъ недоступны. Пытаются также выт?снить ихъ изъ торговой и д?ловоп сферы: ?Не покупайте у жидовъ!" Нападки въ парламентахъ, собран?яхъ, въ печати, съ церковныхъ ка?едръ, придирки па улиц?, во время путеп?еств?я (недопущен?е въ н?которыя гостинницы) и даже въ увеселительныхъ м?стахъ умножаются съ каж-
дымъ днемъ. Пресл?дован?я носятъ различный характеръ, смотря по страп? и общественному кругу. Въ Румып??ь. убиваютъ евреевъ, въ Герман?и ихъ при случа? коло-
тятъ, въ Австр?и антисемиты терроризируютъ всю обще?
ственную жизнь; въ Алжир? выступаютъ странствующее . пропов?дники-подстрекатели, во Франц?и такъ-называемое лучшее общество изолируется отъ евреевъ, клубы отъ 21 нихъ запираются. Отт?нки безчисленвы. Я, впрочемъ, не ставлю себ? задачей привести зд?сь скорбное пере-
числен?е вс?хъ нашихъ жалобъ. Не будемъ останавли?
ваться на подробностяхъ, какъ бы он? ни были чув?
ствительны для насъ. Я не им?ю нам?рен?я вызвать чувство сострадан?я къ нал?ъ. Все это гнило, безполезно и недостойно. Я ограничиваюсь т??гь, что спрашиваю евреевъ. правда ли, что въ странахъ, гд? они живутъ въ зам?тномъ коли-
честв?, положен?е евреевъ-адвокатовъ, врачей, техниковъ, учителей и служащихъ всякаго рода д?лается все бол?е и бол?е невыносимымъ? Правда ли, что весь нашъ сред-
н?й классъ въ опасности? Правда ли, что вс? страсти черни возбуждаются противъ нашихъ богачей? Правда ли, что нашимъ б?днякамъ приходится гораздо больше стра?
дать, нежели всякимъ другимъ пролетар?ямъ? Я думаю, что давлен?е испытывается везд?. Въ кругу {югатыхъ евреевъ оно вызываетъ чувство непр?ятности, въ среднихъ слояхъ?тяжелое, тупое угнетенное состоя-
н?е, въ низшихъ же?полное отчаян?е. Словомъ, везд? д?ло сводится къ одному и тому же требован?ю, всего характерн?е выраженному берлинской чернью: ?вонъ жидовъ!" Я съ своей стороны также фор?
мулирую еврейск?й вопросъ въ самой короткой форм?: должны ли мы уже теперь идти ?вонъ"? и куда именно? Или же намъ можно еще оставаться? и до какихъ поръ? Р?шимъ прежде вопросъ, можно ли намъ оставаться. Можемъ ли мы над?яться на лучш?я времена, запастись терп?н?емъ и, уповая на Бога, выжидать, пока власти?
тели и народы сд?лаются милостив?е настроенными по отношение къ намъ? Я утверждаю, что мы не можемъ ожидать перем?ны течеп?я. Почему? Сильные м?ра сего не могутъ защищать насъ, даже еслибы мы были такъ же 22 близки ихъ сердцу, какъ остальные граждане. Ненависть народовъ была бы перенесена на нихъ самихъ, еслибы они стали относиться къ евреямъ слишкомъ благосклонно. А в?дь подъ этпмъ ?слишкомъ" надо разум?ть меньше, нежели то, на что им?етъ приво каждый обыкновенный гражданинъ ИЛ И каждая национальность. Народы, среди которыхъ евреи живутъ, вс? вм?ст? и каждый въ отд?льностп ? явные или скрытые анти?
семиты. Простой народъ не одаренъ яснымъ пониыан?емъ историческихъ событ?й, да и не ыожетъ его им?ть. Онъ не знаетъ, что европейск?е народы платятся теперь за среднев?ковые гр?хи. Мы то, во что пасъ обратило гетто. Мы, несомн?нно, пр?обр?ли превосходство въ де-
нежныхъ д?лахъ, потому что насъ въ средп?е в?ка къ этому принуждали. Въ настоящее время повторяется тотъ же процессъ. Насъ спова выт?сняютъ въ сферу денежныхъ д?лъ, которая теперь называется биржей, преграждая намъ доступъ ко вс?мъ другимъ источникамъ существован?я. Но разъ мы на бирж?, это д?лается снова источникомъ презр?н?я къ намъ. При этомъ мы неустанно создаемъ среднюю интеллигевц?ю, которой н?тъ хода, въ силу чего она д?лается такой же соц?алыюй опасностью, какъ непрерывно возрастающее богатство. Образованные и неимущ?е евреи вс? переходятъ теперь въ социалисти?
чески лагерь. Такимъ образомъ, соц?альная битва должна ,бы была произойти неизб?жно на пашихъ спипахъ, по?
тому что мы, какъ въ капиталистическому такъ и въ соц?алистическомъ лагер? занимаемъ самыя открытыя по-
зиц?и. 23 Прежн?я попытки р?шен?я. Искусственныя средства, прим?нявш?яся до сихъ поръ для облегчен?я б?дствеенаго положен?я евреевъ, были или слишкомъ ничтожны, какъ, напр., различныя попытки ко-
лонизац?и, или ложно задуманы, какъ, напр., попытки пре?
вратить евреевъ на ихъ теперешней родин? въ крестьянъ-
землед?льцевъ. Чего, въ самомъ д?л?, можно достигнуть переселе-
н?емъ одной-двухъ тысячъ евреевъ въ другую страну? Или они заживутъ тамъ хорошо, и тогда вм?ст? съ ро-
стомъ ихъ благосостоян?я возникнетъ и антисемитизмъ, или же они сейчасъ же погибаютъ. Мы уже говорили о прежнихъ попыткахъ выселен?я б?дныхъ евреевъ въ друг?я страны. Это выселен?е, во всякомъ случа?, недо?
статочно и безц?льно, если не прямо вредно. Этимъ пу-
темъ р?шен?е только отдаляется, затягивается и, быть-
можетъ, даже затрудняется. Тотъ же, кто хочетъ превратить евреевъ въ землед?ль-
цевъ, находится въ удивительномъ заблужден?и. Крестья-
нинъ ? это историческая категор?я. Это можно лучше всего впд?ть по его одежд?, которая въ болыпинств? странъ стол?т?ями не изм?няется; точно также по его оруд?ямъ труда, которыя теперь какъ разъ так?я же, как?я были въ первобытныя времена. Его плугъ остался такимъ же, с?етъ онъ попрежнему изъ фартука, коситъ исторической косой и молотитъ таковымъ же ц?помъ. Но мы в?дь знаемъ, что для всего этого теперь существуютъ машины. Аграрный вопросъ есть также только вопросъ техники. Америка должна поб?дить Европу, такъ же, какъ крупное землевлад?н?е поглощаетъ мелкое. Интедлигеитнаго еврея хотятъ превратить въ му-
24 жика стараго пошиба. Это все равно, что сказать еврею: ?Вотъ теб? щцтъ, ступай на войну". Какъ? Со щитомъ, когда у другихъ малокалиберный ружья и крупповск?я пушки? Евреи, которыхъ хотятъ омужи-
чить, совершенно правы, если они при такихъ усло-
в?яхъ не хотятъ двигаться съ м?ста. Щитъ?прекрасное оруд?е; онъ настраиваем меня въ досужее время на эле-
гическ?й ладъ. Но ему м?сто въ музе?. Есть, конечно, страны, гд? доведенные до отчая п?я евреи даже за землед?л?е берутся или, по крайней ы?р?, хот?ли бы взяться. И вотъ оказывается, что какъ разъ эти пункты (какъ-то гессенская Enclave въ Герман?и и н?которыя провинц?и въ Росс?и) являются главными оча?
гами антисемитизма. Д?ло въ томъ, что исправители м?ра, посылающ?е > еврея пахать, забыватотъ объ одной очень важной лич?
ности, которой до этого больше всего д?ла. Это?крестья?
нина Онъ также вполн? правъ. Поземельные налоги, опасность неурожая, даилен?е со стороны крупныхъ зе-
млевлад?льцевъ, которые производятъ дешевле, и нако-
нецъ американская конкуренц?я ? все это д?лаетъ его жизнь несладкой. Притомъ же пошлины на зерно не мо-
гутъ безгранично возрастать. Нельзя в?дь также и фа-
бричнаго рабочаго заставить умирать съ голоду; необхо?
димо .даже, въ виду увеличивающагося постоянно его по-
литическаго вл?ян?я, все больше и больше принимать его въ соображен?е. Вс? эти трудности хорошо изв?стны, а потому я только мелькомъ упоминаю о нихъ. Я хот?лъ только показать, насколько прежн?я попытки р?шен?я вопроса, предпринятыя съ сознательными и, въ большинств? слу-
чаевъ, добрыми нам?рен?ями, оказались безполезными. Ни выселен?е, ни искусственное понижен?е умственнаго 25 уровня нашего пролетар?ата не могутъ помочь. О чудо-
д?йственномъ средств? ассимиляц?и я уже говорилъ. Такимъ путемъ нельзя справиться съ антисемитиз?
мом^ Его нельзя уничтожить, пока не будутъ уничто?
жены его причины. А возможно ли посл?днее? Причины антисемитизма. Мы будемъ говорить теперь не о психологической сторон? вопроса, о старыхъ предразсудкахъ и тупоум?и, а о политическихъ и экономическихъ причинахъ анти?
семитизма. Нашъ современный антисемитизмъ нельзя см?шивать съ прежней религ?озной ненавистью, несмотря на то, что еще и теперь въ единичныхъ странахъ не?
нависть къ евреямъ им?етъ религ?озную окраску. Глав?
ная черта антисемитическаго двшкен?я теперь другая. Въ странахъ, гд? антисемитизмъ наибол?е процв?таетъ, онъ?результата эмансипац?и евреевъ. Когда культурные народы уб?дились въ безчелов?чности нсключительныхъ законовъ и освободили насъ, это освобожден?е оказалось запоздалымъ. Законодательнымъ путемъ насъ уже нельзя было эмансипировать въ нашихъ прежиихъ м?стожитель-
ствахъ. Въ гетто ыы развились въ какой-то народъ сред-
няго сослов?я и вышли оттуда страшными конкурентами для остального средняго сослов?я. ??осл? эмансипац?и мы сразу очутились въ рядахъ буржуаз?и, гд? намъ прихо?
дится выдерживать двойное давлен?е, извн? и извнутри. Христианская буржуаз?я ничего не им?ла бы противъ того, чтобы бросить насъ въ жертву соц?ализму; конечно, это ей мало помогло бы. Т?мъ не мен?е, нельзя больше уничтожить равен?
ство передъ закономъ тамъ, гд? оно уже существуете, 26 и не только потому, что это было бы противно совре-
меннымъ правовымъ понят?ямъ, но еще и потому, что тогда вс? евреи, б?дные и богатые, тотчасъ же перешли бы на сторону парт?и переворота. Собственно говоря, противъ насъ нельзя предпринять ничего р?шительнаго. Прежде у евреевъ отнимали ихъ драгоц?нности. А какъ въ настоящее время взять дви?
жимое имущество? Оно заключается въ печатныхъ клоч-
кахъ бумаги, которые хранятся въ какомъ-нибудь уголк? м?ра, можетъ быть запертыми въ христ?анскихъ кассахъ. Можно, конечно, сд?лать налогъ на акц?и и пр?оритеты жел?зныхъ дорогъ, банковъ, разныхъ промышленныхъ предпр?ят?й; а гд? существуетъ прогрессивный подоходный налогъ, тамъ можно охватить и весь коыплексъ движи-
маго имущества. Но вс? подобный попытки не могутъ быть направлены исключительно противъ евреевъ, а гд? таковыя были бы приведены въ исполнен?е, тамъ немед?
ленно наступилъ бы тяжелый экономическ?й кризисъ, отъ котораго пострадали бы, во всякомъ случа?, не одни евреи. Всл?дств?е этой невозможности изловить евреевъ, ненависть къ посл?днимъ только усиливается и ожесто-
чен?е растетъ. Въ населен?и антисемитизмъ растетъ съ каждымъ днбмъ, съ каждымъ часомъ, и долженъ расти, такъ какъ причины продолжаютъ существовать и не мо?
гутъ быть увичтожены. Causa remota?это совершившаяся въ средн?е в?ка потеря нами способности ассимилиро?
ваться, causa proxima ? это перепроизводство у пасъ средней интеллигенц?и, которая не им?етъ здороваго> выхода ни вверхъ, ни внизъ. Съ одной стороны идетъ наша пролетаризац?я и обращен?е въ революц?онеровъ, мы поставляемъ унтеръ-оф?щеровъ вс?мъ парт?ямъ пе?
реворота, а съ другой стороны, сверху, растетъ наша колоссальная денежная сила. 27 Д?йств?е антисемитизма. Давлен?е, производимое на насъ, не д?лаетъ насъ лучшими. Мы не иначе созданы, ч?мъ друг?е люди. Мы не любимъ нашихъ враговъ, это правда. Но только тотъ можетъ насъ упрекнуть въ этомъ, кто въ состоян?и пре?
возмогать самого себя. Давлен?е, естественно, вызываетъ въ насъ враждебныя чувства противъ нашихъ прит?спи-
телей, а наша враждебность, въ свою очередь, способ?
ствуешь увеличен?ю давлен?я. Изъ этого заколдованнаго круга н?тъ выхода. ?А выйти все-таки возможно", скажутъ мягкосердеч?
ные мечтатели. ?Возможно, пробудивши добрыя чувства въ сердцахъ людей". Нужно ли, право, еще доказывать, что это?одни сен-
тиментальныя бредни? Тотъ, кто хот?лъ бы улучшить современные порядки, положась на доброту вс?хъ людей, былъ бы, конечно, утопистомъ. Я уже говорилъ о нашей ?ассимиляц?и". Не ко?
леблясь ни минуты, я заявляю, что совс?мъ не желаю ея. Наша народность слишкомъ славна исторически и, несмотря на вс? унижен?я, слишкомъ высока для того, чтобъ желать ея исчезновен?я. Быть можетъ, мы и могли бы везд? безсл?дно раствориться въ окружающихъ насъ народностяхъ, еслибы насъ только на два покол?н?я оставили въ поко?. Но пасъ не оставятъ въ поко?. Посл? краткихъ пер?одовъ терпимости вражда противъ насъ каждый разъ снова просыпается. Наше благосостоян?е, очевидно, содержптъ н?что раздражающее, потому что м?ръ привыкъ въ течен?е стол?т?п вид?ть въ насъ самыхъ презр?нпыхъ изъ б?дняковъ. При этомъ, всл?дств?е не-
в?жества или черствости, не зам?чаютъ, что наше благо-
28 получ?е ослабляетъ насъ же самихъ, какъ евреевъ, и уничтожаетъ наши особенности. Только давлеп?е прпбли-
жаетъ насъ снова къ родному племени, только ненависть окружающей среды д?лаетъ насъ снова чужими среди другихъ пародовъ. Такимъ образомъ мы вольно пли невольно были п остаемся исторической группой съ очевидной взаимной связью между собой. Мы?пародъ, врагъ д?лаетъ насъ таковымъ помимо нашей воли, какъ это сплошь да рядомъ было въ исто-
р?и. Въ нужд? мы находпмъ другъ друга и тутъ только мы узнаемъ вдругъ нашу силу. Да, мы въ силахъ осно?
вать государство и даже образцовое государство. Мы влад?емъ челов?ческимъ п вещественнымъ матер?аломъ, необходимымъ для этого. Зд?сь, собственно, было бы уже ум?стно говорить о нашемъ ?челов?ческомъ матер?ал?", употребляя это н?с-
колько жесткое выражен?е. Но прежде всего необходимо знакомство съ остальными чертами плана, отъ котораго в?дь все находится въ зависимости. Планъ. Весь планъ въ основ? своей безконечно простъ. Тако?
вымъ опъ и долженъ быть, если желательно, чтобъ вс? его поняли. Пусть намъ дадутъ суверенитетъ надъ изв?стпымъ^ пространствомъ земной поверхности, достаточным!, для удовлетворен?я справедливыхъ потребностей нашего па?
рода, обо всемъ остальномъ мы уже сами позаботимся. Возпикповен?е новой, пользующейся суверенитетомъ единицы, не есть что нибудь см?шное или невозможное. 29 В?дь это случалось на нашихъ глазахъ, притомъ у на-
родовъ, пе представляющихъ, какъ мы, народа преиму?
щественно средняго сослов?я, а у бол?е б?дныхъ, не-
образованныхъ, а потому и бол?е слабыхъ. Позаботиться же о дарован?и намъ суверенитета прямо въ пнтересахъ правительствъ т?хъ государстве, гд? процв?таетъ анти-
семитизмъ. Для р?шен?я этой, въ приецип? простой, на прак?
т ик же трудно выполнимой задачи будутъ созданы два болыпихъ органа: Society of Jews x) и Jewish Company. То, что Society of Jews научно и политически под?
готовить, то Jewish Company проведетъ на практик?. Jewish Company позаботится о ликвидац?и вс?хъ имущественныхъ иптересовъ уходящихъ евреевъ и орга?
низуешь въ новой стран? экономическ?я связи и сно-
шен?я. Какъ я уже говорилъ, эмиграц?ю евреевъ не надо себ? представлять внезапною. Она будетъ совершаться постепенно и можетъ продолжаться десятил?т?я. Прежде вс?хъ пондутъ б?дн?йт?е и сд?лаютъ страну обитаемой. Они будутъ по предварительно установленному плану прокладывать пути сообщен?я, строить мосты, жел?зныя дороги, устраивать телеграфы, регулировать р?ки и строить себ? жилища. Ихъ работа сд?лаетъ возможными сношеп?я, посл?дп?я создадутъ рынки, а рыпкн привлекутъ новыхъ поселенцевъ. Ибо каждый прпдетъ добровольно, на своп страхъ и рискъ. Работа, вложенная въ землю, увелпчи-
ваетъ ЦЕННОСТЬ страны. Евреи скоро уб?дятся, что для ихъ до сихъ поръ ненавидимой п презираемой пред-
пр?имчивости открывается новое, постоянное поле д?я- 4 тельности. ') Еврейское общество, представительство. ? 30 Если въ настоящее время хотятъ основать новую страну, то этого нельзя д?лать такиыъ же образомъ, какъ оно д?лалось тысячу л?тъ тому назадъ. Неразумно возвращаться къ старой культур?, какъ этого хот?лп бы и?которые ц?онисты. Еслибы намъ пришлось, напр., очищать страну отъ дикихъ зв?рей, то мы не стали-6ы этого д?лать на манеръ европейцевъ ?-го стол?т?я. Мы бы не выходили противъ медв?дей одинъ на одинъ съ копьемъ и рогатиной, а устроили бы гранд?озную облаву, согнали бы зв?рей вм?ст? и бросили бы промежъ ш?хъ мелинитовую бомбу. Если мы захотимъ возводить дома, то мы не по-
наставимъ беззащитныхъ свайныхъ построекъ па берегу озера, а будемъ строить по вс?мъ правиламъ современ-
паго исскуства. Мы будемъ возводить бол?е см?ло за-
думанныя и бол?е великол?гшыя сооружен?я, ч?мъ это д?лалось до сихъ поръ, потому что мы располагаемъ средствами, которыхъ не знала предшествующая истор?я челов?чества. Всл?дъ за экономически нижними классами посл?-
дуютъ ближайш?е къ нимъ высш?е. Т?, которые теперь въ безвыходномъ положен?и, пойдутъ первые. Ихъ пове?
леть нашъ везд? пресл?дуемый въ настоящее время ин?
теллигентный средн?й классъ, который мы создаемъ въ излишк?. Вопросъ о выселен?и евреевъ долженъ сд?латься, благодаря этому сочиненно, предметомъ всеобщаго об-
сужден?я. Но это не значптъ, конечно, что будетъ произ?
ведено голосован?е. Тогда д?ло было бы съ самаго на?
чала потеряпнымъ. Кто не хочетъ принимать участ?я, пусть остается. Цротивод?йстз?е единичныхъ личностей для д?ла безразлично. Кто хочетъ быть активнымъ участникомъ, тотъ пусть 31 становится подъ наше знамя и борется за него?словомъ, перомъ и д?ломъ. Евреи, согласные съ нашей идеей о государств?, группируются вокругъ Society of Jews. Такимъ образомъ оно получаетъ въ глазахъ правительствъ авторитетъ и право говорить и д?йствовать отъ имени евреевъ. Society признается, выражаясь по аналог?и изъ международнаго права, государственной силой, державой своего рода. А это было бы тождественно съ образован?емъ государства. Если державы согласятся дать еврейскому народу право суверенитета въ нейтральной стран?, тогда Society возьмется за переговоры касательно страны, на которой остановится выборъ. При этомъ им?ются въ виду дв? страны: Палестина и Аргентииа. Довольно серьезные опыты колонизац?и д?лались въ об?ихъ странахъ, хотя и по ложному принципу постепенной, инфнльтрац?и евре?
евъ. Инфильтрац?я должна всегда кончиться плохо, по?
тому что постоянно наступаетъ такой ыомептъ, когда правительство, подъ давлен?емъ опасающагося за свою участь населен?я, воспрещаетъ дальп?йшую эмиграц?ю евреевъ. Переселен?е, сл?довательно, только тогда им?етъ смыслъ, если намъ будутъ гарантированы права суве?
ренитета. Society of Jews будетъ вести переговоры съ тепереш?
ними суверенами вышеупомянутыхъ странъ и, конечно, подъ протекторатомъ европейскихъ державъ, если он? отнесутся къ д?лу сочувственно. Мы можемъ предоста?
вить теперешнимъ суверенамъ громадныя выгоды, пере?
нимая на себя часть ихъ государственныхъ долговъ, строя дороги, которыя необходимы также и намъ самимъ, и т. д. Уже всл?дств?е самаго образован?я еврейскагод государства выиграютъ сос?дн?я страны, потому что по-
32 вышаемая культура данпаго пространства земли всегда и везд? увеличиваете ц?пность прилегающихъ земель. Палестина или Аргентина? Что предпочесть, Палестину или Аргентину? Society возьметъ то, чтб ей дадутъ и за что выскажется обще?
ственное ын?н?е еврейскаго народа. Society выяснить и то и другое. Аргентина?одна изъ богат?йшихъ (по своимъ при-
роднымъ богатствамъ) странъ въ св?т?, съ огромной по?
верхностью, р?дкимъ населен?емъ и ум?реннымъ клима-
томъ. Въ интересахъ Аргентинской республики было бы уступить намъ часть терршгор?и. Теперешняя инфиль-
трац?я евреевъ вызвала тамъ легко объяснимое недо?
вольство. Поэтому необходимо было бы выяснить въ Аргентин? разницу между прежнимъ и новымъ пересе-
лен?емъ. ' Палестина?наша незабвенная историческая родина. Одно это имя явилось бы захватыватощимъ съ не прео-
боримой силой сборнымъ кличемъ для нашего народа. Если бы турецк?й султанъ отдалъ намъ Палестину, мы могли бы взять на себя обязательство привести въ порядокъ финансы Турц?и. По отношен?ю къ Европ? мы _ служили бы валомъ, ограждающимъ ее отъ Аз?и, мы представляли бы форпосты цивилизац?и противъ варвар?
ства. Какъ нейтральное государство, мы оставались бы въ связи со всей Европой, которой необходимо было бы гарантировать наше существован?е. Для святыхъ м?стъ хрпст?анства можно было бы установить экстерритор?а-
лизац?ю на почв? международная права. Мы составляли бы своего рода почетную стражу вокругъ святыхъ м?стъ 33 и гарантировали бы своимъ существован?емъ исполнение этой обязанности. Этотъ почетный караулъ былъ бы ве-
ликиыъ символомъ р?шен?я еврейскаго вопроса по про-
шеств?и восемьнадцати, столь ыучительныхъ для насъ стол?т?й. Потребность. ? Органъ. ? Обращен?е. Въ предпосл?дней глав? я говорилъ: ?Jewish Company организуетъ въ новой стран? хозяйственное обращен?е". Мн? кажется необходимымъ сд?лать къ этому н?которыя разъяснен?я. Подобному плану, какъ мой, грозить серьезн?йшая опасность, если противъ него выскажутся ?практическ?е" люди. Но, практическ?е люди, обыкновенно, бываютъ рутинерами, неспособными выйти изъ узкаго круга старыхъ понят?й. Т?мъ не мен?е ихъ противод?йств?е им?етъ значен?е и можетъ сильно повредить всякому но?
вому д?лу; по крайней м?р? до т?хъ поръ, пока это новое начинан?е не окр?пло настолько, чтобы быть въ состоян?и не считаться бол?е съ практиками и ихъ пред-
ставлен?ями. Когда въ Европ? наступила эра жел?зныхъ дорогъ, практики нер?дко объявляли постройку изв?стныхъ ли?
ши нел?постыо, ?потому что тамъ даже для почтоваго дилижанса недостаточно пассажпровъ". Тогда еще не знали той истины, которая намъ теперь представляется д?тски-простой: что не пассажиры вызываютъ дорогу, а дорога создаетъ пассажировъ, причемъ, конечно, всегда; предполагается существован?е дремлющей потребности. I Къ категор?и подобныхъ же ?практическпхъ" сооб-
ражен?й относятся также п опасен?я людей, недоум?ваю-
3 34 щихъ, какъ должны сложиться хозяйственный отношен?я и сношен?я посе'ленцевъ въ новой стран?, которую пред?
стоишь еще добыть, которую надо еще культивировать. Практикъ скажетъ приблизительно сл?дующее: ?Допустимъ, что настоящее положен?е евреевъ во многихъ м?стахъ невозможное и все ухудшается; допу-
стимъ, что желан?е, готовность къ переселен?ю пм?ется; допустимъ даже, что евреи переселятся въ новую страну ?что и какъ они могутъ зарабатывать тамъ? Ч?мъ они тамъ будутъ жить? В?дь д?ловыя сношен?я между людьми нельзя создавать искусственно, однимъ мановен?емъ руки". На это я отв?чу сл?дующее. О томъ, чтобъ искус?
ственно создать обращен?е, и р?чи не было, а т?мъ бол?е никто не думаетъ сд?лать это однимъ мановеп?емъ руки. Но если создать обращен?е нельзя, то во всякомъ случа? можно его возбудить. Какимъ образомъ? При по?
мощи органа, устроеннаго сообразно съ потребностью. Необходимо выяснить потребность и создать органъ для ея удовлетворен?я, а обращен?е разовьется тогда само собою. Если потребность евреевъ улучшить свое положе-
н?е?глубокая и истинная; если исполнительный органъ, устроенный для удовлетворен?я этой потребности?Jewish Company ? достаточно силенъ, то обращен?е въ новой стран? необходимо разовьется въ полной сил?. Это, ко?
нечно, д?ло будущаго, какимъ было для людей 30-хъ годовъ и развит?е жел?знодорожнаго обращен?я. Же-
л?зныя дороги все-таки строились. Къ счастью будущихъ покол?н?й, на опасен?я практиковъ почтоваго дилижанса не обращали вниман?я. JEWISH COMPANY. (ЕВРЕЙСКАЯ КОМПАН?Я). 0 Основныя положен?я. Jewish Company предполагается устроить отчасти по ?образцу большихъ колонизац?онныхъ обществъ; это?если угодно ? еврейская Chartered Company. При этомъ она пе обладаетъ, однако, правами суверена, а съ другой стороны ея задачи не только колонизац?оннаго характера. Jewish Company будетъ акц?онернымъ обществомъ, пользующимся правами юридическаго лица въ дух? англ?йскаго законодательства и находящимся подъ по-
кровптельствомъ Англ?и. Главное управлен?е общества будетъ въ Лопдон?. Какъ великъ долженъ быть основной капиталъ, я теперь не могу сказать. Наши многочислен?
ные финансисты уже вычислять это. Но чтобъ не употреблять неопред?ленныхъ выражен?й, я принимаю сумму въ одипъ милл?ардъ марокъ. Можетъ быть, на д?л? понадобится больше, а можетъ быть и меньше. Отъ способа добыван?я денегъ (о чемъ р?чь впереди) будетъ завис?ть, какая часть этой большой суммы должна быть реализована при начал? деятельности общества. Jewish Company ? только переходное учрежден?е. 3* 36 Эт о ? чист о д?лово е предпр?ят?е, которо е необходим а всегд а тщательн о отличат ь от ъ Societ y of Jews. Перва я задач а Jewis h Compan y состоит ъ из ъ ликви ?
даци и недвижимых ъ имуществ ъ эмигрирующих ъ евреевъ. Способъ, какиы ъ эт о сд?лается, предупреждает е кризисы, обезнечивает ъ каждом у сво е и д?лает ъ возможным ъ то -
внутренне е перем?щен? е согражданъ-христ?анъ, о кото -
ром ъ мы уж е упоминали. Ликвидац? я недвижимог о имущества. Недвижимость, о которо й зд?с ь идет ъ р?чь, это ? дома, им?н? я и м?стны е круг и покупателей. Jewis h Com ?
pan y возьмет ъ на себ я в ъ начал ? тольк о посредничество -
пр и продаж ? недвижимаг о имущества. Перво е врем я продаж а будет ъ идт и бойк о и без ъ значительнаг о пони -
Ж?Н?Я ц?нъ. Отд?лен? я Компан? и в ъ каждом ъ город ? сд?лаютс я центральным и конторам и п о продаж ? еврей -
ских ъ имуществъ. Отд?лен? я будут ъ брат ь за сво и услуг и тольк о коымисс?онны я дл я покрыт? я их ъ собственных ъ расходовъ. Н о развит? е движеи? я может ъ повлеч ь з а собо й тако е значительно е паден? е д?л ъ передвижных ъ имуществъ, чт о дальн?пша я распродаж а их ъ сд?лаетс я наконец ъ невозможной. В ъ это й стад? и посредническа я функц? а Еомпан? и принимает е повы я формы. Компан? я беретс я з а управлен? е оставленным ъ недвижимым ъ иму -
ществом ъ и ждет ь подходящаг о момент а дл я распродажи*. Он а собирает ъ квартирны я деньги, отдает ъ им?н? я в ъ аренду, назначает ъ управляющихъ, есл и возможно, т о такж е н а услов?ях ъ аренды, дл я бол? е усп?шнаг о ход а д?лъ. Стремлен? е Компан? п по отношен? ю к ъ этим ъ арен -
даторамъ-христ?анам ъ повсем?стн о будет ъ состоят ь в ъ 37 томъ, чтобы облегчить имъ пр?обр?тен?е имуществъ въ собственность. Она вообще мало-по-малу передаетъ вс? м?ста въ своихъ европейскпхъ учрежден?яхъ христ?анамъ-
чиновникамъ и свободнымъ представителямъ хрнст?анъ (адвокатамъ и т. п.), которые при зтомъ отнюдь не должны быть ?рабами евреевъ". Они будутъ какъ бы свободными контролерами отъ лица христ?анскаго насе-
лен?я, сл?дящими за т?мъ, чтобы все д?лалось открыто п честно, чтобы нигд? не проявлялось нам?рен?я подры?
вать народное благосостоян?е. Но вм?ст? съ т?мъ Компан?я выступаетъ въ каче-
ств? покупателя или, в?рн?е, посредника въ обм?н? имуществъ. За домъ она будетъ давать домъ, за им?н?е им?н?е, но ?тамъ". А ?тамъ" все сл?дуетъ, по возмож?
ности, устроить такъ, какъ было ?зд?сь".'Тутъ откры?
вается для Компан?и источникъ болыпихъ и позволитель-
прибылей. Она будетъ давать ?тамъ" бол?е красивые, современные, снабженные всевозмояшымъ комфортомъ дома, лучш?я им?п?я, которыя ей все таки обойдутся значительно дешевле, такъ какъ она пр?обр?тетъ землю дешево. Покупка земли. Земля, обезпеченная за Society of Jews на основан?и международная права, понятно, должна быть пр?обр?-
тена сверхъ того на частно-влад?льческихъ началахъ. М?ры къ населенно, принимаемыя отд?льпыми ли?
цами, не входятъ въ рамки этого изложен?я. Но Ком-
пан?я нуждается въ болыпихъ пространствахъ земли, какъ для своихъ собственныхъ, такъ и для нашихъ потребностей. Опа пр?обр?тетъ необходимое количество земли, покупая ее сразу большими участками. Д?ло све-
38 дется, главнымъ образомъ, къ покупк? казенныхъ но-
м?ст?й (домомъ), принадлежащихъ теперешиимъ сувере-
намъ страны. Наша ц?ль ? пр?обр?сти ?тамъ" въ соб?
ственность земли безъ того, чтобъ довести П/Б.НЫ ДО го?
ловокружительной высоты, равно какъ продать ?зд?сь" ? безъ понйжен?я ц?нъ. При этомъ нечего опасаться без-
порядочнаго повышен?я ц?нъ, потопу что лишь д?ятель-
ность Компан?и прпдастъ ц?нпость стран?, руководя переселен?емъ, и при томъ по соглашен?ю съ контро-
лирующимъ Socity of Jews. Посл?дпее общество бу-
детъ заботиться и о томъ, чтобы предпр?ят?е оказалось не Панамой, а Суэцомъ. ? Компан?я дастъ своимъ чи-
новникамъ м?ста для построекъ по дешевымъ ц?намъ, откроетъ имъ аыортизац?онные кредиты для постройки хорошихъ домовъ, а потомъ будетъ отсчитывать долгь отъ ихъ жалован?я, или же постепенно засчитывать вм?сто-
прибавочнаго вознагражден?я. Это будетъ, на ряду, съ ожидающими ихъ почестями, наградой за ихъ труды. Вся громадная прибыль отъ спекуляц?и съ землей будетъ идти въ пользу Комиан?и, такъ какъ она должна получать, подобно всякому свободному предпринимателю, неопределенную прем?ю за рискъ. Тамъ, гд? предпр?ят?е сопряжено съ рискомъ, доходъ предпринимателя надо великодушно поощрять. Но только тамъ и надо допускать его. Соотношение между рискомъ и прем?ей служить м?ри.томъ нравственности въ финансовыхъ д?лахъ. Постройки. Итакъ Еомпан?я будетъ вым?нивать дома и землю. Компан?я необходимо должна получить отъ перепродажи земли значительную прибыль. Это ясно всякому, кто 39 когда бы то ни было и гд? бы то ни было наблюдалъ за повышен?емъ ц?нности земли, благодаря ея культурной обработк?. Невозд?ланная земля поднимается въ ц?н?, если въ окружающую м?стность вносится культура. Ге-
н?альноп въ своей простот? была спекуляц?я строителей, расширявшихъ городъ Парижъ и строившихъ новые дома не въ непосредственномъ сос?дств? съ крайними домами города, а скупавшихъ прилежащ?е участки и начинав-
шихъ строить въ направлены отъ перифер?и къ центру. Благодаря такому обратному ходу постройки, ц?нность домовыхъ участковъ росла необыкновенно быстро, и вм?сто того, чтобы постоянно строить на окраин?, они, застроивъ вн?шнюю черту города, стали строить только въ сере-
дин? города, т.-е. на бол?е ц?нныхъ участкахъ. Будетъ ли Компан?я сама строить или будетъ пору?
чать работу свободнымъ архитекторамъ? Она можетъ и станетъ д?лать и то, и другое. Она им?етъ какъ это скоро выяснится, громадный запасъ рабочихъ силъ, ко?
торый вовсе не будутъ эксплуатироваться на капитали?
стически манеръ, а будутъ поставлены въ счастливыя, радостныя услов?я жизни, и все-таки не станутъ отъ этого дороже. О строительномъ ыатер?ал? озаботятся наши геологи, когда будутъ подыскивать м?ста для постройки городовъ. Какой же принципъ ляжетъ въ основу строитель-
наго д?ла? Жилища рабочихъ. Жилища рабочихъ (подъ рабочими зд?сь разум?ются вс? занимающ?еся физическиыъ трудомъ) будутъ по?
строены по ? пхъ собственному усыотр?н?ю. Я вовсе не 40 думаю при этомъ объ ужасныхъ рабочихъ казармахъ европейекихъ городовъ или жалкихъ лачугахъ, окружаю-
щихъ современная фабрики. Правда, наши рабоч?я жи?
лища тоже должны им?ть однообразный видъ, такъ какъ Компан?я только тогда въ состоян?и дешево строить, если она приготовляетъ составныя части построекъ большими массами; но эти отд?льные дома со своими садиками повсем?стно будутъ соединены въ одно красивое ц?лое. Природныя свойства ы?стности будутъ поощрять живой ген?й нашихъ молодыхъ, свободныхъ отъ рутины, архи-
текторовъ, и если народъ и не будетъ понимать во ?ш-
шеннаго характера ц?лаго, онъ все-таки будетъ себя хорошо чувствовать въ этой изящной группировк?. Храмъ, возвышающ?йся среди другихъ построекъ, будетъ виденъ издалека, какъ символъ того, что только старая в?ра насъ соединяла. Кром? того, будутъ возведены св?тлыя, здоровыя школы со вс?ми современными приспособле-
н?ями для обучен?я д?тей; зат?мъ ремесленныя школы, которыя, стремясь къ бол?е высокимъ ц?лямъ, давали бы простому ремесленнику возможность пр?обр?сти техни-
ческ?я познан?я и ознакомиться съ машинной частью. Дал?е?дома для развлечен?я народа, направляемые вер-
ховнымъ руководствомъ Society of Jews въ видахъ нрав-
ственнаго совершенствован?я народа. Теперь, впрочемъ, р?чь только о постройкахъ, а не о томъ, что въ нихъ будетъ д?латься. Итакъ, я говорю, Компан?я будетъ дешево строить рабоч?я жилища; не только потому, что вс? строительные матер?алы будутъ им?ться въ изобил?и; не только потому, что земля будетъ принадлежать Компан?и, но и потому также, что ей не придется платить рабочимъ. Американск?е фермеры практикуютъ систему взаимной помощи при постройк? домовъ. Эта д?тски-добродушная 41 система ? такая же неотесанная, какъ создаваемые ею блокгаузы?поддается существеннымъ улучшен?ямъ. Чернорабоч?е. (Unskilled Labourers). Наши черпорабоч?е, которые двинутся прежде всего изъ большого русскаго и румынскаго резервуара, также \ должны строить другъ для друга дома. В?дь вначал? у насъ не будетъ собственнаго жел?за, а придется упо?
треблять при постройкахъ и дерево. Потомъ это будетъ иначе, и б?дныя, временныя постройки первой поры бу-
дутъ зам?нены лучшими. Наши unskilled labourers прежде всего строятъ другъ другу пристанища, о чемъ они будутъ заран?е ув?дом-
лены. При этомъ они за свою работу пр?обр?таютъ дома въ собственность, правда не сейчасъ, а только посл? трехл?тняго хорошаго поведен?я. Такимъ образомъ мы пр?обр?темъ усердныхъ, ловкихъ работняковъ, а чело-
в?къ, проработавш?й три года подъ хорошимъ руковод-
ствомъ, воспитанъ для жизни. Я выше зам?тилъ, что Компан?я не будетъ платить этимъ чернорабочимъ. Но ч?мъ же они будутъ жить? Я. въ общемъ противъ такъ наз. Trucksystera.. Но къ этимъ п?оиерамъ переселен?я она все-таки должна быть прим?нена. Компан?я въ столь многихъ отпошен?яхъ заботится о нихъ, что ыожетъ взять на себя и ихъ про-
довольствован?е. Эта система должна прим?пяться только въ первые годы и будетъ благод?ян?емъ для рабочихъ, такъ какъ она воспрепятствуете ростовщичеству со сто?
роны мелкихъ торговпевъ, рестораторовъ и т. п. Такимъ образомъ Компан?я уже съ саыаго начала не допускаетъ, 42 чтобы ыелк?й людъ занялся ?тамъ" привычной торговлей въ разносъ, къ которой они и ?зд?сь" то, собственно говоря, только вынуждены были ходоыъ истор?и. Ком-
пан?я будетъ держать въ своихъ рукахъ пьяницъ ц л?етяевъ. Итакъ, въ первое время переселен?я не будетъ ни?
какой заработной платы? И все-таки будетъ: будетъ больше, ч?мъ заработная плата. Семичасовой рабоч?й день. Нормальнымъ рабочимъ днемъ считается семичасовой. Это не значитъ, что ежедневно только въ продолжен?е 7 часовъ будутъ рубить деревья, копать землю, возить ка?
мень и производить всяк?я друг?я работы. Н?тъ, работа будетъ производиться въ течен?е 14 часовъ, но рабоч?я группы будутъ см?нять другъ друга чрезъ каждые 3*/2 часа. Организац?я будетъ совс?мъ военная: съ чинами, повышен?ями и пенс?ями. Откуда возьмутся средства для пенс?п, изложено ниже. Въ продолжен?е З'Д часовъ, безъ перерыва, здоровый челов?къ можетъ работать очень интенсивно. Посл? пе?
рерыва въ З?г часа, посвящепнаго отдыху, семь?, даль-
н?йшему образован?ю (о которомъ будутъ заботиться), онъ опять вполн? св?жъ. Так?я рабоч?я силы могутъ д?лать чудеса. Семичасовой рабоч?й день! Онъ даетъ возможность работать въ общемъ 14 часовъ ? больше и невозможно за день. Намъ нуженъ семичасовой рабоч?й день въ качеств? всем?рнаго лозунга для собиран?я нашихъ людей, которые 43 в?дь по собственной вол? должны приходить къ намъ. Это должна быть въ самомъ д?л? об?тованная страна. Тотъ, кто работаетъ бол?е 7 часовъ, получаетъ за добавочные часы и добавочное вознагражден?е въ день-
гахъ. Такъ какъ вс? его потребности удовлетворены, а о неспособныхъ къ труду члепахъ его семьи заботятся переселеиныя туда централизованныя филантропическ?я учрежден?я, то онъ можетъ и скопить себ? кой-что. Мы хотиыъ поощрять и безъ того присущую нашимъ соплеменпикамъ склонность къ сберегап?ю, такъ какъ этпмъ облегчается подъеыъ индивидуума въ высш?е слои общества, и такъ какъ мы такимъ образоыъ приготовнмъ себ? громадный резервный капиталъ для будущихъ займовъ. Работа сверхъ положенныхъ 7 часовъ не должна продолжаться дол?е 3 часовъ, и то только посл? меди-
цинскаго осмотра рабочаго. Въ новой обстановк? наши соплеменники пабросятся на работу, и тогда только м?ръ увидитъ, какой мы работящ?й пародъ. Какъ будетъ организована Trucksystem у поселеп-
певъ, я теперь такъ же мало распространяюсь, какъ и о безчисленныхъ другихъ подробностяхъ, для того, чтобы не запутать въ мелочахъ. Женщины вообще не будутъ допускаться къ тяжелой работ? и не должны работать сверхъ иормальнаго времени. Берсменныя жепщины освобождаются отъ всякой ра?
боты, и ихъ питан?е должно быть лучше обыкновенпаго. Ибо въ будущемъ намъ необходимы здоровыя покол?н?я. Д?тп воспитываются съ самаго начала такъ, какъ мы желаемъ. Объ этомъ я теперь ,не стану распростра?
няться. То, что я говорилъ сейчасъ, начавъ съ рабочихъ жилищъ, о чернорабочвхъ и ихъ образ? жизни, такъ же мало утоп?я, какъ и все остальное. Все это встр?-
44 чается и въ действительности, только въ безконечно малыхъ разм?рахъ, незам?ченнымъ, непонятымъ. Для р?-
шен?я еврейскаго вопроса больш?я. услуги оказала мн? ?Assistance par le travail", съ которой я познакомился и которую научился понимать въ бытность мою въ Па-
риж?. Вспомоществован?? трудомъ. Рабочая помощь въ томъ вид?, въ какомъ она су-
ществуетъ теперь въ Париж?, въ различныхъ городахъ Франц?и, въ Англ?и, въ Швейцар?и и въ Америк?, пред-
ставляетъ изъ себя п?что жалкое по своей незначитель?
ности, но изъ этого малаго можно сд?лать н?что гран-
д?озное. Каковъ принципъ этой ?Assistance par le travail?" Принципъ этотъ состоптъ въ томъ, что каяедому нуж?
дающемуся даютъ unskilled labour, т.-е. легкую, нетре-
бующую професс?ональной подготовки работу, напр., ко?
лоть дрова, приготовлять ?margotins". при помощи ко-
торыхъ французская хозяйка разводитъ огонь и т. п. Это какъ бы своего рода .тюремная работа, но только до совершен?я преступлеп?я и не влекущая за собою без-
честья. Никому н?тъ бол?е необходимости изъ нужды р?шаться на преступлен?е, если онъ только готовъ ра?
ботать. Самоуб?йствъ отъ голода больше не должно быть. В?дь они, по-истин?, одно изъ позорн?йшихъ пятенъ культуры. Итакъ ?Assistance" даетъ всякому работу. Им?етъ ли она сбыть для своихъ продуктовъ? Н?тъ. По крайней м?р?, достаточпаго сбыта не им?етъ. Въ этомъ-то и сла?
бая сторона существующей организации Эта Assistance 45 работаетъ постоянно на убытокъ. Правда, она н готова на убытки, в?дь это?благотворительное учрежден?е. По?
дал п?е равняется зд?сь разности между расходами на производство продуктовъ и вырученными за нихъ день?
гами. Вм?сто того, чтобы дать нищему два су, она даетъ ему работу, на которой теряетъ два су. Ободранный же нищ?й, ставъ честнымъ работникомъ, зарабатываете 1 франкъ 50 сантимовъ,?вм?сто 10 сантимовъ 150! Это значитъ увеличить въ 15 разъ благотворительное д?ло, не унижающее бол?е челов?ка. Это значитъ изъ одного милл?арда сд?лать 15 милл?ардовъ! Assistance, правда, теряетъ свои 10 сантимовъ. Je-
wich Company не потеряетъ своего милл?арда, а полу?
чить громадную прибыль. Къ этому присоединяется и нравственная сторона д?ла. Незначительной рабочей помощью, даже въ томъ вид?, какъ она теперь существуетъ, уже достигается нрав?
ственный подъемъ, благодаря труду за то время, пока неим?ющ?й запят?я челов?къ пр?обр?тетъ соотв?тствую-
щее его способпостямъ положен?е въ прежней своей или новой професс?и. У него ежедневно остаются свободные часы для искан?я работы, да и Assistance служитъ въ этомъ посредникомъ. Недостатокъ существующей маленькой организац?п состоитъ въ томъ, что она не можетъ оказывать копку-
ренц?ю продавцамъ дровъ и др. Оии?избиратели, они ыогутъ поднять крикъ и будутъ правы. Также нельзя д?лать конкуренц?ю и тюремной работ?, практикуемой государствомъ. Государство должно содержать своихъ преступпиковъ и давать имъ занят?е. Въ старомъ обще-
ств? вообще трудно было бы расширить Assistance par le travail. Но зато въ нашемъ новомъ! Прежде всего намъ необходимо громадное количе-
46 ство этого простого труда (unskilled labour) для нашихъ первыхъ работъ по водворен?ю въ стран?, для проведе-
н?я путей, расчистки л?совъ, земляпыхъ работъ, прове-
ден?я жел?зныхъ дорогъ, телеграфовъ и т. д. Все это будетъ д?латься по обширному, зарап?е выработанное^ плану. Рыночный обм?нъ. Перенося работу въ новую страну, мы приносимъ вм?ст? съ т?мъ и рыночный обм?нъ. Конечно, въ на-
чал? возникнетъ только обм?нъ предметовъ первой не?
обходимости: скота, хл?ба, одежды для рабочихъ, оруд?й, оруж?я и т. п. Вначал? мы будемъ покупать все это въ сос?дпихъ государствахъ или въ Европ?, но потомъ по?
стараемся стать возможно скор?е самостоятельными. Ев-
репск?е предприниматели скоро поймутъ, как?я перспек?
тивы открываются для нихъ при этомъ. Мало-по-малу, благодаря арм?и чиновниковъ ком-
паши, будутъ перенесены и утопченныя потребности. (Къ чиновиикамъ я причисляю и офицеровъ охранпыхъ отрядовъ, которые составятъ, прим?рно, десятую часть ис?хъ мужчинъ-эмнгрантовъ. Этого достаточно будетъ для укрощеп?я буйства злонаы?ренныхъ людей, а боль?
шинство в?дь?миролюбивые люди). Утончепныя потребности хорошо вознаграждаемыхъ чиновниковъ создаютъ рынокъ для бол?е ц?ниыхъ то-
варовъ, который будетъ все ростн. Женатые вызываюгь свои семейства, холостые ?братьевъ, сестеръ и родите?
лей, какъ только опи обзавелись ?тамъ" домами. Па-
добное явлен?е мы наблюдаемъ и теперь у евреевъ, пере?
селяющихся въ Соединенные Штаты. Какъ только у нихъ им?ется кусокъ хл?ба, они немедленно посылаютъ за 47 родными. Семейныя узы в?дь такъ кр?пки въ сред? евреевъ. Society of Jews и Jewish Company будетъ со?
единенными усил?ями стремиться къ дальн?йшему укр?п -
лен?ю и развит?ю семейнаго начала. Я разум?ю при этомъ не нравственную сторону?это понятно само собой, а матер?альную. Чиновники будутъ получать спец?альныя надбавки на женитьбу и д?тей. Намъ нужны будутъ люди, вс? наличные и вс? грядущ?е. Друг?я категор?и жилищъ. Я прервалъ обсужден?е этого вопроса въ глав? о по-
стройк? домовъ для рабочихъ. Теперь я буду говорить о другихъ категор?яхъ жилищъ. Компан?я чрезъ своихъ архитекторовъ построитъ дома также и для мелкой буржу-
аз?и въ обм?нъ или за деньги. Архитекторы Комнан??? изготовятъ, напр., сотню типовъ домовъ и распростра?
нять ихъ въ большомъ количеств?. Эти красивые образцы также будутъ оруд?емъ пропаганды. Каждый домъ им?етъ свою ц?ну, за качество постройки ручается Компан?я, которая при постройк? домовъ ничего не зарабатываетъ. Гд? будутъ располагаться дома? Это мы укажемъ въ глав? о м?стныхъ группахъ. Такъ какъ Еомпан?я за?
рабатываетъ не на постройкахъ, а только на земл?, то будетъ только желательно, чтобы и свободные архитек?
тора строили по частнымъ заказамъ. Такимъ образомъ повышается ц?иность страны, въ ней является роскошь, которая намъ нужна для различныхъ ц?лей, а въ особен?
ности для искусства и промышленности. Да, богатымъ евреямъ, принужденнымъ теперь пря?
тать свои сокровища и пировать при опущенныхъ сто-
рахъ, можно будетъ тамъ свободно наслаждаться жизнью. 48 Если переселев?е совершится съ ихъ помощью, то тамъ капиталъ реабилитируется: онъ покажетъ на такоыъ без-
прим?рномъ д?л? свою пользу. Когда богачи евреи нач-
нутъ тамъ строить свои замки, на которые въ Европ? такъ косо смотрятъ, тогда тамъ скоро станетъ попросту модой жить въ пышныхъ домахъ. Н?которыя формы ликвидац?и. ?Jewish Company" будетъ перенимать или же управ?
лять недвижимымъ имуществомъ евреевъ. Съ домами и землей это легко сд?лать, но какъ быть съ д?лами? Въ этомъ случа? формы будутъ различны. Напередъ ихъ даже невозможно опред?лить, но это не поро-
дитъ никакихъ трудностей, потому что въ каждомъ еди-
ничноыъ случа?, если влад?лецъ предпр?ят?я захочетъ переселиться, онъ можетъ условиться съ отд?лен?емъ Компан?и своего участка па счетъ. удобной для него формы ликвпдац?и. У мелкихъ предпринимателей, въ д?л? которыхъ главную роль играетъ ихъ собственная работа, а товаръ и несложныя присноеоблен?я?второстепенную, легче всего произведется перенесен?е состоян?я. Для личнаго труда переселенца компан?я предоставитъ опре?
деленное поле д?ятельностп, вм?сто же его маленькаго запаса товара и т. п. ему дастся кусокъ земли и ма?
шины въ кредита. Наши находчивые люди скоро при?
выкнуть къ новой д?ятельности. Какъ изв?стно, евреи приноравливаются скоро ко всякаго рода промышленной д?ятельности. Такимъ образомъ мног?е торговцы превра?
тятся въ мелкихъ сельско-хозяйственныхъ промышлен-
никовъ. Компан?я можетъ далее согласиться на кажу-
49 щ?яся потери, перенимая непригодное для перевозки имущество б?дныхъ, такимъ образомъ она достигаетъ расширен?я свободной культурной обработки участковъ земли, ч?мъ повышаетъ ц?ну своихъ другихъ участковъ. Въ предпр?ят?яхъ средней величины, гдв веществен?
ная обстановка и прпспособлен?я также важны или даже, важн?е личной работы влад?льца, кредитъ котораго играетъ при этомъ р?шающуго роль, возможны различ-
пыя формы ликвидац?и. Это есть также одинъ изъ глав-
ныхъ пунктовъ, на основан?и которыхъ можетъ совер?
шиться внутреннее разселен?е христ?анъ. Переселяющ?йся еврей не теряетъ своего личнаго кредита, а только пере?
носить его съ собою и можетъ имъ хорошо воспользо?
ваться для устройства ?тамъ". Jewish Company" от?
кроешь ему кредитъ. Свое предпр?ят?е онъ можетъ также или самъ продать, или же иередать управляющему, сто?
ящему подъ надзоромъ агентовъ компан?и. Управляющ?й можетъ быть арендаторомъ ИЛ И же выкупать мало-по?
малу предпр?ят?е въ свою личную собственность, платя по частямъ. Компан?я заботится черезъ своихъ чиновни-
ковъ и адвокатовъ о хорошемъ управлен?и оставленныхъ предпр?ят?й и правильныхъ взносахъ платежей. Компан?я является въ этомъ случа? кураторомъ отсутствующихъ. Если же еврей, не можетъ продать своего заведен?я, не хочетъ дов?рить его никакому уполномоченному и все-
таки не желаетх ликвидировать его, тогда онъ остается на своемъ старомъ м?ст? жительства. Эти остающееся элементы не ухудшаютъ своего настоящаго положен?я, конкуррентовъ уменьшилась на число переселившихся и антисемиты перестанутъ кричать свое: ?не покупайте у жидовъ!" Если переселенецъ хочетъ тамъ продолжать ту же самую торговлю,, то онъ можетъ напередъ приготовиться 4 50 ЕЪ этому. Покажемъ это на прим?р?. Фирма X иы?етъ большую торговлю модныхъ товаровъ. Влад?лецъ желаетъ переселиться. Прежде всего онъ устраиваетъ на своемъ будущемъ м?ст? жительства фил?альное отд?лен?е, куда и высылаетъ свой вышедш?й изъ моды товаръ. Б?дные первые переселенцы будутъ тамъ его покупателями. Мало-
по-ыалу переселяются туда люди съ бол?е высокими требован?ями къ мод?. Тогда X посылаетъ вовыя вещи и наконецъ нов?йш?я. Отд?лен?е становится доходцымъ уже въ то время, когда существуетъ еще главная тор?
говля. Наконецъ, у X два предпр?ят?я. Старое онъ про-
даетъ, либо же передаетъ своему хрнст?анскому пред?
ставителю для управлен?я; самъ же онъ отправляется туда къ своей новой торговл?. Другой прим?ръ. Y и сынъ влад?ютъ болыпимъ-
угольнымъ предпр?ят?емъ съ копями и фабриками. Какъ ликвидировать такое громадное состоян?е? Во-первыхъ угольныя копи со вс?ми принадлежностями могутъ быть куплены т?мъ государствомъ, въ которомъ он? нахо?
дятся. Во-вторыхъ Jewish Company можетъ ихъ также пр?обр?сти и заплатить за нихъ тамъ отчасти землей, отчасти же наличными деньгами. Третья возможность ликвидац?и состоитъ въ.устройств? акц?онерпаго общества ?Y и сынъ", четвертая?продолжать предцр?ят?е по преж?
нему, съ той разницей, что переселивш?еся влад?.тьцы, которые пр??дутъ иногда для ревиз?и своихъ влад?н?й, будутъ иностранцами, но иностранцы пользуются во вс?хъ цивилизованныхъ государствахъ полной законода?
тельной защитой и покровительствомъ. Все это можно каждый день встр?тить въ современной жизни. На пя?
тую возможность, особенно плодотворную и величествен?
ную, я только намекну, потому что въ настоящее время еще только немного слабыхъ прим?ровъ этого рода суще-
51 -ствуетъ въ жизгш, какъ ни близко подходятъ они къ нашему современному м?росозерцан?ю. ?Y и сынъ" могутъ передать свое предпр?ят?е вс?мъ своимъ непрем?ннымъ ?служащимъ за изв?стную сумму. Посл?дн?е составляютъ общество на паяхъ и могутъ при помощи государствен-
наго банка, -который не потребуете съ нихъ ростовщи-
ческихъ процентовъ, заплатить эту сумму. Зат?мъ слу?
жащее постепенно* погашаютъ заемъ, который получили изъ банка, отъ ?Jewish Сошрану" или же отъ фирмы ?Y и сынъ". ?Jewish Company" ликвидируетъ и самыя болып?я, и самыя мелк?я преднр?ят?я. И въ то время, какъ евреи спокойно переселяются, основываготъ себ? новую родину, компан?я является главнымъ юридическимъ лицомъ, ко?
торое заправляетъ пере?здомъ, зав?дуетъ оставленнымъ имуществомъ, отв?чаетъ за правильную распродажу сво?
имъ реальнымъ имуществомъ и заботится о переселив?
шихся. Гарант?и Компан?и. Какого рода будутъ гаранты Компан?и за то, что въ оставлепныхъ странахъ не возникнуть экономическ?е кри?
зисы и что эти страны не об?дп?ютъ? Уже было ска?
зано, что порядочные люди изъ аптисемитовъ, сохраняя свою полную самостоятельность, важную и для насъ, примутъ участ?е въ д?л? въ качеств? народныхъ конт-
рольныхъ оргаповъ. Но пострадать могутъ также и фискальные инте?
ресы государства. Правда, въ гражданскомъ отношев?и юно теряетъ малочисленный, но въ фипансовомъ отно-
шеп?и въ высшей степени важный классъ. плателыциковъ налоговъ. Ему сл?дуетъ предоставить возпаграждеп?е вза-
4* 52 м?нъ потеряннаго. Но косвенно мы уже даемъ ему этог оставляя въ страи? предпр?ят?я, устроепныя еврейской изобр?тательностыо и прилежан?емъ, н доставляя возмож?
ность нашимъ христ?анскимъ согражданамъ занять остав-
ленныя нами позиц?н. Такимъ образомъ это будетъ без-
прим?рное мирное движен?е массъ впередъ по пути къ благосостоян?ю. Французская революц?я показала въ ма-
ленькомъ вид? н?что подобное; но 'для этого кровь должна была течь ручьями подъ гильотиной во вс?хъ провинц?яхъ страны и на поляхъ битвы во всей Европ?. Для этого должны были быть нарушены унасл?дованныя и благопр?обр?тенныя права. И при всемъ томъ обога?
тились только хитрые покупатели пац?опальныхъ иму-
ществъ. ?Jewish Company" своей д?ятельностыо доставить н?которымъ государствамъ и прямыя выгоды. Всюду можно предоставить правительствамъ право покупать на выгодныхъ услов?яхъ оставленныя евреями имущества. Правительства же съ своей стороны могутъ употребить эти добровольно экспропр?ированныя имущества въ боль-
шомъ стил? для н?которыхъ общеполезныхъ начщ?ан?й. ?Jewish Company" придетъ на помощь правитель?
ствамъ и парламентамъ, желающимъ совершить внутренне разселен?е христ?анскихъ гражданъ. ?Jewish Company" будетъ также платить громадные налоги. Центральное правлен?е будетъ зас?дать въ Лондон?у Компан?я должна находиться подъ покрови-
тельствомъ большой въ настоящее время не антисемити?
ческой державы. Но Компан?я будетъ постоянно пред?
ставлять широкое поле для взиман?я податей, если ее будутъ оффиц?альио и офиц?озно поддерживать. Компан?я устроитъ повсюду отд?леп?я, которыя будутъ подлежать налогамъ. Она дастъ возможность двойной переписки не-
53 движиыыхъ имуществъ, значить и двойного обложен?я ихъ. Даже тамъ, гд? Компан?я участвуетъ только въ роли посредника, она выступаетъ оффиц?ально, какъ по?
купатель. Въ поземельныхъ книгах* она будетъ значиться на краткое время влад?льцемъ, несмотря на то. что фактически не будетъ влад?ть. Это, конечно, все предположительные разсчеты. Нужно будетъ постоянно сл?дить, насколько Компап?я въ томъ или другомъ случа? можетъ себ? это позволить безъ вреда для своего существован?я. Она будетъ это обсуждать съ . министрами финапсовъ заинтересован-
ныхъ странъ. Они увидятъ ясно добрую волю и будутъ всячески способствовать благополучному осуществление этого громаднаго предпр?ят?я, представляя безусловно не-
обходимыя льготы. Дальн?йшая прямая выгода получится отъ перевозки людей и товаровъ. Гд? существуютъ правительственный дороги, тамъ это легко понятно. Частныя дороги дадутъ Компан?и т? же льготы, какъ и другимъ круппымъ экспедиторами Он? должны перевозить и люден и вещи какъ можно дешевле, такъ какъ вс? ?дутъ на собствен?
ный счетъ. Для состоятельныхъ должна быть введена система Cook, для б?дныхъ обыкновенное пассажирское сообщен?е. Компан?я могла бы много заработать на пе?
ревозов лицъ и товаровъ, но ея принцнпъ долженъ быть и зд?сь тотъ, чтобы вернуть только ею затраченное. Экспедиционное д?ло находится во многихъ м?стахъ въ рукахъ евреевъ. Экспедиц?онныя конторы нужны Компан?и и будутъ прежде всего ею ликвидированы. Настоящ?е влад?льцы этихъ- конторъ поступаютъ либо на должность къ Компан?н, либо устраиваются ?тамъ" са?
мостоятельно. На м?ст? прпбыт?я нужны принимающее экспедиторы, а такъ какъ это очень доходное занят?е, 54 такъ какъ тамъ мояшо и должно зарабатывать, то най?
дется не мало предпр?имчивыхъ охотш?ковъ. Лишне го?
ворить о д?ловыхъ подробностяхъ массовой экспедиц?и. Нужно все организовать ц?лесообразно и много разум-
ныхъ головъ должны поразмыслить надъ т?мъ, какъ бы это лучше всего сд?лать. Н?которыя работы Кожпан?и. Мног?я работы будутъ идти рука объ руку. Приведу одинъ прим?ръ: мало-по-малу Компан?я начнетъ произ?
водить въ сначалапримнтивныхъ поселен?яхъ предметы промышленности. Въ начал? для пашихъ собственныхъ-
б?дныхъ переселенцевъ будетъ производиться фабричпымъ-
образомъ платье, б?лье, обувь и т. д., потому что при отъ?зд? необходимо будетъ од?ть нашихъ б?дняковъ за?
ново. Имъ ничего пи подарятъ, чтобы не унизить ихъ. Имъ перем?нятъ только старыя вещи на повыл. Если Компан?я при этомъ потеряетъ, то это запишется, какъ потеря предпр?ят?я. Совс?мъ неимущ?е остаются должны Компан?и за одежду и отплачиваютъ за это тамъ работою сверхъ нормальнаго рабочаго дня, отъ чего они осво?
бождаются за хорошее поведен?е. Въ этомъ случа? могутъ впрочемъ помогать суще?
ствующая переселенческ?? общества. Все, что они до сихъ поръ д?лали для переселяющихся евреевъ, они смогутъ д?лать впредь для колонистовъ ?Jewish Company". Формы ихъ совм?стной деятельности легко могутъ быть уста?
новлены. Уже въ новой одежд? переселяющихся лежитъ н?что символическое: вы пачинаете теперь новую жизнь! ?So?
ciety of Jews" позаботится о томъ, чтобы еще задолго 55 до отъ?зда, а также во время дороги серьезное и празд?
ничное настроеи?е поддерживалось молитвами, народными лекц?ями, поучен?ями о ц?ли предпр?ят?я, гиг?еническими наставлен?ямн для новыхъ м?стъ, и указан?ями къ изу-
чен?ю будущихъ ремеслъ, ибо об?тованная земля есть земля труда. Наше высшее начальство торжественно ' встр?титъ пр??зжающпхъ. Все должно происходить безъ ребяческихъ ликован?й, такъ какъ об?тованную землю' надо еще завоевать. Но эти б?дные люди должны сразу почувствовать, что они дома. Промышленность изготовлен?я одежды для б?дныхъ переселенцевъ не будетъ вестись безъ плана. ?Jewish Company" должно своевременно узнавать о количеств?, дн? пр??зда и потребностяхъ переселенцевъ отъ ? Society of Jews", которое ув?домятъ объ отомъ отд?лен?я. Такимъ образомъ будетъ возможность оказывать своевременную и д?йствительную помощь. Промышленный начинан?я. Задачи ?Jewish Company" и ?Society of Jews" не могутъ быть описаны въ этомъ эскиз? строго разграни?
ченными. На д?л? эти два болыпихъ органа должны будутъ постоянно функц?онировать совм?стно Компан?я будетъ нуждаться въ нравственномъ авторитет? и помощи ?Society", подобно тому, какъ ?Society" будетъ завис?ть отъ матер?альной помощи Компан?и. Планом?рная орга?
низация промышленности для производства одежды мо-
жетъ послужить началомъ опыта предупрежден?я и устра-
нен?я экономпческихъ кризисовъ. Всюду, гд? Коыпан?я выступить въ роли фабриканта, сл?дуетъ поступать такъ же. 56 Но она не должна ни въ какомъ случа? подавлять своею силою частныхъ предпринимателей. Мы только тамъ коллективисты, гд? этого требуютъ неимов?рныя трудности задачи. Вообще же мы будемъ помогать раз-
вит?ю личности и ея правъ. Частная собственность, какъ экономическая основа индивидуальной независимости, должна развиваться у нась совершенно свободно. Уже нашимъ первымъ чернорабочимъ мы дадимъ возможность стать частными собственниками. Духъ предпр?имчнвости будетъ всячески поощряться. Организац?и промышленности будутъ сод?йствовать: бла?
горазумная таможенная пошлина, доставка дешеваго сырья, учрежден?е промышленной статистики съ воз?
можно широкимъ опубликован?емъ данныхъ. Духъ предпр?имчивости будетъ развиваться на здо?
ровой почв?. Спекуляц?я безъ плана будетъ изб?гаться. Объ основан?и новыхъ промышленныхъ предпр?ят?й бу?
детъ своевременно заявляться, такъ что предприниматели, которые черезъ полгода захотятъ заняться промышленной деятельностью, не будутъ вынуждены работать надъ под-
готовлен?емъ кризиса и своего собственная разореп?я. Такъ какъ ц?ль вс?хъ новыхъ предпр?ят?й заявляется ?Society", то всяк?й можетъ легко осв?домиться о поло?
жены д?лъ въ любой отрасли промышленности въ дан?
ный моментъ. Зат?мъ, предпринимателямъ предоставляется пользо?
вание централизованными рабочими силами. Предприни?
матель обращается въ контору для найма рабочихъ, ко?
торая взимаетъ съ него за это только нужную на покры-
т?е ея собственныхъ расходовъ плату. Предприниматель телеграфируетъ: мн? нужны завтра на три дпя, три не-
д?ли, три м?сяца пятьсотъ рабочихъ. Завтра пр??зжаютъ въ его им?н?е, или фабрику, эти требуемыя пятьсотъ 57 рабочихъ, которыхъ центральнаи контора собрала изъ разныхъ м?стъ, гд? они были свободны. Отхож?е про?
мыслы изъ неуклюже-д?нствугощаго механизма превра?
щаются такимъ образомъ въ разумное учрежден?е, орга?
низованное на военный манеръ. Поселен?е професс?ональныхъ рабочихъ. Ясно, что все, что возможно достигнуть съ чернорабо?
чими еще легче выполнимо съ професс?ональныыи работни?
ками. Рабоч?е специалисты на фабрикахъ подлежатъ т?мъ же правиламъ. Контора для найма рабочихъ позаботится о доставлен?и ихъ. , Что же касается самостоятельныхъ ремесленниковъ, мелкихъ мастеровъ, которыхъ мы будемъ поддерживать, им?я въ виду будущее развит?е техники, которыхъ мы снабдимъ техническими поздан?ями даже въ томъ случа?, если они уже не молоды и которымъ доставятъ возмож?
ность пользоваться механической силой водопадовъ и электрическимъ св?томъ, проведенными по передаточнымъ проволокамъ, то и этихъ самостоятельныхъ работниковъ будетъ искать и доставлять главная контора Society. Въ такихъ случаяхъ м?стная группа заявляетъ главной контор?: памъ нужно столько то столяровъ, слесарей, стеколыциковъ и т. д. Главная контора публикуетъ это. Ремесленники являются. Они отправляются съ своими семействами туда, гд? они нужны, и остаются тамъ жить, не чувствуя на себ? давлен?я конкурренц?и. Они нашли постоянную, хорошую родину. I 58 Добыван?е ден?гъ. За основной каш?талъ ?Jewish Company" была при?
нята кажущаяся фантастической сумма. Д?йствителъно необходимый основной капиталъ опред?лятъ спец?алисты финансоваго д?ла Во всякомъ случа??громадная сумма. Какъ же добыть ее? Для этого существуетъ три метода, которые Society должно обсудить. Society, эта коллек?
тивная нравственная личность, ?гесторъ евреевъ", со?
стоять изъ нашихъ наибол?е чистыхъ и лучшихъ людей, которые не хотятъ и не должны' искать въ этомъ д?л? матер?альныхъ выгодъ. Несмотря на то, что Society въ начал? не можетъ обладать инымъ авторитетомъ, кром? нравственнаго, этого будетъ достаточно, чтобы возбу?
дить въ еврейскоыъ народ? дов?р?е къ Jewish Com?
pany, которая только тогда можетъ разсчитывать на усп?хъ въ д?лахъ, когда подучить ручательство со сто?
роны Society. Значить для того, чтобы основать Jewish Company недостаточно будетъ собраться какой бы то ни было групп? денежныхъ тузовъ. Society будетъ ана?
лизировать, выбирать, опред?лять и прежде, ч?мъ окон?
чательно согласиться, она должна потребовать полной гарант?и въ томъ, что планъ будетъ выполненъ безуко?
ризненно. Нельзя прод?лывать эксперименты съ недоста?
точными силами, такъ какъ это предпр?ят?е должно удасться съ перваго же раза. Неудача д?ла скомпроме?
тируешь всю идею на десятки л?тъ, въ состоян?и даже сд?лать ее навсегда невозможпой. Три метода добыван?я основного капитала суть: 1) посредствомъ haute bauque; 2) посредствомъ банковъ средней величины; 3) посредствомъ народной подписки. Легче, скор?е и в?рн?е всего было бы основан?е посред-
59 ствоыъ haute banque. Въ этомъ случа? можно въ очепь короткое время добыть необходимую сумму денегъ въ сред? существующихъ большихъ финансовыхъ группъ, путемъ простыхъ сов?щан?й. Большое преимущество этой формы состоять въ томъ, что не нужно было бы вы?
платить въ скоромъ времени и полностью, ? если оста?
немся у разъ принятой суммы?всего милл?арда. Даль-
н?йшая выгода состояла бы въ томъ, что предпр?ят?е могло бы пользоваться кредитомъ этихъ вл?ятельныхъ финансовыхъ группъ. Въ финансовой сил? евреевъ дрем-
летъ еще много неиспользованнаго политическаго могу?
щества. Враги еврейства рисуютъ эту финансовую силу таковой, какой она могла бы быть, но въ действитель?
ности она не такова. Б?дные евреи чувствуютъ на себ? только ненависть, которую возбуждаетъ эта финансовая сила, пользы же, смягчен?я ихъ страдан?й, котораго можно было бы достичь,?этого б?диые евреи не им?ютъ. Кредитная политика большихъ еврейскихъ финапсистовъ должна была бы д?йствовать въ пользу этой народной идеи. Если же эти довольные своимъ положен?емъ гос?
пода не найдутъ нужнымъ сд?лать что-нибудь для сво-
ихъ единоплеменниковъ, которые безъ вины страдаютъ за громадныя состояп?я единичныхъ личностей, тогда осуществлен?е' этого плана дастъ возможность провести р?зкую границу между ними и остальною массою еврейства. Никто, внрочеыъ, не требуетъ отъ представителей haute banque, чтобы они добыли такую громадную сумму изъ благотворительныхъ видовъ. Это было бы глупымъ предполо-
жен?емъ. Основатели и акц?онеры Jewish Company иы?ютъ, напротнвъ, возможность и должны много заработать. Они напередъ могутъ опред?лить, насколько это предпр?ят?е будетъ выгодно. Society of Jews будетъ обладать вс?ми доказательствами и средствами, при помощи которыхъ 60 можно будетъ предвид?ть шансы Jewish Company. Society of Jews опред?лптъ въ особенности разм?ры новаго еврей-
скаго движен?я п сможетъ дать основателямъ компан?и в?рпый отчетъ о количеств? желающихъ принять участ?е. Составлен?емъ всеобщей современной статистики еврей?
ства Society исполнить для компан?и работы ?Societe d'etudes", какъ это д?лается во Франц?и, прежде ч?мъ устраивается какое-нибудь очень крупное предпр?ят?е. Но можетъ быть, что д?ло все-таки не встр?титъ драгоц?енаго сочувств?я еврейскихъ денежныхъ магна-
товъ. Они, пожалуй, даже постараются чрезъ своихъ тай-
ныхъ слугъ и агентовъ начать борьбу противъ нашего еврепскаго движен?я. Подобную борьбу мы будемъ вести, какъ и всякую другую, которую наыъ навяжутъ, съ безпощадной суровостью. Денежные тузы могутъ, пожалуй, довольствоваться только скептической улыбкой по адресу нашего д?ла. Но разв? д?ло этимъ закончено? Н?тъ! Тогда добыван?е денегъ перейдетъ на вторую ступень, къ евреямъ средней зажиточности. Еврейск?е банкп сред?
ней величины должны сплотиться во имя народной идеи во вторую великую депежную силу и выступить противъ haute banque. Это им?ло бы тотъ недостатокъ, что изъ всего вышло бы денежное предпр?ят?е, потому что ыил-
л?ардъ нужно было бы сейчасъ же выплатить, иначе нельзя начать д?ла, а такъ какъ эти деньги только посте?
пенно пошли бы въ д?ло, то нужно было бы въ первые годы заняться всевозможными банковыми и заемными операц?ями. При этомъ не исключается возможность, что настоящая ц?ль постепенно могла бы быть забыта, ыен?е богатые евреи нашли бы для себя повое большое д?ло и попытка переселен?я евреевъ кончилась бы нич?мъ. 61 Идея подобпаго добиван?я денегъ совс?мъ не фан?
тастична,?это изв?стпо каждому. Много разъ в?дь про?
бовали сплотить католическ?я деньги противъ haute banque. Что это же самое можно сд?лать съ еврейскими день?
гами?объ этомъ до сихъ поръ не подумали. Но как?е кризисы могли бы быть посл?дств?емъ этого, какъ пострадали бы страны, въ которыхъ разыгралась бы эта денежная борьба, какую силу пр?обр?лъ бы при этомъ антисемитизме Мн? это не симпатично, и я упоминаю объ этомъ только потому, что оно является вълогическомъ развит?и моей основной мысли. Возьмутся ли за это д?ло средн?е банки, я еще также не знаю. Во всякомъ случа? д?ло не кончается даже и съ отказомъ нашей средней буржуаз?и. Тогда-то собственно оно только и начнется. Ибо Society of Jews, которое не состоитъ изъ пред?
принимателей, можетъ тогда потребовать основать Ком-
панно, какъ общенародное д?ло. _ Основной капнталъ Компан?и можно добыть, безъ посредства .синдиката haute banque или среднихъ бан-
ковъ, непосредственнымъ опублпкован?емъ подписки. Не только б?дняки-евреи, но и христ?ане, которые желаютъ избавиться отъ евреевъ, примутъ участ?е въ этомъ до-
быван?и денегъ путемъ мелкихъ взносовъ. Это была бы особая и новая форма плебисцита, при чемъ всяк?п, же?
лающей выразить свое соглас?е съ этой формой р?шен?я еврейскаго вопроса, могъ бы сд?лать это посредствомъ условной подписки изв?стпой суммы. Въ этомъ услов?и заключается хорошая гарапт?я. Подписпыя деньги вно?
сятся полностью, когда подпишется вся необходимая сулма, иначе возвращается задатокъ. 62 Если же необходимая сумма покрыта подпиской на-
родовъ всего -св?та, тогда каждый маленьк?й взносъ га?
рантируется многочисленными другими маленькими взно?
сами. Естественно, что для этого необходимо прямое р?шительное сод?йств?е соотв?тствующихъ правительствъ. ? \ М?СТНЫЯ ГРУППЫ. Пересел?н?е. Въ нредыдущемъ мы лишь показали, какъ выселен?е должно быть выполнено, чтобы не вызвать экономиче-
скихъ переселен?й. Но подобный выселед?я всегда сопря?
жены съ глубокими душевными волнен?ями. Мы привя?
зываемся къ м?стамъ старыми, привычками, воспомина-
н?ями. У насъ есть колыбели, у насъ есть могилы,?и мы зиаемъ, какую роль для евреевъ играютъ могилы предковъ. Колыбели мы возьмемъ съ собою, въ пихъ, улыбаясь, дремлетъ паша розовая будущность. Наши дорог?я мо?
гилы мы должныоставить,?и я думаю, что разлука съ ними будетъ самой тяжелой жертвой для нашего из-
в?стнаго своею ?алчностью" народа. Но это неизб?жно сд?лать. Уже и теперь нужда, политическ?й гнетъ и ненависть окружающаго общества гонятъ насъ изъ нашихъ домовъ и далеко отъ нашихъ могилъ. Евреи уже и теперь по?
минутно переходятъ изъ страны въ страну; существуетъ даже сильное движен?е за море, въ Соединенные Штаты,? гд? насъ тоже не любятъ. Да гд? та страна, въ которой 64 насъ охотно встр?чаютъ теперь, когда у насъ н?тъ собственной родины? Но мы паы?рены дать евреямъ родипу и при томъ нам?рены сд?лать это, не вырывая ихъ насильственно изъ почвы, на которой они выросли. Н?тъ, мы осторожно вынемъ ихъ со всей с?тью корней и пересадимъ ц?ли-
комъ въ лучшую почву. Насколько мы въ сфер? эконо-
мическихъ и политическихъ отношен?й стремимся къ со-
здан?ю новыхъ услов?й, настолько же мы хот?ли бы въ области чувствъ свято сохранить все старое. Скажемъ объ этомъ только н?сколько словъ. Зд?сь намъ грозитъ большая опасность, чтобы весь проектъ не былъ сочтенъ пустыми мечтап?ями. А между т?мъ и эта часть программы возможна и осуществима, но только въ практическом^, выполнен?н она кажется н?сколько запутанной и безпомощной. Д?ло организац?п сд?лать ее разумной. Переселен?е грушгь. Выселен?е нашего народа произойдете группами изъ семей и друзей. Никто не будетъ принуждаемъ присоеди?
ниться непрем?нно къ групп? его прежняго м?ста жительства: всяк?й ликвидировавш?й свои д?ла можетъ ?хать, какъ ему угодно. Всяк?й ?детъ на собственный счетъ въ томъ класс? жел?зной дороги или парохода, въ которомъ ему хочется. Наши собственные по?зда н пароходы, можетъ быть, будутъ устроены лишь съ однимъ, единственпымъ классомъ. При такихъ долгихъ иутеше-
ств?яхъ имущественныя различ?я тяготятъ бол?е б?дныхъ путешественниковъ и, хотя мы переселяемъ нашъ народъ не для увеселен?я, но т?ыъ не ыен?е мы не хот?ли бы портить настроев?я нашихъ перес'еленцевъ во время пути. 65 Никто не будетъ ?хать въ н??щет?, а бол?е состоя-
тельиымъ людяыъ будетъ предоставлена возможность ?хать со вс?ми удобствами и комфортомъ. Еще задолго до отъ?зда произойдутъ переговоры и взаимныя соглашен?я насчетъ группировки для переселен?я: в?дь въ самомъ благопр?ятномъ случа? пройдутъ еще годы, пока начнется серьезное движен?е различных^ классовъ. Богатые люди соединятся въ компан?и на подоб?е экскурс?онныхъ группъ. Переселенческ?я группы будутъ образовываться на основа-
н?и прежнихъ лпчныхъ сношенШ и связей. Мы знаемъ в?дь, что, за исключен?емъ саыыхъ богатыхъ, евреи почти вовсе не состоять въ общен?н съ христ?анами. Во мно-
гихъ странахъ д?ло обстоитъ такъ, что еврей, который не им?етъ у себя па содержан?и н?сколькнхъ христ?ан- ? скпхъ агентовъ, заемщиковъ и прихвостней, вообще пе знаетъ христ?анина. Старое гетто продолжаетъ еще су?
ществовать въ другой лишь форм?. Такимъ образомъ, въ среднихъ классахъ общества приготовлен?я къ переселен?ю будутъ производиться еще задолго до отъ?зда и возможно осмотрительн?е. Каждая м?стность образовываеть свою группу. Въ болыпихъ го-
родахъ образовывается н?сколько участковъ, по частямъ ( города, которые сносятся между собою посредствомъ вы-
борныхъ представителей. Но это разд?лен?е по участкамъ отнюдь пе им?етъ обязательнаго характера, оно должно служить лишь какъ облегчающее средство для мен?е состоятельныхъ лицъ, а также и для того, чтобы во время путешеств?я протпвод?йствовать чувству неуютности, тоск? по родин?. Каждый воленъ ?хать отд?льно или присоеди?
няться къ какой угодно м?стной групп?. Услов?я пере-
?зда одинаковы для вс?хъ. Если достаточно большое число путешественниковъ усп?ли организоваться въ об?
щество, то Компан?я предоставляетъ въ его распоря-
66 жен?е ц?лый жел?зподорожный по?здъ, а зат?мъ ц?лый пароходъ. О надлежащемъ разм?щен?и бол?е б?дныхъ пересе-
ленцевъ на новыхъ ы?стахъ заботится квартирная адми-
нистрац?я Компан?и. Въ поздн?йш?й пер?одъ, когда ста-
нутъ переселяться богатые, легко передвижная потреб?
ность уже сама вызоветъ постройку отелей со стороны частныхъ предпринимателей. Къ тому же бол?е состоя?
тельные переселенцы уже заран?е построятъ свои дома на новой родин?, такъ что пмъ придется полько пере-
?хать изъ оставленнаго стараго дома въ готовый новый домъ. Лишнее будетъ указывать всей нашей пнтеллигенц?и предстоящую ей задачу. Всяк?й проникнутый пац?ональ-
ной идеей, уже самъ будетъ знать, какъ ему всего лучше д?йствовать въ своемъ кругу для ея распрострапен?я и осуществлен?я. Мы прелгде всего прнзовемъ къ участ?ю нашихъ духовныхъ пастырей. Наши духовные пастыри. Каждая группа им?етъ своего раввина, который идетъ съ своей общиной. Группировка происходить вполн? непринужденно. М?стная группа собирается во-
кругъ своего раввина; сколько будетъ раввиновъ, столько будетъ м?стныхъ группъ. Раввины прежде вс?хъ поймутъ насъ, прежде вс?хъ воодушевятся нашей задачей и своими пропов?дями воодушевятъ остальпыхъ. Для пропаганды нашей идеи намъ незач?ыъ созывать собран?й съ неиз-
б?жной болтовней; эта пропаганда войдетъ какъ состав?
ная часть въ богослужен?е. Такъ оно и должно быть. Нашу историческую общность и едипство мы познаемъ 67 только въ в?р? нашихъ отцовъ, такъ какъ уже издавна мы неизгладимо усвоили себ? языки различпыхъ нац?о-
нальностей. Раввины будутъ регулярно получать вс? сообщен?я Society и Компан?и и сообщать ихъ съ должными объясне-
н?ями своей общин?. Израиль будетъ молиться за насъ, за себя. Дов?ренныя лица вг?стныхъ группъ. М?стныя группы назначать неболып?е комитеты до-
в?репныхъ лицъ, подъ предс?дательствомъ раввина. Въ атпхъ комитетахъ будутъ подвергнуты обсуждение и р?-
шаемы чисто практическ?е вопросы, состоящ?е въ зави?
симости отъ м?стныхъ услов?й. Благотворительны!! заведен?я перенесутся на новую родину м?стными группами. Учрежден?я эти и тамъ оста?
нутся въ в?д?и?и прежней м?стной группы. По моему мн?н?ю, здан?я благотворптельпыхъ учрежден?й не должны быть продаваемы, но ихъ сл?дуетъ пожертвовать въ пользу нуждающихся христ?апъ въ оставленпомъ город?. При распред?лен?и земель, такого рода пожертвован?я за-
-считываются м?стнымъ группамъ и имъ предоставляется безвозмездно земля для построекъ и всяк?я облегчен?я при постройк? здан?й. При переселеп?н благотворительныхъ учрежден?й, какъ и въ п?которыхъ другихъ пунктахъ этого плана, опять является благопр?ятный случай произвести крупный опытъ, ыогущ?й послужить на благо всего челов?чества. Наша теперешняя безпорядочная частная благотворительность, по отношен?ю къ пропзводимымъ на нее затратамъ, дастъ въ рсзультат? лишь весьма мало хорошаго. Вс? благо-
5* 68 творительныя учрежден?я могутъ и должны быть приве?
дены въ одну полную систему, въ которой они взаимно дополняли бы другъ друга. Въ новомъ обществ? вс? эти учрежден?я могутъ быть устроены соотв?тственно совре?
менному общественному сознан?ю и на основан?и всего пр?обр?теннаго нами соц?ально-политическаго опыта. Во-
просъ этотъ для насъ весьма важенъ, потому что у насъ много нищихъ. Обезкураженные вн?шнимъ гнетомъ, а съ другой стороны избалованные мягкосердечною благотво?
рительностью богачей, бол?е слабыя натуры изъ нашего народа легко опускаются и предаются професс?ональ-
ному попрошайничанью. Society, при сод?йств?и м?стныхъ группъ, обратить особенное внимап?е на народное воспитап?е въ этомъ отношен?и. Для многихъ силъ, которыя теперь пропада-
ютъ безполезно, создастся такимъ образомъ плодотворная почва. Для всякаго серьезно желающаго работать будетъ найдено подходящее занят?е. Нищ?е не терпятся пи подъ какимъ видомъ. Кто не хочетъ работать, какъ свободный работникъ, попадаетъ въ рабоч?й домъ. Но зато мы не нам?рены запирать пантихъ стари-
ковъ въ богад?льнн. Богад?льня?одно изъ самыхъ же-
стокихъ благод?ян?й, изобр?тепныхъ пашимъ нел?пымъ добродуш?емъ. Въ богад?льн? старый челов?къ не пере-
стаетъ до своей смерти испытывать стыдъ и оскбрблен?е, въ ней онъ чувствуетъ себя уже похороненнымъ. Мы же хотимъ и т?мъ, которые стоятъ на нижней ступени умственнаго развит?я, до конца ихъ жизни сохранить* ут?шительную иллюз?ю ихъ общественной полезности. Т?, которые неспособны къ физическому труду, будутъ употребляемы для бол?е легкихъ услугъ. Мы неизб?жно должны считаться съ атрофированными членами поко-
л?н?я, которое уже теперь находится въ состоян?и увя-
69 дан?я. Но посл?дующ?я покол?н?я получатъ иное воспи-
тан?е. Для вс?хъ возрастовъ и для вс?хъ жизненныхъ сту?
пеней мы будемъ стараться д?лать доступнымъ нравст?
венное счаст?е труда. Такимъ образомъ нашъ народъ снова станетъ сильнымъ и трудолюбивымъ народомъ. Городск?е планы. М?стныя группы отрядятъ своихъ уполномоченныхъ для выбора м?ста поселен?я. При распред?лен?и земель будетъ обращено внимав?е на то, чтобы пересадка про?
изводилась возможно осторожн?е, съ сохранеп?емъ всего, им?ющаго право на существован?е. М?стныя группы изготовятъ городск?е планы, доступные для вс?хъ же-
лающихъ. Наши переселенцы напередъ будутъ зпать, куда они пойдутъ, въ какихъ городахъ, въ какихъ до-
махъ поселятся. Уже раньше говорилось о томъ, что въ распоряжен?и м?стныхъ группъ будутъ строительпые планы и общепонятныя изображен?я построекъ. Какъ въ осоов? управлен?я лежитъ принципъ стро?
гой дентралнзац?и, такъ въ м?стныхъ группахъ долженъ господствовать принципъ полн?йшей автоном?и. Только такимъ образомъ переселен?е мол;етъ быть осуществляемо безъ излишнпхъ страдан?й. Я отнюдь не представляю себ? д?ло легче, ч?мъ оно есть, но съ другой стороны незач?мъ представлять себ? его бол?е труднымъ. 70 Пер?селен?е среднихъ классовъ. Оредн?й классъ поневол? будетъ увлеченъ начав?
шимся снизу движен?емъ; у однихъ сыновья окажутся уже на новой родпн?, на служб? у Society. или чи?
новниками Компан?и. Юристы, медики, техники вс?хъ отраслей, молодые купцы?вс? еврейск?е п?онеры, ко?
торые теперь подъ вл?ян?емъ гнета, испытываемаго ими въ отечеств?, уходятъ во вс? части св?та, снискивая себ? пропитан?е, вс? они соберутся па новой почв?г подающей столько надеждъ. У иныхъ дочери замужемъ за такого рода предпр?имчивыми людьми. Н?которые изъ нашихъ молодыхъ людей, основавшись на новомъ м?ст?, выпншутъ себ?, кто родителей, кто нев?сту, кто братьевъ и сестеръ, оставшихся въ старомъ отечеств?. Въ стра-
нахъ съ новою культурою женятся очень рано, это мо-
жетъ пойти только на пользу въ смысл? всеобщей нрав?
ственности, и мы получимъ здоровое, кр?пкое новое по-
кол?н?е, а не слабыхъ д?тей поздно женившихся отцовъ, раньше истратившихъ всю свою энерг?ю въ жизненной борьб?. Въ среднпхъ классахъ одинъ переселенецъ увлекаетъ за собою другого. Самымъ см?лымъ принадлежитъ, ко?
нечно, лучш?й уд?лъ въ новомъ м?р?. На первый взглядъ кажется, что тутъ-то находится самая величайшая трудность при выполпен?н всего плана. Допустимъ, что намъ удастся выдвинуть еврейск?й. вопросъ на первый планъ и сд?лать его предметомъ серьезныхъ Есем?рныхъ пре?з?й; допустимъ, что изъ этихъ прен?й получится въ вид? точпаго и пеоспорнмаго вы?
вода всеобщее уб?жден?е, что образовап?е еврейскага государства составляете м?ровую потребность; допустимъ, 71 накоиецъ, что при сод?йств?и державъ наыъ удастся пр?обр?сти политически независимую территор?ю: тогда спраши кается, какимъ путемъ мы сможемъ, не употреб?
ляя насил?я, перевезти еврейск?я массы изъ ихъ тепе-
решнихъ м?стъ лштельства въ новую страну. А в?дь само собою разум?ется, что переселен?е должно быть вполн? свободное, безъ принужден?я. Психолог?я массы. Едва ли потребуется особенно много усил?й и тру-
довъ, чтобы дать движенью разростись. Это уже анти-! семиты д?лаютъ за насъ; достаточно будетъ, если они: сд?лаютъ столько, сколько сд?лали до сихъ поръ для того, чтобы среди евреевъ вызвать охоту къ переселен?ю; тамъ, гд? ея до сихъ поръ пе было и усилить ее тамъ, гд? она уже существуете. Если евреи теперь остаются въ антисемитическихъ странахъ, то это происходить главнымъ образомъ лишь потому, что даже самые не-
св?дущ?е изъ нихъ въ истор?и знаютъ, какъ мало по- ' могали намъ частыя перем?ны м?стностей въ течен?е сто-
л?т?й. Еслибы теперь существовало какое-нибудь госу?
дарство, въ которомъ евреевъ приняли бы радушно и даровали бы пмъ даже гораздо мев?е выгодное положен?е, ч?мъ то, которое будетъ обезпечено за ними въ еврей-
скомъ государств? по основан?и его, то моментально должно было бы возникнуть сильное переселен?е евреевъ въ эту страну. Прежде всего потащились бы самые б?дпые люди, которымъ нечего терять. Но я утверждаю и всяк?й по себ? знаетъ насколько это в?рно, что, благо?
даря гнету, который лежитъ на насъ, стремлен?е къ переселение существуете даже въ самыхъ состоятель-
ныхъ слояхъ нашего народа. 72 Но для основан?я государства вполн? достаточно н наибол?е б?дныхъ людей, даже скажу больше: при на-
селен?и новой страны они составляютъ самый лучш?й челов?ческ?й матер?алъ, потому что для осущсствлен?я очень болыпихъ предпр?ят?й всегда необходимо иы?ть н?которую дозу отчаянности. Но появлен?е нашихъ отчаявшихся (desperatos) въ новой стран? и первый трудъ, приложенный ими къ д?лу, сразу подыметъ ц?нность страны: по м?р? того, какъ этотъ процесъ пронсходитъ, страна пр?обр?тетъ все большую притягательную силу для бол?е состоятельныхъ сослов?й. Интересъ къ переселен?ю распространится по?
степенно на высш?е слои. Переселен?е первыхъ, самыхъ неимущихъ элементовъ, будетъ производиться подъ сов-
м?стпымъ руководствомъ Jewish Society и Company, при чемъ они найдутъ несомн?нно поддержку со стороны уже существующихъ переселенческихъ с?онистическихъ об-
ществъ. Какимъ образомъ можно заставить массу народа безъ прямого принужден?я двинуться въ одно какое-ни?
будь м?сто? Отд?льные еврейск?е крупные филантропы захот?ли смягчить страдан?я евреевъ посредствоыъ с?онистическихъ опытовъ. Так?е филантропы уже должны были задавать себ? этотъ вопросъ и они поаагаютъ, что нашли ему р?шен?е, давая переселенцамъ въ руки деньги или сред?
ства къ работ?. Такой филантропъ, сл?довательно, гово?
рить: ?я плачу, чтобы они пошли". Но это р?шен?е нев?рно въ самомъ основан?и п его. практическая осуществлен?я нельзя достичь, даже рас?
полагая деньгами всего м?ра. Company будетъ, наоборотъ, говорить: ?мы имъ ничего не платимъ, напротивъ, заставляемъ ихъ платить, но за то мы ставимъ впереди опред?ленную ц?ль". 73 Постараюсь объяснить свою мысль наглядно на ма-
лепькомъ прим?р?. Предположимте что одинъ изъ этихъ филантроповъ ? назовемъ его барономъ ? и я захот?ли бы собрать большую массу народа въ жарк?й вос?
кресный день на равнин? Longchamp близъ Парижа. Баронъ об?щаетъ каждому отд?льпому пос?тителю 10 фр. и такимъ образомъ, затративши 200,000 фр., онъ со-
беретъ 20,000 пот?ющихъ несчастныхъ людей, которые будутъ проклинать его за то, что онъ обрекъ ихъ на эту барщину. Я тоже затрачу 200,000 фр., но назначу ихъ, какъ скаковой призъ для самой лучшей скаковой лошади, а зат?мъ поставлю барьеры у входа на скаковое поле; кто хочетъ войти, долженъ платить 1 фр., 5 фр., 20 фр. Въ результат? получится, что я соберу полъ мил-
л?она людей, президента республики пр??детъ a la Dau-
mont, толпа будетъ въ восторг? отъ себя самой. Для большинства публики, несмотря на жару и пыль, это будетъ пр?ятное развлечете на открытомъ воздух?, а я за истраченныя дв?сти тысячъ франковъ соберу милл?онъ въ форм? платы за входъ.и налога на игру. Этихъ же самыхъ людей я при помощи своего средства могу со?
брать когда мн? угодно, баронъ же никогда, баронъ? пи за какую ц?ну. Постараюсь впрочемъ объяснить психо.тог?ю толпы па бол?е серьезномъ прпм?р?, касающемся хл?бнаго зара?
ботка. Предположимъ, что к?мъ-нибудь будетъ сд?лано сл?дующее публичное заявлен?е: всяк?й, кто согласится стоять въ открытомъ пом?щен?и зимою, при страшномъ мороз?, и л?томъ, при удушливой жар? и предлагатъ вс?мъ прохожимъ рыбу или овощь, тотъ получить 2 фр. или 4 фр., или. сколько угодно. Какъ вы думаете, сколько людей можно заполучить 74 на такихъ услов?яхъ? А если они пойдутъ, подстрекае?
мые голодомъ, то сколько дней они выдержатъ? А если они выдержатъ, то съ какимъ усерд?емъ они будутъ стараться воодушевлять прохожихъ къ покупк? предла-
гаемаго ими хлама? Мы это д?лаемъ иначе. Въ пунктахъ наибол?е силь-
наго удичпаго двпжен?я ?а для насъ н?тъ ничего легче, какъ определить эти пункты, потому что мы сами на-
правляемъ двнжен?е туда, куда хотимъ?мы воздвигаемъ больш?я здав?я, рынки. Мы могли бы устроить наши рынки хуже, еще мен?е гиг?енично, ч?мъ т?, которые теперь существуютъ, и все-таки люди будутъ притекать къ нимъ. Но мы и-хъ построимъ гораздо красив?е и лучше, мы вложимъ въ нихъ всю нашу добрую волю. И эти люди, которымъ мы ничего не об?щали, потому что мы не могли имъ давать ннкакихъ об?щан?й, не обма?
нывая ихъ, эти предпр?имчивые люди, шутя вызовутъ оживленную рыночную торговлю. Они безъ устали будутъ зазывать покупателей, они будутъ простаивать ц?лые дни, едва зам?чая усталость. День за днемъ они будутъ сп?птить па рынокъ, чтобы быть первыми на м?ст?, они будутъ сговариваться, устраивать союзы, артели и т. п. для того, чтобы обезпечить себ? усп?хъ. И если къ концу дня окажется, что они за весь свой усердный трудъ заработали 3 фр., то опи всетакп на сл?дующ?й день опять придутъ въ надежд? на лучш?й усп?хъ. Мы имъ дали эту надежду. Врядъ ли нужно долго объяснять, гд? мы возьмем.ъ т? потребности, которыя нужны для основан?я большихъ рынковъ. Нужно ли объ этомъ говорить? Я уже раньше показалъ, что система вспомощество-
ван?я трудомъ (Assistance par le travail) создаетъ зара-
ботокъ въ пятнадцать разъ болып?й, ч?мъ при другихъ ? 75 услов?яхъ; за милл?онъ?15 милл?оповъ, за милл?ардъ 15 милл?ардовъ. Да, но будетъ ли это въ болыпомъ разм?р? такъ же в?рно, какъ и въ маломъ? В?дь изв?стно, что прибыль?
ность капитала уменьшается въ обратной пропорц?и къ сумм? капитала? Это положен?е совершенно в?рно, когда д?ло касается спящаго, трусливо запрятавшагося капи?
тала. Прибыльность работающего капитала возрастаетъ въ чрезвычайно сильаой прогресс?и, даже при прим?-
нен?и величайшихъ суммъ. В?рно-ли то, что я говорю? Я для этого призову въ свид?тели самыхъ богатыхъ евреевъ. Изъ-за чего 'они занимаются самыми разнообразными промыслами, пзъ-за чего посылаютъ они людей въ глубок?я шахты, чтобы за низкую плату и при ужасной опасности добывать уголь? Я представляю себ? это крайне непр?ятнымъ также и для шахто-влад?льцевъ. Я в?дь пе в?рю въ безсердечье каш?талистовъ и не пам?ренъ представляться, что я в?рю, я н?дь хочу не травить людей другъ на/друга, а примирять ихъ. Посл? всего сказаннаго нужно ли еще объяснять психолог?ю толпы и по отпошен?ю къ религ?оз-
иымъ паломппчествамъ, объяснять, какимъ образомъ можно привлечь толпу куда угодно. Я не хот?лъ бы оскорблять ничьихъ священпыхъ чувствъ словами, которымъ можно было бы придать лож?
ное толковап?е. Поэтому ограничусь лишь т?мъ, что напомню вкратц?, какую огромную роль играетъ въ магометанскомъ м?р? движенье пилигримовъ въ Мекку, въ католическомъ м?р? въ Лурдъ, и столь много другихъ м?стъ, откуда в?ру-
ющ?е возвращаются ут?шеппые своей в?рой пли, напр., священный Хитонъ въ Трцр?. Также точно и мы созда-
дпмъ для религ?озныхъ потребностей наншхъ соочествеп-
76 никовъ подобные притягательные пункты. Наши духовные пастыри прежде всего поймутъ пасъ п пойдутъ съ нами. На повои родин? мы предоставимъ каждому полную свободу сов?сти и прежде всего напшмъ свободомысля-
щ?шъ, этой безсмертной арм?и, которая нспоконъ в?ковъ боролась на пользу всего челов?чества. Никто не дол-
женъ испытывать другого давлен?я, кром? того, которое необходимо для сохраиен?я государства и порядка, н эта необходимая м?ра будетъ опред?лепа пе произволомъ одного челов?ка пли п?сколькихъ людей, но будетъ осно?
вана на непоколебимыхъ законахъ. Если захотятъ мн? возразить на основан?и приведенныхъ мною прим?ровъ, что массы могутъ быть привлекаемы лишь временно къ подобнаго рода центрамъ религ?ознымъ, промышлепнымъ или увеселительнымъ, то н?тъ ничего легче, какъ опро?
вергнуть эти возражен?я. Каждый изъ этихъ цептровъ можетъ действительно только привлечь къ себ? массы, но совокупность этихъ притягательныхъ пунктовъ удер-
живаетъ ихъ и удовлетворяетъ ихъ постоянно, потому что совокупность этихъ центровъ притяжен?я образуетъ то большое, давно искомое единство, котораго пашъ на-
родъ никогда не переставалъ искать, для котораго онъ сохрапился, прошедши чрезъ тяжк?й гнетъ: свободная родина! Разъ движенье начнется, то однихъ мы потянемъ за собою, друг?е сами пойдутъ за нами, третьи будутъ увлечены въ общемъ движен?и, а четвертые будутъ вы-
т?снены всл?дъ за нами. Конечно, этому позднему нер?шительному аррьер-
гарду будетъ всего хуже какъ тутъ, такъ и тамъ. Первые переселенцы, в?рующ?е, воодушевленные и храбрые не-
сомн?нно пр?обр?тутъ лучш?я м?ста. * 77 Наши массы. Ни объ одномъ народ? не распространено столько ошибочныхъ мн?н?й, какъ о евреяхъ; и страдан?я наши въ течен?е многихъ в?ковъ настолько придавили и обез-
силили насъ нравственно, что мы сами повторяемъ и прпзнаемъ в?рными взводимыя на насъ обвинен?я. Одно изъ этихъ ложпыхъ мн?н?п, это будто бы присущее евреяыъ непом?рное пристраст?е къ занят?ю торговлей. Йзв?стно однако, что во вс?хъ т?хъ м?стахъ, гд? мы въ состоян?и участвовать въ восходящемъ движен?и обще-
ственныхъ классовъ, мы сп?шимъ оставить занят?я тор?
говлей. Большинство еврейскихъ купцовъ отдаетъ своихъ сыновей въ университеты, всл?дств?е чего и происходить такъ называемое ожидов?п?е вс?хъ интеллигентныхъ про-
фесс?й. Но даже въ слояхъ общества, бол?е слабыхъ въ экопомическомъ отношен?н, наше пристраст?е къ торговл? не такъ сильно, . какъ предполагается. Въ восточныхъ странахъ Европы живутъ огромныя массы евреевъ, ко-
торыя не занимаются торговлей и которыя нисколько не чуждаются тлжелаго физическаго труда. Society of Jews будетъ въ состоян?и подготовить научно точную ста?
тистику рабочпхъ силъ нашего народа. Новыя задачи и надежды, которыя ожидаютъ нашъ народъ на его новой родин?, вполп? удовлетворятъ нашихъ теперегаиихъ ре-
месленииковъ и рабочнхъ и побудятъ многихъ мелкихъ торговцевъ посвятить себя физическому труду. Еврейск?й разнозчикъ. который нзо-дпя въ день пле?
тется съ тяжелымъ коробомъ на спин?, чувствуетъ себя далеко не такимъ счастливымъ, какъ полагаютъ его пре-
сл?дователн. Эти честные непризнанные тружепники те?
перь страдаютъ, можетъ быть, больше, ч?мъ остальные i 78 ихъ единоплеменники. Society съ самаго начала зай?
мется воспитан?емъ этого класса людей для того, чтобы нзъ нихъ сд?лать пастоящихъ рабочихъ. Необходимо будетъ найти здоровый нормальный стимулъ для стреы-
лен?я къ заработку. Еврей бережливъ, находчивъ и преисполненъ семейнымъ чувствомъ. Так?е люди годятся для всякаго рода промысловъ и стоитъ лишь сд?лать мелкую торговлю меп?е доходной для того, чтобы по?
будить даже теперешнихъ разно?цикозъ оставить этотъ родъ занят?й и искать новаго. Для этой ц?ли было бы, наприм?ръ, целесообразно сод?йствовать устройству боль-
шихъ торговыхъ домовъ, въ которыхъ можно найти все, что угодно. Въ болыпихъ городахъ эти универсальные магазины уже и теперь выт?сняютъ мелкую торговлю. При новыхъ культурныхъ услов?яхъ они бы пом?шали возникновение мелкой торговли. Устройство этихъ мага-
зиновъ въ то же время им?ло бы ? еще ту выгоду, что страна стала бы сразу удобообитаемой п для людей съ бол?е утонченными потребностями. Желк?я привычки. Будетъ ли совм?стимо съ серьезнымъ содержан?емъ настоящаго труда говорить, хотя бы лишь б?гло, о мел-
кихъ привычкахъ и удобствахъ обыденнаго челов?ка? Я думаю, да. Я даже считаю ихъ весьма важными. Эти мелк?я привычки то же, что тысячи нитей, изъ ко?
торыхъ каждая отд?льно топка и слаба, а вс? вм?ст? образуюсь кр?пк?й неразрывный узелъ. И въ этомъ отношен?и тоже необходимо освободиться отъ ограниченныхъ представлены. Кто сколько нибудь вид?лъ св?тъ, тотъ зпаетъ, съ какою легкостью теперь 79 распространяются повсюду какъ разъ эти л?елк?я обы-
денныя привычки. Современный завоеван?я техники, ко?
торый мы хотимъ прим?нить на пользу челов?чества, до сихъ поръ, главнымъ образомъ, прим?нялись для удовле-
творен?я этихъ мелкпхъ привычекъ: въ Египт? и на вершин? Швейцарскихъ горъ выстроены авгл?иск?е отели, въ южной Африк? им?ются в?пск?е cafe, въ Росс?и? французск?й театръ, въ Америк? ? н?мецкая опера и лучшее баварское пиво въ Париж?. Если мы еще разъ переселимся изъ Египта, то мы не забудемъ горшковъ съ мясомъ. Въ каждой м?стаой групп?, всяк?й найдетъ все къ чему онъ привыкъ, но только лучше, прекрасн?е, пр?ятн?е. SOCIETY OF JEWS и ЕВРЕЙСКОЕ ГОСУДАРСТВО. Negotiorum Gestio. (Руководство д?ламп). Настоящ?й трудъ не предназеаченъ для юристовъ по професс?и, потому я могу лишь вкратц? остаиовиться на моей теор?н о правовыхъ осиовахъ государства. Т?мъ не мен?е. я долженъ считать заслуживающей вниман?я мою новую теор?ю, которая, по моему мн?н?го, выдержитъ серьезную критику даже па почв? научно-
юридическаго анализа. По воззр?н?ямъ Ж. Ж. Руссо, уже устар?вшимъ въ настоящее время, въ основ? государства лежитъ обще?
ственный договоръ. Руссо говоритъ: ?Услов?я этого до?
говора опред?ляются самой природой существующихъ отношен?й договаривающихся сторонъ такимъ образомъ, что самомал?йшее изм?нен?е уничтожаетъ эти услов?я и прекращаетъ ихъ действительность. Въ результат? является то, что, хотя эти услов?я, моо?сетъ быть, ни-
гд? не были высказаны въ точности, они везд? остались 81 одинаковыми, везд? ихъ нринимаютъ, признаютъ безпре-
кословно и т. д." Какъ бы ни были плодотворны и значительны ре?
зультаты этой теор?и, логическое и историческое опро-
вержен?е ея далеко не трудно. Для современныхъ кон-
ституц?онныхъ государствъ вопросъ о томъ, сущес?вовалъ ли уже до конституц?и общественный договоръ *съ неясно высказанными, но пеизм?пными услов?лми" не им?етъ р?шительно никакого практическаго интереса. Въ на?
стоящее время правовое отношен?е между правительствомъ и гражданами во всякомъ случа? вполн? прочно уста?
новлено. Но и передъ учрежден?емъ конституц?и, а также при возни?шовен?и поваго государства, эти правовые принципы им?ютъ практическую важность. Что новыя государства еще могутъ возпикать, это мы знаемъ и видимъ вооч?ю. Колон?и отд?ляются отъ государствъ, къ которымъ он? принадлежали, зависимые вассалы отъ своихъ сюзере-
новъ, новооткрытыя территор?п сразу организуются, какъ свободныя государства. Конечно, еврейское государство мы представляемъ себ? совершенно своебразнымъ ново-
образован?емъ, территор?и котораго мы покуда еще не знаемъ. Но съ другой стороны, сл?дуетъ подумать, что не пространство земли составляетъ государство, но ?люди, соединенные въ одно неразрывное ц?лое" верховной по?
литической властью. Народъ составляетъ личную- основу государства, страна вещественную основу его, и изъ этихъ двухъ основъ пер-
- вая, то-есть личная, играетъ наибо.т?е важную роль. Есть, напрпм?ръ, верховная власть, не им?ющая вещественной основы и т?мъ не мен?е играющая одну изъ самыхъ важныхъ ролей въ м?р?: власть папы. 6 82 Въ наук? о государств? преобладаетъ въ настоящее время теор?я разумной необходимости. Этой теор?и вполн? достаточно, чтобы объяснить возникновен?е государства и ее нельзя опровергнуть историческими аргументами, какъ теор?ю договора. Насколько д?ло касается возпикно-
вен?я ?врейскаго государства, я въ настоящемъ труд? вполн? придерживаюсь теор?и разумной необходимости. Но эта посл?дняя уклоняется отъ разсмотр?н?я право-
выхъ основъ государства. А между т?мъ, вонросъ, въ из-
сл?дован?е котораго углублялись величайш?е философы права вс?хъ временъ, не можетъ быть совершенно празд-
нымъ. На саыомъ д?л?, государство представляетъ собою см?сь челов?ческаго съ сверхчелов?ческимъ. Для отпо-
шен?й, нер?дко тяжелыхъ, которыя существуютъ между управляемыми и управляющими, необходимо найти пра-, вовое основан?е. Я думаю,, что это основан?е можетъ быть найдено въ принцип? ?руководство д?лами", пе-
gotiovum gestio, ? причемъ всю совокупность гражданъ сл?дуетъ признать господиномъ д?лъ, ?dominus liego-
tiorum", а правительство ?гесторомъ, уполномоченнымъ руководителемъ. Удивительный правовой смыслъ римлянъ создалъ въ ?negotiorum gestio" благородн?йшее учрежден?е. Когда чье-нибудь имущество находится въ опасности, а влад?-
лецъ не можетъ заботиться о немъ, то всяк?й вправ? вступиться и спасти имущество. Это и есть гесторъ, ру?
ководитель чужими д?лами. Онъ не им?етъ прямого полно-
моч?я, т.-е. ему ни одинъ челов?къ не поручалъ за?
няться чужими д?лами, онъ получнлъ полномоч?е отъ высшей необходимости. Эта высшая необходимость по отношен?ю къ государству можетъ быть формулирована различнымъ способомъ и, смотря по степени культуры, она и формулируется различно, соотв?тственно общенри-
83 нятымъ попят?ямъ. Во всякомъ случа? руководительство (gestio) направлено къ благу господина (dominus), т.-е. народа, къ которому принадлежите и самъ гесторъ. Гесторъ управляетъ имуществомъ, которое отчасти прпнадлежитъ и ему. Изъ этого посл?дняго обстоятель?
ства, т.-е. изъ того, что онъ тоже одинъ изъ влад?ль-
цевъ имущества, онъ черпаетъ свои знап?я о степени нужды, которая д?лаетъ необходимымъ вм?шательство и руководительство въ военное и мирное время; но ни-
коимъ образомъ оиъ, въ качеств? совлад?льца, не мо-
жетъ дать самому себ? правовое полпомоч?е. Въ самомъ благопр?ятномъ случа? опъ можетъ лишь предполагать соглас?е со стороны безчпсленныхъ другихъ совлад?льцевъ. Государство образовывается путемъ борьбы народа за свое существован?е. Въ этой борьб? управляющимъ не?
мыслимо зарап?е заручиться вполн? правильными и за?
конными полномоч?ями. При такихъ услов?яхъ даже вся?
кая попытка запастись предварительно постановлеп?емъ большинства должна была бы повлечь за собою крушен?е всего предпр?ят?я. Внутреннее несоглас?е и разд?лев?е на парт?и сд?лало бы народъ безоружнымъ противъ вн?ш-
пей опасности. Вс? мн?н?я невозможно согласовать вполн?, поэтому гесторъ не спрашиваетъ ничы?хъ мн?н?й, беретъ на себя иниц?атнву и выступаетъ во глав? вс?хъ. Государственный гесторъ ?ш?етъ достаточно полно-
моч?й, если общее д?ло въ опасности и народъ, всл?д-
ств?е волевой неспособпости, или по какой-нибудь дру?
гой причии? пе въ состоян?и помочь себ? самому. Но, всл?дств?е вм?шательства, гесторъ становится въ отпо-
шен?и обязательства къ своему ?господину", т.-е. къ на?
роду, какъ будто бы всл?дств?е договора, quasi ex cont?
ractu. Это и составляетъ предшествовавшее или в?рн?е 6* 84 одновременно возникшее правовое отношен?е въ госу-
дарств?. Но за то гесторъ становится отв?тственнымъ за вся?
кую погр?шность или ошибку, за невыполнен?е разъ взя-
тыхъ на себя д?лъ, происшедшее по его вин?, за упу-
щен?е, стоящее въ связи съ этими д?лами и т. д. Чтобы не уклониться отъ нашего главнаго предмета, я не стану вдаваться въ бол?е подробный анализъ теор?и negotio-
rum gestio и прам?нен?я ея къ иде? государства. Одно лишь приведу: ?путемъ изъявлен?я соглас?я, это управ-
лен?е д?лами д?лается для хозяина д?лъ въ разной сте?
пени действительными, какъ еслибы оно первоначально явилось результатомъ его прямого поручеп?я". Но что все это означаетъ въ нашемъ случа?? Еврейск?й народъ, благодаря своей разбросанности (diaspora), не въ состоян?и въ настоящее время самъ ру?
ководить своими политическими д?лами. При этомъ онъ въ различныхъ м?стахъ находится въ состоян?и бол?е или мен?е сильнаго ст?снен?я, при этихъ услов?яхъ ему прежде всего нуженъ гесторъ-руководитель. Конечно, роль этого гестора не можетъ взять на себя-
какая-нибудь отд?льная Личность, это было бы или см?шно, или же презр?нно, такъ какъ могло бы показаться, что эта личность ищетъ удовлетворен?я собственныхъ вы-
годъ. Гесторомъ евреевъ должна быть дов?ренная личность. Ею и будетъ Society of Jews. Гесторъ евреевъ. Этотъ органъ народнаго движен?я, свойства и за?
дачи котораго мы теперь разбираемъ, на самомъ д?л? 85 .появится раньше всего и выработается онъ самымъ про?
стыми способомъ. Дов?ренпое обществе- образуется изъ среды безкорыстныхъ аогл?йскихъ евреевъ, которымъ я въ Лондон? сообщилъ свой планъ. Society of Jews бу-
детъ центромъ начинающагося еврейскаго движен?я. Это общество им?етъ научныя и политическ?я задачи. Образован?е еврейскаго государства, какъ я себ? его представляю, должно произойти на современныхъ яауч-
ныхъ основап?яхъ. Если мы теперь совершимъ исходъ изъ Египта, то это не можетъ произойти по наивному способу древнихъ библейскихъ временъ. Мы заран?е дадимъ себ? ясный отчетъ о нашей численности и о нашихъ силахъ. Society of Jews будетъ новымъ Моисе-
емъ евреевъ. Нредпр?ят?е стараго великаго вождя евреевъ въ т? простыя времена относится къ нашему иредпр?ят?ю, какъ прекрасное старинное п?сноп?п?е къ современ?
ной опер?. Мы будемъ играть ту же мелод?ю, но съ несравненно болышшъ количествомъ скрипокъ. флейтъ, арфъ, в?олончелей и контръ-басовъ, съ электрическимъ осв?щен?емъ, декорац?ями, хорами, съ роскошной обста?
новкой и съ участ?емъ лучшихъ п?вцовъ. Настоящ?й трудъ им?етъ ц?лыо снова вызвать прен?я о еврейскомъ вопрос?. Въ этихъ прен?яхъ примутъ уча?
стие, какъ друзья, такъ и враги наши,?над?юсь не только въ обычной форм? сентиментальной защиты съ одной стороны и дикой ругани съ другой. Эти обсуж-
ден?я доляшы им?ть характеръ серьезный, д?ловой, поли?
тически. Society of Jews соберетъ вс? заявлен?я, сд?ланныя по этому вопросу государственными людьми, парламен?
тами, еврейскими общинами, частными обществами, уст-
ныя и печатныя, въ собрап?яхъ, пер?одической печати и въ кпигахъ. 86 Такимъ образомъ Society въ первый разъ узнаетъ и р?шитъ, хотятъ ли и должны ли уже евреи идти въ об?тованную землю. Отъ евреискихъ общинъ всего м?ра Society соберетъ вс? нужныя даиныя для полной ста?
тистики евреевъ. Дальн?йш?я задачи, научное изсл?дован?е страны, ея естествеппыхъ богатствъ, стройный планъ переселен?я и поселения, предварптельныя работы для законодательства и управлев?я и т. д. вытекутъ разумно изъ самой ц?ли предпр?ят?я. По отеошен?ю къ вн?шнему ы?ру Society должно, какъ я уже объяснилъ въ общей части, стараться о томъ, чтобы его признали политической властью, предназна?
ченной для основан?я новаго государства. Необходимый для этого авторитета по отношен?ю къ существующимъ правительствамъ оно можетъ пр?обр?сть путемъ свобод-
наго соглас?я и признан?я, выраженнаго со стороны ыногихъ евреевъ. Въ своихъ внутренпихъ д?лахъ, т.-е. относительно еврейскаго народа, Society создаетъ вс? необходимый для перваго времени учреждеи?я,?ту первоначальную кл?-
точку, выражаясь естественно научнымъ языкомъ, изъ которой поздн?е разовьются общественныя учреждев?я еврейскаго государства. Первая задача, какъ уже сказано было, заключается въ достижен?и гараптированнаго международнымъ пра-
вомъ суверенитета падъ опред?ленной территор?ей, до?
статочной для удовлетворения нашихъ справедливыхъ по?
требностей. Въ чемъ будутъ заключаться наши дальн?йш?е шаги? 87 Заселен?е страны. Переселен?я народовъ даже и въ историческая вре-
ы?на руководились сл?пою случайностью судьбы, которая вела ихъ наугадъ и бросала изъ страны въ страну. Какъ саранча совершали они спои безсознательныя передви-
жен?я по нев?домымъ м?стаыъ. Земля оставалась нев?-
домой и въ историческ?я времена. Новое переселен?е евреевъ должно совершиться на строго научеыхъ основан?яхъ. Еще сорокъ л?тъ тому назадъ добыван?е золота про?
изводилось удивительно первобытнымъ образомъ. Какими странными приключен?ями была тогда полна Калифорн?я! По одному ловко пущенному слуху собирались отчаян-
ныя головы со вс?хъ концовъ св?та, хищническими пр?емами добывали драгоц?нпый металъ, разбойнически грабили золото другъ у друга и, тоже на разбойнич?й манеръ, проигрывали награбленное. А теперь! Посмотрите современную золотопромыш?
ленность въ Трансвал?. Добыча золота ведется уже не романтическими бродягами, а подъ руководствомъ научно-
образовапныхъ геологовъ и пнженеровъ. Хитроумныя ма?
шины выд?ляютъ золото изъ найденныхъ золотоносныхъ породъ. Случайности почти н?тъ м?ста. Такъ же точно и новая еврейская страна должна быть изучена и занята при пользован?и вс?ми средствами со?
временной науки и техники. Какъ только страна будетъ обезпечена за нами, туда пере?зжаютъ первые поселенцы. На первомъ переселенческомъ корабл? находятся пред?
ставители Society, Company и м?стныхъ группъ. Эти лица, которымъ придется занимать новую землю, должны выполнить три задачи: 1) произвести точное науч-
88 ное изсл?дован?е вс?хъ естественныхъ свойствъ страны, 2) организовать кр?пкое центральное управлен?е и 3) рас-
пред?лпть земли. Эти задачи переплетаются между собою и должны быть р?шены въ соотв?тств?е съ уже достаточно выясненной главной ц?лью. Только одинъ пунвтъ остается еще невыяспеннымъ: какъ совершится захватъ земли отд?льпьщц м?стными группами? Въ Америк? при занят?и новыхъ территор?й посту-
паютъ еще довольно наивнымъ образомъ: будущ?е посе?
ленцы собираются на гранпц? и въ опред?ленный часъ бросаются одновременно д.?я захвата подходящихъ участ-
ковъ. Въ новой еврейской стран? этого не будетъ. Тамъ участки земли, предназначенные для провинц?й и' горо-
довъ будутъ продаваемы съ публичныхъ торговъ, но только не за деньги, а за обязательства выполнить опре-
д?ленныя работы. Согласно общему плану, устанавливается: как?е до?
роги, мосты, регулирован?я р?къ и т. п. необходимо произвести для того, чтобы создать возможность торго-
ваго и иного сообщен?я. Эта общая сумма работъ рас?
пределяется .между отд?льными провинц?ями. Въ отд?ль-
ныхъ провинц?яхъ подобпымъ же образомъ будутъ рас?
продаваться участки земли подъ города. М?стныя группы берутъ на себя обязательство выполнить это какъ сл?-
дуетъ. Свои расходы они покрываютъ м?стными нало?
гами. Society будетъ въ состоян?и предвид?ть посильна ли для той или другой м?стной группы возлагаемая ею на себя задача, въ состоян?и ли она выполнить свои обязательства. Болып?я общины нолучаютъ шпрок?й про- -
сторъ для автономной д?ятельности. Несоразм?рно болын?я жертвы со стороны н?кото-
рыхъ м?стныхъ группъ будутъ вознаграждаемы предо-
89 ставлен?емъ особыхъ преимущесгвъ; постройкой въ т?хъ м?стахъ университетовъ, политехническихъ ннститутовъ, професс?ональныхъ школъ, экспериментальныхъ станц?й и т. п. Вообще т? государственным учрежден?я, которыя не безусловно необходимо должны пом?щаться въ главномъ город?, будутъ разс?яны по стран?. За надлежащее выполнен?е взятыхъ обязательствъ ручается собственный интересъ участниковъ д?ла, а въ случа? нужды и м?стные сборы. Такъ же, какъ мы не можемъ уничтожить различ?й между отд?льными инди?
видуумами, намъ не удастся устранить существующихъ различ?й между м?стными группами. Все группируется самымъ естественнымъ образомъ. Вс? унасл?дованныя права будутъ охраняемы, развит?ю въ новомъ напра-
влен?а будетъ предоставлепъ полный просторъ. Вс? эти веЩи будутъ отчетливо изв?стны нашимъ людямъ. Мы не хотимъ ни на другихъ нападать врас-
плохъ, ни обманывать, ни предаваться самообману. Все будетъ заран?е систематически р?шено. Надъ выра?
боткой общаго плана, который я могъ нам?тить только въ самыхъ главныхъ чертахъ, потрудятся наибол?е глубоко?
мысленные головы. Будутъ прпм?нены вс? общественпо-
??аучныя и техническ?я завоеван?я нашего времени и буду?
щего, на которое падетъ трудная задача проведен?я плана въ жизнь. Необходимо воспользоваться вс?ми счастливыми открыт?ями настоящаго и т?ми, которыя будутъ произведены къ тому времени. Такимъ образомъ осуществится безпри-
м?рная въ нстор?и форма заселен?я страны и образован?я государства съ небывалыми еще шансами на усп?хъ. / / 90 Конституц?я. ' Одною пзъ органпзованныхъ со стороны Society большихъ коммисс?й будетъ сов?тъ государственныхъ юристовъ, который долженъ выработать возможно хоро-
шую и современную конституц?ю страны. ??о моему мн?н?ю, хорошая конституция должна быть ум?ренно-
эластпчна. Въ другомъ моемъ сочинен?и я указалъ, которая т?зъ формъ государственеаго устройства кажется мн? наибол?е совершенной. Демократически? монарх?ю и аристократи?
ческую республику я считаю за самыя удачныя формы государства. Форма государства и припцинъ правитель?
ства должны находиться въ уравнительномъ противор?ч?и __ другъ къ другу. Я уб?жденный сторсгнникъ монархиче-
скихъ учрежден?й, потому что они д?лаютъ возможнымъ постоянство въ политик? и предстанляютъ связанные съ сохранен?емъ существующаго порядка въ государств? интересы исторически-знаменитой, рожденнойкъ господ?
ству семьи. Но наша пстор?я претерп?ла такой долг?и перерывъ, что мы не можетъ возсоздать такихъ учрежден?й. Про?
стая попытка возбудила бы только всеобщ?й см?хъ. Демократ?я безъ необходимаго противов?са въ личности монарха не знаетъ м?ры въ признательности и осужде-
н?и, ведетъ къ парламентской болтовн? и порождаете отвратительную категор?ю професс?ональныхъ политиковъ. Да современные 'народы и не годятся для неограничен?
ной демократ?и и я думаю, что въ будущемъ они ока?
жутся еще мен?е годными для нея. Чистая демократ?я предполагаете, простоту нравовъ, а наши правы, подъ 91 вл?яи?емъ развит?я сношен?й и культуры, д?лаются все бол?е сложпыми. ?Le ressort d'une democratie est la vertu" говоритъ мудрый Монтескье. A гд? у пасъ эта добро-
д?тель??я разум?ю политическую доброд?тель и не в?рю въ то, что она у насъ им?ется, потому что мы так?е лее люди, какъ и вс? друг?е современные народы, и потому что мы на свобод? прежде всего начали бы п?тушиться. ?Референдума?" кажется мн? неразуынымъ, такъ какъ въ политик? н?тъ такнхъ простыхъ вопросовъ, которые ? t можно р?шать категорическимъ ?да" или ?н?тъ". Массы еще бол?е, ч?мъ парламенты, подчинены всевозможнымъ предразеудкамъ и склонны сл?довать за первымъ крику-
помъ. Предъ народнымъ собрап?емъ пельзя вести ни вн?шпей, ни внутренней политики. Политика должна быть направлена сверху. Но въ виду этого никто изъ гражданъ будущаго еврейскаго государства не долженъ быть угнетаеыъ, такъ какъ каждый ев])'ей можетъ пробраться въ высш?я сферы, каждый захочетъ это сд?лать. Такъ создается могучее движен?е вверхъ среди на?
шего народа. Каждый въ отд?льпости будетъ думать только о томъ, какъ самому подняться, и чрезъ это и вс? въ совокупности будутъ восходить на высш?я сту?
пени общественной л?стницы. Это восхожден?е должно быть облечено въ правственныя, полезныя государству и народной иде? формы. Поэтому я стою за аристократическую республику. Это всего бол?е соотв?тствуетъ и честолюбивымъ наклон-
ностямъ нашего парода, выродившимся теперь въ пел?пую тщеславпость. Мног?я учрсжден?я былой Венец?н кажутся мп? соблазнительными, но при этомъ надо изб?жать всего того, что привело Венец?ю къ гибели. Мы будемъ учиться на историческихъ ошибкахъ другихъ народовъ и на 92 свонмъ собственных^. Мы народъ современный и хотимъ быть таковымт. Нашъ народъ, которому Society предоставить новую родину, съ благодарностью приметъ и ту конституц?ю, которую ему дастъ Society. А гд? проявится сопротив-
лен?е, Society съум?етъ сломить его. Оно не можетъ терп?ть пом?хи со стороны ограннченныхъ или д?йствую-
щихъ со злымъ умысломъ индивидуумовъ. Языкъ. Мног?е думаютъ, можетъ быть, что вознпкнетъ затруд- ? нен?е всл?дств?е неим?н?я общаго разговорпаго языка. Не можемъ же мы, въ самомъ д?л?, говорить между собою на древне-еврейскомъ язык?. Да и кто изъ насъ влад?етъ этимъ языкомъ въ достаточной степени, настолько даже, чтобы потребовать, наприм?ръ, билетъ на жел?зной дорог?? И все-таки д?ло р?шается очень просто. Всяк?й остается при своемъ нар?ч?и, которое является милой родиной его думъ. Швейцар?я представляетъ собою уб?дительный при-
м?ръ возможности федерализма языковъ. Мы и ?тамъ" останемся т?мъ же ч?мъ были зд?сь, такъ же, какъ мы , никогда не перестанемъ любить и вспоминать съ тоской о нашей родип?, изъ которой мы были выт?спепы. Искаженные жаргоны, па которыхъ мы теперь вы?
ражаемся и которые образовались подъ давлен?емъ гетто,* мы забудемъ. Это были нар?ч?я, на которыхъ украдкой выражали своп мысли рабы. Наши народные учителя обратятъ особенпое вннма-
н?е на этотъ предмета. Тотъ языкъ, который окажется -
наибол?е полезнымъ для всеобщаго употреблен?я, станетъ 93 самъ собою господствующими Наша народная общность, очень своеобразна, единственна въ своеыъ род?. Только в?ра отцовъ составляетъ связывающ?й цементъ между нами. Теократ?я. Будетъ ли у насъ теократ?я? Н?тъ! В?ра насъ свя-
зываетъ, наука д?лаетъ насъ свободными. Мы совс?мъ не позволимъ развиться теократическимъ стремлен?ямъ нашего духовенства. Сферу ихъ д?ятельности мы огра-
ннчимъ синагогами такъ же, какъ войско наше мы бу-
демъ держать въ казармахъ. Войско и духовенство бу-
дутъ пользоваться т?мъ почетомъ, который заслужпваютъ и требуютъ пхъ прекрасныя обязанностп. Они не должны вм?шиваться въ государственныя д?ла, иначе они навле?
ку тъ внутренн?я и вп?шн?я затруднен?я. Каждый свободепъ въ своей в?р? или нев?р?и такъ же, какъ и въ своей нац?ональности. PI если случится,1 что между нами будутъ жить люди, испов?дующ?е дру-\ гую в?ру; припадлежащ?е къ другой пац?ональностн, они / будутъ пользоваться у насъ полной защитой и равно-
прав?емъ. Мы научились въ Европ? терпимости. Я го?
ворю это безъ ирон?и. Теперетн?й антисемитизмъ можно только въ единичныхъ м?стностяхъ считать пережива-
п?емъ старой религ?озной нетерпимости. У культурпыхъ пародовъ это, большею частью, движен?е, посредством!, котораго они хотятъ отогнать призракъ собственнаго нрошлаго. 94 Законы. Въ тотъ моментъ, когда время осуществлен?я госу?
дарственной идеи приблизится Society of Jews поручить собранно юристовъ заняться предварительными работами законодательная характера. Для иереходпаго пер?ода можно принять за припципъ, что всяк?й еврей подчи?
няется законамъ той страны, изъ которой онъ пересе?
лился. Но нужно стремиться къ возмояшо скорому до?
стижению равныхъ законовъ для вс?хъ. Законы должны <5ыть совремепные, и тутъ нуяшо выбрать только самое лучшее. Созданный сводъ законовъ можетъ стать образ-
цовымъ и соотв?тствующимъ вс?мъ справедлпвыыъ со-
ц?альнымъ требован?ямъ настоящего времени. Войско. Еврейское государство предполагается пейтраль-
пымъ. Ему нужно войско ? конечно снабженное вс?мн пов?йшими усовершенствован?ямн ? только для соблю?
дения внутренняго порядка и для внутренней защиты. Знамя. У насъ знамени н?тъ. Но оно намъ необходимо. Чтобы вести толпу, нужно поднять символъ иадъ ея главой. Я себ? представляю б?лый флагъ съ семью золо?
тыми зв?здами. Б?лое поле обозпачаетъ повую, чистую жизнь, зв?зды ? семь золотыхъ часовъ нашего рабочаго 95 дня. Ибо евреи идутъ въ новую страну подъ знамен?емъ работы. , Международное право и договоры о выдач? лрестудниковъ. Новое еврейское государство должно быть основано при соблюден?и полной добросов?стности. Намъ в?дь нужно думать о нашей чести въ м?р?. Мы должны поэтому исполнить вс? наши обязатель?
ства- въ своемъ прежнемъ м?стожительств?. Society of Jews и Jewish Company доставятъ дешевый пере?здъ и облегчен?я при переселен?и только т?мъ евреямъ, кото- ?? рые будутъ снабжены свид?тельствомъ отъ начальства прежняго м?стожительства о томъ, что лкъ оставлеп?ю страны не им?ется препятств?й". Частные иски со стороны гражданъ оставлепныхъ странъ легче могутъ быть обжалованы въ еврейскомъ государств?, ч?мъ гд? бы то ни было. Мы совс?мъ не будемъ дожидаться такого же отношеп?я къ нашимъ жа-
лобамъ. Мы д?лаемъ это въ впдахъ сохранен?я нашей чести. Такимъ образомъ мы достигнемъ того, что со вре-
ыенемъ и наши требовап?я будутъ удовлетворяться ско-
р?е, ч?мъ это практикуется теперь въ н?которыхъ м?-
стахъ. Посл? всего сказаннаго само собою разум?ется, что мы скор?е всякаго другого государства будемъ выдавать преступниковъ ? также и евреевъ, до т?хъ поръ, пока паше правосуд?е не будетъ организовано на т?хъ же основныхъ началахъ, какъ и во вс?хъ другихъ цивили-
зованпыхъ странахъ. Такимъ образомъ предполагается переходный пер?одъ, во время котораго мы будемъ при-
96 нимать нашпхъ преступниковъ только по истечен?и срока , пхъ наказап?я. Тогда пхъ будутъ принимать безъ вся-
каго ограпнчен?я. И для преступниковъ у насъ начнется новая жизнь. Такимъ образомъ переселен?е можетъ стать для мно-
гпхъ евреевъ счастлпвымъ кризисомъ, такъ какъ съ устра-
нен?емъ дурпыхъ вн?шнихъ услов?й, подъ вл?ян?емъ ко-
торыхъ портится характеръ, падш?е ыогутъ вернуться къ новой жпзнп. Я хочу въ краткихъ словахъ разсказать истор?ю, ко: торую прочелъ въ одномъ отчет? о золотыхъ розсыпяхъ Witwaterstrand. Однажды туда явился чужестранецъ,- по?
селился тамъ, брался за разныя д?ла, только не за до-
f быван?е золота. Наконецъ онъ основалъ тамъ фабрику льда, которая процв?тала, и пр?обр?лъ своей добросо-
в?стностыо всеобщ?й почетъ. Черезъ много л?тъ его вдругъ арестовали. Оказалось, что онъ былъ банкиромъ во Фрапкфурт?, совершилъ тамъ рядъ мошенничествъ, всл?дств?е чэго прпнужденъ былъ б?жать подъ фалыпи-
вымъ именемъ и въ повой стран? началъ новую жизнь. Когда его увели, самые почетные люди явились на вок-
залъ, попрощались съ нимъ самымъ сердечнымъ обра?
зомъ и сказали ему, разставаясь: до свидан?я! потому что они были уь?рены, что онъ вернется! Эта краткая истор?я служитъ намъ доказательствомъ, что новая жизнь въ состоян?и исправить даже преступ?
никовъ. А у насъ в?дь сравнительно очень мало ихъ. Стоитъ только прочесть интересное статистическое изсл?-
дован?е: ?Преступность евреевъ въ Герман?и", изданное по оффиц?альнымъ источникамъ д-ромъ П. Натаномъ по поручение комитета для защиты отъ антисемитическихъ нападокъ". Эта брошюра, испещренпая цифрами, осно?
вывается впрочемъ, какъ и вс? ?защиты", на томъ оши-
97 бочномъ предположен?и, что можно разумными доводами поб?дить антисемитизма Можно думать, что наши хо-
рош?я свойства возбуждаютъ такую же ненависть какъ и наши недостатки Преимущества переселен? я евреевъ. Я думаю, что правительства добровольно, или подъ давлен?емъ антисемитовъ обратятъ н?которое внима-
и?е на этотъ проектъ, а н?которыя изъ нихъ можетъ быть съ самаго начала отнесутся къ нему съ симпа-
т?ей, которую они и выкажутъ Society of Jews. Ибо всл?дств?е переселения евреевъ, какъ я себ? его представляю, не возникнетъ экономическаго кризиса. Осуществлен?е нашего проекта скор?е воспрепятствуетъ возникновение подобныхъ кризисовъ, которые должны были бы везд? появиться всл?дств?е пресл?дОван?я ев?
реевъ. Въ теперешнихъ антисемитическихъ странахъ на-
станетъ велик?й пер?одъ процв?тан?я. Еакъ я уже часто повторялъ, начнется внутреннее переселен?е христ?ан-
скихъ гражданъ на л?ста, постепенно оставляеыыя ев?
реями, благодаря разумно организованному выселен?ю ихъ. Если намъ не только предоставятъ свободу д?й-
ств?й, но станутъ также оказывать и прямую помощь, то это движен?е дастъ везд? хорош?е результаты. Что всл?дств?е вы?зда многихъ евреевъ должно настать об?д-
нен?е оставленныхъ странъ, это ? ограниченное представ-
лен?е, отъ котораго нужно освободиться. Другое д?ло, когда вы?здъ совершается всл?дств?е гонен?й, въ этомъ случа?, какъ и при переполох? во время войны иму?
щества разрушаются. Совс?мъ иначе совершается мир?
ный, добровольный вы?здъ колонистовъ при соблюден?и 98 пр?обр?тенныхъ правъ, при полной законности, свободно и открыто, при дневномъ св?т?, на глазахъ у прави?
тельства, подъ контролемъ общественнаго мн?н?я. Пе-
реселен?е христ?анскаго пролетар?ата въ друг?я части св?та прекратилось бы съ началомъ еврейскаго движен?я Государства им?ли бы и то преимущество, что ихъ экспортъ значительно увеличился бы, такъ какъ евреи въ своей новой стран? еще долгое время нуждались бы въ европейскихъ продуктахъ. М?стныя группы заботи?
лись бы о справедливомъ распред?лен?и, привычныя по?
требности еще долгое время должны были бы удовлетво?
ряться произведен?ями, вывезенными изъ прежнихъ м?стъ. Одной изъ самыхъ существенныхъ выгодъ было бы достигнутое общественное успокоен?е. Соц?альпое недо?
вольство было бы умиротворено на н?которое ? время, л?тъ на 20/ а можетъ быть и на больше, во всякомъ случа? на все время переселен?я евреевъ. Та или иная постановка соц?альнаго вопроса зави-
ситъ только отъ степени развит?я техники. Паръ собралъ людей на фабрикахъ, вокругъ машинъ, гд? они скучены и д?лаютъ другъ друга несчастными. Колоссальное про?
изводство наугадъ, безъ общаго плана, ведетъ къ тяже-
лымъ кризисам^ всл?дств?е которыхъ предприниматели разоряются, а рабоч?е остаются безъ хл?ба. Паръ спло-
тилъ людей, прим?нен?е электричества в?роятно разс?етъ ихъ и приведетъ къ бол?е счастливому состоян?ю. Во всякомъ случа? техническ?е изобр?татели, эти истинные благод?тели челов?чества и посл? начала переселен?я евреевъ будутъ продолжать свою работу и в?роятно изо-
бр?тутъ так?я же удивительныя вещи, какъ и прежде,? н?тъ, еще удивительн?е, ч?мъ прежде. И теперь уже слово ?невозможно", кажется, исчезло изъ словаря техниковъ. Еслибы вдругъ къ намъ явился / 99 челов?къ изъ прошлаго стол?т?я, онъ нашелъ бы нашу жизнь полной непонятныхъ волшебствъ. Тамъ, гд? мы, современные люди, являемся съ нашими техническими средствами, мы превращаешь пустыню въ садъ. Для со-
оружен?я городовъ памъ нужно столько же л?тъ, сколько въ прежн?я эпохи истор?и нужно было стол?т?й, ? без-
численные тому пр?ш?ры въ Америк?. Разстояп?я не представляютъ больше преграды. Сокровищница совре?
менная ума содержитъ уже неизм?римыя богатства; каждый день ихъ увеличиваетъ, сотни тысячъ умовъ во вс?хъ копцахъ м?ра думаютъ, шцутъ, и то, что одинъ открылъ, составляетъ въ сл?дующ?й моментъ собствен?
ность вс?хъ. Мы сами воспользовались бы въ новой стран? вс?ми пов?йшими опытами, продолжали бы ихъ. Мы хотимъ быть впереди при осуществлены вс?хъ гуманныхъ начи-
иан?й и свою новую страну сд?лать страною эксперимен-
товъ и образцовыхъ учрежден?й. Посл? переселен?я евреевъ созданныя ими препр?ят?я становятся на своихъ прежнихъ м?стахъ. И даже еврей?
ская предцр?имчивость не будетъ отсутствовать тамъ, гд? ее охотно видятъ. Еврейск?п движимый капиталъ и впредь будетъ искать прим?нен?я тамъ, гд? услов?я хорошо изв?стпы его обладателями И между т?мъ, какъ теперь, всл?дств?е пресл?дован?й еврейск?й капиталъ ищетъ вн? страны самыхъ отдаленныхъ м?стъ для своихъ пред-
пр?ят?й, онъ при этомъ мирномъ р?шеи?и вопроса воз?
вратится и будетъ сод?йствовать процв?тан?ю прежняго м?стожительства евреевъ. 7* ЗАКЛЮЧЕН?Е. Въ моей брошюр?, которую я многократно переду-
мывалъ и перерабатывалъ, мног?е вопросы остались не?
затронутыми; она содержитъ еще много недостатковъ, вредной поверхности и безполезныхъ повторен?й. Добросов?стнаго читателя4, который къ тому же на?
столько ионятливъ, чтобы угадать и внутренн?й смыслъ словъ, недостатки эти не оттолкнуть. Онъ скор?е поста?
рается участвовать своимъ умомъ и своими силами въ начинанш, которое не можетъ явиться д?ломъ единичной личности и будетъ стремиться улучшать его. Не объяснялъ ли я само собою понятныхъ вещей и не упустилъ ли изъ виду важныхъ соображеп?й? Я уже пытался отв?тить на н?которыя возражен?я. Я знаю, ? что есть еще и мног?я друг?я; есть возра-
жен?я высшаго и низшаго порядка. Однимъ изъ возражен?й высшаго порядка является то, что нужда евреевъ?не единственная нужда въ м?р?. Я, однакоже, думаю, что мы все-таки должны присту?
пить къ устранен?ю нужды, хотя бы для начала только нашей собственной. Дал?е можно было бы возразить, что не сл?дуетъ устанавливать новыхъ различ?й между людьми, воздвигать 101 новыя границы, лучше уничтожить старыя. Я думаю, что т?, которые такъ разсуждаютъ, милые мечтатели; прахъ йхъ уже давно будетъ разс?янъ, а идея отечества все еще будетъ процв?тать. Всеобщее братство даже не прекрасная мечта, врагъ нуженъ, чтобы принуждать лич?
ность къ проявлен?ямъ сво-ихъ высшихъ качествъ. Но какъ же такъ? Евреи въ своей собственной стран? не будутъ им?ть больше враговъ, ослабнуть въ своемъ благоденств?и и, значитъ, должны исчезнуть съ лица земли? Я думаю, что евреи, какъ и всякая другая нац?я, всегда будутъ им?ть достаточно враговъ. Но когда они будутъ жить па собственной земл?, они не могутъ быть раз-
с?яны во вс? страны св?та. Пока не погибнетъ вся м?ровая культура современности, разбросанность евреевъ не можетъ повториться. Эту боязнь можетъ ощущать только челов?къ. Современная культура достаточно могуча, чтобы защищать себя. Возражен?я низшаго порядка безчисленны, такъ какъ и заурядныхъ людей на ев?т? больше, ч?мъ возвышенно мыслящихъ. Н?которыя изъ ограпичепныхъ представлен?й я постарался уничтожить. Кто хочетъ стать подъ б?лое знамя съ семью зв?здами, тотъ долженъ помогать въ этомъ просв?тительномъ поход?. Можетъ быть, что прежде всего придется вести борьбу противъ многихъ злыхъ, узкосердечныхъ, умственно ограниченныхъ евреевъ. Не скажутъ ли, что я даю въ руки антисемитамъ оруд?е борьбы противъ насъ? Почему? Потому что я не отрпцаю правды? Потому что я не ув?ряю, что между нами только хорош?е люди? Не скажутъ ли, что я указываю путь, на которомъ намъ можно повредить? Это я р?шительно отрицаю. То, что я предлагаю, молгетъ быть исполнено только при добровольпомъ соглашен?и большинства евреевъ. Это мо-
102 жетъ быть осуществлено противъ воли единнчпыхъ лич?
ностей, даже ц?лыхъ грунпъ евреевъ, пользующихся въ настоящее время могуществомъ, но ни въ коемъ случа? не государствомъ противъ воли вс?хъ евреевъ. Законное равноправ?е евреевъ не можетъ быть уничтожено тамъ, гд? оно уже существуете, потому что первыя попытки это сд?лать переведутъ вс?хъ евреевъ, богатыхъ и б?д-
пыхъ, на сторону парт??? переворота. Уже одпо начало правительственшлхъ несправедливостей по отношен?ю къ евреямъ влекло за собою экопомическ?е кризисы. Такъ что немного существепнаго могутъ предпринять противъ насъ, безъ того, чтобы самимъ себ? не причинить вреда. А между т?мъ ненависть все ростетъ и ростетъ. Богачи мало отъ этого страдаютъ, но за то наши б?дняки! Спросите объ этомъ нашихъ б?дняковъ, между которыми съ того времени, какъ антисемитизмъ снова возникъ,* пролетаризац?я приняла еще бол?е ужасающ?е разм?ры, ч?мъ когда бы то ни было раньше. Можетъ быть, н?которые востоятельные евреи ска-
жутъ, что давлен?е еще недостаточно сильно, чтобы ? принудить евреевъ къ переселен?ю и что далее при па-
сильномъ пзгпан?н евреевъ видно, какъ неохотно наши оставляютъ страну. Да, потому что они не знаютъ, куда идти; потому что они поиадаютъ изъ одной б?ды въ другую. Мы же указываемъ имъ путь въ об?тованпую землю. Чудная сила воодушевлен?я должна вести борьбу -
противъ ужасной власти привычки. Пресл?дован?я уже не такъ злостны, какъ въ средн?е в?ка? Да, но наша чувствительность увеличилась, такъ что мы не ощущаемъ ослаблен?я нашихъ страдан?й. Долг?я пресл?дован?я вызвали у насъ чрезм?рпую раз?
дражительность нервовъ. Могутъ еще сказать: ??редпр?ят?е безнадежно даже 103 въ томъ случа?, если мы добьемся суверенитета, по?
тому что только б?дняки пойдутъ! Именно они намъ прежде всего нужны! Только отчаянные годятся для за-
воеван?й. Не скажетъ ли кто-нибудь: еслибы это было воз?
можно, оно бы уже раньше было осуществлено? Раньше это было невозможно, теперь оно возможно! Еще сто пятьдесять л?тъ тому назадъ это было бы только мечтой. Теперь все это д?йствительно. Богачи, которые им?ютъ завидную возможность обозр?ть вс? техническая пр?обр?тен?я нашихъ дней, прекрасно зна-
ютъ, какъ могущественна сила денегъ. Такъ оно и бу-
детъ. Именно б?дные, простые люди, которые вовсе не им?ютъ понят?я о томъ, какой властью челов?къ уже обладаетъ надъ силами природы, пов?рятъ скор?е дру-
гихъ новой благой в?сти. Потому что они не потеряли еще надежды на об?тованную землю. Вотъ оно, евреи! Не сказка, не обманъ! Всяк?й мо-
жетъ въ этомъ уб?диться, потому что всяк?й перенесетъ туда часть об?тованной земли: одинъ своей головой, другой своими руками, трет?й своимъпр?обр?теннымъим.уществомъ. Можетъ однакоже казаться, что это длинная истор?я. Даже ири самыхъ лучшихъ обстоятельствахъ начало осно-
ван?я государства заставило бы ждать себя еще мног?е годы. Н?тъ, съ того момента, какъ только мы начнемъ ? осуществлять нашъ планъ, антисемитизмъ везд? сейчасъ же прекратится, Потому что это будетъ заключен?емъ мира. Когда Jewish Company будетъ организована, эта в?сть, какъ молн?я, облетитъ съ помощью телеграфныхъ проволокъ вс? самые отдаленные пункты земли. И мгновенно же настанетъ облегчен?е. Изъ средняго сослов?я въ наши организац?и двинутся избыточные сред-
101 н?е интеллигенты, доставляя намъ нашихъ первыхъ тех-
никовъ, офицеровъ, профессоровъ, чиновниковъ, юри-
стовъ и врачей. Такимъ же образомъ д?ло будетъ и дальше подвигаться быстро, но безъ сотрясен?й. Въ синагогахъ будутъ молиться за усп?хъ д?ла. Но и въ церквахъ также! Это будетъ освобожден?е отъ дав-
летя, подъ которымъ вс? страдали. Но прежде всего должно настать просв?тлен?е умовъ. Эта мысль должна облет?ть весь м?ръ, достигая самыхъ несчастныхъ захолуст?й, гд? обитаютъ наши братья. Они воспрянутъ отъ своего тупого забытья. Наша жизнь по-
лучнтъ новое содержан?е. Всяк?й долженъ думать только о себ? и стремлеи?е будетъ уже могущественное. О какая слава ждетъ самоотверженныхъ борцовъ за великое д?ло! А потому в?рю я, что изъ земли выростетъ поко-
л?н?е славныхъ евреевъ, Маккавеи опять воскреснутъ. Еще разъ повторимъ слова, сказанныя въ начал?: Т? евреи, которые д?йствительно желаютъ, будутъ им?ть свое государство. Должны же мы наконецъ зажить свободными людьми на собственной земл? и умирать спокойно па собствен?
ной родип?. М?ръ будетъ освобожденъ нашей свободой, обогащенъ нашимъ богатствомъ и возвеличенъ нашимъ велич?емъ. А т? опыты, которые мы ?тамъ" произведемъ для нашего собственнаго процв?тан?я, окажутъ могуществен?
ное д?йств?е на счаст?е и благо всего челов?чества. ~а@с=-
< V й ч Ц?на 50 коя. 'л Сиад ъ издан? я в ъ шжном ъ ?агазин ? шощаф? и М. Стасюлевича. О.-Петербургъ. Вас. Остр., 5 лпп., 28. ? 
Автор
vasilysergeev
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
83
Размер файла
2 352 Кб
Теги
государства, Герцль, еврейского, ocr
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа