close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

О проекте «Доктрины сбережения и умножения русского и другого коренного народонаселения России (стратегии демографического прорыва)».

код для вставкиСкачать
108
2011 — №3
ЗНАНИЕ. ПОНИМАНИЕ. УМЕНИЕ
РУССКИЙ МИР
О проекте «Доктрины сбережения и умножения
русского и другого коренного народонаселения
России (Стратегии демографического прорыва)»
Л. И. ШЕРШНЕВ
(ФОНД СОДЕЙСТВИЯ ОБЪЕДИНЕНИЮ РУССКОГО НАРОДА «РУССКИЕ»)*
Текст выступления на 23/м заседании Русского интеллектуального клуба (24 февраля 2011 г.),
в котором докладчик представляет свое видение остроты демографической проблемы России
и путей ее решения.
Ключевые слова: демография, демографический кризис, Россия, население, социальные про/
блемы, власть, революция.
У
важаемый президент Русского интел>
лектуального клуба, уважаемые участ>
ники заседания. Прежде всего, спасибо Иго>
рю Михайловичу за то, что он рискнул по>
ставить на обсуждение столь сложную,
острую и вместе с тем главную проблему на>
шего бытия — выход России из глубочайше
го системного демографического кризиса,
угрожающего самому существованию рос>
сийского государства, русской цивилизации.
Как мне представляется, сегодня мы должны
не только высказать свое мнение, свои пред>
ложения и рекомендации в отношении пред>
ставленного проекта Демографической док>
трины, но и найти оптимальные подходы
к продвижению доработанного общими уси
лиями документа в общественное мнение,
в государственные структуры. Мы должны
спровоцировать, в хорошем смысле, его все>
народное обсуждение и последующее при>
нятие в качестве законодательной основы
демографической политики России.
Нами уже подготовлен расширенный ва>
риант этой доктрины объемом 150 страниц
для чиновников, служащих и широкого кру>
га читателей. Каждый из вас может внести
свою лепту в улучшение содержания проек>
та, полиграфического оформления и выпус>
ка максимально большим тиражом. В проек>
те уже нашли свое отражение материалы
Центра проблемного анализа и государст
венноуправленческого проектирования, ру>
ководимого видным ученым Степаном Сте>
пановичем Сулакшиным, Института демо
графической безопасности, руководимого
известными православными подвижницами
* Шершнев Леонид Иванович — президент Фонда содействия объединению русского народа
«Русские», президент Фонда национальной и международной безопасности, генерал>майор в от>
ставке, член Русского интеллектуального клуба. Тел.: +7 (499) 940>48>30. Эл. почта: info@russkie>
fond.ru
2011 — №3
и просветительницами Ириной Медведевой
и Татьяной Шишовой, а также ряда других
демографических структурных подразделе>
ний и отдельных исследователей. Хотелось
бы особенно отметить героическую деятель>
ность Ирины Медведевой и Татьяны Шишо>
вой. Их подвиг в информационной войне,
в борьбе с секспросветом в школе, с плани>
рованием семьи, с ювенальной юстицией за>
служивает самой высокой оценки. Своими
действиями они доказывают, что и один
в поле воин, если, конечно, он воин.
Лелею надежду, что наше сегодняшнее
заседание, последующее издание и распро>
странение научно>популярной брошюры
станут важной вехой в ускорении демогра
фического роста России.
Уважаемые участники заседания!
Учитывая, что почти все вы ознакомились
с текстом проекта Демографической докт>
рины1, я не буду повторять его содержание,
а также загружать вас цифрами, поскольку
более изящно и убедительно это сделает со>
докладчик обсуждаемого документа про>
фессор Игорь Алексеевич Гундаров, кото>
рый по праву считается одним из самых про
двинутых демографов современности. Свою
задачу я вижу в том, чтобы заострить ваше
внимание на нескольких ключевых положе>
ниях, способных решающим образом повли>
ять на коренное и долгосрочное улучшение
демографической ситуации в стране, сде
лать Россию многолюдной, воистину Вечной
и Великой.
Наша исходная посылка заключается
в том, что, находясь в нынешнем состоянии
стагнации, не имея надежных точек опоры
бытия, малолюдная Россия обречена. Она не
может быть ни Вечной, ни Великой. Она не
способна сохранить себя в качестве самосто
ятельной и уникальной Цивилизации, отлич>
ной от Запада и Востока, основанной на рус>
ской духовности, культуре, ментальности. Ей
не под силу выполнить свою миссию на Зем
ле и в космическом пространстве — быть
стабилизирующим фактором, охранителем
тех ценностей, того смысла жизни, на кото>
рых пока еще как>то держится человечество.
Русский мир
109
Сбережение и умножение России — это
задача не только русского и других ее ко
ренных народов, но и общечеловеческая.
Пока она мало кем осознается. Поэтому на
деяться нужно только на себя. Спасение уто>
пающих — дело рук самих утопающих.
Таковы нерадужные реалии, которые надо
осознать и назло всем врагам, внутренним
и внешним, совершить дерзкий рывок из
смертельно опасной ситуации в вечную до
стойную земную жизнь нынешних поколе
ний и их потомков. Никто, кроме нас, эту за>
дачу не решит.
Наша вторая посылка к представленному
проекту заключается в том, что демографи>
ческий кризис в России является системным,
выражением кризиса личностного, общест>
венного, государственного и цивилизацион>
ного и что он по своей природе — рукотвор
ный. Демографический кризис порожден
либерально>криминально>олигархическим,
прозападным режимом, установившимся
в стране в 1991 г. в результате поражения
Советского Союза в третьей мировой, или
холодной войне.
В общественном сознании не всегда укла
дывается рукотворность демографической
катастрофы в России, масштабы людских
потерь, исчисляемых миллионами и сопоста>
вимых с военными потерями времен Вели>
кой Отечественной войны. Проиллюстри>
рую, как это происходило, со слов очевид>
ца, полковника, военного психолога Юрия
Ивановича, оказавшегося в силу обстоя>
тельств в стане либералов, пришедших к вла>
сти в 1991 г. Мы вместе служили в Главном
политическом управлении Советской армии
и Военно>морского флота, и почти одновре>
менно нас изгнали оттуда: меня за письмо
в ЦК КПСС, в котором я предрекал немину>
емое поражение Советского Союза в третьей
мировой войне, если не будут приняты соот>
ветственные меры, а его — за поддержку мо>
лодого писателя Полякова, автора нашумев>
шей тогда повести «Сто дней до приказа»,
разоблачавшей дедовщину в Вооруженных
силах. Он стал близким соратником Старо
войтовой, вместе они сорвали наше Офицер>
110
ЗНАНИЕ. ПОНИМАНИЕ. УМЕНИЕ
ское собрание, проходившее в Кремлевском
дворце съездов, он вошел к ней в полное
доверие. И однажды она поделилась с ним
в присутствии еще одного лица своими мыс>
лями по поводу того, что демократам не
удастся удержать власть, осуществить демон>
таж социализма и сделать Россию рыночной,
пока не уйдет из жизни старшее поколение
и если не оградить молодежь от социалисти
ческих идей.
Не без прямой американской помощи
в этих целях ими были использованы техноло
гии разрушения всего советского, технологии
деградации и умерщвления народа. Одной из
них стала «ваучерная приватизация» или,
если перевести на русский язык, присвоение
общенародной собственности узкой группой
лиц, мародеров, именуемых сегодня олигар
хами. Вот что по этому поводу сказал «архи>
тектор приватизации» Чубайс: приватизация
проводилась не ради сбора денег, а в целях
«уничтожения коммунизма». Видимо, в пер>
вую очередь он имел в виду носителей ком>
мунистической идеологии. «Мы знали, —
признался он, — что каждый проданный заQ
вод — это гвоздь в крышку гроба коммунизQ
ма… каждый появившийся частный собстQ
венник в России — это необратимость…
Приватизация в России до 1997 года вообще
не была экономическим процессом. Она реQ
шала главную задачу — остановить комQ
мунизм. Эту задачу мы решили. Мы решили
ее полностью». Одновременно с привати>
зацией и осуществлением других либераль>
ных реформ был запущен процесс уско
ренной депопуляции населения, сверхсмерт>
ности.
Назовем, не раскрывая, лишь наиболее
очевидные технологии смерти, использовав>
шиеся новой либерально>демократической
властью:
— изъятие народных накоплений;
— упразднение государственной моно>
полии на производство и продажу спиртных
напитков;
— создание игорного бизнеса;
— изъятие функции воспитания из
школы;
2011 — №3
— упразднение государственной идеоло>
гии;
— разрушение образования, здравоохра>
нения, науки;
— поощрение воровства в государствен>
ных масштабах, коррупции, чиновничьего
беспредела;
— демонтаж государственно>плановой
системы;
— деиндустриализация, погром энерге>
тики;
— деколлективизация на селе, разруше>
ние деревень, сельского уклада жизни;
— разрушение военного потенциала
страны;
— подрыв национальных и межрелигиоз>
ных устоев государства;
— развязывание гражданских, крими>
нальных и иных войн в России.
По сути, в эти годы, вплоть до 2007 г.,
происходило целенаправленное уничтоже>
ние народа неосязаемыми, скрытыми фор>
мами и методами геноцида, демографиче>
ского террора. Свобода слова, дарованная
либералами, стала свободой от жизни, от де>
тей, вседозволенностью для одних и страда>
ниями для других.
Рукотворность демографической катаст>
рофы в той или иной мере уже признают и во
властных структурах. Так, в ответе Фонду
«Русские» на его проект Демографической
доктрины, данный Министерством здраво>
охранения и социального развития России
по поручению Администрации Президента
и Аппарата Совета безопасности, признает>
ся (цитирую): «СоциальноQэкономическая
и политическая трансформация российскоQ
го общества в 90Qе годы негативно отраQ
зилась на динамике смертности… и рожQ
даемости… В 1993–2002 гг. естественная
убыль населения установилась на стаQ
бильно высоком уровне 0,7–0,9 млн человек
в год».
Хочу поделиться с вами своими размыш>
лениями по поводу неадекватного поведения
людей во власти, продолжающегося отчуж>
дения власти от народа. Давайте вместе по>
пытаемся ответить на вопросы, от которых
2011 — №3
напрямую зависит демографическая ситуа>
ция в стране.
Что движет власти предержащие на всех
уровнях, когда они принимают решения,
противоречащие национальным интересам,
в ущерб населению? Кто у нас во власти: вра>
ги; изменники; сатанисты; недоумки, кото>
рые не ведают, что творят; аморальные, ли>
шенные совести и чести типы? К примеру,
почему депутаты Государственной Думы ут
вердили Лесной кодекс, когда всем было яс>
но, что передача лесов в частные руки и раз>
рушение сложившейся и оправдавшей себя
системы охраны леса неминуемо приведет
к масштабным лесным пожарам с гибелью
людей и большими материальными потеря>
ми? Или, когда власти благословляли Чубай
са на погром электроэнергетики, разве было
непонятно, что за этим последуют катастро>
фы на электростанциях (Саяно>Шушенская
ГЭС), массовые отключения электричества
в жилых домах и даже на стратегических
объектах Москвы и других городов?
Даже когда власть скорее по недоразуме
нию принимает благие решения, как напри>
мер национальные проекты «Здоровье»,
«Жилье» и другие, все равно на деле получа>
ется профанация или мистификация. Труд>
но припомнить хотя бы один закон, содер>
жащий в себе идею сбережения и умно>
жения русского и других народов России.
Исключение — мера по введению материн>
ского (семейного) капитала.
Не ответив на эти вопросы, касающиеся
качества и ответственности власти, не поняв
природы чиновников, порядка подбора кад>
ров, причин их некомпетентности и амораль>
ности, мы не сможем определиться со спосо
бами выхода из демографического кризиса.
Меня давно мучают эти вопросы. Пытаясь
понять Горбачева, проводившего политику
разрушения Союза, еще в 1990 г. в г. Рузе,
в рамках проводимой там конференции,
я собрал группу психологов, экстрасенсов
в составе 20–25 человек, перед которыми по>
ставил задачу дать ответ на вопрос: «Зомби
Горбачев или не зомби?». После двух дней
работы они (при двух не определившихся)
Русский мир
111
сделали заключение: «Горбачев зомби и уп
равляем».
Сейчас очень многие ищут ответа: поче>
му мы, простые люди, понимаем, что такое
хорошо и что такое плохо, а власти — нет
и вопреки нашему мнению любой ценой про>
талкивают ущербные решения для нас, для
страны?
Попробую изложить свою версию.
Думается, что загадка повальной испор>
ченности чиновников, людей, входящих во
власть, кроется в их подверженности тяже
лому психическому заболеванию — «власт
ному аутизму», идущему вразрез с русской
политической этикой. «Аутус» по латыни —
«сам», уход в себя, отрешенность. Эта бо>
лезнь является следствием поражения фак>
тором власти, власти над людьми. Чиновник,
человек у власти как бы сам себя помещает
в психологический скафандр, у него происхо>
дит «окукливание» души. Он теряет контакт
с внешним миром, с людьми, уходит в себя,
проявляя полное равнодушие к судьбам дру>
гих; испытывает глубинный страх за собст>
венное благополучие, за свое кресло. Ему
присуще завышенное самомнение, чувство
непогрешимости, истины в последней инстан>
ции, самообольщение. Будучи некомпетент>
ным, он всегда ищет простые управленче
ские решения сложных задач. Он считает себя
избранным, высшим существом, принадле>
жащим к высшей касте, поскольку находится
при должности, другие же для него низшая
каста, быдло, никто. Он все делает с выгодой
для себя, а не то, что нужно людям. Как пра>
вило, изрекает умные вещи, но это на повер>
ку обычный популизм. Он не знает цели уп
равления, живет сегодняшним днем, не видит
перспективы, защищает лишь себя, клановые
и групповые интересы. Болезнь властного
аутизма опасна тем, что люди, страдающие
этим недугом и занимающие высокие посты
в государстве, крайне уязвимы для внешнего
воздействия — и зарубежного, и внутренне>
го со стороны разного рода лоббистов, про>
ходимцев, подхалимов, жуликов.
Когда>то, в XIX в. властный аутизм раз>
глядел Николай Васильевич Гоголь в лице
112
ЗНАНИЕ. ПОНИМАНИЕ. УМЕНИЕ
«чернильного дворянства», или разночин>
цев. Они были привлечены к государствен>
ной службе, поскольку потомственных дво>
рян уже не хватало. Эти «чернильные дво>
ряне» приспособились к власти и сумели
быстро разбогатеть за счет мздоимства.
Сегодня, когда в России господствует ли>
берально>криминально>олигархический ре>
жим, превративший всю страну в станицу
Кущевская, когда борьба с коррупцией стала
вопросом жизни или смерти Российского го>
сударства, профилактика властного аутиз
ма, контроля общества над властью приобре
ли ключевое значение. Собственно, и здесь
российская история дает нам свои примеры
профилактики этой болезни. Не помню пи>
сателя, у которого я вычитал следующий сю>
жет. В одной деревне местный священник пе>
риодически впадал в гордыню и не вполне
почтительно обращался с прихожанами.
Тогда мужики выводили его за околицу,
снимали с него рясу, изрядно стегали, затем
одевали ему рясу, крестились и отводили
в церковь. Такой профилактики хватало на>
долго. Думается, что опричники Ивана Гроз>
ного тоже были своего рода профилактикой
властного аутизма зазнавшегося боярства.
Проблема в том, что у нас нет сегодня ни тех
мужиков, ни тех опричников, которые обе>
регали бы народ от властного аутизма. Если
же он укоренится, то мы погубим себя сами
без внешнего врага.
И еще одно направление для размышле
ния. Сегодня уже многие согласны с тем, что
само существование населения неразрывно
связано с духовно>нравственными характе>
ристиками человека. Приходится признать,
что российское общество, особенно его чи>
новничий слой, за последние 20 лет под воз>
действием либерально>криминальных уста>
новок в значительной степени нравствен>
но, духовно и физически деградировало,
расчеловечилось, восприняло порочный об>
раз жизни как норму. Вместе с тем, скла>
дывая любые модели жизнеустройства, мы
должны исходить из того, что у нас нет дру>
гих людей, кроме тех, что есть, и никто не
придет к нам со стороны, чтобы улучшить
2011 — №3
человеческий потенциал. Значит, мы долж>
ны сами найти способ, как остановить де>
градацию сознания личности, как изменить
людей к лучшему, как побудить их осоз>
нать пагубность неправедной жизни и по>
двигнуть к самосовершенствованию. Реше>
ние этой задачи является одним из условий
реализации стратегии демографического
прорыва. В качестве отправной точки для
его совершения мне видится массовое ду
ховное самоочищение людей от скверны, от
тех недобрых мыслей и дел, с которыми они
жили все это время. Важно увлечь людей
идеей построения такой модели жизнеуст>
ройства, чтобы им захотелось воспроизвести
ее в своих детях.
В принципе, я не очень хорошо отношусь
к призывам покаяться то за убиенного царя,
то за ГУЛАГ, то за депортации. Но за покая
нием как очищением самосознания, души от
скверны есть то, что духовно встряхнуло бы
людей, дало мощный импульс в переустрой>
стве жизни на созидательной основе. Нуж>
на всеобщая общественногосударственная
кампания по очищению самосознания, по>
мутненного в той или иной степени почти
у каждого в постсоветские окаянные годы,
когда либерально>криминально>олигархи>
ческий режим вынудил всех жить «по поня
тиям», принимать вольное или невольное
участие в неблаговидных делах и даже со>
вершать преступления, а многих отказаться
от деторождения и помощи близким родст>
венникам. Бытовой тому пример: порой
близкие нам люди подсовывают нам в мага>
зине или аптеке ради наживы негодные для
употребления в пищу продукты, бесполез>
ные или вредные лекарства, делают ненуж>
ные операции, берут или дают взятки, оби>
жают людей бездушием. Поэтому каждый
гражданин России от президента до рядово>
го обывателя должен пройти процедуру очи
щения самосознания — гражданского и/или
церковного, гласного и/или негласного;
каждый должен взять на себя обязательство
жить по совести, по правде и справедливос>
ти, с человеколюбием, без корысти и обмана,
унижения окружающих.
2011 — №3
Очищение самосознания и обещание
жить по совести должны стать основанием
для прощения — личностного, семейного,
общинного, религиозного и всякого другого.
Очищение самосознания и прощение долж>
ны стать исходной точкой отсчета для ду>
ховно>нравственного подъема всех народов
России, для пассионарного толчка, для воз>
вращения от навязанного индивидуализма
и всеобщего мелкого удовольствия к истори>
чески крепкому общинному началу и Обще>
му Делу. Каждый призван осознать свою
личную ответственность за все, что произо
шло и происходит с ним и страной. Очище>
ние самосознания способно стать важной
предпосылкой для улучшения демографи>
ческой ситуации в России, успеха в борьбе
с коррупцией, с беспределом чиновников
и правоохранительных органов, с преступ>
ностью. Инициаторами всеобщей кампании
по очищению самосознания населения
должны выступить передовые национально>
патриотические силы, представляющие об>
щественные организации и движения, рели>
гиозные общины, политические партии, де>
ловые круги. В ходе широкой дискуссии
могла бы проясниться и быть позитивно вос>
принятой большинством людей процедура
очищения самосознания и прощения для
различных слоев и групп населения (олигар>
хи, чиновники, сотрудники правоохрани>
тельных органов и др.), установления нрав>
ственного закона внутри нас.
Сегодня актуальными остаются мысли
великого русского философа Н. Ф. Федоро>
ва об Общем Деле как наших совместных
усилиях по возрождению Отечества, когда
личная цель совпадает с национальной це>
лью, личный идеал — с национальным идеа>
лом. В 1906 г. он писал: «В настоящее время
дело заключается в том, чтобы найти, наQ
конец, потерянный смысл жизни, понять
цель, для которой существует человек,
и устроить жизнь сообразно с ней».
Мы видим смысл жизни в ее бесконечном
расширении, насыщении духовными радос>
тями, добром, любовью, в сбережении и ум>
ножении себя, своего рода, в устремлении
Русский мир
113
к подвигу, к утверждению справедливости,
правды. Мне представляется неконструктив>
ным и ущербным спор, что для нас важнее —
количество или качество людей. Важно ум>
ножить Россию количественно и одновре>
менно улучшать качественные характерис>
тики людей. Если в целом для человечества
рост населения стал проблемой, то для Рос>
сии его сокращение — это неминуемая ги>
бель страны, русской цивилизации. Челове
ческий потенциал России сегодня чрезвы
чайно ослаблен: с одной стороны, миллионы
беспризорных детей, бомжей, потерявших
человеческий облик нищих и обездоленных,
инвалидов, безработных, а с другой — мил>
лионы женщин и мужчин, желающих иметь
детей, но не способных к воспроизводству.
Россия превратилась в зону бедствия, страна
живет в системе постоянных социальных,
техногенных и природных катастроф. Рас>
тет число людей в группе риска и недобро>
желательное отношение к ним в общест>
ве, одновременно уменьшается сострадание
к падшим, опустившимся людям или просто
оказавшимся в беде.
Демографическая проблема в России мо
жет быть решена только на революционном,
духовном подъеме. Об этом свидетельствует
и опыт России, и других стран, освободив>
шихся от колониализма. Особенно показа>
телен в этом плане пример Ирана, где после
победы исламской революции в 1978 г. про>
изошел демографический взрыв, продол>
жавшийся 10 лет. Правда, сейчас там, как
и в арабских странах, возникли проблемы
отставания развития производительных сил
от демографического роста, что порождает
социальную напряженность. Этот урок нам
следует усвоить.
У меня нет сомнений, что в России грядет
новая русская революция по примеру того,
что происходит сейчас в арабских странах
на Ближнем Востоке, в Африке. На мой
взгляд, события там возникли стихийно, без
инициирования их США, Китаем или Рос
сией, имела место самоорганизация народа.
Другое дело, что США пытаются сейчас воз>
главить там революционный процесс, осед>
114
ЗНАНИЕ. ПОНИМАНИЕ. УМЕНИЕ
лать волну народного выступления, предста>
вить себя поборниками демократии и сто>
ронниками оппозиции, управлять хаосом.
Думается, им это не удастся. Восстания
в арабских странах произошли под лозунга>
ми восстановления справедливости, честно>
сти судов, устранения коррупции, ослабле>
ния засилья западной цивилизации. Все это
присутствует в России. И у нас высочайший
уровень коррупции, колоссальный разрыв
в доходах между бедными и богатыми, вопи>
ющая несправедливость, нахождение под
сильным внешним воздействием со сторо>
ны США, Запада. К тому же у нас уже идет
полномасштабная гражданская война, име>
нуемая официально войной с терроризмом,
и власти терпят в ней поражение.
Российские власти не готовы эволюцион>
ным путем осуществлять перераспределение
национальных богатств, что>то отнять у оли>
гархов (у нас уже 147 долларовых миллиар>
деров, на 30 больше, чем было до кризиса)
и передать тем, кто живет в нищете, а таких
немало. Конечно, в России революционные
выступления будут иметь свою специфику.
Если на Арабском Востоке решающую роль
в успехе восстаний сыграли демографиче
ский фактор, широкое участие в событиях
молодежи, то у нас выступят другие силы,
пока еще не явные. Главное, чтобы измене>
ния пошли по пути созидания, сплочения на>
рода, и укрепления государственности, а не
разрушения и развала России.
Похоже, что ситуация в стране будет
обостряться. Народное недовольство на>
растает. Попытки властей социальными
подачками как>то сдержать социальный
взрыв вряд ли помогут разрешить социаль>
ные конфликты, предотвратить революцию.
Терпению людей приходит конец. Народ
пока безмолвствует, но это пока. Когда вос>
стание произойдет, карательные силы, на
которые так рассчитывает власть, не спа>
сут либерально>криминально>олигархиче>
ский режим. Об этом свидетельствует пе>
реход армии на сторону восставших в Туни>
се, Египте, Ливии. Народ имеет право на вос>
стание, и только народ способен сместить
2011 — №3
враждебную ему власть. При этом он реа>
лизует свое конституционное право быть
единственным источником власти. Вспом>
ним великого китайского философа древ>
ности Конфуция: «Когда правитель любит
закон, никто в народе не осмелиться быть
непочтительным; когда правитель любит
справедливость, никто в народе не осме>
лится быть непослушным; когда правитель
любит правду, никто в народе не посмеет
быть нечестным». Но как сделать эти про>
стые истины достоянием чиновников и нор>
мой их деятельности? Как преодолеть ны>
нешний разрыв между властями и народом
в России?
Нам нужно поднять уровень демографи
ческого мышления населения, широко под>
ключив к решению этой очень важной задачи
школы, высшие учебные заведения, средст>
ва массовой информации, здравоохране>
ние, социальное обеспечение, все без исклю>
чения государственные и общественные
структуры, церковь. Особое значение в деле
демографического просвещения молодежи
имело бы использование социальных сетей
в Интернете. За последние несколько лет
в России произошел скачкообразный рост
пользователей сети. Интернет>сообщест>
во становится массовой, многомиллионной
средой, в которой идут в режиме реально>
го времени дискуссии по самым злободнев>
ным вопросам, налаживаются механизмы
обратной связи, идет постоянная работа
с людьми, находит поддержку или отрицает>
ся проводимая демографическая полити>
ка. Стратегия демографического прорыва
в России будет во многом зависеть от гра
мотно отлаженного демографического про
свещения в социальных сетях Интернета.
Например, в них можно было бы органи>
зовать тренинги по достижению душевно>
го комфорта для беременных женщин, ре>
шивших сделать аборт. Их интерактивный
диалог с врачом>психологом, просмотр пол>
нометражного фильма, дающего исчерпыва>
ющую информацию о процессе и последст>
виях аборта, помог бы им отказаться от де>
тоубийства и калечения себя.
Русский мир
2011 — №3
Демографическая проблема — это преж
де всего проблема жизнеустройства между
людьми, отношения к своему Отечеству. Пат
риотизм приобретает сегодня ярко выражен
ную демографическую окраску: укрепление
семьи, воспитание детей, забота о старших,
духовное и физическое здоровье — его не>
отъемлемые черты. Важно сохранять опти>
мизм, веру в победу русского народа, рус>
ского духа в демографической войне, веду>
щейся против России. Демографический
прорыв России в будущее возможен, и он со>
стоится. Будем же делать все, что способст>
вует выходу страны из демографического
кризиса, сбережению и умножению русско>
го и других коренных народов России!
ПРИМЕЧАНИЕ
1С
проектом «Доктрины сбережения и ум>
ножения русского и другого коренного на>
115
родонаселения России (Стратегией демогра>
фического прорыва)» можно ознакомиться на
сайте Фонда содействия объединению рус>
ского народа «Русские»: http://russkie>fond.ru/
node/281
ON THE PROJECT “DOCTRINES OF
PRESERVATION AND INCREASE OF
RUSSIAN AND OTHER NATIVE HUM
AN POPULATION OF RUSSIA (STRATEGIES
FOR DEMOGRAPHIC LEAP)”
L. I. Shershnev
(The Fund of Contribution to Russian Nation’s
Consolidation «Russians»)
This is a speech at the 23d Session of the
Russian Intellectual Club (February 24, 2011). The
reporter presents his view on the topicality of the
demographic problem of Russia and its solutions.
Keywords: demography, demographic crisis,
Russia, population, social problems, authority,
revolution.
Научная жизнь
78сентября 2011 г. в Московском гуманитарном университете (МосГУ) состо+
ится 8+я Конференция Международного общества клинической биоэтики (ISCB)
«Передовые технологии и биоэтика». Планируются доклады и выступления видных
отечественных и зарубежных ученых — специалистов в области современной био+
этики из Японии, Хорватии, Чили, Тайваня и США. Среди них: Борис Юдин, Павел
Тищенко, Лариса Киященко (Москва), Гордана Пелчич (Хорватия), Таухей Джон
(США), Цуёши Авая (Япония), Эрик Р. Вальдес (Чили), Фами Эри (Вашингтон,
США), Кацунори Каи (Япония), Кикуми Каи (Япония), Силвана Караджич (Хорва+
тия), Като Ютака (Япония), Такеши Курамочи (Япония), Тацуя Мима (Япония), Мо+
римото Сейчи (Япония), Наоки Моришита (Япония), Ана Воларич Мршич (Хорва+
тия), Шигеру Мушиаки (Япония), Аннамария Гьюран+Цоха (Хорватия), Сузана Вуле+
тич (Хорватия), Сато Цутому (Япония), Мотому Шимода (Япония), Спиринг Мэри
(США), Лука Томашевич (Хорватия) и др.
На конференции предполагается обсудить такие темы, как: «Новые технологии
и клиническая медицина»; «Современная медицина и этика: проблемы методоло+
гии»; «Эвтаназия и дистаназия»; «Этика и принятие решений об уходе из жизни»;
«Обработка данных — высокие технологии в системе здравоохранения: автономия
пациента»; «Генетический консалтинг и этическое принятие решений»; «Современ+
ный врач — этические аспекты работы в современной системе здравоохранения»;
«Нейроэтика»; «Нанотехнологии и этика»; «Технология развития и теология»; «Эти+
ка в спорте (кинезиология)».
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа