close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

иудейские письма Вольтеру 5 OCR

код для вставкиСкачать
?УДЕЙСК? Я ПИСЬМА кЪ Т* Вольтеру* ?4й-*Ъ-&0<3* -**<?*а ЧАСТЬ К ll& ?УДЕИСК?Я ПИСЬМА %Ъ Г. Волыперу9? ?* СЪ Г? РИБАВЛЕН? ЕМЪ *fyQ СОКРАЩЕННАГО КОММЕНТАРГЯ. ?ГереводЪ сЪ французскаго Снегирева. ЧАСТЬ V. Г **E8Ng> I ГО ')ьм????ы?* > ? ? * ? * ? ? ? * ? * ? ? ? ? ?? ? ?* ? ? ? ? ? * МО С К В А. У Н И В Е Р С И Т Е Т С К О Й Т И П О Г Р А Ф ? И. Печатат ь дозволяется сЪ тЪмЬ, чтобы по оптечатан? и , до выпуска вЪ продажу, пред-, ставлены были вЪ Ценсурный Кош? т ет Ъ одинЪ экземплярЪ сей книги для Ценсурнаго Комите?
т а , другом для Департамента. Министерств а нросвЪщешя , два экземпляра, для Император-: ской публичной Библиотеки м одинЬ для Им?
ператорской Апад?э?ш НаукЪ. Март а ЙО ДНЯ J.3I G года. Ординарный Профессоре н Катлвр? ЛевЪ Цб?пшевЪ. П И С Ь М А Н?КОТОРЫХЪ ?уДЕЕВЪ Н?МЕЩИ? ХЪ и ЛОЛЬСКИХЪ к о Г и и. Е о .7 ?? е р if. ОТ Д?ЛЕ Н? Е ЧЕТВЕР ТОЕ, сЪ коемЬ разс.пйтрташся Моисеево Законололожен?е* П О К А 3 A H I E лттер?н, содержащихся еЪ сей V Части* Письма пЪкптпрытЪ ?улегвЪ НЬмсцкцлЪ и 1]олъски;сЪ кЬ Гну. Иолтеру. О Т Д j? Л К К I E ЧКТ? ? ? ? РТОЕ, в* нцемъ разсх?г?лгтжвпется Моисеева $апОполОАО&?!Ц?ег fmpiii. Пчсъно Т. Мо?тсееям Закоиьт, ?аелтощ?ес/r до Ht.potTCnout -дяп?я и Мраисчшениости, срацмелиые ct> Законами дрен? шх ь на-
родоиъ. г - - - 5 ? I. ЬдгМск? е Законы , касагощ?еся до Bt po-
и-повТ.дан? я и Нрл? ? с? ттекмостч. - б ? II. I'p.niiiciri c с? ? хь Зацоно?Ц? сь Лапопаии дреннихь п&рпди??Ъ. - - - ? о Письмо If. Моисеевы полипшчес? ц " Дакгньт. 14 $ I. Планъ лх>аплеи!л, Мол?соеиъ НДЧертан-
HLli}. - ? ? II. Тиердост^, или непоколебимост ь сего пранлем?я. - * - - ? в ? III. Иредосторожнпсп? и, ?ллтьГщ для со?
хранения соглас? а между колЪнакп. во | IV. Сколько правлсн? в е?е долженствова ?
ло быгп?. t i e* по для парода. at ( К. Моисссиы нач?решгг ярадсужден? и Кв-
реен? Он\з цс хот?лт? сдклап? ь сызй народ т. ?ишнсл?нсннымь. Границы зев?
ай ; мудрост ь иъ ушпгрждсн? и ел пре-
д?лонь. - - - ав $ ?*?. Мудрост ь сиж'ь Лдконов?? в* р.мд?л? земель. Обеэп РЧОН if tjjt coficin ценности. На нацимь усдоп? ц ядад?н? е j e*ei b д&сгасд. - - - - ag II Показа и le м а т е р i ft. '' Ч U jTip a * VII. Неотчуждаемость, или непрод? л а $ ? ? е л ь; мудрост ь сего Закона. I [ - петли-
пи * послЬдстт * соединен а сего Зако?
на ct. предъп.дущимъ. - " ? VIII. Заномъ ?ОбчдеЙнаго года. Мудрост ь U польза сего Закона. ?? Х. Моисеевы предна?гЬрен? я о ис т ик ных ъ народных* б о г а т с т в а ?, ошорг ондЪ, о худ^жествахъ, о аеилед?л? и и о на ?
родонаселение - * Письмо III. Моисеевы цоинск? е Законы. ? I. Му,?р с т ь и крот ос т ь военных* Зако-
КОРЬ вь отношеи? ц къ гражданам*. ? ?Г. Воинск?е Законы ?удеень, от нос ит е ль ?
но ко врагамъ пхь. Попе.?Ьн?е т ре бо ?
ват ь удовлетворен? и, прежде обьякле ?
пая воины. Запрещает е дЪдапдь беспо?
лезная опустошен? я, ? III. Поступки съ осажденными городами. ? IV. Поступки съ цаенпои.?Ът??лми. \ V- Право во??ны у ??вреенъ человЬволюби-
в?е j нежели у других ъ древнихь наро?
дов*. -
? VI. Опрояержон? й ложнаго иарекащя зна-
л?е?шгпаго Писателя. Письмо jy. Моисеевы Грая?данск? е Законы, сра-гнениые съ Законами древнихъ на ?
родом*. Законы , каса?ощ?еся до безопа?
сности жизни Евреевъ. ? I. Мн?н?е Моисеево о человЪкоубтспгв*. ? II. Законы протинъ умышленног о убШ-
стиа. Мудрая строг ост ь спх'Л Зако-
НОИЪ, ? III. Законы о неувнлшленномъ смсртоуб? й-
, Т1,СГ^ ч УДростъ СИ? Ъ Закононъ. * IV. ЗЛЬС?ИЫ о пе??<и?ЪсгпВ(?И-ь уС?йств?. J К. Законы о т?,хъ, к о 1 1, ? е бывь сами упц.цаки, быиаизт-ь однавожъ , по не-
35 55 3"9 46 С ?'??, прИЧШ( о?. смерти ДРУГИХ!,. е., ->??"** и й;енъ ufie.-.on ar ena. И,Ш 1 ° т ч * в ъ " ?У*** о? -ратме.? *. 5? 5-3 55 57 6q G? 64 71 ?6 ?Ионсеевыхъ Гра-
Закоиы , ш??вш? е сохранен\& здре?в?я Л ока за н ? е. хь am ер ?и. Ш f .'mpa н. ? ?Ц Законы ггрогпивъ насидкстя? й , же-
спклих ь об"пд?> ; или злонамеренных ъ п -сшупкошь -
? 1*1 П. Законы о преждеяременных ъ родахъ, или о х?зпержен?и. Письмо У. Продолжение iKftdHCKuxb законопъ, пррдяе т ол ь своим?? hupep?i>. ? I, Различ? е /кивошных ъ чнслшх ъ и нечи-
с т ых ъ основывалос ь о т ч а с т и на пра-
шма х ъ поздерл? ат я вь /шщ? и сохра?
нении злрав? я, -
? ?Г, Запреще? ме ?сть жиръ, ? ?Г?. Загг^ещен? е упот ре бля т ь вз> пищу крОВЬ. -
? ? Г. Запрещена© Ьст ь мясо с кот овь, уду-
д? енныхъ, уюершихъ о т ъ бод?эне?г, или растер.? анкых ъ другими животными. ? ? V. О лрокдз?: предосторожности, длявос? прешгшс?пнован? я сообщению оной. ? IT. О прока.?? иь дол?ахь. ? ? ?П. О ярока.з? одЬян?й, ? Y 111. Другая бол?знь, п е р е д о й (Гоноррел), и * ? IX. Закалы, касательн о до грруловъ; поль?
за сихъ Законов*. ? X. Опря т нос т ь и 'шс т о т а, лолезныя здрив? ю, лредписанныя Еиреялгъ. ? XI. узаконени и я отдохнояен? л; веселость, т*л>леннал во Израильтяне. Письмо Т?. Законы Гражданск?е; продолже?
н о. Законы, клпнящ?еся нъ доставле ?
ние Евреям* пзобнл??г. ??опечен? я и ло~ становдеп? я, относительн о 3????ЛРДЬЛ?Я. $ I. Лредпочгпел?е, данное Момсегмъ леиле-
дЪл?го, Она? внушает'!) нар.ду ст?р.му охот у ль оному. - -
f If. РаздЬлен? е земель, благоприятствую?
щее зеетлед?лно. В? е9 о? 9 5 99 J 1 Э и * 121 1 JW ? ? & IV Яоназ щн? е жвлтрр? Сптран, * Ш. Прочност ь ямд?н? й. В и М * *' ""J * тог о проииоА?Ч?, ор? нооипгеАь ^ КЪ Земледьл??о, ? IV. Л?тс субботнее, или дЪтй оставле -
* н? * , т. е. каждый седмый годъ У Ьвреевъ. Отдохновение полей. " " ? V. Досгаопрпи?чапуелбное рагпорлярн? с За?
поил о л?п?Ь с у б б о т я е и ъ. К VI О Законе, воспрещающем* на одиомъ п томъ же полЪ с?лщь сЬ?ена раэнаг о рода. VII Цопечен? е с плодрнорцыхъ деревьях* _1 и кустарниках*. Законы о сохранен? и п разведен)!! оныхъ. ( ??Ц. Попечен? а о с котов одет в?. Поста -
ноилеи?ч, касательно сего предмета. Письмо VII. ?ражданск? е Законы , продол?
жение оны*'Ь, Друг?я блага, кот дрыя Законодатель ут ве ржда е т * ?ля счоего народа. Законы прот ив * хищен? л t об?
мана, от?усгпощен? й , и проч. | I. Человъкохпщен? е , ИЛИ коварное при-
своен?е себь чужих* рабонъ. J II Х??щен?е влад?льческихъ земель, или пере??еоен?е^-рвниц*. ? III. О похищены дол?ашнихъ пожитков*. О ночномъ поровсти?. Казнь за с? и и друг?я хищничества. $ IV. Неверные в^сы и ложныя м?рьь \ V. Пах??Щен?е залога, \ VI. На?.Аенныякещп, Обязанност ь возвра. ща т ь он?ля. -
? VII. Обиды, прпчиненныя ближнему въ пожиптажь: отвгонъ, пли пожищен? е СКОГПОВЪ. - _ | ? Ш. Вреди, причиненные скота* * ВЬ"ЮЧ-
ныкъ и жи в о т н ы е другаго, и пр. т ?-
?u, нэтирыяъ они поручены. Предпи?
санное удрмчшЕори? ? в/? л,, п в и.,Р е А П И 14? 147 ? 55 ? б? 164 166 168 172 1?+ i 7? l 7# 1Й5 Поналзн?е мата е p i ?, Стр?н. $ IX. у б ыт к и j причиненные другими людь?
ми. Обяз анност ь ? имъ воз награждат ь за оные, - ... ? X, Обманы и скрытг? ыя кеспраБедл? то -
crnu : побудительна я причина остере ?
г а т ь с я оныхъ. Надежда и средств о полу?
ч и т ь иъ ннхъ пропоете. Сокращенный Кол?&енжар?й для Г. Кол-
snrpa п любителей eso Творен?й. Продолжен? е онаю. ?лъва XV. О noj Haui n лзыковъ. Продолже-
м?е о языкахъ Халде? ? скоиъ, фт шк ? ? ? -
скомъ , и проч. -
$ I. О Я.?ЫЛ? Халденскомь ut о иг? енз? ъ Ан-
ГелОРЪ, ... ? II. О лзыкъ фпиикШскок ъ ц о н?кото-
рыхъ слонахь финип? пекихъ, и проч., переьеденных ъ Гнмъ. Волтеромъ. ? III. Обь rtdbiivt ? ? гипетскомъ, ? IK. Достопрпл^?чательнй е и великодушно? прм^нян? е Гна. ??олтперй. Тлаеп А П. О СоломомЪ: возшеств? е его н<1 преслт.? ъ , смерт ь б р а т а его; про?
с т р а нс т в о его влад?н?й. ? Г. Во.??иестя? е Соломона на лресто.? ъ. $ II. Смерт ь Адон?п. - _ $ III. Прос т ра нс т в о в л а д ^ т й Солоконо-
вьиь. ? - _ _ Гла в а A'fTJ, ОСолоионь: продолжен?е. Книг а Притче й е с т ь ли сочинение сего 1'осу-
?85 ? б? i Q/ 198 J 99 2 0 f 2 l 5 З 1 9 ass з5? да р я - " J I. Книг а Пртпче й е с т ьл м сочинен?е, недо-
стопное Соломона. ?* t II. Книг а Притче й была ли сочинена вь Александрии ? -
ЗГлаеа ХКИ?. О Соломоне; продолжение. Г. Волтеръ похваляет ь сего Цари; вь чемъ цл?енну. > ? ? I. Рослошь Соломонова, похлаллежад 1'. ??олшвромъ* -
s5p z6? - а м ^ В ш а й Л ?Ш шовш У Х Цока за н ?е мат ??рьи. Стран, $ П. Подок? нъ, пррдсятлвляеии й мълрим?р ъ Гос?да?)лл?Ч? : ьЬ чемъ именно. - абЗ Гдлл л ???Л", О Со.юмои?, придолжсн? е. ? Исчнсден? с его б о г а т е т ь * , к-онсп f и п^'оч. - ' ~ " $ I. Ьог ат сп? на, о с т а ил с ииы я Давидомъ Ьа-
5G5 Л? )ИОНу, - " " - 2 DO ? I I. О С^ЛмлЮНОНЫХЬ КОН/1 ХЪ. - - 2?Й '$ Ш. ? ? ог а т с т ца, д о с т а в л я е ма я Содоетону егр флотом?. нз ь Офнра. - - й 8 ^ Тлана XX. О шшг Ь Пре мудрос т и. Н? ког г о -
рыя ошибк и ислу?.-каго к р и т и к а * и да -
л-е н ? ч т о бал?е, нежели ошибки. - йд° $ I. 1) сочинител и книг и Пре мудрос т ь. Кн и ?
га с?.т , но мн?.н?то ученаг о к р и т и к а , прина дле жит * филон у Ьиб.юсскоз? у. 2tji $ II. Ст ра нно е ин?и? е нелеиудраг о к р и т и ?
ка: О??'Ь п о ч п т а е т ь 11л ? л и ь н и ж ? е Л? он-
сос?!0 ном?.е п и и т Премудрость. - yg4 ? I I I. Причины , приводимый к р и т п к о к ъ , ДЛ А дока з а т е ль с т в а } ч т о Пя т ик нил.? е Нин?-.й к нщн Пргмудросшь. . - 2э5 ?гЛаап. ХХТ, Смешанн ы я лаг.г?чап?я. Оши б ?
ки и небрежност ь ученаг о Пи с а т е л я нашег о вразсуяден? и ра э личных ъ пред-
мсгповъ. _ _ ? I. Книг а ?исуса На пин э , и проч. , ном? -
1ЦРННЫ.Ч ft'b ПЙ?Г???М???;Г.?? ? Момссеиоиъ. ? II. Соломононы Аеруьил? ы , п о с т а в л е н н ы е на Кицйш? и В??дЬниые Риялянллп. ? III. Книг и , по .мн?нЬо св?.ду? иаг о к р и т и ?
ка , сосгпапляюи^ я е д и н с т в е н н ы й da -
*?онъ ?удее?уь. -
? IV. Законъ Леишпсл?й. $ V. Мчииое прогавиорЬч? е въ и а шв х ъ За -
лонах'ь. * V i L J !У А е е в,ь 6 ь"о д и я юб ык н о п е н ? и л е -
$ VII. О litмада?t, ? ? ,_,_'. женах jj 0 1 5 1! ?адав?. и и д и у х ь Самар???ских? ? **?к*?зкжяэззгх52м ПИСЬМО ПЕРВОЕ. Моисеевы законы^ касающ?есл д-о В?рс-
ислов?дан?л и ?нравственности,, сра&? ийпные съ законами друеихъ древ- , нтсъ народовъ* Не одни о б р я д о в ы е наши зако?
ны осуждает е вкг, JVL Г., въсвоихъ со-
чинеа?яхъ. Порицан? я ваши прости?
раютс я на цЪлый состав ь Моисеева законопололчен?я. И так.ъ обратишь взорн наши на друг?я част и сего законоетолодаея?я, сод?лавшагося стол ь не к с т а т и пред?
ке тома? крипш?еских ъ вашихъ суж-
ден?й. Одинъ б ы с т р ы й взглядъ уб?дитъ васъ въ т омъ, чт о вм, обвиняя о?ое въ нелепости и еар-
еарств? у показали ваше неи?д?н?е вь сихъ ааковахъ и совершенную къ нимъ несправедливость, При разслютр$н? и законовъ, касаю?
щихся до в?роислов?дан?я и нравстнен-
нос т и, или постановлений г р а жд а и -
с к и х ъ, в о и н с к и х ъ и п о л и т и ч е ?
ских!?, повсюду о чеиидно предетаинш-
ся вамъ спраьедлиность, челов?колюбт ?И мудрость ? ивы, можетъ бмть, со?а-
Часть Г- А 6 "J л?пть с т а не т е, ч т о съ т а к ии ъ легко, ? д Л н.? упреки. Таково е с т ь посл?д -
с т в ? е, которо е естественный * обра-
!о?ъ долженствует*произвест и ы, иу *? правдивой* т о сравнен?е, к от оро е мы сд?лаемъ изъ вашихъ з а к о но в с* за?
конами наябол?е прославллемых ъ на-
родовъ. Начиеиь съ законовъ наших ъ , касающихс я до в?рвиспов?дан? я я нравственност и ( } )? $ ?.. /удейсн? е лакоим, касакиц?рел до e*pq-. нслов?^ап?л и нравственности. Ес т ь Богъ, г ла с ит ь законополо -
жен?е Енрейское, и кром? Его н?т * мнаго. Сей единый Богъ предосто^н ь обо-
?ан? я ? ест ь сущастно лысочайтее, не?
обходимый не шочник^вс?хъ су ?ц,есга?'ь ? никакое другое Елу не подобно. Он * ест? ? духъ чисш?йщ? й , непостижи ?
мый, безконечнмй, никако й веществен?
ный догдъ не можетъ Его изобразит ь (О* (? ) Законы о б р я д о в ы е сут ь т о же, ч т о и за?
коны, каеающ?еся до в?роие??овЪдлтя; но зако?
ны с?и составляли кань бы т?ло религ?и} * т? , о когпорыхь будеяъ говорить мы, лак* бы душу оной. ( в ) Самые язычники не несв?домы были , ^ltl° ?удрц сохраняли с?ю в?ру. Т а ц и т ъ, хо"1* впрочемь явный чхъ неприятель, ошА*8"1* asaaattftifi Онъ сотворил ъ вселенную Своим? веемо гу? цестномъ, управляешь Сво?
его премудрост? го, располагает ъ вс?-
ми иромзшеств? яи и оной силою Провет-
д?иг?я Своего. Ничт о не укрыва е т с я о т ъ педремлгощаг о ока Его ; вся бла?
гая и злая въ правдивой Его десниц? ; уивъ однавджъ с? ю справедливость, l udsci mente sola vnumqii e numen intelJIgunt: profanos, qui Deum imagines mortalibus materii s i n spt-ctes hominura. eflmgant : suniranm ilJud ct aetcruum, neque muta-
bi l e, neque iiiteriturum. lgituv nul l a simulacra vrbibus sui s, nedut n temp! is stimiit. Won re.iibus liacc aduJatlo, поп cae-ai Lbus honor. Hist. V. 5 5.? ??уде? ? , говоришь онь , покла ня ют с я единому Бог у, кошораг о ои?? п а н и и а т т ъ т окмо ?ьтс-
( л? ю ? ?Зогу Высочайшему, ??чноку , непре -
ложнолгу. Они почищдют ъ богохульниками гп?хь, кои употдребл ;цоп?ъ гттл?нныя ве ще с т ва, для представлени я ??го въ вид? челов?чесломь ; у ш? хъ н?ш?> х?япалшн ни въ храмахь , ни вь городахъ ; они не боготвор я т ъ Царе й своихъ и не в оз да ют ъ сей поче с т и нашимъ Кесарямъ, Д ? о н ъ изьяеняептс д объ ?удеяхъ въ п? аинхъ же п о ч т и выражениях*. Они не имЪюпгь, го-
в ир ит ъ о нь, нмкадихъ кумировъ -, Бога почи?
т а л кеислов?.дшшм ъ * невидимыиъ , покла-
ияшп? г я Кму съ большммь блаюгов?н?еиъ, неже?
ли каков другой народъ иъ Ся Ът ?. Hist. XXXVJT. Ы т а л ь чптеже подума т ь, ВИДА, как* Г. Вольтер ъ упот ре бляе шь во зло н?кото-
рыя иетпафоричес?мя ?ыражен? к на ших * пи?
сателе н , хллднокров о ут вержда я , будт о ?удги приз навал и ьогл птЬлеснымь? Не уже ли се? нелхгкоп челон?к?. (?од?о язичннков * зналъ 1уд??епъ и бол?е былъ их* сп^аиед линь къ кимь? шатшш^шш^шшшшш^т ?се огаъ Него происходишь: асе к * Нему п а к и возвращается. ^ Хот я служител и для поклонен? я j Ему и учрежден*, причошен? я и же р т в ы j установлены j но все с? е велел?п? е ни- Г ч т о предъ очами Его , если чув- j ствован? я сердца оное не одушевдя - j юп?ь. ПолАонен? е , к от ора г о Ояъ. [ нретде всего т р е б у е т ъ, п паче всего? \ ест ь грпзнан? е совершеннейше й наше й зявмсииоети и высолаишаг о Его ила-
д-ячества , благодареп? е за Слагод?я - , ???я , упован? е на Его милосерд? е ^ сп?рахъ и .любовь. Азъ есмь Сый ( ? )-
Д? не будул?ъ л?еб* доза ип?и раз?? Ме?
не (г). Не со говори себ?г кумира (Ъ) , во еже локлснитися ему ( 4 ) ? Г ос л ода Бога твоего да убоншмся, и тому едино-
jny лослужииш(5);иво?лю6ииш Гослод% Бога лхюего ол?ъ всего сердца твоего , ? олгъ всея, души А?воея , и ол?ъ ессл силы л?воея {&)* Вот ъ поядга? я ис т ин -
иыя , ВЫСОК.?Я и преимущественн о о т -
лпчающ? я законодател я ? удейскаг о от ъ прочйхъ законодателе й древних?? Какая чис т от а , како е изяществ о ?*? его нравоучен?и! Какой бы норокъ не Ь ) Ис *. Ш. м. ( 2 ) Wear. XX. 5. СО ГГс^. XX-
9 бкглъ ъъ НРИЪ с т р о г о осужденъ ? недо?
вольно шого , ч т о д?нн?н , но и самыя желан? н был?т з ^ ? п р е ща е и м: не ло-
желай ( 7 )? ^** шолько т р е б у е т ъ онъ пра в от ы совершенной, доброт ы ке-
иорочн*. и , в?рно^ттт непоколебимо й , пранодун?? я чис т а го , ч е с п ? и о с ш и с т рог о й j но и л? елкетъ, чглобъ ям бьтлй челои?ко? годины , сое гптз ада тель ?
ных, благ отворительн ы , готоиы къ с^д?л ш? ю вел к. а го блага : еозлюбл-
ти блпжплго своего, лно са-иа се?
бе { Ь ). Словом*,? все т о, ч т о иожет ъ сод?лашь ыелов"Ь.ч.а почц-исА.-тятг*? >ъ гоб-
ственнглх ъ его глазахъ и любезнымъ для подобныхъ ему ? нее т о, ч т о мо-
?етъу:пве^ДЕ4)пьс?скойсто? е н благо по-
j у ч?еоо?десшла ? ?юсгпанонлено ьъзако-
нололо? кет л Его первою обя.эанност? т, И таил?, удивительн о ли, ч т о са*гь Моисеи , пораженный изудглен? -
емъ, разеужда я о нревосходств ? оихъ вак.оничъ, съ восшоргол? ъ воск.лип.аегпъ : о ИзраильХ п?й бо лзыкъ jno.in.no еел?а t зполмко премудрый , ЛЮАЫКО озарен?
ный, ему же су?пь олравдан?л и су^вь лравды } ло всему закону сему его -?* Лзъ да ? лредъ влма днесь ? ^ у ) ?7) Ысаг. XX. t7. ( в ) Лея. Х?.?. i g. (о) Втор. IV. 8. ? И точно! шаль яосхи?гдп?ъ-
ея я тлкъ говоришь может * ши&ма чедоиЬль 1 0 I И. Сравненье с?** ^опое, съ законами древнияъ народовъ. Покашпше на?ъ, М. Г., во всей древности постановлен!. , к а с а ю т ?
ся до в?роиспов?дая? я > самяя чист?и -
ш?/(, нравственныя праьила , сообраэ-
и?й????я съ природою, съ св?том* раз-
ума ?? съ священными уаак.онен?ямм благоприлич? я и доброд?тели. Приведит е себ? на памяга?, г ?кони славн?йшихъ народовъ: какля ложныя в странный понят? я о ботесть ? ! ка-
к? е предметы боготворен? я ! скольк о нел?пыхъ, нечисгпыхъ и wt/сп?олихъ об-
рядовэ-'1- сколько кечесгаивыхь мн?н?и , постыдных?. безчинстнъ , ужасных ъ обмкноиен? й , усильнныхь или т е р -
сиыше премудр ос т ?к> вдохновенный и силою Цышняго приос?ненны? ^ каков'* былъ Монсе??. Каждая чершаег о закона показываешь высокую и божественну ю премудрост ь Законопололни -
па. Догмат ы его мудри, правил а назида ?
тельны , благочестив ы , с в я т ы; полит иче -
ск? е, воинск? е и гражданок ?е законы его я ре?
ку дры ; самые обряды соображены я?рно съ ц?д?к? и? ъ j онъ не ограничиваеи? ь себя, а нее об?емдешъ. И. велик? е иужи дреннихь и но-
яы*ь ьременъ почитал и гаконъ t i o и с т и н -
нь ? ь и едш?сгаяекиык ъ источникомъ ?? олсы? а-
го и челдвьческаго права, II. Ц. I I пиитахъ сими з а к о н о п о л о ж е н ? л и и , спюль прославленными ! Оп?ъ св?гпил* небеснмхъ , насъ оэаряюи$их-ь , до ого-
роднмхъ раст?в? й; огпъ челотЛка, по своимъ т а ла нт а мъ, или по скоииъ .эло-
д?яп?яиъ изв?стнаг о , до ядоиишой га-
дины , лодъ травою пресмыкающей?
ся ; ( * ) все им?ьжъ ceons>bt боеол?аори-
те лей. ( *) Мнопе писатели, даже самыеязыческ?е, уко?
ряли въ суев?р?и Ьгипгпянъ, которые почигпа-
ли ог ородц ы л р а с т ? н ? л и * п ? и т н ы ? ? ? божествами. Кому не ?ивЬсшни, гиворитъ К) не на лъ, ва кшь чудовищь ослЬпленные.?Л-ип-; т я и е обоготворяли! , . . . К.ОЛБ свят ы т? народы, У коихъ полны всЬ богами огороды. Cam. 15, Друг?е с т а ра ют с я мзсъ оправдат ь ; они ду-
маютъ , Что ет о обого?гварен? е ка<млось не столько до иЬроиппонЪдан? я , сколько д ? гра.*-
данекаго к; лолиггшческаго постанонлеч? я Та-
K'te почт и и??ли пог?Рчен?е Голландца о со-
ИГ ?нен?н аистовъ, которьтхъ унцуь ?апре?ш1-
K J было убиват ь ппдь строгимъ н.-?камаш-чгь; или нотоиу, чт о птицы с?н истребляли раз-
нытъ нредн?лхъ гадинъ, цли потому, чт о раз-
множен? е ? гхь г г о ч ит а л о г ь з на к ом ь благ ополу ?
чия. Л?О* НО, б е л, ииД?Н^Н?Я , Л?ИВО?ТПг?ЫХЬ ПО-
читаптъ полезными ; но какая же политиче?
ская причина могла побудит ь Египтянъ нЪ обожан?ю вредоносных* живогпныхъ, каковы ?уть крокодилы и проч. ? Кажется t чт о с?е суев?рное м протяжно* богопо?итан? е очень близко подходит* ль то?
му, какое некоторые Африканцы и поныне, еще *о.?дак'птъ свиимь фешышамъ . и яи киемъ Ш0лш-шт?аштшшашаш^^т^ваыя^м .Зд?сь невинность и стыдливост ь жертнуетъ собою въ капищахъ; тамъ челов?ческая кровь т е че т ъ на алгаа-
ряхъ и самыя драгоц?нн?йш? я жертв ы издыхаготъ въ пламень*, которо е воз-
лигаетъ суев?р?е (?). Природа жесто ?
ко оскорблена скотскими вожделени?
ями; а челов?чество уничижено не?
достойными х? варварскими поступка ?
ми; повсюду нар^дъ и'ь ушасношь ыев?* тьеств?, а Философы въ заблуждении или. сомн?и?и ( s ). Закроемъ отвра -
открываешся такое же суев?р?е и тако е же су*гси>нродство. ??прочемъ, когда бы не можно было обвинят ь въ семъ Ъшпт я н ъ : т о н?т ъ сожнън?я , чтобы различные дрешпе народы не пмпла столь безумнаго покдонен?я, какие ммЪштъ Африканские Негры. ]??ы ВЪ гоои'Ь ссылаемся иа са*аго Г. Ъолыие^а, Сочны. ( ? ) Ми тгредполагаемъ себ? въ посл?дсгпв?и пред-
сгпаиить доказательств а всЬмЪ етимъ дЬй-
( г ) Мы согласии въ шокъ, ч т о, по собрат и всего дучшаго, написаннаг о Законодателями и философами языческими , можно былобы со?
с т а вит ь пз* того ц*лое излежен?е мудрыхъ лрав?тлъ и превосходны? ъ ыравептяеннылъ насптвлен?Й; но не льзя также опровер?
гнуть и т о ? 0 > т т т с ? ц правила и спи н.ставдет л въ ?хЪ сочинеи?пхъ см?ша-
иы съ недоумЪшями м ложными миЬ?.?лмя, т только о велик-хъ и е н шв т ь, кошары* OA.lt С..? л а ш ъ ,?? l t AI BI I l. ос111Шан; ъ б 0. 1.3 ?лпптельттуго к а р т и н у чело^ческ.'тх ъ осл?плен? й , к о т о р у ю прежде насъ друг? е изобразили гораздо ж??к?е. Но у ошираща я пзорм наши огпъ СиХъ псчальных ъ лредмегповъ, позлоль-
т е намъ с прос ит ь васъ: почему с т оль -
к о заблуждений у народовъ , с т о л ь мудрмхъ, и с т о л ь к о мудрост и у не-
в?ждъ гг варваровъ Евреевъ ? не потому ли, ч т о вс? ггроч?е народы ши?ли един-
ствеинь? мъ руководителем ъ слабый и. мерцающ??? сб?м?ъ чело??ческ.аго ра?
зума. , у Квреелъ же , З ? ыс о ч а й ш? й у м ъ разс?ялъ мрак.ъ певЪд?н?я IT раз-
р?шилъ сомн?й?я ? Мы не будеиъ бол?е, М. Г. ? оправдыват ь на??ш_хъ законов*, касающихс я до в?роиспов?дан? я п нрав-
д?тглет. какъ-?тто: б ыг а ? е Бо г а, i.nj п р ? л о с у -
д? е, ?го прол? ые лъ, челог.?че?ыхя свобо ?
да и проч. , но даже о самыхъ суш.естьениь,хъ должностятсъ нравственности, Uo сеиу и не должно удивлятьс я f что дренн?е философы, во тьм? язычества, впадали въ с?п заблужде-
н?я; когда мы вид? тъ, чт о и нон?йш?е ш?са???е-
ди, озаренные свЪтоиъ огпкровон?.ч, также сомневаются, опровергают ъ с?и истины ? и, беапрестанно гонор/г о нрала?ь и о доброде?
тели, разруша??ипъ осноиан?я окыхъ. Пагубныл лт? н? я и т ? здоъредныя системы, которыми она обольстили, омрачили и обесчестили стол?т? е свое, служишь сонершенн?йшимъ докалатель-
сгояомъ, чт о челин?ку нуженъ другой, нежел?* философ? я , руководитель, который бы сопро?
вождать t r o къ доброд?гпгли. Сочны. Ш?Ш&Ш?ш ,тш т шж i 4 стлрпност и : они т з к * рг9П*пптньт, в лревосходегпио ихъ предъ вс?ми дрелни-
*ет законоположениями с т о л ь к о у we объ?
яснено , ч т о не нужно даже х о д и т ь ъъ дальн?йш? я подробност и оныхь. ИмЬеиь несть пребыть съ лочтен?емъ, и пр. П И С Ь М О В Т О Р О Е. Моисеевы лолил?ическге законв?. С?и законы, М. T.j ве сояс? мъ нам?? изв?стны , мга въ т о к ъ признаемся; в о ч т о находимъ объ нихъ въ кра? пкомъ по?г?ствованш нашем Ис т ор? и: т о по-
чигпаемъ д о с т а т о ч ным!, чт об ы по?
да т ь высокое ?оняп?? е о з а кс нода т е -
л? и о план? пра??лен?я, имъ на ч е р т а н -
номъ. ? 1 Планъ лравлен?л, Моисеел * качер? таимый. Въ начал? сего прав л е т я яв?
ляетс я иа? в и с о ч а й ш ? й ДЗовели-
телъ , досптоин*йш? й соьершеннаг о повиновен?я. Сей повелител ь е с т ь са?ъ поклаияемый Бо г ъ. Сей Богъ, Владыка вселенныл , но Царь Израильским, набранный едино-
i5 душно и самопроизвольно гп?м* наро?
дом*, который одолженъ Ewy своего свободою и своими благами , господ?
с т в уе т * над* оным*, Д?ти Левигаовъ ? Его служител и и Его с т ра жи, ски-
н? я заи?та ? Его чертогъ. Та:** - шо объявляет * онъ свои законы , дает * свои повел?н?я, изрекает * в?иръ и войну. Высота йш?й Вседержитель ест ь и* т о вне самое время и перв?йш?й предмет* почитан? я: Онъ в* себЬ единол?ъ заключает * власть граждан* скую и власть духовную. И т а к *, правительств о и м?ра, столь различ?
ный между собою, в* Нем* сос? яавлятт ъ единое. Об? с?и власти не только одна другой не пропшйор?чатъ, но еще слу?
жат * изаинною одна другой подпорот ? и Божественна я власть с вят ит * граж?
да нс т в законы) и съ гп?мъ вйг?ст? придает * им* т аку ю силу, како?
вой они не им?ли ни въ каком* дру?
гом* ?ан.онололожен?и ( 5 ) под* влады-
( 3 ) Большая часшо древних?? Законодателе й сами чувствовали, сколько религ? я полезна, или лучше сказать, необходимо нужна правитель ?
ству, и для тог о съедит?ли одну съ другим?. Моисей счмъ не ограничивается: онъ сли?
ва ешъ щъ во едино ; законы , каслю?ц?есл до иЬроисповЪдан? я и до гражданскаго у?гран-
лен?я", происходят * от ъ гаоЙ же самой ???^ жертвенной в л а с т и, и с?ш дна законопо?
ложения составляют * одно и т о же. ??лии-
и и Устном* Ег ови; ш в л ь ш *, тгь тп? сшавлениий, у п р и п л а т * народом* со-
образно гц, Его законами. Он* пргдгоди-
т ^ ь с г пв уе т ъ nm? ?ш нррии войны, с у дит ь его ьъ ?ирное врели?. Сперт г, ссп.ь на* клзан? е за непойинояпн? е Его нел?н?* ямъ ( * ); но вла с т ь его ни деспоти ?
ческая , ни самопротиольпая. Сосло-
в?е у составленно е гпъ члиноггь отлпч * в?.йшихъ ис?хъ кол?нъ> с л у т в т ъ еку с о н н о м * ( ** ) : оиъ сов?шуетс я и* ономъ о BamHtjxt) д?лахъ} и если слу?
ча т с я ка к? я - либо иэъ нихъ , касаю* ?ц?ясп до ц?лаго народа: та о все со? ришдив???й законодатель Мусульман ?> сшаралсд подражат ь сему ПримЬру, Им н?шн?я узапо-
цешя слишпомъ отд?лили релш?н) от ъ поли?
тики, fcmo самое отнимаешь у правитель ?
ства, одно шъ сильн???шижь и лучч.и.хъ eid Лособ???. (Jrt. Г Union cle la Religioli ct de la poj litique, сочит Барбуртоня, hnuctiona Гличе* С???срс^аго , лгослап? ишаил я учеными е?шим?? трудами зъ Х?Ч в?к?. ( *) ?чг. Иая, I. iG. Пел, ел??нп запавшей нпяЪу сол'аррчльъ, и do венное M'bcjat), амоме JZW лент пасъ , л0ид>?дгь .* ло вс?жъ ели на. слУ* шазс?ъъ Моисея , Тебе лослушаемъ. С**) У игл. XL 16. XXXII. i 5. Inc. Па в. X IX* ?о XXII. ifi. CJ'JT гл&.голетъ а*>сь СРНМ-Ъ ГАС* ношена. Власть суд?.и у 1',нреен'Ь подобна пом* лш была в лай in и Консуловъ ?ъ Гим? , Цар^'Й ?ь Лакедсион?, Суффе?кощ. ( градопратиие' лс??) иъ ^дроа?вн?, и проч. лъ т аннк ь пр-*" яш?и-льстиахь , кон не были варваре >Л е. МЫ т 17 общество, т. е. сонмище народа, ( ? ) или чтобъ сказат ь соотв?л?етв?.-нн?е обглкпоиенитп. иашимъ, вс? созванные чипы предложенное р?шатъ, а началь-
HIIKJ? оное исполннетъ. Таковы мг я?е порлдокъ царсптнуе?пъ иъ различных* кол?иахъ. Каждое ко-
л?но мЛИешъ своего повелителя , свой Секатъ, сиоихъотценачальниковъ; подъ упраилен?емъсихъсшар?йшпиъи ъ сеягем-
е?лнахъ состолпг-ь начальники- покол?-
н?й, которыя от ъ нихъ промсходйт-ь, а ?шдъспми т моя чен а ча л ьн и к. и, era о-
н а ч а л ь н и к и, о я г а д е с я т о н а ч а л ь -
ИМК.И и д е с я т о ц а ч а л ь н и н и по пло-
меяамъ и проч. (Втор. I. ?5. XVI. ifi_) об?
лечены были каждый, по своему р??сгпу, власт?го гражданскою и поенною. По сииъ мудрымъ разпоряжен?ямъ, многочисленное ополчен?е, посп?шно собранное, вметупает ъ вълоходъ, подъ предиодиотельстг.омъ своего военачаль?
ника, к.акъ едиызяй челов^нъ; правосу?
дие наблюдается, сохраняетс я добрый f J } Coiijunnf.T. с?м , иодь упр.?ъ.ичпе?г ь Moucee-
в ь т ъ, когда I нреи сост авлял и во? ? ско, но ?семь подобны были дружинимЗ- Греков ь, они-
еаиныя ъ в?? ? Ц? адЬ, и сонэталп? и.?родл иъ Ао? шахъ, щ, Л.>?кл;деми??? , iih ?Ч?мЬ и проч? ???рояш?го, ч т о ci u сос.?ии? я иь ЛО?.?ГДСШВ? Н не иНме ч т о CLI.III, капъ дспушлшш, или уполно?
моченные апг?, народа представители:} *? по?
ч т и т о же, ч т о я'Ь Англ? и Пдрлаисншы . и* Голданд? н Шпг^шы и проч. ?Ллдып-
У ас т д. У, Б п о рядок ъ ; п о д д а н ? повинуют с я ; вла с т ь ВЫ?ШШ?ХЪ определена яаконны-
ап1 своими границами ; блаженно й со-
глас? е царствуешь во исеяъ Госу?
д а р с т в. Не уже ли, Ж. Г., плана, н е ?
кого правительства, мол? ет ъ т о л ь к о сд?ланъ быт ь законодателем?* нел?-
пымъ и жесгпОкшпъ ? ? II. фвер&ость j или пелополебнлость сего лраелен?я. Зам?тът е , к.акъ вс? ч а с т и сего правлен? д взаимно поддерживаютс я и со-
оти?шетву?оя? ъ другъ другу. Мудрое раьнов?с?е , учрежденное въ Государ ?
ст в е , не дает ъ никому изъ гражданъ бол?ц могущества, для насильстпе и на?
го присвоения совершенно й и л а с т и и для нарушен? я всенародно й свободы. Ь'ь п?акомъ предт? риятш, судья былъ бы остановленъ Князьями кол?иъ; а с??* судьями и старшинами семейств * * Гра т да se бог а т ые, просв?щенные, п с читаемые, Священники и Левит ы мог л К 6м конечно предатьс я замыеламъчесто -
лтГ>?п: но будучи, по дос т оинс т в у слу-
л * т я своего и по превосходств у сио-
?У-Ъ познан?й, поставлены превыше щ-очнхъ, гп?мъ с а мхам а, они сод?л*' A?t.b аиьйсящими. ГГо закону, ксно изображенному, (*) Они co?fJiJiuenHO и навсегда пзклгочены о?пь рачд?ла земель. Мзллгочен? е с? е тЪ?ъ дос?поприи?ч/?тсл?ьпъ е ? чт и законода ?
т е л ь проиеходил ъ с а ?л. ошъ сего Ичрайлен.? кол?н.?, IT Что оиъ не-
дс??шо виппел?? изъ Егигппа, гд? на? родь его с т о л ь долгое время ви-
д?лъ Сии?цени???^овъ , яладЪв?ш?хъ об? тирн?йшии? ? землями, освобожденных * Ош1> деякиХЪ нали^въ, Чклъ бол?е разеуждаемъ О семъ пли.г?? ? ? равлен? я ^ cmida.i h Господь, л к о jtfjft числи* .твоя, . ? Cbifi МЪ Л??Ь?ЫНЫМ? а* д/?;г'Ь пезо десятину ео -ЛЗиЛ ?л??? "Гнел, XVII L 20. Сей законъ ча* cirid поиг поряете я иь Моисеевы хь княг ахь. 'i'auiMh обрлаолгь, доходы Деиишоъ ь (Тыли гп? деск? ? шпь?; которгл я и.мъ п.и ша л н Из раиль -
тонне, а диходы иня? цеиникоя ь с ос т а вля л и ?п? Де с я т и н ы, ки?? еймit Ле в и т ы давал и им* ontto исе? о т о г о , Чпго они получили себ? к.?;кды? ? 1ъодч ош'Ь народа. Лсш? тско е кил?но , а особ?
ливо г??я?ц^тп?че?гк?.ч соме? ? с? пяа, были бога* т ы ; но богл?п?лпва ихь a.mi i e t m Ошь pe.nui s t и иб(ц-есгпненныЖь ГгоошаКовле?ий. Они прЪпму-
?цеии?ке??но исходили вигоду сохрлилть * одно ^ а Другое умклн ?годсрл-.ать вь ?ааинешяоет й ш оолллна.шь кь СО(?Л?ОД(?М?Ю пранлен? я, сооорА-
ЛчЛЯсь сь сьог?МИ по л к а м и , граждан?, просв? -
Щ'н?????ид???] > и ДосгПшЫыхь уиали.'И?,? ^*. е т о ??л?чь к а же т с я че рт о ю необыкновенно й tt-f-
дроспш ! ,Vl<.u?t:(iii сик ъ ?-?и мало lie обяланъ Ег ипт#-
??амь, Хот я 1'. Кольпнр? ? и насшапна? ? с? ?, буд-? т о ?ш?> J-? ? шст? ? ииал ь все ошъ Ег ипт а, lij^am, В э 2 0 ш*?ъ жюЛе чувствуем*, ч т о лее ?ь НРЙ* совершенно равчислено попределено,дл я сохранения всенародно й свободы, ? I I I. Предосторожности, взлття длл со-
араненгл согласгл меж#у пол?нами. Одгшъ раздоръ кол? к ъ ыогъ нару -
щ?тль с? е блаженное соглас? е ; са?
ны л благоразумны? пре дос т орожнос т и т а к т е употреблен ы Законодателем!?, для всегдашнаг о и т?снцг о в х ъ соеди?
нения и единодуш?я. Общее происхожден? е и самая кровь уже ихъ соединяли : с? и СОН?ЗЕ? е?це сильн?е укр?пленгл в?роиспов?дан?емъ; единый Богъ, единое ? ? огопочитан? е , ?лЪже самые служител и онаг о , еди?
ный ?кергавенникъ, единый храмъ и единая обязанност ь приходит ь ?гъ оный , со вс?хъ с т ря н ъ , т р и раз а къ годъ. ? Бъ неыъ Из ра иль т я не, со-
браншись изо вс?хъ округов*, изовсЪхь к^ол?яъ, по припесен? и бдаггдз^ен? я Господу, вкушали, ьъ присугоспхв? и Его, деелтмну о т г сьопхъ с?нянъ, отъело-
ИА Ъ плодовъ ?: оп?г мяса первеицеиьиз * сво??хъ стадъ. С?и торшестоеннвг я пир-
шрстйй , иоихъ весед? е 6а.ю осоящеко в?роч., приввлииади ихъ къ Богопочи-
т а н? ю, доставлял и мл* случа й вы~ '2\ д?лться, знакоиигаьс я , укр?пляктть со-
юзъ с т а ринно й своей дружбы п заклю?
ч а т ь новы/с дружественна я связ?г. Сего не довольно : плелгя Лев?пно , распространившеес я во вс&хъ другихъ м ни к ъ какому особенно ве принад?
лежаще е , пропов?дует ъ пояеюду еди?
ное учен? е и единую испо???дуешъ ь?-
ру. Пр и исемъ гпоа???, для сокрлш^н? * да льнос т и м?ста м долголр? шенности, длм оп?врахцен? я обмк.но?еня^?х ь за?
труднений и для уменынен? я и^д^р-
эг.е?съ по судебнгемъ д?лашъ , каждое ллемя ? на/йдлгй городъ или-ел?ъ соон?съ судей ( * ) > к о т о р ые раземашриваюшъ ч а с т н и я д?ла, въ КОИХ Ъ С?ИЫСЛЪ зако?
на не представляешь никако й т р у д ?
но с т и J учреждено верховное судили?
ще для разбиран? я неудобор?иш?мы&ъ 'СЛОбЪ 1ТЛИ ВОПрОСО?? Ъ ( ** ) 1Л ДЛЯ IJpt;-
краи^ен? я ссоры одного племени съ друпшъ. Сей народный сонмъ бедпре-
( *) Втор. ХТ*Г. ?8, Суд?и и книгон?п jto-
статыип себЪ во всЪлъ град?асЪ .'ПаОн.гЪ, яже ?ослодь Ъо&ъ jneoil даелъъ j/icVi лэ ллемешгмъ. ( ** ) Итор. XVII. 3. 9- 10- ?*? Л?цг ,*е ие?ло6г>-
р??ичлю слово у тебЪ оъсудЬ, вэс-чаа* HJ U-
деи?и на л??сто, гя;е изЬер?:пъ ?ГС.?ОДЛ ? м прншедит нь /яерцемъ Лсапл?амъ, и нъ су* JL-.I слпв^сн; е.ч?е не лослушялпч ? Аа улрК'ПЪ челоеЬкъ лто?? ?? проч. 1\ ? ? 22 пословно и не перенос я д*ла иъ пнш-
н? йсудъ, р?ипш?ъ ? и в ла с т ь его, раа-
простраяяяс ь нч вс? члс т и ?^осудар-
сга?т j сохранлет ъ въ ономъ не т а л ь ко соглас? е, но т а к же лрзиосуд? е и блароустройсгпио. Вотъ къ чему особенно ещ^ от нос и ?
лись с т р о г ? е законы с? и ; ?'ци им?лц пред??ето?чъ иноч?рческ? я испон?дан? и , Города и п.?ечена мятежныя и ошд/Ъ* .ЛИНШ?ЛСЯ. Т?М , Н<? ИОНЯКТ) Ц?Л?Т СИХ1? ^аконон? ? н не уомогпр?въ нъ ннхъ по-
^ящцчеоа.яМ? приЧш? ъ , порицали мни?
мую ихъ с т р о г о с т ь ( 2 ), ( s ) He мо^но от рица т ь т ог о, чшоб'Ь, кром'Ь ревнг?стнагов?ронс??ов'Вдан? я и прадосуд?я, с?е политическое ра'С)ждеи? е не было одною маъ причинь той строг ости, которую употреб?
ляли иразсуж^.ен??? шьхь кол?нь , кии ж ил К на другомъ бчрпгу р?ки ?ордана и которую действительно оказь?ь<?л?? также къ 1>н?<д.*ш* ров у и Ефремову колъг?амъ и проч. Хот я при-
с.?г?растте и могло извлечь нака?ан?к; но рлс?шр*-
жсн?саа??онат?иьнеиен?ебыл о премудро. Чья* иужн?е быль сокмъ сог.?ас?я между киль??ам?-, тки-ь строже должно бы до наказыват ь нару?
шите оиаго. Издаш, -
<.?е одно саи?чан?е п о к а з ы в а е т * ? сколь тщеп.ны и ноуя? о т | Г ь Г ?ысокот?арныЯ ?° к* з и"е н и ?? 0 <л> Ч И н и т м я ?ро,пИ?ъ с? хь ? Ч"? ? ? ?. ?сио^дан?? ? н ?p. u?,l K l l f есл? Ыя ? ? "",Я "''^ ???**"?? Сыла ?сшо -
t ^ c y - д е ш. ?конечна не приняли L *a пр-?' 23 ?\?ы осм?ливаемся спросит ь васъ t М. Г. ? к а к ? я изъ гп?хъ вашихъ прани-
т е л ь с т в ъ , к.оторыя ближе подходягпъ къ правлен? ю Моисееву, п? акъ искусно ум?ли соединит ь ч а с т и , нхь сосгачв-
л я т щ? я , узами единства ) с т о л ь кр?п -
5 ir. Сколько лравлеп?е с?е ^олжеис?лвовало быть важно для, народа. Если ис кус с т в о з аконодател я со?
с т о ишь въ гаомъ , чтоб ы з аста ?
в ит ь ноддапи-дхъ любит ь определен?
ное начальство: т о ка ко й образъ пра?злен? я додгр^нетьирал ъ быт ь лю?
безнее ?,нреямъ? Никако й другой не былъ сходстяенн?е съ уставами при?
роды. От е ц ъ семейстна мм?лъ власт ь надъ своими дЪтьмп , д?ти надъ вну?
ками, с? и надъ правнуками и т. д. Вс? заимствовал и права сноп изъ са?
мой природы ; т с? п уиажаеимя и дра?
гоценна я праиа переходили огаъ стар * ?михъ к_ъ сширшт? ъ , огпъ потомк.оя.ь къ поэдн?мшпмъ потомка>?ъ. Вь семь нравлсн? и ( если можно т а к ъ обънснигпься), доиашнемъ и семей-
ду tro шутк у , будто ифрпк.?тне были njtJu-
П?Ь? едиис?пиешго J л т о, чт о не хогли n-iotfJ-
ыосшпь слоил: ша б о л о т ь?!. ввь шшь тшшм IV I I И етвенномъ, почести начальств а и яла-
стинебылипрапами ноздаян?я, ним?ста* \ ми для прибьтткояъ ; но псе было добро-
вольно я безмездно: потому ч т о вно- j сились только легк.?я подат и , зак.о ноиъ опред?ленныя, уно?Яреблен? е ко-
ихъ облегчало обязанност ь ония пглатить. Одн? посг.ященю были на БСполощест?:ииан? е б?днымъ, на свя-
щеаныя т? ршестн а ( * )> ьъ кот орых ? они должсястиовал?- т разд?ляшъ ра?
дость : друг?я опред?ле?гьг на иод-
Дйржан?е ис^ня род наго Богослу?кен? ч и иъ служителе й онаго , награду за ихъ службу и ъъ необхс дикое воздаян?е за т о, чт о они, для об-
J ( ) ??зп?сп?но, для чего онр^Ьлена втора я де-
сят?ша. Законь поиелЪъаетъ: деслшнны да даси, о.чъ ?сего ллода с?меие своего , ллодь *н?* мвои.гь отъ еод.? до года. И да сн?-
en я кредъ ГОСЯРД?МЬ Заеамь теочмъ на м?-
cmb, ъдЬы пзберетъ Гослодь Еогъ твой лои-
7ес7;?и1 "* * *'° шамо> *" ?рънес?ш* uJlZ У ""'^" "?0-"' ? ? ? * твоего, rocvoL'ZT ' Аа ^ГМЫ??^ Ьоятися *ъТ?ио1 t Л ? В Д а д вСЛГ 4*?. Нтор. Х?К. ?. o'oOeZ 1,1Я Ал с"и ?? ?ъ?,р??? в дЬ.п? "V д? даои Леыл rtv и ? . ' ^ ?**, ? и * ?Г *Л*-л* во лрадЬ.?ъ мвО' 2Э щаго благосостояния, не им?ла уча*-
сгп?я иь 'разд?л? земель,. Зд?съ не т? ласл?дстненныя зна?
ния, не т? ск.оро мсчезаннд? н отлич? я к и с т ь ( 3 ), установленные у Есл?г-
?Т?Л??Ъ to у Ьрахиановъ, ни mo оскор?
бительное презрЬн? е одного состоя ?
ния лтд^и ?съ другояу, ? презр?н?е, ко?
торое стол ь долгое времл колебало Римскую ??ГгГ?тер?ю. Зд?сь не льзя б ЧЕ ?
ЛО жаловатьс я на вариарск? я по-
станоилея? я/ кои въ другпхъ сшранахъ предоставляли одной част и народа ис? преимуществ а и власть, а нс?хъ нрочихъ погружали въ бЬдств? я и поношен?е. Бее призывало Еиреевъ къ есгпосшеениому равенству и кь ^укптиован?яйт? ) братства,, который долженствовало иа?ъ инушашь общее кхъ происхождение. ? З ) Пш;гла> не ль~г иэ согласиться, чтоб ь наследственны я зван? я или промыслы > ош-
лит?.ч ??АСТПЪ , идолопоклоннических * ?о-
лЬнъ и проч. не были ироилнеден?емъ худой политик и : он1> могли только погасит ь жар?> сор*:тю?:ал? я и природна я дариван? я и п и т л и ь мел-ду Bcfc,im членами общестиа иагубныя с т ра ?
с т и ? .займешь и ненависть. Длм?чани П?.?Ь-
ЖЁ, чт о i'-рекп гораздо бол.?е преиму?цес?.-?.:."<-
вали в'ь л?ояъ ггр(?д'?> Ьгиптянаи и , у которых * пна?? ? я были н а с л е д с т в е н н ы я. ?Л здп.-п. К а с т ы т о д р, чши вллен, ??Л которые рал-
ДЬЛЯ.?ИС?. Индейцы нисшичш-te} ?их ?> васт ъ 'шло у И'.иь ?ч' ??? ?. Моисеевы нпм&рен? л в?, раз су ж деищ Енрегвъ. Оиъ не жотЬлъ гдФ.лал?ь свой пароль вош?с?пвенпБ?лъ. Границы зем?
ли , мудрость въ утверждении ел лред?ловь, Различные дрепн? е народы', оболь? ?ценные ложными проршдан?ямм, льсти? лис* завоеват ь вселенную. По сло?
вам?? Г?ЯШММЪ, о т ц ы наши , та? сше на-
д?ялисъ, н?г^огда покоришь силою сво?
его оруге? я всю землю своему иладм-
чес-mwy. Можешь быт ь , что не к от оры е иэъ нашпхъ в л а с т и т е л е й, въ ме чт а х * разгоряченнаг о самолюб?емъ иообра-
жен? я оиоего, льс т ил и себя т ще т н о ю сею надеждой. Модаетъ б ыт ь т а к ж е, ч т о н'Ьк.огаорыя ЕОстачнгая пырал?е-
п??? сьяцениых ъ нашпхъ Cmuxomcop* цевъ, прсиратн о попимаеа?ыя , и роиз?
вели въ ??ИХ-Ь , равно к а к ъ и иъ вась, с? и ?ШСЛИ. Но мысли с ? и, М. Г., нан?риа не принадлежали нашему Законодателю. Bf-лпк?й 'вождь сей соиершешю знал*, ч т о и самое пространно е владыче?
с т в о нетверд.) и ?| ШО щастлиии е яоложен? е Государств а и е с т е с т ве н ?
ное поАОжен?е его границъ- гори-М0 27 бол^е спосп?шесшиуют ъ къ ттечыбле-
мому и продолжительном у его благо-
ДРНСГЛВ? Ю , нешели обширный эаиов-
вцн?я. Крои? Па ле с т ины, собстненн о птакъ назмьаемой , об1?ш,аетъ онъ Енре/мп. , если они пребуду inъ и?рны??ш ?с-
лплнип? еляю? cuortXb законовъ , с т р а ?
ну обш? ? рнбйшу т ; однак о он* благо?
разумно опр^д?лН?-ГЛ? ? ея границы. С?и границы: с у т ь вещественные нред?лы; следовательн о мен?е подвержены рас-
прим'Ь и иоГ?наиъ сь сос?дстненнми и народами. На залад?, великой лоре ( 4); на Юг?? w на Воеп?ик.? ?- р?ка t т е к у ?
щая ??зъ Е г и п т а, залмнъ К лани шик.-
Ско?-? , горы, пус т ын и ?? Кгфрагпъ ', на С?вер? глубока я долины и камени?
с т юл ут е с ис т ы'я скалы ошъ Дивана до с т р а н ы Кма?а. Ciu границы, сколь трудный для перехода , с т ол л удоб?
ный для за? цищен? я, составлял и кр?п> к? й оилошъ протил ъ неприншельских ъ иторжен? й. Ъпрочемъ он? заключали въ ctGfc с т р а н у , довольно обширную для оснонан? я келикаг о и сильнаго Го?
сударства, И т а к ъ, благоразумный на-
р о д ъ ыигд? С ы т ь донольным'ь о н о ю и ( 4 ) Сииъ именемь ?удеи нааынали (^-??,ч.??*л?ш мэре., пи гг]н?шц?т?и?лс(,к п.?о?пи иьм,.|':о Mcptii ?илу , Т?ч'чилд'"и шу (Mi-py, и.шт. так.г ? I'M лпле??склн) ) it nLi.?4. LtJA<3.ri-
ШаЬШЛЯ^йЛШХШш^ВШЯ?ЯШШЯата^ШШй 3 U кажется, наги?рен?е Законодател я вы-
ло т о , чтобъ отцы наши с?шъ огра?
ничивались. Строг? п гапрощен? я , когпорьтл онъ столь часлго ??МЪ повтори егпъ , не воз?
вращатьс я яъ Египешъ и способъ, которыми онъ назначаешь имъ, j?v-
фрат ъ границею, ясно показываготъ, чшо онъ не хот?лъ , дабы распро?
странилис ь онидал?е сихъ двухъ преда?
лось. Для достткен? я т ог о и друга-
го надлежало переплыт ь коря , или пройти сквозь не??зм?рпмшя пустыни Арав?йекля. Если къ с?шъ ?прудно-
стямъ s который онъ пмъ протиио?ю* лагаетд,, прпсовокушипь желан? е, из?
ображенное во нс?хъ его закошисъ, содержать Евреевъ въ т?скошъ между собою согаз?, Е Ъ отдался? ц о т ъ других* иародойъ, къ п?котаоромъ разсшоян? и отъ главной столицы Богослгжен?н: т о ?епреи?нпо должно изъ тог о аакл?о-
Ч И т ь' ч т о АУ*ъ завоеван? й отнюдь не Ьылъ духомъ его з а к онода т е ль с т в ° ш о т о г о, чтобя сд?лать отцев* ?ашихъ честоля? биоши народами , I," 6ыва*п?ъ е?,ем.ь друГИХЪ ид е -
* о я * ?сячески стярцл:.-!,, един-
0l H-30n?cinnb надежными опдо-
;;Г С П и л о й с т ^ и 6ла,.оде?о.н?? в И с,?1'???, "* которо й сл?до.ало 29 основат ь свое пребмпан?е. ?/осиол?-
римъ, как.* онъ разд?ляетъ с?га стропу. ? Vh Мудрость Спесь запоносъ еъ разд?л? земель. ОбезлечеынБ?я собствсннослти. На пак-Омь услов'ш владЛн?е земель дается. Древн? п народнг основательно Vua-
жали разд?лъ земель , какъ совершен?
ное произведет е полиптихи. Око , въ самом* д?л?, ест ь т а ко е осноиан? е , на. которомъ все незыблемо утверж?
даетс я въ Государств, И гд? благоразумн?е разпред?ленст были земгл?т, как.ъ не иъ нашемъ зак.о?-:о-
ло.южешя ? Посгпанойлен? я Ромула , Ликурга ( 5 ), Солона и про**., саюль приславляемыя сл?шск.??ми лисашелд-
jaii, уступаюгаъ въ семь предмегп? разпо-
ряжеы?ямъ Елрейс??аго Законодателя. ииня е т ъ ( 5 ) Ис о к р а т ъ ?ъ сво<е?гъ Панае"не}> о б т ?^ Ликург а з а нев? рносгп ь и х и т р о й иЬ'маи'ь въ радд?л? земель. Поля хошя рдзд?лены был и на ра вные уд?ды ; но лучш?х иоъ нихъ о т д а ?
н ы Аюдялп, б о г а т ымъ, а худм.ч бЪд? шм*. Сп у с т я послЬ т о г о с т о сорокъ, н.ш с т о пяшь -
ДРСЯШЪ л Ь т ь, Лакедсмй??ик? е с о л д а т ы, кадъ м.? вЪстно, вз&уигпоиадиг ь и ш potion ада на?
ваги ра.)дД'Да. Но BCfrt Гнмск.о{? Нс?иор? н вид?
ны ?ГРД?бцЩЛ СНЛ?Ъ ЖДЛООМ, lfJAa:rn' So Бъ предписанном* разд?денш ст ? Ъ великн?яъ ыужеи?. киждмй маъ т е с т и с о т ъ т мс яч ь ряппшков ъ дол;кечсшпо-
лвлъ ии?гаь у ч а с т о к * земли , х о т а ипрочемъ ум?реннаго п р о с т р а н с т в а, но доьольнаг о длн содержания себя с* семейством* свопиъ ?ъ Честномъ изо* бил?и* Крайнее беяприсп?расгп? е должен?
ствовало упранлЛм? ь сииь разд?ломъ. НаслАди.ч?" , гонорпшъ онъ, землю и.г% я?реб?емъ л о ллеменамъ ваши.мь : мнО~ гимъ умножите ?дсржаы?е ихъ , и м?' лымъ ?лалите од?,р.чшк1с ис?ъ: ло лле-
менамъ отечесл?е?С? ваихихъ ыасл?длг jne. Числ. ХХХ???, 5/(. Разд?лъ сей бь?лЬ? спракедлииъ и сдЪланъ согласно Cb лользон> и выгодами всего народ а Сему док.язательсшйошъ е с т ь шо f чт о ?ъ ,Лак.едемон1? , т. А?ииах?** въ Рим? , няродъ пе преставал ъ ??ичй* пиш?ь ceG? сбижепныиъ , всегда по?
чт и роптал ъ , н?алоиался , просил* и ?лреЬоьалъ нснтго разпред?лСн? н эе-1 миль ; иъ потор? и же наших ъ omijeei? < ?.ы ничего не найдет е сему подобна^' ! Газд?лъ сущнсп?ионалъ всегда так..чи*ч ' какимъ онъ былъ изкони - и иилогДа Яе быкалъ пред?ешовъ негодияашй, р и ? ьигпоиъ и йтлоб? ь Юм?ШЫ? ? 5 i Моисей^разд?ляя Евреямъс? и земли, не довольствуетс я шЬвъ, чт о въ ненаруши?
мом* влад?н?и о ни ми удостов?рнетъих ъ гражданскими законами, как.ъ друг? е за?
конодатели; но оснн?цаепгь его рел??г?ю. Но его пранпламъ, Ег о в а е с г а ь е д и н ъ Г о с п о д ь 11 ъ т о й с т р а н ? , к о т о ?
р у ю д а е т ъ Ев р е я мъ {* )> Они ис? Его данники,* а земли йхъ , ?:ак.ъ гпак? я пом?сшьк , который получили они во илад?н?е непосредственн о о т ъ самаго Бога и кои от ъ Него единственно зависятъ. Лишит ь оныхъ, о т н я т ь оныя ? значило противитьс я высо-
чайшимъ Его запов?дямъ. Но с? и ленныя поместья даны имъ не безъ повинностей. Одна изъ главн?й -
???ихъ ест ь военная служба. На семъ-
т о услов? и они влад?югаъ ими. По се?
му - т о Государство, во вслк.ое время иы?ло ополчен ?я шест ь сошъ т ы?
сяч ь челов?къ составления го не изь ?иалуновэ? , не изь побродягъ Т не на?
сильно набранныхъ , не от ъ б?дностя или разпу?исп?ьа записавшихся иъ с.?уж-
( * ) Моя Go ecjnb земля, скяаллъ Господь; лцо ?тришельцл? j * лрмсглъынцт eai t'ejjie лре^о мипю : т о есть, даннии? ? и пильные содержд-
т е л а, которымь я поручаю част ь монхь ?.?л-
д????ь?. Ae&tiJTi. XXV. аЗ. Gy , ко ?ъъ шаких ь граждане, к торые , с?.грхъ свободы и ж?з. своей, готовы мужестнепно аа?ц, щагаь праведное ииущесмио. Г 6 ) Во снныл силы были дос т а т очн ы дня сопрошиидрн? я не т оль к о ?алымъ со-
с?дстьепиымъ народа?* . но даже мо-
гущестиеннымъ Монарх?яиъ Ег ипт а, Accvpiu, Банидсна и проч., особливо въ таяо? ? стран? , къ кот оро й вс? приступы Пыли затруднительн ы для неприятелей. ЕСЛИ т аковн и пданъ праклен? я к.а-
ли? т с я ваиъ, М. Г. % кел?з?ыл?ъ : т о уче?
ный и благоразумный Канцлеръ 1>а-
ко"? , коего политическа я предначер-
?ган?лг, по ипдимому , гораздо преьос* ход?г?е И??ШНХЪ, чашелъ оный удй' китьльныкь (? )? ? ( 0 ) ?-сд??бы Моиздев'Ь пданъ произведен* был* ?'Ь д???стяо: шо кал;ды? ? щ>ъ ше с т и сот * тпыслчь, носипил-.къ ору^?р, К?-,го иы?.гиь, юяи-
р шъ ;ченый Лог,манъ, но самой cj.e^cmy.cii' аса CHLHIL , ои >ло двадцат и ,?Ч/ТЕЪ а< uot'' эелли , не счита я болм> т рс х ъ ЙИЛЛ?.ЖОИ?, *<-' ??л.-гм с^.?иъ MIVCJ.и, atf"!!!,, н??еАО':и???.-:,?сниы*ь для всьнароднаго у??ишреблен? и .: но т о й/ ч.?*> въ сень самою, ра..числен?п, аеяля j oCtm1--' ванная Шраильгплнаиъ, долженствовал а со?
держат ь ?ь теб?, че т ырна дца т ь амнионов * А*?ять<:сн?ъ шаш?Ае?;я??гь шысячь акронъ. ?-??" ею р а а с у жд е н ? е о 1-t а * д а н с л о и ь Щ?*-
т е д ? с т в ?, Ьь ^е е шь. Соч??. ( 7 ) Сиошри его иотор?ю о 1е*; их? VUJ. tff>*> ' S3 ? VII. Нротчуя^аемость, или нелродйжа зе* мель. Ыудростъ сего закона. ?Цастл??" выя. лосл?дств?л соединен?я сего за?
кона съ лредъидущпмъ* Недовольно т о г о, ч т о ед^ланъ Столь превосходный планъ; но Законо-
да тел ь , дг?бы учинит ь его дилговье-
менн?йшимъ , обляяляешт? гс? де.?ли и аренды, путныя для х?хъ самовлад?н? я и для приобретения пользы, оовер? шенно ? еогач? жд а е и ы я и ил?т не* продаж ны?.ш. f * ) Земли } дчнныя огп-
?^ач?ъ , должепстауюл? ъ переходит ь къ д?шямъ и осгаалап?ьс?! навсегда въ т?хъ л?е саыыхъ кол?нахъ и въ т?хъ же самыхъ семейстлахъ. Таковая tiu~ отчуждаемост ь была чертою мудром а глубокой политики, котора я переда* вала изъ рода ъъ родъ вс? пиевму чув?
с т в а перваго разд?ла, и которая, огра?
ничивая кал?даго гражданина въ его илад?н?яхъ , поощряла вс?хъ къ т ру ?
долюб ?ю и ум?ренности. Докол? с?в су?цесгг?БОиало , we было ни иели-
к?лхъ и сильныхъ влад?льце??ъ ? при* т?снителей, mi малыхъ илид?л?.левъ ? угн?таемыхъ : не было т о й отврагаи-
(,*) Зе.ълл да не продастся но у^тер/ЯА?' м?е : М.СМ bo ?сли> земля , скшллъ I оспидь. Часть Г. В < ш ш ы ш ш ш м тельной про?лииопололнг с ли лгежду безразсудною ташносш? ю и ыежду крайнею б?дносга?ю, к о т о р а я столь * ко разительна во иногихъ Государ-
стняхъ. Алчность жадныхъ людей ис?
треблена , завист ь и негодован? е пре?
дупреждены, и вс? т ? злополуч? я , ко-
шорня т? цешно друг? я республик и старалис ь ошвратшпь своими закона?
ми, касающимися до разд?ла завоеван-
ныхъ земель, навсегда удалены. Самое благоразумное разд?лев? е зе?
мель было бы весьма непродолжитель ?
но безъ неотчуждаемост и , отчуждае ?
мость же с?я , безъ благонам?реннаг о распред?лсн? я , увеличила бы т ольк о безпорядки. Сседмнен? е сихъ днухъ по- ', станонлен? й б?яло произведем?емъ т а ?
кого ума, которо й наисегда доля?ен-
ствовалъ обезнечить благоденотв? е на?
шей республики. Когда бы ?удейсх? й Законодатель сд?лалъ с? е единствен?
ное благо своему народу: т о и тогда бг>т, йо всей справедливости, должно было его призвать первымъ изъ искусн?й -
тихъ политиков*,- законодавцевъ. : Кт о прн?стъ на себя труд ъ вни?
мательно разсмотр?гпь оба с?и закона, т о т * конечно уииди?п*, сколь должен* стноаали он? быть благоприятны ?* щастлииыхъ саиихъ иисл?дств?яхъ, д.** соблюдете свободы, дл? сохранен!* ? Г J IT; тЗйпОнъ ТОбпле&наю года* Мудрость ?? лолъза сего занопа, Н?кот орые дреин? е з а к о но да т е л и ^ раздЬляя земли сяоимъ сограя?данал? ъ > з а пр е т ил и ? шъ о т ч у жд а т ь иныя; Они хот ?ли, подобно Л?одсею t nt.-
рсдаиая пом?стья ль и?чное и пот ом-
с т в е ино е илад?н? е родамъ, д о с т а н и т в Каждому ??рно?* продонольсть? е и соб?
л юс т и , с к оль к о мотно, должное дгеда-
ду но?ми равенство. Но жа днос т ь исяор? разрушил а т ? Ьлабмя преграды , ?.о??торь?я они про?
т ив о по с т а в ил и ей. Злополуч?е мл?? "разираггшост ь одних*, а е к у п о с т в и лихоймсшк о друг ихъ, увеличил и долги ; и к а к ъ росшоаыя деньги въ к р а т к о е время превзошли к а пит а л ь -
??ыя суммы : т о и полг?стьв у недо-
Ьгааточныд ъ ршйвя?в? бы Ли богатыми; Иъ Моисеевом!? законополодаен?* * ^сП?хъ долшен? ь бып?ь долговременн?е; ??ошому ч т о пр иня т и я м?рь? были на?
дежнее. Бъ начал?, с т р а шны е про; Цент ы , к о т о р ы е причинили сгпол*ко раззорен? й ьь JPnub и ?ъ А???них.ъ , od-
В ? u црршрнно уничтожены были в* Евргй^ скснъ Государств. Сшрог?й закон* ноэ-
п р е ща л ъ о т д а в а т ь в ъ лихв у( * ) ? аакоиъ, модаетъ быть, тяг остный для торгового народа , но полезный для зеклсд?л?,ческаго состояп? я , котора -
го члены взаимно долженогшзо?тли пи?
т а т ь другь к.* другу бра?гож? я чув-
ствопан?я. Если же , не смотря на предосто?
рожность , столь благоприятствовав ?
шую неиму?цимъ , соградаданинъ нахо?
дился въ самой крайней нужд?: т о За?
конодатель позволяешь такому про?
дать на время доходы съ своего влад?-
н?я, или к.ак.ъ он-ь изъясняется: л о чи?
слу л?тъ ллодрвъ да лродатсл (**). Но, иъ семъ случа? , он?, предоотавдяет ъ как.ъ ему, гаакъ и ближайшему его на?
следнику право выкупа или иску-
ла {***); и^с?е чрако ??ограничивает * ( *) Втор. XXIII. ? 9. Да ие Аасн брал?у тво?
ему оъ лихву сребра, и еъ лкасву пищей) м въ лихе-у вслн?л вещи.. (?*) леи. XXV. ?й. (?*?) Лев. XXV. 25. яб. а/. 2 8. Аще нмщем* ежвугтъ драть тво&, и лродасл?ъ слгЬ одер- як.* своего, да тгр?п^тъ уЯ?къ блн#-
н?и ежу , и пскупчтъ лродан?е брата СвО-
еалГиъЩе в03м°?"?ъ ГУ"* его обр?сл?* *>? ълов?ну, емуле ?р0дан0 6ъ 0 а. шшяшя ШЙ *? 7 онъ, как.ъ друг? е законодатели, од?
ними или двуд?и годами ; а назначаешь единственным* срокомъ онаго продол?
жительност ь отчуждаемости, Наконецъ, на оснонан? и тог о закона, которо й самое ь?роиспоы?дан?е освя?
щало ( * ) в который можно почесть перионачальнмиъ ьъ его законоположе?
нии, вс? с?и о т ч у жд е н и я и дкже са?
мые доводы оканчивались всяк? я пкгпь-
деслтъ л-Ъ?пъ , при настунлен? и Юби-
л е й н а г о года ( ? ). С?е плтидесягаи-
jnnjnCJT во одеряан?е с?ое. Ащв ни> ме о6ря~ ще.?пъ рук/т. его ДО?ОЛЬИОР, еже отдатч ему, да Ьудтпъ лрпдансе купившему даме до ше-
cjnaSO л? л а оставленья. Соччн, (*) Леи. XX Г. 8. д. ??зчислиши с.еб? с/'дмь л?-7?ъ /lottos*, -vi. е. седмг- лЪл?ъ седмптдъы и будутъ sfieoti седмь с/дмпнъ Jth'tib чел?ыредесл-?пь де-
ея-гпь л?тЧи М нозвЪсл?ите л?рубнъы?ъ гла-
слмь ?о всей земли аашей юЬсмцыседхшго вЪ дгсялгт?? день м,?сяци: в'Ь день очищен ?я воз-
ebcjnujfie л? и у ft и JO ??"? aceti зелълп ю/? й , н освятите лЬ.'ПО лятьдесял?о?, it разгла?
сите оставлен?е нп ЗРЛЛГЛИ. вскпъ ж??вущнмъ ?на н<*й: jifts/to оставления зна^сн?е с?е бу-
д^./пЪ нс?мъ ; и дп отыдетЪ м?Омкд* васъ вЪ лр?ит?ял?пнъе свое, к н??кждо во отечество свое; отяАдете. Сочим. ( ? ) I on и д е й н ы й, или ?06*илейныЙ годьпропсхо-
дип?ъ огпъ слоиа 1о,?едь. Счмъ име??риъ наты?
калась мусик???скдя трубд г ляукоиъ поел тпор-
л?есш?!??цно иол*Ьщалгк;ь наступлен? е л ? т а, 0?~ л?дплси?л , вулыюст и и покоя; а по е*?у т а к ?
же имо?гуог??сл годь суб?>пти?и. Of чин. и*гп?с не т ок мо дос т а влял о е?ч П^д^ б?д -
? И; ОТЭЫХ' JP ильшян ^ге , к< ноешь понергла ??ъ работ ?о ; но да т е уничтожал о вс? долги ихь, иознраща д J им?? иродавныя ?лмн пот?стья. Оь сей ми- ' к?ть? ЗСЯК.ОЙ влад?лец? ? пак и пступплъ с?? поднымъ правокъ Е Ъ свое насл?дсигио. и делался ьолъяыыъ и сьободнътмъ о тъ всякаго заклада недиижпмаг о ия?н?я. . Таклшъ обрааомъ , по одному зако-
ну сему, каждые полв?ка, все восприни?
мало первоначальный порядокъ. Бсз^ ? п??жъ крамольньцеъ т р п б о н а т й ыо?ылъ ' рослисан?й ( 2 ) и новнхъ paад?лоьъ , рт ол ь ча с т о случающихс я иъ Грец? и J и въ Гпм? . ВСЯК.?Я ггяЕпьдесятъ л?п?Ъ? древнее разпр?д?лен? е ьлад?н? и пак я возобновлялось Республик а приобр? -
т а л а вновь потерянныя ъ его пъ раб?
с т в * своихъ членовъ; а с?и не ща с т -
нъ?е , возвращенные от е че с т в у и у т?
вержденные па&н въ сьовхъ звашяхъ * воспринимая т и т л о гражданина, на?
ходились лъ возможност и исполнять, свои обязанност и и исправлят ь по?
винности. Вот,, ? л о ? п, едш?сгаасн-
н^*и (3 ) ? к-оего ни мал?йшаго я?ш * 1 ^ а Г о в ? С И Л Ь и М е Н е м Ъ "на??али уничто*е*?? АоЛ- ; ( ? ? ^ Т'' М Ц Х А С Л И"- А ?- а е п ^ ^ ти он?, ашкаош 39 сл>.да ни яъ какомъ другомъ законода ?
т е л ь с т в е ? законъ, к о т о р о й осущест ?
вил ъ ъъ Еирейсколгь Государств!; до-
ешо??н?йшую сор&;? Ьояан? я обществен ?
ную сист ему , т ще т н о из &?с кивает у то т оликг шя. з аконодателям и и почия?ас-
ыуго многими политикам и за прекрас -
аую меч?г?у j н е уя?е ли законъ сей е с т ь законъ варварскага законодал?елл ? ? IX. Жоис*^егг згррднам?рен?я опстипныхъ мароднтзсъ богатотеахъ у о торговле , о о^удожесглгза.гъ, о землед?л?н, у. .л нарОдонаселен???. Торговля! торгокл я ! вогоъ первое йссклы?;ак? е н?которых ъ полггтиковъ: золото, и серебро ! вогаъ второе. Д?ы не охуждаем* снхъ пссоб? й ; быЕают ъ ? лак? я времена и Государств а , аъ ко* глормхъ они могут ъ быт ь иеобхо-
Но дрейн? е з аконодател и , как ъ уя?е сказ ано, совершенно на нихъ не полагались, В?роиспов?дан?е, говорили они, добрые нравы, зеи.*лед?л?е, нного-
гочислеынын м довольный ? тродъ, сво?
бода, , здоровье , безопасност ь ?ювсе-
м?стнак нольносвдь , о грани'генный во ЬСР.Р?Ъ досшат ол ? : ношь как? н был Л средств а и цЪлъ ихь нри?иттельстил I 4o Т-чк-овмше бмли и Моисеевы преднаме?
рен! я въ р а зеу ж ден?и Енреевъ. Хот ит е ли ъы з нат ь , что ночи* гш?лъ онъ исш?тнчымъ народньщъ Go-
гашошвомъ ? Хл?бь , вино, плоды, ско-
тпо?юдстио , ? исе т о, ч т о служить, пищею и одеждою челов??су : вогпъ т? богатешва ? который сгпарад*. ся онъ умвоя?пгпь въ с?юемъ народе ?-
?п? блага , о которых ъ сов?тует ъ ему пещпсь и которыя единственно же?
лаете екту доставить, Мног?е политик и желпгогпъ для Го< сударствъ ^тольк о золот а и серебра ? и Моисед не запретил * их * своему рароду, какъ сд?лали некоторые Гре-
ческ? е Законодатели; но , почита я металлы с?и нужными, единственно для размена , не поставвАЪ ссб? должно-
ст?то чреви?рно с т а ра т ь с я объ умноив-
я?н оныхъ въ сноемъ Государст в. Дна металла, которые оиъ сов?туе?пъ ии*ть своииъ Евреяюъ, с у т ь: жел?з о И и?дь. Щастли?а т а с т ра на, гово?
рит ь онъ , въ которой намни цзъ же-
**зау а горы изъ л ? 4 ? , ш. е. ьъ коей мзобилуютъ дна л е т а л а, полевн?йш? * ?ЛЯ йемлеА?л?л и дДЯ худолествъ, и** WJ>eHMy4t4.IHBeHHO способствующе е ?УАея съ одной стороны гра-
Р И"Ид а с 1 "?обильною Accrpic-ю, с* другим?, с ъ плодоносными Ещшнои?: Ц К одно Море о т к р ыв а л о ей Европу } а> другое вос т очные брег а Африки , по?
луденной Арав? и и Пнд?ет. ?- И т а кл. она удобно могла сд?латьс я сре?
ди пюч?емъ вн?шней богат?йше й т о р -
ГОВЛП. ?? ? -МОЙСЙИ не запре? г;ает?. оную, зная, ч т о благоразумно е употреблен? е т о р ?
говли может ъ б ыт ь полезно для народа: но как.'!? весьма, ч а с т о огаъ л?оргов-
ли Граждан е гибну т ъ , нрав? я ??хъ п о р т я т с я , жаръ любой к.ъ о т е ч е с т в у пог а с а е шь: ?по и долженсгплокал о ему опао? гпье я оной въ разсуждеи? и ?ю-чраж-
датощагося народоселен? я. Самые благо?
разумные народы взг св?т? , К??К.ОПР>? с ут ь: Кг иптяне, ??нд?йцы, Кит а йцы, не слишкол ъ благоприятствовали, т о р ?
говле. Внутрення я т орг овл я не ш?Фешъ гпаковыхъ неудобствъ; она е с т ь ду-
?н.а великих ъ Государсшь ъ : она имъ нужна и почт и нансегда, пли по край?
ней м?р?, весьма на долгое врел?я. Сей мудрый Законодател ь благопгрет-
я т с т в у е т ъ оной, придавая ей euje но?
вую силу лредосгпа?мен?еат ъ соиершен-
иои свободы у о п т рыш ?ел?ъ удобя? й-
? ш? хъ пу т е й, кои Елрпял?ъ пок.а.п'ет* , узак.онии'Ь, чпюбъ они т р и р.ч.?а т. 4? году, при собран? и ( /| ) нсего народа, приносили лучш? ? илд?л?я и опы?
т ы раэлкчнгяхъ проияввдсн? и скоей страны. ?Цопсгй не т а к ъ строг о запрещаешь гражданал?ъ сеоимъ заниматьс я худо-. жествамм , как'* т о д?ла.?п н?яо?по^ рые законодатели (5). ? ? ажшсн, ч*по3 по сил? его законоположения, Израиль-тя-
не могли упражнятьс я въоннхъ ?ъ сво?
бодное время от ъ полевых*? трудог.ъ; и. таковая работа особенно препоруча?
лась чужестранцами и кенольникамъ. Онъ предоставляет ъ ?лкъ промыслы, С? Й съ которыми сопряжены, дли работаю' ?цаго чгдов?ка, всяк? я кенриягааосм-r? и тягости. Землед?л?е, иъ план? ^ ?.онодцшглн, ест ь заняпг?е для Е;;ре-
свъ перв???тее. Олъ приглашдет ъ их* на вол?ны?? и чистый воздухъ к ? pa-i ботамъ, укр?гтлнюшлпхъ т?ло , къ здо?
ровой сельской жизни. 1'реческ.?е и Рилг-
ск? е Законодатели такимъ же обра-
ъояъ о семь думали : иъ ихъ республи-
( 4 ) Вь т р и шор жест венцы? праздники Из?
раильтяне ?обивались тогда со вс?хъ сто* ?.онъ въ главную столицу Ьо?ослужен? я и при-
иг.гад?? иъ оную на?апцда наддоаъ зеленых* ?? иервенцевъ ошъ скотовъ своихъ. ( 5; Между п р о ч и и и, Спаршацск? Й иаконод?-
тель Ликур?ъ. шиишмьйш^ысааиш 4? Staxb художникъ был?, человЪк.ъ низ-
??-ОМ , а влад?шель - згм.?ед?лаптел* от ?
лично почитаемый Городекля кол?н ^ уступали к'?> шомъ сельскпмъ: иэъ скхъ-
шо кол?иъ избирались ПОЛКОВОДЦА И градоираимшели ? голоса iix't. р?шали ио? д?ла. Моисей не могъ ли положит ь оснолан?емъ иъ свосмъ праилен? я зем-
л е д ?л ? е? Оно епт ь пердое сред-
стьс* для народоыаселен? я , ?? а на-
родоразмнончек? е было иеликнмъ пред-
тетоя ъ сего Законодателя. Пуст ь друг? е политик и думаютъ и пуст ь они утиертдаюш? ? , чт о многочислен?
ност ь народа бываешь лъ ишгость , м н?тъ нужды , чтобъ граждане бы?
ли многочисленны , только бы шили они лъ спо??ойсп?????т. Пусть они по* станлявдтъ могущество Государе?тп. иъ богашстн? , которо е содержит е иаемныя поиска , стараяс ь п о з ?
вать раздоргд между сосудами и про?
изводить издали бури , угрожающая разруц?ен?емъ благосостояния их* ' Еорейск? й Законодатель, уя?ренъ бу?
дучи , чт о однр народонаселение со-
ставляет ъ существенное могу щестых Росударстиъ ?, истинную слаиу праии-
?нельстиъ 7 стараетс я единственно о сохра??ен? и и умнонлен?и числа свонхъ шшн +ллш?ялшл?ышть 44 сограждан*, и'отъ цЪлъ , кг к о т о рой вс? его законы сосредоточиваютс я ! Бы можете, М. Г., и??д?ть вд?сь поверх?
ностное начертан? е ясеоб?цей системы правлек?я, принятой сииъ великимъ му- ? яеыъ. По симъ слаб?чнъ чертамъ, посуди, и?е сами, справедливо ли вы называет е ; политические наши законы ыелъльыш) не мнимой ихъ ыел?лоС?тга , а лучше бы не оплюден?ю оныхъ надлежало вамЪ приписать наши б?дсшв?я. Хотя бы несколько вы руководство * вались сиряведлиност?ю, а не проницая сих'ь аак,оновъ: вы стал и бы удивлять ?
ся правлеы?ю ст ол ь мудрому въ то-ль отдаленной древности. СЪ должцымЪ почтен?ыцЬ чесщь нмЪдмЪ 6bimf> , it ?троч. Прим. ?.ъ п о д т в е р д и т е и въ д о к а з а т е л ь с т в о сего можно пр ив е с т и ишо,ч н ш Гос уда рс т в а, осно-
вавш? я благосостоян? е свое н а дьнтсльном ъ зеилрд?.т? п , были сильн? е и населенне е т ?хъ?. кон i o.nt -ли оснопагпь свое блдгоденсгпв? е н а т ор * г-оалъ и промышле ннос т и. Первыя с уще с т в у" ют ъ дол?е , ч?мъ посл?дн?я. ? Ма лыя Греческ? Я обла с т и и дрекн? й Рииъ и?чЪди бол? с в ну т р е н ?
ней силы ц дол?е с уще с т вова л и , нежели Тир ь ? Кар?агенъ, Торгокыя Ит а л? а нс к ? я Республики 1 1 сен?рнын Ганзейско й союз ь п р о ц в Ь т а л и ?3* и?стное т окмо Бремя:. Ис т ор? я намь ясно *-
очевидно доказ ываешь, ч т о Го с у д а р с т в а, ?* веилс-д?л?ц основываю? ц? я свое благосостоям? *'? п р о т и в я т с я долго усид? яиъ в сер ad руша м и ^ * * времен*. Хо т я перем?няют ъ он? и о^раз ь пра?' лстия и п о л у ч а к,ш ъ и о в ы п обладателей ? но нес продолжа ют * с у ще с т в о в а т ь пр и л'*' ро?ъ с*чу с л у жи т ь: К и т а й, ?.?Ч??ИТ??Ь, Синил-*1-
? Ш Й ш а ш Келг?я, Даи?я- и друг?я. Ни Моисей, ни друг?е благонамеренные и мудрые Законодател и о т ?
нюдь lit" предполагал и , ч т о ?ej b торговли и ?г??омышлгцносши могло сол*?рш?яно счастли?
вым'* Сыт ь Государство. Они з нали, ?гио т о р ?
говля даешь жизнь неодушевленно й масс?, а промышленност ь ее обра.?уешъ: но они х о т ?л и, чт об ы торговли и промышленност ь ограничи?
вались собственными ну;кдами. иные см?шина-
ли бог а т с т в о народа съ благосостоянием'!, его. Ш>нъ , е т о дв? веш.и разныя. Земл^дЪл?е до-
с т а ил я е т ъ благосостоян? е, а не умножаешь бо?
г а т с т в а; оно раждаетгь сильным д у х ъ обще ?
с т в е н н о с т и, р а н и т ь добрые нрлньт , но ни иосиламоияегн'ь, ни охлаждаешь народа. ? Н?-
кошорые политик и нднако п'отчас ь во -ра?
з и т ь съ Ренале.чь : к т о >>е.?плсдныя раннкньг сдплал'1? плодоносными? к т о основдль города ? к т о соедпннд'ь народы? кт о од?лъ иобразоналъ ИХ? ??^ Торгоаыя, ? тт?акъ! иоиипросъ въ Muitcee-
pcnfb законоположении нешиш!.:? а иь четь состо?
ишь истинно е благосостояние нарида? въ чемъ на?
ходятс я иьрныя его источник и тверды я осно-
ъь1 V Кь pa.ipt-шеи? п сихь вопросовъ не луч?
ше ли следоват ь исшинал? ъ , опрдндлннымь сгпо-
льт? ямо и тысящел??п?яли, s i рою, ? лравилалгь согласнымь сп природою человека, нежели вре-
МРННЫИЬ умнмчаньямъ, суеткымь ггредположе-
н? яяь, утонченныи ь расчетами. П И С Ь М О I I I. Моисеевы воинсн?е законы, Бамъ угодно было поносишь осо?
бенно наши воиненле зак?оны; они вам* кажугпс? ? безчелов?чны??ш, варварскими. Мы еп?ом/ и н е дивпмся, М- Г. ; вы объ ълшиашишшаа^шшашшшлмшш^ш 46 н?грт н и Х ъ судигпе т о к м о по* предубежден! и по обыкноиен? ю вашему. Но воз з р и Ые на нихъ окомъ безприегарас?г?нымъ ? вы о т к р о е т е въ нихъ челов? колгпб? е къ согражданами и даже к о врагамъ, и шо , ч т о другимъ народамъ въ от да ?
ленным времена с? п было неизв?стно, и чему нов?йш? е народи не всегда под-
ражали. ? I. Л/луросшъ и кротость вовниьгзеъ ?3d-
конопъ въ отношен?и к,ъ гражданамъ. По сил? закоповъ сих ъ (ка?? ь бы?
ло въ обыкновении у всйхъ тогдаш-
нихъ пародовъ ) , волк? й гражданин * j юогу?пдй нос ит ь оруж? е ^ былъ воинъ; законы многихъ древнпхъ и нов?йших* народовъ обязывали иолодыхъ людей в с т у па т ь въ военную службу, в?акъ с&о-
ро они достигал и возмужалости; но за?
коны ?удеиенле, будучи снисходитель ?
нее и к р о т ч е, дозволяли т о к м о зайи* сыиагль въ воинств о юношей о щъ два ? д е с я т и л?гаъ и в ыше ( * ) когда ч е л о в ?к ъ ук.р?плнетс? ? и въ душе?-
ныхъ м въ т?лесныхъ силах * При з а иисыван?? ? въ военную служб/ ^ражданъ, они не ограничивалисьодно ю юго и кр?пост? ю возраста, но и обр*1 ?мл< С) чмед. h % ? хху?. щалиеъ? пако? окротосггп ю имудроот? т внпман?е на ?лхъ привязанност ь къ пред-
мвтамъ, по врожденному чувствован?ш, колкому изъ насъ драгоценными. Законъ тюисл?иаегпъ s чтобы, по сбор? вог?скъ, начальники сбнародывали: ?К?й чсло-
?в?къ ? со^ав?>ль? храмину нову , и не ьоЬиОви ел ; да идетъ, и да возера-
^тптсл еъ домъ свой , да не умрстъ ?гш рати, и чвлов?нъ инъ обновить ?о : j.u н?й ч.елов?къ, и те насади впнаградь, ?и не веселисл ол?ъ него ; да идел?ъ и ?бозьратишсл еъ дожъ сбой, да tie ум-
^ретъ на рати , и челов&къ ш?ъ ооз~ ?веселится, отъ него: и к?й челов?нъ ?обручи себЬ жену, ? не лонялъ ю; ?да идетъ и возвратится, въ дожъ бвощ ,,да не ужрелгъ на рати, и ипъ чело-
?в?къ ло??метъ ( * ). Наблюдая за сохранен?емъ эдоровьи ?юиноиъ у законъ требует ъ чистот ы иъ лагеряхъ; овъ не презираешь са.Ьшхъ м-Ьлочей и подробностей, который хо?
т и и показались вамъ низкими, но ко?
торый не мен?е достойны инийан?я му-
драго Законодателя, особливо въ к.дп-
матахъ столь жарк.и.хъ ( б ). ( * ) Вп? ороз. XX. 5. ( G) И ??>апдьп?яна*?ь повелевалось д?.?а?п* па-
лражнсн? я вм? Лагсрл и алсьшдть ОИЫ.? ??/М-
леге. Мусульмане и до е шь пир?- *Щ* ндб.?ю-
д? ют? ) сей ^алон-ь Миис^нь UJjam. А тпакъ ка к ъ воядухъ не тиогъ вы ЧРГШЪ быт ь въ лагер?, если разнрлт ъ ц счлоеьольс?рио водворили въ оном'Ь бол?з -
цп: пгозаконъ нстсрчнга ъ никаког о без-
порадка; всякая не чис т от а, да т е не-
произвольная, о т т у д а изгнана (*). ?Да ^сохранишися, гласит ъ Законодатель, ?ол?ь вслкаео слова зла ; лно Гослодь ^.Вагъ завой ссодитъ въ лолц? твоелъ, ^избовллл?и зт?л, и лрсдал?и враги лгноя ь ? въ руц? jTieou лредъ лице.пъ люоимъ ' ,,и дп 6-у^ешъ ЛОЛТ?ГЪ твои свчзпъ, и дя не ?леил?сл у тебе. сзт?ЫА?п?е вещи, и osnspQ' ?зтштсл отъ тебе. Втор. XXIII. ю. l4* Если войску надлежало проходишь земли сограждане сноихъ , или сос?д -
ственныхъ народонъ: з аконъ; въ т а -
коиъ случа?, подъ строжаишг т ъ наяа-
зан?емь запрец^лъ д?лагпь шамо обиды м разореше : ?Ты пойдешь путемъ, й ?не проходи чрезъ пхъ поля и иинО' ?градники ; и на сребро свое купишь ,,себ? пищи , теб? необходимой , и да ?заплатишь за все , даже за воду , к.0* ?торую т ы исп?ешь.с: ( * ) Аще будст?ъ у тебе челов?пъ , и же не бУ' дел?ъ ч,ч.сшъ отъ изщ,?ян,?я его нощ?ю , ? Аа чзыА'-тъ аиЬ полна , и д-г не цнндеть *>* лолнъ : и егдл byдетъ нъ вечеруt даомыел*? ?н?ло спае т?дою t и зпшедшу солнцу г Аа он-идетъ въ лолнъ, Втер. XAJII, ю. Надобно ли входишь пъ эеяглю ве-
нрпнтельску ю ? За конода т е л ь , буду?
чи йоегда з а ня т ь сохранен? еяг ъ войскъ* не позколнелгь военачальникам? *ъ онуго в с т упа т ь, 6ез1> на д л е жа ща я объ не й ск?д?н?я и рукоподит е ль с т в а ; оиъ п?ребуегпъ, чтоб ъ ойи осв?домились О Характ ер е неприятеле й , О сиойстн? земли, о ?юпоа?огатеЛънмх ъ средсшьлхъ^ кот орый ЫО???НО н а й т и въ опо?л t укр?ьленыл и города, сколь многочи?
сленны лштел и и про*?. ?? ри наступлени и часа бнткь* t если, , не смотр я на взяглыя предо?
с т орожнос т и йм?ть ъошноиъ кр?пких ? И му жественн?яхъ, п?которт е найдуи? -
ся страшл? гйые й с л а б ы е с е р д -
1| емъ: ?пакнмъ позволялось удалиться: Отъ м?ста сражен ?я. Мудрое по с т а -
новлен?е! употребля я снисходитель ?
ност ь вразсужден? и слабыхь людей, она не допускало ихь ? усшрашашь серд?
ца сибрат? й с??оихъ, а к и с в о е с е р д ?
ц е, ьнушая сражающимс я , ч т о Pte должно полагатьс я ла многочислен-
иос? т., а на мужество и мд покро?
вительств о ?>ога силъ( ихъ спосп?шн?? -
Ka , съ Конмъ они т о л пк о к р а т н о де?
лали счастливые усп?хи. Для ??апокиноиеп? я сего й длл ? о * б у * д е Н ? я *ъ нихъ сореннопа-
??н, оиъ тробуетъ, чшобъ ? иретле Часть Г* Г гсгауплеп? я въ Сим, лфецы иисшупал в кпередъ и гоиорили : лослушай, Изра?
илю ! ем исходите дпесь па рать ко ?раго.пь вашимъ: да ис ослаб?.етъ серд?
це ваше , им уГюГипесл , ни^ке ;усл*/?а-
шит?сл , it не ;уллок?лгесл О-гпл лица н.г'ъ, лко Господ/. Вогъвашъ, идти лредъ вал.-; , слоОарсл?вуетъ еамъ па epaet*. ваша, и сласе?пъ *тсъ. ?Нпор. XX. Г>. ^. Если возвращались о?ш пиб?доносны- ^ ми: гпо для возбужден? я ?;ъ s-шкъ чувств* нирныхъ , посл? неисшоисгпиа битвъ , Законодател ь телалъ, пгаобъ онп3 по?
чита я себя , ка?съ бы оск-нерненнымя уб??тствомъ, х о т и и необходимые, по-
чк?иал? себя недостойными въ шакоя* сосшоян? и ивип?ься кь с опмъ Го с по ?
день п ддп тог о правде , печкели въ д оной истугя?т???, иъ шичеяпт одного дня, должны были очпешшпься С * )? Таковы бкли , М. Г, , расиоряжен!" eapcapcii-ado сего законодательств а вразсуждеи? и грашданъ и союзников*. ( *} lib первыл времена, было иъ употреблен^ 1 j Ао?шди?. очиа ? 4Шы;я ?шсл? сражен ???, *0",л ?J U uuu сражались гцюшивъиуагок ъ tuocro ornC" честна, у.in а ч и ще н ? я усгпаийплсин сь т**"1 к.?м?.уен?еи??, чтобы ?пушит ь граждан?*1" л.ае?. к!? уй?встнам??. Хакову JPC CLI.IO нам??*' Buaui^^iiMtfiuah ? I t Во?шск?е законы ?ул^евъ, относитель?
но по ерагамъ пл-ъ. Повел&н?е. требовать уЛОвАвтоорен?л лрежде обълвлен?л воины. Зчлр?щеп?е делать безло-
лезаыл олусшошеп?А. Теперь иосмотрииъ , к а к * законы ?удгйок? и пове???оали п о с т у п а т ь со врагами? Мы не говорили зд*.сь о в???г?? Гсс* лол,не?? иротпиъ наридоъъ осужден-
ныхъ? tmi) было изялючен? е нзъ на? шихь военпыл* эаконоеъ, о к о т о р ых *, иожет-и бышь, скажеи? ? мы н?ч?по в* поел'Ьдс?пн?и. На сен раз* ограничимс я мы войнами пароднтжи прот-инъ ЛРХ" гихъ ?меменъ. Бь слхъ войизхь, зако?
ны наши предппемеаии т а к у ю умерен?
ности , кот ора я конечно бы вас* по?
разила ; еелибь нм не приступа я еш,е къ строгому осуняден? ю наших* за?
конов*, потруднлис я спорна прочест ь ихъ съ большими ?нимлн?емъ. Воперимхъ они не позволяли нам* предпринимат ь никако й войны по сиоснрап?ю, по честолюб? ю, по духу завоеьан?й, как * т о д?лыввлп ?иог? е ^арн и па р о д ы разбойничесл? е , коимь толик о уди?лаютс я ваши ясторпнм. Пияъ позволялось брат ь оруж? е глокио 1' а для эащищоп? я себя огпъ непрнппд-
ныхъ нападений , или дли требоваи? я возмезд?я за учиненныя обиды ; ниыъ позволялось чету лишь иъ землю непри?
ятельскую въ ол} ча? люкмо от ка з а въ удопдеттюренш. Но законъ и тогда не познолплъ гламъ чинпт ь безпол?мнмхъ раззорешй, угпнержденимхъ праним'ь JHJ&HM у ЛрУ* гихъ народонъ ( * ) ; ?жъ иоспре?далЬ аинъ посикат ь илодоги м? ы я дереиьп it даже вырубат ь неприиионщ? я плодоиъ^ рлзй? когда т ог о шрг-боиала необхо?
димость, ?Дрена (**; , гласит ъ эакон?? цашъ, рази? ?пеб? ьраги , который мигутъ проптиъ тебя сражатьс я ? за-
чемъ я?е глеб?? пос?кагпь ихъ?" Не ду-
маете ли вы , М. Г. Т чт о с? и мысли г? лостановлен? я варвярсн.?я ? А намъ ка?
жетс я напротив ъ т о г о, чт о оный могли бы пристыдит ь даже и т? наро?
ды ) коихь челов?колюб? е и обрцао-
ьанность стольк о ьыхьалнютсл, ( * ) Даже ml. , ком долусклл? ? т а л о н ы * рал.?О-
pf-н?я, (j oi uni j.i t i (л?ыя ??ол?.е на па с шими, ч?-м* иес??раводл??нистили и ? ц bcgdes , li'ttui t ect ut t c. говоришь 'Г, Л? ш? й, misL'/a wagis, (juaui in-Jigna; m, v. Сил л?.-ии; ж.?п?иы , pa. pj шен?г> л:мли<^ь бЬдствемми для nubl.j r Д<Ч<М?МХ?> , л не це? л? рл-
яедлиьо для либ?дишсл&??. СОЧНИ. { ) EtA<* древо, еле вЪ дубрао?, нелоь'Ьн* есть, 11 тур. XX, ?и, 53 ? Ш. IT ос ту лки сь осажденными городами* Законы Моисеевы не ограничиг.ались единственно сею чершого челоп?к.олго-
б?*. Раабииь не ?? рил шел w , если иг>? оса?вдалм оди?-гь изъ городонъ его : то анк-опь облэглналъ яасъ д?лать жите?
ля мъ лредложен?д о мир? (*). Если осажденные принимали оный прежде приступа и отворяли порота: тогда они обращались томно въ нашихъ дан-
нипоаъ и лоддпннылъ ('*)? Но когда отказывались они оптъ примирев?я и упорствовали: тогда доз?
волялось брать укр?плен?л силою; тог?
да, въ вакадан?е за И ХЬ соиротин-
л???е и упрнмсгтю , предавались они ?ол? п0б*дИтеле? и в с Ь к ъ y j f i a _ самъ аоинм. Ьъ ?рия?ръ и въ устра-
Ще.ае других* , ^а и л 6 ? е ш и в С/? НЪ ? чаТ**ЛТ вЪ н м УЯЪшоом* ?е-
** { )? Остерегитесь сего выражен!? ( - ? * ^";ЛХ * и°' ^* "/""?^'?-i ?пуну, л?лч:, оь^^шЬсн'"* ""** (ер?АЪ) ?сп JL Г. у всяяъ л?уя?ескъ ло.?ъ ггт. е, во-
оруженнгак ь ; г олом у ч т о то?у^ а вся ?
ко й нущнн а б?длъ вопп ъ : так.ов? ? синел ь сег о т е к с т а {*)- Зам?т?,т е е ще, ягпо еггго позволялос ь НЙ?ГЬ , а не повел?валос ь ; ибо мы могли б р а т ь въ пл?нъ. I I такл> дЪл? ю сег о повед?н? я бил о не т о , чтоб ы мы учерщнлял и ис?хъ вооруженнадхъ, но чтоб ъ не губил и дру -
гихъ. Напропшн ъ т о г о въ с? и времена. больша я ча с т ь народов?:, въ н е и с т'о в' c m и? убИ? ствх. при осажде н i n I T даже но-
сл? взят? я града, предавал и осшр? юмеч а все , ч т о имъ ни попадалось, безъ }?аз-
лчч?я пол а и возраст а ; но закон * лозволял ъ намъ т окм о убмват ь нося -
щ??къ оруж? е , предписыва я въ самом* пылу емагпен? я и неист овст в а t ща~ ( * ) ?осыфь т а к ж е разумееш ь т Ъх ъ, к от оры е воспл и оруяй е vi д?.лал и с о пр о т ив д е т е. Дренн? р народ ы обыкновенн о ут оли в л ял и въ сих ь случ??лх ь n'j'bx'b иукесжаг о пол л л?о-
^ей воз ра с т ии?ъ; и [Чшлнн е иъ oco^suwocmi i Оказывал и сЬо гесгпо?;и;ш ь п у ши ш ь п??\Ъ городов ъ по болыиз н ч а с т и, кошорЫА дЪла -
ли сопротньлсн? е сь упрямспиюлгь. ?\ ЛИТ? ? Я говоря о 1а[-.сцпг Ь : Caedi * iota vehu рл?Ч?ш i'jiu.icj n- t vli i pxibcrtiin, цч\ Junius I'u:t, pjii.-i-ljiitiir. уО?З -
стпво снир?пешвчиал о ни и е м ь ?орид?. ?? т с были п?щл,?,ы mi одмплу к?;л?р?./.?и??шсч?е я шн ^ Ш?> Пи #.?огги?->:?(? ь саогп они npociiiupii.t и A-1" *fep, nenjr мы предлцжии ь иЬко?Нирм е ?ц>??мЧ'ь1, Сочи и. 55 дппть яень и Д?шей; * как ъ он? не иогуглъ участвоват ь въ ?юпиъ -
т о залонь почяшалъ ихъ достойными меньшей суровости. Талнмъ образомъ самое с? е постанов ?
ление, показавшееся ваз?ъ с т ол ь сарвар-
спилъ , ?ш?ло предмешоиъ уничто?кеп? е иарварсп?ни , ст ол ь об?цаго въ хп? вре?
мена it ограничение суровости, иъ сихъ случалхъ, къ носчасгл?го , необходи?
мо ?г? ? суровост и , употребляемо м народами человЬк.олюбив?йшим??. ? IV. Лоспулкн съ соеиполл ?кпым??. Ет о не все еще } М. Г. ; посмотри-
т е , съ какою осторожною ум?ренно-
сш?го Законодатель полел? вает ъ Еврей?
скому воину поступат ь съ иоенвопл?н-
ныли?. Оиъ не предаегпъ пхъ наглост и т зв?рстиу поб?дптеля. Аще л\е изы-
деши , гласить оиъ , на брань лролш-
еу врагом?, твоимъ> и лредасл?-ъ см Гос* ?лстль Боеъ твой въ руцЬ от вой, и л.\?-
иллх?? лл?нъ отъ низгь, и уарнши чъ лл*?* жену. добру облич?емъ, ? *OJ.I ?. ваши ю , и по??мешп ю себ? въ жен-у ??^мАеши ю внутрь оЪ АОмъ Л | в о Д;м * оьр?еит славу ел , ? да обрАжши HOS-
лш ся, и Аа совлечеши рнхы лл?ннш?л *л сь не я ; и А?1 СлАРтъ Д7? АОму Jrrrtn 56 рмъ, и да плачется отца своего , и -?а-
л.ере сваея л??сяцъ дне?,, w ласелъ emt -
дрлц* нь ?*?# и совокулцшисл съ псю э я будешь жев? жвнц. (*). удмвмтель -
?к?е" иио?лянанлен?е! восклицаешъ </)?-
у?он'/. j съ одной сшоропы не попуска я на г лос т и, кот ору ю обыкноиея? е ц sastot m другп^ъ народо??ь уполномочит ва ш ? они, ьъ продолжен?? т ридца и щ дпей, обуздыъаегпъ ноина, и показыма а ему ??ь течон? и сего времени пл?н * ??ицу его Gci'b исякдго у? срашен? я и убранства, к.ои могли бы во^ьгаеит ь блескъ ея прелесте й , оно д&егръ ему время и средств а умерит ь стремлен? е его страс? щт. Съ, другой сторон ы 3 оно облегчает * съ срсц?радател*.но ~ сга?ю горест и плЪцптцщ, к о т о р а я бу?
дучи д?вот , должна крушишьс я , ч т о берет ъ мужа не по сердцу ояоему и lie изъ рук.ъ рсдцтельск.и.?ь , а будучи ?допою у она сокрушается, помышляя, Чаю лищась перваго своего мужа? об* р?тает ъ саио? мастиаг и понедител д ъь л?ц?, нокаго супруги слоего [**)л С) п.пяр. Х\?. ?ч. ??. 13, 13. (**J По снид?шельстну Сего учеиаг о Еяре ^ Алеп-
слндр?Цск&ю , аа?он'?> не поэиоднль ъоину А?' e*cy нАД.ияа,?? взять. темиСл. l a wmo ma ?* e ИНЬн?е ?йргса.и?ч?к?псъ ТалцудисшовЪ: ?осцфД* АбауСаиелла , и ирц?. Сочим. 57 елу продолжа е т * _ще не восхощешн ,якмнъ , АО- отпусти,ии, ю стЬолпу, продажею же да не ?нроАМ* ея на ц?-
?,*; да ъе рмрмпещи <"Л , лонеже c*tu-
рилъ ?си ю. (*> Во т ъ снраиедли? юе иа-
кааан? е за не по с т о я нс т в о поб?дител я ji у? п?щитсльно с нознаграл? ден? е не-
вдистной за унижен? е, к о т о р о е она цогла бы прет ерп?т ъ пъ дом? чуже ?
земца IT за безчест? е зр?ть себя имъ ртнерщенмого иъ т о самое и рем я, ког ?
да она над?нлась сд?латьс и супругою. Цпкъ е т о ши?стно ; не к о т о р ы е язы-
?цеск?е полководцы прославилис ь с пое т ум?ррнност? ю въ подобномъ Олуча?. Но, ??Г. Г., пока жит е вамъ законы каког о- ли ?
бо другаго древняг о на рода, к о т о р ы е тювел?нали бы п о с т у п а т ь съ нещасгп-
пьши воснноил?нницами съ т а л о ю кро ?
т о с т ь ю и сэь гаакичь челов?колюб?емъ. $ V. Права войкм.у Евреевъ человАполюбив&е, нежели у Аруеихъ древнид/ъ паро^овъ. Вот ъ т ? самые поенные законы t которые находит е *? жестокими и от-
ератительиымп. Они с у т ь урок а че-
лов?колюб?я, приличные въ о?н ?ре-
мена варварств а - имеивыа иел?н?я о?п-
( *) Втор. \М. ?4. цамъ нашим* нзб?гагпь же с т ок ос т и, котору ю шогда. позволяли ceGfc лс? народы и котору ю почли правомг для себя, г>ъ ?юг.?йш?л времена, народы обра-
зованн?йш? е , каковы с ут ь Персы, Греки , Рямляве и пр. , даже въ цар-
сп?вовап? е Государей и лодъ иредьо-
дптельсгпнома? полководце?!, знамени-
гп^йшихъ и но нилогерд? ю и благо?
творительност и своей. II дат е тогда , когда народи сод?дались образоаанн?е и нравы очи?
щен н?е, иъ оОщомъ мнЬи?ц ? и тогда законь не щадгтлъ поб??кденныхъ. ( * ) ( * ) Lmo снид?тслъетвуеп?ь н<шь Тацпл'Ъ Non st xus, н<л? aftas miserattonem altuJI t , ш. е. ми по.?ь , ни волрасп;'? ? не возбудил и сожал? -
н? я. См. Ann. I- 5?. ?осмфъ п о ч п ш т ? я и ж с сло?
ва к и гоБОрят ъ о рало реп? и ?еру салима Ти-
толгь. j.Ctfi'i вОл:дь, jt;ip,'HJincpi i CITHWIL ? фо т а г -
г о, т а м о ловел?лъ у ме р т в ишь шликп? цьо-
жестг-О ?удеевЪ, предавшихс я иол?. побе дит е -
ля. По ого поиел?н? ю , дв!> п? ысдчи ii.iJu-
мыхъ были поикте?гьт j дн? т ыс я ч и преданМ на съ?.дсн? е зи? рлмъ, или принужден ы уС?и??дгпб другь друга на позормщаъъ, ёыпшъхъ нь Кг" capjM и Гуориш^, Anmop. Ахъ , Гнъ. ??одщер-?, ! в ы, к о т о р ы й описав ? т ак? ? живо и гпдкъ жалобно ра^рушеше Лисса?
бона, t-слпбъ видЪли пы пз стреблрн? е Ор у *' госсы ? полал&н? е и р.-?зоррн? о Москвы ; Ы-1 ьюгдцб?. им?л?? би.?ъще пра в а воскликну'?"* ' днкясь илсп?уплкшЮ н а ши л иоотечесшис?!?- 1?1' *они ; о нарпары ?Ямхи ! почт и л роди.'ел u * ГГ. И. *9 Ичущрсгана и хъ, свобода, и самая яш.эяь? псе было во власт и победителя, И с т о ииеноналооь правом?) войны ? при-
знаинымъ нсЪми пародами; ? ча с т о раз?
драженный победитель употреблял ъ во зло иарпирокое с?о право. Онь грабил?? и убмва/?ъ нес, пе ицадд ни возраста, tut пола; рабство было уд?ломъ, какъ бвд гчастлнвмйъ, для ускользнувших * о т ъ крокоп ? лствеш? аг о свир?пства воиноиъ. уб???кгавамст у томленнгахъ. Так.ъ по?
ступили Охусъ съ Спдогюмъ, Алек?
сандр* съ Тгроиь , Германпкъ съ ЗХар-
с?Йскиии градам?, Тйт?, съ Jepy-
салимои?. и Ииператор ъ - Фшяософъ с* Маэороиъ - Малхого и Да ц и р я а ?. ?епсрь восхваляйт е Богоотступник а исудшпе? удейскаг о Законодатели! (*> (
# \ ? ? ? 11 ^ ЖС.Ш1 И?Ь '"'"""? ? Р^ГрЛ.М,.!? Р1.0 ?б ч ?,? ? И Ле, ?.цклиъ ?п _".' Г Гг ' < Н Ш) П 0,1 ?'?" "I"'* -
^Hfr '" Tj^PtM-"* 1 Й Й М ? Д Ё г ? а ^ ? ? ? 4 ^ ш Co Яггнппте же с т о к о с т ь и ва рва рс т в о его знконоы, военныхъ j хогпн з аконы его преносходлт ъ въ милосерд? а законы ис?хь дрепнихъ народоя ъ и даже ?о-
и?пшихъ, к о т о р ых ъ не озардл ъ еща св?шъ ошкровен? я, Бы с к а же т е, може т ъ б ы т ь, что Евреи не всегда наблюдали с? ю yak це ннос т ь, имъ предписанную. Если же и?которые изъ нихъ уклонилис ь отъ? оно? ? беэъ причинъ законных] ? и поие-
л?н?й верховныхъ: мы предаемъ мхъеуду нашему, М. Г. j однакожъ будьт е справед?
ливы ? порицайт е продерзостъ, а не винит е законов*, осуждающи х л ону? ? VI, Опровержение ложного иарекан?я знО,' мннитаго Писателя. Теперь посудит е , JVJ. Г. , справед?
ливо л л им сказали, ч т о будт о У HacL 6?7?.ЛО въ обыкноиен? и убнвам* ect-лъ мущпнъ еъ горо^ахъ , лрисл?$' Га къ- т о были уоинск? е законы Персов*, ?1>лонь и Римлянь челов?лолюбияи, a M?J' H?t .-.?реень жестоки ! Ви и мя.?, Ки т а й ц е в О оол??о 1. Вольтерь. Пусть прочт ут ъ ?о??-
ст?Г? йГРт:\Ме и'? >*,,е ЛА? 1 ?0Сши ? "*?^ ли"* cm на ц белело и ??Ч?Л;, 61 ломъ взлтъгхъ ? и еще , что будто иал?ь ловел?валось убившпь вс?^ъ, про-
м? возраст нтл&ъ ^вицъ, Не показы-
ваетъ ли с? е, ч т о вы кулу г/.аголет е На яакойы наши и лсно доказ ывает е всему ск?шу , ч т о вы никогда нхъ не читьи'.алй ? Нарекан? е ci e , с т ол ь лживое , столь очевидно опровергаемое самыми, Гпексгпомъ сихъ эакоиоиъ , ( было ль оно умышленное и обдуманное , или токмо д?йств? е опрометчивост и и прсдуб?м?ден?я ) ? посрамляешь тио-
рен?яс ваши. ХЯзк.лтчите с?е , при но-
ЁОМЪ илди???и; д?ы сего испрашиьаемь у иасъ , не стольк о для Плсъ , сколь?
ко для вась саипхь. Если t посл? об?
наруженной столь пени лжи , опят ь встр?п?ип?ся онам иъ ?иноиен?яхъ ua.-
шмхъ: чтожъ тогда подуиаюшъ про?
чие смертные о ьашемЪ безорыстра -
сш?и и спрднедлиьосши '? ? ? + * -*? ?*?*?*?*??*-.*?* Б^ш^ша?? KB П И С Ь М О Ч Е Т В Е Р Т О К. Мо?гсссез? Граждански- законы, срав* псниь?в съ закопали дрсвниа-Ъ наро?
дов*. Попоны 7 насающ?есл до безо?
пасности лтзни Евренаъ. Подъ пиенепъ Гри??(данск.их ъ анко? вот**, разук?емъ мы зд?сг, , М. Г. ; ?;С? пт? лакошл, к о т о р ы е ?ш??о?ль преднс-
т оиъ с?.и?,уъ сохране? ? ? е порядк а но ??яул?ре?шос?пи Гос уда рс т ва. Не ил-
лишнииъ поч? ? таемъ с л а з а т ь ут?.ер-
д п т е д мю, чпю Моиоееио ааконоиодо -
теи? е ни мало не у с т у п а е шь, вь семь ошнощен? и, никакому изъ д р е в н и е и ч т о, если с ра внит ь оное сь поста -
новлен? ями, наибол?е преиозниспинми: mo и т ог д а не у с т у пишь оно ш? и.о-
торому иль ииык'.и ? I. Ми?н?с Моисеево о челов?коуб?Пств-?. Первое благо, к о т о р о е ?сякое ?о-
литичес? ьое ойщестк о обязано доста ?
вит ь СВОЙ** чл?наиъ ? е с т ь безопа?
с нос т ь ихъ жизни. Н е довольно т о г о, чшоОы войск а защищал и лес. иоибще народъ о т ъ н е п р И в ш е л ? ? С К И Х Ъ н а и а д е -
н?н, ? необходимо т а к же, чтобы h*aro-
Н?3??_^^^^^ЕЫ го гражданина огпъ инугаренниХЪ на -
сильсгавъ. Моисей успЪлъ иъ сеяъ оп?лично ; никл?кдй з аконодател ь на употребилъ с т о л ь блс? горазумичх?, <:редствъ къ предупреждению иди К'Ь изстрсблен? ю злод?ян? й сего рода. Прежде нетели полаг ает * OHJ, аа-
копп? о челов?к,оу6?иегт;й , спорна с т а ра е т с я внушишь Кг.реямъ у?касъ к.ъ оноыу. Бъ поразит ел ыно..?ъ ис т у rt-
лен? к, поставляемог о иъ начале замо-
новъ ( ибо въ -семь- гао сшлсл? над. лежптъ раэсмашриннт ь книг у Б fii-
га?я), шображнет ъ онъ перлаго сал?о-
вроиянодьнаго уб?ыцу, раздираемаг о уг.. рызен?лин сои?сши. Глаоь гл-пон?шнгдя кроии, котору ю онъ т оль к о ч т о про?
лил ъ ? глась , воп?ющ? и па Не6о" о споемь от ище нш, поражает * е ? у х ъ е ?; 6М.?рЯОст ? коего ? е И О Ж ? ь ? ? е т о я стол ь ужасно, ч т о ему п ш ^ ? ? - ? ?, и та о,п,а ? ^ Г его Г ° "': только Бот т, °> е Дй?мй лиетъ его. ^Десно (юдкрЪи-
д о в * р е н н о о ш ь с л о в е с ъ его : яяо му&а убажъ , еще бо.??е показываешь утасъ его ду Шй, Быт. IV е5. Посл?, Потопа, Богъ, даруя возетано* вителнмъ челов?Ческаго рода и потом-
камъ ихъ лъ сн?дь мясо животных ^ зачреш^аегпъ х?мъ упот ре бля т ь иъ mi-
?цу кровь ихъ ^ сему одна изъ поОудй-
тельных ъ пр??чпнъ е с т ь т а, чтобь? научит ь ггхъ ? цадпт ь кронь подобйшх? себ?. К}, беи во вашей, говорит ъ онъ j отъ всякого зв?рл изыщу и отъ руна человека брата изыщу р.л. Проливали нроы, чслов?чу, бъ ел лЬсто его лрв-
Метел лно , присовокупляет * они, ео образъ Бот?й сотвори&ъ ъелов&на* Бъгп?. IX. 5. 6. Сл?донап?ельНо} Не оета> внт ъ Богъ безъ иакацан? н ун?лЧгпо/иев н?е своего образа и подоб?я. Такииъ- т о образоиь Законодател и приуготоьлял ъ наридъ сном к.ъ т?мв. закинамъ, которые ?редполагалъ ылУ дашь ! $ II. Законы jtpOJhUnt. умытлеипаео уМй-
сЛ?ва. Мудрая Строгость сисеъ законов*? У>ве насгиупаеп? ъ премн ? и ?эог* бо?-оьъглаголедл? К?.р? ямь, аъ со т рясе -
И? и г ромон ъ и при о*?еск? ти^и?Щ Он? сдлъ объяьляет ъ к р а т к о законы > и*?* назначенное. Чело?Лкоуб?йство е г т ь одно тъ первыхъ злод?ян?й , кот оро е ?ъ нихъ возпре?цаел?ся ; НЙ <уб?й. Нокакъ есть ша?иебеззаконниКи, ко-
тормхъ не удержалъбы и самый с т р а х ъ прогн?вать Госиода и навлечь на се?
бя Его праведное наказание: т о КЪ с?лпъ угрозамъ , впушаеммиъ в?рою, Законо?
датель присовокупляешь смертну ю лазнь. Лще кого кто уАаритъ , и >?м-
ретъ , смерт?ю да умретъ и той (\ ) Для питовихъ преступников ъ н?га* *т сострадая!* , Н и искупа. Священ-
вяя чравнла, Л?оисеемъ поставден-
??чесГоГ^ е Н? е " сохР?нс??я> чело-
йедостомйых* ?,скупо?ъ , И Л и ? * ?Ъ ???, столь обыкновенные I *°3Aa*~ народов ( ? ), ов еннБ? ХЪ у A p j r r j m / ?ц \ ?? ? ?? ?, >.< ^ C j r * XXI- i s - Лее. XXIV i-y v v 0> Гаковы были вд?? ^* У м с л" Х * * ?*. i 7. "Ж яаашшшык ' Si'V^Z 6Г? Въ другпхъ узак.онешях ъ они иыли позволительн ы и уполномочь:им , а цъ нашемъ никогда но могли быт л щерпи-
иы. Да /ft- боллслге , т а к ъ предписы?
ва е т с я ъь нсмъ, ?с кул а за душу отъ уСтсшаго ловиыыа суща, уб?ен?ю: смер-
л?? ю tfo ?л?ретъ. Ниже ^а воямел?е ис-
кула уб?жал?л ео градъ ув?жища ? Числ. ХХХГ. 5ь 32. ( ? J, Мног? е дре?ш? е народы ни'?ли свя?
щ е н н ы я у б?ж ииора ; ?ТЗЪ коил ъ не ьожно было вз ят ь величайших ъ пре?
ступников!.; ?и с?и уб?ншща ?? гово?
ри шъ славный Пис а т е л ь Дуд?а ?зако-
ловь ? т а к ъ размножилис ь въГре цш, ч т о Градоначальники, съ трудомъ могли наблюдат ь за безопасност? г о города.** Моисей лв ша е т ъ уб?тпхца умышлен-
наго уб?йцу, Аще же будетъ у л?е-
бе, говоришь онъ, челов&??ъ немави* простолюдина. Г. Польтгцъ справедливо во?
оружался противь сего ужаснаго остатка вар?
варства ? и мы сь удоволкс?ни?еи* огпдаеиь е^У должную справедливость. Це льзя оп?р?щат?-
чтобы сей знаменитый Писатель не д?лад* иногда справедливых* упрекои* п ие пода?
вал* полезных* Н?СГПАВЛСН?Й своецу в?ку. ( а ) К-УА* ж е отнести французских* Законода?
телей , учредивших* вь Х1ЛШ столъш?и, Ко-
мкте/пв> оащес-пееинаео душегубства и людей, бравших* въ Париж* на откуп* пр?" ииллег ?? у б и в а ть людей? П. /7. длй бляжнлго Свосео} и вослганелпъ нань и лоразитъ душу его, и улретъ, ц вб?гнелгъ во единъ отъ еродовъ си-?ъ да лослютъ старейшины града того и еозмутъ его отбуду 7 и да лреда-
Аятъ его вн руц? ужы,ковъ крове, и да. умретъ : да не пощадитъ его око лгеое п Аа очисл?нши кровь половинную от? Израиля, ? Вт ор оз. XIX. i s. ?З Самая Скин?я Заи?та, не сиошпя насвншость .Ют а, не КОгла б ьЗ "*го своего жст?ю , и л j? Л? ?Я?, 0,я а омар* Zl[ Z^ К0 ?ХДейск?й Законов т. 4* -Рам. Б о Г а ?р а ~ ?:г о т Г ° ' * Ш о в" "а - т о л ь ко не"о?ин -С т О И А И Л?-
?ось ?ь ?а д т/"0"а"Н ОИ *Р°еи про. Hi (?б з л о у мышл е н н о е уб?йстпво: mo у нот-
ребляет ъ т а кже еамыя благоразумный предосторожност и и вразсужден? и не-
умышленнаго убшетиа. Древнее обыкновеп?е, пп?вшее силу закона в? странахъепхъ, уполномочива?
ло иъслуча? уб? йства, бл?шайшаг о род?
ственника о т м щ а т ь з а к р о в ь уб? -
е нна г о к ров ? ю уб? йцв ?. С?е обыкпо- -
вен?е, беаъсомн?н?я, полезное въсихъ по-
луиарваскихъ???кахъ, могло бы им?тьги-
бильныя посл?дсгав?я. Родственник'* уби?
та аго7 омраченный гн?ьомъ и чувством* обиженной чест и , не яогъ ошдич?шь уб???цу невиннаго от ъ виновнаго. Ес?
ли Моисеи не унпчтожилъ сего опас* ваго права , чрезм?рно усилившегося: т о зннлъ , какъ его ум?рить и огра?
ничить. Изъ четыредесят и осьми Левит** скпхъ городоиъ , да взберутся шесть; т р и по т у сторону ?ордана и шрй въ земли Ханаанской съ гп?м?,, дабй служили она уб?т?чщемъ неумышлен* ному у.б?йц?. С?я города да будуп?* разположенм въ надлежащем* разс?поя-
н?и , дороги исправны и проходы,уД0"* ные: да не лоенавъ ужикъ кроне аъ Сл?А убившаго, лко разгорится ардце гму^ эюстн.&нсл?ъ его ? и рб?етъ АУШУ е??° . и семг п?стъ суг\ъ смерт-
v' Bmcn. XIX- О ( <J > А ' Но чтобы не епаепш мшоппаг о ?м?о.н* с* ивйинныяъ и иредосша?ш?ш. родственнику ?ковныд его пра ва, он * иолвалиотъ ему поаьат ь ^ ш ц у кь суду тог о города, въ кот ором * уб?йстио случилось. Онъ т с л?дуе т ъ д?ло ? и если окажется, ч т о он* уб?ллъ съ нам?рен?еяъ ; тоггредадут ъ его род?
ственнику , кот оро й ? ш? е т ъ праио его у бить. (з) Молг прскю, о Дух? Закон овъ, во I I томЬ: За ?
коны Моль-сены были весьма благоразумии. Чело-
is Ьхоубтцьт, HRBOJIF.HO е?е преступлен ш учинив -
ш? е, считалис ь невинными; но и? Ъ надлежа ?
ло удалишь о т ъ глазъ родсгпненмикочъ уби-
т а г о : и для т ог о установил и онъ для нихъ уб?.жпща. Велик ?е преступники, недостойные уЯЬжтца , но пм?лп оиаго. ?удеи , нм?с?ти? храмга, ил??ли токмо Скищ'ю , беспрестанн о переносимую с?> л??.гта и.? ?f.cmo: слЬд-
стнеыно тупг ъ не могло б ыт ь уб?жища. Правда, они долженствовал и имЪшь храмъ ; но преступники, етскш? ее я въ нею со ьсЬхъ сторинъ, могли бы понЪшат ь ??огослулен?ю. *.слибы челоя?коуб?Йць осуждали на ? мгнли? е и?. о т в е с т и ?, какъ т о было у Гре*о?ъ ? т о 1 А *'ж а,Л и б ь ? опасатьс я , ч т о они с т ын у т ь С^ило ЬС'Г б М а М Ъ "У**""* - Вое с ? е л о -
??.Гь Т Г о ;?Ъ'' гд? оки А? л *"^е а д ос?!. б о д нь?я и ? н И ? Ч а' '"*'"? с"?<!п?вем?о были ево-
го Еелижъ иапрогпиЕЪ итого, они т?й-
дугпъ, чт о онъ непм?лъ ник.акой къуб? -
енному ненависти, ни злоумытлен?я, а умергпвилъ его, по какому либо нечаянно* ыу случаю шо для безопасности, да огаощлготъ его во градъ уб?я?ища. Впрочеыъ, открыва я ему безопас?
ное с?е убежище? предписывает е Мои? сен , пробыть пгамо ему до кончины великаго ?Креца, не выходит ь за городъ и пъ окрестност и онаго: иначе когда родстпетшк.* ?стр?титс я съ нннъ нн? сего м?ста м убьет*ъ его ? тогда сей никакому (зуду повиненъ ие Судетъ. ? Ч??сл. XXXV. Зам?тыпе , М. Г., с?и мудрыя сред?
ства Законодателя. Оставля я суще?
ствующее обыкновен? е , котораг о онь ?е осм?диваешса уничтожит ь , обра?
щаешь оное въ пользу общественной п р е с т у и и и к ъ могъ ошъ лресд?до)!дц? й укрываться. Такйвыя wfcema были ; X р а* *г ы , с т а т у и б о г о в ъ, а л ш ;? р и if и -?спящеиныл богаиъ pout и н дре в a, ?'?<** аситить преступник а силою МАЪ С??ХЪ мЗ?етт>? почиталось сЕлтитахпство?цъ ? и за с?е нака* аывали бижеск?е и челон?ческ?е законы, Одиат ао не вс? храмы и сия?ценцыя м?сп?а ?#Ъ*Л с?е право. У Спреев? было пюклю ше с щ* х'°~ родовъ, кои служили уСЁдкшяеи'Ь оп?Ч? суда ** Пресл?дован?й родньтхъ уб?ениа^о, въ илучв? ?е' умишлеинаго уб?йсгтша. С?е было и нъ HCAii^1**1* времен? у некоторых* Лр?ся?. народдв? ??>Я* fieaooacriocmir. Съ одно* c mo p < _ , онъ укрываегаъ ошъ р о дс т в е нник о в уб?еинаго т о ш * прсдмешъ , кое ?
го приоутсшв? о могло б?.г унел? ? чпт л ихъ печаль, иозбудить иъ нихъ чув-
сшио мщеи?я 7 произвест и ноныя , то-
мет ъ быт ь , уб? йстоа и п и т а т ь въ сеиейсглвахъ наследственну ю нена?
висть и злопаияшован?е. Съ другой стороны , иъ тоже самое время, спа-
саегпъ неигамнаго f научая его , изгна-
н?емъ, на которо е его осуждает?,, чт о иадлежитъ употреблят ь исЬ м?ры для предупреждения подобных* ве???а-
ст ? й (4). Конечно, столь мудрмя д??рыне показываготъ жестояаго законодателя! ? IV. Законы о ыепзв?стыол?ъ уб?йаив*. Не смотря навею мудрост ь и бди?
тельност ь з а к о но в, могли случ?тть-
с ^ ^ ?1 ?а ? ^ о их ъ_ _ в ино в ник а, при ???Ма Г п о т О Ч * ?Т. у в,й ЧГ - с ъ начала ?о^ЬкоуоШцу ' ? У * А а И П Ъ т ? "Моисей ?" е г о а а Ч и ? ч а щь Р ?Д?*"* ' которые я о г. *?-здалг. ^ ^ л ^ ? О Н ^ & О Я ис?хъ надлежащих * по-лекахъ , ио коз? ?ожнобыло узнать. Въшаковомъслуча?, Законодател ь понел?ятегпъ наблюдат ь обряды , касающеес я цаст?ю до спя-
щепиыхъ, частн о до гражданских * постановлений , способные поразит ь сердца зрителей. Онъ предписыиаетъ, чтобъ цзв?щенные о смертоуб? истп^, правители сос?дственнмх ъ городовъ , j приводили на пю м?сто, па к о т о ромъ поднят о будет * т?ло, Тамо , го?
воришь онъ , да изм?ряютъ ироегпран-?-
ство окрестных * городоиъ? м старей?
шин ч тог о города , кот орый призна-
допиь ближайшим* къ м?сту уб?йспгиа, взяв-? из* с т а д * сьоих* юницу, кот о ?
рая не употреблялас ь еще иъ работу, да изиедугп* се в* дебр?, сухую } ве-
рбработанную, незас?яинуш цг дн пре-
с?кут* ей жилы, и приближиищис* къ уб?енному , да омыгошъ руки споя надъ сею жертиото , и да произнесут * громогласно с?и слона; руц? ноши не лрол?лша крови сел, и очи каиш не вид&ша пролит? я оиом. Милос тивь буди людемъ твонмъ Израилю, ихъ &е извел* ecu Госпожи изъ земли Египет-
сн?я, помилуй его! да оч? -мнится уб?истпо , присовокупляет * закон* ? да не будетъ кровь невинна на лЮ* дехъ твоихъ Израили ( * ), Попгъ ьаж* ( ? j Пт ор, XXI. "V. ~ ими ноет ело 7* й обридъ, кот орог о тор^рог пя- н. ,ШЬ) образ-ь, м?сто, чинонодожете, эиимЪ? ?с? о бс т о я т е л ь с т в а должны били внушат ь ужас * к ъ у б ше т в у и къ уб?йцамъ ( 5 ) t $ Г. За кон а о j7T*arT>, кои , м<? бвмъ сяли? ?уИницалш, бываютъ о.\накожъ Т л> л^-
брежен?ю t причиною cjuepjnt* друеа&ъ* Небрея?ен? е т?хъ , КОРТ, не убивши сами, причиняли коиу-либо сюергаь, но неосторожности > не оставалос ь безъ Въ спхъ жараих ъ с т р я на х ъ 6ы> ло обыкно??ен? е д?лать плоок? я ни Д°"ч х ъ крышки, к-ак.?? и нын? быьа-
?ом?ъ у жителе й вос т очннхъ; на с ? и -
wo крышки выходили они, Д л я про-
хлажден? я геб.я си?жпцъ иоэдухом??; ?а них ъ.т о вкушали они пищу ^ П ? Д Ы Х 4 Л И и ъ Х о р о щ у ю пОгоАу\ п?нн;Ъ^а?,МЪжв ?*ч*Р>н?еиъ, Ептеп.сМе за-
??^лГП?о V S. аГР " пиг Рвв*^ь оное ?и. ?ГН?* иСснп,оД1 1 ыя, ' А'А а л * люсшрац? и, очи-
ятэеисыгт. Ее am крышки с?и не были окру-Р люньт, по надлежащему, р^шеткашт, или перилами: т о от ъ сего могли прокпхеь дигпьразныянещаеттл я прпклшчешл -
людимогли упадатьсъних ъ ? п убивать?
ся. Моисей ионел?ваеглъ и на с?е обра?
ща т ь внпман?е, подъ опаеен?емь подморг?
нут ь об?шнен?ю въ уб? йсть? а ниноннаго наказан! ю. ,Д?ОГда будешь с т роит ь домъ, говорить она: сошнорн иокругъ его огражде^? я , или перилы , дабы не сд?латьея ттнонмымъ вь уб?йсгны?, если к т о упадепгь сь дома тиоего." Втор, XXII. 8. Равнгамъ обраяомь , ,,если разсвир? -
лЪиш?й ьолъ убьешъ гражданина, му?
жа , или малол?лииаго: т о народъ дол-
жеясгаЕовал^ побить сего иивога;^? о к.аиен?ечъ ; мясо же его запрещалось употреблят ь въ пищу, ч?мъ како?
вое замрещен? е и обращалось въ нака?
зание хозяину, который долженъ былъ анап?ь норойъ живот наго я предупре?
ждать подобное нещаст? е ; наказа-
Hie его было гораздо жесточае, етели былъ онъ предув?домлекъ, ч т о волъ его бодлмнъ ?: тогда осуждали его на смерть: Лще же окупъ н-аложптсл ему, Аи дастъ онулъ за душу свою, едино па* ложатъ ему. Ис х о д. XXI. Зо. Si. За. Можно при???тить, для чего Зако?
нодатель , лот орн и столь строг о шл~ ж ^^^^ЯВ^^^ЕШШШЯ 75 ?прстпл-ь воякой выкунъ яа уммшлги-
ное уб?йс?шю, къ н?иоторых ъ случа ?
ях* позсол)н-тъ онетй. Бъ инв?хъ об-
сшолтельстлахъ, смертна я казнь была. С)ы сл?ш?комъ жестокою. Небрежен? е Оод?е или мен?е бываешь дос т ойн о цаказан? я; вол-ь или могъ бглпль разсер-
%?епъ, или ра с т орг нут ь свои узы к вырваться , не смоги рд на вс? предо?
