close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

этапы философии

код для вставкиСкачать
миэт
Античная философия
Космоцентризм (мир воспринимается как космос, разнообразный, гармоничный и одновременно вселяет
ужас)
Милетская школа
•
Считалась древнейшей материалистической школой в Греции.
•
Школой сделаны научные открытия в областях математики, географии, астрономии.
•
Философы Милетской школы были стихийными диалектиками.
Представители:
Фалес (ок. 625 –547 гг. до н.э.),
Анаксимандр (ок. 610 –547 гг. до н.э.),
Анаксимен (ок 585 –525 гг. до н.э.).
Центральной темой дискуссии становится именно вопрос о том, как изначальная стихия соотносится, с
порожденными ею явлениями, как мера соотносится с безмерным.
Школа Гераклита
Гераклит, стремился разрешить противоречие между единым и многим, чувственным и умопостигаемым
«Все течет, все изменяется»,
«Нельзя дважды войти в одну и ту же реку».
ПИФАГОРЕЙСКАЯ ШКОЛА
Союз отличался строгими обычаями и высокой нравственностью.
Числа понимались как суть всего существующего, им придавался мистический смысл.
Элейская школа (элеаты) – (VI-V вв. до н.э.)
•
Идеалистическая направленность противостояла милетской школе.
•
Их учение выдвигало теорию о низменной сущности истинного бытия и иллюзорности всех
видимых изменений и различий.
•
Чувственный опыт рассматривался как основа познания.
•
Доводы элеатов поставили проблему, как выразить в логических понятиях противоречивый
характер движения.
Представители :
Ксенофан (ок. 580 –485 гг. до н.э.),
Парменид (ок. 540 –480 гг. до н.э.),
Зенон Элейский (ок. 490 – 430 гг. до н.э.).
Древнегреческий атомизм (атомистика)
Это учение о дискретном, прерывном строении материи (из атомов).
Атомы рассматривались как последние, неделимые малые частицы, несотворимые и неуничтожаемые.
Различия в числе, весе, скорости движения и взаиморасположении атомов считались причиной качества.
Атомистика была метафизической, т.к. допускала наличие “первичных кирпичиков” мироздания.
Философия Платона (428/427 – 347 гг. до н.э.)
Мир вещей и мир идей
Идеи – вечны,совершенны, «занебесны»,безотносительны,не зависят от ространства времени
Вещи – не вечны, несовершенны, изменчивы, относительны, зависят от пространства и времени
СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ –
признавала Бога как высшее существующее начало, а весь окружающий мир в качестве его творения.
Средние века - ~ V – XV вв. н.э. («феодализм»)
Главный вопрос:
ОТНОШЕНИЕ ЗНАНИЯ К ВЕРЕ
Основной тезиз:
ВЕРА ВЫШЕ РАЗУМА
Основной философский вопрос:
ОТНОШЕНИЕ ОБЩЕГО К ЕДИНИЧНОМУ
Мировоззрении Ср. в. – синтез христ. откровения и античной философии
Бог (сверхестествен.,
сверхприродн. начало)
Онтология Идея божественного
откровения
(креационизм)
Гносеология Идея божественного
творения
Патристика (II – VIII вв. н.э.)
Совокупность философско-теологических учений христианских мыслителей.
Главная цель: защита и теоретическое обоснование христианской религии.
Схоластика (VIII - XV вв. н.э.)
господствующий тип средневековой философии:
• оторванность от реальной действительности
• консерватизм, догматизм
• беспрекословное подчинение религиозным идеям.
Номинализм
• приоритет воли над разумом;
• общие понятия, т.е. имена, не обладают самостоятельным существованием вне единичных вещей и
явлений;
• универсалии существуют не до, а после вещей, только в мышлении.
Реализм
универсалии существуют реально, независимо от сознания
АВГУСТИН (АВРЕЛИИ) БЛАЖЕННЫЙ
ФОМА АКВИНСКИЙ
Философия эпохи Возрождения
творчество самого человека
Антропоцентризм
• Человек – творец, активное самостоятельное существо
(бог вытесняется на периферию мировоззрения)
•
Акцент на творческую деятельность
Реформация
(протестантизм)
М. Лютер (1483 - 1546)
У. Цвингли (1484 – 1531)
Ж. Кальвин (1509 – 1564)
Ориентация на широкие массы
Гуманизм
Идеал человека: всесторонность развития (универсальность)
Эстетическое отношение к действительности
Н. Макиавелли
– выражает интересы народа (купцы, ремесленники)
против феод. дворянства и плебса (городск. низов)
«Государь»
- выступает за политическую целостность
Эгоизм основа чел. действий – интерес (прежде всего (в т. ч. и групп) собственнический, затем честь и
почести).чтобы обуздать этот эгоизм – люди создают государство (т.е. у государства а земная, а не
божествен. природа)
Натурфилософия характеризуется:
•
в области онтологии полным отождествлением Бога и природы;
• в области антропологии взглядом на человека как исключительно природное существо.
Основные черты:
1. Пантеизм – «Природа – это Бог, разлитый в вещах».
2. Осознание бесконечности природы, Вселенной.
3. Гилозоизм. Мир как живое существо, наделенное душою.
4. Взаимосвязь «микрокосмоса» и «макрокосмоса»
5. Наличие элементов диалектики.
6. Обращение к магии, алхимии, астрологии
Мартин Лютер
Жан Кальвин
Леонардо да Винчи (1452-1519).
Н.Коперник (1473-1543) Б. Телезио (1509 -1588)
Г.Галилей (1546–1642)
Философия Нового времени
«наукоцентризм» → гносеология – метод получения
истинного знания
Эмпиризм
Истинное знание – из опыта, из ощущений
Ф.Бэкон (1561-1626)
•
прагматическая ориентация науки («знание – сила»);
•
индуктивный метод;
•
сущность как источник заблуждений.
Т. Гоббс (1588-1673)
•
номинализм
•
материализм
•
индивидуализм в теории общества
Дж. Локк (1632-1704)
•
эмпиризм
•
материалистические и идеалистические тенденции
Дж. Беркли (1684-1753)
•
субъективный идеализм
Д. Юм (1711 – 1776)
•
агностицизм
Идолы
рода (естественная и врожденная характеристика субъективности человека как рода) → ограниченность
ума, несовершенство чувств, антропоморфизм;
пещеры (идолы человека как индивида) → спец. условия жизни и воспитания («своя пещера»);
рынка (их источник: социальная жизнь, словесная коммуникация – слово искажает реальность) наиболее
вредны;
театра (традиция, вера в авторитеты).
Рационализм
Истинное знание дает только разум, ощущения – лишь материал для знания.
Р. Декарт (1596-1650)
•
принцип сомнения (принцип очевидности);
•
самосознание («мыслю –
следовательно существую»)
основа построения нового знания;
•
дедуктивный метод (образец математика);
•
метафизика;
•
дуализм.
Б. Спиноза (1632-1677)
•
пантеизм;
•
учение об единой субстанции, ее атрибутах и модусах.
Г. Лейбниц (1646-1716)
•
множественность субстанций (монад);
•
учение о бессознательном;
•
«истины разума» и «истины факта».
«Правила ума»
1. (правило анализа): Любой объект раздели на максимально возможное количество простых
составных частей, изучи каждую часть в отдельности.
2. (правило синтеза): Сложи из составных частей исходное состояние. Не останутся ли «запасные
детали»?
3. Тщательно опиши каждый шаг анализа и синтеза. Это и будет твоим знанием об объекте.
4. (критерий достоверности): Достоверным (подлинным) знанием будет являться то, которое будет для
меня абсолютно очевидным и ясным.
2 субстанции Бытия:
•
(вещь протяженная, т.е. объект) – материя
•
(вещь мыслящая, т.е. субъект) – мышление.
Различие между этими субстанциями: мышление свободно, материя подчиняется законам вечным и
неизменным.
НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Немецких философов отличают следующие принципы:
1. Понимание роли философии как критической рефлексии по отношению к человеческой
жизнедеятельности.
2. Мысль оформилась в специальную систему дисциплин, идей и понятий, высоко профессиональную
и крайне абстрактную.
3. Немецкая классическая философия проложила путь диалектическому методу мышления,
разработала целостную диалектическую концепцию развития.
4. К истории и ее пониманию прилагаются рациональные мерки и критерии, считается возможным
выделить некоторые закономерности истории.
5. Немецкая классика сосредоточена вокруг принципа свободы и других гуманистических ценностей
Иммануил Кант (1724-1804)
Особенности философии И. Канта
Специфика познающего субъекта рассматривается как главный фактор, определяющий способ познания и
конструирующий предмет знания:
•
можем познать только то, что сами создали
• рассудок диктует законы природе
Всякое знание, по Канту, начинается с опыта,
но не ограничивается им
Кант различал:
• априорные формы чувственности — пространство и время;
• априорные формы рассудка — категории (априорные формы мышления);
• разум — абсолютно безусловное — идеи (высшая безусловная реальность, побуждает рассудок к
деятельности).
Разум образует три идеи:
1) идею о душе как о безусловном единстве психических явлений;
2) идею о мире как о безусловном единстве бесконечного ряда причинно обусловленных явлений;
3) идею о Боге как безусловной причине всех обусловленных явлений.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831)
В качестве субъекта знания у Гегеля выступает человеческая история как целое, как «объективный дух».
Вопрос об истинном и ложном знании Гегель связывает с историческим изменением знания. Тем самым
вводится понятие относительной истины.
Тождество бытия и мышления
Мышление — это не только субъективная, человеческая деятельность, но и независимая от человека
объективная сущность, первооснова, первоисточник всего существующего.
Абсолютная идея — тождество мирового разума с многообразным миром явлений, процесс мышления,
содержащий в себе все многообразие действительности
метод — диалектика
рассмотрение мира как развивающегося через единство и борьбу противоположностей.
система это движение абсолютной идеи к самопознанию
Людвиг Фейербах (1804 – 1872)
• полный разрыв с религией (атеизм);
• объяснение Бога и религии исходя из человеческой природы;
• материалистическое объяснение проблем окружающего мира и человека, с учетом новейших
достижений науки;
• интерес к социально-политическим вопросам;
• убеждение в познаваемости окружающего мира.
Западная философия
Особенности философского мировоззрения
I. Критика классической философии (ее принципов и традиций)
а) культ разума (сверх индивидуальность) → идея прогресса
б) культ научного знания (просвещение масс → демократия)
II. Новый поворот к человеку.
III. Диалектика – идея развития – становится господствующей точкой зрения.
А. Шопенгауэр - воля (В крайних формах – нерациональное начало и даже иррационализм)
Ф. Ницше – воля к власти(фиксирует направленность и содержание воли)
Проблема соотношения бытия и мышления в философии
1. Мышление и бытие слиты (мифологическое сознание – до Сократа).  Не существует диалога
бытия и мышления. «Истина бытия и бытие истины суть единство».
2.
Мышление и бытие разделяются (От Сократа и Платона до рационализма Декарта). 
Мышление само оказывается предметным полем, помещаясь в самосознание. Субъект
противопоставляется объекту. Истина – не ядро бытия; ищется в идеальном, в высказывании.
«Эпоха определяющая человеческие сущности вне бытия».
3.
Эпоха диалога мышления и бытия. Восстановление утраченного единства.
Экзистенциальная философия
От «философии жизни» → поворот к человеку (от сущности к существованию)
- персонализм
- фил. антропология
- экзистенциализм
• В центре – индивид (отчужденный от общества)
•
Существование предшествует сущности → задача каждого индивида
стать человеком (обрести свою сущность)
•
От бытия человека – к бытию мира
Позитивизм все подлинное (позитивное) знание — совокупный результат специальных наук.
Второй позитивизм
Переосмысление подхода к миру классической науки
Физическое дано через психическое → т.е. через ощущения
Б. Рассел
Л. Витгенштейн
К. Поппер (ранний)
Русская философия ХIХ – нач. ХХ в
Особенности:
• Сильная приверженность религиозному влиянию
• Специфическая форма выражения философских мыслей – художественное творчество
• Целостность, стремление почти всех философов заниматься не отдельной проблематикой, а всем
комплексом актуальных проблем
• Большая роль проблем морали и нравственности
• Конкретность
Предмет русской философии
• Проблема человека
• Космизм
• Проблемы морали и нравственности
• Проблема выбора исторического пути России – между Востоком и Западом
• Проблема власти
• Проблема государства
• Проблема социальной справедливости
• Проблема идеального общества
• Проблема будущего
«Славянофилы» Хомяков А.С., Кириевский И.В., Самарин Ю.Ф.
• Основу исторического бытия России составляют православие и общинный образ жизни;
• Отличия в менталитете (соборность, набожность, коллективизм, взаимовыручка против
бездуховности, индивидуализма, конкуренции Запада);
• Любые попытки насадить на русскую почву западные традиции рано или поздно оканчивались для
России трагично.
«Западники» Герцен А.И., Огарев Н.П., Белинский В.Г
• Отдельного от остальной цивилизации, «уникального» пути России нет. Россия просто отстала от
мировой цивилизации и законсервировалась сама в себе.
• Благо для России – освоить западные ценности и стать нормальной цивилизованной страной.
Философия В.С. Соловьева
• Идея всеединства
• Идея нравственности
• Идея прогресса как всеобщей связи поколений
• Идея Бога как выражения добра
• Идея «богочеловека» жизненного пути личности
• Идея Софии – всеобщей Божественной мудрости
Космизм – направление в русской философии, которое рассматривало космос, окружающий мир, человека
как единое взаимосвязанное целое.
Представители: Н.Ф. Федоров К.Э. Циолковский В.И. Вернадский
Ноосфера – сфера разума, жизни человека, его материальной и духовной культуры. Биосфера постоянно и
неуклонно переходит в ноосферу.
Автор
benladon2
Документ
Категория
Философия
Просмотров
342
Размер файла
116 Кб
Теги
этап, философия
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа