close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

еврейская энциклопедия брокгауза 10 OCR

код для вставкиСкачать
Э I ? Я Сводъ знанш о евреаств?ь ? его культур?ь въ прошлодоъ ? настоящедеъ. Подъ общей р?дакц?ей д-р а Л. Наценельсон а и барон а Д. Г. Гинцбурга. Том-ь десятый. ИЗ ДАН? Е Общества для Научныхъ Еврейскихъ Издан?й и Издательства Бронгауэ-ь-ЕФронъ. С-ПЕТЕРВУРГЪ. Библиотека ?Руниверс? Еврейскую Энциклопед? ю составятъ шестнадцат ь томовъ, каждый въ тридцать печатныхъ листовъ. Издан? е иллюстрировано портретами и снимками и снабжено картами и 'нотами въ соотв?тствующих ъ м?стахъ. Еврейская Энциклопед? я выходитъ въ двухъ издан? яхъ: одно издан? е на обыкновенной бумаг? въ прочномъ переплет?, ц?на 60 руб. другое издан? е на веленевой бумаг? въ роскошномъ кожаномъ переплет? д?на 100 руб. Адрес ъ Контор ы Еврейско й Энциклопед?я?Спб-, Прачешвы й лер., 6. Адрес ъ Обществ а для иаучпых ъ свреиских ъ издан?й?Сиб, Бяссеивая, 35. Библиотека ?Руниверс? Ладенбургь, Леопопьдъ ? адвокатъ и публл-
цистъ первой половины 19 в. въ Маннгейм? (Ба-
денъ). Изъ его трудовъ объ уравнен?и баден-
скихъ евреевъ въ дравахъ съ христианами въ свое время пользовались изв?стностью сл?дую-
щ?е: ?Ь?е rechtlichen Verh?ltnisse der Israeliten in Baden? (???аннгеймъ, 1832); ?Die Gleichstellung der Israeliten Badens mit ihren christlichen Mit?
b?rgern? (Маннтеймъ, 1833). 6. Ладино (испапско-евр. языкъ и его литература, wmb).?Испанско-порт у гальск?е евреи или се?
фарды говорили въ пер?одъ арабскаго влады?
чества на Пиренейскомъ полуостров?, именно въ части его, занятой арабами, исключительно на арабскомъ язык?; въ христ?анской же Испа-
н?и они пользовались языками?исианскимъ пли португальскимъ, какъ обиходною р?чыо. Въ те?
чет е посл?днихъ стол?т?й среднев?ковья, когда арабы стали все бол?е и бол?е выт?сняться изъ Европы, вс? сефарды Пиренейскаго полуострова усвоили языки испанск?й или португальск?й, в?рн?е, тотъ особый пспанск?й д?алектъ, на ко-
торомъ говорило м?стное хрпст?анское населен?е испанскпхъ провпнц?й. Испанск?е евреп не усп?-
ли, повидпмому, въ виду изгнан?я, усвоить тотъ литературный языкъ новаго времени, который носитъ назван?е кастильскаго [и, подобно во-
сточно-европейскимъ евреямъ, переселившимся пзъ Герман?и, не могли участвовать въ посл?-
дующемъ развит?п роднаго языка, оставаясь при устар?вшемъ д?алект?]. Зато среди нихъ въ те?
чете в?ковъ развился особый, общ?й имъ вс?мъ литературный языкъ, носящ?й своеобразный ха?
рактера Всл?дств?е печальныхъ событ?й 1391г., когда множество испанскихъ евреевъ высе?
лилось на чужбину, а также всл?дств?е со?
бытий 1492 и 1497 гг., повлекшихъ за собою окончательное изгнан?е испанско-португальскпхъ евреевъ съ Пиренейскаго полуострова, испанско-
еврейск?й д?алектъ или Л. сталъ развиваться совершенно независимо отъ дальн?йшей эволю-
ц?и испанской н португальской р?чи на полу-
остров?. Въ изгнан?п сефарды повсюду, гд? имъ удавалось обр?стп новую родину, говорили сна?
чала по-испански или "по-португальски. Въ мар-
ранскихъ общинахъ преобладала тогда порту?
гальская р?чь. Съ течен?емъ времени, однако, этотъ португальско-евр. языкъ сталъ все бол?е и бол?е исчезать и, въ конц? концовъ, нын? сохра-
нивш?еся сефарды (приблизительно 400?500 тыс. челов.) пользуются лишь т?мъ нар?ч?емъ, которое въ обпход? носитъ назван?е ?Judaismo? ?Judesmo? (l?nu), a въ религ?озной письменности и богослу?
жения (переводы молитвъ, библейскихъ книгъ ц т. п.) ?Ладино?. Съ посл?днимъ не им?етъ ни?
чего общаго, такъ назыв., ?ладпнская? р?чь, которая представляетъ также романск?й д?алектъ и на которомъ говорятъ въ н?которыхъ частяхъ Швейцар?и, Тироля и въ Фр?аул? христгане.?Се-
фардск?е евреи пользуютси при письм? на Л. Еврейская Энциклоп?д?я, т. X. | еврейскимъ шрпфтомъ, который въ печатныхъ произведен?яхъ чаще всего сводится къ такъ на?
зыв. раввинскому шрифту (Раши), а въ рукопи-
сяхъ принимаетъ своеобразный курсивный харак?
теру такъ назыв. почеркъ Сефарди, t^pajn?. Для передачи согласныхъ они въ общемъ пользуются [ соотв?тственными знаками еврейскаго алфа-
I вита, только испанское j (которое они произно-
| сятъ не какъ русское х, сообразно нын?шнему ; пспанскому произношен?ю, но какъ сами ис-
| панцы въ древнее время, т. е. какъ француз-
| ское ch или русское ш) транскрибируется ими I чрезъ ?, а для ch (которое испанцы произносятъ, какъ русское ч) они пользуются знакомъ ?; напр., слово mujer (латинск. mulier, по-испански niucher) они произносятъ мягко ?мушеръ?, ЧП?Е; a mucho (лат. multum, испанск. "mutscho) они цередаютъ чрезъ ?ла?а ИЛ И асспмплируютъ i=toio. Гласныя передаются сефардами посредствомъ буквъ,прпчемъобозначен? е гласныхъ применяется довольно скудно: звуки ?и? или ???, а также се? они передаютъ чрезъ евр. \ ?о? или ?у??чрезъ ?; ?а? въ начал? или середпн? слова транскрибируется чрезъ к, въконц? его?чрезъ п; подобная транскрипц? я гласныхъ придаетъ испанско-евр. шрифту своеоб-
| разно семитск?й характеръ. Примерами могутъ служить: гию?о (muchacha?д?вушка), MO N ( ar aa-
госпожа), ma? (anda?иди!). Неустойчива транс-
крипц?я звуковъ в и б въ средин? слова: то эти звуки передаются чрезъ ?, то чрезъ ?, причемъ посл?днее встр?чается чаще. Этимъ объясняется транскрипц?я ^мтак?Абраванель(не Абрабанель) или w w a, даже пюа?аз,?Бенвенистп. Благодаря незнакомству съ правилами правоппсан? я п/гран-
скрппц?и въ Л., испанско-евр. имена собственный на Запад? произносятся нев?рно, и это п|юизно-
шен?е требуетъ исправлен?я. Такъ, напр., се?
фарды произносятъ имя знаменитаго религ?оз-
наго философа не Альбо, но Альво (согласно съ ново-испанскимъ); выдающейся алжирск?й рав-
впнъ Исаакъ б. Шешетъ именуется у нихъ Исаакомъ б. Шишатъ. Прим?ры такого рода да?
леко не единичны. Литературный языкъ Л. очень близокъ языку испанскому и его еврейск?й характеръ ска?
зывается лишь въ немногихъ особенностяхъ. Испанско-евр. д?алектъ отнюдь не им?еть столько еврейскихъ ингред?ентовъ, какъ н?м.-евр. жар-
гонъ. Кром? незначительна? звукового разлнч?я въ произношен?и j, Л. какъ въ лексическомъ, такъ п грамматйческомъ отношен?и очень бли?
зокъ языку испанскому. Своеобразную его осо?
бенность составляюсь въ немъ лишь н?которые специфически евр. термины, напр., darsar?про-
пов?довать; malsinar?доносить; lamdar?первона?
чально религ?озное изучен?е, a нын? простое чте-
н? е и т. п. Н?сколько дру гихъ евр. элементовъ языка Л. находимъ, напр., въ прилагательныхъ chinoso? прив?тливый, красивый (отъ евр. ]п), sichludo? умный (отъ hy&) и,наконецъ, въ древне-еврейск. Библиотека ?Руниверс? a ЛАДИНи ч. термин?, котораго н?тъ въ настоящему еврейск. 1 язык?, ни въ одномъ изъ его нар?ч?й, ни въ жаргон?, и который т?мъ не мен?е долженъ быть признанъ весьма удачнымъ нрпм?ромъ словообразован?я, а именно въ maala-mata (-rif?yo пив)?приблизительно. Правда, въ современной испанско-еврейской разговорной р?чи встр?чается значительное количество евр. словъ, а также вы-
ражен?й, заимствованныхъ изъ языковъ: италь-
янск., турецк. (въ Турц?и), сербск. или н?мецк. (въ Серб?и и въ Австр?п), болгарскаго (въ Бол-
гар?и), французскаго (у образованныхъ евреевъ) и т. д. За посл?днее время зам?чается н?кото- ] рое различ?е и въ произношен?и Л.: въ Македо-1 н?л и Босн?и видно тягот?н?е къ языку итальян?
скому (напр., storia, вм. historia, steso вм. esteso, facer вм. hacer п т. п.). Другими особенностями испанско-евр. разговорной р?чи являются: пре?
обладающая вам?на звука ?н? звукомъ ?м??по прпм?ру португальскаго яз., врод? mosotros (мы; вм. nos?tros, mos (насъ) вм. nos и т. д.; произно-
шен?е ?о?, какъ ?у? (rauchachu вм. mochacho, маль-
чикъ); перестановка звуковъ ?рд? въ сдр? (pedrer вм. perder, pader вм. pared п т. п.); переходъ ко-
нечнаго слога isti въ itis (venitis вм. venisti). Постепенно исчезаютъ н?которыя времена гла-
головъ^ напр., imperfectum выт?сняется perfec-
tum'0Mrb, a futurum I?futurum'oi ^ II. Испанско-
евр. разговорная р?чь постепенно кал?чится, все бол?е и бол?е переходитъ въ безобразно неблаго?
звучный жаргонъ, тогда какъ литературный языкъ, Л., становится едва-понятнымъ необразо-
ваннымъ пспанско - португальскпмъ евреямъ. Дальн?йш?й недостатокъ евр.-исп. разговорной р?чи представляетъ б?дность словообразован?й. Но Л., лишенный миогихъсоставныхъэлемептов ъ современнаго пспанскаго языка, сохранилъ рядъ старинныхъ выражен?й, которыя въ пспанскомъ словар? являются лишь въ роли verba antiqua. Такимъ образомъ, Л. все-таки располагаетъ вполн? достаточнымъ лексическпмъ матер?аломъ, тогда какъ современная евр.-испанская обиходная р?чь, какъ. всяк?й просто-народный жаргонъ, огра?
ничивается скуднымъ запасомъ словъ, встр? -
чающихся въ обыденной жизни и совершенно лишена словъ для обозначен?я литературныхъ п научныхъ понят?й. Поэтому въ настоящее время весьма затруднительно писать на этомъ нар?ч?и или даже говорить о бол?е или мен?е серьзныхъ вопросахъ. Въ этомъ отношея?п испанско-евр. жаргонъ стоитъ значительно ниже н?мецко-евр. языка въ странахъ со славянскимъ населен?емъ. Это можетъ служить нагляднымъ доказатель-
ствомъ паден?я умственной жизни т?хъ восточ-
ныхъ сефардовъ, въ распоряжен?и которыхъ им?ется только указанный языкъ. Собственно Л. въ вид? литературнаго языка появляется у испанско-португальскихъ евреевъ лишь посд? ихъ пзгнан?я изъ родины. Первою печатного книгою на этомъ нар?ч?и былъ пере-
водъ правилъ о р?зкт, скота (1510). За нею по-
сл?довалъ переводъ книгъ св. Писан?я, который н?сколько разъ переиздавался въ различныхъ видахъ; на яз. Л. вышла' также ?Премудрость сына Сирахова?. Дал?е были переведены еже-
дневныя, субботн?я и праздничныя молитвы, га-
гада и н?которыя литургическ? я произведен?я, посвященныя общественному и частному бого-
служен?ю. Къ разряду книгъ религ?озной пись?
менности относится этико-гомилетическ? й трудъ Моисея Алмоснино ?Reglemento de la vida? (Hanhagat да-Chajim), впервые вышедш?й въ 1564 г. въ Салоникахъ. Перу того же писателя принадлежитъ и книга историческаго содержан?я, изданная испанскимъ шрпфтомъ Яковомъ Кан-
сино. Довольно рано было переведено и н?-
сколько разъ издаваемо изв?стное произведен?е этическаго содержан?я ?Chobot ha-Lebabot? Вахьи ибнъ Пакуды, равно какъ этическ?й трак-
татъ ?Pirke Abot?. Гомилетико-этической па?
рафразой Пятикяиж? я на Л. является книга ?Meam Loez? (wb U?? ) Якова КОЛ И (СМ. Кули), кото?
рая представляетъ также значительный лингви-
стическ?й интересъ. Не мен?е зам?чательнымъ въ лингвистическомъ отношен?и явлен?емъ слу?
жить извлечете изъ I части ?Шулханъ-Аруха? ?осифа Kapo, вышедшее на Л. съ еврейскими буквами и латинскою транскрппц?ею. Латинско-
ладинск?й переводъ этого труда, сд?ланный съ бол?е стариннаго текста на чистомъ Л., вы-
шелъ въ 1609 г. въ Венец?и, причемъ огромный интересъ съ точки зр?н?я культурно-историче?
ской представляетъ введен?е. Естественно, что на языкъ Л. была переведена и изв?стная свое?
образная этическая книга р. Ил?и б. Авраамъ изъ Смирны ?Scbebet Musar?, а въ нов?йшее время также изв?стное апологето-полемическое про?
изведете ?Cbisuk Emunab? караима Исаака Трокскаго. Къ этому роду полемическихъ тракта-
товъ, которые раньше едва-ли могли выйти на запад?, относится также вышедш?й на Л. трудъ ?Likkute Amarim? (Смирна, 1855). Въ перевод? на языкъ Л. появились даже извлечен?я изъ ?Зо-
гара?, пользующегося среди испанско-португаль?
скихъ евреевъ огромнымъ авторитетомъ, им?я у нихъ и литургическое значен?е^Еъ категор?и гомп-
летико-этическихъ трудовъ принадлежать также переводъ сочинен?я ?Maalot ha-Middot? италь?
янца р. ?ех?еля б. ?екут?ель и переводъ изв?ст-
наго ?Reschit Chocbmah? p. Ил?и де Видаса. Мне-
с?онеры также воспользовались Л. и издали на немъ переводъ книгъ Новаго Зав?та. Довольно обширная литература на Л. им?ется также въ области народныхъ книгъ для легкаго чтен?я; правда, зд?сь весьма мало орпгинадь-
ныхъ произведен?й, большинство ихъ предста?
вляетъ переводы съ еврейскаго или другихъ язы?
ковъ. Нисколько произведена нац?онально-евр. содержан?я, гд?, отчасти, предвосхищается со?
временный с?оннзмъ, составилъ еще въ пер?
вую половину 19-го в?ка ?егуда Алкалай, рав-
винъ въ Землин? (близъ Б?лграда, на венгер?
ской сторон?). Подъ заглав?емъ ?Schelom Jeru-
scbalajim? онъ написалъ на Л. аполог?ю с?онпст-
ской идеи; онъ-же перевелъ изв?стное сочинеи?е историческаго содержан?я Соломона ибнъ Верги ?Schebet Jehudah?. Въ обработк? (но не въ пе?
ревода) И. Амораги вышло на Л. также изв?ст-
ное географическое произведете Самсона Блоха ?Scbebile 01ат>. Значительное собран?е разска-
зовъ содержитъ въ себ? многотомное сочинен?е (?ерусалимъ, 1886 и ел.) ?El cuento maravilloso? (?Зять короля?, ?Царевна?, ?Королевск?й бан-
киръ?, ?Женщина съ частью т?ла животнаго?, ??оспфъ де ла Рейна?, ?Бостанаи?). Книга эта свид?тельствуетъ о паден?п литературнаго вкуса испанско-португальскихъ евреевъ наВосток?. Н?-
который научный интересъ среди нихъ доказы-
ваютъ переводъ ??осиппона? (Константинополь, 1743) и ?Historia de los Judios?, С. Бернфельда, обнимающая евр. истор?ю отъ древн. временъ до 75 г. по Р. X. (Б?лградъ, 1889). На Л. суще-
ствуетъ также переводъ изв?стнаго сборника предан?й ?Sefer ha-Jaschar?, а также значитель-
Библиотека ?Руниверс? нов число разсказовъ изъ евр. жизни, прп-
чемъ это по большей части переводы съ евр. пе?
ревода; сюда принадлежать, напр., изв?стные раз-
сказы Людвига Филипсона.?Довольно обширно количество учебниковъ на Л.; въ числ? ихъ им?ются всевозможный руководства, между прочпмъ, грам?
матики евр. языка, словари и т. п. Въ разныхъ м?стахъ издавна выходили газеты п журналы на Л., напр., въ Константинопол?, Смирн?, Сало-
нпкахъ, ?ерусалим?, Б?лград?, В?н? и т. д. Изв?стн?иш?е изъ нихъ: ?La Epoca? (Салоники), ?La Buena Esperanza? (Смирна), ?El Telegraph? (Константинополь), ?El Tiempo? (тамъ-же), ?El Progreso? (тамъ-же), ?El Amigo del Pueblo?, (Б?лградъ, 1888), ?Illustra guert a de Historia? (В?на), ?Lusero de la Paciencia? (Турна-Севе-
рпнъ, на Л. съ румынскимъ правописан?емъ), ?Joseph Daat?, ?El progreso? (Адр?анополь), ?Bisi-bisi? (журналъ юмористическаго содер-
жан?я, въ В?н?), ?El Sol? (литературно-научный органъ, Константинополь) и т. д.?Ср.: М. Кау-
serling, Bibliotheca espanola-portugueza-judaica; S. Rosancs, пачллл ^кчв^ ъ< nrr, 1908, pp. 192?207. Бол?е обстоятельный св?д?н?я о Л. даютъ M. Гастеръ въ румынско-еврейскомъ Anuarul и Ъкпв^ "?пк, Y, 72?75. С Бернфелъдъ. 4. Лад?еръ, Шнеуръ Залманъ?см. Шнеерсонъ. Ладонъ (Ладанъ; въ русской Библ?и также ?ливанъ?)?представляетъ высушенный сокъ отъ различныхъ растен?й сем. Burseraceae. Его ла?
тинское наэван?е?Olibanum и греческое Хфа?ос?? соотв?тствуютъ еврейскому=л:?? Ь отъ р^=б?лый (по араб. Lub?n), названному такъ, благодаря его цв?ту, который онъ им?етъ, истекая пзъ надр?зовъ на кор? растен?я. Согласно Ис, 60, fi и ?ерем., 6, 20, этотъ драгоценный продуктъ получался отъ сабеянъ. И действительно, въ южной Арав?и находится гористая область, кото?
рую можно считать родиной Л. Тамъ растетъ ку-
старникъ съ маленькими невзрачными листьями и плодами (Boswellia sacra), отъ котораго, по сообщен?ямъ древнихъ, добывали ладонъ. Вопросъ, однако, въ томъ, не получали-лп южно-арабск? е торговцы этотъ продуктъ въ глубокой древности пзъ бол?е далекой страны, т.-е. изъ афри-
канскаго побережья (изъ Сомали) или даже пзъ Инд?и. Въ Инд?и Л. является сокомъ коры другого рода Boswellia, а именно В. serrata, об?
ласть распространения котораго простирается до Коромандельскаго побережья. Это дерево до-
ставляетъ т. наз. настоящ?й Л. Изъ того, что въ П?с. П?с, 4, 6 упоминается ?холмъ Л.? (лулз ПЗЧ?ЬЛ; ср. ст. 14 пз??^ ^у), нельзя еще заключить, что это дерево росло когда-либо въ Палестин?; так?я выражен? я являются только поэтическими фигурами, какъ, наприм., выражеи? е *Пйл ?п [ibid.), a мн?н?е, что Л. дерево росло на Ливан?, основано на созвуч?и словъ Щачос и ралЬ. По всей в?роятности, Л. всегда привозился въ Палестину изъ чужихъ.странъ, хотя возможность культиви-
рован?я этого дерева въ Палестин? совс?мъ отри?
цать нельзя, такъ какъ по ?еофрасту и Плин?ю (Hist, natur., XII, 31) цари Аз?и пытались на?
садить это дерево въ своихъ странахъ; мы знаемъ, что бальзамовые сады д?йствительно существовали въ ?ерихон?, Энъ-Геди и Цоар?. У древнихъ евреевъЛ. очень много употреблялся, главнымъ образомъ при религ?озныхъ обрядахъ (см. Воскурен?е); въ ?ерусалимскомъ храм? были запасы JI. среди другихъ предметовъ, необхо-
димыхъ для культа (Hex., 13, 5, 9; I Хрон., 9, 29), а богобоязненные люди приносили этотъ продуктъ въ даръ храму (?ерем., 17, 26; 41, 5). Изъ различныхъ сортовъ Л. упоминается въ Вибл?и т. наз. ?чистый Л.?, та msh (Olibanum electum?), который употреблялся только для приготовлен?я священнаго курительнаго состава (Исх., 30, 34). Эта ладонова смола очищалась, какъ видно, особенно тщательно отъ посторон-
нихъ составныхъ частей и ц?нилась чрезвы?
чайно дорвго. Употребляли-ли евреи Л. также и для домашнихъ надобностей, неизв?стно, какъ неизв?стно и то, пе были-ли въ ходу также суррогаты этого продукта, зам?нявш?е, всл?дств?е большого спроса, настоящ?й Л. Въ Талмуд? Л. упоминается, какъ одна изъ один?
надцати составныхъ частей свящ. куритель?
наго состава (Кер., 6); онъ упоминается таклсе среди предметовъ, запрещенныхъ для продажи идолопоклонникамъ (Аб. 3., 136). Присужден?
ному къ смертной казни давали пить вино, см?шанное съ Л., для потери сознан?я (см. Санг., 43а). Отъ Л.=ОНЬапшп (Weihrauch) надо отличать JL=Ladanum (греч. XYJOCCVOV, араб, lada-
num)?ароматная смола, добываемая изъ н?кото-
рыхъ видовъ (особ. Cistus creticus L.) ладоннп-
коваго рода растен?й (Cistaceae), которымъ н?ко-
торые ученые переводятъ еврейское слово ?Ь (Выт., 37, 25; 43, 11). Древн?е переводы передаютъ это слово черезъ ата-лт-г] (Септ.) или pistacia пли каштаны. Согласно цитированнымъ м?стамъ Быт., а1? вывозился уже во время патр?арховъ пзъ Ханаана и За?орданья въ Егппетъ.?Ср.: Е?е??п?, НВА, ?, 897, s. v. Ladanum; II, 1776, s. ?. Weih?
rauch;'J. E. Y, 494. 1. Ладыжннка?сел. К?евск. губ., Уманскаго у. По ревиз?и 1847 г. ?Лад. евр. общество? состояло изъ 754 душъ. По переписи 1897 г. въ Л. жит. 3.722, изъ ко ихъ 1173 еврея. 8. Ладыжынъ (Ladyzyn)?въ эпоху Р?чи Поспо-
литой городъ Брацлавскаго воеводства, Виннпц-
каго пов?та. Л. сильно пострадалъ во время возстан?я Хм?льнпцкаго и еще больше въ 1674 г., когда онъ былъ взятъ штурмомъ турками. По?
страдали ли тогда евреи?неизв?стно. Въ 1765 г. насчитывались 303 плательщика подушной по?
дати. Въ 1790 г. были введены 2 четырехне-
д?льныя ярмарки.?Ср.: Balinski-Lipinski, Staroz. Polska, Ilia; Liczba, 1765. 5. Нын? ? м?ст. Подольск, губ., Гайс. у. По ревиз?и 1847 г. ?Лад. евр. общество? состояло изъ 942 душъ; по переписи 1897 г. въ Л. лепт. 6.589, изъ коихъ 3.212 евр. (Въ 1848 г. Военный сов?тъ дозволилъ евреямъ Л. нанимать для сво?
ихъ фабрикъ рабочпхъ-евреевъ изъ другихъ м?стъ округовъ военнаго поселен?я К?евской и Подольской губерн?й, но ?не изъ м?стъ гра-
жданскаго ведомства?; Вт. Поли. Собр. Зак., ? 22474). 8. Лазаръ, Бернаръ?см. Бернаръ, Лазаръ (Евр. Энц., IY). Лазаръ (Lazard), Люсьенъ?современный фран-
цузск?й писатель! Л. пишетъ преимущественно по истор?и евреевъ во Франц?и въ средн?е в?ка. Имъ пом?щенъ ц?лый рядъ статей въ REJ; пзъ I нихъ отм?тимъ сл?дующ?я: ?Les revenus tir?s des Juifs de France dans le domaine royal XIII s.?, (REJ, XV); ?Les Juifs de Touraine?, (ib., XV1I); ?Essai sur la condition des Juifs dans le domaine royal au XIII s.? (ib., XVIII); ?La fortune des Juifs en France? (ib., XXIII); Л. даетъ также I частые обзоры кнпгъ, вышедшпхъ на фран-
Библиотека ?Руниверс? ЛАЗИ?ЛАМБЕРЪ, ЫЛЙЕРЪ цузскомъ язык? при участ?и Soci?t? des etudes I juives. Л. состоитъ ("1911 г.) преподавателемъ въ парижской талмудъ-тор?. 6. Лази, Элеазаръ бвнъ ?осифъ (*?А ^к) ?тал-
мудистъ, род. въ Берлин? ок. 1741 г.; былъ да-
яномъ въ Познани, зат?мъ въ Гамбург?, ум. въ 1814 г. Л. написалъ сл?дующ?я сочинен?я: о? у^к ъ п nsttf??, комментар?й къ Шулханъ- ] ?pyxy, Хошенъ га-Мишпатъ (Альтона, 1815 г.); /ювеллы и зам?тки къ Талмуду "и малымъ грактатамъ; гомил?и и пропов?ди; комментар?й къ Пятнкнпж?ю; ?Ditaaip?, правила о бенедикц?яхъ. ?Г. принадлежитъ также анонимная брошюра противъ ?Ьмтпр^ ПВ?Е ? Саула Берлина, напечатан?
ная въ Альтон?.?Ср. Michael, Or, pp. 234?236. 9. Лазнн?о, Фаусто ? птальянск?й ор?енталистъ, род. въ 1831 г.; христ. Л. учился евр. и араб?
скому языкамъ у Анджело Раджи и въ 18 л?тъ написалъ гимнъ на евр. язьтк?. Въ 1858 г. Л. былъ назпаченъ профессоромъ греческаго и евр. языковъ въ с?енскомъ университет?, откуда пе-
решелъ въ Пизу по ка?едр? семитскихъ язы?
ковъ. Изъ его "многочисленныхъ пропзведен?й отм?тнмъ: Il Dante ebreo, 1852; Prolusione al corso straordinari o di conferenze sopra il testo ebraico del libro di Esaia, 1862; Dante e le lingue semitiche, 1867; Il commento medio di Averroe alla poetica di Aristotele per la prima volta publicato in arabo e in ebraico e recato in italiano, 2 т., 1872; кром? того, Л. часто пом?щалъ библ?огра-
фическ?я зам?тки о евр. и восточпыхъ книгахъ.? Ср.: Berliner, Magazin, II, стр. 67; De Gubernatis, Diet, intern, des ?crivains du monde latin, 1905. У. IL 4. Ланшъ, wb?м?стность въ уд?л? Вен?ампна, недалеко отъ городовъ Галлимъ (см.) и Анатотъ (см.). Палти (см. I Сам., 25, 44) обозначается, какъ ?сынъ Л. изъ Галлимъ? (въ I I Сам., 3, 15, Ketib, tfi/), что надо понимать въ томъ смысл?, что оиъ былъ урожепцемъ Л., позже переселив?
шимся въ Галлпмъ. По Conder'y и Van Kaste-
ren'y, Л.?пын?шняя деревня El-Isawijeb на во-
сточномъ скат? горы, поднимающейся къ с?веро-
востоку отъ Масличной горы (вwin чп)). Въ про?
тивоположность этому, I. Галевп (Kohut, Mem. Semitic Studies, 241 ел.) отожествляетъ rw^b (Т. е. львица; йс, 10,34) съ городомъ Кефира (П?О2-ЛЬВП -
ца). О Л.?первоначальномъ имени города Данъ на крайнемъ с?вер? Палестины см. Данъ, Евр. Энц., ?П, 9.-Ср.: ZDPV, Х?П, 100 и ел.; Pal. Exp. С, 1875, 183; ib., 1899, 45?47; Gu?rin, Jud?e, Ш, 80 и ел.; Guthe,KBW, 384; Ch.-Bl., Enc. Bibl., HI, 2694, s. v. 1. Лайбахъ?см. Крайна (Евр. Энц., т. IX). Лайбишки (съ дер. Шелкова, Войтнншки)?евр. землед. поселен?е Вил. губ. и у?зда, Ильин, вол.; основано въ 1854 г.; въ 1898 г. на 208 десят. 103 души корен, евр. населен?я. 8. Лайтфутъ, Джонъ (John Lightfoot) ? изв?стный англ?йск?й гебраистъ и богословъ; хрпст?анинъ (1602 ?1675). Своей изв?стностыо Л. обязанъ, главнымъ образомъ, тому, что онъ широко поль?
зуется въ своихъ сочинен?яхъ древне-раввин?
скими источниками. Изъ его трудовъ должны быть отм?чены: ?Observationes upon tbe book of Genesis? (1642); ?Harmonia, Chronica et Ordo Yeteris Test.? (1647); ?Descriptio TempH Hie-
rosolymitani? (1650); ?Horae Hebraicae et Talinu-
dicae? и др. Полное собран?е сочннен?й Л. по?
явилось впервые на англ. яз. въ Лондонъ въ 1684 г. (2 изд., Лондонъ, 1822?23), а на ла-
тинскомъ язык? въ Роттердам? въ изд., Франекеръ, 1699). -Ср.: S. Lee, въ " of national biography. XXYIH, p. 229 Taylor, въ J. E., УШ, 84; G. Dalman, XI, 486-487. Лак?ръ (Laqueur), Людвигь?н?мецк?Ё профессоръ, род. въ Фюрстенберг? (Си 1835 г., ум. въ 1909 г. Съ 186 3 по 1869 гг. Л. доцентомъ по офтальмолог?и въ??ариж?. Л.7 посл? перехода Эльзаса къ Герма? назначенъ экстраординарнымъ професс страсбургскомъ университет? по ка?едр? молог?и, а въ 1877 г. получплъ зван?е наго профессора. Его перу принадлежи спец?альныхъ работъ на н?мецкомъ и скомъ языкахъ.?Ср. Pagel, Biogr. Lex. vor. Aerzte etc. [J. E. VII, 619]. Лакеръ (Laqueur), Рихардъ-Альбертъ? филологъ, сынъ Людвига Л. (см.), род. ] бург? въ 1881 г. Обратилъ на себя вни: домъ работъ по филолог?и и классическ ности. Въ 1907 г. Л. .получилъ ка?едру тпнгенскомъ университет? въ-качеств? доцента по классической филолог?п. Лакишъ (w*pb 'г, Еер., 126)?палестинск По мн?н?ю Гейльприна (Sed. ha Dor, 1 Л.- отецъ изв?стнаго аморы р. Симонъ б.. Вейсъ (Dor., Ill, 80), однако, полагаетъ, ч wpb ]л не означаютъ сынъ Л., а роде местности Лакишъ, которая, можетъ б? жественна съ библейскпмъ Лахишъ (см какъ какъ въ Талмуд? встр?чается и екая форма к?^рЬ *п и просто w*pb t^n, ] изм?нешя не им?лп бы м?ста, если бы э собственное имя. [Но гипотеза Вейса ( гается именемъ р. ?егуды, wpb р въ тр 43в и др. м?стахъ]. Л. Е. Лакнумъ, ырЬ?м?стность на с?веро ной границ? уд?ла Нафталина (?ош., 19, Септ. cod. В ошибочно Д(ооя;л, cod. L Аах Талмуд? wpb или &pb. М?стоположен?е Л. найдено, но, по всей в?роятности, его CJ искать вблизи верхняго ?ордана и озера ~ Ср.: Ad. Neubauer, GT., 225; Riehm, HBA. Guthe, KBW, 384. Ламберъ (Lambert), Альбертъ-Лео?Гь?ф; ск?й драматическ?й писатель и артистъ, 1847 г. Л. началъ свою карьеру въ кг скульптора, а съ 1871 г. сталъ выступ; драматической сцен?, сначала въ Руан? и a зат?мъ въ Париж?. Его собственныя про н?я малозначительны.- Ср. Qui ?tes-vous, l Ламберъ, Майеръ?французск?й ор?ент! сынъ Ильи л., автора учебниковъ по Бож?го; род. 1863 г. въ Мец?. Пос?ща; minaire Isra?lit e въ Париж?, занимаясь временно пзучен?емъ семитскихъ языко Ecole des Hautes ?tudes., a въ 1886 лучилъ дипломъ раввина. Въ 188.7 г. Л. назначенъ профессоромъ арабскаго и слр? языковъ въ семинар?и, а съ 1889 г. зан? преподаван?емъ др.-еврейскаго языка въ по; ной школ? Алл?анса, въ талмудъ - тор? семинар?и. Въ 1902 г. онъ былъ назк лекторомъ др.-еврейскаго и спр?йскаго яз въ ?cole des Hautes ?tudes. Изъ трудо сл?дуетъ отм?тить: ?El?ments de gram h?bra?que?, Парижъ, 1890; ?Une S?rie de Ketib?, ih., 1891; ?Commentaire sur le Ln [ la Cr?ation par Saadia?v ib.^ 189.1ц ш*. es Библиотека ?Руниверс? нпчеств? съ ?осифомъ Деренбургомъ Л. издалъ | арабск?й переводъ и комментар?й Саад?п Га-
она къ Притчамъ, Парижъ 1894; ?Premiers ?l?ments de grammaire h?bra?que?, ib., 1900; ?Glossaire H?breu-Fran?ais? по рукописи Нац?о-
нальнрй Библиотеки, ? 302 (издан, въ сотрудни?
чества съ Л. Брандинъ, ib., 1903). Кром? того, Л. пом?стилъ много статей въ ?Kevue des ^ etudes juives?, ?Journal Asiatique?, ?Eevue S?mitique? и | др. Въ ?La Grande Encyclop?die? Л. далъ рядъ статей: ?Langue H?braique?, ?Massore?, ?Onkelos? ii др. Въ Harkavy-Festschrif t Л. далъ статью на др.-евр. язык?: ?Die hebr?ischen Erkl?rungen im hebr?isch-franz?sischen Glossar der Pariser Nationalbibliothek? (Спб., 1908). Въ журнал? ?Univ. Isra?lite? Л. пом?стилъ н?сколько статей въ дух? реформы. [По J. E. \? ?, 95]. 4. Ламберъ (Lambert), Рафанлъ-Альбертъ?фран?
цуз с к? и артистъ, сынъ Альберта-Леон а Л. (см.), пзв?стный подъ именемъ Lambert-fils; поль?
зуется значительной популярностью въ Йариж?. ?Ср. Qui ?tes vous, 1910. 6. Ламберъ (Lambert, Aim?), Эм??французск?й генералъ, род. въ Нанси въ 1825 г. Посл? фе?
вральской революц?и 1848 г. Л. вступилъ въ на-
ц?ональную гвард?ю и отличился при подавлении ?юньскаго возстан?я въ Париж?; онъ былъ тогда дважды раиенъ п за храбрость получилъ зван?е кавалера Почетнаго лег?она. Въ 1870 г. Л.состоялъ комендантомъ въ Версал?, зат?мъ зав?дывалъ охраной Нац?ональнаго собран?я и состоялъ при президентахъ Тьер? и Макъ-Магон?. Въ 1877 г. Л. былъ лропзведенъ въ бригадные генералы, былъ ко?
мендантомъ Парижа и департамента Сены и У азы. Зат?мъ былъ отправленъ въ Тунисъ, гд? стоялъ во глав? военныхъ силъ, а въ 1883 г. былъ наз-
наченъ дивпз?оннымъ генераломъ и предс?дате-
лемъ военно-технической комисс?и. Въ 1888 г. Л. оставплъ военную службу.?Ср. Русск?й Еврей, 1883, ? 36; Larousse, II, supplem. 6. Ламбескъ (Lambesc) ? городокъ во француз-
скомъ департамент? Устьевъ Роны, недалеко отъ Экса. Въ средн?е в?ка зд?сь была евр. община; евреямъ разр?шено было им?ть синагогу и клад?
бище, за что они должны были платить экскому арх?епископу ' ежегодно два ливра перцу.?Ср. Gross, GJ, 46. 6. Ламбсгеймъ ? городъ въ Бавар?и. Въ 1343 г. м?стные евреи, находясь въ Гермсгейм?, куда, быть можетъ, б?жали отъ гонен?й, были сож?
жены,?Ср. Salfeld, Martyrologium. 5. Ламего?городъ въ Португал?и. Въ Л. жили мног?е богатые марраны. Однимъ изъ наибол?е ревностныхъ представителей португальскихъ мар-
рановъ въ борьб? противъ введен?я инквизиц?и былъ Jacome de Fonseca изъ Л. Въ 1542 г. былъ учрежденъ зд?сь трибуналъ, существовавш? й около 6 л?тъ.?Ср. Kayserling, Gesch. d. Jud. in Portugal, 49, 234 [Ho Jew. Ena, ?П, 597]. 5. Ламедъ (h) ? дв?надцатая буква еврейскаго алфавита. ??роисхожден?е назван?я этой буквы непзв?стно. Какъ мягкое согласное, Л. зам?няется другими мягкими согласными и полугласными, иногда переходя въ ?, s, о. Л. иногда вставляется посл? корня слова или прибавляется иосл? третьей буквы, превращая такимъ образомъ трехбуквенное слово въ четырехбуквенное. Чпс-
ловое*значен?е Л.=30 [J. E. YII, 596]. 4. Lamed-wownik (иначе IMistar, члы)?о динъ изъ трид?
цати шести (тайныхъ праведниковъ). Библейское воззр?н?е, что ?праведнпкъ?основа м?ра? (рпя :,? и - ?/шл и! \Ji.i i il 1 U. tbty w), развилось впосл?дств?е въ представле-
н?е, что каждое покол?н?е им?етъ опред?ленное чп ? ело праведниковъ, заслугами которыхъ м?ръ дер?
жится. Число 36 впервые указывается въ Талмуд? (Санг., 976), причемъ приводится стихъ изъ Пса?и (30,18): ?блажены вс?,уповающ?е на Него*?цифро?
вые знаки слова \h равняются 36-п. Въ ?Tikkune Zohar? (гл. 21) приводится то же число со ссылкой на другой библейск?й стихъ. Сказан?е о тридцати шести праведникахъ пользуется въ народной масс? исключительной популярностью. Народная фантаз?я рисуетъ подобнаго L.-W.?тайпымъ пра-
ведникомъ, который по вн?шнему облику и по всему образу жизни нич?мъ не отличается отъ зауряднаго еврея. Въ большинств? случа-
евъ онъ скрывается подъ видомъ скромнаго ремесленника, водоноса или дровос?ка. И не ш. исключительной учености подобный праведникъ проявляетъ свое велич?е, а въ благихъ, но ио~ крытыхъ покровомъ тайны д?ян?яхъ, въ само^ отверженной помощи обездоленнымъ. Только въ р?дкпхъ случаяхъ инкогнито праведника разо?
блачается, и кто нпбудь изъ постороннпхъ слу?
чайно узнаетъ, кто скрывается подъ видомъ скромнаго простолюдина. Но тайны нельзя ни?
кому разглашать. L.-W. является излюбленнымъ героемъ весьма многочисленныхъ народныхъ ле-
гендъ, которыя передаются въ различныхъ вар?-
ац?яхъ. [По J. E. VII, 596]. 7. Ламехъ? см. Лемехъ. Ламехъ (Аа^гу) ? назван?е апокрифической книги, сохранившееся въ анонимномъ сппск? бп-
блейскаго канона.?Ср.: Pitra, Juri s ecclesiastici Graecorum historia et monumenta, t. I, Bomae, 1864, p. 100; E. Sch?rer, Geschichte des j?dischen Volkes etc., III, 1909, 358. ' 2. Лампереръ, Константинъ (Constantin L'Empereur) ор?енталистъ (1591 ? 1648); былъ нрофессоромъ теолог?и и восточныхъ языковъ въ Harderwij k (1619 ? 1627), a зат?мъ въ лейденскомъ уни?
верситет. Л. принадлежать сл?дующ?я сочпн.: ?Erpenii grammatica Chaldaeica, Syra et Aethio-
pica?; ?TaJmudis Bahylonici Codex Middoth? (Ам-
стердамъ, 1628); ?Sjomari LyraDavidis? (Лейденъ, 1628); ?Traktatus Middot, sive de mesura Tepmli? (ib., 1630); ?Abrabanelis et aliorum commentatio in Jesaicum? (ib., 163p; ?Moses Kimchi introduetio ad scientiam? (ib.); ?Josephi Jachiadae paraphra-
sis in Danielem? (Амстердаму 1633); ?Itinerarium Benjaminis a Tudela? (Лейденъ, 1633); ?Clavis Talmudica, corapletens formulas, loca dialectica et rhetorica priscorum Judaeorum? (ib., 1634); ?De legibus ebraeorum forensibus? (ib., 1637); ?Disputationes theologicae Hardervicenae sive systema theologicum? (ib., 1648); ?В. С Bertramus. de respublica ebraeorum? (ib., 1651).?Ср.: Kuenen. Geschiedenis der Joden in Nederland, pp. 259, 260; Siegenbeck, Geschiedenis derLeidscheHoogeschoole, i I, pp. 136, 157, 166; Steinschneider, въ HB., 11. 149. [По J. E., Y, 154]. ' 4. Лампронти, Исаакъ бенъ Саиунлъ ? знамени?
тый талмудпетъ и врачъ, род. въ Феррар? въ 1679 г.; элементарное образован?е получилъ въ раввинской школ? р. Саббатая Элханана Река-
натп и р. Саббатая Элханана Сангвинетп въ Феррар?, a зат?мъ въ раввпнекой школ? р. Ма-
ноаха??ровенсаля (^кзичпэ nu? Ч) В Ъ Луго. По обы?
чаю выдающихся птальянскихъраввиновъ, посвя-
щавшихъ себя также и врачебной професс?и, Л. отправился въ Падую, гд? слушалъ въ тамош-
немъ ун-т? лекц?и по медициной философ?и, одно-
I временно занимаясь раввинской литературой у Библиотека ?Руниверс? тамошняго раввина, изв?стнаго врача и пропо-1 в?дника р. Исаака Кантарини (см. Евр. Энц., т. IX, стр. 225?226). Дальн?йшее свое раввин?
ское образован?е Л. получилъ въ Манту? у та-
мошнихъ св?тплъ талмудической науки, р. ?удьт Вр?ели и р. ?осифа Казеса. Въ 1701 г. Л. вер?
нулся въ Феррару, гд? занимался врачебной практикой, будучи одновременно преподавате-
лемъ въ талмудъ-тор? м?стной итальянской об?
щины. Въ 1704 г. Л. сталъ пропов?днпкомъ м?стной сефардской общины, а съ 1717 г. п итальянской общины. Его пропов?ди, поль?
зовавшаяся громадной популярностью, до насъ пе дошли. Въ 1738 г. Л. былъ избранъ глав-
нымъ раввпномъ сефардской общины на м?сто р. Саббатая Элханана Реканати, а съ 1749 г.? главой ?ешибы на м?сто р. Мордехая Цага-
лона. Въ течен?е этого времени онъ продолжалъ заниматься медицинской практикой, пользуясь большой популярностью въ народ? и почетомъ среди коллегъ по професс?и. Л. ум. въ 1756 г. въ Феррар?. Къ дому, въ которомъ онъ жилъ, прибита доска съ с л?дующей надписью: ? Abito in questa casa Isacco Lampront i nato nel MDCLXXIX,mort o nel MDCCLVI. Medico Teologo tra i dotti celebratis-
simo. Onor? la patria. Riverent i alla scienza alcuni cittadini posero MDCCCLXXII?.?Глав-
нымъ трудомъ Л. является его капитальная талмудическая энциклопед? я ?prop ппь?, заду?
манная имъ по широкому плану еще въ студен-
ческ?е годы, выполнен?ю которой онъ посвя-
тилъ всю жизнь. При жизни автора появился лишь I т. (1750), обнимавш?й всю букву к, и первая часть второго тома (1753), охватывавшая букву з и j. Вторая часть второго тома появи?
лась черезъ 43 г. (1796), она обнимала буквы п, ?, ? к начало л. Трет?й томъ (конецъ буквы п и а) вышелъ въ томъ же году; 4-ый (буквы \ а и h) и 5-ый томъ (с) вышли въ Редж?о въ 1813 г. и Ливорно въ 1840 г. Пятый томъ былъ снабженъ дополнен?ями р. Авраама Баруха П.иперно подъ ааглав?емъ ?Zecbor le-Abraham?. Въ 1845 г. Па?
рижская Нац?оналы?ая библ?отека пр?обр?ла рукопись автора, состоящую пзъ 120 томовъ и со?
держащую письма итальянскихъ раввиновъ, не появивш?яся въ прежнемъ издан?и. Общество ?Mekize Nirdamim? горячо принялось за продол-
жсн?е печатан?я этого капитальная труда; т?мъ не мен?е, онъ былъ законченъ издан?емъ лишь въ 1887 г. Обработанная верс?я его энциклопе?
дии хранится въ рукописи въ библ?отек? феррар-
ской талмудъ-торы.?Ср.: В. J. Levi, Delia vita ?i dell' ? opera di Isacco Lampronti, Падуя, 1871; id., въ Ha-Maggid, XIX (1875), 69 и ел.; лп^?д "^?ПЕОК^, въ рда ППО, изд. р. ?оеля Зелига Залкинда, L Варшава, 1884; Nepi-Gbirondi, TGJ.; Geiger, J?d. Zeitschrift, 1871, IX, 183 и ел.; Ibri Anochi, У. 23 п 25; Ha-Esclikol, У, pp. 209?230; G. Jare, въ ?ьтзк лтл?, Берлинъ, 1903. [По стать? W. B?-
chera, въ J. E., YII, 601-604]. 9. Лангедокъ (Languedoc, евр. рпл^, а также \?Л р?к)?бывшая французская провинц?я. обнимаю?
щая нын?шн?е департаменты: Тарнъ, Одъ, Гаръ и Ардешъ, а также часть департаментовъ Верх?
ней Луары, Верхней Гаронны и Тарнъ-п-Га-
ронны.'Л. д?лился на дв? части: Верхн?й Л. со столицей Тулузой (см.) и Нижн?й Л., главный город ъкотораго былъ Монпелье (см.). Каноническ? я постановления собора въ Агд? въ 506 г. пока?
зы ваютъ, что евреи жили зд?сь уже въ пя-
томъ в?к?, вели торговыя сношен?я съ гре?
ками и левант?йцами и ??МБЛ И на протяжен?п Л. ц?лый рядъ общинъ, пзъ которыхъ н?которыя, какъ, напр., Нарбонна, были богаты п очень значительны (Dom Vaiss?tte, Histoire g?n?rale de Languedoc, I, 243). Когда Л. перешелъ во влад?н?е вестготскихъ королей, евреи стали подвергаться зд?сь различнаго рода пресл?-
дован?ямъ, которыя, однако, никогда не при?
нимали столь жестокаго характера, какъ по ту сторону Пиренеевъ. Объясняется ото т?мъ, что лангедокское населеп?е часто возставало про-
тивъ вестготскихъ королей и желало ЕПД?Т Ь въ евреяхъ скор?е своихъ стороннпковъ, ч?мъ при-
верженцевъ монарха. Кром? того, евреи чрезвы?
чайно обогащали страну и пм?ли па Средизем-
номъ мор? собственную коммерческую флотил?ю, ведшую обширн?йшую торговлю съ Востокомъ; ихъ полезная. деятельность вызывала къ нимъ особое расположен?е со стороны населен?я, и даже католическое духовенство, въ лиц? св. Ферреоля, епископа города Uz?s, относилось къ евреямъ благосклонно (Port, Histoire du commerce mari?
time de Narbonne). Когда на вестготск?й престолъ вступилъ Вамба, онъ въ 672 г. р?шилъ провести въ жизнь т? репрессивныя по отношен?ю къ евреямъ м?ры, которыя были изданы его пред?
шественниками и оставались мертвой буквой. Однако, въ отв?тъ на его репресс?и, графъ Г?тль-
дерпкъ, епископъ Гумильдъ и аббатъ Рамиръ вступились за евреевъ, и въЛ. произошло народ?
ное возстан?е, почти единственное въ л?топи-
сяхъ нстор?и, для защиты интересовъ евреевъ. Вамба, съ помощью крайне жестокихъ м?ръ, по-
давплъ возстан?е и изгналъ евреевъ изъ Л.; однако, изгнан?е это было непродолжительно. Преемники Вамбы, короли Эрвигъ и Эгика, еще больше пресл?довали евреевъ (псключен?е со-
ставлялъ лишь король Виттица), и эта политика I создала то, что жители Л. привыкли считать евреевъ людьми, подлежащими лишь огранпче-
н?ямъ и гонен?ямъ. Положен?е евреевъ въ Л. зна?
чительно изм?нплось къ лучшему, когда на пре?
столъ с?ла Каролингская дпнаст?я. Евреи под?
держивали франковъ въ ихъ борьб? съ сараци?
нами, и въ награду за это Каролпнги пожало?
вали имъ рядъ очень широкпхъ привилег?й. Пиппнъ Коротк?й разр?шилъ евреямъ влад?ть насл?дственной землей па аллод?альномъ прав?, и, несмотря на многочисленные протесты католи?
ческая духовенства, вс? Каролингск?е монархи признавали за евреями это право. Общины воз?
вели богатыя синагоги, евреи стали пр?обр?тать землю; наибол?е процв?тали сл?дующ?я ланге-
догск?я общины: Везье, Каркассоннъ, Лодевъ, Лю-
нель, Мандъ, Моппелье, Нарбонна, Нимъ, Памье, Поскьеръ, Сенъ-Жиль п Тулуза. Влагопр?ятное положен?е евреевъ продолжалось и посл? распа-
ден?я импер?п Карла Велпкаго, когда Л. былъ разд?лепъ между н?которымп графами и викон?
тами; изъ этихъ мелкпхъ влад?телей особымъ расположен?емъ къ евреямъ отличались графы Тулузск?е. Однако, когда въ 11 стол, въ Запад?
ной Европ?, въ связи съ подъемомъ религ?ознаго фанатизма, враждебная евреямъ политика стала везд? принимать крайне жесток?й характеръ, Л. также началъ заражаться духомъ нетерпимо?
сти; евреямъ стали отводить въ пред?лахъ горо-
довъ особые участки, гд? они могли жить, и установился обычай подвергать ихъ въ течеп?е пасхальной нед?лп всевозможнаго рода унпже-
н?ямъ. Въ Тулуз?, напр., въ первый день хрп-
ст?анской Пасх?? евреевъ били по щекамъ; одинъ еврей обязательно долженъ былъ получить по-
Библиотека ?Руниверс? щечпну; въ Безь? въ течен?е всей нед?ли насе-1 лен?е им?до право бросать въ евреевъ камнями и т. д. Мало-ио-малу, съ течен?емъ времени, эти унижен?я были переведены на деньги, въ инте-
ресахъ какъ саыихъ евреевъ, такъ и влад?тель-
ныхъ князей, которые, пополняя такимъ образомъ свою казну, стали запрещать производить надъ евреями публичныя унижен?я. Эти денежные на?
логи, вм?сто фпзическаго насил?я въ изв?стные дни, были въ общемъ не тягостны, и матер?аль-
ное иоложен?е евреевъ Л. въ 12-мъ стол?т?и было очень удовлетворительно. Богатство отд?льныхъ евреевъ въ Нарбонн?, Моннелье было весьма значительно, а ихъ фпнансовыя способности по?
буждали нер?дко влад?тельныхъ принцевъ при?
бегать къ ихъ помощи. Евреевъ стали назна?
чать и на государственныя должности, въ осо?
бенности они получали м?ста откупщиковъ, такъ какъ были въ состоян?и внести въ казну впе-
редъ, въ счетъ будущихъ взыскан?й, значитель?
ную сумму. Часто евреи исполняли также функ-
ц?и байля, въ особенности во влад?н?яхъ тулуз-
скпхъ графовъ. Около 1170 г. Райм?ндъ У на-
значилъ байльи въ сеньор?и Сенъ-ЙСиль еврея, котораго Вен?аминъ Тудельск?й называетъ прин-1 цемъ Абба Мари, сыномъ раби Исаака. Кре?
стовые походы протпвъ альбигойцевъ въ начал? 13 в. отразились также и на положен?и евреевъ Л., которыхъ католическое духовенство обвиняло въ томъ, будто они способствовали развит?ю ерети-
ческаго духа среди христ?анскаго населен?я. ЦЕ?
ЛЫ Й рядъ соборовъ, созывавшихся въ видахъ борьбы съ ересью, пздалъ репрессивный п по отношен?ю къ евреямъ м?ры за то, что они под?
держивали альбигойцевъ и другихъ сектантовъ. За исключен?емъ Нарбонны, гд? евреи до 1306 г. занимали м?ста маклеровъ, во всемъ Тулузскомъ графств? ни одинъ еврей не допускался на го?
сударственную и общественную службу. Поло-
жен?е евреевъ Нижняго Л. особенно ухудшилось, когда провинц?я очутилась въ рукахъ француз-
скаго короля Людовика Святаго и его брата Аль?
фонса пзъ Пуатье. Первый, всл?дств?е своего религ?ознаго фанатизма, второй изъ жадности? издали противъ евреевъ жесток?е законы: ихъ лишили права пребыван?я въ маленькихъ го-
родахъ Л., строить новыя синагоги и т. д.; од?
новременно съ репресс?ями шли и усиленные поборы съ евреевъ. Безъ всякой причины аре?
стовывали евреевъ, я свобода покупалась ими дорогою ц?ною, что составляло обычный источ-
никъ доходовъ для Альфонса изъ Пуатье. Когда посл?дн?й умеръ и его влад?н?я перешли къ Фи?
липпу См?лому, лангедокск?е евреи были урав?
нены въ правахъ съ прочими французскими евреями. Въ то время, какъ положен?е евреевъ въ той части Л., которая была присоединена къ Фран-
ц?и, было крайне тяжелымъ, въ другой части Л., оставшейся подъ властью независимыхъ влад?-
тельныхъ князей, евреямъ жилось сравнительно хорошо въ течен?е всего 13 в?ка. Въ одномъ ипсьм?, отправлеииомъ въ 1252 г. графомъ Мон?
пелье, Яковомъ I на имя своихъ подданныхъ, го?
ворится, что онъ нам?ренъ взять евреевъ подъ свою защиту и приказываетъ поэтому вс?мъ жи-
телямъ своей страны не причинять евреямъ ни?
какого вреда. Графы города Фуа пожаловали евреямъ своихъ влад?н?й ц?лый" рядъ привиле?
гии?и защищали ихъ права отъ узурпац?и фран-
цузскаго короля Филиппа Краспваго.? Въ 1303 г. графъ Гастонъ подтвердилъ вс? старинныя евр. прпвилег?и и самъ далъ слово, что никогда не бу-
детъ брать съ евреевъ какихъ-либо новыхъ нало-
говъ, помимо т?хъ, которые уже взимались его отцомъ Рожеромъ Бернаромъ и другими пред?
шественниками. Евр. общипа Памь? пользова?
лась также многими привилег?ями, предоставлен?
ными ей духовными властями города; тоже молено сказать и о другихъ общинахъ, находившихся подъ властью епископовъ. Но наибол?е могу?
щественной и богатой общиной была Нарбонна, которая им?ла свои особыя привилег?и и упра?
влялась, между прочимъ, такъ называемымъ евр. королемъ. Въ 1394 г. король Карлъ У? изгналъ евреевъ изъ вс?хъ лангедокскихъ об-
щинъ, за исключен?емъ Монпелье, Нарбонны и н?которыхъ другихъ, и тогда истор?я евреевъ Л. превращается въ истор?ю евреевъ въ н?сколъ-
кпхъ крупяыхъ городахъ. О духовной жизни евреевъ Л. см. Монпелье, Нарбонна, Люнель, Каркассоннъ, a ъакже Франц?я.?Ср.: Dom Vais-
s?tte, Histoire g?n?rale de Languedoc, Парижъ, 1730?1745, 5 тт. in fol.; Depping, Les Juifs dans le moyen ?ge, Парижъ, 1834, B?darride, Les Juifs en France, en Italie et eu Espagne, 1867; Beugnot, Les Juifs d'Occident, 1824; Saige, Les Juifs du Languedoc, 1881; Graetz, Geschichte, VI, 175, 201; VII, 9, 37; Gross, GJ., 311. [J. E., VII, 617?618]. 6 Лангеншварцъ, Максимил?анъ-Л?опольдъ (пи-
салъ подъ псевдонимомъ M. Z. Charleswang и Jacob Zwangsohn)?н?медк?й писатель и врачъ (1801 ? 1860). Л. занимался самыми разнообразными професс?ями: былъ артистомъ, декламаторомъ, импровизаторомъ, пользуясь усп?хомъ въ Анг-
л?и, Росс?и и Франц?п. Съ 1842 по 1848 гг. Л. за?
нимался въ Париж? врачебной практикой. Боль?
шой усп?хъ им?ли его чрезвычайно остроумные каламбуры, напечатанные подъ назван?емъ?3на-
менит?йш?е каламбуры и моменты остроум?я?. Л. издавалъ журналъ ?Satirische Brille f?r alle Na-
sen?; удачны были также его очерки ?Мертвый парламентъ?.?Ср.: J?discher Plutarch, II, 156? 157; Brummer, Lex. der deut. Dicht, und Pros;, s. v.; Когутъ, Знаменитые евреи, II, 73. [J. E. TU, 617]. 6. Лангеръ, Зигфрндъ ? ор?енталистъ, род. въ Шенвальд? (Морав?я) въ 1857 г. Л. предпринять путешеств?е въ 1881 г. въ Сир?ю и Арав?ю, а въ 1882 г. въ ?еменъ, гд? собралъ 19 химьяритскихъ надписей, изданныхъ D. Н. МиПег'омъ въ ?Sieg?
fried Langers Reisebericht e aus Syrien und Ara?
bien? (Лейш?игъ, 1883). Л. былъ убитъ въ 1883 г. въ пред?лахъ влад?н?й Амабдаллахъ и Альдаэръ. ?Ср.: Эиц. Слов. Брокг.-Ефр., s. v.; Хрон. Восх., 1883, ?8. 4. Лангманъ, Филиппъ ? н?мецк?й драматургъ, род. въ 1868 г. Л. затрагпваетъ преимущественно соц?альный вопросъ и рисуетъ тяжелыя драмы изъ жизни наибол?е обездоленныхъ классовъ. Значительный усп?хъ выпалъ на его драму пзъ рабочей жизни ?Bartcl Turaser? (1897). Драма эта была переведена Маркомъ Твеномъ на англ?йск?и языкъ.-Ср.:С?эвюп,т.1,1898;K?rschner, 1911,s.v. 6. Лангсдорфъ, Александръ?вашингтонск? й про-
фессоръ, род. въ 70-хъ гг. въ Сентъ-Луи. Его перу "принадлежишь рядъ работъ по электро?
техник. Въ 1910 г. Л. былъ избранъ деканомъ факультета въ Вашингтона.?Ср. Jew. Chron., 1910,2150. 6. Лангъ, ?ошуа?талмудистъ, ученикъ р. Морде-
хая Клячко (Евр. Энц., т. 1?, 561); род. въ Вильн? въ 1837 г.; былъ раввиномъ въ Йвенец? (Минск, губ.), П?ерешев? (Гродн. губ.), и въ Библиотека ?Руниверс? ?ЛАНДАУ?-ЛАНДАУ, АВРААМЪ К Семятпчахъ (Гродн. губ.). Въ 1896 г. Л. пересе-1 лился въ Впльну. Онъ авторъ сл?дующпхъ со-
чннен?й: ?уг?п^ *jW? (Вильна, 1863); ?ymrv ^в? (1867); ?y&w ыз> т (1876); ?инря nam? (1888) и ?лтоп??прим?чан? я къ ресионсамъ пражскаго раввина р. ?езек?ила Ландау, пом?щенныя въ виленскомъ издан?и ?Noda bi-Jehudah?.?Ср. В. Eisenstadt, ПО? Ы п з? i n, II, s. v. 9. Ландау?гор. въБавар?и, въ области Пфалыгъ. Еврейская община существовала въ Л. еще въ 14 в., если не раньше (о пресл?дован?яхъ евре-
евъ Л. упоминается въ 1337 и 1349 гг.). Въ 1525 г. состоялся договоръ евреевъ Л. съ м?щанами, согласно которому право первыхъ жить въ го?
рода было сокращено съ 29 л?тъ ?п о прежнему услов?ю ? на 24 года. Нын? (1911) община является адмгшистрат. центромъ 3 окружного раввината Пфальца. Въ 1905 г.?17.000 жит., изъ коихъ 857 евреевъ. Въ составъ раввинатскаго округа входятъ, кром? Л., общины въ Рюльцгейм? (278 евр.)> Лн?енгейм? (170 евр.), Эденкобен? (120 евр.), Ьехинген? (100 евр.) и въ 14 другихъ м?ст-
ностяхъ, гд? число евреевъ ниже 100.?Ср.: L??
wenstein, Gesch. d. Jud. in d. Kurpfalz, 33 и 55; Handb. jud. Gemeindeverw., 1907. 5. Ландау ?одна изъ наибол?е распространен?
ны хъ фамил?й среди польскихъ, н?мецкихъ н русскпхъ евреевъ, давшая большое число талму-
дистовъ, ученыхъ и общественныхъ д?ятелей и ведущая свое происхожден?е отъ баварскаго го?
рода Ландау (см. выше). Наибол?е ранн?й пред?
ставитель фамил?й Л., о которомъ сохранились пзв?ст?я?это р. ?уда X, выдающейся талму-
дистъ 15 в. и глава раввинской школы, привле?
кавшей къ себ? ученпковъ со вс?хъ концовъ Герман?п. Сынъ и ученикъ его, р. Яковъ Ба-
рухъ X, нзв?стный кодификаторъ и ритуалистъ, переселился изъ Герман?и въ йтал?ю, сначала въ Пав?ю, a зат?мъ въ Неаполь, гд? пздалъ (между 1487 и 1492 гг.) составленный имъ (ок. 1480) ритуальный кодексъ ?Agur? для своего ученика, р. Эзры Авраама б. Давидъ Обад?я, не им?вшаго возможности, изъ-за своихъ заня-
т?й физикой п метафизикой, углубиться въ пзучен?е Талмуда и равв. авторитетовъ. Благо?
даря своему практическому характеру, кодексъ ?Agur? прюбр?лъ большую популярность не тол?,ко въ Итал?и, но и въ Герман?п, и сталъ впосл?дств?и авторитетнымъ но рит?альнымъ вопросамъ у ашкеназскихъ евреевъ. Онъ много сод?йствовалъ перенесен?ю религ?озныхъ обы-
чаевъ н?мецкихъ евреевъ въ Итал?ю, начав?
шемуся незадолго до него, благодаря р. Соло?
мону Тработу (см. ст. Колонъ, ?оспфъ, Евр. Энц., т. IX, стр. 671). Напбол?е ранн?й пред?
ставитель фампл?и Л. въ Польш? ? р. Цеби б. Моисей Л., львовск?й старшина, умерш?й въ Краков? въ 1620 г.?Одна в?твь фамил?и Л., родо-
начальникомъ которой былъ р. ?уд& Л., живш?й въ начал? 17 в., ос?ла въ Жолк?ев?, Опатов? и Бродахъ и въ течен?е 18 и 19 вв. члены ея за?
нимали выдающееся положен?е въ польскихъ и н?мецкихъ общинахъ. Внукъ р. ?уды Л., р. Цеби Гиршъ Л. (ум. въ 1714 г.) былъ однимъ изъ деле-
гатовъ въ Ваад? четырехъ странъ. Сынъ посл?д -
няго, р. Исаакъ Л. (ум. въ 1767 г.) былъ выдающимся талмудпстомъ и состоялъ раввиномъ въ Опатов?, Жолк?ев? и Краков? и находился въ переписк? съ р. ?онатаномъ Эйбеншютцомъ. IIлемянникъ р. Исаака, р. ?осифъ Л. (*па*6 ?хо fpv 'n) былъ раввиномъ въ Хмельникахъ и Кемпп? (Познань); респонсы его находятся среди рес-
понсовъ р.Акпбы Эгера. Сынъ его, р. Лзраим loua (ум. въ 1824 г.), былъ преемникомъ своеп отца въ Кемпен?; онъ авторъ ?л?гоп ]^й? (Дн-
гернфуртъ, 1816), содержащаго новеллы къ тал?
мудическому трактату Берахотъ. Сынъ и нре-
емникъ посл?дняго, р. Самуилъ ?осифъ Л. напи-
салъ много сочинен?й, изъ которыхъ отм?тимг ?ГЛЧ Р рэдэ?. Племянникъ р. Исаака, р. ?езек?гиъ Л. (1713?93), крупн?йш?й раввинск?й авторитетъ своего времени, былъ даяномъ въ Бродахъ (1734 ? 1745), раввиномъ въ Ямпол?, а съ 1754 г. въ Праг?, гд? руководплъ евр. общи?
ной въ течен?е 38 л?тъ и пользовался болыпимъ вл?ян?емъ у м?стныхъ властей; онъ?авторъ сл?-
дующпхъ произведен?й: ?Derusch Hesped??р?чь по случаю смерти Мар?и-Терез?и (Прага, 1781); ?Schebach we-bodaah? (1790); ?Mareh Jechezkel?? прпм?чан?я къ Талмуду (впервые напечатаны въ издан?и Талмуда въ 1830 г., зат?мъ въ другихъ изда-
н?яхъ Талмуда); ?Zijimle-Nefesch СЪа?аЪ?(изв?стно подъ назван?емъ ?цлахъ?, п^ = аббрев?атура ]?х ?ТП w?ih)?новеллы къ н?которымъ талмудиче-
скимъ трактатамъ; ?Dagul me-?ebabah??прим?-
чан?я къ Шулханъ-Аруху; ?Ahabat Zijon? (1827); ?Doresch le-Zijon> (1827); ?Noda bi-Jehudah??рес?
понсы (печатались н?сколько разъ). Онъ принялъ д?ятельное участ?е въ борьб? р. Якова Эмдена и р. ?онатана Эйбеншютца, причемъ онъ былъ на сторон? посл?дняго, за что на пего Эмденъ же?
стоко нападалъ; равнымъ образомъ Л. участво-
валъ въ полемик? противъ хасидизма, а также противъ Мендельсона и Вессели (см. Богем?я, Евр. Энц., IV, 707; см. также Прага). Сынъ его, р. Самуилъ Л. (ум. въ1834 г.) былъ главнымъ даяномъ въ Праг?; онъ составилъ респонсы ?Schibat Zijon? (Прага, 1827) и прнм?чан?я къ сочинен?ямъ отца. Его переписка съ Барухомъ ?ейтельсомъ опу-
бликована въ сочинен?и посл?дняго ?Ha-Oreb? (В?на, 1795). Зять р. ?езек?пла Л., ?осифъ Л. былъ раввиномъ въ Познани и за свою святость былъ прозванъ р тл PJDI 1 Ъ*?. Его респонсы на?
ходятся въ сочинен?и его тестя, *Noda bi? Jehudah?. Сынъ его, р. ?уда Л. былъ раввиномъ въ Влодав? (С?длец. губ.). Онъ авторъ г?л? min11?, новеллы къ 4 частямъ П?ульханъ-Аруха и разнымъ талм. трактатамъ. Внукъ р. ?езек?пла Л., р. Элеазаръ б. Израиль Л. (ум. въ 1836 г.), из-
в?стный талмудистъ, написалъ ?Jad ha-Melech?? комментар?й на ?Мишне-Тора^ Маймонида, поль?
зующейся большой популярностью среди тал-
! мудистовъ, и ?Hagahot??прнм?чан? я къ Тал-
! муду.?Ср.: Buber, Kirijah Nisgabah, Краковъ, 11903; id. Ansehe Sehern, pp. 186, 198, 206; L?wen?
stein, Ges. d. Juden in der Kurpfalz, 1895; Eisenstad - "Wiener, DK, passim; S. Finn, KI., 515; Horowitz, Frankfurter Rabbin., I l l, 99; E. Landau, Noda bi-Jehudah, 1811; A. Natkes, bin ??з, 1831; I. Kammelhar, "inn лв?в, 1904; A. Stein, Die Gesch. d. Juden in B?hmen, Брюннъ, 1904, pp. 120-124. [По J. E., VII, 606-609]. 9. Ландау, Авраамъ?выдающ?йся талмудистъ п цадикъ, род. ок. 1785 г., ум. въ 1875 г.; былъ раввиномъ и цадикомъ въ город? Ц?ханов? (Плоцк. губ.)- Л. написалъ сл?дующ?я сочинен?я: ?Bet Abraham??новеллы ко многимъ талмудпч. трактатамъ (изд. варш. раввиномъ р. Самуилъ-
Занвелемъ и внуками автора, р. Вольфомъ, р. Да-
номъ и р. Пинехасъ-Зелпгомъ Ландау, Варшава, 1899); ?птзкп ыгпзи?гомил?и, поучен?я и новеллы къ Пятикниж?ю; Мишн? и Мишн?-Тор? Маймо-
I нида (ib., 1895).?Ср. таз f?a?, ?ерусалимъ, 1875. 9. Библиотека ?Руниверс? Ландау, Адольфъ Ефимовичъ?впдный русско-
еврейск?й публицпстъ и издатель, род. въ Рос-
с?енахъ (Ковенск. губ.) въ 1842 г., умеръ въ 1902 г. (погребенъ въ Петербурга). Учился въ вилен-
скомъ раввинскомъ училищ?, слушалъ лекц?и на юридпч. факультет? петербургскаго унпверси-
тета. Первыми литературными опытами Л. яви?
лись ?Письма? въ ?Разсв?т?? О. Рабиновича (1860 г.) и статьи въ общерусскихъ органахъ? ?С?верной Почт??, ?Библ?отек? для чтен?я? и ?Современномъ листк??. Въ соглас?п съ духомъ своего времени Л. усвоилъ тотъ взглядъ, что, когда русское общество ознакомится съ еврейской жизнью и освободится отъ предразсудковъ, ев-
Адольфъ Ландау. реи станутъ равноправными гражданами. Ра?
ботая въ редакц?и ?С. Петербургскпхъ В?домо-
стей? (руководимыхъ В. ?. Коршемъ), Л. напе-
чаталъ зд?сь рядъ статей въ защиту еврейства; тогда же онъ перевелъ этнографическ? е очерки ?еллинека о ?Еврейскомъ племени? и этюдъ Дейтша ?Что такое Талмудъ?.?Подъ псевдони-
момъ ?Гамаббитъ? Л. печаталъ статьи въ русско-
евр. орган? ?День?, онъ сотрудничалъ и во второмъ ?Разсв?т?? (1879?1880). Однако, имя Л. пр?обр?лъ ne своими публицист, статьями, а созданнымъ и руководимымъ имъ органомъ ?Вос?
ходъ?. Еще въ 1871 г. Л. сталъ издавать сбор?
ники подъ назван?емъ ?Еврейская библ?отека? (см. Евр. Энц. VII, 437), которые создали въ пзв?стной степени новую эпоху въ русско-евр. журналистик?; своими сборниками Л. далъ вид-
нымъ еврейскимъ писателямъ возможность вы?
ступить съ бол?е обширными трудами, для ко* торыхъ не было м?ста въ немногочислепныхъ русско-евр. органахъ. А въ 1881 г. Л. сталъ из?
давать ежем?сячный журналъ ?Восходъ? (см.. Евр. Энц., У, 813?15), при которомъ въ 1882 г. началъ выходить еженед?льникъ ?Хроника Вос?
хода?. Самъ сотрудничая въ журнал? и ежене-
д?льник?, Л. руководилъ обоими органами, почти безъ перерывовъ, до 1898 г. Только благодаря своей исключительной энерг?и и неуклонной воль Л. добился того, что, несмотря на неблагопр?ятныя вн?шн?я услов?я ? малочисленность читателей, недостаточность литературныхъ силъ, цензур?
ный гнетъ, ?Восходъ? продолжалъ существовать въ то время, какъ возникш?е н?сколько ран?е ?Русск?й Еврей?, ?Разсв?тъ? и друг?я издан?я погибли. Крупной заслугой Л. является то, что онъ вызвалъ въ бол?е широкпхъ кругахъ евр. общества иптересъ къ судьбамъ евр'ейства, къ серьезному изсл?дован?ю вопросовъ еврейской жи?
зни, что постепенно создалъконтингентъ читателей и увеличилъ кадры писателей. Л. твердо прово-
дилъ свои взгляды, не отступая предъ напад?
ками и предъ агптац?ей, которая была поднята протпвъ его органа съ развит?емъ нац?онали-
стическаго движен?я. Однако, многол?тняя тя?
желая работа редактора-издателя надломила его силы. Въ 1898 г. Л. пересталъ принимать непо?
средственное участ?е въ журпал?, а въ сл?дую-
щемъ году онъ передалъ его другой редакц?и.? Въ 1901 г. Л. выпустилъ, посл? двадцатпл?тняго перерыва, IX томъ ?Еврейской бпбл?отекп? и незадолго до смерти приготовилъ большую часть Х-го тома. Л. пздалъ также перев. YI т. Истор?и евреевъГреца л Истор.евр. литературыЕарпелеса. Въ обществ? распростр. просв?щен?я им?ется капиталъ имени Л. для выдачи прем?й за псто-
рико-к?льт?рныя изсл?дован?я. ? Ср.: Восходъ, 1902 г.", ? "30; Будущность, 1902 г., ? 30; Евр. библиотека, т. X. Ю. Г. 8. Ландау, Ашеръ бенъ Вогуда Леибъ?даянъ въ Бреславл? (Прусс?я) въ первой половин? 19 в., авторъ сочинен?я ?^Е П r^rus? (Бреславль, 1832), объ обязанности любить п почитать монарха, согласно еврейскому закону. У Бенякоба (U'H?DP I чзпк, стр. 18, Js? 353) авторъ этотъ оши?
бочно названъ Элеазаръ, так^ какъ самаго сочи?
нения Бенякобъ не вид?лъ. 9. Ландау, Вен?амииъВольфъ?раввинъ и писатель, внукъ главнаго раввина Лиссы, р. Давида Л. (иначе р. Давидъ Поллакъ, ум. въ 1818 г.), род. въ Дрезден? въ 1811 г., талмудическое образован?е по-
лучплъ подъ руководствомъ своего отца Маркуса Л. и р. Авраамъ Леви, главнаго раввина въ Дрез-
ден?, а научное въ берлпнекомъ университета. Л. былъназначенъ преподавателемъ дрезденской ?Re?
ligionsschule?, а въ 1854 году Л. занялъ постъ глав?
наго раввина въ Дрезден? вм?сто Зехар?и Фран-
келя; Л. ум. въ 1886 г. Изъ сочинен?й Л. упомя-
немъ: ?Die Petition des Vorstandes der israelitischen Gemeinde zu Dresden und ihr Schicksal in der zwei?
ten Kammer? (Дрезденъ, 1843); ?Ahabat Nezach? '(Лейпцигъ,1875); ?Anforderungen des Glaubens und der theologischen Wissenschaft?; ?Bilder aus dem Leben und Wirken der Rabbinen?; ?lieber Thier-
qu?lerei nach den Grunds?tzen des Judenthums? и др. Вм?ст? съ С. Еемпфомъ и Фплпппсопомъ Л. пздалъ для народа библ?ю (Volksbibel).?Ср.: Кау-
serling, Bibl.jlld. Kanzelredner, 11,114 и ел.; L. Le?
win. Geschichte d. Juden in Lissa, 1904, 291?292; BetOzar ha-Sifrut, 111,31-33 [По J. E., VII,610]. 9. Ландау, Германъ-?осифъ?австр?йск?й журна-
лпстъ п поэтъ (1845?1899). Изъ напбол?е зна-
Библиотека ?Руниверс? LULi n ^? ЛПДА^, 1V1UU??U 20 чптельныхъ нроизведен?й Л. отм?тимъ: ?Кипа-1 рисовая в?твь семь? Генриха Гейне? и ?M. Г. Сафнръ, какъ челов?къ, юмористъ н критикъ?; кром? того, перу Л. принадлежнтъ несколько сборниковъ стихотворен?й. Л. былъ внукомъ пз-
в?стнаго раввина ?езек?иля Л. ? Ср.: Когутъ, Знаменитые, евреи, II, 73; Jew. Enc, v II, 607. 6. Ландау, Грнгср?й Адольфовичъ?журналистъ. Род. въ 1877 г. въ Петербурга (сынъ Ад. Лан?
дау?см.); въ 1902 г. окончилъ юрпдпч. факуль?
тета нетерб. унив-та. Л. печатается въ разлпч-
ныхъ еврейскихъ издан?яхъ: ?Евр. бпбл?отека?, т. IX и X; ?Восходъ?, 1905?06 г.; ?Евр. М?ръ?, 1910?11 гг.; въ обще-русскихъ??Право?; ?Сынъ Отечества?, 1904?05 г.; ?Наша Жизнь?, 1906 г.; ?Бодрое Слово? и др.?Л. прпнималъ участ?е ЕЪ ?Евр. демократической групи?? (см. Евр. Энц., VII, 437), а также въ ?Союз? для достпжен?я полноправ?я евреевъ?. Л. читалъ по законов?д?-
н??о въ педагогическомъ класс? частной женской гпмназ?и въ Петербурга, но вскор?, какъ еврей, вынужденъ былъ по требован?ю министерства на?
роди, просв?щен?я прекратить эту деятельность. 8. Ландау, Исаакъ Ил?я б?нъ Самуилъ?изв?стный пропов?дникъ, род. въ Вильн? въ 1801 г.; былъ членомъ раввинской комисс?и 1861 г. отъ Во?
лынской губ.; въ 1868 г. былъ избрапъ пропо-
в?днякомъ и даяномъ въ Вильн?; ум. тамъ же въ 1876 г. Л. наш?салъ сл?дующ?я сочинен?я: ?Maaneh Elijahu?, комментар?й къ Танна дебе Эл?агу (Вильна, 1840); ?Berure ha-Middot?, ком-
ментар?й на Мохилту (Вильна, 1844); ?рв>ло? и ?nw> DJ впанп?,? комментар?и къ Притчамъ Соло?
мона (Кенпгсбергъ, 1848); ?Mikra Soferim?, къ ма?
лому трактату Соферпмъ (Сувалкп, 1862); ?Dober Schalom?, комментар?й къ молптвамъ (Варшава, 1863); ?Kiflajim le-Tuschijah?, иа Малые Пророки и Псалмы (ib., 1866); Patschegen ha-Dat?, къпятп Ме-
гиллотъ (Вильна, 1870) и Пятикнпж? ю (ib., 1873? 1875); Acharit le-Schalom?, на пасхальную гагаду (1871); ?Derech Chajim?, на малый трактатъДерехъ-
Эразъ Зута (Вильна, 1872); ?Lischmoa ba-Limmu-
dim?, новеллы къ талмудической агад? (ib., 1876); ?Simlah Chadaschah?, на Махзоръ (виленск. изд.); ?Deruschim le-Kol Chefzehem?, сборникъ пропо?
ведей (ib., 1871?1877); ?Kol Scbaon?, р?чь по случаю смерти князя Потапова; ?Ebel Baba?, р?чь по случаю смерти р. Самуила Страшуна. ? Ср.: Maggid, IW, pp. 92?97; M'argoliot, TDI млп, 1911. ?По J. Е , Vif. 607-608]. 9. Ландау, Исидоръ?журналистъ, род. въ Гали-
щи въ 1851 г., состоитъ главнымъ редакторомъ ?Berliner B?rsenkurier? и ?Welt im Keisen?. Его перу принадлежнтъ рядъ интересныхъ оппсан?й Вестъ-Инд?и, с?ксрной Африки, Скандинав!и и т. Д.?Ср.: K?rschner, 1911; Jew. Enc. VII, 608. 6. Ландау, ?езек?нлъ?см. Ландау (фамил?я). Ландау, ?екут?ель Залманъ бенъ-Яковъ Ав-
раамъ?выдающ?йся талмудистъ, род. въ Вильн? въ 182L году, былъ рошъ-?ешпба, a зат?мъ равви-
иоэгь въ Витебск?, а съ 1878 г. раввиномъ въ С.-Петербург?. Ум. въ 1894 г. Ресионсы его по?
мещены въ сочпнеи?и ?"jm трЕ?.?Ср. Luach Achiasaf, 1894. 9. Ландау, ?осифъ?талмудистъ 19 в.; былъ равви-
номъ въ Лптпн?, a зат?мъ въ Яссахъ. Л.?авторъ нзв?стнаго сочянеп?я ?*р?ч го*п? ? респонсы (Львовъ, 1869).?Ср. Waiden, II, s. v. ?\ь? лапа. 9. Ландау, ?уда Лейбъ (?эа> р ^п)?поэтъ и дра?
матурга Род. въ 1866 г. въ Залосьце (Галиц?я). Отецъ Л., Мопсей Иссахаръ, сотрудппчалъ въ еврейскихъ пздан?яхъ. Еврейскому языку Л. обучался у писателя Нахмана Фпшмапа. Тринадцати л?тъ отъ роду Л. наиечаталъ рядъ стихотворен?й въ ?Machzike ha-Dat?. Кром? ста?
тей и стихотворен?й, пом?щенныхъ въ разныхъ издан?яхъ, Л. опубликовалъ: ?Ha-Haskalah he-Cha-
daschah? (о нац?ональномъ двпжен?и въ Галпц?и, 1883); ?Bar Kochba? (трагед?я въ 5 д?йств?яхъ, 1884); ?Acharit Jeruschalaim? (трагед?я въ 5 д?й-
ств?яхъ, 1885); ?Herodes? (трагед?я въ 5 д?йств?-
яхъ, 1887); ? Jesch Tikwa? (пьеса въ 8-хъ д., 1895); ?Dam Tachat-Dam? (трагед?я въ 5 д?йств?яхъ, 1897); ?Neginot? (сборникъ стпхотворен?й, 1895); ?Libbot Nischbarim? (1906); ?Nachman Krochmal, ein Hegelianer* (1904). 7. Ландау, Леонъ?французск?й археологъ, род. въ Мец? въ 1814 г., ум. въ Париж? въ 1897 г. Л. изв?стенъ, какъ авторъ труда ?Un coin de Paris?, въ которомъ собраны результаты раско-
покъ на принадлежавшемъ Л. участк? земли, гд? найдены были остатки древняго галло-рим-
скаго кладбища. Коллекц?ю изъ 6.000 предмето?зъ Л. принесъ въ даръ музею Carnavalet въ Па?
риже.?Ср. Arcbives Israelit., 1897, стр. 278. 6. Ландау, Леопольдъ?канторъ и оперный п?ведъ, род. въ 1841 г. въ Венгр?и,уз?. въ1894 г. Л. былъ канторомъ въ Майнд?, Страсбурга и Кельн?; въ 1877 г. былъ приглашенъ въ гамбургск?й театръ, гд? им?лъ необычайный уси?хъ въ парт?п Окта-
в?о въ ?Донъ Жуан??. Особенно удачно Л. испол?
ни лъ моцартовск?я вещи; въ Drury Lane Theater въ Лондон? выступалъ въ 1881 г. съ самыми вы?
дающимися артистами.?Ср. Когутъ, Знам. евреи, I, 209-214 (гд? пом?щенъ портретъ Л.). 6. Ландау, Леопольдъ?н?мецк?й гинекологъ, род. въ 1848 г. въ Варшав?, учился медпцин? въ Гермап?п и служилъ врачемъ въ прусской арм?и въ войн? 1870 г. Съ 1876 г. Л. состоялъ прпватъ-
доцентомъ по гинеколог?и въ берлинскомъ уни?
верситета; въ 1893 г. получилъ &*ан?е экстра?
ординарная профессора; въ 1902 г.?яочетнаго профессора. ??аибол?е пзв?стный трудъ его, ?Die vaginale Radicaloperation, Technik und Geschieh te?, наппсанъ совм?стно съ братомъ, врачемъ Тео-
доромъ Л., 1890. ? Л. принималъ д?ятельное участ?е въ муниципальной жизни Берлина и въ течей ?е многихъ л?тъ состоялъ Stadtverordneter, зав?дуя преимущественно больничнымъ д?-
ломъ.?Ср.: Pagel, Biogr. Lex. der hervor. Aerzte, s. v.; Энц. слов, Бьокг.-Ефронъ, Ш доиолп. [J. Е., ?П, 609]. 6. Ландау, Маркусъ ? исторпкъ литературы, род. въ Бродахъ въ 1837 г. Отправившись въ 1878 г. въ Итал?ю, Л. сталъ оттуда корреспондировать въ мюнхенскую ?Allgem. Zeitung?, ?Frankfurter Zeitung?, ?Zeitschrift f?r vergleichende Li t er a -
turgeschichte? и т. д. Его перу принадлежнтъ значительное число работъ по истор?п литера?
туры, преимущественно итальянской. Къ еврей?
ству им?етъ прямое отношен?е его книга ?Skiz?
zen aus der j?dischen Geschichte?, 1897.?Ср.: Bul?
letin du Mus?e belge, П; Eisenberg, Das geistige Wien; Энц. Слов. Брокг.-Ефр.; K?rschner, 1,1910. [J. E. ?П, 608]. . 6. Ландау, Монсей бенъ-Израиль?тппографъ и пи?
сатель (1788?1852), впукъ р. ?езек?иля Л. Полу-
чивъ обычное релпг?озное воспитан?е, Л. путемъ самообразован?я пр?обр?лъ значительныя познан?я по евр. филолог?и. Въ 1822 г. Л. опубликовалъ ?Geist u. Sprache der Hebr?er nach dem zweiten Tempelbau?. Въ 1824 г. было закончено пред?
принятое Л. пздан?е пзп?стнаго труда р. На?
тана изъ Рима, ?Aruch?. Кром? н?мецкаго пере-
Библиотека ?Руниверс? вода каждаго слова, Л. снабдилъ издан?е допол?
нениями и рязъяснен?ями (Maarche Laschon. 1819? 1824; переиздано въ 1834 ? 35). Ландау не отм?тилъ в автора ?Aruch?, a его собственныя прибавлен?я къ этому издан?ю, какъ доказалъ С. Л. Раппопортъ, малоц?нны (см. Bikkure ha-
Itim, 1830). Въ посл?дующемъ труд? ?Marpe La?
schon? Л. собралъ и снабдилъ н?мецкимъ перево-
домъ вс? иностранныя слова романскаго про-
псхожден?я, встр?чаемыя въ комментар?яхъ Ра-
ши, у тосафистовъ, Маймонида, Ашери и др. (впервые опубликовано въ вид? приложен?я къ изданной Л. Мишн?, 1825 ? 1830). Л. является также авторомъ ?Pitron ha-Millot? (разъяснен? е трудныхъ словъ, встр?чаемыхъ въ ?Гятпкниж?и, 1827); ?Ha-Moreh li-Zedokoh? (глоссы къ изданному Л. комментарию Исаака Абрабанеля къ ?Moreh Nebuchim? Маймонида, 1831 г.). Въ течен?е ряда л?тъ Л. состоялъ инспекторомъ образцовой школы и главой евр. общины въ Праг?, въ 1824?25 г. редактировалъ ежегоднпкъ ?Bikkure ha-Itim? (см.). Основанная Л. обширпая типограф?я пр?обр?ла громкую пзв?стность рядомъ выпущенныхъ ею образцовыхъ издан?й, творен?й древней еврейской письменности.?Ср.: J. Е. УII, 608; С. Финнъ, Safah le-Nemanim, 111?113; W. Zeitlin, BHM., 189?190; S. Bernfeld, Toledot Schir, index. 7. Ландау, Рнхардъ?н?мецк?й врачъ и писатель. Род. въ 1867 г.; Л?авторъ вышедшей въ1895 г. книги ?G-eschichte der j?dischen Aerzte?; книга состоптъ изъ 14 главъ: первыя четыре отведены талмуди?
ческой эпох?, сл?дующ?я дв??арабской, зат?мъ характеризуются евр. врачи школъ Монпелье и Парижа, наконецъ, дается перечень врачей до 19 в. въ различныхъ странахъ, не исключая Польши и Росс?и (перечень, впрочемъ, не полный).? Ср. Brummer, ?iogr. Lexik. 6. Ландау, Саулъ-Рафаилъ ? австр?йск?й обще?
ственный д?ятель и писатель. Будучи прпвер-
женцемъ политическаго с?онизма, Л. въ течен?е н?котораго времени редактпровалъ журналъ ?Die Welt? (см. Евр. Энц., У, 411?413). Л. является однпмъ изъ выдающихся демократовъ-нац?она-
лпстовъ въ Австр?и, и его перу принадлежитъ рядъ ннтересныхъ работъ. Въ 1898 г. онъ выпустилъ книгу ?Unter j?dischen Proletarien?, являющуюся описан?емъ жизни гал?щ?йскпхъ и русскихъ ев-
реевъ, бытъ которыхъ онъ изучилъ на м?ст?. Въ 1907 г. Л. наппсалъ брошюру ?Der Polenklub und seine Hausjuden?, направленную противъ такъ назыв. поляковъ Моисеева в?роиспов?-
дан?я; въ ней Л. бичуетъ поведен?е богатыхъ и вл?ятельныхъ евреевъ Галпц?п, противоставляя ихъ рабол?п?ю предъ шляхтой самостоятельную политику нац?онально настроенныхъ евреевъ. Изъ ироизведен?й Л. на польскомъ язык? отм?-
тимъ брошюру ?Sionizm?, 1897. 6. Ландау, Эдмундъ?н?мецк?й математикъ. Нын? (1910) Л. состоптъ экстраординарнымъ профес-
соромъ по ка?едр? высшей математики въ гет-
тингенскомъ университет?. Перу Л. принадле?
житъ рядъ спец?альныхъ работъ.?Ср. Minerva, 1910-1911. 6. Ландау, Эл?езеръ бенъ Самуилъ?талмудистъ и общественный д?ятель въ Гродн?, братъ р. Исаака Ил?и Л., род. въ 1805 г., ум. въ 1883 г. Л.?авторъ сочинен?я оде^к рагап?, суперком-
ментар?я на ??к?лп ПШ? ? къ Орахъ Хаимъ, 1?2 ч. (Впльна, 1868). 9. Ландауэръ, Густавъ?н?мсцк?й писатель и об--
щественный д?ятель, род. въ 1870 г. Будучи по своимъ полнтпческпмъ взглядамъ противникомъ парламентаризма, Л. ведетъ въ дух? анархизма борьбу противъ вс?хъ полптическихъ парт?й, не исключая и социалистической. Л. написалъ н?-
сколько новеллъ и философскихъ работъ, свпд?-
тельствугощихъ о его значительномъ литератур-
номъ талант?. ?Gp. K?rschner, 1911. 6. Ландауэръ, М.?изв?стный изсл?дователь евр. мистицизма; род. въ Каппел? (Вюртембергъ) въ 1808 г.; образован?е получилъ въ мюнхенскомъ и тюбингенскомъ ун-тахъ, былъ н?которое время раввиномъ въ Браунсбах? (Вюртембергъ); ум. въ Каппел? въ 1841 г. Изъ сочинен?й Л. отм?тимъ: ?Jehowa und Elohim, oder die althebr?ische Got-
teslehre als Grundlage der Geschichte der B?cher Mosis? (Штуттгартъ и Аугсбургъ, 1836); ?Wesen und Form des Pentateuchs? (1838) и въ особен?
ности изданныя посл? его смерти въ ?Literatur -
| blatt des Orients? (1845?1846) изсл?довап?я о каб-
бал?, Зогар? и евр. мистической лптератур?.? Ср.: Annalen ?оста, III, 69 и ел.; Gr?tz, Gesch., VII. [По J. E. VII, 610]. 9. Ландауэръ, Самуилъ?н?медк?й ор?евталистъ и библ?отекарь; род. въ Гюрбен? (Бавар?я) въ 1846 г. Первоначальное воспптаг??е получилъ въ ?ешибот? въ Эйзенштадт? (Венгр?я), учился въ лейпцигскомъ, страсбургскомъ и мюнхенскомъ университетахъ. Въ 1875 г. онъ сд?лался при-
ватъ-доцентомъ семитскихъ языковъ въ страс?
бургскомъ университета и былъ назначенъ тамъ библ?отекаремъ въ 1884 г. Въ 1894 г. по?
лучилъ зван?е профессора. Изъ трудовъ Л. от-
м?тимъ: ?Psychologie des Ibn-Sin??, 1872 г.; изд. ?Saadjas Kit?b al-Am?n?t?, Leyden, 1880; ?Die Masorah zum Onkelos?, Amsterdam, 1896; ?Themistius De caelo?, Berlin, 1902; въ Harkavy Festschrift Л. далъ статью: ?Ein interessantes Fragment des Pseudo-Jonathan?. [J. E.VII, 610]. 4. Ландварово?сел. Вил. губ., Трокскаго у. Въ изъят?е отъ д?йств?я ?Времени, правилъ? 1882 г., сел. открыто съ 1903 г. для водворен?я евреевъ. 8. Ландесбергъ?фамил?я въ юго-западной Рос-
с?и. Родоначальникъ Л., Авраамъ б. ?ех?елъ, род?
ственник И. Б. Левинзона, род. въ 1756 году, умеръ въ 1831 году. Старш?й изъ его шести сыновей, Арье Лейбъ (1780?1861 г.) былъ интим-
нымъ другомъ Левинзона, о чемъ свид?тель-
ствуютъ его письма къ посл?днему (см. Sefer ha-Zichronot, 123?125). Второй изъ братьевъ Мендель (1786 ? 1866)?филантропъ и библ?о-
филъ; его библ?отекой пользовался Левинзонъ при своихъ научныхъ работахъ. Значительная часть этой библ?отеки перешла посл? смерти Л. въ книгохранилище Фридланда (см. Аз?атск?й му?
зей). М. Л. сотрудничалъ въ ?Ha-Karmel? и въ др. евр. издан?яхъ п написалъ ?Sefer ha-Kundes? и др. сатиры. Трет?й изъ братьевъ, Соломопъ Иса?я, живш?й въ Корец?, первый изъ ?maskiliui? от?
крыто выступилъ противъ цадиковъ обличи?
тельной сатирой ?Megillah Afah?. Младш?й изъ братьевъ, Давидъ Айзикъ пом?стилъ въ еврей-
екпхъ пздан?яхъ рядъ статей по вопросамъ фп-
лолог?и. ? Ср.: A. Gottlober, въ Ha-Boker Or, 1879, 732, 844; Ha-Meliz, 1861, Л& 31; 1866, ? 5; Beer Jizchak, 70, 156?58, 173?74; J. Lewinsohn, Schorasche Lebanon, 259?2G4. [По J. E. УИ, 615, съ дополи.]. 7. Ландес?ианъ, Генрихъ (псевдоппмъ Hieronymus | Lorm)?австр?йск?й поэтъ и писатель по философ-
: скимъ вопросамъ (1821?1902). Л. выступилъ на литературное поприще въ 16 л?тъ и сталъ пе?
чатать поэмы п стихотвореп?я въ н?мецкой и австр?йской пер?одической пресс?. Въ 1843 г. Библиотека ?Руниверс? ?1A ?ДЕСБЕРГЪ?ЛЛНДСБЕРГЪ, ГЕНРИХ Ъ 24 появилось первое его значительное произведе?
т е, подъ назван?емъ ?Abdub?своего рода леген?
дарный магометанск?й Фаустъ?поэма въ пяти ? частяхъ (2-е изд., 1852 г.); въ 1847 г. онъ выпу?
сти лъ ?Wieirs poetische Schwingen und Federn?, гд? авторъ обнаружилъ тонк?й критпческ?й вкусъ и замечательный полемически! даръ; это произ?
ведете заключало рядъ р?зкихъ выпадовъ по адресу австр?йской цензуры и канцлера Меттер-
ниха. Вынужденный изъ-за этой книги оставить В?ну, Л. поселился въ Берлин? и началъ писать подъ псевдонимомъ Hieronymus Lorm. Въ Бер-
лпн? Л. сталъ сотрудникомъ журнала ?Europa?, Кюне. Посл? мартовской революц?п 1848 г. Л. получилъ возможность вернуться въ Австр?ю. Изв?стность создала ему его лирика, прпчемъ его пессимистическое м?росозерцан?е дало поводъ крн-
тик? назвать его ?лирическимъ Шопенгауэромъ?, и это назван?е упрочилось sa нимъ. Изъ его про-
изведен?й отм?тимъ: ?Ein Z?gling des Jahres 1848? (1855; 3-е изд.. 1863, подъ назван?емъ ?Gabriel Solmar?); въ этой новелл? Л., между прочимъ, ри-
суетъ типъ еврея, борющагося съ предразсудками свопхъ товарищей. Изъ фплософскихъ его произ- J веден?й назовемъ: ?Das Leben kein Traum?, 1887; ! ?Der grundlose Optimismus?, 1894, ?Natur und Geist im Verh?ltni s zu den Kulturepochen?. ? Gp.: Bornmiiller, Schriftstellerlexikon; Allg. Zeit, des Judent., 1891, августъ; 1902, 2 декабря; Meyer's Konvers.-lex. [J. E., УИ, 610?611]. 6. > Ландесбергъ, Максъ?окулистъ, род. въ 1840 г. въ Яссахъ, ум. во Флоренц?и въ 1895 г. Не им?я возможности, какъ еврей, учиться въ Румын?и, Л. получилъ образован?е въ Герман?и п прак-
тиковалъ въ Америк?. Онъ написалъ рядъ ра-
ботъ по офтальмолог?ы на н?мецкомъ и англ?й-
скомъ языкахъ. ? Ср. Pagel, Biogr. Lex. der hervor. Aerzte, s. v. [J. E. VII, 610]. 6. Ландесъ, Нехемья?педагогъ п писатель. Род. въ 1835 г. въ Волехов? (Галиц?я). Въ течен?е ряда л?тъ былъ преподавателемъ и инспекторомъ школы въ Волехов?,зат?мъ (съ 1879) занялъ тотъ же постъ въ Czacki Schule; ум. во Львов? въ 1899 г. Л. сотрудничалъ въ разныхъ н?мецкихъ и польскихъ издан?яхъ, пздавалъ во Львов? поль?
скую газету ?Izraelita?. Изъ его работъ вь?д?ля-
ются: Истор?я еврейскаго народа, на польскомъ язык?, въ 2 частяхъ; Катехизисъ и хрестомат?я для евр. д?тей (на евр. и польскомъ языкахъ); полемическое сочпнен?е ?Talmud i jego zasady? противъ Ролинга (1876); Истор?я Станиславской евр. общины (Ben Chananja, VII).?Ср.: Sefer Zikkarou, 56; Achiasaf, VII, p. 384. 7. Ландманъ, Юл?й?швейцарск?й экономистъ и финансистъ, род. B Q Львов? ВЪ 1877 г. Первыя научныя работы Л. касались изсл?дован?й и?-
мецкихъ банковъ, но съ получен?емъ въ 1900 г. ка?едры политической эконом?и въ Базел? Л. сталъ писать по истор?и финансовъ въ Швей-
цар?и. Нын? (1911) Л. состоитъ ордпнарнымъ профессоромъ въ Базел? по ка?едр? полити?
ческой эконом?и и финансовъ.?Ср.: K?rschner, 1910; Jewish Chronicle, 1911, 2193. 6. Ландсбергеръ, Адольфъ?н?мецк?й писатель, дзв?стный также подъ псевдонпмомъ A. Berger, род. въ 1864 г. Помимо множества журнальныхъ статей, преимущественно крптико-художествен-
ныхъ, Л. выпустилъ н?сколько философскихъ произведен?й, изъ которыхъ ?Gedanken eines Ein?
samen > (1896) и ?Die Hebung des Nationalbewusst -
seins der Massen? (1891) пользуются пзв?стностыо. Ему приладлежитътакже политико-общественный сборникъ ?Будущее н?мецкаго еврейства?.?Ср.: K?rschner, 1911; Когутъ, Знаменитые евреи, II, 74. 6. Ландсбергеръ, Гуго (питпетъ подъ псевдонимомъ Hans Land)?н?меци?й новеллпстъ, драматургъ и издатель, род. въ Берлпн? въ 1861 г. Первое его произведете ?Der neue Gott, Roman aus der Ge?
genwart? вышло въ 1891 г. и им?ло значитель?
ный усп?хъ; еще больше изв?стна его новелла ?Die Kichterin?, сразу выдержавшая шесть нзда-
н?й. Съ средины 90-хъ годовъ Л. сталъ выпускать почти ежегодно драматпческ? я произведен?я лег-
каго жанра. Въ 1898 г. онъ основалъ еженед?дь-
никъ ?Das neue Jahrhundert?.?Ср.: Когутъ, Зна?
менитые евреи, II, 74; K?rschner, 1911 (s. v. Land, Hans); Эпц. Слов. Брокг.-Ефронъ, s. ?. Ландъ, Гансъ. [J. E. VII, 616]. 6. Ландсбергеръ, ?оснфъ?п?мецк?й врачъ и писа?
тель, род. въ Познани въ 1848 г. Въ 1875 г. Л. опубликовалъ ?Handhuch der Kriegschirurgischen Technik?, удостоившуюся прем?и императрицы Августы.' Л. въ течен?е 18 л?тъ былъ членомъ му?
ниципалитета, а также предс?дателемъ управы. Онъ былъ также главнымъ врачемъ евр. боль?
ницы въ Познани. [J. Е. VII, 666J. 6. Ландсбергеръ, Юл?й?ор?ентал??стъ, исторнкъ литературы и раввипъ, родился въ Силез?и вь 1819 г., состоялъ долгое время окружнымъ раввиномъ въ Дармштадт?; ум. въ 1890 г. Изъ его трудовъ напбол?е изв?стны: издан?е дн-
дактическаго соч. арабскихъ ?Братьевъ чисто?
ты? въ перевод? р. Калонимоса б. Калонимоса ?п"п *Ь?* ?уХ m-?? съ н?м. переводомъ и ?к^ла Dvsim, Fabeln des Sophos?, Posen, 1859, съ обшпрн. введен?емъ о родпн? басенъ. 9. Ландсбергь ? городъ въ 'Бранденбург?. Евр. община образовалась не позже 1670 г.; сна?
чала леи ли 4 семейства, пользовавш?яся по?
кровительственными лривилег?ями, но къ 1801 г. число евреевъ увеличилось до 74 семействъ. Сохранивш?еся архивные матер?алы даютъ пред-
ставлен?е о разнообразной торговл? евреевъ Л. Сюда пр??зжали также для торговли поль-
ск?е евреи, которымъ розничная продажа това-
ровъ разр?шалась только въ ярмарочные дни. Нын? (1911) общпна входитъ въ составъ н?-
мецко-евр. союза общпнъ. Въ 1905 г.?ок. 37000 жителей, изъ коихъ 479 евреевъ. Им?ются 5 благотворит, общества (2 изъ пихъ основаны еще въ 1795 и 1813 гг.) и общество евр. истор?и и литературы. Записи въ кнпг? погребальнаго братства начинаются съ 1722 г. Общинные ар?
хивные матер?алы хранятся въ центральному архив? н?мецкихъ евреевъ въ Берлин?. ? Ср.: Mitteil. d. Gesammtarchivs d. deutsch. Jud.,1, 9? 18, 17?19, 22?23; Handb. j?d. Gemeinde ver w., 1907. ' 5. -
Ландсбергь, Внльгелыиъ?раввинъ и писатель, род. въ Лослау въ 1844 г., образован?е получилъ въ бреславльской раввинской семинар?и; въ 1873 г. Л. занялъ постъ раввина въ Пасевалк?,въ 1874 г.? въ Лауэнбург? (Померан?я), въ 1880 г.?въ Кай-
зерлаутерн?. Изъ его работъ отм?тпмъ: ?Ueber den Ursprung des Karaeertums? (Literaturblatt, II); ?Das rituelle Sch?chten der Isr. im Lichte der Wahrheit ? (Кайзерлаутернъ, 1882); ?Lazarus ben David und seine Schrift: ?Etwas zur Charakteristi k der Juden? (Literaturblatt, XIX).?Ср. М. Brann, Gesch. d. judisch-theolog. Seminars in Breslau, p. 178. 9. I Ландсбергь, Генрихъ (пишетъ подъ псевдо?
нимомъ Heinrich Lee) -п?мецк?й писатель, род. въ Библиотека ?Руниверс? .1862 г. Л.?авторъ многочисленныхъ романовъ, ] комед?й, водевилей и путешеств?й; н?которыя пзъ его драматпческихъ произведена пользуются широкой известностью. Его перу, между прочимъ, иринадлежптъ также ?Biblische Erz?lungen?, 1891.?Ср.: Когутъ, Знаменитые евреи, IJL, 74; K?rschner, 1911,-s. v. Lee, Heinrich. 6. Ландсб?ргъ, Майеръ?раввинъ и педагогъ, род. въ 1810 г. Въ 1840 г. Л. вм?ст? съ Л. Цунцомъ I основалъ семинар?ю для еврейскпхъ учителей, ' въ которой онъ недолго состоялъ преподавате-
лемъ. Въ 1846 г. Л. былъ призванъ на постъ окружнаго раввина въ Гильдесгейм?, гд? и умеръ въ 1870 г. Сынъ его Максъ Ландсбергъ (род. въ 1845 г.)?авторъ ?Ritual for Jewish worship? (1884, 2-ое изд., 1897); ?Hymns for Jewish wor?
ship? (1880, 2-е изд., 1890); ?Ueber den Pajtan Jizchak b. Samuel? (Monatsschrift, XI11); ?Der Codex von Raschis und Raschbams Pentateuch-
kommentarien aus der Breslauer Seminar biblio-
thek? (ib., X1Y); ?Zur talmudischen Lexicogra?
phie? (ib., XYI); ?Analekten zur Gesch. d. Juden in Hildesheim? (ib., XIX); нын? состоитъ раввиномъ въ Рочестр? (Ныо-?оркъ). Другой сынъ Л., Теодоръ Ландсбергъ состоитъ (съ 1880 г.) про-
фессоромъ политехническаго института въ Дарм-
штадт? [Но Jew. Enc, YII, 615?616 съ допол.]. 9. Ландсгутъ (Landshut)?городъ въ Вавар?и. Евреи поселились зд?сь въначал? 13 в.;евр. улица грани?
чила непосредственно съ замковой горой. Въ 1256 г. были изданы правила относительно продажи мяса евреями-мясниками. Евреи подверглись гонен?ямъ въ 1337 и 1349 гг.?Въ 1905 г.?39 ев-
реевъ.?Ср.: Aronius, Regesten; Salfeld, Marty-
rologium. 5. Ландсгутъ, Эл?езеръ Лейз?ръ б?нъ Меиръ?рав?
винъ и писатель, род. въ Лисс? въ 1817 г.; обра-
зован?е получилъ въ талмудической школ? р. Яковъ-?оспфа Эттингера; ум. въ Берлин? въ 1887 г. Л. написалъ сл?дующ?я сочпнен?я: ?Die Verbindlichkei t des Zeremonialgesetzes f?r die j?dischen Krieger? (подъ псевдонпмомъ Eli Rust); ?mis ч?рсэ?ц?нное пзсл?дован?е о проис-
хожден?и молитвъ, приложенное къ молитвен?
нику ?:А )пп чнп? Цеби Гирша Эдельмана (Кенпгсбергъ, 1845':; ?л^кпа тий??текстъ пас?
хальной гагады съ историческимъ введен?емъ о возникновен?п гагады и съ заключительнымъ словомъ M. Штейншнейдера (1855); ?Vollst?ndi-
ges Gebet- und Andachtsbuch zum Gebrauche bei Kranken und Sterbenden?; ?fcn^yfii n^n чмк лттУ?л?, б?ографическ?й лексиконъ раввиновъ въ Берлин? (1 ч., 1884, II часть осталась неизданной). Глав-
нымъ трудомъ Л. является его ?Ammude ha-
Abodah (Columnae Cultus). Onomasticon auctorum hymnorum hebraeorum eorumque carminum, cum notis biographicis et bibliographicis, e fontibus excusis et MSS? (Берлинъ, 1857?62 гг.), класси-
ческ?й трудъ въ этой области. Неизданными оста?
лись: б?ографическ?й лексиконъ раввиновъ и дея?
телей гильдесгеймской и лисской общинъ; изсл?-
дован?е объ еврейскихъ книгахъ, печатавшихся въ Берлин??хранится въ коллекц?и С. Ней?
мана и ?Lehranstal t f?r die Wissenschaft des Judenthums? въ Верлпн?. ? Ср.: Ha-Asif, 1887/8, pp. 25?29; L. Lewin, Geschichte der Juden in Lissa, 1904, 293-296. [По J. E. YII, 616]. 9. Ландсоферъ, ?она бенъ Ил?я (иначе lonah В unz?
lau, Bumslo)?изв?стный талмудистъ и каббалистъ; род. въ 1678 г., ум. въ Праг?въ1712г. Л.вм?ст? съ р. Моисеемъ Хаспдомъ по поручен?ю р. Авра?
ама Броды принялъ участ?е въ диспут? съ саб-
бат?анцамп, происходившемъ въ В?н?. Л. напи?
салъ: ?Bene Jonah??новеллы къ Масор?и правила касательно писан?я свитковъ Торы (Прага, 180 2 *; ?Meil Zedakah??респонсы (ib., 1757); ?Kanfe Jona?, новеллы къ ?оре-Деа (ib., 1812); ?Zawaah? (при?
ложено къ ?Orchot Chajim? р. А?пера бенъ Iexie-
ля, Франкфуртъ н/М., 1717); ?Meore Or? (осталось неизданнымъ).?Ср.: Hock-Lieben, Gal Ed, p. 29; Steinschneider, Cat. Bodl., col. 1429. [По Jew. Enc. YII, 616?617]. 9. Ландъ, Янъ Пнт?ръ Николасъ?голландск?й про-
фессоръ, ор?енталистъ и философъ (род. въ 1834 г.); христ?анинъ.Изъ его сочпнен?й отм?тимъ: ?Heb-
reeuwsche Grammatical (Амстердаму 1869); ?Ter de dachtenis van Spinoza? (Лейденъ, 1877). 4. Лан?адо (пи^зк?)?сефардская фамил?я въ Ита-
л?и и Турц?и, ведущая свое происхожден?е отъ кастильскихъ изгнанниковъ. Язъ отд?льныхъ представителей Л. наибол?е изв?стны: р. Авраамъ о. Исаакь Л. изъ Сафеда, талмудистъ и мистикъ конца 16 в., ученикъ р. ?осифа Kapo, авторъ ?Magen Abraham? (17 поучен?й, содержащихъ ми-
стическ?я объяснен?я различныхъ религ?озныхъ предписан?й и обрядовъ, Венец?я, 1603); ?Nekuddot ha-Kesef? (комментар?й къ П?сни П?сней, 1619); респонсовъ (опубликованы M. Фридлендеромъ по рукописи в?.нской имп. библ. въ 1860 г.) и ком-
ментар?евъ къ Пятикниж?ю (?Torat Chesed?) и аг?ографамъ (не изданы).?Р. Самуилъ бенъ-
Аераамъ Л,?раввпнъ въ Алеппо во второй ПОЛО ?
ВИН Е 16 в., авторъ: ?Keli Paz? (комментар?й на Иса?ю, Венец?я, 1557); ?Keli Chemdah? (коммен-
тар?й къ Пятикниж?ю, Венец?я, 1594); ?Keli Jakar? (комментар?й на кн. Нерв. Пророковъ, Венец?я7 1603).?Ср.: De Rossi, Dizionario storico degli autori ebrei e d?lie loro op?re, II, 4; Azulai, s. v.; Conforte, s. v.; Steinschneider, Cat. Bodl., col. 689 и 2434; Michael, ? 145; Geiger, Melc Chofnajim, p. 86, note 107. [По J. E. YII, 618]. 9. Ланкастеръ?городъ въ с?вер. амерпк. шта-
т? Пенсильвап?и,?одинъ пзъ 6 или 7 городовъ С?в. Америки, им?вшихъ евр. поселенцевъ до революц?и 1783 г. Первый документъ, относя-
щ?йся къ евр. поселен?ю въ Л.,?актъ 1747 г. о пр?обр?тен?п евреями земли подъ кладбище. Къ тому времени въ Л. находилось 10 евр. се-
мействъ. Къ началу 19 в. евреи стали пересе?
ляться въ Филадельф?ю, п за пер?одъ времени отъ 1804 до 1855 г. не было ни одного погребе-
н?я на евр. кладбпщ?. Новый прилпвъ евреевъ зам?тенъ съ 1855 г., когда и возникла община ?Schaare Schamaim?. Въ 1895 г. образовалась ортодоксальная община ?Degel Israel?. Им?ются организац?я соедпненныхъ благотворительныхъ обществъ области Л., женское благотвор. обще?
ство и клубъ Гармон?я. Въ 1907 г.?50 евр. се-
мействъ н?мецкаго происхожден?я и 150 се-
I мействъ?выходцевъ изъ Восточной Европы, ко?
торые начали селиться въ 1884 г.?Недалеко отъ Л. находится площадь, гд? была одна изъ пер-
выхъ синагогъ въ Америк?, упомянутая у J. F. Sachse въ его ?The german sectarians of Pennsyl?
vania?. Этотъ же авторъ говоритъ, что мпог?е изъ н?мцевъ-христ?анъ принимали евр. обычаи^ подъ вл?ян?емъ евреевъ Л., Гейдельберга и Шиф-
ферстоуна. ? Христ?ане - колонисты присоедини?
лись къ этой общпн?.?Ср.: Ellis и Evans. Hist, of Lancaster County; Publ. Lancaster County Hist. Soc, III, ? 7, 165 и ел.; Amer. Jew. Year* Book, 1900?01, 517 и ел.; J. I. Mombert, An authen?
tic history of Lancaster County et c, 1869. [Ha | J. E. YII, 604-05]. 5. Библиотека ?Руниверс? Лановцы?м?ст. Вол. губ., Кремен. у. По ре-1 впз?п 1847 г. ?Ланов. евр. общество? состояло пзъ 523 душъ. По переписи 1897 г. въ Л. жит. 2.525, изъ коихъ 1.174 евр. 8. Ланской, Серг?н Степановичъ?пзв?стный д?я-
тель крестьянской реформы (1787?1862). Въ ]858 г. JL. въ .качеств? министра внутр. д?лъ, внест> въ Еврейск?й Еомитетъ предложен?е ново-
росе?некаго гепер.-губерпатора гр. Строганова объ уравнении евреевъ въ правахъ съ прочимъ насслен?емъ, причемъ, съ своей стороны, засвп-
д?тельствовалъ, что желаемаго правптельствомъ сблпжен?я евреевъ съ остальными жителями можно достигнуть ?только уравнен?емъ евреевъ въ правахъ съ прочими жителями Импер?п, и потому всяк?я псключительныя постановления для нихъ, если только они не относятся до ре-
лпг?и, разныя ст?снен?я и ограничен?я, сл?дуетъ признать положительно препятствующими сбли?
жение) пхъ съ прочимъ народонаселен?емъ и едва ли не главною единственною причиною того жалкаго положен?я, въ какомъ они остаются у иасъ до сихъ поръ?. Однако, это предложен?е, про-
тпвор?чпвшее личпьшъ взглядамъ государя, не было поддержано Евр. комитетомъ.?Ср. Ю. Гес-
сенъ, Попытка эмапсппац?п евреевъ въ Росс?и, сборникъ ?Пережитое?, т. I. 8. Лаицн (L?nczy), Лео?венгерск?й политически д?ятель и финансиста, род. въ евр. семь? въ 1852 г. Въ 1893 г. округъ Жолна пзбралъ Л. въ члены парламента, гд? онъ, какъ финан-
систъ, игралъ очень видную роль. Въ 1896 г. прошелъ въ парламентъ отъ Мишкольца.?Ср. Pallas, Lex. [J. E., УД, 605-606]. 6. Ланцн (L?nczy), Юл?й?венгерск?й историкъ (1850?1911; ум. христ.; братъ Лео Л.; см. выше). Въ 1887 г. Д. былъ назначенъ профессоромъ пстор?и въ Клаузенбург?, а въ 1891 г. въ Буда?
пешт ?. Лучшпмъ трудомъ его считается ?Die Entwickelungsgeschicht e der politischen Reform-
ideen in Ungarn?, 1877. L. B. 6. Ланцъ фонъ-Либенфельсъ (J. Lanz vonLiebenfels)? современный н?мецк?й этнологъ; христ?анинъ. Изъ его многочисленныхъ сочпнен?й по филолог?и, вос?
точной и классической атнограф?и отм?тимъ: ?Sep-
tuaginta u. Hexapla? (1908); ?Theosophie u. d. ?ssyr. Menschentiere? (ib.); ?Itala u. Vulgata? (1909). 4. Ланчинъ (Lanczyn)?м?стечко въ Галиц?п съ евр. общиной. Въ 1910 г. около 800 евреевъ. Им?ются 3 синагоги и 4 молитвенныхъ дома. 5. Ланшт?йнъ (Lahnstein, въ евр. источникахъ ]"a?&#:^, что отв?чаетъ среднев?ковому Logostein, Lcginstein) ? м?стность въ Прусс?и, въ округ? Висбадена. Въ среди?е в?ка существовало зд?сь евр. поселен?е. Въ 1287 г. погибло во время по?
грома н?сколько евреевъ, среди нихъ ученый р. ?осифъ, канторъ общины. Новыя б?дств?я по?
стигли евреевъ Л. въ 1349 г.' Нын? (1911) су?
ществу ютъ 2 м?стности: Oberlahnstein (49 евр.) и Niederlahnstei n (9 евр.).?Ср. Salfeld, Martyrolo-
giiim. 5 Ланьцутсн?й, Яковъ Исаакъ га-Леви?см. Гуре-
вичъ, Исаакъ Яковъ га-Левп (Евр. Энц. т. vi, стр. 849). Ланьцутъ (Lancut)?уъздный городъ въ Галп-
ц?и, въ эпоху Р?чи Посполитой входивш?й въ составь Русскаго воеводства, Иршемысльской земли. Кагалъ въ Л. находился във?д?н?и прше-
мысльскаго кагала. Въ 1765 г. насчитывалось въ Л. и окрестныхъ м?стностяхъ 829 евреевъ.? Въ 1910 г. 1500 евр.?Въ у?зд? Л. числилось въ 1900 г. 1236 евреевъ (7.81 % населения). 5. Лаоднкея?1) Л. на р. Лик??городъ во Фрп-
г?п. Еще Ант?охъ Велик?й перевелъ 2000 еврей-
скихъ семействъ изъ Вавилон?и во Фрпг?ю (?о-
сифъ, Ant., XII, 3, ? 4). Флаккъ приказалъ кон?
фисковать храмовыя деньги, собранный евреями въ Л. на сумму свыше двадцати фунтовъ золотомъ (Цпцеронъ, Pro Flacco, ? 27). Въ 62 году Л. была разрушена землетрясен?емъ, но вскор? была отстроена. На ея м?ст? въ насто?
ящее время находится селен?е Эски-Гиссаръ.? ?2) Л. у моря, к^пЛ?цв?тущ?й торговый городъ въ Верхней Сир?и, находящейся къ юго-западу отъ Ант?ох?и; нын? называется Ладик?я. Иродъ Ве-
лпк?й построилъ для Л. водопроводъ. (?осифъ, ?уд. войн., I, 21, ? 11). Лаодикейцамъ было при?
казано римлянами разр?шить ихъ согражданамъ-
евреямъ праздновать субботу и исполнять друг?е религ?озные обряды (Древн., Х?У, 10, ? 20). Согласно сообщен?ю Талмуда (Баба-Мец?я, 84а), танна р. Исмаилъ- б. ?осе, желая избавиться отъ непр?ятной обязанности, возложенной на него римской властью, уб?жалъ въ Л., если только зд?сь не подразум?вается городъ того-же назва-
н?я во Фриг?и. Л. часто упоминается въ древне-рав-
винскихъ источникахъ (S. Krauss, Lehnw?rter, II, 39, Берлпнъ, 1899 г.).-Ср.: ZDPV. XIV, 151; Baedeker, Pal?stina und Syrien, 7-е изд., 1910, 331?32; Neubauer, GT. p. 299.[J.E., YII, 618]. 2. Лаоръ7 Жанъ (Jean Lahor, псевдонимъ Анри Ка-
залиса)?французский писатель, род. въ 1840 г. Изъ его сочинен?й отм?тпмъ: ?Le Cantique des cantiques? (французск?й ри?мованный переводъ П?сни П?сней, 1885).?Ср. Qui ?tes-vous, 1910. 2. Лапапа, Ааронъ бенъ Исаакъ?талмудистъ,родомъ изъ Маниссы (въ турецкомъ вплайет? Айдпн?), былъ ?рошъ ?ешпба? тамъ же, a зат?мъ даяномъ въСмирн?. За свою попытку бороться съ саббат?-
анскимъ движен?емъ Л., по настоян?ю лже-Мес-
с?и, былъ см?щенъ съ должности въ 1666 г. Л. ум. въ 1667 г. Онъ написалъ сл?д. сочинен?я: чз? ?рлк?респонсы по гражданскому праву (Смирна, 1674); респонсы и новеллы, пом?щенные въ <рзк оътл?, ?Й^? Р у\??; ?рп? т??указатель къ Тал?
муду и разнымъ кодификаторамъ; Л???^Л ? л?^х?г? респонсы къ Шульханъ-Аруху; ??ка?коммента-
, р?й къ кодексу р. ?ерухамъ (ср. w6w "рч, ?? 27 ? и 43); ?D^wm twnn??новеллы къ Альфаси и р. Нисспму (трактатъ Кетуботъ; ср. ?)?л? ^??, ?? 48, 89 и" 109); ?лгаз?ре nitaff??сборники новеллъ выдающихся комментаторовъ къ разнымъ трак-
татамъ Талмуда (ср. ib., ? 29; ?^еп ?рр?, отд?лъ Шаббатъ, 21, ? 7 и ?омъ-Тобъ, 1, ?? 4 и 9; Asulai, р. 8в); ot?*??комментар? й къ Маймо-
нпду (ср. ?рл? Vis?, ? 91). ?Ср.: Conforte, pp. 45в., 51в; Gr?tz, Gesch., X; J. E. YII, 618 ? 619-
Michael, pp. 141?143. 9. Лапидутзонъ, Александръ Монс?й бенъ Цевн (Л?ТО 1? рк ПР? таоЛ?)?талмудистъ и обществен?
ный д?ятель, ученикъ р. Израиля Салантера (Лпн-
кина) и р. Цеби-Гирша Браудо, род.^ въ 1819 г., былъ раввпномъ въ Янов? и Росс?енахъ (Ко-
венской губ.), гд? выдвинулся, какъ одинъ изъ авторитетн?йшихъ раввиновъ въ Жмуди. Его письма въ защиту палестпнофильства напечатаны въ ?ГРЭ Г ЛЗЧР ? Слуцкаго. Онъ также былъ однимъ пзъ учредителей ?ешиботовъ для ?перушимъ?. X ум. въ 1906 г. Л.?авторъ многихъ статей въ пе-
р?одическихъ издан?яхъ и сочинен?я, посвящен-
наго аполог?п ?удаизма??jvot ^ N?. 9. Лапички?м?ст. Минск, губ., Игуменскаго у. I Въ 1897 г. жит. 750, изъ коихъ 736 евр. 8. Библиотека ?Руниверс? Лаппидотъ, Л?Т?А?муж ъ пророчицы Деборы I (Суд., 4, 4; см. Дебора). Въ агад? (Мег., 14а) это слово толкуется, какъ нарицательное??фитили? (?Дебора? изготовляла фитили для храма).?Ср.: Ch.-Bl., Enc. Bibl., Ill, 2710; J. R, VII, 619. 1. Лара, Исидоръ, де ? композиторъ, родился въ Лондон? въ 1858 году, былъ назначенъ въ Лондон? профессоромъ въ Guildhall School of Music. Онъ написалъ свыше 150 пьесъ; боль?
шинство?п?сни; изв?стностыо пользуется его комическая опера ?The Royal Word?, оперы Messalina, The Light of Asia и Kenilworth.?Ср. Harris, Jewish Year-Book, 1901. [J, E., VII, 620]. 6. Лара, Когенъ д??сефардская фамил?я въ AM - | стердам?, Лондон?, Гамбург? и Америк?. Изъ ' отд?льныхъ представителей ея наибол?е изв?- ' стенъ Давидъ б. Исаакъ Когенъ де Жара, лекси- ; кографъ, род. около 1602 г.; былъ хахамомъ! испанско-португальской общины въ Гамбург?; ум. тамъ-же въ 1674 г. Опъ написалъ сл?д. сочи-
нен?я: ?Tratado del temor divino??переводъ мно-
гихъ отд?ловъ сочинен?я р. Ил?и де Видасъ, ?ЛЕЗ П л^кп? (Амстердамъ, 1633); Tratado de los Articulos de la ley divina? (ib., 1652) ?Tra?
tado de moralidad, y regimento de la Vida? (Гам?
бургу 1662); ?Dibre Dawid?, коммептар?й къ за?
г а д ь Авраама Ибнъ Эзры: о буквахъ млк (Лейденъ, 1658); ??г Dawid sive de convenientia vocabularum rabbinicorum cum graecis et quibusdam aliis unguis, europaeis? ? лексиконъ иностранныхъ словъ въ раввинскихъ источникахъ (Амстердамъ, 1638); ?Keter Kehunah, Lexicon Talmudico-Rab-
binicum?, изъ котораго издана лишь часть до буквы * (Гамбургъ, 1668); ?Bet Dawid? или ?Мо-
menclator?; ?Plrche Kehunah или Florilegium?? сборникъ этпческихъ изречен?й; ?Ohel Dawid?? о синонимахъ въ раввинскихъ источникахъ; ?Ozar Rab??глоссар? й арабскпхъ техническихъ термиповъ въ раввинской литератур? и др. Въ первой половин? 18 в?ка выдвинулся р. Х?я Когенъ де Лара, талмудистъ и каббалистъ, уче-
никъ р. Соломона Амара (ум. въ 1738 году), авторъ ?Mischmerot Kehunah? (Амстердамъ, 1753) и неизданныхъ сочинен?й ?Kanfe Jonah? и ?Merkebet ha-Mischnah?. ? Ср.: J. Perles,! Dawid Cohen de Lara's Rabb. Lexikon Keter Kehunah, Бреславль, 1868; De Rossi-Hamberger, ! Historisches W?rterbuch der j?dischen Schrift-
steller und ihrer Werke, pp. 174 и ел.; REJ, XIl l, pp. 269 и ел.; XL; 95 и ел.; XLI, 160; M. Grunwald, Portugiesengr?ber auf deutscher Erde, pp. 101 u ел.; |D. H. de Castro, De Synagoge, p. YII; Publ. Am. Jew. Hist. Soc, У?, 67;К ayserling, BEPJ, p. 56; id.. Ersch und Gruber, ?Г, 42, pp. 119 и ел. [По J. E., YII, 619-620]. 9. Ларашъ?городъ въ Марокко со значительной евр. общиной, насчитывавшей въ 1906 г. 2.000 челов?къ. Въ 1901 г. па средства Alliance Isr. Univ. въ Л. были устроены два училища для мальчиковъ и д?вочекъ. 6. Ла Рокъ (La Roque)?фампл?я, которая сравни?
тельно часто встречалась среди евреевъ южной Франц?и. В?роятно, имя это происходитъ отъ назван?я м?стности La Roque или La Roche, ирпчемъ по еврейски передавалось однимъ словомъ up!*?; въ Кавайон? и Карпантра это пмя носили н?сколько ученыхъ. Йзв?ст-
ный итальянск? й каббалистъ Басула (гбюю) названъ въ сочинен?и ?гп?гр nunc?" Леона изъ Модеиы Моисей крпЬз. Такъ какъ отецъ Мои?
сея эмпгрировалъ изъ Франц?п (на что указыва-
етъ прибавлен?е къ его имени лвпх), то нужно по?
лагать, что онъ происходилъ изъ Прованса, гд? имя это часто встр?чалось. Однако, и въ Ита-
л?и встр?чается среди евреевъ назван?е ?рп. а въ Испан?и им?ется городъ Lorca?пр?.1?, который упоминается въ днван? р. Самуила Ибнъ-Нагдп-
лы.?Ср. Gross, GJ, 271. 6. Ла-Рошель (La-Rochelle, латинск. Rupella, евр. ^рп^? или *A\W^)?французск? й городъ и иортъ въ департамент? Нижней Шаранты. Въ 30-хъ годахъ 13 стол?т?я крещеный еврей Николай Донинъ вызвалъ среди населен?я Л.-Р., а также въ другихъ ы?стахъ Бретани, сильное двпжен?е противъ евреевъ; въ 1242 г. зд?сь были сожжены экз. Талмуда, опять-таки по наущен?ю этого рене?
гата. Въ 1249 г., по ходатайству населен?я Л.-Р., Альфонсъ, графъ Пуату, издалъ законъ, въ силу котораго евреи должны были немедленно покинуть Л.-Р., Пуатье и др.. причемъ пм?в -
ш?яся у пихъ торговый обязательства отъ хри-
ст?анъ были конфискованы (Charte 1249 г.; см.? Depping, 199). Изгнан?е, однако, было непродол?
жительным^ и евреи снова стали селиться въ Л.-Р. къ концу 1В в?ка. Со времени изгнан?я евреевъ изъ Франц?и въ 1394 г. въ Л.-Р. больше не было евр. общины. Изъ выдающихся ученыхъ, связанныхъ съ пменемъ Л.-Р., сл?дуетъ отм?тить: 1) R. Sire Daran или Sev Duran, галахическое постановлен?е котораго по одному брачному д?лу находится въ глоссахъ къ р'Ъъ (манускр. Berlin, ? 37, стр. 18); 2) R. Simon Deus, упоминается въ манускр. Halberstam, Л° 345; 3) Хаимъ бенъ Исаакъ, въ 1216 г. коппровалъ Бпбл?ю для ?оспфа га-Когена (Манускр. Vatican, ? 468), а Проро-
ковъ и аг?ографовъ для Давида бенъ Мешуллама (Манускр. Kennicot, ? 242). ? Ср.: Gross, GJ., 312?313; Depping, Les Juifs dans le moyen-?ge. стр. 199. [J. E., VII, 620?621]. 6. Л'Арронжъ (L'Arronge), Адольфъ?н?мецк?й дра-
матургъ и директоръ театра (1838?1908). Окон-
чивъ лейпцигскую консерватор?ю, Л. получплъ м?сто капельмейстера въ кельнскомъ театр?. Въ 1866 г. Л. сталъ во глав? берлинской оперы, для которой написалъ им?вшую большой усп?хъ пьесу ?Das grosse Los?; удачный литературный дебютъ побудилъ Л. отдаться драматической ли-
тератур?, и онъ сталъ печатать по н?сколько комед?й, драмъ и фарсовъ въ годъ. Въ 1873 г. онъ выпустилъ пьесу ?Mein Leopold?, создавшую ему имя одного изъ паибол?е популярныхъ н?-
мецкихъ драматурговъ. Пьеса была переведена на мног?е языки.?Съ 1874 г. Л. сталъ во глав? Lobe Theater въ Бреславл?, а въ 1883 г. берлин-
скаго Deutsches Theater. По поручен?ю гер-
манскаго императора Л. переемотр?лъ текстъ оставшейся иосл? смерти Лорцинга оперы ?Ре?
гина?. Перу Л. прпнадлежитъ также нстор?я н?-
мецкаго театра и н?мецкаго сценическаго ис?
кусства. ? Ср.: Bornemann, Schriftsteller-Lexi ?
kon; Julius Bart, Das Deutsche Theater in Berlin, въ B?hne und Welt, 11 годъ, I, pp. 263?272; Ko-
I гутъ, Знам. евреи; Meyer's Conversations-Lex. [По J. Е., УП, 621]. * 6. Л'Арронжъ (L'Arronge), Гансъ?н?медк?й писа?
тель, род. въ 1874 г. Перу Л. принадлежитъ рядъ драматпческихъ произведена, изъ которыхъ на-
зовемъ ?Die verhebten Leute? (1910), а такжо н?сколько новеллъ и романъ ?Die Vergangen?
heit?, 1906. 6. Ларта- см. Арта (Евр. Энц. т. III, 193?195). Ласкаржевъ?нос. С?дл. губ., Гарв. у. Какъ въ город? ?по-епископскомъ?, согласно епископск. | эдикту 1751 г., сохранившему свою юридическую Библиотека ?Руниверс? силу до 1?02 г., евреи не могли зд?сь прожи?
вать; однако, уже въ 1856 г. въ Л. насчитыва?
лось 100 евр. (936 христ?анъ). Въ 1897 г. жит. 2.821, изъ копхъ 1.258 евр. (Арх. матер.). 8. Ласк?ръ, Игнацъ Юл?й ?н?мецк?й писатель (1811?1876). Л. былъ, главнымъ образомъ, дра-
матургомъ Victoria-Theater и писалъ большею частью подъ псевдонимомъ Julius Sincerus; по?
мимо ц?лаго ряда драмъ, часто ставившихся на сцен?, онъ писалъ романы, пов?стп, а также и стихи.?Ср. Еогутъ, Знам. евреи, II, 74. 6. Ласк?ръ, Эдуардъ?изв?стный н?мецк?й поли?
тически д?ятель, род. въ 1829 г. въ Ярочпн? (Поз?
нань), ум. въ Нью-?орк? въ 1884 г., похорон. въБер-
лин?. Отецъ его, Дан?илъ Л., уважаемый въ город? купецъ, велъ жизнь ортодоксальнаго еврея, по-
Эдуардъ Ласкеръ. называя молодому Л. прим?ръ честности и трудо?
дней. Въ родительскомъ дом? Л. учился еврейск. языку, a зат?мъ сталъ изучать общ?е предметы, мечтая со временемъ быть врачемъ. Однако, по окончан?п гпмназ?и Л. р?шилъ поступить не на медицинск?й, а на юридическ?й факультетъ, ко?
торый онъ временно покинулъ во время револю?
ции 184S г., когда отправился вм?ст? съ Ро-
бертомъ Блюмомъ въ В?ну, чтобы съ оруж?емъ въ рукахъ бороться за политическую свободу Австр?п. Поражен?е либерализма въ Австр?и произвело на Л. сильное впечатл?н?е, и тогда онъ сталъ утверждать, что д?ло свободы ну?
ждается не столько въ оруж?и въ прямомъ смысл? этого слова, сколько въ искусныхъ политиче-
скихъ д?ятеляхъ, которые съ помощью легаль-
выхъ средствъ могли бы обезпечить свобод? не?
обходимый услов?я для ея усп?шнаго процв?та-
н?я. Въ 1851 г. Л. поступилъ на службу въ бер-
линск?й городской судъ и сталъ сотрудничать въ юридическпхъ и полнтическпхъ органахъ, обна^ руживая глубок?й юридическ?й умъ и особое ум? -
н?е прим?нять абстрактный положен?я къ политп-
ческимъ потребностямъ момента. Отправившись въ 1853 г. въ Англ?ю, Л. изучалъ тамъ англ?йское конституционное право и проникся уб?жден?емъ въ необходимости перенесен?я англ?йскаго либе?
рализма на н?мецкую почву, допуская, впро-
чемъ, какъ челов?къ съ большимъ практпче-
скимъ умомъ, пзв?стныя отступлен?я отъ англ?й-
скаго либерализма въ виду совершенно иныхъ услов?й германской политической и исторической жизни. Въ 1858 г. Л. поступилъ въ прусск?п административный судъ, но не могъ, какъ еврей, дослужиться до высокаго положен?я. Свободное время Л. посвящалъ изучен?ю постановки права въ различныхъ европейскихъ государствахъ, а. также историческаго развпт?я его. Къ этому именно времени относятся его прекрасныя, обративш?я на себя вниман?е н?мецкпхъ юрп-
стовъ и полптическихъ д?ятедей статьи въ ?Deutsche Jahrb?cher?, вышедш? я въ 1873 г. отд?льнымъ пздан?емъ подъ назван?емъ ?Zur Verfassung-sgeschicht e Preussens?. Какъ въ этихъ статьяхъ, такъ и на публпчныхъ собран?яхъ Л. выступалъ противникомъ прусскаго прави?
тельства, въ частности Бисмарка. Прекрасный ораторъ и неутомимый пропагандистъ, Л. вскор? пр?обр?лъ въ Прусс?и большую ИЗЕ?СТНОСТЬ, и въ 1865 г. былъ избранъ отъ Берлина въ прусскую палату депутатовъ, гд? сразу сталъ лидеромъ прогрессивной парт?и п сд?лался обыч-
нымъ ораторомъ этой парт?и, ведшимъ безпре-
рывную борьбу съ Бисмаркомъ. И этотъ поеди-
нокъ между ?маленькимъ Давидомъ? и Гол?а-
фомъ будплъ н?мецкую политическую мысль, звалъ бюргерство на борьбу за свободу и воспи-
тывалъ въ н?мецкомъ народ? чувства достоин?
ства и самосознан?я. Однако, посл? поб?дъ Прус-
ein надъ Австр?ей и ряда дниломатическихъ усп?-
ховъ Бисмарка, Л., уб?див?нпсь, что его против-
никъ является творцомъ объединенной Герман?и, перем?нилъ къ нему свое отношен?е и заявилъ, что во вп?шпей иолптик? онъ не будетъ ставить Бисмарку никакихъ преиятств?й, требуя, чтобы онъ во внутренней политик? сл?довалъ нача-
ламъ констутиц?онности и законности. Этотъ по-
воротъ Л. въ сторону Бисмарка вызвалъ въ части прогрес. общества сильное негодован?е: Л. стала обвинять чуть ли не въ изм?п?, и онъ полу-
чилъ отъ своихъ берлпнекихъ избирателей вы-
ражен?е недов?р?я. за которымъ посл?довалъ выходъ Л. изъ нарт?и прогрессистовъ и пзбран?е пмъ другого избирательная округа. Вс? эти временныя поражеп?я Л., однако, нисколько не поколебали его р?шимостн поддерживать Бис?
марка; патр?отизмъ Л. звалъ его стать, несмотря на протесты друзей, подъ знамена жел?знаго канцлера, и Л. основалъ нац?оналъ-либеральную, иарт?ю, которая являлась главной опорой Бис?
марка въ то время, когда посл?дн?й работалъ надъ д?ломъ объедпнен?я Герман?и. Какъ въ с?веро-
германскомъ парламент?, куда онъ былъ из?
бранъ въ 1867 г., такъ и въ прусской палат?, Л. почти ежедневно выступалъ съ большими политическими р?чами, объясняя, почему въ критическ?е моменты каждый н?мецк?й па-
тр?отъ долженъ итти нога въ ногу съ Бисмар?
комъ, и откликался на вс? новые законы, выра-
батывавш?еся въ тотъ пер?одъ въ столь большомъ количеств?. Во время франко-прусской войны 1870 г. Л. былъ въ Баден?, гд? усп?шно агп-
Библиотека ?Руниверс? %s'f ЛАСКЕРЪ ?АСКЪ 34 тировалъ за прпсоединен?е Бадена къ политпк? 1 Прусс?и п за вступлен?е его въ новую импер?ю. Бъ новомъ рейхстаг? Л. продолжалъ играть роль лидера нац?оналъ-либераловъ, п ему было поручено составить адресъ Вильгельму, когда опъ былъ провозглашенъ императоромъ. Сравнительно Либеральный духъ первыхъ л?тъ импер?п прив?тстповался Л. п его другомъ Бамбергеромъ (см.), которымъ импер?я въ значи?
тельной степени обязана почти вс?мп своими Либеральными начинан?ями. Законы, изданные съ 1871 г, по 1879 г. (въ особенности борьба съ клерикалами), носили печать Л. Особую популяр?
ность ояъ пр?обр?лъ своей борьбой съ обще?
ственно-политической коррупц?ей, когда онъ разоблачилъ рядъ высокопоставленныхъ лицъ и вл?ятельныхъ чиновниковъ въ участ?и въ грюн-
дерств? и принудилъ подать въ отставку ми?
нистра торговли Пценплица. Ему Прусс?я была обязана уничтожен?емъ господствовавшей тогда системы жел?зно-дорожныхъ концесс?й п вве-
ден?емъ государственныхъ жел?зныхъ дорогъ. Съ переходомъ Бисмарка на сторону консерва-
торовъ Л. началъ бороться съ новымъ курсомъ и повелъ* ожесточенную кампан?ю противъ его протекд?онистскихъ и реакц?онныхъ м?ропр?-
ят?й. На этотъ разъ Ласкеру опять не удалось удержать за собою всю свою парт?ю: но если въ 1866 г. иарт?я прогрессистовъ находила его слишкомъ правымъ, то теперь нац?оналъ-либе-
ралы считали его слишкомъ л?вымъ, и Л. въ 1880 г. отд?лплся отъ нихъ и образовалъ такъ : называемую сецесс?ю, ведшую борьбу съ Бис-
маркомъ, который пустилъ въ ходъ противъ него антисемитовъ и достигъ въ 1879 г. его провала въ прусскую палату. Дажппосл? смерти Л. Бис-
маркъ не простилъ ему посл?днпхъ л?тъ его оппозиционной д?ятельности. Когда вашингтон?
ская палата депутатовъ выразила собол?знова-
н?е германскому народу по поводу смерти Л., ?борца за свободныя и либеральныя идеи, не мало сод?йствовавшаго соц?альному, политиче?
скому и экономическому преусп?ван?ю его оте?
чества?, Бисмаркъ отказался передать этотъ адресъ германскому рейхстагу на томъ основан?и, будто Л. не мало вредилъ интересамъ своего отечества, и даже настоялъ на отозван?и амери?
канская посла Серджанта, вручившаго эту ре-
золюц?ю американскихъ народныхъ представи?
телей.?Л. всегда принималъ близкое участ?е въ евр. общественныхъ д?лахъ и былъ постояннымъ защитникомъ евреевъ какъ въ прусской лалат?, такъ и въ рейхстаг?. Ему, между прочимъ, гер-
манск?е евреи обязаны правомъ учреждать для ортодоксальныхъ членовъ особыя общины. Въ Америк? онъ произиесъ рядъ р?чей о еврейств? и особенно превозносилъ евр. духъ, хотя самъ Л. всегда стоялъ въ сторон? отъ евр. обществен?
ной жизни. ? Изъ сочинен?й JI. отм?тимъ: ?Wege und Ziele der Kulturentwickelung? (1881); ?Erlebnisse einer Mannesseele? (1873 г., опубли?
кованные Ауэрбахомъ и вызвавш? е насм?шки по адресу Л., который изъялъ ихъ вскор? изъ продажи); ?Die Zukunft des Deutschen Reiches?, 1877, очень ц?нная книга, какъ выра-
жен?е задушевныхъ мыслей автора и парт?и, къ которой онъ принадлежадъ; ?Aus Eduard Lasker's Nachlass, 1,15 J ahre parlamentarischer Geschichte?, опубл. въ 1902 г.?Ср.: L. Bamberger, Ed. Lasker, 1881; id., Eduard Lasker, seine Biographie und letzte ?ffentliche Rede, 1884; A. Wolf, Zur Erin?
nerung an Eduard Lasker, 1884; Freund, Eini-
Еврейсвад Энциклопедия, т. X. ges ?ber Eduard Lasker, 1885; Stein, Eduard Lasker, 1881; T. Cohn, въ Jahrb. Gesch. derJud., 1890; Когутъ, Знамен, евреи; Morais, Eminent Israelites of the nineteent h century, 1880; Jew. Ena, VII, 621-622. С. Л. 6. Ласнеръ, Эммануилъ? изв?стный н?мецк?й шахматистъ, род. въ 1868 г.; по окончан?и фи-
лософскаго факультета въ Геттинген? сталъ принимать участ?е въ интернац?ональныхъ шах-
матныхъ турнирахъ. Начиная съ 1892 г., имъ былъ одержанъ д?лый рядъ безпрерывныхъ по-
б?дъ надъ старыми виртуозами-шахматистами. Бъ 1893?94 гг. онъ получилъ первый иризъ на лондонекпхъ и нью-?оркскпхъ шахматныхъ тур?
нирахъ. Сенсац?ю произвела въ 1894 г. одержан?
ная имъ поб?да надъ Стейннцемъ, благодаря чему онъ пр?обр?лъ титулъ Champion'a of the world, который до того въ течен?е многихъ л?тъ принадлежалъ Стейяицу. Въ 1895 г. Л. полу?
чилъ первый призъ въ Петербурга, а въ 1896 г. въ Москв?. Во время всем?рной выставки въ Париж? въ 1900 г. и на международномъ шах-
матномъ турнир? въ Спб. въ .1909 г. Л. опять по?
лучилъ первый призъ. Въ течен?е н?сколькихъ л?тъ онъ издавалъ въ Лондон? специальный жур-
налъ?Тпе chess fortnightly?; наипсалъ также книгу о шахматной игр? подъ назван?емъ ?Common sense in chess?, Нью-?оркъ, 1895 и мн. др.?Л. прекрасный математикъ и много нисалъ въ спец?альныхъ математичеекпхъ журналахъ но геометр?и и о безпред?льныхъ величинахъ. Большинство его математическихъ работъ печаталось въ ?Ргос. of London Mathematical Society?. Л. состоитъ ре-
дакторомъ шахматнаго отд?ла въ ?Ost und West?.?Ср.: Hazell's Annual, Лонд., 1903; Когутъ, Знам. евреи, II, 226; D. internat. Schachkongress zu St.-Petersburg, 1909 (Берлинъ, 1909). [По J. E., VII, 622-623]. 6. Ласкосъ, Изабелла Львовна ? писательница, дочь врача Л.Гринберга(См.Евр. Энц.Д?, 785-86), умерла въ 1877 г. Ея перу прииадлежатъ (за под?
писью Иза Ласкосъ, Иза Г., И. Л. Г.): ?Меце-
натъ?, драма въ 4 д?йств?яхъ, не пропущенная на русскую сцену и шедшая за границей въ н?мец-
комъ неревод? самой Л.; ?Б?дная племянница?, драма, игранная въ 1862 г.; ?Матов?я?, пов?сть (Заря, 1871 г. ? 9); рядъ корресподенц?й изъ В?ны въ ?Московск. В?дом.? за 1874?76 гг.; ?При двор??, романъ (Русск. В?стн., 1876?77 г., отд?лыю, Спб., 1878), рисующ?й интриги при гер-
манскомъ двор?. Л. также напечатала статью ?Ев?
реи въБ?н??,въ ?Одесск. Б?стн.?, 1875 г., ? 52.? Ср.: Брокг.-Ефронъ; Систематически! указатель. 8. Ласкъ (Lask)?въ эпоху Р?чи Посполитой го-
родъ С?радзскаго воеводства. Евреи вели зд?сь ! весьма оживленную торговлю, такъ что Л. назы?
вали ?малымъ Данцигомъ?. Въ 1765 г. числилось въ Л. и подчиненныхъ м?стному кагалу нара-
ф?яхъ 1588 евреевъ. Городъ дважды пострадалъ отъ большихъ пожаровъ (1624 и 1749).?Изъ рав-
виновъ Л. отм?тимъ: р. Давида Добъ Майзельса, автора ?Ur Dawid?, комментар?я къ кн. Эс?ирь, и ?Ahabat David?, объяснен?й къ Талмуду, и р. Меира б. Эл?акимъ Геца. Посл?дн?й пользовался большимъ вл?ян?емъ при двор? влад?телей Л. Онъ издалъ респонсы своего отца подъ загла-
в?емъ ППР Л рм, прибавивъ къ нимъ и свои рес?
понсы. ? Ср.: Balinski-Lipinski, Staroz. Polska, I, 261; Lewin, Gesch. d. Juden, in Lissa, 1904. 5. ? Нын??у?здн. гор. Петрок. губ. Согласно договору, заключенному въ 1813 г. между жите-
| лями и влад?лг.цемъ, еЕреямъ было воспрещено 2 Библиотека ?Руниверс? жить на Рынковой, Косцельной, Святой Анны, Городской и Краковской улицахъ, а также на Церковномъ Рынк?, каковой запретъ сохранилъ свою юридическую силу до 18G2 г. Въ 1856 г. въ Л. христ?анъ?1.102, евр.?2.526. По переписи 1897 г. жит. 4.229, среди коихъ 2.862 евр.; въ у?зд?, вм?ст? съ Л., жител. свыше 115 тыс., среди коихъ 12.772 евр. Изъ числа поселен?й у?зда, въ которыхъ свыше 500 яшт., евреи со-
ставляютъ бол?е^ значительный процентъ въ м?стномъ населен?и: Видава ? жит. 1.632, среди коихъ 530 евр.; Зелевъ?2.961 и 922; Лютомирскъ? 2.358 и 992; зашт. гор. Паб?янпце?26.765 и 5.017; Павликовице?670 и 395; Щерцавъ?2.754 и 962. 8. Лассаль, Фердинандъ?знаменитый н?мецк?й политически д?ятель, экономистъ и фплософъ, род. въ Бреславл? въ 1825 г., ум. въ Женев? 31 августа 1864 г., похороненъ на евр. кладбищ? въ Бреславл?. Отецъ его, Гейманъ Лассель (Lassei), зажиточный купецъ, готовилъ молодого Л. къ коммерческой д?ятельности и отправплъ его въ Лейпцигъ, гд? онъ долженъ былъ пос?-
щать коммерческую школу. Л., однако съ ран-
няго возраста обнаружплъ любовь къ наук?, въ особенности къ философ?и, и, будучи по ха?
рактеру своему крайне независимымъ п само-
стоятельнымъ вышелъ поб?дителемъ изъ кон?
фликта съ отцомъ, не желавшпмъ и слышать о научной карьер? сына, вернулся въ Бреславль и сталъ готовиться къ поступление въ универ?
ситета. Отъ этого времени сохранился дневникъ Л., свид?тельствующ?й о томъ, что уже тогда въ зародыш? были вс? т? качества, как?я отли?
чали дальн?йшую д?ятельность Л.: самоув?-
ренный, гордый, здоровый, счастливый, онъ чувствуетъ въ себ? избытокъ силъ и ищетъ прим?нен?я ихъ на чемъ-то великомъ, способ-
номъ прославить ,его и осчастливить челов?-
чество. До него доходятъ отзвуки Дамасскаго д?ла (см.), и Л. заноситъ на страницы своего дневника слова, полныя протеста по адресу еврейскаго народа, столь долго и терп?ливо пере-
носящаго гнетъ н уппжен?я; и сквозь эти горь-
к?е упреки чувствуется стремлен?е всколых?
нуть спящ?й народъ и призвать его къ великому протесту, т?мъ бол?е привлекательному, ч?мъ бол?е въ немъ трудностей и препятств?й. Стре-
млен?е осуществить трудное, потому что оно трудно?такова основная черта лассалевскаго ха?
рактера, и если она не привела его къ безплод-
ной борьб? и не направила его въ худую сто?
рону, то этимъ онъ обязанъ тому высокому идеализму, который былъ словно его второй натурой и заставлялъ его любить не только трудное, но и великое. По окончан?и универ?
ситета въ Берлин? Л. р?шилъ написать спе-
ц?альное пзсл?дован?е о Гераклит?, который ма-
нилъ его своей загадочностью. Отправившись съ этой ц?лыо въ Парпжъ, Л. познакомился съ Гейне, который сразу оц?нилъ его какъ необыкно?
венно даровитаго и многооб?щающаго юношу. Благодаря рекомендации Гейне Л. въ Берлпн? сталъ встр?чаться съ Варнгагеномъ фонъ-Энзе, Гумбольдтомъ, охарактеризовавшимъ его какъ Wmiderkind'a, и многими выдающимися ли?
цами, черезъ посредство которыхъ онъ по?
знакомился съ графиней Гатцфельдъ, за ве?
дете бракоразводнаго процесса которой онъ взялся со вс?мъ пыломъ, свойственнымъ его душ?. Д?ло это было крайне сложное, и веден?е его, продолжавшееся 5 л?тъ, доставило Л. имя вы?
дающегося юриста и необыкновенная оратора. Къ этому времени относится и начало его полити?
ческой д?ятелыюсти. Объявивъ себя въ 1848 г. прпверженцемъ крайней демократической парт?и и встунивъ въ редакц?ю радикальной ?Neue Rheinische Zeitung?, Л. сталъ агитировать въ Прирейнской Прусс?и въ пользу своихъ идей и посл? разгона франкфуртскаго парламента звалъ народъ къ вооруженному возстан?ю. Преданный суду по обвинен?ю въ государственной изм?н?, лассаль проигнесъ одну изъ самыхъ блестя-
щихъ своихъ р?чсй п вырвалъ у присяжныхъ оправдательный приговоръ, но онъ былъ за-
Фердинандъ Лассаль. т?мъ привлеченъ къ суду исправительной по?
ли ц?ей п прпговоренъ къ 6 м?сяцамъ тюрьмы. Отбывъ наказан?е и счастливо окончи въ д?ло графини Гатцфельдъ, Л. продолжаетъ нача?
тую имъ работу о Гераклит? п въ 1858 г. выпустилъ ?Die Philosophie Herakleitos des Dunkeln von Ephesos? въ двухъ томахъ, которая создала ему большую пзв?стность въ фило-
софскомъ м?р?. Будучи самъ идеалистомъ-геге-
льянцемъ, Л.?часто съ помощью натяжекъ, но всегда блестяще п талантливо?превращаетъ загадочнаго греческаго философа въ современ-
наго гегельянца или, по выражен?ю Брандеса, стремится представить Гераклита прообразомъ Гегеля., Во время австро-итальянской войны 1859 г. Л. выпустилъ брошюру ?Der italienische Krieg und die Aufgabe Preussens?, въ которой выступилъ съ горячей пропов?дыо въ защиту гегемонии Прусс?н въ Герман?п. Эта защита патр?отической политики Прусс?и дала мно-
гимъ основан?е считать Л. н?мецкимъ, даже прусскимъ нац?оналпстомъ, и нельзя отрицать, что въ Л., при всемъ его соц?ализм?, говорилъ нер?дко и голосъ нац?ональпо настроеннаго Библиотека ?Руниверс? О I ^'?AUUAF Ь VI ATAU'b н?мца. Одновременно съ этой политической бро?
шюрой появилась его зам?чательная трагед?я ?Францъ фонъ-Зпкингенъ?, а въ 1861 г. крупное юридическое сочинен?е ?System der erworbenen Rechte?, самое оригинальное и ц?пное его произве?
дете. Вскор? Л. начинаетъ свою деятельность среди н?мсцкнхъ" рабочихъ п въ 1862 г. высту-
пастъ на народномъ собран?и съ знаменитой р?чыо ?Объ особенной связп современнаго исто-
рическаго пер?ода съ идеей рабочаго сослов?я?. Бъ этой р?чп впервые устанавливается р?зкая грань между взглядами Л. и н?мецкими про?
грессистами; зат?мъ иосл?довалъ ц?лый рядъ брошюръ, въ которыхъ Л. горячо и талантливо излагалъ свое соц?алыю-экономпческое м?ровоз-
зр?н?е. Въ ?Arbeiterprogramm? Л., въ соглае?и съ Марксомъ, нам?чаетъ процессъ см?ны средне-
в?коваго феодальнаго строя буржуазно-капп-
талистическимъ,?процессъ, въ осяов? котораго лежатъ коренныя преобразован?я въ сфер? про?
изводства п обм?на. Въ то же время, в?рный гегелевскому учен?ю о государств?, Л. выста-
вляетъ рабоч?й классъ носителемъ чистой идеи государства, какъ нравственнаго единства нн-
дпвндуумовъ, воспптывающаго челов?чество для свободы. Истор?я есть ?совершающ?йся съ внутренней необходимостью процессъ развит?я разума и свободы?. Его ?открытое письмо къ берлннскпмъ рабочимъ?, въ которомъ было из?
ложено экономическое credo Л., было принято, въ качеств? программы комитетомъ всеобщаго н?мецкаго рабочаго союза, и въ 1863 г. Л. былъ выбранъ первымъ предс?дателемъ этого союза. Съ т?хъ поръ п началась та необычайная по энерг?п и успъхамъ агитац?я Л., которая при?
вела къ создаи?ю п организации прочной немец?
кой соц?алъ-демократической парт?п, которая сд?лала имя Л. безсмертнымъ въ пстор?и рабо?
чаго класса Герман?и. Главная сила Л. была въ его обаятельной п могучей лпчности п въ его пеобыкновенномъ ораторскомъ талапт?. Бол? е всего въ его ораторскомъ талант? поражалъ нравственный па?осъ, копмъ отличались вс? его р?чи: благодаря ему онъ нравственно д?-
лался недосягаемымъ для протпвннковъ и имъ онъ сильн?е всего норажалъ своихъ недруговъ. Предъ нравственнымъ велич?емъ Л. преклоня?
лись даже зл?йш?е враги его, ?г Бисмаркъ, же-
лав?п?й воспользоваться имъ для борьбы съ прогрессистами, публично заявилъ, что Л. не прпнадложалъ къ т?мъ, которые способны по?
ступиться своими уб?жден?ями. Желая жениться на католичк? Депнигесъ, Л. заявилъ, что ради этого брака онъ готовъ на всяк?я жертвы, между прочпмъ, п на переходъ въ католичество. Изв?ст?е о томъ, что Деннигесъ выходитъ замужъ за Рако-
вица побудило Л. вызвать посл?дняго на дуэль. Л. былъ смертельно раненъ. ? Кром? назван-
ныхъ сочинен?й Л. и его полптпческихъ бро?
шюръ, назовемъ еще зам?чатедьный этюдъ о Лессинг? (1861), ?дк?й памфлетъ иротпвъ исто?
рика н?мецкой литературы Юл?ана Шмидта (1862) и полемическое произведете противъ Шульце-Делпча (1884).?Лучшее издаи?е сочине-
н?й Л. прпнадлежитъ Эдуарду Бернштейну (см.). Нов?йшее издан?е его сочпнен?й предпринято Е. Schirmer'oM'b въ Лейпциг?. Литература о Л. крайне обширна, при чемъ и' на русскомъ язык? им?ется много изсл?дован?й (почти вс? переводныя) о иемъ. Изъ отд?льныхъ монограф?й отм?тимъ: Ge?
org Brandes, Ferd. Lassalle, 2-е изд., 1889 (им. русс, перев.); Plener, Ferd. Lassalle, 1884; Kegel, Lassalle, 1889; Oncken, Ferd. Lassalle (рус. пер., 1905); Jew. Enc. Yll s. v. С. JL 6. Лассаръ, Оскаръ-выдающ?йс я н?мецк?й дер-
матологъ (1849 ? 1908). Въ 1880 г. Л. сталъ прпватъ-доцентомъ въ берлинскомъ универсп-
тет?. Изъ его клиники для кожныхъ бол?зней, которую ежегодно пос?щало свыше 12 тыс. чел., вышло много врачей-спец?алистовъ. По пни-
ц?атив? Л. устроены были обществеиныя дезпн-
фокц?онныя камеры. По его плану организо?
валось въ 1886 году въ Берлин? дерматоло?
гическое общество. Въ 1893 г. Л. получплъ зпа-
н?е профессора. Онъ стоитъ во главЬ ?Derraa-
tologische Zeitschrift?. Мног?я изъ его монограф?й считаются въ медицинскомъ м?р? классическими.? Ср. Pagel, Biogr. Lex. s. v.; Энц. Слов. Брокг.-
Ефр., III (дополи.) [Jew. Enc, VII, 625-626]. 6. Лассаръ-Конъ?см. Конъ, Лассаръ (Евр. Энц., IX, 723-724). 6. Лассенъ, Эдуардъ?выдающейся датск?й ком-
позиторъ и капельмейстзръ (1833 ? 1904). Л. учился въ Бргоссел? и въ 1851 г. за написан?
ную имъ кантату получплъ Prix de Rome. Въ 60-хъ годахъ опъ зам?нплъ Листа въ должности гоф-капельмейстера веймарской онеры. Изъ его комнозпц?й папбол?е изв?стны: опера ?Царь Эдгаръ?, ?Похвала женщипамъ? и ?Пл?нникъ?; зат?мъ онъ наппсалъ музыку ?Beethoven-увер?
тюру?, кантату къ юбилею ?енскаго универси?
тета, почетнымъ докторомъ котораго Л. состоялъ, также къ ?Фаусту?. ?Нпбелунгамъ? Геббеля и т. д. Бол?е всего Л. изв?стенъ своими романсами, отъ которыхъ в?етъ грац?ей. напоминающей лучш?я французская chansons. ? Ср.: Mendel, Musikal. Konversat.-Lex., s. v.; Champlin, Diet, of Music and musicians, s. v.; Allg. Zeit, des Judent, 1904, 22 янв.; Энц. Слов, Брокг.-Ефр.; Когутъ, Знам. евреи, I, 35?37; Jew. Enc, VII, 626. 6. Лассонъ, Адольфъ ?н?мецк?й фплософъ, ге-
гельянецъ, род. въ 1832 г. По окончан?и универ?
ситета въ Берлин? Л. принялъ христ?анство; съ 1874 года Л. читаетъ лекц?и по пстор?п фплософ?и въ берлинскомъ университета. Во время вспышки антисемитизма среди берлин-
скаго студенчества (начало 80-хъ гг.) Л. открыто выступплъ противъ антисемитизма. Разносто?
ронне образованный челов?къ, Л. пишетъ какъ по философекпмъ и религ?ознымъ вопросамъ, такъ п по юриднческимъ и экономическимъ. П?которыя его пропзведен?я вышли иодъ исев-
донпмомъ L. Adolf. Имъ изданы ?Метафизика? Аристотеля и ?De Causa? Джордано Бруно.?Ср.: Kahle, Lasson's Sys. der .Rechtsphilosophie, 1883; Brummer, Biogr. Lex. der deut. Dicht, und Pros. des 19 Jahhr. [llo J. E., VII, 626]. 6. Ласъ (Lasz), Самуилъ?венгерск?й естество?
испытатель, род. въ 1859 г. Л. стоитъ во глав? метеорологическаго института въ Будапешта; онъ авторъ многпхъ работъ по климатолог?и и метеоролог?п, геолог?и, ботаник? и зоолог?и.? Ср.: Kiszlingstein, Konyv?szet; Szinnyei, Magyar Ir?k; Pallas, Lex. [J. E., VII, 626]. '6. Латайн?ръ, ?осифъ?драматургъ. Род. въ Яс-
сахъ въ 1853 г., дсбютировалъ въ 1876 г. пьесами ?Der Fanaticismus? и ?Der Dibbuk?. Бъ 1884 году Л. переселился въ Ныо-?оркъ. Л. ? одинъ изъ иаибол?е усердныхъ поставщиковъ театраль-
ныхъ пьесъ и мелодрамъ.'Расчитанныя на мало?
взыскательные вкусы широкой публики, пьесы Л. изобилуютъ сенсац?онными эфектами, но лишены литературнагр значен?я [По J. Е. VII, 627]. 7. Латасъ?см. Латтесъ. Библиотека ?Руниверс? * u Яатими, Косифъ бенъ Шешетъ- литургическ?й | лоэтъ; жилъ въ Лерид? (Испав?я) на рубеж? 13 u 14 вв. Его молитва ?Elef Alfin? включена въ сборнпк? ?nvnm pip?.?Ср.: Zunz, ZG., p. 499; Landshuth, Ammude ha-Abodah, p. 98. [По J. E., TU, 272]. 9. Латифъ, Исаакъ-наббалистъ?см. Ибнъ Латнфъ Исаакъ бенъ Авраамъ (Евр. Энц. VII, 905) и ст. Каббалу. Латтесъ (Латтасъ, Латасъ)?выдающаяся евр. фамил?я, ведущая свое происхожден?е отъ фран?
ку зскаго городка Л. Родоначальнпкомъ фамил?н Л. былъ^э. Ил?л б. Исаакъ изъ Каркассоппа^ авторъ несохранпвшейся аполог?п на ?Moreh Nebucbim? Маймонида. Другой представитель этой фам??-
д??? въ 13 в. ? изв?стный ритуалпстъ р. ?уда\ б. Яковъ, авторъ ?m&iDN byi? или ?л?ывкп ?SD ? (респонсы п р?шен?я, легш?я въ основу поздн?й -
шихъ коднфпкац?й; ср. ?|?а пуа'?, р. 73; ?л^и> nbzpn?, р. 54в; Gross. въ _ Monatsschrift, ХУШ, р. 536). Внукъ р. йл? и бенъ Исаака п р. ?уды б- Якова р. Исаакъ б. Яковъ Л., жив?
или въ Прованс? въ первой цоловин? 14 в., наппсалъ ?р? лн^л? илп ?р*а? ^^?- ц?нну ю историческую хронику, изданную С. Буберомъвъ 1S85 г., и ?n?D л'пр??комментар?й къ Пятикни-
ж?ю. Современнпкъ его, р. Исаакъ б. ?уда X, живш?й въ Лерпнньян?, былъ нзв?стенъ въ свое время, какъ талмуднстъ, врачъ и астро-
помъ. Онъ нринялъ участ?е въ борьб? маймонп-
стовъ иротивъ Аббы Мари бенъ Моисей, про-
званнаго донъ Астрюкъ де Лгонель (ср.' ?лпэа л?я5р?, 1, 3, 5. 7, 23, 36. 43). Въ конц? 15 в. жилъ въ Карпантра и зат?мъ въ Рнм? изв?стный врачъ и астрономъ Яковъ б. Иммапуилъ изъ Про?
ванса, прозванный Bonnet de Lattes (см. о немъ? Евр. Энц., т. ?У, стр. 804-805). ^го сынъ Иммапуилъ б. Яковъ де Л. пользовался О'ольшимъ вл?ян?емъ при двор? папы Льва X, у котораго онъ состоялъ врачемъ п переводчикомъ. Сынъ посл?дняго р. Исаакъ ?ошуа б. Иммапуилъ де Л. (ум. около 1570 г. въ Феррар?) былъ раввпномъ въ Авиньон? (ок. 1530 г.; ср. Neubauer, въ REJ, X, 80 и ел.), зат?мъ переселился въ Итал?ю, сначала въ Мантую, гд? онъ пздалъ впервые Зогаръ, несмотря на протесты тогдашнпхъ выдаю?
щихся раввиновъ; въ 1546 г. Л. занялъ постъ за-
в?дующаго еврейской тппограф?ей въ Рим?, ко?
торый онъ вскор? оставилъ. Л. написалъ сл?ду-
ющ?я сочинен?я: ?Л???^Л ? ЛЧЬКЙ? ? (респонсы, изданы M. Фридлендеромъ, В?на, 1860); комментар?й къ ?nb)y лита?, оставш?йся неизданнымъ; ?pD???р?-
шен?ербъ пздан?и?Зогара? (приложено къ каждому нздан?ю посл?дняго); респопсъ, пом?щенный въ ?]"-?п ЛЗЧРЛ?, изданный пмъ въ Рим?. Изъ от-
д?льныхъ представителей Л. въ 17 в. упомянемъ р. Исаака б. ?ошуи де Л.?автора комментар?я къ Мидрашу (К?ери, 1629) и раввина въ Е?ер? около 1630 года. Изъ представителей въ 19 в?к? должны быть отм?ченьт: Авраамъ б. Иса?
акъ де Л. (1809?1875), главный раввинъ въ Паду? (съ 1839 г.) и авторъ ?Cenni storici sulla com-
munit? israelitica di Venezia? (пом?щено въ ?Venezia e sul lagune?, издан?е венец?анскаго ма?
гистрата по случаю 9 научнаго конгресса, про-
пеходпвшаго въ Венец?и въ 1847 г.) ц многихъ статей въ ?Kerem Chemed?, ?Bikkure ha-Ittim? и ?Eco del Tribunali?; Моисей de Л.?филологъ и всторикъ (род. въ Венсц?п въ 1846 г.), авторъ сл?д. произведений: <оп^к ^? ?OD ? D^?P пча?р^?, De vita et scriptis Eliae Capsali? (1869); ?Notizie e documente de litteratur a estoriagiu-
daica?, (въ ?Mose?, 1879); ?Saggio di giunte с cor-
rezioni al lessico talmudico? (Турпнъ, 1879); ?Nuovo Saggio di giunte e correzioni al lessico talmudico? (Рпмъ, 1881) п многихъ статей въ ?Il Vessilo Israelitico?, ?Mose?, ?Archivio Veneto? n cREJ.?. Онъ ум. въ 1883 г.?Ср.: Gross, GJ., p. 265; Renan-Neubauer, Les rabbins fran?ais, pp. 523, 628, 664; 692; Literaturblat t des Orients, 1847 и ел.; Ozar Necbmad, II, 60; Vogelstein und Rieger, Gesch. d. Juden in Rom, II; Miscellanea postuma del M. Lattes (Мпланъ, 1884); J. E. VIL 627?629. 9. Латтесъ, Александръ?итальянск?й юристъ п писатель, род. въ 1856 г. Изъ его работъ сл?-
дуетъ отм?тить: ?La vendita delle cose altrui?, Вепец?я, 1880; ?II procedimento sommario negli statuti?, 1886; ?Studii di diritto statutario?, 1886. 6. Латтесъ, Вильгенынъ?современный птальян-
ск?й писатель и профессоръ. Л. пишетъ по пре?
имуществу по вопросамъ, касающимся еврейства; большинство его работъ разбросано по пер?одпче-
скимъ издан?ямъ. Отм?тимъсл?дующ? я его пронз-
веден?я: ?Educazioneeciviltaisraelitica?, 1887; ?Li-
ta e op?re di Elia Benamozegh?, 1896; ?Apologia d?lia tradizione?, въ Fest-Schrift Берлинера,1903. 6. Латтесъ, Исаакъ?см. Латтесъ Латтесъ, Ил?я (Elie Lattes)?итальянск? й полп-
тпко-экопомъ и педагогъ, сынъ раввина Авра-дмаЛ.; род. въ 1813г.,кончнлъ юридпческ?йфакультетъв ъ Турин?. Л. состоялъ въ течен?е многихъ л?тъ npe-
нодавателемъ рпмскихъ и греческихъ древностей въ миланской научно-литературной академ?и. Научные труды его почти вс? посвящены эко-
номичеекпмъ вопросамъ. Въ память своего отца Авраама и брата Моисея имъ учрежденъ фондъ дляпрем?и на сочннен?е п о еврейской литерат?р?.? Ср.: Annuario del ministero di Publ. Instruz,, ?Римъ, 1903: De Gubernatis, Diet, intern, des ?crivains du jour. [J. E., УН, 627]. 6. Лаубъ, Фердинандъ?австр?йск?й композитору, виртуозъ-скрипачъ и профессоръ консерватор?п (1832?1875). Л. велъ жизнь странника, не пм?я никогда ностояннаго м?стопребыван?я. Въ 1853 г. онъ былъ въ Веймар?, въ 1855 г. въ Берлин? преподавателемъ музыки, въ 1866 г. онъ посе?
лился въ Москв?, гд? преподавалъ въ консерва-
тор?п игру на скрппк?. Въ то л^е время Л. со-
вершалъ артистическ? я турнэ по Европ?; осо-
беннымъ усп?хомъ онъ пользовался въ Парпж? п Лондон?. Изъ его композпц?й отм?тпмъ оперу ?Die Griesb?cher?, ?Polonaise? и н?сколько элег?й, въ свое время пользовавшихся популярностью.? Ср.: Ehrlich-Legge, Celebrated violinists Past and present, 1897, стр. 129-131; Когутъ, Знам. евреи I, 125?126 (тамъ же портретъ); Jew. En с, VII, 629. 6. Лауда (Lauda, въ евр. псточникахъ \vb, въ 12 в. Luden)?городъ въ вел^ герц. Бадент?. Евреи под?
верглись пресл?дован?ямъ въ 1235 г., вм?ст? съ евреями Бишофсгейма (см. Евр. Энц., IV, 598) 1298, 1337 и 1349 гг. ? Нын? (1911) зд?сь н?тъ евреевъ. 5. Лауденбахъ?назван?е двухъ местностей: 1) Л. , въ Вюртемберг?; евреи пострадали зд?сь отъ шайки Армледсра въ 1337 г.; нын? (1911) община находится въ в?д?н?и окружного раввината въ Вейкерсгейм?, въ 1905 г.?83 еврея (ок. 10% все?
го населеп?я).?2) Л.въБавар?и; евр. община под?
чинена вюрцбургскому окружному, раввину. Въ 1905 г. ? 130 евреевъ (свыше 10% всего насе-
| лен?я). 5. Библиотека ?Руниверс? Лауинг?нъ (Lauingen, въ евр. источникахъ p:W, I въ 13 в. Lougingen, Lsugingen) ? городъ въ Бавар?и. Согласно Memorbuch гор. Charleville, евреи Л. подверглись гонеп?ямъ въ 1298 г. Въ 1361 г. Л. получилъ отъ герцога Фридриха привилег?ю допускать евреевъ, въ качеств? горожанъ. По распоряжению императора Карла V отъ 1550 г. вс? д?ловые договоры между евре?
ями и не-евреямп должны были заключаться передъ городск?шъ сов?томъ. Къ началу 17 в. въ Л. жило 57 евреевъ. Съ т?хъ поръ стали издаваться постановления, им?вш?я въ виду ограничен?е торговой д?ятелъностн и другихъ правъ евреевъ. Горожане настаивали также на ! пзгнан?п евреевъ, которое посл? н?сколькихъ от-
срочекъ состоялось въ 1G53 г. Съ т?хъ поръ н?тъ больше евр. общины въ Л.?Ср. L. Lamra, Zur Gesch. d. Jud. in Lauingen, 1903. 5. Лаунъ (Laun, чешек. Louny)?городъ въЧех? и съ : евр. общиной. Въ 1910г.числилосьсвыше500евр. 5., Лаупг?ймъ ? городъ въ Вюртемберг? съ евр. общиной, являющейся административнымъ цент-
ромъ 6 окружного раввината королевства. Въ 1905 г. свыше 5000 жпт., изъ коихъ 413 евреевъ. Ям?ются 5 благотвор. обществъ. 5. Лаутенбургъ ? небольшой городъ въ Прусс?и съ евр. общиной. Въ 1905 г. ок. 4000 жит., изъ коихъ 237 евреевъ. 5. Лаутербахъ, Зелигъ (У'щ)?писатель. Род. въ Дрогобич? (Галиц?я) въ 1826 г. Изъ его много-
чнеленныхъ работъ, пом?щенныхъ въ Ha-Nescher, Ha-Maggid, Ha-Schachar, Bet Talmud и др. пзда-
н?яхъ, напбол?е крупныя: ?Dibre Bab? (глоссы къ Талмуду, Ha-Nescher, III); ?Ohole Schein? (о би-
блейскихъ именахъ); ?Ha-Nistarot we-ha-Niglot? (о маг?и въ Талмуд? и Мидрашимъ,въ Ha-Schachar, 1871, издано также отд?льно); ?Me Megido? (ком-
ыентар?й къ гагад?) и мн. др.?Ср.: N. Sokolow, Sefer Zikkaron, .146 ? 153 (автоб?ограф?я Л.); M. Schwab, RA., 222. 7. Лаутербахъ, Эдвардъ ? американск?й полити?
чески! д?ятель, род. въ 1844 г. въ Ныо-?орк?. Образован?е получилъ въм?стномъ университет?. Въ 1894 г. Л. состоялъ членомъ нью-?оркской ко-
мисс?и для пересмотра м?стпой конституции, а въ 1895 г. предс?дателемъ комитета республикан?
ской парт?и ныо-?оркскаго штата. Л. принимаетъ близкое участ?е въ веден?и жел?зпо-дорожныхъ дт.лъ въ Амерпк?, Л. является также членомъ ко?
митета пароходнаго движен?я по Тихому океан?.? Ср.: В. Eisenstadt, lnsioi vm пп, VI, 1908, s." v.; Who's who in Amer., 1904. [J. E., VII, 630]. 6. Лаутербахъ, Яковъ Бецалелъ?писатель, род. въ 1873 г., образован?е получилъ въ раввинской се-
мпнар?и Гильдесгеймера въ Берлин? и въ бер-
лннскомъ и геттпнгенскомъ ун-тахъ; въ 1904 г. Л. переселился въ Америку, гд? сталъ однимъ изъ главныхъ сотрудпиковъ ?The Jewish Ency-
klopedia?. Отд?льно имъ изданъ: ?Saadja al-Fay-
ymis arabische Psalmen?bersetzung etc.?, 1903 ? "Ср. В. Eisenstadt, ?ПЁЮ ? r w? ?TI, Vi. s. v. 9. Лаутербургъ (въ евр. источникъ JiniiaA) ? м?стность въ Эльзас?. Зд?шн?е евреи пострадали во время пресл?докан?й 1349 г.?Нын? (1911) об?
щина является административнымъ центромъ 7-го окружнаго раввината Нпжняго Эльзаса. 5. Лаутъ, Францъ-?осифъ ? егнптологъ (род. въ 1822 г.); былъ профессоромъ мюнхенскаго ун-та. Изъ его сочинен?й отм?тимъ: ?Manetho und der Turiner K?nigspapyrus? (Мюнхенъ, 1865), ?Moses der Ebr?er, aus zwei ?gyptischen Papyrusurkun-
den? (1869); ??gyptische Chronologie? (Страсс-
бургъ, 1877); ?Moses-Hosarsyphos-Salihus ? (ib., 1879). 4. Лаухгеймеръ (Lauchheimer), Чарльсъ-Генрн?аме-
риканск?й морской офицеръ, род. въ Балтпмор? въ 1859 г.; окончилъ морскую академ?го въ Аннаполис?. На действительной служб? Л. со-
стоитъ съ 1890 г., въ 1901 г. получилъ чпнъ ма?ора. Л. авторъ сл?дующпхъ произведен?й: ?Naval courts and naval law?, 1896; ?Forms of procedure for naval courts and boards ?, 1896. 2-ое изд. съ дополи., 1902. [J. E., VII, 629]. 6. Лаучекъ, Мартинъ?словацк?й богословъ (1732 1802). Наибол?е изв?стенъ его трудъ ?Slovarn? aneb konkordanci b?blick?? (1791). 4. Лауэнбургъ (Lauenburg i Pom.)?городъ Помераи?и Въ 1905 г. свыше 12 тыс. жит., изъ коихъ265 евр. 5. Лахва?въ эпоху Р?чп Посполитой м-ко Ново-
грудскаго воеводства. Въ 1765 г. въ кагал? числи?
л о с ь ^ евр. плателыциковъ подушной подати. 5. Нын??м?ст. Минск, губ., Мозыр. у. Въ 1897 г. жпт. 2.426, изъ коихъ 1.057 евр. Въ 1910 г.?одна талмудъ-тора. 8. Лахишъ, в^?городъ въ уд?л? ?удипомъ, въ Шефел? (?ош., 15, 39). Когда израильтяне всту?
пили въ Об?тованную землю, онъ составлялъ самостоятельное аморейское государство (ib., 10, 3; 12, 11). Впрочемъ, уже въ Тель-Амарнскпхъ таблицахъ Л. (Lakischa; въ ассир. надписяхъ Lakisu) упоминается, какъ резиденц?я хана-
анейскаго царя. Когда распространилась в?сть о первыхъ поб?дахъ израильтянъ въ Ханаан?, царь Л. вступилъ въ союзъ съ четырьмя дру?
гими аморейскими царями, но вм?ст? съ ними потерп?лъ поражен?е при Гибеон? п казненъ | (въ Маккед?), а городъ Л. завоеванъ (?ош., 10, 3?27, 31 ? 33). Рехабеамъ превратилъ этотъ городъ въ кр?пость (II Хрон., 11, 9). Пророкъ Миха называетъ Л. ?пачаломъ гр?ха Ci о па, ибо въ немъ находились преступлен? я Израиля ? (Мих., 1, 13). Можетъ быть, Л. служилъ тогда центромъ т?хъ языческихъ культовъ, которые были распространены въ С?верномъ Царств?.? Амац?я (см.) напрасно искалъ уб?жища въ Л., когда вспыхнуло противъ него возстан?е (II Цар., 14, 19; ?? Хрон., 25, 27). Санхерибъ долго оставался въ этомъ город? во время своего похода въ Египетъ (въ 701 г.) и отсюда велъ переговоры съ Хизк?ей (II Цар., 18,14,17; Иса?я, 36, 2; II Хрон., 32, 9). Войско Навуходоноссора также осаждало Л. (?ерем., 34, 7). Посл? вави-
лонскаго пл?нен?я городъ опять былъ на-
селенъ ?удеями (Hex., 11, 30).?По Onom., 274, 135, Л. лежалъ въ 7 рпм. мил. (=^10, 5 килом.) къ югу отъ Eleutheropolis (Beth-Dschibrin) y до?
роги въ Дарому (т.-е. Негебъ, см. ?удея). Umm Lakis (v\h ex), незначительная руина въ 20 кп-
ломет. отъ Beth-Dschibrin, которую н?которые ученые отожествили съ Л., не подходитъ ни по имени, ни по своему м?стоположен?ю. Раскопки англ?йскаго общества Palestine Exploration Fund въ 1890 г. показали, что въ Tell el-Hesi, на холе?
ной окраин? долины Wadi el Hesi, въ древности находилось значительное поселен?е, и поэтому некоторые опред?ляютъ Л. въ этомъ м?ст?. Однако, отдаленность отъ Beth-Dschibri n (17 ки?
лом.) не соотв?тствуетъ указан?ямъ Onomas-
ticon'a. Поэтому друг?е ученые полагаготъ, что съ Л. скор?е сл?дуетъ отожествить El-Dawaime къ югу отъ Beth-?schibrim.?Ср.: Flinders P?t-
rie, Tell el-Hesy, 1891; Bliss, A mound of many cities, 1893; G?the, KBW, 382; J. E.. VII, 5fJ0 и ел. А. С. К. 1. Библиотека ?Руниверс? Лахманъ?врачъ п писатель 18 в. Родомъ пзъ I Прусс?п, онъ жилъ н?которое время въ Вауск? (??урлянд?я), a посл? переселился въ одинъ изъ русскихъ городовъ. Когда въ конц? 80-хъ годовъ 18 в. возникла литературная полемика по во?
просу о предоставлен?п курляндскпмъ евреямъ гражданскихъ правъ - (см. Курлянд?я, Евр. Энц. IX), Л. выпустилъ въ защиту своихъ единов?р -
цевъ брошюру ?Beantwortung der Bemerkungen ?ber die Duldung der Juden etc?, Митава, 1787 г. Перу Л. так лее принадлежите ?Dissert, med. Chi?
rurg.?, Reg;iom., 1782.?Ср.: Wunderbar, Geschichte der Juden in den Provinzen Liv. und Kurland, стр. 31, 71; Гессенъ, Евреи въ Росс?и, 389. 8. Лахманъ, Обад?я ? банкиръ и общественный д?ятель. Род. около 1840 г. въ богатой ортодок?
сальной семь? въ Берлин?, умеръ тамъ же въ | 1910 г. Познакомившись съ р. И. Салантеромъ., Л. пожертвовалъ 10,000 марокъ для поддержки ! 10 молодыхъ людей, которые посвятятъ себя изучению Талмуда въ ковенскомъ ?ешибот?. Своихъ стипенд?атовъ Л. неоднократно под-
держивалъ зат?мъзначительными суммами. Посл? смерти Салантера, къ Л. была отправлена депу-
тащя во глав? съ изв?стнымъ мусерникомъ Сим-
ха-Зпселъ пзъ Кельмъ и Л. сталъ щедрымъ покро-
вителемъ адептовъ ?мусера?, на которыхъ онъ пс-
тратилъ значительную часть своего милл?оннаго состоян?я. Подъ вл?ян?емъ аскетпческаго м?ровоз-
зр?н?я ?мусера?, впечатлительный Л. впалъ въ меланхол??о, особенно усилившуюся въ посл?дн?е годы жизни.?Ср.: Пережитое, 1, 91,95; Heedha-Ze-
man, 1910, ? 271;С. Розенфельдъ, ч?вз,ко!7КТ0,'*?, 1911; M. Reines, mm w ги^мк, въ Bet Ozar ha-Sifrut, III, 27. 7. Лахманъ, Эдуардъ?берлинск?й общественный д?ятель (1853?1909). Л. состоялъ въ течен?е 20 л?тъ членомъ правлен?я берлинской общины п былъ однпмъ пзъ вл?ятельпыхъ руководителей Евр. Кол. Об-ва. Онъ принималъ также большое ?част?е въ н?мецкомъ отд?лен?и Alliance Israel. "Univers.?Ср. Ost und West, 1909, pp. 308 и ел. 6. Лахмасъ, ?tnb (въ Sept. Cod. Aau??, Лютеръ пе-
редаетъ Lahmam, но масоретское чтен?е подтвер?
ждается Септ.)? городъ въ ?уде?, въ Шефел?, упоминается между рза и ?УЬЛ З (?ОШ., 15, 40). М?стоположегле вс?хъ этихъ трехъ городовъ пока ne найдено. Есть предположен?е, что этонын?шн?й Chirbet el-Lahm въ 4-хъ килом, къ югу отъ Beth-Dschibrin.?Ср. Guthe, KBW, 384. 1. Лацарусъ Арнольдъ? раввпнъ и писатель, род. въ Бреславл? въ 1887 г., образован?е получилъ въ тамошней раввинской семинар?и: состоитъ съ 1904 г. вторымъ раввиномъ и Religionslehrer во Франкфурт? на/М. Л. написалъ: ?Zur syrischen ?bersetzung des Buches der Richter? (1901). 9. Лацарусъ, Жозефина?американская писатель?
ница (1846?1910). Литературная д?ятельность Л. началась въ 1888 г., когда она пом?стила въ ?The Century Magasine? б?ографическ?й очеркъ объ Эмм? Лацарусъ, своей родной сестр?. Изданная ею въ 1889 году характеристика произведений Эз?мы Л. подъ назван?емъ ?The poems of Emma Lazarus? обратила на себя общее вниман?е п упрочила за Л. славу тон-
каго художественнаго критика п ц?нителя. Бъ пер?одъ 1890 н 1895 гг. Л. выпустила рядъ блестящихъ характеристик различныхъ выдаю?
щихся женщинъ, между прочимъ, п Мар?и Баш-
кирцевой. Бъ 1893 г. она пом?стила въ ?Century Magazine? статью ?The Jewish Question?, обра?
тившую на себя вниман?е нац?ональной тенден?
цией Л. и ея желан?емъ бороться съ увлечен?ями ассимпляц?н. Л. часто пом?щала статьи по евр. вопросу въ различныхъ евр.-амерпканскихъ изда-
н?яхъ; * сборникъ ихъ вышелъ въ 1895 г. подъ назван?емъ ?The spirit of Judaism?. Съ возникно-
вен?емъ политическая с?онизма Л. становится го?
рячей поклонницей этого движен?я. Знатокъ лите?
ратуры, Л. до конца жизни пом?щала статьи по художественной критик? вълучшихъ англо-аме-
риканекпхъ журналахъ; изъ ея произведений упо-
минаемъ еще ?Madame Drevfus?.?Ср.: Jew. Chron, 1910, Хя 2134; Jew. Ena, V?I, 652. 6. Лацарусъ, Лейзеръ?раввинъ и писатель, братъ Морица Л., род. въ Фплене въ 1820 г.; по окон-
чан?и берлинскаго ун-та (1849), онъ былъ из-
брапъ раввиномъ въ Пренцлау, а въ 1875 г. Л. сталъ преемникомъ Франкеля на посту главы бре-
славльской раввинской семпнар?и; ум. въ 1879 г. Л.?авторъ сочинен?я о талмудической этпк? подъ заглав?емъ ?Zur Charakteristi k der talmudische? Ethik> (Бреславль, 1877).?Ср.: Jahresbericht de* judisch-theologischen Seminars in Breslau, 1880" M. Бгапп, Gesch. des j?disch-theologischen Sem* nars in Breslau, 1904., p. 130. [J. E. YII, 652]. 9. Лацарусъ, Морицъ?выдагощ?йся н?мецк?й уче?
ный и писатель, сынъ раввина Аарона Левина Л., родился въ 1824 г. въ Фплене (Познань), умеръ въ 1903 г. въ Меран? (Тироль). Росъ и воспи?
тывался Л. въ глухомъ м?стечк?, гд? изъ двух-
сотъ домохозяевъ,'по меньшей м?р?, сорокъ были I учеными талмудистами; эти сорокъ челов?къ ?безъ всякой земной ц?ли или практической выгоды съ неутомимымъ рвен?емъ были заняты своею наукой, правда, очень узкою, но все-
же требующей чрезвычайнаго напряжен ?н мысли и прплежан?я? (?Aus einer j?dischen Gemeinde vor f?nfzig Jahren?). Въ этой сред?, отличавшейся удивительной одухотворенностью, Л. провелъ свою юность, изучая еврейскую науку и философ?ю и готовясь къ коммер?
ческой д?ятельностн. Однако, вскор? Л. ре?
шительно сталъ отказываться отъ карьеры ком?
мерсанта и, но окончан?и брауншвейгекой гим-
наз?п, поступилъ въ 1846 г. въ берлинск?й уни?
верситета, гд? изучалъ какъ естественныя науки, такъ и филолог?ю и философ?ю. Въ 1850 г. Л. получилъ степень доктора философ?и,?онъ счи-
талъ себя посл?дователемъ Гербарта. Къ этому времени относится первая его литературная ра?
бота ?Ueber die sittliche Berechtigung Preussens in Deutschland?; Л. доказывалъ, что Прусс?п при?
надлежитъ въ Герман?и первое м?сто въ виду ея усп?ховъ въ научной, религ?озной и философ?
ской областяхъ. Посл? этого политико-соц?аль-
наго эскиза Л. всец?ло посвятнлъ себя пепхоло-
г?и, причемъ главное свое вниман?е обратилъ па сложиыя душевныя явлен?я. Съ 1856 г. стали появляться его превосходныя монограф?и по пси-
холог?и, составившая его главный научный трудъ, ?Das Leben der Seele in Monographien ?ber seine Erscheinungen und Gesetze? (3 тт., 3-ье изд., 1897). Ц?лый томъ этого труда занятъ работой о ?дух? и язык??, которая создала Л. выдающееся м?сто среди липгвнетовъ и фплософовъ.Въ 1860 г. берн-
ск?й универептетъ предложплъ ему ка?едру пеп-
холопи, и въ томъ же году онъ, вм?ст? съ сво-
имъ другомъ и родственником!?, профессоромъ Штейнталемъ (см.), сталъ издавать ?Zeitschrift f?r V?lkerpsychologi e und Sprachwissenschaft ? (1860?1890, 20 гг.). Ц?лью этого журнала было создан?е новой отрасли знан?я. новой науки, ко?
торую Штейрталь назвалъ ?психолог?ей наро-
Библиотека ?Руниверс? довъ?, и которая охватывала собою все то, что вхо-1 дптъ теперь въ область антрополог?и, этнограф?п, фольклора, групповой и классовой психолог?п. ?ъ Берн? Л. былъ рскторомъ университета; въ I860 г. онъ, по приглашэн?ю прусскаго прави?
тельства, занялъ ка?едру въ берлинской военной академ?п, гд? читалъ курсъ ?Psychologie des Staatslebens? до 1873 г, когда берлпнск?й уни?
верситета предложилъ ему ка?едру нсихолог?и, которую онъ занималъ до 1895 г. Къ 70-л?таему юбилею Л. получилъ поздравлен?е отъ импера?
тора Вильгельма II, бернск?й унпверситетъ пре-
поднесъ ему зван?с почетнаго доктора юрндиче-
скпхъ наукъ, a Hebrew Union College въ Цин?
циннати?доктора теолог?п. За время своей пре?
подавательской д?ятельности Л. нанисалъ ЦЕ?
ЛЫ Й рядъ изсл?дован?й по психолог?и, изъ кото-
рыхъ ?Ueber die Eeize des Spieles, ein psycholo?
gischer Blick in unsere Zeit? п н?которыя друг?я занимаютъ очень видное м?сто въ психологиче?
ской литератур? Герман?и; онъ далъ также рядъ литературныхъ портретовъ и характерпстикъ Гербарта, Спинозы, Мендельсона, Ауэрбаха. Въ 1887 г. онъ выпустплъ свои р?чп п статьи, ка-] сающ?яся еврейства, подъ назван?емъ ?Treu und frei?, куда, между прочпмъ, вошли ?Was heisst National??; ?Unser Standpunkt?; ?An die deutschen Juden?; ?Auf Moses Mendelssohn?; ?Auf Michael Sachs?; ?Aus einer j?dischen Gemeinde vor f?nfzig Jahren*?, а также НЕСКОЛЬК О публпстическихъ статей противъ антисемитизма. Съ посл?днимъ Л. энергично боролся, считая его временнымъ явлен?емъ, продуктомъ реакц?п. Выступалъ онъ противъ антисемитизма, подчеркивая съ особен?
ной силой, что евреи ?н?мцы, н?мцы п только н?мцы?, и что ихъ объединяетъ лишь религиоз?
ная связь, но за то кр?пко и прочно. В?рность, говорплъ Л., есть корень евр. релпг?п. ?Провид?-
н?е сотворило насъ евреями; первое требован?е. обращенное ко всякому честному челов?ку, гла?
сить: оставайся у знамени! У знамени, за кото-
рымъ идутъ уже три тысячи л?тъ, на которомъ н?тъ ни пятнышка,?много крови, но не чужой, а собственной, нашей кровн. Это то знамя, на кото?
ромъ начертаны слова: Adonai-nissi! Прев?чный? моя хоругвь! У этого знамени мы останемся во имя чести: эта связь п эта в?рность даютъ нрав?
ственному м?ру н?что такое, чего ему ничто иное дать не можетъ?. Съ 1894 г Л. сталъ писать ис?
ключительно по еврейскому вопросу; за 8?9 л?тъ пмъ выпущены два значптелъныхъ произведен?я: ?Der Prophet Jeremias? (1894) и ?Die Ethik des Judenthums? (1898, 2-ое изд. 1899, англ?йск?й пере* водь, 1900, русск?й съ предислов?емъ Ар. Горн-
фельда, 1903). Этика ?удаизма^ распадается на дв? части: 1) Основоположен? е нравственнаго учен?я и 2) Ц?ль нравственности: освящен?е жпзни. Существенная задача изложен?я этики ?удаизма, по мн?н?ю Л., состоитъ въ томъ, чтобы раскрыть существующую связь между вс?мп раз-
с?янными нравственными идеями п такимъ обра-
зомъ показать наличность объективной и имманент?
ной системы въ многообразномъ этическомътвор-
честв?. Въ нравственномъ м?росозерцан?и особен?
ности еврейской души сказались наибол?е ярко и сохранились въ своей самостоятельности наи-
бол?е прочно. Нер?дко форма, въ которую обле?
чена мысль первыхъ творцовъ евр. жпзни, намъ не совс?мъ понятна, и необходимо сначала освободить идею пзъ оковъ чуждаго намъ склада мысли и р?чи. Недостаточно изсл?до-
вать отд?льныя положен?я мыслителей, даже вся письменность не можетъ дать точнаго пред?
ставления о желаемомъ предмет?, необходимо изсл?довать самый духъ народа,?и Л. зд?сь прпходитъ къ своей излюбленной области, къ народной психолог?п. За источниками евр. учен?я о нравственности (?? 1?74) сл?дуетъ глава о принцип? этическаго учен?я ?удапзма (?? 75?139), гд? Лацарусъ подробно* дока?
зываешь, что источнпкъ нравственнаго закона не въ акт? воли и повел?н?и, а въ самомъ существ? Бога, что евр. этика прпзнаетъ пол?
ную автоном?ю нравственности п что въ ней. согласно духу Канта, отсутствуютъ всяк?е по-
сторонн?е мотивы, помимо автономности нрав?
ственнаго принципа. Идея добра есть посл?дпяя и высшая ц?ль; вознагражден?с н кара являются только психологическими средствами исполнен?я, а не основами закона. Характеръ евр. учен?я о нравственности (?? 140?174) является' универ?
сальным^ а не нац?ональиымъ. Дальн?йшая часть ?Этики ?удаизма? говорптъ о ц?ли нрав?
ственности: она?священ?е жизни; священ?е есть этизпрован?е; этизирован?е есть в?рг?ость закону. Священ?е есть также объединен?е людей. Л. рабо-
талъ надъ своей ?Этикой? 15 л?тъ и нредпола-
галъ въ конц? 2-го тома ея (не вышедшаго) ?дать пстор?ю своей книгп?. Одновременно съ значи?
тельной эрудпц?ей Л. она свид?тсльствуетъ и о глубокой и искренней любви автора къ про?
шлому еврейства. Личность Л. представляется Библиотека ?Руниверс? ?? Ъ ней, какъ и во вс?хъ прочихъ его произве-1 ден?яхъ, такъ п въ общественной д?ятельности, крайне симпатичной: его ровная, глубокая и самозабвенная любовь къ истин?, его духовный аристократизмъ, его необыкновенный тактъ и удивительное самообладание напоминаютъ насто-
ящаго мудреца. Если многое въ его фплологи-
ческихъ и псих'ологическихъ пзсл?дован?яхъ было переработкой мыслей Штейнталя, то во всякомъ случа? переработкой настолько блестящей и та?
лантливой, что имя его должно быть внесено въ истор?ю психолог?и и фплолог?и не только какъ нрекраснаго стилиста, но и крупнаго мыслителя. Посл? его смерти остались отрывки новаго пз-
сл?дован?я подъ назван?емъ ?Die Humanit?t?.? | Л. нринималъ видн?йшее участ?е въ обществен?
ной жизни н?мецкихъ евреевъ. Съ 1867 г. до 1892 г. онъ былъ членомъ Repr?sentanten-Ver -
sammlung евр. общины въ Берлин?; съ 1882 г. по 1894 г. онъ исполнялъ обязанности вице-
предс?дателя Deutsch-Israelitische r Gemeinde?
bund, а съ 1867 г. до 1874 г. былъ президентомъ н?мецкаго отд?лен?я Alliance Israel. Univers. Л. былъ предс?дателемъ обоихъ, такъ назыв. сино-
довъ (1-ый въ Лейпциг? въ 1869 г., 2-ой въ Аугсбург? въ 1871 г.). Интересуясь положен?емъ евреевъ на Восток?, Л. принималъ участ?е (одно время въ качеств? вице-предс?дателя) въ коми?
т е т для оказан?я помощи какъ русскимъ, такъ и румынскимъ ев^ямъ. Онъ былъ одипмъ изъ пниц?аторовъ и организаторовъ Lehranstal t f?r die Wissenschaft des Judenthums in Berlin п въ течен?е многихъ л?тъ былъ предс?дателемъ ко?
митета кураторовъ этого учрежден?я. Блестящ?й ораторъ и лекторъ, Л. пользовался большой по?
пулярностью какъ среди студенчества, такъ и среди широкихъ слоевъ берлинскаго еврейства. Въ особую заслугу ему постоянно ставили его выступлен? я противъ антисемитизма. Въ ассими-1 лированныхъ кругахъ западнаго еврейства на-
шелъ большое сочувств?е его взглядъ на нац?ю, въ частности на евреевъ, какъ на совокупность людей, признающихъ себя за таковую: ?чело-
в?къ принадлежитъ къ той нац?и, къ которой самъ прпчисляетъ себя... У н?мецкихъ евреевъ н?тъ иной пстор?и, кром? истор?и н?мецкаго на?
рода?.?Ср.: Е. Berliner, Prof. Dr. M. Lazarus und die ?ffentliche Meinung, Берлинъ, 1887; R. Brainin, въ ha-Schiloach, Y, 45 и сл?д.; А. Горн-
фельдъ въ Хр. Восхода, 1903, ? 15; Leicht, M. La?
zarus, der Begr?nder der V?lkerpsychologie, 1904; Morais, Eminent Israelites of the nineteenth cen-
tury, 192 и сл?д.; Когутъ, Знаменитые евреи, II, 183?184; ср. также некрологи въ Ha-Meliz, Ha-Zofeh, Ha-Zefirah, Ha-Zeman за апр?ль 1903; Jew. Ena, YII, 652-654. С. Л. 6. Лацарусъ, Нагида-Ру?ь (урожд. Нагида Штурм-
гефель, въ первомъ замужеств? Ремн, писала подъ | именемъ IMahida Remy)?писательница, женаМорица JL, род. въБерлин? въ 1849 г. въ христ. семь?.Высту?
пила ва литературное поприще въ 1870 г. драмати-
ческимъпроизведен?емъ ?Die Rechnung ohne Wirt?, за которымъ посл?довалъ рядъ новеллъ, рома-
новъ и драмъ, им?вшпхъ значительный усп?хъ. Лучшнмъ ея произведен?емъ въ области бел?
летристики являются ?Сицил?йск?е новеллы и эскизы?, 1885. Знакомство ея съ Морицомъ JI. (см.) произвело на нее глубокое впечатл?н?е, и она заинтересовалась какъ еврейской этикой, такъ H ?удаизмомъ вообще. Въ 1892 г. она выпустила книгу ?Das j?dische Weib?, въ которой прояви?
лась пламенная, восторженная любовь писа?
тельницы къ еврейству, его "религ?п и народу. Такой-же восторженной любовью къ еврейству отличается п ея ?Das Gebet in Bibel und Tal?
mud?, 1892. Поздн?йш?я ея произведения (?Kul?
turstudien ?ber das Judemhum?, 1893, ?Humani-
t?t und Judenthum?, 1894) свидетельствовали уже и обо многихъ познан?яхъ автора въ области евр. религ?и, культуры и истор?и. Въ 1895 г., посл? смерти своего мужа Макса Реми, она при?
няла еврейскую религ?ю и вышла замужъ за своего стараго учителя Морица Л. (см.), пзм?нп?зъ свое имя Нагиды въ Ру?ь. Своп душевныя пережн-
ван?я и свою автоб?ограф?ю она изложила въ книг? ?Ich suchte dich?, 1898. Ею изданы: ?Spr?che von Lazarus?, 1899; ?Moritz Lazarus Lebenserinne-
rungen? (въ сотру дничеств? съ Лейхтомъ), 1906.? Ср.: Brummer, Biogr. Lex. der deut. Dicht, und. Pros., s. v.; Henrichsen, Das literarische Deutsch?
land, 2-е изд., 1892; Когутъ, Знам. евреи, II, 410-411. [J. E., VII, 654]. 6. Лацарусъ, Феликсъ?педагогъ и писатель, род. въ Петерсгаген? въ 1865 г.; образован?е получплъ въ бреславльской раввинской семинар?и (1884? 90), въ 1890 г. занялъ постъ помощника пропо?
ведника въ Кельн?, a нын? состоитъ директо-
ромъ учительской семинар?и въ Кассел?. Л. на-
писалъ: ?Die H?upter der Vertriebenen, Beitr?ge zu einer Geschichte des Exilsf?rsten unter den Arsa-
kiden und Sassaniden? (Франкфуртъ н/М., 1890); ?Juden in arabischen Vol?ssagen? (1894); ?Zur Ent-
wicklungsgeschicht e der zahlreichen j?dischen Ko-
lonien in Polen, und Russland? (Br?lls Monatsbl?tter, 1894 и отд?льно, ib.) u др.?Ср. M. Brann, Gesch. d. j?disch-theologischen Seminars in Breslau, p. 178. 9. Лацарусъ, Эмма?американская писательница, дочь богатаго сахарнаго плантатора, предки ко-
тораго эмигрировали изъПортугал? и въ Америку, сестра Жозефины Л. (1849?1887). Въ Л. рано стали обнаруживаться недюжинныя поэтическ?я способности; первымъ толчкомъ къ ея выступле-
н?ямъ послужила междоусобная война, которой она посвятила свои первыя стпхотворен?я. Въ 1867 г. вышелъ сборникъ стиховъ Л. подъ назва-
н?емъ ?Poems and translations?, встр?ченный со-
чувственна такимъ писателемъ, какъ Вилльямъ Браянтъ. Сл?дующ?й сборникъ ея поэтическпхъ произведены (1871) былъ посвященъ Ральфу Эмерсону, подъ вл?ян?емъ котораго развивался ея поэтическ?й талантъ. Зат?мъ последовали ея очерки о Гейне, а также переводъ н?которыхъ его произведена на англ?йск?й языкъ. Какъ пе?
реводчица и знатокъ Гейне, Л. занимаетъ одно изъ первыхъ м?стъ въ Америк?. Однако, ея та?
лантъ развернулся лишь въ начал? 80-хъ годовъ и она занялатогда выдающееся положен?е въ ли-
тератур?. Въ 1882 г. она выступила со статьей ?Was the earl of Beaconsfield a representative Jew??, которая вызвала живой откликъ не только въ евр. пресс?; всл?дъ за этимъ стали по?
являться ея разсказы изъ еврейской жизни, почти исключительно изъ жизни евр. иммигран-
товъ. Полные любви къ страждущимъ, н?жные и задушевные, дышащ?е ненавистью къ челов?-
ческой несправедливости, разсказы эти захва?
тывали своею искренностью и ум?лымъ ош?-
сан?емъ жизни. Знакомясь съ жизнью рус-
скихъ евреевъ, Л. мало по малу стала уходить изъ той буржуазно-банкирской среды, въ кото?
рой родилась и провела свои лучш?е годы, и приближаться къ новому м?ру, для лучшаго по-
ниман?я котораго она стала изучать еврейск?й | языкъ, Библ?ю, евр. истор?ю и ?удаизмъ. Евреямъ Библиотека ?Руниверс? посвя?ценъ рядъ ея лучшпхъ произведена: ?The I crowing-of the red cock?, ?The banner of the Jew?, ?The choice?, ?The new Ezekiel?, и ея прекрасн?й-
шее ?By the waters of Babylon: little poems in prose?, которое создало ей пмя лучшаго евр. быто?
писателя?собственно поэта евр. жизни въ Аме?
рики. Одновременно съ оригинальными ея про-
изведен?ями выходилип ея переводы евр. поэтовъ среднев?ковой йспан?и; въ этомъ ей помогали н?мецк?я пздан?я Мпх. Закса и Авраама Гейгера. Л. откликалась на нужды русскихъ евреевъ въ Америк?. агитировала за устройство образцовыхъ школъ, организацию помощи иммигрантамъ и. т. д. Л.постепенно все бол?е и бол?е проникалась нац?о-
пализмомъ п, въ конц? концовъ, открыто и горячо примкнула къ с?онизму. К-ъ этому времени отно?
сятся ея произведен?я: ?Bar Kochba?, ?Henry Wadswort h Longfellow?, ?M. Renan and the Jews? и н?которыя друг?я. Ея теоретическ? я статьи по евр. вопросу печатались, главньшъ образомъ, въ ?The American Hebrew? подъ заглав?емъ ?An epistle to the hebrews?. Въ то же время Л. продолжала п свою поэтическую и критическую деятель?
ность въ общей американской пресс? п поместила рядъ статей о Гейне, Сальвинп, Эмерсон?, Мор-
рпс?, Шекспир? п т. д. Изъ ея поэмъ упомянемъ: ?Songs of a s?mite: the dance to death and other poems? (1882 ? посвящена памяти Джоржъ Эл?отъ). Посл? смерти Л. появились ея сочинен?я въ 2-хъ томахъ. Въ 1903 г. црибитъ къ пьеде?
сталу статуи Свободы въ ныо-?оркской гавани отрывокъ изъ ея сочинен?й. ? Ср.: The ,Amer. Hebrew, ХХХ?П, ?? 3, 5; The Critic, 21, 293; Appleton's Cyclop, of American Biography; Mar-
kens, The Hebrews in America, 260?261; Kayser-
lin?, Die j?dischen Frauen, 304; Nahida Remy,"Das j?dische Weib, 281?82; Library of American Li-
terature, X, 492?498; XI, 543; Morais, Eminent Israelites of the 19 century, 186?192; предисл. къ сочинен?ямъ Лацарусъ. [По J. Е.,УН, 650?652]. 6. Лацарусъ, Юл?й?н?мецк?й врачъ и профессоръ, род. 1847 г. Л. былъ ассистентомъ Траубе и вра-
чемъвъвоенномъгоспптал? въБерлин?. Въ 1875 г. онъ сталъ читать лекц?и въБерлнн? въ качеств? приватъ-доцента, а въ 1901 г. получплъ зван?е профессора. Л. былъ однимъ изъ основателей общества евр. кормилицъ. Ему принадлежитъ значительное число медицинскихъ работъ, пре?
имущественно по терап?и; онъ былъ также со?
трудничать ?Allgemeine Pathologi e u. Therapie? Эпленбурга. [J. Ё., VII, 652]. 6. Лаша(правильн?е Л?ша, ?в>Ь,въ Септ.?Аааа)? назван?е м?стности въ окрестностяхъ Мертваго моря; упоминается только одинъ разъ въ Биб-
л?и ( Быт., 10, 19), какъ юго-восточный пред?лъ областей ханаанейскпхъ народовъ. По еврейской традиц?и (см. также Hieronymus, Questiones in Grenesin, 17) это?древнее назван?е изв?стнаговъ римское время города Каллирое?(см. Евр. Энц., т. IX, 174?175), славнвшагося ц?лебными источ?
никами.?Ср.: Riehm, НБА, I. 906: Guthe, KBW, 385; въпр p?, 1839, И, 64 и ел. Л. С. К. 1. Лашшаронъ, \\*v&h?назван?е одного ханаанейск. государства, завоеваннаго израильтянами подъ предводительствомъ ?ошуи (?ош., 12, 18). Въ Септ. Cod. В. читается: ?aciXea 'Ocp?* TYJ? 'Аршх, что, по всей в?роятности, искажено изъ 'Ocps* TYJ ? Sap?w, т.-е. ?царь Афека (см.) въШарон??. Въ Палестин? были дв? м?стности, носивш?я назван?е Шаронъ; изъ порядка перечислен?я сказанныхъ ханааней-
скихъ государствъ сл?дуетъ заключить, что въ данномъ м?ст? р?чь идетъ о Л?арон?, лежавшемъ между Таборомъ (?аворъ, ??зл) и Генпсаретск?шъ озеромъ (п? й tp).?Ср. Guthe, KBW, 385. Л. С. К, 1. Лашъ, Гершонъ?писатель, род. въ 1803 г.; ум. въ Гальберштадт? (Прусская Саксон?я) въ 1883 г. Изъ сочинен?й Л. отм?тимъ: ?Pikkude Adonai, die G?ttlichen Gesetze aus den zehn Geboten entwickelt und in ihrem Geiste aufgefasst? (Лейп-
цигъ. 1857); ?Gesch. der israelitischen Schule zu Plalberstadt? (Нордгаузенъ, 1847; ?йччуз sms ?рпэрзак p, Jugendbl?then zwischen Denksteinen (Гальберштадтъ, 1875). [Ho J. E. TU, 621]. 9. Лащовъ (Laszczow)?въ эпоху Г?чи Посполитой м?стечко Белзскаго воеводства. Въ 1365 г. въ кагал? 360 евреевъ - плателыциковъ подушной I подати. Въ 19 в. въ Л. существовала евр. тппо-
граф?я. 5. ? Ныяй?пос. Любл. губ., Томаш. у. Въ 1897 г. жит. 1.806, среди коихъ 1.626 евр. 8. Лаярдъ?см. Лэярдъ. Лебана, rush ^п?назван?е семейства изъ Не-
тинпмъ (п^лз), упоминаемаго въ изв?стпомъ списк? возвратившихся изъ вавилонскаго ид?-
нен?я подъ предводительствомъ Зеруббабеля (Эзр., 2, 45; Hex., 7, 48). 1. Лебау (Loebau)?городъ въ Нрусс?и. Въ 1905 г. 5.000 жит., изъ коихъ 217 евреевъ. 5. Лебедевъ?м?ст. Виленской губ., Вплейск. у. По ревиз?п 1847 г. ?Лебед. евр. общество? со-
стояло изъ 470 душъ. По переписи 1897 г. въ Л. жит. 2.275, среди коихъ 1.232 евр. 8. Лебедевъ, Алекс?й С?ргЬевичъ?русск?й бого-
словъ, авторъ сочинен?я ?В?роучен?е ветхоза-
в?тной церкви въ пер?одъ патр?арховъ?, Спб., 1886 и др. 4. Лебедевъ, Амф?аиъ Степановичъ?русск?й бого-
словъ; былъ профессоромъ московской духовной семинар?п, a зат?мъ профессоромъ харьковскаго ун-та по ка?едр? церковной истор?п. Изъ его многочисленныхъ сочинен?й отм?тпмъ: ?О нрав-
ственномъ достоинств? гражданскихъ законовъ Моисеевыхъ? (Москва, 1858). 4. Лебедевъ, Васнл?й- писатель, авторъ сочине-
н?я ?Славянск?й переводъ книги ?исуса На-
вина? (пзсл?дован?е текста и языка), Спб.; 1890. 4. Лебедевъ, Павелъ Иса?евичъ?русск?й бого-
словъ, авторъ сочинен?я ?Ессеи и ?ерапевты? (Духъ христ?анина, 1862) и др. 4. Лебель (L?bel), Артуръ?австр?йск?й врачъ п писатель, род. въ 1857 г. въ Роман? (Румын?я), окончилъ медицинск?й факультетъ въ В?н?, гд? и занимается частной практикой. Л. много писалъ по бальнеолог?и и считается однимъ изъ лучшпхъ знатоковъ австр?йскихъ л?чебныхъ ку-
рортовъ. Писалъ Л. и по др?гимъ отраслямъ ме?
дицины. [По Jew. Ena, VIII" 146?147]. 6. Лебель, Г.?см. Левинъ, Гиршель. Лебель, Израиль бенъ ?уда Лейбъ?изв?стпы?? пропов?днпкъ, одинъ изъ главныхъ д?ятелей аптихасидской борьбы, родомъ изъ Слуцка; былъ раввиномъ и пропов?дникомъ въ Могилев? па Дн?пр? въ 80 гг. 18 в. Широк?е разм?ры хасид-
скаго движен?я въ М'огилевской губ. и, между прочимъ, переходъ его брата къ сектантамъ по?
будили Л. вступить на путь активной борьбы съ хаендскимъ движен?емъ. Посл? ц?лаго ряда без-
плодныхъ попытокъ обратить своего брата на путь истины онъ самъ ок. 1796 г. отправился въ резиденц?ю ?верховнаго главы секты, знамени-
таго рабби Соломона Витейста? (по предполо?
жение С. М. Дубнова, Л. им?етъ въ виду р. Шнеура Залмана, основателя <п:?"п)>. Д?алогъ его Библиотека ?Руниверс? съ вождемъ секты послужилъ основой для его сочинен?я ?тз^ I? D ?д?алогъ между истпннымъ хасндомъ. т.-е. талмудпстомъ, и хасидомъ по на?
званию, съ присовокуплен!емъ послан?й р. Ил?и-
гаона и послап?я минскаго кагала (Варш., ?797; н?мецкая обработка его подъ заглав?емъ ?Glaub?
w?rdige Nachricht von einer neuen und zahlrei-
chen Secte unter den Juden in Polen und Lithau-
anien, die sich Chassidim nennt und ihren die Mensch-
heit emp?renden Grunds?tzen und Lehren? (Франкфуртъ на О., 1799). Сочппен?ю Л. предше-
ствуетъ предислов?е, написанное въ р?зкой форм?, и аппробац?я р. Шимшона (Самсона) изъ Слуцка. Въ томъ-же году Л. выпустилъ въ Варшав? полемическое сочинен?е ?пчклп лпар?. Сочинен?я Л. произвели громадное впечатл?н?е п онъ былъ ревнителями на Зельвскомъ съ?зд? командированъ въ Польшу п Галиц?ю для борьбы съ хасидскимъ движен?емъ. Въ В?н? онъ ходатайствовалъ предъ пмиер. Францомъ II, чтобы прави?
тельство поручило двумъ главнымъ окруж-
нымъ раввпнамъ Морав?и и Венгр?и перевести его книги на н?мецк?й языкъ. Императоръ прп-
нялъ его лично и об?щалъ назначить сл?дств?е. По сообщен?ю Л., австр?йское правительство, подъ страхомъ строгихъ наказан?й, воспретило хасидамъ всяк?я публпчныя сборища. Повиди-
мому, Л., всл?дств?е своей антихасидской пропа?
ганды, былъ лпшенъ раввинской должности въ Могилев? и получилъ постъ пропов?дника въ Новогрудк? (Минск, губ.) Дальп?йшая судьба Л. неизв?стна. Сочинен?я Л. им?лп р?шающее вл?я-
н?е на ходъ аитихаспдской борьбы послт, кон?
чины р. Ил?и-гоона и послужили образцомъ для посл?дующихъ памфлетистовъ протпвъ хаси?
дизма. Не являясь источнлкомъ для истор?а этой борьбы, ибо фактическ? я данныя въ нихъ пере?
мешаны съ фиктивными, они, т?мъ не мен?е, отражаютъ въ себ? господствовавшее тогда воз-
буждек?е противъ хаспдовъ и общее настроен?е той эпохи. Н?мецкая обработка д?алога Л. (им?ющая, впрочемъ, мало ^ общаго съ евр.) была перепечатана въ ?Sulamith?, 1807, a зат?мъ въ трет?й разъ въ перевод? на французск?й языкъ въ ?Histoire des sectes religieuses ? аб?
бата Грегуара (III, 322 и ел.).?Ср.: Griitz, Gesch. d. Juden, XI (рус. пер. Спб., 1884, стр. 493?494); С. M. Дубновъ, Религ?озная борьба (Восх., 1892, XI?XII); Zeitlin, BUM, s. v. Л Верлииъ. 9. Лебенсонъ, АвраамъДобъ Беръ (БерельМихалиш-
керъ, изв?стенъ также подъ аббрев?атурой D"-IN ? Авраамъ Добъ Михалишкеръ)?поэтъ п грамматикъ. Род. около 1794 г. въ Бильн?, ум. тамъ-же въ 1878 г. Лишившись въ д?тств? матери, Л. жилъ у своего д?да, ?оны Доманскаго, давшаго внуку традиц?оыное воспитан?е. Согласно обычаямъ того времени, Л. женили на 13-мъ году ЖИЗНИ. иосл? чего онъ пере?халъ въ м. Мпхалишки? гд? ЖИЛ И родители его жены. Путемъ самообра-
зован?я Л. по еврейскимъ нсточникамъ ознако?
мился съ грамматикой, среднев?ковой философ?ей и математикой, a н?которое время увлекался каббалой п мистикой. Вернувшись въ Виль?
ну, Л. занялся педагогической деятельностью, зат?мъ въ течен?е ряда л?тъ былъ маклеромъ, посвящая досугъ лптератур?. Съ 1848 по 1864 г. Л. состоялъ старшимъ учителемъ еврейскаго и халдейскаго языковъ въ виленскомъ раввин-
скомъ училищ?. Первыя поэтическ?я произвел ен?я, съ которыми Л. выступплъ въ печати ?были Ge?
legenheitsgedichte: ?Schir Chabibim? (ода въ честь графа Тышкевича, 1822), ?Ebel Kabed? (элег?я на смерть Саула Каценеленбогена, 1825) п др. По-
явивш?йся въ 1842 г. (переизданъ въ 1863 г.) пер?
вый томъ ?Schire Sefat Kodesch?, (второй вышелъ въ 1856 г.,aтрет?й, Jeter Schire Adam, въ 1870 г.) составляетъ новый пер?одъ въ истор?и ново?
еврейской поэз?п. Для в?рной оц?нки поэтнче-
скаго дарован?я Л. необходимо принять во вни-
ман?е, что, не зная другихъ языковъ, кром? еврейскаго, онъ не пм?лъ возможности ознако?
миться съ творен?ями европейскихъ поэтовъ, и высшимъ образцомъ для него являлись Вессели и его эпигоны (см. стихотворен?е Л. ?Chalom Ereb?), В?рный зав?тамъ ?меассефистовъ?, онъ высшую ц?ль поэтическаго творчества вид?лъ въ служен?п ?прекрасному п единому? язык? пророковъ (см. предисл. къ 2-му изд. Schire Sefat Kodesch). Его стихи часто страдаютъ поэтому излишней рито?
ричностью и въ нихъ больше разеудочности и версификаторскаго искусства, ч?мъ настоящего вдохновен?я. Схоластическое воспитан?е и узость кругозора не дали Л. возможности нормально развить свое поэтическое дарован?е, которое про?
явилось во всей своей мощи только въ цикл? поэмъ. нав?янныхъ и пронпкнутыхъ ужасомъ смерти.Поэмы: ?Ha-Mitonen?, ?Ha-Chemlah?, ?Mis-
ped Mar? представляютъ сплошной вопль души поэта, потрясенной недолгов?чностью челов?че-
скаго существован?я, эфемерностью п призрач?
ностью челов?ческого счастья. Мощные стихи, въ которыхъ поэтъ рисуетъ поб?дное торжество всесо?
крушающей смерти?захватыватотъ своимътраги* ческимъ па?осомъ и проникновеннымъ лиризмомъ. По гибкости и многообразно формъ, по богатству языка, Л. далеко опередилъ поэтовъ предшество?
вавшей эпохи. ?Schire Sefat Kodesch? им?л?? исключительный усп?хъ; ихъ заучивали наи?
зусть, расп?вали по всему С?веро-западному краю. Л. сталъ однимъ изъ общепризнанныхъ лндеровъ тогдашнихъ ?maskiliin?. Произнесен?
ная имъ на смерть Ж. А. Гпнцбурга (см.) про-
пов?дь ?Kinat Soferira? (1846), въ которой Л. выступплъ въ защиту тогдашнпхъ прогресси-
стовъ, произвела большое впечатл?н?е п много спо?
собствовала тому, что виленск?е ?maskilim? осно?
вали первую хоральную синагогу въ Вильн?. ?Taharat ha-Kodesch?, въ которой Л. произно-
силъ пропов?ди. Когда въ томъ-же 1846 году Вильну пос?тилъ M. Монтеф?оре, Л. пред-
ставилъ ему записку, въ которой изложены были основные тезисы программы прогрес-
систовъ 40-хъ годовъ о реформировании быта русскаго еврейства. Л. указывалъ на четыре основныя причины (?^рчз лпк пуг?к?) пе-
чальнаго положен?я евреевъ: 1) неправильное воснптан?е и отсутств?е прикладныхъ знан?й, 2) ранн?е браки, 3) односторонность п фанатизмъ раввиповъ, 4) страсть къ роскоши. Объ устра?
нена этихъ золъ Л. просплъ Монтеф?оре хлопо?
тать у государя (Jeter Schire Adam, 63?72). Т? же воззр?н?я Л. проводить въ написапномъ имъ въ 40-хъ годахъ самомъ крупномъ своемъ про-
пзведен?и?трехъ-актной аллегорической драм? ?Emet we-Emunah?, въ которой осм?иваются (въ лпц? героя драмы, ханжи Цибона) релп-
г?озный фанатизмъ п тартюфетво, п поются ди?
фирамбы просв?щен?ю и производптельгому труду. Эту обличительную драму, въ которой наибол?е выпукло п краснорвчпво выражены чаянья тогдашнихъ ?maskilim?, Л. не могъ, однако, опубликовать въ свое время, п она по?
явилась лишь четверть в?ка спустя (lSC?j, когда въ еврейской литератур? началась усиленная Библиотека ?Руниверс? борьба за религ?озную реформу. Въ 1848 г. Л. I (совм?стно съ И. Бенякобомъ) прпступплъ къ новому издан?ю Бпбл?и съ н?мецкимъ перево-
домъ (евр. шрифтомъ) и комментар?емъ мендель-
ооновской школы съ различными дополнен?ями. Это 17-и томное издан?е, закончившееся печа-
тан?емъ въ 1853 -г., сыграло культурную роль въ истор?и просв?ще???я русскаго еврейства; на немъ еврейск?е ?raaskilim? изучали не только Бнбл?ю, но п н?мецк?й языкъ, что дало имъ воз?
можность ознакомиться съ культурой Запада. Этимъ издап?емъ, какъ и посл?довавшимъ тру-
домъ ?Torat ha-Adam? (комментар?й къ ?езек?илу, ?ерем?и и Мальтмъ Пророкамъ, 1858), Л. зареко-
мендовалъ себя какъ весьма св?дущ?й пзсл?-
дователь еврейскаго языка. Л. пздалъ также лзв?стный трудъ Бенъ-Зеева ?Talmud Leschon Ibri? (съ значительными дополнен?ямп, Jitron le-
Adam, 1874; n ?Mechkere Laschon? С. Левп-
зона (съ дополнен?ями, 1849). Въ 1895 г. вышло полное собран?е стихотворен?й Л.? Ср.: Torat ha-Adam (предислов?е); Ftinn, Safah le-
Necmanim, 156?158; Л. Гордонъ, Евр. Библ?отека, VIII, 160?177; Zeitlin, BHM., 192?194; В. Brai-
nin, въ l?a-Eschkol. I; S. Mandelkern, въ На-
Asif, III, 417?425; Ha-Jom, 1886, ? 158; Ha-Schi-
loach, II, 42?48; A. Paperna, Ha-Dramah (1868); id., въ Hed ha-Zeman, 1910, M 176 ? 178; I. Клаузнеръ, Ново-евр. литер., 22 - 24; J. E., VIT. 657; В. Mandelstam, Chason la-Moed, II, 76?90 (объ основан?п Taharat ha-Kodesch); Л. К., А% Б. Лебенсонъ и его время, Русск.Евр., 1880, ЛЬ 3, 1881, ?? 9?12, 15. С. Цинбергъ. 7. | Лебенсонъ, Миха-?осифъ (h"yz) ? выдающ?йся I поэтъ, сынъ предыдущего, род. въ Впльн? въ \ 1828 г., ум. тамъ же в*ъ 1852 г. Еще будучи подрост-
комъ, Л., помихо еврейскаго, которымъ влад?лъ въ совершенств?, пзучилъ русск?й, французск?й, польск?й и н?мецк?й языки. Встр?чая въ дом? отца многяхъ впдныхъ евр. литераторовъ, Л. рано проявилъ пнтересъ къ литератур?. Дв?надцати л?тъ отъ роду онъ началъ писать стихи, пробуя сперва своп силы въ переводахъ. Шестнадцати л?тъ онъ иаписалъ свое первое оригинальноестихо-
творен?е ?Ha-Achwah?, въ которомъ уже прояви?
лось несомненное дарован?е начинающего поэта. Къ этому же времени у Л. обнаружились пер?
вые симптомы роковой бол?знп?чахотки, и три года спустя юноша уже пришелъ къ сознан?ю, что ?бол?знь ведетъ его скорыми шагами въ царство т?ней?, и онъ съ ужасомъ восклицаетъ: ?какъ ужасна смерть и какъ прелестна жизнь? (послан?е Л. къ К. Шулману). Въ это время Л. перевелъ Ш-ыо и ?У-ую книги ?Энеиды? (На-
risat Trojah) Виргпл?я (съ н?мецкаго перевода Шиллера). Переводъ им?лъ большой усп?хъ у еврейскихъ ученыхъ Запада и вызвалъ съ пхъ стороны больш?я похвалы по адресу юнощи-
поэта. Въ 1849 г. Л., по сов?ту врачей, у?халъ за границу. Пробывъ ц?лую зиму ш въ Берлин?, Л. слушалъ въ университет? лекц?и Шеллппга по фнлософ?п и близко познакомился съ учеными Се-
н?оромъ Заксомъ и Леопольдомъ Цунцомъ. Когда Л. преподнесъ посл?днему свой переводъ ?Эне-1 иды?, Цунцъ, высоко ц?ня дарован?е юноши, со-
в?товалъ ему ?оставить чужую музу п и?ть п?сни С?она?. ??одъ вл?ян?емъ Цунца и С. Д. Луццатто, который состоялъ съ поэтомъ въ дружеской переписки, Л. и написалъ въ 1850 г. прославившую его книгу ?Schire Bat Zion? (пе?
реиздана въ 1869 г.). состоящую пзъ шести би-
блейскихъ поэмъ (Соломонъ-. Когелетъ, Месть I Самсона, ?аэль и Сисра, Моисей на гор? Аба-
римъ, ?егуда Галевп). Трогательная любовь п благогов?н?е къ языку Библ?и, столь характер?
ный для ?maskiliin? той эпохи, сочетались у юнаго впечатлительнаго поэта съ такой-же н?ж-
ной любовью къ библейской стран?, въ которой, по заявлен!ю Л., ?каждый камень?книга, любая скала?скрижаль?. Древняя страна и ея благодат?
ная природа ожпваютъ въ чарующихъ краскахъ подъ кистью поэта, п величавые образы древ?
ности полны у Л. пластики и жизни. Личныя пе-
реживан?я поэта, отзвуки его душевной драмы особенно явственно слышатся въ ?Schelomoh? и ?Kohelet?, составляющих!, дв? части одной поэмы, въ которой молодой Соломонъ, опьянен-
Мнха-?оснфъ Лебенсонъ. ный любовью и радостью жизни, противопо?
ставляется тому же царю, ставшему на склон? л?тъ скептикомъ-пессимистомъ, изв?рившимся въ жизнь. Посл?дняя поэма сборника ?Jehu-
dah ha-Lewi? является напбол?е совершеннымъ творен?емъ Л. Молитвенный па?осъ настроен?я, трогательный лпризмъ, удивительная н?жность и музыкальность стиха ? сливаются въ одно гармоническое, высоко-художественное ц?лое. Въ Берлин? же Л. написалъ зам?чательный по сил? и художественной законченности циклъ лирпче-
скихъ стихотворен?й (Ahubah Azubah, J?rn Huledet Ahubati, Achot Lanu, Chag ha-Abib и др.). Эти раз-
розненныя стпхотворен?я представляютъ собой одну ц?льную поэму, которая съ большой силой передаетъ мучительную душевную драму подко-
шеннаго смертельнымъ недугомъ двадцатидвух-
л?тняго поэта, въ которомъ бурлить и рвется черезъ край неистощимая жажда жизни, св?та и счастья. Жгуч? я и ярк?я описан?я любви во вс?хъ ея отт?нкахъ и настроен?яхъ перепле?
таются съ злов?щимъ сознан?емъ, что смерть Библиотека ?Руниверс? сл?дуетъ по пятамъ п дни сочтены; шумная pa-1 достная жизнь огромнаго города, противопоста?
вляется ?пустынной тишпн? п кладбищенскому покою? собственной души. Съ ухудшен?емъ бо?
лезни Л. вернулся въ Впльну. Приближен?е смерти примирило несчастнаго поэта съ его судьбою, и посл?дпяя его поэма (Ha-Tefilah) посвящена' ?Молптв?, дочери сердецъ?, которую онъ благословляетъ за то, что она ?какъ роса, спускающаяся надъ степью съ неба?, ?насы-
щаетъ живительной влагой сердце челов?ка и псц?ляетъ его душу?. Ранняя смерть Л., въ ко-
торомъ большое дарован?е сочеталось съ исклго-
чптельнымъ благородствомъ и обаян?емъ н?ж-
ной души, произвела большое впечатл?н?е. Изъ многочисленныхъ элег?й,посвященныхъ памяти Л., наибол?е крупный: ?Michal Dimah? Лебенсона-
отца (Schire Se?at Kodesch II), ?Hoi Ocli? Л. Гор?
дона, который былъ связанъ съ Л. узами н?ж-
ной дружбы, и послан?е С. Д. Луцпато къ отцу Л. (Schire Sefat Kodesch, IT, 244?47). Въ 1870 г. Л.-отецъ издалъ ?Kinnor Bat Zion?, куда вошли мелк?я стихотворел?я Л., переводныя и ориги-
нальныя. Неопубликованными остались: пере-
водътрагед?и Альф?ерп ?Acharith Schaubn прозап-
ческ?я статьи. Л. занимаетъ въ истор?и ново?
еврейской литературы весьма видное м.?сто. Какъ по внутреннему содержан?ю, такъ и по форм?, творчество Л. отличается несомн?нной оригинальностью и подкупающей св?жестыо. При немъ еврейск?й стихъ достигъ небывалой гибкости и паи?вной мелодпчностп. Л. оказалъ большое вл?ян?е на вс?хъ посл?дующихъ за ^?имъ поэтовъ (въ томъ числ? и на Л. Гордона) и на всю тогдашнюю еврейскую молодежь. Въ 1895 г. вышло полное собран?е стихотворен?й Л. Изъ произведений Л. переведены: ?Соломонъ? п ?Когелетъ??на французск?й, ??егуда Галеви?? яа русск?й (Русск?й Еврей, 1881), а писатель О. Штейнбергъ перевелъ (1859) на н?мецк?й языкъ вс ? поэмы, входящ?я въ ?Schire Bat Zion?. Въ 1902 г., въ 50-уго годовщину смерти Л., н?мецк?й переводъ былъ переизданъ совм?стно съ ориги-
наломъ.?Ср.: А. Leben^ohn, Schire Sefat Kodesch, И, 239?250; S. Mandelkern, Ha-Asif, III, 425-429; I. Клаузнеръ, Ново-евр. лит., 24?28; С. Гинз-
<>ургъ, въ календар? 1. Лурье за 1902 г.; Р. Врайнинъ, Восх., 1902, кн. Ill; J. Е? VII, 658; N. Slouschz, Sefer ha-Schanah, У, 228?244; Пе?
режитое, III. С. Ципбергъ. 7. Лебертъ (Lebert, собственно Levy), Зигмундъ? н?мецк?й писатель по вопросамъ теор?и музыки (?822?1884). Въ 1856 г. Л. совм?стно съ н?кото-
рыми д?ятелями основалъ въ Штуттгарт? коп-
серватор?ю, гд? преподавалъ до самой смерти. Л. составилъ себ? громкое имя издан?емъ инструк-
тпвныхъ сочинен?й для фортеп?ано и обработкой классическихъ музыкальныхъ пьесъ. Наибольшей лзв?стностью пользовалась его ?Большая форте-
п?анная школа?, переведенная на мног?е языки. Л. былъ почетнымъ докторомъ тюбингенск. у-та, a вюртембергск?й король далъ ему зван?е про?
фессора.?Ср.: Riemann, Musik-Lex.," s. v.; Baker, Biogr. Diet, of musicians, s. v.; Еог?тъ, Знам. евреи, I, 178-179. [По Jew. Enc, VII, "659]. 6. Лебона, пз?з^?городъ, лежавш?й къ с?веру отъ Шило (Суд. 21, 19), нып? деревня Эль-Луббанъ, въ 4 час. пути къ югу отъ Наблуса (Сг*хема), вблизи которой находятся могилы, выс?ченныя въ скалахъ.?Ср.: Bobinson, Pal?stina, 1841, III, 308 и ел.; Gu?rin, Samarie, II, 164 и ел.; Baede?
ker, 7 пзд? р. 138. L.u и, J Xt AU? О1 Л?брехтъ, Фюрхтеготъ?писатель (1800?1876; Получявъ талмудическое образован?е подъ руко водствомъ р. Моисея Софера (Шрейбера), Л. вг 1827 г. отправился въ Галле, гд? изучилъ грам матпку др.-евр. языка подъ руководствомъ Гезе н?уса, которому, въ свою очередь, Л. помогали въ области ново-еврейской литературы. Зат?мт Л. получилъ м?сто учителя въ берлинской учи тельской семинар?и, гд? оставался до 1848 г. Вт 1856 г. онъ былъ пазначенъ главнымъ учителем? въ Veitel Heine Ephraim'sche Lehranstalt (беп га-мидрашъ), каковой постъ Л. сохранплъ до свое?? смерти. Изъ трудовъ Л. отм?тпмъ: ?Handschrif?
ten und erste Ausgaben des Babylonischen Talmud? (въ Wissenschaftliche Bl?tter aus der Veitel Heine Enhraim'schen Lehranstalt*, 1862); ?Verbesserte kritische Lesarten und Erkl?rungen zum Talmud? (1864); ?Bethar, die tragische Stadt im Hadrianisch-
J?dischen Kriege. Ein 1700 j?hriges Missver-
st?ndniss?; ?Beitrag zur Gescb. und Geographie des alten Pal?stina?, Берлинъ, 1877; ?Juden als arabische Dichter?; ?Die Oppenheim er'sche Biblio?
thek?, ?Jehuda ben Koreisch, der erste Lexico-
graph der Bibel? (Liter, d. Orients, 1841?1844). Вм?ст? съ Бизенталемъ Л. издалъ ?Сеферъ Шо-
рашимъ? Давида Клшхи (Берлинъ, 1847). Въ изданномъ А. Ашеромъ ?Путешеств?е Вениамина Тудельскаго? (Лондонъ, 3841, томъ 2-й) Л. далъ очеркъ состоян?я Багдадскаго халифата во 2-й по-
ловпн? 12-го в?ка.? Ср. Steinschneider, въ Bol?
letino Ital. degli Studi Orientali, 1876, p. 153. ' [По J. E. YII, 659]. 4. 9. Лебушъ (Арье) бенъ-Исаакъ га-Леви Горознцъ? изв?стный галиц?йск?й талмудистъ, род. въ 1847 г., былъ раввиномъ въ Залоспц? (Галиц?я), a зат?мъ въ Стры? (Галиц?я). Л.?авторъ рес-
понсовъ ?D'wa пп? 9. Лебушъ (Арье) изъ Кишинева?изв?стный ца-
дикъ, ученикъ знаменитаго цадика р. Якока Есаака Люблинскаго и р. Самуила Салера; былъ раввиномъ въ Ланьцут? (Галиц?я) и Кишипеп?. йзъ его сочинен?й напечатано ?mow ^ п?, гоыи-
л?и къ Эс?ири.?Ср. Waiden, s. v. 9. Лебушъ Харифъ (KB?K D 2^b ГР? К '-0?выдающиеся талмудистъ посл?дней четверти 18 в., учитель Пшизухскаго цадика р. Якова Исаака; былъ раввиномъ въ Апт? и Сохачев? (Варшав. губ.). Изъ его сочинен?й напечатаны лишь ?ЮЛ Е ??упп?? новеллы къ талмудическ. трактату Гиттинъ. 9. Лебъ (Арье) га-Когенъ Геллеръ ()п:зп ^h п^к \ изв?стенъ подъ прозван?емъ п"п?р?аббрев?атура его главнаго сочинен?я )?rmn л?з?р) ? знамени?
тый талмудистъ. Л. былъ раввиномъ въ Роз-
н?атов?, a зат?мъ раввиномъ и ?рошъ ?ешиба? въ Стры? (Галнц?я); ум. въ 1813 г. Л. паписалъ сл?ду?ощ?я сочинен?я: ?]?\т п^р??комментарий къ Хошенъ га-Мишпатъ (1788 г.; одинъ изъ клас?
сическихъ трудовъ въ области этой литературы); ?fiiN^? ^к??комментарий къ Эбенъ га-Эзеръ, пзданъ его сыномъ Давмдомъ га-Когепъ, Львовгц 1815, Жолк?евъ, 1825 н Гальберштадтъ, 1820; въ конц? приложено 27респонсовъ; ?кллус?у ??^? ? новеллы къ Талмуду; Г\)ТГ\? ?Э?ЛЧО?полемическо е соч. противъ Якова р. Лиссы. Братъ его р. ?уда Геллеръ (?ins пт?гг1) былъ окружнымъ раввиномъ въ Спгет? Онъ авторъ сочинен?й: ?л?р^сп вча:пр* (прил. къ сочпнен?ю его брата ?)?пп л?хр?)и лапл ?пэл?новеллы къ Хошенъ га-Мишпатъ (Пресб., 1858).-Ср.: Waiden, s. ?; J. E., YIII, 144. 9. Лебъ (Loeb), Жакъ?фпз?ологъ, род. въ 1859 г. въ Герман?и; _ п, 1886 г. былъ помощникомъ директора физ?ологическаго института сначала Библиотека ?Руниверс? въ Вюрцбург?, a зат?мъ въ Страсбурга. Бъ 1895 г. опъполучилъ зван?е младшаго, а въ 1899 г. ординарнаго профессора въ Чикаго. Въ 1902^ г. Л. перешелъ въ университетъ въ Калифорн?и, гд? вав?дуетъ п б?ологическпмъ пнститутомъ. Особенно болъшпмъ значен?емъ пользуются труды Л. о гетер?морфозис? и о токсическихъ п актитоксическпхъ свойствахъ ?оновъ. Работа его о гел?отропизм? животныхъ и растен?й считается однимъ изъ лучшихъ пзсл?дован?й въ этой области. Изъ другихъ работъ Л. от-
м?тпмъ: ?Vergleichende Physiologie des Ge?
hirns und vergleichende Psychologie?, 1899, англ. изд., 1900. [По J. E., VIII, "149]. 6. Лебъ (Loeb), Исидоръ?выдающ?йся писатель по пстор?и французскихъ и пспанскихъ евр.; род. въ Зульцматт? (Нижн?й Эльзасъ) въ 1839 г., ум. въ Париж? въ 1892 г. Подъ руководствомъ свое гоотца, Зелпгмана Л.,раввина въ Зульцматт?, Л. изучалъ Библ?ю и Талмудъ; во время пребы-
ван?я въ кольмарскомъ лице? онъ одновременно занималсявъпрпготовительномъраввинскомъучи -
лищ?, основанномъ главнымъ раввиномъ Соломо-
номъ Клейномъ (см.). Въ 1856 г., Л. п осту-
пи лъ въ Ecole Cen?
trale Rabbinique въ Мец?, гд? вскор? ви?
дим ну лея, благодаря своему знап?ю евр. языка, литератур-
нымъ способное/] ямъ и усп?хамъ въ матема-
тпк?. Въ 1862 г. Л. удостоился зван?ярав-
вина, получивъ со-
отв?тствующ?й ди-
пломъ отъ S?minaire Isra?lite въ Париж?, которая зам?нила съ 1862 г. мецекую рав?
винскую школу. Л. не сразу началъ раввин?
скую карьеру, а былъ сперва учителемъ въ Байонн?, а потомъ въ Париж?. Въ 1865 г. онъ занялъ раввинск?й постъ въ Сентъ-Эт?енн?. Вступительная его про-
пов?дь подъ назван?емъ ?Les devoirs des peti?
tes communaut?s??одппъ изъ лучшихъ образцовъ французскаго духовнаго краснор?ч?я. Вскор? Л. ^почувствовалъ желан?е расширить иоле своей деятельности. Онъ оставилъ раввинство и, поселившись въ Парияс?, былъ назиаченъ въ ^ 1869 году секретаремъ Alliance Isra?lit e Universelle, каковой постъ занималъ до своей смерти. Благодаря, главнымъ образомъ, усил?ямъ JI.r Alliance сд?лался такимъ важнымъ фак-
торомъ въ жизни е?-еевъ Востока. Созданная Л. библ?отека Alliance одна изъ лучшихъ евр. би-
бл?отекъ. Одновременно Л. продолжалъ свои историко - филологическая изсл?дован?я. Когда Альбертъ Конъ оставилъ (1878) ка?едру евр. истор?и въ парижской раввинской семина?
ры. JL занялъ его м?сто и состоялъ профессоромъ въ течен?е 12 л?тъ. Главная деятельность Л. была посвящена Soci?t? des ?tudes Juives; онъ яв?
лялся однимъ изъ ея организаторовъ, былъ ре-
дакторомъ органа общества ?B?vue des ?tudes juives?, и однимъ изъ усердн?ншихъ сотрудни-
ковъ этого выдающагося журнала. Л. пом?щалъ в ъ ьRevue? многочисленная изел?дован?я. статьи и крптпческ?я зам?тки по разнымъ вопросамъ евр. истор?и п литературы. Его интересовали въ рав?
ной степени общинный быть, топограф?я евр. гетто, экономическое положен?е, статистика, апо- ? логетика, фольклоръ, истор?ограф?я и пр. Осо?
бенно усердно разрабатывалась Л. истор?я евре-
евъ во Франц?и и на Пиренейскомъ полу?
острова?. Изъ трудовъ Л. сл?дуетъ указать на изсл?дован?я о кастильскомъ общинномъ устав? 1432 г. (?Reglement des Juifs de Castille en 1432?, BEJ, ХШ, 187 и ел., им?ется еврейск?й переводъ), о чпсл? евреевъ, изгнанныхъ изъ Испан?и (?Le nombre des Juifs de Castille et d'Espagne au moyen age?, ib., XIV, 161 и ел.) и о полемической лптератур? въ Лспан?и п Франц?и (?Polemistes chr?tiens et juifs en France et en Espagne?, ib., XYIII). Особенно ?ц?нны работы Л. по исто pin французскихъ евреевъ, изъ которыхъ отм?тимъ ?Les expul?
sions des Juifs de France au XIV si?cle? (въ Gr?tz-Jubelschrift, 41 и ел. и мн. др. въ REJ.)-
Л. одинъ изъ немногихъ евр. исторнковъ, заин. тересовавшихся развпт?емъ евр. истор?ограф?и. Его работа ?Josef Haccohen et les chroniqueurs juifs? (REJ., XTI, 28 и ел., 211 и ел., XVII, 74 и ел., 747 и ел.) посвящена анализу псточип-
ковъ исторпческихъ сочинен?й ?осифа га-Ко гена и его предшественнпковъ-л?тописцевъ. Л. обра-
тилъ также вниман?е на богатый матер?алъ по фольклору въ изв?стномъ историческомъ сочи?
нен! и ?Schebet Jehudah? (?Le folk-lore juifs dans la chronique d'Ibn-Verga?, ib., XXIY), О много?
сторонности занят?й Л. свид?тельствуютъ еще бол?е обширныя работы ?La litt?ratur e des pauvres dans la Bible? (ib., XX, XXI, ХХШ и XXIY); ?R?flexions sur les Juifs? (ib., XXVII? XXIX; оба сочинен?я вышли отд?льнымъ изда-
н?емъ, какъ и вышеупомянутое изсл?дован?е ?Josef Haccohen etc.?); ?Tables du calendrier juif depuis Геге chr?tienne jusqu'au XIX-е si?cle?; ?La situation des Isra?lites en Turquie, en Serbie et en Roumanie? (1869); ?Biographie d'Albert Cohn? (1878); ?Les Juifs de Russie?(1891). Списокъ ста?
тей и реценз?й Л. въ ?Repertoire? Шваба об-
штмаетъ 288 ?Л° (см. также списокъ I. Levi въ REJ., XXIY, гд? н пом?щенъ очеркъ Цадока Кана о Л. [J. Е., VIII, 148 ? 49 съ до-
полн. М. В.]. 6. Лебъ (?уда) бенъ ?ошуа ? хронистъ 30-л?тней войны, жилъ въ Праг? во второй половин? 17 в. Ему принадлелситъ ?ОА?Р Л ПЕГ?^?, историческое пов?ствован?е объ осад? Праги шведами въ 1648 г. (Прага, 1649; перепечатано съ латинскимъ пере-
водомъ у Вагензейля въ ?Exercitati o tertia? п вновь переиздано въ ?Bikkure ha-Ittim?, ?У, 1823, 103 и ел.).?Ср.: Zunz, ZG, p. 300, ? 242; Steinschneider, Catal. Bodl., col. 1324; id., Die gc-
schichtsliteratur d. Juden, 20; Zedner, Auswahl histo?
rischer St?cke, 1840, p. 138, [По J. E., Ti l l, 145]. 5. Лебъ (Loeb), Луи?американск?й иллюстраторъ и портретистъ, род. въ Кливленд? въ 1866 г. Былъ сначала литографскимъ рабочимъ. Въ 1890 г. Л. отправился въ Парижъ, гд? въ 1895 и 1897 гг. получилъ въ салон? награды за свои произведен?я. Съ 1893 г. онъ состоитъ сотрудни-
комъ лучшихъ американскихъ иллюстрирован-
ныхъ издан?й. Изъ портретовъ, сд?ланныхъ пмъ> отм?тимъ: Изр. Зангвилля, Шиффа и Робзона.? Ср. Who's who in America, 1904 [J. E., ?Ш, 149]. 6. Лебъ (Loeb), Морисъ?американск?й химикъ, род. въ Цинциннати въ 1863 г. Съ 1891 г. Л. со?
стоитъ профессоромъ въ Ныо-?орк?, а съ 1894 г. Библиотека ?Руниверс? ?ли и дпрскторомъ химической лаборатор?п. Л. при-
ппмаетъ живое участ?е и въ евр. общественной жизни, будучи предс?дателсмъ Hebrew Theclini-
cal Institute, Hebrew Charities Building Fund, директоромъ Jewish Theological Seminary of America u Educational Alliance. Его перу при-
надлежнтъ рлдъ изсл?дован?й по хим?п. [J. Е., VIII, 149]. 6.. Левальдъ (Lewald), Фанни ?выдающаяся не?
мецкая писательница (1811?1889; ум. христ?ан-
кой). На литературное поприще Л. выступила въ 1831 г. рядомъ фантастическихъ разсказовъ, пм?вшихъ большой усп?хъ и создавшихъ ей сразу громкое имя. Зат?мъ посл?довалп ея даль-
и?йш?е разсказы и пов?сти, прпчемъ Л. уди?
вляла вс?хъ своей разносторонностью и плодови?
тостью; въ течеп?е 25 л?тъ ею было написано свыше 50 томовъ.?Ср.: Allg. Deut. Biogr., s. v.; Когутъ, Знам. евреи, II, 411 ? 412. [По Jew. Enc. VIII, 66]. 6. Леванда, Витал?н Осиповичъ? юристъ; род. въ 1840 г. въ Минск? (братъ Льва Леванды, см.). Въ 1872 г. Л. напечаталъ статью ?Къ вопросу о землед?л?и у евреевъ въ Росс?п? (Евр. бпбл?отека, т. II), иосл? него, по поручен?ю бар. Г. О. Гпнц-
бурга. Л. составилъ изв?стный ?Полный хроно?
логически с'борникъ законовъ и положен?й, ка?
сающихся евреевъ, отъ уложен?я царя Алекс?я Михайловича до настоящаго времени, 1649 ? 1873. Извлечен?е изъ Полныхъ собран?й зако?
новъ Росс. Р?мпер?и?, Спб., 1874 г. Несмотря: на н?которые пропуски, допущенные составителемъ, сборникъ является очень ц?ннымъ пособ?емъ при пзсл?дован?и русскаго законодательства о евреяхъ. Л. н позже ппсалъ въ ?Русскомъ Евре?? по вопросу о распространении землед?л?я среди евреевъ въ Росс?н. Л. принимаетъ (1911) участ?е въ д?лахъ Екатерппославской евр. общины. 8. Леванда, Левъ Осиповичъ ?видный русско-ев-
рейск?й писатель. Родился въ 1835 г. въ Мин?
ска, въ б?дпой семь?; ум. въПетербург?б марта 1868 г. Рано, по обыкновенно, отданный въ хе-
деръ, Л. узналъ зд?сь, что надъ еврействомъ нависла грозовая туча ? введенная правитель ствомъ новая школа для евр. д?тей, и что зл?й -
п??й врагъ еврейства?докторъ Лил?енталь (см.); Л. былъ въ числ? т?хъ хедерипковъ, которыхъ у стращали новой школой и водили по вечерамъ j въ синагогу, чтобы чтен?емъ псалмовъ отвра- ! теть б?ду; Л., какъ онъ самъ писалъ объ этомъ, пеполнялъ приказан?я меламеда, но втайн? же-
лалъ, чтобы его молитва не была услышана. Его желан?е сбылось. Минск?й д?ятель Д. А. Лурье (см.),считая, что для усп?ха реформы въ си-
стем? воспитан?я евр. д?тсй сл?дуетъ д?йство-
вать снизу вверхъ, т.-е., изб?гая столкновен?й съ имущими классами, привлекать въ общеобра?
зовательную школу д?тей б?дныхъ круговъ, ввелъ въ м?стиой талмудъ-тор? посл? долгой борьбы съ обществомъ преподаван?е общихъпред-
метовъ и придалъ ученикамъ вн?шн?й благо?
образный видъ. Вь этой талмудъ-тор? и обу?
чался Л., какъ сыпъ б?дныхъ родителей, а когда она была закрыта въ 1846 году, Л. поступилъ во вновь учрежденное казенное евр. ' училище. Пробывъ зд?сь три года, Л., безъ по?
сторонней помощи, отправился въ Вильну и по?
ступилъ въ 4-ый клаесъ м?стнаго раввинскаго ' училища. Л. рано обнаружилъ больш?я способно- ! сти и любовь къ занят?ямъ. По окончан?и въ ] 1854 г. педагогическаго отд?лавъ равв. училищ? | Л. получилъ м?сто учителя въ минскомъ ка-
зенномъ училпщ?, гд? оставался до 1860 года; съ этого времени до смерти онъ состоялъ въ зва-
н?и ?ученаго еврея? при виленскомъ генералъ-
губернатор?. Живя въ Минск?, Л. сталъ посвя?
щать свободное время литературн. занят?ямъ и ном?стилъ въм?стныхъ губернскихъ в?домостяхъ н?сколько фельетоновъ за подписью Ладнева. Шестидесятые годы, принесш?е евреямъ право выя облегчен?я, пробудили въ лучшпхъ пнтед лигентныхъ еврейскихъ кругахъ желан?е нрп нять на себя посильную заботу объ участи на?
рода: бороться за улучшен?е его гражданскаго по-
ложеп?я и добиваться преобразован?я его впу-
трепняго быта. Въ этнхъ вт?дахъ Л., какъ п ни?
которые друг?е, считали необходимымъ пм?т * спец?альный органъ, ?который былъ быжпвымъ проводникомъ здравыхъ мыслей и который при-
томъ издавался бы на понятномъ для нашпхъ согражданъ язык??. Л. даже обратился въ 1858 г. къ изв?стному писателю Осипу Рабиновичу (см.) съ предложен?емъ издавать подобный журналъ, не зная, что Рабиновичъ уже хлопоталъ предъ правительствомъ объ пздан?п журнала ?Раз-
св?тъ?. Л. сталъ ближайшпмъ сотруднпкомъ ?Раз-
св?та?; онъ занялъ въ немъ видное м?сто ?какъ по величин? своего дарован?я, такъ и по т?мъ правственнымъ тенденц?ямъ, которыя нашли въ немъ страстнаго защитника?. Журналъ обр?лъ въ лиц? Л. человека, сразу сд?лавшаго общепо?
нятными идеи, которыя въ ту пору казались опасными съ точки зр?н?я ортодоксовъ. Между Л. н Рабиновичемъ р?шено было, какъ писалъ вносл?дств?п Л., ?действовать оборонительно про-
1 пвъ нападокъ извн?, когда д?ло идетъ о защпт? нашихъ челов?ческихъ и конфесс?ональныхъ интересовъ, а наступательно противъ нашего Библиотека ?Руниверс? V A внутренняго врага: мракоб?с?я, рутины, общин-1 ныхъ неурядицъ и т. д.?. Это направлен?е и было дано журналу Левандой въ первомъ же его номер? статьей ?Нисколько словъ о евреяхъ заиаднаго края Росс?и? и въ томъ же направле?
ны было написано его первое беллет. произве?
дете (напечат. въ* ?Разсв?т??) ?Депо бакалей-
ныхътоваровъ.Картины еврейск. быта? (им?ется евр. пер. подъ загл. ?ГА?Э?ЙП?); слабое въ худо-
жественномъ отношен?и, оно даетъ представлен?е лишь о вн?шнихъ формахъ, а не о внутреннихъ могивахъ, которыя служили гранью между про?
грессивными и консервативными элементами евр. общества. Авторъ, обуреваемый жаждой проте?
стовать протнвъ установившихся формъ еврейск. быта, зоветъ къ новой жизни, къ той, которою жнветъ окружающее не-еврейское общество; но этотъ призывъ не покоился на ясно сознанныхъ потребностяхъ дня, и потому Л. былъ вынужденъ прпб?гнуть къ резонерству, къ тенденц?озному окрашиван?ю явлен?й еврейской жизни въ тем?
ные, а не-еврейской?въ св?тлыецв?та. По закры-
г?п недолгов?чнаго ?С?она?, явпвшагося на см?ну ?Разсв?та?, Л. сталъ писать въ либеральныхъ въ то время газетахъ ?С.-Петерб. В?домости? и ?Новое Время?, пом?щая въ нихъ статьи о с?веро-западномъ кра?, а также сотрудничалъ въ ?Виленскомъ В?стник??, гд? напечаталъ рядъ статей по евр. вопросу и много фельето-
новъ беллетристическаго содержап?я. Въ это же премя Л. приходилось составлять различныя цокладныя записки объ организац?н быта евре-
эвъ въ с?веро-западиомъ кра?; онъ участвовалъ въ ?Виленской комисс?н объ устройств? евреевъ? (Ёвр. Энц., У, 566), выпускалъ учебники для евр. ?пколъ. Въ 1871 г. А. Ландау сталъ издавать :борники ?Еврейская Библ?отека?, уступившее въ 1881 году м?сто ?Восходу?; въ этихъ двухъ нздаи?яхъ Л. напечаталъ рядъ своихъ произве-
ден?й. Въ первыхъ томахъ ?Евр. Библ.? (также отд?льно, 1875) появился его романъ ?Горячее время?, который признается лучшимъ изъ сочп-
нен?й Л.; романъ читался въ свое время съ за-
хватывающимъ интересомъ; отличаясь живостью изложен?я и пестрыми бытовыми картинами, онъ прпковывалъ къ себ? вяиман?е т?мъ тревож-
нымъ настроен?емъ, которое переживали евреи въ с?веро-западномъ кра? въ годину польско-
русскаго брожен?я; надо было определить путь? куда идти, къ полякамъ или къ русскпмъ? Самъ Л., проникнутый русскимъ патр?отизмомъ, не только звалъ евреевъ къ Росс?и, по готовъ былъ, устами своего героя Сарина, даже уничтожить еврейск?е ?смоковницы и виноградники?, чтобы псс?ять вм?сто нихъ зерна русскаго просв?-
щен?я и гражданственности. Этотъ лозунгъ Л.? растворен?е еврейской . самобытности въ куль?
турной жизни русскаго народа?явился какъ бы вызовомъ т?мъ, кто тянулъ евреевъ въ про?
тивоположную сторону, къ полному подчинен?ю польской культур?, польскимъ полптическпмъ мечтан?ямъ. Сарг?нъ слишкомъ схематиченъ.но на?
ряду съ нимъ въ роман? пм?ются и жизненные образы, преимущественно изъ среды польскаго общества. Однако, дарован?е беллетриста бол?е рельефно проявилось въ такихъ сочинен?яхъ, какъ его ?Очерки прошлаго? (День, 1870), ?П?коло-
боязнь??воспоминан?я изъ собственная д?тства (Евр. Библ., У), ?Путевыя впечатл?н?я? (тамъ-
же, IY); изв?стной живостью и колориэдостью отличаются также его историческ?я картинки ?Гн?въ и милость магната? (еврейск?й переводъ ?1г u-Behaloth? въ Keneset Israel, I) и ?Ав-
раамъ ?озефовичъ? (переведснъ на еврейск?й7 польск?й н н?моцк?й языки). Однако н въ луч-
шихъ своихъ произведен?яхъ Л. не достигаете истинной художественности; опъ порою живо и тепло разсказываетъ то, что впдптъ въ род?
ной сред?, но не создаетъ лптературныхъ тп-
повъ.?Съ 1879 г. начинается усиленная публи?
цистическая деятельность Л. Примкнувъ къ возникшему тогда ?Русскому Еврею?, Л. форму-
лировалъ (? 1, письмо въ редакц?ю) программу журнала въ ассимпляц?онномъ направлен?и: надо ?стоять на страж? нашихъ общихъ со вс?ми гражданами Росс?и и нашихъ частныхъ внутрен?
нихъ, спец?ально еврейскихъ интересовъ, на?
сколько посл?дн?е сод?йствуютъ преусп?яп?ю нашего общаго отечества; энергически способ?
ствовать всему тому, что ведетъ къ безиоворот-
ному перерождеп?ю русскаго еврея въ русскаго гражданина, съ отт?нкомъ своей релпг?озной осо?
бенности?. В?ра Л. въ спасительную силу пр?обще-
н?я евреевъ къ русской культур? была столь упорна, что, когда въ 1880 г. возннкъ вопросъ о возможности погромовъ, Л. заран?е возложилъ отв?тственность за это на самихъ евреевъ, го?
воря, что ихъ любовь къ вн?шнему блеску, ненулшой роскоши питаетъ ненависть къ евреямъ, доводитъ ее до ?яростнаго ожесто?
чения? (Русск?й Еврей, ? 16; Привислянская хроника). Однако, уже въ сл?дугощемъ году (Въ чемъ трудность разр?шен?я евц.воироса, Восходъ, 1881) Л. пришелъ къ сознан?ю, что пропасть, отд?ляющая евреевъ отъ окружающаго населе-
н?я, вырыта ограяичптельнымъ законодатель-
ствомъ. Погромы же 1881 г. вызвали во взгля-
дахъ Л. т значительный поворотъ; онъ вынесъ уб?жден?е, что когда ?с?рый народъ? громилъ евреевъ, ?б?лый народъ стоялъ издали, любуясь картиной моего разгромлен?я?. A зат?мъ, отм?чая (Русск. Еврей, 1881 г., ? 1), что вс? старан?я евреевъ слиться съ окружающимъ народомъ остановлены погромами, онъ горестно говорнлъ: ?не отъ радости мног?е изъ насъ предаются те?
перь самымъ несбыточнымъ плапамъ*; пусть об?
стоятельства, хотя немного, перем?нятся къ лучшему, и тотъ, кто столь ?живописно рисуетъ предъ нами картину самостоятельной Палестины, т.-е. гальванизированной мум?и, запоетъ со мно?
гими русскими евреями: Й русск?й и люблю свой край!?. Однако, подъконецъ жизни, Л. сталь поборникомъ палестинофильской идеи; онъ не огра?
ничился идейнымъ сочувств?емъ, но и входилъ въ подробности практической деятельности, ко?
торою онъ, вообще, былъ недоволенъ; особенно же отрицательно относился онъ къ ?билуйцамъ? (Евр. Энц, IV, 577). Въ стать? ?Сущность такъ называемаго палестпнскаго движен?я? (сборн. Палестина, 1884 г.) Л. пытался обосновать п осв?тпть это движен?е. Последней работой Л. явились его статьи ?объ ассимиляц?и? (Нед. Хрон. Восхода, 1885 г. Jt?Jt? 37?38), въ которыхъ онъ указывалъ на необходимость, ?сл?дуя общему прим?ру вс?хъ культурныхъ народовъ, считаться съ воцарившимся въ м?р? прпнципомъ нац?о-
пальности?.?Въ конц? 1886 г. обнаружились первые признаки тяжкаго недуга Л.; въ ма? 1887 г. онъ былъ пом?щенъ въ одной изъ л?чеб-
ницъ въ Петербург?, и съ этого времени его ум?
ственная д?ятельность прекратилась. Перечень сочинен?й Л. см.?Систематически! указатель литературы о евреяхъ.?Ср.: А. Волынск?й, Быто-
| писатель русскаго еврейства, Восходъ, 1888 г.; Библиотека ?Руниверс? Б. Гольдбергъ, Л". Леванда, какъ публицистъ, I Вильна, 1900; М. Лазаревъ, Задача и значен?е русско-евр. беллетритики, Восходъ, 1885 г.. кн. 5 и 6 (Литерат. л?топись); Изъ переписки Л., Евр. Библ?отека, тт. IX, X; S. Zitron, Achiasaf, V, 205?17; L. Kantor, Zichronot, Ha-Schiloach, 1; M. Kahan, ДеегеЬ ad-Ereb., I, Me-Achure ha-Par-
gud. Въ третьемъ том? сборн. ?Пережитое? на?
печатана статья Л. ^Старинные еврейск?е сва?
дебные обычаи?, по рукописи, сохранившейся у брата Л., В. О. Леванды. 10. Г. 8. Левандовск?й (Lewandowski), Луи?синагогаль?
ный композиторъ (1823?1894). Л. п?лъ въ сина?
гога соло-соирано и обратилъ на себя вниман?е своими необыкновенными музыкальными спо?
собностями; вскор? онъ поступплъ въ берлин?
скую академ?ю и сд?лался любимымъ учени-
комъ Маркса и Баха. Въ 1840 г. Л. былъ назна-
ченъ руководителемъ хора въ берлинской сина-
гог?. Въ 1871 г. онъ написалъ свое изв?стное произведете ?Kol Binnah u-Tefillah?, заключаю-1 щее въ себ?, главнымъ образомъ, одно и двух-, голосные нап?вы для маленъкихъ сннагогъ п: речитативы для канторовъ. Ободренный усп?-
хомъ, Л. въ 1875 г. выпустилъ обширный томъ субботнихъ п?сенъ для четырехъ голосовъ, на?
званный ?Todah we-Zimrah?; къ этому времени относится и обработка имъ синагогальныхъ на-
п?вовъ для нюренбергской п штетинской релп-
г?озныхъ общппъ, а также значительное коли?
чество прекрасныхъ литургическпхъ псалмовъ съ н?мецкимъ текстомъ. Л. первый ввелъ въ Герман?п правильный хоръ; онъ достигъ блестя-
щихъ результатовъ, сохраннвъ старинные мотивы и облагородпвъ ихъ гармонизац?ей, тогда какъ раньше они, переходя изъ устъ въ уста, подвер?
гались искаженно. Въ 1866 г. Л. получилъ ти-
тулъ королевскаго музыкальнаго директора. Мно-
г?е пзъ его учениковъ сд?лались пзв?стными канторами; онъ былъ главнымъ организаторомъ института для престар?лыхъ и инвалидныхъ музыкантовъ.?Ср.: Mendel, Musikal. Konvers-lex.; Champlin, Cyclopedia of Music and musicians; Biemann, Musik. Lex.; Когутъ, Знам. евреи. [J. E, VIII, 66]. 6. Леве бенъ-Бецалелъ?см. Лива бенъ Бедалелъ. Леве (Loewe), Генрихъ (изв?стенъ также подъ псевдонимомъ Heinrich Sachse)?н?мецк?й обще?
ственный д?ятель и писатель, род. въ 1869 г. Л. выступилъ на литературное поприще въ 1894 г.; написавъ изсл?дов. ?Richard von San Germano?, Л. получилъ м?сто помощника библ?отекаря берлин?
ской университетской библ?отеки. Тогда же Л. сталъ въ защиту евр. национальной идеи и опу-
бликовалъ ?Liederbuch f?r jadische Vereine?, нм?вшую большой усп?хъ, когда возникла с?о-
ннстское движен?е, къ которому Л. примкнулъ. Изъ его произведены, им?ющихъ отношен?е къ еврейству, отм?тимъ: ?Antisemitismus und Zionis?
mus?, 1894, 3 изд. 1897; ?Zionisten-Kongress und Zionismus eine Gefahr??, 1897; ?Zur Kunde der Juden in Kaukasus?, 1900; ?Der Liberalismus macht selig und der Sonntagsgottesdiens t macht liberal?, 1901; ?Neu Jud?a?, 1903; ?Eine j?dische Nationalbibli -
othek?, 1905; ?History of the Zionism?, 1906; ?Der Ring des Propheten Elijahu?, 1907. Л. былъ ре-
дакторомъ и издателемъ ?J?dische Volkszeitung?, 1894?1895; ?Zionistische Monatsschrift?, 1895?96; ?Der jadische Student?, _1902 ? 1903; ?J?dische Rundschau?, 1902?1905. Д. пишетъ и по-евр. 6. Леве, ?оель (?"пл) ? видный представитель Мендельсоно??ской школы, род. около 1750 г. въ Бреславл?, ум. тамъ же въ 1802 г. Двадцатп-
л?тнимъю ношей онъ пр??халъ въ Берлинъ, гд? близко сошелся съ Мендельсономъ, И. Эйхелемъ и И. Сатановымъ. Тонк?й знатокъ еврейскаго языка и его грамматики, Л. былъ однимъ изъ наибол?еактпвныхъ ?б?уристовъ? (см.). Л. издалъ Псалмы съ н?мецкимъ переводомъ Мендельсона, снабдивъ его еврейскимъ комментар?емъ п обшир-
нымъ введен?емъ о формахъ еврейской поэзш (Zemirot Israel, 2 ч., 1785-88, часто переиздано), перевелъ и снабдилъ комментар?емъ книгу ?оны (1788) и, совм?стно съ А. Вольфсономъ, издалъ (въ 1788?89 гг.) П?снь П?сней (н?мецк?й нер. Мендельсона), Ру?ь, Плачъ, Эсфирь и Коге-
летъ (н?мецк?й пер. Фридлендера). Л. нрини-
малъ близкое участ?е въ журнал? ?Ha-Meassef?T гд? печаталъ статьи, фплологпческ?я зам?тки и стихи (подъ пниц?алами Ь?^). Посл?дн?й вы-
пускъ ясурнала (1797) вышелъ подъ редак?
цией его п А. Вольфсопа. Поселившись въ Бре-
славл?. Л. сталъ главою начавшагося въ та?
мошней обшин? реформистская двпжен?я (см. Бреславль, Евр. Энц. IT, 942-943) и въ течен?е ряда л?тъ состоялъ инспекторомъ п главнымъ учителемъ образцовой школы (K?nigliche Wil?
helmsschule). Въ 1794 г. Л. издалъ руководство по еврейской грамматик? ?Ammude ha-Laschon* (Die Elemente d, hebr?ischen Sprache nach logi-
schen Principien entwickelt).?Ср.: J. E. YIII, 193; W. Zeitlin, BHM., 215; S. F?nn, Safah le-Neema-
nim, 98; F. Delitzsch, Z. Gesch. d. j?d. Poesie. 106. 7. ' , Леве (L?we), Конрад??п?мецк?йписатель и дра-
матическ?й артистъ, род. въ 1856 г. Съ 1895 г. Л. йгралъ въ в?нскомъ Hofburgs-Theater, преиму?
щественно героическ?я роли. Его перу принадле?
жишь сборн икъ стиховъ ?Leben und Lieben? (1890), а также переработанное въ драму произве?
дете Граббе ?Herzog Theodor von Gottland?, 1892. [J. E., А Л Ш, 193-194]. 6. Леве (Loewe), Луи (Эл?езеръ)?англ?йск?п ор?ен-
талистъ; родился въ Цюльц? (Сплез?я^ въ 1809 году, умеръ въ Лондон? въ 1888 г.; учился первоначально у своего отца (раввина въ г. Розенберг?), въ ?ошиботахъ и, наконецъ. въ в?нскомъ и берлинскомъ университетахъ. Въ Гамбург? Л. описалъ богатое собран?е древ-
нихъ монетъ д-ра Шпревитца, среди коихъ было много восточныхъ. Заинтересовавшись нумизма?
тикой, Л. сталъ въ Лондои? заниматься араб-
скимъ, персидскимъ, коптскимъ, турецкимъ и др. языками. По предложению герцога Суссекскаго п крупн?йшихъфранцузскпхъ и англ?йскпхъ ор?ен-
талистовъ Л. отправился въ 1837 г. въ Египетъ. Попутно онъ занялся изучен?емъ египтолог?и и языковъ нуб?йскаго, э??опскаго. По дорог? Л. дешифрировалъ различныя надписи: на остров? Мальт?, по берегамъ Нила, въ ?ивахъ, Але?
ксандра, Каир? и др. Изъ Египта Л. отправился, въ Палестину; въ то время возстали друзы и раз?
грабили Сафедъ и окрестности; Леве былъ ограб-
ленъ; были разорваны п сожжены его 13 тетрадей съ записками, уже готовыми къ печати. Л. съ трудомъ удалось добраться до Наблуса (Спхема), гд? занялся изучен?емъ быта самарянъ и ихъ письменчости; дал?е Л. пос?тилъ lepyca-
лимъ, Хебронъ и друг?я историческая м?ста. I Свое путешеств?е по Палестнн? Л. описалъ въ ?Allgemeine Zeitung des Judentbums?. Эти письма переведены на др.-евр. языкъ М.-А. Гинцб?ргомъ и напечатаны въ сборник? ?тт?, ч. 1-ая. Ьъ Да-
| маск? Л. удалось купить драгоц?нное собран?е Библиотека ?Руниверс? ^х??ил, ?/?ШДВ?ИЬ?JI ?Bull ОШЪ, ИАВЕЛЪ 66 древнихъи р?дкпхъ монетъ. Изъ Дамаска онъ вер-1 нулся въ Константинополь, гд ? остался для усо-
вершенствован? я въ турецкомъ язык?; зд?сь онъ также заинтересовался бытомъ м?стныхъ кара-
пмовъи пр?обр?лъмного р?дкпхъпздан?й и рукоип-
сей по ихъ литератур?. Въ Рим? Л. встр?тился съ изв?стнымъ фплантропомъ Моисеемъ Монтеф?оре и по просьб? посл?дняго Л. сопровождалъ его въ Палестину. Съ т?хъ поръ Леве сопутствовалъ Монтеф?оре во вс?хъ его по?здкахъ и сталъ са-
мымъблизкимъ ему челов?комъ и благодаря ука-
зан?ямъ Л. Моисей Монтеф?оре и его жена Юди?ь сд?лалп очень много добра, особенно для ?ерусалима. По возвращен?и Л. въ Лондонъ гер-
цогъ Суссекск?й пригласилъ его зав?дующимъ восточнымъ отд?ломъ своей богатой библ?отеки. Эту должность Л. занималъ 15 л?тъ. Когда въ 1856 г. въ Лондоп? былъ основанъ Jewish Col?
lege, Л. пригласили въ ректоры, a впосл?дств?и Л. сталъ также во глав? основаннаго М. Молте-
ф?оре бетъ га-мидраша въ Рэмсгэт?. Изъ трудовъ ' Л. [въ научномъ отношен?и малоц?нныхъ] от-
м?тимъ: ?The origin of egyptian language?, Лондонъ, 1837; англ?йск?й переводъ сочинен?я И.-Б. Левинзона ?СЕЛ DEN?, ib., 1811; англ. пере?
водъ сочинен?я Давида Н?ето ?р nt???, ib., 1812; ?Observations on a unique coptic gold coin?, ib., 1849; ?Dictionary of the Circassian language?, ib., 1854, и рядъ статей въ разлпчныхъ журна-
лахъ. С. И. Финиъ перевелъ на др.-евр. яз. про-
пов?дь, произнесенную Л. въ виленской синагог? (когда онъ пос?тилъ Вильну вм?ст? съ Мойте-
ф?оре), подъ заглав?емъ ???J^ N N^??.? Ср.: Celebri?
ties of the day, April, 1881; J. H. Loewe, A catalo?
gue of the Library of the late Dr. L. Loewe, 1890; J. E., VIII, 149?150; П. Я. Левенсонъ, Воспомина-
н?я объ Англ?и, Восх., 1889?91. И. Маркопъ. 4. Леве (Loewe), Людвигъ?н?мецк?й обществен?
ный и политически д?ятель и крупный оружей?
ный фабрикантъ (1837?1886). Сынъ б?дныхъ родителей, Л. былъ н?которое время въ Берлпн? цашинистомъ, зат?мъ устроилъ фабрику швей-
ныхъ машинъ, которую вскор? превратилъ въ крупное предпр?ят?е. Начавъ изготовление ружей, онъ скоро достигъ такого совершенства, что сд?лался постоянньшъ поставщикомъ ру?
жей германскаго военнаго министерства. Съ 1864 г. до смерти Л. состоялъ членомъ берлин-
скаго муниципалитета, много работая по школь?
ному вопросу. Въ 1876 г. Л. былъ пзбранъ въ I прусскую палату депутатовъ, гд? игралъ видную роль среди немногочисленной группы свободо-1 мыслящихъ. Въ 1878 г. онъ прошелъ и въ рейхс?
тагу гд? сд?лался нредметомъ нападокъ со сто?
роны антисемитовъ. Особенно усилились ихъ на?
падки наЛ.въ связи съ вздорной выдумкой Гер?
мана Альвардта (см. Евр. Энц. II, 122?124), обви-
пявшаго его въ томъ, что онъ, въ качеств? будто бы члена интернац?ональнаго общества, ненавидя-
щаго Герман?ю, поставляешь плох?я ружья въ арм?ю, дабы Герман?я, въ случа? войны, потер-
п?ла поражен?е. Л. принпмалъ живое участ?е и въ евр. общественной жизни, и одно время былъ предс?дателемъ общины Берлина.?Ср. Allg. Zeit, des Jud., 1886, 614 ? 615; 632 ? 638 [ J.E. VIII, 150]. 6. Леве (L?we), Моисех-Сануилъ (также ?оаннъ-?Ми-
хаилъ-Знгфридъ)?н?мецк?й худодснпкъ и граверъ (1756?1831). Благодаря дружб? съ семьей Фрпд-
лендеровъ, Л. удалось стать придворнымъ портре-
тпстомъ. Въ 1780 г. русская императрица Ека?
терина Великая поручила ему пЗготовпттч 9Ч Еврейская Эдцивлопсд?я, т. X. портретъ. Л. считался въ начал? 19 в. однимъ изъ лучшихъ мин?атюристовъ Герман?и и былъ любим?йшимъ н?мецкимъ портретистомъ. Онъ написалъ ?Bildnisse jetzt lebender berliner Ge?
lehrten mit Selbstbiographien? (1806 ? 1807), о которыхъ Гете отозвался съ большой похвалой (Goethe's Werke, XXVIII, 60 и сл?д.).?Ср.: Aug. Hagen, Neue Preussische Provinzialbl?tter, I I I, 317 и сл?д.; Jolowicz, Geschichte der Juden in K??
nigsberg, стр. 102. [J. E., VI11 194]. 6. Л евенбергь (L?wenberg; въ респонсахъ р. Израиля пзъ Брюяна, 264?:ny3?jrt>)?городъ въ Прусской Силез?п. Являясь въ средн?е в?ка однимъ изъ оживлеыныхъ торговыхъ пунктовъ Снлез?и, Л. весьма рано сталъ привлекать евреевъ, жив-
шихъ на понын? еще изв?стномъ Judenplan't. Они образовали общину и им?лп синагогу. Въ 1360 г. евреи пзб?гли погрома т?мъ, что изъявили готовность уплатить часть городскихъ долговъ, по "J года "спустя они подверглась изб?ен?ямъ. Въ 1453 г. евреи Л. пострадали вм?ст? съ евреями другихъ силезскихъ городовъ.?Нын? (1911) не?
значительная общпна въ Л. (въ 1905?44 евр.), находящаяся въ в?д?н?и общины въ Лигниц?.? Ср.: М. Braun, Gesch. d. Jud. in Schlesien, I?IT, passim; Handb. j?d. Gemeindeverw., 1907. 5. Левенбергъ, Юл?й?н?мецк?й географъ (1800? 1893). ЛИЧНЫ Й другъ Александра Гумбольдта, Л. сопровождалъ его въ различныхъ путешеств?яхъ и написалъ специальную монограф?ю о пемъ (Alexander von Humboldt, 1842), а также описалъ его путешеств?е по Америк? и Аз?и (1844). Изъ другихъ работъ Л. особаго внимай?я заслужи-
ваютъ ?Geschichte der Geographie? (1840), ?Geschi?
chte der Geographischen Entdeckungen? (1882) и ?Historisch-geographische r Atlas? (1836?1840). ? Ср.: Allg. Zeit.des Judent., 1893,21 дек.; K?rschner, Liter. Kalend., 1892. [J. E., YIII, 194J. 6. Левенбергъ, Яковъ? н?мецк?й новеллистъ, по-
этъ и драматургъ, род. въ 1856 г. Обратилъ на себя вниман?е въ 1890 г. трагед?ей ?Vor dem Feind?. Изъ очень значительнаго числа его пронз-
веден?й къ еврейству пм?ютъ прямое отношеи?е лишь: ?Lieder eines Semiten? (1892) и ?Aus einer j?dischen Seele? (1901). Большой усп?хъвыпалъ на его ?Vom goldenen Ueberfluss?, выдержавшую въ течеп?е 3 ? 4 л?тъ шесть пздан?й. ?Ср. K?rschner, 1911. 6. Левенгардъ, Максъ?равв?шъ и писатель, род. въ Вюртемберг? въ 1876 г.; былъ раввпномъ въ Дебеньгаузен? и другихъ вюртембергскихъ об-
I щпнахъ. Изъ поборника реформистская движе-
н?я Л. впосл?дствш превратился въ противника реформы евр. культа. Л. написалъ (подъ псевд. Juda Leon): ?Beitr?ge zur Kritik der ?eformbe-
strebungen in der Synagoge?, (?Нтуттгартъ, 1841); ?Auch einige Wort e ?ber das neue Gebetbuch im Hamburger Tempel? (Тюбингенъ, 1842); ?Jehowa, Nicht Moloch war der Gott der Hebr?er?. [J. E. YIII, 194]. 9. Левенсонъ, Осипъ Яковлевичъ ? (умеръ въ 1893 г.) но проф есс?и юрпстъ, нисалъ статьи по музыкальной критик?; часть его статей, на-
печатанныхъ въ ?Русскихъ В?домостяхъ?, вошла въ его книги: ?Въ концертной зал??, Москва, 1880?81 г., ?Изъ области музыки?, Москва, 1885.?Ср. Брокг.-Ефронъ. 8. Левенсонъ, Павелъ Яцовлевнчъ?юристъ и пи?
сатель; род. въ 1837 г. въ гор. Каменц? Под.; ум. въ Петербург? въ 1894 г.; окончилъ юридиче?
ски факультетъ петербургская унив-та. Л. со-
?тп?дничалъ въ русско-еврейскихъ органахъ Библиотека ?Руниверс? ?Разсв?тъ?, ?Восходъ? и ?Русск?й Еврей?, гд? I пом?стплъ рядъ очерковъ и статей по разно?
образный^ вопросамъ еврейской жизни въ Рос-
с?и и Западной Еврои?, какъ, наприм., ?Вблизи и вдали? (о погромахъ и отношен?н къ нимъ ино-
странныхъ кабинетовъ), Восходъ, 1831, ? 1?2; ?На Запад?>, Восходъ, 1889?1890; ?Воспоминан?я объ Англ?и?, тамъ же, 1889?1891 и др. Перу Л. принадлежите также работа о Биконсфпльд?, ?Неразгаданный богатырь?, Восходъ, 1881 г. Особое вниман?е Л. пос?штилъ ложному обвине-
н?ю евреевъ въ употреблен?и христ?анской крови??Памяти стараго суда?, отчетъ о сара-
товскомъ д?л? (50-хъ годовъ) объ уб?йств?, будто совершенномъ съ ритуальной ц?лью (Журналъ | гражданскаго н уголовнаго права, 1880); ?Еще ; о саратовскомъ д?л??, Восходъ, 1881; ?Итоги ку-
таисскаго процесса?, Разсв?тъ, 1879 г., ? 2.? Л. велъ отд?лы гражданской хроники въ ?Судебномъ В?стник?? 1870-хъ годовъ и уголов?
ной хроники въ ?Журнал? Гражд. и Угол, права?. Въ издан?и Павленкова Л. напечаталъ б?ограф?и Беккар?и и Бентама. Л. принималъ близкое ?участ?е въ евр. общественной жизни, состоя членомъ комитетовъ Общества распространен? я прось?щен?я, Ремесл. п Землед?льч. Фонда и Еврейск. Колонизац?оннаго общества. Л. со-
д?йствовалъ также учрежден?ю Общества для вспомоществован? я евреямъ-землед?льцаыъ въ Сир?и и ??алестин? (см. его письмо къ Л. О. Леванд?, Евр. библ?отека, X, стр. 23?25).?Ср.: Нед. Хрон. Босх., 1894, ? ?; Брокг.-Ефронъ. 8. Левекталь, Гильомъ ? французск?й врачъ и профессоръ (1850?1894). Л. занималъ ка?едру въ лозаннскомъ унпверситет?; увлекшись д?ломъ ор?
ганизации русско-еврейской колонизации въ Аме?
рик, Л.отправился въ Аргентину, гд? получилъ м?сто директора колон?й. Въ 1892 г. французское правительство командировало Л. въТонкинъдля борьбы съ холерной эипдем?ей.?Ср. Хрон. Вос?
хода, 1894, ? 17. 6. Левенталь, Натанъ?гистологъ, род. въ 1856 г. Учился въ петербургской медико-хирургической академ?и и въ университетахъ к?евскомъ и же-
невскомъ. Съ 1884 г. состоялъ въ Лозанн? ассп-
стентомъ при нрофессор? гистолог?и, а въ 1890 г. получилъ профессуру. Л. написадъ много работъ по своей спец?альности.?[J. Е., YI1I, 196]. 8. Левенталь (L?wenthal), Науманъ? н?мецк?й пе-
дагогъ и писатель (1819?1855). Л. получилъ сте?
пень доктора философ?и въ 1841 г. въ Галле и въ 1844 г. въ Берлин? получилъ аттестатъ pro facilitate docendi; однако, какъ еврей, фактически въ Берлин? читать въ унпв-т?не могъ, и былъ вскор? назначенъ преподавателемъ въ муппци-
нальномъ училищ?; это былъ первый въ Прусс?и педагогъ, занимавш?й м?сто въ средне-учеб-
номъ заведен?и. Изъ его работъ отм?тпмъ ?Die Physiologie des freien Willens?, 1843.?Op. Allgem. Zeit, des Judenth., XIX, 203 [J. E., VIII, 196]. 6. Левенталь, Соломонъ?издатель; род. во Влоц-
лавк? въ 1839 г., ум. въ Висбаден? въ 1902 г. Сынъ б?дныхъ родителей, Л. пр?обр?лъ въ 1862 г. варшавскую тппограф?ю Гликсберга и вътомъ-
:ке году издалъ популярный ?Kalendarz ludowy?. Въ 1865 г. онъ основалъ иллюстрированный еже-
нед?льникъ ?Klosy?, который получилъ широкое распространен?е. Изъ другпхъ издан?й Л. отм?-
тимъ: ?Biblioteka najcelmejszych utwor?w litera-
tury europejskiej?, ?Album Jana Matejki? и др. Въ 1887 г. онъ сталъ-одшшъ изъ собственни?
к о в ?Kurjer Warszawski?. Хотя Л. изб?галъ заниматься политикой, онъ пришелъ, однако, въ конфликтъ съ администрацией и былъ въ 19?0 г. высланъ изъ Варшавы. Съ 1871 г. Л. состоялъ членомъ правлен?я варшавской общины, работая усердно въ пользу распространен? я иросв?щен?я среди евр. населен?я Варшавы.?Ср.: Encyklop. powszechna Orgelbranda, VII; Jew. Enc, VIII, 66-67. 8. Левенталь (Loeventhal), Эдуардъ?н?мецк?й пи?
сатель, главный редакторъ ?Magazin f?r Litera-
tur des In- und Auslandes?, род. въ 1836 г. По окончан?и философскаго факультета въ Тюбин-
ген?, Л. основалъ во Франкфурт? газету ?Allg. Deutsche Universit?tszeitung, a зат?мъ сталъ ре-
? дакторомъ и ?Der Arbeitgeber?. Въ 1873 г. Л. сталъ во глав? ?Neue Freie Zeitung? и, будучи ревностнымъ пацифистомъ, организовалъ рядъ ферейновъ, им?вшихъ ц?лью пропагандировать миръ. Осужденный дважды за свои политическ?я р?чи, Л. поселился въ Парпж?, гд? издавалъ ?Weltb?hne?, ?Deutsche Pariser Zeitung?, а за-
т?мъ и ?Le Monde de l'Esprit?. Ямператоръ Фрид-
рпхъ III амнистировалъ Л., и посл?дн?й вер?
нулся въ Верлинъ и снова занялся агитац?ей въ пользу мира. Л. написалъ ц?лый рядъ про?
изведена съ пацифистской ц?лью: ?Der Mi?
litarismus als Ursache der Massenveramung? (1868; французск?й перев. изданъ въ 1869 г. So?
ci?t? des Amis de la Paix); ?Geschichte der Friedensbewegung?, 1903 и др. Л. много также ш?-
шетъ по религ?ознымъ вопросамъ въ пользу ?научной религ?и?. Вниман?е обратило на себя также его выступлен?е противъ теор?и Дар?
вина. Л. разносторонн?й писатель и отзывается на мног?е вопросы. Большой усп?хъ им?ли его ?System und Geschichte des Naturalismus?, 6-е изд., 1897. Онъ написалъ также драму ?Na?
poleon IIb.?Ср.: Когутъ, Знаменит, евреи, II; K?rschner, 1911. [J. E. VIII, 150?151]. 6. Левенталь, Эл?езеръ Эл?асъ?врачъ, род. въ 1763 г. въ Туккум? (Курлянд?я); въ 1791 г. по?
лучилъ дипломъ доктора медицины въ Кенпгс-
берг?, посл? чего практиковалъ въ Бауск?, а позже переселился въ Одессу.?Ср. Wunderbar, Geschichte der Juden etc. " 8. Левентриттъ (Leventritt), Давндъ?амерпканск?й судебный д?ятель, род. въ 1845 г. въ Впнсборо (Южная Каролина). Въ 1899 г. Л. былъ назначенъ членомъ высшаго суда въ штат? Ныо-?оркъ. Въ течен?е многихъ л?тъ Л. принималъ живое уча?
стие въ евр. общественной жизни Нью-?орка.? Ср.: The Bench und Bar; Who's who in America, 1905. [J. K, VIII, 18]. 6. Левенфельдъ (L?wenfeld), Леопольдъ?н?мецк?й врачъ, род. въ 1847 г., написалъ свыше 100 ра?
ботъ, преимущественно по пспх?атр?и и невро-
лог?и. Изъ работъ Л., не пм?ющпхъмедицинскаг о характера, отм?тимъ: ?Die geniale Geistest?tigkei t mit besonderer Ber?cksichtigung des Geneies f?r die bildende Kunst?, 1903.?Cp. K?rschner, 1909. [J. E., VIII, 194]. 6. Левенфельдъ (L?wenfeld), Рафаил ъ?н?мецк?п писатель, выдающ?йся знатокъ русской и поль?
ской литературы и театральный д?ятель (1854? 1911). Л. началъ свою д?ятельность статьями въ берлинскихъ журналахъ; въ 1891 г. выпустилъ книгу ?Gespr?che ?ber und mit Tolstoi?, за кото?
рой посл?довала большая б?ограф?я гр. Л. H. Толстого. Прекрасный знатокъ Толстого, будучи лично связанъ съ пимъ узами дружбы, Л. сд?лалея лучшимъ популяризаторомъ сочинен?й гр. Л. Б. Толстого- въ ^Герман?и. ймъ переведено 8 томовъ Библиотека ?Руниверс? сочинен?й Толстого и въ его перевод? ставится I на н?мецкой сцен? ?Власть тьмы? (?Die Macht der Finsternis?), Въ 1394 г. Л. основалъ въ Бер-
лин? народный театръ, Schiller-Theater, пр?обр?в -
ш?й вскор? большую ИЗВЕСТНОСТЬ. ВЪ 1907 г. Л. открылъ въ Шарлоттенбург? подобный же театръ. Л. все время состоялъ директоромъ бер-
лпнскаго Schiller-Theater.?Ср. Allg. Zeit, der Jud., 1911, ? 7. 6. Левенфельдъ (L?wenfeld), Теодоръ?н?мецк?й юрпстъ; род. въ 1847 г., Л. состоптъ нын? (1911) почетнымъ ордпнарнымъ профессоромъ въ мгон-
хепскомъ унпверситет? и читаетъ лекц?и по рим?
скому и гражданскому праву. Его перу принад?
лежим значительное количество работъ по юрис?
пруденции. 6. Левеиштамъ, Арье Лебъ б?нъ Саулъ (Леви Са?
ул ъ Левенштамъ)?см. Арье Лебъ бенъ Са?лъ (Евр. Энц., Ш, 251?252). Левенштамъ, Саулъ?выдающейся талмудистъ, сынъ р. Арье Леба Л. изъ Амстердама (см. Евр. Энц., III, 251?252); былъ раввпномъ въ Локач? (Галиц?я), a зат?мъ (ок. 1749 г.) въ Дубн?; въ 1754 г. Л. былъ избранъ на ярославск?й съ?здъ, а въ 1755 г. Л. былъ призванъ занять постъ своего отца въ Амстердам?. Л. наппсалъ сл?д. сочпнен?я: ?^WI N рз??новеллы п зам?ткп къ Пятпкниж?ю, пяти мегиллотъ и. Талмуду (Ам?
стердаму 1778); новеллы къ талмудическому трак?
тату Нидда (Амстердамъ, 17G5); новеллы къ Шул-
ханъ-Аруху (ib., 1765); новеллы къ Пятпкниж? ю (ib., 1768?77). Сынъ его р. Яковъ Моисей Л.~засту?
пи лъ въ Амстсрдам? своего отца.?Cp.:Landshutb, Toledot Ansehe Sehern, pp. 70, 118; Buber, Ansehe Schein, p. 39; Wagenaar, Een Oud gebouw, 1881; Koenen, Geschiedenis der Jooden in Nederland, p. 369; X. 3. Маргол?отъ, sn:n югн, 1911, pp. 14-15. [По J. E. VIII, 194-195]. 9. Левенштамъ, Хаимъ?писатель и раввинъ въ Леуварден? (Голланд?я). Ум. въ 1835 г. Издан?
ная Л. (1812) книга ?Derech Chajim? состоптъ пзъ трехъ отд?ловъ: 1) о еврейскпхъ спно-
нимахъ; 2) ?Seipe Laila? (переработка ?Ноч-
яыхъ думъ?, Юнга); 3) ?Lebab Ibr b (эпическая поэма).?Ср. W. Zeitlin, BUM., 216. 7. Левенштейнъ, Барухъ Соломонъ?математикъ; род. въ Володарк? (К?ев. губ.). Л. издалъ: ?В?к-
kure ha Limudiot? ? разъяснен?е математиче-
скихъ формулъ и задачъ, встр?чаемыхъ въ сочи-
нен?яхъ ибнъ-Эзры, Маймонида и I. Дельмедиго (1863). Онъ также переиздадъ и снабдплъ при-
м?чан?ямп трудъ Ил?п Гехима ?Schebile di-
Rakia? о правплахъ календаря и объ элемен-
тахъ геометр?и и астроном?и (1863). [J. E. VIII, 195]. 7. Левенштейнъ (L?wenstein), Габр?эль?баварск?й политически! д?ятель и журналпстъ. Л. выдви?
нулся въ мюнхенской социалистической пресс? и вскор? былъ избранъ членомъ баварской па?
латы депутатовъ, гд? до 1905 г. былъ един-
ственнымъ евреемъ съ начала 90-хъ годовъ 19-го в?ка. По еврейскому вопросу Л., какъ соц?алъ-
демократъ, никогда по выстуиалъ. ? Ср. Eck?
stein, Beitr?ge zur Geschichte der Juden in Bayern, 1902. 6. Левенштейнъ, ?оель-Давидъ ? см. Виленск?й Баалбесилъ (Евр. Энц., V, 565?66). Левенштейнъ (L?wenstein), Леопольдъ?раввинъ и писатель, род. въ 1843 г., евр. образован?е полу-
чплъ подъ руководствомъ Зелпгмана Вера Бам-
бергера (см.) и въ ?ешибот? р. Азр?эля Гплъдесгей-
мера въ Эйзенштадтъ (Венгр?я) а общее?въ вгорц-
бургскомъ университета. Съ 1887 г. состоптъ рав?
впномъ въ Мосбах?. Л.?авторъ сл?д. работъ: ?Geschichte der Juden am Bodensee? (1879); ?Me?
in orb?cher? въ ?Zeitschr. 1.Gesch. d. Jud.in Deutsch?
land?, I (1887); ?Beitr?gezur Gesch. der Juden in Deutschland? въ двухъ томахъ: I??Geschichte d. Juden in der Kurpfalz? (1895), II??Nathanael Weil und seine Familie? (1898); ?Zur Gesch. d. Jud. in F?rth, I? въ ?Jahrbuch d. j?disch.-literarischeu Ges.?; Yl, 153; ?Zur Gesch. d. Rabbinen? in Mainz? (1615?1848), тамъ-же, III, 220?240 п ел. Въ 1900 г. Л. сталъ редактировать ?Bl?tter f?r j?dische Geschichte und Literatur?, прпложен?е къ майлц-
скому ?Der Israelit? [J. E. УП?, 195, съ дополи, M. В.]. 5. Левенштейнъ, Людвнгъ?н?мецк?й писатель, по образованно врачъ, род. въ 1867 г. Изъ его про?
изведет^ посвященныхъ по большей части ме-
дпцинекпмъ вопросамъ, отм?тимъ ?Die Beschnei?
dung im Lichte der heutigen Medizin? (1897), кпкъ имъющее отношен?е къ еврейству. 6. Левенштейнъ (L?wenstein), Рудольфъ?н?мецк??? писатель (1819?1891; ум. христ?ан.). Л. пр?обр?лъ большую изв?стность, благодаря основанному имъ, вм?ст? съ Давидомъ Калишемъ (см.), юмо?
ристическому пздан?ю ?Kladderadatsch?, суще?
ствующему понын? (1911). ? Ср. De le "Roi, I Juden - Mission, I, 354. [По Jew. Enc, VIII, 195]. 6. Левенштейнъ, Филиппъ ? писатель. Род. въ 1814 г. въ Вродахъ, ум. въ 1883 г. Изучивъ ме?
дицину въ в?нскомъ и лейпцигскомъ унпверс?> тетахъ, находился въ качеств? врача у русскаго пом?щика Хрущова, практикуя въ Полтавской и Харьковской губерн?яхъ. Въ 1813 г. онъ покп-
нулъ Росс?ю и вскор? посвятилъ себя лптера-
тур?; между прочимъ, онъ перевелъ на н?мецк?й языкъ ?Мертвыя души? Гоголя, сочинен?я Данп-
левскаго, Ерашевскаго, Сенкевича и др. Онъ со?
ставить также р?сско-англ?йской словарь.?Ср. Восходъ, 1883, ? "1. * 8. Левенъ?см. Лувенъ. Л?венъ (Leven), Манюэль?врачъ и обществен?
ный д?ятель, род. въ 1831 г. Съ 1871 г. по 1878 г. Л. состоялъ членомъ высшаго сов?та гиг?ены во Франц?и, а съ 1873 г. главнымъ врачемъ госпиталя Ротшильда. Специальностью Л. является гастри?
ческая иатолог?я, которой посвященъ рядъ его изсл?дован?й. Л. всегда прпнпмалъ лшвое участ?е въ общественной живни французскихъ ев-
реевъ и уже въ 18-18 г. выступилъ съ проек-
томъ организац?и вечернихъ курсовъ для еврей?
скпхъ рабочихъ, который былъ отчасти прп-
веденъ въ исполнен?е. Въ 1879 году состоялъ презпдентомъ сов?та по оргаппзац?и ремеслен-
ныхъ училищъ среди французскихъ евреевъ. Онъ также былъ однимъ пзъ основателей Alli?
ance Isra?lite Univ., вице-презпдентомъ Comit? des Ecoles Isra?lites и членомъ комитета сель-
ско-хозяйственной школы Refuge du Plessis-
Piquet. [J. E., YIII, 18]. 6. Левенъ (Leven), Нарснсъ (Narcisse) ? француз?
ский общественный д?ятсль, род. въ 1833 г. въ Урдинген? (Эльзасъ); кончилъ юридическ?н факультетъ въ Париж?. Въ течен?е 5 л?тъ Л. состоялъ секретаремъ Исаака-Адольфа Кремье и былъ въ чпсл? т?хъ, которые вели сильную агитац?ю противъ Наполеона III. Когда Кремье былъ членомъ правительства, Л. занимадъ м?сто главнаго секретаря министра юстиц?и. Съ 1880 г. по 1887 г. Л. состоялъ членомъ парпжскаго муни?
ципалитета и одно время былъ его вице-прези-
3* Библиотека ?Руниверс? дентомъ. Л. принялъ весьма д?ятельное у част! е въ возникновен?п Alliance Isr. Univ., былъ его секретаремъ, а съ 1833 г. по 1898 г. его вице-
предс?дателемъ. Посл? смерти Гольдшмпдта Л. былъ избранъ предс?дателемъ Alliance, како?
вое положен?е занимаешь по настоящее время (19.11). Л. является псторикомъ Alliance: его годичные отчеты даютъ яркую характеристику д?ятельности общества за соответствующей годъ. Много историческаго матер?ала содержится и въ его р?чахъ по случаю смерти выдающихся д?-
л тел ей Alliance. Свыше 35 л?тъ Л. былъ чле-
номъ еврейской консистор?и Пари }ка, а посл? смерти Михаила Эрлангера былъ ея вице-пред-
с?дателемъ. Л. состоитъ членомъ комитетовъ рав?
винской семинар?и, Ecole du Travai l и предсе?
датель Jewish Colonization Association. Нын? (1911) Л. подготовляетъ къ печати обширный томъ по истор?и Alliance Isr. Univers. Сынъ его, Мо?
рись Л"., въ 1909 г. былъ назначенъ начальни-
комъ кабинета министерства общественныхъ ра-
ботъ. [J. Е., VIII, 18]. 6. Л?вертинъ (Levertin), Оскаръ-Иваръ ? изв?стный шведск?й поэтъ л критикъ, проф. литературы, род. въ 1862 г. въ Восточной Готланд?п; окончилъ въ 1882 г. университетъ въ Упсал?, гд? сталъ приватъ-доцентомъ по истор?и литературы. Въ 1893 г. Л. былъ назначенъ профессоромъ въ Стокгольм?. Первыя беллетристпческ? я работы Л. (напр., Fr?n Ш??егап Skizzer) написаны въ дух? натурализма; въ поздн?йшихъ произве-
ден?яхъ опъ обнаруживаете больше оригиналь?
ности и самостоятельности (напр., Rococco No?
veller, 1899). Искренностью чувства дышатъ его поэтическ?я ироизведеп?я. Литературно-исто-
рическ?е труды Л. посвящены, главньшъ обра-
зомъ, театру. Н?которыя произведсн?я Л. переве?
дены на н?мецк?й языкъ. О еврейскпхъ типахъ въ произведен?яхъ Л. см. статью Юр?я Веселов-
скаго ?И. Левертинъ?, Новый Восходъ, 1911.?Ср. Энц. Словарь Арокг.-Ефронъ, I I I (дополн.). [J. Е. VIII, 18-191. 6. Леветусъ (Levetus), Ц?л?я (урожденпая Moss)?1 англ?йская писательница (1819?1873). Восемнад?
цати л?тъ отъ роду, Л. вм?ст? со своей сестрой, Мар?онъ Моссъ, напечатала томъ поэмъ подъ на-
зван?емъ ?Early efforts, by the misses Moss of the hebrew Nation? (1838, 2-е изд, 1839). Сл?дую-
щее ея произведен?е, написанное также въ со?
тру дничеств? съ сестрой, ?Romance of Jewish history? (1840), им?ло значительный усп?хъ. Въ 1843 г. появились ?Tales of Jewish history?. Въ 1855 г., посл? того, какъ Л. пр?обр?ла своими но?
веллами и рядомъ очерковъ значительное имя, она, вм?ст? съ сестрой, основала журналъ ?The Sabbath Journal?, просуществовавши! не?
долго. Посл?дпее произведете Л. ?The King's Physician? появилось за н?сколько нед?ль до ея смерти. [.Т. Е. VIII, 19]. 6. Леви (чЬ; въ русской Библ?и?Лев?й)?3-?й сынъ Якова отъ Л?и и одпнъ пзъ 12-ти родоначальни-
ковъ кол?нъ израпльскаго народа. Имя его про?
изводится въ Библ?и отъ глагола тл ? ?приль?
нуть? (?теперь-то прпльнетъ т^?ко мн? мужъ мой?, сказала мать его Л?я, когда онъ родился; Быт., 30, 34). Онъ, какъ и остальные сыновья Якова (за исключен?емъ одного Вен?ампна), ро?
дился въ Месопотам?и. О его жизни въ Библ?и разсказано, что онъ вм?ст? съ Симеономъ напали на жителей Сихема и истребили пхъ въ отомще-
п?е за поруган?е чести ихъ сестры Дины (см.), оа что и были прокляты Яковомъ передъ смертью, лишены имъ отд?льныхъ террптор?й-
п осуждены быть разс?яннымп среди другихъ кол?нъ въ Об?тованноп земл? (Быт., 49, 5?7). Это п сбылось впосл?дств?и, и Моисей назна-
чилъ левитамъ особые города среди уд?ловъ дру?
гихъ кол?нъ Израилевыхъ, хотя прпдалъ этому разс?ян?ю не характеръ проклят?я и наказан?я, a скор?е# характеръ отлич?я въ виду ихъ пред-
назначен?я быть учителями народа. Когда Яковъ переселился со вс?мъ своимъ семействомъ въ Египетъ, у Л. были три сына: Гершонъ, Кегатъ и Мерари (ib., 46, 11). Дочь его ?охебедъ (см.), родившаяся въ Египт?, является женою Амрама, его внука, и матерью Моисея (Исх., 2, 1; 6, 20). Жилъ онъ 137 л?тъ (какъ и Амрамъ, ib., 6, 16, 20). См. Левиты. 1. Л. въ апокрифической и агадической литера-
тур?.~0 Л., какъ родоначальник? священничс-
скаго кол?на, избраннаго охранять святилище и законъ, много говорится въ апокрифической л агадической литератур?. Имя Л. толкуется, какъ ?предназначенный соединить свопхъ сыновей съ Отцомъ Небеснымъ? (Beresch. г., ЬХХГ, 5), или. какъ ?предокъ Моисея, черезъ котораго Богъ го единился съ Израилемъ въ купин? неопалимомъ, чтобы избавить его отъ рабскаго ига? (Sehern. г., I, 5). Въ книг? ?Зав?щан?я Дв?надцати Патр?арховъ? (Леви, 1?9) описываются два ви-
д?н?я, который им?лъ Л., одно передъ т?мъ, какъ онъ отомстилъ сихемлянамъ за Дину, а второе посл? этого. Въ первомъ вид?н?п, которое онъ им?лъ въ Abelmaul (=г???тэ ^зк), Л. увид?лъ семь небесъ со вс?ми ихъ тайнами и посл? того, какъ на седьмомъ неб? ему открылись тайны Месс?анскаго времени п дня Велнкаго Суда, опъ спустился на землю и получилъ отъ ангела мечъ п щитъ, съ которыми поб?доносно воевалъ съ аморреямп. Въ вид?н?п, которое онъ пм?лъ въ Бетъ-Эл? посл? истреблен?я жителей Сихема, онъ узр?лъ семь ангеловъ, принесшихъ ему знаки трехъ ?коронъ? во Израил?: священ?
ства, пророчества и правосуд?я, п посл? того, какъ ангелы помазали его и рукоположили въ первосвященники, они открыли ему будущую тройную славу его дома: пророческую деятель?
ность Моисея, первосвященство Аарона и его потомковъ, п соедпнен?е царской и духовной властп въ рукахъ его потомковъ (въ дива-
ст?и Маккавеевъ) по прим?ру царя - священ?
ника Мельхиседека. Бъ книг? Юбилеевъ, 3L 12 ? 17 разсказывается, что Исаакъ въ сно-
емъ благословен?и предсказалъ Леви его вели?
кое будущее и славу его дома (ср. Targ. Jerii-
sch. къ Второз., 33, 11). Двойная роль, въ ко?
торой представляется Л. въ предсмертномъ благословен?и Моисея, осуществилась главнымъ образомъ въ эпоху ?оанна Гпркана, который былъ и первосвященпикомъ, и царемъ-воиномъ. поб?дпвшимъ язычнпковъ. Война сыновей Якова съ аморреямп, является какъ-бы предзнаме-
пован?емъ войны Маккавеевъ съ сир?йцами (см. Midr. is?DM у Jellinek'a въ t men лъ, Ш, 1 ? 5; Хрон. ?ерахмееля, перев. Гастера, 1899, 83; к:?. Юбил., 34, 1 ? 9; Зав?щ. Патр., ?уда, 3 ? 5). Въ молптв? Asenat Л. описывается, какъ пророкъ и святой, который прорицаетъ будущее, читая небесныя письмена, ув?щеваетъ пародъ жить въ страх? Бож?емъ и быть милосерднымъ. Онъ былъ посвяшенъ въ тайны древнихъ пи-
сан?й своимъ отцомъ Яковомъ, который эав? -
щалъ ему хранить эти книги въ своей семь? для будущихъ покол?п?й (Юбил., 45, 16). Когда Л. Библиотека ?Руниверс? совместно съ Спмономъ напали на Спхемъ, пмъ? было всего по 13 л?тъ (Бег. г., LXXX, 9). Въ иредсмертномъ споемъ слов? Яковъ проклялъ не пхъ сампхъ за ихъ нападен?е на Спхемъ, а только пхъ гн?въ (ib., XCVIII, 10). Женой Л. была Милка, дочь Арана (рп) (Юбпл., 34, 20; Зав?щ. Натр., Леви, 11). Когда у него родилась лочь ?охебедъ, онъ былъ уже ?прославленъ Богомъ? (?ЗЗ-?ГР ) среди своихъ братьевъ (Зав?щ. Патр., ibid.). [J. E. VIII, 19 ел. съ дополнениями]. Л. С. Е. 3. Леви (Кол?но)?см. Левиты. Леей, рабби, м1? 'п?палестински амора треть-
яго покол?н?я амораевъ; современнпкъ р. Зе-
еры п р. Аббы б. Кагана (?ер. Маас, III, 51а). Въ н?которыхъ м?стахъ онъ называется Л. бенъ-
Лахма (Хама; ср. ?ер. Таан., 11, 65а съ Таан., 16а; Рабиновичу ' nnsiD ?пй"т? к ъ J>eP-i 5а> Таан., 1. с; Зеб., 536). Въ поздн?йшпхъ мидрашахъ къ его имени прибавляется тнтулъ ?Berabbi? (Песик, р., XXXII; см. Леви б. Сиси). Л. нере-
даетъ мног?я галахп и гомпдетическ? я толко-
ван?я отъ имени свопхъ предшественниковъ п современниковъ, большею частью отъ имени р. "Хамы б. Ханины и р. Самуила б. Нахманъ, изъ чего можно заключить, что "Л. былъ ихъ учени-
комъ, хотя изв?стно, что онъ пос?щалъ также п академ?ю р. ?оханана. Въ этой посл?дней Л. и его товарищъ р. ?уда б. Нахманъ поочередно занима?
лись, за плату двухъ ?сслапмъ? въ нед?лю, со-
бнран?емъ публики для слушан?я пропов?дей р. ?оханана; въ то время, когда одпнъ изъ нихъ созывалъ народъ, другой читалъ пропов?дь, чтобы занимать публику до прихода р. ?оханана. Однажды р. ?оханану такъ понравилась про-
пов?дь р. Л., что онъ "назначплъ его своимъ по?
стоя пнымъ помощникомъ, и въ течен?е двадцати дв?хъ л?тъ р. Л. исполиялъ эту обязанность (B?r. г., XCVIII, 16; ?ер. Сукка, V, 55а). Въ об?
ласти галахп имя Л. р?дко упоминается, въ агад? же, напротпвъ, оно встр?чается часто. Въ этой области онъ настолько прославился, что р. Зеера, ставивш?й вообще агадистовъ не особенно высоко (?ер. Маас, III, 51а), рекомепдовалъ своимъ уче-
никамъ слушать пропов?ди р. Л., такъ какъ ?онъ никогда не' закончптъ своей пропов?ди безън?ко-
торыхъ весьма полезныхъ наставлен?й? (?ер. P. Гаш., IV, 596; ?ер. Сан г., II, 206). Въ своихъ пропов?дяхъ Л. давалъ различныя толкован?я одному и тому же тексту, посвящая одни уча?
щимся, a друг?я общей масс? (Вег. г., XLIV, 5). Онъ могъ разбирать одну и ту же тему въ те?
чете шести м?сяцевъ (?ер. Санг., X, 286). Л. д?-
литъ агадистовъ на два класса: одни ум?ютъ цитировать Библ??о, но не проникаютъ въ глу-
бок?й смыслъ этихъ цитатъ, друг?е глубоко понимаютъ, но б?дпы цитатами. О себ? самомъ онъ говорить, что силенъ въ обоихъ отношен?яхъ (Schir г. къ^ 1, 10). Въ н?которыхъ случаяхъ его толкования представлялись настолько не со-
отв?тствующими буквальному смыслу текста, что р. Абба б. Кагана за подобное толковап?е назвалъ его однажды даже ?выдумщикомъ? (Вег. г., XLYII, 11). Въ общемъ, однако, р. Абба былъ его преданнымъ другомъ, и однажды, удивляясь его тонкому пр?ему толкования, поц?ловалъ его ири вс?хъ (?ер. Гор., I l l, 48с).?Л. часто пользовался для объяснен?я библейскихъ словъ параллелями изъ сос?днихъ д?алектовъ, преимущественно? арабскаго'Вег.г.,ЬХХХ???,1;Всиет.г., XLII, 3; Schir г., IV, 3 и мн. др.); свои пропов?ди онъ часто иллюстрировалъ народными поговорками и имъ самимъ составленными баснями (Midr. Teh. къ Пс, 7, 15; Hamburger, въ RBT., s. v. Fabel ошибочно приписываешь эту басню и н?которыя друг?я Леви б. Сиси). Л. былъ пзв?степъ, какъ КЛП^ЕВ И N I a (?обладатель экзегетическихъ традпц?й?; Вег. г., LXII, 8).?Ср.: Bacher, Ag. d. Pal. Amor, II, 296-
436; Frankel, Mebo, l i l a; Heilprin, Seder ha-Do-
rot, II, s. v. ^ D jn мЬ, съ которымъ онъ оши?
бочно отожествляетъ нашего Л.; Weiss, Dor, III, 135. [По J. E. VIII, 21-22]. 3. Леви (Levy), Ааронъ-американск? й обществен?
ный д?ятель, основатель г. Ааропсбурга (см. Евр. Энц., I, 7), род. въ Амстердам? въ 1742 г., ум. въ Фпладельф?и въ 1815 г. Л. рано посе?
лился въ Амерпк? и въ списк? первыхъ пенспль-
ванскихъ оц?нщпковъ жителей, подвергнутыхъ государственному обложен?ю, фигурируетъ уже его имя. Л. велъ довольно широкую торговлю съ Вестъ-Инд?его и во время нужды всегда прнхо-
дплъ на помощь государству; больш?я услуги были имъ оказаны кодон?алыюй арм?п во время войны за независимость. Въ 1778 г. Л. былъ однпмъ изъ подавшнхъ петпц?ю о помощи жпте-
лямъ Нортумберлэнда, пострадавшпмъ отъ бри?
танской арм?и и пнд?нцевъ. Л. сд?лался впо-
сл?дств?и однимъ изъ самыхъ крупныхъ земле влад?льцевъ въ Пенейльван?и. Во время войны съ Англ?ей Л. уступилъ правительству дв?надцать участковъ въ графств? Люцернъ и предоставилъ въ расноряжен? е континентальнаго конгресса больш?я деньги съ ц?лыо продолжеп?я войны (деньги эти не были ему ц?ликомъ возвращены; см. письмо объ этомъ въ Журнал? конгресса отъ 29 марта 1781 г.). Посл? войны Л. продолжалъ еще бол?е усиленно заниматься земельной сие-
куляц?ей; въ 1779 г. онъ пр?обр?лъ тотъ значи?
тельный участокъ земли, на которомъ былъ вы-
строенъ городъ Ааронсбургъ. Планъ города былъ окончательно установленъ Л. 4 октября 1786 г. Л. былъ однпмъ изъ первыхъ ч*еновъ общины Mikve Israel въ Филадельф?и.?Ср.: Isabella H. Rosenbach and Abraham S. Wolf Rosenbach, въ Publ. Amer. Jew. Histor. Soc, 1894, ? 2, стр. 157?163; Pensylvani a Colonial records; Pennpyl-
vania Archives; John Blair linn, History of cen-
tes county; см. также Ааронсбургъ. [J. E., VIII, 55-56]. 6. Леви А.?см. Монтесиносъ. Леви (Levi), Авраамъ?путешественнику род. въ Горн?, въ княжеств? Липне (Герман?я) въ 1702 г., ум. въ Амстердам? въ 1785 г. Л. объ-
?здилъ Терман?ю, Чех?ю, Морав?ю, Австр?ю, Вепгр?ю и Итал?ю, составилъ отчетъ о своихъ путе-
шеств?яхъ на евр.-н?мецкомъ язык? (опублико?
ванный Roest'oMb въ ?Isr. Letterbode?), съ прнба-
влен?емъ поэмы на еврейскомъязык?, въ которой описываетъ н?которыя изъ напбол?е важныхъ событ?й. Поэма снабжена еврейскими же прим?ча-
н?ями. Разсказъ Л. интересенъ т?мъ, что авторомъ приведены статистическ? я данныя и описан?я обы-
чаевъ евреевъ въ неболынихъ м?стностяхъ, не упоминаемыхъ другими историками или путеше?
ственниками.?Ср. Roest, въ Isr. Letterbode, X, 148 и ел. [J. E., VIII, 22]. 5. Леви (Levy), Авраамъ- Г и рт цель ? эльзасск?й мученпкъ, уроженецъ Виттольсгейма. Л. вм?ст? съ тремя евреями былъ обвиненъ въ краж? изъ дома христ?анки. Хотя на суд? выяс?
нилось, что Л. не виновенъ, онъ былъ колесо-
ванъ въ Кольмар? 31 декабря 1754 г. Видн?й -
1 ш?е эльзасск?е евреи апеллировал^ на постано-
? влен?е суда въ парижск?й королевск?й синодъ, ко-
Библиотека ?Руниверс? торый, по разсмотр?н?и д?ла, 16 ?юня 1755 г. про?
возгласил^ что Л. не былъ причастенъ къ краж?, что произошла судебная ошибка. Останки Л. были вырыты изъ м?ста у ш?с?лицы, гд? находились трупы преступниковъ, и похоронены на евр. клад?
бища въ Юнггольц? (Jungholtz).?Ср. Isidor Loeb, Annuare de la soci?t? des ?tudes Juives, I, 123? 1G1 (рус. перев., Восх., 1884,7). [T. E., VIII, 56]. 6. Леви, бенъ Авраамъ бенъ Ха?имъ ? пзв?стный философъ и выдающейся представитель парт?и маймонистовъ въ Прованс?, сынъ талмудиста и литургическаго поэта Авраама бенъ Ха?имъ (бывшаго раввиномъ въ Нарбонн?, переселив-
шагося оттуда въ 1240 году въ Впльфраншъ-
до-Конфланъ), родплся въ Вильфранш?. Л. по-
лучилъ талмудическое и св?тское образован?е подъ руководствомъ р. Якова, котораго Л. на-
зываетъ выдающимся астрономомъ, и, в?роятно, также подъ руководствомъ своего дяди, р. Реу-
беиа бенъ Хашмъ. 18-ти л?тъ отъ роду Л. вы-
нужденъ былъ оставить Вильфраншъ и, про-
живъ н?которое время въ Перпиньян?, тогдаш-
немъ центр? схоластической ученностп въ Про-
вапс?, онъ поселился въ Монпелье, гд? занял?
ся преподаван?емъ; тамъ онъ сблизился съ Моисеемъ бенъ Самуилъ пбнъ Тиббономъ. Во время борьбы маймонпстовъ съ пхъ противни?
ками Л. жилъ въ Нарбонн?, въ дом? тамошняго мецената и ученаго дона Самуила Суламн (Sen Escalita), что вызвало неудовольств?е м?стныхъ ортодоксовъ, обвинившихъ Л. въ безв?р?и.?По-
сл?дн?е сообщили р. Соломону бенъ Адрету, что донъ Самуплъ Судами оказываетъ гостепр?пм-
ство еретику, п тотъ обратилъ на это внима-
н?е дона Суламп. Л. въ письм? къ р. Соломону ув?рилъ его въ своей преданности традпц?и и посл?дн?й посп??пплъ извиниться предъ нпмъ, прося его только не распространять своего учен?я. Но это уже не помогло, ибо, всл?дств?е смерти своей дочери, ^еценатъ, считая это наказан?емъ Бож?имъ за гостепр?имство, оказанное еретику, отказалъ ему въ пр?ют?, и Л. въ 1315 г. уда?
лился въ Арль. Дальн?йшая судьба Л. неиз-
в?стна.?Л. является тииичнымъ представпте-
лемъ эиохи эпигоновъ евр. философ?и, когда последняя стала все бол?е и бол?е воспринимать элементы каббалы. Обладая обширнымъ разно-
стороннимъ образован?емъ, Л., однако, не былъ мыслптелемъ; онъ былъ скор?е посл?дователемъ пбнъ-Эзры, ч?мъ Маймонида, и, подобно первому, сильно увлекался астролог?ей. По своему методу аллегорическаго объяснен?я св. Писан?я и рели-
ri озныхъ предписан?й, по своему стилю и по содержащимся въ его сочпнен?яхъ элементамъ пантеизма онъ сильно напоминаетъ р. Азр?еля и другихъ каббалистовъ. Уже его первый трудъ ?Botte ha-Nefesch we-ha-Lechaschim? (?'&:п VU? ?сггбт ярко обнаруживаетъ сочетан?е фило-
соф?и и каббалы. "Это сочинен?е, состоящее пзъ десяти п?сней и 1846 стиховъ, оканчиваю?
щихся на одну и ту же рп?му, и трактующее по образу арабскихъ перипатетиковъ о различ-
ныхъ предметахъ деятельности чедов?ческаго духа, о пропсхожден?и философ?и, физики, мета?
физики п морали, не обладаетъ поэтическими достоинствами, но им?етъ большое историческое значен?е, какъ псточникъ для знакомства съ тогдашнимъ состоян?емъ науки; оно было очень распространено, о чемъ свид?тельствуетъ боль?
шое чпсло дошедшихъ до насъ рукописей [между прочимъ, въ Императорской публичной библ?о-
тек? въ С.-ГГетербур??]. Н?к?й Соломопъ де-
Лунасъ (в?роятно, тожественный съ Соломо-
номъ бенъ Менахемъ Пратъ) написалъ около 1400 г. комментар?й къ этому сочиненно. Дру?
гое его энциклопедическое сочипен?е ?Livjat Chen? (?in л"1^?) или ?Sefer ha-Kelol?, не дошед?
шее до насъ въ полпомъ вид?, судя по рукоиис-
нымъ фрагментамъ, разс?яннымъ въ различныхъ бпбл?отекахъ, состояло изъ двухъ частей, оза-
главленныхъ ?ахинъ и Боазъ.?Первая часть обнимаетъ сл?дующ?я науки: логику (пли ари?метпку?), геометр?ю, астропом?ю и астроло-
г?го, физику, пспхолог?ю п метафизику. Во 2-ой части трактуются религ?озно-фплософск?е вопросы о пророчеств?, тайнахъ закона и сотво-
рен?и м?ра. Кром? того, Л. наипсалъ: ?Sodot ha-
ТогаЪ (MSS.. Paris, ? 1066); ?Sefer ha-Techunah? (составлено въ 1276 г.)?трактатъ по астроном?п и хронолог?и; ?Schaar ha-Arbaim ^ be-Kochot ha-
Kochabim??трактатъ по астролог?и; ?Pardes ha-
Chochmah? (рукопись Вънской придворной бпб-
л?отеки), предислов?е котораго издано С. Галь-
бе рштамомъ, подъ заглав?емъ ПЕЭП П D-HD'D г.кпрл? OfcDn ?VDi въ ?Bet Ozar ha-Safrut?,III, 19?24.? Ср.: Carmoly, La France isra?lite, p. 46; A. Geiger, Ozar Nechmad, II, 94 и ел.; id. въ He-Chaluz, II, 12 и ел.; S. Sachs, въ Kerem Cbemed, VIII, 198; Gr?tz, Gesch. d. Jud., VII, 219, 223; Gross, въ Monatsschrift, 1879, p. 428; id., GJ., pp. 83, 199, 329 и 4G5; .Renan-Neubauer, Les rabbins fran?ais, pp. 628 и ел., 658 и ел.; J. Perles, E. Salomo ben Abraham ben Aderet, pp. 13, 22 и ел.; 70; Kar-
peles, index, JL., s. v. (рус. перев., 1890, 581?582); Steinschneider, Ersch u. Grub., 11,43; L. Halberstain, 1. c; J. E., VIII, 22?24. И. Берлипъ. 9. Леви (L?vy), Авраамъ ЭН??НЬ? французск? й re-
нералъ. Л. пачалъ службу въ 40-хъ гг. въ Ал-
жпр?, гд? отличился въ схваткахъ съ туземцами. Въ 1855 г. онъ былъ назначенъ иолковникомъ, а въ 1880 г. бригаднымъ генераломъ.?Ср. Arch. Israel., 1855; Восходъ, 1884, кн. 10. 6. Леви (Levi), Адель?итальянская обществен?
ная д?ятельница и писательница. Въ 1869 г. Л. основала въ Венец?и Фребелевск?й пнетптутъ, гд? сама состояла преподавательницей. Ея перу принадлежитъ ц?лый рядъ проязведен?й, преиму?
щественно по педагогическимъ вопросамъ.?Ср. De Gubernatis, Diet, du monde latin, 1905. # 6. Леви (L?wy), Адольфъ?н?мецк?й физ?ологъ, род. въ 1862 г. Л. въ 1900 г. былъ назначенъ въ берлинскомъ уппверентет? экстраординар-
нымъ профессоромъ по ка?едр? физ?олог?п. Наибол?е изв?стнымъ трудомъ Л., иремирован-
нымъ вашпнгтонскпмъ Smithsonian Institution, считается ?Untersuchungen ?ber die Respiration und Circulation bei Aenderung des Druckes und des Sauerstoffgehaltes der Luft?, 1895.?Cp. K?r-
schner, 1910. [J. E., VIII, 197]. 6. Леви (Levy), Альбертъ?французск?й скульп-
торъ, род. въ 1864 г. Изъ его работъ отм?тпмъ: ?La Pri?re? (молитва), 1888; ?Eve? (Ева), 1895. Ему прпнадлежптъ также рядъ бюстовъ выдаю?
щихся французскихъ д?ятелей.?Ср. Curinier, Diet, nat., II, 126. [J. E., ?Ш, 56]. 6. Леви, Альбертъ?н?м. писатель, сотрудникъ важн?йшихъ пер?однческпхъ издан?й, посвящен-
ныхъ философ?и; род. въ купеческой семь? въ Гамбург? въ 1873 г. Изъ его работъ отм?тимъ: Abraham Lewis Philosophie d. Form (1901); Spinoza's Bildnis (1909). 6. Леви (L?wy), Альбертъ ? раввпнъ, писатель и общественный д?ятель; родился въ Аусзее (Морав?я) въ 1816 г. Въ В?н?, подъ руковод-
Библиотека ?Руниверс? I ? t/J.ril)tJ, Л Л И Т и Д О и ?ALJCiDii, i JILH ГД Ul l i ? I U ствомъ профессора M. Штейншнейдера, онъ | изучалъ еврейск?й и арабск?й языки. Н?сколько л?тъ спустя посл? основап?я реформированной синагоги въ Лондон? Л. былъ назначенъ въ 1842 г. при ней пропов?дникомъ, на каковомъ посту прослужилъ иятьдесять л?тъ. Л. катало-
гизировалъ самаританск?е манускрипты, принад-
лежащ?е лорду Крауфордъ и Белькарресъ. Онъ напечаталъ въ ?Trans. Soc. Б?Ы. Arch.?, 1875 г. первый образецъ д?алекта арамейскаго языка, находящегося въ употреблены среди ев-
реевъ Урм?п; его трудъ вызвалъ др. пзсл?дова-
н?я по этому вопросу. Въ 1891 г. Л. напечаталъ ?Catalogue of hebraica and judaica in the Library I of the corporation of the City of London? съ об- ' ширнымъ предмстпымъ указателемъ. Л. сод?й -
ствовалъ основан?ю общества еврейской литера?
туры; онъ часто читалъ лекц?и въ обществ? би?
блейской археолог?и и въ другихъ учепыхъ ас-
соц?ац?яхъ. [Попытка Л. доказать подд?лку пз-
в?стнаго памятника моавитскаго царя Меши ? не им?ла уси?ха].?Ср.: Jew. Chron.. 4 дек., 1876; Jew. World, 22 дек. 1899; Young Israel, 1897. [Jew. Enc, VIII, 197]. 2. Леви (Levy), Альфонсъ?(изв?стенъ также подъ псевдон. Ernst Maurer, Alph M?ller) н?мецк?й писа?
тель, род. въ 1838 г.; началъ свою литератур?
ную деятельность въ качеств? новеллиста, но съ 90-хъ гг. сталъ посвящать себя публицистик?, выступая преимущественно по вопросамъ, каса?
ющимся еврейства. Л. состоптъ однимъ изъ ре-
дакторовъ журнала ?Im Deutschen Beich?. Изъ его работъ, им?ющихъ отношен?е къ еврейству, отм?тимъ: ?Erziehung der j?disch. Jugend zum Handwerk und zur Bodenkultur?. 1905; ?Geschichte der Juden in Sachsen?, 1901. Л. издалъ также полное собран?е сочинен?й Эмиля Лемана. ? Ср. K?rschner, 1911. 6. Леви (Levy), Альфонсъ?французск?й художникъ, ученикъ Жерома, род. въ 1843 г. Л. спец?ально пллюстрируетъ журналы и книги; лучше всего ему удаются иллюстрац?и изъ еврейской жиз-* ни. Пмъ, между прочимъ, иллюстрированы евр. разсказы Захеръ-Мазоха (см. Евр. Энц., YII, 688 ? 689); съ 1904 г. Л. сталъ рисовать сер?ю евр. типовъ Алжира, а также ашкеназскихъ ев-
реевъ. [J. Е., VIII, 56]. 6. Леви, Альфредъ?французск?й раввинъ, род. въ Люневил? въ 1840 г., образован?е получплъ въ парижской раввинской семинар?и. Состоитъ главнымъ раввиномъ центральной консистор?и франц.евреевъ.Л.?авторъсл?дующихъсочинен?й, не им?ющихъ научнаго значен?я: ?Le deuil et les c?r?monies fun?bres chez les Isra?lites?, Па-
рижъ, 1879; ?Notice sur les Isra?lites du Duch? de Lorraine?, 1885; ?Notice sur les Isra?lites de Lvon?, 1894; ?Les Doctrines d'Isra?l, recueil de sermons?, Л?онъ, 1896.?Ср. J.E. VIII,s.v.Л.Д. 9. Леви (Levy), Ами?англ?йская поэтесса и но-
веллистка (1861?99). Л. уже 10 л?тъ написала большое число стихотворен?й, а также мел-
кихъ разсказовъ и пов?стей. Въ ?бл?тъ ея про-
изведея?я стали печататься; если они и не об?
наруживали въ автор? глубокаго понпман?я жизни, то, во всякомъ случа?, свидетельствовали о большомъ литературпомъ и поэтическомъ та-
лант?. Въ ея задушевно-меланхолическомъ ?The minor poet? (1882) много автоб?ографическпхъ данныхъ. Четвертый томъ ея стиховъ, ?A London plane tree?, появился уже посл? смерти Л. Изъ ея новеллъ отм?тимъ. какъ пм?ющую отношение къ еврейству, ?Reuben Sachs? (1888, ? есть русск?й переводъ). Написанная съ большимъ талантомъ, новелла эта, однако, обнаруживает^ что Л. мало была знакома съ евр. жизнью,?Ср. Diction. of National Biogr. [J. E., VIII, 56-57]. 6. Леви (Levi), Анджело-Рафаэла?итальянск?й пи?
сатель и педагогъ, род. въ 1854 г. Литературную д?ятельность Л. началъ въ венец?анской газет? ?Tempo?, потомъ былъ редакторомъ миланской ?Italia? и римской ?Tribuna?. Въ то же время Л. занимался педагогической д?ятельностью, будучи сначала преподавателемъ истор?и литературы въ гимназ?яхъ, а съ 1902 г. профессоромъ француз-
скаго и англ?йскаго языковъ въ техническомъ институт? въ Милан?. Изъ его работъ особенное изв?стностыо пользуется ?Storia d?lia lettera-
tura inglese d?lia origini al tempo pr?sente?, 1898?1906. ? Cp. De Ghibeniatis, Diet, du monde latin, 1905. 6. Леви (L?vy), Анри-Леопольдъ?французск?й ху?
дожникъ, род. въ 1810 г. Л. является по преиму?
ществу исторпческимъ живописцемъ; онъ обла-
даетъ сильнымъ колорптомъ и ум?н?емъ сооб?
щать композиц?и жизнь и драматическое дви?
жете. Л. беретъ для своихъ картинъ сюжеты преимущественно изъ древней истор?и. Главныя его произведен?я: ?Пл?нный ?удей на развалп-
нахъ ?ерусалима? (1869), ?Ирод?ада съ головою ?оанна Крестителя? (1872). На ст?н? Пантеона красуется его работа ?Коронац?я Карла Вели-
каго?. Въ 1900 г. Л. получилъ золотую медаль (на всем?рной выставк?) за картины ?Ева сры-
ваетъ яблоко? и ?Самсонъ и Далила?.?Ср.: Энц. Слов. Врокг.-Ефр.; Когутъ, Знам. евреи, I, 356. I [По J. Е., VIII, 60]. 6. Леви (Levy), Арманъ (собственно Авраамъ) ? французск?й математикъ и минералогъ (1794? 1841). Въ 1828 г. Л. сталъ читать лекц?и по ма?
тематик въ льежскомъ университет?, въ 1830 г. I былъ назначенъ профессоромъ минералог?п въ I Париж?. Л. былъ членомъ брюссельской акаде-
м?и наукъ. Помимо трудовъ по математик?, Л. сотрудничалъ также и въ философскихъ журналахъ. ? Ср. La Grande Encycl. Nouveau Larousse illustr?. [J. E., VIII, 57]. 6. Леви (Levi), Аттил?о ? итальянск?й филологъ, род. въ 1863 г. Л. нын? (1911) состоитъ профес?
соромъ греческаго яетка въ туринскомъ уни-
верситет?; изъ наибол?е выдающихся работъ его , отм?тимъ: ?Symbolae semasiologicae?, 1897; ?Dei I suttissi uscenti in sigma?, 1898.?Ср. De Gruberna-
tiSj Diet, du monde latin, 1905. 6. Леви, Бенедетто Исаакъ?талмудистъ и писа?
тель, род. въ 1846 г., былъ раввиномъ въ Феррар?; ум. въ 1880 г. Л. написалъ сл?д. сочин.: рп^ лп^?л? I ?"?итвсмЬ, б?ограф?ю р. Исаака Лампронти 1 (Лыкъ, 1871,переизд. въ ?SKI 1? лъ?, 1884; итал. изд. I Падуя, 1871); ? р ч?рп?, Delia репа di morte, secondo lo spirito del diritto talmud?co? (Падуя, 1877); ?I?^ K Ьнч? vn by IENC??б?огр. очер?гъ жизни р. Да?
ниила У jbMo(B'b?Ha-Maggid?, 1872,48?49); б?ограф? я ПинехасаВитаАнава(?Ь.,1873,15?17). Л.вм?ст?съ Гальберштамомъ издалъ съ прим?ч. ?ь?ззп лирл?? статуты евр. депутатовъ въ Феррар? въ 1554 г. (1879).?Ср. Zeitlin, ВНМ, р. 200. 9. Леви, Бенединтъ?раввпнъ ы писатель, сынъ члена синедр?она, р. Самуила Вольфа Леви, быи-
шаго раввиномъ въМайнц? (1807?1813), род. въ Вормс? въ 1806 г., былъ раввиномъ въ Гиссен?(съ 1827 г.); ум. тамъ же въ 1899 г. Л. написалъ: ?Be?
weis der Zul?ssigkeit des deutschen Choralgesanges mit Orgelbegleitung beim sabbathlichen Gottes-
Библиотека ?Руниверс? u y dienste der Synagoge? (Оффенбахъ, 1883); ?Das 1 Programm der radicalen JReformgemeinde Gries-
sens beleuchtet? (Гиссенъ, 1848) и много статей въ ?Allg. Ztg. d. Judent.?, ?Der Volkslehrer? и др. пер?одическихъ издан?яхъ. [По J. E. VIII, 24|. 9. Леки (Lewy), Бернгардъ-Карлъ?датск?й химикъ (1817?1863). Л. работалъ по химической фарма-
колог?и въ Берлин?, Рим? и Парпж?, гд? былъ ассистентомъ у Дюма. Въ 1841 г. Л. было поручено академ?ей наукъ въ Париж? пзсл?до-
вать атмосферпческ? я услов?и Балт?йскаго и С?-
вернаго морей, а также параллельное пзучен?е атмосферы Парижа и блпзлежащихъ м?стностей. Въ 1847 г. Л. былъ назначенъ профессоромъ хи-
м?и въ Богота (Новая Гранада), гд? онъ поль?
зовался большой популярностью. Свои работы Л. печаталъ на французскомъ и датскомъ язы-
кахъ.?Ср. С. К. Bricka, Dansk Biografisk Le?
xicon. [J. E., ?Ш, 70]. 6. Леви (Levi), Борахъ?крещеный еврей (посл? крещен?я Жозефъ-Жанъ-Франсуа-Эли), вызвав-
ш?й около средины 18-го в?ка оживленную по?
лемику по поводу того, можетъ ли онъ вторично жениться, если е'го первая жена осталась ев?
рейкой, а онъ не даетъ ей развода по евр. закону. Л* род. въ Гагенау въ 1721 г., крестился въ 1751 г., Л. требовалъ, чтобъ и жена приняла христианство, но она отказывалась, и Л. крестплъ своихъ д?тен противъ воли жены. Епископы Вердюна и Меца высказались въ томъ смысл?, что Л. можетъ вторично жениться, и распоряди?
лись, чтобы священникъ выдалъ ему брачное свидетельство. Однако парижск?й парламентъ 2 января 1758 г. высказался противъ выдачи Л. разр?шен?я па вторичный бракъ. Дадьн?йшее течен?е этого д?ла не выяснено.?Ср. Isidor Loeb, Annuaire de la Soci?t? des Etudes Juives, 1894, pp. 275-334. [J. E., ?П?, 24-25]. 6. | Леви (Levy), Германъ?н?мецк?й политико-эко-
номъ, род. въ 1881 г. въ Берлин?. Обратилъ на себя внпман?е работой ?Die Not der englischen Landwirt e zur Zeit der hohen Getreidez?lle?. Нын? (1911) Л. состоитъ экстраордпн. профессо?
ромъ гейдедьбергскаго ун-та.?Ср. Minerva, 1911. 6. Леви (Levy), Гюставъ?францувск?й художникъ (1819?1894). Специальностью Л. является гравп-
рован?е па м?ди п стали. Изв?стность онъ со-
ставилъ себ?, главнымъ образомъ, гравюрами: ?Семейство Кончина? съ дрезденской картины Веронезе; ?Сикстинская Мадонна? съ Рафаэля и ?Разбитый кувшпнъ? съ Гроза.?Ср. Энц. Слов. Брокг. - Ефронъ. [J. E., YII1, 59-60]. 6. Леви (Levi), Давидъ?выдающейся итальянск?й политически д?ятель и поэтъ, род. въ К?ер? въ 1816 г., ум. въ Венец?п въ 1898 г. Первоначаль?
ное образован?е Л. получилъ въ евр. школ?; рели?
гиозная жизнь родительскаго дома произвела на его впечатлительную душу очень большое вл?ян?е, нашедшее свое выражен?е впосл?дств?и въ ряд? его стихотворен?й. Еще ученикомъ евр. школы онъ написалъ ыа евр. язык? стихи на смерть д?да.Въ1835г. Л.поступилъ въ университета, гд? изучалъ юриспруденц?ю и философ?ю; за дуэль съ однимъ студентомъ, насм?хавшимся надъ евре?
ями, Л. былъ псключенъ изъ университета и всту-
пплъ въ тайное сообщество, 'созданное Мадзинн. Въ это время Л. сталъ печатать свои лири-
ческ?я вещи, полныя задушевности и любви къ Итал?и. Сдавъ въ 1841 г. въ Гену? экзаменъ на зван?е доктора юрпдическпхъ наукъ, Л. посе?
лился въ Париж?, гд? сошелся съ итальянскими эмигрантами, составлявшими заговоръ противъ Австр?и, въ то время влад?вшей значительной частью Итал?и. Отправившись въ Венец?ю для организац?и возстан?я, Л. былъ очарованъ этимъ городомъ и выпустилъ тогда свои лучш?я стихо-
творен?я; тогда-же имъ были написаны и три вещи на евр. тему: ?Три паломника?, ?В?чный жндъ? и ?Библ?я?. Въ этихъ стпхотворен?яхъ преклонен?е Л. предъ велпкимъ прошлымъ евр. народа принимаетъ характеръ искренней в?ры въ будущее возрожден?е евр. народа къ свобод?
ной в жизни въ свободной Итал?п. Зд?сь евр. национальный поэтъ сливается съ итальянскимъ нац?ональнымъ поэтомъ, и горе евреевъ, не пм?ю-
щихъ своего историческаго отечества, оплаки?
вается поэтомъ въ такой-же степени, какъ и горе итальянцевъ, находящихся подъ австр?йскимъ игомъ. Въ Венец?и же Л. написалъ и свою зна?
менитую драму ?Пророкъ?. Въ предислов?п къ этой драм? Л. говорить: она должна дать моимъ современникамъ тотъ высок?й идеалъ, къ кото?
рому должно стремиться все челов?чество. Дра?
ма эта разсказываетъ истор?ю ?ерем?и; она въ пяти д?йств?яхъ излагаетъ войну между Цпд-
к?ей и Навухадоноссоромъ. ?ерем?я предвидитъ паден?е ?ерусалима, если евр. народъ не вер?
нется къ истинному Богу. Пророкъ ?ерем?я и жрецъ Ваала Аиан?й одновременно уб?ждаютъ даря и евреевъ сл?довать предписан?ямъ?одинъ истиннаго Бога, другой?Ваала. Анан?й выхо?
дить поб?дителемъ, и ?ерем?ю бросаютъ въ тюрьму. Но вражеская арм?я осаждаетъ ?еруса-
лимъ, и предсказан?я ?ерем?и осуществляются. Въ то время, какъ ?ерем?я находится въ тюрьм?, его дочь Рахиль попадаетъ въ ру?
ки Апан?я, который влюбляется въ нее и хочетъ обратить ее въ свою в?ру; но попытка Анан?я терпитъ неудачу, и жрецъ р?шается принести ее въ жертву Молоху, но появляется помощь Божья. Молн?я убиваетъ Анан?го, и воз?
любленный Рахили йммануилъ освобождаетъ ее. Иммануилъ становится въ ряды защитниковъ ?ерусалима, но получаетъ смертельную рану п умираетъ на рукахъ своей возлюбленной. Ду?
ховно?поб?дило еврейство, и Рахиль влад?етъ своимъ возлюбленнымъ; физически еврейство по-
б?ждено, возлюбленный Рахили мертвъ, сама она должна идти въ пл?нъ. Это пл?нен?е, однако, очищаетъ евреевъ и готовить имъ прекрасное буду?
щее.?Следующее произведете Л. было выпу-
I щено въ 1846 г., когда, со вступлен?емъ на пап-
ск?й престолъ П?я IX, въ Итал?п пов?яло сво?
бодой. Л. восп?лъ лпберальнаго папу, отъ кото-
раго получилъ благодарность и благословен?е. Безправное положен?е евреевъ сд?лалось теперь предметомъ его особенныхъ заботь, и онъ много писалъ въ пользу евреевъ. Съ возникновен?емъ въ конц? 1847 г. революц?оннаго бролсен?я въ Ломбард?и Л. былъ въ числ? первыхъ борцовъ за свободу. Мысль объ объединен?и Итал?н въ 1848 г. " вызвала въ немъ взрывъ радости, и будущей единой Итал?н посвящена его ?Patria ed aifetb. Въ 1848 г. Л. основалъ газету для пропаганды объединительныхъ идей, и выста-
вилъ свою кандидатуру въ парламентъ. Однако, движен?е было прекращено всл?дств?е поб?ды австр?йцевъ, и своей ?Истор?ей неаполдтанскихъ мучениковъ? онъ звалъ отчаявшихся итальян?
цевъ къ дальн?йшей борьб?. Когда въ 1859 г. нача?
лась война съ Австр?ей, Л. выстунилъ съ ц?-
лымъ рядомъ стпхотворен?й, посвященныхъ | Гарибальди,?римляне шли на войну подъ звуки Библиотека ?Руниверс? U l VX?-ILJXlj fUyjri.Ul.l.^XJ с?онско-военной п?снн. Въ 1860 г. Л. быль из-1 бранъ въ парламентъ, гд? занялъ м?сто среди наибол?е демократическпхъ элементовъ и часто выступалъ въ пользу рабочаго и крестьянскаго классовъ; въ 1879 г. Л. отказался отъ дальней?
шей политической д?ятельности и отдался исклю?
чительно литературной; къ этому времени отно?
сится ц?лый рядъ его работъ по пстор?п искус?
ства, а также монограф?я о Джордано Бруно. Начатая въ 1875 г. и оконченная въ 1882 г., ?Vita di Pensiero? (2-я часть подъ назван?емъ Vita di Azione) является автоб?ограф?ей, богатой въ смысл? характеристики релпг?озныхъ, полп-
тическпхъ и фнлософскпхъ взглядовъ Л. Изъ другнхъ сочинен?й Л. отм?тнмъ ?Il semitisimo?, 1884.?Ср.: I. H. Margulies, Dichter und Patriot, Берлпнъ, 1896; De Gubernatis, Diet, intern, des ?crivains; Bloch's Wochenschrift, 1897, ? 1: Jew. Eue, VU, 25. 6. Леви, Давидъ?пропов?днпкъ и писатель, род. въ 1821 г., былъ пропов?дннкомъ въ Б?н? и ре-
дакторомъ газеты ?Neuzeit?, ум. въ 1902 г. Л.? принадлежать н?сколько полемическихъ бро-
шюръ противъ антисемитизма и историческое сочинен?е ?Тысяча л?тъ въ истор?и евреевъ?. 9. Леви, Давидъ (David Levi) ? писатель, род. въ Лондон? въ 1742; ум. въ 1801 г. Изъ сочинен?й Л. упомянемъ: ?Rites and ceremonies of the jews? (Лондопъ, 1783); ?Lingua sacra??лекепконъ и грамматика евр. яз. (1?III т. 1785?1787/, ?The Pentateuch in hebrew and english? (1789?1793); ?Transactions of the hebrew prayers and services into english? (1789 ?1793); ?Dissertations on the prophecies? (I, 1793); ^Letters to Mr. Halhed on the subject of the prophecies of brothers? (1795); ?Letters to Dr. Priestley??въ отв?тъ на сочине-1 н?е посл?дняго ?Letters to the jews? (1787?1789); ; ?Letters to Thomas Paine? ? въ отв?тъ на его ?Age of Reason? (Ныо-?оркъ, 1797).?Ср.: Jewish Chronicle, 1896, сентябрь; Memoirs of B. G-oldsmid; Piccioto, Sketches of anglo-jewish history, pp. 228? 229. [По J. E., VIII, 25-261. 9. Леви (Levy), Джозефъ-Х?амъ ? англ?йск?й поли-
тико-экономъ, род. въ 1838 г. Съ 1862 г. былъ членомъ Board of Education. Л. былъ д?ятель-
нымъ членомъ либеральной парт?и. Основатель и руководитель ?Economic Circle?, JI. сталъ во глав? журнала ?Transactions?; онъ издавалъ также ?The Individualist ? и ?Personal rights?. Л. читалъ курсъ политической эконом?и въ Birbeck Insti?
tute и лондонскомъ колледж?; онъ много писалъ по политико-экономичеекпмъ вопросамъ. ? Ср.: Jew. Chron., 1901, 1 ноября; Amer. Jew. Yearbook, 1904, [J. E., ??П, 61]. 6. Леви (Levi), Джузеппе?птальянск?й писатель и педагогъ (1814?1874). Получпвъ зван?е рав?
вина, Л. сталъ пропов?днпкомъ въ Collegio Fo? въ Верчелли. Въ 1848^ и 1849 гг. онъ выпустилъ рядъ евр. стихотворен?й. Какъ только евреи были эмансипированы, Л. поступплъ въ университетъ, а по окончан?п его онъ съ 1853 г. сталъ из?
давать ?Educatore Israelita?, который редак-
тировалъ до самой смерти. Въ 1857 г. Л. былъ избранъ предс?дателемъ евр. общины Верчелли. Изъ его произведена отм?тпмъ: ?Letture infan-
tili israelitiche?, 1855; ?II giudaismo piemontese. considerazioni e proposte?, 1858; ?Parabole, leggende e pensieri raecolti dei libri talmudici dei primi cenque secoli dell'Era volgare?, 1861; ?La teoerazia mosaica?v 1863; ?Christiani ed ebreinel Medio Evo quadro di costumi con appendice dicordie leggende g-ui dache della medesimaepoca?,1866; ?Catechismo israelitico per Tadolescenza?, 1867; ?Catechismo israelitico ad uso dell'infanzia?, 1867, 5-ое изд., 1887; ?Autobiographi a d'un padre di famiglia?, 1868. Кром? того, Л. выпустилъ 1-ую часть евр. грамматики.?Ср. II. Vessillo Israelitico, XXII. 257 и 326; XXIII, 103, 230 и 257; XXIY, 7, 73, 145, 185 и 393; XXY, 16 и 36. У. К. 6. Леви (Levi), Евген?я?итальянская писатель?
ница п учительница, род. въ 1870 г. Въ 1885 г. была назначена преподавательницей въ высшей королевской школ? для д?впцъ во Флоренц?п. Ея перу прпнадлежнтъ рядъ работъ по истор?п итальянской литературы; особымъ усп?ход?ъ пользуются ея ?Ricorditi? (отъ Данте до Кардучн, 1888, 5-ое изд., 1899). Л. считается прекраснымъ знатокомъ Данте; ею также переведено много художественныхъ пропзведеи?й съ н?мецкаго на нтальяпск?й языкъ.?Ср. De Gubernatis, Diet du monde latin. 1905. [J. E., VIL 26]. 6. Левн (Levi), Жоржо-Энрико, баронъ?итальянск?й юрпстъ и писатель, род. въ 1849 г. въ Александ?
р а (Егппетъ), учился въ Жтал?и, гд? и зани?
мается адвокатурой. Юридическ?я работы Л. поль?
зуются значительной пзв?стностыо. ? Ср. De Gubernatis. Diet, intern, des ?crivains du jour, 1891. . 6. Леви б. Зехар?я, ппэт ?л ^h ч?-палестински ученый четвертаго в?ка; онъ былъ, повпдимому, ученикомъ р. Берехьн, отъ имени котораго не-
редаетъ агады (Pesik., 67а). Авторъ ?Юхаспнъ? упомпнаетъ объ одномъ гичэ? "п л^лп ^h ,fci (ср. Sed. ha-Dorot, II, s. v.), опираясь, в?роятно, на Pesik. г., XV?I, 896; однако, по мн?н?ю Бахера, правильн?е читать У'-п лчлп лпзт '?т лпз, такъ какъ Зехар?я, отецъ Леви, упоминается какъ зять пзв?стнаго агаднета р. Левн (а не Леви б. Сиси, какъ полагаетъ Гейльпринъ; ср. Bacher, Ag. Pal. Amor., Ill, 395, прим. 4; см. Зехарья бенъ Авкиласъ, Евр. Энц., т. VII, стр. 782).? Отъ Л сохранились н?которыя агады (Вег. г., LXX1II, 4; Tanch. "л?рпп, изд. Бубера, 57а, ср. прпм?чан?е Бубера, 44; Schir г. къ 1, 14).?Ср.: Sed. ha Dor., 11; Bacher, Ag. Pa?. Amor., Il l, 770 и пр?ш.; ib., 363, прим. 1. А, К. 3. Леви (Levi), Израиль?французск?й раввинъ и ученый; род. въ Париж? въ 1856 г., образование получилъ въ парижской раввинской семпнар?и, въ 1882 г. назначенъ помощникомъ главнаго па-
рижскаго раввина; съ 1892 г. состоитъ про-
фессоромъ еврейской истор?п и литературы въ семинар?и, а съ 1896 г. лекторомъ талмудической и раввпнекой литературы въ ?Ecole Pratique des Hautes ?tudes?. Въ 1894?95 году Л. состоялъ ре-
дакторомъ ?Univers Israelite?. Леви являете! однимъ изъ Г7авн?й?нпхъ д?ятелей общества ?Soci?t? des ?tudes Juives?. Въ 1880 г. Л. былъ избранъ секретаремъ и главнымъ руко-
водителемъ журнала ?Revue des Etudes Juives> и съ 1892 г. до посл?днихъ л?тъ онъ г.елъ тамъ бп-
бл?ограф.отд?лъ.Въэтомъ журнал? Л. пом?стилъ рядъ пзсл?дован?й по агадической и талмудиче?
ской литератур?,по евре??скому фольклору, пстор?и среднев?ковыхъ религ?озпыхъ днспутовъ между евреями и христ?анамп и по пстор?и евреевъ во Франц?и. Перу Л. принадлежать труды: ?La l?gende d'Alexandre dans le Talmud et Midrasch? (188-1); ?Trois contes Juifs? (1885); ?Le roman d'Alexandre? (евр. текстъ съ введен?емъ п при-
м?чан?ям?т, 1837); ?Les Juifs et l'inquisition dans la France M?ridionale? (1891); ?Textes in?dits sur [la l?gende d'Alexandre (въ Steinschneider Fest-
Библиотека ?Руниверс? schrift); ?Kelations historiques dans le Talmud I sur Alexandre? (въ Kaufmann Gedenkbuch); ?Les dix-huit b?n?dictions et les Psaumes de Salomon?; <vL'Eccl?siastique ou la Sagesse de J?sus, fils de Sira?, евренск?й текстъ съ прим?чан?ям и пере-
водомъ, 1901 (эта работа была въ 1902 г. увен?
чана парижской Академ?ей Наукъ ?Прешей Деланда?); ?Eccl?siasticus?, роскошное пздан?е, еврейск?й текстъ съ прим?чан?ями на англ?йск. язык? и еврейско-англ?йскимъ словаремъ, въ ?Se?
mitic Studies Series?, пзд. Готтгейля и Ястрова, 1903; ?Le chapitre HI de Ben Sira? (Harkavy-
Festschrift, 1908) и мн. др.?Ср. Moise Schwab, RA., pp. 228-231. [J. E. VIII, 33]. 4. Леви (Levy), Израиль?выдающ?йся н?мецк?й талмудистъ; род. въ Иноврацлав? въ 1841 г.; образован?е получилъ въ бреславльской раввин?
ской семияар?и и университет?; въ 1872 г. А. Гей-
геръ пригласилъ Л. доцентомъ талмудической ли?
тературы въ Берлинъ въ основанный тогда Lehr?
anstalt f?r die Wissenschaft des Judentums; съ 1883 года онъ состоптъ доцентомъ бреславльской раввинской семпнар?и. Перу _ Л. принадлежатъ сл?д?ющ?е труды: ?Ueber einige Fragment e aus der iMischna des Abba Saul? (Jahresbericht d. Lehr. f. d. W. d. J., Берлинъ, 1876); ?lieber die Spuren des griechischen und r?mischen Altertums im talmudischen Schrifttum? (Verhandlungen der 33 Philologen-Versammlung, Гера, 1878); ?Ein Wort ?ber das j?dische Gebet? (Monatsschrift, XXXV, 109?121; 156?164); ?Ein Wort ?ber die ?Mechilta des R. Simon?. (Jahresber. d. j?d.-theoL Semin., Бреславль, 1889); ?Interpretation des I?III Abschnittes des pal?st. Talmud-Traktates Nesikin? (Jahresbericht d. j?d.-theolog. Semin., Бреславль, 1895, 1899, 1902); ?Ein Vortrag ?ber das Ritual des Pessachabends? (ib., 1904 г.). Помимо печатныхъ трудовъ Л., его заслуги крайне велики въ области преподаван?я Талмуда: онъ создалъ въ Герман?и научно - критиче?
скую школу, и ц?лое покол?н?е германскихъ раивпновъ является его учениками и почита?
телями. Леви принадлежнтъ къ строго ортодо?
ксальной парт?и; сравнительно мало изъ своихъ трудовъ онъ напечаталъ, и лишь его ученики зна-
ютъ какой значительной эрудиц?ей и глубиной проникнуты его лекц?и. Къ исполнившемуся въ 191L году 70-тил?т?ю Л. его учениками, друзьями и почитателями изданъ научный сборникъ ГЛКЁП ? ?S*w?, въ которомъ приняло участ?е 35 ученыхъ Европы и Америки.?Ср.: Brann, Gesch. d. j?d.-
theol. Seminars in Breslau, Бреславль-, 1904. p. 131; J. E., VIII, 70. Л. M. 9. Леви, Исаакъ (Isaac Levy)?раввинъ и писатель, род. въ Мармутье (Эльзасъ) въ 1835 г., образо-
ван?е получилъ въ мецской раввинской школ?. Съ 1887 Леви состоитъ главнымъ раввиномъ въ Бордо. Л. написалъ: ?Veill?es du vendredi? (2-ое изд., Парпжъ, 1869); ?R?cits bibliques? (2-ое изд., ib., 1873); ?D?fense du Juda?sme? (ib., 1867); ?Histoire Sainte? (ib., 1869 u ел.); ?Al-
satiana? (ib., 1873); ?Nathan le Sage? (Весуль, 1881); ?Les r?cr?ations isra?lites? (2-ое изд., IIa-
рижъ, 1899);?D?veloppement des 13 articles de Foi? (ib., 1895); ?Heures de recueillement ? (ib., 1898) и др. Л. издавалъ съ 1862 по 1865 ?Foyer Isra?lite? (приложен?е къ пер?одическому издан?ю La V?rit? Isra?lite). [По J. E., VIII, 60]. 9. Леви (Levy), Исаакъ-Авраамъ?голландск?й по?
литически д?ятель. род. въ 1836 г. Въ 1887 г. Л. былъ избранъ члбномъ Генеральныхъ Шта-
товъ отъ Алькмара. а въ 1891 г. отъ Амстердама. Л. игралъ крупную роль, будучи однимъ изъ лидеровъ либеральной парт?и. Его перу принал лежитъ рядъ какъ юридпческихъ, такъ и полп-
тическихъ сочинен?й на голландскомъ язык?. Наибол?е изв?стны его ?Нидерландск?й граждан?
ски! кодексъ? (1908) и ?Публичное право кальвп-
нистовъ? (1886); шумный усп?хъ въ 1905 г. им?ла его политическая бриштора ?Wat willen de vry-
zinnigen?. На французскомъ язык? издано его ?Le parti Hberal-progressiste? въ юбилейномъ издан?и ?Les Pays-Bas?.?Ср.: P. Verschave, La Hollande politique, 1910; Qui ?tes vous, 1909. 6. Леви Исаакъ бенъ-М?иръ изъ Бердичева?см. Бердичевск?й, Леви-Ицхакъ (Евр. Энц., IV. 204?205). Леви (Levi), Иса?я?птальянск?й раввинъ, пи?
сатель и педагогъ (родился въ 1847 г.). Л. со?
стоитъ (1905) главнымъ раввиномъ въ Манту? а также преподавателемъ французскаго языка. Въ 1897 г. Л. опубликовалъ евр. грамматику на итальянскомъ язык?, въ 1898 г. выпустилъ по?
пулярную книжку о Талмуд?; написалъ, кром? того, истор?го раввиновъ въ Манту?, а также изсл?дован?е о Карл? Великомъ. Его же перу принадлежнтъ итальянск?й переводъ Псалмовъ \\ ?Логики? Маймонида.?Ср. De Gubernatis, Diet, du monde latin, 1906. 9. Леви, ??з?н?илъ и Моисей?см. Бамбергеръ, ?езек?илъ и Моисей, Евр. Энц., Ill, 736?37. 8. Леви бенъ ?ефетъ?см. Левы б. Яфетъ. Леви, ?осифъ Л?онардъ (Joseph Leonard Lewy)? раввинъ и писатель, род. въ Лондон? въ 1865 г.; съ 1901 г. Л. состоитъ раввиномъ общины Ро-
дефъ-Шаломъ въ Питсбург?. Л. написалъ сл?д. сочинен?я: ?Tbe greater lights? (Фила-
дельф?я, 1895); англ?йск?й переводъ талмудиче-
скаго трактата Роп?ъ га-?Паны (ib.); ?Home ser?
vice for the Passover? (ib., 1896); ?A book of prayer? (Пнтсбургъ, 1902); ?The Jew's belief? (ib., 1903); ?Text-book of religion and ethics for Jewish children* (ib.) и др. [По J. E., УIII, 61]. 9. Леви (Levy), ?оснфъ-Мозесъ?основатель и соб?
ственник пзв?стной лондонской газеты ?Daily Telegraph? (1812?1888). Л. былъ сначала тшю-
графомъ. Въ 1855 г. Л. основалъ газету ?Daily Telegraphand Courier?; сначала газета принадле?
жала акц?онерному обществу, но вскор? Л. сд?-
лался единственнымъ собственникомъ ея. Благо?
даря прекрасному подбору сотрудпиковъ и вве?
дению ц?ны въ пенни, Л. удалось сд?лать ?Daily Telegraph? однимъ изъ самыхъ распро-
страненныхъ и вл?ятельныхъ органовъ Англ?и. До 1886 г. направлен?е газеты было либеральное, a зат?мъ ун?онпстско-либеральное. Посл? смерти Л. собственникомъ газеты сталъ его старш?й сынъ Эдвардъ, перем?нпвш?й свою фамил?ю въ Lawson. Въ 1892 г. посл?дн?й получилъ титулъ баронета, а въ 1902 г. былъ возведенъ въ пэры и получилъ зван?е лорда Бэрнгэма (Burnliam).?Ср.: Daily Telegraph, 1888, 13 окт.; Jew. Chron., 1838, 19 окт.; Diet. Nat. Biogr. [J. E., УШ, 61]. 6. Леви, ?уда?вл?ятельный евр. д?ятель въ Эс-
телл?(Наварра). Въ 1380 г. и ближайшихъ годахъ ему, вм?ст? съ Самуиломъ Амарильо, поручено было взыскивать 5-ти процентный сборъ со вс?хъ недвижимостей въ области Эстелы, продапныхъ или отданныхъ въ наемъ евреями христ?анамъ пли маврамъ безъ разр?шен?я короля. Въ 1391 г. Л. былъ однимъ изъ главныхъ откупщиковъ нало-
говъ. Бывая часто при двор? по д?ламъ короля, Л. всегда защищалъ своихъ собратьевъ. Въ по-
сл?дн?е годы своей жизни Л. настолько об?дн?лъ Библиотека ?Руниверс? что король, ЕЪ виду его заслугъ, назначилъ ему ежегодную пенс?ю изъ казны. Посл? смерти (ок. 1392) Л. былъ несправедливо заклейменъ, какъ еретпкъ.?Ср.: Jacobs, Sources, ? 1458, 1477, 1533 п 1536; Kayserling, Gesch. d. Jud. in Spanien, I, 57, 89; Gr?tz, Gesch., Ti l l, 413. [J. E., VIII, 34]. 5. Леви, ?уда бен? Натанъ?раввпнъ въ Туш?с?; ум. около 1850 г. Онъ написалъ сл?д. сочи?
нения: ?m1? П?ПО ? ? комментар?й къ ?П?ПВ? Р п?э^п? р. Меира изъ Ротенбурга, сборникъ правилъ о назареяхъ и трактатъ о ритуальной чистот?; ?л?гп П?, респонсы и новеллы къ талмудиче?
скому трактату Сангедринъ (совм?стно съ р. Да-
видомъ Бонаномъ).?CD. Caz?s, Notes bibliogra-
phiques, pp. 44?50, 237-239. [J. E, VIII, 61]. 9. Леви (L?vy), Калманъ?изв?стный французск?й издатель (1819?1891). Посл? смерти своего брата Мишеля (см.) Л. еще бол?е развилъ издательскую д?ятельность фирмы. Ею изданы, между прочимъ, Дюма (отецъ и сынъ), Жоржъ-Зандъ, Вальзакъ, Альфредъ Виньи, Ламартинъ, Викторъ Гюго, Ре-
нанъ, Гпзо, г Мишле. Большое значен?е пм?готъ ?акже ?La biblioth?que contemporaine?, ?La biblio-
th?que dramatique?. Сынъ его, Жороюъ Л. (ум. въ 1900 г.) основалъ изв?стный журналъ, ?La Revue Paris?.?Ср.: Vapereau, Diet, univers, des contemp.; Nouveau Larousse illustr? [J. E.J I I l, 63]. 6. Левы (Levi), Карло?итальянск?й общественный д?ятель, физ?ологъ и профессоръ, род. въ Гену? въ 1866 г. Л. былъ экстраординарнымъ профес-
соромъ по физ?олог?и въ моденскомъ универси-
тет?, a зат?мъ занялъ ка?едру гистолог?и и въ ветерпнарномъ институт?. Л. является впднымъ с?онистскимъ д?ятелемъ въ Итал?и; въ 1904 г. онъ сталъ во глав? журнала ?L'Idea Sionista? и много пишетъ но вопросу о физическомъ состо-
ян?и евреевъ, по истор?и евр. медицины, а также по статистик? евреевъ. Л. опубликовалъ л рядъ работъ по физ?олог?и и гистолог?и. [J. E., VII, 25]. 6. Левн (Levi), Клем?нтъ?итальянск?й писатель, род. въ 1852 г. въ Моден?. Л. руководилъ фло?
рентийской ?Ероса? и римской ?Libert?;? имъ много сд?лано для св?тской постановки образо-
ван?я въ Ятал?и. Большой усп?хъ выпалъ на его ?Racconti e Bozzetti?.?Ср. De Gubernatis, Diet, intern, des ?criv. du jour, 1891. 6. Леви б. Лахма, NEH 1? p ^h 'i?см. р. Леви. Леви (Levy), Лео-Наполеонъ ? американск?й юристъ и общественный д?ятель, род. въ Викто-
р?и (Техасъ) въ 1856 г., ум. въ Йыо-?орк? въ 1904 г. Въ 1887 г. Л. обратился съ ?открытымъ ппсьмомъ? къ американскимъ раввинамъ, оза-
главленнымъ ?Tell u.c: What is Judaism?? По этому поводу разгор?лась интересная полемика; Л. остался не совс?мъ удовлетвореннымъ отв?томъ раввиновъ и вынустилъ памфлетъ ?Judaism in America?, вокругъ котораго опять возникла горя?
чая полемика. "Съ 1900 г. до самой смерти Л. со-
стоялъ президентомъ ложи Вне-Брнтъ. Въ 1903 г. Л., въ связи съ кишпневскимъ погромомъ, вы-
ступплъ публично съ ц?лымъ рядомъ протестовъ протпвъ пбгромовъ.?Ср.: Isidor Singer, Russia at the bar of the american people, 1904, гл. I l l; Cyrus Adler, The voice of America on Kishineff, 1904; Report of the Executive Committee of the i. О. В. В. за 1902-03 гг. [J. E., Y1II, 34; тамъ-же портретъ Л.]. 6. Леви (Levi), Леоне?англ?йск?й юристъ и по-
литико-экономъ, род. въ Анкон? (Итал?я) въ 1821 г., ум. въ Лондон? въ 1888 г. (хрнст?ан.). За свою работу ?Commercial law of the world? (1850) Л. иолучилъ профессорское зван?е; онъ часто выступалъ на международныхъ конгрес-
сахъ представителемъ Англ?и и считался однпмъ изъ самыхъ авторитетныхъ знатоковъ торговаго права. [По Jew. Enc, VII, 34; зд?сь приводится и перечень его главн?йшихъ трудовъ]. 6. Леви (Levi), Леоне ? итальянск?й писатель (1823?1876). Важн?йшимъ произведен?емъ Л. является ?Lampi d?lia societ? contemperanea?, тонкая и м?стами блестящая характеристика современнаго общества. Въ тр?естскомъ ?Corriere Israelitico? имъ были пом?щепы ?Massime a casac-
с?о? и ?Il tempio di Torino?.?Ср.: Corriere Israelit, 1876" 1987; Mortara, Indice. [J. E.. VII, 34?35]. 6. Леви (Levi), Леоне?итальянск?й врачъ. Нын? (1910) Л. состоитъ профессоромъ университета въ Гену? по ка?едр? дерматолог?и. Его перу принадлежитъ рядъ работъ на итальянскомъ и французскомъ языкахъ.?Ср. De Gubernatis, Diet, du monde latin, 1905. 6. Леви (Levi), Л?онелло ? итальянск?й фплологъ, род. въ Тр?ест? въ 1869 г. Въ 1895 г. получилъ въ унпверситет? сначала въ Рим?, a зат?мъ въ Болонь?, ка?едру греческой литературы. Помимо собственныхъ работъ, Л. пздалъсъпрпм?чан?яш? н?которыхъ древнихъ классиковъ. ? Ср. De Gu?
bernatis, Dizion. biogr. [J. E., ?П, 35]. 6. Леви (Levy), Луи-Эдвардъ?амерпканск?й фото-
химикъ, писатель и общественный д?ятель, род. въ Стеновиц? (Чех?я) въ 1846 г. Кончилъ мате?
матически факультетъ въ Америк?, гд? и спе?
циализировался по оптик?. Съ 1869 г. въ течен?е 2?3 л?тъ работалъ надъ микроскопической фо-
тограф?ей и изобр?лъ особый методъ фотохими-
ческаго гравирован?я, изв?стный подъ именемъ Levitipe. Въ 1877 г. Л. изобр?лъ св?товую лаы-
почку-абажуръ (Levi line-screen), которая была усовершенствована его братомъ, Максомь Л. (род. въ 1857 г.), и нын? принята во всей Америк?. Съ 1887 г. до 1890 г. Л. былъ издателемъ фила-
дельф?йскихъ газетъ ?Evening Herald? и ?Mer?
cury?. Въ 1896 г. онъ сталъ издавать ?Cuba and the cubans?. Его перу прпнадлежптъ также ра?
бота о русскихъ евреяхъ въ Америк?, подъ на-
зван?емъ ?The russian Jewish refugees in America? (1851). Л. принимаешь д?ятельное участ?е въ евр.-американской жизни, издавалъ ?The Jewish Year? (1895) и рядъ другпхъ евр. произведен?й. [По Jew. Enc, ?П?, 62]. 6. Левн, Людвигъ?раввинъ и писатель, род. въ Зулыг? (Верхняя Силез?я) въ 1881 г., образова?
на получилъ въ бреславльской раввинской семп-
нар?п, съ 1904 г. состоитъ раввиномъ въ Брюн-
н?. Изъ его работъ отм?тимъ: ?Reconstruction des Kommentars Ibn Esras zu den ersten Propheten? (Берлинъ, 1903).?Ср. M. Brann, Gesch. d. j?disch-
theologischen Seminars in Breslau, p. 179. 9. Леви (Levy), Людвигъ?н?мецтг?й архптекторъ, род. въ 1852 г. Спец?аль*ностью Л. является по?
стройка синагогъ, и ему принадлежать почти вс ? лучш?я н?мецк?я синагоги, построенный съ 80-хъ годовъ. Построенная имъ въ Страсбург? синагога считается одной изъ нанбол?е кра-
сивыхъ во всемъ м?р?. Л. состоитъ профессоромъ въ ?Baugewerkschule? въ Карлсруэ.?Ср. Еог?тъ, Знам. евреи, I, 407. [J. Е., VIII, 62]. 6. Леви (L?vy), Люсьенъ? французск?й математпкъ, род. въ Париж? въ 1853 г. Нын? (1910) Л., со?
стоитъ экзаменаторомъ по математик? въ Ecole polytechnique, a также профессоромъ математики. Помимо многочисленныхъ работъ въ математи-
чеекпхъ журналахъ, Л. опубликовалъ изв?стную Библиотека ?Руниверс? j - Tl i Yl l l Jl T JJ ? X?A. U f l l ^ J /ппгу ?Pr?cis des fonctions elliptiques? (вм?-
ст? съ Руше).?Ср. Qui ?tes vous, 1C09. 6. Леей (Levy), Майеръ?н?мецк?й ?ористъ и пи?
сатель (1833?1896). Л. былъ однпмъ пзъ очень популярныхъ адвокатовъ въ Берлин? п считался выдающимся цивилястомъ. Оиъ много писалъ по ?орпдпческимъ* вопросамъ и его ?Civilprozessord-
nung und Gerichtsverfassungsgeset z f?r das deutsche fteicn? (1877) выдержало рядъ издан?й (6-ое въ 1892 г.). Въ1867 г. Л. опубликовалъ бро?
шюру, заключавшую въ себ? послан?е къ се?
веро-германскому парламенту о предоставлении евреямъ эмансппац?и??Der Staat und die Juden im Norddeutschen Bunde, ein Mahnruf an das Nord?
deutsche Parlament ? (Juncea, 1867); послан?е обра?
тило на себя тогда всеобщее вниман?е. Л былъ презпдентомъ берлинской ассоц?ац?и адвокатовъ. [J. E.f VIII, 62-63]. 6. Левн (Lev), Максъ?н?мецк?й скульпторъ, род. въ 1865 г. въ Штуттгарт?. Въ 1891 году Л. вы-
ставплъ свое произведете ?Narcissus?,?спокой?
ный юноша, мечтательно смотритъ на море. Въ 1894 г. появился его ?Давидъ?, одна пзъ луч-
шпхъ работъ на берлинской выставк? 1894 г. Иьъ другпхъ отм?тимъ бюстъ Авраама Гейгера, ко?
торый онъ изготовилъ по поручен?юевр. общины Берлина.?Ср. Ost und West, 1910, 7 (тамъ же портретъ Л. я рядъ репродукций). 6. Левн (Levi), Марко-?писатель, род. на остров? Корфу въ 1877 г. Л. пишетъ по общественно-фи-
лософекпмъ вопросамъ на итальянскомъ и грече-
скомъ языкахъ. Изъ его киигъ отм?тпмъ: ?Seno-
fane e la sua filosof?a?, 1904.?Ср. De Gubernatis, Diet, du monde latin, 1905. 6. Левн (Levy), Мишель?фрапцузск?й врачъ и профессоръ (1809?1872). Въ 1836 г. Л. сталъ чи?
тать лекц?и по гиг?ен? въ парижскомъ ?Val de Gr?ce?, а въ 1845 г. былъ назначепъ профессоромъ патолог?и къ Мец?, откуда впосл?дств?и былъ перем?щенъ въ Парижъ и сталъ директоромъ Val de Gr?ce. Во время Крымской компан?п за-
в?дывалъ гоеппталемъ въ Константпнопол?. Его труды: ?Trait? d'hygi?ne publique et priv?e? (выдержало до 1869 г. 5 издан?й); ?Sur l'hygi?ne militaire? п др. ? Ср.: La Grande Enc; Nouveau Larousse illustr? [J. E., VIII, 6]. 6. Левн (L?vy), Мишель?изв?стный французск?й издатель, род. въ Пфальцбург? въ 1821 г., ум. въ Париж? въ 1875. Въ 1836 г. Л. вм?ст? со своимъ братомъ Калманомъ Л. (см.) основалъ въ Парижъ издательское д?ло, которое вскор? сд?лалось однпмъ пзъ самыхъ изв?стныхъ въ Европ?, благодаря дешевой ц?н? кнпгъ ?La Col?
lection Michel-L?vy?. Фирма Л. оказала большую услугу д?лу народнаго образования во Франции? Ср.: Vapereau, Diet, univers, des contemp.; Энц. Слов. Брокг.-Ефр.; Meyer's Konvers. Lex.; Nou?
veau Larouse illustr? [J. E., VIII, 63]. 6. Леви (Levi), Мозе-Джузеппе?итальянск?й врачъ и писатель (1796?1859). Въ 1822 г. Л. опублико?
валъ трудъ ?Saggio teorico-pratico sugli aneuris-
mi interni? (удостоивш?йся прем?и неаполитан?
ской королевской академ?и) и рядъ другихъ, пре?
имущественно медицинскихъ энциклопед?й и словарей, и нисколько работъ по истор?п ме?
дицины, а также переводъ сочинен?й Гиппо?
крата на итальянск? й языкъ.? Ср. Hirsch, Biogr. Lexik, der hervor. Aerzte, s. v. [J. E., YI11,35]. 6. Леви (Levi), Мозе-Раффаэле?итальянск?й врачъ и профессоръ (1840?1886). Л. былъ въ 1868 г. однимъ изъ основатели въ Лидо (Венец?я) при?
морской л?чебнпцы для золотушпых?. Въ1884 г. былъ назначенъ профессоромъ пед?атр?и во фло-
рентинскомъ университет?. Его перу прпнадле-
житъ рядъ работъ по медпцип?; съ 1873 г. гл 1879 г. онъ былъ руководителемъ журнала ?Giornale Veneto di Scienze mediche?. ? Op Hirsch, Biogr. Lex. der. herv. Aerzte. [J. E., YIII 35]. 6. Левн (Levy), Морисъ?выдагощ?йся французский ипженеръ и математикъ, род. въ 1838 г. въ Рп-
бовил? (Эльзасъ), ум. въ 1910 въ Париж?. Во время франко-прусской войны 1870 г. Л. былъ назначенъ контролеромъ въ артиллер?и; въ 1880 г. назначенъ главньшъ инженеромъ Па?
рижа. Въ качеств? такового, Л. руководилъ яа-
впгац?онными работами по Сен? и Марн?. Вт 1895 г. Л. былъ назначенъ главньшъ пнепекте ромъ мостовъ и шоссе воФранц?и^Л. былъ сна?
чала преподавателемъ механики въ Ecole polytech?
nique, a зат?мъ сталъ профессоромъ по ка?едр? не?
бесной механики и аналитической геометр?и въ Col?
l?ge de France, въ Ecole Centrale и т. д. Его рабо?
ты посвящены математик?, механик? и раз-
лпчнымъ техппчеекпмъ вопросамъ, н?которые пзъ его трудовъ считаются классическими. Л. былъ членомъ Acad?mie des sciences (одно время и предс?дателемъ), а также членомъ римской акад.? Ср.: Curinier, Diet. Nat.; Энц. Слов. Брокг.-Ефр.; Grande Encycl.; Когутъ, Знам. евреи, II, 215. [J. E., ?Н?, 62]. 6. Леви (Levy) Морисъ?англ?йск?й полптическ?й д?ятель, видный членъ либеральной парт?и; за услуги, оказанныя либеральному движен?ю ло-
сл?дняго времени, былъ въ 1907 г. возведенъ въ зван?е баронета. Л. впервые былъ избранъвъ па?
лату общинъ въ 1900 г. отъ Лейчестера, депутатомъ котораго состоитъ попын? (1911). ? Ср. Jew. Chron., 1910, 7, 14 и 21 января. 6. Левн (Loewy), Морисъ ? выдающ?йся француз?
ский астрономъ, род. въ В?н? въ 1833 г., ум. въ Париж? въ 1907 г. Л. было предложено занять въ В?н? ка?едру математики съ услов?емъ принят?я христ?анства; Л. отказался, въ 1859 г. отправился въ Парижъ, гд? въ 1860 г. занялъ м?сто помощника астронома парижской обсерва-
тор?и. Черезъ 4 года Л. былъ назначенъ глав?
ньшъ астрономомъ обссрватор?и; изданныя бюро долготъ работы Л. касаются преимущественно опред?лен?я долготы Вт.ньг, Берлина, Марселя и Алжира по повому способу, названному именемъ Л. Его работы по опред?лен?ю пути планетъ п кометъ, а также по вопросу о рефракц?и и абер-
рац?и, печатавш?яся въ пздан?яхъ в?нской и па?
рижской академ?й, считаются классическими въ этой области. Л. былъ иниц?аторомъ устройства Equatorial coud?, помощью котораго далъ прекрас-
ныя фотограф?п луны. Въ 1872 г. Л. былъ назначенъ членомъ бюро долготъ; въ 1873 г, былъ избранъ членомъ франп. института (по секц?и Acad?mie des sciences), въ1874 г. былъ назначенъ помощникомъ директора парижской обсерватор?п, а въ 1896 г. ея директоромъ. Помимо ц?лаго ряда выдающихся трудовъ въ разныхъ журналахъ и отд?льныхъ произведений, Л. редактпровалъ съ 1878 года ?Eph?m?rides des ?toiles de culmination lunaire?, a съ 1896 г. ?Rapport annuel sur l'?tat de l'obser-
vatoire de Paris?; вм?ст? съ Puiseux онъ опу?
бликовалъ ?Atlas photographique de la lune?. ? Ср.: Curinier, Diet, nat, III, 12; Gr. Encycl., s. v.; Nouveau Larousse illustr?; Энц. Слов. Брокг.-
Ефр.; Meyer's Konvers Lex.; Когутъ. Знам. евреи, П, 215; Vapereau, Diet, univers, des contempor., s. v. [J. E., VIII, 151]. 6, Библиотека ?Руниверс? Лови (Levi), Морицъ?американск?й профессора род. въ 1857 г. въ Саксенгаузен? (Германш), учился въ Америк? и Паршк?; написалъ не?
сколько работъ по исторш французской лите?
ратуры и въ 1902 г. назначенъ младшимъ про-
фессоромъ романской филолог?и въ университет? Мичиганъ. Имъ прекрасно изданы н?которыя сочинен?я Мольера. [J. Е., УШ, Во]. 6. Левн (Levy), Морицъ Авраамъ?п?мецк?й ор?ен-
талпстъ; родился въ Альтон? въ 1817 г., умеръ въ Бреславл? въ 1872 г. Получивъ раввинское >,бразован?е, онъ сд?лался учителемъ въ сина?
гогальной общпн? въ Бреславл?, гд? рабо-
талъ почти тридцать лътъ. За своп научные труды онъ получилъ отъ прусскаго короля въ 1865 г. зван?е ?профессора?/ Л. особенно отли?
чался въ области финик?йскихъ надписей и се?
митской палеограф?и. Онъ былъ первымъ посл? Гезен?уса, который трак товалъ эти предметы весь?
ма обстоятельно. Въ чтен?п п толкован?и ф?шп-
к?йскихъ, древнихъеврейскихъ, пуипческихъ, ара-
мейскихъ, химьярскпхъ и поздн?йшихъ еврей-
скпхъ монетъ, печатей, геммъ и памятниковъ ему больше помогала свойственная ему особенная пн-
туиц?я, ч?мъ обшпрныя филологическ? я позна-
?:?я; какъ на прим?ръ укажемъ на его вы-
водъ на основан?п надписей, найденныхъ въ Хауран?, что въ начал? христ?анской эры тамъ жнлъ арабск?й народъ, который пользовался ара-
мейскимъ языкомъ и алфа?штомъ. Изъ трудовъ Л. сл?дуетъ отм?тпть:- cPh?nizische Studien? |три части, Бреславль, 1856, 1857 и 1863); ?Don Joseph Nasi, Herzog von Naxos, seine Familie and zwei j?dische Diplomaten seiner Zeit?, ib., 1S59; ?Die Gesch. der j?dischen M?nzen gemein-
lasslich dargestellt?, ib., 1862; ?Eine lateinisch-
?iriechisch-phunizische Inschrift aus Sardinien?, ZDMG?, XVlII, 53 и ел.; ?Ph?nizisches W?rter ?
buch?, ib., 1864; ?Systematisch-geordnetes Spruch?
buch als Leitfaden f?r den j?dischen Religions-
unterricht, ib., 1867; ?Siegel und Gemmen mit ara-
m?ischen, ph?nizischen, althebr?ischen, himyari -
sch en, nabath?ischen und altsyrischen Inschriften erkl?rt?, ib., 1869; ?Die Biblische Gesch. nach den Worten der Heiligen Schrift der israelitischen Jugend erz?hlt?, ib., 1870, и ц?лый рядъ статей въ ?ZDMG?. Русск?й переводъ его учебника евр. грамм, долгое время употреблялся въ каче-
ств? основнаго руководства въ спб. дух. акаде-
м?и (въ литографирован, вид?). [J. Е. VIII, 63]. 2. Леви (Levi), Натанаиль ? австрал?йск?й полити?
чески п общественный д?ятель; род. въ 1830 г. въ Ливерпул?; въ 1853 г. отправился въ Вик-
тор?ю. Въ 1860 г. Л. былъ избранъ отъ Mary?
borough въ члены законодательная собран?я, будучи первымъ евреемъ, избраннымъ въ пар-
ламентъ отъ Австрал?и. Въ парламент?Л. стоялъ за демократическ? я реформы, спец?ально за уни-
чтожен?е налоговъ па предметы первой необхо?
димости. Л. пользовался популярностью въ Впк-
тор?п и въ 1892 г. былъ избранъ въ члены Le?
gislative Council. Въ 1885 г. онъ основалъ еже. дневную газету ?The Melbourn Daily News?. Л иринпмалъ близкое участ?е въ евр. д?лахъ, былъ предс?дателемъ мельб?рпской евр. общины.?Ср. Jewish World, 1901, 7 июня. [J. E. VIII, 35]. 6. Леви, Нафтали?талмудистъ и писатель, жилъ въ Радом?, зат?мъ переселился въ Лондонъ, гд? состоялъ редакторомъ журнала ?птоп?, умеръ тамъ же. Л. паписалъ сл?дующ?я сочине-
н?я: ?л?ч?йчр прп? (Бреславль, 1862); лпдп? ?рэ??гимны по случаю спасен?я Александра II отъ покушен?я (4 апр?ля, 1866), Варшава, 1867 ?DTX r.r.b ?л? (В?на, 1874); ?л?иеп w??комментарий къ lope Деа (отд?лъ Кибудъ Абъве-Змъ), В?н. 1 BS^ L л; б?ограф?ю Адлеровъ, въ сочинен?и Э Эфратп, i wn n n, 1889 и др.-Ср. Zeitlin,BHM, s.v. 9 Леви (Levy), Огюстъ-Мишель?французск?й ии-
жеперъ, геологъ и мпнералогъ, род. въ 1844 г. Въ 1876 г. Л. прпнялъ видное участ?е въ соста-
влен?и геологической карты Франц?и, изданной миннстерствомъ общественныхъ работъ. Въ 1887 г. онъ былъ назначенъ директоромъ топо?
графическая отд?лен?я при министерств?. Его перу принадлежитъ рядъ спец?альныхъ работъ. [J. Е., VIII, 58]. 6. Леви б. Перата (кипв ъ мУ?; Хул., 98а)?пале?
стински амора третьяго в?ка; изв?стенъ ис?
ключительно какъ агадистъ. Его агады большей частью передаются р. ?удой б. Симономъ, а также р. Абиномъ. Л. часто пользуется притчамп. Онъ былъ знакомъ съ греческимъ языкомъ. Въ ?ерусалпмскомъ Талмуд? (Терум., VI, 476) Л. называется также б. Палта, квЬэ р, однако, по мн?н?ю С. Крауса, правильн?е чтен?е Прота, соотв?тствующее греч. тгршто? (Krauss., Lehnwort, I, 75).?Ср.: Bacher, Ag. Pal. Amor., Il l, 610?612; Frankel, Mebo, Шб. А. Ж. 3. Леви (Levi), Примо?итальянск?й журналистъ, род. въ 1854 г. Л. былъ съ 1878 по 1893 г. глав-
нымъ редакторомъ газеты ?Riforma?, защищая политику Крисии и пользуясь большимъ авто-
ритетомъ въ политическихъ кругахъ Итал?п. Позже Л. сталъ во глав? газеты ?Trihuna?, гд? обыкновенно подписывается псевдонимомъ Ita-
licus. Л. пип?етъ также по вопросамъ искус?
ства.?Ср. De Gubernatis, Diet, dumonde latin, 1905. 6. Леви (Levy), Рафаилъ- жертва мнимаго риту-
альнаго уб?йства, род. въ 1614 г. въ Кселенкур? (Лотаринг?я), ум. въ Мец? въ 1670 г. Л. былъ виднымъ еврейскимъ д?ятелемъ и много путе-
шествовалъ. 25 сент. 1669 г. въ деревн? Grlatigni пропала безъ в?сти трехлътпяя христианская д?-
вочка Вильменъ (Willerain). Всл?дств?е показап?я какого-то военнаго, вид?вшаго еврея по дорог? въ Мецъ 25 сеят. 1669 г., несшаго въ рукахъ ребенка, Л. былъ арестованъ, и хотя на суд? передъ парламентомъ не только самъ обвиняе?
мый, но и мног?е свидетели отрицали фактъ уб?йства и доказывали, что ребенокъ былъ рас-
терзанъ зв?ремъ, Л. былъ сожженъ жнвьемъ 17 января 1670 г.?Ср.: Amelot de la Houssaye, Abr?g? du proc?s fait aux Juifs de Metz; Pro Judaeis, reflesioni e documenti, Туринъ, 1884; . Ed. Drumont, La France juive, II, 383?398. 6. Леви (Levy), Рафаилъ?н?мецк?й математпкъ, ум. въГанновер?въ 1779 г. Отецъ его, б?дный раз-
носчикъ, умеръ, когда Л. было всего 8 л?тъ, и мальчикъ воспитывался въ Israelitische Armen?
schule. Случайная встр?ча съ знаменитымъ фи-
лософомъ "Лейбницемъ опред?лила дальн?йшую жизиь Л.: Лейбницъ сталъ давать ему уроки высшей математики (Въ Leibnitzhaus им?ется портретъ Л., считавшагося другомъ Лейбница). Съ средины 40-хъ гг. Л. сталъ уже печатать ори?
гинальный математическ? я сочпнен?я. Изъ нихъ отм?тимъ сл?дующ?я: ?Zwei logarithmische Ta?
feln?, Ганноверъ, 1747; ? Vorbericht vom Gebrauche der neuerfundenen logarithmischen Wechselta?
bellen mit Fortsetzung?, Лейпц.. 1748; ?Tecliunat ha-Shomajim, ?ber Astronomie undKalenderkunde. nammentlich Commentirung der talmudischen und rabbinischen Ausspr?che dar?ber um Hilchot Kid-
Библиотека ?Руниверс? i. AM'ACJ.JD-JjLtLfr/ll D ?/?.Г?ОИ D. \jn\jil dusch ha-chodesh Maimuni's zu verstehen. Dazu No?
ten und Glossen von Mose ben Jekutiel? (Амстер?
даму 1756). Н?которыя пзъ его раннихъ работъ не были опубликованы; изъ его рукописей Симонъ Вальтшъ (Simeon ben Nathan Nata) опубликовалъ въ 1786 г. (въ Берлин?) комментар?й Л. къ календар-
ньшъправиламъМаймонида.?Ср.:Вг?Ш,въА1^ет. Deut. Biogr., XVIII, 505; Blogg, Sefer ha-Chajim, Ганноверъ, 1848, стр. 313. [J. E., VIII, 35-36]. 6. Л?ви (Levy), Рафаэль-Жоржъ?французск?й , по-
лптико-экономъ, финансистъ и профессоръ ?cole des sciences politiques, род. въ Париж? въ 1853 г. Его перу принаддежитъ значительное коли?
чество работъ, преимущественно по вопросу о финансовомъ положен?и главныхъ западно-евро-
пейскихъ странъ. Отм?тпмъ его книги: ?Finan?
ces de guerre?, ?Russie et Japon, 1904?; ?La dispa?
rition de l'argent comme m?tal mon?taire?, 1903.? Cp. Qui ?tes vous, 1909. 6. Леви (Levy), Сара?н?ыецкая благотворитель?
ница, дочь Дан?ила Е/гцига; она изъ немно-
гихъ членовъ этой семьи, оставшихся в?рными еврейству (1761?1854). Посл? поражен?я Прусс?и при ?ен? Л., благодаря знакомству съ вл?ятель-
ньтми французскими д?ятелями, многое сд?лала для облегчен?я участи поб?жденныхъ.?Ср. Кау-
serling, J?dische Frauen, стр. 228 и сл?д., Лейп-
цигъ, 1875. [J. Е., VIII, 64]. 6. Леви (Levi), Сильвенъ?видный французск?й ор?енталистъ, род. въ, Париж? въ 1863 г. Въ 1889 г. Л. занялъ въ Ecole des Hautes ?tudes м?сто ma?tre de conf?rences но санскритскому языку. Въ 1890 году онъ сталъ читать курсъ ио истор?и религ?и въ Инд?и, a впосл?дств?и сд?лался директоромъ секц?и истор?и инд?йскихъ религ?й. Въ то-же время Л. сталъ читать и въ Сорбонн? санскритск?й языкъ; въ 1890 г. за работу ?Quid de Graecis veterum Indorum monu-
menta tradiderint ? пол учи лъ степень доктора словесности (docteur es lettres); въ 1894 году Л. былъ назначенъ профессоромъ санскритскаго языка въ Coll?ge de France. Его трудъ объ ин-
д?йскомъ театр? считается классическпмъ и про-
лплъ много св?та на непзсл?дованнуго совер?
шенно сторону инд?йской жизни. Кром? того, Л. перевелъ п пздалъ первыя 8 главъ ?Brhat-
kathamanjari ? и опубликовалъ въ 1898 году ?La doctrine du sacrifice dans les Brahmanas?. JL велъвъ ?Grande-Encyclop?die? отд?лъ литературы и религ?п Инд?и. Онъ президентъ парижскаго Soci?t? de Linguistique, a также Soci?t? des ?tudes Juives. Л. прпнимаетъ участ?е въ евр. обществен?
ной жизни и состоитъ членомъ комитета Alliance Isr. Univ. Въ 1897 г. Л. былъ командпрованъ мпнистерствомъ народнаго просв?щен?я въ Ин-
д?ю.?Ср. La Grande Enc, s. v. [J. К, VIII, 37]. 4. Леви, Симонъ (Simon Levy)?раввинъ и писатель, род. въ Лотербург? (Эльзасъ) въ 1829 г.; съ 1864 г. Л. состоялъ главнымъ раввиномъ въ Бордо, гд? и ?м. въ 1S86 г. Л. написалъ: ?Renan et la synago?
gue?, ?Mo?se, Jesus, Mahomet?. [J. E., VIII, 64]. 9. Леви (Levi), Симонъ?баварск?й политически д?ятель (1817?1900). Л. въ 1869 г. былъ избранъ отъ города Ландау въ баварск?й ландтагъ, гд? зас?далъ до 1875 г., Л. былъ однимъ изъ наибо-
л?е горячпхъ приверженцевъ присоединен?я Вавар?п къ прусской политик? въ 1870 г. и за это сд?лался предметомъ успленныхъ нападокъ со стороны парт?и центра. Л. въ течен?е мно-
гпхъ л?тъ былъ представптелемъ евр. общины въ Ландау.?Ср. A. Eckstein, Beitr?ge zur Gesch. der Juden in Bayern, Бамбергъ, 1903. 6. Леви, Симха Арье?род. въ м?ст. Грубишов? (Варш. губ.). Л. опубликовалъ: ?Dibre Purim? (два комментария къ кпиг? ?ова, 1833); ?Ме-
malle? (еврейск?й словарь, появилась только на букву м, 1839). [J. Е. VIII, 36]. 7. Леви б. Сиси (Сисан, "пъ ,wu р чЬ) ? амо-
ра конца второго и начала третьяго в?ка; ученикъ р. ?уды I и школьный товарищъ его сына, р. Симона (Аб. Зара, 19а). Въ вавп-
лонскомъ Талмуд? онъ часто упоминается безъ титула ?раби?, в?роятно, чтобы отличить его отъ агадиста р. Леви (см.). Согласно одной традиц?и, подъ выражен?емъ ?ta*мл ъьЬ рс^? подразум?вается Л., когда онъ передаетъ мн?н?е своего учителя (Санг., 176). Впрочемъ, это посл?д -
нее назван?е дано и другому анонимному ученому (Меила, 96; ср. Тосаф., ad loc. s. v. рчэ^л). Ш мн?н?ю Франкеля (Darke ha-Mischna, 313; Мебо? 20a) и Вейса (Dor, II, 191?192), Л., подобно другимъ ученикамъ р. ?уды I, какъ, напр., Баръ-
Каппара, составилъ отд?льную Мишну и хотя Мишна пхъ учителя служила имъ базисомъ, они внесли въ ея текстъ много изм?нен?й, несмотря на то, что р. ?уда I былъ крайне недо-
воленъ этимъ (ср. ?ебам., 10а). Исаакъ Галеви, подробно разбирая этотъ вопросъ, доказываетъ, что сборникъ, составленный Л., носилъ характеръ барайты, служившей лишь дополнен?емъ п ком-
ментар?емъ къ Мишн?, и часть которой сохрани?
лась въ нашей Тосефт?. Разноглас?я, встр?чаю-
щ?яся между Мишной и сборникомъ Л., не ка?
саются основныхъ вопросовъ галахи, ^ а лишь формы изложен?я мишнаптскаго матер?ала (Do-
rot ha-Rischonim, II, 60а). Ратнеръ (Ьа> ?лз?га wo р ^, въ ?л^н ьлч5*Л ]?чэ?, 117?122) указы?
ваете на независимость сборника Л. отъ Мпшны. Какъ доказательство, онъ приводитъ н?сколько м?стъ изъ Талмуда, гд? Л. прямо противор?-
читъ офиц?альной Мишн?. Сборникъ Л. состоялъ изъ шести отд?ловъ по образцу Миншы, хотя Талмудъ упоминаетъ лишь W ^т р&ч?р и *\h *m л?з?лэ (ср. Раши Кет., 536). Характерно то, что сборникъ Л. не упоминается въ пе-
речн? мишнаитскихъ сборниковъ (?ер. Гор.. III, конецъ; Коп. г., XII, 8); о немъ также не знаютъ палестинск?е ученые, кром? p. Ioxa-
нана (Ратнеръ, ib.). Напротивъ того, въ вавилон-
скомъ Талмуд? онъ часто упоминается (?ома, 24а; ?еб., 10а; Кет., 536; Кпд., 766; Сота, 496; Б. Мец., 55а; Б. Б., 526 и др.). Л. отличался остро-' ум?емъ и богатой эрудиц?ей; р. ?уда I отзы?
вался о немъ, какъ о равномъ себ?. Однажды община гор. Симон?п обратилась къ р. ?уд? I съ просьбой послать челов?ка, который могъ бы исполнять обязанности пропов?дника, судьи, зав?дующаго синагогой и писца, и онъ пЬслалъ къ нимъ Л. (?ер. ?еб., XII, 13а; Вег. г., LXXXI, 2). Однако, въ Талмуд? приводятся два случая, когда Л. указалъ р. ?уд? на не-
в?рную редакц?ю въ Мишн?, а тотъ презритель?
но отв?тилъ: ?Мн? кажется, что у этого чело-
в?ка н?тъ мозга въ череп??, ma ib ут *:к пйпм нрпрл (?еб., 9а, Менах., 806; ?ер. ?еб., I). Мпд-
рашъ говоритъ о Л., какъ о хорошемъ пропо-
в?дник? и библейскомъ экзегет? (Pesik., XXV). Однако, умирая, р. ?уда 1 назначилъ главою ака-
дем?и посл? себя не Л., а р. Ханину, стоящаго ниже его въ познан?яхъ, в?роятно потому, что у Л. былъ строптивый характеръ (Шаб., 156а; ср. А. Крохмалъ въ He-Chaluz, II). Л. обид?лся и по?-
халъ въ Вавилон?ю; по видимому, онъ поселился въ Библиотека ?Руниверс? Нагарде?. Раву сообщили, что ?велик?й чело-1 в?къ?, кдч юз:, пр??халъ въНагардею (Кет., 1036). Въ Вавилон?и Л. часто велъ галахпческ? е споры съ Самуиломъ и всегда его мн?н?е прини?
малось къ руководству. Объ энергичномъ харак-
тер? Л. можно судпть по его обращен?ю къ Богу въ своихъ молитвахъ. Разсказываютъ, что однажды во время нападен?я римскаго войска на городъ, въ которому жилъ Л., посл?дн?й со свит-
комъ Торы взошелъ на крышу и обратился къ Богу со словами: ?Владыка м?ровъ! если Ты на-
м?рёнъ упразднить хотя бы одно слово изъ этой книги, то пусть войско войдетъ въ городъ, если же н?тъ, то пусть оно уйдетъ?, и тотчасъ же войско отступило (?ер. Таан., III, 66д). Во время засухи посл? тщетнаго публпчнаго поста Л. обратился къ Богу: ?Владыка м?ра! Ты сидишь въ небесахъ и не жал?ешь своихъ д?тей?, и по-
шелъ дождь (Таан., 25а). Умеръ Л. въ Вавилон?и, гд? его горько оплакивалъ отецъ Самуила (?ер. Вер., II, ос).?По мн?н?ю Гейльприна (Seder иа-
Dorot, Ш, упоминаемые въ Талмуд? *O D *\h ГЭруб., 976; Хул. 296) и к?э?о чЬ (?ер. Эруб., X, 26а; ?омаг УШ, 456) тожественны съ нашпмъ J?., и д?й-
ствптельно въ одномъ м?ст? ?ерусалимск? й Талмудъ называетъ Л. пи ?п (ср. ?ер. Таан., ?У, 2, 68а съ Кетуб., 1036).?Ср.: кром? привед. источ?
ников^ Heilprin, Seder ha-Dorot, II s. v.; Frankel, Мебо, 1106?lila, 20a; Darke ha-Mischnah, 313; Weiss, Dor, II, 192; J. E., VIII, 36. А. Еарлит. 3. Леви,Соломонъ?талмудистъ и каббалпстъ 1 6 в., родомъ изъ Смирны, былъ главою салонпкской академ?и (талмудической школы) ?Ez Chajim?, а впосл?дств?п переселился въ Венец?ю. Л. напп-
салъ сл?д. сочпнен?я: ?ma? ab??козшентар? й къ Аботъ (Салоники, 1565 и 1571); ?ГНА Р ПП? ? пропов?дп (Венец?я, 1596); ?па?^ ьп1???коммента-
р?и къ Талмуду, Мидрашъ и Зогаръ (ib., 1597); респонсы (Салоники, 1652)?Ср.: Nepi-Ghirondi, TGJ., p. 351; Steinschneider, Cat. Bodl., col., 2363. [J. E., VIII, 36-37]. 9. Леви (Levy), Ур?я-Филиппсъ?американск?й мор?
ской офицеръ (1792?1862). Л. ел у жилъ съ 1806 г. матросомъ на военномъ судн? и въ 1810 г. былъ назначенъ подштурманомъ. Л. отличился во время войны 1812 г. между Англ?ей п Соединен?
ными Штатами. Л. въ 1817 г. получилъ чинъ мор?
ского лейтенанта. Всл?дств?е предуб?жден?й, господствовавшихъ въ морской сред? противъ евреевъ, Л. приходилось нер?дко пм?ть столкно?
вения съ товарищами-моряками, и во время одной дуэли имъ былъ убитъ противникъ. Л. былъ лсключенъ изъ арм?и и приговоренъ къ тюрем?
ному заключен?ю; однако, въ 1855 г. онъ былъ реабилитированъ и вскор? дослужился до вые-1 шаго морского чина въ Америк?. Бъ качеств? таковаго, онъ пздалъ приказъ по всему флоту, коимъ наказан?е плетьми и вообще всякое фи?
зическое возд?йств?е на матросовъ были отм?-
нены (на поставленномъ ему памятник? въ Ныо-?орк? им?ется надпись: ?Отцу закона объ отм?н? варварскаго обычая физическаго наказан?я въ с?веро - американскомъ флот??). Л. постоянно сознавалъ свое евр. происхожде-
н?е и принималъ участ?е въ евр. жизни, что для начальника всего флота было сопря?
жено съ большими трудностями. 6 февраля 1834 г. городъ Ныо-?оркъ преподнесъ ему по?
четное гражданство. Л. похороненъ на клад-
бипг? ныо-?оркской общпны Sheeritli Israel.? Ср.: S. "Wolf, The american Jew as patriot, sol-1 ! dier and citizen, 1895, Oesterreich. Wochenschr., 118Э7, ? 27; Amer. Jew. Year-Book, 1902?03, , 42-45. [J. E., Ti l l, 64-651. 6. Леви (Levi), Чезаре-Августо?птальянск? й apxeo-
логъ и писатель, род. въ Венец?и въ 1856 г. Л. много путешествовалъ по Балканскому полу?
острову и въ Африк?; свои археологдческ? я пз-
ол?дован?я опубликовалъ въ 1888 г. подъ назва-
н?емъ ?Studii archeologici su Altino?; книга была премирована венец?анскимъ пнетитутомъ. Его перу принадлежишь также н?сколько сборниковъ стихотворен?й, между прочимъ, ?Vetri e Mosaici? и ?Versi sacri? (посл?дн.?свободный перев. Библ?и). ? Ср. De Gubernatis, Diet, intern, des ?criv. du jour, 1891. 6. Леви 6. Шемъ Тобъ?португальск?й еврей, при-
нявш?й крещен?е; жилъ въ конц? 15 в?ка; сталь ярымъ врагомъ своихъ прежнихъ единов?рцевъ. Согласно л?тописцу Аврааму б. Соломонъ изъ Торрут?эля (Neubauer, Med. Jew. Chr., I, 113?14; Гаркави, nw* аз awm, II, 2, 22?23), Л. сов?то-
валъ королю Мануэлю закрыть вс? синагоги. По настоян?ю Л., король приказалъ (апр?ль, 1497) крестить вс?хъ евр. д?тей (Zacuto, Juchasin, 227). Л. отожествляется н?которыми учеными съ н?к?имъ Антон?о, главнымъ хирургомъ ко?
роля ?оанна II, написавшпмъ памфлетъ подъ заглав?емъ: ?Ajudo da f? contra os Judeos?? Ср.: Kayserling, Gresch. d. Jud. in Portugal, 86; Gr?tz, Gesch. d. Jud., VIII. [J. E., VIII, 36]. 5. Леви (Levy), Эдуардъ-Константинъ ? н?мецк?й музыкантъ, род. въ Сентъ-Авольд? (Лотаринг?я) въ 1796 г., ум. въ В?н? въ 1846 г. Отецъ его былъ музыкантомъ у герцога Цвейбрюкенскаго; Л. поступилъ въ парижскую консерватор]ю; въ 1812?1815 гг. онъ сопровождал^ въ качеств!1, музыканта, французскую арм?ю. Во время ре?
ставрации Л. былъ назначенъ полковымъ ка?
пе льмейстеромъ. Въ 1824 г. сд?лался солистомъ в?нской оперы. Въ 1834 г. Л. былъ назначенъ профессоромъ в?нской консерватор?и, а въ сл?-
дующемъ году членомъ придворной капеллы. Его братъ, ?осифъ-Рафаэлъ X, былъ также вы?
дающимся музыкантомъ и написалъ много ду-
этовъ для волторны и фортеп?ано. Его д?тп: Карлъ, Мслап?я п Рихардъ-Эдуардъ были также видными музыкантами.?Ср.: ?iemann, Musika-
lisches Lexikon; Когутъ, Знаменитые евреи, I, 162-163. [J. Е., VIII, 58]. 6. Леви (Levy), Эмиль-н?мецк?й филологъ, род. въ 1855 г. Приватъ-доцентъ во фрейбургскомъ университет? съ 1883 г., Л. въ 1887 г. былъ на?
значенъ экстраординарнымъ профессоромъ въ томъ же универсптет?. Изв?стностью своей Л. обязанъ многотомному труду, начавшему выхо-
| дить отд?льными выпусками въ 1894 г., подъ назван?емъ ?Provenzalisches Supplement-W?rter ?
buch, Berichtungen und Erg?nzungen zu Eaynou-
ards'Lexique Roman?. [J. E., VIII, 59]. 6. Леви, Эмиль (Emil Levy)?раввпнъ и писатель, род. въ Мармутье (Эльзасъ) въ 1848 г.; образо?
вание получилъ въ парижской раввинской семи-
нар?и, съ 1876 г. по 1892 г. состоялъ раввиномъ въ Берден? (департаментъ Меза), а съ 1892 г.?глав?
нымъ раввиномъ Байоны. Л. написалъ: ?La Mo?
narchie chez les Juifs en Palestine? (Парижъ, 1885); въ сотрудничеств? съ М. Блохомъ онъ написалъ ?Histoire de ]a litt?rature juive depuis l'origine jusqu'? nos jours. [J. E. YIII,59]. 9. Леви (L?vy), Эмиль?французск?й художникъ, (1826?1890). Получивъ въ 1854 г. большую рим-
I скую прем?ю, провелъ шесть л?тъ въ Итал?и. Л. Библиотека ?Руниверс? считался однимъ изъ лучшихъ представителей I нов?йшей французской живописи. Онъ писалъ историческ?я и аллегорическ? я картины въ идид-
лическомъхарактер?, а также портреты, жанры, плафоны и т. д. Отм?тимъ сл?дующ?я его кар?
тины: ?Праздникъ Кущей у среднев?ковыхъ евреевъэ (1852),-?Ной, проклинающ?й Хама? (1855), ?Ру?ь и Ноем?я? (1864), ?Переправа въ бродъ? (1866). Своими декоративными работами Л. укра-
силъ н?сколько парижскихъ общественныхъ здан?й и богатыхъ частныхъ домовъ.?Ср.: ?аре-
reau, Diet. univ. des contemp. s. v.; Энц. Слов.Брокг.-
Ефр. 6. Леви (Loewy), Эмнануилъ?археологъ, род. въ В?нъ въ 1857 г. итамъ-же въ1882 г. окопчилъ уни?
верситета Обративъ на себя вниман?е рядомъ работъ по истор?и греческой пластики, Л. былъ приглашенъ, въ качеств? профессора, въ римск?й университетъ, гд? занимаетъ ка?едру археоло?
ги. Большое значен?е им?етъ его изсл?дован?е ?Die Naturwiedergabe in deraeltesten griechischen Kunst?.?Ср.: De (-xubernatis, Diet, du monde latin, 1905; K?rschner, 1910. [J. E., VIII, 151]. 6. Леви (Levy), Эммануэль?французск?й юристъ, род. въ 1868 г. Его перу принадлежишь рядъ изсл?дован?й по гражданскому и международ?
ному праву. Нын? (1911) Л. состоитъ профес-1 соромъ на юридическомъ факультет? въ Л?он? I и читаетъ курсъ по гражданскому праву. 6. Леви (Levy). Эрнстъ?н?мецк?й врачъ и про?
фессору род. въ 1864 г.; въ 1897 г. назначенъ экстраординарнымъ профессоромъ въ Страсбурга скомъ унив. Его перу принадлежишь рядъ спе-
ц?альныхъ работъ на н?мецкомъ и французскомъ языкахъ; яаибол?е изв?стна его книга ?Bacterio-
logischer Leitfaden?, 1897.?Ср. Pagel, Biogr. Lex. der hervor. Aerzte, s. v. [J. E., Vl i l, 59]. 6. Леви, Яковъ?изв?стный ор?енталпстъ, рав-
винъ и лексикографъ, ученикъ р. Акибы Эгера и своего отца Исаака Леви; Л. род. въ 1819 г., былъ 'раввиномъ въ Розенберг? (Силез?я) съ 1850; впо-
сл?дств?п въ награду за ученые труды полу-
чилъ тптулъ королевскаго профессора; ум. въ 1892 г. Главные труды его: ?Chald?isches W?r-
terbuch ?ber die Targumim? (Лейпцигъ, 1867? 1868 съ прим?чан?ями знаменитаго арабиста Флейшера); ?Neuhebr?isches und chald?isches W?r-
terbuch ?ber die Talmudim und Midraschim? (1876 и ел.). Въ немъ Л. первый прим?нилъ къ талмудической лексикограф? и методы и пр?емы нов?йшей науки. Его обширные труды являются классическими въ области лексикограф?и. Они были положены въ основу пзв?стнаго сочпнен?я А. Когута (см. Евр. Энц., т. IX, сто. 632), ?Aruch Couipletum?.?Ср.: Allg. Ztg. d. Jud., 1892, 11; Schwab, RA, s. v.; [J. E., VIII, 60]. 9. Леви, Яковъ ?езек?нлъ?талмудистъ и писатель, род. въ Готценплотц? въ 1814 г.; съ 1854 г. со-
стоялъ раввиномъ въ ВеиЛеп'? (Сплез?я); ум. тамъ-же въ 1864 г. Л. прпнадлежитъ талмудпче-
ск?й лексиконъ ????Апл mips?, изъ котораго из-
данъ лишь 1 томъ, обяпмающ?й букву ? (В?на, 1863).?Ср.: Zeitlin, ВНМ, р. 201; Die Neuzeit, 1865, I. [По J. E., VIII, 1971. 9. Леви б. Яковъ-Хабибъ?см. Ибнъ Хабпбъ, Леви б. Яковъ (Евр. Энц. VII, 930-931). Леви бенъ-Яф?тъ (Га-Левн), Абу Саидъ?карапм-
ск?й ученый; жилъ, по всей в?роятнасти, въ ?еру-
салим? въ первой половпн? одиннадцатаго сто-
л?т?я. Хотя, подобно своему отцу, онъ считался однимъ пзъ величайшихъ авторитетовъ среди караимовъ, которые называли его ?Аль-Шейхъ? (учитель), однако въ караимскихъ источникакъ н?тъ подробностей о его жизни [какъ вообще историческ?я данныя о караимскихъ ученыхъ, кром? Каркасани, въ караимской письменности отсутствуютъ]; въ н?которыхъ источникахъ онъ даже см?шивается со своимъ братомъ или сво-
имъ сыномъ Саидомъ (с?. Иинскеръ, Ликкуте Кадмони?отъ, стр. 119), а равно съ магометан-
скимъ ученымъ, по имени Абу-Гашимъ. Л. написалъ на арабскомъ язык? обширное сочи-
нен?е о законахъ, еврейск?й переводъ коего (?Се-
феръ га-Мицвотъ?) сохранился въ рукописи. Это сочинен?е, которое было использовано почти вс?ми поздн?йшими караимскими кодификаторами, содержитъ въ себ? ц?нныя св?д?н?я относительно различ?й между караимами и раббанитами (съ ли?
тературою коихъ авторъ былъ хорошо знакомъ) и разноглас?й между караимами же. Такъ въ отд?л?, трактующемъ о календар?, въ коемъ упомянутъ 1007 годъ, Л. говоритъ, что въ Ирак? караимы, при опред?лен?и новаго года, сл?довали раб-
бавптамъ лишь въ томъ, что принимали за основу осеннее равноденств?е, тогда какъ въ н?которыхъ другихъ м?стахъ караимы ц?ликомъ приняли каландарь раббанптовъ. Л. д?лаетъ раз-
лич?е между взглядами бол?е древнихъ и позд-
п?йшихъ раббанптовъ и причисляетъ Саад?ю, на котораго онъ часто весьма жестоко нападаетъ, къ посл?днпмъ. Въ глав? о ?Цицитъ? Л. гово?
ритъ, что онъ пользовался для нея, какъ мате-
р?аломъ, произведен?ями своего отца и его пред?
шественников^ Онъ извиняется за неравном?р-
ное трактован?е предмета ? н?которыя части его сочинен?я изложены бол?е подробно, ч?мъ друг?я,?приводя въ свое оправдан?е яедоста-
токъ матер?ала, равно какъ и то, что во время составлен?я своего труда онъ часто бо-
л?лъ. Другое его сочннен?е ?Мукаддпма?, пред?
ставляющее введен?е къ Пятикниж?ю, не суще?
ствуете уже больше; фрагментъ изъ Второз. въ еврейскомъ перевод? Моисея бенъ Иса?и Фирузъ находился въ коллекц?и Фирковича и былъ опу-
бликованъ Пинскеромъ, но былъ утерянъ во время Крымской кампан?и. [Такъ какъ объ этомъ соч. мы узнаемъ только по свид?тельству Фирковича, то существован? е его крайне сомни?
те льно;т?мъбол?е, что съэтимъ изв?ст?емъ Фирк. соединилъ еще другое, о Мукаддим? Соломона б. ?ерухамъ, безсомн?нно подлоленомъ, какъ до?
казано нами въ другомъ м?ст?. Ред.]. Л. напи?
салъ также кратк?й комментарии къ Первымъ Про-
рокамъ, фрагменты коого, содержащ?е первыя де?
сять главъ ?ошуи, сохранились въ Британскомъ музе?. Штейншнейдеръ считаетъ возможнымъ, что Л. былъ также авторомъ краткаго комментар?я къ Псалмамъ, пайденнаго въ Британскомъ музе? (? 336). Согласно Али бенъ Оулеимана > Л. соста?
вить сокращен?е словаря ?)nj?? Давида бенъ Авраама Альфаси.?Ср.: С. Пинскеръ, nrnonp 4aipf?, стр. 64 и указатель; F?rst, Gesch. d. Kar?ert.,11,143 и ел.; Steinschneider, Polemische und apologetische Literatur, p. 33*5; idem, HUM., p. 945; idem, Arab. Lit. der Juden, 546; idem, Catalog. Lugduno-Ba-
tav., p. 84?88; А. Я. Гаркавп, Studien und Mitteilungen, VIII, p. 132?135, СПБ., 1903; P. Ko-
kowzow, Notitia codicum hebraicorum a Musseo Asiatico, Спб-, 1905, стр. 2; И. 10. Марконъ. Тек?
сты и изсл?дован?я etc., Спб., 1908, р. 143; S. Poz?
nanski, Karait e literary opponents of Saadiah Gaon, Лондонъ, 1908, p. 41?46; idem, Zur j?disch-
arab. Liter., p. 49 [J. E., ?Ш, 33, съ дополне-
I н?ями И. Маркона]. 4. Библиотека ?Руниверс? Левн-Альваресъ (L?vi-Alvar?s), Давидъ-Эжень ? I выдающ?йся фр анцузск?й педагогъ (1794?1870). Въ 1825 г. Л.-А. организовалъ въ Париж? школу для д?вушекъ,гд? преподавалъ по особому методу, получившему большое распространен?е во Фран-
ц?и и названному методомъ Л.-А. Въ 1833 г. имъ былъ основапъ въ парижской ратуш? курсъ для учительницъ. Его перу принадлежитъ зна?
чительное число педагогическихъ работъ; онъ писалъ также по истор?и, преимущественно Гре-
ц?и и Рима.?Ср. Vapereau, Diet, univers, des contemp., 1865. 6. Левн-Альваресъ (L?vi-Alvar?s), Эрнестъ ? фран-
цузск?й педагогъ и писатель, род. въ 1823 г. Въ 1852 г. учредилъ въ Бордо школу, гд? препода?
валъ по методу, выработанному его дядей, Дави-
домъ-Эженемъ Л.-А. (см.). Перу его принадле?
житъ множество элементарныхъ учебниковъ; изв?стность пр?обр?лъ благодаря 4-томной книг? ?La France? (1852?1857), служившей въ течен?е долгаго времени настольной книгой французскаго юношества.?Ср. Vapereau, Diet, uni v. des contemp., 1865. 6. Леви-Бакратъ, Авраамъ ? экзегетъ начала 16 в., переселивш?йся посл? изгнан?я изъ Испа?
ши въ Тунпсъ. Онъ авторъ суперкомментар?я къ Раши подъ заглав?емъ ?Sefer ha-Zikkaron?, из-
даннаго лишь въ 1845 г. Бъ одномъ изъ преди?
словие къ этому сочинен?ю содержатся историческая св?д?н?я объ изгнан?и евр. изъ Испан?и въ 1492 г.? Ср. Caz?s, Notes Bibliographiques. [J. E., Till, 65]. 9. Леви-Брюль (L?vy-Bruhl), Люсьенъ?французск?й профессоръ философ?и;, род. въ 1857 г. въ ??a-
рпж? и по окопчан?и Ecole Normale Sup?rieure былъ назначенъ преподавателемъ философ?и въ Нуатье. Въ 1885 г. былъ переведенъ въ Парижъ, гд? до 1895 г. читалъ курсъ # философ?и въ па?
рижской еврейской семинар?и. Получпвъ въ 1895 г. зван?е ma?tre de conf?rence, Л.-Б. занялъ ка?едру философ?и въ Ecole Normale Sup?rieurer, a таК?#ке въ Сорбонн?. Л.-Б. является однимъ изъ видн?йшихъ современных^ позитивистовъ во Франц?и, и его изсл?дован?я объ Огюст? Коят? и Дж. Ст. Милл? переведены на н?которые языки; вышедшее въ 1906 г. пзсл?дован?е о Ж.-Ж. Руссо им?ется и нарусскомъязык?. Л.-Б. состоитътакже профессоромъ въ школ? политическихъ наукъ въ Париж? читаетъ курсъ о политическомъ движен?и въ Герман?и и Англ?п за посл?дн?я два стол?т?я. Его книга о современной Герман?и (L'Allemagne depuis Leibniz, 1890) пользуется изв?стностыо. [По J. E., Y11I, 65]. 6. Леви-Дюрмеръ (Levy-Dhurmer), Люсьенъ?совре?
менный французск?й художникъ, род. въ Алжпр?, съ 1896 г. сталъ выставлять свои картины въ па-
рижскомъ салон?. Его кисти чуждъ импресс?о-
низмъ; Л.-Д. скор?е реалистъ, одаренный не?
обыкновенно богатой фантаз?ей, придающей отт?-
нокъ особой фантастичности его реалистиче-
скимъ произведен?ямъ. Лучшими картинами его считаются: ?Сл?пые изъ Танжера? (группа изъ трехъ сл?пыхъ, двухъ мавровъ и одного еврея, вызывающая въ зрител? чувство братскаго со-
страдан?я къ уравненнымъ въ несчаст?п людямъ); ?Нпщ?е въ Испан?и? и ?Мать?. Въ 1906 г. фран?
цузское правительство поручило Л.-Д. нарисо?
вать картину для парижской апелляц?онной палаты; Л.-Д. изготовилъ изв?стную картину ?Судью?: мученическ?й взоръ судьи, чувствую?
щего, что законъ, который онъ держитъ въ ру-
кахъ, черезчуръ ограниченъ, чтобы справедливо воздать каждому по заслугамъ, группа разио-
Еврепская Энцпклоиед?я, т. X. образныхъ типовъ, ждущпхъ отъ судьи -кто с s горькой насм?шкой на устахъ, кто со слезами въ глазахъ, кто съ проклят?емъ на лпц?,?про?
изводить глубокое впечатл?н?е на зрителя и дк-
шить жизненной правдой. Л.-Д. является такжь и хорошимъ портретистомъ.?Ср.: Ost und West, 1907, Heft 5; Qui ?tes-vous, 1909. 6. Леви-Кателлани, Энрико?итальянск?й юристъ и писатель; род. въ 1856 г. Въ 1885 г. Л.-К. былъ назначенъ экстраордпнарньшъ профессоромъ международнаго права въ падуанскомъ универ?
ситета, а въ 1890 г. получилъ зван?е ординарнаго профессора. Его перу, помимо чисто юридическихъ, принадлежитъ рядъ сочинен?й, посвященныхъ пацифистскому движен?ю.? Ср. Annuario d?lia E. Univers, di Padova, 1885?1886. [J. E., VIII, 37]. 6. Левн-Кохерталеръ (Levi-Kochertaler), Лун?н?мец-
к?й писатель, род. въ 1849 г. Изъ сочинен?й его отм?тимъ: ?Leitfaden f?r den israelit. Reli-
gio ns-Unterricht?, 1877; 2-ое изд., 1898; ?Philosoph.-
theolog. Studien?, 1898, а также истор?ю династ?н Гогенцодлерновъ. Л.-К. состоитъ однимъ изъ чле-
новъ редакц?и ?Berliner Tageblatt?.?Ср. K?rsch-
ner, 1911. 6. Леви-Улыианъ, Анри?современный француз-
ск?й юристъ. Л.-У. нын? (1911) состоитъ профес?
соромъ гражданскаго права въ лилльскомъ уни-
верситет?. 6. Леви-Чивита (Levi Civita), Тулл?о?итальянск?й физикъ и инженепъ; род. въ Паду? въ 1873 г. Л.-Ч. читаетъ лекц?и по механик? въ универси?
тет и въ институт? для инлеенеровъ. Въ 1902 году Л.-Ч. получилъ ординатуру. Его тру?
ды пользуются известностью. ? Ср. Annuario, d?lia R. Universita di Padova, 1898?1899. [J. E. VIII, 37). 6. Леви-Шнендеръ, Леонъ?-современный фран-
цузск?й историкъ, нын? (1911) состоитъ профес?
соромъ французской истор?и въ л?онскомъ уни?
верситет и читаетъ курсъ по истор?и города Л?она. ' 6. Левизонъ, Авраамъ?раввинъ и писатель. Род. въ 1805 г., ум. въ 1860 въ Прейскретшам? (Верхняя Силез?я), гд? состоялъ раввиномъ. Л. на ипсалъ сл?дующ?я работы: ?Mekore Minhagim* (1846)?о происхожден?п и развит?и обычаевъ, по Талмуду, Мидрашимъ и равв. письменности (I. Финкельштейнъ перепечаталъ въ 1851 г. это сочинен?е, выдавъ его за свое собственное); ?Schete Deraschot? (пропов?ди, 1856); монограф?и о р. ?ошу? б. Хананьи (въ ?Bikkurim? Келлера, 1865) и о р. Абба Арпк? (?Toledot Rab?, въ Jesclmrun, VI?VII); ?Parnasat Chachme ha-Tal?
mud? ? о професс?яхъ творцовъ Талмуда (Je-
scliurun, I)?является введен?емъ къ обшир?
ному труду Л. ?Korot Tanaim we-Amoraim?, оставшемуся въ рукописи. Среди рукописей Л. им?ется изсл?дован?е на н?мецкомъ язык? по евр. грамматик?.?Ср.: L. Lewysohn, Ha-Maggid, VII, 364; W. Zeitlin, BHM, 208-09 [J. E. VIII, 70]. 7. Левизонъ (Levysohn), Артуръ?н?мецк?й журна?
листу ум. въ 1908 г. Л. состоялъ долгое время главнымъ редакторомъ ?Berliner Tageblatt? и, въ качеств? такового, нер?дко выступалъ въ за-
I щиту евоеевъ, въ особенности русскихъ евреевъ, всл?дств?е чего его органъ получилъ отъ антп-
семитовъ назван?е еврейской газеты. Къ евр. нац?ональнымъ движен?ямъ Л. (какъ и его га?
зета) относился враждебно. Въ состав? его редакц?и было много евреевъ.?Ср. Когутъ, Зна-
! менит. евр., II, 120?121. 6. 4 Библиотека ?Руниверс? Левизонъ (Levisohn), Г?оргъ (Мордехай Гумп?лъ { Лейве, teive)?врачъ, профессоръ и писатель, род. въ Берлин?, въ семь?, изв?стной подъ имеыемъ Schnaber, ум. во Львов? въ 1797 г. Съ ранняго воз?
раста Л. чувствовалъ влечен?е къ паук? и посту-
нилъ въ школу главпаго берлинскаго раввина Да?
вида Френкеля. Занявшись медициной, Л. вскор? отправился въ Англ?ю. Молва о немъ, какъ о за-
м?чательномъврач?, быстро распространилась да?
леко за пред?лы Англ?и, и шведск?й король Гу-
ставъ III пригласилъ его въ Упсалу и далъ ему ка?едру въ университет?. Въ то же время, по при-
казан?ю короля, были переведены съ англ?йскаго языка на шведск?й вс? медицинск?я сочинен?я Л. Въ 1781 г. Л. вернулся въ Герман?ю. Въ 1785? 1786 гг. онъ редактировалъ два медицинскпхъ журнала, a зат?мъ всец?ло посвятплъ себя ре-
лпг?озной философ?и. Л. писалъ на н?которыхъ языкахъ, между прочимъ, и на евр. язык?; изъ его сочинен?йна этомъ язык? отм?тимъ: ?Ma'amar ha-Torah we-Chochmah?, 1771 (книга эта вызвала сильное недовольство среди тогдашнихъ ортодок-
совъ); ?Derecn ha-Kodesch ha-Chadashah? (евр. грамматика). Изъ другпхъ егоработъ упомянемъ: ?An essay on the blood?, 1776.? Ср.: Schr?der, Ham?
burgische Schriftsteller; Carmoly, Les m?dicins juifs, 217?219; Picciotto, Sketches ?i anglo-jewish his-
tory, стр. 147; Catalogue British Museum. [J. E., VIII, 461. 6. Левизонъ (Lewisolin), Леонардъ ? амерпканск?й фабрикантъ и благотворитель (1847?1902). Отецъ его, Самуплъ Л., эмигрировалъ изъ Гамбурга въ Америку. Л. много жертвовалъ какъ на евр., такъ и на об?д?я благотворительныя учреясден?я. Онъ былъ однимъ изъ крупн?йшпхъ жертвователей на евр. теологическую семинар?ю п на санатор?ю имени Монтеф?оре. [J. E., VIII, 69?70]. 6. Левизонъ, Людвигъ (ркгпу? а^ m?rrO?рав-
винъ и ор?енталистъ, род. въ Шверзенц? въ 1819 г., ум. въ 1901 г., талмудическое образован?е по-
лучилъ у м?стнаго раввина р. Рафаила Бен-
ц?она, a зат?мъ въ ??лешен? у р. Ил?и Гут-
га ахера, въ Остров? у р. Менахема Нербаха и въ Глейвиц? у р. Цеби-Гпрша Цукермана, a св?т-
ское образован?е получплъ въ берлинскомъ ун-т? Въ 1848 г. Л. былъ избранъ пропов?дникомъ во Франкфурт? на Одер?, въ 1851 г. въ Вормс?, а съ 1859 по 1883 г. состоялъ раввиномъ въ Стокгольм?. Л. наппсалъ сл?д. труды: ?De sacrificiis Veteris Testament!? (1847); т&'вз? п^р-пх?; ?60 Epitaphien von Grabsteinen des israe?
litischen Friedhofs zu Worms, regressiv bis zum Jahre 905 etc.?-?элдтаф?и вормскаго евр. некро?
поля съ критическими указан?ями (Франкфуртъ на М., 1855); ?Die Zoologie des Talmuds??обшир?
ное нзсл&дован?е по талмудической зоолог?и, един?
ственная до сихъ поръ спец. работа въ этой об?
ласти (ib., 1858, дополнен?я къ нему были сде?
ланы Левизономъ въ nstf?n, лпвоп чзи? n^n, и въ сборник? Semitic Studies въ память Когута; пм?ется шведск?й переводъ части этого сочпнен?я, а именно о домашнихъ животныхъ профессора Кинберга); ?Die Opfer des Alten Testaments? (въ Jeschurum Kobak'a и отд?льно въ 1867); ?L?rbok i isrelitiska religionen of Abr. Alex. Wolf etc. Omarbetad och med, historikal anhang till?ckad? (Стокгольмъ, 1881); ?Sabbat och Fest-pre-
dikningen holna i Stokholms Synagoga? (ib., 1867). Ером? того, Л. принадлежитъ множество статей въ пер?одпческихъ издан?яхъ и въ шведскомъ энцнклоп. словар?.?Ср.: N. Keines, iv?m w, 1890, 122?132; Zeitlin, BHM, s. v.; J. E., YI1I, 70. 9. Левизонъ, Соломонъ ? писатель, род. въ 1789 г. въ Моор? (Венгр?я), ум. тамъ-же въ 1822 г. Воспитывался въ пражскомъ ?ешибот? ипутемъ самообразован?я* изучилъ европейск?е языки. Его нервыя работы по изсл?дован?ю еврейскаго языка: ?Sicha be-Olam ha-Neschamot? (Ha-Meas-
sef, 1809, отд?льно 1811) и ?Bet ha-Ossef? (о язык? Мишны, 1812, перепечатано въ изг.ап?и Мишны, 1815) создали ему имя. Не меньшимъ усп?хомъ пользовалась его написанная блестя-
щимъ слогомъ ?Melizat Jeschurun? (о дух? и форм? древней поэз?и у евреевъ, 1816); Его ?Mechkere Erez? (библейская географ?я, 1819) пере?
издана въ переработанномъ вид? Я. Капла-
номъ, подъ заглав?емъ ?Erez Kedumim? (1839); большой трудъ Л. ?Vorlesungen ?ber d. neuere Gesch. d. Juden? остался не законченнымъ (вы-
шелъ только первый томъ, 1820). Л. изданъ также н?мецк?йиереводъпраздничныхъ молитвъ (Mach-
sor, 1816).?Ср.: I. Reich, Beth-El., I, 72-77; J. E., Vlir, 197; S. F?nn, Safah le-Neemanim, 112; W. Zeitlin, BHM., 219: F. Delitzsch, Z. Gesch, d. j?d. Poesie, 109. ' 7. Левизонъ (Levysohn), Соломонъ-Фр?дерикъ? датск?й писатель по музыкальнымъ вопросамъ п кайельмейстеръ, род. въ Копенгаген? въ 1858 г. Съ 1884 по 1896 гг. руководилъ академиче-
скпмъ п?вческимъ обществомъ. Въ 1891 г. Л былъ назначенъ хранптелемъ музыкальнаго ар-
хива въ королевскомъ театр? въ Копенгаген?. Л. перевелъ на датск?й языкъ тексты ко мно-
] имъ операмъ.?Ср. Salirionsen's Store Illustrerede Konvers. Lex. [J. E. VIII, 65?66]. 6. Левинзонъ (Levinsohn), Анна-Генр??та ? выдаю?
щаяся датская оперная артистка (1839?1899); въ 1879 г. получила зван?е прпдворвой п?-
впцы (Kongelig Kammersangerinde).?Ср. Salmon-
sen's Store Illustrerede Konvers.-Lexicon [J. E., УIII, 42]. 6. Левинзонъ, Исаанъ-Беръ (V'i'n)?выдающ?йся писатель и поборипкъ просв?щен?я русскаго ев?
рейства. Род. въ Кремепц? (Волын. губ.) въ за?
житочной семь? 2-го окт. 1788 г., ум. тамъ-же 1-го февр. 1860 г. Отецъ Л., ?уда Левинъ, сво?
бодно влад?лъ польскимъ языкомъ н но былъ чуждъ св?тскихъ знан?й; онъ далъ сыну не виолн? обычное для того времени воспитан?е. Кром? Талмуда, Л., подъ руководствомъ отца, про-
ходилъ Библ??о, изучалъ и русск?й языкъ, что въ то время было псключптельпымъ явлен?ешъ. Л. рано обнаружилъ выдающаяся способности: десяти л?тъ отъ роду онънаписалъсочинен?екаб-
балистическаго содержан?я, вызвавшее похвалы со стороны н?которыхъ раввиновъ. Отличаясь большимъ трудолюб?емъ и страстью къ чтен?ю, Л. вскор? пр?обр?лъ обширныя познан?я въ тал?
мудической и среднев?ковой еврейской письмен?
ности. Согласно обычаю того времени, Л. поже?
нили на 18-мъ году жизни, иосл? чего онъ посе?
лился въ находящемся на австр?йской гранпц? м. Радзивилов?, гд? жили родители его жены. Л. вскор? разошелся съ женой и всец?ло отдался литературнымъ занят?ямъ. По прим?ру большин?
ства тогдашнихъ ?maskilim?, первые опыты Л. были стихотворные. Въ 1812 году онъ дебю-
I тировалъ патр?отическпмъ стпхотворен?емъ на I изгнан?е французовъ изъ Росс?и, каковое было представлено министру внутреннихъ д?лъ рад зпвиловскимъ комендантомъ Гирсомъ, которому Л. былъ лично изв?стенъ въ качеств? перевод?
чика во время Отечественной войны. Въ э? о время j Л. забол?лъ и по?халъ л?читься въ сос?дн?й га-
Библиотека ?Руниверс? ЛЫШ??о?П Ь, nUAAli'b-XJLF'b l Uk j! лпц?йск?й городъ Броды, одинъ изъ тогдашнпхъ центровъ галиц?йской ?гаскалы?. Попавъ въ но?
вый, интересный для него м?ръ, Л. остался въ Бро-
дахъ на продолжительное время. Пребыван?е въ Галиц?и,гд? Л. близко сошелся съ видн?й -
шпмп галиц?йскими просв?тптелями и литера?
торами той эпохи,' им?ло р?шагощее вл?ян?е на развит?е Л. Выдержавъ экзаменъ на зван?е учи?
теля нри тарнопольскомъ училищ?, опъ, при со-
д?йств?п взв?стнаго мецената ?оспфа Переля, получилъ м?сто преподавателя еврейскаго языка въ новооткрытой еврейской школ? въ Бродахъ. Печатая составленный имъ на разговорно-еврей-
?комъ язык? ?Luach ha-Meches? (переводъ рус?
скаго тарифа) въ Шолк?ев?, Л. дозыако-
ровья, Л. вернулся въ 1823 г. въ Кременецъ, ко?
торый онъ ужъ больше не покинулъ до самой ! смерти. Въ этомъ же году Л. закончилъ свой трудъ, но, не им?я возможности напечатать его па собстленныя средства, объявилъ (Igeret ha-Besor, 1823) предварительную подписку, ко?
торая не оправдала, однако, возлагавшихся на нее Л. надеждъ. Къ этому времени онъ занемогъ , тяжкой бол?вныо, приковавшей его къ постели | па долг?е годы. Въ 1827 г. Л. представилъ руко-
| пись своего труда министру нар. просв?щен?я?Пи-
! шкову, ходатайствуя о выдач? ему вспомощество-
| ван?я для издан?я предназначенной для просв?ще-
ш'я евреевъ книги. По Высочайшему повел?н?ю, . Л. была выдана въ конц? 1828 г. 1000 р. ?за сочи-
Исаакъ Беръ Левннзонъ. ыился съ прожпвавшпмъ тамъ Нахманомъ Крох-1 малемъ (см.). Это знакомство окончательно опре-
д?лило направлен?е и характеръ всей дальней?
шей литературной д?ятельности Л., который до конца жизни всиоминалъ о жолк?евскомъ муд-
рец? съ особымъ благогов?н?емъ и благодар?
ностью. Р?шивъ отдаться всец?ло д?лу просв?-
щен?я русскаго еврейства, Л. вернулся въ 1820 г. въ Кременецъ. Составленная имъ въ томъ же году ?на пользу еврейскаго юношества? грамматика русскаго языка ?Jesode Leschon Bussia?, не мог?
ла, по б?дностп автора, увид?ть св?тъ: Къ этому времени Л. приступилъ къ составлен?ю просла-
в?пш?аго его труда ?Teudah be-Israel?, но, пре?
следуемый м?стяыми фанатиками, узр?вшпмп въ немъ опаснаго вольнодумца, Л. охотно принялъ предложен?е богатаго купца изъ Бердичева по-
?хать къ нему въ качеств? воспитателя его д?тей. Всл?дств?е пошатнувшагося здо-
н?е на еврейскомъ язык?, пм?ющее предметомъ нравственное преобразован?е еврейскаго народа?. За н?сколько м?сяцевъ до того, благодаря сод?й -
ств?ю н?которыхъ друзей, ?Teudah be-Israeb появилась въ св?тъ (переиздана въ 1855, 1878 и 1901). Въ этой книг?, составляющей эпоху въ истор?и просв?щен?я русскаго еврейства, Л. какъ онъ самъ это подчеркиваетъ въ благодарствен-
номъ письм? Николаю I, поставилъ себ? ?главной ц?лью улучшен?е системы воспитан?я и обра?
зования еврейскаго юношества?. Отъ имени ?пщу-
щпхъ правды и св?та?, просящихъ ?указать пшъ правильный путь, который сл?дуетъ избрать въ жизни?, Л. во глав? книги поставилъ сл?дующ?я вопросы: 1) обязательно ли еврею изучать древ-
не-еврейск?й языкъ и его грамматику? 2) дозво?
лено ли ему изучать иностранные языки? 3) моле?
но ли еврею заниматься св?тскими науками? 4) если да, то какая въ нихъ польза? и 5) искупаетъ 4* Библиотека ?Руниверс? v A i i u u u u u u i J, XXKJIXAO/В~?Л\Г & J.U4 ли эта польза тотъ^вредъ, который, по мн?н?ю весьма многихъ, эти науки наносить нашей в?-
р? и традиц?ямъ?? Давая положительный отв?тъ иа эти вопросы, казавш?еся большинству тогдаш-
нихъ ортодоксовъ крайне предосудительными и опасными, Л. выступилъ во всеоруж?и своей бо?
гословской эрудпц?и. Вс? свои выводы и поло-
жен?я онъ снабжаетъ обильными цитатами изъ Талмуда, Мидрашимъ п среднев?ковой богослов?
ской литературы; ссылками на величайшихъ въ ортодоксальномъ еврейств? авторитетовъ Л. ста?
новится совершенно неуязвимъ для своихъ про-
тивниковъ. Спокойно и ув?реняо онъ пхъ обез-
орулсиваетъ ихъ же оруж?емъ. Цитатами же изъ древней еврейской письменности Л. подчер-
кивалъ, что занят?е ремеслами и землед?л?емъ всегда считалось еврейскими авторитетами наибо-
л?еблагороднымъ трудомъ; указывая какъ на бла-
гопр?ятный моментъ,что правительство даетъ ев-
реямъ возможность вернуться къ производитель?
ному труду, открывая передъ ними, взам?нъ посредничества и торгашества, доступъ къ но-
вымъ отраслямъ, въ особенности къ землед?л?ю, Л. взываетъ къ своимъ единоплеменникамъ: ?Изучайте ремесла, обогащайтесь знан?ями, обра?
батывайте землю подобно предкамъ вашимъ, ибо только она даетъ счастье и благодепств?е чело-
в?ку?! Усп?хъ этой книги былъ небывалый. О томъ колоссальномъ впечатл?н?и, какое она про?
извела па тогдашнюю молодежь, смутно рвав?
шуюся къ св?ту, даютъ представлен?е письма къ Л. отъ современнпкоръ, ставшихъ впосл?дств?п изв?стнымп учеными. ?Только ваша книга, писалъ Л?у въ 1834 г. изв?стный впосл?дств?п бпбл?офилъ M. Страшунъ, которую я перечиты-
валъ н?сколько разъ, дала мн? полную зр?-
лость?. ?Въ дни моей юности?писалъ Сен?оръ Заксъ въ 1841 г. Л., ?когда я косн?лъво мрак? нев?жества?яркпмъ св?томъ озарило меня ваше произведете; оно возбудило во мн? жажду зна-
н?я и св?та?. Въ томъ же дух? писали ему С. Финнъ и др. Даже ортодоксы не могли отрицать уб?дительнойсилы аргументовъ Л., и пользовав-
ш?йся въ ортодоксальныхъ кругахъ болыпимъ авторитетомъ виленск?й раввинъ р. Абеле Пос-
велеръ, по предан?ю, на вопросъ: ?въ чемъ заклю?
чаются недостатки пропзведен?я Л.??, отв?тилъ:?въ томъ, что оно не написано вилснскимъ йльей-гао-
номъ?. Только фанатики гого-западнаго края, отри?
цатель но относившееся ко всякому знан?ю, встр?-
тнл?] книгу Л. крайне враждебно и презрительная кличка ?Теудка?, какой они прозвали творца ?Teudah be-Israel?, стала у нихъ нарицатель-
нымъ именемъ еретика и безбожника. Тяжелый недугъ п крайне б?дственное матер?альное поло-
жен?е не оторвали Л. отъ научныхъ занят?й. Прикованный къ постели, Л. усердно пзучалъ сир?йск?й, халдейск?й, латинск?й и европейск?е языки; вм?ст? съ т?мъ, онъ ознакомился съ поли?
тическими науками и философ?ей. Въ 1829 г. Л. вакончилъ трудъ ?Bet Jehudab, Maamar Korot ha-Dat bi-Jeschurun?, въ которомъ пытался дать въ ясной и общедоступной форм? система?
тический анализъ и истор?ю развит?я ?удаизма. Въ начал? книги, представляющей собой вторую, дополнительную часть ?Teudah be-Israeb, былъ пом?щенъ рядъ воиросовъ по еврейской религ?и и [ пстор?п, на которые и дается отв?тъ въ самой книг?. ? Когда рукопись была послана въ Вильну для ? печатан?я, м?стные раввины нашли поставлен?
ные во глав? книги вопросы весьма опасными для релпг?и и по пхъ настоян?ю типограф?я от?
казалась печатать ?еретическую? рукопись. Л. ув?рялъ раввиновъ, что инкриминируемые во?
просы исходятъ не отъ него, а будто ихъзадалъ ему весьма видный сановнпкъ (J?. указалъ при этомъ вымышленное имя: Эмануплъ Ливенъ), т?мъ не мен?е книга не могла быть напечатана, и лишь 1839 г. она была опубликована подъ. заглав?емъ ?Bet Jenudah? (переиздана въ 1858, 1878, 1901). Книга сразу пр?обр?ла большую по?
пулярность и вскор? была переведена на ноль-
ск?й языкъ. Въ этомъ лее произведет и Л. опу-
блпковалъ программу преобразован?я русскаго ев?
рейства въ пяти пунктахъ, которая была пол?
ностью воспринята зат?мъ еврейскими прогрес?
систами 40-хъ годовъ: 1) учредить школы для обучен?я мальчиковъ и д?вочекъ не только ре-
лиг?ознымъ и общеобразовательнымъ предметамъ, но главнымъ образомъ ремеслу; 2) сл?дуетъ из?
брать верховнаго раввина и при немъ устропть консистор?ю для зав?дыван?я вс?ми духовными д?ламп евреевъ [по сообщен?ю Л., правительство-
дважды предлагало ему постъ верховнаго рав?
вина, но онъ отказывался (Bet Jehudah, II r 131?32]; 3) каждый городъ долженъ им?ть своего пропов?дника, не для схоластическихъ упражнен?й, а для живой пропов?ди по во-
просамъ этики и реальныхъ требован?й жизни; 4) над?лить по крайней м?р? треть еврейскаго населен?я землей, чтобы оно могло заниматься землед?л?емъ и скотоводствомъ; 5) евреи не должны позволять себ? никакой роскоши ни въ плать?, ни въ домашней обстановк?, такъ какъ это вызываетъ зависть и им?етъ дурныя посл?д -
ств?я.?Объ осуществлена важн?йшихъ пунктовъ этой программы Л. съ неослабной энерг?ей хло-
поталъ у правительства. Воспитанный на традп-
ц?яхъ прусскихъ и галпц?йскихъ ?mask?im?, благогов?вшихъ передъ ?просв?щенпымъ абсолю-
тизмомъ?, Л. не в?рилъ въ возрождение русскаго еврейства безъ д?ятельпой помощи власти. Онъ поставилъ себ? 'поэтому двойную задачу: 1) д?й-
ствовать силой уб?жден?я нат?хъ своихъ собрать-
евъ, которые косн?ли вънев?жеств?;2) ознакомить правительство съ внутреннимъ духовнымъ бытомъ еврейства п его насущными нуждами, хода?
тайствуя при этомъ о сод?йств?п правительства въ д?л? создан?я новыхъ услов?й духовно-быто?
вой и экономической жизни евреевъ. Еще ЕЪ 1823 г. Л. представплъ цесаревичу Константину Павловичу на н?мецкомъ язык? проектъ еврей-
скихъ училищъ и семинар?й, а также подроб?
ную записку о еврейскихъ сектахъ. Въ 1831 г. Л-омъ была подана министру народнаго просв?-
щен?я Карлу Ливену записка о необходимости преобразован?й въ религ?озномъ быту евреевъ, а также проектъ учрежден?я училищъ, гд? бы еврейск?я д?ти могли воспитываться сообразно требован?ямъ времени. Въ 1833 г., въ виду того, что до правительства дошли слухи, будто въ еврейскихъ типограф?яхъ часто печатаются безъ всякаго цензурнаго разр?шеп?я книги предосу-
'дительнаго характера, Л., опасаясь за судьбу ев?
рейскихъ книгъ, выработалъ проектъ (утвер?
жденный правительствомъ въ 1836 г.) объ уни-
чтожен?и евр. типограф?й повсюду, кром? горо-
довъ, гд? находится цензура, и о пересмотр? цен' зурой вс?хъ еврейскихъ книгъ. Въ 1834 г. Л. подалъ на высочайшее имя докладную записку объ упорядочен?и воспптан?я у евреевъ и о на-
д?лен?и евреевъ землей; въ то-же время онъ раз-
сылалъ воззван?я въ разныя еврейск?я об?
щины, призывая евреевъ взяться за землед?л?е. Библиотека ?Руниверс? [Переписка, которую Л. велъ по этому д?лу съ администрацией, была потомъ передана статсъ-
секретаремъ Лонгиновымъ министру внутрен. д?лъ Блудову (ср. Bet Jehudah, II, 134)]. Когда въ 1840 г. правительство приступило къ школьной реформ?, п были учреждены раввин-
ск?е комитеты, прогрессивные кружки, считая Л. иниц?аторомъ и вдохновителемъ этой реформы, стали обращаться къ нему съ выражен?ями бла?
годарности и просьбами употребитъ все свое вл?ян?е, чтобы реформа была осуществлена. Бо- ! л?зненное состоян?е не дало Л. возможности принимать бол?е активное участ?е и онъ, со?
гласно собственному сообщен?ю, принужденъ I былъ отказаться отъ посл?довавшаго въ 1842 г. приглашен?я участвовать въ созванной въ Пе?
тербург раввинской комисс?п (Ha-Boker Or, 1876., 276). Лишенный возможности принимать участ?е въ д?л? осуществлен?я школьной реформы, Л. по-
святилъсвоп духовныя силы и обширную эруди-
ц?ю защит? еврейства и еврейской религ?и отъ лжпвыхъ обвпнен?й. Гюгда въ начал? 30-хъ го-
довъ въ г. Заславл? возвели на евреевъ лож?
ное обвинен?е въ ритуальномъ уб?йств?, Л. ходатайствовалъ передъ" правительствомъ объ облегчсн?и участи невинно заключенныхъ и въ то-же время написалъ апологетическ?й трудъ ?Efes Damim? (н?тъ крови) съ ц?лью ?оправдать евреевъ въ глазахъ христ?анъ, защитить ихъ про-
тпвъ лживаго обвинен?я въ употреблети хри-
ст?анской крови?. Книга (вышла въ 1837 г., выдер?
жала зат?мъ 4 издан?я) им?ла большой усп?хъ, и когда въ 1840 г. въ Дамаск? возникло пзв?ст-
ное д?ло о мнимомъ ритуальномъ уб?йств?, она, признанная ?хорошимъ оруд?емъ, выкованнымъ опытной и честной рукой?, была, по поручение Монтеф?оре, переведена д-ромъ Лев и на англ?й-
ск?й языкъ (переведена впосл?дств?п также на русск?й (1883) и въ 1885 и 1892 на н?мецк?й яз.). Когда въ J839 г. вышелъ древне-еврейск?й пере-
водъ нашум?вшей книги англ?йскаго мисс?онера Макола (M'Caul) ?Netibot 01am? (The Paths of the World), въ которой авторъ пытается до?
казать, что Талмудъ и вся еврейская письмен?
ность наполнены нел?постями и враждебными выходками противъ хрпст?анъ.?Л. написалъ по-
лемпческ?й трудъ ?Achiah ha-Schiloni?, въ кото-
ромъ онъ съ большой эрудиц?ей п съ значитель-
нымъ полемическимъ дарован?емъ изоблпчаетъ цеосв?домленность христ?анскаго общества, когда оно высоком?рио толкуетъ о порочности и мо-
ральномъ паден?п еврейства. По цензурнымъ услов?ямъ книга не могла появиться въ Росс?и, ц она была опубликована за границей лишь по-
сл? смерти Л. (1863). Всл?дъ за этой работой, Л. приступилъ къ составлен?ю наибол?е обшир-
наго своего труда (въ четырехъ частяхъ) ?Zeru-
babel?, въ которомъ, разематривая Талмудъ съ исторической точки зр?в?я, опровергаетъ ложныя обвинен?я, взводпмыя Макола и др. на еврей?
скую религ?ю п этику. Надъ этимъ трудомъ больной Л. работалъ двенадцать л?тъ. ?Zeruba-
bel?, какъ и большинство другихъ пропзведен?й Л., остался при его жизни неизданнымъ. Опа?
саясь за участь своихъ рукописей, одинок?й Л. отправплъ ихъ въ Одессу своему племяннику. При жизни Л. удалось лишь опубликовать, кромъ вышеупомянутыхъ: ?Dibre Zaddikim? (сатира на цадиковъ, 1830) и ?Bet ha-Ozar? (трудъ по лексп-
кограф?и, 1840). Его изсл?дован?е о каббал? ?Pit-
tuche Chotam? не могло появиться въ св?тъ, такъ какъ было запрещено цензурой въ1846 г. (ср. ?Sefer ha-Zichronot?, 80). Крайне тяжелое матер?аль-
ное положен?е больного Л. было облегчено не задолго до смерти, когда министерство внут. д?лъ исходатайствовало (1858) Л. единовре?
менное вспомоществование въ 3.000 руб., за ко?
торое Л. долженъ былъ представить 2.000 эк-
земпляровъ недавно переизданныхъ (въ 1855? 58 г.) произведена (?Teudah? и ?Bet Jehudah?). Въ день похоронъ Л. его друзья и ученики несли за гробомъ его изданныя сочипен?я. На могильномъ камн? выс?чена по просьб? Л. имъ же составленная эпитаф?я, со сл?дующими за?
ключительными строками: ?Не острымъ мечемъ сражался я съ врагами Господа, а словомъ. Имъ отстаивалъ я передъ лицомъ народовъ правду, справедливость,?свидетелями тому sZerubabe?? и ?Efes Damim?.?Имя Л., прозваннаго ?Меп-
дельсономъ русскихъ евреевъ?, неразрывно свя?
зано съ истор?ей литературы и просветитель-
наго движен?я русскаго еврейства первой поло?
вины 19 в?ка. Духовный вождь ?maskilim* 20-хъ?40-хъ годовъ, Л. первый ясно я опред?-
ленно выставилъ программу преобразован?я ев?
рейской жизни. Врагъ риторики и впт?еватаго стиля, Л. вполн? популярнымъ и общедоступ-
нымъ языкомъ писалъ о вопросахъ насущной, реальной необходимости; онъ старался дать сво-
имъ современникамъ ясныя, свободныя отъ пред-
разеудковъ представлен?я о еврейской этик? и релпг?и и внушить имъ любовь къ знан?ю и производительному труду. И пропов?дь Л. ока?
зала огромное вл?ян?е на тогдашнее покол?н?е, она будила мысль еврейскихъ юношей и властно звала ихъ къ просв?щен?ю и общечелов?ческой культур?. Рукописи Л. перешли впосл?дств?и отъ его племянника къ В. Натанзону, который и опубликовалъ ихъ почти полностью. ?Zerubabel? (первыя дв? части въ 1863, полностью въ 1878 г.): ?Taar ha-Sofer? (о караимахъ, 1863; въ томъ же году переведена на русск?й языкъ Березкпнымъ); ?Toledot Sehern? (трудъ по евр. филолог?п, 1877); далья?йшая часть этого труда, ?Ohole Sehern?, опубликована въ 1893 г. (въ конц? книги пом?щенъ ?Cheker Milim??критика ?Ozar ha-Schoraschim? Бенъ-Зеева); ?Jemin Zidki? (противъ папечат. въ 1835 г. за счетъ правительства сочинен?я креще-
наго еврея Темкина ?Derech Selula?, 1880); ?Jalkut Bibab (собран?е статей, 1879); ?Jehoschafat? (кри?
тика труда С.Редж?о, ?Ha-Torah we-ha-Pilusuh'ah?, 1883); ?Bikkure Ribal? (критическ?я статьи, 1889); ?Eschkol ha-Sofer? (стихи и эпиграммы, 1890); ?Hefker Welt? (сатира на разговорно-еврейскомъ язык?г 1888; при жизни Л. обращалась въ рукописныхъ спискахъ и пользовалась большой популярностью); ?Isreeb (собран?е статей, 1903); Pituche Chotam (стихи и статьи о каббал?, 1903); ?Beer Izchak? (переписка Л. съ современниками, 1899).?Ср.: К Гаузнеръ, Исаакъ Беръ Левинзонъ (1862); А. Гаркави, Литерат. этюды (Гакармель, 1865); М. Letteris, Zikaron ba-Sefer, 1869); С. Д, Мендельсонъ русскихъ евреевъ (Разсв?тъ, 1881); В. Natansohn, Sefer ha-Zichronot (о жизни п д?ятельности Л., 1875); IL Алабинъ, Изъ днев?
ника (Русск. Старина, 1879, У); Iggrot Ribal (письма ?ft. къ Р. Кулпшеру, 1896); А. Weiss, въ Mimizrach u-Mimaarab, 1, 11?15; A. Kowner. Zeror Perachim, 120?30; С. Гинзбургъ, Къ семи десятпл?т?ю Теудо-Беисроэль (Восх., 1898, IV-
V); С. Цинбергъ, Исаакъ Беръ Левинзонъ (1900); id., И. В. Левинзонъ и его время (1911); Юл?й Гессенъ, См?на общественныхъ течен?й (Пере?
житое, III). С. Цинбергъ. 7. 8. Библиотека ?Руниверс? Левннзонъ, ?ошуа?писатель. Род. въ 1843 г. I въ Ветпшнахъ (Ков. губ.)- Въ 1865 г. занялъ должность учителя въ мптавскомъ евр. училищ?, I въ 1875 г. былъ пазначенъ инспекторомъ учи-1 лпща въ Туккум?. Свои первые литературные опыты Л. 'опубликовалъ въ 14-л?тнемъ воз-
р а с ^ въ ?Ha-M3,ggid?. Пзъ многочисленныхъ ра-
ботъ Д. наибол?е крупныя: ?Erez Kussia u?Me-
loo? ( географ?я Росс?и, 1868); ?Parnasim be-Is-
rael? (1899, изд. Туш?я); ?Toledot Ansehe Sehern? (рядъ монограф?й о выдающихся евр. д?ятеляхъ, печатались въ разныхъ евр. органахъ); ?Le-
fanim be-Israel? (рядъ статей по еврейской исто-
р?и); ?Toledot Sechar ha-Jehudim? (о морской тор-
говл? у евреевъ). Кром? евр. органовъ, Л. въ те?
чете ряда л?тъ сотрудничалъ въ ?Rig. Zei?
tung?.?Ср.: J. Е., VIII, 68; Sefer Zikkaron, 64?65; Л. Овчинск?й, I5?f?iip5 ?mirn nsw лпЬ?л. 1908. 7. Левннзонъ, Яковъ Мордехай(Мариусъ)~писатель. Род. въ 1832 г. въ раввинской семь? въ Гродн?, ум. въ Варшав? въ 1878 г. Л. сотрудничалъ въ разныхъ еврейскихъ, русскихъ и польскихъ ор?
ганахъ. Отд?льно издалъ: ?Ho-odom be-Zelem Elo-
him? (о безсмерт?и души, 1855).?Ср. L. J. Scha-
piro, G-an Perachim, pp. 613?65. [J. E. VIII, 196]. 7. Левинск?й, Авраамъ?раввинъ и писатель, род. въ Лослау въ 1866 г., образован?е получилъ въ бреславльскомъ ун-т? и тамошней раввинской семинар?и; въ 1890 г. Л. занялъ постъ окруж?
ного раввина въ Вейлъбург?, а въ 1892?раввина въ Гнльдесгейм?. Л. наппсалъ: ?Beitr?ge zur Kentniss der religionsphilosophischen Anschauungen des Flavius Josephus? (Бреславль, 1867); ?Zur Ge?
schichte der Juden in Peine? (Monatsschrift, XLVI); ?Die Kinder des Hildesheimer Rabbiners Samuel Hameln? (ib., XL1Y); ?Ein Aktenst?ck zur Gesch. d. Juden in Hildesheim aus dem Anfang des 18 Jahrhunderts? (ib., XLT); ?Zwei Dokumente aus der ?ltesten Gesch. der Synagogen - Gemeinde zu Hannower? (Ганноверъ, 1900); ?Der Hildesheimer Rabbiner Samuel Hameln? (въ ?Kaufmann Gedenk-
buch?, 1900 п отд?льно); ?Aus dem hildesheimer Stadtarchiv? (Monatsschrift, XLYI); ?Zur Gesch. d. Juden in Lublin? (ib.); ?Ein j?discher Hofbankier der Magdeburger Erzbisch?fe im 14 Jarh.? (ib., XL VIII); ?ь^лоп^пэ ь^ч^ тнерзао? (въ На-
Eschkol, T, 1904); ?Zur Geschichte der Juden in Polen und Russland w?hrend des 18 Jahrhundert ? (въ ?Ha-Kedem?, 1907, 4, 195 и ел.: 1908, 3/4, 123 и ел.; 1909, Va? 21 и ел.); J. E., YIII, 68. 9. Левинск?й, ?осифъ?австр?йск?й писатель (1839? 1907). Л. въ течен?е многпхъ л?тъ считался луч-
шнмъ театральнымъ критикомъ въ В?н?. ?Теат-
ральныя карьеры? (1881), ?Предъ кулисами? (1881) и ?Съ подмостковъ п эстрады? (1888) создали ему изв?стность въ театрально-музы-
кальномъ м?р?.?Ср. Когутъ, II, 75. 6. Левкнск?й, Элхананъ Лейбъ?литераторъ и обще?
ственный д?ятель, род. въ м. Подбереэь? (Вил. губ.) въ 1858 г., ум. въ Одесс? въ 1910 г. бтедъ Л., прекрасный талмудистъ, далъ сыну традиционное воспитан?е. Пятнадцати л?тъ отъ роду Л. сталъ печатать корреспонденц?и въ орто-
доксальномъ ?Ha-Lebanon?. Увлекшись идеями ?гаскалы?, Л. покинулъ родной городъ, жилъ въ Ковн? и другихъ городахъ, гд?, перебиваясь уроками еврейскаго языка, пополнялъ свое обра?
зование. Бъ 1880 г. онъ ноступилъ водьнослуша-
телемъ въ харьковск?й университетъ, но въ сл?-
дующемъ году, посл? разразившихся погромовъ, онъ, вм?ст? съ ?Бплуйцамп? (см.). направился въ Палестину. Вернувшись оттуда, онъ основалъ ц?лый рядъ кружковъ ?Chobebe Zion?. Появив-
ш?яся въ конц? 80-хъ годовъ (въ ?Ha-Meliz?) пу-
блпцистпческ? я статьи Л. (Cnaje Olam we-Chaje Schooh, Abdut be-Toch Abdut и др.), въ особен?
ности посл?довавш?е за ними ярк?е, сочные ?путевые очерки? (Rischme-ha-Massa), создали ему имя. Особую известность пр?обр?ла его, опубли?
кованная въ 1892 г., фантастическая утоп?я ?Massa be-Erez Israel? (по?здка въ Палестину въ 2040 году), въ которой онъ въ св?тлыхъ и ра-
достныхъ тонахъ рисуетъ картину возрождеп-
наго и цв?тущаго С?она. Юмористическое даро-
ван?е Л. проявилось въ полномъ своемъ блеск? въ болыпомъ цпкл? публицистическихъ фельето-
новъ, печатавшихся подъ общимъ заглав?емъ ?Machshobot u-Maasot? (Думы и д?ла) въ тече?
т е ряда л?тъ въ ?Ha-Schiloach?, за подписью ?Rabbi Karow?. Подъ разными другими псевдо?
нимами и за собственнымъ пменемъ Л. печа-
талъ фельетоны во многнхъ еврейскихъ, а также въ жаргонныхъ издан?яхъ. Большой мастеръ фельетона, Л. выработалъ свой стиль, свою манеру. Его остроумные фельетоны, ды-
шащ?е жизнерадостью, проникнуты какой - то особой привлекательной интимностью. ?Rabbi Karow? былъ любимцемъ читающей публики: она такъ хорошо и уютно чувствовала себя въ обществ? этого добродушнаго, знающаго и любящаго жизнь собес?дника, который ум?лъ | говорить о самыхъ серьезныхъ вопросахъ съ мяг-
кимъ юморомъ и прив?тливой улыбкой на устахъ'. | Л былъ также весьма активнымъ обществен-
нымъ д?ятелемъ. Онъ принпмалъ д?ятельное участ?е во вс?хъ с?онистскихъ предпр?ят?яхъ; по его иниц?атив? (отчасти и на его средства) были изданы пов?сти С. Абрамовича, Берковпча, стихотворен?я Бялпка, приступлено къ издан?ю ироизведен?й Лил?енблюма и ?егуды Штейнберга. Чрезвычайная отзывчивость на всякое обще?
ственное д?ло создала Л. широкую популярность въ одесской еврейской общин?, устроившей лю?
бимому писателю исключительный по своей гранд?озности похороны. Почитателями покой-
наго учрежденъ фондъ его имени на устройство курсовъ для подготовки еврейскихъ учительнпцъ для палестинскихъ школъ, и приступлено къ изда-
н?ю сочинен?я Л. (въ трехъ томахъ). Пока (1911) вышелъ первый томъ.?Ср.: J.Klausner, Пре-
дислов?е къ собран?ю сочин. Л.; Ha-Schiloach, 1910, XI I (вся книжка посвящена деятельности и оц?нк? Л.); Ha-Zefirah, 1910, ? 33. С. Ц. 7. Левинсонъ (L?vinson), Эрмано (собственно Гер-
манъ)?историкъ, род. въ Берлпн? въ 1863 г.; по окоичан?и университета въ Берлин? поселил?
ся въ Итал?и, гд? въ 1895 г. былъ назначенъ товарищемъ главнаго архивар?уса королевскаго архива въ Рим?. Первыя работы Л. относятся къ среднев?ковой пстор?и Герман?и; дальп?йш?я же его произведен?я, написапныя па итальяп-
скомъ язык?, посвящены истор?п Итал?п, ? между прочимъ, трудъ о Гарибальди (1 т. 1902 г., 2 т. 1904, 3 т. 1907).-Ср. K?rschner, 1909. [J. Е., YIII, 191]. 6. Левннсонъ-Лессннгъ, ?еодоръ (Францъ) Юлье-
вичъ?геологъ; род. въ семь? еврея-врача въ Пе?
тербурга въ 1861 г. Въ 1892 г. былъ назначенъ профессоромъ, а въ 1893 г. деканомъ фнзико-ма-
тематическаго факультета юрьевскаго универ-
! ситета. Иын? (1911) состоитъ профессоромъ по-
лптехнпческаго института въ Петербурга и пе-
? тербургскаго унив-та. Занимаясь спец?ально пе-
Библиотека ?Руниверс? трограф?ей, Л. напечаталъ много работъи по дру- I гимъ отраслямъ геолог?и.?Ср. Брокг.-Ефронъ. 8. Левннштейнъ, Густавъ?н?мецк?й писатель, род. аъ 1842 г. Л., будучи крупиымъ промышленни-
комъ, выступаетъ въ литератур? лишь случайно, и всегда въ связи- съ защитою евреевъ или ?удаизма. Первое его- произведете (1896 г.) ?Der wissenschaftliche Antisemitismus? было направлено цротивъ берлинскаго профессора-философа Фр. Паульсена, изв?стнаго свопмъ, съ вн?шней сто?
роны, толерантнымъ отношен?емъ къ еврейству, но по существу разд?ляющаго антисемитск? е взгляды. Изъ другихъ его брошюръ отм?тпмъ: ?Ueber die Erl?sung des Judenthums? (противъ Бе?
недикта Левиты, 1900) и ?Professor Ladenburg jnd der Unsterblichkeitsgedanke im Judenthum?, | 1904. Будучи сторонником^ крайне реформирован-
наго еврейства, Л. выпустилъ ?Die Forderung des Sonntag-Gottesdienstes, eine Antwort auf das Gut-1 achten des Rabbinat s und den Beschluss der Repr?-
sentanten-Versammlung?, 1898. [J- E., VIII, 45]. 6.' Левннштейнъ, ?осифъ ? выдающ?йся талму-, дистъ, библ?ографъ и генеалогъ, род. въ Люблин? въ 1840 г.; въ 1860 г. Л. занялъ постъ раввина въ Карол? (Плоцк. губ.), въ 1875 г.?въ С?роцк? (Ломж.губ.). Л.написалъ ? Dor-Dor we-Dorschaw?? б?ографическ?й лексиконъ. Респонсы и библ?огра-
фпческ?я зам?тки его пом?щены въ ?ПР О nais?, ?ле ^ ?ID ? и другихъ сочпнен?яхъ. Л. издалъ также сочинен?е ?unis? лэ?а, ОРП? К пара? p. Авра?
ама Абуша Лиссы.?Ср.: В. Eisenstadt, ?чза? пп гпа?оч. 1, 36; L. Lewin, Gesch. d. Juden in Lissa, | 1904, index, s. v. [J. E., VIII, 68]. 9. | Левинъ (Lewin), Адольфъ раввинъ и писатель, род. въ Ппнне (Познань) въ 1843 г., ум. въ 1910 г. во Фрейбург? (Баденъ); образовап?е получилъ въ бреславльскомъ университет? и евр. раввин?
ской семинар?и. Л. былъ раввиноыъ въ Кошь-
мпн? и Кобленц?, а съ 1885 г. занималъ этотъ ^остъ во Фрейбург?. Онъ авторъ сл?дующпхъ ^гочинен?й: ?Die Religionsdisputation, ?. Jechiels? Бреславль, 1869); ?Die Makkab?ische Erhebung? i'ib., 1870); ?Zur Judenfrage. Naturwissenschaf t oder Judenhass? (ib.,1880); ?Das Judenthum und lie NichtJuden? (ib., 1891); ?Geschichte, Geogra-
phie und Reiseliteratur der Juden? (въ J?dische Literatur Винтера и Вюнп?е, II, 287 ? 473). Къ 25-ти л?тнему юбилею существования современ?
ной евр. общины во Фрейбург? Л. выпустилъ ?Juden in Freiburg-im-Breisgau? (Триръ. 1890). Интересные архивные матер?алы содержатся въ статьяхъ Л.: ?Ueber die badische Judenemanci -
pation? и ?Vorarbeiten f?r die badische Juden-
gesetzgebung in den Edikten 1807? 1809>, пом?-
щенныхъ въ ?Monatsschrift? за 1905 и 1908 гг. Эти работы вошли въ обширный трудъ, ио-
явивш?йся незадолго до смерти Л. подъ за-
глав?емъ: ?Geschichte d. badischen Juden seit d. Regierung Karl Friedrichs? (Карльсруэ, 1909). Л. былъ также усерднымъ общественнымъ д?яте-
лемъ.?Ср.: Ost u. West, 1910, ? 5, 335?36 [Jew. Ena. YI?, 67 съ дополн. М. В.]. 5. Левннъ, Александръ Михайловичъ?профессоръ женскаго медиципскаго института въ Петербурга (сынъ Эман. Л.?см. нилсе), род. въ 1861 г.; въ 1899 г. (будучи уже православнымъ) занялъ ка-
?едру въ женскомъ меднц. пнститут?. Въ 1897 г. Л. былъ командпрованъ въ Бомбей дляпзучен? я вт?олог?п чумы. Л. опубликовалъ рядъ научныхъ трудовъ. " 8. Левннъ (Lewin), Артуръ?современный н?мецк?й скульпторъ. Л. вызвалъ большой интересъ къ себ? во время выставки въ берлинскомъ салон? 1899 г. своей мраморной группой ?Отчаян?е?. Большой усп?хъ выпалъ также на его оловян?
ный рельефъ ?Въ сумеркахъ?.?Ср. Когутъ, Знаы. евреи, I, 384. 6. Левинъ (Lewin), Георгь-Рихардъ?н?мецк?й дер-
матологъ (1820?1896). Допущенный въ 1862 г., въ качеств? приватъ-доцента, читать курсъ лек-
ц?й по кожньшъ бол?знямъ въ берлинскомъ университет?, Л. въ 1868 г. получилъ зван?е экстраординарнаго профессора и былъ поставленъ во глав? Charit?, по отд?лу кожныхъ бол?з -
ней и сифилису, Л. им?етъ больш?я заслуги по д?агностик? горловыхъ и грудныхъ бол?зней и л?чен?го ихъ посредствомъ янгаляц?и распылен-
ныхъ жидкостей. Онъ лее ввелъ въ 1865 г. новый методъ пользован?я сифилиса, подкож?
ное впрыскиван? е растворовъ сулемы. ? Ср.: Pa-gel, Biogr. Lex. der hervor. Aerzte etc.; Эпц. Слов. Брокг.-Ефр.; Ког?тъ, II, 253. [J. E., VIII, 67]. * 6. Левинъ (Берлннъ), Гиршель (Цеби Гиршъ) бенъ-
Арье Лебъ (]^па ?Р? Л ^х)?выдающ?йся талму-
дистъ; родился въ 1721 году, былъ раввиномъ въ Лондон?, Гальберштадт?, Мангейм?, а съ 1772 г. состоялъ главнымъ раввиномъ въ Берлин?, гд? и умеръ въ 1800 году Л. принадлежать: ?Письма противъ р. ?онатаиа Эйбеншютца? (на?
печатаны въ ?япп ]wbi nu? Лйв>>, Альтона, 1752); ?Глоссы къ Аботъ? (напечатаны въ комментар?и р. Якова Эмдена къ Аботъ пъ? вгА, Берлинъ, 1834); прим?чан?я къ ?рт*1 nsn? и ?^?^пп nbD? (н?которыя изъ нихъ напечатаны въ Jeschurim Кобака); сборникъ респонсовъ (рукопись въ би-
бл?отек? лондонскаго бетъ га-мпдрашъ); гАпз? ?ъх?стихотворен? я (Ha-Maggid, XIY); ?лчллп?? прим?чан?я къ Талмуду (въ вилен. изд. Талмуда); его одобрительный отзывъ о перевод? Мендель?
сона отм?ченъ 1778 г. ? Ср.: Carmoly, лпв?Рй п? ад м? ? уп, р. 37; Auerbach, Gesch. d. Israelit. Gemeinde von Halberstadt, pp. 89 и ел.; Landshuth, вв>п wx лп^?л, pp. 72?78; Kayserling, M. Mendel?
sohn, pp. 282, 291, 311; Wieiier-Eisenstadt, Dk. pp. 110?111. [По J. E. YIII, 39-40]. 9. Левннъ, Давндъ Абрамовичъ?журналиста. Род. въ 1863 г.; окончилъ московск?й университетъ по юридич. факультету. Сперва печатая статьи преи?
мущественно въ юридач. издан?яхъ (?Юридич. Га?
зета?, ?Право?), Л. съ конца 90-хъ годовъ сталъ работать въ общей пресс?, а также въ ?Восход??, по переход? его отъ А. Ландау къ новой редак?
ции. Наибольшее участ?е Л. иринялъ въ газет? ?Наша Жизнь? (выходила съ 1904 г. въ пер?одъ освободительнаго движен?я), гд? пом?стилъ рядъ передовыхъ статей на злободневныя политическ?я темы: Л. состоялъ членомъ редакц?оннаго коми?
тета и одно время зав?дывалъ редакц?ей ?Нашей I Жизни?, въ 1906 г. Л. работаетъ въ газет? ?Р?чь?. Н?которое время Л. редактировалъ русско-еврей-
ск?й органъ ?Свобода и Равенство?. 8. Левинъ (Levin), Израиль-Соломонъ?датск?й фп-
лологъ и писатель (1810?1883). Л. началъ свою ли?
тературную карьеру въ качеств? критическаго обо?
зревателя современной датской литературы въ имъ же издаваемомъ журнал?. Ученая деятельность его сводится преимущественно къ сравнительной грамматик? датскаго языка, им?вшей зна?
чительный усп?хъ. Л. написалъ дв? новеллы, а также перевелъ мног?я иностранныя беллетри-
стическ?я произведен?я.?Ср. С. F. Bricka, Dansk 1 Biografisk lexic. [J. E., VIII, 401. G. Библиотека ?Руниверс? Левин? ?ошуа Гешель бенъ-Ил?я Зеевъ?рав-1 винъ, внукъ р. Хаима Воложинскаго и ученикъ р. Ил?и Роголера изъ Калиша, род. въ 1818, ум. въ 1883 г.; былъ одно время преподавателемъ въ воложинскомъ ?ешибот?, въ 1871 г. занялъ постъ раввина въ Праг? (предм?стье Варшавы), а впо-1 сл?дств?и?раввина русскихъ евреевъ въ Па-1 риж?. Л. написалъ сл?д. сочинен?я: ?лтбр irpW?жизнеописан? е р. Ил?игаона изъ Вильяы (Вильна, 1856 и Штетинъ, 1861); ?увпгр ^ус?? комментар?й къ ?Пирке Аботъ? (1859); ?]?^ ?йчг???конкорданц?я Талм. Бавли п ?ерушалми (1859); ?р^1? ъ? niacin??глоссы къ Мишн?; ?ли^о a^?iD??новеллы (1863); <олул ?ьт? (изд. его бра-
томъ Самуиломъ Л., Варшава, 1878); ?й^л1? л?кзпл? и ?D^?W I?W?. [J. E. VIII, 40]. 9. Левинъ, ?уда Лебъ?см. ?егалелъ. Левннъ, Лнпманъ?беллетристъ; нып? (1911) живетъ въ Вильн?. Напечатанные въ разныхъ древне-еврейскихъ и жаргонныхъ пздан?яхъ по-
в?сти и разсказы Л. изданы сборниками: ?Or we-zel? (Св?тъ и т?ни, 1903) и ?Schriften? (1910). 7. Левинъ (Lewin), Лун?н?мецк?й фармакологъ и токсикологъ, род. въ 1850 г. Съ 1878 г. по 1881 г. Л. былъ младшимъ руководителемъ фармаколо-
гическаго института берлинскаго университета. Въ 1897 г. получилъ зван?е экстраординарнаго профессора. Л. написалъ значительное число из-
слъдован?й; на русскомъ язык? им?ется его ?Ne?
benwirkungen der Arzneimittellehre?, 1881, 2-ое изд. 1893. [J. Е., У III, 67-68]. 6. Левннъ, Луи (Lewin, Louis)?раввпнъ п писатель; род. въ Днпн? (Познань). Окончивъ раввпнскую семинар?ю въ Берлпн?, Л. сначала былъ учпте-
лемъ во Франкфурт? на M., a зат?мъ занималъ раввинск?й постъ въ Гогензальц? (Иноврацлав?) п Пинне. Съ 1905 г. Л. состоптъ раввиномъ об?
щины въ Кемпен?. Первая историческая работа Л. ?Rabbi Simon ben Jochai? появилась въ 1893 г. Въ дальн?йшемъ Л. спец?ализировался по исто-
р?п евреевъ въ познанскомъ кра? или Великой Польш?. Главнымъ общинамъ этой области, Ино-
врацлаву, Лисс? и Калишу, Л. посвятилъ обсто?
ятельный изсл?дован?я: ?'Gesch. id. Jud. in Ino-
wrazlaw? (въ Zeitschr. d. histor. Ges. f?r Provinz Posen, XV*); ?Gesch. d. Jnd. in Lissa?, 1904; ?Bei-
tr?ge zur Gesch. d. Jud. in Kaiisch? (въ Fest?
schrift zum 70 Geburtstage A. "Harkavys; отд. от-
тпскъ, 1909). Особенно ц?нна работа о Лисс?, гд? изсл?дована подробно правовая и экономиче?
ская истор?я этой когда-то цв?тущей польско-
евр. общины. Книга написана преимущественно на основан?и архивпыхъ матер?аловъ (и руко?
писная сочинен?я Ландсгута ОЁО Л рэ??), что относится отчасти и къ другимъ работамъ Л. Онъ издалъ также 2 выпуска записей изъ познанскаго пинкоса ?Neue Materialien zur Geschichte der Vierl?ndersynode I? (оттискъ изъ Jahrbuch d. j?d. literar. Gesellschaft, Франк?
фурта на M., 1904) и I I (тамъ-же, 1906). Изъ дру-
гпхъ работъ Л. отм?тимъ: ?Aus der Vergangen?
heit d. j?d. Gemeinde in Pinne? (1903); ?D. Juden-
verfolgungen im 2 schwedisch-poln. Kriege? (1901, оттискъ изъ Zeitschr. d. hist. Ges. f. Prov. Posen): с Deutsche Einwanderungen in polnische Ghetto (оттискъ изъ назван. Jahrbuch'а, 1907); ?D. Juden im Bergbau u. H?ttenbetrieb? (въ Mitteil, zur j?d. Volkskunde, ? 4, Ш9, 125); ?D. Schtadlan im Posener Ghetto? (въ Festschrift Feilchenfeld'a, 1907, 31?39). M. B. 5. Левинъ (Levin), Льюисъ-Чарльсъ?американский политически д?ятель и писатель, род. въ 1808 \\ ум. въ Филадельф?и въ 1860 г. Въ 1838 г. онъ сталъ издавать газету ?Temperance Advocate?: будучи защити и комъ туземцевъ, Л. велъ въ основанной имъ газет? ?Sun? агитац?ю въ нхъ пользу. Въ 1845 г. Л. былъ избранъ въ члены конгресса, гд? зас?далъ до 1851 г.?Ср. Cyrus Adler, Amer. Jew. Year-Book, 1900?01 (5661) [J. E., VIII, 411. 6-
Левинъ Мендель?см. Сатановъ, Мендель. Левинъ, Морицъ?раввинъ и писатель, род. въ Вонгровиц? (Познань) въ 1843 г., высшее обра-
зован?е получилъ въ берлинскомъ ун-т?, былъ раввиномъ въ Цюрих?, съ 1872 г. въ Нюрн?
берга, а съ 1884 г.?пропов?дникомъ въ Берлин?. Л. написалъ: ?Gott und Seele nach j?discher Lehre? (Цюрихъ, 1871); ?Der Gottesdienst des Herzens? (I?II т., 1872); ?Lehrbuch der biblischen Geschichte u. Literatur? (1900, 3-ье изд., 1897); ?Die Israelitische Religionslehre, systematisch dargestelt zum Feier des 50-j?hrigen Bestehens der j?dischen Keformgemeinde in Berlin? (1895). [J. E? VIII, 41]. 9. Левинъ, Ноахъ-Ханмъ ? талмудистъ и пропо-
в?дникъ, ученикъ р. Моисея изъ Кобрина, сод. въ Кобрин? въ 1834 г.; былъ даяномъ въ Коб-
рин?, раввиномъ въ Ивенц? (Минской губ.) и др. ы?стахъ, съ 1897 г. Л. состоитъ пропов?д -
никомъ въ Вильн?. Л. принадлежать сл?д. со-
чинен?я: ?п^&ч? рл? ? агада ?ерусалпмскаго Талмуда съ комментар?емъ компилятивнаго ха?
рактера (Варшава, 1864); ?nriDtf n^???кн. Эс?прп съ комментар?емъ ?rArm nyitf?? (ib.); *уът\? n^??? б?ограф?я р. Лива б. Бецалела (ib.); ?лпвкй m?sv? (ib.); ?mm л?ууа мл?пл??сочинен?е р. йл?и-гаона, | дополненное Л. (ib., 1885) и много др. Л. также издалъ ?п?Ав> hv ?* р. Соломона Лур?и на трак-
татъ Кетуботъ (гл. I?IV). 9. Левннъ (Levin), Пауль-Теодоръ ? датск?й писа?
тель, род. въ 1869 г. въ Копенгаген?; окончилъ м?стный университетъ въ 1888 г. Л. пользуется именемъ очень виднаго критика истор?и литера?
туры; онъ написалъ пзв?стную истор?ю датской литературы (Pansk Jitteraturhiston i omrids, 1894), а также много этюдовъ по истор?и литера?
туры. Его перу принадлежите н?сколько театр, пьесъ.?Ср. Salmonsen's Store Illustrerede Kon?
versation-Lexik. [J. E., VIII, 41]. 6. Левинъ (собственно Левинъ-Маркусъ-Робертъ), Рахиль-Антон?я-Фредерика (въ литератур? бол?е изв?стна по имени мужа Варнгагекъ фонъ Энзе)? одна изъ зам?чательн?йшихъ женщинъ иервой четверти 19 в., въ течен?е свыше 30 л?тъ слу?
жившая центромъ всего выдающегося въ Герма-
Hin въ сфер? литературы, искусства, науки и общественной деятельности; род. въ Верлин? въ 1771 г., умерла тамъ-же въ 1833 г. Невесело про?
текли годы д?тства -и юности Рахили въ дом? отца, богатаго ювелира, старавшагося суровымъ обращен?емъ подавить капризныя причуды впе?
чатлительной и богато одаренной д?вочки. Воспо-
минан?е объ отцовскомъ дом? сохранилось у Л. на всю жизнь, и она не могла никогда говорпть о немъ безъ горечи, не мало, быть-можетъ, спо?
собствовавшей желан?ю порвать со вс?мъ т?мъ, что было связано съ отцовскимъ домомъ, въ частности и съ евр. религ?ей. Лишь посл? смерти отца (1795) предъ ней открылись двери того по-
ваго, нароясдавшагося въ Герман?п, интеллигент-
Библиотека ?Руниверс? Lid ./J Uj Ui mb j JLi,r<nAl- X 1'iriJ наго общества, которое, отбросивъ кастовые и I релпг?озные цредразсудки, было воодушевлено идеалами свободы, нравственной красоты и про?
гресса. Бъ кругу лучшихъ людей того времени (?Пеллингъ, Гуцковъ, Гумбольдтъ, Фихте, Жанъ-
??оль Рихтеръ и др.) она получила возможность развить свою богатую и разностороннюю на?
туру; зд?сь она черпала изъ св?жаго источ?
ника н?мецкаго идеализма, но въ неменьшей м?р? обогащала его, внося повсюду ту своеобразную женственную грац?ю, которая побудила Гейне посвятить ей, 50-л?тней женщцн?, свое зна?
менитое лирическое интермеццо, и которую Впк-
торъ Гюго прив?тствовалъ съ своихъ ?Orientales?. ! Къ этому времени относится также и знаком- ' ство ея съ Гете, котораго она первая поняла и первая возв?стила его значен?е. Многочислен-, ныя путешеств? я и встр?чи съ самыми разно?
образными д?ятелями еще бол?е развили Л., ко?
торая съ 1806 г. стала вдохновительницей уже не т?снаго литературнаго кружка, а всей боровшейся противъ наполе'оновскаго пга Прусс?п. Тайныя общества того времени испытывали на себ? ея вл?ян?е, и ея призывы къ свобод? воодушевляли сотни и тысячи людей. Однако, въ личной жизни ее ждали сильныя разочарован?я. Дважды из?
бранники ея сердца оказывались недостойными ея любви, апринцъ Луи-Фердинандъ (племянникъ Фридриха Великаго), съ которымъ ее связывали товарищеск?я отношен?я, погпбъ въ стычк? съ французами,?все это наложило на Л. печать особой н?жной и глубокой печали, принимавшей характеръ истиннаго сострадан?я къ нуждаю?
щимся въ помощи. 42-хъ л?тъ отъ роду J?. всту?
пила въ бракъ съ дипломатомъ и писателемъ Карломъ Варнгагеномъ фонъ Энзе. Еще до всту-
плен?я въ бракъ Л. приняла христ?анство. Въ одномъ изъ своихъ писемъ она говорить: ?Мн? чу?
дится, что въ первую минуту моего появлен?я на св?тъ какое-то сверхъестественное существо вон?
зило мн? въ грудь сл?дующ?я слова: будь великой и благородной, обладай сильными чувствами, будь полна в?чныхъ думъ; но при этомъ забыло при?
бавить: будь еврейкой! И всл?дств?е этого я истекаю кровью въ течен?е всей моей жизни?. Лелса на смертномъ одр?, Л. съ глубокпмъ вол-
нен?емъ говорила окружающимъ: ?Какъ это странно! Я?б?глянка изъ Египта и Палестины, а вы окружаете меня любовью и заботами! Съ чувствомъ восторга я думаю о моемъ происхо?
ждении и моей удивительной судьб?, связавшей самыя отдаленныя воспоминан?я челов?чества, самое отдаленное время и далек?я страны съ со?
временностью. То, что долго составляло для меня величайш?й позоръ, жестокое страдан?е и несча-
ст?е?именно то, что я родилась еврейкой?теперь мн? дорого, и ни за что на св?т? я не хот?ла бы съ этимъ разстаться?.?Л. писала мало; онапом?етила лишь н?сколько эскизовъ въ ?Das Morgenblatt?, ?Das Schweizerische Muse um? n ?Gesellschafter?. Въ 1830 г. появились ея ?Denkbl?tter einer Berlinerin?. ??осл? смерти Л. мужъ издалъ ея переписку: ?Rahel, ein Buch des Andenkens f?r ihre Freunde?, 1833; ?Galerie von Bildnissen aus Raheis Umgang und Briefwechsel?, 1836; племянница Варнгагена, Людмила Ассингъ (см.), издалапосл? смерти Варн?
гагена переписку Рахили съ Давидомъ Фейтомъ (2 тт., 1861), Варнгагеномъ, а также ея дневникъ (Aus Raheis Herzensleben, 1875).?Ср.: Schmidt-
Weissenfels, Rahel und ihre Zeit, 1857; Kayserling, Die j?dischen Frauen; Vaughan Jennings, Rahel, her life and letters, 1876; Berdrow, Rahel Yarnha-
LU i/XJliDllXl I), J i a ? D D s x. -X gen, 1900; Brandes, Die Literatur des 19 Jahrh., VI; Энц. Слов. Врокгаузъ-Ефронъ; Когутъ, Знамен, евреи; J. Е., Ti l l, 42. С. Лозииск?й. 6. Левинъ, Цеби-Гнршъ ? талмудистъ и писатель (1862?1910). Л. принадлежишь ц?лый рядъ ста?
тей п зам?токъ въ ?Keneset ha-Gredolah? И. Су-
валскаго (II?Ш), ?Ha-Schachar? и ?Keneset Is?
rael? С. П. Рабиновича (П). Л. оставилъ посл?. себя нисколько рукописныхъ сочинен?й, изъ ко-
торыхъ упомянемъ: ?Зав?щан?е р. ?уды Влаго-
честиваго? съ комментар?емъ п обшпрнымъ вве-
ден?емъ. 9. Левинъ, Шемарь я Хаимовнч ъ (м^п чтов>)?пу -
блицистъ и общественный д?ятель. Род. въ м. Свислочи (Минск, губ.); воспитывался въ хедер? и ?ешибот?, зат?мъ пос?щалъ унн-
верситетъ въ Кенигсберг? и Верлин?, гд? полу-
чилъ докторск?й дппломъ. Былъ общественнымъ раввиномъ въ Екатеринослав?, откуда въ 1904 г. пере?халъ въ Вильну, въ качества общиннаго пропов?дника. Въ 1906 г. былъ пзбранъ въ 1-ую Государств. Думу отъ г. Вильны, и въ Г. Д. про-
изпесъ н?сколько р?чей по еврейскому вопросу; подписалъ Выборгское воззван?е. Посл?дн?е годы жпветъ въ Герман?и, гд? принимаешь близкое участ?е въ деятельности ?Hilfsverein d. deutsch. Juden?, уд?ляя особенное вниман?е работ? по устройству техникума въ Хайф? (Палестина). Въ качеств? публициста Л. выстуиалъ въ раз-
ныхъ еврейскпхъ издан?яхъ. Въ 1900 ?1901 гг. онъ велъ отд?лъ внутренней жизни въ ?На-
Schiloach?. Я. 1С. 7. 8. Левинъ, Эммануил ъ Борнсовнчъ? писател ь п и общественный д?ятель; род. въ Минск? лъ 1820 г.; нын? (1911) проживаешь въ Петербурга. Л. одинъ изъ раннпхъ ревнителей распростра-
яен?я просв?щен?я среди русскпхъ евреевъ; еще въ 40-хъ годахъ онъ составилъ русскую грамма?
тику для евреевъ, былъ преподавателемъ образ?
цовой талмудъ-торы Лурье въ Минск?. Позже состоялъ секретаремъ Общества распространен? я просв?щен?я (въ Петербурга). При сод?нств?и ба?
рона Г. О. Гпнцбурга Л. выпустилъ въ 1883 г. (анонимно)??Обзоръ нын? д?йствующихъ искл?о-
чптельныхъ законовъ о евреяхъ, состоящихъ въ подданств? Росс?и?; въ 1835 г.??Сводъ узаконен?й о евреяхъ?, а въ 1902 г.??Сборникъ огранпчитель-
пыхъ законовъ и постановлена о евреяхъ?. Хо?
рошо знакомый съ русскимъ законодательствомъ о евреяхъ и его практическимъ прим?нен?емъ, Л., по поручен?ю бар. Гпнцбурга, многократно со-
ставлялъ записки по разлпчнымъ вопросамъ ев?
рейской жизни для представлен?я правительству. Л. принималъ д?ятельное участ?е въ работахъ исторпко-этнографич. компсс?и при общества распространен?я просв?щен?я между евреями (позже преобразованной въ Евр. Истор. Этногр. Общество), издавшей ?Регесты и надписи?.?Ср.: Систем, указатель etc.; Jew. Enc, VIII, 39. 8. Левинъ, Эрнестъ?вь?дающ?йся шведск?й бак-
тер?ологъ, род. въ 1869 г. Нын? (1911) состоитъ профессоромъ въ стокгольмскомъ университет?. 6. Левинъ, Яковъ?литераторъ, род. въ 1844 г. въ Бродахъ. Л. былъ ближайшимъ сотрудникомъ журнала ?Ibri Anochi?, гд? пом?стилъ (18G(>) обширную работу о положен?и евреевъ въ доре?
форменной Россш. Кром? ряда статей и стихо-
творен?й въ разныхъ органахъ, Л. опубликовалъ: ?Hitpatchutha-Tebeb (дидактическая поэма, 1880); ?Medanim ben Achim? (переводъ ?Die Braut v. Messina? Шиллера, 1868).-См.: J. Е. VIII, 40; Sefer I Zikkaron, 63; W. Zeitlin, BHM, 202. 7. Библиотека ?Руниверс? Левнратный бракъ?см Левиратъ. | Л?виратъ (ш^).?Въ древне-еврейскомъ брач-
номъ прав? содержится постановлен?е, согласно которому безд?тная вдова не должна вступать въ чужую семью въ качеств? жены, а обязана стать супругой находящаяся въ жпвыхъ брата умершаго мужа(пп^по-латыни ?е??г). Старш?йсынъ отъ этого втораго брака насл?дуетъ имущество умершаго дяди и является прямымъ продолж:ате-
лемъ его рода. Это постановлен?е основало на очень древнемъ обыча?, бол?е древнемъ ч?мъ Моисеево законодательство. Оно коренилось въ | сильно развитомъ семейномъ чувств? евреевъ; считалось именно большимъ несчастьемъ, если ссмь? грозило прекращен?е, благодаря безд?т -
ностп, и въ очень давн?я времена вн?дрился обычай, чтобъ оставш?йся въживыхъ братъ нспол-
нялъ по отношен?ю къ умершему брату обязан?
ность ?возстановителя его рода? и женился на безд?тной вдов?, чтобы дать потомство своему брату. Бъ Иятикниж? и есть указан?е на этотъ древн?й обычай временъ патр?арховъ; патр?архъ ?уда женилъ на вдов? старшаго своего сына Эра, который умеръ безд?тнымъ, второго своего сына Онаиа (Быт., 38, 8). Это ясно мотивируется зд?сь т?мъ соображен?емъ, чтобы потомство умершаго сохранилось, т.-е. чтобы его семья продолжа?
лась по прямой лин?и. Имя умершаго без-
д?тнымъ не должно было подвергнуться забве-
н?ю въ род? (II Сам., 14, 7; ?ерем., 29, 32; ср. Лев., 20, 20?21). Бъ форм? законодательная опред?лен?я мы встр?чаемъ этотъ обычай во Второзакон?и (25, 5?10). Тамъ, кром? того, еще указано, какъ сл?дуетъ поступать съ чело-
в?комъ, который отказывается исполнить эту обя?
занность по отношен?ю къ вдов? умершаго брата. Его подвергали въ публичномъ зас?дан?и суда своеобразной позорной церемон?п, состоящей въ томъ, что нев?стка снимала ему съ ноги сапогъ. Его звали ?разутымъ?, а его семью, семьею ?разутаго?, hpzn р^п лъ. Въ древн?я времена еще существовалъ обычай: не только братъ, но и бол?е или меп?е близк?й род-
ственникъ оказывалъ умершему ту услугу, что не допускалъ прекращен? я его рода. Это видно изъ брака Боаза съ Ру?ью (описан, въ книг? Ру?ь, гл. 4). Но это носило лишь добро?
вольный характеръ, какъ видно хотя бы изъ случая съ Ру?ыо, когда былъ на лицо бол?е блпзк?й родственпикъ, который, однако, на ней не хот?лъ жениться. Онъ р?шительно отказался, посл? чего Боазъ исполнилъ свою обязанность по отношен?ю къ покойному родственнику. Въ Бпбл?п это предписание изложено просто, безъ отд?льнаго обсужден?я случаевъ, которые требо?
вали бы отступлен?я отъ сд?ланнаго постановле-
н?я. Но въ эпоху соферимъ явилась необходи?
мость бол?е точно опред?лить п развить это иостановлен?е, такъ глубоко затрагивающее се?
мейную жизнь. Къ этому присоединялось еще то обстоятельство, что обыкновенно бракъ съ вдовой умершаго брата считался недозволеннымъ (Лев., ?8, 16 п 20, 21). Примирен?е между этими двумя какъ-будто противор?чащимп другъ другу "ио-
становлен?ямп было достигнуто т?мъ, что бракъ съ женой умершаго брата считался запре-
щеннымъ, если оставались д?ти; наоборотъ, онъ становился дозволеннымъ и даже обязательнымъ, если братъ умиралъ безд?тнымъ. Самаритяне пред?
ложили другой выходъ. Л. долженъ былъ быть дозволенъ лишь по отношен?ю къ нев?ст? умер?
шаго брата, а не къ вдов?, па которой онъ "былъ женатъ, однако, Мншна считаетъ это не логпч-
нымъ (Кпд., 756 и 76а; ?еб., I, За и Гит., I, 43с). Равнымъ образомъ, была отклонена дру?
гая попытка истолкован?я, основанная на раз-
лпч?п родства лишь матери со стороны отца (?еб., 55а). Позже самаритяне отказались отъ своего толкован?я и нашли другое, основанное па томъ, что обязанность и допустимость Л. они перенесли на бол?е отдаленныхъ родствен-
никовъ умершаго мужа, т.-к. древне-еврейское слово ?ахъ? обозначаетъ не только брата, но и родственника. Сообщаемое въ Быт., 38 им?ло м?сто въ до-мопсеевое время, когда и на-
стоящ?й Л. былъ допустимъ (Geiger, Nachgelas-
sene Schriften, Y, 159). Къ этому мн?н?ю при?
соединились также караимы (см.), причемъ стар-
ш?е караимск?е теологи (напр. Бен?яминъ Нага-
венди) разд?ляли прежпее мн?н?е самарнтянъ, въ то время, какъ младш?е теологи объявили настоящей Л. запрещеннымъ и обязанность Л. перенесли на бол?е далекихъ родственниковъ (ср. АаронъНикомед?о, GanEden, ?saschim, XXXI). По ?ос. (Древности, XYI1I, 5,' 4) сл?дуетъ, что Л. считался запрещеннымъ въ томъ случат?, если умерш?й оставилъ д?тей женскаго пола. Съ другой стороны Л. считали дозволеннымъ и прим?нп-
мымъ при безд?тномъ брак? (Мат., XXII, 24?26; Марк., XII, 19?22; Лук., XX, 28?31). Тутъ въ сущности н?тъ никакого противор?ч?я и мп?н?е I Гейгера (ib. 161), который въ этомъ пункт? хо-
| т?лъ бы найти разноглас?е между фарисеями и саддукеями, кажется совершенно необоснован?
ными Въ поздн?йш?я времена, въ виду пзм?-
нившихся услов?й, это положен?е древнееврей-
скаго брачнаго законодательства приняло так?ю форму, что безд?тная вдова, въ силу закона о Й\, была поставлена въ весьма тягостное положен?е, такъ какъ она чувствовала себя поневол? ?связан?
ной съ шуриномъ? (ап^ npipt). Всл?дств?е этого га-
лаха ввела разныя облегчен?я, соотв?тствующ?я из-
м?ннвшимся обстоятельствамъ. Прежде всего для Л. требовалось соглас?е об?ихъ сторонъ, а обрядъ ?разуван?я? (халица=п:г^п) уже не считался по-
зорнымъ для шурина, а формулой освобожден?я вдовы, которая потомъ могла выйти замужъ по желан?ю. Уже въ древн?я времена поднимался вопросъ, не сл?дуетъ ли, въ виду изм?нившпхся отношен?й, при которыхъ поддержан?е связи умер?
шаго брата въ его род? не им?етъ уже прежняго значен?я, вообще отдать предпочтете халиц?. Притомъ исходили изъ того соображен?я, что Л. самъ по себ? запрещенъ; и такъ какъ люди не стремятся больше къ сопряженной съ Л. (при безд?тности умершаго брата) нравственной ц?ли, то этого рода бракъ вообще не долженъ быть до-
пускаемъ (Мипша, Бехоро?ъ, I, 7; Кет., 64а). Од?
нако, было постановлено заставлять судебнымъ порядков?ъ одного изъ братьевъ, а именно старшаго, освобождать вдову путемъ халицы, если бракосо-
четан?е оказывалось неподходящпмъ (?еб., 396). Въ поздн?йш?я времена западное еврейство совершенно отм?нпло Л., а объявило допусти?
мой и нужной одну лишь халицу. Это прак?
тиковалось у ашкеназскихъ евреевъ, у ко?
торыхъ и моногам?я строго проводилась. Наобо?
ротъ, восточные и сефардск?е евреи придержи?
вались факультативна? Л-, т.-е. об?имъ сторо-
намъ предоставляется въ каждомъ данномъ слу-
ча? заключить такой бракъ пли освободить вдову путемъ халицы. Этого по настоящее время при?
держиваются сефардск?е евреи на Босток?. Но такъ какъ Л. у занадныхъ евреевъ совершенно Библиотека ?Руниверс? вапрещепъ, то отсюда съ течен?емъ времени воз?
никли больш?я затруднен?я. Прежде всего, часто случалось, что братъ не хот?лъ дать халпцы, или лее требовалъ за это большую сумму денегъ. [Въ Росс?п, по постановлен?ю раввинской комис?
сии при мпнист. внутр. д?лъ 1879 г., повторенному компсс?ямп 1893 и 191U гг., въ такихъ случаяхъ братъ обязанъ выдавать вдов? брата приличное содержан?е, нал?чен?е,если она больна и т.п.]. Дру-
г?я неудобства возникали въ случа?, если шурпнъ, напр., не достигъ требуемаго возраста для испол-
нен?я обряда, пли же пропалъ безъ в?сти или лее покинулъ ?удейство, такъ что еврейск?й судъ уже не въ состоянии заставить его испол?
нить обязанность по отпошен?ю ко вдов? сво?
его умершаго брата. Все это часто въ жизни приводило къ тяжелымъ посл?дств?ямъ и уже съ давнпхъ временъ думали объ исправлен?и этихъ недочетовъ. Вошло въ обычай, что братъ супруга, уже при заключен?и брака, письменно обязывался дать жен? брата безъ всякаго замедлен?я халпцу, если тако?
вая понадобится. Все-таки не вс? неудобства могли быть устранены и, такимъ образомъ, до настоящего дня сохранился въ сил? этотъ недос-
татокъ евр. брачнаго права. Въ западно-европей-
скихъ государствахъ и въ Америк?, гд? введенъ гражданск?й бракъ, это ватруднен?е еще чувст-
вительн?е. Всл?дств?е этого, вопросъ тща?
тельно дебатировался на разныхъ раввинскнхъ съ?здахъ и синодахъ, также на съ?зд? равви-
НОБ Ъ во Франкфурт? на Майн? (1845). Еврейск?й спнодъ въ Лейпциг? (1869) и Аугсбург? (1871) постаповилъ отм?ну левирата и " устранен?е ха?
лпцы. Но это постановлен?е было нелогично по?
нято и проведено въ яшзнь. Оно исходило съ той точки зр?н?я, что левиратъ теперь больше не соотв?тствуетъ нашимъ отношен?ямъ, всл?дств?е чего и халица, которая вначал? должна была быть лишь позоромъ для шурина, не желающаго жениться на вдов?, не им?етъ больше смысла. Но въ такомъ случа? надо было только воспре-
тпть левиратъ, который, впрочемъ, давно уже не практикуется. Но р?шен?е синода предоставляетъ вдов? вступить въ бракъ даже безъ халицы, а это противор?чптъ прямой букв? Моисеева за?
кона. Съ т?хъ поръ на практик? господствуетъ большой пропзволъ. Въ н?которыхъ европей-
екпхъ государствахъ (такъ, напр., прежде въ Прусс?и п Англ?и) правительство запрещало левиратъ, такъ какъ онъ считался бра-
комъ при недоступимой степени родства. Въ такихъ случаяхъ евреи должны были подчиняться законамъ страны. Въ Прусс?и и Англ?п не только былъ воспрещенъ бракъ съ вдовой умершаго брата, что и безъ того уже не было принято среди западныхъ евреевъ, но и съ сестрой умершей жены, что по еврей?
скому законодательству всегда было допустимо. Этотъ родъ левирата воспрещенъ лишь при жизни первой жены: нельзя жениться на сестр? раз?
веденной жены при жизни посл?дией (ср. Лев., 18, 18;. Въ Прусс?и уже довольно продолжитель-
ное время дозволенъ этого рода левиратъ, въ то время, какъ въ Англ?и это прошло лишь въ посл?днее время и то иосл? ожесточенной борьбы въ верхней палат?. ? Ср.: Maimonides, Hilchot Jibbum; Ewald, Alterth?mer des Volkes Israel (3 Auflage), p. 276 ff.; Hamburger, Realencyklopiidie; Geiger n Perles въ J?d. Zeitschrift Geigera, I, II. С. Верпфелъаъ. 1. 3. Левнсонг, Васкл?й Андреевичъ?крещеный ев?
рей; былъ прежде р?знпкомъ (шохетъ) въ Веи-
мар?. Но прпнят?и православия назначенъ про-
фессоромъ еврейскаго языка въ СПБ. Духовной Академ?п. Л. прпнпмалъ участ?е вм?ст? съ проф. Хвольсономъ и прото?ереемъ Павскпмъ въ со?
ставлены записки по поводу обвпнен?я ев?
реевъ въ употреблении христ?анской крови, въ виду возникшаго тогда Саратовскаго д?ла. Л. также участвовалъ въ перевод? Вибл?н на рус?
ски"! яз'ыкъ и состоялъ при М?шистер. ??ародн. Просв?щ. въ компсс?п для разсз?отр?н?я еврей-
скихъ учебныхъ книгъ. Автоб?ографическ? я за-
м?тки Л. пом?щены въ его брошюр? ??еруса-
лимск?я Письма?, Спб-, 1861 г. 4. Левисонъ (Esajas Levison), Иса?я?датск?й пи?
сатель (1803 ? 91). Л. кончилъ копенгагенск? й унпверситетъ въ чнсл? первыхъ евреевъ и въ 1824 г. былъ назпачеиъ учителемъ евр. школы въ Р?опенгагеп?; въ этой должности онъ состоялъ свыше 60 л?тъ. Его перу прпнадлежптъ зна?
чительное количество популярныхъ книгъ по вопросу о евр. релпг?озномъ воспптан?п. Онъ также составилъ молнтвеннпкъ на датскомъ язык?. Одно время Л. занимался и политической публицистикой и состоялъ однимъ изъ редакто-
ровъ ?Borgervennen? (1837?38).?Op. Erslew's Forfatter-Lexicon [J. E., VIII, 46]. 6. Левисонъ (Levison), Фердннандъ-Эммануилъ? датск?й общественный д?ятель и врачъ, род. въ 1843 г. Л. стоитъ во глав? муниципальная гос?
питаля въ Копенгаген? и является инпц?ато-
ромъ устройства въ Дан?п крематор?й, Л. пред-
с?датель ряда обществъ для устройства крема-
тор?й,?Ср. С. Г. Bricka, Dansk Biografisk Lexi?
con [J. E., Ti l l, 46]. 6. Левита, Густавъ?п?вецъ, род. въ Плоцк? въ 1855 г., музыкальное образование получилъ въ в?нской консерватор?и, по окончан?п которой въ качеств? лауреата, былъ сначала п?вцомъ въ па-
рижскомъ ?Pas de loup?, a зат?мъ профессо-
ромъ по теор?и п?н?я въ варшавской консерва-
тор?и, на каковомъ посту состоялъ до смерти (1889).?Ср. Ha-Asif, VI, р. 134. 8. Левита, Ил?я (Ил?я б. Ашеръ га-Леви Ашке-
назн, Ил?я Бахуръ, Ил?я Медакдекъ, Мл?я Тишби)?грамматикъ, масоретъ и поэтъ, родился въ 1468 г. или 1472 г. въ Нейштадт? блпзъ Нюрн?
берга, ум. въ 1549 г. въ Венец?и. Л. былъ учи?
телемъ еврейскаго языка, и по просьб? своихъуче-
никовъ, написалъ комментар?й къ л>пп ^УР ^ПЙ Моисея Кимхи, но переписчпкъ Вен?аминъ Колбо издалъ его въ Пезаро подъ своимъ именемъ, прибавивъ къ нему извлечен?я изъ другихъ со-
чинен?й. Хотя это издан?е им?ло много неточ?
ностей, оно пользовалось большой популярностью среди евреевъ и христ?анъ; им?ется н?сколько издан?й этого труда и латинск?й переводъ Себа-
ст?ана Мюнстера" (Базель, 1531, 1536). Въ 1546 г. Л. открылъ свое авторство и выпустилъ трудъ въ Венец?и въ исправленномъ вид?. Съ 1504 г. Л. жилъ въ Паду?, но въ 1509 г., когда городъ былъ взятъ непр?ятельскимъ войскомъ, Л. на?
правился въ Рпмъ, гд? обратился за помощью къ ученому кардиналу Эгид?ю изъ Витербо, генералу Августинскаго ордена. Л. 13 л?тъ провелъ въ дом? кардинала, обучая посл?дияго ев?
рейскому языку и учась у него греческому. Въ это время Л., до просьб? кардинала, написалъ грам?
матическое сочинен?е О?П? П nan? въ четырехъ частяхъ (впервые напечатано въ Рим? въ ! 1518 г.). Въ томъ-же году Л. составилъ грам-
Библиотека ?Руниверс? '? n^mm, Библиотека ?Руниверс? матическ?я таблицы евр. языка р^тр?л п?^? I ?B^^rm ?^ysn, а также книгу о неправпльныхъ словахъ въ Библ?и ?П?Э?П П ^BD?; ВЪ 1520 г. онъ одубликовалъ сочинен?е о разныхъ грамматиче-
скпхъ вопросахъ подъ заглав?емъ ??ГР^ К '?pis*, въ четырехъ частяхъ. Въ 1527 г. империалисты взяли Римъ и Л., потерявъ часть своихъ рукописей, отправился въ Венец?ю, гд? типографъ Дап?илъ Бомбергъ предложилъ ему м?сто еврейскаго корректора. Его учеяикъ, французск?й посолъ Жоржъ де Сельвъ, впосл?дств*?и епископъ, побудилъ Левиту опубликовать большую би?
блейскую конкорданц?ю, СЛ?ЭТО? П 4?D?, надъ ко?
торой Л. работалъ около двадцати л?тъ (хра?
нится въ парижской нац?ональной бнбл?отек?; въ 1875 г. издано Годьдбергомъ (:з"п) начало этого труда до слова чмк, a введен?е къ нему опубли?
ковано Френсдорфомъ въ ?Monatsschrift?, XII, 96?118). Л. была предложена ка?едра въ па-
рижскомъ университет?, но онъ отказался посе?
литься тамъ, гд ? запрещалось жительство его еди-
нов?рцамъ; онъ также отказался отъ занят?я ка-
?едры въ другихъ хвист?анскихъ коллег?яхъ. Л. выпустилъ масоретск?й трудъ ?miotn т т й? (Вене-
ц?я, 1538) въ трехъ частяхъ. Въ третьемъ введен?и къ этому труду Л. привсдитъ много даяныхъ въ пользу мн?н?я, что пунктуац?я къ Библ?и была со?
ставлена масоретами въ пятомъ в?к?. Это произвело сильное впечатд?н?е въ кругу ортодоксальныхъ евреевъ, в?рившихъ въ древность пунктуац?и, которые и безъ того были недовольны Л. за то, что онъ обучаетъ хрпст?анъ еврейскому языку, такъ какъ посл?дн?е будто бы только для того пзучаютъ этотъ языкъ, чтобы найти въ еврей-
скихъ текстахъ и преимущественно въ каббал? аргументы противъ ?удаизма. Л- оправдывается въ введен?и т?мъ, что онъ обучаетъ ихъ лишь правиламъ языка, а не каббал? и проч., и кром? того, христ?анск?е гебраисты всегда защищаютъ евреевъ противъ фанатическихъ выпадовъ. Въ течен?е трехъ в?ковъ этотъ трудъ былъ чрезвы?
чайно популяренъ; пмъ пользовались Букс-
торфъ, Walton, де Росси и др. Въ 1539 г. онъ былъ переизданъ въ Базел? съ латинскимъ пере-
водомъ трехъ введен?й С. Мюнстера. Въ 1772 г. появился н?мецк?й переводъ труда Хри-
ст?ана Готлиба Майера, а въ 1867 г.?англ?йск?й? X. Д. Гинзбурга. Въ 1538 г. Л. опубликовалъ ?ери з?и 4?D?, объ акцентахъ. Къ этому времени тнпограф?я Бомберга прекратила су?цествован?е и Л., получивъ прнглашен?е христ?анскаго ученаго Павла Фаг?уса стать управляющимъ его евр. т?шограф?п, по?халъ въ Isny (1540). Тамъ появи?
лись его труды: ОДРЛ ? ? словарь, содержаний 712 словъ, употребляемыхъ въ Талмуд? и Мидра-
шимъ съ переводами на латпнск?й *и н?мецк?й языки (Исни, 1541); ?рт ла I?D??объяснени е ара-
мейскихъ словъ Таргума (Исни, 1541); ?п'чп Л?ЕИ>? ? алфавитный перечень технпческихъ евр. словъ (ib., 1542); еврейско-н?мецк?й (жаргонный) пере?
водъ Пятикниж?я, Пяти Свитковъ и Гафтаротъ (Констанцъ, 1544) и новое исправленное издан?е о?пзл if?D?. Вернувшись въ Венец?ю, Л., несмотря на свою глубокую старость, занимался издан?емъ различныхъ трудовъ, между прочимъ, и ??бпа? Давида Кимхи съ собственными добавлен?ямп ?Й^СД?. Перу Л. принадлежитъ также переводъ на н?мецко-еврейск?й языкъ (жаргонъ) изв?стной сказки ?о Бов? Королевич?? (-]?л юл).?Ср.: Wolf, Bibl. Hebr., Il l, 97; G. B. de Rossi, Dizionario, s. v.; Orient, Lit., 1848, M 4?6; Frensdorf, въ Monatsschrift, XII, 96 и ел.; Gesenius, Gesc, der hebr?ischen Sprache, Лейпцигъ, 1815; Brill Jahrb., YI1I, 188; S. Buber, wnn irrt* лп^; Лейпцигъ, 1856; Steinschneider, Cat, Bodl., col 934; idem, Bibliographisches Handbuch., ?J 1159 ? 1167; Gr?tz, Gesch., VIII (евр. пере? i?^,T. VI); Д. Коганъ, въ чпгп, XII, 498 и ел Ch. D. Ginsburg, The Masoreth ha-Masoreth с Elias Levita, Лондонъ, 1867; I. Davidson, в' c^nnf? ун?сп, II, 21 и ел.; J. Levi, Elia Levita Бреславль, 1888; Bacher, въ Энциклопед?и Erscl und Gruber s. v.; idem, Elija Levita's wissen schaftliche Leistungen, въ ZDMG., XLIII 206?272; idem, Zur Biographie Elija Levita's r/i Monatsschrift, XXXVIII, 398 и ел.; idem, въ Gesch d. jnd. Liter. Winter und W?nsche, II, 225?227 D. Kaufmann, въ Magazin f. d. Wissensch. d. Jud. 1890, pp. 166?169; L. Geiger, Das Studium der hebr?ischen Sprache etc, pp. 55?65; С. И, Финиъ. D^EJtt^ пег; idem, bxw* ло?з s. v., 102?103; Schech-
ter, Studies in Judaism, p. 268; hxw* TJI?. Il l, 16?17, Нью-?оркъ, 1909 [По J. E. VIII, 46?48]. 4. Левитанъ, А. И. (братъ И. И. Левитана, см.). живописецъ. Появившись при жизни брата лишь однажды па выставк? съ одной только маленькой работой, написанного въ сочныхъ бархатныхъ то-
нахъ,?л?сною чащей, со стоящею за стволами, въ вид? красочнаго пятна, коровию, Л. зат?мъ долгое время не выставлялъ своихъ произведет?. Но въ 1911 г. Л. съ болыиимъ усп?хомъ высту-
пплъ въ Москв? съ ц?лою выставкой антпчных'ъ идиллическнхъ сюжетовъ въ современномъ идеа-
листическомъ дух?. M. С. 8. Левитанъ, Исаакъ Ильичъ ? зам?чательный живописецъ-пейзажистъ. Род. въ 1860 г. въ деревп? близъ Вержболова, въ б?дной, но довольно ин?
теллигентной семь?, ум. въ Москв? въ 1900 г. Зам?тивъ рано показавш?еся признаки таланта сына, отецъ его переселился въ Москву, гд?, пере?
биваясь кое-какъ урокамп, отдался воспита?
нно д?тей. Около середины 70-хъ гг. Л. былъ принятъ въ Ими. училище живописи и ваян?я, которое и окончилъ по классу проф. Саврасова. Но въ 1875 г. умерла его мать, а въ 1877 г. п отецъ; для оставшагося одинокпмъ 16-л?тняго Л. наступили времена лишеп?й в тяжкой нужды. Несомненно, что тогда люявились зачатки его роковой бол?зни, сведшей его такъ рано въ могилу. Со своими картинами Л. выступ и лъ очень рано и сразу обратилъ на себя всеобщее вниман?е; но это, впрочемъ, еще долго не освобождало его отъ тисковъ нужды. Первая же выставленная имъ въ 1879 г. картина ?Осенн?й день, Сокольники*, была пр?обр?тена П. М. Третьяковыми а въ 1880 г. онъ былъ допу-
щенъ на передвижную выставку, это два самыхъ ! почетныхъ тогда отлич?я, как?я могъ себ? ! пожелать начипающ?й художникъ. Въ 1889 г. I онъ по?халъ въ Парижъ, на всем?рную вы-
| ставку; собранные тамъ за стол?т?е шедевры | французской живописи произвели на него глу?
бочайшее впечатл?н?е и им?ли р?шающее знг.-
чен?е для установления характера его искусства. | Въ 1892 г. его чуть не выслали изъ Москвы вм?-
I ст? съ другими евреями, лишенными права жи?
тельства. Въ 1897 г. онъ получплъ зван?е ака?
демика и былъ приглашенъ преподавать пей?
зажную живопись въ воепптавшемъ его учи?
лище живописи и ваян?я. Съ возникнове-
н?емъ кружка художников^, сгруппировавших?
ся вокругъ журнала ?М?ръ искусства?, опъ Библиотека ?Руниверс? *Л???5Ш.1?? LZ'Z сталъ принимать участ?е въ пхъ выставкахъ, начиная съ 1898 года. Роль, сыгранная Л. въ пстор?п русскаго искусства, д?лаетъ его однпмъ изъ самыхъ выдающихся художниковъ своего времени и своей страны. Рядомъ съ развит?емъ и сохранен?емъ своей ярко выражен?
ной индивидуальности, Л. былъ вм?ст? съ т?мъ лроводникомъ новыхъ европейскпхъ, главнымъ образомъ, французскпхъ в?ян?й въ Росс?ю. Ода?
ренный необыкновенной воспр?имчивостью къ впечатл?н?ямъ природы, онъ ум?лъ схватывать по?
этическое настроен?е, возбуждаемое со8ерцан?емъ ея красотъ, и передавать его въ свопхъ картинахъ п рисункахъ съ уди?штельньшъ мастерствомъ, не (Работа В. А. С?рова). приб?гая при этомъ къ отд?лк? подробностей. Несмотря на крайнюю строгость къ себ? и добро-
сов?стность работы, Л. поражастъ своей громад?
ною трудоспособностью: за его короткую жизнь изъ подъ его кисти вышло не мен?е 1000 картинъ и законченныхъ этюдовъ. Важн?йш?я его произведен?я: ?У омута?, ?Посл? дождя?, ?Мельница осенью?, ?Владим?рка?, ?Надъ в?ч-
нымъ покоемъ?, ?Туманъ?, ?На Волг??, ?Ос?
татки былого?, ?Первая зелень? (въ Третьяковск. галлере?, въ Москв?), ?Ранняя весна?, ?Озеро?, ?Ручей?, ?На берегу моря?, ?Сумерки?, ?Этюдъ съ натуры? (въ Русск. Музе? "Ймпер. Алексан?
дра III, въ Спб), ?Тихая обитель?.?Ср.: С. Вер-
мель, Й. И. Л. и его творчество, Восходъ, ян?
варь, 1902 г.; А. Бенуа, Истор?я русской живо-
ппси въ XIX в., 1902, стр. 227; М. Сыркинъ, Восходъ, 1901 г., ? 15; Новый Восходъ, 1910 г., ?? 14 и 17; Современное искусство. Сер?я иллю-
стрпрованныхъ монографий, вып. 3 (1911). М. С. 8. Левиты, в^й, AEUTTL?греческа я форма назван?я членовъ Лев?ина кол?на. Въ Библ?п это кол?но называется или просто ъН (?езек., 48, 31; чаще ъЬп, Чнсл., 18, 23; 26, 57; Мал., 2, 8; ^ л взв\ Втор., 10, 8; I Хрон., 23, 14; ^ л *за, Нехем., 10, 40; *)Ьп лъ?параллельно съ рлк лъ, Псалм., 135, 20), пли ^ 41 (Исх., 32, 26), или, наконецъ, ?")b (напр., Чис, 1, 47; ?ош., 14, 3). Согласно Биб-
л?и, Л. происходили отъ Леви (см.). Отъ трехъ сыновей посл?дняго: Гершона, Кегата и Мерари образовались уже въ Египт? три рода, причемъ отъ Амрама, старшаго сына Кегата, родились Аа-
ронъ, родоначальникъ семейства священниковъ (см. Аарониды) и Моисей. Это кол?но было самое малочисленное: число мужчинъ 30?50 л?тъ соста?
вляло во второмъ году посл? исхода евреевъ изъ Египта только 8.580 (Чи ел., 4,48), а считая съм?сяч-
наго возраста?22.000(ib.,3,39); при второй народной переписи въ сороковомъ году поисход? было 23.000 мужчинъ, считая съ м?сячнаго возраста (ib., 20, Щ. При исход? изъ Египта Лев?ино кол?но нич?мъ не отличалось отъ прочихъ. Въ проект? судебной организации, преподанной Моисею Итро (Исх., 18, 19?23), Л. не отведена никакая функц?я. При за-
ключен?и союза между Богомъ и Израилемъ у Си?
ная, Л. тоже не играли никакой роли; жертвоприно-
шен?я на алтар?, воздвигнутомъ у подошвы свя?
щенной горы, совершали юноши изъ вс?хъкол?нъ (Исх., 24, 5). Впервые о Л. говорится въ извъ-
стномъ разсказ? о столкновен?и Моисея съ израиль?
тянами по поводу золотого тельца. На призывъ Моисея: ?кто за Господа, ко мн?!? откликнулись одни только Л. и, по приказан?то Моисея, они истре?
били вс?хъ поклонявшихся золотому тельцу (ib., 32, 27,28). За это Моисей посвятилъ ихъ Богу, что, мо-
жетъ быть,сл?дуетъ понимать, какъ об?щан?е лишь на будущее время. Однако, при установк? скин?и и посвящен?и Аарона и его сыновей на священни?
ческую службу Л. не участвовали (ib., 40,1 и ел.; Лев., 8, 1?10), и законы, данные тогда Моисею и относящееся, главнымъ образомъ, къ жертвоприно-
шен?ямъ п вообще къ служб? при центральномъ святилищ?, не упомпнаютъ Л. (за исключен?емъ закона о продаж? домовъ въ городахъ Л.; Лев.. 25, 32 и ел.). Только съ начала второго года по исход? изъ Египта (т,-е., начиная съ кн. Чиселъ), Л. выде?
ляются изъ среды израильскаго народа. При первой народной переписи Л. были исчислены не вм?ст? со вс?ми, a отд?льно (Числ., 1, 47; 2, 33; 3, 15 и ел.). Тогда-же Богъ повел?лъ избрать Лев?ино кол?но для служен?я Аарону и всей общин? при скин?п и поручить имъ хранен?е вс?хъ вещей святилища. Л. избираются Богомъ на службу вза-
м?нъ первенцовъ,которыхъ раньше Богъ посвятилъ себ? за чудесное избавлен?е отъ смерти при истре-
блен?п егппетскихъ первенцовъ (ib., 3, 11?13; ср. Исх., 13, 11?15). Это зам?щен?е произошло I сл?дующимъ образомъ: сравнили число Л. въ возраст? отъ одного м?сяца съ числомъ первенцевъ изъ прочихъ кол?нъи,когда посл?д-
нихъ оказалось больше на 273, этотъ остатокъ выкупили по 5 сиклей за челов?ка (деньги были отданы Аарону и его сыновьямъ). Скотъ Л. тоже былъ отданъ Богу вм?сто первороднаго скота израильтянъ (см. Чис, 3,40?51). Тогда совершили посвящен?е Л. (чпи, а не в>пр, какъ при посвящен?и Аарона и его сыновей, напр., Исх., 29, 1; 30, 30; 40,13), состоявшее вътомъ, что окропили ихъ очи?
стительной водой, зат?мъ они обрили все свое т?ло и вымыли свою одежду; посл? этого ихъ [ привелъ Моисей ?передъ Господомъ? и стар?й-
Библиотека ?Руниверс? v l J i DU I Dl 124 шины возложили своп руки на пхъ головы, н I Ларонъ совершилъ ?поднят?е? (пь'зп) Левитовъ передъ Господомъ, т.-е., в?роятно, лровелъ ихъ туда и обратно передъ скнн?ей собран?я; церемон?я эта сопровождалась также жертвоириношен?ями (Чис, 8, 5?22). Посл? этого Л. Еступилп въ испол-
нен?е свопхъ-обязанностей. Служба ихъ ограничи?
валась скин?ей собран?я (ч>чо ЬПК); К Ъ жертвен?
нику и ко всему, что находилось внутри скин?и, они подъ страхомъ смерти, угрожавшей какъ пмъ, такъ и священникамъ, не могли приближаться (ib., 18, 3). Только при перенесении передвижного спя-1 тилища во время странствован? я Л.-ми изъ рода Ке- ? гатъ переносилась на плечахъзавернутая предвари-1 тельно Ааронидами священная утварь, какъ то: ков- ' чегъ, столъ, семисв?чникъ съ принадлежностями, ' жертвенники (золотой и м?дный со вс?мн сосу-1 дами). Это была прерогатива Кггатидовъ. блн-, жайшихъ родственниковъ священниковъ (см. ib., 4, 1?20; ср. 7, 9), тогда какъ остальные Л. пере- ' возили на иовозкахъ составныя части шатра: Гер-
шонпды?покрывала, занав?сы и зав?сы, аМера-
риды?деревянныя части скнн?п, какъ то: брусья, столбы, колья и пр. (ib., 4,21?33). Различ?е между Кегатидамп и другими Л. состояло также въ томъ, что первые находились подъ начальствомъ Элеа-
зара(ср. ib., 3, 29?32; 4, 2?16), наследника перво?
священства, а надъ остальными главенствовалъ Итамаръ (ib., 4, 28, 33). Вс? Л. стояли станомъ непосредственно вокругъ скпн?и: Кегатпды къ югу, Гершониды къ западу и Мерариды къ с?-
веру, а на восточной сторон? передъ скин?ей находились Моисей и Ааронъ и его сыновья (ib., 3, 23, 29, 35, 38). Во время стоянки каждый левитск?й родъ охранялъ т? принадлежности п составныя части святилища, которыя во время странствован? я переносплъ (ib., 3, 25, 2о, 31, 36, 37). Въ чемъ состояла служба Л. по отношен?ю къ священннкамъ и общпн? (ib., 3, 6, 7; 16, 9)? не сказано, но надо полагать, что при жертво-
приношен?яхъ они исполняли разныя техниче-
ск?я работы (см. Тамидъ, 266). Срокъ службы Л. начинался, по Чпс, 4, 3, съ 30 л?тняго возраста; по 8, 23, отъ 25 л?тъ; это иро-
тивор?ч?е устраняется Талмудомъ (Хул., 24а) указан?емъ на то, что первыя пять л?тъ были посвящены подготовк?, тогда какъ съ 30 л?тъ начиналась действительная служба. Пред?льнымъ возрастомъ считается 50 л?тъ (ib., 4, 3; 8, 25). Какъ постоянный доходъ на?
значается десятина (Ytfjra) отъ хл?бовъ и пло-
довъ (ib., 18, 21?24), изъ которой Л., съ своей стороны, должпы отдавать десятую часть священннкамъ (n?'j?u nenn; ib.,_ 18, 26?28). При поб?д? израильтянъ надъ мпд?анптянами Л. по?
лучили также часть добычи (ib., 31,30, 47); впо-
сл?дств?и персидск?е цари освободили ихъ, какъ и другихъ храмовыхъ служителей, отъ податей п налоговъ (Эзр., 7, 24). Кром? того, Л-мъ были назначены для жительства въ уд?лахъ осталь-
ныхъ кол?пъ?48 городовъ съ выгономъ (впзе) у каждаго города (въ 2000 квадр. локтей, въ разстоян?и 1000 локтей отъ города) для скота. Въ эти 48 городовъ включены 6 городовъ, иа-
значенныхъ незлонам?реннымъ уб?йцамъ для у.б?жища (Чис, 35). Выполнен?е этого повел?н?я описывается въ кн. ?ош. (гл. 20), гд? эти города перечислены и гд? (гл. 21, 4) сообщается, что 13 изъ этихъ городовъ (въ уд?лахъ ?уды, Симона и Вен?амина) отданы были ааронидамъ (ср. I Хрон., 6, 42?46). Что Л. не были довольны своимъ подчиненнымъ положен?емъ по отношен?ю къ ааронидамъ, видно изъ факта возстан?я Кораха и его сообщества (см. Еорахъ). Но страшна:/ кара, постигшая возставшихъ, и чудесное возв?-
щен?е о священнпчеств? Аарона и его потом?
ства (расцв?тъ жезла Ааропа) положили ко-
нецъ посягательствамъ Л. (см. Чис, 17). Be Второзакон?и Моисей многократно уб?ждалъ израильтянъ поддерживать Л. (напр., 12, 12, 19; 14, 29). Новая организац?я и функц?и были приданы Л., согласно Хроник?, царемъ Давп-
домъ. Въ его время ковчегъ былъ перенесенъ въ ?ерусалимъ и начались подготовительный работы для постройки храма. Служба Л. по перенесений святилища съ м?ста па м?сто, такимъ образомъ, прекратилась, и Давидъ реорганизовалъ Л. и уста-
новилъ для нихъ новыя, бол?е соотв?тственныя функц?и. Съ т?хъ поръ различались сл?дующ??) классы Л.: 1) П?вцы или музыканты (nnwe). главы которыхъ: Кегатндъ Геманъ, Гершоннд* Асафъ и Мерарндъ Этанъ или ?едитунъ?фигури?
ровали уже въ этой новой роли при иеренесен?и ковчега изъ дома Обедъ-Эдома въ С?онъ (ср. I Хрон., 15, 16?16, 42), между т?мъ, какъ при первоначальпомъ перенесены ковчега изъ Кпр?-
атъ-?еарима въ ?ерусалимъ п?н?е и музыка испол?
нялись самимъ Давидомъ и другими израильтянами (II Сам., 6, 5; I Хрон., 13, 8). Подъ руководитель-
ствомъ этихъ трехъ лицъ находились позже 24 класса п?вцовъ (ср. I Хрон., гл. 25); число Л., назначенныхъ на п?вческую службу, составляло во время Давида?4.0С0 (ib., 23, 5), изъ нихъ 288 (24 отд?лен?я изъ 12-ти чел. каждое) составляли собственно оркестръ (см. ib., 25, 1?31).?2) По?
мощники священниковъ ?для зав?дыван?я (пх:Ь) работой въ дом? Господнемъ? (ib., 23, 4); они помогали ааронидамъ въ служен?и, охраняли дворы и храмовыя пом?щен?я, смотр?ли за ри?
туальной чистотой храмовыхъ запасовъ и при?
готовляли священное печенье (ib., 23, 28?32). Давидъ назначилъ для этой службы 24.000 чел. (ib.. 23, 4). Весьма возможно, что эти помощники, съ ' своей стороны, состояли изъ 24 к лассо въ. соотв?тственно 24 классамъ священниковъ (ib., 241?19), какъ то сообщаетъ ?ос. Флав?й (Древн.. TIT, 14, 7), и, что они, подобно священннкамъ. ем?нялп другъ друга въ очередной служб?,? хотя списокъ этихъ классовъ не полонъ и не ясенъ (ibidem, 23, 6?23; 24, 24, 20?21). Къ этому разряду принадлежали, какъ видно, также зав?дывавш?е храмовыми сокровищами (ib., 26, 20, 22).-3) Привратники (ЬПР??Р): они принадле?
жали къ тремъ фамил?ямъ: Кораха (стояли на постахъ къ с?веру и къ востоку), Обедъ-Эдома (къ югу) и Хоса (къ западу). Эти три фамил?и (первая изъ рода Кегата; вторыя дв? изъ рода Мерари) охраняли 24 поста вокругъ храма (ib., 26, 1?19). Во время Давида прпвратниковъ было 4000 (ib., 23,5).?4) Пристава и судьи (С^О'.В Ч ППИ??Г): изъ рода Кегатъ, изъ семействъ ?ицгаръ и Хе-
бронъ. Они исполняли свои обязанности вн? храма и, большей частью вн? ?ерусалима, и, по выражен?ю хрониста, были определены ?какъ по (вс?мъ) д?ламъ Бож?имъ, такъ и по д?ламъ царя? (ib., 26, 29?32). Число ихъ во время Давида достигало 6000 (ib.. 23, 4). Срокъ службы начи?
нался съ 20-ти л?тъ (ib., 23,24, ср., однако, ib., 23, 3). Согласно Хроник?, эта организац?я суще?
ствовала во все время перваго храма и также посл? возвращен?я изъ Вавилона.?В?рность Л. , Господу проявилась, согласно Хроник?, въ царствован?е праведнаго ?егошафата. Компсс?я, I посланная съ книгой Закона, чтобы обучать на-
Библиотека ?Руниверс? родъ, состояла пзъ пяти князей, девяти Л. и 1 двухъ священнпковъ (о роли Л. въ д?л? воспн-
тан?я и обучен?я вообще см. Евр. Энц. Y, 798). Въ учрежденыомъ этимъ-же царсмъ въ ?еруса-
лпм? верховномъ суд? зас?далп Л., священ?
ники п главы семействъ; первосвященннкъ Амар?я былъ главою по духовнымъ д?ламъ, Зебад?я по св?тскимъ, Л. были приставами (II Хрод., 17, 7- 9; 19, 5-11). При цар? ?оаш? первосвященннкъ ?егояда возобновилъ Давидовы учреждения (II Хрон., 23, 18, 19). Позже, по при?
казу этого царя, Л. и священники объ?зжали го?
рода ?удеи для сбора денегъ на ремонтъ храма и для взыскан?я устаыовленпаго Монсеемъ налога (г.Рй лдав). Денежный ящикъ поручался Л. (ср. II Хрон., 24, 5?11). При цар? Хизк?и, который вновь организовалъ притокъ доходовъ для свя?
щеннпковъ и Л., построивъ особыя кельи при храм? для хранен?я приносимыхъ народомъ деся-
тпнъ и другйхъ доброволъныхъ и обязательпыхъ приношен?й, ?какъ главный начальникъ ("ря), такъ и смотрители (п^?рэ) назначались изъ Л. (ib., 31, 4?15). При торжественномъ возобновле?
ны культа во вновь открытомъ храм? Л. при?
нимали большое участ?е п превзошли священ?
нпковъ какъ числомъ, такъ и рвен?емъ по служб? (ib., 29, 34). При празднован?п Пасхи, которое надо было тогда отправлять м?сяцемъ позже установленнаго срока всл?дств?е того, что число освятившихся свящепниковъ не было достаточно, Л. закалывали насхальныхъ агнцевъ для изра-
пльтянъ (см. Евр. Энц. УН, 560 ел.). При реста-
врац?и храма (при ?ош?и) Л. также принимали д?ятельное участ?е: они собирали деньги не только у ?удеевъ, но и у оставшихся въ областяхъ бывшаго эфраимскаго царства (10-ти кол?нъ); надъ работниками были поставлены Л. изъ Мераридовъ и Кегстидовъ; упоминаются Л. музыканты, также писцы (въ первый разъ), при?
става и привратники (ib., 34,13). При праздно-
вап?п Пасхи Л. по приказан?ю ?ош?и поставплп ковчегъ въ храмъ (раньше, какъ видно, его уда?
лили оттуда) и распред?лилпсь по классамъ, установленнымъ Давпдомъ. Начальники Л. по?
дарили своимъ собратьямъ по кол?ну нужный скотъ для жертвъ. Судя по числу подареннаго скота, левптовъ было вдвое больше, ч?мъ священнпковъ. При посл?днихъ ?уд. царяхъ Л., какъ видно, были вовлечены въ идолопоклон?
ство п отправляли языческ?е культы. Это можно заключить изъ словъ ?езек?ила (44,10?14). М?сто Л. занимали тогда, .какъ явствуетъ изъ его же словъ (ib., 44, 7, 8), инородцы, ?необр?занные su сердцемъ. ни плотью?, а Л. исполняли функ-
д?ю священнпковъ въ языческихъ капищахъ, Пъ наказан?е за это отпаден?е отъ Бога пророкъ п ре достав ляетъ Л. второстепенную служебную роль въ будущемъ храм?, что будетъ считаться для нпхъ позоромъ (ib., 44, 13). Въ предпола-
гаемомъ распред?лен?п землп на уд?лы ?езек?плъ отводитъ Л. участокъ. длиной въ 25.000 локтей и шириною въ 10.000 локтей и 20 пом?щен?й при храм? (ib., 45, 5).?Въ спискахъ возвратившихся изъ Вавплона впервые встр?чаемъ рядомъ съ Л. два новыхъ класса храмовыхъ служителей: ?нетинимъ? (?подданные?) и ?потомки рабовъ Со?
ломона? (nzhv ^?? "?лз); о первыхъ говорится въ Эзр?, 8, 20, что ?Давндъ и его сановники назна?
чили (?зл5) ихъ для храмовой службы? (см. однако Нетинимъ), вторые, какъ видно, были потомками военноил?нныхъ. которыхъ Соломонъ отдалъ для службы при храм?. Сами Л. д?лятся на Зклас-
са: Левиты, п?вцы и привратники (ср. Эзр. 2, 40?43; Hex. 7, 6?60). Въ этомъ д?лен?н Л. на?
зываются т?, которые доллшы были зав?дывать всей хозяйственной частью храма (ср. I Хрон., 9, 28?32). По своему числу они значительно уступали священиикамъ: число возвратившихся священнпковъ было 4289, а Л. только 74, кром? 124 (по Hex. 148) п?вцовъ и 139 (по Hex. 138) привратниковъ (всего зпачптъ 360). Во второй парт?и, которая возвратилась изъ Вавилона подъ предводптельствомъ Эзры, средп 1396 пз-
рапльтянъ не было ни одного Л. и только посл? долгихъ хлопотъ къ нимъ присоединились 38 Л. вм?ст? съ 220 нетинимъ. Согласно талмуди?
ческой традиц?и, Эзра наказалъ Л. за такое прене?
брежительное отношен?е къ реставрац?и храма п страны т?мъ, что отнялъ у нихъ десятину и пред-
назначилъ ее для священнпковъ. О Л. во время втораго храма мы знаемъ немного. По Мишн? Мидд. I, 1 ел., стража вокругъ второго храма была разставлена въ 24 м?стахъ (ср. Тамидъ, I, 1), изъ которыхъ 21 было поручено Л., а 3 священнп-
камъ. Стража находилась подъ начальствовгь особаго смотрителя (л^л чп вп?), который ночью обходилъ посты; того стражника, кото-
раго заставалъ спящимъ, онъ билъ (даже могъ поджечь ему одежду). Играющ?е на флейт? (ЬЪп) были, по мн?н?ю однихъ, рабы священнпковъ, по мн?н?ю другйхъ?изъ родовитыхъ м?рскпхъ семействъ, а по мн?н?ю третьихъ ? Л. Что ка?
сается п?вцовъ, то въ качеств? таковыхъ вы?
ступали только Л. (ср. Эрах., И, 3?6; Там., Y1I, 4; Сукк., Y, 4; Биккур.. Il l, 4,2) Во время Агрии-
пы II левитск?е музыканты выхлопотали себ? I у сингедр?она разр?шен?е носить оделсду пзъ б?лой льняной матер?п (Флав., Древн., XX, 9.6).? Л. по Вибл?и не им?ютъ никакой особой одежды, но, согласно Хронпк?, прп торжественныхъ случаяхъони носили б?лую льняную?fi?одеж?
ду (ср. I Хрон., 15, 27; II Хроп., 5,*12). Съ разру-
шен?емъ втораго храма Л., какъ и священники, потеряли свое значен?е, хотя въ первое время, пока евреи жили въ Палестин?, они продолжали получать десятину, и даже въ настоящее время они еще пользуются въ синагогальныхъ ритахъ изв?стным?? преимуществами. Л-ми считаются, обыкновенно, потомки фампл?и Эпштейнъ, Ландау и др.; фамил?я Левп не всегда означаетъ принад?
лежность даннаго лица къ Л., скор?е на это ука?
зываешь, какъ утверждаютъ н?которые, фампл?я Галеви. Аббрев?атура V'JJD, которую прпбавляютъ н?которые Л. къ своей фамил?и,'основана на мн-
драшитскомъ толковании Исх.,19, 5, по которому подъ словомъ IAJ D подразум?ваются Л. [Но въ виду того, что слово это * пишется съ знакомъ аббрев?атуры, ясно, что его считаютъ сокраще-
н?емъ по крайней м?р? двухъ словъ. Обыкно?
венно принимаютъ, что оно означаетъ гмЬ pD (какъ титулуется одинъ изъ учителей Раши, по имени р. Йсаакъ), въ смысл? помощника Л., скромное прозван?е, какъ, напр., озп тгАл вм. аэп. Ред.]. Ми?п?е критической школы. Начиная съ Графа, Рейса и Велльгаузена, библейск?е критики ради?
кально изм?няютъ представлеи?с о ход? развп-
т?я истор?и Л. Прежде всего они отрицаютъ вся?
кую историческую достов?рность засообщен?ями хрониста о Л. за все время существован? я пер-
ваго храма. По пхъмн?н?ю,хронистъ былъсамъ Л.и поэтому онъ тенденц?озно подчеркиваетъ значе-
н?е Л. и древность ихъ организации. На самомъ же д?л?, но мн?н?ю критиковъ, сообщен?е хро?
ниста о Л. отражаетъ только современныя ему, Библиотека ?Руниверс? лрииисту, оостоятельства п услов?я жизни его I собратьевъ по кол?ну. Въ подтверждение своего мн?н?я они указываютъ на то, что въ истори-
ческихъ книгахъ (Суд. Царст.) Л. очень р?дко упоминаются и объ участ?и ихъ въ культ? и въ на?
родной жизни почти ничего не сообщается. Какъ па особенно ярк?й прим?ръ, они ссылаются на параллельные разсказы о низвержен?и царицы Атал?и, во II Цар., 11 и въ II Хрон., 23. Въ кн. Цар. главными соучастниками ?егояды въ пере?
ворот являются царск?е сановники и т?лохра-
нители; а въ изложен?и хрониста ихъ м?сто за-1 нимаютъ священники и, главнымъ образомъ; Л. | Но хронпстъ могъ заимствовать свое сообщен?е | изъ какого-нибудь другого древняго источника.[ Дал?е, бпблейск?е критики изъ историческихъ книгъ вычеркиваготъ, какъ ноздн?йш?я вставки, сл?дующ?я м?ста, въ которыхъ говорится о Л.: I Сам. 6, 15; II Сам., 15, 24 (слова ?лк п^л ^? ); ? I Цар., 8,36?4; 12,316. Такимъ образом!, объуча-
ст?п Л. въ культ?, по ихъ мн?н?ю, ничего не сооб- | щается въ историч. книгахъ (за исключен?емъ Суд., 17, 7,13 и ел., о чемъ ниже). Остается только свидетельство пророка ?езек?ила (44, 10 ? 14) о томъ, что Л. служили народу въ языческихъ культахъ, что критики распространяюсь на все историческое время. На этомъ основан?и они ри-
суютъ истор?ю Л. въ сл?дующемъ вид?: до ре?
формы ?ош?п Л. были законными священниками | при м?стныхъ культахъ (пчйэ);- второстепенныхъ же, по отношению къ священникамъ, храмовыхъ служителей совс?мъ не было. Когда-же ?ош?я провелъ свою радикальпую религ?озную рефор?
му, главная ц?ль которой было уничтожен?е м?стныхъ культовъ и провозглашен? е ?еруса-
лимскаго храма, какъ единственнаго законнаго м?ста для жертвоприношен?я, священники уни-
чтоженныхъ каппщъ (niasn члгз) были уведены въ ?ерусалимъ и назначены на второстепен?
ный службы при храм? (ср. I I Цар., 23, 8, 9). На эту деградац?ю бывшихъ м?стныхъ свящеп-
нпковъ и намекаетъ ?езек?плъ, который счи?
таешь это наказап?емъ за ихъпрежнюю богопро?
тивную службу при м?стныхъ капищахъ. При этомъ критики упускаютъ пзъ виду, что ?езе-
к?илъ говоритъ о наказан?и ихъ въ будущемъ, а не о наказан?и, которому они уже подверг?
лись во время рефомы ?ош?и. Правда, критики полагаютъ, что во время, непосредственно сл?-
довавшее посл? реформы, еще не была проведена р?зкая грань между священниками и Л. (т.-е. бывшими м?стными священниками), и что ?езе-
к?плъ первый сд?лалъ попытку полной дегра?
дации Л., a священническ? й кодексъ (PC), подъ вл?ян?емъ ?езек?ила, представляетъ это р?зкое разграничен?е какъ бы существовавшимъ уже со временъ Моисея. Но это мн?н?е противоречить прямому смыслу II Цар., 23, 9, откуда ясно видно, что жрецы капищъ (т.-е. поздн?йш?е Л., по мн?н?ю критпковъ) были сейчасъ-же постав?
лены на второстепенное м?сто въ сравнен?и съ законными священниками. Кром? того, выра-
жен?е ?^bn в^пэл, встр?чающееся н?сколько разъ во Второзакон?и, напр., 17, 9, 18; 18, 1 и у ?езек?ила (43, 19; 44, .15) и въ другихъ книгахъ, л предполагает^ что были священники п не изъ * кол?на Л., что подтверждаешь подлинность текста I Цар., 12, 31. Отсюда ясно, что уже съ давнпхъ временъ законными священниками счи?
тались т?, которые принадлежали Лев?пному ко?
лену (см. также Суд., 17, 13), и также ясно, что эти священники относились ко всему кол?ну, какъ часть къ ц?лому, и что, сл?дователь] второстепенная роль J?. по отношен?ю къ ci щенникамъ не явилась только сл?дств?емъ ] формы ?ош?и. Слова ?езек?ила можно толкова въ томъ смысл?, что въ наказан?е за увлече? Л. идолопоклонствомъ ихъ второстепенная ро, и въ будущемъ не будетъ отм?нена. Зат?м мн?н?е критиковъ, что между Л.?храмовы? служителями, и Леьи, напавшпмъ на сихемлян н?тъ ничего общаго, не обосновано. Предсмер ныя слова Якова (Быт., 49. 5?7) потому не уп мипаютъ о служебномъ' значенш Л., чг им?ютъ ц?лью обосновать ихъ безземельность разс?янность среди другихъ кол?нъ, и такъ как' всл?дств?е этой тенденц?и, изречен?е Яко? должно было принять характеръ проклят?я, ? оно не могло коснуться ихъ положен?я въ культа которое, во всякомъ случа?, являлось пр? вилегированпымъ въ сравнен?и съ остальным кол?нами,?Ср.: W. Vatke, Die Religion des Alte: Testaments, 1835; Graf, въ Archiv f. wissenscl Erforsch, d. А. Т. (изд. Merx), 1866,68?106; I. Well hausen, Prolegomena zur. Gf-esch. Isr. (им. русс перев.); Г). Hoffmann, въ Magazin f?r Wiss. ? Judent., 1879; PEE., II, 417 и ел.; Eiehni, HBA, 1 922 и ел.; J. Е. VIII, 49 и ел.; Ed. Meyer, Вь Israeliten u. ihre Nachbarst?mme, 1906, passim. А. С. Каменецкгй. 1. Левитъ, книга, кпр^? ISD, ? русское названн третьей книги въ состав? Пятпкниж?я, заимство ванное изъ греческаго назван?я въ Септуагинт? AeuiTtx?v (sc. ?tfMov); Филонъ (De plant. ? 26) пи-
шетъ также Еештг/л] ?i?Xc;; въ Вульгат? ? Liber Leviticus. Въ издан?яхъ евр. Библ?и книга эта носитъ назван?е *пр"п по первому слову, кото-
рымъ она начинаетс5г; бол?е древнее назван?е ? ?'una л Yin.?скор?е соотв?тствующее содержан?ю книги, ч?мъ греческое, такъ какъ о левитахъ въ ней почти ничего не содержится (за исклю-
чен?емъ 25,33?34). Въ сир?йскомъ перевод?, такъ называемой Пешпт?, наша книга носитъ сходное назван?е?*unm *O?D. Книга разд?лена масорой на , 52 ?открытыхъ? и 46 ?закрытыхъ? абзацовъ и на ! 10 отд?ловъ для субботннхъ чтен?й (mTis), а по общепринятому д?лен?ю Вульгаты, состоитъ изъ 27 главъ съ общпмъ чпеломъ стпховъ?895. Содержап?е. По своему содержанию книга Л. является почти исключительно законодательной, пов?ствовательнаго элемента въ ней очень мало. Законы, содержащееся въ ней, относятся преиму?
щественно къ обязапностямъ священниковъ и жертвопрпношеп?ямъ, а также къ законамъ о ри?
туальной чпстот?; друг?е законы занпмаютъ меньше м?ста. Начало книги т?сно прнмыкаетъ къ кнпг? Исхода: когда Моисей окончилъ уста?
новку скин?и, облако окутало святилище, и Мои?
сей не могъ войти туда (конецъ ки. Исхода) и ?Господь воззвалъ къ Моисею изъ скин?и со-
бран?я? (начало кн. Л.) и далъ ему ц?лый рядъ законовъ о жертвахъ. Все это продолжалось ров?
но м?сяцъ: отъ перваго дня перваго м?сяца второго года посл? исхода изъ Египта до перваго дня второго м?сяца того же года (ср. Исх.. 40, 17 и Чис, 1, 1). Въ дальн?йшемъ кнпга разбита на н?сколько частей, которыя отм?ча* ются особыми заключительными стпхамп въ са-
момъ текст?. Первая часть отъ начала книги до 7, 38, опред?ляется, какъ ?законъ о всесожже-
н?и (nbw), о мучномъ приношен?п (ппза) и пр.? (7, 37). За этой частью сл?дуетъ подробное опп сан?е посвящен?я Аарона и его сыновей на I священничество (8, 1? 9, 24), зат?мъ?нов?ство Библиотека ?Руниверс? ван?е о престуилен?п и смерти Надаба и Абигу, I и въ связи съ этпмъ событ?емъ даются некото?
рые законы о поведен?и священниковъ (10, 1? 20). Вторая часть обозначается въ текст? (11, 46), какъ Законъ о нечистыхъ животныхъ въ отно-
шен?и употреблен? я ихъ въ пищу и о передачи ими нечистоты дру?ч?мъ предметамъ (11, 1 ? 47). Третья часть оиред?ляется въ текст? (12, 7), какъ законъ о роженяцахъ (12, 1?8). Четвертая часть названа ?законъ о проказ?? (14, 54, 57) какъ на лгодяхъ, такъ и на плать?, и ст?нахъ домовъ (13, 1?14. 57). Пятая часть содержптъ въ себ?, согласно указан? ю самого текста (15, 32), ?законъ объ нм?ющихъ бол?зненное истечен?е и о другихъ половыхъ пстечен?яхъ? (15, 1?33). Зат?мъ сл?дуетъ ц?лый рядъ отд?льныхъ от-
рывковъ, содержащихъ законы о дн ? Всепрощен?я (16, 1?34), о томъ, что вн? СКИН? И нельзя зака?
лывать годный къ жертвоприношен? ю скотъ ,17, 1 ? 9), запрещен?е унотреблен?я въ пшцу кровп и падали (17, 10 ?16), запрещен?е крово-
см?шен?я (18, 1 ? 30), законы святости, т. е. правила религ?озно-нравственной жизни (19, 1? 37), наказан? я за развыя преступлен? я (20, 1?9) и за кровосм?шен?е (20, 10?22); предписан?я, ка-
сающ?яся спец?ально священниковъ, напр., о за-
прещен?и имъ прикасаться къ челов?ческому трупу, о запретахъ въ отношен?п брака, о не-
допущен?и къ храмовой служб? священни?
ковъ съ т?лесными пороками, объ особенныхъ правилахъ ритуальной чистоты при употреблении священныхъ возношен?й (ПЕПЛ ) И о безупречно?
сти животныхъ, пряносимыхъ въ жертву (21, 1?22, 33); законы о праздникахъ (23, 1?44), о в?чномъ св?тильник? и о хл?бахъ предложен?я (24, 1?9). Зат?мъ пом?щенъ разсказъ о томъ, что одинъ полу-пнородецъ изрекъ хулу на имя Господне, что вызвало объявление закона о смертной казни за такое преступлен?е и, въ связи съ этпмъ, приводятся н?которые друг?е законы уголовнаго характера (24, 10?23). Посл? этого сл?дуютъ законы о субботнемъ год?^ и юби-
лейномъ пер?од? (25, 1 ? 55), запрещен?е изгото-
влен?я кумировъ и пр. и напоминан?е о соблюден?и субботы (26,1?2). Въ связи съ законами о суббот?
немъ год? и юбиле? (ср. 26, 34 и 43) даются об?-
щан?я соц?альнаго и нац?ональнаго счастья за исполнен?е запов?дей Господняхъ и угрозы страш-
наго наказан? я за ослушан?е (26. 3*?45). Посл? заключительнаго стиха прибавлены еще законы, относящееся къ случаямъ посвящен?я въ пользу храма людей?обоего пола и разнаго возраста, скота, домовъ и полей, п о правилахъ ихъ вы?
купа (27, 1-33). Характеристика книги. Соотв?тственно своему содержан?ю, кн. Л. р?дко обращается къ чув?
ству слушателей. Она формулируетъ то, что обя?
зательно п неукоснительно должно исполняться въ такихъ-то и такихъ то случаяхъ. Однако, н?которыя главы носятъ н?сколько иной отпеча-
токъ, особенно т?, которыя содержать законы общ?е, а не специально ритуальные (ср. 19, 1? 18, 33?37 и др.). Зд?сь мы находимъ так?я возвы?
шенный требован?я нравственнаго закона, какъ ?возлюби ближняго, какъ самого себя? (19, 18), ?не питай вражды къ своему собрату даже въ сердц? своемъ? (19, 17), ?одинъ законъ да будетъ у васъ какъ для коренного жителя, такъ и для чужестранца? (24, 22). Общая мотивировка вс?хъ законовъ сводится къ требование- святости: будьте святы, ибо святъ я, Господь Вашъ! Это основное требован?е повторяется несколько разъ (11. 44, Еврейская Э?ЩЕклппе??я, Т. X. 45; 19, 2; 20, 7; 21, 8; 22, 32 п др.). Картина народ-
наго благосостоян?я при исполнен?п запов?дей заканчивается об?щан?емъ, что Богъ будетъ пре?
бывать среди Своего народа, п Онъ будетъ счи?
тать его Свопмъ (26, 12), а угроза страшн?йшими народными б?дств?ями въ случа? непослушан? я смягчается об?щан?емъ, что "Богъ никогда не нарушитъ своего союза, который Онъ заключилъ съ предками Израиля (26, 44, 45).?Мн?н?я кри?
тической школы см. Пятикниж?е. Л. С. К. 1. Левитъ (L?wit), Морицъ?австр?йск?й врачъ п профессоръ; род. въ Праг? въ 1851 г., былъ при-
ватъ-доцентомъ тамъ-же по общей патолог?и съ 1880 г. Въ 1887 г. получилъ зван?е профессора въ инсбрукскомъ университет?. Работы его по?
священы" преимущественно физ?олог?и и пато?
лог! и. 6. Левитъ, Юл?й?раввпнъ и писатель, род. въ Замтер? (Познань) въ 1866 г., образована полу?
чилъ въ бреславльской раввинской семинар?и (1889?1896); въ 1901 г. былъ избранъ окруж-
нымъ раввиномъ въ Гоппштедтенъ-Биркен-
фельд?. Изъ его работъ отм?тимъ: ?Darstellung der theoretischen u. praktischen P?dagogi k im j?dischen Altertum? (Берлинъ, 1896).? Ср. M. I Brann, Gesch. d. i?d.-theolog. Seminars in Bres-
lau, p. 180. 9. Л?вицк?й, Витольдъ ? галиц?йск?й поли?
тически д?ятель и писатель; христ?анинъ, род. въ 1859 г. Л. былъ членомъ гали-
ц?йскаго ландтага и австр?йскаго рейхсрата, ре-
дактируетъ ?El<onomista Polski?. Будучи предста-
вителемъ л?ваго крыла иольскаго коло, Л. отно?
сится къ евреямъ безъ вражды, хотя и требуетъ отъ нихъ полной ассимиляц?и съ поляками. Еврейскому вопросу въ Галиц?и посвящена его книга ?Socialpolitische Studien ?ber die Judenfrage in Galizien?, 1891.?Cp. Kolmer, Das neue Parla-
ment, 1897. 6. Лев?асъ (Лева?асъ), Иаспаръ ? современный ор?енталистъ (род.! въ 1860), родомъ изъ Жагоръ (Ков. губ.). Состоитъ преподавателемъ (съ 1895 г.) Hebrew Union College въ Цинциннати. Изъ его сочинен?й упомянемъ: ?A grammar of the aramaic idiom contained in the Babylonian Talmud? (Цин?
циннати, 1900); ?The justification of Zionism? (1899). [J. E., YIII, 37]. 4. Лев?а?анъ, )лчЪ?назван?е гигантскаго водя?
ного животнаго (Лсал., 104, 26; ?овъ, 40, 25, 31; 41, 23, 24). Септуагинта и Вульгата передаютъ это слово, какъ и рл, преимущественно, черезъ Дра-лш?, Draco (см. Драконъ, Китъ). Происходить слово Л., в?роятно, отъ соединешя слова wib? в?нокъ, извиван?е и ]п?длинная, большая рыба, (ср. рл). Эта этимолог?я и оппсан?е Л. въ кн. ?овъ (40, 25?41, 26) подходятъ къ нильскому кроко?
дилу (crocodilus vulgaris s. niloticus; см. Кроко-
дилъ). Передача Септ, и Вул., детальное описан?е JL въ ?ов?, Иса?и и Псал., а главное агадпческ?я сказан?я, даютъ поводъ предположить въ пред-
ставлен?и о Л. эсхатологии, черты. О нов?й -
шихъ взглядахъ на связь, существующую будто между библейскими представлен?ями о Л., какъ о ми?ическомъ существ? (рт^б, рл, am), и ассиро - вавилонской космогон?ей, см. Драконъ, Евр. Энц. VIL 319-320.?Ср.:" Riehm, НВА, I, 919 и ел.; Cheyne-Black, Е. В., I, 519 и ел.; Jew. Ena, VIII, 37 и ел. Л. С. К. 1. Лев?а?анъ п Бегемотъ?въ агадической литера-
тур?. Согласно Мидрашу, подъ большими рыбами, й^плп й^апп, которыя были созданы въ пятый день Ъ Библиотека ?Руниверс? сотвореп?я м?ра, надо понимать Л. (Berescb. г., XII). ' Сначала Богъ создалъ самца п самку, но, пред-1 видя опасность, которая грозила м?ру при раз-
множен?н Л., Онъ счелъ за лучшее умертвить самку и сохранить ея мясо для пира, который -будетъ данъ въ честь, праведниковъ, въ день прип?еств?я. Месс?п (Б. Б., 746). Въ агад? приво?
дится ц?лый рядъ гпперболпческпхъ разсказовъ ч) колоссальной величпн? Л., такъ, наир.: ?нахо?
дясь однажды на корабл?, р. Сафра вдругъ уви-
д?лъ громадныхъ разм?ровъ рыбу, голова кото?
рой " была украшена рогами, на которыхъ было начертано: ?Я самая маленькая изъ морскихъ I обитателей. Я пм?ю всего 300 миль въ длину и | мн? назначено служить пищей на сегодняшп?й день для Л.? (Б. Б., 74а), ?Когда Л. голоденъ, разсказываетъ р. Дими отъ имени р. ?оханана, онъ испускаетъ такой горяч?й паръ изъ своей пасти, который ръ состоян?и вскипятить ЕС? воды Океана? (ibid., 75а). По разсказамъ р. Эл?е-
зера, глаза Л. обладаютъ могучей силой йену- I екать св?тъ далеко вокругъ себя. Такъ, j находясь однажды въ пути вм?ст? съ р. ?ошуа и видя, какъ посл?дн?й испугался внезапно ' появившаяся яркаго св?та, р. Эл?езеръ объяс-1 нилъ ему, что св?тъ исходптъ, по всей в?ро- ( ятности, изъ глазъ Л., причемъ онъ наиомнилъ своему другу слова ?ова: 41, 10: ?Его чихан?е озаряетъ св?томъ, а его глаза словно р?сницы утренней зари? (Б. Б., 746). Несмотря, однако, на свою сверхъестественную силу, Л. боится од?
ного малепькаго червячка по имени ?Кплбитъ? (л^Ьэ), который присасывается къ т?лу боль-
шихъ рыбъ, д?йствуя на нпхъ губительнымъ образомъ (Шабб., 776).?Въ агадпческой лпте-
ратур? Л. всегда упоминается въ связи съ мес-
с?анскимъ временемъ.?Слова ?ова 40. 30: ?Онъ будетъ служить пищей на пиру товарищей? (ап2п), р. ?охананъ объясняетъ, что по ирп-
шеств?и Месс?н Богъ дастъ пиръ въ честь праведниковъ, на которомъ вс? блюда будутъ изготовлены изъ мяса Л. (Б. Б., 75а). Въ то время состоится охота на Л., которая будетъ служить пс-
точникомъ большой ут?хи для праведниковъ. Т?, говорптъ р. ?уда БаръСпмонъ, которые не прини?
мали участ?я въ языческихъ играхъ, будутъ до?
пущены къ участ?ю въ охот? на Л. и Бегемота (Wajik. г., Х???, 3). На архангела Гавр?пла будетъ возложена обязанность убить это чудовище. Другая а гада гласить, что Л. вступить" съ ?ди-
кимъ быкомъ? (Шоръ га-баръ) въ бой, рез?ль-
татомъ котораго будетъ смерть обопхъ (Пес, 1086). Остатки отъ пира праведниковъ будутъ прода?
ваться въ большихъ количествахъ на рынкахъ ?ерусалима (Б. Б., 1. с). Изъ кожи Л. Богъ сд?-
лаетъ палатки для благочестпвыхъ иерваго раз?
ряда, пояса ? для благочестпвыхъ второго раз?
ряда, ожерелья?третьяго, камеи для благоче?
стпвыхъ четвертаго разряда. На ст?нахъ ?еруса-
лпма будутъ разв?шаны остатки кожи, "ко?
торые будутъ озарять св?томъ весь м?ръ (ibid.). Бс? агады, касающ?яся Л., объясняются боль-
шпнетвомъ комментаторовъ, какъ аллегор?и. По Маймониду?агада о съ?дан?п Л. праведниками? есть намекъ на духовное торжество разума иадъ чувственностью (коммент. къ Сангедр., X, ?).?Имя Л. говоритъ онъ, заимствовано изъ r\\h (соединить), и обозначаетъ собою воображаемое чудовище, въ которомъ соединены черты разлпчныхъ жп-
вотныхъ? (?MorehNebuchim?,IH, 13).?Въ кабба?
листической литератур? эпитеты ?лукавый Л.? и ?извпвающ?йся? Л. (Иса?я, 27, Г), на кото?
рыхъ основана агада" объ охот? на Л., от?
носятся къ Satan-Samael и его спутппц? Li lit (Eraek ha-Melecb, стр. 130a); ?ъпмхи-же, Абраба-
иель и др. объясняютъ аллегор?ю объ охот? т?мъ, ?что враждебныя Израилю силы будутъ разс?яны или уничтожены? (ср. Menascbeh ben Israel, Niscbmat chajim, стр. 48; см. также Kobut, Arucb completum s. v. Leviatan). Много вниман?я уд?ляется Л. и Бегемоту также въ апокрифической литератур?. Въ тотъ день, говорится въ кнпг? Эноха (8, 7?9), два чудовища появятся на св?тъ: чудовище-
самка, по имени Л., которое будетъ обр?таться въ глубинахъ океана; самецъ же?по имени Бе-
гемотъ?займетъ своею грудью обширн?йшую пустыню ?Дендейнъ? (Нодъ, -из) въ восточной ча?
сти сада, который предназначенъ для пребыван?я праведниковъ. ?II я пожелалъ увид?ть того ан?
гела, который долженъ былъ показать мн? силу этпхъ двухъ чудовищъ, которые были созданы въ одинъ день и которые разм?стилпсь, одинъ? въ глубинахъ океана, а другой?въ пустын?. II онъ сказалъ мн?: Теб?, сыну челов?ка, должно быть в?домо, что зд?сь сокрыто?. Согласно ?У кн. Эзра, 49?53: На пятый день были созданы два гранд?озныхъ чудовища, Л. п Бегемотъ, которыхъ Богъ разлучилъ потому, что седьмая часть св?-
та, которая была уд?лена для воды, не могла вм?стить ихъ обоихъ, и Онъ уд?лилъ для Беге?
мота страну ?Тысячи Холмовъ? (намекъ на Псал., 50, 10, РЬХ w n люпа; ср. Wajik. г., XXII; Ват. г., XXI и ?овъ, 40,20), ибо ?тысяча холмовъ служили пастбищемъ для Бегемота?. Л. же Богъ уд?лнлъ седьмую часть св?та, наполненную во?
дой. Въ сир?йскомъ Апокалнпспс? Баруха (29, 4) даже предсказано время, когда Бегемотъ выйдетъ изъ отведеннаго ему м?ста, а Л. выйдетъ изъ воды. Ж два гигаитскнхъ чудовища, созданныя на пятый день, будутъ служить пищей для из-
бранниковъ, которые доживутъ до прншеств?я Месс?и. Такъ какъ мясо ?дикаго быка?-Вегемота и рыбы Л. можетъ оказаться недостаточнымъ для будущаго пиршества, то къ пимъ прибавили птицу, по имени ?Ziz?, упоминаемую въ Псал., 50, 11 посл? описан?я Бегемота въ ст. 10 и, по толкован?ю талмудистовъ, обозначающую гигант?
скую птицу (Б. Б., 736). Въ Апокалипсис? Симона бенъ ?охай (?еллпнекъ, Бетъ-га-Мидрашъ, 3, 7G) мы встр?чаемся съ этими тремя животными: чудовищнымъ быкомъ??Бегемотъ?, рыбой??Л.? и птицей великаномъ??Ziz?, уготованными для великой трапезы. Подобное представлен?е о про-
тотипахъ жпвотныхъ классовъ составляетъ также I одинъ изъ злементовъ персидской космолог?п. Въ книг? ?Bundahes?, 18?19 также упоми?
нается о сл?дующихъ четырехъ видахъ жпвот?
ныхъ: 1) Зм?евидная рыба Каръ, величайшее изъ создан?й Агура Мазды, соотв?тству-ющее Л.; 2) стоящ?й посреди океана трехног?й оселъ (Jasna, XII, 28)?о немъ говорится и въ Талмуд?: ?Единорог?йкеге5сЬ?,т.-е. горная лань (Хул., 596; см. Wolff; Muhamedaniscbe Eschatologie, 1872, стр. 174?181); 3) 6bii^?Hadbajoscb?, мясо котораго служить пищей безсмерт?я, соотв?тствуетъ Бе?
гемоту и 4) птица ?Cbamrosch?, важн?йшая изъ птпцъ, обитающая на вершинахъ горы Эль-
бурцъ (ср. Buudahis, 19, 15).?Ср.:Комментар?пкъ ?ову Дпльмана, Делича и др.; Gunkel, Sch?pfung und Cbaos, Геттпнгенъ, 1895; Eisenmenger, Entdecktes Judentum, 2, 296 и ел.; Weber, System der altsynagogalen Tbeologie, 1880, стр. 1195 [J. E., YIII, 38-39]. 3. Библиотека ?Руниверс? 1 ? O ?лиикишщ'ь?JihiU'b ^? l ? t Левковицъ, Юл?й?раввпиъ п писатель, род. I въ 1876 г., образоваи?е получилъ въ бреславль-1 ской раввинской семинар?п (1900?1903); состоитъ съ 1904 г. раввиномъ въ П?нейдемюл?. Л. па-
ппсалъ: ?Spinozas Cogitata metaphysica und ihr Verh?ltni s zu Descartes und zur Scholastik? (Бре-
славль, 1902); ?Ilaecke] s Weltr?tsel und die He-
ligion? (Monatsschrift, XLV1II, pp. 257?267). ? Ср. M. Brann, Gesch. d. j.-th. Seminars in Bres?
lau, p. 133. 9. Левнеръ, Израиль? педагогъ и писатель, род. въ 1802 г., быдъ въ юности учптелемъ. Въ 1892 г. выпустилъ хрестомат?ю ?Rea ha-Jela-
dim?, за которой посл?довалъ рядъ другихъ руководствъ и сер?я оригпнальныхъ и перевод-
ныхъ разсказовъ для юношества на евр. яз. Въ конц? 90-хъ гг. при ступи лъ къ издан?го собран?я еврейскпхъ легендъ на евр. язык? (Kol Agadot Israel, 5 томовъ), нолучпвшихъ, благодаря пре?
красному слогу, широкое распространен?е; пе?
реведено на мног?е европейск. языки. Въ 1904 г. редактировалъ ?Ha-Zemam>, авъ 1905?06 гг. д?т-
ск?й журналъ ?Ha-Chaim we-Hateba>. Съ 1906 г. Л. состоытъ общ. раввиномъ въ Луганск?, гд? издаетъ д?тск?е журналы: ?Ba-Perachim?, ?Юный Израиль? и д?тскую библ?отечку ?На-
Tikwah?. Въ 1907 г. Л. выпустилъ апологетич. брошюры ?Протестъ? и ?Правдивое слово о евреяхъ и пхъ учен?и?, за которыя удостоился Высочайшей благодарности. Я. К. 7. Лезонтинъ, Ех?ель-?осифъ?лптераторъ и обще?
ственный д?ятель; род. 1861 г. въ Орш?. Окон-
чивъ курсъ въ Импер. технич. учил., въ Москв?, работалъ на жел?зн. дор. въ Перс?п и Poe?
tin, a зат?мъ поселился въ Рязани. Литера?
турная деятельность Л. началась въ ?Ha-Meliz? въ 1891 г. письмами изъ Перс?и (подъ псевдо-
нпмомъ ъчкл ?ч&чп). Всл?дъ за т?мъ въ этой же газет? и въ н?которыхъ сборпикахъ былъ напеча-
танъ рядъ его разсказовъ (наибол?е крупные? ?На-КаЫ on? п ?Klaster ha-Panim??изъ жизни крещеныхъ евреевъ), а въ копд? 90-хъ гг.?боль?
шая пов?сть, ?п?г?пп ??о''? (Ha-Schiloach, I I и III) и романъ изъ эпохи восьмпдесятыхъ годовъ, ?Schi-
raeon ha-Ezjonb (1899, пзд. Туш?я). Посл?днее время Л. занимается вопросами колонизации, оп'убликовалъ н?сколько трудовъ въ этой обла?
сти (Eechischat ha-Arez, "На-Ikarut, и друг.). Л. прпнпмаетъ д?ятельное участ?е въ палести-
нофильскомъ двпжен?и и въ с?онистской органи?
зации. Я. Ж. 7. Левонтинъ, Залманъ-Давидъ? дъятель евр. ко?
лонизации въ Палестин?. Род. въ 1S56 г. въ Орш?. Въ 1881 г. опубликовалъ въ ?Ha-Lebanon? прпзывъ къ евр. пнтеллигенц?и о переселеи?и въ Палестину и самъ въ сл?дующемъ же году вы-
?халъ туда. Совм?стно съ н?сколькими другими п?онерами основалъ колон?ю ?Ришонъ-Лец?онъ?. Вернувшись зат?мъ въ Росс?ю, написалъ книгу ?Leerez Abotenu?, гд? пзложилъ истор?ю первыхъ шаговъ палест. колонизац?и. Съ основан?емъЕвр. Колон. Банка занялъ постъ уиравлягощаго банка въ Лондон?, a зат?мъ, когда по его предложен?ю былъ основанъ Англо-Палест. банкъ, переселился въ Яффу (1901 г.) для зав?дыван?я д?лами по-
сл?дняго. Л. прпнпмаетъ участ?е въ евр. жизни въ Палестпн?, уд?ляя особенное вниман?е раз-
ш?т?ю мелко-кредитнаго п кооперативная д?ла. Л. написалъ несколько брошюръ по теор?и и практик? кооперац?и. Я. Е. 6. Левъ.?Въ Вибл?и Л. пм?етъ различный на-
зван?я: ^,? пли гтк, ТЕЗ (молодой левъ), чп (льве-
нокъ), ^7, wih, bnV (эти трп назван?я встр?чаются чаще всего въ поэз?п). Зто доказываешь, что хищникъ встр?чался въ Палестин? очень часто, хотя уже въ римск?й пер?одъ его тамъ впд?ли го?
раздо р?же (теперь Л. пе встр?чается въ Па-
лестин?). Преимущественно Л. водился въ ча-
щахъ на берегахъ ?ордана (?ерем., 49, 19; 50, 44; Зах., 11, 3), въ горахъ Ливана, Антпливана п Хермона, богатыхъ пещерами и л?сами (П?с. П?сн., 4, 8; ср. назван?е городам?), въ пустын?, прилегающей къ югу ?удеи (Иса?я, 30, 6), и также внутри страны (ср. гор. п?вэ), тамъ, гд? им?-
лпсь пещеры и л?сыыя чащи (?ер., 3 2, 8; Ам.. 3, 4). Посл? паден?я С?вернаго царства въ ну-
стынныхъ м?стахъ появились львы въ такомъ огромномъ колпчеств?, что ц?лыя области на?
ходились въ постоянномъ страх? (II Царст., 17, 25 ел.). Л., водивш?йся въ Палестин?, былъ такъ называемый перспдск?й (?ео persicus); онъ нисколько ниже ростомъ, ч?мъ варвар?й-
ск?й Л. и его длинная грива состоитъ изъ см?си чало-желтыхъ и черныхъ волосъ. Его сила и см?лость вошли въ поговорку (Прпт., 30, 30). Очень часто упоминается его страшное рычан?е, которое съ наступлен?емъ сумерекъ знаменуетъ начало его похождеп?й (Псал., 104, 20 ел.) и ста?
новится еще страшн?е, когда могуч?й зв?рь со?
бирается наброситься на испуганную добычу (Ам., 3, 4, 8; Псал., 22, 14 п др.). Какъ сим-
волъ царскаго велич?я фигуры львовъ служили обыкновеннымъ украшен?емъ царекпхъ троновъ; такими украшен?ями отличался особенно знаме?
нитый Соломоновъ тронъ (I Дар., 10, 19, 20).?Ло?
вили Л., замапывая въ глубок?я ямы, а также по?
мощью кр?пкихъ с?тей (?езек., 19, 4, 8). Въ боль-
шнхъ кл?ткахъ и рвахъ держали львовъ (ib., 19, 9; Дан., 6, 17). - Ср.: РВЕ, VIII, 520; Gutbe, KBW, 396; J. E., VIII, 94 и ел. 1. Левъ въ агад?.?Въ Талмуд? Л. часто упоми?
нается среди опасныхъ животныхъ: онъ уби-
ваетъ свою добычу лапой (^э?кч nnn; Песах., 496), а когда похищаетъ ее для своей самки и д?тенышей, разрываетъ на части (*р?и) и тащитъ въ логовище (Б. Кам., 166; Хулл., 53а); когда Л. сытъ, онъ не трогаетъ челов?ка (?ебам., 121а); его можно приручить (Санг., 156; ср. выраже-
н?е ?л?2пл пк? въБ/К., 166), однако, его держали въ кл?тк? Opnu; ?Пабб., 1066); им?лись даже ц?-
лыя зв?рннцы львовъ (N^EDN), ДЛЯ кормлен?я которыхъ требовались огромныя количества му-
ловъ (Менах., 1036); запрещается продавать львовъ (и медв?дей) язычникамъ въ виду возможности нссчастныхъ случаевъ (Аб. Зара, 16а). Беремен?
ность продолжается у львицъ три года (Бе-
хор., 8а; по мн?н., совремсн. натуралистовъ 100? 108 дней). При всей сьоей сил? Л. боится одной ма?
ленькой твари ? х??з?й, т.-е. маленькаго э??опскаго комара (Шабб., 776). И въ Талмуд?, какъ въ Биб-
л?и, Л. употребляется какъ метафора: Л. есть царь зв?рей (Хаг., 136) и символъ пстпннаго достоин?
ства и авторитета (Шабб., 1116; Аб., IT, 15; Гит., 85а). Огненный львенокъ спмволизируетъ идоло?
поклонство (Сапг., 64а). Второй храмъ былъ по своему устройству иодобенъ Л.: узокъ сзади и широкъ спереди (Миддотъ, IV, *7). Л. пятый знакъ въ зод?ак?, соотв?тственно пятому м?сяцу Абъ (Pesikt. г., f. с, ед. Friedmann, 133, Ялк. Исх., 418).?Ср.: Lenz,Zoologie, 126 ел.; Lewysohn, ZT., 68 и 70; S. Krauss, Talmudische Arch?ologie. [По Jew. Enc, VIII., 94]. А. С. К. 3. Левъ X (Giovanni de Medici)?римск?й папа въ 1513?1521 гг. Время его пребыван?яна папскомъ 5* Библиотека ?Руниверс? J. О VJ престол? было весьма благопр?ятнымъ для ев-1 реевъ вообще и для римскихъ евреевъ въ част?
ности. Лосл?дн?е усматривали въ дружелгобномъ отношен?и къ нимъ папы доказательство прибыт?я Месс?и, что такъ сильно занимало умы римскихъ евреевъ. Главари общины обратились даже къ ?ерусал?шскимъ евреямъ съ вопросомъ, не ожи- ' дается ли пришеств?е Месс?и въ св. Зем-: л?. Еще въ качеств? кардинала Л. обнаружилъ духъ терпимости по отношен?ю къ евреямъ; онъ покровительствовалъ двумъ евреямъ-музы-
кантамъ, ?оанну Мар?и и Джакомо Сансекоидо. Подобно своему предшественнику Александру VI, Л. им?лъ евр. лейбъ-медика въ лид? раввина Бонета де Латтеса (Евр. Энц., IV, 804?05). Вл?ян?е Бонета было столь значительно, что Рейхлинъ обратился къ нему съ просьбой засту?
питься передъ папой по поводу сочинен?я ?Au?
genspiegel?.?Бъ булл? 1514 г. Л. выразилъ же-
лан?е, чтобы права евреевъ не нарушались, и отм?нилъ эдиктъ епископа Карпантра, устано?
вившей отличительный знакъ для евреевъ Авинь?
она, Карпантра и Венессеяа. Буллой 1519 г. папа облегчилъ подати евреевъ, подтвердплъ вс? ихъ нривилег?и и вольности. Л. интересовался также евр. письменностью. Бъ 1518 г. онъ разр?шилъ открыть евр. типограф?ю въ Рпм? и въ томъ лее году далъ специальное разр?шен?е печатать новое издан?е Талмуда.?Ср.: Kaufman, въ EEJ, XXI, 205; Gr?tz, Gesch. d. Jud., X, 140 и ел.; Vogelstein-Rieger, Gesch. d. Jud. in Rom, II, 33 и ел. [J. E. YII, 682?83]. 5. Левъ XIB?рпмск?й папа съ 1823 г. по 1829 г. (до объявлен? я папой ? графъ Аннпбаледелла Дженга, 1760?1829). Провозглашенная францу?
зами эмансипац? я евреевъ въ папскихъ влад?-
н?яхъ фактически была отм?нена еще въ 1814 г. Л., съ своей стороны, стремился придать самый жесток?й характеръ законодательству о евр. Осо?
бенное вниман?е Л. обращалъ на то, чтобы евреи не селились за пред?лами гетто, и при немъ къ гетто въ Рим? были присоединены дв? новыя улицы; опъ также требовалъ, чтобы хрпст?анск?е пропов?дники держали р?чп предъ евреями; въ 1826 г. было возобновлено запрещен?е хри-
ст?анамъ служить у евреевъ. Бъ 1827 г. папа запретилъ евреямъ влад?ть иедвпжпмымъ иму-
ществомъ; т?, у которыхъ уже им?лась земля, должны были ее продать въ течен?е пяти л?тъ. Въ дни Л. эмиграц?я евреевъ изъ Папской об?
ласти сильно увеличилась; эмигранты должны были платить въ пользу покидаемыхъ общинъ, 621\2% со своихъ капиталовъ,такъ какъ многпмъ общпнамъ грозила страшная б?дность.?Ср.: Ре-
saro, Метопе d?lia communit? israelitica ferra-
' rese, 78 и сл?д.; Vogelstein-Rieger, Geschichte der Juden in Rom, II, 362 и сл?д. У. К. 6. Левъ, Ашеръ?см. Ашеръ беяъ Арье Лебъ (Евр. Энц., т. Ill, стр. 535). 9. Левъ, Вен?амннъ ? см. Бен?аминъ Вольфъ (Евр. Энц., т. Y, стр. 490-491). 9. Левъ, Иммануилъ ? изв?стный ор?енталистъ и раввинъ, сынъ Леопольда Л. (см.), родился въ Сегедин? (Венгр?я) въ 1854 году, образован?е получилъ въ берлинскомъ университет? и въ Lehranstal t f?r die Wissenschaft d. Judentums. Л. занялъ постъ раввина въ Сегедин?. Новая синагога въ Сегедин?, которая считается одною изъ красив?йшпхъ въ м?р?, была построена въ 19С2?04 г. по плану архитектора L. Baumhorn'a по указан?ямъ и подъ руководствомъ Л. Изъ трудовъ Л. сл?дуетъ отм?тить: ?Aram?ische j Pflanzennamen?, В?на, 1881; ?A Szegedi Zsid?k? Сегединъ, 1885; ?A Szegedi Chewra?, ib., 1887; и ц?лый рядъ другихъ сочинен?й навенгерскомъ язык?; Л. пздалъ сочинен?я своего отца ?Leo?
pold Low, Gesammelte Schriften?, I?V, Сегединъ, 1889?1900. Л. напечаталъ также н?сколько то-
мовъ своихъ пропов?дей. Перу Л. принадлежитъ рядъ статей по сир?йской лекспкограф? и въ ZDMGr. Язъ отд?льныхъ статей Л., которыя являются ц?нныни вкладами въ науку, слЬдуетъ указать: ?ACSOK? (?Der Kuss in der j?d. Lite ratur). 1882; ?Die Finger? (въ Kaufmann-Gedenk?
buch),' 1901; статьи ?Botany? и ?Plants? въ Jew-
Encycl., ?Pflanzennamen bei Easchi? (Berliner-
Festschrift, 1903); ?Fischnamen? (N?ldeke-Fest -
schrift, 1905); ?Reis? (ZATW), 1907; лвоэ und тек (Ha-Kedem, I, 1907); mm (Abhandl. d. Wiener Akademie), ?Schlangennamen? (Harkavy-Fest -
schrift, 1908); nitPW (WZKM), 1908; ?Fr?sche und Lurche? (Florilegium Vogue), 1911; ?Eidechsen? (ZATW), 1911; isn (Levy-Festschrift), 1911; рядъ статей въ WZKM. Кром?того,Л.далъ ?Beitr?ge? въ сочинен?яхъ Krauss'a ?Griechische und lat. Lehnw?rter?, II, 1909; F. Goldmann'a,Feige]baunva, Theodor'a, Duvara,Brockelmann'a, ?Lex. syriacum?, 1895; Gesenius'a, Hebr. Handw?rterbuch. Л. принималъ участ?е въ редактированы: ?А. Gei?
gers Leben и. Lebenswerk?, 1910 (пом?стнлъ тамъ статьто: ?Geiger als Sprachforscher?). И. M. 4, Левъ(?-о??),Леопольдъ?выдающ?йсяталмудистъ, археологъ и общественный д?ятель, вождь ре-
формистскаго движея?явъВенгр?и, род. въ Черна-
гора(Морав?я) въ 1811 г., талмудическое образован?е получилъ въ тогдашнихъ изв?стныхъ раввин-
скихъ школахъ въ Требич?, Колин?, Лейпник? и Эйзенштадт?, a св?тское образован?е въ пешт-
скомъ и в?нскомъ универсптетахъ. Въ 1841 г. Л. былъ назначепъ раввпномъ въ Gross-Kanisza (Венгр?я), гд? примкнулъ къ реформистам^ въ 1846 онъ былъ прпзванъ на постъ раввина въ Папа. По доносу своихъ враговъ Л. былъ арестованъ, но вскор? освобожденъ (въ 1849 г.); въ 1850 г. Л. былъ приглашенъ рав?
виномъ въ Сегединъ. Въ 1858 г. Л. основалъ изв?стный научно-политическ? й органъ ?Ben Chananjah?; Л." ум. въ 1875 г. Какъ ученый, Л. изв?стенъ преимущественно своими ц?нными работами по истор?и галахи, религ?озныхъ обря-
довъ и учреждеп?й и талмудической археолог?и. Изъ его работъ (мелк?я собраны его сыномъ Имма-
нуиломъ Л. и изданы подъ заглав?емъ ?Gesammelte Schriften?, I?Y, Сегединъ, 1889?1900); упо-
мянемъ ?Па-Mafteach? ? истор?я экзегезы у ев?
реевъ (1855); ?Die graphischen Eequisiten? (1870? 1871); ?Die Lebensalter in der j?dischen Lite-
ratur? (1874); ?Der synagogale Ritus? (отрывки изъ этого труда изданы въ 1884); ?Biblische Geschichte?, 1834 (венгер. переводъ, 1864); ?Die Schicksale u. Bestrebungen der Juden in Ungarn? (1846); ?Die indischen Wirren in Ungarn? (1868). [По J. E. Yl II, 192]. 9. Левъ (Low), Морнцъ ? н?мецк?й астрономъ (1841?1900). Л. окончилъ математическ? й отд?лъ философскаго факультета въ Будапешт? и по-
ступилъ въ лейпцпгскую обсерватор?ю. Въ 1883 г. Л. былъ назначенъ однимъ изъ директо-
ровъ прусскаго геодезпческаго института въ Бер-
лин? и получилъ титулъ профессора. Л. наппсалъ много тр?довъ.?Ср.: Allg. Zeit, des Jud., 1900, 8 ?юня; Univ. Isr., 1900, 15 ?юля. [J. E., VIII, 193]. 6. Левъ (Loew), Оснаръ ?профессоръ въ Ток?о Библиотека ?Руниверс? (Япоы?я), род. въ 1844 г. въ Редвиц? (Герман?я). Л. окончилъ философск?й факультетъ (по есте?
ственному отд?лу) въ Герман?и н написалъ рядъ работъ по химической энерг?и кл?токъ, по фи-
з?олог?и растен?й и т. д. Л., въ зван?и ординар-
наго профессора, сталъ съ 1893 г. читать курсъ агрикультурной хим?и въ ток?йскомъ универси-
тет?. 6. Левъ (Low), Самуилъ?венгерск?й врачъ, сынъ Леопольда Л. (см.), род. въ 1846 г. Съ 1876 г. Л. | состоптъ главнымъ редакторомъ основаннаго имъ журнала ?Pester Medizinisch-Chirurgische Presse?. [J. E., ?Ш, 192-193]. 6. Левъ, Самуилъ бенъ Нате га-Левн (иначе Са-
глуилъ Коллннъ)?талмудпстъ, род. въ Колин? ок. 1720 г., ум. въ Босковиц? (Морав?я) въ 1806 г. Л.? авторъ популярныхь сочпнен?й ?^p?n л^пп??су-
перкомментар?й на ?Ма^епАЬгаЬат?къШулханъ -
Аруху, Орахъ Хаимъ " (В?на, 1807?1808, пере?
издавался много разъ); ?та л?^п? (Львовъ, 1858) п ?пп^о пъЬп? ib., (1860.) [По J. E. YIII, 193]. 9. Левъ (Low), Теодоръ?венгерск?й юрпстъ, сынъ Леопольда Л. (см.), род. въ 1848 г. Его перу при?
надлежите рядъ юрпдическихъ работъ на вен-
герскомъ язык?. [J. Е., Till, 193]. 6#< Левъ (Low), Тоб?асъ? выдающейся венгерск?й юристъ, сынъ Леопольда Л. (1844?1880). Л. прп-
нималъ д?ятельное участ?е въ выработк? новаго венгерскаго уголовнаго уложен?я. Въ 1874 г. онъ осповалъ ?орпдическ?й журналъ ?Magvar Igaz-
sag?gy?. [J. E., УИ, 193]. " 6. Легабнмъ?см. Лубимъ. 1. Лед?реръ, Авраамъ ? венгерск?й педагогъ (1827?1905). По окончан?и университета въ Пра-
г? Л. въ 1852 г. сталъ преподавателемъ евр. об-
щиннаго училища въ Линденбург?, съ 1855 г. со-
д?йствовалъ реорганпзац?и евр. училнщъ въ Венгр?и. При образован?и учительской семинар?и въ Будапешт? Л. былъ назпачепъ сначала про-
фессоромъ, a зат?мъ и директоромъ ея (до 1889 г.) Л. былъ горячпмъ сторонникомъ ассимиляц?и евреевъ съ венгерцами, самъ находясь подъ идей-
нымъ вл?ян?емъ мендельсоновской школы. Его перу принадлежитъ значительное число сочи-
нен?й на н?мецкомъ и венгерскомъ языкахъ. Изъ нпхъ отм?тимъ: ?Erziehungslehr e f?r israeli-
tische Eltern und Lehrer?, 1865; ?Das System des Beispielgebens?, 1877.?Ср.: SzinnyeL Magyar irok Elete; Jew. Enc, VII, 661; Izraelit a Tan?gyi Erte-
sit?\ 1897. L. B. 6. Лед?реръ, ?сахинъ К. ? австр?йск?й писатель (1808 ? 1876). Л. обладалъ недюжинпымъ юмо?
ристическими? талантомъ; его многочисленныя драматическ?я произведен?я, въ которыхъ не?
редко фигурировали современные ему в?нск?е д?ятели, пользовались въ Австр?и значительной популярностью. Ньти? они уже почти совершенно забыты.?Ср. Allg. Deut. Biogr., XYIII, 16. [J. E., VIL 661]. 6. Лееръ (Leer)?городъ въ Ганновер?. Евреи упо?
минаются зд?сь впервые въ 1645 г. Въ 1905 г.? 12.000 жит., изъ коихъ 266 евреевъ.?Ср.: Mitteil, d. Gesammtarchivs d. deut. Jud., II, 1910, 51. 5. Лежайск?й, Элимелехъ, рвдтЬ?з у?&Ьн '?-выдаю?
щейся цадикъ, ученикъ р. Добъ-Бера Межерич-
скаго и братъ р. Мешуламъ-Зуси Аннопольскаго; род. въ 1717 г., ум. въ 1786 г. При жизни р. Добъ-
Бера, Л. вм?ст? со своимъ братомъ разъ?зжалъ по Польш? для пропаганды хасидизма, a посл? смерти его поселился въ Лежайск?, гд? своей подвижнической жизнью пр?обр?лъ громадную популярность. Лежайскъ при Л. сд?лался глав?
нымъ центромъ польско-галиц?йскаго хасидизма, гд? воспитывались наибол?е выдающееся цадпкг? и хасидск?е д?ятели въ Польш? конца 18 в. Л. ? авторъ популярно-дидактпческаг о сочи?
нения ?*^?,1?K ttf?i? на Пятикниж? е (Львовъ, 1798), въ которомъ впервые такъ р?зко в опред?-
ленно наложено учен?е польскаго хасидизма 0 роли и 8начен?и цадика. Сочинен?е это вы?
звало ожесточенныя нападки со стороны прот??-
впиковъ хасидизма (ср. Израиль Лебель, Glaub?
w?rdige Nachricht etc., 1799). Мног?я изречен?я Л. приводятся въ сочпнен?п ?рп mt ? и мн. др. Сынъ его р. Элеазаръ Лежайск?й былъ его пре-
емникомъ; въ конц? сочинен?я Элимелеха Л. по-
м?щено дидактическое письмо сына,Преемникомъ Элеазара былъ его сынъ, р. Нафтали Лежайск?й.? Ср.: Waiden, s. v.; С. M. Дубновъ, Жстор?я хасид-
скаго раскола, гл. VII; A. Marcus, Der Chasidis-
mus, pp. 150 и ел. 9. Лежайскъ (Lezajsk)?городъ въ Галиц?и. Еврец жили зд?сь еще въ эпоху Р?чи Посполитой, когда Л. входплъ въ составъ Русскаго воевод?
ства Пршемысльской земли. Въ 1765 г. въ ка-
гал? и подчиненныхъ ему параф?яхъ 909 пла-
телыцпковъ подушной подати. Въ 1910 г. 3000 ев?
реевъ. 5. Леир?а?городъ въ Португал?и. М?стные евреи жаловались въ 1378 г. королю, что христ?апе нападаютъ на нихъ, въ особенности въ течен?е Страстной нед?ли.?Въ 1492 г. Самуилъ д'Ортасъ открылъ вм?ст? съ сыномъ Авраамомъ евр. ти?
пографию, гд? печатались Притчи съ таргумомъ и комментар?ями. Н?сколько позже печатались зд?сь Первые Пророки съ комментар?ями Кимхи и Герсонида и Туръ Орахъ Хаимъ Якова б. Ашеръ.? Въ Л. жили впосл?дств?и мног?е марраны и зд?сь родился поэтъ Мануэль де Леао (Леонъ).?Ср.: Kayserling, Gesch. d. Jud. in Portugal, 27, 90; Ersch-
Gruber, Enc, II, 28, стр. 37; Steinschneider, Hebr. BibL, IX, 80; id., Cat. Bodl., 2820; Freimann, Ueber hebr. Inkunabeln, 9. [J. E. VII, 675]. 5. Лейбцолль (Leibzoil или Judengeleit) ? сборъ, взимавш?йся съ евреевъ въ болыппнств? ев?
ро пейскихъ государствъ, начиная съ среднихъ в?ковъ до 19 в?ка. Возникновен? е Л. объ?
ясняется политическимъ положен?емъ евреевъ въ Герман?и, гд? они считались собственностью императора и поэтому находились подъ иокрови-
тельствомъ посл?дняго. Н?мецк?й король, въ ка?
честв!^ римскаго императора, прстендовалъ на исключительное право юрисдикц?и надъ евреями и направо налагать на нихъ подати; взам?нъ этого онъ защищалъ пхъ жизнь и имущество. Защита предоставлялась евреямъ въ вид? странен или охраннаго листа; особенно частымъ былъ по-
сл?дн?й видъ защиты, въ виду неудобства да?
вать евреямъ стражу для далекихъ торго-
выхъ путешеств?й. Первый случай пожалован?я 1 охраннаго листа встр?чается въ царствован?е Людовика Благочестиваго (814?40); образецъ сохранился въ ?Liber formularum? того времени. Согласно этому документу, король даровалъ тремъ л?онскимъ евреямъ право свободнаго передви-
жен?я съ товарами безъ обязательства упла?
чивать пошлины, взам?пъ чего евреи внесли пз-
в?стную сумму. Правила Раффельштеттенскаг о таможеннаго тарифа сл?дуетъ объяснить т?мъ же образомъ?евреи, какъ привилегированные купцы, не должны платить больше обычной пошлины (?justuHi theloneum?). То же указано въ привиле-
I г?и вормскимъ евреямъ 1090 г.'Когда евреи перехо-
Библиотека ?Руниверс? д?тлп подъ власть террптор?альныхъ влад?телей, прпнципъ этотъ продолжалъ сохранять силу. Такъ, напр., австр?йск?й герцогъ Фрпдрпхъ II иостано-
вплъ въ прпвилег?и 1244 г., что евреи его об?
ласти не должны уплачивать бол?е высокой пош?
лины, ч?мъ проч?е подданные. Такимъ образомъ. яъ то время -специальный съ евреевъ сборъ не былъ изв?стенъ. Но по м?р? того, какъ евреи все чаще стали переходить подъ власть тер-
ритор?альныхъ князей, они лишились этого преимущества. Каждый террптор?альный князь счпталъ себя въ прав? взимать подати со вс?хъ чужпхъ евреевъ, про?зжавшихъ че-
резъ его страну. Эти сборы продолжали взи?
маться въ вид? пошлинъ съ товаровъ до т?хъ поръ, пока съ усилен?емъ .вражды со стороны вольныхъ городовъ и съ участившимися из-
гиап?ямп евреевъ пзъ обширныхъ территор?й, что стало правпломъ въ 15 в?к?, влад?телп, изгнавшее евреевъ, р?шплн не пропускать пхъ въ пред?лы свопхъ странъ. Междуна-
родныя сношен?я не допускали, однако, того, чтобы паспортъ, выданный какимъ либо влад?-
телемъ одному изъ его подданяыхъ, не считался д?йствптельнымъ влад?телемъ другой страны, такъ что, когда евреи пос?щали территор?ю, гд? нельзя было пмъ постоянно жить, они, нравда, не изгонялись, а получали право временнаго пребыван? я при уплат? пзв?стнаго сбора. Благодаря политической раздробленности Герман?и, евреи, изгнанные пзъ одной м?стностн, могли легко селиться въ сос?днихъ городахъ, п, пм?я паспорта, пр??зжать для торговли въ м?стности, откуда ихъ прежде изгнали. Такъ, евреи, изгнанные въ 1499 г. изъ Нюрнберга, по?
селились въ Фюрт?, а изгнанные изъ Нердлпн-
ген^ ./(1507) упрочились въ сос?днемъ Клей-
нердлинген?; не пм?я возможности селиться въ Любек?, евреи жили въ сос?дней деревн? Мой-
слингъ. Пребыван?е для торговыхъ ц?лей огра?
ничивалось, обыкновенно, однимъ лишь днемъ. Такимъ образомъ выгода отъ Л. стала скоро ощу?
щаться, и территор?альные князья и городск?я правлен?я начали взимать этотъ сборъ со вс?хъ про?зжавшихъ пхъ влад?н?я евреевъ, чужпхъ и своихъ. Въ Нюрнберг? ежегодный доходъ отъ Л. въ посл?дн?я десять л?тъ его существован? я (1797 ? 1806) достигъ 2448 гульденовъ (около 2500 рублей; см. Barbeck, Gesch. d. Jud. in N?rnberg und F?rth, 106). Иногда правители, кром? денежной выгоды, им?ли въ виду унизить евреевъ путемъ взиман?я Л., что обнаруживалось въформулировк? закона. НапримЬръ, Филиппъ? приказалъ взимать 4 су съ головы скота и съ еврея у моста въ Люксембурга (BEJ, YII.1,208). Само взиман?е Л. сопровождалось иной разъ унизительными для евреевъ способами: въ дру-
гпхъ м?стахъ, какъ во Фрейберг? (Саксон?я), евреи должны были платить изв?стную сумму го-
родскимъ служащимъ, сопровождавшимъ пхъ во время ихъ пребыван?я въ город?. Даже иосл? сффиц?альнаго упразднен?я Л. въ Австр?и (1782) импер. ?осифомъ 11, евреи, про?зжавш?е черезъ В?ну или останавливавшееся зд?сь на н?которое врем'я, уплачивали особый сборъ, который въ сущности отличался отъ Л. только по назван?ю. То же относится къ Нюрнбергу, гд? Л. теорети?
чески былъ упразднена? въ 1800 г., но фактически взимался до 1806 г. подъ наименован?емъ ?Pas-
sier-und Eintrittsgeld?. При перевозк? покойни-
ковъ Л. не взимался; пзв?стны и друг?е слу?
чаи, когда евреи освобождались отъ уплаты Л. Такъ евреи, живш?е на территор?и машщ-
скаго арх?еппскопа, не должны были уплачи?
вать Л., когда они отправлялись на пер?одичс-
ск?е съ?здьт еврейскихъ общпнъ (см. Bamberger, Histor. Berichte ?ber d. Jud. d. Stadt Aschaffen-
burg, 1900,26). Придворные евреи и откупщики мо-
нетныхъ дворовъ также освобождались отъ уплаты Л. Когда Мейерберъ прпбылъ въ В?ну, ? Judenamt? (см.В?на, Евр. Энц. Y, 874) получилъ приказана ?относиться къ нему не какъ къ еврею, а какъ къ кавалеру!? Туземные евреи часто за опре-
д?ленную сумму освобождались отъ отд?ль-
ныхъ случаевъ уплаты Л. Такъ, евреи Саксон?и были освобождены отъ Л. постановлен?емъ 1773 г. (См. Levy, Gesch. d. Jud. in Sachsen, 1901, 71). Берлинск?е евреи условились съ курфюрстомъ (1700) вносить ежегодно 1000 дукатовъ, взам?нъ чего вс? евреи, обладав?п?е ?SchutzbriefoM^>. который зам?нилъ прежн?й ?Judengeleit*, были свободны отъ Л. Они и называлпсь ?ver?
gleitete Juden? въ противоположность евреямъ, уплачивавшпмъ Л.??unvergleitet e Juden?. Благо?
даря хлопотамъ Давида Фридлендера Л. былъ упразднена? въ 1787 г. въ Берлин?, а годъ спустя въ остальныхъ прусскпхъ городахъ. Въ 1791 г. епископъ Зальцбурга упразднилъ Л. на своей территор?п. Но большинство н?мецкихъ госу-
дарствъ не желало отказаться отъ Л. Только съ нашеств?емъ французовъ часть изъ ппхъ была вынуждена упразднить эту подать. При заклю?
чены люневильскаго м?ра (?юль 1801) подать была опять возстановлена. Въ начал? 19 .%. въ пользу упразднен?я Л. энергично хлопоталъ Вольфъ Брейденбахъ (см. Евр. Энц. Г?,931 ?32). Въ 1803 г. онъ обратился съ воззван?емъ къ н?-
мецкпмъ и иностраннымъ евреямъ пожертвовать въ пользу фонда, основаннаго имъ для уничто-
жен?я Л. Благодаря его хлопотамъ, подать была отм?нена въ н?сколькихъ н?мецкихъ м?стно-
стяхъ (Кургессенъ, Гогенлоэ, Нассау и др.). Въ городахъ?Гамбург?, Бремен? и Любек? -Л. былъ упраздненъ, благодаря началышкамъ рас-
положенныхъ въ нихъ французскихъ войскъ, а въ Брауншвейгъ-Люнебург ? Л. былъ унпчто-
женъ въ 1823 г. усил?ями придворнаго еврея Израиля Якобсона. Въ Австр?и Л. взимался еще I въ царствован?е Франца II (1792?1835), а изъ германскпхъ государствъ посл?днпмъ, отм?нив-
! шимъ Л., была Саксон?я. ? Ср.: Silberstein, W. Breidenbach und die Aufhebung d. Leibzolls, въ Zeitschr. f. Gesch. d, Jud in Deutschland, Y, 126?45, 335?47; Scherer, D. Rechtsverh?ltniss e d. Jud. in d. deutsch-oesterr. L?ndern, 110, 18L [По J. E. VII, 669-71]. 5. Лейбъ (Арье ?уда) бенъ-Акиба га-Леви-талму-
дистъ конца 18 в?ка. Л. ? авторъ популярна? среди талмудпстовъ казуистпческаго сочпнен?я ?г?пк nf???новеллы къ талмудическому трактату Хуллинъ (Львовъ, 1820). Респонсы его пом?щены въ ?ta'nax п^? р. Эфраимъ-Залмапа Маргол?ота. [J. E. VIII, 145]. 9. Лейбъ (Арь?) изъ Б?лостона?выдающ?йся тал-
мудистъ конца 18 в., сынъ р. Барухъ-Бендета, автора ?тол "и? (Гродно, 1789), былъ раввиномъ въ Кринкахъ (Гродн. губ.), Заблудов? и Б?ло-
сток?. Изъ его обширнаго сочинен?я на весь Талмудъ напечатано лишь ?ГИ-I N n;xfc'? къ трак?
тату Маккотъ (Б?лостокъ, 1805), гд? приводятся новеллы его отца, а также сына Л., р. Самуила Занвеля п его тестя р. Аарона, автора ?лпза Ппк?.?Сд. Waiden, s. ?. [По J. E. VIII, 144]. 9. Библиотека ?Руниверс? Лейбъ (Арье) бенъ-Зехар?я Мендель Клаузнеръ ; (?br^ '- 1 ^Ь 'ij ? выдающ. раввпнъ, род. въ Краков? ; около 1620 г., былъ раввиномъ и рошъ-?ешибой въ ? В?н?, Пшемысл? (Галиц?я), a зат?мъ зам?стнлъ ' въ Краков? р. Гешеля Люблина; ум. въ Краков? въ 1671 г. Л.?авторъ этическаго сочинен?я ?ч?рл пгигл? (Краковъ, 1666). Новеллы его приводятся въ ?лйзп л?п?, глава УП н <6кт&' t^n?, отд?лъ ' п'?а*. Сынъ Л, р. Зсхар?я Мендель^ прозванный ; въ Краков? ?')жлл р ^jna?? ?тпт?, авторъ ??K S \ 2&п?, былъ раввиномъ въ Краков?. Другой сыпъ : его, р. Эфраимъ Фишель, былъ нееманомъ ваада четырехъ странъ и главой Лодмира (Владпм?ръ-1 Волынскъ) и округа.?Ср.: Dembitzer, w n'7^2, ' I, 78 и ел.; J. E. VIII, 146. 9. Лейбъ (?уда) нзъ Заклнкова ? талмудистъ и цадикъ конца 18 в., ученикъ р. Элимелеха Ле-; лсайскаго, былъ раввиномъ въ Закликов? (Любл. ? губ.) и Завпхвост? (Радом, туб.). Л.?авторъ со-
чннен?я ?'?"inn '?taipb'? ? гомил?й къ Пятпкниж?? о и новеллъ къ Талмуду.?Ср. Waiden, s. v. 9. 1 Лейбъ (?уда), Мох?ахъ изъ Полонное?нропов?д-
никъ и цадикъ второй половины 18 в., ученикъ ? р. Добъ-Beps. Межерическаго, авторъ гомил?й ; къ Пятпкниж?ю, подъ заглав?емъ ?ппк hp? (Ко?
рень, 1802).?Ср. Waiden, s.v. [J. E-, VIII, 145]. 9. Лейбъ бенъ Самуилъ Цеби Гиршъ?талмудистъ, ученикъ р. ?омъ-Тоба Липмана Геллера, род. ок. ?630 г.; ум. въ Брестъ-Литовск? въ 1714 году. Л.?авторъ сборника респонсовъ ?г.пк ллкв>?, пзданнаго его внукомъ р. Авраамъ-Натаномъ МаЙзелъсомъ. Посл?дн?й прпложилъ къ нему н?-
сколько собственныхъ респонсовъ, подъ загла-
в?емъ ?Sn?i> ^?р?. Друг?е респонсы Л. напечатаны въ о р у ПП?Р ? и ?winn ЙЧ? Ю mrurn?.?Ср. Fried-
berg, срз ? mirr??, pp. 24-25; Michael, ? 527; M. Zunz, ?pnn iv?, pp. 150 и ел. и прым?ч. 64. [По J. E., VIII, 145]. 9. Лейбъ Соресъ, ?уда бенъ ?осифъ изъ Ровно (иначе Лейбъ Суресъ, z'mw ^Ь Ч) ? изв?стный хаспдск?й д?ятель второй половины 18 в., стран- ; ствующ?й цадикъ и герой хасидскихъ легендъ | о ?осиф? II и Станислава Понятовскомъ; ум. въ Ялтушков? (Подольск, губ.) ок. 1797 г. Въ народ-1 ныхъ сказан?яхъ Л. является тапнетвеннымъ, | везд?сущюгъ цадикомъ, завсегдатаемъ вс?хъ ' ярмарокъ, народныхъ собран?й, пзъ?здпвшимъ Польшу, Волынь, Подол?ю и т. д. Везд? онъ совершаетъ чудесные подвиги, покровитель-
ствуетъ б?днымъ и слабымъ, борется съ силь?
ными сего м?ра, готовящими всяк?я гонен?я на сврейск?й народъ. Особенно упорна была его борьба съ ?осифомъ II, насаждавшимъ школы и безв?р?е среди галпц?йскпхъ евреевъ. Борьба длилась семь л?тъ и закончилась смертью обоихъ противниковъ. Эти сказан?я дали поводъ А. Готлоберу утверждать, что Л. состоялъ будто бы на тайной политической служб? у польскаго или австр?йскаго правительства, вотъ почему въ нпхъ всегда фигурируютъ короли, вельможи и т. д. Однако, р. Добъ-Беръ Межерпчск??? въ своемъ рекомендательномъ ппсьм? на имя своихъ посл?-
дователей (напечатано въ ?D^?S" ?чт? р. Меира Г?ремпшлянскаго, Житомиръ, 1805) говоритъ о Л.-С. сл?д.: ?Я свид?тельствую объ этомъ чело-
в?к?, ?уд?-Лейб? бенъ ?осиф?, изв?стномъ подъ именемъ Л.-С. изъ Ровно, что онъ занимается такимъ богоугоднымъ д?ломъ, выше котораго не можетъ быть. Объ этомъ д?л?онъможетъ сооб?
щить вамъ лично..., но въ нпсьм? нельзя изло?
жить и. т. д...... Благодаря усил?ямъ Л., папа Кли?
мента XIV издалъ буллу противъ кроваваго на-
в?та. Преемникомъ Л.-С.- былъ его сподвижникъ р. Азр?ель, ставш?й зат?мъ цадикомъ въ Козин? (Вол. губ.).?Ср.: С. Дубновъ, Истор?я хасид, раскола. VIII; Gottlob?r, Ha-Boker Or, 1800, 838; J. 'E., VIII, 144?145; A. Тарновск?й, Ребъ Лейбъ Суресъ. (К?евская Старина, 1883, VII); A. Marcus, Der Chassidismus, 110 и ел. 9. Лейдесдорфъ, Максъ?австр?йск?й псих?атръ и профессоръ (1818?1889). Назначенный въ 1864 г. экстраординарнымъ профессоромъ въ в?нск?й университетъ по ка?едр? псих?атр?и, Л. въ сл?-
дующемъ году сд?лался дпректоромъ Allgemeines Krankenhaus u. Landesirrenanstalt. Л. считался однпмъ изъ наибол?е выдающихся псих?атровъ своего времени. Ему принадлежитъ много тру-
довъ. Одно время имъ издавались ?Studien an der Klinik Leidesdorf*. Популярностью и за иред?-
ламн медицинскаго м?ра пользуется его ?Das Traumleben?, 1880. Въ 40-хъ гг. Л. былъ въ С.-Пе?
тербург, гд? открылъ первую л?чебницу для душевно-больныхъ.?Ср.: Pagel, Biogr. Lex. der herv. Aerzte, s. v.; Энц. Слов. Брокгаузъ-Ефронъ. [J. E., VII, 671-672]. 6. Лейзеръ?см. Эл?езеръ. Лейзеръ, Харифъ?см. Гейльпринъ, Эл?езеръ бенъ Мордехай (Евр, Энц. т. VI, стр. 269). 9. Леймдерферъ, Давидъ?раввпнъ и писатель, род. въ 1851 г.; былъ раввиномъ (съ 1875) въ Нордгаузен? (Прусс?я), а съ 1883 г. Л. состоитъ раввиномъ въ Гамбург?. Изъ его сочинен?й упо-
мянемъ: ?Kurzgefasste Religionslehre der Israeli?
ten? (Нордгаузепъ, 1876); ?Die Chanuka-Wunder ? (Магдебурга, 1888); ?Die lebende Megilla? (Гам?
бургу 1^8); ?Die Messias-Apokalypse? (В?на, 1895); ?Zur Kritik des Buches Esther? (Франк?
фурта на М., 1899); ?Die L?sung des Koheletr?tsel s durch Ibn Baruch? (Берлпнъ, 1900); ?Der Altbib?
lische Priestersegen? (Франкфуртъ на M., 1900). [J. E., VII, 673]. 9. Леймёнъ?см. Пфальцъ. 5. Лейнеръ, Г. X.?см. Радинск?й, Гершонъ Ха-
нехъ. 9. Лейпннкск?й, Барухъ-см.Теомимъ-Фрепкель,Б.9. Лейпникъ или Липннкъ (чешек. Lipnik, н?м. LeipniK) ? городъ въ Морав?и. Въ 1727 г. евреи были выд?лены въ особую улицу. О значен?и общины свид?тельствуетъ то, что раввинск?й постъ занимали въ Л. нзв?стные талмудисты: р. Исаакъ Эйленбургъ, р. Вен?аминъ Вольфъ б. Акиба Эгеръ (конецъ 18 в.) и р. Барухъ Теомимъ Френкель, авторъ респонсовъ пув ^упа, который им?лъ зд?сь большую талмудическую школу (ум. въ 1828 г.). Въ первой половин? 19" в.- община занимала одно изъ первыхъ м?стъ по числу членовъ. Въ 1798?1848 г. жило установленное число въ 255 семействъ въ 87 домахъ. Въ Л. сохранилась автономная политическая Judenge?
meinde съ особымъ городекпмъ правлен?емъ. Число евреевъ въ этой общпн? уменьшилось въ 1900 г. до 294 чел. (кром? нихъ, жили зд?сь 711 не-евреевъ); въ городской общин? Л. насчитыва?
лось, кром? того, 240 евреевъ.?Ср.: L. Lewin, Gesch. d. Juden in Lissa, см. указатель; Haas, D. Jud. in M?hren, 1908. 5. Лейпуны? въ эпоху Р?чп Посполитой м?стеч-
ко Трокскаго воеводства, Гродненскаго пов?та. Въ 1766 г. числилось 99 евреевъ-нлателыцпковъ подушной подати. 5. Лейпуны?евр. землед. поселен?е Вилен. губ.' Трок. у.. Олькен. вол. Основ, въ 1817 г.; въ, Библиотека ?Руниверс? 1898 г. на 424 десятин. 134 души коренн. евр. населен?я; типичные землед?льцы; побочный промыселъ?извозъ. 8. Лейпцнг?ръ, Генри-Марнусъ?американск?й пе?
дагога, род. въ Манчестера нъ 1853 г. Универ?
ситета JL окончплъ въ Йыо-?орк?, гд? п былъ пазначенъ преподавателемъ. Въ 1896 г. Л. полу-
чплъ м?сто главнаго инспектора учплпщъ штата Нью-?оркъ. Л. является сторонникомъ введен?я практическая преподаван?я ремесленныхъ зна-
н?й въ государственныхъ учебныхъ заведен?яхъ п сл?дилъ также, чтобы и въ евр. частныхъ школахъ ученики занимались ремесленнымъ трудомъ. Онъ былъ директоромъ и основателем Hebrew technical institut e въ Нью-?орк? и пре-
зидентомъ многихъ ремесленныхъ я воспитатель-
ныхъ школъ. Съ 1899 г. Л. президентъ Judaeans. Перу его принадлежишь, помимо ц?лаго ряда педагогическпхъ статей, равно какъ и по вопро-
самъ этики, книга The New Education, 1888.? Ср.: Who's Who in America, 1903-05; The New York Times, supplem. 1900, 1 янв. [J. E., YII, 674?675]. 6. Лейпцигск?я ярмарки?начиная съ 15 в., были, съ одной стороны, средоточ?емъ н?мецкой тор?
говли, а съ другой, он? играли въ 17 п 18 и на-
чал? 19 вв. выдающуюся роль въ развит?п тор-
говыхъ сношен?й между европейскими странами, особенно для иограничиыхъ Польши и Чех?и. Участ?е евреевъ въ ярмарочной торговл? Л., по мн?н?ю изсл?дователей ея, было очень значи?
тельными Сл?дующ?я правила нормировали участ?е евреевъ въ ярмарочной торговл? Лейп?
цига. Каждый еврей, на второй день посл? своего прнбыт?я на ярмарку, обязапъ былъ заявить о ц?ли своего пр??зда п сообщить св?д?н?я о ввезенныхъ и вывозпмыхъ имътоварахъ?товары же, не объявленные, подвергались конфиска?
ции. Евреи-пос?тители Л.-Я. были обложены большими податями, нежели хрпст?ане. Всяк?й еврей-участникъ ярмарочной торговли обязанъ былъ внести личный налогъ въ разм?р? 37/в тале-
ровъ, изв?стная часть котораго поступала въ кассу курфюрста. Сверхъ того, евреи-импортеры уплачивали 1% со стоимости товаровъ. Нанимав?
шиеся торговлей ювелирными изд?л?ями при продаж? посл?днихъ на 1.500?2.000 талеровъ, обязывались внести определенную часть полу?
ченной ими прибыли въ пользу магистрата; при выручк? же свыше 2.000 талеровъ налогъ повы?
шался на 1/2 талера съ каждой сл?дующей сотни. Контроль особенно сталъ строгъ съ издан?емъ курфюрстомъ ?Judenordnung'a? 2 октября 1682 г. Въ течен?е установленная времени еврей обязы?
вался внести ?Schutzgeld?. Сверхъ того каждый еврей обязывался представлять отъ своего м?ст-
наго начальства удостов?рен?е въ своемъ зван?и торговца, а также подписку въ томъ, что онъ пр?обр?тетъ на ярмарк? товаровъ minimum на 600 талеровъ. Прпбывш?й на ярмарку еврей получалъ у ?вн?шнихъ? городскихъ воротъ осо?
бый нумерованный ?Torzettel?, въ который за?
носились имя еврея, его жены, прпказчиковъ, прислуги, день п часъ его прнбыт?я и м?сто жительства. У сл?дующпхъ, ?внутреннихъ? воротъ таможенный чиновникъ на ?Zettele?, отм?чалъ часъ его предъявлен?я. Отсюда еврей обязанъ былъ въ течен?е 24 часовъ явиться сначала въ ?Ratswage? и зат?мъ въ ?Stadtgericht?. Оставаться въ Лейпциг? евреи могли только до окончан?я ярмарки, а квартиры разр?шалось снимать лишь въ ?Judengasse am Fleischerplatz?, а съ 1701 г. въ ?ВгипГ??. Бремя товарныхъ пошли нъ и личныхъ налоговъ уве?
личилось съ начала 18 в?ка. Ум?ренными нало?
гами были обложены лишь евреи, обладавш?е ?Kammerp?sse?, уплачивавш? е 1?2% со стоимости импортированныхъ и экспортированныхъ ими товаровъ. Сл?дующей категор?ей привилегиро-
ванныхъ евреевъ были обладавш?е ?Einkauf?
p?sse?, которые за покупаемые на ярмарк? това* ры уплачивали паравн? съ христ?анскими куп?
цами, а сверхъ того, товары, прпвозивш?еся ими для продажи, были обложены въ разм?р? 1% ихъ стоимости. Особенно же сурово было нало?
говое обложен?е евреевъ безъ Kammer?и Einkauf?
p?sse,?т. наз. ??о?уийеп?.Съкаждаго ?Volljud'a?, взималось 6 талеровъ, съ жены, приказчика, при?
слуги но 3 талера. Сверхъ того, м?стныйсудъвзи-
малъ съ каждаго ?Volljud'a? по 4 талера, а при?
казчика 2 талера. Въ общемъ подушная подать ?Volljud'a? равнялась 10 тал. 4 гр.?Йниц?аторамп ограничен?й торговыхъ правъ евреевъ явля?
лись преимущественно лейпцигск?е лавочники и купцы, которые издавна противились тому, чтобы была разр?шена торговля чужимъ въ не ярма?
рочное время, но наибол?е активной была ихъ агитац?я противъ евреевъ. Строго запрещалось открыт?е евреями большихъ магазиновъ на глав-
ныхъулицахъ, по сос?дству съ магазинами хри-
ст?анскихъ купцовъ, равно какъ и торговля по воскреснымъ и праздничнымъ днямъ. Еще въ начал?19в. евреямъприходилось бороться противъ ограничен?я ихъ правъ. Съ 30-хъ годовъ на?
ступаешь ?новая эра?. Въ пленарномъ зас?дан?и представителей коммуны отъ 22 января 1831 г. постановлено былоразр?шнть евреямъ розничную, какъ и вообще мелочную торговлю, считаясь при этомъ съ еврейскими праздниками. Съ этпмъ постановлен?емъ оказался солидарнымъ и лейп-
цпгск?й магпстратъ, который и издалъ соотв?т -
ствующее распоряжен?е. Въ 1849 г. было отм?-
нено различ?е въ правахъ между хрпст?анами и м?стными евреями въ отношен?и ярмарочной и рыночной торговли, но ограничен?я для иногород-
нихъ евреевъ, даже для т?хъ, которые жили въ го-
сударствахъ, входившихъ въ общегерманск?й та?
моженный союзъ, продолжали оставаться въ сил?. Полное уравпен?е евреевъ въ правахъ съ хри-
ст?анскимъ населен?емъ принесла лишь ст. 6, ? 16 ?Основныхъ правъ н?мецкаго народа?. За 1675 ? 1680 гг. число евреевъ-участниковъ ярмарокъ въ среднемъ ежегодно составляло 416, въ блпжайшемъ десятил?т?и оно под?
нялось до 489, за 1691?1700 гг.?до 834. Среди 12 тысячъ приблизительно общаго числа евреевъ, иеребывавшихъ на ярмаркахъ въ посл?днюю 1/4 17 в.?польскихъ евреевъ было лишь до 1000, т. е. всего ??2,"пзъ городовъ: Гродна, Калиша, Кракова, Познани, Пшемысла, Варшавы, Вильны, Вод-
зислава, Жолк?ева, Бучача и др. Въ десятил?т?е 1701?1710 ежегодное число евреевъ достигаешь 854; 1711?1720 гг.?769; 1721?1730 гг.-899; 1731? . 1740 гг.?874; 1741?48 гг.?708. Въ 1789 г. число евреевъ достигаетънебывалаго еще числа, причемъ польск?е евреи въэтомъгоду составляюсь 40% об?
щаго числа евреевъ и 85% вс?хъ прибывшпхъ пзъ Польши. Ни волнен?я въ Полып?, пи разд?лы 1793 и 1795 гг., ни введен?е русской таможенной систе?
мы съ запрещен?емъ ввоза товаровъ въ присое?
диненный къ Росс?и части Польши, не отрази?
лись зам?тно на участ?и польскихъ евреевъ въ Л.-Я. Непосредственно за евреями с?верныхъ и | восточныхъ провинц?й Герман?и особенно силь-
Библиотека ?Руниверс? ное участ?е въ торговл? на Л.-Я. принимали поль?
е т е евреи. Число посл?днпхъ доходило до 2350 (изъ Познани, Гадиц?и, и Царства Поль-
скаго) въ 1832 году; процентное ихъ отноше-
н?е ко вс?мъ евреямъ-участнпкамъ ярмарки? отъ 16% до 4?%, и, накояецъ, % отношен?е ко вс?мъ участникамъ изъ польскихъ зе?
мель?отъ 73 до 98%. Въ 17 п 18 вв. торговыя сношен?я Польши съ Германией поддерживались почти исключительно евреями. Медъ, воскъ и сш?ртъ въ большомъ колпчеств? вывозились изъ Галиц?и, сырыя кожи изъвосточныхъпровпнц? й Польши съ ихъ обширными пастбищами, a м?ха? пзъ Росс?и. Гораздо значительн?е экспорта былъ однако импортъ изъ Герман?и. Предметы роско?
ши изъ Франц?и и Швейцар?и переходили въ руки польскихъ евреевъ при посредств? н?-
мецкихъ купцовъ на Л.-Я. Купленные въ Герман?и товары частью оставались въ Гали-
щи, частью же вывозились евреями даль?
ше въ Подол?ю, Украину, южную Росс?ю, та-
тарск?я ханства, Молдав?ю, "Валах?ю. вплоть до отдаленныхъ пунктовъ Турц?и. За 1773?1775 г. евреями пр?обр?тено было товаровъ на новогод-
нихъ ярмаркахъ на сумму (въ круглыхъ цыф-
рахъ) въ 80.000 талеровъ, на пасхальныхъ въ 210.000 талеровъ, и на ярмаркахъ св. Михаила также въ 210.000 т. Въ среднемъ, за пер?одъ 1773?1775 гг. ежегодныя закупки евреевъ соста?
вляли приблизительно сумму въ 500.000 тале?
ровъ. За 1776 ?1780 гг. стоимость товаровъ, купленныхъ евреями, достигла 200.000 т. въ годъ. Св?д?н?я объ обширныхъ торговыхъ оборотахъ евреевъ вообще п польскихъ евреевъ въ част?
ности даютъ многочисленные ярмарочные от?
четы, ?Commerciendeputation?. Импортировалось евреями значительно меньше товаровъ, что объ?
ясняется какъ экономическими услов?ями т?хъ странъ, откуда прибывали евреи, такъ и высо?
кими пошлинами, взимавшимися при ввоз?.ино-
странныхъ товаровъ. Все же, благодаря уве?
личивавшемуся спросу, количество товаровъ, продававшихся евреями, возрастало. Сл?дуюдц?е виды товаровъ пр?обр?тались польскими евреями на Л.-Я.: шелкъ, хлопчатобумажный матер?и, трпкотажныя изд?л?я, сукна, шерстяныя ма-
тер?и, полотно разныхъ сортовъ, пзд?л?я золо-
тыя и серебрянныя и др. До 80-хъ гг. сд?лки были наличный, но начиная съ этого пер?ода встр?чаемся съ кредитными товарными сдел?
ками евреевъ, вызывавшими рядъ недоразу-
м?н?й. За пер?одомъ чрезм?рнаго кредитован? я и связанныхъ съ нимъ большихъ потерь на-
ступалъ пер?одъ, когда евреямъ продавали только за наличный расчетъ, пока услов?я кон-
курренц?и вновь не принуждали открывать кре-
дитъ, и игра возобновлялась. Съ течен?емъ вре?
мени евр. крупный купеческ?й капиталъ все бо-
л?е выт?снялся мелкимъ. Вообще число купцовъ увеличилось значительно, а сумма оборота даже уменьшилась. Въ отношен?и польскаго еврей?
ства это явлен?е объясняется исторической эволюц?ей купеческаго капитала въ Росс?и и Царств? Польскомъ. Развит?е вн?шнпхъ торго?
выхъ сношен?й евреевъ стало однимъ изъ фак-
торовъ создан?я м?стной капиталистической про?
мышленности, что, въ свою очередь, обусловило постепенное уменыпен?е числа евр. крупныхъ торговцевъ на ярмаркахъ г. Лейпцига. О значен?и же евреевъ для Л.-Я. высказывается одинъ изъ ея лучшихъ знатоковъ, Маркграфъ, сл?дующимъ об-
разомъ: s Они (евреи) создали рынокъ сбыта для I саксонской индустр?и. Разнообраз?емъ своихъ локупокъ они содействовали и разнообраз?ю въ производств?. Они оживляли какъ спросъ, такъ и предложен?е. Развивая конкурренц?ю, они т?мъ самымъ способствовали прогрессивному росту саксонской индустрии?. ? Ср.: Ernst Hasse, Ge-
I schichte d. Leipziger Messen, 1885; Richard | Markgraf, Zur Geschichte der Juden auf den Messen in Leipzig von 1664?1839, 1894; его же, D. Einfluss der Jud. auf die Leipziger Messen in fr?herer Zeit, въ Archiv f?r Kulturgeschi -
I chte, 1907, У, стр. 216?248 и 363?376; Max Freu?
denthal, D. j?dischen Besucher d. Leipziger Messen; D-r A. I. Brawer, Galizien wie es an Osterreich kam, 1910; X. Коробковъ, Участ?е ев?
реевъ во вн?шней торговл? Польши (Еврейская Старина, 1911, Вып. I и II). X Коробковъ. 5. Лейпцнгъ ? изв?стный торговый городъ въ Саксов?п. Первое упоминан?е о евр. общин? въ Л. встр?чается въ середин? 13 в. въ ?Оръ За-
| руа? р. Исаака б. Моисей изъ Въны, гд? гово-
[ рится о спнагог? въ Л. и общинной подати. Въ не-
еврейскпхъ источникахъ св?д?н?я о лейпц. ев-
реяхъ встр?чаготся лишь в?къ спустя. Въ 1352 г. мейссенск?й маркграфъ Фридрихъ пере-
далъ своему маршалу въ впд? лена синагогу (?scolam Judaeorum?). Евр. улица (?Judenburc?") съ особыми воротами (?valv??) впервые упоми?
нается въ ?Leipziger Stadtbuch? въ 1359 г. Еще за десять л?тъ до этого маркграфъ, согласно одному сообщея?ю, распорядился о сожзкен?п евреевъ на его территор?яхъ, и хотя н?тъ до-
I кументальныхъ данныхъ объ этомъ, евреи Л. были, повпдимому, тогда истреблены, а дома и земли ихъ конфискованы маркграфомъ, на что и указываетъ вышеприведенное изв?ст?е о сина-
гог?. Въ 1364 году евреямъ за большую сумму денегъ было вновь разр?шено селиться въ .11. Сомнительно, однако, образовалась ли тогда об?
щина. Въ 1430 г. вс? евреи были изгнаны изъ Саксон?и, за исклгочен?емъ богатаго заимодавца Авраама изъ Л., который вм?ст? со своей семьей могъ остаться въ этомъ город?. Ему было далее разрешено им?ть молельню, но въ 1439 г. и онъ былъ удаленъ изъ города. Съ т?хъ поръ евреи въ течен?? почти трехъ стол?т?й не селились въ Л. Со второй половины 15 в. они стали пр??з -
жать на лейпцигск?я ярмарки, хотя статистиче-
ск?я данныя относятся только къ 60-мъ годамъ 17 в?ка (см. выше).?Въ 1713 г. н?к?й Гердъ Леви изъ Гамбурга, поставщикъ монетнаго двора, получилъ разр?шен?е постоянно жить въ Л. Посл? семил?тней войны отд?льные евреи-по-
с?тптели ярмарокъ стали селиться въ Л., и го?
родской сов?тъ напрасно старался добиться отъ курфюрста декрета объ ихъ изгнан?и. Въ 1835 г. евреи Л., въ числ? 66 челов?къ, могли заниматься только мелкой торговлей. Въ 1838 г. они полу?
чили гражданск? я права. Впредь новые поселенцы должны были испрашивать предварительно раз-
р?шен?е министра внутреннихъ д?лъ.?Во время ярмарокъ евреи пм?ли своп ?Judenschulen? для отправлен?я богослужен?я. Въ 18 в. были так?я ?Judenschulen? у берлинскихъ, дессаускихъ, гальберштадтскихъ, гамбургскихъ и пражекпхъ евреевъ; въ 19 в. прибавились къ нимъ молельни евр. купцовъ изъ Бродъ, Бреславля, Яссъ и Тыкоцина. Иногда, однако, какъ, наприм?ръ, въ Рошъ-Гашана 1704 г., евреямъ запрещали от?
правлять богослужен?е ?ни тайно, ни публично, ни въ город?, ни въ его предм?стьяхъ?. Поло-
[ жен?е ?раввина ярмарки? занималъ до начала Библиотека ?Руниверс? 19 в. обыкновенно раввинъ или даянъ общины въ Дессау. Евреевъ, умершихъ въ Л., хоронили исключительно въ Галле до 1815 г., когда было устроено первое въ Л. еврейск. клад?
бище. Въ 1837 году во время ярмарки За-
харья Франкель, ?какъ главный раввинъ евр. общинъ въ Дрезден? и Л.? выпустилъ воззвание ко вс?мъ н?мецкиыъ евреямъ пожертвовать на постройку синагоги въ Л. Воззван?е не им?ло, од?
нако, усп?ха. Только 10 л?тъ спустя была организо?
вана община въ Л. на основан?и устава, одо-
бреннаго правительствомъ (пересмотр?нъ въ 1884 г.). ВъЛ. произносили пропов?ди въ разное время: Цунцъ, Мангеймеръ, И. Л. Ауэрбахъ и А. ?еллинекъ; иосл?дн?й былъ пазначенъ пропо-
в?дипкомъ и Ее1???оп8?е]?гег'омъ въ 1847 г. Пре-
емникомъ ?еллинека былъ А. М. Гольдшмидтъ, а съ 1888 г. раввиномъ и пропов?дникомъ со-
стоить Н. Поргесъ; кром? него, раввиномъ былъ Симонъ Гуревичъ (см.). Новая синагога была построена въ 1855 г. Въ 1901 г. была основана талмудъ-тора, а годъ спустя была учреждена частная ортодоксальная община.?Въ 1869 г. въ Л. зас?далъ первый ?Gemeindetag? н?мецкихъ евреевъ. [Изъ J. Е. VII, 673?74]. Въ 1905 г. числилось 7676 евр. (1,52 % вс?хъ жителей; въ 1832 г. прсцентъ равнялся 0,32), изъ коихъ 1846 вносятъ общинную подать въ разм?р? 80.000 марокъ. Бюджетъ общины соста?
вляешь свыше 110.000 марокъ. Им?ются 60 раз-
личныхъ благотворительных^ просв?тительиыхъ и религ?озныхъ обществъ. учрежден?й и фондовъ (см. списокъ въ Handbuch j?d. Gemeindeverw., 1907. стр. 121?22), большинство которыхъ на?
ходится въ в?д?н?и общины. Каппталъ этихъ учрежден?й достигаетъ ок. милл?она марокъ. 75,7% лейпцпгскихъ евреевъ не м?стные уроженцы. Типограф?и. ? Первой книгой, напечатанной въ Л. евр. шрифтомъ, было латинское сочипен?е ?Elementale Hehraicum? Новен?ана, лектора евр. языка (1520). Первая евр. книга, напечатанная въ Л.,?Псалмы въ издан?и Мельх?ора Лоттера (1533). Евр. типографовъ не было, въ силу за-
лрещен?я евреямъ селиться въ город?. Въ конц? 17 в?ка печатались разныя книги, благодаря старан?ямъ крещенаго еврея Христ?ани. Осо?
бенно красивымъ было издан?е комментар?я Абрабанеля къ Посл? днимъ Пророкамъ (1685). Мно-
гочпсленныя евр. сочинен?я, печатавш?яся въ Л., начиная съ середины 17 в?ка, издавались не?
еврейскими фирмами [J. Е., VII, 674]. 5. Лейтмерицъ (чешек. Litmerice, н?м. Leitmeritz)? городъ въ Чех?и. Въ акт? объ основан?и церкви въ Л. въ 1056 г. говорится о евреяхъ. Но эта грамота, невидимому, подложная. Первыя доку-
ментальныя данныя о евреяхъ относятся къ 1453 г. Къ началу 16 в. была уже община, им?в -
шая своихъ старшинъ, которые, между прочимъ, должны были въ 1529 г. собирать подати съ евреевъ на войну съ турками. Въ томъ-же году высш?я власти "?exin потребовали, чтобы город?
ской магистратъ не дозволялъ м?щанамъ при?
менять евреевъ, такъ какъ король, оставляя Чех?ю, настойчиво приказалъ нмъ охранять евреевъ. Евреи Л. пользовались защитой ко?
роля Фердинанда, который въ 1539 г. прика?
залъ городскому магистрату оказывать евреямъ поддержку при взиман?и долго въ но м?шать нмъ покупать и продавать вино, и обращаться съ жалобами къ главному управлен?ю страны (B?hmische Kammer). Однако, по настояк?ю маги?
страта, второй пунктъ королевскаго приказа?о свобол? торговли виномъ?былъ вскор? отм?-
ненъ (1540). Когда въ 1541 г. былъ изданъ при-
казъ объ изгнан?и евреевъ изъ Чех?и, въ Л. пропзошелъ погромъ, п въ 1546 г. Фердпнандъ удо-
влетворилъ ходатайство города,запретивъ евреямъ впредь селиться въ самомъ город?, въ пред-
м?стьи п въ окрести о стяхъ Л. Въ 1561 г. ко?
роль написалъ городскому сов?ту,что по пр??зд? въ Прагу, онъ пмъ прпшлетъ ?Majest?tsbrief?, согласно* которому евреи впредь не должны жить въ Л. Дальн?йш?я св?д?н?я о евреяхъ въ Л. обрываются до 19 в. Къ началу 20 в. числи?
лось въ Л. около 700 евреевъ.?Ср.: Aronius, Re?
gesten, ? 157; Bondy-Dworsky, Zur Gesch. d. Ju?
den in B?hmen etc. (архивный матер?алъ), Ж 247, 386, 412, 444-45, 447, 462-63, 530, 596, 606, 650 и 1298. Ж В. 5. Лейтмерицъ, Вен?аминъ Вольфъ бенъ Исаакъ? см. Вен?аминъ Вольфъ бенъ Исаакъ Леви (Енр. Энц., т. Y, стр. 491). 9. Лейтнеръ, Готлибъ?семптологъ и санскрито-
логъ, род. въ Будапешт? въ 1840 г.; былъ про-
фессоромъ арабскаго языка п мусульманского права въ Лондон?. зат?мъ ректоромъ лагорской коллег?и въ Пенджаб?. Изъ его многочисленныхъ трудовъ отм?тимъ: ?The races and languages of Dardistan? (Лагоръ, 1867?71). Л. былъ издате-
лемъ изв?стнаго журнала ?Asiatic Quarterly Вс-
view? и другихъ пер?одическнхъ пздан?й.?Ср.: Брокг.-Ефронъ, s. v.; J. E., VII, s. v. 4. Лейтомышль (чешек. Litomysle, н?мецк. Leito-
mischl)?городъ въ Чех?и. Первыя св?д?н?я о евреяхъ относятся къ 1705 г. Въ 1579 г. было приказано мытнымъ властямъ сл?дить за т?мъ, чтобы евреи не селились въ христ?анскихъ до-
махъ. Въ 1910 г. евреевъ въ Л. свыше 400. Им?ются синагога и кладбище. ? Ср. Bondv-
Dworsky, Zur Gesch. d. Jud. in B?hmen, ?? 729. 785 и 790. 5. Лейчестеръ?главный городъ Лейчестершпра въ Англ?и. Въ одномъ документа за 1194 г. от-
м?чено, что въ Ноттингам? жилъ еврей Josce изъ Л. Часть древн?йшаго вала (римской эпохи) в въ Лейчестер? до спхъ поръ носитъ назван?е Jewry Wale. Въ 19 ст. въ Л. образова?
лась небольшая евр. община, которая увеличилась лишь въ самомъ конц? стол?т?я, и въ 1898 году зд?сь была построена синагога. Въ Л. им?ется благотворительное общество съ 1888 г., а въ 1896 г. возникло Bikkur Cholim. Въ Л. въ те?
чете ряда л?тъ состоялъ мэромъ еврей, сэръ Из-
раилъ Гартъ. ?Ср.: Throsby, Leicester, стр. 232, Лейчестеръ, 1791 ; С. Bern ont, Simon de Montfort, Парижъ, p.- 62, 1F84. [IIo J. E., YII, 671]. 6. Лека Додн?см. Леха Додн. Лекетъ?см. Благотворительность. Лексикограф?я?см. Языкъ еврейск?й. Lex Dei?юридическ?й памятникъ конца 4 в., дошедш?й до насъ въ трехъ рукописяхъ, относя?
щихся къ различнымъ эпохамъ. Въ немъ тексты Моисеева законодательства расположены парал?
лельно съ текстами римекпхъ юрпсконсультовъ, почему и нов?йш?е издатели называютъ его ?Collatio leguni mosaicarum et romanarum?. Pac-
положен?е и выборъ этихъ текстовъ свпд?тель-
ствуютъ о пропикновен?и элементовъ евр. права въ визант?йское право.?Ср. В. Dareste de la Chavanne, ?tudes d'histoire du droit, 1889, II. 3. Лелевель, ?оахимъ?изв?стный польск?й исто-
рикъ и политическ?й д?ятель (1786?1861). Состоя въ 1831 г. членомъ временнаго революц?оннаго правительства, въ которомъ представлялъ край-
Библиотека ?Руниверс? вее крыло, Л. счпталъ совм?стимымъ съ своими I демократическими воззр?н?ямп пропов?дыпать вражду къ евреямъ. Даже посл? подавлен?я воз-
стаи?я, когда среди эмигрантовъ въ Париж? одинъ молодой офнцеръ Бен?овск?й предложплъ эмигрантамъ протянуть евреямъ руку, такъ какъ они еще бол?е угнетены, ч?мъ поляки. Л. высту-
пилъ противникомъ такого акта. Позже Л. из-
м?нилъ свой взглядъ и ваписалъ манифестъ ?къ народу израильскому?, гд? сравнивалъ судьбу ! евреевъ съ судьбой поляковъ; въ сильныхъ кра- \ скахъ онъ обрисовалъ тяжелое положен?е ев^еевъ j подъ скипетромъдержавъ, поработившихъ Поль-, шу. ?Природа челов?ческая, восклицаетъ Л.,! возмущается при одной мысли о разгромахъ, ко-
торымъ вы подвергались?. Переходя късобыт?ямъ революц?п 1830 и 3L гг. и участ?ю-евреевъ въ поль?
ской арм?и,Л. говорить, что ?т? же препятств?я, ко-
торыя парализовали развпт?е народпыхъ сплъ, по-
м?шади также и улучшен?ю вашей участи?, Л. призывалъ евреевъ соединиться съ поляками, когда они возстанутъ: ?Евреи завоютотъ себ? права; если же они будутъ настаивать на возвращены въ Палестину, поляки помогутъ нмъ осуществить это желан?е? (манифестъ былъ выпущенъ 3 ноября 1832 г. и подпп-
санъ предс?дателемъ Народнаго Комитета Л. и вс?ми его членами; полный текстъ манифеста приведенъ въ книг? Голлендерскаго (?Les Isra?-
lites de Pologne?, 1846, стр. 117?31). На склон? л?тъ Л. выступилъ защитникомъ евреевъ, по слу?
чаю появлен?я антисемитской статьи въ ?Grazeta Warzawska? (4 авг. 1859) брошюрой ?Sprawazy-
dowska w г. 1859 w liscie do Ludw. Merzbacha przez Joachinia Lelewela rozwazana? (Позн., 1860). Какъ географъ, Л. заинтересовался онисан?емъ путеше-
ств?й Вен?амина Тудельскаго; вм?ст? съ Э. Kap-
моли онъ написалъ ?Notice historique sur Benja?
min de Tud?le? (Брюссель, 1852;'также въ IY т. Lelewel, G?ographie da moyen ?ge).? Ср.: Phi-
lippson, Neueste Gesch. d. j?d. Volkes, 1, 236; С. Мстиславская, Евреи въ польск. возстан?и 1831 г., Евр. Стар., 1910, 241 и ел. М. В. 8. Лел?въ (Lel?w)?въ эпоху Р?чи Посполнтой главный городъ одноименнаго пов?та, входив-
шаго въ составъ Краковскаго воеводства. По особой переписи евреевъ Краковскаго воевод?
ства 1765 года, во всемъ пов?т? числилось 3.415 евреевъ; онъ обнималъ 6 кагаловъ: лелев-
ск?й, накельск?й, яновск?й, пилецк?й, щекочин-
ск?й и зарецк?й. Лелевск?й кагалъ насчитывалъ 539 евреевъ, изъ коихъ 231 въ самомъ Л.?Ср.: Balinski-Lipinski, Star. Polska, II, 175; Spis, 1765. 5. Нын??-пос. К?лецк. губ., Влац. у. Евреи всегда пользовались зд?сь свободой жительства. Въ 1856 г. христ.?328, евр.?428; по переписи 1897 г., жит. 1.236, среди копхъ 720 евр. 8. Лемансъ, Моисей?голландск?й писатель и педа-
гогъ (1785?1832), изв?стнып вереводчпкъ молит?
венника на голландск?й языкъ (1822). Л.?авторъ сл?дующихъ работъ: ?nfcnx тек??въ защиту се-
фардскаго произношен?я евр. языка (Амстердамъ, 1808); ?Rudimenta??грамматика евр. языка (1820;; ?Hcbreeusch-Nederduitscn Handwoordenboek? (со-
вм?стно съ Mulder'oMb, 1829?1831); ?De Geest der talmudische Heer?; б?ограф?я Маймонпда (1815); ?Proewe van taimudische Wiskunde? (1816); ?Ge-
schiedenis der Sterrenkunde? и др. [По J. E. YII, 677-678]. 9. Леманъ (L?mann), Жозефъ, аббатъ?французск?й писатель евр. пропсхожден?я. Въ числ? работъ Л. им?ются н?которыя по евр. вопросу, какъ, напр., ?L'entr?e des Isra?lites dans la boci?t? fran-
?aise > (1886), ?La pr?pond?rance juive? (соб?
ственно 2-ой томъ вышеназваннаго сочипен?я, 1889), ?Napol?on I et les Isra?lites?, 1894. Вс? эти книги носятъ антисемитскую окраску. 6. Леманъ, ?онасъ ? н?мецк?й писатель, сынъ Меира Л. (см.), род. въ Майнц? въ 1865 г. Л. написалъ ц?лый рядъ беллетристическихъ и драматичеекпхъ произведена подъ псевдопимомъ Hugo Freund; произведен?я его отличаются м?т-
костыо и удивительнымъ остроум?емъ. Съ 1896 г. Л. стоить во глав? ?Breslauer Zeitung?.?Ср. Когутъ, II, 77. [J. E., YII, 668]. 6. Леманъ, ?оснфъ?раввинъ и писатель, пото-
мокъ р. Давида Диспека, автора ?Pardes David?, род. въ Бельфорт? въ 1843 г., въ 1862 г. былъ назначенъ раввивомъ въ одной изъ парижскихъ спнагогъ на м?сто Цадока Кана, а въ 1890 г.? профессоромъ Талмуда и директоромъ париж?
ской раввинской семинар?и. Л.?авторъ сл?дую-
шихъ сочинен?й: ?Le proc?s d'???rode. Sam?as et Pollion? (Парижъ, 1892); ?Le sectes Juives men?
tionn?es dans la Mischna de Berakhot et de Me-
guilla? (ib., 1896); ?Assistance publique et priv?e dans l'antique l?gislation juive? (ib., 1897); ?Quel-
ques dates importantes de la chronologie du 2-е Temple ? propos d'une page du Talmud, Aboda Zara,86? (ib., 1898). [По J. E., YII, 667]. 9. Леманъ, ?осифъ?н?мецк?й писатель (1801?? 1873). Л. выступплъ на литературное поприще въ 1827 г., какъ членъ редакц?и ?rreussische Staats?
zeitung?. Съ 1832 г. JL сталъ выпускать, въ вид? особаго къ ней приложен?я, ?Magazin f?r die Lite-
ratur des In-und Auslandes?, которое въ 1842 г. совершенно отделилось отъ газеты и издавалось въ вид? особаго органа. Л. былъ въ числ? орга-
низаторовъ ?Hochschule ftlr die Wissenschaft des Judenthums?, участвовалъ въ основанномъ Ганзомъ, Цунцомъ и Мозеромъ журнал? ?Zeit-
schr. f?r Kultur und Wissenschaft der Juden?. Л. много помогалъ и б?днымъ студентамъраввинск. семинар?и въ Бреславл?.?Ср. Allgem. Zeit, des Judent., 1873, стр. 155 [J. E., YII, 667]. 6. Леманъ, Леонсъ ? французск?й общественный д?ятель и юристъ, род. въ Аугсбург? (Бавар?я) въ 1836 г., ум. въ Париж? въ 1892 г. Л. былъ секрета-
ремъ турецкаго уполномоченнаго Шпицера при неаполитанскомъ правительств?. Съ паден?емъ въ 1860 г. неаполитанскаго королевства Л. поселился во Франц?и, онъ опубликовалъ выдающуюся ра?
боту о гражданскомъ положен?и иностранцевъ во Франц?и, и впосл?дств?и сд?лался адвокатомъ при апелляц?онной палат?. Посл? паден?я второй импер?и Л. былъ главнымъ секретаремъ мини?
стерства юстиц?и, каковой постъ занималъ до ухода въ отставку Ад. Кремье. Л. былъ чле-
! номъ центральной консистор?и, а также членомъ ? комитета евр. семинар?п и школы труда. Какъ общественный д?ятель, Л. отличался большой предприимчивостью и трудолюб?емъ. Въ течен?е свыше 30 л?тъ онъ былъ членомъ центральпаго комитета Alliance Isra?lite Univers. Вь 1869 г. Л. вм?ст? съ Нарсисомъ Левеномъ пос?тилъ Рос-
с?ю съ ц?лью облегчен?я участи евреевъ, постра-
давшпхъ отъ неурожаевъ.?Ср.: N. Leven, Bulletin All. Israel., 1892, ? 17, стр. 14; Zadoc Kahn, Souvenirs et regrets., стр. 338. [J. E., YII, 667]. 6. Леманъ, Меиръ (Marcus Lehman)?выдающейся раввинъ, писатель и общественный д?ятель, вождь ортодоксальпыхъ евреевъ въ Гермашп; | род. въ Верден? въ 1831 г., ум. въ 1890 г.; талму-
Библиотека ?Руниверс? дическое образование получилъ въ раввинской школ? р. Азр?еля Гпльдесгеймера въ Гальбер-
штадт? и въ Праг? подъ руководствомъ из-
в?стнаго талмудиста р. Самуила Фрейнда, а об?
щее образован?е въ берлинскомъ ун-т?. Въ 1854 г. сталъ раввиномъ ортодокс, общины въ Майнц?. Въ I860 г. Л, основалъ изв?етный еженед?льникъ ?Israelit?, явивш?йся органомъ ортодоксальнаго н?мецкаго еврейства и пр?обръвн??й большую популярность п за пред?лаш? Герман?и (см. Евр. Энц. т. VIII, стр. 425). Изъ многочпсленныхъ со-
чинен?й Л. отм?тимъ: ?Rabbi Joselmann von Ros?
heim? (историческая пов?сть, 1?2 ч., Франк-
уртъ н/М., 1879?80); ?Akiba?; ?Die Orgel "in d. ynagoge? (Майнцъ, 1862); ?Die Abschaffung des Kol Nidre und Herr Dr. Aub in Mainz? (ib., 1863); ?Der Talmud Jeruschalmi, Traktat Berakot? (текстъ съ комментар?емъ r. S. Syrelei, впервые издан-
нымъ по палестинской рукописи, До., 1874). Его разсказы изъ средневековой евр. жизни, печа?
тавшееся въ ?Israelit? и собранные затъмъ въ ?Vergangenheit u. Gegenwart? (6 т.. Франкфурта н/М., 1872?88), ярко рисуютъ жизнь и бытъ ев-
реевъ въ среди?е в?ка; проникнутые роман-
тпзмомъ, они пользовались громадной популяр?
ностью. Мног?е изъ нихъ переведены на древне-
еврейск?й языкъ: ?^riDis??изъ гаонейской жизни (переводъ С. I. Финна, появился впервые въ ?На-
Karmel? и отд?льно, Вильна, 1872 и 1881); ?tji^nn? обработка ?Graf und Jude?, его же (Вильна, 1881), ?mrp ?? f]?n;? (переводъ того же разсказа I. Л. П?туховскаго въ ?Ha-Lebanon?, 1872); оуй^пдемк пп?--историчесрг?й разсказъ изъ тра! гической жизни придворнаго финансиста 3. Оп_ пенгейма, пер. А. Липшитца (?JNM^?? ПУ'КП?), Майнцъ, 1872; ?гА?;п TINE??историческ? й разсказъ изъ жизни р. Гершона Меоръ га-Гола, переводъ I. Л.П?туховскаго (Вильна, 1890); ?пвм ?? или ?рю ^вп? (переводъ А. Цукермана, Варшава, 1890 и 1892); ?Ч^Е П ]лп??историческая пов?сть изъ эпохи Хм?льницкаго, переводъ М. Мирлинскаго (мп, Варшава, 1884); ?папп лл? (пер.Б. Бейнаше-
впчъ).?Ср.: Gedenkbl?tter an Rabbiner Dr. Marcus Lehmann, Майнцъ, 1890; ??a-Asif,. 1893, pp. 138? 139; Zeitlin, BHM., index., s. v.; NA, p. 72. [По J. E., YII, 667?668J. 9. Л?манъ, Оскаръ ? н?мецк?й писатель, сынъ Меира Л. (см.), род. въ 1858 г. Л. спец?алистъ но истор?и книгопечатан?я; въ 1900 г., по по?
ручению города Майнца, наппсалъ истор?ю книго-
печатнаго д?ла въ 19 стол?т?п къ празднику Гуттенберга. Л. руководить съ 1890 г. газетой ?Israelit? (см. Евр. Энц., VIII, 425?426) и стоить во глав? знаменитой придворной типограф?и въ Майнц?.?Ср. Когутъ, Знам. евреи, II, 122. 6. Л?манъ, Эмиль?н?мецк?й юристъ, обществен?
ный и политически! д?ятель и писатель (1829? 1898). Начавъ съ 1850 г. сотрудничать въ н?мец-
кихъ журналахъ, Л. вм?ст? съ Зехар?ей Франке-
лемъ, Вен?аминъ-Вольфомъ Ландау и Бернгар-
домъ Беромъ велъ въ годы реакц?и сильную про?
паганду въ пользу уравнен?я евреевъ Герма-
н?и въ правахъ съ остальнымъ населен?емъ. Особенно энергично за права евреевъ онъ боролся въ Саксон?и (спец?ально въ газет? ?S?chsische Dorfzeitung?), гд? евреи были урав?
нены лишь въ 1868 г., т.-е. посл? того, когда вс? остальныя н?мецк?я государства уже провозгласили эмансипац?ю евреевъ. Въ Дрезден? Л. въ течен?е почти 20 л?тъ со-
стоялъ членомъ муниципалитета, а одно время и его вице-президентомъ. Въ 1875 г. Л. быль пз-
бранъ въ саксонск?й лаыдтагъ, гд? зас?далъ до 1880 г., какъ членъ прогрессивной парт?н. , Когда къ этому приблизительно времени антисе-
митизмъ охватилъ широк?е слоя саксоискаго на-
селен?я, Л. выступилъ энергичнымъ противни-
комъ этого движен?я и опубликовалъ рядъ пам-
, флетовъ противъ Н?теккера и другихъ антисемит-
; скихъ д?ятелей. Л. принималъ участ?е въ евр. | жизни въ качеств? организатора и пнпц?атора многпхъ благотворительныхъ и воспптатель-
ныхъ учрежден?й. Въ течен?е н?сколькихъ деся-
тил?т?й онъ былъ предс?дателемъ дрезденской евр. общины и в'^ кнпг? ?Ein Halbjahrhundert in der Israelitischen Beligionsgemeinde zu Dres?
den? далъ прекрасное описан?е саксонской евр. жизни за полстол?т?е. Въ 1885 г. Л. паписалъ яркую б?ограф?ю своего дальняго предка, поль-
скаго резидента Беренда Лемана, подъ назван?емъ ?Der polnische Eesident Behrend Lehmann?. Изъ другихъ его произведений, какъ им?ющихъ отно-
шен?е къ еврейству, отм?тимъ: ?Zur Synode?, 1871 ; ?H?re Israel?, Бреславль, 1871; ?Lessing und seine Bedeutung fllr die Juden?, Дрезд., 1879; ?Gabriel Kiesser?, 1881; ?Die Juden jetzt und einst, zur L?sung der Judenfrage?, 1887. Посл? смерти Л. былъ опубликованъ сборпикъ его статей подъ назван?емъ ?Emil Lehmann, Gesam?
melte Schriften?, 1899.?Ср. H. A. Lier въ Biogr. Jahrb. Беттельгейма. [J. E., VII, 666?667]. 6. Леманъ-Гауптъ, Карлъ ? изв?стный ор?ента-
листъ; христ?анинъ, род. въ Гамбург? въ 1861 г. Съ 1893 г. былъ приватъ-доцентомъ берлинскаго ун-та, а съ 1901?экстраординарнымъ профессо-
ромъ того же университета. Изъ трудовъ Л. от-
м?тимъ: ?Schamasch?schum?uk?n, K?nig v. Baby-
lon?, 1892; ?D. altbabylon. Mass?u. Gewichtssystem als Grundl. d. antiken Gewichts, M?nz u. Massys-
tem?, 1893; ?Zwei Hauptprobleme d. altoriental. Chronologie u. ihre L?sung?, 1898; ?Babylons Kultur-
mission einst u. jetzt. Ein Wort d. Ablenk. u. Auf-
klarg. z. Babel-Bibet-Streit?, 1909; ?Israel, Seine Entwicklung im Bahmen der Weltgeschichte? (Тюбингенъ, 1911). 4. Леиель (L?mel), С и и онъ, фонъ ? австр?йск?й промышленникъ; род. въ Тушкау (близъ Пиль-
зеиа) въ 1766 г., ум. въ В?н? въ 1845 г. Л. рано сталъ заниматься коммерческими д?лами и въ 1788 г. устроилъ въ Праг? шерстяное д?ло, которое вскор? заняло наибол?е видное м?сто во всей Чех?и. Благодаря изобр?теннымъ имъ но-
вымъ методамъ обработки шерсти, Л. удалось обогатить не только свое д?ло, но и оживить всю страну и ввести въ Австр?и новую крупную отрасль производства. Л. были оказаны стран? особыя услуги во время наполеоновскихъ войнъ: онъ скупилъ соль, муку и друг?е необходимые пров?аиты для арм?и и, продавая все это фран-
цузскимъ солдатамъ, покупалъ у нихъ оруж?е, ко?
торое они продавали за съ?стные припасы, и пре-
ноднесъ все это государству. Онъ ссужалъ казна?
чейство крупными деньгами и въ 1809 г. далъ взаймы государству все свое состоян?е для орга?
низации войны противъ Наполеона. Несмотря на это, его просьба къ императору о разр?шен?и ему купить недвижимую собственность въ В?н?,была 11 марта 1811 г. отклонена императоромъ на томъ основан?и, что евреямъ ^слиться въ В?н? не разр?шалось. Но черезъ н?которое время (въ томъ же году) Л. былъ возведенъ въ потомствен, дворяне (Edler von L?mel) и ему было разр?шено | жить въ В?н?. Въ 1813 г. фельдмаршалъ принцъ Библиотека ?Руниверс? J. \JU ? Шварценбергъ назначилъ Л. военнымъ комис-
саромъ. Л. оказалъ услуги во время войнъ и ко?
роль Саксон?и выдалъ ему особую письменную благодарность; усил?ямъ Л. сл?дуетъ, главнымъ образомъ, приписать уничтожен?е Ъе?Ьго?Гя въ Саксон?и. Л. много хлопоталъ ?а н?мецкихъ ев-
реевъ предъ различными правительствами тог?
дашней Герман?и. Въ 1817 г. ему удалось до?
биться зам?тнаго уменьшения налогового бре?
мени чешскихъ евреевъ. Онъ также добился уничтожения среднев?ковой евр. присяги. Его дочь, Элиза Герцъ устроила въ память своего отца школу въ ?ерусалнм?, которая носптъ на?
звание Simon Edler von Lamel's Stiftung.?Ср.: J?discher Plutarch, I, 118,В?на, 1848; Wolf, Gesch. der Juden in Wien, стр. 106, 1876; L. A. Frankl, Nach Jerusalem, I, pas., 1858. [J. E., VII, 597]. 6. Лемертъ, Цеви Гиршъ бенъ Соломонъ?тадму-
дистъ, род. ок. 1835 г.; былъ раввиномъ въ Смо-
ловпч? (Минск, губ.); нын? (1911 г.) живетъ въ ?ерусалим?. Онъ автиръ ?юк шо р ? р?шен?я р. Ил?п-гаона, извлеченный изъ его соч. ?щкз ??";л? съ новеллами Л. къ нимъ (1877; 2-ое изд. 1902?1904). 9. Лемехъ, *[bb (въ Септ. Аа^еу, въ славян. Би-
бл?п Ламехъ.?1) сынъ Метушелеха (Ма?усапла) и потомокъ ?Саина. Сообщение о немъ (Быт., 4, 19?24) носнтъ фрагментарный характеръ, по?
чему многое остается для насъ неяснымъ. Самое имя его еще не объяснено: исходя пзъ арабскаго lamaka??м?сить т?сто?, н?которые объясняютъ слово yib~?прпт?снен?е? (Е. K?nig, PRE, XVIII, 244), друг?е ?воинъ? пли ?поб?дптель? (Budde, см. 1. с).?Отъ двухъ своихъ женъ Л. им?лъ трехъ сыновей и одну дочь: отъ жены Ады? Ябала, перваго номада и пастуха, и Юбала, пер-
ваго музыканта, а отъ Циллы?Тубалъ-Каина, перваго кузнеца, и Яааму. Рашп (къ этому м?сту) приводить сл?дующую легенду: потеряв-
шаго зр?н?е Л. водилъ его малол?тя?й сынъ Ту-
балъ-Каинъ; однажды мальчикъ увид?лъ издали н?что, показавшееся ему зв?ремъ; по его ука?
занно Л. бросилъ стр?лу; оказалось, что это былъ Каинъ. Л. въ отчаян?и ударилъ руку объ руку, но, по неосторожности, убилъ при этомъ своего сына. Тогда его жены оставили его, и онъ пы?
тался умилостивить ихъ своей п?сныо. По Мидрашу (Beresch. г., XXIII, 5) Л. никого не убплъ, но его жены отказались отъ совм?стной съ нимъ жизни, такъ какъ были ув?рены, что его потомство, являющееся седьмымъ поко-
л?н?емъ отъ Каина, обречено на гибель (?ибо че-
резъ семь покол?н?й отомстится Каинъ?, какъ толкуетъ агада Быт., 4, 15); Л., однако, разс?ялъ ихъ страхъ, сказавъ: ?разв? я убилъ челов?ка плп дитя, что мое потомство должно погибнуть? Если Каинъ долженъ искупить свое преступле-
н?е посл? семи покол?н?й, то я, который никого не убилъ, долженъ искупить своп гр?хи посл? семидесяти семи покол?н?н!? Эта интерпретац?я принята Онкелосомъ и Псевдо-?онатаномъ. ?осифъ Флав?й (Древн., I, 2, 2) выводптъ изъ словъ ?семьдесятъ семь?, что у Л. было 77 сыновей.? 2) Потомокъ Сета (лв>) и отецъ Ноя (пз); на 182-мъ году родился у него Ной, а жилъ онъ 777 л?тъ (Быт., 5, 28, 31).?Ср.: J. E., VII, 596; Cheyne-Black, Е. В., I, 625 ел., IV, 4411 ел. Л. С. К. 1. Лемме, Людвнгъ (Ludwig Lemme)?христ?анск?й богословъ (род. въ 1847 г.), состоитъ съ 1891 г. профессоромъ гейдельбергскаго ун-та. Изъ тру-
довъегоотм?тимъ: ?Die religionsgeschichtliche Be?
deutung d. Dekalogs?, 1880;?D. N?chstenliebe?, 1881; ?D. Judenchristentum d. Urkirche etc.?, 1892; ?Religionsgeschichtliche Entwicklung od. g?ttl. Offenbarung?, 1904. 4. Леммеръ, Гуго (Hugo Laemmer)?н?мецк?й бого?
словъ и историкъ (род. въ 1835 г.); состоитъ нын? профессоромъ по ка?едр? церковной истор?и въ бреславльскомъ ун-т?. Изъ его многочисленныхъ сочинен?й отм?тимъ: ?Coelestis urbis Jerusalem? (1865); ?Eusebii Pamphilii historiae eccles. libri de?
cern? (1859?1862). 4. Леммлейнъ (Lemmlein или L?mmlin), Ашеръ?ми-
стикъ и лже-предв?стникъ Месс?и. Онъ появился въ Истр?и въ 1502 году п возв?стилъ пришеств?е Месс?п въ томъ же году, если только евреи со-
вершатъ покаян?е и будутъ жертвовать на благо -
творительныя д?ла.Пр?обр?въмногихъ привержен-
цевъ въ Итал?и, Л. совершилъ по?здку по Австр?п и Герман?и, встр?чая повсюду дов?р?е. Даже хрпст?ане, какъ утверждаютъ, пов?рили въ его месс?анск?я пророчества. Л?тописецъ Давидъ Ганзъ (Гансъ) сообщаетъ, что его д?дъ разрушилъ печь предназначенную для изготовлен?я маццы, твердо в?ря, что^ ближайшую Пасху опъ отпразд-
нуетъ съ Месс?ей въ Палестин?. Всюду, гд? про?зжалъ Л., ев,реи постились, молились и раздавали милостыню, такъ что годъ пропа?
ганды Л. былъ названъ годомъ покаян?я. Но Л. вдругъ исчезъ и этимъ кончилось движен?е.? Л. занимался также каббалистическими вопро?
сами. Н?к?й Моисей Хефецъ обратился къ нему съ тремя вопросами: о переселен?и душъ, возда-
ян?и и воскресен?п мертвыхъ. Отв?тъ Л. под?
вергся критическому разбору со стороны кабба-
листа ?осифа ибнъ ?Парга, выходца изъ Испан?и, жившаго тогда, повидимому, въ Джирдженти. На основан?и Вагира, Зогара и др. сочинен?й ?осифъ доказываетъ, что отв?ты Л. нев?рные. Л. утвер-
ждалъ, что душа Адама перешла къ Давиду, а душа посл?дняго перейдетъ къ Месс?и.?Ср.: Gans/Ze-
mach Dawid, 1692, 4Ва; Joseph ha-Kohen, Dibre ha-Jamim, Амстердамское изд., 53 в.; Gr?tz, Gesch. d. Jud., IX, 242, прим. 3; A. Marx, Le faux Mes?
sie Ascher Laemmlein, REJ, LXI, 135 и ел.; при?
ведены отв?ты ?осифа ибнъ-Шарги на первый и трет?й вопросы M. Хефеца, по коп?и изъ библютеки Гальберштадта [J. E., YII, 680 съ дополнен?ями M. В.]. 5. Леммъ, Оскаръ Эдуардовичъ?египтологъ (род. въ 1856 г.); нын? состоитъ ученымъ хранлте-
лемъ аз?атскаго музея академ?и наукъ въ Спб. Нзъ его трудовъ отм?тимъ: ?Studien zum Ritual -
buche des Ammondienstes? (Лейпцигъ, 1882); ?Das Ritualbuch des Ammondienstes? (ib.); ?Iberica? (по вопросу о ?Ч?ПЕК ? въ древне-раввинскихъ источникахъ; слабый трудъ) въ M?moires de l'Aca-
d?mie de St-Petersb., s?r. VIII, YII (1906), ? 6. 4. Лемонъ, Гартогъ (называвш?йся въ современ-
ныхъ ему евр. издан?яхъ Гирцъ бенъ Гнршъ Ви-
неръ или Гирцъ Леви Рофе, Hirz Levi Rote)?гол-
лапдск?й врачъ и поборнпкъ евр. эмансияац?п, род. въ средин? 18-го в?ка, ум. въ Амстердама въ 1823 г. Л. былъ главнымъ врачемъ больницы для б?дныхъ, устроенной ашкеназской общиной Амстердама. Когда Голланд?я, во время великой революции, подпала власти Франц?и, Л. всту-
пилъ въ союзъ ?Felix Libertate?, который одно?
временно боролся за политическую свободу и полное уравнен?е евреевъ въ. правахъ. Ортодо?
ксальные евреи удалили Л. съ должности врача, такъ какъ не сочувствовали д?ятельности союза (апр?ль 1795 г.) Л. продолжалъ работать въ Библиотека ?Руниверс? пользу эмансппац?п евреевъ и сталъ во глав? I новой евр. общины въ Амстердам?, боровшейся съ ортодоксами. Эта полная драматизма борьба между двумя течен?ями евр. жизни закончилась поб?дой прогрессивной части евреевъ: 2 сентября 1796 г. евреи Голланд?и были эмансипированы, а 23 ?юня 1797 г. Л., въ качеств? прези?
дента новой общины, освятилъ синагогу для Adath Jeschurun (такъ стала называться новая община). Въ 1797 г. Л. былъ избранъ (первый случай въ Голланд?и) въ члены Нац?ональнаго конвента, долженствовавшаго выработать новую конституцию для голландскаго государства. Съ другой стороны, община Adath Jeschurun избра?
ла" его въ члены Великаго Синедр?она въ 11а-
риж?, гд? онъ произнесъ дв? болып?я р?чи (Bijdragen Betrekkeliek de Vjrbetering van den Maatschappelijken Staat, der Joden, часть I, стр. 471?472, 513?515, Гаага, 1806?07). Заподозр?н-
ный во враждебяыхъ замыслахъ противъ прави?
тельства Наполеона, Л. былъ въ1813 г. пригово-
ренъ къ двухл?тнему тюремному заключен?ю и былъ освобожденъ лишь съ паден?емъ француз-
скаго владычества въ Голланд?и. Л. опублико-
валъ (1815) брошюру ?Jets over de nooit Plaats gehad hebbende zamenzwering te Amsterdam in Februari, 1813?. Помимо этой книги pro domo sua, Л. написалъ еще н?сколько медицинскихъ из-1 сл?дован?й, свпд?тельствущихъ о большой эру-
диц?и Л. Дочь Л. вышла замужъ за изв?стнаго евр. математика въ Амстердам?, 1. Литвака(см.) [J. Е. ??Г, 680-681]. я б. Лемосъ, Г?нр??тта д??см. Герцъ, Генр?етта. 6. Лемуэль (въ слав. Библ?и Лемуиль) ^??й1?? имя неизв?стнаго даря (Прит., 3J, 1; ib., 4 вока?
лизовано Лемоэль), къ которому мать его обра?
тилась съ поучен?емъ (ib., 31, 2?9). Агада (Аботъ де р. Яатанъ, XXIX, 4) считаетъ Л. однимъ изъ шести именъ, которыми назывался Соломонъ. Изъ но-
в?йшихъ ученыхъ н?которые считаютъ его ца-
ремъ исмаильскаго народа Массы (Быт., 25, 14), переводя Прит., 31, 1, вопреки интерпунктац?п, сл?дующимъ образомъ: ?слова Л./ царя Массы, котораго поучала мать его?. Но это толкован?е врядъ-ли правильно, ибо,какъ видно изъ ib., 30, 1, слово КР В скор?е сл?дуетъ понимать въ нари-
цательномъ смысл?. Можетъ быть, назван?е стра?
ны пропущено.?Ср. РЕЕ, XVIII, 696. 1. Ленгфельдъ, Феликсъ?химикъ, род. въ Санъ-
Франциско въ 1863 г. Л. состоитъ съ 1892 г. профессоромъ хим?и въ чпкагскомъ универси?
тет; написалъ рядъ работъ по хпм?и. [J. E. VII, 682]. 6. Лендвель (Lendve!), Мейнгардтъ ? венгерск?й драматургъ, род. въ 1880 г. Въ 1907 г. появилось первое драматическое произведете Л. подъ на-
зван?емъ ?A nady fejedelem? (Велик?й князь), им?вшее значительный усп?хъ; въ томъ-же году Л. выпустплъ сатирическую драму ?A b?las ut?kor? (Благодарные насл?днпки), создавшую ему литературное имя. М. В. 6. "Ленин??м?ст. Минской губ., Мозырск. у. Въ 1897 г. жит. 1.173, среди коихъ 753 евр. 8. Ленкймы?сел. Ковенской губ., Телын., у.; въ изъят?е отъ д?йств?я ?Временныхъ правплъ? 1882 г., открыты для водворен?я евреевъ. Ленорманъ, Франсуа (род. въ1837 г.)?проф. въ Сорбонн? (христ?анинъ). Изъ его трудовъ сл?-
дуетъ отм?тить: ?Manuel d'histoire ancienne de l'Orient? (9 изд., 1881), ?Lettres assyriologiques et ?pigraphiques? (1871), ?Les sciences occultes en Asie? (1874), ?Les origines de l'histoire d'apr?s ~?^*-^^^ H ? yi J. ?J V la Bible et les traditions des peuples orientaux? Мног?е работы Л. переведены на русск?п и др. языки. Въ настоящее время сочпнен?я Л. уста-
р?ли, но въ свое время пользовались большою изв?стностыо. 4.. Лентовск?й?ксендзъ, авторъ брошюры ?О Zy-
dach w Polsce? (Варшава, 1816). Теоретически высказываясь за полную эмансипац?ю евреевъ, онъ д?лалъ предложеи?я, не всегда совпадающ?я съ его основнымъ взглядомъ. Такъ, онъ желалъ, чтобы евреи жили въ особыхъ кварталахъ въ опред?ленныхъ городахъ,?тогда, разсуждаетъ Л., перестанутъ говорить, что евреи захватываюсь торговлю и промышленность. Однако, въ конц? концовъ, евреи, по мн?н?ю Л., должны получить гражданск?я и политическ?я права. Воинскую повинность они должны отбывать натурой, а не деньгами.?Ср. М. Вишницеръ, Проектъ реформы евр. быта, etc., Пережитое, I, 187?88. 8. Ленчица (Leczyca)?въ эпоху Р?чи Посполптой главный городъ одноименнаго воеводства. Евр. община въ Л. одна изъ стар?йшихъ въ Польш?. Представители ленчицкихъ евреевъ получили въ 1453 г. вм?ст? съ другими евреями привилег?ю отъ короля Казим?ра Ягеллона. Ревиз?я въ 1564 г. от-
м?чаетъ 17 домовъ, принадлежащихъ евреямъ (за каждый они илатятъ фунтъ перцу), которые занимаютъ, кром? того, 3 христ?анскихъ дома. Полагаютъ, что популярный пропов?дникъ Эфра-
имъ Луншицъ былъ родомъ изъ Л. Въ 1639 г. происходило зд?сь Ленчицко? д?ло (см.). Посл? пожара, уничтожившаго синагогу, дома евреевъ, а также старинныя ихъ прпвплег?и, король Янъ Казпм?ръ приказалъ въ 1652 г. м?стнымъ властямъ не препятствовать евреямъ отстроить синагогу, а также заниматься торговлей; они дол?
жны пользоваться вс?ми правами и вольностями, согласно утеряннымъ привилег?ямъ. Четыре года спустя евреевъ Л. постигла крупная катастрофа. Городъ находился тогда въ рукахъ бранденбург-
скпхъ войскъ и поляковъ-мятежниковъ. Король Янъ Казим?ръ, осадивш?й городу встр?тилъ храбрую защиту непр?ятелей. Евреи предчув?
ствовали роковыя посл?дств?я, особенно, когда въ день ?омъ-Киппура вдругъ потухли вс? св?чп въ синагог?. 4 октября (1656), во второй день праздника Кущей, городъ былъ взятъ штур-
момъ. Король хот?лъ пощадить населен?е? ?но ожесточенные поляки убивали варварски и не-
христ?ански вс?хъ непогибшихъ въ пламени, особлиЕО евреевъ, которыхъ погибло свыше ты?
сячи, безъ различ?я пола и возраста? (Theatrum Europaeum, VII, 988 и ел.). Одинъ шляхтичъ со-
бралъ евр. д?тей п окрестилъ ихъ. Евр. источники говорятъ о 3.000 погибшихъ или о 500 семействахъ, и описываютъ ярко погибель ?матери-общины во Пзраил??. Сгор?ли 600 евптковъ Торы. Имена н?сколькихъ мучениковъ сохранились въ разныхъ Memorbticher.?По данпымъ лю-
страц?и 1661 г. городъ вновь сталъ отстраи?
ваться, но число евр. домовъ было ничтожно (5). Во время шведской войны начала 18 в. Л. опять пострадалъ. По окончан?и войны евреи стали селиться въ Л. въ бодыномъ числ?. Въ 1724 г. они выхлопотали разр?шен?е заниматься торговлей, убоемъ скота, винокурен?емъ и шинкарствомъ. Въ 1728 г. имъ было разр?шено построить синагогу. Любопытны данныя люстрад?п 1765 г.: въ город? одинъ портной-нееврей, ибо евреевъ портныхъ больше 20. Число евреевъ Л., включая арен-
даторовъ, жившихъ въ окрестностяхъ, достигло I въ томъ же году 1.067 чел. Ленч, кагалу были Библиотека ?Руниверс? подчнпены еврсп въ Стрыков? (625), Брже-1 зппахъ (24В). Уязд? (212), Собот? (114), Б?ля-
нахъ (88), Паренчов? (267), Pi^tke Pokrzywna (139), Кросневпцахъ (79) п Катов? (69). Общее число евреевъ въ воеводств? составляло, такпмъ образомъ, 2905 чел. Люстраторы 1789 г. отм?-
чатотъ еще разеыя 'друг?я ремесла среди евре?
евъ Л., кром? портняжества; евр. домовъ въ этомъ году было 47.?Ср.: Balinski-Lipins^i, Sta-
roz. Polska; AT. Bersohn, Dyplomataryusz Zyd?w w Polsce, ? 357; Lewin, D. Judenverfolgungen im 2. schwedisch-poJn. Kriege 1901, 11?12; Liczba, 1765. M. Вишпицгръ. 5. ? Нын? ? у?здный городъ Еалпшской губ. Зд?сь евреи не встр?чали никакпхъ ст?снен?й въ жптельств?. Въ 1856 г., христ. 2.903, евр. 2.496; по переписи 1897 г., жителей 8.863, изъ коихъ 3.471 евр.; въ у?зд?, вм?ст? съ Л., жит. 100 тыс., евр. 13.026. Изъ поселен?й въ у?зд?, въ коихъ не мен?е 500 душъ, евреи представлены въ м?стномъ населен?и въ бол?е высокомъ про?
цента: Грабовъ?жит. 1.054, изъ нихъ 640 евр.; Озюрковъ?11.533 и 5.838; ??аржанчевъ?984 и 254; П?онтекъ?2.3?>5 и 1.090; Подембице?2.724 п 1.266. 8. Ленчицк?й, Авраамъ Исаакъ (ррвз?1? рпх* йтлк)? выдающ?йся талмудистъ; былъ раввиномъ въ Вестгупен? flyttnatwi). Л.?авторъ ?W nWrs? {Редельгеймъ, 1813); ?рггач ъг\мк лэ????правила о бепедикд?яхъ; ?рп:г Ьт^к??новеллы къ талму?
дическому трактату Баба Мец?а.?Ср. М. Мар-
ковичъ, ч?Ъ?ъ й^н:п DA?, I, р. 49. 9. Ленчицк?й, Соломонъ Эфраимъ бенъ Ааронъ ? пзв?стный талмудистъ и литургическ? й поэтъ, ученикъ р. Соломона Лур?и, былъ рошъ?ешиба во Львов?, а съ 1604 г. главпымъ раввиномъ въПраг?, гд? и ум. въ 1619 г. Л.?авторъ сл?дующихъ ео-
чинен?й: ?апчдл ?у> (Базель, 1680); ?uns? л?^?у?? дидактическ? я гомил?и (1?4 ч., Люблинъ, 1590); ?пр ^ ^э??комментар? й къ Пятикнпж? ю (Лю?
блинъ, 1602)?пользуется громадной популярно?
стью и перепечатывалось много разъвъ издан?яхъ Пятикнижия); ?луп Vist???гомил?йкъПятикниж? ю (Прага, 1610); ?D"rr? пп????дидактпческш пропо-
в?ди (Люблинъ, 1595); ?гв> may??пропов?дп (Прага, 1617); ?ans? л^зп??гомил?и къ Пятп-
кнпж?ю (не сохранились). Л. также авторъ трехъ лптургическпхъ поэмъ.?Ср.: М. Gr?nwald, Rabi Salomo Efraim Luntschitz, Прага, 1892; Zunz, LSP, p. 421; Steinschneider, Cat, BodL, col. 904. [По J. E., У, 192]. 9. Ленчнцн?й процессъ. ? Въ конц? ?юня 1639 г. разбиралось въ Ленчицкой сесс?и короннаго три?
бунала д?ло по обвинен?ю м?стныхъ евреевъ Мейера и Ла.заря въ умерщвлены для ре-
лиг?озныхъ надобностей хрнст?анскаго ребенка пзъ сос?дней деревни Комаржице. Ребенокъ пропалъ еще 20 апр?ля въ среду передъ Пасхой, когда былъ оставленъ родителями СЕО??М И передъ домомъ. Потомъ его нашли мертвымъ, a т?ло было покрыто множествомъ ранъ. Подозр?н?е въ совершен?и злод?ян?я пало на нищаго-бродягу ?ому, который при-
зналъ, что похитилъ ребенка и продалъ его л?кимъ евреямъ. Староста разр?шилъ евреямъ, посл? производства сл?дств?я апеллировать къ Задворному ассесорскому суду (согласно спец?альпымъ королевскимъ привплег?ямъ). Три-
буналъ призналъ, однако, д?йств?я старосты ?безразсудными и небрежными?, такъ какъ евреи, обвиняемые въ уб?йств?, подлежатъ | городскому суду, на р?шен?я котораго опп могутъ апеллировать къ трибуналу. Передъ судомъ нпщ?й добавилъ, что продалъ ре?
бенка евреямъ Мейеру и Лазарю за полтора злотыхъ, а на другой день вечеромъ получплъ обратно ребенка мертвымъ и пом?стилъ его подъ кустами въ л?су, по приказан?ю евреевъ. Нищ?н повторплъ показан?я подъ пыткой въ прпсутств?п евреевъ и передъ казнью. Обвиненные Мейеръ и Лазарь отрицали свою виновность, несмотря на пытки, и были присуждены къ смертной казни четвертован?емъ. Остальные 10 евреевъ, привлеченные въ качеств? ?пнтеллектуальныхъ виновниковъ? уб?йства (среди нихъ были ?зем-
ск?й старшина?, старшина кагала, раввинъ и др.) были оправданы посл? принесен?я очи?
стительной присяги. М?стные отцы бернар?
динцы могли испытать удовлетворен?е. Д?ло въ томъ, что въ 1632 г. въ Л. былъ основанъ ко-
стелъ съ монастыремъ. Необходимо было при?
влечь вниман?е в?рующпхъ къ этимъ новымъ святынямъ. Смерть ребенка была на руки мона-
хамъ, которые поместили ?мощи? замученнаго ребенка въ стеклянномъ гробик?, въ "рпзниц? костела, гд? понын? хранится писанная ма?
сляными красками старинная картина, изо?
бражающая евреевъ, какъ они выц?живаютъ кровь изъ т?ла ребенка. При гробик? им?ется металлическая таблица съ описан?емъ событ?я. Намять же о евреяхъ-мученикахъ сохранилась въ рукописномъ молитвенник? Ппнчовской си?
нагоги. Коротенькая запись гласить: ?О мучо-
н?яхъ на земл?, въ город? Ленчиц? въ 399 году (т.-е. 1639): учитель нашъ рабби Мееръ, сынъ раббп Мордохая Когана; ученый р. Эзра, сынъ р. Авигдора?. Въ другомъ м?ст? молитвенника, въ общей заупокойной молитв? за ? святы хъ, погибшихъ по ложнымъ обвинен?ямъэ, опять упоминаются оба мученика, причемъ вм?сто Эзра сказано Ав?езеръ.?Ср.: Бершадск?й, Ста?
ринное средство, Восходъ, 1894, XI, 65?7; Дуб-
новъ, Нстор. сообщен?я, тамъ-же, 1895, II, 68 и ел. (Ленчицк?й процессъ 1639г.); Balinski-Lipiriski, Starozyt. Polska. 5. Ленчна (L?czna)?въ эпоху Р?чи Посполитой городъ Люблпнскаго воеводства.?Евреи упоми?
наются зд?сь еще въ 1569 г. Въ 1765 г. числи?
лось въ кагал? 724 плательщика подушной по?
дати. Л. изв?стна т?мъ, что туда съ?зжались для обсужден?я спорныхъ вопросовъ представи?
тели Ваада четырехъ странъ и Литовскаго ваада.? Ср.: Bersohn, Dyplomataryusz, ? 118; Liczba, 1765; Balmski Lipinski, Staroz."Polska, lila, 289. 5. ? Нын? ? безъу?здный городъ Люблинской губ., Любарт. у?зда.' Евреи не встречали зд?сь нп-
какихъ ст?снен?й въ жительств?. Въ 1856 г. христ. 934, евр. 1.679; въ 1897 г. жит. 3.767, пзъ коихъ 2.446 евр. 8, Ленчнеръ, Соломонъ ?уда Лейбъ?изв?стный цадикъ, ученикъ р. Якова Исаака Люблпнскаго и р. Якова Исаака Пшизухскаго, былъ цадикомъ въ Ленчн?; ум. въ 1843 г. Сынъ его р. ?ошуа Островск?й, ункпио?ко упги Jn пользовался огром?
ной популярностью у хасядовъ. Изъ учениковъ Л. упомянемъ: р. Маттат?ю Косовскаго и р. Якова Давида Вышеградскаго. 9. Ленъ, ПЛРО, DW5 (въ Мпшн? ]лв>о)?назван?е изв?стнаго растен?я Linum sativum. Въ Исх., 9, 31 говорится о томъ, что Л. и ячмень раньше созр?ваютъ, ч?мъ пшеница. Это растен?е води?
лось въ Егппт? (Исх., ib.; Иса?я, 19. 9), осо?
бенно въ Дельт?' и Пелуз?и, также въ Передней Библиотека ?Руниверс? Аз?и и въ Палестпн? (Гош., 2, 6; Гош., 2, 7). Почти въ каждой библейской книг? о Л. гово?
рится, какъ о самомъ обыкновенномъ растен?и. Л. часто упоминается рядомъ съ шерстью (Дрит., 31, 13; Гош., 2, 7). Стебли Л. сушились на кры-
шахъ (?ош., 2, 6; Иса?я, 19, 9). Матер?я изъ Л. называлась, ^ по всей в?роятяости, *tt (что переводится 'въ Септ. Xtv?o;). Изъ этой ма?
терии приготовлялись од?ян?я для евященпи-
ковъ (напр., Исх., 28, 42; 39, 28; Лев., 6, 3 и въ другихъ м?стахъ), но и въ обработанномъ вид? Л. называется DW?. напр., Лев., 13,47. Обработкой Л. занимались женщины (ср. ?ош.,2,6 и Прит., 31, 31). Даже отбросы Л., т.-е. пакля, шли въ упо-
треблен?е и изънихъ изготовляли шн?ры (Суд., 16, 9; ср. йса?я, 1, 31).?Ср.: ?iehra, HBA., I, 457, ел. s. ?. Flachs; Guthe, KBW, ШЗ; 389; J. E. У, 407, s. м. Flax. Leo Hebraeus?см. Герсонидт, .Леви бенъ Гер-
шонъ. 9. Лео Г?бр?усъ?см. Абрабанель ?уда б. Исаакъ, Евр. Энц. I, 138-40. Леобшюцъ (Leobsch?tz) ? городъ въ прусской Силез?и. Начало поселен?я евреевъ относится не къ 1163 г., какъ утверждаютъ н?которые авторы, а къ 1360 г. или н?сколько раньше. Евреи встр?чаются еще въ начал? 16 в., но въ 1543 г. городъ получилъ привилег?ю de non tolerandis Judeis.?Община образовалась въ 19 в. Въ 1905 г. числилось въ Л. 187 евреевъ (ок. 13.000 жит.).? Ср. М. Brann, Gesch. d. Jud. in Schlesien, I?1У. 5. Леово?м?стечко Бессарабской губ., Изм. у. По ревиз?и 1847 г. ?Леовское еврейское обще?
ство? насчитывало 77 семействъ. Въ 1897 г. жит. 4.877, изъ коихъ 2.773 евр. 8. Леонишкн и Леонишки-Дольная?селен?я В и л ей?
ской губ. и у?зда, въ изъят?е отъ д?йств?я ?Временныхъ правилъ? 1882 г., открытый для водворен?я евреевъ. 8. Леонтовичъ, ?едоръИвановичъ?историкъ права (христ?анинъ, род. въ 1833 г.). Въ 186? г. Л. на-
печаталъ въ русско-еврейскомъ орган? ?С?онъ? изсл?дован?е: ?Историческ?й обзоръ постановле-
н?й о евреяхъ въ Росс?и?, а въ 1862 г. онъ полу?
чилъ степень магистра за ?Историческое изсл? -
дован?е о прав^хъ литовско-русскихъ евреевъ?. По отзыву С. А. Вершадскаго (Литовск?е евреи, стр. 112?123), значительная часть этого со-
чинен?я написана Л-чемъ совершенно само?
стоятельно, на основан?и первоисточниковъ. Не?
значительность пм?вшагося въ его распоряжен?п матер?ала не пом?шала Л. ?выяснить, весьма близко къ действительности, главный основан?я юрпдическаго и общественнаго положен?я евре?
евъ на Запад?, въ Польш? и Литв??. Л. напе-
чаталъ также статью??Что намъ д?лать съ ев-
рейскимъ вопросомъ? (Наблюдатель, 1882, 5, G). Совершенно незнакомый съ евр. жизнью, Л., исходя изъ соображен?я, что еврейская куль?
тура идетъ въ разр?зъ съ бытомъ окруяса?ощихъ народовъ, считалъ, что равноправ?е евреевъ мо-
жетъ посл?довать лишь тогда, когда они отка-
жутся отъ своей ?своеобразной национальной? кз'льтуры, а это потребуетъ в?ковъ. 8. Леонтополнсъ (Леб?тш? 7г6Х?^?=?городъ львовъ?)? м?стность въ ном? Гел?ополисъ въ Египт?, на- разстоян?и 180 стад?й отъ Мемфиса; м?-
стонахожден?е еврейскаго святилища, един?
ственное м?сто вн? ?ерусалима, гд? приноси?
лись жертвы. Помимо н?сколькихъ неясныхъ намековъ у греческаго писателя Артапана (Ев-
сев?й, Praeparati o Evangelica, IX, 23), ?осифъ Флав?й (въ Древностях^ и ?удейск. Войн.) даетъ намъ подробное описан?е этого храма. Талму?
дически сообщен?я объ этомъ не ясны. Цен?
тральное святилище обязано своимъ возникно-
вен?емъ усиленному росту еврейской д?аспоры въ Египт? при Ант?ох? IV. Изъ сообщен?й Фла-
в?я въ ??уд. Войнахъ* (I, ? 1), а также изъ того факта, что Он?й названъ тамъ(УП, 10, ? 2) ?сы-
номъ Симона? видно, что храмъ въ Л. былъ построенъ Он?емъ III, б?жавшимъ во время осады ?ерусалима Ант?охомъ ?У въ Егппетъ, древнюю соперницу Спр?и. Но это опровергается: т?мъ историческимъ сообщен?емъ, что Он?й III былъ убптъ въ Ант?ох?и въ 171 г. до хр. эры (II Макк., 4, 33). Бол?е в?роятно сообщен?е Фла-
в?я въ ??уд. Древн.?, что храмъ въ Л. былъ построенъ сыномъ убитаго Он?я III, который, бу?
дучи еще молодымъ во время умерщвлен? я его отца, б?жалъ-1 отъ пресл?докан?й сир?йцевъ къ александр?йскому двору, предполагая найти спа?
сете для своего народа въ Египт? (?уд. Древн., XII, 5. ? 1; ib., 9, ? 7). Въ то время царствовалъ въ Егидт? Птолемей ?У Филометръ, и Он?й об?
ратился къ царю, а также къ его сестр? ижен?, Елеопатр? съ просьбой разр?шить ему вы?
строить въ Египт? святилище, подобно ?еруса-
лимскому (ib., XIII, 3, ? я 1). Флав?й приво?
дить переписку между Он?емъ и царемъ, но С. Краусъ сомн?вается въ подлинности этихъ документовъ и предполагает^ что они были позже сочинены евреемъ-эллинистомъ. Леонтопо-
лпсск?й храмъ былъ построенъ возл? разрушен-
наго храма богини Бубастисв, по типу ?еруса-
лимскаго, но въ гораздо меньшемъ разм?р? и безъ отд?лки (?уд. Древн., XIII, 3, ? 3). Вокругъ храма была выстроена кр?пость (срробрю?) для защиты его территор?и, которая съ этихъ поръ называлась ?Он?евой? (?уд. Войн., У??, 10, ? р). Однако, храмъ Он?я не былъ точной коп?ей ?е-
русалимскаго, a скор?е напоминалъ форму высо?
кой кр?пости; что же касается внутренняго устройства, то въ немъ не было ?меноры? (см.), а были висяч?я лампы. Храмовой дворъ (теи.емос) былъ окруженъ кирпичной ст?ной съ каменными воротами. Царь над?лялъ храмъ богатыми да?
рами (ib.). О болыпомъ уважен?и, которымъ поль?
зовался этотъ храмъ у евреевъ, можно судпть по тому, что Септуагинта передаетъ слово о?пл vj???го?
родъ разрушен?я? (Иса?я, 19, 18) черезъ rcdXi? асеЫ'А??городъ справедливости?. Характерно, что паибол?е набожные евреи приносили жертвы въ леонт. храмъ, исполняя въ трже время и свои обя?
занности по отношен?ю къ ?ерусалимск.; такъ по-
ступалъ и Филонъ (De Providenti a у Евсев?я, 1. с, УШ, ?? 14, 64). Талмудъ разсказываетъ о происхожден?и храма Он?я много легендарнаго, причемъ им?ются дв? верс?и (Мен., 1096). Он?й въ Талмуд? также называется сыномъ Симона. Талмудисты расходятся въ своихъ взглядахъ на характеръ храма Он?я и допустимо ли съ точки зр?н?я закона жертвоприношен? е въ немъ (Мен., 1. с; Toc. Мен., XIII, 12-14; ср. Мег., 10а). Мн?-
н?е талмудистовъ, что храмъ былъ построенъ въ Александр?и ? ошибка, повторявшаяся вс?ми среднев?ковыми историками. Н?которымп этотъ храмъ см?шивается съ храмомъ самарянъ на гор? Гаризимъ (Юхасинъ, изд.Филипповскаго, 116,136; Азар?я де Россп, Meor Enajim, XXI; Ганзъ, пс* пн, изд. ОффенбахъД?, 10; Гейльпринъ, лппл VID, Варшава, I, 116). Согласно Флав?ю, леонт. храмъ существовалъ около 343 л?тъ, но общее мн?н?е, что эта цифра нев?рна и должно быть 243. Его Библиотека ?Руниверс? закрылъ Лупусъ, правитель Египта, или его? преемникъ Паулинъ, приблизительно три года спустя посл? разрушенш ?ерусал. храма. Жерт?
венные дары и внутренн?е запасы леонто-
польскаго храма были конфискованы Веспа-
с?аномъ (?уд. Войн., YII, 10, ? 4), такъ какъ нмиераторъ боялся, -чтобы леонт. храмъ не слу-
жг?лъ новымъ дентромъ для еврейскихъ револю-
д?онеровъ. Руины этого знаменитаго храма пока не найдены; возможно, что современный Тель-
аль-Ягудп находится на м?ст? храма (Эберсъ, Durch Gosen zum Sinai, 497 и ел.).?-Ср.: _Gr?tz, Geschichte, III (евр. пер. Y'BP, I); Weiss, JUor, 1; Willrich, Juden und Griechen, pp. 146?150; Schti?
rer, Gesch., 4 изд., index s. v.; B?chler, Tobiaden und Oniaden, pp. 239?276, 1899. [J. E. YII1, 7?8]. 2. Леонъ (Leao) ? испанско-португальская евр. семья, представители которой встр?чаются въИта-
л?и, Голланд?и, Герман?и, Англ?п, Южной Итал?и, на Восток? и въ Вестъ-Инд?и, особенно на Ямайк? ' и Суринам?.?Исаакъ де Л.?сынъ Эл?езера б. Соло-
монъ ибнъ-Цуръ; родомъ, в?роятно, изъ Испан?и, жплъ въ Анкон?; онъ написалъ ?Megillat Es?
ter??комментар? й na ?Sefer ha-Mizwot? Маймо-
нида, составленный въ защиту посл?дняго отъ возражен?й Нахманида (Венец?я, 1592; Амстердамъ, 166?).? Всаакъ де Л.у совм?стно съ Самуиломъ Атаромъ издалъ собран?е разсказовъ изъ мидрашей и талмудической агады (Венец?я, безъ даты).? Исаакъ де Л.?грамматикъ и учитель въ Амстер-
дам?; СОВМЕСТН О съ Яковомъ де Соломонъ Хиз-
к?ей Саруко онъ наиисалъ ?Avizos espiritua?s e instruc?o?ns sagradas, para cultivar о enghenbo da juventude no amor e temor divino? (Амстер?
дамъ, 1766), содержащей 24 д?алога, гд? тракту?
ются библейская истор?я, догматы в?ры, ри?
туальные вопросы, суббота и праздники.?Яковъ Туда Арье Леонъ Темпло?хахамъ, переводчпкъ Т?салмовъ и экспертъ по геральдик?; Л. былъ марранскаго происхожден?я; онъ родился въ 1603 г. въ Гамбург?; состоялъ хахамомъ въ Миддельбург?, a посл? 1643 г. въ Амстердам?, гд? былъ также учителемъ въ талмудъ-тор?. Онъ снабдилъ вокальными знаками Мишну, пе?
чатавшуюся въ типографы Менаше б. Израиль въ 1646 г. Л. вызвалъ большое волнен?е соста-
вленнымъ имъ планомъ Соломонова храма (пред-
ставленнымъ Карлу II, королю Англ?и), съ опи-
сан?емъ его на иснанскомъ язык? (?Retrato del templo de Selomoh?, Миддельбургъ, 1643); голланд-
ск?й и франц. переводы появились тогда-же, еврейск?й, составленный самимъ авторомъ, подъ заглав?емъ ?Tabnit НесЪаЪ?въ 1650 г., латин-
ск?й?въ 1685 г., a англ?йск?й въ 1778 г., соста?
вленный родственникомъ Л., М. П. де Кастро, въ собственности котораго находился тогда планъ храма. Перу Л. принадлежатъ еще: ?Tratado de la area del testamento? (Амстердамъ, 1653); ?Tra?
tado de los cherubim? (ib., 1654); ?Retrato del ta-
bcrnaculo de Moseh? (ib., 1654); ?Las alaban?as de santidad? (ib.,1671), испанск?й переводъ Псал-
мовъ. Посл?днее произведете Л. восхваля?
лось многими хахамами, учеными и поэтами на разныхъ языкахъ. Л. написалъ д?алогъ между раввиномъ и христ?анскимъ ученымъ о значен?и хрпст?анскихъ догмъ ?Colloquium Middelburgense? и оставилъ въ рукописи ?Disputaciones con di-
ferentes theologos de la christiandad?. Л. былъ также пскуснымъ рисовалыцикомъ. Гербъ анг-
л?йской великой ложи^ масоновъ съ надписью ?ГПГР Ь вир??произведете ?знаменитаго и ученаго Еврейская Энциклогтед?я, т. X. гебраиста, мастера и брата р. Якова ?уды Леона?. Л. нарисовалъ больше 200 фигуръ и виньетокъ на талмудическ?е сюжеты, которые сынъ его Соломонъ далъ Суренгуз?ю для латянскаго пере?
вода Мишны.??уда де Леонъ ди Леоне (см. Евр. Энц. Till, 946-47).?M. (П.) деЛ.?жплъ въ Су-
ринам?; въ сотрудничеств? съ другими, онъ на?
писалъ въ 1791 г. ?Gescbiedenis der Kolonie van Suriname? (Амстердамъ, 1791; 2-е изд., тамъ-же, 1802).?Мануэль де Л.?марранъ; авторъ испан-
екпхъ и португальекпхъ поэмъ; родился въ Леир?и, ум. въ Амстердам? посл? 1712 т. Назва-
н?я его опубликованныхъ поэмъ приведены у Kayserling;a, Sephardim, 315 и ел. (также BEPJ., 57).?Меиръ де Л.?перевелъ ?Schebet Jehudab? ибнъ-Верги на испанск?й языкъ, подъ заглав?емъ ?La vara de Juda? (Амстердамъ, 1640).?Самуилъ de Л. (Liao)?членъ коллег?и ?Keter Torah? въ Амстердам?; авторъ: ?Questions com suas repostas, que proporna academia de qu?ter Tora? (Гамбургъ, 1679) и рукописнаго сочинен?я, озаглавленнаго ?Libro d? diversas questions e suas repostas, сотр. рог my... y respond, em Yesiba?.?Соломонъ Ра-
фаилъ ?уда Л. Темпло?хахамъ и пропов?дникъ, ум. около 1733 г. Онъ былъ ученикомъ Исаака Абоаба де Фонсека и написалъ, между про-
чимъ, ?Resit Hohin?, principio da sciencia, ou grammatica hebrayea por hum methodo brevo? (Ам?
стердамъ, 1703) и ?Orden de las oraciones y ou-
gativas compuestas etc.? (ib., 1727). Сынъ его Мсаа?съ опубликовалъ посл? его смерти сочине-
н?е ?Massechet halachah le Moscheh mi-Sinai? (ib., 1734)?о герменевтическихъ правилахъ въ Тал-
м?д?.?Ср.: Steinschneider, Cat. Bodl., 2879 и CXXX; id., Catalog d. hebr. Handschriften in d. Stadtbibliothek zu Hamburg, 167; Azulai, Schem, 1 1, 105; Nepi-Grhirondi, Toledot gedole Israel, 134; De Rossi-Hamburger, Hist. W?rterb., 176 и ел.; Koenen, Greschiedenis der Jooden in Nederland, 237; Jost, Gesch. d. Judent. u. s. Sekten, III, 233 [По Jew. Enc. VIII, 1?3]. 5. Леонъ?когда-то самостоятельное королевство на Пиренейскомъполуостров?. Сарацины господство?
вали зд?сь, пока не были выт?снены испанцами, учредившими королевство, соединенное въ 1218 г. съ Кастил?ей. Въ королевств? Л. со столицей того же назван?я евреи жили съ раннихъ временъ, по всей в?роятности, уже съ конца 10 в. Они занимались разведен?емъ виноградниковъ и раз?
личными отраслями торговли. Сохранились ев-
рейск?е документы коммерческая характера отъ 11 в. (см. REJ, II, 136, IV, 226). Наибол?е ран?
няя евр. надпись въ Испан?п была найдена въ Фуэнте Кастро, старомъ ?Castrum Judacorum* въ Л. Это надгробный камень никоего Яхьи, сына ювелира ?осифа б. Асисъ изъ Л., который умеръ 15 Кислева 4860 г. (18 ноября, 1100); камень хранится въ археологпческомъ м?зе? города Л. (Rios, Estudios, 29; REJ, II, 135). Евреи Л. пользовались вс?ми правами наравн? съ хри-
ст?анами, согласно постановлен?ю кортесовъ отъ 1020 г. и фуэросу 1090 г. Они могли даже драться на дуэли, но обязаны были вносить сиец?альныя подати, изъ которыхъ епископъ Л. получалъ для себя и для своего духовен ства ежегодно 500 sueldos'oBb. Когда, однако, кортесы въ 1349 г. предложили, чтобы евреи и мавры, ?живущ?е въ городахъ, м?стечкахъ и деревняхъ королевства?, уплачивали жалованье судьямъ, ?такъ какъ они судятъ ихъ?, король воспротивился новому обложен?ю. О разм?р? | евр. податей, и, сл?довательно, численности ев-
Библиотека ?Руниверс? реевъ, свид?тельствуетъ сумма налоговъ въ I 1290 г.?208.400 мараведисовъ. Главныя общины находились въ городахъ: Leon, Mansilla de las Mulas, Mayorga, Sahagun, Paredes, Valencia de Don Juan, Carrion de los Condes и др. Евреи Л. и Маисиллы были особенно богаты. Въ 1348 и 1349 годахъ они сильно пострадали отъ чумы. Податное бремя евреевъ Леона увеличилось въ 1365 г., когда Педро, король Кастпл?и, заста-
вплъ ихъ участвовать въ общинныхъ податяхъ. Въ 1391 г. они подверглись гонен?ямъ; въ 1412 г. зд?сь произносилъ пропов?ди Ферреръ.?Евреи Карр?она де Лосъ Еондесъ составляли большую часть м?стнаго населен?я и пользовались ста?
рыми привилег?ями. Въ Валенс?и деДонъХуанъ на м?ст? старой маленькой синагоги была по?
строена въ 1379 г. большая, насильственно пре?
вращенная тотчасъ же въ церковь. Евреи въ Bembibre. м?стности близъ города Понфе-
рады, испытали такое же несчастье. Вм?ст? со своими единов?рдами, жившими разбро-
санно въ сос?днихъ м?стностяхъ, они, за н?-
сколько л?тъ до пзгнан?я изъ Испан?и, построили на м?ст? старой синагоги новую, бол?е красивую, но м?стный священникъ объявилъ ее церковью. Евреи обратились къ властямъ, которые распо?
рядились о томъ, чтобы распят?е было удалено, а синагога возвращена евреямъ. Священникъ, однако, утверждалъ, что разъ она была освя?
щена какъ церковь, она должна остаться тако?
вой, п представилъ д?ло епископу Кордовы. Тотъ разр?п?илъ д?ло въ соглас?и съ буллой папы Иннокент?я ?У отъ 1250 г., запретившей евре?
ямъ Л. и Кастил?п строить новыя синагоги безъ особаго разр?шен?я. Священнику, однако, было приказано построить здан?е нам?ст?, предназна-
ченномъ для этого городомъ, и передать его ев?
реямъ въ течен?е 6 м?сяцевъ. Синагога, превра?
щенная въ церковь, сохранилась понып? (1906).? 2 года спустя евреи изгнаны были изъ Л. Ихъ не?
движимое имущество перешло въ руки духовен?
ства.?Ср.: B?letin Acad. Hist., XXXII, 106 и ел., 116 и ел., 132, REJ, XXXYI, 137 и ел.; Rios, Hist, I, 174, 180 и ел., 331, 546 п ел., II, 57 [По J. E. VII, 683-84]. 5. Леонъ, иначе Мистро Л?онъ Жидовинъ?еврей-
Ерачъ изъ Венец?и, прибывш?й въ Москву въ 1490 г. среди другихъ мастеровъ и худояши-
ковъ. Л. состоялъ лейбъ-медикомъ вел. кн. ?оанна Васильевича. Онъ?первый медикъ, пр??хавш?й въ Росс?ю изъ Зап. Европы. Когда забол?лъ сынъ вел. кн. ?оаннъ, Л. вызвался его л?чить, ручаясь жизнью за усп?хъ. Но молодой вел. князь умеръ 7 марта 1490 г., и тогда Л. былъ казненъ ?на Балвановк? апр?ля22?, ?такъ какъ тогда в?-
рили въ непогр?шимость медицины и въ пло-
хихъ результатахъ лечен?я вид?лп только вину доктора?.-?Ср.: Регесты, I, ?? 205, 206 и 207; Richter, Gesch. d. Medizin in Russland, 1815, I, 134; I. Берхияъ, Два еврея-врача при Москов-
скомъ двор?, Босх., 1888, кн. III. [В?роятно, въ роман? К. И. Лажечникова ?Басурманъ? (Мо?
сква, 1838) Л. выведенъ подъ пменемъ героя ро?
мана, лекаря Антона. О способ? лечен?я моло?
дого князя ?оанна, какъ онъ описывается въ л?тописяхъ, см. зам?тку Гаркавп въ ?Гаме-
лиц??, VII, 1867, ? 8]; въ исторической пов? -
сти ?Леонъ?врачъ? Н. Аксакова (Восх., кн. X?XI), героемъ является изв?стный врачъ Мессеръ Леонъ изъ Мантуп (конецъ 15 в.); Френкъ написалъ на еврейскомъ язык? очеркъ изъ жизни Л. 5. Леонъ, Адр?анъ?французск?й общественный и политически д?ятель. Сынъ крупнаго бор-
досскаго благотворителя, Альфреда, Л. посл? смерти отца въ 1867 г. занялъ видное положен?е въ Бордо, будучи предс?дателемъ торговой па?
латы и выступая, въ качеств? политическаго д?ятеля, врагомъ режима Наполеона III. Посл? паден?я Второй импер?и, Л. былъ избранъ депар-
таментомъ Жиронды въ члены Нац?ональнаго Собран?я. По его предложен?ю, въ 1875 г. На-
ц?ональное Собран?е постановило, что право быть избраннымъ въ сенатъ предоставляется также и grand-гаЬЫп'амъ, наравн? съ епископами п арх?-
епископами.?Ср. Th. Malvezin, Histoires des Juifs ? Bordeaux, 1875. 6. Леонъ, Ал?ксандръ?французск?й обществен?
ный д?ятель и писатель. Въ 1853 г. Л. былъ избранъ товарищемъ мэра Бордо, зат?мъ онъ со?
стоялъ вице-президентомъ департаментскаго со-
в?та Жиронды. Въ его ?Souvenirs d'Espagne? (1849) подробно разсказывается о тодедской си?
нагоги, построенной по иниц?атив? Самуила Леви въ царствован?е Альфонса Мудраго. Когда была низложена въ 1868 г. Изабелла испанская, Л. отправилъ составленный имъ и подписанный видными южно-французскими евреями, выход?
цами изъ Испан?и, адресъ на имя временнаго правительства съ просьбой объ отм?н? акта 1492 г. объ пзгнан?и евреевъ изъ Йспан?и.?Ср. Th. Malvezin, Histoire des Juifs ? Bordaux, стр. 63, 85, 332?333. 6. Леонъ, Артуръ?англ?йск?й общественный д?я-
тель, род. въ 1855 г. Л. былъ въ течен?е долгаго времени мировымъ судьею въ Лондон? и пр?-
обр?лъ значительную популярность въ широ-
кихъ кругахъ лондонскаго населеп?я; онъ былъ избранъ "въ 1888 г. въ члены муниципалитета, гд? зас?далъ въ течен?е 18 л?тъ (до 1906 г.) въ качеств? энергичнаго д?ятеля прогрессивной nap-
Tin. Его братъ, Гербертъ-Самуэлъ X, зас?далъ съ 1891 до 1895 г. въ палат? общинъ, играя довольно видную роль въ либеральной парт?п. 6. Leon de Bagnols?см. Герсонидъ, Леви бенъ Гершонъ, Евр. Энц., т. VI, 389?399. Леонъ, Вннторъ?австр?йск?й драматургъ и директоръ Новаго опернаго театра въ Берлин?, род. въ В?н? въ 1870 г. Л.?авторъ многочислен-
ныхъ драматическихъ произведен]й, преимуще?
ственно легкаго жанра, идущихъ съ усп?хомъ на многпхъ сценахъ Австр?и и Герман?и.?Ср. Когутъ, Знам. Евреи, II, 94. 6. Леонъ, Давндъ Камденъ де?американск?й воен?
ный врачъ (1813?1872). Л. служилъ во время войнъвъ 30-хъ и 40-хъ годахъ и н?сколько разъ удо?
стоился благодарности американскаго конгресса (парламента). Во время междоусобной войны Л. стоялъ во глав? медпцинскаго правлен?я конфе?
дератской арм?и. Спец?альныя работы Л. поль?
зовались въ свое время въ Америк? авторите-
томъ.?Ср.: Amer. Annual E?cycl., 1872; Apple-
ton's Cyclop, of Americ. Biogr., 1894; Wolf, The american jew as patriot, Soldier and citizen, 1895; Amer. Biography, III; Lamb, Biogr. Diction, of Unit. Stat., издан. John II. Brown, Бостонъ. 1900, II, 416. [По Jew. Enc. VIII, 3). 6. Леонъ, ?осифъ изъ Каркассона?врачъ, жывш?п на рубеж? 14 и 15 вв. Онъ перевелъ на латин-
ск?й "языкъ евр. медицпнск?я сочинен?я. Изъ многочисленныхъ его переводовъ три сохрани?
лись въ рукописи: комментар?й къ 9 книг? (па-
толог?и) гази-Герара де Соло; ?Mejascher ha-
Matchilim?, руководство по медицин? Герара Библиотека ?Руниверс? де Соло; глава объ отношен?яхъ между астроно- ? м?ей п медициной, приписанная Гиппократу.? Ср.: Steinschn. HUM, 79.4; id., Hebr. Bibl., Y'lIL 48. [J. E., Ti l l, 4]. 5. Леонъ, ?уда Арье изъ Модены ? ученый, рав-
Б??Н Ъ и поэтъ, сынъ Исаака изъ Модены п Д?аны Рахили; род. въ 1571 р. въ Венец?и, ум. тамъ же въ 1648 г. Семья JL происходила изъ Франц?и. ? Д?дъ его Мордехай выдвинулся, какъ врачъ и I фплантропъ, и былъ назначенъ пмператоромъ ? Карломъ У рыдаремъ ордена Золотого Руна. Л. былъ не по л?тамъ развитымъ ребенкомъ. Отецъ I его, находясь тогда въ хорошихъ матер?аль-
ныхъ услов?яхъ, далъ ему блестящее воспита-
н?е; онъ обучался даже п?н?ю и танцамъ. 12-ти .? л?тъ отъ роду Л. перевелъ на еврейск?й языкъ первую п?снь ?Непстоваго Орланда? Ар?оста, а ! полтора года спустя написалъ д?алогъ про-
тпвъ картежной игры, выдержавш? й 10 издан?й | и переведенный на латинск?й, французск?й, н?-
мецк?й и н?мецко-евр. языки. Тогда же, въ этомъ раннемъ возраст?, Л. зналъ хорошо не только евр. литературу и раввинскую письмен?
ность, но обладалъ также широкими позна-
н?ями въ классической литератур?, математик?, философ?и и естественной истор?и. По ирон?и судьбы Л., выступивш? й съ пламеннымъ осуж-
ден?емъ игры, самъ былъ азартный игрокъ, и. не пм?я силы подавить свою страсть къ игр? онъ приписывалъ этотъ недостатокъ вл?ян?ю зв?зды, подъ которой родился. Страсть къ игр? является также причиной невзгодъ въ его даль-
н?цшей жизни. Онъ едва достигъ зр?лаго возра?
ста, когда его отецъ об?дн?лъ. Въ 1590 г. онъ сталъ заниматься педагогической д?ятельностью. Посл? смерти отца (1592), онъ поселился въ Ве-
нец?и, гд? былъ назначенъ члепомъ раввината и пропов?дникомъ. Пропов?ди Л. пользовались болынимъ усп?хомъ; среди многочисленной его аудитор?и молено было встр?тить католичеекпхъ священниковъ и дворянъ. Л. получилъ доступъ въ высшее венец?анское общество". Среди учени-
ковъ его находились придворные и арх?епископы. Кром? педагогической и пропов?днической д?я-
тельности, Л. занимался не мен?е, ч?мъ 26 про-
фесс?ями (корректоръ. нотар?усъ, книжная тор?
говля и пр.); но вс? его доходы поглощала игра, псточникъ его в?чной матер?альной необезпечен-
ностп. Къ тому еще прибавились семейныя не?
счастья. Изъ трехъ его сыновей?Мордехай. вы?
соко одаренный, умеръ 26 л?тъ; второй сынъ, Зебулунъ, былъ убитъ въ драк? съ товарищами, a трет?й, Исаакъ, ведя безпутную жизнь, эми-
грировалъ въ Бразил?ю, гд? пропалъ безсл?дно. Игра въ карты вовлекла Л. въ споръ съ глава?
рями общины, которые р?шпли наложить херемъ на кале даго, кто станетъ играть въ карты или въ друг?я азартныя^ игры. Л. написалъ тогда блестящее возражен?е, доказывая, что главари общины действовали противъ закона; актъ объ отлучен?и былъ отм?ненъ. Венец?анская община 17 в. отличалась, повидимому, либеральнымъ духомъ, коль скоро Л. продолжалъ оставаться членомъ раввината до своей смерти, несмотря на свои реформнстск?я воззр?н?я, обнаруживш?яся посл? появлен?я его сочпнен?я ?Bet Jehudah? (1635; изв?стно преимущественно подъ назван?емъ ?На-
Boueh?). Въ немъ содерлсатся вс? агады, опу-
щенныя въ ?En Jakobe?; въ ириложенномъ ком-
ментар?и Л. отм?чаетъ различ?е между ре-
лиг?озными обрядами евреевъ Палестины и ихъ собратьевъ, лсивущпхъ въ другпхъ странахъ, желая указать этимъ на то, что раввины и ученые каждаго иер?ода впран? модифицировать талмудическ?е обряды (ib. П?аб.,?). Въ ?Bet Jehu-
dah? Л. ограничился только т?мъ, что выразплъ свои симпат?и къ религ?ознымъ реформамъ; но въ сочинен?и ?Kol Schachl? онъ отъ имени фпк-
тивнаго автора, противника Талмуда, прямо об?
рушился на традиционное еврейство; выводы этого соч. Л., впрочемъ, старался опровергнуть въ другомъ неоконченномъ отд?л? этого же соч., которое озаглавлено ?Schaagat Arjeh? (оба заглав. заимствованы изъ кн. ?ова, ?У, 10). ?Kol Schachl? состоитъ изъ трехъ трактатовъ, разд?ленныхъ на главы. Въ первомъ трактат? говорится о су-
ществован?и Бога, сотворен?п (м?ра), ц?ли м?ра. воздаян?и и возмезд?и и о Божеетвенномъ про-
исхожден?и Торы. Во второмъ трактат? Л. крити?
куете раввинскую интерпретац?ю закона; онъ утверждаетъ, что, подобно караимамъ, раввины часто придерживаются буквы закона, не обра?
щая вниман?я на его духъ; онъ ув?ряетъ, что обрядъ над?ван?я тефиллпнъ?не требован?е би-
блейскаго закона, что обрядъ обр?зан?я не со?
вершается по предписанному способу, и что рав?
винская интерпретац?я часто находится въ пря-
момъ противор?ч?п съ закономъ. Традиц?онной интерпретац?и до Антигона не было, что впдно изъ существован? я разныхъеектъ въ эпоху вто?
рого храма. Въ третьемъ трактат? перечислены законы, подлежащее реформамъ, съ ц?лью при?
вести въ гармон?ю поздн?йш?й ?удаизмъ съ То?
рой, сд?лать его бол?е духовнымъ п библейскпмъ. Авторъ высказывается за упрощен?е молитвъ и синагогальныхъ обрядностей, за упразднен?е многихъ обрядовъ, за облегчен?е законовъ о со-
блюден?и субботы, Пасхи и даже ритуала въ день ?омъ-Киппура. Не сл?дуетъ поститься бол?е, ч?мъ позволяютъ физическ?я и нравственныя силы. За?
коны о пищ? должны быть отм?нены, пли, по крайней м?р?, упрощены; точно такъ же сл?дуетъ отм?нить запрещен?е пить вино вм?ст? съ не-ев-
реями, что вызываетъ насм?шки надъ евреями. ?Kol Schachal? и ?Schaagat Arjeh? были опублико?
ваны Исаакомъ Редж?о, подъ заглав?емъ ?Bechi-
nat ha-Kabbalah? (Герцъ, 1852). Среди ученыхъ возникъ споръ написанъ ли ?Kol Schachal? Л., или, какъ утверждается въ ?Schaagat Arjeh?, н?к?имъ Амиттаемъ пбнъ-Разъ изъ Алкалы. Было даже высказано мн?н?е, что оба сочинен?я не на?
писаны Л., а приписаны ему И. С. Редж?о. Но сравпен?е взглядовъ Л. въ его ?Bet Jehudah? и др. сочпнен?яхъ съ воззр?н?ями въ ?Kol Schachal? оставляешь мало сомн?н?й въ томъ, что Л. былъ авторомъ последней книги. Взгляды Л. на об-
р?зан?е и вторые дни праздниковъ высказаны въ т?хъ-же выражеп?яхъ въ его ?Magen we-Ziu-
nah? (опубликовано А. Гейгеромъ, Бреславль, 1856), которое содержитъ отг.?ты на 11 возраже-
н?й противъ раввинской интерпретац?и закона, принадлежащихъ, согласно Л., одному маррану изъ Гамбурга. Написанныя блестящимъ слогомъ, эти сочинен?я Л., сравнительно, малоц?нны; ни критическ?й анализъ автора, ни его опровер-
жен?я, недостаточно глубоки. Гораздо выше стоить его сочинен?е ?Ari Nohem? (изд. Фюр-
стомъ, Лейпцигъ, 1840) противъ учен?я каб?
балы. Зд?сь впервые- указано, что посл?дняя не можетъ быть разематрпваема какъ наука, и что Зогаръ, основа каббалы, является сочине-
н?емъ поздн?йшаго времени. Кром? названныхъ I сочинен?й, Л. написалъ: ?Sur me-Ba?, д?алоп. ; между Эльдадомъ п Медадомъ объ азартны хъ Библиотека ?Руниверс? X \J ? %/Xrj\JL4J 1 Л ^J.UUU t/l ^ Ui l 1), *УДО*1П.О 1 U U играхъ (Венец?я, 1596; Прага, 1615; Лей день, I 1656; датинск?й дерев., Виттенбергъ, 1665 п Оксфордъ, 1698; н?мецк?й, съ евр. заглав?емъ ?Zachkan mellumad we-mitcharet?, Лейшгигъ, 1683; н?м.-евр., съ евр. заглав?емъ ?Zachkan Mus?
sari?, Амстердамъ, 1698; французск?й, t Парижъ, 1841). Сочпнен?е ?Sod Jescharim??сто загадокъ п р?шен?й, появившееся въ Венец?ц (1594), выдер?
жало также нисколько издан?й. cZemach Zad-
dik? ? нравоучительное сочинен?е, переведенное съ латинскаго, с? изречен?ями пзъ Впбл?и и Талмуда (Венец?я, 1600; Вильна, 1855). ?Midbar Jehudah? содержитъ 21 пропов?дь (Венец?я, 1602). Въ ?Galut Jehudah? Л. объясняетъ по-италь?
янски вс? трудныя м?ста въ Вибл??т, ?Pirke Abot? и въ пасхальной агад?, предпославъ сочи?
ненно рядъ грамматическихъ правилъ (тамъ-же, 1612 и 1640, съ итальянско-евр. словаремъ ?Р? Arjeh?). ?Leb Arjeh??мнемоническая метода, нрим?няемая ко вс?мъ наукамъ, съ 6L3 запов?-
дями, по Маймониду (тамъ-же, 1612; Вильна, 1886). ?Bet Lechem jehudah??указатель источ-
никовъ вс?хъагадъ въ ?En Jakob? (Венец?я, 1625). ?Zeli Esch? ? сокращенный комментар?й Абра-
банеля къ пасхальной агад? съ итальянскимъ переводомъ (тамъ-же, 1629 и др. изд. съ н?мецк. перев., Фюртъ, 1804). ?Tefillot Jescharim??мо?
литвы и селихотъ на разные случаи. ?Ben Da-
wid?, гд? Л. оспариваетъ теор?ю о переселен?и душъ, изд. въ сборник? ?Taam Zekenim? Эл?езера Ашкенази (Франкфуртъ на M., 1855). ?Ma?
gen wa-Chereb? ? критика христ. догматовъ, былъ частью изданъ А. Гейгеромъ, съ ?Ma?
gen we-Zinnah? (1856). Л. наш?салъ коммен-
тар?и къ разнымъ кнпгамъ Библ?и, пасхальной агад? и ?Pirke Abot? (Ha-Abot bi-Jehudah). ?Pitron ha-Millot??объяспен? е спец?альныхъ тер-
миновъ въ логпк? и фплософ?и. ?Pesakim??га-
лахпческ?я р?шен?я о синагогальной музык? (Венец?я, 1605; В?на, 1861). По просьб? одного англ?йскаго дворянина. Л. написалъ для англ?й-
скаго короля, Якова I, сочинен?е ?Historia dei riti ebraici, vita e osservanze degli hebrei di questi tempi? (Парпжъ, 1637),выдержавшее много изда-
н?й и переведенное на англ?йск?й (Лондонъ, 1650 и Оксфордъ, 1707 и 1753),французск? й (11а-
рпжъ, 1671, 1681 и 1710), голландский (1683-) и латинск?й (1693) языки. Евр. иереводъ, подъ за-
глав?емъ ?Schulchan Aruch?, былъ сд?ланъ Сол. Рубиномъ, съ прим?чан?ями A. ?еллинека (В?на, 1867). Л. принадлежать еще: автоб?огра- J ф?я ?Chaje Jehudah?, опубликованная частью Редж?о, въ введен?и къ ?Bechinat ha-Kabbalah?, частью Гейгеромъ, коллекц?я галахическнхъ р?-
шеп?й??Leket Jehudah?, сборнпкъ евр. поэмъ? ?Schire Jehudah? (Neubauer, Cat. Bodl., ? 2185), 400 пропов?дей, респонсы ?Zikne Jehudah?, цити-
рованныя Хагизомъ въ его ?Leket ha-Kemach?, ?Ozar ha-Chajim? (о каббал?), ?Chibbur??образцы евр. стиля. Л. приписываются еще сочинен?я: ?Or Tob? (Амстердамъ, 1675) и ?Paraschat ha-
Kesef? (комментар?й къ 4 отд?ламъ Пятикниж?я; Neubauer, Cat. Bodl., N° 2549), что, однако, со?
мнительно. Штейншпейдеръ прпппсываетъ Л. книгу о шахмат? ?Maadane Melech?. Л. издалъ множество сочинен?й, снабдивъ ихъ предисло-
в?ями, поэмами и аш?робац?ями; онъ помо-
галъ также композитору Соломону де Россн при-
издан?и его сочинеп?я о синагогальной музык?. [Частная корреспонденция Л. была издана въ .1906 г. Л. Влау подъ заглав?емъ ?D. Privatbriefc Leo de Modenas?].?Ср.: Azulai. Sehern; De Bossi, Dizionario, 231; Geiger, Leo de Modena, 1856; Luz zato, Iggarot, I, 288?93; Joseph Almanzi, Hig-
gajon be-Kiiinor, 1839, 70; J. Rcggio, Iggarot, II, 74 п ел.; id., въ Kerem Chemed, II, 156?58; Jost, Annalen, 1841, 68; Orient, N° 5; Soave, въ ?orri -
ere Israelitico, 1863?65; id., въ Arch. Isr., 1877, 73; Steinschn., Cat. Bodl. col., 1351; ?а.,въ Monats?
schrift, XLIIIj 311; Neubauer, въ Letterbode, III, 99?109; id., въ RE J., XXII, 84; Zunz, Literaturge-
chichte, 427; Libowitz. Rabbi Jehudah Arj eh Modena, В?на, 1896, 2-е изд., Ныо-?оркъ, 1901; S, Stern, D. Kampf d. Rabbiners gegen d. Talmud, 1902; Mi?
chael, Or, 439?44; Simonsen, въ Berliner-Fest ?
schrift, 337 и ел/ [J. E. VIII, 5-7]. 5. Леонъ га-Леви?провансальск? й еврей, напи-
савш?й парод?ю на Пуримъ подъ псевдонпмомъ Лабп га-Левъ изъ-за опасен?й, что ортодоксаль?
ные евреи осудятъ его сочинен?е. Этотъ трак-
татъ, ?Megillat Setarim? или ?Midrasch ha Nabi ha-Labi ha-Levi? (Венец?я, 1552) состоитъ изъ трехъ частей (Perek ha-Bakbuk, Hakkol Chajabin и Mischenichnas Adar) и наштсанъ съ больишмъ юморомъ. Другое сочинен?е Л. ?Sefer Ha-Bakbuk? (ib., 1552)?парод?я въ стил? Пророковъ, изобра-
жаетъ споръ между ?Karmi? (вино) и ?Beeri? (вода). ? Ср.: Benjacob, Б. Purimliteratur въ Orient-Liter. Bl., 1849, 57; Lornmershausen, D. Pu?
rimliteratur, ib.. 1850. 851; Steinschn., Cat. Bodl., 580; idem, Purim. u. Parodie, въ Israelietisch Le-
terbode, VII, 7, N2 18 [J. E. VIII, 4]. 5. Леонъ, Мессеръ Давидъ?См. Мессеръ, Леонъ Давидъ. Леонъ, Моисей бенъ Шемтобъ, де?См. Зогаръ (Евр. Энц., VII, 313 314). Леонъ, Тоиасъ Куперъ де (Thomas Cooper de)? америкапск?й журналистъ и драматургъ, братъ Эдвина Л. (см.), "род. въ Колумб?и въ 1839 г. и служилъ съ 1861 по 1865 г. въ арм?и, въ каче-
ств? добровольца, во время междоусобной войны. Издавалъ н?сколько органовъ печати.?Ср.: Lamb, Biograph. Diet, of the United States, Востонъ, 1900; Allibone, Diet, of Authors, supplem.; Who's Who in America, 1905. [J. E. VIII, 7J. 6. Леонъ, Эдвинъ де?амерпканск?й дипломатъ и писатель (1818?1891). Отецъ его, врачъ по про-
фесс?и, поселился въ Еолумб?и и въ течен?е мно-
гихъ л?тъ былъ мэромъ города. ?Орпстъ по обра-
зован?ю, Л., ставь во глав? сначала ?Savannah Republican?, a зат?мъ колумб?йскаго ?Tele-
graph'a?, пр?обр?лъ, благодаря вл?ян?ю этихъ жур??аловъ, имя въ политическомъ м?р? Америки, и вскор? былъ назначенъ генеральнымъ консу-
ломъ въ Египт?. Во время Крымской войны Л. взялъподъ свою защиту, въ качеств? представи?
теля С?верно-Американскихъ Штатовъ, изгиан-
ныхъ оттоманскимъ правительствомъ грековъ, ис позволивъ Турц?и выселить ихъ изъ Египта. Энер?
гичное поведен?е Л. вызвало обсужден?е прессы всего м?ра и было въ крайне теплыхъ выраже-
н?яхъ одобрено американскимъ конгрессомъ, а греческ?й король предложилъ ему высш?й op-
денъ, но Л. отказался, такъ какъ это противо?
речило его республиканскимъ уб?жден?ямъ. Когда началась мелсдуусобная война, Джеффер-
сонъ Девисъ отправплъ" его съ конфиденц?альной мисс?ей въ Европу, поручивъ ему добиться отъ нея признан?я южной конфедерации. Л. не только отказался отъ всякаго вознагралсден?я за эту мисс?ю, но и иредставилъ въ распоряжен?е кон-
федератовъ все свое имущество. Въ ?юл? 1862 г. онъ нм?лъ свидан?е съ ??альмерстономъ, а за-
) т?мъ съ Яаполеономъ III, отнесшимся къ нему Библиотека ?Руниверс? благосклонно. Однако, конфиденц?альныя теле-1 граммы Л. къ Джефферсону Дэвнсу были пере?
хвачены С?верными штатами и, по приказан?ю Линкольна, опубликованы; желан?е южанъ вм? - | шать въ американскую войну велик?я европей- ? ск?я державы вызвало взрывъ дегодован?я въ Амерпк? и р?шило-дальнейшую судьбу южанъ. Посл? войны Л. уже не могъ занимать государ?
ственной должности, и онъ предался литератур?
ной д?ятельностл. Значительный интересъ пред-
ставляетъ онисан?е его дипломатической д?ятель-
ности какъ въ Египт?, такъ и въ Еврои? въка-
честв? уполномоченнаго конфедератовъ. Помимо воспоминан?й и политическихъ статей, Л. опу-
блпковалъ еще новеллу ?Askaros Kossis, the Copt?.?Ср.: American Biography, III; Oscar Fay Adams, A Diction, of americ. authors, 1901, стр. 95; Lamb, Biogr. Diet, of Unit. St., изд. John I?. Brown, 1900, II, 416; Alii bone, Diet, of authors, supplem., стр. 473. [J. E., Ti l l, 3- 4]. 6. Леопардъ, паз (по - гречески ттар^аХ??) ? часто упоминается въ Бпбл?п рядомъ со львомъ, медв?-
демъ и волкомъ, какъ опасное хищное животное. Леопардъ (felis pardus s. leopardus) и теперь еще водится въ Палестин?, чаще всего на Ли-
ван?, Антиливан? и Хермон?, которые и въ П?с. П?сн. (4, 8) называются ?горами леопардовъ? (а'пп: n4?n), одиночными же они попадаются так?
же въ средней Палестин?, напр., на Табор? (?аворъ), на берегахъ ?ордана, на восточномъ бе?
регу Мертваго моря и въ л?сахъ Гилеада. Въ древности Л. встр?чался вблизи городовъ и де?
ревень и нападалъ на овецъ и козъ и даже на людей (Иса?я, 11, 6; ?ерем., 5, 6; Гош., 13, 7). Пророки говорятъ о кольцеобразныхъ пятнахъ, который украшаютъ его оранжево-желтую шкуру (?ерем., 13, 23). У Дан?ила (7, 6) Л. олицетворяетъ персидскую монарх?ю. Въ современномъ араб-
скомъ язык? слово namir (nimr) означаетъ гораздо меньшаго, ?охотяичьяго Л.? (Felis jubata). Въ Талмуд? Л. упоминается также рядомъ съ волкомъ, львомъ, медв?демъ (D^I?S), какъ хищное и опасное животное (В. Кама, 15в; Санг., I, 1 и паралл.). [Впрочемъ, этимъ словомъ въ Талмуд? иногда обозначается родъ кротовъ съ тигровой шкурой, напр., Песах., 9в; Аб. Зара, 42а; см. Когутъ, Арухъ Гашал., II, 186]. Сл?дуя древнему представлен? ю о Л., какъ объ ублюдк? пантеры или гепарда и львицы (отсюда назван?е leo-pardus), н?которые среднев?ковые коммен?
таторы думали, что Л. происходптъ отъ борова и львипы (ср. Бартенора къ изречен?ю Аботъ, Y, 20: ?будь кр?покъ (w), какъ Л., въ исполне-
н?и воли Господней?). ? Беременность длится три года (Бех., 8а; по наблюден?ямъ нов. патура-
листовъ: около 90 дней). ? Ср.: Riehm, НВА, П, 11, 55 s. v. Pardel; J. E., Ti l l, 8, s. v. leopard; Tristram, The natural history of the Bible, 1889,12,1; Брокгаузъ-Ефропъ, Энц. Слов., XVIIa, 566, s. ?. Леопардъ. А. С. К. 1. Лепель?у?здпый городъ Витебской губ. Въ 1802 г. въ Л. иу?зд? насчитывалось: купцовъ-
евреевъ 5 (христ?анъ не было), м?щанъ: хрпст. 162, евр. 3G3. По ревиз?и 1847 г. въ у?зд? им?лись ?еврейск?я общества?: Лепельское?1.509 душъ; Чашницкое?1.630; Каменское?260; Ушацкое? 740; Ор?ховское и В?тринское?228; Пышпян-
ское?140; Бабыницкое?115; Б?шенковское? 1.341; Улянское?727; Кублицкое?181; Бачейков-
ское?111 (всего 6.532 души). По переписи 1897 г. въ у?зд? жителей свыше 150 тыс., евр. 18.110; въ томъ числ? въ Л. жит. 6.284, евр. 3.379. Изъ у?здныхъ поселен?й, въ которыхъ не мен?е 500 жит., евреи представлены въ бол?е значи-
тельномъ процент? въ м?стномъ населен?и: Б?нгенковпчи?жит. 4.423, изъ копхъ 3.182 евр.; Бочейково?722 и 323; Камень?1.066 и 826; Кубличи ?129 1 и 935; Улла?2.485 и 1.539; Ушачь?1.460 и 1.129; Чашники?4.590 и 3.840. Въ 1910 г. въ Л. одно начальное мужское (съ ремес-
леннымъ классомъ) и народное женское еврей-
ск?я училища. 8. Лепельская Рогатка?сел. Витебской губ., По-
лоцкаго у. Въ изъят?е отъ д?йств?я ?Времен, правилъ? 1882 г., сел. открыто съ 1910 г. для водворен?я евреевъ. 8. Л?р?нъ (Lehren)?голландская семья, давшая н?сколько выдающихся общественныхъ д?яте-
лей, иммигрировавшая въ Голланд?ю изъ Ле-
ренштейнфельда, небольшаго городка въ Вюр-
темберг?. Йаибол?е изв?стный представитель этой семьи Л.?Цеби-Гиршъ (или Гиршелъ) Л. (1784? 1853). Какъ крупный купецъ и выдающ?йся талму-
дистъ, Л. былъ однимъ изъ отв?тственныхъ лицъ въ д?л? собиран?я и распред?лен?я посылаемыхъ въ Палестину для б?дныхъ евреевъ денегъ изъ Амстердама. Въ 1822 г. было постановлено, чтобы впредь, вм?сто двухъ лицъ, въ Амстердамъ по?
сылалось изъ Палестины лишь одно лицо, кото?
рое собирало бы chalukkah какъ въ сефардской, такъ и въ ашкеназской общин?. Когда въ 1829 г. ашкеназская община въ ?ерусалим?, начавшая постройку синагоги, впала въ крайнюю нужду и обратилась съ воззван?емъ къ европейскимъ ев-
реямъ о денежной помощи, Л., въ качеств? пре?
зидента chalukkah, опубликовалъ р?зк?й протестъ противъ оказан?я помощи ?ерусалимскимъ евре-
ямъ. Поэтому поводу возыикъ чрезвычайно го?
рячи! споръ между сторонниками Л. и его про?
тивниками, во время котораго раздались но ад?
ресу Л. упреки въ дурномъ ведеи?и денежныхъ общественныхъ д?лъ (Памфлеты за п противъ Л. приведены Фюрстомъ въ ?Der Orient?, 1843, стр. 361, 377; 1844, 1 Sendschreiben an unsere Glaubensgenossen 18-ten Schebat, 5603). Самъ Л. опубликовалъ въ свою защиту ?Drei Briefe aus Jerusalem zur Verteidigung; der Ehrlichkei t des Amsterdamer Comit?'s in Betreff der Pal?stina Spenden? съ евр. титуломъ Kontres Emet me-Erez, посл? того какъ онъ опубликовалъ статью Соло?
мона Когена ?Emet me-erez?, съ н?мецк. перело-
домъ (1843, Фюрстъ, Bib. Jud., И, 228). Въ 1844 г. онъ вм?ст? съ Аарономъ Принцемъ выступплъ противъ раввинскаго съ?зда въ Брауншвейт?; Л. собралъ подъ СВОЕМ Ъ протестомъ 78 подписей орто-
доксальныхъ раввиновъ Герман?и, Чех?и, Морав?и ' и Венгр?и. Благодарственныя письма отъмногихъ I раввиновъ, полученныя Л. за его энергичную борьбу I противъ реформистскаго движен?я въГерман?н, опубликованы имъ въ 1845 году подъ назва-
н?емъ Torat ha Kenaot,?Ср.: Bernfeld, Toledot ha-Reformazion be-Israel, стр. 199, 1900, Краковъ; Allg. Zeit, des Judent., 1845, стр. 125; 181)3, стр, 664; Грецъ, Gesch., XI; Jost's Annalen, И, 291; III, 217; 225, 235, 250, 268; Eoest, Cat. Eosenthai. Bibl., I, 663 [J. E. VII, 668-669]. 6. Лерида (Lerida, по каталонски Leyda; llerda, въ евр. источникахъ гткЬ)?городъ въ Каталон?п (Испан?я). Многочисленные акты 13 в. говорятъ о ? существовали въ Л. большой евр. общины, пользовавшейся разными привилег?ями и воль?
ностями. Такъ, король Яковъ I разр?шилъ альд-
жам? (т.-е. правлен?ю общины) заниматься раз?
ными видами торговли. Въ 1264?1267 гг. альд-
Библиотека ?Руниверс? жама была освобождена отъ всякихъ налоговъ,? м?стяые евреи были освобождены отъ обязан?
ности слушать мисс?онерск?я пропов?ди. Въ 1306 г. альджам? было разр?шено включить въ составъ общины 10 семействъ, изгнанпыхъ изъ Франц?и. Въ 14 в?к? наступила неблагопр?-
ятная эра для общины. Она сильно пострадала во время возстан?я пастуховъ. 8л?тъ спустя ев?
реи Л. должны были защищаться отъ нападения нанихъ населения, ненависть - котораго къ евре-
ямъ стала расти. Въ 1325 г. имъ запретили при?
готовлять пасхальную маццу. Крупн?йшимъ ударомъ для общины явились событ?я 1391 г.: ?З авг. были убиты 87 евреевъ, остальные были насильно крещены. Неофиты преобразовали синагогу въ церковь ?S. Maria del Milagro?; еще въ 15 в. онапос?щалась исключительно неофи?
тами. Евр. альджама перестала существовать въ 1391 г., хотя отд?льные евреи продолжали жить въ Л. Кром? упомянутой выше синагоги, были еще разные молитвенные дома. Правила общин-
наго управлен?я (takkanot) были санкц?онированы королемъ въ 1275 г. Въ Л. жилъ поэтъ ?осифъ баръ-Шешетъ б. Латими (1308).?Ср.: Joseph ha-
Kohen, Emek ha-Bacha, 60, 67; Bios, Hist, I I и III; Jos? Pleyan de Porta, Apuntos de historia de Lerida, Лерида, 1873; Jacobs, Sources, ?? 756, 941 и 1062. [J. E. VIII. 11]. 5. Лерма, ?уда ? талмудистъ 16 в., авторъ ком-
ментар?я къ Аботъ подъ заглав?емъ ?rrnrr? ал1?? и ?пй?Рзп h? trm? ? трактатъ о душ? (изданъ вм?ст? съ комментар?емъ на Аботъ, Саб?онета, 1554). 2) ? Талмудистъ 17 в., ученикъ ?ех?еля Бассани, былъ раввиномъ въ В?лград?. Онъ авторъ обширнаго сборника респонсовъ, изъ ко?
тораго изданы (его ученикомъ р. Симхой бенъ Гершонъ га-Когенъ) лишь 30 респонсовъ, спасен-
ныхъ отъ пожара, подъ заглав?емъ ?ПТГ Р ГР П ЛЙ^Ё ? (Венец?я, 1647).?Ср.: Conforte, pp. 40в, 51в; Steinschneider, Cat. Bodl. col., 1337. [J. E., VIII, 11-12]. 9. Лермонтову Михаидъ Юрьевичъ?велик?й рус?
ски поэтъ (1814?41). Въ чпсл? обществен-
ныхъ вопросовъ, которыми очень рано на-
чалъ интересоваться Л., былъ вопросъ нац?о-
нальный, а среди другихъ народностей, судьба которыхъ его интересовала, были и евреи. Во?
просу о положен?н евреевъ въ хрпст?анскомъ м?р? почти ц?ликомъ посвящена его д?тская драма ?Испанцы? (1830). Общая концепц?я драмы, трагическ?я положен?я, р?зкая противополож?
ность между доброд?телыо п порокомъ, пзобра-
жен?е того, какъ самая возвышенная доброде?
тель въ нашемъ м?р? вынулсдается иногда идти путемъ преступления, пылк?е монологи?все это нав?яно шпллеровскими ?Разбойниками? и от?
части Байрономъ, но фабула драмы, постановка еврейскаго вопроса п самое его юазр?шен?е свид?-
тельствуютъ о глубокомъ вл?ян?и лессинговскаго ?Натана Мудраго?, хотя въ разработк? сюжета чувствуется и значительная самостоятельность нашего поэта. Д?йств?е драмы пропсходитъ въ Испан?и въ в?къ инквизиц?и; евреевъ пресл?-
дуютъ, а среди христ?анъ царитъ взаимная вражда, злоба, корысть; самое гнусное предатель?
ство является обычнымъ пр?емомъ ихъ д?ятель-
ности. Молодой, благородный испанецъ Фернандо спасаетъ отъ христ?анъ пресл?дуемаго ими ста?
рика-еврея, Моисея; этотъ его поступокъ такъ необыченъ, что заставляетъ изумленнаго еврея воскликнуть: ?Клянусь ?ерусалимомъ, что онъ не христ?анинъ!... Это в?рно?. черезъ н?сколько дней А ( 4 еврею удается уплатить свой долгъ и спасти Фернандо отъ гибели. ?Онъ зд?сь, передъ то?
бой?еврей, гонимый твоимъ народомъ, но ты спасъ меня, п я теб? обязанъ заплатить, хоть я твоей отчизной презираемъ. Такъ, дочь моя, вотъ мой спаситель?. сЗд?сь, зам?чаетъ Фернандо, одни евреи б?дные... Что нужды? они все люди же?. Въ конц? драмы, какъ и въ ?Натан? Мудромъ?, оказывается, что Фернандо не испанецъ, а" когда то неочастнымъ образомъ потерянный ребенокъ этого самаго Моисея, найденный и воспитанный пспан-
цемъ. Такимъ образомъ, Моисей оказывается какъ-будто правымъ въ ув?ренности, что благо?
родный поступокъ Фернандо не вяжется съ его хрпст?анствомъ. Главный общественный выводъ драмы тотъ, что хрпст?ане не пм?ютъ ни мал???-
шаго права ненавид?ть и презирать евреевъ, и что пропасть, созданная между людьми различ?емъ в?ры, есть не бол?е ч?мъ предразсудокъ, чре?
ватый гибельными посл?дств?ямп, къ несчастью едва ли не составляющей неотъемлемую черту челов?ческой природы, злой и уклонившейся отъ вел?н?й Божества. Такопъ былъ взглядъ на ев?
реевъ и еврейск?й вопросъ 15-л?тняго Л. Кром? ?Испанцевъ?, къ еврейскому вопросу Л. подошелъ еще только въ двухъ произведен?яхъ. Одно?коротенькое стихотворен?е того-же 1830 г. ?Плачь, Израиля народъ>; оно, в?роятно, было первымъ наброскомъ ?Еврейской мелод?п?, вклю?
ченной въ драму ?Испанцы?, и въ этой второй редакц?и представляющ? й изъ себя явное подра-
жан?е Байроновской Еврейской мелод?и ?О, плачьте о т?хъ, что у р?къ вавилонскихъ ры?
дали, чей храмъ опуст?лъ, чья отчизна?лишь греза въ печали?; въ первой редакц?и поэтъ дальше отошелъ отъ своего образца. Тотъ же самый мотивъ звучптъ и у Л.: ?Плачь, Израиль, 0 плачь!?твой "Солпмъ опуст?лъ! О родин? можно-ль не помнить своей? Не пойте, досадные звуки ц?пей свободы веселую п?снь заглушатъ. Изгнанники, пепломъ посыпьте чело?...? Другое произведете Л.??Баллада? 1832 года. Основной мотивъ ея тотъ-же, что и драмы ?Испанцы?: различ?е в?ръ вырыло между людьми пропасть; живое челов?ческое чувство стремится пере?
бросить черезъ нее мостъ, но обществен-
ныя услов?я его разрушаютъ, и въ этомъ псточ-
никъ великихъ несчаст?й для челов?ка. Но только въ роли пресл?дующаго тутъ оказывается не хрпст?анинъ, а еврей. ?Жидовка младая? тайно идетъ къ своему возлюбленному, чтобы предупредить его о грозящей ему б?д?. ?Отецъ мой сказалъ, что законъ Моисея запрещаетъ любить тебя. Мой другъ, я внимала отцу, не бл?дн?я, зат?мъ, что внимала любя... Мой другъ, берегись его мщенья... Б?ги же отсюда скор?й! Теб? не изм?нятъ уста твоей Сарры подъ хлад?
ной рукой палачей. Б?ги!? Но б?жать ни ея возлюбленному, ни ей самой не удалось, и утромъ ?народъ изумленный кричалъ и шепталъ объ одномъ: тамъ, въ дом?, былъ русск?й, кин-
жаломъ пронзенный, и женщины трупъ подъ 1 окномъ?. Въ этомъ стпхотворен?и д?вушка на?
зывается не еврейкой, а ?младой жидовкой?; наименован?е ?ленды, жпдъ, жидовка? п въ ?Испанцахъ? встр?чаются на ряду съ ?евреями?; но изъ всего тона обоихъ этпхъ произведена со?
вершенно ясно, что никакого презрительнаго смысла съ нимъ Л. не соединялъ, что слово ?жпдъ? было для него (какъ, можетъ-быть, и ? вообще въ язык? лермонтовскаго времени) совер-
! шеннымъ синонимомъ слова еврей, лишенпьшъ Библиотека ?Руниверс? всякаго специфическая отт?нка. Въ значительно поздн?йшей (1834 ? 1835) драм? ?Маскарадъ* одинъ разъ мимоходомъ упоминается ?жидъ? съ отт?нкомъ презр?н?я. Герой драмы Шприхъ ха?
рактеризуется въ сл?дующихъ выражен?яхъ: ?Съ безбожникомъ?безбожникъ, съ святошей? езуитъ, межъ намп?злой картежникъ, а съ честными людьми?дречестный челов?къ?; ?ка?
кой онъ нац?и,?сказать не знаю см?ло: на вс?хъ языкахъ говорить. В?рн?й всего, что жидъ?. Но совершенно тотъ-же смыслъ ым?ло бы зд?сь и слово ?еврей?. Эта характеристика вложена въ уста совершенно отрицательнаго героя Казарина, и, конечно, она нисколько не характеризуетъ от-
пошен?я Л. къ евреямъ. Хотя къ еврейскому вопросу посл? названныхъ произведена Л. не пэдходилъ, но все его общее м?росозерцан?е, фило?
софское и политическое, поскольку оно выра?
зилось въ его поэтической деятельности, заста-
вляетъ думать, что Л. до конца своей краткой жпзни оставался в?ренъ т?мъ взглядамъ на ев-
реевъ, которые онъ высказалъ 15-л?тнимъ мальчикомъ въ ?Испанцахъ?. В. Водовозовъ. 8. Лернеръ, ?оснфъ ?егуда?писатель. Род. въ 1849 г. въ Бердичев?, ум. въ 1907 г. Будучи вольносдуша-
телемъ новоросс?йскаго университета, Л. сталъ (съ 1867 г.) постояннымъ сотрудникомъ ?Одесскаго В?стника?, участвуя въ то же время въ еврей?
ской и жаргонной литератур?. Во время русско-
турецкой войны онъ издавалъ въ Бухарест? ?Записки Гражданина?. Усп?хъ Гольдфадена, организовавшая тогда въ Румын?и еврейскую театральную труппу, побудилъ Л. по возвра-
щен?и въ Росс?ю устроить въ Одесс? еврейск?й театръ, причемъ онъ переработалъ для еврейской сцены ц?лый рядъ европейскихъ пьесъ: ?Ур?ель Акосту? Гуцкова, ?Жидовку? Скриба и мн. др. Кром? многочисленныхъ статей въ еврейскихъ и общихъ издан?яхъ, Л. опубликовалъ: ?Doresch el ba-Metim? (отв?тъ на памфлетъ Готлобера, ?Zaar Baale ha-Chajim?, 1868); ?Ha-Kozarim? (о хо-
зарахъ, 1869); ?Jamim mi-Kedem? (пов?сть, 1869); ?Di Familie Rotschild? (1868); ? ^ DM? ? (кри?
тика произведен?я Цвейфеля о хаспдпзм?, 1868); ?Критическ?й разборъ сочинен?й И. Аксельфельда (1868); ?Di j?dische Geschichte? (съ эпохи Эздры до нов?йшаго времени, 1885); ?Di j?dische Muze? (о народныхъ еврейскихъп?сняхъ, Hausfreund, II). Въ 1901 г. Л. выпустилъ историческ?е очерки ?Евреи въ Новоросс?йскомъ кра??; написанная на основан?и матер?аловъ изъ архива бывшаго новоросс?йскаго генер.-губернатора, книга заклю?
чаешь въ себ? много новыхъ данныхъ по псто-
р?и евреевъ въ Росс?и. Перу Л. принадлежитъ также брошюра ?Татарбунарская ложь и ку?
таисская действительность? (1880), касающаяся изв?стнаго кутаисскаго д?ла по обвинен?ю ев?
реевъ въ уб?йств? съ ритуальной ц?лыо (см. Евр. Энц. IX, 938) и друг?я статьи и брошюры. Л. въ зр?ломъ возраст? принялъ православ?е.?Ср. Си?
стематически указатель литературы о евреяхъ; Sefer Zikkaron, 66; W. Zeitlin, BHM., 196. 7. 8. Лернеръ, Майеръ?раввинъ и писатель, род. въ 1857 г., образован?е получилъ въ семинар?и Гиль-
десгеймера. съ 1884 по 1890 г. былъ пропов?дни-
комъ въ Лондон?, а съ 1890 г. Л. занялъ постъ главнаго раввина въ Альтон?. Л. наппсалъ: ?Anlage und Quellen des Bereschit Habba? (Бер-
линъ, 1882) и много статей въ ?Magazin f?r die Wissenschaft des Judenthums? Берлинера, ?Der Israelit? Лемана, ?J?dische Presse? и cJewish World?. [J. E., VIII, 92]. 9. Лернеръ, Николай Осиповичъ?писатель; род. въ Одесс? въ 1877 г. (сынъ ?осифа ?егуды Л.? см.); окончилъ юридическ?й факультетъ петер-
бургскаго унив-та. Л. изв?стенъ своими ц?н-
ными изсл?дован?ями о Пушкин? и его эпох?. За капитальную работу ?Труды и дни Пушкина?, выпущенную въ 1910 г. академ?ей наукъ, полу?
чилъ полную прем?ю Лицейскаго Пушкинскаго общества. 'Л. участвуете (1911 г.) въ ред. акаде-
мцческаго издан?я сочинен?й Пушкина, а также въ изд. Пушкина подъ ред.С.Венгерова(Брокг.-Ефр.). Л. напечаталъ также о Б?линскомъ, Чаадаев? и др.?Будучи христ?аниномъ, Л., по его словамъ, ?съ гордостью ощущаетъ свою кровную и ду?
ховную связь съ р'однымъ народомъ?. 8. Лернеръ, Хаимъ Цеби?педагогъ и писатель. Род. въ Дубн? (Волын. губ.) въ 1815 г., ум. въ Житом?и? въ 1889 г. Подъ вл?ян?емъ п?онера про-
св?щешяВ.Адельсона (см.) Л. поступилъ въ одес?
скую образцовую школу Штерна. Пробывъ три года учителемъ бердичевскаго евр. училища, Л. былъ назначенъ въ 1851 г. въ житом?рское рав?
винское училище, гд? состоялъ преподаватедемъ евр. языка до самаго закрыт?я училища (1873). Л. съ особымъ рвен?емъ, доходящимъ до крайняго педантизма, отстаивалъ чистоту еврейскаго языка. Л. написалъ: ?More ha-Laschon? (грамматика евр. языка, 1859, по систем? С. Пинскера; принятая какъ руководство въ еврейскихъ школахъ, вы?
держала много пздан?й); ?Dikduk Leschon Ara-
mit? (грамматика арамейскаго языка, 1875); ?Toledot ha-Dikduk? (къ истор?и евр. грамматики и лексикограф?и, 1876; незначит, въ научномъ отношении). Л. перевелъ также на еврейск?й языкъ трудъ С. Д. Луццато о язык? Талмуда (?Dikduk Leschon Talmud Babli?, 1880). Въ руко?
писи остались: ?Jalkut? (глоссы и статьи, 4 части); ?Arba Middot? и ?Michtabim? (переписка Л. съ современниками).?Ср.: J. Е. VIII, 12; A. Kowner, Cheker Dabar (о ?More ha-Laschon? Л.); Ha-Meliz, 1889, ?? 70?79; Sefer Zikkaron, 65; Ha-Asif, 1889, 101?04; Ch. Margolit, Dubna B,abbati, 21. 7. Лерсъ (Lehrs), Карлъ (Кауфманъ) ? выдаю-
щ?йся н?мецк?й филологъ, род. въ Кенигс-
берг? въ 1802 г., умеръ тамъ лее въ 1878 году (христ?аниномъ). Приватъ-доцентъ съ 1831 г., Л. въ 1835 г. получилъ въ кенигсбер?скомъ уни?
верситет, въ качеств? профессора, ка?едру гре?
ческой филолог?и. Труды Л. на латинскомъ и н?мецкомъ языкахъ сод?йствовали развит?ю филолог?и въ Герман?и п создали ему имя основателя ц?лой школы филологонъ (подроб?
ный перечень работъ съ изложен?емъ ихъ зна-
чен?я см. въ стать? Friedl?nder'a, въ Allg. Deut. Biogr., XVIII, 152 ? 166). Братъ его, Зигфридъ Л. (1806?43) издалъ рядъ греческихъ классиковъ и самъ былъ филологомъ.?Ср.: Lud?
wich Ausgew?hlt e Briefe von un and Lobeck und Lehrs, Лейпцигъ, 1894; Энц. Слов. Брокг.-
Ефр. [J. К, VII, 669]. 6. Леруа-Боль? (Leroy-Beaulieu), Анатоль-Анри-Жанъ-
Батистъ ? выдающейся французск?й писатель, членъ академ?и моральныхъ и политическихъ наукъ, директоръ Свободной школы политическихъ наукъ; хрпст., род. въ 1842 г. Отправившись въ 1867 г. въ Росс?ю, Л.-Р. сталъ близко знакомиться какъ съ государственныыъ, такъ и съ обще-
ственнымъ строемъ Росс?и, изучая также и поло-
жен?е въ ней евреевъ; посл? повторныхъ путе-
шеств?й въ разлпчныя части Росс?п Л.-В. выпу?
стилъ въ 1881 г. свою изв?стную книгу ?InEmpire des Tsars et les russes?, гд? разс?яно сравнп-
Библиотека ?Руниверс? 175 ЛЕРЪ?, -ЛЕСЕРЪ 176 тельно много св?д?н?Й о русскихъ и польскихъ I евреяхъ. Ум?ренный по своимъ политическимъ воззр?н?ямъ, а въ особенности осторожный въ выражен?яхъ и словахъ, т?мъ бол?е, что д?ло шло объ иностранномъ государств?, Л.-Б., однако, вполн? опред?ленно высказался въ отрицатель-
номъ смысл? по вопросу объ исключительномъ за?
кон о дате льств? о русскихъ евреяхъ и съ немень?
шей р?шительностью опровергъ ходяч?я въ изв?стныхъ кругахъ представлен?я о евреяхъ, какъ о лицахъ, не заслуживающихъ быть ура?
вненными въ правахъ съ прочимъ русскимъ населен?емъ. Взрывъ антисемитизма въ Герма-
н?п и отголоски его во Франц?и побудили Л.-Б. специально заняться вопросомъ объ антисеми-
тизм?, и онъ сталъ посвящать ему рядъ статей, вышедшихъ въ 1893 г. отд?льнымъ издан?емъ, подъ назван?емъ ?Isra?l chez les nations, les Juifs et l'antis?mitisme? (рус. перев. Ватсона и Сементковскаго ?Евреи п антисемитизмъ?, 1894). Еще до всесторонняго изучен?я антисемитизма Л.-Б. питалъ къ нему какое-то инстинктивное недов?р?е, переходившее въ отвращен?е, потому что, какъ хрпст?анинъ, онъ полагалъ, что н?т? ничего бол?е несогласнаго съ христ?анствомъ, какъ расовая ненависть и духъ непр?язни, а какъ французъ, онъ чувствовалъ, что Франц?я должна оставаться в?рной традиц?оннымъ прин-
ципамъ справедливости и свободы. Впосл?дств?и этотъ инстинктъ перешелъ въ глубокое уб?жде-
н?е, получившее свое выражен?е въ книг? ?Евреи и антисемитизмъ?. Опровергая религ?озный анти?
семитизмъ, Л.-Б. допускаетъ, что въ Талмуд? встр?чаются враждебныя выражен? я по адресу не-еврея, но, заявляетъ онъ: ?мы не им?емъ права заклеймить чело еврея т?мъ или другимъ талмудическимъ правиломъ; это было бы столь же справедливо, сколь, напр., заклеймить католиковъ за то, что не удаляли съ паперти своихъ церквей эшафоты ауто-да-фе, или нав?ки привязать каль?
виниста къ столбу того костра, на которомъ былъ сожженъ Сервэ?. Столь же несправедливо упре?
кать евреевъ въ томъ, что они подрываютъ основы хрпст?анской цпвилизацш, христ?анскаго общества. ?Вольтеръ и Дидро,?говоритъ Л.-Б.,?-
не мало удивились бы, если бы пмъ объявили, что они были лишь предтечами или безсозна-
тельными выразителями мн?н?й евреевъ?. Въ эпоху возникновен? я революц?оннаго движен?я XVIII в?ка силуэтъ еврея почти совер?
шенно исчезаетъ, между т?мъ, тогда именно былъ нанесенъ смертельный ударъ тому строю, который антисемиты называютъ христ?ан-
скимъ. И. Л.-Б. иронически вопрошаетъ: ?Не?
ужели Д'Аламберъ, Дидро, энциклопедисты, со?
стояли учениками какой-нибудь талмудъ-торы?? Упрекъ въ революционности столь же неоснова-
теленъ: ?на св?т?, быть можетъ, не найдется I ничего бол?е консерватпвнаго, ч?мъ еврей-талму-
дистъ, и Израиль им?етъ основан?е намъ заявить, что никто изъ его враговъ не былъ для него такъ опасенъ, какъ наше современное общество, обращающееся къ нему съ благосклонной улыб?
кой: наши ?ар?йск?я? науки р?шительно подкапы?
ваются подъ старинные еврейск?е нравы и обы?
чаи. Скептицизмъ, матер?ализмъ, нигилизмъ не только не являются продуктами ?удейства, по, напротивъ, являются у * евреевъ, зараженныхт/ ими, свид?тельствомъ сближен?я ихъ съ нами?.? Подробно останавливаясь на всевозможныхъ обви-
нен?яхь евреевъ, Л.-Б. раскрываетъ сущность этихъ обвинен?й и доказываетъ ихъ неоснователь-1 ность. Трудн?е всего представляется ему опровер?
гнуть экономическ?й антисемитизмъ. не потому, что въ немъ больше правды, ч?мъ въ другихъ видахъ антисемитизма, а потому, что поверхностному наблюдателю мало доступно пониман?е финансо-
выхъ вопросовъ, роли капитала* биржи, спеку?
ляции и т. д., и Л.-Б. посвящаетъ вопросу о зна-
чен?и денегъ и биржи въ современномъ обществ? особую книгу ?Власть денегъ?, гд? раскрывается д?йств?е законовъ капиталистическая общества, при которыхъ роль евреевъ очень ничтожна. Выводы Л.-Б. таковы: въ свое время антисе?
митизмъ могъ быть протестомъ противъ чреэ-
м?рнаго преклонен?я современнаго общества предъ капиталомъ, но ошибка его заключается въ непонимании причинъ и корня зла. Антисеми?
тизмъ вводитъ насъ въ заблужден?е: онъ осл?п -
ляетъ насъ относительно насъ самихъ, заставляя насъ думать, что корень зла лежитъ не въ насъ, a вн? насъ. ?Съ своими выводами Л.-Б. зна-
комилъ на публпчныхъ собран?яхъ нер?дко п антисемитовъ, которые прозвали его ?адвока-
томъ-дьяволомъ?, хотя по существу своему Л.-Б. мен?е всего можетъ быть названъ адвокатомъ: онъ постоянно разсматривалъ антисемитизмъ лишь какъ историкъ и соц?ологъ, д?лая нер?дко п н?которыя уступки антисемитамъ. Такъ, его р?чь въ католическомъ институт?, въ Париж?, вышедшая въ 1897 г. подъ назван?емъ ?L'Anti?
s?mitisme? (русск. перев. ?Объ Антисемитизм??, 1898, изд. Шермана въ Одесс?), подверглась за свою чрезм?рную уступчивость р?зкой критик? со стороны Теодора Герцля. Изъ другихъ сочи-
нен?й Л.-Б., какъ им?ющихъ отношен?е къ анти?
семитизму, отм?тимъ ?Les doctrines de la haine: l'antis?mitisme, Vantiprotestantisme et l'anticl?rica-
lisme?, 1902; Л.-Б. одинаково осуждаетъ вс? три антирелиг?озныя движен?я, въ которыхъ онъ ви?
дитъ проявлен?е антисвободнаго духа, охватив-
шаго могущественные слои современнаго обще?
ства. Самая агитац?я Л.-Б. противъ антисеми?
тизма и объясняется т?мъ, что ойъ видитъ въ немъ одно изъ опасн?йшихъ нарушен?й прин-
циповъ либерализма, приверженцемъ котораго является Л.-Б. ?Желая во всемъ соблюдать инте?
ресы общества и французскаго народа,?заявилъ Л.-Б.,?я долженъ констатировать, что антисеми?
тизмъ стремится превратиться въ соц?ализмъ suL generis, соц?ализмъ правой, если вамъ угодно, въ соц?ализмъ, скрытый подъ туманными хрп-
ст?анскпми формулами, но носящ?й только маску христ?анства п работающей безсознательно въ пользу атеистическаго п революц?оннаго соц?а-
лизма?. Въ этомъ, по его мн?н?ю, наибольшая опасность антисемитизма. Въ 1904 г. Л.-Б. чи-
талъ лекц?и въ американскихъ университетахъ, и нью-?оркская евр. община торжественно вы?
разила ему благодарность. ? Ср. Jew. Ena, VIII, 12?13. С. Л. 6. Леръ, Мансъ (Мах L?hr)?христ?анск?й ор?ента-
листъ и богословъ (род. въ 1864 г.); состоитъ (съ 1892) экстраординарнымъ профессоромъ бреславльскаго ун-та. Изъ трудовъ его отм?тимъ: ?Eine syrische Edition aus Bar Hebraeus?, ?889; ?Ueber das Klage-
lied des Jeremias? (2-ое изд., 190^); ?Kommentar z. d. Klagelied des Jeremias?, 1893; ?Kommentar zu den B?chern Samuelis?, 1893; ?Gesch. d. Vol-
kes Israel?, 1900; ?Untersuchungen z. Buche Arnos?, 1901; ?Babel u. d. biblische Urgeschichte?, 1902; ?D. vulg. arab. Dialekt v. Jerusalem?, 1905; ?So-
zialismus u. Individualismus im А. Т.?, 1906. 4. Лесеръ, Авраамъ Яковъ Гершонъ ? раввянъ и Библиотека ?Руниверс? ?77 ЛЕСМА НЪ?ЛЕССИНГЪ 178 писатель, род. въ 1835 г., былъ раввиномъ въ Людвинов?, Амстибов?, a нын? состоитъ равви?
номъ въ Цинциннати. Л.?авторъ <njn?Лпк? (про-
пов?дп) Чикаго, 1897; ?О^ П л^п?а? (им?ется англ. пер. Эл?ашева). 9. Лесманъ, Дан?нлъ (Lessmann, Daniel)?н?мецк?й историкъ п поэтъ, род. въ Сольдин? въ 1784 г., покончилъ съ собою въ 1831 г. Во время освободи?
тельной войны 1813 г. Л. прервалъ свои занят?я въ берлинскомъ университет? на медицинскомъ факулътет? и отправился на театръ военныхъ д?йств?й. Въ битв? при Лютцен? (2 мая 1812 г.) Л. былъ тяжело раненъ. Поправившись, онъ снова взялся за изучен?е медицины, a зат?мъ отправился въ Итал?ю. Съ 1824: г., снова посе?
лившись въ Берлин?, Л. сталъ заниматься ли-
тературнымъ трудомъ, печатая поэтическ?я, бел-
летристическ? я н историческ?я произведен?я. Со-
бран?е его иоэмъ вышло подъ назван?емъ ?Ama-
thusia? въ 1824 году; въ 1826 г. появились его ?Zw?lf Wanderlieder eines SchwermUthigen?, а въ 1830 г. были опубликованы его ?Gedichte?. Въ его стихахъ зам?тно вл?ян?е Гейне, съ которымъ онъ находился въ дружественныхъ отношен?яхъ; Гейне въ письмахъ къ Мозеру часто упомпнаетъ имя Л. Беллетристическ? я нроизведен?я Л. отличались большой художе?
ственностью и св?жестью мысли; Гете съ боль?
шой похвалой отзывался о двухтомномъ сочине-
н?и Л. ?Louise von Hailing?. Л. много сд?лалъ для пониман?я итальянской литературы въ Гер-
ман?и; онъ перевелъ съ итальянскаго ц?лый рядъ современныхъ произведена, а также напи-
салъ много критическихъ статей объ итальянской лптератур?. Перу Л. принадлежитъ также значи?
тельное количество историческихъ трудовъ, пре?
имущественно по истор?и Итал?и; онъ написалъ спец?альную монограф?ю о пап? Иннокент?и III. Л. страдалъ въ посл?дн?е годы меланхол?ей, считая себя неоц?неннымъ и мечтая о большей изв?стности. Судя по одному письму Мозера къ Гейне, можно думать, что Л. приписывалъ свои неудачи еврейскому происхожден??о, въ виду чего онъ принялъ христианство.?Ср.: Gr?deke, Grundr. der deutschen Literatur, III, 730? 732, Gubiz, Erinnerungen, III, 1?7; L. Geiger, Daniel Lessmann, въ Allg. Deut. Biogr., XYIII, s. v.; Strodtmann, Heine, 1.319; Brummer, Dichter?
lexikon. [J. E., YIII, 14?15]. 6. Лессеръ, Адольфъ?н?мецк?й врачъ и писа?
тель, род. въ 1851 г. Въ 1881 г. Л. былъ назна-
ченъ приватъ-доцентомъ въ берлинскомъ уни?
верситет по фармаколог?и, а въ 1886 г. былъ поставленъ во глав? медицинскаго сов?та въ Бреславл?, гд? вскор? получилъ, въ качеств? экстраординарнаго профессора, и ка?едру. Боль?
шинство работъ Л. относится къ судебной медп-
цин?.?Ср. Pagel. Biogr. Lex. etc. [Изъ Jew. Enc, VIII, 13]. 6. Лессеръ, Александръ?изв?стный живописецъ и писатель; род. въ 1814 г. въ Варшав?, ум. зд?сь -лее въ 1884 г. Окончивъ лицей въ Вар-
шав?, Л. постуиилъ на факультетъ искусствъ варшавскаго университета, a зат?мъ работалъ въ Дрезден? и Мюнхен? подъ руководствомъ Корнел?уса и Шпорра. Л. писалъ, главнымъ об-
разомъу картины на сюжеты изъ историческаго прошлаго Польши. Лучш?я его картины: ?Blago-
slawiony Wincent y Kadlubek?, ?Obrona Trem-
bowli?, ?Skarbek Habdank? и др. За его 4.0 порт-
ретовъ польскихъ королей, иллюстрирующихъ ?Wizerunki kr?l?w polskich? (Варшава, ?860), Л. былъ назначенъ члёномъ краковской академ?п наукъ. Л. написалъ также рядъ критическихъ статей и историческихъ очерковъ въ различныхъ польскихъ ж?рналахъ. ? Ср.: Ena Powszechna Orgebranda, V?I; Jew. Enc, YIII, 13. 8. Лессеръ, Вольфъ?раввинъ и писатель, род. въ Комберг? въ 1815 г., образолан?е получилъ въ бреславльской раввинской семинар?н; съ 1875 г. состоял'ъ раввиномъ въ Б?елиц?, гд? п умеръ въ1882г. Изъ его работъ отм?тимъ: ?Rabbi Josua ben-Chananjah? (Literaturblatt, I).?Ср. M. Brann, Gesch. d. j?d.-theolog Seminars in Breslau, p. 178. 9. Лессеръ, Людвигъ?н?мецк?й поэтъ, издатель и публицистъ (1802?67). Л. рано выступилъ на литературное поприще; онъ сталъ писать, подъ псевдонимомъ Ludwig Liber, въ самыхъ вл?я-
тельныхъ органахъ Берлина. Вм?сг? съ юмори-
стомъ Сафиромъ онъ основалъ въ 1827 г. особый литературный ферейнъ, сыгравш?й большую роль въ д?л? возрожден?я н?мецкой литературы. Его перу принадлежитъ большое число стихо-
творен?й; лучш?я изъ нихъ были изданы посл? смерти Л. лодъ назван?емъ ?Ausgew?hlte Dich-
tungen?. Л. принималъ живое участ?е въ евр. общественной жизни, онъ былъ однимъ изъ основателей ?J?discher Kulturverein?, а также общества евр. учителей. По своимъ уб?жден?ямъ Л. былъ сторонникомъ реформы.?Ср. L. Les?
ser въ предислов?и къ ?Ausgew?hlte Dichtungen?. [J. E., VIII, 13?14]. 6. Лессеръ, Эдиундъ?н?мецк?й врачъ, род. въ 1852 г. Былъ приватъ-доцентомъ съ 1882 г. въ лейпцигскомъ университет?, а съ 1892 г. назна?
ченъ въ Боннъ'экстраординарнымъ ирофессиромъ по ка?едр? кожныхъ бол?зней. Въ 1897 г. Л. сталъ во глав? института для кожныхъ бол?з -
ней и сифилиса въ Берлин?. Его учебникъ кож?
ныхъ и половыхъ бол?зней выдержалъ 12 изда-
н?й. Кром? того, его перу принадлежитъ значи?
тельное число монограф?й и статей по указан-
нымъ спец?альностямъ. ? Ср. Pagel, Biogr. Lex. [J. E., VIII, 13]. 6. Лессингъ, Готтольдъ Эфраимъ?изв?стный н?-
мецк?й драматургъ и критикъ, христ?ан. (1729? 1781). Л. рано развился п, еще будучи на сту?
денческой скамь?, см?ло выступалъ противъ вся-
каго рода предразеудковъ, въ особенности про?
тивъ религ?ознаго ханжества п лицем?р?я. Двад?
цати л?тнимъ юношей онъ написалъ драму ?Die Juden? (1749 г., русск?й пер. ?Евреи?), въ которой выставлялъ евреевъ, несмотря- на то, что ихъ тогда въ Герман?и такъ презирали, не только недо?
стойными презр?н?я, но еще заслуживающими ве-
личайшаго уважен?я. Содержан?е ?Евреевъ? та?
ково: Н?мецк?й баронъ предпринимаетъ по?здку по своимъ влад?н?ямъ; въ пути на него напа-
даютъ разбойники, и его спасаетъ про?зж?й. Раз?
бойники?двое слугъ барона, христ?ане, заыаски-
ровавш?еся евреями; про?зж?й?еврей, котора?;о баронъ всячески хочетъ отблагодарить за спасен?е своей жизни и предлагаетъ спасителю жениться на его дочери. Но про?зж?й заявляетъ, что онъ? еврей. Баронъ въ ужас? восклицаетъ: какъ же?
стока судьба! А еврей, вм?сто всякой благодар?
ности, проситъ лишь, чтобы баронъ на будущее время судилъ о еврейскомъ народ? не такъ строго, и баронъ восклицаетъ: я стыжусь своего по?
ступка. Драма Л. произвела сильное впечатл?-
н?е, такъ какъ на сцен? въ Герман?и впервые еврей былъ выведенъ въ такомъ ирив-лекатель^ номъ вид?. Противъ Л. выступили мног?е кри-
Библиотека ?Руниверс? 179 ЛЕСТЬ 180 тикп, въ томъ числ? и гебраистъ Михаэлисъ, ? упрекая его въ томъ, что еврейск?й типъ, изображенный въ ?Die Juden?, выдуманъ имъ и въ жизни никогда не встр?чается. Въ своей ?Театральной Библ?отек?? Л. подробно отв?тидъ на эти упреки, заявивъ, что для ху?
дожника важно, чтобы такой типъ среди евреевъ былъ возможенъ, чтобы онъ внутренне былъ правдивъ; а что это такъ, Л. несомн?вается.?Въ 1754 г. Л. познакомился съ М. Мендельсономъ и то, что онъ при создан?и своей драмы пред-
ставлялъ себ? въ идеал? ? благороднаго ев?
рея, онъ узналъ въ Мендельсон?, п его радовало, что онъ ве ошибся въ своемъ поэтическомъ про?
изведена, что действительность вполн? под?
твердила его. Мендельсонъ?а черезъ него и ев?
рейство? былъ многимъ обязанъ Л., который ревностно заботился о томъ, чтобы дать ему воз?
можность ванятъ подобающее м?стовъ?респу б лик? наукъ*. Любя Мендельсона всей душой и желая по-1 казать н?медкому обществу, каковы евреи, Л. въ ; 1779 г. написадъ драму ?Nathan der Weise? (рус-1 ск?й перев., ?Натанъ Мудрый?, есть и евр.), въ кото?
рой нарисовалъ отчасти самого Мендельсона; въ то же время драма эта была горячей пропов?дью в?ро-
терпимости и челов?чности. Главный герой без-
смертной драмы мудрецъ и въ то же время купецъ, ?столь же умный, сколь и мудрый?. Евр. народъ почитаетъ его какъ князя, назы?
вая его Натаномъ мудрымъ: ?Какъ духъ его отъ предразсудковъ вс?хъ свободенъ! какъ от?
крыто сердце доброд?тели! Какъ воспр?имчиво оно ко всякой красот?! Какой еврей! И хочетъ съ виду евреемъ только быть!? Въ фанатической р?зн? во время крестовыхъ походовъ кресто?
носцы перер?зали вс?хъ евреевъ, у Натана по?
гибла жена и семь цв?тущихъ сыновей; съвели-
комученическимъ смирен?емъ оиъ говоритъ: ?И это было Богомъ р?шено! да будетъ такъ?. Въ это время оруженосецъ приноситъ ему христ?ан-
скую д?вочку, и Натанъ не только полюбилъ ее, но п воспиталъ съ величайшей сов?стли-
иостью. Онъ не внушалъ молодой Рех? или Бланк? никакой определенной религ?и, давая ей учен?е чистаго богопочитан?я, идеальной добро-
д?тели и нравственности. Таковъ представитель ?удейства. ?ерусалимск?й патр?архъ, пользую?
щейся терпимостью султана Саладина, соста?
вляешь изм?нническ?е планы: ?в?дь подлость для людей?не подлость передъ Богомъ?. Натана онъ хочетъ возвести на костеръ: онъ, правда, спасъ жизнь христ?анскому ребенку... thut Nichts, der Jude wird verbrannt! Другая представитель?
ница того же направлен?я, Да?я, чувствуетъ угрызен?я сов?сти отъ того, что христ?анск?й ре-
бенокъ согр?вается теплой любовью еврея. ?Она одна изъ т?хъ мечтательницъ, что мнятъ: он? одн? лишь знаютъ единственный, в?рн?йш?й, общ?й5 ведущ?й къ истинному Богу путь?. Между т?мъ, уб?жден?е въ исключительной истинности своей религ?и является опасной мечтой. Кто об-
ладаетъ неподд?льнымъ перстнемъ? Какимъ об-
разомъ можно отличить его отъ подд?льнаго?? Каждымъ стихомъ этой драмы Л. наносилъ удары окостен?лому и всегда готовому пресл?довать свои жертвы духовенству, и посл?днее ни за что не хот?ло простить ему его ?Натана Мудраго?. Противъ Л. было выдвинуто обвинен?е въ же-
лан?и унизить христ?анство, и даже друзья стали отъ него пэъ-за этого отворачиваться. Несмотря ? на это, вл?ян?е драмы на н?мецкое общество было неимов?рно велико: Натанъ провелъ, гово?
ритъ Грецъ, так?я борозды въ н?мецкомъ созна-
н?и, который не оказалосьвозможнымъ изгладить, несмотря на вс? неблагопр?ятныя обстоятельства, и имя Л. останется бе8смертнымъ, какъ имя наи-
бол?е выдающагося борца ?YI I I В. въ Герман?п 8а широкую в?ротерпимость и гуманное отноше-
н?е ко всякимъ челов?ческимъ уб?жден?ямъ.? Ср.: Грецъ, Gesch., XI; В. В. Стасовъ, По поводу перевода Натана Мудраго, въ Евр. Вибл?от., V, 1875; А. Л., Значен?е Лессинга для евреевъ, ib.; Я. Розенфельдъ, Стол?тняя годовщина смерти Лессинга, Разсв?тъ, 1881, ? 6; Jew. Enc. VIII, 14. С. Л. 6. Лесть?древне-еврейское слово ?ПОЧЭП? обозна-
чаетъ родъ лживости, которая наносить ближ?
нему не матер?альный, а нравственный уронъ. Она м?шаетъ настоящему самосознан?ю и само-
критик?. Но согласно этик? ?удаизма, Л. не только потому предосудительна, что она нано?
сить нравственный уронъ ближнему, но и потому, что роняетъ само приб?гающее къ ней лицо. Она предосудительна, какъ всякаго рода лжи?
вость, которая загрязняетъ п унижаетъ душу. Источникомъ этого рода лживости является не?
искренность, или, какъ выражается талмудиче?
ская зтика, ?одно на устахъ, иное на сердц?? (ibz "?пк? гшл чпк).На язык?Библ?и слово пвип, какъ п вообще корень *рп, не им?етъ еще этого зна-
чен?я; тамъ оно равносильно злод?йству п яв?
ной низости, богоотступничеству. Лишь позже слова *рп и пызп пр?обр?таютъ значен?е Л., всл?дств?е расширен?я понят?я нивкаго и предо-
судителънаго образа мыслей. Но Л. не тоже?
ственна съ лицем?р?емъ (л?ръх)? которое также осуждается этикой ?удаизма; ханжество есть по?
нятие притворнаго благочест?я; лицем?р?е и Л. возможны только по отношен?ю къ ближнему. I Бога нельзя обмануть путемъ Л. Для Л. въ I талмудической этик? им?ется еще другое опре-
д?лен?е: ?красть мн?н?е (другого)?, т.-е. вводить его въ заблужден?е, хотя бы отъ этого никто не страдалъ. Въ библ. книгахъ не столь много говорится о Л., такъ какъ, в?роятно, въ бол?е ранн?й пер?одъ съ его естественными обществен?
ными доброд?телями этотъ порокъ встр?чался довольно р?дко. Л. представляетъ изъ себя про-
дуктъ развитыхъ общественныхъ отношен?й. Въ бол?е ранн?й пер?одъ въ крайнемъ случа? ид^тъ р?чъ о ?грубой Л.? и о ?гладкихъ р?чахъ? (л?р^л), им?ющихъ ц?лыо погубить кого-нибудь (Пс, 12, 3; Ис, 30,10; Дан., 11,32). Въ раввинской письмен?
ности много говорится о тонкой Л. въ обществ? и ея нравственномъ вред?. Она навлекаетъ на м?ръ величайшее несчастье (Сота, 416), Богъ не внемлетъ молитв? дьстецовъ (ib.). Общество, въ которомъ господствуетъ Л., ужасно (ib., 42а). Л. оскорбляетъобщественную нравственность и спра?
ведливость (ib.,41в). Лишь при смертельной опас?
ности, быть-можетъ, Л. допустима (ib., 41). Сл?-
дуетъ остерегаться превозносить въ глаза даже истинныя заслуги ближняго (Эруб., 18в) и нельзя льстить даже великому челов?ку (Моэдъ Ка-
танъ, 17а; Кет., 63в, 84в). Не сл?дуетъ такясе воэбуждать подозр?н?я, что ученые льстятъ другъ другу (Шаб., 34а). Вводить въ заблужден?е путемъ Л. предосудительн?е, ч?мъ совершить самую позорную кражу (Toc. Б. К., VII). Это запрещено по отношен?ю ко всякому, даже къ язычнику. Нельзя подавать кому либо вида, будто ему оказана услуга, если этого фактически не было (Хул., 94а). Равяымъ образомъ, не сл?дуетъ | никого оставлять въ заблужден?и, будто что-то Библиотека ?Руниверс? 181 ЛЕТИЧЕВЪ?ЛЕТУЧАЯ МЫШЬ 182 для него сд?лано иаъ в?ждивости, если не было такого нам?рен?я (ib.). Строгая искренность л правдивость полезны для об?ихъ сторонъ. Люби того, кто искрененъ по отношен?ю къ теб?, а держись вдали отъ того, кто тебя хвалдтъ (Abot di R. Natan, с. XXIX).?Ср. J. E., У, 406. С. Берпфельдъ. 3. Летичевъ (Latyczow, Latyczew)?въ эпоху Р?чи Посполитой городъ Подольскаго воеводства, Ка-
менецкаго пов?та. О ?станц?онныхъ? повпнно-
стяхъ евреевъ Л. говорится въ одномъ доку?
мент 1581 г. Дальн?йш?е сл?ды о евреяхъ Л. псчезаютъ до 18 в. Въ 1765 г. числилось въ ка-
гал? Л. и подчиненныхъ ему параф?яхъ 652 ев?
рея.?Ср.: Bersohn, Dyplomataryusz, 1911; Liczba, 1765; Balinski-Lipinski, Staroz. Polska, lila, 178. 5. ? Нын??у?здный городъ Подольской губ. Въ 1802 г. въ Л. п у?здъ насчитывалось: куп-
цовъ?94 христ., 59 евр.; м?щанъ 717 христ., 1541 евр. По ревпз?и 1847 г. въ у?зд? им?лись ?еврейск?я общества? въ состаъ? всего 9.445 душъ: Зиньковско? 2150 д. Волковин?дво? . . . 683 ? БуЦН?ОВ?ЦБО? .... 133 ? Снитовское 98 ? Летвч?всков . . Моджибожско? . Деражнянско? ? Мнхад польское . . 1852 д. . .1719 ? . . 1957 ? . . 953 ? По переписи 1897 г. въ у?зд? свыше 180 тыс. лсптелей, евр. ?4.509; въ томъ числ? въ Л. жит. 7.248, евр. 4.108. ,Изъ поселен?й, въ коихъ не ыен?е 500 жит., евреи представлены въ бол?е значительномъ продент? въ сл?дугощихъ: Всего Всег о жит. Евр. акпт. Евр. Буцневцы . . ? 1265 .304 Майданъ (кол.) . 595 519 Волковинды . . 3G52 1178 Медасибожъ . . 8164 6040 Дережни. .... 4884 3333 Михалполь . . . 2370 1392 Зиньковъ .... 7024 3719 Сннтовка . . . 1436 ч 231 Въ 1910 г. въ Л. два мужскихъ частныхъ еврейскихъ училища. Коробочный сборъ достигъ въ 1906 г. суммы 3.000 р. - 8. Летневц? (Letniowce)?въ эпоху Р?чи Посполи?
той м?стечко Подольскаго воеводства, Детичев-
скаго пов?та. Въ 1765 г. въ Л. 229 евреевъ пла-
телыциковъ подушной подати. 5. Л?ттернсъ, Гершонъ бенъ Зеевъ Вольфъ?тппо-
графъ и писатель, род. въ Жолк?ев? въ 1770 г.. ум. тамъ-же въ 1842 г.; Л.?авторъ ?Pescher Dabar?^ объяснен?я загадки Авраама Ибнъ-Эзры въ на-
чал? его комментар?я къ Пятикниж?ю (объясне-
н?е Л. напечатано сыномъ Л:, Меиромъ л., въ ?Bikkurim?, J), и комментар?я къ Селихотъ (1817, анонимно). Въ ?Ajelet ha-Shachar? и въ ?lla-Zefirah?, Меира Л. пом?щены н?которыя стпхотворен?я Л.?Ср. Bikkurim, I. Л. Д. 7. Л?ттерисъ, М?иръ (Максъ)?поэтъ, род. въ 1804 г. въ Жолк?ев? (Галиц?я), ум. въ В?н? въ въ 1871 году Отецъ Л., Гершонъ Л. былъ не чуждъ св?тскихъ знан?й (см. выше), сыну далъ, однако, традиц?онное воспитан?е. Л. гано про?
яви лъ поэтическ?я наклонности и lz-л?тнимъ мальчикомъ показалъ свои первые позтическ?е опыты Нахману Крохмалю (см.), который при-
нялъ горячее участ?е въ любознательномъ маль?
чик и много способствовалъ его умственному раявит?ю. Въ 1826 г. Л. поступилъ въ львовск?й университетъ, гд? слушалъ лекц?и по восточ-
ньшъ языкамъ. Въ течен?е ряда л?тъ онъ слу-
жплъ въ типографскомъ д?л? въ В?н?, Прес-
бург? и въ Праг?, гд? въ 1844 году получплъ докторск?й дипломъ. Съ 1848 г. Л. жилъ въ В?н?, гд? онъ н?которое ввемя занималъ должность въ императорской библ?отек?. Появивш?еся одинъ за другимъ сборники стихотворен?й Л. ?Dibre Schir?(I822), ?Ajeleth ha-Schachar? (1824) и ?Paige Maim? (1827) создали ему имя, и онъ былъ при-
знанъ наибол?е выдающимся поэтомъ галиц?й-
скаго еврейства (большинство стихотворен?й перепечатаны въ изданномъ въ 1860 г. Tofes Kinnor we-Ugab). Ивъ оригинальныхъ лири-
ческихъ стихотворен?й Л. особенной популяр?
ностью пользовалась его, расп?ваемая по всей черт?, п?сня ?Jonah Homiah? (Воркующая го?
лубка), въ которой еврейск?й народъ сравнивается съ безпр?ютной голубкой, изгнанной изъ родного гн?зда. Прекрасно влад?я стихомъ, Л. много переводилъ изъ древнихъ и нов?йшихъ классп-
ковъ (Гомера, Виргил?я, Байронаг Шиллера), онъ перевелъ ?Nach der Zerst?rung? (Neginot Israel, 1856) и ?Ahnenbilder? (Birchat Horim, 1866) A. Франкля, перерабиталъ ?Athalie? (Geza Jischai, 1835) и ?Esther? (Schalom Ester, 1843) Расина. Его перед?лка ?Фауста? Гете (Ben Abujah, 1865) вы?
звала въ литератур? продолжительные дебаты, въ которыхъ главную роль сыгралъ молодой тогда Смоленскинъ со своей полемической брошюрой ?Bikkoret Tihje? (въ отв?тъ на нее выступилъ, въ защиту Л., А. Лангбанкъ, авторъ Mischpat Emet). Л. писалъ также много въ проз?, онъ составилъ рядъ б?ограф?й выдающихся людей: Спинозы, М. X. Луццато, Н. Крохмаля, И. Эр-
тера, Шалома Когена, Соломона Гейне (Ruach Nedibah, 1845). Значительный культурно-исто-
рическ?й интересъ представляетъ его автоб?о-
граф?я ?Zikkaron ba-Sefer? (1869), въ которой им?~ ются мног?я данныя о выдающихся п?онерахъ ?гаскалы?. Проза Л. значительно уступаетъ его стихамъ: она слйшкомъ искусственна и изобк-
луетъ выспренными ?melizot?. Л. писалъ так^е и по-н?мецки, и за сборнйкъ легендъ ?Sagen aus dem Orient? (1847) онъ былъ награжденъ ав-
стр?йскимъ императоромъ золотой медалью. Про?
читанный имъ (1849 г.) въ в?нской император?
ской академ?и лекц?и ?Къ истор?и еврейской поэз?и XIII?XIY вв.? и ?Къ истор?и еврейской драмы? были изданы академ?ей. Л. издавал?., рядъ п?р?одическихъ издан?й: ?Wiener Bl?t-
ter? (1851 ? 52, съ евр. приложен?емъ Zef?rat Tifarah); ?Wiener Monatsbl?tter f. Kunst u. Li-
teratur? (1853), ? Wiener Vierteljahresschrift? (1853, съ евр. приложен?емъ Abne Nezer); ?Wiener Mittheilungen? (1854?1870). Онъ переиздалъ съ значительными дополнен?ями журналъ ?Meassef? за 1784г. (1865), ?Ozarf?aschoraschim? Бенъ-Зеева (1838) и впервые опубликовалъ хранившееся въ рукописи: ?Sefat Jeter? A. ибнъ-Эзры (1838), ?Migdal Oz?, драму M. X. Луццато (1838) и историч. соч. ?Emek ha-Bacha? ?осифа изъ Авиньона. Л. со-
стоялъ въ дружественной переписк? съ С. Д. Луц?
цато, Ф. Деличемъ и С. Л. Раппопортомъ. Много писемъ своихъ современниковъ онъ включилъ въ изданные имъ письмовники ?Michtabim? (1827) и ?Michtebe bene Kedem? (1866).?Ср.: J. E., YII1, 17; W. Zeitlin, BHM, 196?200; Zikkaron ba-
Sefer (автоб?ограф?я, 1869); G. Bader, Achiasaf, X, 433-453. 7. Летучая мышь, t^ay ? упоминается въ Библ?и (Лев., 11, 19; Второз., 14, 18) среди птицъ, запре-
щенныхъ въ пищу. Въ народ?, очевидно, счи?
тали ее, изъ-за крылъевъ, птицей. По Tristram ?у (The natural history of the Bible, London, 1889, 45) въ Палестпя?, встр?чаются до 17-тп разныхъ Библиотека ?Руниверс? 183 ЛЕТУШИМ' ?ШДОВЪЗТОГ О млекопитающаго(ВгеЬ.т,ТЫег1еЬеп2,1 I. 283). Во время дождей Л.-М. впадаютъ въ спячку, но въ жаркихъ м?стностяхъ вблизи Мертваго моря он? круглый годъ ведутъ одно?
образную жизнь: день проводить сотнями или даже тысячами въ пещерахъ или на развалинахъ (ср. Йса?я, 2, 20), а ночью вылетаютъ на добычу. О назван?яхъ Л.-М. въ Талмуд??см. Lewysobn, Die Zoologie des Thalmuds, 1858, 104. По утвер-
лгден?ю Талмуда, Л.-М. кладетъ яйца, но кормитъ грудью; см. Lewysohn о наблюден?яхъ нов. на-
ту'ралистовъ, по которымъ она рожаетъ живыхъ д?тенышей.?Ср.: Riehm, НВА. I, 458 ел.; Guthe, KBW, 183; J. E., II, 588, s. v. Bat. 1. Летушнмъ, ctfitA?упоминаются въ Быт., 25, 3 среди сыновей Дедана, сына ?окшана п пра?
внука Авраама. Онкелосъ передаетъ это назва-
н?е словомъ р?эв>, сравнивая это слово съ DHPU M (кочевниками); ?онатанъ?черезър^ойк (=ге(лт?оро?? торговцы); Тарг. ?ерушалми переводить Л. pDi?> т.-е. ремесленники (собственно?кузнецы^пчр?в1?; согласно этому посл?днему переводу, ?еронимъ, а изъ новыхъ комм. Hitzig (Zeitschr. d. deutsch. MorgenL Gesellsch., XXr 9) думаютъ, что Л. обозна-
чаютъ деданитскихъ оружейныхъ мастеровъ. Это имя въ форм? ?впв1? встр?чается на многихъ синай-
екихъ надписяхъ, какъ имя двухъ различныхъ лицъ.?Ср.: Einem, НВА, 1,915; ъъччр рк, 1839, s. v. ьч&ч?А; см. Ашуримъ, Евр. Энц., III, 583. А. О. К. 1. Лвувъ, Яковъ Гейманъ бенъ Хаимъ де (лрг m?b jn ?"n Yn)?талмудйстъ и писатель, род. въ Лейден? въ 1811 г., былъ раввиномъ въ Амстер-
дам?, гд? и ум. въ 1883 г. Л.?авторъ сл?дую-
щихъ сочинен?й: ору* ЛИРШ??новелл ы къ деба-
тамъ о свид?тельскихъ показан?яхъ въ талму-
дическомъ трактат? Кетуботъ, 236 (Лейденъ, 1848); ?п"п у? ПО??новелл ы къ талмудическому трактату Кетуботъ, f. 26?28 (ib., 1852); й'пзт? ьппк? (ib., 1853); ??руч лЬп:??новеллы къ 3 глав? талмудическаго трактата Кетуботъ (Роттер-
дамъ, 1857); ору р^п??дополнен?е къ ору* rhni (Лейденъ, 1858); ап?пп ТОЭРО (ср. Benjacob, s. v. spy Р*?п).?Ср. Roest, въ Isr. Nieuwsbode, 1883, 13. [Но J. Е., VII, '664]. ' 9. Леуммимъ, й'чэк1??упоминаются среди сыновей Дедана (см.). Собственно это означаетъ ?народно?
сти?; Онкелосъ переводить ]\щ т.-е. острова; ?онатанъ(и?ерушалми)?^ачкч5П,т.-е. господствую?
щее народы, см. о^нр рк, II, 54; Ed. Glaser, Skizze der Gesch. u. Geogr* Arabiens, II, 460. 1. Лефманъ (Lefmann), Соломонъ?н?мецк?й фило-
логъ, род. въ Тельгте (Вестфал?я) въ 18Л г. Назначенный приватъ-доцентомъ въ 1866е г.. Л. пояучилъ въ 1870 г. въ гейдельбергскомъ университет? ка?едру филолог?п въ качеств? экстраординарнаго профессора, a зат?мъ былъ назначенъ заслуженнымъ профессоромъ сане-
критскаго языка. Л. принималъ постоянно вид?
ное участ?е въ евр. д?лахъ и былъ учпте-
лемъ, а также попечителемъ многихъ евр. учи-
лпщъ. Уже будучи профессоромъ въ Гейдель-
берг?, Л. стоялъ во глав? ?Zedakah Verein?, им?вшаго ц?лью помогать б?днь?мъ евреямъ Ба-
дена. Труды Л. распадаются на дв? группы: филологическ?я (о Вопп?, Шлейхер? и Аристо-
тел?) и юридическ?я. Его перу прпнадлежитъ также ?Geschichte des alten Indiens?, 1879?90. 2-ое изд., 1898. [J. E., yi l, 664]. 6. ь?ЛЕХИ 184 Л?ха, лзЬ?назван?е города въ уд?л? ?удиномъ (I Хрон., 4,21) Въ t^anp pa, II, 63,. высказ. нев?рйое предположен?е, что nzh = пзп (I Хрон., 4, 12); Ed. Meyer, Entstehung d. Judentums, 164 предлагаетъ читать wih (см. Лахишъ);М. Friedl?nder, Genea-
logische Studien, Berlin, 1903, 16 читаетъ гизЪ на томъ основан?и, что пзлЬ и л?пв стоять въ одной групп? въ ?ош., 15, 42?44. 1. Леха Додм (>тп пэ^?Иди, мой другъ)?гимнъ при вечернемъ богослужен?и наканун? субботы, носящ?й назван?е по начальнымъ словамъ, со-
провождающимъ его девять строфъ. Авторомъ Л.-Д. является каббалистъ Соломонъ б. Моисей га-Леви Алкабицъ (начальный буквы первыхъ восьми строфъ образуютъ его акростихъ?rvchv I мЬп). Въ основ? Л.-Д. лежитъ обычай сафед-
скихъ каббаластовъ [на основан?и словъ Тал?
муда, ?Паб., 19а], къ которымъ примыкалъ и Алкабицъ, совершать прогулки въ поле по пятницамъ для встр?чи ?нев?сты-субботы?. На содержан?е Л.-Д. оказало существенное вл?я-
н?е пророчество Иса?и о грядущемъ возрожден?и Израиля. Л.-Д. одинъ изъ позд?йшихъ ингред?ен-
товъ еврейской литург?и какъ ашкеназской, такъ п сефардской. Разнообразный мелод?и Л.-Д. отличаются особой задушевностью и трогатель?
ностью, соотв?тствуя вполн? содержан?ю гимна. Сефарды поютъ Л.-Д. стариннымъ мавритан-
скимъ нап?вомъ, бол?е древнимъ, ч?мъ Л.-Д., что явствуетъ изъ характерныхъ тоновъ нап?ва, а также изъ того, что во многихъ старыхъ моли-
твенникахъ указывается, что Л.-Д. сл?дуетъ п?ть на мотивъ ?Schubi Nafshi H-Menuchoichi?, авторомъ котораго былъ ?уда га-Леви, живш?й за 5 в?ковъ до Алкабица. Въ н?которыхъ синагогахъ сохра?
нились еще особыя мелод?и Л.-Д. на субботы между Пасхою и Пятидесятницею и на три субботы, предшествующ?я посту 9-го Аба. Въ эти дни, посвященные вспоминан?ямъ о пе-
чальныхъ событ?яхъ, постигшихъ еврейск?й на-
родъ, мелод?я Л.-Д., въ которомъ авторъ излилъ свою тоску по С?ону п в?ру въ его возрожден?е, отличаются особой заунывностью. Мелод?и эти, однако, не еврейекаго происхожден?я и нацомп-
наютъ то н?мецк?е народные мотивы 17 в. (Л.-Д. на субботы во время сефиры), то польск?е (Л.-Д. на субботы передъ 9 Аба; см. Birnbaum, Der j?dische Cantor, 1883, 349). Въ реформирован-
ныхъ общинахъ, отказавшихся отъ мысли о на-
ц?ональномъ возрожден?п въ стран? предковъ. при п?н?и Л.-Д. ограничиваются лишь первыми п посл?дними двумя стихами.?Ср.: А. Ваег. Baal Tefillah, ?? 326-329, 340?343 (Франкф.; 1883); Cohen and Davis, Voice of prayer and praise, ?? 18, 19a ? и 196, Лондонъ, 1899; F. Consolo, Libro dei Canti d'Israele, ч. 1, Флоренц?я, 1892; De Sola and Ag?ilar, Ancient melodies, 16 и ? 7, Лондонъ, 1857; Israel,.Лондонъ, I, 82; III, 22, 204; Journal of the Folk-Song Society, 1, ? 2, стр. 33, 37, Лондонъ, 1900; S. Shechter, Studies in Judaism,* II, 1908; Переводы: Israel, III, 22; H. Heine, III, 234, Гамбургъ, 1884; J. G. von Herder, Л?егке^туттгардтъ, 1854; A. Lucas,The Jewish Year, 167, Лондонъ, 1898. [По J. E., YII, 675-677]. 9.' Л?хн, ^rh л&??назван?е м?стности между ?удеей и Филистеей (Суд., 15,9, 14), очевидно, въ области Царей и^Тимны, т. е. въ Wadi es-Sarar. Согласно библейскому разсказу, назван?е это про. изошло отъ того, что Самсонъ бросилъ (ппп) ослиную челюсть, которой побилъ 1000 фп_ Библиотека ?Руниверс? 185 ЛЕХНО?Л листимлянъ. Источникъ, находивш?йся ? въ этой м?стности, назывался кт?рп j^.?Ср.: ZDPV, X, 152 слл., 158 ел.; Guthe, KBW, 387. 1. Лехно (Ляхно), Давидъ бенъ-Эл?эз?ръ?изв?ст-
ный писатель (еврей-крымчакъ),- живш?й въ Ка-
расубазар? въ конц? 17 в. и первой половин? 18 в., ум. въ 1735 г. Прозвище Л. или Ляхно (тЬ или ?заЬ) означаетъ по-татарски1 прлякъ, ляхъ, и указываетъ на происхожден?е Давида Л. или его предковъ изъ Польши. Изъ произведена Л. до насъ дошли: 1) Предислов?е къ изв?ст-
ному молитвеннику Махзору крымекпхъ ев-
реевъ ?квз дпзо nma?. Въ этомъ предпслов?и со?
держатся въ высшей степени интересныя дан-
ныя по истор?и евреевъ въ Крыму, объясняю-
щ?я причины, вызвавш? я необходимость соста?
вить особый молитвенникъ для крымскихъ ев?
реевъ. Предислов?е сохранилось въ рукопис-
ноиъ Махзор?, редактпрованномъ Л. въ 1725 г. Эта рукопись находится въ синагог? евреевъ-
крымч'аковъ въ Карасубазар?. [Напечатано въ журнал? ?^в?эп?, 1862, и соч. Гаркави ?Altj?d. Denkm?ler?, 1876].?2) Лексикографическое сочи-
нен?е, ?i n ptt?c I?D?, хранящееся въ рукописи императ. публичн. библ?отеки; предислов?е изъ этого сочинен?я напечатано дважды.? 3) ?DVI?I P 1^1??истор?я крымскаго ханства за пять-
десятъ л?тъ (1681?1731). Л. даетъ описан?е исто-
рическихъ событ?й, главными образомъ, на осно-
ван?и разсказовъ своихъ мусульманскихъ соотече-
ственниковъ. Отсюда и назван?е сочинен?я ?Де-
баръ Сефата?пмъ???Устное Слово?. Изъ этого со-
чинен?я, состоящаго изъ 53 главъ, напечатаны отд?льныя главы въ русскомъ перевод?, частью въ изложены и одна глава въ еврейскомъ оригинал?. Сочинен?е сохранилось въ рукопи-
сяхъ, хранящихся въ собран?и Император. Общ. йстор?и и Древностей въ Одесс?, въ Аз?атскомъ Музе? въ Спб. п въ Императ. публичн. библ?о-
тек? (отрывокъ). ? Ср.: И. Фйнкель, въ Запис-
кахъ Одесскаго Общества Истор?и и Древн., т. II, Одесса, 1850, стр.. 693?704; С. И. Финнъ, въ Ьачэп, годъ II, 1862, ?? 42; 47, 50; годъ III, ? 15; А. Я. Гаркави, Отрывки изъ исто-
рическаго сочинен?я Давида Лехно (въ От-
чет? Император, публ. библ, за 1882 г., стр. 1?41); idem, Altj?dische Denkm?ler aus der Krim, Спб., 1876, стр. 230?232; Э. Дейнардъ, tfip xtwo, Варшава, 1878, стр. 147?154, 189?192; Р. Ко-
kowz'ow, Notitia codi cum hebraicorum a Museo Asiatico etc., Спб., 1905, стр. 6?7, 11?12 (гд? ошибочно сказано, что это соч. было неизв?стно п что авторомъ его былъ караимъ); И. Ю. Марконъ, кьэ лпзв ?nn?, Спб.,' 1908, въ Harkavy-
Festsclirift. стр- 451?52; idem, Давидъ Лехно, въ Евр. Старин?, 1910, стр. 599?602. И. М. 4. Лечч? (Lecce)?главный городъ провинц?и того-
же назван?я (прежде Terra O'tranto); въ Итал?и, гд? до изгнан?я евреевъ изъ Неаполитанскаго королевства была одна изъ. наибод?е значитель-
ныхъ евр. общинъ. Сл?ды пребыван?я евреевъ въ Л. сохранились еще со временъ владычества нормановъ. До 15 в. п?тъ, однако, спец?альныхъ изв?ст?й относительно евреевъ. Они занимались красильнымъ промыслом ъ, разведен?емъ скота и ссудой денегъ; посл?днее занят?е было запрещено въ 1471 г. Еврея Л... были ограничены въ прав? пр?обр?тен?я земельной собственности и зааят? я общественныхъ должностей; ихъ заставили но?
сить отличительный знакъ на платьяхъ. Но с\ни ?, СИДНЕЙ 18 6 находились подъ защитой законовъ и не подвер?
гались гонен?ямъ до 1463 г., когда, за смертью посл?дняго графа Л., городъ перешелъ подъ власть Фердинанда I, короля Араг?н?и: гетто бы?
ло разрушено, мног?е евреи убиты, а остальные изгнаны изъ города. Городское правлен?е изви?
нилось передъ королемъ, приписавъ погромъ альбигойцамъ и другимъ чужестрайцамъ, жив-
шимъ въ Л. Король приказалъ особымъ декретомъ (20 ?юня 1464), приввать обратно евреевъ въ Л. п указалъ на ущербъ, происшедш?й для города отъ ихъ изгнан?я. Евреи вернулись въ Л., но въ март? 1465 г. чернь набросилась на нихъ. Немног?е, спасш?е свою жизнь, разбрелись по разнымъ м?стностямъ королевства. Синагога была разрушена, а на ея м?ст? сооружена цер?
ковь. Евреи, по всей в?роятности,. не верну?
лись бол?е въ Л., такъ какъ они были изгнаны изъ Неаполитанскаго королевства въ 1540 г.? Л. была родиной грамматика Авраама де Баль-
месъ б. Меиръ (Евр. Энц. I, 284?85).?Ср.: G. Т. Tanzi, Grli statut i della citta di Lecce, 1898. 19; Gr. Gruerrieri, Grli ebrei a Brindisi ed a Lecce, Туринъ, 1901; Il Vessillo Israelitico, 1901,81 и ел., 121 и ел.; Aar, Gli studi storici interrad'Otranto, 1888, 234; Vogelstein u. Rieger, Gesch. d. Jud. in Rom, II, 22, 23; Castelli, Gli ebrei, 1899, 431; Co?
niger, Le Cronache. anno 1495, Неаполь, 1700. [J. E. VII, 6591. ' 5. Лешемъ, Dtrt?городъ на с?вер? Палестины (loin., 19, 47); назывался также wb (Суд., 18, 7, 27; см. Данъ); въ Талмуд? опъ отожествляется съ Пан?асъ (D^C?, Мегилла, 6а). 1. Лешневъ?м?стечко въГалиц?и, въ эпоху Р?чи Посполитой входившее въ составъ Болынскаго воеводства, Кременецкаго-пов?та. Евреи посели?
лись зд?сь въ начал? 17 в. или еще раньше. Нын? (1911) около 800 евреевъ. Въ Л. сохранилась за-
м?чательная по архитектур? синагога, построен?
ная въ 20 или 30-хъ годахъ 19 в., съ высокой аттикой и псевдо-тосканскими колоннами. Клад?
бище существуетъ 300 л?тъ.?Ср.: Liczba, 1765; Sprawozdania Komisyi dla badama bistoryi sztuki w Rolsce, т. У, стр. С 5. Лещинск?й, Яковъ?литераторъ и общественный д?ятель. Род. въ 'J876 г. въ м. Городищ? (К?ев. губ.), получилъ традиц?онное евр. воспитап?е. Юношей у?халъ въ Одессу, гд? занялся самообразова-
н?емъ. Л. опубликовалъ рядъ работъ по экономи?
ческому положен?ю евреевъ: ?Der j?discher Arbeiter in Russland? (1906); ?Der j?d. Arbeiter in London? (1906); ?Hascbmad bearzot bagalutb? (Haolom, 1911); ?Наши экономич. вопросы? ?въ ?Разсв?т??и?На?пЪ> (1910?1911) и др. Я. К. 7. Лжемесс?я?см. Месс?анское движен?е. Ли (Lea)r Генри Чарльзъ?американск?й исто-
рикъ (1825?1909). Лучшими его книгами счи?
таются ?Истор?я инквизиц?и въ Испан?и? и ?Исто-
р?я инквизиц?и въсредн?е в?ка?. Въ трудахъ Л. разбросано много крайне интересныхъ св?д?н?й п по отношению инквпзиц?и къ евреямъ. Вудучп самъ протестантомъ, Л. относится весьма безпри-
страстно къ деятельности инквизиц?и, разема-
тривая ее лишь съ научной точки зр?н?я. 6. Ли, Самуилъ ? англ?йск?й гебраистъ (1783? 1852); былъ профессоромъ по ка?едр? арабскаго, a зат?мъ евр. языковъ въ кэмбриджскомъ ун-т?. Изъ его сочинен?й отм?тимъ: ?Grrammar o? the hebrew language? (Лондонъ, 1831); ?Hebrew, chaldee and ejQglish lexicon? (1844). 4. Ли (Lee), ?ндней?крупный англ?йск?й изда-
Библиотека ?Руниверс? 187 Л ЦБ ABA?ЛИБЕЕ тель и писатель; род. въ!859г. Л. былъсои8дате- | лемъизвъстнаго ?Dictionary of National Biography?, а съ 22 тома п о 42-ой его единственнымъ издателемъ (словарь зтотъ въ 1903 г. былъ законченъ Л.)- За свою издательскую д?ятельность Л. въ 1900 г. по-
лучилъ зван?е доктора словесности. Имъ изданъ также рядъ другихъ крупныхъ произведен?й. Л. пом?стилъ въ Словар? много статей, иэъ ко-
торыхъ отд?льнымъ издан?емъ вышли ?Вильямъ Шекспиръ? (1898); ?Королева Виктор?я англ?й-
ская? (1902). [J. Е., Vi t 661-662]. 6. Либава?портовый городъ Курляндской губ., Гробинск. у. Пользуясь особой привилег?ей, ли-
бавское городское общество не допускало къ себ? евреевъ вплоть до 1799 г., когда курлянд-
ск?е евреи получили права гражданства (см. Кур-
лянд?я); лишь немногимъ евреямъ удалось водво?
риться зд?сь ран?е (въ 1797 г. 19 мужч.). Въ 1835 г. въ лиЛавской общин? насчитывалось евреевъ купеческаго сослов?я 114 душъ об. пола, м?-
щанъ?1234, а въ 1850 г. 125 и 1093, каковое уменыпен?е было вызвано холерной эпидем?ей 1848 г. (въ 1840 г. 13 семействъ переселилось въ херсонск?я землед?льческ?я колон?и); въ 1864 г. были зарегистрованы 1700 душъ (одна синагога и одна молельня). По переписи 1897 г., жит. 64.489, среди коихъ 9.454 евр,?По даннымъ м?стной по?
лицейской власти къ 1 января 1908 г. было 90.800 жителей, изъ нихъ евреевъ 7.402. Пре?
обладающее занят?е евреевъ ? торговля, нося?
щая зд?сь преимущественно экспортный харак-
теръ и оперирующая крупными капиталами. Главные ея предметы?хл?бъ и л?съ. Им?я тсруп-
ное значен?е, въ качеств? портоваго пункта, Л. въ то-же время представляетъ и значительный промышленный центръ. Разм?ры либавской фабрично-заводской промышленности и участ?е въ ней евреевъ-хозяевъ рисуются сл?дущими цифрами: Христ. Евр. См?ш. Фабрично-зав. предпр. .3 2 11 3 Количество рабочихъ . 4.920 1620 180 Такимъ образомъ, евреямъ, составляющимъ въ общей масс? населен?я всего 8,1%, принадле-
житъ четвертая часть предпр?ят?й; у нихъ занята V4 фабр.-зав. рабочихъ. ИМЕЮТС Я евр. частная женская гимназ?я, св. 200 учен., частная женская евр. прогимназ?я съ 70 учен., 2-хъ клас?
сное начальное евр. учил., женское училище евр. либавскаго общества, частное мужское евр. училище, одна талмудъ-тора, 15 хедеровъ (всего съ 390 мальчик, и 140 д?в.); евр. благотворитель?
ное общество ?Помощь?, общество пособ?я б?д-
нымъ евреямъ въ Л., либавское евр. благотворит, общество для устранен?я прошен?я милостыни п устройства богад?льни. Въ 1910 г. въ Л. со?
стоялся съ?здъ евр. общественныхъ д?ятелей по вопросу объ эмиграц?и изъ Росс?и. 8. Либе, Георгь?современный историкъ и авхи-
вар?й, христ?анинъ; авторъ работы ?Rechtliche und wirtschaftliche Zust?nde der Juden im Erz-
bistum Trier? (Westdeutsche Zeitschrift f?r Gesch. u. Kunst, 1893, т. XII) и книги ?Das Judentum in der deutschen Vergangenheit ? (появилась въ сер?и Monographien zur deutschen Kulturgeschichte, изд. Штейнгаузеномъ, т. XI, Лейпцигъ, 1903), съ 106 приложен?ями, сд?лан-
ными по оригиналамъ, большей частью съ 15 по 18 в. Книга написана въ пристрастномъ тон?. -Желая доказать, что еврейск?й вопросъ скор?е вопросъ соц?альный, ч?мъ религ?озцый, МАНЪ, ААРОНЪ 18 8 Л. слишкомъ сгущаетъ краски при описан?и эко?
номической деятельности евреевъ. Въ книг? при?
ведены интересныя выписки изъ старопечатныхъ издан?й и рукописныхъ матер?аловъ, подборъ которыхъ, однако, обнаруживаешь тенденц?оэность Л. Большинство иллюстраций составляют^ каррн-
катуры на евреевъ. 5. Либенъ -(Lieben)?деревня въ Чех?и, къ с?веро-
вападу отъ Праги. Это одна изъ древн?йшихъ деревень въ Чех?и и, судя по очень старому евр. кладбищу, она рано была заселена евреями. Фа-
мильныя прозвища на надгробныхъ плитахъ Roubicek, Borovi?ka, Sojka и др., показываютъ, что евреи Л. говорили по-чешски. Евр. кварталъ на берегу Молдавы (Л. лежитъ при впаден?и Ро-
китницы въ Молдаву) сохранилъ еще свой преж-
н?й обликъ, но нын?шн?е жители ветхихъ до-
мишекъ?христ?ане. Первыя документальный данныя о евреяхъ Л. относятся къ началу 17 в?ка; либенскимъ евреямъ было запрещено въ 1613 году продавать мясо въ Праг?. Влад?-
тель Л., графъ Ностицъ даровалъ евреямъ въ 1656 г. привилег?ю, возстановившую старыя права въ торговл?, ремеслахъ и управле-
н?и общинными д?лами (коп?я привилег?и хра?
нится въ пражсщшъ городскомъ архив?, ? 132; им?ется надпись евр. курсивомъ: -ijn J?fi ВОПРЗ К "чЛхакр ЙК П рвом фъ р UWVNKI ? тза^). Община находилась въ в?д?н?и окружного раввината въ Каурим?. Евреи Л. были по большей части пере?
селенцами изъ Венгр?и, Австр?и и Польши. Ев?
рейская община (Kultusgemeinde) сохранилась понын?. Въ 1900 г. жило зд?сь около 700 евреевъ. Л. родина Герца Гомберга. ? Ср.: Bondy-Dworsky, Zur Gresch. d. Jud. in B?hmen etc.; Stein, D. Gresch. d. Jud. in B?hmen, 1906, 81?86. . M. В. 5. Либенъ, Адольфъ ? химикъ, род. въ В?п? въ 1836 г. Л. былъ навначенъ въ 1861 г. прп-
ватъ-доцентомъ по хим?и въ В?н?, откуда пе-
решелъ, въ качеств? экстраординарнаго про?
фессора, сначала въ Палермо и Туринъ, а съ 1871 г. въ Прагу. Избранный-въ члены в?нской академ?и наукъ, Л, былъ назначенъ профессо-
ромъ въ В?я? по ка?едр? общей и фармаколо?
гической хим?и. Въ 1910 г. Л. сталь членомъ австрийской палаты господъ. Л. опубликовалъ на н?мецкомъ и итальянскомъ языкахъ значитель?
ное число трудовъ [По Jew. Enc. Ti l l, 79?80]. 6. Либенъ, Калманъ?талмудистъ и писатель, род. въ 1812 г. Въ 1843 г. занялъ должность секре?
таря пражской хебры-кадишы (non ^? U р"пч пыо), а въ 1851 г. былъ избранъ однимъ изъ старшинъ пражской общины; умеръ въ 1892 году. Л.? авторъ сл?дующихъ сочинен?й: o p b?*?сбор-
никъ 170-ти эпитаф?й стараго пражскаго клад?
бища съ прим?чан?ями и б?ограф?ями н?кото-
рыхъ выдающихся д?ятелей пражской общины (Прага, 1856; нов?йшими изсл?дован?ями уста-
новленъ ненаучный характеръ этого сочинен?я); ?чв^кнэ ппш^ лпарп ыро nmp? (осталось леиз-
I данныхъ); сборникъ 12.000 эпитаф?й пражскаго кладбища. Л. былъ учредителемъ библиотеки пражской евр. общины. ? Ср.: Ha-Asif, 1893, 149; Sefer Zikkaron, pp. 25?27. 5. Либерманъ, Ааронъ (Ariur Freeman)?писатель п соц?алистическ? й д?ятель. Род. во второй поло-
вин? 40-хъ годовъ въ Луя?, ум. въ 1880 году I въ Нью-?орк?. Обучался въ ?ешибот?, зат?мъ I въ виленскомъ раввинскомъ училищ?. П?ресе-
I лившись въ Лрндонъ, онъ сошелся съ круж-
Библиотека ?Руниверс? J 89 ЛИБЕРМАНЪ, КАРДЪ ЛИБЕРМАНЪ, МАТАТ? Я 190 комъ П. Л. Лаврова. Зат?мъ онъ жилъ н?кото-
рое время въ В?н?, гд? издавалъ журнадъ ?Haemet>, п въ Герман?и. За пропаганду со-
ц?ализма везд? терп?лъ пресл?дован?я, а въ 1879 г., по высылк? его изъ пред?ловъ Прусс?и, онъ опять по?халъ въ Лондонъ. оттуда въ Ныо-
?оркъ, гд ? вскор? кончилъ самоуб?йствомъ. Л. оста-
вплъ въ рукописи обширный трудъ ?Masat Naf-
schenu?, въ которомъ даетъ истор?ю развит?я со?
циализма до нов?й?паго времени.?Ср.: С. Цин-
бергъ, Пережитое, I, 235?250; S. Zitron, Hed ha-
Zeman, 1911, ? 120. я 7. Либерманъ, Карлъ?выдающ?йся н?мецк?й хи-
микъ, род. въ 1842 г. Съ 1873 г. Л. вав?дывалъ лаборатор?ей органической хим?и въ берлинской промышленной академ?и, преобразованной позже въ высшую техническую школу. Съ 1879 г. Л. занимаетъ также ка?едру въ берлинекомъ уни?
верситет. Въ 1868 г. Л. выяснилъ строен?е ализарина, а въ 1869 г. далъ способъ искусствен?
на? приготовлен?я его изъ антрацена. Его рабо?
тами положено начало приготовлен?ю ализари-( новыхъ красокъ; ему же принадлежитъ рядъ ра-
ботъ объ алкалоидахъ п многихъ органическихъ краскахъ, объ изв?стной реакц?и на фенолы и пр. Большая часть его работъ опубликована въ ?Liebigs Annalen?.?Ср.: Когутъ, Знам. евр., s. v.; Энц. Слов. Брокг.-Ефр., II I (дополн.). 6. Либерманъ, Лео, фонъ ? химикъ, род. въ Дебречин? въ 1852 г. Л. съ 1878 г. былъ доцен-
томъ хим?и въ будапештскомъ университета и отличился въ качеств? опытнаго изсл?дователя по вопросамъ судебной медицины; однако, какъ еврей, не могъ получить ординатуры, хотя и былъ возведешь въ дворянское зван?е. Крестившись въ 1898 г.. Л. получилъ въ Будапашт? ка?едру хим?п въ качеств? ординарнаго профессора. Его перу принадлежитъ рядъ работъ по хим?и и су?
дебной медицин?. L. Б. 6. Либерманъ, Максъ ? знаменитый живопи-
сецъ. Род. въ Берлин? въ 1847 г. (обычно приводимая дата 1849 г. нев?рна). Сынъ состо-
ятельнаго фабриканта, онъ получилъ хорошее воспитан?е и поступилъ, по желан?ю отца, въ 1868 г. въ берлинск?й университетъ, на фило?
софски факультетъ. Но Л. манило искусство и онъ сталъ тайкомъ пос?щать мастерскую бата?
листа К. Стефекат одного изъ посл?днихъ моги-
канъ наивнаго реализма эпохи такъ наз. В?е-
dermeier-Styl. Л. потянуло къ чему-то совершенно иному, нежели то, что могла дать ему сухая, от?
четливая манера его учителя и тогдашнее н?-
мецкое искусство вообще. Въ поискахъ насто-
ящаго источника св?та Л. обратился въ Веймаръ, гд? сильное впечатл?н?е произвелъ на него посе?
лившейся въ 1872 г. въ Веймар? талантливый бельг?ецъ Ш. Верла. Выходъ своимъ искан?ямъ Л. далъ въ картин???Ощипывающая гусей? (G?nse-
rupferinn). Эта картина сд?лала его сразу знаме?
нитостью, въ томъ, правда, смысл?, что возбу?
дила всеобщее негодован?е и подверглась осу-
жден?ю во вс?хъ эстетическихъ судили'щахъ Герман?и за ?жпвописан?е низменнаго и грязи?. Это не пом?шало ему найти признан?е на вы-
ставк? въ Антверпен? (1873 г,) и Париж?, куда Л. переселился въ томъ-же году. Со сто?
роны формъ онъ нашелъ себя въ этой первой своей работ?. Но со стороны собственно живо-
писнаго,?колорита, ? ему предстояло еще много поработать, чтобы поравняться съ французскою живописью. Освоившись съ существомъ новаго искусства, развившагося во Франц?и, и глубоко постигнувъ его природу, Л. вскор? открылъ для себя и тотъ уголокъ ^емли, гд? находились облю?
бованные имъ мотивы: это была Голланд?я. Съ т?хъ поръ Л. часто ее пос?щалъ для этю-
довъ. Онъ вынесъ оттуда свои лучш?я вдохно-
вен?я.?Природа и люди, города и здан?я Гол-
ланд?и фигурируютъ на большей части его поло-
тенъ; главное "въ нихъ, разум?ется, индрвиду-
альный глазъ и духъ художника. Въ Голланд?и Л. свелъ онакомство и т?сную дружбу съ Максъ Либерманъ. I. Израельсомъ (см.), Въ 1877 г. Л. поселился въ Мюнхен?, но черезъ шесть л?тъ, посл? непр?-
ятностей, причиненныхъ ему столкновен?емъ съ баварскими клерикалами изъ-за его картины ?Христосъ среди книжниковъ?, пере?халъ въ Берлинъ, гд? живетъ и понын?, окруженный громаднымъ уважен?емъ въ качеств? признаннаго главы нов?йшей германской школы живописи. Наибол?е самимъ собою Л. является въ этюдахъ и рисункахъ, гд? вся сумма его пр?обр?тен?й пе?
редается съ поразительною эконом?ей средствъ и техники, полунамеками и НЕСКОЛЬКИМ И безпоря-
дочными съ виду чертами и мазками, и особенно въ безподобныхъ литограф?яхъ и гравюрахъ офор-
томъисухой иглой.?Ср.: R. Miltner, Geschichte der Malerei im XIX Jahrhundert, I, III, 1894, стр.411; H. Rosenhagen, Liebermann, 1900; I. Maier-Gr?fe, Entwickelungs-Geschicht e der modernenKunst, I, II, 1904, p. 517; J. E. VIII, 81. M. Сиркшъ. 6. Либерманъ, Матат?я?раввинъ и пропов?дникъ въ Праг?; ум. тамъ же въ 1709 г. Онъ?авторъ сборника пропов?дей ?ГР riri?? (Франкфуртъ на Одер?, 1696) и неизданнаго сборника проиов?дей ?nnji? nu?.? Ср.: Asulai,. s. v.; Hock, Die Familien Prags, 1892, p. 397 [J. E. VIII, 81]. 9. Библиотека ?Руниверс? 191 ЛИБЕРМАНЪ, ФЕЛИКСЪ?ЛиБИА 192 Лнберианъ, Феликсъ?н?ыецк?й историкъ, род. I въ 1851 г. Л. готовился къ коммерческой д?я-
тельности, которую началъ въ Манчестер? (Ан?
глия) въ 1871 г., однако, вскор? онъ сталъ изу?
чать истор?ю англ?йскаго конституц?оннаго права и сд?лался крупнымъ авторитетомъ въ этой области. Ц?лый рядъ его трудовъ, въ осо?
бенности ?Gesetze der Anglosachsen? (1898?1903), считаются классическими въ области среднев?-
коваго права. Кэмбриджск?й университетъ удо-
стоилъ его зван?я почетнаго доктора, а прусское правительство?титула профессора.?Ср. С. "Gross, Sources of english history. [J. E., VIJI, 81]. 6. Либерманъ, Эл?езеръ-поборникъ религ?озной ре?
формы въ Герман?и, выкрестъ. Будучи сыномъ раввина изъГешнау (Эльзасъ), Л. въ 1818 г. разъ?з -
жалъ по Герман?и въ качеств? эмиссара ?парт?и | реформъ? для собиран?я аппробац?й у раввиновъ въ пользу реформированнаго богослужен?я. Въ '} омъ же году Л. опубликовалъ ^Nogah ha-Zedek?, въ которой пом?щены н?которыя аппробац?и рав- j виновъ (Шемъ Тобъ пзъ Ливорно, Яковъ Вита? изъ Пезаро,Моисей Куницеръ, Ааронъ Хоринъ пзъ Арада). Во второй части этой книги, озаглавлен?
ной ?Or Nogah?, Л. агитируетъ за религ?озную реформу и за необходимость европейскаго зна-
п?я, сопровождая свои выводы ссылками на ав?
тор птетовъ, Написанная съ значительной эру?
дицией и прекрасвымъ языкомъ, книга произ?
вела впечатл?н?е, и ортодоксальные раввины, про?
тивники реформы, опубликовали въ 1819 году ?Ele Dibre ha-Berit?, гд? пом?щены 22 письма раввийовъ, направленный противъ пропов?ди Л. На заглавной странид? ?Or Nogah? Л. упомп-
наетъ о своемъ сочинен?п ?Tr Dainesek?, кото?
рое не было, повидимому, напечатано. Впосл?д -
ств?и Л, принялъ католичество и пользовался большпмъ вл?ян?емъ при П?? IX, нер?дко вы?
ступая въ защиту своихъ единоплеменнпковъ. По сообщен?ю Allg. Ztg. d. Jud., 1910 г., покой?
ный Л. причислеяъ въ этомъ году католиче?
ской церковью къ лику святыхъ. ? Ср.: J. E. VIII, 80; Gr?tz, XI, index; S. Bernfeld, Toledot ha-Reformation, 76?83; Mosche Sofer, Chatam Sofer, VI, 91?96; Ha-Olam, 1910, ?5. 7. . Либерманъ, Эл?езеръ-Беръ? писатель; род. въ Пилвишокъ (Сувалкск. губ.) въ 1820 г., ум. въ Б?лосток? въ 1895 г. Въ 1838 г. Л. поселился въ Вильн?, гд? близко сошелся съ тамошними ?maskilim?. Занимался зат?мъ педагогической д?ятельностью въ Сувалкахъ и Б?лосток?. Л. сотрудничалъ въ еврейскихъ издан?яхъ; отдель?
но и'зданы: ?Megillat Sefer? (разсказы и письма, 1854), ?Zedek u- Mischpat? (обработка ?Lez. di teologia morale israelitica? С. Д. Луццато, 1867); ?Ge chisajon? (1889). Л. оставилъ неиздан?
ными много рукописей,?Ср.: Sefer Zikkaron, 57; Zeitlin, BHM., 211. [J. E. VIII, 80]. 7. Либерманъ фонъ Зон?нбергъ, Максъ ? герман-
ск?й политически д?ятель, одинъ пзъ лидеровъ антисемитской парт?и въ Герман?и, родился въ 1848 году. Съ 1889 года былъ въ течен?е многихъ л?тъ предс?дателемъ правлен?я н?-
мецко-соц?ально-антисемитской парт?и. Съ 1890 г. членъ рейхстага, редакторъ ?Deutsch-sozial e Bl?tter? (р?вко - антисемитски органъ); до 1900 т. былъ общимъ руководителемъ объеди?
нившихся въ Deutsch-soziale ?eformpartei анти-
семитскихъ парт?й. ТТмъ написанъ ц?лый рядъ антисемитскихъ памфлетовъ; наибол?е значи-
тельнымъ его произведен?емъ является ?Beitr?ge zur Geschichte der antisemitischen Bewegung-vom Jahre 1880?, Берл., 1885. Л. руководить также ежегодникомъ ?Antisemitisches Jahrbuch? (см. Евр. Энц., II, 769). 6. Либеръ, Морицъ ? современный ученый, профессоръ парижской раввинской семинар?и. Л. ведетъ въ посл?днее время критико-библ?огра-
фическ?й отд?лъ въ ?B?vue des Etudes Juives?, гд? пом?стилъ рядъ статей. 4. Либинъ, С. (псевд. Израиля Гуревича) ? жарг. беллетрястъ и драматургъ; род. въ 1872 г, въ м. Горкахъ (Могил, губ.), въ семь? б?днаго мела-
меда. До 18-тил?тняго возраста помогалъ отцу въ хедер?. Въ 1892 г. у?халъ въ Лондонъ, гд? работалъ въ шапочной мастерской; пере?хавъ вскор? въ Ныо-?оркъ, онъ былъ н?которое время разносчикомъ газетъ. Его жаргон, очерки п раз-
сказы, появивш?еся въ ?Arbeiter Zeitung?, обра?
тили на себя вниман?е, и онъ сталъ печататься въ разныхъ жаргонныхъ изда.н?яхъ. Незначительная часть его разсказовъ собрана въ ?J?dische Skizen* (1902) и ?Gekliebene Skizen? (1910). О харак-
тер? и манер? писан?й Л. даетъ ясное пред-
ставлен?е собственное заявлен?е автора, д?лаемое имъ въ автоб?ограф?и: ?Я родился въ нищет? и въ нпщет? воспитывался; нищета меня окру-
жаетъ кругомъ п о нищет? я писалъ, пишу и буду писать, пока мои руки въ состоян?и будутъ держать перо. Нищета похитила у меня все, что было у меня дорогого въ жизни. Я только могу писать о жертвахъ нищеты, о жизни еврейскихъ рабочихъ, такъ какъ я только эту жизнь знаю?. Л. написалъ н?сколько сстъ разсказовъ и вс? они безхитростно,? правдиво рясуютъ безотрад?
ную жизнь еврейскихъ иммигрантовъ въ Аме?
рик, изнывающихъ въ потогонныхъ мастер-
скихъ. Л. пишетъ также для сцены. Наи-
большимъ усп?хомъ пользовалась его пьеса ?Gebrochene Herzer? (1908).?Ср.: Я. Ромбо, Вое-
ходъ, 1899, X, 57?68; Jew. Ena, VI, 506: Baal Machschabot, Haolam, 1911, ? 15. 7. Лнблннгъ, Георгъ ? музыкантъ, родился въ въ Берлин? въ 1865 году. Живя много л?тъ въ Англ?и, Л. состоитъ придворнымъ п?аннстомъ; онъ былъ любимымъ артистомъ королевы Вик?
тории. Произведен?я Л. для фортеп?ано поль?
зуются изв?стностью. ? Ср. Когутъ, Знам. евреи, I, 151. 6. Лнблннгъ, Эмиль?н?мецк?й п?анистъ и компо?
зитору род. въ 1851 г. Л. сталъ играть въ Веймар? вм?ст? съ Листомъ; позже получидъ въ Чикаго I ка?едру музыки въ консерватор?и. Въ Америк? Л. пользуется большой популярностью, совершая частыя музыкальный турнэ по стран?. Л. при-
надлежитъ большое число оперъ, а также роман-
совъ. Его композиц?и отличаются своей гармонич?
ностью. ? Ср. Champlin, Cyclop, of music and musicians, s. v. [J. E., VIII, 81]. 6. Либна, паз1?.?1) Назван?е города въ уд?л? ?удиномъ, въ НТефел? (?ош., 15, 42). Когда пзра-. ильтяне вступили въ Ханаанъ, Л. была особымъ ханаанейскимъ государствомъ (ib., 12, 15); ?ошуа завоевалъ ее и отдалъ священникамъ (ib., 10, 29 ел.; 21, 13; I Хрон., 6, 42). При цар? ?орам?. этотъ городъ отпалъ отъ ?удейскаго царства, можетъ быть, это было сл?дств?емъ религ?-
ознаго возмущен?я за увлечен?е ?удеи идоло-
поклонствомъ. Л. потомъ опять присоединилась къ ?удейскому царству,?это видно изъ того, что мать царей ?оахаза и Цидк?и была уроженка этого города (1! Цар., 23, 31; 24, 18; ?ерем., 52, 1). [ Л. была, в?роятно^ укр?пленнымъ городомъ и Библиотека ?Руниверс? 193 Лишит?ЛИВ А пм?ла важное стратегическое значен?е, на это указьтваетъ то, что Санхерибъ воевалъ противъ ыея (II Цар., 19, 8; Иса?я, 37, 8). М?стоположен?е этого города, прннадлежавшаго потомъ къ обла?
сти Eleutheropolis'a (ср. Onom., 274; 135) и лежав-
шаго (по ?ош., 10, 29 слл.) между Маккедой и Лахишомъ (см.), до сихъ поръ не найдено.?2) Назвая?е одной пзъ стоянокъ израильтянъ въ Арав?йской пустын? (Чис, 33, 20 ел.); см. Ла-
банъ 2.?Ср.: Guthe, KBW, 394; Riehm; HB A, I, 928; D'onp рк, 1839, s. v. Л. С. Ж. Либни, чз1? ? старш?й сыпъ Гершона, сына Левп (Исх., 6, 17; Чис, 3, 18, 21, 26, 58; I Хрон., 6,2,5; ibid., 6,14 такъ названъ сынъ Махлп, сынъ Мерари). Въ н?которыхъ м?стахъ кн. Хрон. ему соотв?тствуетъ y\yb (I Хрон., 23, 7 слл.; 26, 21). По мн?н?ю библейскихъ крптиковъ Л. значить собственно уроженецъ или житель города Л по ни (см.). По мн?н?то A?. Friedl?nder'a (Genealogische Studien, 1903, 16) Лаеданъ (pyb), тожественный съ Л., названъ такъ по имени своего дяди пт,Ь (I Хрон., 4, 21), родоначальника жителей Мареши, сос?дняго съ Либной города. 1. Либовичъ, Н?хем?я Самуилъ?писатель. Род. въ Колн? (Ломж. губ.) въ 1862 г., въ 1881 г. поселился въ Ныо-?орк?. Кром? ряда статей въ еврейско-амерпканскихъ пздан?яхъ, Л. опублико-
валх: ?Iggeret Bikoret? (критика соч. А. Г. Вейса, 1895); ?Rabbi Jehudah Arje Modena? (монограф?я, содержащая много ц?ннаго мате-
р?ала о жизни и д?ятельности Модены, 1896, переиздана въ 1901 г.); ?Efraim Deinard? (разо-
блачен?е измышлен?й Дейнарда, 1901); pmn ?nv#n, '1910 LJ. E. YIII, 71]. 7. Либоховицъ ? городъ въ Чех?п. По неполному списку 1570 г. евреевъ Чех?п, обязанныхъ вно?
сить налоги, числилось въ Л. 11 платежныхъ едп-
нпцъ.?Нын? (1911) въ Л. свыше 150 евреевъ. 5. Лнбошицъ (Liboschitz), Осипъ Яковлевичъ?врачъ, ум. въ 1824 г. Въ 1808 г. защитилъ докторскую днссертац??о въ дерптскомъ унпв-т?; въ 1812 г. сталъ придворнымъ врачемъ въ Петербург?; ?ад?сь основалъ лечебницу для б?дныхъ д?тей. Составилъ труды по ботаник? на французскомъ язык?, изъ коихъ одинъ??Flore des environs de St. P?tersb. et de Moscou? переведеиъ С. Орловымъ на р?сск?й языкъ (СПБ., 1811 г.. четыре части).?Ср.: Ьрокг.-Ефронъ; Арх. матер. 8? Лнбошицъ, Соломонъ?врачъ; получнвъ доктор?
скую степень, состоялъ въ 1802?05 гг. врачемъ при русскомъ посольств? въ В?п?; въ 1805 г. быдъ принять на русскую службу и назначенъ инспекторомъ въ вятскую врачебную управу. За сочинен?е ?Прпбавлен?я къ нов?йшей врачеб?
ной наук?? получилъ высочайш?й подарокъ (Арх. матер.). 8. Лнбошицъ, Яковъ?врачъ; род. въ 1741 г., ум. въ Вильн? въ 1827 г. Окончпвъ университетъ въ Галле, Л. поселился сперва въ Петербурга, а потомъ въ Вильн?, гд? пр?обр?лъ лзв?стность.? Ср. Jew. Enc. VIII, 71. 8. Либрейхъ, Оскаръ-Матт?асъ-Евген?й ? выдаю?
щейся я?мецк?й фармакологъ, братъ Рихарда Л. (см.), цод. въ Кенпгсберг?въ 1839 г., ум. въ Бер?
лине въ 1908 г. Въ 1867 г. Л., посл? нутешеств?я въ Африку съ научной ц?лыо, былъ назначенъ товарцщемъ директора патологическаго института при берлинскомъ университет?, а въ 1868 г. при-
ватъ-доцентомъ по фармаколог?п. Получнвъ "въ 1872 г. зван?е профессора, Л. былъ назначенъ директоромъ фармакологического института въ Берлип?. Современная медицина обязана Л. вве-
Еврейска я Энциклопедия, т. X. Б???ъ БЕЦАЛЕЛ Ъ 194 1 ден?емъ ц?лаго ряда л?карственпыхъ веществъ, какъ, напр., хлоралъ-гидрата, бутилъ-хлорала. хлоръ-этпла, формамида, глицерино-пенсина и др. Съ 1887 г. до смерти Л. издавалъ ?Therapeuti?
sche Monatshefte?. Большое число издан?й выдер?
жало его ?Kompendium der Arzneiverordnung?.? Ср.: Pagel, Biogr. Lex. der hervor. Aerzte etc.; Слов. Брокг.-Ефр. [J. E. YIII, 81?82]. 6. Либрейхъ, Рнхардъ?англ?йск?й окулистъ, род. въ Кенпгсберг? въ 1830 г. Л. окончплъ въ 1853 г. медпцинск?й факультетъ въ Галле и совершен?
ствовался въ Утрехт? (Голланд?я), а съ 1863 г. по 1870 г. въ Париж?. Пере?хавъ въ Лондонъ, Л. съ 1871 г. сталъ читать лекц?и но офтальмо-
лог?п и зав?дывать клиникой св. ?омы. Его ра?
боты касаются преимущественно физ?ологической оптики, рефракц?онныхъ аномал?й; онъ изв?стенъ также, какъ окулистъ-операторъ. Л. изобр?лъ глаз?
ное зеркало, вошедшее въ употреблен?е во всей Англ?и. Свои сочинен?я Л. ппсалъ на н?мецкомъ, французскомъ и англ?йскомъ языкахъ; особенной пзв?стностыо пользуется его атласъ офтальмо-
скоп?п. Л. занимался также вопросами искусства, въ особенности техникой старинныхъ мастеровъ, и наппсалъ неболын?е эскизы по истор?и искус-
ства.?Ср.: Pagel, Biogr. Lex. der hervor. Aerzte; Когутъ, Знаменитые евреи, II, 252 ? 53; Энц. Слов. Брокг.-Ефр. [J. E., YIII, 82]. 6. Либрехтъ, Феликсъ?псторикъ всеобщей лите?
ратуры и н?мецк?й фольклористъ (1812?1890). По окончан?и университета въ Берлин? Л., какъ еврей, не могъ получить ка?едры и въ 1847 г. отправился въ Бельг?ю, гд? вскор? сталъ пре-
подавателемъ н?мецкаго языка въ зван?и про?
фессора. Въ течен?е н?котораго времени Л. зани-
малъ ка?едру въ льежскомъ королевскомъ ате-
неум?. Лучш?я его произведен?я вошли въ этно-
графический сборникъ ?Zur Volkskunde?, въ кото-
ромъ главноем?сто занимаютъ статьи объ псточни-
кахъ пов?сти о Варлаам? п ?осафат?, о бросан?п камней на могилу и т. д. Въ 1851 г. Л. издалъ съ обширными дополнен?ямп и прим?чан?ями книгу ?History of fiction Dunlop'a?, которая въ его обработк? получила значен?е настольной книги по пстор?и романовъ и пов?стей.?Ср.: Энц. Слов. Брокг.-Ефр.; Meyer's Conv. Lex.; Jew. Enc, YIII, 81. 6. Лива (Леве) бенъ Бецалелъ (der hohe Rabbi Low, дкчва^ппа?аббрев?атура: -K"* U xwh ътлчл чзп?й)? знаменитый талмудистъ ц ученый, сынъ р. Бе-
цалела бенъ Ха?имъ, брата главнаго раввина гер-
манскихъ общпнъ, р. Якова Вормса, и братъ Ха?има бенъ Бецалелъ, оппонента р. Моисея ссерлеса; род. въ Вормс? (?) приблизительно въ 1512 г. (?рсптт? ^j??,M.Perels,a,1864), ум. въ Праг? въ 1609 г. Уже въ молодости Л. считался выдаю?
щимся талмудистомъ и знатокомъ религ?озной философ?и, математики, географ?и и физики. Въ 1553 г. онъ занялъ постъ главнаго раввинаДора-
в?и (въ Никольсбург?). Въ течен?е двадцати л?тъ Л. проявлялъ энергичную д?ятельность, какъ въ упорядочен?п общинной жизни, такъ и вънасажде-
н?и талмудической учености. Онъ собралъ статуты моравскихъ общпнъ и дополнилъ ихъ своими р?-
шен?ями. Въ 1573 г. онъ сталъ раввиномъ въ Праг?. Зд?сь Л. основалъ талмудическую школу, общество для изучен?я Мишны п выработалъ уставъ для погребальнаго братства, основаннаго въ 1564 г. Въ 1584 г. Л. оставилъ Прагу и, повп-
димому, поселился въ Познани, но въ 1588 г. онъ снова вернулся въ Прагу, гд? пробылъ до Библиотека ?Руниверс? 195 ЛИВА, КИРХГЕ: 1592 г., когда онъ посл? ауд?енц?и у импе?
ратора Рудольфа II (содержание бес?ды оста?
лось неизв?стнымъ) покинулъ Прагу, куда снова вернулся въ 1597 г. въ качеств? главнаго раввина, каковымъ онъ оставался до самой кончины (1609), играя руководящую роль въ д?лахъ пражской общины. Л. ? излюбленный герой м ногихъ народныхъ сказан?й, сюжетами которыхъ являются: ?големъ? (homunculos, соз?
данный Л. посредствомъ амулета для разныхъ норучен?й) и дружба его съ Рудольфомъ II. Л.?авторъ сл?дующихъ сочинен?й: ?гтпк чш? суперкомментар? й на Раши къ Пятпкниж? ю (Прага, 1578); <6KW ЛПМОЛ? (Венец?я, 1599); ?hxw nxi? (Прага, 1559); ?n^m INS ? ? аполо-
г?я Талмуда (Прага, 1598); ?вин ??к? ? новеллы къ Эс?ири и ?пгеа 12 > о хануккальномъ чуд? (ib., 1600); ?'л пп?^? ? комментар?й къ пасхаль?
ной гагад? (Краковъ, 1582); ?о"п ^т??коммента-
р?й къ Пирке Аботъ (ib., 1589) и мн. др.?Ср.: Lie?
ben, iv Ьз, 1856 г.; N. Gr?n, Der hohe Eabbi Low, 1885; Tendlau, Sagen und Legenden der j?dischen Vorzeit; Hermann-Teige-Winter, Das Prager Ghetto, 1903; A. Stein, Die Gesch. d. Juden in B?hmen, Брюннъ, 1904,pp.68?70;Fridl?nder,Lebe n u.Wir -
kenhervor. rabb. Autorit., 1902; J. Е.УII,353-354. 9. Лива, Кнрхгеймъ (n^n^p ?Tff?) ? ритуалпстъ, жилъ въ Вормс? въ 16 в. Онъ?авторъ ^пзй? ?ж^отш р"р, сборникъ религ?озныхъ обычаевъ вормской общины (рукопись хранится въ бстбл?отек? бреславльской раввинской семнар?и). Помимо важнаго^ значен?я для истор?и евр. ри-
?туала въ Герман?и, сборникъ является ц?ннымъ ысточникомъ для изучен?я внутренняго быта евреевъ въ ту эпоху; онъ им?етъ также значен?е п для евр. этнограф?и. 9. Ливанъ (раЪ)?назван?? горной ц?пп въ Си-
pin. Своимъ именемъ (б?лый) она обязана или сн?гамъ, покрывающимъ большую часть года ея вершины, на что намекаетъ пр. ?ер., 18, 14, или известковымъ формац?ямъ верхнихъ слоевъ. Топограф?я Л. очень неопред?лена въ Библ?и; Л. служитъ с?верной границей страны, назна?
ченной евреямъ (Втор., 1, 7; 11, 24; ?ош., 1, 4). Въ Эзр? же упоминается его близость къ ?морю Яффы> (Эзр., 3, 7). Греческ?е географы, въ томъ числ? Страбонъ (XVI, 754), составили описан?я Л. Онъ состоитъ изъ двухъ параллель-
ныхъ ц?ией, идущихъ по направлению югъ? юго - западъ и с?веръ ? с?веро-востокъ. За?
падная ц?пь изв?стна подъ именемъ Л., восточ?
ная ? Антиливана. Высшей точкой посл?д -
няго является гора Хермонъ. Об? ц?пи разде?
лены долиной Ливана, гд? находился городъ Баалъ Гадъ (?ош., 12, 7). По-гречески эта область называлась ?Келесир?я?. Талмудическое назван?е, Т1Х1 N?biD (л?стница Тира) относится къ тому ы?сту, гд? Л. вдается южн?е Тира въ Среди?
земное море, образуя рядъ подъемовъ къ мас?
сиву горы (?ер., Аб. 3., I, 40а; Эр., 80а* Бец.. 256; ср. КХцшх тор-ш?; Флав., ?уд. Войн., II, 10, 8, 2). Такимъ образомъ Библ?я понимала подъ словомъ Л. и Антиливанъ (ср. ?ош., 13, 5: весь Л. къ востоку солнца. Башня Ливанская, стоя?
щая лицомъ къ Дамаску?П?с. П?сн., 7, 5). Оба стиха им?ютъ въ виду Антиливанъ. Во времена ?ошуи Л. населяли хнвпты и гиблиты, и хотя онъ входилъ въ составъ странъ, назначенныхъ къ покорен?ю, евреи никогда не влад?ли имъ (Ioni.j 13, 5; Суд., 3,1?3). Повпдимому, во времена Соломона вся область Л. была въ рукахъ Хирама, ?мъ?ЛИВЕРПУЛЬ 196 царя Тира (I Цар., 5, 20, 23; II Хрон., 2, 7, 8). Есть предположен?е, что Соломонъ воздлигъ постройки на Л. (I Цар., 9, 19; II Хрон., 8, 6). Благодаря своему выдающемуся плодород?ю, гор?
ная ц?пь Л. упоминается чаще другихъ въ Би-
бл?п. О Л. упоминаетъ Моисей, глядя на Об?-
тованную страну (Втор., 3, 25). Славились фрукты Л. (Пс, 72, 16), вино (Гош., 14, 8) и осо?
бенно кедры, которые шли на постройку храма (1 Цар., 5, 20; Эзр., 3, 7; Пс, 104, 16). О ?благовон?п Л.? говорятъ Гош., 14, 7 и П?с. П?сн., 4, 11 и талмудисты. Пророки понимали порою подъ этимъ именемъ ?ерусалимъ (Ис, 10, 34; Зах., 11, 1); талмудисты же обозначали пмъ храмъ ?ерусалимск?й, предполагая, что онъ ка-
званъ былъ такъ потому, что очищалъ евреевъ отъ гр?ховъ (дословно ?об?лялъ? ихъ гр?хи; ?ома, 396). [J. E. VII, 656]. 1. 3. Лнвенгофъ ?м?ст. Витебск, губ., Двинск. у. По ревиз?и 1847 г. ?ЛИР. евр. общество? состояло изъ 186 душъ. По переписи 1897 г. въ Л. жит. 2.658, среди коихъ 1.406 евр. 8. Ливерпуль (Liverpool)?городъ въграфств? Лан-
кастеръ въ Англ?и, портовый центръ. Впервые евр. община образовалась ок. 1750 г., но постепенно чпсло евреевъ стало уменьшаться, и община исчезла. Въ старой части города, подъ н?кото-
рыми домами между улицами Derby и Cumber?
land, были найдены могильные камни съ евр. надписями, относящимися къ средин? 18 в. На план? Л. отъ 1796 г. указано м?сто, гд ? находились синагога и евр. кладбище. По уже къ 180 3 г. исчезли какъ синагога, такъ и кладбище; на м?ст? ихъ на?
ходилась капелла (см. W. Robinson, History of Li?
verpool, 1810, стр. 388). Повидимому, первоначаль?
ная ливерпульская евр. община состояла почти исключительно изъ португальскихъ евреевъ лондонской общины Be vis Marks и изъ дублин-
скихъ евреевъ (тогда, какъ изв?стно, Дублинъ былъ центромъ ирландскихъ евреевъ). Еще въ 1780 г. евреи Л. собирались въ молельн? на Tour-
ton Court; къ этому времени евр. община воз?
росла благодаря " иммиграц?и изъ Гермап?и, Польши, и къ концу 18 в. зд?сь жило уже зна?
чительное число мелкихъ торговцевъ-евреевъ, преимущественно торговавшихъ старой одеждой. Средп нихъбыло лишь очень немного сефардскихъ евреевъ (по большей части бол?е крупные ком?
мерсанты). Такъ какъ польско-н?мецк? й эле-
ментъ преобладалъ, то общинный книги ве?
лись на евр.-н?мецкомъ язык?. Въ декабр? 1789 г. ливерпульск? я городск?я власти отвели евреямъ на улиц? Frederick особое пом?щен?е для сина?
гоги съ садомъ; зд?сь должно было быть устроено кладбище. Въ одномъ углу сина?
гоги, разечитанной челов?къ на 70 молящихся, им?лась стеклянная крыша; очевидно, это м?сто служило во время праздника Кущей для sukkah; синагога им?ла также мпкву. Въ 1806 г. город?
ская администрация отвела евреямъ еще одно м?сто подъ синагогу на улиц? Seel; зд?сь Old Hebrew община молилась съ 1807 г. по 1874 г., когда была построена нын?шняя богатая сина?
гога на бульвар? Prince. Старая синагога на улиц? Seel была первой въ Англ?и синагогой, въ которой произносились пропов?ди на англ?й-
скомъ язык?. Около 1838 г. произошелъ расколъ въ обп?ин?; въ это время число евреевъ въ Л. доходило до 250 челов?къ. Часть общины выде?
лилась въ особую группу, пр?обр?ла для себя синагогу, a впосл?дств?и и отд?льное кладбище; эта часть общины и понын? пользуется своей Библиотека ?Руниверс? 197 Лив?я?ЛИВОРН О 198 синагогой, а также кладбищемъ. Въ 1846 г. изда- | вался въ течен?е короткаго времени евр. ежем?- ; сячникъ ?Kos Jeschuot?. Отд?лен?е Alliance Israel. Univers, открылось въ Л. еще до возникновения отд?лен?я въ Лондон?- и до образован?я Anglo-
Jewish Association, съ которымъ, впрочемъ, оно вскор? и слилось. Въ 1882 г. въ Л. находилось спец?ально общество, руководившее эмиграц?ей русскихъ евреевъ въ Америку; въ 1882 г. прошло 6274 эмигранта, которымъ было выдано пособ?е приблизительно 30 тыс. фнт. стерл. Нын? въ Л. на-
считывается 7*/з тыс. евр. на 840 тыс. жит. Нритокъ составляютъ преимущественно русск?е евреи, и такъ какъ посл?дн?е почти всегда являются въ Л. безъ всякпхъ средствъ, то въ город? возникло н?сколько благотворптелъныхъ учрежден?й: Philanthropi c Society, Provident So?
ciety, Tontine Benefit Society, Board of Guardians, Jewish Shelter, Ladies Benevolent Charity, а также отд?лен?е Anglo-Jewish Association. Нын? (1911) въ Л. им?ется и с?онпстская организац?я. Евр. училище существ у етъ съ 1842 г.; въ немъ обу- ? чается до 700 д?тей. ? Ср. В. L. Benas, въ Pro?
ceedings of the historic Society of Lancashire and Cheshire, 1900, т. XV. [J. E., VIII, 141-142]. 6. Лнв?я?область въ с?верной Африк?. Назван?е Л. употреблялось въ древности пли для обозна-
чен?я всей С?верной Африки (включая Египеть), или же для обозначен?я одной западной провин-
ц?и въ Египт?. Согласно Флав?ю (?уд. Древн., I, 6, ? 2), Л. основана Футомъ (ср. Быт., 10, 6). Эпо-
нимъ области, Либисъ, былъ сыномъ Mesraios'a, I т.-е. Египта. Другое древнее предан?е гла?
сить, что Eofres, т.-е. Эферъ (ср. Быт., 25, 4), за-
нялъ Л. и по его имени вся страна называется Африкой (Флав?й, 1. с; ср. Юхасинъ, лондонское издан?е, стр. 233).?Въ Библ?и встр?чаготся уже бол?е историческ?я даты. Шишакъ (Шешонкъ), имя котораго, повидимому, лив?йскаго проис-
хожден?я, пм?лъ лив?йцевъ въ своей арм?и (вът?; ср. I I Хрон., 12? 3). ?удейск?й царь Аса одержалъ поб?ду надъ э??опами и лив?йцами (ib., 16, 8; ср. 14, 11). Среди союзниковъ Египта встр?чаемъ и лив?йцевъ (Нахумъ, 3, 9). Септуа-
гинта во вс?хъ приведенныхъ цитатахъ приводитъ Лфоес. Въ Дан., IL, 43 рядомъ съ египтянами и э??опами упоминаются и лив?йцы. Въ греко-
рпмскомъ пер?од? Л. граничила съ Киреной; тамъ жили евреи (?уд. Древн., XVI, 6, ? 1) и Августъ даровалъ имъ много привилег?й че?
резъ Флав?я, правителя этой провинц?и (ib., ? 5). Великая еврейская война (70) отразилась и на Л.; на возставшаго ?онатана донесли правителю лив?йскаго Пентаполиса (?уд. Войны, VII, 11, ? 1). Евреи Л. принимали также участ?е въ воз-
стан?яхъ при Траян? и Адр?ан?.?Нов?йш? е пзсл?дователи склонны признать въ Легабимъ, с?гА (Быт., 10, 13; I Хрон., I, 11) лив?йцевъ; Таргумъ ?ерушалми передаетъ Легабимъ черезъ греческое Аф?шн. Упоминаются прозелиты изъ Л, (?ер. Шаб., 76; ?ер. Кпл., 31с); зд?сь, должно быть, велась широкая пропаганда въ пользу ?удаизма.' Упоминаются также бобы и ослы изъ Л. (Вех., 55; Шаб^ 516; ср. Low, Aram?ische Pflan-
zennamen, 234). Н?когда плодородная провинц?я, Л. при мусульманскихъ правителяхъ преврати?
лась въ совершенную пустыню.?Ср.: KnobeJ, Die V?lkertafel der Genesis, 282, 295?305, Гиссенъ, 1850; Boettger, Topographisch-historische s Lexi?
con zu den Schriften des Flavius Josephus, p.163; Kohut, Aruch Completum, Y, 5. [Jew. Enc, Ti l l, 77]. 2. Ливорно (Livorno, евр. ? пи^, Ш?^;)?портовый городъ въ Тоскан?. М?стная еврейская об?
щина, хотя и самая молодая среди большихъ общинъ Итал?и, считалась въ течен?е н?кото-
раго времени первенствующей, благодаря богат?
ству и учености ея членовъ, а также политиче-
скимъ правамъ, которыми они обладали. Первые сл?ды еврейскаго поселен?я, которые удалось установить, относятся приблизительно къ 1583 г. Испанск?е марраны, пресл?дуемые Фердинан-
домъ II, нашли зд?сь уб?лгище въ 1590 году, Въ 1591 и 1593 гг. вс?мъ лицамъ, желавшимъ поселиться въ Л., не исключая и евреевъ, были гарантированы широк?я права. Это об?-
щан?е привлекло многихъ евреевъ; пизанская община получила разр?шен?е распространить кругъ своихъ д?йств?й и на Л. и устроить сина?
гогу и кладбище. Въ 1597 г. евреямъ въ Л. были дарованы права самоуправлен?я. Общин? при?
надлежала въ полномъ объем? юрисдикц?я какъ по гражданскимъ, такъ и по уголовнымъ д?ламъ. Въ 1593 г. къ еврейскому суду былъ прикоман-
дированъ спец?альный судья, на р?шен?е кото?
раго апелляц?я допускалась не иначе, какъ съ разр?шен?я великаго герцога. Въ виду споровъ, возникавшихъ относительно объема юрисдикц?и, состоялось постановлен?е, что приговоры, нала?
гающее наибол?е суровыя наказан?я, какъ то: смертную казнь и тяжк? я работы, подлежали утвержден?ю общаго суда. Еврейск?й судъ былъ упраздненъ въ 1808 г., когда Тоскана вошла въ составъ французской импер?и; онъ былъ волста-
новленъ въ 1814 году,?юрисдпкц? я его была ограничена, однако, вопросами брачнаго права. Съ 1822 г. р?шен?е даже этпхъ вопросовъ было отнесено къ в?домству муниципальныхъ судовъ, причемъ за представителями общины сохранено было право сов?щательнаго голоса. Въ 18G6 г. въ Л., какъ и во всемъ королевств?, вводится въ д?йств?е ?Codice civile? и устанавливается институтъ гражданскаго брака. Ливорнской об-
щин? принадлежало право насл?дованш въ т?хъ случаяхъ, когда умерш?й еврей не оставлялъ ни прямых^ ни иныхъ законныхъ насл?дниковъ. Эта привилепя на выморочное имущество была уничто?
жена французскими законами въ 1808 г.?Съ учре-
жден?емъ общины, ея представители получили правомоч?е даровать вс?мъ евреямъ, поселившимся въ Л., охранительныя грамоты и освобождать ихъ отъ прежнихъ долговъ и отъ пресл?дован?я за ра-
н?есовершенныя преступлен?я; эти лица принима?
лись въ число гражданъ старейшинами общины болыпинствомъ двухъ третей голосовъ. Право освобождать отъ пресл?дован?я за прежн?я пре-
ступлен?я скоро было уничтожено, а право про?
щать прежн?е долги подверглось въ 1786 г. огранпчен?ю. Право натуралпзац? и сохранилось, однако, до 1859 г., когда евреи получили пол-
ныя права гражданства. Съ самаго начала евр. община им?ла право взимать налоги для по-
крыт?я своихъ расходовъ. Взимались сд?дую-
, щ?е налоги, кром? сбора съ кошернаго мяса: 1 ?Цорхе циббуръ?,?вс? .евреи, живущ?е въ Л., , или занимающееся тамъ торговлею или про-
мысломъ, и им?ющ?е годовой доходъ свыше 1.500 лиръ?уплачивали У* процента съ своего дохода; ?Diritto Nazionale?, сборъ со вс?хъ това-
ровъ, ввозимыхъ или вывозимыхъ евреями черезъ ливорнск?й портъ, въ разм?р? V8 процента для м?стныхъ и V4 процента для пр??зжихъ евреевъ; отъ купцовъ требовалось веден?е въ книгахъ | спец?альной рубрики для этого сбора. Въ 1767 г. Библиотека ?Руниверс? 199 ЛИВОРНО 200 былъ введенъ спец?альный налогъ на частныя I синагоги съ ц?лыо предупредить ихъ распро-
странен?е. Позже вс? эти "налоги были одинъ за другимъ отд??нены, и былъ установленъ одинъ налогъ ?susbidio obligatorio? для покрыт?я вс?хъ нуждъ общины. Когда въ 1780 г. былъ учре-
жденъ муниципалитета, евреи пр?обр?лп право быть избираемыми въ муниципальный сов?тъ, хотя они и пе были допущены въ магистратуру: однако, въ качества домовлад?льцевъ они им?ли право быть въ ней представленными однпмъ депутатомъ, который участвовалъ въ управлен?и городомъ, пользуясьпрпвплег?ямп и получая жало-
ван?е наравн? съ христ?анскимп должностными лицами. Муниципальный уставъ 1808 г. отм?нилъ эту привилег?ю; однако, въ 1818 г. она была возста-
новлена и оставалась въ сил? до 1845 г., когда ев?
реи получили право быть избираемыми на вс? муниципальныя должности. Управлен?е общиной при основан?п ея въ 1593 г. было вв?ренр сов?ту, состоявшему изъ пяти членовъ, называвшихся ?сарЬ или cmassari d?lia sinagoga?. Привилег?п были временно отм?нены въ 1808 г., когда Тос?
кана присоединена была къ Франц?и. Въ Л. введена была консистор?альная система, согласно проекту, выработанному въ 1806 г. парижскимъ синедр?о-
номъ: именно въ Ливорно находилась консистор?я Средиземнаго округа. 6 сентября 1810 г. членами этой консистор?и были назначены три раввина и два св?тскихъ лица. Въ 1814 г. снова былъ вледенъ старый порядокъ и велик?й герцогъ сталъ назначать трехъ ?massari? на трехл?тн?й срокъ, a сов?тъ сорока?пожизненно. Въ 1861 г. съ образован?емъ итальянскаго королевства преж?
няя организац?я общины была упразднена; въ течен?е сл?дующаго междуцарств? я во глав? общины стояли три ея члена. Въ 1881 г. община была окончательно реорганизована; былъ вве?
денъ новый уставъ, согласно прннципамъ, господ-
ствовавшимъ въ большинств? итальянскихъ общпнъ.?Лпворнск? е евреи никогда не терп?ли пресл?дован?и. Ихътрудодюб? е и энерг?я, а также связи ихъ съ Востокомъ сильно способствовали развпт?ю торговли и промышленности. Такимъ ооразомъ, изъ небольшой рыбацкой деревушки Л. превратился въ крупный п могущественный тор?
говый центръ. Въ рукахъ евреевъ сосредоточи?
лась почти вся торговля. Путешественникъ 17 в. разсказываетъ, что изъ-за нихъ христ?ане при?
нуждены были отдыхать въ субботн?й день. Община, состоя преимущественно изъ испан-
скихъ и португальскихъ выходцевъ, сохраняла древн?я традиц?п. Вплоть до 19 в. общинный д?ла велись отчасти на португальскомъ язык?; сефардск?й ритуалъ соблюдался въ синагогахъ; праздничные гафтаротъ переводились на порту-
гальск?й языкъ; на этомъ же язык? произносились п пропов?ди. Въ 1603 г. была выстроена сина?
гога, которая еще до сихъ поръ считается зам?-
чательнымъ архптектурнымъ памятникомъ го?
рода. Раввпнатъ, обогащавш?йся учеными съ Востока, а также поддерживавш? й связи съ се-
фардами Амстердама и.Лондона, пр?обр?лъ ши?
рокую изв?стность. Даже купцы изучали подъ руководствомъ свопхъ раввиновъ, кром? ев?
рейской науки, медицину, астроном?ю, фило-
соф?ю и классическую литературу. Изъ мно-
гочясленныхъ еврейскпхъ ученыхъ, родив?
шихся въ Л., пли же жилшпхъ тамъ въ те?
чет е бол?е или мен?е продолжительнаго вре?
мени, должны быть отм?чены: Соломонъ Айлонъ, .Хацмъ ?оспфъ Давпл/ь Азулап, Малахи га-Ко-
генъ, Эммануплъ Хай Рикп, Хизк?а да Силва; въ нов?йшее время: Илья Бенамозегъ и др. Бла?
годаря связямъ съ Востокомъ, Л. всегда счи?
тался центромъ каббалистовъ, главнымъ обра-
зомъ, въ эпоху полемики съ саббат?анцами; каб-
балисты п мистики даже въ нов?йшее время встр?чаютъ зд?сь поддержку. Община всегда выкупала пл?ннпковъ, высаженныхъ на бе-
регъ въ Л. Члены общины оказывали также помощь своимъ единов?рцамъ въ чужихъ странахъ. Въ 1648 г. они установили особый налогъ въ пользу украпнскпхъ евреевъ, а въ нов?йп?ее время они были въ чисд? первыхъ ев?
реевъ, прпмкнувшихъ къ Alliance Isra?lite Uni-
verselle. Порою еврейская община насчиты?
вала до 10.000 членовъ; въ 1848 г. въ нее входили семь тысячъ челов?къ. Въ виду упадка торговли мног?е стали эмигрировать; въ 1904 г. въ город? насчитывалось около 3.000 евреевъ. Столь богатая н?когда община позже сильно об?дн?ла. Среди многочпслен-
ныхъ общественныхъ учреждений выд?ляются школы, пользовавш?яся въ свое время боль?
шою славой. Кром? молитвенныхъ домовъ, су-
ществующпхъ наряду съ большой синагогой (два изъ нихъ названы по именамъ равви?
новъ Эргасъ и Азулаи), должны быть от-
м?чены сл?дующ?я учреждэп?я: 1) Benefi-
cenza lsraelitica^ образованная въ 1683 г. пу-
темъ установлен? я спец?альнаго налога и пред?
назначенная какъ для облегчея?я участи б?д-
ныхъ общины, такъ и для выкупа пл?нныхъ. Представители ея состояли одновременно попе?
чителями общияныхъ школъ (Pie Scuole Israeli-
tiche di Livorno). Уже въ начал? 19 в. зд?сь существовали дв? еврейск?я школы: элементар?
ная школа, состоявшая изъ трехъ классовъ, и высшая?шестиклассная; об?пмъ этимъ школамъ принадлежалъ въ то время капяталъ въ 86.000 фло-
риновъ. Въ настоящее время он? включаютъ д?тск?й садъ (asili infantili), элементарную школу для мальчиковъ и д?вочекъ, рисовальную школу для мальчиковъ, пзучающихъ ремесло и ремесленную школу для д?вочек