сторожност и т?хъ, ов?отр?н? ю к о т о -
рыхъ поручила его хозяина?, И т а к ъ, сколько по челон?колюб?го, с т о л ь к о Я по благоразумно, законъ дозволялъ судъйяъ у въ тякоиъ случа? , загс?няшь смертную казнь денежною, сорявл?р -
ноп) пенею, облаивал требующаг о воз?
награждения за пролит? е * крови , до-
ъолъст?оытъ?я прилцчною платою. По си?ъ дву?.ь прим? раиь, можно 'Г""'1 П бА"'"ельвосщ?ю, с т а ра -
лас* предупрождагпь т а р н ы е нещаеет-
име случаи Р?ПА ? с ?вщсстнеи .nft о 6 ?кя о а е а в ?е въ нетленно й жизни. спцюйспхво ? ' т а к о е благо? -
? п. jKti3tthr\t,nieu и я?енъ обе золасена. Власть отцевъ и лужей ограничена. Поелику надежда грядущихъ по-
гпомковъ заключаетс я вь д?тяхъ; шо Законодател ь , желающей уино-
?ить народъ свой, долженъ т а к же ясем?рно с т а р а т ь с я о сохранен? и t оныхъ. Большая част ь дре?шихъ зако?
ноположений совершенно предосшан-
ляет ъ ихъ, сколько любим, стольк о д:е и сиоенраи? ю родителе й Он? по?
читали д?гле?? Слагомъ, собственно при-
надлея?ащим* огпцу } которому , какъ господину , даруют ъ он? полное право располагат ь ими по своему произволу} онь иласгппнъ, при ихъ рожден??т, или воспитывать, или бросат ь ихъ (-6). Прано с?е не ограничивалось токмо пер-
?ыии минутами жизни и д?тскимъ воз* расшомъ, но даже и ъъ совершенный л?-
гпа огпецъ им?лъ надъ ними власт ь (б^ С?е обыкновен? е существовал о у ис?хъ почт ? язичбския, иародокъ. ф и л о нь, ? о с мф ъ идру* lie'facmo пхъпорицал и вЪтоиъ ? исей ужасно^ обычай существуешь мхъ нъ томъ немногих?* страиатъ. Ксшь ръ Кнma t города, гд? бол*>е д в а д ц а т и ши с я т ь *?л?Денцен?>, ежегодно иЫ~ брздинаеммхъ, по? ибатот ъ б^?.ъ ПОМОЩИ, буАУ1/в ложи] з(;??ы собаками иди скипьлии. беапред?иьяу*. Онъ ?or * их * иа к? ин -
вагпь, уродовать, продават ь к а к * неводьниковъ и даже убивалть ( 7 b не опасаясь т о г о, чт об * пра в ит е ль с т в о потребовало каког о либо о т ъ него въ том* от че т а, Так.ово было право огяцевъ у ыногихъ древних* народов*, и даже у саммх* образованных * межь ними ! Первые наши нраопщп? им?ли по?
добное право; да с?е и долженствова ?
ло быт ь въ т о время, въ к о т о р о е се?
мейства составлял а малыя независя ?
щая обществ а ; от ц ы т ог д а были гос-
(?) Ринск?е законы именно предоставлял и с? епра -
ио родителям*. Eudo liberie j^sti s jus vitae, necis. ve-
inmddn:lique potestas vl (patri ) esto, т. е. да будот ъ от ц у и а до. законными д?лш?кп его в л а с т ь живо?
т а, смерти и продажи." Поиелгу о т ц у давалас ь т а к а я власт ь над* Д?тьи? ? , какую хоз яин * n.i(tешъ надъ с но т ш ?с?л.амн ; а г ос подт ? * надъ рабами своими. По Рпчскимь ааконаиъ, отець и?иЬлъ прано надъ JKUUIIMO ?? слтерт? т сво?
их ъ д?тс??. Онъмог ь продават ь дважды, т р и ?
жды ?? и ?покмо при т р е т ь е й иродаж?, в л а с т ь его оканчивалась. ??ъ н?которых ь отношениях*, власть родительска я была ^е с т оча е господской, (Data pati-i maiori potest ate in fiJimrt, quam domino in seruam). И ci/t власт ь продолжалас ь во ?сю жизнь отца- Впро^емъ , люд* правом* родит е ?
лей надъ жийн?ш и смррт? ю д?теп, не должно ра з ум? т ь, чтоб ы ошецъ, по своей ъоль, имЬлъ право убиват ь д!,тс й безвинно : а мог* наказыват ь их* , хаи* суд?/r димашн? п , ка т. начальник* семейства и лакъ блюсти ?
тель надъ Нравами. П. и. подами, судьями и самовлйетимй и пове?
лителями малой республик и , состан-
ленной пзъ его семейстяа. Когда те на* родъ умножился, и соединниш? яс я се* мейстиа составил и уже бол?е, нежели единое гаокмо обществ о : т о Моисей благоразумно уел?авилъ , чглпбъ д?глы принадлежали не однииъ шокмо от-1 ыамъ, но были бы ???? т о же время и подданными , и членами Республики, ^ сохранен? е к от орых ъ было для нее \ полезно. На сей к.онецъ, ограйичилъ онъ ту беапред?льнуя> йласт й , какую родител и им?лм надъ своими д?гпыии. ? Если онъ и дозиоляешъ огацу лро- ' дават ь их ъ, так.ъ как,*.?, онъ иогъ продашь и самаго себя, для того, чтобъ дос т а вит ь инъ бол?е сносное неволь-? ничество и чтобъ сохранит ь Респуб?
лике подданных^, которые ъю?утъ ей быт ь иужнции и полезными; т о запре-
хцаетъ однак.оя?ъ продаиашь ихъ другими народамъ, к.ром? Евреевъ ? it с? я самая продажа не е с т ь совершенная и неиоя-* вра т на я: невсГльиичес?П?ю шд?ло дли нихъ срочное время , лоторо е был? установлено и для прочих!? грагеданъ-
Впрочемъ онъ не дает ъ отцу соиер-
?нениаго права надъ жизн?ю и стерпи*0 д?ше?* своихъ, какъ сд?лалй друг ? с Законодатели. Законъ требу етъ, есл?* он'Ь им?етъ спраиедливЬйш?ц, побуди* 79 ? ??ы? ? причины жа лова т ьс я нп кого-
^::Р ? ?: ? о д о - е н * ош- и- о пшсь къ сулишъ я прос ит ь себ? удов-
"отпорен? л. Аще ж* , ?"ол?дусшъ он*, к<м.у бУДел?* с ? н * HWWiio/>?eb и. */>у-
б?ж*л?., не послушали гласа отца сео> его, и гласа .катере сеоел , и пака-
жушъ его , и "*? лосъушаел?ъ иссъ , да возмутъ его отецъ его и малшего , и да изведутъ его лредъ слтар?йшит>? ерада своего, п Аа репул?ъ нъ жужемъ града своего- сынъ машъ сей нелокоривь если* и груби тель, и да'иоб?юл?ъ его ка-
меи?ежъ, и да умрел?ъ; и изм?ипе злое сл?ъ себе салижъ, да и лроч?и елвыиавше уОолл?сл. В ш о р. XXI. ?О , и проч. Если' от е ц ъ , по Моисееву законо -
полон;ен?н>, не могь, не сд?лавшпсь ви-
но??нмлн въ чадоуб? йсть ? и не подверг?
нувшись с т рог ос т и запоновъ, л ишит ь жизия иеисггравляю?цагос н сына : т о очевидно , чшо онь не япЪлъ на с? е ?рада ни иъ какол? ъ другомъ случа?. Изъ самаго закона сего, Законодате ?
ли -наши справедливо з аключают * , чт о намъ не позволялось о с т а в л я т ь ' ^ - ^ с - Т"" 3ааОВЪ " "аШЪ ' л?иаетъ нам.., ? а роды , n o ?e -
те й с в о и Г * ^ Г"^ ??*** A&' m o * e; а Т а ц и т е "* у т в е Р*Д???ъ 4 m b' ?^очемъ я?ным неприятел ь ^гдееиъ , прианаепгс/г, чт о у ниХ'ь почиталос ь иеликилзъ злод?п -
н?емъ ?биг?ол?ь кого-либо изъ д?тей ((>), Сра внит е. М. Г., по сему предмету } яаконоиоло?кен? е наше съ постановле н н?ями другмхъ народовъ древнмх?), и по?
к а жит е намъ : гд? вы на ходит е бол?е мудрости, к р о т о с т и и челов?к-олюб?я? Ч?мъ слаб?е женск? й полъ , Ш?мъ болЬе оный кажетс я ему достойнытъ по-
кроиптелъгшв а заноновъ, V вс?хъ по?
чт и древних?, народонъ , ж е н ы ? по большей част и купленный ? были не бол?е , какъ нерпы я н е и о л ? н и ц м, И жизнь ихъ част о подвергалась наенль* ствамъ, грубост и и же с т ок ос т и лу?
жей мхъ. По сил? древт?хъ Римскихъ зл* коиоеъ ( g ), мужь , дабь? осудит ь нЛ сюерть жену сьот , плоблименную въ вев?рноспш, или чрелч*Ьрно уппьшуюся виномъ , не нм?лъ чужды ироошпь Суда : довольно было собран? Я н?ск.олък.нхъ родСтвеннмк.о?'Ь ? чтоб* уполномочит ь его нласш?ю, сонершшпь ( в ) Histoi. V]. Necare quemquam ex ^nati s nefa*-
{<}) А икеино, позаконаи ъ Гоняла. ?..?и лакон?Л ихужд&емые ?? лутлрхоиЪ , к<и??л.?сь весьт д <-7' риными самииь Рммляыамь. In ^.Jtilleii o ?^<Jг??и \UAva, ь? dejureliendiiif s , immune пи: i e, I UHD^"1 * Ка т о и ь , т, е. жену тмою, въ лрелш^одь**1"* л т у ? в, 0#? * суда да уб? ешм. Сочпн-
a * щъ нрто сиерггтиуго казнь. Зяегпава.лъ ли му/йъ жену свою иъ ??рел?обод?ян?и? Онъ самъ ногъ j безъ исякаго суда, ее Моисей йе дасть мужу т ак опой власти, которую легко ttcmtfo было употребить но зло. Хотя онъ и позво-
?шеп?ъ предавать смерти жгпу ггрелю-
бод?тщую, но предоставляет? суд?тли-
?цагсъ с?е праьо. Лс^. XX. ю. S^aooj. XII. 22. ' ' J ГЛ. ^flKowis? лротивъ касилъстеа , Ж ? Л г 0. яссл?^улковь. иудрою с т рог ос ти ???.. - o f :::- д г ? 6 ????>?*? -. ? p^ один. Уд.рАВГп,ь Д;0?"|;Р0ГГ!'0Р"П,Ь °"Ъ' а '"У?*Чеиъ и "й в* У?рет?, lanstw*. ? о,\ра и 6Mt?ib к <* С JT? Ь У? ходит ь вн-Б сноего жилища , опираясь на жезлъ спой; т о порашпш?? ? его да не предастс я , ка к ь уб?йх?а , казтт, но покиненъ буде т ъ зарлагпшпь ы;? убытк и , сд?-?нниме для его унраче-
яан? я и да вознаградит ь его достой-
нынь оСраземъ за лрее?чен? е его работъ и вс?.хъ потерей, к.аклв бол?знь могла ему причинить.' ??слод, XXI. ?О. Но если въ соор? Т одинъ Дру- , гаго изородуешъ ? ьыколет ъ глаз?, перелил:!:!"* иуку , ногу ТТ проч.: т о да будетъ посгпуплено съ нимъ т а кже , какъ онь посшупидъ съ Дру- | гшеъ- Оно за оно у зубъ за зубъ , руку за руну, ногу залогу. Жжен?е за ж же* к?е, язву за лз*у, вредъ завредъ? из-
ЛОЛЛГНМ за изломлен?е '{*). Законъ воз?
даяния , тол п к. о справедливый , на? лодигяся ъь большей част и узако-
нсн?й ( ** ). , Исае. XXI. я*.. Л ев игл. XXIV*. го и про?. (** j ?авовь кгжду прочими, е с т ь одинъ изъза-
г.ононъ Х??. н и б л н ц ь: Si injuriam alttri fa>ib XXV. йе,^ poena sunto. Si nieinbrum rupit, nico& to i?ati* , (alio etto, т. е.: Ьсли ипр циГо оби?
дишь ( д?.юмЪ или словомъ): п ют ь повинен* аапла?пип? ь АХГ ассопь. ?хмиж? изув?чиг?1, ttu , АЛ не помиритс я , т о л е лдашишЪ " " '?лжонъ ж? былъ и дрм? шй Г)смЙ аик?и?>: ?Оже ип?о ударит ь ш:ч?тЪ, И Р лын< т ъ е ю Я'1" ?руюягп? ю, т о двенадцат ь гридеыъ прида** 83 Законъ сей впрочеиъ не всегда ИСПОЛНЯЛСЯ во всей своей с т р о г о с т и в точности. Суд?и признали, ч то въ нЪкоторыхъ случаяхъ, былъ бы онъ *ге-
УАОпсполиаеиъ, иногда же и неспра ?
ведлив ( * ). Въ си?дсшв? и онаг о за нужное почли установишь оц?няи и аознеадт, требуеми я укаченными и опред?дяеиид СуАья?и. Моисей, не до*-
=оля? никаког о , подобнаго се?гу воз-
?- р.жден? я вь y 6 t t o m..* ? своеволь-
"М А Ь | Не *°??ещ?етъ их* однакол ъ въ на с т оя ще м случа?. ?^ -з Н:*;г;Л я .ч е ггг п ~ г ден? я, т ре бов а т ь ть " °*W : оже иынзетъ *ечь . то гринна кунъ, ? Пп *е ЧЬ > а ** УДарить, '?? Уб?Ис т ь о; ? ^ ?/"*w ( почина лени i>*ty ?риЙна ?, -, **"" 4Р"кны продажи и ?Г вмдодеть ' Ч ш^м т0?у .'* ' °°* я cmporar o псполнен? я закона возмечд?ь, было бы слшыкомъ жестоко. ? ???ъ Законы о лреждевреленнт&ь родааь j или, о извержен?и. Моисеево законополо?кен? е rte д<> тльсп? нуетс я одниМъ старан? емъ о со-
^.рннен?и жизни люд^и цзроельхХъ и ?новь тшждел?чыхъ д?тей: оно печетс я даже с ж!*знн т?хъ , которые е?це не про?
изошли на си?тъ, ?Если два челове?
ка учинягаъ между собою драку, гла?
с ит ь око , и ОДЕ?НЪ изъ имхь пора?
зишь жену непраздную 7 котора я от ъ тог о если швержет ъ нладенц? неизображеннаг о : т о поразившей ее, поииненъ будетъ з а пла т ит ь столь?
к о, с к о л ь к о ыужъ ея потре ? буеглЪ и с у д ь и опред?лятъ. Но когда случится, присовокупляет * эаконъ , от ъ тог о и смерть : пго да о т д а с т с я д у ша з а АУ"&У' жиз нь за жи з н ь, т. е. да накажеп*-
ся он?. , як.о виновный, смер.гп?*0-
JICJP. XXI. 22. 2 3. Смерть, о которо й зд?сь г о в о р ит е безъ соин?н?н, ест ь смерть младе**Ц?? ибо накааан? е за смерть иатери д о ? ^' ко уже было означено пр е дыду щи ?
ми законами о челов?к.оуб?йсгпв? Т??-
кимъ точно образомъ понимаюгп? ? с? е м?сгао Фид о нъ, I о с й ф ъ и друг? е луч-
т?е Епрейок? е П и с а т е л и, у Мои?
сея не положено никаког о гаочнаго закона , запренрающаг о магперямъ по-
губляшь плодъ свой. Но законъ се й былъ не нуженъ для т а к о г о народ а ? у котораг о иреступлен? е с? е было р?д-
к о, а может ъ б ыт ь, и непаи?стно. Если же Законодател ь осуждаешь на смерть чедов?ка буйнаго , к о т о р ый, ръ минуту запалчивост и и гн?ва сво?
его , бываешь причиною иаверден? д иерщваго младенца : т о чтоб ы онре -
д?лилъ о т. прогаивъ же с т о к о * ма?
т е р и, кот ора я сама била бы ? р и ч и. ною иреядсвременнаг о твержен* * Си о - о младенца ? Таково ^ л ^ в"? выводимое ми р?Кя ?? . , в А^ т в ? е, А ис предками нашими , Закпн?. носимое. ' лвгппще, BQ ч р е я ? ?Еоли ит?еет? ^^^оногтоложеи?ях?, вояпрещаегпся : напрртив ъ т о г о, нахси дяшся и т а к ? е, въ коихъ оно не т оль к о не подвергаетс я никакому наказан? ю, но даже т ерпиу о и уполномочено. Ког?
да законы позволяли подкидыват ь и убиват ь д?пгей своихъ 4 въ какомъ бщ ОН* возраст ? ни были : т о могли ли они з апрещат ь погублят ь у?хъ преж* де нхъ рожден? я ? Грец? я вид?ла у себя двухь Законодателе й - филосо* ^ фовъ ( * ) , к о т о р о е , с т ра ша с ь нз-
лишндго народоразмно?ен? я въ мечта-
тельных ъ своихъ Республикахъ, со-
в?гповали упот ре бля т ь ужасное с?е | средство, для умен*>шен?д народа. Не утеди вы, Г. Больтеръ, по с е т у е т е на т о , ч т о Моисей не прмнялъ претсрао* , ?кх ъ спхъ правилъ и не предложилъ на?
роду споему шолико мудрмхъ средетвъ? Таким*- гго образотъ, М- Г- , Изра-
ильск? и Законодател ь обезпемивал* жизнь скоего народа. Муяди , женм, д** Л?и и даже самые т ? , кошорьхе еЩе (") См. П л а т о н а кн. V*. о Законахъ, Ар ^' с р ? о т е л л о Республ. к. ??Ц. ? Закону? ос"1!?0" ъа. фор?ясмы орредЬляюгп-ь воз расту, въ котй" ромъ женщины ыо?угпъ им^т ь д?те??. Ьхлм в*" пая женщина сдЬлаетс я беременною ^Р*-"5^6 сею времени ? т о жрецы , для предупрежден' родов?. ея, попчраютпъ ногамм ея чревсь даС** лишит ь жизыи иагпь и м.?аделца. Сочи?. не родились ?- лес было предме? поиъ его попечопш. Ка к о ю ип? дргонлг о за?
конодател я может е ш?т нимъ прине с т и ьъ прим?ръ , кот орому бы с охра ие ^? е сиоихь сограшд-акъ было т о лик. о без?
донно, и кот орый бы обпзогтасилъ их ъ огаъ внутренних ? неуошройсшн ъ т о -
лик о мудрммя узаконен! а ми ? П И С Ь М О П Я X С) Е. Продолжены Моисеевых* Гражданских* законо?ъ. Законы, им?вш?? лред^ле-
томъ своимъ сохраысп?е здраа?л Еереевъ. Понят? я ваши бывают * т а к ? ?.? V иногда странны, что ?? может ? быт ь, цы уд ищетесь и пнму , ч т о мм прими-
шей? Еврейскому Злкомод^?т е . ю < -с??-
беннмн похвалы га особенный его о здрав?и своего народа нопечен? я. Вы днгее позволили сеП? н?когпорыя яа-
см?шки яадъ т?ми подробностями , в? как? е онъ входит ? по симу предмету. Но не упоминая о емх? м'Ьипх ъ шутках?, кои, по большой части, иесь-
?йсухц, гораздобьприличн?е ваиъ пере-
несшись кысл?ю ?ъ т? отдаленный нре-
*нЧ;1) Ъ которые Моисей жи л ? - ? пред-
стпаяшпь себ? т ? дик?я* ордкк, к.ои , будучи разс?яны по лицу земли, кот о ?
рую они снова начали насел яя?ь, упот ?
ребляли безъ разбору самую грубую в самую вредную пищу , пили кройь а нв от ных? ), $>л?? ?ЛХЪ МЯСО вм?ст? ?ъ пхъ саломъ и не брали никаких ъ предосторожносте й оглъ обыкиоиен-
л+мшихъ е?шдемических ъ (повальныхъ) бол?знем : fit и ли въ не опрят нос т и , сколько о? ? ерагаит е ?ьной , сшолько щ вредной для ?ахъ здорокьн. Таковы были, Щ- Г, большая част ь дреьнихъ СИХ?? ггоселенцевъ1 ц одно из?> величаишихъбла?^од?ян?и, коими грубые с? и кародь? обязаны образонаы?шл? ъ их% Законодателям ^ было т о, ч т о мудре?
цы с?и, отнрашииъ ИАЪ о т ъ челов?ко-
уб? йства, преподалц имъ способа жит ь блах'оприлинно и сохранят ь адрав?е Сво$ надежн?йшимъ обрааомъ. По сей-
?по причин? Древност ь прославила знаиенишыхъ мужей , каков ы были Триптолемъ , Линъ, Орфей (*) и проч.* Долговременная привычка научила просв?ц^еыыые ваши народы распозна?
ват ь здоровыя си?ди } но ьъ грубые с?(* ( ? ) Вштгь ч т о зам?чает ъ Горац? й : CaeJibuS' Vi< tu f'j^Jo dclerrui t Or pheus, т. е. ОрФ^Й ГЯУ* Шаяся уб?йсп?аъ и омераищельний пищи* S9 я?кп, не опыт нос т ь ч а с т о подпергал а опасност и жизнь или, по крайне й м?-
р?, адоровье дикаг о челов?ла, томимаг о голодомъ. Сл?дсшвенно воздертан? е ъъ ?ш?ц? составлял о т ог д а предмет ъ бла?
гоустройств а 7 ласлуживающ? й особен?
ное вниман?е. Зак.онополо?иен? я дол?
женствовали о т ч а с т и с оде ржа т ь въ себ? правила Гиг? ены, ? и мудрые законодател и за необходимое почла изложит ь таковвт я насшанлен? я. С? е самое наблюдали Халдеи, Финик? ан е а особливо Епигшлне ; а прилг?ру дру-
Гихъ лосл?довалъ и Моисей, к о т о р ы й за долгъ почелъ ок а з а т ь подобное 6ла?>од&ян?е своему народу. $ I. различье жпеатиыхъ чисттс?ъ и н?-
ннслгыссъ основььвалось отчасти н<% &равилаа?ъ воздержан?л въ яищ? ? Gojepaneniii, здоровья. Лыборъ сн?дей наибол?е сгсо-? собствует ъ здоровью. ЛЬюа т в е р ?
дая, тяжелыя, неудобоваримый ног ут ъ только растроиват ь жизненную ено-
ном?ю. Законодател ь , С???Д?Ц$?Й въ показами* оныхъ своему народу и способный лодаипть соо?гпм ноэдер-
Шчц\п отъ оныхъ, заслуживала? иь 9< > древн?я времена с? и всеобщую благо?
дарность. Моисей , преимущественн о пока, завъ различ? е жот от них ъ чмстыхъ о т ъ нечистых ъ , пг. е. полезныхъ и вреднтахъ для упогпреблен?я; чт о было съ давнихъ временъ учреждено у Евреевъ : они заимствовал и с? е от ъ своихь предк.овъ; начало т е она-
го долщенствовал о быт ь отнесено ко Временамъ , предшеетвовавшимъ По-
у. Законодател ь сему древне-
;.:..? обыкновенно прида лъ силу закО' на, не сд?лавъ въ немъ иннхъ пере-
к%аъ, кром? т?хъ, кои опытност ь нашла полезными, или коихь гаребова-
ло нам?рен?е его ? различит ь народъ свой от ъ вс?хъ, сос?дстыениыхъ е/ау другихъ народовъ. Но к.ак.?я бы впрочемъ ни были по?
будитель шля его причины БЪ сд?лан-
яоиъ инъ выбор? ; не льзя однакожа не прим?пшть , ч т о онъ им?лъ въ ви?
ду своеюъ и д? ететическ? я прави?
ла ; ч т о наы?рен?е приучит ь народъ свой к.ъ воздержан? ю въ ?ищ.? и пит? и и к.ъ сохранен? ю здоровья, вход?ло иъ его уааконен? я и чт о с?е самое н?-
м?рен?е было главн?йшимъ оспован? -
емъ раэлич? а между животными , мяса-
ми коихъ онъ или позволяешь, или я а прсщает ъ нам* питашься. 9* Бъ са?оиъ д?л?, как? я сут ь т* ? ? о т * ? ? . к о т о р ы е ..охра ня ют с я ?тъ употреблят ь въ пищу? Ядови-
?лыя, или мало пит а т е ль ны ? нас?ко-
ВМЯ| !? хдащныя пт ич ?, мертвечино ю ??шл'а<пш>ся } ?н Сь ? б е з Ъ "л а я а т е л ь -
рнхь перьепъ и без* чгшую , даивущ?я яъ тин?; четвсроног? л , неотрыгаю-
щ? я жвачки и нераэдроягощ? я копы-
т о у каковы с у т ь: оселъ , лошадь, со-
6?ки, кошки в лроч. , т. е. имен?
но ш?, кч> которым* большая ч а с т ь проси* щеннихъ народояъ, а особли-
в?; восточныхъ, ны?готъ и без* т о г о дшь:чщен? е ? т ?, о т ъ коих * они и до нь?н? еще воздерживаютс я и о ко-
торыхъ думают * , ч т о цясо их* по?
ме т ь способствоват ь к* причинению и^и к* продолжен? ю Сол?зней , свой?
ственных* вс?мъ я?аркииъ климатами Если в* числ? сказанных * живот -
ныхъ находятс я и т а к ? я, коихъ мя?
со кажетс я вам* здоров?амъ и вку?
сным* *ъ пи?ц? ; т о припомнит е , Я" Г-, чт о разност ь м?спц, и кли-
?атовъ , в ъ К О И Х ъ о д ? ? Ь 7 т ъ рвав , копии он? пит а ют с я и вешп? м о г у т:ь "Р*да?ат ь п и ъ Со-
ьГя свой ° ШЛ Г Н Ы А "7 е * и оооб.Я. ныя свойства ( * ). ? Уи а ? Mo r o/a J' J * Ч*Н0ИЪ м?с'п ? б * Р"* лгуна ипр нч ише т ъ д ии. 9э ? II. Залре?цен?е ?сть жиръ. Ъъ живогпн&?хъ , дажк и т?хъ, ц.сц еточишаготеа чистыми , находитс я ча?
с т и , К.ОИ воз?фрщено зкшъ ?сть j причиною сему есп?ь шо, чщо чаегац с?гч сами по себ? нездоровья, Таковъ вопервыхг е с т ь всяк? ? ширъ, Бсякаео тука годлща t и овча, и кощя} да не сн?сте, ? Лслкъ лдый $пукъ отъ ско-лгтовъ у олгъ ыихъ же лриыеселхъ $аръ Гослоду, логибнелтъ душа та олгъ людей свои??ъ. ? CUT запов?дь е с т ь в?ч -
йая, законна я въ в?ки, въ роды ваша, во ьсякомъ обитан? и ващемъ. Лее, УII. го., 2- III. I?* Мы не утверждаем*, чтобы Мои?
сеи , д?лая с?е заггре?.цен?е, не им?лъ въ виду сеоемъ ьг? которых ъ побуди-
тельныхъ при? инъ t относящихс я к.ъ Вогоелужен?ю; и?роящко, хот?лъ онъ вывест и ЕЗЪ ксеобхцаго употребления т а к ? н ве?цества, кои были опред?ленб* к* сохранен? ю и продолжение? жертвен-
наго дгня ( * ); чо трудно пов?рипт?-, радку за дг.1? кчлп огаь она? о; сеяу е с т ь лгпо* го niJujtLji^Hi. Тоже можно сказ ат ь is о ?ляс? лив.лпиыхъ, какъ днкмхь, гоак-Ь идйиащиих?'/ ^ * ) Ж^ртиенныя мяса ? котормя сожигались ма ал mj.pt, ими покрывались; и с?е салу?; ?пи* ^гпови съ тЪ?Ъ вм?ст? , не им?лъ опъ РЪ виду своемъ и правилъ воздс-ржан?я. Противное сему находится вь тонъ , что не всякш жиръ наз?ъ былъ запри-
щенъ, на прим?ръ; шотъ, которой на-
жодщд?ся и а? савомъ мяс? ; позволено употреблять J запре?цен?е онаго была бы слишком^ отяготительно и по?
чти неудобоисгтолнительно. Туки, кои намъ запрещены, суть т?, котормя покрыааютъ, или наполняготъ ьнут-
ренности ? тот*, который находит?
ся вокругъ почекъ. Хиостъ овецъ сей страны; ибо онъ не что иное какэ? кусокъ сала ? в?сонъ бмваетъ отъ ?5 дойо фунтовъ (ливровъ ( * J; крат?
ко сказать, Моисей возбраняет* наиъ *сшь сало и ?иръ, покрываго?ц?А ночку. В ы ^онечно согласитесь, что с а ла не льзя назвать здоровою' пишею. Но скажете >? , для ^ 0 те ^ * собсгавовало сожжет к> оных*. Гокерз ? огш-
Сываетъ с?е оОыы/авен?е почт и гаакимъ же off-
рааолг?, какъ и Моисе й въ кн. Аивн^пъ. (?) Ш аан?чай?ю Профессора Н- М, фишг- ра > бараны (JbiBAiomb ши р о к о х в о с т и е (aries Черкасск?еу м т о л е т о т о с т we; у силь ПОСЛ??ДШ?ХЬ хностй часто н?сш?гь оп?л зо до 9 щапть его , если к.ому вздумаетс я его ?сть ? Въ нашей зевгл? , конечно не?
кому; но если Лаплардец'Ъ и теперь съ с?.а^ост? ю пьегаъ и ?лоптае?ггь боль? шами чашками ?ЮН?ЙЧ?Й К,??ГПОВБИГ яшръ; mo легко можетъ быга?., ч т о Трогло?
дит ы и друг? я иарварск?г? пиемева, Ливш? я около ИалестпНм , находили приятный для себя нкусъ Р.Ъ сал? д ?пр?, кот орые Еврейск? й Законода?
т е л ь загре? ддет ъ сьоему народу ( s ). Чт о к Есаегася до употребления по-
пекъ : т о х о т я он? и вкусик?, но за т о, бывают ъ неудововаримы ? л ЯЙИР* ?;ХЪ, как ъ и всяк? й друг?й, весьма ма?
ло , или лучше сказ ат ь , совершенно не иитателенъ. Такъ точно , Ш. Г-, Хот я бь? вы изяли жиръ ц?лаго бика : т о п т у т ъ не получит е нзъ онаго Н? ? атома питательных!* частей. Т?ло жел?эястое или чаешь сочная у я?ивогг?* ныхъ, одна токмо бываешь питатель ?
на. С?е доказываетс я Хил?еи и должно быт ь , беэъ сомн?н?я, т аамъ пзв?стно? ( * ) Ка же т с я, ч т о вс? дрелн? е народы чрез* вычайно любили жпръ и сало. Мо и с е й не по* вторял ь 6и столь част о лапрещешя ? с т * ОНОй, если бы не знллъ сей наклонности. ??° * смотрит*, какъ Г о ме р ъ, олисы?шя жертв ы t говоришь о жирныкъ ?ускахъ: л р ии? т но, ч"10 оиь сиотрЬлъ на ныхъ неравнодушно. яко ?ужу, ? ч о ч в"Г непосредствен ?
ный си?д?н?я въ сей наук?. Всяклй жир*, сам* по себ?, не т о л ь ?
ко не питателей*, но еще им?шаен? ъ ггтеп?го другой пищи; почему п дол-
яно нм?тъ весьма кр?пк? й желудок ъ , чгпобга безъ вреда оный ?С?ПЬ. ПО сему-
т о самому Медики , даже и въ вашемъ клишага? запрещают!? его д?гпямъ, лга-
дямъ, начинающий^ выздоравливать, за* нимаюцимсл учеными трудами ? сло-
вомъ, вс?мъ га?лъ, коихъ природа одари?
ла и?жнымъ слот<_н?еыъ. Въ жа рких ь сшранахъ, ъъ кот орых ъ наконшь? л бо-
л?зни обыкновенно т а к ъ ч а с т о с?шр?а -
стиуютъ, употреблен? е жира еще вред?
нее 6ыва--4 ?ъ. Не улчелп можно обвинит ь нашего Законодател я за т о, ч т о онъ пенс я Сол?е о сохранении эдрав? я сво?
его народа, нежели о угожден? и его ирихотяа? ? ? ? III. Залрещен?е употреблять вь пнщу кровь. ^аЁ^шйймш! gjKfitffiUllfc ?ёп?е с? е весьма древне: Богъ запов?далъ с?е Ного и д?гш?мъ его} пр^ псход? пзъ Ковчега ; а Моисей яозоб-
вовплъ оное въ самыхъ гаочныхъ вы-
ражен?яхъ: Не сн?сл?е крове, говорпптъ Онъ, во вс?&ъ с?л?н?яхъ ваши.?ъ , ни крови ол?ъ лт?щъ , ни нрови олтъ нет-
вероноеыагь, Всякдй челов?къ , кото ?
рый сн?стъ кровь, логибнет ъ от ь своего народа. Be я к. hi иэъ сыповъ Из-
раииеаыхъ , или из?? пришельцев*^ основавнтхъ жилище свое между ими, когда сн?стъ кровь , погубленъ бу?
дешь Мнок? посреди его народа; по?
тому чт о душа еелкгл. ллопти нровь его есть. Для сего единственно пове-
л?лъ Л , чтобь она возливалась на ал?
тарь, для умилостнвлен? я з$ гр?хи ва-
на сей конецъ, рекъ Я сынами аилевымъ , да ник т о изъ васъ не сн?сгаъ крови ? даже самый пришлецъ, об?шгат?ц? п с*?ь вами, да не сн?сгпъ оныя, и если, к т о изъ С?ЛНОНЬ Израилевыхъ ? или иэъ прищельцевъ , живущихь съ ?аии , поимаегаъ на охот? дикаго зв?-
ря , или какую шпицу ; т о да сп?ст? t e ( * ), еслише прол?етг. их? крои* ши Иэр ( ) У оют вдков ъ было обыиновгн? е лигпб теплую к;оьь убиваеяыхъ ими *пвотимХЬ; ?шаоСккновеы? е сущестпъустъ и поны??? у А11' ишъ Ал?:рийансьихь иа^ддовъ и даже у ***' 9? 1т покроешь ею лемлю .' ШО бСАКЪ Аду-
щ?и кровь лотрсбитсл. Ле в. К??? XV11 ?о. 20 - А? J -l I U. По прочщенН? сихъ текстов* , не иозмошко не согласиться, чтобъ ПТЛ-?ЧЯ^ ни запрещен??? , гоол?жо ептрогихъ гаакъ часшо пошоряричхъ, и за к.оимя сл*дуюгаъ столь ?а;Аяяа на^аэая?* пе ии?ли основания своего пъ зааон? и нравешвеяности. ???лъ Законода?
теля, без* сомн?в?л, била т а, чтобы народ* его лриобылъ Ч ш и т ь ь себ? ?одобвахъ, даже и ?ъ крови ии-
"нваТ*' И Чт0бЬ1 К Р О В Ь С?-Г ооред?-
ленная кь очи?цен?ю гп?хо^ t ? ХапГ,:г^г?гТо е 6мть' ?"-
ьарское nfi*T., - ' пм*-*и пар. лаених? Яе ртвъ Р ^ * *' -??с/^Ге0, т"Ж в' Чт° ? *е уда-
- о з а с,ег с ° е? п::г ?й' ^ а д, 6 а л*6? Я е в с* * °"Ь' Л* ? о та и т е л ь на Иг ? А C f f l i ^ а^АЙЙШ особенно для т?хъ, кои употребляли ее повседневно. Известно, какм?щ, бол?знямъ подвержены Татары, кои, посл?дуя прим?ру предковъ своихъ, Ски?овъ, пыопп? кровь лошадиную. Кроиь бычачья почиталась ядомъ. А?иняне давали ее пить преступникам!., на смерть осужденнымъ, П?кошорые Исто?
рики пов?стнуютъ, ч?го ?емистоклъ, будучи лрмнуждаемъ Иероидскимъ Цл- ^ реиъ поднять оруш?е нротпвъ соогое-
чествевниковъ своихъ?Грековъ, от-
ра?шлъ себя , выпивъ полную чату кровм изъ вола, нарочно для того убигпаго. Правда, есть так?я Я?ИВОПТНЫЯ, КО* ихъ кровь не столь опасна ; хотя ш* и сов?шуете готовить взъ нее ку* шаньн, кои вам?? кажутся приятными) однако не найдете нигд?, чтобы Гш1* пократы ваши поставляли оную ** числ? здоровыхъ сн?дей. И если пи" щу с?ю почитаете вы позволительною? даже и въ вашихъ климатахъ ? л?О&' мо въ холодное время припр*1"' ленную разными пряными кореньям11: если въ жаркое время она противна ' ваыъ, и если самый кр?пк?й лнелуд°к* съ трудоиъ ьаритъ ее: то к.вК°" вою жъ долженствовало ей быт* й* с?пран? знойной, наипаче же у та*0* to народа, которым ?ивотныХЧ? fl < ьшявыа Холост?тгаъ ? Не спряпг длив о ли выло причислишь ее к ъ яездорольшъ ясшналп,? ие обязаны ли мы большег о бла г ода р -
носп??го З а к о н о д а т е л ю нашему за то, что причинами, з а имс т вова нным и о т ъ *?ры, о т в р а ща л * онъ нас ъ о т ъ т а к о й ш?щщ к о т о р а я не т о к м о ч т о ? р о ? т,? -
на че доя Ыот ?.у, н о еще и опа с н а ^ я .дороаья? Приз на йт е с ь, Х. Г., ч т о е е,Н кровь была бы хороше ю л щце ю : т о к о п а н о не п р о п а л о бы оно й с т о"! много Y ЬС?УТ. .к ?пии с т о л ь Аовъ, .Le t й о 6 Р ? ? ^ а Н Н ых ъ на ро -
6 "Х^пас ы ити?ви о дороги. J IK 2?-*.?,. РДЛ Гр^ ГТ" "Р0"'? *е??.> к рошт. ?.? ? ^ а п т е ^ ь н о о ч ц. * ? к0 г п о р о е ^ ш а к о е < 6ики0ш l oo Щ было бы подражат ь и машииъ обраэона?г-
нымъ народами, у Еирсенъ вы ?ц. когда не увидит е млса ; небрежно очищгпнаг о о т ъ к рол и и подкер-
яеннаг о скором порч? , от пра т ит е ль -
наго по багровому цп?ту и с т ол ь же иеприягпнаг о для икуса, сколь лред-
наго для эдоропья. Релш? я обращала вниман? е на предмет ъ сей и неослаб?
но наблюдала как ъ за продатш,??д?ъ, т а к ъ и за локупанпцимъ. Хот я естественн ы мъ посл?дсглл?-
емъ возпре?цен? а крови было и т о, ч т о не могли мы ?сть ника к их ъ ж??-
вот ныхъ, даже и чкешыхъ , умер?иихъ о т ъ ка кой- либ о бол?з?ш j но мудрм?? Законодател ь постаиил ъ себ? обнэа??-
носгл?ю обра т ит ь оное нъ точно й для насъ эалонъ. Вслп?л мертвечины , эа-
поь?дуетъ онъ намъ, да не лете, ? Я лд,ыи отъ м&ртвечииъ сиосъ, -нечисл?ь будятъ до вечера. В т о роз. XIГ. ш< Лев. XI. 4о. Мудрое с?е узаконение , возпрещя-
ю?цее намъ пищу ? ст ол ь опасную, ко* торуго одна токмо чрезм?рная и_гнус* наа скупост ь могла почит а т ь поз?0* лптельною j предупреждало ш?мъ c?l* мыиъ многоразличныя бол?зии и за* ставляло нась беэпресшанио осн?ер6* гаться. Оп?ъ сего произошло шо <)0' иечен?е, съ к.акоылиъ нраошц? л ^ ш"' а ?о пр? ш? р у и х *, я мы рпзсмзлггри-
ваги* в н у т р е н н о с т и шино шных ь, дл я удосто? ? ?рея? и: эдоропы л л о н * были, и ? ойв йъл и ? и бсэъ опа с е н? я у п о т р е б -
илп?ь их-?. в* п и щу? По н е д о с т а т к у е их * п р е д о с т о р о жн о с т е й , к о л и к о е число и? с с т ок их ъ повальных ъ бол?з -
НРЙ, ггер^шедъ о т ъ жи в о т н н х ъ к ъ л го?
ди иъ, о пу с т о шил о с т о л ь к о городопъ и еелеп? й ! Вы не у с у мнит е о ь, ч а я т е л ь м о , и Р Ъ т о мъ, ч т о запрещени е $ с т ь мяс о мик от нмх ъ 7 ра з ше рз а ниых ъ друг ими йииошныии , е с т ь не ч т о иное 7 к а к ъ эаконь Д? е т е т ик.и, полез ный и благо ?
т в о р и т е л ь н ый: сн?ди с? и , х о т я и не лсегда опасны, но ч а с т о вредны, Он? дол-
л?екс?пиоиа?? и б ыт ь особенн о т а к о п ыи и ьъ Па ле с т ин?, гд?, к а к ъ и яо не?хъ ма рк их * странах**, вообще много ядо-
ъ??шыхъ нас?ко?-?ыхь и г адинъ, Б?ше-
нмл?ъ иолковъ и проч. ; с к о т ъ ук.у-
т е мв к й j или ра с т е рз а нны й сими ? и -
?от ныв п, удобно лог?, сообщишь адъ ???ой люлняъичрсзъто р а с п р о с т р а н и т ь х""°'Ду иин емир? лонооныя бол? з н я ( * ). меж. ( /е Л Г Г г, ? Г та*** Л ? ^ ^ в,? ь у?ош-
Ушными. Сочи*. Бе? с? и постановления мудраго благоустройства, подкр?пляемаго ре-
л?тг?ею, отвращали опасност и проис?
текающую о?иь употребления вред-
ныхъ съ?стнмхъ ирипасовъ ?? опас?
ность , о которо й очень мало забо?
т я т с я и т? народы, кои . почи-
т я ют ъ себя несравненно лревоеход-
н?е Еиреевъ. ? г. О лроказ? : предосторожности, длл еослрелллгслгвоваи?л сообщен?ю QHOU. Страшная и мучительная бол?з??ь, п р о к а з а, уже и въ т о время опусто?
шала Палестину и сос?дсшненныя страны. Не видно однакожъ, чтоб* предки Евреевъ знали ее ; изъ чего и должно заключат ь , чт о потомки их* захватили ее въ Египт? ? ея колы?
бели. Ничто не сравнитс я съ ужас?
ною сею бол?эж?ю, ьъ коей посл?д -
стьенно и постепенно кот а ва т?-
л?, ус?днная багровыми и черными пятнами, тверд?спгъ , морщится lJ съ несносного свербогпого трескается; носъ раздумается } уши пухнут ь , ли?
це обезображиваетс я и ус т а испускн-
югпъ заразительное злонон?е j *Itt" конецъ составы ножнмхъ и рУ4' Mujcjb косте й , раздувшись, покры1?Ц" ?ошся чирьями и неизц?лАными рана ^ ми; хрящи разрушаютс я и членвд одинъ за другимъ отпадаеттъ, т а к ъ что (?о слоламъ одного путешествен ?
ника (;*), бмишаго очевидными тому сви-
д?телекъ) туловище представляегаъсо ?
бою посл?днют степень челов?ческаг о разрушен? я ? умирающ? й въ сглраш-
выхъ мучея?лхъ оканчиваешь дни свои, проведенные имъ въ сонершенномъ сц?пен?н?п, или въ тоех.? неизъясни?
мой : ужасная бол?знь с?я т?мъ опас-
и?е, чт о можегаъ быть с крыт а долгое время, ?? сообщаетс я неприм?тно о т ъ обра?цен?я здоровыхъ людей съ больны?
ми, переходите изъ рода въ родъ, даже до трешълго и четвертаг о покол?н?д. Бол?знь сего свойстиа не могла не обратишь па себя иниман?я Заноно-
даиця. Въ сл?дощв?е чего, берегпъ онъ ье? иозиожнгая ш?рм къ отвращен? т сей заразы : внемли себ? въ лзв? лроказы. Ломлни , ели-па сотвори Гослодь Ъогъ твои Мар?амА на лулти (** )f т. е, остерегайся всего тог о , чт о ? оже т ъ причинить т?6? о?к> жестокую 6о-
лЬзнь ? и удаляйся от ъ прокажен-
??ЫХЪ, так ъ какъ саман сестр а м о * УДалена^бтлла от ъ народа. Со Н И ?. Чгпоби ттринудигпь ихъ къ секу удален? ю доводами , ванмствоианнигми мзъ Релпг? и и доброоов?сл?ност и ? доводами, несравненно спльн?йшини вс?хъ прещен? й гражданских * узако-
црн?й, объявилъ оиъ, по обряду Ле-
витск.ому , прок.ан?енкыхъ нечистыми; п?акъ чт о всякп?, прикоснувшийс я КЪ нимъ, д?лался и самъ иечистммъ; и с л ?д о п а т е л ь н о не участлояа -
?алъ въ Богослужения и священныхь пиршествахъ, и удалялся о т ъ сожи?
тельств а съ прочими гражданами до тол?, пока будепгь признанъ очистик-
?лимся. Страхъ сея законныя неч??-
с т о т ы, толик.о тнг остный въ обще?
ственной жизни , принуждалъ Евреелъ быть въ безпрестаиномъ опасен in и чрезъ т о самое предупреждалъ еиида-
р? я, пагубное носл?дсть? е коихъ мог* ло бит ь презр?но безразсуд?юю orauaw-
ност? ю, или излишнммъ сш?схол?де* м?еиъ. Моисей простирает е вниман?е оиое ещ,е дад?е. Такъ какъ бол?знь cirt въ начал? своемъ, не им?е?яъ яаных* прязнаковъ ; щи было опасно ин?т * ?бращен?е съ людьми зараженными, или?о изключать илъ сожительств а т?хъ, кои были оойерщенно здоронм-
Для отвращен? я подобнаго сомн?н?* ? толикожъ иесноснцго и дла подоэр?" Kacwaro челов?ч.а , и для прочихъ со?
граждан!, его , олконодагпель опред? -
лиешь показан? н или признаки ( 3 ) , по которьт?чъ всяк-он былъ обязан?? дашь себя осиид?тельсгпвокат ь су.?еб-
нммъ норядкоиъ. Заполнител и Бого-
служен? я , Священники , были въ т о тс претя и врачами с т ра н ы спи : иъ семъ посл?днемъ качесшв?, Моисей по-
сшавмлъ ?ТХЪ судьями и надзирателя -
ии проказы и уз&конилъ, чтобы дру-
г?е ??о всемъ имъ повиновались: играми ёкло л?ворилш, говорит ь онъ , ло все?
му закону, его же возв?стятъ важъ жерцы sleeumn : лко же залогЛдахъ еамъ, да сираыитг лгвори?пи. It шор. ХХГЛ 8. Подоер?вяемый мелов?къ пъ сей Go-
Л?З??И приводился к?. жрецамъ , кот о ?
рые ?щнмагпсльно его осмашривллп ? и рели не находили ник ?г.ихъ нризна-
коиъ, ииеноианныхъ ъъ закон?: шо от ?
пускали его свободивдмъ, Ёсли?нъ вешр?-
( 5 ) Сини признаками 6'ь;дп поьазыка?пщ?яс я ч? тЬл? п я т к а, иодо(*ныя о?Ъгог?, na^aioiiji e во?
лосы \г пиоч. С?.? сам мл Н]МШ1.???Ы иы.ш онд-
кам?з, по кошорымъ ирачы ?надв.г^пси? е удив?
ляли людей, подверженньиъ бодЬ^ни, по?кжей ил. проказу, котора я показы и ддгкь сиусл?я несколько А?ТПЬ, Си, ?;очпнеи?е I'. ? ? в Плоне д д р сей бол?зни. -
^??швй?аишииа?нн??Ш????? ? а чалось ка кое - либ о сомн?н?е : mo дер?
жали его въ з,чк.#гсчен?и ц?лые сем* дней и есливъ продолжение сего вре?
мени, признаки исчезали: т о жрецы,, по г т ? ыт ? и его пл а т ь я, возвращали его иъ сообщество. Еслишъ наиротив ъ 2ПОГО , признаки проказ ы ехц? были: гпо объявляли т а ког о нечистншъ. .lee. XIII. 3. Сътог о времени немогъ онъбол?е ос?
таватьс я ни въ стан?, нивъгород?; а принужденъ былъяшпть въ назначенном^ длн прокажениыхъ м?сш? ; а чтобь скоръе можно было его угнать, ч т о и онъ принадлежишь къ числу ?чак.о?шхъ; т о п о к а з ыв а л с я онь не иначе*, какъ въ раздранномъ платье, съ обла?
женного головою , съ завнзанм?ямъ под-
бородкодгъ и закрытыми устами ? если J^e усматривалъ ког о- либ о ддущаг о къ нему на ??с?т?р?чу : т о долженъ былъ кричат ь , ч*;о онъ нечнепгь , дабы огаъ него удалились. Наконецъ, когда прокаженной выз-
дораилииалъ ? чт о случалось весьма р?дко ?- т о, для доказательств а его илл?чен?я, надлежало, чгпобъ ивнщей-
пики, предъ которых ъ сл?довало е?У пре дс т а т ь, объявили его ч и с т ым*? по узаконенному порядку судебному, и чтибъ они принесли за него предпи?
с а н и я тершим. Тогда токмо мог" 107 онъ в с т у пит ь паки вь общество, въ ко-
емъприсушсшн? е его, ? въсл?дстн? е т а ?
кого объяплен?яи обнародованиагосвид?? гаельсгава его изпДлен?я, не могло причи?
нит ь никому ни мал?йщагобелпокойсгп?; а. Посредством!? сихъ-гао постановле н м?й, Законодатель, нашедъ средств о уда?
л ит ь о ть ??зора сограждан* отвра ?
т ит е л ь но е зр?лище и пр е к р а т ит ь всякое сообщен!е съ зараженными, уничтошал ъ подозр?н? п ? иотреблял ъ недоверчивост ь , прекращал * разпро-
с т ра не к? е язвы и лкуп? д оста в л я лъ народу своему два величайш? я блага ? з д о р о в ь е и с п о к о й с т в и е. Согласи?
тесь, М. X1., по доброй сов?сти, ч т о всЪс?и предосторожност и нел?лаго ?Уак.оно-
да т е л я запечатл?ны мудросга? ю : ??хъ употребляют * еще и понын? въ с т ра -
нахъ сихъ ? и даже самые ваши Енро-
пейск? е народы: неоднократн о поль?
зовались оными ??Ъ подобных* обстои?
т е лъствахъ, ? VI. О лроказ ? въ ^омахъ^ Симъ именекъ наяыналась опасная нечист от а, которо ю заражены были сш?над строен? й. Н?которые Коммен?
т а т о р ы ( толковател и ) заключали , ншо д?рокала с?а была д?йси?шштеллно 10 заразою человеческой прокизы, к о т о, рая, прпстапа я кз> ст?наиъ доиовъ И разпространяяс ь на опшхъ, на подоб?е Бышесказанныкъ пягасиъ ка тЪлЬ про-
кал?с?тых??, причиняла к?которс п родъ гнили, поирежданш^еи кости. Друг?е, будучи удостоверены, чт о и самая челои?ческая проказ а е с т ь но чт о иное, какъ нещетяо е множество ??алинькихъ невидимых* чирвячкоиъ, кои, посели??швсь ьъ л??л? прокажен-
наго j разп.?одааются ьъ немъ л тало то талу разрушают * оное , ушнсф* лдаютъ, чшо проказа домоиъ была не чгао ?тное, как.ъ самые с? я червячки, ятристиющ?е къ сгп?намъ ДОЙОВЪ. Нак.о-
нецъ столько разъ упомянутый нами Гетшингенск? й ученый t на коториг о мк неоднократно ссылались, дуыаегпъ? что иъ :е??ено?зат?ях'? и краснова?
т ы хъ пятп'АКЪ, о кошорыхъ гоио-
рвт ь Моисей, эютно няйт и селитру. С?и объиснен?я охотно представлй-
емъыкаамъ на пыборъ, даже въ последнем* случа??ьък.оторомъсоиершепнос? л про?
каза д?лалась неопасною ; попаче??? я с?и всегда были достойны бдишел?..юстЯ иудраго благоустройства; и6о,на говоря о?инердосгаисш?нъ, которц и с?м зара-
?а проникает*, ли о дсташнихъ убо?
ра*?., которые она повреждает * кО-
?Ьил,ь кожьо сказ ать, чт о доии, чара-
Ю9 HtcHFrrae с е лит рою, быва? отъ нездоро?
вы. Т?, кои въ нихъ живут*, подвер?
шены простудамъ , ревяагаическимъ, скорбутнммъ приаадкамъ ипроч. Опас-
йостьумиол?аегас я еще бол?е, когда д?-
лае?лся жилье ыараш-?? съ землею, каиъ было ьъ обыкноаен? и у нашихъ огацевъ; а Палестин а е с т ь т а к а я страна, ко?
т ора я преизобилуешъ селитрою. ДЛ Я о г а в р а ще н ? я ис?хъ сихъ опасност ей, Мо и с е й , повел?иаегпъ , чтобъ Священники осиатринал и домьт, зараженные симъ родомъ проказы. Ког?
да проказа казалась имъ сомнительною; т о они повелевали запират ь дои-ь на семь дней. Если посл? сего срочна-
го испытан? я , находили разпростра -
юивш?яся нлгапа : они заставлял и об?
т е с ыва т ь ст?ны, выламыват ь зара?
женные камни, и ви?спго оныхъ , вкладыват ь новые. Если жъ , не смот?
ря и на т о, пятна опят ь появлялись: т о сламывали домъ, и старые матер? а-
лы разбрасывали по нечист ы мъ лгЬ-
стамь вн? города. Законодател ь справедливо предпо-
Чнтал? здрав?е своихъ гра.ч?д.?нъ со?
хранению нхъ стриен???. Лев. XIV, 35. и даль е. ^^аешшшяшяшая 1 ?О ? П?. О л ропа а ? о д?Ап?й. Ииенемъ проказы называли неко?
торую заразу ьъ сукнах*, полотнахъ, кожахъ и въ прочихъ вещест в ах ъ. Мы не го?юр?шъ решительно , кака я ?шенно была егаа проказа, была ли она н?кая заразительна я бол?знь , ??Л?? ^ черв?г челов?ческой проказы, или луч?
ше, какъ дуиаетъ Г. ЛТ п Ла е л и с ъ, | особливаго роду зараза, кот ора я им?ла j токмо н?которое отдаленное сходств о I съ проказою. Въ сукна хъ, говорит ь онь? вредъ сей происходит * от ъ шерст и мертвыхъ животныхъ, употребленно й для ткани. Шерст ь тако? шя бывает * вредна; ъъ ней разводятся нас?ксгыя? т?лесною теплото ю размножаемы л, кои, лере?дал шерсть иъ суки? , про?
изводят* точнны или ЯЗЙИНЫ , о ко-
ихъ упомпнает-ь Моисей. Добросои?сгп-
ные и честные фабрикант ы никогда н& упо?пребляют-ь таковой ше рс т и, для ] т?х * особлини т к а не й, кошорыя по- \ слшъ на самомь т?л?. И т а к ь Моисей основательно по-
вел?ъае?т., чтобы сомнительна я одеж?
ды показмкаемм были Сьпщешшка^ъ и подвергались измокен?ю; и когда пят ?
на на оныхъ осталалис?, тогда м-?сгпя Сглам?енныя и прошоченныя выр?зы-
лалмсь, а иъ случа? нудадм, и вся оде?
жда истреблялась. ? Приказан? е с? е ш?мъ необходимее, если зараза с? я была д?йстнишелыю эаразою челои?-
ческой проказ ы ( ** ). Чт о же надлежит ъ зд?сь, М. Г., на?
ипаче опорочивать? Крайнее ли вниман? е Еврейскаг о Законодателя, или безраз-
судное пренебрежет е толмкил ъ Зако?
нодателей, иаяъ древнихъ, л?ак.ъ и новыхъ времена ? 5 ПИ. J^pyzaA бол?змь : перелои ( Гоиоррея, ). Врачи ?толагаютъ дна. рода перелоя: одикъ надываютъ я д о п н ши мъ, или злок??честкеныб?мъ ( maligna ) ? а дру-
гзй л е г к и м*, ( benignЕ? ). Моисей не д?ла?г сихъ различ? й 7 облполяетъ t ч т о вснкъ, зараженный с е т Пол?зн?ю, нечисть будетъ ? всякое ложе, вся-
( ** ) О й законь ЛЗИЬ прукажен? я ризы еукня-
"й ? или цзгрсб???ны, или прядены, или ку-
де.шв?я , или вилка го сосуда кожана, во елее очнешпши е, ИЛ И ос?тернипи? е. Лео. АШ. 5д. Пожал?гп?, надобно, чгпо с?е пропустил ъ Ма-
гоиедъ вь Ал??ураа? сиосагь, иначвСы ?ь Тур-
ц? и менЬе свир?.псгписшлда иоровая лзвл. /7. П. I ?V^'^W?"?- . j?щ**^ -
1 12 кая ска?ч-я, всякая вещь , плать е его, все, къ чему не дот ронут с я и т ?, ко?* прикасались къ ллолт его, к*ь одет-
дай? его я на кого попадугпъ слюни его, яс? т? нечист ы будут * А о ие-
4 e p a j _ не тольк о он?, ни в саашя со?
суды дерешшные должны бмглл вытытгд, а глиняные разбишм и пр. Левит. XV, Ученые люди , чита я сей тексшъ, призваязтэ? , чт о в?роятно находпп? -
ся гъ сев?ъ род? бол?знм , о коей Моисей го нор и т ъ ? зловредност ь , ко?
торая могла сд?лать оную бои?знь за" разительною ( 4 )? Законъ иразсушде-
??и оной, сколько полезенъ, стольк о й достоприм?чателеиъ. Конечно скамьи, стулья ц проч, не ыоглп бы сообщишь бол?знп ; но законная нечистот а , со-
иряженнаа со вс?мп сими предметами , долженствовала внушить сшрахъ неду?
га сего ш?мъ , кои не были зараже^р? онымъ, и принудишь ??хъ старатьс я о Сбоемъ изл?чен?и , поср^дстиомъ из-
ь?сганыхъ л?каратиъ , а наипаче, воз?
держиваться ога?, сего порока, кото ?
рый ни что иное ест ь , кань по-
U) Можно бы в ъ Сей болЪьнп п о д с ып а т ь т о т * ?ЛЬ, которой Т у р н е ф о р т ъ, IUHU-KIUUI I Боташт- ь ? путешестнментт ъ , пидозрЪтиЧЛ'" пь самой проказ?. Cm. ??утешесп?я? е ?го ? e ?остину, пЗ сл?дстп? е ? оптъ порока , къ коему Законодател ь поселтлъ уже ьъ своемъ народ? ужасъ, соиершивъ строг о е нака -
зан?е мадъ Авнаномг. Закону прости ?
рающейся до шеетагонадесят ь с т и ?
ха т о й же самой главьт? т. е. Лев. XV, ? б, и содержашдй строг о е предписание, обязгавагшцее признават ь себя осквер-
иеннымъ до вечера, долженъ былъ обуз?
дыват ь молодыхъ людей развративших ?
ся; а родителе м ?яхъ принуждалъиы?т ь неослабное надзираше за ихъ лойеде-
емъ. Так.имъ образомъ мудрый Законо?
датель удалялъ Евреевъ от ъ гнуснаго и вреднаго, для размножен? я рода челов?-
ческаго ? порока, пагубнаго для здо?
ровья п? ? хъ нещастыых ъ > которые Оному предаютс я , и за коимъ всегда сл?дуянпъ стыдъ } угрызен? е сов?с?ш* , разелаблен? е умсгпненнихъ способно-
cmeiij мсто??^ен? с т?леснигхъ силъ, не?
мощи, бол?зни и самая смерть (? ). ?Па,-
сл?дсгпв?е сего распутетн а , сказалъ' иесьма благоразумно одинъ Геттинген -
ск? й учений , б?лваготъ шакъ страш?
ны, чт о не можно не благословлят ь мзъ глубины сердца таког о узакОНен?я, Которое ум?ло столь надежно ошвра-
п???ть оное. I ? ) Смотр. Ти с с о ша рллсужд, обь Онаниэ*?*-
Ча с т ь ?> 3 \l Законы касательно до тр<уловъ\ моль* ^л cwj?a ?заноноеъ. По Моисееву Зкконополо&ен?? о , та?ла животных ь , к с т о р ых ъ не ?ля> и трупы т?хъ животныхъ, кошорых ъ ?ли ? если он? ут,?прали о т ъ бол?знм ? бвмп нечист ы и оскверняли лс?хъ при?
касающихс я къ оныаъ. Мершкыя гпЬла челов?ческ? я почи?
тались нечище ис?хъ прочихъ. Нахо?
диться въ АОивага? больна го , пъ ко?
торой оиъ умеръ , прика с а т ьс я къ ?ершйоку , иходит ь въ ? пот ъ домъ, из* когпораго не было еще иынесс? ш т?ло его, такл?СШ)?ш?.лось ьънечисшоту, продол?
жавшуюся чьезъ ц?лые семь днем Въ а?а-
комъ случа? не токмо люди были нечи?
сты; но дате самые шкапы, незаперто е сундуки, вслк? е сосуды, непокрытые Я о б в я з а н ? е и ъ н е о б в я а а н и ы е - бм-лИ также ис? нечисты ? и с ? г о нечистот ^ людей и вещем домашних* едннсткен-
ио ОЧ?ЦЦ?ЛО окроплен? е УгМо? о***' ujem*, д?лаемое въ т р е т ? й и с е дь ?
мым Ае ?ь. Ч:?сл. XIX- и. ( а;. ^ ( Ч ^ ° А * О Ч ? Т 1 Че"? я на з ыва е т е, т а а же водок? ? р 1 х о * н ? н.; ?Со упит?:,бЛЯ да С ь она Л1* j ^^^HUOf i п5 ?Равным!* образомъ вс якъ, прико?
снувшейся к_'ь ш?лу человека, па пол? уби?паго мечриъ, либо какимъ другии* оруж? емъ, гтлп ГчЪ чело?.?ческимъ ко -
С?пя?гъ, или к о гробу , оставалс я нети-
сшьшъ седиь дней, и обяяа?тъ былъ ска -
ааннммъ образол? ъ очис т ит ь и?, II с? я очи? цен? я узаконены иодъ егггролчайши-
и?-?г наказ ан? яят: и вслпъ, иягеаще лри~ коснется на лолы лзвеннолу} или умертддлу , или кисти челоя?чн , или еробу, свдмъ дней иечмстъ будешь* ? М чедовЖкъ , иж.е аЩе осквернится.) it Не очистить себе, лотребится ду?
та sria ол?ъ Сре^в? сонма} лно сея* Mta .ч Госло,\нл оскеернави.?? Ч^исл? XIX. lG - 20. Легко с т а т ь с я тотетъ , ч т о вей посшаплен? я с? и пока жут с я вамъ, ДГ? I1. 3 одю?пи? т о л ь к о обрядами , или предосторожностям и излишними. Если предосторожност и с? и бмли слишком? обременительны : т о Законодател ь ? посредешвомъ сего принуждения , на* роду своему доставлял * мног?я выгоды? ?азъ Коихь мгл покажемъ токмо т?, кото? рыя въоообенност п касалис ь до здрав?я* пговлл.?ась: с?е видно въ ГА. XIX. з. Ьода дл* очмщ?-н? я у Римдинъ 0ыла Лу с т р а л в ма д * П. #> пб. Приводя БЪ с т р а х ъ снип ааконны-
нсчистошами, онъ запрещал * Еире-
яиъ оставлят ь уиершихъ долгое время непогребенными. Бъ семь случа? мог-
.ш бы они посл?довать лрии*ру Егип-
гпякъ, от ъ кот орых ъ они вышли, Про?
должительна я отсрочк и для погребе?
ния умершаго когли им?ть посл?дсшв?я, опасный для семейсшвъ и для сос?де?р, а особливо въ столь жаркой стран?, ъъ которой веществ а гораздо скор? е обращаютс я въ г нилость, запахъ о т ъ мертьечииы бываст ъ заразит ельн?е , а мал?йш?я частицы вредоносный удоб?
нее в скор?е распространяются * Не одн? тольк о семейств а об язи' вы были, какь можно посп?щн?е, погре?
бат ь юертнецовъ свомхъ , но еще на-
родъ или правительство > дабы не по?
двергнуть граждане симъ законный* нечистотамъ, долженствовал и нсусы??* но пе?цд?сь о скор???шемъ погребе т и умершихъ , или убигпыхъ на сраженЫ Большая част ь Восточних ъ народом*, въсихъ обсгаоятельствахъ, напротив * тог о оставляла т?ла незаритыи и ; чт о с а мо е производило несносный смрадъ, а иногда и самня бол?знм в* окрестных?, м?стахь, къ про^олжен? и тог о времени, когда ?мъ должно бы?
ло высохнут ь на нозлух? , или сд?-
i i 7 л а т ь с я добычею п л о г а о я д н и х ъ жи< в о шн м х ъ ( 3 ), От ъ сего произошло, что даже гп?-
ла злод?ег.ъ, пои?шснпыхъ на висилиц?, не дал?е одного дня оставалис ь вися-
?цими. Вразсул?дсн? и сего былъ имен?
ным лаконъ : Да н<? лренозцуетъ Л??АО наказаннаг о пре с т упника, на древ'Ь , 7?О во гроб? л огребите его emoti .же деи? ? ?г и да we оскверни* те земли , гс>.же Господь Вогъ твои даезпъ теб? во жреб?й. В шор. ХХГ. ЙЗ. Законъ сей избаолялъ про?зшаю-
щихъ и проходнщмх ъ о т ъ сего ужас-
наго зрЪли?ца, каковое лредст аз ляет ъ х?зъ с о С; я челол?ческое гп?ло, предан?
ное гн?ен?го ?- о т ъ смрада, от ъ негл происходящего, и о т ъ бол?зней, ко* т орыя иногда оно моя?етъ причинить. Отсюд а произошло т о особенное поп?чеи?е, какое от ц ы наши ид??ли объ отличен? и кладбиш,ныхъ м?стън?кошо? рыин знаками въ селен?яхъ, и о непогре-
бен?и умершихъ скомхъ въ городахъ; обыкноЕен? я с? и предохранял и ихъ о т ъ ис?хъ лагубныхъ сл?дсти? й , како -
?ьтя не р?дко бывали при ясхрыт? ? ? гроболъ. С 5 ) У одного Гомера находпмъ иноассстно до* ъа.глтпсльстиъ сему о??ьшноискпо. СОЧНИ* Законное ооквернеп? е , т а к ж е иа? ложенное , по точному з акону, за, лрикоснонси? е къ т рупа м*, как/ь чм-
с?.ыхъ, т а к ъ и исчисших ъ л!мвот-
н???хъ, умершяхъ о тъ Оол?зней ( * ), производило т? .те спаси т е л ыя д?й-
ств? я. О??О обязывало скор?е ?.къ за^ рьтагпь , даб?я удалишь ОИ?Ъ взора гнусность , оп?ъ обоияи? я зловон? е т а?
ких.!? ме р щв е ч и н ъ И предохранит ь от ъ бол?зней, кошормя иногда снмь споообоиъ не р?дк.о сообщаютс я лга? дямъ и другимъ зкииотныиъ Г 4 )? Почему же не обраш,атотъ подобна? го ??нцяцн?а и попечен? и въ не кот орых * Восшочнмхъ с т ра па хъ, даже и у ц?-
которадхъ- просв?щекнихъ ЕвропеЙ-
скихъ народоьъ? ?Ьб?гая неприятна -
го труда аарывашь мертвечину жи-
вошныхъ, ?пам^ осшаидягощъ ее сгшд-
? * о ^.?ь ДО??,р^И ? * ?,.,* *'"* ?А?нъ ? н ^ Г Д° Гч: пр*смы?аинчп]сся Пиарымють ?ногд? /Р?? Са?'"?*и?, и ?роч. Сочт? :тщ nam* -ча о т к р ыт о м * поздухЪ , дажр nf? олиых'Ь городахь, и* ком? орыхъ поли-
ц; и дос т а т очно ю почитаешь осторо -
ншоет? ю , ограничиваяс ь сдмпотаенно отиедеи? ем* особенных* для сего м^сгпъ! 6 X. з,храв?ю ; лредлисан?л Е?релмъ. Мнгог?е древн? е Закогтодагиели, а особливо Восточные, предписмиали на?
рода м* своим* н.чблюдашь ч и с т о т у, кал'ь срг.дстко , предохранп?шцо с кхъ огпъ вс?хь гп?хъ бол?зпе??, который * подвершены дик? я орде? , яшвущ? я ?.о ?сяк.ой нечистот ? и кеопрятносгшт. Обозр?ная законы Моисеевы, лег?
ко з амет ит ь можно , ч?по сей Зако?
нодатель им?л * т а к же предметом* наблюден ?е кежду Евреями строжай -
uu'ii чис т от ы. М?и няд?ли, с* к пкит по-
печишел?.ност? ю наблюдал), о т, чтобы непременно хранили ее во псЬх'л на?
ших* сонмах* и станах*. Отцы наши основательно ляъ сего заключили . ч т о онъ требовал * тог о же слан-
то и в* градах* кящикь. М а и?о-
н? ? д?' ( славный Ранн?ш* и писатель Х? Г в-^ка ) упоминает * и* сноея кни-
г? ? чт о опрятност ь и чиошошя псег-
да строг о были наблюдаемы Куреимм. н в в а ш ы ш в й й й Н 120 Не т оль к о гробы , но и т руп ы зв?реЙ т о т ч а с ъ выносили нзъгородо??ъ; вънихъ не терп?ли никаког о рода нечисшотъ; груды всякой дряни и сирадныя ку?
чи, который еще и нын? ззражаюшъ ьоз-
духъ во яноглхъ лросв?щеннях ъ горо?
дах* у нихъ никогда не били по?
зволительны" Законы о проказ? домовъ обязывали насъ удалят ь оп?ъ нихъ всяк а-
хо рода нечистого-у,могу?цун) произвест и проказу. Еслитрулъ, или к а к а я част * от ъ трупа нечкстаг о живопшаг о , по?
падались ьъ пищу, лъ сосуды, иди на од?ян?я наши : т о надлежало бро?
с а т ь мяса и пит? я , к к т ь сосуды де?
ревянные , а глинянадя разбивать, я проч. Лев. XI. За., и проч. То же самое должно было наблюдат ь л* других* случаях*, Б* когаорыхъ здо* рокье и ч и с т о т а, казалось, неирем?н -
сего требовали ( 5 ). Вы видит е, чт о Законодател ь не т оль к о не опускает е никаког о из* необходимых* попечен??? ; но даже част о т ре буе т * предосторожностей, кои нам* кажутс я излишними. На сей т о конец* предпи-
( 5 ) См. Ле в ит. XII. гдЪ говорится- о женщи?
нах!. , неданно разрешившихся, отъ бремен?*-
Лев и т. XV., гдЬ упоминается о кроняхъ мЪ-
сячиьцъ, и пр. | что-ne t Дре?ш?е, осиСдИ"0 Яосточ?ше народи , почитали некоторой* Ht'iBcmymoio. Сочан. 1 2 1 салъ онъ с т о л ь к о лусгпрац? и омовенш, очи?цен?й, лъ случа?, если к т о прико?
с не т с я к ъ чему - либо нечистому. С?и ча с т ыя омокен? л, ко и въ С?нер-
пыхъ с т р а иа х ъ з атруднительны, были прият н ы , прохладительн ы и здоровы ъь сгаранахъ знойныхъ} ? и ш е р с т ь, изъ к о т о р о й т ог д а д?лалось почт и исякое пла т ь е ( ибоупотреблен? е л ь н я -
н ых ъ т к а не й было рЬдко) д?лала оныя необход имЗшшими. Колу не мзвЬстно , ч т о ч и с т о т а х р а нит ь здрак? е ( 6 )! Сколько вс? с? и предостороя? ности, наблюдаемыя народомъ и подкр?пляемыя в?ропспо-
вЬдан?емъ , предохранял и о т ъ болез?
ней Еерейск? я племена ! ? X*. Узакснстшшл, отдоссмовенгя) веселость^ лос+леынал въ Мзраилъзплыъ. Изо вс?хъ ЕОЗМОЛШВДХЪ л?карствъ, самое лучшее для здрав?я, М. Г. , ( 6 ) Смот. Раэсуждсн? с сла?шаго П л а т ме р а о шЬхъ болЪзпяхъ, к о т op ы я причинил а нео-
?грягп??осгпи. Opuscul. Tom. i? ?^сли аъ дреинемъ Егцпт ? г не столь всеоб?
щими были моровая язва и локальны л болез?
ни, каковьтя ныи? та?иъ свир'Ьпсшнутгпь; md, безъ сол?и?н?я , т и к/ причиною была, велилал о пр я т но с т ь, котору ю мудрок благоустрой?
с т в о иъ ?тре;кшя времена наблюдало ьь с т р ? -
н% ис?? ?? которую НЫНЕ ШД??Ъ ??^ез??рамш'^ Сочни. М?К? т итяшяявшашА^тшм^^л I Tcm^Yno, бевъ к о т о р а г о, ?с? проч? ц шало действительны. ? в е с е л о с т ь. Она необходимо нушпа Для нс?ро-
да * опъ пзнемогъ Ghi от ъ т я же с т и ио т ъ с к у к и безпреошанньтхъ шрудовъ, еслибъ т руд м его не Пыли порет?, шаны съ некоторыми забавами : т?. лу вуженъ покой) у кр??тл?птцН? его епды ; а духу нужна иесслоошь } его разс?иа?ощая. Да удалятс я о т ъ масъ п?^ суро?
вые и подозрительные Законодател и f Щ которые думатотъ, ч т о можно обреме?
нить народы чрезмерными трудами, П которые смотрят ъ съ завистью да?
же иа самые часы отдохног.ен? я, доставляемые в?роиспои?дан?емъ : да удалятся от ъ насъ т ? политвчес -
х? е учредители, наста? ник и ъъ пре-
ступлен? яхъ, кои з абавлятт ъ грагя-
Данъ своихъ одн?ми т оль к о соб?
лазнительными позорищами , пли впр-
ьарскняи играми Цирк?! Ег,р(й?;н.?й За?
конодатель им?лъ кам?рен?и щудр?й" ш?я и челоь?колюбик?мш?я. Мног?е подутаннпь , чт о учрежден? я его дь^ шали единою тольк о строгосгп? ю й сму?цен?емъ, суди по образу УЫПШЧ боль?
шей части ?удесвъ, разс?ннныхъ *° ?емному ^ шару , с о цревени своего ?сушдеп?я. Но должно ли прилисыви'"" нвк^шшя?ш 12 пто законамъ, ч т о бываешь гггокэто сл?дстк?емъ угн?тен? я и ке? цаст? й ? ???гпэ?, М. ?\, напротив ъ т ог и , ?у-
дейсклй Законодател ь хотЪлъ приу?
чит ь нлродъ свой къ благопристойно й веселости, хот?лъ дос т а оит ь емуспра-
ведливое и нужное опгдохионен? е о т ъ ?г?рудоиъ. Дни нокоя. им% установлен -
нне ? праздники, имъ учрежденные ? лиршеешва священный , имъ узаконен?
ный ?* все показываешь благотворя -
тельную его внимательность. Мои?
сей предписывает ъ дат е правила для сихъ дней отдохно?ен? я - Каж~ дая седмица ?ш?ла свою суббот у , каждый мХсяцъ , свое новом?сяч?е, каждый, годъ ? свои т р и торже ?
ственные праздника. Посл? ше с т и дней работных ъ сл?довалъ седьмым день покоя : въ и?еслгь дме?? да д?-
лаеши j въ ce^hjnmn л?е день да ло-
ч?еиш. А дабы ник.то , ни лодъ к,а-
кимъ предлогомъ , не уклонялс я о т ъ поиел?нпаго ему успокоен? я .* отъ CtjijTtem и жашввг , предписывает * онъ , да лоч?еша. Ме х. XXX1Y. 2?. Но х о т я покой п узаконен!? былъ единственно въ седьмое ноноы?сяч?е (7у-
(?) Смош. ?к с л, XXIX, ?? проч. Седьмое с?е м^к иим?сяч?е было для Шраа.? ыпл л ь ?лч&лошъ ?ралдумсг??г о года. По сен? т о причин* бмло Оно дн?ыЬ лрд.?дцес?ииъ ц жче.???г. С? ч к ?, 12 но з а т о во вс? ония, спяще? ша я тру. 6а, съ появлен?емъ нонаго л?сяца, коз-
в??цала ;кертвопрмношен? я, сопровож?
даемый ьесел?лми и празднествами, (й) Съ наступлен? емъ т орже с т в ъ С?ТХЪ, на?
ступал и ракноА??рно и священный ппршества и увеселен?я. ??Ътъ сомн?-
н?л , чт о псриыкъ предметом^ тако -
вмхъ праздникоиъ, было огапранлен? е доллшаго Богослуя?ен? я Господу. Мои?
сей не хочсгаъ однакожъ, чтоб ъ Бого-
служен? е с?е было печальное ?. како?
выми были вс? почт и т о р же с т в а Егип-
тянъ; напрошпвъ тог о, огх требует*, чтобы радост ь сопровождала оныя. Да сотеориши говорит ь онъ, лраяА' >шкъ се^мицъ Тосподры Воеу твоему, и еозгеселишися? лрозАпипъ кущей да *есеЛишиСл 6Ъ л р а м ? я ц А твое^ъ Д а. J^TCUme> с п о р и т ь онъ еще, н а ??-
Ш?? в т о р о е т б е р е т ъ Господь Бог* шигъ во:,тру5и ' ? в * и^ мЬс л ч ? нх ъ в*' *исл. X. ?о ? ?? т?,У*>аим на вссеожжен?е-
"?. ?о?гь з а к о н Г"; А Х - ^ 6* "* * * Ав^яД" *? ?рааАио в а д ? Р! й с ь м ? и ? равнымь образ и?? Jr-сстнани; ?бо * в р,п в о п ?,и н ° ше н? я м и и тир-
рдсиолагалсл п'оТу l**? к а Ар нА?рь АР е?ш.** о??*,*,кно важно зн т ° " 6 ь ? л о А** ? ? 1? Х" она начинала п ? а а а д а г а ^ 1"*' ? ^"^ и В?? H j a u i f i l I B 8 a a ?ашъ, есесожженгя ваша, it жертвы ва?
нт у оо&лгьг ваши, ислов?дап?л ваши : еслп?й избранный вами даръ , десллщ-
иы ваши , начатки рукъ еаишлъ^ Jtep-
еенцы воловъ еаишссъ и овецъ вашиссъ * и я с т и будет е предъ Господемъ Бо-
гомъ вашииъ, и иозиеселитес я ш, и домове наши, ? Ра дос т ь, к от ора я дол?
женствовал а быт ь т?лгъ жив?е, ч т о она всему народ/ сбивая. ? Се да ?юзцееели-
шися, ирисовокуплнешъ онъ, т ы иже-* на т в о я, с ыа ? т во й и дочь т в о я, рабь т во й и раба твоя, и Левитъ, и прши.?ецъ, и ойрот а и вдова, кот орые находить ?
ся будут ъ приира т а х ъ твоих ь ( * ). Такимъ обрадомъ вс? жител и с т р а ?
ны сей, забшвь с??си печали, т я г ос т и, свои т р у ды, предавались тогда совер?
шенной радости. Не надобно однако же думать , ча?ибъ радост ь с? я ил??ла что-нибудь оищее сь соблазнительны?
ми , неистовыми и шумными ппрше-
сшваии, установленными въ чест ь Ве?
нер* VL Бахусу. Присушсши? е Предв?ч -
(*) В т о р. XI I 7- -^??. ю. ? З. i +. Г!ра-*дниАЪ сн и иопоч me n ? я, с к ? н о п и г ? я, с ?н о н о т ч е н ? е, пюрлссс??мшпался пос.?Ь CJCU-
1>ан?я винограда. Цен ро и съ, ?тсриы?* дштек.? й ?Царь, ?товедЬлъ иы?гшжс tamot' npt-мд длнашь пир-
чпто с?и Пр?иднесшил ? ? рш? шиы ??ижечгши/. С О ч ? w. ?эв наго, осшнцяя р а д о с т ь сердечную, удер. ипвало пр?.сутс.чи\ующпхъ ?.ъ гтред?* лахъ с кромнос т и и благоразуш? я * Если , подъ игомъ уг нйт е н? я и по* рабо?цен?п, праздник и наши даже и те?
перь бывают ъ пшкъ веселы, чшо Xpi cmi u' не И??ШИ иногда удивля ют с я ра дос т и , ??ХТ? одушенл ншш,ей: т о к.ак.он?ями дол-
я?епсп???оьали оин б ыт ь ио времена на?
ши хъ предковъ , но дни их ъ снободй в благоденсть? я ? Ка ко е пр ия т но е и веселое з р? лпще пре дс т а в ля л и ихъ зкертиопрпношен? я, син?цс?-шьхя ихь л и* кокан? я и т ра пе з ы , при к о т о р ых ? совершенное удоволъетв? е ж?тьо ?зоб* ражалось въ очахъ ис?хъ соб?с?дникои*) собранных* воедино и^роиснов?дан?ем* и богоугодного ш,едрост? ю начальни* ковъ ссиеисшаъ, И т а и ъ не для пего удтвлярть* с я, ч т о одно изъ ?цае???лгн?ги??шх ъ ?3' в?сгп?и, копыи можно 0 мл о обр.1до;;аИ,й Е??реркь, было для нихъ наступлени е ихъ праздпик.о?? ъ ? и если они, сидя н* р?кахъ "^ мл о нс к их ь , съ ГО]Л-:С????0 и плачеиъ ?Сиомииали о С?оп? и пр?зД" ник.ахъ его, Кцкъмогди они аабы?л?. я10 о т е ч е с т в о, вь коемъ съ санаг о cuufc'*0 миад?глчси???накк.)ша^ й они с т и л ь ?**°* ? оудоволмл? ? к? й и. нронодиАи т о л й ? в ШИВШИ й??аш 127 щасп? лилн е дни (9)? И клпо бы не ЙОЯЛ?О-
билъсшольблагод?шельнаг о и челои?ко-
.nmfiwwaro Законодателя ^ кот оро й хо-
тиЪлъ,чтобы и* его.Республик е ос? жите ?
ли, отцit f и д?ти, нластелмн м и неиоль-
ники , богатые и б?дные, едпноплешен -
яик и н чужеземцы, пикрайне й м?р?, ?Ъ определенный промена), предана лись полной и совершенно й радост и (ю)1 '{ 9 ) Такойьтл-й ю ираадмсепта. , аъ коихъ ца р-
сшнуеш'ь псииинаг е радист ь , tyni b среде т ка f ???.едлл?-аеиыя ?м- ? *усио Жснснс?шд? у П^аш? -
???йльсг?шу? Дабы принимат ь Граждап ь иь о?пе* ческо? ? с-шраи? н? ь. Смотр. Га.'>сужД'-т?> его о Политическо й ???Ш?ЮМ???. Для сих? ? ч??> свя?ц<'нныя ь шор-жесшвъ, к.?къ мм т о :?ий'Ьл:иа и ИЫ?Д-?С, il.tлнд^.чсл? а была ?ш?и' p?rt д?м?нш?шл. Ьсдл? с т ри года дЬладос ь счислен? й коли чест и л омип? п псе шо , ч то ?осгиапалосъ не?ыд?-оланпътм ь ДАР СПЛПШНИ > у тлнре??ля?-А? о были для ем? ь т цмибс пт ъ , ло* ЪОорь?я происходил и но димали., и кь кои?гк , Ми аакоиу , долл-гнешвонал и быт ь npui'.iamat'-
Jitui РСобе? ? ИО б Ьд НЫе Ы .l i'Hn m U . НДи?? Ы , СПрО-
ii[Ui 11 пришельц ы : а дабы скупост ь не ?OIMJ ничего о т в р а т и т ь оюь сего ??аЛначсн? я : ши на ле т и о*иец'ь семрйсшна ибяланъ б?.?лъ т о р-
жесшнепн о эасьидКтсльсп?новаш ь иредь Lu-
сподоа ь чпго он'Ь сиоиХЪ прибыш?шн * lit? оПращал ъ на дру?-?я- ?ш?яребиос?т?. i lj ItrtHHotiHb едиисши*ипа я и коей мало най?
детс я ?римьрол ь bb дру? их ь ??снублинахь! ( ? Й ) Неиз вест но, почему суроные и строги? ЛК?ДИ изображал и исегда ?уд?Ч?гкое а?ро?им?и-
ьЬдан? е самими черными красками. liMcnuji -
w ?2в Вотъ какииъ образол?ъ Моисей, под* кр?пляя гражданское свое 6л агоусгл-
ройсшно в?роиспок?дан?емъ, научал?? Евреевъ раз?юзна?шшь здоровыя длд нихъ яст?? м ( п ).' п р е д о с т е р е г га л г ихъ от ъ опасност и р а с про?
с т р а н е н ? я повальныхъ, бол?знеи^ но, чт о благоустройств о ихъ было священ?
ное; однако оно не воспрещало имъ честных * увеселен?й; и если надлежало служит ь Господу со страхом*: т о не мен?е тог о позволено было служит ь Ему въ пееел?и сердца^ ( и ) Подтвердит ь сказанное выше, свид?' тельствомъ нЬкоторыхъ в р а ч е й. Жиръ* говоритъ Лудовикъ Ле ме р и (Королекск? й Докторъ и Членъ Парижской Лкадсм? и, въ т р а к т а т е о яствахъ) гирудснъ для сварен? я въ желудк?, д?лаетъ пит а т е ль ны й сокъ гру-
бымъ и густымъ, возбуждает * т о шн о т у и уменьшаешь позы в ь на пищу. Кровь, какинъ Оы_ обраэоиъ ни употреблялась, всегда съ трудомь варитс я в ъ желудк? и производит * много клеЁкихъ мокротъ. м п.ъ *м* 3 а к 0 н 0 1 1 Ъ Моисееви ч , ,-оворитъ Рм* Ха р д ъМе а л ъ, олавн?йш? й Докт ор/, Член* и З о Г к" К О Р 0 Л е Т а Г О <*Щесп,5а Мед"-
raj также Т Л с о т Г *" ""'" = ^ d i c a S a C' ? к и х ъ д м д е й *- ° 3 АР а ь ? и с вк? й' швнаннишяыкущашша! Зл порочимхъ о6ик.новеч? й ? существу -
??цихъ ?ъ сидъ таркмх ъ климатах ъ j за наконецъ предохранялъ ихъ здоровье о? фйп? ност? т и благопристойно ю не-
селоот?го. Признайтесь, М. Г., чт о ис? с? и блцгод?тельнмя попечен? я совс?мъ почт и пренебрежента въ другихъ зако-
ноположеп?лхъ. Съ должныд?ъ почтен? енъ чест л им?-
ема? быт ь , и проч. п и с ь м о п. Лаконгг Гражданств: лродалженге. За-
ноны, клонящ?еся къ доставлен?ю Евре* л^?ъ изобил?л. Лолечен?я, и лостановле-
Т??Я ? относительно зсл?ле^?л?я. Законодатель, телающ?а умножит * народонаселение, долженствует ъ с т а ?
ратьс я к.ак.ъ о мзобил?и пищи, т а к ъ и о адравости оной. Землед?л?е ест ь мать иаобил?я. Оно единое доставит ь мо-
жет ъ народу многочисленному в?рнов продовольствие,' всякое другое средство былобъ и сомнительно и ненадежно? Землед?л?е ест ь учили?це тру?
да и простот ы нравонъ. Въ н?драхь его , чслон?къ укр?ггляется въ т^и1 -
^ныхъ силахъ ? ра-?у.ч?ел?с/г, гели онъ **е унил?енъ Правительство ? ь. Душа его Ч ас л? ъ. У. U ^ Н ШН Ъ 1 ДО ^рпоб?чаешс я к ъ т в е р д о с т и, а серд?
це к* пранот*. Сл*д?:т??енио зеилед? -
л? е е с т ь одннъ нз-ь гаши^йших ъ пред-
ме т овъ, на кои Гос уда рс т ве нны й че-
лов?к.* должень о б р а ща т ь иее свое вниман?е. Изъ сл?дующаг о увидит е вы , ч т о Моисей ьъ особенност и занималс я земле* д?л?сыъ. Бъ закоиополоя и н??? его мудрые постанонлен? я им?ли цЪл?ю свое й ? усп?хи онаго; уеп?хи чудесные оправ?
дали иудро^т ь иостаиовлен? ? ?. $ ?. Прецлочтсн?е* данное Моисеемъ земле* д?л?л?. Онъ бнутае-тъ пароду своему ололху пъ Оному, Велик?? ? мужъ сей не ? юзпрещал ъ ни торговл и , ни художести ъ ; но , бу?
дучи уи?ренъ , ч т о он? с у т ь необхо?
димое посл?дств? е землед?л? и ? обра" тил? ? всю свою ?нпишгпсльност ь на оное> яко на neptt-tiuiire нз* х у д о же с т в j он* хот?лъ т а к же, чтоб ы народ* его исе-
го 6ои*е ияъ з а ня лс я ? и уси?хъ уи*н-
чалъ его наи?рсн?а. Воад?лыиан? е зем?
ли, презр?нное и почитаемо е рабским* вннят??гиъ у многихъ других * народе"*? было всегда ?ъ особенном* у?шжен? и У предков* нг??иихъ. Ъъ нернмя времена нашей Респ>6лу* и ( рлино как.ъ и ?* доброд?тельнон ъ Рмм? ), не рЪдко о т Ш'>ргали omi t плугонъ it ц,Ъчаиъ ? му jnffi, ?/чбнраемь?кь ими къ еуд? и и воевц-
ч а л ын т и, Лериые их ь Цар и были вемлсд?льцы w па с т ыр и ? м дажн до сама го разс?яв? л своего, Enpf-ii не пре?
с с диад и оказывлпи? своег о предпочше * JII.'l Ю? ССЛЬСКИМ'Ь З.- ?Ш?Ш?? ШЪ. Сколь HIT полезны, с кол ь ни благо?
родны саммя е ш заннш? я ; но Кр ит -
с к? е и ЛакедемонскЛе За к онода т е л и нос* л решили омып сиоииъ согражданами. Из* н?женньш Перс?ан?ч-гь пренебрегал ъ зем-
лед?л?еич ; а раз кратинш? ие я Р??мля?шнъ предос? ш? кляд ъ гпучныя ????НЫ СВОИ, во -
дЬлызавмыя н?когда Консулами и Дик?
т а т о р а м и ? руклмъ равокъ сиоихъ Вь Кнреяхъ не ?шдно с??л л о ж н о й ?тзн?жен* иосгпп ; народь не шермлъ никогда охо?
т ы своей н^ъ землед?л? т; р а э д ?л е н ? е же земель служил о еш,е бол?е к ъ под?
держание оной, К о л у м е л д а, учен?йш? й Римлпвинь сконто времени, разеужда я о н е д о с т а т ?
ках*. , уиадк.? ? землед?л? я п о причинах * ИОилодносши земли, между прочииъ, О сиоенъ в?к? гоноригль следующее: Не думаю я, чшобъ с? е намъ при КЛЮЧЦЛ С ? С Ь ошъ к л има т а ; но яро?? -
вошло с? е о?пъ насть самихъ ; "бо 11 м о т д а л и, кнк ъ палнчаиь на яаг? by f синычъ негодным* раблмъ зеылед? л ? е, въ Romopowb знаиснпга?йш? е п*ъ пре'цк.оиъ шш?илъ со ?;семъ рачен??чиъ унр?шнялися. Не могу я дояол*но на?
дивиться, для чсю желлющ? е хорошо говорить, столь тщательно избирают ъ Оратора , для у соверши члвоиаи? л се?
бя въ Краснор?ч? и , нйблтдая м?ру и число въ приятной наук? , подража-
ккпъ учителю; прилеяшщ? е къ МузыкЬ и Танцован?ю, со всякимъ разсл?о?пр?-
й?емъ изыспивагогпъ въ голосЬ и п?н?ю искуснаго п?пца ? въ дькжен?п л??ла танцональнаг о мастера : х о т я щ ? с строитьс я ?? плотни коаъ и архм?пек,-
глороьъ, вн?ряю?ц?е морю корабли свои ? св?дущихъ кормщ,иковъ ; приуготов ?
ляющееся къ БОЙН? призывают ъ людгй некуеншхъ въ воинскихъ д?лахъ ? не упоминая обо всемъ, скажу, ч т о кся-
к?й в* л?оиъ учен?и, вък.акомъ упраж?
няться хочетъ, разутш?го употреб ?
ляет* руководители; наконецъ исикз? стараетс я ии?ть въ разум? и добро-
дътеляхълудраг о наставник а ? одно а е иле д?л? е, которое, баъ соин?н?я, ближайшее и будто н?к?имъ ср-.д-
ствоиъ съ иудросш?го соедНН(.?н( 1, какъ въ учащихся, вдакъ ? н ъ .-, хцнхъ, ии?етъ ведосташокъ. Ибо токмо слышалъ, н о и с т вид?лг, ? есть училища Риторики, п к и * ъ й у,-
сказал*, Iqo*Lnipi M, Музыки _ и Ч??У dKS МЬ ццИШвШй 1.1.1 fo удетвтттелы??е, и ПОНМНБ нахо?
дят с я самыхъ гнусн?ишмхъ порокосъ , т я к д е мастер а икусн?с г от овит ь ку?
шанье и убират ь полоса ; а землед?л?я ии учителе й искуснихъ, ни у?еннковъ не знак?. Без'?) забавиыхъ ис кус с т ьъ, т а к же и безэ? сшряпчихъ., города преж?
де сего 6МЛИ И впредь будут?? благо?
получными j а безъ земледельцевь, не могут ъ смертные ни бышь, ни пи?
т а т ь с я ( ? ). ? II. Таз^?леп?е земельf благопрг?ял?сmey-
ющее зеллед?л?ю. Мы уже сказ али, Ж. Г., ч т о н?тъ ничего ьредн?е для зеаглеиашестпа об?
ширных* нлад?н?й. Посмотрит е па боль?
шую част ь ноь?йшихъ Правительств?), посмотрит е на Истор? ю древнихъ Им?
перий ? и вы повсюду иайдеше доказа-
т е ль с т в а онаго, Дотол?, пока въ Ри?
ме вс? земли были разд?лены мстду гражданами она го , и всякой хра-
иилъ и обработывал ь насл?дсл?ьен но Г?г сной участок.^ земли , дотол? народ* размножался , а изобил? е вк?и? сь землед?л?емъ лро?;в?шало. Но к.?кэ? скоро богатые п р и с в о и д и с^П? ( > ) Co l u me i. in piat;f. иЛ I l i b. ЛШ emam m 154 и вс? ЗРМЛМ ^сгптоян? е бйдньтхъ ? перешли въ руки малаг о числа жад-
IIWXJ. п корыоптилк? бшшх ъ людей, ? лак ъ скоро иог?оел*довал а ясеобща я пере -
м??ьа, Сшрана с? * плодоносная, обре -
мен?-нная пишнмми эдан? ялш, покры?
т а я цн+.тннками и рощами благ оухан ?
ными , съ трудомъ могла пр о к о р мит ь сноихъ яшшелеи ? и с? я надежда на род?
ии го продовольстве н основывалас ь ь а изобпл? и жа т в ъ въ Ег ипт ?, Смцпл?м и Лив?и. Если и въ наши еще времена, пре ?
красная с т ра н а с? я нм?е?т?ъ с т о л ь малое сходств о съ п?Ъмъ , ч?мъ была с т а къ ? даотл??:ыя в?ка своп: если народо -
и?селен?<г въ ней т а к ь слабо, а немле-
Д?л?е нъ пренебрежем in : in о не углуб?
ляясь нимало въ изсл?дован? е причин а ондго ? найдеиъ мм ее в ъ обширных ъ т? я?стьяхъ, переходпщих ъ иаъ в?ка ььаНк.*, т ъ насл?дспт а еь на с ле дс т во, въ т?сно? ? круг ъ н?ск.ольк.ихъ фл-
цол? й " Сколько въ другихъ Государ, с т ва х ъ с уе т на я пышнос т ь и прихо ?
т и ? л и н и х ь влад?льцеьъ ос.павдиюш* ?пусш?спаквх ь земель, кои, 6 у А у ч и и о,-
А?лаиы трудолюбивые, руками иоселл-
Нина ирокориилиОы множеств о на?
роди I Законы Моисеевы предупреждал и ксЪ шак.оиыи злоупотреблени я (г), Вт* рлзд?леи?и зе>;ель? учрешденномъ между Енре/?ми , и и ш о не ?огъ ни получать, ни приобрет ат ь с т оль к о земли, чтоб ы част ь оной о с т а в ит ь впуств, или упо?
т ре бит ь на пак.?и либо зат?и. Все, ч то могло быт ь обработано, не оставалос ь втун?; ничего не было опуш,ено, для дослан л еп? я народу всевозможнаго изо-
бил? я ?ъ продовол??ств?и. $ I I I. Прочность влад-Ьн?й. ВзггодБ?, отъ лго-
^о лроисаюдящ?я , относительно нъ земле^??л?ю. Другой бичь землед?л?я, кот орый пт?мъ нагуби?е, чт о онъ не стольк о зам?-
?пенъ, е с т ь непрочност ь и часгаыя пе* рем?нн влад?л?.?}евъ и землепаищевъ. Чтобы съ усп?хомъ упражнятьс я въ землепашесть ? , надлежишъ прежде ( 2 ) Сь т?йгь же надг?рем?емь , и чшобы также СН?(7ДИ???Ь землею большее число жителей, ио м?ш?ч?хь Г^ечесм?хь Геспубл??л<?хь за-
Mpeuji-но было вл.?дЛть болЬе положенная чпела деся пиль ^еили. Пидоо'ныл ее*у ja-
лОмь су?цесшном??дъ *? у ?'??Й.?ЯНЬ, но ом* оыль eu^ii mui'J ui.'iij.iejute ? и ?мди?тчк сего закона бдел'Ь ле?>лыяь она га itaj4^ ШЙП??-
C J Ч. всего, поз на т ь с в ойс т в о ве?тл?т, ко?
т о р у ю нам?рены воэд?лыпат ь Земли не ы-зд? бываоттъ одииаколт я ; не т о к ?
мо сос?дственныя поля, но с л у ч а е т с я иногда, ч т о и сос?дственнкг я полос ы быватша, различии одна стпъ другой. Положев? е м?сгпд, низменност ь и вы?
с о т а, слои т ш н ? е, н лроч. им?пхпъ большее вл? ян? е на пхъ ка че с т ва. Вс? с? и о б с т о я т е л ь с т в а заставлнго? пъ хл?-
бовашиа д?лать различный перем?нм к? эемлед?льческнхъ своихъ оруд? ях ъ , въ пашняхъ, въ спомс?т?в? навоз а , т,ъ выбчр? ?ос?ваемаго хл?ба , въ количе ?
с т в с?аннъ . и проч. Такими образоиъ сами вы може т е разсудишь, кому мужн?е, кому способ?
нее изслЬдыбат ь снойсгава почин ?- зиа-
н? е коем rno.utit o полезно и д а т е не?
обходимо д-?я ус?гЬхоьъ зелглед?л? я ?? тому ли , к о т о р ый, нанимав земли на кратковременный срокъ, бе з пре с т а ня о переходит ь съ Ьдной мызы на другую ?-
или тому земледельцу, или лучше ска ?
з а т ь , ряду яом?щиковъ з* млед?лм|еь-ь? кот орые , обработыва я нен.зм?кно од?
ну и т у ж е землю, иогугаъ передават ь изъ роду аъ р 0 Д Ъ ь с ? с в о и наблюдения и опыт ы ? Егао ец^? и е все ? удобрен? е и содер?
жание ль надложащемъ порндк? земель требуешь поисюду и л я ы х ? издержек*, 1^7 а гпймъ еще больше лъ т а к о й гори-
с т о й с т ра н* , какова была ?удейская. Какой те временный нозд?лыватьль земли, к.ак.ой необеспеченный ялад?лецъ Решится пожертвовать шакоными из?
держками, или сд?лаеглъ ихъ безъ о т -
вран?ен?я и всевозможной еконон?и ? Евреиск? й землед?леы/ь ни мало не со-
и ?л?лъ объ оныхъ; поелику въ томъ (ЭЫАЪ ув?ренъ, ч т о упот ребляет ъ нхъ на т а к у ю землю, коей ни онъ , н? его семейство никогда лишено б и т ь ке игожетъ. Не ?олько ник т о не могъ его ли?
ша т ь оныхъ , но ?? самъ онъ не пм?лъ пр??ва передать ихь другому (3j. Тако-
( 5 ) Показанное неогпчужден?е земель у Евреевъ было заучено" н? ? лоторыии даже язычески .и и: писателями, какъ на пр. Д? одоролг ъ Сищил?г?-
ским'ь (кн. ло- ? *>?)} и проч. у иноги? ь Грече-
скихъ народов)., какь шо: .?окр?йценъ, Л?инянъ, Спаршанцекъ и нроч. запрещено было о т ч у к -
дашь наЬлЪд?е свопхъ о т ц е в ъ, и даже от да ?
в а т ь подь лалегъ , п а ? а т н ыя земли, jl рнелгот. (Респуб. кн. II. гл. 7-)> ^1* Лиярахъ и Спарт? гп?, пои были принуждены продать спои пом?ггп??я, переводились въ саиой нижн? й кллесь гражданъ, изь коего, ни о н а, ни дЬпт ихь никогда не могли ухе мыйт ши. Но с?и айк'иы оыли аоиечмо не шакЪ мудры , кань Моисее?
вы. Яообще , дрег.н?е Законодатели почитали истинными гражданами одмихъ ил? л*лм^ч-ъ ?мель. ТЦ $ _т a ,.'t-
I Г ?МТПГГИ??Г ill ? ? ? ? ? ШМ? П? ? ? ?Д ММТ ? I ТШП^ ??Г? ва была достопримечательна я раз-
я о с т ь, кот ору ю За конода т е л ь поста -
новилъ мешду влад?н?емъ земли въ дерев-
няхъ и влад?н?емъ опой въ городахъ За?
кона полагал* е? и г?осл?дн?я простыми м?стопребыпап?ями , а Правительств о мало заботилось, кому 6м он? ни при-
надлежали ? и въ сл?дсгпв? е тог о иогли быт ь отчуждаемы 6езеоз?фаттчЭ, если пом?щикъ, или к т о иэъ род-
нмхъ его не звыкупишъ въ годовой срокъ ( * ). Напротив ъ т о г о, пахагя-
нь?я поля считалис ь настоящими по-
м?стьями, о т ъ л? щательнаг о ^озд?лы-
ван?я коихъ завнс?ло иродово л ьсти? е народа; следовательн о общая польза ( ) Лев. XXV. 29. Зо. Лще же клго лро-
дасл?ъ домъ обитаемый, во град? огражли*' н.омъ, и будет ъ искулл?н?е его, донделе ислолннлгсл.- л?то днеп будешь нснуИ-
лгнге ег,?. Лще же не -нскупнтъ, доиде^ сломаемся л */? 0 все , да укръшиисл ДО** суиа-Л во ?ря д*, НмуЩем,ъ огралАе??е, ** *п?ерЛостъ муы?вшму его, въ роды его, * ?* юзорътшпся во оставлг-п?е. Дсжы же, н*е >*а селЪхъ, и л же к?сгпъ онрестъ ил?* огра*Ает ***", пъ селу згмлн да. лрплоъатся ? нС*Г л-уемш ?сегда Аа буду ,1Ъ, н с0 ослшавлен?е А* юJf-p ?-тыыпам- t ??-. .-.* -
110 еажр?_ъЯтаЛт __ 0 ш.ь m a R O B a r o П0 СГ?!д Н0 ? ? дв-
Н?" "l'*?'<** a еще и д р у ? ? 1 * и ы г о a я*еЛ* м" ' Ч Г пуишдвцм, которые не м* * * л?Гша ?? 1''?'"? АИ? ? г л ? ? п о с п а т ь с е бЬ * *' Сочи it' ? ? Т? ~ ? ^*. ? jfcj Е? ' Й М Ш Ш ^ ?пррйопала, ?гпобъ были он? завсегда lib ь ука х ъ зе?иглед?л?,?;евъ св?дущихъ и т? евимтельных ъ к ъ усп?хамъ всякаг о ш>дя. По с е му - т о и не могли он? б ыт ь отчуя?д* ны дал?.е ЮОилсмниго года, да и ьъ самое продолжек? е сего времени, прако выкупа никогда не отнималос ь ни у продавца, ни у его родственни ?
ков!.. Мдъ с е ю сл?дует ъ , ч т о даже пъ олуча? продажи , ос т а ва лис ь они всегда привязанными къ земли своей и т?мъ не м<^? е участвовал и ?ъ удобрен? и и порлдочиоя ъ содержан? и оной t ъъ надеи?д?, чшо ск-оро о пя т ь Bui.':yплпт'Ь во влад?н? е ея. ?ьсли даже и въ так.кх ъ эаконопо -
ложе???вхъ , гд? пом?стья подвержены ?олпк.илхъ пре вра т нос т я м * и перем? -
намъ , венкдй лом??цикь чув с т в уе т * особенную привязанност ь к* насл? -
д??о отцеп * своих* ; т о съ как.ил?-ь Удонольспп??емъ и съ како ю ревност? ю каждый Еврей долженствовал * обра-
ботывыт ь гпак? я поля, кои, съ начала Республики, были даны самим* Богом* его семейству, ??зъ роду иъ родъ дошли До него и ДОЛЛ?? НСШВОИ??Л?Т перейт и къ Ооады^йшимъ его потомка!?* ? Чему ж* Ловиться, ч т о ? полико драгоц?нныя Алл него пом-?с/пья были обработан ы Qh гиакимъ сшаран? емь и могли ? ? рокор-
| ?wrjii, народ*, ?.??ЫЛ.;* многочисленный ? ЛЬто субботнее, илцл?>то оставлю н?я ,* т. е. каждый седмой гадь у Еореевъ. Ол?дояповен?е лолеи. Ешелп иногда яеум?н? е или не-
брсшпост ь аоилед?лы?евъ бмиа^т ъ при-
чиною иорчи полей: т о с т о л ь же ча?
с т о непомерная жадност ь пхъ бы-
наетъ пино?о истоо;ем? я оныхъ и по*' сл?дут?цаго за ?и?мъ безплод?я. Перпоо и.?ь опхъ ноудобстнъ Законодател ь ? оширатнл?. мудрымъ разпркд?ле???ем?', ae.wfMb; нп?ороежъ узаконеи?емЪ суббот-
ни го года, т.е. седыиаго л?та о с т а в л е ?
н а Зак.онъ сей иоотавлпл ъ дляЕире-
ег.?. должпост? т олагоустроисшн а в ? ???рокспо?гЬдан?я ? данат ъ ирсмл ошдох* ноиен?я поллыъ с?шим??, т о е с т ь, чшобь они въ сей годъ ни исиахшшли , низам с?кали хчхъ. Л гаак?? какл? ?о л я cn*t по с?шйсгпиу своему , были хорош11 ?? плодоносим: т о с нмъ онъ, ч т о н?и,г? пмъ нужды ьъ стол ь частом* отд0 *' ?ювеп?и, какое необходимо большой ч&' с т и полги ?ашихь, По сему-то ошды** сей и Сылъ назпаченъ каждое ссД*1 л?то. Шесть л?тъ , иоеел?зьает* 3*" хонъ , да с?аиш шн*у тааю , н uitcJifi ? лЬтч, да pf,wimi вппоградъ лтлой * "? еобереши ллодъ его. Вь седмое же ?***| jrto суббота , лопой да будсту* зрмли , суббота Гослодня. Л е и. XXV. Т>, \. В п? о р. XV*. 1. Прайда, ч т о постановление с? е етм?-
ло различный пиОудшпельныя причи?
ны {*); х о т я мы иъто?лъ иарианиеися, но нЪтъ сош??н?я, чшо отдшх ъ земли е с т ь гллин?йшия изъ онмхь. Как.ъ день суб-
ботный б?длъ днимъ ПО??ОЛ ДЛЯ ЛЮД^Я и рнбопихъ с кот ов * : ?пакъ годъ суб?
ботний былъ ли J п о мъ отдол?новен?л для. jiOJieii. Ьъ сРДиое л?то с? е , буду?
чи оставлены безь нснкаго обработы-
ван?н , сами собою скоплял и они со-
??.!?, мс? тлценные шесть ю ?юсл?дешвен-
ни ми л?ашиами ( - ) > л многочисленная ст ад а , кот орыл были пригоняемые тогда изъ сшепей , т е л и с ь на полях* сихъ, умножали ?ще бол?е плодо?юс? е (*J Шесть л??-гпъ, п\?Ч\яотъ книга П? х о д ъ, да ciu'iuii зелипп jfianw п Ап covfufitm лло^ы сн; a oitycjnitJtut ю, и л t ясл?ч буд ?.пЪ угп-
'?? jijbinu л?ьое?о : pc./iaHHtt же да СП?ДЯЛ?Ъ ~>bbpte д?ш?м. l l i i x. ХХШ. ?о. ? ? ??' ) Лпшор'ь Г е о р г и к о м ь полагаешь равномер?
но и щ ^ ь т, земель HI ? числ?. с р с д г т т, нди?ш-
?itc с?шсибстну niujint'h илидонйи? ю о ? ш? ь: *il-nii s iJciu tuijj.is cti'saro noiidt ? , Jv st'aiium jiaitui'u situ d u i w re сатршя : ^"t UJJ flaua sort's mul.ito iiJ^rc l a na, 'ь?с piius Upturn silitjua fjuaC-aultf legume?, ^1-" tuiue.s foetus victui- , lii'liMjiiti Iu| uni ?MulniU fia^iUs calamos, ?у?иашциц iorjyrttem. I. ?l. нихъ помета приуготовлял и снова к? буду?цимъ пос?вамъ. ? у-
Достолшм?чательнор розлоряжете закона о л&т? суббошнемъ. Зам?чательно въ означенномъ законе было, ч т о вм?сто т о г о, ч т о у А?7\ гихъ народовъ , отдыхаг от ъ поперс-
и?нно ? у Евреевъ долженеп?воьа ш он? о т дых а т ь вс? вдругъ. ТИКОГО? распорнжен? е съ перваго взгляда пока*! н?егпся стравнымъ и долженствующий! и?и?ть пагубныя для Государств а по-
сл?дств? я ; каковым!? бмлобъ оно Д*й* сгпвительно во всякомъ другоиъ Пр*' вительсть ? , кром? нишею, Мы разсвгатривади уте странное с?е распоряжение, со стороны о^ р я А?>??Ъ вЪроиспов?дан?я; аам?тимг еще зд?сь> ч т о заключало оно въ себ? раз J и*1* | т а я политическа я выгодьт. Лонсем*^"1*! восгпь таког о отпдохновен??, цризйа?1' И а я необходимого, или отм?нно по-?**" 11о жаитЬ богатой, да Судет * иилЬ лЬт о ?u*°V Истекшему * ъ отдых а годг и ь-ила*-?, ^мл? °°' т*?п , ??овлеиьи* 1* Вновь поде псое аас?вай, c W* a ел е?идни "*""": <t *i i W; п ^ е - Л и а шргАОЛЪ и т.ь ш р у Л д ^ ъ е.?'* л^?екрас??^шшш ??иль?1** А ?ого для всякаг о рода земель ( ? ) , бы?
ла порукою, ч т о жадное коргястолго -
б? е влад?л.ь?|еиъ ник.ак.ох? ча с т и OHWX* не о с т а в и т * подъ пашнею. Сверхъ т о г о , давал о оно Евреямъ свободу не ( ? ) Одна Н?мецка я Академ? * предложил а на ?
граду зл удовлетворительно е р?шен? е задачи: нужно ли оуцдо-^ыоьеме для нолей/ Разсул;-
ден? й о семъ предмет е еще не видно, иди по крайне й Mtpli, онЬ до нас ь не дошли. И з у с т ?
ный и опьшшы й .*емлед?.лецъ , Г. В и л е н ь ( один ъ ?лзъ почте н и??.шихъ Священников ъ Ам?енскаг о ок руг а ), котором у мы сообщил и письмо с? е, и кот оры й сообщил ъ намь свои мн?н? я г ув?реыъ будуч и , чт о мало т а ?
и т ь земель, которы л бы могли обо?шшс ь б е л ?лаковаг о огпдохнивен? я f ч т о йно полезно да?
же и для луншнх ь полей и ч т о трудн о j a -
м?нит ь его ч?мъ либо другш? ъ; ибо хотя t ми? кет ь бы??и., и мол;по было бы зам?ншпь оное унавоживан? ем ь или н с к у с л п и е н н ым и л у г а м и; но с?и самые луга, не говоря уже о ненадежности, были еще кеязвЬстн ы , и на?
воз/ ?К Ь не вездЁ можно д э с т а т ь. ЗамЬгпимь, ч т о о семь не упомянут о им Моисеемь } ни Гез?одомл. ипу с т я довольно времен? посл? се? го, АШ?няне з апретили, нодь смертно ю лазн? т, ираишь наволь. Чтожь ласаеШия до й п р г н * л ? я : j ^ o онЬ явно одобряешь употреблен? ? онаго: Arida tantur n Wesaturavc fimo ] ingui ptfdtat sola, etc, Gcor g. Г. 79. Но т ы оскуд?ншу ш ниву н^гдрпй рулой удобрля, И ошдыхь н а ^ а ч а урочный, вдиое прмоанпш* ей ^нлы. Соннн. В. научитьс я своему з а кону, но в на с а дит ь, в ыс т роишь, прпсез? ? и, приуготовлят ь необходимы я пъ поил?д. стъ? и оруд? я , словомъ ? кс?ми ш?мц занятьс я различными домашними рабо?
тами, коихъ беспрерывност ь поле?шхъ работ ъ не позволяло бы ему произ?
вест и въ д?йство съ т олико ю удобно?
стью въ. продолжен? и другихъ шест и л?гаъ. Наконецъ и с? я выгода бы ля оты?нно важна; узаконение сего седь -
маг о л ?т а безъ с?лн?я и собиран? я жатвы, обязывало Евреевъ з аготовлят ь хл?бъ и друг? я припаек, на ц?лке т р и года; въ сл?дстъ? е чего, надлежа?
ло , чгаобъ они Х?М?ЛИ для сего вит* ниця, погреба и проч. и чтобъ он? приду мы налп разныя средства, для сбе-
режен? я своего хл?ба , плодов? , в?шь t масла и проч. Такимъ образолзъ , бее? всякаго принуждения и почт и неори-
м?тно, привыкали они бра т ь предо?
сторожности, по всей в?роятности, бывщ?я Нъ т о время ьъ к^айпеиъ яеб" режен?и ? т о есть, предохранят ь сд*-
ла?тымъ, наждымъ семействомъ<ВъуАо6' ное ьреля ааготовлен?ев ъ съ?стны** припасовъ ( 4 ) на случай неуро#а*-
( * ) Симъ ваиЪчан?-шъ обязаны мы ученому * "* хас.шеу. Смо??,?,м fTDp.-acyj ApKi? н ь ? ^ и й е ?" п ? а р ? д х ъ Iciitniuui-eucMOH Лкаде??и. Сочи**-
J 4 5 причиненнаго войною и неблагоприят ?
ного погодою(?). Прибавить должно, чт о таковыя домашн? я заготовлен? я никог?
да не могуп?ъ бгапть зам?нены, безъ боль-
шаго убыт ка, запасными лагаз?шамиг, учреждаемыми Правительствомъ , или купеческими обществами. ?Зъ подоб-
иыхъ учрсшден?яхъ, несчетныя издерж?
ки на построение и сбсрежен? е мага-
зиновъ, на покупку и содершан? е вся-
каго рода жизненньххъ прнпасовъ, раз?
личный протори и ущербы и проч. лобудятъ всегда Правительсгггвол какъ бы оно благорасположено ып было? угп?тат ь землед?льц? ( я ) , или про?
давать гражданину высокою ц?ною. Съ другой стороны, купеческ? я общества, составленный и управляемый едлзою жадностью и алчност? ю къ прпбят -
(? ) Така я небрежност ь видима еще и понын? у мношх ъ дикихъ иародовъ , и ?ь ш?хъ Га-
сударсшвахъ, в*ь ьоихъ н?т ъ иадлежа? цаг о бла г оус т ройс т ва. Магазины, устроенные locii -
фол?ь ъь ??чппг?, принадлежал и самому Го?
сударю. ( 2 ) Во многи? ъ облдстях ъ Ит а л? и зеядед? -
лсцъ облмднъ прода в а т ь Правит ельст в у хлЬбь свой, вино и масло по т а к о й цЪн? , какук> опред?дйегпъ Пра в ит е ль с т в о; цЬнд е?а бы?
ваешь не р?дко т а к ста t ч т о дос т а в ля е т * **?у самую малую выгоду. От ь сего-то проил-
зсодншъ запуцрен? е u н.еО*реж.сн?е о x.ifct7ona-
Uiecmut.. Я JAasn. ку , не удовольствуютс я посредствен * ныи* баркшемъ, а с ? т ч ? у т ъ продакаги^ сколько мо*по, доро? ве; ограблении? л и и граждан инь погибнешь от?, нп< щегпы , ИЛИ пойдет ъ ме ка т ь себ? про-1 ш-пиан?а вн? оиоего от е че с т в а ? пере?
несет * ъъ чужую землю спою промыш?
ленность (3). Доиашн? е запасы пргдо хъанялм Еврееьъ оспъ сихъ неимгодно-
сте и ; они почитали пхъ нс;гшннымъ С??ОПМЪ богатстиом'ь. ? ? от ъ и'Ь какоиъ ьмд? представнлъ Моисей т а кока го ро^ да загошовлен? я своему народу ! н а в ?
ре т е его было ноо! награждено соиер-
хиеннь?мъ усп?хомъ (^ * ). ( з ) Таково зло, причиняемое иъ Герман? и по?
добными ска.?аннымь, купеческими об? цестпаяп, нэп т ? т. ?иенлвидимад , и omtl Ь О ихь од??-
ножь не ул??юлг?. из бавиться. Дл уп??шатся ?удеи , ревнител и иС?пявИ ?' Нмн? Правительств а вь . i^e-jH, ? в-? д р у г и е часплхь Сь?та начинак.гпь обраща л ь ?* еи> ьии?ан? е и я а л 0 Л й Д ? ^ продуп^ежА*"16 с?е ели. II. It-
С) Г.вашсм его иящ,. у-. ??ишрип??., ч т о сундУ811 ?>> " се^ебролгь , ">' И'ь ^ди<:ши еьо^ц висклпцд^'^*'' в я г?В ?шв ? VI. О законЬь воспрещающемъ на одиомь и мюмъ XLV лол? c&JMfih с?млна рая-
ыаго ро^а* Сл?м?. законоиъ Моисей (*^ не за-
яррщалъ ???нреялгъ разд?лят ь поля и йпе?яашь каждую час?пь оиыхъ оса~ Gei-?нымъ хлъСопъ; но т о л ь к о не позао-
лялъ имъ ъЪ одномъ п тол? ъ же лол? о?ягпь разйаго родас?мяна, безъ всякаг о разбора и поряДла. Бх сл?дстз? е сего ( не х?зключая Зиногоразличныхъ причиггь , касайицмх-
ся до к?ромспов?дан? я и нравсгпиенне?
с т и, шюсказателъкы^з ? ? прообразс-
ьателлньгхъ и я/аннстеенныхъ, коииь и?когпорые ??<.;пюлк.ои;ш?ел?т лрт/иеы-
?АЮШЪ означенное эаире?цен?е) , (5j по-
( * ) Внно^иид?ъ ?пвбего д а не насадишн pas-
лпчши Лен, XLX. 19. С5 ) Одни полагаюшъ согласно съ Маймоп?тдом??, ? ч т о оно о т но с ит с я кь н?иотор?ллгъ cj'eufcp-
?Ш.Ч?, обыкИОНСН?ЯМЬ ДрГ'ННИХЬ ??ДОЛ?>??О??.\ОЬН1Т-
fcGiit. , которые к?шали скоп cl-млма вь чест ь сиоихъ богов?-. Друг? е ду мя мт ь , ч т о сею емСТ.?смо?о Моигей доз*грел?.деть смЬшеше ??-
Дееиь съ дэымппкзми г н.ш ш? чреоя? рныл без-
??чн?ггпва ^ тс.? ик о обымшве? шыя между Хлмл-
ч???с&иям народами. Сб чнн, I 2 чшпаемъ мы себя вь прав? ут ве ржда т ь, ч т о запре?цен? е с? е ии?ло в хозяй?
ственную выгоду. Во перпыхъ, поелпку каждое рас -
га?н?е п и т а е т с я особе?шымъ сокомъ лроизраждающе й его почвы; ?по въ слу?
чай, когда земля зас?ена бываешь оди-
накаго рода зернами , можно с к а з а т ь , ч т о она част? го о т д н х а е т ъ и д?лает-
ся споеобн?йшею произращат ь на сл?-
дуюшДй годъ хл?бъ другаго рода. Но , ежели зас?ется она. вдруг!? разными го?
довыми раст?н? ями, требующими себ? обыкновенно гораздо бол?е пит а н? я , ч?мъ много л?тн? я произрастен? я: то ис т оща е т с я несравненно бол?е, до?
ставля я каждому растен? ю свойствен?
ное ему пигпан?е. Очень мало нахо?
дится т а к их ъ земель, кои могли бы шест ь л?тъ срнду , к.ак.ъ бы впрочем* ихъ ни удобряли, произра? цат ь вв?-
ренныя пмъ с?мдна съ желаеыымъ пло-
дород?еиъ. Во вторыхъ, всякому, к т о з нает ? полевую работ у , довольно нзв?стно ? сколь много плевелб?, куколь и дрУ" г?? дурныя трав м причиняют ъ вреда исякоиу хл?бу , и сколь нужно с?яп?* оный совершенно чисто й ; с? е - ??° самое и было сл? дста? еа ь Моисее в шйшшйшша ? ы узак.онРп? я ^ б ). Запреща я Епреямъ сЬят ь на одномъ и т о м ? же псл? раз-
наго рода хл?б?? ? запрещал а опъ имъ с?ять плевелы съ пшеницсго, побуждай нхъ къ т ща т е ль ном у разбору разнаг о рода аерснъ. От ъ т о г о происходила и ша особенна я выгода, чт о, при т а к о -
юоыъ разбор? хл?ба, можно было отде ?
л я т ь зерна самня крупныя, хпо е с т ь т ? , к о т о р ыя бол?е прочихъ об?щава-
готъ благословеннуг о и обильную жа т -
юу. Сей саммй разборъ вс? дреен? е зем-
лед?льци ( 7 ) с чит а л и однимъ ?ТЗЪ главн?йшихъ лопечен? й ? и, к а же т ?
ся , ч т о Моисей полагалъ въ немъ особенную важност ь ; поелику, въ наказание ослушникопъ ? его закона , ( б ) С?е эам?чан? е принаддежипг ь славному Г??пт-
тинсенскому Профессору, стольк о разъ нами приводимому. Смотр и е г о в о п р о с ы уче ?
ны м ь Д а т ч а н а м!.. ( 7 ) Ет о одно е с т ь первоначально е изъ прапплъ Внргнл? я, кот орый советуешь д? дашь рал-
борь с?мянъ клждый год'ь : Vidi lecta di u, et mult o spectata labors, JJegencmre tamen , ni vis humana quotanni s Mdxima quaetjue maim legcret. ? 3. v. 197 ? 9. Но когда т ы не будешь м?нять, выбпрат ? ежегодно Зр?лызсъ, крупныхъ, свЬжихь с?иянъ: шо, уяы! НвНЛДСЖНА Помочь искусстна, В, 1 ^^аша^иШ й 1 ЛО ?топг.?$влггп*ъ онъ л? атпу ?чхъ псвя~ щтпъ , ш. г. опмгмвагпь нъ пользу с#л? $ VII. Полечен?е О ллодоьгос=??5гл?? деровъяжъ и к-?с?ларнцпассъ. Запонъъ о сос?/ш-
нен?и и разведен?г? оыыхъ. Деревья ciit васлужвраюпг,ь особен-
ное внимдн?е по т о п/ , мято въ о п и л, полезное соединено съприлшигамъ. Укра-. шля собою с т р а ну, ими насажденную, ьъ тоже самое время, он? дос т а вляют * жителяаъ слой обильную и здоровую пищу своими плодами, а выакиае -
НЬ?М?Ь иэъ нпхъ сокоиъ звиво?тюрный и крЬпительна й напитокъ. Моисей, лучше всякаго другаго За конода т е ля, позналъ с?го част ь эеииед?л?с. Законо?
положение его представляешь ?анъ притчи ? Т Хт < И ° * Н О я**-?оч?п.ь ii.li. Нодпим.?. основательно х ? Л? 1 /1 0 с Ь л и М" *' полезное, C0At,c ?'* \? р ? т о и ? е? с,|,о л ь *?.льц^ь. Тр?ст ° 6 *М0 и а ш ? ? * ?? е -
иу,эр?йгт??я поогппновлетя, ка с а т е ль н о сохранен? я и насаждения т а к о в ыхъ дерев>. З а п р е т и т е его вырубат ь ихъ , дт-
же ?? нъ неприлтельеких ъ земляхь (*'**), служило для Ёвреекъ урокоиъ и поне-
л?н?емъ гащагпеллоо ихъ сохранят ь и никогда? безъ крайне м нужды , пхь на рубит ь допгол?, пока опЬ пр ит ? с я т ъ плоды. Таково е с т ь послЪдсшв? е > из ?
веденное и ?ъ O R ft го нашив и т олкова ?
ла елями. А чтоб ы приучит ь ?И?\ЮА& спой itb большему объ нмхъ попрчем? ю и присмотр у , подтверждаешь онъ хо-
знйспгавеннмя свои нам?рен? я доводами, заимствованными мяъ Т?огослушен? я , и обрекаешь, плоды: первыхъ т р е х * л?тъ нечистыми, плоды же че-шяершато л%-
т а , Г?ОСПЯименным и Господу j нзъ чего ол?.дуешъ, ч т о влад?лецъ ? не иреж-
де п я т а г о л?ггга, дюгъ пользовать ?
ся уиотреблен? емъ оныхъ. Таковое распорлже?? е можешь ьчшъ показать ?
ся еш;е страннымъ ;. однакошъ ш??ло оно свою причину и спою пользу {****)* ( **) См. Лтор. XX. 19. Да не истпребагш? с&? *??Я его, (*"**у Пол?.за с?я ясно изображена вь слащмЬ а*-
кокЬ ; Кг^п, гласишь онь, на?? jyj/'rto енЬдно?г, it otitcsntu/ie ыеч- г / ллодь его л?рп лЬ;па неннсл?Ь л<г OYAG-7* * Да и ??ь самомъ д?л? ( ft) опи-
томъ ти?дано, что такопые скоро?
спелые плоды обыкновенно означа-
ютъ безсыл?е вшлодыхъ дереиъ , нли причиня?пгпъ икъ оное. Следственно за полезное признано ограничить жад?
ность такихъ влад?льцеяъ, которые легко бы могли испортить свои насаж?
дения излишнею посп?шносш?ю поль?
зоваться плодами ОНИАЪ. Когда же, по закону, влад?лецъ не иогь пользовать?
ся преждевременными плодами огаь де-
ревъ своихъ: то не иш?лъ и причины истощать нхъ для скор?йшаго полу?
чения плодовъ. Но если съ етой одной стороны, Моисей, по видимому, огра?
ничиваешь права садоводца: то уви?
дите съ другой стороны, что он* слшпкокъ возпаграждаетъ его. Кякъбы впрочемъ Евреи ни стара?
лись о сбережен?и и содержап?и въ над-
лешащемъ порядк? плодоноснмхъ де?
рен!.; но со вреаеневъ истребились бй? он? вовсе, еслпбъ Законодатель не придумадъ никакого поо?црея?я к ъ На-
епмъ, Аа не снЬстСя .- въ лЪто те четсеп-
и Л^ц i 55 сажден?га оныхъ. Для побутдетг?я Er,-
реекъ къ пол?сртвован?го на то издер-
жекъ, назначилъ онъ насадителю пло-
доьишылъ деревьев!? к кусгпапниковъ ви-
годн?йш?я преимущества. ?? Тотъ} кто насадить внноера.дъ ( разум?я подъ сигаъ всякое насаюдеше пзп?стнаго пространства ) , да освободите я отъ военной службы и отъ ос?ссъ лублич-
нъг&ъ рабол?ъ до лерваго собиран?л лло-
довъ. Бт о р. XX. 6. Чгпсжъ лон?етъ лучше быть придумано для такой страны, какова была наша? Что бол?е сего Л?ОГЛО поощрить отцеьъ нишихъ к-ъ удобрешю ночи га твердой, каменистой, мало удобной к.ъ землепашеству ; но л??мъ не меи?е произращагощей пре-
красн?йш?й виноградъ, шасличныя, фи-
топыя деревья и пр. Освобожден! е отъ военной службы долженствовало произвесть т?мъ боль?
шее д?йсти?е, что, будучи важно само по себ?, оно д?лалось ещевалш?епродолжи-
I ?пельносгп?т; потому что, какъ сказа?
но ? простиралось на ц?лые пять лЪтъ. Какъ вы , М. Г., о сел?ъ думаете ? не позволено ли иамъ , не обольщаясь мечтами, предположить н?которук? Мудрость въ ?пакоиыхъ постаноилен?-
яхъ Еврейскаго Законодателя? и не 'Л им??емъ ли мы досшаточныхъ причин* ,щ 1 заключишь, что единственно его по- Ши i54 ггпписш,?еп?ямъ ттрао?пцкг наши пбплгт ч Гюгигпь?ми масличными садами, ?ь ки-
ихъ , по с т их о т в о р но м у пмря;иец? т снн?цеиныхъ наших ъ Писяптелст-т, исше-
калъ глей иэъ тверд?йшкг о к.а?емп, т?м?? не году прославленными импогияд-
нш?ам?? ( g ) и ппл.ьмрнмм?т дер^н?.яим, НЗН?С?ЛПЫМ? Т саиимг Гре?&амъ, преж?
де еще А л е к с а н д р а, ( н о ) п??а?н преи.раснгля??т и многочисдеяныа и фиго? вым?т дерепт.ялш , кошормя досяишлял и имъ, кром? г ус т о й , прохладно й , и с т ол ь прият но й въ спхъ климатах!? т?н?т, слм?яе вкусные плоды? крагало., ( g ) Палестина главилась своими впнамп. Пли-
н? й ст.?рш?? ? вызвал;;ет ъ оныя. ?.??шеи р;?дН11* ьи составляли част ь бог а т с т в а с т ра н ы сея ? следовательно надлежало ?ди?ть нсено.люжнО? ??оп(?ч?;и?с о сал?дрн?и и сохранении очых?и Моисеево запрещение о нсс?ян? п раз.тчвЫ^т? cfciujrin? на одноиь и гпом^ Z.Q ПОЛ??, ПОДЪ on&-
сси?ень освлщен? д или кинфискован? л , отис-
силось болЬе псего кь н?шоградинкамь : Р>?Ш°~ гр- дп тнодго да не с?ешц х>излчч?а' Лев. XIX. 19. Г С ю ) ?е о фр а с шъ упоиинагт ъ о Финпка?-Ь Па-
лесгпписких-ь и почитаешь их'ь превосходи'*'" же*хъ прочих'ь по доброп?? и подьз?. финн*11 сушь, (? акынн? с? пио, плоды пальмоныхь-фци?' ?шлыхьдеренЪ; кажется, ч т о ?удеп ими про*1'* и'-дили тогда HIM? кои пюргъ. МынЬ РДПЛ д й М'*но наил? и во шл>й е?по?? сшракЪ н1?сколь*в С о ч и ?. Ш Ш Ш Ё Ш т ро*.ми драгоценными рг?огпен?ями ? к rnop'nя сод?лали прелестнымг т и п^?ТТ^ догшспмки ш? колятлпыя с т ра н ы , вь кот орых * , при других* ?зак онахъ, изумленное око ничего бол?е не узръло бы , кром? обнаженных ^ скалъ и оешкгановъ древнаго землед?л?я ! ? ПИ, ?Цолечен?я о скотоводстве. Постанов-
лен?л. касательно сего предмета. Ед?ели землед?л?е почит ает с я пер-
в?ншвиъ изо вс?х * х/дожеств ъ : т о оно ест ь т а к же самое тяг остное. Человек* , не им?я скогаоьъ и рабо-
чх?хъ животных*, не перенес* бы т ? х ъ трудов*, каких * оно всегда требует*, и совершенно измемогъ бы иод* гпя^?е-
cmirn их*. Скот ы сосп?анляя богат:-
сплю землед?льца , бывают * главны?
ми его поооб?ипш. Одни ??ЗЪ них* ucoa? хииаго?п* его поля, перевозят * с* оных* сжатый хл?б * ?? перевозят * его самаго из* одного ы?ста въ дру?
гое. Иные из* них* пшггд/от* его сво?
им* мол о к. о и* и мл сом* ; друг? е од?-
ка т т ъ его своими кожами и своею 'Перешью. Вс? они г.ообш,е , достав?
ила ему несбхидкмое продовольствие ** способствуя я * удвбрен? ю земли ?*-
I * \ ?#,?1 ?'И i 56 иозомъ, угпверждаюгпъ его надежду о плодородии е г о нивъ, М т а к ъ ЙССЬ. ма нужно и полезно ихъ размножат* с охра ня т ь и обезпечивать ими илад?. н? е землепашцекъ ( 11 ). Подробности с ? и, ваяшыя и необходимый иъ узако?
нение землед?лъчествующаго народа, не оставлены безъ ?н? шан?я и мзсл?дова-
н? я и въ нашемъ законо? голошен? и. Оно, обращая бол?е вниман?е на рлзмножеше лолсэшяхъ шввоганыхъ, не?
жели на услашден?е вкуса изн?женна-
по гражданина, запреш,аетъ никакого изъ нихъ не т о л ь ко у б и в а т ь, но и уродовать ( *) j и дабы совершенно ( ц ) Въ сльдующемъ ппсьмЪ показаны будутпъ т? м?ры, как?я предпринимаешь для сего За?
конодатель. С о ч и и. ( ) Лев. XXII. 24 и проч. Живитнаго , ему Я?? суть я тра сокрушена t и ему же раздав?
лена к кзр?зача, и ислгорхена , д п кв л??' кесеше с?.л-ь Господу , и въ земли вашей А<* не сошоритс. Писатели наши понимают* сей с т и ъ т а к же, какъ ?осифъ, МаЁмониА* u друпе ииоие Раввины. Н?которые Хр?са??аи-
сые комментаторы ьпрочекь соин?каюшся, чтобъ ето бмлъ подлинник имыслъ ???о W' cnid. Они думант? ъ, ч т о слоио сотвор**11* ( l a ne) означаешь; з а к д л а т ь, п р и н о с и"? въ ж е р т в у; к а к ъ ??Ъ сишх? ^ ? р г и л ? я: turn jutiam vituLa p r o frueibus. Они сумн*?а-
? отся т Я к ж е н в ъ т оя ?,, ч т о бт мародъ ?or* пит а т ь ся ?ясо*ъ ВОЛОвъ и овноиъ, чп>°6* ^^^^умвпш?аи? 157 воспретит е т а к ов и я д???сшв?я уваже-
н?смъ кь Религ?м; оно отвергаешь от ъ жертвенник а всЬ нечистый и обезоб-
раженпыя приношен?я, какъ недостой?
ные Госиода. Для сего, вероятно, нам?рен?л (12) запрещалось пмъсоьокуплен? е ? случ-
??вреи вогли упот ре бля т ь псрвыхъ для по-
леиыхь ра бот ь и проч. Но мясо сихъ жив от -
ныхъ , по прошеств? и жаркаг о иремени, не столь были нрс?-^пвио, лакъ иные себ? ггредсшавлягет ъ j потому ч т о не было въ обыкновен? и упот ре бля т ь оное въ пищу. Мясо дикихъ вепре?т, оленей и прочит ь животных ъ сь удовольсшв?емъ ?дятъ, не производя надъ ними сей операц?и. Израильтян е люгли пи-
т а т ь с я мясокь л?олодыхь л н в о т н ы? ь мужеска-
го пола. Касательн о до вспахива й ?я по?
лей волами, замЬтимъ , ч т о Арабы и поны-
н? еще ?зддлгъ на жеребпах?? и ч т о Из?
раильтян е отнюд ь не Сыла н а р я ж е н н ы е к у к л ы, но сильные и мужественные люди. Из вЬстно, ч т о не только Сампсонть, но и Данидъ нападали на медвЪде?? и львовъ и растерзывал и пхъ. С?и кр?пк?е люди, укро?
щавшее животных!?, конечно могли находит ь удобност ь и в'Ь тймъ, ч т о намь кажетс я не-
НОЗМОЖН???МЪ и проч. II3 да л?. ( ? г ) По миЪн?ю н?которы? ъ нашихъ учите ?
лей, е с т ь л?апже емблематпческое наи?г?анлен?е убЬгал? ь разыратов ъ , обыкновенные иъ сихъ сглраиахъ: апословамь Ма й мо н п д л, слаина-
го Раввина , аапркщен? е подражат ь обычаям* суеа?рныхь язычниконь ъъ сихь сшранагь. И л A am-
mtmm кя между собою ра.шяго рода ттют* имхь. Ибо, кром? того, ч т о о?и сово?
купления п прогаш?ям будучи природ!. , бываютъ всегда, 6сзуеп??ш?ыми, а плодь, по недостаточспив у . гюгперяяныяъ j сверхъ сего , xonifi 11 вознаграждают ъ он? прибылью; но ?ыи?тш родъ т е ря е т * т о, чт о приобретаешь нижш?й. Ле-
д?лимыя , оп?ъ них* ридпиш?лсл , не иъ состоян? и будучи распложаться, споимъ б е з пл о д ? е м ъ вредял? ъ разлшо-
жен?к?. При первомъ воззр?н?и , иожепгь быт ь, покажетс я вамъ, ч т о такое множество жертиъ , копхъ должно бы?
ло зак.алать , по закону , совершенно разрушало систему размножения л?и-
ьошныхъ. Но , по инаиательноиъ рлэ-
стотр?н? и сихъ узаконении, напротив? тог о и* увидите, чт о он? должны были спосг??шесгпЕовагнь размножен?т. JKrpm-
вь? с?и , небольшой ча с т и, елужш?ш? я "родонольств?еиъ, были глаинымъ иред-
иешотъ в?рной IT ежедневной торговли Для т?хъ, которые ихъискариливали. Каждый старалс я размножать я?-
вопшыхъ , дабы не быть принужден* Н Ш Ъ ио*Упап?ь вхъ у другпхъ. Зипре* Щен?е возлагать нц алтарь нонрежД^ ныхъ лийотнвхъ, было еще для Йэ-
уиииыпянъ , и 6 ? ? ? н н ? к ъ с и м ъ ро дааь лч.*рт*опрИПощен1й, с?льн4йший* побушден?емЪ увеличиват ь ихъ числ* мзъ ко oiopa.ro бы можно было избрать, какъ для принесен? я въ жертв у , Г^Д*-
HMX'J., здороиыхъ, хорошихъ ? шакъ л для своего упошреблея? я. Сохрапен? е с к о т а не посл?дн?й е с т ь предмет-), попечен? й закона Моисеева, Ьотъ для чего не позволяет'* онъ из?
нурять рабоч? й ск.отъ безпресшанныии трудами, Опъ опред?ляетъ имъ въ нед?-
л?, no крайней м?р?, день покоя, );Д а ж д ь у с ? о к о а и ? е , гл.асшпъ окь , твоему волу и т в о е м у о с л у ?;ъ д & я в с у 6-
ботн?й. Для и ихъ - ?г?о ? нрпсовокуп-
ляепгь онъ , для твоег о раба , д-?я т е -
оя саж?го па?наченъ день седмый днеыъ покоя.^ ? ^J ло??езпъ аОлъ лгво?? и ОСелъ твой, и да лоч?елгъ сыпь рабы л?еоел t й лришлецъ. Hex. ХХШ. \2. Для сей т о причины запре? цает ъ Мои-
ееи , Т?О м?-гьи?ю Абен- Ы"$ры ( славяаго I'^muina Жидовской Синагоги ) , запря?
гать иъ нлугъ вм?сга? те.ш) аиосла^*). '?сраценешло силъ екор?е изнуряешь Работою одного , нея?ел?г друга го. Онъ д"р(-'6уеп?ъ даже , что6м Еьре? посту?
пили н?котор??и? ъ образом* великод? ш-
"° съ сотрудниками въ иолекыхъ евй-
V ) г?с? мг ofjruiit Юнцемъ и оеляжг.п* *хул*. Ь lit ,. ., \ \ 1 Г . .. wnoj., Л MX. ? и. ихъ работахъ. Да не обротпиш, гла?
си шъ законь, вола лолотлща, 13 шор. XXV. 5. ( Го ). Законъ сей предписыиает ъ не толь?
ко беречь собственно й свой скошъ, ио з аставляет * т а к же участвоват ь иъ еохранен? и жииотннхь, принадлежа?
щих* своих* бра mi ям*, хот яб ъ они были ихъ краги. Он* новел?нагш* та -
но: ?Если т ы увидишь вола, низверг-
?иагося иъ ров*, или осла его, изнемог-
шаго под* тяжесга? ю бремени ; х о т я бы брат ъ тво и былъ теб? з ?;рагъ : да не иимоидешга ?\къ , да не презри-
шп ихъ; но ??оаставь вола его , и помоги ослу его. Если гае найдешь чьихъ - либо скотов ъ , блуя? да юш, их* на пуган, отведи ихъ к.ъ себ? в* домъ , корми ихъ до т ?х * пор*, лока найдетс я ихъ хозяин*, и он* з аплатит ь теб? за издержки твои-?? Ьтор. XXII. Д. Нас, XXIII. 5. Во?пъ каким* образом*, М. Г., му?
дрый Еврейск? й Законодател ь , сохра-
нен?емъ и размиошен?ем* скотов * > ^?З) Изъ сихъ дд?ухъ эаконовъ, иыводили наия?ая-
ден?я, ?асаш?ц?яся до Ъ?роиспип?.д.щ? я и JIJ^H-
сшиенниспш. ц е спронергзя спгь ?иъяенсн?Й* мы думаешь, чти иижно ?палже линпмлшъ их* и кь екииоив-??скимъ и ? ? бупвалъноыъ смысл*. 11 з да jji' 101 обрабошыван?еиъ полей, плодород?емъ л?а?пвъ и необходимосгп?? о дом иш?-шхъ приггасовъ умЪлъ ?одиорит ь и умножит ь между ими изобил? е и народонаселение. Вот ъ т ? самьтя блага, кошорыя досгпа-
в??лъ онъ своей Республик/Ъ узаконел? я -
ыи слоит и о землед?л?и ? Если бы у другихъ народов*, бол?е образованных?? , нежели просп?щен-
нихъ, Правительств а подражали его пр?ш?ру; если бы он? т а к же, как ъ Мои?
сей, побуждали разиасаждат ь раст?н? я разнаго рода данною льготою, землед?-
л?е ободряли мудрымъ раэпред?лен?емъ земель и прочность ю влпд?ы?й, размно?
жение живоганыхъ полезными поста -
новлен?ями : то не увид?ли бы столь ?
ко опуст?вшмхъ земель во иноглхь споихъ влад?н?яхъ. Но , докол? преимуществ а будутъ принадлежат ь праздному городскому ?ителго, а трудолюбивому землед?льцу вь уд?лъ ? военная служба, т яг ос т ныя "оиинносгаи, налоги и разного рода Изнурен?я ; докол? познаваться бу-
| Аутъ отлич? я и почест и суегпшкгмъ 1 ^ХДожестиамъ, а самонужн?йшее нахо?
диться будет ъ иъ лреэр?н?и ; докои? с °стоян1е хл?бопашца будетъ уничи-
< *и?пельныиъ аиан?еиъ , а иия его руга-
ельст?омз> У Когда налое чис-л? Силь-
^ в с л ? * К, К Щ, откупщнко? ?ь я обтмрных ъ ( ? ) влад-?льчевъ присвоят * ОДН??МЪ < е^? и земли п припасы: т ог д а каког о зе?ле* д?л?я, или каког о кародонаселен? я ожидат ь доля:ко ? Сколь щастлии о от ечест в о наш*1, М. Г., в* царстиокан? е Государ я пра?
восудна я п непокодсбима?ч)! Чего ье должно сеС? ожидат ь око огаъ т а к о ?
го Государя, кот орый, во цв?п?Ь л?шъ свовхъ, презира я роскошь, обращает е вниман? е С?ЮО на общую пользу? ??ер-
( ? ) Одпнъ ча с т ны й бог аты й чслов?къ, самъ отиупщ? ? к ъ величайше й аренды, ы окружен?
ный многими от купщика ми, к.акъ ы онъ, не?
давно сообщил а ??амь зам?.чан? е свое о ?ПОИЪ ? ч т о онъ ея;еднезн о замечаешь съ сотова -
рищаьш своими , ч т о велпк? я аренды, и si? обогащаю?ц?я, с ут ь на с т ол? ф й полит ическ и бе.шорядоиъ , равномерн о пагубный для земле-
д?л?я и народонаселени я j ч т о кь изсъ окрУг^ уя;е народъ уменьшается, ч т о ра бот ы oemft" наиливаюп?с я , и проч. Наблюден? я с?ц , иожет ъ б ыт ь, гораздо вам? ? е СИСУПОМЪ } составляемых'!) въ Па" рпл?? о эел?ледЬл? п учеными людьлги въ каби-
мегпахъ своихь. Рл.зд?лен? е аренд'Ь , уд?иО" д^н? е числа сельских** работником* ) ?? воп?* единое средств о населит ь деревни и дзж?1 г°" рода! Таково было правил о ?Мо?тсеено ! °*'° etifih нео^порила л политическа я ис??шдэ -
Сколько ни рэабирают?. j ни разечитыва""111' Г ни составляв ) пгь систе.и ъ ; но всегд а С)-душ? *ь тожу д,е **можу обратишься. X pi с -я*' ?ое ??яъ худотеотнъ конечно при~ ллечегл'ь на ееба б лаготносительный его торы ? ?о Франц? и, о т ъ лонечен? й ироск??цвнн.?го Пра в ит е ль с т в а, про-
ци???пешъ землед?л?е, возродитс я изоби?
лие и докольнмй народъ размиожитсй* Честь им?емъ быт ь съ должнымъ почтен?ем? ? > и ??роч. п и с ь м о ш. Ррйждансп?е законы , лродоллгенгё ОНЫОУЪ. Друг?л блага, которым 1~>аяо-
iibs\&Jtiejtb утверждаешь длл Своего На* pQ4.ct, каноны лрол?ивъ зсиЩен?л, обмана у олустохиен???, ?ь лроч, Кром? жизни, здоровья а гфодовсмЬ* сттн , е с т ь друг? я eixje блага , иъ без-
опасиомъ коихъ обладании , ыудры?? Законодател ь обязанъ^ по возможно?
с т и еиоей , обьзпсчит ь еио?? кародъ. Для сей благонам?ренной г^?ли, "ад* лежип?ъ прео?чь х и itf е н ? е , об-
ианъ к р а т к о: ии? т * ко;??сшо~ ^гобилые прож;к.и а иидьг , к о т о ?
рые иреплп?стиуюл? ъ безопасно иолл-
8 оиа т ? ? С я гражданину сноею собешиен-" **°?лп?ю. Лосмошримъ, М, Г. , на ш? ?о-
^шановлеы? я ^ которым ?ьреиск? н За-
конодятел ь начерталъ, откос??тпелгпо къ симъ предметам*,. Конечно всегда, мы напдемъ ъъ нихъ его правдивост ь и его мудрость. ? ?.' Ч.елов?кохищен?е, пли коварное лри-
своен?е себ? чужи&ъ рабоаъ. Первое благо есть свобода, Мы ЕИД?Л?Т , ч т о многочисленное опол* чен?е и благоразумное равнов?с?е во власт и довольно защищали поена-
родную свободу огпъ иноплеменныхъ иападен? й , огпъ внулгсреннихъ междо-
усоб? й и тиранн? и. Единственно оста ?
валось обезпечит ь и ут вердит ь сво?
боды частвых ъ людей п рот иву т о й опасности, к от ора я, къ ща с т ? ю, у ?ногпхъ Еиропемск.мхъ народовъ и до?
ны н? еще неиэн?стня. Невольниче?
ство , принято е тогда во вс?хъ поч?
т и Государствах ъ , было поводомъ къ т а к о й торго?зл?, яъ к.о<иорой. чело-
в?къ, сделавшись товаром*, прода?
вался какъ вьючный скот*ь ; ча с т о дерзск? е похитител и , подъ видомъ продажи векольниковъ , продавали ЛИ?-
деи вольныАЪ, ими похищснныхъ. Пре-
спгуплен? е с?е, которо е Римляне назва?
ли коварнынъ в о р о в с т в о м*, ?ичита-
??В ?б5 лось ве$ми древними народами достой?
ны мт? наказан? я престуилен? емъ про?
шит? общества. Совершенно похища я у отечеств*! гражданина, а у гражданина похищали драгоц?нн?йшее его благо ? свободу. Сугубое злод?ян? е с? е заслуживает ? жесток.?ю казнь. Моисей Сезъ разлетч?я осуждалъ в?-
ноиныхъ в'ь оноа?ъ ирестуллен? и на смерть, ? Аще шло, голорит ъ онъ, кого украдетъ отъ сыновъ Израилевы&ъ-, и соо^ол?въ сему у лродастъ его , и обря' щется у него, да умрезпъ лгать mout и измшпе злое , присовокупляешь онъ, отъ васъ самихъ* Исход. XXI, 17. Вт о р. ХХ?Г. 7* МУдр?йш?е Законодатели, к о т о ?
рые посл?довалм Жоисе;о , атакую те употреблял и иъ семь случа? с т ро ?
гость. Законы А?инянъ, подобно на-
и?имъ, осуждали челов?коашщника на смерть ($)? законы Р??млянъ т а кже определяли равное наказан? е всяко?
му или купившему, или продавшему , или отдавшему, или получившему ьъ диръ, как?> невольника, шаког о чело-
См. Кс е но фо н? п а Petiti U'get AUHAC. шшашшш #?к.д, о к о т о р о м ъ зав?дано j ч то онъ свободный ( 5 ), ? I I, Хнщсы?е влад?льческихъ земель , или леренес?н?в ераиацъ. Коренный лаконъ оПгзпрч-иа/? ъ Е?> реелъ но влад?н? и своими пом-?о?т.нмт-т, По г-сл?т насильстк? о не могло опшлпм? у нпхъ псего насл?дства: то об-
манъ могъ бта п о х и т и т ь у яихъ не ко ?
т о р у ю ча с т ь онаго, посредством* пе?
ренесения границ,,. Ч??ъ рцядЪлъ и Иеотчужден? е земель сод?ль???али онмя ( 2, C°;t" Ь-' Х У т' ,п- Л Г- Т*>> которые Г 1 7 ^:И"Й",,Ш'' скрываю,,,* ? ?,ЬА0. ?"глг'л'" с,,,ч:,,,-у ? w ^:;x ' . Л "*ню< Л новЦише лакон? ca?oe t Z'Jl АГ.""е * >? ??он- ??!>?. самое ?.тасягпъ, и пие?но . ?0 чсдлдинь Z?"!'" А"К Ь' Ш0 С В У Й для них:ъ драгоц?п?гйе , гп?мъ необхо?
дим t e было прекращение сихъ злоупо?
тре б л ен?й. Законодател ь ясно запре?
щаешь оныя : Да ие лредвижеша , ro?
il оригиъ онъ, лред?ловъ ближндао Сво?
его, Aiac лоставиша ол?цьь левой еъ на~ сл?д??г л?восмъ , еже пасл&доналъ ecu ?ъ земли , тоже Гослодь Воеъ jneoii дав?пъ л?еб? во жреб?й. Вт о р. XIX. *Д. Просто е или обыкновенное запреще ?
ние показалос ь Израильскому вождю не-
достаточный*. Онъ, дли д?ист? штель -
наго прекращения несправедливой жад?
нос т и , х о ще т ъ, чшоби всенародное лроклат ? е падало на дерзнопеннаг о Хищника чун?ь?? земли, Между торте-
ствечнмми проклят? яд? и , когаормя произносились предъ всем* ?удейскимъ народолгъ, на ненаияетнмя злод?нн?я, посшанонилъ омъ в* особенност и и прошииъ сего преступления , следую?
щее : лроилял?ъ лрелагаяи лрсд?-лвъ блпхшяро Своего: и реку?пъ вен люд?е : fyvi?. Вт о р. ХХГ??. 17. Спуст я долгое время мосл-fe Мои?
сея , шпоры lit Рммск? и Царь , Государь миролюбивый и Законодател ь благоче?
стивый , по прим?ру его, ?осша?шл* нара?ш? с* величайшими преступле ?
ниями ?горенесен? е граничь своих*, вла-
Л?н?й. Опъ ед?лалъ еще болТ;*.' : по ег# ?О??СЛЬ????О , ??рсд?ли полей им.-и? осал-
Ш g^^^^^^^^sg ?65 ^ и ^ и ^ и -
оцяеми. Онъ почелъ освящев? е с? е удоб-
выыъ къ прекращению сего зла угро?
жающими м?рами Релит? и и къ ycmpa-
шен?го гп?хъ , коихъ челов?ческ? е за?
коны не могли ус т ра шит ь и обуздать, Такпмъ образомъ} древн? е Законо?
датели для блага народояъ, заимство?
вали т а к? я же средства изъ ложныхъ своихъ в?роиспов?дан?й. Нын? дгннмые мудрецы, для народнаго благоденетв? я, льелая уничтожит ь в?ру истинную, нарушали всякую в?ру. ? I I I. О похищснги, дрльашниэсъ ложитковъ, О ноч-нолсь вораяс?па?. Казнь за с??г и друг?А хищничества. Во вс?хъ почт и общесгг вахъ , вновь образовавшихся, были стронтй -
ш?е заковы противъ воровства , по причмн? желан? я или сохранит ь при-
обр?тенное съ продолжительными тру -
домъ, или по необходимости обуздать вв?рскихъ людей, привыкшихъ къ раз?
бойничеству. Посмотрит е на Герв?ан-
цеьъ , Ски?оьъ , на первобытных^ Рим-
лянъ и проч. ; вс? с?и народы начали осуждать вора насмерть, или на дрУ г?а т?лепныя нак.азан?я. Самъ Дра?
конь, А?инск?й Законодатель, ник*-
1Й9 кого не сд^лалъ въ семъ раалич?я. ? Всякое воровство, по закону ег о, большое или малое, подлежало смерт ?
ной казни ( 4 )* Но , едаели бы мудрыя обществен?
ный учрел?ден? я даны были людямз? кротчайшпх'ь нравовъ: гпо бъ они, бу?
дучи бол?е просв??ценкг, лучше бы ум?-
лп ц?нить jRM3Hb согражданъ и еораз-
и?рять наказания съ преступлен? я -
лд. ? тогда бъ лучше почувствовал и они разност ь справедлива я отъ не-
справедливаго , меньше бы им?ли нуж-
дь? вь с т рог ос т и противъ преступ-
J лен?я , а с т нд ъ, за нимъ посл?довав-
' ш?м, сод?лалъ бв? и преступлен? е и ?
преступника гвуснб?ми. Солонъ смяг?
чила строжайш? я узаконения Драко-
ИОВБ? , а Римляне ую?рили постановле ?
ния своихъ Царей. За н?сколько в?ковъ, прежде сихъ Законовъ и переобразован? я оных*, Моисей ум?лъ благоразумно ум?ригаь Жестокост ь оныхъ крот ос т ? ю ? онъ не почитал* , подобно Л&кедетонск.о-
*У Законодателю, воровство забавою, Упражнен?емъ , хит рос т ь ю; онъ яе ?**?о???Ъая5а? t in. e. Вс?, укравш? е что- либ о медиков и калов, д? ^УДут* осукдснн и* смерть. 170 учредил* начальников * над* йорал?и покровительств у емтохъ г о р о д с к и м], Бдагочин?ем* , дабы они отъискияал п украдснньте домашн? е пожигачи, и ощ-
давали См нх*ь хозяевами, съ уступко ю н?которон част и ? ка^ъ-гао было ъъ ЕГИПГР? ; онъ не до т а к о й чрезм?рно-
с т и простирает * строг ост ь , до ка?
ком друг? е Законодател и простерли. Онъ полагаешь разллч? е между ноч?
ным* грабеяссадъ и между другими хи-
и?ен?лмп. Боръ, достой н?йгшй наказания, без* сомн?н?я , ест ь гаотъ, который, пользуясь ночного темното ю и спокой-
сшн?емъ сограждан* сиоихъ , обезпе-
?енннхъ охранен?емъ законои*} ?юзму-
щ&етъ их* мирное убЬт??ще , пере-
дезаетъ чресъ ст? шы ихъ, вламывает?
ся ЕЪ ворота, и проч. ?? т аког о ъо-
pa Мовсеи осуждает * на смерть, Лщ* же еъ лодколам?м. обря?цетсл мнить, го?
ворит* онъ, и язвепъ умретз*, ы?сл?ь ему уб???ство. И ex. ХХ?Г ч. С* одной стороны , дерзость начинщика , буй?
ство его и р?шимосггсь убить, кото?
рая всегда почти сл?дуегпъ за но?цно?о т а т б и н с ю; ? а съ другой необходи?
мость защищат ь себя и невозможность узнать , по причини темнот ы , огпй-У" да направляются удары ? необходим* и?ребииалы таког о предписания. 171 Въ глазахъ ?удейскат о Законода?
теля жизнь людей но вспкомъ слу^а? и всегда бмла драгоц?нн?йшего j во яся&омъ обстоятельств ? , онъ предо-
храняет ъ ее, не предоставля я ее чьему-
либо произволу, крои? необходимыхъ случаевъ. Ащв же, го пори т ъ онъ ?, взы-
детъ солнце падъ шипъ, ловнненъ сстъ^ умрелтъ за него. Мех. XXII. о, 1% д?йптвпшельно сей самый могъ тогд а защищаться 7 не убивая другаго ; онъ нм?лъ время призват ь къ себЬ другихъ на помощь , представит ь свид??ие-
ией , вест и поиманваго вора ьъ судъ и тап?ъ обвинишь его. Подобное се?
ку иостаноплен? е находитс я глак.же Во многихъ другихъ Зак,онополол?ен? -
яхъ , а особливо въ закона^ * Со?
лона ( 5 ) и д в е н а д ц а т и Т а б-
лицъ ( 6 }. (5 ) "F.i tis ??нтшр сггоь? uhinrot, тойто? t^tlvat <xncx.tsh'(xi и пр., m. е. Ксли к т о украдегаъ ч т о - л иб о ночью, тог е Позволяется умертвить. (**) Si nox foiUim faxit, ct Im aliquis occisit, jure са-лщ esio, m, e. Если ?ягпо ночью учмнит ъ воровство, и его Убьюшь : ши по дЬлокъ ему. О он пи. ?, шяшш яшм 1 7 * Чт о кяс а е т с я до друтихъ хигцн?ь чесганъ, Моисей ограничиваетс я нака?
зывать оныя сугубммъ во.эдаян?емъ (7). l/крадый, гопорит ъ онъ, аще же лтл> 6у-
детъ , и обрящете А еъ руц* его укра?
денное ? да отдастъ я сугубо ближ?
нему. Аще же не иматъ им?н?я , т. е. если т с не х?м?егт? ч?мъ з а пла т ит ь, да лродастся, за лгатьву , как ъ иеколь-
кикъ , и ц?на продажи его, да удобле* творилгъ того , у кого украдено бу-
дешъ. И с А. XXII. 4- и пр. ? IV. Нев?рнте е?сы и лояшъ?я м?ры. Обманывать в?сомъ и м?рою, есть также родт, воровства. Моисей запре?
щаешь обманъ сей , какъ гнусное пре-
стуалеи?е во всенидящихъ очахъ Пред-
в?чнаго. Не сотворите неправды , за* пов?дуетъ онъ , еъ суди, г? вь jntipaX* ивъвЬсахъ, и въ м?рил?хъ\ л?рила лра' еедна, {*) и в?съ? лраведны и. #&Ра праведна да будетъ еъ висъ. (?) Солонъ талое же уааконил?. наказание,, >*лй эаключен? е на н?сколъко дней цъ пттрь^У э* простое ворокешцо. Смотри Димосо. продам?* I пмикрата. ' * ) У ?у.л?спъ и?,ра была дпеткая: одна АА* с?~ хи&ь меще??, и иа.шналась А'^-а, содержавшая А дабм с? и м?рм были пТ-рны и справедливы, он? долженсшловалм быт ь сообразный съ образцовыми и?сами и м?раи??, въ Скин? и вав?та хранимыми; п чему именно запрещено было упот ?
ребление другихъ. Да не будетъ въ дому л?воемъ , предписываетс я , дв? л??ры, jif.pa н м?ра, велика и ма?
ла : ? журило н м?рило у великое а малое. Яп.о мерзость Гослодевн Богу твоему всякъ л?воряй с?я , вслнъ JTJSO-
ряй нелравду. Л ев. XIX. 35. В т о р. ХХГ. ? 4. а проч. ( 8 ). Стыдъ х? сугубое яоздаян? е были на?сазап?емъ обличенному обманщику и яьнымъ небеснымъ мщен?емъ виновному, коего обман* укрывалс я оп?ъ взора са?ертныхъ. Законодател ь н о ч е л ь предписан? я с? и достаточными для обуэдан?л своего народа ? и с? я дов? -
ренность его 7 осм?ливаемся мы ска-
°amj>, служит ь похвалою сему наро-
въ себ? т р и с а т ы; а другая для лсидкихъ ве-
Ществъ, именовалась ?нЪ, и ьмЬ?цала вь себ? ?? кокошихь я? щъ. 3 ) Китайцев ъ обв? ? ня? от ъ за т о, ч т о у них* ,п ри м?рь? ; одна легкая для продажи, другая ""?ялсе.?ал для покупки, трепг? л спраиедлпва я Мя ?юкал*и? я BJj слу?а?? нужды. IT J J л лт. ду ? g\ Ш???С?ППЫ паи* и друг? л сптрд. иы , въ кошорыхъ хл?бникъ , за лощ? ный в?еъ , живой соншгался въ иаска-
леныой печи ; а ? купца , за оби?р е. н? е, посадили жива го на колъ. Зло?
получна т а стран а ? въ кот оро й 6к-
ьают ъ необходимы стол ь тестокл я на,-
к.азан?/г ! Тамъ н?гпъ добрыхъ яраяовъ , гд? цирстьует ъ деспотизме. ? Г. По&ищеп?е залога. Затиратьс я въ подучейноиъ и не возиращать вв?реннаго залога , есть т а кже ьоросстио. Могло случиться^ чт о тог о , коту ъь?реяъ былъ залогъ, ( д ) НЬслолько разъ укоряли нмн?тниэсъ ?уАс" евъ въ шимь, ч т о не наблюдали о ? т се? о ? дру?мхъ иыь подобн?:хъ пум*ипоъь, BJ> Oi??tt" шен? и къ т ь н ь народамъ , копшрь?? ь на.тва' Н?тъ ои?? Н'н?рн?,?.мл, ?.сли иЪк.о?нирь!е ??** ?удеевь деслужили с in упрека : шо по веек сИ? *" недливиспт , вопреки р1-и.с-шлжь и сои?п?а*1* славн? йш? ш. своих!* учш?к-деи. Придашь ялЯ купишь, говоришь од??къ и^ъ Н??ХЬ , ??зрнчл"* т янин у н.?и исв^рии-иу j дижиыль ?-->""' ложною мърою , ?НАЧИП? ^ наруал? ? ь ь ^ * 0"*' Я обианувши? обнлань обраи;:о огнд?-?ь. >'PL' гштно и?лкже закону , допус>?н;.??ь nftft>i'H^' го обманутьс я въ сйиель ще.и? ; илдо??н^ ?9' emu (.ь иииъ ?шлпъ ?.пулведлиьо. самого окрадъ?валп и похищали у не?
го деньги , или ьещи , ему вь?реннмя. Когда хранител ь залога могъ бь? ripe де т акнгаь с? ю п р и ч и н у и сей предлогъ , дабы освободитьс я отъ дсмжнаГо возвращения онаго : Мои?
сей къ так.омъ случа? предпиемваетъ: Аще же пе обрлщетсл украдый, да лр?идел?ъ Г ослодииъ ^ому лредъ Боеа , и да клемел?ся , лко лоистипн? т?е слукавствова онъ о всемъ лоложе-
и?п дружнемъ. Ис х о д. XXII. 8. Кл я т в а, при недостатк ? дока?
з а т е л ь с т в , прекращал а тлшбу. Съ сего времени, хранител ь залога совер?
шенно былъ сяободенъ j а нщущ??к удоилепиюрен? я не зюгъ ничего бол?е от ъ него требоват ь , не получивши никакой пользы о т ъ залога , нмъ хра-
нп?чаго ? не ны?лъ уте права взыски?
вать сиоей пот е ри, хошябь онъ ни?
чего ему не заплаглплъ. Римское прано, вразсужден? и сего пункт а , было сходно съ ?удейскил?ъ. Ь'ь таномъ случа? и ьъ ирбмногих* ^ругихъ подобных?. 7 и?ра клятиы, хчля 'фпсяги почиталас ь ( каховою она ** ьъ сал?омъ д?л? быиаетъ), единствен-
^ьщ-ь средстиоыъ, единетвенйымъ ?Оуз~ А?ш?еыъ проп?и??ъ несправедливости, ?-
** с?е обуздат е было сплине иъ ш? 17*5 времена , ЙЪ к о пюр ыя почит ип? е Й с т р а х ъ К-Ъ Бо же с т в у ца рс т в ов а ли иъ сердцахь с ме р т ных ь. Но если ис т ре Онт ? ? пъ нихъ с?и чувотвован? н , если бе.эразоудиьи; наши Софис т ы илсторгпупгь изъ пелоп?че-
с кихъ сердецъ ис т инны я с? и и спа?
сительный мысли ? т о г да кллгппа бу-
дргпъ, нич т о и вм?сгпо ея , к а к у ю те преграду проп?ипо?досшаилт?? обману ? ??отъ одно изъ т Ъхъ д о к а з а т е л ь с т в а, ко? лорми предлагала Римск.?й JJnrni/i, о полыЬ Религ? и для охр????еи?н оОщ?-
с т па." Можно ли ompiujanii? , гонормшъ онъ ( ю), мпгоО'ь сем догма?п'1? (о бып??и Бога сердцеведца) не Омл?. весьма па?
же иъ , а оеоблино , когда нидимъ , но ( ? ° ) Si t i sf i l ur j am hue a pr i nci pi o pr-rsuasurn eiuibus? dui)iil)')<i L=fit; omni um I'fi'iJiu ac Jiiudf-rdlui r s ? fltlQs. ? ? e * qual i -.ф? ьч? л' %\t, <|uhJ a^ai, qui d m st aiJvuilL.it, i nt i i e-
>i. . . V i t! ? i j f у ли le J i< opi i i i'j'i es lias, (juts rn g'j t, cufil i nLcl l i'^ t, (jUitm i nul U I n mcnl ur jur< i ur au \v, quan?
t a* saIu<?ч Mot f ot t k r um ?f.rIiv ?О-Jit-s, фыгл mul l o* di ui i i i su| j pl i ci t mt'lua a sal tan: renocaut-rit ( cjiiam-
?)U" l ai i t l d i l l socictas ci ui um i ri l et Jps'j1., di j s inniio** t i t l l bl l! i l <k:r| >Of i t i s , ?Ш1? j u d i u b u > , tUJtl t f i t i buS ' ( 0< L e ^ i It, i i. 7 ), Cum pi etal e umul d sa net it at cm f t rel igit)Tit*nn t ol l i nucul e i \i ! (j ui bus l ubUi i s, por t ur bet i o vi i at w cj ui l ur t l tnaytHI uj ni mt y. Al i j ue baud i ci o, an I'*"* lalL- a'JuiTsub ??цгк ШЫЯ? Ц , fi dvs eti ai n et soci al 3' bui i i ni t i jj.-nt-n-., t:t vnu excel ? еп? Н? ? ? пь vi j t uv, j u- U-
U* l ol Jt t uf. JJti u ? t, Ue o r. I. a. С о ч и м. J77 йкольких ъ ел уча л хъ кллптла бьтиаетпъ пе ча т ? ю наших ъ слонъ, при коликих ъ о б с т о я т е л ю т и а х ъ ре лиг? я уча?
с т в у е шь т. ???рмостп наших ъ сого-
золъ, с коль к о злод?ян? й иредогпнра-
ща<>тъ сгпрохъ бомескаг о наказап? л д скол/, силшо об? цестк о лтдей, упарен?
ных ъ , чию они, посреди себя ? ? м? т т ъ йеуд? нми ис?шд?шелнми беэсмергпныхъ О о го ???, ! . ? ? Беаъ религ? и , гоиориглъ онъ е ще, к ок о й бсз иорядокъ, Како е смягпен? е будет?, ме*ду ними ? безЪ сомн??н? л , посл?дуст ъ за еи?въ униг-
чтотеен? с доброс?л??сглйости, граждан?
ского общесгпна и глаиы?шшм ??яъ доб?
родетеле й ? п р а н о е у д ? я." Пу с т ь самохпал.ные П??ШП Фил осе фм негоду-
?ОП?Ъ, когда с ра в ня т ь ихъ съ древними Ь?удрсцал?и! ? V I ?йнделнлг л вещи. Обязанность воз?
вращать оныл. Boiu, ь, пропаиша я или потерян -
hQn , е с т ь родъ залога , к от орый об-
*Цсство ш??ряетъ нашрди?е?иу оную: Аолтно ?озирашшпь ее тому, кот у она принадлежит'!?. Ех?елл <п?ы что- либо } ''ашслг>, д //t* аозарашилъ : JJIO сделался ^о&нмщтел?мъ : л р turn л о с? е е с т ь од-
tl С JTt Ъ I ажмяшшшш г. I ^ _ 17! ^ о Т ^ т П Э т ц е в ъ вашей 1}ерк*?ь My дрый яз?ачникъ , въ гпаяомъ же случа? U прежде его сказал* : Чего тжг не ло-
ДОЯМЛЪ? того не отнимай ( J > Моисей, за нисколько в?ковъ преж?
де тог о и другаго, сд?лалъ уже имен?
ное запрещен? е присиоиватъ себ? ве?
щи, или пропавш? я , или потерян?
ный , когда бы к т о ихъ нашелъ. Онъ требуетъ, чтобъ найденное возвраща?
лось потерявшему. Законъ его не огра?
ничивается одними животными ( 2 ) ; сила его распространяетс я на всЪ проч?е потпгаки. Онъ предписываешь : Да сотеориит всему логубленаму брата твоего', елика аще лоембпул?ъ отъ него, и обрящеши л, да не возмо-
жешм лренебрещ?г л, ( Вт о р. XXII. 5). Но къ сему е?це присовокупляет * Законодатель: ло всей рсченн?й пе-
лраа,\? ? и о ?сей. гибели нанесенной '? ( ? ) Сходная съ сим* пракилонъ , е с т ь старя * на Руси пословица: ДаромЪ ч у жа г о добр ? не же л а й, да и д а р о м ъ с ло е г о д о б р а И е ше р л ? ?, ? или не п о л о с а, не ищу1*1"*" см. Ууслую Пра в ду, ? XXVII. О Цокла**11' Дренн?е i'jonie Замдшдлтел и мъ д?лаХЬ с °" и?стиыхъ, ?ро^или ? СЛ? л*до*?ь. П. Л-
(я) Сиотрм Предъидз'щее письмо. юашт?шА*шШшш^ишат *7Э что yfio нп tfsijit> бв?, лрёдъ ?ыомъ да лр?идет?* судъ обоиагъ , и 66виненный Боголъ да отдастъ сугубо ближнему. ( I l e x. XXI I. g ). По всей справедливости, одмнъ пзъ нихъ заслуживал * наказ ап? е ? или о т -
в ?т ч? т ъ , к о т о р ы й пожелал ъ у т а и т ь ему не принадлежавше е ? ?ТЛ?Т ис т е цъ, к о т о р ы й нез аконн о у т р у жда л ъ и обли?
нял* своег о блияшяго. ? $ Ш. Сбидъ? , лрич?теннъ?я ближнему въ по* житка&ъ: ол?гонъ , или- ло* ашщен?е скол?овъ. Ск о т ъ и нивы с ос т а вля л и глав?
ную ч а с т ь б о г а т с т в а Израиль ?
т я н*. О сихъ - т о предметах ъ Мои?
сей , л<* видимому, наибол?е с т а р а л ?
ся х? особенно желалъ обезпечигаь об?
ладание ОНЫМИ, Не можно всегда сберег ат ь с к о т ъ Дома и безпрестанн о де ржа т ь его ?ъ заперт ы лъ хлевахъ. Необходимо Чун?но ему х о д ит ь на паст вы, и быт ь въ безопасност и подъ покровитель * Сп?вомъ всеобщег о пранодуш?н. Закояяж* Лолженстиуют ь наибол?е пе?цись о ^охранен? и лиаотыыхь , плсущах-са Л а II ? бэ сво бодчо и въ разнмхъ м?сггтахъ. По-
?къ ест ь одно дси?цен?е сихь яшвотньи шъ га?хъ, которо е должно прекра?
ща т ь у народа, землед?льчествующаг о съ большею попечпгпельност?ю. Моп?
се it въ семъ случа? поступалъ съ т а ?
кою ум?ренност? ю IT мудросгп?ю , ко?
торый могли бы служит ь образцелъ Ао?шсн.ому Законодателю. Онъ определяешь два случав. Еже?
ли скогаъ найдьнъ будетъ у вора : т о закономъ присуждалось ему воздать за одного двухъ." От ъ вола, говорит ь онъ. до осла и даже до овцы, сугубо да отдаслтъ я* Но если, гласит ь законе сей, они заколот ы пли проданы j да воздастъ четыре за одного : потому , чт о воль изо вс?хъ животныхъ , ест ь самое полеан?пшее для землед?л?я t Й что похитишь его у хозяина, зна?
чит ь прервать домашн? я его работа! п воад?лыван?е полей ; а по сему и тре ?
буешь онъ, чт о если к т о украдет*, заколегпъ столь нужное животное j или продаешь оное: т о да воздасго?? *а одного вола п я т ь. И с л: XXIL ( 5). ( 3 ) У Славянъ , такъ ьаьъ у народовъ воин-
ствен? ш? ь, кокевыл т а т ь предавался ?* волю Кн я т. у древних*. J ?^жанценъ , т а т ь 6* хааьнья была иажн?? у б ? й с т в *; "& ибо tt^itefc шмшл^шша шы ? В ? иношек? е с? е нака?ан? ч КЪ CAJT. чп? , если бы с кот ы были закологпя и проданы ?. было премудро. Воръ, по?
казывая симъ бол?е дерз ости, бол? е навыка въ преступлеч? и и бол?е оче?
видной р?шимосгли., никогда ке позвра-
щагаь похищеннаг о ? достойно ааслу-
й?ивалъ строжайше е наказание. Побудительные с? и причины , безъ сомн?н?я, были поводомъ, чт о посл? Моисея , Солонг т а к же узаконилъ , чтобы похит ит е л ь воздавалъ сугубо, когда украденные пожитк и найдены будутъ у него ъъ наличности^ или по частямъ продадутс я ( А )? Наиротноъ т о г о, Законы двенад?
ца т и Таблпцъ осуждали п л а т и т ь вчетверо тог о похит ит ел я , у ко-
тораг о украденные пожитк и найде?
ны будута? в?? наличност и $ а сугубо тольк о обязанъ былъ возвратит ь т о т ъ, у котораг о не находилось похпи$енныхъ ммъ ??е??^ей. Ет о самое вооружило слав-
аа кражу лошади, предаяали с ме рт и; л зш. уб? йс тн о человека, налагали денежну ю мн ю, Русн. Пр. ? XVII. Sa.hiiiche &t?tt'tt. bit. IV. 77. 77. ( 4 ) См- Ди мо с ?е к а против ъ Тижократа: Fav \хг? а?тв Xafitf , тц? 6т\<хб?а? н?тл6?ма;??г, ш&? С О ?*. ы #*. L mm шшшшшшшатш цогпорый почитал ь с? е очевидныиъ лодражав?емъ Лакедемонскпиъ зако?
нам*, по спл? коихъ, не стольк о нака?
зывалось н о р о и с г а в о, сколько не-
п р о в o p с т в о ( 5 )-
Друг? я Законоположения были го?
раздо строже: он? наказывали смертью яа преступление с? е , или огпс?че-
к?емъ какого- либ о члена у преступ?
ника. И та? съ намъ к а же т с я, -что сравнивая законы с? и съ нашими, лег-
(5) Ликургъ яъ томъ иак? ренш, чтоб ы приучит * nil воекним? ? хитрис?т?ямъ юношей (ки??хь so-
пт?дъ он ьбол?есдЬ.чагпь воинами, нежели гражда?
нами), дозволялъ имь к расг пь; но кт о уличался ъъ вор JBcrmit, тотъ подвергался накгиаи?к?. ? Ильллана закояовъ Сплршанских ь исключены были мпрныя добродЪте.ш ? сяокоис?нв? е ду-
зса, ofipa,3Cj?anie ума. J данное правило ихъ со?
стояло въ т оя'ь, чтобы удержат ь народ'*? я* аанисимости и донольств?. ? Какъ бы ?0 ? ш бь?ло, однако ?? 0'>дои'ь а Ли к у р г ъ имЪлМ великое кл?чн?е вь нравы, вь постепенно е об-
разонан? е и судьбу свопхъ сограждан*, ?01* соблюдая пхъ ЗАКОНЫ , соблюдали свое благо-
денств?е. Цъ Iicrnoj.Mii Спарпганъ и Двин? и ? видны сл?ды вд?лн?я сего ь ь свойств а м *М-
Mitf обоихь народов* - всегдашнихь между со?
бою сапчриииивъ. ? Ч?пи я с сказат ь о npocnt -
щ?нномъ. на^ед?, в ъ Х?Ш в**? опроверг?
шем ь ?се д а в н е е и псе с в я ще н н о е, и вь ?ос е н ь л ? т ъ , илдавшемь ?Ы?Э4 ^а^ояа? //. П. 1 но мошно заключить, как? е пет? ппхъ сд?ланы были варварскими Законода ?
телями для народовъ разбойничеслихь! ? VIII, Лрвдьъ , мричиненныя Скол?ажь вьюн-
ыьипь и животиымъ другого, и лроч. лт?мя , которБ?лъ они поручены. Пр^д* писанное удовлетворение, или пеня. Вс? гп? , кои, по праву естествен ?
ному j как ъ дов?ренные, им?тшъ ьъ ру? кахъ своихъ с иот ъ ближняго своего , выочныхъ лшвоишыхъ и проч., особен?
но должны были с т а ра т ь с я о сохра?
нения оныхъ. Енрейск? й Законодател ь обязываетъ ихъ вознаграждат ь ьс? вреды, как? я бы они могли причинить, или по злоумышлеи? ю , или по нера-
д?н?ю. ?ЕСЛИ к т о , гоаорит ъ онъ, дастз? для хранен? я ближнему своего вола, или какой другой крупкой, или м?лк?й скошъ, и если кошорый-либо из* иихъ будет * изънзилепъ, млн мзув?ченъ погибкетъ, пла умрешь: тогда с т ра л ъ обязанъ воздашь ему, ??м?сто погибшаго ИЛ И израненнаго, здраиаго, или сотво?
рить кллтну пред?. Гослгодомъ Ьогоаь, чт о съ его стороны ие было HIT не-
брещен?я , ни элоумышлеп?я, и в*ь т е т ь 184 ^луча? , да освободигпс? в?я (*). Если же животное разтерзано было лютьшъ зв?ремъ: т о должно представить, сему доказ ательство, т о ест ь , представит ь каког о - ли?
бо СБИд?теля сему ж щартному при-
ключен?ю, или н?которую оставшуюс я от ъ ?кннотнаго часть. Но ежели с кот ъ былъ съ?денъ или растерзанъ по не-
брея?ен?к^ или по слабой защ,ит?, или если сгпрал?ъ не призыкалъ къ себ? на помощь другаго; т о и* семь случа? по. виненъонъ з аплатит ь за скота. ? Когда бы съ живоганимъ, отданным* въ на^ емъ, случилось какое н е ш,а с т ? е, беэъ всякой вины наемщика: т о сей пов?шенъ з аплатит ь хозяину одну только наемную плату. Отдающ? й нъ насм-ь, получай прибыль от ъ своего с к о т а, обыкновенно принимал* на се?
бя ответственност ь эа непредвидимыя напасти, случающ?яся безъ исякаго участ? я нанимающаго. ( ) Ашеже кто дастъ другу селя или тель?
ца, или, оьцу, или всянъ скотъ хранили*, иумретъ, ПЛИ. логибнеть, или лл?ыено су?
де.лъ , и никто же у*?Сть, кллтеа да 6у-
А*тъ 'ОяЛм мгжду обоими, л но ле> иеяш? * не случаествпаа. онъ о всемъ блнжпяго лО' лсь*е??и.- и л?ако *гр? име ??Ъ гослодннъ его* М да не ондаслпк Иск. XXII. ю. и. - ,:Шв же за?рь сн?Ае, Д Л ведгтЪ его на зв?роЛ* дину, и да не Отдаешь. Сщ. ? з. 1 слЯ же к т о ныпросит ъ на время у друга своего е н о т *, кот орый по-
гибнетъ, м хозяина съ нииъ не будешь : т о т ъ долженъ о т д а т ь ему плату. Даетщикъ , по справедливост и , прини?
маешь на себя убытокъ, отв?тствен -
ность потому, ч т о онъдумалъ получит ь себ? за выгоду, или потому, ч т о не бе-
регь вв?ренный ему скопгь (*J. ? IX. убытки^ лр?гчиненные дтзугими людь* ?ми. Обязанность ггл?ъ вознаграждать за оные. Бъ Моисеевомъ Законоположения, п?акъ как.ъ и въ Лрав? Естественном*, связанность вознаграждат ь за убытки; распространяетс я на вс?хъ mix.bt ко?
торые причинили оные. Иже аще нто, гласит ъ зак.онъ, Пли по злост и , или въ гн?в? , или по ^еразум?ю , ударить енота , и ул*ретър ) J-ще те кто мелроептъ удрува, и логнб~ **е>пъ, или. ул?р>л?ъ , или ?ьл?ньипсл, tocnO-
Аинь ме его и.е буде.тъ съ ннмъ, отдоелгъ : ?А?це жа eocjc: дч**ъ его будетъ съ нямъ , Аа *е отд?слгъ: аще же наеянпнъ ест** АЛ^Т^ Аетъел?у &??с/па л?здя? его. Исх. XXII. M- j 5 * да воздастъ АУШУ e^icmo души, ?. е, да воздаешь шоыу равное. Лев. ХХ?У. l U. 2 1. Дабы приучит ь народъ спой къ челов?кол?об? ю и благо тиорите л ы-ю-
с т и , Законодател ь позволяла* челои?-
ху , проходни?ему поле, или шшоград-
нпкъ, ?зят?> несколько колосье??ъ, или сорвать л?сколько линоградныхъ ка-
с т е й , для утолен? я голоду и лсаждм, Но притомъ , нменыо запрещаешь онъ никакого тамъ не д?лать оиустоше-
т я или убытка. , Ащеже вникши, запо-
в?дуетъ онъ, на пиву ближняго своего} и собереши еъ руц? свои класв?, а сер-
ла да не еозложиши на ниву ближняго, Аще же впидеши ?ъ в?ноградь ближня?
го своего, да леи ерозд?е , ели по АУш'г твоей насйыпитисл, еъ сосуд?} же до. не елолтшн. Вт о р о з. XXIII, й(\. so. Если причинено будет ъ опусто-
и?ен?е на нин?, или ьъ вертоградЪ, чьим-?
либо скогаомъ: Законодател ь требует * от ъ ииноеника сего раззорел? я : да луч" шая нивы своел и луч шал в?ногроАа своего отдастъ. Ис х о д. XXII. 5. Если те к т о эаэпет ъ соло?Г ? или кустарника?, или друг? я к.а*?а либо удобоэгарчемця ве?цесшьа. , ? Н отъ сего огонь захватишь снопы, с к-**" деппме на пол?, или н?ашлу , сгяо"' ujym на корн? ? и запалитъ гув?мо, ^** ?^^ЫШШШШЫ^^ШШЖ 1 копни зажигател ь повиненъ з а пла т ит ь за причиненным ?л?яъ убытокъ." ( *) ! Ис х о д: XXII. 6. Если о т ъ небрежон? я случится, что волга, или друг? и с кот ъ ближне?
го погибнутъ, или изув?чагпся : т о, по закону Моисееиу , х о з я и н а вхъ да удоилстиоритси. ?Если к т о, говорит ь онъ , выроешь ронъ и не покроешь его, в упадет ? ъъ него воль: пскопаош? и ровъ , да плагаит ъ ему ц?ну и умерше?
го лила да ьозметъ себ?." Ме х. XXX, S3. Если, наконе^ъ, чей- либо ноль убоде т ъ и лоранит ъ вола , гпакъ жестоко, ч т о оный от ъ тог о умретъ: т о оОа хозяина да продадушъ другаго вола ливаго, и да раад?лятъ цЪиу его, а во?
ла умершаго т а к же да разд?лятъ меж?
ду собою ; но когда будешь изв?стно, Или доказано, чт о ноль приучелъ был* бодаться рогами, а хозяинъ не запиралъ его: т о ла отдастъ вола за вола (6). Различными сими лривг?рами Зако?
нодатель желалъ внушит ь народу и Яраьительству, чт о всяк? й убыток ъ Аолтенъ быт ь вознаграл?денъ, и лрп W -яще те изш'дъ огнь, о&рящетъ терн?е , и 3а^п?Л?ит?Ъ гумно, пли. класл? или нияу, лл с*ПА<*сл?Ъ иже позже огнь, ? ? сход - XXU. 6. ) Смот. пышо, ст рои. ??. :1\ i 88 т омъ какттиъ способомъ. Обезпечищ предг идущими узаконениями Енреевъ въ мхъ собсшненностях ь личн*лхъ ц въ пом?сганыхъ влад?н?яхъ, обезпечидъ онъ доиашн? е ихъ пожит к и , особли?
во же полевые ихъ плоды , ихъ скогшь, я а т в у, плоды , и проч. Распоряжения с ? я, почерпнупша въ чпст?ишемъ источник.* естественно й пра пот и, не могли не быт ь всеобщи?
ми для большей ча с т и просв?щеняыхъ вародовъ. Не находимъ ли мы ис?хъ. почт и оннхъ въ узаконен? ях ъ ?гип-
т я н ъ, Римлянъ, А?инянъ и другихъ народовъ ? Но т а к ов ыя постанонлен?/* у сихъ народовъ вы, М-Г,, по ч ит а е т е уди* ввтельнмии. По какому те случаюбудУ-
чи оп? с т ол ь мудры, с т ол ь сгграведли-
иьт, с т ол ь прекрасны въ ихъ Законопо* иожен?яхъ, сд?лались въ нашенъ Законо-
полошен? и варварскими в нел?пыми? ? х. Обманы и скрБ?тньъя несправедлив' Сти : побудительная причина остер*' еатьсл онб?&ъ. Надещда и средство полунить въ млхъ прощен?е-
Народъ не всегда и о ж но удержа"1* о т ъ преступлен ы с т ра хом* на*аза* i8g itivt' много быпаетъ еще и т а к т с ъ не?
справедливостей, которыя скрыннют -
сн от ъ бдительност и правителе й , и часто утаиваютс я от ъ сп?ро?-оет? т aa-
коновъ. Для надежна ГО ирекращен? я сихъ несправедливостей, кои част о бываютъ саиыя величайш? я , надле?
жать проникат ь во глубину сердрцъ , возбудить ъъ нихъ чувстЕован? я есте ?
ственной правот м , Творцемъ при?
роды въ гшхъ напечаггтл?нной , и сь са* иаго д?глства, истребит ь въ нихъ вся?
кое законопреступно е пожелан?е, угро?
жая гн??юмъ Бога мстителя, от ъ всеви-
дящаго Ока котораг о ничто и никт о be укрыются. Посмотрит е , съ какою силою употребляет * Моисей д?исгпвст-
П?ельн?йшее средство с? е ? вел и к ? и а единственный сей с?гособъ къ иод-
Кр?плев?ю безсил? я законов*, Не онъ, не сей смертный Законодател ь говорить; **о самъ глаголет ъ ?огъ, во Мзраила йок.лоняемщй, сей велпк? й Богъ эапов?-
йуетъ своему народу: не тольк о не Укради, ?о и не ложелай ничего} лриыад,-
Летащаго АР'УгомУ- Онъ самъ во ино-
*ихъ м?стах?? своего Заковоположен? я п°вшоряетъ имъ : будьте слраведливщ ; "* улотребллйлге лжи. длл обольщгн?я рлт?й. своизсъ ; не уенетайчпе г?л-ъ К0ш аРСтвомь и обманомщ л есмъ Воеъ ваш'ь$ ШШйМЁШ? Богъ вечный. Кака я причина способнее ешой, осшаноипп? ь несправедливост ь прежде совершен? я оной, или возро-
д? т т ь раскаян? е, по совершенна пре, ступлен? я! Если яке въ сердц? несправедлива ^ челов?ка ? воп?етх? ТАЯСЪ сов?сти ; если вопль сей смущает ъ его ; если онъ мучится и раскаивается: т о саиъ Законодатель подает ъ виновному на? дежду получить прощен?е; а снисхотде-
н?е и возможность удостоитьс я она-
го будутъ для него ?тм?ть неизъя?
снимую приятность. ^Если к т о, го?
ворить онъ, принявъ сребро , пли другую вещь въ залогъ, поклялся т неполучек? п , если онъ чт о - либо по-
хитплъ тайно у ближнпго* если раз-
обид?лъ его j нашелъ потерянное бра-
томъ своимъ ?ч, с о л г а в ъ о немъ, клял?
с я ьъ н е п р а в д у; если, говоря я, согр?шивш?й такпмъ образомъ нр?Л*' всеи?дущиыъ Богомъ и предъ свои** блпжнинъ, прианалъ себя виноннымъ я* оов?сгап своей: т о д л я получен? я про-
Щен?я въ своещъ прегр?шенш : да о^-
Avcwj, самое та истое, и лмтую чаем* свою да лрнлоя?имъ нъ тому ; да ?е откладавает ъ до другаго времени о6* ратной отдачв,; но да возвратили- ?* т о т ъ ?с саиий день , въ который ш ш ш д ш и т т ^ишшшшишь Т У * призналъ себя уличетшмъ в?> пре-
с?пуплен?гт. Если же челов?къ , имъ обиженный и насл?дпикм его пс? умер?
им: т о да вознратит ъ Богу и его слу-
жителимг; и о лрестуллен?и своемъ да лрипесетъ Гослоду оепа ол?ъ овецъ нелорочна , ц?ною въ пемъ же *?регр?~ щи. И да ломолитсл жрецъ о пемъ лредъ ГослодемЪ) к оставите я, ему за. едино огпъ ecix-bj л же сотвори , и лре~ стули въ пемъ. Левига, VI. ?. з. я проч. Чи с л. V. 5, б и проч. Законъ сей , исиолненъ будучи крот ос т и и м у д р о с т и, и отвер?
зая кающемуся преступник у врат а къ приширен?ю, подаиалъ оскорблен?
ному гражданину некотору ю надежду о возвращен? и ему похиш,еннаго ? тог ?
да , когда самый похит ит е л ь не могъ быть въ томъ изобличена. Н?тъ , 3L Г. , с? е тогда можешь ?йолько быт ь, когда в?ронопон?дан?е ?пакимъ образомъ соединяет ъ сов?сть сь ираьотою. Въ сеть иг нъ* другихз? "^емногихъ, иодобныхъ сев?у случаяхъ, ложно будегпъ сохранит ь общую без?
опасность I T ,,. брый порядокъ. Дрввн? е мУДрецы с?е ч"- исгавовали , а пын?шн?е софисты наши мало показываготъ чуя-
сШв?й: они, называя себя З а к пно д а -
П ? е л л ии, ограничиваютс я тольк о пра-
8илами, как? я omt одни лриниядюшз? ЙОН? ШЫВШ шшш 192 1 за истинный; самые законы свои един* сгавенно подкр?пляюгпъ в и с ?л и ц 6 И ) и к о л е с о в а н ? ем ъ. Не уже ли они не видят ъ , чт о $ держась сихъ нзящныхъ иравилъ , пре? датгаъ обществ о всему т ому, ч т о мо-
г ут ъ причинит ь люди несправедливые, коварные и могущественные, и что щастливьт е преступник и таковые , безъ с т р а х а и безъ угрызен? я сов?сяти, дерзостно презирая слабые законы, съ продолжен?емъ времени, умножая не?
справедливост и несправедливостями, с т а н у т ъ поко??но наслаждатьс я пло?
дами своихъ грабителъств ъ ! иотъ иудрыя и полезныя системы ( 7 ), ПРИ ( ? ) Шъ сихъ эловредныхъ системъ . можно по?
с т а в и т ь главною, Систему Природы (Sys-
tern* de la Na t u r e ) , стол ь Ос ?оъательно" ?* остроумно о пр о в е р же ни е Г. ГглландомЪ. Недавно выдали соиращеи? е сего рдо?.рашнаг о сочинен.я, чуждое п с ? й гдубок^ыедевяо -
егпи, по киди ?0 му - д л я т Чтобъ и д д я, лось ди? прихожихъ, и???* "р е к Р а с н о > ?идостдвый Государь, У.луги обществу. Когда BCfe классы людей пт? Т? б МУт ъ вашими т а н к с т т * * * ^ 'Дк fi"^ Ч е с т м й <=?, какое правоАУШ^' jtornopMX* честный челов??сь всего дол-
?денъ боятьс я ? одинъ тольк о злод?й мо?ет*ь яигаь ? спокойно! Какое за?
блуждение разума I ( 5 ) Басъ самихъ поставляема мы , М. Г., въ пюмъ судьею : гд& лишь и fio-
гагтгстна гражданъ иъ боль?ией находят -
Ь безопасности? Лри таком'Ь ли Зако?
нода т е ль с т в , которому единстлен?
ного подпорою бв?ваютъ в и с ? л и ц ы , или лри т а кому которое, къ ст ран у Счаст? е ?елов?ческое не оси омывается на меч?
т а т ь какого-либо умстваъашеля. Когда истин?
ный рааумъ станешь управлят ь пам??рен?лл? ? ч е.? он t чески лги, когда люди поэнаюпть духъ Лр?-
ст?анскаги учен?я, и въ точности, с?> чпешылъ сердцель послЬдуют ъ иепоьилебмАгыль ttpa-
йиламъ оплго ; когда яь сердцахъ слгертныхь напечатл??ошс я справедлпвмя чувствован ?я правЪ человеческих ь: шогда воцаритс я нл земл? истинна я свобода ?л истинное блажен?
ство ? и нсяк?й челов?кь, для блтлня? о а?о-
fero , будешь д?лашь шо, чего бы оиъ л ел ал d себЬ о т ь чего. Ст ра с т и, худо нАпра.вляемыя, уиь необладаемый в?ро?о, .завсегда mpctJy-
toinj, себ? жертвь ? и лкертвъ многочислен-
Яыхь, лриванмх?). Люди, ослЬх?ляя?ь еобствея-
"ияц страстями; слоили, развращаютс я ? и ?е върую?т?, или миру истинную oOpaujrjjoHtb ьь суевЬр?е и флиатизлъ -+ б?.'ой4р?е ? ьое т. ^УДро?пт?о. LcAut>i> нулшы б?г?ли для сего рл-
*чт'мельные ?грпм?.ри и сильныя дола.?:?ше.??-
Ьтьа: т о дулаю -f никак к? И??КЪ С???ОЛМ??> ??* йредсташипь оныхъ , какь ЛГ?И и Х?.?. V а с ;н * /Л М и наказ ат ь , опред?ляемыхъ за?
конами , присовокупляешь еще внут?
реннее чувствован? е правоты , гласъ совЬсти и Всевидящее око Творца, от ъ Котораг о ничт о не укрывается, Которвдй даетъ закона и угрожает* вс?ии ужасами, подкр?пляя надежду в?рою ? ( 9 )? Честь им?емъ быть и проч. Сколь бла^енЪ быль бы родъ человЬчсск? й ( когдабъ пра вот а , спо??о?:с;т?и?е; диброша, &?>-
бовь , умеренност ь ? невинност ь п в ? р моста водворились го всел'ь м?р? ; т ог д а не нужны многочисленные зако??? ? для управления смсрт^ нмя ь подобными себ? ? довл?лъ бы единМЧ эаконъ Бож?й, для совершенной пра в от ы и яс-
виниост и ? и свгстп?ьйш?я заповеди , цизпо* сланния свыше, воцарилис ь бы ВЪ сердЦа хЪ челонЬческ?ахъ. гг. тт. ( д ) Чи т а т е л и сочинен? й Г. Вольтера могу^ъ привест ь себЬ на па мя т ь т о, ч т о он'ь ?а т? огихъ нЪсшахъ, отвЪчалъ на ?опросы наш?? ои'Ь согласеиь съ на ми, ч т о беаъ рс.ш??" в е можешь сущест?юиатпь человеческое общество? а иначе оно было бы невиданны м'ь иь м>1>Ь Яилсн??мЪ, С о н ** **; СОКРАЩЕННЫЙ КОММЕНТАРИИ М 2 ? щдвш СОКРАЩЕННЫЙ КОММЕНТАРТЙ для Г. ВОЛЬТЕРА И ЛЮБИТЕЛЕЙ ЕГО ТВОРЕН?И,. П Р О Д О Л Ж Е Н ? Е. Если угодно вамъ , М. Г. , мет с т а ?
нешь продолжат ь небольш?й нашъ К?м-
менлпар?й) зная, чггго им любит е разнооб?
разие. Вы въ етомъ привял: вот ъ луч?
шее средств о къ облегчен?га ч и т а т е ?
лей и к.ь огстнра?цен?ю скук и ! Вм ^а-
с т о употребляет е средств о с? е Р Ъ СО -
чинен?яхъ своихъ. Если оно покала-
лось ?олезнымъ для ьасъ : т о мы дол?
жны пот? ттат ь его нужнымъ для насъ самихъ$ х о т а мы и очень далеки о т ъ аашихъ дарован?й. Единственное нам?рен?е наше со?
стоишь въ гпоыъ , чтобы обнаружит ь погрешност и ваши , произшедш? я огаь Иебрежен? я , ш разс?яшь лжеумстио я-
**?я : однако мы не дерзаемъ гоноршпь ващнымъ шонодгь. Спорь ш?мь ?ридш-
fli. I я*г бмпаептт, , чЪ? ъ занимательне е и забавн?е; оиъ не може т * б ыт ь по-
лезнымъ , воли не ии?етъ прсдиетои ъ о пжр ыт ? я и с т и ч и. r-^^J^-f-J ^P-J*J* Г Л А В А ХГ, I Олазнан?п лзткот лродолжен?с.Олзт-
пахъ ХалдейсиомЪ) ф?гнин.?йсн.омъ, и пр? Теперь, если вамъ угодно, перейдечъ, М. Г., къ н?когаорычъ другимъ шы-
хамъ ?> маптерямъ , дгцерямъ, или сс-
сгарамъ Еарейскаг о яз ыка: о коихъ, но мн?н?ю нашему, E H не лучше разсуж* даепте я иг? коихъ не мен?е обманы?
ваетесь. I Таковыя подробност и конечно пока* жут с я вамъ м?лочныли и утомительны?
ми; однако он?,необходимы. Показ ат ь вань вс? с? и ошибки, значишь ока з а т ь вяь?ъ сущестпснну т услугу. Вы не по-
ь?рите, ка к ъ он? беэсланят ъ сочинен? я ваши ? не токмо въ глазахъ ученыхъ иностранценъ , но вашихъ соотече -
сгаке?шиковъ и даже самыхъ за?фдл?ни-
КОЬЪ ????ШИЗСЬ. шж ? I. О Азят? Халдейскомъ гь о имена&ъ Ангеловъ, Съ помощ? ю Халдейскаг о языка, вы М. Г-, всячески с т а ра е т е с ь уб? дит ь чи-
?п am елей вашихъ, чтоЕвреямъизв?стнь ? Ангелй? с т а л и ток,ыо съ пл?иеы?я Ба-
вилонск.аго. Бот ъ к.ъ чему клоня т с я различный размышлен? а , находящаяс я ?ъ вашы?ъ, Ра з у л ? по а л ф а в и т н о ?
му п о р я д к у, ъъ вашей Фи л о с о ф? и, ? ? с т о р ? и, м проч. Лы говорит е : Слова Г. Во л*ъ JTZ ер а. ?Въ Законах* ?удейскихъ, пг, е. въ Лештш? и Бторояак.он? ц отнюдь не упоминается объ Аигелахъ .... нов ь йсгпор? и ?удеевъ объ нпхъ много го?
ворится" ( Diction. Philos. Art. Anges). Лрим&ъан?е. Если объ Лнгелахъ отнюдь не упо?
минается въ Л е в ит ? и В т о ро з ак.о-
1*?и: за т о говоритс я объ нпхъ дъ Исход? ? кпиг?, содержащей большую часть нашихъ За&оиопъ , равно к*к.ь яо Вг?о[5ЯЛП?оп? и и Ле/шгп* содер-
Л?ЙПТСП ч а с т ь наше й Ис т о р ? и. Та к о й, к а к ъ пы, учгный Еирестошъ долдюнъб м лучше з на т ь к ниг а наши и содерхна-
н? е оныхъ. По кра йне й м?р?, приба вляе т е вы; Слова Г. Вольтера* ?Ияв?стно, ч т о ? удейрка я орда заиит стврьал а имена, даемыя ииъ (Ангеламъ) Халдеями въ т о и рем я , когда находи?
лась ьъ пл?ну у Вавилсшянъ.*' (Тамъ же) Л р и м ? ч а н ? е. И заметно. Вот ъ утверждени е ?j-a посмошрш? ъ дока з а т е ль с т в а. Сл о в а Р. Вольтера. ?Имена: Р а ф а и л ъ, Г а в р ? и л ?,, и пр* с ут ь Халдемсклл ; рн? с т а л и б ыт ь из-
в?стны ?удеямъ не прежде ихъ ?гл?на$ ибо претде Ис т ор? и То в ? и, m% иъ П?-
л?ик.ниж?и, mi йъ ка ко й другой книг? у Ёвреонъ не иидно имени Ангела. (См. РЫ?: fie rHisLoire. art. Aiigca. ) Л p г* м А ч о к г е. М?ена Р а ф а и л ъ, Г а и р ? а л ъ, Я ярвч.сушьХалдеискЛл, Да хотя, бь? он* С 901 ?йстпигггелг?но были бол?е Халдей-
pitirt, н^?ьели Клреиок? н : шо сл?ду шъ ли изъ т ог о з аключить, ч т о ?удеи узнали ихъ токмо нъ пл?пу Валмлон-
ском'Ъ ? Мм уже доказали противное. Коли гонорит ь т о ч но, т о сло-
jia о?и с т ольк о же пргаяадлежашъ Хал?
деям?, , скольк о и Еиреямъ : поелп-
JK-У будучи ааиметвоиашд пзъ одного и тог о we корениаг о язмка нар?ч?й. Енремск-аго и Халдейскаг о , принадле?
жат ь он? одпнак-atio п. тому м другоиу изъ сихъ иар?ч?й. Слова с? п произходнт ъ , одно о т ъ Еврейскаго raph, в р а ч е в а т ь ? другое от ъ Кьры?юкаго же gabar , с и л ь н е й, лго гу ш,е с т п е н и м й и Klf имя Бога на. Еирейскоыъ язьгк?. Г1 ав р ? и л ъ, сила, npt>-
Jiocjitb ВОЯ??Я) Р а фа и л ъ, исх(?лен?*; .Go?
alie, лроизведенное съ ломощ?ю Бож?ею. По какой лее пр?дчин? х о т и т е u&t, М. Г., чтобъ слоиа с? п, проистекающа я от ъ наетонгцмхъ Еврейских* корней, бы?
ли Халдейскими? Ксльбъ Испане?тъ, чита я Т а с с а и *?ашедь нъ нсмч? слово сг?/о (небо J, за.-
кдючилъ ??ЗЪ тог о , чт о Та с с ъ бнглъ Испанецъ , а не И?пал?апецъ, иди что, *'о крайней м?рЬ, писаль онъ осва* бол^гннйш ?ер-усалп&Ъ) нобь?ианъ преж?
де цъ Испци? и и Быу? тнш??сь я?амь по Исламски: т о таков о с умствен ан?е, на-
202 в?рно, яяег самихъ иасмЪшило. Внрочслц, не см?йпг?есъ ? т а ков о и собствеч-
ное ваше умозаключение : подобно Ис?
панцу, сему вы приписывает е од?
ному нар?ч?го, исключительн о друга-
го , слона, общ? я об?имъ. Прежде Ислюр?и Toeiiif ~не видно иш? ни ни одного Ангела ни въ Ллт??кш?-
Л?7и , и пр.: сл? дстпе? шо слона с? и не Еврейск? я; следственно Енреи узна?
ли ихъ въ лл?ну сиоемъ I И ьт предполагаете, ч т о ис? слова К зрей* ск.аг о языка должны находитьс я ъъ книгахъ, сун^естнокавш.ихъ прежде пл?нен?я, и чт о Енреи не знали ниче?
г о, крои? находящегос я въ оиь?хъ. Вогп'ь предположен?е, которо е ? как?? мы и прежде сказали ? отличаетс я своею иудросга? ю ! Слова Г. Б о л ь Л Т е р а, ?Сатана являетс я въ ? ов?; но ка-
К °? ч е л о 1 ^ к ъ, х о т я мало упражинп-
и??нся въ нознан? и древностей, не знаетъ, чт о слово с а т а н а е с т ь Хал?
дейское ? (Тамъ же ) Л р и м & ъ а п г е. Слоно с?е сколько Халдейское, стольк о л Еврейское ? ежели я?рить ?Ъ п?имъ снид?тельству ученаго Ми-
;аели?;а ? m/ ти5 к о т о р ый Сколько *ш-
?удь улражнллсл еъ лознан?и Древ' I цостеп ( ? ). И к'?? сажжъ д?л? , еслт?бъ слово I сатана ( з ) было не Епре??ск.ое : mo кахлд?мооь лпб м о?-го, не токмо Й Ъ ВМ ? д? н ? и Пиорок.а. Захар ?иг, кот орый назы?
ваешь Аггела лжи Un-satan (д ? а в о л ъ), и пъ кииг? П а р а л и по ме нонъ, гд? Ан-
гелъ, к о т о р о й иредъочашт Давида пора-
.жалъ народа его ?лвот } назт? нъ satan : но даже л ъъ книг? Ч и о л ъ, гд? гово?
ритс я о Валаам? , ч т о Ангелъ Госпо?
день сгаоялъ на п у т и, какч лротив-
никъ его ( Satan 1о ) ? Не уте ли вм ду-
. маете, Г. Иолтеръ, чт о Моисей ?здилъ ВЪ Халдею, т окмо для изучеи? я Халдей-
Скаго языка; или, какъ кы повторял и ( J ) См. прии?чан? я его на разсуждон? е знамени-
т а г а Епископа Лоел?а о с в я ще н н о й II ое-
З? и ? ? в р е е в ъ ( <Je sacra Pufcii Hdbraeoium ). Сочим.. { в ) Г, Вольтеръ , или о т ъ разсйяннОст и , идя опгь л;елан? я д а т ь всему т о му, ч т о онь на-
Пишсгпъ , учен?.??и???? В:?ДЬ , пишешь и зд?сь я B h Других ь ?п?еш??хь sithan, ??САОЖЛСЬ на Него, не иудрсно п о г р Ь щ и ш ь. Мм са-
*"И спорна сл?домали была неправильному его пра?онисан? ю. Надобно од?гакожъ пис а т ь ?..?* /tot Сезь h. Слепо cio пишетс я иь Ккреиск?э** буквою th*th t иди прост о /, а не ?/?а*?, иди///. Co ?# и и. ю4 стольк о рая*, ч т о яс? кнчггп ??ДР&, с к ? я, даже й Моисеевы 3 нагшсаши ?ь Ваиилон? ? Въ т а к и х * крайностях-*, не мудрено п р и т т и въ т упик ъ Однажды нансргда уб?дигпеоь нт, ?тотин?, М. Г., ч т о язгок" Халдеиек?й, Е??рейс&?й , Хананейек?й, Ф?ТНИК?ЙСК? К л пр. , по самому существ у своему, сут ь од??н?? и т о т * же язь?къ л чщо л$т ь возможности вс? Еврейск? я вира-
якен?я заключит ь въ одну книжку. Вопгъ Hi? двухъ слонахъ о??.ч?тъ на вс? ваши крит ик и Еврейск? я , Халдей?
ская, m проч. Впрочемъ, еслибъ слово сатана и было Халдейское : т о пзъ тог о не сл?довало бы ( гаакъ к.акъ вы заклю?
чаете ) , чт о писатель книги ?о*4 есть Арабъ-
Оставимъ теперь книгу ?ова : м°* даепц с т а т ь с я, ?ц будем?? скоро мм?ть случай опят ь сь вами объ ней побеседовать. $ II, О язык* финнк?йсколъ и о ъ?кото-
р^ъ словам фнни*.?йски*ь ? Яр,г л?Я"<Че?? ? мъ ГМ? Вольтером*. Слышавши, какъвы, М. Г., о т - я"-
?*ЛЙГ-Ь прежде сего 0 Финик?йскОМ* Hi яяглк?, fcmofrb о?кидялъ в а йт и' въ од-
н.тъ мзъ ??оел?дш?хъ лшорен?? ? кашихъ, С л о> а JT. В о л ? л? t1 у а, ?.Язык* иародоЛъ Фпник.шскихъгруб ъ h шрудень?-" (Questions Kncycl- a. b. c.^) ?Хрим?чан?е? По ?тдимому , со времег?ем-ъ вы йзъ-
ягни?пе най?ь , какимъ образомъ о^инъ илъ лолы?йт??хъ лзыкоеъ , языкъ па-
рода лромhiшлвныаео } лгореоваго , бога-
л?асо, улражняешагосА въ наукалъ и иснусслгнсисъ и разс?лннаго по все?? лал?л?, и л?р. , былъ лзыполгъ ерубьынъ. Ьы пз?псните ша пл е, какимъ образомъ, не зманъ настоящаг о Финн-
кшскаг о и Гречеекаг о произетошен?й, его уд? ре шй, его сортаНнь?.?ъ букв* , могли ?м заключишь, ч т о одпнъ изъ сил?? языковъ благозвучепъ 7 а другой Между гп?иъ замЪпшмъ, ч т о осм?-
лясь перемести несколько Фхшик?й-
скижъ словъ, вкг не наблюли точ ?
ности , какой можно было ожидат ь Отъ мужа , стол ь с и?дуща с о въ Восточных* йзилахъ, какл> Г. Боль-
I ЕОб ' С л о в а Г. Ь о л ? лг ера. ?Kiriath - fepher значнглъ страну ор. хивъ , ?гш??? лли mot h , ве?цес?тзо; Col-
pi - ialio > д у х ъ Б с m i й , д ых а н ? е Б о-
j ?i e, иди лучше скя.чашь 3 уста Во* ж i n ы пр. {Phil. de, Г Hist) И р п м ? ч а к ? е, Kiriath-fepher значит ь не страну архпвъ j а ерадъ ниигъ. Изъ одного го?
рода д?лаете вы ц?луго стран у ; не слншкоиъ ли обширенъ будетъ ешотъ городъ ? Muth или ??70f7z: ни т о, ни другое. Mutli или moth, значит ь не вещество а смерть: в с ще с т ь о л ? е означаетс я СЛОЕОМЪ тоЦ разница токмо с ос т оит * пъ слонахъ t или' th j объ етомъ могли бы посов?тоиатьс я вш съ Б о х а р -
гаомъ. Col-piiaJiOy дуд??, дыссаи?е, или луч?
ше сказать, ^ус^а Воя??и. Не зная под?
линного звачен? я слоиъ сих*, вы са^и не знаете, на чт о р?шиться ? и на-
коиецъ р?шаетесь очень дурно. ? Col ест ь г л а с ?, с л о в о, /я у с т а; ^ я ^ Бо г ь: сл?дственно col-pi-jaho значишь слои о из ъ у с т ъ Б о т ? и х ?. Справь* гаесь съ Б о х а р т о мъ. Н?когпорые ученые Хр? ст? ане ( 3 ) ?же затл?шмли п? аксга я небольшая ва-
щи погрешности, м заключили изъ гло-
?0 чт о ваяъ бы сл?довало говорит ь объ Восточных ъ языкахъ, ст> меньшею ув?реняопт?го. .. . ч т о выим?еше весь-
ыа поверхносганое зНан?е въ сказанныхъ языках^. . , . Но къ чему повторят ь к р ит ик у, к от ора я бмла для васъ столь неприятна? довольно съ насъ будегпъ, посоветоват ь вамъ исправит ь с?и иалоиажныя ошибки, которыя ? как.ъ нш съ неудовольств?емъ видимъ ? даюпгь однако ше поводъ д?лшпь на счетъ ваш* пголико оскорбительн ы я: зак.лючен?я. Вот ъ ч?мъ посредствен?
ность наша должна ограничит ь свои усил?я I j I I I. Объ ЯЗЫКЕ Егилетскомъ. Ъъ одномъ изъ глубокомнсленн?шш?х ъ сочинен? й вашихъ (43 сраанииаеше вы, ( 3 ) См. Defense des livies de I'ancien TV-lament, fi)|jplcment a la Phtlosophi e de 1'Hjstoire, Refutation de quclques aitiUes ttu Diet. Philos. etc, . ( 4 ) См. РЛ??ОУ. (fc /*t f^. Ai t. d e l a J tieiis. Не к о т о р ы е Словесник и , к о г а ир ы н нл-
1?екли клепе? пн? ? ки, р а с п у с т и л и ?лухъ, ч т о 1'. ? ? ольтср? ? ма пис а л ь оное сичынеи? е, JXIBHIJ М. Г. , яэ5?къ Ёг ипе т с к? й съ языков^ ФиИиклпскпмъ , Еьреискимъ, Халдей, сг?ииъ, С?рскл?мъ , Перемдск.ийъ , ?^ц. д?йск-?тмъ и пр. г оворит е : ? Слова Г. Вольтера, Я.эмкъ Ег иптпн ъ не им?ео?ъ штка* коги сходспш.'! съ яэык.ами Аз?ашск.илъ народом. : у Finxb не найдсще вы и?? слона Adorn, и,т Adonai, ни Bal или Bard ? (,мовь, значащих ъ Г о с п о д ь; ни т??га, кот оро е у ? ? ерсовъ было с олн ?
ц е; ни /ttt'lch, значущ^аго въ Асс?рш, Ца р/?, ы? shak, к о т о р о е т? ?ет ъ та ?
кое же зпаиенонан? е у Инд?й,цонъ и Лерссшъ; т шр о т н д ъ т о г о ьы найде?
т е ? ч т о Ег ипетско е слово о тв? т о т кую?
щее слову, Царь, было фараонъ. Odd* reth ( С з и р н с ъ ) аначц.ю шоже f чшо Ми т р а у Шфсовъ, а простонародно е слоио on, означаешь с о л н ц е. Халдей?
ские жрецы назывались ? посвид?тель -
стьу Д?одора Сицил? йскаг о - Мага-
ли , а жрецы Ег иптян * choen. ( Fhilos. de l'Histoii e ). л а п и иног?л дру?? я неиначе аакъ по ДООП??-
ленномъ ему .и ? и с к Й Я ь. С?е кажьп?сн ня?* очень Е? ^ ЯШНЫ?,,, ? п о приалааиио?п? в ?* се?
ну великому челои?ау , ? ы л е л а л и щпоб*' ftmu было справедливо. (,W ш ^ М | 209 Jl p и м ? ч а н ? е. Какая ученост ь ! и сколько иос-
щочныхь языкопъ содержишь она ьъ обширной сфер? сьоей ! ? Но под?гнясь столь гл^бокимъ поэнан?ямъ ъъ челп-
в?к? с т ол ь остроулшод?ъ, да лоя?.оле-
ЙО намь будет ъ сд?лать п?которыя зам?чан?я ! Вы ие па&дете у сего народа ни сло?
ва Ado па г, ни Baal, ми rnelch, и лроч.; однако не утч ли по тому, чт о двухъ, или т ре х ъ словъ Еврейских*, Фини-
к? йскихъ, С?рскихъ и пр. н?тъ къ лшкоя'Ь язык?, KO^fo дошла до нась весьма малая часть? ? Можно заклю?
чить, чти ЯЗ?ЛКЪ се,м не илг?лъ никако?
го сходства съ Еврейскмд?ъ, Орскимъ, Фмнак?йскимъ? коихъ сохранилис ь у нась токмо н?копшрые памятник и ? У?е ли находит е ьы умствован? е с?е правильныиъ ? //<? ИА? ЛЪ никакого сходства. Мно-
г ° сказат ь , чтобы не было между взыкоыъ Египетским? ? языками Еь-
Рейскииь, Финик?искимъ , Орскимъ , -*алдейски?гь и пр. таког о же сход-
с,"ьа , какое с?и посл?дн?е языки ии?-
ли иелду собой. Мы ьъ етом* со?
гласны. Но утверждать, чт о не бы-
Н^П?Ъ нинаного Сходства меж* ?До а с т ь Н 2 1 0 ду Егппегпским ъ и показанным и языка ?
ми ? е т о уже СЛПШКО?И Ъ МНОГО. М п е р а и м ъ , ошец ъ Ег пит нн ъ , л к а к ь г онорят ъ ( ю ) , перимм Ег ипе т. СК?? ? Ц? р ь, был ь бралэ'Ь Ханаапоиъ. 3?л л??бъ об а cut бра т ь я и по?
т о мк и их ъ гоиорпл и языкам и , не ии? вшпи и межд у собо ю "и м м а л ? м ш а го с х о д с т в а: т о б-ылоб ъ с? е йеликтт? ? д о к а з а т е л ь с т и о л ъ д?исгпн-ительна -
го и пойсем?егг?наг о см?шев? л яаътконъ при с т о й по т ко ре и i n Балшл'онскпк ь Еслпда ъ го корил и они однпяг ъ и ш??:э> ? е нар?.ч?ем ъ : т о как? ? л? ъл? е образоз?ъ, по исп?ече??? и вйсколысих ъ И?КО??Ь, не ос т а лос ь никаког о сходств а между ихъ языками. Талоно в соб?>?т? е было 6м в?? Г)сшор? и единственным 1!?. ( ю ) Не к о т о р ы е учены е з а т р у д н я ют с я прел пС* ложсм?е.мь, ч т о М и с ^ и т'ь, кну??? ? НОСВ?>, ?ш-
правилс я И?Пз ди.ши ь Се ниа а ре ы? х ъ , дл,ч ну"' ннш? я илад ы че с т н а на д ь Ьг иит о мь, ?1*гь ка-???-
лось ь?рояпшЪс, ч т о слоно Л?исранм ь оз на ча е т е адъсъ не сын а Хамов а , a колоы?к ? ei-o nofdf*1* к онь, п р и н я шн х ь CJU ? шд ( maivj i t i a ^ *0* А?.ио ?.фремов о лаписшвииа.г о имя сло е оя?* т ог и сын а ?осифцн а , шн ъ коег о оно лро?* ?:Хи' ДЦДо) и повременн о прише ка нш п хъ в * *'П'* п е т ь. Тйнин о ?ишь мньн? е Г. М?Лхаел??са ? Объ егпоиъ продме?п ? ? пачж е ч и т а т ь ко*.' ио п р е ц ? а т у ч! ftfrf^-ttofy книг у - ftr?n ftS.Hf Г" ?ol i t f, ten ЙЧТ!<? К ш?-- 4>ant*i, tci vomctim&t a a>6!f(t'" t n alun 21ittt. ЙоП. 130.|.. 51 1 ?Посепу - гпо шхэг? е ученые, кяк ъ mo: Бох- а р m ъ , Ку мбе р л а н дъ и npt находит ь н?кошорое сходст? ю между Еврсмо?симъ и древ пи мъ Кгипетскимъ л ?ыкалш; иъ доказательство сему, прв^ бодяга,* спи дая?е иког? я слова , оЬщ?я симъ лздтамъ. Мояьно уеумтттьс я чгообз* иы , объ ??пойч-. зш?ли бол?е Йул?бер-? лаяда и. l i oxapnm ? ле смотря аа тоу что оба они, по нашему мы?и?ш, глу-* п о н а т ы. ?Кролъ и Яблонск? й ?лакогол? ъ о седа?? юц?н?я ;. а одмнъ нзъ вашихъ уче-
ныхъ, коего neb сочимен? я локлзыш? -
*отъ справедливост ь и обширност ь его сн?д-Ьн?й, Hi неда?шемъ ?ремени из?
ложила? с? е самое лш?н?е , лодяр?плен-' ное нш?мдш доказательствам и ,( 11 ). Eii^e бол?е ? вы сами прежде скаэалп, чт о Eeoea е с т ь слово Кги-
(11) Г. Аббатпь Ба р т е л е та и, членъ Ак аделщт На-
укъ. См. въ X X X JJ Totf fc с о ч п н ? я ? Й ее ?? Л к а ? де м? п записи/; вь коей предлагаешь он?? мно?
жеств о докааагаельств ъ сходств а ЯЙБ?^Д ?ГМ-
TifMiicHarii сь Халдёмеитгь, 1?ирейс?и*г'ь яо м?ю-
ГИХЧ? слонах*? > а особенно вь л??сг?шим^шлхъ .Ш? Л? ДХЬ, притлл? ашельмых ъ и-въ г.?агидах* я знаках t> иш( ь м ир*??е?гь,. да^це ^ь .*aw,g*t:b cjpso-. co'iititfuui ? про1!,; из'.ь чего оиъ ы заключаешь, ч т о ft;if,urt. ceri iiJtfKtlf великое c.to^c^-ndO съ д?'у? или постойными языками. О it ?"? и * ? И детское , а притом* еще заимство?
ванное Евреями у Егилтлнъ ; вы сказа-
лп также, чт о слово с? е было и Хал?
дейское и Финик? йское и С?рское и пр. ? сл?дстпепно, по собственному вашему мн?н?го^ слово с? е ест ь об? цее? и сл?дственно находитс я какое - т о сходство между вс*ми сими языками ? л Египетский*, который, какъ в га са?
ми полагает е , не им?етъ съ ними ни?
какого сходства. Впрочем!* слово с? е we есть единственное, общее вс?шъ си?ъ нар?ч?нмъ , ежели судит ь о том* согласно даже съ вами, Bbf говорите, чт о жрецьг Егилет-
сп?е назывались choeri и алъ тог о вы?
водите доказательств о , чт о Египет* ск? й язмкъ совершенно разнствовал * от ъ ячмковъ Финик?йскаго, Ечрейскяго, и пр. Жрецы с?и , по вашему мн?н?ю, назывались еще chochamatim; но кдкъ *е яы не зам?тили, Щ. Г., чт о слово chochamatim, ?????етъ видъ совершен?
но Фит?млиск?? ? и Еврейск?й, Хот я вы и усп?ли искуснвдмъ или неискусным* образомъ исказить оное j однако все еще йодано его распознать: окОнчан? е его на mi и сходство пъ Евпейск.имисло-
вами Rh a k h a m a Kh a kha mi i n, сут ь л?ак? я черты , по коидаъ легко можно ?вилгочить, что оно принадлежит! к? одному с* виви роду. И т а к ъ, вот ? ш^ьышшшш^шмалъл^шшшашм 51 5 еще слоно общее Египтянамъ н Фппи-
к? аиамъt Еирелмъ , Халдепмъ и проч. Называлися с ho en. Лучше будет?., ежели иы с т а н е т е произносит ь и пи?
с а т ь: c o h e n, или н е?це лучше coha-
П?т ; ибо cohen е с т ь единственное , коиюрое никак.* не ль.гя согласончтьс о множесп?веннымъ жрецы. A c o h e n, со-
h a n i m, которыя по мн?н?ю нашему суть слова Египетск? гг, суть т а к же слова Енрейск? и , Финик?йск?яг, Хал-
дейск?я и пр. Такъ точно, со??сп е с т ь слово Фнниклйское ; оно попадаетс я даже у Греческаг о переводчика Сан-
Х о н ? а т о н а Финик? йца: оно ест ь т а к же слово Еврейское, которо е най?
дет е вы въ инигахъ Еврейскмхъ ., и притомъ не въ одной*, а въ двадцат и м?стахъ-? и иъ единстпенномъ и но ?но-
даественномъ, и во исакомъ вид?. И симъ-
л?о словоиъ, иб? ц? ть Египетскому, Фи-
Ник?йскому , Еврейскому , Халдейско?
му и пр. лзыкам? , х о т и т е доказ ать, чт о Египетский лзыкъ не им?лъ ника?
кого с&одезпва съ показанными языка?
ми У Ет о ч т о - т о очень мудрено! Нрил? айтесь, Г. Ёнреистъ, ппго ??м соис?мъ не воображали, чгпобъ Еги?
петское слово cohen вюгло быт ь т а к ?
же й Енрейскитъ. Вотъ доказатель ?
ство чудесных* знян? й ваших* ьъ Еьрейскомъ язь?к?! s i 4 Позвольте, М. Г. , ?шмъ доложит ь ч т о мужу , вознамерившемус я ед?лать всеобщую въ умах?? лереи? ^у, необходи?
мо pryjBHo им?ть, ел?ели не даръ л зы?
ко въ , шо по крайне й л??р? , луише ио-
нят ? е м ел?д-йн?г? въ оных*, Борочемъ гр*шнобъ налъ Ныло, еслиоъ съ ниа?шняго времени вздука, ли вгьт сд?лцт* вам?, ЛТМЛ?ЙШ?И упрек.* на счет ъ Евррйскаг о языка. Ъъ однояъ взъ посл?днихь вишдх?. соч? тен? й на. ими мм иЬчто т а к о е, ч?и * долж?
но заградит ь у с т а вс?мъ т?мъ , кои J'-r ыдуиали, хогдч. либо васъ безно* поит ь ( i s ), ('?) В* самое т о время, ?акъ ш,? перечитывал и с т а т ь ю с?ю , попались Н ? ш Ъ ?ь глаза дна То-
ма Затсокъ 4?аАеЩн надлнсеИ, вылннних ъ въ свыпъ поел* шретьяг о им *ндЛ наших * Ш?-
? и ь, и въ о н ? ? Ъ ?па п? м Г. Г и н ь е, о и шо ^ Si i T^'' >~- - наш,** съ - н ? п я м Г I T"" ПТ Ъ <*>??Ч??жо согласи* е и ь а г е ? ^ * - Р А И О' ч т о ?Р?А.<*&ь было вь c n n u u r, . ? ' 6 и н ш а,- о и-ь ут?шреЛл?чпЧ Го S И *? ' *" "^ ^ ? и оСтпаемы? ъ. ?:?по-
f ??аеп.?.л .л?и в.у Г И у ? и 1, ^ t И? ) ?ДЬД ? ?А ?^ ц?2 3 1.5 ? IV*. Досл?олрил?чалгельное г? великодушное jtpnonaiiie V Вольтера, упок-лнугпос к?сгг?о сочимен? й ва?
ших ?, есшь сл?дуго?цее достопримеча ?
тельное и великодушно е признан? е ваше. жд^и? я V. Вольтера; ибо,в * сл?дь за с??мъ, го?
воришь о?пнисигпе.?ьни дрсвнихь времен'^ чито МШК??О к?> о.?начениымъ народамь. присовоку?
п и т ь и ? ? т пшдч? ?, иоихь потомк и с ут ь Ко п ?
т и (*), П.*ь чего и заключаешь: ? Чт о ?ислЬды-
вал памЕпшик и исЬхь народоль, не т рудн а з а м е т и т ь, ч т о исЬ они ведупгь нлсь кь пер-
коиачлльнод? у ис т очнику, паъ коего почерпа?
ли ни Ь смертные ? н ч т о источник*, сей обре?
т а е т с я нъ гп.'^хъ с т р а н а х ъ, в?> ко??хъ, поски-
д?щельитку Monet?ir, соединилис ь перные лю?
ди. Онь изъясняешь : кании'Ь ofipajo-чь мс? Я?ыки cui , будучи въ основаи? п сноел?ъ одина?
ков ?.?АГИ , могли nil первыя я ре мен а сод t. лит ь ?
ся неудобопонятным и и ш? ? т ь д*?же нужду въ пореподахь и толкоиашях ъ ; ч т о онъ и приписываешь разлпч? ю произношси? я и ви-
диг/Р? , да нкы? ь каждыми народокь ? корея-
??МЛ??? слока.яь о??аго/ и пр. Он ь а а и ? ч а е т ^ ч т о если в а я т ь лзгаки О?р?иск???, Л.алдепск? н , ?.в-
ре??ск? п ш> гпом'Ь соо?поян?и> ?ь иакоиь они И.??ОДЯ???СЯ н???иЬ: шо можно почест ь ш ь бед?
ными : потому чпю лзы? ш с?и мынЬ совеЬиь че шакоим, каноны они били прежде, ког.лд "л Ш? ? Ь говорили; ч?ио наружна я бЬднскшь 1-?'к происходит ь бо.??.е О?ИЪ нгдо^гидткд нл-
( * ) Сраипн ^(Ид^-ЫЛчо vol? %? ti. ^^li'ji't 1. ЛЬ. iVflf. ??y j. t i l l p. I t}f Qti. ^аш?ньйа?аб?нусшш?й?н???шв?^ш^ив? ь 2 ? б С $ о в а Г. Вольтера. ?Я взялъ нарочно Раввина , чтобы учиться по Еврейски и совс?мъ т?мъ аыяакъ не ыогъ выучиться сему языку." Лри<т&чан?ег Я иикакъ пе жогъ выучиться се-
.?у языку Мы и всегда думали , ч то вы наковецъ признаетес ь ьъ етсмъ. Че-
Гнре йс ка Г?? А ° ШЛ а А" насъ одна шо ш ка нГ* Л е р в Ь"ШР е богатство веАаго язы-
- е рш;? нЛ?!1 Г 0 НЪ ""*"? ? ?, ч то для со-
уче??г c i i l * Ь' Ч?,? ° "олезноСГъ было 6 0.Z ? Л ?И И Л Т А Р а 6 ?и ? > --??ь яз ыко в ??е сего Z ,f P m BfU 3 b,M n' чт о зна-
? ь шо л ? о в а ше 1''Го т.1 В0 ""^? едГ?' лыя и опасные I п Шр УА а ^лап? ь см?-
- - ? - о н т ^ п;ь пр ? вл с Л и?"г ои ъ тадст?' т * ? * Аераио- что nn А УЩ поступат ь статку сн?л?ы??* Сеяз г самому недо-
иа ж ^ т Г т ? L'JUHor A* покушаются, ??ее*-
?Ь ceCJ. ,,'ч ? ° Сд о в * с,и не включают * .t p)(9ff, ? а ^"Ге?ибПг;г аи?,г'? кшпоро в ' ^ л и о ь взяли на себя труд* ?*7 лон?ку , одаренному с т ол ь различны?
ми и счастливыми т а ла нт а м и и т о -
лико прославившемус я , можно , беаъ особеннаго со?вал?н? я от к а з а т ь с я отъ маловажной чпст л , з нат ь лзыцъ гру" б$гй и варварск?н. Иинан.ъ ! прпзнан? е с? с ясно , чи?
ст о м великодушно. Жаль, ч т о вы не предварили оиымъ нашихъ пиеемъ. Л никак?* не могь еыуниться се-> jny ляыку. Друзья, з ащитник и и по-
ол?дояашели В о л ь т е р а! ??* вы, уо-
м?шше насъ уи?ритъ> будт о бы ве-
-шк?й сей Писател ь зиалъ совер-
пуиб?гнут ь къ другимъ яз ыкамъ; а особливо лъ Арабскику" ( * ). Во т ь п у т ь f избранный ученый* Михаели-
сомъ рч> его у р а к а х ь о Си. Ппсдн?и, т> кои? ъ ^ля м^ьяснея? я ??врейскаго т е к с т а бецпрестцн' но ссылаетс я онь на Арабск? и языкъ ? Кт о было бы ранно.И?рно одною изъ выгодъ, долженствую? цих ъ произойт и о т ъ предполо-
женнаго и составлсииаг о отцами Капуцш? аи и иъ??армж? училн?ца Л?ЫЛОВЬ, особенно Носпточ-
нмхъ, для Мисс ? и ? Исполнение сего предпо-
ложен? я бьтлобъ безубыточно , по.?елю Религ?и, Наукамь, Словесности, Торговл? ? сланнодля народа и Государя, ? словом*, принесло бы ис?
т инну ю чест ь царгтнонан? ю и пр&нлешю, еслх?бъ ОН?? сод?йстионали ему, t ) Чит а т е л и наши могут ъ о с* мь читак? * ?одройн?е лъ ЙНЧГ? ; Ыесс?я , или обнпвлгм?* ХуАееаЪ вЬ ОлгиошенШ къ релпг?н п ш*ра?-
С/*?иеннас-тн, доказанное рггзумомЬ и в^-
poto г сон. ?^оа. Леем*, М. ?вод? ?но Екрейск? й в з ь т ъ, б у д т о бът лъ? ьид?ли у него Еврепгск? я Библ? и , цс. пксанныя по краямъ собственноручны?
ми его прим?чан?ями! ? Друзья Лсм?.те-
ровы ! лненлит е собственному его при-
знан?? о : онъ не з на е т ъ по Еврейск и онъ ыппакъ не логъ въгучмл?ъся, сему языку. А вы , легковерне е ч и т а т е ?
л и, осл?пленные его изсл?дован?ями и ссылками на Еврейск? я книг и ?- вт почншаыш? е его ъъ еел?ъ род? Словес?
но с т и лрорицалищем*, р?шен? я его несомненными приговорами ? узнайт е о т ъ него самаго, ка ку ю доь?ренпост ь заслули? нает ъ опъ , говоря о Еврей-
скомъ язык? и Еиремских ъ книга.хъ? 0?ь ?икакь не лоеь выучиться ло Ечреыстиь I Я. штакъ ие могъ выучиться 7iQ Еврейски, Мы рукоцлеск.аеи ъ , М Г., Еашеиу великодушному ъъ етомъ при?
знанию- По поелику БЫ ие знаегпе по Еврейски: т о пожа луйт е ие. толкуй ?
т е га-жъ много рбъ Енрсйскоиъ яяык?? бол?е всего пе ре с т а нь т е с* уи?ритель-
янцъшоноиъ О?ид?лывагпься Епрейск.имв слона ни о т ъ ирошиннилов ъ вашихъ; ?а' лрасно вы оскорбляет е ихъ, к а к ъ б у д т 0 бывс?онп должнв? приниматьЕнрейск? й языкъ за 'какое нпб/дь Ни жые - Бр е -
т а н с л о е н а р ? ч ? е. Хвастовств о с?е ученост? г о конечно можешь ии??пь свое время; но ириде т ъ ч а с ъ ? личина ег7?* деть ] и заслуженное' уинжен? е носл? -
дует'Ь за суешнымъ т орше с т иом ъ ( ?З J. Г Л А В А ХП. О Соломон ? : возшеств?е его па лре-
(тОАъ j смерть брата его; простран?
ство его вяадЁн?й. Въ своей фылософ?и II cm орт ?> разеуж-
дая о разлн чнтссъ ?удеи сш?хъ облает я л*ь, нммоходомъ упоминает е иы о Солоиоп?, { i S ) ТУнсг?я шрореи? я Вольтера закди? чают ъ въ себЬ подобчыя протинорьч? я. Ка же т ?
ся , чт о д) ра?а других*, онг?? салп, дура?
чился ; другихь смЬщл, са*?ъ бываешь сж?-
iiit'Hii. Онь ыеопредьд??мъ ц для себя if дл.? другпхь ? т в о р и т ь н разрушаешь ; JI J . д, сщавляепиь примьры и насшавлен? я, одни дру?
гим!, противир?чащ?е*. Нь иле cut п д е с я т и Томахъ своця. Твореы? й беспрерывно воору?
жаетс я онь странными угрозами на \pi cmi -
анскую вьру; алучш? я м?ста и красот ы п.ьо-
pi-н??? cuouxfe почерпаешь кь учеши снАтей Ь?ры. Впрочеиь , ка?сь замечаешь Ща т о б р ? -
"н ъ, онъ был* Сы - совершенной йезуиецъ , ьслпб^? не яалядсл иногда и'-гпроулгнымь м^дре-
?^ом?,* посреди самыХЬ богохулен? и ?Гииид'и?, чкго йнъ, сал?ь будучи Софисгпо.чь, нснаы?д!>лъ l..',Cit>nt--
л?озъ. (Ja^H.P-ifP'i'ie час-щи лобуддаа о его и?рд?ль л?а?^ую шпжу? о роль, для К?Ь-И , ко И??Д?^^1',* ? Не котчррила иго ?ририда, Ьои?-р? в нс д.пу. *э© ме смотря на т о, ч т о вамъ о т к р ы в. ся благоприятный случаи объ немъ ска. з а т ь гораздо бол?? ? и ч ит а т е л и нащм 3\?. Г, симъ ни мало не поскучали бы, Въ философсн ?о, пои??цена памп большая с т а т ь и о семь ЦарЬ ?удейскомъ, Сперва вы соглашаетес ь въ то?иъ ? чт о Соломонъ иоегда былъ уважаеиь стпло его достигнут ь той ныспреиности, на ноторую истинный т а л а нт ъ возводит?>сш?рт, ны? ъ. Презирая ученость иучрныхъ, се?? ост-
роумиый иужъ требовалъ, чтобы ?с? м?роиали обширным*, его свЬд?н?ямъ; хоти и самъ откро?
венно признаетс я , чт о оцъ никогда не уьа-
жалъ продолжительных* эанят? н и неспосо?
бен* быль къ оным* : острым* сл0вО?ъ ре?
шает * ОНЪгпрудн?ншую задачу; а дермою на?
смешкой опровергаешь неоспоримую истину. Вводя других*, своими софизмами и блестя?
щими остротами, вь искушен? е и заблу*А*-
н?е, кои часто продолжаются ц?лую *иднь, ОНЪ служит* страшнымъ и опасным* лрмя*>-
ро?ъ. Вольтер* распространила пагубное вл?*-
И,е СВОе и вРеАНОС когушьхтно на юные и ??ЧН** ? И е у м ы' о с -^"ляя И?ЬСНОИМЙ софил?аии ипге-
ляя въ иихь не прият н о д е р З О С т Ь и са?о-
н д д Ь я н и о с т ь ? отличительный признак* ?го сочинен,?. Онъ хот?лъ быт ь тирано в мжи? ишихъ въобщеск?** челон?ческимь ?Л** жизни предмеп.овъ- Правлен? я, и р а в о ? * ? ??? "' С * ° и ь к о мертных ъ были ?елкою *ерШ-
;? 1 ? **вУ-?т?он*?Ы ! Ни прошедшее, ?II .?У Щ не мо1Ли и х ъ вра.уии.иь и иеяр?' ?ояа б ? в ? т ъ нраВстнв ын,я ?раз а у-ов* ! /У. И* а й В | ^ ^ ^ ? | ^ й а в в ^ Н В Й Ш В Ш ^ ш а ? | на DocmoKii, ч т о творлн? я , кот орый почитаютс я его собственными, какъ-
т о л?тоггиси ? удеиск? я, прит ч и Араб-
ся?а , распространил и славу его до Инд?и , и ч т о цаиотаован? е его для Еиреенъ иелпк,ою было Епохого." Но з наменитост ь сего царсгпвола-
я?я , громкая слана о семъ Монарх? % сужден?я ?удеевъ и Араилянъ ни иало васъ не осл?пл ян? тъ. Сей достойн о дочитаемтй Государь, по вашему мн?-
н?ю, не ч т о иное былъ, ка к ? крово?
жадным хищник а престол а j великое его Царст в о ? небольшая область; а п?иорен?я, ему приписываемый, не т оль ?
ко не его собственный произведения йо и не достойны его имени ( ? ). Вот ъ какое главное содержан? е всего т ог о , что вы говорит е о т акомъ 1? ар?, ко-
V) Могло бы, конечно, им?ть некоторо е з а т руд ?
нение въ ура?ум?н? и т ог о, иапилгь обраэомъ тА ^норен? я, когаорыя не с у т ь Сслсмоновы , ?а Не А^споннл?г его, могли стол ь далеко рас?
пространит ь славу его. Имя пеликаго Ца р я, "осшйиленное вь начал? м?которь?хъ книг ь, ?ожепгь прида т ь ииЬ бол?е нажност? ? ; но ч т о *Н??ги недостойных великдго Царя далече рдс-
п росщраняют ь его славу ? е т о мн?н?е для а с ь парад? жс ъ ! Можешь б ыт ь, к т о нибудь о с ? 1 л И л с я ? ы покорнейше просит ь знамени-
ta?fu Писател я , чтоби онь обълсиилъ сто. И я д я л?. гпормй нлгтолнилъ- ?селенную Слабою сноего имени. Весьма пр?долн?г??т-ль. но было бы вход?лты зд?еь во лс^ подробности; знац, ч т о просв?щенныи Хр?сгп?анпяъ (?) не ос т а вит ъ И?Х?) бслъ исд?донап? я у мы ограничимся т а кими, т ольк о чертами,,, когпорщ показались яамъ разптельн???шилг??, ? I. ?озшеств?е Соломона? на лресл?олъ, ?стуалеп?е Соломона на Цярск.?Й престолъ было ли насильственно е за-
ьлад?н?е оным'Ь ? Вошъ ваша мысль. Слова V, "В о Л ь те р а. .?Барсав? я просьбою .свое?-d убе?
дила Дав?тда, т о р ж е с т в е н н о про?
воз г л а с и шь и в?нчашь на ЧаР" ( з ) Г. Аббат ъ Но и. и о шъ. у*? ряшпг ь н?ь> чт о от> незалгедл?шгь из дат ь полное одри*"^' жеи?е ф??досо./^р*^,;,! Словаря., Ксди ?уд?т& т> превосходной критик*, на. Всеобщую Ыс-п9' 1>?ю, и проч. ; т а нлдле*иш? ъ ожида т ь, 4fT"! опронержен? е с?е будешь од,ио? ?ъсаиЫ? ь octiJ^ вашсльнЬйш??хь. ?.?у должно слоу?) ??>??П,Г? Kt> CbLriii,. я.?ыки. П. If 223 стпло ( вм?сзтго cmapraar o сына своего Ддон?а) младшаго сына своего Солоно-
иа.*' ( Diet. Phil. ) ', , II р и м ? ч а н i e, Было мн?ше знаменит а го Бос-
сте?па, С 3 ) ч т о в* на???ц нашем, какъ и въ вашей , Цари од-мнъ поел? друга-
го насл?до?шлм престол ъ т ъ мужепкаго пола >, по старшинств у своему. Поря?
док ъ насл?дства} говоришь онъ, уотав -
лепъ благоразумно, ( 4 ) J 'рнъ пред?
отвращаешь ЕЬ ГосуДарствах ъ неж-
доусоб? я и чужеплеменный владыче?
ства ( 5 ). ( 3 ) Смот. За Politique saoree. ( .^ Соч?^н??тед* философ екаю Словаря, кром? t i.ro, Kltftb и у мнишхь ъещахъ , ссле??иь ? жл-
We думг?>т?гь , нежели Ьоссюегаь, .Ьслк ? фран-
Цу*м гпа?гимь обращать МШ?Л?? о семь: пю исдо-
р? пеуеиО^ллов^ли бы, вра^суждеши сего пунк* гаа, Са л и че?; л i n з а к о и ь ( lex. Salica ), кошй-
рьтмь л.еЦск??? падь исключался ошь кас.??ди-
ван? я фрлйц/аскп^ ь ?грестиломъ. Соч. ( 5 ) Законъ запрещала. ЕвреямЪ подчинят ь себя ?| ар? и других?, ??.?еяеаъ : 11<-:сгпаилАл, д'? л?ставпшн надъ cofiojo Князя, его же изоеретъ ГослодЬ ?ог бою Kmtjn r ыг возм-о/ье?ич пвставнлт мадъ со?аю Килзя чгдое?к? чу/кдпзо, лноне6р<х:п% липой- tcjnt,- h n i o p. XVII. 15. II j A-
тлшшвлт?ш Но вы"Нр^дполагаегас ^ ч т о Лорд. док.ъ сей такимъ образояъ учрефде н ъ былъ со вреыенъ Давида, чт о Ца рои ц пресшолъ по праву принадлежалъ стар-
шеву смну , независимо от'Ь и^бран?я Боли а и о т ъ воли родителя* Прежде надлежало бы ваыъ, М. Г,, основатель ?
но доказ ать, а потолъ уже обвинять Соломона ?ъ насильствешюмъ завлад?-
д?в?и Престоломъи въ причиненной Адо* н?и несправедливост и ; и вот ъ почему юы думаемъ, чт о для васъ трудно бы?
ло бы представит ь меосиориашя сеыу доказательства, Напротивъ т ог о 7 задается, чт о Давидъ утвердилъ право Соломона, какъ свое собственное право, на из?
бра т ь Господа. И васта Давидъ Царь лосред? собран?я, и рече : избра ГоС' лодъ Богъ Израилевъ мене отъ всего долу отца моего , да буду Царь над'ъ Израилемъ во вАшг ? отъ сыиовъ же моихъ вс?хъ избра Соломона сына моего, да с?дитъ па Престол*, Цар?
ства Гослоднл, наАъ Израилемъ ( ** > Порядокъ насл?дства ст ол ь ?ало тогда былъ утвериденъ , чт о Вирса-
( ? ? ) д. Дарал. ХХ?Ш, Г. 4. 3. в?я , основываясь на семъ, ?е устра * гналась с ка з а т ь Давиду : Очи всего Из?
раиля обращены къ теб?^ о Царю Гос-
лоли мой I и ож.идатол?ъ , да ео-зв*-
с/пн?и? имъ тот , клто лосл ? те?
бе сядетъ на лрестол? тв?емъ ( * ). И нъ самомъ д?л?, л ит ь т ольк о Да-
ьидъ наименоналъ насл?дника сво?
его ? и Соломонъ по чину по-
мазанъ былъ на Царств о : т о вс? единодушно признаиъ его ааконнммъ своимъ Государемъ, клятвенн о обя?
зались во нсенъ ему повинонать? ся ( ** ). Мног? е изъ на?ш?хъ Царей , даже посл? Давида, избирали себ? на-
сл?дникаии не сшаршихъ, а млад-
шихъ д?тей своихъ ( 6 ) ? и на?
рода всегда почитал ъ ихъ своими ^ ? ^ - II ? II I ? ЧШШШП I ^ | { * ) Ш. Царст. I. во и проч. (**) Т. ?Тпрая. XXIX. ЕВ, ?5, ?4. ( 6 ) Не для чего ис ка т ь другд? о сему приме?
ра. Po Bo a wj ), внукъ Да?шдоиь, ?арекъ по се-
6ь насл?дникомъ на Царск? Й ?грестодъ млад-
т а г о сына своего Аи?а. ( Смет. ?осифа J. 11 гаал?? , когда Адон? а гопорпдъ Вирсан? и : л?ни прннадле^налъ Царснъп ?Ъыецъ : т о гоиорилъ , по обьтновенниму порядку иъ ?а-
^л?донаи?н, а не по прану белуслонному и не по аакону Х'осударсгпвснноягу, лиш?>-
рый бы ?тни*?л,ль | у ?тца право набират ь ceGfc насл? ? ди? тд, И ,? д ?а лг, ^ о с я г * >*. О 226 законными попелгггпелялш. Не уже лц вы ? М. Г. , может е лучше похва?
л ит ь с я т???гь , ч т о з на е т е права на?
следств а яа Ца р с т в о иъ пашемъ на?
роде , нежели самый народъ нашъ ? С л о в а Г- Ь.а л л? е р а. ?Она ? Вирсаи? я ? употребил а льепшиыя уб?жден? я и х и т р о с т ь , дабы наследник ом ь пре с т ол а иэбраыъ былъ ? плодъ ея прелюОод??ш?я4' ( 7 ). С Ibid ). Л р и jn ? *t а и ? е. А мм было подумали, ч т о ллодэ? J/ps-
лк?бод?лн? я Вирсав?? л умеръ чрез * н?-
сколько дней no fro рождеши ? и чт о ??тподь, т р о ну т ы й чувствительными, душекнш? ъ раскаян? еыъ Дакпда, благс-
ВОЛНЛЪ объявит ь супружеств о с? е за-
коннымъ, Ем,будучи неуыолпм?е самаго Бога нашмхъ ош?)евъ, судите, чгпо слезы ( 7 ) Г. ??олтперъ ьысп? авляепт ъ нъ д р у г о е м?сглЪ И?-рсйн? ю мнимою с оуча с т нице 1 0 ** мнимом!, j-GHiijmB}. С??ОИГО мужа. Огпкуда 0 1 ? Ь азялъ ешопгь ацелдит*. ? Си. ? ? исан? е не У?о-
и? ? н? еш?. ниче?Ч) т а ког о , почему бь ми** 10 'был о под-мрМ?ашь ее нъ семь ад ?Д?.ЯИ?И. If л ,? п .?/* -
О? 2 2 -
сокрушен? я сего раскаовшагос я Цар я нилак-ог" не заслужи на ли прол^ен?л. Такова. - ?ло е с т ь с т р о г о с т ь , или луч?
ше с к а з а т ь, неумолимост ь вашег о пра?
восудия ! Слова Г. Во л"ь т е р-а> ?Наоанъ , приходивш? й укор/? т ь Давида в'ъ его ??релюбод?яи?и, ' былъ raottib самый , к о т о р ы й способство -
??АЛЪ Впрсав? и посадит ь Co j о я и н а на Цирск? й Пре с т ол ъ Сей лоегнуяок?? ? раасуй?дая единственн о по человече?
ству , доказ ываешь, ч т о сей' На?анъ мм?дъ, но временами , ди? т я г о с т и Й ДЙ Ь м?ры." ( Ibid). Л р ??jn\-& ч а к ? ё. Конечно, ??а?анъ им?лъ ^в? л*Л-
ры: м'Ьру сшр.о.?исгпи кл> J J apw, пре-
?гибод?ю и челрг?#к.оуб?йц??'*?й?рх. сни?
сходительност и ,къ гр?шнику j кан? -
?Цемуся и скорбящему о своемъ пре-
гр?шен?и. Ъылъ ли 6?>г справедливе е ?пот-ь, к т о бы им?лъ одну и туже tit* РУ къ пресшуплен? ю и рцскаян? ю ? ? I I. Смерть А до п ? ??? Смерть с? я к а же т с я в.-?мъ, М. Г. , Меспракедлвною, и дабм доказ ать, ч т о О 2 и?*_мвишЁ*л ш она де йс т вит е ль н о была з аконоцр е. с т упно ю , ви г оворит е : Слова 7\ Вольтера: ?Адон? а, удаленный Соломономъ от ъ пр е с т о л а, просилъ у* него единыд ми?
л о с т и , дабы онъ ЙОЗКОЛИЛЪ ewy вояп?ь за себя Авигасу, т у юную дЬтицу f кот ору ю представил и Давиду съ т?иъ, чтобъ она, почивая съ нииъ, согр? ва-
ли т?ло е г о, охлад?вше е о т ъ с т а ?
р о с т и ; Писан? е упоминает ъ , чт о за с? е единое прошен? е Израильских 1| арь прпк-азалъ уые рт ш? т ь б р а т а сво-
его." ( I bi d.) Л р и м ? ч а ы ? е. Удаленный Соломономъ отъ лреслго' да, и проч. Онъ ус? праненъ былъ о т ъ не?
го по избран? ю Бонс?ю, по избран? ю ае?хъ кол?нъ ?удейск.аг о иарода. Просилъ у него ^дмнягл милости'? it проч. Но краснор?чивый Ё?шскои? ? М осск? й , Воссюегаъ, зам?чаетъ , что с? я самая милост ь им?ла величайшее вл?ян? с въ обыкновен? я сихъ народоиъ? Въ сл?дс?шг?е сихъ обычаев-ь, еслибъ АдО-
и? а получилъ с? ю милость; т о прис о вокупилъб ы новое право къ тому, *°" им? ? до мн?н?ю его ? они у*и обладали г.ъ качеств*. с п т а р ша г о брата. Солоионъ проник.нулъ дерз?
новенные его замыслы. л Для чего, ск.азалъ онъ Виреав? и , не требуешь т ы ему ца рс т ва: онъ уже и безъ т о ?
го старш? й въ род/Ь ? и проч.6( Онъ ловел?^ъ его умертвшлъ. Вы-
ражен?е сильно, но не к с т а т и упо?
треблено. Всякой другой? кром? васъ, сказалъ бы, чт о онъ повел?лъ пана-
зать его смерт?ю* Егао ие все равно. Ест ь некотора я разност ь между уб?й-
це?о и Самодерлщемъ} опрсд?ляго?п,::мь накдзан?я. За с?е единое лрошен?е? Н?гпъ, Пи?
сание ясно изобразило вщсоком?р?е Адо-
н?и j нам?рен?е его, овладеть короною, бечъ ооглас? я, или лучше с ка з а т ь, противъ воли Царя, бывшаго еще въ ямдвыхъ , противъ воли родителя сво?
его ? связи его съ ?оавомъ и Ав?а?а -
роаъ , соучастниками его въ похи?^е-
и?и Престола ; ст ропт ивост ь его ду?
ха, подававшая н?ск.олък.о разъ Давиду справедливый причины к.ъ неудоволь?
ствию , и проч. И шакь, езе произош?
ло не от ъ едпнаго лрои?ен?я, , сд?лан-
наго имъ вразсужден? и Двигаем , за ко?
торое Соломонъ приказалъ лишишь его Жизни;" но с?е наипаче было, по яаг-
соединенному съ о т к р ы т ?смь ntuw-
пыхъ его проискювъ и ньспра?зед?чц-
кмхъ прпгпяяагг? й , когоорыя онъ хо-
пг?лъ у т в е р д и т ь или уполномочит ь симъ новымь правомъ, Слова Г. Вольтера. ?Видно, Богъ, н и з п о с л а в ш ? й ему даръ премудрост и , не еоблагово-
лилъ одарит ь ого справедливость ю и челои?колюб?емъ.'* Л р и м ? ? а н ? е. Когда ни укорял и Соломона, ч то онъ не обладалъ даромъ справедливо?
сти ичеловЯнолтоб? я, обладали ли тог ?
да в ы, Г, Волыперъ, дароюъ скрода-
йост и, Ьогъ не уполноиочилъ насъ лля с т ? т оправдыват ь преступления. Если Соло-
монъ повел?лъ пре да т ь смерт и брат а своего, безъспрапедлпиых ъ причину враз-
сУжДен? и личной безопасности, иди Госу?
дарственно й пользы: т о, беэъсомн?н?я, Ьылъ онъ вмновенъ ^ 8 ). Но совершен-
??^т "к УАСМЪ скРмвагаь ?шго, ?ъ чонъ н*?о-
* Лоп ^°"*??'"Ор?.? уколют* Соломона} сА-
ин н? ?С О" с?яъЛР^?-???риВОЛЯгаъ?нупГичй-
?' не**-и *амя Г. ?.оды??срь - ? с?? саяЫ* причины в с е? д а к а,а л и с ь н а |,ъ в ^ ь и а с л?б ы яи. Сочим, ъаашяш^ш^тьшалшлшашш яо ли вр* ув?рены въ птом?., чт о Соло-
знонъ иияак.он не им?лъ причины '? Разсудише сами, М. Г. , что по обмлновен?ямъ сихь стран ь и сикъ временъ (ежелибы предприпт? я Адон?е-
вы ув?чнались желаемымъ усп?хоиъ ) : много бы последовало г тког о , чего надлежало бьг с т ра шит ь с я Соломо?
ну м его матери ( *+ ). И какое бб? на?
шли тогда средство, когдабъ жер?
тва с? я , кот ора я долженствовал а быть стол ь любезною его сердцу, не принесена была для блага отечеств а и для спокойствия его подданных* ? Характеръ Адон?и , многочисленност ь его соумышленников*, прежн? я ковар?
ный его предприятия и новый его по-
ступокъ не могли ли з аставит ь Со?
ломона опасатьс я (если бы онь остал ?
ся въ ятг.ыхъ) того, чтобы не подвер?
гнуть народъ свой ужасамъ кровопро?
литной междоусобной войны ? Част о случается, чт о правосуд? е и самое че-
лог??колгоб?е обязываютъ Царей упот ?
реблять строгость. С**) Смот. III. Ц а р с т в ь I. ?а. а?. Нл?мА у со соаъщшо лги сой?тЪ, и нзбаяиш?ь душу свою, и. душу с.ъгна твоего О\??.-:ома: т а к ? г и воры ль ??а?лнь Buptaui n , и прич. С О ч н м. рслргбъ ви поразмыслили объ гптомъ : т о не могли бы гпа^ъ скоро обвинять т о л ь велияаг о и яудраго Монар?
ха , коого не позвали вы, как ъ над. лежало, ни вс?хъ причин*, къ тому его принудившихъ , ни гоаиьыхъ его яам?рен?й. J Ш. Лрострапство елад?н?й Соломоыобтжъ, Вм ут ве ржда е т е, М. Г., ч т о буд?
т о Писан? я наши проплшлор?чатъ меле?
ву собою} упоминая о Солоагонрьмх* обл.астях:ь. Слова Г. Вольтера. ?Въ т ре т ? е й иниг? Ца р с г ив ъ ска?
зано, чт о Солоигонъ был?> обладате-
л?мъ велпкаго Царства, кот оро е про?
стиралос ь от ъ Е?фрата до Чермнаго и Средиземнаго ыореи." ( I bi d.) Л р и л ? ч а ы г е. Точно все emo сказано, д все ска?
чано спраседлиио. Слова Г. Вольтера. ?Кт. не? цаст? т , сказано еще и пто? ?п?о Егинешск? м Царь Фа р а о н * за-
эЗЗ ! ??оевал?. ст ран у Га з ? р ъ (*) въ Хана-
ян* , и ч т о онъ отдалъ городъ Газ?ръ за дочер? ю своею Соломону въ прида?
ное , кот ора я , какъ думаготъ, вы-
шла за него за иужъ." ( I bi d.) Л р и л & ч а н, ? е. Къ ыещаст?ю ? особенно для васъ, М- Г., пошоиу ч т о ни находит е про-
тивор?ч? я талгь, гд? лхъ соьс?мъ н?тъ; а част о не зам?чаете ихъ гааиъ, гдЬ оп? очевидно находятся, Когда Евреи завладели Палести ?
ною : Ханаане. как ъ яштел и Газ? ра, удержались въ семъ город?, к от орый, по раззорен? я своемъ л по шб?ен? и граж-
данъ Фараономъ , лаки былъ населенъ ; потому чт о Израильский IJapb козобно-
вилъ его, как ъ т а к ? й городъ, к о т о ?
рый, во время войны и въ другпхъ ?то-
добныхъ случаяхъ , могъ быт ь весьма полезенъ ; а по сему, .жители онаго го?
рода сд?лались иассалами и данника?
ми его. Лисан? е ясно говорит*, что* они были подданные Давида и Соломо?
на. Ш т а к ъ Газеръ былъ во влад?н?и его, прежде нетеля Е г и п е т с к ? й (*) Иначе называется Газ еръ. I. Парад. ЛП*. ?6. ?Л лорчзи Даиидъ лолкя фнл?ст?м, *ъ, Ошъ Га&аоН?? дате до .Сал?иа* ^арГ^?^?роятно съ его соглас? ч ( 9 ), ооадилъ укр?плен? е с? с и вэялъ оное. Бск.ор? посл? се й поб?дга , Фараонъ уступплъ слое заьоеаап? с Израильско ?
му Ца р ю, к о т о р ы й т а к и т ъ образомъ опя т ь сделалс я верхонныиъ понелигле-
л ем а? и сильны?? ибладателемъ оного. Ус т у пк а с? я, сд?ланная Египетскими Царед?ъ Соломону 7 въ самоип? д?л? ? ка к ъ сказано выше ~~ была ч а с т ь прц. данаго за его дочер? т. Которая , к а к г, думаютъ , ее лгу ли?
ла съ ццмъ въ сулружес-щво. Мы ушвер-
н?даемъ егао согласно съ нашими Л?то-
пйсатедймй : не ии?ете ли вы, М. Г.? каког о либо протиинаг о сеиу доказав щельств а ? Сл о в а J1. Вольтера* ?Бгдлъ некоторый Царь въ Дамас?
к е: тог д а Нарст н о Тгрско е и Сидок". ское процв?гаали," ( Ibid. ) П р и jt ? ч а и ? е. Подлинно т а к ?; но Ца рс т в о Т?р-
ское и Сидонское , на мор? СИЛЬНЫЙ , (9> Ми дуиаеиъ, -jmo ?тосл* аомчины Да?иГД?, жители города Гаа?ра, по стечение ойсл?оя-
тельешвь, почли дли себя М.ш ? ш ? ъ свер?
гнут ь .;ь себя иго новаго Царя, ? Млд-
э35 обладали однимъ тольк о "языкомъ яем> ^м иа суш?; и Царь ДамасскЛи, поб?ж-
де??ный Давидочъ , быль даннниомъ t r o и Соломона. Дна с? и ?удеиокле Царя: содержали сильный гарпмэияъ въ Да* иаск? ,' они были обладателями стра ?
ны даже до Егфраша и владычесгдво свое удершали до тог о времени, кнкъ Соломон'ь , строи различные города, напосл?докъ ВОШРЛЪ въ п у с ши н я ), находящуюся понгяше С ? р ? и , за-
влад?къ оною , приказал* въ оной поигароить превелик? й городъ , ко?
торым о т с т о я л ъ от ъ С?р?я на два дни п у т и, на одпнъ день от ъ р?к-Я Ы?фрата , а от ъ велпкаго града Ва?
вилона на шест ь дней. Царь, постро?
ивши сей городъ, наявалъ его ?аморъ, или ?адаиеръ, которым Греки называ-
ютъ Па л ми р о ю, разиалинм ?.оего и до сихъ поръ видны. Такимъ обраяомъ, Царь Далшсск??к и Царство Trpciwa гь СИДО/?С7?ОС не воспрепятствовал и раз-
проегпранен? ю областе й Соломонопыхъ, начиная от ъ Егфратадаже до Чермва-
го моря, и от ъ пустой Арав?и до Сре-
диэелтаго моря. Почему простран?
ство с? е, как-Ъ намъ ка же т с я, не льзя назвать столь мальгмъ Государ-
с твомъ ; гламъ плад?н?я эва??енн??шхь "леменъ не мен?е ЬЪ?Л?А обширны. i d Ш Ш И Ш 1 ?!^ Ш Ш П Но, nw с ка же т е , совершенно ц*. роят н ы ли велик? я с? и завоеваи? я Да_ ы?доны f Какъ удостов?ршпь себя, н а прии?ръ, ч т о : С л о в а Г. Вольтера. ?Саулъ, кот орый стерва обладалъ ъъ своих* влад?н?яхъ д в у м я токмо ие ча ? г и, въ скорою* времени лм?лъ арм?го, состоявшу ю изъ гарехъ с о т ъ т р и д ц а т и т ы с л чь челов?къ. Ни?
когда у Турецкаг о Султана не бывало столь ишогочисленнаго поиска. ? Тпг-
да - т о можно было ч?мъ завоевать землю !'* ( Ifo'cZ ). Арм?л , состоявшая изъ трех* сотъ тридцати тыслчъ челов?нъ . уже н?сколько разъ сказано вам* бы?
ло , ч т о въ с? и дренн? я времена вся?
кий челок?къ , будучи въ состояи? и но^ сит ь оруж?я, назывался в о ино м ъ: сл?-
довательно им?ть арм?го, состоявшую0 изъ т ре х * сот?> т ридца т и тысячь, было не тольк о не НСВОЗМО?ВИО , **° т а к же и не негеоотия?имо, ка к ь в Ы f.ebt представляете. Никогда Султаиъ Турецк??? 9 и "Р* По стому ка же т с я, чгар вы, JVT- Г'? ш ы ш ш ы и т а ? fSSSi^mma 2^7 давно уже не читал и Турецком исто-
р?и. Не изъ г аз етъл и ьы еши узн ЦЛ?? Ч-?мъ завоевать земли, и проч. Землю! Егао ужь слишкоиъ много, да и не возможно : Земля очень велика и обширна I Бы н?ск.ольк.о разъ насм?хались, и притомъ с т ол ь забавно и ст ол ь ос т ро ?
умно, над'ь предприят? емъ Сезострис а и надъ упован?емъ ?удеевъ завоевать всю &емлю. Талое предприят? е и т а к о е уиован?е, по вашему мн?н?ю, приличны одному Пикроколю: и вы начинает е говорить гаакъ, как ъ они говорили: за?
воевать всю землю! И Пикроколев ы мысли , конечно , вм??цаются и въ ва-
шемъ ум? ! Можно ли было сего ожи?
да т ь ? ? Слова Г*. Вольтера. Т? , кол ?ГОЛ?ЛЛ?Ъ умствовать, и проч. Но , почит а т ь невозможным!? т о, чтобы насл?дникъ Ца р я, разби-
тнг о на сражен? и , одершалъ мног? я поб?ды и завоевалъ мног? я обла с т и; раавЪ е т о эначит ъ умствовать? Emu Шо що самое , ч т о почит а т ь неи? -
роаганымъ т а к о е д?ян?е, которому находятс я с от н и , тысяч и прим?ровъ ВЬ Исшор?и. Сколь N O было народов , В й м М ? ш^шишж?ш^ылйляа? ттхъ прпо.Сучили къ военнЕшъ тру. даэтъ и искусств у собственными свои-
ни неудачами, и сколько было noB-jja. реын?лХъ, нйкопецъ торжесгпвовавшихъ ^ЙД Ъ своими победителями. Могъ ли еъ свое царствоаан??, и пр. Однакожъ царстиован? е с? е было долго?
временно; завоеван?я Давидовы были пло-
^омъ со р о к о д ? Д?н и л ъ б и га в ъ и по-
6*дъ. Неужели не лозмотно воивСтьую-
*цему Царю, при толиких ъ трудахъ и успйхахъ, не распространит ь обла?
ст е й и пред?ловъ своего Государства? С?и лротцвор?ч?л j ло видимому t исллючаюл?ъ всякое умствоваи?е. Та-
к?и умст? ован? я не лишаглъ ли иако-
?ищъ ??сеп дои?рснности ? Подумайте об* етомъ : п у б л и к а открмиает ъ у?е глаза j ей скучны с т а л и обманыj производимые великими людьми j ?ало по иалу прежнее дов?р?е ея оелаб?етъ. И какммъ бы образомъ ложно им?т-ь OHo e j находи васъ беспрестанно столь мало ев?дущ?тмъ въ шомъ, о чемь ?? говорите? Подлинно, М. Г., предполо?
жите ваше, чт о со временъ Данида, г?асл?дство на Ире отолъ от ъ стар" ишхъ къ ешаршимъ постановлено б'ы-
?о у нашихъ ??редковъ шал* , как* *?о бывастъ у Французов? , и чШ° *w ? ? з рстт ю Даиасоко е пр е пя т ^ т т з о в ^ о распространени ю влад?н? й Соломоно-
БЫХЪ, начина я огпъ Ег и п т а до Егфра -
?па , пока з ыва е т ъ малое сь?д?н?е наше ъъ наше й Исгпор? и. Г Л А В А XVI I I. 1 ОСоломоп?: лрбдолжен?е. Кпша Прит?
чей есть ли соч?шеы?ь сего Государя? Прежде Г. Вол/.тгр ъ оспорииал ъ у Соломона его нлнд?н?н , а т е пе р ь хо ?
чешь ос порит ь у него к ни^/ его З?ртпчеы. Основываяс ь на сиид?тельсптв? до-
с;пои?риыхъ и ученых ъ мул? ей, а паче на Св. ЦисаЙ? и ( а именно 111 Царсл?. ???. IV. cm. 32; 53), ыи не утьердадаелг-ь, чшобы оочипн???ель ъс?хь сыхъ Лри? а-
ъей т о ч н о б?алъ одинъ Соломонъ , IIз-
раил.ьск? и Царь. Намъ изи?стно , ч т о я?к.огпорые ученые почит а л и книг у с??о fUoitJHO иыборомъ/ сд?линнмм? илъ лш?н?й и праиил* сего Государя , по большей ч а с т и имъ сами-мъ нисашш? х*; а прочее с>о чинено другими ?дохиоиен-
ивди?т Писателями? Иные с т а ра лис ь Доказат ь , ч т о ссбраше е? с мудрыхъ 1,}>а.1;плъ у г){ш?госходныкъ иасигаилсн?й, ^^вяымшашшаныйа y u u 2 ^ О нраяоуштпельньтхъ мн?н?й , остроуц-
выхъ и>р?чея?й , сд?лано Ис а ? е мъ, Ед ц ? е мъ, или к.акъ вы говорите, Со мн а с ом*, Ел? а к- имом*, ? оасоаг ъ и другими, въ царствован? е благоче-
стинаго ?еаекля ( ? )? Вы продолжает е дал?е , прядпрц-
нимая доказат ь , ч т о тьорен?е cie не-
достойно Соломона , и что оно сочи?
нено бвгло точно въ Александры. Ло-
сиотримъ , если ваыъ угодно, на чем? вы основываете два с? и довода! $ ?. Книга Притчей есть ли сочинен?е не* досл?ойное Соломона* Ем начинает е нригоиоръ свой сл?* Аующ?лш? вырая?сн?ядш : Слова Г, Вольтера* ^Тнорен?е ci e ест ь собран? е пра-
вилъ общенародных! , НИЗК.ИХЪ, Несвяз-* ( ? ) МнЪн?е с?е, может ъ б ыт ь, заммстнояа^о язь се?? .же самой книги; ибо ч т о сл^д? с,п Ъ отъ 25 до sg главы, собрано некоторым**' друзьями ?еаел?и, ?удейскаго Царя. Соломон? присноилъ себ?; А?урово ошд?лен?е, поме?
щенное ъъ гл. 5о, р?чи же матер и сноей, И"Р* саъ?и, находящ?дся иъ З? гл. пересмотрел^, *>с' пранилъ, и такьраспололндъ, чт о можно они* почесть его собственными. 11пр>чем'?> ?ь г'? *? с т. г гл. XXV. с т. ?, дсно /поминаетс я о со* Чшштел? о?ой. //, //? гшкъ t безъ вкуса 7 безъ выбора и без* ц?ли." ( Di et. Phi l.) IX р и м ? ч а н ъ е. Оно есл?ь собраи?е низпи&ъ п обще* народнысс2> мы?н?м. Когда тольк о два или т р и мн?н?я, вами приво?
димый , показалас ь вами низкими и общенародными: чтожъ бы могли вы \ заключит ь о премногихъ других*? Не уже ли судят ъ о сочпнен? и п?якъ, как ъ О каком ли?о матер? и, по образчику или лос кут ку? Ешелибъ судили т а ?
ким* же образомъ о произведев?яхъ вашего ума > или приводя бы н?ко-
?лорые худые ваши с т их и , н?ко-
?порыя Холодный ваши шут ки, заклю?
чили бы по нихъ, Что ?ю? ваши сотш-
йен?я недостойны великаго Стихо?
творца и славнаго Писател я : т о по-
[ казалось ли бы вам* таково е сужден? е \ справедливым*. Такое сужден? е мы са?
ни находим* весьма несправедливымъ. Во вторых*, т о, чт о может* ка?
я т ь с я общенародными и шикимъ ? **?к,оторым* лицам* , на к?кйп?орыхь ?зык.ахъ , въ н?которыя времена и в* ^ к о т о р ых * странах * ? т о саяое бы-
л ° бы , может* с т а т ь с я, ьесьма хоро?
ший*, в* других* странах*, въ друг?я времена и на другом* язык?- Не нуж-
? Т а е т * у. XI ? ^вшогнх ъ ч и т а т ь пис а т е ле й, дабвд въ етомъ себя удостоверить; одмиъ Гомерь послужит ь сему доказал?ель-
стповгь. Сколько мысле??, изобралсеь?й, подробносте й , который были ? ць его время и на его язык? ? превосход. BD I , благородны, изящны; нып? ка* рвутся он?, на вашекз? ЯЗГ??К?, низ кими. Гораздо пр?тличн?е суднт ь об?, нихъ, не пъ ошношен? и къ вашему языку, кь образу вашей жизни, к* обмкновещ-
ямъ БС?ШИМ?? и нраваиъ; ?о въ отно?ле-
я? и къ язы^у дреенихъ Писателей, к* обк?чаямъ и нраватаъ гп?хъ временъ и т?хъ странъ , въ кс т ормх ъ они жи?
ли. Обь етоиъ сказано было НЕСКОЛЬ?
КО разъ, да вы и сами столь ъ&?шо с?е повторяли ! Наконецъ , Г. Еольшеръ, самые лю* ди съ тонк-ммъ вк.усоиъ, Писатели, способные судит ь о разншхъ родами слога, которые, сверхъ т о г о, им?лй и т о преимущество , чт о могли ^И' т а т ь книгу ??рптчс?? въ подлинник, были и будупгь съ вами несогласны-
Т? самыя правила, въ которых ^ в Я нашли одну только ыизпосл?ъ и общ? народность, показались имъ написан?
ными съ разительною ясност? ю, изяШ* ныиъ и чистымъ слогсшъ; въ нихъ ofl1" крикали они чувстьован? д , изобра?е' шшшшвашв^^Шяи^шмвшшшшштш г ftitt7 сраингп? я, и проч., удобно яогу-
щ??? впечагал?гаь ихъ въ памят и къ на< ставлен? ю J для чего он? и назна? чег??л были, Также судили объ ?ТИ.ХЪ ф е н е л о н м и Вос с юе г а н. Еслижь для вас?? нужно л посторонне е удосто -
в?рен?е : шо з найт е 7 ч т о шакя;с су? &ятъ объ них'?) ЛО? ? ШЫ ?т Л? их а е л и * с ы, т ? просв??ценные и си?дунре мужи в-ь учеиоспш и ко вкуе? 5 о кот орых * камъ не ль5я согш?нашдся. Правила с?и неевлзнт, Прекрас ?
ное о т к р ыт ? е и справедливая причи?
на къ укоризнамъ I Кому не изв?сгпно , чт о иь сем!) хпворешхз, а особливо от ъ первыхъ осьми Глакъ-, не сохранено дидактпческаг о порядка, и чт о въ т?хъ я?т-ъ ни раэд?лен?й, ни оггред?-
лен?й, ни д о к а з а т е л ь с т в -? слрвомъ; ?ъ нихъ н??пъ методы Д? алектикон ъ ? Впрочемъ -нужна ли бкла она в г Ярипг -
ч а л ъ: Солоионь не ир?сд пол агалъ писат ь сух? й и холодный т р а к т а т ъ Философ-
ск? и ; онъ писалъ для юношества, ко?
торому особенно нравитс я разнообразие и для котораг о несиязныя или отд?ль-
ныя ?? разительныя имели , отрыви?
с т ый слогь, гораздо приличн?е, недае-
?ли длинная Фм л ос офеиЛ я уиозаключв-
н?а , наиоднщ,?я скуку* Ut!! почитает е лравила citt иесвял-
плит; не уже л и бол?е ли вы находит е И * с*язи въ мнЪн?яхъ или послотзрЦахъ ?е о г нид а ( * ) , Фо к ил п д а , Канто?
н а, Пу б л ? я С и р а и проч., и мен?е ли уважаете, или почитает е сочинен? я недостойными сх?хъ Писателей; пото* ыу чт о он? писаны были безъ мето* ды , иди случайно ссбранн ? Правила безъ вкуса, безъ выбора, безъ ц?.ли. Правда, ч т о он? не пи?
саны во Бкус? н?к.оторыхъ мыслей КОБ??ШШХЪ Писателе й J ко сей ноь?й -
Л??Й вк.усъ точно ли ест ь исшианнй екусъ ; приличествуешь ли онъ > к а к! общ?й, исключительно ьсяк.ому друго?
му ? Мысли Соломонокы ни епигракма-
тическ? я, нп оезпонягпныя ; онъ не говорить тоноыъ прорицател я j онъ не затемняет е слога своего налипши?
ми словами- Нужно ли было ему с?е д?лать? Онъ хот?лъ научат ь j при-
гпоиъ т е оиь эналъ, чт о словоизвит? е и темнот а не приличны наставленхю. Чтожъ касаетс я до недостатк а въ ц?лн у БЪ чемъ вы т а кже его упре-
( в ) Сравнивая ?еогн??довы изречен? я съ Дрея" ними рускы*ц посло?шцаии, лынаходпи ъ иеж* ду ниц величайшее сходство, Л. II-
т т ш ш ш ^ я ШШк *4 S цаепте: mo ежели вс? ча с т и его ттгво* реп? я правильно и соошв?тсшаенно не расйолотенн, т а к ъ общая /??ль ихъсвя-
вуе т ъ ? и с? я ц?ль, истинно достой?
ная великаг о и мудраго Цар/?, ст ол ь ясно въ ономъ видна, ч т о никак.ъ не кожно не прим?ггшть ояой; ц%лъ с?я: было пасл?авлеиге юнв?ссъ читателей еъ блаеочест?п, еъ благоразум?и, еъ /почномъ паблюден?и вс?хъ должно-
стей , к р а т к о ; внушен?е ?ипъ страха ??ож?л, и рукоеодстеован?е ихъ къ бла?
женству ломощ?ю доброд?л?елей. Не ужели, при сиХ-Ь важныхъ нам?рен?-
яхъ , ос???литесь вы укорят ь Соломо?
на въ чнимощъ рёдосщагпк? праиильно-
с т и въ располржен? и ? Как*! разв? вамъ не изв?стяо, что лравпльносгоь с ? я, столь тщашельыл наблюдаемая ны-
и?щннми Писателями, долгое время (Зыла пренеОрегаема древними Cfimxo-
хпъорцами-иравоучпгпрлями ? дая;# Гре-
аесяииц и Лагаинскими ? Признайтесь, Ж Г., ч т о сколь т о ?
го находитс я низкост и , и слабоуи?я; столь ?ало видно основательност и в во вс?хъ спхъ укоризнах*. Ио вотъ euje сд?дуетъ вантЪе се-
*0 возражение: Слова Г. Вольл?ера, ,,Есшь даже ц?лвдя главы, написании^ о распутных * женщинахъ, к-оторь? я приглашают * мимоходящ,иХЪ разд? * дит ь сь ними ложе. Неужели Соло? нонъ могъ гонорить стольк о о безету л. ной тещцпн? ?u ( /b/f?. ) Прим ? ч а, и ? с* ДЛ Я -чего же не могъ говорить Q безсл?удной женщин ?, для того, чтобы предостеречь вео??нганыхъ о т ъ оболь, ?цен?й е я, шшъо изобразишь поетыд-
ныя и гпбельныя сл?дсть? я лорочнаго съ нею сооб?цестоа , и предохранишь юношество от ъ разврат а ? Не уже ли с?е не позволительно мудрецу ? Сл о в а JT. ? ? о л л л т б р а. ?Но иожно ли иов?рить и дчШе па? дувать, чтобы премудрей Ц??рь соЧи^ нилъ собран? е т а *их ъ мп?и?Й , въ *о-
?лорыхъ не видно ни одного правила, касающаяс я до о б р а з а п р а й к -
"1 я' ло П о л и т и к и, до н р а в о в * и р и д в о р в в х ъ и Ао о б и к н о Б е ы? й Тотчас * полно было бм вамъ отв*-
? шь, чт о Соломонъ7 и*писав* ра--
-^ши^шйтйашияшаишьы&б н w ^?гтчпмя СОЧИТТРН?/Г , иот в т ъ Ььтттть, исшолк-Овалъ ш? ??пкомъ лтл&о другому сочнпен? и Политику и Народолравле-
н?в, нравы лридвориы&ъ и овыкноаен?я 2b\0pcL - следовательн о белполезно би?
ло бы поиторят ъ ni t we самые предметы вь семъ еочннен? и, ?ъ космъ предполо-
?илъ онъ сабЪ цЬл?ю ? изложишь юно-
шестну иообице насшавлен? я въ доб-
род?тели и в?удросш? ? j и чт о въ сс-мъ нам+.рен?и, ему но нужно б?тло писат ь о Политике и о Народолравлен?и. Мы даже не уповаемъ, чгаоб-ь иы могли протияопосгпапит ь ч т о либо справед?
ливое сему оти?шу. Но ?гзв?отно ли ваиъ, ч т о вь етомъ собран?и л?п?н?й д?йствитель -
но j-ic бигло ни одного такого , кото?
рое бл? осо?ПА мало касалось до Паро^О-
лравлсн?я, Политики, и лроч. ? Бы у т ?
верждает е с?е, а мы осм?лнвяемся удо-
стои?рип? ь васъ, М. Г., ьъ прошстнпоиъ. Въ чемъ же с о с т о я т ь с? и правила? Кто угн??поетъ народы, ЛЮЛ?Ъ ваябуждаетъ мятежи и крамолы. ? К?илосердЫ п истина суть стражи Ifapru, а лряяо-
суд?е есть нр?лиое ограмден?е лресто-
ла j лра?осуд?е лрославллитъ Т?О О- -правосудный Щарь д?лаг.тъ вл??,, Свои счастливыми. Ъатъ ещ? другое : многочисленный народъ соелгавляелч, шшйишы?шят лаву Самодержца. Кром? сего , д0? стойно зааг?чан?я ?Л сл?дующес мн?н?е; Царь* охотно слушающ?й лжиеыя. сло?
ва , пм&етъ у себя Минислгровъ нече-
Слти?ъгхъ, Л?. е. неслраведли-вы&ъ, не-
в?рнтхъ, враговъ общаго блага. С?и правила не касаютс я ли до образа правлен? я ? Краенор?чнвнй Епгископъ Мосск? д сд?лалъ об* нихъ гам?чан?е ?Ъ прекрас* номъ предиелов?и, которо е находитс я въ начал? его ??зъясяен? й на, книгу Притчей : ?въ ней ?- говорит ь онъ -~? ?находятс я столь ыудрыя правила До-
литик и и Народоправлен? я , ч т о и?ъ нихъ весьма легко можно познать ?УДрость Царя , совершенно св?дуща* го въ лскусств? царствояатя," Вы ви? дите, Г. Вол?.теръ, чт о все с?е против*: но вашимъ мн?н?ямъ. От ъ чегржъ про* исходить т а ко е несоглас? е между ва? ?" и сив-ь учен?йшимъ Епшжо??омъ ? Ие от ъ тоголи,( ) чгао Боссюет ъ грво? рилъ, о сем обдумавши книг? ; а вы, ве?
роятно, говорите, не Читавши ее, шшпО крайней м?р?, прочитавъ ее съ тако ю вебрежност? ю и поспешностью, чт о Даже не знаете исодержан? я оной; или анал поверхостно, сд?ло р?шаегпе ; достойна ли, или недостойна книга П р и т ч е й имени Соломонова ! воистЯ" *?/ ?м , ?есьма странный суд? я! ? II. Книга Нрилгчса бв?ла ли сочинена еъ Александры ? Вы , можешь быт ь , лучше докаже?
те, чщо книга Притче й сочинена бы? да Б> Ал.екса.ндр? и ? послушаеыъ : Слова Г* Вольтера. ?Могъ ли бы сказ ат ь Соломонъ: ре с мот рит е н а ч а ши и с г а кля -
д иц ы вина ? Я весьма сомн?ваюсь, чтобъ стеклянные сосуды изв?сшнм рылц во лремя Соломоново ; с т е к ?
ло есщь нов?щцее изобр?тен?е, й рдно р?е й?сто показываешь, ч т о с?я ?удейская Рапсод? я сочинена би?
ла въ Адександр? и, т а к ъ какъ л кно-
?|я. друг| я | уде*шк? я книги." ( Ibid. ) JJ р а .щ $ ч а п ? с. Вотъ ученост ь ! но позвольте наиъ сказ ать, ? вы не д?лаете изъ оной разуй наго употребления. ? ) Шсля достоверно, чт о иэоСр?-
*Пен?й сгаеклншшхъ сосудовъ было но* 2t>0 и?йшее, n чт о оные с т а л и бышь лзв^сщ. ни тольк о Р.Ъ Александра*: т о мощ. во тольк о сожы?вс?л?ьсл , были лц с т к л я н и ц ы изв?слгнлг во времена Со? люна у а вы за достоверное полагав те у чт о пхъ подлинно не было. с ) Чтобы тогда 6 игл о , еелмбъ шольк.о иосполъзоватъол мниушною ва?
шего нер?шиыост bo? Мы бы представи?
ли вамь, ч т о у ласъ никаког о н?тъ до?
казательства, въ ?помэ?, будт о стек-
ляннне сосуды с т а л и быт ь известны?
ми иъ одной гпокыо Александр?и. З.чае* т е ли вы j Г. Вольтеръ , ч т о т.аковое утвер?вден? е ваше будет ъ тогд а со?
вершенно невероятными Конечно, моя* побъ было предположит ь вам?;, что чаши ?ТЛИ кубки прозрачные , ии-
д?нные Греческими послами при Пер-
сидскомъ Двор? , были гораздо прежде Александра ; х о т я н?к.оторые ученые н доказывали, чт о чаши с? и были из* амбры , или фарфору: однако мног?е призналиихъ с т е к л я н н ы м и, ? МО?В-
нобь было т а кже с ка з а т ь, ч т о стек?
ло (согласно со многими древними Лв-
сателлии (3J , каковы с у т ь Л л я я ? ? ? ( г ) Большая част ь Дрепннхь п р и п и с ыв а в * ?)об?.!.-цен?е стенда нечаянному случаи*"- °11* ЛОйЪипнуютъ, чт и купцы, ?,?ор?ч?н????и??" с в' лтицош, прислали мккогда *ъ берегу F**11 ffaUwrni?, ?т проч.) изобретено б ы ю, ?(. въ Александрия, а :?ъ Палестпн?, на Gperaxi? р?кд? Б е л а или В и л а , ?? "5ГПО ??-рнЫ!? вещее гпиа , употреблен ?
ный для сд?лак? я он ?го ,. были пески сей р?.к.я , к от ора я т е ч е т ъ при по-
дошв? горы Карипда, въ одномъ мзъ на-
щих?* кол?нъ. Ва?ъ скажушъ, ч т о Вилл или Бела. Жела я скартппь для себт пи?
щу } не нашл и ни лажн*й , на ксихъ ложно было бы п о с т а в и т ь кострюди, ни дровъ для рааиедек? я огня, почему и принесли сь кирай-
лд еьоего Солм??? я глыбы селитр ы , который вскор? шакъ раагор?лъ?сь, ч т и см? шавшис ь съ пссломЪ , произвели прозрачные ручьи с т е к ?
лянной жидкости. Огнь cei o случая получи?
ло свое начало из о б р е т е т е с т е к л а, какь пи?
шешь Плындй въ е с т е с т ве нно й ев^е? ? Пстор?ьТ, ?т. XXXVI. Гл. 2?, а именно: Fania est t appuls^ nam mcifcgloruni ni t n , cum spam per littus epudas, pawt i nt ? ne efsct corttnis at*oU-n-.Us ?йрЫти оссамо, glfbas riitri e mm subii -
disse ; qiubus зссеш?*, per mixta arena , translucent^* ао,з? Kqucris Uuxisie litios ? et hane f ui?e ongmca? Vi t r l, Т л ц и шъ, упомина я т а к же о етекдяинмт ъ Мздйл?яжъ Сидонянъ и о пссклхъ Белслик*. го-
иоригпъ : Et B^lus aiunls Jutklco п?а?? ???ЛЬ?НП , t ai * cuius os cotitect<io ?renae, ad mis to nitvo, in vit-
rur.iexcoquu.atur.. . Sidon urtiiex vi ui, viti Lulls с?П-
*mis nobilij. Hut. i. V. m. с. ??З?мъ р*кй пплдаст ъ ?* I j ^Acuo e ?ope; ма бсрогахъ его лежащ? * о семъ, какъ говорит ь Ксахя, т а х ъ и I эекшль ? том?. же упоминаешь, чт^, _ ' > ^ J ? 0 fig времена Соломоновы, д?лали уже п0л мозаической работ ы ; а дабгя начап?ь гораздо еще. прежде : т о с? е искус?
ств о не нсизв?стно было даже во дИй Моисеч и ?ояа, и проч. ? л еслибз. нущ, ио было с?е доказат ь памъ , М- Г,, т о можно былобъ о сихъ различных* про-
всшеств? яхъ привест и доводы, покрай-
ньи м?р?, гораздо ь?роятн?йш? е ( 4 ) леск?т, смЬшавщисьг ъ селитрою, обращаются въ стекло. Сидонъ исьусенъ въ д?лаи?и стек?
ла и славенъ своими стгклянными заводам. Долгое время думали, 4 mq стекл о не полно ДЪлать безъ песконъ Бела. И и и нагружалц иорабли, по свидетельств у 1 ос и фа. От ь рИ" лого ложнато прсдуб? жден? я, которое для сво-
*"Ъ выгодъ поддерживали Т?рск? е и Сидои-
доро? * ИШе ЛИ' С Ше к ^ ° Ао л"е время было ?Че?$ ? о с и ф ъ, ро II *к. о ?оГ(Ня(г7? ?уденсчихЪ, * * * *! >"п о 1"'н а е г а ь ? ч,,ш Р*?а -Ьедь или В** * б Го ^ c n"W? огасгпсишъ оп?ъ Пт о л е м е и! tZZx7iJ**0AlimC* Ме ??*н?в а гробниц. ? ? Г с шГ п? т Ь в ? г а е Р ъ с ъ ? M U?? r t около ея 2 с т г т\ ^ Се?'° т ^ ? Л ? н вЬки ?е м "* n ^ J? ' ° Н Ъ "^ ? особливое ?ойся-о. *г j ?? ни приЛ0 &НуЛс Я? С ^ л ? ? ? м й и ?,е м бравшал начал* сшое ?? з) Kb спмъ СЕ?тд?тельсгппамъ, ваиа-
(?твоианмммъ. изъ нащнлъ Писателе й о древности ше к л а, можно было 6щ при?
совокупить еще ми?н?е ГХ л пн? я, к о т о ?
рый, съ одной стороны предполагаешь, чгпо стек.л пнные сосуды сд?ланьт были въ Палесптин? тогда, когда с т е кл о сошло ?памъ въ употреблеи? е , а съ другой стороны, не опред?ляя точно й епохи Оэер? Сендав?и. Древи? е Писател и сиид?тель-
сшвуготъ наиь t чяпо фт п? к ? я н е с т а л и дЬ-
лать изъ песка сей р?ки первое стекло. Из?
вестно , СЛОЛЬЙО С^донъ славился изд?л?ямя стеклянными f кои сд?дал??сь ОЧЙНЬ дорогкь Скрыват ь ;?;е с?е, требовал а Торгова я полити ?
ка сихъ первыхъ пупц?пъ въ Али, гпаиЪ равно it ие доводишь до св?д?н?я лроч?гхъ и а род о ик новоиткрыгпыя ими с т ра н ы в'ь других!? ча-
с?плхъ ?л??та ', ?ь чеаъ лодражали ИИЪ и н'о* RtituiLe JiBporr. народи. Г?елъ т ? к ж е наоыка. лась Schiclior, длд отличен? я оиага огль другой р?>ки, назв. у ? и с у с а На ?? н а (XIX. сб^ Schichor JLibnath ? Сюр ъ и Ла в а На ?ь, m. е. Стеклянный С?орь* U) Си. ученое раэсужден? е М. Ми х а е л и с л (ctt. лоименгп, Гешгпинд/сн?Скаго универ. ) о дров-
иос?пц спгокла у ^вреэвъ. Онъ замвчдептъ, ч т о *езек?иль полагаешь мор е с т к.и и о с предь *?ресшоломъ Господа Бога, нь назиамсноваше пе-
А?*?ол?п?я и о р я с т и л я и а г о, ко?ияъ т-крывд-
Л&СЬ irtO м?с? Т? О , ПЪ КОРИТЬ Со ДОЙОн Ъ ПО.? ДиИГ-
Чу.?ь ?гррспголъ свой; I l cai w говори о Т?р*# * Моис е й о вол?нахь НссахаронОжъ и J an/-
шобрЬт с н? я ГРГО, пр ида е т* г ку пгпо.п лн-юг?е nf-mi дре внос т и, ч т о сагтъ удцд. лле т г я, к а к * пески р?кл? Беля логли д0, стаиляЯ? ь , сшол,ь долгое ? феия, такое иножес?г?ио ве?цесптиъ , нуя;нкгхъ ^длд т о л и к а го множества шд?л?й (^б). И В Й лонопсиъ J лыя? аляготъ сокровища } скрыть ел ?.ъ лесноя-ъ ?регсаъ и.-гъ j чрел> что ед?
кое разумеешь оиь , им??ст? сь .Халдеискимъ TU.IRJBH К^???) , ?о-а.ыаеаном?>, СсЛомонг;мъ Бсн-
?1са&к?а'?, Лсклеркомь а. проч. tforasitcmiia, приносимы я и^*екл°.нны?и мануфактура ли ( въ ??:их* упсш'?р.г6лрли гни лески Ьслса?с; на-
жонець с о в а c^g и zaclmchu } н?2одл?в,?яся къ в ниихь Мо и с ея и ? о в а, лереврдены во ве*ы> воетт; очных*. ТОЛКОЕНИКЙХ* , сл?лк л?* / Знача?
щим* на С??ХЪ ла????ДХЪ CIH^tAO, И ПрОЧ. С о ч и н< Странно покажется ,?,ля тп??*, кои йев"Ла' ди стеклякнкхъ изд?л??? Дренних* ? мм??н?с, чшй с?и лучше наи* успели въ юздЛд?ях* <.?те?ллН* ( XXI. si ) .з л а то ч и с т о е сраннввэея,с я с0 с т е п л о м* п реси t гплы м* j a cie со ц?ис?яа*' ло? гг. И Друг?е доспюи??нь?е писателя сй('" л? ельствук-ть иамъ яъ том* ? '?ШО Д ? ??,п' мм?лч обыинокен?е д?дать и оды 'я.М> сШе.^ ляпиаго растппра, млн} по крайьей м*Ч>*' мз* раздичныхь куском^ , спкдь с ?вер11'6^' но кежду собою сплоченных*., ч*л" u HMitaub не лъэя не пи".(мшь Н'!'"*,,н*'*11' Cie самое даещъ повод* дуиаш* f '"л 0 "я Древности были особешшя машины и °^*л-
длл ДШШ.Я стекла и д?л оост.тлсн?я иа* *" яожсш?? быть, спросили бы васъ, накос им ?е т е им сему д ,> лаза тел ь-
сгпио , ст ол ь легкомысленно приводи?
мое мзъ ученаго вашего уговер?ядеи?я, и столь легло опроиергаемое. Ъ) Не нужно зд?сь входит ь къ уче?
ные споры или изел?доватя : для опро-
веря?еи?я умсл?аояан?я вашего доволь?
но одного разсужден?я. ?мстиоаан? е го болыиихъ досоаъ къ т?хъ мЬстахъ , гд?. ИЛЬ, было нужно ; тавонмс полы в??ршгтно наз ываютс я ы'Ь Си- Писан ?и моредг ь с т е к -
л я н ы лг?,. Однако, какъзам?чает ь Ниниельжанъ, ис должно см?шивашь и ? ь с?, мозаическими полами, о К.0ИХ1 упоминаешь Плсеер?й ц дру-
?'?е- ИзиЬстно намъ , ч т о М.ЧД>.Л?.Н ИЭЪ стек. дяинаго раствор а или mt cma ( иллын у Пли-
НЙг : vitruiu cbiidianum) блеслс л?ъ СЗ?ОИМ?, д??-
т омъ и прозрачность ю равнялись насшоя-
?цнмъеа,?йш^в??т?ыл? ь камнлм??. 'fd?aa р?^ьбы и жшюписи на стеклъ у Древнпхъ и крлшен? я ока?о, не смотря на мниг?я пояушошд H^WUI ? шихъ художшшовъ, остаемс я до сихъ поръ скрытою для ыась. ? Осиовипалсь на скнд?, тельсшв?. Л? опсел, Пл м н ? я, С т а ц ? л, Боу -
н а р и т ц н, 1J а с с е р ? л ид р р их ъ, ?идя уц?.??в -
ш?е д о нашмхъ вреюенъ дреин? е пиж? п? киаи, них Hi ЛИ пов? р ит ь Лолыперу, который , въ соииЬи? н споешь, прот ивор? чит ъ мсгпин? ? и Самь ссб? 4 П. П. \3 ) Quingontorum est раГьчтт, поп ampJius, tium Jitlori s spa-
idqni.- t an turn nuilta per ?м?-xuJa eiij -
bendo fuit vi t i o. /?>/,?. JL. XXXVI, йшшшшшшшйвг&я ^ g t ? f i a o 256 ТТё^Ттредш^лТ?гЯегпъ, ч т о в* ПОДЛИВ* ?-?ОЯГЬ гаек.ст? упоминаетс я о стекали, номъ сосуд? , о чаш? , о сгаекляиномъ сгапкан? Епрочемъ , х о т я бы Фран?
цузе* ?е переводы и Вулгат а выражали Евремск? й терминъ словомз? с т е к л о; но сей термин* не означаешь ни стек* лямыаго сосуда, ни стеклянного сл?а-
пана , а прост о сшаканъ , чашу , нзъ какого бы они ни были вещества, Й т а к ъ, вот ъ къ чему клонит с я мни?
мое ваше доказательство. ^Переводы Французск? е и Вулгат а выражают ъ с?е стекломъ J но стеклянные сосу?
ды сд?лались изв?с?гшеши токмо въ Александр?и. Сл?довательно Еврей?
ский т е к с т ъ, который Не упоминаегпъ о стекл?, т а к же сочиненъ въ Алея* сандр?и." Такимъ образоыъ, судя по переводами Латинск?тмъ и Француз-
ск?шЪ} о стекл? упоминающим*, заклю?
чает е вы, противно Еврейскому теК>* с т у, которым объ стомъ не упояи-
вает? ?. Кт о бы т а к ъ умствовал*, как* ьы, М Г,? Посмотрите, какимъ яа^, рекан?яиъ подвергаютс я т ?, кои ос?
меливаются дерзко крит икова т ь ка?
кое либо с о ч и п е н ? е, когпораго в* подлинник? не чит а ли, или сонс?я * не раэум?ютъ онаго. Ми сами проник.нули въ т о , ког?
да , желая сравнить философск? й сл°' ШМ ата^т* шш ш ш ш т ьарь г г Р а э у и о и ? по а л ф а в и т н о й ) -
и о р я д к у, и нашли иъ ?л-?дъ ел?дугоц??я на к.онц? одной страниц ы слона ; Слова Г. Вольлтеоа, ?Какой - т о педант ъ или шкодяръ лодумалъ j ч т о юъ сей с т а т ь ? на тела? овъ погр?шност ь ; онъ воэмнилъ, б ^ т о словомъ сл?екло худо переведено, с т а -
хаыь, когаорми, иояегаъ с т а т ь с я, былъ или деревянный, или ксталлнческ? и." ( Raison par Alphabet. ) IT p ш M 4 -4, а w 1 e. Педантъ ??ли школлръ] Мы не дна-
емъ ни сочинителя, ни его со?кнешя* йо судя единспн?енно но гаол?у, ч.ио шд Онемъ говорите, иолвно т а к же иоду иапзь чт о е'тотъ челоп*к.ъ зна?о?ц?й, кот орый в?фекодишь не съ Вулг аты, а напро-
?пмиъ тог и справляетс я съ тексгаоиъ и 'ралумЬешь оный. ПеАйнтъ или ито-
*яръ ! Скаэшшттъ, чт о слово p e d a n t Яа яашмъ лав?к? ест ь обидное руга? ^ельств о : оскорбительный слова слу-
*ащъ худию при???тою. Мы весьма со?а? **е?ъ обо, васа?, чт о вы наколите стол ь ^чсгпо гояорить сивътономъ, Посл?дуй-
е лучше собственному вашему оои?* У : на м?сто ругал?ельствъ , слта*?*-
Jne основательный причины -*- докаДО* ? и с /л ь f*t р Елготъ ле^атип?, вздумалъ найти ло-
грешности. Н?пть, М. Г. , онъ ни одной не думалъ н а й т и , а де йс т вит е ль н о нашелъ, и притомъ не прос т у ю ошибку, а грубую и падшую. Жа л ь, право, чт о псданшъ былъ прниь , а Г. Вольтер а ы-шоиашъ ! Ешо маленько е нен^аош? е иногда съ нимъ случалось. Онъ возмиилъ, будто &уА° лсреведеь но слово стекло, и проч. онъ есз-
мнилъ и ясно доказал ъ с? е так.ъ, чт о вы не з наете, Г, Вольтеръ, ч?мъ отве?
ч а т ь ему на т о j од? закожъ иозрашает е ! С л о в а -Г. Вольтера. ,,Кнпга П р и т ч е й г ла с ит ь, по перб* воду Вульгаты: не уважайте ей на, ногдл оно кажътсл ?ч.истъы?Ъ) и когда це?хпъ его блиСтаетъ въ стекл?. Какиыъ ?е ^61 образомъ кино блис т а л о ьъ мегпаллпче-
скои'и или дереиянноиъ стаканЪ? м при' тоыъ , ч т о нужды ьъ егаомъ ?и II р и м ? -н. а н Ь С: Каки.пъжебы ибразал?ъ еиНо 6лиС^а' ло ? и проч. Не ?идит е ли , ч т о **й1 порицает е вс?хъ Древ? т х ъ , ч т о о??Й во все не знали ? чисто е ли пили вин °' ОШ? ШВк или нечистое? Пос?р?.те, чтоис^!агшГ совреыершик-и не исегда энаютъ, когда гыютъ изъ эологтдхъ сшакакокъ , или изъ серебряных^ Чашъ , чист о лп вино и си?тли ли ? ?лрОчемъчто памъ До л?ого нужд&?? Чт о касает с я до Насъ -. т о намъ очень мало къ егпомъ нужды; но, кажется, чт о не должно 6м паиъ быт ь равно душня?л?ъ къ тому, чт о хорошо плп худо переведе?
но Еврейское сло?ю езтьекломъ) потому чт о если сло??ос? е не означаешь стекла: т о мнпмос ват е доказаглельста о пох-о-
дишЪ бол?е на умсшиооан?е, стол ь т е ложное, сколь IT см?шное. Объ епюзгь, ?о-
жегпъ быть, ьы мало безпокошпесь, да и мы Д?а:?же, lib салюмъ д?л? , ЧЛ? О нал;* Нужды до етаго? Н?гпъ, ваюъ, конечно, мало лъ томъ нужды ?- мы знае^ъ ва?
т у т айн у нм отк.р&?ли ее ? она дошла и до нашего сн?д?и?а ? Аббатъ. . ? МнЛ нужно ?КОЛАк о ?гш, чтобъ ?пеня ни* тали.. , . апел?о, чтобъ мг*?о?рила....Не ётошъ ли нашъ денизъ, Г. Вольтера? Да будетъже онъ изя?стенъ пс?мът?мъ, ко?
торые чит а ют * наши сочинен?я, и ко?
торые лнгкояыеленно во всемъ нам* ю?рятъ ! Еслибь мы узнали emo эабла-
?онременмо: т о не стал и 6м и пи?
сать? --- Весьма к с т а т и было бы ?О" Р а ritf ?^^^ц 2DO с т а в п т ь eew девизъ еп?тграфомъ на лц, глаинол? ъ дмсш? вашил ъ с о ч и н е н ? й ?*? Г Л А В А ХГ? ? ?. О Соломон?; лродолжвн?е. Г. Лольтеръ лса?валястъ сего Z?ap/i; еъ чел?ъ именно. Вы не всегда однак.ожъ порица е т е Соломона. Въ семъ Госу^ар Ь ртходпгпе вы н?что похвально е п досшомно е п о драшан? н для в е л т в х ъ Монцрхо?/ь Посмот рим*, ч т о т а к о е! ? I. Роскошь Соломонова , л о ос вал лежа А Г? -во л ?) теро м ъ. Втнад?ептесьояер??авоспользог,агп?.с я ирим?ромъ Соломона ? ц въ стихошнор -
ческомъ иасшуплен? и своемъ, мнит е оправдат ь онымъ р о с к о шь. Вы гово?
р и т е ; ( ? и т ^ Ы С О к ? т ^ М Ъ н о п ьт? ь Иэдашедямъ ГЧ'?" сишь сикь е-.ш-рафо? ь заглавные лис т ы *??? даго Юма ?in .-o.r... : 4. ^ ..*. ? ? .-.?.ач.ивй заглавные лис т ы *ал-
Лаго 1о*.а е. о с г ине м ? л ОНА ? ? ?АМИ*' лрашведешяхъ. о Сочинител е и о С о ч и и. ? j e ^ ^ швашннши ^ Слова Г. Вольтера. je veux ici vous cite* uu gratad homme , Tel- que n'en vit Purls ? Pekin , ni Home t C'est Salomon, ce sage fortune, R.ni Philosophe , et Platan couronne ; Qui connut 'out, du cedre jusqu^a i'herbe. Vi t - on j-jmais un l uxe plus superbe ? j&-
II fal^oii nai t re, au gre de ses desirs, L'ot et I'ar yenl, et surtout les plaisirs. JVIillt; beautes servoient a son usage. Voy. Mo n d a i n. т. e, Великаго ссбЬ пре дс т а в ь т е Соломона ! Рпмъ, Пекпнъ и Парнжъ подобна&о не зр?лЬ? Въ ЦарЬ философа ? в?нчаинаго Платона ; ЩастлинЁйш? й мудрецъ .' ? Онь все поз нат ь умЬль От ъ кедра гордаго, до справки нвизв?слтной ? Кт о въ роскоши жнвалъ, столь пышной и пре-
лестной ? Хот?лъ п все швирилъ ? по ман? ю лились Сребро и з ла т о вкругъ ; ? ?т цъ сл?дъ его вились Собран? е утпЬтъ , всегда любеэкыхъ , ноны? ъ Ищнс лч и Кра с от *, для лрт?оте?? готоеыхъ. JI р и, м $? ч а н ? е. Н?которт?г в иэ ъ н а ш и х ъ ч и т а т е ?
л е й м о г у т ъ п о ч е с т ь стякъ с е й : Tel que n'en vit Paris, Pck'm^eic ?ч с очень блг.гозгучныяъ ; a пошо.чъ : iiol jiiiilo. sophc, РШоп, соигоши', к а же т с я упот ?
реблен*! Сод?е для ри?.пы, Друг ? лже, K8Ki-mc: Г??сгЬе, ( т ра в к а нецвйстная ) слово родовое, ян ггро?тшво полагаетс я к е д р у, т а к ъ ка к ъ поставлен о иъ Се. Ппс а н т (*) и ч т о с?5 ш??? е beautes, r/ja' scrvoient (t son, usage, не сушь истин?
ою п? птическл я красот ы, ДТы , как ъ чуже с т ра нцы, ^?яла цж?ющ?в Св?д?н?л ?? вкуса въ стш хао:Ь у охот н о предоставлясмъ наши с т их и строгому ?тзсл?доиан? ю Вошеля м Кл и ме н т а. Не изящестк о иыражен? й обращаешь на себл ?шклан? е наше; но одна справедливост ь умст? шващй. Какъ, Г. Вольпгеръ, ~ие у як ли ?в* почншаеше Соломоново дарсгавоиан? е доказагп?льсш?шмъ великой пользы, про^ исходящей огаъ роскоши и пыпшоеши? Не с?я ли самая роскошь и пвшнос?пь, и тысячи К р а с о шь, дл я п р и х о т е й его г от онв дХъ, были главного причи?
ною его нещаст? и? Роскошь единствен* ( * ) А июенно И? Ц а р с т в ъ. IV. 3?,. IГ глагола ( Сл о и о к ь ^ о дре??Ьх-ь о т ь к е д р а иже ?гь -?1" ва.н? , и даже до ?с с о п а, исходящег о **3" Cifltrthl, И прОЯ. ло присудила его къ обремсиепно наро?
да своего шягостныаг и налогами, к о т о ?
рым возбудили не т окмо ропотъ, но и Иссоб?4.?? жалобы , и который, лишивъ Роиоаиа, его сына, десят и Ко л ?н ъ ?? причинили симъ разрывом* , сею нена-
нигсгппо , погибель его сеыейстиу и разорение ? ^арстпу. Прим?ръ сей мы всегда почитал и раз?тгпелън?йшшйъ; тепер ь спрашивает ?
ся: нам* ли, или вам*, сл?дует* пере?
г н и т ь свои понят ? я о сеыъ пред-
??ет? ? $ I I, Соламоыъ, представляемый з?рим?ромъ длл Государем,; въ чемъ именно. Ъглло т а к о е блаженное время, пъ кот оро е юный и доброд?тельный Со-
ломонъ , вЬрнми Богу своему и лю?
безный народу, состаилял ъ благоден-
I ств? е своих* подданных* ?? удивле-
н?е своих* сос?дей. Без* со?ин?н?я , въ т о вреыя, мог* онъ служит ь при?
ором* для Царей. Ле въ ешу ли ел* зиую епоху представляет е ?ш его при. ! прим?ромъ для них*? t ? I Слова Г. Ь о л. ъ т г р а. ? Се Roi , qut1 bint d" ёсЫ пе sur point ebloub , but joiutire a ses laiens /'?.of /???ИГРЦ.? fte jnuir. Се EOnt ?Д le; lemons, qu'un Roi prurient doit suivie, Epi t r e a u Roi d? Pi. лт. e* Сей Царь велич?емъ у.*-* л а не ссд?пляться , Съ обширны л ь эт?Ан?елгь и высп^е?шс?? душой У.п&лъ слишь р?дкое искусство ? наслая, д а т ь с я' О мудрые Цлри I се заиъ уролъ благой ! ? Т?р??м?ч,ан?е? Еслпбъ кел? ж? м Государ ь , к о т о ?
рому по д а е т е вы мудрые с? и сои? -
гаы, итъ посл?довалъ, если бы онъ подра^ал ъ Соломону еъ роскоши лыи?' ной и лрслесл?ыой) и им?лъ бы лгъгслч?* Красолгъ, для лрыхотей еотоеысеъ t т о ми не са?н??;аемся , ч т о онъ ? п ° * добно Соломону, наполнил ^ бы Европу Ьланого подвигопъ своихъ и имени с в о его. Мудрый Цар ь с е й, к ъ Щ??СШ??О подданных ^ сяоихъ, образоват ь был? совс?мъ другими наставлениями. О* мудрые осьмагонадеснт ь в?ка. в ы, к о т о р ы е на з ыва е т е себя д р у 3 * я' и и Г о с у д а р е й, не т а к ъ ли ? ш "х * по у ч а е т е? Како ю они одолжены взм* прианатедьнооп? ? го, а народы благО' efij ^ а рнос т ? ю! по'лсшиннЪ , им эпПогаи* tnech, к а к ъ не льзя л у ч ше, о ела-
в? одних ъ ? и о благоденсши? м дру-
гихъ. О мудр61'* Цлри .' се ?ал?ъ урокъ бдагий ! Г Л А В А XIX, О СОЛОЛ?ОН? : лродолжеп?е. Мсчислеи?е еео бог.алтСлтвъ , nmir.ii , и проч. Между вопросами, к о т о р ы е пред?
лагали вы, М. Г , съ особенною уи?реч-
ност? гоиъ опроверг нет е нашихъСз ящен -
ныхъ Kf?Lir"bj возрая? ен? я ваши прот ии ъ н?к.отормх ъ из числен ? й о т л и ч а ют с я самонад?янносгп?ю. Вирочемъ с коль к о он?не сильны cmci LKO п н е новы. Бамь не нужно было, для пр? и? скан? я оныхъ, д?лагпь больи? ? я пзсл?доаан?я, ни справ ?
л я т ь с я съ Вулсшонамн п Толландач и , Болинброками и Кол.? енями , и проч, съ васъ довольно двухъ или rnpt-хъ. Комменгааторов ъ , а особлив о Калме-
п?а, с т а рынна г о вашег о учители. Впмъ с т оил о т о л ь к о с п и с а т ь и х ъ, нрл-
К-распть н?котормми острота.ч? ? и Умолчат ь о иозраян-тяхт ь на она я ; ? кыг т а к ъ и пос т упил и иъ самом* д'&-?%, Упоминая из? философе коли* иашев'Ь С.го-
e°jo* и о ъ других ь сочипсн? лх ъ о бо-
шшшш гаптствахъ Соломона, о его конявд, и проч. Мы постараемс я поячзат ь иъ сеиъслуча? бол? е безпристрас? п? я : и3. лагдя ол? в?тм; не скроед? ъ ни одно?
го ьозрожев?я, ? I. Богал?сл?ва} оставленпыл Датдамъ, Соломону. Слова Г, Вольтера* ?Давпдъ, когаораго дредм?стникъ не им?лъ даже и жел?за , оставил* Соломову, сыну уиоему, двадцат ь пять тысячь, шест ь согаъ еорок.ъ восемь милл?оновъ наличного монетою, по на?
шему курсу." (Melanges. То т. VII. cJi. I) ?Могз> ли Со-ломоыъ быт ь сгао.?ь бога?
тыми, какъ обънемъ пок?ству ютъ? Книга Па р а л и я о в ? е н о н ъ (*) удостоверяет*) чт о Царь Давидъ, от е ц * его, оставили ( ) Вот ъ л о с инны й т с к с т ъ : Euce epo in P3U" pertate л?еа pra-paraui impensas dooms Domini: au-
i) talrnta centum millia, a{ arpenti т? ? ? с л""1* talentorum. I f се алъ ло ybomecniay *°г*1У уготооахъ на дольъ ГОСПОДИНА злалга ^а' лаптоьъ сто тысящъ , и сребра jn*>lC/tM л?тсящь JntiAmui п.гь , м?цъ яи>, и мел**1' ему же н?ет?. яьс<г, понеже множество еСт?" у ?роч. ?. Па р а д. XXII. с т. ? 4. 267 ему около двадцат и тысач ь М?ТЛ?О?ЮЙЪ ходячей моче?мы нашей , по нопУ.??иле?л см?птЬ. Въ ц?лоиъ св?глЪ н?.шъ с т ольк о налйчикхъ денегъ ; следственно весь?
ма трудн о пон?рит-Ь, чтобы Давиду богатств о собрат ь т а к о е удалось в'ь небольшой Палестинско й с т ра -
и?Л С JD/СЬ, PA. ?г?. Salomon, ) J1 п и jn ? ч а 1-1 ? е. Воперв?лхъ зам?гпимъ , ч т о въ тек.-
ст? книги Па р а л п п о м е н о н ъ не упо?
минается ни о втидл?онахъ, ни о т ыся ?
ча*;* милл?оноиъ ходячей моиеши ; но о серебряныхъ и о зологпыхъ т а -
лаптах*. Чтобы з нат ь сумму, к о т о ?
рую соотанили б?я с?м т а л а н т ы, въ хщшу монету, надлежало бы сд?лагаь точное лс-числен? е оной. Д?ло с? е не т а к * легко", к а к ь, можешь б ыт ь, иные яум?к?отъ. Со всего обпщрносгп?го лаших?> поа-
ндл?й , вы сами показывает е сомн?н?е И неисправност ь ??ь сио?дхъ вычислен!-
?"-XJ.. Если вы ?ъ вашяхъ полагает е Me?
ninges, ешу угопюианную ДавидоА?ь Со?
ломину сумму, равною двадцат и шыся-
"Чаиъ шест и егтшъ сорока чсьтп мплл?о-
И?.Ч?Ъ; г,ъ Философе к. о :.?Ъ тс Словар? с?о-
е*?ъ вы ограничивает е ее дьадцятью тыеячам??'милл?оновъ. И так??, ?ш сбавь?
т е вдругъ пять тмспчъ , ше с т ь сотъ ссрокъ восемь ш?лл?ононъ. Разност ь с?я довольно зая?шна. Пят а я доля по се?
ну бол?е или яен?е, иъ разоужден? и по?
казанной сулши , составляешь немало-
кажигаи предметъ. Бы наи??саетце ламъ, ч т о въ сез?ъ по-
сл?днемъ исчислении , сл?^.уете самой ум?ренной сд??т?; а с?е служит ъ доказа-
шельствомъ , ч по въ предыду?цемъ вы не сл?дуете тактовой см?т? ; однако въ своеиъ разсужден? и о Т е р п и к о с т и, вы д?лаете еще ум?ренн?йшую си?-
т у. Всю с?ю сумму ограничивает е вы д е в я т н а д ц а т ь ю тысячами ше с т ь ?
д е с я т ыо дпумя иилл?онапш , БКЛК?^ чая иъ нее и суммы , розданный глав?
ными его чиновниками для соору^ е' т а храма. Почему не льзя не им?ть въ си?гпахъ вашихъ , вм?ст? съ ?&' ми, н?иогаорыхъ сомн?н?й о достов?р -
ности оиыхъ. Не ви одни, М. Г., затрудняетес ь ся-
?исн?тами. ученые, кои бол?е е?це вас* занижались СЙИИ предметами , мало в* томъ согласны между собою ; одни со* кращают ъ сумму с?ю до пятнадцат и иилл?ардсяъ , друг?е уменьшают * о?У>° до двенадцати , а иные полагают * и ибо еще мен?е. Вс? таколм я разногласи я не jno ли доказл?иают ъ , ч т о никак ъ ?ле можно исчислить, или опред?лит ? OKJ-Й) сумму съ досгпон?рпост? ю ? Затруднен!^ с? е еще бол?е увелн-
чштетсн, если нидлеяшт ъ принят ь (че?
го ник.акъ и ве льзя недопуетшль), боль-
ш?е ( ? ) и малме т а л а н т ы, т а л а н т ы ифса и т а л а н т м счета, к,а?яъ и у лтио-
гихъ друптх ъ народов * было пъ обык,-
нопен?п ( 2 ). ( i ) Сему доказагпельсшиа. люжко н а й т и ?,ъ КожментарОг.-гъ Дон - Калмет-?, и ьЪ Кр--
jrin4.ecxiij?2> елиуЬтсысЪ на. возрлжен?я лрд-
шнвЪ разлаън.т?ъ М?^Л?Ъ Салщеннаго Ппсп-
т 11 cm ожъ ./.; ю ? лел? ом ъ , живши .?ъ лъ конд Ь XV А П ciriO.lLn; ?я. ( ? ) Греки ии?ли cf.au бсдьш? е и жл.чые п:а~ лаиШЫ ; у Римл/гнъ были CUDIT болъш? л и *га-
,шл сесшсрц? и ; Англичане, фр а н ц у з! , ,?а-
а;е ?имляне употреблял и свсы л- кры а?су п Смету* Сом ми. Тал;шпто:ль означалис ь у Древни? ъ в?съ u М?аван? е суммы денегъ. Халанть? были раз.шч -
КЬ: е : ("! ? р с к ? е , Кг и п е п ? с к ? е, ИЛ И Р О Д П Г -
fcttie, Ва в и и о р с к ? е м Цша л ? а н с п ? е и пр. М?сшные т а л а н т ы были ; t г ? н с л ? й , С a-* Mt j ci i i t, E? 0 e ft ск? ? ?. Изп?стн о , чт о Тир* ск?й или ф??;?ии?гтск? й т а л а и т ъ еил?ржалъ нь *:*'6Ь .|,сюо липрипь, или ?а55 талер. Греки, rv-
?оря о M(jtj?<;щи!', млн ЧЛГГПАХЪ шал,*?:та , Употреблял и с.???,*,)ниЦт иЫ^й?.е^?л; ЛгигЯп'?-*??', Л?Л шала и т а , TflifaJiavrov ? &латй'Л<т?п>?- и д. ?/;(??а'Ла'?лго?' ф ni,u. , HI, ? ? П1Л.1. rpirov t/fjtraXavror it. И-
ШШ Положим*, ч т о счпслеи? я ваши при вгемъ яниоиь нротивор?ч? я , спранед-
днвы ; положили., ч т о шл совершенно знаете счюйстио, достоинств о и на-
стоящу ю ц?ну шадантов ь , о коихъ вд?сь уиоиинаст ъ БиОл?я Вулгагпц, что не совс?ыъ достоверно; и ч т о Булга га а точно выразила стыслъ т е и с т а, въ чеыъ можнобъ было и солш?ваться; по-
лож?шъ ?се errto 5 но чгаожъ иэъ сего посл?дуегпг? Совс?мзь почт и невероятно; чтобы Данидъ остакил ъ своему сыну, т а ку ю чрезвычайную сумму. Но ктожь заставляешь ьасъ тому в?рйть ? С??г двадцать п я т ? тмсяч ь сорок* восемь МПЛЛ?ОНО???Ь ка жут с я вамъ чрез?
мерного и необыкновенною суш мою. #^ справедливы въ своем* мн?гть &ъ етомъ мы съ вами согласны. Думаем* и мы т а к же, чт о двенадцат ь тысяче ?ИЛЛ?ОНОВЪ гораздо бол?е того, скол*" ко Давидъ могъ оставишь саое^У сыну. Сей суммы довольнобъ был0 иа сооружение храма мзъ ц-?лън&го серебра, обложеннаго эолотомъ; шаь^' го количестпа сего металла, ио край?
ней ы?р? , бол?е было бы , яелелК скол?.кобъ надлежало ynompeGwmb ^я построит е мпогилъ сотен* ? "?Д?? тмсячь: каковъ былъ Солононои * храма.} если ctw храмъ точно я1?* ковъ бмл? ^^^акпм ъ вы себе его пред* ставляеше. М гпакъ , как,ъ вы весь?
ма справедлино зам?чаетс, ч т о суима золота и серебра, оставленна я Дчви-
домъ Соломону , была недостаточно ю для сего предмет а j потому ч т о сей Государь лркнуясденъ былъ з анят ь зо?
лота у Ирама f ??аря Тмрскаг о J че?
го конечно бы онъ не сд?лалъ, есл??бъ его ошецъ, г о смерт и своей, осшавилъ ему двадцать л.нть тыслчъ\ шесть ссипъ шестдеслл?ъ восемь лшлл?оновъ* Не замечает е л?? вы } Г. Волыперъ , ?шо ч???ъ ошибка груб?е, а нел?пость Дерзноиенн?е : т?мъ лге.ч?е он? достой?
ны в?роят? я къ такомъ сочините -
л? у у ноего вы we можете ос порит *, еели не вдо^новен? я, то по меньшей м?р? , н?кошорыхъ св?д?н?й ? В?роят-
Чо лт , ^шобм благомыслящем писа?
тель застанылъ сказ ат ь Давида -? т о ?
го самаго Государи , о кошороы?? онъ столько же зналъ, ск.ольк.0 вы, что ^pe^ujecjvieeuHUKif его не им&лъ даже у с?бл и жел?за ?? что онъ остат?лъ, з?о Убо->неств'у Своему^ двадцати пят ь т ы-
сячь шуст ь СО?Т??Ь сорон.ъ восечь мплл?о-
х*оьъ наличных* де т г ь, ш. е. по вашему ?Ье счет у , оставиль онъ Оол??е на-
-^ч-ныой моыел?ы , нежели сколько ьъ ЦЬломъ ев Ami, пазголнл?ся оной У a 7'-' Когда всшр?чаго?пс я ошчб??и , с т о л ь м?е очевидный, въ счислел? лх ъ денежн&гх ъ супгчъ и въ ск?теких ъ пис а т е ля х ъ : никогд а ?шъ н е при ?
писывают * о ных ь; есл и они призна ?
ны св? дущ,шш ? ? ь?рояш? я дос т ой ?
ными кушами - И?т ъ т о г о к р и т и к а j к о т о р о й бы не почггтал ъ облланно -
с т ? ю дл я себ я припис а т ь ошибк и С??Т нерад?н?г о или нев?жеств у nepe -
нисчиковъ, а не йезскысл? ю и нев?ше-? сп?пу сочинителе й ( 3 ) ? Т?иъ ЬолЪе дилм'.но бы впмъ быгяь осторожнее, ч т о въ гпогдашн? а време- 1 на , в?рояти о , переписчик и означа ?
ли числ а Сукнами , к о т о р ы й заме ?
няли у нас ъ цыфрг а г и ч т о , ?О ( з ) П? дс б? ш я не ис пр а в но с т и н а х о д я т с я, " пюльно lib дря? ших * г т с а н ? я х ъ , ко и н?сколь -
ко рад>. исуеходил я ? юь f ук'ь л ь pyt u i ??е?г т?счик.с?н??. но даже it у иои?? ? шкх ъ npOC?t J 4CI *' НЪЙШИ? Ь пис а т е ле й. ?акии ъ де Ь о в а л ь 1>ас-
м а ж ъ пре дс т а вля е ш ь особенны й оимХ'Ь пр ь м1>|-ь В'?> его Ис т ор? и о ? удЬя? ь скандий, ч,и 0 ? уде? ?, поселивш? сс я а ъ Ис п и ши, ^огд а oKL бмл и из г на ны, т о пынесл?/? т у д а с * fcouo?> т р и д ц а т ь т ы с я ч ь м и л л ? о н о и ъ ч е р ? * ° и" Цкяъ. Таково е числ о денежно й суммы WJO?pa же но пропись ю и не поправлен о ? ь nor p',f" ??ОСП?ЛХЪ. К. ому вз думаетс я и т о припь* с а' с?ю нелЪппц у Ьаснаж у , а не Голландия 0 *" гп?чтограф?НИ??у. W J 4 ^ т* собственному вашему ггризнан?ю Ев?
рейская б у к в ы легко могли см?-
шаться ( 4 ). И так-ъ, чт о же доказываешь воз?
ражение ваше? Ничего ? одно т о что н?которые Комментаторы неи?р -
во оц?иили с?и т а л а н т ы, или луч-
те сказать, чт о ьъ семъ т е к с т * книги Па р а л и п о и е н о н ъ находитс я н?ко-
торая ошибка переписчика. Но к т о же и отряцаегаъ, чтобы оной не могло быть в*ь сей книг?, и чтобщ, въ самом* д?л?, не бывало въ нашихъ Свящеивыхъ кни-
гахь таковыхъ ошибокъ, вкравших?
ся по неосмотрительност и перепи-
сшковъ ? Вс? въ етомъ согласии ?? и ьесьма безполезнобъ было доказывать *По, въ чемъ никт о не сомневается. I 4 ) Для большаго доказ ательств а , ч т о сшнС-
на с?я происходит ь о т ь п^реписчикоиъ, можнобь было присовокупит ь къ сему, Ьо перныхъ т о, чпю пор^докъ словъ весь?
ма иенравиленъ ) или по кра? ше й * t p i, очень Зацутан ъ вЪ семь м?ст? Ьирейскаго шеи с т а : ho ишорыхь потому , ч т о иъ перенод? Араб?
скому счишаетс я т ы с я ч а т а л а н т о п ъ др. л о т а и т ы с я ч а т а л а н т о в ъ с е р е б р а. ^-'е сдаюе покалываешь разност ь рукописи Арабскаго переводчика сь рукописью, ло-
е*> иоль,тналея Издатель Вулг вты, и дает ъ "оиодь думать, мт о ест * перем?ны и ъъ той ** *Р АРУБОЙ. ^ И 3 А <* лг? ъ а с т г> К С 274 Впрочемъ, какл. и во времена Да?
видовы , т а к ъ м яъ нмм?шп?я , у Ас?йсквхъ Ц а р е й, въ обыкновен? и было и е с т ь: собират ь сокровища ДЛ Л непредвидимыхъ обстолй? ^льети ъ , или для псполнеп? я ка? ч? хъ либо цреднам?рен? й своихъ. 0?и не знали еще ноыаго пранпла имнЪшнихъ ??раиг-
щеиьсп?въ иъ Енр ?Ь ^.5), ч?по гораз-
(5) Прогпшшое г к-чу щ ,иш,м было у Ои к с п и V и ? 'п н р н х а it*, к жх'1. политические ?иды, конечно, прев.?ГХнд??.ш ллмыилы ? шн?.ш? шхь пилигппкоа'ь ?? екоьомнепшнь. 0*м?_? :se прави?
ла. д_? ?-;*а?сл поко??нмй Мрусск??? Король: но имй худо т.??спидь.?(В?Л(.л ?;ы???>его, на рьченм?-ш o.u'u 1. ?:ол:.<ера с Ь к ^ ц ы н Ь СОЛОМОПОЙ'Ь -
ДОС?ПИЙНО н.-.сл?-л^ьли?я ученыхь т о: столь?
ко .ш и!? дреило^гпн было .?олиша , сколько и* кот и времена, или PIIJG болСе. Клжсшсн, чг<то cnio.w,no п'ч к ииъ, nil коих?, н а т д ? м и крупин*1*1 и 6?iecm&u змип? ыя, столько рЬиь, и'ьелгруяхь сьоохъ идекущихь з л а т о, г.гио.?т?ко ?/ив.Ьг,л" нихъдреьиихъ р у д н и к о щ., могли бм вопрос* сей сдЬлать иел?е сим?шшслы?ьшь. Мсжио ч и т а т ь pa icy ;?:д<ч?и7 Дика Ка л ? е" т а, касательно ра.л,ма?при ?.дг.чаго нами tue?-' с т а, отнюдь не у?пнерюдан , чт о <5уЛ*??rj 1?Ь с?и дргцн?д ир?мгн:?, Цкри, Ар а м ы и ntn11?10' рые г о р о д а обладали ньсче-тмыш* бо?'аптс???,,а' ми. И са*гь Г. bo.uiti'pt,, in, сяиог??? i i l pa*"1 *' т ? о Tf pnuMocui i i. лам-Ьчаешъ , ч т о сокро?
вища. , ы?д?нныя Мродо?поиъ ?ъ /?фесснок'*' храи? ? достояны уд??и.н.ч? я j no удиил'-1"1* С?е. должно ля ирошниорЬчишь самой пеший*? И J A tt 'Л-
?АшЯШ &7 5 доб* л у ч ше выло, когдпбт, Ца р и ни ?
когда н??чс.го н е ш? ?ли ?п? с в о и х * с о к р о -
ии?цн?г??ахч?, а п у с к а л и 6м ?ъ ибрпщол? е всяку ю на л ич ну ю мо н е т у no CBOMXL ила -
д?н? яхъ. И г пак ъ н е у д и в и т е л ь н о , ч т о Давид??, да вн о имЪвш? й бла г о е пам?рен? е, с оорудишь вел и к о Л??П?-ГЬ?Й х р а и ъ Гос по ?
ду j И1> ПрОДОЛ??( -Н?И ДПЮГПЛ'ППТнагО И преслаипаг и с вое г о ца р с ? пк о па п? я, по одерлсаи? и л? оогмх ъ э н а и е н и т ых ? по -
6??ДЪ над ъ шо д и и и л и на родил и , огпъ коих?? он'ь приоир?л ъ себ? Оогаш?й -
ш? я д о б ыч и ? могъ с о б р а т ь и о с т а в и т ь посд? себл з н а ч и т е л ь н ы й суммы золо?
т я и с е ре бра. и а к и н е ц ъ, чщобъ в ы, Г. ? ? о л т е р ъ , ни г о в о р и л и; но е т о т ъ Ц??рь ?уд?ейск?и j был ь не т о л ь к о 1Z-1-
рёкъ'7 а напротив-.? т о г о, мо г у ще с т в е н ?
нейшей Мо на р х ?>. Ог ра ничива я пред?лм ??лад?к?? ? ег о к а л о т П а л е с т и н с к о г о ч е м л и ц е ю, вы к о не ч н о яабмл и , ч т о сей Го с у д а р ь и з а в о е в а т е л ь поб?доно-
CHMWJ ио к о р ил ъ себЬ мног? е еос?дсшвен -
нь?е на р о д ы м ра с прос т ра нил'*, нлады-
Чес?нво свое о т ъ Еифр а ша до Ес ? онг а -
"*-'ра, а опгь сег о до Е г и п т а. Ллад?н? я с*и был и не мног о обширп?е малой Па-
Лесл?инсяо?? землицы. Чт о же нодумаетъ рассудительный "'елов?къ, чита я uh сочпнеп?нхь I1-
С 2 Волтпера. mo, ч т о Давстдъ , ло убожеству споелу , осптанилъ Солоаю-
* дв а д ц а т ь п я т ь гпыснч?. ше с т ь с о т ъ сорок ъ восемь ми-г?л?оноиъ, малнч-
ною мо н е т о ю, го. е. с т о л ь к о налич-
ьыхъ дсиег ъ , с к оль к о их ъ е с т ь въ ц?лоыъ Си? т ? ? Поражен * буду-
-15И легкомысленности^, съ ка ково ю пе?
реписчик и перег оняют ь числа, нсвЪрО-
лт нос т ? г о и про?тшвор?ч?еыъ, находи-
хымя въсчислен? п дреьннхъмонегпъ, онъ остерию егася пр ипис а т ь благоразум?
ному сочинител ю т а к у ю дерз ку ю иел?-
иос т ь ? ик о не ч но с д ? л а е т ъ заключен?е* ?что cymis., оставленна я Данидогсъ сво?
ему сыну, была ? сама по се.б? в по тог?
дашнему времени ? весьма значительна, х о т а мы не межемъ нын? определит * ее съ достов?рност? ю. $ ??. О Соломонов ъ?ссъ к о ? д ^ *? С л о в а Г. В о л Л? е р а : ?Соломопъ им?лъ сорокъ тысячъкО* нюшенъ-, длл свопхъ коней и столько #* Сараевъ для своиооъ колесницъ, ??нйХ цатътыелчь конюшенъдлл своеипо***41*' Цьъ, и ??]ю?. Комментатор ы согл?сй,Г? ке/вду собою въ т о и ъ , ч т о сказан? * с'е шребуегпъобъаснен? а j они полаРЯ?,*п*' пгао въ семь и?ст* необходимо сл*дУе?* ш ^ ^ ^ ^ ^ ^ ш а ш ш ^ ы ш ? ш т = 77 быгль ошиик? ?? Ъ ць?фрахъ, происшедшей огаъ неа?жесшиа перепиечйкоы^ к о т о ?
рые одни т о л ь к о могли ошиб? ? гоюя/' (Mclang, torn. Y. de Г edit, de Genove, chap. I ). ?У Соломона было , ( согласно съ трегп?ею книгою ?^арслтвъ) сорок/ь т и ?
ски кон?ошенъ для его копе й колеснич-
ннхъ. Если кажда я конюшня заключала въ себ? не бол?е де с я т и коней: и п?о с? е составило 6м ч е т ыр е с т а гомсячь р а т -
иыхъ коней ; т а к о е количеств о было бы сдишколгъ велико для Царьк а ?удей-
скаго , кот орый никогда не коевалъ. Подобной роскоши ни одного н?тъ при-
??ра ъъ т а к о й стран? , к от ора я про*, изводить т оль к о одннхъ о с до о ъ, и ъъ к.оей , даже и по нын? , не находитс я никакого другаго скоша. Надобно ду?
мать , ч т о времена пгрем?нмлйс?? !." (Diction. Phil, art. S a l o mo n ). II p и M ?' ч а к ? е. Сколько нася?шекг ' Но не льял ЛИ прсм?ятьсп и надъ сав?шъ' насм?ш-
^кок ъ , удостон? рлс ь , ч т о он* точ-
*° nepete.-tb с т а т ь ю с?го изъ шреш?е? ^ кнпги TJ a p c n mi, съ Ла?пгнокой .рнб-
Ах'л ??улгагпы, и ч т о он'Ь или не пони-* аьпгь сам а го Датинскаг о т е к с т а , 1ли понимать не хочешь j чт о сиъ нбшнша! 27S полагаешь сара и т а мъ гд? г х ъ не би?
вало : к о н ю ?м ?; ?т прнн??н.чегт?ъ за до* ша д е ? ?, и п?юч. ? D?, Г. ??ол?леръ ! точно га:?к.ъ д? лаеше ? Лм переводит е съ Вулг а т ы j emo п ясно , и дурно; к р и т и к у я со?
чинител я , не должно с у дит ь объ неяъ по недостаточном у переиоду. Та-
копъ - п?о , по собственному вашему ин?н?ю , ?гереводъ Библит Вулг ат ы ! Но и самую Ла т ын ь By л га т а Б Ы худо понимаете. Въ I ] J книг? Ца р с г а в ъ, гл. X. em. 2fi , чпл?аеяъ : Et hahebat Salomon quadragi nt a millia prae-epi a equorum cur r i l i um, et duodc-
cim milli a eqne^ahi m. Вы ока пе ше, ч т о еп?а Ла т ын ь ни Цицероно в ? , ни Лпв?еиа, Конечно J одна??ошъ Л, гокнь с?ияесовс?ыъ беапоняшн?. Мо;вьо по?
думать ьи?ст? съ ваъ,*, ч т о СолО-
ионъ пм?л?, с о р о к ъ п ысячь кон?огаев? для колесничных * коней сиомхъ. Но, ни* какъ нельз я о т к р ыт ь ?ъ секъ тексш? шого.чтрб- ьс^ол? ьо^ е блг.ю УСОЛФ^О^ сарае*ъ. С?и сорокъ тыслчк сараевъ у в*съ т ольк о иъ голов? существуют*. О еемъ ни мил? тиаг о н?тъ нам?ка л* Л4тинск.о Ны? ерв Ьи д?? а т 4? ъ иен?е, ь* Еьреискоиъ. Е,1ИЪ т о д 1#к о о д н о и у Со-
ЛО?ЮНЪ одолжен*" сими с а р а я м и! в а н а м а ш я в а а *7Г > Соронъ тысячи сарасэъ. Како е ?жасно^ множг/чп?ю! Окпщенное Пп с а -
н?е гшгд? ко упояпплр? лъ, чгообм Со-
ломсшь ИИ??.?Т, Оол?е ттслчи -нетг.?рехъ coJf*i> ко.'есницъ. Онс> f'cuo свид??п?ель-
с?лй?е??п- ( I I ?я. П а р a .?. гл. ?, cm. i 4) -
?? собра Соломонъ колесницы и конни?
ки, ? 6ыи.-Я e.f.y тыслща и четыреста колесниц*, и ^вана^ес?.ть тысящъ пон-
ннкъ. ? о с п ф ь Ф.? а в ? й полагаешь ?.хъ не бол?е сего. Ка к ь можно ггом?сшить jn и с я ч у п ч е т ы р е е т а к о л е с н п ц ъ въ сорока т ые лча х ъ с а р а я х ?? emo ужъ СЛ??ШКОМЪ просторн о it прос т ра нно! Хо т я emo и весьма за^зяно , ко еще не все : т а к ж е вы не удачно перорглн продолжение сего т е к с т а : et duodeci m lliillia eqnesi ri um , и дваплдееятъ дпл-
С/?^-Ь но?шикъ. Слова е? п и з к а ч а т т ь, по нашему тн?н??о ^ daus le? Melanges ) ^ееыа^цалг?* тысячъ -ка.чюшенъ , и по вашему т а к ж е ка?и?ю, ( dan s ?6 Dictionnair ^ Pbiiosophiqiie), двенадцать тя?сичь KOfieu. Hi- слйд?отъ ли посе?
щу ?? к о н ю ш н и ггрлнимлп:ь , вк?сл?о к о и е и, а коней, вм?сгао к о н юше н ?? Если же ггредположичъ сь впш? с?п д в е* Н а д д а т ь тысич ь к онг оше н'ь. ( ка к * сказано dans les Me l at i ns ) кажду т **а Д^снгпь йерэсоныхъ лошндеи, к от орых * *8o еел?т, i'-рпсогокуяит ь къ тысяч? чстзд-
реХ'стамъ колестпцъ: - то всего соста ?
вит * : пять с о т ъ д в а д ц а т ь щ и-
сачь ратных ъ коней. Таковое счисле-
н?е несколько протииор?чпт ъ счисле-
н?ю Филссофскаг о Слояаря. Разност ь состокгоъ тольк о во с т а ос ь ми ты?
с я ча х!, л о ша д е й ? е т о безд?лк.а! Щедрост ь раша къ Царю Со-
ло?ову, удкт-тельна J въ одномъ мЬ-
г.п?* ич дарит е ему соронъ лгл?-
сл?]. г.-тролм., о кот орых * ничего UP ут-и? -Й - т ъ Св. П-исан?е; а въ дру?
гим. д??7. си?е ем^ двенадцать тысячь кон-?сщ-аъ для его '^вег?о^цалуи тысячъ вердоныхъ ?о?падем. Ка яе т с я , нк ду-
иампе, ^пю для каждом лошади Со-
лояоковой была особливая конющ-
ня, Ио?пъ какое вы сеь? представляем tte n o,?mi e о домостровтельсто ? сего ?УДра?-о Царя! ??прочемъ, когда вы упу?
стили т А ? Сл ч у четыреста колеСницЪ *ъ сорока тыслчахъ сараееъ: т о ?есь-
*а удобао псм?стшпь и двенадцать "М?слчъ ло?иаАей въ двенадцати тьь-
САча?ъ нонюшенъ. Бь? псе почитает е сеСя недоиодь-
? ч.ерхъ свхъ двенадцати тмсдчь кошгшев?, д л я двенадцати тысячь ?у?г?г нщ sOt еъгсоъ лошадей Соломона, пи еще дари?
те ему сорок ъ тыся ч ь нонюшенъ, для его коне й колесничных ъ : шак ъ - гао вы перс?юдпше Вулгят у ! Но справед?
ливо ли понимает е вы сло? ю praesepia въ Булгаш?? Ни к т о въ етомъ съ нами не согласитс я : еще мен?е согласны будутъ ьъ гпов?ъ, чтоб ъ слово е?е, мя?
тое къ егпомъ смгясл? или значен??т, гас-
5но изображал о Еврейско е выражение , ему сооти?гпсптву?о?цее. Раскройт е со-
Чинен?я Самуила Б о х а р д а (6), прочти ?
т е Ле й г г а, Г у б и г а н а, и проч. вн найдет е яъ нихъ, ч т о Еврейско е вы-
ращен? е точн о означал о т ? м?сп?а , или перегородки, кои сосшавллшшъ иъ большихъ конюшняхъ, обыкновенн о П?акъ назга?темыя с т о й л а, назначен ?
ная для каждой лошади. Согласно еъсимъ, ? о с я ф ъ упоминаешьобъниль; а?шеыно: ?Соломоиъ им?л?? ч е т ы р н а д ц а т ь т ы -
сйчь стойлои ъ для коней свои-хъ." Тякилгъ образокъ, непонятност ь сего м?ста и неизв?стност ь точнаг о ??. Укоряя Гна. Водшера. ръ т о иъ, ч т о н?когда Зйи*гс;пволалъ омъ из:> соч?тнен? п сего ученас о ^мслше.? я , ire упомина я объ имени его, ?W шалже сом>?1>илслся j' чтоб ы cti i упректь быль оснот-.ап?еле??ь. Коли знамениты й Сочиншнел ? ct'fi не njrm^ii-.'лъ c<HJfc за т руд ь геочерлгуть т ь Vera источника? мядно было бь т о, чп?* ?дЬсь( ?НПШ^ внамеиован? я Еврейскаг о слопа , дол-
женс?шювали уже иамъ ?шушши?, н?я 0, торое недов?р?е к.ъ вашему ко.?р;иис-
и?го. Бъ самому д???, какую можно найт и пользу пъ неасномъ т е к с т е, ког?
да еще неун?рены, точно ли хорошо понгшаемъ его ? Кром? шого, счислен? е с?е т ре т ье й книги Царствъ, кчк ъ ъъ Ла??илн-
скомъ, т а к ъ и иъ Еврейскомъ язы-
ках? ), различесшвует ъ о т ъ счислен? я Па р а л ип о мено нъ. Бо нторой кт?г? Ларалипоменонъ сказано , ч т о Соло-
ыонъ им?лъ не соропъ *птслчъ пиню-
шенъ для лошадей с&опагъ колесничняи?ъ, какъ по???ствуется иъ т р е т ? е й кнпг? ? ] а р с т в ъ, ко л?олько сходно сь Пул-
гагаою, сорокь шыслчь, и Еврейскымъ подлпнникоиъ". четпыре тысячи но-
лесничнылъ копей въ его понюшнязгъ ; и чт о оиъ ?м?лъ еще двенадцать л?ы-
сячь лошадей дли своей конницы ?* конгошт?хъ своихъ ; а не пглкъ , накъ ЕЪТ приводите шъ книги Ца р с т в ъ * Амнадцатъ ?пысячь понютень для конницы его. Не тольк о два тек?
с т а различсст??ую?пъ , но и ?иог?е сказано; га в?ротшо изъ сиис( ож*ег? ? >, 0 1 ? * CDOfiun-.льбы о сечь п??еА?ешЬ ч т о - л и б о с"0" И?г?. ч и т а т е л я ^, 1/1 Л A rim-
1 Ш Ш Ш Ш Ш Ь ИМ ? в Й55 ^fj?T древнихъ Пере?юдоиъ ( 7 ) несо?
гласны ли съ Е? ? рейскт? ъ подлинни?
ке л ъ, ни между собою. Различ? я , на?
ходи иш? лея между сими переводами, д?шое про?тиюр?ч? е , б ыв ше е въ дпухь ? т лсг аах ъ , и неь?рносшь счи?
сления ? лее с? е не показывало ли очепндко, ка к ъ иъ семъ т е к с т е, т а к ъ, aioweniii быть, и иъ диухъ другихъ т е к -
с?пал'?> , некоторо й перем?нга, причи?
ной) коей были одни переписчики? Перемъяа весьма логлюжная , особ ли?
ни , если счислен? ? с? и писаны были прописью ? буквами, а т?мъ еще ъоз-
ло?кн?е , если числа были изобрадяены буквами ? ч т о и очень легко могло Случиться, 1 Вы говорите, шут я, чт о одни перепи-
СЧИК.И могли обмануться* Точно так.!?, ?'ы ?? Ъ етомъ правы. Ибо какой же и дру?
гой ирпчин?, крои? пхъ небрежности, Неосмотрительност и ; и даже , если вамъ угодно, ихъ глц?еслаь? ю и суетно -
(?) На прнмЪръ, переяодъ С е д и н д е с я т и Тол-
копн?-тковъ раз? шчестьуе? п ъ спи. By л га т ы. Откуда же МОГЛИ ?ро?к?оЁити рлшое п т ei ? Mfjrду сими переЬод;-А Ш , если не оптъ различ?
ных ь шолконан? и mi>z'L ?лнуслр?шпгон?-, ко?по-
1);'1е ??м?л??? переводчики ?тридь своими главами. W 4 ? д а -тт. 284 г?у телан? т увеличишь пышност ь Со-
лопогш ? нощно было бы приписат ь с?ю чрезенчайную разност ь ксякду диу-
мя Писателями ? к от орые, кая? етс ч солершешю были св?дущимц въ т?хъ иатс-р?ях/ъ, о коихъ они писали, осно?
вываясь на AocmoBf>pHMxi> запнскахъ ? Какой же другой иричинЬ ошнест н раз?
ности древнихъ переиодоиъ между со?
бою ? Равнмгмь образомъ, не малое чи?
сло учек?й?ш?хъ , Хр? ст? аиских ъ ц 1удейсн.ихъКриптпкотг ь полагаюл? ъ дке-
вз дца? п ь тысячь лошадей для Соложо-
ноьой конницы, и ш??сто с о р о к а тысяч ь т а кже иног? е ( сходно съ Е?-ре??скпиъ т е кс т оа ъ ) ч е т ы р е тыся?
чи лошадей для его колеснкцъ. Ми думаемъ, ьамъ , М. Г. , трудно доказать, чт о сему Государю неиоз-
жожно было содержат ь пя г д ь д е с я шъ Дй? тысячи лошадей. Кром? Палести?
ны , С?р?и, и проч., Соломонъ был* об-
-йдагаелея^ части Араи?и Каменистой, ( котора я простираетс я выше Пале?
стины къ горЬ Касс? и и Чериному ?о I'*"} и части Араь?д пустом (коей ??редЛлы простираетс я д а й ? е д 0 пло-. доносной Арак?и о ш ь полудни, от* ?-т-раже д а ж е д о С г р ? и и Ме с с 0 1 1 0 -
таи? и). Ваа?ъ.не безъиза?стно , чпЮ *ъ с и х ъ страпахъ лошади не р?дкм? iU^tiMHBI Ш | ^ 1 Ш ? 85 -шш^юяа?а ои? тпм? ? п р е в о с х о д н ы и быва-
?ошъ одн?шъ изъ иаяш?йших? ? пред-
МРГПОВЪ торг овли; конница суще-
сгаьовэла издреиле ; она и до ны-
н? еще составляешь ратну ю силу воинстйснныхъ свхъ народооъ. Если лошади не с т ольк о бгали обеткновен-
ны въ ??алесгпин?: т о Религ? я ( 6 ) и мудрая политик а не позволили бвд **а-
сл?аго оныхъ употребления. Но ые мен?е сего справедливо и т о } ч т о с т ра н а с?я могла ихъ продовольствовать; свп-
дФтел?.стпугот ъ иъ томъ конница и военнетя колесницм Халдемцевъ, кот о ?
рая , какъ по всему видно, возили не полы; свид?тельствуегг? ъ и самая тор ?
говли лошадьми, производимая Соло-
мономъ ? конница его > военный его колесницы и колеснаци его наследии* ковъ , кои , безъ сомн?н?я , не посыла?
ли своих'ь лошадей на па шиши къ сво-
имъ не?гриятелямъ или къ сослдямъ* (8) учены ft Лондокск? й Frf nation ?>111 и р д о к Ь дока-
?эалъ, ч т о понудительно ю причиною аапре?цек? я Епргям'ь умножать ceoujrh лошадс??) пт. е. ?тнЬптьвеликоеоныхъ число, была между прочить и религ??г. Законодател ь хоптЬл*, чшоСы К?реи, на сражеи? яхь, бод?е возлагали свое упоиан? е на Господа, нежели на множеств о сйоин ь конеЙ и г?оенныгь колесняцъ. С?н на нолеснп~ Цаткъ > и. dirt кл нон?й?ъ у мы же но имя ГсС-
ягодъ ?огл нашего лрнзонемъ.. Пса.?. XIX. ^л. Ты??и' d? l'ttsage ct das fins de la Piopljetie. С i> ч it * a b j a i u i i i i ШШИШ Ш Ш Есл?т^ъ пет думаете, ч т о иъ Нале* сзп?ш? возились одни только ослы , л что ДО нтн? н?ть лга.пъ другаго сао-гш : т о им обманыиаетес ь j но-
в???ш?е путешественник и мо?у?пъ ваеъ удоогпив?рить, чт о лошади тямъ не безъизь?сгш?ы- И так.ъ, можно ли было съ вами согласиться иъ томъ, ч т о Соло-
юонъ иевъсостояи? и у себя держат ь п п-
т и д е с л т и д в у х ъ тыоячь лошадей. Но если и так,оное число покажет?
ся вамъ слишкояъ иеликнмъ для Царь?
ка ?удейскаго : т о ничт о не преиял?-
ствует ъ вамъ съ т?ми учеными, о к.0-
тор?дхъ мм упомянули, ограничит ь исЪхъ сихэ* лошадей, ше с т н а д ц а т ь ю тысячали. Вы можете принят ь с т е ?
лет е того, к т о лаиъ покажетс я дос-
тов?рнЬе, вы да;ке можете, если вам* ?аблагоразсудитси , не приникат ь ни?
какого ихъ счислен?я. Ни ваши, ?я наши Богословы за ешо никого не осу^" даготъ. ? III. Богатства, доставляемых Соломон? его фл?люмъ и si Офира. Слова Г. Во л т е ра, >,Корабли его ежегодно припозп^И еиу шесшьдесяшъ восемь милл?оновь чИ' emaro золоти , не считая серебра и ДОРОГАХ'!) K- aML'HbCU'i ?." ? ? р и м ? ч а п ? е. ?) Сн. Писан?е прос т ира е т* доходъ отъ сей торговли бол?е четмрехъ еошъ пятидесяти талантокъ, Впро-
чемъ Оно не гокоргттъ , чтобы сей до?
ходъ бъ?лъ годокымъ ; е т о, и?рочтно, быль прибыток.* о т * каждаго путе-
шестн?я ; и иы сами не уп?рены ьъ Пюмъ, чтоб'ь т а к? п ??угпешестг.?я Соло?
монова флота ?гь одинъ год* свершались. а) Иы ц?ните с?и четыреста пптпьдеслтъ т а ла нт ов* пъ Ш?С?пдесяш* иосемь миллионов*. Оц?нк.а с?я не очень ь?роятна. Дов - К а л и е т ъ , ко-
шпрый гораздо бол?е вашего занимал?
ся сивгь предметом*, не бод?е оцЪ?шлъ ихъ, как.ъ иъ т ридца ть яилл?оаопъ, й даже ьъ осьмнадцать, если талан?
ты с?и были, как* онъ, донолько прав?
доподобно полагаешь, ? З а в ил о нс к ? е. 3) Наконец* , иа чеыъ вы , Г. Воль-
111 *?*> , утверждаетесь, гояоря , что ^фмрск.ая торговля не могла сшодь-
14° приносить денежных* су ми* Соло-
и°н^? Офиръ была с т ра на, обильна* "окотом'А. Она для Со.?оиона были л?о? чШо страна Алилеанъ, ь% продол-
258 даен?и н?когпораго времени, для соеЪд! стиенныхъ Арав???екихъ вародоиъ (д) __ т о чт о Перу лосл? того, для Испан?
цев*. Въ нашихъ книгалъ сказано, чт о Соломонъ ид?лалъ ео ?срусалнм?, золото слюл? обынновсппвыиъ какъ кал?нн. С?я восточна я фигура, кото?
ром, конечно, нельз я принимать бук?
вально ? по крайней ы?р?, доказываешь ?что , въ ??арствован? е сего Государи, з о л о т о сд?лалось въ сей стол?щ? весьма неважнимъ и обыкновенным* : с л ? д о в а г а е л ь н о торговлю Офир-
скую не льзя назвать посредствен?
ною ( ?о ). ( э ) Въ Б н б л ? о т е к Ь ф о т ? я з?им1"щено изв.?*-
чеюч ызъ творен? я А г а е а р ш д а, в?> кото-
ромъ сей писатель свид?.шел?>сф?уеп?ъ, ЧГПУ страна Алилеань столь ?ио(7и.она была само-
родкымъ золетомъ, чт и не р?дко наводили вЪ оной больш?е куски золота, величиною сь плоды маслцчнаго и Арон?ева деревь , или сЪ круп?
ные ор??и, которые перекил.тиа.ш *ич?еЛЯ съ прозрачными каыеньями , для ожерелье?* л запястьенъ, и продавали ихь за столь низ?
кую ц%ну, чт о за малую и?дну?и МОНРШУ отдавали т р и ?ологаы?ь, за жел?.ю Д^? па?
ры 7 и за серебро въ десят ь к ра т ъ бол?е-
С о ч и и? ( ?о ) Мног?е ученые критик и думагегпъ > yWf t Офир ъ Солоконов?, была Восточна я стран* Африканская , называемая Сосала , или коло?
т ы й берегъ. Ьслц ??вропс??цы заииотвО?аЛЙ иаъ сей страны столько нелилов число л _ ш ш т ш Ава шша Если, не смотря на с? и причины, егаа сумма ?оказалас ь 6м ьаяъ ещ.е уве?
личенного , и если необходимо должно предположишь н?которыл ошибки: шо мудра л к р ит ик а ви?нила бы оныя бо-
??Ье кереписчикач ъ ; 6ываю??$идэъ стол ь ?часто иерадпвыли и неосмотритель ?
ными , нежели сн?ду?цилгь и достов?р -
кыиъ Писашеллм??. Книги наши neDe-
шли чрезъ ст ольк о рукъ и чрезъ столь ?
ко в?конъ, ч т о отнюдь не удиви?
тельно > когдабъ нашлись въ ннхъ н?-
когпорыя ?шсяеш?ыя неисправности. Богъ , конечно , не допус т ит ь , чт о ?
бы вкрались ьъ нихъ как? я либо суще-
ствешшя перем?ны и погрешност и ?ротиьъ истины и чпстомы учен? я и противъ Нравственност и j ?шрочемъ н?тъ нужды, чт о иъ нихъ не наш?
лось никакой неисправности, со с т о ?
роны переппсчиковь , всь нредметахъ , ^ е в а жнь ? х ъ для Религ? и и Нрав?
ственности. Касаетс я ли с? е до И?рк tt Нравственност и : бол?е или мен?е °стаьил'Ь Даиидъ сыну своему де-
**егъ, у Соломона бол?е или менЬе бы-
л ° лошадей , бол?е или мен?е коню-
водота: т о, беэъ сол?н?н?л, она могла Д0-
сп?;?цдЯШЬ ecu метллдъ и Со.ш.чону. ?Л jt л а .я< Хает* Г. Т ВШЙ ?ймша шен?? п проч. Мсн?елп будешъ о т ъ тпо-
го изящна ]Рел??г?я, ировозв?щеннан ъъ нашихъГ?исгш?яхъ ? инрйвс?ппенност ь чистою? Не странн о ли покажетс я т о, чшо писатель, который, по смот?
ря на вс? исл?пос?т? Ведала , Корлаве? дала и проч., ??зъ уьая?еи? а къ н?кото-
рымъ прекрасными правилам* ? я?роят-
ко заимствовали ымъ ызъ нашихъ свя-
щенныхъ к н и г ъ ? не сгаыдншся д?-
лашь возражения, стол ь т?рочемъ не?
важных*, прошпнъ сихъ книгъ, м даже саыыя ошибки персписчикокъ ставишь ъъ вину сочинителю оныхъ. Г Л А В А XX. О nuusi Премудрость. И?поторъгЯ oxiiu6b.il искусного критика , и даже нч\что бол?с , нежели ошибки* Хотя книга Пр е м у д р о с т ь, к 0" торую Церковь ваша сопричисляем* ко и д о х н о в е н в ымъ, ( *) и не при?
нят а у лаоъ въ число К а н о н а 4 0' с к и х ъ ; однако учител и наши *е увижаютъ и отзываютс я объ ней с* похвалою. ( ? ) Сравни с?с съ кг?. краткое ?эу воводс?'1'0 к* чтен? ю мшг ь Вешх. и Но?. ЗаиЬ?пл. М. lSgC" Кажется, ч т о Сочинитель, к т о бы (онъ ни ?эылъ, Й?ЫЛЪ между идолопоклон?
никами, и бывъ свидТ-.телемъ ихъ суев? -
р?и и бе??ч?лнсткъ, онъ совс?лтъ иначе ду-
валъ о Идолопок.лонст??, нежели ^ к о ?
торые но???йипе Писатели, кои нпзывая себя Фи л о с о фа м и , хьалнт ъ Идоло?
поклонств о и л?ал?юшъ о щасгали-
вмхь ррез?ензхг оиаго; по нидимому, имъ Ы'лалосьбы и с т р а т и т ь времена с? идля общего блашенстиа. Онъ обращаетс я л?? началу и про?дсхожден?го ложна го Сигослуя?ен?я; показыйаепгЪ с уе т нос т ь ?? бгзум?е (.jtsaro- описываешь стагпу?т, Ну?пры , rii}счге почигпан? е овыхъ, и зам?чаегоъ ?ес??юк.с?сгпп , мерзости и ??С? ч^.од?ян?и,' провэтекш? я изъ вредо-
Jiucnaro сего источник а беззаконий. И т а к ъ, посмотримъ, ч т о вы го?
ворит е обь етомъ сочиьен? и и о Со-
М??нител? снаго. 5 ?. О Сочинители пниеи ЗТрелудрослть -* книга С?А , jto мн&н?го ученаго при?
знака j лринадлеяштъ филону Ви6.чоспому. Слова Г. Во лт ера> ?Книга с? я не Соломонова; а вооб?
ще приписываетс я ?геуоу, сыну Сира-
*олу," (Diet. Phil. arl. Salomon.) T я Я р и л ? ч а ы г е. Книга с?л отнюдь не Соломонова, и пр. Хот я нанъ за подлинно IT ненавист ?
но: приписываетс я ли книг а с ? я Хр? ст ? а -
лами вообще ? п с у с у, сыну Сирахов у ; по мн?н?е с? е у насъ но было общимъ. ??яог?е изъ на? пихъ и даже изъ наишхъ ученыхъ душ?юшъ , ч т о сочинител ь оной былъ другой пис а т е ль, к о т о р а г о они почитадагпъ какимъ нибудь ? у д е -
ЙНПНОМЪ ? Е л л и н и с т о м ъ , доволь?
но св?дущимъ въ язык-? и мн?н?яхъ Грековъ. Они по л а г а т т ъ , ч т о Онъ былъ изъ числа Переводчиковъ, избран-
ныхъ Пгполомеемъ Филаделфомъ для пе-
реводасвящл;ннет;къ наших ъ книгъ. В?ро-
?чемъ, они согласны и въ гаомъ, ч т о н?пхь ничего достов?рнаг о осемъ Сочиниптел?, не т оль к о объ имени его ? но даже о т о й * времени 5 въ ка ко е онъ ншлъ. С л о в а Г. В о л т е р а : ^-ДРУг? е припис ыва т т ъ книг у с? я Филону Ёиблоскону." ( I b i d.) Л. р и, ж ? -ч, а н ? е. филону Внблоскому? Мног? е Ф?ло-
??тл были изв?стны по своимъ пиг? яюъ; между прочими т р и вз}',?сгпн*й?и?е с у т ь: первый ? древн? й? и? й Филон*? ШШНШЯЫ?к шашашй 9 коего ? о с п ф ъ поласает ъ въ числ? mfcxi* языческихъ писателей, кот орые па н ?
ствовали объ ?удеяхъ: другой, живш? й гораздо позже, ученый ?удейсгс? й Фи-
лооофь, о т ь коего дошли до наеъ со?
чинения , достойнмя унажеи? я ; нако-
?ецъ шрет? й Филолъ ? з и б л о с к ? й, яэыческ? й Писател ь ; яшн?и?й ЕЪ дар-
сшноаан? е Император а Адр?ана. Мзъ сочинен? й его осталис ь н?которые только о трынки, на кои Фу р мо н ъ ш друг?е написали лшбоптпшыя эам? -
чан?я,. Правда, ч т о н?которые ваши кри?
т ик и надумали сд?лашь нашего Алексан-
др?йскаго Философа ? Фи л о н а ? сочи-
ншиелемъ книги Пр е м у д р о с т ь; одна?
ко вс?б??> лзв?стно, сколь причины ихъ основательны! Ет о и походишь на прав?
ду ? Филонъ Я???ЛЪ около 4о л?глъ no-
cat Рождества Хр? стоь а ! По, чтобь к т о либо приписывала оную книгу Грамматику ??иблоскому ? ешаго ?амъ *шкак.ъ не льзя сказ ать; можно только t-'ie утверждат ь иъ часы оеобенна-
*о разс?ян?я. Какое ян находит е ли °тношен? е между книгою Прему* Др ис т ь ?- ъъ коей язычество oupouep* г 1ется ?- и между Филономъ Библо-
°кимг. , лзмчеикиягь перенодчикоди? язы* ческаго Саыхон?атона I ? I I. Странное лн?н?е ввлемудраго ирити* ца: оиъ лочитаетъ Пллтикниж?е Мои?
сеево нов&е книги Премудрость, Другое разс?я.н?е мыслей еще чу-
десн?е; если тольк.о МОК???О назвать его разс?ян? емъ! Слова Г. Б о л лг е р а. ?Кто бы ни былъ сочинитель сед кнпги, но кажется, лъ его время Пя-
гаа??ниж?я Моисеева ъще не бщло. ?? (Ibid.) П р и м ? ч ан г е* Какъ, Г, Волпгеръ! не выло НА* лшкпижгл во время сочинит елл книги Премудрость ? кто бы онъ ??* былъ? Не было, ее но время ?ису-
с а, сына Сврахова, Ни даже во вре" м я Филона ? удеяН? ? на и филО-
wa Библосларо! ? ис ус ъ, еынъ Сирахонъ, ппсЗ** около двухъ согаъ л?тъшэсм* Евдр**? Филоиъ ?удеанинъ жилъ ?ъ первом* в?к? Хр?ст?аыской Еры, а Фило?* БлблосьЛи во вт орое !- -И ?на*'ь > ашавв ЕШОВ?Ш?ШИВИ? рачъ к а же т с я, ч т о Пя ши к н и ж ? д не би?ло дв?спш лЬшъ посл? Е з д р м: не было ни его въ нервомъ, ни ко ?нпорояъ ь?к? Xpicmi a некой Еры t Не правда, ли: к т о с и л и т с я до?
казыват ь черезъ чуръ , гаошъ ничего не док.язынар?иъ , млн ^ок.ззб?ваи4???? слыъ дротивъ себя ! Точно тик.ъ, JVL Г., иачерггГывая с?го с т а т ь ю, вы потерял и изъ виду вс? с?и Еры. На е т о нужно м?с?г-олько побольше пнииан? я; а т о вы будет е причиною см?шеп?я епохъ. ? Ш. Причины j лриводпмыл кртпиколъ $АЛ доказательства , HJZTO Л/ыпикнп-
#??е гюо?е книги Премудрослтъ. .Н?пть, М, Т. , ми ие обманываем?
ся, ч т о не однб разс?ян?е, но умышлен?
ное ушвершден? е , которо е покушае ?
тесь ни л о д к р ?пип? ь доказатель -
ртоам?т, jp; л о е а Г. В? ллх ера. ?Се&"самый Сочинитель говорит*, Гл. X., чт о Авраамъ хош?лъ принесши на ?Жертву Йсаак,а во время Лошсна,4 ( Ibid.* Art. Salomon ). П р и м ? ч а л ? е. ?) Когда бы се й Сочинит ел ь и. сд* л а лъ приписываему ю вэки погреш?
нос т ь въ счислеп? и времрни : т о сл?-
яу?тъ ли изъ т о г о, ч т о, клювъ ни былъ онъ , но ^о врсля еео еще не было ПЯ?ПИКГШЛ??Я. Ошибк и одного писател и могут ъ ли вредит ь другому? я о г у т ъ лп доказыват ь ил.и опрове рг а т ь с т а ршин ?
с т в о его ? Припомнит е сеО?: Г. Во л т е р г, од?
ного изъ лучшихъ иашнхъ друз е й, .Аб?
б а т а Н о н н о т а, человек а пек ренняго, коему вы должны б ыт ь весьма благодар?
ны, если т о л ь к о справедливост ь ваи* лн.белна. Онъ каиъ объяснил* м дока-
аалъ, како е множеств о во В с е о б ще м И с т о р ? и над?лали и ы самыхъ грубых* погр?шяосте й и ч т о в ?, без* всякой причины , противор?чшп е Ист ори -
камъ, пре н!Де в а с ъ 6 ыв ш и и ъ. Не уте ли ?огр?шнос?пи с? и докавываюшъ, что ИсшоШГи ?ИРеМ" В е б ЫЛ О ф?,анЧУ?си.ой ЧТТТПР? Т О Ч Й О Л И справеддив о т о, 3 ~ ? Н п т е А Ь Л Н И Г и И Ро м у д р о с т ь X L * У^ Р - н н о с т ь, съ какою dBaudsaaiitei^iMi laTUf^^^bt^h^^Ad укетпъ обольс т ит ь л1?к.огпортлхъ чита ?
телей. Весьма трудно подумать, ч то 6м известный Писатель, кот орый дол-
?пенъ уважат ь самаго etfin и тогда , если См онъ п не уважалъ публики, за?
бился до т о г о , ч то выдаешь съ т а?
кою самонад?янност?г о с т ол ь очевид?
ную ЛОЯ?Ь за ис т г ву. Лрочитав ъ са?
маго СОЧИНЙШЫЯ, мм удостоверяемся, что у него н??пъ даюе ни мал?йшаго повода къ симъ упрекамъ. ]1отъ т о самое и?сто, Е Ъ которомъ сказано объ Авраам?, Мы приведешь его сполна, и пршлом'Ь сходственно съ Вулгатого. (*) Лрелудрость, говорит е Сочинитель , j?0 гр?а.'Оладсн?и лерваго человека, избавила его ол?ъ гр?з?а его. Она оставила нелроведыаго съ еп?е? сио-
ежъ, дабы онъ самъ собою б?дслтннно ло-
?нбъ съ Jipocjtrifo, содЬлавшею ctu OpasnQ-
уб?йцею. Когда Лотолъ иав?дт-шлъ звяь-
(*) Въ Слашшикимь переводе шак'ь з на чит с я: ?С? я (премудрость ) периоздамыаг о о т ц а м?ру едпнаго соаданнаго сохрани, и и.яюде его они? ?р??ха его- Даде же ему крепост ь содержат и пенческая. Отсг пут? в ъ же О??ГЬ нея иелравед-
??ый nb гиЬы-h с??ООл???. со Пратоуб?йетнеы??ы-
*т погибе лростпми : сги же ради иопюпллему аомлю паки спаси премудрость, малымъ А\>е-
иомъ праведт? к а соблюдши. С?я и во РДМНО-
ММСД??Т дукансгпна см*шсш?ых'Ь языковъ обр*-
т е праведника ? и сохрани его непорочна Ую-
г/ } И НЬ ?? ийол?м? И О Ч<(Д? Нр?ПИ* СО?Д*?>Де-
Прем, X. ? ? U. ?9? лю : л?агда она лака сласла <я??ръ. соблюдши лравсднина па утломъ дрс. в?. И когда век народы предались злу, она обр?ла лраведнаао , сохрани?
ла его непорочна лредъ Вогомъ , а да?
ровала ему силу лреодрл?лгъ любовь нъ своему сыну. Ка къ! неужели въ ешомъ птексгп? иаходит е ??ы ? чшо Аараамъ ССОШ?АЪ лрынестп сына своезо па жертву яо. еремл Потола? Та ка я ошибк а ? если она подлинно ошибк а ? с т о и т ь мнЪ-
и? я нашего ? чт о филонъ Ъиблоск?й быль Сочинитель книга Премудрость. Ск.ажите чистосердечно, е с т ь ли ? сема* т е к.с т ?, х о т я одно глак^ое сло?
во , кот оро е бы могло произнесши с?е понягп?е, или подат ь мал?иш? й ЯОЙОДТ? къ упрек.амъ въ с т ол ь грубой ошибке ЕЪ чмслен? и времени? Не оче?шднОЛИ) напротшл. т о г о, ч т о Сочинител ь по-
лаг ает ъ жертвопршющеи? е cie", спу-
в т я долгое время досл? велика*0 сего , проиэшеств? я, а ??ме?шо тог ?
да; когда народы земные, забыв'ь 90г псе о такоиои ъ н е б е с н о м * .аШ?е" ?г?и, ? р е д а л и с ь ?сяким* равир** ?г?аыъ ? ЧгДо подумат ь о гпа?ово"* оС и V .? ?суиляс??? е : Но вы елце ир ис о в' иа^^ййн^мйиуншшвнйНЁ^шш 29Q лова Г. Во л т е р а. ,>Т?ь другомъ м?сгп? Соч?тяитель \ (книги Прел?удрос?т?и) говорит ъ объ ? осиф?, как ъ о Ца р ? Егийетск.омъ.и ) (Ibid. Л р и ж ? ч а п ? е. Вот?. т о самое м?сто, переведенное ракше мзь Вулгашм : ^Премудрость не оставила лредаынаго праведника. Оьа избавила,его ол?ъ рущ? гр&шняковъ снизи?ла съ нимъ въ р.о?ъ. Она г? tie оставила его, во уяахъ дотол? , л ока. не вложила ръ руку мо спплтра Цпр-
ств?А и власти падъ гоннтвллми его: она изобличала во лжи очерт?вшилъ его клевелютп (*"*)* В?рно на с?тхъ - mo словахт* ?? Скилтръ Царсте?я, основали вы по-
рицап? я свои., Но к т о не вюдитъ, чт о иыражен?е с? е не ш??етъ шого кел?па-
го (fuurcjia, которо й вам* угодно ему придать? Ни к т о, кромЬ вас*, т а к ъ не ошибется. Всякой, конечно, за-
ыЬтитъ, чт о б е в р а а с у д н о б ъ была (**) Въ Славян,'исренодЪ: ?С? я продана го ггпа-
кед?шка не -.?ГП?АИИ, ни о т Л гр?ха. ujCaiiu спиде съ уияъ къ ронъ. ?? во у*ах'?. не чапа?
ли с ю, дондеже ?ршюс е ому с к и п т р. ц.м>-
ciunirt , и ?масшь ил иучлщахъ егу, и ? Прем. J 3 ? ?З. 1 ?И ЙОО принимат ь в* 6ук.вальноиъ смысл* фигуральный вмражен? я, ч т о зд?съ го?
воритс я т оль к о о сил? полномочна-
го Министра, пользующегос я дов?рен-
косга?ю ш власт? ю сноего Государя, н ч т о сд??шнобъ было приписывать, осно-
ьмпансь на с т о л ь маловажной причин*, такому Писателю, к о т о р о м вирочемъ ка же т с я св?дущив?ъ ? т а к о е грубое нев?жесгпво , К-акого не льза въ немъ предполагат ь ? не говорю уже пъ свг-
п? Спраховозяъ , г?л?? къ фплон? у но п ъъ посл?днеыъ изъ ?удеекъ. Прпнявъ въ буквальном* с^тосль п?-
к.оторыя сидьнмя выражения, лъ коихъ говорит е вы о Кардинал? Р и ше л ь е ? можно весьма с п р а в е д л и в о упрек?
нут ь васъ въ том* , ч т о вы посгаао-
ляет е его Королемъ франц?п. Еслпбъ взъ тог о заключили, чшо вы мало ев?дК" хци ЕЗ ? Истор? и вашего от е че с т ва; или т т о отечеств о наше прежде Людови ?
к а ~&Y : не иы?ло Л Ъш о п и с е й т о ?? уже ли думаете вы, ч т о подобпыя сим* умотьо??ан? я .могут* входит ь въ фило?
софское творец? е ? И не хот?ли ли в? сд?лашь милость умствоватслто, преД" полагая его щокмо развлеченным*! Т'??~ к? я умствоиан? я не с у т ь просты* ошибки : они и-ь-цпо бол?е , нежели ошибки, 4ВЫ1Ь тшаъ шштШлМШЙИШШ Г Л А В А XXI ГдАшйММягл заж??ч.аы?л. Ошибки и ие-
Вреж?-?осл?ь ученаго Т?исазпелл, на?иег& ера^зсуя?^епги различптхъ лредметовъ. Когда сочинитель, о дарении и шлл-
кп?лъ лоображен?емъ , пишепгъ на ско?
рую ру^У о т а к и х * предметах!? , в-ь когаоредхъ онъ н е с о к е р ше н н о св?ду?ц* : т ог д а весьма т рудн о ему из?
бежать ошибокъ. Мудрено ли и вамъ , Г, Волторъ , приняашис ь пис а т ь объ нашей Ис т о р ? и о сяященных ъ нашпхъ книгах*, о ваших ъ законах*, и проч. ? над?лать т а к о е множеств о ошибок*. Показав* уже вам* мног? я ваши заб* лужден? я 5 мы нам?рены пре дс т а вит ь еще н?котормя друг?я, кои пока жут ?
ся не мен?е странными. ОнЬ т а к ов ы , что им псами не можеще не признать -
сн съ крайвемъ легков?р? и своемъ , или согласитьс я , ч т о вы никогда не читали Божественных * сих * кииг ъ , которыя ны к р и т и к у е т е ? или чит а ?
ли ихъ без* всякаг о винмаи?я. ? ?. Чнпги fnevca. Нявина, и лроч,, ло.??щен~ ныл аъ Лллшм-тж?и А?опсвеволъ* Не подумайте', чт об * мы на нас* ^лепетали ; ???тъ ! мы приводим* соб-
сшаенныи наши слоьа. о Слова Г. Во л л? ё р а. ?Книги Моисея,' ?исуса ?Танипй $ ncmanioMi Пя т п к н и ж? Л." ( Phil, tie iiiisl, Ai h pag. loy. ) ?? p n M ?!> 4 a H i e. Очевидно, ч т о кром? Моисеевых1* К?шгъ, иы полагает е т а к же книгу lwcy-
са Папина и н?которын друг?я, ьъ чиелЬ ПЯ Ш? ? К НИЖ? Я. М шал'ь, гд*. было наше вииман? е ? Тогда, безъ еомлЪшя, иы дая?е забыли лиаменонан? е слова Pentatcivtjuc, Плшиклиж?е. Потому что, t-слыбъ ьы , х о т я вспомнили слоьо П я т и к г ? и д ? е: т о узнали бы , что собран? е с? е содержит е ?ъ себ? толь?
ко п я т ь к и и г ъ Еирейскаг о Законо?
дателя ; а чт о пи книга ?ис-уса На-
епна, нидруг? я, никогда не ?ходили яъ сосшаьъПятикнит?л???ояссеца. Не прав?
да ли, М. Г., чт о если ошибка нешакъ на? на: т о небрежност ь непроститель ?
на У Вотъ еще и дpyrin, ст ол ь же важ?
ный ногр?шности: $ II. Соломоновы Херувимы, доставленные па Л??вол?А, и вид?нпя?е Рилллпамп. Такое заглап? е покажетс я в??* УАМиашслы?ыиь ; иы с к а же т е, *&° ?Ы?УУа^А&ш шашлалШЁшМ о О.') Гщаго не гояорили ; но мм приводкдтъ и*ь доказ ательств о собс?ш;ешр>п? слога, наши; сл'Ъдсгпнечно , не трудн о поа?-
-ИИ?ПЬ : спранедливо ли мы гоиорилгь '? Слова Г. В о л т е р а. ?Соломонъ ггрик.адмваетъ изваят ь дтн-падцать тельцом., кот орые 6м "од-
дер'ииналгс велнл? й м?дныи к о т е л ъ нъ хрям?, Херучпмм ггостанлеим Оьтли Hit Кг?ио?п?; гилокм у ?гихъ были орлпнмя и тельч? я ? и ь?роягпно , с т а самая тельча я голова , худо сд?ланнан и найденная во храм? Римскими солда?
тами , дала поводъ долгое время ду?
мать , ч т о ?удпи обожали осла." ( To?
la', ar t, si Г intolerance fut ile droit clivin, in, е. нетерпимост ь была ли Божествеи-
Нтл?ъ праиодгь ), II p n м ?? ч. а п ? е. Вот ъ скольк о анекдотовъ, кот о -
рыхъ шшт о бы не зчалъ , еслибъ вк не сд?лали одолжен? я сообщит ь оиых.ъ ??аши?гь чктателямъ. XcpyeujHht лослгавлеывь па Ittieamt! мъ? знали, ч т о они находились на сер-
Л'у * и о не знали-, м?т.?бъ они были ч чу/при о/сине Си, Ппсаи? с ибъ сто? * **и упоминаешь, пли лучше с ка з а т ь, ? ^ ^ 1 ^еаат оно прн?сптпуепг ь с о (зему, Во? пъ п а к у ю п о л ь з у можно ПОЛУЧИШЬ огаъ ч шс н? я в а ши х ъ сочц. н е н'? й въ них ъ ноегда. ч т о нибудь напдешь новое ! ?? прочемъ п о з в о л ь т е намъ сомя? -
в а т ь с в въ шомь , ч т о б ъ Херуг.имм Со?
ломина JfOCJiiiitf-^HJi i выли въ КивотЪ, Еслиб ъ Херувимы на х о д ил ис ь иь Кино-
ш? : т о ьаь?рноб ь он и не б ыл и Соло-
азоновы. Кивогпъ был ъ ковче г ъ , ьъ даа л о к т я с ъ по л о в ино ю: ?ъ ши р и н у пол?
т о р а л о к т я, а въ в ы с о т у т а к о й же м?-
ры ; Херувимы т ъ Соломоновы; били вышино ю и шир ино ю д е с я т ь л о к т е й с ч и т а н о т ъ кран: одниг о кругл а Xt -
pyuuma до друг аг о к р юл а в шора г о Хе?
рувима. ( 3 ?^арслг. VI. cm, 24'* м < л?д.) Вы в и д и т е , ч т о имъ т р у д н о уы?-
с шшпь с я нъ Кивот ?. И гаакъ , ноШ?? е ще с * ва ше й с т о р о н ы небольша я ошибк а ! В?роялшо л?а самая худо сл^ Л(ХН' нал голова тельца., найденная FnM~ ляпами, и проч. Ш? р о я т н р ! ыио г 0 ужъ прошл о времени, чпю н и к т о we думалъ ни о Киг.от ? , пи о Херу*11* иах-ь Соломона иъ ше ль чи т головою, к° г * д а Р и ? ?иш е о и л а д-Ъ л и J у д е е ю. И е в ъ J?/-"3 " ?п? С'ололо?ойол?ъ, бол? с не сушеоп? ^^ * вавшемъ , а во вгпоромъ храм? , въ ко-
п?оро?? , х о т я они и вошли, но ь?рно не кидали иъ немъ ни Кивота, ни Хе-
руиммовъ Соломоновыхъ ; пот ом/ ч т о ихъ никогда въ опоадъ не бывало. Подало ловодъ долгое время ду?
мать ^ -что ?уде.м, обоготворяли, осла. Ап о л л о н ? и, опроиергнул?шй ?осифомъ Флав?емъ ( i j, гаакже'упоминалъ о селгь сгпраыномъ ик?н?и лзычниконъ ? каса ?
тельно богослужения ?удеслъ- Л.ро-
чсмъ, ын?н?е ci e цочиталъ онъ гораздо ( ? ) Богпъ ч т о г оворит ь оЬъ етомъ ?о^ифъ ф л а в ? й: ?Апп? анъ Сеэстыдно клеиещеть, будт о ?удеи обого?пкорляи лъ ?ер?салпп иомъ свитшптц Ь пакую - mo ослиную голову ; * нъ лоп?ствует ъ , будт о А.нт?охъ въ т о н^емл; какь от? взллъ сей городъ и грабиль хракъ о н а ю, яашелъ въ некъ с?го г оюиу, в^ю сд?-
ланнуго ??ЗЬ эолота. Злоязычнику сей т орже ?
ственно иаобл? пенъ нь е т о й гнусний клене-
т ? ? ?удеи, лак? е о т ъ древнихь нременъ ик?-
ли законы ; во псЬхЪ отнишен?лх ъ непрерывно oni.it; строг о наблюдали 7 а особ.шно вра^гуж-
ден?и идолопоклонства.? Хо т я Анш?о?-Ъ 1:Ш?-
фан? н, Келик? й Поимей, КрассЬ Диди?пЛ и -?итъ Кесарь пд?нмли сей городъ и сей храмъ ; но всЬ они не нашли ъъ не?яъ ничего лрипшв-
наго истинному богослужеч?ю. А н т ? о х ъ, единственно но недостатк у своему нъ де*;*.гахъ, а ие до другими лапняъ - либо л р ич? на иь, "ринуждень бьхль лооружатьс я прот ив * ?уде-
*н*?, быншихъ тюпхъ си?о.пшконъ, аьладЬшьги-
родомь и разграбит ь богат?Йш? Й хракь ?*> Св?-
ftIb. Какь оиь, так? ? ы про?? * .чавоеяашели не ^ а с т ъ Г- У e древн?е, нежели к а к ъ вы г ов орит е ? и начало его о т но с ил ъ к о временамъ А ц-
т ? о х а, к о т о р ый, по аш?н?ю его, на-
ц?елъ въ ? ерусалимском ъ храм? золо?
т у ю ослину ю голову. Друг? е лзыче ск? е Акт ор ы припиеыв агот ъ мн?н?? с ? е лричинамъ и временами, гораздо е?це отдаленн?йшим? ь И ma i t i, несколь?
к о н?роятно, ч т о мн?н? е с? е было приня т о претд е в т орже н? я Римлянъ, и ч т о оно не происходил о опгь зпельчей головБ? Сололомовызсъ Харувимовъ s мни?
мо найденной сими завоевателями во ?ераж?. Мь? еще и досел? не знаем*., поче?
му ьъ другомъ м?сгп? прем?няет е вь? т е ль ч? ю голову сих * Херувимов ъ на во?
ловью. Правда, т а к а л перем?на, ?сошя И не т а к ъ - т о важна; однакожъ мы понима* еыъ, ч т о ложно см?шат ь голову тельца ) заи?тмли пъ нсмъ чего-либо достойнаго пос?ь-
ян? я. Истину с?ю утверл-.дают ъ достов^Р11*11* ш?к Нсширшш? Писатели: ( ? о л и в ? й ?cf.*' п о л и щ а н с к ? й , С т р а б о и ъ К. а п п а А о к ?11" с к ? ? ?, Ни к о л а й Д а а а с с к ? й, Т и м а г е н Ъ ^ Ка с г с юр ъ л? т описател ь и Аполлодор'1, ""] ПОй?сшнук?тъ единогласно о шомъ , чШО Аг?_ т? охъ , ичЬл недостаток!? въ деньгах'*- > w р/шил ъ по сему союзъ еь ?удеям? ? ? orpa^4I^rf tfx'b храмь, въ ко?поромъ находилос ь вйлй4* шее множество серебра и аил ;ша Я. Я* ЕШШ^ ^ ^ ШШй ИНшй й й й ВЯБНЙМШБН ^ oo7 худо сд?ланную , съ голоного осли?
ного ; а намъ ка же т с я мудрено, при?
нимать худо сд?ланнуго ослинуш го?
лову за воловью, у воловъ е с т ь рога , а у ослоьъ и тсАъцовъ ??Хъ н?тъ! ? , Кра т к о с ка з а т ь, Херувимовъ иъ Ки> вот? не бывало. Херувимы^ сооружен?
ные Соломономъ, Hti лот?стилис ь бы иъ ономъ: Римляне пхъ не ьидали; а мн?н?е, что ?удеи обоготворял и ослиную го?
лову , существовал о гораздо прежде вторжен? я сихъ завоевателей. Вс? до?
казательств а с?и, аъ кещаст? ? о, с у т ь истинны ; х о т я н?сколько и про?ш?во-
р?чатъ ваш?шъ утиершден?ямъ! Признайтесь, Г. Волтеръ, сколько ыожетъ произойт и ва?яныхъ погр?шно-
стей о т ъ небрещен? я J ? I I I. Книги, ло мн?н?ю св?ду?цаго крити* ^а, составллющ?л единственный за-
конь ?удеевъ. З?Гет начнемъ пересматриват ь п в с ь -
м ° вашего К в а к е р а къ Е п и с к о п у 1 е 0 р г у. Кт о т ъ Квакеръ , принииая **^ себя да??а?ль пасптавлен? я талому I ^дои?ку , у коего ?ад лежа л о бы ему 1 b^ttifabi ?^ШЁНШШЙПШШШ! 5oS учишься самому, раясуждаега ъ без* т о л к у , приводит ь Ааглппскихъ Пи?
сателе й , повторяешь возражения од-
нпх?>, огав?тн другпхъ, и "роч. Хоте Квакеръ и ветдчетъ себя заученаго; од?
нако вравсудаден? и его, иногда гы обма?
киваетесь. На прпн?рз., оиъ говорить: Слова Г. Воллтера. .,Вь Аесятпослое?и, ?ъ тш??г? Лев\\тъу ?О h'iiof-озак-он?и, ко? порыя с у т ь един-
С a<if>nnhtu закоиъ ?удеевъ, и проч." {Letire cVun Quaker, et c.) Бящъ Французский Р?вакеръ и самъ точно ьъ етомъ не уи?р^нг. Как.ъ ! кяи-
г и, и м?? прикод?шыя, с ут ь едикстбенным ^аноиъ ?удеевъ ? Раэв? онъ не знает* ( или забылъ , чт о книга Ис х о д * со-
д< ржитъ въ себЪ, кром? Де с я т о с л о -
в ? я, большую част ь гланыгахъ наших* з а к о и о в ъ; чт о книга Чи с л ъ заклЮ* чаегаъ въ себ? т а кже миог? я узак.0' и е н ? я, и проч.? Башъ Квакер*, с° всею ученостью своей, пли весьма ?а* ло си?дущъ ,'пли весьма легкок?рея*-
Всего я * странне е т о, чпго вя( г°* воря подъ евоимъ именемъ , сами сД** дали , относительн о сего пред?еГ??а* ? - В Ы точно т а ку ю жъ почти ошибку-
говорите : ?9 Слова Г. В о л л? е р а. и,Въ ?уденспассъ законахъ^ оно гСлть, въ книгажъ Лебнтъ и Влюрозано не, ) отнюдь гге уиоияиушо, и проч.'* {LficU I phil. art. Anges. ) П р и л ? ч а н ? е. Бо т ъ, ч т о говорит ь вашъ К?? -
керъ ; но вы сами лроспгирлегпгс ь дал?е. Если Кваке-_ъ не полагаешь книги Ч я с л ъ между книгами , со?
держащими въ себ? наши законы ; п?о, по крайне й м?р? , воюча е шъ въ | 4исло нхъ част ь Ис х о да,* а вы из-
j Алтчаегпе шъ оныхъ и книгу ?Гислъ я ?сю книгу ? ? с х о дъ. Жто уть показы?
ваешь умничанье! Та же самая небрежност ь зам? -
! бается и в ъ Т р а к т а т ? вашеиъ о т е р-
"имосгаи, и проч. м проч. Какъ! выго?
ворите гаак.ь много и т а к ъ ув?ритель-
**° о наигихъ э а к о н а х э., а т а к ъ ма-
*° и Худо знает е т ? книги , кои вЬ ^б? ихъ содержат ь ? J a no нъ Левитсп?т. У насъ, по Яевигпскому закону (^ жена, оставшаяс я вдовою, безъ д?тей, йогла требоват ь о т ъ ^ р а т а мужа сло^ его, чтобы омъ п о я л ъ ее сгб? въ we?
ll у. ОбыкнОйен? е с?е, бмншее прежде Мо?
исея , какъ видно изъ примера Онана, (\Авнана) ? обыкновен? е , существую?
щее и до ннн? нъ и?которъ?хъ стра? кахъ Ин д ? и и Пе р с ? и ?основывалось на справедлнвыхъ и мудрыхъ причинахъ. Оно им?ло предиетомъ своимъ утвер-
жден?е благосостояния вдопы, сохране?
ние имени умершаго и размножение- се-
ыействъ. ( в ) См. Bjnop, XXV". 5, Законь , называемый Леац.н?скчмъ , касался до желаи? я , к алое Из?
раильтяне ии?ли, о с т Л и т ь имя свое во Из-
раили и быть вписанными вь родословные тао.шцы. Б р а т ь, ощкадавшше я воздат ь та?
кую чест ь своему бра т у , почшпалка не любя?
щи ?п> его. Тогда обязанност ь переходила к* О.?пжацшему наслЬднику, Та и и ъ обраао л gohel , или б р а т ь, ?лИ влижашщй насл?дникъ обяаанъ бъглъ возста-
невчтъ нм? нокаЙнаго, если же сей ?*Ш' AUOQ убит ь ? о т мс т и т ь ла его смерть-
L m Q с а м о е ^пд?тельство? ? ало, что ъь пю?* нилалого не и?? ЛЪ о н ъ участ? я и не желал* ни его смерти, ич его наследств а Так?ш'-1,6* рааои-ь, ближайшему насд?днику предстой * сугуоая обязанность. Намь ка же т с я, ч т о, на сей конец*' Моисеи, Сыт * юж е т ь, сохранила, с?и Ав* ?лЛ?ШдЯ?ШЫаШ^ШШШаШШШШШШ d Когда бра т ъ умершаго ?е согла?
шался на требован? е невестк и ово^й, тогда бмла она въ праи? призват ь его ко в р а т а м ъ г рада,насудъпредъСт а ?
рейшина?. Тамъ, для засвид?гпельсгшюяа-
н?я т ог о, что онъ лишился права насле?
довать умершему, и долтенъ былъ хо?
дить н е о б у т о й j как ъ неволъник.ъ г она снимала сапогъ съ ногл его (5) ? и. по слоеамъ вашимъ : Слова Г. В о л тер а* * ?Бросала его въ лице ему." * JI р и м ? ч а и г е-
Прайда ,*< ч т о *въ случа? от ка з а мущнина, бра т а ? доказаннаг о су-
дрецн?езакона, стараясь уничтожит ь н&кото-
рмя неудобства, цак?я въ сихъ отношен?яхъ з?ог.ги случиться. С о чин. ( 3) Въ Древности : об н а же н ? е н о г ъ, с ки?
дание с а лог ов ъ означало рабство, уш?л;ен?е п.ги сл?црен?е. Такъ ка пр. въ 11с. ад. ^лх. ю; ю/ CJTI- ю, сказано: ?л ?думею налогу салогъ -^? о г ? у ш. е. покорю, ?торабош.у с е й ? думе ю " проч. Скидава^пь еь другаг,? сапоги, значить и-т унижен?е и. по?шрност?> туго, кт о скя-
дастъ, или того, оь кого свида.юшъ салоги. В? ''??ятилшца храмовъ вступали, нззувшн са~ л-^гя съ ыоеъ. Рабы у Г??мляиъ и у других*" ' "??родоиъ ходили босы*. It, П. дгбнммъ лорядкомъ и почитаемаг о жв. с пр а в е д л ив ым!? для гтокойнаго ц оскорбительным?, для вдовы ? ъЪ знакъ презр?н?я , с к и д а л а она са-
з?огъ съ и с? г и его ; но иигд? совс?мъ не сказано, чтобъ она бросала ел?у аъ лице. Ет а шут к а выдумана Гм. Волтеромъ! Онъ, конечно ? хот?лъ разсм???шгпь н?-
которых ъ чит а т е ле й своихъ?- и, А?О-
жет ъ быт ь, онъ въ етоз?гъ усп?лъ ) но каковы жъ долшны быт ь с? и читатели? $ г. Мния?ое лротнвор?ч?е въ наи?нхъ fiQ-m коназ?ъ. Вы прибавляете, ч т о будт о *ъ нашихъ зак.онахъ находитс я лроп?и-
вор?ч?е. Слова Г. Во л т е р а. ?Закон?., изображенный вч. книг? Вт о р о я а к о н ? я ("За??онъ, ??онел?ьаю?Д>й вступат ь ?ъ супружеств о съ л?ено* брат а 3 не оставившаг о ?юсл? себя Д** т> in ) , противор?чигаъ Закону к? ?,г Я Лсиитъ, который запрещает- * о т к.р м * вага ь с р а м о т у я с н ы брат а своего? <J J i t liio гсгаь женитьс я на своем нев?стк.?." {Hist. gen. ) ( * ) Лрмм??-н.ан.ге. Лролт??впр?чил?ъ закону, п проч. тог о о щу т и щель наго для васъ прсши-
в.>р?ч?;?, ка ко е вы находит е ? созс?иъ н? т ъ. Сей с т их ъ книг и Леввг о ъ ест ь общее правило. Законъ кнпги В т о р о з а к о н ? я, о коемъ иимохо-
домъ сказано было , ест ь изк.лго-
чен?е взъ онаго. Но можно ли изклго-
чен?е назват ь лрозпивор?ч?емъ? Будьт е поосторожне е ; вы или легков?рны, или двусмысленны въ своихъ выраже-
н? яхъ. Посл? сего небольшого заи?чан?я", весь и а ни трудно оти?чагпь на умоза-
клгочсн?с, которым**? вы над?етесь до?
к а з а т ь, ч т о Моисей не ест ь сочини?
т е л ь книги Ле н л т ? ?, Вогаъ какое оно; Слова Г. В о л m с р а. ?Если Моисеи написалъ книгу Ле?
в и т ъ, т о как ъ же оиъ могъ самь се-
Б? противор?чигпь въ кнпг? Б т о р о з а -
конЬ?? Л е а и т ъ запрещаешь, a J3rao* р о з а к о н ? е лонел?вает-ь вступат ь въ су прул?еетво съ дсною брат а своего.'1 ( Did. Phil. ) (*) Лев. Х?Ш. ?5. Срамоты жены брат* тв^-
ого д? не открывши, ер* мот* брдтд твоего есть. XX. з?. за ? Т р ? ? м А ч а н? Могъ.ли онъ самъ себ? противо?
речить, и лроч. ? Запрещать, цъ п?-
которыхъ олучллхъ, и повел ?нашь въ другихъ? не значить еще протввор?-
чптьсеб?; иначе бъ во* Законодатели сами себ? лрошнеор?чили. Такого умствован?д никакъ не льзя почесть доказательством*,. Вь немь не достаешь, какь вы сами видите, бевд?лки ? в нима н? я, или можетъ быть и Логики. По поводу сего мнииаго лротива-
р?чгя въхнигахъЛевитъ и Вт о роз а* к о н1 е, вы д?лаете следующее аадлю-
чен?е : Слава Г. Вольера. ,.Иаъ сихъ хнпгъ (Левитъ и Вто-
- / eLUlByeinb, что Богь, по сла?
бости разума наиграл ?~~ ^ 7 нашего, допускаешь вног* да противности, Д дя ИСпытан?? чело-
в?ческаго ноВИНОВе??в.? ( Я г^ ^ ^ Л" Р и м ? ч а и ? е. ** еамо** А*л? , слабвгй разум*, а осо6лИ?о тотъ, которой обр?тает* противор?ч?я там? ? * F ы?.мг-?? ? "?амъ, гд? отнюдь ихь никогда не бывало' ^АШАЬ^ШМ 3iS Н?гпъ, Г. Волгперъ, одни вы, сквозь Мракъ невнимательност и и предуб?ж-
ден? я j могли усмошр?гпь къ семь мни-
]?омъ протииор?ч? ц т я г ос т но е исльъ-
л?ан?е чрловЖчвскаго ловмповеиъя. Бтя им?еше чудесную способност ь къ Ирон? и; но сами ?идите, ч т о не всегда улотре6лле,7пе ее келгати. ? П. Нагло ли у ?удеевъ обыпновеыге же-
ннлгъел на родной cecjnpt ? Выше сказано ясно, чт о бракъ между б р а т о м ъ ы с е с т рою, а и т?мъ паче , между отхр'мъ именно запрещены были намъ. Мы привели въ доказательств о т о г о Левит -
ск? й законъ j который намъ не поз?
воляет е онаго: оъъ е с т ь ияениый. Бы, не уважая сего, утверждаете, ч т о будт о ? Слова Г. Ьо лт е р а. ?У ?удеевъ ложно было; жениться на родной сестр?." ( Diet. Phil. ) Л р и м ? ч а н ? е, Чт о должно намъ подумать сбъ is аса?, видя, ?то вы, съ такого саыона-
д?янност?то, выдаете свое мн?н?е, столь i fa^i тин ытш очевидно противореч у щ^е именному за?
кону ? (4) Конечно, подумат ь надобно ч т о вы им?ете еиль^?иш? я на emo до?
казательства. И так.Ъ посмотримъ : Слова Г. Л о л Л? е р а. ?Когда АМНОЕ?Ъ , первородный свнъ Д?видо?зъ, хот?лъ обез честпт ь сестр у свою ?амарь, дочь Дакидову : тогд а д?вица с?я говорила ему: не д?лай т а?
кого безум?яг; я не могу перенест и се?
го безчест? я ; лучше попроси Ца?
ря, родителя моего , чтобы онъ теб? ?оаволилъ на мн? женитьс я ; онъ и?рно тебЬ въ етомъ не откажешь." ( Ibid. ) Л р ? м ? ча и г е. Мы ничего не скажемъ о т у точ ?
ном* тон?, въкакомъ пок?ст? ует е *н Ч^ нВ? е Ть ейЪй 1П 0 ВТР Я е тЪ т 0 ж е с а м о е У?е*~ Тп??е ПпТ ?*Чи*лвЛ. ?Л/КММЯ:?. Art. Зд?с ь у д о 6 н Ы? ? с?у а ч?й ДЬ ,СВ0ИМИ ?-.р.??- й и ?иачГгтт.. л л у ч а и заиЬгаить его ошибки, п р о д о л ж и"7 не с"Ра?оДЛ?кости e r u i on* " о ^ГГбГнГ" П""- Р - ь, - а,ь ка,; буд?
ете Г ы ? ?? г ?"'?TO не сказа.?ъ - и он* еше выдает? е е б л аа д ю б ш п е д я U < V ? MH J > (. о дФян??т, бывшемъ ист?чиикомъ т о. лилихъ б?доти? й ( * ). Может ъ б ыт ь, и найдутс я , шак? е ч и т а т е л и , ко. mopwMh м понравитс я с? я парод?я. Много е с т ь т а к о г о рода чит а т е ле й! Но бол?е всего удивляетз? иасъ mo, vmo вы слова юной д?вы ? внезапно во мущенной жесшокимъ ггоруган?емъ , приуго?ттовляемьшъ ей, умышленно про-
? пивополагарт е точным ь вьтражен?ямъ именнаго закона. Слова citr7 взшоргяу-
Л?ЫЯ ул?асомъ, могуптъ лш доказат ь су?
ществом а н?е у ?удееиъ обё?т?повеи?я, от> вергаеиаго закономъ, коему въ Memo-
pi n ?удейскаг о народа не находитс я никаког о приы?ра ? Вы еще къ сему присовокупляете: \ С л о в а Г. В о л JTI е р а. , Таковое обыкновея? е } хотя гг?-
сколько ?? разнсткуеспъ съ <п?мъ, како е ? гредставляет ъ намъ книга Левит ъ; ? но противор?ч? я част о между собою соглашаются." Нрим&чан?е. ОвБ?кноеен?е с? е, еслибъ оно бы?
ло доказан! ? безъ сомн?н?я, не т о к -
wo нисколько , но и вовсе лрошавор?-
( ?; a If ар. Гл. ?*. ?чг?ло бм кнпг? Левитъ. Но > гпакъ какъ у?.че напрогппвъ т ог о ? пзя?стно, ч т о сбъ?гмовеп?е с? е никогда у нисъ не существоьи/о , съ т?хъ самыхъ поръ , К? ЖЪ законом?> воспрещены намъ т а к о -
ЕЫ Я супружеств а ? гд? ?ъ т у т ъ на?
ходит е вы прошшюр?ч? е ? Теперь судит е сами , к с т а т и ли употреблено Ироническо е зам?чан?е каше! s ? Г? ?. О Венадав? , и о двужъ х?ена&ь Сама* р?йсн????ъ. Мы прочли любопытну ю вашу с т а т ь ю въ Кнциклоле^ичесн?га^ъ во-
лросахь (Questions sur l'Encycl ope -
die). Въ ней о а я т ь вы повторяе ?
т е прежн? е свои разсказта о людо?дахъ, утвержда я , т ольк о съ н?которыми ограничен?ями , ч т о предки наши д?й-
стьптедьно были таковыми; ибо чт о касаетс я до насъ; т о вы, по милост и своей, соглашаетес ь въ толгъ, ч т о шл не лгодо?ды. Дли угпвержден? я своего доказатель ?
с т в а , опят ь вы ссылаетес ь на выше приведенная изречкн? я Пророка ? е*е -
к ? и л я : нас ыт tun ее я ОЛТЪ л?раэ?ез&? м0~ шя% и ириемдя въ строжайшей?? бук??аль-
номъ смгмсл? ( 5 ) метафорическо е с? е выражен? е , з аключает е ?лзъ сего, буд?
т о бы ? езек? ил ь нашим* предк.ал?ъ про-
рекъ: // ?насытитеся ол?ъ л?ралезы лоел , отъ коня , и всадника, ислола-
на и вслкаго мужа воинсяаго ( * ). Надобно им?ть присутстви е духа , чтобы одно и т о же поигаорягаь де с я т ь разъ. Неужели позволительн о л?рно-
му любител ю ис т ин а ? мужу от кро ?
венному, не один-ъ, но Десят ь разъ, при?
писыват ь Сляпсенному Писател ю то , объ чем?? онъ не говоритъ, или очевид?
ц е сонс?мъ противно е сказанному И5?ъ? ( * ) ?езек. гл. XXXIX. cm, 20. ( 5 ) Св. П и с а н ? е пре дс т а в ля е т * нанъ множе-
?стно лрым?ровъ т а к и х ъ метафор'Ь, гаакь кдм? ??рп.чЬринь язъгпа д???ств?я, который былъ it е с т ь иь нелиноит? употреблен ш у Восточных ъ ыародоьъ. Па лр^ в ь Ш кн. Ца р с г а в ь ?Седе -
к? я г роз нт ъ жел?знывш рогами; ? е р е л г ? я, no лоиел? н? ю Бсик?ю, пря че т ъ льняный поясъ с?ой ??ъ разсслин? каменной, разбиваешь глиняный сосудъ предъ нарэдомъ, на ла г а е т ъ иго и узы на слою шею, бросаешь книгу нъ р?ку: Те л е к ? пл ь, по Бож?ему вел?н?ю, рпс уе т ъ ма ка.чн? оса-
Ду ?ерусалима , нзй?шивает ъ на и'Ьсахъ волоси главы своей и брады, ил р. ? пр. ?? Не р?.ако мы нпдинъ ьъ книгахъ Св ? ? ? ? с а н ? я, ч т о ueuje-
ствснные предмет ы .эймЬнлготь понлт? я опт--
?деченныя, Б е з з а к о н ? е назвдни з а м а р а н ?
ной? о д е жд о ю; бЪдсши? е ? п и пт ? о ? ь ?иъ ?? а ш и и з у м л е н ? я ; л одъ п j л у ? и с гп ы ? * И'ЛО Любя сами перечитывать ? не? ушели думает е вы, ч т о и чита ?
т е л и ваши будут ъ им?ть терп?н? е т а к же перечитыват ь одно и т о we десять разъ; Сверхъ т ог о, если 6ь бы?
ли приятные анеидот м , к.ак?я-лиОо важиьтя истины, ? но, вм?сто оныхъ, мы находииъ грубыя клепет м и гаолко-
ван?е, удаленное ошъ настоящег о смы?
сла и от ъ т е к с т а ; е т о от врат и ?
тельно ! При исемъ етомъ, иы не ограничи?
ваетесь повторен?емъ , а еще прибав?
ляет е къ сему н?что ноное , говори ; Слова Г. В о л JT 7 е р а. ?Изв?сшно, чт о въ войск, ахъ у Вавилонск.ихъ Царей н а х о д и л о с ь п у т е к ъ рааумъетс я раз вратна я жи.шь, ti лр. Мног?е, coitcWb не вЪдая шиго, ч т о у Еиреев* я з ык ъ д ?? ? с т в ? я и М^тлфоры были въ об-
щнкъ упычребдент, дерJали , вмЬсшЬ сь Г. Иолтеромъ и ему лодобнььип , крит иковат ь п осуждат ь подобный д?.цсшв? я Пророков* И выражен? л въ Свлщенныхъ книгахъ. Чыт а т е д и когут ъ осеиътака е нид?тъ во^ражен? я и заклю?
чения, каиъ иъ предъиду?цихъ часгпяхъ ? уАе й * с к и х ь Пис е мь, равно т а к ы ? у Л о я т а, Бле~ р а, Г е р д е р а, Ми х а е л и с а, Дт ома рс е ? и наконець, iiai'ycuoMbj въ замУчанЬ?хъ о начали и ^сл???гыдгъ слова, въ 11. Ев. ? Зо;. г. П. Л. на ши шт 3 2 1 яного ? киоовъ, Скв?ът пивали кровь мэъ головныхъ черепопъ поб?/кденн?дхъ сво-
цхъ праговъ и ?ли мнсо лошадино е , а иногда и челои?ческое." ( * ) ??апъ Ски?ы лили проеь изъ го-
лоппь?хъ череловъ своио'ъ враговъ j они, ?ли мясо лошадиное} а иногда и че~ ( *_) ?ьпдно, ч т о Г. ? ? олтеръ принимаешь вар-
ва рс ^ л обыкноъешя Таигарь за Скмыск?я. Lmo не иов?е 3 Чт о касаетс я до иоваго обвине?
ния древипхь ?удеевъ : т о оуеттдмо , ч т о оно не снраиедлини, т а к же киль и толконан? е его словъ Пророка, у одного Voce, Д?.топис -
Ца _, мсд.-ду прочимъ находия?']*, ч т о ??ъ ?Зво году при?зжалъ нь Кашинъ некоторый Жидо-
в и н ь, куп?твш? й себ? у Ха т а р ъ лравО Caetunb TifjOtib Хр?ст-?ансную I ! И вь Галл? и, соглас?
но съ ясным:ь свид??иельстпомь Дровнихъ, т оч ?
но были, т а к ъ какъ БЬ Аморпк?, спои Дестри -
гонми Антропофаги. При Ро б е р т ? I, во фр а н -
Ц??? мног?й обв? - тн ы были *ъ ядеи??? иясл ?елов?ч.; сибыт? я изъ Револнл??ииной llemoj in подтвер ?
дили с?к> у жа с т ю метину, Кому неизн?стно, Чт о Соотечественник и Колгпероиы, нъ iSru (?Ду, ко иремя б??гсп?ка своеги иаь Госс?и, подлинно мс?сыщалнсь ojn'b но и я к асидннн.? J tie уже ли ?езвк?илево Пророчество, лжино Ле л и к и м ь И не a in едеи? > и^ошилкоьаыиое , свершилось Надь Велхалш его I Но не самьли Вил?ш-рь не?
однократно ?ю.чтюрял?, но ИЫ?ОДЬ св?вль мл* ??а^ишлш, чггш Я'лл-п Яирвары ? землл ?лхъ **алолнена ливрами и оо*иллнами ! П П. ^ а с л ? ? Г, Ф шшшш ШШЛ?т ш т OS! ЛОЙАЧРСКОЯ: т а и и Лвре и употре ?
би :Тл онмя въ пи?цу ; сл?довательн а п Пророчь ? е л е к ? и л ь предрелал ъ о няоыщен? и лясомъ попей и вСодниковъ\ Егпо , к а к ъ видно, ужъ не о шиб к и, а уб?.др?теллньтя умстно? шя? я! вы ссылае-
* т е с ь еще на Юв е в а д а, говор я съ ЙГК?Ъ, ч т о, Слова Г. В о л лт ер а: ,,Когда Ол?б?анъ попалс я въ руки Те к т а р и т о в ъ, т о они изжарил и его п щясо его съ?ли до к.осшей." Ц р и л & ч а н ? е. По свид?гаельсгаку 10 в е н а л а, ( ? ) они не жарили и не варили мяса j пото?
му ч т о они ?ли все сырое. Прочи?
т а й т е , по крайне м м?р? , прек.ра-
сный переводъ Г. Дюз о л ь ц а. И° чгпожъ лее ешо док-азиваепть против * ?удеевъ ? Наконецъ, обращаяс ь к ъ ppf** Сацар?йск.имъ женамъ , вы обрая*а е' т е с ь къ вашему предмет у и д?дяегГ^е сл?дующее любопытно е разсу?Дей? е объ их* ужасномъ пос т упк е : ( ? j L. XV. ?. Зо ? 44? ?C5 Слова ?\ В о л JSI с р Критик и думаютъ, чт о дЬян?е с?е не могло произойт и т а к ъ точно, клкъ поь?сгпвуется яъ четверто й кг т -
г? Ца р с ши'Ь, глав? ? йестой , с т. Й5 и посл?дую?ц." JT р и, м ? ч а н г е. Критики, и проч. Как? е Критики? Не именуя ихъ, иы дает е поводъ ду?
мать , ч т о вы сами первый изъ сихъ Крытиконъ. Какъбы т о ни было, пооютримъ, хакимъ образомъ шолкоиат ь будете иы, купно сь нашими Критиками, объ ошиб-
кахъ въ четверто й хниг? Ца р е гинь. С л о о а Г. В о л л? е р а. ,,Въ книг? сей CKaeaHOj чт о Царь Иэра* ильск?й, обходя по ст?намъ, или проходя чрезъ ст?ны града Самар?и7 кстр?тился СЗ) н?которого женою, котора я возопила к.ънсму?глаголтшд?: Спасимя Господине мой Царю ? пренеей ??арь: Чшо лиг есть? арене: Сгя жетшмн?рече> ^аж^ъ JHU csma твоего., дасъя демъ его ^нес?уна yjnpo моего скта съя^олъ, и пр. Критики с?и ушдер-
?дают ъ , будто неи?роятно, чшобы Царь Немадавъ , осаждая Са;.:ар?го, спо-. ^ойно могъ дерешпп чрезз. ет?ну, или по Ф з *н? Саиар?мскаг о города судит ь д?ла Сашаритяпъ." Л р ?? л % ч а н ? е. Пуст ь ваши Кр ит ик и, Ж- Г., д?-
лают ъ объ нашпхъ Писан? яхъ глубоко* зиысл^нныя зам?чан?я! Сколь онидостой -
ны в?ры сионхъ чит ат еле й ! Критики с?и узпв?ржл,аюп?ъ , чл?о ето псв?роятко у и проч. Подлинно, ejno не .ШО-ЛАКО не в?роят.?.о\ но и опргиергает ъ всякую в?роятность, Чтобы чужеземный Царь , осаждая реприя.тзельской городъ , спокойно пе-
^сшелъ чрезъ сгл?ну , или ходилъ по сш?н? , дабы предузнат ь обстоятель -
сгпиа ярте.н'й оьаго, ясно показы-
ьаеглъ , нел?пость сего. И т а ко й нелепост и н?гпъ въ че?
тверто й книги Ц а р с т в ъ ? *) ; но мзъ нье ?г.очно яi-.cт?у(_-пгъ, чт о с? и дв? жен-
щпны именно относилис ь к.ъ Царю Изра?
иль с* О* у. Справедлиьо ли ьм обвиняете книгу Царсг лк ъ ьъ томъ , когда Кри?
т ик и ььши иринима?р???ъ за одно лице Царя Иараил?.скаго съ ЦэремЪ Ор* скимъ ? оса ж д е я ц а го с* о с а ? Аа" F:?ци мъ ? их-ь бы надлежало ра Э' и ??ч и/и ь ! С * ) ?А. 6. ЯЬ , и ЛЬОЧ. кою даъ справедливост и поннт? й, ло-
рицатели с?и присопокуггляют ъ : ,,А еще и> н?е н?роятно , будт о бъ дв? женщины не могли у т о л ит ь въ два дни спой голод* младенцемъ. Т?-
иа его, по крайней м?р?, стал о бы ?J четыр е дни.1' По крайней м?рй на четъ?ре дни. Критики с?и ) безъ солгн?н?я , знают ъ т о, чего никт о еще не и?далъ, т. е. Какихъ л?пгь и какой величины былъ етогаъ младенецъ ? и они, видно, вьг-
1 числили: скольк о могутъ съ?спть дн? I женщины , ?помимыя съ давняго нреие* нп жестокимъ голодомъ. Вотъ пре?
красный открыгп? л ! По исгавнн? , Г. Вольшеръ, слыша j т а к. о им я. умствован? я сихъ угпончен-
ных?) Критгшкаяъу не льзя не дивишься и не cutntiiLCti I ? К о к е ц ь. ешляяшяя^?авйшшышшщшшашшш ШиМйШ П О Г Р Е Ш Н О С Т И, Напечатано** Ц-лтан'. Стр. Строк. 7 ? 5 48 6 7 9° зй5 ? б 5 l f ) 0 u58 a4 g i*77 Зз a ? 0 18 4 еб 4 c i 11 2 4 1 0 хладиокройо САМОПрОИЗ ВЭЛЬНО т ы пойде шь и пр. Бог опочпт а н? е дг ъ П?ОГО ?ТОК а ,? а въ С? и? ноггочтен? ю а у г р а жд а нина по х ища л и говоря я т р у д ^ х ь Q ceil не обдумав ?
ши ККШ'Ъ и т<* хладнокровно добровольно осли т ы пойдешь т о Еогопочигаав? л ?ПОМЪ Показа.? ъ С? и? ^ ичт е н? я по х ища л и у а да лина. говорю /t поб?дахь обдума вши о т о II в ь ?ра-
сей 
Автор
vasilysergeev
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
648
Размер файла
6 160 Кб
Теги
вольтеру, иудейские, ocr, письмо
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа