close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Вестник Александро-Невской Лавры №3-4 (93-94) 2013

код для вставкиСкачать
www.vestnik.lavra.spb.ru
общегородская церковная газета
№
3-4 (93-94)
2013
Пожалуйста, ПроЯвите благоЧестие и терПимость, не исПользуйте газету в хозЯйственных и бытовых нуждах. сПасибо.
Три века молодой лавры
А начались торжества в честь празднования юбилея ста-
рейшей обители Петербурга с Братского молебна в Лазаревской усыпальнице, построенной на месте деревянной Благовещенской церкви, где была совершена первая в обите-
ли Божественная литургия 7 апреля 1713 года (по старому стилю – 25 мар-
та). Благодарственный молебен от-
служил наместник обители – епископ Кронштадтский Назарий. Владыка отметил, что это богослужение было хоть и простым с точки зрения чина, но особым – по своему содержанию. Затем в Свято-Троицком соборе наместник Александро-Невской Лав-
ры возглавил праздничную Боже-
ственную литургию, в которой при-
няли участие насельники монастыря и многочисленные верующие. Несмо-
тря на то, что в храме продолжаются реставрационные работы и установле-
ны леса, он был переполнен. По окон-
чании Литургии состоялся крестный ход к Благовещенской усыпальнице. В Лавру в этот день пришли больше тысячи человек. Помимо горожан и гостей города, в торжествах приня-
ли участие и представители власти. Вместе с епископом Кронштадтским Назарием крестным ходом прошёл вице-губернатор Василий Кичеджи. Под мозаичной иконой Пресвятой Богородицы на Святых вратах Лавры был отслужен праздничный молебен. После окончания богослужения было зачитано праздничное поздравление священноархимандрита Свято-Тро-
ицкой Александро-Невской Лавры, митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира, а затем вице-губернатор Василий Кичед-
жи озвучил решение Правительства города о передаче Благовещенской церкви Лавре. «Правительство Петербурга при-
няло решение, что Благовещенская церковь снова должна принадлежать Александро-Невской Лавре, – объ-
явил он. – Сейчас эта старейшая ка-
менная церковь Петербурга является филиалом Музея городской скульпту-
ры. В ней упокоены: князь Голицын, генералиссимус Суворов, граф Панин – всего 63 памятника-захоронения». Вице-губернатор отметил, что в при-
нятии этого решения все члены Пра-
вительства были единодушны.
«Мы все видим, как преображает-
ся и реставрируется Лавра, – доба-
вил он. – Я хочу от имени губернато-
ра Георгия Полтавченко и всего Пра-
вительства сказать Вам, Достопочти-
мый Владыка, и всей братии большое спасибо за ваш труд!».
После этого к гостям и прихожа-
нам с торжественным словом обра-
тился наместник Александро-Нев-
ской Лавры епископ Кронштадтский Назарий. Он сказал:
«Первый шаг сделан. Давайте В День Благовещения Пресвятой Богородицы Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра отметила 300-летний юбилей. Благая весть в этот день пришла и в обитель: городские власти приняли решение возвратить монастырю Благовещенскую церковь, в которой до последнего времени находился Музей городской скульптуры. Эта церковь – первый каменный храм Петербурга, вокруг которого формировался весь архитектурный ансамбль монастыря.
3
Пожалуйста, ПроЯвите благоЧестие и терПимость, не исПользуйте газету в хозЯйственных и бытовых нуждах. сПасибо.
N: 3-4
(93-94) –
2013
Глав­ный­ре­дак­тор­—­
епископ­Выборгский
­ ­
На­за­рий­(Ла­в­ри­нен­ко)
Учредитель и издатель: Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра (мужской монастырь) Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат).
Зарегистрировано Северо-Западным окружным межрегиональным территориальным управлением МПТР РФ. Свидетельство о регистрации ПИ № 2-6139 от 23.09.2002.
Свидетельство о присвоении грифа "Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви" № 180 от 06 октября 2011 года.
Адрес редакции и издателя: 193167, Санкт-Петербург, наб. реки Монастырки, 1 Телефон/факс: (812) 274-18-24 vestniklavra@gmail.com
Редакция не вступает в переписку с читателями. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.
Газета отпечатана с готовых диапозитивов в типографии ООО «фирма"Курьер"», 196105, Санкт-Петербург, Благодатная ул. д. 63.
Заказ № 828. Подписано в печать по графику и по фактическому времени 25. 04. 2013 г.
Цена свободная.
Мнение­редакции­не­всегда­ ­
совпадает­с­мнением­авторов
При­перепечатке­и­использовании­материалов­ссылка­­
на­«ВЕСТНиК­александро-Невской­Лавры»­обЯзаТЕЛьНа.
информационное­обеспечение:
Пресс-служба­Святейшего­Патриарха,
оВЦС­МП­рПЦ,­иа­«СтарКом»;­ ­
«Православие.ru»;­«NEWSru.com».
редакция­выражает­благодарность­ ­
за­бескорыстную­информационную­помощь.
Наш адрес в интернете:
www.vestnik.lavra.spb.ru
Выпускающий­редактор­—­Николай­Днепровский
Литературный­редактор­—­ольга­акимова
Корректор­–­алексей­Гришин­
Дизайн­и­вёрстка­—­Константин­Ягупьев,
­ ­
­ ­ ­
Жигулин­Сергей.
ОБщеГОРОдСКАЯ ЦеРКОвНАЯ ГАЗеТА
«
веСТНИК АЛеКСАНдРО-НевСКОЙ ЛАвРЫ»
И свет во тьме светит... (Ин., 1, 5; сл)
Пожалуйста, ПроЯвите благоЧестие и терПимость, не исПользуйте газету в хозЯйственных и бытовых нуждах. сПасибо.
2
N: 3-4
(93-94) –
2013
Фото первой полосы: Торжественный молебен в день300-летия Александро-
Невской Лавры, фото Николая днепровского.
№ 3-4 (93-94), 2013
Тираж 3 000 экз.
вспомним, как мы приходили сюда и молились. Все эти годы мы молились о том, чтобы Благовещенская церковь снова стала частью Александро-Не-
вской Лавры. И я призывал тогда вас всех: не надо устраивать демонстра-
ций, не надо никаких протестов, по-
тому что сила молитвы неизмеримо больше. И вот мы сегодня сами яв-
ляемся свидетелями того, что наша вера, наша молитва не посрамлена. Слава Богу, что в нашем городе, да и во всей России есть люди, которые являются проводниками воли Божи-
ей, независимо от того, в каком ме-
сте они находятся: являются ли они церковными иерархами, являются ли они прихожанами, или же это люди, которые сегодня управляют городами и государствами. Но через них совер-
шается Божья воля. И мы Вас благо-
дарим сердечно за ту благую весть, которую Вы нам принесли. Сегодня праздник Благовещенья с большой буквы, и я не смею назвать Вашу благую весть благовещением – но это, действительно, благая весть для нас, и мы приложим все усилия для того, чтобы никто не остался в проигрыше. Потому что мы постара-
емся восстановить храм и при этом сделать так, чтобы он остался ме-
стом памяти великих мужей, которые нашли здесь своё последнее земное пристанище, – подчеркнул Владыка -наместник. – И я уверяю вас в том, что и с нашей стороны мы сделаем всё возможное, чтобы все – и верующие, и неверующие, и просто люди, кото-
рые ценят и уважают культуру и ар-
хитектуру – имели бы возможность беспрепятственно любоваться теми шедеврами архитектуры, которые нам оставили предыдущие поколения.
Я всех сердечно поздравляю с ве-
ликим праздником Благовещенья. Это, действительно, Благая Весть – это начало нашего спасения. А се-
годня перед нами ещё и Крест Хри-
стов, который вынесен Церковью для того, чтобы укрепить тех, кто шеству-
ет по не очень лёгкому пути Велико-
го Поста, для того, чтобы, взирая на этот крест, мы подумали о том, что, наверное, и наши грехи тоже привели Господа на Крест. Но Он дал нам ве-
ликую благодать избавления от этих грехов путём исповеди и причастия Его Тела и Крови. И, хотя ныне Он пригвождён к этому Кресту, но се-
годня ещё и воскресный день. И этот воскресный день напоминает нам, что после распятия было Воскресение, и этим Воскресением Господь открыл нам путь на Небеса. Осталось толь-
ко нам самим сделать за Ним первый шаг. Я призываю всех к этому ше-
ствию по пути спасения.
А для этого нужна наша воля, наше горячее желание шествовать по пути спасения и наша молитва. И то, что сотворили наши предшественники, они сотворили не просто для музея, а сотворили для молитвы. И я благо-
дарен за то, что сегодня нам возвра-
щается то, что принадлежит нам по праву. Ныне наша молитва снова воз-
родится в этом храме. Сердечно Вас благодарим и просим передать нашу благодарность Георгию Сергеевичу Полтавченко – кстати, хочу сказать, председателю Комитета по празднова-
нию 300-летия нашей Лавры.
И ещё одно. Дорогие братья и сестры! Это только начало нашего празднования. Я уже говорил, что праздновать 300-летие в один день грешно. Поэтому будем праздновать до 6 декабря. Следите за нашими со-
общениями о том, что доброго у нас будет в этот юбилейный год. С празд-
ником вас, дорогие братья и сестры! Ну, и, конечно, какой же праздник без многолетия. Давайте же споём «Многая лета»!».
Все присутствующие с воодушевле-
нием откликнулись на этот призыв, и торжественные звуки «Многолетия» долго оглашали лаврский двор.
По окончании богослужения Крестный ход под праздничный коло-
кольный звон Лавры вернулся в Свя-
то-Троицкий собор а наместник ещё долго отвечал на вопросы прессы. Он рассказал, что Государственный му-
зей городской скульптуры находится на территории Лавры с 1932 года. Ос-
новная экспозиция музея – это некро-
поли, в которых покоятся многие вид-
ные деятели отечественной истории, науки и искусства. Епископ Назарий отметил, что Церковь приложит все усилия для того, чтобы в должном виде сохранить усыпальницы. Он также сообщил присутствующим, что реставрация Благовещенской церкви будет начата уже в этом году, но про-
цесс будет сложным, трудоёмким и, вероятнее всего, долгим.
По его словам, торжественные ме-
роприятия, посвящённые 300-летнему юбилею Лавры, только начинаются. Они продлятся до конца года. Глав-
ные из них — Александро-Невский хоровой собор, который состоится в июне и соберет около 700 участников, и большой Крестный ход от Казан-
ского собора к Александро-Невской Лавре, запланированный на начало сентября. Завершатся юбилейные торжества в декабре, в день 750-летия со дня преставления Святого Благо-
верного Великого князя Александра Невского. Таким образом, Алексан-
дро-Невская Лавра вступит в четвёр-
тое столетие.
«300 лет – не повод для грусти, – считает Владыка Назарий. – Для Лавры это совсем молодой возраст, ведь у нас есть обители, которым уже за тысячу лет. Поэтому нам ещё ра-
сти и расти, и в первую очередь – ду-
ховно. Понятно, что мы не доживём до 400-летия обители, но мы должны передать нашу веру тем, кто придёт после нас, такой же чистой и незапят-
нанной, которой нам её вручили наши предшественники». Инна Шубина
П
осле торжественного молебна, от-
служенного Владыкой-наместником в сослужении братии, епископ Наза-
рий сказал, что сегодня необыкновенный день – он не даёт, как это обычно делается, при-
сутствующим крест, а вместо этого предлага-
ет благоговейно приложиться к только что ос-
вящённому кресту Свято-Никольского храма. Присутствующие с радостью выполнили это напутствие.
Затем наместник Свято-Троицкой Алексан-
дро-Невской Лавры обратился ко всем присут-
ствующим с кратким словом. В нём он, в част-
ности, сказал:
«Православный храм отличается по виду от всех других зданий, похожих на храмы, самым главным: над ним возвышается крест. Этот крест свидетельствует нам о спасении, ко-
торое принёс нам через свои крестные страда-
ния наш Господь – Иисус Христос. Этот крест свидетельствует о том, что Он здесь присут-
ствует, что здесь совершаются Таинства, что здесь совершается Божественная литургия и в ходе неё – Евхаристия. Поэтому, хотя, конеч-
но, строительство любого здания начинается с фундамента, но храм как храм начинается с креста. Без креста – это не храм. Поэтому сегодняшнее событие имеет для нас важней-
шее значение. Вы видите перед собою старый крест, сделанный ещё в советское время – он насквозь проржавел и уже мог просто упасть на купол. Я вспоминаю, с какими трудами нам отдавали этот храм, как даже реставраторы тогда не знали, что с ним делать. Единствен-
ный полный альбом с фотографиями, позво-
ляющий представить себе Свято-Никольский храм, как он выглядел до революции, ныне на-
ходится в Вашингтоне, в библиотеке. И только за его однократное копирование они требовали 700 долларов. Я был уже готов отдать им эти деньги, но оказалось, что у нас самих есть ма-
стера, которые собрали старые фотографии и по ним сумели восстановить, в частности, этот крест – восстановить так, что даже всемогущий ГИОП не высказал никаких замечаний и ни-
каких возражений. И теперь этот крест будет возвышаться над куполом и свидетельствовать о том, что здесь храм, куда можно прийти со своими нуждами, со своими проблемами и со своими молитвами. Но для нас это событие имеет ещё одно значение. Оно показывает, что Лавра, слава Богу, возрождается, что рестав-
рация идёт и близится к завершению. Рестав-
раторы здесь работали медленно, но это – та медлительность, которая всем идёт во благо. Можно сделать всё очень быстро, но и стоять всё это будет недолго. А здесь я видел, как это всё делалось, и уверен, что, по крайней мере, при моей жизни всё это будет стоять». Влады-
ка-наместник выразил глубокую благодарность ЗАО «Пикалов и сын». Эта фирма не только имеет заслуженную репутацию и проводит все работы с высочайшим качеством, но и всегда идёт навстречу Лавре в организационных и фи-
нансовых вопросах – отметил он.
С ответным словом выступила руководитель ЗАО «Пикалов и сын» Анастасия Николаев-
на Пикалова. Она поблагодарила наместника Лавры за высокое доверие и, в свою очередь, заверила, что фирма отвечает за выполненные работы своей репутацией и будет в дальнейшем выполнять их с тем же качеством. «Мне так же, как и Вам, Владыка, хочется, чтобы этот крест при моей жизни возвышался над этим храмом, – сказала она. – Так что наша гаран-
тия, действительно, пожизненная».
После этого Владыка Назарий ответил на во-
просы журналистов. В частности, его спросили и о том, как он воспринял решение городских властей вернуть Лавре Благовещенскую усы-
пальницу. Владыка ответил, что воспринял эту весть с радостью, но полностью он будет спокоен только тогда, когда будут готовы все соответствующие документы. «В это многие не верят, но трудно даже представить себе, под каким прессингом находится ныне Православ-
ная Церковь, – сказал он. – Ведь не успели нас обрадовать этой новостью, как целый ряд депутатов уже поднимает целую бурю, требуя перенести исторические надгробия из храма, где им только и полагается быть, куда-то там ещё, опять в какой-то музей. И я всех спраши-
ваю: что это за варварство?! Я очень хорошо отношусь ко всем традиционным конфессиям – мы здесь, в Петербурге, всегда ладили друг с другом. Но я спрашиваю, почему никому и никогда не приходит в голову даже вопрос по-
ставить о переносе куда-то каких-то захороне-
ний какой-нибудь другой конфессии? А чуть стоит заговорить о Православной Церкви, сра-
зу предлагают переносить погребения – это же иначе как вандализмом нельзя назвать! Я мно-
го раз говорил и заявляю ещё раз, что такая организация, как Лавра, особенно совместно с государством, с музейными работниками, спо-
собна обеспечить любую степень сохранности нашего культурного наследия. У нас для это-
го есть всё – все возможности. И мы никому не собираемся перекрывать сюда доступ – мы хотим, чтобы все – и верующие и неверующие – могли сюда прийти и поклониться праху тех великих мужей, которые здесь похоронены. Причём бесплатно! И чтобы все желающие мог-
ли полюбоваться теми произведениями искус-
ства, которые у нас тут собраны».
Текст и фото:
Николай Днепровский
жизнь Лавры жизнь Лавры
«ХРАМ НАЧИНАЕТСЯ С КРЕСТА»
Реставрационные работы, ведущиеся в Свято-Троицкой Александро-Невской Лавре, захватили не только лаврское каре, но и находящееся рядом Николь-
ское кладбище. Здесь полным ходом идёт восстановление Свято-Никольского храма. Событие, имеющее большое символическое значение, произошло здесь 18 апреля 2013 года. В этот день наместник Лавры, епископ Кронштадтский На-
зарий в присутствии верующих и представителей прессы освятил крест, изго-
товленный реставрационной фирмой «Пикалов и сын». А через несколько ча-
сов этот крест, поднятый наверх с величайшими предосторожностями, уже воз-
вышался над куполом храма. Поздравление с 300-летним юбилеем Александро-
Невской Лавры от Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира.
Многоуважаемый Георгий Сергеевич!
Дорогие отцы, братья и сестры!
Сердечно поздравляю всех с праздником Благовещения Пресвятой Богородицы. Это день особой радости для каждого христианина, потому что воспоминаемое сегодня событие Священной истории является началом нашего спасения. И с этого праздника начинаются торжества, посвящённые 300-летию со дня основания Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры.
Лаврами с глубокой древности назывались крупные монастыри, внутри и вокруг которых с особой насыщенностью процветала духовная жизнь, сеялось христианское просвещение, умножалась Церковь. Это были своеобразные небольшие города со своими законами, уставами, обычаями, привлекавшими многих почитателей и последователей. Даже тогда, когда православная вера получила широкое распространение, Лавр было не так уж много. Сегодня, как и в старые времена, на обширной канонической территории Русской Православной Церкви расположено лишь несколько Лавр. Свято-
Троицкая Александро-Невская Лавра в Санкт-Петербурге – самая молодая по времени основания. В этом году ей исполняется 300 лет.
Будучи ненамного младше самого Петербурга, Александро-Невская Лавра с самого основания мыслилась как духовный оплот новой столицы России. Даже в безбожные советские годы, ещё памятные многим из нас, когда из всего большого монастырского комплекса действовал лишь Свято-Троицкий собор – как приходской храм – сюда стекались верующие люди, прибывали иностранные гости, устремляли свои взоры многие культурные люди города на Неве.
Сегодня мы радуемся и самому трёхсотлетнему юбилею и, в особенности, тому, что он пришёлся на время, благоприятное для нового возрождения Лавры. Приношу сердечную благодарность губернатору Санкт-Петербурга Георгию Сергеевичу Полтавченко за поддержку и помощь монастырю. Да вознаградит Господь усердие и старания Владыки-наместника и монастырской братии по благоукрашению славной обители, а вместе с ними – благотворителей, прихожан и всех, кому дорога эта духовная жемчужина нашего города и всей России.
С любовью о Господе.
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский, Священноархимандрит Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры
+ Владимир
5
Пожалуйста, ПроЯвите благоЧестие и терПимость, не исПользуйте газету в хозЯйственных и бытовых нуждах. сПасибо.
N: 3-4
(93-94) –
2013
Пожалуйста, ПроЯвите благоЧестие и терПимость, не исПользуйте газету в хозЯйственных и бытовых нуждах. сПасибо.
4
N: 3-4
(93-94) –
2013
Гости из великой лавры
А
фонскую делегацию возгла-
вил игумен Великой Лав-
ры, Его Высокопреподобие архимандрит Продром. С ним при-
ехали тринадцать человек из братии Великой Лавры, в том числе певчие кельи Святого Фомы Малого скита святой Анны «Фомадес» во главе с игуменом кельи, старцем Фомой и ие-
ромонахом Филиппом. Собственно, певчие из братства «Фомадес» и ста-
ли инициаторами этой поездки. Келья святого Фомы расположена в Малом ските святой Анны, который принад-
лежит Великой Лавре Святой Горы Афон. Келья основана в 1880 году монахами-ювелирами, владеющими византийским искусством работы по серебру. Это мастерство по сей день является вторым занятием монахов после музыки.
В 1935 году в келье святого Фомы принял монашество монах Андрей, имеющий прекрасный голос и глу-
бокие знания византийского пения. Сегодняшний настоятель, отец Фома прибыл на Афон в возрасте 11 лет и под руководством старших монахов научился читать музыкальную нота-
цию, а только лишь затем освоил аз-
буку. Сегодня в состав певчих кельи святого Фомы также входят иеромо-
нах Филипп и архимандрит Павел, пребывающие на Афоне с 17 и 15 лет соответственно.
У Святых врат Александро-Нев-
ской Лавры гостей торжественно встретили эконом Лавры, иеромо-
нах Прокопий и начальник палом-
нической службы обители, иеромо-
нах Антоний. После этого делегация святогорцев совершила экскурсию по Александро-Невской Лавре и её окрестностям. Обход начался с двух некрополей: Лазаревского и Тихвин-
ского кладбищ, на которых покоятся великие деятели русской культуры XIX века. Монахам рассказали о по-
следних днях известных петербурж-
цев: М. И. Глинки, М. П. Мусорг-
ского, П. И. Чайковского, Н. М. Ка-
рамзина, В. А. Жуковского и других. Из них особенное внимание афонские братия уделили могиле Ф. М. Досто-
евского, которого они назвали про-
роком и которому пропели «Вечную память». Но дольше всего молились они у места упокоения первого лавр-
ского новомученика ХХ столетия Петра Скипетрова, который был смер-
тельно ранен пулей красногвардейца при первой попытке захвата Алексан-
дро-Невской обители большевиками. После экскурсии по некрополям делегация отправилась на встречу с наместником Свято-Троицкой Алек-
сандро-Невской Лавры епископом Кронштадтским Назарием. Встреча состоялась в Духовском братском корпусе монастыря. Владыка провёл гостей в благоукрашаемую фреско-
выми росписями новую домовую цер-
ковь во имя святителей Иннокентия и Софрония Иркутских и сразу преду-
предил их, что это место встречи – не случайно. «Я – наместник маленькой Лавры, самой молодой в России, – на-
чал своё приветствие Владыка Наза-
рий. – В зданиях монастыря сейчас идёт ремонт, но я хотел показать вам, как наши иконописцы восстанавлива-
ют фрески в этом маленьком домовом храме. После этого мы посетим ико-
нописную мастерскую». Роспись стен и сводов нового храма произвела на греков сильное впечатление. Они так-
же познакомились с тем, как на прак-
тике учатся своему ремеслу молодые иконописцы. Затем гостей пригласили в иконописную мастерскую, где они своими глазами увидели иконы в про-
цессе их реставрации и написания. Владыка Назарий отметил, что эта мастерская – особая гордость Лавры. «Здесь работают реставраторы высо-
кого класса, которые могут восстано-
вить икону, находящуюся в состоя-
нии чёрной доски. Можно с уверен-
ностью сказать, что реставрационная школа в Петербурге ещё жива. Слава Богу, что такие специалисты есть и у нас в Лавре».
Афонские братия отметили высо-
кий уровень увиденных работ и по-
благодарили за возможность побы-
вать в мастерской. После этого мона-
хи перешли в главный храм Лавры – Свято-Троицкий собор, к мощам Святого Благоверного князя Алексан-
дра Невского. Владыка Назарий и братия Лавры спели «Величание Александру Нев-
скому», а афонские братия в этот мо-
мент по очереди поклонились мощам Святого, чудотворной иконе Божией Матери «Невская Скоропослушни-
ца» и другим святыням.
Затем наместник рассказал гостям об истории появления иконы «Нев-
ская Скоропослушница» и обретения ею своего нынешнего имени. Ведь об-
раз Божией Матери «Скоропослуш-
ница» как раз и был принесён на бе-
рега Невы в 1878 году иеромонахами Афонского Русского Пантелеимонова монастыря, прибывшими в Россию для сбора средств на восстановление древнего храма святителя Николая Чудотворца в Мирах Ликийских. Начавшаяся вскоре Русско-турецкая война помешала воздвигнуть храм на родине святителя Николая. Монахи-
сборщики в 1881 году были отозваны на Афон, а икона после долгих при-
ключений обрела место своего пребы-
вания в нашей обители.
Афонские братия исполнили «Ве-
личание Скоропослушнице» перед этой иконой. Их пение произвело большое впечатление на присутствую-
щих в этот момент в храме прихожан. И неспроста: гости показали глубо-
чайшее знание древних греческих распевов. Традиция византийского пения сегодня почти утрачена, в мире осталось не так много её носителей. Святогорцы же хранят около трёх ты-
сяч старинных певческих рукописей.
Послушать гостей с Афона в тот день смогли посетители Большого зала Филармонии, где состоялся кон-
церт хора Великой Лавры. Он стал частью программы традиционных «Великопостных концертов». В концерте, посвящённом юбилею Александро-Невской Лавры, также выступил Греческий Византийский хор под управлением Ликургоса Ан-
гелопулоса. Этот хор был создан в 1977 году с целью изучения и испол-
нения византийского богослужебного пения. В его задачи входит аутен-
тичное воспроизведение песнопений. Создатель и руководитель хора Ли-
кургос Ангелопулос – исследователь византийской музыки, протопсалт храма святой Ирины в Афинах, глав-
ный протопсалт Константинополь-
ской архиепископии. За прошедшие годы хор дал более тысячи концертов и регулярно участвовал в богослуже-
ниях в Греции и за её пределами: в монастыре на Святой Горе Синай, в Ватопедском монастыре на Святой Горе Афон, в Аркадском монастыре. В 2000 году коллектив участвовал во Всеправославной Рождествен-
ской Святой Литургии в Вифлееме, а в 2002-м пел на Святой Литургии, которую впервые служил Его Все-
святость, Вселенский Патриарх Кон-
стантинопольский Варфоломей I в древней базилике святого Аполлина-
рия в Классах. Теперь хор смогли ус-
лышать и петербуржцы. Инна Шубина
Фото Николая Днепровского
Как можно помочь человеку, чей родственник стал участником ка-
кой-либо деструктивной религиоз-
ной группы? Что необходимо пред-
принять, чтобы вернуть адепта (по-
следователя) такой группы к обыч-
ной жизни? Можно ли обезопасить себя от влияния сект? Множество вопросов возникает у каждого, кто сталкивается с проблемой деструк-
тивных религиозных организаций, разрушающих личность, семью и общество в целом.
При нынешних возможностях Ин-
тернета не составляет труда выбрать религиозную организацию на любой вкус, как в магазине, но при покупке какой-либо вещи через Интернет-
магазин мы тщательно выбираем товар, а то и вовсе отказываемся от сомнительного предложения. Но в секту крайне редко попадают через Интернет, обычно туда приводят недобросовестные зазывалы или искренне заблуждающиеся адеп-
ты. Как трепещет наша душа, когда уклоняется от Бога, делая ложный выбор! Испытывая непонятные ощу-
щения, человек считает, что посту-
пает правильно, а на самом деле за-
путывается в сектантской сети.
В один из вечеров в отдел пришла пожилая женщина. Её сын и невест-
ка стали посещать какие-то собрания, оставляя ребёнка с ней. Не скоро жен-
щина выяснила, что её молодёжь стала изучать Библию на дому, и что это сек-
тантские встречи. Сама она в храм не ходила, Библия дома была, да вот из-
учать её времени не было. Стала заме-
чать, что сын стал с ней замкнут, пере-
стал поздравлять её с днём рождения, да и свой не отмечал. Ребёнка на празд-
ники в садик не водил. В его паспорте она нашла листочек, где он заранее от-
казывался от переливания крови. Она стала искать информацию о такой ре-
лигии, и ей посоветовали прийти к нам в отдел. Мы подробно разобрали её от-
ношения с семьёй сына, нашли нужную литературу, рассмотрели, какие шаги надо ей сделать. Понятно, что когда от-
ношения между близкими людьми обо-
стрены, то помочь может только Бог. К Нему надо обращаться. Была она у нас несколько раз, стала воцерковляться, изучила теорию той религиозной груп-
пы – отношения с сыном выровнялись. Работа продолжается.
Когда дело касается известных рели-
гиозных групп, то и литературу можно быстрее подобрать и посоветовать уже известные «рецепты». Сложнее, когда и название неизвестно, и родные живут в разных городах, но уже не общаются. Всё же и здесь есть ряд советов, кото-
рые можно предложить пострадавшим.
К сожалению, на первых порах род-
ные считают, что попавшие в сектант-
ские лапы скоро сами всё поймут и уйдут из секты. Надо правильно пред-
ставлять, что секта – это не кружок художественной самодеятельности. Секта держится на своих последо-
вателях и ревностно оберегает их от нежелательных влияний, чтобы в нормальном человеческом общении здравый смысл или совесть не вклю-
чили бы вдруг критического мышле-
ния. Господь создал человека со сво-
бодной волей, чтобы его выбор был сознательный, без насилия. Многие люди уклонялись и уклоняются от под-
линного общения с Богом, попадая в сектантские ловушки, но есть и те, кто возвращается к своему Творцу.
Мне вспоминается ещё одна семей-
ная история. Дочь встретила молодых людей, которые пригласили её на мо-
лодёжную встречу, где все пели песни о Боге, кричали «Аллилуйя», оказыва-
ли девушке всевозможное внимание. Не задумываясь, она стала вместе с ними ощущать «Святого Духа», бор-
моча непонятные слова, и очень скоро вся её жизнь оказалась под жёстким контролем организации. Мы рассмо-
трели с мамой несколько путей помощи девушке, предложили справочную ли-
тературу. Мама, после нашей консуль-
тации, стала регулярно ходить в храм, просила священников молиться о доч
-
ке. Надо сказать, что действия мамы не вызвали одобрения у отца девочки. Он сказал: «Оставь её в покое и пере-
стань волноваться. Всё само пройдёт». Но «само» не проходило, а ухудшалось. Случилась стрессовая ситуация, и де-
вушка «вдруг» увидела, что на этих со-
браниях нет веры в Бога, а есть только экзальтация, замешанная на вере в чудо исцеления, экстаз при «говорении на языках», есть лидер, манипулирую-
щий залом и всё, что написано про эту группу, правда, и что она одна из «за-
блудившихся овец».
Человек, выходящий из секты, тре-
бует особого внимания. Он один раз ошибся и, конечно, не желает оши-
биться снова. В сектах всегда явно или скрытно критикуют Православную Церковь. У адептов вырабатывается отторжение к храму, к Православию, и человеку после выхода из секты очень сложно переступить через такой барьер. Раньше у нас в отделе была группа поддержки таких людей. Мы со-
бирались, общались, беседовали, в том числе, со священниками. Постепенно участники этих вечеров стали посещать православные храмы, заводить семьи и необходимость во встречах отпала.
Ещё один характерный пример. Мне рассказала об этом одна женщи-
на, пострадавшая от мошенников в коммерческом культе – одной из де-
структивных сект, руководство кото-
рых обогащается, выстраивая финан-
совую пирамиду. Получив наследство, пострадавшая захотела его сохранить и преумножить. Её познакомили с мо-
лодым человеком, якобы знающим, как нужно поступить. Он предложил прийти на собрание фонда, и самой всё уви-
деть. Женщина пошла на эту встречу, не взяв с собой денег. Её встретила праздничная атмосфера, в зале играла музыка. Ей было оказано самое при-
стальное внимание, её сопровождали два человека, которые отвечали на все вопросы, она ни минуты не оставалась одной. На сцену, сменяя один другого, выходили респектабельные мужчины и женщины, которые убеждали в не-
обходимости вложить деньги именно в этот фонд, чтобы быстро разбогатеть. Это шоу продолжалось с 10 утра до 7 вечера, а потом предложили вносить деньги. Поскольку с собой у женщины денег не было, то ей организовали ма-
шину, чтобы она съездила домой, взяла сберкнижку, успела в сберкассу, сняла все свои деньги и привезли обратно. Как рассказывала пострадавшая: «Я была как будто под гипнозом: если не сейчас, то уже никогда. Я совершенно сознательно действовала. Только тог-
да, когда я, счастливая, что успела, от-
дала деньги из рук в руки, не получив никакой квитанции, а выйдя из фойе, не нашла своих сопровождающих, что-
то во мне засомневалось. Я сама себя успокоила: ну, не могут же эти такие внимательные люди меня обмануть! Но, собственно, это и был хорошо про-
думанный обман». Я рассказала эту историю только по-
тому, что методы вовлечения в любую деструктивную группу очень похожи. Во-первых, повышенное внимание к ва-
шей персоне, которого вы в настоящий момент не испытываете в силу разных причин. Затем обильная и интригующая информация, которая, якобы, вам не-
обходима. В какой-то момент ваш мозг перестаёт воспринимать эту чрезмер-
ную информацию, и сведения поступа-
ют в подсознание, и наступает «инфор-
мационный обвал». Часто применяют методику «бутерброда», когда к вам приставлены члены организации, от-
вечающие на все ваши вопросы и бло-
кирующие всякую критику. Введение пришедших в состояние транса проис-
ходит путём смены музыки: быстрая – медленная, громкая – тихая, ритмичная – мелодичная. Когда «клиент готов», то убедить его делать вот именно так, а не иначе, уже совсем просто. Внешне это выглядит, как будто человек делает вы-
бор сам, а на самом деле так, как нужно манипуляторам. Клиент находится под влиянием всевозможных воздействий, о которых он не догадывается.
В заключение хочу дать несколько рекомендаций при принятии реше-
ний. Первое: есть Господь Бог, и нет Бога кроме Него. Не старайтесь найти «свою веру»: скорее всего, вы заблуди-
тесь. Если вас навязчиво приглашают в какую-то религиозную группу (это мо-
жет быть и психологический тренинг, и коммерческая организация), постарай-
тесь не принимать эмоциональных ре-
шений, возьмите тайм-аут, узнайте на-
звание организации, посмотрите о ней в Интернете, спросите в ближайшем храме. Приходите, звоните или пишите к нам в отдел, мы предложим справоч-
ную литературу о деятельности интере-
сующей вас группы или о том, как мож-
но помочь в вашей ситуации.
Помощь Пострадавшим от сект
Немногие знают, что в Миссионерском отделе есть про-
грамма «Помощь пострадавшим от сект». По пятницам с 18 до 20 часов можно проконсультироваться у сотруд-
ников епархиальной миссии, прошедших обучение на Миссионерских курсах. Среди них есть и психологи, и юристы.
жизнь Лавры
С
борники были выпущены в память о ду-
ховнике Александро-Невской Лавры. В них вошли статьи отца Елеазара, начи-
ная с его первых философских трудов; статей, которые автор написал, будучи архимандритом Псково-Печерского монастыря; и заканчивая по-
следними публикациями в газете «Вестник Алек-
сандро-Невской Лавры».
Трилогия охватывает широкий спектр духов-
но-нравственных тем: от богословского разбора христианской символики до размышлений о Все-
вышнем в творчестве Бориса Пастернака; от объя-
снения современному человеку «генеалогии» хри-
стианина до рассуждений о воспитании детей; от отношения святого Киприана Карфагенского к ис-
точникам Божественного Откровения до истории создания Псковской епархии. Статьи заставляют задуматься о таких понятиях, как: вера, совесть, честь и достоинство; о вечном и временном, учат отличать вечное от скоропреходящего и ценить первое по опыту и богатому наследию праотцов. Простые и честные слова любимого всеми ар-
химандрита Елеазара, который в статьях чётко проводил грань между чёрным и белым, могут служить ориентирами в сегодняшней уклончивой и слишком уж «толерантной» действительности.
Архимандрит Елеазар (Иванов) «Духовные размышления о жизни, смерти и вечности»
Готовится книга воспоминаний духовных чад архимандрита Елеазара. Желающие мо-
гут присылать свои материалы в издатель-
ство "Невская Лавра". vestniklavra@gmail.com
В ­ издательстве­ «Невская­ Лавра»­
вышла­ «трилогия»­ –­ три­ сборника­
статей­архимандрита­Елеазара­(ива-
нова)­«духовные размышления о жизни, смерти и вечности». Свято-Троицкую Александро-Невскую Лавру в конце марта посетила делегация из Великой Лавры святого Афанасия Великого со Святой Горы Афон. В этом году она также от-
мечает свой юбилей, но возраст её ровно в три с половиной раза больше, чем у обители на Неве – со дня её основания исполняется целых 1050 лет. Так что визит афонских мона-
хов, который был приурочен к 300-летию нашей обители, глубоко символичен ещё и в этом смысле.
ЦЕрКОвь и ОБЩЕСТвО
Наша справка.
Великая Лавра святого Афанасия Великого – это единственный афон-
ский монастырь, имеющий статус Лавры, и это единственная Лавра в мире, которая носит эпитет Великой. Обитель была основана в 963 году. Великой Лавре принадлежит самая большая по сравнению с другими афонскими монастырями террито-
рия, включающая южную часть полу-
острова Айон-Орос со всеми скитами и келлиями. Сюда же входит и сама вершина Горы Афон с находящим-
ся на ней храмом Преображения Го-
сподня. Обители также принадлежат три больших скита: св. Анны, Кав-
сокаливийский и Продром (Иоанна Предтечи), а также семь монашеских поселений (кафизм), состоящих из отдельных отшельнических келлий (исихастириев) или небольших калив. Главные праздники – день кончины преподобного Афанасия Афонского – 18 (5 ст.ст.) июля, а также Благо-
вещение Пресвятой Богородицы и па-
мять преподобных Иоанна Кукузеля и доместика Григория Гликиса, которая совершается 14 (1 ст.ст.) октября.Со-
борный храм (кафоликон) монастыря был построен в X веке и расписан в 1535 году великим критским ико-
нописцем Феофаном Бафасом. Из-
начально кафоликон был освящён в честь Благовещения Богородицы, од-
нако после смерти преподобного Афа-
насия Афонского, стал называться его именем. Библиотека Лавры насчиты-
вает примерно 2 116 рукописей, 20 000 печатных книг и 100 манускрип-
тов на иностранных языках, 8 карт с Коаленовского кодекса (VI век), Афонский кодекс Великой Лавры.
7
Пожалуйста, ПроЯвите благоЧестие и терПимость, не исПользуйте газету в хозЯйственных и бытовых нуждах. сПасибо.
N: 3-4
(93-94) –
2013
Пожалуйста, ПроЯвите благоЧестие и терПимость, не исПользуйте газету в хозЯйственных и бытовых нуждах. сПасибо.
6
N: 3-4
(93-94) –
2013
Поездка архиерейского хора Александро-Невской Лавры на Украину, приуроченная к празднова-
нию 300-летия обители, действитель-
но, стала, как справедливо отметил наместник Лавры Владыка Назарий, «скорее паломничеством, чем га-
строльным турне». За время своего путешествия хор посетил три Лав-
ры, дал шесть концертов, каждый из которых неизменно собирал полные залы и становился событием для жи-
телей как Восточной, так и западной Украины. К
онцертная программа архи-
ерейского хора охватила фак-
тически все жанры хоровой музыки: духовные песнопения, народ-
ные песни, гимны, романсы, песни со-
ветских и современных композиторов, хоровые номера из знаменитых опер. При этом, следует заметить, что репер-
туар коллектива постоянно обновлял-
ся и фактически на каждом концерте звучало какое-либо новое произведе-
ние. Наверное, именно такой подход руководителя хора Валерия Рязанова, во многом обеспечил немалый успех коллективу, поскольку слушатель даже с самым изысканным вкусом мог услышать на концерте лаврского хора, что-то близкое ему и родное. Первый концерт коллектива состо-
ялся в Харькове, крупнейшем городе восточной части Украины. Символич-
но то, что рядом с Органным залом Успенского Собора, где проходил кон-
церт, расположилось самое высокое здание города – колокольня в честь святого князя Александра Невско-
го. Этот примечательный факт стал, первым зримым свидетельством того, что жизнь и история русского и укра-
инского народа неразрывно связаны. Безусловным подтверждением этого стал и сам дебютный концерт на укра-
инской земле. После выступления в Харькове, ка-
залось, невозможно было себе пред-
ставить более тёплого приёма, однако именно так был встречен хор Алексан-
дро-Невской Лавры уже на Юго-Вос-
токе Харьковской области – в городе Изюм. На концерте присутствовал архиепископ Изюмский и Купянский Елисей. После выступления Владыка рассказал о возрождении духовной жизни на Украинской земле, поделил-
ся непростым опытом архипастырско-
го служения и вновь пригласил хор с гастролями в свою епархию. Из города Изюм коллектив отпра-
вился в знаменитую Святогорскую Лавру, расположенную на правом бе-
регу Северского Донца в местности, издревле известной под названием Святые Горы. В своё время честную обитель посетили многие выдающиеся соотечественники: Г. Сковорода, И. Бунин, Ф. Тютчев, И. Репин, а также русский писатель А. Чехов, по меткому выражению которого за этой живопис-
ной местностью закрепилось ещё одно название – «Донецкая Швейцария». Особым благолепием поразил глав-
ный и монументальный собор обите-
ли в честь Успения Пресвятой Бого-
родицы. Примечательно, что он был построен по проекту петербургского архитектора Алексея Максимовича Горностаева, известного так же свои-
ми работами в Северной столице и на острове Валаам. Особой честью для хора было петь в этом соборе Боже-
ственную литургию совместно с брати-
ей монастыря. После богослужения хор посетил самую древнюю часть обители – «пе-
щерный монастырь». Километровый лабиринт подземных ходов с храмами и кельями, неожиданно завершился на вершине меловой горы с великолеп-
ным видом на живописные ущелья и крутые обрывы над самой большой ре-
кой Восточной Украины – Северским Донцом. Увидев обитель с высоты пти-
чьего полёта, не может не поражать то, насколько, органично природный ландшафт и архитектурный ансамбль монастыря дополняют друг друга, представляя собой единое, неразрыв-
ное целое. Приобщившись к древним святы-
ням монастыря, хор посетил Всех-
святский скит Святогорской Лавры, являющийся на сегодняшний день одним из лучших образцов современ-
ного деревянного зодчества. Приятной неожиданностью для членов хорового коллектива стало то, что наместник монастыря – архиепископ Святогор-
ский Арсений, оказался родом из Се-
верной России, что ещё раз подтвер-
дило внутреннее ощущение единства наших народов, ощущение, которое не покидало хор на протяжении всего на-
шего паломничества. После концерта в Полтаве, одном из древних городов Украинской земли, хор прибыл в самое сердце не только Украины, но и России – Киево-Печер-
скую Лавру. Наверное, даже те, кто неоднократно посещал это святое ме-
сто, всякий раз испытывают совершен-
но особое чувство, когда оказываются на родине русского монашества. Не будет преувеличением сказать, что именно в Киеве, в домовом хра-
ме Митрополичьего Дома Софии Ки-
евской, выступление хора Алексан-
дро-Невской Лавры стало своего рода кульминацией в миссии коллектива. На концерте присутствовал наместник Александро-Невской Лавры, Владыка Назарий, а также официальные лица Украины, России и Белоруссии. Де-
лясь своими впечатления от концерта, чрезвычайный и полномочный посол Российской Федерации в Украине Михаил Зурабов, в частности, отме-
тил важность возрождения духовных и культурных истоков наших наро-
дов, подчеркнул необходимость этого нелегкого пути, невзирая на сложно-
сти сопряжённые с утратой духовных ценностей в годы борьбы с Богом. Не менее ответственным, на этот раз в профессиональном и культур-
ном смысле, стал концерт лаврского хора в Национальной музыкальной Академии им. П.И. Чайковского. Особое внимание публики привлек-
ла страница классической музыки в репертуаре коллектива: хоры из опер М. Глинки, Н. Римского-Корсакова и, конечно же, знаменитая гармониза-
ция 6-го гласа в «Молитве о спасении Руси», сделанная Петром Ильичом Чайковским.
Совершенно необычайной тепло-
той запомнились выступление хора в Православной школе-гимназии города Винницы, на котором присутство-
вал Владыка Назарий и митрополит Винницкий Симеон. Этот концерт за-
вершился не народной песней «Рiдна мати моя», которую хор всегда пел в конце (и, конечно же, исполнил на этот раз), а троекратным «Многая лета!», которое митрополит спел вме-
сте с публикой. Завершил своё паломничество коллектив в Свято-Успенской По-
чаевской Лавре – твердыне Право-
славия в Западной Украине, обители подвижничества и благочестия. После посещения святынь монастыря и Бо-
жественной литургии в Свято-Успен-
ском соборе, коллектив дал свой фи-
нальный концерт в рамках своего па-
ломничества на Украинской земле. Хочется надеяться, что дух един-
ства и любви, который царил на кон-
цертах хора Александро-Невской Лавры, станет тем необходимым им-
пульсом, который найдёт своё продол-
жение в светлом, позитивном общении наших народов, а для кого-то, может быть, станет дорогой к храму.
Максим Бирюков Фото Валентины Панченко О
рганизаторами поезд-
ки выступили студия «Православное пение» Эдуарда Вакина и общественная организация «Русь Триединая». Гастрольный тур был приуро-
чен сразу к трём большим датам: празднованию 300-летнего юби-
лея Александро-Невской Лавры, 400-летию династии Дома Рома-
новых и 1025-летию Крещения Руси.
Концертная программа была со-
ставлена максимально разносто-
ронне и насыщенно. Как расска-
зал регент братского хора Лавры и второй хормейстер Антон Мару-
щак, руководитель хора Валерий Рязанов подобрал «шикарную му-
зыкальную программу». В неё во-
шла духовная музыка разных ав-
торов; гимны всех царей российско-
го государства от Петра до Нико-
лая и полковые гимны от «Мар-
ша Преображен-
ского полка» до «Боже, царя хра-
ни». Кроме это-
го, украинские зрители смогли услышать народ-
ные, казацкие песни, романсы, арии из опер и современные ду-
ховные песнопе-
ния. В программе также звучали духовные песно-
пения, посвящённые Александро-
Невской лавре и её покровителю – Святому Благоверному князю Александру Невскому, написан-
ные известным композитором Владиславом Панченко.
Вышло так, что сам Антон Ма-
рущак, украинец по рождению, приехал вместе с хором в свой род-
ной город — Винницы. «Мне было приятно продемонстрировать на своей родине достойный уровень нашего хора, – говорит он. – Под моим управлением прозвучало не-
сколько произведений в Винницах и Почаеве. На них пришли мои родственники, студенты из моего учебного заведения».
На вопрос о восприятии и отзы-
вах публики, хористы вспоминают случай в Полтаве: на концерте в первых рядах сидел мальчик лет 13-ти. После каждого номера он бурно выражал свои эмоции вос-
клицаниями: «Класс! Круто!» и другими подобными. После кон-
церта он подошёл к Валерию Ми-
хайловичу Рязанову и спросил: «Почему я считал, что православ-
ная церковь – это скучно и неин-
тересно? Почему же мне не гово-
рили, что это так круто?». Этот отзыв запомнился хористам боль-
ше других, хотя певчие получали высокие оценки от серьёзнейших профессионалов. Одним из них стал хормейстер национальной оперы Украины Александр Тара-
сенко, который высоко оценил ки-
евский концерт нашего хора.
Стоит отметить, что сами хо-
ристы отнеслись к поездке как к чему-то несоразмерно большему, чем просто турне. Певчие еже-
дневно ходили на службы, испо-
ведовались, причащались, при-
кладывались к святыням. Всё время отвечали на вопросы об Александро-Невской Лавре, при-
глашали в гости. Лучшую оценку концертному турне дал Владыка Назарий, который присутствовал и на концертах, и на богослужени
-
ях. Владыка заметил, что как-то незаметно для себя эти гастроли превратились в самую настоящую паломническую поездку. Вероят-
но, своё значение имело духовное единение всех трёх Лавр, в кото-
рых побывали хористы, с нашей обителью.
Эдуард Вакин, продюсер и ру-
ководитель студии «Православное пение», один из организаторов концерта, считает что большое духовное значение имел концерт, который состоялся в Архиерей-
ском доме Софии Киевской. Это был, пожалуй, самый важный и ответственный концерт за всю по-
ездку. В Софийском соборе в этот день собрались послы России, Ар-
мении, Казахстана, Белоруссии, руководители государственных и общественных организаций Укра-
ины, представители духовенства, киевская интеллигенция. Там был и наш Владыка Назарий. Так со-
впало, что концерт этот проходил в день избрания на царство Миха-
ила Фёдоровича Романова. Кон-
церт исполнили достойно: певчие подошли к нему со всей серьёзно-
стью; вспоминает Антон Марущак: «По сути, до нас в доме Митро-
политов Киевских никто не высту-
пал. Наш хор — всего 17 человек, но, как нам потом говорили, мы взяли высокой техникой исполне-
ния». О том, как путешествовал хор по Украине, мы предлагаем нашим читателям узнать непосредственно из рассказа очевидца — одного из участников хора.
Инна Шубина
Фото Валентины Панченко архиерейский хор
александро-невской лавры:
паломничесТво на УкраинУ
десяТь
паломнических концерТов
Архиерейский хор Александро-Невской Лавры под управлением заслуженного работника культуры РФ Валерия Рязанова в мар-
те совершил юбилейное гастрольное турне по Украине. Концерты состоялись в Харькове, Изюме, Полтаве, Киеве, Виннице и Поча-
еве. Участники хора посетили все три Лавры Украины: Киево-Пе-
черскую, Святогорскую и Почаевскую. Вместе с хором на Украине побывал и наместник Свято-Троицкой Александро-Невской Лав-
ры епископ Кронштадтский Назарий. Праздничный Архиерейский хор был создан по его инициативе в 2010 году. Коллектив призван способствовать возрождению церковно-певческих традиций Не-
вской обители, разыскивать малоизвестные песнопения, вводить их в свой репертуар и исполнять на гастролях.
Киево-Печерская Лавра. Здесь певчие Александро-Невской Лавры смогли приложиться к мощам первых русских святых угодников, отцов-основателей Святой Руси
Концерт в Почаевской Лавре стал достойным завершением паломнического тура
Зал Дома культуры города Изюм был переполнен зрителями. Аншлаги ждали наших хористов в каждом из городов турне
Святогорская лавра. Здесь хористы из Петербурга помогали братии Лавры на Божественной литургии в Успенском соборе
В Винницах публика приняла певчих Лавры под управлением Валерия Рязанова очень радушно и по-семейному
жизнь Лавры жизнь Лавры
9
Пожалуйста, ПроЯвите благоЧестие и терПимость, не исПользуйте газету в хозЯйственных и бытовых нуждах. сПасибо.
N: 3-4
(93-94) –
2013
Пожалуйста, ПроЯвите благоЧестие и терПимость, не исПользуйте газету в хозЯйственных и бытовых нуждах. сПасибо.
8
N: 3-4
(93-94) –
2013
125 лет назад мир облетело тре-
вожное известие: поезд, в котором возвращались из Крыма россий-
ский император Александр III и августейшая семья, потерпел кру-
шение, имеются многочисленные жертвы. Однако сам государь, им-
ператрица, и их дети: наследник цесаревич Николай, великий князь Георгий Александрович, великая княжна Ксения Александровна остались живы.
«Правительственный вестник» от 20 октября 1888 года сообщал: «Императорский поезд, вышедший из станции Тарановка в полдень 17 октября, потерпел крушение на 277 версте, между станциями Та-
рановка и Борки, на насыпи, про-
легающей через довольно глубокую балку. Во время крушения Их Ве-
личества Государь Император и Государыня Императрица со всем Августейшим Семейством и лица Свиты находились за завтраком, в вагоне-столовой. При сходе с рельсов первого вагона произошла страшная качка; следующие вагоны слетали на обе стороны; вагон-сто-
ловая, хотя и остался на полотне, но в неузнаваемом виде: всё осно-
вание с колёсами выбросило, стен-
ки сплюснулись, и только крыша, свернувшись на одну сторону, при-
крыла находившихся в вагоне. Невозможно было представить, чтобы кто-либо мог уцелеть при та-
ком разрушении. Но Господь Бог сохранил Царя и Его Семью: из об-
ломков вагона вышли невредимыми Их Величества и Их Августейшие Дети. Спаслись и все находившиеся в этом вагоне лица, получив лишь лёгкие ушибы и царапины, кроме флигель-адъютанта Шереметева, ко-
торый пострадал более других, но не тяжело. К прискорбию, гибель про-
чих из разбитых частей поезда сопро-
вождалась несчастиями. Убиты 19... Раненых 18...Государь Император изволил лично распоряжаться орга-
низацией помощи раненым. Несмо-
тря на крайне дурную погоду, при пронизывающем дожде и сильной грязи, Его Величество несколько раз спускался под откос к убитым и раненым и поместился в вытребо-
ванный к месту крушения свитский поезд только тогда, когда последний раненый был перенесён в санитар-
ный поезд, прибывший по требова-
нию из Харькова…Вследствие пре-
граждения пути свитский поезд с Их Величествами и Августейшим Их Семейством был направлен для дви-
жения по екатерининской линии на станцию Лозовую. На этой станции приглашённым по Высочайшему повелению сельским духовенством были отслужены в Высочайшем при-
сутствии панихида по скончавшим-
ся жертвам несчастного случая и благодарственное Господу Богу мо-
лебствие по случаю дивного избав-
ления от величайшей опасности...
Следствие выяснит точную причину крушения поезда; но ни о каком-ли-
бо злоумышлении в этом несчастном случае не может быть и речи».
Действительно, первой реакцией общественности было – «террори-
стический акт». Всего несколько лет прошло с тех пор, как «народо-
вольцы» убили Царя-Освободителя. Но причины катастрофы оказались обычными как для тогдашней, так, увы, и для современной России. Преступная халатность и чиновни-
чья неповоротливость поставили под угрозу жизнь не только императора, но и Августейшего Семейства, и ис-
ключительно Промыслом Божьим железнодорожная катастрофа не обернулась катастрофой для всей Российской Империи.
Царский поезд имел статус «экс-
тренного поезда чрезвычайной важ-
ности». Состав вагонов поезда опре-
делялся министром путей сообщения по согласованию с ми-
нистром двора и началь-
ником охраны. На прак-
тике это означало, что министр двора подавал заявку (при этом он ру-
ководствовался своими соображениями, учиты-
вал, к примеру, состав свиты), а министр путей сообщения утверждал её. Свита была много-
численная, все хотели ехать с комфортом и считали себя вправе требовать от-
дельное купе, а то и вагон. В резуль-
тате царский поезд становился всё длиннее. Для транспортировки мно-
гометрового состава (перед крушени-
ем его длина составляла 302 метра) требовались два паровоза, посколь-
ку один с такой задачей не справил-
ся бы. Связь между машинистами, за исключением визуальной, отсут-
ствовала (как это ни парадоксально, телефон, проведённый в царском по-
езде, плохо работал, посему пользо-
ваться им не любили). Кроме того, в роковую поездку состав был при-
цеплен к двум паровозам различных систем и мощности – пассажирскому и грузовому. Это создавало допол-
нительную качку и как следствие – лишнюю нагрузку на рельс.
Непосредственно за безопасность царского поезда отвечали два челове-
ка: главный инспектор железных до-
рог инженер барон Шернваль и его помощник, технический инспектор движения императорских поездов инженер барон Таубе. Но из-за чи-
новничьей неразберихи их должност-
ные обязанности и области ответ-
ственности были недостаточно ясно разграничены. Министром путей сообщения в то время был адмирал К.Н. Посьет, к слову сказать, также ехавший в императорском поезде 17 октября 1888 г. Этот человек много сделал для развития русского флота и строительства российских желез-
ных дорог в целом, но технические тонкости железнодорожного транс-
порта не были сильной стороной за-
служенного моряка. Генерал П.А. Черевин, отвечавший за безопасность государя, также не уделял должного внимания состоянию царского поез-
да и железной дороги, сосредоточив-
шись на обеспечении охраны состава в пути и на станциях.
Между тем состояние Курско-
Харьковско-Азовской железной до-
роги было плачевным. «Железнодо-
рожный король» Самуил Соломоно-
вич Поляков построил её в рекорд-
ные сроки – сотни вёрст магистрали были проложены всего за год и 10 месяцев (1868 –1869 гг.), что не мог-
ло не сказаться на качестве исполне-
ния проекта. Строительство велось по концессии. Ещё в конце семиде-
сятых годов вокруг Курско-Харьков-
ско-Азовской железной дороги было столько злоупотреблений, что её ин-
спектировало несколько правитель-
ственных комиссий. К сожалению, меры, которые были предприняты к С.С. Полякову, ставшему к этому времени дворянином и тайным совет-
ником, были не строгими, и сгнив-
шие шпалы по-прежнему заменялись менее гнилыми, железнодорожные рабочие получали скудную зарпла-
ту, а сотрудники, пытавшиеся гово-
рить об аварийном состоянии пути, увольнялись. Затем было принято решение выкупить дорогу в казну. Предполагалось, что акционеры бу-
дут несколько лет получать плату, соответствующую средней годичной прибыли дороги за самые доходные пять лет из последних семи перед выкупом. Понятно, что правление во главе с И.С. Блиохом стремилось любыми путями завысить доходность и делало это, разумеется, за счёт урезания расходов на эксплуатацию и ремонт. Администрация дороги экономила на ремонте подвижного состава, мошенничала с закупками угля (например, те же лица, что вхо-
дили в дирекцию дороги, образова-
ли угольную компанию и продавали некачественный уголь сами себе по завышенным ценам, а убыток покры-
вали казённой дотацией), и нередко закупала бракованные материалы. Участок пути Тарановка – Борки, на котором потерпел крушение царский поезд, летом 1888 года был признан аварийным, и машинистам рекомен-
довали снижать скорость. Этот отре-
зок магистрали был введён в эксплу-
атацию всего за два года до круше-
ния, но он изначально был уложен с превышением допустимого угла наклона, балласта было недостаточ-
но, насыпь постоянно оседала и раз-
мывалась дождями. Строили торо-
пливо, шпалы клали бракованные, слабые, нормально держать рельс они не могли, а за два года местами прогнили и рассыпались. Перед про-
ходом царского поезда балласт под-
сыпали, а шпалы заменили, но не на новые, а на снятые с другого участка по причине их непригодности. С.Ю. Витте, служивший тогда на той самой железной дороге, вспоминал: «Я пи-
сал в рапорте, что принимать на себя ответственность за движение импера-
торского поезда в таких условиях я не намерен…» По приказу Витте на его дистанции царский поезд снизил скорость. Когда поезд перешел на следующий, уже не подконтрольный С.Ю. Витте, участок, скорость снова возросла, что и стало одной из при-
чин аварии. Царь запомнил осторож-
ного начальника дистанции, и С.Ю. Витте вскоре был назначен мини-
стром путей сообщения, а впослед-
ствии стал и премьер-министром.
Учитывая вышеизложенные об-
стоятельства, крушение на Курско-
Харьковско-Азовской железной до-
роге просто не могло не произойти. Только волею Провидения государь и августейшее семейство смогли остаться в живых.
В два часа четырнадцать минут по-
полудни, в нескольких верстах юж-
нее Харькова на перегоне Тарановка – Борки, когда поезд, спустившись с уклона, шёл по ровной насыпи со скоростью более шестидесяти кило-
метров в час, вагон, где завтракал император с семьёй, вдруг резко качнуло. Первым толчком всех по-
валило на пол, а когда после страш-
ного треска пол провалился и оста-
лась одна рама, то все оказались на насыпи под прикрытием крыши. Ударом были выбиты перегородки вагона, а боковые стены треснули, и крыша стала падать. Стоявшие в дверях камер-лакеи погибли, погиб также официант, остальных спасло только то, что крыша при падении упёрлась в пирамиду из тележек. Не растерявшись, император подхватил падающую крышу. Человек он был сильный, и ему удалось удержать эту огромную ношу, пока из столовой не выбрались пассажиры. Во всём поезде, состоящим из пятнадцати вагонов, уцелело только пять. Зна-
менательно, что среди разрушений и обломков икона Спаса Нерукотвор-
ного, находившаяся в поезде, была найдена невредимой и на прежнем месте. В вагоне августейших детей в момент крушения находились лишь великая княжна Ольга Александров-
на, выброшенная вместе с няней на насыпь, и младший великий князь Михаил Александрович, впослед-
ствии вынутый из обломков солдатом при помощи самого государя. Видя всеобщую панику и растерянность, царь принял на себя руководство спасательными работами. Невзирая на плохую погоду (шёл холодный осенний дождь) и страшную сля-
коть, государь лично распоряжался извлечением раненых из-под облом-
ков разбитых вагонов. Императрица Мария Фёдоровна сама перевязыва-
ла раненых. Солдатам охраны было приказано залпами стрелять в воздух – это эстафетой донесло сигнал бед-
ствия до Харькова.
Весть о крушении императорского поезда быстро разнеслась по линии, и помощь спешила со всех сторон. Подоспели военные медики с перевя-
зочными средствами. Императрица с врачами обходила раненых, всячески стараясь облегчить их страдания, не-
смотря на то, что у неё самой была повреждена рука выше локтя и что она осталась в одном платье. На пле-
чи царицы накинули офицерскую шинель, в которой она и оказывала помощь. Пять часов, ни разу не по-
высив голоса, никого не упрекнув, не сделав замечания, государь отда-
вал приказания, организовывал ра-
боты, подбадривал пострадавших.
Уже в сумерках, когда все убитые были опознаны и пристойно убраны, а все раненые получили первую ме-
дицинскую помощь и были отправ-
лены на санитарном поезде в Харь-
ков, царская семья села поезд свиты и отбыла назад, на станцию Лозовая. Там, в зале третьего класса, был от-
служен первый благодарственный молебен за чудесное избавление царя и его семьи от смертельной опас-
ности. Утром 19 октября император прибыл в Харьков. Улицы были украшены флагами, десятки тысяч горожан вышли приветствовать им-
ператора и августейшее семейство. «Население положительно ликовало, видя монарха невредимым», – писа-
ли газеты о встрече императорской семьи в Харькове. С вокзала Алек-
сандр III последовал в больницы, где были размещены раненые. Воз-
гласы «Ура!» и «Спаси, Господи, люди твоя» не смолкали на всем пути государя. 20 октября августейшее семей-
ство прибыло в Москву. Никогда на встречу монарха не стекалась такая масса народа: все желали собствен-
ными глазами убедиться в целости и невредимости императорской семьи. Газеты только-только оповестили о масштабе крушения поезда, о смер-
тельной опасности, которой было подвергнуто августейшее семейство и о чуде его спасения. Платформа Ни-
колаевского вокзала была украшена флагами и устлана коврами. Отсюда государь и государыня в открытой коляске отправились к часовне Ивер-
ской иконы Божией Матери, далее в Чудов монастырь и в Успенский собор, где их встречал митрополит Московский Иоанникий с сонмом священнослужителей. Несмолкае-
мое «ура» сопровождало императо-
ра от вокзала до Кремля, оркестры исполняли гимн «Боже, царя храни», священ-
ники из приле-
гающих к дороге церквей благо-
словляли кре-
стами, диаконы кадили, устав-
щики стояли с хоругвями. С самого приезда императорского поезда в Москву с колокольни Ивана Великого раздавался бла-
говест, которо-
му, не смолкая, вторили колокола всех московских церквей. Через три с небольшим часа император с семьёй отбыл в Гатчину, а 23 октября августейшее семейство встречала уже подготовив-
шаяся столица – Санкт-Петербург. Улицы были украшены флагами, вдоль пути выстроены войска и вос-
питанники учебных заведений. Вос-
торженные люди встречали спасших-
ся с хоругвями, крестами и образами. Везде императору возносились речи, преподносились адреса, иконы; орке-
стры играли народный гимн. У всех на глазах были слёзы неподдельной радости. Открытая коляска с авгу-
стейшей четой медленно продвига-
лась через толпу восторженных пе-
тербуржцев от Варшавского вокзала, по Измайловскому и Вознесенскому проспектам, по Большой Морской улице, по Невскому. У Казанского собора императора встречал митро-
полит Исидор с архиепископами Ле-
онтием и Никанором. Все православ-
ные сердца сливались в одном общем молении: «Боже, царя храни».
Молебны служились по всей тер-
ритории империи – от Варшавы до Владивостока. Позже Святейший Синод признал за благо установить 17 октября (день преподобномучени-
ка Андрея Критского) в память о чу-
десном спасении жизни императора и его августейшего семейства церков-
ное празднование с торжественным служением Божественной литургии, а после неё молебен с коленопре-
клоненьем. Счастливое спасение го-
сударя и его семейства русские люди не могли расценить иначе, как чудо Господне. Повсюду народ стремился увековечить удивительное событие постройкой памятных храмов, часо-
вен, написанием икон, отливкой ко-
локолов. Едва ли возможно счесть все добрые дела во славу Милости-
вого Господа Бога, которыми право-
славные желали выразить чувство благодарности к Спасителю за со-
хранение царского престола в лице августейшего императора, наслед-
ника, великих князей. Народ остро ощутил, от какой смуты оградил Бог страну.
На самом месте крушения впо-
следствии был устроен скит, назван-
ный Спасо-Святогорским. В некото-
ром отдалении от железнодорожной насыпи воздвигли великолепный храм в честь Христа Спасителя Пре-
славного Преображения по проекту, составленному архитектором Р.Р. Марфельдом. У подножия насыпи, куда ступила августейшая семья, выйдя из-под обломков вагона-сто-
ловой, была воздвигнута часовня в честь Нерукотворного образа Спа-
сителя. А на том месте, где импера-
трица ухаживала за пострадавшими, администрацией Курско-Харьково-
Азовской железной дороги был раз-
бит сквер, который располагался между храмом и часовней. Освяще-
ние храма состоялось 17 августа 1894 г. в присутствии императора.
Позже следственная комиссия, возглавляемая знаменитым юристом А.Ф. Кони, пришла к выводу о «пре-
ступном неисполнении всеми своего долга». Министр путей сообщения, а также ряд высокопоставленных чиновников министерства лишились своих постов. Впрочем, государь явил свою милость, никого не нака-
зав строго.
Комиссия, среди прочего, сочла невозможным то, что государь в те-
чение длительного времени мог удер-
живать крышу вагона в одиночку. Но разве возможно было уцелеть царской семье при стечении столь неблагоприятных обстоятельств? И если одно чудо свершилось, то, види-
мо, сам Господь послал императору силу, помогшую спасти семью. Впо-
следствии государь писал: «Через что Господу угодно было нас прове-
сти, через какие испытания, мораль-
ные муки, страх, тоску, страшную грусть и наконец радость и благода-
рение Создателю за спасение всех до-
рогих сердцу, за спасение всего мое-
го семейства от мала до велика! Этот день никогда не изгладится из нашей памяти. Он был слишком страшен и слишком чудесен, потому что Хри-
стос желал доказать всей России, что Он и доныне творит ещё чудеса и спасает от явной гибели верующих в Него и в Его великую милость».
Михаил Шулин
Милость Божья над царем
В ­последнее­десятилетие­XIX ­века­в­Нарвской­части­Петербурга­были­
заложены­два­новых­храма.­Первый­–­домовая­церковь­Экспедиции­за-
готовления­государственных­бумаг­(архитектор­К.Я.­Маевский)­была­освя-
щена­во­имя­преподобномученика­андрея­Критского­18­октября­1892­года­
епископом­Выборгским­антонием.­Второй­храм,­на­Гутуевском­острове­–­
собор­богоявления­на­1400­человек­с­большим­куполом­–­создали­граж-
данский­инженер­(впоследствии­директор­института­гражданских­инжене-
ров)­В.а.­Косяков­и­инженер­б.­К.­Правдзик.­ ­В ­освящении­обеих­церквей­
принимал­ участие­ святой­ праведный­ иоанн­ Крондштадтский.­ Вообще,­ в­
конце­восьмидесятых-девяностых­годах­XIX ­века­в­россии­были­возведены­
десятки,­если­не­сотни­храмов.­Все­они,­как­и­вышеупомянутые­новые­хра-
мы­Нарвской­части­Санкт-Петербурга,­были­посвящены­одному­событию­
–­милости­божьей­над­царём­17­октября­1888­­года.­
400-ЛЕТиЕ дОма рОманОвых 400-ЛЕТиЕ дОма рОманОвых
11
Пожалуйста, ПроЯвите благоЧестие и терПимость, не исПользуйте газету в хозЯйственных и бытовых нуждах. сПасибо.
N: 3-4
(93-94) –
2013
Пожалуйста, ПроЯвите благоЧестие и терПимость, не исПользуйте газету в хозЯйственных и бытовых нуждах. сПасибо.
10
N: 3-4
(93-94) –
2013
юБиЛЕи
юБиЛЕи
Место для строительства – тер-
ритория 11-й пожарной части Кали-
нинского района – было выбрано не случайно: 23 февраля 1991 года при тушении страшного пожара в гостинице «Ленинград» погиб весь боевой расчет караула этой части. Главным инициатором строитель-
ства и идейным вдохновителем стал бывший начальник Управле-
ния пожарной охраны Ленинграда Леонид Иванович Исаченко. Эту идею активно поддержали началь-
ник 1-го отряда пожарной охраны Григорий Васильевич Олейник, его заместитель Иван Иванович Чепурнов, а также возглавлявший в то время Управление государ-
ственной противопожарной служ-
бы Санкт-Петербурга Александр Петрович Чуприян, который и за-
ложил первый камень в основание будущего храма. Х
рам строили, как говорит-
ся, всем миром. Первона-
чально инициаторы строи-
тельства обратились к руководству и учащимся Санкт-Петербургского художественного училища, а поз-
же в городе на Неве для архитек-
торов был объявлен общегород-
ской конкурс на проект здания. В итоге из множества макетов вы-
брали один, в котором стены хра-
ма представлялись в виде языков пламени. Проект утвердили, и он был согласован с митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Владимиром. Параллельно был ор-
ганизован и сбор пожертвований на строительство. Желание увеко-
вечить память героев, погибших при исполнении служебного долга, нашло поддержку многих людей. Большой вклад внес личный состав противопожарной службы, а также благотворители города, оказавшие различную помощь на всех этапах строительства. Воплотить в жизнь мечту многих поколений петербург-
ских огнеборцев – создать храм и мемориальный комплекс – помогли Проектно-реставрационное пред-
приятие «Каменное зодчество» (архитектор – Ирина Петровна Лю-
барова) и лично генеральный ди-
ректор ЗАО «Строительный трест» Евгений Георгиевич Резвов.
Так, благодаря совместным уси-
лиям и с помощью Божией, на не-
когда пустой территории перед фа-
садом здания 11-й пожарной части на Лесном проспекте появилось место, где можно приклонить главу сразу перед всеми павшими в огне. На памятных досках мемориала зо-
лотом высечены имена более чем двух тысяч сотрудников гарнизона, погибших при исполнении служеб-
ного долга в годы блокады Ленин-
града, а также в послевоенное вре-
мя. Жемчужиной комплекса стал Храм во имя иконы Пресвятой Бого-
родицы «Неопалимая Купина». Его торжественное освящение состоя-
лось 27 июня 2003 года и было при-
урочено к 200-летнему юбилею соз-
дания профессиональной пожарной охраны города на Неве.
Настоятелем Храма петербург-
ских пожарных и спасателей стал священник Георгий Сычев, который до этого многие годы своей жизни сам спасал жизни людей из стихий-
ных – огненных – бедствий. Пройдя путь от рядового бойца до подпол-
ковника, он и по сей день является действующим сотрудником МЧС, продолжая служить людям, вверен-
ным ему Богом. Оказывает молит-
венную поддержку тем, кто риску-
ет своей жизнью, благословляет и укрепляет дух бойцов МЧС России, которым часто приходится оказы-
ваться в опасных для жизни обсто-
ятельствах.
Участие отца Георгия во многих гарнизонных мероприятиях, посвя-
щённых памятным датам пожарной охраны и МЧС, проведение духов-
но-нравственных бесед с личным составом гарнизонов и паломниче-
ские поездки в монастыри, по свя-
тым местам положительно влияют на личность бойца. Помогают священ-
нику Георгию в слу-
жении священник Сергий Рысев и диаконы храма Вла-
димир Чепурнов и Вадим Орловский.
Благоукрашение храма продолжают-
ся и поныне. В на-
стоящее время идут работы по оформ-
лению внутренне-
го убранства. Уже выполнена роспись алтарной части, за-
канчивается и ра-
бота над росписью подкупольного пространства. Центральный купол украсил образ Святого Духа в окру-
жении ликов святых ветхозаветных пророков. Продолжаются и работы по росписи стен – на них будут изо-
бражены образы Пресвятой Богоро-
дицы «Оранта» (что значит «Моля-
щаяся»), святых апостолов и еван-
гелистов. Гарнизонный Храм петербургских пожарных является одним из хра-
мов Военного благочиния Санкт-
Петербургской епархии Русской Православной Церкви. Для того чтобы те, кто исполня-
ет служебный долг перед Родиной, могли молитвенно обратиться к своим святым покровителям, стара-
ниями священников храма были со-
браны иконы. Осуществить этот за-
мысел и подарить иконы гарнизон-
ному храму решился прихожанин храма офицер-подводник Николай Семенович Честноков. Он обратил-
ся к художникам Елене и Влади-
миру Агеевым, которые, приехав на остров Залета испросить благо-
словения у священника Николая Гурьянова на написание икон, так навсегда и остались проживать на этом острове. Отец Николай Гурья-
нов почил в 2002 году, а художники по его святым молитвам усердно трудятся, создавая образы святых. Так были написаны для гарнизонно-
го храма петербургских пожарных иконы святых воинов: архангела Михаила – «вождя воинства Господ-
ня»; великомученика Георгия Побе-
доносца; святых благоверных кня-
зей Александра Невского, Даниила Московского и Димитрия Донского; преподобного Илии Муромца; пре-
подобных Александра (Пересвета) и Андрея (Осляби) Радонежских; святого праведного воина Федора Ушакова.
В алтаре храма хранится старин-
ная икона Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина» (примерно ХIХ века), которая была переда-
на таможенной службой для храма МЧС. Икона оказалась у таможен-
ников в ходе конфискации груза вы-
возимых из России ценностей.
А 29 июля 2012 года храм обрёл ещё одну икону «Неопалимая Купи-
на», уже современной работы. Но обрёл её поистине удивительным, чудесным образом.
Казалось бы, история этой ико-
ны была проста. Начальник части, капитан внутренней службы Вячес-
лав Андреевич Литвинов для 28 пожарной части приобрел икону в магазине города Калининграда во время своего отпуска. Икона 82 Х62 изготовлена из янтаря в единствен-
ном экземпляре. В начале марта 2012 года икона была привезена в Санкт-Петербург и освящена в бли-
жайшем от пожарной части храме св. Илии Пророка.
Однако накануне описываемого дня настоятелю храма позвонил со-
трудник 28 пожарной части ФГКУ 16 отряда Красногвардейского рай-
она старший лейтенант Владимир Сергеевич Клеменов и сообщил, что икона Божией Матери «Неопа-
лимая Купина», находящаяся у них в спальном помещении отряда, вся мокрая и что из неё исходит про-
Ежегодно в мире происходит несколько миллио-
нов пожаров. Каждый раз, когда это случается, на помощь в огненной беде призывают пожар-
ных. И каждый раз, вставая на пути у разбуше-
вавшегося пламени, пожарные принимают бой. Но, как в настоящем бою, бывают и потери. Тог-
да и появляются на кладбищах скорбные обе-
лиски – «Погиб при исполнении служебных обя-
занностей»… Для увековечения памяти пожарных, погибших при исполнении служебного долга, осе-
нью 2001 года в санкт-петербургском гарнизоне пожарной охраны было решено построить часовню во имя иконы Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина». А в этом году храм отмечает свой пусть и скромный, но юбилей: исполняется десять лет со дня его освящения.
ЮБИЛЕЙ ГАРНИЗОННОГО ХРАМА
зрачная вода горько-солёного вку-
са. Он просил отслужить перед об-
разом Божией Матери молебен.
Необычное явление сотрудники заметили 24 июля, когда на обо-
ях стены под иконой образовалось большое мокрое пятно.
С благословения настоятеля хра-
ма Георгия Сычева священник Сер-
гий Рысев посетил 16 отряд пожар-
ной части, отслужил водосвятный молебен перед образом. Но слезы из глаз Богоматери не перестали истекать. Тогда было решено пере-
везти икону в храм для поклонения верующим. Перед Образом Божией Матери в храме совершались мо-
лебны. Через три дня слезотечение прекратилось. 19 августа в воскрес-
ный день на Преображение Господ-
не у Божией Матери снова на глазах появились крупные слезы. Через неделю снова все повторилось. О чем тогда плакала Божия Ма-
терь «Неопалимая Купина»? Не оплакивала ли Она тех, кто отошёл ко Господу, перешагнув через ог-
ненную бездну? Кто знает... Наружные стены Храма укра-
шают мозаичные иконы Николая Чудотворца, Святого Благовер-
ного Великого Князя Александра Невского, Святых князей Бориса и Глеба, Святого Благоверного Князя Владимира Святой Равноапостоль-
ной Нины, Спаса Нерукотворного и, конечно же, Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина». Их выпол-
нил художник-мозаичист Владимир Леонидович Хвостик. Все они соз-
даны на добровольные пожертво-
вания. В дальнейшем планируется создать образы и других святых.
А в сентябре 2011 года Гарнизон-
ный храм петербургских пожарных и спасателей обрел свой голос. На-
кануне празднования престольного праздника в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина», со-
стоялось торжественное открытие и освящение звонницы. На ней уста-
новлены восемь колоколов, кото-
рые приводит в действие система «электронный звонарь». В памяти этой автоматизированной системы содержится десять канонических мелодий. Теперь колокольный звон петербуржцам напоминает о служ-
бе в храме как в праздники, так и в будние дни. А сотрудники Главного управления МЧС России по Санкт-
Петербургу поминают всех погиб-
ших в борьбе с огнем не просто минутой молчания – поминальным звоном колоколов…
Кстати, история одного из коло-
колов храма поистине уникальна. Прихожане называют этот факт не иначе как чудом и промыслом Бо-
жиим. Однажды на одной из город-
ских свалок цветного металла были найдены два церковных колокола, уже готовых к переплавке. Об этом стало известно Ивану Ивановичу Чепурнову, которому после долгих переговоров с руководством пред-
приятия все же удалось вывезти их. Долгое время они хранились у него. Как признается Иван Иванович, в то время ещё даже не возникало мысли о создании часовни. Поэто-
му один из колоколов решено было установить на колокольне храма ве-
ликомученика и целителя Пантеле-
имона в Удельной. Так оба они об-
рели свою новую жизнь…
За время своего существования храм иконы Божией Матери «Не-
опалимая Купина» и мемориаль-
ный комплекс погибших пожарных стали достопримечательностью не только Калининского района, но и Санкт-Петербурга в целом. Увидеть своими глазами храм петербург-
ских пожарных, поставить свечу «о здравии» или помянуть ушедших в вечность товарищей приезжают со-
трудники даже из других городов и стран. Сюда приходят совершить Таинства венчания или крещения, совершить отпевание усопшего.
В храме хранит-
ся и реликвия, за-
свидетельствовав-
шая воинский под-
виг Евгения Роди-
онова. История её о такова. Русский солдат Евгений Ро-
дионов долгое вре-
мя провел в чечен-
ском плену, под-
вергаясь жестоким пыткам, отказался от предложения переменить веру в обмен на свободу. За отказ сделать это и снять с себя нательный крест он был зверски убит чеченскими боеви-
ками в 1996 году. Посмертно награжден орденами Мужества и «Слава России». Ког-
да Любови Васильевне Родионовой – матери Евгения – удалось после долгих скитаний и поисков отыскать место захоронения сына, вместе с останками она нашла и его натель-
ный крестик – тот самый, за кото-
рый он принял смерть. Нуждаясь в утоляющем скорбь совете и просто в участливом сло-
ве батюшки, Любовь Васильевна в конце 1990-х годов обратилась к настоятелю Крестовоздвиженского казачьего собора Санкт-Петербурга отцу Владимиру Сергиенко. С собой она привезла и нательный крестик сына на веревочке из грубых ниток, впитавших в себя его кровь. Тогда отец Владимир благословил тепе-
решнего настоятеля Гарнизонно-
го храма петербургских пожарных священника Георгия Сычева, со-
проводить по храмам и монастырям петербургской епархии, Любовь Васильевну. По просьбе отца Геор-
гия от веревочки крестика Евгения Родионова мать отделила нити, со-
хранившие следы крови её сына и передала священнику. Приход храма живёт активной церковной жизнью. При храме имеется библиотека, где можно ознакомиться с литера-
турой духовного содержания. Ор-
ганизована Воскресная школа для детей, где уже с пятилетнего воз-
раста ребята принимают участие в детском церковном хоре, изучают основы православной культуры, приобретают практические на-
выки чтения богослужебных книг. Весь пройденный материал закре-
пляется практически на службах в храме. Также для ребят проводятся творческие занятия и подвижные игры на свежем воздухе. Кроме того, для детей в возрасте от деся-
ти лет открыта Театральная студия, в которой проводятся игровые тре-
нинги и упражнения по актерскому мастерству и сценической речи, ко-
ординации и основам сценического движения.
Внимание оказывается не только тем детям, которых привели в храм родители - оно распространяется и на детей, находящихся в детских домах.
Ведь у тех, кто не вернулся из огня, тоже остались дети-сироты. Так что пожарные, возможно, луч-
ше многих других понимают, что «чужих» детей не бывает. Поэто-
му начальник Главного управления МЧС России по Санкт-Петербургу генерал внутренней службы Лео-
нид Анатольевич Беляев заключил с уполномоченным по правам ребён-
ка в Санкт-Петербурге Светланой Юрьевной Агапитовой соглашение об оказании подшефной помощи детским домам. Так, руководством территориальных подразделений Главного управления МЧС России по Санкт-Петербургу проводятся встре-
чи с воспитанниками детских домов № 167, 24, 29, 31, 13, 26, 3, 27. Про-
водятся уроки мужества, демонстри-
руют пожарную технику, оказывают помощь при поступлении в учебные заведения МЧС России.
Однако заботой о детях дело не ограничивается. Помимо этого священники Гар-
низонного Храма петербургских по-
жарных проводят духовное окорм-
ление заключенных в Храме святой мученицы царицы Александры при Областной больнице имени Ф. П. Гааза УФСИН России по Санкт-
Петербургу и в Храме Святого Бла-
говерного Великого Князя Алек-
сандра Невского при следственном изоляторе ИЗ47/1«Кресты».
Так вот и получилось, что гибель людей, отдавших свои жизни «за други своя» явилось тем зерном, из которых произросли такие добрые начинания, как строительство храма и дело спасения душ человеческих.
Анна Изам, Лариса Василенко
Фото Ларисы Василенко
От редакции: Пожарные – люди сдержанные. Они подчиняются жёсткой воинской дисциплине, и просить что-либо у них не поло-
жено. Но вспомним, что они пер-
выми приходят на помощь в беде, а сами в огне могут рассчитывать только на помощь Божию. Нам стало известно, что приходу пред-
стоят ещё большие расходы как на благоукрашение храма, так и на расширение и реконструкцию здания воскресной школы. Ведь, как и храм, построенный, что на-
зывается, «с нуля», всё это дела-
ется исключительно на добро-
вольные пожертвования. А цер-
ковная община не так уж велика, и каждая копейка здесь на стро-
жайшем учёте. Поэтому каждый желающий может внести свою лепту в это благое дело. В перево-
де указывайте свои имена для мо-
литвенного поминания.
Реквизиты банковского пере-
вода:
Приход храма иконы Божией Ма-
тери «Неопалимая Купина»
р/с 40703810405030000365
ИНН 7804182120
КПП 780401001
Филиал «Петровский» ОАО Банк «Открытие» Санкт-Петербург
Корр.сч. 30101810400000000766
БИК 044030766
назначение платежа: Доброволь-
ное пожертвование. НДС не обла-
гается.
Вид храма иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» на Лесном пр. 17 г. Санкт-Петербурга.
Настоятель храма иконы Божией Матери «Неопалимая Купина», священник Георгий Сычев.
Храм и мемориальный комплекс посетил заместитель председателя Совета Федерации Юрий Леонидович Воробьев (слева). В центре - настоятель храма священник Георгий Сычев, справа - генерал внутренней службы МЧС России по Санкт-Петербургу и Ленинградской области Леонид Анатольевич Беляев.
Мемориальный комплекс памяти пожарных погибших при исполнении служебного долга.
13
Пожалуйста, ПроЯвите благоЧестие и терПимость, не исПользуйте газету в хозЯйственных и бытовых нуждах. сПасибо.
N: 3-4
(93-94) –
2013
Пожалуйста, ПроЯвите благоЧестие и терПимость, не исПользуйте газету в хозЯйственных и бытовых нуждах. сПасибо.
12
N: 3-4
(93-94) –
2013
ЦЕрКОвь и ОБЩЕСТвО
ЛИГОвСКИЙ НАРОдНЫЙ дОМ
Лиговский народный дом графи-
ни Паниной – прообраз «органи-
зованных народной властью» на 15 лет позже домов культуры – уже 110 лет назад имел за собой деся-
тилетие духовного строительства и плодотворного труда. А начиналось всё с маленькой детской столовой, открытой в 1893 году, всё богатство которой заключалось в искреннем же-
лании пойти навстречу не только ма-
териальным, но и духовным нуждам той среды, представителями которой являлись её юные посетители. Это-
го было достаточно, чтобы обеспечить дальнейшее: за малышами потянулись их родители, старшие братья и сёстры, для которых по воскресным и празд-
ничным дням стали устраиваться чте-
ния «с туманными картинами», то есть с волшебным фонарём. Сближение со взрослыми слушателями выяснило нужду в устройстве библиотеки и чай-
ной, а затем, при более близком сопри-
косновении с читателями – настоятель-
ную потребность в открытии классов для взрослых. Таким образом, в 1903 году, когда была осуществлена постройка нового здания (ныне ДК Железнодорожни-
ков), Лиговский народный дом вошёл туда в составе нескольких отделов, ранее ютившихся в арендованных по-
мещениях. Народный дом открыл новые воз-
можности для всех его посетителей. Так, детская столовая, кормившая де-
тей бедных угловых жильцов, навела на мысль дать этим детям приют и во внешкольное время, дать им возмож-
ность провести остаток дня в тепле и свете, вследствие чего были органи-
зованы детские собрания – прообраз современных групп продлённого дня – и детская библиотека. Затем были открыты ремесленные классы для под-
ростков. Их целью являлось избавить мальчиков, окончивших курс началь-
ной школы, от тяжёлых условий уче-
ничества в ремесленной мастерской, а также занять и пристроить тех ребят, кто мог бы без дела оказаться под раст-
левающим влиянием улицы.
Кроме того, аудитория воскресных чтений, которая и в прежнем тесном помещении порою превращалась в те-
атральный зал, заставила подумать о настоящей сцене. Именно так возник Лиговский общедоступный театр, где ставились пьесы отечественных и зару-
бежных драматургов. Интересно, что любимым спектаклем рабочего зрите-
ля был «Гамлет».
Позднее в Лиговском народном доме возник отдел научно-популяр-
ных лекций и Общедоступная обсерва-
тория, целью которой было дополнять научные чтения демонстрациями как общего вида неба, так и отдельных светил и служить, таким образом, популяризации знаний, как одному из средств внешкольного образова-
ния. Стоит заметить, что в то время в Санкт-Петербурге не было обсервато-
рий, доступных для публики.
Наконец, к детской столовой при-
соединились «Дешёвая столовая для взрослых», где можно было плотно пообедать на 5 – 10 копеек, государ-
ственная сберегательная касса и кон-
сультация присяжных поверенных, то есть, по-современному говоря, юриди-
ческая консультация. Именно там ра-
ботал А.Ф. Керенский, пока не был изгнан за социалистическую пропаган-
ду.
Нам кажется, что ряд отделов Ли-
говского народного дома заслуживает более подробного рассказа.
Вечерние классы для взрослых были организованы с самым горячим желанием поставить дело образова-
ния на должную высоту и вместе с тем удовлетворить потребности учащих-
ся. Постепенно расширяясь, вечерние классы превратились в общеобразова-
тельное техническое учебное заведение с пятью отделами: подготовительной группой, нормальным двухгодичным классом, группой дополнительных предметов, женскими курсами и вечер-
ним отделением. Подвижный музей Императорского русского технического общества помог организовать в Народном доме науч-
но-популярные лекции. Первоначаль-
но деятельность эта была ограничена уставом музея, допускавшим только лекции по естественным наукам, но впоследствии развернулась значи-
тельно шире, и программы лекций пополнились темами историческими, богословскими, экономическими, ли-
тературными. Аудитория составлялась главным образом молодыми ремеслен-
никами и рабочими. По отзыву одного из таких слушателей занятия «воору-
жали человека знанием, чтобы тянуло его на лекцию, а не в кабак». Летом, когда лекции прекращались, в Народном доме организовывалась какая-либо научная выставка, демон-
страция и объяснение которой пред-
ставляло собой ту же наглядную науч-
ную лекцию. Бесплатная библиотека Народного дома распахнула свои двери в 1908 году. За пять лет её фонд уве-
личился почти двадцатикратно, появились специальные отделы для детей и учащихся. Чита-
тельский состав библиотеки был весьма пёстрым – приходили и барышни, желавшие «что-нибудь почитать», и рабочие ученики ве-
черних классов, которым библи-
отека должна была помочь в вы-
боре книг для домашних работ, указать критическую литера-
туру, порекомендовать книги по тому или другому разделу естествознания. Постепенно интерес чита-
теля стал смещаться в сто-
рону серьёзной литературы, вырос спрос на книги А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя, И.С. Тургенева, хотя немало было и читателей лёгкой литерату-
ры – Ф. Купера, А. Дюма, Ж. Верна.
Чтения с туманными картинами устраивались для широкого круга слу-
шателей – без преувеличения можно сказать: для улицы, так как вход на них был бесплатным. В зале Народно-
го дома по воскресеньям и празднич-
ным дням собиралась многочисленная и чрезвычайно пёстрая аудитория. Чтение отдельных литературных про-
изведений сопровождалось музы-
кальными номерами и демонстрацией картин волшебного фонаря. Такие мероприятия любила посещать моло-
дёжь – 73 % зрителей были моложе 25 лет. Сотрудники Народного дома проводили частые анкетирования для выяснения потребностей посетителей. Один из них писал: «Я рад, что тол-
кнули меня на такую жизнь. Редкий вечерний спектакль пропускаю и лек-
цию. Пожелаю вам много лет в вашей жизни и наталкивать человека на этот путь, а там он и сам пойдёт».
Ремесленные классы при Народном доме должны были носить характер школы ручного труда, которая могла бы дать приют и хотя бы чему-нибудь научить мальчиков, лишённых воз-
можности где-нибудь устроиться. По-
ложение таких детей можно назвать поистине ужасным: ребёнок, брошен-
ный на произвол судьбы, предостав-
ленный самому себе, поддавался вли-
янию улицы и нравственно погибал. Немногим лучше было его положение, если он попадал в подмастерья. В На-
родном доме было серьёзно органи-
зовано преподавание ремесла. При обучении руководители стремились к тому, чтобы работы, предлагаемые учащимся, имели практическое приме-
нение. В классы принимались дети с 13 лет, а поскольку из начальных школ ребята выходили примерно в 11 лет, были организованы специальные под-
готовительные группы, которые после уроков обучались картонажному и пе-
реплётному делу.
Направление детских собраний было представлено в Народном доме четырьмя отделами – школьным, до-
школьного возраста, дневным при-
ютом и рукодельным классом. Все эти отделы возникли из жизненной необхо-
димости: дошкольный отдел потому, что ребята-школьники стали приво-
дить с собою маленьких братьев и се-
стёр, дневной приют потому, что среди малышей оказалось много таких детей, которые весь день находились без вся-
кого призора. Рукодельный класс об-
разовался из тех девочек, ходивших школьницами на детские собрания для приготовления уроков, кто по оконча-
нии курса не смог ни пристроиться к работе, ни продолжить образование. Дети привыкли находить в Народном доме прибежище и приходили, прося разрешение остаться. Так были орга-
низованы курсы кройки и шитья вещей домашнего обихода, проводились уро-
ки Закона Божьего, русского языка, арифметики, мироведения, рисова-
ния. Всё это имело целью возбудить в детях интерес к окружающей жизни, научить вдумчиво относиться к её яв-
лениям. В тёплое время детские собра-
ния переносились в сад при Народном доме, для ребят организовывались за-
городные поездки и экскурсии.
Много любви и бескорыстного труда было вложено в созидание На-
родного дома его многочисленными сотрудниками, и конечно же, его хо-
зяйкой – графиней Паниной (1871 – 1956). Софья Владимировна Панина (1871 — 1956) принадлежала к из-
вестнейшему на Руси старинному ари-
стократическому роду. После недолго-
го замужества и развода, не имея ни детей, ни иных прямых наследников, Софья Владимировна значительную долю своих капиталов отдала на бла-
готворительные учреждения. Её се-
мьёй стали обездоленные, а работой её – помощь людям. Лиговский На-
родный дом графини Паниной явился методическим центром для всех подоб-
ных домов России. В 1914 г. с началом войны там разместили лазарет, тут же происходило распределение помощи семьям мобилизованных. Жизнь во-
круг все больше политизировалась, и Софья Владимировна не осталась в стороне от этого. Она была гласным Петроградской думы, в мае семнадца-
того года стала товарищем министра государственного призрения, а в авгу-
сте – товарищем министра народного просвещения. На этом посту и застал её Октябрьский переворот. Панину арестовали, но вскоре выпустили – за графиню вступились рабочие. Софья Владимировна не осталась в револю-
ционном Петрограде и выехала на до-
бровольческий Юг, а после поражения Врангеля была вынуждена навсегда покинуть Родину. Затем была эми-
грация: Швейцария, Чехословакия, Америка. Насколько могла, она и там занималась благотворительностью. Во время Второй мировой войны Софья Владимировна организовала крупно-
масштабную помощь для советских военнопленных. Гитлер запретил при-
нимать эту помощь, тогда Панина до-
говорилась с Маннергеймом, и грузы из Южной Америки направились в финские лагеря. Скончалась графиня Софья Владимировна Панина в США в июне 1957 г.
В память о выдающейся благотвори-
тельнице на стене ДК Железнодорож-
ников (Лиговском Народном доме) установлена мемориальная доска.
Михаил Шулин
7­апреля­1903­г.,­в­яркий­и­тёплый­весенний­день,­под­
звон­пасхальных­колоколов,­открылся­Лиговский­народ-
ный­дом.­Праздник­Воскресения­и­вечной­жизни­обвеял­
добрым­предзнаменованием­его­первые­шаги.
КНИЖНыЕ НОВИНКИ К К 300-ЛЕТИЮ ЛАВРы
Два прекрасных альбома выпущены в пред-
дверии празднования 300-летия Свято-Троиц-
кой Александро-Невской Лавры: один из них посвящен трёхвековой истории самой обители, а второй рассказывает о лаврской иконопис-
но-реставрационной мастерской имени Иоанна Дамаскина.
ЖЕМЧУЖИНА ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ И АРХИ-
ТЕКТУРЫ
Книга-альбом «Свято-Троицкая Александро-
Невская Лавра» издана по благословению ми-
трополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира и при поддержке Фонда развития Санкт-Петербурга. Уникальное издание посвя-
щено трёхсотлетнему юбилею одного из самых почитаемых центров русского Православия – Свято-Троицкой Александро-Невской Лавре.
«История Александро-Невской обители неот-
делима от культурной и духовной жизни Санкт-
Петербурга, – предваряет рассказ о жизни Лавры губернатор Санкт-Петербурга Г. С. Пол-
тавченко. – На протяжении восьми столетий имя святого благоверного князя Александра Невского – небесного покровителя Северной столицы – остаётся символом национальной гордости и славы России, а день перенесения его мощей в монастырь – одним из главных городских праздников… Сегодня Александро-
Невская Лавра вновь обрела свои святыни и переживает период расцвета и возрождения».
Альбом познакомит читателей «с трёхве-
ковой историей Лавры и судьбами тех людей, которые своим трудом и талантом создали и сохранили уникальный памятник архитектуры и духовной культуры». СВЕТ МАЯКА В ЖИТЕЙСКОМ МОРЕ
В своём вступительном слове к альбому об иконописно-реставрационной мастерской на-
местник Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры, епископ Выборгский Назарий сравнива-
ет красоту иконного образа со светом маяка в бурном житейском море, который «являет путь к спасению, побуждает человека к молитве, облагораживает его, освящает и делает до-
стойным своего высокого призвания – быть Человеком».
Лавра, разделившая тяготы гонимой Церк-
ви в период безбожного времени, ныне вос-
станавливается трудами и молитвами братии обители, её сотрудников, жертвенной помо-
щью многочисленных паломников и прихожан. В числе тех, кто способствует возрождению былого великолепия монастыря, – сотрудни-
ки иконописного и реставрационного отделов мастерской, отмечающей свой 15-летний юби-
лей. «Коллектив лаврских мастеров объединяет энтузиастов, преданных делу и любящих оби-
тель, – отмечает заведующий иконописно-ре-
ставрационной мастерской Д. Г. Мироненко. – Главными критериями в совместной работе яв-
ляются вдумчивость и благоговение». Альбом позволяет познакомиться с работой и лаврских иконописцев и высококвалифицированных ре-
ставраторов мастерской. Презентация изданий Свято-Тро-
ицкой Александро-Невской Лавры состоялась в конце марта в Духовно-
просветительском центре обители. На ней были представлены различ-
ные книги — от простых справоч-
ников и путеводителей до больших иллюстрированных альбомов с каче-
ственной полиграфией.
«К 300-летнему юбилею Алексан-
дро-Невской Лавры была принята очень большая издательская про-
грамма и мы предпринимаем все уси-
лия для того, чтобы её осуществить», - сказал, открывая презентацию изда-
ний наместник Лавры, епископ Крон-
штадтский Назарий. Но особое вни-
мание Владыка уделил нескольким книгам. В первую очередь это двух-
томник «Свято-Троицкая Александро-
Невская Лавра, 1913-2013». Издание освещает отрезок жизни и событий обители за последние сто лет.
«Этот двухтомник – история, ко-
торая написана впервые. До вы-
хода этой книги о последнем сто-
летии Лавры не написано ничего существеннее отдельных статей и архивных документов, - подчеркнул Владыка Назарий. - В ней описаны самые трагические годы, которые пережила наша Лавра». Автор издания - доктор историче-
ских наук, ведущий научный сотруд-
ник Центрального Государственного архива Санкт-Петербурга Михаил Шкаровский. Он же выступил в каче-
стве редактора трехтомника «Свято-
Троицкая Александро-Невская Лав-
ра, 1713-2013», для которого пере-
работал труды Степана Рункевича - известного исследователя истории русской православной церкви.
«Путь к появлению этих изданий был долгим и трудным. Работа над книгами началась более десяти лет назад, - вспоминает Михаил Шкаров-
ский. - В то время Владыка Назарий сильно поддержал это начинание, и вот – книга вышла в свет». В своей работе автор полностью руководствовался материалами цен-
трального государственного архива. Именно они стали той базой, на кото-
рой основана книга об истории Лав-
ры ХХ века.
«Это был трагический период, но по-своему уникальный и богатый на исторические события», - отметил Шкаровский.
У Михаила Витальевича есть и со-
авторы. В написании отдельных глав книги помогли священник Александр Берташ и родственница митрополи-
та Ленинградского и Новгородского Григория (Чукова), писательница Ли-
дия Александрова-Чукова.
Все три тома оформлены в едином стиле не только стилистически, но и внешне. Эти книги, повествующие о трехвековой истории Лавры, станут достойным пополнением домашней духовной библиотеки или значимым подарком ценителю истории право-
славия.
Еще одно издание, на которое об-
ратил внимание собравшихся Вла-
дыка Назарий — художественный альбом издательства «Коломенская верста», посвящённый 15-тилетию иконописно-реставрационной ма-
стерской Александро-Невской Лавры в честь св. Иоанна Дамаскина.
«Наша иконописная мастерская имеет заслуженную славу и достойна того, чтобы о ней вышла такая кни-
га, - отметил Владыка Назарий. - За основу работы мастерской мы взяли «золотой век» русской иконописи. Это рубеж 16-17 веков и чуть раньше. То самое время, когда возникла на-
стоящая русская икона – уже не ви-
зантийская, но ещё не синодальная».
В фотоальбоме можно увидеть изображения икон, которые смогли отреставрировать местные масте-
ра – порой к ним на восстановление попадают иконы в состоянии черной доски. И реставраторы с Божьей по-
мощью делают почти невозможное. Результат их работы можно увидеть в новом фотоальбоме.
В числе других изданий на презен-
тации были представлены путеводи-
тели по Кипру и Риму для паломни-
ков. Эти книги нельзя назвать тури-
стическими путеводителями - акцент в них сделан на тех местах, в которых представлены святыни православной церкви. Ольга Акимова
сТраницы исТории Концерты Анны Абикуловой в зале "У Финляндского" в период сорокадневного празднования Пасхи - Светлого Христового Воскресения - стали уже юной традицией. В песнях Анны воспеваются святыни, которыми так богата Русская земля, в поэтической и музыкальной форме отражаются духовные переживания человека в сложном современном мире. В программе концерта "Пасхальный Перезвон" - песни о весенних праздниках, среди которых в этом году, помимо Пасхи, Благовещения, Троицы, Николая Чудотворца Весеннего, ещё и большая памятная дата - 300-летие Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры - духовной колыбели Санкт-
Петербурга. В концерте принимают участие: детский хореографический ансамбль "Пулковская орби-
та" под руководством Людмилы Бурмагиной, Алексей Гусаров - скрипка, Василий Суриков - гитара.
Специальный гость - народный артист России Юрий Лазарев.
Билеты в кассах города. Справки и заказ билетов по телефону: +7-921-79-79-201. жизнь Лавры
15
Пожалуйста, ПроЯвите благоЧестие и терПимость, не исПользуйте газету в хозЯйственных и бытовых нуждах. сПасибо.
N: 3-4
(93-94) –
2013
Пожалуйста, ПроЯвите благоЧестие и терПимость, не исПользуйте газету в хозЯйственных и бытовых нуждах. сПасибо.
14
N: 3-4
(93-94) –
2013
вОзрОждЕниЕ ТрадиЦиЙ
вОзрОждЕниЕ ТрадиЦиЙ
ПЕРВЫЕ ШАГИ.
ПЕРВЫЕ МАСТЕРА.
Изначально, когда здесь всё ещё только затевалось, сложности были большие: «ювелирка» в Церкви была тогда противозаконна. Поче-
му? Потому что не было государ-
ственной регистрации. Только по прошествии времени, в 2001 году, Александро-Невская Лавра зареги-
стрировалась как первая церковная организация, имеющая право рабо-
тать с драгоценными металлами, по-
лучила лицензию, доказав это опре-
деленными степенями. По проше-
ствии времени часть нашей мастер-
ской, назвавшая себя «Приход», поняла, что не может работать в стенах Лавры: валовая продукция, борьба за место на рынке требовали полной свободы. Мастера «Прихо-
да» выбрали этот путь, и состоялся их, можно сказать, «исход». Кста-
ти, эта ювелирная организация, как компания, по-прежнему существует. Наша мастерская осталась. В ней работают люди, которые понимают, что получение прибыли – не глав-
ное, и что мы пришли сюда не про-
сто так, а по Промыслу Божьему. Мое убеждение: в стенах Лавры по-
другому быть не должно. И поэто-
му мне хочется рассказать именно о тех, кто составлял и составляет наш коллектив, об их трудах и участии, о том, что они смогли сделать.
Начнем с Павла Викторовича Карпенко, потомственного граве-
ра. Его отец всю жизнь проработал на Ленинградском монетном дворе, старейшем промышленном предпри-
ятии города, которое было основано ещё во времена Петра I. Сам буду-
чи первоклассным мастером, Виктор Карпенко, конечно, сумел понять, что у сына есть художественный та-
лант и привел его работать сюда же на монетный двор. Когда появилась наша мастерская, Павел начал при-
ходить в Лавру, пытался здесь рабо-
тать. Но потом произошло то, что и должно было произойти: так как мо-
нетный двор – это строгая система, то, когда там узнали, что человек «халтурит на стороне», его оттуда уволили. И вот Павел остался у нас. Конечно, его не миновали всевоз-
можные жизненные перипетии. Он мучался, определяя своё отноше-
ние к делу: ради чего он делает его - ради денег или ради сла-
вы? И уже на заключитель-
ном этапе, ког-
да ушла вторая ма с т е рс ка я, Павел не ушел с ними, хотя у него был вы-
бор. И когда он остался, пошли «пло-
ды», хорошие, «сочные», по-
тому что че-
ловек начал в глубокой степени осознавать, чем он занимается, и у него стали по-
лучаться очень интересные вещи с точки зрения материализации идей мелкой пластики. Он рано ушёл из жизни, но у нас в мастерской оста-
лись результаты его трудов: основ-
ной и первый значимый модельный ряд в работе гравёра, связанной со штампом. И даже уйдя, он «помог» нам. Новый гравёр слышал о Карпенко и относился к нему с определенным уважением и признательностью. Собственно, он и пришел и стал с нами работать только потому, что был знаком с Павлом. Павел Константинович Потапов - это ещё один человек, который своим трудом внёс очень важный вклад в нашу мастерскую. Он – один из видных гравёров, отработавший до пенсии на монетном дворе, был в какой-то степени учителем младше-
го Карпенко, кроме того, Потапов был очень дружен с отцом Павла. Он ушел на пенсию и остался сам по себе. Смерть Павла Карпенко позво-
лила мне познакомиться с Потапо-
вым, который был очень значитель-
ной фигурой. У Павла Константино-
вича был природный талант: многие медали, серии олимпийских рублей, выпущенные монетным двором,– это плод его труда. Но при совет-
ской системе, когда гравёра не пу-
скали выше понятия ремесла, всегда было принижение этой профессии. Потому что существовала позиция, что художник не допускает никого на своё поле: если он рисует эскиз олимпийского рубля, то он является автором. А когда гравёр это вопло-
щает, то он никак не может являть-
ся автором, потому что у него чисто механическая работа. На самом деле тут много спорных вопросов: всё это делается руками, и гравёр мо-
жет испортить или возвысить вещь. К сожалению, в 2011 году Потапов скончался, но работал он буквально до последнего дня. А вслед за Павлом Вик-
торовичем Карпенко при-
шёл Владимир Анатольевич Перемыслов, у которого был удивительный художествен-
ный талант и знание своей профессии. Что такое гра-
вёр? Он, в том числе, дово-
дит до совершенства то, что другой замыслил, захотел превратить в изделие. До-
пустим, необходимо сделать медаль с изображением че-
ловека (да ещё, может быть, подарить медаль этому че-
ловеку). Есть рисунок, его перевели в изображение, но не получается похоже, ну не те черты. Перемыслов брал штихель в руки, делал не-
сколько нюансов, и вот уже: «это - он»... Владимир умер во время работы. Возможно, кончина за рабочим местом была благодарностью за все его труды.
Если говорить о тех, кто повлиял в нашей мастерской на результаты и достижения, связанные с матери-
ализацией карандашного рисунка, с материализацией идеи в инстру-
мент, в штампы, литьевые модели, то хотелось бы сказать ещё о Сер-
гее Юрьевиче Воронцове.
Работая с мастерами, наблюдая и размышляя, я являюсь свидете-
лем того, как людям даётся талант и как человек им пользуется. И да-
ётся он неожиданно и забирается также. Возможно, талант дается тем людям, которые учатся. Но все, кто были уже названы, никогда этому не учились, не заканчивали специ-
альных заведений. Сергей Юрье-
вич – это как раз тот человек, ко-
торому дан талант, причем, талант, который позволил в основе своей и мне увидеть материализацию идей. Мы познакомились в начале 90-х. У нас было взаимопонимание: рез-
цом и штихелем он умел довести до ума саму идею. Именно поняв идею, потому что просто воплотить идею – это чисто механический труд. Есть люди, которые просто жела-
ют, чтобы им задали рамки, но это уже не сотворчество. А ведь очень важно, когда оба участника процес-
са понимают идею, находят способы её реализации, и в целом это даёт толчок, чтобы идти дальше, дальше развиваться. Я думаю, что все тру-
ды, которые здесь в Лавре соверша-
ются - это именно сотворчество и оно связано с Господом. Желание, умение задавить гордыню, что это – твой рисунок, твое авторство… На самом-то деле мы должны забыть об авторстве, оно отсутствует. Именно поэтому я снисходительно отношусь ко всем плагиатчикам. Потому что я в первую очередь должен в себе за-
душить разговор об авторстве, пре-
жде чем говорить о том, что я за-
нимаюсь православным искусством. Вопросы поступательности движе-
ния каждого складываются из его личностного решения: каждый сам решает, чем ему заниматься.
Довольно часто нам помогают сто-
ронние художники и мастера, не ра-
ботающие в Лавре. Мы признатель-
ны всем художникам-специалистам, помогающим нашей мастерской. «РУССКИЕ САМОЦВЕТЫ», «МУХА» И «БАРМАЛЕИ»…
В процессе формирования кол-
лектива я старался каждому донести эту идею, и я вижу плоды. Люди на-
чинают понимать: когда ты работа-
ешь в Лавре, это не режимное пред-
приятие – раз; тебя здесь считают за человека – два; и три – ты имеешь право выбора, ты можешь завтра уйти отсюда, а можешь остаться. Да, тебе никто тут не обещает золотые горы, мы работает для Лавры и ради Лавры, а уж, как следствие, - возна-
граждение за труд. Хлеб насущный в поте лица своего добываем. Естественно, есть отклонения, по-
тому что гордыня каждого посеща-
ет, а с художниками это происходит почти всегда: как только встает во-
прос авторства, первенства, - через это мы тоже постоянно здесь спо-
тыкаемся, проходим, обсуждаем. Что-то есть непреодолимое, потому что бывает людей в возрасте уже не переделать. Конечно, всё не быва-
ет гладко. И сложности были, и вы-
кристаллизовывался наш коллектив довольно долго. Но на самом деле тех, кто остались, можно назвать лучшими или достойными. На сегодня в мастерской работает 22 человека. Ювелирная мастерская – это общее слово: она включает в себя всех, начиная с художника и заканчивая даже такими професси-
ями, как столяр-краснодеревщик (наш Вячеслав Викторович Агала-
ков). Хотя, казалось бы, какое он имеет отношение к ювелирной ма-
стерской? А это - киоты. Скульптур-
ку сделали. Надо деревянную коро-
бочку сделать? Надо. В Лавре ико-
нописцы есть, а иконные доски кто будет делать? Мы их делаем сами и предоставляем иконописцами, кото-
рые на них уже пишут иконы, а мы потом украшаем той ризой, окладом, который сделан в нашей мастерской. Или, например, существует такая сложная профессия, как электро-
химик. Это гальванопластика. Есть даже оператор-учетчик, техниче-
ский директор и другие. Назову ювелиров и художников-ювелиров.
В нашей мастерской работают та-
кие самодостаточные мастера, ко-
торые способны существовать и вне стен Лавры. Назову двоих: это - Вя-
чеслав Викторович Арзуманов - фа-
милия довольно известная в ювелир-
ных кругах; и Сергей Михайлович Варфоломеев. Оба мастера вышли из ювелирной школы, которая су-
ществует в стенах Мухинского учи-
лища. Они имеют настоящее про-
фессиональное образование, дипло-
мом. Самостоятельных результатов достигли вне стен Лавры, и пришли сюда уже сложившимися мастерами. Но пришли они давно, ещё в те вре-
мена, когда здесь были две мастер-
ские. А когда был исход «Прихода», то они остались здесь. Я помню бесе-
ды, когда это происходило, они го-
ворили, что пришли именно сюда не для того, чтобы бежать отсюда и за-
ниматься бизнесом. В какой-то мере они смиряются, в какой-то не очень, в какой-то мере мне приходится сми
-
ряться в том, что они здесь, потому что есть такая должность, как – за-
ведующий этой мастерской, но мона-
стырь – это в первую очередь сми-
рение. Это одна из школ, которые у нас представлены. Вторая, о которой есть смысл сказать, называя именитых масте-
ров - Сергея Александровича Гри-
горьева, Андрея Вениаминовича Таску, Алексея Борисовича При-
валова, Аркадия Аркадьевича Дми-
триева, из младшего поколения – Романа Николаевича Михайло-
ва - это школа мастерской, нахо-
дящейся на улице Бармалеева. Эта мастерская давным-давно существо-
вала в Ленинграде. Особенность школы в том, что там существовала преемственность мастерства. Когда человек приходил, вне зависимости от возраста, сословия и даже обра-
зования, если ты хотел постичь про-
фессию – ты начинал с азов. И те самородки, которые там гранились и создавались в лице мастеров, - они все уникальные личности, каж-
дый самодостаточен. Третья школа – завод «Рус-
ские самоцветы» - кладезь для всей ювелирной промышленности Ленинграда, а теперь – Санкт-
Петербурга. Оттуда вышли мно-
гие известные мастера, в том чис-
ле, хозяева каких-то современных фабрик, ювелирных заводов. Эту школу представляют у нас: Вален-
тина Николаевна Васильева, Федор Вячеславович Григорьев, Марга-
рита Михайловна Баранова, Алек-
сей Николаевич Рубцов, Людмила Ивановна Бредихина. Есть у нас отдельные мастера, подобные Сергею Юрьевичу Ворон-
цову, о котором уже шла речь. Есть те, кто учились сами, и при этом у них выработался свой стиль, своё отношение к материалу, своё виде-
ние того, что они делают. Это Олег Леонидович Закалюкин и Алек-
сандр Николаевич Поплавухин, Елена Васильевна Ерофеева.
С годами в нашей лаврской ма-
стерской объединились несколь-
ко ювелирных школ, в лице пред-
ставляющих их мастеров. И те и другие прикладники, только работают по-
разному. Институты – «Русские самоцве-
ты», «Муха» и «Бар-
малеи» - существуют раздельно и вместе не объединяются, но у нас сложилось так, что они объединены и плоды этого объеди-
нения явственны, они есть, их можно потро-
гать руками. Люди, представляющие разные школы, в Лавре работают рядышком, они друг у друга как бы «подсматрива-
ют», а в процессе происходит то, что нужно – взаимообменный про-
цесс сотворчества. Может быть, мы являемся свидетелями зарождения лаврской ювелирной школы: прой-
дут годы и она будет настоящей школой. Поскольку то, что проис-
ходит в стенах Александро-Невской Лавры, в нашей ювелирной мастер-
ской, - это не какой-то химический синтез, а это коллектив, люди, ко-
торые по определенному Промыслу здесь появляются, значит, всё про-
исходит так, как оно должно быть.
Ювелир не может быть бессре-
бреником, потому что ему будет просто не с чем работать. Избежать этих раздумий помогает та со-
борная молитва, которая творится здесь, в монастыре.
(Продолжение следует)
Беседовала Ольга Акимова Фото Ярославы Былинкиной
Возрождение­в­90-х­годах­XX ­века­александро-Невской­Лав-
ры­способствовало­возрождению­прежних­церковных­ремесел.­
из­предыдущих­номеров­«Вестника»­читатели­узнали­о­том,­как­в­
монастыре­возникла­иконописно-реставрационная­мастерская.­
Сегодня­наш­рассказ­о­художественно-ювелирной­мастерской,­
которая,­как­составная­часть,­существует­в­Лавре­с­1998­года.­
Предметы­ церковного­ прикладного­ искусства­ –­ неотъемлемая­
вещественная­и­символическая­часть­богослужения,­настоящие­
произведения­искусства,­сочетающие­в­себе­старинные­тради-
ции­ с­ современными­ технологиями­ –­ ­ создаются­ здесь­ вдох-
новением­ православных­ ювелиров­ и­ резчиков.­ и­ именно­ им,­
мастерам­ ювелирного­ дела,­ была­ большей­ частью­ посвящена­
наша­беседа­с­заведующим­мастерской­ ­Дмитрием­олегови-
чем­былинкиным-богатыревым.­
Ювелирная масТерская
Пожалуйста, ПроЯвите благоЧестие и терПимость, не исПользуйте газету в хозЯйственных и бытовых нуждах. сПасибо.
16
N: 3-4
(93-94) –
2013
ЦЕрКОвь и ОБЩЕСТвО
Мастерская иконописной арте-
ли Василия Макаровича Пешехо-
нова находилась на Васильевском острове. Расцвет пешехоновского стиля иконописи относится к 1820-
1880 годам. На сегодня иконы этой мастерской являются большой редкостью. Жёсткая историческая реальность привела к тому, что большинство этих икон находится в монастырях на территории Фин-
ляндии в Ново-Валаамском мона-
стыре, они обнаружены в Латвии, Израиле и Японии. Очень незначи-
тельная часть сохранилась в Рос-
сии. В Санкт-Петербурге – в Свя-
то-Троицком соборе Александро-
Невской Лавры и в соборе Андрея Первозванного. Конечно, иконы могут находиться и в частных кол-
лекциях.
В 1856 году указом импера-
тора Александра II Василию Макаровичу Пешехонову было пожаловано звание «Иконо-
писца Его Императорского Величе-
ства», а так же право использования на вывеске мастерской Государ-
ственного герба России и надписи: «Привилегированный мастер Двора Его Императорского Величества». Это являлось высшей формой при-
знания заслуг. Такое звание присва-
ивалось только лично владельцам торговых и промышленных заведе-
ний, а не фирмам, оно не передава-
лось по наследству. Из 24 детей Ва-
силия Макаровича никто не унасле-
довал профессию иконописца. Пешехоновы писали «образа в меру роста». Для будущего импе-
ратора Александра III – образ Алек-
сандра Невского, для князя Николая Александровича – образ святителя Николая. Мастер писал такие иконы для всех детей императоров Алек-
сандра II и Александра III. О них есть сведения в архивах, но в настоящее время работы не найдены.
Правнучка Василия Макаровича Пешехонова Наталья Владимиров-
на Присовская (урожденная Пеше-
хонова ) в настоящее время живет в США в пригороде Вашингтона, её сын Александр Игоревич Присовский проживает в Хьюстоне, по профессии он - геофизик. Сам же Василий Ма-
карович происходил из семьи потом-
ственных иконописцев. Его дед Сам-
сон Фёдорович Пешехонов с женой Прасковией переехали в Петербург из Тверской губернии в начале XX века. Затем в Петербург переехали их сыновья: Макарий, Алексей, Ни-
колай и Василий, которые тоже были искусными иконописцами.
Помимо работ для императорской семьи мастерская выполнила более 130 иконостасов для монастырей в России и за границей. Современники отзывались о мастерской с большим уважением и теплотой. Например, святой Николай Японский упоминает Василия Макаровича в своих днев-
никах, он называет его «почтенным старцем» и заказывает у него иконо-
стас для собора в Токио.
Иконы выразили идеи своего вре-
мени, они отражали православные и национальные традиции. Победа над Наполеоном укрепила национальное самосознание русского народа. До этого, как нам известно, со времён Петра I шла усиленная европеизация российского населения. В это же вре-
мя на юге России и близ Киева архе-
ологами были обнаружены древние клады с изделиями древнерусского ювелирного зодчества, где просле-
живалось византийское влияние. Иконы Пешехонова имеют сложные орнаменты на золоте, отсылающие к разнообразным византийским и древнерусским источникам. Золотой фон - обязательный элемент. Со вто-
рой половины XIX века золотой фон украшается изящным объёмным ор-
наментом, выполненным в технике чеканки по золоту. Рама прочекане-
на более глубоко, чем фоны и венцы и раскрашивалась красками разных цветов с целью имитации перего-
родочной эмали. Такая технология работы по золоту позволяла имити-
ровать золотой оклад на больших по площади иконах, при этом техноло-
гия была менее трудоемкой по срав-
нению с окладом такого же размера. Золотилась вся икона, и живопись накладывалась поверх золота. Пись-
мо выполнялось техникой темперной живописи или послойно использова-
лось масло и яйцо, а так же творёное золото. В иконах пешехоновской ма-
стерской огромное значение прида-
валось орнаментам – золотой фон, рама, облачения – орнаментировано всё кроме лика. Лик писался в акаде-
мическом классическом стиле.
Мастерская Пешехоновых вы-
полняла самые ответственные за-
казы в России и за границей. Это были реставрационные работы, а так же изготовление иконостасов для 15 храмов Санкт-Петербурга, Самарской, Саратовской, Тверской и Санкт-Петербургской епархий, для Кафедрального собора Воскресения Христова в Токио (1880-1923гг); для церкви Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, для храмов Валаамско-
го монастыря - и это далеко не всё.
Пешехоновы участвовали в ре-
ставрации Софийского собора в Ки-
еве на этапе возобновления настен-
ной живописи 1848-1849 годах. Фре-
ски были выполнены на высоком ху-
дожественном уровне, но были почти утрачены из-за развития плесени.
Мастерская имела иконописную школу, в которой обучались 7 лет. После обучения часть учеников про-
должала работать в мастерской, дру-
гие открывали своё дело. Поэтому мы можем говорить о влиянии ма-
стерской на развитие иконописи XIX века. Работники и ученики приез-
жали из разных городов России, что тоже подчеркивает широкую извест-
ность и авторитет Пешехоновых по всей России. Возвращаясь к себе на родину и открывая свои собственные предприятия, все они продолжали пи-
сать в русле стиля, выработанного в мастерской Пешехоновых. Важным фактом биографии Пе-
шехоновых была их принадлежность к старообрядчеству. Противоречия между старообрядцами и Право-
славной Церковью в повседневной жизни не были так сильно выделены. По крайне мере в Петербурге старо-
обрядцы и православные работали в одних и тех же мастерских и жили под одной крышей, вступали в брак. В документах Пешехоновых нет сви-
детельств о гонениях или притесне-
ниях старообрядцев и единоверцев в Петербурге. Старообрядцы и еди-
новерцы были настолько многочис-
ленны, что их нельзя рассматривать отдельно от Православной Церкви они были важной составляющей еди-
ной Церкви , которая существовала в России. Пешехоновская мастерская - характерный пример высокого поло-
жения старообрядческой (в середине XIX века принявшей единоверие) се-
мьи при императорском дворе и мир-
ных взаимоотношений в коллективе.
Галина Усенко (по материалам диссертации Жанны Белик)
Редакция благодарит руководителя иконописной мастерской св. Иоанна Дамаскина, Дмитрия Мироненко Петербургская мастерская Пешехоновых
Поздняя­русская­иконопись­изучена­мало.­Тем­не­ме-
нее,­многие­иконы,­созданные­в­начале­XIX ­века­и­поз-
же,­являются­подлинными­шедеврами­иконописного­ис-
кусства­и­истинным­культурно-историческим­наследием­
россии.­
Центр создан совместными усилиями Свято-
Троицкой Александро-Невской Лавры совместно с Фондом реабилитации и помощи инвалидам «Кедр» (руководитель – Александра Ильинична Сердитова). Оборудование Печатни даёт воз-
можность выполнять полный цикл услуг опера-
тивной полиграфии.
Приём и выдача заказов: в Просфорном кор-
пусе, за трапезной «Паломник», комната 103. Тел. 274-18-24.
В ноябре этого года Печатня Лавры совместно с Фондом реабилитации и помощи инвалидам «Кедр» приобрели новое оборудование для произ-
водства фотоальбомов и другое типографское оборудование. Это дало возможность создать дополнительный цех по постпечатной обработке ти-
ражей и материалов. Что, в свою очередь, позволяет создать новые рабочие места для людей с ограниченными возможностями из Фонда "Кедр". А для наших заказчиков появится возможность сделать заказ на изготовление книг, альбомов, блокнотов в твёрдом и мягком переплётах, с ис-
пользованием термоклея.
БРАТьЯ И СЕСТРы! ДЛЯ ВАС В СВЯТО-ТРОИцКОй АЛЕКСАНДРО-НЕВСКОй ЛАВРЕ ОТКРыТ КОПИ-цЕНТР "ПЕЧАТНЯ ЛАВРы"
В услуги копи-центра входят: Ксерокс чёрно-белый и цветной, печать и копирование визиток, фотографий, плакатов, прочей пе-
чатной продукции: от визитки до широкоформатной печати. Часть средств, заработанная Центром оперативной полиграфии, используется для помощи инвалидам.
Автор
admin
Документ
Категория
Без категории
Просмотров
675
Размер файла
3 025 Кб
Теги
вестник, лавра, Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа