close

Вход

Забыли?

вход по аккаунту

?

Благовещение 052012

код для вставкиСкачать
Ðàäóéñÿ, Áëàãîäàòíàÿ, Ãîñïîäü ñ Òîáîþ!
(0+) № 5 (127) май 2013 года от Р. Х.
По благословению митрополита Омского и Таврического ВЛАДИМИРА, главы Омской митрополии
Православная газета
Православная газета
5 мая 5 мая -
-
Светлое
Светлое
Христово Воскресение
Х
р
и
с
т
о
с
В
о
с
к
р
е
с
е
!
Х
р
и
с
т
о
с
В
о
с
к
р
е
с
е
!
ТРОПАРЬ. ГЛАС 6-й
Христос Воскресе из мертвых, смертию
смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.
В Тарской епархии выходит
первый номер
православного
молодежного
журнала
«Фавор».
Будущее России
Православный
спортивно-патриотический клуб
«Десантник». Здесь меняются даже те, кто когда-то стоял на учете
в милиции.
3
стр.
Новый журнал
Пасха красная
20 лет назад,
18 апреля 1993 года,
на Пасху в Оптиной
пустыне были убиты трое монахов.
лаговещение
лаговещение
Б
Б
7
стр.
13
стр.
Воистину Воскресе!
Воистину Воскресе!
№ 5 (127) май 2013 года от Р. Х.
лаговещение
лаговещение
Б
Б
2
ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ
Благодарение Богу,
даровавшему нам победу
Господом нашим
Иисусом Христом!
(1 Кор.15, 57)
В
сей великий и светозарный день сердечно поздравляю всех вас с Пасхой Господней и привет-
ствую каждого древними и святы-
ми словами:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
И
менно в этих словах, которы-
ми люди на протяжении веков встречают друг друга в светлые пасхальные дни и которыми свиде-
тельствуют миру об истинности со-
бытия, произошедшего два тысяче-
летия назад, содержится огромная внутренняя сила. В них - и весть о по-
беде, и призыв к радости, и пожела-
ние мира, и надежда и утешение для каждого человека,
Т
от, Кто был рожден Пречистой Девой Марией, Тот, Кто тяже-
ло и безвинно страдал, был рас-
пят и умер на кресте посреди двух раз-
бойников, Тот первым из всех людей восстал из мертвых. «Он воскрес, как сказал» (Мф. 28,6). Гробница пуста.
В ней остались лишь пелены, в ко-
торые было завернуто Его тело. Же-
ны-мироносицы, придя к месту по-
гребения Господа «весьма рано… при восходе солнца» (Мк.16,2), не нашли там Иисуса, ибо ни камень, закрывавший вход в пещеру, ни охра-
нявшая ее стража, ни да-
же сама смерть не смогли противостать великой силе Бога Живаго. «Преиспод-
няя расширилась и без ме-
ры раскрыла пасть свою» (Ис. 5,14), ликующий ад уже приготовился погло-
тить своего самого могуче-
го врага, но вместо этого за-
мер от ужаса, ибо озарился светом Божества. Христос уничтожил тление и разру-
шил смерть…
У
ничтожив телесную смерть, Христос обе-
щал вечную жизнь, но не как бесконечное продол-
жение земного пути, а как преображение всего чело-
веческого существа, когда само тело обретает новые свойства. В Воскресении Господа тaинственно яв-
лен прообраз и нашего бу-
дущего воскресения. В гря-
дущем Царствии Небесном, где не будет ни смерти, ни болезни, ни разлуки, ни даже времени, «отрет Бог всякую слезу с очей» (Откр. 21,4), и радость будет не-
скончаемой, а любовь - вечной. Победа Господа над смертью дает всем нам не-
поколебимую надежду, что и мы вслед за Ним во Второе славное пришествие Его воскреснем для новой жизни - жиз-
ни в непрестанном общении с Богом.
Р
азделим же радость о Воскрес-
шем Спасителе нашем со всеми, кто нуждается во внимании и за-
боте: с больными, пожилыми, страж-
дущими, унывающими, томящими-
ся в темницах, лишенными средств и крова людьми. И уподобившись сви-
детелям Воскресения - святым Апо-
столам, с верой и дерзновением бу-
дем возвещать ближним и дальним благую весть о том, что воистину вос-
крес Христос! Аминь.
ПАТРИАРХ
МОСКОВСКИЙ
И ВСЕЯ РУСИ
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Э
ти простые, но исполненные великой радости слова повторяем мы, их повто-
ряют наши близкие, их повторяют мил-
лионы и миллионы верующих. В этих словах заключен и светлый Пасхальный благовест, и пламя Благодатного огня, и ликование о том, что ныне вся исполнишася света, небо же и зем-
ля и преисподняя. Христос воскресе из мертвых!
Это значит, мы снова совершили с Господом весь путь Его земных страданий; что мы, как разбойники, были распяты вместе с Ним на Голгофе; что мы, как жены-мироносицы, увидели гроб от-
верстым и пустым; что мы, как Апостолы, ра-
дуемся и ликуем, видя Господа Воскресшим. Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ! Это значит, что Иисус был подлинно Христом; Воскресение Его доказа-
ло Его ученикам, что Иисус не просто пророк и чудотворец. Пророки были хотя святыми и праведными, но смертными людьми; Хри-
стос же, как было сказано в Писании, пребы-
вает вовек (Ин.12:34). Потому так возликова-
ли Апостолы, видя Иисуса Воскресшим. Ведь для них это была не только радость о Воскре-
сении их Возлюбленного Учителя, но и уве-
рение в том, что Он, Иисус Галилеянин, есть подлинно Христос и Спаситель мира, и Его-
же Царствию не будет конца. Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав! Это значит, что истинно Обетование Господ-
не: Кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек (Ин. 8:51); и каждый, кто верит в Него и соблюдает Его заповеди, наследует жизнь вечную и не вкусит смерти. Это зна-
чит, что то, что нам кажется смертью хри-
стианина, не есть подлинная смерть его -
но лишь успение, или сон. Своим Воскре-
сением во плоти Господь явил нам вели-
кое свидетельство того, что, следуя Ему, мы сами можем попрать смерть…
Д
орогие братья и сестры! В этом году вся полнота Русской Православной Церкви празднует 1025-летие Креще-
ния Руси. Многие из нас помнят, ка-
ким радостным не только для всех верую-
щих, но даже для многих неверующих бы-
ло празднование в 1988 году тысячелетия этого великого события. Это было поис-
тине глотком свежего воздуха после деся-
тилетий притеснений Церкви. Оно обозна-
чило собой скорый конец богоборческого режима и начало возрождения Правосла-
вия в нашей стране. Не буду перечислять то, как изменилась наша церковная жизнь за эти прошедшие 25 лет, сколько восста-
новлено и построено храмов, монастырей, семинарий, сколько миллионов россиян вернулись в Церковь, не страшась, как пре-
жде, открыто исповедовать свою веру. Но есть за эти годы и другие цифры, касаю-
щиеся России, нашего с вами Отечества, -
и они тоже, к сожалению, известны. Это статистика самоубийств, статистика пра-
вонарушений, статистика оставления де-
тей, абортов, это страшные данные о росте алкогольной и наркотической зависимости среди россиян… А ведь эти данные касаются не каких-то посторонних, чужих нам людей! Это наши с вами соотечественники, а для многих из нас - знакомые, родственники, порою са-
мые близкие. Очень многие из этих людей в младенчестве были крещены в Православии, но, к великому прискорбию, так и не дошли до храма, не воцерковились. Это значит, что дело Крещения Руси, ее просвещения христи-
анскими ценностями еще не завершено, оно продолжается. Будем же, особенно в эти свет-
лые Пасхальные дни, единодушно молиться о тех наших близких и знакомых, которые еще сторонятся Церкви. Будем молиться о всех невоцерковленных жителях Омской области, всей России и живущих за пределами России -
чтобы они в самое ближайшее время просве-
тились светом истинной веры, стали верными чадами Церкви и в следующую Пасху искрен-
не и горячо воспевали с нами: Христос воскре-
се из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
МИТРОПОЛИТ
ОМСКИЙ И ТАВРИЧЕСКИЙ,
ГЛАВА ОМСКОЙ МИТРОПОЛИИ
Пасха Христова 2013 года,
Богохранимый град Омск
главы Омской митрополии -
главы Омской митрополии -
митрополита Омского
митрополита Омского
и Таврического ВЛАДИМИРА
и Таврического ВЛАДИМИРА
Преосвященным епископам, клирикам, Преосвященным епископам, клирикам, монашествующим и всем верным чадам монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви
Русской Православной Церкви
на Омской земле
на Омской земле
Патриарха
Патриарха
Московского
Московского
и всея Руси КИРИЛЛА
и всея Руси КИРИЛЛА
архипастыря
архипастыря
м, паст
м, паст
ырям, диаконам, ырям, диаконам, монашествующим
монашествующим
и всем верным чадам
и всем верным чадам
Русской Православной Церкви
Русской Православной Церкви
з пасхального послания
АВА ОМСКОЙ МИТРОПОЛИ
Москва,
Пасха Христова,
2013 год
И
И
№ 5 (127) май 2013 года от Р. Х.
лаговещение
лаговещение
Б
Б
Общество святого благоверного князя Александра Невского, Ассо-
циация развития малого и средне-
го предпринимательства, Омский областной Союз предпринимате-
лей 18 апреля 2013 года в актовом зале института развития образова-
ния Омской области в день воин-
ской славы России - победы рус-
ских воинов князя Александра Нев-
ского над немецкими рыцарями на Чудском озере (Ледовое побоище 1242 года) - провели круглый стол из цикла «Русская традиция управ-
ления».
Генеральный директор НПО «МИР», член комиссии по эконо-
мическому развитию и предпри-
нимательству Общественной па-
латы Омской области Александр Николаевич Беляев выступил с докладом «Суворовский метод в управлении предприятием». Епи-
скоп Тарский и Тюкалинский Сав-
ватий» подготовил доклад: «Согла-
сование воли человека с волей Бо-
жией в принятии управленческих решений».
Александр Николаевич ознако-
мил с уникальной методикой обу-
чения руководителей, основанной на принципах православного рус-
ского полководца А. В. Суворова. Адекватная оценка ситуации (гла-
зомер), быстрота и натиск, умение, задействовав небольшую группу людей, выполнять грандиозные задачи - вот основные принци-
пы, которые позволили Суворову не проиграть ни одного сражения и которые применимы в условиях поведенческих моделей современ-
ного руководителя. На базе суво-
ровской «Науки побеждать» раз-
работана новая управленческая и деловая культура, тесно связанная с национальными корнями.
tara-eparhiya.ru
Традиции
моей семьи Воспитанников воскресных школ приглашают принять участие в дис-
танционном конкурсе сочинений «Тра-
диции моей семьи». Со 2 апреля по 31 мая 2013 года идет дистанционный конкурс сочи-
нений «Традиции моей семьи», ко-
торый организован Отделом рели-
гиозного образования и катехиза-
ции Омской и Таврической епархии.
Конкурс способствует повышению информационной компетентности педагогов и обучающихся воскресных школ, стимулированию сотрудниче-
ства коллективов воскресных школ и ЕОРОиК, развитию творческих спо-
собностей обучающихся, привлече-
нию внимания общественности к де-
ятельности воскресных школ. tara-eparhiya.ru
Всем миром строим храм Приход храма преподобного
Ефрема Сирина (г. Омск) организо-
вал межрегиональный конкурс фото-
графий «Христос воскресе!»
Работы участников конкурса должны быть отправлены в электронном виде до 12 мая 2013 года включительно ор-
ганизаторам конкурса по электронно-
му адресу: konkursphoto2013@gmail.com
Конкурс проводится в рамках бла-
готворительной акции «Строим храм всем миром». Деньги собирают на строительство храма преподобного Ефрема Сирина в Чкаловском по-
селке. На сегодняшний день храм бу-
дет являться самой большой церков-
ной стройкой в Омской митрополии.
Закладка храма намечена на 15 мая 2013 года, ее проведет митрополит Ом-
ский и Таврический Владимир.
Добровольные пожертвования на постройку храма можно перечислить по следующим реквизитам:
Банковские реквизиты прихода:
филиал «ОПСБ» ОАО «ОТП Банк»
БИК № 045209777
Кор. счет банка
№ 30101810000000000777
Расчетный счет 40703810100050036908
Подробнее о конкурсе смотрите
на сайте: http://st-efrem-voskr.ortox.ru
В Таре прошло заседание ко-
митета Законодательного собра-
ния Омской области по образо-
ванию, науке и культуре и моло-
дежной политике.
11 апреля в г. Таре участники выездного заседания познако-
мились с центром краеведения центральной районной библио-
теки. Затем состоялась автобус-
ная экскурсия по историческо-
му центру Тары с посещением объектов культурного наследия -
Спасского кафедрального со-
бора, памятника М. А. Улья-
нову и др.
После этого в Администра-
ции Тарского муниципаль-
ного района Омской области состоялась пленарная часть выездного комитета Законо-
дательного собрания. В за-
седании принимал участие
А. В. Артемов, секретарь по-
литсовета партии «Единая Рос-
сия». Глава Тарского муници-
пального района С. В. Зуйков рассказал о проблемах и пер-
спективах развития Тарско-
го района. Епископ Савватий выступил с докладом «Участие Тарской епархии в сохранении и популяризации памятников историко-культурного насле-
дия Тарского муниципально-
го района Омской области».
tara-eparhiya.ru
3
СОБЫТИЯ ОМСКОЙ МИТРОПОЛИИ
По благословению епископа Тарского и Тюкалинского Сав-
ватия готовится к выходу первый номер православного молодеж-
ного журнала «Фавор». Задача журнала состоит в воспитании у молодежи по-
нимания истинных ценно-
стей, формировании лично-
сти человека, его отношения к миру и людям, поведения в повседневной жизни, а так-
же умения ориентировать-
ся в огромном современном информационном потоке, различая истинно духовные вещи от навязанных анти-
христианских «идеалов» и «традиционных ценностей».
На страницах нового право-
славного журнала читатель сможет познакомиться с историей православных хра-
мов Тарской и Тюкалинской епархии, узнать о последних событиях православной жиз-
ни, познакомиться с истори-
ческими основами православ-
ной культуры и ее глубокой связи с современностью, на-
учиться видеть и ценить важ-
нейшие добродетели - любовь к Богу и любовь к ближне-
му, трудолюбие и ответствен-
ность, милосердие и друже-
любие. Не случайно девиз журнала: «Преобразим себя -
преобразим Родину!»
tara-eparhiya.ru
Василий Суриков.
Василий Суриков.
Переход Суворова через Альпы.
Переход Суворова через Альпы.
Выездное заседание
Молодежный журнал
«ФАВОР»
Быстрота, натиск, глазомер
НАУКА ПОБЕЖДАТЬ
НАУ
КОНКУРСЫ
КО
Ученики 3-го класса одной из ом-
ских школ во время Великого по-
ста вместе с учительницей пришли в храм святой мученицы Татианы ОмГУ, чтобы узнать, для чего ну-
жен пост, как правильно поститься.
Эти и многие другие вопросы задавали ребята. И как отрадно было видеть, с каким интересом и как внимательно они слуша-
ли ответы.
После окончания урока всех го-
стей ждала экскурсия в книжный магазин «Логос». Некоторые из них купили книги себе домой для чтения. После дружного чаепи-
тия ребят заинтересовала роспись храма - как пишутся иконы, каки-
ми красками? Когда ребята ухо-
дили домой, многие из них поо-
бещали прийти в храм уже не на экскурсию, а просто так, «пото-
му что здесь так хорошо и краси-
во, что не хочется уходить». www.sttatiana-omsk.ru
Дети посетили храм
ПЕРВАЯ ВСТРЕЧА
ПЕ
Р
НОВЫЙ ЖУРНАЛ
НО
О СОХРАНЕНИИ НАСЛЕДИЯ
О
С
1 мая 2013 года Омскому кадет-
скому корпусу исполнится 200 лет.
Это единственное в России военное учебное заведение с 200-летней историей. С 1999 по 2013 годы в этих стенах распола-
галось Высшее общевойсковое командное училище. Ныне на-
чальником кадетского корпуса является Герой Советского Со-
юза полковник Николай Васи-
льевич Кравченко.
В числе выпускников Омского кадетского корпуса за 200 лет -
140 Георгиевских кавалеров,
80 Героев Советского Союза, 7 Ге-
роев России и 5 кавалеров орде-
на Славы. Выпускники кадетско-
го корпуса с честью прошли все
войны - от Русско-турецкой до Первой мировой. 9 мая на Соборной площади
г. Омска состоится презентация ка-
детского корпуса, 17 мая - торже-
ственное собрание, 18 мая - день открытых дверей. На юбилейные торжества при-
глашены гости из ближнего и дальнего зарубежья, в том чис-
ле генерал армии Михаил Мои-
сеев, глава Российского импера-
торского дома великая княгиня Мария Владимировна Романо-
ва, с которой кадеты встреча-
лись на юбилее Бородинского сражения, а также выпускники разных лет. Елена ПАВЛОВА.
Два века на службе Отечеству
200 ЛЕТ ОМСКОМУ КАДЕТСКОМУ КОРПУСУ
200
С марта 2013 года храм, располо-
женный на улице Труда, переиме-
нован в Казанский кафедральный собор в соответствии с названи-
ем центрального престола, посвя-
щенного Казанской иконе Божи-
ей Матери.
Собор был построен по инициативе омских казаков. 29 августа 1913 года епископ Омский и Павлодарский Ан-
дроник (Никольский), будущий свя-
щенномученик, освятил главный пре-
стол собора в честь святого Николая Чудотворца, а приделы в честь тезо-
именитых святых царской семьи ца-
ря Николая - святой царицы Алексан-
дры - небесной покровительницы его супруги, и святителя Алексия, ми-
трополита Московского - небесно-
го покровителя цесаревича Алексея.
В 2007 году настоятелем этого собора был назначен протоиерей Михаил Вивчар. С его приходом храм стал постепенно благоукра-
шаться. Сделан капитальный ре-
монт, заменены все колокола. Об-
устроены алтарь, иконные лавки, помещение для воскресной шко-
лы. Украсили храм кованые ворота и нарядный навес над крыльцом, дополненный перилами. Достой-
ным подарком к 100-летию храма стало новое кирпичное здание с цокольным этажом, возведенное на храмовой территории по благо-
словению митрополита Владимира.
В здании будут располагаться большая трапезная, просфорная, комната отдыха для священно-
служителей и другие служебные помещения.
С недавнего времени изменился и состав церковного хора. Шестой год руководит им Ирина Геннадьев-
на Михальцова - преподаватель фа-
культета культуры и искусства уни-
верситета им. Ф. М. Достоевско-
го. Этот же факультет окончила и
Мария Михайловна Капустина (Вивчар) - нынешний регент кли-
роса и преподаватель детской вос-
кресной школы. А воскресную школу для взрослых ведет опытный педагог Игорь Эдуардович Сараев. Действует при храме и молодеж-
ное движение, которым руководит священник Михаил Виноградов. Елена СЕРГЕЕВА.
К 100-ЛЕТИЮ ХРАМА
К 1
В Омс к е - новый собор
№ 5 (127) май 2013 года от Р. Х.
лаговещение
лаговещение
Б
Б
СОБЫТИЯ ПРАВОСЛАВНОГО МИРА
С дипломом Омской семинарии
По благословению митропо-
лита Омского и Таврического Владимира Омское епархи-
альное духовное училище объ-
являет набор воспитанников
на 2013/14 учебный год.
Принимаются лица право-
славного вероисповеда-
ния в возрасте от 18 до 35 лет (мужчины), в том чис-
ле иногородние, с образо-
ванием не ниже среднего.
Форма обучения - очная (дневная). Срок обучения -
4 года. Обучение, проживание и питание воспитанников бес-
платное.
В настоящее время на ба-
зе училища готовится к от-
крытию духовная семина-
рия. Обучение в ОЕДУ ве-
дется по учебным планам семинарии и по ее оконча-
нии будет выдан диплом об окончании семинарии.
Воспитанники также бу-
дут иметь возможность по-
лучить высшее профессио-
нальное образование по на-
правлению «Теология», параллельно обучаясь (за-
очно) на социально-гума-
нитарном факультете ОмГУ
им. Ф. М. Достоевского.
Занятия ведут священ-
ники Омской и Таври-
ческой епархии, а также
высококвалифицирован-
ные специалисты - кандида-
ты и доктора наук ОмГУ им.
Ф. М. Достоевского и дру-
гих вузов города.
Документы принимают-
ся с 1 июня по 20 августа по адресу: 644099, г. Омск, ул. Интернациональная, 25 -
в здании епархиального управления; 644007, г. Омск, ул. Третьяковская, 48 -
в здании духовного учили-
ща.
Для поступления необходимо
представить следующие документы:
1. Прошение на имя ректора.
2. Рекомендацию приходского священника или правящего архиерея.
3. Автобиографию.
4. 6 фотографий 3х4 см.
5. Копию паспорта.
6. Документ об образовании.
7. Справку от врача о состоянии здоровья (форма 086у).
8. Справку о крещении.
9. Справку о венчании (для женатых).
10. Справку о семейном положении.
Для поступающих предусмотрены
следующие вступительные испытания:
1. Изложение.
2. Знание основных утренних и вечерних мо-
литв, Символ веры, молитва святого Ефрема Си-
рина, молитва перед Святым Причащением, За-
поведи Моисеевы, Заповеди Блаженств, тропари двунадесятых праздников, тропарь своему свято-
му, псалмы 50-й и 90-й.
3. Закон Божий (Священное Писание Ветхого и Нового Заветов).
4. Чтение на церковно-славянском языке.
5. Церковное пение.
6. Собеседование с правящим архиереем и пре-
подавательским составом ОЕДУ.
Телефоны для справок: 51-90-87, 25-37-03, 21-23-99.
Начало вступительных испытаний - 22 августа. Начало занятий - 1 сентября.
С 5 по 16 мая 2013 го-
да пройдет XII Москов-
ский Пасхальный фести-
валь, посвященный 70-ле-
тию битвы на Курской дуге (05.07.-23.08.1943). Исто-
рики выделяют три эта-
па битвы - Курскую обо-
ронительную, Орловскую и Белгородско-Харьков-
скую наступательные опе-
рации. Концерты Москов-
ского Пасхального фестиваля пройдут в го-
родах, ставших опорными пунктами военных стратегических операций. Фестиваль состоится по благословению Свя-
тейшего Патриарха Мо-
сковского и всея Руси Кирилла при поддержке Правительства Москвы и Министерства культуры Российской Федерации. Художественный руко-
водитель - В. А. Гергиев. Особое внимание орга-
низаторы уделяют благо-
творительной программе фестиваля, которая в этом году состоится в Смоленске и Ниж-
нем Новгороде, сообщает Патриархия.ru К 70-летию битвы на Курской дуге
ПАСХАЛЬНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ
ПА
С
В ходе заседания Священного синода Рус-
ской Православной Церкви, состоявшегося 12 марта 2013 года, было заслушано сооб-
щение Святейшего Патриарха Московско-
го и всея Руси Кирилла о подготовке празд-
нования 1025-летия Крещения Руси (жур-
нал № 11). Священный синод постановил учредить Церковно-общественный организацион-
ный комитет по подготовке и проведе-
нию празднования 1025-летия Крещения Руси под председательством Святейшего Патриарха Кирилла при участии митро-
полита Киевского и всея Украины Вла-
димира, митрополита Минского и Слуц-
кого Филарета, иерархов и представите-
лей общественности России, Украины и Белоруссии. Также было принято решение просить Предстоятеля Русской Церкви по изучении поступивших предло-
жений сформировать состав Организацион-
ного комитета. Президентам Рос-
сии, Украины и Бело-
руссии будут направ-
лены предложения о взаимодействии го-
сударственной власти трех стран с Церковно-
общественным орга-
низационным коми-
тетом по подготовке и проведению праздно-
вания 1025-летия Кре-
щения Руси. Подготовка к празднованию 1025-ЛЕТИЕ КРЕЩЕНИЯ РУСИ
102
Научная конференция на тему «Россия и династия Романовых» прошла во двор-
це Сантакроче итальянской столицы, в переполненном актовом зале Рос-
сийского центра науки и культу-
ры, пишет Православие.by Участники форума говорили не только о значении 300-лет-
него правления императорско-
го дома для судеб Государства Российского, но и о связях рус-
ских царей с Италией. Чаще всего звучали имена Петра Великого, Екатерины II,
Александра I, Николая I и Ни-
колая II. Был зачитан текст над-
писи на скрытой от взоров ту-
ристов мемориальной доске на внутренней лестнице римского дворца Джустиниани, где сейчас рабо-
тают комиссии сената республики, а в середине ХIХ века была резиденция По-
сольства России при Святом Престоле. Участники конференции поднимали разные темы, например, такие, как: «Об-
разы царей в российской словесности», «Фрагменты империи - династия Рома-
новых в русском и советском кинема-
тографе», «Романовы в музыке русских композиторов». т
ем
у
«
Р
оссия
ш
ла во дво
р-
й
столицы, в л
е Р
ос
-
л
ьт
у
-
р
или л
ет
-
с
ко-
с
тв
а
ру
с-
ена ы
II
,
Н
и
-
н
а
д-
в
т
у
-
к
е на
Конференция в Риме
400 ЛЕТ ДИНАСТИИ РОМАНОВЫХ
40
0
Церемония открытия бюста святого пра-
ведного адмирала Феодора Ушакова состо-
ялась 24 апреля на площади Русских моря-
ков в итальянском городе Мессине. Для участия в торжественных меропри-
ятиях в Мессину прибыл большой десант-
ный корабль «Азов» с оркестром Черно-
морского флота России, сообщили «Ин-
терфакс-Религия» в пресс-службе Фонда Андрея Первозванного (ФАП). Федор Ушаков в 1799 году возглавлял русский флот на юге Италии в борьбе с французскими оккупационными войска-
ми в то время, когда в Северной Италии военную операцию против них осущест-
вляла русско-австрийская армия под ко-
мандованием Александра Суворова. Федор Ушаков причислен к лику святых, почитается как небесный покровитель Во-
енно-морского флота России (с 2000 года) и стратегических Военно-воздушных сил (с 2005 года). Имя Ф. Ушакова носят бое-
вые корабли ВМФ, в том числе атомный крейсер «Адмирал Ушаков». Его именем названы улицы и площади, военно-мор-
ские учебные заведения, установлены па-
мятники в разных городах. Памятник адмиралу Ушакову
ПАМЯТЬ
ПАМ
Власти Страсбурга считают крайне акту-
альной инициативу по строительству рус-
ского православного храма в этом городе. «Сегодня невозможно представить это ме-
сто, настолько европейское, без присутствия православия. Мы действительно очень це-
ним этот проект», - заявил заместитель мэра Страсбурга Оливье Битц недавно в Москве на первом заседании попечительского совета по строительству русской церкви Всех Святых. По его словам, русский храм даст воз-
можность православной общине реали-
зовать право на свободу вероисповеда-
ния. «Было бы парадоксальным, если бы в Страсбурге, который является оплотом прав человека, право на свободное веро-
исповедание для православных не было бы возможным», - подчеркнул О. Битц. Прототипом для разработки проекта церкви стал храм Святителя Николая на Валааме, о котором при посещении Рос-
сийской империи Александр Дюма-отец написал: «Эта церковь - истинное сокро-
вище как по искусству, так и по богатству». Православный храм в… Страсбурге
ЦЕННЫЙ ПРОЕКТ
ЦЕ
4
№ 5 (127) май 2013 года от Р. Х.
лаговещение
лаговещение
Б
Б
СОБЫТИЯ ПРАВОСЛАВНОГО МИРА
Кремль поддержива-
ет идею закона о защи-
те чувств верующих, он абсолютно необхо-
дим России, но сложен в исполнении, считает пресс-секретарь Прези-
дента РФ Дмитрий Пе-
сков, передает «Интер-
факс-Религия».
«Кремль поддержива-
ет идею закона. Все, что касается формулировок, - это работа юристов», - сказал он.
Д. Песков отметил, что у тра-
диционных религий России много своих обычаев.
«Это очень сложный в испол-
нении закон, но он абсолют-
но необходим в нашей многона-
циональной, многоконфессио-
нальной стране», - заявил он.
Журналисты поинтересо-
вались, какое наказание мо-
жет последовать для того, кто осквернил какое-либо святое место, не зная, что оно святое.
«Детали имплементации зако-
на я не могу комментировать -
это вопрос судебной практики,
как он будет на деле реализо-
вываться», - сказал Д.Песков.
По его мнению, утрировать не нужно ни один закон, а нуж-
но исходить из его целей. В дан-
ном случае цель - защита чувств верующих. Кремль поддерживает
«Естественные объекты атак этой публики - Церковь и Патриарх, потому что пред-
стают носителями абсолют-
но неприемлемых для них ба-
зовых ценностей и смыслов.
И потому перед нами - мрако-
бесие в дикой, зашоренной фор-
ме», - пишет известный журна-
лист Михаил Леонтьев в ста-
тье, опубликованной в газете «Вечерняя Москва».
По словам Леонтьева, ата-
ки на Церковь идут из среды, которая сама себя называет креативным классом: это «ме-
неджеры, пиарщики, дизайне-
ры, журналисты, маркетоло-
ги, люди свободных и полусво-
бодных профессий». «Не знаю, в чем они креатив-
ны. Наверное, в том, чтобы по-
треблять и быть успешными, ничего не создавая. Они ведь еще против коррупции высту-
пают. И это самое смешное. Абсолютно все они являются детьми этой самой коррупции. И на самом деле питаются от перераспределения ренты. Вот рентная экономика - как раз их питательная среда», - говорит-
ся в статье.
«Это ничто, помноженное на ничто. Пустота», - пола-
гает Леонтьев. Характеристика
атакующих Церковь
Страшные
страницы
истории
Православный Свято-Тихонов-
ский гуманитарный университет го-
товит выставку «Свет во тьме све-
тит», которая посвящена гонениям на Русскую Церковь и откроется в Италии в августе 2013 года. Экспозиция будет организова-
на в итальянском городе Римини в рамках Всемирного фестиваля мо-
лодежи «Митинг в Римини» и ста-
нет первой представленной на За-
паде выставкой, которая посвяще-
на новомученикам и исповедникам Русской Церкви, сообщает пресс-
служба ПСТГУ. Студенты этого вуза будут ве-
сти для своих сверстников из раз-
ных стран мира экскурсии по вы-
ставке. В конце 2012 - начале 2013 года в Москве ее посетили более
7 тыс. человек. «Однако итальянская выставка будет существенно отличаться от московской, поскольку ей пред-
стоит познакомить со страшны-
ми страницами истории Русской Православной Церкви зарубежного зрителя, совершенно незнакомого с реалиями советских гонений», - говорится в сообщении. «Интерфакс-Религия».
Французский кассационный суд поставил точку в много-
летнем судебном споре, закре-
пив за Российской Федераци-
ей право на Свято-Никольский собор в Ницце, сообщает РИА
«Новости» со ссылкой на агент-
ство Франс Пресс. Свято-Никольский со-
бор был построен импера-
тором Николаем II в 1912 году на месте виллы Бер-
мон на главном курорте Ла-
зурного Берега, где в 1865 году умер его дядя - цеса-
ревич Николай Алексан-
дрович. Земля, на которой построен храм, была приоб-
ретена еще Александром II.
В 1920-е годы собором на-
чала управлять Православная ассоциация Ниццы, однако срок договора на бесплатную аренду истек 31 декабря 2007 года, и Россия решила через суд вернуть свою собственность. За право владения
Митрополит Рижский и всея Латвии Александр направил на имя Святейшего Патриарха Ки-
рилла рапорт, которым препро-
водил ходатайство Синода Лат-
вийской Православной Церкви об образовании в Латвии Даугавпилс-
ской епархии. На заседании Священного синода Русской Православной Церкви, состоявшемся 12 марта 2013 года в Патриаршей и Сино-
дальной резиденции в Данило-
вом монастыре в Москве, приня-
то решение об образовании Дау-
гавпилсской епархии.
Иные административные территории Латвийской ре-
спублики отнесены к Риж-
ской епархии, управляемой ми-
трополитом Рижским и всея
Латвии. Образована
Даугавпилсская епархия
Пресс-служба Межрегиональ-
ного общественного движения «Семья, любовь, Отечество» об-
ратилась к Президенту Россий-
ской Федерации с просьбой от-
клонить принятый Федеральным собранием ювенальный закон и на-
править его палатам для повторно-
го рассмотрения и дополнительной проработки. Участники движения благода-
рят президента за однозначное противление введению в стране этого закона, впрочем, отмечая, что «в стране существуют силы, которые действуют вразрез с ли-
нией руководства страны». В письме констатируется тот факт, что вводимые Законом ФЗ № 109392-6 ювенальные нормы давно используются на Западе, «когда любая попытка родителей оповестить общественность об отобрании у них детей там жест-
ко пресекается и общество вынуж-
дено молчать о страшной реально-
сти уничтожения семьи, коснув-
шейся уже практически каждого». Этот закон предполагает бло-
кирование доступа родителей к информации, касающейся их ребенка, что подтверждает факт противоречия приведенных мер с Конституцией. «Такой путь окажется гибель-
ным для России, он не отвечает ее интересам и служит уничтоже-
нию семьи и государства», - за-
ключают авторы письма - деяте-
ли культуры, науки и СМИ.
«Семья, любовь, Отечество»
Революционные солдаты
Революционные солдаты
в оскверненной церкви.
в оскверненной церкви.
Монахини из Горненского право-
славного монастыря в Эйн-Кареме выступают против строительства трамвайной линии в окрестностях Горней обители. Они опасаются, что пассажиры будут заглядывать им в кельи. Монахини из Горнего мона-
стыря в Эйн-Кареме направили в иерусалимскую муниципаль-
ную комиссию по планированию и строительству письмо, в кото-
ром просят не продлевать трам-
вайную линию до находящейся неподалеку больницы «Хадасса», сообщает газета «Коль ха-Ир». Согласно проекту линия прой-
дет недалеко от этого монастыря, принадлежащего Русской Право-
славной Церкви, причем будет поднята на высоту около 7 ме-
тров над землей. Монахини ут-
верждают, что пассажирам будут видны из окон трамвая не только двор обители, но и личные кельи, а также места молений. Это, по их мнению, станет вторжением в частную жизнь, а также нару-
шением Закона о свободе веро-
исповедания.
В муниципалитете выразили удивление в связи с жалобой мо-
нахинь. Они напомнили изда-
нию, что трамваи являются срав-
нительно тихим и экологически чистым средством транспорта, а линия пройдет в 60 метрах от ближайшей монастырской по-
стройки. Территория обители, получившей у местных жителей прозвище «Кремль», не будет за-
тронута никоим образом. «Мы уважаем представителей всех ре-
лигий и ведем переговоры по по-
воду прокладки трамвайной ли-
нии, которые, как мы надеем-
ся, завершатся согласием всех сторон», - подчер-
кивается в ответе муни-
ципальных властей, опу-
бликованном газетой. http://simvol-veri.ru/
xp/sestri-gornenskogo-
monastirya-xotyat-
prosipatsya-ot-
kolokolnogo-zvona-a-ne-
pod-lyazg-tramvaienix-
tormozov.html
Трамвай - на монастырь
Отменили
первомайскую демонстрацию В Павловском районе Краснодарско-
го края решили не проводить первомай-
скую демонстрацию, поскольку День весны и труда в нынешнем году по право-
славному календарю совпадает
с Великой средой Страстной недели. В свою очередь руководитель пресс-
службы Кубанской митрополии РПЦ архимандрит Трифон (Плотников) ска-
зал: «Мы поддерживаем такие решения руководителей района, так как Седми-
ца перед Пасхой является Страстной. В такие дни увеселения неуместны». http://www.newsru.com/
religy/19apr2013/1mai.html
ЗАКОН О ЗАЩИТЕ ЧУВСТВ ВЕРУЮЩИХ
ЗАК
НАШ ОТВЕТ
НАШ
ЛИНИЯ РАЗДЕЛЕНИЯ
ЛИ
ПО-ХРИСТИАНСКИ
ПО
ПРОТИВ ЮВЕНАЛЬНОЙ ЮСТИЦИИ
ПРО
ВЫСТАВКА
ВЫ
ВСЕ ТОЧКИ НАД i
ВС
НОВАЯ ЕПАРХИЯ
НО
5
№ 5 (127) май 2013 года от Р. Х.
лаговещение
лаговещение
Б
Б
9 МАЯ - ДЕНЬ ПОБЕДЫ
До войны
Родился и жил Афанасий Фи-
липпович в Усть-Ишиме, учился и работал в колхозе, был трудо-
любивым, исполнительным и сильным. Шутя-играя подни-
мал двухпудовые гири, катался с заснеженных холмов на лыжах, которые сам же и делал. - В семье были 10 детей, а я был четвертым, - вспоминает Афана-
сий Филиппович. - Сколько не-
взгод пришлось претерпеть! Жи-
ли бедно - ни одежды, ни обуви. Так в то время в селе жили мно-
гие. В нашей сельской школе из школьных пособий были толь-
ко мел да тряпка, но учился я на пятерки, только по пению полу-
чал четверки. Раз в полугодие ме-
ня за хорошую учебу награждали парой тетрадок, мылом да каран-
дашом! В те времена это счита-
лось великой прибылью, так как больше этого взять было негде, и моя мать всегда радовалась это-
му душистому кусочку мыла, по-
скольку мылись мы тогда, как и все, зольным раствором.
В школу я ходил за 6 киломе-
тров. Однажды пришлось мне и от волков отбиваться. Учился я тогда в четвертом классе. Как-
то шел я по лесу и вдруг почув-
ствовал запах псины. Понюхал варежки - нет, не пахнут. Тут и ноги мои стали почему-то подка-
шиваться, как будто меня кто-то сзади слегка бил под коленки, а через пару минут увидел метрах в семидесяти от себя двух вол-
ков. Вспомнил я тогда, что у ме-
ня в кармане лежат большой ку-
сок свернутой бересты и спички. Трясущимися от страха руками быстро зажег я эту бересту, и тут кто-то резко взвизгнул за моей спиной. Оглянувшись, я увидел, как от меня убегает волк. Оказы-
вается, это он своим носом ты-
кался сзади в мои ноги. Так и шли эти трое волков за мной, пока я не приблизился к деревне. Военные годы
После окончания школы Афана-
сия Филипповича призвали в ар-
мию. Зимой 1943 года в трескучие морозы призывников вели пешком 250 километров от Усть-Ишима до Ишима. Со сборного пункта Афанасия отправили на 6 меся-
цев в учебный батальон в Красно-
ярский край, где он попал в лыж-
ную команду. Тренировался и од-
новременно осваивал станковый пулемет «Максим». На курсах он участвовал в армейских соревно-
ваниях округа по лыжам и благо-
даря хорошей физической подго-
товке за три месяца выполнил нор-
матив мастера спорта по лыжам. Успел серьезно заняться и штан-
гой, но сами курсы окончить не смог - осенью батальон спешно от-
правили на Запад - под Харьков, а потом под Великие Луки.
На фронте Афанасий Филип-
пович был командиром пуле-
метного расчета 11-й Гвардей-
ской Краснознаменной армии, которой командовал видный со-
ветский военачальник Иван Ба-
грамян. Ветеран очень хорошо помнит, как перед знаменитой операцией «Багратион» Красная Армия готовилась к освобожде-
нию Витебска. Весь декабрь и ян-
варь жили в шалашах, и никто не болел. Витебск брали дважды и дважды отдавали его фашистам. Тогда, в феврале 1944 года, из
3 000 омичей выжили менее по-
ловины. Оставшихся в живых
перебросили на 3-й Белорусский фронт, под Оршу. Пятнадцать ночей передвигались они на трех подводах с четырьмя тоннами бое-
припасов, а днем маскировались в кустах, чтобы не быть обнару-
женными противником. После тя-
желых боев Орша вновь стала со-
ветской. Преследуя отступающих немцев, Кухтин одним из первых форсировал Неман, за что и был награжден орденом Отечествен-
ной войны. А вскоре 11-я Армия штурмовала Кенигсберг. - В каких только оборотах я не был! - вспоминает он. - Иногда казалось, что все - наступил ко-
нец жизни, но я все время пом-
нил о Боге, молился и, несмотря на три ранения, все равно выжил. По милости Божией не погибли на той войне мой отец и два брата. Благодарность
за спасение
Вернувшись с фронта, Афана-
сий Филиппович работал в Усть-
Ишимском райисполкоме заве-
дующим отделом. После учебы в высшей партийной школе был на-
значен председателем райисполко-
ма. В то время запрещалось даже упоминать о религии, отсекали да-
же мысли о вере, а если кто-нибудь из партийных отмечал религиозные праздники, то его в лучшем слу-
чае вызывали на бюро, а в худшем его ожидали еще более страшные
наказания. - Но я помню, - говорит ветеран, -
как в начале 50-х годов даже у нас в райкоме партии, хоть шепотом, но вспоминали о Пасхе, говоря: «Давайте соберемся, чтобы ни-
кто не знал!» И пусть не в церк-
ви, а по-своему, за столом, соби-
рались люди тесным кругом, что-
бы хоть неумело, по-мирскому, но вспомнить о празднике. Только когда Афанасия Филип-
повича перевели в Омск, у него появилась возможность ходить в церковь. Он все чаще стал заду-
мываться о вере и задавать себе во-
прос: «А что я дал Богу за Его за-
боту и за свое спасение?» Хотелось ему почитать и Библию, но достать ее тогда было невероятно трудно.
К тому времени он женился, и же-
на его оказалась верующей. В Там-
бове, где она прежде жила, была церковь, которую она и посещала.
У нее-то и сохранилась потре-
панная старинная Библия на цер-
ковно-славянском языке, достав-
шаяся ей от дедушек и бабушек. Афанасий Филиппович стал само-
стоятельно осваивать незнакомый ему церковно-славянский язык, шаг за шагом углубляясь в позна-
ние Священной Книги и делая вы-
писки на каждую тему в отдельную тетрадку. Каждый день, утром и ве-
чером, ветеран по часу читает мо-
литвы, а днем больше часа молит-
ся об исцелении духа, души, серд-
ца и плоти. На все свои вопросы он ищет ответы в Библии, читая ее ежедневно. Накануне Дня Победы вновь вспомнит Афанасий Филиппо-
вич об Орше, Витебске и об одно-
полчанах, погибших и похоронен-
ных в Белорусской земле, и вновь помолится об упокоении воинов-
однополчан, отдавших жизнь за Родину. Елена СУХОМЛИНОВА.
Фото из архива ветерана.
Молитва к Богу помогла вернуться домой живым ветерану войны
- Когда началась война, мне шел 15-й год. Отец и двое моих старших братьев уже были
на фронте. И вот как-то зашел я в свою комнату и решил помолиться. Обратился ко Господу своими немудреными словами, поскольку ни одной молитвы тогда не знал.
И тут меня как осенило, - рассказывает Афанасий Филиппович, - как будто снизошел на меня Дух Святой. Все вокруг вдруг исчезло:
ни стен, ничего вокруг не стало -
один яркий свет.
И услышал я следующие слова: «Повторяй за мной!
Я тебя научу!» - и дальше трижды прозвучала молитва «Отче наш». Потом после некоторой паузы услышал:
«Я знаю, зачем ты пришел и что ты хочешь узнать. Знай, ты вернешься с фронта живой».
«Ты вернешься живой»
Когда Афанасия Когда Афанасия Филипповича Филипповича перевели в Омск, перевели в Омск, у него появилась у него появилась возможность ходить
возможность ходить
в церковь. Он все чаще в церковь. Он все чаще стал задумываться
стал задумываться
о вере и задавать себе о вере и задавать себе вопрос: «А что я дал вопрос: «А что я дал Богу за Его заботу
Богу за Его заботу
и за свое спасение?»
и за свое спасение?»
В
озвращение домой
озвращение домой
Афанасий Филиппович
КУХТИН - ветеран Вели-
кой Отечественной войны и участник операции «Багра-
тион» по освобождению Бе-
лоруссии. Выйдя на заслу-
женный отдых, он 27 лет по-
святил общественной работе. Долгие годы возглавлял груп-
пу омичей - однополчан 11-й
Краснознаменной Гвардейской
Общевойсковой армии и Коми-
тет ветеранов войны и военной службы Ленинского округа. Все эти годы Афанасий Филиппо-
вич ведет работу по патриоти-
ческому воспитанию молоде-
жи. Выступает перед школь-
никами, студентами, поднимая их дух патриотизма своими вос-
поминаниями о войне. Вете-
ран награжден двумя орденами Великой Отечественной войны
I и II степени и 18 медалями. 6
№ 5 (127) май 2013 года от Р. Х.
лаговещение
лаговещение
Б
Б
Александр -
победитель Вот уже 6 лет на базе гимна-
зии № 147, что в Привокзальном поселке, работает православ-
ный спортивно-патриотический клуб «Десантник». Его руководи-
тель - полковник запаса Воздушно-
десантных войск, ветеран Воору-
женных сил Александр Алексеевич
Иванников. За его плечами вой-
на в Афганистане, тяжелое ра-
нение и возвращение к жизни буквально с того света. За годы службы он награжден 18 ордена-
ми и медалями. Из них: медаль «За боевые заслуги», медаль во-
ина-интернационалиста и орден Красной Звезды. Им подготовле-
ны десятки кандидатов в масте-
ра спорта и 30 мастеров спорта, из которых два мастера мирово-
го класса. Александр Алексеевич обучает омских мальчишек руко-
пашному армейскому бою, кик-
боксингу, дзюдо, самбо, панкра-
тиону и комплексному единобор-
ству. Помогает ему тренер Денис Александрович Карплюк. Надежные
помощники
Начинались занятия клуба в спортзале гимназии, но поз-
же дирекция школы выделила подвальное помещение, кото-
рое удалось благоустроить с по-
мощью благотворителей. До сих пор клубу помогают 242-й учеб-
ный центр ВДВ, ветераны боевых действий в Афганистане и Чечне и Омская епархия. Они помога-
ют в приобретении спортивно-
го инвентаря и формы для ребят, а также оплачивают поездки на соревнования. Большую помощь оказал клубу и губернатор обла-
сти Виктор Назаров, лично по-
сетивший его несмотря на свою занятость.
- Постоянно опекает нас и председатель совета директо-
ров Речного порта, в недавнем прошлом депутат Омского го-
родского совета Сергей Алексан-
дрович Овчинников, - рассказыва-
ет Александр Алексеевич. - Ког-
да он пришел к нам и увидел, в каком виде нам достался подвал, то ужаснулся. - Сплошные руины и грязь непролазная. Потом он привел к нам и Виктора Шрей-
дера, занимавшего тогда долж-
ность мэра города, который и по-
мог в устройстве нашего первого зала для занятий. Позже с Божи-
ей помощью мы привели в поря-
док и все остальные помещения -
около 500 квадратных метров.
В двух залах установили по четы-
ре душевые кабины. Кроме того, и наверху, в самой школе, нам вы-
делили два класса, которые мы объединили, сделав из них один большой спортзал. - Самое главное, что Александру Алексеевичу удалось забрать де-
тей с улицы, отвлечь их от алко-
голя, курения и наркотиков, - до-
полняет Сергей Овчинников. - Здесь у них вырабатываются такие мужские качества, как сила воли, умение держать себя в руках и до-
стижение цели. За эти 6 лет, что я помогаю клубу, у меня и внук по-
явился. Сегодня он впервые при-
ехал сюда со мной и ему здесь очень нравится. Теперь и он попадет в на-
дежные руки прославленного тре-
нера, чтобы в дальнейшем смог и за себя постоять, и за других. С опорой
на Бога
В 2010 году по жела-
нию детей и по благо-
словению правящего архиерея спортивно-
патриотический клуб «Десантник» получил статус православного. В красном углу одного из его залов расположены иконы, перед кото-
рыми мальчики в начале занятий обязательно осеняют себя крест-
ным знамением. Александр Алек-
сеевич уверен, что без православия невозможно воспитать достойное поколение, поэтому юные десант-
ники в воскресные и праздничные дни обязательно участвуют в цер-
ковных службах. Относятся они к этому с пониманием и даже при-
влекают к вере своих родителей. Духовно окормляет десантников настоятель Свято-Никольского казачьего собора протоиерей Игорь Скобеев. - Бог с теми, кто делает доброе дело, - говорит Александр Алек-
сеевич. - Вера должна быть у мо-
лодежи, и если современная мо-
лодежь сейчас ни во что не верит, то наши парни понимают, что в этой жизни они могут опереть-
ся прежде всего на Бога. Кубков в клубе уже более сотни, а меда-
лей еще больше, и это неудиви-
тельно. Победы наши за счет ду-
ха наших ребят, потому что они воспитаны на рассказах о таких легендарных личностях, как, на-
пример, главнокомандующий и основатель Воздушно-десантных
войск России генерал армии Васи-
лий Филиппович Маргелов. За ак-
тивную работу от Союза десант-
ников России, в региональную организацию которого мы вхо-
дим, нам было вручено знамя с его изображением. Для изучения православной ве-
ры каждую неделю с мальчиками проводит занятия по Закону Бо-
жьему преподаватель воскресной школы из Никольского казачьего собора Мария Карпачева. А на те-
мы духовного и патриотического воспитания с ними два раза в не-
делю беседует иподиакон Михаил. Перед его занятиями дети хором поют гимн России. После таких занятий они совсем другими гла-
зами смотрят на мир и по-братски относятся друг к другу. В команде сложилась доброжелательная ат-
мосфера, дети искренне радуются успеху друг друга, болеют и пере-
живают за своих товарищей. Ме-
няются даже те, кто когда-то со-
стоял на учете в милиции. В клубе не знают, что такое кражи и ссоры, и обязательно соблюдают условие: не курить и не сквернословить. Набор в клуб ограничен, но ре-
бят из неблагополучных семей сю-
да берут всех. Александр Алексе-
евич принял в свою многочислен-
ную спортивную семью даже тех, кого никогда не взяли бы в другую спортивную школу, - мальчика с диагнозом ДЦП и другого, с инва-
лидностью II степени, дал им воз-
можность выйти из четырех стен их вынужденного затвора, просто сказав своим воспитанникам: «Ре-
бята, парням нужно помочь!» Что могло быть лучше для социализа-
ции одних и доброго примера для других. Где еще юные спортсмены смогли бы получить такой практи-
ческий урок взаимопомощи, вни-
мания и заботы по отношению к ближнему. Живый в помощи
Александр Алексеевич Иван-
ников - профессиональный во-
енный. В 1976 году он окончил Рязанское военное училище, а затем и академию. Дважды вое-
вал в Афганистане в рядах Воз-
душно-десантных войск, совер-
шив 378 прыжков с парашютом. - Когда я поехал в Афгани-
стан, - вспоминает он, - мать да-
ла мне с собой молитву «Живый в помощи». Она и по сей день со мной. Я постоянно молился, а после контузии, вернувшись до-
мой, стал ходить в храм. С 1989 года Александр Алексе-
евич преподавал в Омском тан-
ковом институте огневую, а затем воздушно-десантную подготовку. - Клуб стал моей второй семьей, -
говорит ветеран. - Я счастливый человек и горжусь тем, что рабо-
таю с детьми. Считаю себя по- настоящему богатым - у меня их сотни, только сейчас в клубе со-
браны 150 человек! И пусть спорт-
сменами становятся не все, но все становятся надежными и поря-
дочными людьми. Они никогда не подведут и на них можно поло-
житься, поэтому моих ребят с го-
товностью берут служить во все си-
ловые структуры нашего города -
в ОМОН, спецназ и СОБР. Мно-
гие из них прошли Чечню, и все, слава Богу, остались живы. Я ви-
жу результаты своей работы и по-
тому уверен, что занимаюсь нуж-
ным делом!
Елена ГОРБУНОВА.
а
в з
-
л
а о-
о
-
их
б-
ых
н
е г
а-
о
-
я
т, на
щ
ь а-
о
-
о
ю и о-
е
м о
-
н-
ыва
С
о
п
о
р
о
й
те
х
а
в
о
ле
п
р
ос
во
л
и
ти
ни
о
р
д
и
е
г
Победы клуба
РЕБЯТА являются чемпи-
онами Омска и Омской об-
ласти по армейскому руко-
пашному бою, чемпионами города по кикбоксингу, чем-
пионами Сибирского реги-
она по дзюдо, победителя-
ми первенства УВД России по самбо и рукопашному бою (г. Москва), чемпиона-
ми России по панкратиону
(г. Омск, г. Москва), чем-
пионами России по армей-
скому рукопашному бою
(г. Казань), чемпионами России по боевому самбо (г. Москва) и комплексно-
му единоборству среди си-
ловых структур (г. Анапа), чемпионами Европы по пан-
кратиону (г. Киев), чемпио-
нами мира по панкратиону
(г. Омск), чемпионами ми-
ра по смешанным единобор-
ствам (Бразилия).
ПО ИТОГАМ 2012 года команда признана лучшей командой области. Она по-
бедила в открытом первен-
стве России по рукопаш-
ному бою среди православ-
ных патриотических клубов России, и сам командующий ВДВ генерал-полковник Вла-
димир Шаманов поздравил ребят с победой и вручил команде клуба на Красной площади кубок победителей.
ВЕСНОЙ того же года в России на заочном кон-
курсе кадетских корпусов и военно-патриотических клубов воспитанники клу-
ба «Десантник» в соревно-
ваниях городского, регио-
нального, всероссийского и международного уровней были награждены 10 путев-
ками во Всероссийский дет-
ский центр «Океан» для уча-
стия во II Сборе поисковых отрядов, военно-патриоти-
ческих клубов, кадетских корпусов «Служить Рос-
сии!» Ребята привезли три диплома второй степени и два диплома третьей степе-
ни за победу в разных видах состязаний.
В МАЕ команда представ-
ляла Сибирь на первенстве России и православных во-
енно-патриотических клу-
бов России и ближнего за-
рубежья, в котором участво-
вали 48 команд. Побеждали и на первенстве Сибирско-
го регионального округа, ез-
дили в Тобольск на Кубок Севера, а в Барнауле на зо-
нальных соревнованиях за-
няли 3-е место и получили в подарок телевизор. В НАЧАЛЕ декабря 2012 года команда клуба в соста-
ве четверых человек заняла четыре первых места во Вла-
дикавказе. Ребята посетили место трагических событий в городе Беслане. В этом же месяце представители клуба завоевали 1-е место в област-
ном турнире по армейскому рукопашному бою, посвя-
щенному 430-летию Сибир-
ского казачества. СЛАВНЫЕ ПОБЕДЫ ОМСКОГО ПРАВОСЛАВНОГО СПОРТИВНО-ПАТРИОТИЧЕСКОГО КЛУБА «ДЕСАНТНИК»
СПОРТИВНО-ПАТРИОТИЧЕСКОГО КЛУБА «ДЕСАНТНИК»
АВНЫЕ ПОБЕДЫОМСКОГОПРАВОСЛАВНОГО
АВНЫЕ ПОБЕДЫОМСКОГОПРАВОСЛАВНОГО
аследники Суворова
Дети искренне радуются успеху друг друга, болеют и Дети искренне радуются успеху друг друга, болеют и переживают за своих товарищей. Меняются даже те, переживают за своих товарищей. Меняются даже те, кто когда-то состоял на учете в милиции. В клубе
кто когда-то состоял на учете в милиции. В клубе
не знают, что такое кражи и ссоры, и обязательно
не знают, что такое кражи и ссоры, и обязательно
соблюдают условие: не курить и не сквернословить. соблюдают условие: не курить и не сквернословить. БУДУЩЕЕ РОССИИ
Н
Н
7
№ 5 (127) май 2013 года от Р. Х.
лаговещение
лаговещение
Б
Б
Пасха - Светлое Христово Вос-
кресение. Это главное событие в духовной жизни христиан полу-
чило название Праздника празд-
ников, царя дней. Готовились к нему 7 недель - 49 дней. А неделя перед Пасхой называлась Вели-
кой, или Страстной. Великий чет-
верг - день духовного очищения, принятия таинства причастия. Страстная пятница - напомина-
ние о страдании Иисуса Христа, день печали. Великая суббота -
день ожидания, в церкви уже чи-
тают Евангелие о Воскресении. Пасха - воскресенье, когда мы празднуем Воскресение Спаси-
теля.
Сын Божий пришел в этот мир, чтобы спасти людей. Он пропове-
довал Любовь и Царство Небес-
ное, создавал много чудес, исцелял и вос-
крешал лю-
дей. Ты же помнишь рождественскую историю? Появлению Хри-
ста многие радовались. Но были и те, которые не верили в Его свя-
тость. Они старались помешать Иисусу рассказывать о Царстве Бога. Среди вождей того време-
ни было много таких, которые не-
навидели Христа и желали от Не-
го избавиться. Иуда, один из учеников Господа, ре-
шил передать Хри-
ста этим злым лю-
дям. Он подошел к своему Учителю и поцеловал Его. Это был знак. Иисуса не-
медленно взяли под стражу. А Иуда за это получил 30 серебря-
ных монет. Таким образом он продал своего Учителя.
Иисуса допра-
шивали перед си-
недрионом - высшим иудей-
ским судом. Старейшины и судьи искали до-
казательства, чтобы осудить Иисуса. Над Ним издевались, но Он терпел.
В конце концов Его осуди-
ли на смертную казнь. Это было страшное событие. Иисуса рас-
пяли на кресте на горе Голгофе. Когда Он умер, земля вздрогну-
ла, начали распадаться скалы. Это произошло в пятницу. Те-
перь мы этот день называ-
ем Страстной пятницей.
В этот скорбный день надо молиться.
Когда прошла суббота, ночью, на третий день после своих страданий, Господь Иисус Христос ожил - воскрес из мерт-
вых. В воскресенье утром пришли женщины с благово-
ниями, чтобы смазать тело Спа-
сителя. Но вместо Него увидели Ангела. Он известил о Воскре-
сении Господнем: «Не бойтесь.
Я знаю, что вы ищете распято-
го Иисуса. Но не следует искать Живого среди мертвых. Он вос-
крес, как и обещал вам. Идите и расскажите ученикам Иисуса, что Он воскрес из мертвых и ждет их».
Радость охватила людей. С тех пор мы празднуем Пас-
ху - праздник Возрождения. Го-
сподь победил смерть и показал, что для тех, кто в Него верит и жи-
вет согласно Его заповедям, нет ни смерти, ни ада.
Готовясь к Пасхе, люди преис-
полняются радости и веры. С Чи-
стого четверга начинается люби-
мое действо - раскрашивание и роспись яиц. В простые узоры вложено много смысла. Волни-
стые линии - это моря-океаны. Круг - яркое солнышко. По тра-
диции готовые крашанки и пи-
санки складывали на свежую про-
росшую зелень овса, пшеницы, а иногда - на нежно-зеленые ли-
стья салата, которые специально выращивали к празднику. Сочная зелень и яркие цвета пасхальных яиц создавали праздничное на-
строение.
А когда мама выпекает пасхаль-
ные куличи, во всем доме стоит сладкий аромат ванили, изюма - настоящего праздника!
В ночь Воскресения Христа происходит праздничное
богослужение (Пас-
хальная служба Божья).
В красивых корзинах к церкви несут разные ку-
шанья - куличи, сыр, масло, которые симво-
лизируют благополучие, писанки и крашанки.
В корзину кладут соль - символ мудрости. Тор-
жественная процессия с певчим и священником благословляет людей.
Вернувшись домой, люди разговляются -
едят вкусную пищу после Великого по-
ста. Богатый пасхаль-
ный стол является сим-
волом небесной радости и вечери Господней. На пас-
хальный завтрак соби-
раются самые близкие родственники. Хозяин подходит к гостям с по-
желаниями и словами: «Христос воскресе!», а потом целует каждого. Отвечать надо так: «Воистину вос-
кресе!» Свяченое яйцо нарезают на столько частей, сколько присутству-
ющих лиц. На столе горит свеча - как напоминание о светлости этого дня. Начинать пасхальный завтрак обязательно надо с кулича. Даже крошки этого хлеба, которые упа-
ли на пол, ни в коем случае нельзя выбрасывать.
Всю Светлую неделю длится праздник. В селах был обычай: ве-
чером скрипачи ходили по улицам и под окнами играли в честь Христа.
Вербочки
Мальчики да девочки
Свечечки да вербочки
Понесли домой.
Огонечки теплятся,
Прохожие крестятся,
И пахнет весной.
Ветерок удаленький,
Дождик, дождик маленький,
Не задуй огня.
В Воскресенье вербное
Завтра встану первая
Для святого дня.
Автор А. А. Блок
асха.
Пасхальный благовест
Понеслись удары
К синим небесам,
Звонко раздается
Голос по лесам.
Тихая долина
Отгоняет сон,
Где-то за дорогой
Замирает звон.
Автор С. А. Есенин
ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА
ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО
Аленка и Саша сегодня очень заняты. Мама разрешила им разрисовать писанки к Пасхе. Ловко работают дети. Будут на яйцах и солнышко, и де-
ревья, и волны! А мама с бабушкой на кухне пасхальные куличи пекут. Бабушка пообещала, что, пока тесто будет выстаи-
ваться, она расскажет историю этого Праздника.
Слушайте и вы...
р
ож
д
ественск
у
ю р
о
ро
рь
С
э
т
о
о
л
н
п
Г
ож
.
В
ли
то
сителя. Но
К с
в
о
о
л
Т
и
т
д
е
а
м
р
,
у
у
у
ьв
ьв
ь
д
в
д
х
Б
!
хХ
Х
оей
.
ь
в
р)
Р
крМхр, з
1
К
З
в
Г
о
Т
От
Г
д
За
пек
у
т. Баб
у
шка пообещала, что, пока тесто б
у
дет выстаи-
ваться
,
она ра
сскажет исто
ри
ю этого
П
ра
здника
.
Сл
уш
айте и вы...
Пасха
Сегодня ярче светит солнце,
Сильнее ветер бьет в оконце,
И крик несется до небес:
«Христос воистину Воскрес!»
чтобы
спасти
людей
. Он
пропове
до
ва
л
Лю
бо
вь
и
казательства, чтобы И
Н
Н
С
тех
пор
мы
празднуем
Пас
В
Г
волом небесной радости
и
ве
че
ри
Г
ос
по
дн
ей
На
п
ас
с
довал
Любовь
и
Ца
р
ство Не
б
ес
-
ное
,
создавал много ч
у
дес, ис
ц
елял и вос
-
к
р
ешал лю-
д
ей. Ты же п
о
мнишь ос
у
дить И
ис
у
са. Н
ад Н
им издевались, но О
н терпел.
В конце концов Его осуди
-
ли на смертную казнь. Э
то бы
ло
ст
ра
шное со
б
ытие. Ии
су
са
р
ас-
пяли на кресте на горе Голго
ф
е. Когда О
н умер, земля вздрогну-
л
а
,
начали
р
аспадаться скалы. Э
т
о х
у
- праздник В
озрождения. Г
о-
с
подь победил см
ер
ть и показал
,
что для тех, кто в Него верит и жи
-
вет согласно Его заповедям, нет ни сме
р
ти, ни ад
а.
Готовясь к Пасхе, люди преис-
полняются радости и веры. С
Чи-
с
того четв
ер
га начинается лю
б
и-
вечери Господней. На пас-
с-
хальный завт
р
ак со
б
и
-
раются самые б
лизк
ие
родственники. Хозя
ин
по
дх
о
дит к г
ос
тям с
п
о
-
ж
еланиями и словами: «
Христос воскресе
!
», а
по
т
о
м ц
е
лу
е
т к
а
жд
о
г
о
. Иуда, один из д
Х
р
л
ше
лю
са
и
з
еб
к
д
ра
си
-
-
б
Радость охватила людей
С П
В ночь В
ос
и
с
го
л
ь
н
кр
к
в
а
нь
сл
зи
и
са
к
о
мв
е
ст
вч
л
аг
Ве
л
е
п
с
т
а
ы
й
волом
обы
С тех пор мы празднуем Пас
-
волом
уд
а,
один
из
а
,
ре
-
ри
-
л
ю
-
е
л к
ю
и
Э
то
а
не
-
и
п
од
з
а это б
ря
-
к
им д
ал а-
и-
-
-
Радость
охватила
людей
. В
ночь
В
п
р
о
и
бо
г
ха
л
В к
цер
к
ш
а
ма
с
л
и
з
п
и
В к
си
м
ж
е
п
е
бл
с
н
ы
История Пасхи
История Пасхи
для детей
для детей
й
П
а
с
х
а
П
с
В
о
ч
к
и
Пасх
х
а
с
х
а
8
П
П
№ 5 (127) май 2013 года от Р. Х.
лаговещение
лаговещение
Б
Б
Р
ождение первого ребенка изменило многое и в семье. Именно Степан помог при-
близить родителей к вере. Уже в четыре года малыш на удивление всем начал задавать родителям вопросы о смерти. - Меня это, конечно, очень удивило, - рассказывает Елена. -
И тогда я в силу своих скудных знаний начала объяснять ему, что не все так плохо, что душа в случае смерти человека остает-
ся живой и что, когда тело уми-
рает, душа улетает на небо. Но и это его не утешило. Он расстра-
ивался, плакал и говорил: «Я не хочу умирать, хочу стать в фор-
ме души!» Вот это обстоятель-
ство и подвигло меня тогда на изучение православной веры. Помогла мне в этом и моя под-
руга, в то время уже верующая. Она рассказывала мне о право-
славии и давала читать книги на эту тему. Не зря говорят, что во многих ситуациях нужно лишь наше желание, а остальное все приложится. Потом мы подклю-
чили кабельное телевидение и стали смотреть православный канал «Союз». Потом мы нача-
ли читать и святоотеческую ли-
тературу, cтали ходить в церковь. Следом пришло и понимание необходимости церковных таинств. В 2008 году мы окрестили детей, а вско-
ре и обвенчались.
С
начала мне было сложно даже зай-
ти в церковь, - вспомина-
ет Елена. - Как-то мне там было неловко, неудобно и неуютно, возникало какое-то напряжение, как, наверное, у многих неверу-
ющих людей. Но вскоре все из-
менилось. Когда я стала изучать православную веру, у меня сна-
чала появилась потребность по-
нять ее умом, чтобы разобрать-
ся, что это и для чего это, а по-
том уже я приняла ее сердцем и душой. Тогда и Стас заинтересо-
вался этим. Тех, кто желает идти к истине, Господь укрепляет и через лю-
дей. Верующим человеком ока-
залась не только подруга Елены, но и няня, которую пригласили молодые родители, когда у них родился второй ребенок. Она стала для них не только живым примером чистой веры, но и к тому же крестной их детей.
Д
ля родителей Станисла-
ва комфорт заключался прежде всего не в полной обеспеченности, а в ки-
пучей и активной жизни большого дома, поэтому дети не были им помехой. Четверто-
го ребенка мама Станислава родила в 42 года. Дети, вос-
питанные на приме-
ре своих родите-
лей, впитав их доброту, чут-
кость и чувство долга, как прави-
ло, вырастают настойчи-
выми, ответственными и трудолюбивыми людьми. Таким примером стал для Ста-
нислава и его отец, который, му-
жественно преодолевая трудно-
сти, содержал всю семью. Строи-
тель по профессии, он оказался и по жизни строителем и сози-
дателем большого дружного се-
мейства. Сам выросший без ро-
дительского внимания и заботы в казенном учреждении, он на-
ходил радость и утешение в люб-
ви своих детей, став их опорой и поддержкой. С
тепан у нас отличник, как и его папа, - говорит Еле-
на о старшем сыне. - Кро-
ме школы, он еще занимается и в художественной студии. Осо-
бенно он тяготеет к таким видам творчества, как поделки и ри-
сование. Ему нравится все, что связано с искусством, он любит, когда папа садит-
ся рядом и рисует что-
нибудь интересное, показывая, как и чем надо рисовать. Кроме того, у Степы есть по-
требность и в молитве. Следуя этому духовному позыву, он с ранних лет просил учить его молитвам. Необходимо это ему, видимо, и сейчас, так как у него уже наступает подростко-
вый возраст и ему важно все по-
нять и во всем разобраться. Ему все приходится объяснять, а по некоторым вопросам у него по-
является и свое мнение. В шко-
ле их тоже сейчас учат логически рассуждать, предлагая различные варианты для ответов, говоря: «А давайте подумаем». Теперь я по-
нимаю, насколько лучше ребен-
ку, когда он верующий. И в школе ему проще, так как он понимает, что надо прощать недостатки дру-
гих. Ведь в основном ссоры и кон-
фликты у детей происходят из-за того, что один не может простить другого и стерпеть какую-либо обиду. Бог нас прощает - значит, и нам нужно учиться прощать.
И Степа понимает такие вещи, и от этого ему становится легче. Это помогает ему выстраивать от-
ношения и в семье. У него добрая душа, он всячески опекает бра-
тьев Арсения и Никиту, а млад-
шего кормит, поит и буквально носит на руках.
С
ложности и в духовном, и в финансовом плане у нас были в основном, пока мы были бездетными, - подытожива-
ет Елена, - а когда родились дети, у нас, наоборот, все пошло в го-
ру. И с каждым ребенком наша жизнь устраивалась все лучше и лучше. Проблемы если и возни-
кали, то решались и проходили. Болезни тоже стараемся терпеть, раз они нам даются. Скорби -
это прежде всего Божие посеще-
ние, и, если появляются слож-
ности в жизни, мы стараемся не унывать и двигаться дальше. Елена ГОРБУНОВА.
Фото из архива
семьи Аверковых.
Молодые супруги Станислав и Елена Аверковы познакомились
во время учебы в Омском технологическом институте,
где Станислав учился на факультете художественного оформления и моделирования изделий
текстильной и легкой промышленности,
а Елена - на экономическом факультете.
В1997 году они поженились. Теперь в семье Станислава и Елены трое сыновей Книга,
глаголемая
ДОМОСТРОЙ
л
я ни
х
ом ч
и
е
кре
с
я
р
од
и
а
ко
м
р
ежд
е
б
есп
е
у
чей г
о до
м
м по
м
н
ка м
в
42 г
о
ы
е н
а
х
р
од
и
итав у
, ч
у
ч
у
вс
т
к
ак п
р
а
стаю
т
о
тветс
юбивы
а
в и е
хн
о
а
к
ул
ния
ы
ш
л
м
фа
ь
. Т
е
ы
н
о
х
не только живым
и
стой ве
р
ы, но и к
с
тной их детей
.
и
телей Станисла-
мф
о
р
т заключался
е
всего не в полной е
ченности
,
а в ки
-
и активной жизни м
а, поэтом
у
дети не м
ехой. Четве
р
то-
м
ама Станислав
а
о
да. Де
ти
,
вос-
а
п
р
им
е-
и
те
-
и
х
у
т
-
т
во ра
ви-
т
настойчи
-
твенными и ым
и
лю
дь
ми
Елена Аверковы познакомилис
ь
о
логическом инстит
у
те
,
л
ьтете х
у
дожественного
издели
й
л
енности,
а
к
у
льтете
.
е
перь в семье о
вей б
Б
б
- Дети и нам помогают меняться, - говорит Елена. -
и взаимопонимание, и доверие. Каждому христианину нужно в до-
ме своем, во всех комнатах, по стар-
шинству развесить на стенах святые и честные образа, на иконах напи-
санные, их украсив, и поставить све-
тильники, в которых во время молеб-
ствия перед святыми образами воз-
жигаются свечи, а после служения -
гасятся, закрываются занавеской от грязи и пыли, строгого ради порядка и для сохранности. Постоянно сле-
дует их обметать чистым крылыш-
ком и мягкою губкой их протирать, а комнату эту всегда содержать в чи-
стоте. К святым образам прикасать-
ся лишь с чистою совестью, во вре-
мя службы, при пении и молитве све-
чи возжигать и кадить благовонным ладаном и фимиамом. А образа свя-
тых расставляются по старшинству, сначала, как уже сказано, особенно почитаемые. В молитвах и в бдении, и в поклонах, и во всяком хвалении Бога нужно всегда воздавать им по-
честь - со слезами и с плачем, и со скорбным сердцем, исповедуясь в своих прегрешениях, просить отпу-
щения грехов.
месте дружная семья
К
К
ак дом свой украсить
святыми образами
и в чистоте
содержать жилье
ак мужу с женою
и домочадцами в доме своем молиться Богу
Каждый день вечером муж с женою и с детьми, и с домочадцами, если кто знает грамоту, - отпеть вечерню, па-
вечерницу, в тишине со вниманием, предстоя смиренно с молитвою, с по-
клонами, петь согласно и внятно, по-
сле службы не пить, не есть и не болтать никогда. Да и всему свое правило. Ло-
жась спать, каждый христианин кладет пред иконой по три земных поклона, но в полночь, встав тайком, со слеза-
ми хорошо помолиться Богу, сколько сможешь, о своих прегрешениях, да и утром, вставая - также; и каждый по-
ступает по силам и желанию, а бере-
менные женщины кланяются поясным поклоном. Всякому христианину сле-
дует молиться о своих прегрешениях и об отпущении грехов, о здравии царя и царицы, и чад их, и братьев его, и бояр его, и о христолюбивом воинстве, о по-
мощи против врагов, об освобождении плененных, и о святителях, священни-
ках и монахах, и об отцах духовных, и о болящих, о заключенных в темницы -
и за всех христиан. Жене же нужно мо-
литься о своих прегрешениях - и за му-
жа, и за детей, и за домочадцев, и за ро-
дичей, и за духовных отцов. А утром, поднимаясь, также Богу помолиться, отпеть заутреню и часы, и молебен с молитвою, да в тишине, со смирени-
ем, стройно петь и со вниманием слу-
шать и образам покадить. А если некому петь, то побольше молиться и вечером, и утром. Мужьям же нельзя пропускать ни дня церковного пения - ни вечерни, ни заутрени, ни обедни, а женам и до-
мочадцам - как уж получится, как ре-
шат: в воскресенье и в праздники, и в святые праздничные дни. Из книги «Домострой»
(поучения и наказания
отцов духовных).
-
-
-
ве
ры
ры
.
.
п
п
о
од
-
ющ
ющ
ая
а
.
ра
а
во
во
-
и
ги
ги
н
н
а чт
чт
о в
во
л
л
иш
ш
ь
о
е
е
вс
вс
е
е
д
д
кл
к
ю-
-
н
ие
и
и
в
в
ны
ны
й н
ач
ч
а-
а
ю
ю
л
л
и-
р
р
к
ко
вь
ь
.
ни
и
е
е
х х
тр
уд
ол
ю
св
с
яза
н
лю
б
и
с
я р
ни
п
н
н
т
т
юбивы
ыми
людьми
.
- Д
Д
е
е
т
т
и и
- Дети и
и
взаим
и
и
взаим
9
В
В
№ 5 (127) май 2013 года от Р. Х.
лаговещение
Б
Б
ХРИСТОС - ПАСХА НАША
- Мне бы хотелось уз-
нать, когда, кем и как установлен обычай на Пасху печь куличи из квасного теста и готовить творожную пасху? С ка-
кого времени христиане начали праздновать Пас-
ху не по закону Моисе-
еву, а по-своему?
Владимир
- Ветхозаветный пасхальный агнец - прообраз Иисуса Христа, принесшего Себя на Кресте в Жертву для спасе-
ния мира. «Пасха наша, Христос, за-
клан за нас» (1Кор.5:7). Название вет-
хозаветной Пасхи происходит от евр. «пэсах» - проходить мимо, переско-
чить. Святые отцы изменили в слове две согласные (вместо phaska сдела-
ли pascha). В результате название но-
возаветной Пасхи приобрело другую этимологию: от греч. глагола pascho -
страдать. Пасха (Воскресение Христово) явля-
ется первым среди христианских празд-
ников не только по значению, но и по времени. Его торжествовали ученики с самого момента этого величайшего со-
бытия и заповедали всем верующим. Св. апостолы установили время празд-
нования христианской Пасхи: «Если кто, епископ, или пресвитер, или диа-
кон, святой день Пасхи прежде весен-
него равноденствия с иудеями праздно-
вать будет: да будет извержен от священ-
ного чина (Апостольские правила.1:7). Обычай готовить к этому светлому празднику сладкий сдобный высокий белый хлеб (кулич) и сладкое творож-
ное кушанье в форме четырехгранной пирамиды (в Требнике это яство на-
звано - млеко огустевшее) возник не ранее XVI века. ?
?
На вопросы
отвечает
иеромонах ИОВ
(Гумеров):
- Уважаемый батюшка, скажите, по-
жалуйста, почему яйцо является симво-
лом Пасхи? Какое значение несет яйцо или оно является просто традицией, не несущей смыслового содержания? Спа-
си Господи!
Фотиния
- Есть предание, что св. равноапо-
стольная Мария Магдалина, дойдя с пропове-
дью до Рима, преподнесла римскому импе-
ратору Тиберию куриное яйцо со словами: «Христос Воскресе!» Император проявил сомнение в том, что кто-то может воскрес-
нуть, так же, как белое яйцо не может стать красным. В это время произошло чудо: бе-
лое яйцо стало окрашиваться в красный цвет. После этого христиане усвоили этот символ и стали красить на праздник Пасхи яйца. Из яй-
ца рождается новая жизнь. Скорлупа изобра-
жает гроб, а красный цвет указывает одновре-
менно на пролитую кровь Иисусом Христом за людей и на царское достоинство Спасителя (на Востоке в древности красный цвет был цар-
ским). - Как вычислить дату Пасхи? Моя бабушка уме-
ла вычислять дату Пасхи каким-то методом.
Николай
- Правила, определяю-
щие время празднования Пасхи, были выработаны в III веке Александрийскою Церко-
вью и закреплены постановления-
ми I Вселенского (325 г.) и помест-
ного Антиохийского (341 г.) соборов. Установление это сохраняет силу до настоящего дня: праздновать Пас-
ху в первый воскресный день с наступлением полно-
луния в день или сра-
зу же после весеннего равноденствия. Свя-
тыми отцами при этом было стро-
го определено со-
вершать этот глав-
ный христианский праздник только после еврейской Пасхи. Если случа-
ется совпадение, то правила предписы-
вают перейти к пол-
нолунию следую-
щего месяца. Следо-
вательно, Пасха не может быть ранее дня равноденствия -
то есть 21 марта (4 апреля по григо-
рианскому календарю) и не позже
25 апреля (8 мая). В древней Церкви вычисление пасхального дня было поручено епископу Александрийско-
му, потому что александрийцы поль-
зовались наиболее точным 19-летним циклом (открытым древнегреческим астрономом Метоном,V в. до Р.Х.), после которого полнолуния и фазы Луны приходились на те же дни ме-
сяца, как и предыдущие. Человек неграмотный сам вычис-
лить время Пасхи не может. Ваша бабушка, по-видимому, совершала простейшее действие: с наступле-
нием Великого поста по его продол-
жительности (48 дней) определяла день Светлого Христова Воскресе-
ния. Из всех практических спосо-
бов исчисления самым простым признается метод, предложенный крупнейшим немецким матема-
тиком Карлом Гауссом (1777 - 1855). Разде-
лим число года на 19 и остаток назо-
вем «а»; остаток деления числа го-
да на 4 обозначим буквой «b», а че-
рез «c» - остаток деления числа го-
да на 7. Величину 19 х а + 15 разде-
лим на 30 и назо-
вем остаток бук-
вой «d». Остаток от деления на 7 ве-
личины 2 х b + 4 х c + 6 х d + 6 обозначим буквой «е». Число 22 + d + е будет днем Пасхи для марта, а чис-
ло d + е - 9 для апреля. К примеру, возьмем 1996 год. От деления его на 19 будет остаток 1 (а). При деле-
нии на 4 остаток будет нулевым (b). Разделив число года на 7, получим в остатке 1 (с). Если продолжить вы-
числения, то получим: d = 4, а е = 6. Следовательно, 4 + 6 - 9 = 1 апреля (юлианского календаря). я:
пр
аздновать
Пас-
к
ресны
й
д
ен
н
ь
ь м
п
о
лн
о-
и
с
р
а
-
-
-
н
н
е
г
о
С
вя
-
пр
и
р
о
-
с
о
-
-
а
в-
-
ий
й
к
о
о
о
о
й
й й
ч
а-
-
т
о
о
о
сы
ы
-
ол
л
-
ую
ю
-
-
крупнейшим
неме
тиком К
а
(1
(1
(
777 л
ли
м 1
19
и
в
ве
м
д
де
л
д
да
д
н
б
бу
к
р
ре
з
д
де
д
л
д
да
1
19
л
ли
в
ве
м
в
во
й
о
от
д
л
ли
ч
и
Как вычислить дату Пасхи?
- Как противостоять свидетелям Иеговы, утверждающим, что в Библии не говорит-
ся о том, что праздно-
вать Пасху надо так, как это делают право-
славные?
Ольга
- Прежде всего надо реши-
тельно отвергнуть тот прием, которым постоянно пользуют-
ся представители сект и про-
тестанты, утверждающие, что святая Библия является един-
ственным источником в во-
просах веры, богослужения и духовной жизни. Этот «прин-
цип» ввели лютеране, чтобы отказаться от многовекового опыта Церкви, который рас-
ходится с их облегченным, реформированным христи-
анством. Они искусственно сформулировали позицию: «только Писание». Однако парадоксальность их утверж-
дений заключается в том, что в самом Писании нет такой мысли. Получается, что уже в своем главном, исходном по-
ложении они не соблюдают вводимое им правило, ибо ни-
где само Священное Писание не говорит, что Библия являет-
ся единственным источником истины. И вопрос, который мы часто слышим: «Покажите, где об этом говорится в Библии?» -
хочется обратить к ним. Вопрос о Пасхе, заданный иеговистами, содержит наро-
читую подмену. В Библии го-
ворится о ветхозаветной Пасхе, а мы празднуем новозаветную.
Господь наш Иисус Христос, пришедший не разорить закон, а исполнить, во время зем-
ной жизни совершал со Сво-
ими учениками ветхозаветную Пасху. Последняя такая Пасха была во время Тайной вечери, когда Он установил величай-
шее таинство - Евхаристию. Смерть Спасителя на Кресте и Его Воскресение - основание и начало христианской Пасхи. Упреки в том, что мы печем куличи и другие яства, а о них нет упоминания в Библии, яв-
ляются нелепыми и невеже-
ственными. Кто изучал исто-
рию, знает, что в любой рели-
гии обряды формируются на протяжении веков. Лживые «свидетели»
Почему яйцо -
символ Пасхи?
мво
й
й
цо
цо
,
,
н
н
е С
С
па
па
-
-
н
и
я
п
о
-
в
е
-
-
д ц р
д
д
(
Во
о
В
с
ст
оке в др
евност
и и кр
кр
ас
ас
ны
й й цв
цв
ет
ет
б
б
ыл
ыл
ц
ар
-
ск
ск
им
им
)
).
№
№
№
№
5
5
5
5 (1
(1
(1
(1
(
(
27
27
27
27
)
)
)
) )
м
м
м
м
ай
ай
ай
ай
2
2
2
2
01
01
01
0
3
3
3 3
го
го
го
да
да
да
да
д
о
о
о
т
т
т Р
Р
Р.
Х
Х
Х
.
Н
Н
а
а
о
р
о
с
огда начали праздновать
Разные Пасхалии
- По сложившейся цер-
ковной традиции, соглас-
но правилу I Вселенского
собора 325 года, христи-
анская Пасха должна от-
мечаться в первое вос-
кресенье после перво-
го полнолуния после весеннего равноденствия.
В связи с несоразмерно-
стью солнечного и лун-
ного циклов, которым она сопоставляется, дата праздника с годами сме-
щается по временной шка-
ле в пределах с 22 марта по
25 апреля по юлианскому календарю. Практически на каждый год она опре-
деляется расчетным путем. Юлианский календарь, которым пользуется Право-
славная Церковь, основан на солнечно-лунной систе-
ме отсчета, в результате че-
го год получается длиннее на 11 минут 14 секунд го-
да астрономического. Из-
за этого день солнечного равноденствия, который в
325 году был 21 марта, к концу XVI века сместился на 10 дней назад - то есть на 11 марта. Недовольная этим сме-
щением и тем, что Пасха может каждый год иметь колебания в дне празднова-
ния, Римско-католическая церковь в 1582 году прове-
ла реформу и ввела так на-
зываемый григорианский календарь - по имени папы Григория XIII, смысл кото-
рого сводился к переходу исключительно на солнеч-
ную систему отсчета. Кон-
кретно реформа выразилась в том, что летосчисление в 1582 году было механиче-
ски перенесено на 10 дней вперед - то есть днем весен-
него равноденствия опять стало 21 марта. Это стремление к точно-
сти оказалось неоправдан-
ным в свете евангельских событий, так как в григо-
рианском календаре хри-
стианская Пасха иногда приходится вместе с ев-
рейской или даже рань-
ше ее. В частности, с 1851 по 1951 годы католическая Пасха случалась прежде ев-
рейской 15 раз. Согласно же канонам Православной Церкви это считается не-
допустимым: Пасха всегда должна праздноваться по-
сле иудейской пасхи, ибо Господь воскрес в первое воскресенье после нее. На практике католиче-
ская Пасха происходит, как правило, на неделю или на две раньше право-
славной и три раза в 19 лет совпадает с ней. Рекомен-
дуем вам книгу «Календар-
ный вопрос», выпущенную в издательстве Сретенского монастыря, где подробно освещается эта проблема. Игумен АМВРОСИЙ (Ермаков)
ПАСХУ
ПАСХУ
- Объясни-
те, пожалуйста, разницу между
православной и римско-католиче-
ской Пасхалиями.
Николай
?
?
?
?
?
?
?
?
К
К
10
№ 5 (127) май 2013 года от Р. Х.
лаговещение
лаговещение
Б
Б
На Пасху он был в храме за поздней Литургией - хотел при-
частить еще маленького тогда внука. К тому времени когда на ам-
вон вышел священник с Ча-
шей, отворилась дверь бап-
тистерия, и оттуда вышли не-
сколько человек, которых, как оказалось, во время этой Пас-
хальной литургии крестили. Впереди шел батюшка, затем высокий, худощавый, с воен-
ной выправкой старик в чер-
ной шинели офицера Воен-
но-морского флота, а за ним в свою очередь все остальные. Было понятно, что идут они впервые причаститься Святых Христовых Таин. Но неожидан-
но случилось что-то страшное. Старик как-то чудно взмахнул руками, начал падать, пытаясь удержаться на ногах, схватился за фелонь священника, но все равно упал. Прихожане, в том числе и мой знакомый, броси-
лись его поднимать, но оказа-
лось, что он уже умер. Согласно записи, сделанной в метрической книге, ему испол-
нилось 84 года. Судя по фор-
ме, которая была на нем, свою службу в Военно-морском фло-
те он окончил в звании контр-
адмирала. И вот так встретил свою смерть - в храме, на Пасху, сразу же после крещения, на пу-
ти к Чаше со Святыми Дарами… Есть такое отчасти церковное, отчасти народное поверье, со-
гласно которому, умереть на Пасху - знак особой милости Божией к человеку, некая «га-
рантия спасения». Вместе с тем мы знаем, насколько важно пре-
жде кончины приобщиться Свя-
тых Даров, и в приобщении в самый день смерти так же ви-
дим некое уверение в том, что загробная участь христианина сложится благополучно. Это что касается наших знаний, мнений и убеждений. А вот о крещении говорит совершенно определенно Сам Христос: «Если кто не родится от воды и Духа, не может вой-
ти в Царствие Божие» (Ин. 3, 5).
И еще: «Кто веру имеет и крестится, спасен будет»
(Мк. 16, 16). И вот что же? 84 года ждал Господь Своего раба, хранил во многих жизненных невзгодах, пока он наконец не переступил порог храма и не погрузился в ку-
пель крещения, омывшись в ней от всех соделанных им когда-ли-
бо грехов, уподобившись в чи-
стоте младенцу и ничем не успев вновь этой чистоты осквернить. Но когда оставалось тому же са-
мому человеку пройти несколько шагов до Чаши с Телом и Кро-
вью Христовой, его восхитила смерть и не дозволила приоб-
щиться. Как это понять? Что ска-
зать о таком странном «стече-
нии обстоятельств», а правиль-
но - о суде Божием? Как узнать причины этого суда? Что думать о судьбе этого безымянного для нас, но Господу ведомого контр-
адмирала в вечности? «Удобее молчание». Как и во многих других, впрочем, случа-
ях, когда мы тем не менее судим и говорим, усиливаясь понять недоступное нашему понима-
нию и выразить невыразимое, в то время как гораздо правиль-
нее было бы просто в безмол-
вии, со смирением и страхом созерцать. И в этом созерца-
нии, смирении и страхе, воз-
можно, открылось бы что-то для нас - нужное и важное. Не укладывающееся, с одной сто-
роны, в несовершенные и одно-
бокие представления наши.
А с другой - делающее эти пред-
ставления чуть более верными и Богу угодными. Игумен НЕКТАРИЙ
(Морозов).
www.pravoslavie.ru …
Ч
асто мы пытаемся подчинить какой-то известной схеме или правилу вещи, которые ни в какую схему
не укладываются и уложены
в принципе быть не могут. По тем или иным внешним фактам судим
о том, что скрывается в сердце человека. По таким же внешним фактам заключаем, что кто-то не сподобился милости Божией и теперь навеки осужден. Или, наоборот, с уверенностью утверждаем, что кто-то другой, напротив, удостоился участи спасенных. Но разве можно
о чем-то право судить, не зная того, что внутри, не зная того,
чего и сам человек не ведает,
что по-настоящему явно лишь
для Господа? В чем заключается сущность святости?
О
бщение с Богом через непрестанную молит-
ву именем Иисуса Христа и приобщение Бо-
жественным энергиям - цель духовной жизни для исихастов. Здесь воля человека сливается с волей Божией. В этом союзе воли - смысл святости, ибо свидетельствует о любви. Кто имеет одну волю с Богом - имеет жизнь с Ним. В этом сущность обо-
жения. Такое участие в жизни Бога не только воз-
можно, но и необходимо.
СТРАНИЦА НОВОНАЧАЛЬНОГО ХРИСТИАНИНА
Как действует
сила Божия?
с
вятой Евхаристией каждому причащающе-
муся даруется Сам Христос - воплотившийся Бог, Он ли не оградит Своих верных?
Святые отцы приводят сравнение: когда котел раскален на огне - на него не опустится ни одна муха, а когда он остыл - по нему бегают разные на-
секомые. Так и душа, согреваемая молит-
вой к Богу, оказыва-
ется недоступной дур-
ному воздействию де-
монов.
На святую мученицу Иустину (III в. по Р. Х.) колдун Киприан наводил темных духов, пытавших-
ся склонить к домогавше-
муся ее руки юноше. Но как бесы ни пытались возбудить в ее сердце и теле страсть, го-
рячая молитва Иустины рас-
сеяла все чары - и пора-
женный такой духов-
ной силой Киприан обратился в христи-
анство, со временем был принят в клир и стал священномуче-
ником.
Для чего нас создал Бог?
Б
ог нас создал, чтобы мы:
1. Познавали Его. Святой апостол Павел говорит, что не-
познающие Бога будут наказаны.
(2 Сол. 1,8).
2. Поклонялись Ему и прославля-
ли Его. Господь Иисус Христос ска-
зал: «Господу Богу твоему покла-
няйся и Ему одному служи» (Мф. 4, 10). «Славьте Господа, ибо Он благ»
(Пс. 117, 1), - наставлял святой про-
рок царь Давид.
3. Исполняли Его святую волю. Го-
сподь Иисус Христос сказал, что мы «должны исполнять волю Отца Не-
бесного» (см. Мф, 7, 21).
4. Достигли вечного спасения или блаженства. По словам апостола Павла, «Бог хочет, чтобы все люди спаслись» (1 Тим. 2, 4).
Чем отличаются
люди от ангелов?
Н
ет из тварного мира ничего выше чело-
века. Хотя ангелы по достоинству выше человека, но не имеют духа оживляющего. Ду-
ша же человека имеет ум, слово и дух, ожив-
ляющий тело, она - по образу Божию (Ин. 20, 22) более, чем бестелесные ангелы. Мир свя-
тых ангелов держится на любви к Богу и на любви друг к другу - так и души человеческие.
По образу Божию люди выше ангелов, но по подобию гораздо ниже добрых ангелов. Совер-
шенное подобие Богу осуществляется высшим освящением Божиим.
Кто первый увидел воскресшего Христа?
Б
огородица первая увидела воскресше-
го Господа. Архангел Гавриил явился -
потряслась земля, и камень отвалился от Гро-
ба. Дева Богородица поклонилась Господу,
облобызала ноги Его и осталась у Гроба. А Мария Магдалина по-
бежала к апостолам.
Чем душа человека
отличается от души животных?
У животных в отличие от человека душа неотде-
лима от тела. Как часть ма-
териального существа она сама как бы материальна и потому может существовать до тех пор, пока материя, с которой она связана, оста-
ется живой.
Душа человека, ее духов-
ная сущность есть дыхание жизни, которое Творец вдох-
нул в лице первого человека, сделав его образом Божиим.
Душа человека бессмертна и бесценна, ее как жизнен-
ное высшее начало мы по-
лучили таинственным обра-
зом от родителей в момент зачатия тела. Журнал «Славянка», март-апрель 2013 г.
н
ост
ыл
по
нему
бегают
разные
на
и д
уш
уш
м
о
ли
а
зыв
а
о
й д
у
в
ию
у
че
ни
п
о Р
.
н
нав
о
ы
т
а
вш
омо
г
н
о
ше
и
сь
в
е
ле с
т
Иу
ст
- и
п
дух
о
пр
иа
н
с
ти
-
н
ем
и
р и уч
е
-
ш
ш
а
а,
и
т
-
а
-
у
р-
де
-
и
ц
у
.
Х.
)
о
дил ш
их
-
г
авше
-
е
. Но как в
оз
бу
дить тр
асть, го
-
т
ины ра
с-
п
ор
а
-
о
в-
н
д л
)
ᤏ
⬉܏
┄ซ␏
ఒЊ༓
㤄ጚЎ
ج
ሄ
ဝ༒༠ഋ ​ ጃ༒༓
9
Й༮
1
″ ଔ″།ฏላਏ
Э
⤏
ሏ
ጃ
В
༅
.
С
мерть перед... причастием
мерть перед... причастием
Один мой знакомый рассказал мне как-то поразивший сначала его, а потом и меня случай. 11
№ 5 (127) май 2013 года от Р. Х.
лаговещение
лаговещение
Б
Б
Не устраивайте гульбища
на погосте
Пасха - время особой и исклю-
чительной радости, праздник по-
беды над смертью и над всякой скорбью и печалью.
Радоница - 9-й день от Пасхи - родительский день, день особого поминовения усопших.
Люди стараются побывать на могилах своих родных и близких, вспомнить о них и прожитой ими жизни и главное - поделиться Пас-
хальной радостью (отсюда назва-
ние праздника - Радоница).
Перед тем как посетить кладби-
ще, постарайтесь зайти в храм Бо-
жий. Особую помощь почившим оказывает поминовение в церкви.
Пребывая на могиле, осените се-
бя крестным знамением, зажгите свечу и прочитайте молитву: «Упо-
кой, Господи, души усопших рабов Твоих…(перечислите имена усоп-
ших) и прости им все прегреше-
ния, вольные и невольные, и даруй им Царствие Небесное».
Мы называем наших покойных усопшими, а не умершими, пото-
му верим, что в определенное вре-
мя все воскреснут. А могила - это место будущего воскресения, по-
этому необходимо соблюдать ее в чистоте и порядке.
Не оставляйте
на могилах
сигареты и спиртное
Вместо того, чтобы уделить больше внимания усопшим (мо-
литвой), люди для похода на клад-
бище готовят сумки с продуктами. Поверьте, ушедшим из жизни не нужны вами принесенные колба-
са, жареная курица и уж тем более водка, которую так любят лить на цветники могилок.
Если вы истинно православный и верующий человек, не оскорб-
ляйте память почивших близких. Ни в коем случае не берите с собой спиртное на кладбище и тем более не распивайте его над усопшими. Ведь если человек при жизни лю-
бил выпить, так это горе для се-
мьи и того, кто уже покинул этот мир. Поминовение усопших ал-
коголем не имеет ничего общего с православной поминальной тра-
дицией, а восходит корнями к язы-
ческим тризнам. Тризна - часть погребального обряда, существо-
вавшая у древних славян. Она со-
стояла из игр и плясок в честь по-
койного, из оплакивания умер-
шего и поминального пиршества. Слово «тризна» переводится еще как страдание, терзание. Позднее термин стал употребляться в зна-
чении «поминки», которые обыч-
но сопровождаются винными воз-
лияниями.
Если покойный был пьяницей, то об этом всем родным плакать на-
до и молиться за него. Ибо ска-
зано в Священном Писании, что «пьяницы Царства Божия не на-
следуют». Таких вообще хоро-
нили отдельно от всех за оградой кладбища, и не стоит напоминать о том, что они при жизни люби-
ли пить и курить, ведь нам не-
известно, какие мытарства в за-
гробном мире они проходят (ку-
рением человек отгоняет от себя благодать Божию).
Пир, устроенный
на костях Зачастую люди доводят себя до такого состояния, что любо-
му здравомыслящему человеку не хочется находиться на территории кладбища и смотреть на это без-
образие, на «пир», устроенный на могилах, - по сути, на костях род-
ственников.
Пожертвуйте
нуждающимся
Чем устраивать пир (в прямом смысле этого слова) на могилах усопших, Церковь призывает по-
жертвовать нуждающимся, голо-
дающим, недоедающим - чем смо-
жете. Смысл милостыни в том, что мы просим от имени усопшего (ведь он не может просить за себя) помолиться за помин его души.
Христос Воскресе!
«ЛИСТОК ТРЕЗВЕНИЯ».
Просветительский центр собора святого Благоверного князя
Александра Невского.
«Женщина с мужчиной не рав-
ны. Это аксиома!» - уверен про-
тоиерей Димитрий СМИРНОВ,
настоятель храма Святителя Митрофана Воронежского, де-
кан факультета православной культуры Академии ракетных войск стратегического назна-
чения. Недавно его назначили первым заместителем предсе-
дателя Патриаршей комиссии по вопросам семьи и защиты материнства.
- Сейчас меняется законода-
тельство по проблемам семьи. Это решит проблему?
- Для решения этой пробле-
мы необходимо круто поме-
нять сознание общества в це-
лом, ну или как минимум то-
го поколения россиян, которое сейчас учится в школах. Моло-
дежь должна быть резко пере-
ориентирована. Сегодня ре-
шения принимают и опреде-
ляют критерии общественного сознания те, кто был воспитан на коммунистической пропа-
ганде. Той самой, что выгнала женщину из дома, внушив ей со-
вершенно вредные мысли о ра-
венстве. Но это же бред! Вот, например, юридически права младенца и старика одинако-
вы, но никто же не станет при этом возражать, что новорож-
денный и пенсионер - два раз-
ных существа с совершенно раз-
ными нуждами. И женщина с мужчиной не равны. Это акси-
ома! Поэтому женщин нельзя использовать как ломовых ло-
шадей! У них в этом мире со-
вершенно другие задачи. При-
чем важно, чтобы это понима-
ли не только отдельные люди, но и люди, представляющие го-
сударство. Каждой матери нуж-
но выплачивать зарплату за ее тя-
желый, каторжный труд, ей дол-
жен идти стаж, предоставляться отпуск. Да-да, чтобы она отдо-
хнула от будничных забот! Каж-
дый ребенок должен быть забо-
той всего государства и всего об-
щества, и его нужно нормально обеспечивать. Считаю, это глав-
ная национальная задача Рос-
сии, гораздо более важная, чем Олимпиада, чемпионат мира по футболу или приготовления к возможной войне.
Вот часто обсуждается, что в стране якобы нет национальной идеи. Глупости, она есть и со-
вершенно понятна. Наша нацио-
нальная идея - рождение и воспи-
тание детей. Поэтому мало дать шанс человеку появиться на свет, надо еще научить его жить по-
человечески. Потому что нынеш-
нее отсутствие воспитания пло-
дит малолетних преступников.
Я неоднократно посещал коло-
нии для малолетних преступни-
ков - ужасно, но они перепол-
нены!
- А какова роль отца?
- К сожалению, современ-
ный отец, как правило, - это старший ребенок в семье. Он невероятно инфантилен. Но Богом-то задумано по-другому! Недаром у мужчин выше ин-
теллект, они сильнее физиче-
ски. Для чего? Для того, чтобы в семье быть главным воспи-
тателем, кормильцем. У чело-
веческого тела много разных членов, но все же самый глав-
ный - голова. Вот потому-то муж и отец и называется гла-
вой семьи.
Юлия ТУТИНА. Из интервью газете «АиФ»
№ 15, 2013 г.
ОТ НАРОДОВ Византийской им-
перии к нашим предкам быстро пере-
шло и распространилось христиан-
ство. Но слушая богослужение на чужом им языке, славяне не могли вполне усвоить истины нового для них учения. Так было до IX века, ког-
да святые братья Кирилл и Мефодий были призваны дать славянам пони-
мание христианского богослужения -
перевести для них богослужебные книги с греческого языка на славян-
ский. Так как у славян в то время не было еще письменности, то святые братья сами составили славянскую азбуку на основе греческой.
Язык - это не случайный набор слов и оборотов, но каждое слово в нем имеет глубокий духовный смысл. Например, слово «человек», по «Славянорусско-
му корнеслову» А. С. Шишкова, воз-
водится непосредственно к понятию «слово»: слово - словек - цловек - чло-
век - человек. Здесь подчеркивается не только главное отличие людей - как су-
ществ словесных, мыслящих словами, от всего живого, но и в том, что Слово -
это прежде всего имя Самого Бога. На какую же неизмеримую высоту подни-
мает нас эта мысль, какое высокое до-
стоинство придано всем нам. Вспомним Евангелие от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово бы-
ло Бог» (Ин. 1, 1-3). А к примеру, слово «славяне» - это люди, одаренные особым даром слова. И это правда: ни у одного народа в мире нет больше такой вели-
кой литературы, каковой является рус-
ская словесность. В творениях ее клас-
сиков как ни в какой иной литературе показана вся глубина, все неуловимые оттенки движения души человеческой -
и ее ангельские, лучезарные взлеты, и тяжкие мрачные падения.
Сегодня агрессивно вторгаются в нашу речь иностранный сленг и ком-
пьютерная лексика. И если уж ныне без компьютерной лексики никак не обой-
тись, то без иностранного сленга жить вполне можно. Душа человека, употреб-
ляющего сленг, постепенно беднеет, опустошается и превращается в варва-
ра. Люди, коверкающие слова, ковер-
кают свои разум и дух.
Давайте будем хранить русский язык и его богатство как бесценное сокро-
вище, переданное нашими предками.
Подготовил раб Божий Александр
(по материалам книги
Василия Ирзабекова
«Тайна русского слова»)
Женщине пора вернуться домой
Русский язык - наше сокровище
ПРАВОСЛАВНЫЕ ТРАДИЦИИ
православных -
РАДОНИЦА
РАДОНИЦА
«
П
остара-
емся, сколько возможно, по-
могать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц - нашими о них молитвами, милостыня-
ми и приношениями, что-
бы таким образом и им, и нам получить обетованные блага» Святитель
ИОАНН Златоуст У
У
12
14 МАЯ - РОДИТЕЛЬСКИЙ ДЕНЬ
14
М
24 МАЯ - ПАМЯТЬ РАВНОАПОСТОЛЬНЫХ КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ
2
24
М
19 МАЯ - ПАМЯТЬ ЖЕН-МИРОНОСИЦ ые
кол
1
19
М
№ 5 (127) май 2013 года от Р. Х.
лаговещение
лаговещение
Б
Б
ОПТИНСКИЕ НОВОМУЧЕНИКИ Рубеж в истории Оптиной пу-
стыни - Пасха 18 апреля 1993 года. И Оптина прошла через то огненное испытание, из которо-
го она вышла уже иной. В этот день в нашу жизнь зримо вошла вечность. В храме перед откры-
тыми Царскими Вратами стояли три гроба, и люди с ослепшими от слез глазами шли к братьям с последним целованием: «Хри-
стос воскресе, отец Василий!», «Христос воскресе, Трофимуш-
ка!», «Христос воскресе, отец Ферапонт!» Душа почему-то не вмещала этой смерти - с бра-
тьями шли христосоваться как с живыми и, выбрав самое кра-
сивое пасхальное яичко, клали на край гроба, наивно подтал-
кивая поближе к руке: «Христос воскресе, родные!»
Пасхальные
агнцы
П
АСХА 1993 ГОДА В ОП-
ТИНОЙ ПУСТЫНЕ началась как обычно -
с пасхальной полунощницы, за ней был Крестный ход в
Иоанно-Предтеченский скит -
по установившейся традиции возрождающейся обители. За-
тем началась пасхальная за-
утреня, переходящая в раннюю Литургию.
Служба закончилась в ше-
стом часу утра, и братия по-
шла разговляться в трапезную. После трапезы иноки Трофим и Ферапонт вернулись на мо-
настырскую звонницу - воз-
вещать всем людям радость о Христе Воскресшем.
Буквально через 10 минут пас-
хальный звон оборвался. Встре-
воженные паломники, прибе-
жавшие в монастырский мед-
пункт и келью наместника, который в это время беседовал с монастырской братией, сооб-
щили, что звонарей не то изби-
ли, не то убили. Третьим был иеромонах Василий, направ-
лявшийся исповедовать бого-
мольцев на скитской Литургии, которая началась в 6 утра. Кто-то из паломников ви-
дел подбегавшего к звонарям человека в шинели. На кры-
ше сарая, стоящего у восточ-
ной стены монастыря, обна-
ружили следы, рядом с сараем валялась шинель. Под сте-
ной деревянного двухэтажно-
го флигеля нашли огромный окровавленный меч, на кото-
ром были цифры «666». Убий-
цей оказался местный житель -
культработник.
«…Жертва
Господу»
Н
А ПАСХУ 1993 ГОДА в благодарственную жерт-
ву Господу принесли се-
бя трое оптинских новомуче-
ников. Все трое соборовались в Чистый Четверг, причасти-
лись перед самой кончиной и приняли смерть за Христа, ра-
ботая Господу на послушании. И Господь дал знак, что при-
нял жертву, явив в час смерти в небе знамение. Свидетелями его были трое - москвичка Ев-
гения Протокина, паломник из Казани Юрий и москвич Юлий. Они ничего не знали об убийстве, уехав из Оптины сразу после ночной пасхаль-
ной службы, и теперь стояли на остановке в Козельске, до-
жидаясь автобуса до Москвы. Слушали пасхальный звон, глядя в сторону монастыря. Вдруг звон оборвался, а в небо над Оптиной будто брызнула кровь. Про кровь никто из них не подумал, глядя в изумлении на кроваво-красное свечение в небе. Они посмотрели на ча-
сы - это было время убийства. Пролилась на земле кровь но-
вомучеников и, брызнув, до-
стигла Неба.
И все длилась эта немая Пас-
ха с криком боли в душе: «Поче-
му безучастно молчит Россия, когда льется невинно право-
славная кровь?! Неужели мы опять забыли, что молчанием предается Бог?!»
40 дней и ночей, не смол-
кая, гудели колокола Опти-
ной, будто силясь разбудить русский народ. Но знак бе-
ды не был услышан, а уже че-
рез полгода шли танки на Бе-
лый дом. И было много кро-
ви в тот год.
«О Россия, Россия! - ска-
зал после революции духов-
ник царской семьи архиепи-
скоп Феофан Полтавский. - Как страшно она погрешила перед благостью Господней. Господь Бог благоволил дать России то, чего ни одному на-
роду на земле не давал. И этот народ оказался таким небла-
годарным. Оставил Его, от-
рекся от Него, и потому Го-
сподь предал его бесам на му-
чение. Бесы вселились в души людей, и народ России стал одержимым, буквально бес-
новатым… Но одержимость эта пройдет по неизреченной милости Божией, народ исце-
лится. Народ обратится к по-
каянию, к вере. Православие в ней возродится и восторже-
ствует».
Здесь всегда Пасха
У МОГИЛ НОВОМУЧЕ-
НИКОВ на душе стано-
вится светло. Даже в воз-
духе будто что-то меняется, а в Оптиной говорят: «Здесь всег-
да Пасха».
У Господа много святых, но эти свои, и все в их жизни для нас узнаваемо: то же детство в домах без икон и мучительный поиск Бога. Их жизнь похо-
жа на жизнь многих - внешне обычную и вроде устроенную, но кровоточивую изнутри. Вся Россия ныне - кровоточивая.
И на нашей многоскорбной державе, перепробовавшей на себе все учения и лечения от марксизма до мондевиализ-
ма, похоже, сбывается притча о кровоточивой жене: «Мно-
го претерпела она от многих врачей, истощила все, что бы-
ло у нее, и не получила ника-
кой пользы, но пришла еще в худшее состояние» (Мк. 5, 26).
Из биографии
Игорь Иванович РОСЛЯКОВ (иеро-
монах Василий) ро-
дился 23 декабря 1960 года в Москве. Окончив среднюю школу, пошел ра-
ботать на завод.
В 1980 году посту-
пил в МГУ на фа-
культет журнали-
стики. В 1985 году окончил МГУ с ква-
лификацией «лите-
ратурный работник газеты». В составе университетской ва-
терпольной команды выступал на всесо-
юзных и международных соревнованиях. Выполнил норматив на звание мастера спорта. С 1985 по 1986 годы работал ин-
структором спорта в Добровольном спор-
тивном обществе профсоюзов.
17 октября 1988 года поступил в Опти-
ну пустынь, 20 апреля 1989 года был одет в подрясник. 5 января 1990 года послуш-
ника Игоря облекли в рясофор с новым именем в честь святителя Василия Ве-
ликого, а 8 апреля 1990 года инок Ва-
силий был рукоположен в сан иероди-
акона. 20 августа 1990 года иеродиакон Василий был пострижен в мантию и на-
речен в честь святого Василия Блажен-
ного, Московского чудотворца, а 21 но-
ября того же года он был рукоположен в иеромонаха.
Владимир Леонидович ПУШКАРЕВ (инок Ферапонт) родился в 1955 го-
ду 17 сентября в се-
ле Кандаурове Ко-
лыванского райо-
на Новосибирской области. Проживал и учился в Красно-
ярском крае. Воин-
скую службу в Со-
ветской армии про-
ходил с 1975 по 1977 годы, а затем по 1980 год - сверхсрочную службу. До 1982 года работал плотником. Затем уче-
ба в лесотехникуме, после учебы рабо-
тал по специальности техник-лесовод в лесхозе на озере Байкал. С 1987 по 1990 годы проживал в Ростове-на-Дону. Ра-
ботал дворником в Ростовском кафе-
дральном соборе Рождества Пресвятой Богородицы. В Оптину пустынь Владимир пришел пешком из Калуги в конце июня 1990 го-
да, а 22 марта 1991 года был одет в под-
рясник. 14 октября 1991 года послушник Владимир был пострижен в рясофор с именем Ферапонт (в честь преподобного Ферапонта Белозерского, Можайского). Леонид Иванович ТАТАРНИКОВ
(инок Трофим)
родился 4 февраля 1954 года в посел-
ке Дагоне Иркут-
ской области. По-
сле восьмилетки он окончил железно-
дорожное училище и работал машини-
стом мотовоза. От-
служив в армии, устроился электри-
ком на траулер Са-
халинского морского пароходства. Затем работал фотокорреспондентом в газете, а потом шил обувь. С 1987 года алтарни-
чал в храме города Бийска. В августе 1990 года он приехал в Оптину, осенью был одет в подрясник. 25 сентября 1991 го-
да послушник Леонид был пострижен в рясофор с именем Трофим (в честь апо-
стола Трофима, память которого празд-
нуется 28 апреля).
ТРОЕ ОПТИНСКИХ БРАТЬЕВ - это молодая православная Россия, и вместе со всеми они вошли однажды в храм. Но вошли с той огненной верой в Господа, с какой кровоточивая
жена устремилась к Христу, уверовав, что исцелится, коснувшись его ризы. Не для то-
го ли Господь прославил в чудотворениях трех оптинских новомучеников, отдавших жизнь за православную веру, чтобы услышала страдающая Россия глас Господа нашего
Иисуса Христа: «Дерзай, дщерь, вера, твоя спасе тя»?
асха красная
20 лет назад, 18 апреля 1993 года, на Пасху
в Оптиной пустыне были убиты трое монахов
в Оптиной пустыне были убиты трое монахов
Из книги Нины Павловой «Пасха красная». Инок Ферапонт.
Инок Ферапонт.
Инок Трофим.
Инок Трофим.
Пасхальный Крестный ход.
Пасхальный Крестный ход.
Последние часы земной жизни Последние часы земной жизни иеромонаха Василия.
иеромонаха Василия.
П
П
13
№ 5 (127) май 2013 года от Р. Х.
лаговещение
лаговещение
Б
Б
В истории нашей великой страны было немало деяте-
лей, которые заслуживают внимания. Уникален, к примеру, управленческий опыт рус-
ского военачальника Алек-
сандра Васильевича Су-
ворова. За более чем 40-
летнюю военную карьеру великий полководец уча-
ствовал почти в 100 сраже-
ниях и ни одно не проиграл. Несмотря на то, что числен-
ность его армии зачастую была существенно меньше армии врага, он выходил из битв с наименьшими поте-
рями. 200 лет назад А. В. Суво-
ров создал уникальную си-
стему управления, не зна-
ющую аналогов, которой дивится весь мир. Для по-
томков он оставил произве-
дение «Наука побеждать» - свод правил, в котором про-
стым и понятным любому солдату языком описаны принципы ведения и такти-
ки боя, подготовки к нему.
Традиционно считалось, что суворовская систе-
ма управления применима лишь на войне. Но при бли-
жайшем рассмотрении вы-
яснилось, что так же успеш-
но суворовские принципы можно применять в мирное время. Прекрасная система мотивации, непревзойден-
ная быстрота реакции су-
воровских солдат актуаль-
ны в современной жизни. Очень важно правильно по-
ставить цель, выявить наи-
более важные проблемы, мешающие достижению цели, и бросить основные силы на устранение этих проблем. Управленческий опыт этого великого рус-
ского полководца применя-
ется, например, в Омском научно-производственном объединении «МИР», для которого эта система при-
мечательна еще и потому, что основана она на искон-
но русских чертах характе-
ра и ценностях. ч
р
…Русские еще не успе-
ли напасть на Туртукай, как турки уже соверши-
ли набег ночью на вой-
ска русской императри-
цы. Суворов в ту ночь ночевал на берегу Ду-
ная и спасся чудом. Ка-
заки смогли отбить атаку
900 конных турок. 200 ту-
рецких солдат пали в этом бою. Опросив пленных, Александр Васильевич, выяснил, что в городе находится 4000 ту-
рецких солдат. Это было в 7 раз больше, чем могли переправить рус-
ские в лодках через Ду-
най. Суворова огорчал тот факт, что теперь против-
ник был в курсе военных приготовлений на рус-
ском берегу. Неожидан-
ного нападения уже со-
вершить не получилось бы. Великий полководец принимает гениальное решение. Он приказы-
вает готовиться к насту-
плению тут же, чего турки не могли ожидать. Вы-
ступать необходимо было ночью, чтобы про-
тивник не смог увидеть неравенство сил. Тур-
ки были атакованы дву-
мя колоннами русских солдат. Первая колон-
ная вторглась в лагерь, вторая захватила артил-
лерийскую батарею. От-
вага, натиск и подготов-
ленность русских солдат -
только на это мог рассчи-
тывать Суворов. Войска противника имели чис-
ленное превосходство и крепко держали оборону. Сам полководец заражал своих воинов уверенно-
стью в победе. Эта сила убеждения и веры брала города. За несколько ча-
сов две русские колонны взяли штурмом три ба-
тареи турок, три лагеря и вторглись в город Тур-
тукай. Первым делом Суво-
ров отдает приказ не на-
носить никакого вреда мирным жителям. Такую политику он будет прово-
дить во всех завоеванных им городах. Уже утром в четыре часа город был взят. Солдаты занима-
лись переселением хри-
стиан из Туртукая на ле-
вый берег Дуная. Суворов был награжден орденом Георгия второго класса. www. nash-suvorov.ru
ЛЮБОВЬ К ОТЕЧЕСТВУ
Эпизод сражения
за город Туртукай на Дунае
А. В. СУВОРОВА
А. В. СУВОРОВА
«Русские отличаются верой, верностью
и рассудком».
А. В. Суворов.
аследие
Туртукай. Как его брал Суворов
Туртукай. Как его брал Суворов
С
ОДЕРЖАНИЕ ИСТОРИИ Главное содержание истории состоит в определении отношения людей
к Богу. Все остальное -
лишь эпизоды
и фрагменты главного. Святитель
НИКОЛАЙ
Сербский
6.05.1908 г. - 105 лет назад в древнем городе Муроме родился Николай Гастелло, летчик, Герой Со-
ветского Союза. В июне 1941 г. экипаж бомбарди-
ровщика (лейтенанты А. А. Бурденюк, Г. Н. Скоробога-
тый и ст. сержант А. А. Калинин) во главе с команди-
ром не покинули подбитый самолет, а направили его в скопление танков и бензоцистерн немецих войск. 12.05.1598 г. - 415 лет назад на российский престол взошел Борис Годунов. Именно при нем бы-
ли разгромлены шведы, возвращены города Ям, Оре-
шек, Иван-город и другие, страна вновь получила вы-
ход к Балтийскому морю. 1813 г. - 200 лет назад по инициативе участников Отечественной войны 1812 г. в Омске было основа-
но Войсковое училище Сибирского казачьего войска
(с 28 августа 1998 г. - Омский кадетский корпус) - од-
но из старейших военно-учебных заведений России. 14.05.1613 г. - 400 лет назад в Москву сопро-
вождаемый великим посольством въехал новоизбран-
ный царь Михаил Федорович Романов. Династия Ро-
мановых правила Россией более 300 лет, вписав в ее историю и славные, и трагические страницы, и пре-
вратила Московскую Русь в Великую Российскую
Империю. 15.05.1848 г. - 165 лет со дня рождения худож-
ника Виктора Михайловича Васнецова (1848-1926). 19.05.1868 г. - 145 лет назад родился Николай II, последний российский император. Вступил на престол 20 октября 1894 года, короновался 14 мая 1896 года. 20.05.1558 г. - 455 лет назад в начале Ливонской войны русскими войсками была взята крепость Нарва. 21.05.1773 г. - 240 лет назад в результате ноч-
ного штурма русские войска под командованием
А. В. Суворова взяли Туртукай в ходе Русско-
турецкой войны 1768-1774 гг. 1913 г. - 100 лет назад в г. Бари (Италия) зало-
жен первый камень храма во имя святителя и чудот-
ворца Николая и дома паломника, возведенного в 1917 г. на народные средства (проект архитектора А. В. Щусева). 26.05.1883 г. - 130 лет назад освящен Храм Христа Спасителя в Москве. Для этого события
П. И. Чайковским была написана торжественная увер-
тюра «1812 год». 26.05.1913 г. - 100 лет назад в России состо-
ялся экспериментальный полет первого в мире тя-
желого многомоторного бомбардировщика, извест-
ного под названием «Русский витязь», конструкции Игоря Сикорского. 27-28.05.1905 г. - День памяти русских моря-
ков, погибших за Отечество в Цусимском сражении. 1993 г. - 20 лет назад в Москве в Свято-Данило-
вом монастыре начал работу Первый Всемирный Рус-
ский народный собор. 29.05.1648 г. - 365 лет назад победой Богдана Хмельницкого в Корсунском сражении началось ос-
вобождение Малороссии от польских захватчиков (1648 - 1654 гг.). 30.05.1858 г. - 155 лет назад был освящен со-
бор прп. Исаакия Долматского в Санкт-Петербурге - знаменитый Исаакиевский собор.
31.05.1223 г. - 790 лет назад произошла истори-
ческая битва русских воинов с татарами на р. Калке.
бо
о
б
ю.
ю
О
О
пр
п
ос
ос
ос
с
и
ив
ив
п
ле
е
нн
нн
нн
нн
нн
ых
ых
ых
ых
,
Ал
А
А
А
Ал
л
А
ек
ек
са
са
нд
нд
р
р
Ва
Ва
Ва
Ва
с
с
си
и
ль
ев
в
ич
ич
,
,
вы
вы
вы
вы
вы
вы
ы
яс
яс
ни
ни
л,
л,
ч
ч
то
то
в
в
г
г
ор
ор
од
од
е е
на
на
хо
хо
ди
ди
тс
тс
я я
40
40
00
00
0
т
т
у-
ре
е
цк
ц
их
их
с
с
ол
ол
д
да
а
а
т.
т.
т.
Э
Э
Э
то пр
пр
ин
ин
им
м
ае
а
т т ге
е
г
ни
ни
альн
о
ое
ре
ре
ше
ше
ш
ни
ни
е.
е.
О
О
н
н
пр
пр
ик
к
а
аз
ы
ы-
в
ва
ет
т
т
г
г
от
т
о
о
ов
о
ит
ьс
ьс
я
я
к к на
на
а
ст
т
ст
с
у-
у
пл
пл
е
ен
н
ию
ию
т
т
ут
т
у
ж
ж
е,
е,
ч
ч
ег
ег
о
о ту
ту
у
р
р
рк
к
и и н
не
м
м
ог
о
ог
ли
ли
л
о
жи
жи
д
ать. Вы
ы
-
ст
ст
уп
уп
п
уп
а
ат
ат
ь ь не
не
об
о
хо
хо
о
ди
ди
мо
мо
С
с
с
с
с
у
г
с
с
в
т
т
и
т
р
Кто храбр - тот жив.
Кто смел - тот цел.
Кто напуган -
наполовину побит.
Мы приступаем к делу важному и решительному.
Как христиане, как русские люди помолимся Господу Богу
о помощи и примиримся друг
с другом. Это будет хорошо,
это по-русски,
это необходимо.
Ученье свет, а неученье - тьма. Дело мастера боится, и коль крестьянин не умеет сохою владеть - хлеб не родится.
Ближайшая к действию
цель лучше дальней.
Добродетель всегда гонима.
Идя вперед, знай, как воротиться.
Кто хорош для первой роли,
не годен для второй.
Ненависть затмевает рассудок.
Голод - лучшее лекарство.
Мужественные подвиги достовернее слов.
Теория без практики мертва.
Опасности лучше идти навстречу, чем ожидать
на месте.
Цитаты и афоризмы
А. В. Суворова
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
Разведка Суворова на Туртукай. Худ. А. Попов.
Разведка Суворова на Туртукай. Худ. А. Попов.
Н
Н
14
Это нашей
Это нашей
истории строки
истории строки
№ 5 (127) май 2013 года от Р. Х.
лаговещение
лаговещение
Б
Б
Великомученик Георгий жил
в конце III - начале IV столетия
по Рождестве Христовом.
Он служил в римском вой-
ске и за свое мужество, ум и силу удостоился звания во-
еводы, был приближен к ца-
рю Диоклетиану - мучителю христиан. Нечестивый им-
ператор не знал, что его лю-
бимый военачальник верует во Христа. Георгий же, уз-
нав, что царь замышляет но-
вое гонение верующих, раз-
дал нищим свое богатое иму-
щество и, подготовившись молитвой и постом, смело выступил на мученический подвиг. Великомученик Георгий -
небесный покровитель Мо-
сквы, изображенный на ее гер-
бе. Сидя на коне, он пронзает копьем чудовищного змия. Это изображение напоминает о чу-
де, совершенном святым уже после своей кончины. В горо-
де Бейруте в Ливане находилось большое озеро, где жил громад-
ных размеров змий. Жители-
язычники почитали его за бо-
жество и, желая умилостивить, сами отдавали ему на съедение юношей и девушек, оставляя их связанными на берегу. Ве-
ликомученик явился уже при-
готовленной на смерть девице -
дочери царя - и спас ее, побе-
див чудовище. Он привел ране-
ного змия на главную площадь города и, проповедав жителям о Христе, отсек чудовищу голо-
ву. Так Господь обратил к ис-
тинной вере множество языч-
ников, послав им на помощь Своего угодника. О
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
Благоверные князья - страстотерпцы
Борис и Глеб Икона
Божией Матери
«Неупиваемая Чаша»
Эта икона Пресвятой Богоро-
дицы прославилась чудотворени-
ем в 1878 году. Тульский крестья-
нин по имени Стефан был одер-
жим недугом пьянства. Однажды во сне ему явился старец и пове-
лел для получения исцеления идти в Серпуховский монастырь к ико-
не Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Стефан исполнил повелен-
ное ему - отправился в обитель, где после долгих поисков такая икона была найдена. После совершения молебна перед этим образом Сте-
фан вернулся домой совершенно здоровым и свободным от недуга.
Вскоре весть о чудотворном образе распространилась по всей России, и многие стали возносить пред этой иконой молитвы о своих родных и близких, одержимых страстью
винопития. Эта традиция сохраняется и поныне.
Праведный Иов
Многострадальный
ы
и
я
е
а
я
о
Апостол
и евангелист
Иоанн Богослов На этот день выпа-
ла память святого апо-
стола Иоанна Богосло-
ва - любимого учени-
ка Христова, «апостола любви», как именует его Церковь. К любви призывает святой апо-
стол в своих послани-
ях: «Мы имеем… такую заповедь, чтобы любя-
щий Бога любил и бра-
та своего» (1 Ин. 4, 21).
Иоанн Богослов - единственный из апостолов, кто стоял у Креста. Он был во дворе первосвященника, когда Господа осуждали на смерть, когда от-
рекся святой апостол Петр, - и сохранил вер-
ность Спасителю. -
-
-
-
а
т и
-
-
ю
-
-
.
-
з
л
Святитель Ермоген, Патриарх
Московский и всея Руси
В 1652 году были обретены нетлен-
ными мощи святейшего Ермогена -
Патриарха Московского, перенесе-
ны в Успенский собор Московского Кремля и сразу же прославились бес-
численными чудотворениями. Так, некая госпожа Гаух (в Москве), быв-
шая уже в агонии, после того как про-
читали отходную, вдруг села на кро-
вати и протянула руки - как бы для получения благословения. Придя в себя, она рассказала, что ей явился святейший Ермоген, велел ей мо-
литвенно призывать его и сказал, что Господь ее спас и исцелил. Вра-
чи признали ее исцеление чудесным. Приложившись к раке святого, тут же получил исцеление вось-
милетний мальчик, который с двух лет страдал костным тубер-
кулезом. Также бросил свои костыли раненый офицер. Чудес-
ные исцеления совершаются и поныне.
у
-
-
-
С
-
Ч
-
-
-
е
л
е
-
Ч
-
Святитель Игнатий
(Брянчанинов),
еп. Кавказский
Святитель Игнатий происходил из знатного дворянского рода Брян-
чаниновых. С детства его готовили к военной службе, но юноша, пре-
зрев все мирские условности, пошел служить Богу в монашестве. Много трудов и скорбей пришлось перенести ему, то смиряясь перед простыми необразованными иноками, то ища и не находя духовного руководства и понимания своих устремлений. Главным руководите-
лем на пути к Богу стали для будущего святителя писания святых от-
цов - древних подвижников. Позднее, став епископом, он много по-
трудился, способствуя их публикации и сам составляя труды, осно-
ванные на святоотеческом учении. Писания свт. Игнатия очень важны для духовного назидания современного христианина. С
ч
з
М
п
р
л
ц
т
Великомученик
Георгий Победоносец В
э
Эл7
8И
Эл7
Блж. Матроны Московской
Воспоминание Святых спасительных Страстей
Господа нашего Иисуса Христа. Свт. Николая Сербского
СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ, ПАСХА
Вмч. Георгия Победоносца
Иверской иконы Божией Матери
Апостола и евангелиста Марка
Свт. Стефана, еп. Великопермского
Иконы Божией Матери «Живоносный Источник»
Антипасха. Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы
Апостола Иакова Зеведеева.
Свт. Игнатия (Брянчанинова), еп. Кавказского
РАДОНИЦА. Поминовение усопших
Блвв. кнн. Бориса и Глеба
Прп. Феодосия Киево-Печерского
Неделя 3-я по Пасхе, свв. Жен-мироносиц
Апостола и евангелиста Иоанна Богослова
Святителя Николая Чудотворца
Апостола Симона Зилота
Равноапп. Мефодия и Кирилла, учителей Словенских.
День тезоименитства Святейшего Патриарха
Московского и всея Руси Кирилла
Сщмч. Ермогена Московского
Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном
Блгв. царевича Димитрия, Угличского и Московского
Преполовение Пятидесятницы
Память святых отцов семи Вселенских соборов
2
3
3
5
5
6
7
8
9
9
9
10
10
12
12
13
13
14
14
15
16
19
19
1
9
21
21
22
2
2
22
23
23
24
24
25
25
2
5
26
28
28
29
31
31
Страстотерпцы Борис и Глеб - первые святые, про-
славленные на Руси. Сыно-
вья равноапостольного кня-
зя Владимира, они от юности отличались благочестием и до-
бротой. Князь Борис был лю-
бимым сыном своего отца. Он не присутствовал при кончине родителя, так как возглавлял в то время вместо него военный поход. Этим воспользовался его старший брат Святополк,
решивший умертвить всех сво-
их братьев, чтобы никто не мог оспаривать у него княжеский престол. Борис был преду-
прежден о злодейском умыс-
ле Святополка, но не желая кровопролития, отпустил преданную дружину и, пре-
давшись молитве, стал муже-
ственно ожидать убийц, под-
ражая добровольно отдавше-
му себя на распятие Христу. Юный князь Глеб так же не-
злобиво принял насильствен-
ную кончину. Господь про-
славил святых братьев, явив их тела нетленными и сотво-
рив при их обретении множе-
ство дивных чудес. Праведный Иов - святой ветхозаветной древности, праведно проживший свои годы - сначала в богатстве и радости: помогая бедным, воспитывая в благочестии многочисленных детей, молясь Богу… Затем же, лишив-
шись всего: богатства, погибших в единочасье детей - не возроптавший на Бога. «Господь дал - Господь и взял», -
говорил праведник. Всеми покинутый, изъеденный про-
казой, выброшенный умирать на свалку, он не отчаялся и не озлобился, даже когда собственная жена говорила ему: «Похули Бога и умри», а друзья подозревали в тай-
ных грехах, за которые Бог якобы карает его. Господь показал всем святость Иова, исцелив его от болезни, возвратив имущество, даровав новых детей…
В день памяти праведного Иова родился святой Царь-мученик Николай Алек-
сандрович - страдалец нового времени.
,
е
и
-
е
-
-
я
а
-
15
МАЯ
М
П
8К
Эл7
«
8:
Эл7
щ
(8
Эл7
Э
(Ц
Эл7
Православный календарь
на май
2
2
15
№ 5 (127) май 2013 года от Р. Х.
лаговещение
лаговещение
Б
Б
Газета основана в августе 2002 г., перерегистрирована Управ-
лением Федеральной службы по надзору в сфере массовых комму-
никаций, связи и охраны культурного наследия по Омской области.
Свидетельство ПИ № ТУ 55-00004 от 17 июня 2008 г.
Одобрено Синодальным информационным отделом Русской
Православной Церкви (свид. № 168).
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ,
ОМСКАЯ МИТРОПОЛИЯ,
ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА «БЛАГОВЕЩЕНИЕ»
Газета выходит по благословению митрополита Омского и Таврического Владимира. Учредитель: Свято-Никольский мужской монастырь с. Большекулачье. Издатель: ООО «Редакция газеты». Редакционный совет: епископ Савватий (Загребельный); иеромонах Зосима (Балин) - Свято-Успенский собор г. Омск; Владимир Эккерт - «Сибирская Благозвонница»; Александр Гоголев - ПФ «Глас»; Геннадий Конофацкий - гл. редактор. Электронный адрес: blagoveshenie@bk.ru ПРОСИМ ПОМОЛИТЬСЯ О ЗДРАВИИ И СПАСЕНИИ РАБОВ БОЖИИХ:
Игоря, Елены, Антония, Антонины, Иоанна, Наталии, Светланы, Анны, Игоря, Димитрия, Елизаветы, Евгения, Георгия, Александра, Ларисы, Любови,
внесших посильный вклад в выпуск этого номера газеты.
Отпечатана
в ООО «Центр дизайна и полиграфии»
р. п. Таврическое, ул. Магистральная, 4.
Сдано в печать в 15.00.
Подписано в печать в 16.00.
Заказ № 388. Тираж 5000 экз.
Дорогие читатели! Просим вас не использовать нашу газету в хозяйственных целях, чтобы не попиралось
слово Божие.
Если она вам стала
не нужна -
подарите ее другим православным людям.
- Не секрет, что многие в пасхаль-
ные дни устраивают себе праздник живота - были даже случаи смерти от переедания. Верно заметил один священник: «Мы любой подвиг, лю-
бую борьбу воспринимаем как что-то временное, после чего можно рассла-
биться и утешиться, и Пасху ожидаем как утешения, утешения именно пло-
ти, не души». Как научиться воздер-
живаться за праздничным столом, ведь плоть просто криком кричит: «Пост закончился!» И вообще, как с поль-
зой для души и тела нужно выходить из строгих постов? На вопрос отвечает протоиерей Сергий ВИШНЯКОВ: - Дорогие мои, пост закончился, а жизнь-то продолжается. Нужно думать о последствиях наших дей-
ствий. Если мы внимательно отно-
симся к тому, что думаем, говорим, что кушаем, то какие тут могут быть последствия? Как говорил святитель Игнатий (Брянчанинов), мы воздержива-
емся от пищи не потому, что ею брезгуем, а потому, что не только количество пищи, но и качество ее может негативно воздействовать на нашу плоть и повредить нашей ду-
ховной жизни. Нужно понять, что пост - это образ жизни, а не некий отрезок времени. Если закончился пост, то что же, теперь совсем не нужно воздержи-
ваться? Или не нужна уже более вни-
мательная молитва, или прекраща-
ется борьба со страстями? Понима-
ете, кто не вкусил сладости поста с его ограничениями и напряженно-
стью молитвенного подвига - тот не вкусит в должной мере и радости от победы Христа над смертью, и уте-
шения после окончания Великого поста. Но и в этом утешении, кото-
рое присутствует в виде разговения, нельзя допускать искажений того, что дозволено. ПОУЧИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
1,6 кг творога, 200 г сливочного масла, 800 г сахарной пудры или мелкого саха-
ра, 9 яиц, 250 г сметаны, стакан минда-
ля, стакан изюма. Дважды протереть творог через сито, добавить сметану. Затем растереть добела масло с саха-
ром, постепенно по одному добавляя яйца. Про-
должать растирать массу до полного растворения кристаллов сахара. Эту массу соединить с творо-
гом, добавить промытый высушенный изюм, очи-
щенный и измельченный миндаль. Заполнить па-
сочницу массой, прикрыть блюдцем с грузом, по-
ставить в холодильник. Годы
Начало
Великого поста
День
Святой Троицы
Вербное
воскресенье
ПАСХА
Христова
Вознесение
Господне
После поста
После поста
нужна умеренность
нужна умеренность
Н
Н
Ве
Ве
л
л
Д
Д
С
Пасхальный календарь на 5 лет
Пасхальный календарь на 5 лет
2013
18 марта 28 апреля 5 мая
13 июня 23 июня
2014
3 марта 13 апреля 20 апреля
29 мая 8 июня
2015 23 февраля 5 апреля 12 апреля
21 мая 31 мая
2016
14 марта 24 апреля 1 мая
9 июня 19 июня
2017
28 февраля 9 апреля 16 апреля
25 мая 4 июня
АСХА
АСХА
УЛИЧ
П боярская 1 кг творога, 1/2 л сливок 30%-ной жир-
ности, 500 г сахара, 300 г сливочного мас-
ла, 2 желтка, 1/2 стакана апельсинных цу-
катов, ванильный сахар. Творог дважды протереть через сито, доба-
вить взбитые сливки, соединить с отдельно рас-
тертыми добела маслом, сахаром и желтками, добавить измельченные апельсинные цукаты и ванилин, тщательно перемешать. Заполнить творожной массой пасочницу, застланную чуть влажной марлей, прикрыть блюдцем, положить сверху легкий гнет, поставить в холодильник. К
миндальный 1 кг муки, О,5 л молока, 50 - 70 г свежих дрожжей, 5 яиц, 200 г сахара, 300 г сливоч-
ного масла, 200 г очищенного миндаля, ли-
мон, стакан изюма, соль - вкусу. Вскипятить молоко, охладить до температу-
ры парного молока. В небольшой части молока развести дрожжи, добавив столовую ложку са-
хара. В молоко всыпать муку, добавить вспенив-
шиеся дрожжи, тщательно перемешать и, при-
крыв полотенцем, поставить в теплое место для брожения. Когда тесто поднимется, прибавить
5 взбитых с оставшимся сахаром желтков, рас-
топленное теплое масло, натертую цедру лимо-
на, часть очищенных измельченных ядер миндаля,
изюм, соль, наконец, ввести взбитые в стойкую пе-
ну белки, тщательно вымесить тесто, перемешивая сверху вниз. Положить тесто в обильно смазанную маслом, подпыленную мукой форму, дать подойти, смазать поверхность кулича желтком, посыпать ядрами миндаля. Выпекать при температуре 180°С до го-
товности. П
с миндалем
и изюмом В
СЯ НАША ВЕРА ПРО-
НИЗАНА ВЕРОЙ В ВОСКРЕСЕНИЕ. Она, воскрешающая погибающие души (что само по себе чу-
до), как же не сможет вос-
кресить тел? Ты исповедуешь свою твердую веру во всеси-
лие Бога, Творца неба и зем-
ли, но все-таки тебя мучает вопрос: «Как Господь воскре-
сит одряхлевшие и немощные тела?» Смотри, да не уподо-
бишься врагам Христовым, саддукеям, которые как буд-
то верили в Бога, но отрицали воскресение мертвых. Моло-
дые тела или старые не одина-
ковы ли после смерти? Разве не рассыпаются и те, и дру-
гие в прах, из которого соз-
даны? Но и те, и другие оди-
наково легко воскреснут в по-
следний день, в день Суда, по слову Творца. И ни старческая слабость, ни юношеская лег-
кость не замедлят и не уско-
рят восстание мертвых из мо-
гильного праха. Слово Божие всесильно: оно воскрешает и мертвит, творит и истребляет. У Бога все возможно. Т
Ы НАИВНО РАССУЖ-
ДАЕШЬ, что не хотела бы в твоем нынешнем старческом и немощном те-
ле пребывать в Царстве Хри-
стовом. И не будешь, сестра, не бойся! Когда погибающая душа безбожника воскреснет и оживет верой, его новая ду-
ша едва будет напоминать ста-
рую, но личность его остается той же в течение всей жизни. Нечто подобное происходит, когда кто-то сбрасывает руби-
ще и облекается в шелк. Так же будет и с телами. Есть тела небесные и тела земные, тела духовные - нетленные и тела земные - тленные. Святой му-
ченик Ипполит пишет: «Мы верим, что тело воскреснет не так, каково ныне, но чистое и не подлежащее повреждению. Всякому телу возвратится своя душа». Как разительно отли-
чаются крона и корни дерева! И все-таки жизнь дерева со-
держится в корне в целости и сущности своей, так же как в целости и сущности содер-
жится она в цветке; и как цве-
ток своей красотой превосхо-
дит корень, так же воскресшие тела превзойдут красотой на-
ши земные тела. Р
АДУЙСЯ, ДЩЕРЬ ВОС-
КРЕСШЕГО ГОСПОДА! И с радостью причащай-
ся Тела и Крови Христовой. Так ты приготовишь себе те-
ло небесное, подобное Его Те-
лу, которое по силе и красоте превосходит все, что на свете можно оком увидеть и во сне представить. «
Письмо старице
»
О
О
МИССИОНЕРСКИЕ ПИСЬМА
воскресении тела
воскресении тела
16
Святитель НИКОЛАЙ Сербский:
Автор
zuzuk55
Документ
Категория
Благовещение
Просмотров
471
Размер файла
56 793 Кб
Теги
052012, благовещение
1/--страниц
Пожаловаться на содержимое документа